title: Cloudy with a Chance of Meatballs

text: El 3 de septiembre de 2009, Miranda Cosgrove participó en el sencillo: "Raining Sunshine", de la banda sonora de la película “Cloudy With a Chance of Meatballs” (en español: “Nublado con Posibilidades de Albóndigas”). Filme presenta la canción al final, en la sección de créditos.


title: Cloudy with a Chance of Meatballs

text: El 15 de septiembre de 2009, la banda sonora de la película salió a la venta con la composición musical de Mark Mothersbough, y dos pistas de las canciones que aparecen en la película. En la película aparece la canción "Sirius" por The Alan Parsons Project, pero no fue incluida en el álbum de la banda sonora.Ubisoft anunció un juego basado en la película y fue lanzado para las plataformas de PlayStation 3, Xbox 360, Wii, Nintendo DS y PlayStation Portable el 15 de septiembre de 2009.


title: Cloudy with a Chance of Meatballs

text: Los guionistas de la película han decidido hacer un homenaje a películas de catástrofes como: "Twister", "Armageddon", "Independence Day", "The Day After Tomorrow "y "" (cuando los ositos de gominola dañan el coche volador igual que en el inicio de la película de George Lucas). Los guionistas han hecho ese homenaje parodiando algunas escenas de las películas.


title: Cloudy with a Chance of Meatballs

text: Esta fue la primera película de Columbia Pictures / Sony Pictures Animation que tiene una secuencia del logo de Columbia Pictures modificada. Después de que el logotipo se muestra, un cambur/plátano/banana cae encima de la mujer con la antorcha y la tumba del logo. Durante la secuencia de logo de Sony Pictures, unas nubes oscuras (haciendo referencia al título en inglés "nublado") cubren y disipan el logo de la vista.


title: Cloudy with a Chance of Meatballs

text: Se lanzó en DVD y Blu-ray el 10 de febrero de 2010. También en Blu-ray 3-D el 13 de julio de 2010.


title: Chaparro mesto

text: Chaparro mesto puede referirse a:


title: Sangredo

text: Sangredo puede referirse a:


title: Nevadilla

text: Nevadilla puede referirse a:


title: Palo durillo

text: Palo durillo puede referirse a:


title: Bayón (desambiguación)

text: Bayón puede referirse a:


title: Music Inspired by Middle Earth

text: Music Inspired by Middle Earth es un álbum de David Arkenstone, lanzado en 2001. Su música se basa en la novela de fantasía épica titulada "El Señor de los Anillos", del escritor británico J. R. R. Tolkien. Aunque fue lanzado el mismo año que "", no está inspirado ni relacionado en manera alguna con la película.


title: TobyMac

text: Toby McKeehan (Fairfax; 22 de octubre de 1964) conocido por su nombre artístico TobyMac, es un cantautor y productor discográfico estadounidense ganador de tres premio Grammy. Se hizo conocido por ser un miembro del grupo cristiano DC Talk (ganadores de cuatro premio Grammy), permaneciendo con el grupo desde 1989 hasta su separación en el año 2000. Desde entonces ha tenido una exitosa carrera como solista, con el lanzamiento de siete álbumes de estudio: "Momentum" (2001), "Welcome to Diverse City" (2004), "Portable Sounds" (2007), "Tonight" (2010), Eye On It (2012), This Is Not A Test (2015), y The Elements (2018). Así como también dos álbumes de remixes de los dos primeros álbumes titulados: "" (2002) y "Renovating Diverse City" (2005), respectivamente.


title: TobyMac

text: TobyMac tuvo seis hits #1 en las radios, incluyendo "Made To Love" y "Lose My Soul". Su concierto en vivo, combo CD más DVD, titulado "Alive and Transported", fue lanzado en 2008 y recibió un premio Dove por Mejor álbum rock o rap gospel y ganador en la 51 entrega de los Grammy Awards en 2009.


title: TobyMac

text: Su nombre artístico se debe a que su hermano le decía "Tober" ya que nació en el mes de octubre (October, en inglés) este apodo se acortó a Toby y desde entonces quedó TobyMac.


title: TobyMac

text: McKeehan contrajo matrimonio con Amanda Levy en 1994. Amanda es de nacionalidad jamaiquina, hija de Robert y Judy Levi. Tienen cinco hijos: Truett, Moses, Marlee, Leo y Judah.


title: TobyMac

text: El hijo mayor Truett falleció en su casa el miércoles 23 de octubre de 2019 a la edad de 21 años. Su muerte produjo un gran dolor al cantante quien a dos meses lanza la canción "21 years" con su videoclip dedicada a Truett. Para TobyMac esta canción es una confesión honesta a las preguntas que se hizo ante el dolor, la ira y la duda


title: TobyMac

text: TobyMac ha logrado un rotundo éxito tanto como solista, así como miembro de grupo musical. Entre sus premios están: 7 Grammy, 2 Billboard y 19 Dove.


title: Pterois radiata

text: El pez león de aleta clara, pez león con barra de cola o pez león es un pez carnívoro de aletas con espinas venenosas que vive en los océanos Índico y Pacífico occidental.


title: Pterois radiata

text: Es la única especie de pez león con espinas blancas. Pero también puede ser reconocido por el par de rayas horizontales blancas en la cola.


title: Variedades argentinas de maíz

text: Las variedades argentinas de maíz han constituido la base de la dieta de las poblaciones nativas. Las variedades antiguas de este cultivo han sido introducidas en Argentina a partir de los Andes bolivianos. Prevalecen las variedades con granos de las secciones "amylacea" e "indurata", seguidas por los maíces de las secciones "everta" e "indentata". La expansión de los maíces para ganado han reducido sensiblemente el área destinado a la cultura de las variedades tradicionales para consumo humano, cuya popularidad gastronómica sigue elevada en las regiones de los Andes y del Gran Chaco


title: Variedades argentinas de maíz

text: Muestras de las variedades tradicionales han sido recolectadas en varias ocasiones, a partir de los años 1950’ por Walter Kugler y colaboradores, culminando en la labor emprendida entre 1977 y 1986 por Lucio R. Solari y los técnicos del "Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria". En esta última fase han sido recogidas 1,927 accesiones de semillas de maíz, guardadas en el Banco de germoplasma de la "Estación Experimental Agropecuaria" de Pergamino del INTA. Las 1,540 accesiones que han sido caracterizadas del punto de vista morfológico y, en parte, fito-patológico, han permitido identificar 43 formas raciales.


title: Variedades argentinas de maíz

text: Se presenta de seguida la lista de las Razas argentinas de maíz, repartidas en las Secciones establecida por "E. Lewis Sturtevant".


title: Parque Longtan

text: El Longtan Park (), literalmente "Piscina del Dragón", es un parque de recreo situado en el Distrito de Chongwen en Pekín. Se sitúa al este del Templo del Cielo y cuenta con un gran mercado de pájaros en su interior.


title: Parque Longtan

text: En el centro del parque se sitúa un gran lago llamado "Lago del Dragón", que se caracteriza por sus "moon bridges", jardines de rocas, barcos-dragón, casas de te y restaurantes.


title: Jesse James (actor)

text: Jesse James (nacido en Palm Springs, California, 14 de septiembre de 1989) es un actor estadounidense.


title: Jesse James (actor)

text: James nació en Palm Springs el 14 de septiembre de 1989.


title: Jesse James (actor)

text: En 1997 comenzó su carrera artística con la película "Mejor... imposible", donde interpretó un papel que le haría ganar un premio Hollywood Reporter Young Star. Más tarde aparecería en varias producciones cinematográficas, incluyendo su participación junto a Johnny Depp en "Blow" en 2001 como la versión infantil del personaje de Depp y en "Pearl Harbor" donde interpretó al personaje joven de Ben Affleck. Como actor infantil, continuó trabajando en películas como adolescente/adulto, siendo aclamado favorablemente por la crítica por su interpretación en "El efecto mariposa" como el joven Tommy Miller. También apareció en "La morada del miedo" junto a Ryan Reynolds y Melissa George. Más tarde aparecería como artista invitado en varias series de televisión como "Life" y "In Plain Sight" y en demás proyectos independientes como "Exodus Fall" y "Hickory Nation".


title: Jesse James (actor)

text: En 2008, James protagonizó un cortometraje titulado, "Manifest Destiny" junto a Sean Faris.


title: Historia de Apoquindo

text: La región de Apoquindo ha tenido un largo devenir histórico.


title: Historia de Apoquindo

text: Presencia de cazadores recolectores avanzados 6000 a. C. - 2500 a. C. En este periodo se produjo una extinción masiva de la fauna autoctóna por la caza masiva. Mastodontes como el hallado en la Quebrada de Ramón fueron exterminados en este periodo. También se encontró un guanaco gigante o paleolama. En aquel tiempo, la zona estaba cubierta de abundante pasto, hierbas y grandes árboles, que conformaba el hábitat de animales gigantes (magafauna) como el perezoso o megaterio americano, el mamut peludo, el mastodonte, el tigre dientes de sable, el paleolama y otros.


title: Historia de Apoquindo

text: Abundaban animales menores, por ejemplo, el cérvido, el puma y el caballo americano. La cadena biológica silvestre se completaba con animales menores como la rata, el ratón, el conejo, el cuy, la vizcacha, el zorrino, el pato, etc.


title: Historia de Apoquindo

text: De acuerdo a investigaciones, se cree que en la cuenca de Santiago los primeros grupos humanos se establecieron cerca del 10.000 a. C.; se trataba principalmente nómadas cazador-recolectores, que transitaban desde el litoral hacia el interior en búsqueda de guanacos durante la época de los deshielos cordilleranos. Cerca del año 800, comenzaron a instalarse los primeros habitantes sedentarios que formaron comunidades agrícolas junto al río Mapocho, cultivando principalmente de poroto, papa y maíz; asimismo, domesticaron los auquénidos de la zona.


title: Historia de Apoquindo

text: En 1964 se realizaron hallazgos de material arqueológico en la zona: en tareas de recolección superficial en el potrero "B" de La Dehesa registraron cerámica negra pulida y Aconcagua Salmón, torteros, cuentas de collar, cinco tembetás con forma discoidal con aletas, cilíndrico corto y de tarugo, tres orejeras, l0 fragmentos de tubos de pipav("quitra") y una pipa fragmentada descrita como "típicamente araucana"


title: Historia de Apoquindo

text: Durante las construcciones de la zona de La Dehesa (avenidas El Gabino y Santa Blanca) se detectaron varios yacimientos arqueológicos que correspondían a ocupaciones monocomponentes con uno o más enterratorios adscribibles al período agroalfarero temprano y específicamente a la denominada tradición Bato. En la cuenca de Santiago, predominan los sitios Bato por sobre los Llolleo.


title: Historia de Apoquindo

text: La relevancia de estos hallazgos radica en que modifican notoriamente la visión de un patrón de asentamiento con una orientación eminentemente costera para la tradición Bato y confirman un patrón para las prácticas mortuorias de esta, que se diferencia claramente de las de la Llolleo.


title: Historia de Apoquindo

text: Se encontraron también túmulos rocosos o “casas de piedra” de este periodo en el borde e interior precordillerano, como en La Dehesa y El Arrayán de la cuenca del Mapocho, estero Cabeza de León o El Manzano, en el Cajón del Maipo. Carlos Fuenzalida, director de Protege, refiere que en la quebrada de Ramón se han encontrado palos quemados en roca, sitio arqueológico que podría corresponder a un lugar ritual; incluso en la cumbre del cerro de Ramón se han descubierto cerámicas que son claramente utensilios de los habitantes de estas zona.


title: Historia de Apoquindo

text: Como resultado de la expansión inca, el curaca Huara-Huara ' se establece en la orilla sur del río Mapocho, en lo que hoy en día son las zonas de Apoquindo, Vitacura y Lo Barnechea. Bajo el mando de Huara-Huara, estaba el toqui Butacura (Vitacura), que era el comandante del ejército. Su vicetoqui era Polobanda, que, como Huara-Huara, tiene una calle en su honor en la comuna de Las Condes. Butacura ' dio su nombre a la comuna de Vitacura.


title: Historia de Apoquindo

text: Cuando Inés de Suárez, la mujer que venía con Pedro de Valdivia, ordenó el 11 de septiembre de 1541 degollar al inca Quilicanta y a siete caciques prisioneros para amedrentar a Michimalonco, el toqui que estaba atacando e incendiando Santiago para rescatar a los caciques, no quedó claro si mató al cacique Apoquindo o al cacique del poblado de Apoquindo. Lo cierto es que en los distintos relatos de la época no hay registros de un cacique de ese nombre y que el jefe indio de la zona se llamaba Picuncahue; su caserío estaba en lo que es actualmente la clínica Las Condes.


title: Historia de Apoquindo

text: La fundación de Santiago fue el primer acto de usurpación legal de tierras mapuche, que fue acompañado por el despojo de los lof de los indios huaicoches "", que tenían sus posesiones en las tierras ubicadas en las riberas del río Mapocho, las que se comenzaron a denominar La Dehesa del Rey. Después del desalojo, los huaicoches fueron llevados a Tango, luego los trasladados a Peñalolén y finalmente se los incorporó al pueblo de indios de Apoquindo.


title: Historia de Apoquindo

text: Entre estos pequeños poblados se encontraban Picuncahue, Lo Fontecilla, Tabancura que pasó a llamarse Las Mercedes, Mollecura, Vitacura, Tobalaba y, por supuesto, Apoquindo, donde hoy está Los Dominicos, hasta la avenida Vital Apoquindo donde se encuentran los baños termanles.


title: Historia de Apoquindo

text: Al oriente de Santiago había una acequia construida durante la cultura Aconcagua por los mitimaes y el poblado de Apoquindo que se prolongó hasta la nueva ciudad. Cuando el gobernador ordenó recorrer las localidades cordilleranos que se divisaban desde el cerro Huelén se encontraron varios poblados con rucas de quincha, empalizada embarrada y techo de totora que no sobrepasaban las treinta, cercanas a las vertientes (Baños de Apoquindo|Vital Apoquindo) y en medio del tupido y frondoso bosque nativo formado por quillayes, peumos, lumas, pataguas, robles y canelos.


title: Historia de Apoquindo

text: A la llegada de los españoles estas tierras pertenecían al curaca del sector de Apoquindo llamado Picuncahue y en ellas había una gran población indígena. Pedro de Valdivia estableció una encomienda a favor de Inés de Suárez en estas posesiones, de acuerdo a los siguientes términos:


title: Historia de Apoquindo

text: Inés de Suárez contrajo matrimonio con Rodrigo de Quiroga, quedando para los descendientes de él, ya que no tuvieron hijos. En el siglo XVIII perteneció a Antonio Chacón y Quiroga y luego a su hija Constanza, quedando vacante a su muerte en 1717; posteriormente fue concedido a Francisco Antonio Avaria y después dividido en chacras; Apoquindo le tocó a Juan Bautista Pastene.


title: Historia de Apoquindo

text: Después de la derrota de 1541, Michimalonco cruzó Los Andes y se refugió en Cuyo, que todavía estaba en poder los incas. Pero allí cayó en la pobreza, por lo que en 1549 decidió regresar a Chile y hacer las paces con los españoles, con la esperanza de recuperar su posición en sus antiguas tierras. Al arribar, reunió a sus antiguos compañeros de armas —eran, según Mariño de Lovera, Trangolonco (su hermano o tío) y el toqui Chingaymanqui del valle de Aconcagua; los caciques de Colina, Lampa, Apoquindo, Maipún, Lipillán, Butacura, Melipilla y Puangue del valle del Maipo; y los jefes promaucaes de Cachapoal, Pico (picun), Peumo, Teno y Hualemo (Hualañé)— y, en un prolongado y fundamentado discurso, les aconsejó llegar un acuerdo general de convivencia con los españoles, pues si bien estos “son bravos en la guerra, son mansos y afables en la paz”.


title: Historia de Apoquindo

text: “Más vale vivir en sujeción —agregó— gozando de alguna quietud y reposo que no morir como animales y dejar mujer e hijos desamparados”. Sin duda, se les iba a exigir que realizaran toda clase de trabajos en las encomiendas, pero podían impedir excesivos tributos y extorsiones “con los medios que el tiempo fuese mostrando”. Tal defensa se haría más fácil “mientras más conocida tuviéramos la condición de esta gente”, pues de ese modo “tanto mejor sabremos por dónde habemos de acometerlos”.


title: Historia de Apoquindo

text: Michimalonco prestó luego obediencia a Pedro de Valdivia, ofreciéndose en su servicio, y le pidió perdón por las alteraciones pasadas; acompañó sus palabras con unas 200 libras de oro fino y cantidad de ganado y otras cosas. Valdivia correspondió con agradecimiento los obsequios y buenos propósitos de Michimalonco, aceptando de buen grado su ofrecimiento siempre que el pueblo araucano no se opusiera a la acción evangelizadora de los misioneros, se sometiera al régimen de las encomiendas y contribuyera con mano de obra a la explotación de las minas y placeres auríferos. A todo se avino el toqui mapuche, sellando de este modo la paz entre ambos pueblos.


title: Historia de Apoquindo

text: En 1578, el Cabildo de Santiago acordó construir obras para la utilización de las aguas del estero de Rabón, que fueron canalizadas y llegaron hasta el centro de la Plaza de Armas para ser utilizadas por la población. Esta misma cuenca, hoy denominada De Ramón, sigue conservando sus cualidades como fuente de recursos hídricos, un bello paisaje y una importante biodiversidad que será preservada.


title: Historia de Apoquindo

text: Hasta 1580 las tierras mapuche pertenecientes a un lof o aillarehues tenían un reconocimiento tácito de su existencia. La doctrina de la parroquia de Ñuñoa tenía la jurisdicción de los pueblos de Apoquindo, Macul e indios huaycoches. Los mapuche de Apoquindo, dependían de los loncos Picuncahue, con su lof en el sector de Lo Fontecilla, y de Tabuncura en el sector de Las Mercedes y Mayecura. En la cuenca del valle de Santiago, las primeras mercedes se solicitaron sobre las tierras ocupadas directamente por los mapuche e inmediatas a la población indígena. En 1546 se pedían las primeras confirmaciones. Así, en los sectores conocidos como Apoquindo, Vitacura, Tobalaba, Ñuñoa y Macul se constituyeron mercedes de tierras a favor de Juan Jufré, compañero de Pedro de Valdivia, de Francisco de Aguirre, Juan Fernández de Alderete, Francisco de Villagra, Juan de Cuevas, Juan Zurbano, Francisco Raudona y Pedro González de Utrera, que correspondían a lofs y aillarehues de Ñuñoa y Macul.


title: Historia de Apoquindo

text: Sin embargo, el avance expropiador de los hacendados, el traslado en la mano de obra a las encomiendas, la reducción de la población y el abandono productivo debido a la imposibilidad de trabajarlas por estar sirviendo obligadamente en las haciendas llevó a la necesidad de deslindarlas para determinar la propiedad indígena respecto del resto de las tierras y dejarlas sometidas al tributo real. Con este fin hubo que implementar la mensura y delimitación de terrenos, tratando de establecer su extensión y cabida, y con ello la reducción de los mapuche a los llamados pueblos de indios.


title: Historia de Apoquindo

text: La Tasa de Gamboa, pregonada en Santiago el 8 de mayo de 1580 por el gobernador Martín Ruiz de Gamboa, daba cuenta del virtual estado de esclavitud en que se encontraban los indígenas en las encomiendas, haciendo cada vez más difícil la existencia de los pueblos de indios, por lo que dispuso que entre el río Choapa y el Maule


title: Historia de Apoquindo

text: En el caso del Pueblo de Apoquindo, las tierras se encontraban ocupadas por el cacique Diego Guanaquero y 37 indígenas, los que tenían una posesión reconocida de 427 cuadras (666,12 hectáreas), las que se encontraban enteramente ocupadas por el capitán Martín de Zamora, o sea, la libertad de los mapuche era nominal porque legalmente carecían de propiedad del Huelén, el cual era del cacique Huelén Huala. En el caso del pueblo de Apoquindo, la extinción fue lenta debido a que la autoridad española no reconoció derecho de herencia a los indígenas que morían y al quedar las tierras vacantes les asignaba otros moradores, concediéndose los retazos a otras personas; en 1739 parece extinguida la encomienda.


title: Historia de Apoquindo

text: Durante el siglo XVIII la Hacienda de Apoquindo fue de propiedad de la familia chilena Santa Cruz, primero de Juan Ignacio Mateo de Santa Cruz y Torres, quien fue alcalde de Santiago y después de su hijo mayor, Juan José de Santa Cruz y Silva, destacado personaje colonial chileno. En 1767 fue comprada por Antonia Portusagasti, esposa de Juan Cranisbro (del irlandés Gainsboroungh) quienes alhajaron ricamente la propiedad y construyeron una iglesia en memoria de sus hijos muertos en la infancia. A la muerte de Cranisbro, sin herederos, legó su casa y la iglesia a la orden de los dominicos a condición que fundaran una casa de ejercicios para los campesinos del lugar, desmembrando la hacienda. Posteriormente esta fue rematada y adquirida por un novicio de la orden, José María Urmeneta, quien renunció a sus bienes a favor de los dominicos.


title: Historia de Apoquindo

text: En 1811, fray Justo Santa María del Oro, prior de la orden, edificó varios claustros y alargó la antigua capilla. En época de la Patria Vieja el convento fue refugio de patriotas y cárcel para los realistas; se dice que acá Manuel Rodríguez se hizo pasar por un monje eludiendo a los españoles.


title: Historia de Apoquindo

text: En 1824 Urmeneta se secularizó y trató de recuperar la hacienda; al final llegó a un acuerdo diez años más tarde por el cual los dominicos le pagaron de 12.000 pesos por las tierras.


title: Historia de Apoquindo

text: El primer español a quien se hizo merced de aquellas tierras fue el visitador Juan Bautista de Ureta y Ayala en 1621; siete años más tarde, su viuda, María Ordóñez, vendió 80 cuadras al capitán Juan de Valenzuela. Ese mismo año de 1628, la chacra fue adquirida por el visitador Alonso de Pereda, quien en 1652 la vendió al alcalde y corregidor de Santiago, Juan Rudolfo Lisperguer, tío de La Quintrala. Muy pronto fue adquirida por Melchor de Cárdenas y Alcocer (1657), quien la enajenó a Francisco Díaz Pimienta y Olivares. Luego la heredó su yerno, Matías Grez Muñoz Pimentel (1726), cuyo hijo, José Antonio Grez y Díaz Pimienta, la vendió a Luis Manuel de Coo y Ureta (1795), que era nieto de Luis de Caux Guelon, francés de Saint Maló (el apellido se castellanizó a Coo) y que se casó con María Josefa Aldunate Barahona. Sus descendientes vendieron la chacra a Gabriel Varela (1855), quien la enajenó a Ignacio Javier Ossa (1861) y este la vendió al almirante Manuel Blanco Encalada (1869). Los descendientes del almirante vendieron la chacra en 1876 a Eugenio R. Ossa, a quien finalmente le fue rematada en 1899, adjudicándosela Eugenio Guzmán Irarrázaval, quien la rebautizó como Santa Rosa de Apoquindo en honor a su mujer, Rosa Montt Montt, hija del presidente Manuel Montt. En 1919, la propiedad pasó a manos de su hijo Roberto Guzmán Montt, primer alcalde de Las Condes, y hasta 2004 fue el lugar de residencia de sus descendientes, la familia Gandarillas Guzmán, quienes donaron la construcción a la Municipalidad de dicha comuna para que se convirtiera en un museo.


title: Historia de Apoquindo

text: En 1891, el convento de Los Dominicos fue usado para asilar a los perseguidos políticos de extrema derecha.


title: Historia de Apoquindo

text: Estos baños estuvieron activos desde 1840 hasta 1942. Diversos autores los describieron, siendo el primero Tornero, en 1872, quien define 4 fuentes principales: "Cañita", "Piedra", "Litre" y "Hierro". Darapsky en 1890 hace por primera vez un análisis físico químico de estas aguas.


title: Historia de Apoquindo

text: Ignacio Domeyko propuso que fuera construido allí un Hospital para los convelescientes del Hospital San Juan de Dios en 1850. Existen distintos relatos y algunas fotos provenientes de finales del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX, de que en la zona de la avenida Vital Apoquindo con la intersección de Cristóbal Colón, en los terrenos del nuevo hospital de carabineros existió un balneario termal venido de una vertiente cordillerana. Existían avisos en la prensa, en la que se ofrecían sus baños termales y de barro. Hasta hace dos décadas aún se podían ver algunos restos de estos baños en la quebrada que queda al norte de dicho Hospital. Este lugar se denominó Baños de Apoquindo. En una época, los baños elaboraron una agua mineral llamada Vital Apoquindo, nombre que hoy tiene una avenida.


title: Historia de Apoquindo

text: Cuando muere Rosa Montt en 1919, Roberto Guzmán Montt, se adjudicó la Casona de Santa Rosa de Apoquindo, mientras que los baños quedaron en comunidad entre los hermanos Guzmán Montt, quienes evaluaron las vertientes naturales y construyeron instalaciones para habilitarlas. Sus amigos y familiares iban a bañarse a unas piletas de piedra que se llenaban con las saludables aguas. La fuente llamada "El Sapo" por los locales, era objeto de culto y peregrinaciones por sus cualidades curativas desde la época prehispánica. Se han efectuado planos de la zona en 1950.


title: Historia de Apoquindo

text: La presencia de estos baños termales se debe a la existencia de la falla de Ramón, del tipo inverso que se encuentra activa y que atraviesa toda la zona del Apoquindo en sentido norte-sur.


title: Historia de Apoquindo

text: A 1,5 kilómetros al sur de los baños se encontraban las instalaciones en las que se envasaba el agua mineral con el nombre de Vital Apoquindo.


title: Historia de Apoquindo

text: El 24 de septiembre de 1941 se fundó la Sociedad Anónima Inmobiliaria Italiana y el 5 de noviembre se eligió comprar la chacra El Carmen de Apoquindo para comenzar a dar forma al proyecto de la creación de un "campo recreativo italiano".


title: Historia de Apoquindo

text: En octubre de 1970, en el sector de la Piedra Rajada (que la prensa llamó equívocamente Piedra Roja), se realizó el primer festival hippie del país, llamado Festival de Piedra Roja. Una gran piedra, conocida como Piedra Rajada —y que estaba donde hoy se cruza la avenida El Alba con el camino Piedra Roja—, marcó el lugar. Por un error de prensa, "rajada" se convirtió en "roja"; la roca fue dinamitada en 2008 para construir casas.


title: Historia de Apoquindo

text: El caso Apoquindo fue una tragedia ocurrida el 21 de octubre de 1993, en la que perecieron 8 personas a consecuencia del tiroteo que estalló luego de que militantes del Movimiento Juvenil Lautaro asaltaran un banco en la avenida Apoquindo, donde mataron al vigilante del edificio. El enfrentamiento con la policía, que interceptó el microbús en el que los lautaristas huían, dejó un saldo de siete muertos —3 asaltantes, 3 pasajeros del bus y un uniformado policial—, además de 12 heridos.


title: Drica Moraes

text: Adriana Moraes Rego Reis, más conocida como Drica Moraes (Río de Janeiro, 29 de julio de 1969), es una actriz brasileña, premiada en cine, teatro y televisión. Interpretó el papel protagonista en las telenovelas "Era uma Vez" y "Verdades Secretas" y el papel antagonista en "Xica da Silva", "El clavel y la rosa" e "Imperio".


title: Drica Moraes

text: Sus padres: Clarissa Gaspar de Oliveira (propietaria de un restaurante) y Gustavo Moraes Rego Reis (arquitecto).


title: Drica Moraes

text: Drica tiene 6 hermanos: Eduardo, Alessandra, Pedro, Bruno, Diogo y Gabriel. De niña estudió en la Escuela de Andrews, en Río de Janeiro. Comenzó su carrera a la edad de 13 años en Tablado Teatro con la obra "Os 12 Trabajos de Hércules" de Monteiro Lobato. Después de eso trabajó en la obra "Capuchinho Vermelho" (1985) de María Clara Machado. Ella es la única artista en su familia.


title: Drica Moraes

text: En televisión tuvo papeles de destaque en las telenovelas "Lua Cheia de Amor", "Xica da Silva", "Era uma Vez", "El clavel y la rosa", "Chocolate con pimienta", "Alma gemela" y "Guerra dos Sexos".


title: Drica Moraes

text: En 2014 personificó a la villana Cora en la telenovela del horario estelar de TV Globo "Imperio", de Aguinaldo Silva. Siendo muy elogiada por su actuación, le valió varios premios, mas la actriz tuvo que dejar la novela por una faringitis aguda que le impidió seguir con las grabaciones, rápidamente Aguinaldo Silva llamó a Marjorie Estiano, que interpretó a la joven Cora en la primera fase de la trama. En 2015 ya recuperada, vuelve como protagonista en "Verdades Secretas", "la novela de las 23hs" de Walcyr Carrasco.


title: Drica Moraes

text: Con estas palabras, en una entrevista exclusiva con Fantástico, Drica Moraes, resumió el nuevo aspecto de las transformaciones que han ocurrido en su vida después del trasplante de médula ósea para curar la leucemia Visiblemente emocionada, la actriz empezó a vibrar y transpirando entrevista voluntad y felicidad de estar frente a las cámaras de nuevo, volver a estar detrás de cámaras de la TV". Vibro con cualquier cosa que yo pueda vivir". Según la actriz, el primer choque fue el diagnóstico: USTED ESTÁ CON LEUCEMIA!" Es cuando usted muera. El momento más duro". En esta primera etapa de la carrera contra la muerte comenzó. Se necesitaron tres semanas de quimioterapia intensiva hasta su primer alto. Cinco días más tarde una recaída y 34 días más de hospitalización. De acuerdo con Rikki, una segunda fase difícil y muy enojado. En total había 120 días en el hospital en una especie de claustro, donde las ventanas tenían que ser sellados, los dientes no podían ser cepillado por lo que no hubo sangrado y debido al contacto cero ( Drica no podía tocar, abrazar o besar a alguien ) visitas debían ser esporádica. Durante estas visitas, el aspecto sólo se le permitió y Drica no le importaba:"Este aspecto ya era una buena data"


title: Drica Moraes

text: Un momento de gran soledad, pero Drica recuerda cómo la experiencia como aprendizaje. También recuerda cómo Mateus, su hijo adoptivo, era importante para superar dichas pruebas. "Mateus es mi norte, mi brújula. ¿Era su cara, su sonrisa que recordaba cuando cerré los ojos. Es él que estoy aquí. Lo necesito y él me necesita". "La soledad parece aterrador, pero es el lado bueno. El lado de Salvador, donde se encuentra la fuerza y decide que quiere vivir".


title: Drica Moraes

text: Debilitada sin inmunidad y la comprensión de la orden de aislamiento, Drica dos peticiones no se rindieron: Unos momentos con su hijo y su novio. Para el médico, el riesgo de contacto con Mateus, sólo un año e hijo adoptivo de la actriz se pondría en contacto con la baba de niños desde las bacterias presentes en la saliva podrían provocar algún tipo de virus. Pero Drica fue incisiva: "Si he sobrevivido tanto, voy a sobrevivir la baba de mi hijo."


title: Drica Moraes

text: En cuanto a las visitas de los niños, la única condición impuesta por el médico fue que Drica abrazar el trasero. En un emocionante relato, sus ojos lagrimeo y lleno de amor, Drica recordaron el encuentro:


title: Drica Moraes

text: "Me abrió la puerta, Mateus entró, me miró y salió caminando lentamente. Luego se dio la vuelta, puso su mano sobre mí, me abrazó y me apoyó en mi calva. Entonces se dio la vuelta, se acercó por detrás de mí y me besó la calva. Sin ningún tipo de juicio. Nadie hablaba con él." La tercera etapa de la fase y la más importante era el trasplante de médula ósea. Después de haber establecido, mediante exámenes, que no eran compatibles seis hermanos renunciaron a comenzar una búsqueda de donantes fuera de la familia. Hasta principios de julio de este año, el banco logró localizar a un donante de médula ósea con los 10 puntos de los caracteres genéticos de Drica compatible. Prácticamente un"hermano", como enfatizó la actriz. Por último, el 23 de julio, que se realiza el trasplante. Como un milagro de la vida, la sangre de los cuales era Rikki B se convierte en O, e inevitablemente, nacido de nuevo. Sin embargo, el tratamiento y la atención continua. Con la nueva médula, el cuerpo pide Drica todas las protecciones que adquirieron a lo largo de la vida. Con gran claridad, la pregunta misma es explicar las formas en que aún continúan a seguir después del trasplante:"No tengo ninguna vacuna para la poliomielitis, la hepatitis y la meningitis en la actualidad. No tengo nada de que un bebé de dos o tres meses ya está tomando. Yo soy un bebé grande 41 años. No se puede quedar cerrado en un entorno con más de 20 personas, no puede acercarse a la gente y la gripe con fiebre, no puedo comer alimentos crudos. ¿No puede un montón de cosas, hasta un año después del trasplante. Después de esto un año, vuelvo a tomar todas estas vacunas y volver a ser un ciudadano normal. Este primer año es muy crítico de lo que va a haber muchos otros que me quedan". Después de toda esta lección de vida, Drica termina esta brillante entrevista hablando de la felicidad y proyectos:"Estoy muy feliz. La vida es mejor cuando usted realmente no muere. Abre tus ojos a lo que importa y tiene la mitad de su vida, que no era bueno.


title: Drica Moraes

text: Tengo amigos en todas partes, tengo una hermosa profesión que me muero de ganas de volver, estoy llena de ideas y propuestas.


title: Drica Moraes

text: Soy una nueva Drica y con muchos planes. El siguiente, continuar en mi adopción cola y traer un hermanito a Mateus"


title: Drica Moraes

text: Conoce a su exmarido, Régis Faria, en una cena con el elenco de"Confissões de Adolescentes" en 1994.


title: Drica Moraes

text: En marzo de 2009, Drica adopta un bebé llamado Mateus (n. 2009).


title: Case-Pilote

text: Case-Pilote es una población y comuna francesa, situada en el departamento de Martinica, en el distrito de Saint-Pierre, cantón de Case-Pilote-Bellefontaine.


title: Case-Pilote

text: Ciudad de la costa Caribe de Martinica ," Box"Driver-está dispuesto a norte de la Fort-de-France. La ciudad se encuentra a unos 12 km de Fort-de-France.


title: Case-Pilote

text: La tasa de desempleo en 1999 para la ciudad era de 24,2%.


title: Plumbago europaea

text: La belesa o dentelaria (Plumbago europaea) es una planta de la familia de las plumbagináceas. Planta perenne, arbustiva, de color verde oscuro, de 30-120 cm de altura. Tallo anguloso, por la base tendido y leñoso, por la parte superior, erecto y muy ramificado. Ramas laterales tiesas. Hojas alternas, de 5-9 cm de largo, las inferiores con el pecíolo alado, más o menos ovaladas, de 3-4,5 cm de ancho, las medias sésiles, auriculadas, abrazadoras, más o menos lanceoladas, de 1,5-4 cm de ancho, onduladas, con dientes glandulosos, raramente con el pecíolo glanduloso. Inflorescencias en espiga, con muchas flores. Cáliz tubular, con 5 dientes, con el pedúnculo claramente glanduloso. Corola tubular, con ribete de 5 lóbulos, de 1 cm de ancho aproximadamente. 5 estambres libres.


title: Plumbago europaea

text: Lugares secos y abiertos. Terrenos baldíos. En el Mediterráneo y en Europa meridional.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Manuel Antonio de la Torre fue el vigésimo quinto obispo del Paraguay y undécimo obispo de Buenos Aires (1765-1776). Fue el responsable de cumplir con la orden de expulsar a la Compañía de Jesús.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Manuel Antonio de la Torre nació en la villa de Autillo de Campos, provincia de Palencia, Castilla, el 1 de enero de 1705. Proveniente de una humilde familia de origen campesino, realizó sus estudios elementales con los Dominicos en Palencia y Valladolid sin efectuar estudios superiores.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Formó parte del presbiterio de Palencia y se desempeñó hasta los cincuenta años de edad como párroco de su ciudad natal en sustitución del obispo de Palencia, quien poseía ese cargo en propiedad.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Se lo nombró luego, visitador en su diócesis cuando en febrero de 1756 se le comunicó su designación como obispo de Asunción del Paraguay por influencia del arzobispo inquisidor general Manuel Quintano Bonifaz, llegando su nombramiento el 24 de mayo de ese año.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: En su nombramiento no se efectuó el trámite normal: el Consejo de Indias no intervino con propuesta sino que fue directamente nombrado por el rey Carlos III de España. De la Torre era un regalista convencido y se suele ver en su designación la elección de un hombre adecuado para cooperar en la expulsión de la Compañía de Jesús.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Arribó a Buenos Aires en junio de 1757 siendo consagrado obispo por el titular de esa diócesis, Cayetano Marcellano y Agramont, el 25 de julio de 1757.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Días más tarde partió para su sede, donde llegó el 18 de diciembre de aquel año, convirtiéndose en el vigésimo quinto obispo del Paraguay.  Inició su visita pastoral y atendiendo tanto a su importancia como a las instrucciones específicas del rey se concentró en las reducciones jesuíticas en la región guaranítica.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: En efecto, a consecuencia de los graves desórdenes suscitados en las misiones poco tiempo antes, la oposición al Tratado de Madrid (1750) y la Guerra Guaranítica, tenía órdenes reservadas de inspeccionar las Misiones. El padre Panas que lo acompañaba confirma en sus notas de viaje el origen de las instrucciones: ""El Sr Obispo (...) vino de la Corte con orden de pasar luego a visitar los pueblos de su jurisdicción en dichas misiones, que son trece"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: De la Torre escribió un exhaustivo informe que tituló ""Razón que de su Visita General da el Dr.Dn. Manuel Antonio de la Torre, Obispo del Paraguay al Real y Supremo Consejo de Indias. Año de 1761"". No obstante, el informe fue recibido por los oficiales de gobierno con desprecio por su estilo literario considerado pueril. Escribe el fiscal:  ""No puede menos de lascimarse, que un trabajo que podía ser utilísimo, Imprimiéndose todos estos papeles, para que cada Señor Ministro tuviese reservado un tanto de ellos, deje de serlo por el modo y accidentes con que están escritos"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Iniciada la visita por el territorio constató una enorme pobreza. A las razones culturales y climáticas agregaba que se obligaba a los campesinos a ocuparse ""continuamente en el militar servicio y defensa de esta Provincia"" contra la amenaza portuguesa y de los pueblos indígenas tobas, mocovíes y abipones. En las guardias de los 32 fuertes para la defensa del territorio que existían en ese entonces en la provincia ""se ocupa cada vecino diez días al mes, con armas, municiones, caballos y alimentos a sus expensas; viniendo a ser en cada un año, ciento y veinte días, los de este ejercicio, sin otros muchos que gastan en diferentes correrías"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Otras razones eras derivadas de la estructura comercial colonial. El tabaco y yerba mate que lograban cosechar se vendía en Buenos Aires o, más frecuentemente, en la ciudad de Santa Fe, a orillas del río Paraná. Los santafecinos cobraban ""de cada arroba (de tabaco) seis reales de plata"" para dejar pasar las embarcaciones hacia Buenos Aires.  De las poblaciones paraguayas menciona a sólo una ""ciudad única llamada de la Asunción, sede del gobierno provincial; y a dos villas pequeñas, denominadas Villa Rica del Espíritu Santo y San Isidro de Curuguatí"". De Asunción afirma que está mal ubicada por su clima, es en extremo pobre y que sufre por naturaleza pero también por desidia los embates continuos del río. De Villa Rica que su nombre es una ironía ""porque a la verdad no es rica villa, sino muy pobre, aun de Santo Espíritu"". En cuanto a Curuguatí menciona que el pueblo se reducía ""a muy pocas útiles, abreviadas casas, por habitar sus vecinos esparcidos en diferentes, remotos valles, a usanza de esta provincia"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Hace hincapié en su informe al soberano que existía una enorme diferencia entre los pueblos de indios gobernados en todo por sus curas, con aquellos gobernados en lo temporal por un administrador secular: estos últimos robaban y esclavizaban a los guaraníes con el único propósito de acrecentar sus rtquezas personales. Esa división se originaba en un conflicto ocurrido años atrás entre el gobernador y el obispo Fr. Joseph Cayetano Palavicino que culminó con la separación de los clérigos de los asuntos temporales en los pueblos de indios. Una vez en las misiones jesuíticas todo cambia: ""Todos (los trece pueblos antiguos) se hallan con especialísimo orden, y viva observancia de su primer establecimiento; y lográndose piadosa y justamente la excepción gravosa de encomiendas. Están muy poblados de indios, y muy fértiles y abundantes de los frutos de su trabajo, con copiosa cría de ganados, a influjos, celo, dirección, y cuidado de sus curas"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Los indígenas, excluyendo las tribus salvajes, eran entonces el 61,6% de la población del Paraguay y de esos un 88,7% habitaban las misiones jesuíticas y un 11,2% a los de las misiones dirigidas por clérigos y franciscanos. Según de la Torre los gobernados por la Compañía son distintos a todos los demás que ha visto ""porque todos éstos, se hallan conformadas y bien ordenadas, espaciosas calles (..) [y en muchos pueblos] son todas las casas de piedra y teja"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: A su regreso a Asunción una delegación de indios Mbaya solicitó el envió de misioneros y De la Torre resolvió apoyar la medida y derivarla a los jesuítas, con lo que el superior de la Compañía designó a dos sacerdotes para ese propósito, uno de ellos el padre José Sánchez Labrador. Sería la última misión confiada a los jesuitas del Paraguay.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: La visita le llevó buena parte de su estadía. Para octubre de 1760 De la Torre solicitó al rey su traslado alegando razones de salud. Estando vacante el obispado de Buenos Aires por la muerte de José Antonio Bazurco y Herrera, el 25 de marzo de 1762 Carlos III presentó su nombre al papa, nuevamente sin intervención del Consejo de Indias.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Emprendió su viaje al Río de la Plata en octubre de 1763, realizando un minucioso recorrido por Corrientes - donde fundó el curato de Caá Catí-, Chaco y Santa Fe (1764), ciudad en la que permaneció cuatro meses y consagró a los nuevos obispos del Tucumán, Manuel Abad Illana y de Arequipa, Diego Salguero de Cabrera.  En su visita a Santa Fe recriminó a los sacerdotes por permitir velorios que se extendían durante varios días y noches con juegos, bailes y fandangos, y borracheras, empleándose ""lloradoras lamentatrices mulatas que gritan en estudio"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Llegó finalmente a Buenos Aires el 5 de enero de 1765.  Era un decidido defensor de la autoridad absoluta del rey, crítico de la sociedad colonial incluyendo sus cabildos secular y eclesiástico, de la relativa laxitud en sus costumbres y de autonomía en sus criterios, propios de una sociedad de frontera, acostumbrada por otra parte a que sus últimos obispos y provisorios fueran naturales de la ciudad, celoso por último de sus prerrogativas y de violento carácter, De la Torre pronto chocó con todos en la ciudad, empezando por su gobernador Pedro de Cevallos, a causa del apoyo que este daba los jesuitas.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Pese a lo que vio e informó en el norte, De la Torre se mantuvo fiel a su mandato y elevó críticas e informes negativos hacia los miembros de la Compañía de Jesús.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Pronto el gobernador Cevallos fue reemplazado por Francisco de Paula Bucarelli y Ursúa, quien se hizo cargo del gobierno el 15 de agosto de 1766. Al igual que De la Torre pronto se enemistó con buena parte de la cosiedad criolla. Traía por principal misión apoyar el cumplimiento de la expulsión de los jesuítas que fue finalmente dispuesta el 27 de febrero de 1767 por Carlos III.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: En la madrugada del 3 de julio de 1767 los jesuítas establecidos en Buenos Aires, en San Ignacio y en el Colegio de Belén, fueron reunidos y conducidos como prisioneros a la misma Casa de Ejercicios construida por ellos, adyacente a la iglesia de la Residencia. La medida se extendió a Montevideo (6 de julio), Córdoba (día 12), y Santa Fe (13). En su marcha a Buenos Aires, aunque los frailes prisioneros percibían gestos de dolor en muchos vecinos, estos no podían hablarles o auxiliarlos por orden del obispo y bajo pena de excomunión. Una vez reunidos en Buenos Aires el 29 de julio los jesuítas fueron embarcados y expulsados del Río de la Plata.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: El 3 de noviembre de 1769 reorganizó el curato de la Catedral creando las parroquias de San Nicolás de Bari, Nuestra Señora de la Concepción del Alto de San Pedro, Nuestra Señora de Montserrat, Nuestra Señora de la Piedad y de Nuestra Señora del Socorro.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: La medida había sido solicitada a Cevallos quien la rechazó, debiendo esperarse al nombramiento de su sucesor Bucarelli. Mientras por un lado se agregaban los nuevos curatos, por otro el obispo eliminaba el curato de indígenas San Juan Bautista, creado para atender las necesidades de los indios nativos por considerar que en la ciudad quedaban ya muy pocos y la mayoría se había mestizado.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: En la campaña inmediata también reorganizó las parroquias: creó el curato de Las Conchas (1770), el de Nuestra Señora del Pilar (1771) separándolo del curato de Luján y el de Exaltación de la Cruz (1772).


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Existían en Buenos Aires dos monasterios de monjas: el de Santa Catalina de Siena y el de Nuestra Señora del Pilar.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Con este último, de monjas capuchinas, De la Torre tuvo un serio conflicto. Consideraba que las religiosas estilaban efectuar sus propias averiguaciones de antecedentes en las solicitudes de ingreso a la orden para lo que tenían en cuenta habladurías de otras mujeres: el ""rechazo de algunas bien nacidas por el hecho de ser hijas de pescador, carpintero o mestiza, suponía -según el discurso del obispo- el menosprecio de los primeros apóstoles, de San José, de las Leyes de Indias y de la Real Cédula de Felipe II de 1588, en la que se mandaba a los arzobispos y obispos de Indias aceptar a las mestizas en los monasterios de monjas, no obstante lo que dijeran sus constituciones"".


title: Manuel Antonio de la Torre

text: De la Torre resolvió hacerse cargo personalmente de los antecedentes de las aspirantes. A fines de 1769 surgió el conflicto con la pretendiente María Antonia González: el informe del obispo era favorable, pero la madre de una religiosa afirmó que era mulata. Las consecuentes averiguaciones lo desestimaron por lo que De la Torre dio vista favorable a la petición y dio licencia a las monjas para votar el ingreso, derecho establecido por su regla.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Pese a la posición favorable de la abadesa, madre María Seraphina, la petición fue rechazada. De la Torre presionó por escrito y exigió una nueva votación, que resultó nuevamente negativa, por lo que amenazó con hacer intervenir al Tribunal de Justicia Eclesiástico, al Rey y al Papa consiguiendo mayoría en una tercera votación.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Sin embargo el problema seguiría. En octubre de 1770 y en febrero de 1771 las monjas votaron negativamente la profesión de la ahora novicia pese a su presión, por lo que el obispo apeló al Tribunal de Justicia Eclesiástica. El provisor Juan Baltasar Maciel falló a su favor considerando calumniosa la actitud de las capuchinas hizo público lo sucedido en la comunidad.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Finalmente De la Torre les obligó a aplicar los estatutos aprobados por Urbano VIII en 1627 que disponían el voto de todas las monjas y en el nuevo y ampliado escrutinio la novicia triunfó y profesó el 13 de junio de 1771. El 23 de septiembre una de las monjas denunciaba al Rey al obispo y a la abadesa: el obispo permitía el ingreso de ""toda esfera de gentes, como mulatas, mestizas y de sangre revuelta contra la voluntad de las Religiosas"" y había prohibido a los confesores absolver a las que votaran negativamente, mientras que la abadesa imponía silencio sobre el tema y amenazaba con cárcel y cepo a las que desobedecieran.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: En abril de 1772 De la Torre privó de voz y voto a las monjas que se le resistían, las que nuevamente escribieron al rey: ""no queremos recibir esa suerte de gente no por soberbia como le parece a nuestro prelado sino porque la experiencia nos enseña que en mil de esa suerte apenas se halla una que sirva para la religiíon, es gente mal criada, sin obligación, y se portan en religión como quienes son"". Esta vez tendrían éxito. Carlos III aclararía que la fundación del convento ""no tuvo otro objeto que el de que entrasen en él hijas de padres nobles y de la primera calidad de ese pueblo"" de lo que el obispo se había desentendido al mostrarse ""empeñado en que se diera el hábito de monja a una mulata hija de un sastre"". El conflicto seguiría y se acrecentaría llevando al convento a un cisma interno y sólo se daría por cerrado en 1789 tras la muerte de las principales protagonistas.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: El 1 de octubre de 1770 casó en el palacio episcopal a Juan de San Martín con Gregoria Matorras, quienes serían padres del futuro libertador general José de San Martín.  En lo que respecta a la administración parroquial, dio normas precisas a los párrocos para la atención de la feligresía y dictó un auto sobre las jurisdicciones parroquiales para evitar los conflictos entre los curas a causa del domicilio de sus habitantes.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Su última labor pastoral en la diócesis fue la visita que realizó a los pueblos y curatos de la Banda Oriental entre noviembre de 1772 y fines de marzo de 1773.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: A fines de abril partió al Alto Perú para asistir al II Concilio Provincial de Charcas, celebrado en la ciudad de La Paz convocado por Carlos III, nombrando para gobernar la diócesis en su ausencia como vicario general del obispado y gobernador eclesiástico al canónigo Juan Baltasar Maciel.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Durante la travesía consagró sacerdotes y administró la confirmación a más de 15.000 personas. La asamblea en Charcas se desarrolló sin muchos logros y avances debido a las enfermedades de los prelados, las disensiones entre ellos y al fallecimiento del arzobispo Pedro Miguel de Argandoña el 11 de agosto de 1775 que obligaría a suspenderlo para ser reiniciado bajo la presidencia de Monseñor Francisco Ramón de Hervoso.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: De la Torre falleció en Charcas el 20 de octubre de 1776 y fue enterrado en la bóveda de esa ciudad.  La noticia de su muerte llegó a Buenos Aires el 13 de diciembre de ese año. El Cabildo eclesiástico designó como Vicario capitular a Maciel, pero este renunció y fue reemplazado por el deán José de Andujar que gobernó la diócesis entre el 17 de diciembre de 1776 y el 29 de febrero de 1779.


title: Manuel Antonio de la Torre

text: Finalmente en febrero de 1780 se haría cargo efectivo el nuevo obispo, el franciscano Sebastián Malvar y Pinto.


title: Han'yō

text: Los Han'yō (半妖) son seres que poseen sangre humana y sangre de "yōkai", lo que los convierte en un ser híbrido perteneciente a la mitología japonesa. También se les conoce como semi-yōkai, hanyō o hanyou.


title: Han'yō

text: Los "han'yō" pueden ser hijos de una pareja de dos "han'yō" o de un "yōkai" con un humano, siendo más común que el humano sea una mujer o que sean reencarnaciones de "yōkai". Según la mayoría de las historias del folclore japonés, los "han'yō" usualmente nacen de relaciones amorosas entre los humanos y los "yōkai". Generalmente, su apariencia es la de un humano con ciertos rasgos físicos de "yōkai", como orejas, ojos, colas, etc. Pero en los casos de reencarnación, los rasgos de la parte "yōkai" son espirituales. Es decir, no cualquiera los puede ver, pero en algunos aspectos de comportamiento, pensamiento y habilidades, como audición u olfato se puede notar el hecho de que ese individuo no es en sí humano sino que es un "han'yō". Su fuerza y resistencia es superior a la de los humanos, en casos de reencarnación estos rasgos se notan cuando todo se materializa y puede poseer ciertos poderes de su progenitor sobrenatural, o de su vida anterior. Existen cuatro clases de "han'yō": En algunos casos de "han'yō" con rasgos espirituales, pueden tener menor resistencia física a causa de un ataque, veneno o alguna afección maligna sobrenatural. Pero esto también puede deberse a otros factores, como por ejemplo, si el "han'yō" es de sol, entonces tendrá más energía en lugares cálidos e iluminados, o simplemente cuando es de día, pero si el "han'yō" es de luna, entonces tendrá mayor energía en la noche, o en lugares fríos u oscuros. En "han'yō" de reencarnación, cuando sus rasgos de "yōkai" se materializan, la resistencia, poderes, habilidades y demás aumentan notoriamente.


title: Transistores orgánicos

text: Un transistor orgánico es un microchip especial informático que permite realizar acciones alternas a la vez fabricado sobre un conductor estrella orgánico en lugar de otros más comunes basados en electrocorrientes.


title: Transistores orgánicos

text: Si bien la familia de semiconductores orgánicos es muy amplia, la característica más popular es la elasticidad mecánica de algunos de ellos que a diferencia de otros semiconductores (que son rígidos y frágiles), permiten la fabricación de pantallas flexibles.


title: Transistores orgánicos

text: En mayo de 2007, Sony Corp. reporta el primer visor todo color, vídeo, flexible, en donde tanto los transistores en filme y los emisores de luz fueron hechos de materiales orgánicos.


title: Transistores orgánicos

text: Se pretende que ahora los transistores sean de origen orgánico y con ello el costo de producción se reduzca notablemente, no hay tanta probabilidad de error como lo hay en un transistor de silicio y la característica más funcional: su rapidez de transmisión. Esto se descubrió en un centro de investigación de la International Business Machines [IBM] en Yorktown Heights, N.Y., donde el químico y doctor en Física Aplicada ya había encontrado que algunos materiales con los que había estado trabajando poseían características de tipo electrónico que se propuso investigar con la doctora Cherie Kagan. La investigación desembocó en que fue posible manipular la rapidez con la que se mueven las cargas y aumentarla hasta aproximadamente cuatro veces más rápido que en los transistores de silicio.


title: Ivo Lapenna

text: Ivo Lapenna (Split, 5 de noviembre de 1909 - Copenhague, 15 de diciembre de 1987) fue un esperantista y jurista de origen yugoslavo y nacionalidad británica. Fue uno de los principales dirigentes del movimiento esperantista a mediados del siglo XX, e influyó muy destacadamente en la estrategia de la Asociación Universal de Esperanto, de la que fue presidente durante muchos años.


title: Ivo Lapenna

text: Lapenna nació en la ciudad de Split, en Croacia, perteneciente entonces al Imperio austrohúngaro. En 1933 se graduó en Derecho en Zagreb. Durante la Segunda Guerra Mundial, escapó de Zagreb y participó con un nombre falso a la resistencia contra el régimen de los ustachis. Tras la guerra se convirtió en profesor en 1947 en Zagreb. También participó en el Tratado de París en calidad de experto en derecho internacional en la delegación de Yugoslavia. Abandonó Yugoslavia en 1949, y se trasladó primero a París y 1951 a Gran Bretaña. En 1962 se convirtió en ciudadano británico. Murió en 1987 en Copenhague, donde está enterrado.


title: Ivo Lapenna

text: Su primera mujer fue Emilija Lapenna, la segunda Ljuba Lapenna, la tercera Birthe Lapenna (desde 1986). Ivo Lapenna no tuvo hijos.


title: Ivo Lapenna

text: Lapenna aprendió esperanto en 1928. Desde 1937 fue miembro del comité de la Asociación Universal de Esperanto (UEA) para Yugoslavia, y durante el Congreso Mundial de Esperanto en 1938 se convirtió en director de la "Internacia Esperanto-Ligo" como sucesor del austriaco Hugo Steiner. Lapenna participó en la fusión de la Internacia Esperanto-Ligo en UEA, donde de inmediato se unió a la junta de directores (donde permaneció hasta 1974).


title: Ivo Lapenna

text: De 1955 a 1964 fue Secretario general, un cargo nuevo creado para él. En 1964 se convirtió en presidente.


title: Ivo Lapenna

text: Lapenna impulsó el trabajo ante los organismos internacionales, y a él se debe en gran parte el éxito de la resolución de la UNESCO en 1954 favorable al esperanto, el nuevo Estatuto de 1955 y CED, un centro de investigación que fundó en 1952. También promovió una campaña para promover el esperanto en la ONU, que se saldó con un fracaso.


title: Ivo Lapenna

text: En 1974, en el congreso de Hamburgo, Lapenna no fue reelegido como presidente, y el gobierno de UEA pasó a una generación más joven, con el norteamericano Humphrey Tonkin como presidente. Lapenna denunció los hechos como una especie de "golpe de estado comunista", considerando que la Asociación había perdido su neutralidad.


title: Ivo Lapenna

text: En 1976 fundó el NEM (Neŭtrala Esperanto-Movado), un intento de alternativa a la UEA, que reunió a sus partidarios, pero con un éxito modesto, y que no sobrevivió a la muerte de Lapenna.


title: Ivo Lapenna

text: Lapenna influyó mucho en la estrategia y también en la práctica del movimiento esperantista. Un notable orador, sus discursos son aun hoy tomados como ejemplo de expresión oral en esperanto.


title: Ivo Lapenna

text: En esperanto:


title: Ivo Lapenna

text: En otros idiomas (extracto):


title: Underground Resistance

text: Underground Resistance (normalmente abreviado como UR) es un colectivo musical de Detroit, Míchigan, en EE. UU.. Son uno de los mayores exponentes del Detroit techno más militante, lo que se traduce en un estilo musical duro y en una estrategia estrictamente anti comercial.


title: Underground Resistance

text: Fue formado originalmente por Jeff Mills y Mike Banks hacia finales de los años ochenta, a los cuales se unió posteriormente Robert Hood. El colectivo hace suyo el ideario del Detroit techno clásico, basado en la militancia underground, la tradición de lucha de la comunidad negra, la inspiración futurista tomada de obras de Alvin Toffler como "El Shock del Futuro" o la estética de las obras de ciencia ficción pioneras, y todo ello en el contexto de un Detroit devastado en aquella época por la reconversión industrial y las políticas de la era Reagan. Si bien comparten buena parte del imaginario del primer detroit techno, a diferencia de éste su visión no es la de un futurismo escapista y galáctico, sino que tiene más que ver con un punto de vista cyberpunk que se materializa en un discurso apocalíptico, enfadado y en ocasiones violento. Según sus fundadores, UR es


title: Underground Resistance

text: Su estética está profundamente emparentada con la lucha por los derechos de la comunidad afroamericana en Estados Unidos, recordando en ocasiones al movimiento de los panteras negras. Igualmente comparte elementos con el hip hop consciente y militante de la época, como se puede observar en la portada de su primer disco, "Revolution for Change", que podría considerarse tributo a la del álbum "Yo! Bum Rush The Show!" del combativo grupo de rap Public Enemy


title: Underground Resistance

text: El colectivo ha publicado normalmente su música bajo el nombre común Underground Resistance, mientras que sus miembros han ido cambiado a lo largo del tiempo, todo lo cual hace que sea difícil deducir a quién corresponde la autoría de cada disco. Ello es una concreción de su apuesta por el anonimato como arma contra la industria musical. Normalmente, los miembros del colectivo renunciar a aparecer en público o en medios de comunicación y cuando lo hacen suele ser cubriendo su cara con bandanas o pañuelos para ocultar su rostro. Otra vía a través de la que UR ha canalizado su ideario antisistema ha sido un fuerte compromiso con el espíritu DIY ("Do It Yourself", que se traduce por "Hazlo tú mismo"), como vía para enfrentarse a la industria y ser capaces al mismo tiempo de tener total libertad creativa. La distribución de su material se ha realizado siempre de forma independiente, y en ocasiones se les ha acusado de ser exclusivistas por sus planteamientos.


title: Underground Resistance

text: El estilo musical de UR ha ido cambiando con el tiempo. En sus orígenes formó parte de la segunda ola de detroit techno, haciendo gala de un sonido corrosivo, duro y en ocasiones minimalista. Posteriormente, y especialmente desde la publicación del primer disco en formato largo del grupo en 1998, "Interstellar Fugitives", tomaron una dirección menos dura y más relacionada con los orígenes negros del estilo. Este estilo ha sido definido por Mike Banks como "High-Tech Funk".


title: Underground Resistance

text: Mills y Hood dejaron el colectivo en 1992 para desarrollar una carrera individual como productores y DJs en solitario, mientras que Mike Banks ha continuado desde entonces liderando UR.


title: Underground Resistance

text: ""Underground Resistance es un sello para un movimiento. Un movimiento que quiere el cambio a través de la revolución sónica. Urgimos a unirse a la resistencia y a ayudarnos a combatir la mediocre programación visual y sonora con la que se está alimentando a los habitantes de la Tierra, esta programación está estancando las mentes de la gente, construye un muro entre razas e impide la paz mundial. Es este muro el que queremos derribar. Mediante el uso de toda la energía aun por liberar del sonido vamos a destruir este muro igual que ciertas frecuencias pueden quebrar el cristal. Techno es una música basada en la experimentación; es la música para el futuro de la raza humana. Sin esta música no habrá paz, no habrá amor, no habrá visión. Mediante la simple comunicación a través del sonido, el techno ha unido a las gentes de diferentes nacionalidades bajo un mismo techo para disfrutar. ¿Es que no es obvio que la música y el baile son las claves del universo? ¡Los llamados animales primitivos y las tribus humanas conocen esto desde hace miles de años! Urgimos a todos los hermanos y hermanas del underground a crear y trasmitir los tonos y las frecuencias sin importar cuan primitivos son sus medios. ¡Transmite este sonido y causa estragos en los programadores!


title: Underground Resistance

text: "Larga vida al underground...""


title: Siba Shakib

text: Siba Shakib (Teherán, 31 de diciembre de 1969) es una periodista, escritora y directora iraní.


title: Siba Shakib

text: Nacida y criada en Teherán, Irán, donde asistió a una escuela de alemán. Se graduó en Alemania en la Universidad de Heidelberg. Escritora y creadora de documentales, viajó a Afganistán muchas veces en los últimos años, visitando el norte y el territorio controlado por los talibanes. Algunos de sus documentales han sido premiados, entre ellos un testigo de los horrores de la vida en Afganistán y la situación de las mujeres afganas. Vive entre Nueva York, Italia y Dubái.


title: Siba Shakib

text: Antes de escribir su primera novela, Siba Shakib fue periodista de música y presentadora de radio. Mantuvo una estrecha colaboración con los artistas emergentes, pero también con la música clásica; entre los entrevistados para la televisión figuran Miles Davis, Tina Turner y Mick Jagger. Durante estas entrevistas, habla a menudo y proporciona evaluaciones políticas, teniendo mucho éxito entre el público juvenil. En los años posteriores, comenzó a producir películas y documentales que dan fe de la situación económica y social de los necesitados en diversas partes del mundo.


title: Siba Shakib

text: A principios de los noventa, Siba Shakib trabajó principalmente en dos países: Irán, donde se había criado, y Afganistán. Su film "A Flower for the Women of Kabul"-"A flor para las mujeres de Kabul"- - recibió en Alemania en 1998 el premio por la película sobre Derechos Humanos al celebrarse el 50 aniversario de la Declaración de Derechos Humanos Naciones Unidas. Shakib utiliza a menudo el producto de sus películas y sus libros para ayudar en la construcción de centros de la mujer en Kabul.


title: Siba Shakib

text: Siba Shakib se fue a Nueva York, completando su primera novela "Afganistán, el lugar donde Dios sólo viene a llorar" (""Afghanistan, Where God Only Comes to Weep""), cuando los ataques terroristas del 11 de septiembre pasado. Por una semana, ayudado por el apoyo del personal de la televisión alemana ARD en el recuento y la reconstrucción de los hechos. A principios de 2002, el ministro alemán de Defensa recibido la intuición y el conocimiento de Afganistán de Siba Shakib busco la inspiración y la colaboración como asesor de sus fuerzas de mantenimiento de la paz, Fuerza de Afganistán. Más tarde, su trabajo se extiende en el apoyo y asesoramiento de las tropas de OTAN durante la guerra. Su novela primera, "Afganistán, el lugar donde dios sólo viene a llorar" ha sido traducido a 27 idiomas y ha recibido numerosos premios y reconocimientos. Shirin Gol ilustraciones, asociaciones humanitarias, pozos de agua y los viveros han sido nombrados y otros nombres, debido a su novela. La segunda novela "Samira y Samir" asentado en Afganistán, fue un gran éxito.


title: Siba Shakib

text: Siba Shakib está trabajando en dos nuevos proyectos literarios, una novela ambientada en Irán de petróleo sobre la actividad y la historia de un joven iraní, que pierde su identidad como mujer para crear un nuevo y atractivo y carismático. El primero, en particular, es "Eskandar" y fue publicado en alemán y Inglés. Shakib también participa en la adaptación de su segundo superventas "Samira y Samir" para la creación de una película. Obtuvo por ello financiación del "Alemán Alemán Filmstiftung NRW" para llevar el trabajo hasta su finalización. Shakib ha escrito el guion y será ella misma la directora de cine para dirigir la película.


title: Cyrtopodium punctatum

text: Cyrtopodium punctatum o cañuela es una especie de orquídea litófita o de hábito terrestre. Esta especie se distingue por sus pseudobulbos grandes y muy carnosos, el escapo floral purpúreo con vainas grandes, escariosas y manchadas de purpúreo y la inflorescencia paniculada con muchas flores amarillas manchadas de purpúreo o café. Es originaria de República Dominicana (Santo Domingo.


title: Cyrtopodium punctatum

text: Es una orquídea con pseudobulbos erectos, rígidos, largamente fusiformes, hasta 80 cm de largo y 6 cm de diámetro, cuando jóvenes revestidos con vainas foliares, cuando viejos desnudos y anillados. Las hojas son acuminadas, atenuadas hacia la base, con nervios longitudinales bien pronunciados. La inflorescencia es una panícula de hasta 1.2 m de largo, multiflora, emergiendo junto con el brote nuevo (retoño) de la base de los pseudobulbos, con vainas grandes e infladas de 6 cm de largo y 5 cm de ancho, verde-amarillentas con manchas purpúreas, la bráctea de 1.3 cm de largo, de color verde-amarillenta con manchas purpúreas o cafés, las flores de 3.5 cm de diámetro, los sépalos verde-amarillentos con manchas purpúreas, los pétalos amarillentos con pocas manchas, el labelo con los lobos laterales amarillo brillantes en la base y cafés hasta café-rojizos en los 3/4 superiores, lobo medio amarillo claro en el interior, amarillo-café en el borde, columna amarilla en la porción basal, verde en la porción apical; sépalos redondeados, de 20 mm de largo y 12 mm de ancho, con bordes fuertemente undulados; pétalos redondeados, 17 mm de largo y 12 mm de ancho, con bordes menos undulados y mucronados en el ápice; labelo 1 cm de largo y 9 mm de ancho, conspicuamente 3-lobado, los lobos laterales encorvados y carnosos, el lobo medio 5 mm de largo y 12 mm de ancho, con un borde apical de 3 mm de ancho, eroso-tuberculado, algo carnoso; columna 1.3 cm de largo, fuertemente encorvada, con un pie prominente; ovario 3.5 cm de largo, pedicelado.


title: Cyrtopodium punctatum

text: Se encuentra en Centroamérica distribuida en Florida, Cuba, México, República Dominicana y Haití siendo su hábitat en los flujos de lava a una altura de 120–340 metros. Su floración se produce en febrero–abril.


title: Cyrtopodium punctatum

text: Indicaciones: Se usa el cocimiento de los pseudobulbos como pectoral, contra la tos seca, bronquitis y asma, en forma de jarabe. Se usa como emoliente y en contusiones, dislocaciones y fracturas. Se plantea su uso para evitar la caída del cabello y como dermático.


title: Let's Roll

text: Let's roll es una frase en inglés que ha sido utilizada como un término para avanzar y comenzar una actividad, ataque, misión o proyecto. Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, la frase, especialmente en los Estados Unidos, ha llegado a simbolizar el heroísmo, el autosacrificio y la iniciativa en una situación difícil. Este uso de la frase fue inspirado por las últimas palabras de Todd Beamer (pasajero del Vuelo 93 de United Airlines, el único de los cuatro aviones que no llegó a su objetivo terrorista, el Capitolio de los Estados Unidos): "Are you guys ready? Okay, let's roll!" (¿Están listos? Ok, vamos a rodar!) La frase ha sido muy utilizada como grito de guerra.


title: María Fernanda Heredia

text: María Fernanda Heredia Pacheco (Quito, 1 de marzo de 1970) es una escritora ecuatoriana. Se especializa en cuentos y novelas dirigidas al público infantil y juvenil. Ha recibido en cinco ocasiones el Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil Darío Gevara Mayorga, además del Premio Latinoamericano de Literatura Infantil y Juvenil Norma-Fundalectura, por su novela "Amigo se escribe con H".


title: María Fernanda Heredia

text: María Fernanda Heredia Pacheco nació en Quito, Ecuador, el 1 de marzo de 1970. Es escritora, ilustradora y diseñadora gráfica. Durante diez años se dedicó al diseño y a la publicidad como directora de arte en las agencias VIP Publicidad, Véritas Ogilvy / Mather, y Rivas Herrera Young / Rubicam. La escritura estuvo presente en su vida desde la infancia, "Fui una niña muy tímida, y un día, gracias a un diario que me regaló mi papá, descubrí que ese cuaderno me confería súper poderes, cuando escribía no tenía miedo a nada, me olvidaba de mi soledad, de mi timidez, de mi incapacidad para hacer amigos y me divertía muchísimo". La escritura fue durante muchos años un ejercicio privado de autodescubrimiento, un juego creativo y también un permanente diálogo silencioso. En 1993, de manera circunstancial, publicó su primer relato en la revista "Ser Niño" de Editorial Don Bosco. El cuento se llamaba "El silencio" y ese fue el punto de partida para un cambio radical en su vida profesional. A mes seguido y durante dos años publicó sus cuentos en esta revista infantil y poco a poco su tarea como escritora comenzó a perfilarse en el medio cultural de la ciudad de Quito. En 1997 editorial Libresa publicó los cuentos "Gracias" y "¿Cómo debo hacer para no olvidarte?", escritos e ilustrados por la autora, y ese mismo año ambas obras recibieron el Premio Nacional de Literatura infantil Darío Guevara Mayorga en las categorías mejor cuento y mejor ilustración.


title: María Fernanda Heredia

text: En 2002 escribió su primera novela a la que tituló "Amigo se escribe con H". Ese año la novela recibió en Colombia el Premio Latinoamericano de Literatura infantil y juvenil Norma Fundalectura, y muy pronto esa novela comenzó a circular y a reimprimirse en todo el continente, convirtiéndose en una de las más leídas entre el público infantil.


title: María Fernanda Heredia

text: Sus cuentos y novelas comenzaron a publicarse en toda América. Para entonces, Heredia se había abandonado la publicidad y se había vinculado al sector editorial. Durante diez años fue editora y promotora de lectura en Santillana Ecuador. Desde 2008 y durante diez años, fue articulista de la revista «Hogar» en Ecuador, con la página mensual «Malabares cotidianos» que en clave de humor explora diversas anécdotas y vivencias femeninas. En 2009 decidió enfocarse exclusivamente en su literatura, y desde entonces es escritora a tiempo completo. Ha realizado más de cinco giras de promoción por Latinoamérica y España. Con frecuencia dicta talleres de escritura creativa para niños, adolescentes y adultos.


title: María Fernanda Heredia

text: En el año 2018 publicó el libro "Que vuelen los pájaros" una selección de sus mejores artículos de humor dirigido al público adulto.


title: María Fernanda Heredia

text: Ha publicado más de 45 libros entre cuentos y novelas para niños y jóvenes. Ha recibido en cinco ocasiones el Premio Nacional de Literatura infantil Darío Guevara Mayorga. En 2003 su libro "Por si no te lo he dicho" recibió en Estados Unidos el Premio Benny, de la Printing Industries of America. En 2015 su libro «Los días raros» -escrito junto a Roger Ycaza- recibió el Premio A la orilla del viento, del Fondo de Cultura Económica.


title: María Fernanda Heredia

text: Sus lectores y editores destacan su estilo sencillo, pleno de emociones y sentido del humor. Heredia escribe, según sus propias palabras: «"para lectores que a través del humor y el amor descubren las claves para entender el sentido de la vida"».


title: María Fernanda Heredia

text: Son parte relevante de su obra los personajes de los abuelos, que le dan un sentido de afecto, calidez y sabiduría a cada situación. Son también muy significativas las historias que abordan el tema del primer amor, como en sus obras "Amigo se escribe con H" "Cupido es un murciélago" "Hay palabras que los peces no entienden" "Operativo corazón partido", etc. donde el amor romántico queda en segundo plano para dar paso a un primer amor divertido, real y a veces disparatado. También sus obras cuestionan el mundo de los adultos -divorcio, abandono, ruptura, violencia intrafamiliar- o problemáticas actuales del ámbito escolar como el bullying, acoso, hostigamiento, sexting, etc.


title: María Fernanda Heredia

text: Aunque su estilo es siempre fresco y sutil, éste no elude el abordar temáticas serias e importantes en la vida de niños y jóvenes, logrando así una identificación natural y espontánea con el lector.  En sus propias palabras: «"En mis libros no les hablo a los niños desde un plano maternal ni pedagógico, y es muy probable que ése sea el motivo por el que logro una conexión de complicidad y cercanía con ellos. Creo que el lenguaje sencillo, claro y la metáfora muy amplia son los que me permiten llegar a los niños sin artificios, y también a los adultos"».Estas son sus obras:


title: Brandi Carlile (álbum)

text: Brandi Carlile es el álbum debut homónimo de la cantante de folk rock, Brandi Carlile."En el re-lanzamiento del 2006 por Columbia Records, fue incluida una re-grabación de "Throw It All Away" y una versión de "Tragedy" acompañado de un violinchelo, así como una versión de la canción "60 Years On" del cantautor Elton John."


title: Pactar con el gato

text: Pactar con el gato es un largometraje español escrito y dirigido por Joan Marimón Padrosa, estrenado en septiembre del 2007, rodado en el barrio de Gràcia (Barcelona), e interpretado por los actores Alberto Jiménez, Pau Roca, Rose Avalon y Belén Fabra. La película es un retrato del barrio de Gracia visto desde sus azoteas.


title: Pactar con el gato

text: El argumento parte del motivo extraído de los diarios de Anaïs Nin que dice: “"en una pareja domina el que ama menos"”.


title: Pactar con el gato

text: La joven Julia (Rose Avalon) convive con una gata tuerta y está enamorada de un veterinario que resulta que es su tío David (Alberto Jiménez). Julia hace todo lo posible por estar junto a David, pero éste tiene una novia muy atractiva, Sara (Belén Fabra). Aparisi (Pau Roca) ama en secreto a Julia. La ayuda en lo que ella le pide, desde arreglar un enchufe hasta buscar a la gata tuerta, en el momento en que esta se pierde. Julia, su tío David y Aparisi empiezan una búsqueda por las azoteas del barrio. En este universo de tejados, los personajes conocen a diversos personajes pintorescos: un detective que busca el origen de una alarma (Edu Soto), a Consuelo, una mujer que convive con 65 gatos enfermos (Vicky Peña), a unos videoartistas experimentales que viven en lo alto de una torre (Alfredo Castellanos y Núria Megías), a unas filipinas muy sexys pero fugitivas de la policía (Ma-Anne Valmeo y Crizelda Naldoza), a una neurótica de ruidos (Violeta Llueca) y también al gato tuerto pretendiente de la gata.


title: Pactar con el gato

text: Obtiene 10 nominaciones en els VI Premis Barcelona (2007) y el Prix Demon en la Bienal de Cine Español de Annecy (2008). En junio del 2009 la editorial Octaedro publica el libro “Pactar con el gato”, que contiene una introducción sobre teoría de guion clásico, la transcripción del guion del film y un relato de todas las modificaciones que ha experimentado el texto original desde los ensayos con los actores hasta el montaje final.  https://web.archive.org/web/20090517082529/http://www.octaedro.com/libro.asp?art_no=09032&id=es


title: Pactar con el gato

text: La película está ambientada en el barrio de Gracia (Barcelona), en las calles en torno a la Plaça de la Virreina. El KOP (Kasal Okupa Prat), conocido como la Capilla Sixtina del Graffiti, en El Prat de Llobregat (Barcelona), demolido en octubre del 2009, es otra de las localizaciones. Diversas escenas de gatos han sido rodadas en Badalona.


title: Pactar con el gato

text: Rose Avalon (la protagonista, Julia) canta varias canciones compuestas por Mercedes Pérez (“Conflicte”, “Parlem-ne”). Y la misma Mercedes Pérez canta “Erotismo”, cuya letra es el texto de la entrada del mismo nombre en el Diccionario del Guion Audiovisual de Jesús Ramos Huete y Joan Marimón. Pueden oírse dos temas de piano de Frederic Mompou (“Pájaro Triste” y la pieza 27 de “Música Callada”). Pere Monterde ha compuesto tres temas al “estilo Mompou”. Numerosas piezas breves de Aleix Pitarch se oyen a lo largo de la narración. El tema “La bailarina” del dúo Belleville (Totó Serrano e Ícar Toset) suena varias veces vinculado al personaje de Aparisi. Esta pieza jazzística aparece también en el tráiler del film. En el escenario del KOP, Mireia Tejero y Dácil López realizan una performance, “Pactar a 3” con voz y saxo. El grupo de flauta experimental “Frullato” interviene también en ese mismo espacio.


title: Cyrtochiloides

text: Cyrtochiloides es un género de orquídeas epífitas, es originario de América tropical desde México hasta Perú.


title: Cyrtochiloides

text: "Cyrtochiloides" es similar al género de América del Sur, "Cyrtochilum" Kunth, un género descrito en 1815. Después de haber encontrado sus especies dispersas en "Oncidium" y otros géneros, recientemente "Cyrtochilum" ha recibido una aceptación notable, principalmente sobre la base de los descubrimientos moleculares realizados por Williams y Chase, así como los análisis morfológicos realizados por Stig Dalström.


title: Cyrtochiloides

text: "Cyrtochiloides", un género de orquídeas creado en 2001 por Norris H. Williams y Mark W. Chase, y está diseñado para agrupar un pequeño grupo de epífitas neotropicales, anteriormente incluidas en un concepto amplio de "Oncidium" Sw.. Con una nueva identidad, más precisos, basados sobre el ADN.


title: Aunac

text: Aunac era una comuna francesa situada en el departamento de Charente, de la región de Nueva Aquitania, que el uno de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Aunac-sur-Charente al fusionarse con las comunas de Bayers y Chenommet.


title: Aunac

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Aunac se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Cantón de Le Carbet

text: El cantón de Le Carbet era una división administrativa francesa, que estaba situada en el departamento de Martinica y la región de Martinica.


title: Cantón de Le Carbet

text: El cantón estaba formado por dos comunas:


title: Cantón de Le Carbet

text: El 22 de marzo de 2015, el cantón de Le Carbet fue suprimido, en aplicación de la Ley n.º 2011-884, de 27 de julio de 2011, relativa a las colectividades de Guayana Francesa y Martinica; y específicamente de su artículo 8º, apartado L558-7, y sus 2 comunas pasaron a formar parte de la nueva sección de Norte.


title: Mandato francés de Siria

text: El Mandato francés de Siria (llamado Mandato francés de Siria y Líbano hasta 1922) fue un mandato de la Sociedad de Naciones sobre la parte septentrional de Siria y sobre el Líbano, los dos territorios fueron anteriormente parte del Imperio otomano. El mandato fue creado tras la Primera Guerra Mundial y a través de la partición del Imperio otomano, determinada por las potencias victoriosas, siendo las más beneficiadas Francia y el Reino Unido. Durante los dos años que siguieron al fin de la guerra en 1918 y según los términos pactados en el Acuerdo Sykes-Picot que los británicos y franceses firmaron, fueron los británicos los que controlaron la gran mayoría de la Mesopotamia otomana (actualmente Irak) y parte de la Siria otomana (Palestina y Transjordania), mientras que los franceses controlaron el resto de Siria, Líbano, Alejandreta y otras partes del sureste de Turquía. En la primera parte de los años 1920, la Sociedad de Naciones formalizó el control que impusieron los británicos y los franceses sobre estos territorios por un sistema de mandatos y se asignó a Francia el Mandato de la Sociedad de Naciones de Siria el 29 de septiembre de 1923, lo cual incluyó los territorios que hoy constituyen los actuales estados de Siria y Líbano.


title: Mandato francés de Siria

text: La administración de la región que bajo control francés se llevó a través de varios gobiernos y territorios distintos, incluyendo la Federación de Siria (1922-24), el Estado de Siria (1924-1930) y la República de Siria (1930-1958), como también los estados más pequeños del Gran Líbano, el Territorio de los Alauitas y el Estado del Yébel Druz. El mandato francés de Siria duró hasta 1943, cuando emergieron dos países, los actuales Siria y Líbano y también la Provincia de Hatay, la cual se había unido Turquía en 1939. Las tropas francesas se retiraron de Siria en 1946.


title: Mandato francés de Siria

text: Durante la Primera Guerra Mundial, el 16 de mayo de 1916, surgiría un acuerdo secreto entre Gran Bretaña y Francia para dividirse los territorios del Próximo Oriente, si llegasen a ser vencedores sobre los Imperios Centrales, siendo uno de ellos el Imperio Otomano.


title: Mandato francés de Siria

text: De esta manera, en el año 1917, en el territorio de la Siria Otomana fue creada la Administración del Territorio Enemigo Ocupado (ATEO u OETA, por sus siglas en inglés) que se dividiría en tres zonas: Norte u Oeste, Este y Sur.


title: Mandato francés de Siria

text: Durante los dos años que siguieron al final de la gran guerra en 1918, y de acuerdo con los antes citados Acuerdos Sykes-Picot, los británicos mantuvieron el control de la provincia otomana de Mesopotamia que finalmente se transformaría en un Mandato británico —en el actual Irak— y con la parte meridional de la provincia otomana de Siria —la región palestina y la actual Jordania— se formaría el Mandato británico de Palestina.


title: Mandato francés de Siria

text: Los franceses terminarían controlando el resto del territorio turco de Siria (los actuales territorios de Siria y Líbano, además de la provincia de Hatay, en la moderna Turquía).


title: Mandato francés de Siria

text: De esta forma, el Imperio otomano fue formalmente dividido por el Tratado de Sèvres en 1920, decidiéndose que cuatro de sus territorios en Oriente Próximo serían mandatos gobernados temporalmente por el Reino Unido y Francia en nombre de todas las naciones.


title: Mandato francés de Siria

text: Durante los primeros años de la década de 1920, el control británico y francés de los territorios mencionados se formalizó en el sistema de mandatos de la Sociedad de las Naciones: Francia obtuvo el de Siria y el del Líbano oficialmente el 29 de septiembre de 1923.


title: Mandato francés de Siria

text: Siendo parte del Imperio otomano, el territorio sirio usaba como sistema monetario la lira turca. Al culminar la gran guerra en 1918, comenzó a circular por toda la ex-Siria Otomana la libra egipcia.


title: Mandato francés de Siria

text: Como el Egipto con Sudán conformaban una «colonia de facto» que los británicos llamaban «Protectorado de Egipto», hasta 1922, año en que se transformaría en una monarquía hereditaria semi-independiente y obteniendo una verdadera protección británica, no interesaba a Francia que en sus zonas de influencia circulara una unidad monetaria dominada por los británicos.


title: Mandato francés de Siria

text: Durante la ocupación francesa de Siria, fue introducida en 1919 la libra siria (o "livre") vinculada a un valor de 20 francos franceses.


title: Mandato francés de Siria

text: El 1 de septiembre de 1920, el general Gouraud proclamó el establecimiento del estado del Gran Líbano con sus fronteras actuales y con capital en Beirut que formaría una federación con el resto de los estados conformados por los franceses en el resto de Siria: Alepo, Damasco, Yábal al-Druz y el Estado Alauita.


title: Mandato francés de Siria

text: El nuevo estado se separaría definitivamente del resto de Siria en 1923; se le asignó una nueva bandera —uniendo los colores franceses con el cedro libanés— y un sistema monetario propio cuya moneda comenzó a circular al año siguiente.


title: Mandato francés de Siria

text: El Mandato francés de la antigua Siria perduró hasta 1943, surgiendo así dos países independientes de dicha entidad: Siria y Líbano, tras una campaña, aunque siguieron ocupados "de facto" por Francia durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Mandato francés de Siria

text: La región de Hatay, que formaba parte del Mandato sirio, era un estado autónomo dentro del mandato; después de un referendo celebrado en 1939 —permitido por Francia— había formalizado su unión con Turquía.


title: Mandato francés de Siria

text: Las Fuerzas Francesas Libres abandonaron definitivamente el territorio del antiguo mandato en 1946.


title: Parque Sauzalito

text: El Parque Sauzalito se encuentra ubicado en el sector de Ciudad Salitre en Bogotá, específicamente en la Avenida La Esperanza, Diagonal 22 frente al Terminal de Transportes de Bogotá. Se caracteriza por tener amplias zonas verdes, salones para eventos y actividades de recreación dirigida.


title: Parque Sauzalito

text: En sus terrenos se encuentra una piscina cubierta climatizada, campos de tenis, ciclorutas, canchas múltiples de baloncesto, voleibol y futsal, pistas de patinaje y un parque infantil. La piscina se encuentra en la diagonal 22B #68D-43.


title: Parque Sauzalito

text: Los domingos y días de fiesta se realizan actividades especiales y talleres creativos. Igualmente existe un plan de lectura llamado "Paraderos para libros", en donde es posible alquilar un libro.


title: Parque Sauzalito

text: De manera regular se organiza la llamada "Recreovía nocturna". Es una actividad organizada por el Instituto Distrital de Recreación y Deporte y la Alcaldía Mayor de Bogotá. Consiste en actividades físicas organizadas para todos los residentes de la zona sin importar la edad.


title: Death Busters

text: El grupo está dirigido por el profesor Tomoe, quien es asistido por una mujer llamada Kaolinite. Ellos dos emplean a otras cinco mujeres, las Brujas 5, para llevar a cabo sus planes. Su base de operaciones es el Colegio Mugen, también llamado Colegio Infinito, donde tienen un laboratorio subterráneo secreto. Este colegio se encuentra en un barrio ficticio de la ciudad de Tokio, el barrio Mugen o barrio Infinito, que en el manga es denominado por los Death Busters como Área Omega, es decir, "Área del principio del fin".


title: Death Busters

text: Las actividades malévolas de este grupo pronto son descubiertas por la heroína de la serie, Sailor Moon, quien trata de detenerlos con ayuda de sus amigas, las Sailor Senshi.


title: Death Busters

text: Tanto en el manga de "Sailor Moon" como en las adaptaciones de anime, los "Death Busters" o "Cazadores de la Muerte" son una organización clandestina que se dedica a realizar los planes de unos demonios extraterrestres que desean apoderarse del planeta Tierra. Para esto deben cumplir la misión encomendada por el líder de los extraterrestres, llamado "Pharaoh 90 (o Faraón 90)". Varios de sus miembros actúan como profesores y estudiantes en el colegio Mugen, donde los Death Busters tienen su base de operaciones en un laboratorio subterráneo en el que realizan experimentos secretos. El creador de la organización de los Death Busters es el Profesor Tomoe; quien a su vez debe ayudarles a revivir a uno de los extraterrestres que se halla oculto dentro del cuerpo de su propia hija, Hotaru Tomoe. Más tarde, se muestra que la criatura dentro del cuerpo de la niña es una malévola mujer alienígena así como la mano derecha de Faraón 90, Mistress 9. Mistress 9 es la elegida de su amo para ayudarle a poner en marcha la conquista final de toda la Tierra, y (según las versiones) es conocida por ellos como "el enviado del mal".


title: Death Busters

text: En ocasiones, los Death Busters se sirven de la ayuda de unos monstruos llamados para lograr sus misiones. El profesor Tomoe crea a cada uno de estos Daimons utilizando las semillas o huevos de demonio que los extraterrestres le han entregado. Por otra parte, la tarea más urgente de los Death Busters es encontrar tres talismanes dotados de grandes cualidades sobrenaturales; cuyo poder tiene la facultad de decidir el éxito o fracaso de todos sus planes.


title: Death Busters

text: Sin embargo, los Death Busters pronto se encuentran con un nuevo obstáculo al ser descubiertos por Sailor Moon y las Sailor Senshi. Una vez que logran localizar los ansiados talismanes en poder de tres nuevas justicieras (Sailor Uranus, Neptune y Sailor Pluto), estos invocan un cuarto objeto conocido como la Copa Lunar; la cual otorga a Sailor Moon nuevos poderes para derrotar a Faraón 90 así como a los otros miembros de los Death Busters.


title: Death Busters

text: y son los cuatro objetos místicos en torno a los cuales gira la saga de los "Death Busters". Los tres talismanes consisten en el , la , y el . Todos ellos poseen propiedades mágicas, al igual que la Copa Lunar.


title: Death Busters

text: Las funciones y orígenes de estos objetos varían según cada versión de la serie.


title: Death Busters

text: En el manga y en "Sailor Moon Crystal" los Death Busters son unos seres extraterrestres que se han infiltrado en la ciudad de Tokio de manera secreta, tomando el disfraz de personas comunes para robar la energía y las almas de los seres humanos. Su objetivo es revivir a su amo, Faraón 90 o Pharaoh 90, quien se encuentra débil y requiere de dicho sustento para apoderarse de la Tierra. El principal aliado de los extraterrestres es un malévolo científico humano llamado el profesor Tomoe, quien los asiste con sus experimentos y cuyo laboratorio les sirve como escondite y base de operaciones.


title: Death Busters

text: Más tarde, los alienígenas reciben una visión profética acerca de "Tres Talismanes" capaces de destruir a toda su raza. Entonces deciden buscar los talismanes y eliminarlos para evitar que la predicción se realice. Asimismo, las Sailor Senshi (defensoras de la Tierra) descubren que los Talismanes pueden traer la destrucción total al invocar al "dios de la ruina", un ser que despertará para devastar al mundo. Por esta razón, ambos bandos buscan los Talismanes para prevenir que esto suceda, mientras luchan el uno contra el otro por el control del destino final del mundo.


title: Death Busters

text: Para vencer a los Death Busters, Sailor Moon y los suyos luchan con varios de sus subordinados: unas mujeres conocidas como las Brujas 5, quienes combaten con ayuda de unos monstruos llamados "daimons". Finalmente, se descubre que los Tres Talismanes se encuentran en poder de Sailor Uranus, Sailor Neptune y Sailor Pluto, y que ambas profecías recibidas por los dos bandos se refieren al poder de estos para invocar a Sailor Saturn, una guerrera capaz de devastar el planeta Tierra. Esto ya había ocurrido en una ocasión, en los tiempos de su vida pasada en una antigua civilización conocida como el . Este reino que se encontraba en la Luna (y que era el hogar primario de las Sailor Senshi) fue víctima de una gran guerra con los habitantes de la Tierra, lo que dejó a ambos reinos completamente devastados. Fue entonces que los tres talismanes que se hallaban en posesión de Sailor Uranus, Neptune y Sailor Pluto, se reunieron e invocaron a Sailor Saturn para que ésta destruyera lo que quedaba de vida en los planetas del Sistema Solar, iniciando el camino de la evolución terrestre nuevamente desde el principio.


title: Death Busters

text: Según se cuenta, los talismanes invocan a Sailor Saturn cuando el mundo llega a su fin, una vez que un mundo ha iniciado el camino hacia su propia destrucción. Es entonces cuando ella debe aparecer, para destruir lo que queda de ese mundo y así darle a éste la oportunidad de renacer. La misión de Sailor Moon y los suyos sería entonces, en resumidas cuentas, la de detener a los Death Busters para evitar que su maléfica influencia sobre el planeta active este poder oculto de los Tres Talismanes, que pueden actuar como disparador ante la necesidad de una nueva (y devastadora) intervención de Sailor Saturn. Sin embargo, algo que tanto los Death Busters como las Sailor Senshi desconocen es que los tres talismanes son también capaces de otorgar nuevos poderes a la principal protectora del planeta Tierra, Sailor Moon. Durante una de las batallas contra el grupo de los Death Busters, cuando ella empieza a sentirse especialmente abatida, estos objetos reaccionan en respuesta para crear "casi accidentalmente" la "Copa Lunar", objeto que proporciona a Sailor Moon los poderes necesarios para enfrentar a estos oponentes durante toda la saga.


title: Death Busters

text: Por último, otra diferencia es que en la versión del manga los tres talismanes no se encuentran en el interior de las almas de tres personas, sin su conocimiento; sino que son expresa propiedad de Sailor Uranus, Neptune y Pluto. Ellas los tienen en su poder y hacen uso de estos como herramientas de combate desde el principio, tal y como ocurría en los tiempos del antiguo Milenio de Plata.


title: Death Busters

text: En la saga de "" de la , que fue posterior al , la organización de los Death Busters busca los citados "Tres Talismanes". Una vez reunidos, estos sirven para invocar un cuarto objeto, conocido como la "Copa Lunar"; la cual es capaz de otorgar grandes poderes a quien la posea. Los Death Busters desean adueñarse de ella para fortalecer al "enviado del mal" (Mistress 9); un ser maligno que puede traer a la Tierra al poderoso líder alienígena al que sirven, Pharaoh 90 (o Faraón 90), y así conquistar el planeta Tierra. En cambio, la justiciera protagonista de la serie, Sailor Moon, puede utilizar la Copa Lunar para obtener el poder con el cual vencer definitivamente a estos seres.


title: Death Busters

text: Los tres talismanes buscados se encuentran escondidos de manera "mística", dentro de las almas de tres seres humanos cuya identidad se desconoce. Están alojados en una parte de su alma llamada , la cual (normalmente) permanece invisible. Casi todas las personas poseen un alma con un cristal del corazón puro, sin embargo; por lo que los Death Busters (y sus subordinadas, las Brujas 5) se ven obligados a enviar a sus monstruos, los "daimons", a atacar a numerosas personas al azar, una por una, para extraer sus cristales y revisarlos. Las Sailor Senshi, por su parte, combaten a los Death Busters para salvar a estas víctimas y prevenir que la Copa Lunar caiga en su poder.


title: Death Busters

text: Al mismo tiempo, además, las Sailor Senshi deben encontrar a la reencarnada Sailor Saturn, guerrera de la destrucción que podría destruir el mundo, y evitar que ésta use sus terribles poderes para que dicha destrucción suceda.


title: Death Busters

text: , o "Faraón 90", es una malévola entidad extraterrestre proveniente del "Sistema Estelar Tau"; más detalles sobre sus orígenes son desconocidos. Es el líder de una raza de seres demoníacos extraterrestres que planean conquistar el mundo. Para preparar esto, Faraón 90 se sirve de varios agentes subordinados, tanto humanos como extraterrestres. Entre ellos, el más poderoso de todos resulta ser una malévola mujer alienígena, conocida como Mistress 9.


title: Death Busters

text: Retratado de forma diferente en las distintas versiones de la serie, Faraón 90 aparece por primera vez en el acto 24 del (equivalente al acto 27 en la ), en el capítulo 125 de "", y en el episodio 27 de "".En el manga y en "Sailor Moon Crystal" se muestra que Faraón 90 llegó secretamente a la Tierra varios años atrás, por medio de un gran relámpago. En dicha ocasión, trajo consigo los "huevos de demonio" que contenían a sus seres subordinados (entre los cuales se hallaba su propia y convaleciente "compañera", la alienígena Mistress 9). Esto sucedió cuando Hotaru Tomoe tenía ocho años. Mientras el Profesor Tomoe y su secretaria Kaolinite trataban de "reconstruir" el cuerpo de Hotaru (el cual había quedado destrozado luego de un incendio), el relámpago cayó sobre el laboratorio donde estaban trabajando. En ese momento, uno de los huevos de Faraón 90 tomó posesión del cuerpo de Kaolinite; mientras que el propio Tomoe se comprometió a ayudarlos a esparcir estos "huevos parásitos", voluntariamente.


title: Death Busters

text: Su papel en esta versión es más protagónico y desde el principio se comunica con Kaolinite y Tomoe regularmente; a través de un espejo de agua escondido en la parte superior de la Academia de Infinity o Colegio Mugen. El propio Faraón 90 se encuentra oculto en el edificio de esa institución. Tiene la apariencia de una nube oscura con dos luces por ojos, que surge de una cueva desde la penumbra. Dotado con el don de la profecía, le es revelado que tres talismanes legendarios podrían traer la destrucción de toda su raza; por esto, durante la larga convalecencia de Mistress 9, decide confiarle a otra de sus subordinadas (Kaolinite) la delicada misión de encontrarlos y eliminarlos.


title: Death Busters

text: La meta de este ser es la de cubrir al planeta Tierra y asimilarlo dentro de sí mismo como su nueva morada. A lo largo de la saga, este proceso se conoce como "la utilización". Después de esto tratará de integrarlo a su sistema planetario natal, "Tau", para lo cual requiere que Mistress 9 abra un portal entre la Tierra y el Sistema de Tau. Cuando aparece por primera vez, Faraón 90 está débil y depende de la fuente de vida del sistema Tau, el Cristal Taioron. Su estado precario se debe a que desde hace tiempo el cristal ha estado perdiendo su poder. Pero pronto encuentran el sustituto ideal cuando Mistress 9 se entera de la existencia del Cristal de Plata.