title: Popstars: todo por un sueño

text: Roser Murillo Ribera nació en Canet de Mar el 9 de mayo de 1979. Tras su paso por el programa publicó en 2003 el álbum "Desperté", que consiguió un éxito inesperado al superar las 80.000 copias vendidas. Warner Music le renovó entonces el contrato para otros dos nuevos discos más. En 2004 editó el CD "Fuego", que llegó a superar las 60.000 copias vendidas. Se hizo una ligera promoción por América Latina en 2005. En 2006 publicó "Raffaella", un CD de versiones de la artista italiana Raffaella Carrà que supuestamente le impuso Warner que grabase. Este álbum tuvo pobres resultados con 35.000 discos vendidos, lo que llevó a que no se renovase el contrato con Waner Music Spain. Después de dos años sin casa discográfica, creó su propio sello The Rojo Music, con el que editó en 2009 el sencillo «La bestia»; y en 2010 el álbum "Clandestino", con más de 20.000 copias vendidas, y el dueto «Solo en ti» con Flavio Rodríguez. Regresó musicalmente en 2016 con su sencillo «Héroe», del que se vendió más de 5.000 copias. Además de su profesión como cantante, ha tenido paralelamente una carrera como colaboradora y presentadora de televisión: en 2008 acudió como concursante VIP al espacio "Al pie de la letra" (Antena 3); en 2009 se la vio también como concursante en "Password" (Cuatro); y en 2013 concursó en "La partida", de la catalana TV3. En 2005 presentó "Sexe Savi" en City Tv, y en 2006 "Cantamania" en TV3. Como colaboradora se la ha podido ver en "TNT" (Telecinco, 2005-2006), "El sexómetro" (Cuatro, 2008) y "Trencadís" (8tv, 2015-2016). Además ha sido jurado en los espacios "Uno de los nuestros" (TVE) en 2013 y en "Encantats" (8tv) en 2015. En 2020 participa junto con Mara Barros en el tema "We Represent", canción que supone el regreso del grupo Bellepop.


title: Popstars: todo por un sueño

text: Beatriz Viosques Zorita nació en Madrid el 15 de enero de 1978. Tras su paso por el "reality", se editó un disco con lo mejor de Beatriz en "Popstars". En 2003 se integró en Null System, grupo en el género del metal-pop con el que intentó representar a España en Eurovisión 2008, pero que fueron descalificados por no haberse ajustado a las normas del concurso. Participó con la banda en su CD "Ready 2 Burn" (2007) y en diversos sencillos. Se desvinculó de ellos en 2010. Durante 2011 y 2012 formó parte del espectáculo "The World of Abba" y durante 2013 estuvo de gira con el espectáculo "Moonwalker the Show". En 2014 creó el grupo de metal-pop Morgana, y en 2018 apareció con la nueva banda Eternal Psycho.


title: Popstars: todo por un sueño

text: Guadalupe de la Caridad Teuntor Domínguez, "Lis", nació en La Habana el 9 de septiembre de 1972. Estudió dirección coral en el Instituto Superior de Arte de Cuba y formó parte de la Escuela Nacional de Baile de Cuba, con la que visitó España en 1995 para actuar en la denominada Romería Internacional. Desde entonces decidió afincarse en España. Cantó durante dos años en el coro de la Orquesta Sinfónica de Galicia, y en 2000 apareció de forma muy breve en la película "Sé quién eres", de Patricia Ferreira. Tras participar en "Popstars", formó parte de una pequeña orquesta, y durante 2005-2007 participó en la serie "Libro de familia" de Televisión de Galicia. En 2008 apareció un álbum suyo titulado "Déjame quererte". Desde 2009 empezó a dirigir en La Coruña la Coral de la Sagrada Familia. Pasaría a dirigir igualmente el orfeón de la Casa del Mar y, a partir de 2012, la coral Aires Novos de Pravio. La cantante y directora proyectaba poder publicar un disco de estudio que contuviera canciones tradicionales gallegas.


title: Popstars: todo por un sueño

text: Olga Portillo Romero nació en Sevilla en 1980. Tras el concurso se editó bajo la discográfica Warner un CD con lo mejor de Olga en "Popstars". Ese mismo 2002 entró a formar parte del grupo Calaítos como vocalista sustituyendo a Pilar Valero, con los que editó el CD "Hay otra persona" (2003) al que le siguió su posterior gira. A finales de 2003 se anunció la disolución definitiva del grupo, que se hizo efectiva al terminar su gira en 2004. A partir del año 2003 participó también en diferentes musicales: "Dirty Dancing", el concierto-tour "Grease", "Jesucristo, pasión gitana", "Hoy no me puedo levantar", ... Decidió cambiarse el nombre artístico al anteponer el apellido de su madre al de Portillo, pasándose a llamar Olga Romero. Con ese nombre concedió diversos conciertos en salas y realizó varias colaboraciones con artistas independientes. En 2007 se enroló junto a unos compañeros con un montaje propio en un espectáculo itinerante llamado Konfussión. Mientras, seguía actuando en salas de coplas y tablaos flamencos. En 2013 se presentó a la (Telecinco), sin que fuera seleccionada en las audiencias ciegas. Durante 2013 y 2015 fue jurado del concurso de coplas "A tu vera", del canal de televisión autonómico manchego, en el que volvió a colaborar en 2016 como entrenadora ("coach").


title: Popstars: todo por un sueño

text: Evelyn Ayala nació en Santiago de Chile el 28 de mayo de 1976. Pasó a residir con su familia en Zaragoza desde los 13 años. Tras el concurso se editó bajo la discográfica Warner un CD con lo mejor de Evelyn en "Popstars". Después de dar varios conciertos por la geografía española, regresó en 2003 a tierras aragonesas, en donde siguió dando conciertos además de en Cataluña, La Rioja y Navarra. En 2004 comenzó a colaborar como presentadora en Antena Aragón mientras seguía actuando en salas de fiestas. En 2005 consiguió ganar con su tema «Que será» el primer premio a la mejor canción folk en la 25ª edición del Festival de la Canción Latinoamericana de California, celebrado en la ciudad estadounidense de San Francisco. La canción sería lanzada un año después en una versión acústica a través del recopilatorio "50° 2006", de Filmax Music. En 2008 editó el tema «La maravilla» para el CD "Caribe Mix 2008", de Konga Music. En 2011 creó el grupo Team D'Luxe que realizaba versiones de temas latinos así como canciones propias bajo el sello Blanco y Negro Music. Sus temas más conocidos llegaron a ser «Bonita baila», de 2012; y «Déjate llevar» y «El ritmo de tu corazón», de 2016. La cantante compaginaba el grupo con la dirección de un gimnasio integral, en donde era además monitora de la actividad zumba.


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text: Noemí Gallego Valverde nació en Mérida en 1982. Tras ser eliminada del concurso, hizo varias actuaciones en salas de Madrid y Extremadura. Desde 2003 ha realizado los coros a diversas artistas españolas como Natalia, Roser, Verónica Romero, Lorena Gómez, Edurne o Soraya Arnelas, a la que acompañó al Festival de Eurovisión 2009. Desde entonces formó parte de una pequeña orquesta extremeña, además de capitanear al grupo femenino L'Femme, con el que intentó representar a España en Eurovisión 2010 con su tema «Es el camino». En 2015 fue seleccionada para actuar junto a Víctor Ullate Roche en la obra "Hércules", en la que actuó hasta 2016. Ese mismo año puso en funcionamiento el proyecto musical benéfico "El viaje de Hércules", donde interpretaba dos temas, uno de ellos «Sin oxígeno» junto a varios artistas. Participó, además, en el proyecto documental de su grabación.


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text: Tenesoya Sotelo Velón nació en Guecho el 7 de mayo de 1983. Antes de participar en "Popstars" había concursado en "La primera noche", del canal vasco ETB2. Tras su paso por el "reality" musical, la discográfica Warner editó un CD con lo mejor de Tenesoya en "Popstars". En 2002 realizó una gira por toda la geografía española. En 2003 se volvió a su tierra natal, el País Vasco, donde actuó en diversas salas del circuito vasco y navarro, mientras se siguió formando musicalmente. En 2006 volvió a trasladar su residencia a Madrid, donde protagonizó durante dos años el musical "Callejón de los gatos". En 2008 llegó a un acuerdo con la discográfica Vale Music y editó el tema «Me haces falta» bajo el nombre artístico de "Claudia Verón", junto con el artista Mario Mendes. Con ese nombre intentó representar en 2009 a España en Eurovisión. Tras eso y durante varios años mantuvo dicho nombre artístico actuando en salas del circuito madrileño y haciendo coros para diversos artistas en sus discos. Mientras, siguió formándose profesionalmente. A comienzos de 2012 recuperó su nombre artístico "Tenesoya" al editar su tema «Make Me Feel» (feat. Rubén Armada). Ese mismo año y para los dos siguientes, consiguió una residencia en la sala 40 Café donde actuaba dos veces al mes. En 2014 editó el tema «Tonight» como artista invitada del "dj" Daniel M. Durante 2014 y hasta 2016 actuó dentro del espectáculo "Noche de damas", y en el verano de 2016 editó su tema «Báilalo (If You Want)» (feat. Miguel Sáez & Mario Mendes).


title: Popstars: todo por un sueño

text: Natalia Rodríguez, "Nalaya", nació en Santa Cruz de Tenerife el 19 de noviembre de 1983. Antes de entrar al concurso había estudiado canto con el famoso compositor español Juan Carlos Calderón. Tras su paso por el programa, entró a formar parte en 2003 de la banda de "deep house" Wagon Cookin', donde se mantuvo hasta 2006 actuando en diversas salas y festivales de España. En 2007 fue contratada por la discoteca Amnesia Ibiza para ser una de sus vocalistas en directo y comenzó a hacer los World Tours de los promotores Matinée Group. Dos años después se convirtió en la vocalista principal de la fiesta Supermartxé en la discoteca Privilege de Ibiza, donde actuaba cada viernes ante 10 000 personas. Para 2011, Nalaya había recorrido más de setenta ciudades a lo largo del mundo con sus espectáculos. En 2010 participó en "Mecandance", un proyecto con influencias electrónicas de Nacho Cano. En 2011 fue telonera de la estrella internacional Lady Gaga en el Europride de Roma. Durante la Madrid Fashion Week de 2015 fue la encargada de poner la banda sonora a los desfiles. Ese mismo año participó también en la , de Telecinco. Además de estos eventos, apareció en varios sencillos con diversos "dj": «Wepa» (2008); «Love at Loft», «Over You» y «Don't Stop 'Til You Get Enough» (2010); «Feel Alive» y «Cuba» (2011); «Let You Go» (2012); «Leave Me Alone» y «Waterfall» (2013); «Arena» y «Call 2 Me» (2014); y «Love Me like a Diva» (2016), entre otras intervenciones. Fue nominada en 2009 como mejor AP en los Ron Barceló DeejayMags. En 2011 se convirtió en la primera artista de música electrónica en participar en el festival de Rock in Rio. De Brasil recibió en 2014 el premio como mejor vocalista internacional en el género EDM, y en España se le entregó el galardón como mejor vocalista de 2015 por parte de "Vicious Magazine".


title: Popstars: todo por un sueño

text: Emma Rosa Posada García no llegó a estar entre las veinte seleccionadas para entrar en el Taller de Música, por lo que solo participó en la primera gala, de donde diez chicas fueron eliminadas. Tras acabar el concurso pasó por diversos pequeños grupos musicales, mientras se acababa de formar como técnico audiovisual y periodista. En 2006 comenzó a trabajar para la televisión local de la ciudad de León como reportera de informativos y diversos programas. Tras la creación de Radio Televisión de Castilla y León, pasó a trabajar en su segundo canal La 8 de León, que cubría toda la provincia de León y en donde presentaba entre 2009 y 2015 el programa "León es así" de martes a jueves, además de reportajes y programas especiales de fiesta, Navidad, etc. Desde 2015 presentaba "8 Magazine de León" de lunes a viernes, y desde 2013 intervino de forma eventual en CyLTv, el primer canal autonómico de RTVCyL, como reportera.


title: Brigitta Bulgari

text: Brigitta Bulgari (Sátoraljaújhely, Borsod-Abaúj-Zemplén; 29 de septiembre de 1982) es una DJ, modelo y ex actriz pornográfica húngara. Fue la "" de mayo de 2004 de la revista Penthouse. En 2010 inició su carrera como disc-jockey.


title: Brigitta Bulgari

text: Brigitta Kocsis nació el 29 de septiembre de 1982 en Sátoraljaújhely, Borsod-Abaúj-Zemplén. Kocsis comenzó a modelar durante su primer año de universidad, donde estaba estudiando para ser abogada. Mientras modelaba se le acercaban muy a menudo con una oferta a fin de aparecer en películas para adultos. Más tarde decidió abandonar la escuela en Budapest tres años antes de su graduación cuando una agencia de Milán le ofreció viajar hasta allí para convertirse en modelo.


title: Brigitta Bulgari

text: En 2003 Brigitta debutó como actriz pornográfica con la película titulada "Fashion", donde también se incluye su primera escena de sexo con una mujer. Fue elegida "" de mayo de 2004 por la revista Penthouse. Brigitta también fue elegida "Playmate of the Year" de la edición húngara de la revista Playboy en 2004.


title: Brigitta Bulgari

text: En octubre de 2005, Bulgari se hizo célebre cuando se metió en medio del partido de fútbol italiano entre el Piacenza Calcio y el U.S. Catanzaro, vistiendo únicamente bragas y una corbata. Por ello fue arrestada, y luego de ser llevada a la estación de policía para ser interrogada, finalmente posó para una foto desnuda con el oficial de policía. Su notoriedad en Italia se disparó cuando apareció en numerosos reportajes de televisión y periódicos al día siguiente, y fue invitada a uno de los principales programas de televisión de Italia.


title: Catoferia

text: Catoferia es un género con 4 especiesde plantas con flores perteneciente a la familia Lamiaceae. Se distribuye desde México hasta Colombia. Comprende 4 especies descritas y aceptadas.


title: Catoferia

text: El género fue descrito por (Benth.) Benth. y publicado en "Genera Plantarum" 2: 1163, 1173–1174. 1876. La especie tipo es: "Catoferia capitata"  A continuación se brinda un listado de las especies del género "Catoferia" aceptadas hasta septiembre de 2014, ordenadas alfabéticamente. Para cada una se indica el nombre binomial seguido del autor, abreviado según las convenciones y usos.


title: Fed Cup 2010

text: La Fed Cup 2010 corresponde a la 48ª edición del torneo de tenis femenino más importante por naciones. 8 equipos participaron en el Grupo Mundial y más de cien en los diferentes grupos regionales.La repesca del Grupo Mundial de 2011 de Copa Fed se disputó los días 24 y 25 de abril de 2010, y los resultados de esta fase se detallan en el siguiente esquema:


title: Fed Cup 2010

text: El Grupo Mundial 2 de la Copa Fed se disputó los días 6 y 7 de febrero de 2010, y los resultados de esta fase se detallan en el siguiente esquema:


title: Fed Cup 2010

text: La repesca del Grupo Mundial 2 de 2011 de Copa Fed se disputó los días 24 y 25 de abril de 2010, y los resultados de esta fase se detallan en el siguiente esquema:


title: Panamá Sporting Club

text: El Panamá Sporting Club es un equipo de fútbol profesional de Guayaquil, Provincia del Guayas, Ecuador. Fue fundado el 23 de junio de 1923, siendo el tercer equipo de fútbol profesional más antiguo en existencia en Guayaquil (y quinto en el país). Actualmente juega en la Segunda Categoría de Ecuador. El nombre del equipo se dice que es en honor a Panamá y al Canal de Panamá, y formulada la propuesta por el entonces embajador de Panamá en Guayaquil. El club jugará de local en el Estadio Alejandro Ponce Noboa, ubicado en Fertisa al sur de la ciudad de Guayaquil, aunque alternará algunos partidos en el Alberto Spencer. Durante la temporada 2013 participara en los torneos juveniles Sub 17 y Sub 20 organizados por la ASOGUAYAS.


title: Panamá Sporting Club

text: Está afiliado a la Asociación de Fútbol del Guayas.


title: Panamá Sporting Club

text: Nació el 23 de junio de 1923, con un grupo de chiquillos que jugaba en las calles aledañas al parque Montalvo y la iglesia de San Alejo en la Eloy Alfaro entre Olmedo y Colón situado en el sector La Bahía, en que era entonces el límite norte del barrio del Astillero. El cónsul de Panamá en Guayaquil, Ramón Vallarino, les prestó su casa. Al principio lo llamaron ‘Flor de España’, pero luego lo cambiaron a Panamá Sporting Club en homenaje a su benefactor.


title: Panamá Sporting Club

text: El primer equipo, que jugó en la Liga Infantil que había creado ese año Dn. Manuel Seminario, alineaba con John Birkett Hill; César Arditto y Dantón Marriott; Aníbal y Belisario González Villegas, Sucre Cando Marín y Gonzalo Cevallos, José Drouet, Manuel Arenas, Ramón Vallarino Jr. y Hugo Manrique.


title: Panamá Sporting Club

text: En 1926, Panamá pidió ser admitido en la Federación Deportiva del Guayas y en 1928 disputó con Liga de Guayaquil la promoción para jugar en primera categoría. Tres goles de Manuel Manco Arenas y uno de Hugo Manrique pusieron al club entre los mejores de Guayaquil. En 1929, con un equipo en el que jugaban los jovencitos Jaime Franco, Norberto Zorro Pérez, Leonidas Machete Elizalde, Dantón Marriott, Arturo Zambrano, Ernesto Cuchucho Cevallos, Hipólito Suárez, Jorge Cholo Benítez, el Manco Arenas, Augusto Arellano y Hugo Manrique, estuvo a punto de ser campeón de Guayaquil, pero un fallo arbitral que lo perjudicó dejó el cetro en manos del famoso General Córdova.


title: Panamá Sporting Club

text: En octubre de 1933 se programó la llamada Copa Janer, un copón de un metro de alto donado por el empresario Víctor Manuel Janer. Se trajo a los dos mejores equipos de Quito, Gladiador yGimnástico y se llamó a competir a los más representativos de Guayaquil: Daring, Italia, Panamá y Norte America.


title: Panamá Sporting Club

text: Tabla de posiciones


title: Panamá Sporting Club

text: Final


title: Panamá Sporting Club

text: Campeón


title: Panamá Sporting Club

text: En la década del 30 fueron épicos los duelos con Daring y con el Italia. Hizo una gira por Colombia que duró desde el 21 de noviembre de 1934 al 30 de abril de 1935 en la que Panamá logró 8 victorias, 4 empates y 2 derrotas.


title: Panamá Sporting Club

text: Ya estaban en sus filas leyendas de nuestro fútbol como Porfirio y Alfonso Suárez Rizzo, Luis Chocolatín Hungría, Fonfredes Bohórquez, Romualdo Ronquillo, Luis Zunino y otros grandes. El 11 de noviembre, en el viejo estadio Guayaquil, logró la primera gran victoria de un club nacional: venció 6-3 al Audax Italiano, campeón de Chile, que venía de una gira de 52 partidos por América, con 40 victorias y más de 200 goles.


title: Panamá Sporting Club

text: Ganó su primer cetro en 1938 y logró el bicampeonato en 1939. Ya estaban en el equipo José Arosemena, Enrique Maestro Raymondi, Euclides Suárez Rizzo, José Merino, Hungría, Ramón Unamuno, Eloy Ronquillo, Fernando Guzmán, Pancho Martínez, Pablo Ansaldo, Enrique Arias y Enrique Gorra de Paco Herrera, un feroz goleador.


title: Panamá Sporting Club

text: Nadie podrá olvidar que en Panamá se formaron los chiquillos que en 1946 fueron a Barcelona para convertirlo en ídolo de la ciudad y del país. De la famosa escuela de los ‘cadetes’ salieron Enrique Romo, Jorge y Enrique Cantos, Galo Solís, Manuel Valle, Nelson Lara, José Pelusa Vargas,Segundo Machuca y otros pibes que capitaneaba el incombustible Fausto Montalván. Cuando Barcelona se llevó a los ‘cadetes’, Panamá sacó otro equipo juvenil con Alfredo Bonnard, Enrique Flores, Kléber Villao, Galo Pombar, Federico Valdiviezo, Marcos Spencer, Gerardo Layedra, Isidro Matute, Homero Cruz, Miguel Bognoli, Hugo Hidalgo, Ángel Zamora, que fue vaciado luego por Everest en 1950, cuando se iniciaba el profesionalismo. Los últimos cracks que aportó fueron Carlos Pineda y Manolo Ordeñana, quienes hicieron historia en Emelec.


title: Panamá Sporting Club

text: La Academia River Plate (franquicia del Club Atlético River Plate de Argentina) compró a Panamá Sporting Club.


title: Panamá Sporting Club

text: Julio Molina es el presidente vitalicio y Luis Dario Lecaro, William Poveda, Carlos Falconi, Francisco Abarca, Luis Varas dirigen el Club por el periodo 2013-2016.


La Asociación Católica de la Juventud Mexicana (por sus siglas: ACJM) es una organización católica fundada en la Ciudad de México el 12 de agosto de 1913 por el sacerdote jesuita Bernardo Bergöend, con el fin de restaurar el orden social cristiano y organizar a los jóvenes católicos del país.


En sus primeros años de vida atravesó por diversas etapas en donde se fue creando y organizando en todas las diócesis del país. Así hasta que en la mañana del jueves 13 de abril de 1922, tuvo lugar la primera sesión del Primer Consejo Federal de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana.


title: Asociación Católica de la Juventud Mexicana

text: El fin de la ACJM se definió como el de coordinar las fuerzas vivas de la Juventud Católica Mexicana, para cooperar a la restauración del orden social cristiano en México.


text: Cada año se reunían sus delegados en la Ciudad de México, en lo que llamaron Consejos Federales, para conocerse, estudiar los problemas locales y nacionales, tomar resoluciones y designar autoridades supremas entre otras tareas vitales.


text: La base de la organización de la ACJM eran los grupos parroquiales quienes eran orientados por los párrocos de la misma comunidad, aparte de seguir el plan de estudios que venía del Comité Central. Los grupos que se encontraban dentro de una diócesis estaban a cargo del asistente eclesiástico diocesano que era designado por el obispo de la diócesis.


text: El primer presidente general de la ACJM fue René Capistrain Garza; el segundo fue Octavio Elizalde.


text: La guerra cristera inició en 1926, con la promulgación de la ley Calles, que tenía como objetivo reforzar los artículos 3, 5, 24, 27 y 130 de la Constitución. Entre los decretos expedidos se encontraba el registro de los sacerdotes en la Secretaría de Gobernación y el establecimiento de sanciones penales por las violaciones al artículo 130° constitucional. La ACJM se unió a las protestas de ciertos grupos de católicos indignados por dichas medidas en todo el país. Algunos de sus miembros encabezaron los ejércitos que se enfrentaban cuerpo a cuerpo con las tropas federales.


text: Para el año de 1929 la ACJM estaba extendida en la mayor parte de la república mexicana, el número aproximado de sus componentes lleva a contarse de cerca de 20,000 jóvenes. En este año también se crea la Acción Católica Mexicana y se integra de 4 organizaciones base, la UCM, la UFCM, la ACJM y la JCFM.


text: Hoy la ACJM existe en varias diócesis del país y se consideran varios miles de integrantes.


title: Quivicán

text: Quivicán es uno de los 11 municipios de la nueva Provincia de Mayabeque, Cuba. Hasta 2010 perteneció a la extinta Provincia de La Habana. A la vez, Quivicán es el nombre que recibe la cabecera del municipio al que también pertenecen los poblados de La Salud (antes de 1976, municipio), San Felipe, Santa Mónica, Güiro Boñigal, El Cristo, Pablo Noriega, entre otros trece asentamientos rurales de menor densidad poblacional, estos son San Agustín, Aguacate, Manuel Fajardo, CPA 17 de mayo, CPA 26 de julio, La Chapa, La Estrella, Güiro Marrero, Paradero, Villarreal, el 19 de abril y parte de Buenaventura.


title: Quivicán

text: Quivicán, fundado en 1700, es considerado como uno de los veinte pueblos más antiguos de toda Cuba. También es conocido por ser el lugar de nacimiento de célebres músicos como Bebo Valdés y Roldán González (fundador y vocalista del grupo Orishas)


title: Quivicán

text: Ubicado específicamente en los 82,5 grados de longitud oeste y 23,2 de latitud norte, su extensión territorial limita al norte con Bejucal, al este con San José de las Lajas, al sur con Batabanó y el Mar de las Antillas, al oeste con San Antonio de los Baños y Güira de Melena.


title: Quivicán

text: Su territorio es predominantemente llano por estar asentado en la llanura cársica-meridional sur Habana-Matanzas.


title: Quivicán

text: Sus primeras referencias históricas se remontan al siglo XVI, específicamente el 2-9-1569, según consta en los documentos del Ayuntamiento de La Habana, se le concedió a Don Jerónimo Vaca el llamado corral de Quivicán, la cuarta Merced de Tierra otorgada en el Centro Sur de la Jurisdicción de San Cristóbal de La Habana.


title: Quivicán

text: Más tarde en el 1700 se oficializó la fundación de la Villa, al surgir una pequeña comunidad rural alrededor de la Parroquia San Pedro Apóstol que en sus inicios era una pobre ermita de guano erigida en 1667 por el Obispo Juan de Santos Matías. En sus inicios su desarrollo económico se sustentó en la ganadería y sus derivados junto a una diversificada agricultura de subsistencia.


title: Quivicán

text: Tempranamente en torno a la primitiva hacienda del mismo nombre y en el extremo oeste de la finca llamada Pedroso, junto al camino real que daba a la costa sur; fueron asentándose monteros, jornaleros, capataces, artesanos, comerciantes, entre otros, constituyendo así el primitivo asentamiento que hoy es Quivicán.


title: Quivicán

text: Posteriormente, a la administración de este poblado, se le sumaron los corrales de Güiro Marrero y Güiro Boñigal. Con esto Quivicán se convierte en jurisdicción de la tenencia del gobierno de san Felipe y Santiago de Bejucal. A partir del siglo XVIII las producciones de viandas, vegetales y frutos menores caracterizan la zona. A inicios del siglo XIX es introducida en el municipio el cultivo del café y se percibe un auge de la producción cañera a mediados del mismo siglo. Cinco ingenios y varios trapiches se construyeron por aquel entonces, así como la vía férrea de San Agustín Mosquera.


title: Quivicán

text: Con respecto al origen del nombre de Quivicán, varias fuentes afirman que proviene de un vocablo aborigen, que a la vez deriva de las palabras "Quivey" y "Can". "Quivey" es un sustantivo común que nombra a una planta vulgarmente conocida como "Revientacaballo"; y "Can", adjetivo que significa extenso.


title: Quivicán

text: Sin embargo otros estudiosos lo consideran como una alteración de "Quiviján", palabra proveniente de la zona oriental del país. Sin embargo también se ha presentado la tesis que pretende basarse también en vocablos aborígenes para sugerir Laja Roja o Tierra Roja, la que tiene gran peso gracias al suelo eminentemente rojizo de esta zona.


title: Quivicán

text: El desarrollo económico industrial del municipio se basa en la producción agrícola. Se destaca el cultivo de la caña y la producción azucarera; cultivos muy variados, desde viandas y frutales hasta hortalizas. También se destaca la producción tabacalera, contando el municipio con una despalilladora y una tabaquería.


title: Quivicán

text: Se encuentran en el territorio importantes centros de investigación científica dedicados al desarrollo del cultivo de la caña y sus derivados (entre ellos el papel de bagazo), además del Instituto de investigación hortícola "Liliana Dimitrova".


title: Quivicán

text: El territorio se caracteriza por un clima tropical húmedo, razón por la que en los meses de invierno la temperatura baja considerablemente más en esta zona que en otras localidades de la geografía cubana. Esto también es coadyuvado por el drenaje sub-superficial e intermitente del río Quivicán, el cual ha propiciado además la formación de varias cuevas y complejos cavernosos, muchos de los que resultan inundados por las corrientes del manto freático, y en los que también se han hallado fósiles de una especie nunca antes encontrada.


title: Quivicán

text: El municipio goza de innumerables bienes naturales de valores geográficos y fisiográficos. Los recursos forestales se calculan 3812.72 ha de bosques naturales y 306.91 ha de plantaciones y el 14 % del área total es de vegetación boscosa.


title: Quivicán

text: Quivicán cuenta con la afluencia de dos ríos: el Quivicán, ya mencionado, también llamado Aguas Verdes, y el San Felipe. Ambos tienen la peculiaridad de un drenaje superficial intermitente. Sus recursos hidráulicos de agua subterránea abarcan las cuencas Güira-Quivicán y Batabanó.


title: Quivicán

text: En el 2017 el municipio tenía una población estimada de 29.999 habitantes. Con un área total de 283 km² tiene una densidad poblacional de 103.4/km².


title: Quivicán

text: La Iglesia católica es la de mayor extensión y alcance entre la población creyente, contando con el mayor número de fieles y bautizados. Existen iglesias católicas también en las localidades de La Salud y San Felipe, y misiones en demás asentamientos. Pero también se encuentran presentes nuevos grupos o confesiones religiosas de reciente aparición como la iglesia bautista, la iglesia adventista, algunos grupos pentecostales, y testigos de Jehová. También son bien manifiestas las creencias religiosas afro-cubanas.


title: Quivicán

text: Gran parte de la población se muestra indiferente respecto a la religión, y otra porción se confiesa atea.


title: Quivicán

text: Resalta también la existencia de fraternidades y hermandades como la Masonería y la orden Caballeros de la Luz.


title: Primera victoria de la selección de fútbol de Uruguay

text: El partido disputado el 13 de septiembre de 1903 en Buenos Aires, entre los combinados de fútbol de Argentina y Uruguay, cobró gran importancia porque se convirtió en la primera victoria oficial de la selección uruguaya de fútbol. Además, este encuentro es un hito en la historia del Club Nacional de Football, ya que el equipo oriental estaba conformado por los once jugadores de dicha institución.


text: Ambas selecciones rioplatenses habían convenido a jugar anualmente un partido entre ellos, alternándose la localía cada año. El año anterior, los argentinos habían ganado 0:6 en el Parque Central de Montevideo. El equipo uruguayo formaba con ocho jugadores de Nacional y tres del Albion. El equipo fue constituido por la Comisión Directiva de la Liga, integrada por dos miembros de cada club afiliado. Si bien habían sido nominados inicialmente tres jugadores del CURCC —Juan Pena, Aniceto Camacho y Ricardo De los Ríos— estos renunciaron a participar ofendidos porque otros jugadores de su club no formaban el parte de la selección. Asistieron al partido 8000 espectadores, de los cuales 1000 habían llegado de Argentina para ver el encuentro. En ese partido, Uruguay jugó con una camiseta azul con una banda diagonal blanca y la bandera de Uruguay como escudo. Da la casualidad, que Argentina jugó con una camiseta celeste, que más adelante sería el color que tomaría el seleccionado uruguayo.


text: La Liga Uruguaya con una anticipación de veinticinco días designó a ocho jugadores de Nacional —Almicar Céspedes, Carve Urioste, Bouton Reyes, Miguelón Nebel, Luis Carbone, Bolívar Céspedes, Castro y Cordero— y a tres del CURCC —Aniceto Camacho, Ceferino Camacho, Pena— como titulares para representar a Uruguay en el encuentro ante Argentina. Las autoridades del CURCC se sintieron afectados por los nombramientos y por la exclusión del centrodelantero Lorenzo Mazzuco haciendo notar su disconformidad ante las autoridades. La Liga mantuvo su decisión y el CURCC negó al resto de sus jugadores convocados a participar en el encuentro. Para cubrir las vacantes, fueron convocados Enrique Sanderson y Francisco Branda de Montevideo Wanderers, quienes también rechazaron la designación.


text: Pedir la suspensión del partido parecía lo más sensato para la mayoría; por entonces Nacional, invicto en el Campeonato Uruguayo de 1902, reclamó su derecho de representar al fútbol uruguayo cumpliendo así el compromiso contraído. Para completar el plantel, ingresaron Pigni, Rincón y Carlos Céspedes. La propuesta fue aceptada por la AUF designando como presidente de la embajada a Eusebio Céspedes, padre de los hermanos Céspedes. También participaron de la delegación José María Reyes Lerena como secretario, Domingo Prat —presidente de Nacional—, Alberto Mullin —representante de la League— y Mario Ortiz Garzón. Cabe aclarar que no fue una excursión improvisada, desde fines de agosto el plantel de Nacional entrenó todos los días de tres a cinco de la tarde, aprovechando que sus integrantes no tenían obligaciones laborales por ser estudiantes. La delegación y los jugadores de Nacional viajaron en un barco de vapor llamado "Tritón" el 12 de setiembre para arribar a Buenos Aires al día siguiente. Del puerto se dirigieron hacia el estadio para disputar el encuentro en un tren eléctrico privado de Alejandro Wattson Hutto, presidente del Alumni y del Directorio de la Compañía de Tranvías Eléctricos de Buenos Aires.


text: Por su parte, el seleccionado argentino estaba conformado sobre la base de los mejores futbolistas del Alumni, con el aporte de grandes figuras de Belgrano, Lomas y Estudiantes. El árbitro fue el argentino Roberto Ruud, actuando como árbitros asistentes Domingo Prat y Francisco Chevallier Boutell. Las especulaciones iban en aumento; perder por 6 goles como local y presentar como visitante a un solo club. "Sabemos que no podemos ganar, venimos como hermanos a cumplir" se sinceró en Buenos Aires Eusebio Céspedes.


text: Los jugadores de Nacional tenían la particularidad de ser todo estudiantes, lo que le permitió tener el tiempo suficiente para preprarse para el partido. En las tres semanas previas al partido, todas las tardes se juntaban a entrenar, cosa que los jugadores argentinos no podían hacer por sus compromisos laborales.


text: Fuentes:


text: Una prolongada ovación por parte de los espectadores, en su mayoría argentinos, reconoció la gran victoria de Uruguay. Fueron agasajados en el domicilio de Wattson y les fue ofrecido un banquete en la noche en la "Rotissería Luzzio Hnos" —sus propietarios eran dirigentes del Club Atlético Porteño—.


text: La recepción al día siguiente en Montevideo fue calurosa haciéndose presentes en el puerto gran cantidad de aficionados. La prensa de ambos países no escatimó elogios para Nacional y llegó a la Liga una nota de felicitación de su similar argentina.


text: La Liga resolvió agradecer a los jugadores y les cedió las camisetas usadas en el partido, las cuales eran de color azul con una franja diagonal blanca. A la izquierda, sobre el corazón lucía una bandera de Uruguay y debajo de la misma las iniciales UAFL.


text: El 13 de septiembre se convirtió en una fecha simbólica para el Club Nacional de Football, que la celebra cada año con un festejo y una ceremonia de entrega de medallas a los socios del club que cumplen treinta o cincuenta años de antigüedad como asociado. El 13 de septiembre de 2003, cumpliéndose cien años de la gesta, Nacional organizó un evento conmemoración que contó con la participación de jugadores históricos del club y un partido de fondo frente al Montevideo Wanderers que finalizó 4:1. Durante el evento, los jugadores lucieron una vestimenta similar a la utilizada en 1903 y frondosos bigotes postizos, imitando la moda de la época. El 13 de septiembre de 2011, cumpliéndose 108 años de la gesta, Nacional utilizó una camiseta de color celeste en un partido por la Copa Sudamericana 2011 ante Universidad de Chile, uso que se extendería a lo largo de un mes y se transformó en una tradición.


title: Gudrun Wagner

text: Gudrun Wagner, nacida Gudrun Armann (Allenstein, Prusia Oriental, 15 de junio de 1944-Bayreuth, Alemania, 28 de noviembre de 2007), fue la esposa de Wolfgang Wagner, único director del Festival de Bayreuth desde 1967. Su gran influencia tras la escena hizo que se la considerara codirectora virtual del festival.


title: Gudrun Wagner

text: Nacida en 1944 en Prusia Oriental, creció en Baviera adonde fue trasladada a las pocas semanas de nacida debido al avance de las tropas soviéticas a finales de la Segunda Guerra Mundial. Cursó estudios de secretaria y traductora y fue contratada por la administración del Festival de Bayreuth, a principios de los años 1960. En 1970 se casó con el dramaturgo del teatro Dietrich Mack. Se ocupó de relaciones con la prensa, y en 1976 se divorció de Mack para casarse con Wolfgang Wagner, divorciado de Ellen Drexel, su primera esposa.


title: Gudrun Wagner

text: Considerada la «regente virtual» del festival, murió repentinamente en 2007 a causa de una cirugía menor. En 1978 nació su hija Katharina Wagner, hoy sucesora del «trono» de Bayreuth.


title: A36 (estrella)

text: A36 (GSC 03161-00815) es una estrella binaria en la constelación del Cisne. Inicialmente se pensó que era miembro de la Asociación estelar Cygnus OB2, lo que la situaría a unos 1400 kilopársecs del Sistema Solar. Posteriormente se ha cuestionado su pertenencia a esta asociación y se han postulado dos explicaciones sobre su estatus. A36 puede ser una estrella binaria fugitiva —aunque estos objetos son raros— o simplemente es un sistema más alejado —pero en el mismo campo de visión— que Cygnus OB2.


title: A36 (estrella)

text: A36 es una binaria masiva compuesta por una supergigante azul de tipo espectral B0 Ib y una gigante azul de tipo B0 III. La primera tiene una masa de al menos 19,8 masas solares, mientras que la segunda es al menos 13,8 veces más masiva que el Sol; la relación de masas entre las dos componentes, "q", es igual a 0,70. El semieje mayor de la órbita de la estrella más masiva es de 15,6 radios solares —poco más de 0,07 UA— por lo que se piensa que una o las dos componentes llenan sus lóbulos de Roche, constituyendo probablemente una binaria de contacto. Como cabe esperar cuando las componentes están tan próximas entre sí, A36 es, además, una binaria eclipsante.


title: Alonso de Chaves (BS-12)

text: El buque BS-12 Alonso de Chaves es un buque remolcador de manufactura española, utilizado actualmente por la Sociedad de Salvamento y Seguridad Marítima. Su distintivo de llamada es EDWM y su número IMO es 8411164.


title: Alonso de Chaves (BS-12)

text: Fue desarrollado en los astilleros Astander (Astillero de Guarnizo, Cantabria) y botado a la mar en el año 1987.


title: Alonso de Chaves (BS-12)

text: Este barco fue bautizado inicialmente como "Salvamento Uno", pero posteriormente se le cambió de nombre, para homenajear al cartógrafo y navegante Alonso de Chaves.


title: Alonso de Chaves (BS-12)

text: Está previsto en el Plan Nacional de Salvamento 2010-2018 que sea sustituido por un buque polivalente de 8000 CV de potencia, en torno a 90 toneladas de tiro y 60 m de eslora.


title: Alonso de Chaves (BS-12)

text: El Alonso de Chaves ha intervenido en las siguientes situaciones:


title: Ricardo Teixeira

text: Ricardo Terra Teixeira (Carlos Chagas; 20 de junio de 1947) es un exdirigente deportivo brasileño, que fue presidente de la Confederación Brasileña de Fútbol desde 1989 hasta 2012.


title: Ricardo Teixeira

text: El mandato de Teixeira al frente de la CBF duró 23 años y fue uno de los más exitosos para la selección de fútbol de Brasil, pues se ganaron dos Copas Mundiales (1994 y 2002), tres Copas Confederaciones (1997, 2005 y 2009) y cinco Copas América (1989, 1997, 1999, 2004 y 2007). Sin embargo también ha estado marcado por la polémica, bajo acusaciones de nepotismo, corrupción y clientelismo.


title: Ricardo Teixeira

text: En 2012 dimitió por las distintas investigaciones que le afectaban, entre ellas haber aceptado en la década de los 90's más de diez millones de euros en sobornos de International Sport and Leisure (ISL).


title: Ricardo Teixeira

text: Nacido en una familia acomodada, al cumplir la mayoría de edad se trasladó a Río de Janeiro para cursar la licenciatura de Derecho. Allí conoció a Lúcia Havelange, hija del dirigente João Havelange, con la que contrajo matrimonio en 1974 y tuvo tres hijos hasta su divorcio en 1997. Su relación familiar con João, líder de la Confederación Brasileña de Fútbol (CBF) entre 1958 y 1975 y después presidente de la FIFA, fue decisiva para hacerse un hueco en el fútbol nacional.


title: Ricardo Teixeira

text: Al margen, ejerció una carrera profesional en el mundo de las finanzas. En Río controla negocios como un concesionario Hyundai, restaurantes y clubes nocturnos. Posee una hacienda en Piraí, a setenta kilómetros de la capital carioca. Desde 2003 está casado con la administradora Ana Carolina Wigand y tiene cinco hijos.


title: Ricardo Teixeira

text: Se convirtió en el presidente de la CBF el 16 de enero de 1989, en sucesión de Octávio Pinto Guimarães. Contra todo pronóstico derrotó en las elecciones a Nabi Abi Chedid, vicepresidente del organismo y representante de la Federación Paulista de Fútbol. Dado que el voto de todas las federaciones estatales vale lo mismo, se sospechó que había sobornado a algunas de las más pobres (un total de dos millones de reales) para asegurarse su apoyo. También se ha sugerido que ese nombramiento no habría sido posible sin su influyente relación con João Havelange. Al llegar al poder tuvo que afrontar la modernización del organismo, potenciar los torneos nacionales y ganar títulos continentales.


title: Ricardo Teixeira

text: La selección brasileña mejoró su rendimiento y se proclamó campeona de la Copa Mundial de Fútbol de 1994 en Estados Unidos. No obstante, la popularidad de Teixeira ya había empezado a resentirse. Cuando el avión aterrizó en el aeropuerto de Río de Janeiro con el trofeo, el presidente consiguió que el equipaje del avión pasara por la aduana de Río de Janeiro sin ser inspeccionado, alegando que las celebraciones en la calle no podían esperar. Días después se supo que tanto los dirigentes como los jugadores habían transportado diecisiete toneladas de bienes importados, en su mayoría equipamiento electrónico, libres de impuestos.


title: Ricardo Teixeira

text: En el año 2000 se enfrentó a una Comisión Parlamentaria de Investigación (CPI) por su gestión. El Congreso Nacional del Brasil estaba investigando la firma en 1996 de un contrato deportivo con Nike, por valor de 160 millones de dólares en diez años, con cláusulas que podrían haber perjudicado el desempeño de la selección. Allí se descubrió que la directiva de la CBF había aumentado su salario y efectuado pagos injustificados, mientras que el gasto en fútbol decreció a pesar del compromiso por incentivarlo. El informe acusó a Teixeira de trece cargos, entre ellos malversación, blanqueo de dinero y evasión de impuestos. Todos ellos fueron posteriormente retirados porque se falló que el contrato era legal.


title: Ricardo Teixeira

text: La polémica de Nike también ha implicado a otros dirigentes deportivos. Teixeira mantenía una buena relación con Sandro Rosell desde que éste era director de márketing deportivo de la firma para Latinoamérica. Cuando Rosell se convirtió en presidente del Fútbol Club Barcelona fue acusado de haber cobrado comisiones, a través de sociedades, por partidos amistosos de la selección brasileña en 2008.


title: Ricardo Teixeira

text: La CBF aprobó en la Asamblea General de 2006 que el mandato presidencial pasaría de cuatro a siete años de duración. Un año después, Teixeira se aseguró la reelección en el cargo y la jefatura en el Comité Organizador de la Copa Mundial de Fútbol de 2014, otorgada a Brasil en octubre de 2007. Los problemas organizativos empeoraron su relación tanto con Joseph Blatter como con la presidenta brasileña Dilma Rousseff, hasta tal punto que el Ministerio de Deportes le apartó de las negociaciones con la FIFA.


title: Ricardo Teixeira

text: La trayectoria de Teixeira cayó en desgracia en noviembre de 2010. La televisión británica BBC emitió un reportaje especial "FIFA's Dirty Secrets", realizado por el periodista Andrew Jennings, en el que se revela que habría aceptado sobornos en la década de 1990 de International Sport and Leisure (ISL), agencia de derechos televisivos ligada al organismo. ISL cerró en 2001 después de generar pérdidas cercanas a 100 millones de euros. También se implicó a su suegro João Havelange, presidente de FIFA en aquella época, bajo sospechas de haberse apropiado parte del patrimonio.


title: Ricardo Teixeira

text: Las distintas investigaciones abiertas motivaron que tanto la opinión pública como el Gobierno exigiesen su salida. Al final, Teixeira dimitió el 12 de marzo de 2012, oficialmente "por razones de salud". Fue sustituido por el vicepresidente José Maria Marin.


title: Ricardo Teixeira

text: En junio de 2012, la FIFA confirmó que tanto Teixeira como Havelange habían sido sobornados por parte de ISL, al tiempo que negó cualquier implicación de la organización. En concreto, el presidente de la CBF recibió entre 1992 y 1997 un total de 12,74 millones de francos suizos. Al no hacer públicas dichas comisiones, se le acusó de apropiación indebida, infracción del deber y gestión desleal. Para ser exculpado tuvo que pagar 5,9 millones de dólares a la Fiscalía por reparación de daños.


title: Patricio Peralta Ramos

text: Patricio Peralta Ramos (Buenos Aires, 17 de mayo de 1814 - Mar del Plata, Buenos Aires, 25 de abril de 1887) fue un comerciante y estanciero argentino, fundador de la ciudad de Mar del Plata sobre terrenos que donó a la Provincia de Buenos Aires.


title: Patricio Peralta Ramos

text: Patricio Peralta Ramos nació en el hogar de sus padres, calle San Martín entre Bartolomé Mitre y Rivadavia en la ciudad de Buenos Aires, el 17 de mayo de 1814. Sus padres eran Juan José Porcel de Peralta (oficial del Regimiento de Patricios) e Hipólita Ramos. Patricio Porcel de Peralta y Ramos abrevió su apellido, dando así origen al tradicional apellido Peralta Ramos.


title: Patricio Peralta Ramos

text: En 1840, a sus 26 años, se casó con Cecilia Robles Olavarrieta, que había nacido en 1824 y era hija de Francisco Robles Fernández Dozal y María Isidora de Olavarrieta Sánchez de Cueto. Patricio Peralta Ramos tuvo con ella catorce hijos, Eduardo y Patricio entre ellos. Cecilia Robles murió el 12 de febrero de 1861 como consecuencia del parto del último de sus hijos, a los 35 años de edad y trece años antes de que su marido fundara Mar del Plata.


title: Patricio Peralta Ramos

text: En Mar del Plata, una loma, un barrio céntrico, una capilla fundacional -primera construcción religiosa de la incipiente ciudad, que es Monumento Histórico Nacional desde 1971 porque el joven agrimensor Carlos de Chapeaurouge tomó su frente como punto de partida para delinear la traza urbana de la naciente ciudad- y una escuela religiosa centenaria, llevan el nombre de Santa Cecilia. Estos nombres, recuerdan a Cecilia Robles de Peralta Ramos. Incluso la Catedral de Mar del Plata, está bajo la advocación de San Pedro y de Santa Cecilia.


title: Patricio Peralta Ramos

text: Patricio trabajó de tendero en su ciudad natal. Durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas proveyó a sus tropas de indumentaria y participó de la Sociedad Popular Restauradora, desde 1842 hasta la finalización del gobierno. Esta actividad le permitió prosperar económicamente. Después que Rosas no le pagó deudas contraídas con él decidió vender sus propiedades urbanas y cambiar de actividad, buscando nuevos horizontes en la campaña sur de la Provincia de Buenos Aires.


title: Patricio Peralta Ramos

text: En 1860 Patricio Peralta Ramos viajó por primera vez a la zona de Cabo Corrientes, en la costa de la provincia de Buenos Aires, en una galera de la compañía "Mensajerías Generales del Sud", lo acompañaban sus hijos Jacinto y Eduardo. Le había comprado el 25 de septiembre a José Coelho de Meyrelles, quien era cónsul de Portugal, sus tierras consistentes en las estancias "Laguna de los Padres", "San Julián de Vivoratá" y "La Armonía" por un total de 136.425 ha. La única población existente se encontraba en la desembocadura del arroyo Las Chacras. También adquirió la parte de Benigno Barbosa quedando como dueño absoluto de la estancia y del saladero. Intentó reimpulsar la actividad del saladero pero la producción no mostró mejorías.


title: Patricio Peralta Ramos

text: Al fracasar este intento de salazón, Patricio Peralta Ramos tuvo la idea de convertir sus grandes extensiones de tierras rurales en lotes urbanos. Para ello se propueso dividir la superficie del terreno de su estancia en parcelas de mucho menor tamaño, las chacras, y también instalar un poblado en parcelas muchísimo más pequeñas aún, el que contaría con un puerto —par lo cual utilizaría el ya existente en su saladero—. Ello levantó críticas de algunos estancieros vecinos que no estaban de acuerdo con la ubicación del poblado y proponían establecerlo en el centro del partido de Balcarce (que era más extenso en ese entonces). Otros vecinos eran partidarios de instalarlo en el denominado "Puerto de Laguna de los Padres". La decisión del lugar determinaría quien se beneficiaría con el aumento del valor de las tierras donde se ubicara el poblado.


title: Patricio Peralta Ramos

text: Peralta Ramos se convirtió en el iniciador del negocio del fraccionamiento de tierras en la Provincia de Buenos Aires para convertirlos en terrenos urbanos que dio beneficios mutuos tanto a los propietarios de las tierras, los estancieros, cuanto a los inmigrantes que, bajo condiciones beneficosas, a través de su trabajo rápidamente se convirtieron en propietarios chacareros y vecinos urbanos. Este negocio fue imitado por otros grandes estancieros bonaerenses de finales del siglo XIX.


title: Patricio Peralta Ramos

text: En 1865 la Provincia de Buenos Aires creó el partido de Balcarce y Peralta Ramos recibió el apoyo del Juez de paz Juan Peña que argumentó ante las autoridades provinciales la conveniencia de establecer un poblado sobre la costa. Pero un grupo de vecinos estaba en contra de que la provincia utilizara fondos públicos para la expropiación de las tierras. El fundamento de esta negativa radicaba en el hecho de que cuando se dividió la estancia de Peralta Ramos en lotes y se hizo la mensura las tierras que poseía eran mayores que la que figuraban en el registro de propiedad, entonces le tenía que devolver 1000 ha al estado. Pero las leyes vigentes lo autorizaban a ubicar dentro de sus propiedades lo que sobraba, a fin de que el estado tomara una decisión sobre los mismos, generalmente subastarlas públicamente. Los vecinos opositores (José Chaves, fundador de Balcarce, entre ellos) sugirieron que la localidad se debía establecer en esos sobrantes a fin de que el estado se ahorrara los gastos de una expropiación. Pero Peralta Ramos finalmente ubicó los sobrantes fuera del partido de Balcarce en inmediaciones de la Laguna de Mar Chiquita, estas tierras eran propensas a inundaciones, dentro de la estancia San Julián de Vivoratá, manteniendo su postura original de fundar la localidad en el partido de Balcarce donde no había terrenos fiscales.


title: Patricio Peralta Ramos

text: En 1867 José Bernal, Juez de Paz de Mar Chiquita, apoyó a Peralta Ramos por medio de una carta al Ministro de Gobierno bonaerense, Nicolás Avellaneda, donde le informó que los terrenos fiscales eran campos bajos y de bañados inadecuados para instalar allí una población. En cambio el lugar propuesto por Peralta Ramos era ideal para constituir uno de los puertos argentinos más comerciales. En compensación de este auspicio Bernal le solicitó al ministro que las tierras de la antigua estancia "Laguna de los Padres" volviera a pertenecer al Partido de Mar Chiquita para que este partido tuviese su poblado. Esta moción no fue apoyada por el Departamento Topográfico provincial argumentando que el partido de Balcarce había sido creado que necesitaría de un pueblo cabecera y esas eran las mejores tierras.


title: Patricio Peralta Ramos

text: El fallecimeinto de su esposa Ceclia fue una situación que lo afectó. En honor a ella destinó, en 1873 un terreno para la construcción de una capilla en su homenaje. Esa capilla es la actual capilla de Santa Cecilia, el primer templo de la localidad. Peralta Ramos en persona trabajo en la obra de construcción hecha con tablas de un naufragio que estaban abandonados en una playa. En conmemoración de esta obra el Honorable Concejo Deliberante, en su sesión del 18 de noviembre de 1897, sancionó una ordenanza que establece:


title: Patricio Peralta Ramos

text: Art. 1. Habiendo el Excmo. e Ilmo. señor Arzobispo de esta Diócesis acordado el Patronato de este Pueblo de Mar del Plata a la gloriosa Santa Cecilia, declárase feriado para las dependencias municipales, el día 22 de noviembre de cada año".


title: Patricio Peralta Ramos

text: Y en este momento Peralta Ramos inició los trámites ante el gobernador Mariano Acosta para fundar el pueblo enviando el 14 de noviembre de 1873 una Solicitud de Aprobación. Algunos fundamentos expresados en la misiva son: Los inconvenientes que debió afrontar fueron las discrepancias con los vecinos y con algunas disposiciones oficiales por la ubicación del poblado. El gobernador Acosta firmó el decreto de fundación de Mar del Plata el 10 de febrero de 1874 previo informe del Departamento Topográfico de la provincia y una recomendación del Juez de paz Pedro Bouchez y del Fiscal de Estado que recomendaban dejar una avenida costera de 200 m de ancho. Esto en vez de una fundación puede considerarse una oficialización de la localidad ya existente. Pero oficialmente esa fecha es considerada el aniversario de su fundación.


title: Patricio Peralta Ramos

text: Patricio Peralta Ramos falleció el 25 de abril de 1887, en Mar del Plata, y sus restos fueron enterrados en un cementerio adyacente a la capilla Santa Cecilia y posteriormente trasladados al panteón familiar en el Cementerio de la Recoleta, en Buenos Aires.


title: Katharina Wagner

text: Katharina Friederike Wagner (Bayreuth, Alemania, 21 de mayo de 1978) es una directora de escena. En la actualidad es la directora del Festival de Bayreuth.


title: Katharina Wagner

text: Hija de Wolfgang Wagner y Gudrun Wagner, es la bisnieta del compositor Richard Wagner (y tataranieta de Franz Liszt), fue designada por su padre como sucesora del festival junto a su media hermana Eva Wagner-Pasquier, después de una publicitada disputa familiar. Ambas codirigieron el certamen entre 2008 y 2015, año en que Eva renunció a la dirección, al haber cumplido los setenta años de edad, quedando como asesora.


title: Katharina Wagner

text: Hizo su debut en Bayreuth en 2007 con una puesta en escena de Los maestros cantores de Núremberg en 2007. En esta versión transforma la lectura habitual de los personajes y hace de Sachs y Walter dos defensores del conservadurismo, mientras que el Beckmesser es presentado como un artista innovador. El montaje despertó una fuerte polémica. Asimismo, ha dirigido las puestas en escena de "El holandés errante" en Würzburg, Lohengrin en Budapest y "Rienzi" en Bremen. Puestas en escena provocativas y politizadas.


title: Santa María Catzotipan

text: Santa María Catzotipan es una localidad mexicana ubicada al noreste del municipio de Tlanchinol, en el estado de Hidalgo. Según el censo de 2020, tiene una población de 2,552 habitantes.


title: Santa María Catzotipan

text: El paisaje está formado por bosques que son cruzados por el río Santa María, mismo que estimula a caminar por sus veredas para admirar su vegetación y todo lo que lo rodea. Como atractivo turístico existe cerca del río Santa María, un balneario que cuenta con 2 albercas, palapas y toda la infraestructura que requiere un centro ecoturístico.


title: Santa María Catzotipan

text: Denominación


title: Santa María Catzotipan

text: Santa María Catzotipan


title: Santa María Catzotipan

text: Toponimia


title: Santa María Catzotipan

text: El nombre de Santa María, le fue otorgado por la devoción de los habitantes hacia la Virgen de Guadalupe que es festejada el 12 de diciembre de cada año, Catzotipan deriva de la raíz Náhuatl kalsotipan, que en español significa “Sobre Casa angosta”.


title: Santa María Catzotipan

text: Reseña Histórica


title: Santa María Catzotipan

text: Esta comunidad fue habitada por etnias indígenas Nahuas que se separaron de otras comunidades como Chalchocotipa, San José, y Lontla todas del municipio de Tlanchinol.


title: Santa María Catzotipan

text: Por lo escabroso del terreno donde se asienta esta comunidad, también se dice que se establecieron en este lugar para refugiarse y protegerse de gente que quisiera dañarlos.


title: Santa María Catzotipan

text: Localización


title: Santa María Catzotipan

text: La comunidad de Santa María Catzotipan se localiza al noreste del municipio de Tlanchinol al cual pertenece y tiene las siguientes colindancias: a) Al norte colinda con las comunidades de Lontla, Xaltipa y San Miguel del municipio de Tlanchinol. b) Al Sur con Toctitlán y San Salvador también del municipio de Tlanchinol.  c) Al Este San José y Chalchocotipa ambas del municipio de Tlanchinol. d) Al Oeste con la carretera Nacional México – Tampico a la altura del lugar conocido como la Quebradora y la Virgen sobre el km 175 de la vía federal México-Tampico.


title: Santa María Catzotipan

text: Extensión


title: Santa María Catzotipan

text: La comunidad de Santa María Catzotipan tiene una extensión territorial de 1,472 hectáreas.


title: Santa María Catzotipan

text: Orografía


title: Santa María Catzotipan

text: Santa María Catzotipan tiene una característica en su superficie que es abrupta en gran parte de la localidad, es visible la existencia de muchas barrancas, en las mañanas se puede admirar su gran espesura y vegetación que rodea las montañas las cuales las cruza la sierra Madre Oriental.


title: Santa María Catzotipan

text: Hidrografía


title: Santa María Catzotipan

text: Encontramos antes de llegar a la comunidad, un río de montaña que nace al sur dentro de los terrenos de esta localidad, con un aspecto de tranquilidad que invita a pasar un rato agradable; permitiendo a los moradores de ese lugar y a los visitantes posibilidades de pesca y diversión.


title: Santa María Catzotipan

text: De igual forma se puede apreciar en esta localidad que el agua es abundante ya que literalmente brota de donde quiera, creando varios arroyos que cruzan la comunidad y desembocan en el río.


title: Santa María Catzotipan

text: Clima


title: Santa María Catzotipan

text: El clima que predomina en la localidad es templado con temperaturas media anual de 18 a 21 °C y una precipitación pluvial de 2,800 milímetros por año, con un período de lluvias que va desde el mes de junio hasta septiembre, aunque en época de calor alcanza los 35° C durante los meses de marzo, abril y mayo.


title: Santa María Catzotipan

text: El paisaje está formado por bosques que son cruzados por el río Santa María, mismo que estimula a caminar por sus veredas para admirar su vegetación y todo lo que lo rodea.


title: Santa María Catzotipan

text: Flora


title: Santa María Catzotipan

text: Santa María tiene una vegetación de tipo selva media y bosques templados se encuentra ubicado sobre una superficie abrupta, donde se aprecian: Árboles maderables como: cedros, el pioche, palos de rosa, mangos, aguacates, palo escrito, caoba encino, fresno, nogal, cedro blanco y colorado así también se encuentra aguacate. Utilizándose sólo para uso doméstico, construcción de casas, cercas de potreros, techos, así como leña para fuego doméstico que a diario se usa en los fogones y cocinas de las comunidades.


title: Santa María Catzotipan

text: Árboles Frutales como: mango, ciruelas, naranjas, plátanos, mandarinas, café, y además puede explotarse la siembra y cuidado de: naranja, plátano y mango. Así mismo se cuenta con plantas medicinales hierbabuena, manzanilla, ruda y cáscara de nogal, las cuales se explotan para uso personal.


title: Santa María Catzotipan

text: Fauna


title: Santa María Catzotipan

text: La fauna perteneciente a la comunidad está compuesta en su mayoría por: Animales silvestres como: mapaches, tejones, tlacuaches, ardillas, conejos, zorrillos, tuzas, chacales, pumas, tigrillo, gato montés, jabalí, conejo, ardillas y topos Reptiles como: Víboras de cascabel, coralillos y venadillos, voladoras, mahuaquite y mazacuate. Insectos: Hay una gran variedad de ellos, los más atractivos son las mariposas, que nacen en los bosques, como la mariposa blanca, mariposa reina. Crustáceos: La acamaya, el axil y los “burritos” se pueden ver y encontrar en el río y arroyos de la comunidad. Aves: Palomas, tordos, pájaros carpinteros, calandrias, cotorros, loros, papan real, etc.


title: Santa María Catzotipan

text: La tenencia de la tierra ocupa, en primer lugar; la comunal, luego ejidal y por último la pequeña propiedad. De acuerdo a la superficie utilizada para cada actividad su orden es el siguiente: Agrícola, pecuario y forestal.


title: Santa María Catzotipan

text: Grupos Étnicos


title: Santa María Catzotipan

text: Esta comunidad cuenta con una población de 3,425 habitantes de los cuales 1746 son hombres y 1679 mujeres.  La población adulta (10%) es monolingüe y usan solo la lengua indígena náhuatl para comunicarse, mientras que la mayoría (90%) son bilingües en náhuatl y español.


title: Santa María Catzotipan

text: En la actualidad, los habitantes de Santa María se caracterizan por la vestimenta mestiza que usan, puesto que es muy poca la gente que aún se viste con el traje regional, lo cual ha afectado a la pérdida paulatina de la cultura de la comunidad.


title: Santa María Catzotipan

text: Religión


title: Santa María Catzotipan

text: En relación a este rubro se aprecia que aunque la mayoría de los habitantes profesan el catolicismo, aunque cabe mencionar que poco a poco ha ido ganado adeptos el protestantismo que en la actualidad suma 685 creyentes.


title: Santa María Catzotipan

text: Total comunidad 3,425 100% Católica 2,740 80% Protestantes y Evangélicas 685 20%


title: Santa María Catzotipan

text: Educación


title: Santa María Catzotipan

text: La comunidad ha recibido especial atención en los niveles de educación inicial, preescolar, primaria y secundaria. Actualmente con el apoyo del Gobierno del Estado de Hidalgo a través de CAPECE y PAREIB se cuenta con un programa de construcción, rehabilitación, ampliación, y remodelación de escuelas.


title: Santa María Catzotipan

text: Salud


title: Santa María Catzotipan

text: Esta localidad cuenta con servicios médicos para poder atender a la mayoría de las demandas de la población, contando con una unidad médica del SSAH (Servicios de Salud y Asistencia en Hidalgo) la cual es atendida por un médico de planta y 3 enfermeras de base, además de un médico residente y otros auxiliares de salud.


title: Santa María Catzotipan

text: Vivienda


title: Santa María Catzotipan

text: Santa María Catzotipan se caracteriza por su arquitectura simple, traducida en casas de adobe, tabique, y madera. Sin embargo y gracias a que parte de la población joven y adulta ha emigrado a los EUA; se observan algunas construcciones de concreto. Servicios Básicos  De acuerdo a las necesidades y peticiones realizadas por las autoridades locales en las diferentes dependencias gubernamentales, han logrado obtener los siguientes servicios: cuatro instituciones educativas, educación inicial, preescolar, primaria y secundaria. Clínica de salud de la SSAH, tiendas Diconsa, luz eléctrica, agua entubada, y la reciente pavimentación de la carretera que comunica a Santa María con la comunidad de Chalchocotipa y la carretera federal México-Tampico.


title: Santa María Catzotipan

text: Vías de Comunicación


title: Santa María Catzotipan

text: Santa María Catzotipan cuenta con 8 kilómetros de carretera estatal que tiene el propósito principal servir de acceso a la vía federal México-Tampico. Dicha localidad dista a 27 kilómetros de la Cabecera Municipal, con un tiempo aproximado de 90 minutos en automóvil; esta vía permite a los habitantes de la comunidad realizar compras de productos de consumo y venta de productos derivados de actividades primarias. Medios de Comunicación: Cuenta con servicios esenciales como son telefonía rural satelital, señal de radio, televisión abierta, sky y en ocasiones los periódicos locales de la ciudad de Huejutla con notas interesantes de todo lo que acontece en la región.


title: Santa María Catzotipan

text: Agricultura


title: Santa María Catzotipan

text: La agricultura es la principal actividad de la población. Los principales cultivos en tierra de temporal son en su mayoría el maíz, frijol, café cereza. En fruticultura se cosecha a menor escala el plátano y la naranja. También se cultivan hortalizas familiares para el autoconsumo.


title: Santa María Catzotipan

text: Ganadería


title: Santa María Catzotipan

text: Los habitantes de la comunidad, se dedican en menor medida a la ganadería, específicamente a la crianza del ganado vacuno y porcino. Así mismo al cuidado de aves de corral como gallinas, pavos y patos.


title: Santa María Catzotipan

text: Silvicultura


title: Santa María Catzotipan

text: La mayor parte de los bosques y selvas están en proceso de degradación debido a la explotación irracional por parte de los lugareños, para ello se ven en la necesidad de construir brechas para sacar la madera y así poder incorporarla a la producción.  Cabe hacer mención que la mayor parte de las especies de árboles son aprovechados con orientación doméstica, esto es para solucionar sus necesidades, por ejemplo: construcción de casas habitación, habilitación de cercas, combustible doméstico.


title: Santa María Catzotipan

text: Comercio


title: Santa María Catzotipan

text: La comunidad cuenta con una tienda Diconsa y pequeños negocios donde se encuentran productos básicos para la subsistencia de los habitantes, además de un tianguis los días miércoles, donde la gente aprovecha para abastecer su despensa familiar de la semana.


title: Santa María Catzotipan

text: Turismo  Como atractivo turístico existe cerca del río Santa María, un balneario que cuenta con 2 albercas, palapas y toda la infraestructura que requiere un centro ecoturístico, mismo donde se cultivan peces para venta y consumo en el balneario o “para llevar”. Asimismo se puede admirar la vegetación que rodea la localidad y algunas cascadas temporales pero muy bonitas e impresionantes.


title: Santa María Catzotipan

text: Fiestas, Danzas y Tradiciones


title: Santa María Catzotipan

text: Dentro del contexto comunitario y como otros pueblos, estas gentes realizan las siguientes costumbres: Una vez terminado las mujeres colocan sobre el altar las ofrendas que consisten en tamales de puerco, de pollo o de ajonjolí, que ellas mismas preparan para los difuntos, también presentan frutas como naranjas, mandarinas, plátanos, manzanas y otras que se puedan comprar.


title: Santa María Catzotipan

text: Sobre el arco cuelgan pantalones, camisas, morrales, nauas (faldas indígenas), blusas bordadas, pañuelos y otros enseres personales para las ánimas. También prenden velas o veladoras en el altar con la creencia de que estas iluminaran el camino de regreso a sus muertos y no puede faltar el “camino” hecho con pétalos de sempoalxochitl u otro tipo de flor, sobre la tierra desde una vía principal hasta el altar de la casa, así el muerto sabrá como llegar a la casa donde lo esperan.Es tradición de la comunidad que la celebración de fiestas populares sea amenizada por música en sus distintas modalidades, destacando los grupos Tormenta Latina, Nocturno, Chicos Fantasía, Arrazzador, Paz-ceo y diversas bandas de viento. una muestra de ello se puede apreciar en este video de YouTube


title: Santa María Catzotipan

text: Dentro de la estructura gubernamental la población tiene la siguiente forma: Comisariado ejidal, consejo de vigilancia, delegado municipal, comité de Educación primaria y preescolar y telesecundaria, comité de oportunidades y el comité femenil, Comité de Salud.  Estos organismos trabajan coordinadamente para el buen desempeño de sus funciones. Como todo ser humano tiene la libertad de escoger y pertenecer en cualquier partido político que más les convenga, los habitantes de esta población la mayoría son perredistas y el resto son priistas y así como también con respecto a la religión la mayoría son creyentes que ejercen la religión católica y unas cuantas familias con protestantes. Así como tienen diferentes ideologías en la religión y en los partidos políticos, trabajan organizadamente cuando se les solicita la participación cada una de las autoridades que conforman la población.


title: Dave Hunt (músico)

text: Dave Hunt (Solihull, Midlands Occidentales, Inglaterra) es un vocalista inglés de metal extremo.


title: Dave Hunt (músico)

text: Es el vocalista de la banda Anaal Nathrakh (donde es más conocido como V.I.T.R.I.O.L.). También fue vocalista de la banda Benediction y de la agrupación de Slugde/grindcore Mistress (usando el nombre de Dave Cunt), esta banda se desintegró en buenos términos.


title: Dave Hunt (músico)

text: Vive en Birmingham (Inglaterra).


title: Rebelión Maji Maji

text: La rebelión Maji Maji fue una sublevación de pueblos nativos de la actual Tanzania contra el gobierno colonial de Alemania, ocurrida entre los años 1905 a 1907, debido a las carencias y pobreza generadas por la política colonial seguida por las autoridades del África Oriental Alemana de exigir a los campesinos prestar trabajo forzoso en plantaciones de algodón para la exportación a la metrópoli.


title: Rebelión Maji Maji

text: Cuando se inició el Reparto de África, tras la Conferencia de Berlín, las principales potencias de Europa buscaron crear posesiones coloniales en todo el territorio africano, y el recién creado Imperio alemán no fue una excepción. En 1885 una expedición militar alemana se apoderó de Dar Es Salaam, en la costa de Tanganica (actual Tanzania) reclamando el territorio para Alemania, y llegando a un acuerdo con Gran Bretaña para fijar las respectivas áreas de influencia de ambas potencias.


title: Rebelión Maji Maji

text: Alemania llegó relativamente tarde al Reparto de África, en comparación con los tempranos avances imperialistas de Francia o Gran Bretaña, pero al terminar el siglo XIX Alemania ya poseía un imperio colonial en territorio africano: el África Oriental Alemana (que abarcaba la actual Tanzania, Ruanda, Burundi, y norte de Mozambique), Togoland (actual Togo y parte de Ghana), Camerún, y el África Alemana del Sudoeste (la actual Namibia); aun así estos territorios se hallaban mutuamente alejados y estaban lejos de las grandes rutas comerciales que ya habían conquistado franceses y británicos.


title: Rebelión Maji Maji

text: El gobierno alemán carecía de suficientes tropas y funcionarios para cubrir efectivamente todo el territorio del África Oriental Alemana, por lo cual se mantenía un sistema de fortines en todo el interior del territorio para ejercer algún grado de control sobre los habitantes nativos. Como consecuencia, el efectivo dominio alemán dependía de la colaboración de los jefes de clanes y tribus, así como de eventuales tácticas violentas para asegurar la obediencia de la población y exhibir el poder militar de los alemanes.


title: Rebelión Maji Maji

text: El territorio del África Oriental Alemana era de suelos fértiles para cultivos agrícolas pero pobre en materias primas de alto precio y fácil extracción (como maderas finas y minerales), por lo cual Alemania empezó a recaudar tributos personales en 1898 y recurrió a los trabajos forzados para la construcción de caminos y obras públicas. No obstante, en 1902 las autoridades coloniales ordenaron a los habitantes de aldeas y villorios dedicarse forzosamente al cultivo de algodón de manera masiva y preferente con el fin de obtener dicha materia prima y destinarla a la exportación, buscando que esta colonia proporcionase a la metrópoli un producto agrícola lo bastante lucrativo para hacer rentable al territorio y justificar la inversión de capitales alemanes.


title: Rebelión Maji Maji

text: Para cada aldea las autoridades alemanas asignaron una cuota mínima de producción de algodón y los jefes tribales fueron encargados de supervisar la producción y el cumplimiento de las cuotas. Sin embargo en esta orden hubo un elemento nuevo: los trabajadores en la producción de algodón eran campesinos comunes que normalmente estaban a cargo de sus propios cultivos de subsistencia, quienes fueron obligados a dejar esas tareas para cumplir las órdenes del gobierno colonial, prácticamente como mano de obra forzosa.


title: Rebelión Maji Maji

text: La política colonial alemana tenía efectos visibles en el tejido social de las comunidades nativas: los campesinos varones debían ausentarse de sus normales tareas agrícolas durante largos meses para dedicarse únicamente al cultivo del algodón en las granjas establecidas al efecto por los alemanes, y eran las mujeres quienes debían afrontar las labores del campo, aumentando la carga de trabajo y con ella las dificultades para la subsistencia. Cuando a inicios de 1905 ocurrió una severa sequía que afectó a miles de campesinos tanzanos, el gobierno colonial se negó a cambiar sus políticas y no permitió el retorno de los trabajadores forzados al cultivo masivo de alimentos. La explotación de los campesinos y la indiferencia de las autoridades hacia las necesidades causadas por la sequía, causaron que en julio de 1905 estallase una revuelta contra el gobierno colonial.


title: Rebelión Maji Maji

text: Los campesinos rebeldes estaban concentrados mayormente en el sur de Tanzania, una zona donde los fortines de tropas alemanas eran pocos en comparación con las más prósperas regiones del norte y de la costa del océano Índico, y que no había estado en contacto con los alemanes sino desde 1890. De hecho, la situación de la población nativa situada en la zona costera o en las regiones septentrionales resultaba mucho menos difícil en comparación a la vivida en el sur. Los sublevados se refugiaron en las creencias mágicas para expulsar a los europeos y usaron la magia como un poder unificador entre las diversas tribus que apoyaron la revuelta. Un médium llamado Kinjikitile Ngwale alegó estar bajo la posesión de un espíritu mágico denominado "Hongo" y manifestado en forma de serpiente. Ngwale tomó el nombre de "Bokero" y desarrolló una creencia según la cual la población nativa de Tanganica era llamada por los espíritus para eliminar a los colonizadores. Según posteriores registros de antropólogos alemanes, Bokero entregó a sus seguidores una mezcla de agua, aceite de ricino y semillas de mijo molidas que podría transformar las balas de los fusiles alemanes en agua. Confiando en los poderes de este líquido, Bokero y varios miles de sus seguidores iniciaron una rebelión llamada por los alemanes rebelión Maji Maji en tanto la palabra ""maji"" en idioma swahili significa precisamente ""agua"".


title: Rebelión Maji Maji

text: Los rebeldes estaban muy mal armados, contaban apenas con lanzas, flechas y unas pocas armas de fuego de corto alcance. No obstante, eran muy numerosos, sumando varios miles de sublevados, y creían ser inmunes ante las balas de los alemanes gracias al líquido mágico entregado por "Bokero". Los rebeldes marcharon desde sus aldeas llevando tallos de mijo atados a la frente, reuniéndose para atacar pequeños puestos de avanzada de las tropas alemanas y destruir sembrados de algodón. El 31 de julio de 1905 una gran masa de rebeldes de la tribu matumbi atacaron la aldea de Samanga y destruyeron un puesto comercial alemán junto con la plantación local de algodón.


title: Rebelión Maji Maji

text: La reacción alemana fue rápida y Bokero fue arrestado y ahorcado por las autoridades coloniales poco después, acusado de traición, declarando que antes de perecer que el "agua de la revuelta se había extendido por toda la región". El 14 de agosto de 1905 rebeldes de la tribu ngindo atacaron un pequeño grupo de misioneros alemanes que viajaban hacia el sur de Tanganica; todos los clérigos fueron muertos con lanzas, entre ellos el obispo católico de Dar es Salaam.


title: Rebelión Maji Maji

text: Durante el mes de agosto los rebeldes salieron de las colinas de los matumbi dirigiéndose al norte y atacando guarniciones alemanas de mayor tamaño. La villa de Ifakara fue atacada el 16 de agosto, los sublevados destruyeron el pequeño fortín alemán y expulsaron violentamente a los soldados sobrevivientes, logrando así vía libre hacia la importante fortificación de Mahenge, defendida por el teniente alemán Von Hasell con 60 soldados, unos cientos de guerreros tanzanos leales y dos ametralladoras. Hasta entonces al avance rebelde se había visto ayudado por la poca presencia efectiva de alemanes en la zona, en tanto las regiones meridionales de Tanzania solamente había 458 soldados germanos apoyados por 588 askaris.


title: Rebelión Maji Maji

text: En el combate de Mahenge, las dos columnas de rebeldes "Maji Maji" no coordinaron sus movimientos, y la primera columna de ataque fue rechazada a mil metros de distancia con fuego de ametralladora; aun así los guerreros atacantes lucharon por seguir avanzando durante casi un cuarto de hora hasta que les fue imposible mantener la posición y se retiraron. Igual suerte corrió la segunda columna de ataque formada por cerca de 1200 guerreros.


title: Rebelión Maji Maji

text: Poco después la tribu Ngoni, que había abrazado el islamismo y era una remanente de la "Confederación Ngandwe" (derrotada por los zulúes en 1818), se unió a la rebelión con 5000 hombres. Teniendo noticia de ello, tropas alemanas reforzadas salieron de Mahenge hacia el campamento de los ngoni y lo atacaron el 21 de octubre de 1905. Los ngoni fueron derrotados rápidamente, y según los oficiales alemanes presentes, arrojaron sus recipientes conteniendo el "líquido mágico" proporcionado por "Bokero", gritando que dicha mezcla era un fraude. El gobernador de la colonia, el conde Gustav Adolf von Götzen, había solicitado a inicios de septiembre que la metrópoli le enviase refuerzos en el plazo más breve posible, los cuales fueron prontamente despachados. Desde Alemania dos cruceros de combate, con 1000 soldados de infantería de marina, fueron enviados al África Oriental Alemana; también se enviaron refuerzos de otras colonias germanas, inclusive de la Nueva Guinea Alemana (situada al otro extremo del Océano Índico). Cuando a fines del mes octubre llegaron todos los refuerzos, Götzen planificó su ofensiva en el sur.


title: Rebelión Maji Maji

text: Tres columnas de tropas alemanas, incluyendo fuerzas coloniales, metropolitanas, y askaris, se dirigieron al sur de Tanganica, y a su paso destruyeron completamente las aldeas que apoyaban a los rebeldes, incendiaron cultivos y otras fuentes de alimentación usadas por los sublevados, rechazando ataques de los guerreros "Maji Maji" con uso masivo de fusiles y ametralladoras, en una auténtica táctica de tierra quemada. A inicios de 1906 los rebeldes de la tribu Bena causaron graves bajas a una columna alemana que cruzaba el río Rufuji, en el sudoeste de Tanzania, pero este aislado triunfo no mejoró la situación de los sublevados, al punto que la campaña bélica alemana logró reconquistar todo el sudoeste de la colonia en abril de 1906.


title: Rebelión Maji Maji

text: La rebelión persistió en la región sudoriental y allí el combate se transformó en una feroz lucha de guerrillas, la cual trajo consigo una considerable hambruna. Una columna dirigida por el teniente Gustav von Blumenthal, otro oficial alemán, y 46 askaris, fue continuamente atacada a inicios de mayo de 1906 cuando marchaba de Mahenge hacia Songea. Las tres columnas de las fuerzas alemanas lideradas por el mayor Johannes, el teniente von Blumenthal y el teniente von Lindeiner se reunieron en Kitanda; desde ese punto la columna de von Blumenthal marchó a lo largo del río Luwegu continuando la campaña en dirección este-oeste.


title: Rebelión Maji Maji

text: Desde fines de 1905 el capitán Wangenheim, unos de los jefes militares germanos en la colonia, aconsejó al gobernador Von Götzen recurrir a la hambruna organizada como método para sofocar la rebelión, alegando en una carta que ""sólo el hambre y la necesidad pueden ganarnos una total sumisión. Las acciones militares por sí solas serán más o menos una gota en el océano"." Ello explicaba que las columnas alemanas dedicasen tantos esfuerzos a destruir cultivos que fuesen aprovechables por los rebeldes tanzanos, expulsar a la población de sus hogares y sus campos, así como destruir aldeas y dar muerte a todo el ganado que fuese posible, siguiendo la política de tierra quemada que lograba su finalidad principal: no solo desmoralizar a los sublevados sino crear una hambruna que hacía insostenible proseguir la revuelta como sucedió en efecto.


title: Rebelión Maji Maji

text: Los campesinos del sur de Tanzania comenzaron rápidamente a sufrir los efectos de la hambruna generalizada, y al huir de sus tierras con un incierto destino los fugitivos generaban una mayor carga sobre las fuerzas rebeldes, que ya contaban con muy pocos alimentos para sí mismas. Recién en agosto de 1907 fueron eliminados los últimos rebeldes y los alemanes dieron por concluida su campaña.


title: Rebelión Maji Maji

text: En total, se calcula que murieron 23 alemanes (entre soldados y misioneros), 389 askaris africanos de la Schutztruppe (casi todos ellos nativos de la costa o del norte de la colonia), y entre 75,000 a 300,000 rebeldes (tanto en combates como por efectos del hambre). No obstante, reformas administrativas modificaron la situación de los campesinos sobrevivientes, eliminaron el sistema de trabajo forzoso por algodón y mejoraron las condiciones de vida de la población, con el fin de evitar una repetición de la revuelta. Poco antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, el África Oriental Alemana resultaba ser una colonia mucho mejor administrada, y las autoridades alemanas mantuvieron la lealtad de la población nativa en su lucha contra las tropas británicas.


title: Rebelión Maji Maji

text: El feroz aplastamiento de la revuelta Maji Maji causó que no hubiese más sublevaciones nativas en el África Oriental Alemana. También generó consecuencias importantes en las zonas meridionales de Tanzania, pues varios miles de personas perecieron durante los enfrentamientos armados, durante la campaña alemana de "tierra quemada" o directamente por el hambre que resultó de ella, lo cual perjudicó la economía de dicha zona por varios años.


title: Rebelión Maji Maji

text: En la actualidad, Tanzania considera a Kinjikitile ""Bokero"" Ngwale como un héroe nacional, siendo que la revuelta sirvió como punto de inspiración para los nacionalistas tanzanos durante su lucha por la independencia en la década de 1960, como un factor de unificación nacional. Otras corrientes de historiadores tanzanos cuestionaron tal modelo, recordando que la rebelión Maji Maji quedó focalizada en el sur de Tanzania, mientras que los grupos étnicos del norte y de la costa prefirieron apoyar a los alemanes y así lo probaría el masivo empleo de askaris por las autoridades coloniales como parte de la "Schutztruppe" (la fuerza militar nativa creada por los alemanes y al servicio de éstos), lo cual indicaría que las diferentes tribus y clanes de Tanzania mantuvieron sus diferencias durante la rebelión sin aceptar una unión completa.


title: Vitez

text: Vitez (), es una ciudad y municipio en el centro de Bosnia y Herzegovina. Pertenece administrativamente al Cantón de Bosnia Central, de la entidad denominada Federación de Bosnia y Herzegovina, una de las dos que componen el país. Está situada en el fértil valle del río Lašva.


title: Vitez

text: La palabra "Vitez" significa literalmente "caballero" en bosnio, croata, esloveno, húngaro y serbio. Su análoga en ruso es Vityaz.


title: Vitez

text: Vitez se encuentra en el centro geográfico de Bosnia y Herzegovina, en la parte central del valle del río Lašva, que se extiende desde la vertiente sureste del monte Vlašić hasta Busovača. Se encuentra a 70 km de Sarajevo y a 12 km de Zenica.


title: Vitez

text: Las 34 localidades que componen el municipio son:


title: Vitez

text: Los primeros asentamientos hallados en los alrededores corresponden a la época romana, y pertenecen a vías de comunicación abiertas a través del valle del río Lašva. Tras la decadencia del Imperio Romano, comenzaron a llegar los eslavos a la región, organizando sus primeros estados. Se sabe que Vitez fue parte de Bosnia, hasta su desintegración debido a la ocupación de la región por el Imperio otomano. Este fue el período en el que Vitez obtuvo su nombre actual; según la leyenda, uno de los caballeros del reino de Bosnia fue asesinado en el valle del Lašva, pero su caballo lo llevó a lo que hoy es Vitez, donde finalmente cayó.


title: Vitez

text: El primer asentamiento en la actual zona urbana se formó alrededor de la mezquita, construida en 1590. En el año 1879, ya bajo el Imperio austrohúngaro, Vitez tenía 510 habitantes.


title: Vitez

text: Durante un período de la Segunda Guerra Mundial, la ciudad perteneció al efímero Estado Independiente de Croacia, creado por los nazis en los Balcanes, y después a la República Socialista de Bosnia y Herzegovina, integrada en Yugoslavia. En la época yugoslava, la industria de la ciudad se revitalizó con la instalación de una planta de productos químicos.


title: Vitez

text: Con el estallido de las Guerras yugoslavas, Vitez sufrió las mayores atrocidades de la época moderna. Cuando estalló el conflicto entre croatas y musulmanes, durante la Guerra de Bosnia, el valle del Lašva quedó sumido en pleno frente de batalla, lo que culminó con la limpieza étnica llevada a cabo por las fuerzas del Consejo Croata de Defensa, y matanzas como la masacre llevada a cabo en la localidad de Ahmići, perteneciente al municipio de Vitez, y donde fueron asesinados 120 civiles bosnios. Tras los acuerdos de paz, el municipio quedó integrado en la nueva federación bosniocroata. Numerosos dirigentes políticos y militares croatas fueron condenados por el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia por estos hechos, acusados de crímenes contra la humanidad.


title: Vitez

text: La demografía del municipio corresponde a los censos de 1971 y 1991. Desde entonces no existe censo oficial, y debido a la Guerra de Bosnia y la limpieza étnica llevada a cabo por las fuerzas croatas, se estima que en la actualidad la gran mayoría de sus habitantes son de etnia croata. En 2008, la población estimada es de 9.299 habitantes la ciudad y 25.070 el municipio.


title: Vitez

text: En el año 2009 la población del municipio de Vitezera de 25 052 habitantes. La superficie del municipio es de 159 kilómetros cuadrados, con lo que la densidad de población era de 158 habitantes por kilómetro cuadrado. Una parte importante de la población se dedica a la agricultura y la ganadería, pero la principal riqueza del municipio es la forestal, gracias a los numerosos bosques que pueblan el valle. Por ello la ciudad posee instalaciones de tratamiento de la madera, con un aserradero con una capacidad de 50.000 m³ de madera por año.


title: Vitez

text: Además de la planta de productos químicos instalada por el régimen federal yugoslavo en 1950 (y que sigue existiendo ya en manos privadas bajo la denominación "Poslovni sistem "Vitezit"") existen empresas de construcción y carpintería.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: Tomás Gomensoro es una localidad uruguaya del departamento de Artigas, sede del municipio homónimo. Es la tercera localidad en número de habitantes del departamento, con 2659 habitantes (aproximadamente el 3,6% de la población total departamental).


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: La localidad se encuentra situada, en la zona noroeste del departamento de Artigas, sobre la cuchilla de Santa Rosa, entre los arroyos Itacumbú (al oeste) y Yucutujá (al este), 5 km al norte de la ruta 30, con la cual se conecta a través de una carretera secundaria, que sirve también de comunicación con la ciudad de Bella Unión.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: Tomás Gomensoro, dista 25 km de Bella Unión, 36 km de Baltasar Brum, 110 km de la ciudad de Artigas y 635 km de Montevideo.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: El origen de esta población se remonta a la época en que la compañía inglesa “Norton Western Railway of Montevideo” extendió sus líneas hasta Bella Unión.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: La estación ferroviaria Zanja Honda quedó abierta al tráfico el 13 de octubre de 1886. Esa misma compañía era concesionaria de ferrocarriles de Río Grande del Sur, lo que justifica que quisiera conectar la vía que llegaba al extremo noroeste del territorio Uruguayo con las del sur de Brasil.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: Afirman algunos vecinos de la zona que el paraje era llamado Buena Vista y luego Zanja Honda, debido a que la corriente de agua más próxima al entonces incipiente pueblo tenía ese nombre. Poco a poco se fueron estableciendo casas al costado de la estación de tren. La primera comisaría fue instalada en 1895. La primera escuela en 1890.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: El inglés Enrique Webb fue el encargado de fundar una colonia en la zona con inmigrantes italianos procedentes de la colonia “Elisa”. El plano de dicha colonia, que fue llamada “Estrella”, fue levantado por el agrimensor José Princivalle en 1889.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: En 1908 recibió su nombre actual en homenaje al Presidente uruguayo Tomás Gomensoro. El 3 de mayo de 1909 pasó a ser denominado “Pueblo”.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: Urbanizada a ambos lados de la vía del tren, hoy se accede por la ruta 30. Posee todos los servicios públicos: OSE, Antel, UTE, Juzgado de Paz, escuelas, liceo, policlínicas. El Liceo de Tomás Gomensoro lleva el nombre de uno de sus docentes y fundadores, el escritor y médico Eliseo Salvador Porta.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: A la entrada del poblado se encuentra la planta industrial SAMAN, que procesa la mayor parte del arroz producido en el departamento, siendo la principal fuente de trabajo de la zona, empleando a 600 personas.


title: Tomás Gomensoro (Artigas)

text: La localidad cuenta con una población de 2 659 habitantes, según el censo del año 2011. Desde julio de 2015, el alcalde de Tomás Gomensoro es Luis Eduardo Gutiérrez Silva. El mismo pertenece al Partido Nacional (PN), sector Alianza Nacional (AN).


title: Diana Doll

text: Silvia Brezinová (Liptovský Mikuláš, Liptov; 22 de julio de 1976), más conocida por su nombre artístico Diana Doll, es una actriz pornográfica y modelo eslovaca retirada. Fue la coprotagonista de la película de comedia austriaca de 2008, titulada "Schlimmer geht's nimmer!".


title: Diana Doll

text: Silvia creció en Eslovaquia, un pequeño país del antiguo bloque soviético en donde tuvo una infancia normal. Mientras crecía era ingenua en lo que respecta al sexo, y nunca llegó a pensar en una carrera en la industria para adultos. Después de la secundaria fue a la universidad y estudió diseño gráfico, y consiguió un trabajo como artista gráfica que la llevó a los Estados Unidos por primera vez. Cuando Silvia tenía alrededor de 25 años, una amiga le preguntó si estaba interesada en hacer algo de modelaje para revistas, y tendría que viajar a Hungría para hacer la audición. Brezinová pronto se enteró de que la audición no era para una revista sino para trabajar en películas para adultos. Inicialmente no actuó, pero observó a otros actuar antes de decidirse a hacer su primera escena que era una escena de dominatrix.


title: Diana Doll

text: Silvia inicialmente tomó el nombre de Sue Diamond porque era un nombre que le gustaba y podía pronunciar, ya que no conocía el idioma inglés. Las primeras películas pornográficas de Sue fueron filmadas en 2001 por las compañías Hustler y Private. Sue solo actuó en unas pocas escenas antes de volver a su trabajo de artista gráfica, y no fue hasta un par de años después que decidió regresar a la pornografía. Sue Diamond se trasladó a Las Vegas con un agente en donde realizó varias películas durante un año. Diana era previamente conocida como Sue Diamond, pero decidió cambiar su nombre artístico debido a la confusión constante con su compatriota y también actriz porno Suzie Diamond, por lo que decidió cambiarlo a Diana Doll en 2006. Diana firmó un contrato con la agencia de modelos LA Direct Models para comenzar su carrera pornográfica a tiempo completo en la ciudad de Los Ángeles.


title: Diana Doll

text: En 2008 Diana Doll coprotagonizó la película de comedia austriaca titulada "Schlimmer geht's nimmer!". En ese mismo año, Doll apareció en el vídeo musical titulado "The Porn Life", interpretado por el actor porno Marco Banderas. Durante su carrera en la pornografía, Diana realizó más de 300 películas para reconocidos estudios pornográficos, y también rodó muchas escenas en línea para las compañías Brazzers, Naughty America, Reality Kings, entre otras.


title: Butapichón

text: Butapichón (o "Butapichún" o "Putapichon") fue un toqui mapuche que perteneció a la parcialidad de la cordillera,entre 1629 y 1631, como sucesor de Lientur, y entre 1632 y 1634, como sucesor de Quepuantu.


title: Butapichón

text: Butapichón tuvo un notable éxito en sus campañas de malones y guerrillas contra las fuerzas españolas, emboscando al maestre de campo Alonso de Córdoba y Figueroa en la batalla de Pilcuhue el 24 de enero de 1630, a quién sin embargo, no logró vencer. Sus éxitos acabaron al tomar el mando el gobernador Francisco Laso de la Vega, quien lo derrotó en la batalla de La Albarrada, cuando Butapichón y Quepuantu buscaron una victoria decisiva contra los españoles a campo abierto, volviendo a las estrategias de negar batallas campales y limitarse a emboscadas contra las fuerzas españolas dispersas, tácticas realizadas antes por Lientur. Le sucedió el toqui Huenucalquin.


title: Ulmanato ranquel

text: El ulmanato ranquel (del mapudungún: "ülmen", que se traduce como "hombre rico o poderoso") fue una confederación de pueblos indígenas de la región pampeana de la actual Argentina. Desde las últimas décadas del siglo XVIII hasta 1879 mantuvieron su independencia respecto del poder colonial español, y de su estado sucesor argentino, bajo el mando unificado de los úlmenes (o "lonco che"). Su sede principal se hallaba en Leubucó en la actual provincia de La Pampa.


title: Ulmanato ranquel

text: Su territorio abarcaba el área entre el río Chadileuvú (o Salado) al oeste, las Salinas Grandes al sur y la provincia de Buenos Aires al este. El límite norte era la línea aproximada que pasaba por los parajes de Leplep, Agustinillo, el Monte de la Vieja y la laguna del Cuero, aunque en algunos momentos alcanzó el río Quinto y tal vez también el Cuarto.


title: Ulmanato ranquel

text: Según la cultura ranquel, este pueblo es un subgrupo de la nación puelche de los mamulches (del mapudungun: "mamül": leña; "che": gente; gente del monte), la cual estuvo conformada por diferentes pueblos: "chadiches" (salineros), "looches" (jarilleros o medaneros), "chicalches" (de los chañares), "canuelooches" (de las arcillas) y "rankulches" (los del carrizal), que abarcaban un territorio que se encontraba entre el río Negro, el río Neuquén, el río Grande, el río Diamante, sur de San Luis, sur de Córdoba, sur de Santa Fe y la franja oeste de la provincia de Buenos Aires. Durante el liderazgo del ulmen Yanquetruz entre los ranqueles, los términos mamulche y rankulche se confundieron definitivamente al desaparecer la identidad de los demás grupos y fueron araucanizados por la llegada de grupos mapuches.


title: Ulmanato ranquel

text: Autores como Rodolfo Casamiquela, Carlos Rusconi y Jorge Fernández Chitti afirmaron que los ranqueles son el remanente de los cazadores-recolectores del complejo tehuelche: pampas cordobeses y cuyanos, chiquillanes, michilingues, puelches algarroberos, etc. Casamiquela expuso que eran la fracción oeste de los querandíes que fue tehuelchizada primero y luego araucanizada por los pehuenches del norte del Neuquén. Fernández Chiti, siguiendo a Rusconi, cree que eran pehuenches (huárpidos) de Ranquil ―en el norte del Neuquén, entre las actuales localidades de El Cholar y Ñorquin―.


title: Ulmanato ranquel

text: Otros autores, como Ana Fernández Garay y Pedro Eduardo Steibel, sobre la base de registros históricos, los consideran de origen pehuenche y huiliche. Como consecuencia del comercio entre los pampeanos con los mapuches del oeste de los Andes, hacia 1725 ya existían dos caciques pehuenches, con unas 70 familias, instalados entre los pampeanos en la región limítrofe de Neuquén y Mendoza en donde predominaban los cañaverales (carrizales), área llamada Ranquil o Rankel. Hacia 1750 comenzaron a ser llamados ranqueles ("gente del carrizal"), para diferenciarlos de las otras fracciones pehuenches de la región, por ejemplo la de Varvarco y después de 1770 de la de Malalhue (Malargüe). Los artículos principales de la región pampeana (Puel Mapu de los mapuches) que eran comercializados en la Araucanía eran el ganado vacuno y la sal, mientras que a cambio recibían textiles, azúcar y bebidas alcohólicas.


title: Ulmanato ranquel

text: Como parte de la rebelión pehuenche de 1769, pehuenches y ranqueles neuquinos efectuaron un malón sobre la villa de Mendoza.


title: Ulmanato ranquel

text: Entre 1775 (primeros registros coloniales de la presencia ranquel en La Pampa) y 1790 un grupo de esos pehuenches ranquelinos avanzó desde los faldeos andinos hasta el territorio que denominaron Mamül Mapu (del mapudungun: "mamül": leña; "mapu": tierra, territorio) ya que lo encontraron cubierto por bosques de caldén, algarrobo y chañar. Fue así que se establecieron entre los ríos Cuarto y Colorado, desde el sur de las actuales provincias de San Luis y Córdoba, hasta el sur de la provincia de La Pampa. Entre ellos se hallaba el cacique Carripilún "el ranquelino" (Carripilón o Carripilum, cuyo significado es "Máscara Verde" u "Orejas Verdes"), nacido en Ranquil, y establecido en La Pampa hacia 1789. En 1779 los hermanos huiliches Llanquitur y Paillatur ya se habían asentado en el Mamül Mapu con un grupo de huiliches y pehuenches (probablemente lo hicieron entre 1765 y 1770).


title: Ulmanato ranquel

text: En marzo de 1776 fue realizada la primera expedición española a la Pampa central al mando del coronel de milicias José Benito Acosta, quien con 1050 hombres partió de Punta del Sauce (La Carlota) por el "camino de las Víboras" (o Marivilú) y atacó las tolderías del cacique Lebián en Telén.


title: Ulmanato ranquel

text: En 1778 el virrey del Río de la Plata Pedro de Ceballos nombró a José Francisco de Amigorena maestre de campo de milicias de Mendoza y San Juan, agregándole el virrey Juan José de Vértiz y Salcedo el mando de las milicias de San Luis. Amigorena llevó adelante una guerra ofensiva contra los indígenas, expedicionando 15 veces. En 1779 expedicionó hasta el río Atuel. Les ofreció la paz, que parte de los pehuenches de Malargüe aceptaron, pero la negociación con el cacique ranquel Carripilún no se concretó y Amigorena llevó adelante una segunda ofensiva militar en febrero y marzo de 1781.


title: Ulmanato ranquel

text: En marzo de 1780 ranqueles y aucas araucanos atacaron Río Cuarto. En una carta de Amigorena a Vértiz datada el 30 de mayo de 1780, figura una lista de caciques ranqueles asentados en Chadileo, cerca de la confluencia del Chadileuvú con el Colorado, donde luego los hermanos Pincheira levantaron un campamento: En el invierno de 1782 el cacique tehuelche Lorenzo Calpisqui firmó un tratado de paz con el virrey Vértiz, quien lo reconoció como "cacique principal de todas las pampas". Se permitió a los indígenas usufructuar los ganados cercanos a los fuertes a cambio de alertar sobre los movimientos de los ranqueles. En 1783 una coalición de ranqueles, tehuelches y pampas que no adhirieron al tratado atacó Luján, Navarro y La Choza.