title: Bola de fuego (película)

text: Bola de fuego ("Ball of Fire") es una película estadounidense de 1941 del género de comedia dirigida por Howard Hawks y con Gary Cooper y Barbara Stanwyck como actores principales. La película tuvo cuatro candidaturas a los Óscar


title: Bola de fuego (película)

text: La película es un clásico de la comedia estadounidense producida por Samuel Goldwyn. El guion fue escrito por Charles Brackett y Billy Wilder a partir de un cuento escrito por Thomas Monroe y Wilder cuando aún estaba este en Europa y que se basaba en parte en el famoso de Blancanieves. Los mismos siete profesores se basan en los siete enanitos de la película de Disney.


title: Bola de fuego (película)

text: Si esta comedia resulta una de las menos humorísticas de Hawks es por la influencia de Brackett y Wilder, que aporta una carga de cinismo que a veces se enfrenta a las tendencias más ligeras propias del director.


title: Bola de fuego (película)

text: El argumento, bastante típico de Wilder y Brackett en aquella época en la que se escribió - "Ninotchka" (1939), de Ernst Lubitsch, era bastante similar, solo que en esa película la revolucionada era la propia visitante ante las delicias de un maravilloso París -, en las manos de Hawks se convierte en un ejercicio de precisión narrativa y de elegancia.


title: Bola de fuego (película)

text: Barbara Stanwyck, una de las grandes damas interpretativas del Hollywood clásico, fue candidata al Oscar por su papel de chica de cabaret malintencionada y posteriormente arrepentida. Sus momentos musicales (doblada en la voz) son espectaculares. Gary Cooper también destaca en un papel poco usual en su larga carrera. Su papel es aquí más cercano al de Rock Hudson en "Su juego favorito" (1965) que los que interpretó Cary Grant en otras comedias de Hawks. La película era la segunda que juntaba a Cooper y Stanwyck, en 1941 después de "Juan Nadie".


title: Bola de fuego (película)

text: En "Bola de fuego" interviene, entre otros músicos, el baterista de jazz Gene Krupa.


title: Bola de fuego (película)

text: "Bola de fuego" tendría un "remake" musical y en color: "A Song Is Born", película realizada en 1948 por el propio Hawks e interpretada por Danny Kaye y Virginia Mayo.


title: Bola de fuego (película)

text: Gracias a la donación de un cuarto de millón de dólares, un grupo de profesores estrafalarios, todos solteros a excepción de uno que es viudo, trabajan en la elaboración de una enciclopedia del saber humano. Cuando el trabajo se encuentra en una fase bastante avanzada, reciben la visita sorpresa de la bailarina de cabaret Sugarpuss O'Shea (Barbara Stanwyck), requerida por el profesor Bertram Potts (Gary Cooper), que está haciendo un estudio de la jerga callejera. Ella acepta formar parte del estudio pero en realidad se está escondiendo de la policía, que la busca para testificar en contra de su futuro marido: el mafioso Joe Lilac (Dana Andrews). Todo ello les hace replantearse su trabajo al darse cuenta de que viven de espaldas al mundo real.


title: Bola de fuego (película)

text: La frase (De Barbara Stanwick a Gary Cooper): "Le quiero porque es la clase de tipo que se emborracha con un vaso de leche".


title: Víctor Celorio

text: Víctor Celorio (Ciudad de México, 27 de julio de 1957) es un inventor, escritor, empresario, y antiguo líder sindical. Vive y trabaja en Gainesville, Florida, Estados Unidos.


title: Víctor Celorio

text: Como inventor, Víctor Celorio ha obtenido varias patentes, entre otras por la tecnología conocida popularmente como Book On Demand, o Libro por Pedido, al igual que otra por la tecnología de Impresión Distribuida en la que un libro electrónico es distribuido entre tantos centros de impresión como sean requeridos para su producción y entrega inmediata, creando así una red muy vasta de librerías y bibliotecas digitales.(US PATENTS 6012890, 6213703, Chinese Patent 97705, Mexican Patent 241092, others). Se le considera uno de los diez inventores latinoamericanos más importantes.


title: Víctor Celorio

text: En 2009 fue elegido para dar el discurso de bienvenida a los más de mil estudiantes de Ingeniería de la Universidad de Florida.


title: Víctor Celorio

text: Como empresario, Celorio anticipó la llegada de lo que ahora es conocido como internet. En la parte final de los ochenta, creó una red digital de centros de impresión por demanda alrededor de la Ciudad de México. En los noventa, fundó InstaBook, una compañía para comercializar la tecnología que se conocería como Print on Demand o Book on Demand.


title: Víctor Celorio

text: En una entrevista publicada en The Seybold Report, escrita por George A. Alexander, (2002) Victor Celorio describió su amor por los libros desde que era un niño. Supo que quería ser escritor desde que tenía 10 años de edad y publicó su primer libro a la edad de 14 años en una revista llamada Al Sur del Sur. Pero al crecer en México, un país famoso por su falta de librerías y bibliotecas, Celorio tenía un hambre permanente de libros. Muchos años después, esa hambre le llevaría a crear la tecnología conocida como Book-on-Demand. Pues los libros que el escribía fueron los que dieron pie a la creación de la Book-on-Demand


title: Víctor Celorio

text: Esta tecnología propone que la producción masiva es un concepto en la manufactura. Es muy interesante hacer notar que la producción masiva como tecnología llegó a ser comprendida cabalmente gracias a la producción de libros.


title: Víctor Celorio

text: En julio de 2019 Celorio recibió la patente US 10406466, para un sistema montado en un vehículo que utiliza energía cinética para filtrar aire capturando partículas de materia PM2.5, PM10 y gases como el CO2.


title: Víctor Celorio

text: En 2018 fundó la Organización sin afán de lucro Pulmón Urbano, AC, para implementar su tecnología en ciudades con aire contaminado. Después de una prueba inicial en León, Gto, en el 2017, en 2019 Pulmón Urbano AC instaló en Mexicali, Baja California, la primera Red de Pulmones Cinéticos en el mundo.


title: Víctor Celorio

text: Esa red está compuesta de 300 Pulmones Residenciales, hospedados y operados por voluntarios en sus casas, y 10 Pulmones Solares, alojados por 10 de los colegios y universidades más prestigiosas de la ciudad.


title: Víctor Celorio

text: Desde junio la Red de Pulmones Urbanos ha limpiado 3 millones de metros cúbicos al día, para un total de cientos de millones de metros cúbicos de aire contaminado a la fecha, con una reducción efectiva del 35% en la cantidad de partículas PM2.5 y PM10 flotando en el aire de Mexicali a finales de octubre de 2019, como fue reportado en el estudio presentado ante el California Air Resources Board por la Dra. Astrid Calderas, de la organización EconCiencia y Salud, AC  Para verificar los resultados de la limpieza del aire, la fundación sin afán de lucro Pulmón Urbano AC utiliza las lecturas de los monitores de compañías internacionales como PurpleAir and AirVisual para mostrar, en tiempo real, la reducción diaria del aire contaminado conseguido por la Red de Pulmones Urbanos en Mexicali.


title: Víctor Celorio

text: A la fecha, la Red de Pulmones Cinéticos de Mexicali ha limpiado cientos de millones de metros cúbicos de aire y ha reducido a un 17% la contaminación en la ciudad que a principios del 2019 estaba considerada la ciudad más contaminada de México.


title: Víctor Celorio

text: Como autor, Celorio ha publicado seis libros, tanto en Español como en Inglés. Sus títulos incluyen uno de los primeros libros que fueron distribuidos por el Internet. El libro fue titulado Proyecto México (Blue Unicorn Editions Florida, 1995, ISBN 1-58396-059-7). Este trabajo es un ensayo político publicado en 1995, en el que el autor propone que México, su país de origen, carece de un proyecto de largo alcance como nación. Por lo tanto, todos los remedios políticos a los problemas que afectan a ese país carecerán de un objetivo global y serán siempre de término corto por naturaleza. Así, México como país irá de una solución de término corto a la siguiente solución de término corto hasta que un proyecto verdaderamente nacional sea negociado por todas las partes políticas.


title: Víctor Celorio

text: Sus libros incluyen:


title: Víctor Celorio

text: Celorio acusó al autor de Diana o la cazadora solitaria, Carlos Fuentes, de haber plagiado su novela El unicornio azul (De sirenas y unicornios). Según la demanda presentada por este novelista y poeta ante la Sociedad de Derechos de Autor, Fuentes utilizó «110 citas textuales» de El unicornio azul en su popular obra y las coincidencias incluyen «textos, frases y renglones» en algunas de las cuales «sólo fueron cambiados los nombres de los personajes».


title: Víctor Celorio

text: El unicornio azul fue escrita en 1985 y quedó finalista en el Premio Planeta y Janés de novela política de 1988. Sin embargo, y según Celorio, «dichos premios nunca fueron entregados, por lo cual decidí retirar la novela del concurso y regalarla entre mis amigos». Según este autor, «al leer Diana... cuando se publicó (1994) me apercibí de que existían una serie de similitudes extraordinarias». Un estudio comparativo realizado por el doctor en letras Manuel Couto, encontró más de cien similitudes entre ambas obras En 1989 Celorio recibió el premio internacional «Golden Poet Award» otorgado por la Sociedad de Poesía Mundial de Sacramento, California.


title: Víctor Celorio

text: Ha declarado Víctor Celorio:


title: Víctor Celorio

text: "El plagio literario ha sido históricamente raro en todo el mundo. Por eso cuando ocurre es tan llamativo. A pesar de esta constancia histórica, es de destacar que en México han ocurrido dos casos muy sonados en los últimos años. El de Víctor Celorio contra Carlos Fuentes en los noventa, y recientemente el de Teófilo Huerta Moreno contra José Saramago. En ambos casos Sealtiel Alatriste ha estado involucrado.


title: Time for Miracles

text: «Time For Miracles» es la banda sonora principal de la película 2012. Fue sacada a la venta el 16 de octubre de 2009 a través de Amazon.com.


title: Time for Miracles

text: La canción fue grabada por Adam Lambert, producida por Rob Cavallo y escrita por Alain Johannes y Natasha Shneider. Time For Miracles forma parte del álbum "2012 soundtrack" en formato audio CD disponible en preorden de compra en portales de internet.


title: Time for Miracles

text: El formato mp3 individual de descarga en línea está disponible solo para preaudición, disponible para su compra y descarga a partir del 25 de octubre.


title: Time for Miracles

text: El video musical oficial fue publicado el 21 de octubre a través de MySpace. El video muestra a Lambert andando tranquilamente por la escena del desastre.


title: Time for Miracles

text: En la película, una versión ligeramente diferente de la original es interpretada durante los créditos finales.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: Victoria Luisa de Prusia (; Potsdam, 13 de septiembre de 1892 - Hannover, 11 de diciembre de 1980) fue una princesa prusiana, y duquesa de Brunswick por matrimonio. Hija del emperador Guillermo II de Alemania y su esposa, Augusta Victoria de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg, fue la única mujer entre los siete hijos del emperador y además fue la última en fallecer. Fue la abuela materna de la reina emérita de España, Sofía de Grecia, así como de sus hermanos Constantino II de Grecia e Irene de Grecia.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: En 1912 llegó a la corte de su padre el príncipe Ernesto Augusto, heredero de la Casa de Hannover, quien pidió la mano de Victoria Luisa. La boda se celebró el 24 de mayo de 1913 con toda pompa en Berlín.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: Esta unión puso fin a las desavenencias entre las casas de Hannover y de Hohenzollern que comenzaron en 1866 después de la anexión del Reino de Hannover al Reino de Prusia tras la guerra austro-prusiana.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: Cabe destacar que esta boda fue uno de los últimos grandes eventos sociales de la realeza europea realizados antes de la Primera Guerra Mundial; contó con la presencia del rey Jorge V del Reino Unido y del zar Nicolás II de Rusia.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: Su madre, la emperatriz Augusta, quedó muy afectada ante la separación de su única hija.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: Tras su muerte, Victoria Luisa enterrada en el mausoleo de los reyes de Hannover, en el Herrenhäuser Gärten, junto a su marido, que había fallecido en 1953. Su hija, Federica, murió tan solo dos meses después que ella.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: Vivió lo suficiente para ver cómo su nieta, Sofía, subió al trono para convertirse en reina consorte de España, y ver a su nieto Constantino perder su trono.


title: Victoria Luisa de Prusia

text: Victoria Luisa y Ernesto Augusto III de Hannover tuvieron cinco hijos:


title: Símbolos catalanes

text: Cataluña ostenta varios símbolos más o menos extendidos entre sus habitantes, algunos de los cuales han sido oficializados. El artículo 8 del vigente Estatuto de autonomía define como símbolos de la Comunidad Autónoma la bandera, la fiesta y el himno:


title: Símbolos catalanes

text: Además, tiene otros símbolos no oficializados, como el escudo. El burro catalán es una apuesta de un sector ciudadano nacionalista que surge en respuesta del Toro de Osborne. En el campo cultural, es representativa de Cataluña la lengua catalana y las artes, así como en lo folclórico, destaca la sardana y los "castellers".


title: Símbolos catalanes

text: El gobierno autonómico tiene oficializado, además, su propio símbolo, llamado Emblema de la Generalidad de Cataluña que es utilizado en toda representación institucional.


title: Símbolos catalanes

text: Uno de los símbolos asociados territorialmente desde fines de la Edad Media tanto a Cataluña como a Aragón, Baleares y Valencia (regiones actuales herederas de la Corona de Aragón), es el señal del rey de Aragón que es uno de los emblemas heráldicos de más antigüedad de Europa. Los palos de gules, conocidos en la emblemática europea como "Aragón", tienen su origen en la segunda mitad del siglo XII, en que aparecen como armas de linaje de la Casa de Aragón. Más tarde, a mediados del siglo XIII, la denotación del emblema comenzará a ser la de armas de dignidad, esto es, del título y potestad del rey de Aragón, para convertirse en primordial a fines del XIII.


title: Símbolos catalanes

text: Y es a fines del siglo XV cuando los cuatro bastones de gules comenzarán a adoptar significados territoriales, tanto en el Principado de Cataluña como en el Reino de Aragón y el de Valencia. Concretamente, en Cataluña, se utilizó además del escudo palado, la cruz de San Jorge, que era el símbolo de Barcelona y de la Generalidad de Cataluña, entonces llamada Diputación del General.


title: Símbolos catalanes

text: El blasón cuatribarrado ha sido explicado legendariamente a partir del relato creado por Pere Antoni Beuter en su "Segunda parte de la crónica general de España" publicado en Valencia en 1551, que situó su origen mítico en el siglo IX y cuenta que los palos de gules (impropiamente llamados «barras», que en heráldica es una franja diagonal) fueron el resultado de hacer pasar cuatro dedos de Wifredo el Velloso manchados de sangre sobre el escudo de oro de Ludovico Pío como recompensa por haber luchado valerosamente contra los musulmanes.


title: Símbolos catalanes

text: En cualquier caso, no hay testimonios documentados anteriores al siglo XII acerca de su origen. Solo hipótesis más o menos fundadas, como la de la posible vinculación del rey de Aragón con el Papado, que data del vasallaje que prestó Sancho Ramírez al Papa y por el que obtuvo el título de rey viajando a Roma en 1068. Esta infeudación del rey aragonés en el siglo XI podría haber inspirado a la Casa de Aragón a tomar como emblema los colores rojos y amarillos de los hilos de los lemniscos que sujetaban el sello con que los pontífices autentificaban los documentos oficiales.


title: Símbolos catalanes

text: La señera, inspirada en el escudo, es quizás el símbolo de Cataluña más representativo a partir del siglo XIX. Este símbolo se añade a otros con connotaciones políticas o reivindicativas, como la Diada Nacional de Cataluña, en un proceso de asunción del símbolo como territorial que hizo desconocer su significado como armas de dignidad de la Casa y el rey de Aragón; se trata de un olvido de su condición primero familiar y luego de dignidad que surge tras el nacionalismo posterior a la Revolución francesa.


title: Símbolos catalanes

text: Algunas instituciones catalanas, como Constituciones catalanas, los Usatges, el Consejo de Ciento y las Cortes Catalanas son valoradas como símbolos históricos de Cataluña.


title: Símbolos catalanes

text: Debido a la historia y de las vicisitudes compartidas a través de muchos siglos, una gran parte de los símbolos tradicionales de Cataluña coinciden con los de Aragón, Valencia y las Islas Baleares. Esto es a menudo causa de controversias que provienen de las dificultades de conciliar ciertas percepciones culturales, históricas y lingüísticas de lo que era el antiguo Reino de Aragón y de las zonas culturalmente catalanas. El Monasterio de Poblet, donde yacen los antiguos reyes, es un importante y muy respetado referente simbólico de los reinos que formaron la antigua Corona de Aragón en la Edad Media.


title: Símbolos catalanes

text: Aparte del escudo, otros símbolos, como Otger Cataló (el Padre de la Patria), Jaime I el Conquistador, los Almogávares, los Nueve Barones de la Fama y el Conde Tallaferro, conmemoran las guerras contra los musulmanes. En los tiempos pasados la existencia, supervivencia y consolidación de Cataluña dependían de las victorias en las batallas continuas contra los "moros" a través de los siglos. El Somatén, Rocafort y las luchas de "moros y cristianos" en las fiestas populares, también son símbolos de evidente carácter bélico.


title: Símbolos catalanes

text: El himno Els Segadors y el símbolo de la hoz provienen de la Sublevación de Cataluña (1640) (Guerra dels Segadors 1640 - 1652). El Timbaler del Bruc es un símbolo de las Guerras Napoleónicas en Cataluña (1808 - 1814), conocidas bajo el nombre de "Guerra del Francés".


title: Símbolos catalanes

text: Los sellos más antiguos que se conservan son 7 ejemplares del conde Ramón Berenguer IV de dos matrices. De la primera, son los sellos de 1150 y 1157 correspondientes a dos documentos provenzales y de 1160 de una escritura del monasterio de Poblet. De la segunda matriz, y ya en época de su hijo Alfonso II el Casto, el de 1164, 1166, 1170 de documentos provenzales y catalanes, y otro después del documento, por lo tanto infechable. Los siete sellos llevaban el emblema heráldico de los palos al escudo y al penón a pesar de que en la mayoría de ellos el paso del tiempo ha borrado estos detalles. El hecho de que sólo en uno de ellos aparezca el emblema automáticamente indica que la matriz (dos en este caso) lo tenía. La leyenda en el anverso dice "raimundus berengarii comas barchinonensis" y al dorso "te princeps reine aragonensis ". Su hijo Alfonso utilizó el sello de su padre, muerto en 1162, durante los primeros años de su reinado en no tener sello propio. Cómo que en el sello no es intitulado "conde de Provenza" el escudo de armas difícilmente puede ser originario de Provenza. En un primer momento, predominaban los tres palos en los sellos, a pesar de que, el número será variable hasta el 1344 cuando se fijan en cuatro en los sellos de la cancillería real. Aun así, en las monedas el número continuará siendo variable hasta el siglo XIX. Los sellos de los infantes y de las reinas tenían menos barras que los de los reyes.


title: Símbolos catalanes

text: Símbolos catalanes ancestrales, como la Virgen de Montserrat y otras vírgenes y santos, así como el pesebre, la Noche de Reyes y las celebraciones de la Navidad, se derivan de la doctrina cristiana. La cruz cristiana y los colores del sacrificio de Jesucristo (cuerpo y sangre: sangre roja y el color blanco de la pureza) inspiraron una gran parte de la simbología tradicional catalana. Frutos de una época en que las iglesias o catedrales eran el centro de la villa y el respeto hacia las figuras eclesiásticas no se discutía, los símbolos religiosos también son motivo de controversias en una sociedad que ahora se ve mucho más laica que la sociedad catalana tradicional.


title: Símbolos catalanes

text: Los nombres de muchos pueblos, ciudades y montañas de Cataluña, como Santa Bárbara, San Sadurní de Noya, o San Lorenzo del Munt, así como muchísimas ermitas y santuarios dispersados por toda la geografía catalana, permanecen como testimonio de la fe ancestral de los catalanes. Mientras que hasta el siglo XIX todos los catalanes se sentían representados por los símbolos cristianos, actualmente, en la Europa postcristiana, estos mismos símbolos sólo tienen importancia para algunos. Ya en el año 1905 Josep Torras i Bages (1846 - 1916), convencido de que la nación catalana había de ser cristiana para establecerse como algo perdurable y sólido, criticó el laicismo del "nacionalismo militante" de Enric Prat de la Riba (1870 - 1917).


title: Símbolos catalanes

text: Para Torras i Bages, el juicio, otro símbolo catalán, se basaba en las tradiciones cristianas ancestrales. Analizando esta dicotomía Mossèn Gaietà Soler y Perejoan (1863 - 1914) llegó a la conclusión de que en Cataluña hay dos "programas opuestos ", el católico, fundamentado en la sensatez y la tradición, dirigido á promover una restauración social benéfica, ... (de) la fe y las costumbres sociales y jurídicas de ... Cataluña por un lado, y por otro la indiferentista, fundado en las concupiscencias políticas, dirigido a conseguir, más que el bien social, el prestigio político de nación-estado.


title: Símbolos catalanes

text: Aparte de los símbolos de carácter histórico hay otros símbolos populares catalanes más o menos serios según el caso y el contexto.


title: Símbolos catalanes

text: Muchos símbolos populares catalanes vienen del folclore local, como la sardana, las habaneras (y en particular la habanera "El meu avi"), los castellers, los diablos y los gigantes, así como el dragón, y sus derivaciones, la cucafera, la víbria y el murciélago. La elección de la "Pubilla" en las fiestas populares proviene de una tradición muy antigua basada en la transmisión de la herencia en la Cataluña rural.


title: Símbolos catalanes

text: Mientras que otras naciones o pueblos tienen un "pájaro nacional" o una "flor nacional", Cataluña no tiene muchos símbolos populares establecidos. El ave fénix podría considerarse el pájaro más simbólico. El burro catalán es una raza de asno (Equus africanus asinus) originaria de la provincia catalana de Gerona. En la actualidad se encuentra en peligro de extinción ya que solo quedan 400 ejemplares, la mayor parte se encuentra en Cataluña. Por su parte, se considera que la retama es la flor nacional de Cataluña atendido su vínculo con el Corpus de Sangre, el primer levantamiento del pueblo catalán contra la opresión de la monarquía española, la Sublevación de Cataluña (1640).


title: Símbolos catalanes

text: Como símbolos tradicionales y "típicos" hay que destacar el Patufet, la rosa roja de la Diada de San Jorge, la barretina, el porrón, el caganer y el tió.


title: Símbolos catalanes

text: Gracias a los medios de comunicación, a nivel internacional el Fútbol Club Barcelona es quizás el símbolo de Cataluña más universalmente reconocido en todo el mundo.


title: Símbolos catalanes

text: Hay montañas como el Canigó, Montserrat y el Pedraforca que tienen una importancia casi mítica en el folclore local como lugares venerados desde tiempos muy antiguos.


title: Símbolos catalanes

text: Algunas ciudades del ámbito cultural catalán, tienen relevancia simbólica como puntos geográficos más extremos de habla catalana. Estas son: Salsas, la más al norte, Guardamar, la más al sur, Mahón, la más al este y Fraga, la más al oeste. También lo es Alguer, por ser el último bastión de Cerdeña donde se habla catalán.


title: Símbolos catalanes

text: El pan con tomate (pa amb tomàquet) es quizás el plato más emblemático de Cataluña. Otros platos que se podría calificar de ""mucho de la tierra"" son las habas a la catalana, la carn d'olla, la esqueixada, la escalivada, la morcilla con judías así como los embutidos (especialmente el fuet y la morcilla).


title: Símbolos catalanes

text: Entre los dulces y postres hay que destacar "miel y requesón", la crema catalana, el tortell, la coca y los panellets . Durante las Navidades se comen los turrones.


title: Enrique de Sena Marcos

text: Enrique de Sena Marcos (Guijuelo, España, 10 de septiembre de 1921-Santa Marta de Tormes, España, 27 de agosto de 1998) fue un periodista y escritor español. Desatacó como redactor jefe de "La Gaceta Regional" y director de "El Adelanto" y "Hoja del Lunes", además de sus estudios sobre la historia del siglo XIX de Salamanca.


title: Enrique de Sena Marcos

text: Fue hijo de Carlos de Sena González y Rosario Marcos Sánchez, ambos maestros nacionales. Sus hermanos se llamaban Carlos y Rosario. En 1931 la familia se mudó a Madrid, donde ingresó en el Instituto Nacional de Enseñanza Cardenal Cisneros. Para regresar mientras finalizaba el bachillerato. La enseñanza media la llevó a cabo entre 1932 y 1936 en el Instituto de Segunda Enseñanza Calderón de la Barca. Allí tuvo como profesores a Salvador Velayos, Rafael Lapesa, Antonio Machado y Hernández Leza, entre otros.


title: Enrique de Sena Marcos

text: Trabajaba en la prensa salmantina desde 1936. Fue redactor-jefe de La Gaceta Regional (1955-1970), y en 1970 se le encargó dirigir El Adelanto.


title: Enrique de Sena Marcos

text: En el periodo de dirección de Enrique de Sena el diario representó una tendencia más o menos disimulada hacia el aperturismo y posteriormente, tras la muerte de Franco, abiertamente favorable a la izquierda. Hay que recordar que "El Adelanto" era el único competidor de "La Gaceta", diario éste integrado en la Prensa del Movimiento. Dirigió el periódico hasta 1981, aunque después siempre siguió publicando colaboraciones.


title: Enrique de Sena Marcos

text: Autor de más de una docena de libros. En 1999 se publicó una recopilación de sus últimos escritos bajo el título "Mi último año". Durante la etapa de la Transición participó en varias iniciativas de la izquierda local, junto a personas como Francisco Tomás y Valiente. Falleció a los 76 años a causa de un cáncer.


title: Enrique de Sena Marcos

text: Publicó las siguientes obras:


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: La Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak es un club de remo de San Sebastián (Guipúzcoa) España. Sus colores son el verde, rojo y blanco. Ur-Kirolak fue creada el 13 de octubre de 1922. En un principio, se dedicaron al remo de banco móvil, alcanzando el campeonato de España en múltiples ocasiones y modalidades. Podría considerarse que Ur-Kirolak fue pionera en el remo olímpico en su entorno, siendo el referente más importante en ese ámbito durante muchos años.


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: En 1956 se le premia con la Copa Stadium su contribución en la promoción y fomento del deporte.


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: En 1982, sacan al agua la trainera, y participan en la Bandera de la Concha por primera vez, aunque en 1955 sus remeros forman la tripulación de la trainera donostiarra. Lograron un segundo puesto en 1983.


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: En 2007, son partícipes del convenio para crear Donostiarra, la trainera unificada de la ciudad.


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: En 2009, se forma la trainera femenina, y participa por primera vez en la Bandera de la Concha, en la primera jornada (clasificatoria).


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: "Ligas y Campeonatos" "Banderas"


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: En las dos tablas de la parte inferior, se detallan los campeonatos (medallas de oro) conseguidas en distintas modalidades y categorías del banco móvil. Es de destacar el hito logrado en 1959: Ur-Kirolak consiguió llevarse el Campeonato de España, en la categoría senior de las 4 modalidades más importantes: 8+, 4+, 2+, 1X


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: Campeonatos más importantes:


title: Sociedad Náutica Deportiva Ur-Kirolak

text: Campeonatos logrados en todas las categorías:


title: Cascada del Gollorio

text: La cascada del Gollorio o de Cola de Caballo es un salto de agua situado en el cauce del barranco del Gollorio, afluente del río Dulce, dentro del parque natural del Barranco del Río Dulce, cerca de Pelegrina (Sigüenza, Guadalajara, España). Tiene una altura de unos cincuenta metros y sólo aparece de otoño a primavera cuando las lluvias llenan las fuentes que abastecen el cauce del barranco. Es lugar de práctica del senderismo pese a que su acceso es escarpado y dificultoso.


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: La Escuela de filosofía de Barcelona (en catalán "Escola de filosofía de Barcelona") es el nombre que se da a un grupo de filósofos catalanes, vinculados a la facultad de filosofía de la Universidad de Barcelona que escriben indistintamente en catalán o en castellano. El nombre apareció por primera vez en el exilio en México en una publicación del filósofo José Gaos: "Filosofía mexicana de nuestros días" (1954). Gaos la contraponía a la Escuela de Madrid, etiqueta acuñada por Julián Marías y caracterizada por la adhesión a la obra de José Ortega y Gasset, que estaría compuesta por García Morente, Zubiri, María Zambrano y el propio Gaos. Tanto la Escuela de Madrid como la Escuela de Barcelona comparten, sin embargo, el espíritu de la Institución Libre de Enseñanza, que en el caso catalán se concreta en el magisterio de Manuel Bartolomé Cossío.


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: La expresión «Escuela de Barcelona» se hizo de uso corriente a partir de la recepción de la obra de Eduardo Nicol y especialmente de su artículo "La Escuela de Barcelona" publicada en "El problema de la filosofía hispánica" (1961). Nicol presenta la Escuela como «una variedad de doctrinas que prospera en una comunidad de afinidades», en la medida que para él no tiene fecha de fundación precisa, ni un jefe dominante, pero corresponde a una sensibilidad muy concreta de carácter realista y empírico.


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: Según Eduardo Nicol, la manera de hacer filosofía de la Escuela de Barcelona se caracteriza por los siguientes rasgos: sentido de la realidad e igual oposición a la reducción de la filosofía en mera teoría abstacta o a simple norma de vida, oposición al verbalismo; una cierta inclinación por el sentido común (en un sentido muy amplio de la expresión); desconfianza hacia la mera brillo y sentido de la continuidad histórica.


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: La proclamación de la Segunda República Española que significó también la autonomía universitaria fue crucial para la filosofía académica catalana, que ya había tenido un amplio desarrollo extraacadémico con Eugenio D'Ors y otros filósofos que publicaban básicamente en la prensa catalana. Estrictamente hablando, la Escuela de Barcelona tiene un núcleo claro en los cuatro principales filósofos catalanes republicanos exiliados tras la guerra civil: Jaime Serra Hunter (1878-1943), que fue el redactor principal de la Enciclopedia Espasa en temas de filosofía y vicepresidente del Parlamento de Cataluña, Joaquín Ramón Xirau (1895-1946), Eduardo Nicol (1907-1990) y José Ferrater Mora. Los tres primeros habían sido profesores en la universidad barcelonesa en los años republicanos y el cuarto a pesar de desarrollar en América la mayor parte de su carrera se vincula a través de la publicación de su texto "Las formas de la vida catalana" (1944).


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: También son miembros de la Escuela de Barcelona en filósofos exiliados Joan Roura-Parella, pedagogo, Luis Ferré, traductor de Heráclito, Domènec Casanovas y el antiguo sacerdote de origen navarro Juan-David García Bacca (1901-1991), también antiguo profesor de la Universidad de Barcelona, y autor del primer tratado moderno de lógica publicado en catalán.


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: Se ha escrito que: «Para Serra Hunter como también para Xirau, la filosofía es vocación, sacerdocio, fidelidad a la tradición y a la incesante modernidad (...) filosofía y literatura, metafísca y poesía, son materias complementarias de un único saber». De hecho, aplican una fenomenología de modelo Husserl e intentan vincular a un positivismo ya un culturalismo novecentista.


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: La Escuela de Barcelona tuvo, además, una singular vocación pedagógica, que se concretó en una abundante investigación sobre didáctica y filosofía de la educación. En palabras de Xirau: «Educar es, en esencia amar. Sólo es posible llevar las personas a la plenitud de su ser y de su valor si nos colocamos ante ellas y las consideramos con intelecto de amor».


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: En el interior de Cataluña, durante la posguerra la Escuela de Barcelona fue representada por los miembros del Club Xirau que no se habían exiliado, es decir, los estudiantes que Joaquín Xirau Palau había tenido en Barcelona y que decidieron permanecer en el país tras la contienda bélica, haciendo filosofía a menudo en situación de gran precariedad. Pertenecen a este núcleo Pep Calsamiglia, Jordi Maragall Noble, padre del futuro presidente de la Generalidad de Cataluña, Pasqual Maragall, y Francesc Gomà i Musté y a través de ellos se puede considerar vinculada a la Escuela de Barcelona la tarea colectiva, ya en el período democrático, del Col·legi de Filosofía, con Eugenio Trías y Xavier Rubert de Ventós y del Liceu Maragall. La herencia de Ferrater Mora fue recogida por la Cátedra de la Universidad de Gerona que lleva su nombre y por Josep-Maria Terricabras, pero es en la obra de Xavier Rubert de Ventós donde mejor pueden observarse rasgos como la reivindicación de la sensibilidad, la significatividad de la forma, la prudencia ética y la ironía, que caracterizan el talante de esta Escuela.


title: Escuela de filosofía de Barcelona

text: El 26 de enero de 1984, Eduardo Nicol y Ramón Xirau, hijo de Joaquim Xirau y profesor en México, fueron nombrados doctores honoris causa por la Universidad Autónoma de Barcelona, en un acto de reconocimiento institucional cargado de simbolismo.


Club de Remo Olímpico Donostia Arraun Lagunak es un club de remo de San Sebastián. Fundado en 1965 como "C.R.O. Arraun Lagunak", en 1996 se fusionó con C.R. Donostia, creando "C.R.O. Donostia Arraun Lagunak".


title: Club de Remo Olímpico Donostia Arraun Lagunak

text: Inicialmente dedicado al banco móvil, en la década de los 70 saca al agua la trainera por primera vez. Participan por primera vez en la Bandera de la Concha en 1971. En 2007, es partícipe del convenio para formar Donostiarra, la trainera unificada de la ciudad, hasta 2017, año en que se considera fuera del proyecto.


text: En octubre de 2014, Donostia Arraun Lagunak forma una trainera femenina con la que participa en las regatas de liga femenina Guipuzcoana y clasificatoria de la regata de La Concha. En la temporada 2015-2016 la trainera femenina se afianza en el mundo del remo femenino guipuzcoano obteniendo el 4º puesto en la citada liga, y 6º en la regata de la concha. Esa misma temporada también se obtuvo la medalla de bronce en el territorial de trainerillas.


text: Ya en 2017, la trainera femenina obtiene la clasificación para la Liga Euskotren. En dicha liga alcanza un 4º puesto, misma posición que en la regata de la Concha.


text: En 2018 vuelve a clasificarse para la Liga Euskotren, alcanzando un 3º puesto que asegura su participación en la Liga del 2019. Vuelven a obtener el 4º puesto en la Regata de la Concha.


text: En 2021 consigue hacerse con la Liga junto a 7 banderas.


text: "Campeonatos" "Banderas"


text: "Campeonatos femeninos "


text: "Banderas Femeninas" "Trainerilla Femenina" "Batel Femenino"


title: Heinrich Mark

text: Heinrich Mark (Krootuse, 1 de octubre de 1911 - Estocolmo, 2 de agosto de 2004), fue un funcionario y político estonio, Primer Ministro del Gobierno de Estonia en el exilio (1971-1990), y Presidente de la República (1990-1992). Mark fue el último Presidente en el exilio hasta la restauración de la independencia Estonia en 1991.


title: Batallón de Voluntarios Fineses de las Waffen-SS

text: El Batallón de voluntarios finlandeses de las Waffen-SS, también conocido como batallón Nordost (en alemán: "Finnisches Freiwilligen-Bataillon der Waffen-SS") fue una unidad de las Waffen-SS de la Alemania Nazi, constituida en 1941 y formada por oficiales y soldados voluntarios de Finlandia. La unidad fue disuelta en mayo de 1943, de acuerdo con los términos negociados por el gobierno finlandés, tras haber combatido en el Frente del Este durante la Segunda Guerra Mundial. Estaba compuesta por cerca de 1.200 hombres, entre los cuales se encontraba el matemático Rolf Nevanlinna, e incluida dentro de la División SS Wiking.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: La Maschinengewehr Patent Schwarzlose M1907 fue la ametralladora media estándar del Ejército austrohúngaro durante la Primera Guerra Mundial. También fue empleada por los ejércitos de los Países Bajos, Grecia y Hungría durante la Segunda Guerra Mundial. Además era habitualmente suministrada a las tropas coloniales italianas, junto con el fusil Mannlicher M1895.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: Era una ametralladora refrigerada por agua y alimentada mediante cinta, diseñada por el inventor alemán Andreas Wilhelm Schwarzlose (que ya era bien conocido en el continente hacia el año 1900 por haber producido muchos diseños para pistolas semiautomáticas) en 1902 y que posteriormente vendió la patente a la firma austriaca Steyr que empezó a fabricarla en 1905 y después de dos años de pruebas, finalmente fue adoptada por el ejército austrohúngaro como Schwarzlose M1907. Esta ametralladora también fue aceptada por los Países Bajos, Suecia (donde se construyó bajo licencia hasta la década de los 30), Bulgaria, Grecia, Rumania, Serbia y Turquía antes de la guerra. En 1912 se modificó, con diferencias en ciertas piezas y en el cañón, dando lugar al modelo Schwarzlose M1907/12. Generalmente iba montada sobre un trípode y era muy parecida a las ametralladoras derivadas de la Maxim, tales como la Vickers británica y la Maschinengewehr 08 alemana. Sin embargo, la Schwarzlose tenía un diseño más simple y era accionada mediante un inusual mecanismo de retroceso retardado que solamente tenía un muelle recuperador. Las variantes iniciales de la M.07/12 tenían una cadencia de 400 disparos/minuto, pero esta fue aumentada a 580 disparos/minuto durante la Primera Guerra Mundial al equipar su mecanismo de retroceso retardado con un muelle recuperador más fuerte. La Schwarzlose era un arma robusta y fiable en el papel de ametralladora de infantería, pero al contrario de las sumamente adaptables ametralladoras derivadas de la Maxim, tuvo menos éxito al ser empleada en papeles para los cuales no había sido diseñada. No obstante, la sencillez de su diseño hizo que fuese muy barata de fabricar.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: La Schwarzlose tuvo una moderada exportación en los años previos a la Primera Guerra Mundial. Aparte del Ejército austrohúngaro (en calibre 8 mm), fue adoptada por los ejércitos de Grecia (6,5 mm), Países Bajos (6,5 mm) y Suecia (empleando el cartucho 6,5 x 55 y con la denominación "Kulspruta m/1914"). Además, la compañía británica de municiones Kynoch produjo en 1907 una ametralladora basada en la patente de la Schwarzlose, que empleaba el cartucho .303 British. Los Países Bajos utilizaban una versión modificada, la Schwarzlose M.08, en producción dese 1918 (se fabricaron 2006 unidades). Tras la Primera Guerra Mundial, la Schwarzlose continuó siendo usada por los nuevos países que emergieron de la disolución del Imperio austrohúngaro; por ejemplo, la Schwarzlose M.07/12 permaneció en servicio activo en Hungría después de la guerra, en donde a partir de 1931, algunas Schwarzlose fueron modificadas para utilizar el cartucho 8 x 56 R M.31 "Hegyes" denominándolas modelo 07/31. Ametralladoras Schwarzlose capturadas fueron empleadas esporádicamente por unidades rusas e italianas durante la Primera Guerra Mundial.  En la Segunda Guerra Mundial, diversos tipos de ametralladoras Schwarzlose capturadas fueron usadas por unidades de segunda línea de la Wehrmacht, especialmente durante las desesperadas batallas que tuvieron lugar a fines de aquel conflicto.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: La Schwarzlose MG M.07 es una ametralladora refrigerada por agua y accionada mediante retroceso retardado. Su mecanismo de alimentación incluye una bomba de aceite que lubrica los cartuchos, para facilitar su extracción.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: Como arma de infantería, la Schwarzlose solía usarse como ametralladora pesada montada sobre un trípode y servida por un equipo de al menos tres soldados, uno de los cuales era el tirador - jefe de arma, por lo general un suboficial -, un servidor que transportaba el arma y un alimentador que transportaba las cintas de cartuchos, así como el trípode. Sin embargo, en la práctica era necesario un cuarto soldado para transportar el trípode. Otro método de despliegue menos frecuente era el "afuste mochila". En esta configuración, la ametralladora estaba equipada con un bípode plegable acoplado a la camisa de refrigeración cerca de la boca del cañón. El afuste mochila consistía en un marco cuadrado de madera con un sóquet metálico en el centro. Al desplegar el arma se ponía el marco en el suelo, se encajaba en el sóquet el pequeño pivote que iba en el punto de anclaje empleado por la ametralladora para montarse sobre un trípode y se desplegaba el bípode de esta. La Schwarzlose también fue empleada en fortalezas, siendo montada sobre una gran variedad de afustes fijos pesados y especializados, además de haberse utilizado como armamento naval a bordo de navíos de guerra. Durante la Primera Guerra Mundial, la Schwarzlose también se usó como arma antiaérea y frecuentemente fue montada sobre una gran variedad de afustes improvisados.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: La Schwarzlose equipó a las fuerzas armadas de Checoslovaquia tras la Primera Guerra Mundial, siendo adaptada y producida por la fábrica Janeček como la Schwarzlose vz.07/24. Cuando Checoslovaquia empezó a construir fortificaciones ligeras, llamadas Tipo 36 y Tipo 37, entre 1935-1938 para repeler un posible ataque por parte de la Alemania Nazi, las armó con la Schwarzlose vz.07/24.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: Además de emplearse como ametralladora pesada de infantería y arma antiaérea, la Schwarzlose sirvió con la Luftfahrtruppen (tropas de aviación, en alemán) austrohúngara durante la Primera Guerra Mundial como ametralladora aérea, un papel para el cual no era completamente apta. La Schwarzlose se utilizó tanto como ametralladora fija sobre el capó del avión, así como ametralladora flexible montada en torreta.


title: Schwarzlose MG M.07/12

text: El sincronizar la Schwarzlose para su empleo en cazas demostró ser un difícil reto de ingeniería. Un factor crítico en la sincronización es el lapso de tiempo entre la presión del gatillo y el instante cuando la bala sale del cañón, ya que durante este tiempo la hélice seguirá rotando, sobre un ángulo que varía según las revoluciones/minuto del motor. Debido al lapso relativamente largo de la Schwarzlose M.07/12, los mecanismos de sincronización que se desarrollaron solamente podían funcionar con seguridad dentro de un estrecho límite de revoluciones/minuto del motor. De allí que los cazas austrohúngaros estaban equipados con grandes y llamativos tacómetros en la cabina. La versión M16 podía ser sincronizada con mayor precisión, pero todavía debía respetarse una ensanchada limitación de revoluciones/minuto del motor, excepto en los aviones equipados con el mecanismo sincronizador Daimler. El resultado nunca fue completamente satisfactorio, por lo cual los cazas austrohúngaros armados de esta manera llevaban el "Indicador Kravics", un ingenioso sensor de impactos de bala en la hélice que advertía al piloto de una falla en el mecanismo sincronizador.  Hasta que los problemas de sincronización fueron resueltos, no era raro ver la Schwarzlose instalada dentro de un contenedor desmontable Tipo II-VK que había sido desarrollado en Fischamend por la Versuchs Kompanie de la Luftfahrtruppen. El contenedor Tipo II-VK, que recibió el macabro apodo de ""ataúd de bebé"" a causa de su forma, es remarcable por ser posiblemente el primer ejemplo de lo que hoy se conoce como contenedor de armamento. Usualmente iba montado en la parte central del ala superior de los cazas austro-húngaros y de los aviones de combate biplaza durante las primeras etapas de la Primera Guerra Mundial, siendo empleado en los aviones biplaza hasta el final de la guerra. En el papel de ametralladora aérea, la Schwarzlose se usaba al principio sin modificar, a excepción de la retirada de su característico apagallamas cónico. Posteriormente se adaptó la Schwarzlose para su empleo a bordo de aviones, al cortar ranuras en la camisa de refrigeración por agua que facilitaban el enfriamiento mediante aire. En 1916 se desmontó la camisa de refrigeración y el arma resultante fue denominada Schwarzlose MG-16 y MG-16A, al ser equipada con un muelle recuperador más fuerte y un aumentador de cadencia, que finalmente alcanzó los 880 disparos/minuto en algunas versiones de la MG-16A. Como arma defensiva montada en torreta, la Schwarzlose conservó sus dos agarraderas y gatillo tipo "botón", aunque algunas ametralladoras aéreas MG-16 fueron equipadas con agarraderas tipo "pistolete" y un gatillo convencional. Todas las ametralladoras de torreta estaban equipadas con mecanismos de puntería especializados y una caja para las cintas de munición, que permitía una recarga rápida y simple. Tras la Primera Guerra Mundial, la Schwarzlose fue empleada como ametralladora aérea limitadamente por varias fuerzas aéreas de Europa del Este. El más conocido usuario de la Schwarzlose fue probablemente la Fuerza Aérea Polaca, que compró significantes cantidades de aviones austrohúngaros sobrantes y los empleó contra las tropas soviéticas durante la Guerra Polaco-Soviética. Sin embargo, la Schwarzlose fue rápidamente retirada como ametralladora aérea una vez que estuvieron disponibles armas más idóneas para este papel.


title: Chorreras de Despeñalagua

text: Las chorreras de Despeñalagua son unas cascadas consecutivas formadas en el cauce del arroyo de la Chorrera, afluente del río Sorbe, en la falda norte del pico Ocejón, cerca de Valverde de los Arroyos (Guadalajara, España). Todo el salto de agua tiene una altura de unos 120 metros y cae agua durante todo el año, sobre todo en época de deshielo, aunque en invierno suelen encontrarse heladas. Es lugar habitual de práctica del senderismo con un acceso fácil.


title: Dotorimuk

text: El dotorimuk, también transliterado tot'orimuk, o gelatina de bellota es una receta coreana consistente en gelatina elaborada con almidón de bellota. Aunque "muk" significa ‘gelatina’, cuando se usa si calificativos suele aludir al "dotorimuk". La costumbre de hacer "dotorimuk" surgió en las zonas montañosas de la antigua Corea, cuando tales regiones tenía abundancia de robles y la cantidad de bellota producida cada otoño era suficiente para constituir una fuente de alimento. Como otros "muks", el "dotorimuk" suele comerse en forma de "dotorimuk muchim" (도토리묵무침), un "banchan" (acompañamiento) de trocitos de "dotorimuk" condimentados y mezclados con otros ingredientes como rodajas de zanahoria y cebolleta, ajo, salsa de soja, aceite de sésamo, guindilla en polvo y semillas de sésamo.


title: Dotorimuk

text: El "dotorimuk" fue ampliamente comido en Corea durante la Guerra de Corea, cuando millones de personas fueron desplazados y padecieron hambrunas. Por esto pasó a estar asociado con la pobreza, y la mayoría de la gente que podía permitírselo comía "memilmuk" u otras gelatinas en su lugar. Sin embargo, en los últimos años ha sido redescubierto como un alimento saludable.


title: Dotorimuk

text: A pesar de ser una rica fuente de almidón y proteína, la bellota contiene grandes cantidades de taninos y otros polifenoles, que evitan que el cuerpo humano digiera la comida apropiadamente. Como tales, las bellotas recolectadas deben tratarse adecuadamente para eliminar los taninos antes de consumirla. Las bellotas se recogen directamente del suelo o se dejan caer de las ramas del árbol. Las bellotas recogidas se abren y el fruto se muelen en una pasta marrón anaranjada. La pasta se remueve en tinas de agua de forma que la fibra de la bellota se separe del almidón por tamizado y depósito.


title: Dotorimuk

text: El almidón suspendido en el líquido se recoge separándolo de la fibra y se deja reposar de forma que los taninos salgan de la pasta. El tiempo de reposo depende de la cantidad de taninos en la pasta, pero el proceso suele requerir varios cambios de agua para purgar adecuadamente todas las sustancias nocivas.


title: Dotorimuk

text: La pasta de almidón de bellota libre de taninos queda con un color blanquecino, y se deja reposar hasta asentarse en el fondo de la cuba. Se retira el agua, y la pasta se recoge en bandejas para secarla. La pasta seca de almidón se pulveriza entonces y se envasa para venderla. El "dotorimuk" también se comercializa en polvo, que debe mezclarse con agua y cocerse hasta que adquiere consistencia de pudin, sirviéndose entonces en un plato.


title: Damia (cantante)

text: Marie-Louise Damien (nacida Louise Marie Damien; París, 5 de diciembre de 1889-La Celle-Saint-Cloud, 30 de enero de 1978), más conocida por el nombre artístico Damia, fue una cantante y actriz francesa de notable actuación en el período de entreguerras como intérprete de "canciones realistas". Se la llamó "la tragedienne de la chanson"; es el eslabón entre las legendarias Fréhel y Édith Piaf.


title: Damia (cantante)

text: Comenzó como Maryse Damia para quedar sólo "Damia" y perteneció a la generación de Lucienne Boyer, Maurice Chevalier, Lys Gauty y Lucienne Delyle entre otros "chansonniers".


title: Damia (cantante)

text: Nació en París en el seno de una familia alsaciana. A los 18 años comenzó a recibir lecciones de Robert Hollard casado con Fréhel. El matrimonio malavenido de Hollard y Fréhel pronto terminó y Hollard inició un romance con Damia.


title: Damia (cantante)

text: Canta en el "Petit-casino" y en "La Pépinière" como Maryse Damia. Fue contratada por el famoso Félix Mayol y a principios de 1914 abrió un cabaret en Montmartre: "Le Concert Damia".


title: Damia (cantante)

text: Famosa en la escena del "café-concert" parisino, Sacha Guitry la ayuda en el establecimiento de su estilo particular.


title: Damia (cantante)

text: Participa en la película muda Napoleón de Abel Gance donde encarna a La Marsellesa.


title: Damia (cantante)

text: Después de la guerra su nombre renace en una presentación en la Sala Pleyel en 1949.


title: Damia (cantante)

text: En 1951 hace una gira por Japón y una última presentación en el Teatro Olympia en 1955 junto a Jacques Brel.


title: Damia (cantante)

text: En 1956 aparece en la película "Notre Dame de Paris" con Anthony Quinn y Gina Lollobrigida.


title: Damia (cantante)

text: Ha sido comparada con Billie Holiday y Zarah Leander fue sucedida por la Piaf y posteriormente Juliette Gréco.


title: Damia (cantante)

text: Murió a los 89 años después de una caída en el metro.


title: General Chanzy

text: El General Chanzy o Général Chanzy fue un buque correo transatlántico francés construido en Saint-Nazaire en 1891 y que naufragó en Menorca Baleares, el y que hacía el viaje entre Marsella y Argel. Tenía una eslora de 109 m, y desplazaba 2920t .


title: General Chanzy

text: Era propiedad de la Compagnie Générale Transatlantique. Dejó el puerto de Marsella el 9 de febrero de 1910, hacia las 13.00.


title: General Chanzy

text: El barco encalló contra la costa norte de Menorca a eso de las 5 de la madrugada del día 10 de febrero de 1910. De las 157 personas que llevaba, solo sobrevivió un pasajero, Marcel Baudez.


title: General Chanzy

text: Las causas del naufragio no se han podido aclarar con total seguridad, barajándose diferentes hipótesis. Las malas condiciones meteorológicas tuvieron que ser uno de los factores claves.


title: General Chanzy

text: Su capitán Bruno Cayol era uno de los marino más experimentados de la compañía y había hecho dicha ruta en muchas ocasiones.


title: Los siete sabios del bosque de bambú

text: Los siete sabios del bosque de bambú () fueron un grupo de filósofos, poetas y músicos de la corriente qingtan (pura conversación) del taoísmo chino del siglo III, en el inicio de la dinastía Jin.


title: Los siete sabios del bosque de bambú

text: Reciben su nombre de la leyenda que dice que se reunían a la sombra de un bosquecillo de bambúes alejado de la corte para recitar y componer poesía y disfrutar de la música y la bebida. Aunque sus miembros existieron y es probable que algunos se conocieran entre sí, se discute si el grupo es ficticio como tal y si realmente se reunían como afirma la tradición.


title: Los siete sabios del bosque de bambú

text: Los siete sabios, o el símbolo que representan, han sido muy influyentes en la poesía, la música, el arte y la cultura china en general.


title: Los siete sabios del bosque de bambú

text: Los componentes del grupo son: La tradición cuenta que el grupo deseaba escapar de las intrigas, corrupción y la agobiante atmósfera de la vida cortesana durante las luchas políticas del periodo de los Tres Reinos; por lo que se reunían en un bosquecillo de bambúes cercano a la casa de Xi Kang, en Shanyang (actualmente en la provincia de Henan) para disfrutar de la libertad, la comunión con la naturaleza, la vida rústica y el talento de sus amigos. Se dice que llegaron a tal grado de comunión que se podían entender en silencio solo por medio de una sonrisa. La relación entre Xi Kang y Ruan Ji fue especialmente estrecha, su relación se describió como «más fuerte que el metal y fragante como las orquídeas.» La esposa de otro de los sabios dijo estar impresionada por la potencia sexual de Ruan Ji y Xi Kang, tras espiarlos durante un encuentro sexual.


title: Los siete sabios del bosque de bambú

text: Otra figura que se asocia al grupo de los siete sabios es Rong Qiqi (), aunque en realidad vivió antes que ellos. Esta relación se representó de forma apócrifa en algunas pinturas del siglo IV en una tumba cerca de Nankín.


title: Los siete sabios del bosque de bambú

text: El motivo principal para el retiro lejos de la corte fue que las carreras de los miembros principales del grupo estaban ligadas al emperador Cao Wei, de influencia taoísta, y vieron sus vidas en peligro cuando la dinastía dinastía Jin, de influencia confucionista, tomó el poder. Promulgaban la búsqueda de la armonía del Tao, fuente original de toda vida, siguiendo la naturaleza innata del ser humano, alejándose de los artificios de la vida urbana y se oponían a la concepción de pureza individual propuesta por Confucio y su filosofía de dedicación al trabajo. Escribieron poemas sobre las ideas taoístas y manuales sobre misticismo taoísta y alquimia, además de poemas en los que criticaban a la corte y la administración. Aunque no se sabe cuánto se implicaron cada uno de ellos personalmente en el desarrollo del qingtan, se trata el asunto en la ficción siendo todos ellos personajes del Shishuo Xinyu (, Nuevos cuentos del mundo).  Es un error asumir que todos los miembros del grupo tenían los mismos puntos de vista. Unos asumieron su difícil situación política manteniéndose firmes y adoptando un papel de excéntricos o satíricos bufones, mientras que otros intentaron negociar y al final capitularon uniéndose a la dinastía Jin, como hizo Wang Rong. En cambio el desdén de Xi Kang por la vida cortesana provocó finalmente su ejecución.


title: Los siete sabios del bosque de bambú

text: La apartada vida del grupo con el tiempo se convirtió en un tema corriente en el arte chino como símbolo de libertad, e inspiraron a otros artistas que desearon hacer un retiro espiritual en épocas de agitación política. El mito se propagó rápidamente y en muy pocas generaciones se les representó de las más variadas formas, desde en bucólicas reuniones de eruditos recitando y escuchando música hasta en alocadas y anárquicas juergas donde todos estaban desnudos.


title: Rehabilitación de barrios

text: La rehabilitación o la revitalización de barrios o regeneración urbana es un instrumento global para la recuperación integral de ámbitos urbanos, centrales o periféricos, afectados por problemas habitacionales, con el objetivo de mejorar las condiciones de alojamiento de la población y otros aspectos de carácter urbanístico, social y económico, mediante la integración, la coordinación y el fomento de las distintas actuaciones que los agentes públicos y privados puedan desarrollar en dichos ámbitos urbanos.


title: Rehabilitación de barrios

text: La rehabilitación de barrios pretende la revitalización de la ciudad construida desde una perspectiva de sostenibilidad urbana, social y económica, en defensa de la ciudad compacta mejorando las condiciones de habitabilidad y de identidad de los vecinos con su barrio y su ciudad. Este proceso innovador se realiza integrando a las distintas Administraciones Públicas, la inversión privada y a los vecinos mediante procesos participativos.


title: Rehabilitación de barrios

text: Se trata de un modelo de intervención de las políticas públicas, basado en una gestión integral y multidisciplinar, que utiliza la vivienda como recurso integrador del tejido urbano. El barrio es la “unidad básica” para reconstruir la ciudad, por tanto, la revalorización y el reconocimiento del barrio como espacio vital donde pueden resolverse los múltiples y crecientes problemas de nuestras ciudades es esencial para articular un proyecto de estas características. Devolver a la persona su carácter de ciudadano posibilita que convierta al barrio donde vive en un foco de atracción y de identidad.


title: Rehabilitación de barrios

text: La vivienda es el soporte material de la ciudad, que representa la convergencia entre el proyecto vital de las personas y el proyecto urbano. Al construir espacios más habitables estamos mejorando las condiciones de vida de las personas y las familias en la ciudad. Recuperar los espacios públicos de los barrios, y crear espacios intermedios de convivencia es imprescindible en las actuaciones de rehabilitación de viviendas, ya que se complementa el espacio privado con el público. Los bloques a diferencia de las tipologías residenciales de la ciudad histórica (zaguán-patio-escalera-galería), tienen una gran escasez de espacio común de calidad: portales de escaso tamaño y escaleras y pasillos de acceso estricto a la vivienda; por lo que la relación entre la vivienda y los grandes espacios públicos es directa. La creación de pequeñas plazas, la gradación de estos grandes espacios públicos que permitan distintos niveles de intensidad y de relación, son fundamentales para que los residentes por un lado encuentren espacios más acogedores donde puedan relacionarse, hablar, jugar, descansar…


title: Rehabilitación de barrios

text: La permeabilización de la trama urbana, la mejora la accesibilidad peatonal y del viario en su conexión con las distintas zonas del barrio, la eliminación de barreras físicas… tiene como objetivo que estos barrios se conecten mejor con la ciudad evitando la situación de aislamiento y por tanto posibilitando su percepción de pertenencia a la estructura física, social, estructural, cultural… de la ciudad. Continuar la labor de reequipamiento de los barrios, en especial los de formación que den oportunidades para generar empleo, los socioculturales, deportivos y los que permitan actividades lúdicas que se adapten a las culturas y necesidades de los colectivos que viven en el barrio, favorece enormemente el conocimiento intercultural y la convivencia vecinal.


title: Rehabilitación de barrios

text: En el caso holandés, a comienzo de los años´30 el sistema urbano dejaría paso a un nuevo tipo de ampliación: la ciudad funcional ( CIAM). En los años´50 se impondría la estructuración barrial en forma de “sello”, mediante agrupaciones de bloques de apartamentos y viviendas bajas en torno a espacios o jardines comunitarios. También surgieron barrios, e incluso ciudades, a las afueras de Ámsterdam, realizados en torno al pensamiento de Le Corbusier con grandes bloques de viviendas situados en un parque; o Almere, que nacía como ciudad polinuclear a comienzos de los ´70. A mediados de los ´60, surgió el llamado woonerf, en el que las relaciones humanas formarían el elemento central, siendo la calle el lugar de encuentro y pasando a ser la circulación del automóvil algo secundario. El desarrollo del “bloemkoolwijk” en los ´70, tenía la medida humana como punto de partida: el plan urbanístico se pensó a partir de la vivienda, desarrollándose el barrio y la ciudad a su alrededor. “La ciudad como la casa, la casa como la ciudad” diría Aldo van Eyck. Los ´90 dieron lugar otros conceptos de hacer ciudad y “no ciudad” o zonas VINEX, suburbios a las afueras de la ciudad implementados de forma centralista por el estado. Se pretendía dar respuesta a las necesidades del consumidor dentro de una gran variedad de vivienda, pero la realidad fue otra: monotonía, falta de servicios, largas caravanas para salir y entrar en ellos.


title: Rehabilitación de barrios

text: En el caso de España, en los años cuarenta se inicia un notable crecimiento demográfico que irá en aumento hasta la década de los sesenta y principios de los setenta y que conlleva en algunos casos triplicar la población de algunas ciudades andaluzas. Esto originó una situación crítica para el Estado y otras instituciones públicas que tuvieron que afrontar la tarea de intentar resolver el grave problema de la vivienda en las grandes ciudades, convirtiéndose en los principales agentes del crecimiento urbano en este periodo. La periferia de todas las grandes ciudades andaluzas va a empezar a verse salpicada por un grupo de conjuntos residenciales, en su mayoría simplemente apoyados en ejes viarios y desvinculados del resto de la trama urbana. Esta etapa entre 1940-1950, supuso un crecimiento basado en bloques de cierta altura que se dispone en manzanas cerradas tradicionales donde los accesos a la vivienda se relacionan directamente con la calle reservándose el interior para las áreas de servicio. El conjunto de los bloques de cierta altura formalizan barrios de manzanas con calles definidas por las alineaciones de fachadas, con cierta semejanza a la ciudad tradicional. Sin embargo, en el periodo entre 1950-1960, requerirán una disposición más libre de los bloques de vivienda, será preferible mantener la orientación óptima o la regularidad de la planta a mantener las alineaciones viales continuas. Es decir, la edificación comienza a seguir únicamente sus reglas compositivas sin que el acceso a las viviendas, zonas de aparcamiento etc. tenga porque condicionarlas. Esta nueva forma de construir ciudad de los nuevos barrios residenciales de iniciativa pública se caracteriza por la sustitución del concepto calle-edificio por espacio libre-edificación. Este modelo de crecimiento, planteado desde la Administración y denominado “polígono”, tuvo carácter unitario y cierta dimensión, estando concebidos como áreas monofuncionales destinadas a cubrir las demandas de vivienda.


title: Rehabilitación de barrios

text: La iniciativa privada se va sumando paulatinamente a esta estrategia, en la época entre 1960-1970. Se produce un aumento de las actuaciones especulativas: barrios de bloques de alta densidad en los que rápidamente se abandonan las tipologías menos rentables de doble crujía siendo sustituidas por los bloques de cuatro crujías (bloques en H), provocando una mayor colmatación urbana y una pérdida de las condiciones de habitabilidad.


title: Rehabilitación de barrios

text: El resultado de todas estas transformaciones fueron unas ciudades en principio, de mayor extensión, en situación periférica y mal conectadas con los centros urbanos, de gran variedad morfológica y de una fuerte segregación funcional y social. Sus carencias más alarmantes: escasa recepción por unos modos de vida muy diferentes, incapacidad para dictar comunicación social primaria a sus habitantes, equipamiento social incompleto o deficitario, rigidez de su zonificación


title: Rehabilitación de barrios

text: En Andalucía, surgen estos polígonos, que cambian sustancialmente la imagen de la periferia. Ejemplos como Almanjáyar en Granada, Tres Mil Viviendas en Sevilla, Palma Palmilla en Málaga, El Puche en Almería, La Paz en Cádiz, San Martín de Porres en Córdoba etc., son algunos ejemplos que jalonan su geografía en esos momentos.


title: Rehabilitación de barrios

text: En el caso de Buenos Aires, a partir de los años ´40 una intensa inmigración del campo a la ciudad, con motivo de la incipiente industrialización del país desbordaría la capacidad de albergue de las ciudades, generándose los primeros asentamientos informales, bautizados entonces como “Villas Miseria”. Buenos Aires será la que reciba la mayor cantidad de inmigrantes, facilitado esto por una red ferroviaria centralista.  Con la llegada de Juan Domingo Perón a la presidencia del país en 1945, el problema de la vivienda obrera pasaría al centro del programa gubernamental. La construcción estatal de viviendas no fue importante pero marcaba el ritmo popular a través del simbolismo de sus realizaciones. Después de los años ´50, a pesar de las medidas tomadas por el gobierno peronista, los problemas habitacionales seguían creciendo y agravándose. La década de los ´60 fue una etapa de construcción de grandes complejos habitacionales, la mayoría de ellos dentro de políticas desarrolladas por gobiernos de dictadura militar, que apuntaban más a deshacerse de los asentamientos informales a cualquier precio más que a ofrecer soluciones reales a un problema que parecía no tener fin. Se construyeron a las afueras de las ciudades, complejos de viviendas masivos y en altura que replicaban los modelos típicos de la modernidad tardía especialmente en Europa. Alrededor de 1970 el 70% de la población Argentina vivirá en Buenos Aires o su entorno de influencia. Argentina presenta de esta manera uno de los procesos de urbanización más temprana entre los países latinoamericanos. Podríamos decir que la historia moderna de los asentamientos informales en la Argentina comienza allí al igual que uno de los casos más emblemáticos de Buenos Aires y de todo el país, la Villa 31 ubicada a pasos de Retiro, la estación central de trenes de la ciudad y del opulento barrio del mismo nombre, en donde hoy vivien más de 25 mil personas.


title: Rehabilitación de barrios

text: Los síntomas son conocidos: mantenimiento inexistente, deterioro constructivo progresivo, guetización, estigmatización social, con la consiguiente pérdida de valor de las unidades habitacionales. Esto más un irresponsable manejo legal por parte del estado de la cuestión de permisos y planos de construcción, de los dominios de las unidades o de las zonificaciones de los terrenos no hizo más que agravar el problema. Como lo resume un estudio realizado “En general esta conducta de la administración de ocuparse sólo de la coyuntura y no resolver lo ejecutado, consolidó la irregularidad y abrió las puertas al mercado informal, como única salida posible del habitante de esas viviendas.”


title: Rehabilitación de barrios

text: Sin embargo, y después de años de abandono y desidia del estado, especialmente durante la época de dictadura militar (1976-1983), el gobierno actual de Cristina Fernández de Kirchner, junto a la Sociedad Central de Arquitectura ha emprendido un estudio para relevar la realidad de unos 700 de estos complejos distribuidos por todo el país, que congregan unas 250 mil viviendas, con el objetivo de avisorar su posible rehabilitación.


title: Rehabilitación de barrios

text: Hasta ahora, en algunos países europeos, la regeneración urbana se había entendido fundamentalmente como una práctica edificatoria que se desarrolla al margen de las políticas de vivienda aplicadas al conjunto de la ciudad y que se encamina a recuperar la vivienda tradicional para ofertarla como un producto inmobiliario exclusivo y de la más alta calidad en áreas urbanas centrales. No obstante, en ciertos países, la regeneración urbana ha adquirido un carácter menos elitista y se ha orientado hacia la intervención sobre zonas degradadas y áreas urbanas desfavorecidas, sensibles, vulnerables, etc. Pero, en todo caso, en Europa, parece mayoritario un entendimiento de la regeneración urbana como una práctica hasta cierto punto excepcional, no sustancial, complementaria de otras prácticas que protagonizan el desarrollo urbano y que orientan, con carácter general, el sector inmobiliario.


title: Rehabilitación de barrios

text: Los dos ejes de recomendaciones de la Carta de Leipzig -hacer un mayor uso de las políticas integradas de desarrollo urbano y prestar atención especial a los barrios menos favorecidos dentro del contexto global de la ciudad-, pueden confluir en el ámbito de la “regeneración urbana integrada”. En este sentido, puede ser interesante indagar en la posible construcción de este concepto en el contexto de reflexión de la UE sobre el desarrollo urbano sostenible pero, para ello, es necesario partir del conocimiento de la regeneración urbana tal y como es concebida por todos los Estados miembros. Este es el propósito fundamental de este cuestionario.


title: Rehabilitación de barrios

text: Para conseguir detener este proceso degenerativo que concurren en determinados barrios y producir la revitalización urbana y social, asegurando su desarrollo sostenible es necesaria la integración estratégica de distintas acciones provenientes de diversos campos: físico, social, laboral, educativo, económico… y la colaboración activa de la población y de las asociaciones de vecinos.


title: Rehabilitación de barrios

text: La política de rehabilitación nace del compromiso de impulsar un nuevo modo de intervenir desde las administraciones en los barrios, basado en la participación activa ciudadana, y mediante mecanismos de gestión más ágiles que favorezcan la coordinación de recursos y esfuerzos a escala local para garantizar ciudades donde haya un lugar para todos. En cada ámbito seleccionado se abre una Oficina de Gestión dependiente de la Administración correspondiente y especializada en gestión urbana y social, dando respuesta a los problemas de los residentes.


title: Rehabilitación de barrios

text: Las estrategias y las acciones que se realizan durante el trabajo de rehabilitación, son diseñadas de manera conjunta y previamente a cualquier actuación, y conlleva entre otras cosas un cambio de actitud en relación con la vivienda y su entorno, pero también a convertir a los residentes en ciudadanos reales de la ciudad donde habitan con sus derechos pero también con sus deberes, superando el aislamiento físico y social que sufre esta población, a fin de que las políticas y las intervenciones que se desarrollen sean sostenibles en el tiempo.


title: Rehabilitación de barrios

text: Estos aspectos, de naturaleza por lo general bastante compleja, están íntimamente ligados a la perspectiva integral que las actuaciones deben tener. Esta misma complejidad obliga a un desarrollo temporal de las acciones, y a la necesaria implicación de todas las administraciones y organizaciones como: universidades, fundaciones, ONG.. en definitiva de toda la ciudad, a fin de recuperar la ciudad para todos los ciudadanos.


title: Rehabilitación de barrios

text: Para llevar a cabo cualquier acción en el barrio se combinan las actuaciones en la recuperación de la vivienda con un trabajo sobre las necesidades de la familia que la va a habitar, (sus recursos, el entorno que la acoge...), unido además, a políticas educativas, formativas, de empleo y de salud. Todo ello, tiene como objetivo dar respuesta a las demandas de la población residente, como vehículo capaz de garantizar la conservación e identidad del barrio.


title: Rehabilitación de barrios

text: La rehabilitación de barrios es un compromiso de las administraciones públicas para dar solución a estas zonas de degradación urbana, social y económica de determinados ámbitos de las ciudades.


title: Rehabilitación de barrios

text: Hace poco tiempo atrás se firmaba además un convenio para urbanizar la Villa 31 de Retiro en Buenos Aires. De realizarse será una experiencia interesantísima para seguir con atención que seguramente servirá de guía para futuras actuaciones. Noticia sobre la aprobación del proyecto de Vivienda de la Nación.


title: Rehabilitación de barrios

text: La ley de barrios 2/2004 del 4 de junio, es una ley autonómica aprobada por la Generalitat de Cataluña que tiene por objetivo intervenir en las mejoras de barrios, áreas urbanas y villas que requieren atención especial. Los 8 puntos propuestos por la ley son: 1- Mejora del espacio público y dotación de espacios verdes. 2- Rehabilitación y equipamientos de los elementos colectivos de los edificios 3- Provisión de equipamientos para el uso colectivo 4- Incorporación de las tecnologías de la información en los edificios 5- Fomento de la sostenibilidad del desarrollo urbano 6- Equidad de género en el uso del espacio urbano y de los equipamientos 7- Desarrollo de programas que comporten una mejora social, urbanística y económica del barrio 8- Accesibilidad y la supresión de barreras arquitectónicas Actualmente, La Generalitat ha adjudicado, a 17 proyectos de 16 municipios, las ayudas de la tercera convocatoria de la Ley de Mejora de Barrios, Áreas Urbanas y Villas que requieren una atención especial. Los 30 proyectos beneficiarios de la primera y segunda convocatorias se encuentran ya en funcionamiento. Los Ayuntamientos correspondientes han tramitado sus proyectos, se han creado los comités de evaluación y seguimiento y se han iniciado las distintas obras de mejora en edificios, calles y plazas. Además de todo ello, otros departamentos de la Generalitat han acordado sumarse a los proyectos en curso, como programas complementarios para mejorar la atención sanitaria, velar por la integración laboral de los colectivos en riesgo de exclusión o facilitar la integración de los recién llegados.


title: Rehabilitación de barrios

text: Experiencias como las desarrolladas en la década de los noventa en Trinidad-Perchel en Málaga, Molino Nuevo en Almanjayar Granada y La Chanca en Almería…, instauran los antecedentes del modelo que en la actualidad se aplica a un importante número de barrios de Andalucía. Este modelo de "Rehabilitación integral de barrios andaluces" se ha implantado y consolidando en las principales ciudades y barrios andaluces de manera progresiva, como son La Chanca y el Puche, en Almería; El Cerro del Moro, El Saladillo- La Piñera de Algeciras, en Cádiz; San Martín de Porres, en Córdoba; Marismas del Odiel, en Huelva; el Polígono las Lagunillas-Puerta de Madrid Andujar; Las Flores, en Málaga; o Polígono Sur, Parque Alcosa y el Barrio Pudio de Coria del Río, en Sevilla. Para llevar a cabo cualquier acción en cada uno de estos barrios se combinan las actuaciones en la recuperación de la vivienda con un trabajo sobre las necesidades de la familia que la va a habitar, (sus recursos, el entorno que la acoge...), unido además, a políticas educativas, formativas, de empleo y de salud.  Todo ello, tiene como objetivo dar respuesta a las demandas de la población residente, como vehículo capaz de garantizar la conservación e identidad del barrio. Los Programas de Actuación sobre estos ámbitos expresan la voluntad de una actuación coordinada entre la administración autonómica y la local y la colaboración de las asociaciones de vecinos, donde se interactúa desde las distintas acciones de una manera lo más integral posible: – Mejora del hábitat urbano Rehabilitación de vivienda y zonas comunes. (Normalizar la ocupación de las viviendas, Recuperación de espacios intermedios y espacios públicos, Equipamientos...) – Acciones de tipo social familiar Acompañamiento social y realojo de familias. (Optimización, dotación y mejora de las infraestructuras de centros y servicios sociales, Otras acciones sociales específicas según los barrios. – Pedagogía del hábitat (Cultura de la conservación y el mantenimiento, Programas que eviten el absentismo escolar, Educación de adultos, Intervención socioeducativa y familiar) – Participación ciudadana. (Fomento de la creación de comunidades de vecinos, Fomento de acciones de participación) – Dinamización comercial, de empleo y económica. (Empresas de reinserción sociolaboral y de Formación) – Otros: Accesibilidad y Salud comunitaria


title: Río Sot

text: El río Sot, también llamado río Reatillo, es un río del este de la península ibérica, afluente del río Turia, que discurre por la provincia de Valencia, España.


title: Río Sot

text: Nace aguas abajo del embalse de Buseo, en el paraje conocido con el nombre de Las Fuentes, y tiene una longitud aproximada de 40 km. De curso regular y enmarcado en un sistema rocoso, su recorrido por el término municipal de Sot de Chera, a escasos metros de este, dibuja bellos paisajes como los conocidos con los nombres de La Canal, Las Toscas o El Charco Gruñidor. Este último, es en realidad un remanso de agua situado a los pies de la misma población y es utilizado como zona de baño con la llegada del buen tiempo.


title: Río Sot

text: Este gran espacio público es el principal recurso turístico del municipio, haciendo que a lo largo del año sean numerosas las personas que se acercan a disfrutar de este agradable paraje.


title: El liberalismo es pecado

text: El liberalismo es pecado es el título de un opúsculo de muy amplia divulgación escrito por Félix Sardá y Salvany en 1884, inspirado por "El catolicismo liberal" (1875) de Gabino Tejado y otros escritos de este autor publicados en el diario tradicionalista "El Siglo Futuro.


title: El liberalismo es pecado

text: La tesis esencial, la condena del liberalismo como pecado desde una postura católica tradicionalista, era sostenida en la España de la época (el final del Sexenio Revolucionario y el comienzo de la Restauración borbónica) por la corriente política e intelectual denominada "neocatólica", de la que se nutrirían carlistas e integristas (un grupo dentro del carlismo, posteriormente escindido del mismo). Su soporte doctrinal es la encíclica de Gregorio XVI "Mirari vos" (1832) y el "Syllabus" de Pío IX (1864).


title: El liberalismo es pecado

text: Al libro se opuso Celestino de Pazos con el "Proceso del integrismo" publicado en Madrid al año siguiente. De ahí nació un debate que llegó a tal punto que tuvo que ser dirimido por la Congregación del Índice que alabó el texto de Sardá y Salvany:


title: El liberalismo es pecado

text: Además, se critica el opúsculo así como el tono del mismo publicado por De Pazos.


title: El liberalismo es pecado

text: En el opúsculo se comienza explicando que la defensa y convicción en las doctrinas liberales supone un pecado de los más graves, dado que aceptar las premisas liberales supone negar que la fe es el fundamento de todo orden natural y sobrenatural y, por tanto, se trata de un pecado contra la fe, el que se explica ser el más grave de todos. "El liberalismo es pecado" considera el liberalismo como una herejía que, entre otras cosas, niega la jurisdicción absoluta de Dios sobre los individuos y las sociedades, niega la necesidad de la divina revelación y canoniza el principio de la moral independiente o libre, a pesar de la contradicción que suponen los conceptos moral e independiente.


title: El liberalismo es pecado

text: El opúsculo critica a continuación el principio fundamental liberal que establece que el hombre y la sociedad son perfectamente autónomos o libres con total independencia de todo otro criterio natural o sobrenatural que no sea el suyo propio. Esto lleva aparejado como consecuencia que el criterio de la mayoría se convierte en la única ley social.


title: El liberalismo es pecado

text: El autor clasifica a los liberales según su grado de heterodoxia. Así, algunos liberales aplicaban los principios a la enseñanza, otros a la economía civil, otros a las formas políticas... Es a raíz de esos matices que surgen los distintos partidos políticos, a los cuales critican por su sectarismo, ya que los más moderados son tildados por los demás de retrógrados, mientras que los más avanzados son calificados por sus competidores de demagogos. Concluye este apartado en el opúsculo indicando que liberalismo solo hay uno, si bien liberales los hay de diferentes tipos y grados.


title: El liberalismo es pecado

text: Sardá y Salvany critica severamente lo que califica como un intento de conciliar ambas posturas inconciliables. En la obra se opone el dogma liberal de que la razón individual y social posee independencia absoluta con el hecho de que el catolicismo se basa en el dogma de que la razón individual está absolutamente sujeta a la ley de Dios. El liberalismo católico, así, pretende separar iglesia y estado, de manera que el hombre particular debe sujetarse a la revelación de Cristo, mientras que el hombre público puede actuar obviando la existencia de la revelación. En su obra, Sardá y Salvany define esta contradicción como "un dualismo extravagante" que permitía al ciudadano "ser cristiano en el primer concepto y permitiéndole ser ateo en el segundo", lo cual entienden ilógico e insostenible. Tras una larga crítica a las posiciones relativistas y la sustitución de la fe por la humana convicción, el opúsculo concluye este apartado calificando al liberalismo católico de "paganismo con lenguaje y formas católicas".


title: El liberalismo es pecado

text: En la obra de Sardá y Salvany se distingue entre liberales teóricos y liberales prácticos. Los liberales teóricos son los intelectuales que defienden la doctrina con argumentos y autoridades con arreglo a un criterio racionalista. Los liberales prácticos son la mayoría que ignoran los principios y tal vez los despreciarían de conocerlos en profundidad. Estos últimos son, no obstante, el verdadero motor del liberalismo a través de actuaciones en principio inocuas, como son comprar un periódico liberal, votar a un candidato liberal, aceptar situaciones liberales...


title: El liberalismo es pecado

text: Sardá y Salvany citan una serie de escritos y respuestas de Pío IX, al que califican de "azote del liberalismo", donde este papa critica severamente el liberalismo católico y atribuye al liberalismo la ruina de los estados. Para el autor de "El liberalismo es pecado", el Syllabus es la última y más solemne condenación del liberalismo.


title: El liberalismo es pecado

text: En el apartado titulado "De algo que pareciendo liberalismo no lo es y de algo que lo es aunque no lo parezca", el autor explica que, para algunos, el liberalismo es cierto espíritu de tolerancia y generosidad ante el despotismo y la tiranía; para otros, la igualdad civil; mientras que, para unos terceros, puede ser la oposición a la arbitrariedad gubernamental.


title: El liberalismo es pecado

text: No obstante, Sardá prefieren iniciar la definición de liberalismo por indicar qué no es el liberalismo, resumiendo que "liberalismo" no son las formas políticas, por democráticas o populares, ni el carácter de república o de monarquía. Es, pues, la sujeción al catolicismo del régimen político lo que determina el carácter de liberal, siendo que un gobierno, aun republicano, será católico si basa su constitución, legislación y política en principios católicos y será liberal si basa su constitución, su legislación y política en principios racionalistas. Se destaca en el opúsculo que nada tiene que ver el liberalismo con el rechazo natural que todo hombre debe profesar a la arbitrariedad y a la tiranía, ni tampoco tiene relación con el deseable espíritu de tolerancia y generosidad, que califica de virtudes precisamente cristianas.


title: El liberalismo es pecado

text: A continuación, se detallan situaciones que, no pareciendo liberales, sí lo son, como, por ejemplo, las monarquías absolutas de Rusia o Turquía o los gobiernos conservadores, los cuales establecen su constitución y legislación no sobre principios de derecho católico, sino sobre otros principios, como la voluntad libre del rey o la voluntad libre de la mayoría conservadora, siendo estos principios liberales y anticatólicos.


title: El liberalismo es pecado

text: En este apartado, el autor comienza explicando que uno no es siempre autor directo del pecado, sino cómplice por mera connivencia de sus verdaderos autores. Enumera las siguientes actuaciones y actitudes: afiliación a un partido liberal, muestra pública de simpatías con partidos liberales, votación a candidatos liberales, suscripción a periódicos liberales, colaborar en la difusión de las ideas liberales, ocultar la oposición a la ideas liberales, participar en la desamortización, ceder bienes para el desarrollo de ideas liberales y festejar hitos del desarrollo liberal.


title: Cascada del Aljibe

text: La cascada del Aljibe es un doble salto de agua formado próximo a la desembocadura del arroyo del Soto en el río Jarama, en la sierra de Ayllón. Está situado junto al antiguo camino que unía Matallana con El Espinar y Campillejo (Campillo de Ranas, Guadalajara, España), a uno y otro lado del Jarama. Son dos cascadas con dos balsas de agua en forma de aljibe al pie de ambas y con una altura total de unos diez metros.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1914-1987)

text: Ernesto Augusto de Hannover (18 de marzo de 1914, Brunswick - 9 de diciembre de 1987, Schulenburg) fue un príncipe de Hannover, príncipe heredero de Brunswick de 1914 a 1918, jefe de la Casa real de Hannover de 1953 a 1987. También le fue concedido por el Rey Jorge V, durante un corto periodo luego de su nacimiento, el título de príncipe de Gran Bretaña e Irlanda, además fue heredero de los ducados de Cumberland y de Teviotdale de 1914 a 1917. Sus títulos británicos fueron suspendidos bajo el Acta de privación de títulos de 1917. Fue pretendiente al Trono de Hannover como Ernesto Augusto IV.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1914-1987)

text: Nació el 18 de marzo de 1914 en Brusnswick (Imperio alemán), siendo el hijo mayor de Ernesto Augusto III de Hannover y de la princesa Victoria Luisa de Prusia.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1914-1987)

text: Su bautismo en el verano de 1914 fue el último gran evento de la realeza europea antes del estallido de la Primera Guerra Mundial y tuvo como ilustres padrinos a sus abuelos paternos los duques de Cumberland Ernesto Augusto y Thyra; a sus abuelos maternos los emperadores de Alemania Guillermo II y Augusta Victoria; al emperador Francisco José I; al zar Nicolás II; al rey Luis III de Baviera; al gran duque Federico Francisco IV; a sus tíos maternos los príncipes de Prusia Óscar y Adalberto; al príncipe Maximiliano de Baden y al Primer Regimiento Real de Caballería. Cuando contaba con 4 años perdió sus títulos después de la abdicación de su padre en 1918; a la muerte de éste en 1953 se convirtió en jefe de la Casa de Hannover, siendo conocido como Ernesto Augusto IV. Llegó a contar con dos nacionalidades: la británica después de acogerse exitosamente a la "Ley de Naturalización de Sofía" (1705) y, naturalmente, la alemana.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1914-1987)

text: Se casó con la princesa Ortrudis Berta de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg el 5 de septiembre de 1951. A la boda asistieron importantes figuras reales como su hermana la reina Federica y el rey Pablo I de Grecia.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1914-1987)

text: Después de la boda se celebró una recepción en Herrenhäuser Garten, la única parte del antiguo palacio de Hannover que seguía intacta, el resto había sido quemada durante la Segunda Guerra Mundial.Se quedó viudo en el año 1980 cuando falleció la princesa Ortrudis.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1914-1987)

text: Se casó por segunda vez con la condesa Mónica de Solms-Laubach (1929-2015).


title: Ernesto Augusto de Hannover (1914-1987)

text: Murió en Schulenburg, Pattensen, Baja Sajonia, Alemania, a los 73 años de edad.


title: Reloj en tiempo real

text: Un Reloj en tiempo real (en inglés, "real-time clock", RTC) es un reloj de un ordenador, incluido en un circuito integrado, que mantiene la hora actual. Aunque el término normalmente se refiere a dispositivos en ordenadores personales, servidores y sistemas embebidos, los RTC están presentes en la mayoría de los aparatos electrónicos que necesitan guardar el tiempo exacto.


title: Reloj en tiempo real

text: El término se usa para evitar la confusión con los relojes hardware ordinarios que sólo son señales que dirigen circuitos digitales, y no cuentan el tiempo en unidades humanas. Los RTC no deben ser confundidos con la computación en tiempo real (en inglés, real-time computing), que comparte su acrónimo de tres letras, pero que no se refiere directamente a la hora del día.


title: Reloj en tiempo real

text: Aunque controlar el tiempo puede hacerse sin un RTC, usar uno tiene beneficios:Un receptor GPS puede acortar su tiempo de inicio comparando la hora actual, de acuerdo con su RTC, con la hora en la que tuvo una señal válida por última vez. Si han pasado menos de unas pocas horas, las efemérides anteriores aún se pueden utilizar.


title: Reloj en tiempo real

text: Los RTC a menudo tienen una fuente de alimentación alternativa, por lo que pueden seguir midiendo el tiempo mientras la fuente de alimentación principal está apagada o no está disponible. Esta fuente de alimentación alternativa es normalmente una batería de litio en los sistemas antiguos, pero algunos sistemas nuevos usan un supercapacitor,


title: Reloj en tiempo real

text: La mayoría de los RTC usan un oscilador de cristal, pero algunos usan la frecuencia de la fuente de alimentación. En muchos casos la frecuencia del oscilador es 32.768 kHz. Ésta es la misma frecuencia usada en los relojes de cuarzo, y por las mismas razones, que la frecuencia es exactamente 2 ciclos por segundo, que es un ratio muy práctico para usar con circuitos de contadores binarios simples. La baja frecuencia ahorra energía, mientras permanece por encima del rango de audición humana. El diapasón de cuarzo de estos cristales no cambia mucho de tamaño debido a la temperatura, por lo que la temperatura no cambia mucho su frecuencia


title: Reloj en tiempo real

text: Algunos RTC utilizan un resonador micromecánico en el chip de silicio del RTC. Esto reduce el tamaño y el costo de un RTC al reducir el número de piezas. Los resonadores micromecánicos son mucho más sensibles a la temperatura que los resonadores de cuarzo. Entonces, estos compensan los cambios de temperatura usando un termómetro electrónico y lógica electrónica.


title: Reloj en tiempo real

text: Las especificaciones típicas de precisión de cristal RTC son de ±100 a ±20 partes por millón (8,6 a 1,7 segundos por día), pero los circuitos integrados de RTC con compensación de temperatura están disponibles con una precisión de menos de 5 partes por millón.


title: Reloj en tiempo real

text: En términos prácticos, esto es lo suficientemente bueno para realizar la navegación celeste, la tarea clásica de un Cronómetro marino. En 2011, los relojes atómicos a escala de chip estuvieron disponibles. Aunque son mucho más caras y consumen mucha energía (120 mW frente a <1 μW), mantienen el tiempo dentro de las 50 partes por billón (5 × 10 elevado a −11 ).


title: Reloj en tiempo real

text: Muchos fabricantes de circuitos integrados fabrican RTC. Por ejemplo, Epson, Intersil, IDT, Maxim, Philips, NXP Semiconductors, Texas Instruments, STMicroelectronics y Ricoh. Un RTC común que se utiliza en las placas computadorasplaca única es el Maxim Integrated DS1307.


title: Reloj en tiempo real

text: El RTC fue introducido en los PC compatibles por IBM PC/AT en 1984, cuando usó un RTC Motorola MC146818. Posteriormente Dallas Semiconductor fabricó RTC compatibles que fueron muy usados en los compatibles IBM PC viejos, y que se pueden encontrar fácilmente en sus placas base por su distintiva batería negra y por su logo serigrafiado. En los sistemas nuevos el RTC está integrado en el puente sur del chipset.


title: Reloj en tiempo real

text: Algunos microcontroladores tienen reloj en tiempo real incorporado, generalmente sólo una más de otras características y periféricos.


title: Reloj en tiempo real

text: Algunas computadoras modernas reciben información de reloj por radio digital y la utilizan para promover estándares de tiempo. Hay dos métodos comunes: La mayoría de los protocolos de teléfonos móviles (por ejemplo, LTE) proporcionan directamente la hora local actual. Si hay una radio por Internet disponible, una computadora puede usar el Network Time Protocol o protocolo de tiempo de red. Los ordenadores utilizados como servidores de hora local utilizan ocasionalmente GPS o transmisiones de radio de frecuencia ultrabaja emitidas por una organización nacional de normalización (es decir, un reloj controlado por radio ).


title: Reloj en tiempo real

text: El siguiente sistema es bien conocido por los programadores de sistemas embebidos, quienes a veces deben construir RTC en sistemas que carecen de ellos. La mayoría de las computadoras tienen uno o más temporizadores de hardware que utilizan señales de temporización de cristales de cuarzo o resonadores cerámicos. Estos tienen una sincronización absoluta inexacta (más de 100 partes por millón) que aún es muy repetible (a menudo menos de 1 ppm). El software puede hacer los cálculos para convertirlos en RTC precisos. El temporizador de hardware puede producir una interrupción periódica, por ejemplo, 50 Hz, para imitar un RTC histórico (ver más abajo). Sin embargo, usa matemáticas para ajustar la cadena de tiempo para mayor precisión:


title: Reloj en tiempo real

text: tiempo = tiempo + tasa.


title: Reloj en tiempo real

text: Cuando la variable "tiempo" excede una constante, generalmente una potencia de dos, el tiempo nominal calculado del reloj (digamos, para 1/50 de segundo) se resta de "tiempo", y el software de la cadena de tiempo del reloj se invoca para contar fracciones de segundos, segundos, etc. Con variables de 32 bits para tiempo y velocidad, la resolución matemática de "velocidad" puede exceder una parte por mil millones. El reloj sigue siendo preciso porque ocasionalmente se saltará una fracción de segundo o se incrementará en dos fracciones. El pequeño salto ("jitter") es imperceptible para casi todos los usos reales de un RTC.


title: Reloj en tiempo real

text: La complejidad de este sistema es determinar el valor instantáneo corregido para la variable "tasa". El sistema más simple rastrea los segundos de RTC y los segundos de referencia entre dos configuraciones del reloj, y divide los segundos de referencia entre los segundos de RTC para encontrar la "tasa". El tiempo de Internet a menudo tiene una precisión de menos de 20 milisegundos, por lo que 8000 segundos o más (2.2 horas o más) de separación entre configuraciones generalmente pueden dividir los cuarenta milisegundos (o menos) de error en menos de 5 partes por millón para obtener la precisión de un cronómetro. La principal complejidad de este sistema es convertir fechas y horas en segundos, pero los métodos son bien conocidos.


title: Reloj en tiempo real

text: Si el RTC funciona cuando una unidad está apagada, normalmente el RTC funcionará a dos velocidades, una cuando la unidad está encendida y otra cuando está apagada. Esto se debe a que la temperatura y el voltaje de la fuente de alimentación en cada estado son consistentes. Para ajustar estos estados, el software calcula dos tasas. Primero, el software registra el tiempo RTC, el tiempo de referencia, los segundos de encendido y los segundos de apagado para los dos intervalos entre las últimas tres horas en las que se configura el reloj. Con esto, puede medir la precisión de los dos intervalos, y cada intervalo tiene una distribución diferente de segundos de encendido y apagado. La matemática de tasas resuelve dos ecuaciones lineales para calcular dos tasas, una para encendido y otra para apagado.


title: Reloj en tiempo real

text: Otro enfoque mide la temperatura del cristal con un termómetro electrónico (por ejemplo, un termistor y un convertidor analógico a digital) y utiliza un polinomio para calcular la "tasa" aproximadamente una vez por minuto. Los cristales de cuarzo más comunes en un sistema son los cristales de corte SC, y sus velocidades sobre la temperatura se pueden caracterizar con un polinomio de tercer grado. Entonces, para estos, la tasa se mide a cuatro temperaturas. Los cristales comunes de estilo diapasón que se utilizan en los relojes y muchos componentes del RTC tienen ecuaciones de temperatura parabólicas (de segundo grado) y se pueden caracterizar con solo tres medidas. Luego una regresión lineal puede encontrar la ecuación de temperatura. Algo como este enfoque podría usarse en circuitos integrados de RTC comerciales, pero los métodos reales de fabricación eficiente de alta velocidad son propietarios.


title: Reloj en tiempo real

text: Algunos diseños de computadoras más antiguos, como el Data General Nova y el PDP-8, usaban un reloj en tiempo real que se destacaba por su alta precisión, simplicidad, flexibilidad y bajo costo. La fuente de alimentación de la computadora produce un pulso a voltajes lógicos para cada media onda o cada cruce por cero de la red de corriente alterna. Un cable lleva el pulso a una interrupción. El software del controlador de interrupciones cuenta ciclos, segundos, etc. De esta manera, puede proporcionar un reloj y un calendario completos.


title: Reloj en tiempo real

text: El reloj también suele constituir la base de las cadenas de tiempo del software de las computadoras; por ejemplo, normalmente era el temporizador que se utilizaba para cambiar de tarea en un sistema operativo. Los temporizadores de conteo utilizados en las computadoras modernas brindan características similares con menor precisión y pueden rastrear sus requisitos hasta este tipo de reloj. (Por ejemplo, en el PDP-8, el reloj basado en la red, modelo DK8EA, fue lo primero, y luego fue seguido por un reloj basado en cristal, DK8EC).


title: Reloj en tiempo real

text: Se debe configurar un reloj basado en software cada vez que se enciende la computadora. Originalmente esto fue hecho por operadores de computadoras. Cuando Internet se convirtió en algo común, se utilizaron protocolos de tiempo de red para configurar automáticamente relojes de este tipo.