title: Banecidas

text: El envejecimiento de la población y los bajos precios del grano provocarán que cada vez sean menos los que puedan o estén dispuestos a vivir del campo. En la última década del siglo comienza la construcción del canal de los Payuelos, aparecen nuevos cultivos aprovechando el incipiente regadío (remolacha, maíz…), pero la política europea de reducción de producción vinícola ocasionará el descepe de los majuelos. La ganadería también experimenta un gran retroceso en el último cuarto de siglo. Mientras que hasta los años 70 cuenta con varios pequeños rebaños de ovejas, vacas en los dos corrales del monte y en el pueblo, y otros animales, a partir de ese momento va disminuyendo el número de animales al dejar de ser necesarios para las tareas agrícolas (bueyes, caballos, mulas, burros…) o por la pérdida de su valor comercial (cabras, ovejas, conejos, gallinas…).


title: Banecidas

text: Santo Tomás de Villanueva. Se celebra el fin de semana coincidente con el tercer domingo de septiembre.


title: Banecidas

text: Islamic and Christian Spain in the early Middle. Thomas Glick. Referencia a Villa Vanizati. Página 88.


title: Banecidas

text: Documentación de la Catedral de León (siglos IX-X). Escrito por Gregorio del Ser Quijano. Ediciones Universidad de Salamanca. Páginas 311 y 334. Posibles referencias en el documento número 6.


title: Banecidas

text: Ramiro II, rey de León. Escrito por Justiniano Rodríguez Fernández. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Jerónimo Zurita, Escuela de Estudios Medievales, 1972.


title: Banecidas

text: Historia Del Real Monasterio de Sahagún. Padre Maestro Fr. Joseph Pérez, corregida y aumentada por el P.M. Fr. Romualdo Escalona. Páginas 562 y 563.


title: Banecidas

text: Documentos del Monasterio de Santa María de Trianos, siglos XII-XIII. Escrito por Guillermo Castán Lanaspa. Ediciones Universidad de Salamanca. 1992.


title: Banecidas

text: Pueblos de la Merindad de Saldaña 1352. Según el "Libro becerro de las behetrías de Castilla".


title: Banecidas

text: Banecidas, obligación al Conde de Castro por haberlos reducido al señorío de Cea. Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional. Archivo de los Duques de Osuna. Signatura: OSUNA,C.2086,D.10


title: Banecidas

text: Respuestas Generales del Catastro del Marqués de la Ensenada. Siglo XVIII.


title: Banecidas

text: Diccionario geográfico-estadístico de España y Portugal. Escrito por Sebastián Miñano y Bedoya. Publicado por Imp. de Pierart-Peralta, 1829. Tomo I. Página 233.


title: Banecidas

text: Solicitud por la Junta de Vanecidas de 100 hectáreas de terreno. La Junta Administrativa de Vanecidas, Ayuntamiento de Villamizar (León), solicita la cesión de cien hectáreas de terreno de los montes llamados 'Las Calenturas y Valdeavaro', 'Señara de Alfonsino' y 'Ladera de Hoyos' para su cultivo por parte de los vecinos


title: Banecidas

text: Tierra de Campos. Información sobre las comarcas de Tierra de Campos.


title: Banecidas

text: Diccionario geográfico, estadístico, histórico, biográfico, Postal, Municipal, Militar, Marítimo y Eclesiástico de España y sus posesiones de ultramar. Publicado bajo la dirección de D. Pablo Riera y Sans... . Escrito por Pablo Riera y Sans, Ricardo Faura y Davila, Rafael del Castillo. Colaborador Pablo Riera y Sans. Publicado por Imp. y Librería Religiosa y Científica del Heredero de D. Pablo Riera, 1881


title: Banecidas

text: La provincia de León (guía General). Escrito por José Mourille López. Colaborador Mariano D. Berruela. Publicado por Imprenta, Fotograbado y Encuadernación del Colegio de María Cristina, 1928


title: Banecidas

text: Cea-Campos. María Pilar Brel Cachón, Alípio García de Celis y Antonio Maya Frades. Fascículo 20. Diario de León.


title: Banecidas

text: Los pueblos de León. Editado por La Crónica 16 de León. Publicado por La Crónica 16 de León, 1995.


title: Banecidas

text: Banecidas. Por Julián Carrera de la Red.


title: Banecidas

text: Los pueblos, lugares de interés y tradiciones en el Ayuntamiento de Santa María del Monte de Cea.


title: Banecidas

text: Vanecidas. Por Vicente Martínez Encinas.Tierra Camala. Número 19. Marzo de 2009. Páginas 12, 13 y 14.


title: Banecidas

text: La cantina de Castellanos. Por Juan Antonio Laiz Caballero. Tierra Camala. Número 19. Marzo de 2009. Página 18.


title: Banecidas

text: Ruta en bicicleta.


title: Banecidas

text: NATURADESCAS Asociación Intermunicipal para el Desarrollo Local de la Zona de Sahagún-Sureste de León: Fauna y flora en el municipio de Santa María del Monte de Cea.


title: Banecidas

text: Grupo Ibérico de Anillamiento (León) G.I.A. Censo Internacional de Aves Acuáticas invernantes en la provincia de León.


title: Banecidas

text: Flora. De Plantis Legionensibus. Notula XXII. Por Victor Castro González, Féliz Llamas García y Raquel Alonso Redondo. Presencia en Banecidas de Hedianthus tuberosus L.


title: Banecidas

text: “Jara y Sedal” de R.T.V.E.. Uno de los capítulos dedicados a la caza de perdices y codornices contiene imágenes de Banecidas.


title: Banecidas

text: 23/09/2002. Por A. Díaz/R. Lanero. Diario de León. 23/09/2002. Diario de León.


title: Banecidas

text: Santamar reducirá hasta el 100% el I.B.I. de las explotaciones. 17/11/2007. Por Cristina Domínguez. Se pretende así apoyar a los profesionales que trabajan en el municipio. La Crónica de León.


title: Banecidas

text: Ayuntamiento de Santa María del Monte de Cea.


title: Ramón Darío Larrosa

text: Darío Larrosa (Montevideo, Montevideo, Uruguay, 13 de diciembre de 1971), es un exfutbolista uruguayo. Su posición en la cancha era de volante ofensivo y su último equipo fue el Racing Club de Montevideo de la Primera División de Uruguay. Actualmente está ocupando el puesto de director deportivo del Club Deportivo Águila en El Salvador.


title: Monteporreiro

text: Monteporreiro es un barrio perteneciente al municipio de Pontevedra. Consta de un solo núcleo de su mismo nombre.


title: Monteporreiro

text: Este barrio está al noreste de la ciudad y linda por norte y el oeste con el río Lérez y las calles que lo bordean, por el este con la parroquia de Mourente y por el sur, con el barrio de la Seca.


title: Monteporreiro

text: Este barrio empezó en los años 70 con la construcción de unos chalets en la calle Reino Unido, y continuó con modernas torres. En 20 años, aquello pasó de ser unos campos de cultivo y pastos a una gran urbanización.


title: Monteporreiro

text: En el año 2011, la población residente constaba de 8000 habitantes.


title: Uchda

text: Uchda o Uxda (, ) es una ciudad del noreste (Rif) de Marruecos con una población estimada de medio millón de habitantes, que se encuentra a unos quince kilómetros al oeste de la frontera con Argelia y a unos sesenta kilómetros al sur del mar Mediterráneo.


title: Uchda

text: Es la capital de la región Oriental marroquí.


title: Uchda

text: La ciudad fue fundada en el siglo X y fue la capital de la tribu zenata. Fue reedificada en el siglo XIII por el sultán Abu Yúsuf. Los franceses la ocuparon en dos ocasiones (1844 y 1859). Una vez que Marruecos fue ocupado por Francia, Uchda se convirtió en una base militar para controlar el este de Marruecos durante la etapa colonial.  El asesinato en Marrakech (22 de marzo de 1907) del doctor Mauchamps, y de unos obreros en Casablanca (30 de junio), motivaron, por parte de Francia, sucesiva y paralelamente, la ocupación de Uxda, el desembarco en Casablanca y las operaciones en Chauia.


title: Uchda

text: El plato típico es el "karan", preparado con garbanzos y acompañado con "barida", bebida preparada a partir de zumo concentrado de naranja o limón. La ciudad cuenta con un mercadillo de varios kilómetros que abre a diario.


title: Uchda

text: Hay dos estadios de fútbol y un equipo local de este deporte. El rey posee un palacio en Uchda donde veranea con frecuencia. En verano se celebra un festival de música "Raï" en el que participan artistas nacionales e internacionales, publicitado como el mayor de toda África.


title: Uchda

text: Uchda tiene un aeropuerto que recibe numerosos vuelos internacionales procedentes, en su mayor parte, de Europa. Es sede de la Universidad Mohámmed I, una universidad dedicada a tecnología en la que se enseña en francés, inglés y árabe.


title: Charles Alfred Weatherby

text: Charles Alfred Weatherby ( 1875 - 1949 ) fue un botánico y pteridólogo estadounidense


title: Charles Alfred Weatherby

text: Ingresa a Harvard en 1893 concentrándose en el estudio de la literatura. Se gradúa "summa cum laude" en 1897 y sigue en Harvard otro año para obtener su A.M. en literatura. Poco después, sus padres se separan y su madre se muda a East Hartford; y él se va a vivir con ella. Por un periodo de cinco años (de 1899 a 1905), estuvo enfermo e imposibilitado de continuar estudios formales académicos o trabajar. Allí comenzó a interesarse en la botánica, uniéndose a la "Connecticut Botanical Society" y trabajando en un comité que compilaba la flora de Connecticut. Esa asistencia le permitió acceder al Herbario Gray, y pudo ser asistente voluntario en los veranos de 1908, 1909, 1911.


title: Charles Alfred Weatherby

text: En 1910, acompaña a su madre a Europa. Estando allí, conoce a Una Lenora Foster, con quien comienza a cartearse. Una era artista, interesada en botánica, y trabaja con Weatherby en algunos de sus proyectos, convirtiéndose en una ilustradora botánica. Se casan el 16 de mayo de 1917, instalándose en East Hartford. Weatherby continuó su vida en East Hartford y haciendo trabajos part-time en el Herbario Gray. En 1928, fallece su madre, y al año siguiente se mudan a Cambridge (Massachusetts). Weatherby será asistente curador, y de 1937 a 1940 curador sénior. A su retiro en 1940 será investigador asociado del Herbario Gray, continuando hasta su deceso el 21 de junio de 1949 .


title: Charles Alfred Weatherby

text: Trabajó mucho en gramíneas, pero decide concentrarse en helechos. Se une a la "American Fern Society" en 1912, siendo editor del "American Fern Journal", de 1915 a 1940, y presidente de la Sociedad de 1943 a 1944. Es probablemente mejor conocido como especialista en pteridófitas, aunque trabajó en otras áreas. Y también se involucró en la nomenclatura botánica: desde 1935 en el "International Botanical Congress" en Ámsterdam, él y Alfred Rehder se apuntan como los dos miembros estadounidenses en el "International Committee on the Nomenclature of Vascular Plants"; siendo seleccionado por W.H. Camp para estar en el "Comité de Nomenclatura" de la "American Society of Plant Taxonomists" en 1946; y fue vicepresidente de la "Sección de Nomenclatura" en el "1950 International Botanical Congress" de Estocolmo.


title: HAMC

text: HAMC son las siglas de varios conceptos:


title: Coacoatzintla

text: El municipio de Coacoatzintla se encuentra en el estado de Veracruz en la zona montañosa central. Es uno de los 212 municipios de la entidad y está ubicado en las coordenadas . Está a una altura de 1.460 msnm.


title: Coacoatzintla

text: El municipio lo conforman 22 localidades en las cuales habitan 8.294 personas.


title: Coacoatzintla

text: Sus límites son:Coacoatzintla es un municipio con muchas tradiciones, tiene sus fiestas principales en el mes de abril, cuando se celebra el tradicional carnaval y del 25 de julio al 30 de agosto tienen lugar las festividades religiosas en honor a Santiago Apóstol y a Santa Rosa de Lima, respectivamente. Aunque su festividad más importante es sin duda alguna el Día de Muertos, ya que los pobladores se preparan con anticipación para la llegada de los Fieles difuntos,las familias de Coacoatzintla colocan majestuosos altares de flor de Cempasuchitl, preparan tamales, chocolate y diversos platillos y se coloca en la ofrenda la fruta de temporada especialmente aquella que en vida fue la favorita del difunto. Coacoatzintla es ampliamente conocido por su preparación de pan en horno de leña y sobretodo el pan de muerto, así como por su siembra, cosecha y venta de elotes. En Coacoatzintla también de produce exquisito queso de leche de vaca y cabra.


title: Coacoatzintla

text: Personalidades Importantes Si bien durante años han existido ciudadanos que se han entregado al crecimiento del municipio, es de interés general y de reconocimiento nombrar al Profesor Alejandro Maravert Méndez quien ha dedicado más de 55 años de su vida a enseñar a leer y escribir a la mayoría de los habitantes del municipio.  Profesor de 4 generaciones en los niveles de Primaria, Secundaria y Alfabetización para adultos. Al año de 2019 cuenta con 92 años de edad y ha recibido múltiples reconocimientos por varias administraciones y de la población en general.


title: Landesarboretum Baden-Württemberg

text: El Landesarboretum Baden-Württemberg es un arboreto histórico de 16.5 hectáreas de extensión que actualmente está administrado por la Universidad de Hohenheim.


title: Landesarboretum Baden-Württemberg

text: El arboreto se localiza cerca del Jardín Botánico de la Universidad de Hohenheim, en Garbenstrasse en el distrito de Hohenheim de Stuttgart, Baden-Württemberg, Alemania.


title: Landesarboretum Baden-Württemberg

text: El arboreto fue comenzado como jardín de paisaje entre los años 1776 a1793 por Carlos II de Wurtemberg, en unos terrenos al suroeste del Schloss Hohenheim. Albergaba dos colecciones importantes - un jardín botánico de plantas de la región Württemberg , y un arboreto con árboles de Norteamérica (el "Exotischer Garten") - que en 1783 contuvieron un total de 120 especies. Después de la muerte del duque en 1793, el jardín fue abierto al público, y durante el siglo XIX y principios del XX fueron utilizados como viveros para el cultivo de pimpollos y plantas de semillero para los jardines del duque, para el estudio de árboles exóticos por la silvicultura local, y por los estudiantes de botánica. El jardín sufrió pérdidas importantes entre 1930 y 1931, después de lo cual sus viveros fueron demolidos y el jardín volvió a su estado original. En 1953 el « "Exotischer Garten" » ("jardín exótico") se convirtió en el « "Landesarboretum Baden-Württemberg" ». Sus colecciones fueron substancialmente mejoradas en 1996 en que las 7.4 hectáreas adyacentes fueron dedicadas a un nuevo « "Hohenheimer Landschaftsgarten" » ("Jardín de paisaje de Hohenheimer"), con los primeros árboles que fueron plantados en 1997 y 200 plantas adicionales agregadas en 1998. Las plantaciones han continuado desde entonces.


title: Landesarboretum Baden-Württemberg

text: Actualmente el arboreto comprende dos secciones interconectadas, el antiguo "Exotischer Garten" y el más nuevo "Hohenheimer Landschaftsgarten". Juntos ambos contienen unos 2450 taxones de caducifolios y coníferas, representando 270 especies de unas 90 familias de plantas.


title: Landesarboretum Baden-Württemberg

text: Particularmente notables son los especímenes históricos que fechan con la creación del arboreto, incluyendo un árbol de los tulipanes plantado en 1779, robles (1790), y castaño de Indias amarillo (1799).


title: Municipio de Rafael Lucio

text: El municipio de Rafael Lucio se encuentra en el estado de Veracruz, es uno de los 212 municipios de la entidad y tiene su ubicación en la zona centro montañosa del estado. Sus coordenadas son 19°35” latitud norte, con una longitud oeste de 96°59” y con una altura de 1,840 ms.n.m.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: El municipio lo conforman catorce localidades en las cuales habitan 7.023 personas.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: El municipio fue nombrado en honor del médico, científico y académico mexicano Rafael Lucio Nájera quien describió la lepra lepromatosa difusa, más tarde conocida como lepra de Lucio y Latapí. y fuera médico de Benito Juárez y de Maximiliano I de México.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: En 1586 existía un poblado llamado San Miguel del Soldado, correspondiendo a una venta establecida ahí después de consolidada la conquista.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: El 18 de enero de 1735 el virrey Juan Antonio de Vizarrón y Eguiarreta, autorizó la fundación del pueblo.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: En mayo de 1835 Daniel Thomas Egerton, un paisajista británico, visitó el pueblo de San Miguel del Soldado y realizó dos óleos sobre lienzo del pueblo y su iglesia.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: Por Decreto de 5 de noviembre de 1932 se crea el municipio de Rafael Lucio y la cabecera se denominan Rafael Lucio, en honor del ilustre médico xalapaño.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: Al centro se representan las principales características económicas y geográficas del municipio, en el recuadro superior se muestra una mazorca atravesada con dos machetes símbolo de la principal actividad agrícola del lugar, abajo atraviesa la vía del ferrocarril que cruza por casi todo el municipio y en su auge el ferrocarril fue una de las fuentes de empleo más importante dentro del municipio. En los recuadros inferiores se destacan a la izquierda una vaca y un cántaro, ya que la ordeña de la leche es otro de los principales sustentos de los rafaeluciences; y a la derecha se muestra un panorama de las construcciones tradicionales del pueblo rodeado por el Cofre de Perote, toda vez que este municipio pertenece a esa misma sierra.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: La parte superior se destaca por una cruz, que es el símbolo de la principal religión que se profesa en el lugar, la católica, por lo mismo la frase "Quien como Dios", en honor al Santo Patrono del Lugar San Miguel Arcángel y nombre que llevó la cabecera municipal durante varios siglos, San Miguel del Soldado.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: En la parte inferior lleva el nombre oficial del municipio de Rafael Lucio, en honor al ilustre médico mexicano desde el año de 1932.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: Costados: Detalles en Flores que representan la vasta vegetación con la que cuenta el municipio, incluso otra actividad comercial en pequeña escala es vender flores decorativas. Colinda al norte con los municipios de Tlacolulan y Jilotepec; al este con los municipios de Jilotepec y Banderilla; al sur con los municipios de Banderilla y Tlalnelhuayocan; al oeste con los municipios de Acajete.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: Su clima es templado-húmedo, con una temperatura de 23.5º C y descensos de temperaturas con heladas durante el invierno, lluvias abundantes en verano y principios de otoño.


title: Municipio de Rafael Lucio

text: Rafael Lucio en sus tradiciones festeja el 8 de mayo la aparición de San Miguel Arcángel, patrono del pueblo, y el 29 de septiembre la fiesta patronal, las fiestas se celebran con música, feria, danzas y juegos pirotécnicos. Las fiestas patronales en la provincia de Xalapa son todo un fenómeno social, religioso y cultural. Cada vez que el Santo Patrono debe ser festejado según los calendarios litúrgicos, muchos habitantes de un pueblo realizan una gran fiesta en donde también se festejan a ellos mismos. En el calendario litúrgico el día 29 de septiembre está dedicado a los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael.


title: Paul Gasq

text: Paul Jean-Baptiste Gasq (1860 - 1944) es un escultor francés, nacido en Dijon.


title: Paul Gasq

text: Gasq fue alumno de la Escuela de Bellas Artes de Dijon y de la École des Beaux-Arts en París, donde obtuvo el Premio de Roma en 1890. También ganó un Gran Premio en la Exposición Universal de París (1900).


title: El hijo del cura

text: El hijo del cura es una película española, estrenada el 17 de septiembre de 1982.


title: El hijo del cura

text: Matilde (Adriana Ozores) es la hija de Agapito Fernández (Juanito Navarro), el alcalde comunista de una pequeña población de la costa levantina española (Peñíscola). En una aventura con el hijo del médico conservador Don Santiago (José Sazatornil), Matilde se queda embarazada. Para evitar problemas, anuncia que el niño es del sacerdote del pueblo, Don Justo (Fernando Esteso) e impide que éste revele la verdad, cuando reconoce su desliz en confesión. Don Justo, presionado por el obispo (Antonio Ozores), se ve obligado a colgar los hábitos. Sin embargo, tras muchas peripecias, la verdad saldrá a relucir.


title: Casa de la Marquesa de Uluapa

text: La casa de la Marquesa de Uluapa está localizada en el número 18 de la calle 5 de febrero en el Centro Histórico de la Ciudad de México, aunque su dirección original era el número 9 de la calle de Monterilla. Se ha demostrado que la casa nunca perteneció a la marquesa de Uluapa y se desconoce el motivo por el cual es llamada así.


title: Casa de la Marquesa de Uluapa

text: La casa fue construida en el siglo XVI por órdenes del conquistador Hernando de Ávila y formó parte de un mayorazgo, pocos años después pasó a manos de la Archicofradía del Santísimo Sacramento. Más adelante, probablemente a finales del siglo XVII, la archicofradía vendió la casa a Diego Calderón de Benavides, quien posteriormente la heredaría a sus sobrinos. Los hermanos Rivera Calderón la vendieron en 1756, al alférez Nicolás Cobián y Valdés, quien echo abajo la antigua construcción y edificó la casa que persiste hasta la actualidad entre 1762 y 1766.


title: Casa de la Marquesa de Uluapa

text: José Pascual Cobián y Valdés, hijo del alférez, heredó la casa tras la muerte de su padre. En 1806, fue adquirida por de don José Mireles, quien la heredó a su hija María Luisa Mireles. En 1832, María Luisa la vendió a don Antonio Rubio y Campa, quien meses más tarde la cedió a Juan de Goribar. En 1851, Goribar vendió la casa don Manuel Ceballos y este a su vez vendió la propiedad a don Ramón Muñoz en 1856. En 1866, Refugio San Román de la Cortina la recibe a través de una herencia y sus descendientes mantuvieron la residencia en su propiedad.


title: Casa de la Marquesa de Uluapa

text: La fachada tiene dos niveles con un mezzanine que era bastante común en las casas construidas en el siglo XVIII. El mezzanine solía servir como oficina para el dueño de la casa y tenía una entrada independiente. Las áreas planas de la fachada tienen una decoración sencilla pero en algunas áreas están grabadas algunas gárgolas. La entrada principal está decorada con plantas esculpidas, eslabones de cadenas, volutas, conchas de moluscos y pequeñas máscaras grotescas. Los arcos del patio tienen decoraciones piramidales.


title: Casa de la Marquesa de Uluapa

text: Sin embargo, es dentro de la casa donde está su característica más distintiva. En el interior, en el segundo piso, se encuentran unos murales construidos con azulejos realizados en la Ciudad de México, que muestran imágenes de tamaño natural de los sirvientes, como los mayordomos, las lavanderas y los apateros. Llama particularmente la atención uno de los murales que retrata a una mujer, se cree que se trata de la esposa de uno de sus dueños, el alférez don Nicolás Cobián y Valdés. Los murales de este tipo por lo general solían diseñarse con imágenes religiosas. La casa no está abierta al público.


title: Las Minas (Veracruz)

text: El municipio de Las Minas se encuentra en el estado de Veracruz. Es uno de los 212 municipios de la entidad y tiene su ubicación en la zona centro del estado. Sus coordenadas son , con una altura de 1.360 msnm.


title: Las Minas (Veracruz)

text: El municipio lo conforman doce localidades en las cuales habitan 2.824 personas.Su clima es templado-húmedo, con una temperatura de 17,6ºc media anual y lluvias abundantes en verano y principios de otoño y de menor intensidad en invierno.


title: Las Minas (Veracruz)

text: Las Minas en sus tradiciones, tiene sus celebraciones el 12 de diciembre en honor de la Virgen de Guadalupe, fiesta en la que se realizan eventos religiosos, bailes y danzas autóctonas, folklóricas y juegos pirotécnicos.


title: Municipio de Coahuitlán

text: El municipio de Coahuitlán se encuentra en el estado de Veracruz en la zona norte. Es uno de los 212 municipios de la entidad y está ubicado en las coordenadas , a una altura de 1.460 msnm.


title: Municipio de Coahuitlán

text: Coahuitlán: Es voz totonaca que significa. "Lugar de arboles o de arboleada"


title: Municipio de Coahuitlán

text: En el Municipio de Coahuitlán, se encuentra un escudo, en la cabecera Municipal, esta ubicado en el H. Ayuntamiento del Mpio. Coahuitlán, a sí mismo comprende los siguientes puntos:


title: Municipio de Coahuitlán

text: 1.- Los muros son la base de una construcción y son bien situados, en este caso son los que sostienen ante todo el municipio, que a su vez encierra en él dos leyendas: coahui, árbol y tlán, bueno; árbol bueno.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 2.- Orla en el fondo de este escudo el árbol y sobre la parte más alta de los muros las fechas de 1300-1500 como año aproximado de la fundación del municipio y 1995 año en que fue diseñado el escudo.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 3.- Se hace mención a la leyenda en totonaco Ama Min Cachikin que significa "Este es tu pueblo"


title: Municipio de Coahuitlán

text: 4-. En el centro se encuentra una campana con una cruz en el extremo superior que significa la iglesia como punto fundamental para los habitantes de la comunidad.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 5.- En la parte superior izquierda, la planta de café y en la extrema derecha una milpa representan los productos más significativos que se cultivan en el municipio.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 6.- En la parte inferior izquierda se representa un libro con unos machetes al centro que significa la Ley junto con el campo como base fundamental para la grandeza del municipio y del estado.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 7.- En el lado inferior derecho se encuentra representada la Danza de los Guaguas como una de las más significativas del pueblo, en la cual se personifica al pájaro carpintero y al tejón como muestra de la vida silvestre del lugar.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 8.- Al centro encontramos un incensario que se utiliza en ceremonias en los días de Todos los Santos y de Muertos, tradiciones antiguas que se conservan hasta el día de hoy.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 9.- En la parte inferior central se representa un pez como una de tantas especies que son dignas de citarse.


title: Municipio de Coahuitlán

text: 10.- En el año de 1897 se trasladaron los poderes al pueblo de Progreso de Zaragoza, declarándose como Cabecera Municipal, por este motivo se encuentra una banda en la parte inferior con este nombre como símbolo de Bienvenida. Reseña Histórica


title: Municipio de Coahuitlán

text: El nombre del municipio de Coahuitlán es de origen náhuatl, que significa "lugar de los árboles o arboleda" y en totonaco es dios "kikiwininti" que significa lo mismo. Es un pueblo prehispánico totonaco, que durante el siglo XVI fue estancia de Mecatlán, decreto No. 9 del 8 de julio de 1897 se ordenó que la cabecera del municipio se estableciera en la congregación de Progreso de Zaragoza, donde viven los mestizos.


title: Municipio de Coahuitlán

text: El municipio lo conforman las siguientes localidades en las cuales habitan 8.176 personas. Localidades: Coahuitlán, Progreso de Zaragoza, Macedonio Alonso y Poza de Lagarto. Progreso de Zaragoza a su vez se divide en las siguientes colonias: Progreso de Zaragoza, Barrio del Tecolote, Barrio del Cerrito, Linda Vista y Colonia Esquitin


title: Municipio de Coahuitlán

text: Sus límites son:Municipio de Coahuitlán: Es un municipio con muchas tradiciones, tiene sus fiestas principales En Febrero el dia de la Candelaria, Marzo festejan a San Jose y Abril festejo a Santo Entierro, En los festejos de la Semana Santa se reúnen varias comunidades con el objeto de realizar una gran fiesta.{ }


title: Municipio de Coahuitlán

text: La linea gris punteada representa los limites originales del Municipio de Coahuitlán antes de sus Modificaciones


title: Campeonato Brasileño de Rugby

text: El Campeonato Brasileño de Rugby, o simplemente Super 8 es el principal torneo entre clubes del Rugby de Brasil desde 1964. El torneo es organizado, ahora, la Asociación Brasileña de Rugby (ABR)."*1976 el título se dividió por SPAC e Niterói **1983 el título se dividió por Alphaville e Niterói""Alfabético"


title: Campeonato Brasileño de Rugby

text: El Campeonato Brasileño de segunda división del rugby es una forma de engressar de la primera división, el campeón tenía derecho a participar en el Campeonato Brasileño de Rugby. Este campeonato se terminó debido a las dificultades de los clubes brasileños a viajar grandes distancias. El derecho a la ola en el campeonato de primera división es otra competencia a la Copa de Brasil


title: Campeonato Brasileño de Rugby

text: La Copa do Brasil es uno de Liga de Rugby de Rugby controvertida anualmente, donde todos los campeones regionales de Brasil del año en cuestión. Ganadores del torneo recibirá el derecho a disputar el Campeonato Brasileño de Rugby, haciendo el equivalente de un campeonato de segunda división.


title: Campeonato Europeo de Waterpolo Masculino de 1997

text: El XXIII Campeonato Europeo de Waterpolo Masculino se celebró en Sevilla (España) entre el 13 y el 22 de agosto de 1997, bajo la organización de la Liga Europea de Natación (LEN) y en el marco de los Campeonatos de Europa de Natación de ese mismo año.


title: Distritos de Jerez de la Frontera

text: La ciudad de Jerez de la Frontera está gobernada y administrada por el Ayuntamiento de Jerez de la Frontera.


title: Distritos de Jerez de la Frontera

text: Según lo dispuesto en la Ley de Grandes Ciudades, Jerez se divide en 7 distritos (divisiones territoriales de gestión), coordinados por Juntas de Distrito, que a su vez se subdividen en barrios o polígonos industriales.


title: Distritos de Jerez de la Frontera

text: El 26 de agosto de 2011, el Gobierno municipal planteó una nueva división en siete distritos. Su aprobación final requirió de tres etapas: asambleas informativas, periodo de alegaciones y redacción de propuesta definitiva, entrando en vigor en enero de 2012


title: Distritos de Jerez de la Frontera

text: La división de mayo de 2007 marcó 3 grandes distritos (divisiones territoriales de gestión). Los distritos establecidos no abarcaban todo el territorio urbano dejando al margen, por un lado, al centro histórico y el primer anillo de barrios, y por otro, a la los centros urbanos de la zona rural. Estos dependían del Ayuntamiento directamente y de la Delegación de Medio Rural respectivamente.


title: Distritos de Jerez de la Frontera

text: Debido a la primera amplitud de los distritos, se pidió desde varias asociaciones de ciudadanos y partidos políticos que se amplie el número de ellos, abarcando una población más pequeña y homogénea entre sus vecinos. A raíz de estas peticiones, el Gobierno local en 2008 se manifestó a favor de ampliar el número de distritos, dividiendo y ampliando los ya establecidos, y llegando a un consenso.


title: Distritos de Jerez de la Frontera

text: El 8 de septiembre de 2009 anunció la creación del Distrito Centro y la separación de los Distritos Granja y Delicias.


title: Barbas de viejo

text: Barbas de viejo puede referirse a:


title: Cristalomancia

text: La cristalomancia o esferomancia es una forma de adivinación donde el médium supuestamente consigue entrar en trance mirando una bola de cristal o un objeto similar.


title: Cristalomancia

text: A causa de que el uso de la bola de cristal se ha empleado por gente de varias culturas durante mucho tiempo, hay varias escuelas de pensamiento en cuanto a las fuentes de las visiones y el trance "a través del cristal".


title: Cristalomancia

text: La cristalomancia puede ser realizada por "profesionales—""lectores" o "videntes"—para una variedad de propósitos, entre ellos el de ver cosas lejanas, analizar la personalidad de alguien, adivinar el futuro, o ayudar al cliente a tomar decisiones sobre sus problemas.


title: Cristalomancia

text: En cuanto a la herramienta o el objeto que se utiliza para inducir el trance, el cristal, éste se puede conseguir con cualquier objeto brillante, como una joya o un espejo convexo, pero lo más común es usar una bola de cristal. El tamaño de la bola varía mucho entre los que practican la cristalomancia.


title: Cristalomancia

text: Entre los utensilios se incluyen la bola de vidrio, el espejo, las joyas y la superficie del agua.


title: Cristalomancia

text: En cuanto al origen en sí mismo de las visiones del trance, algunos practicantes afirman que generan experiencias visionarias y sobrenaturales o experiencias que facilitan la comprensión sobrenatural, mientras que otros piensan que las visiones surgen del subconsciente del contemplador del cristal. Algunos autores consideran que las dos opciones no son mutuamente incompatibles.


title: Confederação Brasileira de Rugby

text: La Confederação Brasileira de Rugby (Confederación Brasilera de Rugby) es el órgano supremo del rugby en el Brasil. Fue fundada en 1972 y se unió a la International Rugby Board en 1995. El actual presidente de la Asociación es Sami Arap Sobrinho.


title: Confederação Brasileira de Rugby

text: La confederación tiene seis federaciones estaduales afiliadas: Gaúcha (Rio Grande do Sul), Catarinense (Santa Catarina), Paranaense (Paraná), Paulista (São Paulo), Mineira (Minas Gerais), y Fluminense (Río de Janeiro). Las demás federaciones estaduales no están afiliadas a la CBRu.


title: Confederação Brasileira de Rugby

text: La institución organiza el Campeonato Brasileño de Rugby (Serie A / Super 8), la Taça Tupi (Serie B), y el Campeonato Brasileiro de Rugby Seven.


title: Confederação Brasileira de Rugby

text: El 6 de octubre de 1963, fue fundada en São Paulo a la União de Rugby do Brasil (URB) para organizar y difundir el deporte en el país. En el momento había sólo tres equipos en São Paulo y Río de Janeiro, en su mayoría de jugadores extranjeros. Los dirigentes no oficializaron la institución en el Consejo Nacional de Deportes.


title: Confederação Brasileira de Rugby

text: El 20 de diciembre de 1972 URB fue sustituido por la Associação Brasileira de Rugby (ABR), el crecimiento del rugby en 1963 a Brasil en 1972 no tenía más a la falta de apoyo financiero y material de los organismos deportivos locales, estaduales y federales. Por lo tanto, la dirección facilitada por el Consejo Nacional para la legalización de la entidad deportiva. A comienzos del 2010 pasó a llamarse Confederação Brasileira de Rugby (CBR) o (CBRu) según reza en su escudo.


title: Ciudadanos Independientes de Barañain

text: Ciudadanos Independientes de Barañain (CIB), es un partido político de centro, y local del municipio navarro de Barañáin.


title: Ciudadanos Independientes de Barañain

text: En 1992, nace el partido político CIB, que se presenta en la localidad navarra de Barañáin, el tercer ayuntamiento de Navarra. Sus aspiraciones fueron defender los intereses de los berinianenses.


title: Ciudadanos Independientes de Barañain

text: Consiguió llegar a la alcaldía de Barañáin por casualidad y por el gran error que cometió UPN en presentar su lista electoral fuera de plazo.


title: Ciudadanos Independientes de Barañain

text: Entonces, muchos votantes de UPN tenían dos opciones: dar sus votos a otra lista electoral que se presentase o la abstención.


title: Ciudadanos Independientes de Barañain

text: Pidieron a sus votantes votar a la lista electoral del CIB, Ciudadanos Independientes de Barañáin. Joaquín Olloqui fue investido alcalde de Barañáin con los votos de su grupo y la abstención de los socialistas.


title: Ciudadanos Independientes de Barañain

text: En las elecciones de 1999, fue la primera fuerza política empatada con 6 concejales con el PSN. En las siguientes elecciones, en 2003, consiguió 3 concejales, la mitad de lo que había conseguido hacía cuatro años, ahora pasándole factura la vuelta de UPN al consistorio. Una de los 3 ediles del CIB coseguidos en los comicios de 2003, salió del partido quedando como trásfuga y apoyó la investidura del candidato socialista Josu Senosiain.


title: Ciudadanos Independientes de Barañain

text: En 2007, fueron los primeros comicios en los que el CIB desde su fundación se quedó a las puertas de tener representación, quedándose con ningún edil.


title: Walter Vidarte

text: Walter Vidarte (Montevideo, 18 de julio de 1931 - Madrid, 29 de octubre de 2011) fue un actor y director de teatro, cine y televisión uruguayo de amplia actuación en Argentina y posteriormente en España, donde se exilió en 1974.


title: Walter Vidarte

text: Estudió en la Escuela de Arte Dramático de Montevideo, dirigida entonces por la legendaria actriz española Margarita Xirgu.


title: Walter Vidarte

text: Formó parte de la prestigiosa Comedia Nacional Uruguaya.


title: Walter Vidarte

text: Desde 1958 actuó en teatro y televisión en Argentina, recordándoselo en cine en la versión fílmica del cuento de Jorge Luis Borges "Hombre de la esquina rosada" y "Alias Gardelito" y en televisión en "Doña Disparate y Bambuco" de María Elena Walsh junto a Perla Santalla.


title: Walter Vidarte

text: Desarrolló su carrera sobre todo en Argentina, donde se trasladó en 1958 y en España, país al que llegó exiliado en 1974 después de haber dirigido la obra teatral "Juan Palmieri" de Antonio Larreta por la que obtuvo el "Premio Moliere" y por la que fue amenazado por la Triple A.


title: Walter Vidarte

text: En 2006 fue nominado al Premio Goya como mejor actor revelación. Esta decisión de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España fue muy criticada debido a que, para ese entonces, Vidarte ya era un actor consagrado, de amplia experiencia y conocido del público español.


title: Walter Vidarte

text: Falleció el 29 de octubre de 2011 a los 80 años de edad en una clínica de Madrid a raíz de un cáncer de páncreas. Sus restos fueron incinerados en el Cementerio de la Almudena. Premios Cóndor de Plata Premios Goya Unión de Actores


title: Travesuras de Guillermo

text: Travesuras de Guillermo es un libro de relatos escrito por Richmal Crompton en 1922, perteneciente a la serie de "Las aventuras de Guillermo".


title: Travesuras de Guillermo

text: Guillermo va al cine – Guillermo recibe un chelín de su tía por unos recados. Compra “bolas de grosella” y va al cine. Al regresar, empuja sin querer a su padre, quien le tira al suelo los caramelos, que se llenan de tierra. Da uno a su vecina Juanita, que enferma por esto; cree que su hermana Ethel y Juanito Morgan se aman, pero él ama en realidad a una amiga de ella, y les concierta una cita; e imita a un pintor visto en el cine, quitando la pintura vieja a la puerta de su habitación con una cerilla y un .


title: Travesuras de Guillermo

text: Guillermo es un entrometido – Ethel organiza una merienda campestre para que su hermano Roberto y la señorita Cannon no padezcan la intromisión de Guillermo. Pero este, disfrazado del indio “Mano Roja”, montado en la bicicleta de su hermano Roberto, que es incapaz de parar una vez ha empezado a rodar, y jaleado por un grupo de niños, llega hasta allí, pasa sobre el mantel y los emparedados y cae a un río, siendo rescatado por un barquero.


title: Travesuras de Guillermo

text: Guillermo se convierte en botones – Harto de los reproches familiares, Guillermo marcha en busca de fortuna. Cansado y hambriento llama al timbre de una casa. El mayordomo le confunde con el nuevo botones. Limpia varios cuchillos y embadurna con betún unas botas; reprendido, estampa en la cara del mayordomo el cepillo con betún. Huyendo, entra en el salón, resbala y cae, tirando al invitado de los señores, que no es otro que su propio padre.


title: Travesuras de Guillermo

text: ¡Enamorado! – Guillermo se enamora de su maestra, la señorita Drew. La oye decir que le gustan las lilas. En el suyo y en los jardines cercanos solo encuentra rosas. Las consigue robándolas de una casa. Pero la señorita Drew le dice que no soporta su olor; las flores que le gustan son las rosas. Decepcionado, su amor se desvanece y el interés por los estudios se torna desidia.


title: Travesuras de Guillermo

text: Los Proscritos – Dispuesto a reunirse con sus amigos Enrique, Douglas y Pelirrojo, Guillermo es requerido por su madre para que saque a pasear en su cochecito al hijo de la señora Butler. Fastidiado, así lo hace, aunque lo lleva consigo a la reunión, excusando que lo ha raptado para pedir un rescate. El niño es devuelto a su madre hecho unos zorros con la comida que cada Proscrito había llevado.


title: Travesuras de Guillermo

text: El primero de año de Guillermo – El dueño de una tienda de caramelos le pide la mano a su amada cada primero de año. Ante la tardanza de su sobrino, que está enfermo, acude a su cita anual dejando a Guillermo al frente de la tienda. A su regreso, no le importa que éste se haya comido y regalado un montón de caramelo, pues su amada ha aceptado al fin su petición de matrimonio.


title: Travesuras de Guillermo

text: Guillermo, paje de boda - Guillermo y su prima Dorita se sienten humillados al ser vestidos con trajes de satén blanco para hacer de pajes en la boda de su prima Sybil Grant. Imitando a su primito Miguel, ambos se sientan en un sillón empapado por éste de zumo de naranja, con lo que evitan ir a la boda en el último momento.


title: Travesuras de Guillermo

text: La función – Los Proscritos organizan en la habitación de Guillermo una exhibición de animales para ganar dinero con el que comprar arcos y flechas. Pero el centro de interés se vuelve hacia la tía de Guillermo, cuyos ronquidos suenan en la habitación contigua. Al despertarse, la tía Emilia, indignada al verse rodeada de niños, abandona la casa, para satisfacción del padre de Guillermo, a quien no castiga por la función.


title: Travesuras de Guillermo

text: “Jumble” – Guillermo se encuentra en la calle a Jumble, un perro mezcla de mil razas. Lo toma como mascota para disgusto de sus padres. El perro pertenece a un pintor errante y a su hija, quien, decidida a adquirir un perro mejor, se lo da a Guillermo. El pintor convence a sus padres para que se lo quede.


title: Travesuras de Guillermo

text: Cuestión de gramática – Dos negativos, en la misma frase, equivalen a un sí, aprende Guillermo en la escuela. Aprovechando la ausencia de sus familiares, organiza una fiesta en su casa, invitando a toda su clase, pese a que su padre se lo había prohibido utilizando dos negativos en la misma frase, lo que para Guillermo equivale a un consentimiento. Pronto la fiesta degenera en estropicio.


title: Travesuras de Guillermo

text: Guillermo ingresa en la “Asociación de la Esperanza” – La señora De Vere Carter consigue que los cuatro Proscritos ingresen en una Asociación, lo que avergüenza a los niños. En una breve ausencia de la señora, Guillermo y sus amigos hacen que los otros niños reunidos se comporten como una jauría, para horror de la señora De Vere Carter.


title: Travesuras de Guillermo

text: Conspiración fracasada – El joven Jaime French, por la ayuda que Guillermo le presta para entablar amistad con su hermana Ethel, a la que el joven ama, le regala un par de ratas blancas, las cuales causan horror a la familia, incluida Ethel, y hacen que, enterados estos de quién se las ha regalado, miren con malos ojos a un desesperado Jaime.


title: Coetzala

text: El municipio de Coetzala se encuentra en el estado de Veracruz en la zona centro montañosa de la entidad. Es uno de los 212 municipios del estado y está ubicado en las coordenadas . Cuenta con una altura de 620 msnm.


title: Coetzala

text: El municipio lo conforman únicamente 5 localidades en las cuales habitan 1958 personas. Por su superficie, 26.3km² es considerado el municipio más pequeño de la entidad.


title: Coetzala

text: Sus límites son:Coetzala celebra sus fiestas en honor a su Santa Patrona María Magdalena el 22 de julio.


title: Carmelo Navarro

text: Carmelo Navarro (Murcia, 25 de marzo de 1959) es un exfutbolista español. Jugó de defensa central y desarrolló la mayor parte de su carrera en el Cádiz CF.


title: Carmelo Navarro

text: Cuando Carmelo contaba apenas tres años, su familia emigró a La Coruña. Allí, empezaría a jugar al fútbol en el patio de su colegio. Sus habilidades no pasaron inadvertidas a los ojeadores del Ural, un equipo de cantera de La Coruña que lo incorporó a sus secciones inferiores y que por aquel entonces presidía Augusto César Lendoiro.


title: Carmelo Navarro

text: La familia Navarro Careaga se mudó a la provincia de Cádiz y Carmelo continuó jugando en el colegio. Tal y como le sucedió en La Coruña, pronto se fijó en él otro club para integrar su equipo juvenil: el Safa San Luis. Empezó jugando de lateral izquierdo aunque pronto tuvo que jugar de central por la lesión de dos de sus compañeros; en principio solo sería por una temporada, pero al final terminó desarrollando toda su carrera en esta posición. En su último año de categoría juvenil, los ojeadores del Racing Portuense se fijaron en él y se incorporó al equipo rojillo: con apenas 18 años dio el salto a Segunda B.


title: Carmelo Navarro

text: Carmelo jugó dos temporadas en el Racing Portuense: la 1977/78 y la 78/79. En el verano de 1979, un directivo de la UD Salamanca, que entonces jugaba en Primera división vio jugar a Carmelo y lo fichó para el equipo charro.


title: Carmelo Navarro

text: En su segundo año en Salamanca, el servicio militar, que ya había aplazado en un par de ocasiones, no perdonó a Carmelo y este tuvo que incorporarse a filas. Después de algunas semanas en Cartagena y Ferrol acaba en Madrid, desde donde pudo ir a entrenar a Salamanca dos veces en semana. Una vez jurada la bandera, Carmelo se reincorpora completamente a la disciplina del equipo en el tramo final de liga, aunque no consigue que el Salamanca vuelva a atar una nueva permanencia en Primera.


title: Carmelo Navarro

text: En la temporada 1981/80, Carmelo es traspasado al Real Betis. Permaneció allí dos temporadas llegando incluso a debutar en la Copa de la UEFA visitando a equipos de como el Benfica. El club sevillano decidió ceder al futbolista al Recreativo de Huelva. En su primera etapa con el Decano, Carmelo fue titular prácticamente en todos los partidos. Esta vez no se consiguió el objetivo y el equipo onubense descendió a Segunda División.


title: Carmelo Navarro

text: Carmelo regresó a la disciplina bética. A finales de 1984 se rompió la rodilla derecha por completo, quedando en blanco lo que restaba de temporada y el comienzo de la siguiente. Tras su lesión, solicitó ser cedido nuevamente al Recreativo donde comenzó la nueva temporada, sin embargo en noviembre de 1985, jugando en Elche, el defensa se lesionó la rodilla izquierda y pasó otra temporada en blanco.


title: Carmelo Navarro

text: El equipo bético, con el que aún tenía contrato, consideró que tras dos lesiones en sendas rodillas, la carrera futbolística de Carmelo había llegado a su fin y le dio la carta de libertad. Pero el jugador no quiso retirarse y volvió a Huelva donde decidieron darle otra oportunidad. Carmelo comenzó a entrenar sin cobrar, trabajando primero en solitario en el gimnasio y luego poco a poco con sus compañeros, con la esperanza de volver a los terrenos de juego.


title: Carmelo Navarro

text: Al comienzo de la temporada 1986/87, Carmelo resucitó para el fútbol. El Recreativo le hizo contrato y el entrenador Víctor Espárrago contó con él como titular. A final de temporada el Decano se quedó a las puertas de volver a Primera División.


title: Carmelo Navarro

text: En la temporada siguiente, junto con Espárrago, fichó por el Cádiz CF. El primer año de Carmelo en el equipo amarillo no sólo se consigue la permanencia, sino que hasta la fecha se firmó la mejor clasificación de la historia del equipo en Primera División.


title: Carmelo Navarro

text: Durante el resto de temporadas, las lesiones y sanciones respetaron a Carmelo quien enseguida se hizo con la capitanía del equipo. Su media de partidos por temporada no bajó de las 38 apariciones. Finalmente decidió retirarse a los 35 años, en la temporada 1993/94.


title: Carmelo Navarro

text: Posteriormente siguió vinculado al mundo del fútbol colaborando con Canal+ en las retransmisiones de los partidos de Segunda División. Tras dos años en los que tenía que compaginar esta actividad con sus obligaciones en El Puerto de Santa María, tomó la decisión de terminar definitivamente con el fútbol.


title: Carmelo Navarro

text: Famoso por su bigote, tuvo cuatro hijos y actualmente se encuentra trabajando en una empresa relacionada con el mundo del vino. Fue concejal del PP en El Puerto de Santa María donde entregó su acta de número dos por dicho pueblo al ser investigado por prevaricación.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Ismael Martínez Liébana (Zamora, 23 de junio de 1958), es un filósofo y profesor de filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Representante destacado en España del llamado "Realismo Volitivo", corriente filosófica que considera que el punto de partida de la Metafísica y de la Teoría del Conocimiento ha de fijarse en el encuentro del yo volente con el ;no Yo-resistente. Este encuentro solo es posible merced al tacto en movimiento, sentido háptico que se erige en el genuino medio para el descubrimiento y constitución del mundo, de la realidad y del ser.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Asimismo, y siguiendo las huellas de la filosofía racionalista de Occidente (Platón, Agustín de Hipona, Anselmo de Canterbury, Descartes, Malebranche, Leibniz, Hegel, etcétera) y, sobre todo, las ideas y principios básicos de Husserl en el tomo I de las "Investigaciones lógicas" y las enseñanzas de sus discípulos del Círculo de Gotinga (Adolf Reinach, Edith Stein, Theodor Conrad, Hans Lipps, Alexander Pfänder, Hean Hering, Alexandre Koyré, Dietrich von Hildebrand, Hedwig Conrad Martius, etcétera), se inscribe claramente en la corriente filosófica del "Realismo Fenomenológico", habiendo hecho en este campo interesantes aportaciones en relación al célebre "argumento ontológico de la existencia de Dios".


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Nació en (Zamora, España), el 23 de junio de 1958, aunque muy poco después un ascenso de su padre, Guardia Civil, conllevaría el traslado de la familia a diferentes destinos de la misma provincia zamorana: Castro de Alcañices, Nuez de Aliste y finalmente a Tábara, lugar de nacimiento del poeta León Felipe, en el que el filósofo pasa su infancia e inicia los estudios de Educación Primaria. Los años vividos en esta localidad zamorana son años que el filósofo recordará siempre con nostalgia y con cariño; son los años, escasos años (años sesenta) de su vida como persona vidente.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Sin embargo, la necesidad de recibir una educación especial tras quedar ciego a los nueve años debido a una meningitis infantil, le obligaría a continuar la Enseñanza Básica y a desarrollar la Secundaria en Pontevedra y en Madrid, en sendos centros educativos de la Organización Nacional de Ciegos Españoles, organización de la cual formará parte desde entonces como afiliado.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: El brusco cambio que la ceguera introduce en su vida influirá decisivamente en su trayectoria personal e intelectual posterior. En los mencionados centros de la ONCE, aparte de cursar los estudios reglados que por edad le corresponden (completar la Educación Primaria y realizar el Bachillerato), Martínez-Liébana ha de adaptarse paulatinamente a su nueva situación sensorial, instruyéndose en el aprendizaje del sistema braille y adiestrándose en el manejo y utilización de diferentes técnicas de orientación y movilidad en el espacio y de desenvolvimiento en actividades comunes de vida diaria. Son años duros que van conformando un carácter fuerte y una voluntad decidida de superación y de adquirir cada vez más saber y conocimientos. Al final de este período, aflora ya con claridad su interés por la Filosofía y las Humanidades. En lo académico, la etapa culmina con la obtención del Premio Extraordinario de Bachillerato.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: La figura de su padre, Juan Martínez Río, es clave en la formación personal y académica del filósofo. Su influencia sobre este es constante y absolutamente decisiva. Hereda de él un espíritu voluntarioso, metódico y disciplinado que le ayudará sobremanera en su lucha por la adaptación a una realidad exterior no pensada ni diseñada en principio para el desenvolvimiento en ella de las personas privadas de vista. Necesitado para sus estudios de lecturas permanentes y ante la imposibilidad de disponer en sistema braille de la totalidad de los textos correspondientes, su padre le lee incansablemente, aunque en no pocas ocasiones haya de leerle escritos que él (de formación académica básica y meramente autodidacta) no comprenda en absoluto.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Cursó los estudios de Filosofía y Ciencias de la Educación en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, centro en el que completará los estudios de Educación Superior y desarrollará su posterior trayectoria docente. Obtuvo la licenciatura en 1982 con la calificación de “Sobresaliente” y Premio Extraordinario, recibiendo asimismo el Primer Premio Nacional de Terminación de Estudios, otorgado por el Instituto Nacional de Asistencia y Promoción del Estudiante del Ministerio de Educación y Ciencia, y el Primer Premio Fin de Carrera, otorgado por la ONCE.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Habiendo conseguido previamente los títulos de suficiencia y aptitud en el idioma francés, logra en el mismo año (1982) el certificado de traductor en dicha lengua. El dominio que el filósofo adquiere de esta lengua será un factor relevante en la elección de la trayectoria investigadora que inicie a partir de entonces, que centrará en un principio en el estudio de la aportación del filósofo francés Etienne Bonnot de Condillac a la Teoría del Conocimiento. Con este objeto, viaja durante varios veranos a la ciudad francesa de Grenoble, lugar de nacimiento de Condillac, donde, además de profundizar en el conocimiento y manejo de la lengua aprendida, da comienzo a su investigación sobre la contribución condillaciana al problema gnoseológico de la aprehensión y constitución táctiles del mundo.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Tras realizar el curso de Doctorado con el que daría inicio al trabajo de investigación correspondiente a la tesis doctoral, disfruta durante el período 1983-1986 de una Beca de Formación del Personal Investigador, concedida por el Ministerio de Educación y Ciencia. Durante esta etapa comienza también su docencia práctica en el Departamento de Metafísica de la Facultad de Filosofía, desempeñando de aquí en adelante las tareas de dirección y coordinación de numerosos seminarios sobre temática y autores de acusada tradición metafísica y gnoseológica: Kant y la "Crítica de la razón pura", Descartes y las "Meditaciones", Brentano y el argumento ontológico, Condillac y el descubrimiento y constitución del mundo externo, etcétera. En 1988 dio inicio a su trayectoria académica profesional al ser contratado como Ayudante de Facultad. La pérdida de su novia, muerta en trágico accidente, dejará en Martínez-Liébana una huella indeleble, que tendrá consecuencias notables en la orientación de su pensamiento y en el modo de afrontar problemas clave de la reflexión filosófica: existencia de Dios [↓A] y su relación con el hombre, sentido y finalidad de lo finito [↓B], existencia y naturaleza del mal, límites de la cognoscibilidad humana, muerte [↓C] e inmortalidad, etcétera.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: En 1989 leyó su tesis doctoral, titulada "Tacto y constitución del mundo. La teoría del conocimiento de Condillac", calificada de Apto "“Cum Laude”" por Unanimidad y dirigida por el filósofo Sergio Rábade Romeo, obteniendo por ella el Premio Extraordinario, otorgado por la Universidad Complutense de Madrid, y el Premio Fin de Etapa Educativa, otorgado por la ONCE. En este primer trabajo serio de investigación, se contienen ya en germen algunas de las principales tesis filosóficas del pensador zamorano en torno a su "realismo volitivo" y a la "constitución volitivotáctil del ser y la realidad ".


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Fue contratado como Profesor Asociado en 1993, quedando desde entonces adscrito al Departamento de Filosofía I (Metafísica y Teoría del Conocimiento). Será en 2002 cuando logre la plaza de Profesor Titular de Universidad, convirtiéndose en la primera persona invidente que alcanza la titularidad en una universidad española, acontecimiento que tendrá la correspondiente repercusión en los medios de comunicación, de prensa escrita, radiada [↓D] y televisada [↓E].


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Tanto en la esfera de la docencia práctica como en la de la docencia teórica, la cual comenzó en 1990, su magisterio se verá siempre expresado en la impartición de seminarios y asignaturas cuya temática abarcará cuestiones fundamentales de la Filosofía, la Metafísica y la Teoría del Conocimiento. Por otro lado, su actividad docente no solo se ve compaginada con la consecuente actividad investigadora, encarnada en la participación, ya como organizador, ya como ponente, en numerosos programas de investigación y congresos, así como en la publicación de diversas obras y artículos científicos, sino que además ambas tareas académico-filosóficas se complementan con un intenso trabajo, tanto práctico como teórico, llevado a cabo en el campo de la discapacidad. Dicho trabajo se concreta en el desempeño desde 1993 del cargo de Asesor de la ONCE en materia de publicaciones educativas y de relaciones con universidades, y en la reflexión continuada y la participación activa relativas a los ámbitos políticos y sociales de la promoción de la educación especial, la superación de las barreras, la lucha contra la discriminación de las personas discapacitadas y la comprensión de las categorías fundamentales de la integración y la discapacidad en general [↓F].


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Las aportaciones e intereses filosóficos de Ismael Martínez-Liébana pueden concretarse esencialmente en tres líneas diferentes de investigación metafísica:


title: Ismael Martínez-Liébana

text: La primera de ellas, de índole básica y general, se refiere a la precisa y explícita dilucidación de grandes problemas clásicos de la Metafísica, como el de la posibilidad, esencia y fuentes del conocimiento, el estatuto ontológico de los universales, la relación mente-cuerpo, la existencia de libertad en el hombre, el principio supremo de la moralidad o la existencia de Dios. En esta dirección, es de notar cómo la reflexión del filósofo se verá siempre azotada por el ánimo de enfrontar directamente y en sí mismas las grandes cuestiones planteadas desde siempre a la reflexión filosófica, examinando y valorando escrupulosamente las tesis alternativas al respecto. Es de destacar en esta línea el interés del filósofo por el argumento ontológico de la existencia de Dios, argumento que él plantea y analiza sobre todo a la luz del llamado "Realismo fenomenológico" (ver más adelante). Las obras "Introducción a la teoría del conocimiento" (1996) y "Fundamentos de Filosofía" (1999) son buen reflejo de esta intensa labor crítica y analítica.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: La segunda línea de investigación filosófica es, tal vez, aquella en la que el pensador se nos muestra con mayor originalidad. Ante todo, tiene que ver directamente con el problema del conocimiento del mundo externo y el intento de superación de las dos posiciones antitéticas correspondientes: el realismo y el idealismo.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Será en especial el tratamiento metódico y sistemático que de este problema llevó a cabo la filosofía de la Modernidad el que atraiga desde un principio su atención e interés (véase, por ejemplo, "El problema del conocimiento del mundo externo en Descartes, Locke y Berkeley", 1996), si bien esta preocupación inicial habría de ir poco a poco matizándose, hasta concretarse en una perspectiva y en un desarrollo específicos, a saber, los llevados a cabo por la filosofía de Condillac, principalmente expuesta en el "Traité des sensations" (1754) (véase "Tacto y objetividad. El problema en la psicología de Condillac", 1996, y "La teoría de la sensación transformada o el delirio del sensismo", 1998). La importancia decisiva que Condillac confiere al sentido del tacto en el proceso de captación y constitución de lo externo presenta, en efecto, una estrecha relación con el principal modo de acceso al mundo y de trato cognoscitivo con este de Martínez-Liébana: el hecho de que el mundo exterior se le presentara a él primaria y esencialmente en formas y cualidades táctiles, le haría concebir desde un principio la esperanza de poder acometer la tarea que se proponía en este ámbito desde una posición singular y, posiblemente, privilegiada. Examinar y estudiar detenidamente cuál es la aportación específica de cada sentido en el proceso de aprehensión y constitución de lo real externo, y si eso real externo queda diferentemente determinado y categorizado en función de la peculiar índole sensorial constituyente: he ahí la finalidad última que en este ámbito el filósofo se proponía, pretendiendo este arribar así a un resultado genuinamente metafísico, ontológico, sobre la base de una investigación directa y propiamente gnoseológica.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: No obstante, en el marco general de esta segunda línea de investigación metafísica, Martínez-Liébana también dedicará buena parte de su reflexión al estudio del ensayo orteguiano de superación de las tesis clásicas del realismo y del idealismo, sobre la base de una interpretación rigurosa y fenomenológicamente fundada del dato radical o primera evidencia del pensar metafísico (véase "“Perspectivismo y vitalismo: un ensayo de superación de escepticismo e idealismo”", 1998). Tal investigación supondrá un apoyo para la pretensión de fundamentar sobre base sólida la categorización general de lo real, concebida como una estructura bipolar, integrada por dos elementos diferentes y contrapuestos pero indisociablemente relacionados entre sí: el yo volente y el no-yo resistente.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Esta línea de investigación adquiere singular relevancia a partir de la reflexión del filósofo acerca de un problema capital de percepción sensorial, planteado a John Locke a fines del siglo XVII por el científico irlandés William Molyneux, y que aquel reproduce en la segunda edición de su "Essay concerning human understanding" (1694). El estudio de dicho problema, relativo a la interconexión entre los sentidos y a la posibilidad de reconocer a través de, por ejemplo, la vista, objetos que previamente solo han sido conocidos a través del tacto, lleva a Martínez-Liébana a plantearse si una alteración en la aprehensión y constitución sensorial del mundo, como es, por ejemplo, el caso de los ciegos de nacimiento, no habría de traer también como necesaria consecuencia una esencial alteración en el comportamiento espiritual superior. En efecto, si, como podría ser el caso, la estructura y configuración perceptivas de cada sentido nada tuviesen que ver entre sí, y si, además, ellas fueran la base y origen de un correspondiente y peculiar desarrollo espiritual, se comprendería fácilmente que, por ejemplo, las manifestaciones espirituales del vidente (su Psicología, su Ética, su Estética, su Metafísica, etcétera) habrían de ser muy diferentes de las propias del ciego. Este habría de tener, según esto, un singular y genuino comportamiento psíquico en todas sus facetas (cognitiva, afectiva y volitiva), una peculiar apreciación del valor (de lo bueno y de lo bello), una intransferible concepción del ser y de la verdad, etcétera (véase "“El ciego de Molyneux: un problema metafísico sobre interconexión sensorial”", 2002). Es patente que la historia del desarrollo espiritual de la Humanidad en todas sus diversas expresiones y manifestaciones -razona el filósofo-, ha sido la historia de un determinado tipo de desarrollo espiritual, el desarrollo espiritual "del vidente". De acuerdo con esta interpretación, por ejemplo, la Metafísica, de Parménides a Heidegger, ha sido la Metafísica elaborada desde una peculiar perspectiva sensorial: "la perspectiva del ojo". Los conceptos, categorías, supuestos, modelos, etcétera, de esta metafísica oculocéntrica revelarían palmariamente el sesgo de esta perspectiva. Así, por ejemplo, conceptos como los de "eîdos", "morphé", extensión y pensamiento, intuición pura o categoría; términos como los de “idea” o “teoría”, o metáforas como las de la luz, el sol o la iluminación (empleados reiteradamente en la Ontología y la Teoría del Conocimiento tradicionales) serían buena prueba de ello. Según esta interpretación, que constituye una de las principales tesis del pensamiento filosófico de Martínez-Liébana, la historia de la Metafísica de Occidente habría sido, en lo esencial y salvo raras excepciones, la historia, la lamentable historia del exclusivismo cognoscitivovisual y del consiguiente olvido de otras formas de acceso cognoscitivo al ser (principalmente la "volitivotáctil").


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Frente a esta perspectiva preponderante y como complemento a ella, reivindica abiertamente el filósofo en su reflexión metafísica una interpretación alternativa del ser, concebido ante todo como ob-jeto, como lo o-puesto a la conciencia, y en esa medida, como resistencia. Según esto, el "paradigma cognoscitivovisual" en el tratamiento de la Ontología habría de dar paso a un "paradigma volitivotáctil", en el que la conciencia es ante todo "esfuerzo" e" impulso", y el ser, "opacidad" y "resistencia". Esta Metafísica alternativa, esta especie de "Crítica de la razón volitivotáctil", cuyos fundamentos podemos hallar en una secuencia histórica que va de Condillac a Bergson, pasando por Destutt de Tracy, Maine de Biran, Schopenhauer, Dilthey, Max Scheler y Whitehead, nos sitúa ante una nueva perspectiva del ser, diferente por esencia de la perspectiva “clásica” y de la perspectiva “moderna”, constituyendo claramente lo que podríamos llamar “tercera vía” de la Metafísica. La mencionada "Crítica de la razón volitivotáctil", cuya finalidad esencial sería poner de relieve tanto la originariedad e irreductibilidad de esta nueva metafísica como el fundamento, posibilidad y objetividad de sus categorías fundamentales, debería constituir, tal vez, sostiene Martínez-Liébana, la piedra de toque y el punto de arranque para una interpretación alternativa del ser, del hombre y de la relación existente entre ambos (véase, por ejemplo, "“Ser y resistencia: Fundamentos de una Ontología volitiva”", 2001, y "“El sistema braille o de la palabra “digital” a la inteligencia táctil. Contribuciones a la fundamentación de una metafísica volitivotáctil”", 2006).


title: Ismael Martínez-Liébana

text: El argumento ontológico de la existencia de Dios, formulado inicialmente por Anselmo de Canterbury en la segunda mitad del siglo XI y examinado y discutido desde entonces por los más grandes pensadores de todos los tiempos, es objeto por parte del filósofo de un especial interés y atención. A su juicio, este argumento pone de relieve y compendia admirablemente los más graves y profundos problemas del pensar metafísico. Por ello, pronunciarse ante la validez de esta célebre prueba es, "eo ipso", pronunciarse ante la fuerza y valor de las tesis más hondas y señaladas de la Metafísica. De ahí que, según Martínez-Liébana, el examen y análisis de este argumento constituya una excelente introducción al estudio de los problemas más relevantes y significativos del saber metafísico. Aceptar o recusar la validez del argumento anselmiano determinará, por ejemplo, la peculiar posición que se adopte ante el problema del ser, la diversa relación entre esencia y existencia en los diferentes tipos de entes, la peculiar cognoscibilidad de una y otra en cada caso, la relación entre pensar y ser y posibilidad y realidad, la distinción categorial fundamental entre ser contingente y ser necesario, etcétera.


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text: En concordancia con otros notables miembros del Realismo Fenomenológico (sobre todo Josef Seifert y Rogelio Rovira), tesis central del filósofo a este respecto es que una certera y lograda defensa del argumento ontológico solo puede hacerse sobre la base de la aceptación de cuatro supuestos metafísicos fundamentales:


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text: 1º. La admisión de "esencias objetivamente necesarias" ("notwendige Wesenheiten"), esencias cuya entidad objetiva y trascendente es independiente de su realización fáctica en el mundo real de los entes concretos. Entre estas esencias ha de hallarse la del ente infinito. Probar la objetividad y trascendencia de esta esencia como esencia necesaria y no como mera ficción o ideación subjetiva del entendimiento humano, es tarea principalísima de la Ciencia del ser.


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text: 2º. La cognoscibilidad humana de esta esencia, al menos en un nivel suficiente como para captar en ella, como una propiedad suya, la existencia real y necesaria. Según esto, a pesar de su sobreabundancia óntica, esta esencia (se trata de la esencia del ente infinito) es, no obstante, accesible al humano entendimiento, al menos a los efectos que interesan al argumento ontológico.


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text: 3º. La existencia, en el caso de los entes finitos, aun no siendo un predicado quiditativo, un predicado de esencia (un predicado, por tanto, equiparable a los predicados que caracterizan lo que un ente es, que definen su esencia), es, sin embargo, un predicado real, el predicado real fundamental, sin el que el ente (el ente finito contingente) es pura posibilidad, posibilidad que no ha alcanzado su realización correspondiente. Por tanto, la existencia lo es todo con respecto a este ser, le añade lo que tiene de más sustantivo. La inexistencia, por su parte, le quita todo al quitarle el hecho mismo de ser.


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text: 4º. La existencia, en el caso del ente infinito (y solo en él), es un predicado de esencia más, tal vez, incluso, el único que cabe atribuir con absoluta propiedad a este ente singularísimo (el Ente infinito como puro ser, como ser mismo subsistente, como "ipsum esse subsistens").


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text: El examen y esclarecimiento de los dos primeros supuestos, lo lleva a cabo el filósofo, sobre todo, en el escrito "“¿Parte el argumento ontológico de un concepto meramente subjetivo o del conocimiento de una esencia objetiva y trascendente?: Dos líneas de investigación metafísica opuestas e irreconciliables”" (2004). Aquí Martínez-Liébana pone claramente de relieve, ante todo, frente a Kant y Brentano, que la imputación de sofisma lógico que ellos hacen al argumento, es infundada si su punto de partida no es un mero concepto subjetivo del pensar, como ellos creen, sino, precisamente, lo que en verdad es: una esencia trascendente, objetivamente necesaria. De este modo, el argumento no cometería el salto ilegítimo del pensar al ser (no sería así una simple "metábasis eis állo génos"), dado que se movería desde el principio en el ámbito del ser, de la realidad, ni incurriría tampoco (lo que sería aún más grave) en una burda "petitio principii", pues al partir de una esencia objetivamente necesaria (de una esencia cuya objetividad, por tanto, no depende de su realización fáctica existencial), no daría ya por supuesto lo que precisamente habría que demostrar, a saber: la existencia misma de esta esencia.


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text: A su vez, del estudio y dilucidación de los dos últimos supuestos metafísicos del argumento se ocupa el filósofo en el artículo "“¿Es la existencia un predicado real?: Una nueva dilucidación fenomenológica de los fundamentos metafísicos del argumento ontológico”" (2005). De este modo, si en el anterior (sobre la base de lo que en suma pretende hacer ver el argumento: la evidencia inmediata de la verdad de la proposición “Dios existe”) Martínez-Liébana se hace cargo de la índole metafísica de la realidad apuntada por el sujeto “Dios” y de los graves problemas que ésta plantea, en este, por su parte, examina el tipo de entidad a que se refiere el predicado de esta proposición así como la relación que mantiene con el ser a que apunta el sujeto de la misma. Su investigación recae, pues, aquí sobre la índole metafísica de la existencia. Determinar con precisión cuál es ésta, qué papel desempeña en los diferentes tipos de seres, qué diferente relación mantiene con sus respectivas esencias y de qué tipo de conocimiento es susceptible en cada caso, son algunas de las cuestiones más relevantes a las que este nuevo escrito aspira a responder.


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text: En concreto y por encima de todo, el autor examina y somete a crítica los dos últimos supuestos metafísicos ya apuntados, con respecto a los cuales formula en él sendas preguntas, cuya resolución constituye su objetivo prioritario:


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text: 1. ¿Es la existencia un predicado real? ¿Con respecto al ente finito, es la existencia un atributo óntico más, tal vez el atributo óntico fundamental, sin el que no quepa hablar propiamente de ente finito real?


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text: 2. ¿Con respecto al Ente infinito, es la existencia un predicado quiditativo más? ¿Forma parte la existencia de lo que este Ente singular es, del conjunto de atributos o cualidades que esencialmente lo definen? ¿En el caso de este ente único y peculiarísimo, es la existencia una propiedad más de su esencia, como la omnipotencia, la omnisciencia, la infinitud o la eternidad?


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Ante estas preguntas cruciales de la Ciencia del ser, preguntas que apuntan a su núcleo más íntimo y definitorio, el filósofo trata de hacer ver cómo sus más insignes cultivadores se han alineado en dos diferentes bandos, opuestos e irreconciliables, dando lugar así a una verdadera “gigantomaquia”, a dos tradiciones clásicas y antitéticas de la Metafísica: la tradición empirista y “existencialista” y la tradición racionalista y “esencialista”. El diálogo constante con ambas y el cotejo permanente de sus respectivas tesis vertebra la investigación de Martínez-Liébana.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: La posición filosófica que el pensador zamorano adopta para llevar a cabo su investigación en torno al argumento ontológico es, como se ha dicho, la propia del llamado "Realismo fenomenológico" o de la llamada “filosofía creóntica”, singular corriente de pensamiento fenomenológico para la que la principal tarea de la filosofía es el esclarecimiento de estados de cosas objetivamente necesarios, arraigados en esencias igualmente necesarias, con necesidad real y trascendente y no meramente psicológica o racional. De acuerdo con esta perspectiva fenomenológica, que hunde sus raíces más profundas en Platón, Anselmo o Descartes y, sobre todo, en las "Investigaciones lógicas" de Husserl, la del Ente infinito es una cualidad eidética necesaria, una “naturaleza, esencia o forma verdadera e inmutable”, en expresión cartesiana, cuya adecuada captación ha de dar por resultado la intuición intelectual de un tipo de ser (único y singularísimo) en cuyo seno hállase incluida, como un elemento eidético esencial, como una “parte no independiente” más (según terminología husserliana), la existencia real y necesaria. De este modo, pues, el argumento ontológico pretendería simplemente (y nada menos) hacer ver de forma expresa y evidente, mediante una singular intuición intelectual, que esta existencia, única y peculiarísima, inhiere necesariamente en esta esencia sin igual.


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text: Por otro lado, su condición de persona invidente le hará entrar en estrecha relación con el mundo de la educación y la psicopedagogía de las personas privadas de vista, relación que perseguirá desde el comienzo dos objetivos esenciales y claramente definidos: primero, estudiar y analizar tanto teórica como empíricamente, sobre casos y experiencias concretos, la validez y objetividad de las categorías fundamentales de la aludida metafísica volitivotáctil; segundo, establecer las bases filosóficas y metafísicas de una auténtica y real integración socioeducativa de las personas con discapacidad visual grave en el seno de la sociedad, en general, y de la escuela (incluida aquí la Universidad), en particular. La dilucidación teórica precisa de los conceptos de integración [↓G] e inclusión y de los supuestos filosóficos y metafísicos que los fundamentan constituirá, sin duda, una guía rectora de su actividad en este ámbito.


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text: En este sentido, son interesantes sus aportaciones al estudio y dilucidación de los aspectos más esenciales entrañados en el sistema braille, sistema lectoescritor empleado habitualmente por las personas ciegas en sus actividades de vida diaria, trabajo y acceso a la educación, cultura y formación. Martínez-Liébana se interesa aquí sobre todo por el braille, no solo como medio o vehículo de comunicación escrito, sino, lo que sin duda es más innovador, como instrumento singular de pensamiento y de aprehensión y configuración del mundo. "Guía didáctica para la lectoescritura braille" (2004) y la ya mencionada "“El sistema braille o de la palabra “digital” a la inteligencia táctil. Contribuciones a la fundamentación de una metafísica volitivotáctil”" (2006) son sus aportaciones más notables a este respecto.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Finalmente, Martínez-Liébana se ha ocupado también intensamente del análisis y esclarecimiento de los factores y elementos más sustantivos implicados en los conceptos de inclusión, integración, diversidad, discapacidad, etcétera, examinando su singularidad y aplicación concretas al campo específico de la ceguera o discapacidad visual. En este sentido, merece destacar su labor como autor y coordinador de una magna obra en dos volúmenes en torno a ideas, prácticas y metodologías clave relacionadas con el mundo de la educación y la psicopedagogía de las personas ciegas: "Aspectos evolutivos y educativos de la deficiencia visual" (1999 y 2000), así como su actividad formativa e investigadora en pro de la inclusión e integración de los alumnos privados de vista en el seno de la universidad. Aportaciones bibliográficas relevantes en este ámbito son, por ejemplo, "“Universidad y discapacidad visual: un esclarecimiento fenomenológico de sus bases filosóficas y sus elementos esenciales”" (2005) y "“Universidad y discapacidad visual: Fenomenología y perspectivas de futuro”" (2005).


title: Ismael Martínez-Liébana

text: ↑A. Entrevista en torno a la esencia del Cristianismo, emitida en la cadena Radio 5 Todo Noticias de Radio Nacional de España, programa “Clave de 5”.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: ↑B. Entrevista en torno a la esencia del hecho religioso, emitida en la cadena Radio 5 Todo Noticias de Radio Nacional de España, programa “Clave de 5”.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: ↑C. Entrevista en torno al tema de la muerte, emitida en la cadena Radio 5 Todo Noticias de Radio Nacional de España, programa “Clave de 5”.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: ↑D. Entrevista realizada por Iñaki Gabilondo en el programa “Hoy por hoy” de la Cadena SER con motivo de la obtención de la plaza de profesor titular de Filosofía en la U.C.M.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: ↑E. Fragmentos de entrevistas concedidas en programas informativos de distintas cadenas de televisión con motivo de la obtención de la plaza de profesor titular de Filosofía en la U.C.M.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: ↑F. Entrevista realizada por Elena Markínez en el programa “Un mundo sin barreras” de la cadena de radio Onda Cero, aportando el punto de vista de la experiencia personal a la discusión en torno a la integración de las personas con discapacidad.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: ↑G. Entrevista realizada por José Luis Fernández Iglesias en la cadena Ser en torno a la integración de las personas con discapacidad.


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Argumento ontológico


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Braille


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Ceguera


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Condillac


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Discapacidad


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Educación especial


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Fenomenología


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Filosofía


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Inclusión


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Metafísica


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Problema de Molyneux


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Realidad


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Realismo volitivo


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Tacto


title: Ismael Martínez-Liébana

text: Teoría del conocimiento


title: Revientabuey

text: Revientabuey puede referirse a:


title: David García del Valle

text: David García del Valle (Almería, 13 de junio de 1981) es un deportista español que compitió en yudo adaptado. Ganó dos medallas de plata en los Juegos Paralímpicos de Verano en los años 2000 y 2004.


title: Amor gitano (Argentina)

text: Amor gitano fue una telenovela argentina emitida por Canal 11 en el año 1982. Protagonizada por Arnaldo André y Luisa Kuliok. Coprotagonizada por Cristina Tejedor y Chela Ruiz. Antagonizada por Miguel Ángel Suárez. También, contó con las actuaciones especiales de Angélica López Gamio, Alba Castellanos y Berta Castelar. Y las participaciones de Alberto Argibay, Daniel Miglioranza y Horacio Nicolai.


title: Amor gitano (Argentina)

text: El gitano Renzo se enamora perdidamente de Dolores, una muchacha que tiene una situación familiar infeliz y difícil. Tras la muerte de su madre, Dolores queda sola en compañía de su nodriza y su hermano Humberto, un hombre de carácter débil. La pasión de Renzo es correspondida por Dolores pero el futuro de los enamorados es obstaculizado por un malvado ser llamado Rodolfo Farnesio, un hombre muy rico y poderoso, acostumbrado a obtener todo cuanto se le antoja. Farnesio pierde literalmente la cabeza por la bellísima Dolores y empieza a cortejarla para convertirla en su esposa.


title: Amor gitano (Argentina)

text: Pero el corazón de la muchacha solo contiene un sentimiento de amor indisoluble para con Renzo. Farnesio no es el tipo de hombre que se da por vencido y se resigna y continúa su asedio para llevar a Dolores al altar. Se sirve de su propia hermana Georgina para que intente convencer a la bella muchacha y crea una situación que coloca a Dolores entre la espada y la pared, la difícil situación de su familia y una serie de dramáticas situaciones llevan a Dolores a un punto que se ve obligada a desposarse con el malvado Farnesio. Un destino cruel se ensaña con Renzo y Dolores.


title: Panadería "Los Felipe"

text: "Los Felipe"


title: Panadería "Los Felipe"

text: Panadería "Los Felipe" fue una comedia emitida por Telefe en 2004 y protagonizados por los actores Fabián Gianola, Hugo Arana, Mónica Ayos y Ana María Picchio, entre otros. La acción transcurre en una tradicional panadería de barrio atendida por sus dueños y refleja la vida de una familia actual, los Miñón.


title: Panadería "Los Felipe"

text: La familia está integrada por Pepe (Hugo Arana), padre de Felipe (Fabián Gianola) y Gaby (Mónica Ayos), actualmente casado con Bety (Ana María Picchio) una mujer separada, madre de Jazmín (Gimena Accardi).


title: Panadería "Los Felipe"

text: Los Miñón son una dinastía de panaderos. El fundador de la panadería fue el padre de Pepe: Felipe Primero. Pepe no sólo heredó el nombre de su padre convirtiéndose en Felipe Segundo, sino también la conducción del negocio. Ahora pretende hacer lo mismo con su hijo Felipe (Tercero), sólo que encontrará alguna resistencia para cumplir con el mandato familiar.


title: Panadería "Los Felipe"

text: Conservando la línea de la comedia, los problemas se generan a partir de la mirada diferente de Pepe y Felipe, dos generaciones que representan respectivamente lo tradicional y lo nuevo; y donde cada uno de los diferentes personajes que integran este mundo jugarán a favor o en contra de una posición, o la otra.


title: Delta del río de las Perlas

text: El delta del río de las Perlas (珠江三角洲) es una llanura deltaica en el centro de Cantón, en el sur de China. Está formado por numerosos ríos, y el río de las Perlas en sí es parte del delta.


title: Delta del río de las Perlas

text: El delta del río de las Perlas incluye conocidas ciudades como Cantón (Guangzhou), la capital provincial, Shenzhen en la frontera con Hong Kong, que fue una de las primeras áreas de la China comunista en abrirse al comercio exterior, en gran medida en el decenio de 1980 o Macao. Hong Kong, en el sur del delta, no pertenece a la llanura deltaica y tiene un estatuto político particular; sin embargo, esta ciudad tiene un papel clave en la economía regional.


title: Delta del río de las Perlas

text: El delta es una de las regiones más desarrolladas de China continental, con el delta del Yangtsé y la región de Pekín. Tiene una fuerte industria de exportación. En el frente económico, se ha formado un «gran delta del río de las Perlas», que sobrepasa los límites físicos del delta, para incluir sus periferias cercanas. Reagrupa Hong Kong y Macao, así como las prefecturas de Guangzhou, Shenzhen, Dongguan, Foshan, Zhongshan, Zhuhai y Jiangmen, así como parte de las de Huizhou y Zhaoqing. Esta área abarca aproximadamente 43 000 km² y tiene cerca de 50 millones de habitantes.


title: Cosautlán de Carvajal

text: El municipio de Cosautlán de Carvajal se encuentra en el estado de Veracruz en zona centro montañosa del estado. Es uno de los 212 municipios de la entidad. Está ubicado en las coordenadas y cuenta con una altura de 1240 msnm. Los principales ríos con los que cuenta son el río Pescados, el río Huitzilapa y el río de La Antigua.


title: Cosautlán de Carvajal

text: El municipio lo conforman 25 localidades en las cuales habitan 14.724 personas.


title: Cosautlán de Carvajal

text: Sus límites son:Cosautlán de Carvajal tiene sus celebraciones en los días 1 al 4 de febrero, cuando se celebra la fiesta titular religiosa, en honor a la Virgen de la Candelaria, que es patrona del pueblo; el 13 de junio es la fiesta religiosa en honor de san Antonio en la localidadad de Limones.


title: Desmoncus orthacanthos

text: Desmoncus orthacanthos es una especie de planta de la familia de las palmeras (Arecaceae).


title: Desmoncus orthacanthos

text: Es una palma trepadora del género "Desmoncus", nativa de la Suramérica tropical. Se caracteriza por sus espinas, de donde proviene si epíteto "orthos", recto y "acantha" espina.


title: Desmoncus orthacanthos

text: Es una palma trepadora de hasta 10 m de alto, el diámetro de su tronco es de 1 a 3 cm, sin espinas, pero cubierto por vainas armadas, o sea, con espinas, además los peciolos también son armados; las espinas son negras, largas y agudas. el raquis de la hoja es de 1,5 metros, con alrededor de 9 pares de foliolos ancho-lanceoladas y distribuidas irregularmente, de 15 cm de largo y 2 a 6 de ancho. el raquis de la inflorescencia es de 10 cm de largo con alrededor de una decena de ramas finas. Las flores son amarillas, monoicas, frutos aovados de 1 cm de color rojo al madurar.


title: Desmoncus orthacanthos

text: Se propaga por semillas que tardan de 1 a 10 meses en germinar, puede crecer con rapidez.


title: Desmoncus orthacanthos

text: Como planta ornamental es muy útil, además cuando crece formando barreras, estas son impenetrables, sus frutos, muy ácidos son comestibles. Del tallo se extraen fibras para fabricar cestas. "Desmoncus orthacanthos" fue descrito por Carl Friedrich Philipp von Martius y publicado en "Historia Naturalis Palmarum" 2(3): 87, t. 69, 98. 1824.  "Desmoncus": nombre genérico que proviene del griego: "Desmo", que significa "unión o lazo", y "onkos" que significa "gancho o barba", esto en relación a la modificación de sus foliolos.


title: Desmoncus orthacanthos

text: "orthacanthos": epíteto latino que significa "con espinos". Los siguientes nombres se consideran sinónimos de "Desmoncus orthacanthos":


title: Tlalnelhuayocan

text: El municipio de Tlalnelhuayocan se encuentra en el estado de Veracruz es uno de los 212 municipios de la entidad y tiene su ubicación en la zona centro del estado. Sus coordenadas son y está a una altura de 1640 msnm.


title: Tlalnelhuayocan

text: El municipio lo conforman 48 localidades en las cuales habitan 13.855 personas.Su clima es templado-húmedo, con una temperatura de 18 °C y lluvias abundantes en verano y principios de otoño.


title: Tlalnelhuayocan

text: La flora vascular de Tlalnelhuayocan está compuesta por 577 especies. De las cuales 92 corresponden a árboles, 70 a arbustos, 169 a hierbas, 27 a bejucos y 4 formas no determinadas. Otro componente importante en la flora del municipio son las epífitas donde se han encontrado más de 213 especies. De las cuales 64 corresponden a helechos, 78 a orquídeas, 27 a bromelias, 9 a araceas, 13 a piperaceas y 10 a otras familias.


title: Tlalnelhuayocan

text: Se han encontrado 163 especies de plantas medicinales. Del total de las especies inventariadas las hierbas y silvestres son las más importantes y abundantes ().


title: Tlalnelhuayocan

text: El municipio se encuentra ubicado en la cuenca del río Pixquiac que abastece de agua numerosas localidades.


title: Tlalnelhuayocan

text: Tlalnelhuayocan en sus tradiciones tiene sus celebraciones en honor de San Andrés Apóstol en los días del 28 al 30 del mes de noviembre. Su iglesia tiene aproximadamente 300 años. En las festividades se llevan a cabo danzas, también algunas celebraciones importantes son el 13 de junio en honor a san Antonio, 15 de mayo en honor a san Isidro labrador incluyendo el 12 de diciembre, en San Antonio Hidalgo y otilpan respectivamente. tradicionales, juegos pirotécnicos y una feria.


title: Tlalnelhuayocan

text: Gastronomía = chiles rellenos, chileatole, tamales y mole


title: José Puche Álvarez

text: José Puche Álvarez (Lorca, 31 de agosto de 1895 - México, 3 de noviembre de 1979) fue un médico y científico español. Destacó por su labor de coordinación en el Exilio republicano español en México, aun estando ausente en la recepción del "tesoro del Vita", con iniciativas como la fundación en 1939 del Instituto Luis Vives en Ciudad de México. así como por sus actividades profesionales en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).


title: José Puche Álvarez

text: Educado en la Universidad de Barcelona, aunque la Universidad no contaba con medios necesarios para el correcto desarrollo de la actividad científica, por la situación económica. Se especializó en fisiología en Utrecht, Bruselas, Gante y Suecia. Se mudó a Madrid, donde comenzó a trabajar en el Laboratorio de Fisiología de Juan Negrín. En 1927, con su tesis “"Influencia del sistema nervioso autónomo sobre la regulación de la glucemia”" obtuvo el grado de doctor. Obtuvo la Cátedra de Fisiología de la Universidad de Salamanca y , en 1930, la de Fisiología General, Química Fisiológica y Fisiología Especial de la Facultad de Valencia. Durante su estancia en Valencia realizó un importante trabajo junto con sus discípulos sobre el metabolismo de los hidratos de carbono, histofisiología renal, la sensibilidad trófica, fisiología del ejercicio muscular y mecanismos de regulación nerviosa. Fue rector de la Universidad de Valencia de 1936 a 1938, en plena Guerra Civil.


title: José Puche Álvarez

text: Durante su estancia en Valencia ocupó el cargo de Director General de Sanidad del Ejército republicano (el cuerpo médico estaba formado por médicos civiles y militares, que se ofrecían de forma voluntaria a favor de la República). Durante este periodo fue el único en el que José Puche Álvarez estuvo en el frente y vistió de uniforme, a pesar de que nunca tuvo relación con la vida militar. La organización sanitaria en el frente consistía en la elaboración de zonas de asistencia sanitaria en primera línea, con la misión de atender inmediatamente a los heridos de guerra, para poderlos evacuar a las instalaciones hospitalarias de la retaguardia. La principal intención era poder prestar asistencia a poca distancia del frente, de manera que el tratamiento inmediato o incluso las primeras transfusiones sanguíneas pudieran realizarse en ocasiones bajo el fuego de las tropas enemigas. Los problemas surgieron cuando, tras la finalización de la guerra, muchos de estos heridos fueron trasladados al otro lado de la frontera francesa, con el fin de que no cayeran en manos de las tropas vencedoras. Sin embargo, los médicos franceses solían desconocer los buenos resultados del tratamiento aplicado y con el fin de dar una solución rápida y urgente a los heridos optaban habitualmente por la amputación. Ante esta circunstancia, los encargados de la sanidad del ejército republicano se decidieron por llevar a cabo una selección previa a la evacuación, para evitar males mayores, y especialmente porque, al final de la guerra, había únicamente en Cataluña, entre treinta y cuarenta mil heridos por lo que era imposible evacuarlos a todos. Ocupó este puesto hasta su exilio el 7 de marzo de 1939.


title: José Puche Álvarez

text: Al final de la guerra se exilió en México, manteniendo cargos importantes como Delegado del Gobierno republicano en el exilio y participando en la dirección del Comité Técnico de Ayuda a los Refugiados Españoles. Años después, se incorporó al Instituto Politécnico Nacional. En 1958, ocupó el Departamento de Fisiología de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). A partir de aquel momento se dedicó a la investigación, comenzando por la fisiología de la regulación de la glucosa y la ingestión de alimentos. También participó en la comisión revisora de los programas de la enseñanza de la fisiología y organizó en 1965 el curso para la formación de profesores de esta materia, después de haber traducido la obra de Philip Bard.


title: Abrazadera

text: Abrazadera, como pieza de ferretería, puede referirse a:Además, puede hacer referencia a:


title: Canduerca

text: Canduerca puede referirse a:


title: Flor del amor

text: Flor del amor puede referirse a:


title: Hierba de las llagas

text: Hierba de las llagas puede referirse a:


title: Hierba de los pordioseros

text: Hierba de los pordioseros puede referirse a:


title: Nueza negra

text: Nueza negra puede referirse a:


title: Vid blanca

text: Vid blanca puede referirse a:


title: Aiphanes minima

text: Aiphanes minima es una palma armada de origen americano, específicamente de las Antillas Menores, aunque también de Puerto Rico.


title: Aiphanes minima

text: Es una palma solitaria, de 8 a 15 m de alto, y tallo de 6 a 25 cm de diámetro, fuertemente armado, con espinas negras de distintas longitud. Tiene de 20 a 35 ramas con muchas espinas en toda su estructura. El raquis es de unos 2.2 m con de 20 a 35 pares de hojuelas o foliolos. Estos son cuneiformes, de más o menos 60 cm de largo por 8 cm de ancho, de color verde oscuro.


title: Aiphanes minima

text: Muestra una inflorescencia espinosa de 2 m, con flores unisexuales, entre 2 masculinas una femenina, de color crema. Sus frutos son redondeados y de color rojo intenso al madurar. Sus semillas son pardas, con 3 poros germinativos en el centro. Estas tardan de 2 a 3 meses en germinar, en algunas ocasiones más.


title: Aiphanes minima

text: Su valor ornamental es menospreciado debido a la cantidad de espinas que posee, sin embargo es muy adecuada para estos fines, siendo sin embargo recomendable colocarla lejos del tránsito de las personas para evitar peligros. "Aiphanes minima" fue descrito por (Gaertn.) Burret y publicado en "Notizblatt des Botanischen Gartens und Museums zu Berlin-Dahlem" 11(107): 558. 1932.  Aiphanes: nombre genérico que está formado por los vocablos griegos "aei", "siempre", y "phanes", "vistoso".


title: Aiphanes minima

text: minima: epíteto latino que significa "el más pequeño".


title: Aiphanes minima

text: Los siguientes nombres se consideran sinónimos de "Aiphanes minima":


title: Diócesis de Basilea

text: La diócesis de Basilea () es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica. Lleva este nombre por razones históricas, ya que la ciudad de Basilea es mayormente protestante desde la Reforma protestante. Hasta la Reforma el obispo de Basilea residía efectivamente en Basilea. En 1528, Porrentruy se convirtió en la residencia del obispo hasta 1828, fecha en la que la ciudad de Soleura se convirtiera en la sede oficial de la diócesis. La Catedral de San Urso y San Víctor es la iglesia principal de la diócesis. Del 999 a 1802, el obispo de Basilea era al mismo tiempo príncipe del Sacro Imperio Romano Germánico y, bajo ese título, propietario del actual cantón del Jura, el Jura bernés, el Birseck y el distrito de Laufen.


title: Diócesis de Basilea

text: El territorio actual de la diócesis se encuentra dividido en tres regiones, nombradas según los tres Santos patrones de la diócesis:


title: Diócesis de Basilea

text: En el 2006 contaba 1.070.097 bautizados sobre 3.017.531 habitantes, correspondiente al 35,5% de la población aproximadamente. En el 2007 obispo diocesano disponía de dos obispos auxiliares (Martin Gächter y Denis Theurillat), así como una treintena de colaboradores repartidos en seis vicariatos.


title: Diócesis de Basilea

text: El 10 de julio de 2010 el obispo Kurt Koch es designado por el Santo Padre Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, y la diócesis pasa entonces a ser Sede Vacante.


title: Diócesis de Basilea

text: La primera mención de un obispo en la región data de 346 en "Augusta Raurica". Su nombre es Justiniano y es el obispo de los ráuracos, cuyo territorio cubre aproximadamente el del obispado actual. Justiniano es mencionado como participante al Concilio de Sárdica en 343 y en el de Colonia en 346. Las excavaciones en los fundamentos de la iglesia de la antigüedad tardía de Kaiseraugst muestran que una comunidad cristiana debió haberse establecido en la región ya antes de esa época.


title: Diócesis de Basilea

text: Hacia 400, "Basilia" es mencionada como sede episcopal y se encuentra sobre la colina basiliense donde se levanta la Catedral (Münster), mejor protegida contra las invasiones de los Alamanes. El primer obispo de Basilea nombrado es San Pantalus. Sin embargo, en 618 un cierto Ragnacher del convento de Luxeuil lleva el título de obispo de Basilea y de Augst. El rey de los Francos Pipino el Breve (muerto en el 768) y el obispo Walaus marcan el comienzo de una lista de obispos de Basilea, ininterrumpida hasta nuestros días.


title: Diócesis de Basilea

text: En tiempo de Carlomagno, Basilea tuvo cierta importancia con el obispo Haito, que fue también abad del monasterio de Reichenau y confidente y consejero del Emperador. En 811 Haito es enviado a Bizancio por el Emperador.