title: Yuri Luzhkov

text: Yuri Luzhkov mantuvo posturas conservadoras y tradicionalistas. Fue devoto de la Iglesia ortodoxa rusa, manteniendo una gran cercanía con los patriarcas Alejo II (fallecido) y a Cirilo I (actual). Fue su idea y ejecución la de reeregir en 1994 la Catedral de Cristo Salvador de Moscú, que había sido demolida en la época soviética para construir el Palacio de los Sóviets.  Fue opositor al activismo homosexual y ha prohibido consistentemente las marchas del orgullo gay. En Moscú, todas las manifestaciones deben ser autorizadas por las autoridades, so pena de multas y sanciones corporales. En ocasión de la marcha orgullo gay de 2007, él dijo (refiriéndose a la marcha de 2006): «"El año pasado, Moscú estuvo bajo una presión sin precedentes para autorizar la marcha homosexual, que no puede ser calificada más que satánica [...] No permitiremos que tome lugar nuevamente, y no lo permitiremos en el futuro"». Acusó a grupos de recibir fondos de Occidente para dispersar lo que él llamó: «"este tipo de pensamiento" "en Rusia. Nosotros pensamos que sectas destructivas y propaganda de amor entre miembros del mismo género es inadmisible»."


title: Yuri Luzhkov

text: Yuri Luzhkov fue cesado por el Presidente de Rusia Dmitri Medvédev el 28 de septiembre de 2010 mientras el entonces alcalde se encontraba de vacaciones en Austria. Medvédev señaló una «"pérdida de confianza"», un eufemismo legal ruso para citar un cese deshonroso. En los años previos, el Kremlin había venido consistentemente reemplazando las viejas cabezas de los óblast (demarcaciones políticas). El peso político, su popularidad y habilidad para manejar sus relaciones con el Kremlin habían evitado su caída, que se venía anunciando desde años atrás, nunca pasando de los rumores. Sin embargo, su posición de hábil negociador para mantener su posición con Vladímir Putin pasó a la ofensiva con el actual presidente Medvédev, llegando a criticarlo públicamente. Esto sucedió cuando Medvédev decidió detener la construcción de una vía por protestas ambientalistas. Luzhkov solicitó un «"liderazgo fuerte"» en Rusia.


title: Yuri Luzhkov

text: En el verano de 2010, los canales de televisión gubernamentales iniciaron la transmisión de programas críticos con las acciones de Luzhkov y el enriquecimiento de su esposa. Algunos observadores vieron esto como el inicio de una pelea a muerte entre Medvédev y Luzhkov.


title: Yuri Luzhkov

text: Adicionalmente, Rusia vivió en 2010 un verano de incendios que se acercaron peligrosamente no solo a la capital, sino a plantas de generación de energía, algunas de ellas centrales nucleares. Luzhkov minimizó la situación y prefirió veranear fuera del país, de donde ya no regresó a la oficina de la alcaldía moscovita.


title: Yuri Luzhkov

text: En noviembre de 2010, Luzhkov otorgó una entrevista al diario Telegraph señalando su intención de enviar a sus hijas a estudiar a Londres para protegerlas de una posible persecución. Comentó que había adquirido una casa al este de la ciudad para ellas. Él y su esposa tenían intención de visitarlas regularmente. Luzhkov ha señalado que las autoridades rusas planeaban hundir el imperio empresarial de su esposa y que ellos no permitirían que eso sucediera: «"No nos daremos por vencidos. Mi esposa luchará por su negocio y por el honor que se ha ganado. Eso es un hecho"». Cabe destacar que el Reino Unido y Rusia no tienen un tratado de extradición por lo que Londres es el lugar de exilio preferido para los rusos.


title: Yuri Luzhkov

text: En 2010, presidente Vladímir Putin firmó un decreto que otorgaba a Yuri Luzhkov la Orden al Mérito por la Patria de IV Clase por el trabajo público activo.


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: El Partido Obrero Socialista es una organización política socialista, integrante del Comité por el Reagrupamiento Internacional Revolucionario (CRIR).


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: El Partido Obrero Socialista, de tradición trotskista, fue fundado en México en 1980, escindiéndose del PRT, como parte de una ruptura dentro de la Cuarta Internacional, entre la tendencia de Ernest Mandel y la tendencia de Nahuel Moreno. El POS se constituyó como la sección mexicana de la Liga Internacional de los Trabajadores - Cuarta Internacional LIT-CI, la agrupación dirigida por Nahuel Moreno.


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: El POS obtuvo su registro como Agrupación Política Nacional en 2004 como Movimiento al Socialismo (México), y durante un tiempo fue conocido como POS-MAS.


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: El órgano central del POS es "El Socialista", periódico bimestral, independiente y sin publicidad que se publica desde la fundación del partido. Otra publicación es la revista teórica "Pluma", trimestral y de carácter internacional, publicada desde el año 2004. El POS además auspicia el foro de debate digital "Carabina 30-30".


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: El POS busca ayudar a la creación de una organización político de los trabajadores mexicanos de la ciudad y el campo. En su historia ha participado en varios movimientos, de los que destacan las luchas de colonos por el derecho a una vivienda digna, así como la organización de los damnificados por el terremoto de 1985. Más adelante, codirigieron la huelga de la UNAM del 1999-2000.


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: Encabezó en la primera década del siglo XXI algunos de los movimientos obreros más importantes de México; a destacar la Huelga de los obreros de Euzkadi, contra Continental Tire, una de las 5 empresas llanteras transacionales más poderosas; el movimiento de la vidriera del Potosí en el estado de San Luis. Antes, el movimiento de la fábrica de General Motors en la Ciudad de México a principios de la década de los 90', etc.


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: Tienen una importante participación en sectores obreros y magisteriales organizados de forma independiente a los aparatos del Estado. Aparte de los antes citados, cabe destacar su participación en la sección 22 del magisterio de la CNTE, columna vertebral de la APPO y de la insurrección del año 2006. El POS es una tendencia importante dentro del magisterio democrático, sobre todo en Oaxaca.


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: Han tenido una destacada participación en la lucha por la libertad de los presos políticos, como Nestora Salgado, dirigente de la Policía Comunitaria de Olinalá, los presos de Atenco, los Hermanos Cerezo y del SME. Pronunciándose por la libertad de todos y todas las presas políticas del país y del mundo.


title: Partido Obrero Socialista (México)

text: El POS rompió en el 2004 con lo que quedaba de la LIT-CI, y en 2012 forma, junto con organizaciones afines de otros países, el Comité por el Reagrupamiento Internacional Revolucionario (CRIR), que lucha por la refundación de la Cuarta Internacional.


title: Cambes

text: Cambes puede referirse a:


title: Cuq

text: Cuq puede referirse a:


La Academia estatal de coreografía de Moscú, conocida comúnmente como "Escuela de Ballet del Teatro Bolshói", es una de las más antiguas y prestigiosas escuelas de ballet del mundo ubicada en Moscú, Rusia, constituye la escuela afiliada al Ballet Bolshói, uno de los ballets más reconocidos mundialmente.


title: Academia estatal de coreografía de Moscú

text: El ballet Bolshói recibe la mayoría de sus miembros de la Academia, igual que otras compañías de la capital rusa. Numerosos coreógrafos, instructores y graduados de la academia han logrado renombre en el ballet ruso e internacional, incluyendo figuras como Maia Plisiétskaia, una de las dos únicas bailarinas de Rusia que han recibido el título de" prima ballerina assoluta".


text: La academia fue galardonado con el elogio del Ministro de Relaciones Exteriores de Japón por sus contribuciones a la promoción del intercambio cultural a través del arte entre Japón y Rusia el 1 de diciembre de 2020.


text: "Bolshói" es la escuela coreográfica más antigua de Moscù, fundada como orfanato por orden de Catalina II en 1763, aunque no fue hasta 1773 que se dictaron allí las primeras clases de danza. Otros nombres con que se conoce a la institución son "Instituto coreográfico de Moscú, Escuela de ballet de Moscú, Escuela de ballet del Bolshói, Escuela de ballet del Teatro Bolshói".


text: El método de educación del Bolshói se basa en un entrenamiento comprehensivo y clásico que se coordina cuidadosamente con la habilidad de los alumnos. El programa incluye técnicas de ballet, Repertorio, "Pas de deux", Jazz, Danza de carácter, y danza histórica.


text: La academia ofrece un equipo de maestros con experiencia internacional. Todas las clases son cuidadosamente graduadas por edad y nivel técnico, y cada alumno recibe la atención individual necesaria para su progreso. Niños y jóvenes de nueve a dieciocho años asisten a clases académicas además de su riguroso entrenamiento en danza usando el método Vagánova. Muchos de ellos viven como internos en la misma escuela.


text: Anualmente se realizan audiciones para los estudiantes buscando vocaciones para el programa de tiempo completo que ofrece.


text: El Bolshói tiene una de las mejores infraestructuras disponibles para la enseñanza de la danza: veinte grandes estudios con piso antideslizante especial para danza, vestuarios con duchas y roperos, áreas de estudio, y sala de fisioterapia. Los altos cielorrasos permiten las clases de "Pas de Deux" y se cuenta además con dos niveles de barras de ballet para niños y adultos.


text: Algunos de los ex-alumnos del Bolshói:


title: Región Austurland

text: Austurland (en español: "Región del este") es la más oriental de las ocho regiones administrativas de Islandia. Tiene una superficie de 21 986 km² y 13 786 habitantes. Su capital es Egilsstaðir, que tiene 2300 habitantes y un aeropuerto internacional.


title: Región Austurland

text: Es la segunda región más grande del país, después de Suðurland, con la que limita por el sudoete. Es comparable en términos de extensión a la de El Salvador o a la mitad de Suiza.


title: Región Austurland

text: Por el noroccidente limita con la de Norðurland Eystra. Al oriente, la bañan el Atlántico Norte y el Ártico.


title: Región Austurland

text: El extremo oriental de Islandia está en Norðfjarðarhorn, a 25 km al noreste de Eskifjörður. Alberga además el sitio más alto del país, el monte Hvannadalshnjúkur, con 2 119 msnm.


title: Región Austurland

text: Contiene varios volcanes, como el Esjufjöll, el Grímsvötn, el Hvannadalshnjúkur, el Kverkfjöll, el Thordarhyrna y el Öræfajökull.


title: Región Austurland

text: En el sur se encuentra la porción oriental del el glaciar Vatnajokull, el mayor de Islandia y el segundo de Europa. Esta es su principal fuente hídrica.


title: Región Austurland

text: Su río más extenso es el Jökulsá á Dal. En 2009 se construyó la central hidroeléctrica de Kárahnjúkar.


title: Región Austurland

text: En su zona suroriental está el parque nacional de Skaftafell, donde se encuentra la cascada Svartifoss. Otras cascadas de la región son la de Hengifoss y la de Morsárfoss, la más alta del país.


title: Región Austurland

text: Algunos de sus lagos son el Grímsvötn, el Hálslón, el Jökulsárlón y el Lagarfljót.


title: Región Austurland

text: Alberga a unas 13 786 personas (2008), repartidas dentro de un territorio de 21 986 km². La densidad poblacional es de 0,63 habitantes/km², la más baja de las ocho regiones de Islandia. El promedio nacional es de casi 3 hab/km². Es la tercera región menos poblada del país, después de Vestfirðir y Norðurland Vestra.


title: Región Austurland

text: Contiene tres condados:


title: Región Austurland

text: Austurland comprende los siguientes nueve municipios:


title: Alcancé Salvación

text: Estoy bien con mi Dios. es un himno cristiano de influencia en el protestantismo, escrito en 1873 por Horatio Spafford, y cuya música fue compuesta por Philip Bliss.


title: Alcancé Salvación

text: Este himno fue escrito después de varios acontecimientos traumáticos en la vida de Spafford. El primero, la muerte de su único hijo en 1871, seguido de una mala operación financiera que evaporó una fuerte suma de dinero que había invertido. Meses más tarde, gran parte de sus bienes personales fueron consumidos por el Gran Incendio de Chicago de 1871 que le arruinó financieramente (Era un gran abogado).  Amigo del célebre evangelista D.L. Moody, en 1873 decidió viajar a Europa con su familia en el trasatlántico SS Ville du Havre, con el objetivo de descansar y visitar a sus amistades en Inglaterra. Pero a último momento decidió enviar a la familia primero mientras él se demoró en negocios relacionados con la solución a los problemas ocasionados por el gran incendio.  Durante la travesía del Atlántico, el Ville du Havre fue embestido por con el buque inglés Lorchean y se hundió en apenas 12 minutos. Gran parte de los pasajeros y la tripulación del barco no pudieron salir del mismo y se ahogaron en las aguas del océano. Entre las víctimas fatales del SS Ville du Havre estaban las cuatro hijas de Spafford. Su esposa logró sobrevivir y llegar a la costa oeste de las islas británicas. La sra. Spafford llegó a Cardiff, en Gales. Desde allí envió a su esposo un telegrama donde escribió ÚNICA SALVA. Que he de hacer?. Spafford tomó el primer barco y viajó a encontrarse con su esposa en (Europa).


title: Alcancé Salvación

text: Se dice que durante el viaje, navío que conducía a Spafford atravesó el sitio exacto donde se había hundido el SS Ville du Havre. El capitán le indicó a Spafford donde se hallaba el infortunado buque. Spafford descendió a su camarote y con la imagen de la tragedia en su mente, escribió los versos que componen esta preciosa melodía. Basándose en las palabras de su esposa, escribió una poesía que ha llegado a ser de consuelo para muchos creyentes atribulados en “un mar de aflicción”.


title: Alcancé Salvación

text: Posteriormente los Spafford tuvieron 3 hijos más. uno de ellos murió durante la infancia. Siguieron viviendo en Chicago.  El Sr. y la Sra. SPAFFORD tuvieron mucho interés en la Segunda Venida de Cristo. Tal fue su convicción que en 1881 Spafford decidió ir a Jerusalén con su esposa y sus dos hijas vivas. Allí murió SPAFFORD. Antes de morir, él y sus esposa ayudaron a fundar un grupo llamado la American Colony; su misión fue servir a los pobres. La colonia más tarde se convirtió en el tema del Premio Nobel "Ganar "Jerusalén, por la novelista sueca Selma Lagerlöf. Dicha obra de beneficencia todavía existe en Jerusalén; su sede es un gran edificio que existe en las afueras de la capital de "Israel", donde se sigue cumpliendo con la tarea que iniciara Spafford.


title: Región Suðurland

text: Suðurland (en español: "Región meridional") es una de las ocho regiones de Islandia. Es la más extensa y la más poblada del país y ocupa toda su zona sur. Alberga varios ríos y cascadas, y en su zona norte cubre una buen porción del glaciar Vatnajökull. Su capital es la ciudad de Selfoss.


title: Región Suðurland

text: Suðurland es la más extensa de las regiones de Islandia. Tiene una superficie de 24 690 kilómetros cuadrados, que en términos de extensión es similar a la de Macedonia del Norte. La capital es Selfoss.


title: Región Suðurland

text: Tiene una población de 24 176 personas (censo del 1 de diciembre de 2008) y una superficie de 24 690 kilómetros cuadrados para una densidad poblacional de 0,97 habitantes por kilómetro cuadrado.


title: Región Suðurland

text: En su zona occidental se encuentra el valle Þingvellir. Allí, en 930 se fundó el Alþingi, una de las instituciones parlamentarias más antiguas del mundo.


title: Región Suðurland

text: En su zona soroccidental se encuentran las Islas Vestman, un archipiélago compuesto por 15 islas, de las cuales la mayor es Heimaey, con 13,4 km² y 4045 habitantes (2008). Le sigue Surtsey, con 1,4 km².


title: Región Suðurland

text: Los glaciares de Tindfjallajökull, Mýrdalsjökull (bajo el cual se encuentra el volcán Katla) y Eyjafjallajökull se encuentran al sur de la región, y solo pertenecen a Suðurland. La erupción de este último en 2010 obligó a cerrar una buena parte de los cielos europeos al transporte aéreo.


title: Región Suðurland

text: Por el contrario, los glaciares ubicados al norte están compartidos con las regiones de Vesturland, Norðurland Vestra, Norðurland Eystra y Austurland. De occidente a oriente se encuentran el Langjökull, el Hofsjökull y el Vatnajökull.


title: Región Suðurland

text: Los glaciares son la fuente de sus numerosos ríos. Recorren el territorio de Suðurland el Hvitá, el Kúðafljót, el Markarfljót, el Ölfusá, el Skógá, el Sog, el Þjórsá, el Skaftá, el Tungnaá y el Öxará.


title: Región Suðurland

text: En su recorrido, se encuentran las cascadas de Fagrifoss, Faxi, Gjáin, Gljufrafoss, Gullfoss, Hjálparfoss, Háifoss, Seljalandsfoss, Skógafoss, Systrafoss, Ófærufoss y Öxarárfoss.


title: Región Suðurland

text: En su zona norte se encuentra a su vez los lagos Hágöngulón, que recibe las aguas del deshielo del Vatnajökull, el Grímsvötn, el Hvítárvatn, el Þingvallavatn y el Þórisvatn.


title: Región Suðurland

text: La región alberga varios volcanes. Entre ellos el Hekla, el más activo de la isla, con 1491 msnm y 20 erupciones desde el año 874, la última en febrero de 2000.


title: Región Suðurland

text: También el Laki, cuya erupción de 1783 duró ocho meses, expulsó unos 14 kilómetros cúbicos de lava basáltica y nubes tóxicas de ácido fluorhídrico y dióxido de azufre que acabaron con 9000 islandeses. También produjo una hambruna de tres años en todo el mundo.


title: Región Suðurland

text: En su territorio se encuentra a su vez el Katla, que desde 930 ha tenido dieciséis erupciones, la última en 1918. Algunos volcanes en montañas glaciarizadas son el Hofsjökull, el Loki-Fögrufjöll, el Mýrdalsjökull y el Torfajökull.


title: Región Suðurland

text: Otros volcanes son el Bláhnúkur, el Eldfell, el Eldgjá, el Grímsvötn, el Hengill, el Hlöðufell, el Maelifell, el Skjaldbreiður, el Vatnafjöll y el Surtsey. Junto con Jólnir, Surtla y Syrtlingur, este último pertenece al tapón marítimo al suroriente de la región, inscrito desde 2008 en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.


title: Región Suðurland

text: Dentro de esta región se encuentran ubicados tres condados:La región de Suðurland comprende los siguientes 14 municipios:


title: Condado de Monteagudo

text: El condado de Monteagudo es un título nobiliario español creado por el rey Carlos IV de España el 27 de julio de 1794 a favor de Joaquín Victorino Romero y Ocaña, natural de Hinojosa del Duque (Córdoba).


title: Aeropuerto de Bamboura

text: El Aeropuerto de Bamboura (ruso: аэропорт Бамбоура, también llamado аэропорт Бомбора - "Aeroport Bombora"), es un aeropuerto ubicado en el Distrito de Gudauta, en la República de Abjasia. Dista 40 kilómetros de la capital, Sujum. Es uno de los mayores aeropuertos de Transcaucasia, y más importantes del Mar Negro.


title: Aeropuerto de Bamboura

text: Su ubicación es ideal para el propósito militar, al terminar a unos 60 metros de la línea costera, lo que permite despegues para vuelos rasantes sobre el nivel del mar, dificultando su detección por radar.


title: Aeropuerto de Bamboura

text: En la época soviética, el aeropuerto era una base de cazas, bombarderos y aviones de transportes de la Fuerza Aérea Soviética. En la década de 1970 albergó aviones Sukhoi Su-15 y Sukhoi Su-17, y en la década de 1980 se le añadieron Sukhoi Su-27 y Sukhoi Su-29.


title: Aeropuerto de Bamboura

text: Al inicio del conflicto en 1992, Rusia trasladó desde la ciudad azerbayana de Ganja el 10º Regimiento de Paracaidistas y lo desplegó para la protección del aeropuerto de Bamboura. Con el estallido de la Guerra de Abjasia, el aeropuerto de Sujum cayó en manos georgianas, mientras que el aeropuerto de Bomboura, protegido por fuerzas rusas, sirvió como apoyo al bando abjaso. Georgia afirma que de dicho aeropuerto partieron vuelos para atacar diversos objetivos georgianos en Abjasia, así como el derribo de diversas aeronaves.


title: Aeropuerto de Bamboura

text: Mientras Rusia afirmó en el 2001 que había abandonado la base de Bamboura, fuentes georgianas afirmaron que dudaban de tal aseveración al no poder comprobar esos hechos. Fuentes georgianas afirmaron que no solo nos produjo esa retirada, sino que en la misma se está entrenando a fuerzas abjasas y modernizándola con material moderno, así como formando oficiales en las distintas academias militares rusas.


title: Aeropuerto de Bamboura

text: En 2005, el presidente abjaso Sergei Bagapsh propuso la utilización conjunta del aeropuerto de Bamboura como una base contra el terrorismo.


title: Aeropuerto de Bamboura

text: En 2009 se anunció el posible destacamento en este aeropuerto de grupos de la Fuerza Aérea de Rusia.


title: Madianitas

text: Los madianitas fueron un pueblo antiguo originario de Canaán, cuya historia se menciona en la Biblia en los libros del Génesis, Éxodo, Números y en Jueces. La Biblia describe a los madianitas como un pueblo de comerciantes nómadas, habituados al uso del camello y el dromedario y en constante conflicto con los israelitas.


title: Madianitas

text: Los madianitas fueron un pueblo semita, descendientes directos de Abraham por línea de su hijo Madián, cuarto hijo concebido por el patriarca con Ketura (Génesis XXV:2). La genealogía directa de Madián también se puede encontrar en I Crónicas I: 33


title: Madianitas

text: Haciendo un paralelo con la descendencia de Abrahám a través de Isaac, se puede inferir que entre los hijos de Madián y Jetró, suegro de Moisés, madianita, se interponen dos o tres generaciones, siendo posiblemente Jetró miembro de la cuarta o quinta generación de Madián, quinta o sexta de Abraham. Posiblemente el padre de Jetró llevó por nombre Cení o Kení, de ahí el apelativo del suegro de Moisés: Jetró el Ceneo, apelativo que posteriormente será usado para determinar una rama escondida de los madianitas que fundaría un nuevo linaje.


title: Madianitas

text: Fuera de Jetró, otros madianitas son mencionados con nombres propios en la Biblia, monarcas en constante conflicto contra los israelitas. De dichos reyes se desconoce su genealogía más allá de su pertenencia al clan de Madián.


title: Madianitas

text: Acorde con el libro del Génesis, Madián, así como todos los demás hijos de sus concubinas, fueron conducidos por Abraham fuera de los límites de Canaán con la intención que se mantuviesen alejados de la herencia de su hijo Isaac y sus descendientes.


title: Madianitas

text: A pesar de las intenciones de Abraham, los descendientes de Madián se establecieron en tierras de Moab y pactaron con sus habitantes, a la vez que hacían incursiones en la tierra de Canaán para realizar pillaje en la época de los jueces.


title: Madianitas

text: La única indicación bíblica un poco precisa localiza el País de Madián al nordeste del Sinaí en la ruta de Edóm a Egipto, muy cerca del desierto de Parán, ocupado por los ismaelitas. Por su parte Habacuc III: 7 los menciona junto a las tierras de Kusán e Isaías LX: 6 en la ruta comercial de una región llamada Efá.


title: Madianitas

text: A partir de Éxodo II, donde se nos relata la huida de Moisés de Egipto, podemos formular la hipótesis de que Madían se encontraba a trescientos veinte kilómetros al sudeste de Gosen, que representa la distancia más corta que Moisés pudo recorrer.


title: Madianitas

text: Según tradiciones extrabíblicas, como Ptolomeo, se suele ubicar a los madianitas entre el sur de Canaán y el norte de Arabia, separados del Sinaí por un estrecho brazo del mar Rojo al este del golfo de Acaba.


title: Madianitas

text: La tradición coránica indica que Madián sufrió un fuerte seísmo como castigo porque sus habitantes, coartados por las personas más ricas de la comunidad, no aceptaron el monoteísmo y porque no obraban con justicia. Esta historia se nos presenta en el marco de las predicaciones en Madián de un profeta de nombre Suayb, al que tradiciones heterodoxas dentro del islam suelen venerar como al suegro de Moisés.


title: Madianitas

text: El primer episodio en que interactúan israelitas y madianitas es en una transacción comercial efectuada entre quienes serían las cabezas de parte de las futuras doce tribus de Israel y comerciantes de Madián, cuando por celos los hijos de Jacob venden como esclavo a su hermano José. A su vez los madianitas vendieron a José a unos ismaelitas por veinte monedas de plata, y estos últimos terminan negociándolo con el egipcio Potifar, capitán de la guardia del faraón (Génesis XXXVII: 28).


title: Madianitas

text: Luego del episodio de José, los madianitas aparecen años después cuando confluyen la historia de Moisés y Jetró. Moisés defiende a las hijas de Jetró de otros pastores en un abrevadero. Por esta acción Moisés es gratificado por Jetró, le permite vivir junto a ellos apacentando su rebaño y que tome a una de sus siete hijas como esposa. (Éxodo II: 15 -22)


title: Madianitas

text: Con la salida de los israelitas de Egipto y el inicio de su camino rumbo a la Tierra Prometida, las relaciones entre israelitas y madianitas dejan de ser de convivencia y se tornan violentas. Temeroso por el poder de la avanzada de los israelitas, quienes ya habían derrotado a los amorreos, Balac, rey de los Moabitas, cierra una alianza con los ancianos de Madián. Madianitas y moabitas reúnen dinero y regalos para pagar a Balaam por maldecir a los israelitas, obra que por acción de Yahveh fracasa ostensiblemente, incluso obteniendo resultados contrarios. (Números XXII: 1 -7)


title: Madianitas

text: Pero lo que no consiguieron los moabitas y madianitas por medio del sacerdote Balaam lo logran a través de sus mujeres, las cuales seducen a los israelitas manteniendo con ellos relaciones fornicarias, les inducen al culto del falso dios Baal, y les inducen también a participar en sus ritos de comerse a muertos sacrificados (Salmos CVI: 28-31). A raíz de la idolatría, se aviene sobre los israelitas una plaga, que, según relata la Biblia, siega la vida de veinticuatro mil personas. Además de los muertos por la ira de Yahveh, otros más perecen a raíz de la purga iniciada por Moisés en contra de los que se consagraron a Baal. El clímax de la historia acontece cuando Fíneas (Pinjas), celoso de Yahveh, arremete contra un israelita y una mujer madianita atravesando a ambos con una lanza (Números XXV: 1 - 9).


title: Madianitas

text: La corrupción en torno a las mujeres de Moab y Madián pasará entonces a ser un recordatorio constante para los hijos de Israel. Estos acontecimientos son rememorados en otra ocasión como prueba de la debilidad moral de parte del pueblo de Israel, y de su poca fidelidad hacia Yahveh. El recuerdo de este incidente reforzó la postura de los yahvistas posteriores, más intransigentes contra el matrimonio con mujeres extranjeras (Deuteronomio IV: 3-4).


title: Madianitas

text: Pero el incidente con las mujeres de Moab y Madián no culmina con la muerte de los apóstatas al interior de Israel. Posteriormente Yahveh reclamará venganza por los hijos de Israel que sucumbieron por la seducción de las medianitas. Atendiendo el mandato de Yahveh, Moisés se apresta para la guerra contra Madián al mando de doce mil hombres. La guerra concluye con la muerte de los cinco reyes de Madián, la muerte de Balaam, las ciudades madianitas quemadas, sus objetos de valor y ganado confiscados, los varones, niños y mujeres no vírgenes ejecutados y las mujeres y niñas vírgenes repartidas entre los varones de forma similar al resto del botín, en el cual correspondía a los sacerdotes un porcentaje. Aunque en principio dejaron vivas a las mujeres casadas (e hijos varones), esto enfurece a Moisés, quien ordena darles muerte y dejar sólo vivas a las niñas vírgenes para ser repartidas entre la población masculina. (Números XXXI)


title: Madianitas

text: La última aparición de los madianitas como protagonistas en la historia de Israel ocurrirá cuando los israelitas ya han tomado posesión de Canaán, en el periodo de los jueces. A causa de sus pecados, Yahveh permite que los madianitas, ahora transformados en bandas nómadas de merodeadores, acometan con éxito durante siete años contra el pueblo elegido, obligando a que se refugiasen en ciudades fortificadas o en las cavernas en lo alto de las montañas. Tras el clamor israelita, Yahveh, por medio de un profeta, anuncia la llegada de Gedeón como caudillo que liberará a Israel de los asaltos de Madián. Gedeón, inspirado por Yahveh, inicia su acometida contra los madianitas, primero atacando la religión de Baal, destruyendo sus altares, por lo que recibe el apodo de Gedeón Jerobaal (quien combate a Baal). Finalmente Yahveh permite que Gedeón derrote a los madianitas con un destacamento de tan solo trescientos hombres en la batalla del Valle de Moré. A partir de la victoria inician los israelitas la persecución de los madianitas, dando de baja a ciento veinte mil hombres, entre ellos cuatro reyes madianitas (Jueces VI, VII, VIII: 1 - 21)


title: Madianitas

text: La victoria de Gedeón sobre los madianitas inspiraría a los israelitas durante largas generaciones, convirtiéndose en eterna esperanza para el pueblo de Israel de que, aún en tiempos de mayor opresión y peligro, Yahveh en su infinita misericordia puede obrar victorias en detrimento de enemigos virtualmente poderosos.


title: Madianitas

text: Los madianitas, como ya se ha visto, adoraban al dios Baal, al cual la Biblia, en relación a Madián, refiere con el apelativo de Baal Peor; la palabra "Peor" puede referirse seguramente al lugar principal donde se le rendía culto a este dios. Para los israelitas, Baal y todos los dioses de los pueblos que les rodeaban eran ídolos, dioses falsos.


title: Madianitas

text: Por medio de la Biblia podemos establecer una lista de nombres madianitas, tal es el caso de:


title: Madianitas

text: Los montes Midian (en árabe: جِبَال مَدْيَن, romanizado: Jibāl Madyan) son una cadena montañosa en el noroeste de Arabia Saudita. Se consideran que son contiguos a las montañas Hijaz al sur, o una parte de ellas. Los propios Hijaz son tratados como parte de la cordillera Sarawat.


title: Madison De La Garza

text: Madison Lee De La Garza (Dallas, Texas; 28 de diciembre de 2001) es una actriz estadounidense, medio hermana de las actrices Demi y Dallas Lovato.


title: Madison De La Garza

text: Madison De La Garza Hart nació en Dallas, Texas, y es hija de Dianna de la Garza ("nacida" Hart) y Eddie De La Garza. Madison es medio hermana de Dallas y Demi Lovato.


title: Madison De La Garza

text: De La Garza interpretó el papel recurrente de Juanita Solís, en "Desperate Housewives" de la cadena ABC. Juanita es la hija de Gabrielle Solís (Eva Longoria) y Carlos Solís (Ricardo Chavira).


title: Madison De La Garza

text: De La Garza ha estado expuesta a la actuación toda su vida y pasó sus dos primeros años de vida en el set de la serie popular de niños, "Barney".


title: Madison De La Garza

text: A la edad de seis años, la misma Madison se unió al negocio familiar por conseguir el papel de Juanita en "Desperate Housewives". Ella también fue vista en un episodio de "" e hizo un cameo en la película para televisión de Disney Channel "Princess Protection Program". Además, hizo una aparición especial en la serie de Disney Channel "Sonny With a Chance".


title: Madison De La Garza

text: Además de actuar, Madison pasa su tiempo trabajando con varias organizaciones benéficas, incluyendo PADRES, que ayuda a niños con cáncer, y Toys for Tots durante las vacaciones. Ella es también miembro de ASPCA. Sus hobbies incluyen paseos a caballo, leer y jugar con sus amigos. Ella también encuentra tiempo para jugar con sus mascotas, que incluye dos perros, Bailey y Bella, dos periquitos, Dewdrop y Talon, seis peces, dos hámsteres enanos, Annie y Scout Isabella, y un conejo llamado Ella.


title: Madison De La Garza

text: De La Garza ha sido intimidada en la escuela, al igual que su hermana Demi Lovato.


title: Madison De La Garza

text: En diciembre de 2010, De la Garza anunció a través de su cuenta de Twitter que ella estaba haciendo un regalo de Navidad para su hermana Demi quien en aquel entonces estaba recibiendo tratamiento por "problemas físicos y emocionales". Esto incluyó los mensajes actuales de los fanes de Lovato junto a sus nombres de usuario en Twitter.


title: Jasor

text: Jasor era una ciudad antigua ubicada en la parte superior de Galilea, al norte del mar de Galilea, entre Ramah y Kadesh, en los terrenos altos que sobrevuelan el lago Merom. Sobre los restos de la antigua Jasor se alza el llamado Tel Hazor (en hebreo תל חצור) (también, "Hatzor"), un tell cuyos restos arqueológicos son los más grandes y ricos de la moderna Israel. En tiempos modernos, el lugar ha sido objeto de varias excavaciones, comenzando en 1955 con las financiadas por James A. de Rothschild, que fueron publicadas en un conjunto de cinco volúmenes por la Sociedad de Exploración de Israel. En 2005, los restos de Jasor fueron considerados un lugar Patrimonio de la Humanidad por la Unesco como parte del sitio «Tells bíblicos - Megido, Jasor, Beer Sheba».


title: Jasor

text: Durante el Segundo período intermedio egipcio y principios del Imperio Nuevo (conjuntamente abarcan entre el siglo XVIII a. C. y el XV a. C.), Canaán fue un estado vasallo de los egipcios, y así por documentos del siglo XIV a. C., del archivo de Amarna en Egipto, se describe al rey de Hazor (en las cartas de Amarna es llamado "Hasura"), Abdi-Tirshi, jurando lealtad a los faraones egipcios. En estos documentos Jasor aparece descrito como una ciudad importante en Canaán. También se le menciona en los documentos del Siglo XVIII a. C. encontrados en Mari en el río Éufrates.


title: Jasor

text: Según el Libro de Josué, Jasor era la sede de Jabin, un poderoso rey cananeo que dirigió la confederación cananea contra Josué, pero éste lo derrotó y quemó Jasor completamente. Según el Libro de los Jueces Jasor era la sede de Jabín, el rey de Canaán, cuyo comandante, Sísara, guio un ejército cananeo contra Barac, pero al final fue derrotado. Los estudiosos del texto creen que el relato en prosa sobre Barak, que difiere del poético en el Cántico de Débora, es una mezcla de relatos de dos acontecimientos diferentes, uno referente a Barac y Sísara como en el relato poético, y otro en referencia a la confederación y derrota de Jabín. Además, algunos estudiosos creen que el Libro de Jueces y el Libro de Josué dan relatos paralelos, refiriéndose a los mismos acontecimientos, más que describiendo períodos diferentes, y así se refieren al mismo Jabín, un poderoso rey con base en Jasor, cuya confederación cananea fue derrotada por un ejército israelita.


title: Jasor

text: Algunos arqueólogos creen que los israelitas emergieron simplemente como una subcultura dentro de la sociedad cananea, y así la conquista israelí de Canaán no ocurrió como dice la Biblia; la mayoría de los eruditos bíblicos creen que el Libro de Josué mezcla varias batallas independientes entre grupos diversos, a lo largo de diversos siglos y artificialmente las atribuye a un solo líder, Josué. No obstante, un estrato arqueológico de alrededor del año 1200 a. C. muestra señales de un fuego catastrófico, y tablillas cuneiformes encontradas en el yacimiento se refieren a monarcas llamados "Ibni Addi", donde "Ibni" puede ser el origen etimológico de "Yavin" ("Jabín"). La ciudad también muestra signos de haber sido una magnífica ciudad cananea antes de su destrucción, con grandes templos y opulentos palacios, dividida en una acrópolis superior y una ciudad inferior; la localidad evidentemente fue una gran ciudad cananea, lo que corrobora la afirmación en sobre la preeminencia de la ciudad en aquel tiempo.


title: Jasor

text: Sin embargo, las tablillas cuneiformes que mencionan a "Ibni" datan de mediados de la Edad del Bronce (2000-1550 a. C.), muy anterior a la capa de destrucción, lo que en sí difiere sustancialmente en fecha de las destrucciones de la Edad del Bronce tardía de Afec (Antipatris), Lakís y Megido; así estas ciudades no pueden haber sido destruidas por un solo ejército guiado por un individuo en concreto en una única campaña (como el Libro de Josué relata), debido al período involucrado. Los arqueólogos sospechan que la auténtica razón de la destrucción de Hazor serían simples conflictos civiles, ataques de los pueblos del mar, y también, o como alternativa a lo anterior, el resultado del declive general de la civilización por todo el Mediterráneo oriental en la Edad del Bronce tardía.


title: Jasor

text: Amnon Ben-Tor de la Universidad Hebrea de Jerusalén ha sostenido que la evidencia recientemente descubierta de destrucción violenta por quema verifica el relato bíblico. En 2012, un equipo dirigido por Ben-Tor y Sharon Zuckerman descubrieron un palacio quemado del siglo XIII a. C. en cuyos almacenes encontraron aguaceros de 3.400 años que contenían cosechas quemadas; sin embargo, Sharon Zuckerman no está de acuerdo con la teoría de Ben-Tor y afirma que el incendio fue el resultado de las numerosas facciones de la ciudad que se oponían entre sí con excesiva fuerza. El erudito bíblico Richard Elliot Friedman (Universidad de Georgia) sostiene que los israelitas sí estuvieron tras la destrucción de Hazor, pero que tal destrucción encaja mejor con el relato del Libro de los Jueces.


title: Jasor

text: Los restos arqueológicos sugieren que algún tiempo después de su destrucción, la ciudad de Jasor fue reconstruida como un pueblo menor. Según el Libro de los Reyes, la ciudad junto con Megido y Gazer, fue luego sustancialmente fortificada y ampliada por Salomón. Como los de Megido y Gazer, los restos de Jasor muestran que durante la Edad del Hierro temprana la ciudad tuvo una altamente distintiva puerta "con seis cámaras", así como un estilo característico en sus edificios administrativos; los arqueólogos se han convencido de que estas construcciones de Jasor fueron erigidas por el mismo líder que las de Megido y Gazer. Por referencia al Libro de los Reyes, muchos arqueólogos sostienen que estos restos verifican las pretensiones bíblicas de ser construidas en el siglo X a. C. En particular, el jefe arqueólogo Amnon Ben-tor en Jasor. Sin embargo otros arqueólogos sitúan estas estructuras en principios del siglo IX a. C. En el reinado de los omridas más que en el de Salomón. Un arqueólogo ha propuesto que debido al prejuicio religioso de los autores bíblicos contra los Omridas (que eran politeístas), los grandes logros de los Omridas fueron en lugar de ello adscritos a un rey anterior, "Salomón".


title: Jasor

text: Yigael Yadin, uno de los primeros arqueólogos que trabajó en el lugar, vio ciertos rasgos como claramente "omridas"; Mageddo, Gazer y Jasor tienen todas hondos pozos excavados en roca, desde cuya base labraron túneles en la roca que llevan a un pozo que alcanza la mesa de agua, un sistema de almacenamiento de agua que Yadin atribuyó al gobierno de Acab; Yadin también atribuyó a Acab una ciudadela, que mide 25 x 21 m, con gruesos muros de dos metros de ancho, que fue erigida en la parte oriental de Jasor. Sin embargo, la datación de Yadin se basó en la suposición de que la capa conectada con las puertas y los edificios administrativos fueron construidos por Salomón, algo cuestionado por otros arqueólogos.


title: Jasor

text: Los restos arqueológicos indican que hacia la segunda mitad del siglo IX a. C., cuando el rey de Israel era Jehú, Jasor quedó bajo el control de Aram-Damasco. La mayoría de los arqueólogos sospechan que posteriormente a esta conquista, no mencionada por la Biblia, hubo un período sostenido de ocupación por las fuerzas arameas; los restos indican que Jasor fue reconstruida poco después de su conquista por Aram, probablemente como una ciudad aramea. Cuando los asirios después derrotaron a los arameos, parece que Jasor volvió a control israelita; los documentos asirios indican que Joás, el rey de Israel por aquel entonces, pagaba tributo a Asiria e Israel se había convertido en vasallo asirio. Posteriormente la ciudad, junto con el resto del reino de Israel, entró en un período de gran prosperidad, particularmente durante el gobierno de Jeroboam II; la mayor parte de los arqueólogos hoy atribuyen las construcciones posteriores, de gran escala, en Jasor, Mageddo y Gazer, incluyendo las estructuras hidráulicas, a esta época.


title: Jasor

text: La rebelión que intentó Israel contra la dominación asiria dio como resultado una invasión por las fuerzas del gobernante asirio, Tiglath-Pileser III; la evidencia sobre el terreno sugiere intentos precipitados de reforzar las defensas de Jasor. A pesar de las defensas, en el año 732 a. C. Jasor fue capturada, su población deportada, y la ciudad quemada hasta sus cimientos.


title: Jasor

text: Los hallazgos de la excavación se albergan en un museo de Ayelet HaShahar. En 2008, los objetos del museo resultaron dañados por un terremoto.


title: Lendrera

text: La lendrera o peine para piojos es un tipo de peine que se utiliza para retirar del cabello liendres y piojos.


title: Lendrera

text: La lendrera se caracteriza por tener gran cantidad de púas situadas con muy poca separación. De este modo, al pasarla por el cabello, los piojos y sus liendres queden adheridos a las mismas y se puedan retirar fácilmente.


title: Lendrera

text: La lendrera es un útil muy tradicional. Tanto que los romanos ya lo utilizaban hace dos mil años fabricado en hueso o en metal habiendo llegado algunas hasta nuestros días. Posteriormente, ha seguido siendo un útil habitual en el cuidado del cabello tanto de entornos rurales como urbanos. Hoy es imprescindible para el tratamiento de la pediculosis suministrándose habitualmente en el mismo envase que el champú.


title: Lendrera

text: El uso de la lendrera es aconsejado cuando se padece una infestación de piojos. Una vez lavado el cabello con el producto insecticida y antes de secarlo, se pasa la lendrera como un peine normal cepillando desde la raíz hacia el exterior. Entonces, los insectos y las liendres se desprenden del cabello y quedan atrapados entre sus púas. El momento en que la cabeza está mojada es el momento en que piojos y peines se deslizan con facilidad y el tratamiento no daña el pelo. El uso continuado de la lendrera es parte fundamental del tratamiento. Una vez terminado el mismo es aconsejable seguir utilizándolas cada dos días.


title: Lendrera

text: Un estudio de la "London School of Hygiene and Tropical Medicine" (Reino Unido) ha concluido que el uso de la lendrera es cuatro veces más efectivo que los champús antipiojos. Los autores estiman que el uso continuado de insecticidas crea resistencias en los animales haciendo finalmente inútil su uso. En el test en el que participaron más de 100 voluntarios, se demostró que la lendrera tuvo un 57% de casos de éxito frente a 13% del champú antipiojos. El tipo de peine utilizado también parece influir sobre su efectividad, aconsejando el uso de peines de acero inoxidable nunca plásticos.


title: Feurs

text: La ciudad fue fundada por los romanos. El nombre Feurs es una contracción del "Segusiavorum Forum". Con un foro la era galo-romana, la ciudad fue la capital de Ségusiaves como se indica por Ptolomeo y aparece en la Tabula Peutingeriana. Por extensión, la ciudad dio su nombre a Forez.


title: Feurs

text: Los vestigios de la antigua ciudad romana están ubicados por la actual oficina de correos. Los arqueólogos han desenterrado un teatro, alcantarillas, hitos, inscripciones, estatuillas y cerámicas que reflejan la importancia, en ese momento, de la ciudad romana, situada cerca de las importantes calzada romana.


title: Feurs

text: Una iglesia dedicada a San Baudilio se divulga en 960. Un segundo dedicado a la Virgen María aparece en los textos en 1001. Un castillo en Feurs se divulga en 1246. En la Edad Media, la ciudad no tenía ningún puente sobre el Loire pero allí Era un puerto (953) y otro cerca de Randans (1060).


title: Feurs

text: Feurs con el condado de Forez se confisca al Condestable de Borbón junto con sus otras posesiones en 1523. Finalmente entra en el dominio real en 1531. En 1542, la ciudad se vincula a la generalidad de Lion, creada por Enrique II.


title: Feurs

text: La Revolución Francesa fue muy activa en la ciudad y los horrores de la guillotina marcaron a sus habitantes. Durante la Revolución, el Tribunal Revolucionario encabezado por Claude Javogues hizo muchas víctimas. Las 80 víctimas de la Corte Revolucionaria fueron casi todas ejecutadas en el sitio de la Capilla de los Mártires. La capilla de los mártires fue erigida más tarde por el alcalde Pierre-Marie Assier en 1826. Fue durante un corto tiempo la capital del departamento del Loira en 1793-1795.


title: Feurs

text: La ciudad estaba en uno de los primeros ferrocarriles: la línea 3 de Francia Andrezieux - Roanne abrió el 1 de agosto de 1832 entre Saint-Bonnet-les-Oules y Balbigny. Esto es en Feurs que desde esta sección se instalan los talleres de la empresa que construyen más locomotoras bajo las órdenes del ingeniero Régnié.


title: Feurs

text: Los sitios de interés arqueológicos son muchos pero todos se descubren durante las diversas obras en el municipio.


title: Feurs

text: La ciudad dio su nombre a la provincia de Forez en la que se encuentra.


title: Feurs

text: Feurs fue la capital del departamento del Loira de 1793 a 1795, durante la Revolución Francesa.


title: Delligsen

text: Delligsen es un municipio del Landkreis (Distrito) de Holzminden en la Baja Sajonia (Alemania). Delligsen es miembro de Leinebergland, una iniciativa de la Unión Europea conocida como LEADER "(Liaison entre actions de développement de l'économie rurale)" que se aplica a varias ciudades y municipios en el sur de Baja Sajonia.


title: Delligsen

text: La ciudad de Delligsen está bordeada, a partir del sureste siguiendo las agujas del reloj, por la ciudad de Einbeck (Distrito de Northeim), las zonas libres de Wenz Grünenplan (Holzminden), la ciudad de Coppengrave (Samtgemeinde Duingen), la ciudad de Alfeld, y la ciudad de Freden, todos del Distrito de Hildesheim.


title: Delligsen

text: Consta de seis pedanías (Ortsteile):Hoy balneario de Luftkurort está situado a unos 300 m sobre el nivel del mar, en medio de las montañas Hils, entre Weser- y Leinebergland. El punto más alto de Hils está a 480 m, es la alta Bloße Zelle.


title: Delligsen

text: Fue el duque "Carl I de Brunswick" (1735-1780) quien en el transcurso de su persecución mercantilistica de la política demográfica y económica, cuando en 1744 estableció el "Plan Zum Grünen", nombre de un parque forestal local del mismo nombre. Desde que surgió el plan de trabajo de los Verdes alemanes, Spiegelglas AG., hoy Schott AG, es la más antigua fábrica de producción de vidrio de la industria en Baja Sajonia.


title: Delligsen

text: Bajo su liderazgo entre 1752 y 1753 fue también desarrollado el arte de Spiegelgusses.


title: Delligsen

text: Entre 1774 y 1776 cayó en una crisis económica, que casi detuvo la producción por la competencia con Amelith en Bodenfelde.


title: Delligsen

text: La empresa de vidrio Deutsche Spiegelglas AG empleaba en 1965 a más de 1.500 empleados en la fábrica, mientras que el municipio tenía 3.200 habitantes.


title: Delligsen

text: Se encuentra entre el Hils y Reuberg. Tiene aproximadamente 600 residentes. El nombre del pueblo proviene de "hohen Buchen" (altas Hayas), que existían en la parte superior de la aldea. Más tarde en la Edad Media el nombre de Hohenbuchen derivó en Hohenbüchen. Hacia el 1500 existió un castillo del que hoy sólo existen restos bajo tierra.


title: Delligsen

text: Kaierde está situado en Baja Sajonia en la montaña Hils, tiene unos 1000 habitantes y está rodeado de bosques.


title: Delligsen

text: Desde el año 850 "Disaldishusen" figura en los archivos de la abadía de Corvey en los que se hace mención a bienes adquiridos en Kaierde y Gerzen Güterbesitz.


title: Delligsen

text: En el año 1007, se realizan asentamientos en Eringaburg al sur de Delligsen, siendo Bernward von Hildesheim obispo de Delligsen de la diócesis de Hildesheim.


title: Delligsen

text: Como "Señores de Delligsen" en 1140 aparece la abadía de Corvey. En 1355 fue del dominio de la Edelherren de Homburg (Stadtoldendorf) y a partir del 1409 de Welfen.


title: Delligsen

text: En 1691 se inició la industrialización del lugar por la construcción de una papelera y a partir del 1735 se creó Carlshütte, para utilizar la energía hidroeléctrica del río Wispe y la madera de Hils en la fundición del mineral de hierro. El 24 de mayo de 1736, se funda la "Friedrich-Carls-Hütte zu Delligsen" como fábrica de fundición de hierro y productos metalúrgicos.


title: Delligsen

text: La compañía cambia varias veces de nombre y de dueños, en 1871 y 1896, en febrero de 1901 se produce su quiebra debido a las inundaciones.


title: Delligsen

text: En 1917 resurge como fábrica de máquinas y vehículos, en 1938 como fundición de hierro, en agosto de 1944 tiene 1.200 empleados. A partir de abril de 1955, se lleva a cabo una reorganización social y se reduce la producción. En 1984 como FCH-Friedrich-Carl-Hütte GmbH Stahlgiesserei se dedica a la fundición de acero con 700 empleados.


title: Delligsen

text: En diciembre de 1996 Delligsen contaba con 9.375 habitantes.


title: Delligsen

text: El 1 de noviembre de 2008 se produce un incendio en la empresa Chemex GmbH en Maschstraße, una empresa proveedora de la industria de Delligsen y filial de Hüttenes-Albertus. El edificio fue destruido por las llamas y el arroyo cercano Wisp fue contaminado por el agua utilizada en la extinción del incendio.


title: Delligsen

text: El expresidente del SPD Ortsverein Delligsen Susanne Lorberg dimitió en agosto de 2007 del SPD y desde entonces es miembro del Grupo de la CDU.


title: Delligsen

text: Motivo 1 (superior izquierda): Abeto blanco en alusión al bosque de pinos que rodean Grünenplan y derivados del turismo. El soplador de vidrio de color plateado se muestra en el contexto de la producción de vidrio en el Plan Verde de Hils.


title: Delligsen

text: Motivo 2 (superior derecha): Los martillos azules en cruz en fondo de oro es el escudo de armas del antiguo municipio de Delligsen. Esta referencia alude al desarrollo minero del pasado en Hils. Ya desde 1734 en Delligsen fue iniciada por el duque Carl "Carls-Hütte" la extracción de mineral en Hils. Este sector se ha desarrollado en la industria de extracción de hierro en Delligsen.


title: Delligsen

text: Motivo 3 (inferior izquierda): Mazmorra en rojo sobre fondo de oro en una montaña verde en recuerdo del castillo "Edelherren Hohenbüchen".


title: Delligsen

text: Motivo 4 (inferior derecha): Un león coronado amarillo sobre fondo azul en recuerdo a los colores nacionales y a la antigua pertenencia de los seis Hilsorte al anterior Herzogtum Brunswick.


title: Delligsen

text: En Delligsen y Grünenplan existe una escuela primaria, basada en el modelo de "abierto todo el día". Los estudiantes participan en el complejo de la escuela primaria, y la escuela secundaria más cercana está situada en Alfeld.


title: Batalla del Puig

text: La batalla del Puig de Santa María fue un enfrentamiento armado que tuvo lugar en el año 1237 cerca de la ciudad de El Puig, entre tropas de la Corona de Aragón y de la Taifa de Valencia durante la campaña para conquistar la ciudad de Valencia por parte de Jaime I de Aragón.


title: Batalla del Puig

text: Los almohades habían conseguido fusionar los emiratos de la península ibérica con los norteafricanos en una unidad política un tanto inestable. Los gobernadores almohades de Balansiya Zayd Abu Abd Allah y Abū Zayd podían actuar con plena autonomía, e incluso se titularon reyes, a pesar de que nunca acuñaron moneda ni negaron su sumisión al emperador de Marraquech. Después de la derrota en la batalla de Las Navas de Tolosa, el imperio se desintegró y repartió en reinos de taifas, de las cuales la más importante fue el reino de Granada, los háfsidas de Túnez, los Banu Zian de Argelia, y los benimerines de Marruecos.


title: Batalla del Puig

text: El 1224 Jaime I llamó a los nobles de Aragón para iniciar la conquista de Balansiya entrando por Teruel; entonces Abū Zayd le pidió una tregua, la cual aceptó a cambio de la quinta parte de las rentas de Balansiya y Mursiyya. Durante el verano de 1225, Jaime I intentó el apoderarse del castillo de Peñíscola, pero los nobles aragoneses le dieron la espalda y fracasó.


title: Batalla del Puig

text: Abū Zayd sufrió una rebelión indígena anti-almohade encabezada por Ibn Hud, que se apoderó de Madina Mursiyya en 1228 y dominó las regiones de Orihuela, Denia, Gandía, Játiva y Al-Yazirat Šuqar, asediando Balansiya sin tomarla. Sin embargo, la amenaza del Reino de Castilla hizo que Ibn Hud se retirase hacia Madina Mursiyya.


title: Batalla del Puig

text: El pacto entre el rey cristiano y Abū Zayd hizo que muchos musulmanes se pasasen al bando de Zayyan ibn Mardanish, nieto de Abu ul-Hayyach, creyendo que Abū Zayd los había traicionado al abandonar el Islam; éste dejó la ciudad de Valencia para trasladarse al norte, mientras que Zayyan entraba triunfalmente en la ciudad de Balansiya en enero de 1229, aunque sin proclamarse rey. Desde Madina Mursiyya, el rebelde antialmohade Ibn Hud había asediado la ciudad de Valencia, presionando a Zayyan para que la abandonase. Todo este desorden en la ciudad de Valencia fomentó las ansias de Jaime I para intentar de nuevo la conquista del Reino, después de haber tomado Mallorca a los musulmanes en 1229.


title: Batalla del Puig

text: En 1235 se realizaron ataques a los alrededores de Balansiya, pero finalmente el ejército cristiano se retiró, tanto de Albalat cómo de Cullera. El 25 de junio de 1235, Jaime I el Conquistador asedió el castillo de Foios, ya muy cerca de Balansiya. Los musulmanes de Zayyan ibn Mardanish, al retirarse hacia el sur, habían arrasado la fortificación del puig de Cepolla o de Enesa.


title: Batalla del Puig

text: Jaime I se entrevistó en Teruel con Abū Zayd, el emir destronado, estableciendo un nuevo pacto entre ellos, que venía a ser una confirmación del pacto de 1229. Correspondía a Jaime I la cuarta parte del territorio de Valencia que se sometiese a Abū Zayd, y este y sus hijos se declaraban vasallos de Jaime I, y de los hijo que éste tuviese con su segunda mujer Violante de Hungría. En este tiempo, Abū Zayd se había convertido al cristianismo, adoptando el nombre de Vicens. Ya cristiano, se casó con una dama de Zaragoza llamada María Ferrandia.


title: Batalla del Puig

text: En los documentos de 1236 figuran ya los preparativos aragoneses para el ataque de Balansiya. El 13 de octubre, las Cortes generales de Monzón trataron de la conquista. En un documento del día 28, expedido en Lérida, Jaime prometía dotar a la iglesia de Valencia, cuando conquistase la ciudad, empresa tratada, dice, ""apud" Montesonum "in curia generali quam convocavimus pro facienda exercitus contra mauros"". El mismo día 28 prometía destinar a templo católico la mezquita mayor de Valencia. El 13 de noviembre dictó un decreto disponiendo que, una vez tomada la ciudad, la iglesia de Valencia pasaríz a ser dependencia de la Seo de Tarragona. Dos días después firmó el reconocimiento de la oferta hecha por el maestro provincial del Temple, para ayudar en la conquista de Valencia, del derecho de acuñación en los lugares pertenecientes a la orden, sin que esto constituyese un precedente contra los privilegios del Templo.


title: Batalla del Puig

text: Jaime I, después de la toma de Burriana y la campaña fallida de Cullera, se dispuso a emprender el ataque final a la ciudad de Balansiya, reuniendo las Cortes generales en Monzón el 28 de octubre de 1236 donde conseguiría la ayuda necesaria, incluso el papa Gregorio IX calificaba la acción de "cruzada" y otorgaba una bula el 2 de febrero de 1237. Después de una estancia en Montpellier, entre finales de 1236 y principios del 1237, el ejército, concentrado en Teruel empezó a bajar siguiendo el curso del río Palancia, tomando Vall de Uxó, Nules, y asediando Almenara. A continuación se tomaron Bétera, Paterna, y Moncada, y finalmente el 25 de junio de 1237 el Puig de Cepolla también denominado Enesa, y después El Puig de Santa María, situado cerca de la capital valenciana.


title: Batalla del Puig

text: Jaime I dispuso que la fortificación del Puig fuese reconstruida, se hizo un muro de tapial y un camino empedrado hasta el mar. Al cabo de dos meses, las obras quedaron listas y el castillo fue ocupado por una guarnición de cien caballeros y muchos peones, mandados por Bernardo Guillermo de Entenza, pariente del rey.


title: Batalla del Puig

text: El historiador musulmán Ibn Jaldún relata que, del 16 de septiembre de 1235 al 4 de septiembre de 1236, los cristianos, que habían atacado a los sarracenos, tenían siete campamentos, dos de los cuales eran contra Balansiya, Al-Yazirat Šuqar y Játiva. Mientras el rey de Castilla tomaba Córdoba, Jaime se apoderaba de la mayor parte de los castillos de Balansiya y de Al-Yazirat Šuqar. Añade que el rey aragonés construyó el castillo de Enesa para asediar Valencia, dejó su ejército y se volvió a su tierra.


title: Batalla del Puig

text: Zayyan ibn Mardanish reunió la gente de Játiva y el Júcar y avanzó hacia Enesa, reuniendo, según la "Crónica", a 600 caballeros y 11.000 peones, y atacando el 15 de agosto de 1237, según Al-Maqqarí, poco después de que el rey hubiese dejado el Puig en dirección a Huesca.


title: Batalla del Puig

text: Ibn al-Abbar, que había sido secretario de Abū Zayd, presente como secretario de Zayyan, relata que la batalla aconteció al mediodía. El ejército musulmán fue derrotado, y la mayor parte de sus soldados sucumbieron. Entre los muertos musulmanes se encontraba el sabio predicador Aburrebii ibn Salim Elcolaí. Jaime I, al conocer la victoria, acudió al Puig, donde permaneció algunos días, y después se volvió a Aragón.


title: Batalla del Puig

text: La fuerte derrota sufrida por los musulmanes tuvo una gran influencia sobre los curso de las operaciones. A partir de esta batalla, los destacamentos de los cristianos se multiplicaron por la comarca, y muchos musulmanes tuvieron de huir.


title: Batalla del Puig

text: Mientras Jaime I el Conquistador estaba en Aragón, murió Bernardo Guillermo de Entenza, lo cual introdujo el desánimo entre los nobles aragoneses. En un consejo de magnates, Blasco I de Alagón, en nombre de otros muchos barones, sostuvo que era mejor evacuar el Puig y abandonar de momento la empresa que podía ser reanudada más adelante.


title: Batalla del Puig

text: Jaime I rehusó seguir el consejo de los nobles, y resolvió continuar la campaña. Desde Aragón, el monarca volvió al Puig de Santa María. Allí se encontró el 24 de enero de 1238. Trajo con él al hijo de Bernat Guillem de Entenza, denominado Guillem, que tenía unos 10 o 11 años, armándolo caballero ante los representantes de las órdenes militares, y haciéndole donación de todas las tierras de su padre. Provisionalmente designó como capitán del castillo a Berenguer de Entenza.


title: Batalla del Puig

text: Aun así, no cesó la oposición a la continuación de la campaña. Al contrario, una gran parte de la guarnición del Puig, al saber que el rey se volvía, convino secretamente en abandonar aquella posición una vez que Jaime se hubiese marchado. Uno de los frailes dominicos que había en la fortaleza denunció el complot al monarca. Esta, al día siguiente, reunió los nobles en la capilla del castillo y les habló enérgicamente, Los barones reaccionaron, y prometieran proseguir la lucha hasta la victoria.


title: Batalla del Puig

text: Poco después el Conquistador partía hacia Ulldecona para recibir a su mujer Violante; pero no quiso cruzar el río y arreció su decisión irrevocable de realizar la conquista de Valencia, a pesar de los consejos de su tío Ferrán y de las súplicas de la reina. Esta y los servidores de la casa real se establecieron en Burriana.


title: Batalla del Puig

text: De retorno al Puig, Jaime recibió un mensajero que en nombre de Zayyan le ofreció, a cambio de abandonar el ataque a la capital, la cesión de todos los castillos desde el río Guadalaviar hasta Tortosa y Teruel, la construcción de un hermoso palacio para el rey en la Zaidía y el pago de un tributo anual de diez mil besantes. La respuesta del rey fue que, en el estado a qué habían llegado las cosas, no le convenía el trato. Él podía apoderarse de la ciudad de Valencia, y entonces caerían en su poder todos sus castillos y tierras. Así tendría "la gallina y luego los pollitos".


title: Waldo (músico)

text: Waldo (nacido Marko Reijonen, 1967) es un músico finés eurodance. Sus éxitos como solista, cantados en el acento de Jamaica, son "It's About Time" y "Feel So Good" en 1995. "It's About Time" fue certificado como Disco de Oro en Finlandia en 1996. Waldo también ha escrito canciones para diferentes artistas como Christian Forss.


title: Waldo (músico)

text: Después de 1998 ha sido cantante y compositor de su banda de Waldo's People.


title: Waldo (músico)

text: Marko Reijonen posee dos tiendas de ropa en Sello y Myyrmanni llamadas Waldo Clothing.


title: Vilma Ebsen

text: Vilma Ebsen (1 de febrero de 1911 – 12 de marzo de 2007) fue una actriz cinematográfica y teatral estadounidense.


title: Vilma Ebsen

text: Nacida en Belleville (Illinois), en su infancia la familia se mudó a Florida. Aprendió danza en la década de 1920, en el estudio que poseía su padre en Orlando (Florida). Vilma y su hermano Buddy Ebsen se trasladaron a la ciudad de Nueva York en 1928, donde crearon un número de vodevil. Una de sus primeras actuaciones juntos fue en la producción de Florenz Ziegfeld para Eddie Cantor "Whoopee".


title: Vilma Ebsen

text: Tras un año y medio en escena, "Whoopee" dejó de representarse, y los hermanos Ebsen fueron a Atlantic City (Nueva Jersey), donde fueron descubiertos por el columnista Walter Winchell, que los sacó del anonimato.


title: Vilma Ebsen

text: Vilma y Buddy Ebsen interpretaron su número en Broadway, así como en diferentes clubes y teatros de vodevil de los Estados Unidos en los inicios de la década de 1930. Algunas de las producciones de Broadway en las que trabajaron fueron "Flying Colors" (1932) y "Ziegfeld Follies of 1934". Llegaron a Hollywood en 1935, donde Vilma Ebsen trabajó en un film, "Broadway Melody of 1936" (1935), interpretando a Sally Burke.


title: Vilma Ebsen

text: Tras el éxito de "Broadway Melody of 1936", el estudio decidió separar a los Ebsen. Vilma Ebsen no estaba interesada en aceptar la oferta de Louis B. Mayer para hacer de ella "la próxima Myrna Loy", y volvió a Nueva York con su marido, el compositor y director de banda Robert E. Dolan, con quien se había casado el 24 de junio de 1933. En esa ciudad trabajó en una comedia musical de Broadway, "Between the Devil", junto a las estrellas británicas Jack Buchanan, Evelyn Laye, y Adele Dixon. Este show se representó entre el 22 de diciembre de 1937 y el 12 de marzo de 1938.


title: Vilma Ebsen

text: Después se retiró del mundo del espectáculo y se dedicó a ser ama de casa. Ella y Dolan se mudaron a Pacific Palisades (Los Ángeles), California, en 1941. Tuvieron un hijo, Robert, pero se divorciaron en enero de 1948. Ese mismo año volvió a casarse, esta vez con el tenista Stanley Briggs. También tuvieron un hijo, Michael.


title: Vilma Ebsen

text: Más adelante, con su hermana Helga, abrió una academia de baile en Pacific Palisades, con apoyo económico parcial de Buddy Ebsen. Vilma Ebsen falleció en 2007 en Thousand Oaks (California). Tenía 96 años de edad.


title: Distrito electoral federal 1 de Zacatecas

text: El I Distrito Electoral Federal de Zacatecas es uno de los 300 Distritos Electorales en los que se encuentra dividido el territorio de México para la elección de diputados federales y uno de los 4 en los que se divide el estado de Zacatecas. Su cabecera es la ciudad de Fresnillo.


text: El Primer Distrito Electoral de Zacatecas se localiza en la zona centro-noroeste del estado, lo integran los municipios de Calera, Chalchihuites, Fresnillo, General Enrique Estrada, Jiménez del Teul, Cañitas de Felipe Pescador, Saín Alto y Sombrerete.


text: Entre 1996 y 2005 el Primer Distrito también tenía su cabecera en Fresnillo pero su integración municipal era diferente, abarcando un territorio que iba desde el suroeste hasta el noreste de Zacatecas, abarcando el llamado desierto zacatecano, los municipios que lo formaban eran Concepción del Oro, Fresnillo, Mazapil, Melchor Ocampo, El Salvador, Valparaíso y Villa de Cos.


title: Ibuki (1943)

text: El fue el último crucero pesado cuya construcción se inició en Japón. El intento de reconvertirlo a portaaviones se detuvo al 80% de su finalización, debido al negativo transcurso de la Segunda Guerra Mundial para Japón.


title: Ibuki (1943)

text: Construido en los astilleros de Kure, el proyecto inicial era una mejora de la precedente Clase Tone, pero tras observarse que la concentración de artillería a proa no ofrecía demasiadas ventajas, se optó por mejorar el diseño de la Clase Mogami. Concretamente se tomó como modelo para mejorar al Suzuya (1937), tercero de la citada clase, que ya había corregido en su diseño los defectos apreciados en los dos primeros miembros.


title: Ibuki (1943)

text: Tras su botadura en mayo de 1943, el diseño previo fue abandonado en el verano de ese mismo año. El casco fue remolcado a Sasebo, y se inició allí su conversión a portaaviones en noviembre de 1943. Se añadió una cubierta vuelo que incrementó la eslora total a 205 metros, ligeramente superior a la del casco. El puente estaba a estribor, al igual que la chimenea, que seguía el típico modelo japonés para descargar lateralmente. Una característica distintiva del puente era que dejaba expedita por completo la anchura de la cubierta de vuelo, al estar totalmente suspendido fuera de la misma sobre una plataforma inclinada del casco. A popa contaba dos raíles para lanzar cargas de profundidad.


title: Ibuki (1943)

text: La construcción avanzó lentamente, hasta que en marzo de 1945 se detuvo, tanto por la falta de materiales como por resultar innecesario un portaaviones en esos momentos. El "Ibuki" fue finalmente desguazado en 1947.


title: El Vapor

text: El Vapor puede referirse a:


title: José María Pérez Lara

text: José María Pérez Lara ( * Jerez de la Frontera, España, 23 de noviembre de 1841 - Jerez de la Frontera, 26 de abril de 1918) fue un naturalista español.


title: José María Pérez Lara

text: En 1852 inicia sus estudios de bachiller en el Instituto Provincial de Segunda Enseñanza de Jerez, pero los termina en Sevilla donde obtiene el título de Bachiller en Arte en 1862


title: José María Pérez Lara

text: Una vez finalizado éstos vuelve a Sevilla donde se matricula en Derecho. Carrera que no llega a concluir.


title: José María Pérez Lara

text: En 1865 contrae matrimonio con Concepción Lila y Tosquiella, con la que tuvo veintidós hijos.


title: José María Pérez Lara

text: De su actividad como naturalista y botánico hay que mencionar su destacada labor en el Congreso Internacional de Botánica celebrado en Génova en 1892, formando parte de una Comisión Internacional de 30 miembros para tratar de la unificación de la nomenclatura botánica.


title: José María Pérez Lara

text: En su ciudad natal ejerció una importante actividad como Vicepresidente de la Real Sociedad Económica de Amigos del País, así como Secretario de la sección de Ciencias Física y Naturales en la Sociedad de Ciencias, Letras y Artes.


title: José María Pérez Lara

text: Fue nombrado por el Ayuntamiento Director honorario de los parques y jardines de la ciudad de Jerez.


title: José María Pérez Lara

text: Entre otro cargos, ejercidos a lo largo de su vida, reseñar que fue socio de número de la Real Sociedad Española de Historia Natural y socio corresponsal de la Sociedad Malagueña de Ciencias Físicas y Naturales.


title: José María Pérez Lara

text: En 1904 fue distinguido como Comendador de la Orden Civil de Alfonso XII.


title: José María Pérez Lara

text: Fallecería el 26 de abril de 1918 en su casa de la calle Castilla n.º 1 a causa de una angina de pecho.


title: José María Pérez Lara

text: Desde el 2006 y a propuesta de la asociación cultural jerezana, Cine-Club Popular, una calle en Jerez lleva su nombre.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: La Ciudad Blanca (en hebreo העיר הלבנה, "Ha-Ir HaLevaná") se refiere a un conjunto de más de 4000 edificios de la Bauhaus o en estilo internacional construidos en Tel Aviv desde los años treinta por arquitectos judíos alemanes que emigraron al Mandato británico en Palestina después de la toma del poder por los nazis. Tel Aviv tiene el mayor número de edificios en este estilo entre todas las ciudades del mundo. En 2003, la Unesco proclamó a la Ciudad Blanca de Tel Aviv como Patrimonio de la Humanidad, como «un ejemplo sobresaliente del planeamiento de una nueva ciudad y su arquitectura a principios del siglo XX». La cita reconoce la adaptación única de las tendencias arquitectónicas internacionales modernas a las tradiciones locales, climáticas y culturales de la ciudad.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: El concepto de una nueva ciudad jardín, que se llamaría Tel Aviv, fue desarrollado sobre las dunas de arena de las afueras de Jaffa en 1909. El urbanista británico Patrick Geddes, que precisamente había trabajado en el planeamiento de Nueva Delhi, recibió el encargo del primer alcalde de Tel Aviv, Meir Dizengoff, para que diseñara un plan maestro para la nueva ciudad, Geddes trabajó desde 1925 hasta 1927 sobre el plan, que fue plenamente aceptado por el Ayuntamiento. La opinión de las autoridades del Mandato británico parece que fue favorable.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: Patrick Geddes diseñó las calles y decidió el tamaño de los bloques y su utilización. Pero no prescribió un estilo arquitectónico concreto para los edificios de la nueva ciudad. Pero para el año 1933, muchos arquitectos judíos, como Arieh Sharon, de la escuela alemana de la Bauhaus, que fue cerrada por los nazis, huyeron a Palestina. Los edificios públicos y residenciales fueron diseñados por estos arquitectos formados en la Bauhaus, quienes aprovecharon la ausencia de convenciones arquitectónicas previas para poner en práctica los principios de la Bauhaus. El estilo Bauhaus, con su énfasis en la funcionalidad y los materiales arquitectónicos asequibles, se percibió como un ideal en Tel Aviv.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: Sin embargo, la arquitectura tuvo que adaptarse a las características del clima desértico y mediterráneo. El blanco y los colores claros reflejan el calor. Los muros no sólo proporcionan privacidad sino que además protegen del sol. Amplias zonas de cristal que permiten entrar la luz, un elemento clave del estilo Bauhaus en Europa, fueron reemplazadas con pequeñas ventanas retranqueadas que limitan el calor y el resplandor. Largos balcones estrechos, cada uno sombreado por el balcón que queda encima, permite a los residentes captar la brisa que sopla desde el mar al oeste. Los tejados inclinados fueron reemplazados por tejados planos, proporcionando una zona común donde los residentes podían socializar en el frescor de la tarde.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: Más tarde, los edificios se alzaron sobre pilares, que permitieron al viento soplar por debajo de los apartamentos, así como proporcionar un área de juegos para los niños.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: El estilo de la arquitectura y métodos de construcción usados en los cientos de nuevos edificios pasaron a definir el carácter de la ciudad moderna. La mayoría de los edificios eran de hormigón, y en el verano eran insoportablemente cálidos a pesar de sus rasgos de diseño innovador. Los residentes de Tel Aviv salían a la calle en las tardes, frecuentando los numerosos parquecillos entre los edificios y el creciente número de cafeterías, donde podían disfrutar del aire de la tarde. Esta tradición continúa en la sociedad de café de esta ciudad hoy en día.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: Los bloques de apartamentos proporcionaron una variedad de servicios como cuidado de niños, servicios postales, almacén y lavandería dentro de los propios edificios. Además, teniendo una conexión con la tierra se veía como algo extremadamente importante, así que se animaba a los residentes a cultivar sus propias hortalizas en una parcela de terreno reservada cerca o detrás del edificio. Esto creó una sensación de comunidad a los residentes, quienes eran en su mayoría personas desplazadas de diferentes culturas y orígenes.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: Muchos edificios de esta época, algunos clásicos arquitectónicos, han sido descuidados hasta quedar en ruinas, y antes de aprobarse la legislación, algunos se demolieron. Sin embargo, de los 4.000 edificios originales, algunos se han reformado y al menos 1.500 más está previsto que se conserven y restauren.


title: Ciudad blanca de Tel Aviv

text: La más completa investigación sobre la Ciudad Blanca ha sido llevada a cabo por la arquitecta Nitza Metzger Szmuk. Este trabajo fue posteriormente transformado en un libro y en una exhibición llamados "Dwelling on the Dunes". La exhibición fue originalmente expuesta en el Museo de Arte de Tel Aviv en 2004 y recorrió Canadá, Suiza, Bélgica y Alemania.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: La diversidad sexual en Brasil ha estado presente en la sociedad desde la época anterior a la llegada de los europeos. Aún sin ser una conducta ilegal desde los primeros años tras la independencia, siendo el primer país de América en privados y consensuados entre adultos, no obstante, el prejuicio y la discriminación no desaparecieron, por lo que ha sido una de las grandes luchas del movimiento de liberación homosexual brasileño, surgido en las dos últimas décadas del siglo XX.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: El matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil se encuentra legalizado desde el 16 de mayo de 2013, cuando el Poder Judicial brasileño legalizó el matrimonio igualitario en todo el territorio nacional. Posterior a la decisión, hubieran marchas pro familias en varias ciudades del país debido a la polémica generada por esta decisión en un país que se declara evangélico.Teniendo en cuenta que Brasil es el país con mayor adherentes evangélicos en el subcontinente.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Son muchas las evidencias de que la homosexualidad era socialmente aceptada entre los amerindios. Según el investigador Abelardo Romero, la homosexualidad «era considerada desde hace siglos entre los brasileños como una enfermedad contagiosa.» Von Martius también relata el espanto de los portugueses con la antropofagia y la sodomía de los indios, así como lo hace el padre Manoel de la Nóbrega, que en 1549 comentó que muchos colonos tenían indios como mujeres «según la costumbre de la tierra».


title: Diversidad sexual en Brasil

text: En el "Tratado Descritivo do Brasil" de 1587 escrito por Gabriel Soares de Souza, se habla tanto de la homosexualidad masculina cómo femenina entre los tupinambás. Relata que el pecado nefando era aceptado, considerándose al que desempeñaba el papel activo como un valiente, que contaba el asunto una proeza. También se relata que algunos tenían una tienda pública indicando una posible prostitución masculina.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Los tupinaés, vecinos de los tupinambás, eran «mucho más sujetos al pecado nefando que los tupinambás». En 1576, el también portugués Pero de Magalhães de Gândavo relató que los indios «se entregan a la adicción [de la sodomía] cómo si en ellos no hubiese habido razón de hombres». Existen relatos sobre travestismo entre los guaicurúes, como los llamados "cudinas", hombres castrados que se vestían de mujeres y pasaban a efectuar tareas exclusivamente femeninas, como el tejido de telas. En la tribu de los bororo, los mancebos se recogían en el "baito" (o casa de los hombres), donde las mujeres no podían ingresar y los muchachos tienen relaciones sexuales entre sí con toda naturalidad. En la propia medicina indígena, era común que el tratamiento fuera realizado a través de las relaciones sexuales del "pajé" con los enfermos, incluyendo el sexo anal, como es el caso entre los coerunas. Entre los chamanes, los conocimientos curativos eran pasados del "pajé" más viejo a sus alumnos por medio de la cópula carnal, donde el alumno se entrega al más viejo.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Con la llegada de los portugueses, pasan a ser válidas en el territorio brasileño las leyes de la metrópolis, que clasificaban la sodomía como el «más torpe, sucio y deshonesto pecado». Durante el periodo colonial existe una escasez de documentación sobre las prácticas homosexuales, precisamente debido a los procesos instaurados para castigarla, siendo la principal fuente los archivos de la Inquisición.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: La Inquisición portuguesa se creó en 1536 y en 1553 fue autorizada a perseguir a los sodomitas por Juan III de Portugal. La autorización posiblemente se realizó a petición de los inquisidores, que ya en 1547 tenían a cuatro presos por sodomía. Algunos de los detenidos portugueses fueron enviados presos a Brasil, como castigo. Los condenados sólo eran quemados en la hoguera si se podía demostrar la «sodomía perfecta», es decir, «penetración del miembro viril deshonesto en el vaso trasero con derramamiento de simiente.» A pesar de que la persecución en la colonia no fue tan importante como en la metrópoli, sólo en Bahía, entre los siglos XVI y XIX se acusó a 202 personas de sodomía: 178 hombres y 24 mujeres. Por siglos, fueron 39 en el siglo XVI, 84 en el siglo XVII, 23 en el siglo XVIII y 56 en el siglo XIX. Entre ellos numerosos curas, dos gobernadores, Diogo Botelho y Câmara Coutinho, y un célebre revolucionario, Sabino Álvares.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Uno de los casos mejor documentados es el de Luiz Delgado, hombre casado y con hijos, conocido "fachono", un equivalente a las "drag queen" modernas. Delgado ya había sido juzgado y torturado en su Évora natal por sodomía, aunque no fue ejecutado al no poder demostrársele sodomía perfecta. Llegó a Brasil en la década de 1670, a donde le siguieron los rumores de sodomita. En 1689 fue detenido y enviado a Lisboa, su octava detención, donde permaneció durante tres años en la cárcel de la Inquisición. Allí fue torturado dos veces (un caso único en los proceso inquisitoriales por sodomía portugueses), siendo finalmente condenado a prisión en Angola.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: La llegada de esclavos negros introdujo la cultura africana precolonial en Brasil. En la región del Congo y Angola eran habituales las "quimbandas", hombres travestidos de mujeres, algunos haciendo de hechiceros. En 1591 la Inquisición trató el caso de Francisco Manicongo, un "quimbanda" de Salvador de Bahía que se negaba a vestir las ropas de hombre que le ofrecía su dueño. Se le puede considerar el primer travestido del Brasil del que se tiene noticias.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Con la independencia de Brasil, el fin de los Tribunales del Santo Ofício en 1821 y la edición de nuevo un código penal los primeros años del Imperio, la práctica deja de ser un crimen, así desaparecieron las principales fuentes para documentar la vida de los homosexuales en Brasil. Sin embargo, la moral cristiana y el prejuicio estaban muy arraigados. Los homosexuales pasaron a ser llamados «pederastas», «uranistas» y «androfilistas», y aparecían a menudo en las crónicas de escándalo de los periódicos.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: El Código Penal Imperial, ratificado por Pedro I de Brasil en 1830, castigaba en el artículo 280 «actos públicos indecentes» con diez a cuarenta días de prisión o una multa equivalente de la mitad de la pena cumplida. La indefinición del delito permitía a las fuerzas de orden público detener o amenazar de forma arbitraria, o incluso chantajear a homosexuales para obtener dinero. Con la llegada de la república en 1889, se editó un nuevo código penal en 1890, que, aunque no condenaba la sodomía, incluía provisiones contra la «indecencia pública», el «travestismo», la «vagancia» y el comportamiento «libertino», lo que daba suficientes posibilidades para la represión de los homosexuales.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: También los médicos se interesaron por el tema, realizándose algunas tesis doctorales sobre el tema en Bahía. El médico Domingos Firmino Pinheiro presentó su tesis en 1898 en la Facultad de Medicina y Farmacia de Bahía, en la que describe 32 casos de «androfilistas» y «pedandrorastas»: antecedentes familiares, biografía y descripción de las prácticas. El texto representa perfectamente el pensamiento imperante respecto a la homosexualidad, lleno de «iracunda indignación moral».


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Por lo menos desde finales del siglo XIX se conoce una rica subcultura homosexual en las grandes ciudades brasileñas. Esto era cierto sobre todo en Río de Janeiro, donde la plaza Tiradentes, llamada anteriormente Largo Rossio, era el centro de ese submundo. Los jardines que rodeaban la estatua del emperador Pedro I de Brasil eran lugares de cruising, ligue y encuentro, llegando a producirse quejas en 1870 y 1878, aunque no parece que se produjeran grandes cambios, existiendo noticias de que en 1901 el lugar seguía siendo frecuentado. En los alrededores de la plaza se encontraban varios teatros, cabarés, cines, revistas e innumerables bares y cafés, que daban un ambiente popular y cosmopolita. También se podían encontrar numerosos prostíbulos y pensiones por horas en la zona. Para los homosexuales, el bar "Stadt Munchen" y el Café Suizo, eran lugares donde podían contactar con prostitutos. En todos estos locales trabajaban también multitud de homosexuales, tanto en el mundo del espectáculo como en el de la restauración, que solían reunirse en el café Criterium.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: A los homosexuales pasivos o afeminados solía denominárseles con la palabra «fresco», que manteniendo su sentido original, daba pie a infinitos juegos de palabras como los del "Dicionário Moderno" (1930), que recopilaba la jerga de la época:


title: Diversidad sexual en Brasil

text: El término era usado tanto en poemas irónicos como en tiras cómicas.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: La represión y el interés médico continuaron en los primeros años del siglo. En 1932 el jefe de policía de Río de Janeiro detuvo a 132 homosexuales para un estudio del médico Leonídio Riberio, director del Instituto de Criminología. Los detenidos fueron fotografiados y estudiados para determinar la relación entre las partes de sus cuerpos y la homosexualidad, para comprobar su teoría que afirmaba que desequilibrios hormonales provocaban la homosexualidad. El estudio recibió en 1938 el Premio Lombroso. El mismo año del premio, 1938, en São Paulo los estudiantes del Instituto de Criminalogía buscaban «pederastas pasivos» para hacerles entrevistas. El trabajo que surgió de ello sólo confirmaba los prejuicios de la sociedad de la época. El primer trabajo que trataba la homosexualidad de forma positiva fue el de José Fábio Barbosa, un sociólogo de la Universidad de Sao Paulo, que en 1958 publicó su estudio sobre setenta hombres de la clase media a los que había entrevistado.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Entre finales del siglo XIX y principios del XX se formaron identidades de género rígidas, con hombres afeminados buscando a hombres masculinos, o «auténticos», y de igual forma, las mujeres masculinas buscaban a otras femeninas, para formar parejas que seguían los roles de las parejas heterosexuales. El único momento en el que estos rígidos roles podían ser transgredidos públicamente era durante los carnavales. En Río de Janeiro los homosexuales se encontraban en la playa delante del Hotel Copacabana. Allí, durante la II Guerra Mundial, época en la que se relajó la persecución, los brasileños a menudo se relacionaban con soldados norteamericanos. En São Paulo el lugar de cruising estaba en el parque Anhangabaú, cerca del casco histórico. Las lesbianas se relacionaba más a través de fiestas y reuniones de amigas privadas.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Este esquema rígido de roles comenzó a resquebrajarse en las décadas de 1950 y 60, cuando la inmigración a las capitales de provincia generó a una subcultura gay semiclandestina, rica, compleja, con múltiples posibilidades sociales y sexuales. En Río de Janeiro se concentraban en los bares en torno a Copacabana. También en Sao Paulo comenzarona abrir bares gais. Algunos artistas como Maria Bethânia, Gal Costa, Caetano Veloso o Ney Matogrosso comenzaron a jugar con la ambigüedad sexual, disparando los rumores sobre su sexualidad, y a tener comportamientos transgresores de los roles de género sobre el escenario.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Este desarrollo se vio truncado durante la dictadura instaurada en 1964, siendo la represión especialmente dura de 1969 a 1973, precisamente cuando estaba surgiendo el movimiento de liberación LGBT moderno en Estados Unidos y Europa. El carnaval siguió siendo durante estos años un oasis de libertad en el que se desarrollaron bailes de travestís en Río de Janeiro, que en la década de 1970 llegaron a atraer el turismo internacional. Aun así, a finales de la década de 1970, todavía durante la dictadura, surgieron los primeros grupos de intelectuales LGBT, que publicaron la revista "O Lampião da Esquina" («La farola de la esquina»), la primera de su tipo en Brasil.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: En la década de los 80 los grupos LGBT, como , fundado 1978, y el Grupo Gay da Bahia, fundado en 1980, tuvieron un papel importante en la lucha contra el sida y contra los prejuicios homófobos que se extendieron con la enfermedad, ganando la colaboración del ministerio de salud. Durante la década de 1980 hubo conflictos dentro del movimiento y con grupos de izquierdas, ya que una buena parte de los comunistas y socialistas todavía consideraban la homosexualidad como algo inmoral, y las activistas lesbianas se acercaron al movimiento feminista. En 1995, la celebración de la 17 Conferencia Internacional de la Asociación Internacional de Gais y Lesbianas en Río de Janeiro generó un relanzamiento del movimiento asociativo, en el que transexuales y "drag queens" han tenido un papel muy activo. Uno de los resultados más espectaculares es la marcha del Orgullo LGBT de São Paulo, que se convirtió a mediados de la década de 2000 en la más multitudinaria del planeta.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: En 1995, la diputada Marta Suplicy propuso un proyecto de ley instituyendo la unión civil entre personas del mismo sexo. El matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil se encuentra legalizado desde el 14 de mayo de 2013, cuando el Poder Judicial brasileño legalizó el matrimonio igualitario en todo el territorio


title: Diversidad sexual en Brasil

text: La homofobia aún es un problema constante. Existen estadísticas realizadas por el Grupo Gay da Bahia, que basándose en ellas afirma que Brasil es el país más homofóbico del mundo. En abril de 2009, el Grupo Gay da Bahia divulgó su estudio sobre los casos verificados en 2008, apuntando que en ese año fueron asesinadas 190 personas LGBT en Brasil, siendo 64% gais, 32% trans y 4% lesbianas, un aumento del 55% sobre las cifras de 2007. Los datos mantenienen el país como el que más crímenes de naturaleza homofóbica registra en el mundo. El estudio también concluye que el riesgo de una travesti de ser asesinada es 259 veces mayor que el de un gay, siendo Pernambuco el estado más violento. Desde que se inició el estudio en 1980, el grupo ha registrado 2.998 asesinatos.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Una de las razones de este aumento de la violencia homofóbica es el aumento de visibilidad, como demuestra el aumento de ataques a homosexuales en São Paulo después de cada Marcha del Orgullo LGBT.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: En 2004, el Ministerio de la Salud, dentro de sus acciones de combate contra el sida, creó el programa «Brasil sin Homofobia». Marta Suplicy, mientras fue ministra de turismo, defendió que se desarrollaran acciones para que el país pueda ser conocido «como con homofobia cero y sin personas con miedo a ser homosexuales». El Ministerio de Educación financia proyectos para ayudar a las escuelas a lidiar con el problema. Niños y adolescentes estudiantes LGBT sufren con la discriminación y el prejuicio tanto de otros estudiantes, como de profesores y directores de las escuelas.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: La homosexualidad es legal desde 1831. El primer Código Penal de Brasil no contenía ninguna disposición sobre sodomía, aunque otras disposiciones de ese código se utilizaron para perseguir a las personas que participaban en actos sexuales consensuales entre personas adultas del mismo sexo. La edad de consentimiento es a los 14 años, independiente de la orientación sexual.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal desde el 14 de mayo de 2013, cuando el Poder Judicial del Brasil lo legalizó en todo el territorio mediante la Resolución No. 175 publicada por el Consejo Nacional de Justicia. La resolución establece que ningún notario del país puede rechazar el registro de matrimonios de personas del mismo sexo.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Anteriormente, en mayo de 2011, el Supremo Tribunal Federal de Brasil había emitido una decisión a favor del derecho de las parejas del mismo sexo a constituir una unión estable con los mismos derechos y beneficios que los del matrimonio. El fallo, de obligado cumplimiento, no suponía la legalización explícita del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero sí de todos los derechos derivados del mismo, al considerar que aunque unión estable y matrimonio civil sean dos figuras jurídicas distintas, ambas constituyen unidades familiares y generan constitucionalmente los mismos derechos. A partir de aquello, la nueva situación jurídica hizo posible que numerosas parejas del mismo sexo comenzaran a ser reconocidas como casadas en base a decisiones judiciales, haciendo posible el matrimonio igualitario en 12 de los 26 estados y el Distrito Federal, antes de que fuera legalizado a nivel federal.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: El primer proyecto de ley sobre uniones civiles fue presentado en 1995 por Marta Suplicy, sin embargo, nunca fue votado. En cambio, los derechos ganados provienen de decisiones judiciales, comenzando por la decisión del Tribunal Superior de Justicia en 1989, que reconoció que las parejas homosexuales forman una «sociedad de facto». En los últimos 20 años las decisiones judiciales han ido reconociendo derechos y acceso a las parejas homosexuales a diferentes instituciones que regulan la cohabitación doméstica heterosexual, de larga tradición en Brasil, incluyendo el reconocimiento como «miembros de una familia». Esta tendencia del poder judicial ha influido otros estamentos del estado, que tímidamente han reconocido algunos derechos: algunas administraciones públicas a nivel local reconocen beneficios a las parejas homosexuales de sus empleados y algunas oficinas del gobierno federal reconocen los matrimonios homosexuales realizados en el extranjero.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: El Tribunal Superior de Justicia de Brasil (STJ) dictaminó en abril de 2010 que las parejas del mismo sexo pueden adoptar niños. Esta sentencia fue confirmada por el Tribunal Supremo Federal en agosto de 2010. Los fallos posteriores de 2011 y 2013 que reconocieron a las parejas del mismos sexo los derechos de la "unión estable" y el matrimonio civil consolodó la decisión adoptada en 2010 sobre adopción.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: La Constitución de 1988 no contiene una prohibición explícita de la discriminación basada en la orientación sexual. El término «orientación sexual» se discutió, pero fue rechazado en votación. Sin embargo, sí lo hacen varias jurisdicciones dentro del país. Entre estas se encuentran las constituciones de los estados de Alagoas (Art. 2.1; 2001), el Distrito Federal (Art. 2.5; 1993), Mato Grosso (Art. 10.3; 1989), Pará (Art. 3.4; 2007), Santa Catarina (Art. 4.4; 2002) y Sergipe (Art. 3.2; 1989). Varias jurisdicciones han promulgado leyes locales que prohíben la discriminación basada en la orientación sexual con diferentes niveles de protección.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: A nivel federal Brasil no ha promulgado una ley general que prohíba explícitamente la discriminación laboral basada en la orientación sexual. Sin embargo, alrededor del 70% de la población reside en las jurisdicciones donde normas locales proporcionan dicha protección. El artículo 8 de la Orden Ejecutiva No. 41/2007 emitida por el Ministerio de Trabajo y Empleo prohíbe a los empleadores solicitar documentos o información relacionados con la sexualidad del empleado.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: Las siguientes jurisdicciones incluyen explícitamente la prohibición de discriminación laboral basada en la orientación sexual: Amazonas (Art. 4(8), 2006); Distrito Federal (Art. 2(7), 2.000); Espírito Santo (Art. 2(6), 2014); Maranhão (Art. 2(6), 2006); Mato Grosso del Sur (Art. 2(9), 2005); Minas Gerais (Art. 2(6), 2002); Pará (Art. 2(10), 2011); Paraíba (Art. 2(10), 2003); Piauí (Art. 2(6), 2004); Río de Janeiro (Arts. 2(5) y 2(6), 2015); Río Grande del Norte (Art. 2(6), 2007); Río Grande del Sur (Art. 2(6), 2002); Santa Catarina (Art. 2(6), 2003); San Pablo (Art. 2(6), 2001); así como un número de ciudades como Fortaleza (Ceará) y Recife (Pernambuco).Aunque no existe ninguna disposición en el Código Penal que penalice la incitación al odio por motivos de orientación sexual, varias jurisdicciones han promulgado disposiciones locales que prohíben expresamente dicha conducta. Entre estas se encuentran: Amazonas (Art. 4(7) 2006); Mato Grosso del Sur (Art. 2(8), 2005); Pará (Arts. 2(8) y 2(9), 2011); Paraíba (Art. 2(9), 2003); Río de Janeiro (Art. 2(9), 2015); y la ciudad de Recife (Pernambuco).


title: Diversidad sexual en Brasil

text: En Brasil, a pesar de que no existe una normativa específica para personas trans, el cambio de nombre y sexo legal es posible mediante un proceso judicial y luego de someterse a una cirugía de reasignación de sexo. En octubre de 2009, el Tribunal Superior de Justicia de Brasil falló a favor de una mujer transexual para que modifique sus datos de nombre y género en los registros civiles de nacimiento, después de someterse a una cirugía de cambio de sexo realizada por el sistema público de salud. En 2016, un juez del estado de Mato Grosso aprobó que los documentos oficiales de una menor de 11 años sean modificados para contener el género con el que se identifica y no el que le fue asignado al nacer. Existe un caso pendiente de decisión presentado en 2017 ante el Tribunal Supremo, en el cual se decidirá si las personas trans pueden cambiar su nombre y su marcador de género sin requisito quirúrgico alguno.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: El Decreto Ejecutivo 8727, firmado en abril de 2016 por la presidenta Dilma Rousseff, garantiza el derecho a las personas transgéneros y transexuales a usar su "nombre social", el cual debe ser reconocido y utilizado por los funcionarios públicos en cualquier procedimiento institucional o documento. El tratamiento tendrá que ser ofrecido por cualquier organismo público y empresa estatal vinculada al Gobierno federal de Brasil y beneficia tanto a empleados públicos como a usuarios de servicios públicos.


title: Diversidad sexual en Brasil

text: En 2013, se presentó un proyecto de ley de identidad de género al Congreso Nacional. El proyecto permite modificar el nombre, la fotografía personal y el marcador de género sin intervención médica alguna o autorización judicial.


title: Jonathan Pérez Olivero

text: Jonathan Pérez Olivero (Tinajo, Lanzarote, 6 de junio de 1982) conocido por Jotha, es un exfutbolista español. Siendo jugador del Real Madrid B, en la jornada 4 de la temporada 2004-2005 debutó en Primera División contra Osasuna.


title: Jonathan Pérez Olivero

text: Jotha es un Mediocentro organizador, que se formó en la cantera de la UD Lanzarote y de la Unión Deportiva Las Palmas, de la que se marchó en la 04/05 para recalar en el Real Madrid Castilla en Segunda División B. Debutó en el Real Madrid el 21 de septiembre de 2004 bajo la dirección técnica de Mariano García Remón (sustituto de José Antonio Camacho) ante el Osasuna en el Santiago Bernabéu jugando en un partido que finalizaría 1-0. Tras eso y tras haber entrado en varias convocatorias, retornó al filial blanco, donde alternaba titularidad con Javi García y Rubén de la Red, consiguiendo el ascenso a Segunda División.


title: Jonathan Pérez Olivero

text: En verano de 2006 se vio con pocas posibilidades de crecimiento en el Castilla y decidió alejarse del equipo madrileño para incorporarse a las filas de un recién ascendido como era la SD Ponferradina, con la que jugó 25 partidos (15 como titular). El aceptable nivel que mostró a lo largo de la campaña no le valió para que otro club de la categoría de plata del fútbol español se fijase en él y le contratase, por lo que se marchó al Universidad de Las Palmas en la temporada 2007-2008.


title: Jonathan Pérez Olivero

text: En el Universidad de Las Palmas tampoco se asentó y se fue cedido al Orientación Marítima. Esta temporada 2008-2009 volvió al equipo en que se formó, la UD Lanzarote. En 2014 se fue al fútbol noruego, para fichar por el Tönsberg, volviendo al fútbol regional en su natal Lanzarote tres temporadas más tarde En 2020 se retiró del fútbol activo mientras militaba en el CD Tinajo.


title: Siphonariidae

text: Siphonariidae es una familia de moluscos gasterópodos pulmonados; son de la zona intermareal.


title: Evelyn Laye

text: Evelyn Laye OBE (10 de julio de 1900 – 17 de febrero de 1996) fue una actriz británica.


title: Evelyn Laye

text: Su verdadero nombre era Elsie Evelyn Lay, y nació en Londres, Inglaterra. Laye debutó en el teatro en agosto de 1915, interpretando a Nang-Ping en la obra "Mr. Wu", representada en el Theatre Royal de Brighton. Su primera actuación en Londres tuvo lugar el 24 de abril de 1916 en el East Ham Palace, en la revista "Honi Soit", con la cual hizo una gira.


title: Evelyn Laye

text: En los primeros años de su carrera actuó principalmente en la comedia musical y en la opereta, con obras como "Going Up" en 1918. Entre sus éxitos de la década de 1920 figuran "Madame Pompadour" (1923), "The Dollar Princess", Blue Eyes (1928) y "Lilac Time". Debutó en Broadway en 1929 con la obra de Noel Coward "Bitter Sweet".


title: Evelyn Laye

text: Casada con el actor Sonnie Hale en 1926, Laye se ganó la simpatía del público cuando Hale la dejó por la actriz Jessie Matthews en 1930. Sin embargo, siguió trabajando en obras como "La bella durmiente" y "Cenicienta".