title: Reloj en tiempo real

text: En Europa, América del Norte y algunas otras redes, este RTC funciona porque la frecuencia de la red de CA se ajusta para tener una precisión de frecuencia a largo plazo tan buena como los relojes estándar nacionales. Es decir, en esas rejillas este RTC es superior a los relojes de cuarzo y menos costoso.


title: Reloj en tiempo real

text: Este diseño de RTC no es práctico en computadoras portátiles o redes (por ejemplo, en el sur de Asia) que no regulan la frecuencia de la red de CA. También podría considerarse inconveniente sin acceso a Internet para configurar el reloj.


title: Reloj en tiempo real

text: Algunas placas base se fabrican sin relojes en tiempo real. El reloj de tiempo real se omite por el deseo de ahorrar dinero (como en la arquitectura del sistema Raspberry Pi ) o porque los relojes en tiempo real pueden no ser necesarios en absoluto (como en la arquitectura del sistema Arduino ).


title: Mérimée (desambiguación)

text: El apellido francés Mérimée puede hacer referencia a:


title: Galbitang

text: El galbitang, transliterado también kalbi tang, es un tipo de "guk" o sopa coreana hecha principalmente de costilla corta de buey con buey estofado, "daikon", cebolla y otros ingredientes. "Galbi" alude también a las costillas cortas asadas en la barbacoa coreana, mientras el sufijo "tang" es otro nombre para el "guk". La sopa clara y abundante se hace cociendo a fuego lento "galbi" en agua durante mucho tiempo, y se toma para comer. Es parecido al "seolleongtang", una sopa hecha de hueso de pierna de buey.


title: Galbitang

text: Hay mencionas al "galbitang" en registros históricos sobre la disposición de la mesa para los banquetes de la corte real coreana celebrados en los años 1980. Sin embargo, se asume que el "galbi" se ha comido desde finales de la dinastía Goryeo (918–1392).


title: Galbitang

text: El "galbitang" ha sido un plato representativo servido en recepciones de bodas.


title: Galbitang

text: Cuesta unas 5 horas cocinar el plato completo. Se hacen unos cortes en el extremo de los huesos interiores con un cuchillo afilado antes de cortar las costillas para lograr que la carne se desprenda fácilmente de la costilla de buey cocida. Las costillas se cortan en trozos de unos 5–6 cm de longitud, y se añade un "daikon" entero en la olla de agua, poniéndola primero a fuego fuerte. Cuando pasa el tiempo se baja el fuego a la mitad. Cuando el buey se ablanda tras haber cocido durante unas 4–5 horas, se retira el "daikon" de la olla y se corta en tiras planas de unos 3 cm de longitud. Entonces se sacan también las costillas de la olla y se condimentan con cebolleta picada, ajo y pimentón, aceite de sésamo, una mezcla de sésamo y sal, y salsa de soja. A medida que la sopa se enfría se retira la grasa que flota en su superficie. Las costillas condimentadas y el "daiko" cortado se vuelven a añadir a la olla y se cuecen a fuego lento una vez más.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: Virgen de los Reyes advocación de la Virgen María que se venera en la isla de El Hierro (Canarias, España). Fue coronada canónicamente el 17 de mayo de 1953. Es la patrona de la isla de El Hierro y su fiesta principal se celebra el 24 de septiembre.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: En 1546 un barco que se dirigía hacia América pasó junto a la Punta de la Orchilla, en la isla meridiana de El Hierro. Más tarde, cuando quisieron los marineros poner rumbo hacia las Américas el barco no podía salir del mar de las Calmas, navegando en círculo incesantemente durante varios días. Finalmente el 6 de enero los alimentos de a bordo se había acabado y tuvieron que acercarse a tierra para pedir comida. Los pastores de El Hierro los proveyeron de víveres para la dura travesía.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: A cambio y como agradecimiento, los marineros le entregaron a los pastores lo ""único de valor que guardaban en el barco"", una imagen de la Virgen María. A partir de este momento, una suave brisa comenzó a soplar en el mar de las Calmas y el barco pudo alejarse rumbo al Nuevo Mundo. Los pastores custodiaron a la Virgen a la que denominaron ""de los Reyes"" en honor al día de su llegada a la isla. La talla se depositó en el Caracol, en la cueva que llamaron a partir de ese momento ""Cueva de La Virgen"". Allí la veneraban y le ofrecían sus presentes, de esta manera, se convirtió en la protectora y patrona de La Dehesa, de los ganados y posteriormente de toda la isla.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: Más tarde, se construyó una ermita en las proximidades del Caracol, que alberga a la imagen y a los pastores en las noches frías y húmedas. Un lunes, 25 de abril del año 1577 se celebró y cantó la primera misa en el santuario herreño, el actual Santuario Insular de Nuestra Señora de los Reyes. Desde entonces se celebra una festividad anual en honor de la Virgen de los Reyes el 25 de abril, fiesta que se sigue celebrando hasta nuestros días bajo el nombre de ""Fiesta de los Pastores"".


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La patrona herreña es una talla de vestir de estilo gótico-renacentista del siglo XVI, es de madera policromada y ha sido muy restaurada a lo largo de los años, sufriendo numerosas variaciones. Así, en 1896, la imagen fue trasladada al municipio de La Orotava en la isla de Tenerife, donde el escultor Nicolás Perdigón le restaura las manos y el rostro. En 1952, fue enviada a Las Palmas de Gran Canaria para otra restauración y dos lustros más tarde, la imagen mariana vuelve a restaurarse, esta vez por el escultor tinerfeño Ezequiel de León. Con toda probabilidad no era en sus orígenes una imagen de vestir, ni se corresponde con los cánones empleados en el Renacimiento para este tipo de representaciones. Según el investigador Dacio Darias: ""bien pudiera haber ocurrido que su primitiva talla fuese cambiada o, por lo menos, transformada en la actual de vestir"".


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La imagen de la Virgen de los Reyes lleva a su hijo en la mano derecha, mientras este alza su brazo en un gesto de señalar a su madre. La Virgen lleva en su mano izquierda un cetro dorado. La imagen del Niño Jesús también ha sufrido variaciones, así el realizado por Juan Bautista Padrón de la Guardia en 1885, difiere del actual. El 24 de mayo de 1941 se funda la Cofradía de la Virgen de los Reyes (actual, "Fundación Virgen de los Reyes"). En 1960 se encarga su trono a Lucena en Córdoba.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La talla recibió la Coronación canónica el 17 de mayo de 1953, según un Breve Pontificio del Papa Pío XII. Fue coronada por el obispo de Tenerife de la época, Don Domingo Pérez Cáceres.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La Virgen de los Reyes fue la tercera imagen mariana en ser coronada canónicamente en la Diócesis de Tenerife y también la tercera del Archipiélago Canario que recibió la coronación de rango pontificio, es decir, por mandato expreso del Papa de Roma. En ambos casos, tras la Virgen de Candelaria de Tenerife (1889) y la Virgen de las Nieves de La Palma (1930).


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La Bajada de la Virgen de los Reyes, se celebra el primer sábado de julio cada cuatro años. En ella la Virgen es trasladada desde su santuario, en La Dehesa de Sabinosa, despoblada tierra de míticos pastores, hasta la capital de la isla, Valverde, durante la cual recorre los principales pueblos de la isla.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: En 1643, la Virgen de los Reyes, a la que se le atribuyó el fin de una grave sequía que asoló la isla, fue proclamada ""patrona titular de las Aguas"". El motivo que dio lugar a la Bajada de la Virgen, fue otra pertinaz sequía que se cernió sobre la isla en 1740, y que asoló sus ganados y diezmó a sus habitantes. Para rogar su salvación éstos marcharon a la cueva del Caracol a pedir agua, y allí auparon a su madre ""La Virgen"" y la llevaron en procesión de rogativas a Valverde. Al llegar a la montaña de Ajare, el milagro se hizo. Una lluvia torrencial se desencadenó sobre la isla.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: A partir de este milagro, la Virgen de los Reyes es aclamada como patrona de toda la isla de El Hierro. Aunque hasta ese momento y desde el año 1405, la patrona de la isla era la Inmaculada Concepción que se venera en la parroquia de su mismo nombre en la capital insular.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La Bajada es una fiesta de extraordinario sabor folclórico, en la que desempeñan un papel fundamental los bailarines, que se van incorporando a la procesión a medida que la Virgen pasa por los pueblos del obligado y tradicional itinerario. La música de esta bajada está compuesta por más de veinte danzas cortas, todas distintas y con música propia, Santo Domingo, Redondo, Tajaraste, etc, los bailarines van cambiando de toque y de ritmo según el pito o flauta travesera de seis agujeros, hecha artesanalmente, y por las chácaras y los tambores.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: Tras llegar la imagen mariana a la Villa de Valverde se le impone el bastón de mando de la capital por medio del alcalde y entra la imagen en la Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción (que es la iglesia matriz de la isla). Una vez en Valverde, la imagen peregrina por los diferentes pueblos de la isla. La bajada dura aproximadamente un mes hasta el primer sábado de agosto, tras lo cual la Virgen de los Reyes regresa a su santuario en La Dehesa hasta dentro de cuatro años. Ese regreso se conoce como La Subida de la Virgen de los Reyes.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La más reciente bajada fue entre julio y agosto de 2017 y la próxima será en 2021. Llevan celebrándose 69 ediciones, desde 1745, en el año inmediatamente posterior a uno divisible entre 4 (salvo en 1801 y en 1901, se corresponde con el año siguiente a uno bisiesto).


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: Aparte de la bajada cada cuatro años, a la Virgen se la celebra también cada 6 de enero (aniversario de su llegada a la isla), el 25 de abril, en la ""Fiesta de los Pastores"" y cada 24 de septiembre en el Día Grande de la Virgen de los Reyes, este último día es fiesta insular.


title: Virgen de los Reyes (El Hierro)

text: La Virgen de los Reyes ha realizado bajadas extraordinarias fuera de los cuatro años correspondientes de cada bajada. Una de ellas tuvo lugar con motivo de la construcción del Seminario Diocesano Nivariense, en la cual recorrió toda la isla en 1964 como todas las patronas insulares de la Diócesis de Tenerife.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: La Virgen de Guadalupe es una advocación de la Virgen María, patrona de la isla de La Gomera, Canarias, España. La imagen se venera en la Ermita de Nuestra Señora de Guadalupe en la zona de Puntallana en San Sebastián de La Gomera, capital de la isla.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Un navío del , en ruta hacia América, pasó cerca de la isla de La Gomera. Sus tripulantes advirtieron en tierra muchas luces brillantes que salían de una cueva. Atraídos por ello descendieron a tierra y encontraron en la cueva una pequeña imagen de la Virgen María con su hijo en brazos. Los marineros trasladaron la prodigiosa imagen al barco.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Pero tras esto, por más que lo intentasen no podían navegar, además una bandada de gaviotas enloquecidas se abalanzó sobre el barco, incluso una de estas aves intentó atrapar la imagen mariana con sus garras y picos. Los marineros entendieron que era voluntad de la Señora morar en su cueva, en donde fue hallada, por lo que los tripulantes de la nave devolvieron la imagen al mismo lugar que la encontraron. Se dirigieron al puerto cercano de San Sebastián de La Gomera, informando a las autoridades de todo lo sucedido. Todos fueron al lugar, llamado Puntallana y allí se le construyó una ermita.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Su ermita está en una marisma a la que se accede en pequeños barcos de vela. No está claro el origen de la advocación de «"Guadalupe"» para esta imagen. Es probable que fuera proclamada con esta advocación guadalupana debido a las buenas relaciones entre el primer conde de La Gomera, Guillén Peraza de Alaya y Bobadilla —quién edificó la ermita— y el monasterio de Guadalupe en Cáceres, Extremadura, donde también se venera una imagen de la Virgen de Guadalupe con tradición propia.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: La escultura, de color moreno, de unos 25 centímetros de altura fue invocada como Nuestra Señora de Guadalupe, proclamándosela celestial patrona de la isla de La Gomera. Aunque la histórica patrona de la isla de La Gomera fue la Virgen del Buen Paso que actualmente se venera como patrona en Caravelí, cerca de Arequipa —sur del Perú— lugar a donde fue trasladada la imagen en el . Aunque la devoción por la advocación de Guadalupe es antigua en La Gomera, datando del y relacionándose con la evangelización castellana de América, no hay pruebas de su patronazgo insular hasta bien entrado el , cuando se establece la Bajada Lustral y se convierte la fiesta en honor a Nuestra Señora de Guadalupe como una fiesta insular.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: La talla de Guadalupe es una imagen flamenca del , de la que se cree es de procedencia sevillana, aunque algunos expertos atribuyen su origen en la ciudad de Malinas —actual Bélgica—. La Virgen Madre se presenta con el cuerpo ligeramente arqueado —típico de las imágenes góticas—, mientras el Niño Jesús la abraza levemente, estando éste de perfil. La imagen fue restaurada por el escultor orotavense Ezequiel de León, conocido por su restauración de la imagen de la patrona de Canarias, la Virgen de Candelaria en Tenerife. Durante esta restauración se descubrió su primitivo manto oculto por los repintes posteriores que le fueron practicados a la talla.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: En su mano izquierda, la Virgen lleva un ramillete de flores doradas. Son un total de seis flores en cuyo centro cada una de ellas lleva una perla. Al parecer, se trata de un ramito de salado, planta que ocupa un importante papel en las celebraciones que se le dedican a la Virgen. Debido a la poca estatura de la pieza, y con el fin de realzarla, ésta ha sido colocada sobre varios escabeles pintados de diversos colores: marrón, azul, rojo y verde, llevando este último el escudo de la isla.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Cabe señalar que la pequeña estatua consigue también mayor realce gracias a la corona. Tanto la Virgen como el Niño llevan sendas coronas realizadas en plata y culminadas con unas pequeñas cruces. La Virgen, además, cuenta con el añadido de una aureola en forma de sol, con doce estrellas, en cada uno de sus extremos. Pese a no ser una imagen de vestir, generalmente aparece vestida con un manto blanco que le cubre la espalda, mientras el resto del cuerpo frontal permanece visible. Entre los mantos más destacados de la Virgen de Guadalupe destaca el manto llamado «de los nudos marineros» que suele ser el que lleva puesto la imagen cuando realiza su bajada a San Sebastián de La Gomera cada cinco años, así como el manto bordado por las monjas oblatas de San Cristóbal de La Laguna en Tenerife, entre otros.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: La imagen fue coronada canónicamente el 12 de octubre de 1973, día de La Hispanidad, habiendo sido coronada el mismo día, pero 68 años antes, la Virgen de Guadalupe de Cáceres. El rito de la coronación fue realizado por el entonces obispo de Tenerife Luis Franco Cascón, y en esa ceremonia actuaron como padrinos el gobernador civil de la provincia de Santa Cruz de Tenerife y su esposa.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Dicha coronación se realizó coincidiendo con la bajada lustral del año 1973, siendo un acto multitudinario en donde según la prensa de la época, se congregaron en San Sebastián «más de la mitad de los habitantes de La Gomera» sin contar a los visitantes de distinta procedencia que también habían acudido a la isla por ese motivo.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Desde 1872 se celebra la bajada de la Virgen de Guadalupe desde su santuario de Puntallana hasta la capital de la isla, San Sebastián de La Gomera, para después recorrer la imagen mariana todos los pueblos de La Gomera. Esta bajada tuvo su origen en una crisis de fe en el pueblo debido a las circunstancias históricas del momento, por lo cual, el mayordomo de la Virgen solicita al párroco de la Iglesia Matriz de la Asunción, de la villa capital que le pida al obispo de Tenerife que la imagen de «La Morenita de Puntallana» bajase a la capital de la isla cada cinco años, petición que fue aprobada por el obispado.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Posteriormente con la mejora de las comunicaciones terrestres, el obispado de Tenerife decidió en 1968 que la imagen no solo bajase a San Sebastián sino que recorriese toda la isla y visitase todos los municipios y todos sus pueblos, entre ellos; Agulo, Alajeró, Hermigua, Vallehermoso y Valle Gran Rey. Es la única bajada de Canarias en la que la Virgen se traslada desde su santuario a la capital de la isla por mar. La bajada empieza el lunes siguiente al primer sábado de octubre, y tras esta peregrinación por toda la isla, la imagen regresa a su ermita. Dicho regreso coincide con el día de la onomástica de esta advocación mariana, es decir el 12 de diciembre o bien el sábado siguiente. Una vez en su templo, la imagen no vuelve a realizar esta cita lustral hasta dentro de cinco años. La última y más reciente bajada se celebró entre octubre y diciembre de 2018, la próxima será en 2023.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Cada año, cuando no es año de bajada, se celebra la llamada Fiesta de Puntallana o Fiesta de Octubre, el lunes siguiente al primer sábado del mes de octubre, en la cual muchos fieles peregrinan a Puntallana y se realiza una procesión de la patrona gomera por los alrededores de su santuario. También cada 25 de junio —día posterior a la festividad de San Juan Bautista— se celebra en Puntallana el tradicional baño de las cabras en la orilla del mar, es una tradición puramente pastoril, que incluye también una misa en la ermita y posterior procesión de la imagen de la Virgen de Guadalupe por los alrededores al son de los tambores y las chácaras gomeras.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: En 1964, la imagen de Guadalupe realizó una peregrinación extraordinaria con motivo de la construcción del Seminario Diocesano Nivariense, en la cual recorrió toda la isla. Peregrinaciones similares ocurrieron en las demás islas de la Diócesis de Tenerife con sus respectivas patronas insulares.


title: Virgen de Guadalupe (La Gomera)

text: Una canción popular dice:


title: Nikolái Sévertsov

text: Nikolái Alekséievich Sévertsov (; (24 de octubre de 1827 - 8 de febrero de 1885) fue un explorador y naturalista ruso.


title: Nikolái Sévertsov

text: En una expedición a Syr Darya fue capturado por bandidos y liberado luego de meses. Entre 1865 y 1868 exploró Tien Shan y el lago Issyk Kul. En 1877-78 visitó el monte Pamir siguiendo una ruta próxima a la actual carretera de Pamir, llegando al lago Yashil Kul en el río Ghunt.


title: Nikolái Sévertsov

text: Sévertsov escribió "Vertical and horizontal distribution of Turkestan wildlife" (1873), que incluía la primera descripción de diversos animales. Un argali (oveja salvaje) subespecie que luego nombró como: "Ovis ammon severtzovi".


title: Nikolái Sévertsov

text: El Institute of Ecology and Evolution de la Academia de ciencias de Rusia en Moscú se llama por su hijo Alekséi Sévertsov.


title: Lys Gauty

text: Lys Gauty (Alice Gauthier) (*14 de febrero de 1900, Levallois-Perret, Francia - †Montecarlo, 2 de enero de 1994) fue una cantante francesa.


title: Lys Gauty

text: Cantante de formación clásica, tuvo una importante trayectoria en el "music-hall" de su época propulsada por su marido Gaston Groëner.


title: Lys Gauty

text: Integra la larga nómina de grandes cantantes francesas de la primera mitad del siglo como Fréhel, Yvonne Printemps, Lucienne Boyer, Damia, Marie Dubas, Lucienne Delyle y Édith Piaf.


title: Lys Gauty

text: Trabajará en "Chez Fyscher" en 1924, "La boite aux Matelots" en 1932, "Bobino" en 1933, en" L'Alhambra" en 1934 y otros.


title: Lys Gauty

text: En 1930 debuta en cine en "Dia de boda" de Maurice Gleize participando en "L'Atalante" de Jean Vigo y en 1938 en "La goualeuse" de Fernand Rivers.


title: Lys Gauty

text: En 1932 graba las canciones de La ópera de tres centavos de Kurt Weill (también graba el "Complainte de la Seine" y "À Paris dans chaque Faubourg" del film de René Clair "Catorce de julio".


title: Lys Gauty

text: Estrella durante la ocupación alemana de Francia se le prohíbe actuar entre 1945 y 1950 para retornar en la opereta "Ma goualeuse" en el casino de Montparnasse.


title: Lys Gauty

text: Abandona la escena en 1953 para hacerse cargo de la dirección de un cabaret en Niza.


title: Continente australiano

text: El término continente australiano puede referirse a:


title: The Limits of Control

text: The Limits of Control es una película estrenada en por el director estadounidense Jim Jarmusch. Su protagonista es el actor Isaach De Bankolé, un lobo solitario y delincuente, que se encuentra en España por uno de sus asuntos. El rodaje comenzó en febrero de 2008 en diversos escenarios de Madrid, Sevilla y Almería. La distribuidora en Estados Unidos es Focus Features. Ha recibido críticas desfavorables, y a fecha de 6 de octubre una valoración en el agregador de críticas Rotten Tomatoes del 39%.


title: The Limits of Control

text: Un hombre de pocas palabras llega al aeropuerto de Madrid-Barajas y es enviado a un extraño viaje por España. Acaba encontrándose siempre con personas misteriosas que comparten con él cajas de cerillas. Estas contienen papelitos con letras y números. Una vez leídos, se los traga. Mientras que sus compañeros tienen intervenciones poéticas y filosóficas cuando se encuentran con él, que varían de unas pocas frases a extensos monólogos, el solitario no dice prácticamente ni una palabra. Entre reuniones se sienta en cafés, mira cuadros en museos, se pasa las noches en vela y vestido en la cama y hace ejercicios de Tai Chi.


title: The Limits of Control

text: El título de la película está tomado de un ensayo del poeta y literato underground William Burroughs, uno de los favoritos de Jarmusch. El guion se mantuvo al comienzo con 25 páginas, y sólo se incluyeron los diálogos durante el rodaje.


title: The Limits of Control

text: Para dar al espectador la sensación de que se encuentra en un viaje, Jarmusch eligió sólo las tomas menos limpias y desafortunadas en el taxi que lleva al asesino desde el aeropuerto de Madrid al centro de la ciudad. Según Jarmusch: «El espectador verá el nuevo mundo totalmente a través de los ojos del protagonista, para sentir cómo le bombardean la impresiones». Jarmusch también incrementa la sensación de autenticidad visual incluso con la elección de los materiales fílmicos: en lugar de una película Kodak color, altamente saturada y vívida, su cinematógrafo Chris Doyle utilizó un «material bastante descolorido de Fuji».


title: The Limits of Control

text: El protagonista, Isaach De Bankole es amigo personal de Jim Jarmusch desde hace 25 años. A Jarmusch le gusta de él su forma de interpretación, que es «una combinación de una impresionante presencia física con un mínimo de mímica y gestualidad», que le dotan de una «inaudita expresividad».


title: The Limits of Control

text: El film polariza a audiencia y críticos en dos bandos: mientras algunos se quejan del hecho de que no cumple las expectativas de un thriller convencional, otros admiran la forma en que la película narra la historia, dirige el estado de ánimo y crea las imágenes.


title: The Limits of Control

text: "The Limits of Control" se estrenó el 1 de mayo de 2009 tan sólo en un pequeño número de salas de cine estadounidense. La mayor parte de la crítica americana la juzga negativamente. En el portal norteamericano dedicado al cine Rotten Tomatoes, sólo el 32% de 73 críticas la valoran positivamente, y se pueden leer adjetivos como "tediosa" y "sin mérito". En España se estrenó el 22 de septiembre de 2009 en el Festival Internacional de Cine de San Sebastián. En Argentina se estrenó el 26 de noviembre de 2009, y en México el 4 de diciembre de 2009.


title: Estrecho de Foveaux

text: El estrecho de Foveaux (en inglés, "Foveaux Strait") es un estrecho marino que separa las islas de Nueva Zelanda de isla Sur de la isla Stewart, la tercera isla mayor del país.Tres grandes bahías, Te Waewae Bay, Oreti Beach y bahía Toetoes corren a lo largo de la costa norte del estrecho, en la que también está la ciudad y el puerto de Bluff. En el estrecho se encuentran las islas Solander y la isla Ruapuke. El estrecho tiene unos 130 km de largo (desde la isla Ruapuke hasta la isla Little Solander), una anchura que se abre desde los 14 km en isla Ruapuke hasta los 50 km en la bahía de Te Waewae. Tiene una profundidad que va desde los 20 m, al este, hasta los 120 m, al oeste.


title: Estrecho de Foveaux

text: Fue descubierto por los europeos en 1804, cuando Owen Folger Smith lo encontró y logró demostrar la insularidad de la isla Steward, que James Cook creyó unida a la isla Sur. El estrecho lleva el nombre de Joseph Foveaux (1767-1846), el Teniente Gobernador de Nueva Gales del Sur en esa época.


title: Estrecho de Foveaux

text: El estrecho es un tramo abrupto y muchas veces con aguas traicioneras. Está en medio de la zona de vientos conocida como las Rugientes Cuarentas y muy raramente esta en calma. Durante los últimos diez años, han ocurrido seis incidentes en el estrecho, con un coste de ocho vidas.


title: Huracán Donna

text: El huracán Donna en la Temporada de huracanes en el Atlántico de 1960 fue un huracán tipo Cabo Verde, que se trasladó a través de la islas de Sotavento, Puerto Rico, La Española, Cuba, Las Bahamas, y todos los estados de la Costa Este de los Estados Unidos. El huracán Donna tiene el récord de mantener la categoría de huracán mayor (categoría 3 o mayor en la escala Saffir-Simpson) en la cuenca del Atlántico durante el mayor período. Durante nueve días, desde el 2 de septiembre al 11 de septiembre Donna tuvo constantemente vientos máximos sostenidos de al menos . Desde el momento en que se convirtió en una depresión tropical hasta cuando se disipó después de convertirse en tormenta extratropical, Donna recorrió el Atlántico desde el 29 de agosto al 14 de septiembre, un total de 17 días. Al cruzar el Atlántico, Donna brevemente logró categoría 4 de alta gama.


title: Huracán Donna

text: Fuertes lluvias y vientos huracanados se registraron en las islas de Sotavento, Puerto Rico, las Islas Vírgenes de los Estados Unidos, las Bahamas y el este de Estados Unidos. Estos vientos produjeron unas pérdidas significativas a los cultivos de frutas en Florida. Una marejada de hasta afectó a los Cayos de Florida. El ciclón causó miles de millones de dólares en daños y mató al menos a 364 personas.


title: Huracán Donna

text: El precursor de esta tormenta fue una perturbación tropical bien organizada, que se alejó de la costa de África el 28 y 29 de agosto. El accidente de un avión en Dakar el 29 se atribuyó a esta perturbación. Antes de llegar a las islas de Cabo Verde, el sistema estaba lo suficientemente bien organizado para ser considerada como una depresión tropical el mismo día 29. En el 30, el sistema se convirtió en la tormenta tropical Donna. Moviéndose hacia el oeste, la intensificación continuó, con lo que el ciclón consiguió fuerza de huracán el 1 de septiembre. Durante nueve días, desde el 2 de septiembre al 11, siempre tuvo Donna vientos máximos sostenidos de al menos mientras se movía al oeste-noroeste, hasta lograr categoría 4. Donna pasaó a través de la más nororiental de las Islas de Sotavento, posteriormente no tocó Puerto Rico por hacia el norte. El huracán bordeó la costa de Cuba el 9 antes de dirigirse a los Cayos de Florida.


title: Huracán Donna

text: La tormenta hizo su primera entrada en Florida en la comunidad de Marathon, en Key Vaca en el centro de los Cayos de la Florida. En ese momento, Donna era un huracán de categoría 4 con vientos sostenidos máximos de y ráfagas de hasta , con una presión central mínima de 930 mbar.


title: Huracán Donna

text: La tormenta cruzó el golfo de México y cambió su curso hacia el norte. Donna viajó en paralelo a la costa suroeste de Florida, hasta que tocó tierra por segunda vez en Florida entre Naples y Fort Myers, una vez más como un huracán de categoría 4. Después de cruzar la península de Florida, continuó hacia el norte y se trasladó hacia el océano Atlántico, cerca de Daytona Beach. Donna se dirigió hacia la costa este, e hizo otra entrada en tierra en Carolina del Norte. La tormenta terminó su viaje en Nueva Inglaterra, con una entrada final en Long Island, Nueva York.


title: Huracán Donna

text: Donna, a diferencia del huracán Charley, que siguió una trayectoria similar en 2004, fue una tormenta de movimiento lento. Donna dejó entre 250 y 300 mm de lluvia en la mitad sur de la Florida, junto con alrededor de 175 mm en la mitad norte. Desde el momento en que se convirtió en una depresión tropical hasta que se disipó después de convertirse en tormenta extratropical, Donna recorrió el Atlántico desde el 29 de agosto al 14 de septiembre, un total de 17 días.


title: Huracán Donna

text: Al mediodía del 3 de septiembre, una alerta de huracán fue emitida para las islas de Sotavento, que a las se actualizó a una advertencia. También a las , avisos de huracán se plantearon para Puerto Rico y la Islas Vírgenes, que a las el día 4, se realizaron actualizaciones a advertencias. A las el día 5, se lanzaron advertencias de huracán para las islas de Sotavento, y a las , las advertencias para el suroeste de Puerto Rico y las Islas Vírgenes fueron degradados a avisos de temporal. A las 7 de la mañana del 7 condiciones de huracán se consideraron posibles para el sureste de Bahamas, con precaución preliminares planteadas por las Bahamas centrales. A las , una alerta de huracán fue emitido para la costa de Florida, desde Key West a Melbourne. Las rutas a Fort Lauderdale Beach fueron cerradas antes de la llegada de la tormenta. A las 11 de la mañana del 8 de condiciones de huracán se consideraron posibles en la costa oeste de Cayo Romano en Cuba, y avisos de huracán fueron actualizados a advertencias de huracán desde Key West a Key Largo, con avisos de huracán planteados en la costa oeste hacia el norte a Fort Myers. A las , avisos de temporal se emitieron desde Key Largo hasta Vero Beach.


title: Huracán Donna

text: El día 9 a las 11 horas, las advertencias de huracán estaban en efecto para el sur de Florida desde Fort Lauderdale a Punta Gorda, mientras que los nuevos avisos de temporal se plantearon desde Punta Gorda a San Marcos y Lago Okeechobee. A la , una vigilancia de huracán estaba en efecto desde Punta Gorda a Cedar Key, mientras que una vigilancia de huracán continua entre Fort Lauderdale y Melbourne. A las 11 horas, las advertencias de huracán se extendieron hacia el norte de Melbourne y Clearwater, así como el Lago Okeechobee. A las del día 10, las advertencias de huracán se extendieron hacia el norte de Daytona Beach y Cedar Key. Se emitieron advertencias de Daytona Beach a Savannah. A las , avisos de temporal se extendieron hacia el norte de Myrtle Beach. A las , las advertencias de huracán se redujeron en la Cayos de la Florida pero se extendieron hacia el norte de Daytona Beach a Savannah, Georgia.


title: Huracán Donna

text: A las el día 11, todas las advertencias se redujeron al sur de Vero Beach y a lo largo de la costa oeste de Florida, mientras que las alertas de huracán se extendieron hacia el norte desde Savannah a Myrtle Beach. A las , se redujeron las advertencias de huracán al sur de Fernandina Beach, mientras se extendía hacia el norte para incluir a toda la costa de Carolina del Norte. Se emitieron advertencias hacia el norte hasta el Cabo de mayo. A las , las advertencias de huracán se extendieron hacia el norte a Portsmouth, Nuevo Hampshire, mientras avisos de temporal y una alerta de huracán se emitieron hacia el norte a Eastport, Maine. Los buques atracados en el puerto en Newport, Rhode Island entraron en la bahía para capear el temporal. El día 12 a las , las advertencias de huracán se extendieron hacia el norte hasta Eastport, y bajadas al sur de Cabo Hatteras. A las 7 de la mañana, se redujeron las advertencias de huracán al sur de Cabo Charles. A las , se lanzaron advertencias de huracán al sur de Cape May. A las 5 de la tarde, se suspendieron las alertas de huracán al sur de Manasquan, Nueva Jersey. A las , las advertencias de huracán expiraron al sur de Block Island. A las el 12 de septiembre, todas las advertencias de huracán se habían reducido.


title: Huracán Donna

text: El huracán Donna fue un huracán muy destructivo, causó daños desde las Antillas Menores a Nueva Inglaterra. Al menos 364 personas murieron por el huracán y más de $900 millones de dólares en daño (1960 USD).


title: Huracán Donna

text: Una estación meteorológica en la isla de San Martín informó de un viento sostenido de 195 km/h y 952 en la lectura de la presión en el aeropuerto principal. Causó daños muy extensos en la isla, mató a siete personas y dejó al menos un cuarto de la población sin hogar en la isla. En la isla de Anguila condiciones similares podrían haberse sentido debido a su proximidad a la isla de San Martín que está a solo a unos 5 kilómetros. Durante el paso del huracán Donna Anguila registró una muerte, una mujer. La mujer murió cuando el techo de su casa se derrumbó. En St. Thomas se reportaron ráfagas de 66 km/h cuando el centro de Donna pasó a 55 km al norte de la isla. En Puerto Rico, Donna produjo mareas de tormenta de 1,2 y 1,8 m.


title: Huracán Donna

text: Donna mató a siete personas y causó daños mínimos al pasar sobre las islas Vírgenes. Una gran parte del este de Puerto Rico recibió más de 255 mm de lluvia. Aunque el centro de la tormenta pasó a 135 km de la costa, las bandas exteriores de lluvia trajeron consigo fuertes lluvias que causaron graves inundaciones que mataron a 107 personas (85 de ellas en Humacao).


title: Huracán Donna

text: Las Islas Turcas y Caicos escaparon de la peor parte del huracán, recibiendo solo vientos entre 80 a 100 km/h y 300mm de lluvia que cayó en un período de doce horas. En las Bahamas, el anemómetro en Isla Ragged volaron después de registrarse ráfagas de viento de . En Mayaguana, los vientos con fuerza de huracán se extendieron durante 13 horas. Muchos de los residentes se refugiaron en una cercana estación de rastreo de misiles. Varias comunidades de las islas de las Bahamas centrales fueron arrasadas. Caicos del Norte informó de 510mm de lluvia en 24 horas. A pesar del impacto, no hubo muertes y las estimaciones de los daños no están disponibles.


title: Huracán Donna

text: Donna fue el primer huracán en afectar a Miami desde octubre de 1950. Los vientos sostenidos fueron mayores de 150 km/h en Fort Myers y de 105 km/h en Key West. Florida sufrió pérdidas significativas debido a Donna, más que cualquier otro estado. Los daños en los cayos, en el punto original de entrada a tierra fueron más grave, donde los vientos de Donna y la marea de tormenta destruyeron muchos edificios y buques. Se informó de una marejada de 4 m en Marathon.


title: Huracán Donna

text: Algunas partes del sur y el oeste de la Florida recibió más de 255 mm de lluvias por el huracán. Grandes extensiones de manglares de los bosques se perdieron en la parte occidental del parque nacional Everglades, mientras que al menos el 35 por ciento de la población de garzas blancas en el parque perdieron la vida. Un total de 35% de la cosecha de pomelo del estado se perdió, el 10% de la cosecha de naranja y mandarina, y la cosecha de aguacate fue casi completamente destruida. Donna fue el ciclón tropical más perjudicial en Florida hasta ese momento. El día después de la llegada de la tormenta, el presidente Dwight D. Eisenhower declarada zona de desastre desde los Cayos hasta Florida Central.


title: Huracán Donna

text: Aunque debilitado, Donna causó un daño considerable y generalizado desde las Carolinas hasta Nueva York. El Condado de Beaufort, Carolina del Sur, por ejemplo, vio muchos árboles desarraigados, las líneas eléctricas derribadas, casas sin techo, los muelles destruidos, y daños significativos a los cultivos de maíz y soja. Ráfagas de viento de 170 km/h se registraron en la costa oriental de bahía de Chesapeake. Vientos máximos sostenidos de 170 km/h con ráfagas de 185 km/h se informaron en Long Island y Rhode Island. La marejada llegó a valores de 3,5m en el puerto de Nueva York, destruyendo muelles en la zona.


title: Huracán Donna

text: El Observatorio de Cerro Azul de Massachusetts reportó ráfagas de más de 230 km/h. Los fuertes vientos del suroeste se asociaron con Donna en Chatham, en combinación con muy poca lluvia, llevó a un importante depósito de salitre en las ventanas que dan al suroeste. Muchos de los árboles y arbustos vieron sus hojas de color marrón debido a la sal. De 130 a 250 mm de lluvia cayó desde el noreste de Carolina del Norte hasta Maine. Cincuenta personas murieron en los Estados Unidos, con daños por un total de 3,35 mil millones dólares (2006 USD). Donna cruzó directamente sobre la Torre Texas, causando graves daños a la estructura. Fue el único huracán que afectó a todos los estados a lo largo de la costa este con vientos huracanados.


title: Huracán Donna

text: En Marathon, un gran programa de reconstrucción rehabilitó el cayo por Navidad. Los arrecifes de coral fueron dañados en Cayo Largo Santuario Marino Nacional por el huracán. Donna causó un impacto negativo significativo en la vida acuática en el norte de la bahía de Florida. La vida marina desapareció, al retirarse el agua salada que había sido impulsada hacia el interior o muertos por aguas turbias a su paso. El agotamiento de oxígeno debido a los animales que perecieron por el huracán causó la mortalidad adicional. Aunque los niveles de salinidad volcieron a la normalidad a las de seis semanas, las concentraciones de oxígeno disuelto se mantuvo muy bajo durante un tiempo más largo. La vida marina fue escasa durante varios meses en las zonas de mayor agotamiento del oxígeno. La pesca deportiva en el área tardó unos meses en recuperarse. El camarón rosado se mudó desde sus zonas de cría en estuario a en aguas más profundas a 95 km)) en alta mar, donde posteriormente fueron capturados por los pescadores.


title: Huracán Donna

text: Debido a sus efectos devastadores y la elevada mortalidad asociada con el huracán, el nombre de Donna fue retirado y nunca más será utilizado para un huracán del Atlántico, el nombre fue sustituido por Dora en 1964. Donna fue una de las cinco raras tormentas Cabo Verde en golpear la parte continental de EE. UU. después de ser nombrado. Otras tormentas fueron Hugo en 1989, Huracán Georges en 1998, Isabel en 2003 e Iván in 2004.


title: Huachipa

text: Huachipa puede referirse a:


title: Rublo armenio

text: El rublo (en armenio: ռուբլի , en ruso: рубль) fue la moneda de curso legal de la antigua República Democrática de Armenia y de la República Socialista Soviética de Armenia entre 1919 y 1923. Sustituyó al primer rublo transcaucásico a la par, y fue reemplazado de nuevo por el rublo transcaucásico en 1923 tras la proclamación de la RSS de Armenia. No existe fracción del rublo armenio ni se acuñaron monedas.


title: Rublo armenio

text: Durante la República Democrática se emitieron billetes en denominaciones de 5, 10, 25, 50, 250, 500, 1.000, 5.000 y 10.000 rublos, con un diseño simple y el texto en ruso. Sin embargo, los billetes de 50, 100 y 250 rublos se imprimieron en el Reino Unido en la imprenta de "Waterlow and Sons Ltd.", con un diseño más elaborado y el texto en armenio.


title: Rublo armenio

text: En la República Socialista se introdujeron denominaciones de 5.000, 10.000, 25.000, 100.000, 500.000, 1 y 5 millones de rublos. Estos billetes tenían el texto impreso en ruso y en armenio junto a símbolos y eslóganes comunistas en los reversos.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: El Festival Aéreo de Vigo (FAV) fue un festival aéreo que se celebraba anualmente entre 2004 y 2012 en la Playa de Samil, en la ciudad gallega de Vigo, España.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: La décima edición del Festival Aéreo Internacional de Vigo se celebró el 22 de julio de 2012, en las playas de Samil.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: El FAV 2012 contó con la IV edición del torneo de padel que lleva el nombre del festival con más de 180 participantes y otras acciones sociales como la visita de los pilotos a los niños del hospital.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: Los participantes anunciados para esta edición fueron:


title: Festival Aéreo de Vigo

text: El FAV 11 se celebró el 24 de julio de 2011 siendo la novena edición. La IV Semana Cultural Aeronáutica tuvo lugar del 18 al 23 de julio.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: El pasado 8 de marzo de 2011, Día Internacional de la Mujer, anunciaron la presencia, por primera vez en España, de una de las únicas mujeres de acrobacia aérea en Europa, Diana Gomes. La única participante confirmada hasta el momento. En esta edición el festival internacional de Vigo estrena nueva web con aires renovados manteniendo la imagen sólida que en estos últimos años ha demostrado.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: El FAV 11 contará con la III edición del torneo de padel que lleva el nombre del festival con más de 180 participantes y otras acciones sociales como la visita de los pilotos de la PATRULLA ASPA a los niños del hospital.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: El FAV 10 se celebró el 18 de julio de 2010 siendo la octava edición. La III Semana Cultural Aeronáutica tuvo lugar del 12 al 17 de julio.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: Durante la exhibición aérea se pudo contemplar tanto equipos militares como civiles. Entre los militares cabe destacar un B52 haciendo dos pasadas sobre la Ría de Vigo, al equipo de Rotores de Portugal, la Patrulla ASPA (con un número espectacular y un increíble cruce de tres helicópteros), la Patrulla Águila con un gran número, incluyendo la magnífica formación "Plus Ultra". Entre los equipos civiles se contó con una exhibición de Melisssa Pemberton seguida por otra de Ramón Alonso que hizo las delicias del numerosísimo público que abarrotó la playa de Samil.


title: Festival Aéreo de Vigo

text: El FAV 09 se celebró el 19 de julio de 2009 y estuvo precedido de la II Semana Cultural Aeronáutica que tuvo lugar desde el 13 al 18 de julio. Esta séptima edición tuvo una asistencia aproximada de 400.000 personas, con 600 embarcaciones y unos 300 autobuses que vinieron expresamente a ver las más de 50 aeronaves participantes en el Festival. El FAV 08 se celebró el 20 de julio de 2008 y congregó a más de 375.000 personas. El FAV 07 se celebró el 22 de julio de 2007 y congregó en las playas de Samil a más de 220.000 personas.


title: Alvah Bessie

text: Alvah Cecil Bessie (4 de junio de 1904 – 21 de julio de 1985) fue un novelista, periodista y guionista estadounidense. Sufrió prisión (diez meses) y fue incluido en la lista negra por los responsables de los estudios cinematográficos por pertenecer al grupo conocido como los Diez de Hollywood sospechosos de pertenecer al partido comunista.


title: Alvah Bessie

text: Formado en la Universidad de Columbia, combatió como voluntario en la Brigada Lincoln durante la Guerra Civil española, en las Brigadas Internacionales en defensa de la República Española. Tras su regreso escribió un libro acerca de su experiencia: "Men in Battle".


title: Alvah Bessie

text: Bessie escribió guiones para la Warner Brothers y otros estudios en la segunda mitad de la década de 1940. Fue nominado para un Premio de la Academia como mejor historia original por la película patriótica de la Warner "Objetivo Birmania" (1945).


title: Alvah Bessie

text: Su carrera quedó detenida en 1947, al ser convocado por la Comisión de Actividades Antiamericanas (HUAC). Rehusó confirmar o desmentir su relación con el Partido Comunista de Estados Unidos y, en 1950, se convirtió en unos de los Diez de Hollywood al ingresar en prisión y ser incluido en las listas negras. Tras su puesta en libertad trabajó para en un club nocturno de San Francisco, encargándose de la iluminación y el sonido y con frecuencia presentando artistas.


title: Alvah Bessie

text: En 1965 Bessie escribió un libro sobre su experiencia con la HUAC, "Inquisition in Eden". En 1975 apareció "Spain Again", la crónica de sus experiencias como coautor y actor en la película "España otra vez", dirigida por Jaime Camino.


title: Alvah Bessie

text: Su carrera como guionista quedó destruida por su inclusión en las listas negras y nunca regresó a Hollywood. Al final de su vida, sin embargo, tuvo que ver con el proyecto de llevar su novela "Bread and a Stone" al cine en la película "Hard Traveling" (1986), protagonizada por J.E. Freeman y Ellen Geer. El guion para la película fue escrito por uno de los dos hijos de Alvah, Dan Bessie, quien había desarrollado su carrera profesional en la industria cinematográfica. Dan Bessie ha publicado alguno de los libros de su padre que habían quedado inéditos o trabajos dispersos, entre lo que destacan sus "Spanish Civil War Notebooks" ("Cuadernos de la Guerra de España") (2001).


title: Alvah Bessie

text: En su biografía familiar titulada "Rare Birds: An American Family" (University Press of Kentucky, 2001) su hijo Dan Bessie menciona que Alvah estaba emparentado con algunos empresarios de gran éxito: era suegro del conocido artista del póster de los años 1960 Wes Wilson, marido de Eva, hija de Alvah, y cuñado (por parte de su primera mujer, Mary) del famoso ejecutivo de la publicidad Leo Burnett.


title: Alvah Bessie

text: Bessie falleció en Terra Linda, California a los 81 años.


title: Alvah Bessie

text: La vida de Alvah Bessie es el hilo conductor de la película española "Hollywood contra Franco" (Oriol Porta, 2009).


title: Nipple to the Bottle

text: «Nipple to the Bottle» (español: "El Pezón de la Botella") es el primer sencillo del álbum de Grace Jones "Living My Life". La canción fue lanzada como lado A en los Estados Unidos solamente. En otros territorios se editó como un sencillo de doble lado con la canción "The Apple Stretching", teniendo crédito en varios países. El tema fue remezclado tanto para el sencillo de 7" y 12" y los dos remixes permanecen inéditos en CD.


title: Nipple to the Bottle

text: En el video de la canción «Demolition Man» varias personas marchan con máscaras de Jones. Las fotos de este video se utilizaron para la versión de "Nipple to the Bottle" y "The Apple Stretching".


title: Nipple to the Bottle

text: La versión en 12" de la canción fue filmada en un vídeo musical, aún no lanzado en DVD (al igual que varios videos de Grace).


title: Félix de Iriarte

text: Félix de Iriarte (Gerona, Reino de España, 1748 – Buenos Aires, Virreinato del Río de la Plata, 26 de julio de 1806) fue un militar español que desarrolló una destacada carrera en las armas de Infantería e Ingeniería Militar en el Virreinato del Río de la Plata. Se lo consideraba uno de los oficiales más queridos entre los de mayor graduación en el Río de la Plata.


title: Félix de Iriarte

text: Félix de Iriarte nació en Gerona, España, en 1748, hijo del teniente coronel del Real Cuerpo de Artillería José de Iriarte, natural de la ciudad de Tolosa de Guipúzcoa, que participó de las campañas de Italia, y de Antonia de Aymerich.


title: Félix de Iriarte

text: Cursó estudios militares y en el año 1754 era cadete de Granaderos, graduándose en 1761 con el grado de subteniente. En 1768 se incorporó con el grado de teniente al Regimiento de Infantería Mallorca "El Invencible" que se encontraba en campaña en América.


title: Félix de Iriarte

text: Sus conocimientos sobre fortificaciones le valieron ser designado en 1771 para colaborar con el ingeniero militar José Antonio de Borja en las tareas que se estaban realizando en Montevideo.


title: Félix de Iriarte

text: Pasó así al río de la Plata donde prosiguió su carrera militar en infantería, pero actuando también como voluntario en el arma de Ingeniería, actuando en diferentes proyectos de Buenos Aires y la Banda Oriental, tanto militares como civiles.


title: Félix de Iriarte

text: Efectuó un reconocimiento en la Fortaleza de Santa Teresa con el objeto de reedificarla, que completó con una inspección de las fortificaciones levantadas en territorio de Río Grande del Sur a los efectos de evaluar la conveniencia de construir un nuevo reducto.


title: Félix de Iriarte

text: Fue promovido a capitán en 1772 y participó en 1776 de la campaña contra el ejército de Portugal en el Brasil comandada por Pedro de Cevallos. El 3 de abril de 1776, durante el ataque luso-brasileño a Río Grande del Sur defendió la "Batería de Trinidad" sufriendo cuatro heridas graves que motivo que se lo diera por muerto. A consecuencia de sus heridas perdió un brazo.


title: Félix de Iriarte

text: El 30 de diciembre de 1781 fue puesto al frente de la Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca (puerto San Julián) y el 26 de junio de 1782 sumó el cargo de comisario superintendente interino de la Costa Patagónica.


title: Félix de Iriarte

text: Tras decidirse en agosto de 1783 por el rey Carlos III de España el abandono del establecimiento, entre fines de ese año y principios de 1784 Iriarte regresó al Río de la Plata y se incorporó con el grado de teniente coronel graduado al Regimiento de Infantería de Buenos Aires ("El Fijo"), dedicándose fundamentalmente a la enseñanza de matemáticas a los cadetes. El 27 de agosto de 1800 se convirtió en comandante de ese cuerpo veterano. Mientras permanecía al mando del mismo fue ascendido a coronel graduado en 1801 y efectivo el 16 de agosto de 1803.


title: Félix de Iriarte

text: Desde 1784, al dar comienzo en Buenos Aires por órdenes del virrey Juan José de Vértiz y Salcedo la Causa de Oruro, el Regimiento de Infantería de Buenos Aires estuvo a cargo de la custodia de los reos de la rebelión de 1781 en Oruro, que se había gestado en forma paralela y simultánea con la rebelión de Túpac Amaru II.


title: Félix de Iriarte

text: Esa custodia de los llamados calabozos de Oruro, situados en la actual Manzana de las Luces, duró toda la larga causa finalizada en 1801. Félix de Iriarte fue un testigo excepcional de estos sucesos, quedando documentado su importante testimonio sobre la situación penosa de los reos de la causa.


title: Félix de Iriarte

text: Murió en Buenos Aires el 26 de julio de 1806, recibiendo sepultura en el templo de San Francisco. Casó con María Josefa del Rosario Somalo con quien tuvo dos hijos, Tomás de Iriarte, nacido en Buenos Aires el 7 de marzo de 1794, futuro brigadier general de la nación Argentina, y Félix Iriarte, nacido también en Buenos Aires el 24 de octubre de 1805, futuro teniente coronel de esa república.


title: Félix de Iriarte y Somalo

text: Félix de Iriarte y Somalo fue un militar argentino que participó de la guerra con el Imperio de Brasil y de las guerras civiles argentinas.


title: Félix de Iriarte y Somalo

text: Félix de Iriarte y Somalo nació en Buenos Aires el 24 de octubre de 1805, hijo de María Josefa del Rosario Somalo y del coronel Félix de Iriarte y Aymerich, hijo a su vez del teniente coronel del Real Cuerpo de Artillería José de Iriarte.


title: Félix de Iriarte y Somalo

text: Efectuó sus estudios militares en España, tras lo cual regresó a Buenos Aires para incorporarse al ejército patriota. Actuó como capitán de un escuadrón del Regimiento N° 8 de Caballería en la guerra del Brasil, tomando parte en la batalla de Ituzaingó.


title: Félix de Iriarte y Somalo

text: Alcanzó el grado de teniente coronel, pero fue dado de baja el 16 de abril de 1835 por Juan Manuel de Rosas. Emigró a Montevideo donde murió el 13 de noviembre de 1842 participando de la defensa de la ciudad, cuyo sitio por Manuel Oribe se iniciaría el 16 de febrero de 1843. Había casado con Dominga Rivadavia Cires, hija de Santiago Rivadavia e Isabel Cires, sobrina de Bernardino Rivadavia, con quien tuvo dos hijas, Hortensia de Iriarte Rivadavia (1830) y Edelmira de Iriarte Rivadavia (1836) Era hermano del general Tomás de Iriarte.


title: Franz Beidler

text: Franz Beidler (Kaiserstuhl, 29 de marzo de 1872-Múnich, 15 de enero de 1930) fue un director de orquesta suizo conocido por sus interpretaciones de las óperas de Richard Wagner.


title: Franz Beidler

text: Trabó relación con la familia Wagner y dirigió en el Festival de Bayreuth. Beidler se casó con Isolde Wagner (Isolde von Bülow) y su hijo Franz Wilhelm Beidler fue el supuesto heredero de su abuelo Richard Wagner. La negativa de su abuela Cósima Wagner motivó un sonado juicio entre madre e hija en Bayreuth antes de la Primera Guerra Mundial.


title: Franz Beidler

text: Beidler además tuvo una hija ilegítima con la soprano wagneriana Emmy Zimmermann, Eva Busch, destacada cantante de cabaret. Eva reveló la paternidad en 1990 en sus memorias: "Und trotzdem" ("Y sin embargo"). Además tuvo dos hijos con Walburga Rass: Franz Walter y Elsa, que se casó con el escritor Hans Breiteneicher.


title: Rublo transcaucásico

text: El rublo (en ruso: рубль, armenio: ռուբլի), manat (en azerí: منات) o maneti (en georgiano: მანეთი) fue la moneda de curso legal en los tres estados del Cáucaso que se unieron en la República Democrática Federal de Transcaucasia y posteriormente en la República Socialista Federativa Soviética de Transcaucasia.


title: Rublo transcaucásico

text: En 1918, el Comisariado de la República Democrática Federal de Transcaucasia emitió papel moneda con su denominación en rublos. Este rublo estaba fijado al rublo ruso con una tasa de cambio equivalente. Los billetes tenían impresos textos en ruso en el anverso, y textos en armenio, azerí y georgiano en el reverso. Las denominaciones de estos billetes eran de 1, 3, 5, 10, 50, 100 y 250 rublos.


title: Rublo transcaucásico

text: Entre 1919 y 1923, Armenia, Georgia y Azerbaiyán emitieron su propia moneda: el rublo armenio, el manat azerí y el maneti georgiano, que sustituyeron al rublo transcaucásico con una tasa de cambio de 1:1


title: Rublo transcaucásico

text: Entre 1923 y 1924, la República Socialista Federativa Soviética de Transcaucasia (parte de la URSS) emitió billetes que oscilaban desde los 1000 al billón de rublos.


title: Rublo transcaucásico

text: Desde 1924 en adelante, el rublo soviético circuló como moneda oficial de Transcaucasia, y posteriormente en las Repúblicas Socialistas Soviéticas de Armenia, Georgia y Azerbaiyán.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Los Moros y Cristianos de Orihuela (conocida también como Fiestas de la Reconquista) es una de las fiestas más conocidas de esta localidad que rememoran la reconquista de Orihuela del dominio sarraceno por las tropas de Jaime II de Aragón, ocurrida en el siglo XIII.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Con unos 8 días de duración, estas fiestas se realizan en torno al 17 de julio, día en el que se produjo la Reconquista. Desde junio de 2017 las fiestas tienen la consideración de Interés Turístico Nacional.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En 1296 (1242 o 1243 según otras fuentes) Jaime II de Aragón conquista la ciudad de Orihuela, que estaba bajo el dominio de los musulmanes, pasando al reino de Valencia, dentro de la Corona de Aragón.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Desde ese año, cada 17 de julio la bandera de Orihuela, la Gloriosa Enseña del Oriol, es paseada por toda la ciudad para conmemorar la victoria cristiana. Antes de finalizar el siglo XIV el concejo de Orihuela pide al prelado de Cartagena permiso para poder celebrar la fiesta de la reconquista. El prelado de Cartagena, Don Fernando de Pedrosa, acepta comienzan a celebrarse las fiestas, pues se tiene constancia de celebraciones en el año 1400.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El 9 de abril de 1609 Felipe III de España firma el decreto de expulsión de los moriscos, obligándoles a abandonar España. Con esta expulsión se fue dejando paulatinamente de recrear las batallas entre los moros y los cristianos, donde los primeros eran vencidos y conducidos con cadenas hasta la catedral de Orihuela y de allí a la iglesia de las Santas Justa y Rufina, en donde se celebraba una misa conmemorativa. Tras siglos en los que únicamente la Reconquista era conmemorada con la salida del estandarte del Oriol cada 17 de julio.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El día 4 de mayo de 1974 cinco personas (Francisco Tormo de Haro, Antonio Giménez Lozano, Pedro de Vicente Bailén, Claudio Sarabia Serna y Andrés Serna Muñoz) se reúnen en la trastienda de una librería oriolana, coincidiendo todos en la necesidad de crear una fiesta que conmemorara al mayor esplendor del día de la Reconquista. Se crearon cinco agrupaciones festeras (Cruzados de Cristo, Cruzados del Pilar, Armengoles, Acequianos y Caballeros del Rey Teodomiro), repartidas en cinco sectores de la ciudad, que fueron agrupando a cuatro comparsas cada una de ellas, dos moras y dos cristianas. Estas agrupaciones, hoy desaparecidas, sirvieron de ayuda para la actual organización y coordinación de la fiesta.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Desde entonces, el número de actos y celebraciones no ha dejado de crecer, especialmente en asistentes. El 15 de julio de 2010 la fiesta fue declarada de Interés Turístico Comunitario, la máxima distinción de la consellería de Cultura de la Comunidad Valenciana, necesaria para su tramitación como fiesta de Interés Turístico Nacional.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Como el propio nombre de las fiestas indica, hay dos bandos, el bando moro y el bando cristiano.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El bando cristiano está compuesto por ocho comparsas:


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La comparsa Caballeros de Santiago se fundó en junio de 1990. Sus colores oficiales son el blanco y rojo.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La comparsa Seguidores de Aruns y Ruidoms se fundó en 1976. Por aquel entonces la Comparsa se denominaba "Marinos Corsos" y se encontraba integrada dentro de la ya desaparecida "Agrupación Cruzados de Cristo". Sus colores oficiales son el azul y blanco.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La comparsa Contrabandistas fue fundada en el año 1974 por un grupo de jóvenes entusiastas. Por aquel entonces se encontraba integrada dentro de la ya desaparecida Agrupación "LOS ARMENGOLES", aunque fue en 1975 cuando quedó totalmente formada. Sus colores oficiales son blanco, negro y rojo.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La Plaza de Santiago, es uno de los lugares más típicos de nuestra ciudad, tiene su sede la Comparsa Caballeros del Rey Fernando. Sus colores oficiales son el granate y el verde oscuro.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La comparsa se fundó en el año 1974. Se ubica en un castillo, antiguo edificio del siglo XVIII que, poco a poco, se está restaurando para que Orihuela no lo pierda, con el mérito de que toda esta obra de restauración ha sido realizada por los propios comparsistas en sus horas libres y con el sacrificio económico de cada uno, trabajando incluso en días festivos.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La comparsa Caballeros Templarios se fundó en el 2001. Desfila por primera vez en el año 2002. Sus colores oficiales son el blanco con cruz roja en el pecho.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Comparsa nacida en el año 1975 dentro de la Agrupación Caballeros del Rey Teodomiro. Se le puso por nombre "Caballeros de Tadmir", y estuvo compuesta en un principio por nueve chicas y once chicos. Las mujeres desfilaron con trajes que no correspondían a la época de Teodomiro, sí a la medieval, con la sola finalidad de dar mayor colorido, riqueza y majestuosidad a la fiesta. Los varones lo hicieron con traje a cuadros verdes y negros, con el escudo de las barras de Aragón y el pájaro Oriol.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Desfiló la comparsa por primera vez en julio de 1975, encabezada por su guion, de terciopelo blanco de fondo y una cruz, de color rojo y mismo tejido, sobrepuesta.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Es una de las pocas comparsas que tienen himno propio, compuesto por el conjunto musical "Sui Géneris" en el año 1981 e instrumentado para banda de música por D. Manuel Moya en 1986. La obra musical acompaña en la presentación y recogida de cargos festeros.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta comparsa tiene sus orígenes en el mes de junio de 1974. Unos cuantos oriolanos decidieron crear una fiesta de moros y cristianos con carácter de barriada.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Estaba formada por muchachos de 12 a 16 años que salieron a la calle con trajes y útiles de la centuria romana, haciendo un gran desfile y luciendo por primera vez el nombre de la comparsa.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Estos muchachos tropezaron con el problema de los trajes para la comparsa por el desembolso económico que suponían. Surgiendo entonces hombres voluntariosos del Rabaloche que decidieron hacerse cargo de la misma y darle ya un carácter formal y serio. Dichos ciudadanos se reunieron por vez primera la noche del 17 de abril de 1975.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: De dicha cita salió elegida la primera junta directiva y el firme propósito de hacer una gran comparsa.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Con esfuerzo y con fatigas, en 1975 fue terminado y expuesto al público el primer traje de esta comparsa, tanto el de hombres como el de mujeres, en la exposición que la Junta Central celebró. A partir de entonces el número de socios se incrementó considerablemente.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta comparsa fue fundada en 1974, siendo la segunda comparsa de cristianos con nombre de Piratas que desfilaron en las primeras fiestas. Para poder participar se tuvo que trabajar mucho en buscar dinero a fuerza de rifas y donativos, así se pudo contratar una banda de música y trajes.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La comparsa disfruta en la actualidad de trajes propios y armamento metálico.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Este colectivo estaba bajo la dirección de la ya desaparecida Agrupación de los ACEQUIANOS.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El "bando moro" está compuesto por diez comparsas:


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En abril de 1975, tras una conversación entre Antonio Fabregat y Manuel Dayas Cortés surgió la idea de formar una comparsa de moros con los compañeros de trabajo, para dar mayor realce a las Fiestas de Moros y Cristianos que aquel mismo año tomaba carácter oficial.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En el año 1976 se constituyó en comparsa destacando en los desfiles por su alegría, marcialidad y su colorido en el atuendo importado de tierras arábigas. Esta comparsa perteneció en un primer momento a la "Agrupación de los Caballeros del Rey Teodomiro". Como en un primer momento sólo eran siete, tuvieron que buscar más miembros fuera del entorno de trabajo hasta llegar a los diez necesarios para formar una fila.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Los socios fundadores de la primera junta fueron los siguientes: Presidente; Manuel Dayas, Tesorero, Antonio Gutiérrez; Secretario, Aurelio Martínez y Vocales el resto de los comparsistas, Antonio Fabregat, J.Miguel Lacárcel, Luis Huertas, Manuel Rodríguez, Mario Báguenas, José Antonio Rodríguez y Alfonso Torregrosa.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Como pensaban que serían una comparsa de 'comilones', decidieron llamarse J'Alhamed. Después pensaron en el escudo de los alfanjes, la luna y el pájaro que representa a Orihuela.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Se fundó el 21 de diciembre de 1976.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Por aquel entonces se encontraba integrada dentro de la ya desaparecida "Agrupación Cruzados de Cristo".


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el blanco y negro.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El traje abdelazí salió a la calle por primera vez en el desfile de la Provincia, el 24 de junio de 1977. Desde entonces el modelo ha permanecido inalterado. Se puede afirmar que el traje de desfile abdelazí es el más antiguo de las fiestas de Moros y Cristianos de Orihuela.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Fundada en 1974, es la más antigua del bando moro. Cuatro amigos decidieron salir a la calle con mucho entusiasmo para renacer la fiesta en el Rabaloche, barrio más antiguo de Orihuela. Este arrabal fue típico morisco porque en él vivió la Armengola. Esta comparsa estaba integrada en la "Agrupación de los Armengoles".


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En el primer desfile, los comparsistas pasaron un poco de vergüenza porque los trajes que llevaban eran muy pobres. Pese a todo se les pasó pronto al escuchar los aplausos y el ánimo que les brindó el público.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el negro, rojo, plata y oro.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta comparsa se creó en junio de 1974 por iniciativa de los señores: D. Mariano Martínez, D. José García Lidón, Dª. Elvira Penalva Navarro y Dª Antonia Bas Zaragoza.En sus comienzos se encontraba integrada dentro de la ya desaparecida "Agrupación Los Acequianos".


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La Comparsa Beduinos fue la segunda en inscribirse para tomar parte en el primer desfile de moros y cristianos de 1975, en el que obtuvo el segundo premio por su seriedad y elegancia.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el negro y blanco.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta Comparsa fue fundada el 23 de octubre de 1974.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Reunidos un grupo de amigos entusiastas de la fiesta, acordaron tomar parte de la misma, y a tal fin, decidieron fundar la que era "Agrupación Cruzados del Pilar". Figuraban dos comparsas: en el Bando Cristiano la Comparsa Herodios y en el Bando Moro la Comparsa Almorávides, que incluía en la misma una fila de Moros Negros denominada fila Negros Mahoríes, la cual causó sensación en aquellas fiestas por su originalidad y colorido.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En un principio ciento sesenta festeros constituyeron la agrupación. No sabían si eran muchos o pocos, pero sí que entre ellos debía imperar la camaradería y el entusiasmo, dentro de la modestia en la que se desenvolvía. Aunque se reconocieron insolventes, también se definían ricos en deseo de superación.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el blanco, rojo, amarillo, azul y verde.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta comparsa nació en noviembre de 1974, integrada en la "Agrupación Caballeros del Rey Teodomiro", como consecuencia del entusiasmo y amor a la fiesta de un reducido número de jóvenes que en los inicios de aquella mostraron su deseo de colaborar en el engrandecimiento de los desfiles. La comparsa Moros Viejos de Abén Mohor se fundó en 1975.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el dorado, negro, blanco y azul marino.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta comparsa nació en el seno de la "Agrupación Cruzados de Cristo", en el año 1974. A partir de esta fecha sus componentes, con un gran entusiasmo, luchan por hacer de esta una de las mejores comparsas, y su lema siempre ha sido convivencia y hermandad. El 23 de abril de 1978 se inauguró el local social de la Comparsa con el nombre de Hogar del Comparsista.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el negro, rojo y blanco.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Nació el 24 de marzo de 1975 por medio de un grupo de amigos que decidieron crear la Comparsa de Moros Musulmanes Escorpiones, encuadrándola en la "Agrupación de los Armengoles".


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el dorado y el negro.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta Comparsa fue creada el 28 de marzo de 1975 por un grupo de jóvenes entusiastas oriolanos con el fin de unirse al esplendor de las fiestas de moros y cristianos.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La Comparsa tuvo que integrarse por votación en la "Agrupación de los Acequianos".


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Su escudo, el Pájaro Almohábeno sentado en la luna, fue diseñado por el comparsista Alfonso Ortuño Salar.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Sus colores oficiales son el amarillo, blanco y morado.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Se fundó en 1977.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Después de la separación de la "Agrupación Cruzados del Pilar", la fila de "Negros Mahoríes" se constituyó en Comparsa y seguidamente intentaron conseguir el mayor número de festeros participantes en los desfiles.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Llegaron a formar dos filas más compuestas por 23 nuevos socios. Ellos mismos diseñaron un traje con las mismas características de los Negros Mahoríes para Egipcios, y de esta forma fue formada la comparsa que ahora se denomina Negros Egipcios.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: sus colores oficiales son el blanco, rojo y negro.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En la tarde del domingo 15 de julio, se realiza la ofrenda de flores a las patronas de estas fiestas, Santas Justa y Rufina por parte de todas las comparsas y cargos festeros.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En la mañana de este día, los alumnos del centro ocupacional oriol hacen una representación de nuestras fiestas de la reconquista.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: A las 0 horas del 17 de julio es expuesta públicamente el estandarte del Oriol para la contemplación de todos los ciudadanos.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El mismo día 17 de julio de cada año, durante la mañana, la bandera es bajada por el balcón del Ayuntamiento con unas cintas de seda para que no se incline ante nadie y es trasladada por el Síndico portador del Estandarte del Oriol, quien va acompañado por la Corporación Municipal (antiguo Cabildo Municipal), un representante del Cabildo Catedral y otras personas, como los máximos representantes del Cuerpo Nacional de Policía, Guardia Civil y Policía Local de Orihuela, portando cada uno cada una de las cintas.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El recorrido en solemne desfile se dirige hasta la Catedral de la Diócesis, donde recoge a las Santas Justa y Rufina para acompañarlas en procesión hasta la Iglesia de las Santas Justa y Rufina. Allí se celebra una misa en conmemoración de la Reconquista de la ciudad, eucaristía en la que se renueva el privilegio de inclinarse ante Dios. Finalizada la Eucaristía vuelve a realizarse un Solemne desfile por la ciudad recorriendo el centro histórico hasta el monumento de La Armengola y de nuevo es trasladada al Ayuntamiento, donde se vuelve a izar hasta que a la media noche vuelve a ser custodiada en la Sala Oriol del Ayuntamiento.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Al llegar al Ayuntamiento, es colocada en el centro del balcón principal de la fachada, donde se mantiene allí todo el día y luego, a la noche, es retirada al interior, donde permanece hasta el año siguiente.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: A partir de las nueve y media de la noche se realiza el desfile infantil, dónde los más pequeños recrean los desfile de entrada mora y cristiana


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En la noche de esta día, concretamente a partir de las 9, se realiza por el centro de la ciudad un "desfile" dónde los miembros de cada comparsa, simbolizan la batalla de la reconquista disparando pólvora con unos trabucos al aire.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Después, se realiza el acto de la Toma del castillo, dónde se recrean la conquista de la ciudad por parte de los musulmanes, mediante el pacto de Teodomiro y la Reconquista de la ciudad.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En este desfile, los festeros se disfrazan y disfrutan de la fiesta.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En este desfile, las 8 comparsas cristianas realizan su entrada por el centro de la ciudad vestidos con sus trajes de gala.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: En este desfile, las 10 comparsas moras realizan su entrada por el centro de la ciudad vestidos con sus trajes de gala, al igual que los cristianos.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta leyenda cuenta como esta mujer reconquistó Orihuela.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Refiere la tradición que el alcaide de Orihuela, Benzaddon, residía en la alcazaba, y no lejos de allí, en el "Arrabal Roig" (actual barrio del Rabaloche), vivía Pedro Armengol con su esposa e hijas. La mujer era nodriza de los hijos del alcalde, por lo que tenía libre acceso al castillo oriolano. Los mudéjares locales se concentraron con los del reino de Murcia para pasar a cuchillo a los residentes cristianos, y se fijó para ello el 16 de julio. Benzaddón quiso exceptuar a la nodriza y su familia del exterminio contra los cristianos. La mujer de Pedro Armengol quedó traspasada con la confidencia. Decidió salvar a su pueblo con una estratagema ingeniosa. Hizo vestir con las ropas de sus hijas a dos robustos jóvenes, Ruidoms y Juan de Arnúm, y con ellos y su marido se presentó en la alcazaba, los guardias fueron degollados en el mayor sigilo. Era aquel día víspera de la festividad de las Santas Justa y Rufina, muy veneradas por la mozarabía local, mártires hispalenses, que se aparecieron en forma de resplandecientes luceros para posarse sobre la fortaleza, iluminando la refriega sostenida por los cuatro cristianos con los musulmanes del recinto. Armengola, empuñando las armas y luchando ferozmente, hizo prodigios de valor. La torre de homenaje fue coronada con la cruz en su más elevada almena. La muerte del alcaide, la caída del castillo en manos de los cristianos y la noticia de que se acercaba el ejército salvador del rey Don Jaime impidió a los mudéjares poner en práctica su proyectada masacre.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: La tradición continua arraigada entre el vecindario de Orihuela, la festividad de la liberación de la ciudad de manos de los musulmanes se conmemora el 17 de julio. En la víspera, se encienden luminarias entre las ruinosas paredes del castillo y, al día siguiente, la Corporación municipal bajo mazas y con el pendón de la ciudad al frente acuden a una solemne y concurridísima función religiosa en la parroquia de Santas Justa y Rufina. Allí el concejo y los demás ciudadanos escuchan cada año del oficiante natal la portentosa hazaña de la valerosa mujer de Pedro Armengol.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Esta leyenda fue adaptada al teatro por el dramaturgo Atanasio Díe Marín y llevada al cine por el director oriolano Pablo Riquelme en el año 2011.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El Medio Año Festero es una parte de la fiesta que conmemora y que se realiza medio año antes de las fiestas. Se suele realizar el último fin de semana de enero. En él se realizan los siguientes actos:


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: El sábado por la noche se realiza en el Teatro Circo la entrega de premios a cabos y filas de las fiestas del año anterior y la presentación de los embajadores del presente año.


title: Moros y Cristianos de Orihuela

text: Al día siguiente, domingo, se realiza un pasacalles ofrecido por las comparsas embajadoras, con la presencia de la armengola, de los embajadores salientes y entrantes y miembros de la asociación de fiestas


title: Eliodoro Camacho

text: Eliodoro Camacho Mesa (Inquisivi, La Paz, Bolivia; 14 de noviembre de 1831 - La Paz, Bolivia; 13 de noviembre de 1899) fue un destacado militar y político boliviano, combatiente de la Guerra del Pacífico. Durante su vida política fundó el Partido Liberal de Bolivia (uno de los más importantes partidos de Bolivia) del cual fue presidente desde 1883 hasta 1894, siendo candidato presidencial por 3 veces consecutivas. En su honor, la Provincia de Eliodoro Camacho lleva su nombre.


title: Eliodoro Camacho

text: Eliodoro Camacho nació el 14 de noviembre de 1831 en el localidad de Inquisivi, en el Departamento de La Paz, pero creció en la ciudad de Cochabamba. Fueron sus padres el abogado José María Camacho y doña María Ángela Mesa.


title: Eliodoro Camacho

text: En 1857, a sus 26 años, se unió a la milicia con motivo del levantamiento que José María Linares encabezó contra el presidente de ese entonces, Jorge Córdova, durante el cual fue ascendido al grado de capitán. Al estallar la Guerra del Pacífico ostentaba el grado de coronel, desempeñándose como oficial del Estado Mayor. Formó parte de las tropas que, al mando del presidente Hilarión Daza, marcharon a Tacna para unirse al ejército peruano en cumplimiento del tratado de alianza defensiva entre ambos países.


title: Eliodoro Camacho

text: En 1879 participó de la expedición de Daza que contramarchó en Camarones y abandonó al ejército aliado del general Juan Buendía. El coronel Camacho fue uno de los jefes bolivianos que denunció la traición de Daza y dirigió en Tacna el levantamiento militar que lo depuso como presidente de Bolivia. y quien le dio trago para emborrachar a los soldados bolivianos


title: Eliodoro Camacho

text: Asumido el mando del ejército aliado por el general Narciso Campero, el coronel Camacho comandó el ala izquierda del mismo en la batalla del Alto de la Alianza, en la cual resultó gravemente herido.


title: Eliodoro Camacho

text: De vuelta a Bolivia, ya en 1880 jugó un papel clave en la Convención Constitucional de dicho año.


title: Eliodoro Camacho

text: En 1883 (a sus 52 años), Camacho fundó el Partido Liberal de Bolivia, que abrazó la libertad de religión, una estricta separación entre Iglesia y Estado, la aceptación legal de matrimonio civil y el divorcio, en estricto apego a los procedimientos democráticos. Camacho fue candidato para presidente de Bolivia representando a su partido durante las elecciones presidenciales de 1884, de 1888 y de 1892, pero todas sin éxito.


title: Eliodoro Camacho

text: Después de tres derrotas electorales consecutivas (que según los liberales fueron con toda seguridad resultado de fraudes), Eliodoro Camacho renunció a la dirección del Partido Liberal en 1894 (a sus 63 años), dejando el cargo al coronel José Manuel Pando (de 46 años). En virtud, y de la mano de Pando, los liberales llegarían al poder en 1899, tras la revolución federal de 1899, y dominarían la política boliviana hasta el año 1920, cuando serían derrocados por un nuevo partido (el Partido Republicano de Bolivia).


title: Eliodoro Camacho

text: Eliodoro Camacho falleció en la ciudad de La Paz el 13 de noviembre de 1899 a sus 68 años de edad.


title: Eliodoro Camacho

text: En póstumo homenaje al héroe de la Guerra del Pacífico, se crea en el año 1908 la Provincia Eliodoro Camacho del Departamento de La Paz llevando a perpetuidad un homenaje a su nombre.


title: Eliodoro Camacho

text: También en su honor, una de las avenidas más importantes del centro histórico de la ciudad de La Paz lleva por nombre "Avenida Eliodoro Camacho". Adyacente a esta avenida, se tuvo construido, uno de los mercados populares más antiguos e importantes de la ciudad de La Paz, que llevaba por nombre "Mercado Camacho", el cual comparte espacio actualmente con los predios del campo ferial del bicentenario, en donde se realiza la tradicional feria de la Alasita y la feria navideña paceña. Este mercado antiguo fue demolido en diciembre del 2008 (bajo la administración del alcalde Juan del Granado), para ser reconstruido e inaugurado finalmente en noviembre del año 2010 por el alcalde Luis Revilla Herrero bajo el nombre de "Centro Comercial Camacho". Además cabe destacar, que también se construyó en ese espacio la "Plaza Eliodoro Camacho", que no existía antes de la demolición del viejo Mercado Camacho y que actualmente es uno de los varios accesos a este moderno y concurrido centro comercial.


title: Eliodoro Camacho

text: En la ciudad de Oruro, existe desde el "Regimiento 1° de Artillería Mayor General Eliodoro Camacho". Este es un cuartel militar histórico de la ciudad, debido a que formó en instrucción militar a soldados beneméritos, que participaron de manera activa en las contiendas bélicas de la Guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay.  También se inauguró el año 2018 el "Mercado Camacho" ubicado en el barrio Vinto de la ciudad Oruro.


title: Eliodoro Camacho

text: El 7 de noviembre de 2019, el periodista boliviano Carlos Valverde Bravo, en una transmisión en vivo en Facebook y YouTube, señaló que el tataranieto de Eliodoro Camacho es Luis Fernando Camacho, cívico del Departamento de Santa Cruz. Quién a respuesta del fraude electoral confirmado por la OEA logró junto con otras personalidades bolivianas, la renuncia del entonces presidente Evo Morales Ayma, posterior a las elecciones presidenciales del 20 de octubre de 2019. Este evento histórico, resulta ser curioso debido a la similitud histórica, en donde Eliodoro Camacho (tatarabuelo) contribuyó en la expulsión de la presidencia del expresidente Hilarión Daza a meses de terminarse la Guerra del Pacífico donde Bolivia perdió su acceso soberano al Océano Pacífico https://www.imer.mx/tropicalisima/las-fuentes-de-los-deseos/


title: Monte Dorado

text: Monte Dorado es un barrio perteneciente al distrito Ciudad Jardín de la ciudad de Málaga, España. Según la delimitación oficial del ayuntamiento, limita al norte con el barrio de Cortijo Bazán; al este con Camino del Colmenar; al sur, con Santa Amalia; al suroeste con los barrios de Los Naranjos y Parque del Sur; y al oeste con Mangas Verdes.


title: Monte Dorado

text: Monte Dorado es un barrio de autoconstrucción surgido en los años 1970. Desde entonces permaneció en el limbo jurídico y sólo ya entrado el siglo XXI comenzó un proyecto para la legalización de las viviendas existentes y la mejora de los servicios básicos de saneamiento y asfaltado. En abril de 2010 se diseñó un proyecto para la creación del llamado Parque del Fiestero, que incluye un auditorio para verdiales. El auditorio aprovechará una ladera para sostener las gradas mientras que el escenario estará situado en calle Arroyo Aceiteros y el acceso principal lo tendrá por la calle Distancia.


title: Monte Dorado

text: En autobús queda conectado mediante las siguientes líneas de la EMT:


title: Fagatogo

text: Fagatogo es una localidad situada en la Isla de Tutuila, en la Bahía de Pago Pago (Samoa Americana). Su población, según el censo de 2000 es de 2.096 habitantes. Suele atribuirse erróneamente a esta población la capitalidad de la Samoa Americana, debido a que de facto es la sede del gobierno local.


title: The Apple Stretching

text: «The Apple Stretching» (español: "La manzana se extiende") es el segundo sencillo del álbum de Grace Jones "Living My Life", su tercer y último disco grabado en el famoso Compass Point Studios en Nassau, Bahamas.


title: The Apple Stretching

text: La canción fue lanzada con dos caras, teniendo a "Nipple to the Bottle" en el reverso. Ambas canciones tomaron crédito en varios países. El sencillo editado de "The Apple Stretching" era más bien poco inspirada - la versión del álbum se acortó a los 3:33 - y el resultado fue una total exclusión de las listas de música del mundo. "The Apple Stretching" se lanzó simultáneamente en una versión de 12", con duración 8:40. Incluía un omitido (en el álbum), el segundo verso de la canción, donde Grace canta junto con un bajo sólo a lo largo de la percusión funk. Esta versión sigue siendo inédita en CD.


title: The Apple Stretching

text: En el video de la canción "Demolition Man" varias personas marchan con máscaras de Jones. Las fotos de este video se utilizaron para la versión de "The Apple Stretching" y "Nipple to the Bottle".


title: Juan Ignacio Velásquez

text: Juan Ignacio Velásquez nació en Medellín el 14 de julio de 1977. Es un periodista y presentador colombiano que inició su carrera en el canal Teleantioquia, como conductor de los programas Musinet, Relatos de Viaje y El hombre de la casa.


title: Juan Ignacio Velásquez

text: En 2004 viajó a España a estudiar cine en el MIC (Instituto de Cine de Madrid) y aprender del mundo taurino, que ha sido su afición junto con el periodismo y los caballos.


title: Juan Ignacio Velásquez

text: Durante el segundo semestre de 2008 se trasladó a Bogotá, para ser presentador de la sección Caracol y Bancolombia más cerca, en reemplazo de Iván Lalinde. Luego pasó a presentar Noticias Caracol, y después en Día a Día, con María Cecilia Botero. Tres años más tarde, se retiró de ambos programas, para presentar junto con Margarita Rosa de Francisco y La Toya Montoya la versión del Desafío 2011.


title: San Rafael del Norte

text: San Rafael del Norte es un del departamento de Jinotega en la República de Nicaragua. Fundado el 22 de abril de 1851.


title: San Rafael del Norte

text: El pueblo de San Rafael del Norte es la cabecera municipal.


title: San Rafael del Norte

text: San Rafael del Norte se encuentra ubicado a una distancia de 23.6 kilómetros de la ciudad de Jinotega por la carretera NIC-3, y a 190.4 kilómetros de la capital de Managua.Limita al norte con los municipios de San Sebastián de Yalí y Santa María de Pantasma, al sur con los municipios de La Trinidad y Jinotega, al este con el municipio de Jinotega, y al oeste con el municipio de La Concordia.


title: San Rafael del Norte

text: Se encuentra en el altiplano rodeado de un sistema con serranías boscosas de pinos y robles y que se interrumpe con montañas de nebliselva destacando las montañas de Cerro "Azul", que son ramales de "Samaria" (1475 m s. n. m.), cuya mayor cumbre es el Cerro "El Columpio", elevándose hasta los 1710 m s. n. m.


title: San Rafael del Norte

text: Posee un relieve irregular, en su territorio se encuentran valles, pequeñas llanuras y grandes depresiones utilizadas por los campesinos para cultivos agrícolas.


title: San Rafael del Norte

text: Presenta accidentes geográficos como la Cordillera Isabelia, la Laguna Verde, entre otros.


title: San Rafael del Norte

text: Sus orígenes se remontan a finales del siglo XVIII, cuando fue una reducción de Jinotega, cuyo guía espiritual era el presbítero Silvestre Lanzas, quien trazó las primeras calles e hizo construir las primeras casas.


title: San Rafael del Norte

text: Desde 1822 ha tenido párrocos ininterrumpidamente.


title: San Rafael del Norte

text: En 1847 la población estaba formada por más de 300 familias y pertenecía a la jurisdicción del Departamento del Septentrión.


title: San Rafael del Norte

text: Durante la administración de José María Guerrero como con sede en León, se dictó el Decreto Ejecutivo con fecha del 28 de enero de 1848 para que:


title: San Rafael del Norte

text: El propósito fue dar solución definitiva a la división drástica de los pobladores, unos que querían el traslado y otros que se oponían al traslado hacia el paraje conocido como Sabana Grande, aduciendo que era más extendido y más plano. El alcalde Pedro Lanzas Rodríguez, propuso a quienes deseaban el traslado que bajaran las tejas de sus casas, que arrancaran los horcones y las tablas y ofreció sus bueyes, carretas y mulas para hacer el traslado hacia su hacienda "Chagüite Largo".


title: San Rafael del Norte

text: Así nació el otro pueblo que fue llamado San Rafael de la Concordia.


title: San Rafael del Norte

text: Fue reconocido como municipio (o pueblo autónomo), el 22 de abril de 1851 mediante Decreto Ejecutivo de esa misma fecha:


title: San Rafael del Norte

text: El 22 de octubre de 1962 fue elevado a categoría de ciudad.


title: San Rafael del Norte

text: Odorico D'Andrea, fue un fraile italiano de la Orden Franciscana que llegó en 1954 y que aportó mucho para el desarrollo del municipio. Fundó centros de salud, impulsó la instalación de los servicio domiciliares de agua potable y electricidad en el casco urbano, renovó la iglesia parroquial dedicada a San Rafael Arcángel notoria por su tamaño impresionante (""una Catedral sin Obispo""), sus pinturas en los muros interiores y sus vitrales coloridos. Murió en 1990 y su cuerpo incorrupto es resguardado dentro de un sarcófago en el capilla "Virgen del Tepeyac" que hoy en día es centro de peregrinación para miles de creyentes que lo visitan durante todo el año.


title: San Rafael del Norte

text: San Rafael del Norte tiene una población actual de 23 025 habitantes. De la población total, el 50.8% son hombres y el 49.2% son mujeres. Casi el 27.3% de la población vive en la zona urbana.


title: San Rafael del Norte

text: Según la clasificación climática de Köppen, el municipio tiene un clima tropical de sabana.


title: San Rafael del Norte

text: Su clima es frío y lluvioso durante casi todo el año, la temperatura media anual es de unos 18 °C.


title: San Rafael del Norte

text: Las temperaturas máximas llegan a los 25 °C y las temperaturas más bajas se registran en los meses de diciembre y enero, pudiendo alcanzar mínimos de hasta 15 °C.


title: San Rafael del Norte

text: La precipitación anual es de 1400 a 2000 mm.


title: San Rafael del Norte

text: La salida más tarde del sol es a finales de enero a las 6:11 a.m. La salida más temprana del sol es a principios de junio a las 5:17 a.m. La puesta más tarde del sol es a principios de julio a las 6:15 p.m. La puesta más temprana del sol es a finales de noviembre a las 5:15 p.m.


title: San Rafael del Norte

text: La principal actividad agropecuaria está en la agricultura (café, frijol, maíz, papa, plátano, cebolla, tomate y repollo) y en la ganadería (bovina, porcina y caprina) para su comercialización.


title: San Rafael del Norte

text: En el municipio de San Rafael del Norte, predomina la religión católica con un 90 % aproximadamente y un 10 % de evangélicos.


title: San Rafael del Norte

text: Las rutas Jinotega-San Sebastián de Yalí-Estelí


title: San Rafael del Norte

text: San Rafael del Norte a Jinotega


title: San Rafael del Norte

text: Expreso Aráuz


title: San Rafael del Norte

text: En el municipio, los visitantes pueden disfrutar de los sitios de interés siguientes:En el municipio se celebran con particular solemnidad, las festividades religiosas y populares siguientes:


title: Blas de Lezo (desambiguación)

text: Blas de Lezo puede referirse a:


title: Jean-Claude Schmitt

text: Jean-Claude Schmitt (n. Colmar; 4 de marzo de 1946) es un medievalista francés.


title: Jean-Claude Schmitt

text: Schmitt fue alumno de Jacques Le Goff. Está especializado en la vida y la cultura religiosas de Europa y estudia aspectos socio-culturales de la historia del Medievo en Occidente.


title: Jean-Claude Schmitt

text: Schmitt ha tratado de corregir la tendencia, entre los medievalistas del pasado, a elegir las élites (reyes, nobleza, papas, etc.) o las instituciones políticas (feudalismo, etc.) en un tipo de historia narrativa que excluía a las clases más bajas, que obviamente eran el grueso de la población. Con su modo de interpretar la historia, basado en la antropología y en la historia del arte, ha logrado importantes contribuciones en esta historiografía sobre los orígenes de Occidente.


title: Jean-Claude Schmitt

text: Ha trabajado sobre cultura religiosa, sobre los gestos, sobre las supersticiones (y la idea misma de superstición), sobre el temor a los aparecidos en ese tiempo, entre otros aspectos, así como sobre la idea misma de imagen‚ aplicada al mundo medieval. Temas como superstición, la herejía el culto de los santos o la oración, pero asimismo la visión spiritualy los sueños han sido ilustrados gracias a su perspectiva.


title: Jean-Claude Schmitt

text: Schmitt es director de Estudios de la École des Hautes Études en Sciences Sociales y, por otro lado, dirige una sociedad de historiadores denominada Groupe d'Anthropologie Historique de l'Occident Médiéval.


title: Jean-Claude Schmitt

text: Además de sus trabajos personales (que empezaron a tener mayor eco con "La Raison des gestes dans l’Occident médiéval" o "Les Revenants"), ha firmado obras colectivas con Jacques Le Goff y Giovanni Levi.


title: Villeherviers

text: A 200 km en el sur de París, Villeherviers está situado en el corazón de Sologne, a 3 km al este de Romorantin-Lanthenay.


title: Manduguk

text: El manduguk es un tipo de sopa coreana ("guk") que se prepara cociendo "mandu" ("dumplings") relleno con carne picada y otros rellenos en un caldo de ternera. En la corte real coreana, el plato se llamaba "byeongsi" (匙) mientras en el "Eumsik dimibang", un libro de recetas del siglo XVII, se le denominaba "seokryutang" (석류탕).


title: Conferencia de Vilna

text: La Conferencia de Vilna (en lituano: "Vilniaus konferencija") fue realizada entre el 8 y 22 de septiembre de 1917, durante la Primera Guerra Mundial. Esta Conferencia sirvió para comenzar el proceso de estabilización de un estado lituano independiente, basado en la igualdad étnica y en la lengua lituana, quedando separada Lituania del Imperio ruso, de Polonia y el Imperio Alemán.


title: Conferencia de Vilna

text: No obstante, en tanto las tropas del Imperio Alemán ocupaban todo el territorio lituano como consecuencia de sus victorias bélicas sobre Rusia, las autoridades alemanas de ocupación previnieron que la Conferencia actuase evitando toda mención a la independencia de Lituania. De hecho el estancamiento de las ofensivas militares del frente oriental habían estimulado a que el gobierno imperial alemán determinase alentar un limitado nacionalismo en los territorios orientales bajo su ocupación, considerando que sería más útil para Alemania incitar a que las naciones antes dominadas por el Imperio Ruso se opusieran ahora a éste formando sus estados propios, pero subordinados política y militarmente al Imperio Alemán.


title: Conferencia de Vilna

text: Para esto fueron seleccionados por la administración militar alemana veinte miembros del Consejo de Lituania que, contrariamente a las intenciones alemanas, se embarcaron en el restablecimiento de un estado independiente lituano. La Revolución de Octubre en noviembre de 1917 aceleró la descomposición militar de Rusia e incitó a que el gobierno alemán buscara aprovechar la situación y lograr las mayores ventajas territoriales y políticas que fueran posibles en el frente oriental.


title: Conferencia de Vilna

text: Al advertirse que el Consejo de Lituania empezaba a manifestar intenciones pro-independentistas, las autoridades del Ober-Ost alemán se vieron en una seria dificultad. Por un lado no deseaban imponer su autoridad por la fuerza a los lituanos, dañando así todo su esfuerzo de propaganda en los países bálticos, pero tampoco estaban dispuestos a permitir un Estado Lituano totalmente independiente; los delegados alemanes al Consejo de Lituania impusieron una ""Declaración"" en la cual los delegados lituanos condenaban el imperialismo ruso y al mismo tiempo aseguraban la ""completa lealtad"" de Lituania al Imperio Alemán, estableciendo en otras cláusulas ciertos estrechos vínculos militares y económicos con Alemania. Los delegados lituanos aceptaron las menciones antirrusas pero también rechazaron las cláusulas proalemanas y eliminaron toda mención a la "lealtad" lituana.


title: Conferencia de Vilna

text: Al no lograr sus fines, la administración militar alemana se negó a invitar a los delegados lituanos a las negociaciones del Tratado de Brest Litovsk y puso fin a la Conferencia de Vilna, pero los líderes lituanos no abandonaron en su empeño y así, clandestinamente y en contra de las intenciones alemanas, firmaron al año siguiente la Declaración de Independencia de Lituania.


title: Orangeville

text: Orangeville es una ciudad situada en Ontario, Canadá, que tiene unos 28.000 habitantes.


title: Yeonpotang

text: El yeonpotang es un tipo de "guk" (sopa coreana) que tiene un caldo claro hecho habitualmente con pulpo pequeño y verduras tales como el "daikon" y el repollo "napa". Es una especialidad local de la provincia de Jeolla del Sur. El caldo de prepara cociendo "kombu" en agua. Tras la cocción, se retira el "kombu" y se añade un pulpo entero en el caldo. Cuando el pulpo está cocido, se retira de la olla y se corta en trozos listos para comerlo. El caldo se condimenta con sal, ajo picado, cebolleta en rodajas y aceite y semillas de sésamo, y se hierve junto con los trozos de pulpo.


title: Orange (aprendizaje automático)

text: Orange es un programa informático para realizar minería de datos y análisis predictivo desarrollado en la facultad de informática de la Universidad de Ljubljana. Consta de una serie de componentes desarrollados en C++ que implementan algoritmos de minería de datos, así como operaciones de preprocesamiento y representación gráfica de datos.


title: Orange (aprendizaje automático)

text: Los componentes de Orange pueden ser manipulados desde programas desarrollados en Python o a través de un entorno gráfico.


title: Orange (aprendizaje automático)

text: Se distribuye bajo licencia GPL.


title: Zulema Katz

text: Zulema Katz fue una actriz argentina nacida el 27 de abril de 1931 en Santa Fe, Argentina y fallecida el 10 de agosto de 1994 en Madrid, España.


title: Zulema Katz

text: Actriz de teatro, cine y televisión argentina estuvo casada con el director David Stivel, padre de su hijo Alejo Stivel, y con el poeta y militante político Francisco Urondo.


title: Zulema Katz

text: Debutó en televisión en 1964 en "El amor tiene cara de mujer" y en La Nena, su último trabajo fue en 1982 en "Laberinto de pasiones".


title: Zulema Katz

text: En teatro hizo "Romance de lobos" de Ramón del Valle Inclán junto a Alfredo Alcón, Milagros de la Vega y Hedy Crilla en el Teatro San Martín de Buenos Aires en 1970.


title: Zulema Katz

text: Participó en filmes como "Pajarito Gómez", "Operación Masacre", "Juguemos en el mundo", "La Raulito" y "Los gauchos judíos".


title: Zulema Katz

text: En 1976 debió exiliarse en España huyendo con su hijo de la dictadura militar que gobernaba la Argentina.


title: Zulema Katz

text: En Madrid se convirtió en una respetada directora y maestra de actores.


title: Zulema Katz

text: Regresó en 1984 protagonizando "Mater" de Vicente Zito Lema dirigida por Cristina Banegas estrenada en el Teatro Olimpia de Buenos Aires.


title: Zulema Katz

text: Murió de cáncer después de varios años de padecer la dolencia.