title: Diego Sánchez Haase

text: A partir de 1989, inicia Sánchez Haase una etapa prolongada de viajes de perfeccionamiento en Europa y América, a través de la obtención de diversas becas de organismos internacionales, como el IILA, la UNESCO, la OEA, y el Goethe Institut. Así, estudió Dirección Orquestal en Alemania, Italia, Venezuela, Brasil, España y EE. UU., bajo la batuta de maestros de fama mundial, como Helmut Rilling, Armin Thalheim, Mario Benzecry, Albert Juliá, Thomas Sommerville, entre otros. En la Internationale Bachakademie Stuttgart (Alemania) ha profundizado la música de Johann Sebastian Bach, de la mano del célebre maestro alemán Helmuth Rilling.


title: Diego Sánchez Haase

text: Sánchez Haase ha participado, así mismo, en numerosos cursos de Dirección Orquestal en importantes festivales como:


title: Diego Sánchez Haase

text: Sánchez Haase ha iniciado su carrera pianística al presentarse a la edad de 17 años, como solista de la Orquesta de Cámara Municipal de Asunción. A partir de entonces, ha ofrecido numerosos conciertos como solista y como pianista acompañante en varias ciudades del Paraguay y del exterior.


title: Diego Sánchez Haase

text: En numerosas ocasiones se ha presentado como solista de la Orquesta Sinfónica de la Ciudad de Asunción (en 1989 estrenó su propio Concierto para Piano y Orquesta), la Orquesta de Cámara Municipal de Asunción, la Orquesta Filarmónica Guaireña, la Orquesta Sinfónica de Encarnación, Orquesta Sinfónica Nacional del Paraguay, Newton Mid-Kansas Symphony Orchestra (EE. UU.), entre otras.


title: Diego Sánchez Haase

text: En los años 1995 y 1997 se ha presentado como pianista en el Salón Dorado del Teatro Colón de Buenos Aires.


title: Diego Sánchez Haase

text: En los últimos años se dedica así mismo al clavecín, presentándose en numerosas oportunidades con varias agrupaciones de cámara. Como clavecinista, a principios del 2010 ha realizado una gira de conciertos por Estados Unidos y Centroamérica, presentándose en diversos conciertos y realizando grabaciones discográficas en California y Panamá.


title: Diego Sánchez Haase

text: Su carrera como Director de Orquesta la inicia en 1990, al presentarse al frente de la Orquesta de Cámara Municipal de Asunción.


title: Diego Sánchez Haase

text: En 1992 ha fundado la Orquesta de Cámara de Villarrica, convertida luego en Orquesta Filarmónica Guaireña, la primera en su género en el interior de Paraguay, y de la cual es hasta hoy día director titular. Ha sido así mismo, el primer director de la Orquesta Filarmónica de Encarnación.


title: Diego Sánchez Haase

text: Desde su regreso de Alemania, en 1993, Sánchez Haase trabaja intensamente en la difusión de la música de Johann Sebastian Bach en Paraguay, habiendo presentado en primera audición en Paraguay varias obras de este compositor, entre ellas “La Pasión según San Juan”, los seis "Conciertos brandenburgueses", el "Oratorio de Navidad", el "Oratorio de Pascuas", numerosas cantatas y varias otras obras. En ese sentido, ha creado en Coro Bach de Asunción, y el Bach Collegium de Asunción, del cual es director titular.


title: Diego Sánchez Haase

text: En 1998 ha resultado ganador por unanimidad del Primer Premio en el Concurso "Segunda Selección de Directores Latinoamericanos", llevado a cabo en la ciudad de Mendoza, Argentina.


title: Diego Sánchez Haase

text: Como director y pianista se ha presentado en importantes escenarios de Paraguay, Argentina, Bolivia, Brasil, Venezuela,México, España, Estados Unidos y Alemania, y al frente de importantes agrupaciones como:En el año 2001 ha sido designado Director Titular Exclusivo de la Orquesta de la Universidad del Norte, de Asunción, cargo que ha ejercido hasta enero de 2012.


title: Diego Sánchez Haase

text: Ha sido fundador y director artístico del Festival de Música Barroca de Asunción.


title: Diego Sánchez Haase

text: Así mismo, ha sido fundador y director artístico del Festival de Música Contemporánea de Asunción.


title: Diego Sánchez Haase

text: En el año 2005 ha sido designado Music Director and Conductor de la Newton Mid-Kansas Symphony Orchestra de los Estados Unidos, convirtiéndose de esta manera en el primer director paraguayo nombrado titular de una orquesta sinfónica norteamericana.


title: Diego Sánchez Haase

text: Bajo su dirección, la Orquesta de la Universidad del Norte ha resultado la primera agrupación paraguaya en ser seleccionada para participar en el prestigioso Festival de Música Barroca y Renacentista Americana de Chiquitos, Bolivia (2006), ofreciendo cuatro conciertos en el marco de dicho festival.


title: Diego Sánchez Haase

text: En el año 2012 ha sido designado, a través de un histórico concurso de méritos y aptitudes, Director Titular de la Orquesta Sinfónica del Congreso Nacional del Paraguay (OSIC).


title: Diego Sánchez Haase

text: Así también, bajo su dirección, el Bach Collegium de Asunción se ha presentado en el BachFest de Cochabamba, Bolivia, así como en el Museo Nacional de Arte Decorativo (Buenos Aires, Argentina), la Iglesia Vieja del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (España) y la Catedral Magistral de Alcalá de Henares (España).


title: Diego Sánchez Haase

text: Diego Sánchez Haase es el más experimentado director orquestal paraguayo de ópera y ballet, habiendo dirigido a lo largo de sus 25 años de carrera, cerca de 30 producciones de ópera y 15 producciones de ballet.


title: Diego Sánchez Haase

text: El músico paraguayo es además autor de numerosas piezas sinfónicas y de cámara, que han sido estrenadas e interpretadas en Paraguay, Argentina, Brasil, Uruguay, Chile, Cuba, México, Perú, Estados Unidos, Italia, Alemania, Grecia, Marruecos, Nueva Zelanda y Australia, como:Sánchez Haase ha desarrollado también una intensa actividad, habiendo ocupado los siguientes cargos:Asimismo, ha realizado conferencias y clases magistrales sobre la música de Johann Sebastian Bach, en universidades de Paraguay, Argentina y Estados Unidos.


title: Diego Sánchez Haase

text: El maestro Diego Sánchez Haase ha sido miembro del jurado de numerosos concursos nacionales e internacionales, entre los que se destacan:


title: Diego Sánchez Haase

text: En octubre de 2002, Diego Sánchez Haase ha presentado su libro “"La música en el Paraguay (Historia y Análisis)"”, publicado por Editorial “El Lector” de Asunción. Este libro forma parte del catálogo de la Biblioteca de Berlín, así como de varias universidades de los Estados Unidos y puede adquirirse en la red de internet. Asimismo, en agosto de 2004 ha publicado su libro “"La obra de J.S. Bach en la enseñanza musical paraguaya"”, editado por la Universidad del Norte, constituyéndose en el primer estudio de autor paraguayo sobre la obra para teclados de Johann Sebastian Bach.


title: Diego Sánchez Haase

text: En marzo de 2014 ha presentado su libro "Carlos Lara Bareiro, apóstol de la música y de la dignidad", en coautoría con Margarita Morselli, publicado por el Centro Cultural de la República "El Cabildo", en el marco de la colección "Creadores del Bicentenario". El libro ha sido presentado también en el Pabellón de Paraguay de la Feria Internacional de Libro de Buenos Aires, 2014.  Diego Sánchez Haase también es autor de varios artículos publicados en revistas, libros y periódicos de Paraguay.


title: Diego Sánchez Haase

text: Sánchez Haase es fundador y director del Instituto Paraguayo de Musicología "Juan Max Boettner", dependiente de la Casa Bicentenario de la Música "Agustín Barrios Mangoré".


title: Diego Sánchez Haase

text: En el campo de la gestión cultural, Diego Sánchez Haase ha creado en 1996 la Fundación Filarmónica Guaireña, principal soporte institucional de la Orquesta Filarmónica Guaireña. Asimismo, ha sido miembro del Consejo Asesor de Cultura, del Viceministerio de Cultura, de Paraguay, desde donde ha impulsado varios proyectos como la edición de partituras y discos de compositores paraguayos contemporáneos, la creación del Museo Nacional de la Música y del Instituto Paraguayo de Musicología.


title: Diego Sánchez Haase

text: En la actualidad es presidente de la Sociedad Bach del Paraguay, miembro del Consejo Asesor del Teatro Municipal de Asunción, y recientemente ha sido designado Director de la Casa Bicentenario de la Música "Agustín Barrios Mangoré", dependiente del Centro Cultural de la República "El Cabildo".


title: Diego Sánchez Haase

text: Su multifacético trabajo ha sido reconocido por diversas instituciones, recibiendo numerosos galardones como:


title: Diego Sánchez Haase

text: Diego Sánchez Haase es representado artísticamente por la prestigiosa agencia "Conciertos Daniel".


title: Diego Sánchez Haase

text: Al frente de la Orquesta de la Universidad del Norte, Sánchez Haase ha grabado los siguientes compactos:


title: Diego Sánchez Haase

text: Asimismo, sus obras han sido incluidas en los siguientes compactos:


title: Tebeosfera

text: Tebeosfera es una publicación electrónica periódica con más de 2000 textos publicados, dedicada al estudio de los medios vinculados a la cultura popular gráfica, tales como la historieta y el humor gráfico, la ilustración, la novela popular, el cine o los juegos. Su creador y director es Manuel Barrero, su subdirector es Javier Alcázar y el coordinador editorial es Félix López, aunque los contenidos son mantenidos por un amplio grupo de documentalistas, investigadores, catalogadores, teóricos y coleccionistas autodenominados "tebeditores". La publicación utiliza revisión por pares ciega y anónima, cuenta con comité científico y está indexada por Latindex, DOAJ, REDIB, DRJI, ERIH PLUS, y Dialnet con un ICDS de 4.3 registrado por MIAR. Su ISSN es 1579-2811.


title: Tebeosfera

text: Su primera edición data del 22 de diciembre de 2001, constando en su primera época de 19 números, el último de los cuales está fechado el 30 de diciembre de 2005. En 2006 Astiberri Ediciones publica un libro de 304 páginas titulado "Tebeosfera", recopilando ensayos publicados previamente en la web, acompañado de otros inéditos, escritos para la ocasión.


title: Tebeosfera

text: El 4 de julio de 2008 inició una segunda época, de la que aparecieron 14 números, transformándose también en una base de datos sobre el medio denominada Gran catálogo de la historieta, cubriendo inicialmente el periodo 1880-1992 y que posteriormente se amplió, actualizandose actualmente de forma constante, con unos 380.000 registros (30.000 colecciones y 340.000 números catalogados), y más de 6.000 obras teóricas.


title: Tebeosfera

text: En 2009 Tebeosfera se establece como asociación cultural independiente sin ánimo de lucro con el nombre de Asociación Cultural Tebeosfera (ACyT), con el objetivo de promover el estudio y la catalogación de la historieta, haciendo un llamamiento a coleccionistas, teóricos, aficionados y otros interesados para que se sumen a la misma, asociándose, para continuar con los trabajos de recuperación del patrimonio tebeístico del país.


title: Tebeosfera

text: En septiembre de 2016, se presenta un nuevo diseño del sitio web Tebeosfera.com con nuevas funcionalidades como el apartado "Mi.Tebeosfera" que facilita la interacción con otros usuarios y permite reunir colecciones de cómics en línea; una mejora del Gran Catálogo, que amplía su campo de acción a otros medios afines de la cultura gráfica como la ilustración, la novela popular, los juegos o el cine; y también una nueva etapa de la revista "Tebeosfera", su tercera época, que aparecerá a partir de ese momento con periodicidad trimestral, hasta el año 2019, en que, por decisión de la Junta General de socios, cambió su periodicidad a cuatrimestral.


title: Angraecum expansum

text: Angraecum expansum, es una orquídea epifita originaria de isla Reunión.


title: Angraecum expansum

text: Se encuentra en isla Reunión en los bosques mesófilos, en alturas de 800 a 2000 metros. Es una orquídea de tamaño medio, que prefiere clima cálido a fresco, es epífita con el tallo erecto a curvado, simple y ramificado, con hojas basales, rígidas, de color verde oscuro, lanceoaladas y con el ápice desigualmente bilobulado. Florece en una delgada inflorescencia axilar que contiene solo una flor de 4.4 cm de amplitud (aunque siempre hay un una segunda que nunca surge de la bráctea). La floración se produce en la primavera y el verano.


title: Angraecum expansum

text: "Angraecum expansum" fue descrita por Louis Marie Aubert Du Petit-Thouars y publicado en "Voyage dans les Quatre Principales Îles des Mers d'Afrique" 1: 359, t. 19. 1804.


title: Angraecum expansum

text: Angraecum: nombre genérico que se refiere en Malayo a su apariencia similar a las "Vanda". expansum: epíteto latino que significa "que se expande".


title: Angraecum filicornu

text: Angraecum filicornu, es una orquídea epifita originaria de Madagascar.


title: Angraecum filicornu

text: Se encuentra en Madagascar en las selvas tropicales, a una altura de 800 a 900 metros. Es una orquídea de tamaño pequeño que prefiere el clima cálido, es una especie epifita con los tallos llevando a varias hojas delgadas, lineales, como césped. Florece en una inflorescencia axilar, corta, de flores individuales de 2 cm de ancho. La floración se produce en el verano durante el invierno.


title: Angraecum filicornu

text: "Angraecum filicornu" fue descrita por Victor Samuel Summerhayes y publicado en "Histoire Particulière des Plantes Orchidées" t. 52. 1822.  Angraecum: nombre genérico que se refiere en Malayo a su apariencia similar a las "Vanda". filicornu: epíteto latino que significa "de cuerno delgado".


title: Nuevo Partido Daichi

text: El , conocido también como Nuevo Partido de la Gran Tierra es un partido político japonés creado el 18 de agosto de 2005. El presidente del partido es el antiguo miembro del Partido Liberal Democrático Suzuki Muneo. Suzuki renunció del PLD en junio de 2002 luego de ser arrestado por ser sospechoso al aceptar sobornos. Fue encarcelado por cohecho y otros cargos en el 2003, y anunció la creación del partido cuando salió libre por fianza. Fue un crítico de las políticas de Koizumi Jun´ichiroy de la privatización postal.


title: Nuevo Partido Daichi

text: Está registrado como partido político regional de Hokkaidō. En las elecciones generales de 2005 Suzuki fue el único miembro electo para la Cámara de Representantes de Japón con un escaño proporcional en el bloque de Hokkaido. En las elecciones generales de 2009 se han postulado dos candidatos.


title: Angraecum germinyanum

text: Angraecum germinyanum, es una orquídea epifita originaria de Madagascar.


title: Angraecum germinyanum

text: Se encuentra en Madagascar. Es una orquídea de tamaño pequeño y mediano que prefiere el clima fresco al frío, es una especie epifita monopodial con un tallo verde y alargada que lleva hojas dísticas, lineal-oblongas, satinadas y brillantes con el ápice desigualmente bilobulado. Florece en una inflorescencia de 1,9 cm de largo, que tiene una sola flor solitaria, aromática, de larga duración, cerácea que alcanza un tamaño de 8.75 cm de largo. La floración se produce en la primavera y el verano. Crecen en condiciones intermedias de sombra y fresco. Necesitan un medio de corteza de abeto o de musgo arborescente completo y proporcionarle agua regularmente. La planta se encuentra en mejores condiciones si se encuentra colgada. "Angraecum germinyanum" fue descrita por Joseph Dalton Hooker y publicado en "Botanical Magazine" 115: t. 7061. 1889.  Angraecum: nombre genérico que se refiere en Malayo a su apariencia similar a las "Vanda". germinyanum: epíteto otorgado en honor de Germiny (conde francés y entusiasta de las orquídeas de los años 1800).


title: Julia Elena Fortún

text: Julia Elena Fortún (Sucre, Bolivia; 9 de octubre de 1929-5 de diciembre de 2016) fue una maestra, historiadora, antropóloga y etnomusicóloga boliviana, pionera en este campo en su país. Estudió música en la Academia Eduardo Berdecio y posteriormente en el Conservatorio Nacional de Música en la ciudad de La Paz. Fue licenciada en antropología en Buenos Aires, Argentina y tuvo un doctorado en historia primitiva de la Universidad Central de Madrid, España, donde también asistió al Conservatorio Real.


title: Julia Elena Fortún

text: Fortún obtuvo varios logros internacionales en beneficio del país como son: el Desgravamen total de las exportaciones de artesanías para países en proceso de desarrollo (Bolivia, Ecuador), en la III UNTAD; la Declaración de Potosí como Ciudad Monumental de América (Resolución N.º 12 de la Conferencia Intergubernamental de Políticas Culturales), que asigna a la Secretaría General de UNESCO la función de centralizar fondos internacionales en acción de salvamento; y la Inserción del folklore – creación anónima y tradicional- en la Ley Tipo de Derecho de Autor, sustituyendo el concepto de dominio público por el de propiedad de los Estados de donde son originarias las expresiones, para evitar la apropiación indebida tanto interna como externa.


title: Julia Elena Fortún

text: Fue también pionera en Gestión Cultural, creó más de 30 instituciones, organismos y programas culturales en Bolivia, su patrimonio, sus científicos y sus artistas, como el Instituto Nacional de Estudios Lingüísticos (INEL), el Instituto Boliviano de Cultura (IBC), 55 Casas de Cultura campesinas y mineras (aplicando la política intercultural), el Ballet Folklórico Nacional, el Museo Nacional de Arte Popular (hoy MUSEF), y los Talleres Nacionales de Teatro, entre otros.


title: Julia Elena Fortún

text: Fue agregada Cultural de la Embajada de Bolivia en México (1954-1956). Trabajó por tres años como arqueóloga de campo en Tiwanaku, descubriendo, junto a Carlos Ponce, el Monolito "Ponce". Fue Directora General de Cultura del Ministerio de Educación (1961). Declarada ‘Mujer de las Américas’ por la Unión de Mujeres Americanas, con sede en Nueva York (1964). Premio Nacional de Cultura dado por el Estado boliviano (1989).


title: Estación de Vilaseca

text: La estación de Vilaseca (según Adif y en catalán "Estació de Vila-seca") es una estación ferroviaria situada en el municipio español homónimo, en la provincia de Tarragona, comunidad autónoma de Cataluña. Cuenta con servicios de media distancia y Cercanías.


title: Estación de Vilaseca

text: La estación se encuentra en el punto kilométrico 94,3 de la línea férrea de ancho ibérico que une Miraflores con Tarragona, entre las estaciones de Reus y de Tarragona, a 42 metros de altitud. También forma parte desde el año 2020 del Corredor Mediterráneo de mercancías Frontera Francesa - Mollet - Castellbisbal - Vilaseca - Castellón - Valencia.


title: Estación de Vilaseca

text: El ferrocarril llegó pronto a Vilaseca ya que la línea Tarragona-Reus fue abierta al tráfico por la Compañía del Ferrocarril de Tarragona a Reus el 16 de septiembre de 1856 incluyendo una estación en Vilaseca y un apeadero en La Canonja como paradas intermedias. Sobre esa base se crearon dos compañías: la Compañía del Ferrocarril de Montblanch a Reus y la Compañía del Ferrocarril de Montblanch a Lérida, con un mismo objetivo, alcanzar Lérida. Ambas no tardaron en fusionarse en la Compañía del Ferrocarril de Lérida a Reus y Tarragona. La precaria situación económica de la titular de la concesión facultó que la poderosa Norte se hiciera con ella en 1884.


title: Estación de Vilaseca

text: Norte mantuvo la gestión de la estación hasta que en 1941 se produjo la nacionalización del ferrocarril en España y todas las compañías existentes pasaron a integrarse en la recién creada RENFE.


title: Estación de Vilaseca

text: Desde el 31 de diciembre de 2004 Renfe Operadora explota la línea mientras que Adif es la titular de las instalaciones ferroviarias.


title: Estación de Vilaseca

text: Desde el 13 de enero de 2020 la estación de Vilaseca ha ganado mayor importancia debido a que los Regionales Barcelona - Tortosa/Valencia dejaron de circular por la antigua vía de Salou pasando a circular por esta estación, ganando 20 circulaciones diarias extras (10 por sentido). Debido al cierre de la estación de Salou y a la escasa cantidad de oferta ferroviaria de la Estación de Salou - Port Aventura (8 regionales diarios a Barcelona + 10 cercanías a Tarragona/Arbós), la estación de Vilaseca ha ganado un alto protagonismo para los habitantes de la capital de la costa dorada debido a que cuenta con 47 regionales diarios a Barcelona, 20 regionales a Tortosa/Valencia, 20 regionales a Reus/Ribarroja/Zaragoza y 6-7 regionales a Lérida).


title: Estación de Vilaseca

text: Se encuentra al noreste de la localidad de Vilaseca. Su edificio para viajeros fue reconvertido en restaurante y luce un aspecto singular, aunque desde hace años se encuentra abandonado. Es de planta irregular, de dos alturas con azotea y está construido con ladrillo visto. Luce vanos de arco rebajado y una chimenea exterior. El ayuntamiento de Vilaseca está interesado en implementar un edificio de viajeros con servicio de taquilla, lavabos y restauración (no se especifica si con un edificio nuevo o reformando el existente) debido a la gran demanda de viajeros que tiene, sobre todo desde la inauguración de la variante ferroviaria de Vandellós.


title: Estación de Vilaseca

text: La estación en sus orígenes disponía de 5 vías, 4 pasantes con 2 andenes laterales y 1 central, y 1 vía en fondo de saco dirección Tarragona, además de un puesto para trenes de mercancías. En los últimos años solo se conservaron 2 vías (mediante el andén central, quedando los andenes laterales inutilizados) hasta que el año 2012 se reformó por completo la estación, incluyendo dos ascensores, un paso inferior, elevación del andén lateral lado Tarragona y el andén central a 68 cm y instalación de pavimento podotáctil, y se recuperó de nuevo la vía pasante Reus -> Tarragona por el andén lateral y quedando suprimida la vía pasante Tarragona -> Reus del andén central. En la actualidad la estación se encuentra preparada para acoger una tercera vía, pero como no está instalada, permite un acceso rápido mediante paso a nivel al Polígono L'Alba y aparcamiento para coches.


title: Estación de Vilaseca

text: Vilaseca es una estación de la línea RT1 de Cercanías del Campo de Tarragona.


title: Estación de Vilaseca

text: Los servicios de Media Distancia que ofrece Renfe tienen como principales destinos Barcelona, Tarragona y Lérida.


title: La buena Lady Ducayne

text: La buena Lady Ducayne ("Good Lady Ducayne") es un cuento de terror escrito por la autora Mary Elizabeth Braddon en 1896. Este relato relaciona el género del vampirismo con las transfusiones de sangre y la tecnología médica victoriana.


title: La buena Lady Ducayne

text: En busca de trabajo para ayudar a su madre, la joven Bella Rolleston acude a una entrevista para entrar al servicio de Lady Ducayne, una anciana de salud delicada.


title: La buena Lady Ducayne

text: En principio, Bella está satisfecha, el trato de Lady Ducayne es agradable, y el salario es bueno, al mismo tiempo que comienza a congeniar con el resto de los criados de la dama. Poco después emprenden un viaje a Italia.


title: La buena Lady Ducayne

text: Sin embargo, la madre de Bella comienza a preocuparse, pues no está segura de que su hija sea tan feliz como parece, pues ahora de alguna manera parece más fatigada, menos vivaz, y teme que de alguna forma esté enfermando.


title: La buena Lady Ducayne

text: El novio de Bella, Herbert Stafford, también inquieto por los temores de la madre de Bella, comienza a investigar el entorno de Lady Ducayne, y descubre que varias doncellas al servicio de la anciana murieron en los últimos años de forma imprevista, debilitadas a pesar de su juventud y vitalidad.


title: La buena Lady Ducayne

text: Tras realizar una serie de averiguaciones, Herbert se enfrenta a Lady Ducayne con la verdad: el doctor Leopold Parravicini, médico personal de la anciana, ha estado manteniéndola con vida realizando trasfusiones de sangre que obtiene de sus doncellas, previamente dormidas con cloroformo. Lady Ducayne acepta impasible las acusaciones de Stafford, y decide dejar marchar a Bella, cansada de las consecuencias de su tratamiento.


title: La buena Lady Ducayne

text: Tiempo después, Herbert y Bella se casan. Bella recibe un cheque de 1000 libras a su nombre enviado por Lady Ducayne, debido a los servicios prestados.


title: La buena Lady Ducayne

text: Aunque no es una adaptación directa, "La buena Lady Ducayne" influyó en la película italiana "I vampiri" ("Los vampiros") (1956), dirigida por Riccardo Freda, y protagonizada por su esposa Gianna Maria Canale. La trama cuenta la historia de una aristócrata que necesita la sangre de jóvenes para rejuvenecer y así adoptar la personalidad de su bella sobrina.


title: Penan

text: Los penan son un pueblo indígena nómada que vive en Sarawak y Brunéi. Es uno de los últimos pueblos indígenas de la zona. Los penan son conocidos por el “molong”, que significa nunca tomar más de lo necesario. Muchos penan eran nómadas que vivían de la caza y de la recolección hasta que después de la Segunda Guerra Mundial los misionarios hicieron que muchos de ellos se asentaran, mayoritariamente en el distrito de Ulu-Baram, pero también en el distrito de Limbang. Comen tanto plantas, que también utilizan como medicina, como animales, cuyos cueros, pieles, pelo y otras partes utilizan para confeccionar ropa y para protegerse.  Los Penan están divididos en dos regiones claramente definidas: la región Oriental (este) y la Occidental (oeste). Los pobladores de ambas regiones consideran sus territorios como un bien común sobre el cual todos los miembros de una comunidad tienen derechos. Por lo tanto, la tala indiscriminada acarrea consecuencias debido principalmente a que los Penan obtienen sus medios de vida de sus bosques. En términos numéricos, los penan son unas 10 000 personas. Sólo unos 200 son nómadas. Se puede diferenciar entre los Penan del este, que residen alrededor de Miri, Baram, Limbang y Tutoh, y los penan del oeste, que residen en y alrededor del distrito de Belaga. Son considerados un pueblo indígena con un idioma distinto de otros pueblos indígenas vecinos como los Kenyah, Kayan, Murut o Kelabit. No obstante, censos del gobierno los califican más como Orang Ulu, que significa “pueblo de río arriba” y que incluye varios pueblos vecinos como los arriba mencionados. En términos generales están incluidos en el término dayak, que se refiere a todos los pueblos indígenas de Sarawake.


title: Penan

text: Hasta los años 50 las comunidades penan eran predominantemente nómadas. Desde los años 50 hasta hoy el Gobierno del estado y misionarios cristianos han lanzado programas sistemáticos para asentar a los penan en aldeas basadas en casas largas parecidas a las de otros pueblos indígenas de Sarawak. Los Penan poseen una estructura establecida de tenencia de la tierra y un sistema de gestión de recursos. Ellos utilizan el término molong que hace referencia a la conservación y a la gestión sostenible a largo plazo de sus recursos naturales de sus generalmente asociado a especies forestales o plantas medicinales de importancia ecológica, a los cuales consideran sagradosAlgunos, especialmente las generaciones más jóvenes, ahora cultivan arroz y hortalizas, pero muchos dependen de alimentarse de sago (fécula de la palmera sago), de frutas del bosque y de la caza, que normalmente incluye el jabalí, muntíaco de la India, ciervo ratón y también serpientes (especialmente la pitón reticulada o kermanen), monos, pájaros, ranas, lagartos de monitor, caracoles e incluso insectos como chapulines. Como practican “molong”, ponen poca presión sobre el bosque: dependen del bosque y les suministra todo lo que necesitan. Son cazadores excepcionales que cazan su presa utilizando un “lepud” o cerbatana, hecha del árbol bilian (madera magnífica) y esculpida con una precisión increíble con la ayuda de taladro de hueso. La madera no está rajada como en otros sitios, de manera que el calibre tiene que ser preciso casi al milímetro, incluso con palos que miden 3 metros. Las flechas están hechas de la palmera sago y con puntas de látex venenoso, procedente de un árbol del bosque, que puede matar a un hombre en cuestión de minutos. Todo lo que cazan lo dividen, porque los penan tienen una sociedad muy tolerante, generosa e igualitaria, tanto que se dice que los penan nómadas no tienen una palabra para decir “gracias”, porque la ayuda se da por hecha, y por eso no hace falta tener la palabra “gracias”. No obstante, “jian kinin” se utiliza mucho en las comunidades asentadas.  En Brunéi quedan muy pocos penan y su forma de vida está cambiando debido a la presión que les obliga a vivir en asentamientos permanentes y a adoptar la agricultura durante todo el año.


title: Penan

text: Los penan llamaron la atención nacional e internacional, cuando se resistieron a la tala en su tierra en las regiones de Baram, Limbang, Tutoh y Lawas de Sarawak. Tanto las comunidades de los penan asentados como las de los nómadas y seminómadas dependían y dependen de los productos forestales, y por eso les afectó mucho la tala a gran escala que invadió sus territorios ancestrales. La tala provocó la contaminación de las zonas de captación de agua por un desplazamiento de sedimento, la pérdida de muchas palmeras de sago, que es el hidrato de carbono básico de la alimentación de los penan, la escasez de jabalíes, ciervos y otra caza, la escasez de árboles frutales y plantas utilizadas para la medicina tradicional del bosque, la destrucción de sus lugares de entierro y la pérdida de ratán y otros productos forestales. Desde finales de los años 80 los penan y otros pueblos indígenas como los iban, kelabit y kayan (todos ellos llamados los dayak) han organizado bloqueos de carreteras con el fin de parar la tala en su tierra. En muchas zonas tuvieron éxito, pero mantener los esfuerzos fue difícil y resultaron en enfrentamientos a gran escala entre las comunidades indígenas y las empresas madereras, que tienen el apoyo del estado, de la policía y del ejército de Malasia. Las confrontaciones causaron varios muertos, muchos heridos y detenciones a gran escala entre los indígenas. Muchos de los detenidos denunciaron haber sido pegados y humillados mientras estaban detenidos. En 2001 IDEAL, una organización independiente de Sarawak, documentó estas alegaciones durante una misión de investigación con el título: “No desarrollo, sino robo.” Los penan expusieron explícitamente sus necesidades delante del Gobierno del Estado de Sarawak de Abdul Taib Mahmud en la Declaración de Long Sayan de 2002. El conflicto entre los penan y el Gobierno del Estado de Sarawak ha continuado hasta hoy. Más recientemente, el 4 de abril de 2007 el bloqueo puesto por la comunidad de los penan de Long Benali fue desmantelado con fuerza por la Corporación Forestal de Sarawak (SFC), con el apoyo de una unidad especial de un cuerpo de policía supervisado por empleados de la Corporación Samling. El Consejo de Certificados Madereros de Malasia le había garantizado a la Corporación Samling concesiones de tala que incluían tierras ancestrales de los penan de Long Benali, y eso a pesar de sus peticiones continuas contra estas concesiones. Bruno Manser era un activista medioambiental y defensor de la causa de los penan durante su lucha en los años 90. Llamado lakei penan (hombre penan) por los penan, ayudó a los penan a comunicar su caso al mundo exterior, al principio escribiendo cartas al primer ministro, Abdul Taib Mahmud, y más tarde saliendo de Sarawak para informar al mundo exterior (especialmente a los países de Europa y Japón que importan madera) sobre la deforestación y los problemas sociales que ésta provoca en Sarawak. Más tarde realizó acciones que llamaron la atención pública como lanzarse en parapente sobre el césped del primer ministro, Abdul Taib Mahmud, y el intento de una huelga de hambre delante de las oficinas de las compañías navieras japonesas en Tokio.  En 2000, Manser desapareció cuando volvió en secreto a Sarawak para reunirse con un grupo de penan. A pesar de las intensas investigaciones nunca se han encontrado su cuerpo y sus pertenencias. Surgieron teorías de un asesino por el Gobierno de Sarawak o compañías madereras (debido a una recompensa supuesta de 40.000 $US por su cabeza). Otros rumores hablan de suicidio después de años de llevar a cabo campañas sin éxito, o de que habría podido perderse en los bosques espesos y musgosos alrededor de Bukit Batu Lawi en las tierras altas de Kelabit, cerca de la frontera de Kalimantan. Sin embargo, Manser había vivido muchos años en esta región con los penan nómadas y por lo tanto tenía mucha experiencia.  La tala sigue dominando la política y la economía en Sarawak, y el Gobierno sigue persiguiendo la madera de la tierra ancestral de los penan. La tasa de deforestación de Malasia es la más alta del mundo tropical (142 km²/año), con una pérdida total de 14.860 km² desde 1990. Casi ha desaparecido la selva tropical de la tierra baja de Borneo, que es el hábitat primario de los penan, y que al mismo tiempo tiene los árboles más valiosos.


title: Penan

text: “A pesar del tono pro-medioambiente del Gobierno (de Malasia), el Gobierno tiende a ponerse más de lado del desarrollo que de la conservación.” (Rhett A. Butler)


title: Penan

text: La tala a gran escala defendida por el Gobierno como medio de desarrollo económico ha sido cuestionada por ser insostenible, insensible a los derechos de los pueblos indígenas, destructiva para el medioambiente y basada en intereses egoístas, corrupción y nepotismo. Ejemplos prominentes de esto han salido a la luz por el hecho de que el exministro de medioambiente y turismo, Datuk James Wong, también era uno de los mayores concesionarios del estado. Más recientemente, el control fiscal japonés investiga el caso del mismo primer ministro, Abdul Taib Mahmud, por corrupción de más de 32 millones de RM pagados como soborno a su compañía en Hong Kong para facilitar los envíos de madera. Estas acusaciones no son nuevas, como afirma Malasia Today en 2005:


title: Penan

text: Ellos cuando talaban marcaban la zona para que el árbol creciera y después lo cortaran nuevamente


title: Penan

text: “Muchas veces existe una relación mutuamente beneficiosa entre empresas madereras y élites políticas, lo que significa la adquisición de gran riqueza privada para los dos partidos mediante soborno, corrupción y precio de transferencia, a costa del beneficio público a causa de la pérdida de ingresos y del pago de derechos, y a costa de los derechos sociales, medioambientales y de las comunidades indígenas… En muchos países, la entrega de concesiones y otras licencias para la tala, como resultado del patrocinio político, y no de una oferta competitiva y abierta, ha sido más la norma que la excepción.” El futuro de los penan ha sido un tema controvertido desde que comenzó la confrontación entre los derechos indígenas y el uso de la tierra por el estado. Organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales han exigido la autodeterminación indígena y el respeto para los derechos humanos y los derechos a tierra según la convención nº 169 (1989) de la Organización Internacional del Trabajo de la ONU, que establece estándares internacionales para la implementación de los derechos indígenas. Malasia no ha ratificado la convención. No obstante, muchos políticos malayos han criticado a las ONG´s por meterse en asuntos nacionales de Malasia y las han acusado de intentar inhibir proyectos de desarrollo y de mantener a los penan sin desarrollo y sin asimilarse con el resto de la sociedad malasia. Muchos consideran la forma de vida de los penan incivilizada y anticuada. Un ejemplo de esta perspectiva es un poema frecuentemente recitado por el exministro de medioambiente y turismo, Datuk James Wong.


title: Penan

text: “O penan – Vagabundos del Árbol en la selva Adónde el futuro os llevará?... Quizás nos parezcáis desaventajados y pobres, Pero qué más puede ofreceros la civilización?... Mas aún la sociedad y limpia la conciencia Podría mirar vuestra miseria con indiferencia, Sobre todo ahora que la nación sacudió la dependencia Sin aún levantar la mano que ayude a nuestro hermano? En cambio permitirle subsistir con cerbatana y chawats [taparrabos] Curiosidad antropológica de arte y naturaleza? Ay, el destino al final es vuestra decisión,  Seguid siendo lo mismo – ¡o pasad el Rubicón!”


title: Penan

text: Muchas organizaciones malasias han participado en el debate como Sahabat Alam Malasia (SAM) (), Borneo Resource Institute (BRIMAS) (http://brimas.www1.50megs.com/) y Rengah Sarawak (https://web.archive.org/web/20060106175137/http://www.rengah.c2o.org/). Estas organizaciones de base han apoyado los derechos indígenas y han acusado al Gobierno del estado de Sarawak de abandono repetido de los ciudadanos indígenas de Sarawak y de explotación de los recursos naturales. El partido de la oposición, Parti Keadilan Rakyat también ha hecho suyo el caso de la miseria de los pueblos indígenas, afirmando que están “viviendo una vida de desesperación silenciosa que de vez en cuando estalla en acciones que llaman la atención de la policía, sin hablar del resto de los malasios, que muchas veces no saben lo que significa vivir bajo la tiranía de la geografía.” Con la ayuda de tales ONG´s muchas comunidades han hecho propuestas para la demarcación de sus tierras ancestrales y han presentado reclamaciones en los juzgados de Sarawak con la esperanza de prevenir e impedir la tala ilegal de sus bosques. En 2001 lograron un precedente importante, cuando una aldea iban de Rumah Nor ganó un conflicto jurídico fundamental contra Borneo Pulp&Paper y el Gobierno de Sarawak por haber violado su Derecho Consuetudinario Nativo (NCR) o ley nativa tradicional de Indonesia. Hace poco Borneo Project (http://www.borneoproject.org) publicó la victoria en un documental corto, Rumah Nor (https://web.archive.org/web/20070630171932/http://www.borneoproject.org/article.php?id=628). El veredicto está amenazado por la apelación en el tribunal federal por parte del Gobierno del estado y de Borneo Pulp&Paper. Sin embargo, ahora 19 comunidades penan han trazado su NCR y cuatro han comenzado un litigio, y en otros territorios donde está pendiente el litigio, la tala ha parado más o menos. Por eso las acciones indígenas han cambiado de bloqueos humanos de las carreteras de tala a un otorgamiento de poderes por el sistema político y legal y la publicidad internacional. La lengua penan pertenece a la rama malayo-polinesia de la familia lingüística austronésica. Forma un grupo propio dentro de la rama de Borneo de las lenguas borneo-filipinas. Se supone que está emparentada con las lenguas kenyah y posiblemente muestra algunas evidencias de un sustrato no austronésico que pudieran tener el origen en el tipo de lengua de Orang Asli. Desde el punto de vista lingüístico la lengua penan es interesante, ya que tiene 6 palabras para niveles distintos de expresar “nosotros” según la extensión del grupo descrito dentro de la sociedad. Además no tienen una palabra para decir “gracias” o para describir el estatus de un animal domesticado. Esto aporta un buen ejemplo a la discusión del problema de sujeto-objeto en la filosofía y su relación con la lengua y el poder.  “Forasteros en el bosque”, un reportaje de viaje, Eric Hansen (http://en.wikipedia.org/wiki/Stranger_in_the_Forest_%28book%29)


title: Belladonna (desambiguación)

text: Belladonna puede referirse a:


title: Bonneville

text: Bonneville puede referirse a:


title: Ma-15

text: La Ma-15 o Carretera de Manacor (antigua C-715) es una carretera parcialmente desdoblada de Mallorca que atraviesa la isla desde la bahía de Palma hasta el punto más oriental de ésta.


title: Ma-15

text: Comienza en la calle Manacor de Palma y acaba en Cala Rajada. Atraviesa las poblaciones de Son Ferriol, Sa Casa Blanca, Algaida, Montuiri, Villafranca, Manacor, San Lorenzo, Artá y Capdepera.


title: Ma-15

text: Tiene una longitud de 83 kilómetros, 47 de los cuales están desdoblados. Tiene 18 rotondas a lo largo de su recorrido.


title: Ma-15

text: En el kilómetro 16, hay un depósito de agua, en Xorrigo, comúnmente conocido como el "Chupa-Chup" por su forma parecida a este. Tras las obras de desdoblamiento, se ha rediseñado y pintado con topos azules. Es un símbolo bastante conocido de esta carretera.


title: Ma-15

text: Su gestión y mantenimiento corren a cargo del Consejo de Mallorca.


title: Ma-15

text: Se han ido construyendo lo que se denominan variantes para que la carretera no atraviese núcleos urbanos:Las siguientes carreteras son tramos de la Ma-15 que formaban parte de la antigua C-715 pero quedaron en el interior de los pueblos, discurriendo la nueva Ma-15 por variantes exteriores.


title: Creuse

text: Creuse puede referirse a:


title: Convento de San José (Málaga)

text: El Convento de Hermanas Carmelitas de San José es un edificio situado en el barrio La Goleta del Distrito Centro de la ciudad de Málaga, España.


title: Convento de San José (Málaga)

text: Este edificio es obra de Manuel Rivera Valentín y data de 1878 y fue restaurado por Enrique Atencia en 1940. Destaca su patio-jardín que cierra la fachada del convento y de la iglesia que combina elementos neogóticos y arcos de medio punto. La planta de la iglesia es de cruz latina con una sola nave cubierta con bóveda de arista y crucero con bóveda de gajos sobre trompas. A los lados se abren dos capillas y una tribuna a modo de troforio. Al fondo se alza un coro con balaustrada de madera.


title: Convento de San José (Málaga)

text: Este edificio está en proceso de rehabilitación para acoger una exposición permanente de la obra del pintor expresionista Jorge Rando sobre la Pasión de Jesucristo que es propiedad del Obispado de Málaga.


title: Gummo (banda sonora)

text: Gummo es la banda sonora de la película del mismo nombre. El álbum contiene distintos esilos como heavy metal, hardcore punk, black metal, death metal, grindcore, stoner metal y sludge metal. La banda sonora también incluye un poco de metal industrial, dark ambient, Bluegrass, música clásica, y música folk.


title: Akademischer Forstgarten Gießen

text: El Akademischer Forstgarten Gießen (en español "Jardín Académico de Investigación de Gissen"), es un arboreto y jardín botánico histórico de Gießen, Alemania.


title: Akademischer Forstgarten Gießen

text: Se ubica en la zona boscosa de « "Schiffenberger Wald" » en "Schiffenberger Weg", Gießen, Hesse, Deutschland-Alemania.


title: Akademischer Forstgarten Gießen

text: Se encuentra abierto a diario, sin tarifa de entrada.


title: Akademischer Forstgarten Gießen

text: El jardín tiene su inicio en 1778, fecha en la que la universidad de Giessen añadió estudios de silvicultura, haciéndole el departamento más antiguo de tales estudios en el mundo, y creando su primer jardín del bosque en 1802. En 1825 el maestro en silvicultura "Karl von Gall" creó el jardín actual con un área de 0.5 hectáreas, que para 1830 albergaba unas 400 variedades de plantas del bosque,  incluyendo muchos árboles extranjeros. El "Colegio del bosque de Hessen" fue fundado en 1825, y asimilado dentro de la universidad en 1831. El profesor Carl Justus Heyer, que dirigió el jardín a partir de 1830 al 1831 y de 1835 a 1856, era también responsable del Jardín Botánico de Giessen. Para 1877 el jardín del bosque había sido agrandado a 5.7 hectáreas, y fue incrementada su extensión otra vez en 1883.


title: Akademischer Forstgarten Gießen

text: Sin embargo, en 1938 el Instituto Forestal fue trasladado a la Universidad de Göttingen, y el "Akademischer Forstgarten Gießen" quedó abandonado. En la actualidad todavía contiene más de 200 especies de árboles y arbustos.


title: Metamodelado

text: Metamodelado, o "meta-modelado", en Ingeniería de software, Ingeniería de sistemas y otras disciplinas, es el análisis, construcción y desarrollo de esquemas, reglas, restricciones, modelos y teorías aplicables y útiles para el modelado de clases predefinidas de problemas.


title: Convento de la Aurora María (Málaga)

text: El antiguo Convento de la Aurora María es un edificio situado en el barrio de La Trinidad del Distrito Centro de la ciudad de Málaga, España.


title: Convento de la Aurora María (Málaga)

text: Se trata de un edificio que ubica una parcela aislada y en desnivel entre la "rampa de la Aurora" (en la confluencia de la Avenida de Fátima y la Calle Mármoles), la Calle Feijoo y la Plaza de la Aurora. Frente a este edificio se encuentra el cauce del río Guadalmedina atravesado por el Puente de la Aurora y muy próximo el Hotel Málaga Centro.


title: Convento de la Aurora María (Málaga)

text: El origen de este edificio está en una ermita de la congregación del Rosario de la Aurora en el siglo XVIII. La ermita sufrió desperfectos en la riada de 1907 y también fue destrozada e incendiada en 1931, durante la llamada "quema de conventos". Fue restaurada en 1941 por el arquitecto diocesano Enrique Atencia y se le añadió un nuevo piso. En su época de convento albergó a las monjas de la "Aurora María".


title: Convento de la Aurora María (Málaga)

text: El inmueble tiene cuatro plantas y de su exterior destaca una espadaña angular que podría ser una introducción posterior influida por el estilo de Martín de Aldehuela. La antigua ermita tiene una sola nave en la que destacan sus pilastras cajeadas coronadas por capiteles jónicos.


title: Convento de la Aurora María (Málaga)

text: Su fachada y su interior fueron remodelados para adecuarlos a su uso docente por parte de la Universidad de Málaga y el Ayuntamiento de Málaga.


title: Convento de la Aurora María (Málaga)

text: Este edificio es propiedad del Obispado de Málaga pero anteriormente fue cedido a la Universidad de Málaga para usos docentes de la Escuela Universitaria de Asistentes Sociales y, posteriormente, de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura.


title: Jorge Caumont

text: Jorge Pedro Caumont Clavario (Montevideo, Uruguay, 19 de diciembre de 1944) es un economista y editorialista uruguayo.


title: Jorge Caumont

text: Licenciado en Economía y Master of Arts en Economía de la Universidad de Chicago. Fue docente en la Facultad de Ciencias Económicas y de Administración de la Universidad de la República y en el Centro de Entrenamiento de Citigroup en Fort Lauderdale. Actualmente es profesor titular de la materia "Entorno Macroeconómico de la Empresa" en la Universidad ORT Uruguay.


title: Jorge Caumont

text: Fue funcionario de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto, ocupando diversos cargos: técnico del sector industrial (1973-1974), jefe de sector proyectos (1974), consultor técnico (1977-1982) y director de la división de consultaría económica (1983-1985). Fue asesor económico del Ministerio de Industria y Energía entre 1985 y 1989 y asesor del Ministerio de Turismo entre 1990 y 1991. Fue consultor de Citigroup.  Fue columnista y editorialista del semanario Búsqueda y de otros organismos de prensa uruguayos y extranjeros.


title: Jorge Caumont

text: Es director del estudio económico-financiero Jorge Caumont & Asociados y corredor de bolsa de la Bolsa de Valores de Montevideo. Es consultor de diversos organismos multilaterales y bilaterales: United States Agency for International Development, OEA, CEPAL, Intal, CDT, Banco Mundial, BID, entre otros. Es columnista del suplemento "Economía & Mercado" del diario El País.


title: Jorge Caumont

text: Si bien siempre se lo había vinculado políticamente al Partido Colorado, de cara a los comicios presidenciales de octubre de 2009 se desempeñó como asesor en materia económica del candidato del Partido Nacional, Luis Alberto Lacalle.


title: Jorge Caumont

text: Es autor de diversas publicaciones sobre política económica, distribución del ingreso, política comercial y proteccionismo.


title: Ray Heredia

text: José «Ray» Heredia Bermúdez (Madrid, 25 de mayo de 1963 - Madrid, 17 de julio de 1991) fue un cantante y compositor español, considerado una de las figuras y precursor del denominado Nuevo flamenco.


title: Ray Heredia

text: Nació en Madrid en 1963 en una familia gitana de bailaores de gran prestigio flamenco. Hijo del bailaor "El Josele".


title: Ray Heredia

text: Miembro fundador del grupo Ketama, en este grupo es cantante y guitarrista, además de encargarse de la percusión y componer muchas de las canciones.


title: Ray Heredia

text: Abandonó la formación en su segundo disco, para comenzar su carrera en solitario, en 1991, con el álbum "Quien no corre, vuela".


title: Ray Heredia

text: Falleció pocos días después de finalizar la grabación del disco, el 17 de julio de 1991, a causa de una sobredosis en el poblado de La Celsa, Madrid. El disco fue publicado en el mes anterior, el 6 de junio de 1991. La banda sonora de la película “Sobreviviré” (1999) de David Menkes y Alfonso Albacete, que fue un gran éxito en ventas incluía como tema principal su renombrado tema “Alegría de vivir".


title: Ray Heredia

text: Por su capacidad de tocar prácticamente cualquier instrumento, le llevó a ser conocido con el sobrenombre de "El Prince Español".En 2017 se publica el álbum homenaje "Por Ray Heredia" en el que diversos artistas interpretan canciones suyas.


title: Laura Muñoz Liaño

text: Laura Muñoz Liaño (n. Sevilla; 1976) es una guionista y realizadora española.


title: Laura Muñoz Liaño

text: Laura Muñoz es una guionista española que comenzó su trayectoria artística en 2002.


title: Laura Muñoz Liaño

text: Su último trabajo es el guion original de Violetas que ha conseguido hasta la fecha dos premios (ver abajo).


title: Laura Muñoz Liaño

text: Miembro de CIMA (Asociación de Mujeres Cineastas y de Medios Audiovisuales).


title: Laura Muñoz Liaño

text: Miembro del Jurado para las Ayudas al Desarrollo de Guiones del Instituto de la Cinematografía y las Artes Audiovisuales (ICAA)(Ministerio de Cultura) Año 2009 y 2010


title: Laura Muñoz Liaño

text: Asesora del Comité que Adjudica las Ayudas para las el Desarrollo de Proyectos del Instituto de la Cinematografía y las Artes Audiovisuales (ICAA)(Ministerio de Cultura)Año 2010


title: Laura Muñoz Liaño

text: Miembro del Jurado de Guiones de Cortos de Archidona Cinema 2009 y 2010.


title: Laura Muñoz Liaño

text: Premio para VIOLETAS a la mejor película en el Festival Inquiet de Valencia 2009


title: Laura Muñoz Liaño

text: Premio para VIOLETAS a la mejor película del Jurado Joven en el Zoom Igualada Festival 2009


title: Indigo (actriz)

text: Alyssa Ashley Nichols conocida artísticamente como Indigo es una actriz estadounidense nacida en Los Ángeles, California el 25 de junio de 1984. Junto a su nombre artístico se puso su nombre natal de modo que se dio a conocer como Indigo Nichols, pero durante la mayor parte de su carrera sólo usa su alias. Actualmente tiene .


title: Indigo (actriz)

text: Su primera aparición en la televisión fue a los 11 años en el papel de Julie en "Minor Adjustments". A la lista de apariciones en series de televisión le seguirían programas como "Crossing Jordan", "Chicago Hope", "Judging Amy" y "N.Y.P.D Blue". En 2002 obtuvo el papel de Cheyenne Webb en "Boston Public" en donde hizo aparición en 7 episodios


title: Indigo (actriz)

text: A esto le siguió el papel de Rona, una cazadora potencial en "Buffy cazavampiros" y también ha prestado su voz en varios episodios de "Padre de familia".


title: Indigo (actriz)

text: Indigo fue una actriz que hizo frecuentes apariciones en la serie "Weeds"


title: Indigo (actriz)

text: Fue nominada en 2007 al Screen Actors Guild Award por su actuación en Weeds.


title: El Garrobillo de Águilas

text: El Garrobillo de Águilas, es un pequeño trozo de la localidad de El Garrobillo, actual pedanía de Lorca, perteneciente al municipio de Águilas en la Región de Murcia, España. Dentro de la administraccion de la pedanía de Cope. Cuenta con una población dispersa y unos 48 hab. Se encuentra en pleno parque regional de Cabo Cope y Puntas de Calnegre. Es una zona de huerta e invernaderos.


title: Aprismo

text: El aprismo es una ideología política proyectada a escala continental ideada por el pensador y político peruano Víctor Raúl Haya de la Torre, mediante la Alianza Popular Revolucionaria Americana, cuyo fin era el de formar un pensamiento auténticamente latinoamericano que funcionase como alternativa a la cosmovisión "eurocentrista" americana, adaptado y adaptable a su realidad espacio-temporal y como foco de lucha antiimperialista y antioligárquica en el que se uniesen en un frente único los "Trabajadores Manuales e Intelectuales", término por el cual se incluían a todas las clases sociales.


title: Aprismo

text: Con la concepción de alcanzar "“la emancipación mental indoamericana de los moldes y dictados europeos”," Haya de la Torre quiso que el aprismo fuera, como doctrina política, una línea de interpretación histórica del proceso latinoamericano, capaz de descubrir las leyes de su desenvolvimiento social, que comienza en la antigüedad y culmina en la era del proletariado.


title: Aprismo

text: El nacimiento del aprismo nace como tal el 7 de mayo de 1924, día en el cual Haya de la Torre, cercano colaborador del político y educador mexicano José Vasconcelos Calderón, entrega al presidente de la Federación de Estudiantes de México la bandera "Indoamericana", siendo este acto considerado como la fundación oficial del APRA.


title: Aprismo

text: Haya de la Torre, influenciado luego de sus visitas al México post-revolucionario y a la naciente Unión Soviética, la cual fue producto de la revolución bolchevique de 1917, realiza la formulación de sus principios que están en un artículo publicado en un número de la revista inglesa "Labour Monthly," intitulado "What is the A.P.R.A.""" (en inglés), de diciembre de 1926, donde se presentan los 5 puntos del APRA para la creación de un frente único latinoamericano (o "Indoamericano" según Haya de la Torre):


title: Aprismo

text: El sandinismo, corriente política nicaragüense de izquierda nacionalista y antiimperialista, tomaría al aprismo como parte de su influencia ideológica, tomando a los 5 puntos del APRA como parte de su ideario.


title: Aprismo

text: Según Haya de la Torre, la idea de llamarle "Indoamérica" al espacio que comprende desde el Río Bravo (en el norte de México) hasta la Tierra del Fuego (al sur de Chile y Argentina), surge como la modernización del término por el que anteriormente se le conocía a esta parte del continente, "Indias Occidentales". A los españoles (y europeos en general), que eran habitantes de Hispanoamérica, se les conocía como «indianos»; y a los habitantes originarios sin cruce con extranjeros se les conocía con el apelativo de «indios». Por lo tanto, y como forma de incorporar en el nuevo término a los indios, indianos, y a los habitantes de las "West Indies", se forma el calificativo de "indoamericano" para todos ellos, pertenecientes a lo que José Vasconcelos denominó «la raza cósmica».


title: Aprismo

text: El antiimperialismo aprista se diferencia del comunista en que este último, según los apristas, pretende establecer otro imperialismo rival, y en que no se trata de un sentimiento racista o nacionalista contra el pueblo de los EE. UU. o algún otra potencia capitalista. Es un movimiento de negación del imperialismo, pero no a base de demagogia. En "El Antiimperialismo y el APRA" —escrito en México en 1928 por Haya de la Torre, libro esencial donde se expone integralmente la doctrina aprista—, el fundador del aprismo dice: «Y el antiimperialismo es ante todo un gran impulso constructivo».


title: Aprismo

text: Los teóricos del aprismo dicen: la única forma de resistir al imperialismo, de resolver el problema de desequilibrio económico que determina una grande y compacta unidad económica, frente a 20 países débiles, es la unidad de éstos. El aprismo es en este punto, radical: no hay antiimperialismo sin unionismo, no se puede ser antiimperialista si no se es unionista. El antiimperialismo no es queja, protesta o clamor. Es movimiento político unitario de todos los pueblos de Indoamérica. Los chauvinistas, los jingoísmos, los divisionismos de cualquier orden —desde los intelectuales hasta los populistas— son aliados del imperialismo. Esto no se debe a que los Estados Unidos sean malos o buenos, o tengan en su gobierno a gente mala o buena, sino a un fenómeno económico comparado al físico— «si la presión es más fuerte que la resistencia, no hay equilibrio».


title: Aprismo

text: De modo que el antiimperialismo aprista solo tiene una expresión concreta posible: la unidad económica y política de Indoamérica. El aprismo se sitúa en un plano de escueto realismo cuando dice que hacer del antiimperialismo una mera propaganda o tema de retórica o demagogia, es hacerle el juego al imperialismo. O hacerle el juego al imperialismo comunista que no necesita otro tipo de antiimperialismo en estos países, y que —como otro— no puede ver con simpatía el movimiento de unificación indoamericana.


title: Aprismo

text: La base filosófica del aprismo es, sin duda, la tesis de su fundador: "Espacio-Tiempo Histórico". El fundamento de esta es la filosofía dialéctica y una concepción económica y relativista de la Historia. Como explicación a lo que intenta demostrar con ella, Haya de la Torre, en su libro homónimo, dice


title: Aprismo

text: Esto quiere decir, en términos prácticos, que los problemas sociales, políticos y económicos de un pueblo o continente (en este caso, el de Europa), son diferentes a la de otro (Latinoamérica); por lo que, en consecuencia, las soluciones deben ser también diferentes.


title: Aprismo

text: Por lo tanto, la teoría aprista sugiere que la evolución histórica de Europa es la culminación de un desarrollo procesional —que Hegel llama “devenir”— y que permitió la interpretación dialéctica hegeliana, cuyo método adoptó Karl Marx para su determinismo histórico. El aprismo sostiene que tanto la concepción hegeliana, como la concepción marxista de la Historia, provienen de condiciones objetivas europeas extrañas a las de América Latina.


title: Aprismo

text: Para los historicistas europeos “la historia universal va de Oriente a Occidente: Europa es absolutamente el término de la historia universal, Asia es el principio”. Y Marx declara en el prólogo de la primera edición de "El Capital" que:  De esto el aprismo dedujo, que aquellas realidades alemanas o inglesas que determinaron las concepciones filosóficas e históricas citadas, son diferentes de las americanas. “La aplicación de tales concepciones solo puede ser relativa al Espacio y al Tiempo americanos”. Coincidiendo con este planteamiento, Arnold J. Toynbee dice, en su obra "Estudio de la Historia", que:


title: Aprismo

text: Y agrega que no es la humanidad como un todo, sino las sociedades las que constituyen el “campo inteligible del estudio de la Historia”. Concuerda, pues, con la concepción relativista einsteniana de la Historia.


title: Aprismo

text: Si bien las bases iniciales del aprismo fueron y son marxistas, este cree que el marxismo como sistema filosófico, como una ""concepción del mundo"" según Plejánov, no es excepción del devenir, del proceso universal de contradicciones ""inherente y consubstancial a todas las cosas"". Para Haya de la Torre, como el marxismo negó al hegelianismo por continuidad dialéctica, ahora era el aprismo quien negaba al marxismo por las misma razones. En su libro "Enfoque aprista del Imperialismo, Antiimperialismo y Marxismo" dice:


title: Aprismo

text: Por lo que para el aprismo, el marxismo debe pasar, ser negado y superado por otra nueva verdad científica-filosófica. Es por ello que la "revolución proletaria" y la "abolición de las clases" como fin de la lucha de clases propuestas por Marx y Engels, puede ser superada por la revolución científica, creyendo entonces que la verdadera y profunda transformación económica y social viene como consecuencia de la nueva ciencia y la nueva técnica. Es por ello que el aprismo se apoya en las siguientes proposiciones:En el caso del capitalismo y el comunismo, el aprismo plantea su negación dialéctica. Niega al capitalismo porque cree que no ha cumplido con implantar en el mundo la libertad económica y la satisfacción de las necesidades en la democracia política. Como sistema ha fracasado, a pesar de sus grandes aportaciones al progreso.  El capitalismo, dice, produjo al comunismo, que es su más auténtica creación. Ambos son productos sociales del Espacio-Tiempo Histórico europeo. Es un resultado típico de la evolución social de Europa. La concepción dictatorial, de negación de la libertad que pregona el comunismo, tuvo la oportunidad de, coincidentemente, haberse insertado en la psicología rusa en su periodo soviético, pueblo sin experiencia ninguna de democracia y libertad.


title: Aprismo

text: Por eso, en el caso de la extinta Unión Soviética, la doctrina marxista se aplicaba, modificaba y se adaptaba de acuerdo con la realidad intransferible de su Espacio-Tiempo Histórico dado, que a pesar de ser europeo es también asiático. De ahí el nombre de marxismo-leninismo-stalinismo. "“El pan sin libertad”", síntesis de la praxis político-económica comunista, sería la respuesta al lema demo-liberal de la Europa de Occidente: "“Libertad sin pan”." Pero ni el comunismo ha logrado resolver el problema del "“pan”", ni el capitalismo demo-liberal ha llegado a resolver el problema de la "“libertad”". El comunismo promete la justicia que el capitalismo no cumplió con instaurar, pero al precio de una dictadura sin término. Y aunque el capitalismo al haberse desplazado a Norteamérica se remozó en su nuevo Espacio-Tiempo y pareció capaz de cumplir la misión histórica de realizar la justicia y organizar la democracia, es evidente que también ha fracasado.


title: Aprismo

text: De acuerdo a la tesis del "Espacio-Tiempo Histórico", el mundo está divido en “Pueblos Continentes”, combinación de términos usados por primera vez por el filósofo aprista Antenor Orrego en un libro medular que, precisamente, lleva ese título.


title: Aprismo

text: El concepto “Pueblo Continente” no coincide con el significado geográfico que tiene la palabra continente, porque dentro de uno pueden existir dos o más “Pueblos Continentes” (por ejemplo, China e India en Asia), o que un “Pueblo Continente” puede comprender dos continentes geográficos (lo que fue la Unión Soviética), o un “Pueblo Continente” puede coincidir con sus aislantes delimitaciones físicas del continente geográfico (Australia).


title: Aprismo

text: Teniendo presente estos planteamientos, el aprismo considera en nuestro mundo contemporáneo los siguientes “Pueblos Continentes”: China e India en Asia; lo que fue la Unión Soviética (hoy la Federación Rusa y sus exrepúblicas), comprendiendo parte de Europa y parte del Asia; Europa Occidental (hoy en día reunidos en lo que es la Unión Europea); el mundo árabe, abarcando Asia Menor y el norte de África; Australia, en Oceanía; los Estados Unidos (incluyendo Alaska) y Canadá en América del Norte, e Indoamérica desde el Río Bravo hasta la Patagonia, inclusive las Antillas.


title: Aprismo

text: Un “Pueblo Continente” surge en un "Espacio-Tiempo Histórico" determinado por la conciencia histórica de los pueblos. Según Haya de la Torre:


title: Aprismo

text: De ahí que un “Pueblo Continente” se forma y delimita por la conciencia progresiva que del Espacio y del Tiempo, inseparables, van adquiriendo de los pueblos.


title: Aprismo

text: Originalmente, el aprismo tuvo como uno de sus principales objetivos la formación de distintas agrupaciones políticas "apristas" a lo largo del continente latinoamericano. Sin embargo, ello se vio frustrado con la derrota de Víctor Raúl Haya de la Torre en las elecciones peruanas de 1931 y la consecuente persecución gubernamental que obligó a sus principales líderes a exiliarse y ocultarse, lo que históricamente denominan como ""la gran clandestinidad"". A pesar de ello, tuvo una gran influencia en distintos partidos políticos, tanto autodenominados apristas u otros nombres con los cuales se desarrollaron en sus respectivos países.


title: Aprismo

text: Es un partido político fundado el 30 de septiembre de 1930 por personajes ligados al movimiento continental (APRA) instalados en Perú. Es el único partido cuya ideología oficial sigue siendo el aprismo y es, al mismo tiempo, considerado como uno de los más antiguos de Latinoamérica. De igual forma, se encuentra entre los partidos políticos peruanos en actividad más longevo. Se caracteriza por haber sido despojado de victorias electorales gracias a golpes militares o fraudes luego de haber triunfado en las urnas. También pasó por dos largos periodos de ilegalidad y de existencia en la clandestinidad. Estos se produjeron tanto bajo gobiernos militares como civiles. El partido, su líder y sus militantes fueron perseguidos por Luis Miguel Sánchez Cerro, Oscar R. Benavides, Manuel Prado Ugarteche y Manuel A. Odría, respectivamente. El Partido Aprista Peruano llegó finalmente al poder democráticamente en dos oportunidades: en 1985 y en 2006, ambas bajo la candidatura de Alan García después de muerto Haya de la Torre.


title: Aprismo

text: En 2021, el APRA perdió su inscripción ante el Jurado Nacional de Elecciones tras no participar en las elecciones de ese año por discrepancias internas.


title: Aprismo

text: Fue un partido político fundado en 1928 luego de la visita de Haya de la Torre a Costa Rica. El mismo formaba parte de la Liga Antiimperialista que en aquel momento se solidarizaba estrechamente con las luchas sociales contra la intervención extranjera como la de César Sandino en Nicaragua y la de Farabundo Martí en El Salvador. A ella pertenecieron distintos personajes como Carmen Lyra, Luisa González, Gonzalo González, Rómulo Betancourt y Joaquín García Monge.


title: Aprismo

text: El partido tendría una corta duración, disolviéndose en los años 1930.


title: Aprismo

text: Fue un movimiento guerrillero surgido en los años 1960 fundado por el exmilitante aprista Luis de la Puente Uceda, e inspirada en la Revolución cubana de 1959. Durante la década de 1950, luego de que el Partido Aprista Peruano pactara con la derecha conservadora con el fin de llegar al poder para concluir el periodo de persecución política en su contra, muchos de sus militantes (caracterizados por tener una visión más contestataria) renunciaron en masa a la organización. Es así que una facción dirigida por De la Puente Uceda decide fundar su propio grupo denominado el APRA Rebelde, tomando como base las ideas originales del aprismo de los años 1920. Posteriormente, en 1962, el grupo se aleja de las ideas apristas para acercarse al marxismo-leninismo; de esta manera, cambia su nombre a Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) e inicia actividades guerrilleras contra el Estado en 1965, durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde Terry. Sin embargo, el grupo acabaría derrotado y aniquilado por miembros de la fuerza policial; De la Puente Uceda murió durante el enfrentamiento.


title: Aprismo

text: Fue un partido político, escindido del Partido Aprista Peruano, fundado en 1981 por Andrés Townsend Ezcurra. Luego de la muerte de Haya de la Torre, se inició un corto conflicto entre dirigentes apristas, principalmente entre Armando Villanueva (representante de la facción populista de centroizquierda del partido) y Andrés Townsend (miembro del sector de derecha conservadora del mismo), con el fin de designar al nuevo líder de la organización. Villanueva salió victorioso con el apoyo del entonces joven político Alan García, por lo que Townsend se aleja del PAP y, junto con Francisco Diez Canseco Távara, decide fundar un nuevo partido: el Movimiento de Bases Hayistas. Este tomó como base la evolución ideológica del aprismo que desarrolló Haya de la Torre con el paso de los años hasta su muerte, y que resultó en una posición moderada de sus ideales originales.


title: Aprismo

text: El partido, luego de una corta participación electoral con bajos índices de apoyo, se disuelve "de facto" en 1990.


title: Marilucha

text: María Luisa García Montero Koechlin (Lima, 1923 - 6 de junio de 1968) fue una periodista peruana conocida bajo el pseudónimo de Marilucha y por sus colaboraciones en revistas como "Limeña", "Vanguardia" y fundamentalmente por su columna social "Cocktail Party", en Caretas.


title: Marilucha

text: Fue hija de Eduardo García Montero y María Luisa Koechlin Pérez Rodulfo.


title: Marilucha

text: Calificada por la conocida periodista de "La Prensa" Elsa Arana como "la niña terrible del periodismo peruano", fue una personalidad destacada en su época. Fueron ella y sus crónicas las que inspiraron a Rafo León y Fedor Larco a escribir al alimón “Marité”, pieza de teatro que interpretó el grupo Telba en 1983, según escribió Teresina Muñoz-Nájar.


title: Marilucha

text: En su libro, Díaz Paredes escribió:


title: Marilucha

text: Murió trágicamente, a los 45 años de edad, en junio de 1968, posiblemente suicidándose sin motivo conocido, pero existen autores que sin señalar la fuente indican que fue por despecho, por un desengaño amoroso con Víctor Raúl Haya de la Torre, el fundador del aprismo ("Llámalo amor si quieres", pp. 23) y hasta por el torero español Manuel Benítez, "El Cordobés" ("Las Mujeres de Haya", pp. 180).


title: IDEF

text: IDEF (del inglés "Integration DEFinition") es una familia de lenguajes de modelado en el campo de la Ingeniería de sistemas y la Ingeniería de software.  Cubren una amplia gama de usos, desde el modelado funcional, simulación, análisis orientado a objetos hasta el diseño y adquisición de conocimientos. Estos lenguajes fueron elaborados con la financiación de la Fuerza Aérea de los EE. UU. pero son de dominio público. De la familia IDEF el más ampliamente reconocido y utilizado es el IDEF0, un lenguaje de modelado funcional desarrollado en SADT ("Structured Analysis and Design Technique").


title: Escudo de Albiñana

text: El escudo de armas de Albiñana se describe según la terminología precisa de la heráldica, por el siguiente blasón:


title: Escudo de Albiñana

text: La composición presenta pues, sobre un fondo de color amarillo, dos figuras principales: un brazo diestro con una espada que surge desde el lado derecho visual, de color negro, y un corazón de color rojo en la parte inferior.


title: Escudo de Albiñana

text: Dentro de las posibilidades admitidas por las reglas del blasón, el diseño del conjunto suele encontrase habitualmente representado por un contorno en forma de cuadrado apoyado sobre una de sus aristas (escudo de ciudad), y acompañado en la parte superior de un timbre en forma de corona mural, configuración muy difundida en Cataluña al haber sido adoptada por la administración en sus recomendaciones para el diseño oficial. La adopción del escudo oficialmente por el concejo fue aprobado por la Generalidad de Cataluña mediante su Decreto 84/1987 de 20 de febrero de 1987, y publicado en el DOGC n.º 819 de 23 de marzo.


title: Escudo de Albiñana

text: Las figuras que representan un brazo diestro empuñando una espada así como la de un corazón han sido emblemas tradicionalmente empleados por el municipio.


title: Escudo de Albiñana

text: no se


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: Juan María Lizarralde Urreta, alias "Heavy" (San Sebastián, Guipúzcoa, 10 de abril de 1956 - Lumbier, Navarra, 25 de junio de 1990) fue un integrante histórico de la organización terrorista ETA. Fue máximo responsable del "Comando Nafarroa", al que perteneció en dos etapas, hasta su muerte, por suicidio, durante los sucesos de la Foz de Lumbier en los que también murió su compañera Susana Arregui Maiztegui y el sargento de la Guardia Civil José Luis Hervás Mañas.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: Comenzó su actividad en ETA en 1979, cuando se incorporó a un "comando legal" de la banda. En 1980 se integra en el "Comando Buruntza", un satélite del "Comando Donosti" donde realizó sus primeros actos delictivos. Cometió su primer asesinato el 31 de octubre de 1980, al disparar en San Sebastián al abogado José María Pérez de Orueta. El 27 de noviembre asesina al Teniente Coronel del ejército Miguel Garciarena Baráibar, y el 27 de marzo de 1981 a Juan Costa Otamendi en Tolosa. Participó también en el atentado contra el Teniente de la Marina Francisco Santamaría Saldaña, y en el ataque contra el cuerpo de guardia de la prisión de Martutene.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: El "Buruntza" fue desarticulado el 27 de junio de 1984, y Lizarralde consiguió huir a Francia.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: A finales de 1984, se incorporó al primer "Comando Nafarroa" de ETA, que funcionó entre 1979 y 1986. Esta primera parte del comando no era propiamente un comando estable; realizaba sus acciones y habitualmente huían al Sur de Francia, donde la policía española carecía de jurisdicción. Además de Lizarralde, compusieron este comando en diversas etapas Mercedes Galdós Arsuaga, "Bitxori", José Ramón Martínez de la Fuente, "Txori", Juan José Legorburu y Pedro María Gorospe Lerchundi, "Txato el Viejo".


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: Durante esta época, el "Comando Nafarroa" asesinó al ex-Teniente Coronel José Luis Prieto Gracia, al ex-Comandante Jesús Alcocer Jiménez, los policías locales Tomás Palacín Pellejero y Juan José Visiedo Calero, el policía Francisco Miguel Sánchez, el niño Alfredo Aguirre Belascoain en el atentado contra el anterior, y el General en reserva Juan Atarés Peña.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: En marzo de 1986, en una importante operación policial, el comando fue desarticulado y varios de sus miembros detenidos, pero Lizarralde consiguió escapar y volver a refugiarse en Francia.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: En 1988, Lizarralde tuvo la responsabilidad de recomponer el "Comando Navarra", con la colaboración de Germán Rubenach y Susana Arregui Maitegui. Después se les unirían Juan José Zubieta Zubeldia y Javier Goldaraz Aldaya.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: Al mando de Lizarralde se realizan dos atentados con coche-bomba en Estella y Pamplona, y un ataque a un cuartel de la Guardia Civil en Alsasua, con un saldo total de 3 muertos y 11 heridos. Además, el 24 de noviembre de 1989 el comando secuestra al industrial Adolfo Villoslada, liberado 84 días después previo pago de un rescate de 350 millones de pesetas. Zubieta trabajaba en la empresa de Villoslada y facilitó toda la información necesaria para el secuestro del empresario.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: El 25 de junio de 1990, tres de los integrantes del comando, Lizarralde, Arregi y Rubenach, se encontraban en el paraje navarro de Foz de Lumbier realizando preparativos para un atentado cuando fueron sorprendidos por una pareja de la Guardia Civil. Lizarralde disparó dos veces sobre un sargento de la "Benemérita", José Luis Hervás Mañas, que resultó muerto en el acto. Entonces, los tres terroristas huyeron río arriba mientras el otro guardia dio la voz de alarma. Fuerzas del Grupo Antiterrorista Rural acordonaron la zona y comenzaron una batida con helicópteros y perros policía que, antes de caer la noche, localizaron, gravemente herido, a Rubenach. Por la mañana, cuando las fuerzas especiales continuaron la búsqueda, encontraron muertos a Arregi y Lizarralde, ambos con disparos en la cabeza. Lizarralde, además, se encontraba con la cabeza sumergida en el río Irati. Según la versión oficial de los hechos, corroborada por la primera declaración ante el juez de Germán Rubenach, al verse rodeados por la policía optaron por el suicidio colectivo. Posteriormente, Rubenach cambió su declaración alegando amnesia y dijo que no sabía como se habían producido los hechos.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: En julio, los análisis practicados por el Instituto Nacional de Toxicología al cuerpo de Juan María Lizarralde determinaron que su fallecimiento pudo producirse por ahogamiento en las aguas del río Irati, en el que tenía introducida la cabeza cuando fue hallado. El estudio posterior explicó que la presencia de agua en sus órganos vitales no era incompatible con la muerte por disparo, y desmontó la posibilidad de que el ahogamiento fuera anterior al disparo.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: Juan María Lizarralde fue enterrado el 28 de junio en su localidad de origen, Andoáin. La formación Herri Batasuna, brazo político de ETA, intentó que fuera declarado "Hijo Predilecto" de la localidad -propuesta que fue rechazada por el pleno del ayuntamiento- y que su capilla ardiente se instalara en el salón de actos de la casa consistorial, cosa que al final sí consiguieron.


title: Juan María Lizarralde Urreta

text: La izquierda abertzale interpretó los sucesos de Lumbier como un acto premeditado por las fuerzas de seguridad.


title: Thézy-Glimont

text: Aquí falleció en el año 2010 el poeta andaluz Carlos Edmundo de Ory.


title: Escudo de Albiol

text: El escudo de armas de Albiol se describe según la terminología precisa de la heráldica, por el siguiente blasón:


title: Escudo de Albiol

text: La composición presenta entonces sobre un fondo de color verde, la figura central de un castillo de color blanco, con su puerta de color negro y a ambos lados, dos tao de color blanco.


title: Escudo de Albiol

text: Dentro de las posibilidades admitidas por las reglas del blasón, el diseño del conjunto suele encontrase habitualmente representado por un contorno en forma de cuadrado apoyado sobre una de sus aristas (escudo de ciudad), y acompañado en la parte superior de un timbre en forma de corona mural, configuración muy difundida en Cataluña al haber sido adoptada por la administración en sus recomendaciones para el diseño oficial. La adopción del escudo oficialmente por el concejo fue aprobado por la Generalidad de Cataluña mediante su Decreto 171/1985 de 23 de mayo de 1985, y publicado en el DOGC n.º n.º 563 del 17 de julio.


title: Escudo de Albiol

text: Blasón aprobado el DOGC n.º 563 del 17 de julio. Son armas evocativas y hagiográficas: el castillo evoca al construido en la localidad durante el periodo hispano-musulmán, conservado en ruinas. Las dos cruces tao o de Santa Tecla, remiten al patrocicinio de Tecla de Iconio sobre los arzobispos de Tarragona, señores feudales del castillo.


title: Rampa de la Aurora

text: La Rampa de la Aurora es el nombre de una vía muy transitada de la ciudad de Málaga, España.


title: Rampa de la Aurora

text: Ubicado en el barrio de La Trinidad del Distrito Centro, debe su nombre al vecino edificio del antiguo convento de la Aurora María.


title: Rampa de la Aurora

text: La Rampa de la Aurora parte de la bifurcación de la "Avenida de Fátima" en dirección Sur hacia tres vías: a la derecha la "Calle Feijoo", en el centro la rampa en sí y a la izquierda un túnel de tráfico entre la "Avenida de Fátima" y la "Calle Cuarteles" bajo el "Pasillo de Santo Domingo". El final de la Rampa acaba en la confluencia de la "Calle de los Mármoles".


title: Rampa de la Aurora

text: La acera occidental (de estrechas dimensiones) de la Rampa de la Aurora colinda con el convento de la Aurora María (antigua sede de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Málaga) y la "Plaza de la Aurora" (en un nivel inferior) en cuyo lateral se encuentra el Hotel Málaga Centro.


title: Rampa de la Aurora

text: El lado oriental de la calle no tiene acera sino que da al muro de separación entre el túnel (en un nivel inferior) y el cauce del río Guadalmedina.


title: Rampa de la Aurora

text: El tráfico rodado en vía es de sentido único hacia el Sur (al igual que el resto de la "Avenida de Fátima"). Un semáforo permite el cambio de dirección hacia el Oeste ("Calle Mármoles") o hacia el Este (por el "Puente de Alfonso XIII" o "de la Aurora" hacia la "Tribuna de los Pobres" y la "Avenida de La Rosaleda").


title: Rampa de la Aurora

text: Frente a este cruce se encuentra la vía peatonal denominada "Pasillo de Santo Domingo" del barrio de El Perchel.


title: Iglesia de Nuestra Señora de la Antigua (Mérida)

text: La iglesia de Nuestra Señora de la Antigua se halla situada en el barrio del mismo nombre, extramuros de la ciudad antigua. En un principio perteneció a un antiguo convento franciscano. Tras ser abandanado el cenobio, pasó a manos particulares. En la década de los noventa el Ayuntamiento de la ciudad restauró el edificio donándolo de nuevo a la Iglesia por lo que el templo ha vuelto a recuperar su función litúrgica y de culto.


text: Los primeros datos que se poseen del templo se remontan al siglo XV. En el año 1578 se adosa al templo un convento de la Orden de Franciscanos descalzos. La lejanía del edificio al centro de la ciudad y las escasas rentas que los monjes recibían, en comparación con otros monasterios situados intramuros, conllevaron el abandono del cenobio en los primeros años del siglo XVIII, momento en el que la Orden decide fundar un convento, también extramros, pero más cercano al casco urbano, la actual Iglesia del Carmen. Con el abandono, el convento franciscano pasó a manos privadas hasta que el Ayuntamiento de la ciudad decidió adquirirlo y rehabilitarlo como edificio cultural. Posteriormente la Iglesia fue decida a la diócesis devolviendo, de este modo, la actividad litúrgicas y de culto al templo.


text: Los primeros datos que conocemos del templo se remontan a finales del siglo XV, por lo que su origen es medieval.


text: Su planta, rectangular, posee una sola nave cubierta con bóveda de crucería. La Capilla Mayor es más estrecha que la nave.


text: Destacan del edificio sus dos portadas. La más antigua, abierta en el muro del sur, es renacentista pero con acusada influencia de la tradición gótica extremeña, por lo que puede fecharse en la primera mitad del siglo XVI. Sobre el vano de la puerta se dispone una hornacina que estaría flanqueada por dos pinturas murales de las que apenas se aprecian, hoy en día, sus huellas. La puerta de los pies es manierista, con dovelas muy anchas y realzadas.


title: Anax (desambiguación)

text: Anax puede referirse a:


title: Avenida de la Albufera (desambiguación)

text: Avenida de la Albufera puede referirse a:


title: Bea

text: Bea puede referirse:


title: Iglesia del Carmen (Mérida)

text: La iglesia de Nuestra Señora del Carmen nace como santuario anexo al Convento de Franciscanos descalzos que había sido trasladado en el s. XVIII desde la Iglesia de Nuestra Señora de la Antigua. Tras la Desamortización de Mendizábal, el cenobio pasó a acoger las instalaciones del Hospital Psiquiátrico de la ciudad hasta que fue trasladado a su ubicación actual. El templo, que nunca dejó de ser utilizado como iglesia, es actualmente templo cafrade donde radica la sede canónica de la Hermandad del Calvario.


title: Iglesia del Carmen (Mérida)

text: Tras el abandono del Convento de la Antigua por su lejanía al núcleo de la ciudad antigua, los Franciscanos descalzos decidieron crear una nueva fundación religiosa cerca de la Puerta de Santiago, actual calle Almendralejo. La iglesia del convento, hoy bajo la advocación de la Virgen del Carmen, comienza a construirse en 1721 siendo consagrada, según indica la lápida conmemorativa de la fachada barroca, el 19 de octubre de 1737.


title: Iglesia del Carmen (Mérida)

text: El convento estuvo en funcionamiento hasta el siglo XIX, momento en el que las leyes desamortizadoras de la época obligaron a la Orden a abandonar el edificio que sería destinado a funciones públicas. Tras un largo periodo en el que el monasterio fue utilizado como Hospital Psiquiátrico provincial, las dependencias conventuales pasaron a acoger los juzgados de la ciudad y la sede de la Audiencia Provincial hasta su traslado al actual Palacio de Justicia en el complejo administrativo Mérida, Tercer Milenio. Hoy en día, se está estudiando por parte del gobierno local dotar al edificio de un contenido cultural.


title: Iglesia del Carmen (Mérida)

text: Sin embargo, el templo corrió una suerte diferente ya que, desde su fundación, nunca dejó de cumplir con las funciones litúrgicas y religiosas para las que fue concebido. En la década de los noventa, mientras duraron las obras de excavación de la cripta de la Basílica de Santa Eulalia, fue la iglesia escogida para albergar a la patrona de la ciudad. En 2009, fue erigido, por parte del Arzobispado de la ciudad, como templo cofrade, sede canónica de la centenaria Hermandad del Calvario y escenario privilegiado de los muchos actos y funciones religiosas que se suceden en la ciudad en torno a la fiesta de la Semana Santa.


title: Iglesia del Carmen (Mérida)

text: El templo responde al llamado barroco desornamentado. Con planta de cruz latina, la iglesia pesenta crucero deescasas dimensiones. Su cabecera cuadrada se comunica, por un arco d medio punto abocinado, con un camarín.


title: Iglesia del Carmen (Mérida)

text: El material constructivo más abundante en su obra es la mampostería, auqneu también se utiliza


title: Centro Espacial Naro

text: El Centro Espacial Naro es un puerto espacial surcoreano ubicado en la provincia de Jeolla del Sur, en el condado de Goheung-gun. Es operado por el Instituto de Investigación Aeroespacial de Corea.


title: Centro Espacial Naro

text: El puerto se encuentra a 485 kilómetros al sur de Seúl. Posee una rampa de lanzamiento, una torre de control, una pista de aterrizaje y un centro de exposiciones.


title: Centro Espacial Naro

text: Desde aquí se realizaron los lanzamientos del lanzador ruso-surcoreano Naro-1, siendo el primer lanzamiento el 25 de agosto de 2009, pero un vuelo fue un fracaso. El primer lanzamiento exitoso del puerto y del programa Naro-1 fue el 30 de enero de 2013.


title: Centro Espacial Naro

text: Está planeado que el sucesor del Naro-1, el KSLV-2, sea lanzado desde el puerto.


title: Andiperla willinki

text: La perla de los Andes o dragón de la Patagonia (Andiperla willinki) es una especie de plecóptero de la familia Gripopterygiidae que habita en los glaciares de la Patagonia, en Argentina y Chile. Pasa toda su vida en el hielo.


title: Andiperla willinki

text: Mide aproximadamente 15 mm y se alimenta de bacterias que viven en el hielo traídas por el viento.


title: Andiperla willinki

text: Fue encontrado sobre el glaciar Upsala y descrito por Aubert Willink en 1956. Debido a su rareza, tamaño pequeño, y el hábitat extremo, creyeron que se había extinguido. Sin embargo, fue vuelto a descubrir en 2001 en un glaciar de Torres del Paine en una hendidura profunda de 20 m, en esta ocasión, fue nombrado por la tripulación como "dragón patagónico".


title: Stuck (álbum)

text: Stuck es el EP debut de la banda de grunge Puddle of Mudd. La grabación fue posible porque la banda ganó una competición cuyo gran premio consistía, precisamente, en la grabación de un EP. Esta fue realizada en la Red House de Lawrence, Kansas y lanzado por Mudd Dog/V&R Records en 1994. La versión MuddDog es una de las más raras coleccionables de la historia de Puddle of Mudd. En "Stuck" se presenta la primera versión del sencillo «Drift and Die» que forma parte de la lista de canciones del álbum "Come Clean" que la banda lanza en el 2001.


title: El Garrobillo

text: El Garrobillo es una pedanía del municipio de Lorca, en la Región de Murcia en el límite con el término municipal de Águilas y dentro del parque regional de Cabo Cope y Puntas de Calnegre. Cerca de la pedanía de Ramonete.


title: Miserere (Allegri)

text: El Miserere —también llamado Miserere mei, Deus— es una composición creada por Gregorio Allegri en el siglo XVII durante el pontificado del papa Urbano VIII. Se trata de la musicalización del salmo 51, llamado "Miserere", también conocido como el "Salmo de David" en el "Antiguo Testamento". Relata la visita del profeta Natán al Rey David por haber cometido un adulterio con Betsabé. Se compuso para ser cantada en la Capilla Sixtina dentro de la Basílica de San Pedro, miércoles y viernes durante los maitines de Semana Santa. Originalmente se interpretaba en latín.


title: Miserere (Allegri)

text: Allegri lo realizó hacia 1638. Está escrita para dos coros, uno de cuatro voces y otro de cinco. Uno de los coros canta una versión simple del tema original y el otro coro, a cierta distancia, canta un comentario más elaborado. Es uno de los mejores ejemplos del estilo polifónico del Renacimiento, llamado en el siglo XVII "stile antico" o "prima prattica", y denota las influencias combinadas de la escuela romana (Palestrina) y veneciana (Andrea y Giovanni Gabrieli, el coro doble).


title: Miserere (Allegri)

text: En un principio, se impuso una prohibición de ejecutar la obra fuera de la capilla Sixtina; incluso se amenazaba con la excomunión a quien la copiara, pese a lo cual se hicieron algunas copias. El emperador Leopoldo I de Austria solicitó y obtuvo una, que conservó en la Biblioteca Imperial de Viena. Sin embargo, cuando la hizo ejecutar pensó que había sido engañado. Entonces, el papa despidió al maestro de capilla de la época, quien tuvo que trasladarse a Viena para explicar las técnicas de ejecución y las improvisaciones —los llamados "abbellimenti" que nunca eran escritos, sino que eran pasados de intérprete a intérprete en el coro de la capilla— que según él no podían ser reflejados en el papel, a fin de poder ser contratado nuevamente. El padre Giovanni Battista Martini poseía otra copia.


title: Miserere (Allegri)

text: Según la tradición, Mozart a la edad de 14 años, tras escuchar la obra tan solo una vez, la transcribió al papel de memoria, para luego hacerle correcciones menores en una segunda ocasión. Este hecho es ampliamente recordado como muestra del genio de Mozart y viene reflejado en una carta que escribió su padre, Leopold Mozart, a su esposa. El Papa, al enterarse de lo sucedido, no solo no lo excomulgó sino que lo nombró caballero de la Orden de la Espuela de Oro. La copia de Mozart, que reflejaba las improvisaciones, no ha sido conservada. En 1771, el Dr. Charles Burney, después de un viaje a Italia, publicó en Londres una versión de la obra, basada posiblemente en la copia de Martini, la de Mozart y, quizás, una copia obtenida de la propia capilla Sixtina. No obstante, algunos autores como Ben Byram-Wigfield consideran que los detalles de esta leyenda son una invención del siglo XIX, basándose en el desconocimiento de la fecha en que Mozart estuvo en Roma y la música que escuchó, la ausencia de excomunión, el que pese a la prohibición se podían obtener copias con relativa facilidad, así como que ya se habían obtenido copias con anterioridad (la obra se había interpretado en Londres dos veces). Por ello bien pudo ocurrir que Mozart comprara una copia en vez de transcribir la pieza de memoria.


title: Miserere (Allegri)

text: El texto original fue escrito en latín; se acompaña su traducción:


title: Broomhedge

text: Broomhedge es una aldea situada a 19 km de Belfast, cerca de Lisburn en Irlanda del Norte.


title: Broomhedge

text: Según el censo de población de 2001, la zona postal que cubre Broomhedge tiene una población de 403, de la cual:


title: Broomhedge

text: Los límites de Broomhedge no correpsonden con los de la parroquia anglicana (Iglesia de Irlanda - véase la página de la diócesis para más información). De hecho, Broomhedge en sí mismo se sitúa entre las zonas postales de Lisburn y Craigavon. La aldea cubre también muchos "townlands" (pequeñas entidades subnacionales irlandeses).


title: El Desierto (Tenerife)

text: El Desierto es una de las entidades de población que conforman el municipio de Granadilla de Abona, en la isla de Tenerife —Canarias, España—.


title: El Desierto (Tenerife)

text: La localidad toma el nombre de la extensa finca que existió en el lugar sobre el que se ubica.


title: El Desierto (Tenerife)

text: Está situado a 6 kilómetros del casco urbano de Granadilla y a una altitud media de unos 300 msnm. Las viviendas se ubican a lo largo de la carretera TF-638 que desciende desde la carretera General del Sur. El barrio cuenta con una superficie de 3,93 km², de la que una pequeña parte se corresponde con el espacio natural protegido del monumento natural de Los Derriscaderos.


title: El Desierto (Tenerife)

text: Cuenta con una iglesia dedicada a San Francisco de Asís, un parque infantil, un centro social en el antiguo colegio y con una gasolinera.


title: El Desierto (Tenerife)

text: El núcleo aparece ya con cierta entidad a mediados del siglo :


title: El Desierto (Tenerife)

text: En 1968 se construye el colegio unitario de El Desierto, que mantuvo su actividad hasta su cierre en 2005.


title: El Desierto (Tenerife)

text: La iglesia de San Francisco se comenzó a edificar en la década de 1970, no siendo inaugurada hasta los años noventa.


title: El Desierto (Tenerife)

text: La principal actividad económica sigue siendo la agrícola, si bien se trata en gran parte de cultivos dedicados al autoabastecimiento.


title: El Desierto (Tenerife)

text: En la zona de El Desierto se celebran fiestas en honor de San Francisco de Asís el 4 de octubre.


title: El Desierto (Tenerife)

text: Se llega al barrio principalmente por la carretera TF-638 o por la TF-636.


title: N-541

text: La carretera N-541 es una vía terrestre, que une las localidades de Orense con Pontevedra, pasando por los municipios de Punxín, Maside, Carballino, Boborás y Beariz en Orense y Forcarei, Cerdedo, Cotobad y Campo Lameiro en Pontevedra.


title: N-541

text: La N-541 empieza a la altura de Arrabaldo en la N-120, la cual une las ciudades de Logroño y Vigo. Después esta carretera continua hacia Carballino, aunque este tramo, se puede hacer también por la autovía AG-53. Al pasar Boborás, se empieza a subir el Alto del Paraño (800 msnm), y se deja de bajar en Soutelo de Montes, donde la carretera se junta con la PO-534 que lleva a Lalín y puede ser una buena alternativa a la E-70/N-640. Después se pasa por Cerdedo y después al llegar al municipio de Cotobad se mete en varias parroquias donde la vía, está limitada a 50 km/h. Después, se llega a Bora, donde la carretera se mete en el municipio de Pontevedra. En esta parroquia la carretera se junta con las carreteras PO-542 y PO-224. Después se mete en Pontevedra a través de la calle Loureiro Crespo.


title: Scandinavian Metal Attack

text: Scandinavian Metal Attack es un álbum split de las bandas Oz, Trash, Spitfire, Zero Nine, y los conocidos Bathory. Todas las canciones fueron producidas por The Boss (Borje Forsberg).


title: Scandinavian Metal Attack

text: La pintura de la portada es "Thor's fight with the giants" de Mårten Eskil Winge, 1872.


title: Scandinavian Metal Attack

text: Remasterizado y re-lanzado en CD de 1996 por Black Mark Productions.


title: Ladislao Bárdossy

text: Ladislao Bárdossy (en húngaro: "Bárdossy László"; Szombathely, -Budapest, ) fue un diplomático y político húngaro, que presidió el Gobierno durante la Segunda Guerra Mundial, entre abril de 1941 y marzo de 1942.


title: Ladislao Bárdossy

text: Bárdossy nació el 10 de diciembre de 1890 en Szombathely, en el seno de una familia de baja nobleza, acostumbrada a servir en la administración estatal. Su padre, Jenő Bárdossy, era consejero ministerial. Su madre fue Gizella Zarka de Felsőőr.


title: Ladislao Bárdossy

text: Cursó estudios secundarios en Eperjes y Budapest. Más tarde estudió derecho en Budapest, Berlín y París. Durante sus estudios, adquirió el dominio del alemán, el francés y el inglés. Intelectualmente brillante, idealista, recto e inclinado a la estética, ingresó en el Ministerio de Cultura en 1913. Aunque su paso por este ministerio le sirvió para familiarizarse con el funcionamiento de la Administración, avanzó lentamente en el escalafón. En 1918 era aún secretario adjunto y tuvo que esperar a 1921 para ascender a secretario del ministerio, aún un puesto menor y mal remunerado.


title: Ladislao Bárdossy

text: Ingresó en el nuevo Ministerio de Asuntos Exteriores, creado tras la independencia de Hungría, proclamada tras la Primera Guerra Mundial a finales de 1918, el . En 1926 pasó a encabezar el departamento de prensa del ministerio, en el que había trabajado como ayudante del responsable de la sección desde su ingreso en el ministerio.


title: Ladislao Bárdossy

text: El 1 de marzo de 1930, fue nombrado ministro-consejero del embajador húngaro en Londres.


title: Ladislao Bárdossy

text: En estos años de frustración ante el nulo éxito de las demandas húngaras, Bárdossy fue perdiendo su anterior ilusión y adquiriendo cinismo. Físicamente frágil, sus problemas afectaban a su mente. Su gran capacidad de observación y habilidad para evaluar rápidamente las situaciones le llevaban a veces a una confianza en sí mismo excesiva y a tomar decisiones prematuras. Sus comentarios acerbos le ganaban enemigos. A pesar de su inteligencia excepcional, Bárdossy no logró adquirir prudencia y sagacidad, defectos que se hicieron patentes durante su época posterior al frente del Gobierno. A pesar de la falta de éxitos en los objetivos revisionistas magiares de la legación en Londres, los británicos reconocieron la habilidad diplomática de Bárdossy.


title: Ladislao Bárdossy

text: El 18 de diciembre de 1934, fue nombrado embajador en Rumanía; pasó luego a ocupar el puesto de ministro de Asuntos Exteriores el 29 de enero de 1941, a la muerte repentina de su antecesor. Contaba entonces con casi dos décadas de experiencia en el servicio diplomático. Durante la crisis germano-yugoslava por el golpe de Estado en Belgrado de finales de marzo y comienzos de abril que condujo a la Invasión de Yugoslavia, se opuso a aceptar la oferta de Hitler de territorios a cambio de la participación húngara en la campaña militar, posición que coincidía con la del primer ministro Pablo Teleki pero que chocó con el entusiasmo del regente y de los mandos militares. A pesar de su oposición a la participación húngara en la invasión, consideró nulo el pacto de amistad firmado por los dos países en diciembre de 1940 por el golpe de Estado.


title: Ladislao Bárdossy

text: Fue escogido por el regente Horthy como primer ministro a la muerte por suicidio de Teleki el 3 de abril. Contó para ello con el respaldo de los principales consejeros conservadores del regente, como el expresidente del Gobierno Esteban Bethlen o el exministro de Asuntos Exteriores Kálmán Kánya. La tarde anterior, había compartido con Teleki la información sobre la llegada de las unidades militares alemanas que debían participar en la invasión de Yugoslavia y la advertencia de la embajada de Londres de que esto o la implicación húngara podía acarrear la declaración de guerra del Gobierno británico. No pertenecía a ningún partido, lo que, unido su neutralidad política, podía evitar el rechazo de Berlín al nombramiento.


title: Ladislao Bárdossy

text: Partidario de la modernización social del país, pensaba que las reformas necesarias se podrían lograr mediante una política de derecha radical, similar a la de su predecesor Gyula Gömbös. Bárdossy defendía una mayor justicia social, una reforma moderada de la propiedad de la tierra, la modernización de la administración y una política más social que la anterior.