title: Bara (género)

text: El término "bara" para referirse a publicaciones de contenido homosexual masculino surgió en los años 1960, posiblemente por "Bara kei" (Pena por las rosas, publicado en 1961), una colección de fotografías de semidesnudos del escritor gay Yukio Mishima del fotógrafo Eikoh Hosoe, y que reforzaría su significado con la aparición de una de las primeras revistas para gais , fundada en 1971 siendo la primera revista gay asiática que se vendió en librerías. "Bara-eiga" (películas rosas) es el término usado desde los años 1980 para denominar al cine de temática gay.


title: Bara (género)

text: La cultura japonesa tiene una larga tradición de representación artística homosexual, representada en el arte danshoku-shunga. Sin embargo Gengoroh Tagame distingue estas representaciones tradicionales de la sexualidad de las representaciones más personales e íntimas de la sexualidad del homoerotismo moderno.


title: Bara (género)

text: Según Tagame, la historia del arte homoerótico masculino en Japón se remonta hasta "Fuzokukitan", una revista de fetichismo que se publicó entre 1960 y 1974. Aunque contenía historias heterosexuales y lésbicas , "Fuzokukitan" se diferenció de sus competidores por presentar cada vez mayor cantidad de contenido homosexual masculino, y mostrar dibujos eróticos masculinos en su portada con más frecuencia que las demás publicaciones. En "Fuzokukitan" empezaron varios de los principales artistas del bara como Okawa Tatsuji, Funayama Sanshi, Mishima Go y Hirano Go. También aparecieron otros populares artistas como Oda Toshimi y Adachi Eikichi, además de artistas occidentales como George Quaintance y Tom de Finlandia, que participaban en las revistas beefcake americanas. Una figura importante detrás de la publicación era el escritor y editor Mamiya Hiroshi, que posteriormente se uniría a "Barazoku." La publicación creció durante toda la década pero al finalizar esta todos los artistas mencionados anteriormente dejaron "Fuzokukitan."


title: Bara (género)

text: En 1964 se fundó una revista de pequeña tirada y distribución restringida llamada "Bara" convirtiéndose en la pionera de las revistas gais japonesas Mishima, Funayama y Adachi participaron "Bara" tras dejar "Fuzokukitan", lo que provocaría la posterior desaparición de esta última. En 1971 se fundó "Barazoku", la primera revista gay publicada comercialmente. Pronto le siguieron otras revistas como "Sabu" y "Adon", presentando nuevos artistas como Ishihara Gojin y Hayashi Gekko.


title: Bara (género)

text: La fotografía homoerótica también contribuyó al desarrollo del género "bara", con fotógrafos como Tamotsu Yatō y Haga Kuro. En las décadas de 1970 y 1980 el número de revistas gais creció rápidamente y empezaron a especializarse en sectores como por ejemplo los "chubby chasers", lo que también hizo que los dibujantes se especializaran. La cultura gay del extranjero, sus ilustraciones y forma de vida encontraron también medios de representación en publicaciones como "MLMW", incrementando su influencia en la segunda generación de ilustradores bara, entre los que estaba Sadao Hasegawa, que publicaba en "Barazoku, Sabu, Adon, MLMW, Samson," y posteriormente en "SM-Z", además de artistas como Junichi Yamakawa y Kimura Ben, cuyas representaciones de los hombres eran atléticas y realistas. En esta segunda generación desaparece la pena y la oscuridad apreciable de forma general en las obras de la primera generación, ya que los homosexuales japoneses de la época se ha habían liberado bastante. Se representan homosexualmente sexualizados de toda clase de contextos, desde expresiones culturales japonesas como la espiritualidad de los samurais o la yakuza, hasta la exaltación de los cuerpos de los deportistas.


title: Bara (género)

text: Tras la aparición de la segunda generación, al final de los 1980 y los 1990, las principales revistas gais siguen publicando pero los artículos extra como libros de fotografías y dibujos, y las revistas de gran formato desaparecen, al mismo tiempo que las revistas de información general empiezan a presentar artículos de interés gay. A mediados de los 1990 las principales revistas del género como "Badi" y "G-men" ampliaron el espectro de sus temas incluyendo aspectos de la cultura gay, las manifestaciones del orgullo, el mercado gay, noticias sobre el sida, los clubes gais, además de sus contenidos clásicos de relatos de ficción, material erótico y anuncios de contactos. En la década de los 1990 las revistas clásicas experimentaron una crisis. Al inicio de la década la revista "Adon" intentó cambiar más radicalmente su contenido para centrarse en los estilos de vida y la política alejándose del erotismo y el entretenimiento ligero típicos de las revistas gais de la época, eliminando las imágenes pornográficas, y reduciendo sus secciones fotográficas y de relatos. Este nuevo enfoque no funcionó y la revista desapareció del mercado en 1996.La revista "Barazoku" dejó de publicarse en 2004 definitivamente, tras intentar comenzar de nuevo sin éxito varias veces. La desaparición de "Barazoku" se ha asociado a la preferencia de los lectores modernos por la temática sexual, la música, moda, clubes a las noticias y la política. La revista "Sabu" también fue declinando y dejó de publicarse en 2001.


title: Bara (género)

text: En el inicio del siglo XXI existen más artistas dedicados al género y más variedad de revistas gais que en los 1990.


title: Bara (género)

text: El manga bara, también conocido en Japón como "gei comi", tiene menor difusión que el yaoi, aunque "Kuso Miso Technique", creado en 1987 como un manga de un solo capítulo publicado en "Barazoku", se ha convertido en un título clásico del manga gay. Muy pocos mangas bara han conseguido publicarse fuera de Japón, aunque los más populares como las obras de Gengoroh Tagame y Jiraiya se han editado en francés y español. Pero sí que se han llegado a occidente bastantes obras del género por medio de scanlations al inglés y otros idiomas en internet. A pesar de que el incremento del número de antologías de bara ha producido que se hagan historias más largas y series, el tipo de historia tipo del bara es la de un solo capítulo. En el bara el personaje gay protagonista generalmente es un hombre musculoso y fornido, aunque su complexión puede variar sin aproximarse a los tipos esbeltos y delicados comunes en el yaoi. Además el bara suele contener historias menos idealizadas que en el yaoi y representaciones más realistas de la vida de los hombres gais actuales (como historias con marchas del orgullo gay, matrimonios gais, salidas del armario, ligues, sexo explícito…), pero McLelland y otros apuntan que generalmente se hace más hincapié en el sexo que en el establecimiento de relaciones duraderas. Las historias para gais de las revistas generalistas de los años 1990 suelen representar estructuras de poder con diferencia de edad o estatus social, donde normalmente un hombre mayor utiliza a uno más joven o subordinado con propósitos sexuales.  Both McLelland También son comunes los temas eróticos BDSM y violentos. Lunsing indica que en la narrativa del "gei comi" aparecen algunas expresiones de irritación de los hombres gais hacia el manga yaoi, representados mediante violaciones y cierta misoginia y que carece de una identidad gay al estilo occidental. En las publicaciones manga más recientes publicadas en colecciones dirigidas al público gay las historias frecuentemente invierten los papeles mayor activo y joven pasivo o muestran jóvenes activos de pequeña estatura frecuentemente con empleos de cuello blanco que persiguen a hombres mayores y de mayor envergadura pasivos y con empleos manuales, y viceversa. Con esto termina en tener los mismos teas del yaoi y coincidiendo principalmente en representar a los pasivos como tímidos, reacios o inseguros de su sexualidad, aunque actualmente existen historias yaoi que se alejan de estos estereotipos y toman caminos más libres, incluso invirtiendo los roles de los personajes y haciendo más hincapié en el desarrollo de sus relaciones. El sexo no consentido o el BDSM siguen siendo temas comunes, aunque también se han hecho populares las historias románticas.


title: Bara (género)

text: Gengoroh Tagame se considera el ilustrador más famoso e influyente del manga gay de Japón hasta la fecha. La mayoría de sus obras primero se publican en revistas gais por capítulos y luego se editan las historias completas en libros manga. Sus historias se caracterizan por representar violencia sexual extrema, como relaciones sado-masoquistas, violaciones y torturas. Se ha citado a las ilustraciones de hombres musculosos y velludos de Tagame como el catalizador que hizo que cambiara la moda entre los gais Tokio, tras su aparición en "G-men" en 1995, pasando de la imagen de hombres esbeltos y perfectamente afeitados que aparece en el yaoi hacia estilos más masculinos y fornidos. La obra de Tagame ha sido criticada por el destacado escritor de manga gay Susumu Hirosegawa que lo ha calificado de mero «teatro SM» debido a su exceso de violencia y falta de líneas argumentales complejas. Las primera obras de Susumu Hirosegawa era de yaoi, pero más tarde se pasó al manga bara. Las obras de Hirosegawa no siempre contienen relaciones sexuales, y hace hincapié en los argumentos de las historias, aunque cuando aparece el sexo a menudo también prepresenta relaciones sadomasoquistas y violaciones, en las cuales la supuesta víctima disfruta la experiencia.


title: Bara (género)

text: En cambio la obra de Jiraiya se aleja completamente de la violencia de los anteriores. Se caracteriza por representar relaciones amorosas y sexuales en situaciones realistas y cotidianas, a las que según los argumentos puede añadir toques de romanticismo o comedia. En sus ilustraciones el tipo de hombres más frecuente es el de los osos.


title: Bara (género)

text: Otros artistas destacados son Takeshi Matsu, Inaki Matsumoto, Matsuzaki Tsukasa y Go Fujimoto.


title: VDRL

text: VDRL (por su siglas en inglés, "Venereal Disease Research Laboratory") es una prueba serológica utilizada en medicina para realizar el tamizaje o cribado (screening) de sífilis, debido a su elevada sensibilidad, mientras que otras pruebas, más específicas, se usan para el diagnóstico de esta enfermedad. La prueba de VDRL comenzó a desarrollarse antes de la Primera Guerra Mundial, con la participación de August von Wassermann y Albert Ludwig Sigesmund Neisser. Modificaciones generales ocurrieron en 1946, las cuales son la base de la prueba actual. Debido a que la prueba del VDRL emplea marcadores indirectos de infección, se le conoce como una prueba para sífilis no-treponemica.


title: VDRL

text: El VDRL es una prueba serológica no treponémica para tamizaje de sífilis, que también se usa para evaluar la repuesta a la terapia, para detectar el compromiso del sistema nervioso central y como ayuda en el diagnóstico de la sífilis congénita. La base de este test radica en detectar anticuerpos (o inmunoglobulinas) producido por un paciente infectado por el agente causal de la sífilis. Específicamente detecta anticuerpos anticardiolipina (IgG, IgM o IgA), visualizados a través de la espuma del fluido en el tubo de ensayo, proceso conocido como floculación.


title: VDRL

text: La prueba de RPR (por sus siglas en inglés Rapid Plasma Reagin) utiliza el mismo antígeno que el VDRL, pero en esa prueba se ha ligado a varias otras moléculas, incluyendo partículas de carbón para permitir la visualización de la floculación sin necesidad de usar un microscopio.


title: VDRL

text: Un VDRL positivo (reactivo), es un parámetro altamente sugestivo de sífilis, pero nunca sinónimo de esta, por lo que debe evaluarse en combinación con la historia clínica del sujeto y sus antecedentes epidemiológicos. Cuando el resultado de la prueba confirmatoria resulta negativo, se considera que el resultado reactivo del VDRL es un falso positivo y que el sujeto no se encuentra infectado. Si el resultado de una prueba confirmatoria es positivo, se considera confirmado el diagnóstico de sífilis en el paciente y este debe ser referido para tratamiento.


title: VDRL

text: Cualquier enfermedad por espiroquetas causa un VDRL positivo: sífilis, frambesia, pinta, bejel, fiebre recurrente, leptospirosis, enfermedad de Lyme y otras borreliosis. Resultados reactivos también resultan con otras enfermedades infecciosas, como tuberculosis, lepra, neumococo, endocarditis infecciosa, mononucleosis infecciosa, neumonías virales, sarampión, varicela, paludismo y tripanosomiasis. Algunas enfermedades no infecciosas que pueden producir un VDRL reactivo incluyen las anemias hemolíticas autoinmunes, enfermedades del colágeno, síndrome antifosfolipídico primario, ciertas inmunizaciones como el vitiligo; y el embarazo. Los falsos positivos, por lo general, no superan los títulos de dilución de 1/8; y pueden ser transitorios o permanentes, según persistan, o no, más de 6 meses.


title: VDRL

text: El resultado no reactivo (negativo) tampoco descarta sífilis, porque durante el período de incubación de la enfermedad y hasta 15 días después de la aparición del chancro sifilítico, aun no se han producido anticuerpos. Adicionalmente, en pacientes con títulos muy altos de anticuerpos anticardiolipina (1 o 2 % de los pacientes con sífilis) se observa una reacción prozónica que causa falsos negativos.


title: VDRL

text: Durante el embarazo, especialmente en el último trimestre, se produce paso de la inmunoglobulina G a través de la placenta, de manera que una serología positiva en el recién nacido no permite diferenciar entre el traspaso pasivo de anticuerpos maternos y la infección verdadera del recién nacido.


title: The Knoc

text: «The Knock» también conocida como «Knoc» es un sencillo de Knoc-turn'al lanzado en 2002 de su álbum y Knoc's Landin'. Cuenta con la colaboración de Dr. Dre y Missy Elliott, y la producción de Dr. Dre.


title: The Knoc

text: En el video musical aparecen Knoc-turn'al y Dr. Dre en un restaurante, donde llega Missy Elliott.


title: Cuentos de Finales Tristes

text: «Cuento de jairo el mochador» es el primer sencillo de Oke extraído de su álbum debut Retrodisea. Este pre-sencillo anticipo del álbum, fue la toma de contacto del artista con el sello MMS y su fundador/productor Erik Nilsson y se lanzó a nivel promocional junto a dos videoclips. Tiene un formato físico que se distribuyó solamente para medios españoles con la versión española e inglesa conocida como "Baby Watcha Gonna Do Now". La primera versión radio edit se filtró con acento andaluz, si bien no tardó en distribuirse otra versión alternativa en castellano estándar. El sencillo fue la primera incursión de Oke en radios nacionales e internacionales y alcanzó un número 1 en el ya desaparecido programa "Supersonido" de M80.oke se quedó trite porque se la mocho jairo


title: Red del trans Golgi

text: La red del trans Golgi (TGN, Trans-Golgi Network en inglés) es una red de estructuras tubulares y cisternas que forma parte del aparato de Golgi.


title: Red del trans Golgi

text: El complejo de Golgi se localiza normalmente cerca del núcleo celular, y en una célula animal a menudo está cerca del centrosoma o centro celular. Está formado por una serie de cisternas limitadas por una membrana y de forma aplanada que se parecen a un montón de platos. Estos dictiosomas de Golgi acostumbran a presentar entre cuatro y seis cisternas. Los dictiosomas tienen dos caras distintas: una cara cis (o cara de entrada) y una cara trans (o cara de salida). Ambas caras están conectadas a unos compartimentos especiales, que son, respectivamente, la red del cis Golgi y la red del trans Golgi. Las proteínas y lípidos entran por la red del cis Golgi en vesículas de transporte que provienen del Retículo Endoplasmático (ER) y salen por la red del trans Golgi en vesículas de transporte con destino a la superficie celular o a otro compartimento. Se cree que ambas redes son importantes en la clasificación de las proteínas: las proteínas que entran en la red cis pueden seguir a través del Golgi o bien volver al ER; las proteínas que salen de la red trans están clasificadas según su destino, sea los lisosomas, las vesículas de secreción o la superficie celular.  La red del trans Golgi se considera como la principal “estación” de envío, distribución y clasificación de diferentes cargos (lípidos y proteínas).


title: Red del trans Golgi

text: Todas las proteínas que pasan a través del complejo de Golgi, excepto las que son retenidas en él como residentes permanentes, son clasificadas en la red del trans Golgi de acuerdo con su destino final.


title: Red del trans Golgi

text: Los lisosomas son vesículas membranosas que contienen enzimas hidrolíticas utilizadas para la digestión intracelular controlada por macromoléculas. Contienen alrededor de 40 tipos de enzimas hidrolíticas, entre las que se encuentran proteasas, nucleasas, glucosidasas, lipasas, fosfolipasas, fosfatasas y sulfatasas. Todas ellas son hidrolasas ácidas, cuya actividad óptima se expresa a un pH cercano a 5, que es el pH que se mantiene en el interior de los lisosomas.


title: Red del trans Golgi

text: Los lisosomas son puntos de encuentro donde convergen diferentes corrientes del tráfico intracelular. Las enzimas digestivas son descargadas en ellos mediante una ruta que va por el ER y el complejo de Golgi, mientras que las substancias que deben ser digeridas llegan a ellos a través de diferentes vías (mediante los endosomas tempranos, autofagia, o fagocitosis, por ejemplo).


title: Red del trans Golgi

text: Las hidrolasas lisosomales especializadas y las proteínas de membrana de los lisosomas se sintetizan en el ER rugoso y son transportadas a través del aparato de Golgi. Las vesículas de transporte que conducen estas proteínas hasta los endosomas tardíos parten de la red del trans Golgi, incorporando las proteínas lisosomales y excluyendo todas las demás proteínas, que serán empaquetadas en otras vesículas de transporte y descargadas en otros lugares.


title: Red del trans Golgi

text: Las hidrolasas lisosomales presentan un solo marcador en forma de grupos de manosa 6-fosfato (M6P), los cuales son añadidos exclusivamente a los N-oligosacáridos de estas enzimas lisosomales, probablemente mientras están en el lumen de la red del cis Golgi. Los grupos M6P son reconocidos por los receptores M6P, que son proteínas transmembrana presentes en la red del trans Golgi. Estos receptores unen las hidrolasas lisosomales y ayudan a concentrarlas en vesículas de transporte específicas que surgen por gemación de la red del trans Golgi y acaban fusionándose con los endosomas tardíos, descargando su contenido en el lumen de estos. Los receptores M6P son empaquetados en vesículas de transporte específicas en la red del trans Golgi mediante unas proteínas de recubrimiento especiales que se ensamblan en la superficie citosólica de la membrana y permiten la gemación de las vesículas desde la red del trans Golgi. El receptor de la manosa 6-fosfato une su oligosacárido específico a pH 7 en la red del trans Golgi y lo libera a pH 6 , que es el pH del interior de los endosomas tardíos. De esta manera, las enzimas lisosomales en cuanto llegan a los endosomas tardíos se disocian de los receptores M6P y empiezan a digerir el material endocitado transferido desde los endosomas tempranos. Posteriormente, los receptores son recuperados y devueltos a la membrana de la red del trans Golgi mediante vesículas de transporte que surgen por gemación de los endosomas tardíos. En conclusión, son los grupos M6P los que permiten separar las hidrolasas del resto de moléculas y empaquetarlas en el interior de vesículas de transporte, las cuales descargan su contenido en los endosomas tardíos y después en los lisosomas.


title: Red del trans Golgi

text: No toda la carga que está destinada a acabar en los lisosomas llega a su destino. Parece que algunas hidrolasas lisosomales consiguen escapar del proceso de empaquetamiento en la red del trans Golgi y son transportadas, vía ruta por defecto, a la superficie celular, desde donde son secretadas al fluido extracelular. No obstante, algunos receptores M6P también van a la membrana plasmática para recapturar a las hidrolasas lisosomales escapadas y devolverlas a los lisosomas.


title: Red del trans Golgi

text: Normalmente, las vesículas de transporte destinadas a la membrana plasmática abandonan el trans Golgi siguiendo un flujo constante. Las proteínas de membrana y los lípidos de estas vesículas aportan nuevos componentes a la membrana plasmática celular, mientras que las proteínas solubles de estas vesículas son secretadas al espacio extracelular.


title: Red del trans Golgi

text: Las proteínas pueden ser secretadas de una célula por exocitosis a través de una ruta regulada o constitutiva. En las rutas reguladas las moléculas son almacenadas en vesículas de secreción o sinápticas, las cuales no se fusionan con la membrana plasmática liberando su contenido hasta que no se recibe una señal extracelular. El empaquetamiento dentro de estas vesículas, que tiene lugar en la red del trans Golgi, es precedido por una condensación selectiva de las proteínas. Mientras que las rutas reguladas solo actúan en células especializadas como las neuronas, en todas las células existe una ruta de secreción constitutiva: hay un transporte vesicular continuo desde la red del trans Golgi a la membrana plasmática.  Las vesículas de secreción regulada contienen proteínas de membrana especiales, algunas de las cuales pueden actuar como receptores uniendo el material agregado en la red del trans Golgi.


title: Red del trans Golgi

text: Después de que estas vesículas de secreción inmaduras emerjan de la red del trans Golgi, su cubierta de clatrina es eliminada y su contenido se condensa aún más. Debido a que las vesículas maduras son tan densas, la célula secretora libera grandes cantidades de material por exocitosis en cuanto es necesario.  A diferencia, en una célula no polarizada, si las proteínas del lumen del ER no son específicamente retenidas como residentes del ER o del complejo de Golgi o no son seleccionadas para las rutas que llevan a la secreción regulada o a los lisosomas, serán automáticamente transportadas a través del complejo de Golgi hasta la superficie celular mediante la vía secretora constitutiva.


title: Red del trans Golgi

text: La mayoría de las células de los tejidos están polarizadas y tienen dos o más dominios de membrana diferentes hacia los cuales van dirigidos diferentes tipos de vesículas secretoras. Un célula epitelial típica tiene un dominio apical y uno basolateral. Ambos están separados por un anillo de uniones estrechas y tienen una composición lipídica y proteica diferenciada. A menudo este tipo de células secretan una serie de productos en la superficie apical, como enzimas digestivas, y otra serie de productos en la superficie basolateral, como laminina. Se ha podido ver que las proteínas que salen del ER destinadas a los diferentes dominios viajan juntas hasta que llegan a la red del trans Golgi. Allí son separadas y enviadas mediante vesículas de secreción o de transporte al dominio de la membrana plasmática apropiado.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Ju-on: White Ghost "(呪怨: 白い老女 Ju-on: Shiroi Roujo lit. "La maldición: La Anciana de Blanco")" es la primera de dos películas conmemorativas realizadas con motivo del décimo aniversario de la saga de terror japonesa Ju-on. La segunda película se tituló Ju-on: Black Ghost. Ambas fueron escritas por Takashi Shimizu y se estrenaron el 27 de junio de 2009 en Japón.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Akane es una chica que tiene poderes extrasensoriales atormentada por la pérdida de sus seres queridos. Ella comienza a ver a una niña fantasma que llevaba la misma ropa de escuela que ella y tiene la sensación de que se trata del alma de su mejor amiga, asesinada 7 años atrás.  Como todas las películas de Ju-on, esta también se divide en viñetas. Esta película contiene 8 viñetas.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: La película comienza con Fumiya Hagimoto, un repartidor adolescente de una pastelería, es enviado a hacer un pedido en un barrio de Nishiogi. Al llegar a la casa, llama desde afuera pero nadie sale a recibirlo por lo que decide irse, la puerta se abre y se ve una persona alejándose de la entrada, por lo que Fumiya decide entrar para dejar el encargo. Una vez adentro, una mujer aparece diciéndole que pronto irá a pagarle y a recoger el encargo. Unos minutos después, Fumiya oye a la misma mujer decirle lo mismo una y otra vez. Al pensar que se trataba de una broma decide ir a la cocina a investigar pero no encuentra a nadie, al entrar al baño ve que la bañera tenía rastros de incineración y empieza a tener un mal presentimiento, es justo cuando una niña pasa por detrás de él y decide perseguirla hasta el segundo piso. Fumiya ve a la niña entrar a su cuarto y al seguirla no ve a nadie, pero encuentra un cadáver sobre la cama, decapitado y lleno de sangre. Fumiya, de la impresión, se cae por las escaleras y escucha a la mujer del principio decirle lo mismo que antes. Al investigar la cocina de nuevo, encuentra a dicha mujer asesinada de una puñalada al lado del refrigerador. Fumiya decide escapar de la casa pero al darse vuelta descubre algo terrible.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Hajime Kashiwagi, un taxista del área metropolitana, lleva a su hija Akane a la escuela, al ser el último día de clases propone llevarla hasta la puerta de la escuela pero ella se niega. Antes de bajar, Akane toca algo en el asiento trasero, una sustancia similar a la sangre pero pegajosa. Luego de dejar a su hija, Hajime intenta limpiar el asiento trasero del taxi, pero la mancha no se borra con nada. Hajime recibe un llamado de la central, la operadora le dice que la policía lo está buscando porque el día anterior había llevado a un pasajero que era el principal sospechoso de una masacre de una familia. Hajime decide ir a la central a ver que ha sucedido. Cuando está por partir, Hajime ve un bolso en la parte trasera y decide ver que hay dentro, al revisarlo se encuentra con la cabeza de una niña.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Han pasado 7 años desde que Hajime Kashiwagi desapareció misteriosamente. Su hija Akane, ahora de 16 años, se lamenta ya que no valoraba mucho a su padre cuando era niña y nunca pudo decirle cuanto lo quería. Akane tiene poderes extrasensoriales, puede ver y sentir a los espíritus del más allá pero nunca ha presentido nada sobre su padre. Sus amigas, Miyuki y Ayami, deciden utilizar una ouija para hacer contacto con el espíritu de Hajime, pero en vez de eso logran invocar al espíritu de una niña llamada Mirai. Akane ve al fantasma de esta niña al lado de ellas y decide escapar de la salón. Dos horas después, Miyuki y Ayami la llaman pero no le contesta a ninguna, es cuando Ayami recuerda haber olvidado algo en el salón de clases y le dice a Miyuki que la espere. Miyuki entra al baño de mujeres cuando ve a la misma niña pasar por detrás de ella, entrando a la última caseta del baño. Al revisar, Miyuki no encuentra a nadie, pero al cerrar la puerta, es sorprendida por una horrible anciana de blanco.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Isobe Kentaro, un empresario de importante prestigio e integrante de una familia de gran importancia en Tokio, decide mudarse a la tranquila ciudad de Nishiogi con su familia, integrada por; Miho (su segunda esposa), Haru (su madre), Atsuji (su hijo mayor), Atsuko (su segunda hija) y Mirai (su hija menor). Al llegar a la casa, la familia queda sorprendida por lo grande que es y por la gran cantidad de habitaciones que posee. Atsuji tiene una sensación extraña al entrar en la casa y ve a una mujer vestida de blanco en una de las habitaciones y decide seguirla. Miho encuentra una foto en la cocina de la Familia Saeki (esté hecho no es explicado en ningún momento de la película). Mirai también siente algo extraño en la casa y decide seguir a Atsuji a la habitación del fondo. Miho y Atsuko se preguntan cómo es que una casa tan elegante sea vendida a un precio tan bajo, a lo que Atsuko sugiere que tal vez alguien haya muerto en esa casa. Atsuji encuentra un espejo cubierto por una sábana y al quitársela siente la necesidad de tocar el espejo. Un brazo sale del espejo y toma a Atsuji que logra sacárselo de encima. Mirai aparece y le pregunta si está todo bien. Él no responde y abandona la habitación en silencio. La cámara muestra a ambos irse de la habitación y girando lentamente hasta el espejo, donde se puede ver a la figura de Atsuji.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Fumiya logra salir con vida de la casa después de haber sido atacado por una anciana de blanco. Mientras espera en la estación de policía, su novia, Chiho Tanemura, aparece para acompañarlo a su departamento. Al llegar a su departamento, Chiho le invita un pastel que ella misma ha preparado para ambos pero Fumiya, que aún sigue desconcertado por lo que ha visto en esa casa, no se siente en condiciones de comer y decide ir al baño, Chiho lo sigue. Chiho le regala una caja musical diciéndole que si se sentía amenazado, solo la abriera para sentirse tranquilo, Chiho lo abraza para tranquilizarlo pero Fumiya se da cuenta de que su novia se había convertido en la anciana de blanco que había visto en la casa. Fumiya la encierra en el baño pero el espíritu de la anciana logra escapar para perseguirlo. Es cuando Fumiya toma un cuchillo, que iba a utilizar Chiho para cortar el pastel, y apuñala a la anciana en el cuello. Luego se ve que en realidad esta alucinando, y ha apuñalado a Chiho. A pesar de ver que era Chiho, Fumiya decide apuñalarla muchas veces más mientras la caja musical que Chiho le ha regalado suena en el suelo.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Volviendo al pasado, se puede ver a Akane de niña pasando por la casa donde se habían cometido los asesinatos. Su amiga Mirai aparece y la invita pasar. Mirai le comenta que están pasando cosas extrañas desde que llegaron a la casa (como que Atsuji la tocaba sexualmente en varias ocasiones). La abuela Haru aparece con una pelota de basketball en sus manos, mirando mal a Akane (ya que esta tiene poderes extrasensoriales) pero ella no le hace caso. Mirai le dice que su abuela se disfrazaba de una mujer con kimono y Akane le dice que debe salir de esa casa pues algo terrible le podría suceder. En ese momento, Atsuji aparece y toma a Akane sacándola de la casa. Luego lleva a Mirai a su cuarto y le dice que no puede traer gente a la casa sin antes avisar. Mientras Mirai le grita a Akane desde la ventana que la ayude, la abuela Haru entra en la habitación y le dice a Atsuji que la tome como si fuese su mujer. Atsuji la empuja diciéndole que está loca y huye a su habitación. En ese momento, se puede ver a Toshio Saeki en la parte de abajo maullando a un perro de juguete.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Un joven detective llamado Kawabato estaba revisando unos archivos en una caja dirigida al forense. Mientras el leía unos documentos, una extraña cinta de grabación aparece en el suelo y decide reproducirla en una grabadora. Su compañero, el detective Yasukawa, entra al cuarto donde estaba y al escuchar la cinta decide sacarla de la grabadora y destruirla. Kawabato, que estaba desconcertado mientras escuchaba la grabación, pregunta que había pasado y Yasukawa le responde que no era seguro hablar sobre esa grabación ahí y deciden y a la azotea del edificio. Una vez ahí, le cuenta que hace 7 años una familia había sido asesinada y el sospechoso de haber cometido la masacre se había suicidado pero antes grabó en una cinta el momento de su muerte diciendo sus últimas palabras. Kawabato sigue sin entender, a lo que Yasukawa le comenta que él y, su compañera, Makabe, estaban investigando el caso de esa familia. Makabe había encontrado la cinta del sospechoso y al momento de escucharla desapareció, días después fue encontrada muerta en su casa. Yasukawa le dice que en esa cinta se escuchaba la voz de una niña que jamás fue encontrada, llegando a la conclusión de que esa grabación estaba maldita y el que la escuchara tendría un desenlace fatal. Kawabato le dice que va a investigar el caso pero Yasukawa le advierte que no haga nada. Luego Yasukawa dice que se mudará a un pueblo en las montañas ya que se retiraría de la policía. Kawabato abre una caja que contenía todos los delitos de masacres sin explicación de todo Japón (entre los que aparece el de la familia Saeki), momento en el que aparece la cinta de nuevo en su escritorio, reproduciéndose sola y escuchándose las palabras de una niña, los ojos de Kawabato se ponen inexpresivos al escucharla.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: En esta viñeta se revelan todos los secretos de la película. Atsuji ha reprobado por segunda vez el examen de ingreso a la universidad, por lo que su padre esta enojado y decide que lo enviará al ejército. Atsuji se encierra en su cuarto escuchando canciones de Ludwig van Beethoven. Mientras Miho pide un pastel navideño, diciendo que llegará a la mañana siguiente, Atsuko se burla de que Atsuji haya reprobado y la abuela Haru comienza a maquillarse de forma muy extraña. Atsuji escucha una voz que le llama e inmediatamente es poseído por el espíritu de la dama de blanco. Mirai se percata de esto y se esconde en su habitación. Atsuji toma un bate de béisbol y golpea a Isobe mientras duerme, al punto de romperle la cabeza y matarlo. Luego baja, toma una cuerda y ahorca a la abuela Haru, que muere con la pelota de basketball en sus manos. Miho le dice a Haru que pronto irá a atenderla (lo mismo que le decía a Fumiya al principio de la película). Atsuji entra en la cocina y al ver a Miho en el refrigerador decide apuñalarla por la espalda. Luego va a ver a Atsuko, que está mirando televisión en la sala, esta le responde agresivamente y Atsuji la toma del cabello, la arrastra por el piso hasta llegar al baño, metiéndola en la bañera y luego de echarle gasolina encima, toma un encendedor y lo arroja, quemándola viva. Finalmente sube a la habitación de Mirai y la arroja sobre la cama, y la decapita con un machete ella le suplica llorando que no le haga daño. Luego toma su mochila y allí guarda la cabeza de Mirai. Atsuji vuelve en sí y, al ver todo lo que ha hecho mientras está poseído, decide tomar una decisión contundente. Atsuji toma un taxi, cuyo conductor era Hajime Kashiwagi, demostrando que Atsuji era el pasajero que estaba buscando la policía. Mientras se detienen un momento y Hajime le pregunta a Atsuji como pasará la Navidad, se puede ver a Fumiya pasar por delante de ellos, dirigiéndose a la casa para entregar el pastel que había pedido Miho. Atsuji termina por ir a un parque y enciende una grabadora donde dice sus últimas palabras: "``Perdóname familia, ya estoy llegando´´". Acto seguido, la cabeza de Mirai le dice: "``Date prisa, tengo miedo´´". Atsuji toma una cuerda y se ahorca en un árbol.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: Volviendo al futuro, Akane llega a su departamento donde encuentra una nota de su madre diciendo que llegará tarde del trabajo. Akane comienza a sentir una presencia y en un rincón aparece Mirai que la llama por su nombre. Akane le dice que la perdone por no salvarla de Atsuji y cierra los ojos por un momento. Al abrirlos se da cuenta de que Mirai ha desaparecido y ha dejado el oso de peluche que siempre llevaba con ella, dejando en claro que perdona la vida de quien fue su mejor amiga en la niñez.


title: Ju-on Shiroi Roujo

text: En esta sección se detallan lo hechos de la película cronológicamente, como en la película se presentan de una manera no-lineal.


title: Pablo Pineda

text: Pablo Pineda Ferrer (Málaga, 5 de agosto de 1974) es un maestro, conferenciante, presentador, escritor y actor español.


title: Pablo Pineda

text: Es diplomado en magisterio y le faltan pocas asignaturas para ser licenciado en psicopedagogía. Por esta labor es reconocido fundamentalmente, ya que es el primer europeo con síndrome de Down en terminar una carrera universitaria.


title: Pablo Pineda

text: Fue galardonado con la Concha de Plata al mejor actor en el Festival Internacional de Cine de San Sebastián de 2009 por su participación en la película "Yo, también". En la película interpreta el papel de un licenciado universitario con síndrome de Down.


title: Pablo Pineda

text: Cuando cursaba estudios con 6 o 7 años, conversaba con un profesor universitario, Miguel López Melero, fundador del Proyecto Roma, que le hizo tomar por primera vez conciencia de ser una persona con síndrome de Down pero que eso no le iba a incapacitar para seguir estudiando. A partir de ese momento es educado según el modelo educativo del Proyecto Roma.


title: Pablo Pineda

text: Pineda vive en Málaga. Da conferencias y ponencias sobre la discapacidad y su experiencia a lo largo y ancho del mundo, sobre todo, para quitar prejuicios y aumentar el conocimiento y el respeto a la diferencia.


title: Pablo Pineda

text: Trabajó de 2003 a 2006 en el ayuntamiento de su ciudad como preparador laboral de personas con discapacidad, entre otras tareas.


title: Pablo Pineda

text: Da ponencias con la fundación "Lo que de verdad importa es el tamaño" desde el año 2010.


title: Pablo Pineda

text: Viene trabajando desde 2010 con la "Fundación Adecco", llevando a cabo tareas de sensibilización sobre diversidad e inclusión y formación para el público empresarial y la sociedad en general.


title: Pablo Pineda

text: Recientemente ha desarrollado jornadas de sensibilización internacionales en diferentes países como Colombia, República Dominicana, Ecuador, y en países de Europa. Estas actividades las desarrolla en conjunto con la Fundación Adecco para la que trabaja.


title: Pablo Pineda

text: En 2013, publicó un libro: "El reto de aprender" de la Editorial San Pablo y se inauguró la "Glorieta Pablo Pineda Ferrer", en Málaga, cerca de su casa. También ese año presentó el programa de la televisión española de La 2 "Piensa en positivo" de la productora Viento y Agua Films.


title: Pablo Pineda

text: En 2015, publicó su segundo libro: "Niños con capacidades especiales: Manual para padres" de la editorial Hércules de Ediciones.


title: Pablo Pineda

text: En 2016, colaboró con El Hormiguero para crear una cámara oculta en la que Pablo, caracterizado con barba, se hacía pasar por personal de RRHH y entrevistaba a varias personas en un proceso de selección. "¿Cómo reaccionarías si te entrevistase una persona con síndrome de Down?", es un vídeo dirigido por Jordi Moltó, que plantea la situación en la que las personas sin discapacidad se encuentran cuando la persona que los tiene que elegir para un trabajo tiene discapacidad. El vídeo estaba basado en una campaña de Fundación Adecco, en la que aparecían Pablo y Joan Pahisa.


title: Pablo Pineda

text: En 2018, con motivo del Día Internacional de las Personas con Discapacidad, protagonizó la campaña de sensibilización "Ahora y en el futuro luchamos contra las etiquetas", en la que más de 140 empresas de toda España compartieron una comunicación interna para apoyar la inclusión de las personas con discapacidad. En ella se reflexiona sobre los sesgos de los algoritmos en los procesos de selección y cómo la tecnología va a evolucionar en el futuro.


title: Pablo Pineda

text: En abril de 2019 coprotagoniza con El Langui el docu-show "Donde comen dos". y son entrevistados por David Broncano en el programa de Movistar+, La Resistencia.


title: Pablo Pineda

text: El 10 de diciembre del año 2019 acompañó a los periodistas Modesto Barragán y Paz Santana en Las Campanadas del año 2020 de Canal Sur Televisión


title: An Education

text: An Education (también conocida como Enseñanza de vida) es una película británica de 2009 dirigida por Lone Scherfig. El guion, escrito por Nick Hornby, está basado en un artículo autobiográfico que la periodista británica Lynn Barber publicó en la revista literaria "Granta". La historia se desarrolla en el Londres de comienzos de los 60 y narra la relación amorosa entre Jenny (Carey Mulligan), una estudiante que planea ir a la Universidad de Oxford, y David (Peter Sarsgaard), un hombre unos veinte años mayor que ella.


title: An Education

text: La película se estrenó el 19 de enero de 2009 en el Festival de Cine de Sundance.


title: An Education

text: A raíz de un ensayo de una orquesta juvenil, una brillante y hermosa estudiante, Jenny, es llevada a su casa por un encantador hombre mayor, David Goldman. Los dos establecen una relación que incluye al socio de negocios de David, Danny, y a su amante, Helen. David encanta a los padres de Jenny, lo que le permite llevarla a los conciertos, clubes de jazz e, incluso, a París.


title: An Education

text: Jenny se entera de que David y Danny roban cosas de casas en venta. También descubre que David gana dinero por trasladar familias negras a pisos cerca de mujeres mayores que tienen miedo de ellos, para así poder comprar los pisos que ellas dejan baratos. Ante el descubrimiento de esto, Jenny se horroriza y amenaza con terminar la relación, pero al final encuentra su nueva vida tan apasionante que mira más allá de este lado más oscuro.


title: An Education

text: Después de ver bailar a Jenny con Danny y preocupado al ver que a Jenny puede interesarle otro hombre, David propone matrimonio a toda prisa a Jenny. Su padre está de acuerdo con el compromiso y Jenny abandona la escuela sin tener acabado el bachillerato. A Helen parece gustarle, pero a Danny no mucho y David promete mantenerlo alejado para evitar que Danny le quite a Jenny. Buscando cigarrillos en la guantera del coche de David, Jenny encuentra un montón de cartas dirigidas al "Sr. y la Sra. David Goldman". Como David no da la cara, le toca a Jenny contar a sus padres que ya está casado. La directora se niega a permitir que repita el último año de la escuela, por lo que Jenny va a la casa de su maestra favorita, que la ayuda a pasar el bachillerato. Finalmente es aceptada para estudiar Literatura Inglesa en Oxford, que era lo que deseaba antes de conocer a David.


title: An Education

text: La escena final la muestra montada en bicicleta por las calles de Oxford con otro estudiante, quizá su nuevo novio. Jenny narra de fondo: ""Así que fui a leer libros ingleses, e hice lo posible para evitar el destino de gafas y granos que Helen auguraba. Probablemente me veía tan nueva, ingenua y fascinada como cualquier otro estudiante... Pero no lo era. Uno de los chicos con los que salí, y realmente eran chicos, me invitó una vez a ir con él a París. Y yo le dije que me encantaría. Me moría por ver París. ¡Como si nunca hubiera estado!".


title: Walter Bishop

text: Walter Bishop, interpretado por el australiano John Noble, es un personaje ficticio de "Fringe", serie producida por la Fox y protagonizada por la también australiana Anna Torv y el canadiense Joshua Jackson.


title: Walter Bishop

text: Walter Bishop es un científico con un cociente intelectual de 196. Nació en Cambridge en 1946 y su padre trabajó cómo espía de los aliados en la Alemania nazi. Estudió en la Universidad de Harvard y realizó sus estudios de postgrado en la Universidad de Oxford y el MIT.


title: Walter Bishop

text: Fue detenido después de un accidente en su laboratorio, que dio lugar a un homicidio involuntario. Estuvo encerrado en el Instituto mental Santa Clara durante 17 años, hasta que su hijo Peter (Joshua Jackson) firmó la solicitud para el alta. Es por ello que Walter se asombra ante la nueva tecnología, deja a su hijo que descifre ciertos misterios, dice cosas obvias que nadie más dice y tiende a cantar mientras trabaja porque le ayuda a pensar. Otra costumbre que tiene es la de comer y beber mientras hace autopsias. En definitiva, es el arquetipo de "científico loco".


title: Walter Bishop

text: Desde la década de los 70 hasta los 90 trabajó en un laboratorio situado en un sótano de la Universidad de Harvard. Allí llevó a cabo, junto a William Bell (Leonard Nimoy) y otros asistentes, ciertos experimentos. Uno de ellos, producido en 1991, provocó la muerte de uno de estos asistentes y, tras ser acusado de utilizar a personas cómo conejillos de indias, fue declarado culpable de homicidio involuntario e internado en el instituto de salud mental. Sólo pudo ser visitado por sus familiares más directos.


title: Walter Bishop

text: Diecisiete años después, y por orden de la agente del FBI Olivia (Anna Torv), su hijo Peter firma la autorización para el alta. Sin embargo, entre las consecuencias destaca una: está socialmente perjudicado. Habla de forma inconexa y con frecuencia se distrae. Estar cerca de Peter parece que le ayuda, por eso se le permite trabajar en su antiguo laboratorio. Una cosa que tiene clara es que no quiere volver al manicomio del que provino. Durante una visita temporal al instituto de salud mental, se sintió como una nueva versión de sí mismo. También tiene conexiones con varios casos de los que ni siquiera tiene voz ni voto.


title: Walter Bishop

text: La vida de Walter Bishop es, en gran medida, una historia de expiación y búsqueda de redención. La conciencia del personaje se halla atormentada por los “pecados” que, considera, cometió en su juventud. La experimentación con niños, la muerte de su hijo (que todo su talento científico no pudo evitar), el secuestro de Peter, la pérdida de su esposa, el accidente que costó la vida a su ayudante, su irresponsable viaje dimensional que amenaza con destruir dos universos; así como su incapacidad para confesarle la verdad a Peter sobre su origen.


title: Walter Bishop

text: Cierto es que todas estas acciones respondían a propósitos benéficos, en su camino de búsqueda del conocimiento y del progreso humano: la preparación de un “ejército” que protegiera la Tierra de la guerra dimensional (del cual Olivia Dunham es la pieza clave), la salvación de la vida de Peter con el remedio que no pudo aplicarle a su hijo, el miedo a perderle si le revelaba la verdad… Aún así su mente se quebró y el encierro psiquiátrico que sufrió durante 17 años ha sido recibido por él como un justo castigo y un medio de expiación.


title: Walter Bishop

text: En gran medida, su labor en la División Fringe a partir de su liberación ha supuesto para Walter una oportunidad de enmendar sus errores, más aún al poder trabajar con Peter y con Olivia (una de las víctimas infantiles de sus experimentos). El perdón de su hijo tras conocer la verdad y el hecho de que con Olivia haya llegado a desarrollar una relación paterno-filial ha atemperado en gran medida sus demonios. También la reconciliación lograda con su antiguo amigo William Bell.


title: Walter Bishop

text: Sin duda todo ello ha contribuido (él mismo lo admite) a convertir a Walter en una mejor persona de lo que fue en su juventud, cuando era un científico arrogante, egoísta y sin escrúpulos. Como prueba tiene a su reflejo del otro universo, Walternativo: el hombre en el que pudo llegar a convertirse.


title: Walter Bishop

text: Pese a todo la destrucción y muerte causadas por sus acciones en el universo alternativo (la despiadada y rencorosa personalidad de Walternativo es, en parte, también culpa suya) y la posibilidad de que se repitan en el suyo continúan torturando la ya de por sí alterada mente de Walter Bishop.


title: La sonrisa del diablo

text: La sonrisa del diablo es una telenovela mexicana realizada por Televisa en 1992 por Ernesto Alonso. Fue protagonizada antagónicamente por Rebecca Jones y Ernesto Laguardia (quienes interpretaron a una pareja de amantes ambiciosos y asesinos) además de Enrique Álvarez Félix (quien interpretó al protagonista bondadoso estafado por la pareja criminal) y las actuaciones estelares de Blanca Sánchez, Jorge Vargas, Marcela Páez, Isaura Espinoza, Emilia Carranza, Ramón Abascal y Gilberto Román. Fue la segunda versión del mismo nombre La sonrisa del diablo en 1970 bajo la adaptación de Fernanda Villeli y Marcia Yance.


title: La sonrisa del diablo

text: Déborah San Román es una atractiva y ambiciosa joven que no distingue entre el bien y el mal y no se detiene ante nada, ni siquiera ante el crimen, para lograr sus propósitos; siempre va sembrando a su paso destrucción, suicidios, miseria moral y económica. La joven necesita la admiración masculina para sentirse segura de sí misma, pero cuando se aburre de su enamorado en turno, no vacila en romper con él.


title: La sonrisa del diablo

text: Déborah nunca ha amado a nadie, pero llega el momento en que se apasiona de Rafael Galicia, un joven tan carente de escrúpulos como ella. Rafael es dueño de una afamada tienda de antigüedades que utiliza como tapadera para vender artículos robados y de contrabando con la intención de proporcionar a su hermano seguridad económica, servicios médicos y estudios, ya que está inválido a raíz de un accidente de tráfico que él provocó.


title: La sonrisa del diablo

text: Durante uno de los frecuentes viajes de Rafael a la frontera con EE. UU., Deborah conoce a Salvador Esparza, el hombre de quien se ha enamorado su hermana, Laura. Salvador es un viudo riquísimo, a quien Deborah seduce fácilmente con sus encantos, pero los hijos de Salvador, Beto y Patricia, la detestan desde el primer momento, y más aun cuando se casa con su padre, pues presienten que va tras su fortuna. Laura, desolada al perder el amor de Salvador, intenta a volver a su pueblo, pero sufre un accidente que la deja amnésica, y durante esa etapa entra a un mundo hasta entonces desconocido para ella.


title: La sonrisa del diablo

text: Cuando Rafael regresa, Déborah le propone que vuelvan a tener relaciones pero ahora en secreto, ya que se ha convertido en una mujer casada. Mientras tanto, Salvador comenzará a descubrir las maquinaciones y engaños de Déborah, que seguirá prejudicando y traicionando a todos los que la rodean, pero el amor y la honestidad logrararán derrotarla.


title: República de indios en la Nueva España

text: Las repúblicas de indios en la Nueva España se establecieron en zonas densamente pobladas por indígenas, quienes recibían tierras, vivienda y en tales núcleos urbanos debían construirse iglesias para su adoctrinamiento en la religión católica. En los pueblos de indios no podían residir españoles, negros, mestizos o mulatos, y se permitían las leyes y costumbres nativas siempre que no contraviniesen la religión cristiana ni las leyes del Estado. Entre las competencias cedidas a estas "repúblicas" estaban la administración de los bienes comunales, recaudación de tributos, seguridad ciudadana, regulación de la actividad comercial, etc.


title: República de indios en la Nueva España

text: Dentro de las grandes reformas que Francisco de Toledo aplicó en la década de 1570 se encontraba la división de la sociedad en dos repúblicas conformadas por los dos grupos poblacionales más importantes: los indios y los españoles.


title: República de indios en la Nueva España

text: En el Virreinato del Perú, la conforman todos los indígenas nobles, es decir, todos los descendientes de la elite cuzqueña incaica y de las panacas reales. Fueron también nobles reconocidos aquellos indígenas descendientes de las grandes tribus macroétnicas costeñas y andinas. Instaurado el virreinato la condición de estos nuevos nobles no fue aceptada pues los conquistadores creían que estos indígenas podrían encabezar alzamientos y revoluciones tal como sucedió durante la crisis de Vilcabamba entre 1542 y 1570. Sin embargo, durante el siglo XVII los curacas nobles fueron reconocidos y aceptados, incluso muchos de ellos tuvieron comercio directo con la población española pues tuvieron acceso a tierras y chacras. Hay que señalar que los nobles indígenas se encontraban exentos de tributar y de ir a la mita por lo que el comercio se convirtió en una fuente de ingresos importante. Los nobles indígenas, aprovechando su condición, muchas veces comerciaban con productos que a su vez se encontraban libres de impuestos (olluco, oca, patata, etc.) y que tenían gran demanda entre la población vernácula. La corona buscó igualmente consolidar su posición creando para ello colegios especiales para curacas. En ellos además de ser correctamente evangelizados aprendían gramática y ciencias.


title: República de indios en la Nueva España

text: El sector más numeroso de la república de indios del Perú fue el que conformaban los indígenas del común. Fueron ellos los que cargaron con el pesado aparato tributario virreinal{cr}.


title: República de indios en la Nueva España

text: Durante la conquista los indios fueron repartidos o encomendados o un español (el encomendero) que usufructuaba su energía en trabajos de mita minera o agrícola. Los encomenderos debían velar por la fe del indígena así como por su vestimenta y alimentación. Sin embargo la corona no continuó con el régimen de encomiendas y derogó para siempre este sistema con las llamadas Leyes Nuevas de 1542. No fue sino hasta la década de 1570 que se reglamento el sistema de tributación. El virrey Francisco Toledo, tras las visitas que realizó por todo el virreinato, implantó las reducciones de indios. Los indígenas eran reunidos en un pueblo donde vivirían apartados de los españoles. Esta medida tuvo dos finalidades: primero, facilitar la labor evangelizadora a las órdenes religiosas y segundo, saber el número exacto de indios para estimar el tributo que los indígenas debían entregar a los corregidores. La carga tributaria variaba de acuerdo al número de pobladores de una reducción o pueblo de indios. Y es que esta reglamentación no tuvo en cuenta la variabilidad en el número de la población andina (los indígenas se movían entre los diferentes pisos ecológicos para intercambiar productos agrícolas), ni tampoco los estragos que causaron las enfermedades europeas que llegaron al Virreinato del Perú en los primeros años de conquista. Al llegar a la edad adulta los indígenas debían, o bien pagar un impuesto en especias o en dinero, o aceptar mercaderías que los corregidores les entregaban (especie de crédito forzoso), o por último pagar su tributo a través de la mita minera. Ante esta crítica situación muchos indígenas preferían huir de las reducciones y llegar en el mejor de los casos a una hacienda donde siempre faltaba la mano de obra.


title: República de indios en la Nueva España

text: Otra forma de tributo fue la mita minera. Esta fuerza de trabajo distaba mucho de la mita prehispánica pues aunque los indígenas no recibían nada a cambio, no podían ser obligados a trabajar durante más de un año cada siete, a diferencia de la prehispánica, que a menudo acababa en régimen de práctica esclavitud. Ya no era dentro de los cánones de reciprocidad ni la relación amo-esclavo, sino para cubrir, con energía humana, los pagos del tributo asignado.


title: República de indios en la Nueva España

text: Por último, pertenecían hasta cierto grado a la república de indios los llamados mestizos. Discriminados por los españoles e indígenas por no tener pureza en la sangre{cr}. Los mestizos lograron insertase a la sociedad durante todo el siglo XVII y ocuparon cargos menores como artesanos o servidores.


title: República de indios en la Nueva España

text: Uno de los objetivos de los españoles fue evangelizar a los indígenas para transformarlos en católicos A su vez, adquirieron conocimientos de las costumbres españolas.


title: República de indios en la Nueva España

text: Se crearon los cabildos, que tenían un gran parecido al modelo municipal español. En cuanto a los gobernadores, alcaldes regidores y alguaciles, debían ser elegidos.


title: República de indios en la Nueva España

text: Existían las cajas de comunidad, en donde se guardaba el dinero común. De esta manera se evitaba que las autoridades hicieran un mal uso del dinero. Los nobles indígenas estaban exentos de tributar, por lo que el comercio se convirtió en una fuente importante de ingreso, aunque todos los demás pertenecientes al común sí debían pagar tributo. El pago de tributo fue variando, pues también se llegó a aceptar el pago a través de trabajo en las minas.


title: República de indios en la Nueva España

text: En la conquista los indios fueron repartidos entre los encomenderos, en donde realizaban trabajos agrícolas o mineros. Los encomenderos también tenían la responsabilidad de velar por el bienestar del encomendado, es decir, proporcionarles alimento, vestimenta y oportunidades para seguir su fe. Sin embargo, este sistema trata de ser abolido por Carlos I en 1542, extendiéndose algunas encomiendas hasta 1791.


title: República de indios en la Nueva España

text: Las tierras eran el patrimonio principal de los indígenas y por ello,surgían pleitos e invasiones constantes. Entrar en conflicto implicaba llegar hasta la Audiencia de México, instancia suprema de la Nueva España, para solicitar al virrey justicia y amparo.


title: República de indios en la Nueva España

text: Una medida que tomaron los españoles para reunir a indígenas de pequeñas comunidades fue hacer las congregaciones que son pueblos que “congregan” a indígenas de distintos lugares en un nuevo pueblo, dotado de una iglesia y un sacerdote.


title: República de españoles en la Nueva España

text: La república de españoles fue, junto a la república de indios, una de las dos formas de organización sociopolítica en Nueva España. Esta forma de organizar a los españoles no fue tan ordenada como la República de Indios en lo legislativo. Además, estaban subordinados a las leyes de Castilla. En este tipo de organización estaban los españoles y los criollos. La existencia fue más implícita que expresa. Sólo se hace expresa cuando tiene que normar sus relaciones con los indios. Las ciudades y villas fueron habitadas por españoles y sus habitantes fueron conocidos como “vecinos” o cabezas de familia “española”. Se consideraban como españoles, no solo a los criollos, sino que también a aquellos que tuvieran una proporción reducida de sangre de indígenas y también a los mestizos de unión legítima. Solo aquellos que no fueran indios, mestizos negros o de casta podían aplicar para convertirse en ser miembros del cabildo. Para los españoles lo más importante era obtener poder y prestigio. Una manera de obtener prestigio para los criollos fue a través de los cabildos. Otra forma era a través de la posesión “y ejercicio de profesiones honrosas, como la clerecía y los grados académicos”. Aunque los cargos de verdadera importancia política, únicamente los podían obtener los de la peninsula, por ejemplo, el cargo de virrey. “Muchos de los hombres ricos en el virreinato tenían la ilusión de regresar a España y ser reconocidos en su patria como nobles”, por lo que compraban cargos públicos y eran precavidos de no caer en desgracia y ser destituidos. Un título de nobleza castellana del siglo XVII es el del título de castilla, que contaba con mayorazgos, que “significaba vincular cierta cantidad de pertenencias inmuebles a una línea patrimonial; con ello se aseguraba la continuidad de los bienes en una familia”. El tribunal de la Inquisición también jugó un papel importante, pues juzgaba a los reos fuera de la iglesia y evaluaba la gravedad de las faltas cometidas y los condenaba de ser necesario.


title: Alpinia purpurata

text: Alpinia purpurata , platanillo, en una especie fanerógama de la familia Zingiberaceae, y es nativa de Malasia; y se halla naturalizada mundialmente, como en Colombia en el departamento de Cundinamarca: en las zonas planas, cerros y lomeríos del altiplano cundiboyacense, y también en el Putumayo, Amazonas y en Caqueta. Crece en Florida, en general, donde no hay heladas. Prefiere sombra parcial y humedad, aunque puede tolerar pleno sol. Tiene tendencia a expandirse casi como una maleza.  Son hierbas que alcanzan un tamaño de 0.8–2.5 (–7) m de alto. Hojas angostamente elípticas, de 20–50 (–80) cm de largo y 3.5–15 cm de ancho, ápice agudo, base cuneada, glabras; lígula 5–8 mm de largo. Inflorescencia un torso espiciforme erecto, de 8–25 (–90) cm de largo y 3.5–8 cm de ancho, cincinos con 1–5 flores, brácteas obovadas, 3–5 cm de largo, obtusas a agudas, glabras a pubérulas, rojas, bractéolas tubulares, 20–40 mm de largo, pedicelos 1–2 mm de largo; cáliz 10–20 mm de largo; corola 30–50 mm de largo, glabra, blanca; labelo hasta 55 mm de largo, blanco, estaminodios laterales petaloides. Cápsula subglobosa, hasta 30 mm de diámetro; semillas rojas, arilo ausente.


title: Alpinia purpurata

text: Es una especie originaria de Polinesia. El cultivada como planta ornamental en todos los trópicos.


title: Alpinia purpurata

text: "Alpinia purpurata" fue descrito por (Vieill.) K.Schum. y publicado en "Das Pflanzenreich' IV. 46(Heft 20): 323, f. 40A. 1904.  Alpinia: nombre genérico que fue otorgado en honor del botánico italiano Prospero Alpini.


title: Alpinia purpurata

text: purpurata: epíteto latíno que significa "de color púrpura"


title: Costus scaber

text: Costus scaber es una especie de planta fanerógama perteneciente a la familia Costaceae. Es originaria de América tropical.


title: Costus scaber

text: Son hierbas que alcanzan un tamaño de 0.5–3 m de alto. Hojas angostamente elípticas, de 10–30 cm de largo y 3–10 cm de ancho, ápice acuminado, base cuneada a redondeada, haz glabra a escasamente pubérula, costa densa y menudamente hirsuta, envés glabro a densa y menudamente pubérulo; lígula 2 de–12 mm de largo. Inflorescencia ovoide a cilíndrica, 4–10 (–20) cm de largo y 1.5–3.5 (–4.5) cm de ancho; brácteas ampliamente ovadas, 2–3.5 cm de largo, obtusas, glabras a densamente pubérulas, rojas a amarillo-anaranjadas; bractéolas 9–12 mm de largo; cáliz 3–7 mm de largo; corola 35–40 mm de largo, glabra, anaranjada a amarilla; labelo tubular, 20–30 mm de largo, amarillo. Cápsula elipsoide a subglobosa, 7–12 mm de largo."Costus scaber" fue descrita por Ruiz & Pav. y publicado en "Flora Peruviana, et Chilensis" 1: 2–3, t. 3. 1798.


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: Un mestizo era producto de la mezcla de un español y un indígena. Por ello, algunos mestizos fueron educados como caballeros y damas españolas porque la Corona consideraba humillante que un hijo de un noble fuera educado entre los indígenas.


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: Una vez consumada la conquista y comenzada la colonización, se pudieron distinguir claramente tres grupos sociales básicos:


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: ·        Blancos: españoles peninsulares o nacidos en América (criollos).


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: ·        Indios: habitantes originarios de América.


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: ·        Negros: esclavos traídos de África.


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: Las relaciones ocasionales entre los miembros de estos grupos o entre los mismos mestizos, dieron lugar al sistema de castas, una clasificación que condicionaba el lugar que ocupaban en la sociedad las personas en la sociedad en base a quiénes eran sus progenitores, este lugar dependía también de la legitimidad de la persona, pues si era varón y era reconocido por un padre español sus posibilidades de ocupar un puesto público aumentaban, pero en cambio, si no tenía un padre reconocido o era hijo de indios, negros o mestizos, sus posibilidades laborales se limitaban a las mismas que las de un indígena o un negro libre.


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: Pese a que los mestizos constituían el segundo elemento étnico más numeroso de los colonia, pero a pesar de ser muy numeroso, se veían sometidos al capricho de los españoles y los criollos. “Los mestizos fueron explotados terriblemente por los blancos, quienes se aprovechaban de su condición marginada e ilegítima. Los mestizos podían casarse legítimamente con otras castas, pero nunca con una española o una criolla. Podían hacerlo con indias y mulatas, pero nunca con mujeres blancas.”


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: Los mestizos estaban en posiciones intermedias: no tenían que pagar el mismo tributo de los indios, ni eran esclavos como los negros, pero tampoco tenían los privilegios de los españoles, sin embargo, nunca fueron realmente aceptados ni por los españoles ni por todos los indígenas, de modo que no tenían cabida en ningún grupo. Los mestizos de categoría más baja  crecían en las comunidades indígenas con la tendencia de asimilarse casi completamente al grupo indígena. No obstante, muchos de estos niños recibieron una educación como si fuesen españoles, pues las autoridades virreinales consideraban que un hijo de español no debía ser educado como indio, por lo que se dieron a la tarea de buscar a estos infantes. Con esta educación podían aspirar a ocupar cargos importantes en los poblados, pero a pesar de todo, siempre fueron considerados por los españoles como "gente vil", sin derecho para ocupar puestos reales, municipales, ni eclesiásticos, tampoco podían ser funcionarios públicos ni gozar de repartimiento.


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: Durante el siglo XVII estos mestizos eran clasificados como una simple subdivisión de la población negra, pues en general eran hijos ilegítimos. El desarrollo de este grupo “[…] como división interna del tercer conglomerado étnico, diverso de los españoles y de los indios, no mejoró su posición dentro de la sociedad colonial mexicana ni aumentó su reputación”


title: Mestizos y castas en Nueva España

text: Los mestizos estuvieron sometidos a muchas prohibiciones: no podían portar armas, ser escribanos, caciques, corregidores, alcaldes mayores ni protectores de los indios. Tampoco podían ser soldados, estudiar en las universidades o pertenecer a ningún cargo religioso. Debido a que la gran mayoría de los mestizos servían como mano de obra -en conjunto con los indios y negros-, se les permitió aprender oficios en los obrajes, y aunque no se les permitía obtener el grado de maestro y también se limitaban las actividades que podía realizar[1], podían llegar al grado de oficiales y abrir sus propios talleres, en los cuales solían dedicarse a actividades humildes, como lo eran los candeleros, carpinteros y zapateros remendones. ----[1] Todo lo relacionado con el manejo de metales, como lo eran los armeros y los fabricantes de agujas.


title: Negros y mulatos en Nueva España

text: Los negros fueron grupos sociales que constituyeron el mosaico pluricultural de la Nueva España. Fueron traídos a América como esclavos. Algunos fueron arrancados de sus tierras de origen en África: “bozales”. Otros llevaban años viviendo en Europa: “ladinos”. Eran más apreciados que los indígenas por su costo económico.


title: Negros y mulatos en Nueva España

text: Su fortaleza en los trabajos pesados mejoraba mucho su valor monetario. Laboraron principalmente en las minas y en los ingenios azucareros. Los esclavos negros y sus descendientes (los mulatos) tenían características físicas que los hacían resistentes al trabajo de sol a sol.


title: Negros y mulatos en Nueva España

text: A los esclavos negros se les llegó a clasificar por su forma de proceder: “cafres” por su torpeza y “cimarrones” por fugitivos.


title: Negros y mulatos en Nueva España

text: El empleo de los negros como esclavos no se redujo a las minas o a la zafra. Muchos trabajaron como sastres o cocineros (de avanzada edad). Otros más en el servicio doméstico y a los niños se les llegó a comparar como “mascotas” de los niños blancos.


title: Población asiática en Nueva España

text: La población asiática en Nueva España fue una minoría. Los que llegaron a la Nueva España provenían principalmente de Filipinas.


title: Población asiática en Nueva España

text: Llegaron como esclavos de los españoles. Laboralmente no se les estimaba igual que a los negros. Se les apreciaba por su rapidez, trabajos artesanales y oficios humildes ellos venían a Americana al trabajo o al comercio también fueron constructores de barcos.


El Parque Metropolitano Bosque de San Carlos, es un parque urbano que se encuentra ubicado en el Barrio Bosque de San Carlos de la localidad de Rafael Uribe, en Bogotá, Colombia. Se ubica entre las carreras 13 y 13A y las entre calles 27 A y 34 bis sur. Las comunidades de los barrios Pijaos, San José, Gustavo Restrepo, Colinas, Quiroga, Bosque de San Carlos y Country Sur son los principales visitantes del lugar.


title: Parque Metropolitano Bosque de San Carlos

text: Se encuentra en un proceso de remodelación desde el año 2006 al cual se le han realizado diversas jornadas de plantación de nuevos árboles y además se ha promovido actividades educativas y recreativas en torno a la importancia del medio ambiente en la comunidad. El Jardín Botánico José Celestino Mutis ha aportado su esfuerzo en lograr estos objetivos. Hoy en día se estima que cuenta con 800 árboles plantados desde 1998 gracias al plan de mantenimiento sanitario y físico del lugar.


text: Desde 2003, el Departamento Técnico Administrativo del Medio Ambiente se encarga de la administración del parque junto al apoyo del Instituto para la Recreación y el Deporte. Este acuerdo fue protocolizado bajo el Decreto 381 de 2003.


title: Daniel Olesker

text: Daniel Olesker (Montevideo, 23 de agosto de 1952) es un economista y político uruguayo del Partido Socialista, sector perteneciente al Frente Amplio. Actualmente se desempeña como Senador de la República desde el 15 de febrero de 2020. Ha ocupado los cargos de ministro de Desarrollo Social y ministro de Salud Pública.


title: Daniel Olesker

text: Olesker nació en una familia judía. Su padre, Bernardo, fue presidente de honor de la Organización Sionista del Uruguay.


title: Daniel Olesker

text: Comenzó su militancia a muy temprana edad, con sólo 18 años en el Movimiento 26 de Marzo, donde por ejemplo participaron reconocidas figuras como Mario Benedetti por el cual estuvo tres años y medio preso en la dictadura. Vivió en Bélgica.


title: Daniel Olesker

text: Hoy Daniel Olesker es considerado en la izquierda el “padre intelectual” de la reforma de la Salud.


title: Daniel Olesker

text: Se graduó de la Universidad de la República como Economista. Posteriormente realizó un posgrado en la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica.


title: Daniel Olesker

text: Se desempeña como profesor titular grado 5 del Departamento de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas y de Administración de la Universidad de la República. Así como también se desempeña como profesor de Economía del Trabajo en el Postgrado de Derecho Laboral en Facultad de Derecho.


title: Daniel Olesker

text: En el área profesional, Olesker se desempeñó como Director de Investigación del Instituto Cuesta Duarte del PIT-CNT. A su vez, fue Asesor técnico de la Federación de Cooperativas de Producción del Uruguay y Asesor económico de la Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua (FUCVAM). Es Consultor en temas económicos y de mercado de trabajo de diversas Organizaciones no Gubernamentales nacionales e internacionales.


title: Daniel Olesker

text: El 1 de marzo de 2005 asumió como Director General de Secretaría del Ministerio de Salud Pública, teniendo a su cargo importantes tareas como la puesta en marcha de la Reforma de la Salud (creación del Sistema Nacional Integrado de Salud), en el gobierno de Tabaré Vázquez.


title: Daniel Olesker

text: Es miembro de la Red de Economía Mundial con sede en México.


title: Daniel Olesker

text: Al asumir la Presidencia José Mujica, Daniel Olesker es designado Ministro de Salud Pública, cargo que asume el 1º de marzo de 2010, siendo acompañado en la subsecretaría por el doctor Jorge Enrique Venegas.


title: Daniel Olesker

text: Desde el 20 de julio de 2011 hasta marzo de 2015 se desempeñó como Ministro de Desarrollo Social, sustituyendo a Ana María Vignoli; Venegas pasó a ocupar la titularidad del MSP.


title: Daniel Olesker

text: De cara a las elecciones generales de 2019, Olesker encabezó la lista del Partido Socialista a la Cámara de Senadores, obteniendo la banca. El 15 de febrero de 2020 asumió como Senador de la República por el período 2020-2025.Actualmente realiza columnas semanales en el espacio ZoomMIDES de la web del Ministerio de Desarrollo Social, que procuran ser un instrumento de construcción conceptual de los ejes de trabajo de la cartera que dirige y de la Reforma Social.


title: Echobrain

text: Echobrain fue un grupo musical de rock estadounidense que llegó a la prominencia como la primera oferta del exbajista de Metallica, Jason Newsted desde que dejó esta última. Echobrain se formó en 2000 por Newsted, Brian Sagrafena y Dylan Donkin que tuvieron contacto cercano con otros a finales de los años 90, después de haberse conocido en una fiesta de Super Bowl en casa Newsted en 1995. En un viaje a Baja California, México, Sagrafena y Donkin grabaron algunos demos en bruto que, cuando llegaron a casa, Newsted se interesó en los demos, quien se ofreció a ayudar en el bajo y ayudar a las canciones. En mayo de 2000, entraron en un estudio para grabar las demos más profesionalmente, con la ayuda de varios músicos como, el entonces colega y guitarrista de Metallica, Kirk Hammett, y Jim Martin guitarrista de Faith No More.


title: Echobrain

text: Echobrain también aparece en el documental Some Kind of Monster (documental), de Metallica, donde se les muestra unos minutos tocando en vivo.


title: Fórmula semidesarrollada

text: La fórmula semidesarrollada muestra todos los átomos que forman una molécula covalente, y los enlaces entre átomos de carbono (en compuestos orgánicos) o de otros tipos de átomos. No se indican los enlaces carbono-hidrógeno. Es posiblemente la fórmula química más empleada en química orgánica aunque no permite ver la geometría real de las moléculas.


title: Fórmula semidesarrollada

text: Se trata una simplificación de una fórmula desarrollada, en la cual no se representan los enlaces carbono-hidrógeno. Por ejemplo, el octano tiene como fórmula molecular CH:


title: Fórmula semidesarrollada

text: "Fórmula desarrollada:"


title: Fórmula semidesarrollada

text: "Fórmula semidesarrollada:"


title: Fórmula semidesarrollada

text: También se pueden invertir los átomos de C y de H para resaltar los enlaces carbono-carbono, como por ejemplo para el propano, CH: formula_2


title: Fórmula semidesarrollada

text: También se puede respetar la geometría de la molécula, respetando por ejemplo los ángulos de 120° de ciertas moléculas.


title: Fórmula semidesarrollada

text: Aunque es menos frecuente el empleo de fórmulas desarrolladas en Química inorgánica, se utiliza en algunos casos para indicar la estructura de las moléculas. Se muestran algunos ejemplos:


title: Isthmian Football League

text: La Isthmian Football League fue una de las primeras, o la primera liga de fútbol organizada en Panamá, se fundó en 1921. Con esta liga se dieron los primeros pasos para crear la Federación Panameña de Fútbol, y afiliarse a la FIFA en 1937.


title: Isthmian Football League

text: En los años de 1906, los primeros colegios secundarios como el Panama College (hoy Instituto Panamericano), se establecieron como los pioneros en la inclusión del fútbol en sus programas y como equipos, luego la idea de una liga nacional, se origina entre la comunidad afroantillana hacia 1918, luego de una serie de partidos entre los equipos Standard Oval (siendo el primer campeón) y American Cable, mientras que por otro lado profesionales europeos, especialmente de nacionalidad alemana, religiosos y profesionales de origen sudamericano y centroamericano buscaron sentar las bases de un torneo local, pero no fue hasta 1921, que los antillanos fundan la Isthmian Football League, esta liga funcionó por tres temporadas. Y luego pasó a ser lo que fue la Liga Nacional de Football.


title: Planeta Sheen

text: Planeta Sheen (Planet Sheen en inglés) es una serie animada de televisión creada por Keith Alcorn y Steve Oedekerk para la cadena Nickelodeon. Está inspirada en Sheen Estevez, el amigo de Jimmy Neutrón de la serie del mismo nombre. Se estrenó el 2 de octubre de 2010 en Nickelodeon antes del estreno de "T.U.F.F. Puppy". Es producida por Steve Oedekerk y fue creada por Keith Alcorn y Steve Oedekerk. Es el primer spin-off de ""; sin embargo, Sheen es el protagonista de la serie, además de que Jimmy Neutrón, Libby Folfax (la novia de Sheen), Cindy Vortex u otros de los personajes de no aparecen en la serie. La serie en Estados Unidos ha tenido muchos retrasos, bajos índices de audiencia y críticas negativas; y los episodios restantes de la serie, no fueron transmitidos por Nickelodeon en Estados Unidos, sino por su canal hermano Nicktoons, desde el 4 de mayo de 2012, hasta el 15 de febrero de 2013. En Latinoamérica la serie finalizó mucho antes que Estados Unidos, el 26 de agosto de 2012, como ya ha ocurrido con otras series con muy poco éxito y audiencia en el canal, como "The Troop", "Fanboy y Chum Chum" y "Las Aventuras de Bucket & Skinner".


title: Planeta Sheen

text: La serie es protagonizada por Sheen Estévez y sus aventuras, ya que después de agarrar un cohete de Jimmy Neutrón aterrizó al planeta Zeenzoor. Sheen debe de aprender a tratar las extrañas criaturas de Zeenzoor. Sheen debe aprender a lidiar con este planeta para poder regresar a su planeta Tierra. Pero el quiere quedarse en el planeta Zeenu.


title: Planeta Sheen

text: Sheen Estevez: Un chico de 11 años, es el protagonista de la serie que accidentalmente aterriza en el planeta Zeenu, donde convive con muchas aventuras. En el primer episodio su vestuario es igual a la de la película y la serie de , con una camiseta azul con el logo de Ultra-Lord (que más tarde fue borrado de la misma al ingresar a Zeenu) pantalones negros y un peinado con gel, tiene su actitud loca de siempre, aunque más loca que antes y a pesar de que en esta serie parece haber madurado un poco. Su rival es Dorkus, su amigo es el Chimpancé Nesmith. En los demás episodios tiene otro vestuario, parecido al de un astronauta, aunque no haya aparecido en el primer capítulo, al parecer se lo dio su amigo Nesmith. A pesar de que disfruta mucho el planeta Zennu, lo que más quiere regresar a la Tierra, extraña a su familia, igual a sus amigos. Se llama Sheen Estévez pero en varios episodios se inventa álter egos. El nunca supo que Dorkus lo odiaba y le trataba como un amigo. La crítica rechazó el cambio en la personalidad de Sheen, así como la falta de carisma, el humor absurdo y crudo, la falta de moralejas, la nueva actitud mandona de Sheen, y falta de referencias a la saga de Jimmy Neutrón.


title: Planeta Sheen

text: Nesmith: Un Chimpancé (aunque Sheen lo llama mono), que fue enviado al espacio para una misión de conocer nuevos planetas, lamentablemente se quedó en el planeta Zennu, Tiene un traje de astronauta, Se hizo amigo de Sheen, después de conocerlo, odia que le digan mono, Puede hablar, Es excelente en estudio, aunque no lo aprecien por eso. Esta en el libro de animales graciosos.


title: Planeta Sheen

text: Dorkus: El personaje más malvado de la serie , odia a Sheen por quitarle el puesto al rey y por destrozarle su casa. Tiene un mini-esclavo; un murciélago con un ojo grande de color amarillo (Aunque en el fondo lo quiere, lo aprecia y es su amigo), su vestuario es una capa negra y su piel es de color verde, Tiene unos dientes exageradamente largos, Sheen le dice Tontus debido a que su nombre suena torpe. Siempre se le destruye su casa al final de los episodios


title: Planeta Sheen

text: Pinter: Zeenuiano que ayuda a Dorkus en sus planes para destruir a Sheen, es pequeño, amarillo, tiene un solo ojo, tiene alas de murciélago.


title: Planeta Sheen

text: Doppy: Es un extraterrestre con gran parecido a Carl Weezer, el amigo gordo de Jimmy Neutrón. Es una babosa zeenuiana.


title: Planeta Sheen

text: Aseefa: Es guerrera de una tribu, que le gusta la música holandesa.


title: Planeta Sheen

text: Emperador: Se impresiona con las cosas tontas que dice Sheen


title: Planeta Sheen

text: Princesa Oom: Siempre quiere estar con Sheen debido a que lo ama y tiene dos caras.


title: Planeta Sheen

text: Planeta Sheen fue uno de los principales proyectos animados por parte de Nickelodeon que se iba a estrenar en el 2009, al mismo tiempo fue uno de las series de Nick más promocionadas para su estreno, asimismo la expectativa de los fanáticos de Jimmy Neutrón como del público era alta, sin embargo a diferencia de que fue exitosa debido a que había sido creada y supervisada totalmente por John A. Davis y DNA Productions, este spin-off recibió feroces críticas negativas por parte de especialistas, revistas, fanáticos de Jimmy y por el público, ya que la serie carecía de humor, carisma, argumento e historia, guion correcto (se centraba mayormente en Sheen y sus deseos malignos o egocéntricos hechos realidad), además de hacer que Sheen se olvidara de su antigua personalidad y la falta de referencias de Jimmy Neutrón, otro de los puntos que también fue bastante criticado fue su animación considerado por muchos sobre todos los fanáticos de Jimmy Neutrón como de expertos o conocedores de la misma como deplorable, al mismo tiempo cada episodio poseían notables errores de animación, asimismo en los diseños de ambientes como personajes los cuales llegaban hacer grotescos, esto se debido a que la serie fue producida por Omation Animation Studio, ya que el estudio DNA Productions encargado de la animación de Jimmy Neutrón había cerrado en 2006, tiempo después los encargados del estudio afirmaron que para hacer la serie usaron ambientes como diseños reciclados de Back at the Barnyard y Fanboy & Chum Chum.


title: Planeta Sheen

text: Otro de los puntos más criticados fue la mala actuación de sus actores de voz y su banda sonora la cual era muy escasa, además de eso el creador de Jimmy Neutrón, "John. A Davis" manifestó en una entrevista acerca del programa, que el no participó en Planeta Sheen dejando claro que los dirigentes y productores del Nickelodeon solo usaron al personaje de Sheen para el título de la serie, como el uso del personaje mas no le consultaron para la creación o el desarrollo del programa, en la entrevista también manifestó que Sheen era un personaje que fungía más para la comedia en ciertas partes de capítulos en la serie original como en la película de Jimmy Neutrón y que darle a Sheen su propio programa no era una buena idea.


title: Planeta Sheen

text: Antes del estreno de la serie, Planeta Sheen junto con Fanboy & Chum Chum, Los pingüinos de Madagascar, Bob Esponja y Los padrinos mágicos fue una de las series de Nickelodeon, más promocionadas como publicitadas entre los años 2010 y 2011 para su estreno mundial, si bien la serie presentó un rating alto con su primer episodio con el pasar de los capítulos su rating comenzó a bajar considerablemente, asimismo en el 2011 durante sus primeras transmisiones en el canal Nickelodeon, la serie presentó índices de audiencia demasiados bajos que provocaron que sus últimos episodios fuesen emitidos por la cadena Nicktoons, a pesar de la enorme campaña publicitaria que se le hizo serie este programa también fracaso en gran parte del mundo sobre todo en Europa, Asia y Norte America, causando que la mayoría de capítulos de las serie, jamás se transmitieron por esa parte del mundo, por su parte en América latina la serie transmitió todos los capítulos de la serie misma, este programa causó polémica por parte de los fanáticos latinoamericanos de Jimmy Neutrón, debido a que no se respeto el doblaje de la serie, ya que Planeta Sheen fue doblada en Venezuela y no en México, país donde se dobló "Las aventuras de Jimmy Neutron", sin embargo al igual que en su país de origen el programa recibió apatía y desinterés por parte de los espectadores, además de eso el doblaje venezolano de la serie recibió críticas de mixtas a negativas siendo las principales la poca neutralidad de las voces como comparaciones con el doblaje mexicano de "Las aventuras de Jimmy Neutron", si bien se transmitieron todos los episodios de la serie en Latinoamérica, el programa dejó ser emitido en entre el 2011, un año antes que en su país de origen ya que Planeta Sheen dejó ser transmitido en el 2012 en Estados Unidos, asimismo una vez finalizada la serie gran parte de las cadenas televisas jamás volvieron a transmitir episodios del programa, actualmente la serie se encuentra completamente perdida o incompleta en español latino, mismo caso con su idioma original.


title: Planeta Sheen

text: Nickelodeon originalmente dio luz verde a "Planeta Sheen" esperando que el programa fuera igual de exitoso que su serie antecesora, incluso se esperaba que la serie fuese una fuerte competidora para los diferentes canales de entretenimiento, la serie se había planeado para una gran cantidad de capítulos los cuales abarcarían una segunda y tercera temporada, incluso se tenía en mente una película crossover con "Las aventuras de Jimmy Neutron" para finalizar el programa, sin embargo debido a las críticas negativas y la baja audiencia, el programa tuvo que omitir o reciclar gran cantidad de la tramas que se habían planeado desde un principio, incluso la mayoría de los episodios abarcó varias tramas de un episodio en especial. Debido esto en 2011 el programa fue mandado a Nicktoons ya que la serie provocó que se disminuyera el rating de Nickelodeon, una vez que fue enviada a Nicktoons, la serie quedó congelada por más de un año generando que sus últimos episodios tuvieron grandes retrasos, de hecho la serie fue retirada de una manera tan abrupta que la mitad de sus episodios jamás fueron mostrados en los canales principales de Nickelodeon, si bien la serie finalizó su transiciones en 2012, no fue hasta 2013 que Nickelodeon canceló la serie de manera definitiva. Debido a su cancelación, el programa quedó inconcluso y con un final abierto. Además de eso, la cancelación de la serie provocó que el estudio O Entertainment se mantuviera inactivo desde 2013. Actualmente "Planeta Sheen" es considerada como uno de los peores programas animados de la década de 2010, como uno de los peores "spin-off" jamás creados, al mismo tiempo es vista junto con "Fanboy y Chum Chum" como el mayor fracaso animado en la historia de Nickelodeon.La serie finalizó primero en Latinoamérica antes que en Estados Unidos, quizás debido a sus bajos índices de audiencia, varios atrasos de episodios en Estados Unidos, y a muchas críticas negativas hacia esta serie.


title: Liga Atlántica de Football

text: La Liga Atlántica de Football fue una liga que se desarrolló en la Ciudad de Colón, Panamá. fundado en 1933.


title: Liga Atlántica de Football

text: Uno de los punto de partida del fútbol en Panamá, se dio en lo que fue la antigua ciudad de Aspinwall, luego llamado hasta en la actualidad como Ciudad de Colón, y la que luego se propagó en la Ciudad de Panamá. Fue traído a esta ciudad por los marinos de las compañías navieras inglesas, allá en los años de 1880, aunque no fue de balompié propiamente dicho con todas su reglas. Luego pasaría muchos años hasta que el deporte ganara más aceptación, pero no se organizaría esta liga hasta el año de 1933, por la idea de Don Justiniano Cárdenas. El mismo fundo la Liga Atlántica de Football, ante la polarización de este deporte en la Ciudad de Panamá, los colonenses buscaban su espacio y la idea de un campeonato nacional interprovincial, el primer Campeón fue el Colón Rangers.


title: Liga Atlántica de Football

text: En 1934, con el juego entre los equipos Roxy de la capital y el Colón Rangers, en disputa de la Copa Teatro Strand, y que luego quedó “desierta”, sentó las bases para que en 1937 ambas ligas (Liga Nacional de Football y la Liga Atlántica de Football) que quedaron antagonizadas en principio, pudieran reunirse y se fundara la Fepafut.


title: Enfermedad de la selva de Kyasanur

text: La enfermedad de Kyasanur es una infección viral aguda causada por el "virus de la enfermedad de la selva de Kyasanur", un miembro del género "Flavivirus", de la familia "Flaviviridae"; es una fiebre hemorrágica viral endémica en el sur de Asia, empezó por primera vez en Karnataka (India) causando un brote entre monos matando a varios de ellos en 1957 por eso se le conoce como enfermedad de los monos.


title: Enfermedad de la selva de Kyasanur

text: La enfermedad tiene una alta tasa de mortalidad: hasta el 10%. Los síntomas son:


title: Enfermedad de la selva de Kyasanur

text: Existe profilaxis por vacunación, así como medidas preventivas como ropa protectora, controles de garrapata y de mosquito. Está disponible una . Y no hay tratamientos específicos.


title: Luis Fernando Lara

text: Luis Fernando Lara Ramos (Ciudad de México, 20 de marzo de 1943) es un lingüista, investigador y académico mexicano que colabora en el Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios de El Colegio de México desde 1970. En 2016, fue nombrado miembro emérito de este centro. Es miembro, desde marzo de 2007, de El Colegio Nacional. Doctorado honoris causa de la Universidad de Sherbrooke, Quebec, Canadá, en 2012; miembro emérito del Sistema Nacional de Investigadores de su país y Premio Nacional de Ciencias y Artes, rama Lingüística y Literatura, 2013.


title: Luis Fernando Lara

text: Estudió la licenciatura en lengua y literatura española en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde se graduó en 1968. Realizó estudios de especialización en lingüística general, semántica y lingüística románica en la Universität Kiel y en la Universität Heidelberg, de la entonces República Federal de Alemania, entre 1969 y 1970. En El Colegio de México, se graduó como doctor en lingüística y literatura hispánicas en 1975. Realizó estudios de lingüística computacional y matemática en la Scuola Stiva de Lingüística Matemática e Computazionale en Pisa entre 1974 y 1976.


title: Luis Fernando Lara

text: Fue investigador visitante del Romanisches Seminar de la Universität Heidelberg en 1983, 1984 y 1995, como becario de la Fundación Alexander von Humboldt. Ha sido profesor e investigador en el Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios de El Colegio de México desde 1970, y fue director de ese centro de 1997 a 2003. Como profesor visitante, ha colaborado en el Instituto Universitario de Lingüística Aplicada de la Universidad Pompeu Fabra en Barcelona, entre 2003 y 2004.


title: Luis Fernando Lara

text: Es investigador nacional nivel III del Sistema Nacional de Investigadores desde 1984, y miembro, desde 1997, de la Academia Mexicana de Ciencias. En 2005, fue nombrado miembro del Comité Internacional Permanente de Lingüistas de la Unesco, aunque renunció en poco tiempo. Ha formado parte de asociaciones como asociado o representante: la Societas Linguisticae Europaeae, la Société d´Histoire et Epistémologie des Sciences du Langage, la Asociación de Lingüística y Filología de América Latina (ALFAL), la Sociedad Mexicana de Historiografía Lingüística y la Asociación Española de Estudios Lexicográficos, entre otras.Ha redactado y publicado más de noventa artículos de investigación, más de treinta trabajos de divulgación y una decena de libros:


title: Alta Vista Gardens

text: El Jardín Botánico de Alta Vista en inglés : Alta Vista Botanical gardens es un parque-jardín botánico de unos 14 acres (5.67 hectáreas) de extensión, de propiedad municipal administrado conjuntamente por el ayuntamiento y la sociedad gestora del parque, que se encuentra en City of Vista, California.


title: Alta Vista Gardens

text: Alta Vista Botanical gardens 1270 Vale Terrace Drive City of Vista San Diego County CA California, United States of America-Estados Unidos de América en el 1270 Vale View Drive.


title: Alta Vista Gardens

text: Planos y vistas satelitales.


title: Alta Vista Gardens

text: El jardín está cuidado solamente por equipos de voluntarios. La entrada es gratuita.


title: Alta Vista Gardens

text: La misión que se ha propuesto su equipo directivo es ‘Bring Together People, Nature and Art' (Conjuntar a la gente, la naturaleza y el arte). Sirve como un parque-jardín botánico con carácter cultural que actualmente está en desarrollo. El propósito del proyecto es proporcionar un aula viva interactiva para los estudiantes del norte del condado de San Diego. Los jardines han visto el desarrollo de las instalaciones acuáticas que tienen ramificaciones en charcas naturales. Actualmente, hay un número de secciones terminadas incluyendo un 'debajo bajo el jardín', un agradable jardín; construido alrededor de un obelisco que está coronado por una pirámide cubierta de una patina de oro, un prado de recepción, la primera fase del jardín mediterráneo que se sitúa alrededor de un patio dedicado al recuerdo de la vida del anterior presidente de dirección, "John Futrell". También, es digno de interés el jardín superior de la selva que está delimitado por un patio de observación que tiene una amplia vista del jardín. Se asienta al lado de un susurrante arroyo que conecta algunas de las charcas del jardín. Para el nuevo jardín de los niños de los insectos, pájaros y mariposas (« "Bugs, Birds & Butterflies Children’s garden" »), se ha iniciado una campaña para recolectar los fondos para su construcción. Se sitúa alrededor de una escultura denominada ‘Tail Spin’, realizada por la artista local del norte del condado "Melissa Ralston".


title: Alta Vista Gardens

text: Alta Vista Gardens continúa adquiriendo aceptación y reconocimiento en la Comunidad Botánica. Recientemente ha sido incluido en el listado del proyecto Open Directory en su listado de jardines de Norteamérica. Entre los planes futuros para el jardín se incluyen un jardín de la selva, un jardín japonés, un jardín mediterráneo, un jardín ceremonial, un jardín de hierbas, un jardín tropical de árboles frutales, un jardín prehistórico, un 'bajo el Jardín', jardines áridos, un área de recepción con césped, una rosaleda-laberinto, un jardín humano del reloj de sol, un invernadero, un centro de educación, dos lagos artificiales y la expansión del jardín de los niños. Todos los jardines estarán arracimados alrededor del edificio administrativo y el edificio de la biblioteca.


title: Alta Vista Gardens

text: En agosto del 2003, llegó un nuevo equipo a la directiva del "Alta Vista Botanical Garden en Vista", CA. Anteriormente conocidos como "Jardines Botánicos de Vista" y dedicado a la visión del Dr. Mardy Darian,la directiva anterior había dimitido en masa debido a un conflicto con la ciudad que es la propietaria de la tierra. "Rocco Valuzzi" fue el único miembro fundador de la directiva que permanecía. "Ron Holoway" también permaneció para organizar una junta directiva casi totalmente nueva, para proyectar una nueva visión para el jardín. La nueva misión estaba enfocada según el lema de `reúne a la Gente, Naturaleza y Arte'.


title: Alta Vista Gardens

text: En noviembre del 2005 la directiva adoptó el nuevo plan maestro diseñado por "Todd Cure", "Bryan Morse" y "Ron Holloway". Poco tiempo después el “Vista City Council" aprobó unanimamente el plan para el "Alta Vista Gardens", que constaría de una serie de espacios de jardines temáticos y lugares de encuentro que serian construidos en 13 acres de terrenos propiedad del ayuntamiento de la ciudad en lo alto de la colina en el "Brengle Terrace Park". Los miembros del consistorio denominaron al plan como "inspirado" y "mágico" y reconocieron que los jardines han sido una meta esperada por la ciudad desde hacia mucho tiempo. La concejala "Judy Ritter" dijo después de la votación que " Muchos sueños, entraron en esto"


title: Alta Vista Gardens

text: En abril del 2009, el equipo de diseñadores de "Bryan Morse" y "Todd Cure" donaron altruistamente su tiempo y esfuerzos para conseguir la planificación del nuevo jardín de "Alta Vista Gardens" el « "Bugs, Birds & Butterflies Children’s garden"» para la aprobación de la directiva.


title: Blood Stain Child

text: Blood Stain Child es una banda de "death metal melódico" japonesa proveniente de Osaka, Japón que se caracteriza por incorporar elementos de trance a su estilo. Se formó bajo el nombre Visionquest en 1999 pero se cambiaron a Blood Stain Child en el 2000.


title: Blood Stain Child

text: La banda fue formada en el año 2000 por Ryo (bajo y voz), Ryu (primera guitarra), Daiki (segunda guitarra), Aki (teclados) y Violator (batería). En agosto del mismo año, BSC grabó su primer demo, el cual consistió de las canciones Silence of Northern Hell, Requiem, y Legend of Dark. La banda envió ese demo a una estación de radio y al DJ le encanto tanto la música que la recomendó a la disquera M&I Company, que eventualmente firmaron contrato con BSC.


title: Blood Stain Child

text: Una vez lanzado el que fue su primer disco de estudio, Silence of Northern Hell, se podía apreciar una gran influencia de los géneros Power Metal, Death Metal Melódico, y Black Metal, obviando la presencia palpable de los elementos sinfónicos de aquel disco.


title: Blood Stain Child

text: En el 2001, BSC grabó dos canciones: The World y Steel Flame. La primera fue usada como tema musical del luchador profesional Kensuke Sasaki; mientras que la segunda fue utilizada como el tema musical del 30° aniversario de la NJPW (New Japan Pro-Wrestling), la cual es una asociación en pro de la lucha libre profesional. En julio de 2002, BSC saco a la venta su álbum debut, ""Silence of Northern Hell"". Cabe destacar que en octubre de ese mismo año, fueron teloneros para Dream Evil durante su gira por Japón. En octubre del 2003, sacaron su segundo álbum, ""Mystic Your Heart"", el cual fue coproducido por Anssi Kippo, un productor finlandés de renombre.


title: Blood Stain Child

text: Este segundo disco de la banda daba un giro completo sobre todo a lo que los teclados se refiere. Opta por un sonido electrónico acercándose al género techno y dando a un lado el pasado de ambiente medieval de la banda. "Mystic your Heart" es el notable cambio de dirección de Blood Stain Child.


title: Blood Stain Child

text: En marzo del 2005, el guitarrista Daiki dejó la banda y fue reemplazado por Shiromasa en abril. En ese mismo año, BSC saco su tercer álbum, ""Idolator"", el cual fue coproducido por Tue Madsen, un popular productor proveniente de Dinamarca. En 2006, BSC firmó con Dockyard1 y sacaron a la venta Idolator en Europa el 27 de noviembre de 2006. Posteriormente, el mismo álbum fue sacado a la venta en Estados Unidos a través de Locomotive Records el 17 de julio de 2007.


title: Blood Stain Child

text: El género de Idolator vuelve a dar otro giro en cuanto al sonido de la banda. Mientras "Silence of Norther Hell", y "Mystic your Heart" instrumentalmente suenan característicamente a Power Metal y Black Metal, "Idolator" da un enfoque más del estilo del Death Metal Melódico de In Flames o Dark Tranquillity. En los teclados se nota de nuevo cierto cambio. En "Silence of the Norther Hell", los teclados tienen un sonido sinfónico de corte medieval, y con mucho protagonismo acompañan fuertemente a los demás instrumentos, y a la característica voz gutural de Ryo. En "Mystic your Heart", el teclado pierde mucho protagonismo y queda parado a un segundo plano como línea de efectos y escasas melodías, pero ya en "Idolator" el teclado recobra ese protagonismo que acompaña a la instrumentación y a la voz, con un nuevo aire a música Trance.