title: José de Moret

text: Tres años más tarde, a los 72 años, murió Moret, que había dejado avanzados los originales de los dos tomos siguientes. Le sustituyó como cronista Francisco de Alesón, también jesuita, que acabó la redacción. El tomo segundo de los "Anales" se publicó en 1695 y lo imprimió en Pamplona Bernardo Huarte; el tercero apareció nueve años más tarde, en 1704, y fue impreso en Pamplona por el tipógrafo de Valladolid Fernando de Cepeda en colaboración con los impresores oficiales del reino Juan José Ezquerro y Francisco Picart. Los tomos cuarto y quinto, escritos íntegramente por Alesón, aparecieron en 1709 y 1715. En los dos casos su impresor fue Francisco Picart. La historia concluía con la conquista de Navarra en 1512 y el saqueo de la Roma papal por las tropas de Carlos V en 1527.


title: José de Moret

text: La edición de los cinco tomos de los "Anales del Reino de Navarra" se prolongó durante 31 años, desde 1684 hasta 1715. Con esta monumental obra las autoridades políticas pretendían afirmar la identidad histórica del reino de Navarra frente a las tendencias centralistas de la Corona. La Biblioteca de Navarra custodia las siguientes obras manuscritas de José de Moret, disponibles en la Biblioteca Navarra Digital (BINADI)


title: José de Moret

text: Altadill da noticia de un manuscrito de José de Moret, con unas 2.000 páginas, en el que abordaba asuntos históricos de diversa índole extraídos de la documentación que recopiló para la redacción de los "Anales".


title: Física de la atmósfera

text: Es la rama de la física que estudia la atmósfera, y los fenómenos que en ella ocurren. La física de la atmósfera utiliza modelos de la Atmósfera terrestre, física de fluidos, balances energéticos de radiación y procesos de transferencia de energía para crear modelos atmosféricos. Los físicos de la atmósfera emplean la teoría de la dispersión (en inglés: scattering), física de ondas, física de nubes, mecánica estadística y estadística espacial, basándose en la física y las matemáticas.


title: Física de la atmósfera

text: Algunos de los campos en que se divide son:


title: Cristóbal Saavedra

text: Cristóbal Saavedra Corvalán (Viña del Mar, 1 de agosto de 1990) es un tenista chileno, profesional desde 2010. Su primera participación en un torneo ATP se dio por medio de una invitación en el Torneo de Santiago.


title: Cristóbal Saavedra

text: Basa su juego en su revés, y tiene participación en dobles junto a su compatriota Guillermo Rivera. Individualmente no ha ganado Challenger, pero ha llegado a dos finales.


title: Cristóbal Saavedra

text: Entrenó en la academia de tenis del club Palestino dirigida por Marcos Colignon y Luis Guzmán, donde compartió con Gonzalo Lama, Guillermo Rivera, Tomas Conrads, Gabriel Aboitiz, Christian Garín, entre otros.


title: Corteza dorsolateral prefrontal

text: La Corteza dorsolateral prefrontal (En la literatura científica especializada suele estar abreviada como DL-PFC o DLPFC) es la última área (46ª) en mielinizarse en el desarrollo del cerebro. Una definición más estricta de esta área la describe como equivalente a grandes rasgos a las áreas de Brodmann 9 y 46. De acuerdo con una definición más amplia, la DL-PFC consiste en las porciones laterales de las áreas 9 y 10, de las áreas 44, 45, 46, y de la parte superior del área 47. Estas regiones reciben principalmente su suministro sanguíneo de la arteria cerebral media. Con respecto a los sistemas de neurotransmisores, existen evidencias de que la dopamina desempeña un papel particularmente importante en la DL-PFC.  La DL-PFC está conectada con la corteza orbitofrontal y con varias áreas cerebrales, incluyendo el tálamo, partes de los ganglios basales], (la parte dorsal del núcleo caudado), el hipocampo, las áreas asociativas primaria y secundaria del neocórtex, incluyendo las áreas posterior, temporal, parietal y occipital.


title: Corteza dorsolateral prefrontal

text: Más específicamente, Pace-Schott (2003) especula que la activación reducida de la pfc dorsolateral en REM promueve el "pensamiento ilógico" y las "características características de los sueños como discontinuidades, problemas de atención y amnesia [memoria de trabajo deteriorada]" (p. 338) (énfasis agregado) (ver también Fosse et al., 2004, p.302; Kahn y Hobson, 2005).


title: Joan Camprubí (coreógrafo)

text: Joan Camprubí fue un bailarín y coreógrafo español nacido en Reus en 1825 y fallecido en Barcelona (?).


title: Joan Camprubí (coreógrafo)

text: Hijo del maestro de danza Mariano Camprubí, fue discípulo de Fabiani y formó pareja con Manuela García, con la que recorrió las principales ciudades europeas. Tras una estancia de tres años en Rusia, viajaron a Persia. Su repertorio incluía el baile plano y el baile redondo.


title: Joan Camprubí (coreógrafo)

text: El 4 de abril de 1847 estrenó en la inauguración del Liceo de Barcelona el ballet "La Rondeña", con música de Josep Jurchen.


title: Mar de Camotes

text: El mar de Camotes (en inglés, "Camotes Sea") es uno de los mares interiores del archipiélago filipino, un pequeño mar que generalmente se considera parte del mar de Filipinas (y a su vez parte del océano Pacífico), ubicado en el grupo de las islas Bisayas.


title: Mar de Camotes

text: Administrativamente, sus aguas y costas pertenecen a Filipinas, a las regiones de Bisayas Centrales (región VII) (provincias de Bohol y Cebú) y Bisayas Orientales (región VIII) (provincia de Leyte).


title: Mar de Camotes

text: El nombre del mar deriva del grupo de islas que se encuentran en él, las homónimas islas Camotes, cuyo nombre deriva a su vez de "camotes", una palabra usada por los españoles para las batatas (de origen mexicano, del náhuatl, "camohtli").


title: Mar de Camotes

text: Está bordeado por las siguientes islas: Leyte, en el norte y este; Bohol, en el sur; y Cebú, en el oeste. El mar de Camotes está conectado con otros pequeños mares interiores del archipiélago: al noroeste, con el mar de Bisayas; al sur, con el mar de Bohol, a través del canal de Canigao y el estrecho de Cebú. En este mar se sitúan las homónimas islas Camotes y la isla de Mactán.


title: Mar de Camotes

text: Las principales ciudades de la zona son Ormoc City (177 524 hab. en 2007) y Baybay (102 526 hab.), en la provincia de Leyte, y Cebú (798.809 hab.), en la provincia de Cebú.


title: Adam Federici

text: Adam Federici (Nowra, Nueva Gales del Sur, 31 de enero de 1985) es un exfutbolista australiano que jugaba de portero.


title: Adam Federici

text: Fue internacional con la selección de fútbol de Australia y participó en el Mundial de Sudáfrica 2010.


title: Los tres mosqueteros (película de 1986)

text: Los tres mosqueteros ("The Three Musketeers" en inglés) es una película animada australiana de 1986 dirigida por Geoff Collins. La trama fue adaptada por Keith Dewhurst y basada en la obra del escritor francés Alexandre Dumas, "Los tres mosqueteros", publicada en 1844. La película cuenta con las voces de Ivar Kants en el papel principal de D'Artagnan, Noel Ferrier cómo el Cardenal Richelieu y Kate Fitzpatrick cómo Milady de Winter.


title: Los tres mosqueteros (película de 1986)

text: Curiosamente, la trama de la película es continuada en "El hombre de la máscara de hierro" (1985), que fue estrenada un año antes. "Los tres mosqueteros" fue una producción de Tim Brooke-Hunt para el estudio australiano Burbank Films Australia, estrenada a través de la televisión. En la actualidad, los másteres y los derechos de autor sobre esta producción se encuentran en el dominio público.


title: Los tres mosqueteros (película de 1986)

text: Los famosos Tres mosqueteros y D'Artagnan combaten al maléfico Cardenal Richelieu y sus aliados para salvar al Reino de Francia.


title: Xlet

text: Xlet es el nombre que reciben las aplicaciones tipo DVB-J (DVB-Java). Son desarrolladas en lenguaje de programación Java para la interfaz API MHP, que define una plataforma común para las aplicaciones interactivas de televisión digital. Xlet es por lo tanto un conjunto de clases que son transmitidas con un servicio de TV.


title: Xlet

text: El concepto Xlet es similar al de Java applet y está dirigido al desarrollo de aplicaciones para televisión digital dentro de la especificación Java TV de Sun Microsystems. Como los applets convencionales permite arrancar y terminar la aplicación, pero a diferencia de estos últimos, Xlet permite pausar y reanudar la aplicación.


title: Xlet

text: El modelo convencional Java applet realiza una serie de consideraciones acerca del entorno que no son compatibles para el entorno de televisión digital. En particular, asume que una única aplicación se está ejecutando en la Java VM (o Máquina virtual de Java) y que cuando la aplicación termina también lo hace la VM. En un PC, esto no supone un problema pero sí en aquellos sistemas donde no puedes hacer estas suposiciones. Además, el ciclo de vida de este tipo de aplicación supone que el applet será cargado, iniciará su ejecución inmediatamente y entonces finalizará, algo que no pasa en todos los entornos. Por ejemplo, en un entorno formado por un receptor de televisión digital, pueden existir diferentes aplicaciones ejecutándose al mismo tiempo, y las limitaciones del hardware, dado que se trata de un producto de consumo generalizado y no profesional, significan que sólo una de esas aplicaciones será visible al usuario. De esta manera, las aplicaciones que no son visibles, necesitan ser pausadas para poder ahorrar recursos y utilizarlos para la aplicación que está siendo utilizada. El hecho de poder pausar y reanudar la aplicación supone la principal diferencia entre un Xlet y un applet convencional. En este sentido, el ciclo de vida de las aplicaciones Java en el entorno Web es más parecido al del Xlet: el buscador web carga el Java applet en una Java VM, la inicializa y la ejecuta. Si la página web contiene dos applets, éstos pueden seguir corriendo en la misma VM sin interferirse mutuamente.


title: Xlet

text: Un Xlet tiene cinco estados principales: "Loaded", "Initialised", "Started", "Paused" y "Destroyed".


title: Xlet

text: Como se ha dicho previamente, pueden haber diferentes Xlet ejecutándose al mismo tiempo, lo que significa que un Xlet no puede llevar a cabo ninguna acción que afecte el estado global de la Java VM, y por ello muchas acciones no están permitidas explícitamente en las especificaciones MHP. Por ejemplo, un Xlet, nunca debería llamar al método codice_1; algunas de las primeras aplicaciones lo hacían con lo que se terminaba la Java VM tan pronto el Xlet finalizaba.


title: Xlet

text: Descripción del Package javax.tv.xlet


title: Atika

text: Atika fue una dama de la ciudad de La Meca, hija del Hanif Zayd ibn Amr y hermana de Sad ibn Zayd.


title: Atika

text: Fue una de las primeras musulmanas y tomó parte en el hégira. Se casó con Abd Allah ibn Abu Bakr (hijo del califa Abu Bakr) y cuando se quedó viuda se casó con Umar ibn al-Jattab (hacia 633) con el que tuvo un hijo de nombre Iyad ibn Umar. A la muerte de Umar se casó con al-Zubayr ibn al-Awwam, fallecido en la revuelta contra Ali ibn Abi Talib (656). Sus tres matrimonios terminados todos en tragedia, dieron origen a un romance.


title: Lagnasco

text: Lagnasco es una comuna de la provincia de Cuneo, en la región italiana del Piamonte, ubicada a unos 50 km al sur de Turín y cerca de 30 km al norte de Cuneo. Al 31 de diciembre de 2004, tenía una población de 1.308 y un área de 17,8 km².


title: Rodney John Francis Henderson

text: Rodney John Francis Henderson ( n. 1938 - ) es un botánico australiano .


title: Rodney John Francis Henderson

text: Ha trabajado extensamente en la familia Liliaceae; y de las Euphorbiaceae con énfasis en la tribu Stenolobeae; y también en la especialidad de la citotaxonomía. Y durante 41 años fue curador del Herbario de Queensland.


title: Kalifa Cissé

text: Kalifa Cissé (Dreux, Francia, 9 de enero de 1984) es un exfutbolista francés nacionalizado maliense. Jugaba de defensa y fue profesional entre 2004 y 2019.


title: Kalifa Cissé

text: En enero de 2019 se retiró como futbolista después de que el Central Coast Mariners, equipo en el que militaba por aquel entonces, anunciara la rescisión de su contrato y su continuidad en el club con un cargo en su academia.


title: Kalifa Cissé

text: Fue internacional con la selección de fútbol de Malí en 5 ocasiones.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: La inmigración francesa en Argentina fue una de las más numerosas de entre todas las de inmigrantes europeos que llegaron a Argentina entre mediados del siglo XIX y mediados del siglo XX. Aunque muy por debajo de las que son por lejos las dos principales corrientes de inmigración en esa época (españoles e italianos), la inmigración francesa se ubicó cómoda en una segunda categoría junto a otras colectividades que también tenían una apreciable cantidad como las de alemanes, rusos y polacos.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Formó así, una de las comunidades de descendientes de franceses más destacadas del continente y del mundo fuera de Europa. Entre 1857 y 1946, 261.020 franceses emigraron a Argentina. De esta cifra, se estima que sólo 100.000 se radicaron de forma definitiva en el país. Hoy, más de 6 millones de argentinos tienen algún grado de ascendencia francesa (hasta un 17% de la población total).


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Mientras los argentinos de ascendencia francesa constituyen un porcentaje sustancial de la población argentina, es menos visible que la de otros orígenes de tamaño similar. Esto se debe al alto grado de asimilación cultural, mezcla con otros inmigrantes europeos, en el caso de los inmigrantes vascos franceses a que tenían un trasfondo cultural distinto al del resto de franceses, y en el caso de zonas como el noroeste y Cuyo a la falta de importantes colonias francesas donde se asentaran los inmigrantes franceses para trabajar en cultivos o ganadería.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: La primera oleada de franceses que llegó al país procedía sobre todo de las regiones meridionales de Aquitania y Mediodía-Pirineos. Se embarcaban en Burdeos rumbo a América. Los vasco-franceses constituían además un grupo numéricamente importante.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Si bien la mayoría de los inmigrantes franceses se integraron a la vida urbana en la Ciudad de Buenos Aires y el área metropolitana, así como en las otras grandes urbes del país, hubo también proyectos de colonización agrícola. Los más importantes tuvieron lugar en Pigüé (sudoeste de la provincia de Buenos Aires) y en Chaco (departamentos Primero de Mayo y Bermejo). También hubo pobladores franceses, junto a alemanes y suizos, en la colonia Esperanza, fundada en 1865 por Aarón Castellanos. Otro grupo de inmigrantes franceses se radicó en Oberá, Misiones.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: La gran mayoría se establece en los alrededores de Plaza Francia, sector de la ciudad que eventualmente se convertiría en lo que hoy es el conocido barrio de la Recoleta. Desde el 1840, llegan los grandes emprendedores franceses, paisajistas y arquitectos, invitados por el gobierno argentino de la época con el propósito de la creación de parques y modernización del diseño urbano. Los mismos dan lugar a una nueva urbe espejo de París en Latinoamérica. Entre los más renombrados se encuentra el paisajista Carlos Thays y su equipo de expertos parisinos, quienes darían a Buenos Aires su aspecto de ciudad luminaria del neoclasicismo francés.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: La ciudad de Pigüé fue fundada como una colonia francesa en 1884. Sus primeros habitantes eran originarios de la región histórica francesa del Rouergue en Occitania.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Villa Francia fue fundada en 1909 por el colono Louis Lariguet, y le debe su denominación a la nacionalidad de aquel pionero.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Inmigrantes franceses, junto a inmigrantes friulianos (nordeste de Italia) y eslovenos fundaron en 1890 la localidad de Margarita Belén, considerada un ejemplo de cooperativismo en Argentina. La ciudad se encuentra 21 kilómetros al norte de Resistencia, capital provincial.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Una de las colonias francesas más importantes en la provincia de Corrientes es la ciudad de Bonpland.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: La colonia francesa de San Rafael se constituyó en un importante destino para inmigrantes franceses asentados en la provincia de Mendoza de la mano de Julio Gerónimo Balloffet.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: La inmigración francesa en Tucumán está vinculada a la transformación de la industria azucarera operada a partir de la llegada del tren en 1876. La azucarera es la primera industria pesada de la República Argentina y los ingenios serán operados por los técnicos franceses que envían las empresas fabricantes.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Hacia el 31 de diciembre de 2014, unos 14.548 ciudadanos franceses estaban inscriptos en los registros consulares en Argentina. Casi el 80 % registó su residencia en el gran Buenos Aires. También hay grupos en las provincias de Córdoba, Mendoza y Santa Fe. De los inscriptos, el 85 % nació en Francia.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: Según el censo argentino de 2010, del total de 6.995 personas nacidas en Francia, 3.513 son hombres y 3.482 mujeres. Del total de hombres, 322 tienen entre 0 y 14 años, 2.386 entre 15 y 64 y 805 son mayores de 65 años de edad. Del total de mujeres, 302 tienen entre 0 y 14 años, 2.098 entre 15 y 64 y 1.082 son mayores de 65 años.


title: Inmigración francesa en Argentina

text: El censo argentino de 2010 registró 6.995 personas nacidas en Francia. La siguiente tabla muestra la distribución en las 23 provincias y la Ciudad de Buenos Aires:


title: Presidente de Seychelles

text: El presidente de Seychelles es el jefe de estado del país. Son elegidos en elecciones democráticas desde 1991.


title: Ducado de Castro-Enríquez

text: El ducado de Castro-Enríquez, es un título nobiliario español creado el 15 de febrero de 1858, por la reina de España Isabel II, a favor de María de la Cruz Álvarez y Alonso, hija de Antonio Álvarez Yáñez y de María Javiera Alonso Cantón.


title: Ducado de Castro-Enríquez

text: Su denominación hace referencia a la localidad de Castro-Enríquez (Salamanca).


title: Ducado de Castro-Enríquez

text: Tuvieron por hijos a:ACTUAL DUQUE DE CASTRO-ENRÍQUEZ


title: Ducado de Castro-Enríquez

text: El presunto sucesor en el ducado de Castro-Enríquez es el hijo del actual duque, Álvaro de Arróspide y López de Letona (N. en 1959), XIV conde de Plasencia.


title: Ducado de Castro-Enríquez

text: Elenco de Grandezas y Títulos Nobiliarios Españoles. Instituto "Salazar y Castro" , C.S.I.C.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: La inmigración irlandesa en Argentina es el movimiento migratorio de personas oriundas de Irlanda hacia territorio argentino. Dicha corriente migratoria se destacó por ser numerosa, dando origen a una comunidad hiberno-argentina de tamaño considerable, ubicándose entre las más grandes del mundo fuera de Irlanda.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: A diferencia de otras migraciones en Argentina, la llegada de irlandeses al país se inició desde épocas muy tempranas de la historia argentina, siendo parte de ella y contribuyendo incluso a la población y al surgimiento del Estado Argentino, formando un pilar importante de la inmigración en Argentina y de la diáspora irlandesa en general. Inmigrantes irlandeses de Westmeath, Longford, Offaly (en los Midlands irlandeses), Wexford y otros condados de Irlanda llegaron a la Argentina, principalmente desde 1830 hasta 1930, con la ola más grande teniendo lugar en 1850-1870. Aproximadamente cincuenta por ciento de los inmigrantes volvieron a Irlanda o se trasladaron a Inglaterra, los Estados Unidos, Australia y otros países. La moderna comunidad irlandesa en Argentina se compone de varios de sus descendientes, ya sea de manera única o parcial, junto con otras ascendencias, estimándose un número entre 500.000 y 1.000.000 personas. Argentina es el hogar de la quinta comunidad irlandesa más grande del mundo, aunque insignificante comparada con las islas Británicas, Estados Unidos y otros países. La mayoría de los descendientes de irlandeses en Argentina se identifican con otros orígenes, además de Irlanda ya que además de ancestros irlandeses tienen ancestros españoles, italianos, nativos, etc.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: La mayoría de los emigrantes que salieron de Irlanda, llegaron a Buenos Aires atraídos por la posibilidad de mejores condiciones de vida, ya que las condiciones económicas, sociales y políticos en Irlanda en ese momento eran muy pobres, aunque los emigrantes provenían de los condados y segmentos sociales donde las condiciones económicas no eran del todo peor (Westmeath, Longford, Offaly y Wexford). Otros, a su vez, se fueron después de recibir las descripciones favorables del país de amigos y familiares que ya habían llegado en la Argentina. La posibilidad real o percibida de convertirse en propietarios de tierras en la región del Río de la Plata (Argentina y Uruguay), y por lo tanto incorporarse como terratenientes a la América del Sur, fue el factor más importante que atrajo a miles de jóvenes de la zona. Otros habían llegado antes, como comerciantes, artesanos y mercenarios, como William "Guillermo" Brown, quien luchó por la causa de la independencia argentina y la guerra de Argentina contra Brasil. Para los inmigrantes irlandeses, las nuevas tierras del Cono Sur de Sudamérica trajeron un mayor interés en materia de inmigración para la compra de grandes extensiones de tierras a precios reducidos, trabajando primero como mano de obra, a continuación, en "mitades" o "tercios" en el negocio de la cría de ovejas, y finalmente, el alquiler y la compra de tierras.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: Es difícil calcular con precisión el número exacto de inmigrantes irlandeses. Muchos irlandeses recién llegados declararon ser ingleses, ya que toda Irlanda en ese momento seguía siendo parte del Reino Unido, y otros simplemente fueron catalogados como ingleses por las autoridades, ya que les convenía pasar por ingleses. Los registros de inmigración en Buenos Aires carecen de cualquier entrada que daten de antes de 1822 y los años 1823, 1824, 1836, 1840, 1841, 1842 y 1855. Los registros de entre estos años son también incompletos, debido a los conflictos sobre quienes eran irlandeses, ingleses y escoceses en la demografía de América del Sur. De todos modos, puede calcularse que en el siglo que transcurre a partir de 1829, unos cincuenta mil inmigrantes nacidos en Irlanda llegaron a Argentina. De ellos solo el cincuenta por ciento se quedó en Argentina.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: Los inmigrantes irlandeses se establecieron principalmente en Buenos Aires, la provincia homónima, y las provincias del litoral. Los que estaban en las zonas urbanas trabajaban como obreros, comerciantes, empleados, artesanos, maestros, profesionales y, cada vez más después de la década de 1860 y, especialmente, para las mujeres, en el servicio doméstico. Los irlandeses en el campo trabajaban como obreros rurales, ganaderos y pastores. Aquellos que estaban en el floreciente negocio de cría de ovejas de 1840-1890 tenían más probabilidades de tener éxito trabajando como pastores y compartiendo la mitad o un tercio de la producción de lana y corderos. De esta manera, algunos de ellos (muy pocos en comparación con el total) lograron alquilar y comprar más tarde la tierra.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: En Curumalal, Buenos Aires, y Venado Tuerto, Santa Fe, Eduardo Casey ayudó a poblar las provincias agrícolas con escasa población, invitando a más inmigrantes irlandeses y de otra índole a Argentina para trabajar para él. Este sistema de recomendación fue muy activo y con cantidades casi ilimitadas de la tierra disponible, muchos inmigrantes irlandeses fueron para mejorar económicamente. Esta industria se expandió a otros lugares, finalmente floreciendo en el resto de Santa Fe, Entre Ríos y Córdoba, iniciándose así, la colonización irlandesa en el interior del país.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: El señor Juan Ravencroft habla a sus amigos inmigrantes irlandeses del "Hurlingham Club" de Londres y les manifiesta sus deseos de formar en la zona oeste de Buenos Aires,una entidad similar, una entidad dedicada a la práctica del Polo y el Hurling, un deporte de origen irlandés parecido al Hockey sobre césped, pero de características más violentas. La práctica de este deporte fue lo que motivó primeramente el nombre del club, para luego dar nombre a la ciudad de Hurlingham. Sin embargo, luego el hurling fue perdiendo interés en los 30s y muchos jugadores de Hurling empearon a jugar al rugby.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: Los sacerdotes y las monjas irlandesas que llegaron a la Argentina no dejaron ninguna familia, pero dejaron una impresión espiritual de las personas que sirvieron como maestros, enfermeras y ministros.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: Los irlandeses no católicos sacerdotes y misioneros fueron también fundamentales en muchos casos para el desarrollo de nuevas obras en los lugares más pobres del país.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: Los que llegaron por razones económicas, profesionales o políticas tenían familias y sus nombres han sido transmitidos hasta nuestros días.


title: Inmigración irlandesa en Argentina

text: La gran mayoría de los irlandeses que se quedaron en las pampas pasaron a integrar la sociedad argentina. Sus descendientes formaron familias con descendientes de inmigrantes italianos, españoles, rusos y muchos otros, y también con descendientes de esclavos africanos e indígenas. La mayor parte de los irlandeses integró la población anónima y multicultural que dio origen a la clase media urbana argentina. Una festividad típicamente irlandesa ha tomado carta de ciudadanía en Argentina, es la Fiesta de San Patricio.


title: Mottis

text: Los mottis fueron una táctica empleada durante la Guerra de Invierno ruso-finlandesa de 1939 a 1940. Era una técnica consistente en emboscadas, y que mermó considerablemente a las fuerzas del ejército soviético.


title: Mottis

text: La URSS necesitaba, por razones de seguridad, tener más espacio entre la frontera finlandesa y Leningrado (debido a las relaciones simpatizantes entre la Alemania Nazi y Finlandia). Por ello, el dirigente soviético Iósif Stalin ordenó invadir el país escandinavo el 14 de octubre de 1939.


title: Mottis

text: La guerra fue desastrosa para el Ejército Rojo. A medida que se adentraron en territorio finlandés, el combustible y las provisiones se agotaron, y las bajas se acrecentaron.


title: Mottis

text: Sin embargo, en 1940, la Línea de Summa y las principales defensas finlandesas fueron superadas. Finlandia ofreció la paz a la URSS, que aceptó dada la debilidad de la guerra. Los territorios finlandeses conquistados fueron recuperados en la Guerra de Continuación, efectuada con apoyo de la Alemania Nazi.


title: Mottis

text: El "motti" finlandés consistía en que una pequeña unidad de soldados finlandesa se infiltraban silenciosamente (generalmente con esquíes) por los bosques hasta flanquear a una columna enemiga. Luego abrían fuego hasta romperla, y se retiraban. Luego se contraatacaba y volvían a romper las filas enemigas, hasta conseguir una ruptura de las líneas del Ejército Rojo.


title: Mottis

text: Los soldados equipados para efectuar mottis solían llevar esquíes y armas del género Mosin-Nagant y el Suomi KP/-31, como francotiradores, fusiles y subfusiles. Se usaron múltiples explosivos, como minas y granadas y el cóctel molotov. Esta arma fue fabricada en la factoría de Alko y llegaron a usarse, solo en esa guerra, 450.000 unidades. También se usó el kapasanos, empleado en la demolición de vehículos.


title: Mottis

text: Para suplir la falta de tanques en el Ejército defensor, los mottis se encargaron de saquear los tanques rusos. La mayoría de los tanques de Finlandia venían de esta fuente o de los suministrados por los alemanes.


title: Mottis

text: Los tanques fueron luego un factor decisivo en la Guerra de Continuación.


title: Mottis

text: Las tropas soviéticas, al ver la gran mortandad que había por culpa de los mottis en sus filas. Sin embargo, los soviéticos siempre se negaron a rendirse aun estando atrapados y tan sólo lo hacían cuando se quedaban sin suministros.


title: Mottis

text: Los soviéticos, además, iban talando los bosques finlandeses para evitar que se escondieran en ellos los finlandeses. De ahí viene la palabra "mottis", que significa montón de madera, que es el que resulta al cortar los árboles.


title: Insight (canción)

text: Insight es una canción del grupo inglés de música electrónica Depeche Mode compuesta por Martin Gore, publicada en el álbum "Ultra" de 1997. Es una conmovedora función electrónica de DM, complementada con unas cuantas notas de piano cubriendo toda su duración, y con una letra encomiástica llena de amor y paz, bastante alejada del discurso más bien un tanto áspero del álbum "Ultra", tan sólo junto con el tema "Home".


title: Insight (canción)

text: La letra es sumamente romántica y metafórica, como reseñando cuando se llega el momento de un gran cambio en la vida de todo ser humano, una Señal como su título indica, después de que se ha obtenido conocimiento de las vivencias previas, buenas y malas, todo movido por el amor.


title: Insight (canción)

text: La musicalización por otro lado es muy minimalista aunque meramente sintética, con sólo el acompañamiento del piano y un ligerísimo efecto de percusión apagada logrando una cierta calidad ambiental, minimalista o hasta trip-hop por el uso de efectos electrónicos poco convencionales para canciones más propios de una banda sonora cinematográfica, como en el segundo puente después del primer coro, implicando también un poco del dramatismo que conlleva el aprendizaje a través del sufrimiento y la experiencia.


title: Insight (canción)

text: Su lírica es muy emotiva al hablar concretamente del amor y lo que se puede recibir de él, así como al mismo tiempo una sentencia para darlo. Esta se compone de dos estrofas, coro, una estrofa más, otro coro y coda, de los cuales solamente la primera estrofa y la coda las canta David Gahan pues todo lo demás lo canta a dos voces con Martin Gore, con lo cual consiguen darle un sentido todavía más solemne.


title: Insight (canción)

text: De hecho, la letra se nota medianamente inspirada en el siempre presente tema religioso por el que tanto ha demostrado interés Martin Gore a lo largo de su carrera, pero solo un poco, pues no cae en lo abiertamente sacro como en otros temas pretéritos, ni mucho menos en crítico hacia la iglesia como algunos más.


title: Insight (canción)

text: Junto con el tema "It's No Good", son en realidad las dos funciones más sintéticas del álbum, el cual en general aún mostró una tendencia muy electroacústica de DM, aunque por otro lado de modo curioso pareciera también una versión por completo opuesta a ese tema, pues mientras aquel es áspero y sonoro, "Insight" es suave y minimalista, además de tener una letra solemne.


title: Insight (canción)

text: Como pista en el álbum "Ultra", en realidad tiene una duración de más de seis minutos, pero los dos últimos son de total silencio, y en una pista distinta que le sigue se contiene el instrumental "Junior Painkiller", una versión corta del lado B "Painkiller" del sencillo "Barrel of a Gun", por lo cual aquellos dos minutos de silencio resultan ociosos.


title: Insight (canción)

text: La canción hizo su debut en escenarios hasta el Tour of the Universe, doce años después de su publicación, como tema rotativo, o sea no en todas las fechas, cantado por Martin Gore a diferencia de cómo aparece en el disco, y en una forma acústica con sólo musicalización de Peter Gordeno en su teclado a modo piano, quien además hacía en toda su duración segunda voz, pues la llevaban a cabo íntegramente a dueto. Posteriormente, se retomó en la misma forma para el Global Spirit Tour como tema opcional.


title: Inmigración inglesa en Argentina

text: Los anglo-argentinos son ciudadanos de la Argentina que poseen antepasados originarios de Inglaterra. La inmigración inglesa en la Argentina tuvo lugar después de que ésta se independizó de España, a través del siglo XIX. A diferencia de otras olas de inmigración al naciente país, los inmigrantes ingleses no suelen salir de Inglaterra debido a la pobreza o a la persecución, sino que fueron a la Argentina como industriales y terratenientes.


title: Inmigración inglesa en Argentina

text: En la época victoriana, el Imperio británico ha tenido una significativa influencia económica en Argentina. Sin embargo, la posición de las empresas anglo-argentinas se vio erosionada por las nacionalizaciones que el presidente Juan Domingo Perón realizó sobre muchas empresas en los años cuarenta y, más recientemente, por la Guerra de las Malvinas en 1982.


title: Inmigración inglesa en Argentina

text: Varios colonos ingleses llegaron a Buenos Aires en 1806 (en aquel entonces bajo dominio español) en pequeñas cantidades, sobre todo como hombres de negocios, cuando la Argentina era una nación emergente y los colonos fueron recibidos por la estabilidad que trajo a la vida comercial. A medida que avanzaba el siglo XIX llegaron más familias inglesas, y muchos compraron terrenos para desarrollar el potencial de las pampas argentinas para la siembra de cultivos a gran escala. Los ingleses fundaron bancos, desarrollaron el comercio de exportación de cultivos y productos de origen animal e importaron los lujos que las crecientes clases medias argentinas buscaban.


title: Inmigración inglesa en Argentina

text: Así como aquellos que fueron a Argentina como industriales y grandes propietarios de tierras, otros se fueron como ingenieros ferroviarios, ingenieros civiles y para trabajar en la banca y el comercio.


title: Mike Bucci

text: Michael Bucci (5 de junio de 1972) es un luchador profesional estadounidense, más conocido por sus apariciones en Extreme Championship Wrestling como Nova, Super Nova y Hollywood Nova, y en World Wrestling Entertainment como Simon Dean. Bucci fue además cofundador de la desaparecida promoción Phoenix Championship Wrestling.


title: Mike Bucci

text: Bucci es conocido por su innovador y creativo estilo de lucha, siendo inventor de una gran cantidad de movimientos de lucha actualmente usados.


title: Mike Bucci

text: Bucci está casado con su esposa Melissa.


title: Mike Bucci

text: Es hermano gemelo del promotor y fundador de la Phoenix Championship Wrestling Don "Donnie B." Bucci.


title: Mike Bucci

text: Su carrera fue originalmente la de un profesor de matemáticas, como confirmó en su entrevista en RF Video. Bucci dirige un Wendy's en Toms River para conseguir dinero para sus viajes con ECW, como admitió en The Rise and Fall of ECW.


title: Mike Bucci

text: Después de graduarse en 1990 en la Toms River High School East en Toms River, New Jersey, Bucci trabajó como profesor en el Ocean County College durante varios semestres. Más tarde, un amigo le informó de una escuela de lucha libre en Brick Township, New Jersey, dirigida por "Iron" Mike Sharpe. Bucci entrenó en la escuela y comenzó su carrera de luchador profesional en 1992.


title: Mike Bucci

text: La primera prueba de Bucci como luchador fue entre 1992 y 1994, cuando el director de la World Wrestling Federation Vince McMahon contrató a luchadores de varias promociones para usarlos de jobbers. Más tarde, Bucci atrajo la atención de Raven, el cual lo indujo a unirse a su stable, conocido como The Flock, en la Extreme Championship Wrestling.


title: Mike Bucci

text: Bucci debutó en la Extreme Championship Wrestling en 1995 como face bajo el nombre de Super Nova. Usando un gimmick de superhéroe, Bucci vestía un traje azul y plateado, una brillante capa azul y una estrella azul pintada en la cara. Su primera aparición en un evento fue en Hostile City Showdown, luchando contra El Puerto Ricano en un combate sin resultado debido a la intervención de The Eliminators (John Kronus & Perry Saturn).


title: Mike Bucci

text: Después de un tiempo, Super Nova pasó a formar parte de The Flock (Raven, Stevie Richards & The Blue Meanie), un grupo face famoso por sus parodias a luchadores de otras empresas y grupos musicales famosos. Durante ese tiempo, Nova comenzó a hacer equipo con Blue Meanie, sirviendo ellos y Richards como asistentes de Raven. Sin embargo, el trío abandonó The Flock tras un tiempo y, con Bucci y Richards solicitando permiso a Paul Heyman para parodiar la New World Order, crearon el equipo Blue World Order. En ella, Bucci parodió a Hollywood Hogan, cambiando su nombre a Hollywood Nova (aunque al principio fue introducido como "Hollywood Bob Star"); Richards se autoproclamó "Big Stevie Cool", en parodia al apodo de Kevin Nash, "Big Daddy Cool"; y Meanie fue llamado "Da Blue Guy", una parodia del apodo de Scott Hall, "Da Bad Guy". Otros miembros fueron añadidos y separados del grupo entre 1996 y 1997, hasta que el equipo se separó completamente.


title: Mike Bucci

text: Después de que Richards y Raven fuesen liberados de sus contratos por la ECW en mayo de 1997, Nova permaneció formando equipo con The Blue Meanie por el resto del año.


title: Mike Bucci

text: En 1998, Nova y Meanie entraron en un feudo con The F.B.I. (Little Guido & Tracy Smothers), lo que les condujo a un combate en Wrestlepalooza en el que Meanie y Nova salieron victoriosos. Meses más tarde, Meanie y Nova aparecieron en November to Remember derrotando a Danny Doring & Amish Roadkill. Aunque Nova y Meanie no lograron ganar los Campeonatos en Parejas de la ECW, hicieron una aparición en Steel City Wrestling ganando los Campeonatos en Parejas de la SCW. Tras ello, Meanie dejó ECW.


title: Mike Bucci

text: Posteriormente Bucci comenzó un equipo con Chris Chetti, acortando su nombre a Nova y dejando atrás su atuendo de lucha azul y su maquillaje; en su lugar, Nova comenzó a usar trajes de personajes de cómic como Flash, Green Lantern, Venom y muchos más. La primera aparición del equipo en un evento fue en Living Dangerously, donde derrotaron en un dark match a Danny Doring & Amish Roadkill; en el mismo evento, Nova haría equipo con Spike Dudley para derrotar a Dudley Boyz (Buh Buh Ray & D-Von), esta vez en un combate televisado. Más tarde, en CyberSlam, derrotaron a Rod Price & Skull Von Krush. Poco después, Chetti y Nova entraron en un feudo con Danny Doring & Roadkill, siendo derrotados por ellos en Hostile City Showdown; sin embargo, en Heat Wave, Nova & Chetti les derrotaron finalmente. Luego el dúo apareció en Anarchy Rulz, luchando contra Simon Diamond & Tony DeVito en una lucha sin resultado. En septiembre, el dúo se separó y Nova formó otro equipo con Kid Kash. Un mes más tarde, en November to Remember, Nova fue derrotado por Little Guido.


title: Mike Bucci

text: En 2000, Chetti volvió a unirse a Nova, formando con Kash un stable. Aparecieron en Guilty as Charged, siendo derrotados por Danny Doring, Amish Roadkill y Simon Diamond. Kid Kash abandonó el grupo tras un tiempo, volviendo al antiguo equipo de Nova y Chetti, el cual derrotó en Living Dangerously a Jado & Gedo y en Wrestlepalooza a Dangerous Alliance (C.W. Anderson & Bill Wiles). Luego Nova apareció en CyberSlam, haciendo equipo con Jazz y siendo derrotados por Lance Storm & Dawn Marie. Tras ello, el equipo entró en un feudo con Da Baldies (Tony DeVito & Angel), con Nova & Chetti derrotándoles en Hardcore Heaven y Heat Wave. Acabado este feudo, entraron en otro con Hot Commodity (Chris Hamrick & Julio Dinero), derrotándoles en A New Era Begins. Un par de meses más tarde se organizó un torneo para coronar a los nuevos Campeones en Parejas de la ECW, pero Nova & Chetti fueron derrotados en la primera ronda después de que Chetti traicionase a su compañero. Entonces se abrió un feudo entre ambos que acabó en November to Remember, con Nova derrotando a Chetti en un Loser Leaves Town Match.


title: Mike Bucci

text: Tras un tiempo, Nova volvió al ring con una nueva imagen, dejando los disfraces y usando un traje de lucha negro mucho más sobrio. Su retorno ocurrió en el evento Massacre on 34th Street, salvando a Balls Mahoney de un ataque de Hot Commodity (EZ Money, Chris Hamrick & Julio Dinero); la misma noche Bucci derrotó a Dinero, entrando él y Mahoney en un feudo con el grupo. Éste acabó en Guilty as Charged, donde Nova derrotó a Chris Hamrick, a pesar de una interferencia de Chris Chetti. La última aparición televisada de Bucci fue en un combate por equipos en el que sustituyó a Amish Roadkill como compañero de Danny Doring para defender el Campeonato en Parejas de la ECW contra Hot Commodity. Doring y Nova ganaron el combate.


title: Mike Bucci

text: Cuando ECW cerró, Nova volvió a luchar en empresas independientes, como Ultimate Pro Wrestling y Phoenix Championship Wrestling. En ellas, Bucci se alió con Frankie Kazarian, formando un equipo llamado Evolution, el cual fue dirigido por Looney Lane. Nova y Kazarian ganaron los Campeonatos en Parejas de la UPW al llegar a la final del torneo por los títulos. Al mismo tiempo, Nova hizo equipo brevemente con Tommy Dreamer en Border City Wrestling, ganando también los Campeonatos en Parejas de esa empresa, aunque los perderían dos semanas más tarde. De vuelta con Kazarian, el equipo consiguió su último título, los Campeonatos en Parejas de la PCW.


title: Mike Bucci

text: En abril de 2002, Bucci recibió una llamada de la World Wrestling Federation para formar parte de un programa de desarrollo en Ohio Valley Wrestling.


title: Mike Bucci

text: En abril de 2002, Nova derrotó a The Prototype en su debut en Ohio Valley Wrestling y se convirtió en el Campeón Peso Pesado de la OVW. Tuvo el título durante medio año hasta que lo perdió ante Damaja. Además, hizo una aparición en Phoenix Championship Wrestling, sustituyendo a Jamal como compañero de R.C. Haas para ganar el "Russ Haas Memorial Tag-Team Tournament". Al inicio de 2003, y de vuelta en OVW, Stephanie McMahon ordenó a Nova cambiar su imagen, ya que la de entonces, especialmente su pelo largo, recordaba demasiado a la del entonces novio de Stephanie, Triple H. Luego, en octubre, Nova ganó junto con Aaron Stevens el Campeonato en Parejas de la OVW, después de derrotar a Chris Cage & Tank Toland en un house show. El equipo fue llamado extraoficialmente "Jersey Shore Crew". Meses después, en marzo de 2004, Nova y Stevens perdieron los títulos contra Cage y Toland.


title: Mike Bucci

text: En junio de 2004, Bucci fue contratado como booker, combatiendo también en "SmackDown!" en dark matches y en "Velocity". Durante ese tiempo, Bucci comenzó a usar un gimmick de experto en fitness similar a Richard Simmons.


title: Mike Bucci

text: En su debut en la WWE, Bucci perfeccionó su gimmick heel de experto en fitness y cambió su nombre a Simon Dean, adoptando una personalidad quisquillosa, pedante y eternamente optimista parecida a la de los personajes interpretados por Ben Stiller en las películas "Heavyweights" y "". Inspirándose en Dean Simon, el nombre auténtico de Dean Malenko, para el nombre de su personaje, Bucci cambió enormemente su modo de luchar, usando un estilo notablemente menos técnico y mucho más oportunista que el usado en la mayor parte de su carrera. Dean introdujo varios promos en los que hablaba de su "Simon System", un programa de dieta, ejercicio y complementación supuestamente diseñado para perder peso. En la rutina del personaje, Simon llegaba al ring, se presentaba en el ring micrófono en mano, haciendo comentarios ofensivos sobre la forma física de los fanes e incluso llegando a invitar alguno al ring para insultarlo y humillarlo. Su primer feudo fue con Rosey & The Hurricane, el cual se inició cuando Rosey intervino en uno de los programas de Simon. El feudo terminó con Dean derrotando al equipo en todos los combates individuales. Dean continuó compitiendo sobre todo en "Heat".


title: Mike Bucci

text: En Royal Rumble, Simon participó en la Battle Royal, siendo rápidamente eliminado por Shawn Michaels. La semana siguiente, en "RAW", se enfrentó a Shelton Benjamin por el Intercontinental, pero fue derrotado. Tras ello formó un equipo con el heel Maven, quien decía haber usado el "Simon System". Maven y Dean se enfrentaron a los Campeones en Parejas de la WWE William Regal & Tajiri por los títulos, sin conseguirlo. Más tarde, ambos participaron en un Tag Team Turmoil en Backlash por los Campeonatos, que fueron ganados por Hurricane & Rosey.


title: Mike Bucci

text: En One Night Stand, Bucci retomó su antiguo nombre Hollywood Nova para reformar bWo con Da Blue Guy y Big Stevie Cool. Durante el evento, el trío irrumpió, con varios otros luchadores, en el combate entre Dudley Boyz (Bubba Ray & D-Von) y Tommy Dreamer & The Sandman, finalizadon con una reyerta masiva entre los luchadores de la antigua ECW y los de la WWE. Tras ello, Stevie y Nova ayudaron a Meanie en su feudo con John Bradshaw Layfield, ayudándole a ganar contra él en un combate individual, siendo también apoyados por Batista. El 30 de junio de 2005, Bucci fue movido a "SmackDown!", apareciendo varias veces en "Velocity" como Simon Dean, pero continuando como Hollywood Nova en la marca principal. Más tarde, se programó un combate entre bWo y The Mexicools (Juventud, Psicosis & Super Crazy), el cual ocurrió en The Great American Bash, donde Mexicools ganaron el combate. Poco después, Bucci volvió definitivamente al personaje de Simon Dean.


title: Mike Bucci

text: Las semanas siguientes Dean actuó como jobber en "SmackDown!", pero derrotando a otros jobbers en "Velocity". En sus combates, Simon empezó a llegar al ring con la "Dean Machine" (una Segway PT) y ofrecía su "Simon System" a sus oponentes, lo que era habitualmente rechazado. Dean lanzó un reto a Bobby Lashley, programando un combate en No Mercy en el que el perdedor debería comerse 20 hamburguesas. Dean fue fácilmente derrotado y debió cumplir su parte del trato, comiéndose las hamburguesas y apareciendo luego vomitando. Más tarde, en Survivor Series, Simon fue derrotado por Juventud Guerrera en un dark match. Después de esto, se programó un combate entre Simon y el debutante The Boogeyman; viendo las aterradoras características de su rival, Dean se negó a luchar, teniendo que ser literalmente arrastrado al ring por varios guardias de seguridad y perdiendo el combate rápidamente.


title: Mike Bucci

text: A inicios de 2006, Simon consiguió una significativa cantidad de victorias en "Velocity". En la edición del 6 de enero de 2006 de "SmackDown!", Dean lanzó un reto para un combate por equipos, siendo aceptado por Paul London & Brian Kendrick; sin embargo, Dean presentó a sus nuevos guardaespaldas, The Gymini (Jake & Jesse), los cuales atacaron a London y Kendrick, entrando en un feudo con ellos durante las semana siguientes. Con Simon como mánager, Gymini derrotó a London & Kendrick en todos los combates, siguiendo después con una larga racha de victorias en combates por equipos. Luego, Dean participó en Royal Rumble, durando alrededor de un minuto en el ring antes de ser eliminado. Simon y The Gymini hicieron también apariciones en el territorio de desarrollo de la WWE Deep South Wrestling, así como en una Battle Royal de Wrestlemania 22.


title: Mike Bucci

text: Más tarde, Gymini fue retirado de "SmackDown!" y enviado a DSW. A partir de eso, Dean volvió a ser jobber, haciendo apariciones en el segundo terrorio de desarrollo de la WWE, Ohio Valley Wrestling.


title: Mike Bucci

text: Bucci dejó el ring por elección propia en agosto de 2006 y comenzó a dirigir el programa de desarrollo de la WWE, sustituyendo a Tommy Dreamer. Sin embargo, después de un tiempo Bucci fue despedido a causa de una investigación de la WWE sobre el uso de esteroides. A su salida de la empresa, Bucci declaró que se hallaba resentido por la forma con la que había sido usado por la WWE.


title: Mike Bucci

text: Después de su retiro, Bucci comenzó a trabajar como agente de hipoteca. Aunque recibió ofertas de varias empresas de lucha libre profesional, no las aceptó, alegando que no creía ser capaz de entretener al público; sin embargo, dijo que aún tenía cariño a los fanes.


title: Mike Bucci

text: El 18 de abril de 2009, Bucci volvió a la lucha libre profesional en One Pro Wrestling, luchando como Hollywood Nova junto a varios otros veteranos de la ECW en el evento To The Extreme.


title: Mike Bucci

text: Haciendo equipo con The Blue Meanie, se enfrentó a Project Ego (Kris Travis & Martin Kirby) por los Campeonatos por Parejas, perdiendo. Tras un tiempo, Nova y Blue Meanie aparecieron en una reunión de antiguos luchadores de la ECW en Legends Of The Arena, derrotando a The FBI (Little Guido & Sal E. Graziano).


title: Mike Bucci

text: El 8 de agosto de 2010, Hollywood Nova hizo una aparición en el evento de la Total Nonstop Action Wrestling Hardcore Justice. Reformando la bWo por una noche, acompañó al ring a Stevie Richards, junto a un sustituto de Blue Meanie llamado Blue Tilly. En el mismo evento atacó a Tommy Dreamer durante su combate con Raven.


title: Primer ministro de Seychelles

text: El cargo de Primer Ministro de Seychelles fue una posición dentro del gobierno de la nación insular que existió desde 1970 hasta 1977. La siguiente es una lista de las personas que ejercieron el puesto en ese periodo:


title: Songs of Faith and Devotion

text: Songs of Faith and Devotion (en español, "Canciones de fe y devoción") es el octavo álbum del grupo inglés de música electrónica, Depeche Mode (Alan Wilder, Andrew Fletcher, Martin Gore, David Gahan), producido durante 1992-93 y publicado en 1993.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Fue producido por el grupo y Mark Ellis Flood. Todos los temas fueron escritos por Martin Gore.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Con motivo del disco, Depeche Mode realizó durante 1993 la gira "Devotional Tour"; para 1994 tuvo una extensión con el nombre de "Exotic Tour", en la cual Daryl Bamonte suplió a Andrew Fletcher en el grupo. Desde 1993, se publicó "Devotional", vídeo en directo de la banda. El álbum apareció en cinco formatos, el estándar en disco compacto, en disco de vinilo, en minidisco de Sony, en casete y en DCC, estos últimos ambos de cinta magnética de audio y ambos de Philips. Desde 2006 está disponible como descarga digital desde Internet.


title: Songs of Faith and Devotion

text: La edición en disco de vinilo del álbum "Songs of Faith and Devotion", a diferencia de casi todos los anteriores LP de DM, no presentó ninguna diferencia de contenido con su versión en CD, de hecho en ambas ediciones los temas no están ni siquiera numerados en cada lado como suele hacerse con los discos presentados en estos formatos. Lo único verdaderamente significativo fue que este se lanzó solo en Europa, como a partir de entonces sería con todos sus álbumes en este formato, por lo menos hasta el año 2009 con el álbum "Sounds of the Universe" que en su versión de vinilo nuevamente se lanzó en ambos lados del mundo.


title: Songs of Faith and Devotion

text: La versión en cinta magnética de audio, el formato conocido como MC de MusiCasete, contiene los diez temas en un solo casete, con cinco temas en cada lado, es decir, la misma distribución que en LP. Fue para América y para Europa, aunque actualmente el formato ya no se encuentra disponible.


title: Songs of Faith and Devotion

text: "Songs of Faith and Devotion" fue el segundo material de DM disponible en el poco popularizado minidisco digital creado por la casa Sony, exclusivamente en el Reino Unido como los otros discos del grupo que se editaron en ese formato.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Esta edición actualmente ya no se encuentra disponible, como el propio formato.


title: Songs of Faith and Devotion

text: La edición de "Walking in My Shoes" como sencillo difiere de la del álbum, la entrada es poco más corta y además tiene añadido un efecto de vacío.


title: Songs of Faith and Devotion

text: La edición de "In Your Room" como sencillo es en su versión Zephyr Mix, la cual difiere de la del álbum en musicalización; la Zephyr Mix tiene una persistente guitarra que en la versión del álbum no aparece. La versión como sencillo fue realizada por Butch Vig, productor conocido por su trabajo con bandas como Nirvana y Garbage.


title: Songs of Faith and Devotion

text: La edición de "Condemnation" como sencillo también difiere ligeramente de la del álbum, en el sencillo es la versión Paris Mix. Solo en el álbum "Songs of Faith and Devotion" aparecen las versiones originales de "Condemnation" y de "In Your Room".


title: Songs of Faith and Devotion

text: La canción "Rush" además de en el disco aparece como uno de los lados B de "Condemnation", e incluso tuvo una edición promocional como sencillo en el Reino Unido.


title: Songs of Faith and Devotion

text: La canción "One Caress" asimismo además de en el disco aparece también como lado B de "I Feel You" e incluso se publicó como sencillo promocional en los Estados Unidos. Posteriormente se incluyó en el segundo disco de la colección "Videos 86>98 +" del 2002 e incluso en el "Devotional DVD" de 2004 en su versión audiovisual. De cualquier modo el disco aparece siempre solo con cuatro sencillos. Los únicos temas que quedaron fuera del álbum "Songs of Faith and Devotion" y aparecieron como lados B de los sencillos fueron las canciones "My Joy" y "Death's Door", ambas compuestas también por Martin Gore.


title: Songs of Faith and Devotion

text: La canción "Death's Door" cantada por Martin Gore fue grabada solo por él y Alan Wilder, y aparece en el sencillo "Condemnation", pero se incluyó también en la banda sonora de la película "Until the End of the World" (Hasta el Fin del Mundo) del director alemán Wim Wenders, aunque en el sencillo aparece la versión Jazz Mix y solo en la banda sonora la versión normal.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Songs of Faith and Devotion también se publicó como álbum en vivo ese mismo 1993.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Apareció poco después del lanzamiento del álbum y contiene interpretaciones en vivo de conciertos en Liévin (Francia), Copenhague (Dinamarca) y Nueva Orleans (Estados Unidos), tomadas desde luego durante la gira "Devotional Tour".


title: Songs of Faith and Devotion

text: No es particularmente codiciado por los seguidores del grupo debido a que es únicamente la reproducción en concierto del álbum, incluso el orden de las canciones es exactamente el mismo.


title: Songs of Faith and Devotion

text: El título del disco fue otra vez "Songs of Faith and Devotion", con subtítulo "Live" (en vivo), pero se le conoce como "Songs of Faith and Devotion Live" sencillamente para distinguirlo. "Songs of Faith and Devotion" es el único disco de DM que cuenta con su propia versión totalmente en vivo. El álbum en vivo apareció en tres formatos, el estándar en disco compacto, en disco de vinilo y en casete de cinta magnética de audio. Desde 2006 está disponible como descarga digital desde Internet.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Las interpretaciones corresponden al concierto ofrecido el 29 de julio de 1993 en Liévin, Francia, excepto las dos que se indican.


title: Songs of Faith and Devotion

text: En 2006 el álbum "Songs of Faith and Devotion" se relanzó con todo el contenido de la edición original y lados B, en ediciones para formato de SACD y DVD, como parte de la reedición de todos los álbumes anteriores a "Playing the Angel" de 2005.


title: Songs of Faith and Devotion

text: El relanzamiento consistió en empatar todos los álbumes previos con "Playing the Angel", el cual fue lanzado en dos ediciones, una normal solo con el disco y otra acompañada de un DVD, y al igual que este la reedición americana contiene el álbum "Songs of Faith and Devotion" en CD acompañado del DVD mientras en la reedición europea aparece en formato SACD junto con el DVD, de cualquier modo el contenido en ambas ediciones es el mismo.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Adicionalmente el álbum se relanzó en su edición de CD, así como en disco de vinilo en ambos lados del mundo, con lo cual de paso apareció por vez primera en LP en el continente americano.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Es una colección iniciada en 2018, con "Speak & Spell" y "A Broken Frame", de todos los sencillos de DM, por álbum, en estricto orden cronológico, presentados en ediciones de lujo en formato de 12 pulgadas, que continuó ese mismo año con "Construction Time Again" y "Some Great Reward", y en 2019 con "Black Celebration" y "Music for the Masses", y continuó en 2020 con "Violator" y "Songs of Faith and Devotion" presentando sus sencillos en ocho discos.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Hasta la fecha es el disco más alejado del tradicional sonido de Depeche Mode, se optó por una tendencia más rock y una instrumentación más orgánica, lo cual lo vuelve uno de los más extraños dentro de la carrera del grupo, en su momento muchos articulistas consideraron que abandonaban completamente la música con la que se habían dado a conocer. Ello no pasó y sin embargo con el tiempo el álbum se ha vuelto infaltable dentro del repertorio de la banda e incluso hay quienes llegan a considerarlo como uno de los mejores discos que DM ha hecho.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Otro detalle es que se convirtió en el último álbum en el que Depeche Mode aparece como cuarteto, la última participación de Alan Wilder con ellos, lo cual provocó insistentes versiones en la prensa sobre la total disolución del grupo, lo que tampoco pasó.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Andy Fletcher inició el "Exotic Tour", pero poco después abandonó por lo que debió ser sustituido por Daryl Bamonte quien concluyó con la banda la gira. Aunque técnicamente el "Devotional Tour" y el "Exotic Tour" son distintos, en realidad son la misma gira pues se promocionaba el mismo disco, de cualquier modo con más de cien presentaciones en un total de trece meses es la más larga que la banda ha tenido hasta la fecha, lo cual eventualmente llevó al grupo al casi total colapso.


title: Songs of Faith and Devotion

text: El título Canciones de Fe y Devoción hace clara referencia a que la inspiración para la mayoría de las canciones fue la religión, tema que siempre ha sido de especial interés para Martin Gore, si bien fue David Gahan quien animó a sus compañeros a realizar una colección de canciones meramente rock. Esto también lo muestra como un álbum particularmente raro no solo para el grupo sino para el concepto mismo de desencanto y anarquía del grunge que en ese año pululaba con bandas como Nirvana y con el que había sido vinculado inmediatamente después de darse a conocer.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Ciertamente el álbum remite sobre todo al grunge norteamericano de la época en que se lanzó, pero esa influencia estuvo más bien en la imagen de Depeche Mode y en el diseño de producción correspondiente al disco, es por ejemplo el único álbum de estudio de DM en el cual aparecen en portada los cuatro integrantes en este caso observando de manera agresiva al frente, mientras que en lo musical solo la instrumentación es rock, con su guitarra y su batería, no así en las letras que en lugar de anarquía, descontento o crítica contestataria, son cadenciosas y sugerentes siempre teniendo como trasfondo el tema de la religión, lo cual también convertiría a este álbum en un ejercicio musical bastante impío por parte de Depeche Mode.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Sobre el alejamiento de Depeche Mode en "Songs of Faith and Devotion" de su propio estilo previo puede decirse mucho pero lo más cierto es que fue el cantante David Gahan quien sembró el cambio. Gahan había llegado incidentalmente a Depeche Mode, que era un grupo que también incidentalmente surgió como parte del movimiento Tecnopop de los ochenta, pero el vocalista en realidad había deseado ser el miembro de una banda de punk, así que "Songs of Faith and Devotion" fue como saldar esa deuda con lo que él había querido y lo que había logrado, mientras que la preponderancia de su imagen fue como el reconocimiento de que a él se debió ese cambio tan drástico. Sin embargo, el vocalista únicamente cumplió con proponer la idea de hacer algo más alternativo, ya en la producción no participó en modo notable.


title: Songs of Faith and Devotion

text: Es decir, por ello se le dio a Gahan un protagonismo total en "Songs of Faith and Devotion", refutando además la leyenda de que siempre hubo una lucha de personalidades con Martin Gore. Durante álbumes como "Black Celebration", "Music for the Masses" y "Violator" se había especulado sobre una supuesta rivalidad entre el cantante y el compositor, aunque nunca se comprobó que existiera tal, mientras que en "Songs of Faith and Devotion", aun y con el desgastante ritmo de trabajó que implicó durante su grabación y promoción, en ningún momento se llegó al rompimiento total de ambos miembros, por el contrario fue Alan Wilder quien poco a poco fue hartándose de la actitud alocada de Gahan, la completa despreocupación de Gore y su ya de por sí deteriorada relación con Andrew Fletcher, pero aún él aguantó hasta el cierre de la promoción del disco, en medio de escándalos, hechos vergonzosos y una completa desunión en Depeche Mode. Fue hasta un año después de concluida la gira que ante una hospitalización de emergencia de Gahan por una sobredosis, Wilder abandonó Depeche Mode alegando la falta de reconocimiento a toda su dedicación en los proyectos de la banda.


title: Songs of Faith and Devotion

text: El grupo llegó al límite con "Songs of Faith and Devotion", tal como marcan los estándares del punk, mutilados y sin rumbo al cual ir. No es raro que para 1995 con la salida de Wilder se haya especulado tanto con su completo término como banda y como músicos de Techno.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: La inmigración polaca en Argentina comenzó a finales del siglo XIX. Polonia fue el cuarto mayor contribuyente neto de inmigrantes europeos después de España, Italia y Alemania. Aunque es difícil dar un número exacto de inmigrantes polacos al país, como los que emigraron antes de 1919, se estima que entre 1921 y 1976, 169.335 polacos se instalaron de manera permanente en el país. Hoy en día, se estima que hay alrededor de 300.000—500.000 de argentinos descendientes de polacos, lo que convierte al país en la segunda comunidad polaca más grande de América Latina, después de Brasil.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: En 1897 un grupo de 14 familias (120 personas) provenientes de Galitzia, territorio del Imperio Austrohúngaro repartido hoy entre Polonia y Ucrania, que se dirigían a Estados Unidos, por falta de documentación deben optar entre regresar a sus pueblos rurales de origen o emprender otro destino. El cónsul argentino en Trieste les ofrece tierras para colonizar en su país y aceptan. Llegados a La Plata, sin previo aviso y no comprendiendo su idioma, el polaco, un funcionario reconoce el idioma y manda a llamar de Buenos Aires a Szelagowski, quien los entiende y da la bienvenida.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: Al mencionar las tierras prometidas este se comunica con su amigo recién nombrado Gobernador del Territorio Nacional de Misiones para que los reciba. Finalizados los contactos las familias emprenden viaje remontando el río Uruguay hasta las cercanías de Garruchos. Luego van hasta Apóstoles donde los recibe el gobernador Juan José Lanusse.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: La mayoría de ellos se afinca allí, aunque un pequeño grupo de colonos no conformes con la calidad de las tierras reclama, y el gobernador les ofrece que busquen el sitio que más les guste y que echen raíces. Así, a mediados de agosto del año 1900 el grupo encabezado por Andrés Czajkowski y las familias de Victor Kitajgrodzki, Juan Micak, Nicolás Czajkowski, José Czajkowski, Juan Raczkowski, Juan Ostapowicz, Tomás Luty y José Zakowicz, emprenden viaje al sur, y a unos 20 km encuentran un sitio adecuado. En ese entonces solo quedaban restos de un asentamiento jesuita en tierras que se conocían como la “Estancia Olgin”. Estas nueve familias avisan a Posadas y el gobernador Lanusse solicita a Buenos Aires la creación de un nuevo pueblo.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: Así por decreto del Poder Ejecutivo Nacional el 21 de julio de 1901 se funda Azara.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: Estos colonos provenían de ciudades y pueblos de Europa Oriental muchos de los cuales desaparecieron durante las guerras mundiales o cambiaron de nombre con los sucesivos movimientos de fronteras. Entre estos pueblos se encontraban: Horodenka, Tlumacz, Jezierzany,Oberty, Buchach, Tarnopol, Peremyshlane, Trembowlia, Kolomyja, Chortkiv, Husiatyn, Skalat, Zalishchyky, Borshcziv y Lisko. Dado que en aquel momento Galizia pertenecía al Imperio austrohúngaro en los registros de migración de la República Argentina figuran como austríacos.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: En 1938 llegan a Buenos Aires en el "Highland Chieftain" otras familias polacas de la zona de Volinia (hoy Ucrania).


title: Inmigración polaca en Argentina

text: En 1995, mediante la ley 24.601 se declaró el 8 de junio como el "Día del colono polaco".


title: Inmigración polaca en Argentina

text: De acuerdo al historiador Hugo Beck, muchos de los inmigrantes polacos que llegaron a Chaco, trabajaron en la construcción de las líneas férreas que unían Barranqueras-Metán y Santa Fe-Formosa. Posteriormente, se desempeñaron como agricultores en localidades como Las Breñas, Charata y Saénz Peña.


title: Inmigración polaca en Argentina

text: Hoy se estima que entre 1.500.000 y 1 millón de argentinos tienen ascendencia polaca. Más de un cuarto de la población en la Provincia de Misiones tiene raíces polacas (250.000 personas),la concentración más alta de polaco-argentinos en el país. Actualmente en Argentina se puede encontrar gran cantidad de habitantes de ascendencia polaca en la Ciudad de Buenos Aires, Córdoba, Rosario, Santa Fe, Berisso, Avellaneda y en distintas localidades de la Provincia de Chaco.


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: Los Días Ecuménicos de Plötzensee son un anual programa de actividades que debe recordar a los mártires y a las víctimas del nacionalsocialismo. Estos días tienen lugar preferentemente en la iglesia católica Maria Regina Martyrum y en el Centro cívico Plötzensee cerca del Lugar Conmemorativo Plötzensee. Los organizadores son el eclesiástico municipio protestante Charlottenburg-Nord y el convento Regina Martyrum, a partir de 2010 también el ecuménico centro conmemorativo Plötzensee “Christen und Widerstand”.


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: Cada año los Días de Plötzensee tienen lugar el 23 de enero, el día de la muerte de Helmuth James Graf von Moltke, y el 27 de enero, el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto. Al lado de los puntos de programa culturales como óperas, conciertos y representaciones teatrales; discursos y vísperas son elementos fijos del programa de actividades.


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: Ponentes y predicadores eran hasta ahora entre otras cosas Clarita von Trott zu Solz, Rosemarie Reichwein (1992), el obispo jubilado Albrecht Schönherr (1996), Friedrich-Wilhelm Marquardt (1998), Jizchak Schwersenz (1999), Günter Brakelmann (2009) y Andreas Maislinger (2010).


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1992: El Círculo de Kreisau y su significación actual


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1993: Renate Wind: La rueda cae en el radio – Dietrich Bonhoeffer


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1994: Friedrich Georgi: Hemos arriesgado el último; Wörmann: Resistencia en Charlottenburg


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1995: Para el quincuagésimo día de la muerte de Helmuth J. von Moltke


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1996: Sobre Dietrich Bonhoeffer y el seminario para predicadores en Finkenwalde


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1997: Sigrid Jacobeit: Ravensbrück


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1998: Ser cristiano después de Auschwitz


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 1999: Jizchak Schwersenz


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2000: Hans Krása: Brundibár


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2002: vísperas ecuménicas


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2003: Harald Poelchau


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2005: "60 años después"


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2006: Para el centésimo cumpleaños de Dietrich Bonhoeffer


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2007: "Madre Marija Skobtsova – Mártir de Ravensbrück"


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2008: "Lugar del valor" („Héroes callados")


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2009: Helmuth James von Moltke – En el país de los ateos


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: • 2010 (planificado): Franz Jägerstätter


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: Eclesiástico municipio protestante Charlottenburg-Nord


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: Información de la iglesia protestante Berlin-Brandenburg


title: Días Ecuménicos de Plötzensee

text: comunicado de prensa de Erzbistum Berlin


title: The Fletcher Memorial Home

text: "The Fletcher Memorial Home" es una canción de Pink Floyd, compuesta por Roger Waters. La canción aparece en su álbum de 1983, "The Final Cut". Es la octava canción del álbum, y se organiza entre «Get Your Filthy Hands Off My Desert» y «Southampton Dock». Fue interpretada en vivo por Roger Waters, por primera vez en 2006. La canción también aparece en las recopilaciones de Pink Floyd "" y "A Foot in the Door", por lo que es la única canción de "The Final Cut" que fue incluida.


title: The Fletcher Memorial Home

text: La canción habla de la frustración de Waters con los dirigentes del mundo desde la Segunda Guerra Mundial, mencionando a muchos líderes mundiales por su nombre, (por orden cronológico: Ronald Reagan, Alexander Haig, Menachem Begin, Margaret Thatcher, Ian Paisley, Leonid Brezhnev , Joseph McCarthy, Richard Nixon y Leopoldo Fortunato Galtieri, sugiriendo que estos «derrochadores de vida colonial y la integridad física» debían ser separados en una casa de retiro especialmente fundada. Él clasifica a todos los dirigentes mundiales como «niños demasiado grandes» y «tiranos incurables», y sugiere que son incapaces de entender nada más que violencia, o de sus propios rostros en una pantalla de televisión.


title: The Fletcher Memorial Home

text: En sus líneas finales, el narrador de la canción reúne todos los «tiranos» dentro de la «Fletcher Memorial Home» y se imagina la aplicación de «la solución final» para ellos. Esto enlaza con el tema general del álbum en su totalidad, que concluye con una canción que describe un Armagedón nuclear como el destino final de la humanidad. Esto va intercalado con canciones que critican profundamente la guerra de Malvinas. Waters percibe el conflicto como un resumen de la traición de los soldados británicos que lucharon y murieron en la Segunda Guerra Mundial, y que las vidas de soldados británicos y argentinos estaban siendo utilizados como instrumentos políticos, por ejemplo, que la decisión de Margaret Thatcher a ir a la guerra fue, a su forma de ver, diseñada para darle un impulso muy necesario a su popularidad.


title: The Fletcher Memorial Home

text: En la canción también se refiere brevemente al Macarthismo de la década de 1950, mencionando el senador Joseph McCarthy («el fantasma de McCarthy») junto a todos los otros tiranos. Waters también dice que la mayoría del público no respeta a los «tiranos», como él dice claramente «lo que esperan de nosotros es que los tratemos con respeto.»


title: The Fletcher Memorial Home

text: El nombre "Fletcher" en el título de la canción es en recuerdo del padre de Roger Waters, Eric Fletcher Waters, quien murió durante la Segunda Guerra Mundial en Anzio (Italia) como uno de los llamados «D-Day Dodgers».


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: La inmigración ucraniana en Argentina es el movimiento migratorio de personas provenientes de Ucrania hacia Argentina. Dicha inmigración en el país fue una de las corrientes migratorias más importantes provenientes del este de Europa, aunque en menor proporción que las otras comunidades provenientes del oeste del viejo continente, sin embargo no implica que haya sido una inmigración poco significante, hoy en día la comunidad ucraniana-argentina es una de las más numerosas del mundo fuera de Ucrania, constituyendo alrededor del 1% de la población total argentina y no ha cesado, puesto que en los últimos años se sigue registrando la entrada de inmigrantes ucranianos aunque ya no en grandes cantidades como en décadas anteriores.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: Los ucranianos-argentinos (en ucraniano: Українці Аргентини, Ukraintsi Argentini) son una minoría étnica en Argentina. Aunque el censo argentino no proporciona datos sobre el origen étnico, las estimaciones de la gama de la población ucraniana representa el 1% de la población argentina total, alcanzando un porcentaje similar en las provincias de Mendoza, Formosa, provincia de Buenos Aires y ciudad de Buenos Aires,con un 4% en Chaco y hasta 9% en Misiones, en las provincias del noroeste son menos del 0,1% de la población. A inicios de la década de 1990, las principales concentraciones de ucranianos en Argentina estaba en el área del Gran Buenos Aires, con al menos 100.000 personas de origen ucraniano, la provincia de Misiones (el corazón histórico de la inmigración ucraniana en Argentina), con aproximadamente 55.000 ucranianos y la provincia del Chaco con 30.000 ucranianos.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: En comparación con los ucranianos en América del Norte, la comunidad ucraniana en Argentina (al igual que en Brasil) tiende a ser compuesta en su mayoría por descendientes de las anteriores oleadas de inmigración, más humildes y de las zonas rurales, teniendo a su vez menos fuerza organizativa y centrándose más en la Iglesia como el centro de la identidad cultural. La mayoría de los ucranianos-argentinos no hablan el idioma ucraniano y han adoptado el español, a pesar de que siguen manteniendo su identidad étnica.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: De todas las nacionalidades que forman la inmigración europea hacia Argentina, la ucraniana es quizás la única que no figura en el Registro Nacional de Inmigración. En vísperas de la segunda mitad del siglo XIX, Ucrania había perdido su independencia, recuperándola nuevamente en la última década del siglo XX, por ello, los ucranianos que emigraban en esa época de su país lo hacían provistos de pasaportes austro-húngaros, rusos o polacos y su nacionalidad fue confundida con la ciudadanía que figuraba en los pasaportes.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: La cantidad de inmigrantes y sus descendientes residentes en Argentina se estima en 305.000 habitantes aproximadamente. Es el cuarto país del continente americano, el segundo de Latinoamérica y el séptimo del mundo con más descendientes de ucranianos.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: La inmigración regular de ucranianos a Argentina comienza en el siglo XIX, siendo Apóstoles, en la provincia de Misiones, el primer asentamiento ucraniano en el país, en 1897. La mayor parte de ellos provenía de las regiones sudoccidentales de Ucrania. Posteriormente, nuevos grupos de inmigrantes se radicaron en la Ciudad de Buenos Aires, en la Provincia de Buenos Aires en la ciudad de Berisso y el Partido de Lanús, en la Provincia de Misiones (Oberá, Apóstoles, Aristóbulo del Valle, 2 de Mayo) y luego en el resto del país, principalmente en las provincias de Chaco, Corrientes, Formosa, Mendoza y Río Negro.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: Ha habido cuatro oleadas de inmigración ucraniana en Argentina: pre-Primera Guerra Mundial, con cerca de 10.000 a 14.000 inmigrantes, después de la Primera Guerra Mundial a la Segunda Guerra Mundial, incluyendo aproximadamente 50.000, después de la Segunda Guerra Mundial, con 5.000 inmigrantes y la inmigración post-soviética, que se estima en aproximadamente 4.000.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: La primera ola de inmigración ucraniana en Argentina incluyó entre 12 y 14 familias del este de Galitzia (en aquel momento parte del Imperio austrohúngaro) en 1897. Cuando los inmigrantes llegaron al país, el gobierno argentino los envió a la Provincia de Misiones, donde se establecieron en Apóstoles. Su asentamiento aquí era parte de la estrategia del gobernador local de la construcción de la inmigración europea en su provincia como una forma de prevenir reclamos territoriales del vecino Brasil en la región. Los colonos recibieron parcelas de tierra de 123,6 hectáreas, o 50 acres (200.000 m²) en dos lotes iguales, con un lote que se utilizaba para la agricultura y la otra para la cría de ganado. Inicialmente, lucharon por adaptarse a las condiciones climáticas bastante diferentes de las de su Ucrania natal, y, finalmente, en gran parte pasaron a atender los cultivos que eran apropiados para sus nuevos hogares, tales como la caña de azúcar, arroz, tabaco y sobre todo, yerba mate - el té sudamericano. De hecho, la primera persona en cultivar té en la provincia de Misiones fue Volodymyr Hnatiuk, un inmigrante ucraniano. En última instancia, por lo menos 10 mil ucranianos provenientes de Galitzia se establecieron en Misiones antes del inicio de la Primera Guerra Mundial. En este momento, se estima que 4.000 ucranianos también se instalaron en Buenos Aires. El mayor número de ucranianos emigró a Argentina durante el período entre las dos guerras mundiales. Este contingente de emigrantes, cuyo número se estima entre 50.000 y 70.000 personas, era mucho más diverso geográficamente e incluyó a muchas personas de las zonas ortodoxas de Ucrania como Volinia y Bucovina. También incluyó a personas con más formación y con una orientación política que habían participado en la lucha por la independencia de Ucrania. Aproximadamente la mitad de esta ola de inmigrantes se estableció en Buenos Aires, mientras que el resto fortaleció la población ucraniana en la provincia de Misiones o creando nuevos asentamientos de colonos ucranianos en otras regiones agrícolas, como en la provincia del Chaco.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: Aproximadamente entre 5.000 y 6.000 ucranianos huyendo del comunismo entraron al país entre 1946 y 1950. Muchos de ellos eran profesores universitarios, personal militar, trabajadores calificados o técnicos. Algunos de estos inmigrantes educados contribuyeron a las políticas de industrialización del gobierno argentino.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: Se estima que unos 3.000 ucranianos con estudios superiores, muchos pertenecientes a la tercera ola, dejaron Argentina para dirigirse hacia Estados Unidos y Canadá en la década de 1950 debido a mayores oportunidades económicas. Otros 3.000 ucranianos dejaron el país rumbo a la Unión Soviética durante la década de 1950, después de haberles sido prometida «una vida próspera en la patria de origen». Sólo una tercera parte de este último grupo regresaron a Argentina. Estas pérdidas demográficas fueron compensadas por un pequeño número de ucranianos que se desplazan hacia el país desde Paraguay y Uruguay.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: Tras la caída de la Unión Soviética, desde 1990 aproximadamente 4.000 ucranianos se han trasladado a Argentina desde Ucrania.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: Los primeros ucranianos en Argentina que se asentaron en Misiones vinieron de una región predominantemente católica de Ucrania, Galitzia. Sin embargo, la Iglesia católica local argentina (de rito latino) se opuso a la creación de una Iglesia católica ucraniana independiente. Como resultado, durante los primeros diez años de su asentamiento, los ucranio-argentinos católicos no tuvieron sus propios sacerdotes católicos de rito oriental, y fueron objeto de intensas actividades misioneras por parte de polacos católicos. En respuesta, muchos de ellos se convirtieron en la ortodoxia oriental, cuyos rituales son prácticamente idénticos a los del catolicismo ucraniano. Sin la ayuda de su Iglesia madre en Galicia, los ucranianos locales construyeron sus propias iglesias, capillas y casas para los sacerdotes, y solicitaron a las autoridades eclesiásticas en Galitzia enviar sacerdotes para ellos. Por último, en 1908, el Padre K. Bzhukhovsky fue enviado a Misiones desde Brasil. Fue sucedido en la provincia de Misiones por varios más sacerdotes procedentes de Ucrania. En 1922, las parroquias ucranianas en Misiones fueron visitados por el jefe de la Iglesia Católica Ucraniana, el metropolitano Andrey Sheptytsky de Leópolis. La primera iglesia católica ucraniana en la región de Buenos Aires fue construida en 1940, mientras que en la ciudad se llevó a cabo recién en 1948. En 1978, a la Iglesia católica de Ucrania en Argentina se le concedió su propia eparquía (equivalente de rito oriental de una diócesis). Andriy Sapeliak fue el primer obispo de Ucrania en Argentina.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: En la actualidad, más de 120.000 ucranio-argentinos son católicos ucranianos, quienes comprenden aproximadamente el 50% de los ucranio-argentinos. La provincia de Misiones, el corazón de la inmigración ucraniana en Argentina, cuenta con 60 iglesias y capillas católicas ucranianas. En abril de 1987 el Papa Juan Pablo II visitó la comunidad católica ucraniana de Buenos Aires.


title: Inmigración ucraniana en Argentina

text: Los primeros ucranianos ortodoxos en Argentina fueron conversos de la Iglesia católica de Ucrania y quedaron bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa.


title: Inmigración croata en Argentina

text: La inmigración croata en Argentina es un fenómeno poco conocido, aunque numeroso, dentro de las corrientes migratorias de Argentina. Esto es, en parte, a la escasa documentación y estudio de esta colectividad y que, a diferencia de otras inmigraciones como las de italianos y españoles, durante buena parte de la historia de la colectividad el pueblo croata no tuvo un Estado propio, siendo más bien una parte dentro de otros países como el Imperio austrohúngaro y Yugoslavia. Esto dificulta el rastreo a través de registros de llegadas en barcos y otras estadísticas migratorias.


title: Inmigración croata en Argentina

text: De acuerdo a cifras de la diáspora croata proporcionadas por el gobierno de Croacia, se estima que hoy viven en Argentina unos 250.000 mil descendientes de croatas, sólo en el Gran Buenos Aires, viven unos 40 mil descendientes. Los inmigrantes croatas se repartieron geográficamente de forma equilibrada: hubo importantes colonias croatas en provincias tan distintas como Chaco, Chubut, Córdoba, Mendoza, Santa Fe y Tierra del Fuego.


title: Inmigración croata en Argentina

text: Además, la colectividad croata es una de las más antiguas y duraderas. Su historia se remonta a la época en que Argentina todavía era una colonia española, como lo atestigua la llegada, en 1749, del jesuita Nicolás Plantich ("Nikola Plantić", 1720-1777) para ser profesor en la Universidad de Córdoba. Hacia finales del siglo XIX se aceleró la llegada de croatas coincidiendo con el gran aluvión de otras corrientes inmigratorias, y durante el período entreguerras alcanzó su mayor pico. Aunque lejos de los números de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la inmigración croata continúa hasta el día de hoy: luego de la caída de la Unión Soviética y del fin de Yugoslavia se reactivó la llegada de inmigrantes croatas, ahora con un país independiente y con un perfil más de intercambio cultural (sobre la base de las relaciones con las distintas comunidades de la diáspora croata), religioso (único entre los países de Europa del este, Croacia es un país católico, lo que le da mayor afinidad religiosa con Argentina) y financiero (Croacia forma parte de la Unión Europea, lo que la vuelve una opción para hacer negocios).


title: Inmigración croata en Argentina

text: En la llegada de inmigrantes croatas a Argentina pueden distinguirse tres etapas:


title: Inmigración croata en Argentina

text: Se sabe que en 1749 el jesuita Nicolás Plantich a la ciudad de Córdoba, para trabajar en la Universidad Nacional de Córdoba. Fue, por poco tiempo, en 1765, rector del Colegio de San Ignacio.


title: Inmigración croata en Argentina

text: Originario de la República de Ragusa (conocida como Dubrovnik), desde el pueblo de Ošlje, Esteban Simonovich llegó a la ciudad de Mendoza en 1804, estableciéndose allí, donde se desarrolló su descendencia y luego la misma se establecieron en distintas zonas de la provincia de Mendoza, como Barrancas de Maipú, San Rafael, Junín y San Carlos. Actualmente la mayoría de sus descendientes viven en Mendoza y otros en Buenos Aires y en Estados Unidos.


title: Inmigración croata en Argentina

text: Desde el pueblo de Bol (Isla de Brač), Matías Nicolorich llegó a la ciudad de Rosario, según los historiadores en 1812 cuando era una pequeña aldea. Ayudó a organizar el pueblo, tuvo la primera casa de alto y la primera estafeta de correo. Se convirtió en Alcalde, Comisario y Juez de Paz. Todos los habitantes del pueblo ayudaron a la construcción de las baterías defensivas al ejército de Manuel Belgrano en 1812 a defender Rosario de los españoles, cuando crea la Bandera Argentina.


title: Inmigración croata en Argentina

text: También se sabe que a fines del siglo XIX vivía en Buenos Aires el empresario Santiago Buratovich, conocido como Mayor Buratovich, dedicado a la construcción de ferrocarriles (incluyendo tranvías), y telégrafos a nivel nacional.


title: Inmigración croata en Argentina

text: A finales del siglo XIX llega a Buenos Aires Nicolás Mihanovich, pionero de la Flota Mercante Argentina.


title: Inmigración croata en Argentina

text: Llegado a Rosario en 1899, Cosme Budislavich fue el primer obrero que murió en Argentina por una manifestación, en 1901.


title: Inmigración croata en Argentina

text: Durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX, la inmigración croata hacia Argentina se acentúa. Se sabe que muchos croatas de esta corriente provenían de regiones como Hvar, Lika, Eslavonia, Srijem y Kordun, además de Istria. No obstante, es difícil precisar su número puesto que -al no existir Croacia como un país independiente- los inmigrantes llegaban con pasaportes del Imperio austrohúngaro. Otro grupo entró al país con pasaporte italiano.


title: Inmigración croata en Argentina

text: A diferencia de las dos olas inmigratorias anteriores, esta corriente está mejor documentada. Durante las décadas de 1940 y 1950, llegaron al país unos 35.000 croatas. El grueso de ellos había llegado al país por motivos políticos y se identificaban con el nacionalismo croata de extrema derecha ("Ustaše"). Entre estos inmigrantes figuraba Ante Pavelic Poglavnik, caudillo del Estado Independiente de Croacia y posterior jefe de seguridad de Juan Domingo Perón. De hecho, el médico de la familia y posteriormente ministro, fue Oscar Ivanissevich. Posteriormente Pavelic se fue del país para radicarse en España, dónde recibió asilo político por parte del régimen franquista, tras sufrir un atentado en 1957.


title: Inmigración croata en Argentina

text: A la vuelta de los siglos XIX y XX había 133 asentamientos, con unos 150000 croatas en Argentina, en su mayor parte provenientes de las regiones costeras de Dalmacia y el litoral croata, que fueron de los primeros inmigrantes europeos en establecerse en las pampas argentinas.


title: Inmigración croata en Argentina

text: Entre 1868 y 1918, el Reino de Croacia-Eslavonia y casi todo el resto de Croacia formó parte del Imperio austrohúngaro, por lo que los inmigrantes llegaban con esa nacionalidad y se los llamaba «austríacos».


title: Inmigración croata en Argentina

text: Entre 1918 y 1947, la región croata de Istria y una parte considerable de Dalmacia estuvieron bajo control italiano. Durante este período, los ciudadanos croatas de estas regiones fueron sometidos a la política de italianización fascista instituida por el régimen de Benito Mussolini, por lo que les fueron cambiados sus apellidos. En algunos casos fueron modificados para poder leerse y en otros simplemente para borrar su identidad, por esta razón, fueron considerados ciudadanos «italianos» en sus pasaportes.


title: Inmigración croata en Argentina

text: En distintos momentos históricos, Croacia formó parte de Yugoslavia, como entre 1945 y 1991, cuando la República Socialista de Croacia constituía la República Federativa Socialista de Yugoslavia. En esos tiempos se los llamó «yugoslavos».


title: Inmigración croata en Argentina

text: Además de la ciudad de Buenos Aires, las comunidades de descendientes croatas más importantes se encuentran repartidas en las provincias de Buenos Aires, Santa Fe (especialmente en el sur), Córdoba, Mendoza, Chaco, Chubut, Río Negro, San Juan y Tierra del Fuego. Hasta agosto de 2011, existían cerca de 28 instituciones (incluyendo institutos educativos y centros de descendientes) distribuidos entre la ciudad de Buenos Aires y 9 provincias. La mayoría de estas instituciones se nuclean en la "Unión de Asociaciones Croatas de la República Argentina" (UACRA).


title: Inmigración croata en Argentina

text: El expresidente argentino Néstor Kirchner y la gobernadora de Santa Cruz, Alicia Kirchner, hijos de María Ostojić, chilena de ascendencia croata. El diseñador y exmodelo Ante Garmaz, inmigrante croata. En los deportes: el basquetbolista Maximiliano Stanic. Futbolistas y exfutbolistas destacados como Diego Maradona,Trinche Carlovich, Darío Cvitanich, Nicolás Pavlovich, Daniel Bilos, Juan Yustrich, Pablo Vranjicán, Leonardo Pisculichi, José María Buljubasich, Iván Gabrich, Juan Pablo Vojvoda, Aníbal Matellan, Mariano Uglessich, Antonio Mohamed (de apellido materno Matijevich) y los hermanos Šarić (Mirko Saric y Martín Saric), entre otros. En el voleibol Marcos Milinkovic y Alejandro Spajic. En el taekwondo Sebastián Crismanich, en el hockey sobre césped Paola Vukojicic, el nadador Federico Grabich y los tenistas Daniel Orsanic y Javier Frana. En la música se destaca la cantante Sandra Mihanovich. También el historiador José Luis Busaniche, el violinista Ljerko Spiller, la productora y guionista de cine Lita Stantic, el actor, guionista y director de cine Fernando Siro, el cardenal de la Iglesia Católica Estanislao Esteban Karlic, el arzobispo emérito Emilio Ogñénovich, el antropólogo, policía e inventor nacionalizado argentino Juan Vucetich, el periodista Mario Markic, el humorista y actor Carlitos Balá, la actriz Libertad Leblanc, entre otros.


title: Partido Democrático de Seychelles

text: El Partido Democrático de Seychelles (en inglés: "Democratic Party of Seychelles"), abreviado como SDP, es un partido político seychellense de ideología conservadora fundado en 1964 por James Mancham, quien fuera primer jefe de gobierno democráticamente electo y, tras la independencia en 1976, primer presidente de la República de Seychelles. La formación se constituyó sobre una base colonialista, favoreciendo la continuidad de Seychelles como un dominio británico y en contraposición a la independencia, postura defendida por el socialista Partido Unido del Pueblo de Seychelles (SPUP), de France-Albert René.


title: Partido Democrático de Seychelles

text: Con una plataforma conservadora y monarquista, el SDP ganó las elecciones parlamentarias bajo sufragio universal de 1967, 1970 y Elecciones parlamentarias de Seychelles de 1974, y condujo el ejecutivo del país entre 1970 y 1977, con la institución progresiva del autogobierno de la colonia. Asumiendo la independencia seychellense como inevitable, el partido adquirió una postura independentista durante los primeros años de la década de 1970 y propuso el establecimiento de Seychelles como un Reino de la Mancomunidad de Naciones, con Isabel II del Reino Unido como jefa de estado. Después de numerosas discusiones con el SPUP, ambos partidos acordaron establecer a Seychelles como una república parlamentaria bajo un gobierno de coalición, con Mancham como presidente y René como primer ministro. La coalición duró desde la independencia el 29 de junio de 1976 hasta el 5 de junio de 1977, cuando un golpe de estado realizado por el SPUP derrocó a Mancham del poder e instauró una dictadura militar encabezada por René. En 1978, el país se convirtió en un estado de partido único, siendo disuelto el SDP.


title: Partido Democrático de Seychelles

text: El partido se volvió a fundar en 1992, luego de que el gobierno de René accediera a retornar al multipartidismo, y se ubicó en segundo puesto en las elecciones constituyentes de 1992, y en las presidenciales y parlamentarias de 1993, con Mancham como candidato presidencial. El partido fue la principal oposición al gobierno de René desde entonces hasta 1998, cuando Mancham resultó nuevamente derrotado y se ubicó en tercer puesto detrás de René y Wavel Ramkalawan, fundador del Partido Nacional de Seychelles. En 2002 perdió todos sus escaños parlamentarios. Sobrevivió durante la década siguiente como un partido subsidiario del SNP, logrando con su apoyo retornar a la Asamblea Nacional con un escaño en 2007.


title: Partido Democrático de Seychelles

text: En 2011 buscó refundarse bajo el nombre de Nuevo Partido Democrático (en inglés: "New Democratic Party") y presentó a Ralph Volcere como candidato presidencial, ubicándose en último lugar. Se cambió nuevamente el nombre a Partido Unido de Seychelles, que ostenta actualmente, y apoyó la candidatura de Ramkalawan en 2015 y 2020, como parte de la Unión Democrática Seychellense (LDS), logrando la victoria en los últimos comicios.


title: Bonito Oriental

text: Bonito Oriental es un del departamento de Colón en la República de Honduras.


title: Bonito Oriental

text: Una de las teorías de su nombre es que el mismo se debió a que el misionero Manuel de Jesús Subirana, al traer a pobladores del departamento de Olancho a residir en esta zona, expresó la belleza de aquel lugar diciéndole "Bonito". La calificación de Oriental sería, entonces, por encontrarse en la zona oriental del país.


title: Bonito Oriental

text: Este municipio está ubicado en la llanura costera del Mar Caribe, en la cuenca del Río Aguan. Además, es cruzado por el Río Bonito. Este municipio es uno muy reciente, pues fue fundado en 1987. Anteriormente, era considerado como aldea de Trujillo, y pasó a ser municipio el 28 de abril de 1987 bajo la administración del ingeniero José Azcona del Hoyo.


title: Bonito Oriental

text: En 2009 contaba con 55 caseríos. Actualmente:


title: Johnny High

text: Johnny Harold "Sky" High (nacido el 25 de abril de 1957 en Birmingham, Alabama y fallecido el 13 de junio de 1987 en Phoenix, Arizona) fue un jugador de baloncesto estadounidense que jugó 4 temporadas en la NBA. Con 1,90 metros de altura, juega en la posición de escolta.


title: Johnny High

text: Tras pasar dos años en el pequeño "Community College" de Lawson State, jugó durante dos temporadas con los "Wolf Pack" de la Universidad de Nevada, en las que promedió 16,7 puntos y 4,8 rebotes por partido. Hoy en día todavía mantiene el récord de robos de balón de su universidad, con 115. En su última temporada fue elegido en el mejor quinteto de la West Coast Conference.


title: Johnny High

text: Fue elegido en la vigésimo cuarta posición del Draft de la NBA de 1979 por Phoenix Suns, donde jugó durante cuatro temporadas, todas ellas como suplente. Su mejor campaña fue la temporada 1980-81, en la que promedió 8,4 puntos, 2,8 rebotes y 2,5 asistencias por partido. Ese año, en un partido ante Washingtom, consiguió 9 robos de balón, que fue récord de la franquicia hasta que fue superado por Kevin Johnson en 1993.


title: Johnny High

text: High falleció la madrugada del 13 de junio de 1987 cuando su coche se estrelló contra un poste, a los 30 años. La autopsia reveló que el alcohol en sangre era de 0.11, una centésima por encima de lo permitido en Arizona, pero no se hallaron restos de otras sustancias.


title: Bartomeu de Robió

text: Bartomeu de Robió, también conocido como Bartomeu Robió, fue un escultor catalán activo en la provincia de Lérida durante el siglo XIV, concretamente está documentado entre los años 1360 y 1380.


title: Bartomeu de Robió

text: Algunas de sus obras más representativas son el Tríptico de piedra en la capilla de San Pedro, fundada por Pere Sagrassa, de la iglesia de San Lorenzo de Lérida. Otra obra suya, de estilo similar es la "Verge dels fillols" o Nuestra Señora de los Apóstoles, realizada en alabastro y que se encuentra en el parroquia de San Lorenzo, y que durante un tiempo presidió el retablo mayor de la Seu Vella de Lérida.Robió fue nombrado maestro de obras de la catedral y coincidió con Jaume Cascalls hacia finales de 1364, mientras dirigía los trabajos de la puerta de los Apóstoles.


title: Bartomeu de Robió

text: Construida por Robió y por encargo del obispo Guerau de Requesens, la capilla de la Epifania o de Requesens fue realizada a finales del siglo XIV con función de panteón funerario. Está situada a la izquierda de la Puerta del Fillols saliendo de la catedral de Lérida. La capilla tiene una estructura de tres tramos con las claves con esculturas policromadas, en una de ellas hay la representación del obispo rezando delante la Virgen. Los nervios que componen la bóveda estrellada están todos profusamente decorados con motivos florales y heráldicos.


title: Bartomeu de Robió

text: En el Museo Nacional de Arte de Cataluña, se puede ver una escultura atribuida a este autor, representando un arcángel Gabriel de una Anunciación.


title: Bartomeu de Robió

text: Con el maestrazgo de Robió coincidió hasta finales de 1364 con la estancia en la catedral de Jaume Cascalls que dirigía los trabajos de la puerta.


title: Inmigración sueca en Argentina

text: La inmigración sueca en Argentina tuvo lugar principalmente a comienzos del siglo XIX, cuando los suecos llegaron al país. Muchos suecos llegaron a la Argentina por razones económicas y para comenzar una nueva vida. Los suecos también ayudaron a construir la Argentina, en particular para contribuir a la construcción de ferrocarriles de la nación a mediados del siglo XIX.


title: Inmigración sueca en Argentina

text: Los asentamientos suecos en Argentina tuvieron lugar principalmente entre mediados y fines del siglo XIX.