title: Palacio de los Bernaldo de Quirós

text: Heredó la finca su sobrino Carlos Bernaldo de Quirós y Cienfuegos, hijo de José María Bernaldo de Quirós y Llanes, VI marqués de Campo Sagrado, y de Josefa de Cienfuegos y Navia Osorio. Este propietario reformó totalmente el palacio por los años 1880, y construyó las instalaciones ganaderas, dotadas de los últimos avances técnicos y que fueron inauguradas por la Reina Isabel II. Casó con María de Canga-Argüelles y López-Dóriga, hija del II conde de Canga-Argüelles y biznieta del hacendista y misnistro. Tuvieron doce hijos, entre ellos a José María, que heredó el palacio, a Carlos, que fue alcalde de Carreño, y a Concepción Bernaldo de Quirós y Canga-Argüelles, que casó con el bibliófilo Roque Pidal y Bernaldo de Quirós, su primo carnal, último particular que poseyó el códice del "Poema de Mío Cid".


title: Palacio de los Bernaldo de Quirós

text: José María Bernaldo de Quirós y Canga-Argüelles reformó de nuevo el palacio después de la Guerra, encargando el proyecto a Manuel del Busto. Y la última dueña hereditaria fue su hija Magdalena Bernaldo de Quirós y Sela, que lo enajenó en 1995 y falleció en Oviedo el 21 de marzo de 2002. Esta señora donó la cabeza de San Justo y las demás reliquias, imágenes y ajuar de la capilla a la iglesia de San Julián de Somió (Gijón).


title: Palacio de los Bernaldo de Quirós

text: El inmueble perteneció después a Hidroeléctrica del Cantábrico y actualmente es propiedad de la cementera Tudela-Veguín, del grupo Masaveu, que lo tiene en un lamentable estado de abandono.


title: Palacio de los Bernaldo de Quirós

text: La asociación Hispania Nostra viene denunciando desde hace años el «deterioro progresivo del edificio por abandono», pues se encuentra en «ruina progresiva» por «la acción de la vegetación y las inclemencias del tiempo». Y a fin de darlo a conocer y lograr su consolidación o restauración, lo ha incluido en su Lista roja de patrimonio en peligro, que «recoge aquellos elementos del patrimonio cultural español que se encuentran sometidos a riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores». Figura en el catálogo urbanístico del concejo de Carreño pero no ha sido declarado Bien de Interés Cultural ni incluido en el "Inventario del Patrimonio Cultural del Principado de Asturias", por lo que carece de protección legal específica.


title: Spire de Dublín

text: El Spire de Dublín, oficialmente denominado Monumento de la Luz (en inglés "Monument of light"), es una larga escultura de acero inoxidable situada en la calle O'Connell, una de las calles más céntricas de la capital irlandesa. Con sus 119 metros de altura, el Spire se considera la escultura más alta del mundo.


title: Spire de Dublín

text: La obra fue diseñada por el estudio británico "Ian Ritchie Architects Ltd" y consiste en un gran cono que en su base tiene 3.27 metros de diámetro y que se va estrechando hasta los 15 centímetros en su extremo superior. Su construcción comenzó el 18 de diciembre de 2002 con la colocación de la primera de las 6 secciones que componen el monumento, la última de las cuales se instaló el 21 de enero de 2003.


title: Spire de Dublín

text: En su ubicación actual se encontraba anteriormente la Columna de Nelson, en honor al almirante Horatio Nelson que fue destruida por una bomba colocada por el IRA en 1966 y su construcción se debió a un plan diseñado en 1999 para revitalizar una zona que estaba en claro declive desde los años 70.


title: Friend

text: Un fisurero de levas (también llamado friend) es un material de protección para la escalada. Consiste en tres o cuatro levas montadas sobre un eje común o dos ejes adyacentes, al tirar del eje se fuerza a las levas a separarse. El fisurero de levas se utiliza estirando del "gatillo" (una pequeña asa) para plegar las levas juntas, introducirlo en una fisura o buzón en la roca y liberar el gatillo para permitir que las levas se extiendan. Después es posible fijar la cuerda de escalada a una cinta y mosquetón en su extremo. Un tirón en la cuerda, como el producido por la caída de un escalador, hará que un fisurero de levas correctamente colocado convierta la fuerza del tirón en presión sobre la roca, generando una gran fricción y evitando la extracción del material de la roca. Dadas las grandes fuerzas que se ejercen sobre la roca cuando un fisurero de levas detiene una caída, es fundamental colocarlos únicamente en roca sólida y dura.


title: Friend

text: La invención de la Leva Abalakov por Vitaly Abalakov fue la primera aplicación a la escalada del principio de una superficie curva de ángulo constante, con una leva basada en una espiral logarítmica. Al utilizar una forma de espiral logarítmica se obtiene un ángulo constante entre la leva y la roca en cada punto de contacto; este ángulo constante está diseñado para proporcionar siempre la fricción necesaria para retener una leva en equilibrio. Diseñado de modo que una carga produce una fuerza rotacional, la forma logarítimica de la leva permite que un solo elemento encaje en un rango de fisuras sin cambiar el patrón de carga, haciéndolo predecible y estable.


title: Friend

text: En 1973 Greg Lowe registró una patente para una versión de la Leva Abalakov que utiliza un resorte.


title: Friend

text: Los modernos fisureros de levas fueron inventados por Ray Jardine en 1978 (US patent 4,184,657) y comercializados bajo el nombre de "Friends". Ray diseñó un fisurero de levas oponiendo múltiples levas con un ángulo de 13.75 grados y un innovador mecanismo de disparo. Aunque en la actualidad "Friend" es un término que los escaladores utilizan de forma amplia para referirse a los fisureros de levas en general, hablando con propiedad debería referirse solo a la marca fabricada por Wild Country. Entre otras marcas populares se encuentran los Camalots de Black Diamond, PowerCams de Metolius, 4CUs de DMM, Flexcams de Trango, CCH Aliens y Totem Cams de Totem MT.


title: Friend

text: La invención de los fisureros de levas revolucionó la escalada al permitir protección en vías con fisuras paralelas. Además, a diferencia de los pitones, los fisureros de levas pueden quitarse con facilidad sin causar daño a la roca, y permiten escalada límpia (escalar sin dañar la roca) en la mayoría de las vías. Desde la invención del Technical Friend, se ha sucedido un gran desarrollo de los fisureros de levas por una gran variedad de fabricantes, como la virtual substitución de las unidades con tallo sólido por las más flexibles y duraderas unidades con levas acabadas en un cable, la adopción del doble eje diseñado por Black Diamond, la invención de las unidades de levas con tres lóbulos para encajar en las fisuras más pequeñas, hasta la más reciente invención de Link Cam por Omega Pacific, un intento de aplicar un fisurero de levas en un más amplio rango de tamaños de fisura. Los fisureros de levas se venden en varios tamaños para encajar con un diverso rango de ranuras desde los 6 mm hasta los 300 mm de ancho, aunque dispositivos por debajo de los 10 mm o sobre los 100 mm no son habituales.


title: Friend

text: En la actualidad los escaladores clásicos utilizan variados y numerosos fisureros de levas para cubrir un amplio rango de tamaños de fisuras, algunas veces con unidades duplicadas para los tamaños más utilizados.


title: Cirquent

text: Cirquent es una empresa de consultoría alemana especializada en la tecnología de la información. Desde finales de septiembre de 2008 es propiedad en un 72,9% de NTT Data, filial de la empresa japonesa NTT, y en un 25,1% del Grupo BMW. La consultoría emana del Grupo Softlab, el cual forma parte de BMW desde 1992. Por medio de una serie de adquisiciones y fusiones estratégicas se ha convertido en una de las consultorías líderes en Alemania, ocupando el lugar número 7 en el ranking de la Lünendonk-Liste.


title: Cirquent

text: Cirquent cuenta con cuatro oficinas en Alemania y filiales en Austria, Suiza y Gran Bretaña además de la sede en Múnich. Cirquent ofrece consultoría en las industrias automotríz, banca, aseguradoras, telecomunicaciones y manufactura. Además de dar asistencia y mantenimiento a sistema informáticos.


title: Cirquent

text: El nombre Cirquent es una palabra artificial derivada de las palabras Circle (círculo) y Konsequent (consecuente). Esto tiene como fin, proyectar los valores fundamentales de la empresa. Por un lado el entendimiento completo de las necesidades del cliente en la sílaba "cir" (círculo) y por el otro el enfoque consecuente e incondicional en el cliente en la segunda sílaba "quent" (consecuente).


title: Cirquent

text: En 1982 y con tan solo cinco empleados abrió sus puertas la oficina de Softlab Austria. Su fuerte era el entorno de desarrollo integrado Maestro. En la década de los 90 se enfocó Softlab en la gestión de servicios de TI, atendiendo principalmente a clientes en el ramo de las telecomunicaciones. En 2005 se fusionó la empre con la consultoría de TI Anite. Esto le permitió a Softlab duplicar el número de empleados en el área de consultoría y gestión de proyectos.


title: Cirquent

text: Desde enero de 2007 existe una alianza con SAP. A partir del primero de enero de 2008 se cambió el nombre de la empresa por Cirquent.


title: Cirquent

text: Cirquent AG Suiza es una sociedad anónima fundada en 1992 bajo el nombre de Softlab AG. El primero de enero de 2008 se convirtió en Cirquent AG. La empresa tiene su sede en Opfikon-Glattbrugg cerca de Zúrich y cuenta con una sucursal en Berna. Cirquent AG es una subsidiaria de la consultoría alemana en TI Cirquent GmbH. Cirquent Suiza asesora a bancos, aseguradoras, dependencias públicas, compañías eléctricas, así como empresas de telecomunicaciones y servicios en las áreas de CoreBanking (Soluciones para negocios clave de la banca), gestión de clientes y seguridad en TI.


title: Bill Reid

text: William Ronald "Bill" Reid (Victoria, Columbia Británica; 12 de enero de 1920 - Vancouver, Columbia Británica; 13 de marzo de 1998) fue un escultor canadiense.


title: Bill Reid

text: Su padre era un estadounidense caucásico, de ascendencia europea, escocesa-alemana, mientras su madre pertenecía al pueblo Haida. Debido a las leyes de la época, que reprimían la cultura indígena, no tuvo conocimiento de ella hasta que con poco más de veinte años visitó por primera vez desde que era un bebé, el hogar ancestral de su madre. Deseaba conectarse con sus familiares y su identidad indígena, diciendo más tarde que buscaba "volverse hacia sus antepasados, al reclamar su herencia... buscando una identidad que no había encontrado en la sociedad occidental moderna". Allí aprendió de su abuelo materno, un platero tradicional haida, que le ofreció las herramientas de su tío tatarabuelo, Charles Edenshaw un artista de renombre entre los haida que murió el año que nació Reid. Desarrolló su interés por el estilo de su tribu mientras era anunciante en la radio en Toronto y estudiaba joyería.


title: Bill Reid

text: En 1951, Bill Reid se mudó a Vancouver, ciudad donde colaboró con el Museo de antropología y donde, además, estudió mitología.


title: Bill Reid

text: Desde que la ley canadiense dio la posibilidad de hacerlo, Reid obtuvo el estatus de amerindio, muy favorable fiscalmente. Reid recibió encargos del gobierno de Canadá para su embajada en Washington D.C. y también tuvo pedidos para el aeropuerto de Vancouver, cuya escultura apareció en los billetes de veinte dólares canadienses. Ambas obras son muy parecidas. La obra destinada a la embajada en Estados Unidos es "The Spirit of Haida Gwaii, the Black Canoe", y la que se encuentra en Vancouver es "The Spirit of Haida Gwaii, the Jade Canoe".


title: Bill Reid

text: Reid recibió muchos honores durante su vida, incluyendo grados honorarios de la Universidad de Columbia Británica, de la Universidad de Toronto, de la Universidad de Victoria, de la Universidad de Ontario Occidental, de la Universidad de York y de la Universidad de Trent. Le fue otorgado el National Aboriginal Achievement Award en 1994, y se convirtió en miembro de la Orden de Columbia Británica y en oficial de la Orden de las Artes y las Letras de Francia.


title: Bill Reid

text: Bill Reid sufrió la enfermedad de Parkinson y murió a causa de ello en 1998, a los 78 años.


title: Ley de Sitios Históricos (Estados Unidos)

text: La Ley de Sitios Históricos de 1935 de los Estados Unidos («Historic Sites Act») fue una ley promulgada por el Congreso de los Estados Unidos que tuvo como objeto organizar la multitud de propiedades protegidas del gobierno federal —parques, monumentos y sitios históricos nacionales— en el marco del entonces recién creado Servicio de Parques Nacionales («National Park Service») dependiente del Secretario del Interior. Fue una ley importante ya que por vez primera declaró «... que es una política nacional preservar para su uso público los lugares históricos, edificios y objetos de importancia nacional...» Fue la primera afirmación de la preservación histórica como un deber del gobierno, cometido que sólo se había insinuado en la "ley de Antigüedades" («Antiquities Act») de 1906.


text: La "ley de Sitios Históricos" fue una iniciativa legislativa que continuó la reorganización de los parques nacionales que había emprendido en 1933 el presidente Franklin D. Roosevelt. El 10 de junio de 1933 Roosevelt había firmado la Orden Ejecutiva 6166 que consolidaba todos los parques nacionales y monumentos nacionales, los parques militares nacionales, los once cementerios nacionales, los memoriales nacionales y el parque Capital Nacional en un único Sistema de Parques Nacionales («National Park System»). El Servicio de Parques Nacionales («National Park Service») se destinó a supervisar todos estos ámbitos, siendo el único organismo federal responsable de todas las propiedades federales protegidas, ya fuesen parques, monumentos o memoriales nacionales.


text: El 10 de noviembre de ese mismo año 1933, Roosevelt encomendó a su amigo y vecino, el Major Gist Blair, que tomara en consideración «algún tipo de plan que coordinase la amplia relación del Gobierno Federal con los Estados y el interés local en el mantenimiento de fuentes y lugares históricos en todo el país» («to some kind of plan which would coordinate the broad relationship of the Federal Government to State and local interest in the maintenance of historic sources and places»).


text: La ley de 1935 declaró «que es una política nacional preservar para el uso público los lugares históricos, edificios y objetos de importancia nacional para inspiración y beneficio del pueblo de los Estados Unidos» («that it is a national policy to preserve for public use historic sites, buildings and objects of national significance for the inspiration and benefit of the people of the United States»). Esa nueva política nacional fue la piedra angular del programa de preservación histórica del gobierno federal desde 1935, reafirmada en la ley de 26 de octubre de 1949 que creó el Fondo Fiduciario Nacional para la Preservación Histórica («National Trust for Historic Preservation»), y en la ley de Preservación Histórica Nacional de 1966 («National Historic Preservation Act»).


text: Para llevar a cabo tal política la ley asignó amplios poderes, deberes y funciones al Secretario del Interior, que los ejercerá a través del Servicio de Parques Nacionales. La Sección 462 de la ley enumera una amplia gama de competencias y responsabilidades, entre ellas:


text: Además, la Sección 463 de la ley estableció la necesidad de crear una Junta Consultiva («Advisory Board») en cada uno de los parques, sitios históricos, edificios y monumentos nacionales para asistir al Secretario del Interior en la administración de dichos lugares.


title: John James

text: John James Anderson, conocido artísticamente como John James (Minneapolis, Minnesota, 18 de abril de 1956)


title: John James

text: Hijo del locutor radiofónico Herb Oscar Anderson, cursó estudios en la American Academy of Dramatic Arts de Manhattan. Actor casi exclusivamente televisivo, debuta en el medio en la segunda mitad de la década de 1970, trabajando en la serie "Search for Tomorrow".


title: John James

text: No obstante, su carrera adquiere notoriedad a partir de 1981 cuando le es ofrecido el papel de "Jeff Colby" en la popular Soap opera "Dinastía". James interpretó el personaje durante ocho años, hasta 1989, tanto en "Dinastía", en dos etapas (1981-1985 y 1987-1989) como en su spin off "Los Colby" (1985-1987), que protagonizó junto a Emma Samms en el papel de "Fallon Carrington Colby", su esposa en la ficción.


title: John James

text: Tras la cancelación de la serie, la carrera artística de John James sufrió un retroceso en la década de 1990, con contadas apariciones en producciones televisivas.


title: John James

text: Desde 2003 interpreta el papel del Dr. "Rick Decker" en la serie "As the World Turns" y en la temporada 2006-2007 intervino en la sitcom "All My Children".


title: Loung Ung

text: Loung Ung (nacida en 1970) es una activista por los Derechos Humanos de nacionalidad camboyana y estadounidense, así como una ponente de reconocimiento internacional y portavoz nacional para la campaña «Un Mundo Libre de Minas».


title: Loung Ung

text: Fue portavoz entre los años 1997 y 2003 de la Campaña Internacional para la Prohibición de las Minas Antipersona, iniciativa que fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1996 y actualmente tiene el mismo cargo en la Coalición contra la Violencia doméstica del Estado de Maine, en Estados Unidos.


title: Loung Ung

text: Ung nació en Nom Pen, Camboya, la sexta de siete hermanos (tercera de cuatro chicas), de Sem Im Ung y Ay Chourng Ung. Su fecha de nacimiento es desconocida; los Jemeres Rojos destruyeron muchos de los registros de nacimientos de los habitantes de las diferentes ciudades de Camboya. A los diez años de edad, escapó de Camboya como superviviente de lo que fue conocido como los «Killing Fields» durante el régimen de los Jemeres Rojos bajo el gobierno de Pol Pot. Después de emigrar a los Estados Unidos y tras adaptarse a su nuevo país, escribió dos libros que cuentan sus experiencias vitales entre los años 1975 y 2003.


title: Loung Ung

text: Hoy en día Loung Ung está casada y vive en Shaker Heights, un suburbio de Cleveland, Ohio.


title: Loung Ung

text: El padre de Ung nació en el pequeño pueblo de Tro Nuon en la provincia de Kampong Cham en 1931. Su madre había nacido en China y se mudó a Camboya cuando sólo era una niña. El padre, Sem Im Ung, que era monje budista, se casó con Ay en contra de los deseos de su familia. Pronto se trasladaron, con sus hijos, a un apartamento en el centro de la capital, Nom Pen.


title: Loung Ung

text: Sem Im sirvió como militar durante el gobierno del Príncipe Norodom Sihanouk y fue reclutado forzosamente en el posterior gobierno de Lon Nol, destacándose como oficial de alto rango de la policía militar. La familia disfrutó así de una vida lo suficientemente acomodada para poseer dos coches, un camión, teléfono, varias sirvientas y agua corriente.


title: Loung Ung

text: Cuando el 17 de abril de 1975 el "Khmer Rouge", de ideología comunista, ganó la guerra civil de Camboya, toda la ciudad de Nom Pen fue evacuada, incluyendo la familia de Ung.


title: Loung Ung

text: En febrero de 1980, tras un viaje de tres días por el Golfo de Tailandia, llegaron al campo de refugiados de Lam Sing, en las costas de Tailandia. Allí se hacinaban miles de refugiados que esperaban su oportunidad para ir a otro país. Loung, su hermano y su cuñada esperaron meses hasta que gracias a la ayuda de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos y una comunidad cristiana de Essex Junction, en Vermont, consiguieron un pasaje a Estados Unidos. En junio de 1980 los tres tomaron un avión desde Bangkok.


title: Loung Ung

text: Una vez llegados al país de acogida, ocuparon un pequeño apartamento de una única habitación encima de la consulta de un dentista en el número 48 de Main Street en Essex Junction. Allí aprendieron inglés, ayudados por los parroquianos. En unos pocos meses, Meng, que ya tenía un nivel de inglés aceptable, consiguió un empleo como intérprete para los nuevos refugiados llegados a Vermont, y Eang encontró trabajo en una compañía de manufactura. En septiembre, Loung, de diez años, comenzó su educación en los Estados Unidos en tercer grado. Los primeros años de su escolaridad fueron difíciles a causa de la barrera del idioma, y continuó con un tutor durante esos años. En los últimos años del embarazo de Eang, Meng abandonó sus estudios en un colegio cercano y comenzó a trabajar en dos empleos. El 21 de diciembre nació la hija de ambos, Maria.


title: Loung Ung

text: En 1983, Loung ingresó en el ADL Intermediate School, y continuó con las clases de inglés. Meng y Eang consiguieron sendos empleos en IBM en el turno de tarde, y Loung, ahora con trece años de edad, comenzó a cuidar de Maria después de sus clases en el colegio hasta que volvían a casa su hermano y su cuñada. Loung, ahora con trece años, enviaba dinero y paquetes, a través de la comunidad asiática de Montreal (Canadá), a su familia en Camboya, aunque a veces los paquetes o no llegaban o llegaban sin parte del contenido, que había desaparecido. En 1985, Eang dio a luz a su segunda hija, Victoria, y Loung comenzó en el Essex Junction High School como estudiante de primer año. Unos meses después, Meng y Eang juraron su nacionalidad como ciudadanos estadounidenses. A principio de 1986, los Ung se mudaron, con ayuda de sus patrocinadores, a una casa propia, aunque modesta, de dos pisos en un barrio cercano, y Loung, ahora de dieciséis años, estaba encantada con tener su propia habitación.


title: Loung Ung

text: Más tarde aquel año, el profesor de Loung la animó a que continuase la historia sobre su crecimiento en Camboya (a raíz de un documento en su segunda clase de inglés), escribiendo su historia completa. Durante sus seis años en Estados Unidos, Loung había tenido que hacer frente a diversos episodios de tristeza y soledad. Después de haber tratado de suicidarse, tomó papel y lápiz y comenzó a escribir la historia de su vida en Camboya, su familia y los Jemeres Rojos. Después de muchos meses, su diario llegó a tener cientos de páginas, y Loung continuó con el diario durante muchos años. Al mirar atrás, Loung declaró que haber desenmarañado sus sentimientos y haberlos expresado con palabras a lo largo de esos años le había resultado realmente terapéutico.


title: Loung Ung

text: En 1989, Loung se graduó y en otoño, se entró en el Saint Michael’s College, con el respaldo financiero para cuatro años escolares completos de la mano de la Fundación Turrel Scholarship. Durante estos años, tomó la firme decisión de convertirse en una activista, y conoció a su futuro marido. A principios de 1992, Loung estudió en el Cannes International College, siguiendo una parte del currículum del Saint Michael’s College. Durante este tiempo, se reunió con su hermano más pequeño, Kim, que había huido de Camboya a Tailandia y que llegó a Francia pasando por Alemania con la ayuda de su tía Heng, en 1985. En 1993, Loung se licenció en el Saint Michael’s College, y encontró trabajo como educadora social en un centro de acogía para mujeres maltratadas, en Lewinston, Maine.


title: Loung Ung

text: En 1995, Ung viajó de nuevo a Camboya por primera vez desde que hubiera huido quince años antes. Durante su visita, ella, Meng y su familia volvieron a establecer relación con el resto de familia que habían dejado atrás, y se enteró del asesinato de otros familiares durante el régimen de los Jemeres Rojos. Algo después de su vuelta a Estados Unidos, Ung dejó Maine y se mudó a Washington. A final de 1996 se unió a la Vietnam Veterans of America Foundation (VVAF), una organización humanitaria internacional que proporciona clínicas de rehabilitación, prótesis y aparatos para ayudar a la movilidad gratuitos en muchos países y en varias provincias de Camboya. En 2005, Loung hizo su vigesimoquinto viaje a Camboya como portavoz de la VVAF en la Campaña Internacional para la Prohibición de las Minas Antipersona. La campaña ganó el Premio Nobel de la Paz del año 1997.


title: Loung Ung

text: Loung, Meng y Kim volvieron a Bat Deng en 1998 para una gran encuentro familiar con Khouy, Chou y todos sus familiares jóvenes y viejos, incluida su abuela de 88 años. Los Ung celebraron una ceremonia budista en honor de sus padres, Sem y Ay, y de sus hermanas, Kaey y Geak, que murieron todos ellos a manos del régimen de los Jemeres Rojos. A la celebración acudieron varios centenares de amigos y familiares. Dos años más tarde, su primera memoria fue publicada. En 2002, Loung se casó con su novio de la universidad, Mark Priemer, y compró dos acres y medio de tierra en Camboya a poca distancia de la casa de su hermana Chou. En 2003, fue elegida por el Saint Michael’s College para dirigir la clase de graduación, y ya antes, en 2002, fue reconocida como alumna de honor en la «Allumnae Academic Hall of Fame». Su segunda memoria fue publicada en 2005.


title: Loung Ung

text: Loung Ung escribió dos memorias. En el primero de los libros, que se titula "Se lo llevaron: recuerdos de una niña de Camboya", narra lo que vivió entre los años 1975 y 1980. Fue publicado en los Estados Unidos en el año 2000 por Harper Collins y se convirtió en un éxito de ventas internacional, consiguiendo en el año 2001 el premio a la «Excelencia en Litera Adulta de No-Ficción» de la Asociación de Liberos Americanos del Asia/Pacífico. Después se tradujo en veinte países en nueve lenguas. El segundo de sus libros, "Niña afortunada: una niña de Camboya se reúne con la hermana que había dejado atrás", habla de cómo se adaptó a la vida americana sin su familia, y las experiencias que tuvieron que vivir los miembros de su familia en Camboya durante la guerra siguiente entre las tropas vietnamitas y los Jemeres Rojos. Cubre el periodo de 1980 a 2003, y también lo publicó Harper Collins, en el 2005. En ambas memorias, Loung Ung escribe en primera persona y, durante la mayor parte, en presente, describiendo las circunstancias como si se estuviesen desarrollando ante los ojos de los lectores.


title: Sandbox

text: Sandbox, palabra que del inglés significa "caja de arena" ("sand": arena, y "box": caja), puede referirse a:


title: Fabulino

text: Fabulino (en latín, Fabulinus) fue un dios de la mitología romana que enseñaba a los niños a hablar. Así, cuando un niño hablaba por primera vez, los padres le hacían una ofrenda en agradecimiento. Su nombre provenía de "fabulari", hablar.


title: Eutropia

text: Eutropia puede referirse a lo siguiente:


title: Luculia

text: Schradera es un género con cuatro especies de plantas con flores perteneciente a la familia de las rubiáceas.


title: Luculia

text: Es nativa del Himalaya y sur de China.


title: Lucya

text: Lucya es un género de plantas con flores perteneciente a la familia de las rubiáceas. Incluye una sola especie: "Lucya tetrandra" (L.) K.Schum. in H.G.A.Engler & K.A.E.Prantl (1891).


title: Lucya

text: Es nativo de Caribe.


title: Fusil Tipo 99

text: El Tipo 99 (九九式小銃 o 九九式長小銃;　"Kyuukyuu-shiki syoujyuu" o "Kyuukyuu-shiki tyousyoujyuu", en japonés) era un fusil de cerrojo de la serie de fusiles Arisaka, empleado por el Ejército Imperial Japonés durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Fusil Tipo 99

text: Durante la Segunda guerra sino-japonesa, los japoneses pronto descubrieron que el cartucho 7,92 x 57 que empleaban los chinos era superior al 6,5 x 50 Arisaka del Fusil Tipo 38, por lo que tuvieron que desarrollar una nueva arma para reemplazar al viejo Tipo 38. Una de las desventajas del Tipo 38 era que la bala de pequeño calibre que disparaba (6,5 mm) no era considerada lo suficientemente efectiva como bala antimaterial. El Ejército Imperial Japonés desarrolló el Tipo 99 en base al Tipo 38, pero en calibre 7,70 mm. El Tipo 99 fue producido en nueve arsenales distintos. Siete de estos estaban situados en Japón, mientras que los otros dos estaban en Mukden (China) y Jinsen (Corea).


title: Fusil Tipo 99

text: El Ejército Imperial Japonés tenía la intención de reemplazar completamente al Tipo 38 con el Tipo 99 hacia el final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa, pero el estallido de la Guerra del Pacífico imposibilitó a este reemplazar totalmente al Tipo 38 y por lo tanto se emplearon ambos modelos durante la guerra. Los fusiles de finales de la guerra son a veces llamados Última Defensa o Estándar Sustituto debido a su acabado sumamente tosco. Estos son generalmente tan toscos como los fusiles Mauser Kar 98k producidos en 1945.


title: Fusil Tipo 99

text: El Tipo 99 fue producido en cuatro versiones, la versión estándar Fusil Tipo 99 Corto, el Fusil Tipo 99 Largo (una variante de producción limitada), el Fusil Tipo 2 Paracaidista (desmontable en dos secciones) y el Fusil de francotirador Tipo 99. El fusil estándar también tenía un monópode de alambre y un alza antiaérea. El Tipo 99 fue el primer fusil de infantería producido en masa que tenía un cañón con ánima cromada, para facilitar su limpieza y aumentar su durabilidad. Todas estas características fueron descartadas hacia la mitad de la guerra.


title: Fusil Tipo 99

text: Durante la Guerra de Corea, aproximadamente 126.500 fusiles Tipo 99 Corto y 6.650 Tipo 99 Largo fueron recalibrados bajo supervisión estadounidense en el Arsenal de Tokio para disparar el cartucho estándar de aquel entonces, el .30-06 Springfield. "Aparentemente" destinados para el Ejército de Corea del Sur, pocos fusiles fueron suministrados al final de la guerra en 1953. Estos fusiles estaban equipados con un depósito alargado y tenían un pequeño entalle cortado sobre la recámara para poder insertar los cartuchos .30-06 Springfield, que eran 8,5 mm más largos. La precisión se redujo drásticamente debido a la diferencia de calibres entre el .30-06 Springfield (7,62 mm) y el 7,7 x 58 Arisaka (7,70 mm), paso del estriado de los cañones y otras características, pero a pesar de todo fueron armas funcionales. Además se hicieron conversiones a .30-06 Springfield y 7,62 x 51 OTAN por parte de civiles, frecuentemente con modificaciones para su empleo como fusiles de cacería. Después de 1946, la República de China recalibró grandes cantidades de fusiles Tipo 99 para emplear el cartucho 7,92 x 57. Las fuerzas indonesias emplearon una gran cantidad de fusiles Tipo 99 en la lucha contra los holandeses durante la Revolución Nacional Indonesia (1945-1949). El Real Ejército Tailandés recibió varios tipos de fusiles japoneses después de 1945 y a inicios de la década de 1950 recalibró algunos fusiles Tipo 99 Corto para disparar el cartucho .30-06 Springfield.


title: Fusil Tipo 99

text: El Tipo 99, al igual que el Springfield 1903, estaba basado en el diseño básico del Mauser alemán, aunque con algunas modificaciones locales. Su cerrojo se amartillaba al cerrarse, lo que mejoraba la cadencia de fuego frente al diseño Mauser que se amartillaba al abrirse. Otra característica singular era su seguro, accionado al apretar con la palma de la mano el gran disco cuadrillado de la parte posterior del cerrojo y darle 1/8 de vuelta en sentido horario, lo cual es frecuentemente confuso para los tiradores occidentales que están acostumbrados al seguro Mauser con aleta. Tenía un cerrojo de extracción rápida y un alza antiaérea, así como una cubierta rotativa para el cerrojo y un monópode. La cubierta del cerrojo era particularmente muy problemática, por lo que muchos soldados simplemente la desechaban debido a su excesivo cascabeleo. Como fusil de cerrojo, el Tipo 99 era un arma muy sólida, pero al igual que todos los fusiles de cerrojo empleados durante la Segunda Guerra Mundial, era sobrepasado en la mayoría de combates a corta distancia por los fusiles semiautomáticos y subfusiles.


title: Fusil Tipo 99

text: El Tipo 99 es uno de los más resistentes fusiles de cerrojo militares alguna vez fabricado, pero varios fusiles fabricados a finales de la guerra ("última defensa") tenían piezas de baja calidad y no tenían acabado alguno, medidas tomadas para facilitar su producción. Los fusiles "última defensa" usualmente se distinguen por su tosquedad; culata poco acabada, cantonera de madera, marcas de maquinaria demasiado evidentes en el metal, mecanismos de puntería rudimentarios y un cerrojo con seguro y manija sin acabados. Tales fusiles de finales de la guerra pueden ser peligrosos de emplear.


title: Fusil Tipo 99

text: En algunos casos, esos fusiles pueden ser fusiles de entrenamiento que solamente pueden disparar cartuchos de fogueo. Los fusiles de entrenamiento estaban hechos de acero dúctil y nunca fueron pensados para disparar balas. Es posible que los reportes de fusiles Tipo 99 que estallaban al disparar simplemente sean obra de soldados que probaban armas capturadas. Sin saber que estaban usando fusiles de entrenamiento, dispararon balas con estos y terminaron dañándolos o siendo heridos. Es posible que esto haya dado pie a erróneamente considerar los fusiles Arisaka (al menos los fusiles "última defensa") como armas de baja calidad.


title: Fusil Tipo 99

text: La bayoneta del Tipo 99 tenía una hoja muy larga y delgada, con acanaladuras para darle rigidez. Los primeros modelos tenían una guarda en forma de gancho. Estas bayonetas se fijaban en un resalte bajo el cañón y eran estabilizadas mediante un aro que se encajaba alrededor de la boca del cañón. Desmontadas, se empleaban como un machete.


title: Fusil Tipo 99

text: Fusil Tipo 99 Largo El primer modelo del Tipo 99. Fabricado solamente por el Arsenal de Nagoya y Toyo Kogyo bajo supervisión del Arsenal de Kokura. Solamente se produjeron unos 38.000 fusiles, 8.000 en Nagoya y 30.000 en Toyo Kogyo entre el verano de 1940 y la primavera de 1941, cuando la producción se cambió al más usual Tipo 99 Corto, del cual se produjeron millones. Al igual que los primeros fusiles Tipo 99 Corto, todos estos fusiles tenían un monópode, regletas antiaéreas en el alza y una cubierta protectora en su cerrojo.


title: Fusil Tipo 99

text: A pesar de que el fusil Tipo 99 nunca fue exportado a los Estados Unidos en grandes cantidades, hay varios miles de estos disponibles, la mayoría traídos por Marines y soldados que volvían del Frente del Pacífico. En muchos casos, el Crisantemo Imperial grabado sobre la recámara fue raído por los soldados japoneses que se rendían para salvaguardar el honor del Emperador: esta marca indicaba que el fusil era propiedad personal del Emperador. Los fusiles con un Crisantemo Imperial intacto tienen valor agregado en el mercado de armas de colección, a veces costando el doble que un fusil con el Crisantemo Imperial raído. Muchos fueron recalibrados para emplear cartuchos más habituales, debido a la relativa escasez de cartuchos 7,70 x 58 Arisaka. Al contrario de otros fusiles de la época, este es particularmente apto para ser recalibrado debido a su fuerte y seguro cajón de mecanismos.


title: Macbrideina peruviana

text: Macbrideina es un género monotípico de plantas con flores perteneciente a la familia de las rubiáceas. Incluye una sola especie: Macbrideina peruviana Standl. (1929). Es nativa de Colombia y Perú. Es un arbusto o pequeño árbol que se encuentra en la vertiente occidental de la Cordillera Central en Colombia y Perú. "Macbrideina peruviana" fue descrita por Paul Carpenter Standley y publicado en "Tropical Woods 20: 25", en el año 1929.  Macbrideina: nombre genérico que fue otorgado en honor del botánico estadounidense James Francis Macbride.


title: Macbrideina peruviana

text: peruviana: epíteto geográfico que alude a su localización en Perú


title: Bercimuelle

text: Bercimuelle es una localidad y una entidad local menor del municipio de Puente del Congosto, en la comarca del Alto Tormes, provincia de Salamanca, Castilla y León, España.


title: Bercimuelle

text: Se sitúa frente a la Covatilla, a la Sierra de Gredos y Piedrahíta. Por el sur el río Tormes y por el noroeste la sierra de la Serrota que le separa de la provincia de Ávila, a través de la dehesa de Ventosa.


title: Bercimuelle

text: El término municipal tiene una superficie abundante en encinas y matorral, la mayor parte de la superficie está ocupada por pastos permanentes para el ganado, y algunas superficies forrajeras, también para ser aprovechadas por el ganado. Hace algunos años se realizó la concentración parcelaria en el término municipal de esta localidad, con la configuración actual del terreno que conocemos y los caminos que discurren por el término municipal, muy apropiados para los desplazamientos hacia las distintas parcelas.


title: Bercimuelle

text: Bercimuelle se sitúa en torno a los 1000 metros de altitud, clima seco y frío, no especialmente húmedo. El núcleo urbano de la localidad se encuentra dividido en dos partes por un arroyo, que normalmente aporta poca agua. No obstante, para superar este obstáculo hay dos puentes en la propia localidad.


title: Bercimuelle

text: El más importante es la Iglesia de San Salvador, que se construyó en 1501, habiendo sido ya rehabilitada en multitud de ocasiones teniendo pendiente en la actualidad una reforma de ábside y del altar mayor. Se utilizaba para los enterramientos, hasta la creación del cementerio municipal en el siglo XIX.


title: Bercimuelle

text: También, es importante resaltar el edificio del ayuntamiento construido en el año 1731, en principio para la utilización de una cofradía religiosa, de las cuatro que había en el pueblo –de las que sólo existe una en la actualidad–, y parece ser que cuando se realiza la separación de Puente del Congosto se establece aquí la sede del ayuntamiento, juzgado y calabozo, pasando también más tarde a ser la escuela municipal.


title: Bercimuelle

text: Las escuelas municipales construidas en 1924 son objeto de reparación en estos momentos para evitar su destrucción.


title: Bercimuelle

text: El significado de Bercimuelle, sin embargo, puede tener otro origen más probable. La repoblación de la provincia de Salamanca comienza durante los siglos XIII, XIV y XV, mayormente por cristianos procedentes de Galicia; por ejemplo, el pueblo vecino de Gallegos de Solmirón. Esto significa que lo inverso sería cierto: los moros se sentirían obligados (si no forzados) a aceptar la fe cristiana.


title: Bercimuelle

text: En mozárabe la palabra "vercemuel" significa "tornadizo" y era los cristianos que se convertían al islam, quizás de esta palabra deriva el nombre de Vercimuelle. Otra posibilidad es que el nombre "Bercimuelle" se derive de dos palabras, "berceo" o "bercea" que el diccionario de la Real Academia XXIª edición (1992) indica es albardín y la define como 'mata de la familia de las gramíneas, propia de las estepas españolas, muy parecida al esparto y con las mismas aplicaciones que este' y por lo tanto un tipo de hierba; y "muelle" palabra que procede del latín y que todavía se encuentra en el diccionario "Grijalbo", que significa 'blando'. Esta explicación toma en cuenta la reacción de los repobladores que encontrarían en el área de Bercimuelle una 'hierba blanda' buena para el ganado y como el esparto con otros usos también.


title: Bercimuelle

text: Bercimuelle nace con la Repoblación medieval fruto de la Reconquista. Alfonso VII de León y Castilla concedió a Ávila toda la zona al este de la Vía de la Plata de dónde se encuentra Bercimuelle, siendo por tanto ésta, Ávila, la que creó y repobló este pueblo. Desde ese momento, mediados del siglo XII, hasta su paso a manos del Duque de Alba, en el siglo XVI, fue parte de la Comunidad de Villa y Tierra de Ávila. Tras dicho cambio de titularidad, Bercimuelle pasó a ser administrado por Salamanca, dependiendo de dicha urbe en el voto en Cortes e integrándose de este modo en el Reino de León.


title: Bercimuelle

text: Del mismo modo, también formó parte de la diócesis de Ávila, cuyo territorio coincidía con el original de la comunidad de villa y tierra, dentro del arciprestazgo de la Serrezuela. La historia de Bercimuelle también tiene relación con el llamado Cordel de Carlos V, lugar por donde transitó el Emperador Carlos V camino de su retiro último y final del monasterio de Yuste, en la provincia de Cáceres. Así el paso histórico del Emperador Carlos V por esta cañada, con su caravana real, acompañado de nobles, en las fatigosas jornadas de 1556, puso nombre al cordel que cruza por el término municipal de esta localidad. El Cordel, que en definitiva es una cañada que discurre de norte a sur, de Peñaranda a Yuste, utilizada por la ganadería en la trashumancia para pastar y descansar camino de Extremadura, el mismo que utilizó el Emperador Carlos V en su época.


title: Bercimuelle

text: Precisamente del siglo XVI data la integración de Bercimuelle en la primigenia provincia de Salamanca y el Reino de León, una vez que quedó desvinculado en 1539 de la Orden de Calatrava y pasó a manos de los Duques de Alba, integrándose en el territorio salmantino y desvinculándose del abulense, salvo en lo eclesiástico.


title: Bercimuelle

text: También destacar que Bercimuelle ya figuraba en los mapas del Siglo XVIII, época en la que se impulsan avances en la cartografía, para conocer mejor el territorio, trazar mejores comunicaciones e impulsar las obras públicas de la época. Así es preciso elaborar nuevos mapas y en ellos también figuraba Bercimuelle, junto con otras localidades de la zona.


title: Bercimuelle

text: Se tiene muestras de épocas prerromanas aunque quizá la más reciente y documentada data de 1500 que se construye la iglesia, aunque pertenecía a la Villa de Puente del Congosto. Se crea como municipio independiente en el año 1833 y así ha funcionado hasta 1974, llegando a tener 900 habitantes en torno a los años 1920. Ha tenido todos los servicios municipales como un gran municipio, ayuntamiento, médico, maestros, escuelas, casas de los maestros, casa del médico, corral de concejo, etc. Con la creación de las actuales provincias en 1833 Bercimuelle quedó encuadrado en la provincia de Salamanca y la Región Leonesa.


title: Bercimuelle

text: Es una localidad de la comarca salmantina del Alto Tormes. Se encuentra a 1006 metros de altitud y tiene unas vistas a las sierras de Béjar (Covatilla), de Gredos o de la Serrota.


title: Bercimuelle

text: Enmarcada en tierras de los duques de Alba y Béjar, la localidad tuvo un cierto despegue con el impulso de Filiberto Villalobos (ministro de Instrucción Pública en tres gobiernos de la II República), natural de la cercana villa de Salvatierra, que consiguió para este pueblo, y para Cespedosa, las dehesas de Zurra y de Mata en los años veinte del siglo pasado. Fueron los años de mayor ajetreo en el municipio, que contaba con centenares de habitantes, llegó a tener 924 censados. La localidad cuenta ahora con 98 habitantes.


title: Bercimuelle

text: Tenía 493 habitantes en 1960, 336 en 1970, y así ha ido bajando hasta quedar por debajo del centenar. En 2017 Bercimuelle contaba con 58 habitantes, de los cuales 31 eran hombres y 27 mujeres. (INE 2017)


title: Bercimuelle

text: La primera fiesta se celebra en el mes de mayo, en honor de la Virgen del Monte. Esta fiesta se viene celebrando desde hace muchos años y normalmente coincide con el sábado más próximo al 13 de mayo, organizada por los miembros de la cofradía de la Virgen del Monte o los mayordomos.


title: Bercimuelle

text: La fiesta comienza con el rezo del rosario a la Virgen del Monte durante una semana antes, lo que se conoce con el nombre de la novena, también durante esta semana es costumbre llevar flores a la Virgen María, que ya se encuentra en la parroquia de la localidad, y otros obsequios.


title: Bercimuelle

text: Terminada la novena comienza el día de fiesta, propiamente dicho. El día comienza con una misa solemne, concelebrada por varios sacerdotes, algunos hijos de esta localidad. Es una misa de acción de gracias y de petición. Es una misa acompañada por cánticos a la Virgen María, y también por música de distinto tipo que se reproduce durante la celebración.


title: Bercimuelle

text: Terminada la misa, solemne como corresponde, comienza la procesión con la imagen de la Virgen del Monte y demás imágenes sagradas que se encuentran en la parroquia. La procesión se lleva a cabo por el itinerario de costumbre, por la zona más céntrica de esta localidad, acompañada por música y cánticos de todos los fieles; al finalizar la procesión, a la puerta de la iglesia, continúan los cánticos de todos los presentes en torno a la imagen de la Virgen del Monte. La celebración termina con la bendición solemne del sacerdote de la localidad.


title: Bercimuelle

text: Al finalizar las celebraciones litúrgicas, comienzan los actos de tipo más lúdico, como bailes en la Plaza Mayor de esta localidad, que reproducen los grupos correspondientes, a veces de localidades vecinas, de Salamanca o de otros puntos de la geografía española. Los actos del día continúan con un convite-invitación para todos los presentes, normalmente en el local social de las antiguas escuelas de la localidad, organizado por los mayordomos y la cofradía de la Virgen del Monte, al finalizar la invitación se reproduce música de baile para todos los presentes, hasta la finalización del acto. Realmente ha sido un día de fiesta importante para todos.


title: Bercimuelle

text: Durante los meses de verano se incrementa sustancialmente la población de esta localidad, como la de otras muchas de la zona. Hace algunos años se constituyó una asociación cultural, que es la encargada de organizar las fiestas del mes de agosto de esta localidad.


title: Bercimuelle

text: El día de fiesta comienza con una misa solemne, a veces concelebrada por varios sacerdotes, seguidamente se inicia la procesión con las imágenes que se encuentran en la parroquia de la localidad por el itinerario de costumbre, a continuación todos los fieles entonan cánticos en honor de la Virgen del Monte, y la celebración religiosa termina con la bendición del sacerdote de la localidad. El día continúa con actos de tipo más lúdico.


title: Bercimuelle

text: Las fiestas patronales de la localidad se celebran el 21 de septiembre en honor de San Mateo, son las fiestas de más tradición y arraigo, y en épocas pasadas se hacía coincidir con el final de los trabajos de la recolección del verano.


title: Bercimuelle

text: El día de fiesta comienza, como es costumbre en la localidad, con una misa solemne en honor de San Mateo, la procesión correspondiente por el itinerario de costumbre, los cánticos de los fieles en honor de San Mateo y la bendición final del sacerdote de la localidad.


title: Bercimuelle

text: La ganadería es sin duda la actividad más importante de los habitantes de esta localidad, y lo viene siendo desde hace muchos años. En épocas anteriores se compaginaba también con la agricultura, pero desde hace años la ganadería es la actividad más importante. Las características del término municipal son especialmente favorables para el ganado vacuno, el más explotado, sobre todo por la calidad de los pastos y las condiciones del terreno. El ganado vacuno se adapta bien al terreno y aprovecha los pastos, el fruto de las numerosas encinas, el heno ensilado, los forrajes, las cañadas, etc. Es cierto que el invierno es duro para el ganado, pero las numerosas encinas y el abundante matorral le sirve de refugio en los meses más duros del año. La riqueza natural de la encina y el matorral representa seguridad para el ganado, tanto en verano como en invierno; en verano como sombra protectora para mitigar el calor, y en invierno como refugio frente a las heladas y el rigor invernal. Es posible preservar esta riqueza natural en beneficio del ecosistema y de la propia ganadería. Del fruto de la encina, la bellota, también se alimenta el ganado, y es muy apreciado en toda la comarca.


title: Bercimuelle

text: Las razas de ganado vacuno que se explotan en esta localidad vienen cambiando con el paso de los años, hace algunos años eran más abundantes las vacas de raza mixta, últimamente han sido sustituidas por las vacas de raza "charolesa" y limusina. Los terneros, llegado su momento son vendidos, normalmente para cebadero y en ocasiones son llevados directamente a matadero, también pueden ser llevados al Mercado de Ganados de Salamanca, aunque últimamente con bastantes restricciones, por los controles sanitarios y las enfermedades que pueden afectar al ganado.


title: Bercimuelle

text: En esta localidad también se explotan otras especies ganaderas, aunque en menor medida, como por ejemplo el ovino y el porcino. Las explotaciones de ovino escasean, como en muchas otras comarcas, por la dedicación que exige este ganado, el cuidado que requiere y la escasez de ganaderos. También se encuentran algunas explotaciones de porcino en la localidad, es un ganado que también se adapta bien al terreno, y que puede aprovechar el fruto del numeroso monte. Últimamente todos los sectores ganaderos encuentran muchas dificultades, derivados de los numerosos controles administrativos y sanitarios, el fuerte incremento de los precios de los piensos y a su vez la bajada de los precios que el productor percibe, situación que incrementa la sensación de abandono del sector por parte de las administraciones públicas.


title: Bercimuelle

text: En épocas pasadas la agricultura fue un medio esencial de vida en esta localidad y gran parte del término municipal, que no era prado, se sembraba de las especies correspondientes, tanto cebada como trigo o algarrobas. Llegada la primavera el sembrado brotaba y se surtía del agua necesaria, hasta que llegaba la recolección del verano, la época más dura del año para los agricultores, por el afán y esfuerzo que suponía recoger todo lo sembrado. Con el paso de los años se fueron introduciendo algunas mejoras y cierta mecanización para recoger la mies, lo que aliviaba mucho la carga de trabajo y hacía más llevadera las duras tareas de la recolección. Últimamente la agricultura ha sido totalmente sustituida por la ganadería, y apenas se siembran parcelas, y las pocas parcelas que se siembran son forrajes para ser aprovechados por el ganado. La orografía del terreno con abundante matorral, encinas y otros obstáculos, no es el más adecuado para la agricultura que se práctica actualmente.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: El Monasterio de Santa María de Rioseco se encuentra a orillas del río Ebro, en el escondido Valle de Manzanedo, en Las Merindades de Burgos (España), a las puertas del parque natural del alto Ebro y el río Rudrón, a 10km de Villarcayo, 72km de Burgos, 94km de Bilbao y 105km de Santander. En 2008 entró en la lista Roja de Patrimonio, pero gracias al trabajo del colectivo Salvemos Rioseco y a sus innumerables acciones por consolidarlo, en octubre de 2018 consigue salir de esta triste lista. En 2019 fue nombrado por la Junta de Castilla y León Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: El monasterio Santa María de Rioseco estuvo habitado durante siglos por "monjes blancos" de la Orden del Císter, llamados así por su indumentaria, por contraposición a los monjes cluniacenses, conocidos como "monjes negros".


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Pero no siempre estuvo ubicado donde hoy lo contemplamos. Su primer establecimiento fue en Quintanajuar, entre Cernégula y Masa. En 1142, el rey Alfonso VII "el emperador" entregó el monasterio de Quintanajuar al monje Cristóbal, sobre el que los estudiosos no se ponen de acuerdo en si era ya un "monje blanco".


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: El rey Alfonso VIII deseaba pacificar la frontera de Castilla con Navarra, por eso les ofrece donaciones a los monjes de Quintanajuar, si se trasladan a San Cipriano Montes de Oca, lugar en el que se instalan en 1184. Pero no les gusta vivir en Montes de Oca, motivo por el que en los años siguientes fueron adquiriendo -bien mediante donaciones o mediante compras- terrenos en el Valle de Manzanedo. Por ello en 1204, los monjes se mudan a localidad de Rioseco, sin comunicárselo al Capítulo General y con el desagrado del rey. Por esta decisión el abad fue destituido.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Pero no se ubicaron en su actual localización al ser el terreno propiedad de los Velasco, señores de Medina de Pomar, sino junto a un arroyo que nace en Fuente Humorera y vierte sus aguas en el Ebro. Con la compra del terreno a los Velasco, la disculpa de una inundación que «destruyó» el monasterio primitivo y el beneplácito, esta vez, del Capítulo General, se trasladaron en 1236 definitivamente al que sería su último y definitivo emplazamiento.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Los monasterios cistercienses supusieron un incipiente renacimiento cultural por su proyección espiritual, inseparable de su proyecto de transformación político-social. La comunidad cisterciense estaba perfectamente estratificada; convivían los monjes «oradores» o letrados y los legos o «conversos» que se ocupaban del trabajo en las granjas. En sus mejores momentos Rioseco debió contar aproximadamente con una comunidad de cien personas, de las que 25 serían monjes y el resto conversos, novicios y criados.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En el recinto monástico estaban las dependencias de los monjes y separadas de estas la hospedería —donde se alojaban los viajeros— y el hospital, donde se cuidaba de los enfermos pobres. Asimismo los monjes se ocupaban de los indigentes que acudían al monasterio en busca de limosna, comida o ropa. Fuera del convento se encontraban las familias que trabajaban en las granjas, ventas, molinos, y batanes.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Las granjas, molinos, batanes y ventas que formaban el coto redondo del monasterio de Rioseco eran: las ventas de los Hocinos y Manzanedillo, los molinos de Congosto, Bailera, Tollo y Cueva de Manzanedo, parte del pueblo de Remolino y las granjas de San Cristóbal, Retuerto, Robledo, Fuente Humorera y Casabal.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Es importante recordar que los monjes de Rioseco crearon una explotación agrícola modélica, imponiendo en el Valle de Manzanedo los cultivos de trigo, viñedos y lino. También introdujeron los frutales en el valle. Destacó su plan ganadero, de ahí la importancia para los monjes de prados y bosques. Su cabaña ganadera llegó a contar con 2000 cabezas de ovejas y en el Catastro de Ensenada se recoge que en su coto redondo había 200 carneros, 16 vacas, 70 cabras, 31 chivos y 12 cerdos. La importancia de su plan hidráulico justifica la elección de situar el monasterio junto al río Ebro.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: El comenzó mal para el monasterio. Con la guerra de la Independencia Española, los soldados franceses embargaron gran parte de los granos que almacenaban en monjes fueron obligados a exclaustrarse desde 1809 hasta junio de 1814, fecha en la que, con la vuelta del absolutista Fernando VII a España pudieron regresar a Rioseco. Durante el Trienio Liberal (1820-1823) fueron de nuevo exclaustrados y salieron a pública subasta algunas de las propiedades del monasterio. Tuvieron especial aceptación y buena venta los molinos. De nuevo una orden de Fernando VII tras el fin de la revuelta liberal les devolverá al monasterio.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En 1835 la ley desamortizadora de Mendizábal —que permitía la venta de los bienes monásticos— puso fin al monasterio, siendo su último abad, Julián Barbillo. El 6 de noviembre de 1835 se procedió a la venta del monasterio. Años después, Francisco Arquiaga, comisario provincial de la subasta se quedó con él por el precio de salida, al no haber interés entre el público en adquirir este inmueble, pues, debido a las vicisitudes de los últimos años, se encontraba ya en ruinas. Arquiaga, desde el primer momento cedió la iglesia al arzobispado de Burgos, convirtiéndose desde entonces en parroquia de las granjas del monasterio.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: A partir de la desamortización, la desidia, el olvido y el expolio convirtieron poco a poco al que fue un hermoso monasterio en unas peligrosas ruinas, motivo por el que en la década de los cincuenta los nietos de su comprador donaron las ruinas del cenobio al arzobispado de Burgos, su actual propietario. En la década de los sesenta la iglesia seguía en uso, prueba de ello es que en 1964 se celebró allí la última boda, la de Adelaida da Silva Rodríguez y Eduardo Peña Cuesta. Pero en la década de los setenta, poco a poco la iglesia inició su camino hacia la ruina y el olvido.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Es difícil precisar las etapas constructivas del monasterio de Rioseco, porque ha sufrido constantes remodelaciones y, sobre todo, por el estado de degradación y ruina en el que se encuentra sumido.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: No obstante existen tres períodos muy diferenciados:


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: 1.- Período de creación, o cisterciense, que podemos situar entre los siglos -. A él corresponde la iglesia del monasterio. Sabemos que en este primer momento constructivo existió un claustro y una sala capitular diferentes a las que conocemos hoy en día.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: La arquitectura cisterciense se caracterizaba por la sobriedad ornamental, evidente en los canecillos del lado norte de la iglesia, que se decoran con motivos geométricos y en los capiteles de las columnas con sencillos motivos vegetales. La iglesia se llenaba de luz blanca a través de los apuntados ventanales de la cabecera y de las ventanas que se abrían en el lado sur de la iglesia, que en este primer momento constructivo se abrían sobre el claustro de una única altura.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: 2.- Etapa renacentista, en el . Durante este período de florecimiento económico para el monasterio se emprende un importante número de obras, entre ellas el comienzo de y alguna otra dependencia, así como la contratación de la obra del claustro y sus trazas con Juan de Naveda del Cerro, padre de Juan de Naveda.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: 3.- Etapa barroca, que comienza al iniciarse el , prolongándose hasta la centuria siguiente. Es el momento en el que se construye el actual claustro —en una de cuyas piedras aparece grabada la fecha del año 1637—. Barrocos serán algunos otros elementos distribuidos a lo largo de todo el monasterio y la inmensa mayoría de dependencias del monasterio a las que se accede desde el final de la panda de , actualmente la zona más arruinada del conjunto monacal. A partir de esta fecha, se acometen importantes obras en el interior de la iglesia, donde además de puertas y decoraciones en molduras y cornisas merecen ser destacados los dos arcos en esviaje que comunican las capillas laterales de la cabecera con la principal. En el claustro se realiza la dependencia cubierta con bóveda de terceletes identificado como cilla.1.- Iglesia 2.- Sala Capitular 3.- Claustro de los monjes


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: 4.- Cilla 5.- Claustro de 6


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: .- Entrada principal al monasterioSu planta es de una sola nave, formada por cuatro tramos de diferentes dimensiones, siendo el que se sitúa junto al crucero más ancho que los otros. La cabecera es tripartita y recta. A los pies se dispone el Coro de los Conversos, que curiosamente se sitúa en alto. El interior se cubre con bóvedas cuatripartitas y la cabecera con una bóveda de ocho nervios, confluyentes en la clave. La cabecera se ilumina con tres vulgares ventanales que permitían iluminar el interior a través del retablo principal. La primitiva cabecera gótica poseía tres ventanales apuntados, que fueron cegados posteriormente, aunque apreciamos su tracería.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En el muro norte de la iglesia se disponía el púlpito, el acceso a la escalera de caracol que conducía al primitivo campanario y la escalera que conducía al órgano que se disponía en un enorme vano, actualmente vacío.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: El retablo mayor de la iglesia del monasterio es el que hoy preside la capilla mayor del Seminario Diocesano de Burgos, es un retablo barroco de gran estilo, colorido y recargado como venía siendo propio del Barroco. Está presidido en el centro por una bella imagen de la Virgen María, de amplias dimensiones, todo ello rodeado de querubines. La sala capitular es una de las estancias más importantes de un monasterio, se sitúa por lo general en la panda o ala este del claustro y es el lugar en el que a diario se reunían los monjes con el abad para leer cada mañana algún capítulo de la regla de la orden. Sobre ella se disponía el dormitorio de los monjes. Era la primera estancia en construirse y se comenzaba poco después de levantarse la cabecera de la iglesia.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: La primitiva Sala Capitular de Rioseco era de menor altura que la actual y algo más alargada, tal y se aprecia a través de las ventanas cegadas que daban al claustro en la primera construcción. La actual se cubre con una bóveda de terceletes, semejante a la de obra se remataba en 1663 por los canteros Andrés Prieto, Cagigal, Lastras y sobre todo Pedro Sáinz.El monasterio de Rioseco tuvo un primer claustro de una única altura, como lo atestiguan las ventanas cegadas en el lado sur de la iglesia. El fue bueno para las arcas del monasterio y es entonces cuando decidieron realizar un claustro más en consonancia con el gusto de la época.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: El claustro actual es un magnífico ejemplo de arquitectura clasicista. Fue contratado en 1595 con el cántabro Juan de Naveda. En "del Mandatum", al Norte, se adosa la iglesia. Al Este está de , al Sur del refectorio del que no queda nada y al oeste de arquerías de estas dos últimas pandas son las que han sufrido un deterioro mayor. En todas ellas se abrían clasicistas puertas de acceso a las dependencias, muchas de las cuales resultan difíciles de distinguir actualmente por haber sido cegadas. En de se abre el acceso a la antigua escalera principal, una bella escalera de caracol sin eje central que, en arquitectura, se denomina "sin alma", semejante a la del monasterio de San Pedro de Cardeña de Burgos.La cilla es el granero, bodega o despensa de los monasterios. En los monasterios cistercienses solía estar situada en el lado oeste —como ocurre en Rioseco—. Solía ser de planta rectangular y abovedada. Esta estancia, construida directamente sobre la roca, se cubre con una bóveda de terceletes muy similar a la de , si bien en esta ocasión se realiza a base de piedra de toba, que permite aligerar las cargas.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En el intradós del arco que precede a la bóveda encontramos una fecha —1663—, que habla de su terminación definitiva o bien de una remodelación en la segunda mitad del . Por los restos de cornisa antes de la bóveda, se aprecia que al menos poseía dos tramos abovedados.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En 2013 se ha abierto la puerta, hasta ahora cegada, que comunicaba el claustro con , lo que permite tener una visión mucho más atractiva de esta dependencia del claustro.No queda nada de este claustro, que suele ser común en casi todos los monasterios de cierta importancia, puesto que cuando se construía un monasterio también debía estar prevista entre sus estancias la existencia de una hospedería. Por la irregularidad del terreno sobre el que se asienta el monasterio, el claustro de era de tres alturas y poseía una monumental escalera que le unía con el claustro de los monjes y de la que tampoco queda nada, salvo las siluetas de los pasamanos y la insinuación de estar cubierta con una bóveda de terceletes.La entrada principal del monasterio se abría junto a del abad, donde hoy solo se encuentra un amasijo de ruinas. Afortunadamente existe una fotografía en el Archivo de Burgos que muestra la clasicista puerta con arco de medio punto y columnas que sustentan un frontón triangular. Las columnas, de orden jónico, se relacionan íntimamente con las columnas, también jónicas, de la galería del patio al que se accedía por esta entrada principal, actualmente oculta bajo los restos de una persistente hiedra.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Gracias a las mejoras que desde el colectivo "Salvemos Rioseco" se han realizado en el monasterio, ya no figura en la Lista roja de patrimonio en peligro, que la asociación Hispania Nostra empezó a elaborar en el año 2006. Es más, el 15 de enero de 2019 fue declarado BIC en el BOCYL y confirmado en el BOE el 30 de enero de 2019.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Actualmente el colectivo de voluntarios "Salvemos Rioseco" continúan consolidando y recuperando este monasterio cisterciense. Este colectivo está formado por hombres y mujeres de las parroquias y de los pueblos del Valle del Manzanedo y de otros pueblos de las Merindades. Especialmente de profesores del claustro del IES Merindades de Castilla, alumnos del instituto, el Ayuntamiento del Valle de Manzanedo, Mazorca de Villarcayo, vecinos de Medina, jóvenes de Burgos y amigos de un montón de rincones y ciudades como Bilbao, Madrid, Valladolid… que, a pesar de la lejanía ayudan a conseguir este objetivo.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Este colectivo ha publicado el libro "Santa María de Rioseco. El monasterio evocado", de la historiadora Esther López Sobrado. Los beneficios obtenidos con la venta se dedican a la restauración del monasterio. Profesores y alumnos del Instituto de Enseñanza Media Merindades de Castilla de Villarcayo han desarrollado el proyecto «Salvemos Rioseco», premiado por Educación, y como parte del mismo durante los fines de semana de julio, agosto y septiembre hay visitas guiadas efectuadas por estos alumnos, profesores y padres en las que se puede apreciar la mejoría de este monasterio, aún en peligro de desaparecer.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: El monasterio siempre tiene sus puertas abiertas y se puede visitar el día y a la hora que se desee. Además, durante los meses estivales se organizan "«Jornadas de puertas abiertas»" para conocer el trabajo de los voluntarios y poner en valor este bello edificio del . Los horarios de las «Jornadas de puertas abiertas» para dar a conocer el trabajo del voluntariado en las distintas dependencias del monasterio son:


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En verano, las jornadas informativas comenzarán a las 11h, 12h y 13h; por la tarde a las 17h, 18h y a las 19h. Tienen una duración de 45 minutos. Cada grupo tendrá un número máximo de 10 personas, será obligatorio llevar mascarilla y respetar la distancia de seguridad respecto a los demás visitantes.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En julio— todos los días, esto es: laborables, festivos y fines de semana.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En agosto— todos los días.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: En septiembre— solo los fines de semana.


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Hasta el 12 de octubre— fines de semana


title: Monasterio de Santa María de Rioseco

text: Fuera de estos días y horarios también se puede visitar el monasterio pero no hay voluntarios. El resto del año solo se realizan acompañamientos a grupos de 10 personas. Para concertar un voluntario se puede enviar una solicitud a los voluntarios a través de su página web, indicando día, hora y número de interesados, también se puede solicitar información enviando un WhatsApp o llamando al teléfono 681 682 680.


title: Machaonia

text: Machaonia es un género con 45 especies descritas de plantas fanerógamas perteneciente a la familia de las rubiáceas.


title: Machaonia

text: Es nativa de América tropical y de Tailandia a Nueva Guinea. Son árboles y arbustos que alcanzan un tamaño de hasta 8 m de alto, a veces escandentes, glabrescentes, a veces armados con espinas; plantas hermafroditas. Hojas opuestas, elípticas a ovadas, 4–9 cm de largo y 1.5–5 cm de ancho, ápice brevemente acuminado a redondeado, base cuneada a truncada, papiráceas, nervios secundarios 5–7 pares, con domacios; pecíolos 3–12 mm de largo; estípulas interpeciolares, triangulares, 2.5–4 mm de largo, persistentes. Inflorescencias terminales, paniculadas, piramidales a redondeadas, 4–14 cm de largo y de ancho, pedúnculos 1–6 cm de largo, brácteas lanceoladas a triangulares, 2–8 mm de largo, flores subsésiles en címulas o glomérulos; limbo calicino 0.5–1.5 mm de largo, 5-dentado; corola infundibuliforme, barbada en la garganta, blanca a verde pálida, tubo 1.5–3 mm de largo, lobos 5, 1–2 mm de largo, triangulares, quincunciales; ovario 2-locular, óvulo 1 por lóculo. Frutos esquizocárpicos, secos, elipsoide-oblongos, cartáceos a leñosos, 5–7 mm de largo y 2–3 mm de ancho; mericarpos 2, indehiscentes, separándose de un carpóforo más o menos persistente. El género fue descrito por Humb. & Bonpl. y publicado en "Plantae Aequinoctiales" 1: 101. 1808[1806]. La especie tipo es: "Machaonia acuminata"  "Machaonia": nombre genérico que fue nombrado por Humboldt y Bonpland en 1806 en su libro, "Plantae Aequinoctiales". El género se refiere a Macaón, el hijo de Asclepio de la Mitología Griega.


title: Spire

text: Spire puede referirse a:


title: Carex filifolia

text: Carex filifolia es una especie de planta herbácea de la familia de las ciperáceas.


title: Carex filifolia

text: Es nativa de gran parte del oeste de América del Norte, desde Alaska a California y desde Manitoba a Nuevo México, donde crece en hábitat húmedo y seco.


title: Carex filifolia

text: Esta juncia produce racimos de tallos que son redondeados o triangulares, nerviosos, recios, secos, y en ángulo o con curvas, hasta llegar a unos 35 centímetros de largo. La raíz en forma de red es extensa y forma césped. Las hojas son estrechas y figura como una pluma. La inflorescencia es de hasta 3 centímetros de largo y se ha recubierto con flores de color rojizo con escalas. El fruto está cubierto en un saco llamado "perigynium" que es un poco peludo. La planta se produce por las semillas, pero sobre todo se reproduce vegetativamente. "Carex filifolia" fue descrita por Thomas Nuttall y publicado en "The Genera of North American Plants" 2: 204. 1818.  Carex: nombre genérico que podría derivar del griego "kairo", que significa "lastimar", relacionado con las hojas cortantes que poseen estas plantas.


title: Carex filifolia

text: "filifolia"; epíteto latino que significa "enhebrada como hojas".


title: Monumento conmemorativo nacional (Estados Unidos)

text: Un monumento conmemorativo nacional de los Estados Unidos (en inglés, National Memorial) es una designación de un área protegida, que conmemora a una persona o a un evento histórico. Los monumentos conmemorativos nacionales son autorizados por el Congreso de los Estados Unidos. A menudo el monumento conmemorativo no está localizado en un sitio relacionado directamente con el tema, y muchos (como el Memorial USS Arizona), no incluyen la palabra «nacional» en su título. El primer monumento conmemorativo, y quizás el más reconocible, fue el Monumento a Washington.


text: La mayoría de los monumentos conmemorativos nacionales son propiedad y están administrados por el Servicio de Parques Nacionales, aunque algunos de ellos son administrados por otras organizaciones, pero son considerados áreas afiliadas del Servicio de Parques Nacionales. Los propietarios de áreas afiliadas pueden solicitar la asistencia de ese organismo para el mantenimiento del monumento conmemorativo.


text: Como ocurre con todas las áreas históricas del Sistema de Parques Nacionales, los monumentos conmemorativos nacionales son incluidos automáticamente en el Registro Nacional de Lugares Históricos («National Register of Historic Places»), aunque algunos monumentos conmemorativos que están en áreas afiliadas no figuran en el Registro.


text: De vez en cuando, una organización privada quiere erigir un monumento conmemorativo y usar la palabra «nacional» en el nombre, sin la autorización del Congreso. Al parecer, eso no es ilegal, salvo quizás si la organización implica la afiliación federal. Si bien estos monumentos conmemorativos tienen la intención de tener un alcance nacional, no son «monumentos conmemorativos nacionales» "(national memorials)" en el sentido de que no tienen el reconocimiento del pueblo estadounidense, a través de su gobierno. Un ejemplo es el Monumento Conmemorativo Nacional Masónico George Washington.


text: Otros monumentos conmemorativos nacionales son el Monumento Conmemorativo Nacional de Oklahoma City, que recuerda los trágicos acontecimientos del 19 de abril de 1995, bombardeo del Edificio Federal Alfred P. Murrah y el Monumento Conmemorativo Nacional & Museo del Once de Septiembre, en Nueva York.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: La parroquia Punta Cardón está ubicada al suroeste de la península de Paraguaná y pertenece al municipio Carirubana del estado Falcón. Su capital, Punta Cardón, es uno de los sectores más antiguos de la ciudad de Punto Fijo, teniendo incluso más años de fundado que esta ciudad.Tiene una superficie de 114 km y en sus costas una longitud de 25 km, tienen asiento el puerto internacional del Guaranao y el grupo de muelles que forman la instalación portuaria de la Refinería Cardón del Centro de Refinación Paraguanà (CRP).


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Por el norte linda con la Parroquia Urbana Carirubana en una longitud de 14 km desde el Puerto Internacional de Guaranao, rumbo al noreste, por el cauce de la quebrada de Guaranao hasta un sitio fijado al norte del caserío La Trinidad. Por el este linda con la Parroquia Santa Ana en una longitud de 13 km desde el sitio fijado al Norte del caserío La Trinidad, rumbo al sur, en línea recta hasta Punta Matacán en la ribera del Golfete de Coro.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Por el sur linda con las riberas del Golfete de Coro en una longitud de 17 km desde Punta Matacán, rumbo al oeste, hasta la puntica de Punta Cardón. Por el oeste linda de las riberas del golfo de Venezuela en una longitud de 7 km desde la puntica de Punta Cardòn, rumbo al norte, hasta el Puerto Internacional de Guaranao.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: En la parroquia Punta Cardón el 95% de la población vive en zonas urbanas.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Balnearios La presencia permanente de los vientos alisios, sin dificultad para su desplazamiento, definen la escasez de la lluvia, promediada en 800 mm, sobre todo a finales de año. La Tº media anual es de 27,8 ºC.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Situado en el oeste y sudoeste del Municipio Autónomo Carirubana, la Parroquia Urbana Punta Cardón está conformada poblacionalmente por la ciudad de Punta Cardón, sus centros suburbanos de urbanización Manaure, la Comunidad Maraven, el barrio Las Margaritas y los caseríos rurales de Tiguadare, La Concha, El Cardón, La Esperanza, San Ramón, San Antonio, San Joaquín, Caujarito, La Trinidad, Bomba Carora, El Taparo y Bella Vista.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Es importante resaltar que la Parroquia Punta Cardón ha tenido muchas modificaciones, antes se describía como Municipio Punta Cardón, con el tiempo pasó a ser una de las parroquias del Municipio Carirubana lo se pudo deducir desde cuando era Municipio Punta Cardón, fue creado en el año de 1884 y por lo tanto en el segundo censo nacional de 1881 aparece englobada su población al Municipio Los Taques.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Es a partir del Censo de 1924 cuando empieza a figurar como Municipio con el siguiente movimiento Demográfico:El Municipio Punta Cardón ha sufrido modificaciones, hasta llegar en la actualidad a Parroquia Punta Cardón y forma parte del Municipio Carirubana lo que el número habitantes hasta nuestros días es de 75.041 habitantes lo que no es una cifra exacta ya que la población se encuentra en constante crecimiento.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Punta Cardón (Capital de la Parroquia)


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Puerta Maraven (también perteneciente a la Parroquia)


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Comunidad Cardón (también perteneciente a la parroquia)


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Las Margaritas (también perteneciente a la Parroquia)


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: El Cardón (también perteneciente a la Parroquia)


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Parte de Santa Elena y El Taparo (también perteneciente a la Parroquia)Nace el 16 de abril de 1980 con el objeto de promover, desarrollar, dirigir y difundir la actividad cultural en la comunidad de Punta Cardón.


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Desde 1986 perfila su trabajo en la formación de niños y jóvenes, involucrándolos al quehacer cultural del pueblo e introduciéndolos al conocimiento de nuestras expresiones populares: música, danza, pintura, artesanía, poesía, teatro, arte culinario, mitos, leyendas y personajes populares que representan el sentir de una comunidad que busca siempre el fortalecimiento de nuestra verdadera esencia e identidad local y regional.Lleva el nombre de Eudes Navas Soto, literato y multifacético de las artes, quien a pesar de haber nacido en la ciudad de Coro un 4 de febrero de 1940, adoptó a Punta Cardón como su segundo hogar luego haber vivido su infancia allí tras la venida de sus familiares, que como muchos también fueron atraídos por el boom petrolero de la época. (Lamentablemente en la actualidad esta edificación se encuentra inoperable gracias al descuido y a los maleantes).


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: . . . .Universidad Bolivariana de Venezuela, UNA, UNEFA, UDEFA, UNEF, LUZ Punto Fijo


title: Parroquia Urbana Punta Cardón

text: Punta Cardón tiene una relación muy fervorosa con Nuestra Señora de la Candelaria, a través de la construcción de la primera capilla, en 1904, por iniciativa de Marcelino Sánchez y cuya construcción responde a la suscripción popular, hasta que llega la primera imagen de La Candelaria, procedente de Italia, la cual fue buscada en lancha en Puerto Cabello por Ramón Sarmiento. La imagen se bendijo el 1° de febrero de 1922, vísperas de las fiestas patronales.


title: Xanthocephalus xanthocephalus

text: El tordo cabeciamarillo o tordo cabeza amarilla (Xanthocephalus xanthocephalus) es una especie de ave paseriforme de la familia Icteridae propia de América del Norte. Es el único miembro del género Xanthocephalus. Es un pájaro migratorio que anida en Canadá y los Estados Unidos y pasa el invierno principalmente en México.


title: Xanthocephalus xanthocephalus

text: Los adultos tienen un pico marcado. El macho adulto es principalmente negro con cabeza y pecho amarillo; tiene una mancha blanca en el ala a veces solamente visible durante el vuelo, al observarlo detenidamente podemos notar que al final de su tubo digestivo se aprecia de color amarillo entre el plumaje negro. La hembra adulta es principalmente marrón con la garganta y el pecho amarillos opacos.


title: Xanthocephalus xanthocephalus

text: Su hábitat de crianza son los pantanos de espadaña acuática en Norteamérica, principalmente al oeste de los Grandes Lagos. Su nido se construye con la vegetación del pantano y sobre ésta. Hacen sus nidos en colonias, compartiendo a menudo su hábitat con el tordo sargento. Durante la estación de la crianza y de anidamiento, los machos son muy territoriales y pasan mucho de su tiempo colgados en los tallos de plantas acuáticas, exhibiéndose o persiguiendo a los intrusos.


title: Xanthocephalus xanthocephalus

text: Estas aves emigran en el invierno al suroeste de los Estados Unidos y a México. Emigran a menudo en enormes bandadas con otras especies de aves. Estos tordos son solamente residentes permanentes en una pequeña zona de Norteamérica: el Valle de San Joaquín, en California (Estados Unidos) y el sur del Valle del Río Colorado (estados de Arizona y California, y Baja California, México). Ha sido avistado además de manera accidental en regiones muy alejadas de su área de distribución natural, como en el este de América del Norte y en las Antillas. Rara vez ha sido visto en Europa occidental, con algunos registros, que se sospechan se refieren a escapes del cautiverio.


title: Xanthocephalus xanthocephalus

text: Estos pájaros buscan alimentos en el pantano, en campos o en la tierra; cazan a veces insectos en el vuelo. Comen principalmente semillas e insectos. Fuera del período de la nidificación, se alimentan a menudo en bandada, frecuentemente con otras especies de tordos. La canción de este pájaro se asemeja al ruido que produce el abrir y cerrar de una bisagra oxidada.


title: Patricia Racette

text: Patricia Racette es una soprano lírico-spinto norteamericana nacida en 1965 en Mánchester, Nuevo Hampshire apreciada por sus interpretaciones del repertorio moderno así como Verdi, Puccini y sus contemporáneos.


title: Patricia Racette

text: Estudió en la Universidad de North Texas, ganó los concursos Marian Anderson (1994) y Richard Tucker (1998) debutando en el Metropolitan Opera de New York como Musetta en La Boheme en 1995.


title: Patricia Racette

text: En ese teatro ha cantado en más de 100 representaciones los personajes de Mimi, Ellen Ford en Peter Grimes, Violetta en La Traviata, Antonia en Los cuentos de Hoffmann, Blanche en Dialogues de carmelites, Madama Butterfly, Nedda en I Pagliacci, Alice Ford en Falstaff, Elizabeth de Valois en Don Carlo y en el estreno mundial de An American Tragedy de Picker-Scheer junto a Nathan Gunn, Susan Graham, Dolora Zajick y Jennifer Larmore.


title: Patricia Racette

text: Creó el rol de "Emmeline" en el estreno mundial de la ópera de Tobias Picker en la Ópera de Santa Fe y el de Love Simpson en "Cold Sassy Tree" de Carlisle Floyd en la Houston Grand Opera.


title: Patricia Racette

text: En la temporada 2009 crea en la Santa Fe Opera el rol de la asesina Leslie en la premier mundial de La carta (The Letter) basada en la obra de Somerset Maugham que fuera protagonizada en cine por Bette Davis en 1940.


title: Patricia Racette

text: Ha cantado regularmente en las óperas de San Francisco, Chicago, Los Ángeles, San Diego, Santa Fe, Washington, Houston, Múnich, Florencia, Londres, París, Viena, Bologna, Génova y otras plaza líricas.


title: Patricia Racette

text: Abiertamente homosexual, se casó en el 2005 con la también cantante lírica Beth Clayton (mezzosoprano).


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: El escudo de la provincia de Santa Fe es el escudo de la provincia argentina de Santa Fe, fue establecido por Ley provincial 2537 del 28 de junio de 1937 que fuera reglamentada por el decreto 13212 del Poder Ejecutivo provincial en septiembre de 1951.


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: La Ley 2537 establece que el escudo de armas de la provincia de Santa Fe tendrá el siguiente diseño: En 1822 el gobernador Brigadier Estanislao López adoptó para la provincia de Santa Fe el diseño de bandera tal como lo conocemos en la actualidad. De acuerdo a su pedido, la bandera debía ser cuatricolor, el pabellón provincial rojo, blanco el medio, celeste a la derecha y en el centro un óvalo orlado que contenga un sol naciente y las armas representativas de Santa Fe; flechas y lanza en cruz de San Andrés. La lanza orientada hacia arriba y las flechas hacia abajo simbolizando el triunfo de las fuerzas regulares sobre el nativo. El óvalo debía estar cruzado por una faja amarilla con la leyenda: Provincia invencible de Santa Fe.


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: En su conjunto, la bandera representa la fuerza de todos los hombres que comandados por el Brigadier López defendieron a su tierra y vencieron a dos importantes soldados de la Patria, primeras lanzas de los ejércitos argentinos: Dorrego y Lavalle. De allí el lema de ‘los invencibles’ como símbolo de los sentimientos federales y la autonomía provincial".


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: En 1813 (antes de designar su propio gobernador) comenzó a usar el Escudo Nacional en que se había transformado el sello que se diera la Soberana Asamblea General Constituyente.


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: Desde 1816 el gobernador Mariano Vera empleó un sello del que se deriva el actual escudo de la provincia. Era de campo oval que contenía dos flechas en sotuer e invertidas entrelazadas con una lanza con la punta hacia el jefe.


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: Después de 1820, en épocas del Brigadier General Estanislao López, se usó un sello en el que a los símbolos mencionados se le agregan cuatro estrellas en alusión a los departamentos santafesinos que enviaron diputados a la Legislatura provincial (La Capital, San José, San Jerónimo y Rosario).


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: Luego de la Batalla de Pavón (17 de septiembre de 1861) los gobernadores Patricio Cullen y Nicasio Oroño utilizaron el Escudo Nacional al que agregaron al pie la leyenda "Provincia de Santa Fe".


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: A partir de 1868 se fue paulatinamente, se regresó al uso del escudo de las flechas y la lanza acompañadas de estrellas que era reconocido por tradición como el propio de la provincia. Finalmente en 1894 se dispuso por ley provincial las características del escudo: "


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: Finalmente adopta las características actuales a partir de la Ley provincial 2537 de 1937.


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: En el año 1996 la Subsecretaría de Cultura de la Provincia impuso un logotipo donde -en un gesto de reivindicación histórica- apuntaron también hacia arriba las flechas de los pueblos originarios del escudo provincial, con el objetivo de instalar el debate en relación a la modificación del mismo.


title: Escudo de la provincia de Santa Fe

text: Desde el año 2008, representantes de los pueblos originarios, organizaciones sociales, docentes y estudiantes impulsan un proyecto de modificación del escudo de la provincia de Santa Fe. El objetivo es desterrar de la imagen oficial el concepto de discriminación y muerte, simbolizado en la lanza que cruza las flechas caídas, que aluden al genocidio de los conquistadores sobre los pueblos originarios, primigenios habitantes de estas tierras. El texto del proyecto de ley, además de la derogación del escudo actual, propone una convocatoria a un concurso público con el fin de definir los elementos que deberán abarcar el interior del óvalo del escudo oficial de la provincia de Santa Fe.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Santa Fe o Santa Fe de la Vera Cruz es la ciudad capital de la provincia homónima y la octava ciudad más poblada de la Argentina. Se encuentra situada en el centro-este del país, a orillas de la laguna Setúbal, muy cerca de la confluencia de los ríos Salado y Paraná.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Esta región recibe una marcada influencia climática del río Paraná. En verano una masa de aire tropical cálido y húmedo con vientos persistentes del norte con altas temperaturas domina, mientras que en invierno una masa de aire polar enfría la región. La temperatura media oscila entre los 17 °C y los 21 °C.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Organizada en ocho distritos que la descentralizan en 100 . Según estadísticas en los últimos años hay una población de 391 164 habitantes, su área metropolitana asciende a 490 171 habitantes. Junto al Gran Paraná forman un área urbana de 850 000 habitantes, unida por el túnel que atraviesa el río Paraná.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Santa Fe fue fundada por Juan de Garay el 15 de noviembre de 1573 en el área de la actual Cayastá, que, al no encontrarse en un buen lugar por los constantes ataques de los indígenas, las plagas de langostas y las inundaciones, fue trasladada a su emplazamiento actual el 21 de abril de 1649.


title: Santa Fe (Argentina)

text: En Santa Fe ocurrieron hechos de relevancia histórica, como la firma de la Constitución Argentina y todas sus reformas. Por ello se conoce a la ciudad como "Cuna de la Constitución", "Ciudad Cordial" o también "Ciudad de las convenciones" son sus apodos. La ciudad tiene varios puntos históricos, culturales y turísticos. El Camino de la Constitución es un recorrido turístico en los lugares donde se pudo hacer posible la firma de la Constitución de Argentina. El Puente colgante de Santa Fe es un importante ícono localizado en el acceso este, sobre la laguna Setúbal.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Existen diferentes versiones respecto al origen del nombre de la ciudad. Según la profesora Catalina Pistone, quien fuera presidente de la Junta Provincial de Estudios Históricos, “Santa Fe” fue el nombre pensado por su fundador Juan de Garay «en recuerdo, tal vez, de los Reyes Católicos, quienes al dar nombre a la villa que levantaron frente a Granada gobernada por Boabdil -el último de los musulmanes en España, en la época del asedio y próximo a su conquista-, quisieron exaltar su Santa Fe Católica frente a los adoradores de la Media Luna.» Por otro lado, el reconocido historiador Agustín Zapata Gollán atribuyó el nombre a una santa francesa, llamada Foy (Fe), que se veneraba en la Iglesia abacial de Sainte-Foy (Francia) a lo largo de España por el camino de Santiago de Compostela, hecho que no halló el doctor José Pérez Martín cuando realizó el recorrido de los peregrinos desde Francia a Santiago. Un estudio encontró, en un viaje a Niza, una iglesia llamada Foy, pero en referencia a la virtud teologal de la fe.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Con respecto al significado “De la Vera Cruz”, también existen distintas explicaciones sobre su origen, aunque en todas se coincide en que “Vera” equivale a “Verdadera”. Unos autores se basan en el hecho de que estando Juan de Garay empadronando indios, en 1573, halló en un árbol «un frasquillo y un Cruz» de la gente del gobernador de Santiago del Estero, Juan Gregorio Bazán, que los había dejado en 1568 cuando hacían el cruce entre Asunción y Santiago del Estero, el llamado "camino del Malabrigo". Hoy esta cruz es custodiada por el arzobispado santafesino. Otra teoría, sostenida por el doctor Federico Guillermo Cervera, sostuvo que la sesión capitular del 12 de abril de 1651 coincide con la celebración de la Semana Santa, por lo que él supone se impuso al nuevo sitio para trasladar a la ciudad el nombre de "Vera Cruz" en homenaje al Viernes Santo que corresponde a la exaltación de la Santa Cruz. Pistone apoya esta última teoría, aportando que el 12 de abril de 1651, día de reunión del Cabildo, se fijaron 20 días para que alcaldes, capitanes y vecinos de trasladaran, y estos llegaron el 3 de mayo, Viernes Santo.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Poéticamente se le han atribuido numerosos nombres, tales como "Cuna de la Constitución", al ser sede del Congreso General Constituyente de 1853 y de las principales convenciones reformadoras; y "La Cordial", siendo lema de los tradicionales alfajores Merengo.


title: Santa Fe (Argentina)

text: En términos de proximidad, Santa Fe se ubica estratégicamente con respecto a grandes mercados que poseen sistemas de comunicación multimodal. Se encuentra emplazada sobre la margen derecha del río Paraná, en la planicie central de la Argentina, y forma parte de la región pampeana y de la planicie de inundación del Paraná Medio, centro agrícola, ganadero e industrial del país, donde se desarrollan las actividades económicas de mayor importancia a nivel nacional.


title: Santa Fe (Argentina)

text: La ciudad es, a su vez, capital de la provincia, por lo que reúne el movimiento político y gubernamental de la región y mantiene una fuerte actividad institucional. Se encuentra a 146 km de Rosario, 330 km de Córdoba y 395 km de Buenos Aires, capital del país.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Los límites urbanos son mayoritariamente naturales: al este, el río Paraná; al oeste, el río Salado; al norte, limita con la ciudad de Recreo y las comunas de Monte Vera y San José de Rincón (único límite artificial); y al sur, con el ríacho Santa Fe y su confluencia con el río Salado y las islas adyacentes hasta el Paraná.


title: Santa Fe (Argentina)

text: La ciudad abarca 268 km², de los cuales el 70 % está ocupado por ríos, lagunas y bañados, al estar ubicada entre los valles de inundación de los ríos Salado y Paraná. Este último, influye de manera notable en la zona, provocando un clima de características mediterráneas. Con el pasar de los años, la ciudad se fue acercando más y más a los ríos, ocupando los "bañados comunales" (zonas bajas que eran ocupadas por el río Salado durante las crecientes) y las islas, islotes y bañados de la zona del Paraná. Barrios como San Pantaleón, Barranquitas, Villa del Parque, Santa Rosa de Lima, Arenales, Chalet, Sarsotti, San Jerónimo y gran parte de Centenario, entre otros, no existían, al igual que la zona de La Costa (La Guardia, Colastiné, Rincón, Arroyo Leyes), los cuales fueron tomando lugar en el espacio de contención de los ríos.


title: Santa Fe (Argentina)

text: La jurisdicción municipal abarca 268 km², resultando en la ciudad sin conflictos limítrofes más extensa en superficie de toda la Argentina, de los cuales el 70 % está ocupado por ríos, lagunas y bañados, totalizando un área urbana de 187,6 km².  En Santa Fe comenzó un crecimiento demográfico muy intenso ocupando lugares no muy sustentables, inundables, etc. Por eso se desarrolló el Plan Urbano, el cual consiste en territorializar regulando los usos del suelo, las lógicas de radicación de viviendas y actividades económicas. La Ciudad de Santa Fe posee la menor densidad poblacional de todas las ciudades más importantes de la República Argentina, con 1513 habitantes por km², debido a su amplísima extensión territorial.


title: Santa Fe (Argentina)

text: La ciudad cuenta con las autopistas de Circunvalación Mar Argentino y la Circunvalación Oeste. Originalmente pensadas como límite al crecimiento urbano, en la actualidad se han sobrepasado. El trazado recorre unos 30.5 km hasta el norte de la capital hacia el cruce con la ruta provincial RP 70.


title: Santa Fe (Argentina)

text: La ciudad de Santa Fe recibe una marcada influencia del río Paraná en las condiciones climáticas, atenuando sus características de mediterraneidad.


title: Santa Fe (Argentina)

text: Definido como subtropical húmedo, correspondiente a Bosque Húmedo Templado Cálido-Subtropical para el Sistema de Zonas de Vida de Leslie Holdridge; se destaca por la existencia de cuatro estaciones bien delimitadas, por la intensificación de la isla de calor urbana. Solo se puede determinar una estación calurosa que va desde octubre a abril. La oscilación diaria como la amplitud de la temperatura aumenta de este a oeste, al mismo tiempo que disminuyen la humedad relativa y las precipitaciones.


title: Santa Fe (Argentina)

text: En verano a la zona llegan masas de aire tropical cálida y húmeda con vientos del norte que traen altas temperaturas, mientras que en invierno masas de aire polar producen enfriamientos y ocasionales heladas. La temperatura media en invierno es de 12 °C, con una humedad de 85 %; en verano es de 26 °C y 75 % de humedad media.


title: Santa Fe (Argentina)

text: La ciudad también se ve altamente influenciada por su cercanía a los ríos Paraná y Salado, los cuales influyen no solo en el clima, sino que suelen provocar inundaciones recurrentes a la región.


title: Santa Fe (Argentina)

text: En abril de 2003, el río Salado provocó 150 000 evacuados al inundar la tercera parte de la ciudad. En marzo de 2007 ―durante el actual «ciclo húmedo» (entre 1973 y 2020 aproximadamente)―, la gran altura de ambos ríos influyó en la inundación de parte de la ciudad, con miles de evacuados. Semejante inundación solo tenía el precedente de una inundación acaecida el 14 de junio de 1905 (durante el «ciclo húmedo» entre 1870 y 1920), pero en aquel momento el que se desbordó fue el río Paraná.


title: Santa Fe (Argentina)

text: El 14 de abril de 1573 el hidalgo Juan de Garay partió desde Asunción con la intención de «abrir puertas a la tierra», para establecer un punto medio entre Asunción y el mar. Avanzando por el río de los Quiloazas, hoy llamado río San Javier, desembarca sobre la orilla sudoeste del río, y decide establecer un asentamiento con el nombre de Santa Fe, el 15 de noviembre de 1573, al que le da la categoría de ciudad. Este poblado, hoy en día conocido como las ruinas de Santa Fe la Vieja, se encontraba a 80 km al norte de la actual Cayastá, representando el centro de la tenencia de gobierno de Santa Fe.


title: Santa Fe (Argentina)

text: La ciudad se edificaba en torno a la Plaza de Armas, con su Cabildo y su Iglesia Matriz. Tenía once manzanas de norte a sur y seis de este a oeste. Ochenta años duró la ciudad en este sitio, pero, debido a diversos problemas, siendo estos la hostilidad de los aborígenes locales (tobas, mocovíes, guaraníes, abipones y calchines), el avance del río y las deplorables condiciones para el tráfico de carretas, motivaron la mudanza de la ciudad al Rincón de la Estancia de don Juan de Lencinas, en el "Pago de la Vera Cruz". Diez años duró el traslado de la ciudad, desde 1650 a 1660. El Cabildo y la Iglesia Matriz ya estaban finalizados para entonces.


title: Santa Fe (Argentina)

text: El 31 de diciembre de 1662 al puerto de Santa Fe se le era otorgado el título de "puerto preciso", por real cédula del rey Felipe IV, lo que favoreció al comercio local y el crecimiento de la población.


title: Santa Fe (Argentina)

text: A pesar del traslado, en los siguientes años se seguiría dando ataques por parte de los indígenas de la región, logrando paces inestables por cortos periodos de tiempo. Pasando el año 1700, la miseria era mayúscula, a causa de las múltiples incursiones indígenas; las pestes que sufrían esporádicamente la población, el ganado o la cosecha; el pago de impuestos elevados; y la casi total dependencia hacia Buenos Aires. Sin embargo, una mejora en la situación se vivió a partir de 1733, con la designación de Francisco Javier de Echagüe y Andía como teniente de gobernador hasta su muerte en 1742, y con su sucesor, Francisco Antonio Vera Mujica, que gobernó hasta 1766. Ambos fueron buenos diplomáticos con los indígenas, además de que consolidaron el territorio de la gobernación, las reducciones, y levantaron levemente la economía local.


title: Santa Fe (Argentina)

text: En 1780 el virrey Vértiz le retiró a Santa Fe el título de puerto preciso, y Melchor de Echagüe y Andía cesaría de su cargo de teniente de gobernador en 1786, cambiando la designación a subdelegado de Santa Fe de la intendencia de Buenos Aires. Estos cambios, junto con el recrudecimiento de la guerra contra el indígena, produjeron otra vez una decaída en el sector económico, social y político de la ciudad.