title: Queen's Blade

text: Además de la serie original, Hobby Japan publicó entre 2007 y 2012 una serie de libros juego llamada , que presenta mayormente personajes femeninos de otras series y videojuegos.


title: Queen's Blade

text: A la serie original de libros juego le siguió una nueva serie conocida como , que fue publicada entre 2008 y 2011, presentando nuevos personajes y una historia que es una continuación directa de la trama original.


title: Queen's Blade

text: Otra serie de libros juego llamada , ha estado publicando libros con nuevos personajes desde 2012 hasta 2016.


title: Yudhishthira

text: En la epopeya hindú "Mahabhárata" (siglo  a. C.), el rey Yudhishthira es el hijo mayor del rey Pandú y de la reina Kunti. Es rey de Hastināpura e Indrapraṣṭha y «emperador del mundo». Es el protagonista de la batalla de Kurukshetra, y por su piedad y moral se le conoce como Dharmaraj (‘el rey del Dharma’).En el "Rig-veda" (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) no se menciona a Yudhishthira ni a los otros personajes que le acompañan (como el dios Krishna, los hermanos Pándavas, etc.).


title: Yudhishthira

text: La primera aparición de Yudhishthira se encuentra en el texto épicorreligioso "Mahābhārata" (siglo III a. C.).


title: Yudhishthira

text: El padre de Yudhishthira, Pandu (el rey de Jastinapura) poco después de su matrimonio, accidentalmente atacó a flechazos a un bráhmana y a su esposa, confundiéndolos con una pareja de venados, mientras la pareja estaba copulando. Antes de morir, el bráhmana maldijo al rey a morir en el instante en que quisiera tener relaciones sexuales. Debido a esta maldición, Pandu no podía tener hijos. Como expiación adicional por el asesinato, Pandu abdicó a favor de su hermano ciego Dritarastra.


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira fue concebido entonces de una manera inusual. A su madre, la reina Kunti, el sabio Durvasa le había dado la bendición de poder invocar a cualquier deva que ella quisiera para tener un hijo con él. Alentada por Pandu a usar esta posibilidad, Kunti invocó al dios Iama (el dios de la muerte, también llamado dios de la religión) y concibió a Yudhishthira. Siendo el primogénito de Pandu, Yudhishthira era el heredero al trono, pero su derecho era desafiado por Duryodhana, el hijo de Dristarastra.


title: Yudhishthira

text: Los cuatro hermanos menores de Yudhishthira eran:


title: Yudhishthira

text: En realidad Yudhishthira no era el primogénito, ya que Kunti había invocado al Suria (el dios del Sol) en broma, el mismo día en que recibió la bendición de Durvasa. El dios le prometió que le restauraría la virginidad, y así Kunti dio a luz a Karna.


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira fue entrenado en religión, administración y artes marciales y militares por los preceptores de los kurus, Kripa Acharia y Drona Acharia. Era experto con la lanza, y un "maja ratha" (capaz de pelear con 10 000 oponentes a la vez).


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira también era conocido como Bharata (‘descendiente del rey Bharata) y como Ayata Shatrú (‘aquel cuyo enemigo no nació’, o sea, sin enemigos).


title: Yudhishthira

text: La comprensión que Yudhishthira tenía del dharma era superior a la que habían demostrado otros reyes piadosos.


title: Yudhishthira

text: Por ejemplo, se casó con Draupadī junto con sus otros cuatro hermanos, permitió que Bhima se casara con una rakshasi descastada, en alguna ocasión consideró que la oración podía ser veneno (algo que otro más ortodoxo hubiera considerado una herejía), denunció el sistema de castas (al decir que un sacerdote se lo debería reconocer por sus actos, y no por su nacimiento en una familia de bráhmanas o la educación que recibió).


title: Yudhishthira

text: Él demostró que seguía un dharma cambiante, que se modifica para adaptarse a la realidad.


title: Yudhishthira

text: Para simbolizar la pureza de Yudhishthira, el "Majábharata" dice que sus pies y su carro de guerra nunca tocaban el suelo (excepto cuando tuvo que engañar a su maestro Drona en batalla).


title: Yudhishthira

text: Debido a su devoción hacia los mayores, sus hábitos piadosos, su gran aptitud en la religión y su conocimiento de las artes de la guerra (todas cualidades necesarias para ser los más grandes en la orden de los chatrías, Yudhishthira y sus cuatro hermanos eran los favoritos de los mayores entre los kurus (como Bhishmá, Vidura, Kripa y Drona), que los preferían por encima de Duriodhana y sus cien hermanos, los Kauravas


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira se casó con la princesa panchali Draupadī, quien le dio a su hijo Prati Vindia.


title: Yudhishthira

text: Cuando los Pándavas crecieron, el rey Dristarastra —para evitar el conflicto con sus hijos (los Kauravas)—, le dio a Yudhishthira la mitad del reino Kuru (por consejo del abuelo Bhisma), aunque las tierras que le dio eran justamente las más áridas, desérticas y deshabitadas, conocidas como los bosques de Khandavá (como estaba habitado por tribus originarias, se consideraban «desierto»).


title: Yudhishthira

text: Pero con la ayuda de Krisna (el primo de Yudhishthira y los Pándavas), Visua Karma (el arquitecto de los devas) les construyó una nueva ciudad, Indraprastha.


title: Yudhishthira

text: El arquitecto de los asuras, llamado Maia Asura les construyó el Maia Sabha (la sala de reuniones de Maia), el cual era la sala de asambleas reales más grande del mundo.


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira fue coronado rey de Khandavaprastha y de Indraprastha. Como él gobernaba con absoluta religiosidad, con estricta adherencia al deber y el servicio a su gente, su reino se volvió próspero y la gente de todas partes venían a vivir a su reino.


title: Yudhishthira

text: IudiYudhishthirastira realizó el sacrificio rayasuia para convertirse en el "chakra varti" (emperador del mundo). Sus motivos no eran obtener poder para sí mismo, sino establecer el dharma hinduista, suprimiendo a todos los reyes demoníacos que pensaran diferente.


title: Yudhishthira

text: Áryuna, Bhimá, Nakula y Sahadeva llevaron sus ejércitos hasta los cuatro esquinas del mundo para obtener tributos de todos los reinos para el sacrificio que llevaría a cabo Yudhishthira. En este sacrificio, Yudhishthira honró a Krisna y las personalidades más famosas de su país.


title: Yudhishthira

text: Esto enojó a Shishupala (un príncipe de un país vecino) quien empezó a insultar a Krisna y a los Pándavas por haber seleccionado a un pastor de vacas para ese gran honor. Cuando los insultos de Sisupala superaron los cien perdones que Krisna le había prometido a la madre de Sisupala, Krisna lo decapitó con su "sudarshana chakra".


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira era ludópata, y fue incapaz de negarse a jugar a los dados con Shakuni (el tío materno de Duriodhana), que lo desafió a jugar a los dados. Gracias a la expertez de Shakuni en los dados, Yudhishthira perdió cada uno de los juegos, perdiendo uno por uno su reino, sus riquezas, sus hermanos y finalmente su esposa. Debido a las protestas de Vidura, Bhishmá y Drona, el rey Dristarastra le devolvió todo lo que había perdido. Sin embargo, Shakuni desafió otra vez a Yudhishthira y esta vez jugaron por pasar trece años en el exilio, con la condición de que el último año deberían pasarlo en el anonimato, y si eran reconocidos en ese último año, no podrían reclamar su reino.


title: Yudhishthira

text: Draupadí y Bhimá reprendieron duramente a Yudhishthira por haber sucumbido a la tentación de jugar al azar, justamente en un arte que le era completamente desconocido, haciendo que los Pándavas fueran presa de los malignos designios de Shakuni y Duriodhana.


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira se reprochó a sí mismo por la debilidad de su carácter, pero de acuerdo con las escrituras hinduistas, retrucó que un chatría debe seguir su código de honor de nunca darle la espalda a un duelo.


title: Yudhishthira

text: Las condiciones del pago de su deuda requería que los Pándavas se disfrazaran y no fueran descubiertos durante el décimo tercer año de su exilio. Para ser completamente irreconocible, Yudhishthira aprendió a jugar a los dados con el sabio volador Narada Muni y se disfrazó como un sacerdote de la casta bráhmana y jugador de dados en la corte del reino Matsia del rey Virata.


title: Yudhishthira

text: En el "Majábharata" se cuenta la leyenda (parecida a la de Edipo con la esfinge de Tebas) de cuando Yudhishthira se encontró con un "iaksha" (ser mitológico con poderes mágicos), que le hizo preguntas. En realidad el iaksha era Dharmarash (el padre de Yudhishthira y dios de la religión):


title: Yudhishthira

text: ―¿Qué hace que salga el sol? ―Brahma hace que salga el sol. ―¿Quiénes son los compañeros del sol? ―Sus compañeros son los dioses. ―¿Quién hace que el sol se ponga? ―El dharma hace que el sol se ponga. ―¿En quién está establecido el sol? ―El sol está establecido en la verdad. ―¿Qué le hace a alguien sabio? ―El estudio de los "Srutis" le hace a uno sabio. ―¿Cómo alcanza un varón grandeza? ―Las austeridades ascéticas ayudan al varón a alcanzar la grandeza. ―¿Cómo es posible que un varón tenga siempre un compañero? ―La firme inteligencia sirve al varón como un compañero. ―La inteligencia de la que hablas, ¿cómo se obtiene? ―Servir a los ancianos le hace a uno rico en sabiduría. ―¿Cómo es que los brahmanes se hallan en el rango de seres divinos? ¿Por qué? ―Se les considera divinos porque estudian los Vedas. ―¿Qué es lo que les hace ser virtuosos? ―Su ascetismo les hace comportarse como lo hacen y así se vuelven virtuosos. ―Si los brahmanes tienen el rango de seres divinos, entonces ¿cómo es que son distintos de los seres divinos? ―Los brahmanes son mortales, y los seres divinos no. Esta limitación que les impone la muerte es lo que les hace que no sean tan divinos. ―¿Y dónde reside la divinidad de los kshatryas? ―Reside en sus flechas y en sus armas. ―¿Qué es lo que les hace virtuosos? ―Los kshatryas realizan sacrificios y eso les hace virtuosos. ―El sometimiento a la muerte hace que los brahmanes sean menos divinos, ¿qué dirías en el caso de los kshatryas? ―En su caso es el dejarse dominar por el miedo. ―Hablame de los sacrificios. ¿Qué se entiende por Sama en un sacrificio? ¿y por Yajus? Hay algo que es el refugio de sacrificio, ¿qué es? ¿Qué es esencial para un sacrificio? ―La vida es el Sama y la mente es el Yajus. Y Rik es el refugio del sacrificio y lo esencial en él. ―Hay un varón que disfruta de los objetos de los sentidos. Es inteligente. El mundo la estima y es muy popular y, sin embargo, aunque este varón respira, se dice que no vive, ¿por qué? ―Aunque un varón respire, no se lo considera como vivo si no ofrece nada a los dioses, ni a los huéspedes, ni a los sirvientes, ni a los pitris. ―¿Qué es más pesado que la misma Tierra? ―La madre tiene más peso que la Tierra. ―¿Qué es más alto que los cielos? ―El padre. ―¿Qué es más rápido que el viento? ―La mente es más rápida que el viento. ―¿Qué es más numeroso que la hierba? ―Los pensamientos que aparecen en la mente de un varón son más numerosos. ―¿Cuál es el más alto refugio de la virtud? ―La liberalidad es el más alto refugio de la virtud. ―¿De la fama? ―El regalo es el más alto refugio de la fama. ―¿Del cielo? ―La verdad es el más alto refugio del cielo. ―¿De la felicidad? ―La buena conducta es el más alto refugio de la felicidad. ―¿Qué es el alma de un varón? ―Su hijo. ―¿Cuál es el amigo que los dioses garantizan al varón? ―La esposa es el amigo que los dioses otorgan al varón. ―¿Cuál es su principal apoyo? ―Las nubes. ―¿Cuál es su principal refugio? ―El regalo. ―¿Cuál es la cosa que merece mayor alabanza? ―La habilidad. ―¿Cuál es la más valiosa de todas las posesiones? ―El conocimiento. ―¿Cuál es la mejor de las ganancias? ―La salud. ―¿Cuál es el mejor tipo de felicidad? ―La autosatisfacción. ―¿Cuál es el más alto deber de este mundo? ―Abstenerse de injuriar es el más alto de todos los deberes. ―¿Qué es aquello que una vez controlado, nunca te lleva a arrepentirte? ―La mente. Si se controla nunca conduce a arrepentimiento. ―¿Renunciando a qué se vuelve uno agradable? ―Cuando se renuncia al orgullo se vuelve uno agradable. ―¿Renunciando a qué se vuelve uno rico? ―Cuando se renuncia al deseo se vuelve uno rico. ―¿Qué es aquello de lo que no te arrepientes renunciando a ello? ―La ira. ―¿Renunciando a qué se vuelve el varón feliz? ―La avaricia. ―¿Qué es el camino y quiénes lo hacen? ―Los que son justos hacen el camino. ―¿Cuál es el signo del ascetismo? ―Permanecer fiel a tus principios. ―¿Cuál es el verdadero control? ―El control de la mente. ―¿Cuál es la característica esencial del perdón? ―El perdón consiste en no guardar enemistad. ―¿Qué es la vergüenza? ―La vergüenza consiste en apartarse de los actos deshonestos. ―¿Qué se dice que es el conocimiento? ―El verdadero conocimiento es el conocimiento de la divinidad. ―¿Qué es la tranquilidad? ―Verdadera tranquilidad es sólo la del corazón. ―¿Qué es misericordia? ―Misericordia significa desear el bien para todos. ―¿Qué es la simplicidad? ―Simplicidad es la ecuanimidad del corazón. ―¿Qué enemigo es invencible? ―La ira. ―¿Qué enfermedad es incurable? ―La codicia es una enfermedad incurable. ―¿A qué varón se considera honesto? ―Honesto es aquel que desea el bien de todas las criaturas. ―¿Qué varón es deshonesto? ―El que no es misericordioso es deshonesto. ―¿Qué es el orgullo? ―El orgullo es la conciencia de ser un actor o padecedor en la vida. ―¿Qué es la vagancia? ―La vagancia es no ejecutar los propios deberes. ―¿Qué es el dolor? ―La ignorancia es el dolor. ―¿Qué es la paciencia? ―La paciencia es el sometimiento de los sentidos. ―¿Cuál es la verdadera ablución? ―Lavar la mente limpiándola de todas las impurezas. ―¿Qué es la caridad? ―La caridad consiste en proteger a todas las criaturas. ―¿Qué es la maldad? ―La maldad es hablar mal de otros. ―¿Qué hace de alguien un brahmán?¿su conducta, su nacimiento, el estudio, o la cultura? ―Ni el nacimiento, ni el estudio, ni siquiera la cultura pueden hacer que alguien sea un brahmán. Es la conducta lo que hace al brahmán. Si su conducta no tiene faltas, él tampoco las tiene. La mala conducta condena a un varón para siempre. El estudio de los "Vedas" no es suficiente si el varón no se porta adecuadamente. ―¿Cuál es la recompesa de quien siempre habla palabras agradables? ―Que se vuelve agradable para todos. ―¿Y cuando actúa con juicio? ―Que consigue lo que quiere. ―¿Cuándo tiene muchos amigos? ―Cuando vive felizmente. ―¿Y cuál es la recompesa del que es devoto de la virtud? ―Que consigue un estado feliz en el próximo mundo. ―¿Qué es la cosa más asombrosa de este mundo? ―Día tras día entran en el Templo de la Muerte incontables vidas. Viendo este espectáculo, el resto de ellos, los que quedan, creen que estarán aquí para siempre y que son inmortales. ¿Puede haber algo más asombroso que esto? ―¿Qué es el camino? ―Las discusiones no conducen a conclusiones seguras. Los Grutis son todos diferentes. No hay un solo rishi cuya opinión pueda aceptarse como infalible. La verdad sobre el deber y la religión está escondida en las cuevas. Por lo tanto el Camino, es sólo el que han andado los Grandes. ―¿Qué son las Noticias? ―El mundo, lleno de ignorancia, es como una sartén. El sol es el fuego. Los días y las noches son el combustible. Los meses y las estaciones constituyen el asa de madera, tiempo es el cocinero que cocina a todas las criaturas en esa sartén, y de ahí salen las noticias. ―¿Quién es un verdadero varón? ―Los informes de las acciones de cada uno llegan al cielo y se extienden sobre la Tierra. Mientras dure el informe de que una persona actúa en armonía se le llama varón. ―¿De que varón se dice que posee todo tipo de riquezas? ―El varón para el que lo agradable y lo desagradable, la felicidad y el sufrimiento, el pasado y el futuro son lo mismo, se le considera que posee todo tipo de riqueza.


title: Yudhishthira

text: Cuando el periodo de exilio se completó, Duriodhana y Shakuni se negaron a devolverles su reino a Yudhishthira. Yudhishthira hizo numerosos esfuerzos diplomáticos para recuperar su reino pacíficamente; todos fallaron. La idea de hacer una guerra era odiosa para Yudhishthira, porque significaba que tendría que matar a sus parientes.


title: Yudhishthira

text: Pero Krisná, el consejero más respetado por Yudhishthira (que creía que Krisna era un avatara de Visnú), le explicó que su derecho era correcto, y que Duriodhana siempre había actuado contra el dharma. Si todos los esfuerzos por mantener la paz, el curso más correcto era la guerra.


title: Yudhishthira

text: En la guerra, Drona (el comandante de los kurus) estaba matando a miles de guerreros Pándava. Krisná planeó una manera de matarlo. Yudhishthira le diría a Drona que su hijo Asuatama había muerto, para que el destructivo e invencible comandante kuru bajara su guardia y pudiera ser matado. Pero Yudhishthira se negó a mentir.


title: Yudhishthira

text: Entonces Bhimá mató a un elefante llamado Asuatama, se acercó a la zona donde estaba Drona y comenzó a gritar que había matado a Asuatama. Drona no le creyó, y como sabía que Yudhishthira nunca mentiría, se acercó a él para pedirle confirmación. Yudhishthira —que no podía mentir, pero que sabía que si Drona seguía peleando finalmente perderían la batalla— proclamó en voz muy alta: «Ha muerto Asuatama», y agregó en voz baja (para que no lo escuchara Drona): «Asuatama el elefante».


title: Yudhishthira

text: Krishna sabía que Yudhishthira diría eso, por lo que hizo que todos los guerreros hicieran un ruido ensordecedor de alegría con sus armas, sus tambores y timbales, que taparon las últimas palabras "(praja kuñyara ja)"


title: Yudhishthira

text: Drona quedó herido de muerte por las palabras, y dejó las armas a un lado, sin más deseo de vivir. Entonces fue muerto por Dhristadyumna.


title: Yudhishthira

text: Después de haber dicho esa media mentira, las ruedas del carro de Yudhishthira tocaron el suelo. Inmediatamente mató a Shalya, el rey de Madra y último comandante kuru.


title: Yudhishthira

text: Al final de la guerra, Yudhishthira y el ejército de los Pándava emergió victorioso, pero los hijos de Yudhishthira con Draupadi, y muchos héroes Pándava Dhristadyumna, Abhimanyu, Virata, Drupada y Ghatotkacha estaban muertos. Miles de guerreros de ambos lados habían muerto.


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira realizó el ritual "tarpana" por las almas de los que partieron. Al volver a Jastina Pura, fue coronado rey tanto de Indraprastha como de Jastiná Pura.


title: Yudhishthira

text: Debido a su religiosidad, Yudhishthira mantuvo a Dristarastra como rey de la ciudad de Jastiná Pura, y le ofreció completo respeto y deferencia como mayor, a pesar de sus errores y de la maldad con que había malcriado a sus hijos.


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira luego realizó el ashua medha yajña (sacrificio de caballo) para restablecer su poder en todo el mundo. Para este sacrificio, dejaron suelto al mejor caballo durante un año, y Arjuna (el hermano de Yudhishthira) guio al ejército Pándava, siguiendo al caballo. Se les pedía a todos los reyezuelos en las regiones que recorriera el caballo en su vagabundeo que se sometieran a Yudhishthira o enfrentaran otra guerra. Todos pagaban tributo, estableciendo otra vez a Yudhishthira como el emperador del mundo.


title: Yudhishthira

text: Al percibir la aparición de la era del kaliyuga y la muerte de Krisná, Yudhishthira y sus hermanos se retiraron, dejándole el trono a Pariksit (el nieto de Áryuna), que era el único descendiente que había sobrevivido a la batalla de Kurukshetra.


title: Yudhishthira

text: Los Pándavas abandonaron todas sus pertenencias y lazos familiares, e hicieron un viaje final sin retorno de peregrinación a los Himalayas.


title: Yudhishthira

text: Mientras cruzaban los congelados valles y subían cada vez más alto, uno por uno Draupadi y cada uno de los Pándava (en orden reverso de edad) cayeron y murieron, aplastados por la culpa de sus pecados. El único que alcanzó la cima de la montaña más alta fue Yudhishthira, debido a que no tenía ningún pecado que le pesara.


title: Yudhishthira

text: El verdadero carácter de Yudhishthira se revela en estas últimas páginas del "Mahābhārata". En el pico de la montaña, Indra (el rey de los dioses) llegó en su carro de oro para transportar a Yudhishthira a los cielos. Cuando Yudhishthira dio un paso para entrar al vehículo, Indra le explicó que tenía que abandonar a su perro, por ser esta una criatura inadecuada para el cielo de Indra. Yudhishthira dio un paso atrás, negándose a dejar atrás a una criatura que él había tomado bajo su protección.


title: Yudhishthira

text: Indra le dijo: «¿Dejaste tirados a tus hermanos y a tu esposa, no les diste la cremación que se merecían y los dejaste a merced de las alimañas, y ahora te niegas a dejar atrás a un perro de la calle?».


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira replicó: «Yo no abandoné a Draupadi y a mis hermanos; ellos me abandonaron a mí». Y se negó a subir a la nave sin el perro. En ese momento el perro se convirtió en el dios Dharma, su padre, que lo estaba probando... y Yudhishthira pasó el examen con distinción. Yudhishthira fue llevado por el carro de Indra. Al llegar al Suargá no encontró a sus virtuosos hermanos ni a su esposa Draupadi. En vez de ello vio a Duriodhana y sus malvados secuaces. Los dioses le explicaron que sus hermanos estaban en el Naraka (el infierno hindú) expiando pecados pequeños, mientras que Duriodhana y los demás habían llegado al cielo debido a que habían muerto en el bendito campo de batalla de Kurukshetra.


title: Yudhishthira

text: Yudhishthira lealmente viajó hasta Naraka para encontrarse con sus hermanos, pero los terroríficos sonidos y la vista de sangre lo horrorizó. Tentado a escapar, se contuvo y volvió a la entrada del infierno porque escuchó las voces de sus hermanos y Draupadi llamándolo, pidiéndole que se quedara con ellos. Yudhishthira decidió quedarse y le pidió al dios Indra que retornara. Prefería vivir en el infierno con buenas personas que en el cielo con malvados. En ese momento la escena cambió. Por un lado, consistió en otra ilusión para probarlo y, por el otro, fue una manera de permitirle expiar su pecado de engañar a su maestro para permitir que lo mataran. Indra y Krisna aparecieron ante él y le explicaron que sus hermanos ya estaban en el cielo junto con sus enemigos, porque las virtudes y los vicios no son reales en las moradas celestiales. Krisna otra vez felicitó a Yudhishthira por su dharma (religión), y se inclinó ante él, en el fin definitivo del "Mahabhárata", en que Dios se inclina ante el ser humano.


title: Tlilapan

text: Tlilapan (náhuatl "Agua Negra") es el municipio más pequeño del Estado de Veracruz se encuentra ubicado en la zona centro, llamada de las altas Montañas. Está ubicado en las coordenadas y cuenta con una altitud de 1.160 msn


title: Tlilapan

text: El municipio lo conforman seis localidades en las cuales habitan 4.536 personas. Es un municipio categorizado como semiurbano.


title: Tlilapan

text: Tlilapan tiene un clima templado y un poco húmedo con abundantes lluvias en verano y algunas más en otoño e invierno.


title: Tlilapan

text: El municipio de Tlilapan celebra sus tradicionales fiestas en honor a Santiago Apóstol en el mes de julio. El 90% de habitantes son católicos y el 9% pertenecen a la iglesia evangélica y otro 1% a la iglesia LldmOriginalmente Tlilapan dependía de la cabecera de Izúcar. Desde ahí los dominicos visitaron San Miguel Tlilapan, y aunque fue entregada al clero secular alrededor de 1640, la parroquia fue devuelta posteriormente a la orden de Santo Domingo.


title: BZC Brandenburg

text: El BZC Brandenburg es un club holandés de natación y waterpolo con sede en la ciudad de Bilthoven.


title: BZC Brandenburg

text: El club se funda en 1926.


title: BZC Brandenburg

text: Sus colores son el verde y el blanco.


title: Arroyo Chuy (Cerro Largo)

text: El arroyo Chuy, conocido también como Chuy del Tacuarí, es un pequeño curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Cerro Largo, perteneciente a la cuenca hidrográfica de la laguna Merín.


title: Arroyo Chuy (Cerro Largo)

text: Nace en la cuchilla de Matamoros y desemboca en el río Tacuarí.


title: Arroyo Chuy (Cerro Largo)

text: En su recorrido se encuentra con la antigua Posta del Chuy, un sitio histórico ubicado próximo a Melo, hoy convertido en museo.


title: Tonayán

text: Tonayán es un municipio mexicano del Estado de Veracruz. Es uno de los 212 municipios de la entidad. Está ubicado en las coordenadas 19°41” latitud norte y 96°55” longitud oeste, y cuenta con una altura de 1.820 msnm.


title: Tonayán

text: El municipio lo conforman veintidós localidades en las cuales habitan 5,293 personas. Es un municipio categorizado como semiurbano.


title: Tonayán

text: Tonayán tiene un clima templado y un poco húmedo con abundantes lluvias en verano y algunas más en otoño e invierno.


title: Tonayán

text: El municipio de Tonayán celebra sus tradicionales fiestas en honor de san Pedro Apóstol en el mes de junio.


title: Parque nacional Dinira

text: El Parque Nacional Dinira es un parque nacional ubicado entre los tres estados venezolanos de Lara, Portuguesa y Trujillo. Fue creado el 30 de noviembre de 1988.


title: Parque nacional Dinira

text: Su principal fin de creación fue la de proteger la cuenca alta del río Tocuyo. En total son cinco cuencas, Orinoco, Guanare, Motatán, y el Lago de Maracaibo, incluida la del río Tocuyo.


title: Parque nacional Dinira

text: Tiene una superficie de 45.328 hectáreas de relieve montañoso en cuyas entrañas nacen además del río Tocuyo, numerosas corrientes de agua de importancia regional. Esto motivó a los indígenas que lo poblaron a llamarlo "Dinira", porque sus aguas alimentan otras corrientes más abajo. Puede llover hasta 1.300 mm anuales.La cordillera de los Andes se extiende hasta los pies de Barquisimeto, a través de un sistema de montañas que comienza su descenso en Dinira y sigue hacia los parques nacionales Yacambú y Terepaima, que conforman una unidad geográfica.


title: Parque nacional Dinira

text: El estado Lara es visto siempre como región seca, de caprinos y xerófilas y pocas personas imaginan en este parque, ubicado entre las sierras de Barbacoa y Portuguesa, en las estribaciones Norte de la cordillera de los Andes venezolanos, la particularidad de contar entre su flora variedades de Espeletias, popularmente conocidas como frailejones, generalmente sólo ubicados en Mérida, cuyas semillas pudieron volar desde la Teta de Niquitao por el cerro de la Culata, por el viento que sopla desde el páramo de Guaramacal.


title: Parque nacional Dinira

text: De flora muy variada y rica en especies endémicas, cuatro tipos de vegetación compiten en belleza en alturas que varían desde 1.200 hasta más de 3.500 metros sobre el nivel del mar, en temperaturas que oscilan entre 6º y 22 °C. Con mayor intervención, que obligó la creación de esta área, en su parte más baja están las sabanas, donde la flora autóctona como la "Diocodendron dioicum" y la "Miconia larensis", exigió medidas proteccionistas.


title: Parque nacional Dinira

text: En sus predios se localizan, amenazados de extinción, el oso frontino o andino, el jaguar o tigre americano y el venado matacán, en convivencia con cachicamos, lapas, picures, rabipelados, monos capuchinos y araguatos, cuchicuchis, mapurites, venados caramerudos, osos mieleros, zorros, dantas, osos hormigueros, puercoespines y báquiros cinchados y aves como tucusitos, paujíes copete de piedra, colas de hoja, cristofués, esmeraldas coliverde, pericos de ojo blanco, lechuzas orejudas, gallinas azules, colibríes pechiazul, cardenalitos, guacharacas, carpinteros copete rojo, cucaracheros, querrequeres y pájaros león.


El Festival Internacional de Cine de Róterdam —— es uno de los 5 festivales de cine más importantes de Europa, junto con Cannes, Venecia, Berlín y Locarno. Toma lugar en la última semana de enero. La edición 39 del festival tuvo lugar del 27 de enero al 7 de febrero de 2010.


title: Festival Internacional de Cine de Róterdam

text: Creado en junio de 1972 por Hubert Bals, comenzó como un festival no competitivo hasta 1995 que fue introducido el premio VPRO Tiger.


text: El festival apoya a los creadores independientes de todas partes del mundo.El premio Tigre ha tenido varios patrocinadores, incluyendo el VPRO. En 2011 el premio fue patrocinado por Prins Bernhard Cultuurfonds y a partir de 2012 por Hivos.


title: Chiquimula (municipio)

text: Chiquimula (del Chortí «Chiquimuljá», que significa "tierra de pájaros") es una ciudad y la cabecera del Departamento de Chiquimula lozalizada a 170 km de la Ciudad de Guatemala en la República de Guatemala.


title: Chiquimula (municipio)

text: Durante la época colonial fue parte del Corregimiento de Chiquimula de la Sierra; luego, el terremoto del 2 de junio de 1765 la destruyó, arruinando la iglesia, dejando cincuenta y tres fallecidos y numerosos heridos. Tras la Independencia de Centroamérica en 1821, el poblado de Chiquimula fue asignado como sede del Circuito homónimo en el Distrito N.º4 (Chiquimula) para la impartición de justicia por medio de juicios de jurados.


title: Chiquimula (municipio)

text: A partir de 2000 es miembro de la , y para la década de 2010, Chiquimula era considerado uno de los municipios más prósperos del oriente guatemalteco, debido al rápido crecimiento en su comercio local e internacional.


title: Chiquimula (municipio)

text: Entre sus atractivos turísticos se encuentran las ruinas coloniales de la iglesia de Chiquimula de la Sierra, la cual fue destruida por el terremoto de la Santísima Trinidad en 1765 y conserva vestigios de su esplendor a pesar de haber estado abandonada desde entonces.


title: Chiquimula (municipio)

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas. Así pues, el topónimo «Chiquimula» proviene de la palabra náhuatl «Chiquimolín» que significa «jilguero».


title: Chiquimula (municipio)

text: La población oficial según el censo del 2002 es de 79.815 habitantes, aunque se prevé que la población haya aumentado drásticamente para el año 2010 a aproximadamente 97,000 habitantes. Es la ciudad más poblada del oriente guatemalteco. De estos 79.815 habitantes, el 48,05% son hombres y el 51,95% son mujeres.


title: Chiquimula (municipio)

text: Se estima que alrededor del 90% de sus habitantes son mestizos, 1% blancos y 9% indígenas de la etnia chortí.


title: Chiquimula (municipio)

text: En el 2002 existían alrededor de 16,451 hogares en todo el municipio. De éstos, 14,246 eran casas propias (86.6%), 1,626 estaban en alquiler (9.9%), 502 hogares fueron cedidos (3%) y otras viviendas que se desconoce su condición son 77 (0.5%).


title: Chiquimula (municipio)

text: El 43% de las casas estaban construidas de block, el 28,5% de bajareque, el 25% de adobe, y el resto de otros materiales como madera, ladrillos, concreto o láminas metálicas. El techo de estas casas en su mayoría estaba cubierto de láminas metálicas (67.9%), el 12.9% con paja o palma, el 9.7% con concreto, y el resto de otros materiales.


title: Chiquimula (municipio)

text: El municipio de Chiquimula cuenta con ciento cuarenta y tres comunidades extendidas en dentro de su territorio. Las principales aldeas del municipio son:


title: Chiquimula (municipio)

text: Por su parte, la ciudad de Chiquimula está dividida en siete zonas, las cuales se van distribuyendo conforme el crecimiento de la ciudad.


title: Chiquimula (municipio)

text: Está ubicada en el norte del Departamento del mismo nombre, a 167 km de la Ciudad de Guatemala. La geografía del municipio es muy variada a pesar de su corto espacio en el territorio de Guatemala, pues comprende tan sólo 2 de los 372 km², lo que supone el 15,5% del territorio del departamento de Chiquimula.


title: Chiquimula (municipio)

text: Este municipio presenta diferentes planos geográficos, que van desde las altas montañas heladas y húmedas, hasta los valles soleados y secos. Chiquimula básicamente está rodeado de montañas con un valle en la región central. Las altitudes que prevalecen van desde los 300 msnm de sus valles hasta los más de 1.500 de altitud de sus montañas.


title: Chiquimula (municipio)

text: El valle de Chiquimula es atravesado por los ríos: río Grande al noreste, río San José de norte a sur y el río Shutaque que desemboca en el San José justo a la entrada de la ciudad de Chiquimula. Asimismo, cuenta con varios riachuelos y nacimientos de agua distribuidos en diferentes puntos.


title: Chiquimula (municipio)

text: El clima es muy cálido y seco la mayor parte del año, y según la Clasificación Climática de Köppen, está clasificado como Clima Semiárido Cálido, con el subtipo Tropical Seco Monzónico ("BShw"); debido a su poca altitud (324 msnm), con temperaturas de entre 25° y 35°C durante todo el año. Los meses más cálidos son por lo general de marzo a septiembre y los menos de octubre a febrero. En el área urbana de Chiquimula, las temperaturas en el verano han llegado a superar los 40°C, convirtiéndola en una de las ciudades más cálidas del país.


title: Chiquimula (municipio)

text: No obstante, a pesar del clima en la ciudad, en muchas aldeas cercanas como La Laguna, Maraxcó, Santa Bárbara o El Paso del Credo, la temperatura puede llegar a ser fría durante las noches, debido a la altitud a la que se ubican.


title: Chiquimula (municipio)

text: Sus colindancias son:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Chiquimula (municipio)

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Chiquimula (municipio)

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Chiquimula (municipio)

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Chiquimula (municipio)

text: Los alcaldes que ha habido en el municipio son:A principios del siglo , cuando ocurrió la conquista española, la región de Chiquimula de la Sierra, que ocupaba la zona del actual departamento de Chiquimula al este de los antiquos reinos poqomam y chajomá, estaba habitada por la población maya chortí ("ch'orti"). El primer reconocimiento español de esta región lo llevó a cabo en 1524 una expedición en la que participaron Hernando de Chávez, Juan Durán, Bartolomé Becerra y Cristóbal Salvatierra, entre otros. En 1526, tres capitanes españoles, Juan Pérez Dardón, Sancho de Barahona y Bartolomé Becerra, invadieron Chiquimula bajo las órdenes de Pedro de Alvarado. La población indígena no tardó en rebelarse contra las exigencias excesivas de los españoles, pero la rebelión fue rápidamente sofocada en abril de 1530. Sin embargo, la región no fue considerada totalmente conquistada hasta la campaña encabezada por Jorge de Bocanegra en 1531-1532, que también abarcó algunas partes de Jalapa. Las aflicciones de las enfermedades del Viejo Mundo, la guerra y el exceso de trabajo en las minas y encomiendas afectaron profundamente a los habitantes nativos del oriente de Guatemala, en tal medida que la población indígena nunca se recuperó hasta los niveles anteriores a la conquista.


title: Chiquimula (municipio)

text: Las encomiendas no solamente organizaban a la población indígena como mano de obra forzada sino que era una manera de recompensar a aquellos españoles que se habían distinguido por sus servicios y de asegurar el establecimiento de una población española en las tierras recién descubiertas y conquistadas. También servían como centro de culturización y de evangelización obligatoria pues los indígenas eran reagrupados por los encomenderos en pueblos llamados «Doctrinas», donde debían trabajar y recibir la enseñanza de la doctrina cristiana a cargo de religiosos de las órdenes regulares, y encargarse también de la manutención de los frailes.


title: Chiquimula (municipio)

text: Durante la época colonial, el Corregimiento de Chiquimula comprendió los departamentos de Jutiapa, Jalapa, Chiquimula, Zacapa, El Progreso e Izabal, un territorio con una superficie de 21 313 km², casi un 20 % del actual territorio de Guatemala. El primer asentamiento de Chiquimula fue destruido por un violento huracán y los terremotos conocidos como de la Santísima Trinidad, en junio de 1765. Para esa época era grande y se encontraba en la parte oriente de la actual cabecera que fue levantada contigua a las ruinas de la iglesia de la Santísima Trinidad. A mediados del siglo la población había llegado a su apogeo; aparte de la Iglesia Parroquial, había una Ermita, Casas Reales, Sala de Armas, cárceles públicas, cabildo indígena, mesones y viviendas. Las casas de los principales de la ciudad tenían techo de teja, mientras que las del resto del pueblo eran de paja, hojas o pajón; las Casas Reales, por su parte, albergaban la Casa de Justicia y la vivienda de los Corregidores. La ciudad estaba formada por los barrios de San Nicolás Obispo -donde estaba la iglesia principal-, San Juan, Santa Cruz, San Sebastián y El Calvario.


title: Chiquimula (municipio)

text: El terremoto del 2 de junio de 1765, o terremoto de la Santísima Trinidad, destruyó la cabecera de la provincia de Zacapa y Chiquimula de la Sierra, arruinando la iglesia, dejando cincuentra y tres fallecidos y numerosos heridos, entre ellos el cura párroco y el Corregidor, Joseph Antonio Ugarte.


title: Chiquimula (municipio)

text: El Estado de Guatemala fue definido de la siguiente forma por la Asamblea Constituyente de dicho estado que emitió la constitución del mismo el 11 de octubre de 1825: «el estado conservará la denominación de "Estado de Guatemala" y lo forman los pueblos de Guatemala, reunidos en un solo cuerpo. El estado de Guatemala es soberano, independiente y libre en su gobierno y administración interior.»


title: Chiquimula (municipio)

text: Chiquimula fue uno de los municipios originales del Estado de Guatemala fundado en 1825; era la cabecera del departamento de Chiquimula, el cual tenía a los municipios de Zacapa, Acasaguastlán, Sansaria, Esquipulas, Jalapa, y Mita.


title: Chiquimula (municipio)

text: La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 —y no el 11 de abril de 1836, como numerosos historiadores han reportado incorrectamente — creó los distritos y sus circuitos correspondientes para la administración de justicia según el Código de Lívingston traducido al español por José Francisco Barrundia y Cepeda; el poblado de Chiquimula fue sede del Circuito del mismo nombre en el Distrito N.º4 (Chiquimula); a este circuito pertenecían también: San José, Ipala, Orégano, Cubiletes, Hermita, Alotepeque, San Isidro, Concepción, Esquipulas, Atulapa, Jagua, Olopa, Piedra de Amolar, Orcones, Jupilingo, Camotán, Jocotán, San Juan Hermita, Chancó, San Nicolás, Quezaltepeque, San Jacinto, Santa Elena y San Esteban.


title: Chiquimula (municipio)

text: Durante el gobierno conservador del capitán general Rafael Carrera, uno de sus principales aliados fue el Mariscal Vicente Cerna y Cerna, quien era originario de Chiquimula. Cerna nació en el municipio de Ipala a principios del siglo , y, gracias a sus servicios militares bajo el mando de Carrera, fue nombrado procurador y corregidor de Chiquimula; participó en la Batalla de la Arada como coronel, al mando de una facción del Ejército conservador de Guatemala cuando era corregidor de Chiquimula en 1851. Posteriormente, estuvo entre los firmantes del acta en donde se declara a Carrera como "Presidente Vitalicio de Guatemala" en 1854.


title: Chiquimula (municipio)

text: En 1863 el general hondureño José María Medina Castejón, con su alto mando compuesto entre otros oficiales por el general Florencio Xatruch, y el teniente coronel Juan Antonio Medina Orellana, conversaron con el general Rafael Carrera, quien reunió un ejército con hondureños, salvadoreños y guatemaltecos comandados por el entonces general brigadier Vicente Cerna y Cerna. Este ejército invadió Honduras, tomando Cucuyagua el 10 de junio y luego “Los Llanos” de Santa Rosa el 15 de junio, consiguiendo que luego de esta acción, las comunidades de Gracias a Dios y sus alrededores proclamaran a José María Medina como presidente de Honduras;. Finalmente, marcharon hacia la capital Comayagua para deponer al presidente interino José Francisco Montes Fonseca. Las tropas gubernamentales de Honduras, incendiaron la ciudad de Comayagua antes de huir al ver que el ejército de Cerna les superaba. Tras esta acción, el general brigadier Cerna fue ascendido a Mariscal.


title: Chiquimula (municipio)

text: En 14 de abril de 1865 murió el capitán general Rafael Carrera, y la asamblea se reunió el 3 de mayo para elegir al hombre que debería sustituirlo en la presidencia de la República, saliendo destinado el mariscal Cerna, quien aún desempeñaba el puesto de corregidor de Chiquimula. El consejero de Estado, Manuel Francisco González no logró superar los 26 votos.


title: Chiquimula (municipio)

text: Entre los logros de su mandato se encuentran la introducción del telégrafo, el estudio de líneas de ferrocarril y la construcción del puerto de San José en el Pacífico. Sin embargo, no fue capaz de prever la transición de la exportación del añil hacia la del café, manteniendo el país en un estado de feudalismo, según palabras del escritor guatemalteco y Premio Nobel de Literatura 1967 Miguel Ángel Asturias en su libro "Hombres de maíz".


title: Chiquimula (municipio)

text: En 1902, el gobierno del licenciado Manuel Estrada Cabrera publicó la "Demarcación Política de la República", y en ella se describe a Chiquimula así: «su cabecera es la ciudad del mismo nombre, a 379 m sobre el nivel del mar y a 188 km de la capital de la República, ocupa una área de 802 caballerías. Su clima, generalmente caliente, es templado en unas partes y frío en otras, pero siempre sano. Constituyen sus principales cultivos, caña de azúcar, maíz, frijol, y tabaco. Gran parte de sus habitantes se dedica a la crianza de ganado».


title: Chiquimula (municipio)

text: En 2000, Chiquimula se integró a la Mancomunidad de Nor-Oriente de Guatemala, la cual es una agrupación política y administrativa de once de los treinta y cuatro municipios de la región III o Nororiental de Guatemala gestiona el desarrollo social, cultural, político, económico y ambiental a través del impulso de la participación ciudadana de los diversos sectores locales.


title: Chiquimula (municipio)

text: En la ciudad de Chiquimula, alrededor del 58% de la población profesa la fe católica, lo cual la convierte en la creencia predominante. En la vida religiosa de los chiquimultecos se destacan las devociones a la Patrona de la ciudad, la Virgen del Tránsito, cuya fiesta se celebra el 15 de agosto de cada año. Es de mencionarse, la devoción hacia la consagrada imagen de Jesús Nazareno del Calvario, al cual muchos le llaman Padre Jesús del Calvario; su fiesta se celebra en enero y para finalizar las celebraciones, se culmina con una solemne procesión que recorre gran parte del Centro Histórico y varios barrios de la ciudad. Asimismo se celebra año con año a la Consagrada Imagen del Señor Sepultado y su Madre, la Virgen Dolorosa, que se encuentran en el Santuario Nuestra Señora del Tránsito; se les celebra a mediados del mes de septiembre y también son llevados en una solemne procesión que recorre las principales calles de la ciudad. Cada 12 de diciembre se celebra a la Virgen de Guadalupe con una procesión sale de la Iglesia del Calvario hacia la Iglesia Parroquial y muchos padres visten a sus hijos con traje típico de Guatemala. Cabe mencionar también, las celebraciones en honor San Francisco de Asís, San Antonio de Padua y Nuestra Señora de la Candelaria.


title: Chiquimula (municipio)

text: En la ciudad de Chiquimula, existen dos parroquias: la parroquia de la Asunción y la parroquia de San Francisco de Asís. La primera, abarca el sector central de la ciudad, así como también las zonas 2, 4, 5 y 6, y tiene bajo su administración las iglesias de Nuestra Señora del Tránsito, El Calvario, Nuestra Señora de la Candelaria, Madre del Buen Pastor del Barrio el Molino, Nuestra Señora de los Ángeles de la colonia Ruano y la iglesia de San Antonio de Padua del Barrio El Zapotillo. Mientras que la segunda, la Parroquia de San Francisco, abarca la zona 3, parte de la zona 2 y parte de la zona 7, y bajo ella se encuentra los templos de San Francisco y la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús del Barrio Shusho Abajo. Estas dos parroquias también tiene bajo su control las demás áreas rurales del municipio.


title: Chiquimula (municipio)

text: Dentro de las dos parroquias existen varios movimientos o comunidades. Entre ellas: Pequeñas Comunidades Cristianas, Cursillos de Cristiandad, Orden Franciscana Seglar, Juventud Franciscana, Juventudes Marianas Vicentinas, Movimiento Juvenil Cristiano, Pastoral Juvenil, Camino Neocatecumenal, Movimiento Familiar Cristiano, Proceso de Nueva Evangelización, así como también existen hermandades.


title: Chiquimula (municipio)

text: Sin embargo, no toda la población profesa la religión católica, sino que existen grupos protestantes que abarcan cerca del 27% de la población. Dichos grupos con anterioridad pertenecían a la línea protestante tradicional, sin embargo, en las últimas décadas se han adherido a la corriente pentecostal. Las principales creencias protestantes en Chiquimula son: evangélicos, bautistas, pentecostales, metodistas, adventistas, Testigos de Jehová, mormones, entre otros.


title: Chiquimula (municipio)

text: La provincia de Chiquimula de la Sierra era una de las diez que formaban la diócesis de Guatemala durante la colonia española; luego de la conquista definitiva en 1530, se inició la construcción de la iglesia, a la que también se le llamó San Nicolás Obispo de Chiquimula de la Sierra, o templo de la Santísima Trinidad.


title: Chiquimula (municipio)

text: La iglesia de la Virgen de la Asunción de Chiquimula de la Sierra fue mencionada por primera vez en la "Recordación Florida" de Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán -ca. 1690- quien la describió como «una iglesia de gran buque, con no común arquitectura en la sacristía y capilla mayor, con dos elegantes bóvedas, más lo demás de su estructura se cubre con paja frágil. Su retablo principal con ostentación de grande planta, con elegantes tallas y retablos y adorno bien esmerado de bultos e imágenes primorososas, de docta y simétrica escultura y pintura de gran perfección y viveza. Éste, si bien el principal, de mayor costo, no excede en sus esmeros a otros colaterales y que adornan lustrosamente el resto claro y despejado de aquella iglesia». Las bóvedas se terminaron después de 1700 y en esa misma época los artesanos Francisco y Ramón Cárdenas se comprometieron a dorar y estofar el retablo mayor de tres cuerpos y un remate, con la autorización de las autoridades locales -Dr. Tomás de Rodríguez y Escobar, Vicario foráneo de Chiquimula, el Capitán Domingo de la Vega, Alcalde Mayor y Teniente de Capitán General, y Alférez Juan del Pozo, Teniente General de la Provincia y vecino de Chiquimula-.


title: Chiquimula (municipio)

text: Los trabajos de la iglesia fueron concluidos en 1707, pero en 1733 un sismo dañó los arcos, bóvedas, la fachada y el campanario; los daños fueron menores y el albañil Juan de los Santos, que trabajaba en la reconstrucción, calculó que «bastaba con seis mil ladrillos y dos mil anegas de cal para repararlo en cuatro meses». Los sismos continuaron, y en 1743 otro daño la fachada, la que fue reparada en 1745. Pero, finalmente, el terremoto del 2 de junio de 1765, o terremoto de la Santísima Trinidad, destruyó la cabecera de la provincia de Zacapa y Chiquimula de la Sierra, arruinando la iglesia, dejando cincuentra y tres fallecidos y numerosos heridos, entre ellos el cura párroco y el Corregidor, Joseph Antonio Ugarte.


title: Chiquimula (municipio)

text: En 1770, el recién nombrado arzobispo Pedro Cortés y Larraz en su "Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Guatemala" describió cómo fue destruida y abandonada la iglesia: del 2 al 4 de junio de 1765, hubo intensas lluvias e inundaciones, que destruyeron la iglesia y los pueblos aledaños. La iglesia y la casa del cura párroco quedaron destruidas, después de haber sido las más grandes del clero secular de la diócesis.


title: Chiquimula (municipio)

text: En 1840, ya en la época independiente de Guatemala durante el gobierno del general Rafael Carrera, el arqueólogo y explorador inglés John L. Stephens recorrió Guatemala, y describió así la iglesia de Chiquimula: «encaminándonos hacia abajo hasta la orilla de la meseta, vimos lo que no había llamado la atención desde la distancia: una gigantesca iglesia en ruinas. Tenía setenta y cinco pies de frente y doscientos cincuenta de fondo, siendo los muros de diez pies de espesor. La fachada estaba adornada con ornamentos e imágenes de santos, más grandes que lo natural. El techo se había derrumbado y en el interior había grandes bloques de piedra y argamasa y una espesa vegetación. Fue edificada por los españoles en el sitio del antiguo pueblo indígena; pero habiendo sido dos veces destrozada por los terremotos, sus habitantes la abandonaron, edificando el pueblo donde se encuentra ahora. El lugar arruinado se utiliza ahora como cementerio; adentro de la iglesia se encontraban los restos de los sacerdotes y monjes, con sus respectivas lápidas.»


title: Chiquimula (municipio)

text: En el siglo , la iglesia se encuentra totalmente en ruinas.


title: Chiquimula (municipio)

text: Según el Censo Nacional de Guatemala del 2002, el 53.4% de sus habitantes son catalogados como económicamente activos. La mayoría de sus habitantes se dedican al comercio, la agricultura y los servicios públicos. Chiquimula es una de las ciudades con mayor comercio del oriente guatemalteco ya que se encuentra ubicada a la orilla de la carretera hacia la frontera con Honduras y El Salvador. Entre los centros de comercio más importantes se encuentran el Mercado Central, Mercado la Terminal y el Centro Comercial Pradera. La ciudad posee una gran variedad de bancos y cooperativas, y varios negocios regionales.


title: Chiquimula (municipio)

text: Al norte de la ciudad, y ya en las periferias hay una pista de aterrizaje para avionetas privadas, sin embargo, las autoridades gubernamentales del municipio han planeado reconstruirla y elevarla a la categoría de aeropuerto para así mejorar la economía chiquimulteca. Además tiene una terminal de autobuses de la cual se puede transportar pasajeros a toda la ciudad, el departamento y a Zacapa, Puerto Barrios y la Ciudad de Guatemala.


title: Chiquimula (municipio)

text: Sin embargo, a pesar de su gran crecimiento comercial, Chiquimula aún cuenta con una importante parte de su población viviendo bajo la pobreza. Se estima, según importantes estudios, que el 32,61% de sus habitantes viven en la pobreza, y el 5% en la pobreza extrema.


title: Chiquimula (municipio)

text: Según el censo de 2002, el 57,1% de la población está alfabetizada. Aunque no se cuentan con datos oficiales, se supone que la población alfabetizada en la ciudad es mucho más alta que en las aldeas.


title: Chiquimula (municipio)

text: La educación primaria es la etapa de la educación que cuenta con más establecimientos públicos y privados dentro del área urbana de Chiquimula. Las principales escuelas públicas son: Escuela oficial urbana para varones de oriente «Abraham A. Cerezo», Escuela oficial urbana para niñas de oriente «Tránsito Flores Morales», Escuela Anexa de Aplicación al INSO, Escuela Anexa de Aplicación al INVO, Escuela «Juan Manuel Aguirre», Escuela «Florencio Méndez» y otras más.


title: Chiquimula (municipio)

text: En lo que es Educación Media cuenta con varios institutos públicos: INVO (Instituto Normal para Varones de Oriente), el INSO (Instituto Normal para Señoritas de Oriente) y el Instituto Experimental «Dr. David Guerra Guzmán», entre otros. En el área privada cuenta con colegios prestigiosos como el Liceo la Salle y la Sagrada Familia, que son de religión católica, el Colegio Evangélico Mixto Amigos, que es el colegio privado más antiguo que existe en el oriente guatemalteco, el colegio ESDEO (Escuela Secundaria de Oriente), el Colegio Superior de Informática Higa, y muchos otros más. El INTECAP tiene una sede en Chiquimula que sirve para todo el departamento.


title: Chiquimula (municipio)

text: Cuenta con la sede para el oriente de la universidad San Carlos de Guatemala; Centro Universitario de Oriente (CUNORI), una pequeña sede local de la universidad Mariano Gálvez de Guatemala, una sede de la Universidad Galileo y una sede de la Universidad Rural de Guatemala.


title: Chiquimula (municipio)

text: Chiquimula se ha destacado a nivel nacional en lo que respecta a cultura, y por ello muchos guatemaltecos la reconocen con honrosos nombres como «La Cuna de la Cultura» o la «Maestra Eterna».


title: Chiquimula (municipio)

text: Los chiquimultecos parecen poseer un don especial para contar chistes y leyendas antiquísimas como el Cadejo, la Llorona, La Siguanaba y El Sombrerón. Por lo general las personas de esta ciudad son cálidas y de buena fe, y por supuesto no falta en ellas el típico acento de la región oriental de Guatemala.


title: Chiquimula (municipio)

text: Previo a la época de la Cuaresma, las personas celebran el Carnaval en el Parque Central "Ismael Cerna", festejándolo con coloridos cascarones de huevo, pinturas, retacitos de papel, polvos «pica-pica» y disfraces.


title: Chiquimula (municipio)

text: Ya entrada la Cuaresma, cada viernes los católicos de la ciudad realizan cortejos procesionales desde el Santuario Nuestra Señora del Tránsito, culminando con una misa en la Iglesia del Calvario donde acuden miles de personas. De éstas procesiones se destacan sin duda alguna, las de la Semana Santa, donde los chiquimultecos adornan las calles por donde recorrerá la procesión con coloridas alfombras y flores, los balcones con palmas y banderines, mientras esperan en las aceras con comidas de la época. Es de mencionar la misa del Domingo de Ramos donde miles de feligreses acuden al Calvario a tempranas horas del día, y que al terminar sale la Procesión del Señor Resucitado recorriendo varias calles y avenidas del Centro de la ciudad.


title: Chiquimula (municipio)

text: Chiquimula realiza año con año el evento de elección de «Señorita Chiquimula», en el cual se inviste a la nueva soberana de la belleza para representar a la ciudad en la Feria Patronal y varios eventos a nivel nacional o internacional.


title: Chiquimula (municipio)

text: Su feria patronal se celebra del 12 al 18 de agosto en honor a la Virgen del Tránsito, siendo el día principal el 15. La feria se realiza en un gran campo especial para el evento cerca del Coliseo y la terminal de buses. En esas fechas dicho campo se satura de ventas comerciales informales, vendedores ambulantes, casetas y exposiciones. Para la feria de la ciudad no pueden faltar las tradicionales «ruedas», como las llaman los chiquimultecos, que son juegos mecánicos.


title: Chiquimula (municipio)

text: En la feria patronal, se destacan las corrida de toros, que se realizan en el Coliseo Municipal Carlos Edmundo Pinto Cordero, donde se hace un homenaje cada año a un ganadero importante de la región y se invita a toreros de diferentes partes de Guatemala y el extranjero.


title: Chiquimula (municipio)

text: Otras fiestas importantes que se celebran son el Día de Todos los Santos y Fieles Difuntos. Donde miles de personas acuden a los cementerios o panteones, a visitar a sus seres queridos. Varias personas llegan desde tempranas horas de día y permanecen ahí hasta el anochecer con serenatas, comidas o rezos.


title: Chiquimula (municipio)

text: En el mes de diciembre, al igual que en Guatemala y otros países, se llevan a cabo las tradicionales Posadas que consisten en unas andas pequeñas que transportan las imágenes de la Virgen María y San José, recordando así el recorrido que estos personajes tuvieron que realizar antes de la llegada del Niño Jesús. De esta manera muchos chiquimultecos abren las puertas de sus hogares para recibir la posada y pasar un momento agradable junto con la familia y personas que acompañan la posada cantando y rezando, o incluso quebrando una piñata.


title: Chiquimula (municipio)

text: Yendo hacia la aldea La Laguna y la laguna el Jute, hay mirador a la orilla de la carretera, en donde se puede apreciar una maravillosa vista de la ciudad y sus alrededores. Cuenta con varios hoteles locales y posee sitios turísticos como diferentes piscinas, y las ruinas de la Iglesia Vieja, entre otros.


title: Chiquimula (municipio)

text: La ciudad cuenta con su propio estadio de fútbol, denominado Las Victorias siendo también la sede del equipo C.S.D. Sacachispas y Sacachispas Femenino. El estadio no sólo es utilizado para partidos de fútbol, sino que también se usa para eventos musicales, religiosos y educativos.


title: Chiquimula (municipio)

text: Posee unas instalaciones deportivas de la CDAG para la práctica de deportes como baloncesto, balonmano, esgrima o patinaje. Asimismo cerca del Estadio Las Victorias, se ubica la piscina olímpica.


title: Chiquimula (municipio)

text: Cuenta con dos parques importantes: El Parque Central Ismael Cerna Nombrado así por él celebre poeta ipalteco, rodeado por la Municipalidad, el Mercado Central, la Iglesia católica de la Virgen del Tránsito, el INVO, el INSO, y algunos comercios; y el Parque 20 de Octubre conocido como "Parque el Calvario" debido a estar enfrente de la iglesia católica del mismo nombre, al lado izquierdo se encuentra una plazuela muy colorida la cual se nombró con él nombre de Padre Angel, un eclesiástico de gran renombre para la región y restaurantes locales.


title: Chiquimula (municipio)

text: Cuenta con el Hospital Modular Carlos Arana Osorio, el cual brinda servicio a todo el departamento. Además existen algunos pequeños hospitales privados y sanatorios locales.


title: Chiquimula (municipio)

text: Es sede de pequeños canales de televisión por cable que solo se pueden ver en el departamento y algunas emisoras de radio. Cabe resaltar que se cuenta con Medios de comunicación digitales como Noticias Chiquimula, Visor deportivo y la nueva radio con plataforma digital 94puntocom


title: Arroyo Garao

text: El arroyo Garao es un pequeño curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Cerro Largo perteneciente a la cuenca de la laguna Merín.


title: Arroyo Garao

text: Nace en la cuchilla de Cerro Largo y desemboca en el río Tacuarí.


title: Nueva Groenlandia del Sur

text: Nueva Groenlandia del Sur, a veces conocida como Tierra de Morrell, es una tierra fantasma que dijo haber avistado el explorador estadounidense Benjamin Morrell, capitán de la goleta "Wasp", en marzo de 1823 durante un viaje de exploración y para cazar focas por la zona del mar de Weddell en la Antártida. En su libro "A Narrative of Four Voyages" (El relato de cuatro viajes), escrito nueve años más tarde, Morrell da las coordenadas exactas y una descripción aproximada de una zona costera a lo largo de la que afirmaba haber navegado más de 480 km.


title: Nueva Groenlandia del Sur

text: En la época del viaje de Morrell, las costas del mar de Weddell, entonces aún sin nombre, y sus alrededores, estaban por descubrir casi en su totalidad, lo que daba verosimilitud al avistamiento reivindicado por Morrell. Sin embargo, Morrell tenía reputación de fabulador, y en los datos que aportó en el relato de su viaje había claros errores, lo que dañó su credibilidad y levantó sospechas sobre la veracidad de sus informaciones geográficas. Debido a que la zona del mar de Weddell había sido tan escasamente visitada, la navegación era muy dificultosa por la falta de información sobre las condiciones del hielo marino. La supuesta tierra nunca fue debidamente investigada hasta la comprobación de su inexistencia realizada durante las expediciones antárticas de principios del siglo XX. En junio de 1912 el explorador alemán Wilhelm Filchner buscó esa tierra pero no encontró rastro alguno de ella. Su barco, el "Deutschland", tras quedar atrapado en la banquisa, fue llevado a la deriva hasta el lugar donde Morrell dijo haber avistado esa tierra. Un sondeo reveló que en esa zona la profundidad del mar era de unos 1.500 metros, lo que significaba que no podía haber tierra en las proximidades. Tres años más tarde, Ernest Shackleton también quedó atrapado por el hielo en la misma zona con su barco, el "Endurance", y pudo verificar que la tierra avistada por Morrell no existía.


title: Nueva Groenlandia del Sur

text: Se han propuesto varias explicaciones para el error de Morrell, incluyendo el engaño intencionado. Sin embargo, Morrell describe sucintamente su descubrimiento y de una forma muy prosaica, lo que evidencia que no buscaba la gloria ni su crédito personal. En su relato atribuye el mérito a su compañero en la caza de focas, el capitán Robert Johnson, por haber descubierto y bautizado esa tierra dos años antes. Morrell pudo haber actuado honestamente y haber caído en un error de cálculo de la posición de su barco, o haber tenido un fallo de memoria al escribir los detalles de su relato nueve años después. Otra posibilidad es que hubiese confundido los distantes icebergs con una costa, o bien que hubiese sufrido los efectos de uno de los espejismos distorsionadores que se dan en la zona de la Antártida. En 1843, el distinguido explorador naval británico James Clark Ross, informó sobre el avistamiento de tierra en una posición próxima a la dada por Morrell, esta tierra, también se demostró después que no existía.


title: Nueva Groenlandia del Sur

text: A principios del siglo XIX la geografía de la Antártida era casi completamente desconocida, a pesar de haberse realizado ocasionales avistamientos de tierra. En 1822, Benjamín Morrell, que había navegado a las Islas Sandwich del Sur el año anterior, fue nombrado comandante de la goleta "Wasp" para realizar una travesía de dos años cuyo objetivo era comerciar, cazar focas y explorar la zona del océano Antártico y el sur del océano Pacífico. Entre los objetivos que se le marcaron, además del de cazar focas, se le dieron también, como él dijo "poderes discrecionales para realizar nuevos descubrimientos". Se propuso utilizar esa discrecionalidad para explorar los mares de la Antártida y "y para determinar si era viable navegar hasta el Polo Sur". Este sería el primero de los cuatro viajes largos que realizó Morrell durante los siguientes ocho años, aunque no volvería a la Antártida después de este primer viaje.


title: Nueva Groenlandia del Sur

text: El "Wasp" zarpó de Nueva York el 22 de junio de 1822 rumbo al sur. Llegaron a las islas Malvinas a finales de octubre, y tras abandonar las islas, Morrell pasó 16 días en búsquedas infructuosas de las que luego creyeron inexistentes islas Aurora, tras la búsqueda partió hacia Georgia del Sur, donde el barco ancló el 20 de noviembre. Morrell erró en los cálculos sobre la posición del lugar donde anclaron, pues dio una posición en mar abierto a 97 km al suroeste de la costa de la isla. El "Wasp", posteriormente, navegó hacia el este para ir a la caza de focas, y según Morrell llegaron hasta la remota isla Bouvet el 6 de diciembre. El historiador antártico W.J. Mills pone en duda este hecho llegando a afirmar que Morrell localizó la isla con "improbable facilidad". La descripción que Morrell dio sobre la isla y sus características es, en palabras de Mills, "no fiable", ya que no menciona la característica más singular y llamativa de la isla, el estar cubierta permanentemente por una capa de hielo. A continuación, trató de seguir rumbo sur, pero la capa de hielo con la que se encontró era demasiado gruesa a los 60ºS, por lo que puso rumbo noreste hacia las islas Kerguelen, donde anclaron el 31 de diciembre.


title: Arroyo Sarandí de Barcelo

text: El arroyo Sarandí de Barcelo es un pequeño curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Cerro Largo perteneciente a la cuenca hidrográfica de la laguna Merín.


title: Arroyo Sarandí de Barcelo

text: Nace en la cuchilla de Mangrullo, desemboca en el río Yaguarón tras recorrer alrededor de 29 km.


title: Monterde (desambiguación)

text: El término Monterde puede referirse a:


title: Eric Leckner

text: Eric Charles Leckner (Inglewood, California, 27 de mayo de 1966) es un exjugador de baloncesto estadounidense que jugó durante 8 temporadas en la NBA, además de hacerlo en la liga italiana y en la liga argentina. Con 2,11 metros de altura, lo hacía en la posición de pívot.


title: Eric Leckner

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Cowboys" de la Universidad de Wyoming, en las que promedió 14,8 puntos y 5,9 rebotes por partido. Jugó un papel fundamental en 1986, cuando el equipo llegó a la final del NIT. Fue elegido en dos ocasiones en el mejor quinteto de la Western Athletic Conference y figura en la actualidad como tercer mejor anotador de la historia de los "Cowboys", solo por detrás de Fennis Dembo y Flynn Robinson y como segundo mejor taponador por detrás de Theo Ratliff.


title: Eric Leckner

text: Fue elegido en la decimoséptima posición del Draft de la NBA de 1988 por Utah Jazz, donde jugó dos temporadas. Antes del comienzo de la temporada 1990-91 fue traspasado a Sacramento Kings en un intercambio de jugadores a tres bandas junto con Washington Bullets en el que también se vieron involucrados Bobby Hansen, Pervis Ellison y Jeff Malone. Tras jugar únicamente 32 partidos en los Kings fue traspasado a Charlotte Hornets a cambio de dos rondas futuras del draft. Tras una temporada y media, siempre como jugador de banquillo, se marcha a jugar a la liga italiana, al Pool Firenze Basket, donde permanece una temporada, en la que promedia 18,9 puntos y 11,6 rebotes por partido.


title: Eric Leckner

text: Regresa a la NBA en la temporada 1993-94 para jugar un año con los Sixers y otros dos con Detroit Pistons, tras los cuales regresa a Europa, fichando por el Peristeri BC, regresando a los pocos meses. En la temporada 1996-97 firma varios contratos temporales de nuevo con los Hornets, con los que únicamente juega un partido, y con Vancouver Grizzlies. Acaba su carrera deportiva jugando una temporada en la liga argentina, en el equipo de Libertad Santa Fe.


title: Arroyo Chuy (desambiguación)

text: El término arroyo Chuy puede referirse a:


title: Finales de la NBA de 2009

text: Las Finales de la NBA de 2009 fueron las series definitivas de los playoffs del 2009 y supusieron la conclusión de la temporada 2008-09 de la NBA. Enfrentaron a Los Angeles Lakers contra Orlando Magic


title: Finales de la NBA de 2009

text: Orlando Magic ganaría ambos partidos en la temporada regular:


title: Finales de la NBA de 2009

text: Lakers eran el equipo favorito de la Conferencia Oeste, pero su camino hasta las finales no fue nada fácil. Jugaron 3 series que supusieron un gran desgaste físico ante Utah Jazz, Houston Rockets y Denver Nuggets, ganando en 5, 7 y 6 partidos, respectivamente. Finalmente los Lakers alcanzaron las finales consiguiendo dos grandes partidos en los encuentros 5º y 6º ante los Denver Nuggets, pasando a ser los favoritos en las finales.


title: Finales de la NBA de 2009

text: Los Magic fueron infravalorados como candidatos a finalistas de la NBA, debido a que jugaban a la sombra del primer clasificado, Cleveland Cavaliers, liderados por el MVP LeBron James. También tendrían por encima al defensor del título y segundo clasificado, Boston Celtics. Sin embargo, después de despachar a Philadelphia 76ers en seis partidos, los Magic contra pronóstico vencieron a los Celtics ganando en el séptimo y último partido en Boston. En la siguiente ronda, Orlando no parecía tener muchas oportunidades de vencer al mejor clasificado Cleveland Cavaliers, pero una combinación de triples y la presencia interior de Dwight Howard formaron una pesadilla para los de Cleveland en defensa y Orlando ganaría en seis partidos. En sexto partido, Howard consiguió 40 puntos y 14 rebotes.


title: Finales de la NBA de 2009

text: Todas las horas son bajo el horario de la Zona Este. ! colspan="2" style="background-color: #6137ad; color: #ffcd35; text-align: center;" | Plantilla de Los Angeles Lakers en las Finales de 2009 ! Jugadores !! Entrenadores ! N.º !! Nac. !! Pos. !! Nombre !! Altura !! Peso !! Origen


title: Finales de la NBA de 2009

text: ! colspan="2" style="background-color: #007CC5; color: white; text-align: center;" | Plantilla de Orlando Magic en las Finales de 2009 ! Jugadores !! Entrenadores ! N.º !! Nac. !! Pos. !! Nombre !! Altura !! Peso !! Origen


title: Finales de la NBA de 2009

text: Emisoras de todo el mundo donde se transmitieron las finales:


title: Batalla de Nasiriya

text: La batalla de Nasiriya fue un enfrentamiento militar entre el 23 y 29 de marzo de 2003 durante la invasión de Irak, se enfrentaron las fuerzas estadounidenses a fuerzas iraquíes atrincheradas en la ciudad, que era un objetivo importante ya que se trataba de un punto de comunicaciones clave del centro del país.


title: Batalla de Nasiriya

text: El 23 de marzo a las 6:30, una unidad de mantenimiento de la III División estadounidense entra por error en la ciudad tras pasarse un cruce entre la carreteras 7 y 8. Para cuando notan su error ya están en el medio de una ciudad con 500 soldados iraquíes. Algunas unidades blindadas logran escapar al sur de la ciudad pero otras quedan atrapadas en medio de la ciudad en varios blindados ligeros ya inservibles, entre 15 y 20 soldados.


title: Batalla de Nasiriya

text: A las 8:00 el primer batallón de la II División al mando del teniente coronel Greg Rabuski encontró un grupo de supervivientes a 5 kilómetros al sur de la ciudad, tras avanzar un kilómetro, sus tanques fueron atacados. El batallón se divide en 4 compañías, la Charlie, la Alfa, la Bravo y la de blindados. Su misión es tomar el puente que cruza el canal Saddam en la carretera 7 al norte de la ciudad, y primero había que cruzarla.


title: Batalla de Nasiriya

text: Alfa toma el puente que cruza el río Éufrates para que Charlie y Bravo crucen y rodeen la ciudad llegando al canal y la Charlie lo cruza a las 12:30, mientras la de tanques permanece al otro lado del río. A las 11:00 Bravo y Alfa entraron en la ciudad, los iraquíes luchan desde sus edificios. Una hora después los 300 soldados y 11 blindados de Alfa quedan atrapados en el medio de la ciudad. Se cortan las comunicaciones entre las compañías, a las 13:00 la Alfa pide apoyo aéreo y dos A-10 confundieron a la Charlie con el enemigo, bombardeándolos y de los 300 soldados y 6 blindados, resultaron muertos 18, 24 fueron heridos y 2 blindados destruidos.


title: Batalla de Nasiriya

text: Los supervivientes partieron al sur y cruzan la ciudad siendo rodeados, debiendo ser rescatados por 2 Abrahms tras varias horas de combates. En los días posteriores los estadounidenses tomaron la ciudad a un costo de 32 muertos propios y cientos de bajas iraquíes.


title: Castillo de Torre Alcázar

text: El castillo de Torre Alcázar fue un castillo rural situado en el término municipal de Torredonjimeno y cercano a la localidad de Porcuna, en la provincia de Jaén (España), construido a finales del siglo XIII. Está declarado Bien de Interés Cultural, conforme al decreto de 22 de abril de 1949.


title: Castillo de Torre Alcázar

text: Actualmente sólo queda en pie la torre del homenaje, de planta cuadrada y obra de mampuesto de buen tamaño. Está incorporada a un cortijo. Se accede al lugar desde la carretera local entre Porcuna y Pilar de Moya.


title: Castillo de Torre Alcázar

text: El castillo estaba ya en abandono a comienzos del siglo XVII, según consta en documentación de la época y un siglo más tarde se mantenían aún en pie varias torres y buena parte de los muros.


title: Rykały

text: Rykały es un pueblo de Polonia, en Mazovia. Se encuentra en el distrito ("Gmina") de Promna, perteneciente al condado ("Powiat") de Białobrzegi. Se encuentra aproximadamente a 10 km al oeste de Promna, 11 km al noroeste de Białobrzegi, y a 60 km al sur de Varsovia.


title: Rykały

text: Entre 1975 y 1998 perteneció al voivodato de Radom.


title: Sloanea woollsii

text: Sloanea woollsii, comúnmente conocido como el carabeen amarillo, es una especie grande de árbol con los contrafuertes entarimados que es nativa del noreste de Nueva Gales del Sur y el este de Queensland, Australia. Su límite más meridional se encuentra cerca de la población de Bulahdelah (32° S) en el Parque Forestal Tallowwood y la Reserva O'Sullivan's Gap.


title: Sloanea woollsii

text: "S. woollsii" es uno de los árboles más comunes en los bosques subtropicales de Australia, creciendo hasta 55 m de alto. Es una especie de vida longeva (hasta 800 años), de lento crecimiento y tolerante a la sombra.


title: Sloanea woollsii

text: "Sloanea woollsii" fue descrita por Ferdinand von Mueller y publicado en "Fragmenta Phytographiae Australiae" 6: 171 1868.


title: Ciclón Gael (2009)

text: El ciclón tropical intenso Gael (designación JTWC: 13S) fue el octavo disturbio tropical, séptima con nombre, y el segundo ciclón tropical intenso de la temporada de ciclones en el suroeste del Índico de 2008-2009.


title: Ciclón Gael (2009)

text: En la mañana del 1 de febrero de 2009, tanto el Centro Conjunto de Advertencia de Tifones (JTWC) y el Centro Meteorológico Regional Especializado empezó a monitorear un área de baja presión que se localizaba a 1,650 kilómetros (1,025 miles) al noreste de la isla la Reunión. La JTWC reportó que el área de baja presión estaba acompañada con una convención atmosférica desorganizada y tenía una organización muy pobre. A pesar de esto, la baja se intensificó en una efusión que se había formado en el extremo sur del sistema por lo que ayudó a desarrollarla como tormenta. Más tarde ese mismo día, la RSMC La Reunión designó el sistema como "Zona de Clima de Disturbio 08-20082009". En la mañana del siguiente día la RSMC La Reunión, reportó que la Zona de Clima de Disturbio se había vuelto más organizada a pesar de estar influenciada por una cizalladura moderada vertical, por lo que el sistema pasó a ser el disturbio tropical 08. Una hora después, la JTWC reportó que tenía consolidado un centro de circulación de bajo nivel con bandas convectivas sobre la parte occidental. Se esperaba que la efusión desarrollándose ya que había un anticiclón cerca del centro del disturbio, sin embargo debido a la cizalladura vertical que continuaba limitando el desarrollo del disturbio.


title: Ciclón Gael (2009)

text: Más tarde ese día, la JTWC reportó que el bajo nivel de circulación del ojo del disturbio se había consolidado suficientemente asociada con una profunda convención esquilada moderada. También informaron de que la cizalladura vertical del viento se había relajado permitiendo que la convección fuese más organizada y más simétrica alrededor del centro de bajo nivel de circulación, por lo que la JTWC designó el disturbio como Ciclón 13S. En la mañana del siguiente día, la RSMC La Reunión estimaban que los vientos del disturbio alcanzaran una intensidad moderada, pero como el sistema seguía estando esquilada fue clasificada como una depresión tropical el 2 de febrero. En la mañana del 3 de febrero, la depresión produjo una convección suficiente para ser clasificada como una tormenta tropical, y se le dio el nombre de "Gael" por el centro subregional de aviso de ciclones de Mauricio. La parte suroeste de la tormenta se mantuvo expuesta debido a la cizalladura del viento, pero la salida de la parte norte se mantuvo bien definida.El bajo nivel de circulación del centro de la tormenta estuvo más expuesta, poco después de ser nombrada ya que la convección había disminuido cerca del centro.


title: Ciclón Gael (2009)

text: En la mañana del 4 de febrero, la convección se desarrolló debido a que la cizalladura se debilitó. Con condiciones favorables, Météo-France predijo que la tormenta se intensificaría en un ciclón tropical en las siguientes 72 horas. En la mañana del 5 de febrero, Météo-France clasificó Gael como una tormenta tropical severa ya que los vientos habían incrementado a 95 km/h (60 mph ). Después de que se formó el ojo, Gael ganó fuerza en un ciclón tropical. A las 0600 UTC, la tormenta se intensificó en un ciclón tropical intenso, la segunda de la temporada, con vientos alcanzando los 160 km/h (105 mph ).


title: Ciclón Gael (2009)

text: El 3 de febrero, Metéo-France emitió una alerta de pre ciclón (alerta amarilla) para las islas cerca de la Reunión. El siguiente día, los Servicios Meteorológicos de Mauricio emitieron su Advertencia Ciclónica Clase II a medida que Gael se acercaba al noreste de la isla. Dos fatalidades ocurrieron en la Reunión como resultado de la fuerte lluvia producida por Gael. Un motociclista se lo llevó la corriente al tratar de cruzar una carretera sumergida. La otra muerte ocurrió cuando un hombre, que según se reportó estaba ebrio, quiso nadar la carretera inundada, por lo que la corriente se lo llevó y se ahogó.


title: Ciclón Gael (2009)

text: Oficiales en Madagascar avisaron al público sobre la posibilidad de torrenciales, deslizamientos, y daños significantes a propiedades a causa de Gael.


title: Castillo de la Torre de Martos

text: El castillo de la Torre de Martos está situado a 7 km de Martos, provincia de Jaén (España), por la carretera que lleva a Fuensanta de Martos. Su construcción está datada en la segunda mitad del siglo XIII. Está declarado Bien de Interés Cultural, conforme al decreto de 22 de abril de 1949.


title: Castillo de la Torre de Martos

text: Actualmente sólo queda en pie la torre del homenaje, fragmentos de muro del recinto exterior y una cerca transversal. La torre tiene planta rectangular, de 12,20 x 9,80 m y unos 8 m de altura, con muros de 2,20 m de grosor. Originalmente debía tener al menos una planta más, aunque ahora tiene dos. En ambas se conserva la caja de escalera y un aposento cuadrado. Algunos autores estiman que su construcción correspondió a la Orden de Calatrava, dentro de su plan de fortificación de la frontera con el Reino Nazarí.


title: Castillo de la Torre de Martos

text: A los restos del recinto exterior, en mampuesto de gran tamaño, que hace de sujeción entre el nivel interior del recinto y el exterior, situado en cota por debajo de aquel, se le han atribuido origen ibérico, con aparente reutilización en época califal.


title: Un orfebre en su taller

text: Un orfebre en su taller, posiblemente san Eligio es un óleo sobre tabla pintada por Petrus Christus. Data del año 1449 y tiene unas medidas de 100,1 cm de alto y 85,8 cm de ancho. Se conserva en el Museo Metropolitano de Arte, Nueva York. Es una de las obras más destacadas de la época prerrenacentista en el norte de Europa.


title: Un orfebre en su taller

text: Se trata de una tabla en la que está representado un orfebre que tiene dos clientes burgueses en su tienda, una rica pareja que viste muy elegantemente. Con cariño, el novio pasa el brazo por la espalda de su novia. El realismo en los rostros de estos personajes hace pensar que se trata de retratos. El orfebre se cree que representa a san Eligio o san Eloy, patrón de la orfebrería, habiendo sido un encargo del gremio de los orfebres de Brujas para su capilla. En la mano tiene una balanza, con la que está pesando el oro para los anillos de boda. La tienda se encuentra llena de objetos representados con gran realismo no exento de simbolismo, como ocurre en las obras de van Eyck. Así, el objeto de cristal transparente probablemente tiene como finalidad conservar las hostias dentro; está rematada por la figura de un pelícano, símbolo del sacrificio de Cristo, ya que entonces se creía que se arrancaba la carne de su propio pecho para alimentar a sus hijos. Se representan cuidadosamente los distintos materiales, como el cristal, el coral o el metal de los jarrones.


title: Un orfebre en su taller

text: En primer término, a la izquierda, aparece un cinturón o ceñidor, propio de las ceremonias nupciales; está pintado a modo de trampantojo que parece salirse del cuadro. En el extremo de la derecha hay un espejo convexo, elemento de decoración que puede encontrarse en otras obras de la época como en el "Matrimonio Arnolfini" (1434) o "El cambista y su mujer" (1514). Permite ver lo que ocurre en la parte exterior del taller: son dos nobles ociosos, uno de ellos llevando un ave de presa, a modo de contraste con la laboriosidad del orfebre. Detrás de ellos se encuentra la plaza del mercado de Brujas y unas casas.


title: Segunda batalla de Faluya

text: La Segunda batalla de Faluya, denominada Operación Al-Fajr (en árabe, el amanecer) y Phantom Fury (en inglés, furia fantasma), fue una ofensiva militar conjunta de las fuerzas estadounidenses, iraquíes y británicas, llevada a cabo durante los meses de noviembre y diciembre del 2004. Fue autorizada por el gobierno interino iraquí designado por los Estados Unidos y liderada por el cuerpo de marines en contra de los baluartes de la insurgencia iraquí existentes en Faluya. Está considerada como el momento álgido del conflicto en esta ciudad, durante el cual se dieron algunos de los más duros combates urbanos en que se hayan visto envueltos los marines desde la batalla de Hue (Vietnam, 1968), según dijeron los estadounidenses.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Fue la segunda gran operación militar realizada en Faluya, ya que en abril del 2004 se entabló la primera batalla de Faluya con el objetivo de capturar o matar a los insurgentes considerados responsables de acabar con un equipo de Blackwater. Cuando las fuerzas de la coalición (formadas principalmente por marines) luchaban en el centro de la población, el gobierno iraquí solicitó que el control de la ciudad fuera transferido a una fuerza de seguridad local dirigida por iraquíes, que comenzó a acumular armas y a construir complejos defensivos por toda la ciudad durante la mitad del 2004.


title: Segunda batalla de Faluya

text: La población tenía unos 400.000 habitantes y un gran número de mezquitas, siendo llamada por esta razón "Ciudad de las mezquitas". Los principales combates se sucedieron entre el 8 y el 19 de noviembre de 2004, siendo los más sangrientos de toda la guerra de Irak. Fue el primer gran combate de este conflicto, librado únicamente contra los insurgentes y no contra las fuerzas del antiguo gobierno iraquí baathista, que fue derrocado en el 2003.


title: Segunda batalla de Faluya

text: En febrero de 2004 el control de Faluya y su área circundante dentro de la Gobernación de Ambar fue transferido de la 82.ª División Aerotransportada a la 1.ª División de Marines. Poco después, el 31 de marzo, cuatro contratistas militares estadounidenses pertenecientes a Blackwater fueron emboscados y muertos en la ciudad. Las imágenes de sus cuerpos mutilados fueron difundidas por todo el mundo.


title: Segunda batalla de Faluya

text: El 4 de abril los marines lanzaron la Operación resolución vigilante con el objetivo de retomar el control de la ciudad de manos de los insurgentes. Pero el 28 de abril la dieron por finalizada al alcanzarse un acuerdo con la población local mediante el cual se comprometían a mantener a los insurgentes fuera de la población. A partir de entonces, la fuerza y capacidad de control de la insurgencia comenzó a aumentar hasta llegar a ser el 24 de septiembre unos 5000 hombres, muchos de ellos extranjeros, bajo las órdenes de Abu Musab al Zarqaui, que se había convertido en el objetivo prioritario de los EE. UU.Antes de comenzar su ataque, los efectivos estadounidenses e iraquíes establecieron puntos de control alrededor de la ciudad, con el objetivo de impedir la entrada en ella e interceptar a los insurgentes que intentaran escapar. Las unidades estadounidenses se vieron engrosadas por los intérpretes iraquíes que les asistirían durante la lucha. Tras semanas de resistir los ataques aéreos y los bombardeos de la artillería, los militantes escondidos en la ciudad parecían ser vulnerables a un ataque directo.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Los efectivos conjuntos de Estados Unidos, Irak y Reino Unido eran unos 13 500. Los estadounidenses habían congregado 6500 marines y 1500 soldados que tomarían parte en el asalto, además de unos 2500 miembros de la Armada en tareas de apoyo. Alrededor de 2000 soldados iraquíes les asistirían en el ataque. Todos ellos tendrían apoyo aéreo y artillero. Los 850 miembros de un batallón británico recibieron órdenes de cooperar con las fuerzas que rodeaban Faluya.


title: Segunda batalla de Faluya

text: En abril Faluya estaba defendida por alrededor de 500 militantes del "núcleo duro" y otros 2000 "a tiempo parcial". Para noviembre este número fue estimado en 3000, aunque un número significativo de sus líderes escaparon antes del ataque. Otros cálculos establecían entre 3000 y 4000 militantes, e incluso el doble de la cifra inicial. Los insurgentes iraquíes y los muyahidines extranjeros establecieron defensas fortificadas anticipándose al ataque: cavaron túneles y trincheras, prepararon "nidos de araña", fabricaron y ocultaron una amplia variedad de IEDs. En algunas casas llenaron sus interiores oscurecidos con un gran número de botellas de propano, bidones de gasolina y municiones, todo ello conectado mediante cables a un interruptor remoto que podía ser pulsado por un insurgente cuando las tropas entraran en el edificio. Asimismo, bloquearon calles con barreras de hormigón, que incluso emplazaron en el interior de las casas para crear puntos fuertes detrás de los cuales pudieran protegerse para atacar las tropas que pudieran entrar. Los militantes estaban equipados con diverso armamento ligero avanzado, que incluía equipos capturados a los estadounidenses, tales como fusiles M14 y M16, chalecos antibalas, cascos y uniformes. Entre las trampas cazabobos que instalaron en edificios y vehículos se incluían puertas y ventanas conectadas mediante alambres a granadas y otras municiones. Anticipándose a la táctica estadounidense de tomar los tejados de los edificios altos, tapiaron muchas de las escaleras que conducían a éstos, creando pasos que conducían a campos de tiro por donde esperaban que los soldados pasaran.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Informes de inteligencia previos a la batalla daban cuenta de la posibilidad de que las fuerzas de la coalición se encontraran con combatientes chechenos, filipinos, saudíes, iraníes, libios y sirios, además de los nativos iraquíes. Estaban divididos en dos grupos: los chechenos, sudaneses e iraquíes en el norte y los árabes, sirios y pakistaníes en el sur.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Mientras tanto, la mayoría de la población civil de Faluya abandonó la ciudad. Los estadounudenses estimaron que entre el 70 y el 90% de sus 300 000 ciudadanos huyeron antes del ataque, quedando quizás unos 75 000 habitantes para cuando se iniciaron los enfrentamientos.


title: Segunda batalla de Faluya

text: En noviembre volvieron para tomar la ciudad definitivamente. El plan estadounidense era simple: sitiar la ciudad, avanzar con seis batallones desde el norte y empujar a los rebeldes hacia el sur, donde la artillería los destruiría. Para ello la ciudad fue cercada y se conminó a los civiles a salir de ella.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Las operaciones sobre el terreno comenzaron durante la noche del 7 de noviembre. Atacando desde el oeste y el sur, un batallón iraquí y diversas fuerzas estadounidenses capturaron el Hospital General de Faluya y las aldeas del lado opuesto del río Éufrates, a lo largo del límite occidental de la ciudad. Otras tropas bombardearon el sur de Faluya, mientras desde allí se dirigieron hacia el oeste para asegurar el control sobre el puente "Jurf Kas Sukr". Estos ataques iniciales fueron una maniobra pensada para distraer y confundir a los insurgentes que dominaban la ciudad.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Después de que los ingenieros de la marina interrumpieran e inhabilitaran el sistema eléctrico en dos subestaciones localizadas al nordeste y noroeste de la ciudad se lanzó el ataque a lo largo de los límites de esta zona. Seis batallones de soldados y marines, moviéndose bajo la cobertura de la oscuridad nocturna, comenzaron el asalto en las primeras horas del 8 de noviembre amparados por una intensa barrera de fuego artillero y aéreo. Entre 10 000 y 15 000 soldados, con 2000 aliados iraquíes al mando del general Richard F. Natonski iniciaron su avance, para atacar después la principal estación de trenes, que fue usada como punto de reposo para las fuerzas siguientes. Para esa tarde y bajo la protección de una potente cobertura aérea, los marines penetraron en los distritos de "Hay Naib al-Dubat" y "al-Naziza", siendo seguidos por los buldóceres blindados de la marina que limpiaron las calles de los escombros producidos en el bombardeo de la mañana. Al día siguiente tomaron el noroeste de la ciudad y poco después del anochecer del 9 de noviembre informaron que habían alcanzado la Autopista 10 a su paso por el centro. El día 10 lo ocuparon, dedicándose luego a limpiar las manzanas de pisos situadas en su sector norte de bolsas de resistentes infiltrados. Tras encabezar el asalto a la difícil zona conocida como "Distrito Jolan", el batallón 3/5 de los marines sufrió 19 muertos y 246 heridos, uno de los cuales murió a consecuencia de sus heridas en 2012.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Aunque para el 13 de noviembre la mayoría de la lucha había remitido, los marines continuaron haciendo frente a insurgentes aislados y escondidos por toda la ciudad. Para el 16 de noviembre, tras nueve días de lucha, la comandancia de los marines describía la acción como una limpieza de bolsas de resistencia. Ese día cruzaron al sector meridional y el 17 ocupaban la mayor parte de la ciudad menos el extremo sur que fue tomado el 19 de noviembre. Esporádicas luchas se sucedieron hasta el 23 de diciembre.


title: Segunda batalla de Faluya

text: La batalla fue una verdadera guerra urbana, casa por casa, y para evitar bajas los estadounidenses destruyeron con aviones o tanques los edificios con insurgentes, aumentando de este modo las bajas civiles.


title: Segunda batalla de Faluya

text: La actuación estadounidense estuvo sujeta a controversias: la agencia de noticias AP informó de que a los hombres que estaban en edad militar e intentaban abandonar la ciudad se les hizo volver atrás. Igualmente, el 16 de noviembre NBC News mostró unas imágenes en las que se veía a un marine asesinando a un luchador iraquí herido. En el vídeo se le escucha afirmar al soldado que el iraquí se está haciendo el muerto. La Armada determinó después que el marine "actuó en defensa propia".


title: Segunda batalla de Faluya

text: Para finales de enero de 2005 las unidades de combate de los EE. UU. comenzaron a abandonar el área.


title: Segunda batalla de Faluya

text: La batalla se convirtió en la más sangrienta de la guerra y de todas aquellas en las que hubieran participado tropas estadounidenses desde Vietnam. Se realizaron comparaciones con la batalla de Hue y la campaña del Pacífico de la Segunda Guerra Mundial. Las fuerzas de la coalición sufrieron un total de 107 muertos y 613 heridos durante toda la operación. De ellos, 95 de los fallecidos fueron estadounidenses, 8 iraquíes y 4 británicos, mientras que los heridos fueron respectivamente 560, 43 y 10. Las estimaciones de las bajas insurgentes son complicadas debido a la ausencia de datos oficiales. La mayoría cree que el número de milicianos muertos oscila entre 1200 y 1500, con algunos cálculos tan altos como 2000. Asimismo, las fuerzas de la coalición capturaron aproximadamente 1500 insurgentes durante la operación. Varios combatientes norteamericanos denunciaron que algunas unidades iraquíes desertaron en plena batalla.


title: Segunda batalla de Faluya

text: La Cruz Roja calculó a su término que unos 800 civiles habían perdido la vida durante el ataque, aunque otras fuentes establecieron la cifra de 6000 muertos y otros tantos heridos. Según algunas estimaciones, fueron destruidas 36 000 viviendas, 9000 comercios, 65 mezquitas, 60 escuelas y toda la infraestructura de la ciudad. Otros calculan que de sus aproximadamente 50 000 edificios fueron destruidos entre 7000 y 10 000 y entre la mitad y dos tercios de los restantes presentaban daños considerables. La destrucción de una sesentena de mezquitas de las doscientas que había fue justificada aduciendo que muchas de ellas habían sido utilizadas como escondites de armamento y puntos fuertes por las milicias islámicas.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Como consecuencia de las dos batallas de Faluya, unos 200 000 residentes se convirtieron en desplazados internos que viven todavía en otros lugares de Irak. A mediados de diciembre a los residentes se les comenzó a permitir el retorno después de someterse a una identificación biométrica y de ser provistos de tarjetas identificatorias. Los lentos trabajos de reconstrucción consistieron básicamente en la limpieza de escombros en las áreas más castigadas y el restablecimiento de los servicios públicos básicos. Solo un 10% de los habitantes previos a la ofensiva habían vuelto para mediados de enero y un exiguo 30% para finales de marzo de 2005. A pesar de todo, la batalla no llegó a ser el decisivo enfrentamiento que los militares estadounidenses habían esperado. Se cree que algunos de los insurgentes foráneos, incluido Zarqaui, habían huido antes del comienzo del asalto dejando detrás de ellos a los combatientes locales. Las operaciones militares posteriores contra las posiciones insurgentes no fueron efectivas en su intento de arrastrarlos hacia una batalla abierta y para setiembre de 2006 la situación se había deteriorado hasta el punto de que la provincia de Al Ambar estaba considerada por los marines bajo control total de la insurgencia, sobre todo su capital Ramadi y con la única excepción de la "pacificada" Faluya.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Después de la operación militar de noviembre el número de ataques insurgentes fue incrementándose gradualmente tanto dentro como en los alrededores de la ciudad, informándose de diversos atentados con IED contra las tropas iraquíes, aunque también se dijo que fueron pocos y espaciados entre ellos. Uno de los más significativos fue un ataque suicida con coche bomba contra un convoy que mató a seis marines e hirió a otros trece el 23 de junio de 2005. Catorce meses después los militantes eran capaces otra vez de operar en grandes números.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Una tercera ofensiva fue lanzada entre septiembre del 2006 y mediados de enero del 2007, la denominada "Tercera batalla de Faluya". Las tácticas desarrolladas durante ésta fueron luego aplicadas a gran escala en Ramadi y su área circundante, en lo que fue llamado "el gran despertar suní". Después de cuatro años de dura lucha Faluya fue entregada al Ejército y la Autoridad provincial iraquíes durante el otoño del 2007.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Insurgentes suníes del Estado Islámico de Irak y el Levante, ligados a Al Qaeda, tomaron Faluya y partes de Ramadi a finales del 2013.


title: Segunda batalla de Faluya

text: El 10 de noviembre de 2004 el Washington Post informó que piezas de artillería estadounidense dispararon proyectiles con fósforo blanco (FB) para crear una pantalla de fuego. Los insurgentes comunicaron que habían sido atacados con una sustancia que derretía la piel, una reacción típica de las quemaduras de FB. El 26 de noviembre, el periodista empotrado Dahr Jamail informó igualmente que el FB había sido usado en la batalla.


title: Segunda batalla de Faluya

text: El 9 de noviembre de 2005, la emisora Radiotelevisione Italiana emitió por televisión un documental titulado , en el cual denunciaba el uso de FB contra los milicianos y la población civil. Asimismo aseguran que se utilizaron bombas incendiarias Mark 77 en clara violación del "Protocolo III" del Convenio sobre Ciertas Armas Convencionales de 1980.


title: Segunda batalla de Faluya

text: El 16 de noviembre de 2005, BBC News comunicó que un artículo publicado en el número de marzo-abril de 2005 de la revista "Field Artillery" (una publicación del ejército estadounidense), confirmaba la utilización de FB durante la batalla. De acuerdo con el artículo, escrito por tres oficiales, el FB resultó ser una munición "efectiva y versátil", utilizada al principio para crear pantallas y al final del combate como una "potente arma psicológica" contra insurgentes bien protegidos a los cuales no podían alcanzar con explosivos de alta potencia, en misiones bautizadas de "agitar y cocer" a los militantes.


title: Segunda batalla de Faluya

text: Documentales Videojuegos


title: Eucalyptus largiflorens

text: Eucalyptus largiflorens, o boj negro ("black box") es una especie de eucalipto endémico de Australia.


title: Eucalyptus largiflorens

text: Figura como sinonimia de "Eucalyptus bicolor" en Real Jardín Botánico de Kew Crece a una altura de 20 metros de altura y tiene una corteza persistente, fibrosa y escamosa, la cual es gris a gris-negruzco.


title: Eucalyptus largiflorens

text: La especie crece en Queensland, Nueva Gales del Sur, Victoria y Australia Meridional. Es con frecuencia la especie de árbol dominante en las comunidades de vegetación donde crece, primordialmente en bosques abiertos que permiten el crecimiento de la hierba en áreas que se inundan estacionalmente, y está usualmente asociado con suelos de arcilla negros y pesados.


title: Eucalyptus largiflorens

text: "Eucalyptus largiflorens" fue descrita por William Faris Blakely y publicado en "Transactions and Proceedings of the Victorian Institute for the Advancement of Science" 1: 34. 1855.