title: Cornelio el Centurión

text: En ese momento, apareció el Espíritu Santo y se posó sobre todos los presentes, judíos y gentiles. Entonces Pedro dijo: “¿Puede acaso alguien negar el agua del bautismo a estos, que recibieron el Espíritu Santo como nosotros?” ("Hechos", 10, 47). Y ordenó que los gentiles allí presentes fuesen bautizados en nombre de Jesús.


title: Cornelio el Centurión

text: Según algunas tradiciones, Cornelio se convirtió en el primer obispo de Cesarea; según otras, en obispo de Scepsis (junto a la actual Bayramiç, en Turquía).


title: Cornelio el Centurión

text: Teniendo en cuenta que Judea llevaba desde la conquista de Alejandro Magno dentro de la órbita helénica, hubo tiempo para que sabios y filósofos tanto griegos como judíos intercambiasen conocimientos, comenzándose así el sincretismo entre Helenismo y Judaísmo, fenómeno que se dio en el resto del Imperio Alejandrino. Más tarde con la llegada de los romanos (ya helenizados), no hubo problemas de tolerancia religiosa (salvo en el caso de los zelotes), ya que gracias a la interpretatio graeca exportada por los macedonios, se pudo identificar a Caelus, Urano y Yahvé como el mismo Dios Supremo, permitiendo casos de conversión como el de Cornelio.


title: Cornelio el Centurión

text: Tras la conversión de Cornelio y su familia, surgieron dudas en la comunidad cristiana sobre la extensión de la nueva fe entre personas ajenas al pueblo judío, es decir, a personas no circuncidadas y que no seguían la Ley de Moisés. Hasta ese momento, se había considerado que, dado que Jesús había predicado únicamente para este pueblo, los apóstoles debían hacer lo mismo. Pedro tuvo que explicar su postura en Jerusalén, de la siguiente manera: “Y recordé estas palabras del Señor: ‘Juan bautizó en agua, mas vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo'. Si, pues, Dios les dio a ellos el mismo don que a nosotros, por haber creído en el Señor Jesucristo, ¿cómo podía yo oponerme a Dios?” ("Hechos", 11, 16-17).


title: Cornelio el Centurión

text: La tesis de predicar también a los gentiles triunfó y esta práctica se generalizó desde entonces, contribuyendo claramente a que el cristianismo comenzara a ser considerada una religión nueva separada del judaísmo, y permitiendo su extensión fuera de los límites de Israel. Fue Pablo el que más la practicó. En Antioquía (actual en Turquía), permaneció un año predicando a nuevos fieles de origen griego y chipriota. La posibilidad de predicar a gentiles permitió constituir una fuerte comunidad, la Iglesia de Antioquía (precursora de la actual Iglesia Ortodoxa de Antioquía), ciudad en la que por primera vez estos fieles recibieron el nombre de “cristianos”. En Antioquía de Pisidia (junto a la actual Yalvaç, en Turquía), Pablo predica a “israelitas y los que teméis a Dios” ("Hechos", 13, 16). Y ante la oposición de la comunidad judía, replica: “A vosotros había que anunciar antes que a nadie la palabra de Dios; más ya que la rechazáis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, nos vamos a los gentiles. Que así nos lo mandó el Señor: ‘Te he puesto como la luz de los gentiles, para que lleves la salud hasta el fin de la tierra”. Pablo recibiría finalmente el título de “apóstol de los gentiles”.


title: Cornelio el Centurión

text: El bautismo de los no judíos quedó definitivamente establecido en el que se ha considerado como el primer concilio del cristianismo: el Concilio de Jerusalén (hacia 50 d. C.), en el que tanto Pedro, como Pablo y Santiago abogaron por predicar entre los gentiles. La decisión tomada fue no poner “ninguna carga más que estas necesarias: absteneros de lo sacrificado a los ídolos, de sangre y animales ahogados y de fornicación” ("Hechos", 15, 28-29).


title: Terrenos y jardines de la Universidad de Exeter

text: Los Terrenos y Jardines de la Universidad de Exeter (en inglés: "The Grounds and Gardens University of Exeter)" son un conjunto de zonas ajardinadas alrededor de los edificios de la Universidad de Exeter que constituyen una zona de esparcimiento y al mismo tiempo un jardín botánico dedicado al estudio y la enseñanza. Su código de reconocimiento internacional como institución botánica así mismo como las siglas de su herbario es EXR.


text: "The Grounds and Gardens University of Exeter", Streatham Farm, Prince of Wales Road, EXETER EX4 4PX, Devon, U.K. Exeter United Kingdom-Reino Unido.


text: Los terrenos de la parte central de la universidad de Exeter se ha basado en los jardines « "Reed Hall gardens" », que fueron diseñados en la década de 1860 por "Richard Thornton West", un comerciante del este de la India que heredó casi un millón de libras de un tío que hizo una fortuna por el bloqueo que funcionó durante las guerras napoleónicas.


text: Se cree que la construcción de la casa importó unas 80,000 libras y unas 70,000 el acondicionamiento y mejora de la finca. El ajardinamiento y la plantación de árboles fueron realizados por la firma Veitch cuyos recolectores de plantas fueron a diferentes partes del mundo. Entre ellos estaban el renombrado "E. H. Wilson" y los "Lobb Brothers". En el momento de sus plantaciones en la finca, muchos de los árboles debieron haber sido únicos en la Europa de su tiempo.


text: Conforme la universidad se ha ido ampliado, se han añadido en los terrenos de la finca una amplia gama de plantas raras, interesantes y hermosas, que aprovechan los microclimas creados por los edificios y las características naturales del lugar. Estas colecciones de plantas no sólo crean un paisaje atractivo, sino que también se utilizan en la enseñanza y la investigación.


text: Las familias de plantas que tienen una representación más numerosa destacan,


title: Clifton Chenier

text: Clifton Chenier fue un acordeonista, cantante y armonicista estadounidense de zydeco, nacido en Opelousas, Luisiana, el 25 de junio de 1925, y fallecido en Lafayette, el 12 de diciembre de 1987.


title: Clifton Chenier

text: Dedicado durante su juventud al campo, como aparcero, actuaba en bailes locales de su zona. No obtuvo repercusión hasta comienzo de los años 50, cuando grabó una serie de discos para el productor Jay Miller, como "Cliston Blues" (1954), junto con su primo Morris Chenier, guitarrista. Estos discos le proporcionaron un contrato con Chris Strachwitz, el propietario del sello Arhoolie Records, quien lo lanzó mediante la edición de singles bailables para jukebox.


title: Clifton Chenier

text: En 1956, se trasladó a Houston (Texas), donde tuvo un gran éxito en las salas de baile cajún de la zona. Su banda se estableció como arquetipo del "zydeco": Lonessome Sundown y Phillip Walker, guitarras; John Hart, saxo tenor; su hermano Cleveland Chenier, tabla de lavar (rubboard); más un batería y, en ocasiones, un pianista.


title: Clifton Chenier

text: Logró un éxito internacional, especialmente con su disco "Bogalusa Zydeco", que le llevó a giras por Europa y Japón. Otros discos importantes en su carrera, fueron "Louisiana Blues" (1965) cantado en un acentuado patois, "Jambalayá" (1975), grabado en directo en el Festival de Montreux, etc.


title: Clifton Chenier

text: El éxito del "zydeco" se debe, en buena parte, a la obra de Chenier, cuyo repertorio estaba repleto de blues, valses, rock, two-steps... Su control sobre el acordeón era completo, rebosante de swing y, al cantar, mezclaba el inglés y el francés, en la tradición acadiense, con su potente y ronca voz.


title: Clifton Chenier

text: Chenier introdujo, además, un cambio importante respecto a la tradición "cajun", sustituyendo el acordeón diatónico simple de botones alemán, de cuatro llaves en "do", por el acordeón cromático a piano moderno, que le permitió tocar "blue notes". Estableció, además, una línea predominante en el desarrollo del "zydeco", a la vez comercial y respetada, que marcó las dos décadas siguientes y le valió el sobrenombre de "Rey del Zydeco".


title: Colateral

text: El término colateral (del latín "con", juntos, y "latus", lado) puede referirse a alguno de los siguientes conceptos:


title: Colateral

text: Hace falta en la de Historia


title: Louis-Ernest Barrias

text: Louis-Ernest Barrias (París, 13 de abril de 1841 - París, 4 de febrero de 1905 es un escultor francés que trabajó en la segunda mitad del siglo XIX dentro del estilo Neoclásico.


title: Louis-Ernest Barrias

text: Pertenece Lois-Ernest a una familia de artistas, su padre era pintor de porcelanas y su hermano mayor, Félix-Joseph Barrias, fue un pintor academicista reconocido.


title: Louis-Ernest Barrias

text: El joven Louis-Ernest se orienta hacia los estudios artísticos. Inicialmente dedicado a la pintura en el estudio de Leon Cogniet, deja de lado la pintura para dedicarse a la escultura con Pierre-Jules Cavelier como profesor.


title: Louis-Ernest Barrias

text: Se matricula en la École des Beaux-Arts de París en 1858 donde su maestro fue François Jouffroy.


title: Louis-Ernest Barrias

text: A los 23 años obtiene el Prix de Rome.


title: Louis-Ernest Barrias

text: Participa en la decoración de la Opéra de París y para el Hôtel de la Paiva en los Campos Elíseos.


title: Louis-Ernest Barrias

text: Produjo numerosas obras escultóricas, la mayoría en mármol, dentro de un estilo puro academicismo neoclásico bajo la influencia de Jean-Baptiste Carpeaux.


title: Louis-Ernest Barrias

text: En 1881, es recompensado con una medalla de Honor de las Bellas Artes y hecho caballero de la Legión de honor en 1878, oficial en 1881, comandante en 1900, el artista reemplaza a Dumont en el Instituto en 1884 tras suceder a Cavelier como profesor en la École des Beaux-Arts.


title: Louis-Ernest Barrias

text: Entre 1900-03 trabajó en el Consejo para los Museos Nationales.


title: Louis-Ernest Barrias

text: Entre sus alumnos se encuentran Josep Clará, Charles Despiau, y Victor Segoffin.


title: Louis-Ernest Barrias

text: La mayor parte de su obra puede verse en París, como estatuaria pública, en el Museo de Orsay o en el cementerio del Père-Lachaise.


title: Jan Antonisz van Ravesteyn

text: Jan Anthonisz van Ravesteyn o Jan Anthonisz. van Ravesteyn (1572, La Haya (?) - enterrado el 21 de junio de 1657 en La Haya) fue un pintor holandés de éxito en la corte de La Haya.


title: Jan Antonisz van Ravesteyn

text: Aunque no se sabe con certeza cuáles fueron los maestros de van Ravesteyn, se suele señalar a los retratistas Jacob van Delff y a Michiel Jansz. van Mierevelt de Delft, en donde estuvo varias veces en 1597. Desde 1598 hasta su muerte, vivió en La Haya, donde fue miembro del Gremio de San Lucas.


title: Jan Antonisz van Ravesteyn

text: Su especialidad fueron los retratos de la alta burguesía para llegar a ser pintor de cámara de la Casa de Orange-Nassau.


title: Jan Antonisz van Ravesteyn

text: Jan Anthonisz van Ravesteyn pertenecía a una familia de artistas. Sus hermanos Anthonis y Arnold también trabajaban como retratistas en La Haya y es difícil establecer diferencias con ellos.


title: Jan Antonisz van Ravesteyn

text: Van Ravesteyn fue maestro de van Dirck Abrahamsz., Leendert Barthouts, Johannes Harmensz. Borsman, Aelbert Dircksz. Coeppier, Pieter Craen, Jacob Dirksz. van den Enden, Fransise de Goltz, Adriaen Hanneman, Barent Jansz., Thomas Ouwater, Clement Ram, Jan Rassenbourch, Frederick Sonnius, Dirck Verlaer, Jan Pous Voet y Pauwels Willemsz.


title: Sainte-Geneviève-des-Bois

text: Sainte-Geneviève-des-Bois puede referirse a:


title: Arteria cervical profunda

text: La arteria cervical profunda es una arteria del cuello. Se origina como "rama externa" de la subclavia; unas veces nace aisladamente y otras por un tronco común con la intercostal superior ("tronco cervicointercostal" o "costocervical").


title: Arteria cervical profunda

text: Nace, en la mayoría de los casos, del tronco costocervical, y es análoga a la "rama posterior" de una arteria intercostal posterior; ocasionalmente, es una rama separada de la arteria subclavia.


title: Arteria cervical profunda

text: Pasando hacia atrás, sobre el octavo nervio cervical y entre la apófisis transversa de la séptima vértebra cervical y el cuello de la primera costilla, discurre hacia arriba por la parte posterior del cuello, entre el músculo semiespinoso de la cabeza y el músculo semiespinoso cervical, llegando hasta la vértebra axis, irrigando estos músculos y sus adyacentes, y anastomosándose con la división profunda de la rama descendente de la arteria occipital, y con ramas de la arteria vertebral.


title: Arteria cervical profunda

text: Emite una pequeña rama espinal que entra en el canal a través del foramen intervertebral entre la séptima vértebra cervical y la primera vértebra torácica.


title: Arteria cervical profunda

text: Presenta "ramas espinales" que penetran en el conducto vertebral por el último agujero intervertebral de la región cervical; da dos "ramos cervicales", uno "ascendente" y otro "descendente".


title: Arteria cervical profunda

text: Se distribuye hacia los músculos profundos del cuello.


title: JA-3204

text: La JA-3204 es una carretera comarcal de la provincia española de Jaén que transcurre desde Cambil (Jaén), enlazando así con la A-324, hasta su pedanía más poblada, Arbuniel, pudiendo comunicar el pueblo con El Frontil (otra de sus pedanías) y Montejícar, pueblo granadino.


title: Tratado de Fontainebleau (1745)

text: El tratado de Fontainebleau del 24 de octubre de 1745 fue un acuerdo de ayuda militar por el que Luis XV de Francia se comprometía a poner a disposición del príncipe Carlos Eduardo Estuardo, pretendiente jacobita al trono de Gran Bretaña, un cuerpo de tropa formado por soldados irlandeses y escoceses para ser utilizado en su lucha contra el rey británico Jorge II.


title: Corvus moneduloides

text: El cuervo de Nueva Caledonia (Corvus moneduloides) es una especie de ave paseriforme de la familia de los córvidos (Corvidae) y miembro del género "Corvus".


title: Corvus moneduloides

text: Es endémica de Nueva Caledonia y ha sido introducida en las islas de la Lealtad. Habita en los bosques aunque se la puede ver en zonas más abiertas.


title: Corvus moneduloides

text: Es omnívoro y habitualmente se alimenta en parejas o en pequeños grupos familiares, pero se han visto bandadas de hasta treinta individuos. Sus métodos para proveerse de comida son únicos entre las aves y se encuentran solo en el hombre y algunos de sus parientes cercanos. Es capaz de crear y modificar pequeñas herramientas que usa para extraer su alimento de agujeros y grietas.


title: Corvus moneduloides

text: En su hábitat natural, estos cuervos crean herramientas a partir de ramas y tallos, que utilizan para alcanzar insectos y larvas escondidos en pequeños agujeros. También han demostrado la capacidad de fabricar ganchos a partir de maleza, leña, vid y helechos. Esta es la única especie donde se ha observado la fabricación de ganchos además de en el ser humano.


title: Corvus moneduloides

text: El Cuervo de Nueva Caledonia es la única especie no primate donde se observa un desarrollo cultural en cuanto a la fabricación de herramientas. Esto quiere decir que la especie añade innovaciones a herramientas existentes y comparte el conocimiento con otros grupos culturales, tal y como observó Gavin R. Hunt y sus colaboradores en la Universidad de Auckland.


title: Corvus moneduloides

text: Esta especie de cuervo también es capaz de crear herramientas a partir de materiales que no existen en la naturaleza y con los que no ha tenido contacto en toda su vida. Tal y como demostraron los cuervos “Betty” y “Abel” de la Universidad de Oxford, que utilizaron espontáneamente alambre para crear pinchos y ganchos con los que alcanzar premios en forma de comida. La única otra especie que ha demostrado esta habilidad para utilizar materiales artificiales es el humano y chimpancés sometidos a experimentos similares demostraron grandes dificultades para superar las pruebas.


title: Corvus moneduloides

text: La interacción con actividad humana también ha sido documentada. Los cuervos dejaron nueces en carreteras con abundante tráfico y esperaron a que los coches pasaran por encima para romper la dura cáscara.


title: Corvus moneduloides

text: Aunque otros animales, como los primates, han mostrado la capacidad de utilizar herramientas para alcanzar comida, experimentos recientes demuestran que los cuervos de Nueva Caledonia también son capaces de utilizar herramientas no sólo para obtener comida, sino para conseguir herramientas más eficientes, rivalizando con las mejores ejecuciones vistas en primates.


title: Corvus moneduloides

text: En un experimento creado por la Universidad de Auckland, al cuervo se le presentaba un pequeño palo y una caja que contenía comida la cual era inalcanzable con dicha herramienta. Otra caja de cristal con un mecanismo de seguridad, contenía un palo más largo adecuado para alcanzar la comida. El cuervo utilizó el palo de pequeño tamaño para desactivar un mecanismo y conseguir el palo más largo, con el que pudo alcanzar la comida. Este complejo comportamiento que demuestra la capacidad para entender que las herramientas sirven para obtener herramientas más eficientes y no sólo comida, es extremadamente inusual y sólo ha sido observado en algunos primates.


title: Corvus moneduloides

text: Otras investigaciones demuestran que los cuervos utilizan distintas herramientas para examinar objetos potencialmente peligrosos sin tocarlos.


title: Corvus moneduloides

text: Algunos cuervos en cautividad han demostrado la capacidad de utilizar espejos para observar objetos que se encontraban fuera de su campo de visión normal. Los pájaros no parecieron reconocerse en el espejo la primera vez, pero sí posteriormente. Es posible que esto se deba a que era la primera vez en sus vidas que se encontraban con un espejo.


title: Asia (Miami)

text: Asia es un torre de Miami, Florida, Estados Unidos. Es un edificio residencial. Tiene un total de 46 plantas y 147 metros de altura. La Torre Asia está situada en el 900 Brickell Bay Center, en el centro de Miami.


title: Rama colateral

text: Rama colateral, en Medicina y Biología, se denomina a la rama lateral de pequeño calibre de un vaso o un nervio.


title: Rama colateral

text: Un ramo colateral es la parte colateral de un tallo principal, especialmente de vasos sanguíneos, nervios o vasos linfáticos.


title: Rama colateral

text: Un ejemplo de ramos colaterales son los vasos arteriales del brazo. La arteria principal es la braquial, en tanto sus colaterales de menor diámetro son la arteria colateral radial, la arteria colateral cubital superior y la arteria colateral cubital inferior.


title: Udon Thani

text: Udon Thani () es una ciudad de Tailandia. Se encuentra en el norte del territorio del Isaan en la provincia de Udon Thani y es la capital de ésta. La población local llaman a su ciudad simplemente como "Udon".


title: Udon Thani

text: El área municipal de Udon Thani tiene una población de 142.670 habitantes según el censo del 2008.


title: Udon Thani

text: En Ban Chiang, 47 km al este de Udon Thani se encuentran las excavaciones más importantes de lugares de la edad del bronce en Tailandia.


title: Udon Thani

text: Udon Thani no es un sitio turístico, pero hay algunos templos budistas notables en la ciudad.


title: Udon Thani

text: Durante la guerra de Vietnam, uno de los aeropuertos estratégicos de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos se encontraba en Udon Thani. Los bombarderos que bombardeaban Vietnam del Norte tenían como base el aeropuerto que se encuentra cerca de esta ciudad. Como otros lugares de Tailandia, la presencia de militares americanos hizo proliferar bares y hoteles dedicados a la prostitución.


title: Udon Thani

text: En Udon Thani también había un repetidor de la Voice of America, que tiene la reputación de haber sido uno de los "lugares negros" de la CIA " (CIA black site) ".


title: Hoces del Jalón

text: Las Hoces del Jalón es un espacio natural, incluido en la Red Natura 2000, como Zona de Especial Protección para Aves (ZEPA) y Lugar de Importancia Comunitaria (LIC).


title: Hoces del Jalón

text: Espacio de gran variabilidad paisajística como consecuencia de la presencia de las sierras paleozoicas de la Cocha (1008m) y el cerro de los Pedrosos (1079m), y un sector del tramo medio del río Jalón que secciona el espacio en dos partes labrando un profundo cañón fluvial con meandros encajados. El río en este sector atraviesa, claramente inadaptado a las estructuras dominantes, las alineaciones montañosas con orientación de fluencia SE-NW. La excavación cuaternaria en el Valle del Jalón ha labrado profundas y sinuosas gargantas en los materiales resistentes del paleozoico. Es un río de régimen hídrico pluvial y puramente mediterráneo, con máximos de caudal equinociales y un marcado mínimo estival. En este sector recibe los aportes de numerosos barrancos laterales, destacando la rambla de Ribota que discurre por materiales terciarios de naturaleza conglomerática y areniscosa aportando gran cantidad de aluvión, o el barranco de San Blas.


title: Hoces del Jalón

text: En el fondo del valle aparecen depósitos aluviales poco desarrollados en este sector aprovechados para el asentamiento en franjas laterales de bosques galería en los que predomina chopo blanco ("Populus alba"), chopo negro ("Populus nigra") y sauce blanco ("Salix alba"). Los terrenos de cultivo llegan en ocasiones hasta cerca del cauce, impidiendo la progresión de la vegetación ribereña. En las sierras laterales predomina un mosaico de matorral y herbazales en diferentes grados de madurez y cubrimiento. Junto a sectores con predominio de tomillar mixto ("Thymus") y lastón ("Brachypodium retusum"), encontramos zonas con Cervo-timo-aliagar. En otras zonas se desarrollan importantes encinares acidofilos de ("Quercus rotundifolia"). El pastoreo es la actividad más destacada siendo importante en todo el sector y condicionando la progresión del matorral. En algunos sectores la presencia abundante de retama amarilla ("Retama sphaerocarpa") y retama negra ("Cytisus scoparius") atestiguan este hecho.


title: Hoces del Jalón

text: El sobrepastoreo es el principal impacto sobre la vegetación, impidiendo la progresión dinámica de las formaciones arbustivas.


title: Hoces del Jalón

text: Espacio complejo y variado que incluye hábitats fluviales de gran relevancia. El río conforma una estrecha hoz con paredes laterales en las que encontramos una interesante fauna y flora rupícola. En las sierras circundantes existe un variado mosaico de formaciones arbustivas junto con retazos de encinar. En este espacio está proyectado el embalse de Ribota.


title: Hermandad del Cristo del Perdón y María Santísima de los Dolores (Puebla del Río)

text: La Hermandad del Santísimo Cristo del Perdón y María Santísima de los Dolores de La Puebla del Río es una hermandad religiosa de la localidad sevillana de La Puebla del Río.


text: El origen de la Real, Antigua y Fervorosa Hermandad Servita y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo del Perdón y María Santísima de los Dolores son todavía hoy una verdadera incógnita. Según algunas investigaciones, su fundación se remonta casi con toda seguridad a mediados del siglo XVIII, ya que fue la época de más esplendor de la orden Servita en Andalucía, a la que la Hermandad pertenece desde el comienzo. Además, se han encontrado escritos en el archivo parroquial que acreditan la existencia de la misma en 1789. No obstante, los documentos más antiguos pertenecientes a la Hermandad que se conservan datan del año 1848, fecha de un libro de cuentas de aquella época que hoy día se conserva y se guarda en la Casa–Hermandad y un cartel anunciador del tradicional Septenario a la Santísima Virgen de 1.870. Además, también han llegado hasta nuestros días, dos varas de oficiales de plata y cuatro arcángeles pasionarios en madera que escoltaban la peana de salida de la Virgen.


text: En dicho libro aparecen las cuentas de la Hermandad desde 1.848 hasta 1.880, los cambios de Junta de Gobierno, las visitas de los Visitadores Generales del Arzobispado para examinar y aprobar las cuentas de la Hermandad y un inventario de 1.859, realizado con motivo de un cambio de Junta de Gobierno, en el que se detallan todos los bienes que poseía. Los Hermanos Mayores que se sucedieron durante estos años fueron cuatro. Los nombres de éstos y los periodos en los que desarrollaron el cargo son los que a continuación siguen:


text: D. Francisco Javier de la Fuente y Herrera (¿? - 12 de junio de 1859).


text: D. José Soriano y Gómez (12 de junio de 1859 a 23 de marzo de 1862).


text: D. Juan Miguel Peñuela (23 de marzo de 1862 a 6 de enero de 1868).


text: D. Francisco Javier de la Fuente y Campos (6 de enero de 1868 - ¿?).


text: La economía de la Hermandad en aquel tiempo no presentaba grandes ingresos, no obstante, durante más de 25 años, éstos se mantuvieron en cantidades superiores a los gastos, sobrando siempre una remanente de un año a otro. Pero, a partir del año 1.874, la Hermandad parece entrar en crisis y empieza a acumular deuda hasta el último año que aparece contabilizado en el libro, es decir, 1.880. Esto puede ser un indicio de la fecha o de la época en la que la Hermandad perdió su actividad. En referencia a los ingresos, la Hermandad los obtenía de diferentes fuentes que apenas si variaron a lo largo de los años. Estas eran: En el capítulo de gastos había una mayor diversidad, como se puede comprobar en los numerosos conceptos en los que la Hermandad desembolsaba el dinero: La Hermandad pertenecía al Orden Tercero de los Servitas y rendía culto a la Santísima Virgen de los Dolores, a San Felipe Benicio y a Santa Juliana Falconieri, santos italianos del siglo XIII pertenecientes a dicha Orden, cuyas imágenes se sitúan en el mismo altar de la Virgen a ambos lados de Ella. Por tanto, el Santísimo Cristo del Perdón, no pertenecía originariamente a la Hermandad, sino que sería después, con la reorganización del año 1965, cuando entró a formar parte como titular. El nombre de la corporación era "Ilustre y Fervoroso Venerable Orden Tercero de Siervos de María Santísima de los Dolores". Los principales actos de culto que realizaba al cabo del año eran el Septenario en honor a la Virgen de los Dolores y la procesión del Viernes de Dolores. El Septenario empezaba el Sábado antes del Viernes de Dolores, teniendo en este día su Función Principal. Durante estos cultos se contrataba a un organista y, en ocasiones, a algunos músicos que solemnizaban aún más esos actos. Además, el Viernes de Dolores había absolución y comunión general para todos los hermanos y exposición del Santísimo. La misa del último día empezaba tres horas antes de lo habitual, lo que nos puede hacer suponer que esto sería así porque, al término de la misma, daría comienzo la procesión, esto es, entre las cinco y media y las seis de la tarde, para evitar que la noche los sorprendiera en la calle. La procesión estaba compuesta por el paso de la Virgen y dos pasos más en los que procesionaban San Felipe y Santa Juliana. Según algunos detalles que relata el libro, podemos afirmar que los pasos eran unas andas de madera de Flandes muy sencillas y, sobre todo, pequeñas, ya que, además de adaptarse al tamaño de las imágenes, tenían que adaptarse al tamaño de la puerta principal de la Iglesia, con cuatro maniguetas cada uno para llevar las imágenes sobre los hombros. Las parihuelas eran tapadas con cuatro faldones, mientras la parte superior de las mismas lo era con un hule. La Virgen se situaba sobre una peana verde jaspeada de perfiles dorados, con una nube y cuatro arcángeles en los extremos, que aún se conservan y procesionan en el paso del Stmo. Cristo del Perdón, tras haber sido sometidos a un proceso de restauración por parte de D. Enrique Lobo Lozano en 2.003. Cada santo por su parte se colocaba sobre una peana jaspeada lisa más sencilla que la de la Virgen. El paso de la Virgen, además, tenía una barandilla dorada con seis cubillos para las velas y, seguramente, algún candelabro y alguna jarra para las flores. También poseía la Hermandad un simpecado, con dos borlas y un cordón, rematado por una cruz, que es muy probable que también saliera en la procesión.


text: Tras la pérdida de actividad de la Hermandad como tal a finales del siglo XIX o principios del XX, se sabe, y todavía nuestros mayores lo recuerdan, que el tradicional Septenario en honor a la Virgen de los Dolores se siguió celebrando durante mucho tiempo. No se sabe con certeza si tras la desaparición de la Hermandad siempre se siguió celebrando, probablemente no, pero sí se tiene constancia que durante los años 50 y 60 así ocurría, como demuestran algunas fotos de aquella época en la que aparece el altar de cultos para el Septenario y algunos recibos, que hoy día se conservan, referentes al pago por la celebración de dicho acto de culto.


text: Como curiosidad se puede reseñar que tal Septenario fue costeado durante muchos años por D. Daniel de la Fuente Lama, cuyos antepasados habían pertenecido tradicionalmente a las Juntas de Gobierno de la Hermandad haciendo de esta familia una de las más representativas dentro de la nómina de hermanos. Tal es así, que a los pies del altar de la Virgen de los Dolores se encuentra enterrado un joven llamado Diego de la Fuente y Campos, que murió el 25 de octubre de 1869 por recibir de forma involuntaria un disparo en un muslo, cuyo padre, D. Francisco J. de la Fuente y Herrera, había sido Hermano Mayor y su hermano, D. Francisco J. de la Fuente y Campos, lo era en el momento de su muerte.


text: Fue en el año 1965 cuando un grupo de jóvenes cigarreros, apasionados de las cofradías, entre los que se encontraban Eugenio Bejarano, Hipólito Lora, Francisco Pineda, Adolfo Suárez, Martín Vega, Manuel Lama, José González, Juan Manuel González, Joaquín Martínez, Manuel Campos y Baldomero Vargas, propusieron al cura párroco D. Antonio Palomar crear una Hermandad de Penitencia, siendo aprobada y optándose como titulares por la Stma. Virgen de los Dolores y el Stmo. Cristo del Perdón. El primer Hermano Mayor de esta nueva andadura fue D. Francisco Javier Pineda Terán. Los comienzos, como en casi todas las cosas, fueron muy duros. La ilusión era mucha, pero las dificultades también. Poco a poco fueron apareciendo los proyectos más necesarios de realizar entre los que cabría destacar la realización de los pasos procesionales y la compra de los primeros enseres. En referencia a esto, Serafín Jiménez Pérez se encargó en el año 1968 de realizar las nuevas parihuelas del paso de Cristo, cuyo diseño y talla se encargó posteriormente al prestigioso artista sevillano Antonio Martín, autor de muchos de los mejores pasos procesionales de la Semana Santa de Sevilla y del altar mayor del santuario de Ntra. Sra. del Rocío de Almonte entre otros, comprendiendo la realización del mismo desde 1.970 hasta 1.988. El primer paso de palio para María Santísima de los Dolores era un compendio de enseres antiguos. El palio, sostenido por varales de madera, era liso, tenía forma de cajón y estaba solamente adornado por un corazón traspasado por siete puñales que figuraba en la parte central de la bambalina frontal. Este palio al parecer pudo ser el que honraba a la Santísima Virgen antes de la disolución de la Hermandad. La candelería estaba compuesta por toda una serie de candelabros viejos pertenecientes a la parroquia, y los respiraderos, más simples si cabe, estaban confeccionados en tela.


text: En los siguientes años, la Hermandad empezó a realizar algunas mejoras en ambos pasos de tal manera que en 1.967 compró a Manuel Domínguez Rodríguez unos varales de metal plateado, sin apenas ornamentación, que son los que sostuvieron el palio de la Virgen hasta 1.994. Dos años después, en 1.969, se encargó a Orfebrería Villarreal los espléndidos respiraderos que en la actualidad posee el paso, restaurados años más tarde por el mismo taller. También se acometió el encargo de una nueva cruz para el Santísimo Cristo, pues la que tenía originariamente no era lo suficientemente larga y fuerte para procesionar en un paso. De esta manera, Francisco Buiza, prestigioso imaginero sevillano, ejecutó en 1.966 una nueva cruz de tipo arbóreo, de color negro y llagas doradas, que es la que ha sostenido al Señor hasta el año 2002.


text: En lo referente a la salida procesional, la Hermandad estuvo saliendo de la Parroquia desde 1.965 hasta 1.969, para lo cual tuvo que modificarse la puerta del Perdón y sustituirse por la actual ya que sus dimensiones eran excesivamente pequeñas. A partir de ese año, el Cura Párroco por aquel entonces D. Ramón González Gaviño, ordenó que la salida procesional se llevara a cabo desde la Capilla de San Sebastián con el objetivo de tener más espacio en la Parroquia para celebrar el Triduo Pascual. Esto motivó que la Hermandad tuviera que realizar nuevamente el encargo en 1.970 de una nueva puerta para la Capilla, ya que la que había, al igual que la de la Parroquia, era demasiado pequeña para que los pasos salieran, siendo esta la que existe en la actualidad.


text: En estos primeros años los pasos eran sacados a la calle por vecinos de La Puebla que cobraban por tal labor, lo cual suponía para la Hermandad, cuyos ingresos eran mínimos, un desembolso bastante importante de dinero, pudiendo mencionarse como anécdota, que más de un año solicitaron un aumento salarial bajo la amenaza de que si no eran atendidas sus demandas los pasos no saldrían. Años después, se empezó a contratar a la cuadrilla de costaleros profesionales del capataz sevillano D. Salvador Dorado Vázquez apodado "El Penitente", la cual estuvo viniendo hasta la Semana Santa de 1.983, fecha a partir de la cual comenzaron los hermanos costaleros.


text: Año a año, con muchos esfuerzos, la cofradía iba tomando forma. Se empezaron a comprar y encargar enseres para los pasos como la peana de salida para la Santísima Virgen (adquirida a la Hermandad de San Roque de Sevilla en 1.975) y la canastilla del paso del Santísimo Cristo (realizada por Antonio Martín entre 1.970 y 1.974) e insignias para la procesión tales como la Cruz de Guía y tres astas de bandera (compradas a la Hermandad de San Roque de Sevilla en 1.976) o la vara del Hermano Mayor (realizada en 1.972 por Orfebrería Villarreal). En 1.973 las imágenes fueron llevadas hasta el taller del imaginero Francisco Buiza, con el objetivo de que fueran restauradas. En este proceso de restauración el Santísimo Cristo del Perdón recibió una nueva capa de policromía y sufrió un cambio de color en el paño de pureza, sustituyéndose el blanco que entonces tenía por el dorado original. Mientras, a la Santísima Virgen de los Dolores se le suplantó el candelero, que era demasiado erguido, por otro algo más grande e inclinado, se le colocaron pestañas y cinco lágrimas de cristal de las cuales carecía y, finalmente, se le realizó un nuevo juego de manos abiertas.


text: Durante esta época, los enseres eran repartidos como buenamente se podía entre las casas de los hermanos más allegados, y las reuniones de la Junta de Gobierno, al carecer de sede social alguna, se celebraban en lugares tan dispares como las Escuelas Parroquiales, el desaparecido colegio San Juan Bosco, la Capilla de San Sebastián e incluso en algún bar.


text: En la década de los 80, la Hermandad experimenta un lento pero firme ascenso en todos los niveles, tomando un mayor protagonismo y relevancia dentro del pueblo, Así, en 1987 las primeras Reglas fueron aprobadas por el Arzobispado. Cambiaron muchas cosas a partir de entonces, pero como curiosidad cabe destacar que se modificó el título que hasta entonces tenía de "Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo del Perdón y María Stma. de los Dolores" por el actual, fruto de la unión de la titulación antigua con la anteriormente referida y la aceptación, en 1.983, del título de Hermano Mayor Honorario por parte de S.M. el Rey D. Juan Carlos I.


text: En esas mismas fechas, motivado principalmente por la lamentable situación económica, surge por iniciativa de dos miembros de la Junta de Gobierno, concretamente D. Francisco Núñez y D. Jesús Pedraza, la idea de crear una cuadrilla de hermanos costaleros con la idea previa de poder desquitarse del enorme gasto que suponía contratar la cuadrilla de costaleros profesionales de Salvador Dorado Vázquez. De esta manera, el Viernes Santo de 1.984, bajo el madrinazgo de la artista cigarrera Macarena del Río, fue la primera ocasión, en la que los pasos de la Hermandad fueron llevados por hermanos de forma desinteresada, representando este acontecimiento toda una revolución que fue más allá de ahorrarse la contratación de una cuadrilla profesional. Los hermanos costaleros revitalizaron e impulsaron la Cofradía. Trajeron consigo que muchas personas, que no habían tenido relación alguna con la Hermandad, se acercaran a ella, se hicieran hermanos y la acompañaran en cada estación de penitencia. Provocaron, en definitiva, que La Puebla se identificara aún más con su Cofradía y que el apoyo fuera mayor de lo que hasta entonces había sido. Ese mismo Viernes Santo también fue muy especial por poder contar, por primera vez, con la presencia en la Cofradía del Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, D. Carlos Amigo Vallejo, el cual tuvo a bien acompañar a los titulares durante un pequeño trayecto del recorrido. La década de los 90 comienza con la celebración del XXV Aniversario de la Reorganización de la Hermandad, la cual es culminada con la salida extraordinaria de la Santísima Virgen de los Dolores el 15 de septiembre. Un hecho trascendental que ocurre posteriormente y que fue decisivo para alcanzar un mayor florecimiento fue la adquisición de la Casa-Hermandad en 1991, siendo Hermano Mayor D. Manuel Campos Martínez, siendo bendecida el 15 de septiembre del citado año por el Canónigo de la Santa Iglesia Catedral D. Federico Pérez Estudillo.


text: En la Casa-Hermandad precisamente se organizó desde su adquisición el taller de bordados, promovido por D. Francisco González Cabello, quien diseñó todas las piezas que se realizaron en él hasta el año 2000, entre las que destaca el palio de María Stma. de los Dolores, bordado entre 1.992 y 1997. Aunque el patrimonio de la Hermandad no sólo se enriqueció en bordados, ya que durante todos estos años, ambos pasos han sido considerablemente enriquecidos sobre todo en orfebrería. Aunque quizás el hecho más importante en cuanto a patrimonio se refiere fue la restauración de la Imagen del Stmo. Cristo del Perdón por el Doctor D. Juan Manuel Miñarro López en 2.001, que rescató una de las mejores tallas del siglo XVI que se conservan en Andalucía. El proceso de restauración se completó en 2002 con la realización de una nueva cruz para el Cristo a cargo del imaginero y restaurador D. Enrique Lobo Lozano.


text: El trabajo de recuperación de patrimonio no se quedó sólo en la Imagen del Stmo. Cristo del Perdón, sino que también se recuperaron cuatro Arcángeles pasionarios, posiblemente del siglo XVIII, que pertenecían al antiguo paso de la Virgen, que fueron restaurados por D. Enrique Lobo en 2.003. Además, en este mismo año se llevó a cabo la restauración del retablo del Stmo. Cristo del Perdón en la Parroquia de Ntra. Sra. de la Granada. Finalmente, cabe destacar la pequeña restauración a que fue sometida la Santísima Virgen en 2005 por D. Juan Manuel Miñarro, en la que se le realizó un limpiado de la policromía y un nuevo candelero.


text: Hoy día la Hermandad ha ampliado su presencia en el pueblo realizando una amplia gama de actividades de todo tipo: formativas, espirituales, culturales, de asistencia social, de colaboración con otras instituciones, etc. contando con un respaldo que llega a los 1300 hermanos, que son su mayor patrimonio.


text: Localidad: La Puebla del Río (Sevilla).


text: Fundación: mediados del siglo XVIII.


text: Hermano Mayor: D. Juan Antonio Palma Juan.


text: Sede Canónica: Parroquia de Ntra. Sra. de la Granada.


text: Sede Social: Casa de Hermandad (C/ Soledad, 12 - 41.130 La Puebla del Río / Sevilla)


text: Teléfono: 686 377 080


text: Nº de hermanos: 1300 aprox.


text: Nº de nazarenos: 300 aprox.


text: Hábito Nazareno: Los nazarenos visten túnica de capa blanca; botones, cíngulo y antifaz de terciopelo azul marino, guantes y calcetines blancos y zapatos negros.


text: Acompañamiento musical del Señor: Trio de Música de Capilla.


text: Acompañamiento musical de la Virgen: Banda Municipal de Música de La Puebla del Río.


text: Titulares: Cristo del Perdón (anónimo, atribuido a Jorge Fernández Alemán - siglo XVI) y Virgen de los Dolores (anónima - siglo XVIII).


text: Cultos anuales:


text: - 17 de febrero: Función en honor a los Siete Santos Fundadores de la Orden Servita.


text: - Triduo en honor al Cristo del Perdón (última semana de Cuaresma).


text: - Viernes de Dolores: Via + Crucis y Besapiés del Santísimo Cristo del Perdón.


text: - Estación de Penitencia en la tarde del Viernes Santo.


text: - Del 12 al 14 de septiembre: Triduo en honor de la Virgen de los Dolores.


text: - 15 de septiembre: Función Principal de Instituto y Besamanos de la Santísima Virgen de los Dolores.


text: - Misa por los hermanos difuntos (tercer sábado de noviembre).


title: Ateísmo católico

text: El ateísmo católico es una postura cultural, teológica, filosófica y social para clasificar a aquellos ateos que son cultural, social e históricamente católicos. La categoría fue propuesta y defendida por pensadores contemporáneos, tales como Gianni Vattimo, Oriana Fallaci, George Santayana o Gustavo Bueno que se consideran «ateos, pero católicos».


title: Ateísmo católico

text: Pese a la semejanza de términos, se distingue enteramente del ateísmo cristiano, el que practica las enseñanzas de Jesús pese a negar la existencia de Dios; mientras esta última enfatiza aspectos religiosos y morales, el ateísmo católico gira en torno al concepto de la identidad, la cultura, la historia, la geopolítica y la sociedad.


title: Ateísmo católico

text: En términos generales la discusión se da entre quienes identifican al catolicismo con la creencia en el dogma de la Iglesia Católica (los sacramentos, la fe en Dios, la Santísima Trinidad, etcétera) y quienes conciben al catolicismo como un cúmulo de valores culturales: identidad, arte, costumbres, tradiciones, historia y política. Según estos aquel que haya sido educado en países de tradición católica es considerado —crea o no en Dios— católico, y puede agruparse con los creyentes en los conflictos que crea oportuno.


title: Ateísmo católico

text: Un caso similar ocurre en el judaísmo, donde es aceptada la categoría de ateo judío, dado que se considera judío a cualquier hijo de madre judía, independiente de sus creencias religiosas personales. No obstante, algunos grupos católicos sostienen que el ateísmo católico trata términos contradictorios, afirmando que el cristianismo no se identifica con ninguna cultura.


title: Jaume Sallés i Figueres

text: Jaume Sallés Figueres (San Vicente de Castellet, 1884-Toulouse,1975) fue un sindicalista y político español.


title: Jaume Sallés i Figueres

text: Nació en San Vicente de Castellet, provincia de Barcelona. Propietario de terrenos, fue uno de los fundadores y creadores de la "Unió de Rabassaires", de la que fue vicepresidente del comité central en la comarca del Bages en el año 1924 y tesorero en el 1926. En 1931 fue elegido teniente de alcalde la localidad de San Vicente de Castellet y fue unos de los comisionados de la "Unió de Rabassaires" que pactaron con el Instituto Agrícola Catalán de San Isidro.


title: Jaume Sallés i Figueres

text: Diputado en el Parlamento de Cataluña representando a Esquerra Republicana de Catalunya en el año 1932. Desarrolló una intensa actividad reformista dentro de las comisiones de agricultura a favor de los agricultores que trabajaban en tierras que no eras suyas y también en la comisión de la Ley de contratos de labranza de 1933. Al finalizar la guerra civil, tuvo que exiliarse en Francia, de donde no regresó.


title: Greatest Hits (álbum de Lighthouse Family)

text: Greatest Hits es un álbum recopilatorio de éxitos del dúo británico Lighthouse Family, publicado el 18 de noviembre de 2002 por el sello discográfico Wildcard/Polydor. Existen dos versiones del mismo álbum, uno con dos canciones adicionales ("Lifted (Linslee Mix)" y "End of the Sky") y otro sin ellas. El álbum obtuvo un disco de oro.


text: El 7 de abril de 2003 se reeditó "'The Very Best of Lighthouse Family", el cual contiene las mismas canciones que el anterior. La diferencia está en que siete de ellas se pueden descargar desde un sitio web (website). El álbum obtuvo un disco de platino.


text: El álbum contiene todos los sencillos del dúo, además de las canciones adicionales "End of the Sky", "Absolutely Everything", "Ain't No Sunshine" (una versión del tema de Bill Withers, grabada para la B.S.O. de la película "Notting Hill") y "I Could Have Loved You", la cual se reeditó en marzo de 2003.


text: Greatest Hits The Very Best of Lighthouse Family


title: Rodolfo IV de Austria

text: Rodolfo IV, llamado el Fundador (alemán: "Rudolf IV der Stifter"; 1 de noviembre de 1339 – 27 de julio de 1365) fue un miembro de la Casa de Habsburgo y duque (autoproclamado archiduque) de Austria, de Estiria y de Carintia entre 1358 y 1365. Además fue conde de Tirol desde 1363 y primer duque de Carniola desde 1364.


title: Rodolfo IV de Austria

text: Tras la Bula de Oro de 1356, que excluyó a su familia de los electores, mandó escribir el "Privilegium Maius", un documento falso atribuido a Federico Barbarroja para devolver poder al ducado de Austria.


title: Rodolfo IV de Austria

text: Rodolfo nació en Viena, como hijo mayor de Alberto II y Juana de Ferrette. Era de la tercera generación de los duques de Habsburgo en Austria, pero el primero en nacer en Austria. Por lo tanto, él consideraba a Austria su patria, un sentimiento que sin duda transmitió a sus súbditos y contribuyó a su popularidad. Ante la pérdida de la corona imperial que habían ostentado los Habsburgo hasta la muerte de su abuelo Alberto I de Alemania en 1308, fue uno de los duques más enérgicos y activos de Austria de la Baja Edad Media. Se decía que incluso cuando era un joven ya tenía porte de rey.


title: Rodolfo IV de Austria

text: Se casó con Catalina de Bohemia, la hija del sacro emperador romano Carlos IV. Movido por la rivalidad con su poderoso suegro, que había convertido a Praga en un radiante centro de cultura, Rodolfo quiso elevar la importancia de Viena a una altura comparable o mayor. Durante más de un siglo, los duques habían fracasado en su intento de que Viena fuera la sede de su propia diócesis, como correspondía a la capital de un ducado. Viena dependía del obispo de Passau, quien tenía excelentes relaciones con el Papa, lo cual mantenía lejos las posibilidades de Viena en este sentido. Por su parte, Rodolfo recurrió a una estratagema: creó un cabildo catedralicio en la iglesia de San Esteban, el cual se asignaría a un obispo, como primer paso para crear la nueva diócesis, lo cual no se produciría hasta 1469. En años posteriores, amplió San Esteban en estilo gótico.


title: Rodolfo IV de Austria

text: Del mismo, fundó la Universidad de Viena poco antes de su muerte, igual que su suegro había fundado la Universidad Carolina de Praga dos décadas antes. Rodolfo también es recordado por haber fundado Novo Mesto (Eslovenia), cuyo nombre alemán, "Rudolfswert", se le dio en su honor.


title: Rodolfo IV de Austria

text: Rodolfo murió en Milán repentinamente in 1365 a causa de la peste. No dejó descendencia, por lo que fue sucedido conjuntamente por sus hermanos, Alberto III y Leopoldo III. Las incesantes disputas los llevaron a repartirse los distintos territorios en el tratado de Neuberg en 1379. Finalmente, Federico V de Austria, como emperador, consiguió la reunificación de Austria casi un siglo más tarde y sentó las bases del Imperio Habsburgo.


title: Estadio Dom Afonso Henriques

text: El Estádio Dom Afonso Henriques ("Estadio Don Alfonso Henriques", en español) es un estadio de fútbol en la ciudad de Guimarães en Portugal, el estadio fue remodelado para recibir la Eurocopa 2004. Actualmente es la sede del Vitória de Guimarães, el club de fútbol de la ciudad. El nombre del estadio es en honor al primer rey de Portugal, Alfonso I de Portugal, nacido en Guimarães.


title: Cacatua galerita

text: La cacatúa de moño amarillo o cacatúa galerita (Cacatua galerita) es una especie de ave de la familia de las cacatúas (Cacatuidae) y miembro del género "Cacatua". Es una especie valorada y frecuente como mascota. Se distribuye por los bosques tropicales y subtropicales de Australia, Papúa Nueva Guinea e Indonesia. Ha sido introducida en Nueva Zelanda, Palaos, Singapur y Puerto Rico.


title: Cacatua galerita

text: Tiene descritas varias subespecies:


title: Cacatua galerita

text: Es una cacatúa grande, mide unos 50 cm y pesa alrededor de 900 g. Las hembras son ligeramente mayores. Su plumaje es de color blanco, con una cresta amarilla de largas plumas; y con ciertos matices amarillentos por debajo de las alas y de la cola. Las alas son anchas y de forma redondeada. El pico y las patas son de color gris negruzco.


title: Cacatua galerita

text: Son aves gregarias fuera de la época de cría. En invierno llegan a formar bandadas de más de cien ejemplares. Suelen alimentarse en el suelo, con algunos individuos posados en los árboles para vigilar y alertar de las posibles amenazas.


title: Cacatua galerita

text: Ponen entre uno y tres Huevos (normalmente dos), que miden unos 48 x 33 mm. Ambos sexos los incuban por unos treinta días, y los pollos se independizan tras cuarenta días de cuidado paterno.


title: Cacatua galerita

text: El principal antagonista de las películas Río y Río 2, Pepillo (Nigel en inglés) es una cacatúa galerita, obsesionada con querer encontrar a Blu y Perla para su cautivo por parte de los contrabandistas.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Santa Cruz Acalpixca es uno de los 14 pueblos originarios de la alcaldía de Xochimilco en la Ciudad de México que se encuentra colindando al este con el pueblo de San Gregorio Atlapulco, al oeste con el pueblo de Santa María Nativitas Zacapa, al sur con los pueblos de San Bartolomé Xicomulco y Santa Cecilia Tepetlapa y al norte con el barrio de Caltongo.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: El pueblo se fundó por una de las 7 tribus nahuas que partieron del mítico Aztlan, los xochimilcas, que se establecieron en las faldas del cerro Cuahilama "Cabeza de anciana" en el año 1195 d.c y donde datan los vestigios de la civilización más antigua del valle de Xochimilco (los primeros xochimilcas) que cultivaban flores principalmente y que crearon la técnica de las chinampas, misma que después se difundió y que hasta la fecha forma parte de la cultura patrimonial de la delegación Xochimilco.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Posteriormente la cabecera del pueblo xochimilca se trasladó a la isla de "Tlilan" en lo que hoy es el centro de Xochimilco en el año 1352 d.c, aun así, siempre se mantuvo una población en lo que hoy se le conoce como Acalpixca, que en ese entonces se llamaba Atenco "A la orilla del agua" y no es hasta el año 1460 d.c que el pueblo adquiere su nombre definitivo, Acalpixca, que proviene del náhuatl "acal", ‘canoa’, "pix", ‘vigilante’, y "can", locativo; por lo que significa ‘el lugar donde están los que vigilan las canoas’ o ‘el lugar donde están los cuidadores de canoas’, lo anterior debido a que el pueblo xochimilca ya había sido conquistado por los mexicas y los habitantes del pueblo se dedicaban a vigilar la mercancía que llegaba en canoa hacia Tenochtitlan por parte de los pueblos tributarios de los mexicas.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: La iglesia de Santa Cruz Acalpixca originalmente estuvo bajo jurisdicción de la parroquia de San Bernardino de Siena, y fue hasta 1946 que se proyectó erigirla como vicaría fija y fue hasta 1953 por gestiones de la Orden de los Siervos de María que se convertiría en parroquia.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: No se sabe mucho del desarrollo del pueblo hasta el siglo XX, pero se sabe que la actividad económica del pueblo después de la conquista fue la agricultura y el labraje de piedra, posteriormente, en el siglo XlX fue la agricultura y la elaboración de escobas y finalmente en el siglo XX y hasta la fecha, específicamente desde el año 1927, la actividad económica del pueblo es la elaboración de dulce cristalizado.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: En cuestión territorial, históricamente el pueblo se ha dividido en 3 zonas. La zona chinampera, la zona habitada o céntrica y la zona cerril.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Desgraciadamente la zona chinampera a raíz del crecimiento desmedido del pueblo a partir de la década de los 80 se perdió y actualmente lo que históricamente fueron chinampas ahora es zona habitada. En la zona cerril ha pasado algo similar, y actualmente gran parte de la zona cerril también ya está habitada. De la parte habitada del pueblo, se sabe que históricamente ha estado conformada por la parte céntrica del pueblo y los barrios de Tetitla, Tepanco y Tepetitla, al menos desde hace 300 años y así se mantuvo hasta la década de 1930 cuando se fundaron 2 barrios más, el barrio de "La planta", que su nombre nahuatl es Huaxcaltitla y el barrio de Nahualapa o Ahualapa y así se mantuvo el pueblo hasta la década de los 80's cuando se da el boom demográfico y se empiezan a poblar zonas del pueblo que nunca antes se habían poblado. Actualmente el pueblo cuenta con más de 20 barrios.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Centro (La parte céntrica del pueblo está poblada al menos desde tiempos de la conquista, muy probablemente desde tiempos prehispánicos)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Tetitla (La fundación tiene al menos 300 años, muy probablemente desde tiempos prehispánicos)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Tepanco (La fundación tiene al menos 300 años, muy probablemente desde tiempos prehispánicos)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Tepetitla (La fundación tiene al menos 300 años, muy probablemente desde tiempos prehispánicos)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Ojo de agua (Es un barrio que forma parte del centro del pueblo, fundado al menos desde la coquista)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Espiñaco (Barrio que forma parte del centro del pueblo, muy probablemente fundado al menos desde la conquista)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Nahualapa o Ahualapa (Barrio fundado en la década de 1930)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - La planta (Barrio fundado en la década de 1930)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Las flores (Barrio fundado en la década del 1970)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Apatlaco (Barrio fundado en la década de 1970)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Xicalhuacan (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - La gallera (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Calpulco (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - El puente (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - La tabla (Barrio fundado en la década del 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Las cruces (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Cuahilama (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Pocitos (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Tecacalanco (Barrio fundado en la década de 1980)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - San José Obrero (Barrio fundado en la década del 1990)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Tehuixtitla ( Barrio fundado en la década de 1990)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Ampliación Tetitla (Barrio fundado en la década de 1990)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - Cuayuca (Barrio fundado en la década de 1990)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: - La Nopalera (Barrio fundado en la década de 1990)


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Así también es de este pueblo proveniente la técnica culinaria del dulce cristalizado que muestra una inmensa variedad de dulces que van desde el coco, mango, calabaza, chilacayote, naranja y el limón, hasta la zanahoria y el zapote negro. Cada año se realiza la feria del dulce cristalizado en el quiosco que se encuentra en el centro de Santa Cruz Acalpixca por las fechas del 6 al 15 de agosto, dentro de esta feria podemos encontrar dulces como cocadas, palanquetas de cacahuate, dulce de calabaza hasta dulces más exóticos: dulces de nopales, jitomates y papas. Esta es una tradición que proviene desde los años de 1927 y que conforme fue avanzando el tiempo, los habitantes del lugar le fueron dando más importancia debido al gran auge que tuvo no solo con los habitantes de ese territorio que es Santa Cruz, inclusive de aquellos sitios de alrededor o de la gente que llegaba a visitar el lugar. En esta feria se exhibe una amplia variedad de dulce exótico como puede ser un chile relleno, chilaca, pepino, jitomate casi cualquier fruto o verdura, incluso esculturas comestibles de amaranto.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: El dulce cristalizado es elaborado artesanalmente por las familias del lugar diariamente y expuesto en canastos (para su distribución). En el mismo pueblo se elaboran unas canastas especiales hechas de varas de pirul, membrillo y ahuejote –que es el mismo material con el que se hacen las chinampas. La más grande, que tiene una capacidad de 50kg de dulces, se llega a cotizar desde 400 pesos y hasta 1000 pesos, dependiendo del total de dulces que el comprador quiera, ya que se compran por pieza y se pueden encontrar en distintos puntos de venta.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Son adornados con papel de China y celofán para su venta distribuyéndolo de manera personal ambulante en la ciudad de México y ciudades como Cuernavaca este medio es la fuente de trabajo y de ingresos de las familias que por generaciones han rescatado esta tradición.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Anteriormente la actividad económica del pueblo era la fabricación de escobas de las llamadas de cambray. Las cuales eran echas de popote (o puntero un pasto que crece en el cerro)fino después las tendían a un lado de las vías del tren para que se secaran posteriormente las sacudían para quitarles las semillas, se armaba la escoba para su venta.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Situado en Avenida Tenochtitlán, barrio La Planta, el Museo Arqueológico de Xochimilco ocupa un edificio porfiriano, llamado anteriormente «Casa de Bombas» de esta localidad, que había sido construido poco antes de 1910 como parte del sistema hidráulico que el mismo Porfirio Díaz implementó para llevar agua desde esta zona hasta la Ciudad de México. Este edificio se encuentra rodeado de jardines y a la orilla del Acalote de Santa Cruz, donde se encontraba el «ojo de agua» o manantial. Las obras para su reconstrucción se iniciaron el 23 de septiembre de 1974 y fue finalmente entregado el 4 de noviembre de 1985, inaugurándose como museo el 21 de noviembre del mismo año. La museografía se inició con 2441 piezas de barro y piedra según el inventario.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Al penetrar al museo encontramos al lado derecho de la entrada, en el jardín, a la piedra de Tetitla, que representa la danza de la primavera; sigue la dalia o cocoxóchitl, conocida como firma de los talladores de piedras o escultores naturales de Xochimilco.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Ahí también se encuentra la xoloxóchitl o magnolia, flor simbólica de belleza, la flor del corazón. Consta de dos vitrinas, donde se exhiben dos de introducción a la prehistoria, con restos de mamuts y grafitos. Una vitrina es del preclásico, y la siguiente de la cultura teotihuacana y otra con cerámica; otras más contienen cráneos deformados.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Hay esculturas de guerreros, animales y un tlaclitil o juego de pelota. También se admira el lienzo de Tzoqititlan o lienzo de Xochimilco, hallada en el departamento de códices del Museo de Antropología e Historia en 1978.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: En la sala dos, pedestal uno, pueden admirarse seis animales: un pez, un ocelote, un conejo, un perro, una serpiente y un pelícano. El pedestal dos lo forman monolitos de personajes y mujeres diosas (como entéotl, diosa del maíz), en piedra granítica de color blanquecino, localizado en la Noria, cuyo cerro de Xilotepec recuerda a la diosa Xonen, o diosa del maíz tierno. El pedestal tres tiene elementos arquitectónicos que formaron parte de construcciones oficiales y privadas.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Al contar con sala de usos múltiples y un extenso patio, es sede también de eventos culturales principalmente de difusión cultural con conferencias, ceremonias aztecas como la de bienvenida de la primavera, danzas prehispánicas, exposiciones pictóricas y esculturales y talleres de náhuatl, tejido prehispánico y danza prehispánica.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: También se encuentran cerámicas de pueblos antiguos como teotihuacanas, olmecas y mexicas, así como esculturas antropomorfas, sellos petroglíficos, piezas personales , un mapa de roca y muestra el Mural del Maestro José Juárez , la cual lleva el nombre de «Encuentro de dos Mundos».


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Actualmente es un museo con más de 12 mil piezas antropológicas, mismas que fueron encontradas en el área de Xochimilco, la mayoría donadas por la comunidad y las demás por excavación arqueológica de las cuales solo se exhiben 2000. En este museo también se imparten talleres enfocados al sector infantil, como parte de las opciones para las vacaciones de verano, los talleres ofrecen elaboración de penachos y globos de cantoya, cuyo objetivo es acercar a las nuevas generaciones al arte popular. Aparte de la entrada principal también se puede visitar llegando por trajinera por uno de los embarcaderos, que se encuentra en la parte posterior del museo.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Cuenta con cafetería, oficinas y sanitarios para brindar un mejor servicio a los visitantes y a la comunidad en general. Cabe mencionar que el horario del museo es de martes a sábado con un costo de $12.50 pesos, y el domingo es gratis.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Celebra su fiesta patronal el 3 de mayo, la cual consiste en:Desmontar o Bajar la cruz (icono del pueblo ) la cual se encuentra en el atrio de la iglesia principal , para enseguida adornarla, seguido de festejos como cohetes, mariachis y banda; así mismo la iglesia nombra a un mayordomo, que es el encargado. Después la gente que acude a la iglesia escucha misa en nombre de la Sta. Cruz. Y escuchan la música de los “concheros” (música prehispánica). Todo esto se desarrolla en el transcurso del día 3 de mayo y termina por la tarde-noche, con la quema de fuegos artificiales y el regreso de la cruz a su lugar de donde se desmontó (el atrio de la iglesia).


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Todo el transcurso de la fiesta concluye con un baile comunal el cual poco a poco se está volviendo parte de la tradición.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: En realidad la tradición de la fiesta del 3 de mayo consiste en bajar tres enormes cruces de madera del cerro Tlacuayeli (‘lugar del tlacuache’), ubicado al poniente del pueblo, cada cruz tiene una medida aproximada de 10m de altura, por 3m de ancho. Estas cruces de madera maciza, pintadas con esmalte azul y plateado; adornadas con blasones de terciopelo, pesan aproximadamente unos 600kg cada una.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: La feria de la Santa Cruz se celebra el día domingo más cercano al 3 de mayo y como parte de los preparativos, días previos al festejo, las tres cruces son pintadas y adornadas para lucir en todo su esplendor en el jardín de la iglesia el día de la feria.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Como seguimiento a la fiesta, el martes posterior a la feria, los pobladores se dan cita por la mañana en la iglesia del pueblo para transportar cargando por turnos las tres cruces hasta la punta del cerro de La Tabla. Cabe resaltar que dos de las tres cruces son cargadas por hombres y una de ellas es cargada exclusivamente por mujeres, pues se sabe que en ocasiones quienes cargan la cruz lo hacen porque desean pagar una manda a la Santa Cruz, que es considerada como milagrosa.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: En su viaje hacia la punta del cerro, los peregrinos van acompañados por chinelos, danzantes prehispánicos, una banda de música y mayordomos; personas que voluntariamente ofrecen comida y bebida para los fieles que suben al cerro en la procesión.


title: Santa Cruz Acalpixca

text: Al llegar la punta del cerro con las tres cruces a cuestas, estas se colocan en un sitio especial e inicia una misa al aire libre oficiada por el párroco del pueblo. Posteriormente se vuelven a colocar las tres enormes cruces en una estructura construida alrededor de 1950 para aguardar y procurar por un año más la prosperidad del pueblo.


title: Chíviri

text: El chíviri es una fiesta de interés turístico en la que miles de personas se visten con trajes tradicionales y cantan y bailan formando corros al ritmo de canciones populares. Se celebra en la Plaza Mayor del pueblo español de Trujillo el Domingo de Pascua, como culminación de la Semana Santa Trujillana. El lunes siguiente (Lunes de Pascua) es día festivo en el pueblo y se tiene la costumbre de ir a comer al campo. Los asistentes acuden ataviados con un pañuelo rojo anudado al cuello o con el traje típico trujillano: refajo picado o pollera para las mujeres y chambra para los hombres.


title: Chíviri

text: La fiesta ha ido evolucionando desde sus orígenes hasta la que celebramos hoy en día.


title: Chíviri

text: Desde principios del Siglo XIX,al terminar el invierno la población celebraba el Chíviri encontrándose en la Plaza Mayor para celebrar el Domingo de Pascua. Ese domingo se llevaba ganado a la Plaza para hacer compras y ventas. Los solteros de la ciudad probaban suerte buscando pareja.  Entre 1917 y 1936, Gregorio Rubio Mariño, conocido popularmente como Goro, compuso varios poemas y coplillas para las murgas y comparsas de Carnaval. Con el paso del tiempo, esas canciones se fueron haciendo más y más populares, y se empezaron a cantar en la fiesta. Hoy en día, es una orquesta la que interpreta un popurrí formado por estas coplas, entre otras letras populares.


title: Chíviri

text: Desde el año 2000 un fotógrafo local realiza instantáneas de la fiesta y sus asistentes y las pone a disposición del público en su web, chiviri.com. En 2011 fue retransmitido por primera vez en directo a través de la televisión comarcal Comarcalia TV. En 2012 la Junta Local de Seguridad acordó prohibir la entrada de vidrio a la Plaza Mayor e incrementar el número de personas encargadas de la vigilancia y la seguridad.


title: Chíviri

text: Las canciones del Chíviri son conocidas por todos los trujillanos y visitantes. Una de las más populares es lleva el nombre de la fiesta, y dice:


title: Chíviri

text: Otra muy conocida es Trujillo de mi corazón:


title: Chíviri

text: Otras canciones que se cantan y bailan son "Y por ser la aplicadita", "Cuando yo me muera", "Rafael de mi vida" y "El aldeano tiró". La canción de despedida, que cierra la fiesta hasta el próximo año es "Trujillo de mis amores".


title: Estación de Ferial de Boadilla

text: Ferial de Boadilla es una estación de la línea ML-3 del Metro Ligero Oeste situada junto a la carretera de Villaviciosa, junto al Zoco de Boadilla del Monte y próxima al recinto ferial de la localidad. Abrió al público el 27 de julio de 2007.


title: Estación de Ferial de Boadilla

text: Su tarifa corresponde a la zona B2 según el Consorcio Regional de Transportes.


title: BloodRayne 2

text: BloodRayne 2, desarrollado por Terminal Reality, es un videojuego de terror y disparos, este no continua donde terminó "BloodRayne"; en cambio, se lleva a cabo a 60 y 70 años más tarde, en un escenario contemporáneo (años 2000).


title: Batman: Arkham Asylum

text: Batman: Arkham Asylum es un videojuego de Acción-aventura basado en el personaje de DC Comics Batman. Fue lanzado para Xbox 360, PlayStation 3 y Windows Microsoft, fue desarrollado por Rocksteady Studios en el Reino Unido y publicado por Warner Bros. Interactive Entertainment. Las versiones de PS3 y Xbox 360 del juego fueron lanzadas el 25 de agosto de 2009 en América del Norte y el 28 de agosto de 2009 en Europa, la versión para PC fue lanzada el 15 de septiembre de 2009 en Norte América y el 18 de septiembre de 2009 en Europa, y la versión para macOS fue lanzada el 3 de noviembre de 2011, desarrollada por la compañía inglesa Feral Interactive.


title: Batman: Arkham Asylum

text: La historia de "Arkham Asylum" se basa en la saga de Mythos, donde El Joker ha elaborado un plan para liberar a los mayores enemigos de Batman que se encuentran encerrados en el manicomio de Arkham. Batman investiga sobre el caso y descubre que lo que quiere el Joker es una toxina de superesteroides llamada «Títan» y usarla para crear un ejército de monstruos que destruya Gotham City.


title: Batman: Arkham Asylum

text: El juego fue elogiado por la crítica teniendo un 92% de aprobación en GameRankings junto a una reseña publicada por la misma, que decía: «Este es el mejor videojuego que ha existido». Debido al éxito de "Arkham Asylum" se hizo una secuela del juego en 2011 llamada "".


title: Batman: Arkham Asylum

text: El Joker es capturado por Batman y acompañado al Asilo Arkham, que alberga temporalmente a muchos miembros de la banda del Joker, desplazados por un incendio en la Prisión Blackgate. Batman desconfía, ya que el Joker no opone ni la más mínima resistencia. Tras recorrer gran parte del asilo, y una vez separado de Batman, el Joker pone en marcha su plan cuando Harley Quinn toma el control de la seguridad del edificio y el Joker escapa, ayudado por un guardia corrupto que secuestra al comisario Gordon. Batman comienza a perseguir al payaso que deja muertos en su camino, pero debe hacer una pausa para evitar que el preso Victor Zsasz mate un guardia. El "murciélago" se pone en contacto con Barbara Gordon (Oráculo), quien le dice que Joker amenaza con detonar bombas escondidas alrededor de Gotham City si alguien intenta entrar en Arkham, Batman está solo. Batman sigue a Quinn al edificio médico para rescatar a Gordon. En su travesía será expuesto a la toxina del miedo del Espantapájaros y alucina, viendo cucarachas, los cadáveres de sus padres y la muerte de Gordon. Batman combate al Espantapájaros y la influencia de la toxina.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Tras esto encuentra a Quinn, la deja inconsciente, y rescata a Gordon, que le allí cerca está Bane, que ha sido conejillo de indias de la doctora del asilo Penelope Young. Batman pelea con Bane, derrotándolo tras atropellarle con el Batmóvil que cae a las aguas que rodean el asilo. En la Batcueva de la isla se entera de que el Joker ha vuelto al asilo para acceder a Young, que ha estado desarrollando Titán— una versión más potente de la droga Veneno que le da fuerza a Bane— El Joker planea utilizar el Titán para crear un ejército de secuaces sobrehumanos. Tras comenzar a buscar a Young en la Mansión Arkham, Batman es atacado de nuevo por el Espantapájaros y la toxina del miedo y rememora la muerte de sus padres. Después Batman encuentra y destruye la fórmula de Young y la rescata de Victor Zsasz, aunque antes de esto, Young tuvo que revelar su fórmula para no ser asesinada. Tras salvarla, esta comienza a decirle a Batman que el Joker comenzará a crear sus monstruos en un lugar secreto en los jardines botánicos al cual solo es posible acceder con los códigos de acceso del alcalde. Creyendo que los códigos están en una caja fuerte, la doctora la abre solo para morir por una bomba instalada en la caja fuerte.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Quinn rapta al alcaide y lo lleva a la penitenciaría, siendo perseguida por Batman para conseguir los códigos del alcalde. Harley libera a Hiedra Venenosa (quien tuvo una pequeña charla con Batman anteriormente) de su celda. Tras esto el Joker hace algo realmente diabólico: liberar a los desquiciados de sus celdas para detener a Batman. Quinn pelea con Batman, pero es derrotada y encarcelada. Harley revela sin darse cuenta de que Joker tiene una planta de producción de Titán en los jardines botánicos de Arkham ya que se crea de plantas modificadas genéticamente. Hiedra nota que sus amadas plantas sufren y le dice a Batman que solo se puede hacer un antídoto con esporas encontradas en la celda de Cocodrilo en las alcantarillas.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Batman se dirige a la mansión para preguntar a Aaron Cash donde tienen a Cocodrilo, quien le responde que está en las alcantarillas de Tratamientos Intensivos. En el camino hacia Cocodrilo, Batman es atacado de nuevo por el Espantapájaros y supera varias dosis de la toxina del miedo. Mientras tanto, Joker inyecta a Hiedra con Titán, aumentando sus poderes. Hiedra comienza a devastar la isla de Arkham con plantas mutantes gigantes y plantas que disparan un gas venenoso. Tras tensos momentos en la guarida de Cocodrilo Batman recolecta las esporas y entierra al Cocodrilo antes de regresar a la Batcueva; él puede sintetizar una dosis del antídoto antes de que las plantas de Hiedra destruyan la cueva.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Batman regresa a los jardines botánicos y derrota a Hiedra, poniendo fin a su destrucción. El Joker anuncia que los preparativos de su fiesta finalmente están completos y Batman viaja al centro de visitantes del asilo donde los secuaces del Joker le dan la bienvenida aplaudiendo. Tras llegar a su escondite Batman lucha y vence a dos bestias y decenas de secuaces. Luego el Joker dice que ha recapturado a Gordon e intenta dispararle con un dardo lleno de Titán; Batman salta en defensa de Gordon y recibe el disparo en su lugar. Batman lo resiste, lo que molesta a Joker que toma una sobredosis de Titán, mutando en un monstruo enorme. En un escenario improvisado en la azotea del edificio, el Joker reta a Batman a una pelea delante de los helicópteros de noticias. Batman utiliza el antídoto en sí mismo, y logra con un certero golpe con gel explosivo derrotar al Joker dejándole inconsciente, no muerto. Como consecuencia, los afectados por Titán comienzan a volver a la normalidad, incluyendo el Joker— que es detenido. Batman se va, escucha una llamada acerca de un crimen de Dos Caras. En una escena post-créditos, una caja de la fórmula Titán aparece flotando en el Río Gotham alrededor del asilo cuando una mano sale a la superficie y la agarra.


title: Batman: Arkham Asylum

text: En "Batman: Arkham Asylum" el modo de juego over-the-shoulder, cuya perspectiva es parecida a un juego de tercera persona de acción y aventura. Además se incorpora el motor Unreal Engine, el cual tiene como función dar al jugador un modo de juego más fluido, y hacer batallas más realistas. Además de correr, saltar, trepar y agacharse, Batman también es capaz de planear con su capa cuando está cayendo de alguna plataforma, también puede utilizar una pistola-gancho para poder subir a los tejados o escapar de villanos peligrosos. Para encontrar al Joker y a otros enemigos, se incorpora el «modo detective» que consiste en una visión especial — similar a las que presentan unos lentes de visión nocturna o de rayos X — con la cual podrá encontrar objetos valiosos — como los trofeos de The Riddler — y/o pistas. In En este modo, la mayor parte de los personajes se representan en colores muy oscuros, pero los objetos de interés y los criminales armados se resaltan con un color rojo, incluyendo una limitada capacidad que permite detectar la localización de personas. En ciertos momentos de la historia Batman deberá conseguir una pista para rastrear a un criminal por lo que perimetrara una escena del crimen y entrara en el modo Escáner de Pruebas en las que debe encontrar una pista que pueda seguir hasta llegar a su objetivo. Los objetos especiales con los que Batman puede interactuar, ya sea directamente o mediante varias herramientas obtenidas en el transcurso del juego, también destacan.


title: Batman: Arkham Asylum

text: La mecánica de juego hereda similitudes con juegos del estilo Metroidvania donde para poder avanzar en ciertas secciones, se necesita encontrar ciertas herramientas que se encuentran en otros lugares del mapa. Esto permite que las distintas zonas del mapa se tengan que estar re-visitando constantemente.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Las herramientas del juego incluyen al batarang, un pulverizador gel compuesto por explosivos y un detonador, un arma ataque llamada "Batclaw", una pistola-gancho, y una mini-computadora que ayuda a Batman a decodificar un sistema.


title: Batman: Arkham Asylum

text: En total existen ocho gadgets o aparatos (contando las variaciones de los batarangs ) que son usados por Batman siendo la mayoría conseguidos en ciertos momentos de la historia o tras desbloquearlos en WayneTech. Estos son:


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Batarang: proyectil común de Batman que aparece desde el principio del juego , no requiere periodo de recarga y puede usarse para golpear matones u objetos.


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Batarangs múltiples: un máximo de tres al mismo tiempo que cumple las mismas funciones del batarang común , requiere un periodo de recarga.


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Gel explosivo: Gel especial que puede rosearse para derribar estructuras débiles o para implantarse en cualquier pared o suelo para atacar a enemigos , tiene un límite para tres explosiones. Posee dos mejoras en WayneTech , que se relacionan con las explosiones por proximidad.


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Batarang a control remoto: Batarang que al lanzarlo puede controlarse directamente para golpear múltiples enemigos , requiere un periodo de recarga.


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Bat-Claw: aparato que permite sujetar enemigos y ciertos objetos del entorno. Tras progresar en la historia se le aplica una mejora para que se llame Ultra Bat-Claw la cual permite lanzar tres ganchos a la vez para atraer más enemigos y derribar paredes débiles.


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Secuenciador Criptografico: artilugio usado para eliminar las consolas de seguridad que bloquean el acceso a ciertas áreas y trofeos del Riddler. Posee dos mejoras en WayneTech para mejorar su alcance y potencia.


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Lanzacabos: Permite el desplazamiento entre dos puntos lejanos o separados por obstáculos por medio de un cable que se une a las paredes opuestas.


title: Batman: Arkham Asylum

text: -Batarang Sonico: útil artilugio usado para que los enemigos con collares suicidas sean atraídos por el ultrasonido del batarang para llevarlos a trampas o elimimaciones. Posee una mejora para que al lanzarlo a un enemigo este detone y los elimine. Requiere un periodo de recarga.


title: Batman: Arkham Asylum

text: El juego tiene ciertas secuencias de puzzle, que consisten en que Batman encuentre en una habitación una pista o en su defecto una salida de la misma, también el jugador tendrá que encontrar los ya mencionados trofeos de Riddler, ya que al obtenerlos se desbloquearan biografías, trofeos u otras mejoras para el jugador. También existen los puntos de experiencia que son obtenidos durante las batallas o cuando Batman hace un logro, estos puntos podrán ser usados para obtener mejoras.


title: Batman: Arkham Asylum

text: En ciertas partes del juego hay criminales de alto peligro o con armas muy poderosas, por lo que Batman no podrá enfrentarse a ellos de manera directa, puesto que si lo hace morirá inmediatamente; el jugador tendrá que hacer «Ataques silenciosos» (Silent Takedowns en inglés).


title: Batman: Arkham Asylum

text: También existe un DLC en el que el jugador puede encarnar al Joker y jugar dos modos (No disponible para Xbox 360), uno parecido al modo de juego normal donde tienes que derrotar a una serie de guardias para que el Joker pueda escapar, usando ataques silenciosos y algunos ataques normales además de tres elementos que posee el Joker que son: unos espejuelos de rayos X que son como la visión de detective, pero no muestra el número de enemigos, unos dientes de cuerda con una bomba la cual se puede detonar cuando el jugador desee y una pistola con una sola bala por nivel, el problema con esto es que además de contar con un único tiro, el ruido atraerá a otros guardias y también esta el modo de luchador enjaulado donde tienes que derrotar a una serie de oleadas de guardias, cada una más peligrosa que la anterior


title: Batman: Arkham Asylum

text: Batman, como sus aliados Oráculo y el Comisario Gordon aparecen en el juego. Además del Joker, Batman se enfrenta a otros enemigos. Debe defenderse a sí mismo de un enfurecido Bane, acercarse a hurtadillas a Zsasz antes de que pueda asesinar a guardias inocentes y médicos, pelea en su camino a través de pesadillas con alucinógenos inducidas creadas por el Espantapájaros, y en silencio, recoger muestras de las plantas de Hiedra Venenosa, situados en la guarida de Killer Croc. Batman también combate a las antagonistas Harley Quinn y Hiedra Venenosa. The Riddler no aparece físicamente en el juego, pero se comunica con Batman al retarlo a encontrar las pistas ocultas que ha colocado alrededor de la isla.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Otros aliados de Batman y enemigos son presentados en el juego como información de personaje que pueden ser desbloqueados al encontrar pistas del Enigma, a menudo mediante la búsqueda de objetos o áreas sobre la base de ese personaje como una colección de paraguas (que representan a El Pingüino). Jack Ryder puede ser oído informando sobre la crisis de Arkham. A pesar de no hacerse visible, la celda congelada especial de Sr. Frío puede ser encontrada en el juego, con las anteriores menciones a su fuga del asilo; celdas similares pueden ser encontradas para los personajes como Dos Caras y Hombre Calendario. Cara de Barro hace un pequeño cameo, pero nunca en su verdadera forma como se le ve dar vueltas por su celda disfrazada de otros personajes, tratando de engañar al jugador en su liberación. El cuerpo de Ra's al Ghul puede ser visto en la morgue, sin embargo, si el jugador vuelve a la habitación más tarde en el juego, descubre que falta su cuerpo. Scarface también hace tres apariciones, una vez en una de las pesadillas inducida por alucinógenos del Espantapájaros, una segunda en una vitrina en la Mansión Arkham, y una tercera vez junto con el Joker, cerca del final del juego. y aunque no aparece en el videojuego por los alrededores del asilo se pueden encontrar unas tazas de te y unos platos supuestamente colocados por El Sombrerero Loco


title: Batman: Arkham Asylum

text: Tres actores de voz repiten sus papeles de los programas de televisión del Universo animado DC. En particular, Batman es interpretado por Kevin Conroy, el Joker por Mark Hamill, y Harley Quinn por Arleen Sorkin, que interpretó esas partes en "". Además, los actores de voz veteranos Steven Blum, Cree Summer, Tom Kane, Dino Andrade, Tasia Valenza, Wally Wingert, Fred Tatasciore, y James Horan interpreta a Killer Croc, Dr. Young, Comisionado Gordon, Espantapájaros, Hiedra Venenosa, Enigma, Bane y Jack Ryder respectivamente.


title: Batman: Arkham Asylum

text: La historia fue escrita por Paul Dini (quien ya había trabajado en , y en algunos números de Detective Comics). Mientras que Wildstorm elaboró las apariencias de los personajes. El juego está basado en el cómic del mismo nombre, fue lanzado por el 70 aniversario de Batman. En el desarrollo del modo de combate en el juego, Rocksteady originalmente lo hizo como un juego de acción de ritmo completo, y se establecía en una batalla de 2.5D, que involucraba a círculos de colores que chocaban entre sí cada vez que había una pelea, el sistema definitivo se basa en este modelo de 2.5D. "Arkham Asylum" uso el ya mencionado Unreal Engine, el cual ya había sido usado en juegos como Bioshock y Gears of War. La versión para Windows requiere el uso de un teclado y un Mouse o ratón. Esta tecnología permite que ciertas cosas, tales como la interacción y dinámica de un personaje por medio de papeles y hojas. Para combatir la piratería los desarrolladores implantaron una especie de defensa en el software del juego, que consistía en que en ciertos puntos del juego donde se debía abrir la capa para pasar el nivel, sea imposible de hacer, hasta el momento ha sido imposible superar en las versiones píratas.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Durante abril de 2009 empezaron a publicarse videos del juego con el Joker como personaje jugable; Más tarde IGN anunció que estaría disponible como contenido descargable gratuito para todo aquel que estuviera suscrito a PlayStation Store aunque solo estaría disponible en ciertos mapas de desafíos. También fue lanzado un paquete especial de la Batcave que consistía en que el jugador podía elegir herramientas especiales y trajes alternativos.


title: Batman: Arkham Asylum

text: Al inicio del "Spike Video Game Awards 2009" se anunció una continuación de este videojuego. Un tráiler de este próximo juego ha sido realizado, en el que se muestra al Joker riéndose, pero enfermo y siendo cuidado por Harley Quinn, mientras se desata el caos en Gotham. Más tarde se anunció que este juego se llamaría , la trama principal de este juego cuenta que Gotham City fue dividida en dos, una parte alberga a los ciudadanos y otra a los prisioneros de Blackgate y el Asilo Arkham, aunque lamentablemente no se puede acceder al manicomio de Arkham ni a la mismísima prisión: Blackgate.


title: Batman: Arkham Asylum

text: El juego recibió aclamación universal y es considerado por muchos como uno de los mejores juegos del personaje, así como uno de los mejores juegos basados en cómics jamás hecho.


title: Tochka

text: Tochka (en ruso:). El séptimo álbum de estudio de la banda de San Petersburgo, Leningrad. El disco fue lanzado sin ningún tipo de anuncio o propaganda previa por la empresa discográfica Gala Records sin permiso de Sergei Shnurov. Es una especie de recopilación de inéditos, con material de Shnur como solista e incluye un remix del grupo Discoteka Avariya de la canción “Shou biznes”. El manejo de la discográfica sin permiso sobre el material llevó al grupo a cambiar de sello discográfico.


title: Tour for the Masses

text: La gira Tour for the Masses de la banda inglesa Depeche Mode comenzó el 22 de octubre de 1987 en Madrid, y terminó el 18 de junio de 1988 en Pasadena (Estados Unidos). La gira presentó el sexto álbum de la banda, "Music for the Masses", publicado en 1987.


title: Tour for the Masses

text: En esta gira Depeche Mode visitó por primera vez Checoslovaquia, Austria y Alemania Oriental (antes de la unificación de las dos alemanias).


title: Tour for the Masses

text: El último concierto, realizado el 18 de junio de 1988, en la ciudad de Pasadena, California, fue capturado y editado como el primer álbum en directo de DM, titulado 101. El grupo se presentó durante toda la gira tal como estaba constituido, como un cuarteto.


title: Tour for the Masses

text: A partir de esta gira se optó por piezas hasta de cuatro álbumes atrás y desde luego inclinación al álbum "Music for the Masses", con lo cual DM comenzaba la reticencia que durante años harían manifiesta a incluir cualquier tema del álbum "A Broken Frame", además para este Tour se incorporó incluso el "cover" "Never Turn Your Back on Mother Earth", original del dueto norteamericano Sparks.A lo largo del Tour, el listado de temas presentó distintos cambios. Estas son las diferentes canciones que se tocaron. En la columna # de las fechas, se indica cuál fue el listado interpretado.


title: Náin II

text: En el universo imaginario de J. R. R. Tolkien, Náin II (2338 - 2585 T. E.) es un enano del linaje de Durin. Nacido en las Ered Mithrim, es hijo de Óin I. Bajo el reinado de Náin II, los Enanos vivieron plácidamente en las Ered Mithrim, hasta que fueron atacados por dragones. Tuvo dos hijos: Dáin I y Borin.


title: El Aleph (canción)

text: "'«El Aleph»" es el segundo sencillo del álbum "Retales de carnaval", el segundo de estudio, del grupo español Nena Daconte. El 24 de febrero de 2009 fue la fecha elegida para su lanzamiento como single y el 26 de febrero se publicó el videoclip de la canción.


title: El Aleph (canción)

text: La canción fue compuesta por Mai Meneses, mientras que Kim Fanlo fue el productor de la canción. La canción está inspirada en un cuento de Jorge Luis Borges.


title: El Aleph (canción)

text: El videoclip está dirigido por Juan Antonio Bayona, el director de El orfanato.


title: El Aleph (canción)

text: Fue rodado en la Ciudad Meridiana (Barcelona), en el videoclip podemos ver a Nena Daconte interpretando su canción en la ciudad, así como vemos distintas imágenes de la ciudad en la que aparecen globos con letras representando distintas palabras positivas que durante el vídeo se convierten en otras negativas. Además los dos componentes del grupo Mai y Kim aparecen disfrazados de ardilla y unicornio, respectivamente y se van persiguiendo por la ciudad.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: El historiador John Higham describe al anticatolicismo como «la más lujosa y persistente tradición de agitación paranoica en la historia estadounidense». El sentimiento contra la Iglesia Católica y sus seguidores, que fue prominente en Gran Bretaña desde los tiempos de la Reforma Inglesa en adelante, fue exportado a los Estados Unidos.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: En la sociedad colonial existían dos tipos de retórica anticatólica: el primero, con orígenes en el patrimonio de la Reforma Protestante y en las guerras religiosas del sigloXVI, hablaba del Anticristo y el ejemplo de la Ramera de Babilonia, dominando el pensamiento anticatólico hasta finales del sigloXVII. El segundo era una variedad más secular que se centraba en el intento de los católicos de extender el despotismo medieval por el mundo.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: El anticatolicismo norteamericano tiene sus orígenes en la Reforma, durante la cual se fue desarrollando una marcada y arraigada antipatía hacia la Iglesia católica como resultado de la larga lucha de las nacientes iglesias reformadas para establecer su independencia con respecto a la Iglesia original. Los impulsores de la Reforma se centraron en el esfuerzo por corregir las cosas que percibían como errores y excesos de la Iglesia católica, y por tal razón, a menudo se mostraron abiertamente opuestos y sumamente críticos de la jerarquía eclesiástica católica y del papado en particular. Los colonizadores británicos, que en su mayoría eran protestantes, se oponían tanto a la Iglesia católica como a la Iglesia de Inglaterra, esta última por considerarla poco reformada, al perpetuar en buena medida la doctrina y las prácticas católicas. Estas actitudes de desconfianza y escepticismo echaron raíces en las colonias británicas de la América del Norte.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: La animosidad anticatólica en los Estados Unidos alcanzó un punto máximo en el sigloXIX cuando la población protestante comenzó a alarmarse con la llegada masiva de inmigrantes católicos. Temiendo el Fin de los Tiempos, algunos protestantes que creían que eran el pueblo elegido por Dios, llegaron a decir que la Iglesia Católica era la Ramera de Babilonia mencionada en el Libro del Apocalipsis.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: A principios del sigloXX, aproximadamente un sexto de la población de los Estados Unidos era católica.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: Con el ascenso del Ku Klux Klan en la década de 1920, la retórica anticatólica fue muy popular. La campaña presidencial de 1928 de Al Smith un tema que unió al Klan con la ola anticatólica en los Estados Unidos.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: En 1922, el electorado de Oregón aprobó la reforma a la Ley de Educación Obligatoria ("The Compulsory Education Act"). La ley fue conocida como la Ley Escolar de Oregón. La iniciativa ciudadana tenía como principal objetivo la eliminación de las escuelas confesionales, incluyendo las escuelas católicas. La ley motivó a los ultrajados católicos a organizarse local y nacionalmente por el derecho a enviar a sus hijos a escuelas católicas. En el caso Pierce contra Society of Sisters (1925), la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró que la Ley de Educación Obligatoria del Estado de Oregón era inconstitucional en un fallo que fue denominado como «la Carta Magna del sistema de escuelas confesionales».


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: En 1928, Al Smith se convirtió en el primer católico en ganar la nominación para la presidencia y su religión se transformó en un tema de debate de las elecciones presidenciales de 1928. Muchos protestantes temían que Smith recibiera órdenes de los líderes religiosos de Roma cuando tuviese que tomar decisiones que afectasen a todo el país.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: Algo que perjudicaba a John F. Kennedy en su campaña presidencial de 1960 era el extendido prejuicio anticatólico; algunos protestantes creían que si él era elegido presidente recibiría órdenes del papa desde Roma. Para disipar los temores de que su religión pudiese perjudicar sus ambiciones presidenciales Kennedy hizo la siguiente declaración: Kennedy prometió respetar la separación Iglesia-Estado y que no permitiría a funcionarios católicos dictar la política pública por él. Kennedy también señaló el hecho de que un cuarto de estadounidenses eran relegados a una ciudadanía de segunda clase por el solo hecho de ser católicos.


title: Anticatolicismo en los Estados Unidos

text: Según el jesuita , la industria del entretenimiento en Estados Unidos, y Hollywood en particular, siente fascinación por la iconografía católica (vestidos, estatuas, crucifijos), pero suele usarla para ofrecer una visión negativa y oscurantista de esta religión, ambientando en ella posesiones demoniacas y, en muchas ocasiones, la venida del Anticristo. Como ejemplo pone las cintas "End of Days", "Dogma" o "Stigmata".


title: Lista Robinson

text: Se llaman listas Robinson a varios directorios creados con la finalidad de ayudar a particulares a librarse del acoso publicitario a través de llamadas telefónicas, SMS, correos electrónicos, por correo postal o fax, practicado por varias compañías, particularmente las operadoras telefónicas. Hay un apartado para cada categoría. Existen varias listas Robinson, que recogen y guardan los datos de aquellas personas que han expresado voluntariamente que quieren dejar de recibir publicidad. En cada caso los datos de contacto se almacenan en una lista negra.


title: Lista Robinson

text: La más difundida en España fue creada por la "Federación de Comercio Electrónico y Marketing Directo" FECEMD en 1993.


title: Lista Robinson

text: Este servicio se enmarca en el ámbito de la publicidad dirigida a nombre de una persona y a una dirección de correo postal, a una dirección de correo electrónico o a un número de teléfono concreto.


title: Lista Robinson

text: El nombre fue inspirado por el protagonista de la novela ""Robinson Crusoe"", escrita por "Daniel Defoe," aislado de la civilización después de naufragar en una isla desierta. Simbólicamente, quien se apunta a una lista de exclusión publicitaria rechaza todo lo que llegue desde el exterior.


title: Lista Robinson

text: Para darse de alta hay que entrar en la web y registrarse como usuario. A continuación se deben facilitar los datos de aquellos servicios a los que se quiere limitar la publicidad: el número de teléfono, la dirección postal o la dirección de correo electrónico.


title: Lista Robinson

text: A pesar de que el objetivo declarado de las listas Robinson es impedir la recepción de publicidad no deseada, hay opiniones discrepantes respecto del alcance de su utilidad. Algunas personas afirman que, al ser obligatorio para las empresas conocer los datos de las personas registradas, pueden, por este simple medio, acceder a ellos; sin embargo, el proceso de consulta está diseñado para garantizar la privacidad de los ciudadanos y evitar la cesión de sus datos a las empresas. Otras personas afirman que no existe garantía ni medios para obligar a respetar las exigencias de los inscritos.


title: Lista Robinson

text: Las listas Robinson en España se sitúan dentro de un marco legal conformado por diversas normas que permiten su funcionamiento de forma legal:


title: Paquete estadístico

text: Un paquete estadístico es un programa informático que está especialmente diseñado para resolver problemas en el área de la estadística, o bien está programado para resolver problemas de esta área. Existen muchos programas que no son especialmente estadísticos pero que pueden hacer algunos cálculos aplicables en estadística aplicada. Estos programas han impulsado y siguen impulsando enormemente la labor de los investigadores que desean utilizar la estadística como apoyo en su trabajo.


title: Paquete estadístico

text: Los paquetes más sencillos tienen interfaz por ventanas, lo que implica facilidad de uso y aprendizaje pero un mayor encorsetamiento a la hora de hacer cálculos que el programa no tenga predefinidos. Los programas más complejos suelen tener la necesidad de conocer su lenguaje de programación, pero suelen ser mucho más flexibles al poderse incluir en ellos funciones, tests o contrastes que no traen instalados por definición.


title: Paquete estadístico

text: La potencia de cálculo de un ordenador puede ayudar a un investigador a realizar cientos o miles de contrastes de hipótesis en un tiempo muy reducido. Asimismo puede calcular decenas de modelos de regresión en un tiempo muy corto y después quedarse con el más apropiado de ellos. En problemas de investigación de operaciones un programa estadístico es capaz de realizar miles de iteraciones por segundo de un algoritmo en el que una persona tardaría varios minutos en cada una de ellas. Asimismo, es capaz de elegir entre miles de resultados posibles cuál de todos ellos es el óptimo. Básicamente, lo que permiten es resolver problemas de estadística aplicada por fuerza bruta o por probar miles de combinaciones para quedarse finalmente con la que se crea que es la mejor para el uso


title: Paquete estadístico

text: En los programas más complejos se necesita tener conocimientos de programación, así como para realizar los cálculos más laboriosos. Por ejemplo si se desea realizar una operación dada a una columna concreta, lo más frecuente es que se pueda hacer esto por ventanas, sin embargo, si deseamos hacer esto mismo para todas las columnas de nuestro documento, que pueden ser centenares, es posible que necesitemos programar un bucle en la sintaxis del programa.