title: Células enterocromafines

text: Estas células pertenecen al sistema APUD, denominado de mejor manera sistema endocrino difuso: antiguamente se le denominaba "sistema neuroendocrino difuso", ya que se creía que el origen de todas sus células era neuroendocrino, pero se han descubierto células que tienen origen endodérmico y, por tanto, se considera más correcta la última denominación "sistema endocrino difuso.


title: Células enterocromafines

text: Por otro lado, ha caído en desuso también el término APUD ya que no todas las células poseen las características expuestas en un primer momento. Estas células producen y contienen casi el 90% de las reservas de serotonina del cuerpo. En el tracto digestivo, la serotonina es importante en respuesta a estímulos químicos, mecánicos o patológicos en el lumen. Activan los reflejos secretorios y peristálticos, y los nervios vagales que mandan señales al cerebro (importantes en la generación de las náuseas). También secretan bombesina y encefalina.


title: Células enterocromafines

text: Podemos encontrar este tipo de células del sistema neuroendocrino difuso, en el sistema respiratorio y en el sistema digestivo.


title: Braulio Armoa

text: Braulio Alfredo Armoa Mendoza (Encarnación, Paraguay, 3 de noviembre de 1978) es un exfutbolista paraguayo que jugaba como defensa central. Su último club profesional fue Deportes Puerto Montt de Chile.


title: Mateo Martinelli

text: Mateo Mariano Martinelli (Álvarez, Provincia de Santa Fe, Argentina, 9 de enero de 1985) es un futbolista argentino que cumple la función de mediocampista. Actualmente juega en Club Atlético Alianza.


title: Mateo Martinelli

text: Surgió en las divisiones inferiores de Rosario Central y luego, al comenzar como profesional en 2006, llegó a Independiente Rivadavia. Después de un breve paso por Guillermo Brown, se fue a Chile y allí jugó una temporada en Curicó Unido.Volvió a Argentina para jugar por Talleres de Córdoba,Defensores de Belgrano (junto a Ariel Ortega) y Unión de Mar del Plata. En 2013 retornó a Chile, vistiendo la camiseta de San Marcos de Arica,con quien obtuvo el título de la Primera B 2013-14. Desde el 2014 hasta la 2017 defendió los colores de Unión de Villa Krause, elenco del Federal A. Posteriormente se incorporó al Club Atlético San Jorge de la provincia de Santa Fe.


title: Khenpo

text: El término khenpo (tib.: mkhan po) (también escrito khyenpo, raíz tibetana que significa «abad», y que puede traducirse como «maestro» aunque la palabra para maestro o instructor en tibetano es "Lopon" (tib. slob dpon)) describe un título de maestría escolástica del budismo tibetano. En las tradiciones nyingma, kagyu y sakia, el título se obtiene normalmente tras un período de al menos 3 años de estudio intensivo pos-"COU", aunque es posible que los estudios puedan durar hasta 10 o 15 años dependiendo del currículum de estudios de la institución y se considera más bien como una licenciatura espiritual: puede extrapolarse en la cultura occidental a una licenciatura en teología o filosofía., aunque en algunos casos debido a su duración pueden ser equivalentes a un magíster o a un doctorado. Títulos de maestría de menor categoría son "De Nod Kzin Pa" y "Shor Pon"- Este último es similar a una ayudantía donde un alumno avanzado repite en la tarde los tópicos de la clase dados en la mañana por el profesor titular en una institución de estudios superiores budistas (shedra). En la tradición Gelug, el título de "khenpo" hace alusión al monje de edad avanzada que ordena nueva monástica, o al abad de un monasterio. Un título comparable del linaje Gelug es Geshe.


title: Khenpo

text: En algunas sanghas, el término "khenchen" corresponde a un khenpo de edad avanzada, y constituye asimismo un título aplicado a los khenpo de mayor reputación. En este caso es un "gran khenpo" ya sea por su erudición o por ser "cabeza" en un monasterio o institución donde hay varios otros khenpos.


title: Iglesia de Cristo Rey (Villanueva de Córdoba)

text: La Iglesia de Cristo Rey, que en la actualidad recibe el nombre de Iglesia parroquial del Sagrado Corazón, es un edificio religioso situado en la localidad de Villanueva de Córdoba, en la provincia de Córdoba, (España).


text: La construcción del templo finalizó en el año 1928, y en la actualidad, es una de las tres iglesias parroquiales con que cuenta el municipio cordobés.


text: La iglesia fue construida a principios del siglo XX y su propósito era servir de capilla al Convento de Hijas de Cristo Rey, comenzado a edificar en 1919 y terminado en 1928. La impulsora de la creación del convento fue Dolores Herruzo Moreno, una de las terratenientes de la localidad, y los edificios fueron levantados en un solar de su propiedad. A causa de diversos accidentes, como en el que falleció un obrero en el año 1920, y de la falta de fondos, la obra no pudo completarse hasta 1928, y gracias a que en 1924 el entonces Obispo de la Diócesis de Córdoba, Pérez Muñoz había donado la cantidad de 150.000 pesetas para que pudieran proseguir las obras.


text: En 1952, la iglesia, que era la capilla del Convento de Hijas de Cristo Rey fue elevada al rango de parroquia, al mismo tiempo que lo era la ermita de San Sebastián, de la misma localidad. En 1954 en ambas comenzaron a celebrarse los cultos religiosos, ininterrumpidos desde entonces.


text: Una reja de hierro cierra el acceso al atrio situado delante del templo, que cierra asimismo la fachada principal del Convento de Hijas de Cristo Rey. La portada de la iglesia no concuerda con el eje central de la iglesia, que se sitúa a su derecha. La iglesia de Cristo Rey tiene una sola nave cubierta con bóvedas de crucería. La cabecera de la iglesia es de planta rectangular y muy alargada. A los pies se encuentra el coro y la puerta principal, con arco apuntado de granito sobre el que se abre un rosetón y un vano para campanas.


text: En el presbiterio se encuentra el retablo mayor, de estilo neogótico, de madera sin dorar, y que cuenta con tres calles en las que se hallan colocadas varias imágenes devocionales, hallándose en el centro de la calle central del retablo la imagen de Cristo Rey, a sus izquierda el Sagrado Corazón de María y a su derecha, San José con el niño Jesús. Bajo ella se sitúa el sagrario. En el presbiterio también se encuentran las imágenes de San Antonio de Padua en capilla del siglo XVIII. En ambos lado de las escaleras para subir al altar mayor se encuentra a la izquierda la imagen del Sagrado Corazón de Jesús y a la derecha la imagen de Santa María Reina de 2001 realizada en barro cocido por Clemente Ruíz.


text: Se encuentran distribuidas por el templo varias imágenes devocionales, entre las que destacan las siguientes: Existía una puerta que comunicaba directamente la iglesia parroquial con el convento de las Hijas de Cristo Rey, pero dicha puerta fue tapiada por orden de un párroco en la década de 1960.


text: La parroquia de Cristo Rey es la sede de dos hermandades que desfilan en procesión en la Semana Santa jarota. La primera de ellas es la Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Señor Amarrado a la Columna, Cristo de la Caridad y María Santísima Madre de la Iglesia, Reina de la Paz y Esperanza Nuestra, que procesiona en la noche del Martes Santo y la segunda es la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de los Dolores, conocida como el Santo Encuentro, que procesiona en la noche del Miércoles Santo. Fueron creadas siendo párroco de Cristo Rey Pedro Zamorano Pérez.


title: Sebastián Morquio

text: Sebastián Morquio (Montevideo, Uruguay, 22 de enero de 1976) es un exfutbolista uruguayo. Jugaba de defensor y su último equipo fue el Club Deportivo Maipú del Torneo Argentino A del fútbol argentino.


title: Sebastián Morquio

text: Comienza su carrera profesional en Nacional, su equipo formativo y del cual es un confeso hincha y barra brava.A pesar de aquello jugó poco en el primer equipo del "Bolso", un total de 7 partidos (en donde no jugó ningún partido el año 1998), por lo que a inicios de 1999 es mandado a Huracán.Allí se transformó en ídolo y referente, principalmente por lograr el ascenso de la mano de Carlos Babington, tras ganar la Primera B Nacional 1999-00 y también por marcar goles importantes, como uno a San Lorenzo en un clásico por el , en el Estadio Tomás Adolfo Ducó, en el que Huracán ganó por 2 a 1. Como jugador del "Globo" estuvo hasta 2002, con más de 100 partidos jugados y 20 goles anotados.


title: Sebastián Morquio

text: Luego hace presencia en el extranjero vistiendo las camisetas del Uralan Elista de Rusia, Alianza Lima, El Porvenir de Argentina, la Universidad Católica de Ecuador, Aldosivi, regresa un año a su país para jugar por Progreso y después cruza nuevamente el Río de la Plata para jugar en San Martín de Mendoza.


title: Sebastián Morquio

text: En 2009 llegó a Chile para jugar en el recientemente ascendido a Primera División, Curicó Unido. En el "albirrojo" mostró todo su potencial, entrega y pasión, y aunque no pudo evitar el descenso del club a Primera B la hinchada lo recuerda con cariño y respeto. En su única temporada en el fútbol chileno jugó 23 partidos e hizo un gol de tiro libre, frente a la Universidad de Concepción.


title: Sebastián Morquio

text: Al año siguiente recae en Deportivo Español de Buenos Aires, y desde mitad del 2011 fue refuerzo de Deportivo Maipú,hasta que fue desvinculado del equipo por problemas con el presidente del club, Omar Sperdutti, en febrero del 2012.Aquel episodio significó también su retiro de la actividad profesional, a los 36 años de edad.


title: Sebastián Morquio

text: En 2003 fue convocado a la Selección uruguaya, para disputar los dos primeros partidos de las Eliminatorias Sudamericanas para el Mundial de Alemania 2006, aunque no vio acción en ningún minuto.


title: Juegos Paralímpicos de Nagano 1998

text: Los Juegos Paralímpicos de Nagano 1998 fueron los séptimos Juegos Paralímpicos de Invierno y se celebraron en Nagano, Japón, entre el 5 y el 14 de marzo de 1998.


title: Juegos Paralímpicos de Nagano 1998

text: Sólo cuatro deportes estuvieron en el programa olímpico oficial para estos Juegos, para contabilizar un total de cinco disciplinas diferentes.


title: Juegos Paralímpicos de Nagano 1998

text: Un total de 31 países participaron en esta edición de las Paralimpiadas.


title: Scott Tenorman Must Die

text: Scott Tenorman Must Die ("Scott Tenorman debe morir" en Hispanoamérica, "Scott Tenorman debe estar muerto" en España) es el cuarto episodio de la quinta temporada de South Park.


title: Scott Tenorman Must Die

text: Todo comienza cuando Cartman está dando una vuelta en su triciclo, y presume a sus amigos diciéndoles que ha madurado, pues ahora tiene pelo púbico que compró a Scott Tenorman, un niño de octavo grado. Stan y Kyle explican a Cartman que el pelo púbico no se compra, sino que crece. Viéndose estafado, Cartman decide devolver el pelo púbico a Scott, pero éste se niega a devolver el dinero.


title: Scott Tenorman Must Die

text: Después Cartman se disfraza de un cobrador de impuestos pegándose el pelo en la boca como si fuera barba, pero Scott lo descubre y le dice que le devolverá los 10 dólares que pagó por comprar el pelo, pero le juega una ingeniosa trampa y Scott se queda con todo el dinero de Cartman. Este después vuelve a ir a casa de Scott diciendo que Courtney Love está en su casa desnuda y ebria. Scott de nuevo engaña a Cartman diciéndole que en California hay una feria de pelo púbico en donde éste vale mucho, el incrédulo Cartman se los queda y viaja a la feria de pelos burlándose de Scott, al descubrir el engaño se regresa caminando todo el trayecto (100 km) a South Park. Al llegar Cartman le dice a Scott que su abuela está internada en el hospital y que si no pagan 16 dólares la desconectarán pero la mentira le sale mal y Scott quema los 16 dólares de Cartman.


title: Scott Tenorman Must Die

text: Después Cartman reúne a todos los niños para planear una venganza contra Scott diciendo que habrá que entrenar a un poni para que le arranque el pene (parodiando a Hannibal) haciendo que Scott se vea ridiculizado y que sufra. Kyle le dice ¿por qué ayudarlo? y Cartman da un  discurso en un segundo. Todos se habían ido menos Timmy que después se retira cuando Cartman le habla sobre la guerra. Después Cartman arma un espantapájaros con la forma de Scott y con una salchicha emulando su pene y entrena al poni del señor Denkins, luego Jimbo y Ned le preguntan por qué lo dejó entrenar al poni para arrancar penes (cuando el poni solo lame la salchicha). Jimbo le dice que para vengarse de alguien hay que pensar como un cazador y lo ayudan a buscar las debilidades de Scott.


title: Scott Tenorman Must Die

text: Esa noche Cartman descubre que la debilidad de Scott es poner fin a la banda que le gusta, Radiohead, después Jimbo y Ned se distraen viendo las tetas de la madre de Scott, Ned empieza a masturbarse y el señor Tenorman sale de su casa viendo a Jimbo y Ned espiando a su esposa luego dice ``Sal de ahí o llamaré a la policía´´ y muchos hombres salen corriendo de los arbustos. Cartman le dice a Scott que pasaran una entrevista a Radiohead por MTV en una pantalla gigante del centro. Cuando Scott llega a ver la entrevista los cantantes de Radiohead insultan a Scott (en realidad era la voz de Cartman en cada uno de los cantantes) y cuando se fue Cartman empezó a burlarse pero Scott no se iba a rendir fácilmente y divulgó el video donde Cartman le rogaba como un cerdito para devolverle el dinero anteriormente. Cartman enojado jura que lo matará de una vez por todas.


title: Scott Tenorman Must Die

text: Cartman reúne a Stan y Kyle para que lo ayuden en su nuevo plan que Radiohead conozca a Scott en persona y que el poni le arranque el pene frente a la banda lo que Kyle le dice que es un idiota, Cartman decide entrenar al poni y traer a Radiohead al pueblo, uno de los integrantes de Radiohead lee una carta que Cartman escribió diciendo que Scott tiene cancer al culo y que la banda lo visitará antes de morir. Kyle llama a Scott diciéndole que Cartman entrenó a un poni para que le coma el pene y justo Cartman le da una invitación para ir a una fiesta de chile picante  y le dio un pase para que monte al poni.


title: Scott Tenorman Must Die

text: Scott decide preparar chile picante con el pelo púbico del medio pueblo. Al llegar a la fiesta Cartman y Scott prueban el chile de otro. Cartman sorprende a todos cuando dice que estaba al tanto del plan de Scott y que por eso lo intercambio con el de Chef. También le explica que sabía que Stan y Kyle lo traicionarían, y que contaba con que los padres de Scott intentarían ir a liberar al poni, sin saber que el viejo Denkins les dispararía hasta matarlos por creer que eran delincuentes, y que Cartman se robó los cadáveres, haciendo su chile con ellos. Scott se da cuenta horrorizado de que acaba de comerse a sus padres, y comienza a llorar. Cuando llega Radiohead y ven a Scott llorando comienzan a llamarlo llorón y bebita, y la banda dice que Scott fue el niño más estúpido que han conocido. Cartman empieza a lamer las lágrimas de Scott, deleitándose con su victoria, y Stan y Kyle dicen que no deberían hacer enojar a Cartman nunca más. El episodio termina cuando el fondo se hace como el final de una de las caricaturas de los Looney Tunes y Cartman dice ``Eso es todo amigos´´ haciéndolo ver como Porky, el cerdo que dice lo mismo.Cuando Scott muestra el video donde Cartman parece un cerdo todos se ríen en donde Kenny se ríe hasta morir a nadie le importa excepto a Stan.


title: Scott Tenorman Must Die

text: En el episodio 201 (segunda parte del episodio 200) Scott Ternorman reaparece para llevar a cabo una venganza contra Cartman dándole a conocer la verdadera identidad del padre de éste; el Sr Tenorman, de modo que son medio-hermanos y Eric mató a su propio padre. Eric comienza a llorar, se supone que arrepintiéndose de lo hecho, pero le confiesa a Stan y Kyle que llora por "tener genes de pelirrojo".


title: Rodrigo Brito

text: Rodrigo Andrés Brito Tobar (Santiago, 23 de febrero de 1983) es un futbolista chileno. Juega de defensa lateral y su equipo actual es Deportes La Serena de la Primera División de Chile.


title: Rodrigo Brito

text: Estuvo tres años en Deportes La Serena, y luego pasó a Curicó Unido por todo el 2008. A mediados de diciembre de 2009 recala en Deportes Iquique, club en el que juega desde la temporada 2010. En julio de 2014 termina contrato con los "dragones celestes" y es fichado por Rangers de Talca.


title: Hospital de Jesús Nazareno (Villanueva de Córdoba)

text: El hospital de Jesús Nazareno es un edificio religioso de la localidad de Villanueva de Córdoba, en la provincia de Córdoba, (España), que en la actualidad se halla convertido en residencia de ancianos.


text: Su construcción comenzó en el año 1886.


text: En 1886 Antonio Martos Avalos, médico y alcalde de la localidad, concibió el propósito de construir un nuevo Hospital de Jesús Nazareno en el municipio de Villanueva de Córdoba, ya que el que ya existía, aunque aún permanecía abierto, se hallaba en estado ruinoso y de hecho, fue clausurado en 1888.


text: Este primitivo Hospital de Jesús Nazareno se hallaba donde hoy se alza el C.E.I.P. Moreno de Pedrajas, en el centro de la localidad, y había sido fundado por el sacerdote Bernardo Moreno de Pedrajas, que tenía aquí su residencia y quien a la hora de su muerte y en su testamento, destinó su residencia a albergar un hospital para enfermos, que debía regirse por la regla por la que se regía un hospital similar existente en la vecina villa de Pozoblanco, y que tenía el nombre de Hospital de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Pozoblanco. La generosidad del fundador es recordada en una placa de mármol que se encuentra colocada en la fachada del C.E.I.P. Moreno de Pedrajas, y que fue colocada en 1918, con motivo del centenario de la fundación del primitivo Hospital de Jesús Nazareno en Villanueva de Córdoba.


text: En 1886 se constituyó una Junta Rectora del Hospital, compuesta por el alcalde Antonio Martos como presidente, y siendo el resto de los componentes de la misma varios señores de la localidad. Se acordó que el mejor lugar para levantar el nuevo edificio era el Egido del Calvario, frente a la calle Córdoba, llamada hoy "Moreno de Pedrajas" en honor del fundador del hospital, y se encargó al arquitecto Amador Rodríguez la elaboración de planos y presupuestos. La propiedad del nuevo edificio fue ofrecida al Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba, a condición de que se hiciese cargo de las deudas derivadas de la construcción del nuevo hospital.


text: En una Real Orden, con fecha de 20 de julio de 1894, se ordenó la creación de una Junta de Patronos para regir el hospital. Dicha Junta estaría compuesta por los señores Alcalde-Presidente del municipio y por el párroco de la iglesia de San Miguel Arcángel, que era el único templo de la localidad con rango de parroquia en esos momentos.


text: Ambos serían los vocales de la Junta de Patronos por derecho propio, mas otros dos vocales designados por el Ministerio de la Gobernación, y que serían elegidos de entre las ternas propuestas por el párroco de la de San Miguel y el alcalde, y deberían ser personas destacadas por su cultura y sentimientos. Terminadas las obras y cumplidos todos los requisitos, el Hospital de Jesús Nazareno fue inaugurado con toda solemnidad el 17 de febrero de 1896 tras varios años con las obras muy ralentizadas por falta de medios y otra serie de inconvenientes.


text: El edificio inaugurado en 1896 constaba de una capilla en el centro; al lado izquierdo se hallaban un apartamento para el recibimiento de los enfermos y una amplia sala destinada a enfermería de mujeres; al lado derecho se encontraba la enfermería de los varones. En la parte trasera del edificio se encontraban la sacristía, la cocina, los dormitorios de las hermanas que atendían el hospital, y otra serie de dependencias. En la parte derecha había dos salitas pequeñas destinadas a realizar las curas de urgencia y a servir de botiquín. Se dispuso que la asistencia médica fuera realizada gratuitamente por los médicos titulares de la localidad y que el coste de los medicamentos consumidos fuera abonado por el ayuntamiento del municipio.


text: Los presupuestos de ingresos y gastos que se confeccionaban anualmente oscilaron hasta el año 1936, fecha del comienzo de la Guerra Civil Española, entre las 9.234 y las 11.000 pesetas. Los ingresos de que se nutría el hospital estaban formados por la renta de las inscripciones de la Deuda, por los donativos de particulares recogidos por las Hermanas entre los vecinos y también, por las aportaciones del Consistorio de la localidad, lo que demostraba el cariño y la preocupación que el municipio sentía por la institución.


text: Al inaugurarse el Hospital en 1896, se hicieron cargo de la enfermería las religiosas concepcionistas de la congregación conocida como "las Amantes de Jesús", procedentes de su casa en Don Benito, en la provincia de Badajoz. Pero en 1903, dicha congregación abandonó el hospital por orden de la Junta Municipal de Sanidad. El 21 de agosto de 1903 el obispo de Córdoba designó a seis monjas de las Hermanas de Jesús Nazareno, congregación fundada en el siglo XVII, de Pozoblanco, para que vinieran a Villanueva de Córdoba a sustituir a las otras hermanas.


text: Las Hermanas de Jesús Nazareno de Villanueva de Córdoba dependían del Hospital de Jesús Nazareno de Pozoblanco. En la década de 1930, siendo patrono del Hospital Marcial Rodríguez Urbano, párroco de San Miguel Arcángel, se llevaron a cabo obras de reparación y se concibieron planes de mejora para el futuro. Pero en 1931, con el advenimiento de la II República, los donativos del vecindario disminuyeron y el Ayuntamiento de la localidad, aunque en un principio deseó hacer numerosas mejoras, apenas contribuyó en esos años al engrandecimiento del hospital.


text: Al estallar la Guerra Civil Española en 1936, el bando republicano se incautó del Hospital de Jesús Nazareno, para poder atender a los heridos de guerra. En un principio las Hermanas de Jesús Nazareno fueron respetadas, siguiendo las órdenes del alcalde del municipio, Julián Caballero Vacas, que prohibió que se las molestase bajo ningún concepto, llegando incluso a amenazar con pérdida de vida a aquel que agraviase a las hermanas.


text: Pero, a pesar de la buena voluntad del alcalde, la situación pronto se hizo intolerable para ellas, a causa de la presencia de milicianas republicanas que las ayudaban en las tareas de cuidar a los enfermos, y que con sus insultos y su trato poco respetuoso hacia las hermanas, motivaron que éstas se resolvieran a abandonar el hospital a finales del año 1936. La autoridad municipal les proporcionó vehículos y las hermanas de Jesús Nazareno se dispersaron, yéndose unas a Hinojosa del Duque, otras a Pozoblanco y otras a la provincia de Jaén.


text: El alcalde de la localidad las invitó a avisarle cuando deseasen regresar, pero la situación no se prestó a ello. El 27 de marzo de 1939 entraron las tropas franquistas en Villanueva de Córdoba y el día 1 de abril llegaron al hospital dos hermanas de Jesús Nazareno procedentes de Pozoblanco, enviadas por la Reverenda Madre General, quienes se dedicaron a la limpieza y ordenamiento del edificio, que a pesar de las pérdidas sufridas no se encontraba en mal estado.


text: Durante la Guerra Civil, desaparecieron o fueron destruidas todas las imágenes religiosas del edificio. La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que presidía la Capilla del Hospital, fue quemada a las puertas de éste junto con otras. Después de terminado el conflicto en 1939, el sacerdote Pedro Romero Torralbo trajo de Lucena una imagen de Jesús Nazareno para sustituir provisionalmente a la destruida en 1936, y en 1954 se adquirió la actual imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, procedente de los talleres "Santa Rufina" de Madrid, cuyo coste ascendió a 7.500 pesetas, que fueron recaudadas por Marcial Rodríguez Urbano, párroco de la de San Miguel de la localidad.


text: En 1940, Francisca Casalilla Delgado donó al hospital una imagen de San Benito, adquirida en los talleres de Olot. Ese mismo año los hermanos Moreno Escudero donaron a la Capilla una imagen de San Matías, adquirida en los talleres de Olot en 1939. En 1947, José Pedraza Segura y su esposa, María Díaz Delgado encargaron al autor del retablo mayor de la Iglesia de San Miguel Arcángel, Valeriano Martínez, de Burgos, la realización de un altar para la imagen de San Benito.


text: En 1966 se construyó un pabellón destinado a los varones, cuyo coste ascendió a 250.000 pesetas. En 1967 se hundió el tejado de la enfermería de mujeres y al arreglarlo, se amplió el ala izquierda del edificio, construyéndose una habitación junto a aquella enfermería. El coste fue de alrededor de 72.000 pesetas, procedentes de diversos donativos.


text: En la actualidad, el hospital de Jesús Nazareno, que dentro de pocos años celebrará su segundo centenario, se encuentra convertido en una residencia de ancianos y recientemente se han llevado a cabo obras que prácticamente han duplicado la capacidad de acogida del edificio.


text: La capilla consta de una sola nave. El presbiterio se encuentra elevado un peldaño por encima del nivel de la Iglesia, y en él se halla el altar, de granito, y en los laterales del presbiterio hay sendas puertas que conducen a la sacristía. En una cavidad situada encima del sagrario se sitúa la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que recientemente se ha convertido en la imagen titular de una Cofradía de Semana Santa fundada en 2008, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno.


text: La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno fue realizada en la década de 1950 en los talleres Santa Rufina de Madrid y fue restaurada en 2009 por el imaginero cordobés Antonio Bernal Redondo. Fue adquirida en 1954 por Marcial Rodríguez Urbano por la cantidad de 7.500 pesetas. El sagrario, de bronce dorado, fue costeado por María Josefa Fernández, y su coste fue de 5.000 pesetas. Destaca también la imagen de San Benito que se venera en este templo y que siempre ha gozado de gran devoción entre los jarotes. A lo largo de las paredes de la iglesia se encuentra un Vía-Crucis de madera y a los pies de la iglesia un confesionario.


text: A los pies de una de las puertas que comunican la sacristía con la capilla y bajo una lápida de mármol que da fe de su traslado a este lugar en el año 1955, reposan los restos del fundador del primitivo Hospital de Jesús Nazareno, Bernardo Moreno de Pedrajas. Primeramente estuvo sepultado bajo una lancha de pizarra negra sin inscripción alguna, a la entrada de la desaparecida Ermita de San Gregorio, que hacía las veces de capilla en el Cementerio de San Gregorio que él mismo había ordenado construir, y que fue clausurado en 1906.


text: En 1955 sus restos fueron trasladados aquí, siendo párroco de la Iglesia de San Miguel Arcángel Marcial Rodríguez Urbano. En lo que fuera Cementerio y Ermita de San Gregorio se alzan hoy la Biblioteca y el Teatro municipal de Villanueva de Córdoba. La inscripción sobre la lápida del insigne benefactor de la localidad y fundador del Hospital de Jesús Nazareno reza la siguiente inscripción:


title: Robledo del Buey

text: Robledo del Buey es, junto a Los Alares y Valdeazores una entidad local inferior al municipio EATIM del municipio de Los Navalucillos, provincia de Toledo, en la comunidad autónoma española de Castilla-La Mancha, situada en los Montes de Toledo y en las antiguas Tierras de Talavera. Se sitúa en el centro del término municipal, en plena zona montañosa.


title: Robledo del Buey

text: La economía se basa en el turismo rural, la extracción del corcho, la agricultura, la ganadería y la apicultura.


title: Robledo del Buey

text: El pueblo se encuentra en un pequeño valle situado entre los Montes de Toledo. La carretera Navalucillos-Valdeazores (CM-4155) lo conecta con Los Alares, Valdeazores, y Los Navalucillos (todos en la provincia de Toledo).


title: Robledo del Buey

text: Posee un clima mediterráneo continental, con escasas precipitaciones en verano y abundantes en la época de invierno. La oscilación térmica es elevada.


title: Robledo del Buey

text: Con una población censada de 83 habitantes, es el más poblado de los tres anejos de Los Navalucillos. La población tiende a ir a menos desde principios del siglo XX hasta nuestros días.


title: Luis Santelices

text: Luis Rodrigo Santelices Tello (Curicó, Chile, 29 de octubre de 1985) es un futbolista chileno que juega de arquero. Actualmente juega en Everton de la Primera División de Chile.


title: Luis Santelices

text: Se inició en las inferiores de Curicó Unido, club de su ciudad natal. Comenzó a formar parte del plantel principal en 2004, a los 19 años, cuando el club estaba en la Tercera División. El siguiente año Curicó se tituló campeón del torneo de Tercera, y ascendió a la Primera B, pasando a ser un equipo profesional. Desde entonces, Santelices siempre estuvo postergado a la suplencia, generalmente, tras el experimentado Luis Vásquez. En 2008 estuvo en Deportes Linares, de la Tercera División, y al año siguiente volvió al equipo curicano. Luego de continuar siendo irregular en el arco del equipo, en 2013 comenzó a tomar más protagonismo y a afianzarse con la titularidad de la portería. En 2014 fichó por una temporada en Deportes Antofagasta, y nuevamente regresó a Curicó Unido en 2015.En el campeonato de Primera B 2016-17, Santelices fue uno de los máximos valores del plantel que se tituló campeón del torneo y ascendió a Primera División.Desde entonces, a rotado el puesto de titular en el arco del equipo con otro avesado portero, Jorge Deschamps.


title: Santuario La Jara de Pozoblanco

text: El Santuario de la Jara es un santuario en el que se encuentra la ermita de la Virgen de Luna, patrona de las localidades cordobesas de Villanueva de Córdoba y Pozoblanco. Se trata de un edificio religioso que se encuentra en el centro de la Dehesa de la Jara, en el quinto de Navarredonda, a unos 10 kilómetros de Villanueva de Córdoba y 15 kilómetros de Pozoblanco. Se construyó aproximadamente a mediados del siglo XV.


title: Santuario La Jara de Pozoblanco

text: Se desconoce la fecha de construcción del templo, aunque de la información extraída de los pleitos se informa que fue una mujer, natural de Los Pedroches, quien mandó edificar la ermita unos doscientos años antes, lo que coincidiría con mediados del siglo XV. Según la tradición, la imagen de la Virgen de Luna estaría cada tres meses en los pueblos de Pozoblanco, Pedroche y Villanueva, mientras que los tres meses restantes del año se encontraría en la ermita. Pedroche olvidó un año su cita en el santuario y por ello perdió el derecho a acoger la imagen, siendo los únicos titulares actualmente Pozoblanco y Villanueva.


title: Santuario La Jara de Pozoblanco

text: Es un edificio de planta cuadrada con tres naves separadas por columnas de granito con capiteles toscanos, sobre los que cabalgan arcos de medio punto que soportan la cubierta de madera que cubre el edificio. El presbiterio es de planta cuadrada y se cubre con una cúpula sobre pechinas con linterna. La cabecera del templo es semicircular interiormente y plana de cara al exterior. La sacristía es de planta rectangular. Hay dos puertas que permiten acceder a la ermita, una en la nave derecha y otra a los pies, que constituye la portada principal. Ambas puertas son adinteladas y construidas en granito. La obra de la ermita se completa con una espadaña de un solo cuerpo en ladrillo y un pórtico pequeño.


title: Santuario La Jara de Pozoblanco

text: En el interior de la ermita destaca la imagen de la Virgen de Luna, que no se encuentra todo el año, ya que en unas épocas del año se encuentra en Pozoblanco y Villanueva de Córdoba, titular del Santuario, que se halla en el presbiterio, presidido ya por un Cristo Crucificado. En la nave izquierda sobresale un retablo moderno de estilo clásico que cobija la imagen de San Diego. En el lado derecho se alza un retablo donde se veneran las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús, de Santa Lucía y de San José.


title: Santuario La Jara de Pozoblanco

text: En 1585 se construyó una tapia para rodear la ermita. A principios de siglo fue rodeada con un muro de piedra de una altura aproximada de unos cuatro metros, mediante dos portones que estaban situados en el mismo lugar donde actualmente están las puertas de Pozoblanco y Villanueva. Este muro circundaba las edificaciones existentes: casa del santero, casas de Pozoblanco y Villanueva de Córdoba y los anexos para los animales del santero. Delante de la ermita hay una gran explanada, en cuyo centro hay un pequeño basamento escalonado con una columna de granito rematada por una cruz de hierro. Los cuatro escalones de granito que soportan la columna datan de 1642. En 1969 Pozoblanco inicia las obras de construcción de la verja actual, edificando toda la verja de la fachada que da a la explanada. En 1971, el Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba aprobó las obras de construcción del resto de la verja, así como el arco de la puerta de Villanueva y la Casa-Hospedería de la Cofradía, caracterizándose esta por la calidad de su techo abovedado.


title: Santuario La Jara de Pozoblanco

text: Todo el mobiliario religioso que antiguamente contenía la ermita fue incendiado o saqueado en julio de 1936, durante la Guerra Civil Española, como un cuadro que representaba a San Martín, una imagen de Santa Lucía y otra de San Diego.


title: Municipio de Espita

text: El municipio de Espita es uno de los municipios en los que se divide el estado mexicano de Yucatán. Su cabecera municipal es la localidad homónima de Espita y se localiza en la "Región 1" o "Litoral Oriente" del estado. En 2005 era el 77º en el estado siendo este de 0,7320, misma cifra que registró Honduras en 2007.


title: Municipio de Espita

text: Durante la época prehispánica, la región del municipio de Espita perteneció a la provincia de los Cupules. A partir de la conquista, concretamente en 1565, se estableció la encomienda a cargo del capitán Luis de Baeza, más tarde, en 1607 Baeza fue sustituido por Alonzo del Puerto y en 1688 por Juan del Granado Baeza; este sistema que perduró toda la época colonial, hasta 1821.


title: Municipio de Espita

text: En 1821 fue declarada la independencia de Yucatán por lo que pasó a formar parte del Partido de Tizimín. Durante 1848, en la Guerra de Castas, Espita fue territorio bélico y escenario de varias batallas, tiempo después fue declarada cabecera del recién creado partido administrativo del mismo nombre y por lo tanto dejó de pertenecer al partido de Tizimín.


title: Municipio de Espita

text: El 29 de abril de 1852 el Congreso del Estado declaró al pueblo de Espita, cabecera del actual municipio, como villa. El 15 de marzo de 1912 la finca rústica "San Pedro Chenchelá" pasó a pertenecer al actual territorio del municipio de Espita dejando la jurisdicción del actual municipio de Valladolid. Durante 1917 se estableció un sistema administrativo constituido por municipios declarado por el artículo 115 de la constitución de 1917 por lo que el "partido de Espita" pasó a ser el "municipio de Espita".


title: Municipio de Espita

text: El municipio está ubicado en la región Litoral Oriente del estado de Yucatán. Limita al norte con Sucilá y Tizimín, al sur con Tinum, Uayma y Valladolid; al este limita con Temozón y Calotmul y al oeste con Dzitás y Cenotillo.


title: Municipio de Espita

text: El municipio se encuentra ubicado en la región hidrológica Yucatán Norte. Sus recursos son proporcionados principalmente por corrientes subterráneas denominadas cenotes las cuales son muy comunes en el estado. La Secretaría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente del Gobierno del Estado de Yucatán tiene un registro de 13 cenotes, entre los que destacan 5 de ellos.


title: Municipio de Espita

text: De acuerdo con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, en 2010 el municipio tenía un índice de desarrollo humano medio de 0,6246 para hombres y 0,6083 para mujeres; estas cifras fueron inferiores al promedio estatal de 0,7505 para hombres y 0,7563 para mujeres. De acuerdo con el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), en el 2010, tenía 5581 personas (46,1% de la población total) debajo de la línea de bienestar mínimo, es decir, el valor de la canasta alimentaria por persona al mes.


title: Municipio de Espita

text: El territorio del municipio de Espita albergaba a 26 localidades habitadas en el año 2010, aunque solamente 4 de ellas superaban los 500 habitantes.


title: Municipio de Espita

text: La economía regional está basada en la actividad agropecuaria. El cultivo del maíz es la más importante actividad agrícola municipal, seguida del frijol y el chile en diversas variedades. Las actividades pecuarias se concentran básicamente en la crianza de ganado bovino.


title: Municipio de Espita

text: Se pueden encontrar el templo católico de San José que data del siglo XVIII, el ex-convento franciscano de finales del siglo XVI y el palacio municipal en el centro de la villa.


title: Municipio de Espita

text: En la "zona Pom" se encuentran vestigios arquitectónicos de la cultura maya.


title: Municipio de Espita

text: Existen 13 cenotes en el municipio, de los cuales solamente uno (K'ankaba') tiene potencial turístico.


title: Municipio de Espita

text: Del 19 al 26 de diciembre se celebran las festividades religiosas en honor al niño Dios con las participaciones de gremios. Se organizan bailes populares y corridas de toros con la tradicional vaquería yucateca.


title: Municipio de Espita

text: Los montes espiteños son representativos de la flora regional, predominando los árboles y otros vegetales que constituyen una variada colección.


title: Municipio de Espita

text: Entre las especies más importantes, por nombre común y nombre científico (para mejor identificación), encontramos los siguientes:En esta región, predomina la selva mediana subcaducifolia (en su mayoría, se trata de Hu'Ché, o sea monte joven entre 15 y 20 años de antigüedad) de la que hay 4,741 ha (a 2008), mientras que el denominado “monte alto” (entre 20 y 40 años de antigüedad) es muy limitado.


title: Municipio de Espita

text: Igualmente, por el lado de la fauna, la tierra es pródiga en variedad de animales regionales, muchos de ellos de positiva utilidad para la especie humana. He aquí algunos:La tasa de mortalidad infantil en 2010 era de 17.10 muertes por cada 1000 nacidos vivos, siendo el indicador de mejor desempeño en el índice de desarrollo humano del municipio.


title: Municipio de Espita

text: En relación al sistema público de salud, se encuentra en la Jurisdicción Sanitaria No. 2 de los Servicios de Salud de Yucatán, y cuenta con un centro de salud de atención primaria para la atención de la población residente en la cabecera municipal; este centro de salud cuenta con cinco consultorios médicos, una farmacia, un área de curaciones y los servicios de nutrición, odontología y psicología. Además del centro de salud de la cabecera, el municipio tiene dos comisarías que cuentan con unidades médicas propias dependientes de los Servicios de Salud de Yucatán, estas son el centro de salud de X-Ualtez, y la unidad móvil de Holcá. La comisaría de Nacuché cuenta con una unidad médica de IMSS-Prospera.


title: Almacenes El Encanto

text: Los Almacenes El Encanto, también conocidos como Tiendas El Encanto o, simplemente El Encanto, fueron una cadena de grandes y medianos almacenes por departamentos que se expandieron por todo Cuba, desde su emplazamiento original en La Habana, y que fueron considerados un modelo a seguir por la industria debido a su capacidad de innovación, prácticas comerciales y modelo de negocio siendo sus prácticas imitadas y desarrolladas hasta la actualidad.


title: Almacenes El Encanto

text: En 1888 dos hermanos asturianos emigrados a Cuba, José ("Don Pepe") y Bernardo Solís, establecen una tienda de telas, denominadas en aquella época «sederías», en la esquina de las calles Galiano y San Rafael de La Habana. El éxito que obtienen y las nuevas prácticas de comercio que quieren aportar van más allá de la ampliación a los aledaños y les llevan a buscar capital para su ampliación constituyendo con un compatriota que tenían empleado como dependiente, Aquilino Entrialgo, la mercantil Solís, Entrialgo y Cía. S.A. en 1900.


title: Almacenes El Encanto

text: Su crecimiento sigue siendo imparable y además del negocio textil comienzan a crear departamentos dedicados a las distintas secciones de la tienda configurándose desde principios del siglo XX como una tienda por departamentos e introduciendo prácticas comerciales novedosas en la época como el control y la inteligencia de negocio, el escaparatismo o «vidrieras», escaleras mecánicas, concentración vertical en ciertos productos, etc.


title: Almacenes El Encanto

text: En el primer tercio del siglo XX El Encanto se configura como un almacén muy novedoso y de gran éxito empujado por la innovación de sus propietarios y gerentes entre los que cabe destacar al también asturiano César Rodríguez González ("Don Cesáreo"), que tras regresar a España en 1934 fue primer presidente de El Corte Inglés y socio fundador de Sederías Carretas, y que había empleado en el negocio a su primo Pepín Fernández, luego fundador de Galerías Preciados en España, y a su sobrino Ramón Areces, primer Director general y posterior presidente de El Corte Inglés.


title: Almacenes El Encanto

text: Tras la conflagración mundial, El Encanto continúa su ampliación y proceso de innovación y se convierte en la tienda de lujo por excelencia gracias al acelerado desarrollo económico que Cuba experimentaba en la época de la República. Su consolidación como modelo de Gran Almacén, con un edificio de seis plantas y 65 departamentos, su expansión por el territorio cubano con sucursales en las principales ciudades y su fama se acrecientan en los años cincuenta al conseguir en 1952 la exclusiva de la marca Dior en Norteamérica, convirtiéndoles en uno de los establecimientos favoritos de las estrellas de Hollywood y teniendo entre sus clientes a John Wayne, César Romero, María Félix o Tyrone Power, protagonista este último de un anuncio del almacén.


title: Almacenes El Encanto

text: Tras el triunfo de la Revolución cubana en 1959, y el establecimiento del régimen socialista, El Encanto es confiscado por el régimen y cerrado. Desde ese momento se utiliza como almacén de suministros eliminándose la venta al público que prácticamente había desaparecido durante los meses anteriores.


title: Almacenes El Encanto

text: En 1961 un incendio, provocado por varias bombas incendiarias, derriba el edificio, produciendo la muerte de Fe del Valle, miliciana que se encontraba de guardia en el centro, y acusándose por el poder cubano del incendio a un acto terrorista patrocinado por la CIA. Se detuvieron como autores a algunos opositores que habían mostrado críticas a la Revolución: Mario Pombo, Arturo Martínez Pagalday, Telesforo Heriberto Fernández y Carlos González Vidal. Tras el incendio la manzana que ocupó el edificio se convirtió en un parque con un monumento dedicado a la miliciana fallecida.


title: Ermita de San Gregorio (Villanueva de Córdoba)

text: La desaparecida Ermita de San Gregorio era un edificio religioso que se encontraba en la localidad cordobesa de Villanueva de Córdoba, y que se alzaba donde en la actualidad se encuentra la Biblioteca Municipal de la localidad.


text: Se ignora la fecha de construcción de esta ermita, así como se ignora la mayor parte de lo relativo a ella, pero debió de ser construida en el siglo XV, al tiempo que se la ponía bajo la advocación de San Gregorio, santo que gozaba de gran devoción en todo el Valle de los Pedroches, por ser "abogado contra las plagas del campo", en especial contra las langostas, procedentes de los campos de Alcudia. Se fundó una hermandad en Villanueva de Córdoba con el nombre de San Gregorio, y de las hermandades fundadas en el municipio durante la Edad Moderna, ésta era una de las más antiguas, y ella sufragó la construcción de la ermita.


text: La hermandad o cofradía de San Gregorio celebraba sus fiestas el día 9 de mayo, sacando en procesión al titular y los vecinos de las calles cercanas hacían, en la noche previa a la de la procesión, fogatas con sarmientos en las puertas de sus casas. Al terminar la Guerra Civil Española, la hermandad, ya muy reducida en cuanto al número de sus miembros, desapareció. Después de la Guerra Civil se intentó volver a acondicionar el templo, cuyas condiciones estructurales habían permanecido inalteradas, para el servicio religioso. Pero las autoridades dispusieron su cierre, hecho que ocasionó protestas entre los vecinos de la localidad, que ya habían limpiado y adecentado el edificio, que en la Guerra Civil había sido utilizado como almacén por el ejército republicano.


text: Una fotografía que se conserva de la ermita de San Gregorio, tomada en 1940, muestra que era una un edificio de una sola nave, estando construida su portada principal en granito y estando formada por un arco de medio punto con moldura exterior. Su tejado estaba formado por una cubierta a dos aguas y en la fotografía que se conserva de ella puede apreciarse una espadaña, aunque es difícil precisar si había alguna campana en ella. En su interior se guardaba una imagen de San Gregorio, así como algunos otros santos, que fueron quemados en 1936, durante la Guerra Civil Española.


text: En 1813, Bernardo Moreno de Pedrajas, vicario de la villa de Villanueva de Córdoba y natural de ella, dispuso la creación de un Cementerio Municipal, donando un terreno para ello que lindaba con la ermita de San Gregorio. Al parecer, sobre el dintel de la puerta de entrada al camposanto se hallaba una inscripción que decía: "oy a mi, mañana a ti. Año 1813". El cadáver de Bernardo Moreno de Pedrajas recibió sepultura en su momento en la parte anterior de la entrada a la ermita, bajo una lápida de piedra negra. En 1866 el Ayuntamiento adquirió una pequeña parcela a espaldas de la ermita, con objeto de ampliar el cementerio. El aumento de la población obligó a pensar en la construcción de uno más extenso y así se acordó en 1898, siendo alcalde Francisco Cañuelo Blanco. La primera piedra del nuevo cementerio se colocó en 1902 y fue bendecido y dedicado a San Miguel Arcángel, patrono de la localidad, en 1906. El último cadáver que recibió sepultura en el cementerio de San Gregorio fue el de un niño de tres años, llamado Blas Amor Tamaral.


text: El viejo cementerio de San Gregorio permaneció cerrado, aunque respetando las sepulturas, hasta 1944, en que se comenzó a demoler, con el objeto de construir en su solar un jardín público, que jamás llegó a construirse. Los restos mortales que aún permanecían en el camposanto fueron extraídos de sus tumbas. Los restos de Bernardo Moreno de Pedrajas fueron trasladados con gran ceremonia al hospital de Jesús Nazareno y depositados bajo una losa de mármol con inscripción grabada, en los escalones que comunican la sacristía con la Iglesia del Hospital y allí permanecen hasta el día de hoy.


text: Al comenzar el derribo, dieron también comienzo las ventas y donaciones de parcelas en el ejido de este nombre, lo que hizo que este desapareciera casi en su totalidad, edificándose en él las calles que enmarcaban el Antiguo Matadero Municipal, y cuyas calles y casas se conocían como "casas del Dieciocho de Julio".


text: En 1969, siendo alcalde de Villanueva de Córdoba Juan Blanco Mohedano y ya demolida la ermita, el solar del antiguo cementerio fue donado al Servicio Nacional de Lectura, y en él se levantó el edificio de la Biblioteca Pública Municipal, que fue abierta al público en el verano de 1970. En su fachada principal se colocó un plano de la población en azulejos policromados, de gran tamaño, que fue donado por Pedro García Cañuelo.


text: Conviene señalar que el cierre de la ermita, ordenado a poco de finalizar la Guerra Civil por las autoridades religiosas de la localidad, y su posterior demolición, generaron malestar en los ciudadanos jarotes. De hecho, estuvo a punto de llegarse a la recolección de firmas para evitar la demolición de la ermita que, a pesar de los diferentes avatares sufridos a lo largo de su historia, aún se encontraba en un razonable buen estado. Pero los ruegos no sirvieron de nada y la ermita de San Gregorio fue demolida.


title: Ermita de Jesús (Villanueva de Córdoba)

text: La ermita de Jesús fue un edificio religioso desaparecido que se encontraba en la calle Real de Villanueva de Córdoba, y del que en la actualidad solo se conserva la portada. Databa del siglo XVI.


title: Ermita de Jesús (Villanueva de Córdoba)

text: La ermita de Jesús de la localidad de Villanueva de Córdoba, hoy desaparecida, estaba situada en la calle Real, enfrente de donde hoy se alza el Restaurante Las Columnas. Debió de iniciarse su construcción a principios del siglo XVI, aunque se desconoce la fecha exacta.


title: Ermita de Jesús (Villanueva de Córdoba)

text: En el siglo XVI existía en el municipio una hermandad conocida como "Cofradía del Nombre de Jesús", que tenía a su cargo el Hospital de la Santa Caridad, desparecido en la actualidad, que se encontraba al lado de la Ermita de Jesús. La cofradía anteriormente mencionada también tenía a su cargo la Ermita de Jesús, cuya edificación fue costeada por los miembros de dicha cofradía. Había en el interior de la ermita una pila de agua bendita, de mármol, en la que se hallaba inscrita la fecha "1657", que debía corresponder al año en que fue colocada.


title: Ermita de Jesús (Villanueva de Córdoba)

text: La Escuela de Cristo, hermandad extendida por toda España, tenía su sede en Villanueva de Córdoba en la desaparecida ermita de Jesús, habiendo sido aprobado el establecimiento de la hermandad en la localidad en el siglo XVII. La Escuela de Cristo estaba compuesta por doce miembros, varones en memoria de los doce Apóstoles. Practicaban una rigurosa disciplina en sus oraciones y sacrificios. En Villanueva de Córdoba, la Escuela de Cristo desapareció a principios del siglo XX.


title: Ermita de Jesús (Villanueva de Córdoba)

text: En 1899 se confirmó la propiedad del obispado de Córdoba sobre la sacristía y la casa del santero de la ermita, que aún subsistían, pero el resto de la parcela que lindaba con la ermita pasó a ser propiedad del Ayuntamiento de la localidad. En dicha parcela se construyó una escuela de párvulos y una casa para la maestra.


title: Ermita de Jesús (Villanueva de Córdoba)

text: En la ermita de Jesús se custodiaban, entre otras, las imágenes de Nuestro Padre Jesús Nazareno, la Virgen de los Dolores y el Santo Sepulcro, adquiridas todas ellas en la década de 1820. Dichas imágenes, junto con la propia ermita de Jesús, que fue convertida en refugio antiaéreo, fueron destruidas en julio de 1936, al comienzo de la Guerra Civil Española. Tras ésta, y según relata Juan Ocaña Torrejón en su obra "Callejero de Villanueva de Córdoba" solo se conservaba del interior de la ermita el crucero del altar. El estado en que se encontraba aconsejó su venta y en 1964 fue adquirida por Bartolomé Torrico Martos. Años después, la viuda del propietario, Antonia Torrico Ayllón, destruyó toda la obra del refugio antiaéreo, construido por los republicanos, conservándose desde entonces únicamente la portada de la ermita y el crucero, en el interior.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: El Movimiento Agrario Misionero es un movimiento agrario de pequeños y medianos productores, formado en la primera mitad de los años setenta, que comenzaron a movilizarse en defensa de lo que ellos consideraban sus derechos, -mejores condiciones de producción, comercialización y acceso a la tierra- en un contexto de profundización de crisis de las economías regionales. El Movimiento Agrario Misionero se constituye en el referente provincial de lo que fueron las Ligas Agrarias del Nordeste y que, a su vez, constituyeron la máxima expresión de la lucha social en el ámbito rural en esa década. Esta lucha dio pie a que todos los trabajadores se levantaran en armas para exigir sus derechos ante el gobierno


title: Movimiento Agrario Misionero

text: En la segunda mitad del siglo XX en Misiones, los diferentes cultivos agropecuarios determinaban dos clases de productores, por un lado una masa de pequeños y medianos productores y por el otro una burguesía agroindustrial de plantadores que incorporaban procesos primarios de industrialización a través de secaderos, molinos, etc. Además, estos sectores agroindustriales no actuaban solamente en la órbita de la comercialización, sino que también lo hacían en la órbita de la producción por medio de grandes plantaciones con mano de obra asalariada, estos sectores ligados a grandes capitales monopólicos nacionales inmediatamente se posicionaron adelante en la cadena productiva de Misiones.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Según Bartolomé para esa fecha se puede considerar como "pequeños productores" a los que poseen tierras de menos de veinticinco hectáreas, y entre diez y quince de ellas bajo cultivo efectivo, y "productores medios" los que poseen o explotan una superficie de entre veinticinco y cien hectáreas con auto subsistencia y posibilidad de acumular un fondo o plusvalía.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Los precios de los productos cultivados eran fijados anualmente por el Estado a través de diversos mecanismos de negociación con los sectores de la producción. De esta manera, el Estado era el mediador entre los pequeños y medianos productores, las cooperativas y los grandes secaderos y molinos, y además, claramente, el responsable de las políticas aplicadas a la zona rural.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Hasta comienzos de la década del setenta no existían gremios que representasen efectivamente a los pequeños y medianos productores. Si bien las cooperativas cumplían con cierto grado de representación, estaban limitadas en su plano de acción y sobre todo por los colonos más pudientes que formaban parte de ellas.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: En Misiones se incrementaba una crisis económica en el sector agrario debido a los problemas en la comercialización de los cultivos tradicionales (yerba mate, té, tung). Entre otras cosas, por ejemplo los productores yerbateros esperaban el pago de la prenda del año '65 por parte de la C.R.Y.M. (Comisión Reguladora de la Yerba Mate); los tealeros se enfrentaban a la caída de los precios del cultivo y a la ausencia de alternativas de comercialización ya que tanto los acopiadores particulares como las cooperativas pagaban el mismo precio por el producto. A esto se sumaba la falta de créditos y altos precios de los insumos que progresivamente empobrecían la explotación familiar, o impedían mantener tasas de capitalización.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Los jóvenes militantes del Movimiento Rural Cristiano (M.R.C.) fueron los promotores en la organización de una reunión cuya finalidad consistía en la organización de los productores agrarios para encontrar soluciones a esas cuestiones. El M.R.C. tuvo un rol fundamental en la creación de las Ligas Agrarias del Nordeste.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: La dirección del M.A.M., en sus comienzos se conformó por dos vertientes: por un lado los cuadros políticos del Movimiento Rural y por el otro los asesores, que tuvieron una influencia fue muy importante y cuya presencia definirá para el MAM toda una línea de acción y todo un flanco de críticas.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: El 28 de agosto de 1971, los colonos deciden dar un paso trascendental en la organización por las reivindicaciones del sector: crean un gremio, y lo denominan Movimiento Agrario de Misiones (MAM). Sus dirigentes provienen principalmente del Movimiento Rural Cristiano, con el sacerdote tercermundista José Czerepak (1939–2011) como principal asesor.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: La constitución del MAM responde a varios factores: la situación económica social de injusticia que afecta a las familias agrarias, en especial a las de los pequeños y medianos productores; la falta de una organización de base que les permita constituir por medio de la unidad, un factor de influencia ante los sectores de decisión para conseguir soluciones de fondo a sus problemas; el gran éxodo de la juventud agraria de Misiones.“"Al principio el movimiento se forma por una necesidad concreta que había con la malaria que estaba viviendo el agricultor, con eso se comienza, pero después se empieza a profundizar lo que es el ser humano en una sociedad, las necesidades que tiene y lo que significa estar inserto en una sociedad, y qué sos vos agricultor en una sociedad, y bueno, el colono acá era el peón de los monopolios y se empezó a darle valor a lo que era el trabajo y la vida de un ser humano y cómo había que comprometerse participando y reclamando lo tuyo. Se hizo un programa donde no solamente se luchaba por el precio del producto sino que también se empezaba a trabajar para ver el mejoramiento de las escuelas, hacer mas escuelas, la cuestión de la salud, se empieza a pelear por eso, se lucha mucho por la participación de la mujer dentro de la sociedad, en ese momento no se la tenía en cuenta…""Susana Benedetti, miembro fundador del MAM A lo largo de sus más de treinta años de existencia se pueden distinguir tres etapas en la historia del MAMBartolomé, Leopoldo, "Base social e ideología en las movilizaciones agraristas en Misiones entre 1971 y 1975". En Desarrollo Económico, vol. 22, N° 85 (abril-junio de 1982).


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Consejo Federal de Inversiones: Caracterizaciones socio económicas de las provincias. Misiones. Buenos Aires, 1972.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Ferrara, Francisco (1973) Qué son las ligas agrarias. Historia y documentos de las organizaciones campesinas del Nordeste argentino. Buenos Aires, Siglo XXI.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Lockett, Fernando, Las organizaciones de productores y trabajadores rurales de la región NEA. Informe CFI, 1975


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Galafassi, Guido (2005) "Rebelión en el campo. Las Ligas Agrarias de la región Chaqueña y la discusión del modelo dominante de desarrollo rural (1970-1976)". En Lázaro y Galafassi (comp.), Sujetos, política y representación del mundo rural. Argentina 1930-1975. Buenos Aires, Siglo XXI.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Roze, Jorge Próspero (1992) Conflictos agrarios en la Argentina. El proceso liguista. Tomo 1. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina.


title: Movimiento Agrario Misionero

text: Vilá, Daniel: "Ni hombres sin tierras, ni tierras sin hombres". En Los ´70, año 1, Nº 9, 2000.


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Wilhelm Karl Ritter von Haidinger (o Wilhelm von Haidinger) (5 de febrero de 1795 - 19 de marzo de 1871) fue un mineralogista, geólogo y físico austríaco. Descubrió el fenómeno óptico asociado a la apariencia cromática de los cristales minerales denominado pleocroísmo.


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Haidinger nació en Viena. Su padre, Karl Haidinger, contribuyó en gran medida al desarrollo de la ciencia mineralógica en la segunda mitad del s. XVIII. Habiendo estudiado en la Escuela Normal de Santa Ana, y asistido a clases en la universidad, Wilhelm, a la edad de diecisiete años, fue reclamado como ayudante por el profesor Friedrich Mohs (1773-1839) para trabajar en el Museo Universal Joanneum de Graz, y cinco años más tarde, lo acompañó a Freiberg, Sajonia, en la transferencia de sus trabajos a la Academia de la minería de esa ciudad.


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: En 1822 Haidinger visitó Francia e Inglaterra con el conde Breunner, decidiendo posteriormente instalarse en la ciudad de Edimburgo. Allí traducirá al inglés, con el añadido de aportaciones propias, la obra "Grundriss Mohs der Mineralogie", publicada en Edimburgo en tres volúmenes, bajo el título de Tratado de mineralogía (1825). Después de un recorrido por el norte de Europa, incluidos los distritos mineros escandinavos, asumió la dirección científica de la fábrica de porcelana de Elbogen perteneciente a sus hermanos.


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: En 1840 fue nombrado consejero de minas en Viena reemplazando al profesor Mohs, un puesto que incluía el cargo de conservador del Gabinete Imperial de Minerales. Se dedicó a la reorganización y el enriquecimiento de las colecciones, convirtiendo el museo en el mejor de Europa. Poco después de 1843, Haidinger comenzó una serie de conferencias sobre mineralogía, que serían publicadas con el título "Handbuch der bestimmenden Mineralogie" (Viena, 1845; tables, 1846).


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Después de la creación del Instituto Geológico imperial, fue nombrado su director en 1849, importante cargo que ocupó durante diecisiete años. Fue elegido miembro del "Consejo Imperial de Agricultura y Minas", y miembro de la "Academia Imperial de Ciencias" de Viena. También contribuyó a la organización de la sociedad Naturwissenschaften der Freunde.


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Como físico altamente cualificado, Haidinger fue uno de los promotores más activos de los avances científicos en Austria. Fue el primero en observar el fenómeno óptico actualmente denominado "cepillo de Haidinger", relativo a la capacidad de muchas personas de percibir la polarización de la luz en forma de manchas difusas. Así mismo, como parte de sus investigaciones estudió el comportamiento óptico de los minerales, lo que le condujo a su descubrimiento del fenómeno del pleocroismo.


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Recibió el título de caballero en 1865, al año siguiente se retiró a su finca de Dornbach cerca de Viena, donde murió el 19 de marzo de 1871.


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Se debe a Haidinger la descripción de una cuarentena de minerales:


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Las tienen escritos de este autor y una gran cantidad de enlaces a trabajos digitalizados. También hay una .


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: También dirigió la publicación de:


title: Wilhelm Karl von Haidinger

text: Varios de estos textos se pueden encontrar en "Transactions of the Royal Society of Edinburgh" (vol. x), "Wernerian Society" (1822–1823), "Edinburgh Phil. Journal", "Journal of Science" de sir David Brewster (1781-1868) y "Annalen" de Johann Christian Poggendorff (1796-1877).


title: Antigua Audiencia (Villanueva de Córdoba)

text: La antigua Audiencia es el nombre con el que se conoce el edificio del siglo XVII que en el pasado fue la Casa Consistorial de Villanueva de Córdoba, y que se encuentra en la Plaza de España de la localidad cordobesa de Villanueva de Córdoba, situada en la Comarca de los Pedroches.


text: Edificio construido en el siglo XVII, con cantería de granito, situado en Villanueva de Córdoba. Su fachada principal da a la Plaza de España y su otro lado corresponde a la calle Plazarejo. Consta de dos plantas. Es de notar, como señalaba Juan Ocaña Torrejón en su obra "Villanueva de Córdoba: apuntes históricos", que el pavimento del piso superior está situado veinticinco centímetros por debajo del de los tres balcones existentes en esa planta, lo que lleva a suponer que esos huecos fueron en un principio ventanas que se ampliaron al levantar el piso superior.


text: Por otra parte, conviene observar que las molduras de piedra de los balcones de la fachada son diferentes de los de las ventanas, algo que no sucedería si todo hubiera sido edificado al mismo tiempo. Los ángulos exteriores de las barandas de los balcolnes estaban rematados en bolas de piedra blanca, siendo mayores las bolas del balcón central. Además, los hierros en forma de "S" que soportan el peso de los balcones son una clara indicación de haber sido construido el edificio en época de los reyes de la Casa de Austria, es decir, en el siglo XVI o XVII.


text: En su fachada principal hay tres balcones, dos grandes ventanas y una puerta doble decorada con hermosos herrajes. Destaca en la fachada el escudo de España, situado en lo más alto y que algunos identificaron erróneamente en el pasado con el escudo de los marqueses del Carpio. Guarda un gran parecido, ya que fueron realizados con idéntico material, con el escudo de la torre-campanario de Villanueva de Córdoba, lo que induce a creer que fueron realizados por el mismo artista en 1778.


text: Al lado derecho del balcón central debió de estar colocado otro escudo más pequeño que desapareció y posiblemente sería idéntico a los que aún conservan algunos municipios cercanos. El edificio se usó como "Casas Consistoriales"hasta finales del siglo XIX. A principios del siglo XX fue usado como escuela, hasta 1909. En 1911, dos años después, fue habilitado como mercado de carne. En 1927 se trasladó al edificio el Dispensario Antipalúdico y se creó la Casa de Socorro de la localidad, que fue establecida aquí.


text: En la década de 1940 en la planta baja se instaló el Juzgado Comarcal. En 1974 el edificio fue destinado a Juzgado de Paz, por haber sido suprimido el anterior. Durante las décadas de los sesenta y los setenta la planta superior estuvo ocupada por organismos del Frente de Juventudes y del Movimiento Nacional.


text: Y más recientemente, en la planta superior, estuvo instalado el Museo de Historia Local hasta que fue trasladado al edificio restaurado de la antigua Estación de Ferrocarril de vía estrecha. En la actualidad y ocasionalmente se realizan exposiciones de pintura, fotografía u otras actividades culturales.


La Casa consistorial de Villanueva de Córdoba, que es el edificio que ocupa el Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba desde el siglo XIX, comenzó a construirse en 1705 y se terminó en 1707, reinando del rey Felipe V de España.


title: Casa consistorial de Villanueva de Córdoba

text: Fue construido con el propósito de ser utilizado como pósito y como cárcel de la localidad.


text: Los cimientos del edificio son de gran solidez y los muros exteriores, construidos en piedra, alcanzan un grosor de un metro y noventa centímetros. Mientras el edificio fue utilizado como pósito, existió una rampa en el patio que permitía a los carros de tracción animal ascender a la segunda planta, donde se almacenaban los cereales en el lugar en que actualmente se alzan las oficinas del piso superior.


text: En dicho piso superior, a finales del siglo XIX, se efectuaban representaciones de autos sacramentales por grupos de aficionados de la localidad. Posteriormente la planta superior fue adaptada como escuela de niños, y por último, en 1952, fue acondicionada la planta para albergar una parte de las oficinas municipales.


text: La cárcel tenía cuando se construyó un portal y un pasillo que daba al patio; tres calabozos, y uno de ellos con ventana al exterior; un cuarto para el ministro y otro para el alcaide; cocina y dos salas enfrente de ella, con ventanas, de las que una daba a la calle Herradores y la otra al patio de la cárcel. En 1739 se ejecutaron nuevas reformas.


text: En el siglo XIX las dos salas situadas frente a la cocina se utilizaron como despacho de la alcaldía y la habitación que ocupaba el alcaide, como juzgado municipal. Esta habitación es la primera que uno encuentra cuando entra en el edificio y se halla en el lado derecho. Está decorada con diversas pinturas alusivas a la Justicia, tales como una representación de los Diez Mandamientos y con diversos textos en latín.


text: En el siglo XIX también se construyó el Salón de Sesiones, que sigue desempeñando la misma función en la actualidad, en el terreno que era patio del edificio y pósito viejo.


text: En 1957 se modificó todo el contorno del patio, al ser levantado un pórtico que le dio una nueva fisonomía.


title: Miss Universo 2010

text: La 59.ª edición de Miss Universo se realizó el 23 de agosto de 2010, en el Centro de Eventos Mandalay Bay, dentro del complejo hotelero Mandalay Bay Resort en Las Vegas, Estados Unidos. Concursantes de 83 naciones y territorios autónomos compitieron por este título de belleza. Al final del evento, Stefanía Fernández, Miss Universo 2009 de Venezuela, coronó a Ximena Navarrete, de México, como su sucesora.


title: Miss Universo 2010

text: Es la tercera ocasión que el certamen "Miss Universo" se realiza en Las Vegas. El concurso fue emitido en vivo por NBC Universal y Telemundo y fue conducido por el músico de metal Bret Michaels y la conductora Natalie Morales; hubo la participación especial del "Cirque du Soleil" y de John Legend & "The Roots".


title: Miss Universo 2010

text: Autoridades y empresarios de Croacia presentaron una oferta que fracasó por problemas económicos; el 21 de febrero, la delegación croata anunció el retiro de la oferta para acoger el concurso. Aruba ofrecía su candidatura para realizar el concurso, pero las autoridades decidieron no hacerlo. Las autoridades de Santa Cruz, Bolivia, querían presentar su candidatura para ser sede del certamen, pero después de una serie de reuniones se decidió retirar la oferta en el 13 de marzo señalando que muchos de los pactos en el contrato propuesto se encontraban en conflicto con la nueva constitución boliviana.


title: Miss Universo 2010

text: Río de Janeiro (Brasil), Singapur, Mar del Plata (Argentina); Palma de Mallorca (España), y Macao presentaron propuestas para ser la sede del certamen de este año, aunque ninguna se pudo concretar, principalmente por la cantidad de dinero que la "Organización Miss Universo" exige como pagos de licencia para ser la sede del evento.


title: Miss Universo 2010

text: Finalmente la "Organización Miss Universo", al no encontrar una ciudad que pudiera acoger el concurso, decidió realizar el certamen por tercera ocasión en Las Vegas, Estados Unidos; esta vez en el Centro de Eventos Mandalay Bay, dentro del complejo hotelero Mandalay Bay Resort and Casino, las dos ocasiones anteriores se hicieron en el Teatro para las Bellas Artes", dentro del complejo "Aladdin" (hoy "PH Live"). La ceremonia final se realizó la noche del lunes 23 de agosto de 2010.


title: Miss Universo 2010

text: Durante la competencia final, el grupo de 15 concursantes seleccionadas en la Competencia preliminar fue dado a conocer y fue evaluado por un nuevo panel de jueces que expresó su opinión por medio de calificaciones. Estas quince concursantes compitieron de nuevo en traje de baño y las diez candidatas con las calificaciones más altas otorgadas en esta nueva ronda avanzaron a la siguiente fase de la competencia. Estas diez concursantes desfilaron en traje de noche, y las cinco candidatas con las puntuaciones más altas siguieron a la última ronda de competencia. Estas cinco concursantes participaron en una ronda final de entrevistas durante el evento televisado y en virtud de esto, las posiciones finales fueron anunciadas, y a su vez, fue revelado el nombre de la nueva Miss Universo.


title: Miss Universo 2010

text: Las calificaciones en "Miss Universo" tienen un carácter única y exclusivamente eliminatorio, y no son acumulables ni se promedian. La decisión final de los jueces se basa en la impresión general que cada finalista dejó en ellos, y no coincide necesariamente con las posiciones que generan las calificaciones.


title: Miss Universo 2010

text: El panel de jueces encargado de evaluar a las cuarto, semi y finalistas, y de escoger a la nueva Miss Universo estuvo conformado por:


title: Miss Universo 2010

text: El día 19 de agosto, todas las concursantes compitieron en traje de noche (elegidos al gusto de cada concursante) y en traje de baño (similares para todas) durante la competencia preliminar. Ellas también fueron entrevistadas en privado por un jurado preliminar y desfilaron ante ellos en traje de baño; este jurado eligió a las concursantes que más destacaron en las tres áreas de competencia. Se formó, con esto, un grupo de 15 candidatas, basándose en su desempeño en las preliminares y en la opinión de la "Organización Miss Universo", que no será dado a conocer hasta la noche final.


title: Miss Universo 2010

text: El panel de jueces encargado de evaluar a todas las candidatas durante el espectáculo de presentación estuvo integrado por:


title: Miss Universo 2010

text: La "Organización Miss Universo" otorgó dos premios especiales durante las actividades del "Miss Universo 2010": el ya tradicional Miss Simpatía y Miss Fotogénica. También se entregará un reconocimiento al mejor Traje nacional o de fantasía.


title: Miss Universo 2010

text: La concursante ganadora al reconocimiento como "Miss Simpatía" (Miss Congeniality) fue elegida por las mismas concursantes, que votaron en secreto por aquella de sus compañeras que reflejó mejor el sentido de sana competencia, fraternidad, y amistad entre las naciones; y fue dada a conocer durante la noche final.


title: Miss Universo 2010

text: Ganadora: — Jesinta Campbell


title: Miss Universo 2010

text: La concursante ganadora al reconocimiento como Miss Fotogénica (Miss Photegenic) fue elegida por los cibernautas de todo el mundo de entre las 83 concursantes, por medio de la página de la televisora NBC, codueña del certamen, y fue dada a conocer durante la noche final.


title: Miss Universo 2010

text: Ganadora: — Fontip Watcharatrakul


title: Miss Universo 2010

text: Una exhibición se realizó el día 16 de agosto, sin que se realizara premiación alguna; el traje nacional o de fantasía declarado como el ganador fue elegido de entre los diseños portados por las 83 concursantes por los cibernautas de todo el mundo que sean miembros del "Club Universe" —al cual se accede por medio del pago de una membresía— y fue dado a conocer durante la noche final.


title: Miss Universo 2010

text: Traje Ganador:


title: Miss Universo 2010

text: La corona "Peace", diseñada por la empresa "Diamond Nexus Labs", destacada por crear piedras preciosas en un ambiente ecológico y amigable con el ambiente; sufrió un cambio en su diseño y tamaño, pues se recortó la orilla que engalanaba la parte superior de la corona. El cambio obedeció a que el diseño resultaba ser muy pesado, y provocaba que la corona se deslizara hacia el frente, haciendo su uso inestable. Durante la coronación de Stefanía Fernández como "Miss Universo 2009", la corona resbaló de su cabeza y cayó, fracturándose ligeramente, lo cual impidió su uso durante las primeras semanas de Fernández como "Miss Universo"; al final de su reinado, tampoco pudo usarla pues su rediseño estaba en proceso. Ximena Navarrete, se convierte así en la primera portadora del rediseño de la corona. 83 candidatas compitieron por el título:


title: Torre de la iglesia de San Miguel Arcángel (Villanueva de Córdoba)

text: La torre de la Iglesia de San Miguel Arcángel de Villanueva de Córdoba es el monumento más destacado de dicho municipio cordobés, junto con la parroquia a la que sirve de campanario.


text: El 24 de enero de 1777 se comenzó a construir la torre campanario de la iglesia de San Miguel Arcángel de Villanueva de Córdoba, pero en 1778, por falta de fondos, hubieron de paralizarse las obras. Ese año, el recién nombrado obispo de Córdoba Baltasar Yusta Navarro donó importantes fondos para la terminación de la obra y ordenó que su escudo esculpido en granito fuera colocado en uno de los lados exteriores de la torre. El grueso de la obra se concluyó en 1780, pero no fue rematada hasta 1785, durante el reinado de Carlos III de España.


text: Su altura es de aproximadamente 35 metros y su zócalo y esquinas, hasta la cúspide, están construidos a base de cantería de granito, y el resto de ella con piedra común. Para subir a la torre, sale desde la planta alta del fondo de la iglesia, donde se halla el coro, una escalera estrecha de caracol, que tiene los peldaños muy desgastados.


text: En el campanario existió, antes de la Guerra Civil Española, una hermosa campana, que por su sonido melodioso y profunda resonancia era llamada "la Golondrina", aunque fue fundida durante la Guerra Civil.


text: Hay constancia de que ya en 1778 había un reloj público en el municipio. En 1869 el Ayuntamiento de la localidad, siendo alcalde Juan Antonio Higuera Cantador, adquirió un reloj para ser colocado en la torre junto con una campana para dar los cuartos, cuyo coste no fue abonado hasta tres años después, en 1871. Y en 1897 se reparó la caseta de la maquinaria del reloj y ya en el siglo XX se le dotó de dos esferas.


title: Juan Ocaña Torrejón

text: Juan Ocaña Torrejón (Villanueva de Córdoba, 1894 - ibídem, 1988) fue un escritor e historiador nacido en la localidad cordobesa de Villanueva de Córdoba, condecorado con la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio.


title: Juan Ocaña Torrejón

text: Nació en Villanueva de Córdoba en 1894 y siempre fue la viva imagen del erudito local abierto y amante de la historia, sobre todo de la relacionada con la comarca de Los Pedroches. El interés por la historia es algo que heredó de su padre, Juan Ocaña Prados, insigne historiador de la localidad de Villanueva, aunque nacido en Móstoles. Fue este último quién escribió la Historia de la Villa de Villanueva de Córdoba en 1911.


title: Juan Ocaña Torrejón

text: Juan Ocaña Torrejón compaginó su labor de cronista e historiador local de la villa con su profesión de maestro, que ejerció durante más de medio siglo, sobre todo en su pueblo natal. Escribió varios libros, algunos de ellos fundamentales para el conocimiento de la historia de la comarca de los Pedroches.


title: Juan Ocaña Torrejón

text: Su primer libro, escrito en 1947, trató sobre La Dehesa de la Jara y a este le siguieron, entre otros, su Historia de la villa de Pedroche y su comarca, publicado en 1962 y premiado por la Real Academia de Córdoba, institución en la que el autor ingresó como académico numerario en 1970. Dos años después, en 1972, publicó el Callejero de Villanueva de Córdoba, auténtico manual de historia sobre la población.


title: Juan Ocaña Torrejón

text: En 1975 fue publicada su Historia de la Villa de Conquista, también premiada por la Diputación de Córdoba, a la que dos años después le siguió Villanueva de Córdoba en el siglo XIX, concluyendo en 1981 con el título Villanueva de Córdoba. Apuntes Históricos. Estos y otros libros fueron alternados con numerosos artículos en el Boletín de la Real Academia de Córdoba y en otras revistas, que divulgaban aspectos históricos, artísticos o costumbristas de la comarca de Los Pedroches. Un antecedente juvenil de su vocación historiográfica fueron sus colaboraciones en periódicos jarotes, tales como Escuela y despensa y Patria, o El cronista del Valle, que se publicaba en la vecina localidad de Pozoblanco. Aquella vocación periodística se consolidó más tarde con la dirección, entre 1923 y 1935 del periódico Villanueva. También emprendió y alentó numerosas iniciativas culturales en la localididad de Villanueva de Córdoba. Durante la II República fundó la "Peña Artística",en 1958 organizó una exposición de Artes y Oficios en el colegio "Moreno de Pedrajas", e impulsó la creación de la Asociación de Antiguos Alumnos de dicha escuela de Villanueva de Córdoba. En 1970 contribuyó a la puesta en funcionamiento de la Biblioteca Municipal de su pueblo natal, recién inaugurada.


title: Juan Ocaña Torrejón

text: Por todo lo anterior, fue distinguido con la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio y en 1982 el Ayuntamiento de su localidad le nombró "Hijo Predilecto de la Villa". Tuvo tres hijos (Asunción Ocaña Doctor, Juan Ocaña Doctor, Concepción Ocaña Doctor)de su matrimonio con Isabel Doctor Moreno. Falleció en 1988, en Villanueva de Córdoba, a los 94 años.


title: Valdeazores

text: Valdeazores es, junto a Los Alares y Robledo del Buey, una pedanía del municipio de Los Navalucillos (Provincia de Toledo, Castilla-La Mancha). Está situado en los Montes de Toledo y en las antiguas Tierras de Talavera. Se sitúa en el extremo sur del término municipal, en el límite con la Provincia de Badajoz. En 2021, la pedanía cuenta con 37 habitantes censados.


title: Valdeazores

text: Hay 37 habitantes censados, en días laborables no sobrepasa los 20 habitantes, es en verano, fines de semana, Semana Santa u otros puentes, cuando la población puede multiplicarse. Desde la mitad del siglo XX, la población ha ido descendiendo hasta hoy en día.


title: Valdeazores

text: Se encuentra situado entre valles y montañas de los Montes de Toledo, más concreto en el valle Valdeazores, al que da nombre el pueblo. Se encuentra entre dos ríos, frente a una carretera que lo comunica con Los Navalucillos (cm-4155) y con la carretera cm-4157. Se encuentra justo en la frontera con Extremadura, en concreto con la provincia de Badajoz, y muy cerca de la provincia de Ciudad Real, en la frontera del término municipal de Anchuras, y bastante cercano al embalse de Cíjara y al parque nacional de Cabañeros, en la cara sur de los Montes de Toledo. Desde el año 2005 gran parte del término municipal se encuentra en el parque nacional de Cabañeros.


title: Valdeazores

text: Tiene un clima mediterráneo continental, con precipitaciones casi todo el año excepto en verano.


title: Valdeazores

text: Posee una pequeña iglesia del siglo XX en el centro del pueblo.


title: Valdeazores

text: La economía se basa en la extracción del corcho de alcornoque, la caza, la agricultura, la ganadería, la apicultura, pero sobre todo en la empresa apodada como MiCoSA, la cual da empleo a la mayoría de la población.   Valdeazores https://web.archive.org/web/20131003142850/http://www.valdeazores.org/


title: Cerro Mactumatzá

text: El Cerro Mactumatzá (también conocido como Mactumatzá), es una elevación orográfica en el municipio de Tuxtla Gutiérrez, en el estado de Chiapas. Tiene una altura máxima de 1,160 msnm, lo cual lo convierte en el punto más alto de ese municipio. Está ubicado al sur poniente de la cabecera municipal (16°43′N 93°09′O).


title: Cerro Mactumatzá

text: El nombre de esta montaña significa "Cerro de las once estrellas" en lengua zoque. Forma parte del complejo orográfico conocido como meseta de Copoya, en el centro de la Depresión de Chiapas, la cual se ve interrumpida por esta formación, conformando el límite orográfico sur del Valle de Tuchtlán. Es visible desde casi cualquier punto de la Ciudad de Tuxtla Gutiérrez y desde algunos puntos de los municipios que conforman su zona metropolitana.


title: Cerro Mactumatzá

text: Cerca de su cima se encuentran las poblaciones de Copoya y El Jobo y, en sus alrededores se localizan el pueblo de Teràn, la Reserva Estatal Cerro Mactumatzá, el Centro Ecológico Recreativo "El Zapotal", el Museo Chiapas de Ciencia y Tecnología (MUCH) y, el zoológico Miguel Álvarez del Toro. Es posible ascender a la cima del cerro por un par de senderos que atraviesan selvas bajas, los cuales son muy ocupados para la práctica del ciclismo.


title: Cerro Mactumatzá

text: En la cima del cerro hay una cruz de color blanca desde hace algunas décadas, la cual fue colocada por la creencia de algunos habitantes de que este cerro es en realidad un volcán de agua y que en cualquier momento podría hacer erupción; a aparte, por la creencia de que el cerro cada vez crecía más. Por otro lado, también se cree que es un lugar donde habitan seres del más allá, específicamente un lugar encantado donde habita El Sombrerón.


title: Cerro Mactumatzá

text: Con sus múltiples cuevas llenas de leyendas locales, este lugar por muchos años ha sido objetivo de excursiones.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Bernardo Moreno de Pedrajas Ruiz (Villanueva de Córdoba, España, 11 de marzo de 1745 - ibídem, 6 de octubre de 1818) fue un sacerdote e insigne benefactor de su pueblo natal.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Nació en Villanueva de Córdoba el día 11 de marzo del año 1745 y fueron sus padres Bernardo Moreno de Pedrajas, familiar del Santo Oficio en la localidad, y Marina Ruiz Moreno, pertenecientes a familias distinguidas de la localidad. Ambos progenitores dieron a su hijo una educación cristiana, inculcándole valores piadosos.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Ya en su infancia demostró poseer gran inteligencia, así como sentimientos piadosos. Su aplicación al estudio, su natural bondadoso y su trato afable le granjearon el aprecio de sus vecinos e hicieron concebir a sus padres esperanzas sobre el porvenir del niño, que se distinguía entre los demás por su talento y nobles acciones. Mostró también desde pequeño afición a la carrera sacerdotal y le gustaba mucho asistir a los actos religiosos y ayudaba en misa constantemente a su tío, el sacerdote Bernardo Moreno, que fue quien lo bautizó, y por ello, sus padres, al ver que tenía vocación para el sacerdocio, dispusieron que ingresase en el Seminario San Pelagio de Córdoba, en octubre de 1761, cuando contaba 16 años de edad.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Allí estuvo cuatro años, manteniendo una excelente conducta y siendo muy apreciado por sus profesores y por el obispo de la diócesis, Martín de Barcia. En diciembre de 1765 abandonó el Seminario de San Pelagio y se matriculó en el seminario de Sigüenza, donde permaneció cuatro años, estudiando Filosofía y Letras. Después regresó a Córdoba, donde terminó los estudios de la carrera sacerdotal con "singular aprovechamiento", según consta en una nota colocada en el libro-registro donde fue inscrito al reingresar en el seminario. Terminada la carrera de un modo tan sobresaliente, fue nombrado pasante del seminario, hasta que en 1773 se le concedió el cargo de cura rector de la iglesia de Santiago, por haber obtenido la calificación más elevada en las oposiciones. También hizo oposición a la beca del colegio de San Antonio de Sigüenza, cuyo patronato ostentaba el Cabildo de Córdoba, obteniendo un triunfo, lo que evidencia la ilustración e inteligencia del sacerdote cordobés, cuya principal aspiración era ejercer su sagrado ministerio entre sus propios vecinos.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: En 1773 fue designado cura rector de Villanueva de Córdoba y cuatro años después fue nombrado vicario de la localidad, cargo que ejerció hasta su muerte. Durante los cuarenta y cinco años en los que estuvo al frente de la Iglesia de San Miguel Arcángel fue un modelo de sacerdotes y todos sus feligreses le estimaban. Contribuía también a ello su generosidad desinteresada. Durante su estancia en Villanueva de Córdoba, procuró suavizar y hacer desaparecer las disputas que se habían iniciado en 1773 en el seno de la Hermandad de la Virgen de Luna, del mismo modo que procuró fomentar el desarrollo de otras cofradías de la localidad, tales como la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, la de San Sebastián, la de San José, la de San Isidro, la de San Gregorio, la del Ángel de la Guarda, la de Ánimas, la de la Aurora, la de la Caridad, así como algunas otras, todas ellas desaparecidas en la actualidad.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Una de sus mayores preocupaciones fue la de sostener e intensificar la Hermandad conocida como la Santa Escuela de Cristo, que fue fundada y autorizada para toda la provincia de Córdoba por el obispo de Córdoba en 1677. La Santa Escuela de Cristo existió en Villanueva de Córdoba hasta bien entrado el siglo XX. Estaba compuesta por doce miembros, en memoria de los Doce Apóstoles, y celebraban sus cultos en la Ermita de Jesús de Villanueva de Córdoba, que estaba situada en la Calle Real. Los hermanos, como penitencia por sus culpas se disciplinaban o azotaban.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Habiendo ordenado el gobierno del país en diferentes ocasiones que los ayuntamientos construyesen cementerios en las afueras de las poblaciones, y habiendo sido ignoradas tales órdenes en Villanueva de Córdoba, en la que aún continuaba enterrándose a la gente en los templos o en sus alrededores, construyó a sus expensas el Cementerio de San Gregorio en 1813, y la ermita de San Gregorio de la localidad sirvió como capilla del nuevo cementerio. Dicho cementerio fue clausurado en 1906, reinando Alfonso XIII, cuando fue inaugurado el actual, ubicado en otra parte de la población.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: El 27 de agosto de 1817, a los 72 años y hallándose enfermo, otorgó testamento, en el que entre otras muchas disposiciones, ordenaba que sus albaceas fundasen un hospital en su municipio natal para atender a los enfermos de la población, el cual debía regirse por la misma regla por la que se regía uno similar establecido en la cercana villa de Pozoblanco. Para contribuir al mantenimiento del hospital dejaba todas sus fincas, detalladas en su testamento.


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Aún conservaría la vida durante otro año y al fin murió en Villanueva de Córdoba el día 6 de octubre de 1818, siendo enterrado en el cementerio que él había ordenado construir. Según recoge Juan Ocaña Prados en su obra ""Historia de la villa de Villanueva de Córdoba"", publicada en 1911:


title: Bernardo Moreno de Pedrajas

text: Posteriormente, en 1906, fue clausurado el cementerio de San Gregorio de la localidad, y en 1955, al iniciarse la extracción de todos los cadáveres depositados en él, y siendo párroco de la Iglesia de San Miguel Arcángel Marcial Rodríguez Urbano, se trasladaron sus restos mortales (depositados en una pequeña caja de madera) al Hospital de Jesús Nazareno de Villanueva de Córdoba, donde aún permanecen, cubiertos bajo una lápida de mármol en la que se colocó la siguiente inscrpción:


title: Denis Mahon

text: John Denis Mahon (Londres, 8 de noviembre de 1910 - 24 de abril de 2011) fue un coleccionista e historiador británico del arte italiano. Respetado por ser además uno de los mayores expertos en la pintura italiana del Seicento, es considerado generalmente uno de los principales artífices del renovado interés suscitado por este tema entre el público y los estudiosos de habla inglesa.


title: Denis Mahon

text: Mahon desciende de una familia angloirlandesa de buena posición. Tras estudiar en Eton, ingresó en la Christ Church de la Universidad de Oxford, donde se licenció en Bellas Artes. Trabajó durante unos años en el Ashmolean Museum bajo la supervisión de Kenneth Clark. Después ingresó en el Courtauld Institute of Art de Londres (1933). Es allí donde adquirió un conocimiento más profundo del Barroco italiano, gracias a una serie de lecturas de textos de Nikolaus Pevsner. Compró su primera obra de arte, "Jacob bendice a los hijos de José" de Guercino en París por 120£ (1934). Poco después conoció al historiador Otto Kurz, a quien utilizó frecuentemente como traductor del italiano. Ambos viajaron a finales de los años 30 a Rusia para estudiar a los maestros italianos.


title: Denis Mahon

text: Sus "Estudios de Arte y Teoría del Seicento" fueron publicados en 1947. Se trata de una serie de ensayos que promueven el arte italiano del siglo XVII. En la década de los 60, Mahon y Sir Anthony Blunt se vieron envueltos en una agria polémica sobre la iconografía de las pinturas de Nicolas Poussin, un tema en el que ambos son considerados como reconocidos expertos con una larga serie de publicaciones sobre el asunto.


title: Denis Mahon

text: En 1999, Mahon, que recibió doctorados honorarios por las universidades de Newcastle, Oxford, Roma y Bolonia, donó toda su colección de arte a diversos museos públicos de las Islas Británicas e Italia. Adalid de la libre admisión en las galerías de arte, fue nombrado caballero en 1986, y creado miembro de la "Order of the Companions of Honour" inglesa por sus servicios al arte. También fueron sonadas las divergencias que Mahon mantuvo a lo largo de los años con otro gran experto en el barroco italiano, el profesor Roberto Longhi.


title: Denis Mahon

text: Denis Mahon también ha llegado a ser personaje en las páginas de un libro. Se trata de "El cuadro perdido", de Jonathan Harr, obra que no puede ser calificada de ficción, pues casi todos sus personajes son figuras reales del mundo del arte. La novela relata la historia del hallazgo de "El prendimiento de Cristo", un cuadro de Caravaggio extraviado durante siglos en el refectorio de un convento de jesuitas irlandés. Curiosamente, el propio Mahon sería protagonista de otro importante descubrimiento relacionado con Michelangelo Merisi.


title: Denis Mahon

text: En diciembre de 2007, una pintura comprada por Mahon por 50.400£ el año anterior, considerada obra de un anónimo seguidor de Caravaggio, fue autentificada como original del artista lombardo. Se trata de una versión temprana de "Los Jugadores de Cartas". El precio de esta pintura se estima ahora en más de 50 millones de libras.


title: Jeffrey Burton Russell

text: Jeffrey Burton Russell (nacido en 1934) es un catedrático, historiador y estudioso de la religión, de origen estadounidense, conocido por sus estudios acerca de historia de algunos conceptos y temas cristianos como el cielo, el diablo y la brujería.


title: Jeffrey Burton Russell

text: Graduado por la Universidad de California en Berkeley en 1955, obtuvo el grado de Doctor en Filosofía (PhD) de la Universidad de Emory en 1960. Actualmente es profesor emérito de historia en la Universidad de California en Santa Bárbara (UCSB). También ha realizado estudios de historia y religión en Berkeley, Riverside, Harvard, Nuevo México y Notre Dame.


title: Jeffrey Burton Russell

text: Su obra más conocida es una tetralogía sobre el diablo, formada por los volúmenes "The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity" (1977), "Satan: The Early Christian Tradition" (1981), "Lucifer: The Devil in the Middle Ages" (1984) y "Mephistopheles: The Devil in the Modern World" (1986). Como colofón a la serie, en 1988 publicó "The Prince of Darkness: Evil and the Power of Good of History", que resume en un solo volumen la historia del diablo desde la antigüedad hasta nuestros días.


title: Jeffrey Burton Russell

text: Russell aplicó el mismo método de estudio diacrónico a las tradiciones sobre el cielo, que ha abordado en dos volúmenes: "A History of Heaven" (1997), que llega hasta la Edad Media, y "Paradise Mislaid: How We Lost Heaven and How We Can Regain It" (2007), que prosigue el estudio hasta la actualidad.


title: Jeffrey Burton Russell

text: Su ensayo sobre la brujería "A History of Witchcraft: Sorcerers, Heretics, Pagans", publicado en 1980, se considera una referencia obligada en los estudios de este fenómeno. Ya había publicado, en 1972, "Witchcraft in the Middle Ages".


title: Jeffrey Burton Russell

text: En otra de sus obras destacadas, "Inventing the Flat Earth: Columbus and Modern Historians" (1991), sostiene que, contra lo que muchos siguen creyendo, las personas cultas de la Edad Media no pensaban que la tierra era plana. Russell rastrea el origen de esta falsedad en algunos autores del siglo XIX, como Washington Irving.


title: Jeffrey Burton Russell

text: Es también autor de "Exposing Myths About Christianity" (2012).


title: Jeffrey Burton Russell

text: Russell ha publicado también una gran cantidad de artículos, centrados en su mayoría en la historia de la Europa medieval y la historia de la teología.


title: Flotado de válvula

text: El flotado de válvulas se da en los motores de combustión interna de cuatro tiempos, siendo un fenómeno que se produce a altas RPM del motor. Sucede cuando el resorte no puede cerrar a tiempo la válvula sobre su asiento, luego que la leva actuó sobre esta, siendo empujada nuevamente por dicha leva. Cuando se da esta condición, se dice que la válvula permanece "flotando" y no llega a cerrarse, lo que produce una importante pérdida de rendimiento. La única forma de recuperar el motor de esta condición es bajando su velocidad (bajar las RPM); de no hacerlo, se corre el riesgo de doblar los vástagos de las válvulas o de romperlas al golpear contra los pistones.


title: Flotado de válvula

text: Rebote de válvula: Es una condición similar, se da cuando la válvula se cierra, y el efecto combinado de la inercia de la válvula y la resonancia del resorte reducen la fuerza con la que cierra, permitiendo que la válvula se abra parcialmente inmediatamente después de cerrarse.


title: Flotado de válvula

text: Soluciones: resortes de válvulas más duros pueden evitar el flotado y el rebote de válvulas, pero a expensas de aumentar las pérdidas de potencia por fricción, y aumentar la fatiga en todo el sistema de válvulas. Varias técnicas han sido utilizadas para compensar el efecto de resortes más rígidos, como el doble resorte, resorte progresivo, taqués con rodillos y válvulas neumáticas.


title: Flotado de válvula

text: El fabricante de motos italiano Ducati utiliza el sistema de válvulas desmodrómico, el que consta, esencialmente, de una leva para abrir la válvula y otra para cerrarla, lo que evita el uso de resortes, y permite alcanzar altas RPM. Los fabricantes de motores de Fórmula 1 utilizan un sistema de válvulas neumático, para alcanzar altas RPM y evitar el flotado de las válvulas.


title: Lanceros Boyacá

text: Lanceros Boyacá fue un club de fútbol colombiano de la ciudad de Tunja, en el departamento de Boyacá. Jugaba en la Categoría Primera B. Conocido por haber sido el equipo donde debutó Radamel Falcao.


title: Lanceros Boyacá

text: Antes de Lanceros Boyacá hubo dos equipos de Fútbol en el Departamento de Boyacá que fueron Unión Sogamoso en 1968, y Unión Boyacá / Aguardiente Líder durante la década de 1980, ambos equipos jugaron en segunda división, pero sin ninguna posibilidad de ascender a la categoría Primera A, la cual era solo para equipos tradicionales desde 1948, a 1990. En 1991, empieza la categoría Primera B, segunda división o torneo de ascenso en el Fútbol Profesional Colombiano.


title: Lanceros Boyacá

text: El equipo apareció en la temporada de 1993,de la Copa Concasa con la dirección técnica de Luis Humberto Montejo. En dicho torneo clasificó a los cuadrangulares en el Grupo B junto a Alianza Llanos, Cortuluá y Fiorentina de Caquetá, los dos últimos clasificaron al cuadrangular final donde quedó campeón Cortuluá. Los goleadores del equipo en dicho torneo fueron Leonardo Huertas con 10 goles, Gerson Paz con 9 y el brasileño Evan Smith con 8.


title: Lanceros Boyacá

text: Ya en 1994, el equipo clasificó al cuadrangular final, donde terminó en la tercera posición.


title: Lanceros Boyacá

text: En el campeonato de 1995, el equipo tunjano contrató a Néstor Castelblanco como entrenador. El equipo clasificó al hexagonal final donde terminó subcampeón del torneo con 21.5 puntos frente a los 26 de Atlético Bucaramanga. El goleador del equipo y el segundo del campeonato fue Wiston Manuel Girón con 10 anotaciones.


title: Lanceros Boyacá

text: En la temporada 1995-96, el entrenador del equipo fue Eduardo Julián Retat. En esta temporada, por primera vez en su historia, no clasificó a la fase final y terminó séptimo con 49 puntos. Esto provocó que se nombrara un nuevo técnico para la temporada 1996-97, el cual fue José Suárez. El equipo clasificó al cuadrangular final con Deportivo Unicosta, Deportivo Pasto y Atlético Córdoba, pero quedó subcampeón por segunda vez en su historia cediéndole el campeonato a Deportivo Unicosta.