title: Ewoks: The Battle for Endor

text: Cindel y Wicket han estado caminando juntos por el bosque, recolectando flores. Como resultado de su interacción con los Towani, Wicket ha logrado comprender un nivel de Básico, tal y como se describe en el universo expandido de "Star Wars".


title: TV Show King

text: TV Show King es un videojuego lanzado a finales del 2008 por Gameloft. El juego consiste en un divertido programa de televisión, en el cual tu propio Mii podrá responder preguntas y respuestas de diferentes categorías como: Historia y Geografía, Conocimiento General, Escolar, Ciencias y Naturaleza, Entretenimiento y Deportes. En total son 7 preguntas en cada ronda, después de las preguntas tienen la opción de apostar dinero en una ruleta que al girarla puedes ganar dinero, perder dinero, dar dinero, quitar dinero, intercambiar dinero o perder todo el dinero. Al final del juego solo los 2 mejores jugadores continuarán hasta la ronda final, que consiste en (literalmente): "El primero en contestar correctamente a 5 preguntas ganara el duelo, si ambos concursantes responden correctamente el punto se otorgara al más rápido, el ganador del duelo obtendrá el 50% de las ganancias del perdedor". Al final solo quedará uno y será el "rey del show" de esta noche.


title: Scarsdale

text: Scarsdale es una pequeña localidad ubicada sobre el delta del río Misisipi, dentro de la parroquia de Plaquemines, en el estado de Luisiana, Estados Unidos.


title: Scarsdale

text: La localidad de Scarsdale se localiza en las siguientes coordenadas: .


title: Scarsdale

text: Se sitúa a sólo tres metros de altitud sobre el nivel del mar, convirtiéndose una zona proclive a las inundaciones. Su población se compone de menos de doscientos habitantes. Esta localidad se encuentra ubicada a unos dieciséis kilómetros de Nueva Orleans la principal ciudad de todo el estado, y a 517 kilómetros del aeropuerto internacional más cercano, el (IAH) Houston George Bush Intercontinental Airport.


title: Distrito Escolar Independiente de Alief

text: El Distrito Escolar Independiente de Alief (Alief Independent School District o AISD en inglés) es el distrito escolar del estado de Texas, Estados Unidos. Su sede está en el 4250 de Cook Road, en Houston.


title: Alice Faye

text: Alice Faye (Alice Jeane Leppert; Nueva York, 5 de mayo de 1915 – Rancho Mirage, de California, 9 de mayo de 1998) fue una actriz y cantante estadounidense. Es recordada por su estrellato con 20th Century Fox y, posteriormente, por su actuación junto a su marido, el músico y actor Phil Harris, en una comedia radiofónica de situación. También se la recuerda por el tema ganador de un Óscar «You'll Never Know», el cual interpretaba en el musical de 1943 "Hello, Frisco, Hello", y por su único gran éxito, «There's a Lull in My Life», de la película "Wake Up and Live" (1937).


title: Alice Faye

text: Sus padres eran Charley y Alice Leppert, un policía de origen alemán y su esposa, de origen irlandés. La carrera de Faye en el mundo del espectáculo se inició como corista en el vodevil (no superó una prueba con las Ziegfeld Follies al revelarse que era demasiado joven), antes de trabajar en el teatro en Broadway y tener un papel en la edición de 1931 de la revista "George White's Scandals". En esa época ya había adoptado su nombre artístico y había pasado una prueba para el programa radiofónico de Rudy Vallee "The Fleischmann Hour" (1932 - 1934), en el que conoció a su futuro marido: Phil Harris.


title: Alice Faye

text: Mientras tanto, en 1934 llegó su gran oportunidad en el cine, cuando Lilian Harvey abandonó el primer papel en una versión filmada de "George White's 1935 Scandals", en la que Vallee también actuaba. Contratada para interpretar un número musical con Vallee, finalmente Faye hizo el primer papel femenino. Gracias a ello se hizo famosa en la década de 1930, particularmente cuando el directivo de Fox Darryl F. Zanuck la tomó bajo su protección. Bajo su tutela, la personalidad de Faye pasó de ser la de una ocurrente corista a la de una joven y de algún modo maternal figura, tal y como apareció en algunos de los filmes de Shirley Temple, tales como "Stowaway" y "Poor little rich girl (Pobre niña rica)".


title: Alice Faye

text: Faye también recibió un maquillaje físico, y pasó de ser como una versión musical de Jean Harlow a tener una figura más suave, con un tono más natural en su pelo rubio. Esta transición fue prácticamente argumento del filme "Alexander's Ragtime Band" (1938), en el cual el ascenso social del personaje de Faye se dramatiza mediante una imagen progresivamente elegante.


title: Alice Faye

text: Elegida para interpretar principalmente musicales, Faye llevó a la lista de éxitos muchas canciones populares. Considerada más cantante que actriz, Faye hizo la que muchos críticos consideran su mejor actuación en el filme "In Old Chicago" (1937). Finalmente, acabó trabajando con actores de la talla de Vallee, Al Jolson, Charlotte Greenwood, Edward Everett Horton, Don Ameche, Tyrone Power y John Payne.


title: Alice Faye

text: Faye se benefició del cine en color, brillando en musicales que fueron marca distintiva de la Fox en la década de 1940. Con frecuencia interpretaba a una cantante, a menudo escalando puestos en la sociedad, permitiendo todo ello situaciones que abarcaban desde lo conmovedor hasta lo cómico. Filmes tales como "Weekend in Havana" (1941) y "That Night in Rio" (1941), como una aristócrata brasileña, hicieron un buen uso de la ronca voz de Faye, su vis cómica y su instinto para llevar a buen puerto los románticos guiones de la época. La película de 1943 "The Gang's All Here" es posiblemente el mejor ejemplo de aquellas producciones, con suntuosas producciones y una serie de personajes secundarios (incluyendo a la memorable Carmen Miranda en el indescriptible número "Lady in the Tutti-Frutti Hat") que camuflaban una historia trivial pensada para el ocio. En 1943, tras tomar un año de asueto a fin de cuidar de su primera hija, Faye protagonizó el musical en Technicolor "Hello, Frisco, Hello". Fue en este filme donde cantó su canción más conocida, "You'll Never Know". Estrenada durante la Segunda Guerra Mundial, la película fue una de las favoritas de Faye y uno de los mayores éxitos de taquilla de la Fox.


title: Alice Faye

text: La carrera de Faye continuó hasta 1944, cuando fue elegida para trabajar en "Fallen Angel". Pensado como vehículo para el trabajo de Faye, el filme acabó siendo su epitafio cinematográfico cuando Zanuck, intentando dar relevancia a su nueva protegida, Linda Darnell, ordenó que se cortasen muchas escenas de Faye para dar énfasis a las de Darnell. Cuando Faye vio el producto final, salió del estudio de la Fox negándose a volver, sintiéndose minusvalorada de manera deliberada por Zanuck.


title: Alice Faye

text: Parece ser que Zanuck habría incluido a Faye en una lista negra por incumplimiento de contrato, acabando con su carrera cinematográfica. Estrenada en 1945, "Fallen Angel" fue el último filme de Faye como una de las principales estrellas de Hollywood. Diecisiete años después de la debacle de "Fallen Angel", Faye volvió a ponerse delante de las cámaras, en el título "State Fair" (1962). Aunque Faye recibió buenas críticas, la película no fue un gran éxito, y posteriormente hizo únicamente esporádicos cameos.


title: Alice Faye

text: El primer matrimonio de Faye, con Tony Martin en 1937, acabó en divorcio en 1940. Un año más tarde, sin embargo, se casaba con Phil Harris. Este matrimonio se convirtió en argumento en un episodio del exitoso show radiofónico presentado por Jack Benny.


title: Alice Faye

text: La pareja tuvo dos hijas, Alice (nacida en 1942) y Phyllis (nacida en 1944), y empezaron a trabajar juntos en la radio cuando la carrera cinematográfica de Faye declinaba. Primero formaron equipo presentando un show de variedades para la NBC, "The Fitch Bandwagon", en 1946. Originalmente concebido como un programa musical, el matrimonio lo convirtió en un producto de humor que los convirtió en estrellas. Hacia 1948 el show ya era una sitcom con un interludio musical para cada uno de los dos, y el nombre del mismo pasó a ser "The Phil Harris-Alice Faye Show".


title: Alice Faye

text: El talento cómico de Harris ya era familiar gracias a "The Jack Benny Show", donde daba vida a un director de orquesta. En su propio show, el músico Harris y la cantante y actriz Faye trabajaban junto a Elliott Lewis, Walter Tetley, Robert North y Gale Gordon. Las dos hijas del matrimonio eran interpretadas por Jeanine Roos y Anne Whitfield. Escrito casi siempre por Ray Singer y Dick Chevillat, el show se emitió en las instalaciones radiofónicas de la NBC hasta 1954.


title: Alice Faye

text: Faye y Harris siguieron con varios proyectos, tanto a título individual como juntos, durante el resto de sus vidas. Faye volvió a Broadway tras 43 años en una reposición de "Good News", junto a su antiguo compañero de la Fox John Payne (que fue reemplazado por Gene Nelson). En sus últimos años Faye fue portavoz de la empresa Pfizer Pharmaceuticals, promoviendo las virtudes de una vejez activa. El matrimonio duró hasta el fallecimiento de Harris en 1995. Antes de ello, donaron un gran volumen de sus objetos de interés a la localidad natal de Harris, Linton, Indiana.


title: Alice Faye

text: Tres años después de la muerte de su marido, Alice Faye falleció en Rancho Mirage, California, a causa de un cáncer de estómago, a los 83 años de edad. Fue incinerada, y sus cenizas descasan junto a las de Phil Harris en el Cementerio Forest Lawn cerca de Palm Springs (California). Tiene una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood en reconocimiento a su contribución al cine en el 6922 de Hollywood Boulevard.


title: Alice Faye

text: Largometrajes:Cortos:


title: Iglesia del Dulce Nombre de Jesús (Villanueva de Córdoba)

text: La iglesia del Dulce Nombre de Jesús es un templo católico situado en el centro de la localidad de Villanueva de Córdoba, en la provincia de Córdoba, (España).


text: Fue construida a mediados del siglo XX, y la impulsora de su construcción fue María Jesús Herruzo Martos, natural de Villanueva de Córdoba.


text: La congregción de Obreras del Corazón de Jesús, a la que pertenece este templo, fue fundada en 1940 por María Jesús Herruzo Martos, natural de Villanueva de Córdoba, labor en la que estuvo asistida por el sacerdote Pedro Castro Quero, de la Compañía de Jesús. El templo forma parte de un gran conjunto que engloba la Escuela Hogar, el Centro Infantil Juanita Méndez y la residencia de la comunidad de Obreras del Corazón de Jesús. El exterior del edificio es un conjunto de estilo neobarroco, articulado con ventanas y balcones, en el que se encuentra la portada del templo, que luce en una hornacina situada por encima de la puerta una imagen del Buen Pastor, realizada por Domingo Sánchez Mesa. La iglesia del Dulce Nombre de Jesús es la sede de la Hermandad Sacramental y de Penitencia de Jesús Cautivo y Nuestra Señora del Dulce Nombre, "Virgen de la Paz", que desfila en procesión en la Semana Santa jarota, en la noche del Lunes Santo.


text: La iglesia del Dulce Nombre de Jesús fue diseñada por Carlos Sáenz de Santamaría a mediados de la década de 1950, y es un espacio de estilo neobarroco que cuenta con tres naves y crucero, con coro situado en alto a los pies del templo, y tribunas sobre las naves laterales. El edificio está cubierto con bóvedas baídas adornadas con motivos geométricos. En el crucero se encuentra la cúpula, que cuenta con fajas geométricas pintadas de gris, y óculos. En las pechinas que sostienen la cúpula existen cuatro pinturas que representan a San Pedro, la mies, Cristo en casa de Marta y Cristo con la Samaritana.


text: En el presbiterio está colocado un gran retablo de madera dorada y de estilo neobarroco. En su calle central, cóncava, se halla una imagen de Cristo Crucificado tallada en Granada a mediados de la década de 1950 por el escultor Domingo Sánchez Mesa, autor también de los retablos e imaginería que componen la decoración del edificio. El sagrario es de plata y tiene en la puerta una imagen del Buen Pastor. Por debajo puede verse un pergamino en el que se recoge el nombramiento, efectuado en 1957, de la madre fundadora del convento como hija predilecta de la villa de Villanueva de Córdoba.


text: En el crucero se disponen cuatro retablos; los situados en los frentes se adornan con las imágenes de la Inmaculada a la izquierda y San José con el Niño a la derecha.A los pies de la misma se encuentra una lápida sepulcral bajo la que descansan los restos de la Hna Juanita Méndez Romero (OCJ) fallecida en 1990, la cual está en proceso de canonización. En los testeros del crucero se disponen dos retablos semejantes presididos por los santos más venerados por la congregación.


text: En el retablo de la izquierda se encuentra el Sagrado Corazón de Jesús, flanqueado por San Luis Gonzaga y San Estanislao de Kostka, y en el retablo de la derecha se hallan San Ignacio de Loyola, situado entre San Francisco Javier y San Francisco de Borja, todos ellos pertenecientes a la Compañía de Jesús.


text: En la nave izquierda hay dos hornacinas con imágenes de San Cayetano y de Santa Teresa de Jesús y a los pies de la misma se encuentran, protegidas por una verja que las aísla del resto del templo, dos lápidas sepulcrales bajo las que descansan los restos de la fundadora del templo, María Jesús Herruzo, y los del cofundador Padre Pedro Castro. En la nave derecha del templo, colocados en hornacinas situadas en la pared, se encuentran las imágenes del Buen Pastor y de Santa Teresa de Lisieux.


text: A los pies del templo, en la nave derecha, se encuentra colocada la urna que contiene la imagen de Cristo Yacente, que perteneció a la fundadora, y que fue tallado por Navas Parejo en la década de 1940. También se encuentran en esta parte del templo una imagen de vestir de Cristo Cautivo, tallado por Navas Parejo en la década de 1940, y la imagen de vestir de Nuestra Señora del Dulce Nombre, Virgen de la Paz, realizada en Sevilla en 1994 por el escultor Santiago Lara.


title: Accenture

text: Accenture Limited es una empresa multinacional de consultoría estratégica, servicios tecnológicos y externalización ("outsourcing"). Fue constituida en Hamilton, Bermudas, aunque el día 26 de mayo de 2009 se anunció la aprobación por parte del comité ejecutivo del traslado de su domicilio social a Irlanda. La revista Fortune la incluyó en su lista de las 500 mayores empresas en nivel de ingresos, cuenta con más de 469.000 empleados en 120 países, en octubre de 2015 empleaba solo en España a unos 10 000 profesionales. En el año fiscal finalizado el 31 de agosto de 2010, la compañía declaró unos ingresos netos de 23.090 millones de dólares estadounidenses.


title: Accenture

text: La marca "Accenture" (confluencia de los términos "accent" y "future") fue creada en 2001, tras abandonar el nombre Andersen Consulting debido al litigio mantenido con la empresa matriz Andersen Worldwide y al desprestigio de su vertiente auditora Arthur Andersen, involucrada en el escándalo financiero de Enron, lo que motivó el cese de sus actividades.


title: Accenture

text: En el año 2013 ha obtenido el premio "Empresa Flexible" en la categoría de empresa grande que otorga la Comunidad de Madrid al reconocimiento de los programas empresariales que fomentan la conciliación de la vida laboral y la vida personal de los empleados.


title: Accenture

text: Las cuatro líneas de trabajo llamadas por Accenture "Workforces" en todo el mundo, dan atención a los clientes en las áreas de consultoría, tecnología y subcontratación, así como a la propia empresa. Esto es casi siempre una designación interna ya que es un lugar común para los empleados de Accenture para trabajar en equipos mezclados por una variedad de razones operativas y de negocio.


title: Carpas (teatro en México)

text: Las carpas mexicanas fueron un tipo de teatro ambulante muy popular en México a inicios del siglo XX, hasta su práctica desaparición a fines de la década de 1960.No se sabe quien prohibió las presentaciones. Su nombre responde al de , como la de los circos, empleada para sus giras itinerantes por pueblos y ciudades. A diferencia de los circos clásicos, representaban una mezcla de números de teatro muy sencillos (sin gran elaboración escénica), humorísticos o satíricos, musicales y cercanos al género de las revistas populares. Surgieron en la capital mexicana y luego en otras ciludades del país, en sustitución del "teatro de los ricos", cuyas funciones poco o nada tenían que ver con el pueblo llano y cuyos precios estaban fuera del alcance de su dinero.


title: Carpas (teatro en México)

text: En sus orígenes, el teatro fue utilizado, si bien, por las autoridades para mantener a la población distraída de los sucesos políticos, económicos y sociales que vivía el país. Y por su parte, este tipo de espectáculos en su inicio fueron eventos totalmente reservados para las clases privilegiadas.  Por su lado, hay quienes derivan la carpa del Mester de Juglaría medieval, otros encuentran sus raíces en los Misterios que importaron los misioneros españoles. Otros consideran que las raíces de la carpa están en la serie de acontecimientos que rodearon a la Revolución mexicana.


title: Carpas (teatro en México)

text: En la época posrevolucionaria, de 1930 a 1959, la gente del barrio veía llegar un destartalado camión que descargaba lonas, cuerdas, tablones, algunos para armar el templete o escenario, otros, a veces, para hacer una especie de camerinos, y otros para improvisar las bancas donde se sentaría el público (las sillas plegadizas, de madera primero, y de lámina más tarde, llegarían después). La curiosidad los hacía detenerse para ver cómo se iba armando un modesto lugar para espectáculos... ese instante lo aprovechaba el pregonero para anunciar a los artistas que presentarían en cada una de las "tandas".


title: Carpas (teatro en México)

text: La Asociación nacional de actores considera al actor, director, humanista "Goyo Dante" como fundador del teatro de masas, una organización teatral que promovía el teatro en las comunidades alejadas.


title: Carpas (teatro en México)

text: La mayor parte de las carpas, sobre todo a los inicios, presentaban principalmente a cómicos, bailarinas y cantantes, en ocasiones algún mago o prestidigitador y también malabaristas o ventrílocuos.


title: Carpas (teatro en México)

text: Generalmente las funciones constaban de tres "tandas"; en la primera entraba público de todas las edades, incluyendo niños, y presentaban a los artistas menos conocidos o que atraían poco público; ya en la segunda incrementaba la calidad del espectáculo. La tercera, ya después de las 8 de la noche, era el "platillo fuerte" con cómicos —de ahí surgieron personajes tan conocidos como "Cantinflas" y Manuel Medel, y posteriormente aparecieron personajes como Resortes y Clavillazo.


title: Carpas (teatro en México)

text: Las carpas eran itinerantes y montadas el mismo día en que se daba la función, esto hacía que el público se identificara más con los actores, ya que era una convivencia más cercana, en el proceso del montaje de las carpas los habitantes de las colonias iban a ver. Las carpas eran económicas, ya que se presentaba el espectáculo sobre un templete de madera y se acomodaban las sillas, usaban lonas o tablas de madera para improvisar los camerinos, los vestuarios estaban desgastados, pero eso era lo de menos, ya que el público era exigente con el contenido de los sketchs.


title: Carpas (teatro en México)

text: Con el auge que fueron tomando las carpas empezaron a rentar locales para presentarse en ellos, dichos locales estaban ubicados en su mayoría la ciudad de México, lo que daba un contraste a dicha zona, ya que estaban los grandes teatros, pero el auge de las carpas y de las tandas fue tan grande que se presentó una en el Palacio de Bellas Artes, con la puesta en escena de "Rayando el sol”, de Roberto Soto "El Panzón Soto", cómico de carpa conocido por su sátira al líder sindical Luis N. Morones.


title: Carpas (teatro en México)

text: Jesús Martínez «Palillo» y Fernando Soto «Mantequilla», -entre otros cómicos, cantantes y bailarinas-, fueron un fenómeno de las carpas como ámbito de la diversión popular que está muy ligado al acontecer social del pueblo.


title: Carpas (teatro en México)

text: El espectáculo comenzaba desde la llegada de un camión que descargaba en un barrio o en una calle, una carpa modesta con piso de tierra que podía albergar 100 espectadores, sin más camerinos que la parte baja de un entarimado de 6 por 8 metros,


title: Carpas (teatro en México)

text: También había carpas más grandes con capacidad para 200 personas y probablemente camerinos mejor habilitados; y con vestuario remendado y empolvado como el de los saltimbanquis medievales, o tal vez plumas y lentejuelas en mejor estado, siempre con artistas de todas calidades: desde principiantes y malos para la primera y segunda tandas y experimentados y talentosos para la tercera.


title: Carpas (teatro en México)

text: Armando el recinto, los "gritones" empiezan a llamar al público a la función que durará parte de la tarde hasta adentrarse en la noche, ensalzando a los artistas y músicos. El público, en su mayoría obreros y empleados, pero también periodistas y críticos de arte, llegarán con la expectativa de ver números musicales con coristas en vestuarios mínimos, temas actuales de crítica política expresados por personajes del barrio,: el borracho, el vago, y una buena cantidad de pícaros que pondrán en ridículo al político que se siente listo, que burlarán al "catrín" y, por medio de fórmulas que colocan el ingenio del personaje de clase baja por encima del de clase alta, ganarán por esta ocasión en la lucha de clases que ya existía desde largo tiempo atrás en la historia urbana de México.


title: Carpas (teatro en México)

text: La realización de los deseos de una vida digna, de justicia social, de venganza por la opresión a las clases bajas, tomaron forma en la carpa, mucho antes que en los análisis sociales y políticos de la época previa a la Revolución, pero también durante la misma y en la etapa posterior; y la crítica que ella encarnó desapareció solo a causa de la mediatización de la televisión y de la censura que los gobiernos le aplicaron, pero su espíritu, muy arraigado en nuestro pueblo, regresa en tiempos propicios, en diferentes formas, para dar salida a las críticas y protestas de una sociedad, que no por pobre es tonta y no por la existencia de represión oficial se quedará callada.


title: Carpas (teatro en México)

text: Quienes acudían a las funciones tenían la oportunidad de conocer a los artistas, cantantes y cómicos, que escuchaban por la radio, así como a hermosas vedettes que los deleitaban con sus bailes y coloridos vestuarios llenos de lentejuelas y plumas. Así mismo, ahí encontraban la oportunidad de «interactuar con ellos con bromas, chillidos y ocurrencias».


title: Carpas (teatro en México)

text: Los políticos y los "catrines" eran, principalmente, los blancos de las bromas y ataques de los personajes del barrio representados en el "peladito", el borracho, el pendenciero o el pícaro, haciendo que éstos se sitúen por encima de los de "la clase alta" al ridiculizarlos a base del albur, palabras altisonantes o alocuciones incoherentes que los dejaban perplejos y arrancaban las carcajadas del público.


title: Carpas (teatro en México)

text: Este se convierte en un teatro para el pueblo, con costos accesibles.


title: Carpas (teatro en México)

text: Además de "carpas" para el espectáculo cómico, musical y de variedades, existieron algunas especializadas en obras de teatro, como el "Tayita", de los Hermanos Padilla, donde actuaba la primerísima actriz Blanquita Morones, y que recorrieron gran parte del territorio nacional. Uno de los lugares que más éxito tuvo este teatro Tayita fue en el puerto de Acapulco, donde trabajaron en sus intermedios el famoso cómico y mago El "Pipochas" mi entrañable amigo, otras de las personas que trabajaron en ese entonces en las obras teatrales fue el señor "Jorge Lavat" y una niño del puerto de Acapulco, quien en los intermedios hacia imitaciones con fonomímicas de canto de los artistas como "Sandro" y "Raphael" ese niño se llama "David Pérez Vargas" e incluso trabajo en una obra al lado de un miembro de la familia "Padilla" allá en los años 70´s esta carpa se instalaba en pleno centro del puerto, el lugar conocido hoy como "El mercado de Artesanías" del parasal.


title: Carpas (teatro en México)

text: Una de las puestas en escena más recordadas fue "Corona de lágrimas", famosa radionovela con doña Prudencia Griffel y que luego fue llevada al cine y a la televisión en formato de telenovela.


title: Carpas (teatro en México)

text: 3. Chesney Lawrence, Luis. "Teatro en América Latina: Siglo XX." Comisión de Estudios de Posgrado, Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela, 2007. pp. 33-45.


title: Carpas (teatro en México)

text: La Carpa en la Ciudad de los Palacios


title: Día Europeo de la Cultura Judía

text: El Día Europeo de la Cultura Judía, se celebra en 30 países de Europa. El objetivo de este día es de organizar actividades relacionadas con la cultura judía para el público, con la intención de que se de a conocer la herencia cultural e histórica del pueblo judío. Las actividades son coordinadas por la Asociación Europea para la Preservación y Promoción de la Cultura Judía (AEPJ), el Consejo Europeo de Comunidades Judías, B'nai B'rith Europa y la Red de Juderías de España.


title: Día Europeo de la Cultura Judía

text: La iniciativa fue iniciada en el anño 1996 por B'nai B'rith en Estrasburgo, en la región  francesa de Alsacia, debido a que muchos turistas solicitaban poder visitar aquellos lugares de la región que tuvieran herencia judía. En el año 2000, se creó una alianza entre B'nai B'rith, el Consejo Europeo de Comunidades Judías y la Red de Juderías de España.


title: Día Europeo de la Cultura Judía

text: El objetivo de este día es, de promocionar y dar a conocer la cultura judía a la sociedad de los países donde se celebra este evento, ya que conocer la cultura, la tradición y la vida de las comunidades que viven en un mismo país o ciudad ayuda a conocer al "otro", y de esta manera, se refuerza la comunicación y el diálogo entre las culturas del país.


title: Día Europeo de la Cultura Judía

text: Este día se organizan exhibiciones, conciertos, paneles, conferencias y excursiones en muchos países europeos. Se discuten temas como los barrios judíos, la convivencia entre culturas, exhibiciones sobre escultura, pintura, imprenta, música y objetos religiosos judíos.


title: Pussy (canción de Rammstein)

text: «Pussy» (palabra vulgar en inglés para referirse a la vulva) es el primer sencillo del álbum "Liebe ist für alle da" (2009) de la banda de música industrial alemana Rammstein. Se trata del primer sencillo del grupo en alcanzar la primera posición en la lista de ventas de Alemania.


title: Pussy (canción de Rammstein)

text: "Pussy" está escrita en una mezcla de alemán e inglés. Cada una de las dos estrofas de que consta el tema se inicia con valoraciones sobre la importancia del tamaño del miembro viril. Posteriormente se enumeran conceptos asociados al estereotipo del alemán en el extranjero: así, entre otros, se cita a la compañía automovilística Mercedes-Benz, las "Autobahnen" o el "Fahrvergnügen" ("placer por la conducción", referencia al eslogan de una campaña publicitaria de Volkswagen en Estados Unidos a finales de los años 1980). En la segunda estrofa siguen apareciendo clichés similares, pero se añaden a estos evidentes connotaciones sexuales; por ejemplo, se habla de emprender la "Blitzkrieg" con el "fusil de carne" y se insta a una mujer a introducir "Bratwurst" en su "Sauerkraut".


title: Pussy (canción de Rammstein)

text: El estribillo de la canción, compuesto íntegramente en inglés, hace uso de un lenguaje explícito y malsonante. Finalmente, termina constatando la dificultad que, a juicio del letrista, existe para tener sexo en Alemania.


title: Pussy (canción de Rammstein)

text: La letra es ambigua y acepta varias posibles interpretaciones, pudiendo ser desde una exaltación de la pornografía hasta una crítica al turismo sexual. En varias entrevistas, los integrantes de Rammstein han declinado aclarar el tema de la canción:


title: Pussy (canción de Rammstein)

text: El bajista de la banda interpreta la canción como un medio de ridiculizar la euforia nacionalista: El vídeo de "Pussy" fue dirigido por Jonas Åkerlund, con quien la banda ya había trabajado anteriormente en el video de "Mann gegen Mann". Se estrenó el 16 de septiembre de 2009 en un portal pornográfico.


title: Pussy (canción de Rammstein)

text: Filmado en un burdel del barrio berlinés de Charlottenburg, el videoclip intercala imágenes de Rammstein tocando y fragmentos de seis vídeos pornográficos. En cada uno de estos, se ha sustituido la cara del actor protagonista por la de uno de los integrantes de la banda. De este modo, Till Lindemann aparece caracterizado como un playboy, Paul Landers como un vaquero o Christian Lorenz como un hermafrodita. A medida que avanza el metraje, las escenas sexuales se vuelven cada vez más explícitas, hasta que los integrantes de Rammstein terminan eyaculando. Lorenz asegura que la idea del vídeo surgió años atrás.


title: Pussy (canción de Rammstein)

text: Según el guitarrista Richard Kruspe, el videoclip fue visitado más de seis millones de veces en su primera semana en internet y 12 millones en las dos primeras semanas. Distintos medios internacionales se han hecho eco del polémico vídeo.Se prepararon tres ediciones para en el mercado europeo:En los Estados Unidos fue lanzado exclusivamente en formato iTunes el 22 de septiembre.


title: Federico Ortiz López

text: Federico Ortiz López (7 de agosto de 1989, Ciudad de Buenos Aires) es un futbolista argentino. Juega de delantero y su equipo actual es Sportivo Italiano.


title: Federico Ortiz López

text: Debuta en primera división del fútbol argentino contra Boca Juniors en el 2009 en La Bombonera.


title: Federico Ortiz López

text: En el año 2012 es transferido en calidad de préstamo al Atenas de Uruguay.


title: Federico Ortiz López

text: A inicios del 2013 nuevamente Huracán lo transfiere en calidad de préstamo a Central Español por un año hasta junio del 2013.


title: Federico Ortiz López

text: Luego pasó a ser jugador de General Lamadrid por 1 año.


title: Federico Ortiz López

text: Jugó por última vez en el fútbol Argentino en el Deportivo Armenio.


title: Federico Ortiz López

text: Jugó entre el año 2015 y 2016 con el Sportivo Luqueño de la Primera División de Paraguay y fue semifinalista de la Copa Sudamericana 2015 con el "Kure Luque".


title: Federico Ortiz López

text: En los primeros días de enero de 2017 arregló con el Independiente para disputar la Primera División de Paraguay nuevamente.


title: Federico Ortiz López

text: En el mes de septiembre de 2018 se convierte a ser jugador del Savoia, equipo de Serie D en Italia. El 28 de abril de 2019 marca su primer tanto frente al equipo Granata.


title: Federico Ortiz López

text: Apenas iniciado el mes de diciembre de 2020 acuerda su incorporación a Talleres (RdE), club que compite en la Primera B de la Argentina.


title: Federico Ortiz López

text: Comenzado el año 2021 se desvincula de Talleres (RdE) y acuerda su incorporación a Sportivo Italiano de la Primera C de Argentina.


title: Camille Rousset

text: Camille Félix Michel Rousset (15 de febrero de 1821 en París - 19 de octubre de 1892 en Saint-Gobain) fue un historiador francés.


title: Camille Rousset

text: Profesor de historia, enseñaba en Grenoble antes de convertirse en un historiador del Ministerio de Guerra. Fue elegido miembro de la Academia francesa en 1871.


title: Frank D'Rone

text: Frank D'Rone (26 de abril de 1932 - 3 de octubre de 2013) fue un cantante y guitarrista estadounidense de jazz y música pop.


title: Frank D'Rone

text: Su estilo ha sido definido como "sincero" y "nada pretencioso". Obtuvo un gran éxito en las listas del Reino Unido en 1960 con la canción "Strawberry Blonde (The Band Rocked On)".


title: Frank D'Rone

text: Creció en Providence, Rhode Island, y comenzó a cantar y tocar la guitarra de forma profesional a los cinco años de edad. A los 11, tenía su propio programa de radio local. A los 13, obtuvo un "Artist’s Degree" en guitarra clásica en el American Guild of Stringed Instruments. A los 18, D'Rone se marchó a Nueva York y otros lugares, trasladándose luego a Chicago a finales de los 50.


title: Frank D'Rone

text: Allí obtuvo éxito en los clubs, atrayendo la atención de artistas consagrados de jazz como Oscar Peterson, Stan Kenton y Nat King Cole. Dick LaPalm, promotor de grabaciones de Nat Cole, Peggy Lee y otros le consiguió su primer contrato de grabación con "Mercury records" y lo presentó a Nat "King" Cole.


title: Frank D'Rone

text: Su primer disco, "Frank D'Rone Sings", se realizó en 1959, e incluía unas liner notes del mismo Cole, quien más tarde ayudaría a D'Rone a aparecer varias veces en el "Johnny Carson Show" en los años sesenta y setenta.


title: Frank D'Rone

text: Realizó también un disco con arreglos de Billy May, "After the Ball", en 1960.


title: Frank D'Rone

text: D'Rone trabajó como cantante en el "hungry i nightclub" de San Francisco, donde grabó un disco en directo en 1962 titulado "In Person". No obstante, su contrato con Mercury Records terminó en esa época. Grabó también para Columbia Records y RCA Camden.


title: Thyrsites atun

text: La sierra, o snoek (Thyrsites atun), es un largo y delgado pez, perteneciente a la clase actinopterigios, que habita en los mares del hemisferio sur.


title: Thyrsites atun

text: Puede crecer hasta 2 m de largo y pesar hasta 12 kg . Posee una larga aleta dorsal la cual se asemeja con la del pez vela. Su coloración es gris azulado. Se encuentra cerca de las plataformas continentales o alrededor de las islas y se alimenta de crustáceos, cefalópodos y peces pequeños (como anchoas y sardinas). Es mundialmente famoso por ser una excelente elección para practicar la pesca deportiva.


title: Thyrsites atun

text: Es una especie pelágica, habita las costas del cono sur de Sudamérica, Sudáfrica y sur de Oceanía. Prefiere temperaturas del agua del mar entre 13 ° y 15 ° C.


title: Thyrsites atun

text: Se comercializa fresco, ahumado, enlatado y congelado.


title: Iglesia de San Sebastián (Villanueva de Córdoba)

text: La iglesia de San Sebastián de Villanueva de Córdoba, localidad de la comarca de los Pedroches, en la provincia de Córdoba, es un edificio religioso construido en el siglo XVI y que desde 1952 cuenta con el rango de iglesia parroquial.


text: La actual parroquia de San Sebastián de Villanueva de Córdoba es una antigua ermita del siglo XVI que ha sufrido diferentes reformas que han modificado notablemente su aspecto. La ermita fue construida en 1585 y fue convertida en parroquia en 1952, al igual que la parroquia de Cristo Rey de la localidad, siendo abierta al culto el 28 de julio de 1954. La obra de la ermita fue costeada por la Hermandad de San Sebastián. El primitivo campanario o espadaña fue sustituido por uno con dos cuerpos con tres campanas y en 1688, durante una Visita Pastoral del cardenal Salazar, obispo de Córdoba, ordenó que se devolviera a la ermita de San Sebastián una campana que había sido llevada a la cercana Iglesia de San Miguel Arcángel. En 1757 se efectuaron obras de reparación en todo el edificio de la ermita y también en la casa del santero. Ambas ocupaban 425 metros cuadrados.


text: En julio de 1936, durante los primeros días de la Guerra Civil Española, se utilizó la ermita como cárcel para las personas detenidas por los republicanos. Todas sus imágenes y altares fueron destruidos. Entre los años 1964 y 1965 se edificó la casa parroquial, utilizando la que había sido hasta entonces casa del santero, obra que proyectó y dirigió el párroco del momento, Don Rafael Gutiérrez Márquez.


text: La obra pertenece al tipo característico de ermita de los Pedroches, con cuatro tramos separados por arcos diafragma sobre pilares de granito, habiéndose sustituido la cubierta plana de madera a dos aguas por bovedillas de cemento. También se le modificó la cabecera, añadiéndosele una cúpula con linterna que no aparece nunca en este tipo de edificios, así como tampoco suelen aparecer las cuatro capillas laterales, de planta rectangular y cubiertas por bóvedas de cañón con lunetos, abiertas de forma simétrica en los tramos más cercanos a la cabecera.


text: Junto al presbiterio está la sacristía parroquial y a los pies se encuentra la portada principal, construida en granito, con arco de medio punto con moldura exterior, precedida por un pequeño pórtico de tres arcos peraltados sobre columnas toscanas. La fachada del edificio se completa con una espadaña con dos cuerpos construidos en granito que albergan las campanas.


text: En el interior de la ermita de San Sebastián se veneran varias imágenes, entre las que destaca la del titular de la iglesia, donada en 1939 por una vecina de la localidad y el Cristo de la Buena Muerte, que preside el altar mayor. Este último fue tallado en 1955 por Antonio Castillo Ariza. En la parroquia se guarda asimismo la imagen de la Virgen de la Alegría, realizada por el escultor Martínez Cerrillo en 1965, así como la imagen de "la Borriquita", realizada en los talleres de Olot en 1961. Es notable también el sagrario de la parroquia, de estilo neobarroco, que descansa sobre una columna. En el lado izquierdo de la iglesia un pequeño retablo sostiene la figura de San Bartolomé, titular de la hermandad de su nombre en Villanueva de Córdoba.


text: La parroquia es la sede de tres hermandades de la localidad que desfilan en procesión en la Semana Santa Jarota: la hermandad de la Borriquita, la del Cristo de la Buena Muerte y la de la Virgen de la Alegría.


title: The Raspberry Jams

text: The Raspberry Jams es una colección de demos, canciones, e ideas sobre la guitarra: es el . álbum de Jason Becker. Fue lanzado originalmente el 19 de octubre de 1999.


title: Prueba del cloruro férrico

text: La prueba del cloruro férrico es utilizada para determinar la presencia o ausencia de fenoles en una muestra dada. Los enoles también dan resultados positivos. La prueba del bromo es muy útil para confirmar los resultados, aunque las técnicas espectroscópicas modernas (como la RMN y la espectroscopia IR) son muy superiores en determinar la identidad de la sustancia desconocida. La cantidad de fenoles totales puede ser determinado espectroscópicamnete por la prueba de Folin-Ciocalteu.


title: Prueba del cloruro férrico

text: La muestra es disuelta en agua, o una mezcla de agua y etanol, y se agrega unas gotas de solución de cloruro de hierro(III) diluido. La formación de una coloración roja, azul, verde, o púrpura indica la presencia de fenoles. Si la muestra es insoluble en agua, puede ser disuelta en diclorometano, con una pequeña cantidad de piridina.


title: Prueba del cloruro férrico

text: Los fenoles forman un complejo con Fe(III), que es intensamente coloreado. Esto es el fundamento de la prueba.


title: Prueba del cloruro férrico

text: • GUERRERO,C.A Principios de química orgánica. Guía de laboratorio. Universidad Nacional de Colombia. Departamento de Química. 2013.


title: Prueba del cloruro férrico

text: Mirco Capristan.


title: Urna funeraria zapoteca (Museo Británico)

text: La urna funeraria zapoteca del Museo Británico es una urna de cerámica elaborada entre los años 200 a. C..-800 d. C., durante el Período Preclásico mesoamericano, por la cultura zapoteca, civilización precolombina de Mesoamérica, que se asentó en los valles centrales y el istmo de Tehuantepec, México, desde 1500 a. C. hasta 1521 d. C., y que dio origen al actual estado de Oaxaca. Se conserva en el Museo Británico de Londres desde el año 1849, después de ser adquirida por el mismo. La urna fue hallada en el yacimiento arqueológico del Monte Albán, situado a 10 km de la ciudad de Oaxaca de Juárez, capital del estado mexicano del mismo nombre, antigua ciudad zapoteca de Dani Baá. Se cree que tenía algún significado ritual y en el pecho de la figura ancestral se halla un glifo que refleja uno de los 260 días del calendario ritual zapoteca.


title: Concierto para piano n.º 6 (Mozart)

text: El Concierto para piano n.º 6 en si bemol mayor, K. 238, fue escrito por Wolfgang Amadeus Mozart en enero de 1776.


title: Concierto para piano n.º 6 (Mozart)

text: Consta de tres de movimientos:


title: Emmanuel Todd

text: Emmanuel Todd (Saint-Germain-en-Laye, 16 de mayo de 1951) es un historiador, demógrafo, sociólogo y politólogo francés, que trabaja en el Instituto Nacional de Estudios Demográficos ("Institut National d'Études Démographiques", INED), en París.


title: Emmanuel Todd

text: Sus investigaciones se centran en los diferentes tipos de familias occidentales, en cómo se desarrollan creencias compartidas y hasta coincidentes respecto de las ideologías y los sistemas políticos, además de indagar en los acontecimientos históricos involucrados en esos hechos.


title: Emmanuel Todd

text: Nacido en Saint-Germain-en-Laye, Emmanuel Todd es nieto del escritor Paul Nizan, hijo del periodista Olivier Todd, y padre del historiador David Todd. El historiador Emmanuel Le Roy Ladurie, quien fue pionero de la disciplina conocida como “microhistoria”, era un amigo de la familia del Todd y le ofreció a éste su primer libro de Historia. Ya a la edad de 10 años el entonces niño quería ser arqueólogo cuando fuese mayor. Varios años después estudió en el "Lycée international de Saint-Germain-en-Laye", donde llegó a ser miembro de la juventud del entonces poderoso Partido Comunista Francés (PCF).


title: Emmanuel Todd

text: De pequeño, Todd estudia en el Liceo International de Saint-Germain-En-Laye, en el cual se gradúa con un bachilerato científico. Todd estudió Ciencias Políticas en el Instituto de Estudios Políticos de París y posteriormente viajó al Reino Unido para preparar el doctorado (Ph.D) en Historia en la prestigiosa Universidad de Cambridge. En 1976, defendió su tesis doctoral, titulada “"Siete comunidades de campesinos en la Europa preindustrial: Un estudio comparativo de las parroquias rurales francesas, italianas y suecas ( y principios del XIX)"". No obstante, lo que le valdría la atención nacional e internacional ese mismo 1976 (cuando solo tenía 25 años de edad) fue su predicción acerca de un eventual colapso de la Unión Soviética, basándose en algunos indicadores demográficos como el incremento de las tasas de mortalidad infantil. Esa obra en cuestión se tituló "La chute finale: Essais sur la décomposition de la sphère soviétique" (“"La caída final: Ensayo sobre la descomposición de la esfera soviética"”).


title: Emmanuel Todd

text: Trabajó durante un tiempo en el servicio literario del periódico "Le Monde", para luego volver a sus investigaciones (en particular en lo referido a la conformación y difusión de las ideologías políticas y creencias religiosas según los distintos sistemas familiares (“"Explicación de la ideología, familia, estructura y sistema social"”, 1983). Luego escribió, entre otros libros, "L'invention de l'Europe" (“"La invención de Europa"”, 1990) y "Le destin des immigrés" (“"El destino de los inmigrantes"”, 1994). En este último debatió los diferentes modelos de integración de los numerosos residentes extranjeros en el país (en particular, los musulmanes).


title: Emmanuel Todd

text: Todd se opuso al Tratado de Maastricht, en el referendo francés al respecto llevado a cabo en 1992. Tres años después, en 1995, escribió una memo para la Fundación Saint-Simon, que posteriormente se volvería bastante famoso; en relación a ese escrito, varios medios de comunicación le terminarían atribuyendo a él haber acuñado el término compuesto “fractura social” (en francés, "fracture sociale"), usado por Jacques Chirac durante la campaña electoral francesa de 1995, para así intentar diferenciarse de su entonces rival Édouard Balladur. Sin embargo, Todd ha rechazado la paternidad de esa frase. y en cambio le atribuyó la expresión a Marcel Gauchet.


title: Emmanuel Todd

text: En "Après l'empire. Essai sur la décomposition du système américain" (“"Después del imperio. Ensayo sobre la descomposición del sistema estadounidense"”, 2002) Todd también predijo la "caída" de los Estados Unidos como la única superpotencia y la aparición o emergencia de un mundo multipolar, ante el avance de la India, Rusia y, sobre todo, de China.


title: Emmanuel Todd

text: Trece años después de su oposición al Tratado de Maastricht en 1992, Todd se expresó a favor de la Constitución europea en el referendo al respecto llevado a cabo en 2005, abogando por ella a nivel de marco Europeo respecto de las futuras políticas de la Unión.


title: Emmanuel Todd

text: En su libro "Le rendez-vous des civilisations" (“"La cita de las civilizaciones"”, 2007), escrito juntamente con su colega demógrafo Youssef Courbage, critica -ya desde el título de la obra- la tesis de choque de civilizaciones enunciada por el politólogo estadounidense Samuel Huntington, resaltando por el contrario puntos de convergencia en los estilos de vida y valores compartidos por las principales civilizaciones.


title: Emmanuel Todd

text: Todd ha estudiado procesos históricos desde una perspectiva demográfica y antropológica. En particular, hace hincapié en el efecto de la educación en el desarrollo económico y político de las sociedades. En varios de sus libros resalta la relación, que él considera causal, entre la alfabetización masiva, caída de la tasa de natalidad y transición demográfica, con la ocurrencia de revoluciones políticas y la instauración de sistemas democráticos.


title: Emmanuel Todd

text: Su argumento se basa en el fuerte tendencia a la igualación económica y política resultante de sociedades homogéneas desde el punto de vista educativo, donde toda la población está alfabetizada pero donde la fracción de población con educación superior es numéricamente irrelevante. Así mismo, considera que la generalización de la educación superior a clases medias numéricamente importantes, y su no extensión al conjunto de la sociedad, genera una estratificación educativa que conduce a la justificación de desigualdades sociales y tiende a destruir la base democrática de una sociedad. Este fenómeno lo observa en los países de la OCDE.


title: Emmanuel Todd

text: Así mismo, de igual manera que explica la Revolución industrial y el despegue de Europa y de los Estados Unidos entre los siglos XVII y XIX por el avance de la alfabetización y la masificación de la educación. Sus observaciones sobre la pérdida de supremacía de los Estados Unidos se fundan en gran parte sobre la observación de una regresión educativa en este país, desde mediados de la década de 1970.


title: Emmanuel Todd

text: Otro tema importante de estudio es la relación entre sistemas familiares, definidos de acuerdo a la organización interna (autoritaria o no), externa (endógama o exógama) y a sus reglas de sucesión y herencia (igualitarias o no) con las estructuras políticas y conformación de ideologías en una sociedad.


title: Emmanuel Todd

text: Define varios tipos de sistemas familiares, a los cuales agrega formas intermedias:Considera, por ejemplo, que la evolución hacia regímenes democráticos en lo político pero no igualitarios social o económicamente, de tipo estadounidense o inglés, tiene su origen en el sistema nuclear absoluto de los países anglosajones. Así mismo, la estructura de familia comunitaria, autoritaria e igualitaria, permitió la emergencia de regímenes de tipo comunista en Rusia o China. Regímenes autoritarios y jerárquicos fueron posibles en países con estructura familiar troncal como Alemania o Japón, mientras que el modelo republicano universalista francés tendría su origen en la familia nuclear igualitaria de la región parisina.


title: Emmanuel Todd

text: Las teorías de Todd tienen importantes lagunas, como demuestran los casos de Portugal e India, por ejemplo. En el sur de Portugal (Algarve y Alentejo), donde el sistema familiar tradicional es una familia nuclear pura con transmisión de los bienes en partes iguales a todos los hijos de ambos sexos, ha existido históricamente una fuerte tendencia electoral por partidos políticos comunistas, cosa que parece más propia de zonas cuyo sistema familiar tradicional es la familia comunitaria exógama. Todd ha admitido en entrevistas recientes que el sistema familiar tradicional del sur de Portugal es nuclear y que la preferencia electoral de esta región por el comunismo es un hecho un tanto "misterioso". En el caso de la India, predominó tradicionalmente entre los télugus, canareses y tamiles del sur del país una familia nuclear con corresidencia temporal patrilocal y transmisión igualitaria de los bienes familiares a los hijos varones, mientras que en el centro y norte de la India predominó la familia comunitaria exógama. Sin embargo, pese a predominar tradicionalmente la transmisión del patrimonio familiar a los hijos varones en partes aproximadamente iguales tanto en el norte y centro como en el sur de la India, en ninguna de estas regiones parece haberse producido la activación de valores ideológicos igualitarios que según Todd se produce cuando grupos humanos con sistemas familiares igualitarios traspasan la barrera del 50% de población alfabetizada. El autor afirma que las complejas costumbres matrimoniales del sur de la India, que establecen distintas pautas según el sexo y el orden de nacimiento de los hijos, podrían anular una percepción simétrica de los hermanos pese al hábito de transmitir los bienes familiares a los hijos varones en partes aproximadamente iguales; sin embargo no aventura ninguna explicación sobre por qué no parecen predominar en el norte y centro de la India los valores igualitarios que sí pasaron claramente a predominar en otras zonas tradicionalmente de familia comunitaria exógama, como China o Rusia, después de que la mayoría de la población de estas sociedades se alfabetizara. Cabe destacar que en el estado indio de Kerala y en el país vecino de Nepal sí existe la asociación esperada entre familia comunitaria exógama y comunismo. En Kerala predominó tradicionalmente una familia comunitaria exógama de tipo matrilineal y matrilocal, mientras que en Nepal predominó tradicionalmente una familia comunitaria exógama de tipo patrilineal y patrilocal como la del norte y centro de la India, y en ambos lugares los partidos políticos comunistas han recibido un alto porcentaje de votos en elecciones ocurridas en época reciente.


title: Emmanuel Todd

text: El caso de Suecia es especialmente notable como un caso donde las teorías de Todd han variado con el paso del tiempo. En sus primeras obras, el sistema familiar tradicional de Suecia era de tipo troncal, como el alemán, el catalán o el bearnés. Sin embargo, en obras posteriores como "El origen de los sistemas familiares" (2011) destacó el carácter imperfecto de la familia troncal sueca. Finalmente en su obra "¿Dónde están ellas?" (2022) afirmó que el sistema familiar tradicional de Suecia era de tipo nuclear y con prácticas de herencia bilateral igualitaria. Entre los campesinos suecos, si bien un solo hijo o una sola hija heredaba la explotación agrícola de sus padres, debía comprar las partes de sus hermanos y hermanas según su valor a precio de mercado. Antes de 1845 las hijas solo estaban legitimadas a heredar la mitad de lo que heredaban los hijos varones, pero a partir de 1845 la ley estableció la igualdad hereditaria entre todos los hijos con independencia de su sexo, por lo que las compraventas que ocurrían entre el sucesor y sus hermanos y hermanas establecían una rigurosa igualdad hereditaria entre todos los hijos de ambos sexos. De hecho, hasta finales del siglo XVIII fue muy común la división física de la tierra entre hijos e hijas; solo a partir de finales del siglo XVIII se detecta un claro predominio de la herencia indivisa en Suecia. En cuanto a la estructura de los grupos domésticos, antes de la popularización de la herencia indivisa predominaba un sistema de familia nuclear con corresidencia temporal; tras la adopción de la herencia indivisa por parte de la mayoría de los campesinos suecos pasó a predominar una corresidencia entre los padres y el hijo sucesor que sin embargo solo era relativa, pues el hijo sucesor se establecía en un domicilio cercano al de sus padres, no vivía en el mismo domicilio que estos. En Suecia nunca predominó una corresidencia rígida, bajo el mismo techo, entre el hijo sucesor y sus progenitores. Emmanuel Todd afirma que en su clasificación inicial del sistema familiar tradicional de Suecia se dejó influir por la percepción de ciertas similitudes entre la idiosincrasia sueca y la alemana, pero destaca el hecho de que el predominio tradicional en Suecia de un sistema familiar troncal también fue la idea predominante entre los intelectuales suecos hasta finales del siglo XX, cuando la acumulación de evidencia empírica demostró que entre los campesinos suecos no había predominado tradicionalmente la familia troncal y la herencia desigual, sino la familia nuclear y la transmisión bilateral e igualitaria de los bienes. Todd afirma que la familia nuclear igualitaria de los suecos pudo ser el resultado de una reacción frente a la familia troncal, patrilocal y patrilineal de los alemanes. Antes de la conversión de los suecos al luteranismo predominaba entre ellos un sistema de familia nuclear con corresidencia temporal y herencia divisa bilateral, pero con dominio de los hombres sobre las mujeres, como demuestra el hecho de que las leyes anteriores a 1845 establecieran que las hijas solo estaban legitimadas a heredar la mitad de lo que heredaran los hijos varones, así como el hecho de que en los casos de corresidencia temporal con los padres de uno de los cónyuges se eligiera a los padres del marido (patrilocalidad) en un 60-65% de los casos y a los padres de la esposa (matrilocalidad) en el 35-40% restante de los casos, unos porcentajes que convierten el sistema familiar ancestral de Suecia en un sistema de familia nuclear con corresidencia temporal bilocal y herencia divisa bilateral, pero con cierto sesgo patrilineal y patrilocal. La conversión de Suecia al luteranismo supuso que el país comenzara a recibir una importante influencia cultural alemana. Los suecos reaccionaron frente a esta influencia intensificando el carácter más individualista, bilateral y distributivo de su sistema familiar, dando nacimiento así a un sistema de familia nuclear igualitaria. Esta reacción disociativa contra la familia troncal, patrilineal y patrilocal de los alemanes vino amplificada en el plano psicológico por el hecho de que Suecia combatió contra numerosos estados católicos con dicho sistema familiar durante la Guerra de los Treinta Años, y en el plano más práctico por el hecho de que Suecia sufrió una merma importante de su población masculina (alta mortandad y alto porcentaje de inválidos entre los supervivientes) como resultado de las numerosas guerras que libró durante la Edad Moderna, cosa que confirió a las mujeres un papel especialmente importante en procesos como la alfabetización de la población. Un mapa de Todd muestra que hacia 1900 predominaba en la Suecia meridional y oriental un sistema de familia nuclear pura y herencia bilateral igualitaria, y en la Suecia central y septentrional un sistema de familia nuclear con corresidencia temporal bilocal y herencia bilateral igualitaria. Tan solo en la isla de Götland y en una zona al sudoeste del país que se corresponde con la actual provincia de Västra Götaland predominaba un sistema de familia troncal, con fuerte desigualdad hereditaria y corresidencia rígida entre un hijo sucesor y sus progenitores.


title: Emmanuel Todd

text: En esta obra mencionada, "¿Dónde están ellas?" (2022), otorga finalmente una explicación al hecho de que ciertas sociedades con sistemas familiares tradicionales nucleares opten por ideologías autoritarias, mientras que ciertas sociedades con sistemas familiares tradicionales autoritarios opten por ideologías liberales. Según él, en aquellas sociedades con sistemas familiares tradicionales nucleares donde la autoridad de la madre sobre los hijos ha sido muy elevada predomina una preferencia por ideologías autoritarias, mientras que en aquellas sociedades con sistemas familiares tradicionales autoritarios donde la autoridad de la madre sobre los hijos ha sido muy reducida predomina una preferencia por ideologías liberales. Así, la familia comunitaria exógama del norte de la India es patriarcal hasta el extremo de que la mujer ni siquiera goza de gran autoridad sobre sus hijos, lo que habría producido que los indios del norte no hubiesen desarrollado una preferencia por el comunismo, mientras que en el sur de Portugal, donde predomina la familia nuclear igualitaria, la gran autoridad que ejerce la madre sobre los hijos produce una preferencia por el comunismo.


title: Emmanuel Todd

text: En la obra "¿Dónde están ellas?" (2022) también habla sobre los sistemas familiares de los países americanos, algo que apenas había hecho en obras anteriores. Afirma Todd que en aquellos países que estuvieron bajo dominación británica predomina la familia nuclear absoluta, mientras que en aquellos países que estuvieron bajo dominación española, portuguesa o francesa (es decir, los países latinoamericanos) predomina la familia nuclear igualitaria; no obstante, Cuba constituye una excepción absoluta a este aserto, y México, Guatemala, Perú, Ecuador y Bolivia constituyen excepciones parciales. El sistema familiar tradicional de Cuba es la familia comunitaria matrilocal, un sistema familiar que nunca ha predominado en lugar alguno de España pero que se convirtió en el sistema familiar predominante en Cuba por razones específicas, mientras que en México, Guatemala, Perú, Ecuador y Bolivia el legado genético y cultural de los pueblos pre-colombinos ha sido lo bastante fuerte como para que el sistema familiar de gran parte de la población actual de dichos países sea la familia nuclear con corresidencia temporal patrilocal y herencia divisa patrilineal, no la familia nuclear igualitaria. Así, de acuerdo con Todd predomina en Cuba la familia comunitaria matrilocal, mientras que México, Guatemala, Ecuador, Perú y Bolivia se caracterizan por una dualidad de sistemas familiares, estando muy presentes tanto la familia nuclear igualitaria como la familia nuclear con corresidencia temporal y herencia divisa patrilineal, y en el resto de países latinoamericanos existe un fuerte predominio de la familia nuclear igualitaria, siendo muy minoritarios otros sistemas familiares. El libro trasluce una diferencia importante entre México, país donde las costumbres patrilineales y patrilocales propias de los pueblos pre-colombinos aún tienen una presencia significativa, y Brasil, país donde la familia nuclear igualitaria tiene una fuerte implantación y otros sistemas familiares son muy minoritarios. Cabe destacar que el hecho de que un alto porcentaje de la población mexicana siga un sistema de familia nuclear con corresidencia temporal patrilocal y herencia divisa patrilineal obedece a la pérdida de un amplio territorio mexicano a favor de los Estados Unidos de América entre 1845 y 1854. En aquellos territorios que México hubo de ceder a los Estados Unidos de América entre 1845 y 1854 el sistema familiar predominante era la familia nuclear igualitaria y otros sistemas familiares eran muy minoritarios, hecho que se debe a que es solo en las zonas más meridionales de México donde el legado genético y cultural de los pueblos pre-colombinos es muy fuerte. La pérdida de los territorios más septentrionales de México entre 1845 y 1854 supuso que aumentase el porcentaje de mexicanos cuyo sistema familiar era la familia nuclear con corresidencia temporal y herencia divisa patrilineal, lo que quizá no fue ajeno a la decisión que tomaron los legisladores mexicanos de abolir las restricciones a la libertad testamentaria en 1880, una medida que favoreció la práctica de privilegiar a los hijos varones en detrimento de las hijas en la transmisión de los bienes. Con todo, incluso en México, Perú, Ecuador, Bolivia y Guatemala la práctica más común en lo relativo a la transmisión intergeneracional de los bienes es transmitir los bienes en partes iguales a todos los hijos de ambos sexos.


title: Emmanuel Todd

text: Los análisis conjuntos de Emmanuel Todd con el demógrafo Hervé Le Bras en el libro "La invención de Francia", publicado en 1981, demuestran por primera vez la diversidad antropológica dentro de una Francia supuesta hasta entonces homogénea. La tesis del trabajo es la siguiente: Francia es un país donde el Estado precedió a la nación; los sistemas familiares son muy diferentes y diversos, pero su modelo organizativo asegura la coherencia en una amplia variedad; el ideal francés del hombre universal es el reflejo de este requisito.


title: Emmanuel Todd

text: Este análisis tuvo un gran éxito académico y fue un momento importante para el reconocimiento de la antropología histórica en los círculos académicos franceses.


title: Emmanuel Todd

text: A raíz de este trabajo inicial, en un enfoque holístico, Emmanuel Todd cree que muchos fenómenos socio-políticos y económicos están determinados por: La teoría de la relación entre los sistemas familiares y la naturaleza de la superestructura ideológica, sino también económico y social, según Emmanuel Todd, un modelo de gran poder predictivo. De este modo, hace posible construir una interpretación coherente de la historia.


title: Emmanuel Todd

text: Este enfoque puede tener aplicaciones explicativas y prospectivas. Se parte de la percepción universalista radical de los modelos liberales o marxistas reduciendo humano a un "homo economicus"; un hombre "posado en un charco de aceite" solo movido por el interés individual o colectivo. Por el contrario, de acuerdo con Todd, hay largos movimientos de la historia que no dependen de las circunstancias o ciclos. Por lo tanto, esta teoría valora particularmente el interés de las ciencias sociales y la demografía.


title: Emmanuel Todd

text: El grueso de la investigación Emmanuel Todd se centra en la hipótesis de una determinación de las ideologías, los sistemas políticos o religiosos por los sistemas familiares. Este trabajo condujo a la publicación de tres libros: "El tercer planeta" en 1983, "La Infancia del mundo" en 1984, y "La invención de Europa" en 1990, lo que pone de manifiesto la diversidad de Europa dentro del continente para concluir que no hay una verdadera cultura común.


title: Emmanuel Todd

text: Estos trabajos fueron recibidos con frialdad por lo general en el mundo académico que les reprochan su naturaleza reduccionista a un solo factor de antropológico. De acuerdo a Emmanuel Todd, su obra fue rechazada por la universidad, a priori, sin un análisis suficientemente preciso de los datos expuestos. Según E.Todd, los investigadores que comenzaron a publicar sobre el tema fueron amenazados: "He pasado mi vida en la Edad Media", ha concluido en una conferencia.


title: Emmanuel Todd

text: Sin embargo, Emmanuel Todd logra tocar a un público no académico gracias a los editores Le Seuil y Gallimard. Él es apoyado en particular por Jean-Claude Guillebaud en Seuil.


title: Emmanuel Todd

text: Según el historiador Pierre Chaunu entusiasta de sus posiciones desde 1983, es una "bomba": "Con tal obra, Emmanuel Todd tendrá problemas durante mucho tiempo en las humanidades. Nada será igual ahora ". Chaunu "saluda a uno de los pocos pensamientos totalmente coherentes y verdaderamente fértiles de esta época".


title: Emmanuel Todd

text: De acuerdo con el mismo esquema de análisis, presenta en 1994 los modelos de integración de los inmigrantes elegidos por el mundo en los diferentes sistemas nacionales. En "Economic Illusion", en 1998, aplica la influencia de las mismas categorías familiares a la variedad de sistemas capitalistas.


title: Emmanuel Todd

text: Esta investigación se ha ampliado por medio de un difusionismo metodológico basado en el principio de conservadurismo de las zonas periféricas del campo de la lingüística con el fin de explicar el origen de los sistemas familiares en el mundo y su evolución en la Historia. Este último trabajo ha ayudado a refinar y extender la definición de sistemas familiares originalmente formulados por Le Play.


title: Emmanuel Todd

text: En 2011, Emmanuel Todd entrega el primero de los dos volúmenes de "The Origin of Family System"s, dedicado a Eurasia. Esta es la suma de cuarenta años de investigación y miles de registros, una revisión sistemática del trabajo de los antropólogos de todo el mundo sobre las organizaciones familiares. Un trabajo que consiste en un formateo en una perspectiva histórica del trabajo de los antropólogos de campo. El libro conduce a la presentación de un verdadero modelo de interpretación de la historia. Contradice el sentido común al señalar que el modelo de familia nuclear es el modelo arcaico de la familia y que los modelos de familia troncal y de familia comunitaria son construcciones históricas. Da una interpretación del declive de ciertas sociedades que, sin embargo, lo habían creado todo: el estado, la moneda, la escritura. De hecho, a largo plazo, la complejización de las estructuras familiares, que conduce a la disminución del papel de la mujer, termina sofocando a las sociedades. Por el contrario, el modelo arcaico de la familia nuclear produce sociedades que son menos imaginativas socialmente, pero más dinámicas, constantemente capaces de adaptarse a las circunstancias.


title: Emmanuel Todd

text: En sus últimas obras, Emmanuel Todd explica que a lo largo del siglo XX han desaparecido los antiguos sistemas familiares complejos de Europa, como la familia troncal de Alemania o la familia comunitaria exógama de la Italia central, y que reglas de herencia igualitarias reemplazaron hace largo tiempo a la unigenitura allí donde esta era practicada, como en Alemania, en Japón o en la región de Toulouse. En general, la urbanización y el desarrollo económico están produciendo desde hace largo tiempo en todo el mundo la paulatina desaparición de los sistemas familiares complejos y el paso a un predominio de sistemas familiares nucleares. Sin embargo, en Europa, donde más avanzado está este proceso, puede hablarse de una verdadera "atomización" de los hogares, más que de un predominio de la familia nuclear, debido a la abundancia de hogares que albergan personas solas o parejas sin hijos. El autor francés afirma que en obras futuras abandonará el estudio de los sistemas familiares tradicionales de Europa y abordará el estudio de los sistemas familiares actuales de Europa. Sin embargo, insiste en que los sistemas familiares complejos recientemente desaparecidos en muchas sociedades desarrolladas siguen ejerciendo una importante influencia sobre la cultura de estas sociedades, aunque ya no existan o sean minoritarios. Así, para él la cultura de algunas sociedades como Alemania o Japón sigue siendo la propia de sociedades cuyo sistema familiar es troncal, mientras que la cultura de sociedades como Rusia o China sigue siendo la propia de sociedades cuyo sistema familiar es la familia comunitaria exógama, aunque ya esté casi desaparecido tanto el sistema familiar troncal que predominó tradicionalmente en Alemania o Japón como el sistema de familia comunitaria exógama que predominó tradicionalmente en China o Rusia.


title: Emmanuel Todd

text: Así mismo, continúa trabajando en el segundo tomo de "El origen de los sistemas familiares", que clasificará los sistemas familiares tradicionales de África, América y Oceanía y explicará su evolución histórica.


title: Emmanuel Todd

text: Todd publica en 1976 "La Chute finale", su primer libro. Todd predice "la descomposición de la esfera soviética" por medio de un enfoque histórico. Como era imposible obtener datos fiables de la URSS o visitar este país en condiciones satisfactorias, era necesario analizar este país como historiador, del mismo modo que se estudiaría la historia de los campesinos de la Edad Media; es decir con fuentes muy limitadas. Fue suficiente para construir un modelo basado en algunos datos estadísticos, especialmente demográficos, mortalidad infantil, tasa de suicidio, etc., testimonios e historias. Tal vez no sea tanto el tema de este trabajo lo que sorprende como la metodología que atrae la atención: el poder de su análisis descansa en una interpretación antropológica. En ese momento, en un entorno (particularmente agudo en Francia) de denuncia del totalitarismo, la mayoría de los ensayistas e historiadores sovietólogos, encabezada por los nuevos filósofos, no deja de tener miedo a un aumento de la "amenaza soviética" y no cree en la desaparición de la URSS. En un momento en que el Partido Comunista Francés sigue siendo el partido dominante de la izquierda y el clima internacional es relajante, el trabajo de Emmanuel Todd tiene un bajo impacto en Francia, pero es bien recibido. Los informes en los medios fueron numerosos, pero la información se olvidó rápidamente. El historiador Marc Ferro considera retrospectivamente que este es el "éxito más memorable de la clarividencia en el análisis crítico".


title: Emmanuel Todd

text: En 1980, publicó una traducción del libro de Christopher Lasch, "El complejo de Narciso, The New American Sensitivity", al que a menudo se referirá más adelante, por ejemplo, en el libro "Après la démocratie".


title: Emmanuel Todd

text: En 1979, "Le fou et le prolétaire" (“El loco y el proletario”), tema en su tesina, dedicada a Jean-François Revel, es un primer intento de explicar el surgimiento de las ideologías en el siglo XX, pero en un enfoque puramente psicológico. La problemática de la esquizofrenia está en el centro de su pensamiento cuando se opone al tipo de análisis liberal o marxista que reduce al hombre a la función del homo œconomicus.


title: Emmanuel Todd

text: Todd publica "After the Empire" en 2002. Este libro es una reflexión prospectiva sobre el declive del poder de los Estados Unidos, su colapso económico y estratégico, su incapacidad para afirmarse como la única superpotencia en el mundo. Esta prueba es una oportunidad para que Todd anticipe una gran crisis financiera: "¿Cuál es esta economía en la que los servicios financieros, seguros y bienes raíces han crecido dos veces más rápido que industria entre 1994 y 2000?". Y llega a la siguiente conclusión: "Todavía no sabemos cómo y a qué ritmo los inversores europeos, japoneses y de otro tipo serán arrancados, pero lo serán. Lo más probable es un pánico en el mercado de escala sin precedentes seguido de un colapso del dólar, una cadena que pondría fin al estado económico "imperial" de los Estados Unidos. El libro es un superventas internacional, traducido a más de veinticinco idiomas. El 7 de septiembre de 2007 en una intervención pública rara, Osama bin Laden llama al pueblo estadounidense a estudiar las ideas de algunos intelectuales, y de acuerdo con Pierre-André Taguieff se referiría, sin nombrarlo, a la obra de Emmanuel Todd.


title: Emmanuel Todd

text: Refiriéndonos a los teóricos del "Choque de civilizaciones", Emmanuel Todd editó con el demógrafo libanés Youssef Courbage, "Rendez-vous des civilizations" (2007). Basado en un análisis demográfico del mundo musulmán, este trabajo científico invierte la perspectiva común al mostrar en particular que el mundo árabe se está modernizando, con un aumento de la alfabetización y una rápida disminución de la fertilidad. Los autores se sorprenden de que este desarrollo, comparable al de Europa en otros momentos de la historia, no produzca una crisis de transición que, más allá del extremismo religioso, conduzca a una agitación política. , especialmente en Túnez. ¡Después del estallido de las revoluciones árabes, Todd especifica en el libro "Alá es para nada!" (2011) que el colapso de la endogamia característica de la organización de la familia árabe fue la variable que permitió la liberación de estas sociedades.


title: Emmanuel Todd

text: En 1995, escribió, para la Fundación Saint-Simon, una nota titulada ""Los orígenes del malestar político francés"". Este análisis lo hizo consciente de los medios de comunicación, que erróneamente le atribuyeron la paternidad de la expresión "fractura social", expresión que en realidad proviene de un texto de Marcel Gauchet.


title: Emmanuel Todd

text: Dijo que el mundo de los medios políticos ha entrado en la fase de posdemocrática a finales del siglo XX, separándose de las preocupaciones del proletariado y las clases medias que se han alejado de la "élite", como lo demuestran las campañas del sí en el referéndum sobre el Tratado de Maastricht en 1992, el referéndum sobre la Constitución Europea en 2005, o la reforma de las pensiones de 2010.


title: Emmanuel Todd

text: Todd defiende la idea proteccionista desde la década de los 90 sobre la base de la obra de Friedrich List, del cual inicia la reedición del libro "Sistema Nacional de Economía Política" en 1998. Todd dice que el proteccionismo a través la Unión Europea podría compensar los fallos de funcionamiento individuales de las divisas, el aumento de la desigualdad y combatir la presión salarial ejercidas en Europa a causa del libre comercio completo. Aboga por esta opción junto a los economistas Jean-Luc Gréau y Jacques Sapir, proponiendo un "Manifiesto para un debate sobre el libre comercio". El 16 de junio de 2011, presentan una encuesta del IFOP financiada por este grupo: ""Los franceses, el proteccionismo y el libre comercio"".


title: Emmanuel Todd

text: Sin embargo, desde 2012, Emmanuel Todd milita más a favor de la opción proteccionista Europea, al creer en la posibilidad de salvar el euro que él consideraba condenado irremediablemente, siendo el factor de crecimiento de las diferencias entre los países de la región euro. Hizo hincapié en que Europa se ha convertido en un sistema jerárquico y autoritario bajo la dominación alemana, lo que lleva a la desindustrialización, en particular los países miembros de la zona del euro. Desde la perspectiva de la historia a largo plazo, Emmanuel Todd cree que este fallo demuestra que las naciones europeas pueden superar pocas diferencias entre ellos y que Europa se encuentra en el curso ordinario de su historia, con sus antiguas contradicciones, mientras que había sido controlada por las grandes potencias de la época de posguerra.


title: Emmanuel Todd

text: Habiendo estudiado en Cambridge, Todd mantiene vínculos privilegiados con el mundo angloamericano, donde pasa la mayor parte de su vida intelectual. En ese sentido explica en una entrevista que es "completamente pro-estadounidense".


title: Emmanuel Todd

text: Todd no comparte el entusiasmo que siguió a la elección del primer presidente mestizo en la historia de los Estados Unidos: “Un Estados Unidos presa del pánico acaba de elegirlo. Con esta crisis del sistema financiero estadounidense, en un país que cree mucho en el dinero, es un país en estado de pánico.”


title: Emmanuel Todd

text: Sintiéndose "en el campo ganador" con estos dos eventos, Todd ofrece un análisis de estos fenómenos al reanudar su trabajo sobre los efectos dañinos del libre comercio y el avance intelectual del mundo angloamericano.


title: Emmanuel Todd

text: Habiendo anticipado el Brexit en 2014, Todd ve la salida del Reino Unido de la Unión Europea como una demostración del autoritarismo de esta última. “Los británicos se van porque no les gusta la burocracia de Bruselas, claro, pero sobre todo porque tienen la libertad bajo su control”, explica, o incluso: “La eurozona se ha convertido en un bloque autoritario, ansioso por mantener a reya a los Británicos y con ellos a la democracia liberal".


title: Emmanuel Todd

text: En cuanto a la elección de Donald Trump en Estados Unidos, Emmanuel Todd no ensalza al personaje "sino a su electorado", la denuncia del libre comercio, que también había permitido el ascenso de Bernie Sanders, habiendo favorecido su victoria contra Hillary Clinton. Durante su mandato, Todd felicitó las medidas proteccionistas tomadas por Trump en quien veía a un neolista, "liberal en casa y estatista frente al resto del mundo".


title: Emmanuel Todd

text: Fuente:  Proteccionismo y democracia. Entrevista a Emmanuel Todd, por Karim Emile Bitar (En francés), publicado en , la Revista de graduados de la Escuela Nacional de Administración de Francia ("École Nationale de Administration", ENA).


title: Glória de Dourados

text: Glória de Dourados es un pequeño municipio brasileño ubicado en el centro sur del estado de Mato Grosso do Sul, fue fundado el 2 de mayo de 1956.


title: Glória de Dourados

text: Situado a una altitud de 400 msnm, su población según los datos del IBGE para el año 2008 es de 9.915 habitantes, la superficie es de 491 km², dista de 270 km de la capital estatal Campo Grande.


title: Concierto para piano n.º 8 (Mozart)

text: El Concierto para piano n.º 8, llamado "Lützow", en do mayor, K. 246, fue escrito por Wolfgang Amadeus Mozart en abril de 1776.


title: Concierto para piano n.º 8 (Mozart)

text: El concierto para piano K. 246 pertenece, al igual que el Concierto para piano n.° 6, al grupo de los primeros conciertos de Salzburgo. Mozart lo compone en abril de 1776 para la condesa Antonia Lützow. La obra es técnicamente poco exigente para adecuarla al nivel pianístico de la condesa. Mozart reconoció la ventaja de que esta obra, dada su sencillez, se adecuaba muy bien para que otros pianistas la pudieran aprender en muy poco tiempo. Por este motivo llevó esta sencilla obra en su viaje de conciertos a Mannheim.


title: Concierto para piano n.º 8 (Mozart)

text: El concierto está compuesto para piano y orquesta compuesta por dos oboes, dos trompas y sección de cuerdas.


title: Concierto para piano n.º 8 (Mozart)

text: Consta de tres movimientos:


title: Kuei

text: El término kuei designa en mandarín (pinyin "gui"), al espíritu maléfico o demonio, al fantasma malvado que ataca a los seres vivos para hacer que su alma lo reemplace en el infierno.


title: Kuei

text: Designa los espíritus desencarnados, demonios, espíritus de los muertos, fantasmas y duendes. El pictograma es uno de los más antiguos del idioma y representa un ser de apariencia terrorífica. Aparece con frecuencia en los antiguos huesos oraculares. Es un carácter primitivo o radical, mientras que otros correspondientes a alma, espíritu o aliento vital son compuestos, lo que sugiere que fueron inventados más tarde. Se suponía que los kuei shên (que corresponden al p'o y al hun, los elementos vitales) seguían vivos todavía un tiempo después de la muerte bajo tierra y que se sustentaban de los sacrificios hechos a los antepasados. Un enterramiento indebido, la falta de los sacrificios debidos, la muerte violenta o en circunstancias deshonrosas o desastrosas, etcétera, podían dar lugar a la aparición a los vivos de los kuei en forma de espíritus maléficos o demonios capaces de hacer daño a los vivientes. El shên era el espíritu reencarnado. El folklore chino está lleno de relatos sobre kuei.


title: Bandera de La Oliva

text: La bandera del municipio de La Oliva en Fuerteventura, Canarias está compuesta por una franja vertical enclavada de cinco piezas, de color negro, situada al tercio del paño cercano al asta, siendo los dos tercios restantes de color amarillo.


title: Bandera de La Oliva

text: La franja enclavada representa a la Casa de los Coroneles, principal monumento del municipio, y su color negro hace referencia al carácter volcánico de la orografía. El amarillo hace referencia a las dunas, representativas de la costa, y a la producción de cereales, base de la economía del municipio en el pasado.


title: Raymond Collishaw

text: Raymond Collishaw (Nanaimo, Canadá, 22 de noviembre de 1893 – West Vancouver, ídem, 28 de septiembre de 1976) fue un piloto aviador de la Primera Guerra Mundial. Tiene acreditadas 60 victorias en ese conflicto, el segundo mayor número para un militar de su nacionalidad. Collishaw tuvo experiencia en la marina de muy joven. Participó en la búsqueda del barco "Karluk" del explorador Vilhjalmur Stefansson, y a los 22 años fue nombrado primer oficial de la nave "Fispa". Al inicio de la guerra ingresó en la Royal Naval Air Service, donde inclusive tuvo que costearse sus estudios. Una vez nombrado como piloto en enero de 1916, realizó labores de patrullaje en las cercanías del Canal de la Mancha, y, hacia el mes de agosto, tuvo a su cargo una nave Sopwith 1½ Strutter. Durante una misión que tomó parte en Oberndorf, en octubre, obtuvo su primera victoria al abatir el avión de Ludwig Hanstein. En cierta ocasión fue derribado y lesionado al ser abatido en medio de un embate de Albatros D.II. En la refriega su tablero de mando fue destruido y también sus gafas, dejándolo casi ciego. Logró aterrizar, pero lo hizo en campo enemigo, y se marchó inmediatamente rumbo a Verdun con aeroplanos Fokkers detrás y bajo metralla. Por esta hazaña se hizo acreedor a la Croix de guerre el 21 de abril de 1917.


title: Raymond Collishaw

text: Ese año fue nombrado como comandante del escuadrón naval no. 10 en Dunkerque, realizando labores de reconocimiento de botes enemigos y demás armamento para la Marina Real Británica. Asimismo, a su grupo le fueron otorgados Sopwith Triplanes, naves que no eran rápidas pero sí ágiles. Ese tiempo era una etapa dura de la guerra y enfrentarían a lo más selecto de las unidades alemanas. Para elevar su ánimo, la cuadrilla decidió pintar sus cubiertas del motor de negro y cada uno con un nombre distintivo. Collishaw bautizó al suyo "Black Maria". El escuadrón (conocido como "Black Flight") llegó a enfrentar al denominado «Circo de Von Richthofen». Por sus hazañas del mes de junio fue condecorado con la Cruz de Servicios Distinguidos. El día 6 de julio el canadiense abatió a 6 Albatros D.V, primera vez que ese número de victorias era realizado.En total, al mando del "Black Flight", obtuvo 27 victorias sobre naves alemanas. Ulteriormente le fue dado un descanso por tres meses y su escuadrón desmantelado. También obtuvo la Orden del Servicio Distinguido en agosto.


title: Raymond Collishaw

text: Al ser formada la Royal Air Force en abril de 1918, tuvo a su cargo el escuadrón 203 y fue ascendido a Mayor. Durante los cuatro meses siguientes abatió 20 naves enemigas. En el mes de octubre fue mandado a Inglaterra junto a pilotos como Billy Bishop, para ayudar a crear la Royal Canadian Air Force. Terminó el conflicto con 60 victorias acreditadas. Aunque él mismo se otorgaba 81. Por otro lado, a pesar de sus hazañas, nunca fue condecorado con la Cruz Victoria como sí lo habían sido otros pilotos del Cuerpo Aéreo Real. Ese mismo año fue condecorado con la Cruz de vuelo distinguido


title: Raymond Collishaw

text: Collishaw continuó prestando sus servicios para la Royal Air Force. En Rusia estuvo bajo el mando de Antón Denikin durante el desarrollo del Movimiento Blanco. Por su servicio fue condecorado, por el régimen zarista, con la Orden de Santa Ana de cuarta clase, y fue incorporado como oficial de la Orden del Imperio Británico. De acuerdo a sus palabras este conflicto fue aún más aterrador que estar en el Frente Oeste durante la Primera Guerra Mundial.Después de un descanso fue enviado a la zona de Mesopotamia (Irak) al mando de unidades DH9a para sofocar la rebelión contra el Rey Faysal ibn Husayn y los intereses británicos. Asimismo, fue enviado a Kurdistán en 1923 para enfrentar a los alzados bajo el mando del Sheik Mamoud.


title: Raymond Collishaw

text: Al inicio de la Segunda Guerra Mundial fue el encargado de las unidades de la Royal Air Force en Egipto. A pesar de que su fuerza estaba disminuida en armamento y efectivos, supo realizar algunas tácticas para engañar al enemigo para hacerle creer lo contrario. Hacia 1942 fue mandado a Escocia, retirándose justo un año después con el rango de Vice–Mariscal.


title: Frontera (Derecho consuetudinario)

text: Frontera era la prestación vecinal que se exigía y realizaba aquel que quería conseguir la condición de vecino en la localidad de Rabanera del Pinar y mantener los bienes comunales.


title: Frontera (Derecho consuetudinario)

text: Consistía, la mayor parte de las veces, en el levantamiento de muros de piedras para subdividir los pagos del término municipal.


title: Frontera (Derecho consuetudinario)

text: Ésta era una de las prestaciones vecinales que se daban en la localidad. Además de ella, Rabanera contaba con las prestaciones de poza, obreriza y adra.


title: Peter Monamy

text: Peter Monamy (1681 – 1749) fue un pintor y marino inglés.


title: Peter Monamy

text: Peter Monamy fue bautizado en la iglesia de St Botolph Aldgate, en Londres, el 12 de enero de 1681. Y era el hijo menor de Pierre Monamy (nacido en 1650 en Guernsey y hermano mayor de André Monamy, (1612-1680), un Importante Parlamentario en Guernsey durante la década de 1650 y activo operador comercial de sal y lana, a finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII en Londres). La Madre de Peter se llamaba Dorothy Gilbert (inglesa), hermana de James Gilbert, maestro del Gremio de los armeros en 1670 y 1672. La familia de Monamy eran todos prominentes comerciantes, y residían en las cercanías de Guernesey, al menos desde la década de 1560, y comerciaban principalmente sobre el Canal de Islandia desde la década de 1530. A los 15 años, el 3 de septiembre de 1696, Peter Monamy, comenzó sus estudios como aprendiz bajo la tutela de William Clark(1687) durante un periodo de 7 años, Clark era un antiguo Maestro de la Compañía del Gremio de Pintores Tintoreros, el gremio de artesanos más antiguos de Londres. Clark es recordado por varias actividades en Londres de finales de 1600, como policía y personalidad del jurado, tenía propiedades en la calle Thames, y en el Puente de Londres, y fue un practicante similar a lo que hoy llamaríamos un decorador de interiores, con un negocio próspero. Entre las decoraciones de casas incluye una amplia gama de actividades, como el suministro de pinturas, provisión de dinteles, paneles, murales sobre telas, diseño de carteles publicitarios y logotipos para comercios o centros comerciales.


title: Peter Monamy

text: Monamy terminó sus estudios artísticos el 1 de marzo de 1704, el mismo día que su amigo James Thornhill, un compañero de pintura, quien más adelante fuera en el primer pintor inglés nombrado como caballero, y cuya labor principal fue la decoración del Hall del Hospital Naval de Greenwich (Londres), en conmemoración de las Proezas de la Marina Inglesa y de la Monarquía Protestante de la época.


title: Peter Monamy

text: Existe un registro de bautismo de una hija de Peter y su esposa Margaret, quien también era pintora, el 17 de abril de 1706 en San Olave, Bermondsey, cerca del Puente de Londres, en la orilla sur de la Thames, la niña fue bautizada con el mismo nombre que su madre Margaret. Así mismo hay un registro de la muerte de la niña el 7 de mayo, y se supone que su madre también murió debido a que al año siguiente, el 9 de enero de 1707, Peter Monamy contrajo matrimonio con Hannah Christopher, en Allhallows, Londres. Tres hijos nacieron de este matrimonio entre Peter y Hannah, todos muy seguidos: Andrew, bautizado el 15 de diciembre de 1708, en San Botolph; Hannah, bautizada el 5 de marzo de 1710, en St. Mary's, Whitechapel, y otro Andrés, bautizado el 11 de agosto de 1712, también en St. Mary's. Como no existe un registro posterior de estos niños, se debe suponer que los tres murieron jóvenes, o en la infancia. Existe un registro del matrimonio entre Peter y Hannah que data del año 1708 en Minories, cerca de St Botolph, y también se sabe que en 1712 se trasladaron a la calle Red Lion, cerca de St Mary's. El 6 de octubre de 1708, Monamy tomó como aprendiz a Henry Kirby, bajo su tutela por medio de un documento legal durante siete años. Kirby era hijo de Henry Kirby, ciudadano y fabricante de armas en Londres, y miembro de la Compañía de armeros.


title: Peter Monamy

text: Los siguientes 10 años de su vida, son eventos apenas registrados provenientes de la edición biográfica de Westminster bajo reserva de posibles dudas o faltos de confirmación, esta edición enumera hechos relacionados a "Peter Monyman" en 1723, 1725 y 1728, menciona que residía en Fish Yard a las afueras de St Margaret's Lane. Fish Yard estaba casi dentro del Palacio de Westminster, sede del gobierno, muy cerca de la Abadía de Westminster, y de la iglesia parroquial de St. De Margaret Perteneciente a la Cámara Británica de los Comunes. Una de sus hijas, Hannah Monamy, fue bautizada en la Iglesia de St Margaret de Westminster, el 3 de septiembre de 1725. En la actualidad solo se puede conjeturar sobre este lugar de residencia de Monamy, y probablemente pudo haber vivido en La Abadía entre los años 1714 y 1720 aproximadamente. No se puede descartar, sin embargo, que pasó algún tiempo en Cork, Irlanda, ya que en esta época había mucha actividad para los Artistas Ingleses, y en particular Huguenot, donde los maestros-artesanos tenían mucho trabajo. Hay dos pinturas notables de Monamy que representan barcos de la Royal Cork Yacht Club, que siguen siendo propiedad del Club. Charles Brooking, padre del pintor (1723-1759), ha dejado constancia de su presencia en Irlanda, y William van der Hagen, otro pintor decorador, también ocasional pintor de temas Marítimos, se asocia con la ciudad de Cork. Otra posibilidad es la de un período de residencia en Plymouth, donde Charles Brooking Senior estuvo involucrado en un mobiliario en John Rudyards en El Faro de Eddystone. Hay además una pintura llamativa de Henry Winstanley de un faro anterior al de Eddystone realizado por Peter Monamy, ahora en la Galería de arte del Museo de la ciudad de Plymouth. Un segundo cuadro del faro de Winstanley, así como uno de Rudyerd, ambos realizados por Monamy, también son muy conocidos. Durante estos años, es razonable conjeturar que Peter y Hannah tuvieron a su otra hija, Mary. No hay registro conocido del nacimiento de Mary en Londres, pero si se sabe que después se casó con Francis Swaine, el 26 de junio de 1749, en Allhallows, London Wall. De los registros mencionados, y los comentarios posteriores, es razonable suponer que Monamy puso un negocio por cuenta propia como decorador y pintor, muy poco después de terminar su etapa de aprendiz en 1704. Él es mencionado repetidas veces en las cuentas más tarde como que era dueño de una tienda en el Puente de Londres. William Henry Pyne, un artista y retratista (1769-1843) describe "Monamy, el pintor de la marina, cuyas obras fueron apenas inferiores a las de Vandevelde, realizó su aprendizaje en el Puente de Londres, y expuso sus obras en la ventana de su tienda, para el deleite de los hijos de Neptuno, hombres y niños, obras que fueron vistas por multitudes contemplando su maravilloso arte."


title: Peter Monamy

text: Cuando adaptó parte de su casa como estudio personal de pintura, en Westminster, en la década de 1720, Monamy entró en una nueva fase muy próspera en toda área de su vida. Su posición como artista principal en la empresa del pintor Stainer en 1726 se consolidó cuando donó una de sus pinturas al Hall de los pintores, la cual fue posteriormente descrita por Thomas Pennant como “Una fina pieza de arte”, la cual aún se encuentra en el lugar. Cinco grandes cuadros, uno con fecha de 1725, fueron producidos para el Señor Torrington, (1663-1733) Primer Lord del Almirantazgo en 1727, en conmemoración de sus triunfos de guerra. Si bien empieza a en Londres como uno de los primeros pintores importantes en temáticas de la Martina, Monamy nunca dejó de trabajar copmo diseñador y decorador de interiores de casa. Existe una pintura de temática de la Marina atribuida a él en una casa de Old Burlington, cerca de la calle Bond, en Londres, la cual se estima que data del año 1728.


title: Peter Monamy

text: El clima durante la década de 1720 fue excepcionalmente favorable, en términos de patrocinio y el gusto por los artistas nativos Ingleses. Horace Walpole, 4.º Conde de Orford, antes de esta época solía decir: "La nueva monarquía hasta ahora carece totalmente de gusto... es más parecida al gusto de George I que no solo se contentó a lo establecido, sino que se dedicó a mejorar la ornamentación exterior." Este clima de falta de gusto al arte fino cambió radicalmente, tanto en lo político y estético, durante los años 1730 a 1740, Monamy encontró que su estilo de arte se hizo cada vez más premiado, ya que se reunió con grupos de censura auto-designados árbitros del buen gusto, y de la importación de gran cantidad de pinturas de Italia y de Francia de los grandes maestros de la época, así como de artistas y de conceptos estéticos de la Europa Continental. Estos fueron lo suficientemente perjudiciales para los profesionales Ingleses como para conducir a William Hogarth, y a Monamy a realizar expresiones de arte cercanas a la furia. Se acredita con la idea de revertir esta tendencia a Hogarth, quien en 1732 realiza la apertura del Vauxhall Gardens, un lugar de gran popularidad entre los londinenses, una especie de espacio para la realización de muestras exclusivas para pintores Ingleses. Monamy suministró por lo menos cuatro obras de escenas de guerra, las cuales eran expuestas en los lugares más visibles de la galería. Estos se han perdido, pero se sabe de ellos gracias a los grabados posteriores de las pinturas. Un número considerable de copias, realizados en Transferencia por Mezotinta y línea, fueron producidas en los años 1730 hasta poco antes de su muerte en 1749. Estos trabajos de Monamy siguieron siendo reproducidos hasta bien entrado el siglo 19. Durante los últimos años de su vida muchas de las pinturas de Monamy están estrechamente asociadas con las hazañas navales en varios Oficiales de la Marina Real Inglesa perteneciente a la familia Durell de Jersey y la familia Sausmarez Manor de Guernsey, vinculadas entre sí por lazos matrimoniales. En el período en que la Fuerza Naval de Gran Bretaña empezara a tener supremacía militar a nivel mundial, en Porto Bello en 1740, Monamy pintó numerosas versiones de la captura del almirante Vernon de Porto Bello, con un lienzo para su exhibición pública en los jardines de Vauxhall. Monamy se mantuvo como el pintor de temas de la Marina Real más apreciado por la gente de mar que servía de forma activa, incluso durante su lento deterioro financiero y la pérdida del patrocinio aristocrático, y durante muchas décadas después de su muerte. En 1749, George Vertue expresó sobre su reputación: "entendía la industria y tenía un profundo conocimiento de las formas y la construcción de las embarcaciones con todos los detalles de los aparejos y cuerdas de velas y lo cual agregaba mayor valor a sus cuadros, además de su pulcritud y limpieza al dibujar el y el agua por muchos aún más apreciado, especialmente en el mar donde se ve la gente, y otros funcionarios, comerciantes etc". Señaló Joseph Highmore, en 1766, que "Solo un marinero... es el mejor juez para determinar cuales son las principales circunstancias que entran en la composición de una obra de arte sobre el mar, aún mejor que el mejor pintor del mundo, que nunca conoció el mar. "


title: Peter Monamy

text: Vertue continúa relatando que "vivió algunos años, al final de su vida en Westminster, cerca de la orilla del río, por la conveniencia, en cierta medida de ver el agua y el cielo, aunque hizo muchas excursiones hacia las costas y los puertos marítimos de Inglaterra para mejorarse a sí mismo da través de la naturaleza [...] por haber recorrido tanto tiempo [...] su salud se fue degradado y enfermó al final de su vida, que ocurrió en su casa en Westminster, el comienzo de febrero de 1749 [... ] muchas pinturas que había comenzado las dejó sin terminar, adeás las obras que realizaba para sus distribuidores tenían precios moderados [...] circunstancia que le resultaban indiferentes hasta el día de su fin." "Monamy fue enterrado en la Iglesia de Santa Margarita el 7 de febrero de 1749. Estas circunstancias de baja cotización de sus trabajos solo se aplican a sus últimos dos o tres años, pero fueron demasiado estresantes para el según varios relatos posteriores referidos a la vida de Monamy. Más de un año después de su muerte, el 26 de julio de 1750, sus posesiones del estudio de pintura, fotografías, grabados, dibujos, modelo de barcos, muebles y la colección de porcelana China fueron subastadas. La subasta duro todo un día completo. Su casa, que luego paso a ser parte de Fish Yard algún tiempo después de 1730, se describió en el anuncio de la subasta como 'junto a la capilla del rey Enrique VII, en el Old Palace Yard", en el extremo este de la Abadía de Westminster. El edificio se destaca en un grabado de la Abadía de Samuel Wale incluido en el "Dodsley de Londres y su Entorno", realizado en 1761. Sin embargo, es claro que las dos hijas de Monamy, Mary y Hannah, y más concretamente su mujer, quedaron con dificultades financieras.


title: Peter Monamy

text: Ann Monamy se casó con Thomas Cornualles, un boticario, el 14 de febrero de 1745, en la capilla de St. George, Mayfair, y su hijo mayor, Peter Monamy Cornwall, fue bautizado el 20 de enero de 1747, en San Margaret, Westminster. Cuatro meses después de la muerte de Peter Monamy, su hija Mary se casó con Francis Swaine el 29 de junio de 1749, en Allhallows, London Wall. Su segundo hijo, y único hijo conocido, fue bautizado Monamy Swaine el 27 de febrero de 1753, en Stepney St Dunstan's.


title: Peter Monamy

text: La gama de la obra Monamy es muy amplia y variada, y es evidente que en su mejor momento debe de haber dirigido un estudio considerable, y que varios de los asistentes más jóvenes y mayores que han participado en las producciones del estudio durante su carrera de 45 años. Es muy posible que Carlos Brooking fuera uno de ellos, durante la década del 1740. Francisco Swaine, quien se convirtió en un pintor de temas marítimos, altamente considerado de alrededor de 1758 en adelante, es mencionado claramente como el "Viejo Swaine, discípulo de Monamy", en un libro de memorias del Almirante Sir George Young, que habían tomado parte en la captura de Louisbourg, Nueva Escocia, 1758. Monamy Swaine también se convirtió en pintor de temática marítima. A lo largo del siglo XVIII, y hasta bien entrado el 19, Monamy fue siempre descrito en todas las referencias como "famoso", incluso por Horace Walpole, aunque agregó que "había pocas razones para entender su fama". Las razones de esta observación son sutiles y complejas. Más tarde, en el arte de comentario histórico, la influencia de Walpole, y especialmente durante el siglo 20, ha tendido al menosprecio. Sin embargo, era todavía posible para Julian Marshall, miembro de la Biblioteca Nacional de Arte de Kensington, observar en una publicación de 1895, que, después de completar su aprendizaje, Monamy había sido "el mejor pintor embarcaciones de Inglaterra”.


title: Sergio Daniel Escudero

text: Sergio Escudero (nacido el 12 de abril de 1983 en Punta Alta), es un futbolista argentino que se desempeña como lateral izquierdo en el Club Villa Mitre del Torneo Federal A.