title: Gran Logia Simbólica de Andorra

text: Todas las Logias Masónicas que adhieran a la Gran Logia Simbólica de Internet, tienen que cumplir sus propias Constituciones y Reglamentos, aunque también deben adherir a los Reglamentos y Constituciones de la "Gran Logia D’Andorra". Aunque algunos tradicionalistas están en desacuerdo con el trabajo masónico a través de Internet, esta Gran Logia permite llegar a confraternizar a masones de distintas partes del mundo, que de otro modo nunca llegarían a tomar contacto.


title: Gran Logia Simbólica de Andorra

text: Si bien como grupo humano, la Gran Logia de Andorra trabajaba desde el pasado Siglo XX, la Gran Logia Cibernética fue creada en julio del año 2005, y desde ese momento trabaja bajo los auspicios de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Justamente algunos de los fundadores de esta masonería virtual son integrantes de un centro de investigación masónico, cuya sede se encuentra en Londres. La sede física, histórica y territorial de la "Gran Logia Simbólica D’Andorra" se encuentra en el Principado de Andorra, aunque no limita su territorialidad a ese solo país.


title: Gran Logia Simbólica de Andorra

text: La Asamblea General de la Orden admite bajo sus auspicios a Logias de otros Estados que quieran manifestarse en forma adogmática y a organizaciones masónicas que deseen trabajar a través de Internet.


title: Gran Logia Simbólica de Andorra

text: Por ser una logia virtual, la "Gran Logia Simbólica D’Andorra" no realiza iniciaciones, y se sugiere que quienes quieran participar de la Francmasonería, se acerquen a las Obediencias masónicas regulares, que funcionan en el país en que pudiera estar viviendo el candidado.


title: Gran Logia Simbólica de Andorra

text: La Gran Logia Cibernética trabaja en los grados masónicos de Aprendiz, Compañero y Maestro, aunque también posee un grado previo introductorio al que se ha denominado “Cadete”. En esta Gran Logia de Masonería virtual, existen doce logias y grupos de trabajo, con participantes de distintas partes del mundo de habla hispana.


title: Gran Logia Simbólica de Andorra

text: Los grupos son:


title: Freshly Squeezed... the Early Years

text: Freshly Squeezed... the Early Years es una compilación semi oficial de la banda Pulp, que contiene material antiguo grabado desde 1983 hasta 1992 y originalmente lanzados en la discográfica independiente de Londres, "Fire Records". Solo fue lanzado en Norteamérica.


title: División Este de la Liga Nacional

text: La División Este de la Liga Nacional (National League East Division) es una de las seis divisiones de Major League Baseball.


title: Rose Funeral

text: Rose Funeral es una banda estadounidense de deathcore originaria de Cincinnati, Ohio, formada en el 2005.


title: Rose Funeral

text: El primer demo de Rose Funeral, "Buried Beneath the Blood", fue grabado y auto publicado en marzo de 2006 por Metal Blade Records. La demostración fue seguida rápidamente por el lanzamiento de su EP, "Crucify.Kill.Rot", en agosto de 2006. El EP fue bien aceptado entre sus fanes en el área tri-estatal y ayudó a promover su presencia nacional. Fue suficiente para que puedan obtener recogido por asedio de Amida Records, que re-lanzó Crucify.Kill.Rot en marzo de 2007. En 2008 la banda recibe a Dusty Boles como nuevo baterista y así sacan "Demo" el cual tenía nuevas versiones de algunas canciones del anterior trabajo discográfico "Crucify.Kill.Rot" al igual que canciones inéditas.Para el 2009 la banda saca su segundo álbum de estudio llamado "Resting Sonata" el cual tiene 11 canciones, un muy madurado sonido de la banda y del cual saldría el primer video musical de la banda "God Demise". Gracias a este disco la banda obtuvo más seguidores.


title: Rose Funeral

text: La banda después del "Resting Sonata" rápidamente empezó a escribir, idear y componer nuevas canciones para un nuevo trabajo discográfico el cual se grabó a finales del 2010 y principios del 2011. Finalmente este trabajo llamado "Gates Of Punishment" vio la luz el 27 de septiembre por "MetalBlade Records" el cual está cargado por 11 agresivas canciones, invitaciones vocales de "Steve Tucker" de la agrupación "Nader Sadek" y "Kate Alexander". El álbum ha sido bien recibido por los fanes y la crítica ya que tiene un sonido más maduro, pasando por lo agresivo, teniendo excelentes Breackdowns y con fragmentos de Orquestación en algunas canciones.


title: Aristotelismo

text: Aristotelismo, peripatetismo y neoaristotelismo son denominaciones utilizadas en la historia de la filosofía para designar a distintos movimientos filosóficos donde los autores tienen como fundamento el pensamiento de Aristóteles, tanto en la Antigüedad (mientras continuó la escuela peripatética fundada por Aristóteles: el Liceo -opuesta a la Academia de Platón-) como durante la época medieval (averroísmo, tomismo, escolástica) y en las edades moderna y contemporánea (escuela de Salamanca, neotomismo o neoescolástica).


title: Aristotelismo

text: Durante la Alta Edad Media la civilización islámica conservó las obras de Aristóteles, mientras que la cristiandad latina desconocía buena parte de ellas. En los siglos XI y XII, la coexistencia entre las "tres religiones del libro" (el papel de los judíos fue también significativo) que caracterizó a la España medieval, permitió el desarrollo de la Escuela de Traductores de Toledo, desde donde, entre otras, se tradujeron las obras de Aristóteles desde el árabe al latín. La recepción del pensamiento de Aristóteles fue convirtiéndolo en el centro del mundo filosófico de la Baja Edad Media. Gracias a la adaptación al pensamiento cristiano que realizaron San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino, la nueva visión de Aristóteles se convirtió en parte integrante de la doctrina oficial de la iglesia católica, como en buena medida lo sigue siendo en la actualidad.


title: Aristotelismo

text: Averroes (1126-1198) es uno de los filósofos aristotélicos islámicos más importantes.


title: Aristotelismo

text: Tomás de Aquino (1224-1275) es el auténtico introductor del pensamiento aristotélico en el seno de la Iglesia católica, junto a su maestro San Alberto Magno. Corregirá a Aristóteles su identificación entre esencia y existencia, y tras rechazar el argumento ontológico de San Anselmo de Canterbury intentará demostrar la existencia de Dios con cinco argumentos conocidos como las cinco vías.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: La Virgen de la Granada es una advocación mariana española del suroeste de España, concretamente la encontramos en Sevilla, Huelva, Badajoz y Granada. La advocación procede de la época en la que el rey Fernando III el Santo pasaba por los pueblos conquistados en Andalucía, y en la que tuvo un papel importante la orden militar de Santiago comandada por su maestre Pelayo Pérez Correa.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: El Gran Maestre de Santiago tenía por capellán a un monje de su orden, quien solía hacer oración en un bosque cercano. Será a este freire a quien se le aparezca la Virgen, entregándole el siguiente mensaje: "le mandó fuesse al Maestre Don Pelayo su devoto, y le dixesse de su parte, que tuviese grande ánimo, y confianza en Dios, y en su protección, porque sin duda vencería, y destruiría del todo a los Moros y que en señal de la victoria le daba aquella granada; y que después de conseguirla, era voluntad de su Hijo, que edificasse un Templo en Honra suya, y que en el colocaría la Imagen que le baxaba en prenda de su amor. Desapareció con esto la visión y el virtuoso sacerdote reparó, que entre las ramas de un granado se dexaba ver una Imagen de Nuestra Señora sentada, con el Niño Jesús y una granada en la mano".


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: También estuvo presente la advocación de Ntra. Sra. de la Granada a otros lugares como Cantillana. Es ahí donde nuevamente esta Orden implanta la advocación a la Virgen de la Granda (Presidiendo la parroquia hasta 1850 una talla de la Virgen de la Granada del S.XVI atribuida a Jorge Fernández Alemán destruida en 1936 ).


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: En Llerena (Badajoz), la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Granada de Llerena se produjo el 15 de agosto de 1966 realizándola Doroteo Fernández y Fernández, Obispo Auxiliar de Badajoz. Se realizó en la Plaza de España donde en su parte central se instaló un inmenso Altar. El Paso de Ntra. Sra. se encontraba en el atrio de la Iglesia de la Granada.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: La presea, realizada por Antonio Pérez, es de plata sobredorada siendo regalo de los llerenenses. La Granada de Oro fue regalada por la Peña Ntra. Sra. de la Granada de Madrid. Y el Bastón de Alcaldesa Perpetua, la cual fue nombrada en Pleno Extraordinario por votación unánime unos días antes por el Excmo. Ayuntamiento de Llerena, fue regalada por este último. La Virgen de la Granada Coronada de Guillena ostenta el título de Patrona y alcaldesa perpetua de la Villa. Cuenta con gran devoción en el pueblo.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: La advocación de Ntra. Sra. de la Granada llega a la Villa de Guillena con la conquista de la misma a manos de los tropas castellanas (Orden de Santiago) el 23 de noviembre de 1247.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: Anteriormente habían sido derrotados los andalusíes de Cantillana tras una cruenta represión que prácticamente acabó con la totalidad de la población. Mwḥāmmad I ibn Naşr al-Aḥmar, actúa de consejero de los andalusíes tras la barbarie y aconseja que se entregaran a los castellanos a cambio de perdonarles la vida; siendo la fortaleza de Guillena la primera que se entregue. Es así como llega la advocación a la Virgen de la Granada a Guillena.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: El primitivo templo gótico-mudéjar se levanta en 1247 y es dedicado a Ntra. Sra. de la Granada. Se desconoce si se veneraba una imagen o posiblemente un cuadro como era propio que implantase la Orden de Santiago.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: Se sabe documentalmente que en 1593 Juan de Salcedo tenía en su poder para dorar y policromar un primitivo retablo con una imagen de talla completa de la Virgen de la Granada ostentando ésta la titularidad del templo y que posteriormente con el paso de los años pasaría a ocupar el camarín central del nuevo retablo mayor barroco, hasta que en cierto momento que aún no se ha podido determinar, fue sustituida por una imagen de vestir para procesionar, conforme a la moda de la época de vestir las imágenes marianas. La talla actual puede fecharse en el siglo XVIII como prueba la estética de corte academicista, de carnaciones rosadas y aspectos gentiles, con que fueron concebidas ambas imágenes, y posiblemente sea una adaptación de la primitiva talla del siglo XVI a candelero para vestir, según coinciden varios historiadores y restauradores.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: La nueva talla debió adquirir el título de patrona a su llegada a la localidad. Se conserva un grabado abierto en junio de 1854 por mandato de Juan Ramón Ramírez de Arellano, párroco de Guillena, que da prueba de que la nueva imagen ostentaba ya el título de patrona.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: La advocación de Ntra. Sra. de la Granada está muy fuertemente arraigada en la localidad de Guillena, siendo el 8 de septiembre el día mayor festivo. La Virgen de la Granada procesiona dos veces el día 8 de septiembre en una procesión matutina y otra vespertina.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: El 9 de junio de 2007 la imagen fue coronada canónicamente por el Arzobispo de Sevilla D.Carlos Amigo Vallejo en el Prado de San Sebastián de Guillena, siendo la primera advocación de la Granada en Andalucía en recibir dicho reconocimiento.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: En Guillena se asientan las tropas para planear el asedio a la ciudad de Sevilla, donde se deciden tomar Alcalá para entrar en la ciudad a través del río. Una vez tomada Sevilla, llega la advocación de la Granada donde podemos contemplar una hermosa talla que preside actualmente el retablo del jubileo, también cuenta la SEO con una capilla dedicada a esta advocación y un magnífico retablo de cerámica vidriada realizado por el prestigioso artista italiano Andrea della Robbia


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: En Benacazón (Sevilla) podemos encontrar una imagen de la Virgen de la Granada en la capilla del Sagrario que posee un retablo de caoba sin dorar, obra de Martínez Montañés en 1618 en la hornacina central se encuentra la imagen talla completa fechada en 1540 (restaurada en 1879), de autor anónimo y atribuida próxima al taller de Roque Balduque. Posee ropaje esculpido. Cuenta la leyenda que fue hallada en la cruceta de un pozo del cortijo de la Torre del Guadiamar.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: En la Puebla del Río, también en la provincia de Sevilla, la Virgen de la Granada es Patrona y Alcaldesa. Es una imagen del siglo XIX que preside el altar mayor de la Parroquia de la que es titular. En su mano derecha muestra una granada, mientras en la izquierda sujeta la imagen del Niño Jesús. Procesiona dos veces al año: el día del Corpus y el 8 de septiembre (festividad de la Natividad de la Virgen). Coronada el 5 de septiembre de 2009 por el Cardenal Amigo Vallejo.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: En Granada capital, desde el 21 de abril del año 2018, que fue bendecida por el arzobispo de la ciudad, se puede venerar a la imagen de Ntra. Sra. de la Granada y del Niño Jesús de los Reyes, en la céntrica parroquia de San Isidro Labrador (junto a la antigua Facultad de Medicina). Dicha imagen es obra del imaginero granadino D. Alberto Fernández Barrilao, el cual ha seguido el estilo granadino para la ejecución de su obra. Tanto la imagen de la Virgen como la del niño presentan coronas y cetros en color dorado, realizados por José Manuel Bernet. La Parroquia de San Isidro junto con la Asociación del Santo Rosario de Nuestra Señora de la Granada celebran cultos mensuales los terceros sábados de mes. También hay en la ciudad de Granada otra imagen de Ntra.Sra. de la Granada y del Niño Jesús de los Reyes la cual se encuentra en el Colegio Mayor Albaycín.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: No obstante, la devoción a la Virgen de la Granada en la capital nazarí se remonta al siglo XVIII, cuando según atestigua el historiador trinitario Antonio de la Chica Benavides, existió una hermandad con una imagen mariana en la antigua iglesia de san Gil. Esta cofradía debió constar, según la crónica, de 200 hermanos; de los cuales eran jóvenes de la parroquia y también sacerdotes de la ciudad. La imagen se bendijo en julio de 1764 y aunque la hermandad desapareció con el tiempo, aún hoy se conserva en la iglesia de santa Ana, aunque convertida en Virgen del Carmen.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: En Cantillana (Sevilla), la devoción de Nuestra Señora de la Granada fue implantada por los caballeros de Santiago al igual que en otros lugares, La imagen de la Virgen de la Granada era de una de las tallas más notables que se veneraban en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción hasta los sucesos de 1936 en que desgraciadamente fue destruida, perdiéndose para siempre una de las devociones históricas de la localidad. La imagen, del siglo XVI atribuida a Jorge Fernández Alemán, guardaba importantes similitudes con otras tallas marianas de este escultor como la Virgen del Pino de Canarias o la de la Bella de Lepe, su importante valía propició que fuese requerida para la magna exposición mariana celebrada en la Hispalense Parroquia del Divino Salvador en 1929 con motivo de la Exposición Iberoamericana celebrada en Sevilla, gracias a la cual contamos con varios testimonios gráficos de excelente calidad, así como una descripción de la misma en el catálogo de esta exposición. Se veneraba en el retablo mayor de la Iglesia hasta 1850 aproximadamente en que pasó a los pies de la nave del evangelio construyéndose entonces un retablo neoclásico para albergarla, todo ello destruido en durante la Guerra Civil.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: La actual talla es obra de Eslava Rubio y venía a sustituir a otra primitiva destruida.


title: Virgen de la Granada (advocación)

text: En Madrid existe una parroquia bajo esta advocación de la Virgen, localizada en el distrito de Ciudad_Lineal, barrio de Pueblo_Nuevo_(Madrid), calle de Villasilos, 9.


title: Beshbarmak

text: Beshbarmak (kirguís: беш, 'cinco', y kirguiz бармак, 'dedo') es un plato popular de Kazajistán y Kirguistán. Es conocido en Karakalpakia en donde se lo conoce por el nombre de "turama".


title: Beshbarmak

text: El término Beshbarmak significa "cinco dedos", porque el plato se come con las manos. El beshbarmak cocido consta de carne de caballo o cordero con pequeños trozos de masa hervidos en caldo y espolvoreados con perejil y cilantro. La carne hervida es normalmente cortada en dados y, a menudo mezclados con fideos cocidos y condimentada con salsa de cebolla. Se suele servir en un plato ovalado. Este plato es servido mediante un ritual específico. La carne se sirve en grandes piezas. Suele servirse con ak-nan - pan al horno especial con cebolla, y shorpo - en tazones de caldo de cordero llamado "Kese".


title: Beshbarmak

text: El beshbarmak es servido tradicionalmente de acuerdo con un ritual. De acuerdo al mismo el koy-bash, o la cabeza de oveja hervida en un kasan, se presenta ante el huésped más honorable, por lo general la persona de mayor edad. Esta persona corta las partes de la cabeza y las ofrece a los demás invitados a la mesa. Los adultos jóvenes suelen recibir los huesos de las patas y paletas. A los jóvenes se les dan las orejas de la oveja con los deseos que sean cuidadosos, las niñas obtienen el paladar para ser diligentes. Las demás partes del cuerpo no se consideran menos importantes. A los huéspedes de honor se les convida la carne del muslo y la pata. A los niños se les dan los riñones y el corazón, que se supone que los harán hombres maduros, sin embargo a los niños no se les permite comer el cerebro de las ovejas, porque se cree que los puede hacer débiles de voluntad. Nunca se sirven las patitas a una niña debido a la creencia de que si las come va a permanecer para siempre soltera.


title: Manuel Collado Álvarez

text: Manuel Collado Álvarez (Barcelona, 26 de junio de 1921-Madrid, 15 de junio del 2009) fue un actor, director, empresario y traductor español.


title: Manuel Collado Álvarez

text: Nacido en el seno de una familia de artistas, sus padres fueron el actor Manuel Collado Montes y la bailarina María Esparza. En la década de 1940 se traslada a Alemania, donde estudia artes escénicas. De regreso a España, compatibilizó la profesión artística con trabajos de traducción de alemán a español.


title: Manuel Collado Álvarez

text: Como actor, comenzó a trabajar en 1948 con la compañía de Catalina Bárcena, siendo su primer éxito la obra "Las de Caín", al que seguiría "Cincuenta años de felicidad" (1949). Más tarde pasa a la compañía de Alberto Closas, donde conoce a quien sería su esposa durante 45 años: la actriz Julia Gutiérrez Caba, mientras ambos interpretaban "Edición especial". Contrajeron matrimonio en mayo de 1964. Ambos formaron su propia compañía en 1970.


title: Manuel Collado Álvarez

text: Su trayectoria interpretativa se completa con otros éxitos sobre los escenarios como "La otra orilla" (1954), de José López Rubio, "Los físicos" (1965), de Friedrich Dürrenmatt, "El sol en el hormiguero" (1966), de Antonio Gala, "El jardín de los cerezos", de Chéjov, con William Layton y José Carlos Plaza y "Hamlet" en 1987, de nuevo con Plaza.


title: Manuel Collado Álvarez

text: En cine, llegó a participar en más de una veintena de títulos en España y Alemania, destacando "Experiencia prematrimonial" (1972), de Pedro Masó, junto a su esposa.


title: Manuel Collado Álvarez

text: Como director, puso en escena los montajes de "La profesión de la señora Warren" (1973), "Vivamos hoy" (1979), y "Triángulo".


title: Manuel Collado Álvarez

text: Se retiró definitivamente en 1989, tras sufrir un infarto.


title: Max Keith

text: Max Keith fue uno de los directivos de Coca-Cola GmbH en la Alemania nazi, uno de los contribuyentes durante ese periodos a la historia de Coca-Cola. La sucursal de Coca-Cola GmbH operaba de forma independiente en Alemania durante los años 1920 y 1930.


title: Max Keith

text: Coca-Cola GmbH no podía obtener el sirope para reproducir la fórmula 7X del jarabe de Coca-Cola durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, debido principalmente al bloqueo aliado. Para poder mantener las plantas embotelladoras en producción, Keith puso en práctica un zumo de frutas carbonatado muy similar al Apfelwein (una especie de sidra). La bebida fue denominada Fanta y tuvo mucho éxito en los territorios ocupados por Alemania y Austria.


title: Max Keith

text: Keith fue investigado tras la guerra y se pudo descubrir que rehuyó pertenecer al Partido Nazi a pesar de las fuertes presiones que recibió de su entorno para serlo. Keith hizo que la filial de Fanta produjera beneficios a Coca-Cola tras la guerra.


title: Valles secos de McMurdo

text: Los valles secos de McMurdo o Valles Secos son un conjunto de valles que se encuentran en las proximidades del estrecho de McMurdo, en la tierra de Victoria, en la Antártida. La región incluye numerosas características geológicas sumamente interesantes tales como el lago Vida y el río Onyx, el río más largo de la Antártida. Además, la zona es uno de los desiertos más secos del mundo.


title: Valles secos de McMurdo

text: Los Valles Secos reciben su nombre a causa de que su nivel de humedad es extremadamente bajo y no poseen nieve, ni tampoco una cubierta de hielo. En su conjunto, abarcan 4800 kilómetros cuadrados, lo que representa el 0,03 % de la superficie del continente, y son la mayor zona de la Antártida desprovista de hielo. El suelo de los valles está cubierto de un pedregullo suelto, en el que se pueden encontrar polígonos formados por cuñas de hielo.


title: Valles secos de McMurdo

text: Las condiciones particulares de los Valles Secos se deben a los llamados vientos catabáticos (de la palabra griega 'que descienden'). Estos vientos se producen cuando el aire frío es arrastrado pendiente abajo por la sola fuerza de la gravedad. Los vientos pueden alcanzar velocidades de hasta 320 km/h, causando a su paso la evaporación de todo tipo de humedad, agua, hielo y nieve.


title: Valles secos de McMurdo

text: Los valles están cortados en el Beacon sandstone. El pedregullo parece provenir de dos fuentes. La primera son morrenas terminales que se han formado en el extremo de los glaciares que desembocan en los Valles Secos. Estos glaciares en su mayor parte subliman directamente al aire, por lo que aportan muy poca agua líquida a los valles. La segunda fuente potencial de pedregullo es un tanto inusual. Se cree que durante ciertos períodos glaciares, la cantidad de hielo en el mar de Ross, que se encuentra en las cercanías, era tan grande que el hielo ascendía hacia tierra firme penetrando en los Valles Secos, en un camino inverso al de un glaciar, y en el extremo depositaba su propia morrena.


title: Valles secos de McMurdo

text: Se han encontrado ciertas bacterias fotosintéticas endolíticas que viven en los Valles Secos. Estas bacterias se resguardan del aire seco en el interior relativamente húmedo de las rocas. El deshielo de verano de los glaciares que descargan en los valles es la fuente primaria de nutrientes del suelo. Los científicos consideran que los Valles Secos son tal vez el medio ambiente terrestre que más se parece a Marte, y por lo tanto son una fuente importante de donde aprender sobre posibles formas de vida extraterrestre.


title: Valles secos de McMurdo

text: Ciertas bacterias anaeróbicas cuyo metabolismo se basa en el hierro y azufre sobreviven a temperaturas por debajo del punto de congelación debajo del glaciar Taylor, tiñendo de rojo el hielo en las Cataratas de Sangre.


title: Valles secos de McMurdo

text: En el año 2004 una parte de los Valles fue identificada como una zona de medio ambiente protegido.De norte a sur, los tres principales valles son


title: Valles secos de McMurdo

text: Al oeste de valle Victoria, se encuentran de norte a sur,


title: Valles secos de McMurdo

text: Al sur de valle Balham se extienden de oeste a este:


title: Valles secos de McMurdo

text: Al oeste del valle Taylor se encuentra el


title: Valles secos de McMurdo

text: Más al sur, entre el Royal Society Range al oeste y la costa oeste del estrecho de McMurdo en el lóbulo del glaciar Koettlitz son, de norte a sur:


title: Valles secos de McMurdo

text: Algunos de los lagos que se encuentran en los Valles Secos se encuentran entre los lagos con mayor contenido salino del mundo, sobrepasando los niveles de salinidad del lago Assal o el del mar Muerto. El que posee mayor salinidad es el pequeño lago Don Juan.


title: Angelo Palombo

text: Angelo Palombo (Ferentino, Provincia de Frosinone, Italia; 25 de septiembre de 1981) es un exfutbolista italiano. Jugó como centrocampista y su último equipo fue la U. C. Sampdoria de la Serie A de Italia.


title: Angelo Palombo

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Italia en 22 ocasiones y ha marcado 1 gol. Debutó el 16 de agosto de 2006, en un encuentro amistoso ante la selección de Croacia que finalizó con marcador de 2-0 a favor de los croatas.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: La Concatedral de San José, es una iglesia catedralicia de culto católico bajo la advocación de San José. El edificio se encuentra ubicado en el municipio colombiano de Tadó (Chocó) y es una de las sedes episcopales de la Diócesis de Istmina-Tadó junto con la Catedral de San Pablo, en Istmina.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: El edificio fue originalmente diseñado como templo parroquial, siendo elevado al rango de concatedral el 30 de abril de 1990 por el Papa Juan Pablo II, cuando se crea la diócesis mencionada, posteriormente, por su significado histórico, valor arquitectónico y cultural fue declarado Monumento Nacional por resolución No.0795 del 31 de julio de 1998. Además, el templo fue sometido a una restauración total entre 1999 y 2006.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: Tadó fue fundado como lugar para albergar a los colonos españoles y esclavos, quienes se encargaban de la explotación de las minas de oro y plata de la región. Una vez asentados en ella, los españoles edificaron el templo para realizar las ceremonias religiosas, primera edificación en torno a la cual se levantaba el pueblo, según como indicaban las Leyes de Indias. La primera construcción data de 1715, y según consta en las crónicas preservadas en el archivo del templo, se levantó una iglesia en madera, aprovechando la gran cantidad de este material en la región. De la primera fundación se preservan aún el trazado y en el tesoro de la iglesia, las campanas fundidas en bronce en 1743. Además, según como está registrado en los archivos eclesiásticos guardados desde 1740, la parroquia pasó rápidamente de las manos de los franciscanos a estar a cargo de sacerdotes seculares.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: En 1899 comenzó la Guerra de los Mil Días, esta guerra civil afectó severamente a la región y la iglesia fue abandonada hasta 1912, cuando el cura párroco Demetrio Salazar, se encargó de reconstruirla y a la cual le añadió dos torres elaboradas en lámina de zinc y la estructura exterior en latón. La fachada se terminó en 1918, cuando además se pintó y decoró la cúpula por orden del párroco. Posteriormente, el pueblo de Tadó sufrió varios incendios y la mayoría de construcciones en madera fueron arrasadas, el último en 1941 consumió gran parte del pueblo y el cura Francisco Onetti se dedicó entonces a reconstruirlo. En 1945, por este suceso, la Chocó Pacífico le donó un reloj que instaló él mismo, en la torre norte.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: La Prefectura Apostólica del Chocó, la cual había sido creada en 1908, es suprimida y son creados dos vicariatos apostólicos en 1952, mediante bula papal Cum Usu Quotidiano de Pío XII, estos son el Vicariato Apostólico de Quibdó y el Vicariato Apostólico de Istmina; este último vicariato es convertido en 1990 en la Diócesis de Istmina-Tadó por el Papa Juan Pablo II, por lo cual, fue elevada la Iglesia San Pablo de Istmina al rango de catedral, y la Iglesia de San José de Tadó al de concatedral.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: Posteriormente, en 1998, el Ministerio de Cultura de Colombia declarada a la Concatedral de Tadó Monumento Nacional por Resolución No.0795 del 31 de julio de ese mismo año. Este carácter de Monumento Nacional implica que todas las restauraciones, remodelaciones, refacciones y las obras de protección, defensa y conservación que deban efectuarse en el templo, deberán contar con el permiso previo del Consejo de Monumentos Nacionales.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: Por lo cual, el Ministerio de Cultura realizó, entre los años 1999 y 2006, la restauración total del templo, en la cual se invirtieron 2.417.500.943 millones de pesos, financiados en su totalidad con recursos del Estado. La intervención contó con la participación de mano de obra local y con la asistencia de profesionales en el tema, para finalmente rescatar uno de los ejemplos más representativos del denominado sistema constructivo "bahareque metálico", único en esta región de Colombia.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: La Concatedral de Tadó es una edificación en madera, de planta rectangular, de tres naves (la principal o central y dos laterales), separadas por arcos sobre pilares de sección cuadrada, y su exterior y cubierta están enchapados en láminas de latón, particularidad que lo distingue, a la vez que lo protege de las permanentes lluvias. La fachada principal, compuesta por dos torres de base cuadrada y tres cuerpos en estructura de madera, está cubierta en latón galvanizado y recortado, formando flores y figuras geométricas.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: En el interior, la nave central es la más amplia y la más alta de las tres, conformada por arcos rebajados de madera, pintados y decorados con flores y frutos. Se obtiene una adecuada ventilación cruzada por medio de las ventanas que se ubican sobre los arcos que conforman la nave central, y cuenta con una pequeña torre para iluminar, realizada también en madera e igualmente recubierta de zinc, que en su interior forma una cúpula decorada con figuras de ángeles.


title: Concatedral de San José de Tadó

text: Dentro del contexto de la arquitectura colombiana, la Concatedral de San José de Tadó se puede incorporar al grupo de iglesias construidas con el sistema constructivo “bahareque metálico”, el cual se compone de una estructura o entramado en madera recubierto de láminas de latón o zinc galvanizado único en esta región del país. Además, es notable el excelente trabajo en latón recortado, que recubre la estructura en madera, formando con dicho material elementos que componen el diseño del templo, como arcos, pilastras, capiteles y molduras, ricamente decorados con formas geométricas y vegetales.Artículo de la Biblioteca Luis Ángel Arango sobre la Concatedral de San José de Tadó


Los Sabinares rastreros de Alustante-Tordesilos es un espacio natural incluido en la Red Natura 2000 como Lugar de Interés Comunitario (LIC), situado en la (Guadalajara, España). Alcanza una extensión total de 7.376 ha, distribuidas en 4,84 ha en Adobes; 5.919,19 ha en Alustante; y 5,39 ha en Orea y 1.393,09 en Tordesilos. Todos ellos localidades de la provincia de Guadalajara, comunidad de Castilla-La Mancha.Los Sabinares rastreros de Alustante-Tordesilos están localizados en las altas parameras del noreste de la provincia de Guadalajara, con una cubierta vegetal de sabinar rastrero y tomillar-pradera.


title: Sabinares rastreros de Alustante-Tordesilos

text: Este lugar, junto con el colindante Alto Tajo, conserva las mejores y más extensas manifestaciones de sabinar rastrero "(Sabino-Berberidetum hispanicae, Junipero sabinae-Pinetum sylvestris)" de Castilla-La Mancha, hábitat que por sus estrictos requerimientos litologicos y ecológicos resulta muy escaso en la comunidad autónoma "(litosuelos calizos expuestos en el supramediterráneo superior y oromediterráneo maestracense y cetibérico-alcarreño))". Por el mismo motivo, tiene también buenas muestras del tomillar-pradera asociado a estas provincias corologicas "(Festucetum hystricis, Paronychio capitatae-Artemisietum pedemontanae)".


text: El área puede resultar sensible a la instalación de parques eólicos, al aprovechamiento minero, a la forestación y a la construcción de infraestructuras que conlleven movimientos de tierras.


title: Meju

text: El meju, también conocido como maljang (hangul 말장), es un bloque de soja fermentada seca en la cocina coreana. Aunque no se consume solo, sirve como base de varios condimentos coreanos, tales como el "doenjang", la salsa de soja o el "gochujang". El "meju" se elabora hirviendo soja, y machacándola después en un mortero. Con frecuencia también se mezclan otras semillas. El proceso específico seguido para elaborar el "meju" cambia ligeramente según la comida para cuya elaboración se usará.


title: Vinagre de arroz condimentado

text: El vinagre de arroz condimentado o awasezu (合わせ酢) es un condimento hecho de vinagre de arroz, azúcar y sal. Además de estos tres ingredientes necesarios, también se usa, aunque raramente, "mirin". Se usa frecuentemente en la cocina japonesa, donde se emplea junto con el arroz redondo japonés para elaborar "kome" (el arroz pegajoso del "sushi"). Aunque puede prepararse en casa, también puede encontrarse "awasezu" a la venta en supermercados.


title: Écublens (Vaud)

text: Écublens es una ciudad y comuna suiza del cantón de Vaud, situada en el distrito del Ouest lausannois. Limita al norte con las comunas de Bussigny-près-Lausanne y Crissier, al este con Renens y Chavannes-près-Renens, al sur con Saint-Sulpice, y al oeste con Denges y Echandens.


title: Écublens (Vaud)

text: La comuna formó parte hasta el 31 de diciembre de 2007 del distrito de Morges, círculo de Écublens.


title: Manifiesto de los 100

text: Manifiesto de los 100 es el nombre que han recibido varios manifiestos:


title: Chavannes-près-Renens

text: Chavannes-près-Renens es una comuna suiza del cantón de Vaud, situada en el distrito del Ouest lausannois. Limita al noreste y este con la comuna de Renens, al sureste con Lausana, y al oeste con Ecublens.


title: Chavannes-près-Renens

text: La comuna formó parte hasta el 31 de diciembre de 2007 del distrito de Morges, círculo de Ecublens.


title: Elecciones a la Junta General del Principado de Asturias de 2007

text: Las elecciones a la Junta General del Principado de Asturias de 2007 se celebraron el 27 de mayo de 2007 para elegir a los 45 diputados de la VII legislatura de la Junta General del Principado de Asturias. Coincidieron las elecciones municipales, además de las autonómicas en otros territorios.


text: El PSOE perdió un escaño respecto a los anteriores comicios, mientras que el PP ganó uno. Los socialistas siguieron gobernando, pero esta vez con mayoría simple, al no llegarse a un acuerdo definitivo de gobierno con IU-BA-Los Verdes, que por su parte mantuvieron los cuatro escaños que tenían, a pesar de una leve pérdida de votos.


text: En un principio, el PSOE había obtenido un menor número de votos que el PP pero un escaño más (debido a que Asturias se divide en tres circunscripciones electorales), pero tras el recuento del voto de los emigrantes (CERA) los socialistas recuperaron el primer puesto.


text: La FSA filtró en abril de 2006 a los medios de comunicación que Vicente Álvarez Areces, presidente de Asturias desde 1999, se presentaría a la reelección. Las listas fueron aprobadas oficialmente por el partido en febrero de 2007, con Areces cómo cabeza de lista por la circunscripción central. Además, Javier Fernández sustituiría al histórico sindicalista, José Ángel Fernández Villa, como número dos.


text: Después de una serie de debates internos, en los que se llegaron a plantear a Gabino de Lorenzo o a Francisco Álvarez-Cascos cómo candidatos a la presidencia, en mayo de 2006, el Partido Popular de Asturias anunció que Ovidio Sánchez, líder del partido en las elecciones de 1999 y 2003, repetiría cómo cabeza de lista de la formación en Asturias. Su candidatura fue ratificada por el Comité Electoral Nacional del Partido Popular pocos días después.


text: Izquierda Unida llegó en febrero de 2007 a un acuerdo de coalición con Los Verdes de Asturias, al que posteriormente se sumarían también Bloque por Asturies. El cabeza de lista de la coalición sería Jesús Iglesias Fernández y el número dos sería Javier Valledor, cabeza visible de Izquierda Unida en el gobierno.


text: La campaña electoral tuvo una duración de 15 días, comenzando el día 11 de mayo de 2007 y finalizando el 25 de mayo de ese mismo año. El 26 de mayo tuvo lugar la jornada de reflexión.


text: La elecciones dieron como ganador a la Federación Socialista Asturiana (FSA-PSOE), liderada por el entonces Presidente de Asturias, Vicente Álvarez-Areces. Obtuvo 21 escaños quedándose a 2 de la mayoría absoluta. Su socio de gobierno, IU, logró mantener sus 4 escaños, mientras que el Partido Popular obtuvo 20 escaños, uno menos que el PSOE.


text: El PP fue la fuerza más votada en la circunscripción central, mientras que el PSOE mantuvo su liderazgo en las circunscripciones occidental y oriental.


text: Areces fue reelegido presidente de Asturias en segunda votación, tras no haber sido capaz de reeditar el acuerdo de coalición que mantenía con Izquierda Unida. Tanto en la primera votación, cómo en la segunda, únicamente obtuvo el apoyo de los 20 diputados de la FSA, mientras que IU y el PP se abstuvieron.


title: Saint-Sulpice (Vaud)

text: Saint-Sulpice es una comuna suiza del cantón de Vaud, situada en el distrito del Ouest lausannois a orillas del lago Lemán. Limita al norte con la comuna de Ecublens, al este con Lausana, al sur con Évian-les-Bains (FR-74) y Publier (FR-74), y al oeste con Préverenges y Denges.


title: Saint-Sulpice (Vaud)


title: Bussigny

text: Bussigny (hasta 2014 "Bussigny-près-Lausanne", hasta 1959 "Bussigny-sur-Morges") es una comuna suiza del cantón de Vaud, situada en el distrito del Ouest lausannois. Limita al norte con las comunas de Aclens, Vufflens-la-Ville y Mex, al noreste con Villars-Sainte-Croix, al este con Crissier, al sur con Ecublens, y al oeste con Echandens y Bremblens.


title: Bussigny


title: Diego de Tiedra

text: Diego de Tiedra fue un entallador, imaginero y cantero del renacimiento español. Falleció en el año 1559. Trabajó principalmente en la provincia de Cuenca.


title: Diego de Tiedra

text: Para la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Montalbanejo en el año 1536, realizó un retablo con excelentes imágenes. Se considera obra suya un retablo existente en la Capilla de los Gómez de León en Belmonte (Cuenca). Este retablo está dedicado a la Anunciación. La imagen de la Virgen exenta, se encuentra situada en el centro del retablo, el resto se compone de relieves con escenas de la vida de María; en uno de ellos está grabada la fecha de 1546. El ático del retablo es una escena de bulto representando el Calvario.


title: Diego de Tiedra

text: Para la catedral de Cuenca en 1551 y por encargo del canónigo Juan Fernández de Heredia realizó un retablo dedicado a san Fabián y san Sebastián, cuyas imágenes exentas de madera policromada ocupan el cuerpo central, con el Padre Eterno mostrando la cruz en el ático, en una hornacina avenerada, y escenas en relieve del martirio de los santos Onofre.


title: Diego de Tiedra

text: En el Museo Diocesano de Cuenca se conserva una imagen de "La Resurrección".


title: Diego de Tiedra

text: Falleció en 1559 cuando se encontraba trabajando en la iglesia de Villares del Saz, haciéndose cargo los canteros de Cuenca, Sebastián Arnaya y Juan de la Sierra de las obras de cantería de la iglesia iniciadas por Tiedra.


title: Villars-Sainte-Croix

text: Villars-Sainte-Croix es una comuna del cantón de Vaud, situada en el distrito del Ouest lausannois, en Suiza. Limita al oeste y al norte con la comuna de Mex, al este y al sureste con Crissier, y al sur con Bussigny-près-Lausanne.


title: Villars-Sainte-Croix

text: Hasta el 31 de diciembre de 2007, la comuna formó parte del distrito de Morges, círculo de Ecublens.


title: Paola Frassinetti

text: Paola Frassinetti (Génova, 3 de marzo de 1809 – Roma, 11 de junio de 1882) fue una religiosa italiana, fundadora de la congregación de las Hermanas de Santa Dorotea. En 1984 fue proclamada santa por el papa Juan Pablo II.


title: Paola Frassinetti

text: Paula Frassinetti recibió el bautismo el mismo día de su nacimiento en la parroquia de San Esteban de Génova, su ciudad natal.


title: Paola Frassinetti

text: Nace después de José y Francisco. Paula crece serena en la casa paterna, que se verá alegrada después con el nacimiento de Juan y Rafael. Su madre es el ejemplo más vivo de virtud y la pequeña se abre delicadamente a la gracia divina que obra en ella maravillas. Según el plan de Dios, Ángela, su buena madre no tendrá tiempo de ver los proyectos de Dios sobre su hija. Morirá dejando a Paula, todavía en la edad del juego, al cuidado de la casa. Son días de desorientación y dolor. Paula tiene 9 años.


title: Paola Frassinetti

text: No se ahorra fatigas y tiene con su padre, Juan Bautista, y con sus hermanos atenciones amorosas y delicadas, que le exigen no pocas renuncias y sacrificios.


title: Paola Frassinetti

text: Su Primera Comunión y el sacerdocio de su hermano José son momentos de profunda reflexión para ella, que ya siente en su corazón la llamada divina.


title: Paola Frassinetti

text: En la familia aprende a leer y a escribir y recibe la base de su formación. Su hermano José, avanzado ya en los estudios de Teología, le habla de las cosas de Dios y Paula escucha y acoge la palabra De Dios. Percibe la llamada para seguir más de cerca al Señor y en ella resuenan profundamente las palabras del Maestro: «Quién ama a su padre y a su madre más que a mí, no es digno de mí».


title: Paola Frassinetti

text: Pero... hay un pero. Su padre no está de acuerdo: ¿Qué hará sin su Paulina? Y Paula se ve obligada a acallar ese deseo, esperando la hora de Dios. Y llega la ocasión.


title: Paola Frassinetti

text: A los 19 años experimenta un momento de cansancio dado el ritmo de vida agobiante al tener que desempeñar el papel de madre en la familia.


title: Paola Frassinetti

text: Su hermano Don José, ya Párroco de un pueblecito de la costa ligur la hospeda durante algún tiempo. El aire puro de Quinto es un buen remedio para su salud delicada. La vida en la parroquia es para ella un campo de aprendizaje de obras de bien, y poco a poco, con su cordial afabilidad atraerá a las jóvenes de aquel lugar. Todos los domingos van al campo a hablar de Dios. Los encuentros se repiten con frecuencia y el diálogo se extiende a otras jovencitas. Paula les revela el secreto de una vida dedicada totalmente al Señor y descubre sus aptitudes y su vocación de educadora. En torno a ella se forma un grupo comprometido que vive en comunión de amor. En su mente se clarifica la idea de un nuevo Instituto: así se lo confía a su hermano D. José.


title: Paola Frassinetti

text: Pronto, a pesar de los obstáculos y sufrimientos, el ideal será realidad. Son seis las compañeras que superan los primeros momentos, tan difíciles. Paula está decidida. En el signo de la cruz está el comienzo de su obra, aquella cruz que ella amará durante toda su vida y que le hará exclamar: «Quien más se sacrifica, más ama».


title: Paola Frassinetti

text: Así, el 12 de agosto de 1834, en el Santuario de San Martino in Albaro, siete jóvenes ofrecen su vida a Dios. La Misa la celebra su hermano D. José que las había preparado para ese paso tan importante. Son felices; pocas horas después, pondrían la primera piedra de su Instituto; comenzarían a vivir en comunidad, apoyándose en la única riqueza: Jesucristo. En realidad, no tienen nada, son pobres en la casita de Quinto que han elegido como primera morada.


title: Paola Frassinetti

text: Abren una Escuela para las niñas más pobres y así tienen que trabajar aún de noche, para sobrevivir. No falta el entusiasmo, y de ahí los primeros éxitos de la Escuela. Pero los caminos del Señor no son nuestros caminos: los sufrimientos representan para Paula la prueba de la Voluntad de Dios. El cólera infecta Génova y sus hijas están en primera fila para llevar ayuda y consuelo.


title: Paola Frassinetti

text: En 1835, un sacerdote de la región de Bérgamo, D. Lucas Passi, amigo de D. José, conociendo el celo apostólico de Paula, le propone acoger en su Instituto la Pía Obra de Santa Dorotea, fundada por él con el fin de acercarse a los jóvenes más pobres y necesitados en su ambiente de vida y trabajo. Paula percibe en la originalidad de esa obra su línea educativa y la dimensión apostólica de su consagración y por eso no duda en integrarla en las actividades de su Instituto. Sus hijas no se llamaran ya «Hijas de la Santa Fe» sino Hermanas de Santa Dorotea.


title: Paola Frassinetti

text: Es un momento importante para la vida de aquella comunidad que ve concretarse su inspiración original: «estar planamente disponibles en las manos de Dios para evangelizar a través de la educación, dando preferencia a los jóvenes y a los más pobres».


title: Paola Frassinetti

text: Surgen nuevas casas en Génova y después en el centro de la cristiandad. Apenas siete años después de la fundación, el 19 de mayo de 1841, Paula se encuentra en Roma, acompañada de dos novicias. También aquí surgen nuevas dificultades: la primera casa tiene dos pequeñas habitaciones situadas sobre un establo en el callejón de los Santos Apóstoles. Paula acepta todo, le espera una gran recompensa: será recibida por el Papa Gregorio XVI que se complace en la labor de sus Doroteas. Es feliz: le ha hablado el Señor.


title: Paola Frassinetti

text: Las incomodidades y los sufrimientos aumentan: pobreza y enfermedades afligen a aquellas heroicas hermanas que no tienen una moneda para sus necesidades.


title: Paola Frassinetti

text: En 1844 el Papa confía a Paula la dirección del Conservatorio de Santa María del Refugio, en San Onofrio. La madre con dulzura y caridad da al ambiente un nuevo aspecto y una orientación decisiva para el futuro de la Institución. Por su presencia en ella, la casa de San Onofrio será la sede generalicia.


title: Paola Frassinetti

text: El 1846, un espíritu antirreligioso, más que un pensamiento político invade Italia. En Génova son perseguidas también las Doroteas. Las hijas de Paula viven momentos de fuerte persecución. La tempestad llega también a Roma: Pío IX, sucesor de Gregorio XVI, se ve obligado a refugiarse en Gaeta. Cardenales, Obispos y Prelados se alejan de la capital. Paula permanece sola al frente de una comunidad numerosa y con fe intrépida supera aquellos momentos dramáticos.


title: Paola Frassinetti

text: La borrasca se calma. Es el año 1850. Paula obtiene la tan deseada audiencia con Pío IX, que para ella es como un padre. Va a Gaeta empujada por el gran amor al Papa y a la Iglesia, recordando así el gesto de Santa Catalina de Siena.


title: Paola Frassinetti

text: Comienza la última etapa de la vida de la Fundadora, que podemos definir como el periodo de la gran expansión, puesto que el Instituto, además de consolidarse en Liguria y en los Estados Pontificios, extiende su obra al resto de Italia y del mundo. De hecho surgen en Roma varios Centros educativos y Paula inicia los trámites para abrir una casa en Nápoles, un internado en Bolonia y un orfanato en Recanati.


title: Paola Frassinetti

text: En 1866 marchan las primeras hermanas misioneras a Brasil. En el mismo año otra meta prometedora: Portugal.


title: Paola Frassinetti

text: Paula anima a sus hijas: «El Señor os llene de su Espíritu y os convierta en otras tantas llamas ardientes que donde tocan encienden el fuego del amor de Dios», les dice.


title: Paola Frassinetti

text: Las dificultades no cesan en el camino de los santos. Paula es una mujer de gran fe «El Señor nos quiere apoyadas sólo en El y si tuviéramos un poco más de fe, cuanto más tranquilas estaríamos en medio de las tribulaciones».


title: Paola Frassinetti

text: Vive el abandono completo a la Voluntad de Dios «única perla que debemos buscar» - dice ella - y que constituye su paraíso: «Voluntad de Dios, eres mi paraíso».


title: Paola Frassinetti

text: En 1878 muere Pío IX, el Papa que en sus numerosos encuentros con la Fundadora, tuvo siempre palabras de estima y de aliento para su obra apostólica.


title: Paola Frassinetti

text: Paula siente que su ajetreada vida terrena va a acabar. Son las primeras horas del 11 de junio de 1882. Está serena.


title: Paola Frassinetti

text: Su muerte es dulce, tranquila y deja entrever los tesoros de su vida. Invoca a la Santísima Virgen a quien tanto ha amado siempre: «Señora mía, recuerda que soy tu hija».


title: Paola Frassinetti

text: 8 de junio de 1930, Paula es Beatificada!


title: Paola Frassinetti

text: 11 de marzo de 1984: hoy las campanas de San Pedro repiten su toque festivo para anunciar que Paula es Santa.


title: Paola Frassinetti

text: El himno de fiesta llega a los confines del mundo donde las Doroteas trabajan por la gloria de Dios y la expansión de su Reino:


title: Paola Frassinetti

text: Europa: España, Inglaterra, Italia, Malta, Portugal y Suiza.


title: Paola Frassinetti

text: América del Norte: Estados Unidos.


title: Paola Frassinetti

text: América latina: Brasil, Perú y Ecuador


title: Paola Frassinetti

text: África: Angola y Mozambique.


title: Paola Frassinetti

text: Asia: Taiwán.


title: Paola Frassinetti

text: Y Paula «permanece viva en la Congregación a través del espíritu profundo que la anima: buscar siempre y en todo la mayor gloria de Dios en el mayor servicio a los hombres». (Cons. l).


title: Paola Frassinetti

text: Beatificada por Papa Pío XI el 8 de junio de 1930, fue canonizada por Juan Pablo II el 11 de marzo de 1984, por lo tanto, es venerada como santa por la Iglesia católica que la celebra el 11 de junio o el 12 del mismo mes.


title: Paola Frassinetti

text: Su cuerpo incorrupto se puede ver bajo el altar de la Capilla de las Doroteas en la “Salita de Sant'Onofrio n 38" en Roma.


El Manifiesto de los 100, o de los 100 economistas presentado oficialmente como Propuesta para la Reactivación Laboral en España, es un manifiesto firmado por cien economistas en mayo de 2009 a favor de una reforma del mercado laboral en España.


title: Propuesta para la Reactivación Laboral en España

text: La tesis principal que defiende el manifiesto es que la crisis económica supone una destrucción de empleo superior en España que en otros países de su entorno. Concretamente, se mencionan cuatro puntos que supuestamente contribuyen a que la destrucción de empleo sea mayor en España:


text: Para acabar con la dualidad laboral, el manifiesto propone la desaparición de todos los contratos temporales salvo el de interinidad y la introducción de una única modalidad de contrato indefinido para todas las nuevas contrataciones caracterizado por una indemnización por despido creciente según la antigüedad en el puesto.


text: Acerca de la negociación colectiva, se propone que los acuerdos de empresa prevalezcan sobre los convenios colectivos de ámbito superior.


text: Sobre la protección de los parados, el manifiesto propone alargar la duración de la prestación por desempleo mientras la crisis no remita, pero a largo plazo considera preferible aumentar la cuantía de la prestación durante los primeros meses en lugar de aumentar la duración de la misma. También propone seguir el «modelo austriaco» para las cotizaciones, de forma que una parte se acumule en un fondo de ahorro a disposición del trabajador en caso de perder su empleo o jubilarse. Además, propone un sistema de "bonus/malus" en el sentido de reducir las cotizaciones sociales a las empresas que lleven a cabo menos despidos y penalizar a las que despidan más.


title: La noche oscura

text: La noche oscura (1989) es una película española de Carlos Saura sobre san Juan de la Cruz, un sacerdote y místico católico, importante autor durante la Contrarreforma, en confinamiento solitario en el monasterio carmelita de Toledo, España.


title: La noche oscura

text: Juan de la Cruz era miembro de la Orden de los Carmelitas y un seguidor de las doctrinas de santa Teresa de Jesús. Teresa de Jesús quería reformar la Orden de los Carmelitas para enfatizar la pobreza, la austeridad y la clausura. También quería reimplantar en los carmelitas la observación de la regla primitiva, que el papa Eugenio IV relajó en 1432. La regla primitiva significaba más tiempo de oración, estudio y lecturas devotas, y ponía más enfoque en evangelizar a la población. Los observadores no permitían comer carne y tenían que ayunar mucho entre la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, en septiembre, y Pascua. Junto con san Juan de la Cruz, santa Teresa fundó la Orden de los Carmelitas Descalzos. El calificativo "descalzos" venía de la costumbre de esta rama de los carmelitas de vestirse de una manera más austera y sin zapatos.


title: La noche oscura

text: Las reformas eran muy controvertidas entre los carmelitas en los años 70 del siglo XVI. Un grupo de carmelitas capturó a san Juan el 2 de diciembre de 1576 en su hogar en Ávila y lo llevaron al monasterio de Toledo, donde lo mantuvieron encarcelado nueve meses en una pequeña celda en condiciones terribles, con poca luz, comida y sin contacto con el exterior. Durante su tiempo en el monasterio, sufría mucho. La película relata la historia de los nueve meses que pasó en confinamiento solitario en el monasterio, entre diciembre de 1576 y julio de 1577.


title: La noche oscura

text: San Juan de la Cruz era un poeta español famoso, celebrado por sus obras que incluyen Cántico espiritual y Noche oscura del alma. De hecho, el título de la película proviene de este último. Sus obras místicas pertenecen al desarrollo del alma y la relación entre el alma y Dios. Durante su tiempo en el monasterio, memorizó treinta y un versos de su obra "Cántico espiritual". Muchos años después terminó su obra. Escribió todas sus obras entre 1577 y su muerte, en 1591.


title: La noche oscura

text: En 1726, el papa Benedicto XIII canonizó a san Juan de la Cruz y hoy es uno de los treinta y seis doctores de la Iglesia.


title: La noche oscura

text: Carlos Saura fue a la vez guionista y director de la película; Andrés Vicente Gómez, el productor, y Juan Diego interpretó el papel de san Juan de la Cruz. La película participó en el 39.º Festival Internacional de Cine de Berlín.


title: La noche oscura

text: La única vez que se ven imágenes de la ciudad de Toledo es al principio de la película. La primera escena de la película es el viaje de Juan hacia el monasterio de Toledo como prisionero. Se observa una vista de la ciudad de Toledo en las horas tempranas de la mañana, desde las montañas. Juan lleva una venda para que no pueda saber adónde va.


title: La noche oscura

text: Juan entra en el monasterio y un fraile le quita su venda en frente de todos los miembros del convento en la sala capitular. Le obligan a comparecer ante los frailes en el tribunal del monasterio, pero él rechaza obedecer. Los frailes obligan a Juan a desnudarse enfrente de todos y a ponerse el hábito del monasterio, pero él lo rechaza. Entonces lo confinan solo en su celda. Más tarde lo sacan de su habitación para que la comunidad lo azote mientras canta himnos religiosos. Después de su primer azote, Juan empieza a crear sus obras de poesía religiosa. Recita los versos mientras pide a Dios la fuerza para sobrevivir.


title: La noche oscura

text: Se ve el "flashback" de una escena cuando la superiora de un convento le presenta a Juan a las monjas que viven allí. Una de las monjas lo mira fijamente, comportamiento que sorprende a Juan. En la escena siguiente, Juan está rezando a Dios en su cuarto cuando aparece la misma monja. Ella lleva un vestido blanco y está iluminada por la luz de la pequeña ventana. Ella empieza desnudarse delante de Juan. Juan se acerca a ella y la toca mientras la rodea. Pero después de un momento, él aparece muy incómodo y se va alejando de ella. Cuando él se da la vuelta, ella ha desaparecido: solo queda su vestido blanco en el suelo.


title: La noche oscura

text: Uno de los frailes del monasterio lee, en el refectorio, la historia de la monja, Justina. Ella estaba atormentada por el demonio y acababa de ser denunciada a la Iglesia. En la misma escena, los sacerdotes le explican a Juan que el papa quiere terminar con los carmelitas descalzos, pero Juan no renuncia a sus convicciones.


title: La noche oscura

text: Juan está durmiendo en su cama cuando un mano aparece al lado de su cabeza. Aparecen más manos de todos lados de la cama. Los manos rasgan su ropa y arañan su cuerpo mientras él grita. Aparece el imagen de Justina, la monja, pero esta vez ella lleva un vestido azul oscuro. Los manos desaparecen cuando entra el fraile que cuida de Juan en la habitación. Juan le dice que son los demonios quienes quieren tentarlo. Le dice que él había luchado contra el demonio antes y se ofrece a contarle al carcelero cómo fue. Juan cuenta la historia de una mujer del convento a quien muchas personas fueron a escuchar sus historias, porque parecían dictados del demonio. La escena cambia a sus memorias de la misma mujer, Justina. Ella se retuerce en el suelo y dice que el demonio la posee. Ella tira la cruz de la habitación. La escena cambia otra vez a otra memoria de Juan, cuando entró en el cuarto de Justina y vio a alguien en la cama de Justina manteniendo relaciones sexuales con ella. Desde las sábanas aparece Juan mismo.


title: La noche oscura

text: Cerca del final de la película, Juan interrumpe la cena y la lectura de la Biblia para decir que él está orgulloso de sí mismo. Pero cuando el prior le pide que repita lo que acaba de decir, él pide disculpas y dice que su interrupción fue un momento de debilidad. Reafirma sus creencias sobre sus reformas y dice que ellos (los frailes del monasterio) están equivocados sobre sus creencias tradicionales.


title: La noche oscura

text: En junio, Juan oye la voz de Justina y le dice que él necesita salir del monasterio, porque tiene el trabajo más importante para hacer en el mundo exterior. Entonces, usa sus tijeras y un ovillo de hilo para medir la distancia desde la ventana de su habitación hasta el suelo. Rasga el borde de su hábito para crear una cuerda. Cuando el carcelero le permite usar los servicios, Juan rompe la cerradura de su puerta. En la noche, se escapa del monasterio desde la ventana con su cuerda. Aquí termina la película.La película presenta una imagen muy dura de la Iglesia y del monasterio de Toledo. Desde el principio, los sacerdotes carmelitas tratan a san Juan de una manera cruel, a pesar de que él también es carmelita. Los frailes en el monasterio abusan de él. Vimos las maneras físicas y mentales en que ellos causan daño fuerte a Juan. En la primera escena en el monasterio, los frailes le gritan y le dicen que él tiene que obedecerles y renunciar a sus aspiraciones. Y aunque san Juan intenta defenderse, los frailes ni le escuchan ni piensan en sus proposiciones. Es obvio que ellos no se sienten tolerancia por otras ideas religiosas; no les gusta que sus propias prácticas se vean amenazadas.


title: La noche oscura

text: Saura crea una imagen de "máquina" de los sacerdotes en la escena en la que, en fila, azotan a Juan mientras cantan himnos religiosos. Uno de los frailes le pide disculpas a Juan y le llama “hermano”. Saura nos presenta la paradoja del conflicto que muestra la película: los tensiones son entre diferentes grupos de la misma orden. Saura asemeja la pelea entre los carmelitas con la bíblica entre Caín y Abel del Génesis. La pelea entre los hermanos es muy importante entre los cristianos, porque denuncia las divisiones y la falta de amor que se da a veces en la familia. El acto de relatar las dos peleas es un acto que quizás Saura hace para denunciar esta época en la historia católica.


title: La noche oscura

text: Además de azotar a Juan y encerrarlo en una habitación pequeña, los carmelitas tampoco le dan suficiente comida: solo recibe pan, agua y un poco de pescado. Le tratan como un animal. Cuando come, parece que no había comida nunca en su vida. El hecho de que Juan coma pescado es algo importante: es una comida simbólica en el cristianismo (el pescado significa salvación, porque los pescados viven en el agua y el acto de bautismo —un acto sagrado que representa la salvación de la alma de los pecados— ocurre en el agua también). Entonces, el pescado representa en la película la presencia de Cristo y que los pecados de Juan son perdonados.


title: La noche oscura

text: Juan parece muy enfermo y triste, su salud empeora a través de la película. Durante la película, es obvio que la salud mental de Juan empeora a medida que avanza su soledad. Podemos ver en su cara y en su cuerpo los efectos físicos del abuso que sufre. Y en la manera en que habla a Dios y que mira a otras personas con mucho tristeza y daño, sabemos también que sufre mucho. A pesar de que Juan vive en condiciones terribles, nunca pierde la esperanza ni la fe.


title: La noche oscura

text: Pero Saura no representa a todas las personas del convento de una manera tan dogmática y fría. Las interacciones entre Juan y el fraile que cuida a él, cambian significativamente durante la película. Al principio de la película, el carcelero rechaza hablar con san Juan. La falta de contacto humano y de simpatía es muy triste. Él está separado del mundo, no solo porque vive aislado, sino también porque no tiene ninguna conexión con nadie. Pero la situación cambia cuando el carcelero escucha las historia de san Juan sobre Justina. Le interesa sus interacciones con ella y con el demonio, porque puede ver el sufrimiento y lucha interior de Juan de la Cruz. Él quiere ayudarle. Saura representa una verdad sobre la humanidad: los conexiones entre seres humanos están basadas en el compartimiento de experiencias y la vulnerabilidad. Después de esta interacción, el carcelero tiene un interés fuerte en los canciones que san Juan escribe y le pregunta sobre ellos.


title: La noche oscura

text: Hay algunos momentos en los que san Juan rompe la cuarta pared. La primera, cuando él está hablando con Dios, pero sus ojos están mirando a la cámara: es un momento en el que se identifica a la audiencia con Dios. Saura nos presenta el poder de las lecturas y crecimientos de Iglesia, que sigue Juan porque nos conectamos con la escena directamente. Siempre sigue hablando con Dios. El empieza a crear y recitar sus poemas a la cámara. El afecto de estos momentos es que la audiencia se siente su daño. El contacto entre los ojos de la audiencia y Juan crea una conexión humano real - exactamente lo que falta Juan en su tiempo en el monasterio de Toledo.


title: La noche oscura

text: La música demuestra el sufrimiento emocional que siente Juan y llama la atención a los contrastes importantes en la película. En la primera escena, el director usa música ominosa cuando Juan está en viaje como prisionero hacia el monasterio para presagiar el sufrimiento que pasará. La música cambia en la escena cuando aparece la monja en la habitación de Juan. Esta música es de la ópera con la voz de una mujer contando. Enfatiza el contraste entre la feminidad apasionada y sexual y la vida estricta y pía de las monjas en la iglesia. La música en la escena cuando las manos atacan a Juan en su cama sirve para añadir suspense y el sentimiento traumático y de sufrimiento.


title: La noche oscura

text: La mayoría de la película es muy oscura porque representa la experiencia de Juan en su habitación solitario sin luz. Solo tiene una ventana pequeño y muy poco contacto con el sol cuando está en camino hacia el comedor. La primera vez que entre en la habitación solitario, la luz solo ilumina su cabeza. El resto de su cuerpo y de la habitación es oscuro. Podemos ver un poco de luz que ilumine su cama. Oímos el viento fuerte afuera de su habitación. Parece como un lugar hostil y duro. Los paredes del cuarto, la manta, y su almohada son sucios y de mala calidad.


title: La noche oscura

text: Para Juan, la oscuridad representa el demonio y la luz representa Dios. Describe la luz como algo muy hermoso. Su tiempo en la habitación representa su lucha contra el demonio para encontrar una vida mejora siguiendo Dios. Juan y el carcelero visitan a un viejo sacerdote quien está en lecho de muerte. En este escena, Juan relaciona la luz con el amante (el nombre que llama a Dios) y entonces afirma el simbolismo del luz. Juan dice que porque el viejo sacerdote está cerca a la muerte, comienza el viaje hacia la luz. Parece que el viejo sacerdote puede ver esta luz al principio de su conversación con Juan, pero justo antes de su muerte, el sacerdote dice que él no puede ver nada. Esta escena es un ejemplo concreto de la lucha entre las ideas de los dos bandas de los Carmelitas.


title: La noche oscura

text: Hay una escena cuando Juan le toca a su mismo mientras el luz ilumina a su cuerpo moviendo desde sus pies hacia su cabeza. Quizás representa la relación casi sexual de que Juan escribe en sus obras sobre la relación íntima entre Dios y la alma. Él oye su propia voz recitando una de sus obras. La luz brilla más en este momento e ilumina su cara; es un momento poderoso del amor y fe que Juan tiene en Dios. Ve algo en la luz que describe como “hermoso.” El carcelero le observa desde el mirilla con una expresión de asombro. Su habilidad de sobrevivir y mantener la fuerza de la alma muestra el poder que tiene Juan y el poder de sus creencias.


title: La noche oscura

text: Juan recita versos de sus obras en su habitación constantemente. Cambia diferentes palabras y frases como parte de su proceso creativo, pero siempre habla con el mismo tono serio y emocional. Juan dice que sus canciones son sobre la relación entre el alma y el esposo, Dios. En una escena, recita un verso al carcelero sobre una paloma de su obra famosa “Cántico espiritual”. El carcelero reconoce la belleza de sus palabras, pero no trata a entenderlo, quizás porque él tiene miedo de pensar en las ideas radicales de Juan y los Carmelitas Descalzos. Juan describe la inspiración de sus obras como los una “inteligencia mística” sobre el amor entre el alma y Dios. Él dice que es imposible describirlo con palabras lo que no sabemos sentir.


title: La noche oscura

text: El carcelero trae a Juan papel para que pueda escribir sus poemas. Este acto sencillo muestra mucho respeto por las ideas de Juan, a pesar de que el carcelero no las comparte. Cuando Juan tiene el papel y empieza a escribir Noche oscura del alma, la luz parece mucho más fuerte que en las escenas antes. Juan mira más alegre, pero todavía está enfermo y su salud no es buena. Aquí, Saura nos revela un poco sobre el proceso creativo de Juan. Él recibe su inspiración de la luz y de su tiempo en el cárcel. Sugiere que es la experiencia de cercanía a la muerte la razón por la cual Juan tiene una conexión tan fuerte con sus propias creencias religiosas.


title: La noche oscura

text: La película nos presenta los eventos verdaderos para dar contexto a la vida de Juan. Al principio de la película, un sacerdote del monasterio lee los hechos históricos sobre la vida de Juan cuando entra por primera vez en el salón para su juicio. También, introduce la conexión de Juan y Teresa de Jesús en este momento. Representa Teresa en una manera negativa porque el sacerdote dice que ella había creado una conjura; entonces representa las tensiones entre los diferentes carmelitas desde el principio. El sacerdote describe las diferencias entre su orden y los Carmelitas Descalzos también en una manera verdadera. La huida de Juan del monasterio, con la cuerda de su sotana desde la ventana, también sigue los datos históricos que existen.


title: La noche oscura

text: Pero, la película no se supone que ser un narrativo; es una investigación. Sigue El País, la película explora la pregunta central de la vida famosa de Juan: “¿Cómo, en efecto, en tan atroz adversidad se las arregló Juan de la Cruz para componer tal exquisitez, una tan delicada música de la palabra?” La filmación de la película en la manera en que representa Juan Diego en momentos muy intensos nos ayuda en entender cómo el poeta podía escribir algo tan importante a la literatura española en condiciones tan terribles. En la entrevista, Saura dice que la película no es sobre el religión; en vez, la película enfoca específicamente en el proceso interior y “misticismo laico” de Juan. Entonces, es una película sobre las habilidades de este poeta lírico muy importante en la literatura española.


title: La noche oscura

text: Carlos Saura escribió y dirigió la película, que fue interpretada por Juan Diego. La película es una producción de Andrés Vicente Gómez. El presupuesto era 250 millones de pesetas. La mayoría de la película ha sido rodada en Madrid en los estudios Roma pero había partes filmadas en el Real Monasterio de Santa María de Veruela, en Tarazona, y en Toledo. La música de la película es de J. S. Bach y la fotografía es de Teo Escamilla.


title: La noche oscura

text: La película participó en el Festival Internacional de Cine de Berlín, pero no ganó ningún premio.


title: Stadium Gal

text: El Stadium Gal es un campo de fútbol situado en la localidad de Irún (Guipúzcoa) España. En él disputa sus partidos como local el Real Unión Club de Irún que actualmente juega en la Primera División RFEF. Está a menos de 500 metros de distancia de la frontera franco-española.


title: Stadium Gal

text: El campo fue construido en el año 1926 gracias a la donación de los terrenos por parte de Salvador Echeandía Gal.


title: Stadium Gal

text: Durante la Guerra Civil y la posguerra fue utilizado como campo de concentración para albergar a decenas de miles de republicanos que regresaban desde Francia. Los prisioneros eran expoliados de sus escasas pertenencias nada más llegar. Operó como parte del complejo concentracionario franquista de Irún y Fuenterrabía desde 1937 hasta diciembre de 1942.


title: Stadium Gal

text: En este estadio el Real Unión disputó todos sus partidos como local en Primera, Segunda, Segunda B y en Tercera y en él logró el récord de ser el primer equipo de Segunda B en eliminar al Real Madrid en una eliminatoria a doble partido (ida 3-2 y vuelta 4-3).


title: Stadium Gal

text: El estadio fue reconstruido en 1997. En la actualidad dispone de 6.344 localidades y tiene césped natural.


title: Stadium Gal

text: El 30 de noviembre de 2008 el equipo se enfrentó al Real Madrid en dieciséisavos de final de la Copa del Rey de fútbol 2008-09. El jugador madridista Ruben de la Red cae desplomado en el minuto 12 al sufrir un síncope agudo. Dos años más tarde se vio obligado a dejar el fútbol por recomendación médica.El equipo irundarra eliminó por sorpresa al equipo merengue por un 3-2 (Stadium Gal) y 4-3 (Santiago Bernabéu).


title: Cuña de hielo

text: Una cuña de hielo es una fisura en el suelo formada por el congelamiento de hielo dentro de esta. Suelen medir de 3 a 4 metros de largo y penetrar unos 30 cm en el suelo. Durante los meses de invierno, el agua del suelo se congela y se expande. Cuando las temperaturas descienden por debajo de -17 grados Celsius, el suelo helado (permafrost) se comporta como un sólido y se expande formando fisuras en la superficie, las que se llaman cuñas de hielo. Las fisuras son ocupadas por agua durante el deshielo del verano, que al congelarse durante el invierno contribuye a hacer crecer el tamaño de la cuña, ayudados también por el proceso de contracción térmica del permafrost. Al repetirse este proceso a lo largo de los años, las cuñas de hielo pueden crecer hasta llegar al tamaño de una pileta de natación.


title: Cuña de hielo

text: Existen varias teorías sobre el origen de las cuñas de hielo, pero una sola ha sido aceptada y refrendada por científicos de fuste: la teoría de contracción térmica. La teoría de contracción térmica sostiene que durante los meses invernales, a causa de los fríos extremos se forman fisuras de contracción térmica del permafrost que típicamente tienen unos pocos cm de ancho y un par de metros de profundidad. Durante el verano, la nieve se derrite y agua líquida se aloja en la fisura y el permafrost debajo de la superficie la congela. Durante el verano el permafrost se expande al aumentar la temperatura y el fenómeno de compresión horizontal produce que los sedimentos en la superficie del permafrost se eleven mediante deformación plástica creando pequeños montículos. Al invierno siguiente el frío vuelve a congelar y fisura la cuña de hielo que estaba en formación y desarrolla rendijas que pueden ser rellenadas durante el verano por la nieve al derretirse. La temperatura anual media del aire que se precisa para que se formen cuñas de hielo es de -6° a -8 °C o aún inferiores.


title: Cuña de hielo

text: Existen tres formas distintas de cuñas de hielo: Activas, Inactivas y Moldes de cuñas de hielo. Actualmente se observa la presencia de los tres tipos y en distintas partes del mundo.


title: Cuña de hielo

text: Las cuñas de hielo activas son aquellas que continúan desarrollándose y creciendo. Cada año una capa de hielo se agrega si es que se produce fisuración, aunque no es preciso que se produzcan fisuraciones todos los años para que la cuña sea considerada activa. La zona en la que las cuñas de hielo permanecen activas se encuentra en la zona de permafrost. Por lo tanto la cantidad de cuñas de hielo que se fisura anualmente está disminuyendo en forma paulatina y las mismas se transforman en cuñas inactivas.


title: Cuña de hielo

text: La cuñas de hielo inactivas son cuñas que ya no se fisuran ni crecen. Durante los meses de invierno, la cuña no se fisura por lo que no se puede incorporar agua durante el verano.


title: Cuña de hielo

text: En zonas en las cuales antiguamente hubo permafrost, las cuñas de hielo se han derretido y ya no están ocupadas por hielo. La cuña, que ahora está vacía, se llena paulatinamente con sedimento y residuos de las paredes vecinas. Esto es denominado moldes de cuñas y son utilizados para realizar cálculos sobre la evolución del clima hace cientos de miles de años.


title: Premio al coraje civil de la SAC

text: El premio al coraje civil ("Civilkuragepriset" en sueco) es un reconocimiento que la central de trabajadores SAC de Suecia otorga en memoria del activista sindical Björn Söderberg, quien fue asesinado el 12 de octubre de 1999. El premio es entregado a personas que muestran coraje y reaccionan frente a las injusticias en su lugar de trabajo.


title: Premio al coraje civil de la SAC

text: Este reconocimiento fue entregado por primera vez el 12 de octubre de 2000, y en ese mismo día posteriormente. El 12 de octubre es declarada por la SAC "día del coraje civil".


title: Esteban el Joven

text: Esteban el Joven fue un monje nacido en Constantinopla en los primeros años del siglo VIII. A los quince años entró al monasterio de san Ausencio de Calcedonia. Tras la muerte de su padre, volvió a Constantinopla y tomó a su madre consigo para llevarla a otro monasterio en Bitinia. Allí llegó a ser abad cuando comenzaron las luchas iconoclastas. Su fama de vida santa era tan conocida, que el emperador Constantino V Coprónimo quiso hacerlo suscribir las conclusiones del Concilio de Hieria. Dado que Esteban se negó, fue encarcelado, exiliado y luego flagelado. Finalmente se le arrastró fuera de la capital del imperio y, al parecer, los soldados lo habrían matado a golpes. Esto fue el año 764.


title: Esteban el Joven

text: Es considerado mártir tanto en la Iglesia católica como en la ortodoxa.


title: Esteban el Joven

text: Los datos sobre su vida son narrados en la "Vita de san Esteban el Joven" escrita por su homónimo "Esteban, diácono de Constantinopla" y aparecen en la edición griega de la Patrología de Migne (cf. PG 100, 1069-1086).


title: Ln

text: Ln puede hacer referencia a:


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Alaa Abdul-Zahra Khashan (en árabe: علاء عبدالزهرة خشَان; nacido en Bagdad, Irak, 22 de diciembre de 1987) es un futbolista internacional iraquí. Juega de delantero y su equipo actual es el Al-Zawraa de Irak.


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Alaa Abdul-Zahra, que actúa de delantero o de centrocampista ofensivo, empezó su carrera profesional en 2004 en el Al-Zawraa. En su primera temporada ayudó al club a clasificarse para la Liga de Campeones de la AFC. En la temporada siguiente el equipo se proclamó campeón de Liga.


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Luego emigra a Irán, donde se une al Mes Kerman Football Club. Allí disputó 11 partidos y marcó tres goles.


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: En 2007 el Dohuk Football Club de Irak y el Shabab Al Ordon Al Qadisiya de Jordania se interesaron por el jugador. Finalmente Alaa Abdul-Zahra decidió fichar por el equipo jordano. Con este club conquista una Copa AFC y una Copa FA Shield de Jordania.


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: En 2008 Alaa Abdul-Zahra se marcha a Sudán para jugar con el Al Merreikh Omdurmán. Con este equipo gana los dos títulos nacionales: Liga y Copa de Sudán.


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: En 2009 firma un contrato con su actual club, el Al-Khor Sports Club catarí.


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Categorías inferiores


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Con las categorías inferiores disputó en dos ocasiones el Campeonato Juvenil de la AFC: 2004 y 2006. Es esta última edición marcó 4 goles, siendo el segundo máximo goleador del torneo, solo por detrás del surcoreano Shim Young-Sung (5 tantos).


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Consiguió la Medalla de plata en el .


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Formó parte del equipo que disputó la clasificación para los Juegos Olímpicos de Pekín 2008. Aunque Alaa Abdul-Zahra anotó 6 tantos y se convirtió en el máximo anotador de la fase asiática de clasificación, Irak no se clasificó para los juegos (se quedó a un punto de conseguirlo).


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Selección absoluta


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Irak en 17 ocasiones. Su debut con la camiseta nacional se produjo el 8 de junio de 2007 en un partido contra Jordania, y ha marcado 2 goles.


title: Alaa Abdul-Zahra Khashan

text: Ha sido convocado para participar en la Copa Confederaciones 2009.


title: Captura del regulador

text: La captura del regulador es un tipo de fallo del Estado que ocurre cuando una agencia regulatoria, creada para defender el interés general, actúa en favor de ciertos intereses políticos o grupos de interés del sector sobre el cual está encargada de regular. Su extensión puede variar desde el tráfico de influencias y el uso de información privilegiada hasta la prevaricación.


title: Captura del regulador

text: En casos extremos el regulador se convierte en defensor de los intereses de la empresa dominante, creando barreras de entrada para las empresas competidoras, concediendo privilegios legales, monopolios, concesiones e influyendo en el proceso legislativo de forma favorable para su patrón. A menudo se evidencia una relación estrecha entre los altos cargos del organismo regulador y su empresa protegida, ya sea por vínculos familiares, antecedentes profesionales o personales.


title: Antonio Trashorras

text: Antonio Trashorras Serrano (Madrid, 1969) es un director, productor y guionista de cine y televisión de España.


title: Antonio Trashorras

text: Es licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales y en Periodismo. Ha trabajado en cine y televisión desde 1992, al igual que coimpulsó, junto a Javier Olivares, el sello alternativo Malasombra Ediciones en 1994, con el que publicaron "Mamá, mira lo que he hecho" y produjeron para Camaleón Ediciones "Rayos y Centellas" y "Terra Incognita".


title: Antonio Trashorras

text: Ha intervenido en la dirección, producción y escritura de guiones de series como "Los Serrano", "El comisario", "Plaza de España", "Verguenza", "Lena", "Justo antes de Cristo", "Mira lo que has hecho", "Arde Madrid" o "Vida perfecta", programas de entretenimiento de diversos formatos, como "La Hora Chanante", "No va +", "D-Calle" y "", entre otros, y guiones de largometrajes como "El espinazo del diablo" de Guillermo del Toro, "Los Totenwackers" de Ibon Cormezana, "Lena" de Gonzalo Tapia y "Agnosia" de Eugenio Mira.


title: Antonio Trashorras

text: Además, ha sido coordinador de programas especiales para Canal Plus, director de contenidos de Paramount Comedy, crítico de cine de la revista "Fotogramas" y del diario "El País", jefe de desarrollo de la productora Drive TV y director del área de ficción de BocaBoca Producciones. Actualmente es el director de contenidos de la productora Hill Valley, al frente de "Muchachada Nui", "La hora de José Mota" o "Museo Coconut". En 2011 debuta en la dirección de cine con "El callejón" y en 2015 dirige su segundo largometraje "Anabel", ganador del premio Noves Visions del festival de Sitges y del premio a la Mejor Película en el festival de Albacete.


title: Isabel Rey

text: María Isabel Rey Castelló (Valencia, 22 de marzo de 1966) es una soprano española. Isabel Rey comienza su formación musical a los seis años junto a Pepe Doménech Part, pasando a formar parte, dos años más tarde, del grupo Pequeños Cantores de Valencia. En el Conservatorio de su ciudad natal inicia los estudios de canto con Ana Luisa Chova, finalizándolos con el Premio Extraordinario de fin de Carrera. Amplía su formación con Tatiana Menotti y Juan Oncina, además de trabajar en clases magistrales con Alfredo Kraus, Montserrat Caballé, Renata Scotto e Ileana Cotrubas. Tras ganar los Concursos Internacionales de Canto de Bilbao, Verviers, Toulouse, Barcelona, Juventudes musicales, Sabadell –entre otras competiciones-, Isabel Rey debutó en el papel titular de "La Sonnambula" (Bellini) en 1987; su debut internacional llega en 1988 con "Les contes d’Hoffmann" (Olympia) en la Ópera de Lieja (Bélgica), con cuya compañía realiza una gira por Rusia. Al año siguiente sube por primera vez al escenario de la Konzerthaus de Viena (Exsultate, Jubilate, Mozart), ciudad en la cual, al año siguiente, participa en la poco divulgada ópera del genio de Salzburgo "Ascanio in Alba". Es entonces cuando se presenta en el Teatro de La Zarzuela de Madrid con "Idomeneo" (Ilia). Su Susanna de "Le nozze di Figaro" (Mozart) en la Ópera de Ámsterdam de 1993, bajo la dirección de Nikolaus Harnoncourt, le mereció una gran acogida en los medios de comunicación destacándola como una de las “jóvenes estrellas de la escena operística internacional” y abriéndole las puertas de los principales teatros de Europa.


title: Isabel Rey

text: Rey fue reconocida por su técnica vocal y su sensibilidad como intérprete: es una de las pocas artistas españolas que ha tenido el honor de colaborar asiduamente con el Festival de Salzburgo y su carrera se distingue por una trayectoria que la ha llevado a debutar en las capitales más importantes del circuito operístico: Viena, Berlín, Nueva York, Londres, Ámsterdam, Washington, Paris, Roma, Madrid, Bruselas, Moscu, Tokio, etc. Dueña de un amplio repertorio que abarca desde Monteverdi a Stravinsky, ha interpretado en dos décadas más de 80 óperas diferentes. Recientemente, ha incorporado papeles como los de Margherite de "Faust", Antonia de "Les contes d’Hoffmann", Die Gänsemagd de "Die Königskinder" (Humperdinck) y Amelia de "Simón Boccanegra". Isabel Rey combina su carrera de solista internacional con innumerables master class en diferentes países y conservatorios internacionales.


title: Isabel Rey

text: Isabel Rey posee una videografía en la que aparece interpretando algunos de sus más grandes éxitos junto a intérpretes de la talla de Plácido Domingo, Alfredo Kraus, Juan Pons, Jonas Kaufmann, Juan Diego Flórez, José Carreras, Leo Nucci


title: Isabel Rey

text: Es colaboradora de la Fundación José Carreras para la lucha contra la leucemia, Patrona de la Fundación Clarós contra la sordera profunda y Madrina de la Asociación San Juan.


title: Yámburg

text: El término Yámburg puede referirse a:


title: Alfonso Tamayo

text: Alfonso Tamayo (Barcelona, España) es un historietista español.


title: Alfonso Tamayo

text: Alfonso Tamayo estudió Bellas Artes (especialidad de pintura) en la Universidad de Barcelona y lleva dibujando tebeos desde los años ochenta. Inició con varios compañeros el fanzine Sólo para locos, y empezó a aparecer en publicaciones como Madriz o Medios Revueltos.  En 1990 comenzó su participación en la revista "Makoki", y durante los años noventa publicó varios álbumes en editoriales como El Pregonero, Ediciones del Khan, La Factoría de Ideas o Amaníaco Ediciones, además de colaborar con múltiples revistas de cómic como "El Víbora", "TMEO", "Monográfico", "Tótem", "Viñetas" , "Cretino" o "Nosotros somos los muertos" entre otras.


title: Alfonso Tamayo

text: Sus personajes dibujados con cabezas casi inexistentes, le convierten en uno de los dibujantes más característicos del cómic de humor actual en España. Sus historietas navegan por el surrealismo. Son contundentes, sin efectismos, llenas de personajes delirantes, al borde de la demencia, como Super Bobo, Los Cube Heads, Doña Catalina, Zombo, Matías y Lolo Ciber, con influencia, como el propio autor mantiene, de grandes genios del humor gráfico como Chumy Chumez, El roto o Edika.


title: Alfonso Tamayo

text: Tamayo compagina el cómic con la pintura y la docencia. Ha impartido talleres y seminarios en lugares como FAK D' ART o la escuela JOSO, y ha expuesto su obra pictórica en Barcelona, Zaragoza, Madrid, Valencia, Angoulême y La Louviêre (Francia).


El Catalog of Galactic Wolf-Rayet Stars (en español "Catálogo de estrellas de Wolf-Rayet galácticas") es un catálogo estelar que contiene información sobre estrellas de Wolf Rayet de nuestra galaxia.


title: Catálogo de estrellas de Wolf-Rayet galácticas

text: El catálogo contiene coordenadas, tipos espectrales y fotometría BV de estrellas de Wolf-Rayet conocidas. La séptima versión data de 2001 y el censo de estrellas WR galácticas alcanza las 227 estrellas, entre las cuales están incluidas 127 estrellas WN, 87 estrellas WC, 10 estrellas WN/WC y 3 estrellas WO. Incluye 15 estrellas WNL y 11 estrellas WCL dentro de los 30 pársecs más cercanos al centro galáctico. Asimismo, figura información sobre variabilidad, periodicidad, duplicidad, velocidades de viento terminal, correlación con cúmulos abiertos y asociaciones OB, así como correlación con regiones H II y nebulosas anulares.


text: Las entradas en el catálogo figuran como "WR NNN", "WR NNNa" o "WR NNNaa", siendo "NNN" un número del 1 al 160.


title: Hermann Goedsche

text: Hermann Ottomar Friedrich Goedsche (Trachenberg, Silesia, Prusia, actualmente Polonia, 12 de febrero de 1815 - Bad Warmbrunn, Alemania, actualmente Jelenia Góra, Polonia, 8 de noviembre de 1878), también conocido por su seudónimo "Sir John Retcliffe", fue un escritor alemán que es recordado principalmente por su antisemitismo.


title: Hermann Goedsche

text: Goedsche trabajó desde 1848 para el periódico "Neue Preußische (Kreuz-) Zeitung" junto con otros alemanes, como Theodor Fontane, Otto von Bismarck y George Hesekiel. En 1853 viajó como periodista a Turquía.


title: Hermann Goedsche

text: Goedsche trabajó en el género de la novela romántica histórica, tipificada por Walter Scott, Charles Sealsfield y Theodor Mügge, pero también fue influenciado por autores como Eugène Sue, Alexandre Dumas, padre y George Hesekiel. Algunas de sus obras critican el colonialismo británico. Era abiertamente antisemita y, aunque adoptó un seudónimo inglés, era un chauvinista prusiano que tenía una profunda aversión contra Gran Bretaña y todo lo británico. Sus opiniones políticas sobre la "Pérfida Albión" se expresan claramente en sus novelas.


title: Hermann Goedsche

text: Goedsche trabajó como empleado postal, pero en realidad era un agente provocador para la policía secreta prusiana. Falsificó cartas que se utilizaron como prueba para encarcelar a líderes democráticos. En 1849 fue detenido después de falsificar pruebas en la persecución del reformador político Benedict Waldeck y tuvo que abandonar Correos.


title: Hermann Goedsche

text: Murió en Bad Warmbrunn, hoy Cieplice Śląskie-Zdrój en Jelenia Góra, en 1878.


title: Hermann Goedsche

text: En su libro de 1868, "Biarritz", Goedsche plagió un libro del escritor satírico francés Maurice Joly, "El diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu", e hizo una adición: el capítulo ""En el cementerio judío de Praga"" describía una cabal rabínica secreta, el Consejo de Representantes de Las Doce Tribus de Israel, que se reúne en el cementerio a la medianoche para una de sus reuniones centenarias. Informan sobre el progreso de su conspiración a largo plazo para establecer la dominación mundial. Entre los métodos para lograr este objetivo se encuentran la adquisición de tierras, la transformación de artesanos en trabajadores industriales, la infiltración en altos cargos públicos, el control de la prensa, etc. El presidente Levit expresa al final de la reunión el deseo de ser los reyes del mundo en 100 años. Este "Discurso del Rabino" ficticio fue citado con frecuencia más tarde como un episodio auténtico e invocado como una prueba de la autenticidad de los Los protocolos de los sabios de Sion. En la Alemania nazi, el capítulo se reimprimió de forma independiente en muchas ediciones.


title: Hermann Goedsche

text: Para retratar la reunión, Goedsche tomó prestado mucho de la escena en la novela "Joseph Balsamo" de Alexandre Dumas, en la que Alessandro Cagliostro y compañía planearon la historia del collar de diamantes, y también tomó prestados de los "Diálogos" de Joly como el resultado de la reunión.


title: Hermann Goedsche

text: Estos acontecimientos se han reflejado en "El cementerio de Praga", la novela de Umberto Eco. El mismo Goedsche aparece en la novela.


title: Mary Cholmondeley

text: Mary Cholmondeley (Hodnet, Shropshire, Inglaterra, 8 de junio de 1859 - Kensington, Londres, 15 de julio de 1925) fue una escritora británica.


title: Mary Cholmondeley

text: Hija del vicario de la Iglesia de San Lucas en el pueblo de Hodnet, Mary Cholmondeley pasó la mayor parte de los primeros treinta años de su vida cuidando de su madre enferma. Algunos miembros de su familia también fueron parte del mundo literario, en particular su tío Reginald Cholmondeley de Condover Hall, que era amigo del novelista americano Mark Twain.


title: Mary Cholmondeley

text: Mientras Cholmondeley crecía le gustaba contar historias a sus hermanos y se puso a escribir ficción para escapar de su monótona vida. En el diario de Cholmondeley pone escrito que a la edad de 18 años la joven creía que nunca llegaría a casarse, ya que pensaba que carecía del aspecto y el encanto para atraer a un chico.


title: Mary Cholmondeley

text: El primer libro publicado por Cholmondeley fue Her Evil Genious ("El mal genio", traducido literalmente) y poco después, en 1886, publicó su segunda obra, "The Danvers Jewels". En 1896 su familia se trasladó a la aldea de Condover temporalmente antes de establecerse definitivamente en Londres, donde escribió la novela satírica, "Red Pottage" en 1899, que llegó a ser una de las más vendidas tanto en Inglaterra como en Estados Unidos.


title: Mary Cholmondeley

text: Aunque tímida, debido su carácter solitario, tuvo amistad con algunas de las figuras literarias conocidas de la época y además de más de una docena de novelas Cholmondeley escribió ensayos, artículos y cuentos.


title: Mary Cholmondeley

text: En 1917 se publicó su autobiografía, "Under One Roof".


title: Mary Cholmondeley

text: Como Cholmondeley había predicho, murió sin casarse, a los 66 años. Su sobrina, Stella Benson (1892-1933), también se convirtió en novelista. Participó activamente en el incipiente movimiento feminista New Woman y fue amiga de Henry James.


title: Gran Flota Blanca

text: La Gran Flota Blanca (en inglés: "Great White Fleet") es el nombre popular que recibe en los Estados Unidos la flota de combate que completó la circunnavegación del globo desde el 16 de diciembre de 1907 al 22 de febrero de 1909. por orden del presidente de los Estados Unidos Theodore Roosevelt. Su misión era realizar visitas amistosas a numerosos países mientras mostraba al mundo el nuevo poderío naval de los Estados Unidos.


title: Gran Flota Blanca

text: La flota consistía en dieciséis acorazados divididos en dos escuadras, con sus correspondientes escoltas. Roosevelt pretendía demostrar el potencial militar estadounidense y la capacidad oceánica de su flota. Con la esperanza de hacer cumplir los tratados y proteger sus posesiones en el extranjero, el Congreso de los Estados Unidos designó fondos para construir el poderío naval estadounidense. A partir de la década de 1880, con tan solo 90 embarcaciones pequeñas, más de un tercio de ellas de madera, y por tanto, obsoletas, la Armada creció rápidamente para incluir nuevos navíos de combate de acero. Con sus cascos pintados de blanco a excepción de unas volutas doradas en sus proas que portaban insignias en rojo, blanco y azul, estos buques serían conocidos con el tiempo como la "Gran Flota Blanca".


title: Gran Flota Blanca

text: En el ocaso de su administración, el presidente Theodore Roosevelt desplegó dieciséis acorazados de la Flota del Atlántico de la Armada de los Estados Unidos, en un viaje de circunnavegación mundial del 16 de diciembre de 1907, al 22 de febrero de 1909. Los cascos fueron pintados de blanco, el esquema de la Armada en tiempos de paz, y decorados con volutas doradas con un estandarte rojo, blanco y azul en la proa.


title: Gran Flota Blanca

text: El propósito del despliegue fue multifacético. Aparentemente, sirvió como un modelo de buena voluntad estadounidense, ya que la flota visitó varios países y puertos. En esto, el viaje no fue sin precedentes. Las visitas navales de cortesía, muchas veces en conjunción con los cumpleaños de algunos monarcas y otras celebraciones extranjeras, se volvió común en el siglo XIX. Las escalas en los puertos exhibían pompa, ceremonias y militarismo en un periodo de creciente nacionalismo pre-guerra. En 1891, una gran flota francesa visitó Kronstadt, Rusia, en conjunción con las negociaciones entre las dos naciones. Aunque Francia y Rusia habían sido hostiles entre sí durante al menos tres décadas atrás, Rusia no pasó por alto la importancia de la visita, y el zar Nicolás II firmó un tratado de alianza con Francia en 1894. A medida que las armadas crecieron, los desfiles navales crecieron, se hicieron más elaborados y más frecuentes. Estados Unidos comenzó a participar en estos eventos en 1902, cuando Roosevelt invitó al káiser Guillermo II de Alemania a enviar un escuadrón de visita de cortesía a la ciudad de Nueva York. Le siguieron invitaciones para que los barcos de la Armada de los Estados Unidos participaran en celebraciones en el Reino Unido, Francia y Alemania.


title: Gran Flota Blanca

text: Además, el viaje de la Gran Flota Blanca demostró tanto dentro como para el resto del mundo, que Estados Unidos se había convertido en una gran potencia marítima después de su triunfo en la guerra hispano-estadounidense, con territorios que incluían Guam, las Filipinas y Puerto Rico. Sin embargo, esta no fue la primera demostración de poderío naval, durante la conferencia de Algeciras en 1906, que fue convocada para resolver una crisis diplomática entre Francia y Alemania sobre el destino de Marruecos, Roosevelt ordenó a ocho acorazados mantener una presencia en el mar Mediterráneo. Dado que Japón había surgido como una gran potencia marítima con la aniquilación de la flota rusa en Tsushima, el despliegue de la Gran Flota Blanca tenía por objeto, al menos en parte, enviar el mensaje a Tokio de que la flota estadounidense podía ser desplegada en cualquier lugar, incluso desde sus puertos en el Atlántico, y era capaz de defender los intereses estadounidenses en las Filipinas y el Pacífico.


title: Gran Flota Blanca

text: Este gesto capitalizó los problemas diplomáticos que habían resultado de manifestaciones antijaponesas en San Francisco. Estos problemas fueron resueltos en el Acuerdo de Caballeros de 1907 y la visita de la flota era un gesto amistoso hacia Japón. Roosevelt vio el despliegue como algo que alentaría el patriotismo, y daría la impresión de que le enseñaría a Japón una "lección de cortesía". Después de que la flota cruzó el Pacífico, los estadistas japoneses se dieron cuenta de que el equilibrio de poder en el este había cambiado desde el Acuerdo Root-Takahira, que definía las esferas de interés relevantes de Estados Unidos y Japón.


title: Gran Flota Blanca

text: El viaje también brindó la oportunidad de mejorar la capacidad en el mar, y en batalla de la flota. Mientras que las primeras clases de buques capitales como "Kearsage", "Illinois" y "Maine" fueron diseñadas principalmente para la defensa costera, las clases posteriores como "Virginia" y "Connecticut" incorporaron las lecciones aprendidas de la guerra hispano-estadounidense, y fueron concebidas como embarcaciones con la "más alta velocidad posible, y el mayor radio de acción", en palabras de los proyectos de ley de apropiación aprobados por el Congreso de los Estados Unidos para su construcción. Fueron concebidos como buques de guerra modernos capaces de operaciones de largo alcance. Sin embargo, la experiencia adquirida en la reciente guerra con España había sido limitada.