title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Asimismo en ese periodo ocurrió la canalización del Río Duero (Michoacán), reubicándose del centro de la ciudad para evitar las inundaciones y mejorar la distribución del riego en el Valle de Zamora. En 1953 el Congreso de Michoacán nombra a la ciudad “Zamora de Hidalgo” en homenaje a Miguel Hidalgo y Costilla. En 1966 el club de leones de Zamora donó al ayuntamiento la Biblioteca pública fray Manuel Martínez de Navarrete. En 1988 la obra de la nueva catedral (hoy Santuario Guadalupano) fue devuelta a la iglesia para que continuara su construcción.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: En el año 2006 se edificó junto al atrio del Santuario Guadalupano el centro cultural denominado Centro Regional de las Artes de Michoacán el cual presenta en su arquitectura un diseño modernista y de grandes dimensiones. Como parte de esta obra también se restauró y remodeló el contiguo Teatro Obrero de Zamora.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: En el año 2008 al cumplirse 110 años del inicio de la construcción del Santuario Guadalupano se concluyó finalmente esta obra considerada hasta entonces inconclusa. Ya se han terminado las obras del recinto en sus elementos esenciales como lo es el interior, y la terminación de las torres, la colocación de los 4 vitrales que faltaban en los arcos ojivales del segundo cuerpo de la fachada principal los cuales tienen como temática las 4 Apariciones de la Virgen de Guadalupe, sin embargo a la fecha solo faltan algunas obras como la balaustrada (balaustre) de cantera que remata el exterior, la colocación de las esculturas de los Apóstoles en los 12 nichos de la fachada principal, una amplia cubierta de lamina en su techo entre otras obras.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: En el año 2009 se inauguró la iluminación escénica exterior del Santuario Guadalupano, las obras corrieron a cargo de la empresa que ha iluminado la Torre Eiffel de París. El Santuario Guadalupano es el primer edificio histórico en la ciudad al que se coloca este sistema como parte del proyecto denominado “Zamora Ciudad Luz” que contempla la iluminación escénica de los principales sitios y monumentos con fin turístico y cultural. Actualmente entre otros inmuebles se contemplan gradualmente iluminar el Teatro Obrero de Zamora, el Templo de San Francisco, el Palacio Federal de Zamora, y la actual catedral.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Los principales estilos arquitectónicos que tienes presencia en las edificaciones históricas de Zamora de Hidalgo son los desarrollados durante el siglo XIX y principios del siglo XX, encontrándose mayoritariamente en los inmuebles civiles y religiosos testimonios de la arquitectura neoclásica y arquitectura ecléctica, así como representativos recintos religiosos en arquitectura neogótica y estilo neorrománico. También se conservan algunos inmuebles que presentan la arquitectura del Barroco del siglo XVIII; y en estilo art déco y art nouveau del siglo XX.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Por otra parte el centro de la ciudad ha sufrido varias alteraciones desde la segunda mitad del siglo XX al derruirse o modificase inmuebles construyéndose en estilos contemporáneos, por lo que dentro del centro se encuentran algunos inmuebles con influencias de los estilos funcionalista, tardomoderno, y posmoderno que presentan poca calidad en la factura y contrastan el panorama urbano.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: En el estilo de la arquitectura neoclásica y arquitectura ecléctica, se encuentran la mayoría de los inmuebles históricos como lo son las propiedades concebidas como casas habitación y con fin comercial como la antigua Casona de Antonio Pardo de estilo neoclásico, edificios públicos como el Teatro Obrero de Zamora de estilo neoclásico, el Mercado Morelos de Zamora de estilo ecléctico con elementos neoclásicos, el Palacio Federal de Zamora (antiguo Palacio Episcopal) de estilo ecléctico con elementos neoclásicos y neorrománicos. Templos neoclásicos son la catedral que en su origen fue una parroquia en estilo barroco remodelada integralmente, así como los templos de San Francisco de Asís, el Santuario del Señor de la Salud (antiguo Templo del Calvario), entre otros.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: En el estilo de la arquitectura neogótica se encuentran tres inmuebles de gran valor artístico: El Santuario Guadalupano, el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús y el Templo de San Juan Diego (antiguo santuario guadalupano de la ciudad). Por otra parte en estilo neorrománico se encuentra el Templo del Carmen.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: El estilo neogótico es un replanteamiento de la arquitectura gótica surgida en Europa durante la Edad Media. El neogótico se desarrolló notablemente durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX en la arquitectura religiosa en el mundo, sin embargo en México solo existen pocos testimonios en este estilo ya que la mayoría de la arquitectura religiosa histórica del país data de la época colonial española donde impero el barroco, además del estilo neoclásico en años posteriores.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: En México el Santuario Guadalupano de Zamora de Hidalgo es el templo neogótico de mayores dimensiones construido en este estilo, además de ser el recinto religioso más grande del país (contando todos los estilos) tanto en altura como en superficie.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Asimismo en México el Santuario Guadalupano es un testimonio que presenta la mayoría de los elementos arquitectónicos y constructivos del modelo neogótico, al ser un recinto destinado en un origen para ser una gran catedral, presenta planta basilical con 5 naves (dos destinadas para albergar capillas), transepto, ábside, crucero, bóvedas de crucería, fachada tripartita con grandes puertas ojivales, dos torres gemelas de 107,5 m de altura, aguja sobre la bóveda del crucero entre otros aspectos.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Junto al Santuario Guadalupano otros testimonios representativos del neogótico construidos en México son el Templo Expiatorio de Guadalajara Jalisco, El Templo Expiatorio de León, Guanajuato, el Templo de Fátima de Zacatecas así mismo las agujas de las torres de la Catedral de Guadalajara, la torre de la Parroquia de San Miguel Arcángel en San Miguel de Allende Guanajuato, entre otras.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Sin embargo en el continente americano si destacan varios recintos en el estilo neogótico donde el Santuario Guadalupano comparte características similares, siendo incluso algunos templos de mayor superficie y altura. En Estados Unidos se encuentran la Catedral de San Patricio de Nueva York, Catedral Nacional de Washington, Catedral Santuario de Guadalupe de Dallas, Texas, Catedral de la Santa Cruz de Boston, Catedral de Cristo Rey de Atlanta, Catedral del Santo Nombre de Chicago, Catedral Basílica de la Inmaculada Concepción de Denver, Catedral de San Juan el Bautista (Savannah) entre otras. En Argentina la Basílica de Nuestra Señora de Luján, y sobresale la Catedral de La Plata que es la iglesia más alta de América con sus 112 metros de altura. En Chile la Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, En Ecuador la Basílica del Voto Nacional, y Catedral Metropolitana de Guayaquil. En Brasil la Catedral Metropolitana de São Paulo y en Colombia la Catedral de Manizales entre otras. La existencia de varios testimonios del neogótico en el continente americano en el siglo XIX demuestra un periodo constructivo en el que la iglesia levanto grandes templos después de los edificados en las etapas históricas de colonización, en donde buscaba además reposicionarse.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Actualmente no existe una delimitación oficial de zona de sitios y monumentos en Zamora de Hidalgo, sin embargo el área del centro histórico de la ciudad está delimitado propiamente por lo que es la Colonia Centro y sus inmediaciones, que es donde actualmente se conservan los sitios históricos que datan principalmente del siglo XIX y la primera década del siglo XX, además de ser el perímetro que representa la zona de la fundación de la ciudad.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Los principales inmuebles históricos de Zamora de Hidalgo se encuentran generalizando dentro el perímetro e inmediaciones que conforman las siguientes calles: al norte la Avenida Juárez, al oeste la Avenida Madero, al este la Avenida 5 de Mayo, y al sur la Calle Corregidora Oriente.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: A continuación se señalan las áreas del centro histórico donde se ubican los sitios y monumentos más representativos que se conservan en la actualidad.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Esta área comprende la parte central de la ciudad donde se encuentra la Plaza de Armas la cual fue la base para la traza urbana de la población. La Plaza de Armas es una plaza cuadrangular ajardinada, en su centro se ubica un kiosco de herrería y es alternado a sus costados por dos fuentes de cantera. Las calles alrededor de la plaza fueron cerradas al tráfico vehicular adoquinándose en cantera para convertirse en un andador peatonal.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Al lado oriente de la plaza se ubica la actual catedral de estilo neoclásico, que antiguamente antes de convertirse en sede catedralicia era la parroquia principal de la población. La plaza antiguamente estaba rodeada por edificios con portales, de los cuales solo se conservan algunos con arcos de medio punto, y a un lateral de la catedral un portal con arcos ojivales. A sí mismo a un costado de la plaza se encuentra el edificio que alberga el Palacio Municipal de Zamora de factura contemporánea.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Fuera del perímetro de la plaza, pero frente al costado sur de la catedral, se ubica una plazoleta con una fuente octagonal, donde se encuentra un histórico mercado techado, el Mercado Morelos de Zamora de estilo ecléctico, que actualmente funciona como mercado de dulces.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Esta calle delimita el costado poniente de la plaza principal o Plaza de Armas. En gran parte de la vialidad se encuentran residencias que datan de finales del siglo XIX y la primera década del siglo XX, las cuales son testimonio del estilo ecléctico y neoclásico de influencia afrancesada que se desarrolló en esa época. Al sur de la Calle Morelos en la cuadra entre las calles Corregidora y Guerrero se ubica la Biblioteca Pública Fray Manuel Martínez de Navarrete donada por el Club de Leones de Zamora.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Continuando en dirección norte en la esquina de las calles Morelos y Amado Nervo (contra esquina de la plaza principal) se ubica la Casona Antonio Pardo de estilo neoclásico. Continuando más hacia el norte de la Calle Morelos se encuentra el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús de estilo neogótico, el cual presenta al centro de su fachada tripartita una torre inconclusa.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Finalmente topando al norte de la Calle Morelos se ubica la Plaza de los Tecos que fue en la época colonial el centro de un barrio independiente de Zamora fundado por los frailes franciscanos, quienes construyeron un templo en el sitio que más tarde fue derruido.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Continuando en la misma dirección se ubica en la esquina de la Calle Madero cruce con la calle Colón el Templo de la Purísima de estilo neoclásico. Vialidad ubicada paralelamente al poniente de la Calle Morelos, es una de las vialidades principales que atraviesan el centro de la ciudad, en su extremo norte comunica con la salida a Guadalajara Jalisco y a La Piedad (municipio), en su extremo sur comunica con Jacona de Plancarte y la salida a Los Reyes de Salgado.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Entre los sitios históricos se encuentran al sur de la avenida, el histórico Hotel y Posada Fénix de estilo art déco y art nouveau ubicado en una manzana entre las calles Corregidora, Morelos, Madero y Leonardo Castellanos. Parte de la Calle Leonardo Castellanos que cruza perpendicularmente a la Avenida Madero era el cauce del Río Duero (Michoacán) que fue reubicado construyéndose un nuevo canal más al sur de la ciudad para evitar las inundaciones.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: En la intersección de estas calles se encontraba un histórico puente que cruzaba el río y que marcaba el inicio de lo que es al sur la continuación de la Avenida Madero: la actual Calzada Zamora-Jacona que comunica con la vecina ciudad de Jacona de Plancarte. La calzada cuenta con un camellón en su parte central para el recorrido peatonal y áreas ajardinadas, antiguamente esta calzada era la vía por donde transitaba un sistema de tranvía implementado a finales del siglo XIX.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Vialidad que inicia en su extremo sur, a un costado de la actual catedral. La Avenida Hidalgo antiguamente en la época colonial se conocía como la Calle Real de Zamora o Calle del Calvario, en el siglo XIX fue una primordial vialidad en la ciudad donde se edificaron importantes inmuebles.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: A una cuadra de la catedral sobre la Avenida Hidalgo se ubica una plazoleta donde se encuentran dos templos juntos: el Templo de San Francisco de Asís de estilo neoclásico, y a un costado el Templo de Juan Diego o también conocido como Templo del Padre Pro que antiguamente funcionó como Santuario Guadalupano, este templo es de estilo neogótico y presenta sobre su acceso ojival una torre inconclusa. A un costado de estos templos se encuentra la Calle Cázares que comunica al oriente con el Santuario Guadalupano.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Continuado la cuadra en el cruce de Hidalgo y Calle Colón se ubica el edificio del Palacio Federal de Zamora antiguamente Palacio Episcopal, el cual es de estilo ecléctico-neoclásico, de influencia afrancesada, el recinto actualmente alberga oficinas del gobierno federal. A lo largo de la Avenida Hidalgo se encuentran varias casas de estilo ecléctico-neoclásico. Finalmente al extremo norte de la Avenida Hidalgo se encuentra rematando la vialidad el Templo Santuario del Señor de la Salud (Antiguo Templo del Calvario), el cual es de estilo neoclásico y desde la antigüedad a servido como punto de la tradicional procesión de Semana Santa que se realiza en Zamora.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Es una vialidad que limita al oriente la zona histórica de la ciudad. Se encuentra paralela a dos cuadras de la Avenida Hidalgo. La Avenida 5 de Mayo presenta netamente un aspecto contemporáneo que data de finales del siglo XX y solo conserva algunos inmuebles históricos, sin embargo estos son los más representativos y relevantes de la ciudad.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Presidiendo la avenida se encuentra sobre una amplia explanada que sirve de atrio el Santuario Guadalupano recinto de proporciones monumentales en estilo neogótico, es el templo con las torres más altas del país y uno de los 15 templos más grandes del mundo. A una cuadra al norte del santuario se ubica el Templo de San José que tuvo una renovación modernista en el siglo XX.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Mientras que al sur sobre la misma avenida, a un costado del atrio del Santuario Guadalupano, en el cruce entre las calles Avenida 5 de Mayo y Justo Sierra se ubica el Teatro Obrero de Zamora un teatro de ópera con interior en disposición de herradura, de estilo neoclásico, construido a inicios del siglo XX. Por otra parte justamente sobre la Calle Justo Sierra que divide el teatro y el atrio del santuario se edificó el Centro Regional de las Artes de Michoacán un centro cultural de diseño moderno conformado por una enorme estructura horizontal de acero, construido en el siglo XXI.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: A continuación se enlistan los principales sitios y monumentos históricos de Zamora de Hidalgo señalado los años de su construcción (inicio, terminación), estilo arquitectónico, arquitecto que diseño, y ubicación entre otros datos.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: El Centro histórico de Zamora de Hidalgo sufrió la pérdida de parte de su patrimonio arquitectónico principalmente en las últimas décadas del siglo XX, para dar paso a nuevas construcciones con fin comercial o de nuevas viviendas. Algunas otras edificaciones se perdieron por causas naturales (temblores) y otras fueron demolidas por situaciones políticas.


title: Centro histórico de Zamora de Hidalgo

text: Algunos de los inmuebles más representativos que actualmente no se conservan en el centro histórico son:


title: Elena Burke

text: Elena Burke, nacida Romana Elena Burguez González (La Habana, 28 de febrero de 1928-La Habana; 9 de junio de 2002) fue una cantante cubana, con un amplio repertorio de canciones y géneros (boleros, beat, pop, son, baladas románticas, etc.).


title: Elena Burke

text: Inició su carrera trabajando en la radio a finales de los años cuarenta, en la Corte Suprema del Arte, donde firmó su primer contrato con el maestro Orlando de La Rosa.


title: Elena Burke

text: Con una voz de contralto de amplio registro y depurada musicalidad, la Señora Sentimiento, como se le conociera en vida, es la mejor exponente del movimiento del Fillin (género musical), que se desarrolló en Cuba a partir de los años cincuenta y en general es considerada hoy por muchos una de las mejores cantantes del país.


title: Elena Burke

text: Antes de iniciar una sólida carrera como solista, Elena había pertenecido ya al conjunto Las Mulatas de Fuego (1947), el trío Las Cancioneras y los cuartetos de Facundo Rivero, Orlando de La Rosa y de la pianista Aída Diestro (1956), junto a Omara Portuondo, Moraima Secada y Haydée Portuondo.


title: Elena Burke

text: Fue famosa por su habilidad y tendencia a interpretar "a capella" y en los ambientes más elegantes e íntimos de la noche habanera, pero en no pocas ocasiones se hizo acompañar de orquestas como la Aragón o las dirigidas por los maestros González Mantici o Ibrahim Urbino.


title: Elena Burke

text: Con una afinación excepcional y un estilo exento de fiorituras innecesarias, su amplio repertorio incluyó a autores latinoamericanos y nacionales como José Antonio Méndez, César Portillo de la Luz, Ñico Rojas, Frank Domínguez, Piloto y Vera, Marta Valdés, Meme Solís, Adolfo Guzmán, Orlando de la Rosa, Candito Ruiz, Sindo Garay, Vicente Garrido, Arturo Castro, entre otros tantos. Entre sus acompañantes figuran, entre otros, figuras de la talla de Dámaso Pérez Prado, Eddy Gaytán, Adolfo Guzmán, Meme Solís y el guitarrista Froylán Amézaga, que trabajó junto a ella durante más de quince años.


title: Elena Burke

text: Entre los numerosos éxitos de Elena se cuentan "De mis recuerdos", "Y ya lo sé", "Lo material" (Juan Formell), "Duele" (Piloto y Vera), "Amor y solfeo" (Luis Rojas), "Ámame como soy", "Mis 22 años" (Pablo Milanés).


title: Elena Burke

text: Falleció por un paro renal provocado por el síndrome sida que padecía la cantante desde hacía una década. Su hija Malena Burke (cantante) y su nieta Lena Burke ―que viven en Miami exiliadas, trabajando como cantantes― estuvieron en su funeral en La Habana.


title: Discurso científico

text: El discurso científico (del latín "discursus" ['acción de correr de una parte a otra']) es la construcción textual que permite la comunicación de contenidos científicos por medio de una lengua especializada en la que se caracterizan el léxico, la sintaxis y la configuración textual completa.


title: Discurso científico

text: Para dichos contenidos, el discurso científico usa una lengua especializada que, según Judith Batista "et al.", debe cumplir con los parámetros siguientes:


title: Discurso científico

text: Para la construcción del discurso científico, además de los parámetros esbozados en la cita de Judith Batista "et al.", hay autores que, admitiendo la objetividad que debe ser inherente al mismo, advierten así mismo sobre la inevitable subjetividad del discurso científico y académico, como es el caso de María García, quien señala una serie de factores que afectan la objetividad discursiva.


title: Discurso científico

text: Una "Lengua Especializada" es una lengua en situación de uso profesional, una lengua de especialidad. En el caso de la lengua española, se suele hablar de español con fines específicos (EFE). La característica fundamental de una lengua especializada es su terminología y que sirve para la comunicación de información específica de un área del saber. Esta terminología o léxico utilizado en una lengua especializada se denomina "tecnolecto", del alemán "Technolekt".


title: Discurso científico

text: Toda lengua especializada exige de su usuario un triple conocimiento para su adecuado manejo: 1) competencia discursiva, 2) conocimiento cultural y 3) conocimiento profesional. En consecuencia, algunos autores consideran la enseñanza de las lenguas especializadas como enseñanza de segundas lenguas, por el grado de adquisición de competencia lingüística. La didáctica del EFE es bastante reciente, pues, por ejemplo, la Asociación Europea de Lenguas para Fines Específicos es creada en 1992.


title: Discurso científico

text: La didáctica de una lengua especializada, según Enrique Alcaraz, requiere dos líneas metodológicas fundamentales: 1) léxico-semántica y 2) pragmática.


title: Discurso científico

text: Conviene destacar de entrada la diferencia entre el lenguaje científico-técnico y el lenguaje de divulgación. Por lenguaje científico-técnico se entiende el conjunto de variedades lingüísticas con una fuerte marca terminológica que, junto a otros signos no lingüísticos, es indispensable para la transmisión de conocimientos especializados. El lenguaje de divulgación es una variedad del lenguaje especializado, que tiene lugar cuando el destinatario del discurso no es un profesional del área, y, en consecuencia, se adapta una variedad léxica para lograr una comunicación efectiva.


title: Discurso científico

text: Para Josefa Gómez, los textos que enuncian un discurso científico-técnico pueden clasificarse de la siguiente manera:Para Alcaraz, la comunicación científico-técnica se concreta por medio del texto escrito, por la necesidad que entraña la ciencia de ser respaldada con fuentes. Para otros autores, el canal oral también opera y es de la mayor importancia en los eventos de divulgación de la ciencia.


title: Discurso científico

text: Por su parte, Sanz define varios rasgos prototípicos del lenguaje científico:Cabe señalar que desde las últimas tendencias de la lingüística cognitiva, los conceptos de objetividad y universalidad, entendida la objetividad como la no intervención de la intimidad del sujeto enunciador, y la universalidad como la presunción de verdad, van siendo sustituidos paulatinamente por la construcción intersubjetiva consensuada, esto es, la objetividad se entiende como cognición compartida y la universalidad como consenso en dicha cognición compartida.


title: Discurso científico

text: Por su parte, en el lenguaje de divulgación se cumplen todas las características del lenguaje científico-técnico, excepto la del uso de términos técnicos, pues sobre estos se efectúa un ajuste de variación lexical, que convierte el léxico técnico del discurso científico en un léxico semitécnico, para que el auditorio lego pueda comprender de qué se habla.


title: Discurso científico

text: Vale la pena dedicar un aparte a la neología. Para Gutiérrez, existen tres tipos de neologías: neología de forma, neología de sentido y neología sintáctica. La neología de forma es la creación de entradas lexicales a partir de procedimientos como el préstamo lexical, la derivación, la composición, el uso del latín/griego, de los epónimos y de los acrósticos. La neología de sentido consiste en asignar un nuevo significado a un término ya existente (mapas geográficos > mapas genéticos). La neología sintáctica es el cambio de función sintáctica al cambiar la categoría gramatical de un término, como ocurre en la nominalización (gateo: verbo > sustantivo = el gateo).


title: Discurso científico

text: La redacción técnica «"es una redacción especializada por los contenidos de información que transmite"». La redacción técnica debe apostar por la claridad y la precisión, por lo que Lerat recomienda que, en la producción de textos científico-técnicos, se preste particular atención a la construcción de siglas, que deberán ir de un nivel explícito (el nombre) a un nivel hermético (el acrónimo).


title: Discurso científico

text: También recomienda Lerat que la exposición avance de lo general a lo particular, de lo anterior a lo posterior, o de lo esencial a lo accesorio. En todo caso, recomienda ir de lo menos complejo a lo más complejo. La legibilidad y aceptabilidad de un texto depende más de los factores ya dichos que de la extensión de los sintagmas oracionales.


title: Discurso científico

text: Por otra parte, la redacción técnica debe encajarse de entrada en alguna superestructura conocida, esto es, en algún tipo de discurso o secuencia textual de los establecidos como aceptados por la comunidad científica (descripción, argumentación, narración, etc.), y en algún género discursivo de los igualmente aceptados (noticia científica, informe, proyecto, carta, etc.).


title: Discurso científico

text: La redacción técnica exige, en consecuencia, partir de una superestructura (géneros discursivos) para construir una macroestructura (esquema organizativo, jerarquía semántica) que se concrete en una microestructura (tejido interoracional).


title: Discurso científico

text: Los géneros discursivos, según Alcaraz, se definen como tales en virtud de que un conjunto de textos compartan: a) una misma función comunicativa (referencial, conativa o metalingüística), b) una macroestructura similar (jerarquía semántica), c) un modo de organización del discurso similar (descripción, narración, exposición), d) un nivel léxico-sintáctico similar (tecnicismos, sintagmas nominales, modo indicativo) y e) unas condiciones sociopragmáticas comunes (lenguaje en uso en contextos científico-técnicos).


title: Discurso científico

text: Alcaraz establece que la macroestructura en la redacción técnica se divide en "primaria", que se corresponde con los capítulos y acápites de un texto, y "secundaria", que se corresponde con la armadura de párrafos. Alcaraz recomienda que si un contenido va a ocupar más de ocho renglones, se lo divida en varios párrafos con micromarcadores (conectores secuenciales). Por otra parte, Alcaraz hace alusión al rasgo pragmático de la cortesía académica, evidenciada no solo en las referencias a otras fuentes, sino en la claridad expositiva.


title: Discurso científico

text: El texto argumentativo organiza las posturas frente al conocimiento del mundo. Para ello, su foco contextual está centrado en la relación entre los conceptos y la reacción de los interlocutores( Werlich, citado por Sanz). Se caracterizan por una estructura trimembre, esto es, problema, resolución y conclusión, pero con un enfoque argumental (Adam, citado por Sanz, una manifiesta toma de posición, el uso del tiempo presente, conectores lógicos y secuenciales, oraciones largas (coordinadas adversativas y copulativas y subordinadas causales, consecutivas y finales).


title: Discurso científico

text: La superestructura suele ser lineal y focaliza la lógica en la postura. Suele constituirse por una tesis inicial, unas premisas, una argumentación y una conclusión.


title: Discurso científico

text: La tesis inicial es la presentación del "status quo" semántico del concepto, noción o teoría. Las premisas son el fundamento teórico de la tesis inicial, tal como se lo concibe en cuanto que verdadero. La argumentación es la defensa o refutación de las premisas con el fin de demostrar su validez/invalidez científica. La conclusión es el aporte argumental a favor o en contra de las premisas para calificarla de válidas o inválidas.


title: Discurso científico

text: La macroestructura del texto argumentativo guarda alguna relación con el texto expositivo por la secuencia lógica de conceptos, solo que el texto argumentativo subsume esta secuencia en una jerarquía semántica mayor, la de la tesis o planteamiento postural.


title: Discurso científico

text: El aparato argumental con que se ataca o defiende una tesis puede estar constituido de innumerables argumentos, falacias o pruebas. Las pruebas son la constatación lógica y material de la validez de un argumento. Los argumentos son los razonamientos con los que se pretende sostener o derrumbar una tesis. Las falacias son argumentos inválidos con apariencia de válidos. La tesis es la postura inicial de la que se parte en un texto argumental, convertida en un planteamiento. En resumen, una tesis se expone por vía de los argumentos, y estos se constatan por vía de las pruebas.


title: Discurso científico

text: La retórica y la dialéctica desarrollaron una sofisticada taxonomía argumental, que hoy se sigue utilizando. Así, por ejemplo, es común que los textos argumentales científicos citen textualmente lo que han dicho otros autores, con lo cual están implementando el argumentum ad verecundiam, que consiste en revestir la verdad de la tesis propia con la autoridad de un especialista.


title: Shutter (película de 2008)

text: Shutter es una película de terror estadounidense de 2008, escrita por Luke Dawson y dirigida por Masayuki Ochiai. Es una adaptación de la película tailandesa homónima de 2004 y es distribuida por 20th Century Fox. Se estrenó el 21 de marzo de 2008 y recaudó $10.4 millones en su fin de semana de estreno y $48.6 millones en todo el mundo, con un presupuesto de $8 millones, a pesar de recibir un índice de aprobación de 9% a partir de 65 votos en Rotten Tomatoes.


title: Shutter (película de 2008)

text: Ben y Jane acaban de casarse, pero no pueden rechazar el puesto de fotógrafo que le han ofrecido a Ben en Tokio. Nada más llegar, la pareja sufre un accidente de coche, arrollando a una mujer que se había cruzado en su camino. Al recuperar la consciencia, los dos comprueban los daños, pero no encuentran a nadie. Aun con el suceso reciente, Ben se vuelca en su trabajo, dejando sola a Jane. Sin embargo, su relación da un giro con la aparición de unas sombras blancas en las fotografías de Ben y Jane. Al parecer, es una mujer en busca de venganza.


title: Shutter

text: Shutter puede referirse a:


title: Hypsiboas leptolineatus

text: Hypsiboas leptolineatus es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen sabanas secas, ríos, marismas de agua dulce y corrientes intermitentes de agua.


title: Hypsiboas leucocheilus

text: Hypsiboas leucocheilus es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud, sabanas secas, ríos, marismas de agua dulce y corrientes intermitentes de agua.


title: Hypsiboas lundii

text: Hypsiboas lundii es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud, montanos secos, sabanas secas, ríos y plantaciones.


title: Hypsiboas marginatus

text: Hypsiboas marginatus es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud y ríos. Está amenazada de extinción por la destrucción de su hábitat natural.


title: Hypsiboas marianitae

text: Hypsiboas marianitae es una especie de anfibios de la familia Hylidae.


title: Hypsiboas marianitae

text: Habita en Bolivia y es rara en Argentina.


title: Hypsiboas marianitae

text: Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos, montanos secos, ríos, marismas de agua dulce y corrientes intermitentes de agua. Está amenazada de extinción por la destrucción de su hábitat natural.


title: Hypsiboas melanopleura

text: Hypsiboas melanopleura es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica del Perú. Ahora Boana melanopleura.


title: Hypsiboas melanopleura

text: Sus hábitats naturales incluyen montanos secos, ríos, marismas de agua dulce y corrientes intermitentes de agua.


title: Hypsiboas microderma

text: Hypsiboas microderma es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Habita en Brasil, Colombia y Perú. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud y ríos.


title: Hypsiboas palaestes

text: Hypsiboas palaestes es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica del Perú. Sus hábitats naturales son los montanos secos y los ríos.


title: Hypsiboas pardalis

text: Hypsiboas pardalis es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos, montanos secos, marismas de agua dulce, corrientes intermitentes de agua, plantaciones, jardines rurales, zonas previamente boscosas ahora muy degradadas, estanques, canales y diques.


title: Hypsiboas pellucens

text: La Rana arbórea de Palmar (Hypsiboas pellucens) es una especie de anfibios de la familia Hylidae.


title: Hypsiboas pellucens

text: Habita en la zona pacífica del centro y sur de Colombia, Ecuador y el extremo norte del Perú, entre 20 y 1500 m de altitud. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud, pantanos, marismas de agua dulce, jardines rurales, áreas urbanas, zonas previamente boscosas ahora muy degradadas y estanques.


title: Hypsiboas phaeopleura

text: Hypsiboas phaeopleura es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos, sabanas secas, zonas de arbustos, zonas de arbustos y ríos. Está amenazada de extinción por la destrucción de su hábitat natural.


title: Hypsiboas picturatus

text: Hypsiboas picturatus es una especie de anfibios de la familia Hylidae.


title: Hypsiboas picturatus

text: Habita entre el sudoeste de Colombia y el noroeste de Ecuador, entre 50 y 500 m de altitud. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud y ríos. Está amenazada por la destrucción de su hábitat natural.


title: Hypsiboas polytaenius

text: Hypsiboas polytaenius es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud, montanos secos, ríos, corrientes intermitentes de agua, marismas de agua dulce, corrientes intermitentes de agua, tierra arable, pastos, plantaciones, jardines rurales, áreas urbanas, zonas previamente boscosas ahora muy degradadas, estanques, tierras de irrigación, canales y diques.


title: Hypsiboas pombali

text: Hypsiboas pombali es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud, ríos y marismas intermitentes de agua dulce. Está amenazada de extinción por la destrucción de su hábitat natural.


title: Hypsiboas prasinus

text: Hypsiboas prasinus es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Brasil. Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos y a baja altitud, montanos secos, praderas parcialmente inundadas, ríos, lagos de agua dulce, marismas de agua dulce, pastos, plantaciones, jardines rurales, zonas previamente boscosas ahora muy degradadas y estanques. Está amenazada de extinción por la destrucción de su hábitat natural.


title: Hypsiboas pulidoi

text: Hypsiboas pulidoi es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Es endémica de Venezuela. Sus hábitats naturales son los ríos.


title: Hypsiboas punctatus

text: La rana punteada (Hypsiboas punctatus) es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Habita en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guayana Francesa, Guayana, Paraguay, Perú, Surinam, Trinidad y Tobago y Venezuela.


title: Hypsiboas punctatus

text: Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos, pantanos tropicales o subtropicales, montanos húmedos, pantanos, marismas de agua dulce, corrientes intermitentes de agua, jardines rurales, áreas urbanas y zonas previamente boscosas ahora muy degradadas Su supervivencia no está en peligro según la IUCN.


title: Hypsiboas raniceps

text: La rana del Chaco o rana arbórea meridional (Hypsiboas raniceps) es una especie de anfibios de la familia Hylidae.


title: Hypsiboas raniceps

text: Habita en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, República Dominicana, Guayana Francesa, Paraguay, y posiblemente en Perú.


title: Hypsiboas raniceps

text: Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos, praderas a baja altitud, ríos, pantanos, lagos de agua dulce, marismas de agua dulce, corrientes intermitentes de agua, áreas urbanas y zonas previamente boscosas ahora muy degradadas.


title: Distrito electoral federal 17 de Veracruz

text: El XVII Distrito Electoral Federal de Veracruz es uno de los 300 distritos electorales en los que se encuentra dividido el territorio de México para la elección de diputados federales y uno de los 21 en los que se divide el Estado de Veracruz. Su cabecera es la ciudad de Cosamaloapan.


text: Desde el proceso de distritación de 2005, el Distrito XVII de Veracruz se encuentra ubicado en el extremo sureste del estado, formándolo por los municipios: Jamapa, Medellín, Cotaxtla, Tlalixcoyan, Ignacio de la Llave, Alvarado, Ixmatlahuacan, Cosamaloapan de Carpio, Tacojalpan, Otatitlan, Tres Valles, Tierra Blanca.


text: Entre 1996 y 2005 el territorio del distrito XVIII se ha mantenido con el mismo número de municipios, sin embargo, han cambiado drásticamente, pasando a formar algunos municipios del anterior distrito XVIII a los actuales distritos XX (Chacaltianguis, Tuxtilla y Carlos A. Carrillo) y al IX (Acula y Amatitlán (Veracruz)), así mismo los pasan a formar parte del distrito XVII los municipios del anterior distrito XIV a excepción de Manlio Fabio Altamirano y Cotaxtla anteriormente perteneciente al distrito XIV.


title: Rumex conglomeratus

text: Rumex conglomeratus es una especie de plantas de la familia de las poligonáceas.


title: Rumex conglomeratus

text: Es nativa de Europa, Asia y del norte de África, aunque se ha introducido en América del Norte. Es propia de zonas de hierba húmeda más o menos nitrófilas; se presenta en los márgenes de las acequias, terrenos inundables e incluso en campos muy irrigados y sus márgenes. Tiene una distribución holártica. Se trata de una planta anual o bienal de crecimiento rápido. Puede alcance el 1 metro de altura. Las hojas son basales y en roseta, pecioladas, limbo ovalado-lanceolado o ovalado-oblongo, de base cuneada o cordada con nervaduras reticulada y retículo estrechando-hacia el margen. Tallos con estípulas transformadas en una ocrea. Inflorescencia en panícula con flores en verticilos. Flores hermafroditas, pedicelos articulados por debajo de la mitad. Perianto de 6 piezas, las externas son patentes, las internas liguliformes y tuberculades. El fruto lo presenta en forma de aquenios.


title: Rumex conglomeratus

text: "Rumex conglomeratus" fue descrita por Johan Andreas Murray y publicado en "Prodromus Designationis Stirpium Gottingensium" 52. 1770.  Número de cromosomas de "Rumex conglomeratus" (Fam. Polygonaceae) y táxones infraespecíficos: n=10; 2n=20 Ver: "Rumex"


title: Rumex conglomeratus

text: "conglomeratus": epíteto latíno que significa "agrupadas".


title: Hypsiboas rhythmicus

text: Hypsiboas rhythmicus es una especie de anfibios de la familia Hylidae. Habita en Venezuela y posiblemente en Brasil. Sus hábitats naturales son los montanos secos y los ríos.


title: Carestream Health

text: Carestream Health, antiguamente perteneciente a la división de salud del grupo Kodak, Kodak Health Group, es una empresa independiente y subsidiaria de Onex Corporation (Toronto, Canadá). Carestream Health tiene su sede en Rochester, Nueva York, Estados Unidos.


title: Carestream Health

text: En 2007 contaba con 8.100 empleados y en 2006 obtuvo un ingreso de 2,54 mil millones de dólares.


title: Rumex graminifolius

text: Rumex graminifolius es una especie de plantas de la familia de las poligonáceas.


title: Rumex graminifolius

text: Habita en las rocas costeras y las regiones árticas de Terranova en Norteamérica. Es una planta perenne que puede llegar a crecer desde los 0,1 metros a 0,5 metros.  Las plantas pueden contener bastante altos niveles de ácido oxálico, que es lo que da a las hojas de muchos miembros de este género un aroma ácido de limón. Perfectamente aceptado en pequeñas cantidades, las hojas no deben ser consumidos en grandes cantidades, puesto que el ácido oxálico puede bloquear otros nutrientes en los alimentos, especialmente de calcio, lo que provoca las deficiencias minerales. El contenido en ácido oxálico se reduce si la planta se cocina. Las personas con una tendencia a reumatismo, artritis, gota, cálculos renales o hiperacidez deben tener especial precaución si se incluye esta planta en su dieta ya que puede agravar su condición "Rumex graminifolius" fue descrito por J.H.Rudolph ex Lamb. y publicado en "Transactions of the Linnean Society of London" 10(2): 264, pl. 10. 1811.  Ver: "Rumex"


title: Rumex graminifolius

text: "graminifolius": epíteto latíno que significa "con hojas de gramíneas".


title: Estación Rafaela (Mitre)

text: Rafaela es una estación de tren ubicada en la ciudad homónima de la provincia argentina de Santa Fe, perteneciente al Ferrocarril General Bartolomé Mitre de la red ferroviaria argentina.


title: Estación Rafaela (Mitre)

text: La estación presta servicios de pasajeros y de cargas desde su inauguración. Fue una de las paradas del "Estella del Norte", uno de los trenes de pasajeros más importantes primero del Ferrocarril Central Argentino y años más tarde de Ferrocarriles Argentinos, hasta su cancelación a comienzos de los años 1990.


title: Estación Rafaela (Mitre)

text: Durante esa década el Ferrocarril Mitre fue dado en concesión a la empresa Nuevo Central Argentino (NCA) para la explotación del servicio de cargas mientras que el servicio de pasajeros fue suspendido. Las empresas Tucumán Ferrocarriles (TUFESA) y NOA Ferrocarriles prestaron servicio interurbano de pasajeros durante cortos períodos de tiempo. Desde 2006, la empresa Ferrocentral prestó servicio interurbano de pasajeros entre Retiro y Tucumán, teniendo a Rafaela como una de las paradas intermedias del recorrido.


title: Estación Rafaela (Mitre)

text: Desde octubre de 2014 la empresa estatal Trenes Argentinos Operaciones se hace cargo plenamente de este servicio.


title: Estación Rafaela (Mitre)

text: Fue inaugurada el 11 de marzo de 1887 como parte de la línea a San Miguel de Tucumán del Ferrocarril Buenos Aires a Rosario.


title: Rumex hydrolapathum

text: Rumex hydrolapathum es una especie de plantas del género "Rumex", familia de las poligonáceas. Son nativas de los carrizales de los humedales y de los bancos de Europa y de Asia Occidental, es decir, tienen una distribución eurosiberiana. Es una hierba hidrófita. Es la más alta del género, con tallos de flores de una altura de 1,5-2 m, su tamaño es de unos 1-3 metros en total.


title: Rumex hydrolapathum

text: Su floración se da de junio a septiembre. Las flores están dispuestas en los verticilos de densos racimos ramificados al final de los tallos. Como la mayoría de las especies del género, las flores son rojas al final del verano, pero se oscurecen, cuando las semillas maduran.


title: Rumex hydrolapathum

text: Tiene su propio escarabajo, "Gastrophysa viridula", así como un gorgojo de color rojo brillante, "Apion miniatum".


title: Rumex hydrolapathum

text: Se frotan las hojas por la piel para aliviar el dolor de ortigas urticantes.


title: Rumex hydrolapathum

text: "Rumex hydrolapathum" fue descrita por William Hudson y publicado en "Flora Anglica, Editio Altera" 154. 1778.  "Rumex": nombre genérico que deriva del latín "rŭmex, rumǐcis", ya recogido en Plinio el Viejo para designar el género en su época ("quod... appellant, nostri vero rumicem, alii lapathum canterinum" - que nosotros (los latinos) llamamos "rumex", y otros "lapathum canterinum") ("XX, 85").


title: Rumex hydrolapathum

text: Castellano: hidrolápato, hidrolápato mayor, lápato acuático, paciencia mayor, romaza, romaza acuática, romaza mayor, romaza medicinal.


title: Paloma (tema iconográfico)

text: La paloma es un símbolo usado en representaciones antiguas y paleocristianas para denotar el deseo de un difunto pobre de espíritu y valores.


title: Paloma (tema iconográfico)

text: Es un fenómeno propio del arte paleocristiano el que algunas figuras o imágenes usadas en contextos paganos fueran reutilizadas y potenciaran su significado al ser empleadas por los cristianos sobre todo en el arte funerario.


title: Paloma (tema iconográfico)

text: Con ese sentido inicial de vida beata deseada a los difuntos, es colocada sea sola (como mero símbolo) sea también en el contexto de una representación paradisíaca, a veces al lado de una figura de orante. En ocasiones representa a la misma alma del difunto (siguiendo una exégesis en boga durante el tiempo de los padres de la Iglesia) que llega al cielo gracias a la intervención de Jesús.


title: Paloma (tema iconográfico)

text: Es común también representar a la paloma con un ramo de olivo en su pico o entre sus patas. Es una mención al texto del libro del Génesis donde Noé suelta una paloma para verificar si existe algún lugar ya seco tras el diluvio. En este sentido, representa la esperanza o implica un mensaje de salvación.


title: Paloma (tema iconográfico)

text: En la primera mitad del siglo III comienza a usarse también la paloma en las representaciones del Bautismo de Jesús, donde, siguiendo el texto evangélico, representa al Espíritu Santo. Esta identificación de la paloma con el Espíritu Santo será frecuente y se prolonga a lo largo de toda la historia del arte cristiano.


title: El alma del vampiro (novela)

text: El alma del vampiro o La música de los vampiros (en inglés "Lost Souls") es una novela de horror escrita en 1992, la primera del escritor Poppy Z. Brite. Es la única aventura larga de los personajes "Steve Finn" y "Fantasma", que aparecen en numerosos relatos cortos del autor. La novela es la versión extendida de su relato "The Seed of Lost Souls".


title: El alma del vampiro (novela)

text: Varios personajes de esta historia aparecen en la segunda novela de Brite: "La llamada de la sangre", aunque no es una continuación directa.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Jessy, una muchacha con tendencias autodestructivas entra una noche en un destartalado bar de Nueva Orleáns regentado por un antiguo y melancólico vampiro y que ha recibido la visita de otros tres. La chica, ávida de emociones fuertes y deseosa de unirse a los chupasangres disfruta de una noche de sexo y sangre con uno de ellos. Fruto de esta aventura queda embarazada y morirá dando a luz a un hijo que devora sus entrañas.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Dieciséis años después la narración se retoma con una serie de historias diferentes que se entrelazarán unas con otras.


title: El alma del vampiro (novela)

text: En primer lugar la historia de Nada, un adolescente que vive con sus padres adoptivos, lleno de preguntas e inquietudes, y que decide huir de casa en una búsqueda personal que lo llevará a descubrir su vampirismo, al encontrarse con Zillah, Molochai y Twig, tres vampiros juerguistas, ansiosos de sangre, alcohol y diversión, en su deambular por los Estados Unidos. A estos vampiros se une el melancólico Christian, deseoso de compañía con la que sobrellevar su soledad.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Y paralelamente el grupo de rock "¿Almas Perdidas?" que da nombre a la novela en inglés (Lost Souls), que en estos momentos sufren sus propios problemas personales y cuyo camino terminará cruzándose con los vampiros.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Steve nació y se crio en Missing Mile, Carolina del Norte. Trabaja en una tienda de discos llamada "El Disco Giratorio". Se le describe como un individuo alto y robusto, de nariz aguileña y largo cabello oscuro que raramente se lava. Es orgulloso y tozudo, bebe demasiado y es propenso a estallidos de violencia. Durante la novela se encuentra atormentado por la reciente ruptura y el recuerdo de su exnovia, Ann, a la que violó tras descubrir que le había sido infiel.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Fantasma es el mejor amigo de Steve y a lo largo de la novela su relación a menudo tiene matices homoeróticos, pero no se convierten en amantes hasta el cuento "Stay Awake". Fantasma hace justicia a su apodo debido a su piel traslúcida, pelo rubio y casi blanco y enormes ojos azules. Amable y compasivo, Fantasma a menudo tiene visiones inexplicables y a veces incluso recibe señales del futuro.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Ann, la exnovia de Steve, juega un papel ambiguo a lo largo de la novela, pero se ve infelizmente involucrada en la trama cuando los vampiros Zillah, Twig, Molochai y Nada llegan a Missing Mile. Tiene un largo cabello aureo-rojizo y pasa la mayor parte del tiempo al principio de la novela incrementando su desagrado por su nuevo novio y echando de menos a Steve. Es una de las víctimas más trágicas de la historia.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Steve y Fantasma forman una banda musical. Fantasma es el vocalista y Steve toca la guitarra. "Lost Souls?" ha viajado por los Estados Unidos y con frecuencia actúan en el club local de Missing Mile, un lugar llamado El Tejo Sagrado.Los vampiros de esta novela son muy diferentes a los del folklore tradicional. En lugar de ser transformados a partir de los humanos, son una especie diferente a la humana, con la que pueden hibridarse. Aunque la mayoría se alimentan de sangre algunos se alimentan de otras sustancias (como amor y belleza). También existen importantes diferencias entre los vampiros antiguos y jóvenes (debido a los frecuentes cruces sanguíneos con la humanidad). Los vampiros más viejos a menudo tienen colmillos afilados retráctiles, son sensitivos a la luz del sol y no pueden comer ni beber. Los vampiros jóvenes tienen dientes humanos normales que suelen afilar, no sufren daño de la luz del sol y pueden comer y beber (como demuestra el grupo de Zillah bebiendo chartreuse). Los vampiros de Poppy Z. Brite también parecen carecer de muchos poderes sobrenaturales asociados al vampirismo aparte de curarse rápidamente, poseer sentidos incrementados y una fuerza superior a los humanos. Pueden morir si su corazón o cerebro son destruidos. Las mujeres vampiras también suelen morir durante el parto, porque los vampiros matan a sus madres devorándolas dentro del útero.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Un vampiro adolescente adoptado por unos humanos cuando era un bebé. Nació en Nueva Orleáns y fue llevado por el vampiro Christian a una pequeña ciudad en Maryland después de que naciera y lo dejó en el porche de la casa de una pareja sin hijos. La historia de la novela se centra en torno a él y su viaje para encontrar a su verdadera familia. El nombre de Nada significa que es una página en blanco y que puede escribir cualquier cosa que quiera en ella y convertirse en lo que quiera, como se señala en la novela. Es un elemento de los temas existencialistas y nihilistas de la novela.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Zillah es el padre vampiro de Nada, así como su amante (aunque al principio sin saberlo). Sus rasgos distintivos son sus brillantes ojos verdes y las mechas verdes, púrpuras y doradas de su cabello -los colores del Mardi Gras. Se le describe como un individuo increíblemente hermoso -andrógino, esbelto y más bajo que Molochai y Twig, con los pezones perforados y uñas afiladas y pintadas de negro. Durante la novela aparece como una persona cruel, insensible y violenta (sexual y físicamente), pero desarrolla afecto por Nada tras descubrir su vampirismo y que es su propio hijo.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Los glotones vampiros que acompañan a Zillah, son muy similares en carácter, aunque sus rasgos son diferentes. Raramente se separan el uno del otro. Twig es el más alto de los dos, sus rasgos son afilados y su conducta astuta. Twig también conduce la furgoneta en la que viaja con Zillah y Molochai. Molochai es ligeramente más bajo, con rasgos infantiles y redondeados. Le gustan los dulces y los pasteles, mientras que sus compañeros tienen gustos más adultos.


title: El alma del vampiro (novela)

text: Este vampiro trabaja como camarero en un bar de Nueva Orleáns y cuida de Jessy, la madre humana de Nada, durante su embarazo. Cuando Nada nace se lo lleva de la ciudad y lo deja al cuidado de unos humanos, tratando de alejarlo de su existencia maldita. A pesar de su vampirismo, Christian es muy compasivo hacia a los humanos, y a veces es la voz de la sabiduría entre el grupo de los vampiros que aparecen en la novela. Es el más viejo del grupo, pues tiene 383 años. También es el personaje más solitario de la novela, quizás debido a su edad. Christian tiene colmillos retráctiles y no puede comer ni beber, sobreviviendo exclusivamente de la sangre. También es intolerante a la luz del sol, aunque puede moverse durante el día si cubre su piel y sus ojos.


title: Literatura oral

text: La literatura oral o literatura de tradición oral es el conjunto de textos literarios que residen en la memoria y son transmitidos por medio de la voz dentro de una comunidad. Aun cuando las expresiones orales puedan venir de un texto anterior escrito o puedan tener una recopilación escrita posterior, su medio principal de transmisión es la voz.


title: Literatura oral

text: La literatura oral es una categoría que se utiliza para agrupar manifestaciones artísticas como las leyendas, mitos, cuentos tradicionales, coplas, romances, adivinanzas, corridos y cualquier otra expresión verbal con carácter estético que sea transmitida usando la voz. Esta clasificación de literatura engloba a las expresiones escuchadas, contadas o cantadas sin la intervención de la escritura de por medio.


title: Literatura oral

text: Los textos pertenecientes a esta literatura suelen reflejar la identidad, valores y cuestiones significantes para la comunidad de la que forma parte pues en caso contrario, no son acogidos y mucho menos repetidos y difundidos.


title: Literatura oral

text: Puesto que la mayoría de las culturas tiene manifestaciones literarias orales, se puede hablar de que habrá tantas literaturas de tradición oral como culturas diferentes haya en el mundo. Incluso cuando algunos temas, personajes o motivos se repitan en varias comunidades, cada una tiene un repertorio de textos literarios orales propio que corresponde a ese grupo y espacio geográfico específico.


title: Literatura oral

text: La expresión Literatura Oral se dice que fue propuesta por primera vez por Paul Sébillot, quien la utilizó en una recopilación de relatos de la Alta Bretaña publicada en 1881 en la que compiló cuentos, leyendas, proverbios y otras clases de textos de esta naturaleza. Sin embargo, desde 1877, Gaston Paris, filólogo francés, había señalado la importancia de diferenciar los textos transmitidos por medio de la escritura de los que residen en la memoria y la voz, e introdujo el término "ouï-dire."


title: Literatura oral

text: Durante el siglo XX, la mayoría de los investigadores utilizaron el término "literatura oral" para referirse a los textos de carácter estético transmitidos oralmente pues resultaba útil al sentar en esta expresión los significados de cada una de sus partes: las características propias de lo que se conoce como literatura y la cualidad que la distinguía. Sin embargo, teóricos como Walter J. Ong en su libro "Oralidad y escritura: tecnologías de la palabra", difieren del uso de "literatura oral", pues señala que dentro de la palabra "literatura", al ir a su origen etimológico, esta tiene la raíz «littera» que quiere decir «letra» y por lo tanto, resultaba una contradicción referirse a estos textos como parte de un conjunto de manifestaciones que están completamente ligadas a la escritura. Él propone, en cambio, la palabra "oratura" como sustituta en la que se hace presente directamente el medio de transmisión oral en la conformación de la palabra.


title: Literatura oral

text: El concepto de "oratura" fue respaldado por varios expertos, quienes argumentaron que este término hacía visibles a los textos orales como una manifestación artística única y no como una categoría anexa a la literatura escrita. Además, esta teoría sostenía que no podía mantener la característica oral de estas creaciones verbales sólo como un adjetivo pues fue la oralidad la que precedió a la literatura, por lo cual la "literatura oral" habría sido anterior a la palabra escrita y por lo tanto, a la literatura. Se dijo también en favor de esta postura, que aplicar el término "literatura oral" a las producciones verbales estéticas de todas las comunidades era una manera de imponer conceptos hegemónicos de las tradiciones la europea o anglosajona a pueblos que en algunos casos no tenían escritura.


title: Literatura oral

text: Ruth Finnegan, destacada teórica sobre la definición y los géneros de la poesía oral, defendió la postura de la "literatura oral", aunque en algunos casos también se manifestó de forma positiva hacia el término "oratura", pues afirmaba que no toda esta literatura no viene de sociedades ágrafas en las que la oralidad sea el medio dominante de transmisión de saberes y que muchas de las culturas tienen repertorios en los que se conjugan lo escrito y la palabra oral, sea porque circulan forma oral textos escritos, sea porque se hayan realizado recopilaciones escritas de textos orales.


title: Literatura oral

text: En la actualidad sigue existiendo el debate en cuál es el término más adecuado. Del lado de la "oratura", se dice que esta difiere de la literatura pues su repositorio no es el papel ni los libros, sino la memoria colectiva e individual de quienes la repiten, además de que vive en variantes ya que cada vez que se cuenta una leyenda o se canta un corrido,la repetición es única y las palabras y condiciones del acto son diferentes. También se argumenta que en la retórica de la oratura se destacan elementos como la repetición, el volumen y entonación de la voz, la redundancia y sobre todo se hace uso de los gestos y del movimiento del cuerpo y por lo tanto es una "performance", que no ocurre en al acto de lectura e interacción con un libro.


title: Literatura oral

text: Por el bando contrario, se señala que desligar a la literatura oral de la literatura haría que se perdiera la característica artística que se le ha asignado históricamente a esta última y lo que debe destacarse de la literatura no es la característica lírica o narrativa, sino el canal de transmisión.


title: Literatura oral

text: En los últimos años ha surgido una corriente que aboga por utilizar el término "artes verbales" para designar a la parte de la cultura en la que se agrupan los cuentos tradicionales, leyendas, acertijos, proverbios, y cualquier otra manifestación de la palabra oral. También se ha utilizado como una expresión bajo la cual englobar a la literatura tanto oral como escrita pues no existen contradicciones conceptuales. De esta forma, lo que definiría a las artes verbales es un uso estético de la palabra que se diferenciaría de un uso práctico como las órdenes o el diálogo.


title: Literatura oral

text: Literatura oral, literatura popular y literatura tradicional suelen ser términos que se utilizan como sinónimos o como conceptos reemplazables, sin embargo, cada una señala características particulares de un tipo de literatura. La literatura oral es aquella cuyo soporte es la memoria y su canal de transmisión es la voz. Por su parte, la literatura popular es aquella que fue creada o apropiada por el pueblo. Es decir, si una comunidad creó colectivamente un texto, este será de corte popular; de igual forma un poema o una canción de un autor muy famoso que una gran cantidad de personas conoce y repite. Esta definición ha causado problemas pues implica considerar qué significa pueblo y quiénes lo conforman, no obstante, sigue siendo la más aceptada.


title: Literatura oral

text: Por su parte, la literatura tradicional es aquella literatura de la cual ya no se reconoce al autor y forma parte del repertorio común de una cultura y de una comunidad. Así, es posible que un texto que un inicio fue popular pues se reconocía a su autor, con el paso del tiempo, este texto comenzó a sufrir variaciones a causa de las diferentes repeticiones que se hacían de él y por lo tanto, en este proceso de adaptación, se perdió la conciencia de un autor individual. A este proceso se le conoce como "tradicionalización."


title: Literatura oral

text: Durante mucho tiempo, se utilizaron los parámetros de la literatura escrita para la clasificación de géneros de la literatura oral. Cuando se comenzaron los estudios cuyo objetivo era recoger y estudiar las manifestaciones literarias orales de los pueblos, se establecieron categorías genéricas con base en el contenido de los textos y muchas veces se trataron de adecuar los discursos orales a las etiquetas de la tradición oral lo que dejaba fuera cualquier consideración sobre el contexto de producción en el que sucedían. Posteriormente, la clasificación se hizo basada en la forma y la estructura de los discursos orales, no obstante seguía haciendo falta una categorización que considerara de forma más amplia las particularidades de las ejecuciones de la literatura oral. Finalmente, en la actualidad se busca establecer los géneros a partir no sólo del contenido y forma lingüística, sino también a su contexto de producción y a los gestos y expresiones corporales utilizados en su ejecución. De esta manera se han logrado señalar géneros extensos como la leyenda, el mito o la canción y géneros específicos que dependerán de la comunidad específica en la que se encuentren.


title: Literatura oral

text: Para más información, véase "Leyenda."


title: Literatura oral

text: Para más información, véase "Cuento tradicional."


title: Literatura oral

text: Para más información, véase "Romance."


title: Literatura oral

text: Para más información, véase "Corrido."


title: Literatura oral

text: Para más información, véase "Pastorela."


title: Gasolina... ¡la ruina!

text: Gasolina...¡La ruina! es una historieta del autor de cómics español Francisco Ibáñez, perteneciente a su serie "Mortadelo y Filemón" y publicada originariamente en 2008.


title: Gasolina... ¡la ruina!

text: Publicada en 2008 en formato álbum como número 124 de "Magos del Humor" y más tarde como nº 183 de la Colección Olé.


title: Gasolina... ¡la ruina!

text: El precio de la gasolina se está poniendo por las nubes. Tanto es así que se sospecha que el crimen organizado ha creado una red dedicada a robar todo tipo de combustibles, tanto a particulares como en gasolineras.


title: Gasolina... ¡la ruina!

text: Mortadelo y Filemón son encargados por el Superintendente Vicente para tratar de descubrir a los autores de los robos, lo que les llevará a investigar incluso en refinerías.


title: Gasolina... ¡la ruina!

text: Con semejante ayuda... ¡Ya podemos ir comprándonos bicicletas!


title: Ernesto Garcia Lledó

text: Ernesto Garcia Lledó (Játiva, Valencia, España, 21 de abril de 1965) es un profesor valenciano.


title: Ernesto Garcia Lledó

text: Licenciado en Bellas Artes en la especialidad de dibujo. Estudió en la Facultad de San Carlos de la Universidad Politécnica de Valencia. Cursó también estudios de electrografía, Copy‑Art y Arte Efímero. Ejerce como profesor de enseñanza secundaria en la especialidad de dibujo en el IES Josep de Ribera de Játiva.


title: Ernesto Garcia Lledó

text: Ha expuesto en centros culturales y galerías de Madrid, Valencia, Játiva, Burjasot, Quart de Poblet, Onteniente, Alcira y Benidorm entre otras. Además, ha estado presente en exposiciones colectivas muy significativas como el XIV Salón de Primavera Valencia (1987), la I Bienal de Copy‑Art en la embajada española de París (1989), la I Bienal Internacional Terra d'Aqua en Vercelli (Italia, 1996), la de Tiringham Art Gallery en Boston (Massachusetts, EE.UU.), y la de Ritha Sol Gallery en Santa Fe (Nuevo México, EE. UU.), ambas en el año 1999, la de obra gráfica en la Biblioteca Nacional de España (Madrid, 2002) y otras. También ha expuesto en el Centre Cultural Nou d'Octubre, de Valencia, en un homenaje a Vicent Andrés i Estellés.


title: Ernesto Garcia Lledó

text: Ha tomado parte en ferias internacionales de arte en Fráncfort del Meno (Art Frankfurt 97), en Ámsterdam (KunstRAI 96), en Gante (Lineart 95), en Turín (Artissima 95) y en Valencia (Interart 88). En 2015 fue el autor del cartel de la Feria de Agosto de Xàtiva.


title: Ernesto Garcia Lledó

text: Tiene obra adquirida por la Biblioteca Nacional y también, en exposición permanente, por la Catedral de Valencia, por la Colegiata de Játiva, así como por diversos ayuntamientos y colecciones privadas. Ha obtenido, entre otros premios y menciones, el de pintura de la Feria de Agosto de Játiva, el del Rotary Club de Játiva, o el Diez de Arte de Valencia. Como grabador ha colaborado en carpetas como "650 Aniversari del Títol Xàtiva Ciutat" (1999), "Escoles en Valencià" (2001), "Tirant a Blanc" (2005) y "Crema de Xàtiva" 1707-2007.


title: Ernesto Garcia Lledó

text: Es miembro del grupo TAB (Tirant a Blanc), lo que hace que comparta las inquietudes de tipo artístico, culturalmente sociales e ideológicas que lo caracterizan: la experimentación, la divulgación, es decir, el trabajo constante por hacer llegar el arte a todos y la defensa de unos valores de clara raíz humanista.


title: Ernesto Garcia Lledó

text: La creación pictórica de Ernesto Garcia Lledó nace de una sólida formación académica clásica. Es a partir del análisis y el estudio de las raíces culturales grecolatinas cuando en su obra se produce un desarrollo evolutivo en los planteamientos plásticos, tendiendo hacia un expresionismo figurativo muy gestual que posteriormente evoluciona hacia un informalismo lírico, con una mayor carga poética. En su entorno, en lo cotidiano, se puede encontrar la percepción de lo vital, lo que ayuda a establecer puentes de reflexión que deriven en la creación artística entendida no como meta, sino como forma de vida. El tratamiento técnico y el uso del color alcanza un gran protagonismo. El paso del tiempo, la erosión y el desgaste son, entre otros, una constante patente en el desarrollo de la diversidad temática abordada en sus obras.


title: Oyaki

text: El es un "dumpling" japonés hecho a partir de masa de alforfón fermentada envuelta en torno a un relleno de verduras japonesas, fruta o "anko" (paste de judías rojas), y luego asado en una sartén de hierro. El bollo resultante se cuece al vapor o se asa a la parrilla y se toma caliente. El "oyaki" es popular y está ampliamente disponible en la prefectura de Nagano, que es famosa por este plato.


title: Oyaki

text: El "oyaki" de Nagano no debe confundirse con el "imagawayaki", que se hace a partir de un rebozado ligero y se toma como postre, a pesar de que puedan hallarse muchas tiendas que vendan ambos.


title: Oyaki

text: Las abruptas montañas y el clima frío de la prefectura de Nagano hacía difícil el cultivo del arroz, lo que arrojaba unas cosechas pobres en el Japón preindustrial. Los granjeros de la región recurrieron al alforfón ("soba"). La harina resultante se mezclaba con agua y se rellenaba con vegetales silvestres locales, condimentándola con salsa de soja y sal.


title: Kunstwollen

text: Kunstwollen es un concepto que, en lengua alemana, significa literalmente "voluntad de arte". Fue creado por el historiador del arte austríaco Alois Riegl, que lo entiende como una fuerza del espíritu humano que hace nacer afinidades formales dentro de una misma época, en todas sus manifestaciones culturales.


title: Kunstwollen

text: Esta voluntad artística y sus variaciones son condicionadas por la "visión del mundo" ("Weltanschauung"), fruto de la religión y del pensamiento científico fundamental. Riegl pasa, entonces, a interpretar la historia del arte como una historia del espíritu del arte, una sucesión de estilos y una sobreposición de estos sobre la conciencia cultural del momento.


title: Kunstwollen

text: De esa forma, lo que interesa captar, de acuerdo con el punto de vista riegliano, es el arte a partir de su relación con una concepción del mundo no necesariamente materialista o dialéctica. En vez de eso, "Kunstwollen" atribuye al arte una cierta autonomía relativamente a la historia material, coincidiendo con las manifestaciones concretas del espíritu.


title: Kunstwollen

text: La historia del arte, por tanto, es entendida por la variación de estilos, en función de estructuras simbólicas, de su uso dentro de la coletividad, o de su función estética ligada a la cuestión del conocimiento.


title: Kunstwollen

text: Las obras de Erwin Panofsky y Ernst Cassirer, de alguna manera, siguen la estela del pensamento de Riegl. Se puede afirmar, incluso, que la semiótica aplicada a las artes también toma ese punto de vista, por medio de la investigación de las estructuras significantes del pensamento y del lenguaje asociadas al estudio de estilos en el arte.


title: Psi Centauri

text: Psi Centauri (ψ Centauri / ψ Cen / HD 125473 / HR 5367) es una estrella en la constelación de Centaurus de magnitud aparente +4,05. Se encuentra a 247 años luz del Sistema Solar.


title: Psi Centauri

text: De tipo espectral A0IV, Psi Centauri es una binaria eclipsante cuya duplicidad fue descubierta por el satélite WIRE en 2006. Existe una disminución de brillo de 0,26 magnitudes en el eclipse primario y 0,16 en el secundario, siendo este último un eclipse total. El período orbital del sistema es de 38,82 días y la órbita es notablemente excéntrica (ε = 0,55).


title: Psi Centauri

text: Las dos componentes de Psi Centauri son muy diferentes. La primaria tiene una temperatura efectiva de 10.450 K y es 126 veces más luminosa que el Sol. Tiene un radio de 3,7 radios solares y una masa 3,1 veces mayor que la del Sol. Parece ser una estrella de tipo B9 y existe evidencia de que es una estrella variable pulsante. Su acompañante es más fría —8.800 K— y brilla con una luminosidad 21 veces mayor que la luminosidad solar. Su radio es 1,8 veces más grande que el del Sol y tiene una masa de 2 masas solares, parámetros que corresponden a una estrella de tipo A2. Para una metalicidad similar a la del Sol, la edad del sistema sería de 290 millones de años.


title: Elecciones al Parlamento Europeo de 2004 (Alemania)

text: En las elecciones al Parlamento Europeo de 2004 en Alemania, celebradas el 13 de junio de ese año, se escogió a los 99 representantes alemanes para la quinta legislatura del Parlamento Europeo.


title: Mwene-Ditu

text: Mwene-Ditu es una gran villa de la República Democrática del Congo, con una población de 539.431 habitantes censados recientemente el 31 de diciembre de 2006.


title: Mwene-Ditu

text: Situada al sur de Kasai Oriental. Aparte de la zona de la ciudad, el territorio existe un territorio de nueva creación llamado Luilu. La ciudad ha ido creciendo a lo largo de estos años desde 1992, con la llegada de las nuevas divisiones políticas en Kasai y la anterior expulsión de Katanga.


title: Mwene-Ditu

text: La ciudad de Mwene Ditu limita al norte con el cacicazgo Mulundu y la población de Canadá Kanda. Sur-Mwene Ditu es gobernada por el jefe de Mulundu. Al este, con el sector de Kanda-Kanda y el jefe de Mulundu. Al oeste con el jefe de Mulundu y la llegada de Lukola


title: Ocnos

text: En la mitología griega, Ocnos (en griego Ὄκνος, derivado de ὄκνος, “timidez, duda, vacilación”) es un personaje simbólico habitante del Hades, al que se representa trenzando continuamente una cuerda de juncos mientras una burra, a su vez, la va devorando.


title: Ocnos

text: Se le suele identificar como hijo del rey Tiberino Silvio de Alba Longa, o bien del dios Tiberino (que suele ser considerarse como la apoteosis del primero), personificación y epónimo del río Tíber, y de la sacerdotisa Manto, hija del adivino Tiresias. Virgilio, y ciertas tradiciones posteriores, le atribuyen la fundación mítica de varias ciudades italianas (Bolonia, Cesena, Mantua, Perugia), así como, en España, diversos autores, de Francisco Tarafa en adelante, le presentan como responsable de la fundación de Madrid; la identificación con el Ocnos habitante del Hades no está del todo clara.


title: Ocnos

text: Aparece mencionado en Pausanias:


title: Ocnos

text: τὰ οὖν ἐς τοῦ Ὄκνου τὴν γυναῖκα ἐθέλουσιν αἰνίξασθαι τὸν Πολύγνωτον. οἶδα δὲ καὶ ὑπὸ Ἰώνων, ὁπότε ἴδοιέν τινα πονοῦντα ἐπὶ οὐδενὶ ὄνησιν φέροντι, ὑπὸ τούτων εἰρημένον ὡς ὁ ἀνὴρ οὗτος συνάγει τοῦ Ὄκνου τὴν θώμιγγα.


title: Ocnos

text: Diodoro Sículo:


title: Ocnos

text: τὴν δὲ περὶ τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον κατά τινα πανήγυριν συντελουμένην, πλέκοντος μὲν ἑνὸς ἀνδρὸς ἀρχὴν σχοινίου μακράν, πολλῶν δ᾽ ἐκ τῶν ὀπίσω λυόντων τὸ πλεκόμενον.


title: Ocnos

text: o Propercio:


title: Ocnos

text: Occidat, immerita qui carpsit ab arbore uallum


title: Ocnos

text: et struxit querulas rauca per ossa tubas,


title: Ocnos

text: dignior obliquo funem qui torqueat Ocno,


title: Ocnos

text: aeternusque tuam pascat, aselle, famem!


title: Ocnos

text: «Trenzar la cuerda de Ocno» era una antigua expresión en dialecto jonio para describir una tarea tediosa que nunca se acaba. Una versión alternativa del mito le representa cargando leños en las alforjas de la dicha burra, leños que continuamente se le caen.


title: Ocnos

text: El escritor Luis Cernuda tituló "Ocnos" (1942) a una de las más reconocidas obras de prosa poética del siglo XX, donde relata sus recuerdos de Sevilla desde su exilio en Escocia. "Ocnos" sería reeditada dos veces más al irle añadiendo más experiencias emotivas a lo largo de su exilio.


title: Ocnos

text: En la década de 1980 José Luis Turina musicalizó algunos de los poemas de "Ocnos", presentando el producto final en el Teatro Real de Madrid en 1988.


title: Ocnos

text: Ambas obras comienzan a modo de introducción con el relato que hizo Goethe de este mito en su obra Fausto.


title: Priorato de Inchmahome

text: El Priorato de Inchmahome está situado en Inchmahome (“Inch” significa isla), la mayor de tres islas situadas es el lago Menteith, cerca de Aberfoyle, en Escocia.


title: Priorato de Inchmahome

text: El nombre de “Inchmahome” viene de las palabras gaélicas "Innis MoCholmag", que significan Isla de San Colmaig.


title: Priorato de Inchmahome

text: El priorato fue fundado en 1238 por el conde de Menteith, Walter Comyn, para una pequeña comunidad de Agustinos. La familia Comyn era una de las más poderosas de Escocia por aquel entonces, y tenía una impresionante casa en Inchtalla, otra de las islas del lago. Hay pruebas de que hubo una iglesia anterior al priorato.


title: Priorato de Inchmahome

text: El priorato tiene una larga historia en lo referente a visitantes notables. El rey Robert de Bruce lo visitó tres veces en 1306, 1308 y 1310. Sus visitas tuvieron motivo político, debido a que el primer prior había jurado lealtad a Eduardo I, rey de Inglaterra. En 1358 el futuro rey Roberto II también estuvo en el priorato. En 1547 el priorato sirvió de refugio a Maria reina de los escoceses, cuando este tenía cuatro años, quien se refugió aquí después de la desastrosa derrota del ejército escocés en la batalla de Pinkie Cleugh durante la guerra anglo-escocesa.


title: Priorato de Inchmahome

text: El declive de las órdenes monásticas en el siglo XVI se precipitó por el hecho de que los jefes de las abadías y prioratos se convirtieron en nombramientos de los terratenientes locales, que muchas veces no compartían los objetivos religiosos de los monjes y priores. En 1547, el cargo paso a John, Lord Erskine, que posteriormente se convertiría en el director de las abadías de Cambuskenneth y Dryburgh. La Reforma escocesa significó que no se ordenaría nuevos prioratos, y que las tierras de estos edificios pasarían gradualmente a manos seculares, lo que condujo al declive gradual de los prioratos. En 1606 la tierra paso a manos de a familia Erskine, y posteriormente al Marques de Montrose; el 6º Duque de Montrose cedió las tierras al Estado en 1926.


title: Priorato de Inchmahome

text: El político nacionalista y radical, Robert Bontine Cunninghame Graham y su mujer Gabriela están enterrados en el priorato, donde también hay una piedra conmemorativa en honor a su sobrino y heredero Sir Angus Edward Malise Bontine Cunninghame Graham, su mujer Patricia, y su hijo único, Robert Elphinstone Cunninghame Graham.


title: Priorato de Inchmahome

text: Aunque la mayor parte de los edificios están en ruinas, gran parte de la estructura del siglo XIII permanece estando visible, y actualmente está a cargo de la asociación Historic Scotland, que lo mantiene y preserva como un importante sitio histórico. El priorato puede ser visitado en barco, que sale desde el cercano Puerto de Menteith, de marzo a septiembre.


title: Rumex longifolius

text: Rumex longifolius es una planta perenne de la familia de las poligonáceas.


title: Rumex longifolius

text: Los tépalos de los frutos son de unos 6-7 mm de ancho y de la misma longitud. Es la única especie del género sin tubérculos en cualquiera de los 3 pétalos endurecidos alrededor del fruto.


title: Rumex longifolius

text: Se parece a otra especie mucho más común de hoja ancha ("Rumex obtusifolius") con densas espigas de fructificación en las que se superponen los aquenios en verticilos. Pero así como no tienen tubérculos, los pétalos están sin dientes en las especies del presente.


title: Rumex longifolius

text: "Rumex longifolius" fue descrita por Augustin Pyrame de Candolle y publicado en "Flore Française. Troisième Édition" 6: 368. 1815.  Ver: "Rumex"


title: Rumex longifolius

text: "longifolius": epíteto latíno que significa "con hojas largas".


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: La Pontificia y Real Cofradía del Santísimo Cristo Yacente y Siervos de Nuestra Señora de la Soledad es una cofradía de la Semana Santa de Jaén que realiza su estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo. Constituye la segunda cofradía pasionista más antigua de la ciudad, siendo la fecha de su erección canónica el 11 de julio de 1556. Actualmente tiene como sede la Basílica de San Ildefonso (Jaén).


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: El domingo 11 de julio de 1556 el obispo de Jaén, Diego Tavera Ponce de León, aprobó los estatutos de la "Cofradía y Hermandad de la Transfixión y Soledad de la Madre de Dios". Se fundó en el monasterio de Nuestra Señora de la Coronada de los Padres Carmelitas Descalzos, situado extramuros de la ciudad. La Soledad realizaba sus procesiones en el campo, lo cual creó graves problemas entre los cofrades y miembros de la comunidad carmelita. Tanto fue así que en 1579 la cofradía volvió del campo a la ciudad, pero no al convento de los carmelitas sino al convento de la Santísima Trinidad. Los frailes defendieron sus derechos y consiguieron a cambio la creación de la cofradía del Santo Sepulcro. Trasladándose entre 1581 y 1584 al Real Convento de San Francisco de Asís, donde llegaron a tener capilla propia desde 1675 gracias a la herencia de Ana María Martínez Domedel. Entre 1727 y 1728 el papa Benedicto XIII otorgó diversos privilegios a los cofrades. Durante este siglo se comenzó a llamar cofradía de "Nuestra Señora de la Soledad y Entierro de Cristo".


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: La crisis originada por la Guerra de Sucesión provocó que en el primer cuarto del siglo XVIII las Cofradías entraran en crisis. Muchas de ellas desaparecieron, mientras que la de la Soledad se fusionó con la Cofradía de la Vera Cruz, con la que compartía sede en el convento franciscano. La situación durante el siglo XIX fue deteriorándose ya que las invasiones napoleónicas causaron una pérdida muy importante de su patrimonio, y la desamortización de Mendizábal ocasionó la enajenación de su sede, pasando a la Iglesia de San Ildefonso y algunas de sus imágenes se entregaron a la ermita de San Clemente.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: En 1940 se reorganiza la cofradía, separándose de la Congregación de la Santa Vera-Cruz o de las siete escuadras, tomando el nombre de "Cofradía de Siervos de Nuestra Señora de la Soledad y Santo Entierro". En 1949 fue bendecida e inaugurada una capilla en San Ildefonso. Desde 1958 tiene el título de "Pontifica y Real cofradía del Santísimo Cristo Yacente y Nuestra Señora de la Soledad", de la cual es Gobernador Honorario, desde 1976, su majestad el rey, Don Juan Carlos I. El 15 de junio de 2013, Año de la Fe, la cofradía participó en la Fides Sancti Regni con el Stmo. Cristo Yacente.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: La sede fundacional de la cofradías fue el monasterio de Nuestra Señora de la Coronada de los Carmelitas Descalzos, actualmente desaparecido, en 1579 la cofradía se trasladó al convento de la Santísima Trinidad y Redención de los Cautivos de la orden trinitaria, también desaparecido, y en 1581 al Real Convento de San Francisco de Asís de la orden franciscana. Con la desamortización de Mendizábal pasó a su sede actual, la Basílica de San Ildefonso.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: Se produce una división de la oficialidad de las cofradías del Viernes Santo en Jaén entre esta cofradía y la cofradía del Santo Sepulcro de la Iglesia de San Juan, dualizando la oficialidad del Santo Entierro un año cada una, siendo esta cofradía la oficial los años impares. Aunque en la actualidad, ambas confradías salen en procesión a la vez, desde sus diferentes Iglesias.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: Fue tallado por Constantino Unghetti Álamo en 1959. Para su realización se inspiró en el cuerpo de la Sábana Santa de Turín, motivo por el cual mide 1,83 m. El estilo se encuentra en la línea de los esculpidos por Gregorio Fernández. En 2004 fue restaurado por Francisco Romero, quien le proporcionó una acertada encarnadura. El Santísimo Cristo realiza su procesión sin urna, sobre un paso procesional que perteneció a Nuestra Señora de La Piedad y cuyo canasto fue modelado en 1928.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: Fue realizada en 1943 por Alfredo Muñoz Arcos y retallada en 2000 por los tallistas cordobeses Antonio Bernal Redondo y Francisco Romero Zafra quienes recibieron el encargo de hacer una réplica de la anterior imagen de la Soledad, cuya restauración resultó inviable. No obstante por voluntad de sus devotos las manos y mascarilla de la anterior se insertaron en el pecho de la actual. La técnica empleada para su hechura consistió en sacar de punto mediante pantógrafo el rostro de su predecesora. Nuestra Señora de la Soledad procesiona con saya y manto negro, bajo palio sostenido por diez varales.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: Es una obra de Juan Abascal Fuentes, bendecida en 1968. Según Domínguez Cubero, Abascal muestra con ímpetu en la imagen de San Juan la corporeidad, tosquedad y reciedumbre de su textura, como emulando al naturalismo seiscientista. La imagen, que mide 1,80 m, se representa ataviada con túnica de terciopelo verde bordada en oro, adquirida a la Congregación de la Vera-Cruz (Jaén), y manto de pana rojo con galón dorado.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: El grupo escultórico es una obra anónima, la Virgen se presenta pensativa con la mirada perdida en una profunda reflexión, con dos lágrimas en sus mejillas; el Cristo por su parte, presenta énfasis en su anatomía sin lacerar, con heridas propias de la pasión con regueros de sangre, las piernas se recogen a un lado y la cabeza cae suavemente a un lado. Fue donada en 1918 por particulares al templo del Hospital de San Juan de Dios, propiedad de la Diputación de Jaén. Desde 1945 dicha institución cedía la imagen a la Cofradía de la Soledad para la procesión de Semana Santa. En 2013 la Cofradía de la Soledad y la Excelentísima Diputación Provincial de Jaén rubricaron un acuerdo de licencia de uso especial a favor de la Cofradía de la Soledad. En 2015 el conjunto escultórico fue restaurado por D. Antonio Parras Ruiz. Desde 1993 no participa en el desfile procesional.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: El canasto, de 1928, fue adquirido a la cofradía de la Buena Muerte en 1974. Anteriormente a esta fecha había servido para procesionar a Nuestra Señora de las Angustias y a San Juan de la misma hermandad. Desde 1975 hasta 1993 se destinó para enaltecer a Nuestra Señora de La Piedad. Está tallado en madera de nogal y representa escenas de la Pasión. En 2013 fue adecuado para portar al Santísimo Cristo Yacente. El paso está aún en fase de reforma quedando todavía sin ejecutar los respiraderos. Del anterior paso se han conservado los cuatro angelitos de caoba (datados del siglo XIX) que escoltan al Stmo. Cristo.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: El paso es de 2006, los respiraderos están formados de malla dorada en la que van bordadas hojas y flores de cardo silvestre. En su base, delante de la candelería se albergan cuatro faroles; en los laterales, cuatro jarras; y dos candelabros de cola. Diez varales sujetan el techo de palio, en el que se halla una gloria con el motivo de la Cruz Desnuda. Las bambalinas tienen forma de cajón, la delantera contiene la tiara pontificia y la trasera el escudo de la reina Isabel II; los laterales se rematan con flores (rosas, azucenas, espigas y lirios).


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: Túnica, caperuz y capa negros, y cíngulo negro


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: La estación de penitencia lleva el siguiente orden: Muñidor, Cruz de guía, Hermanos de luz, Estandarte del Cristo, Bandera pontificia, Autoridades y Presidencia, Trío de capilla, paso de cristo, Estandarte de la Virgen, Bandera concepcionista, Libro de estatutos, Guion de la Cofradía, Señoras vestidas con la mantilla española, Presidencia, cuerpo de camareras, paso de palio, Banda de música.


title: Cofradía de la Soledad (Jaén)

text: Los estatutos sólo determinan la celebración de un quinario en honor de los Santos Titulares. Sin embargo, la Cofradía también conmemora con solemnidad los Dolores de la Virgen, el 15 de septiembre, así como la onomástica de San Juan Evangelista, el 27 de diciembre.


title: Donabe

text: El donabe (en japonés 土鍋, literalmente ‘olla de barro’) es un tipo de olla hecho de una arcilla especial para usarse directamente sobre la llama en la cocina japonesa. Con frecuencia la comida se utiliza directamente en la mesa sobre un quemador de gas para elaborar diversos platos "nabemono" tales como el "shabu-shabu".


title: Donabe

text: El "donabe" suele ser vidriado por dentro y poroso por fuera. El material es parecido al de las ollas de barro o piedra, si bien estas no suelen poder usarse directamente sobre la llama. Sin embargo, el "donabe" puede usarse sobre la llama así como en horno si se toman tres precauciones: primera, que el exterior esté completamente seco antes de usarse, ya que la humedad dentro de la arcilla se expande con el calor y puede agrietar el cacharro; segunda, que se caliente gradualmente para reducir la posibilidad de grietas debidas a la dilatación; y tercera, que nunca se deje en la llama si está vacío.


title: Donabe

text: Si se maneja adecuadamente, estas ollas pueden durar décadas y unas pocas unidades han sobrevivido siglos. Cuando un nuevo "donabe" se compra, debe dejarse hervir agua en él durante horas y secarse antes de usarse para cocinar. Otras fuentes sugieren que el usuario simplemente debe llenar el "donabe" con agua y dejarla en él toda la noche. Este proceso debe repetirse si el "donabe" se deja sin usar durante mucho tiempo.


title: Donabe

text: En los viejos "ryōteis" de Kioto se guardan "donabes" con décadas de antigüedad que se usan solo con clientes especiales. Los "donabes" nuevos deben usarse durante años para envejecerlos con este fin.


title: Reserva natural de la Sierra de la Malcata

text: Su ubicación en la Sierra de la Malcata y también en la continuidad portuguesa de la cacereña Comarca de Sierra de Gata hacen de toda la zona uno de los lugares de máximo interés para todos los interesados en la conservación del paisaje y la biodiversidad.


text: En total la Reserva comprende un área de 16.348 ha. Al sur, la localidad más importante es Penamacor, al norte, Sabugal y al oeste, Valverde del Fresno. La Reserva se encuentra rodeada de algunas aldeas pertenecientes a los municipios portugueses antes mencionados: Foios, Vale de Espinho, Quadrazais, Malcata, Melão y Meimoa. La mayoría de ellos descansan a la rivera del río Coa que traza la linde norte.


text: La totalidad de la frontera de Valverde del Fresno con Portugal es directamente lindante con la reserva natural.


text: La Sierra de Malcata, donde se ubica esta reserva, es la séptima elevación más alta del Portugal Continental. En ella nace el río Bazádega, afluente del Eljas (En portugués Erges), formando ambos parte de las cuenca hidrográfica del Tajo. El terreno es ondulado, con presencia de bosques de castaño ("Castanea sativa"), praderas y, en la medida que ascendemos, abundantes áreas de matorral mediterráneo.


text: La reserva fue creada en 1981 con la intención de preservar lo que constituye uno de los mejores hábitats para el felino más amenazados del planeta: el lince ibérico ("Lynx pardinus"). No hay certeza si en la actualidad hay población de linces dentro de la reserva, si bien, autores cualificados mantienen viva esa posibilidad teniendo en cuenta que sí se han encontrado rastros de los mismo en el lado español de la frontera. En cualquier caso el entorno se considera una de las áreas más adecuadas para la reintroducción de especies criadas en cautividad.


text: El 28 de julio de 2009 los ministerios de medio ambiente portugués y español han firmado un acuerdo por el que este último entregará 20 crías de lince ibérico para su reintroducción en esta reserva natural.


text: Entre el resto de especies animales que pueden encontrarse en la Reserva destacan el Gato Montés ("Felis silvestris silvestris"), el jabalí ("Sus scrofa"), el zorro rojo ("Vulpes vulpes") o la gineta ("Genetta genetta"). Destaca por su rareza en Portugal la cigüeña negra ("Ciconia nigra"). También, todas las especies de anfibios existentes en Portugal están represantados dentro del ecosistema de la Reserva.


text: Últimamente el corzo ("Capreolus capreolus") y la ardilla roja ("Sciurus vulgaris") han regresado a la Sierra de Malcata desde los refugios donde habitan en España. A pesar de tratarse de un territorio limítrofe con España en una línea de más de 20 km todos ellos dentro del término municipal de Valverde del Fresno, existe un desconocimiento de este recurso natural en España. Hasta que no se entra en territorio portugués no existe ningún indicativo de la existencia de la reserva natural. Así mismo, ninguno de los múltiples caminos en buen estado que se adentran desde la española Sierra de Gata hacia la Sierra de Malcata indican en forma alguna que el viajero penetra en un espacio protegido. Tampoco ninguna de las rutas, actividades o alojamientos recomendados desde la web oficial hacen referencia al país vecino.


text: La continuidad natural del mismo en la zona española se hace evidente a cualquier visitante, con el inconveniente de que el nivel de protección ambiental desaparece, poniéndose así en peligro la sostenibilidad de una flora y fauna únicas por su virginidad en la península ibérica.


title: Diesel (casa de moda)

text: Diesel o Diesel Industry es una firma italiana de moda fundada en Molvena por Renzo Rosso en 1978.


title: Diesel (casa de moda)

text: Durante el año 2000 compró Staff International, sociedad de cartera de Dsquared, Martin Margiela y Vivienne Westwood Red Label entre otros. Asimismo, Diesel ha lanzado nuevas marcas como Diesel Kids, 55 DSL y Style Lab.


title: Diesel (casa de moda)

text: La firma italiana es célebre por sus pantalones vaqueros y por sus campañas publicitarias.


title: Diesel (casa de moda)

text: El séptimo pack de accesorios de Los Sims 3 se basa en esta marca de ropa, [http://es.sims.wikia.com/wiki/Los_Sims_3:_Diesel .


title: Diesel (casa de moda)

text: La filosofía de la marca es hacer diferente al cliente, y esto se refleja en los diseños modernos, provocativos e impactantes presentados en cada temporada. Por ello, su inconfundible eslogan es Only The Brave (Solo los Valientes).


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Men Rodríguez de Sanabria fue un noble leonés que se mantuvo fiel al Rey Pedro I a lo largo de los conflictos civiles que sacudieron la convulsa Corona de Castilla durante el siglo XIV.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Varios autores, entre ellos el Padre Mariana, en su monumental Historia General de España lo consideran gallego, lo que se corrobora con el hecho de que Men Rodríguez era natural de la tierra vecina de Sanabria. En efecto, en junio de 1367, el Rey Pedro I le dio a uno de sus caballeros, Fernando de Castro, la villa de Cedeira (en la actual provincia de La Coruña), a cambio de quitarle la villa de la Puebla de Sanabria, que el Rey entregó a Men Rodríguez de Sanabria, "natural de ese lugar".


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Según Cesáreo Fernández Duro, el ilustre historiador zamorano de la segunda mitad del XIX, Men era hijo de una familia bien posicionada en la Corte castellanoleonesa; su abuelo había sido Fernán García de Sanabria, mayordomo de Fernando IV, y Ayo del Infante D. Felipe, mientras que su padre fue Pedro Suárez de Sanabria.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Tampoco es demasiado lo que conocemos sobre la familia de Men, y tampoco está claro que lo que los cronistas nos cuentan sea del todo verídico, porque las fuentes son dispares y, en general, contradictorias. Así, según escribió Juan de Rivarola en 1736, Men se casó con Mayor Fernández de Viedma, que era hermana de Álvaro Pérez de Viedma, obispo primero de Mondoñedo y posteriormente de Orense, de la que tuvo al menos dos hijas: Urraca de Sanabria, que casó con Lope López de Lemos, y Beatriz de Sanabria, que casó con su sobrino, el primogénito de Urraca, Alonso López de Lemos. Según Fernández Duro, Men tuvo al menos otros dos hijos. Una hermana, de la que no conocemos el nombre, que casó con Fernández Rodríguez Pecha, que sirvió igualmente al rey Pedro y que mantuvo la lucha en Galicia y luego huyó a Portugal, y Gonzalo, que se crio en la salmantina villa de Ledesma y que de allí cogió el apellido, según Fernández Duro para no ser identificado con su padre y evitar así la dura represión a la que Enrique de Trastámara sometió a los petristas.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Men, además de Mayordomo mayor del Rey Pedro, fue en vida Señor de Los Alares, Mesenanda, Oimbra, Tuy, la Puebla de Sanabria, Quiroga y Losada.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Gran parte de las noticias que tenemos acerca de la vida de Men Rodríguez están sacadas de la "Crónica de Pedro I", del canciller Pero López de Ayala, recogida en su monumental Historia de los reyes de Castilla.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Más allá de su presencia acompañando al bastardo Enrique en su huida hacia Asturias, la primera presencia relevante de Men Rodríguez tiene lugar en el mes de marzo del año 1366, cuando Enrique, apoyado por Aragón, entra en el Reino y en la localidad castellana de Calahorra es proclamado rey de Castilla y de León.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: En apenas un mes Enrique, que paga bien a aquellos que abandonan a su hermanastro, domina casi todo el reino. Ante esta situación, Pedro, el rey legítimo, se refugia en Galicia, la parte del reino que junto con las tierras limítrofes del reino de León aún controla y allí convoca, en junio de 1366, a los caballeros que le son fieles, entre los que se encuentra Men Rodríguez de Sanabria. Reunidos en el castillo de Monterrey, en Verín, debaten la estrategia a llevar a cabo y, aunque surge la posibilidad de salir al encuentro del Rey usurpador con un ejército formado por nobles gallegos, para auxiliar a las leales ciudades de Astorga y Zamora, finalmente el Rey opta por embarcar en La Coruña para la localidad francesa de Bayona, en aquel momento ocupada por sus aliados ingleses.  Men Rodríguez acompaña a su Rey hasta la localidad vasco-francesa y allí son recibidos por el Príncipe Negro, a la sazón el príncipe Eduardo de Woodstock (Señor de Aquitania e hijo de Eduardo III de Inglaterra).


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: En septiembre de 1366 Pedro firma el Tratado de Libourne con Eduardo y con el Rey Carlos de Navarra por el que promete a ambos generosas recompensas a cambio de su ayuda para recuperar el trono castellano. A comienzos de 1367 las tropas entran en Castilla por Navarra y el tres de abril de ese mismo año ambos ejércitos se enfrentan en la localidad castellana de Nájera; la batalla se salda con una aplastante victoria de los ejércitos del Rey legítimo gracias, sobre todo, a la terrorífica eficiencia de los arqueros ingleses que el Príncipe Negro ha aportado a la lucha.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Enrique huye a Francia a través de Aragón y Pedro I inicia una dura represión contra sus adversarios, negándose a cumplir, además, lo pactado con el Príncipe Negro (al que había prometido, entre otras cosas, una fastuosa cantidad de dinero, así como el castellano señorío de Vizcaya). Ante esta situación, las tropas inglesas que dan soporte al Rey abandonan a Pedro I en tanto que el monarca navarro, también decepcionado ante la falta de pago del castellano, vuelve a su reino, dejando al Rey legítimo en su trono pero sin apenas ejército que lo defienda.


title: Men Rodríguez de Sanabria

text: Viendo su oportunidad, su hermanastro Enrique entra de nuevo en Castilla y poco a poco va conquistando ciudades en las que únicamente se mantienen fieles al petrismo las juderías y los castillos, como ocurre en Burgos. Viendo que puede terminar con la guerra, Enrique pacta con Francia, quien le envía al caballero Bertrand Duguesclin para que le ayude a ganar la contienda.