title: Estación de Ampolla-Perelló-Deltebro

text: L'Ampolla-Perelló-Deltebro (en catalán y según Adif L'Ampolla-El Perelló-Deltebre) es una estación ferroviaria situada en el municipio de L'Ampolla, cerca de  El Perelló y Deltebre en la provincia de Tarragona, comunidad autónoma de Cataluña. Dispone de servicios de Media Distancia operados por Renfe.


title: Estación de Ampolla-Perelló-Deltebro

text: La estación se encuentra en el punto kilométrico 195,9 de la línea férrea de ancho ibérico que une Valencia con San Vicente de Calders.


title: Estación de Ampolla-Perelló-Deltebro

text: La estación fue inaugurada el 12 de marzo de 1865 con la apertura del tramo Amposta-Tarragona de la línea que pretendía unir Valencia con Tarragona. Las obras corrieron a cargo de la Sociedad de los Ferrocarriles de Almansa a Valencia y Tarragona o AVT que previamente y bajo otros nombres había logrado unir Valencia con Almansa. En 1889, la muerte de José Campo Pérez principal impulsor de AVT abocó la misma a una fusión con Norte.


title: Estación de Ampolla-Perelló-Deltebro

text: En 1941, tras la nacionalización del ferrocarril en España la estación pasó a ser gestionada por la recién creada RENFE.


title: Estación de Ampolla-Perelló-Deltebro

text: Desde el 31 de diciembre de 2004 Renfe Operadora explota la línea mientras que Adif es la titular de las instalaciones ferroviarias.


title: Estación de Ampolla-Perelló-Deltebro

text: Se encuentra en el paseo del Centre, cerca de la costa y del centro urbano. El edificio para viajeros reconstruido en la década de los 90 es una pequeña estructura de planta baja y base rectangular construida con ladrillo visto y adornada con una serie de arcos. Cuenta con dos vías y dos andenes laterales. Ambos están protegidos parcialmente por marquesinas. Un paso subterráneo permite el cambio de uno a otro. En el exterior existe un aparcamiento habilitado.


title: Estación de Ampolla-Perelló-Deltebro

text: Los trenes de Media Distancia que opera Renfe enlazan la estación con Tortosa, Valencia, Tarragona y Barcelona.


title: The Public Eye

text: The Public Eye (1992; en español: El ojo público) es una película estadounidense de cine negro escrita y dirigida por Howard Franklin, y producida por Robert Zemeckis y Sue Baden-Powell. Entre el reparto se encuentran Joe Pesci, Barbara Hershey, Stanley Tucci y Richard Schiff, entre otros.


title: The Public Eye

text: El largometraje está inspirado en el fotógrafo neoyorquino Weegee. De hecho, algunas de las fotos que se muestran en la película fueron tomadas por dicho fotógrafo.


title: The Public Eye

text: Aunque la película tiene lugar en Manhattan, se filmó en Chicago, Illinois, Cincinnati, Ohio y Los Ángeles, California, entre el 24 de julio de 1991 y el 28 de octubre de 1991.


title: The Public Eye

text: Se estrenó en el Festival de Cine de Toronto en septiembre de 1992 y también se exhibió en los festivales de Venecia y Valladolid.


title: Edilio Cardoso

text: Edilio Cardoso (Alegrete, Brasil, 16 de mayo de 1983) es un exfutbolista brasileño. Jugaba de mediocampista ofensivo o volante de creación y delantero.


title: Arpa de la tumba de Any

text: El arpa de la tumba de Any es un instrumento que data del año 1550-1069 a. C., en época del Imperio Nuevo de Egipto.


title: Arpa de la tumba de Any

text: Es una arpa con forma de cuchara, está construida en madera y tiene incrustaciones de fayenza y hueso, y mide 97 centímetros de largo, 12 de ancho y tiene un diámetro de 9.


title: Arpa de la tumba de Any

text: El arpa fue hallada en el interior de la Tumba de Any, (antiguo Escriba Real, escriba de ofrendas de Atón y además Administrador del Estado de Amenhotep II, séptimo faraón de la Dinastía XVIII de Egipto que reinó del 1427 a 1401 a. C), y que está situada en la antigua ciudad de Tebas.


title: Arpa de la tumba de Any

text: El Arpa de la Tumba de Any se exhibe en el Museo Británico, en Londres.


title: Alejandro Danel

text: Alejandro Danel (Arras, Francia, 5 de septiembre de 1781(?)- Buenos Aires, Argentina, 1865) fue un militar francés que participó en la Guerra de Independencia de la Argentina, así como 8 campañas en Europa, 24 combates en América, 5 sitios. Durante ella perdió un ojo (de ahí su apodo: el “Tuerto Danel”).


title: Alejandro Danel

text: Su padre, Alexandre Joseph, que había nacido el 9 de marzo de 1768, también en Arras, fue cirujano-mayor del ejército francés. Tuvo un activo rol durante “La Terreur”, llegando algunos de sus contemporáneos a escribir que “pone más empeño en mandar a opositores al patíbulo que en curar a sus conciudadanos”. Falleció el 14 de febrero de 1806 en Bruselas, Bélgica, muy cerca de Arras. De su madre solo sabemos que se llamaba Isabelle Françoise Josèphe Aubron, que luego aparecerá en los documentos argentinos como “Isabel Obón”.


title: Alejandro Danel

text: Igual que su padre, el joven Alexandre estudió la carrera de médico y también se alistó en el ejército. En los Archivos del Ministerio de Guerra francés está asentado que el 27 de marzo de 1799 (o, mejor dicho, el 8 de Ventoso del año VII, según el Calendario Republicano, de uso legal en Francia de 1792 a 1807) ingresa en el 61° Regimiento de Infantería, con el grado de cabo.


title: Alejandro Danel

text: En 1810 Alexandre Danel es ascendido a Sargento en la Guardia Vieja del Emperador.


title: Alejandro Danel

text: Danel participó en la defensa de Paris de 1814 y fue herido de bala el 20 de marzo de 1814. Exactamente un mes más tarde, el 20 de abril, Napoleón Bonaparte abdica y parte en exilio a la Isla de Elba


title: Alejandro Danel

text: Parecían haber terminado las turbulencias revolucionarias, y se reinstaura la monarquía en Francia. Pero pocos meses más tarde, en febrero de 1815, Napoleón regresa y recupera el poder con el apoyo de amplios sectores de la población y del ejército, lo que provoca la huida del rey. Alexandre Danel se traslada entonces al 11° Regimiento de Tiradores de la Guardia Imperial. Pero los Aliados vuelven a enfrentar a Napoleón, quien luego de un breve período llamado “Los Cien Días” por su duración, es definitivamente derrotado en la batalla de Waterloo (Bélgica, 18 de junio de 1815) y enviado preso a su exilio definitivo, en la británica Isla de Santa Helena, en el Atlántico Sur. Vuelve una vez más la monarquía y se desata en Francia una persecución contra todos los “bonapartistas”, civiles y militares que dieron su apoyo al Emperador. Así, Alexandre Danel queda desvinculado del ejército para recluirse en la casa paterna.


title: Alejandro Danel

text: El Directorio de Francio envió, en 1814, a Bernardino Rivadavia (secretario de gobierno y relaciones exteriores) a Europa para realizar gestiones diplomáticas. Llega a Londres en mayo de 1815 y a Madrid un año después. Siguiendo las instrucciones de Pueyrredón, obsesionado en convertir este nuevo país en monarquía, Rivadavia trata de convencer las familias reinantes europeas para traer un noble que sería coronado en Buenos Aires con el apoyo europeo. Debido a la caída de Napoleón y el regreso de Fernando VII° en 1813 fracasa el intento con la familia reinante española. Ante esto, Pueyrredón quiso entonces que sea alguien de las familias reinantes portuguesas o francesas, por lo que Rivadavia pasó a desempeñar el cargo de diputado de las Provincias Unidas ante el gobierno de París.


title: Alejandro Danel

text: Durante sus estadías en Europa, Bernardino Rivadavia también se ocupó de reclutar para el naciente ejército argentino a oficiales europeos. En efecto, los ejércitos criollos embarcados en la lucha contra España no contaban con suficiente oficialidad con experiencia militar. En Francia había muchos oficiales bonapartista completamente privados de actividad, incluso perseguidos políticos por la restaurada monarquía, desde la derrota de Waterloo.


title: Alejandro Danel

text: Entre estos estaba Alexandre Danel. Este y varios más se decidieron a poner sus espadas al servicio de una joven nación, y se embarcaron para el Río de la Plata. Entre los militares que acompañarían a Danel se encuentran Rauch, Brandsen, Viel, Bardel, Buix y otros. Llegado a Buenos Aires, y habiendo castellanizado su nombre, Alejandro Danel es dado de alta como Teniente en el Batallón de Cazadores de la Patria el 21 de enero de 1818. Pero en lugar de luchar por la libertad de su nueva patria, fue enviado a pelear en la primera guerra civil, contra los caudillos uruguayos y del Litoral opuestos a la virtual dictadura de Pueyrredón.


title: Alejandro Danel

text: En efecto, ante el fracaso de las gestiones de Rivadavia para coronar un príncipe Español mencionadas más arriba, el gobierno de Buenos Aires, en abril de 1817, mediante secretas negociaciones con Portugal le ha cedido a este la Banda Oriental, el actual Uruguay, a cambio de la coronación de un Infante de Brasil, pariente del rey de Portugal, en el Río de la Plata, como recurso para contar con el apoyo portugués contra España. Las tropas portuguesas invaden Uruguay desde el Brasil, generando la resistencia armada de los caudillos “orientales”, encabezados por José Artigas, apoyados por la provincia de Santa Fe. El gobierno de Pueyrredón, en Buenos Aires, levanta un ejército para combatirlos e, incluso, le ordena a Manuel Belgrano marchar con sus tropas, que estaban en Tucumán peleando contra los españoles, a la región de Santa Fe, restándole así fuerza a los ejércitos libertadores del norte (y provocándole por lo tanto algunas derrotas a Güemes).


title: Alejandro Danel

text: Empieza una sangrienta guerra en las costas de los ríos Uruguay y Paraguay, en la que se enfrentan durante varios años a los ejércitos portugueses aliados a los de Buenos Aires con los caudillos orientales, calificados de “anarquistas” por Buenos Aires. A pesar de los saqueos y masacres sufridos por los pueblos y ciudades del Litoral por parte de los portugueses y de las tropas de Pueyrredón, los caudillos logran resistir todos los ataques e infligen derrota tras derrota a las tropas de Buenos Aires.


title: Alejandro Danel

text: Así, las primeras acciones militares de Alejandro Danel en el Río de la Plata las realiza al mando de Juan Ramón Balcarce contra los “caudillos anarquistas” el 27 de noviembre de 1818 en la batalla de Paso de Aguirre. Participará luego en las batallas de Espinillo y de Paso del Rey.


title: Alejandro Danel

text: Poco a poco otras provincias del norte se fueron sublevando contra Buenos Aires, hasta que esta capitula en febrero de 1820 (tratado de Pilar).


title: Alejandro Danel

text: Actúa también bajo las órdenes de Martín Rodríguez y Soler, con este último en el desastre de Cañada de la Cruz en 1820. Es ascendido a Capitán y luego a Ayudante Mayor en 1821, para incorporarse luego a las fuerzas del General Juan Galo (de) Lavalle.


title: Alejandro Danel

text: En 1825 participa en la guerra contra el Imperio del Brasil, dirigiendo el primer Escuadrón del Regimiento de Caballería “Coraceros Defensores de Buenos Aires” cuyo jefe era Lavalle. Al crearse en San José (Uruguay), en abril de 1826, el 4° Regimiento de Caballería (con el Coronel Lavalle como jefe del mismo), al mando del General Alvear, se incorpora como organizador de las observaciones y logra apoderarse de trofeos y elementos del ejército brasilero. El Regimiento, siempre a órdenes de Lavalle, participó en casi todos los episodios de la Guerra con el Brasil. En 1827 participa en la batalla de Bacacay donde cae muerto el caballo de Danel y sus ropas son atravesadas por dos balazos sin producirle daños. En la batalla de Ituzaingó el 20 de febrero de 1827 tiene una destacada actuación por la que es condecorado y ascendido a capitán de la 1.ª Compañía del 2° Escuadrón del 4° Regimiento y comisionado para el traslado de prisioneros a Buenos Aires. Posteriormente es capturado por las fuerzas imperiales a bordo de un “patacho” el 15 de abril de 1828 y conducido a Montevideo para luego ser liberado al finalizar la guerra.


title: Alejandro Danel

text: En 1829 es nombrado Sargento Mayor por Lavalle y combate contra las montoneras que asediaban Buenos Aires. Dado de baja en 1830, en 1833 es reincorporado como Teniente Coronel para participar en un frustrado alzamiento contra Rosas, tras el cual debe huir a Montevideo para luchar junto a Rivera contra “el tirano”.


title: Alejandro Danel

text: En 1839 se alinea con Lavalle nuevamente en su lucha contra el rosismo participando en los combates de Yeruá, Don Cristóbal, Sauce Grande, Pasaje del Paraná y en el avance a Buenos Aires. Posteriormente prosigue su campaña a Santa Fe. El ejército de Lavalle es derrotado en Quebracho Herrado por el General Oribe y sus fuerzas deben dirigirse a Tucumán y es nuevamente batido en Arroyo Famaillá. Con apenas 180 hombres - Danel entre ellos - Lavalle llega a Jujuy donde el 8 de octubre de 1841 es alcanzado por una partida federal y asesinado. Para evitar que el cadáver de Lavalle sea profanado y exhibido por los federales, Danel decide trasladarlo a Potosí (Bolivia). Pero el cadáver de Lavalle se empieza a descomponer, y Danel, médico, descarna el cadáver a la vera del río Salado, en el pueblo de Huacalera (Jujuy), para seguir con solo los huesos rumbo a Bolivia.


title: Alejandro Danel

text: Danel regresa a Montevideo y allí se aloja hasta 1851 donde se une a las fuerzas de Urquiza en la batalla de Caseros. En 1853 participa en la defensa de Buenos Aires y también en 1859 luego de Cepeda y en 1861 es quien recibe los restos de Lavalle con carácter de honores extraordinarios.


title: Alejandro Danel

text: Falleció en Buenos Aires el 22 de julio de 1865.


title: Alejandro Danel

text: Había contraído enlace con María Rosario Fagiani en 1821, con quien tuvo en 1826 una hija llamada Laurentina.


La Unidad Reguladora de Servicios de Comunicaciones (URSEC) es el organismo público encargado de la regulación y el control de las actividades referidas a las telecomunicaciones y los servicios postales en Uruguay.


title: Unidad Reguladora de Servicios de Comunicaciones

text: En 1928 se creó la Dirección de los Servicios de Radiocomunicaciones.


text: Al año de su creación el 1 de julio de 1929 aprobó el uso de la característica CX, por lo que las emisoras de radio que nacieron antes con las características CWO y CWS seguidas de otra letra, tuvieron que cambiarlas y adoptar la nueva característica


text: En 1931 se autoriza a la Administración General de las Usinas y Transmisiones Eléctricas, el desarrollo de las comunicaciones telefónicas en Uruguay pasando a denominarse Administración General de las Usinas y Teléfonos del Estado.


text: En 1933 es creada la Dirección General de Comunicaciones y se produce la separación del Correo Uruguayo.


text: La Constitución de 1967, coloca como servicio descentralizado del Ministerio de Transporte, Comunicaciones y Turismo a la Dirección General de Telecomunicaciones.


text: En el año 1974 durante la Dictadura cívico-militar es creada la Administración Nacional de Telecomunicaciones organismo público, prestadora de servicios de telecomunicaciones y agente regulador de las mismas.


text: El 8 de noviembre de 1984 es creada la Dirección Nacional de Comunicaciones, como unidad ejecutora del Ministerio de Defensa Nacional y cumplió la función de asesorar, coordinar y de ejecutar la Política Nacional de Comunicaciones que fije el Poder Ejecutivo dentro de las competencias que se indican en el artículo 3 del Decreto N° 15671.


text: Durante la administración del presidente Jorge Batlle, por la Ley 17.296 de 21 de febrero de 2001, es creada la Unidad Reguladora de Servicios de Comunicaciones y con ella se amplió su espectro regulador, el cual incluye la transmisión o recepción de signos, señales, escritos, imágenes, sonidos o informaciones de cualquier naturaleza, por radioelectricidad con o sin hilos, medios ópticos y otros sistemas electromagnéticos. También incluye la admisión, procesamiento, transporte y distribución de correspondencia realizada por operadores postales; en efecto, desde fines del siglo XX existen numerosos correos privados en Uruguay, que compiten con el anteriormente monopólico Correo Uruguayo.


text: Dicha norma fue modificada por : Ley 17.598 de 13 de diciembre de 2002, Ley 17.930 de 9 de diciembre de 2005, Ley 18.046 de 24 de octubre de 2006, Ley 18.719 de 27 de diciembre de 2010, Ley 18.996 de 7de noviembre de 2012 , Ley 19.307 de 29 de diciembre de 2014 y Ley 19.889 de 9 de julio de 2020.


text: Por Ley 17.930 de 9 de diciembre de 2005 (artíiculo 192), se modifica el artículo 74 estableciendo que: “se vinculará administrativamente con el Poder Ejecutivo a través del Ministerio de Industria, Energía y Minería y actuará con autonomía técnica.


text: La Ley 18.719 (Ley de Presupuesto del 27 de diciembre de 2010) en sus artículos 142 a 147, establece que serán competencias de URSEC, la regulación técnica, fiscalización y control de las actividades referidas a las telecomunicaciones.


text: Por Ley 19.889 de 9 de julio de 2020, la Unidad Reguladora de Servicios de Comunicaciones pasó a ser un servicio descentralizado.


title: Mogollón (Nuevo México)

text: Mogollón (en inglés, Mogollon) es un despoblado localizado en el condado de Catron, Nuevo México, Estados Unidos. El lugar es considerado un Distrito Histórico en este país.


title: Mogollón (Nuevo México)

text: En el año 1870 el soldado James Cooney realizaba labores de exploración en las cercanías del cañón Mineral Creek. En su camino encontró varias vetas de oro y plata; pero, en ese momento, no hizo público el descubrimiento. No fue hasta 1876 que regresó al sitio con un camarada para explotar el valioso metal, sin embargo su labor fue perturbada por ataques de los nativos apaches. Retornó dos años más tarde y pronto se expandió la noticia del hallazgo, lo cual provocó el arribo de más gambusinos. En 1880 los nativos embistieron a los mineros y causaron la muerte de algunos de ellos, incluido Cooney. Su hermano James retomó la empresa.


title: Mogollón (Nuevo México)

text: Hacia 1890 el emplazamiento creció y llegó a albergar algunos negocios, además había servicio de diligencias con Silver City. Asimismo, más yacimientos fueron explotados, destacando entre ellos el conocido como "Little Fannie". Esta excavación, a pesar de su cuantiosa productividad, también causaba graves enfermedades pulmonares a los trabajadores. En este tiempo la población creció de 3000 a 6000 habitantes. No faltaba la presencia de apostadores, asaltantes, y pistoleros que le dieron mala reputación a Mogollón. Por otro lado, varios desastres azotarían al pueblo, pues una serie de incendios e inundaciones asolarían el lugar durante el transcurso de los años. En 1909 su población era de unas 2000 personas que disfrutaban de ciertos establecimientos como panadería, teatro, hoteles y almacenes. También se hallaban burdeles localizados en dos «zonas rojas».


title: Mogollón (Nuevo México)

text: Por causa de la Primera Guerra Mundial los precios del oro y la plata cayeron, lo que ocasionó que muchas minas locales cerraran. Hubo cierto repunte en los años 1930, pero, la Segunda Guerra Mundial, más un grave incendio en 1942, provocaron la decadencia definitiva de Mogollón. A pesar de todo, fue hasta los años 1950 que la mina "Little Fannie" cerraría operaciones. En 1987 la localidad fue declarada como «Distrito Histórico». Un centenar de edificios continúan en pie, entre los que caben mencionar el "Silver Creek Inn" y el "Coates & Moore", donde existe un museo. En el sitio residen unas 15 personas.


title: Macayepo

text: Macayepo o "Macayepos" es un corregimiento ubicado en el Municipio del Carmen de Bolívar, en Colombia. Hace parte de la región de los Montes de María. Está situada en la llamada "Alta Montaña Montemariana" a una distancia de 35 km de la cabecera municipal y a 15 km de la Troncal del Caribe. Por ser un corregimiento, no posee autonomía económica, ni administrativa.


title: Macayepo

text: Limita al occidente con el municipio San Onofre (Sucre), al oriente con el corregimiento Lázaro, al sur con el Municipio Chalán y Colosó (Sucre), al norte con el Corregimiento Santo Domingo de Meza.


title: Macayepo

text: "Macayepos" presenta en su extensión territorial zonas montañosas y onduladas típico de los Montes de María. En ella se encuentra diferentes quebradas y arroyos (Cuenca del Morrosquillo) que desciende de la Cuchilla de Cansona y otros accidentes geográficos.


title: Macayepo

text: "Macayepos" esta subdivido en las veredas y caseríos de Verruguita, Floral, El Limón, El Pavo, Jojancito, Arroyo de Venado, El Tigre, El Cauca, Los Deseos, Cacique.


title: Macayepo

text: El clima que se da en Macayepo es un clima tropical con lluvias regulares entre abril, julio, septiembre y noviembre. La humedad es de alrededor del 70% y la temperatura promedio es de 25°C, estas condiciones son típicas de las sabanas de Bolívar.


title: Macayepo

text: En la actualidad la economía local de Macayepo de basa en la agricultura con la siembra y producción de Ñame Espino, Ñame Diamante, Ñame Criollo, Aguacate, Maíz y variedad de frutas.


title: Macayepo

text: Las Pozas de Macayepo, es un balneario de las quebradas que atraviesa el corregimiento.


title: Macayepo

text: A la llegada de los españoles al territorio, la región de los Montes de María, estaban habitados por la nación malibúes, que al parecer tenían un activo comercio con los zenúes que habitaban mucho más al sur. Las estribaciones de los montes de María, donde hoy se asienta el corregimiento Macayepos, estaban habitados por los indios one o macayas, emparentados con los zenúes. De vez en cuando los españoles e indígenas se internaban en la serranía para extraer el bálsamo de Tolú, de un árbol muy común en la región, estas incursiones generalmente partían de las encomiendas de One Yuman y One Macaya (Macayepo). La situación de abandono fue aprovechada por personas libres, que se asentaron de manera dispersa en la región para escapar del sistema fiscal colonial. Hasta el establecimiento de la Villa del Carmen.


title: Macayepo

text: El 14 de octubre del año 2000 ocurrió la Masacre de Macayepo fue una masacre ejecutada por la organización armada ilegal de extrema derecha conocida como Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) en el corregimiento donde fueron asesinados 66 campesinos y cerca de 246 familias fueron desplazadas de su territorio.


title: A World Without Heroes

text: «A World Without Heroes» es una canción de la banda estadounidense de "rock" Kiss, incluida en su noveno trabajo de estudio, "Music from "The Elder"". Sus compositores fueron el guitarrista Paul Stanley, el bajista y vocalista Gene Simmons, Lou Reed y el productor del disco, Bob Ezrin. Casablanca Records la publicó en 1981 como primer sencillo del álbum, aunque al igual que este, su recepción comercial en los Estados Unidos fue bastante discreta, pues únicamente legó al puesto 56 del "Billboard" Hot 100. «A World Without Heroes» supuso el primer sencillo grabado por Eric Carr, que había reemplazado al batería original Peter Criss el año anterior, además Stanley interpretó el solo de guitarra en vez del otro guitarrista, Ace Frehley.


title: A World Without Heroes

text: Debido al fracaso a comercial de "Music from "The Elder"", Kiss no llegó a realizar una gira promocional y el debut en directo del tema fue en el programa televisivo "Fridays". La banda no volvería a tocarla ante el público hasta 1995, en una serie de convenciones de aficionados y en el especial de MTV "Kiss Unplugged". A pesar de su moderado impacto en las listas, «A World Without Heroes» ha aparecido en varios de los recopilatorios del grupo en representación del álbum.


title: A World Without Heroes

text: El videoclip de "A World Without Heroes" muestra a Kiss con su formación de la época (Stanley, Gene Simmons, Ace Frehley y Eric Carr, quien por primera vez aparecía en un video de la banda), vistiendo los disfraces que utilizaban en esa época y tocando bajo unas luces en un lugar a fondo negro, mientras se ve la figura superpuesta de Simmons cantando. Frehley (quien al año siguiente de la publicación de "Music From The Elder" abandonó el grupo) aparece tocando una guitarra acústica de los mismos colores de su traje (blanco y negro). Al final del video, se ve claramente a Simmons derramar una lágrima, posiblemente por la melancólica letra de la canción.En 1991, Cher grabó una versión de esta canción para su álbum Love Hurts.


title: Santiago Morán Cisneros

text: Santiago Morán Cisneros, pintor barroco español, activo en Madrid entre 1634 y 1673.


title: Santiago Morán Cisneros

text: Hijo de Santiago Morán, pintor de cámara de Felipe III, y de su segunda esposa, Catalina de Cisneros, parece probable que se formase en el taller paterno, como podría comprobarse en la "Presentación de la Virgen en el templo", depósito del Museo del Prado en el Museo de San Telmo de San Sebastián, obra que, pese a estar firmada en 1654, manifiesta aún características propias de la pintura de comienzos de siglo, con la descripción minuciosa del vestido de la Virgen.


title: Santiago Morán Cisneros

text: La primera noticia documentada de este pintor es su firma en 1634, junto con otros pintores, comprometiéndose por sí y «los que serán de aquí adelante» a sacar en procesión el paso de los "Siete Dolores" en la procesión del Viernes Santo, origen de un largo pleito que enfrentaría al gremio de pintores de Madrid por cuestiones de honra profesional. Todavía en 1662 le afectará uno de los últimos coletazos de ese pleito, cuando fue designado para sacar el paso al negarse a hacerlo "por sus muchas obligaciones" Francisco Rizi, a quien correspondía. En 1658 casó a su hija, doña María González Muñiz, con don Agustín Muñoz de Rojas. El título del yerno, caballero de la Orden Imperial Angélica de San Jorge, y las elevadas cantidades aportadas como dote, indican que el pintor gozaba de una posición social y económica respetable. En 1663 debía de hallarse gravemente enfermo, pues dictó su testamento en Valladolid, pero en 1670 se publicaron "Las tres Musas últimas Castellanas" de Francisco de Quevedo con estampas calcográficas de Marcos Orozco que representan a la tres Musas según dibujos proporcionados por Morán, y todavía en 1673 firmó el "San Pedro liberado por el ángel" de la iglesia de San Pedro de Ávila.


title: Santiago Morán Cisneros

text: En la producción de Morán destacan los tres lienzos de historias mercedarias pintados para la Capilla del Cristo de Rivas-Vaciamadrid, firmados en 1656: "Aparición de la Virgen a San Ramón Nonato", "La Virgen entre San Pedro Nolasco y San Ramón Nonato" y "Cristo llevando el viático a San Ramón Nonato", de color ligero y una preocupación espacial nueva que pudo haber tomado de Velázquez.


title: Châteaugiron (comuna delegada)

text: Châteaugiron era una comuna francesa situada en el departamento de Ille y Vilaine, de la región de Bretaña, que el 1 de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Châteaugiron al unirse con las comunas de Ossé y Saint-Aubin-du-Pavail.


title: Châteaugiron (comuna delegada)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Châteaugiron se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad «La Luz del Mundo» (o, simplemente, La Luz del Mundo) es una organización cristiana unicitaria y restauracionista presente en diversos países, cuya sede central se ubica en la ciudad mexicana de Guadalajara.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Fue fundada en Guadalajara, México, el 6 de abril de 1926, por Eusebio Joaquín González. Fue dirigida por Samuel Joaquín Flores, hijo del fundador, desde 1964 hasta su muerte, en 2014, cuando lo sucedió su hijo Naason Joaquín García, hoy en prisión a la espera de juicio en los Estados Unidos.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Según las cifras oficiales del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), hacia el 2000 La Luz del Mundo tenía menos de doscientos mil miembros en México, mientras que para el 2010 contaba con 188,326 miembros en ese país. Esto difiere considerablemente de las estadísticas propias de la organización, la cual hablaba, para el 2000, de cerca de un millón y medio de seguidores en México, y de unos cinco millones de seguidores en total, sumando a los otros 28 países en que estaba presente. Asimismo, según su sitio web oficial, en 2014 habrían realizado un total de cinco millones de bautismos en cincuenta países. Con todo, se ha afirmado que es la segunda iglesia con mayor cantidad de fieles en México, considerando que la Iglesia católica es la primera.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Según sus creencias, se trata de la «verdadera iglesia» fundada por Jesucristo en el siglo I, restaurada en 1926 por Eusebio Joaquín González. Si bien solo se considera a sí misma una iglesia cristiana, algunos estudiosos la clasifican como parte de los movimientos religiosos del pentecostalismo unicitario, por su origen y prácticas religiosas.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La Luz del Mundo fue fundada por Eusebio Joaquín González, quien nació en 1896 en Colotlán (Jalisco). De una familia de escasos recursos, durante la revolución mexicana se unió al ejército constitucionalista y luchó contra los rebeldes desde 1915 hasta el final de la guerra en 1921. En 1926, mientras servía en Coahuila, entró en contacto con ministros de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús y dejó el ejército. Con su esposa, Elisa Flores, vivió un tiempo en Monterrey, trabajando al servicio de los líderes de esa iglesia, hasta que Joaquín González proclamó haber recibido una revelación el 6 de abril de 1926 en la que Dios le habría dado el nombre de «Aarón» y le encomendó restaurar la primitiva iglesia cristiana.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Con su esposa viajó durante ocho meses, hasta llegar a Guadalajara, Jalisco. En ese momento, Jalisco era el centro de la Guerra Cristera, un movimiento radical de católicos involucrado en un conflicto armado contra de la administración del presidente Plutarco Elías Calles. Allí, un número considerable de seguidores, especialmente de escasos recursos, se adhirió a sus creencias.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: El 18 de julio de 1943, Joaquín González afirmó recibir otra revelación divina, que le dijo que se bautizara y, con él, toda la iglesia «en el nombre del Señor Jesucristo». En 1953, el entonces gobernador de Jalisco le obsequió al dirigente religioso catorce hectáreas al este de la ciudad de Guadalajara, e inició una colonia llamada «Hermosa Provincia», la cual continúa siendo la más importante de la organización. Joaquín González falleció el 9 de junio de 1964, a los 66 años de edad.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Samuel Joaquín Flores nació el 14 de febrero de 1937 en Guadalajara y fue bautizado en la iglesia La Luz del Mundo a los 14 años. Se convirtió en parte del cuerpo ministerial de la iglesia y obtuvo el control de la iglesia a los 27 años, después del fallecimiento de su padre Joaquín González. Durante el liderazgo de Joaquín Flores, la organización se centró en el crecimiento internacional a través de una estrategia misionera.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: De acuerdo con la iglesia, Joaquín Flores fue apóstol y también ángel del apocalipsis, quien mediante un sueño o visión en Veracruz, Dios le dijo que era ese ángel. Falleció el 8 de diciembre de 2014, a los 77 años, en Guadalajara, Jalisco.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: A principios de la década de 1950, Joaquín González adquirió catorce hectáreas en las afueras de Guadalajara para fundar la comunidad de Hermosa Provincia alrededor de su iglesia. En los primeros años de su fundación y gracias a una relación positiva con el gobierno de Marcelino García Barragán, el estado implementó los servicios de drenaje, agua potable y alumbrado público. En sus comienzos, tuvo cercanía y vínculos con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), primero, y después también con el Partido Acción Nacional (PAN).


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Hacia el año 2000, la colonia Hermosa Provincia contaba con un hospital, servicio de primeros auxilios, una farmacia, un mercado, dos unidades deportivas, un jardín de niños, escuelas, correo, registro civil, un banco, una librería y una estación de policía.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Los gobiernos de Guadalajara han otorgado a esta iglesia apoyo para la realización de sus celebraciones, como la Santa Convocación. Algunos diputados han participado en las celebraciones del cumpleaños de Joaquín Flores. La iglesia ha sido criticada por la obtención de servicios públicos a cambio de apoyo político.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La iglesia, ubicada en la ciudad de Guadalajara, es la sede internacional de la organización, está registrada ante la Secretaría de Gobernación con la clave SGAR 7. Se caracteriza por su estructura piramidal, y se construyó entre 1983 y 1991 con los aportes económicos de sus miembros. Es el edificio religioso más alto de la ciudad, y el de mayor tamaño de Latinoamérica, puede albergar a 12.000 personas y se utiliza para las ceremonias anuales. Los miembros acuden desde todo el mundo cada 14 de agosto para celebrar la Santa Cena, y en 2012 celebraba el cumpleaños de Samuel Joaquín Flores cada 14 de febrero.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La colonia que rodea el templo es conocida como Hermosa Provincia y es un barrio habitado casi exclusivamente por miembros de la iglesia. En otras comunidades de México, los miembros suelen vivir cerca unos de otros y alrededor de sus templos, y se establecen pequeños barrios.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: El primer templo de la Luz del Mundo se fundó en 1934, en el barrio San Juan de Dios, de Guadalajara, y después se trasladó a la calle 12 de octubre. La Luz del Mundo establece sus principios en la Biblia. Sus creencias son monoteístas, y sostienen que Jesucristo es hijo de Dios y salvador del mundo, y que fue encarnado en la Virgen María por intervención del Espíritu Santo y que su muerte fue un sacrificio humano y agradable a Dios. Por tratarse de una Iglesia no trinitaria —que rechaza la doctrina de la Santísima Trinidad—, es decir, unitarista, en La Luz del Mundo se bautiza «en el nombre de Jesucristo» y no «en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». Consideran que el bautismo en agua es válido sólo en nombre de Jesucristo, y que es una confirmación de que el hombre puede acceder al Reino de los cielos. Creen que la Iglesia establecida por Jesucristo es para todas las naciones y para todo aquel llamado a la salvación. Creen en la segunda venida de Cristo. Sostienen que cada hombre tiene libre albedrío, incluida la elección del credo religioso. Creen en "la ciencia como un don de Dios, cuyo conocimiento debe servir a las más grandes causas de la humanidad" y afirman que "imponer determinados estados civiles, despojar los bienes y atentar contra la integridad familiar va en contra de los principios éticos y morales".


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Consideran que la Biblia, a la que llaman “letra muerta”, únicamente puede ser interpretada por los enviados de Dios, que son varones.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Los miembros de esta iglesia consideran que Samuel Joaquín Flores nació muerto y que su padre le infundió vida, haciéndole superior al resto de los seres humanos, independientemente de su edad. Creen que como apóstol, su autoridad es vitalicia; se lo considera un mediador entre el mundo profano y el mundo sagrado; los aaronitas (como se les llama) dicen que: «Solo se puede llegar a Dios a través del siervo Samuel, sólo se puede alcanzar la salvación eterna en nombre de Samuel». Los creyentes de la Luz del Mundo consideran que Joaquín Flores les proporciona bienestar espiritual y material. También sostienen que es omnisciente.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Al igual que los pentecostales, creen en la glosolalia pero, a diferencia de los pentecostales clásicos, creen que el hablar en lenguas es la confirmación para llegar a ser hermanos espirituales y entrar en el reino de Dios, y que éstas lenguas únicamente pueden ser otorgadas al momento de recibir el Espíritu Santo.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Existe, dentro de su estructura organizacional, un nepotismo sagrado, es decir, se les da la preferencia a los parientes para ocupar cargos o empleos, en este caso de orden divino. La iglesia venera a Elisa Flores, a quien llamaban «la jefecita». En 2011, Eva García, esposa de Joaquín Flores, es venerada al igual que sus hijos y nietos. En las casas de los feligreses pueden observarse sus fotografías en las paredes. Sin embargo, María no es sujeto de veneración, y en los lugares de culto no se encuentra imagen alguna de santos, cruces ni ninguna otra representación que pueda considerarse objeto de culto.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La iglesia no cuenta con un cuerpo gobernante, sino que el líder fue establecido por mandato divino. Todos los miembros tienen que participar y contribuir a la iglesia, a la que consideran su familia. De acuerdo con De la Torre y Fortuny (1991), los miembros creen que cada persona está en su justo lugar, y esos papeles se perciben como algo natural, divino, y no se sienten dominados ni tampoco sienten que las actividades que realicen sean imposiciones. Sus cultos de alabanza y de adoración son únicamente con sus voces, y enseñan canciones para el uso en general, con frecuencia en coros. De forma similar a la iglesia católica, Aarón y Samuel son considerados intercesores de los hombres ante Dios, y sustituyen así a la Virgen de Guadalupe o a los santos.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La Luz del Mundo se encuentra dividida, a nivel internacional, en cinco zonas: América del Norte, Centroamérica, América del Sur, España y Australia. Cuenta con alrededor de 3000 ministros y 3500 templos en todo el mundo.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La organización interna de la iglesia es piramidal, con autoridades con diversas funciones:En el plano administrativo, la Luz del Mundo está dirigida por el director internacional, cargo que ocupa Samuel Joaquín Flores, junto con los siguientes ministerios:Las mujeres tienen grupos de oración exclusivos y no pueden oficiar oraciones generales, predicar o hablar en el púlpito, así como tampoco hablar, preguntar o leer las escrituras en las reuniones en las que hay varones.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Las mujeres dentro de La Luz del Mundo tienen una jerarquía, encabezada por las diaconisas, quienes tienen funciones similares a las de los hombres, a excepción de la de ministrar los sacramentos. Las mujeres no pueden ser pastoras ni tampoco apóstoles. Las encargadas, por lo general, son esposas de los pastores; se dedican a servir en la comunidad de la iglesia, a mantener el orden y a controlar la conducta de las mujeres. También participan en los hospitales como ayudantes, al igual que en escuelas, albergues, la biblioteca de la iglesia, templos, obras de construcción y en los huertos de Getsemaní pertenecientes a la organización. También se encargan de organizar y dirigir las oraciones de las mañanas exclusivas para las mujeres, las consagraciones, la labor de evangelizar en compañía de sus esposos, adoctrinar a los fieles, conceder permisos y consejos a las mujeres cuando les es requerido o ante algún problema.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Las mujeres solteras deben destinar su tiempo libre a la iglesia, en su cuerpo de protección social, en su coro o en colaboración en la construcción de templos, en la evangelización o en la asistencia a las asociaciones civiles de la organización.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La iglesia promueve la educación y la eliminación de analfabetismo entre sus comunidades mediante escuelas primarias y secundarias. La Luz del Mundo creó un Centro Universitario incorporado a la Universidad de Guadalajara que cuenta con carreras como contaduría, administración de empresas, derecho e informática.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La organización insta a los feligreses a que constituyan asociaciones civiles, como la Asociación de Profesionales o el Grupo Elisa, que busca ayudar a las personas más desprotegidas de la comunidad y dar alojamiento a los miembros de las iglesias durante las principales celebraciones. La Fundación Maestro Samuel Joaquín Flores proporciona becas para estudiantes de escasos recursos.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La iglesia regula la vestimenta que utilizan los creyentes; por lo general, las mujeres deben usar faldas largas hasta los tobillos, no deben cortarse el cabello ni usar maquillaje, aretes o soguillas, y al entrar al templo deben usar velos, y los hombres deben usar saco y corbata. Se recomienda, por ser consideradas cosas mundanas, no fumar, usar palabras altisonantes, asistir a los bailes, al cine y al teatro. Los creyentes tienen prohibido ver televisión, escuchar música que no sea la de la organización religiosa (incluyendo música cristiana de otras denominaciones), no pueden cotillear, estar ociosos o ser vanidosos.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Los roles femeninos y masculinos se definen en una jerarquía: la mujer está subordinada al hombre, y este debe ser el proveedor de los bienes de su familia. El desempleo es mal visto por los feligreses, que entre ellos pueden ayudarse para conseguir trabajo, además de aprender nuevos oficios. Los fieles contribuyen a las finanzas de la iglesia, a través de los diezmos.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La iglesia no celebra Navidad ni tampoco Semana Santa, sino el 14 de febrero (el nacimiento de su apóstol) y la celebración de la Santa Cena en lugar del año nuevo.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La liturgia practicada dentro de la iglesia es muy organizada. Entonan himnos y cantos, alternándolos con lecturas de la Biblia; los fieles acuden a dar sus testimonios, se realizan predicaciones y hay oraciones en conjunto. En las reuniones generales de la iglesia, las mujeres deben estar sentadas del lado derecho del templo y los hombres del lado izquierdo.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: El hablar en lenguas es una de las prácticas realizadas en la iglesia, y el "recibir al Espíritu Santo" constituye una acto de seguridad de pertenecer a la "iglesia verdadera cristiana" y de que todas las demás "no lo son". Las mujeres son las personas que más experimentan en hablar en lenguas con respecto a los hombres.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La Luz del Mundo ha sido criticada por llevar a cabo prácticas características de las sectas religiosas, como planear, organizar, dirigir y controlar la vida de sus miembros dentro y fuera de la iglesia.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Los encargados del día son los responsables de realizar las consagraciones de la mañana. Están divididos por sexo, edad y estado civil, y las mujeres no se mezclan con los hombres. Estos encargados tienen a su vez diez ayudantes, que vigilan la asistencia y la conducta de los miembros (los grupos son de 60 personas). Cada vez que se suscitan problemas o anomalías, se reportan a los encargados o a las encargadas para llamarles la atención, según la doctrina de la organización.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Para que los fieles puedan ser reconocidos como miembros activos dentro de la organización, suelen acudir diariamente al templo, sin que sea formalmente una obligación, aunque lo sea de manera psicológica.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: El sectarismo religioso dentro de las mujeres es por medio de las encargadas, que son las que controlan las salidas de las colonias, otorgan permisos para trabajar, realizar estudios, tener una relación de noviazgo o casarse, resuelven los problemas del matrimonio, controlan las visitas familiares, la regulación de la natalidad y la atención médica. Las mujeres promueven actos de exaltación hacia su apóstol. Cuando se les presentan visiones o revelaciones, se considera que es Joaquín Flores quien aparece dándoles comprensión, protección y acompañamiento.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: La iglesia se considera a sí misma la religión verdadera y la única iglesia legítima, por lo que su relación con otras denominaciones protestantes es nula y se consideran sectas. Esto provoca que, a su vez, otras iglesias proclamen a la Luz del Mundo como una secta religiosa, inclusive en el mismo plano pentecostal.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: Según un artículo de "Los Angeles Times", que cita a la prensa mexicana, la iglesia ha atravesado acusaciones de abuso sexual y prácticas propias de las sectas religiosas. La misma fuente asegura que la iglesia está estrechamente ligada al Partido Revolucionario Institucional (PRI).


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: En su sitio web oficial, aseguran que tienen 1.5 millones de miembros en México. Sin embargo, en el último censo del INEGI (año 2010) figura que la organización religiosa cuenta con 188.326 miembros en México.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: En Guadalajara, existen 18 colonias de la iglesia, y también las hay en Nayarit, en Chiapas y en Veracruz, entre otros.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: El 26 de diciembre de 1942, Guadalupe Avelar, una joven de 13 años, acusó a Eusebio Joaquín González de abusar sexualmente de ella y luego amenazarla. Según Jorge Erdely y Lourdes Argüelles, Avelar tuvo un hijo, Abel Joaquín Avelar, quien Joaquín González más tarde reconoció y registró como tal. Luego de la muerte de Joaquín González, Abel Joaquín Avelar huyó del grupo, sintiéndose amenazado.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: En 1997 y 1998, Moisés Padilla, joven miembro disidente de La Luz del Mundo, fue entrevistado por varios antropólogos y psicólogos de América Latina. Entre otros testimonios, dio una descripción detallada de una ocasión en la que, siendo menor de edad, fue drogado y víctima de abuso sexual por parte de Samuel Joaquín Flores. Poco después, según "Los Angeles Times", Padilla fue secuestrado y apuñalado 57 veces.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: En 1997, un grupo de mujeres presentó acusaciones de haber sido violadas por Joaquín Flores. Después de iniciar una investigación formal por medio del Departamento de Estado sobre Libertad Religiosa y la fiscalía estatal, las autoridades mexicanas afirmaron que, debido a que los hechos ocurrieron hace mucho tiempo (veinte años) para un reporte inicial, era improbable que el caso se llevara a juicio. Los investigadores concluyeron que los recursos y nexos políticos explican la impunidad de los abusos sexuales y la violación de derechos humanos que han ocurrido dentro de la organización. Ese mismo año, la iglesia fue acusada en la televisión mexicana por varios testimonios de abuso sexual por parte de mujeres pertenecientes a ella. Tales acusaciones fueron presentadas por el Instituto Cristiano de México de Anti-cultos, que exigió la revocación del reconocimiento de La Luz del Mundo como iglesia.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: El 4 de junio del 2019, el actual líder de la iglesia Naasón Merarí Joaquín García, fue detenido en los Estados Unidos de América acusado por presunto abuso sexual infantil, tráfico de personas, pornografía infantil y otros delitos"," y se encuentra en prisión a la espera de juicio.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: En mayo de 2008 se hizo público que Samuel Joaquín Flores compró un zoológico llamado «Silver Wolf Ranch» en las afueras de Seguin, Texas. La parcela está valuada impositivamente en 1,7 millones de dólares (2008). Las comunidades locales criticaron a Samuel por negarle acceso al público, dado que «las leyes federales de EE. UU. requieren que las organizaciones exentas de impuestos promuevan activamente su propósito para el beneficio al público, y no para su riqueza personal». El zoológico no se encuentra (2008) abierto al público.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: A Samuel Joaquín Flores le fue otorgado un doctorado honoris causa (por el Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa: CIHCE) sin tener estudios académicos previos, y él se adjudicó a sí mismo el título de doctor., lo que fue criticado por suscitar confusión al tomar el título honorífico como un título académico. El CIHCE ha anunciado explícitamente, en respuesta a denuncias, que sus títulos y premios son solo honoríficos y no académicos. Dicho título suele ocasionar controversias, tales como que el título "Honoris Causa" es comúnmente entregado a celebridades, políticos, atletas o líderes religiosos por el simple hecho de hacerse de publicidad.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: El CIHCE ha sido denunciado públicamente por exministros de educación en Ecuador, que advierten sobre la manera fraudulenta en que esta institución otorga a petición, y no por iniciativa propia, premios de excelencia académica, doctorados "honoris causa", maestrías y demás medallas, trofeos, diplomas y galardones.


title: Iglesia La Luz del Mundo

text: De acuerdo con el atlas de la diversidad religiosa en México publicado en 2007, La Luz del Mundo presenta, de entre todas las adscripciones religiosas que se profesan en México, el 3º lugar en analfabetismo con un promedio de 10.6 % (superada por los Nativistas con el 29.9 % y por las Iglesias no católicas históricas con el 15.2 %), siendo 10.1 % el promedio nacional en cuanto a analfabetismo se refiere; por otra parte, La Luz del Mundo tiene en promedio el 2º lugar más bajo de educación escolar con el 6.2 %, siendo 8.6 % el promedio nacional. Sin embargo, La Luz del Mundo ha tenido los mayores avances en la alfabetización generacional.


title: Rodolfo Almeyda

text: Rodolfo Almeida Morando (Buenos Aires, Argentina, 10 de junio de 1923 - 12 de julio de 2006) fue un exfutbolista argentino nacionalizado chileno, consagrado en la Universidad Católica. Jugaba de mediocampista y su último equipo fue el Palestino de Chile. También jugó en la Unión Española del mismo país.


title: Rodolfo Almeyda

text: El "Tano" llegó a Chile en 1944 desde Racing Club de Avellaneda. En Universidad Católica fue campeón en 1949, equipo donde destacaban Sergio Livingstone, José Manuel Moreno, Andrés Prieto, Raimundo Infante y Fernando Riera. En su primera etapa fue centro half, antecedente histórico del volante central.


title: Rodolfo Almeyda

text: Luego pasó a Palestino, donde en 1955 dio la vuelta olímpica. En ese equipo, donde la figura era Roberto "Muñeco" Coll, el "Tano" Almeyda actuaba como back centro. Se nacionalizó y fue citado a la Selección de Chile. Formó parte del conjunto chileno, que derrotó a Brasil por primera vez en su historia (4-1), en el Sudamericano de 1956. En la "Roja" estuvo entre los años 1954 y 1960, disputando 22 partidos. Resaltaba por su juego aéreo y buena técnica.


title: Rodolfo Almeyda

text: Como anécdota, conservó durante años un cheque con el que Pablo Neruda le pagó en su negocio de pinturas. Estaba firmado con tinta verde.


title: Robert William Service

text: Robert William Service (16 de enero de 1874 – 11 de septiembre de 1958) fue un poeta y escritor, algunas veces denominado "el bardo del Yukón". Es famoso por sus obras sobre el norte de Canadá, incluyendo sus poemas "The Shooting of Dan McGrew", "The Law of the Yukon" y "The Cremation of Sam McGee".


title: Robert William Service

text: Además de sus trabajos sobre el Yukón, Service también escribió poesía recreada en lugares tan diversos como Sudáfrica, Afganistán y Nueva Zelanda. Su literatura tiene una perspectiva desde el Imperio británico.


title: Robert William Service

text: Service nació en una familia escocesa que vivía en Preston, Inglaterra. Fue educado en Escocia en la Hillhead High School en Glasgow. Se trasladó a Canadá a la edad de 21 años cuando renunció a su trabajo en un banco de Glasgow y viajó a la isla de Vancouver, en la Columbia Británica, con su traje de Buffalo Bill y sueños de convertirse en un cowboy. Se dejó llevar por todo el oeste de América del Norte, tomando y renunciando a una serie de trabajos. Contratado por el Canadian Bank of Commerce, trabajó en varias de sus sucursales antes de ser enviado a la sucursal de Whitehorse en el Territorio de Yukón en 1904, seis años después de la Fiebre del oro de Klondike.


title: Robert William Service

text: Inspirado por la gran belleza de la vida salvaje en Yukón, Service comenzó a escribir poesía sobre las cosas que veía. Las conversaciones con los locales lo llevaron a escribir sobre las cosas que había observado, muchas de las cuales no sucedieron en realidad.


title: Robert William Service

text: Murió a los 84 años de un ataque cardíaco en Lancieux (Francia) el 11 de septiembre de 1958. Dejó una obra de más de mil poemas, y seisnovelas, que celebran la vida de aventuras de este artista de las rimas.


title: Puente de Santa Isabel

text: El puente de Santa Isabel, puente de la Avenida Cataluña o puente de la N-II sobre el Gállego es un puente sobre el río Gállego en Zaragoza que conecta la avenida de Cataluña con la Avenida de Santa Isabel y el barrio de Santa Isabel.


title: Puente de Santa Isabel

text: Se encuentra situado en una zona donde históricamente se han sucedido diversos puentes y proyectos de puentes. Ya en 1578 se comenzó la construcción de un puente de piedra que no se llegó a completar por los daños de una crecida del río cuatro años después. Como hasta entonces, el vado se sigo aprovechando mediante barcas. Existe también documentación de que existieron pontones y puentes de barcas temporales. Un segundo intento de construir un puente fracasó. Sin embargo, en 1839 comenzó la construcción de un puente colgante.


title: Puente de Santa Isabel

text: El puente de Santa Isabel sobre el Gállego se convirtió en 1844, fecha de finalización de la construcción, en el tercer puente colgante de cables de acero de España y probablemente uno de los de mayor luz en el momento de su inauguración. Con sus 491 pies (163 metros) de luz y sus 25 pies de anchura de tablero se convirtió en la obra más importante de la «Sociedad de Puentes Colgantes» en España, multiplicando las dimensiones de sus predecesores en Madrid. El modelo de los puentes diseñados por la compañía francesa de Jules Seguin era en todos los casos el mismo: madera colgaba de cables y péndolas de hilos de hierro, los cuales, a su vez, eran sostenidos por cuatro soportes de hierro colado y movibles en su base.


title: Puente de Santa Isabel

text: Este primer puente se arruinó tan solo 5 años después de su finalización, siendo sustituido por otro similar. Esta segunda versión fue deteriorándose con el tiempo y terminó siendo finalmente sustituido por otro de dos carriles, inaugurado en 1930. El puente fue incluido en la travesía de la N-II a su paso por la ciudad. Frecuentemente colapsado conforme crecía el número de vehículos fue desdoblado con la construcción de una segunda plataforma al lado con otros dos carriles, que con mayor o menor éxito trat de imitar la tipología del puente de 1.930 aunque con materiales y formas modernas.


title: Puente de Santa Isabel

text: Desbordado por el tráfico que soporta, se diseñó la variante a Santa Isabel de la N-IIa que está proyectada que se prolongue sobre el Gállego a través de un nuevo puente que una el sur de Santa Isabel con la avenida de La Jota y la Z-30.


title: Septic Flesh

text: Septicflesh es una banda griega de Death Metal Sinfónico con influencias de Doom Metal y Metal Gótico procedente de Atenas, Ática, fundada en 1990.


title: Septic Flesh

text: Septicflesh fue formada en marzo de 1990 por Sotiris Vayenas (guitarra), Spiros Antoniou (bajo y voz), y Christos Antoniou (guitarra), y rápidamente publicaron el (EP) "Temple of the Lost Race" en diciembre de 1991 con "Black Power Records". La banda grabó su primer álbum de estudio, "Mystic Places of Dawn", en abril de 1994 en los estudios Storm con la coproducción de Magus Wampyr Daoloth (que anteriormente había sido teclista de Rotting Christ). Luego comenzaron a trabajar en un nuevo álbum para 1995 y lo llamaron Esoptron. Fue producido por Septic Flesh y George Zacharopoulos, grabado y mezclado en Storm Studios en marzo y abril de 1995, masterizado por Sonic Contact (Francia) y lanzado por Holy Records.


title: Septic Flesh

text: La formación de la banda entre 1991 y 1997 fue estable, pero en "The Ophidian Wheel" (1997) y en "A Fallen Temple" (1998) una vocalista femenina, Natalie Rassoulis, fue añadida. El grupo se separó en octubre de 2003, y los miembros formaron distintos proyectos..


title: Septic Flesh

text: El 19 de febrero de 2007, Septic Flesh anunció una reunión para el Festival Greece's Metal Healing con Orphaned Land, Rage y Aborted, que tuvo lugar del 20 al 22 de julio.


title: Septic Flesh

text: El 3 de abril de 2007, Blabbermouth.net informó que la banda se reunió para un séptimo CD de larga duración, para el sello discográfico francés Season of Mist. Según el guitarrista y compositor Christos Antoniou, el lanzamiento presentaría una orquesta completa y un coro, con un total de 80 músicos y 32 cantantes. Septic Flesh finalizó el nuevo álbum, Communion, en Studio Fredman en Suecia; fue lanzado en marzo de 2008.


title: Septic Flesh

text: El 24 de diciembre de 2010, la banda lanzó el sencillo "The Vampire From Nazareth", y el nuevo álbum un nuevo álbum, llamado "The Great Mass, se" lanzaría el 18 de abril en Europa y el 19 de abril en los Estados Unidos.


title: Septic Flesh

text: El 12 de febrero de 2014, la banda lanzó detalles sobre Titan. El álbum fue lanzado en junio de 2014.El15 de diciembre de 2014, se anunció que Kerim "Krimh" Lechner se había unido a Septicflesh como su nuevo baterista, tras la reciente salida de su antiguo baterista, Fotis Benardo (también conocido como Fotis Gianakopoulos).


title: Septic Flesh

text: En una entrevista de junio de 2016 se declaró que, desde principios de 2016, Septicflesh había estado trabajando en su décimo álbum de estudio, programado para lanzarse hacia la primavera de 2017.A principios de junio de 2017, los miembros de la banda afirmaron que el décimo álbum de Septicflesh, titulado "Codex Omega", se lanzaría oficialmente el 1 de septiembre de 2017. Al igual que el álbum anterior, Titan, Codex Omega fue lanzado a través de Prosthetic Records.


title: Septic Flesh

text: El 19 de febrero de 2007, Septicflesh anunció su reunión en el festival griego "Metal Healing Festival" con bandas como Orphaned Land, Rage y Aborted, entre el 20 y el 22 de julio. El 3 de abril de 2007, Blabbermouth.net informó que la banda se preparaba para grabar su séptimo disco de estudio, con la discográfica francesa Season of Mist. El guitarrista Christos Antoniou desveló que contaría con una orquesta y un coro, 80 músicos y 32 cantantes. El nuevo álbum, "Communion", fue publicado en abril de 2008. A finales de 2010 fue publicado el primer sencillo The Vampire From Nazareth de su más reciente álbum "The Great Mass", que salió a la venta en abril.


title: Septic Flesh

text: El grupo anuncia a finales de 2014 la salida de su hasta entonces baterista, Fotis Giannakopoulos. Posteriormente, a mediados de diciembre del mismo año, se anuncia a Kerim "Krimh" Lechner como su sucesor.


title: Septic Flesh

text: El cambio de nombre de la banda de Septic Flesh a Septicflesh fue confirmado por Christos en una entrevista de Lords of Metal, alegando que así a pesar de que significa lo mismo se ve mejor.


title: Super Bomberman 4

text: Super Bomberman 4 es un videojuego desarrollado por Hudson Soft para la consola SNES. Es el cuarto de la saga Super Bomberman. Fue lanzado en 1996, únicamente en Japón.


title: Super Bomberman 4

text: El cerebro de Bagular, el principal antagonista de Super Bomberman 3, consigue salvar su cerebro y crear a Los Cinco Reyes Bomber para acabar con Shiro y Kuro, los dos bombermans principales que le derrotaron antaño.


title: Super Bomberman 4

text: Los lleva a través del tiempo en diferentes eras.


title: Super Bomberman 4

text: Pero Shiro y Kuro con sus amigos los derrotan.


title: Super Bomberman 4

text: Los Cinco Reyes Bomber: Son los principales enemigos del juego; guerreros con las mismas capacidades que Bomberman creados por Bagular, villano final.


title: Super Bomberman 4

text: Estos cinco enemigos son: Pero los personajes buenos son :


title: Rudolf Kirchschläger

text: Rudolf Kirchschläger (20 de marzo de 1915 - 30 de marzo de 2000) fue un diplomático, político y juez austriaco, que se desempeñó, de 1974 a 1986, como Presidente de Austria.


title: Rudolf Kirchschläger

text: Nació el 20 de marzo de 1915 en Niederkappel, Alta Austria, quedó huérfano con 11 años de edad. Se graduó de la Escuela Secundaria en Horn en 1935 con una distinción y comenzó a estudiar derecho en la Universidad de Viena. Sin embargo, después del Anschluss en Austria, debió renunciar a sus estudios. Se negó a unirse a la NSDAP, y su beca fue revocada, Kirchschläger ya no podía seguir pagando sus estudios.


title: Rudolf Kirchschläger

text: Trabajó como empleado en un banco hasta 1938 hasta que fue preparado para prestar servicios en la infantería de la "Wehrmacht" en el verano de 1938. Kirchschläger luchó como soldado, desde el comienzo de la guerra, inicialmente durante la invasión de Polonia, luego en el Frente Occidental y después contra Rusia en el Frente Oriental.


title: Rudolf Kirchschläger

text: A finales de 1940, con el fin de salir del ejército, utilizó un frente de dos meses para prepararse en el examen final (examen del estado) de sus estudios de Derecho. Pasó los exámenes y se graduó. Sin embargo fue enviado de vuelta al Frente Oriental, donde fue herido en 1942. Hacia el final de la guerra fue capitán y oficial de formación militar de Wiener Neustadt, en la región de Viena.


title: Rudolf Kirchschläger

text: Murió el 30 de marzo de 2000 en Viena, con 85 años, de un ataque cardiaco.


title: Yukio Hatoyama

text: Hatoyama viene de una familia japonesa arraigada a la política del país que es llamada la "Familia Kennedy japonesa".


title: Yukio Hatoyama

text: Hatoyama, nacido en Tokio, es el cuarto político de su familia. Su bisabuelo por parte de padre, fue Kazuo Hatoyama, fue presidente de la Cámara de Representantes de la Dieta de Japón desde 1896 hasta 1897 durante la era Meiji. Kazuo sirvió luego como presidente de la Universidad de Waseda. Su bisabuela materna, Haruko Hatoyama, fue cofundadora de la que ahora es conocida como Universidad Femenina Kyoritsu. Su abuelo paterno, el ex primer ministro Ichirō Hatoyama, fue el fundador y el primer presidente del antiguo Partido Democrático de Japón (Minshutō), uno de los dos partidos que se unificaron para crear el Partido Liberal Democrático (y que no debe confundirse con el moderno y actual Partido Democrático al que pertenece Yukio Hatoyama); también fue el gobernante que restauró las relaciones diplomáticas con la Unión Soviética, lo que allanó el camino para que Japón fuera miembro de las Naciones Unidas


title: Yukio Hatoyama

text: Hatoyama es hijo del ex Ministro de Asuntos Exteriores Iichirō Hatoyama. Su madre, Yasuko Hatoyama, es la hija de Shojiro Ishibashi, el fundador de la Bridgestone Corporation y heredera de ese imperio. Yasuko Hatoyama es conocida como "Godmother" (Madrina) en el mundo político japonés, por su contribución financiera a cada una de las ambiciones políticas de su hijo. En particular, Yasuko ha donado millones de yenes cuando Kunio y Yukio co-fundaron el Partido Democrático de Japón (Minshutō) en 1996 para ayudar con el incipiente partido político de su hijo.


title: Yukio Hatoyama

text: Su hermano pequeño, Kunio Hatoyama, ha servido como Ministro de Asuntos Internos y Comunicaciones bajo el mandato del ex primer ministro Taro Aso hasta junio de 2009.


title: Yukio Hatoyama

text: Estudió educación primaria en un elitista colegio fundado en el siglo XIX para niños de familias aristócratas; su educación secundaria también la realizó en instituciones elitistas, hasta su graduación en 1965 en la Escuela Secundaria Metropolitana Koishikawa de Tokio.


title: Yukio Hatoyama

text: Hatoyama se graduó en la Universidad de Tokio en 1969 y recibió el Doctorado en ingeniería industrial en la Universidad de Stanford en 1976. Conoció a su esposa, Miyuki Hatoyama, cuando estaba estudiando en Stanford. Se casó en 1975 después de que ella se divorciara de su anterior marido. Su hijo, Kiichiro, es ingeniero en la Universidad Estatal de Moscú.


title: Yukio Hatoyama

text: También en 1976 se convierte en profesor asistente en el Instituto Tecnológico de Tokio.


title: Yukio Hatoyama

text: En 1981 Hatoyama es designado profesor asociado de la Universidad Senshu, cargo que ejerció hasta 1984 cuando se retiró.


title: Yukio Hatoyama

text: Hatoyama está casado con Miyuki Hatoyama, una ex actriz y escritora de libros de cocina, con la que se casó en 1975 mientras él residía en Estados Unidos y estudiaba para obtener su doctorado de Stanford; ella había estado casada anteriormente y era divorciada.Hatoyama tiene un solo hijo.


title: Yukio Hatoyama

text: Hatoyama comenzó su carrera política postulándose como candidato a diputado por el antiguo distrito parlamentario número 4 de Hokkaido, el escaño que antes había ocupado un amigo de su padre (y además una circunscripción electoral donde su familia tenía importantes propiedades); Yukio se presentaba como candidato por el Partido Liberal Democrático (PLD por sus siglas en español) y ganó la elección convirtiéndose en diputado de la Cámara de Representantes de Japón en el año 1986. Desde ese año fue reelegido varias veces como diputado; en total, Hatoyama fue elegido diputado ocho períodos constitucionales o legislaturas consecutivas (teniendo en cuenta que las elecciones generales fueron adelantadas varias veces en ese lapso de tiempo). Desde las elecciones de 1996 él representaba al distrito parlamentario número 9 de Hokkaido, que ocupa parte del territorio del antiguo distrito 4 que fue dividido en la reforma electoral de 1994.


title: Yukio Hatoyama

text: En 1993 Hatoyama abandonó el PLD para ser uno de los miembros fundadores del Nuevo Partido Sakigake junto con Naoto Kan, Masayoshi Takemura y Shuhei Tanaka; la nueva organización política fue fundada el 21 de junio de ese año a partir de la anterior asociación de estudios llamada "Comité Político Utopía". Años después, en septiembre de 1996, Hatoyama y Kan se fueron del Sakigake para fundar el nuevo Partido Demócrata de Japón del cual Hatoyama era colíder (encargado de los asuntos internos del partido mientras Kan se hacía cargo de la dirección parlamentaria); el 27 de abril de 1998 ese partido se unificó con otros tres partidos para crear el Partido Democrático de Japón (PDJ por sus siglas en español) convirtiéndose en el principal partido de la oposición.


title: Yukio Hatoyama

text: Entre septiembre de 1999 y diciembre del 2002 Hatoyama fue el Presidente del PDJ y líder de la oposición japonesa, hasta que renunció después de asumir la responsabilidad por la confusión creada por los rumores de una fusión del partido con el Partido Liberal de Ichirō Ozawa. Después fue Secretario General del PDJ (el segundo cargo más importante del partido) hasta suceder a Ozawa como líder cuando este renunció el 11 de mayo del 2009.


title: Yukio Hatoyama

text: El 16 de mayo del 2009 fue elegido formalmente Presidente del Partido Democrático de Japón en una elección interna donde derrotó al único otro aspirante Katsuya Okada (Vicepresidente del partido). Hatoyama obtuvo 124 votos y Okada logró 95 votos en la elección, en la que solo participaban los cargos electos del legislativo japonés que pertenecen al PDJ. El perdedor Okada se convirtió entonces en Secretario General del partido, y Hatoyama asumió el reto de dirigir a la oposición de cara a las próximas elecciones nacionales.


title: Yukio Hatoyama

text: En las elecciones generales celebradas el 30 de agosto del 2009, el Partido Democrático de Japón obtuvo una aplastante victoria que le dio la mayoría absoluta en la Cámara de Representantes de Japón, por lo que su líder y candidato Hatoyama fue elegido primer ministro. En concreto el Partido Democrático de Japón obtuvo en solitario 308 diputados, mientras su rival el Partido Liberal Democrático apenas obtuvo 119 diputados; sumados el Partido Democrático y los otros partidos de la oposición consiguieron 340 diputados, mientras que el Partido Liberal Democrático y su único aliado el partido Nuevo Kōmeitō solo cosecharon 140 escaños.


title: Yukio Hatoyama

text: En términos absolutos y porcentuales del voto popular, el Partido Democrático de Hatoyama obtuvo 33.475.334 votos populares, equivalentes al 47,40% de los sufragios a nivel nacional por circunscripciones uninominales, lo que le daba 221 diputados uninominales; en cuanto a los sufragios por representación proporcional (en Japón la Cámara de Representantes se elige con un doble sistema, donde la mayor parte de los diputados son elegidos de forma uninominal y una parte minoritaria pero importante por representación proporcional) el partido de Hatoyama obtuvo 29.844.799 votos populares equivalentes al 42,40% de los sufragios en la tarjeta del voto proporcional, lo que le daba 87 diputados por esa vía. Sus rivales del Partido Liberal Democrático obtuvieron 27.301.982 votos populares equivalentes al 38,60% de los sufragios por vía uninominal para 64 diputados, y 18.810.217 votos populares equivalentes al 26,70% de los sufragios por listas proporcionales para 55 diputados. Sí se suman los votos del Partido Democrático con los de sus aliados alcanzan el 50,60% de los votos populares uninominales y el 49,60% de los votos populares por lista; y sumados a los de los otros partidos opositores que no eran aliados del Partido Democrático llegaban al 59,90% de los votos populares en la tarjeta uninominal y al 61,40% de los sufragios populares en la tarjeta del voto por listas. Por el contrario el Partido Liberal Democrático y los otros dos partidos oficialistas solo sumaron el 39,70% de los votos populares por vía uninominal y el 38,10% de los sufragios populares por lista proporcional. El 9 de septiembre de 2009 Hatoyama anunció el acuerdo para la formación de un Gobierno de coalición con dos partidos minoritarios, uno de izquierda, el Partido Socialdemócrata de Japón, y otro de centro-derecha, el Nuevo Partido del Pueblo.


title: Yukio Hatoyama

text: La propuesta realizada por Hatoyama y su partido giraba en torno a un proyecto reformista, que buscaba, según el mismo primer ministro electo, la reducción de la extensa burocracia nipona, la ayuda a los sectores sociales menos favorecidos, a través de la congelación de impuestos, así como el otorgamiento de ayuda y subsidios directos a los trabajadores de su país, además de plantear una reforma en sus relaciones bilaterales con EE. UU., en lo que su partido calificó como la necesidad de desarrollar una relación de igual a igual con el país norteamericano.


title: Yukio Hatoyama

text: El 16 de septiembre del 2009 Hatoyama fue elegido formalmente primer ministro por la mayoría de los diputados de la Cámara de Representantes de Japón, tomando posesión inmediatamente del cargo y aprestándose a nombrar a los miembros de su gobierno.Concretamente Hatoyama recibió el voto de 327 de los 480 diputados de la Cámara Baja del Parlamento japonés, mientras el candidato del Partido Liberal Democrático recibió el voto de solo 119 diputados; Hatoyama nombró un gobierno con figuras veteranas o prestigiosas, y luego prestó juramento ante el Emperador.


title: Yukio Hatoyama

text: El 30 de mayo del 2010 el Partido Socialdemócrata de Japón abandonó el gobierno de Hatoyama en protesta porque este firmó un acuerdo con Estados Unidos para mantener una base militar estadounidense en la isla japonesa de Okinawa, a pesar de la oposición de los habitantes de la isla; esto ocurrió en momentos en que la popularidad de Hatoyama se había desplomado en las encuestas de opinión pública por lo que muchos pedían su renuncia.


title: Yukio Hatoyama

text: En la mañana del 2 de junio del 2010 (hora de Japón) Hatoyama renunció al cargo de primer ministro, debido a las presiones de su propio partido que temía sufrir un descalabro electoral en las próximas elecciones del 11 de julio a la Cámara de Consejeros de Japón (Cámara alta o Senado del Parlamento japonés) a causa de la impopularidad de Hatoyama.El 4 de junio del 2010 Naoto Kan fue elegido nuevo líder del Partido Democrático de Japón y nuevo primer ministro de Japón, y tomó posesión el 8 de junio; así terminó el corto gobierno de Hatoyama.


title: Carlinhos Paraíba

text: Carlos Pereira Berto Junior o Carlinhos Paraiba (3 de abril de 1983, Río Tinto, Brasil) es un futbolista brasileño, que juega como volante en el Tokushima Vortis de la J. League Division 2 de Japón.


title: Velimir Vukićević

text: Velimir Vukićević (11 de julio de 1871-27 de noviembre de 1930), político serbio yugoslavo, primer ministro de Yugoslavia en la primavera de 1928. Durante su mandato se produjeron los asesinatos del parlamento que desembocaron en la implantación de una dictadura real medio año más tarde.


title: Velimir Vukićević

text: Maestro de enseñanza secundaria de profesión, miembro del Partido Radical serbio, fue ministro de varios gabinetes del destacado político Nikola Pašić. Cercano al rey Alejandro, que mantenía relaciones tensas con Pašić, a menudo sirvió de contrapeso favorable a la corona frente a este.


title: Velimir Vukićević

text: Tras la muerte de Pašić, fue uno de los dirigentes Radicales que encabezó una de las facciones que dividieron el partido.


title: Velimir Vukićević

text: Tras la renuncia de su antecesor Nikola Uzunović, cansado de la avalancha de crisis internas e externas, Vukićević, tomó el relevo en un gobierno de coalición con Vojlislav Marinković (disidente del Partido Democrático) y los bosniomusulmanes de Mehmed Spaho, basado en el apoyo del rey, ya que ninguno de los dos políticos serbios controlaba su partido por completo. Para evitar ser censurado en el parlamento yugoslavo, el rey disolvió el mismo, permitió a Vukićević gobernar sin control de las cámaras y, en septiembre, amalar las elecciones ().


title: Velimir Vukićević

text: La campaña fue menos libre y más anodina en todo el país, salvo en Serbia, donde las distintas facciones Radicales, encabezadas por el anterior primer ministro Nikola Uzunović, el propio Velimir Vukićević y los partidarios del fallecido Nikola Pašić, al mando de Marko Trifković, se disputaban el apoyo de los votantes del partido. Tras su victoria en las elecciones, Vukićević logró que sus dos rivales abandonasen su oposición. Poco después, consiguió forjar una amplia coalición de partidos (Radicales, Demócratas, Populares Eslovenos, bosniomusulmanes y alemanes) que le garantizaba una cómoda mayoría de 218 escaños de 315.


title: Velimir Vukićević

text: Las divisiones en las filas de los Radicales y los Demócratas, sin embargo, resurgieron a comienzos de 1928, afectando al gobierno. El rey trató de atraer al principal dirigente croata, Stjepan Radić, en la oposición, que declinó la oferta. La alianza de este con el partido serbio de Croacia (Partido Demócrata Independiente de Svetozar Pribićević siguió tratando de derribar al gobierno de coalición, dificultando las sesiones en el parlamento, que se convirtieron en caóticas.


title: Velimir Vukićević

text: Los ataques de la oposición, los comienzos de la crisis agraria y la tensión con Italia por el retraso en ratificar los Acuerdos de Nettuno convirtieron la política yugoslava en la primavera de 1928 en agitadísima. En mayo y junio las protestas en las ciudades croatas contra el acuerdo con Italia tomaron un cariz antigubernamental. A mediados de junio los diputados discutían sobre el uso del alfabeto latino y el cirílico en el parlamento, obstaculizando las sesiones. Un periódico, posiblemente financiado por el gobierno, pidió la liquidación de los dirigentes de la oposición, Radić y Pribićević.


title: Velimir Vukićević

text: El día tras un áspero debate el día anterior en el parlamento entre Radić y el joven parlamentario Punisa Racic del partido del gobierno sin experiencia en la cámara, este disparó contra varios diputados croatas, hiriendo a dos de ellos y asesinando a otros tres, entre ellos a Radić y a su sobrino. Vukićević había escogido a muchos diputados jóvenes y nacionalistas, a menudo veteranos de la Primera Guerra Mundial y de las guerras balcánicas, sin experiencia parlamentaria previa, con el fin de hacerse con el control del partido y arrinconar a los antiguos dirigentes rivales.


title: Velimir Vukićević

text: Vukićević no supo desenvolverse en la crisis que desencadenó el asesinato: lo consideró un simple ajuste de cuentas. Los diputados de oposición, sin embargo, se retiraron del parlamento y lo declararon incapaz de representar más al país.


title: Velimir Vukićević

text: El gobierno acabó dimitiendo por su incapacidad de lograr un préstamo angloamericano ya que no había logrado ratificar los Acuerdos de Nettuno como le exigían los prestamistas, no por la crisis política agudizada por los asesinatos de la "Skupština" (parlamento).


title: Velimir Vukićević

text: Anton Korošec, dirigente del Partido Popular Esloveno y único primer ministro no serbio de entreguerras, sustituyó a Vukićević en un gobierno de coalición similar al suyo.


title: El Limón (Colombia)

text: El Limón es un corregimiento colombiano situado en el área rural del municipio de San Benito Abad, en el departamento de Sucre. Se encuentra ubicada la zona del bajo San Jorge


title: El Limón (Colombia)

text: El relieve de esta zona es de topografía plana, con ausencia de montañas y predominan las ciénagas; el clima es cálido con temperaturas promedios de 30º C, existiendo una época de sequía y una de lluvias.


title: El Limón (Colombia)

text: El Limón presenta los siguientes límites:La principal vía de comunicación es acuática a través del río San Jorge y ciénagas de San Benito Abad, por vía terrestre se comunica con Cispataca y Caimito y otras veredas y corregimientos vecinos.


title: El Limón (Colombia)

text: Las principales actividades del corregimientoson la pesca y la ganadería y la siembra de arroz, yuca, plátano y ñame.


title: Café de Oriente

text: El Café de Oriente es un café de Madrid ubicado en la Plaza de Oriente junto al Teatro Real y enfrente del Palacio Real. El estilo artístico interior del café es romántico con toques de neobarroco, a pesar de haber sido construido a finales del siglo . No debe confundirse con el antiguo y desaparecido "Café Oriental" entre las calles de Carmen y Preciados.


title: Café de Oriente

text: El lugar donde se encuentra ubicado fue antiguamente un convento de Franciscanos Descalzos (Convento de San Gil, siglo ), reformado por Felipe III en el año 1613, y demolido a principios del para abrir la Plaza de Oriente. El edificio actual fue levantado a mediados del , según proyecto del arquitecto Narciso Pascual y Colomer, si bien el café se renovó en 1983.


title: Café de Oriente

text: El café comprende el gran salón-café de planta baja y pequeños comedores con bóvedas de ladrillo en los sótanos, además de una terraza que se hace muy popular en los meses calurosos de verano. En la mesa n.º 9 desayunaba habitualmente el filósofo y alcalde madrileño Enrique Tierno Galván, mesa que frecuentaba también hasta poco antes de su muerte, el humorista Antonio Mingote.


title: Aleksandr Yákovlev

text: Aleksandr Yákovlev (Александр Яковлев) puede referirse a:


title: León rojo de Amenhotep III

text: El León rojo de Amenhotep III es una escultura que forma parte, junto a otra idéntica, de los llamados "leones Prudhoe", tallados en el año 1370 a. C., bajo el mandato de Nebmaatra Amenhotep, Amenhotep III, o Amenofis III (también conocido como Imenhotep III, Amenophis III, Memnon y otros nombres helenizados), que fue un importante faraón de la dinastía XVIII de Egipto, que gobernó del 1390 - 1353 a. C.).


title: León rojo de Amenhotep III

text: El león en estilo clásico del arte egipcio, está fabricado en granito rojo y tiene una altura de 117 centímetros, una anchura de 93 centímetros y una profundidad de 216 centímetros. Adopta una postura relajada y natural, echado con la cabeza vuelta a un lado y las patas delanteras cruzadas, en lugar de la rígida postura tradicional de esfinges y leones, mirando al frente con las patas delanteras extendidas. Se encuentra actualmente en el Museo Británico de Londres.


title: León rojo de Amenhotep III

text: La escultura se halló en el yacimiento meroítico llamado Gebel Barkal aunque procede originalmente del Templo de Soleb, en la antigua Nubia, (actual Sudán), y fue descubierta por Algernon Percy, IV duque de Northumberland (15 de diciembre de 1792 - 1865), aristócrata y político conservador, al cual se le conocía con el apodo de Lord Prudhoe.


title: León rojo de Amenhotep III

text: La pareja de leones de granito estaban situados en calidad de 'guardianes' flanqueando las puertas del templo de Soleb y sus inscripciones fueron realizadas por diferentes gobernantes, a las originales mencionando a Amenhotep se añadieron de Tutankhamon que renovó el templo, de Ay indicando que los mudó de lugar y de Amanislo, siendo este último soberano meroítico el que trasladó a los leones al sur, a Gebel Barkal en el siglo III a. C.


title: León rojo de Amenhotep III

text: Se exhibe de forma permanente en el Museo Británico, al cual llegó en el año 1835, después de que fuera donado por su descubridor, el aristócrata británico lord Prudhoe.


title: Vernazza

text: Vernazza es una localidad y municipio situados en la provincia de La Spezia, Liguria, en el noroeste de Italia. Sobre el Mar de Liguria es uno de los cinco pueblos de la región de Cinque Terre considerados Patrimonio de la Humanidad.


title: Vernazza

text: Vernazza es la cuarta localidad mirando al norte en Cinque Terre. No tiene tráfico (una carretera conduce a un aparcamiento en los límites de la población) y se conserva como uno de los más auténticos "pueblos de pescadores" de la Riviera Italiana.


title: Templo romano de Alcántara

text: El Templo romano de Alcántara está situado frente a la entrada meridional del puente de Alcántara, Cáceres, Extremadura (España). Junto con el templo romano de Vich, se trata de los dos únicos templos romanos conservados prácticamente completos de toda España.


title: Templo romano de Alcántara

text: Todo el conjunto del puente, arco triunfal y templo están realizados por el mismo arquitecto, Cayo Julio Lacer, que dedicó este último a los emperadores divinizados, concluyendo la obra en el año 103 d. C. El origen del autor parece ser local, pero estilísticamente el conjunto está muy relacionado con el contemporáneo realizado en la provincia itálica. Esto hace pensar que, bien estudió en la actual Italia o nació allí y se trasladó posteriormente a la provincia lusitana. El motivo de su construcción responde a una ofrenda que debía hacerse a Trajano y a los dioses de Roma.


title: Templo romano de Alcántara

text: Tras la conquista de Cáceres en 1169 por Fernando II, fue convertido en capilla de San Julián, lo cual ha sido el motivo de la excepcional conservación del edificio. Fruto de esta reconversión fue la anexión de una espadaña y de una calavera con tibias, hoy en día desaparecida la primera y llevada a la parte posterior la segunda. El templo se convertiría entonces en hito para marcar el camino de peregrinación hacia Santiago de Compostela. Su arquitecto fue enterrado en el templo, cuya tumba aún se conserva en su interior.


title: Templo romano de Alcántara

text: Pequeño templo votivo in antis de planta rectangular y una sola cámara o cella, realizado en granito, cuya entrada se halla enmarcada por dos columnas toscanas, a la que se accede por una escalera exterior, cubierta con un tejado a dos aguas formado por losas de piedra, con un frontón con moldura en sus bordes y con el tímpano liso sin decoración. Parece haber estado dividido al interior en naos y pronao. Su factura recuerda la del Tesoro de los atenienses en Delfos. Puente y templo están construidos con sillares graníticos de las mismas medidas. Presenta en su dintel unas inscripciones (actualmente no son las originales, sino copias posteriores) donde aparecen la dedicación por parte del constructor Cayo Julio Lacer al emperador Trajano, así como elementos que han permitido establecer con certeza la fecha de construcción. La inscripción reza:


title: Templo romano de Alcántara

text: Texto de la inscripción:


title: Templo romano de Alcántara

text: Traducción al español:


title: Laguna de los Prados

text: La laguna de los Prados es una laguna de la cuenca del Guadalhorce, situada al oeste de la ciudad de Málaga (España), en el distrito de Churriana. Ocupa una superficie de algo más de 16 ha. el un entorno muy transformado, inmerso en un polígono industrial y rodeado de diversas vías de comunicación, entre ellas la línea del Tren de Alta Velocidad.


title: Laguna de los Prados

text: La laguna formaba parte de un humedal más extenso que constituía una zona de inundación durante las crecidas del Guadalhorce. Este proceso natural se halla alterado debido a la urbanización del entorno y el encauzamiento del río, por lo que la laguna depende de la pluviometría y se comporta como un humedal estacional. Gran parte del humedal ha sido utilizado para el vertido de escombros y ha sido desecado para la construcción de naves industriales.


title: Laguna de los Prados

text: El humedal presenta formaciones de orla, constituidas en su mayor parte por un extenso tarayal de "Tamarix gallica" y "Tamarix africana", que son sustituidas en algunas partes por cañaverales de "Arundo donax". También aparecen rodales de "Typha angustifolia", "Phragmites australis" y "Scirpus maritimus". La vegetación de "Juncus subulatus" ha sido desplazada a un área períferica al humedal por especies más agresivas.


title: Laguna de los Prados

text: Entre la fauna se han encontrado dos especies de anfibios: la Rana común y la Ranita merididonal; 11 especies de reptiles, como la Galápago leproso y la Culebra viperina; 13 especies de mamíferos; y hasta 164 de aves.


title: Ihara Saikaku

text: , seudónimo de , (Osaka, 1642-ibídem, 9 de septiembre de 1693)  fue un poeta y novelista japonés, una de las más brillantes figuras de la literatura japonesa del período Edo en la historia de Japón.


title: Ihara Saikaku

text: Procedente de una familia de comerciantes y maestro haikai desde la edad de veinte años, Saikaku ganó fama por su rapidez al componer "haikai-no-renga", estableciendo una marca al componer 23 500 versos en un solo día durante una ceremonia en el santuario de Sumiyoshi, en Osaka, en 1685. Sin embargo, es más conocido por sus novelas, como "Kōshoku Ichidai Otoko" (1682), traducida al español como "Hombre lascivo y sin linaje" o "Amores de un vividor", con la que dio comienzo un nuevo género, el del "ukiyo-zōshi" (‘libros del mundo flotante’), que continuó con novelas como "Kōshoku Gonin Onna" (1686), traducida al español como "Cinco amantes apasionadas", y "Kōshoku Ichidai Onna" ("Vida de una mujer galante"), del mismo año. En este género literario costumbrista, cínico y picaresco, Saikaku escribió sobre las peripecias y amoríos de la clase mercante y las prostitutas en los barrios licenciosos de las grandes ciudades de su tiempo: Osaka, Kioto y Edo.


title: Ihara Saikaku

text: Pese a la popularidad que obtuvo, la obra en prosa de Saikaku no fue valorada por el entorno literario de la época. A finales del siglo XVIII se produjo un resurgimiento de su obra en Edo, pero hasta finales del siglo XIX no comenzó un verdadero redescubrimiento de Saikaku como escritor por el realismo de su narrativa. Aun así, la censura sobre el contenido erótico de su obra provocó que el primer volumen de sus obras completas no apareciera hasta 1949. Actualmente se le considera el mayor escritor de ficción de su tiempo, sus obras han influido a muchos escritores japoneses modernos y tres de sus novelas han sido adaptadas al cine.


title: Ihara Saikaku

text: El sogunato Tokugawa adoptó una política que centralizó el poder alrededor de su sede en Edo. El mapa feudal de los daimios se reordenó drásticamente, con una serie de casas colaterales ("shinpan") capitaneadas por las «Tres Casas» ("Sanke") que descendían del fundador del clan Tokugawa, Ieyasu, y tenían el privilegio de proporcionar los sucesores al sogunato si la línea hereditaria principal se extinguía; el grupo más numeroso, de lealtad absoluta y con feudos de pequeño tamaño, eran los daimios afines al sogún ("fudai"), que eran los que habían apoyado a Tokugawa Ieyasu después de la muerte de Toyotomi Hideyoshi, sobre todo durante la batalla de Sekigahara; por último, estaban los «señores externos» ("tozama"), daimios que habían apoyado al bando de los Toyotomi y que se rindieron frente al sogunato después de Sekigahara o la caída de Osaka. Para 1651 el sogunato había desarrollado una serie de reglamentaciones que garantizaban su autoridad sobre el emperador y su corte, los daimios y las órdenes religiosas.


title: Ihara Saikaku

text: Una de las medidas de control que tuvo consecuencias de mayor alcance fue el "sankin kōtai": los daimios estaban obligados a mantener una residencia en Edo, donde tenían a sus mujeres e hijos y un séquito adecuado en la que residían alternadamente. Edo se convirtió en el núcleo de la administración sogunal y la ciudad, que se formó alrededor del amplio conjunto de las residencias de los daimios y los distritos samuráis, creció hasta ser la mayor del país, generando al tiempo una red nacional de carreteras y canales navegables que comunicaban con las distantes ciudades-castillo de los daimios.  Esto condujo al desarrollo de una nueva clase burguesa, los "chōnin", formada por artesanos y comerciantes que atendían las necesidades de daimios y samuráis en las ciudades.  Los samuráis desarrollaron una cultura enfocada en la filosofía y el saber clásico, incorporando los valores militares del "bushi", dando como resultado el "bushidō", el «camino del guerrero». Por su lado, la nueva clase burguesa desarrolló una rica cultura del entretenimiento referida principalmente a cuestiones sentimentales,  cuyo ideal llegó a ser el «mundo flotante» ("ukiyo"), el mundo de la elegancia y la diversión popular. Por otro lado, a imitación de los samuráis, los "chōnin" aspiraban a alcanzar en la práctica del comercio las cualidades de diligencia, honestidad, honor, lealtad y frugalidad del bushidō, en lo que se ha dado en llamar el "chōnindō", el «camino del "chōnin"».


title: Ihara Saikaku

text: Nació en 1642 en el seno de una familia mercante de Osaka, profesión que ejerció dirigiendo el negocio familiar, de tamaño medio, con cuatro o cinco asistentes a tiempo completo y que acabó abandonando para convertirse en maestro haikai y escritor de ficción. Saikaku se inició en la composición de haikus a la edad de quince años, y llegó a ser un maestro haikai en 1662, a la edad de veinte. Bajo el seudónimo de Ihara Kakuei, llegó a ser miembro de la escuela Teimon, que estaba de moda en la época, conocida por los juegos de palabras y los enlaces por asociación léxica y fonética.


title: Ihara Saikaku

text: Alrededor de 1670 Saikaku se convirtió en uno de los principales discípulos de Nishiyama Sōin, un maestro del "renga", una forma japonesa de verso encadenado. Sōin estableció un estilo de "renga", el Danrin, que utilizaba un lenguaje más coloquial, con reglas más relajadas y una cierta dosis de humor que parodiaba deliberadamente la tradición poética clásica y describía la vida y costumbres contemporáneas. En 1673 cambió su seudónimo inicial de Kakuei por Saikaku, significando de ese modo su filiación con la escuela Danrin y su iniciador, al tiempo que se establecía como un maestro haikai reconocido públicamente con su propio estilo personal.


title: Ihara Saikaku

text: Ese mismo año lideró un gran grupo de poetas en la composición de diez mil haikai en doce días en el santuario Ikutama en Osaka, de los que publicó una selección de tres mil versos escogidos, su primera gran obra, "Ikutama manku" ("Diez mil versos de Ikutama"). En el prefacio se dice que estos poetas representan un grupo "avanzado", cuyos métodos poco ortodoxos habían causado su exclusión de una sesión haikai similar que se dio poco antes. Habían sido estigmatizados como discípulos de la «manera holandesa» ("Oranda-ryu"), una frase que para los japoneses sugería cosas exóticas y extrañas, como los comerciantes holandeses que se vieron en Nagasaki.


title: Ihara Saikaku

text: En 1675 falleció su esposa a la edad de veinticinco años, dejando a Saikaku al cargo de tres hijos muy jóvenes, uno de los cuales era ciego. Cinco días después compuso, en aproximadamente doce horas, un réquiem haikai de mil versos (lo que implica unos cuarenta segundos por verso). En esta primera obra extensa de Saikaku, que publicó bajo el título de "Haikai Dokugin Ichinichi Senku" ("Mil versos haikai en solitario en un solo día"), fusionó sus intereses narrativos y líricos.  Aparte de su calidad y del valor como fuente sobre la vida íntima de Saikaku, esta obra es el primer ejemplo conocido del uso del haikai en su obra como un medio individual de composición. El haikai se desarrolló como un medio de composición grupal, pero la ejecución en solitario permitió a Saikaku una mayor libertad de expresión y de elección temática, aunque las reglas elaboradas por la necesidad de organizar una fluida sesión en grupo se convertían en este caso en un inconveniente, sin más justificación que la tradición.


title: Ihara Saikaku

text: Poco después de la muerte de su esposa, en señal de luto, se afeitó la cabeza y, abandonando sus asuntos domésticos en sus asistentes, se convirtió en un monje secular y se dedicó a partir de entonces a la escritura. Dos años después, en 1677, el éxito de su primera obra haikai extensa le condujo a componer otra obra en solitario, una composición en un día de mil seiscientos versos, enlazados en secuencias de cien versos, titulada "Oku Kazu" ("Muchos versos"), a la que siguió en 1680 "Saikaku Oyakazu" ("Muchos versos de Saikaku"), una secuencia de cuatro mil versos escrita en un solo día.  Los tópicos desarrollados por Saikaku en estas dos composiciones haikai en solitario se alejaban ya de los tradicionales en la "renga", o incluso en el haikai de la generación previa a la suya, introduciendo los temas que abordaría en su obra en prosa: la vida en las grandes ciudades.


title: Ihara Saikaku

text: Parece ser que Saikaku pidió a su maestro Sōin que añadiera críticas detalladas para la publicación de "Oku Kazu", pero éste declinó con la excusa de que era demasiado largo; al parecer, aunque fuera reconocido en esa época como el discípulo más prometedor de Sōin, es posible que éste viera con cierto grado de disgusto la tendencia de Saikaku a utilizar el haikai como un medio de exhibición de su virtuosismo, y hay evidencia de una frialdad creciente en su relación personal desde entonces. El "yakazu haikai", como se denominaba a este fenómeno, era un desarrollo natural de los principios de velocidad y asociación libre de ideas que Sōin alentaba, pero parecía poner mayor énfasis en el volumen que en la calidad de la obra.


title: Ihara Saikaku

text: Los distintos récords sucesivos de Saikaku en la composición individual se veían amenazados por seguidores de su estilo de "haikai libre", hasta que puso un punto final a cualquier esfuerzo por rivalizar con él en ese campo en 1685, cuando compuso 23 500 versos en veinticuatro horas, a razón de dieciséis por minuto, durante una ceremonia en el santuario Sumiyoshi, en Osaka. La hazaña le valió el reproche del gran poeta Matsuo Bashō, contemporáneo suyo, quien escribió: «La competencia progresa / y veinte mil versos de moscas / se mueven en el aire.»


title: Ihara Saikaku

text: Saikaku no abandonó nunca por completo su conexión con el haikai; dos años después de la publicación de su primera novela fue cuando realizó su más celebrada proeza, los 23 500 versos en veinticuatro horas, sextuplicando su propio récord anterior. Aunque durante cinco años a partir de 1685, tiempo en que publicó más de una docena de novelas o volúmenes de historias, no parece que produjera verso alguno, desde 1690 hasta su muerte en 1693 contribuyó con un considerable número de "hokku" a varias recopilaciones, colaboró con otros autores en algunas producciones más extensas y participó enérgicamente en una controversia que se produjo sobre su cualificación como juez haikai.


title: Ihara Saikaku

text: La distancia del tipo de verso rápido haikai en solitario que cultivaba a la ficción era corta, y en 1682 Saikaku escribió "Kōshoku Ichidai Otoko", titulada "Hombre lascivo y sin linaje" en la traducción de Antonio Cabezas García de 1982 o bien "Amores de un vividor" según la traducción de Fernando Rodríguez-Izquierdo de 1983. En esta primera obra en prosa utilizó una forma de "haibun" caracterizado por el uso de lenguaje coloquial y un cierto interés por el costumbrismo cotidiano.


title: Ihara Saikaku

text: Con "Kōshoku Ichidai Otoko" Saikaku inició el género que llegó a llamarse , relatos breves y obras narrativas de mayor extensión destinadas al consumo popular, que reflejaban la nueva riqueza y el ocio de los "chōnin", la clase ciudadana, en los barrios alegres. Eran obras a menudo audaces y frecuentemente prohibidas, que alcanzaron un desarrollo notable en los primeros tiempos del período Edo. La obra se desarrolla en cinco volúmenes y cuarenta y cinco secciones, una por cada año de la vida del protagonista, Yonosuke, un "chōnin" de segunda generación cuyo padre, Yumesuke, es un experto en los caminos del amor y cuya madre es una famosa y reputada "tayū" (una recitadora) en el barrio licencioso de Kioto.  Puede dividirse en dos partes; la primera describe las aventuras juveniles de Yonosuke y su vida de vagabundeo, mientras que la segunda sigue su vida de derroche en varios barrios licenciosos, y se centra en las actuantes famosas de un modo complejo, realista y a menudo humorístico, al tiempo que se distancia de los estereotipos que se encuentran en las críticas a las cortesanas que le eran contemporáneas.