title: Iglesia de Belén y San Roque

text: Para empezar la construcción se solicitó un préstamo a la Caja de Ahorros de Jaén, que concedió un millón de pesetas, avalado por los señores Anguita Villar, Cabrera Bustamante, Srtª. Jurado Extremera, Sr. Ramírez Cobaleda y Sr. Sánchez Guzmán. Estos avalistas se vieron obligados a abonar el primer plazo, puesto que en la tesorería no había fondos.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: Las obras fueron encargadas al contratista de La Guardia de Jaén, Mateos Martos. Empezaron en el año 1952 y finalizaron en 1959, debido al fuerte incremento económico realizado a expensas de los señores Fernández Mudarra y Mesa Simal.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: Además de las cuotas de socios, se lograron pequeñas aportaciones extraordinarias a base de rifas, lotería, y a partir de septiembre de 1959 con las colectas de la misa dominical.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: La dotación de muebles y efectos fueron también donaciones desinteresadas, algunas muy emotivas, como la efectuada por la señora De Ramírez Cobaleda, consisten en el crucifijo que se ubica en el altar, y que fue adquirido con los ahorros de su hijo Víctor, joven fallecido trágicamente pocos días después de dicha la primera misa en la ermita, en accidente de tráfico.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: Cabe también destacar que el crucifijo que preside la pared central fue propiedad de un querido sacerdote de Jaén, José de la Casa, donado por sus familiares.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: El Vía Crucis se debe al agradecimiento de su donante por haber superado felizmente una delicada enfermedad.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: Lo primero que se sabe del funcionamiento de la parroquia lo cuenta D. Guillermo: “Cierto día durante el mes de mayo me ha dicho mi hermano: no me van a nombrar párroco de San Ildefonso, que está reservado para otro; a mi me van a nombrar párroco de una que está creada, pero no tiene iglesia: San Roque. Por fin llegó a sus manos el nombramiento de párroco de San Roque firmado por el Sr. Obispo, Don Félix Romero Mengíbar el día 13 de mayo de 1955. La riada de feligreses de este barrio que subía a San Ildefonso, sería atendida por mi hermano en una pequeña capilla que hasta entonces sirvió para escuela. De nuevo se encuentra con que allí no había nada, un confesionario, una cajonera humilde para ropas de culto, un Santo Cristo, un cáliz y unas pocas cosas más junto con un pequeño Sagrario”.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: Don Francisco hizo unas crónicas de los primeros años de la parroquia, centradas fundamentalmente en la construcción del nuevo templo. De estas crónicas entresacamos, y en otras ocasiones entresacaremos diversos párrafos:


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: La santa misa empezó a reunir a la gente para que se acostumbraran a que mirasen a su nueva parroquia.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: “Ya funcionan las conferencias de San Vicente de Paul, de hombres y de señoras desde el 14 de agosto de 1955. Me ayudan varios jóvenes. Con ellos he podido formar las juventudes de acción católica, masculina y femenina.


title: Iglesia de Belén y San Roque

text: La junta Parroquial queda constituida de la siguiente forma:


title: Alive (canción de The Black Eyed Peas)

text: «Alive» ("Vivo") es una canción grabada por el grupo estadounidense The Black Eyed Peas para su quinto álbum de estudio The E.N.D.. Fue lanzado como un sencillo promocional en iTunes el 26 de mayo como parte de una "cuenta atrás" hasta el lanzamiento del disco. Este es el segundo sencillo que se lanza en esta cuanta atrás después de "Imma Be".


title: Alive (canción de The Black Eyed Peas)

text: Fue puesto en lanzado el 23 de mayo en el Reino Unido y el 25 de mayo en Australia y Europa.


title: Alive (canción de The Black Eyed Peas)

text: A pesar de que las otras 2 canciones promocionales del álbum The E.N.D. fueron lanzadas como sencillos del disco Alive nunca fue estrenada como tal.


title: Alive (canción de The Black Eyed Peas)

text: "Alive" es una balada pop que cuenta con un estilo electrónico. Las voces de los miembros del grupo cuentan con la tecnología auto-tune. La canción está compuesta por varias texturas y efectos musicales procetentes tanto del estilo electro como del pop y algunos toques de Jazz.


title: Alive (canción de The Black Eyed Peas)

text: En la letra de Alive se aprecia una parte rapeada por Fergie en la utiliza el mismo tono y la misma estructura que en la canción "My Humps". El tema habla del amor y sobre las relaciones que te hacen sentir vivo.


title: Mińsk Mazowiecki

text: Mińsk Mazowiecki es un ciudad de Polonia, en Mazovia. Es la sede del distrito urbano ("Gmina") de Mińsk Mazowiecki, y la capital del condado ("Powiat") de Mińsk. Su población es de 38.697 habitantes (2010).


title: Mińsk Mazowiecki

text: Entre 1975 y 1998 perteneció al voivodato de Siedlce.


title: Mińsk Mazowiecki

text: Mińsk Mazowiecki se encuentra situada geográficamente en el sur de Podlaquia, históricamente en el este de Mazovia y administrativamente en Mazovia. Se encuentra a 38 km al este de Varsovia.


title: Jeotgal

text: El jeotgal o jeot es un alimento fermentado salado de la gastronomía de Corea. Se elabora con diversos pescados y mariscos, como gambas, ostras, almejas, huevas o intestinos de pescado.


title: Jeotgal

text: El "jeotgal" es usa principalmente como condimento al encurtir "kimchi" y como salsa en la que mojar las manitas de cerdo ("jokbal") y la morcilla de fideos ("sundae"). A veces se añade "jeotgal", normalmente "saeujeot", a los estofados ("jjigae") y sopas ("guk" y "tang") coreanas para darles sabor en lugar de la sal o la salsa de soja ("ganjang").


title: Jeotgal

text: Los tipos de "jeotgal" varía según sus ingredientes principales, región de origen y gustos personales y familiares. En el pasado, debido a las limitaciones del transporte, las regiones costeras tenían más tipos de "jeot" que las interiores.


title: Jeotgal

text: El "Erya" (爾雅), un diccionario chino escrito en los siglos III–IV a. C., contiene una entrada sobre "ji" (鮨), el origen del "jeotgal". "Ji" indica "jeotgal", comida hecha con pescado. Se trata de los documentos más antiguos que mencionan esta receta.


title: Fórmula booleana cuantificada verdadera

text: Una fórmula booleana cuantificada verdadera es una fórmula de Boole que contiene cuantificadores, en la que además toda variable está ligada a un cuantificador, de tal manera que la fórmula completa no tienen variables libres por una fórmula de la forma:


title: Fórmula booleana cuantificada verdadera

text: Toda fórmula como la anterior debe ser cierta o falsa según una cierta interpretación de la teoría de modelos. El conjunto de todas las fórmulas de la forma anterior que son verdaderas forma un lenguaje formal llamado lenguaje TQBF ("Totally Quantified Boolean Formulae") usado en ciencia computacional y que contiene fórmulas booleanas verdaderas completamente cuantificadas.


title: Fórmula booleana cuantificada verdadera

text: Una fórmula booleana plenamente cuantificada es una fórmula en lógica de primer orden donde toda variable es cuantificada (o atada), utilizando o el cuantificador existencial o el universal al principio de cada sentencia. Cualquier fórmula de este tipo es siempre verdadera o falsa (ya que no hay variables independientes). Si tal fórmula se evalúa como verdadera, entonces la fórmula está en el lenguaje TQBF. También es conocido como QSAT (SAT Cuantificado).


title: Sedus

text: Sedus Stoll AG es una empresa alemana que fabrica y distribuye muebles de oficina. La sede central de Sedus Stoll se encuentra en Waldshut-Tiengen.


title: Sedus

text: Las instalaciones de producción de la empresa están en las localidades alemanas de Dogern y Geseke. Con ocho filiales europeas en Francia (París), Italia (Cadorago), España (Madrid), Austria (Viena), Gran Bretaña (Londres), Holanda (Zoetermeer), Bélgica (Wetteren) y Suiza (Rickenbach), Sedus es uno de los mayores fabricantes de muebles de oficina de Europa. Asimismo, la distribución de sus productos alcanza a más de 50 países en todo el mundo y se realiza a través de empresas asociadas en los cinco continentes.


title: Sedus

text: La empresa fue fundada hace 140 años por Albert Stoll y continuada por sus descendientes. El último miembro masculino de la familia, Christof Stoll, traspasó la propiedad a Stoll VITA, una fundación de interés social destinada a fomentar la alimentación sana y la protección del medio ambiente. En 1995 Sedus se transformó finalmente en una sociedad anónima. Durante los años siguientes la empresa llevó a cabo varias adquisiciones y fundó nuevas empresas, convirtiéndose así en un proveedor integral. En 1999 Sedus adquirió la participación mayoritaria de la empresa fabricante de muebles de oficina Klöber GmbH (especializada en sillas de oficina), con sede en Überlingen, Alemania. En 2002, adquirió Gesika Büromöbelwerk GmbH (especialista en muebles objeto), con sede en la localidad alemana de Geseke, cuya denominación cambió en el marco de una fusión de marcas en 2008 para pasar a denominarse Sedus Systems GmbH.


title: Tejedo del Sil

text: Tejedo del Sil es una localidad del municipio de Palacios del Sil en la comarca de El Bierzo, (provincia de León, comunidad autónoma de Castilla y León, España).


title: Tejedo del Sil

text: Es el único pueblo del valle del río Fontaninas, afluente del Sil, en las montañas de la cordillera Cantábrica. Coronando ambas vertientes del valle se encuentran el Alto de la Vieja y el Cueto del Oso, ambos picos de más de 2000 metros de altitud.


title: Tejedo del Sil

text: La abundancia de tejos (taxus baccata L.) da nombre al pueblo, sin embargo las coníferas no son las plantas predominantes. En el lado aviseo del valle prepondera el bosque caducifolio en especial el roble, abedul y el capudre. Por el contrario, en el lado solano del valle se pueden encontrar más habitualmente matorrales como el brezo o la retama. Distribuidas por todo el valle se pueden encontrar muchos tipos de plantas medicinales como la Genciana, la manzanilla o el orégano. Las condiciones ofrecen un cobijo propicio para muchas especies animales en peligro de extinción como el lobo el oso pardo o el urogallo que se pueden encontrar en sus bosques. También se pueden encontrar con más facilidad corzos, jabalíes, águilas, ciervos o zorros.


title: Tejedo del Sil

text: Tradicionalmente ha sido un pueblo ganadero. En verano aprovechaban los pastos de gran calidad en las brañas, y en el invierno emigraban familias y ganados hacia Asturias, donde encontraban climas más benignos y pastos más abundantes, regresando todas las primaveras a sus lugares de origen. Con el descubrimiento del carbón en las comarcas limítrofes de Laciana y del Narcea (Principado de Asturias), a finales del s. XIX, la minería de se fue combinando con las actividades tradicionales, dedicándose habitualmente los varones a la minería y quedando las mujeres a cargo de la casa y los animales. La progresiva desaparición del ganado tras la entrada de España en la Unión europea y las crisis mineras de las últimas décadas han provocado una fuerte emigración. En la actualidad la gran mayoría de la población es pensionista.


title: Tejedo del Sil

text: La pequeña localidad de Tejedo del Sil es protagonista desde el año 2010 de la celebración del festival de música SILFEST, que durante el último fin de semana de julio o primero de agosto, congrega a centenares de personas amantes del folk, de la naturaleza y de la buena gastronomía. Grupos leoneses de la categoría de Pandetrave, Tarna, Gritsanda o Tsuniegu ya han pasado por los escenarios de este festival. El SILFEST surgió de un sueño colectivo, de la motivación de un pequeño grupo de jóvenes enamorados de la pequeña población de Tejedo del Sil, conscientes del bache económico que atraviesa las comarcas de Laciana, Alto Sil y Bierzo. El SILFEST es un festival independiente, organizado por la "Asociación para la promoción turística económica y empresarial de las antiguas cuencas mineras leonesas a través de la cultura". Para más información puedes visitar: www.silfest.es o http://www.facebook.com/SILFEST.2012


title: Crónicas Anónimas de Sahagún

text: Las Crónicas Anónimas de Sahagún son dos pequeñas crónicas compuestas por los monjes benedicinos del Monasterio de Sahagún dos siglos después de los hechos relatados. Actualmente sólo sobreviven en copias del siglo XVI.


title: Crónicas Anónimas de Sahagún

text: La primera crónica es una relación de los excesos cometidos por los burgueses de Sahagún entre los años 1109 y 1117, durante las denominadas revueltas burguesas de Sahagún. El origen de estas revueltas hay que buscarlo en el texto conocido como Fuero de Sahagún, que otorgaba el poder en la villa al abad del Monasterio.


title: Crónicas Anónimas de Sahagún

text: La segunda crónica data del siglo XIV y su interés histórico es mucho menor.


title: Cordia glabrata

text: Cordia glabrata, es una especie botánica fanerógama de la familia de las boragináceas. Se halla en la cuenca del río Paraguay: Bolivia, Brasil, Paraguay, Argentina. Especie heliófita que habita suelos arenosos con humedad adecuada, apareciendo con otras especies como el taruam ("Vitex megapotamica" ) y el joavy guasu ("Seguiera paraguayensis" ).


title: Cordia glabrata

text: "Cordia glabrata" fue descrita por (Mart.) A.DC. y publicado en "Prodromus Systematis Naturalis Regni Vegetabilis" 9: 473. 1845. Cordia: nombre genérico otorgado en honor del botánico alemán Valerius Cordus (1515-1544).


title: Cordia glabrata

text: glabrata: epíteto latino que significa "sin pelo".


title: Arboretum Bad Grund

text: El Arboretum Bad Grund, también conocido como Exotenwald a veces denominado Arboretum des Forstamtes Grund" o Forstaboretum der Niedersächsischen Landesforstverwaltung", es un arboreto de 120 hectáreas de extensión que se encuentra en Baja Sajonia, Alemania. Su código de identificación internacional como institución botánica y de su herbario es BAD.


title: Arboretum Bad Grund

text: Se ubica a lo largo de la autopista B-242 cerca de Hübichenstein, al noroeste de Bad Grund, Baja Sajonia, Alemania.


title: Arboretum Bad Grund

text: "Forstaboretum der Niedersaechsischen Landesforstverwaltung" "Kelchtal" 18b, D-37539 Bad Grund, "Deutschland"-Alemania.


title: Arboretum Bad Grund

text: Se encuentra abierto a diario sin tarifa de entrada. El arboreto fue establecido en 1971 por el « "Niedersächsischen Forstamtes Riefensbeek" » ("Servicio de silvicultura de Riefensbeek de Baja Sajonia"), con las primeras plantaciones en 1975.


title: Arboretum Bad Grund

text: En el año 1987 albergaba un total de 84.890 árboles y arbustos que habían sido plantados en 65 hectáreas, incluyendo abetos (30 especies), piceas (25), arces (14), abedules (10), y robles (8). Actualmente contiene unas 600 especies de plantas leñosas procedentes de Asia, Europa, Norteamérica, y Siberia, organizadas por regiones geográficas, con varios senderos de paseo.


title: Paul Évariste Parmentier

text: Paul Évariste Parmentier ( * 1860 - 1945 ) fue un botánico y pteridólogo francés.


title: Paul Évariste Parmentier

text: Parmentier fue instructor en el Departamento Jura de 1878 a 1881, para luego ser profesor en Arbois de 1882 a 1889 y en Baume-les-Dames de 1889 a 1898. Obtiene su bachillerato en Ciencias en 1886, y luego se licencia en Ciencias naturales en Besançon en 1889, y el doctorado en Ciencias naturales en Lyon en 1892.


title: Paul Évariste Parmentier

text: De 1898 a 1919, es profesor de botánica agrícola en la Facultad de Ciencias de Besançon, y de 1919 a 1930, profesor de botánica. Dirige la Estación Agronómica de Franche-Comté de 1902 a 1920, y el laboratorio de Investigaciones Agrícolas para el servicio de represión de fraudes de 1908 a 1919.


title: Paul Évariste Parmentier

text: Parmentier dirige la Sociedad de Horticultura de Doubs de 1903 a 1941. Publica numerosas obras de botánica aplicada tanto en agricultura como en horticultura, así como también de histología y de horticultura.


title: Georges Balandier

text: Georges Balandier (21 de diciembre de 1920-5 de octubre de 2016) fue un etnólogo, antropólogo y sociólogo francés, profesor emérito de La Sorbona (Universidad de París V Descartes), director de estudios de la Escuela de altos estudios en ciencias sociales y colaborador del Centro de estudios africanos.


title: Georges Balandier

text: Georges Léon Émile Balandier nació en Aillevillers-et-Lyaumont, Alto Saona, hijo de un trabajador ferroviario y militante socialista. Comenzó estudios de filosofía pero la guerra y la ocupación le dificultaron continuar ya que ingresó en el Servicio de Trabajo Obligatorio (STO) y luego en la resistencia. A partir de esta experiencia y en el clima de efervescencia intelectual que siguió a la liberación, frecuentó a Michel Leiris y participó en los esfuerzos para intentar definir una política colonial alternativa.


title: Georges Balandier

text: Miembro de la Sección Francesa de la Internacional Obrera de 1946 a 1951, comienza su carrera de etnólogo y participa desde adentro en la liberación de África. En 1952 toma partido por la independencia en sus "Cahiers de sociologie" ("Cuadernos de sociología"). Luego condujo investigaciones en la administración de Pierre Mendès France, pero rompió con la política cuando De Gaulle puso a la Guinea de Sékou Touré fuera de la Unión Francesa. Junto a Alfred Sauvy se le atribuye haber creado el concepto de tercer mundo para designar, en 1956 a aquellos países que se asemejaban al tercer estado de la Revolución francesa.


title: Georges Balandier

text: Descubridor de los "Brazzavilles noires", es uno de los primeros en poner su atención sobre el estudio de las sociedades tradicionales y su mutación dentro del desarrollo contemporáneo africano. En 1962 inauguró la primera cátedra de sociología africana en La Sorbona, y en 1982 fundó junto a Michel Maffesoli el Centre d'études sur l'actuel et le quotidien (Centro de estudios sobre lo actual y lo cotidiano). Fue director de los "Cahiers de sociologie" junto a Michel Wieviorka.Las obras importantes:


title: Auditorio Municipal Enric Granados

text: El Auditorio Municipal Enric Granados es el principal escenario de actuaciones musicales de la ciudad de Lérida.


title: Auditorio Municipal Enric Granados

text: Comenzó a construirse en 1984 y acabó en 1994.


title: Auditorio Municipal Enric Granados

text: La Reina Sofía lo inauguró el 14 de febrero de 1995.


title: Auditorio Municipal Enric Granados

text: Consta de una sala sinfónica con capacidad de 803 personas y una sala de cámara con capacidad de 241 personas La primera dispone de un aforo de 803 butacas y la segunda de 245, estando esta detrás la sala dedicada a la música de cámara.


title: Auditorio Municipal Enric Granados

text: El edificio fue obra de los arquitectos leridanos Ramon Artigues y Ramon Sanabria.El cortometraje Sonata in Motion se rodó en parte en las instalaciones del Auditorio.google.es/search?hl=es&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1242&bih=606&q=auditori+enric+granados&oq=auditori+enric+granados&gs_l=img.3..0l2j0i24l2.2236.5216.0.5600.23.10.0.13.13.0.156.1028.4j5.9.0...0...1ac.1.64.img..1.22.1080.tT22owQ1iyA#imgrc=FhtVFHS5Cn08yM%3A


title: Física aristotélica

text: La física aristotélica es el conjunto de las tesis filosóficas y cosmológicas e hipótesis físicas y astronómicas desarrolladas por Aristóteles y sus seguidores. Estas teorías comprendieron los cuatro elementos, el éter, el movimiento, las cuatro causas, las esferas celestes, el geocentrismo, etc. Las principales obras de Aristóteles en donde desarrolla sus ideas físicas son: la "Física," "Sobre el cielo" y "Acerca de la generación y la corrupción". Los principios fundamentales de su física son: El reinado de la física aristotélica, la teoría especulativa de la física más antigua conocida, duró casi dos milenios. No obstante, hubo muy pocas referencias explícitas a experimentos en física aristotélica y Aristóteles llegó a varias conclusiones no mediante experimentos y observaciones, sino mediante argumentos lógicos. Después del trabajo de muchos pioneros como Copérnico, Tycho Brahe, Galileo, Descartes y Newton, se aceptó generalmente que la física aristotélica no era correcta ni viable. Una opinión contraria está dada por Carlo Rovelli, que sostiene que la física de Aristóteles es correcta dentro de su dominio de validez, el de los objetos del campo gravitatorio de la Tierra sumergidos en un fluido tal como aire.


title: Física aristotélica

text: Aristóteles desarrolló una teoría física que se mantuvo vigente hasta la revolución científica. Él nos enseñó que los elementos a partir desde los cuales se formó la Tierra fueron distintos de los que formaron el cielo y el espacio sideral. También enseñó que la dinámica está principalmente determinada por las características y naturaleza de las sustancias de las que está formado el objeto que se desplaza. En su obra "Acerca de la generación y la corrupción", Aristóteles propuso que el universo estaba formado por la combinación de elementos o compuestos básicos basados en los cuatro elementos presocráticos de la teoría pluralista de Empédocles. Según su teoría, todo está compuesto por: tierra, agua, aire, fuego y éter. En "Sobre el cielo", cada elemento tiene un lugar y movimiento natural, determinado por su «gravedad» y «levedad» de su peso.


title: Física aristotélica

text: En cuanto al quinto elemento, Aristóteles sostuvo que todos los cielos, y cada partícula de materia en el universo, estaban formados a partir de otro elemento, él que llamó «éter» (del griego "Αἰθήρ"). Este elemento se supone que no tenía peso y era «incorruptible». Al éter también se lo llamaba «quintaesencia» —o sea, la «quinta sustancia».


title: Física aristotélica

text: Aristóteles creía que la combinación de cada elemento explica la variedad de cosas en el mundo. Esta idea influyó a los alquimistas sobre la formación de metales y minerales. Se consideraba que las substancias pesadas tales como el hierro y los metales estaban principalmente formadas por el "elemento" tierra, con una cantidad reducida de materia de los otros elementos. Creía que cuando los rayos del sol caían sobre el agua, producían una exhalación de vapor que era húmeda y fría. Esta exhalación se encerraba en tierra seca, se comprimía y finalmente se convierte en metal.


title: Física aristotélica

text: Según Aristóteles, todos los metales que son fusibles o maleables, como hierro, cobre u oro, se formaron de esta manera. La formación de minerales, por otro lado, ocurrió cuando los rayos del sol cayeron en tierra seca. Produjeron una exhalación de humo que estaba caliente y seca, y la acción del calor produjo los minerales. En esta categoría, Aristóteles incluía sustancias que no se pueden derretir, así como sustancias como el azufre.


title: Física aristotélica

text: Se sostenía que otros objetos, más livianos y/o densos eran menos terrenos, y por lo tanto estaban compuestos con mayor proporción de los otros elementos. Los humanos estaban constituidos con una combinación de todas las substancias, con la excepción del éter, pero cada persona tenía una proporción distintiva de los elementos que era única para cada persona; o sea, no había una cantidad predefinida de cada substancia en el cuerpo humano.


title: Física aristotélica

text: Aristóteles sostenía que cada uno de los cuatro elementos que forman el mundo poseen afinidad entre sí y por lo tanto que tienen una tendencia a aglutinarse, y que solo era posible evitar esta preferencia por agruparse con otros elementos similares mediante la acción de alguna fuerza que se les opusiera, ya que la tendencia es tan natural como el hecho de que dos imanes se repelan, o que la lluvia caiga desde el cielo. Por ejemplo, dado que el humo está principalmente formado de aire, es natural que se eleve para ponerse en contacto con el aire que forma el cielo. Él también era de la opinión de que los objetos y la materia solo se podían desplazar siempre y cuando una forma de energía los estuviera empujando en una dirección dada. Por lo tanto, si se eliminaran todas las fuerzas que están aplicadas sobre la Tierra, como al lanzar una piedra, entonces el movimiento no se produciría. Esta idea tenía fallas que ya fueron indicadas en la época en la que se formuló el concepto. Mucha gente ponía en duda esta idea, preguntando cómo era que un objeto como una flecha podía seguir moviéndose hacia adelante una vez que había dejado atrás el impulso que le había transferido la cuerda del arco. Aristóteles propuso la idea de que las flechas y otros objetos creaban una especie de vacío en su parte posterior que resultaba en una fuerza que los hacía desplazar hacia delante, lo cual era consistente con su interpretación del movimiento como una interacción del objeto que se desplaza y el medio a través del cual se mueve. Dado que el movimiento turbulento del aire en proximidades de una flecha es sumamente complejo, y todavía no era comprendido, toda discrepancia entre la teoría y la realidad podía ser camuflada en forma elegante.


title: Física aristotélica

text: Dado que Aristóteles colocaba al medio en el centro de su teoría del movimiento, él no podía comprender las ideas del vacío que eran básicas para la teoría atómica de Demócrito. Un vacío es un espacio que no contiene nada, y dado que Aristóteles aseveraba que el movimiento requiere de un medio, él concluía que el vacío era una idea incomprensible. Aristóteles creía que el movimiento de un objeto es inversamente proporcional a la densidad del medio. Cuanto más tenue es el medio, más rápido será el movimiento. Si un objeto se moviera en el vacío, Aristóteles creía que debía desplazarse en forma infinitamente rápida, de forma tal que la materia rellenara todo espacio vacío en el instante en que se produce.


title: Física aristotélica

text: Aristóteles describe dos tipos de movimiento: «violento» o «movimiento antinatural» (como una piedra arrojada), y «movimiento natural».


title: Física aristotélica

text: En un movimiento violento, tan pronto como el agente deja de causarlo, el movimiento también se detiene, por lo que el estado estado natural de las cosas es el reposo. Sin embargo, cada elemento tiene un movimiento natural acorde a su materia. Cada elemento en la Tierra se mueve, de forma natural, en línea recta hacia el lugar que le corresponde, en el que se detendrá una vez alcanzado, de lo que resulta que el movimiento terrestre siempre es lineal y siempre acaba por detenerse. El agua y la tierra se mueven naturalmente hacia el centro del universo, el aire y el fuego se alejan del centro, y el éter gira en torno al centro. Estos principios servían para explicar fenómenos como que las rocas caigan y el humo suba. Además explicaban la redondez del planeta, y las órbitas de los cuerpos celestes. Los cielos se mueven de forma natural e infinita siguiendo un complejo movimiento circular, por lo que deben, conforme con la lógica, estar compuestos por un quinto elemento, que él llamaba éter, elemento superior que no es susceptible de sufrir cualquier cambio que no sea el de lugar realizado por medio de un movimiento circular. Las leyes del movimiento de Aristóteles, declaran que los objetos caen a una velocidad proporcional a su peso e inversamente proporcionales a la densidad del fluido en el que están inmersos. Esta es una aproximación correcta para objetos en el campo gravitacional de la Tierra moviéndose en aire o agua, aunque se sabe que sus teorías físicas están erradas. Aristóteles declaró que los objetos pesados (tierra, por ejemplo) requieren más fuerza para hacerlos moverse; y los objetos empujados con mayor fuerza se mueven más rápido. Es decir:


title: Física aristotélica

text: Esta fórmula es incorrecta en física moderna. También Aristóteles aclara que:""Vemos que un mismo peso y cuerpo se desplaza más rápidamente que otro por dos razones: o porque es diferente aquello a través de lo cual pasa (como el pasar a través del agua o la tierra o el aire), o porque el cuerpo que se desplaza difiere de otro por el exceso de peso o ligereza, aunque los otros factores sean los mismos.""


title: Física aristotélica

text: La tesis se podría formar la siguiente ecuación: la velocidad de un cuerpo es proporcional la fuerza aplicada al moverlo e inversamente proporcional a su masa y a su resistencia. Es decir:La teoría aristotélica de que el movimiento lineal siempre se lleva a cabo a través de un medio de resistencia es, en realidad, válida para todos los movimientos terrestres observables. La teoría primitiva gravitatoria de Aristóteles sobre la caída de objetos, basada en las tendencias inherentes de lo "levedad" y lo "gravedad". En este sistema, Aristóteles sostenía también que los cuerpos más pesados de una materia específica caen de forma más rápida que aquellos que son más ligeros cuando sus formas son iguales. Así, según Aristóteles, una bala de cañón de 100 kg debería caer 100 veces más rápido hacia la Tierra que una bala de cañón de 1 kg. Este concepto equivocado fue ya discutido desde su época con Estratón de Lámpsaco en esos dos libros "Sobre la ligereza y la pesadez" y "Sobre el movimiento".""Si alguien suelta una piedra, u otra cosa que tenga peso, sosteniéndola a un dedo sobre el suelo, ciertamente no hará un impacto visible en el suelo, pero si uno la suelta sosteniéndola a cien pies de altura o más, tendrá un fuerte impacto. Y no hay otra razón para ese impacto. Porque no tiene mayor peso, ni es impulsado por una fuerza mayor; pero se mueve más rápido.""Se dice que Juan Filópono (en la Edad Media) y Galileo demostraron mediante experimentos que la afirmación de Aristóteles de que un objeto más pesado cae más rápido que un objeto más ligero es incorrecta.


title: Física aristotélica

text: En cuanto al vacío defendido por Demócrito y las corrientes atomistas, Aristóteles argumentó que en un vacío, la velocidad de la caída se volvería infinita y la velocidad de todos los objetos sería la misma, y a partir de este aparente absurdo, llega a la conclusión de que no es posible un vacío. Siendo la velocidad el espacio recorrido en un tiempo, aplicando la fórmula anterior, al no tener ni masa ni resistencia el vacío, en él se recorrería un espacio en un tiempo 0.


title: Física aristotélica

text: Por otro lado, en el poema "De rerum natura" de Lucrecio, declara que a través de un vacío, sin perturbaciones, todos los cuerpos deben viajar a la misma velocidad incluso cuando son impulsados por pesos desiguales, y es solo debido a la resistencia de un medio que a veces se percibe que los objetos más pesados caen más rápido, porque pueden empujar a través del aire o agua con más fuerza. Hoy en día sabemos que Aristóteles estaba equivocado, ya que el vacío existe y los objetos se mueven con la misma aceleración. Durante el trascurso de la historia, se asumió la concepción que la naturaleza «teme al vacío» ("horror vacui"). No fue hasta los experimentos con barómetros de Evangelista Torricelli y Blaise Pascal siglos más tarde que se constató y aceptó ampliamente la existencia del vacío.


title: Física aristotélica

text: Aristóteles no reconoció el principio de inercia, que no fue claramente formulado hasta 1478, aunque había ya algunos antecedentes. Así Aristóteles creía que un cuerpo sublunar sólo podía estar en movimiento rectilíneo uniforme si continuamente actuaba sobre él una fuerza en contradicción con la primera ley de Newton. La experiencia muestra que si bien en condiciones ordinarias no es sencillo mantener un cuerpo en movimiento rectilíneo uniforme, eso sucede precisamente porque existe una fuerza que se opone al movimiento, la fricción. Aristóteles no concebía la posibilidad del vacío, es decir, una región desprovista de materia y por tanto de fuerzas de fricción, así que no hizo el experimento mental de imaginar qué pasaría con un cuerpo moviéndose a través de él, y esa esencialmente fue la razón por la que no acertó a reconocer el principio de inercia.


title: Física aristotélica

text: En presencia de medios dotados de fricción, Aristóteles creía que la fuerza necesaria para mantenerlo en movimiento era proporcional a la masa e inversamente proporcional a viscosidad o densidad del medio. Matemáticamente, las conjeturas de Aristóteles habrían llevado a una relación del tipo:


title: Física aristotélica

text: donde "m" es la masa del cuerpo, "v" la velocidad del movimiento uniforme, ρ la densidad del medio y η viscosidad del medio. Aristóteles no presenta una definición exacta de densidad o viscosidad, si interpretamos los términos usados por Aristóteles por sus equivalentes modernos, la segunda ecuación guarda alguna relación con la fuerza sobre una partícula que se mueve en el seno de un fluido a baja velocidad (en régimen laminar y no turbulento):


title: Física aristotélica

text: Aunque Aristóteles erróneamente consideraba que la fuerza debía ser proporcional a la masa "m" en lugar de al coeficiente aerodinámico correspondiente "K" , que es independiente de la masa y sólo depende de la geometría o forma del cuerpo.


title: Física aristotélica

text: Algunas ideas erróneas similares llevaron a Aristóteles a pensar que la velocidad de caída de un cuerpo era a partir de cierto punto más o menos constante y proporcional a la masa (así los cuerpos más pesados caerían más rápidamente que los cuerpos más ligeros). Esta idea es errónea, ya que todo cuerpo que no ha alcanzado su velocidad límite de caída cae aceleradamente durante casi toda su trayectoria. La idea aristotélica sólo sería correcta para los cuerpos cayendo a su velocidad límite en el seno de un fluido muy denso que viene dada aproximadamente por:


title: Física aristotélica

text: Aunque en presencia de flujo turbulento (como sucedería en el aire), la expresión tampoco se ajusta a la idea aristotélica, ya que la velocidad límite de caída sería: Por lo que la densidad del medio no sería inversamente proporcional a la velocidad, sino inversamente proporcional a su cuadrado.


title: Física aristotélica

text: Aristóteles sostuvo la esfericidad de la Tierra usando pruebas lógicas y matemáticas, además de datos empíricos, como la variación de la posición de las estrellas en distintos lugares y la sombra redonda de la Tierra proyectada en los eclipses lunares. El filósofo también sostuvo que la Tierra tenía el tamaño de unos cuarenta miríadas de estadios (aproximadamente 80468 km).


title: Física aristotélica

text: En astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un Cosmos esférico y finito. Según su postura, la Tierra se encontraba inmóvil en un sistema geocéntrico, mientras a su alrededor giraba el Sol con otros planetas. Aristóteles habló del mundo sublunar, la parte central de cosmos en el cual existe la generación y la corrupción y estaría compuesta por los cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua; y el mundo supralunar, perfecto e incorruptible, compuestos por las estrellas y objetos celestes estaban incrustados en esferas celestes de éter concéntricas que giraban alrededor de la Tierra.


title: Física aristotélica

text: Aristóteles argumenta que el movimiento continuo del universo debe de ser causado por un motor simple que está inmóvil, sino se haría una regresión al infinito. El motor inmóvil debe ocupar la circunferencia exterior de la esfera, puesto que las cosas más cercanas al motor inmóvil son las que se mueven con mayor velocidad, siendo los astros. El motor inmóvil acciona la primera esfera celeste y el movimiento de los “astros errantes” (esto es lo que significa la palabra griega “planetas”), requiere de otras esferas y, por lo tanto, de otros motores. Cada esfera está habitada por un ser inmaterial al que Aristóteles llamó "Inteligencia". Siguiendo la cosmología de Eudoxo de Cnido y su discípulo Calipo, que tomaría consideración de 33 esferas para explicar los movimientos celestes observables, Aristóteles introduce más esferas para explicar el movimiento de los cinco planetas o “cuerpos errantes” (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), el sol y las estrellas. Él sugirió que el número de estas esferas era de «55 o 47».


title: Física aristotélica

text: Fue Aristóteles el primero criticar la noción pitagórica de las armonía de las esferas. Los pitagóricos creían que el movimiento de los planetas debe producir un ruido, pero explican que no es perfectible a causa que ese ruido data para nuestros oídos desde el momento mismo de nuestro nacimiento. Él consideró esa idea como ingeniosa y muy poética, pero imposible.


title: Física aristotélica

text: Esta teoría de la Tierra como centro del universo perduró por varios siglos hasta que Copérnico en el siglo XVI cambió el concepto e introdujo una nueva serie de paradigmas, concibiendo el Sol como centro del universo.


title: Física aristotélica

text: El aristotélico Estratón de Lámpsaco fue muy crítico con la física de Aristóteles. Su descubrimiento principal fue el de considerar al aire como un elemento material, como el agua o la tierra. Esto, que ahora parece evidente, no lo era tanto entonces: lo que no se podía observar no tenía por qué ser material. Pero Estratón rompió ese tabú. No solo afirmó que el aire estaba formado por partículas materiales sino que lo demostró. Era crítico con el concepto de lugar de Aristóteles como superficie circundante, prefiriendo verlo como el espacio que ocupa una cosa. También rechazó la existencia del quinto elemento de Aristóteles. Simplicio citó a Estratón diciendo que "si alguien suelta una piedra, u otra cosa que tenga peso, sosteniéndola a un dedo sobre el suelo, ciertamente no hará un impacto visible en el suelo, pero si uno la suelta sosteniéndola a cien pies de altura o más, tendrá un fuerte impacto. Y no hay otra razón para ese impacto. Porque no tiene mayor peso, ni es impulsado por una fuerza mayor; pero se mueve más rápido".


title: Física aristotélica

text: Arquímedes corrigió la teoría de Aristóteles de que los cuerpos se mueven hacia sus lugares naturales demostrando con su principio que todas las cosas materiales (incluido el aire) podrían ser pesadas y simplemente variar según la densidad, de modo que los objetos se moverán "hacia arriba" no porque posean "ligereza" sino porque su densidad es menor que el medio circundante, de la misma forma que los botes de metal pueden flotar por la superficie del agua.


title: Física aristotélica

text: El poeta Lucrecio, que declara su obra "De la naturaleza de las cosas" que "a través de un vacío sin perturbaciones todos los cuerpos deben viajar a la misma velocidad, incluso cuando son impulsados por pesos desiguales", y es solo debido a la resistencia de un medio que los objetos más pesados a veces se percibe que caen más rápido, porque pueden atravesar el aire o el agua con más fuerza.


title: Física aristotélica

text: Giambattista Benedetti sostuvo que dos objetos del mismo material pero de diferente peso caerían a la misma velocidad.


title: Física aristotélica

text: El primero en modificar y criticar durante la Edad Media la teoría de gravedad de Aristóteles fue Juan Filópono, y posteriormente procedieron de igual manera varios físicos musulmanes. Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir (800-873) del Banū Mūsā escribió el "Movimiento Astral" y "La Fuerza de Atracción", donde descubre que existe una fuerza de atracción entre los cuerpos celestes, anticipando lo que será la ley de gravitación universal de Newton.


title: Física aristotélica

text: En su obra "Physica", Juan Filópono escribió que "si uno deja caer simultáneamente desde la misma altura dos cuerpos que difieren mucho en peso", entonces "uno encontrará que la razón de sus tiempos de movimiento no corresponde a la relación de sus pesos”, como afirmó Aristóteles, sino más bien“ que la diferencia en el tiempo es muy pequeña”.


title: Física aristotélica

text: Alhacén (965-1039) también se ocupó de discutir la teoría de atracción entre diversas masas, y parece que él estaba al tanto de la magnitud de la aceleración producida por la gravedad y había descubierto que los cuerpos celestes «obedecían a las leyes de la física». Abū Rayhān al-Bīrūnī (973-1048) fue el primero en descubrir que la aceleración se encuentra asociada a un movimiento no uniforme, lo que es parte de la segunda ley del movimiento de Newton. Durante su debate con Avicena, al-Biruni también criticó la teoría de la gravedad de Aristóteles porque la misma negaba la existencia de la levedad o gravedad en las esferas celestes y por su concepto de que el movimiento circular era una propiedad intrínseca de los cuerpos celestes.


title: Física aristotélica

text: En 1121, al-Khazini, en "El libro del Balance de la Sabiduría", propuso que la gravedad y la energía potencial gravitatoria de un cuerpo varían dependiendo de su distancia al centro de la Tierra. Hibat Allah Abu'l-Barakat al-Baghdaadi (1080-1165) escribió una crítica a la física de Aristóteles titulada "al-Mu'tabar", donde negó la idea de Aristóteles sobre que una fuerza constante produce un movimiento uniforme, ya que Hibat se dio cuenta de que una fuerza aplicada en forma continua produce una aceleración, una ley fundamental de la mecánica clásica y un adelanto de lo que será la segunda ley del movimiento de Newton. En forma similar a Newton, describió la aceleración como el ritmo de cambio de la velocidad.


title: Física aristotélica

text: Durante el , Jean Buridan desarrolló la teoría del ímpetu, basándose en la teoría del "mayl" de Avicena y el trabajo de Juan Filópono, como una manera de encontrar una alternativa a la teoría del movimiento de Aristóteles. La teoría del ímpetu fue una precursora de los conceptos de inercia y momento que serán enunciados posteriormente por la mecánica clásica.


title: Física aristotélica

text: En el , al-Biryandí discutió la posibilidad de la rotación de la Tierra. En su análisis de lo que sucedería si la Tierra estuviera rotando, desarrolló una hipótesis similar a la idea de «inercia circular» de Galileo Galilei, la que se describe en la siguiente prueba o ensayo:


title: Física aristotélica

text: El reinado de los conceptos físicos de Aristóteles duró acaso dos milenios, y fue la primera teoría especulativa de la física de la que se tengan noticias. Luego de los trabajos de Alhacen, Avicena, Avempace, al-Baghdadi, Jean Buridan, Galileo, Descartes, Isaac Newton y muchos otros, se aceptó que la física de Aristóteles no era correcta o viable.


title: Física aristotélica

text: Aun así, la física de Aristóteles fue capaz de sobrevivir hasta el , y probablemente más, ya que era enseñada todavía en las universidades de la época. El modelo de física de Aristóteles fue el principal impedimento académico para la creación de la ciencia física mucho después de que Aristóteles hubiera muerto.


title: Física aristotélica

text: En Europa, la teoría de Aristóteles fue desacreditada por primera vez en forma convincente por los trabajos de Galileo Galilei. Utilizando un telescopio, Galileo observó que la Luna no era completamente lisa, sino que en cambio tenía cráteres y montañas, contradiciendo la idea de Aristóteles de una Luna perfectamente lisa e incorruptible. Galileo también criticó este concepto desde un punto de vista teórico – una Luna perfectamente lisa reflejaría la luz en forma despareja como una bola de billar pulida, por lo que los bordes del disco lunar deberían tener un brillo distinto del de un punto en que un plano tangente refleje la luz solar directamente hacia nuestros ojos. Un Luna rugosa, en cambio, reflejaría en forma similar en todas direcciones, produciendo un disco con un brillo parejo que es exactamente lo que observamos. Galileo también descubrió que Júpiter tiene lunas, objetos que giran a su alrededor, al igual de la Tierra. Observó que Venus tiene fases, demostrando en forma concluyente que Venus, y por añadidura Mercurio, viajan en una órbita alrededor del Sol, y no alrededor de la Tierra.


title: Física aristotélica

text: Según la leyenda, Galileo dejó caer bolas de distintas densidades desde la Torre de Pisa y descubrió que, sin importar su peso, todas llegaban al suelo al mismo tiempo. También realizó experimentos cuantitativos haciendo rodar bolas por un plano inclinado, una forma de caída que es lo suficientemente lenta como para ser medida sin necesidad de recurrir a instrumentos sofisticados.


title: Física aristotélica

text: Dado que Aristóteles no creía que se podía describir un movimiento sin contar con un medio que lo rodeara, él no podía incorporar en sus análisis la resistencia del aire como un factor adicional. Un cuerpo más pesado cae más rápido que uno liviano, de la misma forma en un medio denso como el agua, y esto condujo a Aristóteles a especular que el ritmo de caída es proporcional a la masa e inversamente proporcional a la densidad del medio. A partir de sus experiencias sobre la caída de objetos en el agua, él concluyó que el agua era unas diez veces más densa que el aire. Sin embargo al pesar el volumen del aire comprimido, Galileo demostró que las ideas de Aristóteles sobreestiman la densidad del aire cuarenta veces. A partir de sus experimentos con planos inclinados, Galileo llegó a la conclusión de que todos los cuerpos caen al mismo ritmo si no se considera la fricción.


title: Física aristotélica

text: Galileo también trabajó en el desarrollo de una explicación teórica que apoyara su conclusión. Él se planteó el caso de dos cuerpos de diferentes masas y diferentes ritmos de caída que caen atados entre sí por una soga. ¿Es que este sistema combinado caerá más rápidamente porque ahora es más pesado, o es que el cuerpo más liviano en su caída más lenta retrasará la caída del cuerpo más pesado? La única respuesta convincente es ninguna de las dos: todos los sistemas caen al mismo ritmo.


title: Física aristotélica

text: Los seguidores de Aristóteles sabían que el movimiento de caída de los cuerpos no era uniforme, y que la velocidad aumentaba con el tiempo. Dado que el tiempo es una cantidad abstracta, los peripatéticos postularon que la velocidad era proporcional a la distancia recorrida. Pero Galileo determinó experimentalmente que la velocidad es proporcional con el tiempo, y dio asimismo una explicación teórica de por qué la velocidad no podía ser proporcional a la distancia. Utilizando terminología moderna, si el ritmo de caída es proporcional a la distancia, la ecuación diferencial de la distancia recorrida y el tiempo transcurrido es:formula_1 con la condición de que formula_2. Galileo demostró que este sistema permanecería en formula_3 por un tiempo indefinido. Por otra parte, si una perturbación ponía al sistema en movimiento, el objeto aumentaría su velocidad en forma exponencial con el tiempo, no en forma cuadrática como indicaban sus experimentos.


title: Física aristotélica

text: En julio de 1971, en la superficie de la Luna, el astronauta David Scott, comandante del Apolo 15, repitió el famoso experimento de Galileo dejando caer una pluma y un martillo simultáneamente. En ausencia de una atmósfera que opusiera fuerzas de rozamiento y aerodinámicas, los dos objetos cayeron e impactaron en la Luna al mismo tiempo.


title: Física aristotélica

text: Isaac Newton, mediante su ley de gravitación universal, fue el primero en expresar en lenguaje matemático una teoría cuantitativa y precisa de la gravedad. Según esta teoría, toda masa es atraída por toda otra masa mediante una fuerza que disminuye con el cuadrado de la distancia entre las dos masas. En 1915, la teoría de Newton fue modificada, aunque no invalidada, por Albert Einstein, quien desarrolló un nuevo marco de referencia para la gravedad, dentro de su teoría general de la relatividad.


title: Louis Bertola

text: Louis Bertola (24 de mayo de 1891 Borgosesia, Italia- hacia 1961, Lyon) es un escultor francés,


title: Louis Bertola

text: Louis Bertola, escultor nacido el 24 de mayo de 1891 en Italia.


title: Louis Bertola

text: En el año 1893, su padre Ange Ludovic Bertola (1871-1910) solicita la nacionalidad francesa para el escultor.


title: Louis Bertola

text: Alumno de la Academia de Bellas Artes de París.


title: Louis Bertola

text: Premio de Roma en 1923, con el relieve “Une Muse remet à Apollon le couteau avec lequel il va écorcher Marsyas”, medalla de oro en 1929, es clasificado " fuera de concurso ".


title: Louis Bertola

text: En 1930 participa en el Salón de París con dos bustos (n.º de registro 3276 y 3277)


title: Louis Bertola

text: Será profesor en la escuela de las Bellas Artes de Lyon del 1 de octubre de 1942 al 23 de mayo de 1961.


title: Louis Bertola

text: Entre sus alumnos, destaca el nombre del escultor Lucas Maize.


title: Louis Bertola

text: Su esposa Marcelle Bertola, es también pintora y algunas obras de ambos se exponen en el Museo Ernest Cognacq de Lyon.


title: Louis Bertola

text: Fallecido en Lyon hacia 1961. Además, Bertola participó en la decoración escultórica en la basílica de Fourvière.


title: Pierre Magnol

text: Pierre Magnol (Montpellier, 8 de junio de 1638 - ibíd. 21 de mayo de 1715) fue un botánico francés. Hijo de un boticario, se apasiona intensamente por la historia natural y en particular por la botánica. En 1659, Pierre Magnol obtiene brillantemente su doctorado de medicina en la muy famosa universidad de la época : la de Montpellier. Gracias a la protección de Joseph P. de Tournefort (1656-1708) y de Guy-C. Fagon (1638-1718), se convierte en médico de la corte y suplente en el .


title: Pierre Magnol

text: Pero la cátedra de botánica le es refutada. Motivo : Pierre Magnol era protestante... En 1685, con la revocación del Edicto de Nantes, debe abjurar del protestantismo. Ese acto infame, le abre ascensos... : en 1694, obtiene finalmente una cátedra en la Facultad de medicina de Montpellier. En 1697, será director del Jardín de plantas de Montpellier y, en 1709, reemplaza a Tournefort en la Academia de las Ciencias francesa.


title: Pierre Magnol

text: Llegó a poseer una remarcable flora de los ambientes de Montpellier, de los Alpes y de los Pirineos. Fue autor de Botaninum Monspeliense sive plantarum circa Monspelium nascentium index (Lyon, 1676), Botanicum Monspeliense, sive Plantarum circa Monspelium nascentium index. Adduntur variarum plantarum descriptiones et icones. Cum appendice quae plantas de novo repertas continet et errata emendat. (Montpellier, 1686) Prodromus historiæ generalis plantarum, in quo familiæ per tabulas disponuntur (Montpellier, 1689), Hortus regius Monspeliensis, sive catalogus plantarum, quæ in horto regio Monspeliensi demonstrantur (Montpellier, 1697), Novus character plantarum (publicado póstumamente por su hijo, Antoine Magnol (1676-1759), en Montpellier, en 1720). Es sus diferentes obras, Magnol describe más de 2.000 especies, de las cuales, un buen número, lo eran por primera vez.


title: Pierre Magnol

text: Por sus obras, fue reconocido como el más grande botánico de su era. Para ciertos historiadores, fue Magnol quien introduce el sistema moderno de clasificación de plantas por familia en botánica. Ciertamente él agregó en su Prodromus delimitaciones de las familias de plantas con un enlace de parentesco entre ellas. Y clasificó a las especies en 75 tablas fácilmente reconocibles por el empleo de un "o" de dos adjetivos. Asimismo si ciertos ajustes (ej. las liliáceas con las orquidáceas) no se ajustaban, mostraba una remarcable fineza del análisis.


title: Pierre Magnol

text: En su honor, Carlos Linneo (1707-1778) rebautiza un árbol de flores magníficas, como "Magnolia" .


title: Pacuco Rosales

text: Francisco Rosales Macías (Las Palmas de Gran Canaria, España, 9 de abril de 1949), conocido como Pacuco Rosales, es un entrenador de fútbol español.


title: Cneo Cornelio Léntulo

text: Cneo Cornelio Léntulo puede referirse a las siguientes personas de la Antigua Roma:


title: La Señal (novela)

text: La señal es una novela del género de thriller ciencia ficción, escrita por Ángel Gutiérrez y David Zurdo, fue expedido por primera vez en octubre del año 2008 por la editorial Literary Agent S.L.


title: La Señal (novela)

text: La novela entera está basada en una conferencia dada por el profesor Roger Nelson de la Universidad de Princeton, la llamada Conciencia Global. Según esta idea, todos los humanos comparten una conciencia solo detectable por la máquinas cuando algún suceso terrible, que puede acabar con la vida de millones de personas ocurrirá. Para ello, una subsección del F.B.I llamada Lakesis, como la diosa griega que regia el destino de todos los hombres. Esta subsección, liderada por Cíclope, un excombatiente de la guerra del Vietnam, ha logrado diseñar programas para detectar cuando una de esas catástrofes va a ocurrir, a eso lo llaman una señal, han diseñado programas para detectar el cuándo y el dónde de esa señal, pero tienen que descubrir el qué.


title: La Señal (novela)

text: Ian Moone, un matemático que trabaja en Princeton, esta en un proyecto para el gobierno. Desarrolla un peligroso e indetectable virus informático, Janus como el dios romano de dos caras que protegía las puertas de las ciudades, represantando el comienzo y el final de todas las cosas, capaz de desactivar cualquier tipo de red o de provocar cualquier catástrofe si aquel que lo controla lo desea. En los laboratorios de Lakesis se detecta una señal, la más grande jamás detectada hasta ahora, saben que ocurrirá en un pequeño pueblo del condado de Vermont trece minutos después de año nuevo, pero no pueden saber qué ocurrirá.


title: La Señal (novela)

text: Ian Moone, empieza a sospechar para que quiere el gobierno el poder de Janus y decide que no puede entregarlo, en su lugar le da a su superior militar un virus totalmente falso con la intención de desaparecer del mapa. Por desgracia, el gobierno de los Estados Unidos no puede permitirlo, manda a liminar a Moone para silenciarle. Pero el asesino fracasa, mata a la esposa embarazada de Moone, Gloria y éste, aunque herido, consigue escapar y empieza una huida hacía Canadá que lo acabará llevando a Vermont, el lugar donde ocurre la Señal. Antes de iniciar su huida, al enterarse de la muerte de su esposa, Ian Moone condena al planeta a la extinción poniendo en marcha Janus, que detendrá toda la red de suministros y comunicaciones provocando un colapso y destrozando a la demasiaso dependiente humanidad.


title: La Señal (novela)

text: Desde el laboratorio de Lakesis ya se han puesto en movimiento, y la agente de campo del F.B.I Maia Kensington, hija de Cíclope se pone en camino para intentar salvar a la humanidad. Tiene un accidente en la carretera antes de llegar al pueblo, pues una de las mayores tormentas de la historia está a punto de desarrollarse sobre Vermont, Ian Moone, bajo el nombre de Jack Griffin, más conocido como el Hombre Invisible, la lleva al pueblo e intenta seguir su ruta, aunque en vano. Acaba recorriendo el pueblo con Maia, intentando detener esa Señal que sabe que es suya.


title: HP Bootis

text: HP Bootis (HP Boo / HD 130948 / HR 5534 / GJ 564) es una estrella de magnitud aparente +5,88 situada en la constelación de Bootes, el pastor de bueyes. Dos enanas marrones orbitan alrededor de esta estrella, situada a 59,3 años luz del Sistema Solar.


title: HP Bootis

text: HP Bootis es una enana amarilla de tipo espectral G2V con una temperatura superficial de 5943 K. De igual tamaño que el Sol, tiene una masa un 35% mayor que la masa solar y brilla con una luminosidad un 20% mayor que la luminosidad solar. Estudios de actividad cromosférica y girocronología indican que es una estrella joven con una edad aproximada de 790 millones de años. En comparación al Sol, esta joven análoga solar muestra una alta velocidad de rotación igual o superior a 6,00 km/s, con un período de rotación de 7,84 días —el Sol emplea aproximadamente 26 días en completar un giro—. Al ser una estrella cromosféricamente activa, está catalogada como variable BY Draconis. Su metalicidad parece ser ligeramente inferior a la existente en el Sol ([Fe/H] = -0,04).


title: HP Bootis

text: A 2,6 segundos de arco de HP Bootis se encuentra un sistema binario formado por dos enanas marrones de tipo espectral L4, denominadas HD 130948 B y HD 130948 C; la separación entre estas compañeras subestelares es <= 0,13 segundos de arco. El período orbital de esta binaria es de 9,9 días y su masa conjunta 0,109 ± 0,02 masas solares. De acuerdo a distintos modelos evolutivos la masa de cada una de ellas sería ligeramente superior a 0,05 masas solares y tendrían un diámetro en torno al 10% del diámetro solar. Ambos objetos son muy parecidos, con una temperatura de 2000 K.


title: Roystonea dunlapiana

text: Roystonea dunlapiana es una palma del género "Roystonea", perteneciente a la familia de las arecáceas.


title: Roystonea dunlapiana

text: Es originaria de las Costas del Mar Caribe de México, Nicaragua y Honduras. Crece en terrenos inundados, ha sido reportada incluso en manglares.


title: Roystonea dunlapiana

text: El tallo es blanco-grisáceo y columnar, de hasta 20 m de altura y de unos 4 dm de diámetro, y alrededor de 15 hojas. La bráctea de la inflorescencia llega hasta 2 m de largo. Flores masculinas de color blanco. Fruto ovoideo de 13 mm de largo y 9 mm de diámetro, y de color púrpura oscuro.


title: Roystonea dunlapiana

text: "Roystonea dunlapiana" fue descrita por Paul Hamilton Allen y publicado en "Ceiba" 3(1): 15, f. 1–3. 1952.  Ver: "Roystonea"


title: Parque de conservación Talisker

text: El Parque de Conservación Talisker se encuentra en el área suroeste de la península de Fleurieu, Australia Meridional. Se encuentra cerca del poblado de Cape Jervis y adyacente al Parque de Conservación Arroyo Profundo. El parque tiene un área de 212 ha.


title: Parque de conservación Talisker

text: Talisker se convirtió en un parque de conservación en 1976 después de un período 104 años de intermitente actividad minera en el área. El parque debe su nombre a los dos hermanos McLeod que descubrieron un afloramiento de mineral de plata y plomo mientras buscaban oro en 1862. La compañía minera Talisker se formó el mismo año y empleó a veinte mineros para extraer el mineral de una de las vetas de mineral llamada el «Talisker de Escocia» en honor a la tierra natal de los hermanos, la isla de Skye.


title: Museo Pachamama (Amaicha del Valle)

text: El Museo Pachamama (también llamado "La Casa de Piedra") está ubicado en la localidad tucumana de Amaicha del Valle. En él se exponen rasgos característicos de los Valles Calchaquíes. El museo fue diseñado por el pintor, escultor y artesano autodidacta Héctor Cruz.


title: Museo Pachamama (Amaicha del Valle)

text: El proyecto, del que no participaron arquitectos, llevó seis años hacerse realidad. Es parte de un proyecto de museos del mundo andino.


title: Museo Pachamama (Amaicha del Valle)

text: El museo está dividido en 4 salas de exposición, divididas en cuatro categorías: geología, etnología, tapices y pinturas, y un patio donde se puede observar un sinfín de esculturas.El patio es similar a una fortaleza de piedra donde se pueden encontrar esculturas de la Pachamama (Madre Tierra), el Inti (dios Sol), Quilla (la diosa Luna), la víbora bicéfala de la cultura awada, el guerrero de la luna y la mesa de los 12 caciques entremezclados con cardones y cactus, típicos de la zona, todo realizadas con rocas de la región.


title: Monasterio de San Salvador de Lérez (Pontevedra)

text: El monasterio benedictino de San Salvador de Lérez es un antiguo monasterio español que se halla en la parroquia rural de Lérez, perteneciente al municipio de Pontevedra capital. Se tienen referencias documentadas de su existencia en los últimos años del siglo IX y la primera parte del siglo X. Con la desamortización a finales del siglo XIX, las monjas se vieron obligadas a abandonar el monasterio y su iglesia se convirtió en iglesia parroquial. Junto a la iglesia se conserva el claustro monacal.


title: Myotis mystacinus

text: El murciélago bigotudo (Myotis mystacinus) es una especie de murciélago microquiróptero de la familia Vespertilionidae. Es un pequeño murciélago europeo con pelaje largo. Aunque es poco común, este murciélago habita en zonas cercanas a los sitios donde viven los humanos y cerca del agua; es similar al murciélago de Brandt ("Myotis brandtii"), el cual pasó a considerarse como una especie independiente en 1970. La fórmula dentaria de "M. mysticinus" es formula_1.


title: Myotis mystacinus

text: El análisis de las características morfológicas, de su comportamiento y genéticas han encontrado más especies de murciélagos bigotudos en el género "Myotis". De "Myotis mystacinus", "Myotis brandtii" y "Myotis ikonnikovi" se separó una nueva especie, "Myotis alcathoe", en 2001. "M. alcathoe" es el más pequeño entre los murciélagos bigotudos de Europa y utiliza las frecuencias en sus llamadas de ecolocalización más altas de todas las especies europeas pertenecientes a su género. Prefiere cazar en valles pequeños con árboles de hoja caduca cercanos a cursos de agua. Los antiguos registros de Grecia y Hungría indican una distribución importante en el sudeste de Europa.


title: Myotis mystacinus

text: Las frecuencias utilizadas por "M. mystacinus" para la ecolocación varían entre 34-102 kHz, llegando al pico de energía en 53 kHz y con una duración promedio de 3.0 ms.


title: Río Mayer

text: El río Mayer es un curso natural de agua que nace en la argentina Provincia de Santa Cruz, cruza la frontera internacional y desemboca en el lado chileno del lago O'Higgins/San Martín, el que desagua a través de la cuenca del río Pascua en el océano Pacífico.


title: Río Mayer

text: La descripción de Hans Niemeyer es:


title: Río Mayer

text: La cuenca del río Mayer está constituida por una subcuenca lacustre organizada en torno a lagos interconectados, entre ellos se encuentra el lago Belgrano. Las alturas más significativas corresponden al cerro Penitente (2.943 msnm), cerro Volcán (2.260 msnm), monte Tetris (2.245 msnm) y Cerro Pico de las Vacas (2.050 msnm).


title: Río Mayer

text: Sin información disponible.


title: Río Mayer

text: La cuenca superior del río Mayer fue asignada a la Argentina por medio del Laudo de 1902.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: El municipio de Citlaltepetl que significa "Cerro de la estrella", se encuentra en el estado de Veracruz en la Sierra de Otontepec, es uno de los 212 municipios de la entidad y tiene su ubicación en la zona norte. Está ubicado en las coordenadas 21°20” latitud norte y 97°53” longitud oeste, y cuenta con una altura de 220 msnm. Fue una población Huasteca; ahí los mexicas establecieron un enclave militar para mantener sometida a la región. En 1548 gobernó el Cacique Juan Felipe Tepemayuntentle.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: El lugar fue una hacienda de la jurisdicción de Tántima. Por decreto del 12 de junio de 1872, se erige en municipio la congregación de San Nicolás Citlaltépetl, del cantón de Tampico. El decreto del 5 de noviembre de 1932 establece la denominación de la cabecera municipal a Citlaltépetl.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: En 1872 Se erige en la congregación de San Nicolás Xitlatépec.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: En 1932 La cabecera Municipal de San Nicolás Xitlatépec, se denomina Citlaltépetl.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: Evolución Demográfica


title: Municipio de Citlaltépetl

text: El municipio lo conforman 31 localidades en el censo mexicano de 2010, el municipio de Citlaltépetl registró una población de 11,081 habitantes que viven en 2771 hogares. La Encuesta Intercensal de 2015 estimó una población de 12,109 habitantes en Citlaltépetl, de los cuales el 82% informó ser de ascendencia indígena y el 5% informó ser de ascendencia africana. En el censo de 2010, 1955 personas o el 18% de la población de Citlaltépetl informaron hablar una lengua indígena, de las cuales 1887 hablaban náhuatl.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: Sus límites son:Citlaltépetl tiene sus celebraciones el día 3 de mayo con una feria en la ranchería de La Ceiba; el 10 de junio la feria de Corpus Christi, el 29 de junio la fiesta de San Pedro y San Pablo en la localidad de Las Sabinas y el 10 de septiembre la feria regional de San Nicolás de Tolentino, patrono del municipio.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: Tiene una superficie de 111.04 km², cifra que representa un 0.15% del total del Estado.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: El Municipio se encuentra ubicado en la zona serrana del norte del estado, en las estribaciones de la Sierra de Otontepec.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: Se encuentra regado por pequeños arroyos, entre los que destacan el Escribanillo, que es tributario del estero de Tópila y del río Pánuco. Cuenta con otros arroyos que alimentan a la laguna de Tamiahua.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: Su clima es cálido-extremoso con una temperatura promedio de 26.5 °C; su precipitación pluvial media anual es de 1 mil 600 mm.


title: Municipio de Citlaltépetl

text: Los ecosistemas que coexisten en el municipio son el de vegetación de tipo perennifolia con vegetación secundaria; donde se desarrolla una fauna compuesta por poblaciones de mamíferos silvestres como conejos, liebres, mapaches, comadrejas,ardillas y tlacuaches.


title: Castro de Campañó

text: Una de las parroquias de España ricas en huellas arqueológicas es Campañó, de lo que son un buen ejemplo los seis sepulcros megalíticos y los petroglifos localizados en los castros de Fiestoso y de U Otero. Junto al castro de Sineiro también se encontraron diversos objetos y restos de cerámica.


title: Castro de Campañó

text: Se localiza en la parroquia de Campañó del ayuntamiento de Pontevedra. Dentro de este acervo existen manifestaciones de diferentes tipos de elementos como son los petroglifos, los sepulcros megalíticos o los castros.


title: Banecidas

text: Banecidas localidad del municipio leonés de Santa María del Monte de Cea, en la comarca de Tierra de Sahagún. A lo largo de la historia también ha sido conocido con los nombres de: villa Vanizati, Vanizati, Vanetidas, Vanisçid, Vanaçides, Vanezidas y Vanecidas.


title: Banecidas

text: Sus casas de adobe y huertas rodeadas de chopos están situada en una de las laderas del valle por el que discurre el "arroyo Ranero", más conocido por sus habitantes como "el Reguero", un afluente del río Cea que nace en Villamizar de la Mata y desemboca en las inmediaciones de Trianos.


title: Banecidas

text: El valle está limitado por dos cadenas de colinas siguen el curso del Reguero, siendo las "Milaneras" y "las Cárcavas" los puntos más elevados y escarpados de las mismas. Pasada la fuente de "la Malena", las lomas van suavizándose poco a poco y, a partir de "Teruelo", el valle se abre y se funde con la planicie que forma la "vega del Cea".


title: Banecidas

text: Los encinares del "Montecillo y Torre" constituyen un corredor natural entre los montes de Villacintor, Santa María del Monte de Cea, Castellanos y Villamol, mientras que las "matas de Valdeálbaro" unen los montes de Villamizar, con Valdesomigo y los de Villacalabuey. El pueblo cuenta con varias fuentes en su núcleo urbano como el "Caño" o la "Entanilla", y en muchos otros lugares de sus alrededores: "el Manadero", la fuente de "la Malena", "Torre", las aguas de "Valdeálbar" o "Valdesomigo". Así mismo, tiene dos humedales, uno más pequeño al lado del pueblo llamado la "Barrera" y una laguna mayor en el Páramo.


title: Banecidas

text: Una carretera asfaltada une a Banecidas con las cercanas localidades de Castellanos y Villacalabuey, al mismo tiempo que un desvío permite llegar directamente a Santa María del Monte de Cea. Existen otros caminos de concentración que acortan el recorrido hasta las poblaciones de Villamol, Bustillo de Cea y Cea.


title: Banecidas

text: En la antigüedad el río Cea y el río Esla delimitaban, aproximadamente, las áreas de influencia de los pueblos astures y vacceos. Por ejemplo en Cea se han encontrado ruinas de un posible asentamiento vacceo.


title: Banecidas

text: Con posterioridad en la zona habrá presencia romana, caracterizada en una primera fase por la conquista de las tribus hispánicas situadas en la meseta. En una segunda fase se suceden los ataques desde la Cordillera Cantábrica contra las patrullas romanas y los pueblos ya dominados de la meseta. Para acabar con esa situación, Octavio Augusto decide finalizar la conquista de todo el norte peninsular y derrota a las tribus norteñas después de años de enfrentamientos en las guerras cántabras.


title: Banecidas

text: Después de la pacificación, los asentamientos romanos más habituales en la comarca fueron las villas dedicadas al cultivo de cereales. En Villamizar encontramos restos en "Las Moralas" y, con algunas dudas, un horno en la "Fuente el horno'. En Villamol han aparecido restos de una villa en "Santa Colomba'. En Sahagún existió un asentamiento de población más importante llamado Camala, por donde pasaba la calzada romana que con el tiempo se convertiría en el Camino de Santiago. En la actualidad todavía se conservan restos de la calzada secundaria que unía Calzadilla de los Hermanillos con Reliegos, cuyo tramo más visible empieza en la bifurcación de la carretera hacia El Burgo Ranero y Villamuñio.


title: Banecidas

text: No existen pruebas sobre de asentamientos durante la prehistoria o la Edad Antigua en Banecidas, pero si existió alguna villa, su ubicación más probable sería en la zona cercana al "Huerto del Rey", el las tierras situadas entre el reguero y el camino de concentración. En esas tierras han aparecido en el pasado restos de tejas planas características de las edificaciones romanas y fragmentos de la muela de un molino.


title: Banecidas

text: El dominio romano dará paso a las invasiones de los pueblos germánicos: alanos, suevos y vándalos, desplazados posteriormente por los visigodos. Estos últimos acabarán instaurando el Reino visigodo, que se desmoronará a principios del siglo VIII tras su derrota ante los bereberes musulmanes en la Batalla de Guadalete.


title: Banecidas

text: En ese momento la población hispanorromana y visigoda adoptará diferentes actitudes: la mayoría acogerá a los musulmanes y se convertirá al Islam; los mozárabes conservarán la religión cristiana en Al-Ándalus y algunas zonas de la Cordillera Cantábrica y Pirineos quedarán libres de la influencia musulmana. Los descendientes de astures, cántabros, vascos y los refugiados visigodos e hispanorromanos constituirán en la cornisa cantábrica el embrión del Reino de Asturias.


title: Banecidas

text: A mediados del siglo VIII el rey Alfonso I de Asturias inició una campaña para aumentar la población de su reino llevándose a los habitantes de las ciudades y pueblos situados entre el río Duero y la cordillera Cantábrica, lo que despoblará gran parte de ese territorio durante más de 150 años.


title: Banecidas

text: Durante la primera mitad del siglo IX, la convivencia entre musulmanes y mozárabes en Al-Ándalus se fue deteriorando, lo que acrecentó el éxodo de los cristianos hacia el norte.


title: Banecidas

text: La continua llegada de nuevos habitantes al reino de Asturias provocará que los recursos naturales resulten insuficientes para satisfacer sus necesidades. La superpoblación del reino cristiano y los enfrentamientos internos entre musulmanes tendrán dos consecuencias: el inicio de la repoblación de tierras en la zona más cercana a la cordillera Cantábrica y la reconstrucción de diversas ciudades amuralladas (Tuy, Astorga, León, Amaya) como línea de defensa del reino.


title: Banecidas

text: Los reyes asturianos promovieron la colonización de nuevos territorios con la colaboración de monasterios y nobles. Desde el Monasterio de Ardón, se abordó la repoblación del Páramo Leonés hasta el río Cea. En el siglo IX se fundó el monasterio consagrado a los santos Facundo y Primitivo que dará origen a la localidad de Sahagún. Otros asentamientos fueron el resultado de la iniciativa de campesinos que descendían de las montañas y comenzaron a cultivar tierras.


title: Banecidas

text: En la primera mitad del siglo X encontramos la primera referencia documental sobre Banecidas: un eclesiástico llamado "Beruffo", menciona a "villa Vanizati" entre sus propiedades. Este nombre proviene de las palabras árabes, "“vani”" (o "“bani”") y "“Zait”" que podríamos traducir como "villa del Hijo de Zait". Banecidas fue una de las poblaciones más antiguas del municipio de Santa María del Monte de Cea, una alcurnia andalusí donde se establecieron refugiados mozárabes de la "familia Zait". En las cuencas del río Cea y del río Valderaduey encontramos varios lugares, algunos desaparecidos desde hace tiempo, con el mismo origen: la "villa del Valle Andrinos" en el término de Castellanos, "Hoques" en el de Villamizar, Trianos, Castromudarra, Valdejoque, Albires o Almanza.


title: Banecidas

text: Durante los siglos posteriores el Monasterio de Sahagún fue acrecentado su poder y en algún momento encontramos a "Banecidas entre sus dominios. La religiosidad de la época hacía a los monasterios beneficiarios de donaciones y herencias que acrecentaban los territorios bajo su jurisdicción. Con el objeto de agrupar sus posesiones, los monasterios permutaban tierras y pueblos o incluso procedía a su adquisición. A finales del siglo XII un documento en latín aporta nuevos datos sobre la historia de Banecidas: el Rey Alfonso VIII de Castilla intercambia diversos pueblos de su propiedad situados entre Villamol y Calzada del Coto ("Santa Columba", "la Serna" y "la Sernilla", actualmente desparecidos) por la villa e iglesia de "Vanescidas", que de esta manera pasará a ser un dominio real.


title: Banecidas

text: La siguiente referencia la encontramos en una sentencia en castellano de mediados del siglo XIII, mediante la que Fernando III de Castilla dirimía un conflicto por cuestiones de tierras entre el concejo de Cea y el Convento de Santa María la Real de Trianos. En ella se nombra al pueblo utilizando el término "Vanetidas" y se hace mención a la advocación de su iglesia a Santo Tomás.


title: Banecidas

text: Del mismo siglo es la anotación en el Becerro de Presentaciones, en el que Banecidas aparece relacionada entre las iglesias del Arciprestazgo de Cea como "Vanisçid". En el documento se reitera que la iglesia está bajo el patrocinio de Santo Tomás y se recogen los tributos eclesiásticos que soportaba la población: ""Del conceyo. Da terçia al prestamero Rui Pérez de Piasca, e lo al, los clérigos, fora II dezmeros del rei; e dos maravedis en procuraçion"".


title: Banecidas

text: A mediados del siglo XIV, Pedro I de Castilla impulsa la recopilación del Becerro de las Merindades de Castilla (conocido como Becerro de las Behetrías de Castilla), donde se recogen las poblaciones incluidas en cada una de las divisiones administrativas y territoriales llamadas Merindades y determina de quien dependía el pueblo: el rey, un señor, un monasterio. Banecidas aparece dentro de la Merindad de Saldaña con la denominación de "Vanaçides", siendo la principal diferencia respecto a épocas anteriores el hecho de que ha dejado de ser tierra de realengo para pasar a ser un dominio señorial de Don Juan Alfonso de Alburquerque, privado de los reyes Alfonso XI y Pedro I de Castilla. El texto también establece los diversos impuestos que debían pagar sus habitantes al rey a su señor: "“Este logar es aldea de Cea e que es del dicho don Johan Alfonso. Pagan al Rey moneda e servicios, e que non pagan fonsadera. Dan al dicho don Johan Alfonso, cada anno, cada orne, que a quantía de sesenta maravedís, por martiniga seys maravedís; e quel dicho lugar que paga, con Çea e sus aldeas, lo quel cabe a pagar en los mill maravedís que dan al dicho don Johan Alfonso por yantar cada anno”". Don Juan Alfonso de Alburquerque se enfrentó con Pedro I de Castilla en uno de los habituales conflictos entre nobleza y reyes de ese siglo y gran parte del siglo XIV. El rey atacó las tierras del noble, entre ellas el Castillo de Cea que será destruido en este conflicto (la torre que vemos corresponde a una reconstrucción posterior). Como consecuencia de esos enfrentamientos, herencias y dotes matrimoniales, el Señorío de Cea pasó por las manos diversas familias nobiliarias.


title: Banecidas

text: No fueron tiempos fáciles, pues las frecuentes guerras, las malas cosechas, las epidemias, los desmedidos tributos y las migraciones hicieron desaparecer asentamientos como el de "Oteruelo" en "Banecidas (en la zona de "Teruelo") y "Hoques" en Villacalabuey. Los señores de Cea aprovecharon las circunstancias para su reafirmar su poder señorial sobre los habitantes de la zona y aumentar su patrimonio, adueñándose de campos y montes en "Hoques", "Valdehoques", "Santo Tirso", "Villaheles", "la Mata Salgüeros" y "Foncavada".


title: Banecidas

text: El nuevo siglo se inicia con conflictos por la sucesión de la Corona de Castilla, una nueva dinastía: la Casa de Habsburgo y la Guerra Civil Castellana, las Comunidades de Castilla, que en la zona de Tierra de Sahagún deriva en una revuelta antiseñorial.


title: Banecidas

text: A principios del siglo XVI el señorío de Cea era un dominio vinculado a la familia que ostentaban los títulos del Marquesado de Denia y Condado de Lerma. El tiempo ha traído otros cambios, pues la Merindad evolucionó hacia el sistema organizativo de la Comunidad de Villa y Tierra, por el que el señor de Cea cobraba rentas a los habitantes de los pueblos de su zona de influencia (entre ellos Banecidas, Castellanos y Santa María del Monte de Cea) y ejercía su señorío jurisdiccional mediante sus representantes en Cea: el alcalde mayor, el regidor y el escribano.


title: Banecidas

text: En 1602 Don Francisco Gómez de Sandoval y Rojas, Duque de Lerma y valido del rey trae a Felipe III de España a cazar a sus dominios en Cea. Los pobladores de la zona tuvieron que alojar, contribuir con dinero y alimentos al mantenimiento de los visitantes y servir como ojeadores durante la caza.


title: Banecidas

text: A finales del siglo XVII, varias personas de Banecidas actúan como testigos durante un juicio por cuestiones de lindes entre Villamizar y la comunidad de Foncavada, lo que nos permite conocer a algunos de sus habitantes: el regidor "Alonso López", "Domingo Fernández" y el cura Don "Manuel Pardo de la Prenda". Durante la comunicación de la sentencia a los habitantes de "Vanezidas", el escribano hace una relación de sus quince vecinos, lo que nos proporciona algunos nombres más: "Matías Blanco", alcalde; "Domingo Elías", regidor; "Francisco Fernández", procurador concejil.


title: Banecidas

text: Un nuevo enfrentamiento civil, la Guerra de Sucesión Española, trae un cambio de dinastía en la monarquía española, la Casa de Habsburgo da paso a la Casa de Borbón. Inspirados en el nuevo pensamiento de la época, la Ilustración, una minoría ilustrada intentará analizar las causas de la crisis y poner el práctica las reformas necesarias para mejorar el país. Uno de los ejemplos de esa actividad es la encuesta de 40 preguntas a la que fueron sometidas las poblaciones de Castilla entre 1750 y 1754, con las que se elaboran Respuestas Generales del Catastro del Marqués de la Ensenada.


title: Banecidas

text: Sobre Banecidas encontramos 48 páginas que aportan muchos detalles sobre el pueblo y las condiciones de vida de sus habitantes. Antes que nada, a los representantes del Concejo se les toma y dan "“juramento por Dios Nuestro Señor y una señal de la Cruz, que le hicieron bien y cumplidamente como de derecho se requiere, bajo del cual prometieron decir verdad de lo que supieren y les fuere preguntado”". Si fueron absolutamente sinceros en sus respuestas, sólo ellos lo saben, pero de lo que no cabe ninguna duda es del celo de los representantes reales en el ejercicio de su cometido, pues el Contador Real, después de revisar todo el documento, añade unas notas precisando algunos extremos y subsanando la omisión de algunas tierras propiedad del Común del lugar.


title: Banecidas

text: El pueblo, de unas 25 casas, cuenta con 14 vecinos menores de sesenta y mayores de dieciocho dedicados a la labranza y una 1 viuda. Algunos de ellos aparecen en el texto: "Pedro Fernández", "Facundo Marima" (¿?), "Fabian (¿?) Blanco", "Mateo Blanco", "Mateo Baldeón", "Antonio Saravia" o "Juan López". El cura párroco es Don "Gregorio Pacho", y también vive en Banecidas un Capellán de Castellanos, Don "Fernando Pacho". "Esteban Amores" es tejedor de lienzos por encargo. Se hace referencia a siete criados y tres pastores mayores de dieciocho años. Afirman categóricamente que entre ellos no hay ningún pobre de solemnidad. El término cuenta con unas 1.832 fanegas de tierras de secano, que sólo permiten cultivar cereales cada dos años: 972 fanegas al cultivo de centeno (un tercio de segunda calidad y dos tercios de tercera), 636 fanegas al trigo (una cuarta parte de primera calidad, dos partes de segunda y otra cuarta parte de tercera) y sólo ocasionalmente se cultiva pequeñas extensiones de avena. En el total también se incluyen 5 fanegas de mediana calidad para la producción anual de forraje, 70 de prados anuales, otras 77 de prados bianuales y 134 fanegas de tierras incultas por naturaleza, montes, campos y ejidos reales dedicados al pasto.


title: Banecidas

text: Las medidas de superficie de tierras que se utilizaban eran la carga, la fanega (una cuarta parte de una carga) y el celemín (1/48 parte de una carga) y no empleaban otros sistemas de medición como los pasos, las varas o los estándares usuales en otras zonas. La fanega, como unidad de superficie, se vinculaba a la fanega de sembradura, que era la superficie de terreno que se sembraba a mano con una fanega de simiente de cereal, de tal manera que, según la calidad de la tierra, se requería más o menos grano por unidad de superficie. Además, las denominaciones de carga, la fanega y el celemín también se utilizaban como medidas de capacidad o volumen de cereales, variable según los lugares.


title: Banecidas

text: El valor económico de la producción agrícola anual del lugar podía rondar los 30.000 reales brutos. Para la determinación de esta cuantía hemos tomado los datos de productividad de las tierras, que era bastante baja, pues por cada fanega de simiente utilizada en la siembra sólo se obtienen 5 fanegas de cereal en las tierras de primera, 4 fanegas si es de mediana calidad y 3 fanegas en las más pobres. También hemos tenido en cuenta los precios de la época, que para una fanega de trigo era de 12 reales, 9 para el centeno y 4 para la avena. La hierba se destinaría mayoritariamente al consumo de los animales de labranza, pero aportamos el dato de que un carro se vendía a 30 reales. Sólo se hace mención a la existencia en el término de algunos plantíos de chopos y sauces, siendo el más importante el existente en la era abajo. No queda constancia de la existencia de árboles frutales ni de viñedos.


title: Banecidas

text: Para las labores del campo cuentan con bueyes de labranza, pero algunos vecinos sólo contaban con un buey o una vaca. También se dice que en el pueblo hay vacas, caballos, asnos, ovejas, cabras, cerdos y gallinas, pero sin indicar cantidades, así como 2 palomares y 11 colmenas de abejas.


title: Banecidas

text: El Concejo tiene entre sus bienes algunas tierras y prados, una fragua y el arrendamiento de la taberna de vinos a un vecino de Bustillo de Cea. Pero los habitantes también tenían que pagar unos 3.527 reales anuales por diversos conceptos y cargas. Algunas obligaciones eran fijas y otras proporcionales a la producción, algunos pagos se hacían en metálico y otros en especie. Veamos algunos ejemplos:


title: Banecidas

text: • En concepto de derechos de Cientos y Millones (impuesto sobre el consumo de determinados productos) se ingresaban 864 reales anuales en las arcas de la ciudad de León, además de otros 96 reales en concepto de servicios ordinarios y extraordinarios.


title: Banecidas

text: • El denominado Diezmo del rey suponía otros 108 reales, que se repartían entre el Cabildo de León (dos cuartas partes del total: 3 fanegas de trigo y 2 de centeno), el Conde de la Gomera (una cuarta parte: 1 fanega y 6 celemines de trigo y 1 fanega de centeno) y la iglesia del lugar (otra cuarta parte de los mismos productos y cuantía que percibía el conde).


title: Banecidas

text: • El Diezmo eclesiástico representaban otros 1.517 reales. Al Obispo de León le correspondía una parte de los Diezmos Mayores (22 fanegas de trigo, 16 de centeno, 9 celemines de cebada) y dos partes eran para el cura del lugar, a las que sumaba otros beneficios en concepto de Diezmos Menores, llamados en el documento "Baragañeros" (en total serían unas 46 fanegas de trigo, 41 de centeno, 1 fanega y 3 celemines de cebada, 5 fanegas de avena, 13 corderos, 3 arrobas de lana, 6 pollos, 6 reales de forales de criados). • La iglesia del lugar también percibía las Primicias, por un valor de 90 reales (unas 7’5 fanegas de trigo), distribuidas entre los vecinos de manera que el labrador de una yunta pagaba un cuarto de trigo, y 3 celemines de trigo el que no tenía más de media labranza.


title: Banecidas

text: • Los canónigos de la Catedral de León ingresaban 35 reales (2 fanegas y 11 celemines de trigo) en concepto de "limosna" y Voto del apóstol Santiago, por el que cada vecino que ponía era en verano, pagaba 2 celemines y medio de trigo.


title: Banecidas

text: • El Conde de la Gomera recibía otros 219 reales de las Alcabalas, sin que los vecinos sepan decir en virtud de que título gozaba de ese privilegio. Como señor del lugar también cobraba otros 26 reales por diversos conceptos.


title: Banecidas

text: • El Común satisfacía otras cargas anuales en favor del cura (por rezos, letanías y ofrendas del Concejo), a los fieles y jurados de Cea (por el cotejo de pesos y medidas), a la Catedral de León, al Hospital y Casa de Locos de Valladolid, por redención de cautivos a la Casa Santa de Jerusalén, Reales Derechos de Mesta, al campanero que avisaba de la llegada de tormentas (nublos), para la composición de puentes, fuentes y caminos. • Además el pueblo tenía contraídos dos censos (un tipo de crédito hipotecario) que suponen un desembolso anual de 390 reales.


title: Banecidas

text: Para hacernos una idea del resultado de un duro año de trabajo, partamos de los 30.000 reales que podía valer la cosecha en un año normal, restemos la tercera parte dedicada a la siguiente siembra, otro tercio para la modesta alimentación de sus habitantes, los 3.527 de impuestos variados, las rentas a los propietarios de algunas tierras, las reservas en previsión de los años de mala cosecha. La mayoría de la población debía tener escasos “beneficios”, siempre y cuando no se viesen mermados por desgracias personales (muerte, enfermedad), malas cosechas continuadas o la pérdida de los animales de labranza, y la economía de muchas familias estaría en los límites de la mera supervivencia, pues sólo contaban con un animal de trabajo, tenían pocas tierras, eran criados o pastores.


title: Banecidas

text: En otro orden de cosas, los problemas de límites entre Villamizar y la comunidad de Foncavada no debieron quedar completamente resueltos en el siglo anterior, pues en el año 1788 volvemos a encontrar a un escribano comunicando el resultado a los representantes de concejo de Banecidas: "Manuel García", "Agustín Blanco" y "José Fernández", que dieron poder a otro vecino llamado "Santos Alonso", para que los representara durante amojonamiento de las tierras entre la dehesa de Valdellán y el término de Banecidas.


title: Banecidas

text: Mientras que en otros países ya se había extendido el empleo de nuevas técnicas de cultivo y construido las infraestructuras necesarias para mejorar la producción agrícola, el atraso en el campo español se agravó durante los años de la guerra de Independencia. Las Cortes de Cádiz abolieron el señorío jurisdiccional, el vasallaje y las prestaciones personales al señor, mientras que las colonias americanas se independizan.


title: Banecidas

text: El absolutismo de Fernando VII empeoró la situación, desechando los proyectos ilustrados de mejorar del país y persiguiendo a aquellos que exigían reformas. La cría de animales y las cosechas disminuyen hasta el punto que el gobierno se vio obligado a reducir el diezmo durante el trienio liberal (1820-1823). Diez años después ni siquiera se anota el pago de diezmos.


title: Banecidas

text: Los españoles se enfrentarán surante todo el siglo por el sistema de gobierno a seguir (monarquía absoluta, liberalismo, monarquía constitucional, república…), pero no pondrán en práctica soluciones a los problemas existentes.


title: Banecidas

text: Don Sebastián Miñano y Bedoya, escribió el Diccionario Geográfico-Estadístico de España y Portugal publicado en el primer cuarto de siglo. En ese texto encontramos una entrada referida a "Vanecidas" en la página 250 del tomo IX, que remite a la denominación Banecidas del tomo I, página 372, del que se dice que es un pueblo de la provincia y el obispado de León, bajo la jurisdicción de Cea. Sus 28 vecinos y 96 habitantes viven del cultivo del trigo, la cebada, el centeno, avena, legumbres y algo de lino, así como de la cría de ganado lanar. Cuenta con telares de lienzos y estameñas para la confección de tejidos bastos de lana con los que satisfacer las necesidades de sus habitantes. Se refiere la existencia de un pósito en el que se guardaba alguna cantidad de cereal en previsión de situaciones de necesidad. El texto incluye que los habitantes tienen que abonar 451 reales con 12 maravedíes en concepto de contribución , cantidad en la que seguramente no están incluidos diezmos eclesiásticos que no fueron formalmente suprimidos hasta 1837 (transformándose en la contribución de culto y clero) y otras cargas. Así mismo se menciona la existencia de derechos enajenados por importe de 106 reales. En el Suplemento (Tomo XI) se indica que según datos del censo de 1797 Banecidas estaría poblada por unos 129 habitantes. Entre 1845 y 1850 se publica el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar de Pascual Madoz, en cuya la página 610 del tomo XV, también describe a "Vanecidas", como un pueblo integrado en la nueva organización administrativa del reino: su ayuntamiento es Villamizar, pertenece a la provincia y diócesis de León, se encuentra en el partido judicial de Sahagún, y de la Audiencia Territorial y Capitanía General de Valladolid.


title: Banecidas

text: Sus 30 vecinos (unos 124 habitantes) se dedican a la agricultura y la ganadería, aunque algunos hacen lienzos caseros en telares. Un maestro, pagado por los padres, imparte las primeras letras, las cuatro reglas y doctrina cristiana a catorce niños.


title: Banecidas

text: La población padece ocasionalmente de tercianas, atribuidas al clima frío y algo húmedo, aunque en verdad se trata de fiebres ocasionadas por diversas enfermedades.


title: Banecidas

text: El número de casas es similar al siglo anterior. Cumpliendo la ley, ya hay cementerio en paraje ventilado y se ha dejado de enterrar dentro de la iglesia. El agua es buena y potable y la calidad del terreno mediana, dedicada a la producción de trigo, centeno, cebada, legumbres, lino y pastos. También se cría ganado, se pueden cazar varias especies de aves y es posible pescar truchas. Los caminos se dirigen a los pueblos limítrofes y a Sahagún, de donde se recibe la correspondencia.


title: Banecidas

text: Después del repaso a los siglos anteriores se puede decir, sin ningún género de dudas, que Banecidas ha vivido algunas de sus mayores transformaciones en estos últimos 100 años.


title: Banecidas

text: En lo político el siglo comienza una monarquía, relativamente democrática, que nos llevó del desastre de la guerra de Cuba al fracaso en la invasión del norte de África, y a la instauración la dictadura del General Primo de Rivera. Con posterioridad se celebran unas elecciones municipales, como primer paso para recuperar la democracia, en las que los partidos republicados ganan en las grandes ciudades. Sahagún será una de las primeras localidades en proclamar la Segunda República.


title: Banecidas

text: Durante la guerra civil murieron, como mínimo, dos jóvenes de Banecidas, uno en el ejército de cada bando. En la comarca se reprime a los republicanos moderados y algunos aprovechan para saldar cuentas por otros temas. Mueren fusilados varios maestros, entre ellos el de Villamol y el de Villamizar Don Darío Martínez, mientras que en nuestro pueblo, el querido Don Juan, salvó su vida en el último momento gracias a la ayuda de un guardia civil, aunque nunca volvió a ser él mismo. Hay rumores de personas escondidas o de paso por los montes de los alrededores. Siguen los años de la dictadura de Franco y, finalmente, un nuevo periodo democrático.


title: Banecidas

text: La paulatina mejora de la alimentación, las condiciones higiénicas y los cuidados médicos durante la primera mitad del siglo XX, harán que en esa época Banecidas alcance su mayor número de habitantes. Pero también se inicia el proceso de despoblación del lugar como resultado de la continua emigración de los jóvenes en busca de un futuro mejor, proceso que alcanza su punto álgido en la década de los años 60 y 70. En muchos aspectos sus habitantes disfrutan hoy en día de mejores condiciones de vida que sus antepasados, pero también padecen la tristeza de ser mayores, no tener nada que hacer y vivir lejos de su familia.


title: Banecidas

text: Podemos ver algunos ejemplos de todo lo dicho anteriormente. Si en los años veinte las escuelas del pueblo estaban llenas de niños, a final de los años setenta vivimos su cierre y la agrupación de los escasos alumnos en otros centros escolares. Al menos los locales han servido para tener un Teleclub y disfrutar del avance que supuso el Consultorio Médico. Se asfaltó la carretera, empezó a circular el coche de línea, en los sesenta llegó la electricidad a todos los hogares, después el agua corriente en los años ochenta, los coches, los pequeños y grandes electrodomésticos, el teléfono particular… Pero al mismo tiempo se malvendió el retablo y desaparecieron ornamentos de la iglesia, se extinguieron los cangrejos del río, “La Ramona” nuestra gran encina murió, el trinquete del juego de frontón quedó abandonado, los lavaderos públicos dejaron de usarse y los maderos de las esquinas, donde se reunían los vecinos al mediodía y al atardecer, están tristemente vacíos.


title: Banecidas

text: Seguramente era un día como otro cualquiera, y en el pueblo cada uno se dedicaba a sus cosas. Los vecinos empiezan a oír un ruido monótono y continuo, todavía demasiado lejano. Tal vez no les es del todo desconocido, pero seguro que no es habitual en sus tranquilas vidas. El sonido se va acercando y algunos comienzan a levantar las cabezas hacia el cielo. Pero algo pasa… vuela muy bajo o el zumbido del motor se entrecorta por momentos… Continúa descendiendo y de pronto se hace el silencio. Alguno se quedaría mirando al vacío, hipnotizado por la sorpresa, pero otros empezaron a correr ladera arriba. No sabemos si alguien volvió con la noticia, pero muy pronto todos, grandes y pequeños, se pusieron en camino. Un biplano había aterrizado en la Campera y nadie se lo quería perder. Al lado de la extraña máquina hay un hombre muy alto, con una vestidura de una sola pieza de un blanco que no habían visto antes. Algunos niños pensaron que era un ángel.


title: Banecidas

text: Hoy el sonido de nuestra campana es excepcional, pero hasta hace unos años marcaba las horas de nuestra vida diaria como si fuese un reloj. Los ritmos de los toques eran variados, como sus significados: misa, quema, concejo, suelta de los bueyes, difunto, ánimas … Siempre había sido así, pero un día el cura Don Felicísimo decidió cerrar con una puerta la entrada al campanario, bien para impedir el acceso del pueblo, bien para evitar el abuso de toques por los mozos, que las dos versiones se han escuchado. Naturalmente el Concejo y los vecinos no estaban dispuestos a perder sus derechos. Después de las palabras vinieron los hechos y la confrontación con el párroco no se hizo esperar. Desde la iglesia, el cura tiró de la cuerda y las campanas no emitieron ningún sonido. Aquella noche alguien había roto la puerta y se había llevado los badajos. El cura salió del pueblo y se marchó camino de Villacintor, mientras los mozos volvían a atar los badajos a las campanas e hicieron sonar el "toque de gloria".


title: Banecidas

text: Mucho se ha debatido sobre si la literatura y el cine influyen sobre la sociedad o si es ésta la que aporta los argumentos. La cuestión queda ahí, pero lo que es cierto es que, en la década de los años 30, los habitantes de Banecidas protagonizan una historia que, salvando las distancias, parece un drama de Lope de Vega. Un vecino de Sahagún, el Sr. Tocino, era el arrendatario del monte de Villamol y lo utilizaba como coto de caza. Pero los conejos son tantos que arruinan las cosechas en las tierras de Banecidas. Los vecinos protestaron repetidamente ante el Sr. Tocino y, hartos de no conseguir ninguna solución, deciden tomarse la justicia por su mano dando una batida en el monte. Los guardas huyen al ver acercarse a una muchedumbre armada de escopetas y aperos de labranza, y la cacería es todo un éxito. Los varales para curar los embutidos vuelven tan cargados de conejos que entran en el reparto hasta los que no fueron. El Sr. Tocino denuncia los hechos ante la Guardia Civil, y éstos se presentan en el pueblo para averiguar los hechos y actuar contra los culpables. La respuesta de los vecinos es unánime: todos declaran haber participado en la cacería y explican los motivos que les han llevado a ello. Al final se deja correr el tema y en el recuerdo queda el sabor de las tajadas que se comieron aquellos días. Hay quien dice que, después de horas de interrogatorios, los guardias también comieron alguna.


title: Banecidas

text: Como en siglos anteriores, la agricultura continuó vinculada al cultivo del cereal, de forraje para el ganado y, en menor medida y fundamentalmente para el propio consumo, de diversas legumbres (lentejas, garbanzos, titos...). A comienzos de siglo los vecinos necesitaban más tierras de cultivo y en 1924 solicitan autorización para roturar cien hectáreas en los montes llamados “las Calenturas y Valdeavaro, la Señara de Alfonsino y la Ladera de Hoyos”. En esa época también se extiende la plantación de majuelos para autoabastecerse de vino. Durante la Segunda República se quiere dotar a la comarca de las infraestructuras necesarias para la producción de cultivos de regadío. La guerra civil y la pobreza de la posguerra paralizan el proyecto, después es olvidado durante años y cuando se rescate la idea en la década de los sesenta, la ejecución de las obras sufrirá continuos retrasos y aplazamientos. Hasta mediados del siglo no se inicia una tímida mecanización de las labores del campo: la siega y el aviento a mano de los cereales, se sustituye por la segadora de tracción animal y las máquinas limpiadoras. Los agricultores mejoran sus condiciones de trabajo con la compra de los primeros tractores en los años setenta, y con la contratación de las cosechadoras en los ochenta.