title: Paco Roncero

text: Se formó en la Escuela Superior de Hostelería y Turismo de Madrid, en la Casa de Campo, y trabajó en Zalacaín (tres estrellas Michelin) y en el Hotel Ritz hasta que en 1991 se incorporó a la plantilla del Casino de Madrid, donde trabajó con Ferran Adrià. En 1996 fue nombrado jefe de cocina del departamento de banquetes de ese establecimiento y en el año 2000 ascendió a la jefatura de cocina, ya bajo la dirección de NH Hoteles, incluyendo entre sus responsabilidades la dirección del área de banquetes y del restaurante La Terraza del Casino, que recibió dos estrellas Michelin y tres Soles Repsol.


title: Paco Roncero

text: Ha obtenido el Premio Chef L'Avenir 2005. otorgado por la Academia Internacional de Gastronomía,


title: Paco Roncero

text: Investigó el desarrollo de nuevas texturas con aceite de oliva y leche, que en 2010 le valieron una segunda estrella Michelín. También creó el software Gestor de Cocina, publicó varios libros sobre cocina y cultura culinaria y fue congresista y profesor en diferentes escuelas y encuentros gastronómicos nacionales e internacionales, así como director gastronómico del Club Millesimé.


title: Paco Roncero

text: Fundó los gastrobares Estado Puro, ubicados en los hoteles NH Paseo del Prado y NH Palacio de Tepa. En 2012 abrió el restaurante panorámico View 62, ubicado en el piso 62 del rascacielos Hopewell Centre en Hong Kong.


title: Paco Roncero

text: Desde octubre de 2013 es Miembro del Comité de Honor, (Comité Técnico Culinario) de la Selección Española de Cocina Profesional y de la Comisión Técnica del Bocuse d'Or Spain Team de la Selección.


title: Paco Roncero

text: En 2014 inauguró el restaurante Sublimotion en Ibiza, cuyo concepto tiene como objetivo proporcionar una experiencia de inmersión a través del uso de vídeo y sonido, es similar al utilizado en el restaurante Ultraviolet del chef francés Paul Pairet. A partir de 2015, el restaurante es considerado el más caro del mundo con un precio medio de 2000 euros por persona.


title: Paco Roncero

text: En abril de 2015, Antena 3 anunció su incorporación como jurado al programa gastronómico Top Chef (España) de Boomerang TV en sustitución de Yayo Daporta


title: Canis lupus hattai

text: El lobo de Ezo o lobo de Hokkaido (Canis lupus hattai) es una subespecie extinta de lobo gris endémica del Japón que ocupó la isla de Hokkaidō. El lobo de Ezo era más grande que el lobo de Honshu, más próximo al tamaño de un lobo gris común. El lobo de Ezo se extinguió oficialmente en 1889, durante el período de la restauración Meiji, como consecuencia del envenenamiento deliberado con estricnina por parte de los agricultores de la isla de Hokkaidō, quienes lo vieron como una amenaza para la ganadería y lo disminuyeron en una época en que Hokkaido experimentaba un significativo desarrollo con grandes disrupciones ambientales.


title: Canis lupus hattai

text: Se ha afirmado que ha habido encuentros con el lobo de Hokkaidō desde la época de su extinción hasta el presente, pero ninguno de estos ha sido verificado (véase criptozoología).


title: Copa del Rey de Fútbol 1913

text: La Copa del Rey de Fútbol de 1913 corresponde a la undécima edición del Campeonato de España de fútbol. Como ya pasó en 1910, en esta edición se disputaron dos torneos paralelos a causa de las discrepancias entre los clubes españoles: uno organizado por la Federación Española de Clubes de Fútbol en Madrid y otro, el de la denominada Unión Española de Clubs, en Barcelona.


title: Copa del Rey de Fútbol 1913

text: Este segundo cisma que sufría el Fútbol español tuvo lugar en la asamblea celebrada el 16 de mayo de 1912. El Fútbol Club Barcelona abandonó la joven federación y fueron respaldados por varios clubes catalanes, guipuzcoanos (entre los que destacó la Real Sociedad) y del resto de España. No está claro el motivo que les llevó a crear una federación paralela y abandonar la oficial; lo cierto que la nueva Unión Española de Clubes, según los periódicos de la época, poseía el título de «Real» concedido por Alfonso XIII. Como también ocurrió en 1910, los clubes escindidos decidieron organizar su propio Campeonato de España, y siguiendo con los paralelismos entre las ediciones de 1910 y 1913 el torneo no oficial fue reconocido a posteriori en el como gesto de reconciliación entre las dos partes.


title: Copa del Rey de Fútbol 1913

text: Los participantes en este torneo fueron los siguientes clubes: El torneo se disputó de 16 al 23 de marzo en Madrid, en el Estadio de O'Donnell. El sistema de competición fue por medio de eliminatorias a partido único, y en el caso de que al fin del tiempo reglamentario hubiera empate los equipos deberían ponerse de acuerdo en como romper el empate.


title: Copa del Rey de Fútbol 1913

text: Disputada el 22 de marzo de 1913 en el Estadio de O'Donnell de la capital de España, discurrió con dominio de los «irundarras» en el primer tiempo, en el que llegaron a disfrutar de dos goles de ventaja que se verían recortados al filo del descanso por el club bilbaíno. En la segunda parte un solitario gol del Athletic Club forzó una prórroga de 30 minutos acordada por ambos equipos. Al fin de esta y al persistir el empate a dos goles se acordó jugar un partido de desempate al día siguiente ya que la luz natural empezaba a escasear.


title: Copa del Rey de Fútbol 1913

text: El partido decisivo se jugó con respecto a lo acordado el 23 de marzo. La tónica general fue la misma de la jornada anterior con los dos equipos muy igualados, pero la lesión de Pinillos del cuadro bilbaíno obligó a jugar a su equipo toda la segunda parte con uno menos. En el minuto 70 un gol de Retegui le dio la ventaja definitiva a los de Irún para llevarse su primer título de Campeón de España.


title: Copa del Rey de Fútbol 1913

text: La organización del campeonato al principio auguraba un gran éxito de participación contando con varios equipos de todo el país, pero conforme se iba acercando la fecha del comienzo de la competición (que se desarrolló en las mismas fechas que el torneo de la F. E. F.) las deserciones fueron muchas quedando la participación reducida a cuatro equipos: F. C. Barcelona, Real Sociedad de Fútbol, Irún Sporting Club y Sporting de Pontevedra. Además al ser dos equipos de la provincia de Guipúzcoa hubo que disputar una ronda previa a cuatro partidos para ver quién se desplazaría a Barcelona para enfrentarse a catalanes y gallegos. Después de haberse disputado la clasificatoria, la cual dominó claramente la Real Sociedad de San Sebastián, y al poco del comienzo de la fase final, el Sporting de Pontevedra decidió retirarse de la competición aduciendo tener varios jugadores indispuestos. Quedaron solamente F. C. Barcelona y Real Sociedad, y para disputar el torneo se decidió que la final se jugara a doble partido en el Estadio del Carrer Indústria de la capital catalana. Jugada varios meses antes y en la provincia de Guipúzcoa esta ronda no formaba parte del torneo en sí, sino que sirvió para dilucidar cual de los dos representantes guipuzcoanos sería el que representara a la provincia en la fase final de la Copa. Disputados como torneo regional según fuentes del club realista, se disputaron dos liguillas entre ambos con partidos de ida y vuelta y un particular sistema de puntaje.


title: Copa del Rey de Fútbol 1913

text: Programada a doble partido, ambos debían de disputarse en Barcelona en el Estadio de la calle Industria donde jugaba sus partidos como local el F. C. Barcelona. Las fechas elegidas fueron el domingo 16 y el lunes 17 de marzo. El primer partido empezó bien para los visitantes aunque rápidamente el F. C. Barcelona le dio la vuelta al partido. A punto de la finalización del encuentro un gol del realista Artola dejó el marcador en su resultado final. Con este empate todo quedaba para el segundo encuentro creando una gran expectación aunque la asistencia fuera menor al ser un día laborable. El partido sin embargo no se correspondió con lo que se esperaba de él ya que terminó en un empate a 0. Ante esto y al no haber luz para disputar una prórroga se decidió entre los dos equipos que se disputara un partido de desempate. Como las fechas coincidían con la celebración de la Semana Santa no se pudo jugar hasta el siguiente domingo 23 de marzo. El domingo 23 la gente invadió el recinto deportivo para presenciar el desempate. El partido comenzó con un conjunto Txuri-urdin lanzado al ataque, lo que dio sus frutos pues a los pocos minutos una mano dentro del área blaugrana fue sancionada con penalty, que fue transformado para el conjunto donostiarra por Rezola. A partir de ahí el F. C. Barcelona se lanzó al ataque poniendo un cerco a la portería de la Real Sociedad. Antes de la finalización del primer tiempo el asedio barcelonista se materializaría en dos goles en dos minutos que darían la vuelta al marcador. En la segunda parte el marcador no se movió a pesar de que el conjunto vasco lo intentaría repetidas veces; consiguiendo el F. C. Barcelona para sus vitrinas su tercer título de Campeón de España.


title: Cees Bal

text: Cornélius "Cees" Bal (Kwadendamme, 21 de noviembre de 1951). Fue un ciclista holandés, profesional entre 1972 y 1979, cuyos mayores éxitos deportivos los logró en la Vuelta a España, donde conseguiría 1 victoria de etapa en la edición de 1979, y en el Tour de Flandes, clásica que obtendría en 1974.


title: Diócesis de Fontibón

text: La diócesis de Fontibón () es una jurisdicción eclesiástica de la Iglesia católica en Colombia, con sede en la localidad bogotana del mismo nombre, y hace parte de la provincia eclesiástica de Bogotá


title: Diócesis de Fontibón

text: La Diócesis tiene aproximadamente 1.783.759 habitantes y 55 parroquias, está conformada por las localidades bogotanas de Fontibón y Kennedy, que suman 80 km² de territorio, por consiguiente es, territorialmente hablando, la segunda circunscripción eclesiástica más pequeña de Colombia, después del Vicariato de San Andrés (con 44 km²) y, también territorialmente, la diócesis más pequeña del mundo, a pesar de ser tan densamente poblada.


title: Diócesis de Fontibón

text: Limita por el noreste con la diócesis de Engativá, por el sureste con la arquidiócesis de Bogotá, por el suroeste con la diócesis de Soacha y por el noroeste con la diócesis de Facatativá, constituyendo una de las diócesis urbanas de Bogotá, junto a las de Soacha y Engativá.


title: Diócesis de Fontibón

text: Siendo arzobispo de Bogotá, el cardenal Aníbal Muñoz Duque (1972-1984) y frente al crecimiento demográfico de dicha circunscripción Eclesiástica, se comenzó a gestar la idea de crear las Diócesis urbanas para procurar una mejor atención pastoral y administrativa en las áreas donde el aumento de la población y el desarrollo urbano lo requería. Por lo cual, el cardenal Muñoz presentó un proyecto a la Santa Sede para tal fin.


title: Diócesis de Fontibón

text: La idea se volvió prioridad pastoral y es así como los sucesores del cardenal Muñoz Duque, el cardenal Mario Revollo Bravo (1984-1994) y el cardenal Pedro Rubiano Sáenz (1995-2010) continuaron con dicha tarea. Ya para el 2002 la arquidiócesis de Bogotá llegó a tener más de 6.500.000 feligreses y más 340 parroquias, aumentado la complejidad pastoral.


title: Diócesis de Fontibón

text: Finalmente, el 6 de agosto de 2003 el papa Juan Pablo II erige las llamadas diócesis urbanas de Fontibón, Engativá, y Soacha, con territorio desmembrado de la Arquidiócesis de Bogotá y que corresponden a antiguas zonas pastorales de Bogotá.


title: Diócesis de Fontibón

text: Es exactamente la Constitución Apostólica "Suam eminet" del papa Juan Pablo II que erige la diócesis de Fontibón, inicialmente con 44 parroquias.De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2020 la diócesis tenía a fines de 2019 un total de 1 390 100 fieles bautizados.


title: Proclamación de Emancipación

text: La Proclamación de Emancipación o Proclamación 95 fue una proclama presidencial y una orden ejecutiva emitida por el presidente de los Estados Unidos Abraham Lincoln el 1 de enero de 1863. Cambió el estatus legal federal de más de 3,5 millones de afroamericanos esclavizados en las áreas designadas del sur de esclavo a libre. Tan pronto como un esclavo escapaba del control del gobierno confederado, huyendo o mediante los avances de las tropas federales, el antiguo esclavo era libre. No cubrió a los esclavos en las áreas de la Unión que fueron liberados por la acción del estado (o tres años más tarde por la 13ª enmienda en diciembre de 1865). Fue emitido como una medida de guerra durante la Guerra Civil , dirigida a todas las áreas en rebelión y todos los segmentos de la rama ejecutiva (incluyendo el Ejército y la Armada) de los Estados Unidos.


title: Proclamación de Emancipación

text: La Proclamación ordenó la libertad de todos los esclavos en diez estados. Debido a que se emitió bajo la autoridad del presidente para reprimir la rebelión (poderes de guerra), necesariamente excluía áreas que no estaban en rebelión, pero aun así se aplicó a más de 3.5 millones de los 4 millones de esclavos. La Proclamación se basó en la autoridad constitucional del presidente como comandante en jefe de las fuerzas armadas; no fue una ley aprobada por el Congreso. La Proclamación se emitió en enero de 1863 después de que el gobierno de los EE. UU. emitió una serie de advertencias en el verano de 1862 bajo la Segunda Ley de Confiscación, dando 60 días a los partidarios de la Confederación del Sur para rendirse o enfrentar la confiscación de tierras y esclavos. La Proclamación también ordenó que las personas adecuadas entre los liberados pudieran inscribirse en el servicio remunerado de las fuerzas estadounidenses, y ordenó al Ejército de la Unión (y a todos los segmentos del poder ejecutivo) "reconocer y mantener la libertad de" los ex esclavos. La Proclamación no compensaba a los propietarios, no proscribía la esclavitud y no otorgaba la ciudadanía a los ex esclavos (llamados libertos). Hizo la erradicación de la esclavitud un objetivo de guerra explícito, además del objetivo de reunir a la Unión.


title: Proclamación de Emancipación

text: Alrededor de 25 000 a 75 000 esclavos en regiones donde el Ejército de los Estados Unidos estaba activo fueron emancipados inmediatamente. No se pudo aplicar en áreas aún en rebelión, pero, cuando el ejército de la Unión tomó el control de las regiones confederadas, la Proclamación proporcionó el marco legal para liberar a más de tres millones y medio de esclavos en esas regiones. Antes de la Proclamación, de conformidad con la "Ley de Esclavos Fugitivos de 1850", los esclavos fugitivos eran devueltos a sus amos o recluidos en campamentos como "contrabando" para su posterior devolución. La Proclamación se aplicó solo a los esclavos en tierras controladas por los confederados; no se aplicaba a aquellos en los cuatro estados esclavistas que no estaban en rebelión (Kentucky, Maryland, Delaware y Missouri, que no estaban nombrados), ni a Tennessee (no nombrado pero ocupado por tropas de la Unión desde 1862) ni a la Louisiana inferior (también bajo ocupación), y específicamente excluyó los condados de Virginia que pronto formarían el estado de Virginia Occidental. También se excluyeron específicamente (por nombre) algunas regiones ya controladas por el ejército de la Unión. La emancipación en esos lugares vendría después de acciones estatales separadas o la ratificación de diciembre de 1865 de la Decimotercera Enmienda, que convertía la esclavitud y la servidumbre por contrato, excepto para aquellos debidamente condenados por un delito, ilegal en todas partes sujetas a la jurisdicción de los Estados Unidos.


title: Proclamación de Emancipación

text: El 22 de septiembre de 1862, Lincoln emitió una advertencia preliminar de que ordenaría la emancipación de todos los esclavos en cualquier estado que no terminara su rebelión contra la Unión antes del 1 de enero de 1863. Ninguno de los estados confederados se restauró a la Unión, y la orden de Lincoln fue firmada y entró en vigencia el 1 de enero de 1863. La Proclamación de Emancipación indignó a los blancos sureños (y sus simpatizantes) que imaginaban una guerra racial. Enfureció a algunos demócratas del norte, fuerzas antiesclavistas enervadas y elementos de injerencia de Europa que querían intervenir para ayudar a la Confederación. La Proclamación elevó los espíritus de los afroamericanos tanto libres como esclavos. Llevó a muchos esclavos a escapar de sus amos y llegar a las líneas de la Unión para obtener su libertad y unirse al Ejército de la Unión.


title: Proclamación de Emancipación

text: La Proclamación de la Emancipación amplió los objetivos de la Guerra Civil. Si bien la esclavitud había sido un problema importante que condujo a la guerra, la única misión de Lincoln al comienzo de la guerra era mantener la Unión. La Proclamación convirtió a los esclavos en un objetivo explícito del esfuerzo bélico de la Unión. Establecer la abolición de la esclavitud como uno de los dos objetivos principales de guerra sirvió para disuadir la intervención de Gran Bretaña y Francia. La Proclamación de Emancipación nunca fue impugnada en la corte. Para asegurar la abolición de la esclavitud en todos los Estados Unidos, Lincoln presionó para la aprobación de la Decimotercera Enmienda, e insistió en que los planes de reconstrucción para los estados del sur requerían la abolición en las nuevas constituciones estatales. El Congreso aprobó la 13ª Enmienda con los dos tercios de votos necesarios el 31 de enero de 1865, y fue ratificada por los estados el 6 de diciembre de 1865, poniendo fin a la esclavitud legal.


title: Especial pop

text: Especial Pop fue un programa musical de televisión, emitido por TVE en la temporada 1969-1970.


title: Especial pop

text: Uno de los primeros proyectos realizados por el rumano Valerio Lazarov en España, el programa acercaba al público español los ritmos de lo que entonces se denominaba "música ligera", dirigida a un público entre 15 y 25 años.


title: Especial pop

text: Estaba presentado por Miguel de los Santos, acompañado del actor Manuel Galiana y de la entonces compañera sentimental del realizador Elsa Baeza.


title: Adri van Houwelingen

text: Adri van Houwelingen (* Heesselt, 27 de octubre de 1953) fue un ciclista neerlandés, profesional entre 1978 y 1987, cuyos mayores éxitos deportivos los logró en el Tour de Francia y en la Vuelta a España, donde conseguiría sendas victorias de etapa en las ediciones de 1982 y 1979 respectivamente.


title: Adri van Houwelingen

text: Una vez retirado, fue director deportivo del Rabobank.


title: Isla Larga (Bahamas)

text: Isla Larga (en inglés: Long Island) es una isla de ochenta millas (casi 130 kilómetros) de largo en las Bahamas, que está dividida por el trópico de Cáncer. La isla posee solo cuatro millas (6 km) de ancho, pero se extiende por un trecho de mayor longitud. Isla Larga esta a aproximadamente 165 millas o 265 kilómetros al sureste de Nassau. Algunos de los principales asentamientos son Clarence City o Ciudad Clarence, que es la capital de la isla, Hamilton (famoso por su cueva de viajes), The Buckley, Scrub Hill, Simms, Salt Pond y Stella Maris. Isla Larga es uno de los distritos de las Bahamas reconocidos como uno de los más pintorescos de todo el archipiélago.


title: Isla Larga (Bahamas)

text: Isla Larga, conocida originariamente por los pueblos arahucos como «Yuma», fue rebautizada como «Isla Fernandina» por el navegante Cristóbal Colón quien la descubrió durante su primer viaje en 1492. Evidencia arqueológica muestra que la tribu taína Lucayan vivía en Isla Larga, como lo hicieron en toda la cadena de islas de Bahamas. Después de la desaparición de los lucayas, fueron llevaros como esclavos a La Española y Cuba, desde entonces no hubo grandes asentamientos hasta la llegada de norteamericanos leales a la Corona Británica.


title: Isla Larga (Bahamas)

text: Los leales a la Corona eran personas procedentes principalmente de Nueva Inglaterra y Nueva Jersey que huyeron de la Revolución Americana. Numerosas familias se asentaron en la época en Isla Larga, lo que produjo el establecimiento de algunas plantaciones de algodón y otros actividades como la cría de ganado y ovejas. Las plantaciones florecieron por solo unos pocos años y, en el momento de la abolición de la esclavitud en 1834, la mayoría de ellos se había abandonado. Hay muchas ruinas de esta época hoy en día, la mayoría de las cuales son cubiertas por la selva. También hay restos de algunas de las casas construidas después de la esclavitud, que por lo general son pequeñas y construidas de piedra. Originalmente tenían techos de paja, hoy, la mayoría son modernas. Los descendientes de estas familias siguen estando muy extendidos en la isla. La población de Isla Larga es de aproximadamente 4000 habitantes.


title: Isla Larga (Bahamas)

text: Parte de la economía se basa en el turismo y la agricultura, la pesca. Los habitantes cultivan los guisantes, maíz, plátanos y piñas, y poseen pequeños animales como cerdos, gallinas, cabras y ovejas. Algunos se utilizan como ganado para la exportación. Los turistas disfrutan de la vela, pesca, buceo, snorkeling y del relajarse en playas y el estudio de su peculiar paisaje, que consisten de colinas escarpadas y olas a lo largo de la costa oriental del Atlántico, con aguas más tranquilas en la costa oeste.


title: Saint-Julien-en-Genevois

text: Saint-Julien-en-Genevois es una comuna francesa situada en el departamento de Alta Saboya, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes. Es la subprefectura de su distrito y el "bureau centralisateur" de su cantón. Pertenece al Gran Ginebra.


title: Saint-Julien-en-Genevois

text: Está ubicada al noroeste de su departamento, a al sur de Ginebra.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: Ernesto Augusto V de Hannover (; Hannover, 26 de febrero de 1954) es el jefe de la depuesta Casa Real de Hannover, que gobernó en el Reino de Hannover (hasta 1866) y el soberano Ducado de Brunswick (1913-1918). Como esposo de la princesa Carolina de Mónaco, es cuñado de Alberto II, príncipe soberano de Mónaco. Su riqueza se estima en 500 millones de £.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: Ernesto nació el 16 de febrero de 1954 en Hannover, siendo el hijo mayor del príncipe Ernesto Augusto de Hannover y de su primera esposa, la princesa Ortrudis de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg. Es primo hermano del Rey Constantino II de Grecia y de la Reina doña Sofía de España.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: Fue bautizado con los nombres de: "Ernst August Albert Paul Otto Rupprecht Oskar Berthold Friedrich-Ludwig-Ferdinand Christian"


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: Ernesto cursó los primeros estudios en Alemania Occidental, y a los quince años le fue retirado el permiso de conducir motocicletas a causa de un accidente que ocasionó cuando formaba parte de un grupo de chicos roqueros. Poco después era enviado a Inglaterra, donde ingresó en el prestigioso Box Hill Co-Educational School, en el condado de Surrey, donde tan sólo estuvo un trimestre, dado que de pronto surgió en él la vocación por la agricultura, lo que le llevaría a matricularse en el Royal Agricultural College de Cirencester, también en el Reino Unido, siguiendo después los estudios en Canadá.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: Fue fotografiado orinando en el Pabellón de Turquía en la Expo 2000 provocando un incidente diplomático y una denuncia de la embajada turca acusándolo de insultar al pueblo de Turquía.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: Demandó con éxito a una revista, obteniendo 9.900 euros, por publicar una imagen de él orinando en el exterior de un hospital de Austria.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: En 2004 fue declarado culpable de asalto y de causar lesiones graves tras golpear supuestamente a un hombre con un puño de acero. Se ha exigido un nuevo juicio sobre el caso por aportación de pruebas falsas. Sus abogados han declarado que Ernesto nunca ha sido propietario de un puño de acero y que nunca ha tenido uno en sus manos.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: El 3 de abril de 2005 fue ingresado en un hospital por una pancreatitis aguda, producida por sus excesos. Al día siguiente cayó en un profundo estado de coma, dos días antes de la muerte de su suegro el príncipe Rainiero III de Mónaco. El 8 de abril trabajadores del hospital afirmaron que ya no estaba en coma, pero se mantuvo en cuidados intensivos. El 9 de abril un portavoz del hospital declaró que recibiría "atención médica permanente".


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: En julio de 2011 contrae una infección abdominal, teniendo que ser ingresado en la Policlínica Nuestra Señora del Rosario de Ibiza.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: En abril de 2016 tuvo que ser hospitalizado para someterse a una cirugía vascular de urgencia. Fue trasladado en helicóptero hasta la clínica Feldkirch, en Austria para ser intervenido urgentemente en el Departamento de Cirugía Vascular del doctor Wolfgang J. Hofmann, especialista en el tratamiento de venas estrechas u obstruidas.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: En mayo de 2018 se dio a conocer el ingreso hospitalario de Ernesto de Hannover en una clínica de Austria a causa de una grave inflamación del páncreas y varias hemorragias internas.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: En 1981, el padre de Ernesto, Ernesto Augusto IV, dejó de considerar vigente la antigua ley de matrimonios iguales que había regido en la Casa de Hannover y después en la familia por la que el heredero debía casarse con alguien de sangre azul. Y lo hizo porque su primogénito varón se casaba con Chantal Hochuli, rica heredera de un multimillonario arquitecto suizo y que se convertiría con el tiempo en una de las damas más influyentes en la vida social de Mónaco. La boda se celebró primero civilmente el 28 de agosto de 1981 en Pattensen (Alemania Occidental) y dos días después por el rito protestante en el castillo de Marienburg, que Ernesto heredaría tras la muerte de su padre en 1987. El matrimonio se instaló en la mansión de Hurlingham Lodge, ubicada en uno de los barrios más elegantes de Londres.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: Tuvieron a:


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: En 1996 empezaron a surgir los rumores que relacionaban a Ernesto con la princesa Carolina de Mónaco, amiga de toda la vida del príncipe. A Ernesto y Carolina se les había visto juntos en Extremo Oriente, en Nueva York, en Londres, etc. hasta que en septiembre de 1997 Ernesto y Chantal se divorciaron.


title: Ernesto Augusto de Hannover (1954)

text: En enero de 1999, Ernesto contrajo matrimonio civil con la princesa Carolina, hija de los príncipes Raniero III y Grace de Mónaco. Tuvieron a:Aunque legalmente sigue casado con Carolina de Mónaco, desde 2008 viven y hacen vida por separado.


title: Catedral de San Juan de Edmonton

text: La Catedral ortodoxa ucraniana de San Juan (en inglés Ukrainian Orthodox Cathedral of St. John), es una catedral ortodoxa canadiense ubicada en Edmonton, Alberta, y sede del Arzobispado del Oeste de Edmonton. Asimismo, la catedral, además de ser el principal centro religioso ortodoxo en la ciudad, constituye un centro cultural, que fue abierto al público en 1965.


title: Verde Veronese

text: El verde Veronese, también llamado verde Veronés, verde Paolo Veronese o simplemente Veronese, es un color verde usado principalmente en pintura artística y está relacionado con el pigmento utilizado por el pintor Paolo Veronese. No debe confundirse con el pigmento moderno verde veronés o con el verde de Verona. El Veronese puede definirse como un pigmento de color verde esmeralda y su composición en general ha variado a lo largo de la historia. Específicamente se trata del color de las pinturas que se comercializan con este nombre, ya que en ciertos casos reemplaza al pigmento verde de Schweinfurt, el cual ya no se fabrica.


title: Verde Veronese

text: A lo largo de la historia, se ha denominado indistintamente verde Veronese o verde veronés a diferentes coloraciones verdosas y pigmentos cuya composición se relaciona al acetato de cobre (verdete), arsenato de cobre (verde de Scheele), acetoarsenito de cobre (Verde de Schweinfurt), tierra verde (verde de Verona), resina de cobre (verde Paolo Veronese), óxido de cromo (verde de cromo), óxido de cromo hidratado (viridián) y una mezcla de pigmentos sintéticos (verde veronés).


title: Verde Veronese

text: La historia del verdete o cardenillo comienza en la antigüedad clásica, basado en acetatos de cobre y que se elaboraba introduciendo chapas de cobre en vinagre.


title: Verde Veronese

text: El verde Veronese está relacionado por su aspecto —mas no en composición— con los pigmentos verdes de acetato de cobre. Los pigmentos a base de acetato de cobre se usaron hasta el siglo XVII con variaciones en su composición y preparación.


title: Verde Veronese

text: Se atribuye al verde Paolo Veronese o verde Paolo Veronés, como un color esmeralda usado por el pintor veronés Paolo Caliari (1528 - 1588). Sin embargo, este verde no era realmente un color, sino una técnica. Esta técnica provenía del siglo XIV, como lo demuestran las pruebas microscópicas en pinturas de la época; y consistía en que sobre un lienzo o pared de yeso se imprime una primera capa de blanco de plomo, luego una segunda capa de una mezcla verdosa (mezcla de verdete con blanco de plomo y con amarillo de plomo y estaño) y como capa superficial una resina de cobre que es de color verde esmeralda. La resina de cobre era una mezcla genérica de sales verdes de cobre, trementina de Venecia y cera.


title: Verde Veronese

text: En 1800, en Viena, se presentó el verde de Schweinfurt, un nuevo pigmento verde desarrollado con la intención de mejorar el verde de Scheele, un pigmento de arseniato de cobre descubierto en 1775. El verde de Schweinfurt era un acetoarseniato de cobre que se obtenía precipitando el verdete con arsénico y posteriormente tratándolo con ácidos antes de lavarlo, pulverizarlo y secarlo. Desde 1814 se fabricó industrialmente en Schweinfurt, Alemania. Como tenía buena resistencia a la luz y daba un color intenso y raro, tuvo un gran éxito, utilizándoselo para pintar, para teñir telas y para estampar empapelados. Sin embargo, hacia 1880 su uso comenzó a prohibirse o restringirse debido a que era sumamente tóxico.


title: Verde Veronese

text: El verde de Verona es la tierra verde, llamada también «tierra verde de Verona», tierra verde del Veronés, tierra de Bohemia o tierra verde de Chipre, y es un pigmento de tierra natural usado desde la antigüedad. Se usó en frescos medievales y en general se compone de una mezcla de hidrosilicatos de hierro con sales de magnesio, aluminio y potasio extraídos en la provincia de Verona.


title: Verde Veronese

text: Hacia la segunda mitad del siglo XIX, en Inglaterra se comenzó a llamar «verde Veronés» ("Veronese green") al viridián, que es similar en color, pero no en composición, ya que es un pigmento de óxido de cromo o una imitación a base de clorina y ftalocianina de cobre.


title: Verde Veronese

text: Verde veronés es una designación de la imitación del verde de Schweinfurt auténtico, elaborada con ingredientes sintéticos más modernos. Suele componerse de verde de ftalocianina, amarillo monoazoico y cargas minerales. Al igual que el verde de Hooker sintético figura como pigmento PG36 PY3.


title: Ruillé-sur-Loir

text: Ruillé-sur-Loir era una comuna francesa situada en el departamento de Sarthe, de la región de Países del Loira, que el 1 de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Loir-en-Vallée al fusionarse con las comunas de La Chapelle-Gaugain, Lavenay y Poncé-sur-le-Loir.


title: Ruillé-sur-Loir

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Ruillé-sur-Loir se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Synfig

text: Synfig es un editor de gráficos vectoriales y una herramienta libre de animación por computadora creada por Robert Quattlebaum con la ayuda adicional de Adrian Bentley, diseñado para producir películas animadas con pocas personas y recursos.


title: Synfig

text: Synfig se diseñó originalmente para el ahora desaparecido Voria Studios, pero fue lanzado el 2005 bajo la licencia GNU General Public License.


title: Synfig

text: Al ser una verdadera aplicación con front-end and back-end, es posible diseñar una animación en el software front-end, "Synfig Studio", y renderizarla posteriormente en el back-end, "Synfig Tool", utilizando otra computadora que no requiera una pantalla gráfica conectada.


title: Synfig

text: La meta de los programadores es crear una herramienta capaz de producir una película de animación de calidad con menos gente y recursos. Al estar basado en vectores elimina la tarea del "tweening" manual, produciendo una suave y fluida animación sin que el animador tenga que dibujar cada cuadro individualmente. También hay una amplia variedad de efectos en tiempo real que pueden ser aplicados en capas o grupos de capas, como borroneado radial (blur), reformas de colores, los que son independientes de la resolución de renderizado. Otras características incluyen controlar y animar el ancho de las líneas con puntos de control individuales, y la habilidad de enlazar datos relacionar datos de un objeto con otro.


title: Synfig

text: En mayo de 2008 (first blog entry the November 1st 2007), un grupo de voluntarios rusos inició un proyecto de película de animación llamado Morevna Project usando Synfig, basado en un cuento popular Marya Morevna, reescrito como ciencia ficción anime. Han realizado actualizaciones desde entonces en el sitio del proyecto Morevna incluyendo una video de demostración Free Software Magazine contenía un artículo sobre el proyecto.


title: Isla Harbour

text: La Isla Harbour (en inglés: "Harbour Island") es una isla y distrito administrativo en las Bahamas. Isla Harbour se encuentra fuera de la costa noreste de la Isla Eleuthera. La única ciudad de la isla es "Dunmore City" (Ciudad Dunmore), nombre de un exgobernador de las Bahamas, el Conde de Dunmore (1786-1798), quien tenía una residencia de verano en la Isla de Harbour.


title: Isla Harbour

text: La Isla Harbour es famosa por sus playas de arena rosa, que se encuentran a lo largo de toda la zona este de la isla. La isla es accesible por avión a través del Aeropuerto de Eleuthera Norte, seguida de un corto trayecto en taxi de agua desde la vecina Eleuthera Norte.


title: Isla Harbour

text: La Isla Harbour es un popular destino de vacaciones para los estadounidenses. Conocida como Briland por los lugareños, Isla Harbour tiene parecido con Nueva Inglaterra y sus edificios de estilo flor con calles alineadas. Isla Harbour es parte de islas exteriores (uno de los que se llaman los "Out Islands") de las Bahamas.


title: Ruaudin

text: Forma parte de la aglomeración urbana de Le Mans.


title: Canción 71

text: Canción 71 fue un programa musical de televisión, emitido por TVE en 1971.


title: Canción 71

text: Una vez finalizado el concurso musical "Pasaporte a Dublín" y para llenar el correspondiente hueco en la noche de los sábados, los responsables de Televisión española, pretendieron reeditar el éxito obtenido un par de años antes con "Galas del sábado".


title: Canción 71

text: Para ello se hicieron con los servicios de los dos presentadores estrella de televisión: Tony Leblanc y Laura Valenzuela. Sin embargo, tras el anuncio de matrimonio de Valenzuela con José Luis Dibildos, ambos fueron sustituidos en las labores de presentación a partir del 6 de marzo, por Joaquín Prat y por la locutora de plantilla de TVE Marisol González.


title: Canción 71

text: El programa era una adaptación para España del popular espacio de la RAI italiana "" y consistía en una competición para elegir la mejor canción del año. Cada semana se presentaban seis canciones y se elegía una para la gran final.


title: Canción 71

text: La orquesta estaba a cargo del músico Adolfo Waitzman.


title: Canción 71

text: Entre otros, actuaron en el programa los siguientes artistas: Rosa Morena, Betty Missiego, Sacha Distel, Miguel Ríos, Rocío Dúrcal, Luciana Wolf, Junior, Joan Baptista Humet, Camilo Sesto.


title: Canción 71

text: El ganador del certamen fue Basilio, con 62.339 votos. En segundo puesto quedó Luis Gardey (24.249 votos) y en tercero, Betty Missiego (23.404 votos).


title: Wakatipu

text: El lago Wakatipu es un lago interior de la isla Sur de Nueva Zelanda. Se encuentra en la esquina sudoccidental de la región de Otago, cerca de su límite con Southland.


title: Wakatipu

text: Con una longitud de 80 kilómetros, es el lago más largo de Nueva Zelanda, y sus 291 km² suponen que sea el tercero en extensión. Está a una altitud de 310 en la parte próxima a los Alpes Meridionales. Su forma es la de una letra "N" invertida. El río Dart fluye desde el norte y luego el lago sigue su recorrido durante 30 kilómetros antes de girar de modo abrupto hacia el este. Veinte kilómetros más adelante gira de nuevo hacia el sur, alcanzando su extremo meridional cerca de Kingston.


title: Wakatipu

text: El río Kawarau, que fluye desde el brazo del lago llamado Frankton Arm 8 km al este de Queenstown, drena el lago. Queenstown está en la orilla norte del lago cerca del extremo oriental de su sección intermedia. El lago es muy profundo y su fondo alcanza los 100 metros por debajo del nivel del mar. Su seiche es periódica cada 26.7 minutos lo que supone que, en Queenstown Bay, el nivel del agua suba o baje unos 200 milímetros.


title: Wakatipu

text: El lago Wakatipu es conocido por la belleza de su paisaje, rodeado de montañas. La sierra de los Remarkables se encuentra en su borde suroriental. Es un destino popular para turismo de aventura, con zonas destinadas al esquí, parapente, bungy jumping y senderismo en sus proximidades. Un barco de época, el "TSS Earnslaw" navega habitualmente por sus aguas. En la zona hay bastantes viñedos.


title: Roullée

text: Roullée era una comuna francesa situada en el departamento de Sarthe, de la región de Países del Loira, que el 1 de enero de 2015 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Villeneuve-en-Perseigne al fusionarse con Chassé, La Fresnaye-sur-Chédouet, Lignières-la-Carelle, Montigny y Saint-Rigomer-des-Bois.


title: Roullée

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Roullée se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: WWE Draft (2007)

text: WWE Draft 2007 fue la tercera edición del Draft que se basó en un especial de tres horas, en el cual las superestrellas de RAW, SmackDown! y ECW peleaban entre sí y el ganador le daba un cupo en el Draft a la marca que representaba al azar por medio de la pantalla titánica de RAW. En la primera parte del Draft hubo ocho luchas normales y una Battle Royal que le daba al ganador dos cupos en el Draft. La segunda parte fue transmitida por WWE.com. En este Draft el Campeón Mundial de la ECW Bobby Lashley fue transferido de ECW a RAW, pero se dejó vacante el Campeonato Mundial de la ECW debido a que la marca se quedaría sin campeonato. Este sistema se repitió en el Draft 2008. Al final del show, los títulos quedaron distribuidos de la siguiente manera:Campeonato de la ECW. (vacante por decisión de Jonathan Coachman, porque el título no podía defenderse en RAW, a donde fue transferido Bobby Lashley)


title: Isabel de Dinamarca

text: La princesa Isabel de Dinamarca, condesa de Monpezat (; 21 de abril de 2007, Copenhague, Dinamarca), es la segunda hija del príncipe heredero Federico y la princesa heredera María.


title: Isabel de Dinamarca

text: Isabel es la cuarta entre los nietos y la mayor entre las nietas de la reina Margarita II y el príncipe consorte Enrique. Fue la primera niña nacida en la Familia Real Danesa desde el nacimiento de su tía abuela, la reina Ana María de Grecia, en 1946. Ocupa el tercer lugar en la línea de sucesión al trono danés, después de su padre y de su hermano mayor, el príncipe Cristián.


title: Isabel de Dinamarca

text: El 21 de octubre de 2007 la Casa Real Danesa anunció que la princesa María estaba embarazada de segundo hijo.


title: Isabel de Dinamarca

text: Isabel nació el 21 de abril de 2007 en el Hospital Universitario de Copenhague (Rigshospitalet) a las 16:02 horas, pesando 3,335 gramos y midiendo 50 cm.


title: Isabel de Dinamarca

text: Fue bautizada el 1 de julio de 2007 en la capilla del Palacio de Fredensborg. Llevaba el mismo vestido de bautizo utilizado por los príncipes y princesas de la dinastía Glücksburg desde el bautizo del rey Cristian X.


title: Isabel de Dinamarca

text: Sus padrinos de bautismo fueron: la reina Matilde de Bélgica (entonces duquesa de Brabante), la princesa Alexia de Grecia y Dinamarca (prima hermana de su padre), Nadine Johnston, Christian Buchwald, Peter Heering y Marie Louise Skeel.


title: Isabel de Dinamarca

text: Nombres


title: Isabel de Dinamarca

text: Sus nombres fueron anunciados durante su bautismo, siguiendo la tradición danesa. El 13 de agosto de 2013 Isabel comenzó a asistir a la escuela en Tranegårdsskolen en Gentofte, la misma escuela pública a la que acudió su hermano Cristián.


title: Isabel de Dinamarca

text: Desde su nacimiento la princesa ha aparecido en público frecuentemente junto a sus padres, principalmente en los actos del Día Nacional y las celebraciones familiares.


title: Isabel de Dinamarca

text: Ha acompañado a sus padres y hermanos en diferentes viajes fuera del país; entre los que destacan los viajes a la isla de Groenlandia, a Australia (país natal de su madre), o a Londres durante la celebración de los Juegos Olímpicos de 2012.


title: Isabel de Dinamarca

text: Su primer acto oficial como princesa fue el 9 de junio de 2015 en la localidad de Samsa, donde bautizó un ferry con su nombre, acompañada por su madre la princesa heredera María Isabel de Dinamarca.


title: Divertido siglo

text: Divertido siglo fue un programa musical de televisión, emitido por TVE en la temporada 1973-1973, con la realización de Fernando García de la Vega. Fue el primer programa de TVE que se grabó en vídeo en color probando el sistema alemán PAL.


title: Divertido siglo

text: Bajo el hilo conductor del presentador, Alfonso del Real, el programa hacía un repaso, en tono humorístico, de lo que fue la actualidad musical en España durante el primer cuarto de siglo XX, con sus géneros más representativos: la Zarzuela y el cuplé. Contaba para ello con la actuación de un grupo de actores que representaban escenas de lo que podría haber sido la cotidianeidad en un día cualquiera entre 1900 y 1925, periodo que cubre el espacio. Cada semana se dedicaba el programa a un año distinto. Se grabó en los estudios Moro en la Avenida América de Madrid.


title: Pitekunsaurus macayai

text: Pitekunsaurus macayai es la única especie conocida del género extinto Pitekunsaurus (arn. “lagarto denunciado”) es un género representado por una única especie de dinosaurio saurópodo titanosáurido, que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente entre 83 a 70 millones de años, en el Campaniense de Sudamérica. Sus restos se encontraron en niveles fangolíticos asignados a la Formación Anacleto, en la Patagonia Argentina, en Rincón de los Sauces Provincia del Neuquén. La especie tipo es "P. macayai". El nombre genérico proviene del mapudungun "pitekun", que significa "denunciar", y el epíteto de la especie por el descubridor, el explorador petrolero Luis Macaya, que descubrió el fósil en abril de 2004.


title: Pitekunsaurus macayai

text: En 2003 se descubrió en el mismo sitio el "Rinconsaurus", con el que comparte características de las vértebras caudales, donde presentan dos tipos de articulaciones, la craneal es anficoelia y la caudal biconvexa, por lo que podrían pertenecer al mismo grupo de titanosáuridos. Ambos vivieron en una región de clima templado en el que se alternaban periodos húmedos y secos. El espécimen, conservado en el Museo Municipal "Argentino Urquiza", está representado por el holotipo, MAU-Pv-AG-446/5, basicráneo y frontal izquierdo, un diente, cuatro vértebras cervicales, tres dorsales, cuatro caudales, cúbito derecho y omóplato, el extremo proximal del fémur izquierdo, fragmentos de la costilla y otros restos indeterminados.


title: Pitekunsaurus macayai

text: "Pitekunsaurus" parece ser un género de aeolosáurido, más estrechamente relacionado con los géneros "Gondwanatitan" y "Aeolosaurus". Su cráneo se parece mucho al del aeolosaurid Muyelensaurus , así como a los titanosaurios incertae sedis "Vahiny" y "Jainosaurus". No se puede comparar con "Aeolosaurus" y "Gondwanatitan", más estrechamente relacionados, en este sentido, ya que ninguno de los dos géneros se conoce por el material craneal.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Los perros de la guerra (título original en inglés: "«Dogs of War»") es una novela de temática bélica escrita por Frederick Forsyth y publicada en 1974 que narra cómo una compañía de mercenarios europeos es contratada por un industrial londinense para dar un golpe de Estado en la imaginaria República de Zangaro, inspirada en Guinea Ecuatorial.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: En 1981 se estrenó la película homónima, rodada en Belice, basada en la novela, y dirigida por John Irvin.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Los mercenarios - al igual que el protagonista de su novela "Chacal" (1971) - son expertos en armas, asesinos, despiadados, violentos y heroicos, aunque sólo en el sentido menos estricto de la palabra. El irlandés Thomas Alfred Carlo «Cat» Shannon es el que liderará este equipo de antihéroes.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: La novela se centra en el descubrimiento de un yacimiento de platino en Zangaro y los preparativos realizados para lanzar un ataque sobre la pequeña república: reclutamiento y entrenamiento de tropas, reconocimiento del terreno, y otras operaciones derivadas del proyecto como la compra y el transporte de armamento. Como la mayoría de las obras de Forsyth, la novela se centra más en las ocupaciones que en los caracteres de los protagonistas. El título deriva de un extracto procedente de "Julio César" (1599), de William Shakespeare:


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Thomas Alfred Carlo ""Cat"" Shannon y su grupo de mercenarios regresan de una guerra que pierden y se despiden de su empleador, "El General". El regreso es asistido por un piloto aviador que también es mercenario.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Ajeno a esto, el empresario británico sir James Manson descubre que en el país africano de Zangaro hay un yacimiento de platino con un valor mayor de 100 mil millones de dólares y planea hacer un gran negocio con este descubrimiento. Sin embargo, el Gobierno de Zangaro está dirigido por Jean Kimba, que es en sí una marioneta de la Unión Soviética. Así, Manson decide cambiar a este presidente por otro que le permita hacer el gran negocio; esta persona es el Coronel Bobi, que será fácilmente manejado por Manson.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Manson contrata al mercenario "Cat" Shannon para que haga un viaje de reconocimiento a Zangaro y le presente un plan para el golpe de estado. Shannon visita Clarence, la capital de Zangaro, y sus alrededores. Le plantea un asalto al palacio de gobierno, así como el precio de la misión.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Así, Shannon inicia el proceso, desde reclutar mercenarios hasta las armas, barco, etc. El equipo lo forma con el alemán Kurt Semmler, el sudafricano Jan Duprée, el belga “"Tiny"” Marc Vlaminck y el corso Jean-Baptiste Langarotti.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Semmler se encarga de comprar un barco para transportarlos a Zangaro. Duprée compra en Londres los uniformes y equipamiento. Langarotti compra en Marsella botes neumáticos para un supuesto uso en deportes acuáticos para Marruecos. Vlaminick y Shannon compran en Bélgica metralletas Schmeisser MP40 de la Segunda Guerra Mundial, las cuales habían sido escondidas nuevas por un soldado alemán. Estas las logran pasar por la frontera con Francia, escondidas en bidones de aceite. A través de complicados manejos en los certificados de usuario final de las armas, logran comprar la munición, bazucas, morteros, bombas y demás armamento, utilizando España y Yugoslavia para este tráfico.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Siguiendo con el plan, Shannon crea en Luxemburgo una compañía que administre el barco que compraron, y consigue seducir a Julie, la hija de Manson, para poder tener cierta información desde el interior de la casa de Manson y descubrir el porqué del golpe de estado.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Paralelo a todo esto, se desarrollan tres intrigas más: Un mercenario enemigo de Shannon planea matarlo para quedarse con el contrato de este trabajo, pero es descubierto y asesinado por Langarotti en un callejón de París. En la otra intriga, la Unión Soviética descubre la existencia del depósito de platino y toma la precaución de ponerle un guardaespaldas a Kimba y mandar un barco con geólogos a Zangaro. En la tercera intriga, Manson y su empleado Simon Endean realizan un plan para apoderarse de la mayoría de las acciones de la empresa minera "Bormac Trading", porque los derechos de explotación mineral de Zangaro son vendidos a esta compañía. Este plan consiste en comprar la mayoría de acciones a precio bajo y después aumentar su valor al descubrir el platino. Este plan es ejecutado por el financiero Martin Thorpe y, por el solo hecho de lograrse, sin tomar en cuenta el golpe de estado, hace que Manson tenga un beneficio estimado, tan solo al publicar el informe del yacimiento de platino, de 80 millones de libras.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Una vez concluida la carga, el barco sale hacia África y en el camino recoge a un grupo de mercenarios africanos que completarán el grupo de ataque. Dentro de este grupo va el doctor Okoye, un africano de toda confianza de los mercenarios. Al arribo a Zangaro, se realiza el asalto durante la noche con morteros y bazucas. En el combate dentro del palacio de gobierno el guardaespaldas de Kimba logra matar a Vlaminck, no sin que antes logre disparar un bazuca que también mata al guardaespaldas y agente de la KGB.  En el combate en la selva, un mercenario africano no calcula bien y lanza una granada que mata a Duprée. El alemán Semmler mata al presidente Kimba, concluyendo el asalto al palacio de gobierno.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: Continuando con el plan, el empleado de Manson, Simon Endean, llega a Zangaro para que el Coronel Bobi sea el nuevo presidente, pero Shannon mata al Coronel y deja al Doctor Okoye como presidente para que los beneficios del platino sean para el pueblo de Zangaro y no para Manson. Para que Okoye tenga la fuerza suficiente, se le entregan las armas y el equipo militar a soldados fieles a Okoye. Se descubre que el Doctor Okoye es uno de los 30 mil inmigrantes que forman la fuerza laboral de Zangaro. Okoye evita que los geólogos soviéticos desembarquen en Zangaro, siendo que el buque soviético ya se encuentra en las costas. Endean tiene que salir de Zangaro y Shannon le dice que Manson tendrá que pagar el precio justo a Zangaro si quiere el platino.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: En el epílogo, Shannon entrega su parte del dinero a las mujeres de los dos mercenarios muertos, y se suicida en la selva africana para no enfrentarse a su cáncer de pulmón. Con esto se descubre por qué no teme a las represalias de Manson.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: El título "Los perros de la guerra", "Dogs of War", título en inglés original, es una frase de la obra "Julio Cesar", de William Shakespeare.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: En su investigación para la película, el autor simuló preparar un golpe de estado contra Guinea Ecuatorial. Se le informó por parte de los mercenarios que esto tendría un costo de 240 mil dólares. Posteriormente se pensó que el autor realmente estaba planeando dar el golpe de estado en ese país. El autor comentó posteriormente que los traficantes de armas son las personas más intimidantes y peligrosas que haya conocido.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: En 1981 se estrenó la película, realizada por United Artists, dirigida por John Irvin y teniendo como actores principales Christopher Walken y Tom Berenger.


title: Los perros de la guerra (novela)

text: La película, muy centrada en los aspectos personales del solitario y casi nihilista mercenario protagónico, no llega al fondo de los temas de negocios, manejo de dinero, lavado de dinero, tráfico de armas o política. Como dato curioso, Frederick Forsyth aparece en una de las escenas como un escritor que recomienda a los mercenarios al empleado del empresario Manson. La película no funcionó demasiado bien en taquilla y, comparada con la novela, trata el tema mercenario muy pobremente y se centra más en una trama de acción y guerra. El personaje de un mercenario aparece también, pero tangencialmente, aunque no idealizado, en la película "Salvador" (1986) de Oliver Stone.


title: Marie de Dinamarca

text: La princesa Marie de Dinamarca, condesa de Monpezat (de soltera Marie Agathe Odile Cavallier; 6 de febrero de 1976, París, Francia) es la segunda esposa del príncipe Joaquín de Dinamarca y por lo tanto es princesa de Dinamarca, condesa de Monpezat. Es miembro de la Familia real danesa y tiene el tratamiento de .


title: Marie de Dinamarca

text: Marie nació el 6 de febrero de 1976 en París, Francia.


title: Marie de Dinamarca

text: Es la única hija de Alain Cavallier, director de publicidad y Françoise Grassiot (nacida Moreau), empresaria hostelera. Se mudó a Ginebra (Suiza) después de que sus padres se divorciaran. La princesa tiene cuatro medio-hermanos, Benjamín y Gregorio Grandet, ambos nacidos en Suiza, y Carlos y Eduardo Cavallier, ambos nacidos en París.


title: Marie de Dinamarca

text: Marie tiene origen aristócrata, pues su abuela paterna fue la baronesa viuda Odilia de Sairigné (nacida Labesse).


title: Marie de Dinamarca

text: Tras el divorcio de sus padres, Marie fue enviada al Collège Alpin Beau Soleil, un internado de élite en Suiza situado en Villars-sur-Ollon.


title: Marie de Dinamarca

text: Estudió economía en la Universidad de Ginebra (1994 - 1995). En 1995 se trasladó a Estados Unidos donde asistió al Babson College, en Wellesley, Massachusetts (1995 - 1997), en el que estudió negocios internacionales y economía. En Nueva York, Marie estudió mercadotecnia e informática en el Marymount Manhattan College, donde en 1999 acabó sacando una diplomatura en Artes Liberales en 1999.


title: Marie de Dinamarca

text: La princesa habla con fluidez el francés, su idioma materno, así como el inglés, el castellano y el danés.


title: Marie de Dinamarca

text: Después de sus estudios trabajó un año y medio en la empresa de publicidad de Internet DoubleClick en Nueva York.


title: Marie de Dinamarca

text: En 2002 regresó a Europa donde trabajó en el departamento de prensa de la empresa "Media Marketing" en París. En 2004 fue contratada como asistenta del director en una agencia de noticias. Desde 2005 hasta su matrimonio fue secretaria ejecutiva en la empresa de su padrastro, Grupo ING Numismático, en Ginebra.


title: Marie de Dinamarca

text: En otoño de 2002 conoció al príncipe Joaquín de Dinamarca, hijo menor de la reina Margarita II de Dinamarca, durante una cacería en Dinamarca. En aquel momento, el príncipe todavía no se había divorciado de la condesa Alejandra. Después del divorcio y con el paso de los años la amistad se fue estrechando, hasta que empezaron una relación en 2006.


title: Marie de Dinamarca

text: Tras una breve ruptura en primavera de 2006, el príncipe Joaquín y Marie se comprometieron el 3 de octubre de 2007.


title: Marie de Dinamarca

text: La boda se celebró el 24 de mayo de 2008 en la iglesia de Møgeltønder, al sur de la península de Jutlandia, en Dinamarca. Marie, que recibió el título de princesa, pertenecía a la Iglesia católica pero se convirtió al luteranismo. También obtuvo la ciudadanía danesa renunciando así a la francesa.


title: Marie de Dinamarca

text: Al igual que su cuñada, la princesa heredera María, Marie tuvo que firmar un contrato prematrimonial en el que se especificaba que no recibiría nada por parte de la Casa Real Danesa en caso de divorcio.


title: Marie de Dinamarca

text: El 11 de noviembre de 2008, la Casa Real Danesa anunció que la princesa estaba embarazada de su primer hijo. El 4 de mayo de 2009, Marie dio a luz a un varón en el Hospital Universitario de Copenhague. El 26 de julio, durante el bautizo del pequeño, los padres revelaron el nombre del nuevo príncipe, tal como manda la tradición en Dinamarca.


title: Marie de Dinamarca

text: El 24 de agosto de 2011, la Casa Real emitió un comunicado anunciando que los príncipes Joaquín y Marie, estaban esperando su segundo hijo en común. El 24 de enero de 2012 nació la segunda hija de la pareja y la cuarta del príncipe, en el Hospital Universitario de Copenhague. Al igual que su hermano, los nombres de la pequeña princesa fueron revelados el día que recibió bautismo.Marie tiene dos hijastros, fruto del matrimonio de Joaquín con Alejandra Manley:


title: Queenstown

text: Queenstown es el nombre de varios lugares del mundo, entre los que se incluyen los siguientes:


title: Hoodoo

text: Hoodoo es una forma de magia utilizada por la población afroamericana del sur de los EE. UU. Esta magia, también conocida como "conjure", incluye la tradición de la práctica de magia que se desarrolló a partir del sincretismo de un número de diferentes culturas y tradiciones mágicas traídas desde África.


title: Hoodoo

text: El Hoodoo incorpora prácticas tradicionales de diversas religiones como las religiones tradicionales africanas, prácticas de los indígenas de América, tradiciones de algunos países de Europa y prácticas mágicas de "grimorio". Si bien las prácticas populares como el Hoodoo son fenómenos culturales, lo que es especialmente innovador en esta tradición es la "extraordinariamente eficaz utilización de figuras bíblicas," en sus prácticas y en la vida de sus practicantes.


title: Hoodoo

text: La palabra "Hoodoo" fue documentada por primera vez en inglés estadounidense en 1875 y fue clasificada como un nombre o un verbo transitivo. En AAVE, es a menudo utilizado para describir un hechizo o poción, pero también puede ser utilizado como un adjetivo para describir a un practicante. Algunos sinónimos regionales para Hoodoo son: "invocación", "evocar" o "brujería". No son todos sinónimos, sin embargo. Por ejemplo, "brujería" como sinónimo es problemático, en el sentido de que puede implicar un juicio moral negativo sobre la práctica del Hoodoo, o puede ser confundido con la contemporánea religión Wicca. Por otra parte, se considera que un médico Hoodoo no debe entenderse como un "rootworker" si él o ella no utiliza las raíces y las hierbas en sus prácticas mágicas. Por lo tanto, el "rootwork" puede entenderse como una subcategoría o un "tipo" de práctica del Hoodoo.


title: Hoodoo

text: Aproximadamente 20 millones de esclavos de varios grupos étnicos, fueron transportados a las Américas, entre el siglo XVI y el siglo XIX, como parte del comercio transatlántico de esclavos (años 1500 al 1880). El comercio transatlántico de esclavos a los Estados Unidos ocurrió entre los años 1619 y 1808, y el comercio ilegal de esclavos ocurrió entre 1808 y 1860 aproximadamente 500,000 esclavos africanos fueron transportados a los Estados Unidos. Los grupos étnicos traídos a los Estados Unidos durante los años de la trata de esclavos fueron Kongo, Igbo, Akan, Mandé, Yoruba, Fon, Ewe y Fulbe entre otros. Después de la llegada de diversos grupos étnicos a los Estados Unidos, Hoodoo fue creado por esclavos afroamericanos para su supervivencia espiritual como una forma de resistencia contra la esclavitud. "Porque la comunidad afroamericana no tenía las mismas ayudas médicas o psicológicas como la sociedad Europea Americana, estos miembros fueron forzados a confiar en unos a otros para sobrevivir". Como resultado, libre y esclavos afroamericanos confiaron en Hoodoo para su protección. Diversos grupos étnicos africanos de África Occidental y África Central, trabajaban todos en la misma plantación. Estos diversos grupos étnicos africanos en los Estados Unidos, con el tiempo se fusionaron y se convirtieron en un grupo étnico más grande, llamado Afro-Americanos, quienes son los creadores de Hoodoo. La práctica del Hoodoo unificó esclavos americanos de diversos orígenes en América. A pesar de esta diversidad étnica en plantaciones Americanas, Africanos de África Occidental y África Central trajeron sus propias formas de conjurar que se convirtió en la práctica conocida como "Hoodoo." Lo que los unía era su uso de conjurar para la liberación. Por ejemplo, la práctica del ring shout, (anillo de grito). en Hoodoo diversos grupos étnicos africanos unificados en plantaciones de esclavos. El baile en círculo en sentido anti horario era (y es) practicado en África Central y en África Occidental para comunicarse con los ancestros y para posesión espiritual Africanos esclavizados en Estados Unidos bajo el grito del anillo, y esta unidad de africanos diversos en América crearon una identidad Afroamericana Es más, el Autor Tony Khail condujo investigaciones en comunidades Afroamericanas en Memphis, Tennessee y rastreó que los orígenes del Hoodoo se practican en África Central y Á frica Occidental. En Memphis, Khail condujo entrevistas con rootworkers negros y escribió acerca de las prácticas y la historia del Hoodoo Afroamericano en su libro "A Secret History of Memphis Hoodoo". Por ejemplo, Kail grabó a los antiguos esclavos de las plantaciones en América del Sur, "Las creencias y prácticas de religiones africanas tradicionales sobrevivieron al medio pasaje (tráfico transatlántico de esclavos) y fueron perseverados entre muchos rootworkers y healers (curanderos) a los largo del sur. Muchos de ellos sirvieron como curanderos, consejeros y farmacéuticos para esclavos, soportando las penurias de la esclavitud. , un profesor de historia americana quien se especializó en el estudio de la esclavitud americana y a cultura e historia afroamericana en los Estados Unidos, afirma que la cultura Africana en América desarrollada en una única practica afroamericana espiritual y religiosa que fue la fundación para conjurar, la teología negra y los movimientos de liberación. Stuckey dio ejemplos en , edredones afroamericanos, iglesias negras y continuó las prácticas culturales de los afroamericanos.


title: Hoodoo

text: Los orígenes de en prácticas de Hoodoo son evidentes. De acuerdo a la academia de investigación, acerca del 40% de africanos enviados a loa Estados Unidos durante la trata de esclavos desde la región del Congo de África Central. La universidad Emory creo una base de datos online que muestra los viajes del tráfico transatlántico de esclavos. Esta base de datos muestra principalmente barcos de esclavos dejando África Central. Las antiguas creencias y prácticas espirituales Congoleses están presentes en Hoodoo como el (Cosmograma de Congo). La forma básica del Kongo cosmogram es una simple cruz con una línea. El Kongo cosmogram simboliza la salida del sol en el este y la puesta del sol en el oeste, y representa las energías cósmicas. La línea horizontal en el Kongo cosmogram representa el perímetro entre le mundo físico (reino de los vivos) y el mundo espiritual (reino de los ancestros). La línea vertical del cosmograma es el camino del poder espiritual de Dios en la parte superior viajando al reino de los muertos debajo donde residen los antepasados El cosmograma o "dikenga ," como sea, no es un símbolo unitario como la cruz cristiana o la bandera nacional El mundo físico reside en lo alto del cosmograma y el mundo espiritual (ancestral) reside en el fondo del cosmograma. En la línea horizontal hay una división acuosa que separa los dos mundos, el físico y el espiritual, en el cual, el agua tiene un papel importante en la espiritualidad afroamericana. El símbolo de la cruz del Kongo cosmogram tiene una forma física en Hoodoo llamad "el cruce" donde los rituales Hoodoo son presentados para comunicarse con los espíritus y dejar los trabajos rituales espirituales o hechizos para deshacerse de las energías negativas El Kongo cosmogram también es llamado el Bakongo cosmogram y la cruz Yowa. La cruz Yowa simboliza una bifurcación en el camino. Esta bifurcación en el camino es espiritual (un cruce sobrenatural) que simboliza la comunicación entre el mundo de los vivos y el mundo de los ancestros, que es dividido en la línea horizontal. Danzas del círculo sagrado en sentido anti horario en Hoodoo son presentadas para comunicarse con los espíritus ancestrales usando el signo de la cruz Yowa La comunicación con los ancestros es una práctica tradicional en Hoodoo que fue llevada a los Estados Unidos durante el comercio de esclavos originario entre la gente Bantu-Kongo. En Sabana, Georgia, en una iglesia histórica afroamericana llamada " " El símbolo del Kongo cosmogram fue encontrado en el sótano de la iglesia. Afroamericanos perforaron agujeros en el piso del sótano de la iglesia para hacer un Kongo cosmogram en forma de diamante para rezar y meditar. La iglesia fue también una parada en el ferrocarril subterráneo. Los huecos en el piso proveían aire respirable para esclavos fugitivos escondidos en el sótano de la iglesia. En una iglesia afroamericana en la costa este de Virginia, Kongo cosmogram fue diseñado en los marcos de la ventanas de la iglesia. La iglesia fue construida frente a un eje de dirección este-oeste para que el sol diera en el este, sobre el campanario de la iglesia. El cementerio de la iglesia también mostraba continuas prácticas funerarias afroamericanas, de colocar similares a espejos encima de las tumbas. El círculo del sol del Kongo cosmogram también influenció como los afroamericanos en Georgia rezaban. Fue grabado que algunos afroamericanos en Georgia rezaban en la salida y la puesta del sol.


title: Hoodoo

text: En otra plantación en Maryland, arqueólogos desenterraron artefactos que mostraban una mezcla de prácticas espirituales cristianas y de África Central entre personas esclavizadas.


title: Hoodoo

text: Esta fue la rueda de Ezequiel en la biblia que se mezcló con el Kongo cosmogram de África Central. El Kongo cosmogram es una cruz a veces encerrada en un círculo que se parece a la cruz cristiana. Quizá esto explica la conexión que los esclavos afroamericanos tenían el símbolo cristiano, porque se parecía a su símbolo africano. También, el kongo cosmogram es evidencia de prácticas Hoodoo entre afroamericanos. En Carolina del Sur, arqueólogos desenterraron en una antigua plantación de esclavos cuencos de barros hechos por africanos que tenían grabado el kongo cosmogran dentro de estos. Esos cuencos de barro fueron usados por afroamericanos para rituales. El kongo cosmogram simboliza el nacimiento,  la vida, la muerte y el ciclo de resurrección del alma humanay la armonía con el universo.El “ring shout” en Hoodoo tiene sus orígenes de la región del Congo con el Kongo cosmogram (Cruz Yowa) y el baile del anillo del grito en sentido antihorario que sigue el patrón de la salida del sol en el este y la puesta del sol en el oeste, y el “ring shout” sigue la naturaleza clínica de la vida representada en el kongo cosmogram (nacimiento, vida, muerte y resurrección)..Bailando a través de un círculo en sentido anti horario, los gritos del anillo o en su nombre original “ring shouters”, construían energías espirituales que resultaban en la comunicación con los espíritus ancestrales, lo que dirigió a la posesión espiritual. Los esclavos afroamericanos presentaban la danza en un círculo en sentido antihorario hasta que alguien era arrastrado al centro del anillo por el vórtice espiritual en el centro. El vórtice espiritual en el centro del “ring shout” era un reino espiritual sagrado. El centro del “ring shout” es donde los ancestros y el espíritu santo residen..) La tradición del “ring shout” continúa en Georgia con los “shouters” del condado de McIntosh, Dakota del norte.


title: Hoodoo

text: En 1998 en una casa histórica en Annapolis, Maryland llamada la arqueólogos desenterraron artefactos Hoodoo dentro de la casa vinculados a la gente del Congo en África Central. Esos artefactos son la práctica continua de las culturas del Kongo en los Estados Unidos traídos por africanos esclavizados. Por ejemplo, arqueólogos encontraron artefactos usados por esclavos afroamericanos para controlar espíritus albergados dentro de paquetes llamados Nkisi. Esos espíritus dentro de los objetos fueron puestos en un lugar secreto para proteger un área o causar daño a los esclavistas.Los artefactos descubiertos en la casa James Brice eran grabados del kongo cosmogram como cruce de caminos (una X) dentro de la casa. Esto fue hecho para resguardar un lugar de un duro esclavista.Paquetes de Nkisi fueron encontrados en otra plantación en Virginia y Maryland. Por ejemplo, paquetes Nkisi fueron encontrados con el propósito de curación o desgracia. Arqueólogos encontraron objetos que se creían que eran de la población de esclavos afroamericanos de Virginia y Maryland, utilizados para tener poderes espirituales., como monedas, cristales, raíces,  recortes de uñas, garras de cangrejos, rosarios, huesos, acero, y otros objetos que fueron ensamblados juntos dentro de un paquete para conjurar un resultado específico; para protección o sanación. Esos objetos fueron escondidos dentro de las viviendas de las personas esclavizadas. Esas prácticas se mantuvieron en secreto lejos de los esclavistas.


title: Hoodoo

text: En el condado de Kings, en Brooklyn, New York en la granja de Lott, artefactos relacionados con el Congo fueron encontrados en el sitio. Los artefactos relacionados al Congo fueron un Kongo cosmogram gravado en cerámica y paquetes Nkisi que tenían tierra del cementerio y uñas de acero dejados por esclavos afroamericanos. Las investigaciones que se hicieron de las uñas de acero dieron como resultado que fueron usadas para prevenir azotes por parte de los esclavistas. También, el kongo cosmogram gravado fue usado por la población afroamericana en el condado de Kings como un cruce para rituales espirituales. Historiadores sugieren que la granja Lott fue una parada en el ferrocarril subterráneo para buscadores de libertad o esclavos fugitivos.Los artefactos del kongo cosmogram fueron utilizados como una forma de protección espiritual contra la esclavitud y para la protección de las personas esclavizadas durante su escape de la esclavitud en el ferrocarril subterráneo.


title: Hoodoo

text: En , Louisiana en la plantación de historiadores y arqueólogos desenterraron prácticas del Kongo y del centro-oeste de África dentro de las cabañas de esclavos. Africanos esclavizados en Louisiana conjuraron los espíritus de sus ancestros del Kongo y los espíritus del agua usando conchas marinas. Otros encantos fueron encontrados en varias cabañas de esclavos, como monedas de acero, rosarios, piedras pulidas, huesos, y fueron convertidos en collares o guardados en sus bolsillos para protección. Esos artefactos proveyeron ejemplos de rituales africanos en la plantación de Ashland. Dueños de esclavos trataron de parar prácticas africanas entre sus esclavos, pero los esclavos afroamericanos disfrazaron sus rituales usando materiales estadounidenses, aplicando una interpretación africana, escondiendo sus encantos en los bolsillos y convirtiéndoles en collares, ocultando esas prácticas de los dueños de esclavos.


title: Hoodoo

text: En el condado de Talbot, Maryland en la plantación de donde Frederick Douglas fue esclavizado en su juventud, artefactos relacionados al Kongo fueron encontrados. Esclavos Afroamericanos crearon elementos para resguardarse de los espíritus malignos creando un ramo Hoodoo cerca a la entrada de chimeneas donde se creía que era por donde los espíritus entraban. El ramo Hoodoo contenía piezas de acero y zapatos de caballo. Esclavos afroamericanos ponían ojales en los zapatos y botas como trampa para espíritus. Arqueólogos también encontraron caras talladas en madera. Los tallados en madera tenían dos caras talladas e n ambos lados, lo que podría ser interpretado con el significado de que el conjuro afroamericano era un doctor de dos cabezas. Los doctores de dos cabezas en Hoodoo hace alusión a una persona que puede ver el futuro, y tiene conocimiento acerca de espíritus y cosas desconocidas. En la plantación Levi Jordan en Brazoria, Texas cerca de la Costa del Golfo, investigadores sugirieron que Levi Jordan, el dueño de la plantación pudo haber transportado africanos cautivos desde Cuba de vuelta a su plantación en Texas. Esos africanos cautivos practicaban la religión en Cuba, e investigadores excavaron artefactos relacionados al Kongo en el sitio. por ejemplo, arqueólogos encontraron en una de las cabañas llamada "la cabaña del curandero" restos de con porciones de acero conducidas a figuras para activar estos espíritus. Investigadores encontraron un Kongo que los esclavos afroamericanos crearon usando materiales de porcelana blanca creando una figura de muñeca. En la sección occidental de la cabaña ellos encontraron hervidores de acero y fragmentos de cadenas. Investigadores sugirieron que la sección occidental de la cabaña fue un altar para el espíritu Kongo Zarabanda. En una plantación en Kentucky llamada Locust Grove en el condado de Jefferson, arqueólogos e historiadores encontraron amuletos hechos por esclavos afroamericanos que tenían el Kongo cosmogram grabado en monedas y rosarios. Rosarios azules fueron encontrados entre los artefactos, y en la espiritualidad africana los rosarios azules traen protección a quien lo lleva. Esclavos afroamericanos en Kentucky combinaron prácticas cristianas con creencias africanas tradicionales


title: Hoodoo

text: La palabra "goofer" en polvo de goofer o en su nombre original "" tiene orígenes Kongo, esto viene de la palabra Kongo "Kufwa" que significa morir. El "" o bolsa de mojo en Hoodoo tiene orígenes Bantu-Kongo. Las nolsas de mojo son llamadas "toby" y la palabra toby deriva de de la palabra Kongo tobe También la palabra mojo se originó de la palabra Kikongo mooyo. La palabra mooyo significa que los ingredientes naturales tienen su propio espíritu residente que puede ser utilizado en bolsas mojo para traer suerte y protección. La bolsa mojo o la bolsa conjuro derivan de , Bantu-Kongo. El Nkisi como singular y Minkisi como plural, es cuando un espíritu o varios habitan un objeto creado a mano a partir de un individuo. Esos objetos pueden ser una bolsa (bolsa mojo o bolsa conjuro) calabazas, cochas y otros recipientes. Varios elementos son puestos dentro de una bolsa para darle a un espíritu en particular un trabajo que hacer. Bolsas Mojo y minkisis son llenadas con tierra de cementerio, hierbas, raíces y otros materiales por el sanador espiritual llamado "." Los sacerdotes espirituales en Ádrica Central se convierten en rootworkers y doctores Hoodoo en comunidades afroamericanas. En Sudamérica doctores conjuro o "conjure doctors" crean bolsas mojo similares a las bolsas de los Ngangas minkisi, ambas alimentadas con ofrendas de Whiskey. Otros ejemplos de orígenes Kongo de la bolsa mojo son encontrados en la historia de . Gullah Jack fue un Africano de Angola quien llevaba una bolsa conjuro (mojo bolsa) en un barco de esclavos dejando Angola hacia Estados Unidos. En Carolina del Sur, Gullah Jack acostumbraba usar el conocimiento espiritual que aprendió en Angola y hacia bolsas conjuro para otras personas esclavizadas para su protección espiritual. Otros orígenes Bantu-Kongo es hacer la marca de una cruz (Kongo cosmogram) pararse en esta y hacer un juramento. Esta práctica se realiza en África Central y los Estados Unidos por comunidades Afroamericanas. El Kongo cosmogram es usado también como un poderoso encanto de protección cuando se dibuja en el suelo, solo la marca de la cruz en forma de X se dibuja; los emblemas solares o círculos al final y las flechas no.


title: Hoodoo

text: Entre otras prácticas Bantu-Kongo está el uso de bastones conjuro. Los bastones conjuro en Estados Unidos son decorados con objetos específicos para conjurar espíritus y obtener resultados específicos. Esta práctica fue llevada a los Estados Unidos desde África Central durante la trata transatlántica de esclavos. Un sinnúmero de bastones conjuro son usados actualmente por familias Afroamericanas. En África Central entre los Bantu-Kongo, curanderos rituales son llamados "banganga" y usan bastones rituales (llamados rituales conjuro en Hoodoo).Esos bastones rituales de los "Banganna" conjuran espíritus y sanación para las personas. Los curanderos "Banganga" en África Central se convirtieron en doctores conjuro y herboristas en las comunidades Afroamericanas en los Estados Unidos. en la Universidad de Florida colaboro con otros museos alrededor del mundo, con el fin de comparar bastones conjuro afroamericanos con bastones ritual de África Central; se encontraron similitudes entre ambos y otros aspectos de la cultura afroamericana que se originó de la gente bantú-kongo.


title: Hoodoo

text: Protecciones espirituales de Bakongo influenciaron decoraciones de patios Afroamericanos. En África Central, la gente Bantu-Kongo decoraba sus patios y entradas con cestas y objetos brillantes rotos para protegerse de los espíritus malignos y de los ladrones. De esta practica se originó el árbol de la botella en Hoodoo. En todo el sur de los Estados Unidos en vecindarios Afroamericanos, hay algunas casas que tienen árboles de botella y cestos puestos en las puertas de entrada para protección espiritual contra conjuros y espíritus malignos. Un hombre Afroamericano en Carolina del Norte enterró una jarra con agua y una cuerda debajo de las escaleras para protección. Si alguien lo conjurara, la cuerda se convertiría en una serpiente. El hombre lo llamó "inkabera.".


title: Hoodoo

text: En Florida, fueron encontradas prácticas funerarias realizadas por Afroamericanos. Investigadores notaron las similitudes entre las tumbas de Afroamericanos residentes en Florida y la gente Bakongo en África Central. Lápidas en forma de T fueron vistas en cementerios de afros y las tumbas en la region del Kongo. La forma peculiar de las lápidas en forma de T en cementerios afro en Florida del Norte durante los años 1920s y 1950s, corresponde a la mitad inferior del Kongo cosmogram, lo que representa el reino de los ancestros y el poder espiritual. En la espiritualidad Bantu-Kongo el reino de los espíritus esta representado en color blanco. Los afroamericanos decoraron la tumbas de sus familiares con elementos blancos como conchas blancas marinas. Las conchas marinas representan la división acuosa en la línea horizontal del Kongo cosmogram, la cual es un límite entre el reino de los vivos y el reino de los muertos. Colocando cochas marinas en las tumbas, los Afroamericanos estaban creando una barrera entre los que recién habían fallecido y los vivos, manteniendo su espíritu en el reino de los muertos, perteneciente al Kongo cosmogram. La práctica de colocar conchas marinas arriba de las tumbas en cementerios Afroamericanos continuó más allá de la década de los 50s, y se encontró en Archer, Florida. Investigadores encontraron otras prácticas funerarias continuas en cementerios afro en Florida. En la región Kongo, la gente Bakongo ponía objetos rotos arriba de las tumbas para que de esa manera los recién fallecido pudieran viajar a la tierra de los muertos. Los elementos rotos representan que la la conexión de la persona al mundo de los vivos se rompe cuando muere, entonces necesita volver al mundo de los muertos. Esta práctica fue encontrada en cementerios afro en Florida entre los , que son las personas que habitan Sea Islands en Estados Unidos. Las prácticas conjuro de los Afroamericanos en Georgia fueron influenciadas por los Bakongo y otros grupos étnicos de África Occidental cuando un barco de esclavos del importo ilegalmente 409 esclavos Africanos a Jekyll Island, Georgia en 1858.


title: Hoodoo

text: Historiadores de la Universidad del Sur de Illinois en Africana, en el departamento de Estudios Africanos documentaron que acerca de 20 palabras del están en el . Esas pocas palabras indican la continuidad de las tradiciones Africanas en Hoodoo y conjuro. Esas pocas palabras tienen significados espirituales. En África Central,espiritualmente, sacerdotes y curanderos son llamados "." En el Lowcountry de Carolina del Sur "e"ntre los Gullah un mago es llamado Nganga. Algunas palabras Kikongo tienen una "N" "M" al principio. Como sea, cuando las personas Bantu-Kongo fueron esclavizadas en Carolina del Sur las letras "N" y "M" se eliminaron de algunos nombres. Por ejemplo, En África Central la palabra espiritual para referirse a la madre es "Mama Mbondo." En Lowcountry"," Carolina del Sur, en comunidades Afroamericanas la palabra espiritual para referirse a la madres es Mama Bondo. Para agregar, durante la esclavitud, en Charleston Carolina del Sur, se documentó que había una que hablaba Kikongo.


title: Hoodoo

text: Un profesor de la universidad de Yale, el Doctor hizo investigaciones académicas en África y en los Estados Unidos y rastreó los orígenes de Hoodoo (conjuro afroamericano) hasta el pueblo Bantu-Kongo de África Central en su libro "Flash of the Spirit: African & Afro-American Art & Philosophy". Thompson es un historiador de arte africana y a través de su estudio de arte africana encontró orígenes de prácticas espirituales afro americanas de ciertas regiones de África. El historiador académico en su libro, "Slave Religion: The "Invisible Institution" in the Antebellum South," marcó los orígenes de Hoodoo (conjuro, rootwork) practicado desde los Estados Unidos hasta el oeste y centro de África. Esos orígenes desarrollaron una cultura de esclavos en los Estados Unidos que fue social, espiritual y religiosa..


title: Hoodoo

text: Otro origen africano de Hoodoo es la mojo bag. La en Hoodoo tiene orígenes del Oeste y Centro de África. La palabra mojo proviene de la palabra de África del oeste "mojuba". Mojo bag tambein son llamadas gris gris bag, toby, conjure bag, y mojo hand. . Otra influencia en Hoodoo de África O este es el Islam. Como resultado del tráfico trasatlántico de esclavos,


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Rafael de Valenzuela y Urzaiz (Zaragoza, el 23 de julio de 1881 - Tafersit, 5 de junio de 1923) fue un militar español, que se destacó  luchando con la Legión española en la Guerra del Rif.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Estudió en el colegio de la Compañía de Jesús, El Salvador, donde obtuvo excelentes calificaciones. Humanista y políglota (llegó a dominar aparte de la lengua española, el francés, el inglés, el alemán, el griego y el latín con soltura). Y también fue caballero de la Orden de Santiago y de la Real Maestranza de Caballería de Zaragoza.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Ingresó en la Academia del Arma de Infantería de Toledo el 29 de junio de 1897, a los quince años de edad, y tres años más tarde la abandonaba con el grado de segundo teniente (alférez).


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Después de una breve estancia en la península, fue destinado a Marruecos, donde iba a transcurrir la mayor parte de su carrera militar.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Carlos de Arce en Historia de la Legión española, lo describe así:


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: El 28 de octubre de 1922 la Legión había conquistado la posición de Tizzi Assa en el puerto del mismo nombre.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: El fuerte de Tizzi Assa era de difícil defensa y de aún más difícil aprovisionamiento. Los días 28, 29 y 31 de mayo de 1923 esta situación se iba a poner sangrientamente de manifiesto. La legión tuvo que abrir paso a los convoyes de abastecimiento al fuerte y al blocao Benítez a punta de bayoneta ante el cerco cada vez más estrecho que hacían los moros de la tribu belicosa de los Beni Urriaguel (cuyo jefe Abd el Krim fue el cabecilla de la revuelta del Rif y responsable del Desastre de Annual en el verano de 1921 que costó la vida a cerca de doce mil españoles).


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: El Teniente coronel Valenzuela, que había sido nombrado jefe de la Legión en sustitución del teniente coronel Millán Astray en noviembre de 1922 (después de dimitir de su cargo por sus discrepancias con las Juntas Militares de Defensa), se hallaba de permiso en Madrid donde aprovechó para entrevistarse con el rey Alfonso XIII (su familia residía por entonces en Córdoba). Tan pronto como conoció la noticia de la apurada situación de Tizzi Assa, se puso en camino y el 4 de junio llegó a Tafersit, donde encontró reunidas a las banderas 1ª, 2ª y 4ª.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: El jefe de la columna española, coronel Mateo, comunicó a Valenzuela haber recibido confidencias de algunos caídos indicando que las tropas "moras" estaban desmoralizadas y una victoria iba a resultar fácil. Por lo tanto, ordenó ocupar Peña Tahuarda.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Aunque el teniente coronel Valenzuela no estaba convencido de la veracidad de tales confidencias, consideró que su deber era seguir el "Espíritu de Disciplina" propio del Credo Legionario que reza así: "“Cumplirá su deber, obedecerá hasta morir”."


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Peña Tahuarda era una posición situada al oeste de Sidi Mesaud. Para llegar a ella se precisaba ocupar previamente la loma Roja, descender por su vertiente hasta un barranco al pie de Peña Tahuarda, que servía de fortificación natural para su defensa, y finalmente lanzarse a su asalto.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Al amanecer del 5 de junio de 1923, la Legión se lanzó al ataque y en un combate sangriento fue cumpliendo sus objetivos hasta llegar al barranco. Allí se detuvo el avance y las pérdidas humanas se multiplicaron. La situación se hacía cada vez más difícil y amenazaba con un nuevo fracaso como el de los días anteriores, cuando el teniente coronel Rafael de Valenzuela se lanzó al asalto con el gorro legionario en su mano izquierda y su pistola e la mano derecha al grito de "“¡A mí los valientes! ¡Viva la Legión!”" al que siguió toda su plana mayor y enlaces que lograron tomar la cumbre. Sin embargo, siete balazos encontraron en su cuerpo tras la gloriosa gesta, al día siguiente del combate cuando sus legionarios lograron rescatar el cuerpo caído en combate; hecho que costó la vida de 40 de sus hombres.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Peña Tahuarda fue rebasada y Tizzi Assa salvado de los rifeños rebeldes.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Su cuerpo fue escoltado por legionarios desde el campo de batalla hasta Melilla, pasando por el puerto de Málaga, Madrid (donde su familia recibió las condolencias de manos del rey) y Zaragoza, donde el pueblo aragonés acompañó el féretro desde la estación de ferrocarril hasta la cripta de la Basílica de Nuestra Señora de la Virgen del Pilar, honor concedido tan sólo a personalidades eclesiásticas.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: En su honor se creó en 1925 la VII Bandera perteneciente al Tercio Don Juan de Austria, III Tercio de la Legión, que ha estado ubicada, desde entonces, en la ciudad marroquí de Larache (1939-1956), la saharaui de Esmara (1956-1976) y las españolas de Puerto del Rosario en Fuerteventura (1976-1996) y de Viator (Almería), en Andalucía (1996 hasta la actualidad), habiendo servido en la pacificación de Marruecos, Ifni, Sáhara Occidental, Bosnia-Herzegovina, Kosovo, Irak, Afganistán y República Democrática del Congo.


title: Rafael de Valenzuela y Urzaiz

text: Al teniente coronel le fue concedida, entre otras condecoraciones, la Cruz de María Cristina, la Medalla de la Campaña de Marruecos, la Cruz del Mérito Militar con distintivo rojo y la Medalla Militar individual, a título póstumo.


title: Rónald Gómez

text: Rónald Gómez Gómez (Puntarenas, Costa Rica, 24 de enero de 1975) es un exfutbolista y entrenador costarricense que dirige al Deportivo Malacateco de la Liga Nacional de Fútbol de Guatemala. Jugaba como delantero y fue internacional con la selección de fútbol de Costa Rica.


title: Rónald Gómez

text: Debutó en la Primera División de Costa Rica en 1992 en el A. D. Carmelita, equipo con el que tuvo dos destacadas campañas. Eso le valió pasar, en 1994, al L. D. Alajuelense, club con el que se consolida como futbolista, logrando ganar tanto el campeonato de 1996 como ser el máximo goleador de la temporada con veintisiete goles.


title: Rónald Gómez

text: Esto propició su salida al ámbito internacional, siendo contratado en 1996 por el Real Sporting de Gijón de España. Posteriormente, jugó con el Hércules C. F., el C. S. D. Municipal de Guatemala y el O. F. I. Creta de Grecia entre 1997 y 2003. Al regresar a Costa Rica, en 2004, fue contratado por el Deportivo Saprissa, equipo con el que ganó cuatro campeonatos nacionales y una Liga de Campeones de la Concacaf e, individualmente, ganó la Bota y el Balón de Oro en 2005. Disputó, además, el Mundial de Clubes 2005, donde terminó en tercer lugar tras el São Paulo F. C. y el Liverpool F. C. En su paso por Saprissa mediaron dos salidas al exterior: una al fútbol de Kuwait y otra al fútbol de Chipre.


title: Rónald Gómez

text: En 2008, terminó su contrato con Saprissa, retirándose del fútbol para ser entrenador de Carmelita en el Campeonato de Verano 2009, sin poder evitar el descenso del equipo. Para el Torneo de Invierno 2009 Gómez oficializó, a los treinta y cuatro años, su regreso como jugador con el Santos de Guápiles, recién ascendido a la Primera División costarricense, aunque a los pocos meses se retiró definitivamente para comenzar a dirigir a ese mismo club durante casi un año hasta que fue despedido. Entre 2012 y 2013 ocupó el banquillo de la A. D. Juventud Escazuceña, equipo de la Segunda División de Costa Rica.


title: Rónald Gómez

text: Su siguiente club fue el Halcones F. C. de Guatemala, al que dirigió en los torneos Apertura 2013 y Clausura 2014. En mayo de 2014 fue presentado como nuevo entrenador del Limón F. C., equipo que abandonó tras presentar su renuncia en septiembre. Tras una segunda etapa en Halcones, pasó a dirigir al Deportivo Malacateco en noviembre de 2015. En diciembre de 2016 se anunció su fichaje por el Xelajú M. C., al que entrenó hasta su destitución en febrero de 2018.


title: Rónald Gómez

text: Fue internacional con la selección costarricense en 91 ocasiones, en las que marcó veinticuatro goles. Disputó las Copas del Mundo de 2002 y 2006, en las que anotó tres tantos. Esta cifra lo sitúa, junto con Paulo Wanchope, como el jugador costarricense y centroamericano que más goles ha conseguido en la historia de los Mundiales.


title: Degradación del ARN mensajero mediada por mutación terminadora

text: La Degradación del ARN mensajero mediada por mutaciones terminadoras, más conocida por sus siglas en inglés: NMD (de "Nonsense Mediated Decay") es un mecanismo celular de vigilancia del ARN mensajero para detectar mutaciones terminadoras (las que crean nuevos codones de paro) y evitar la expresión de proteínas truncadas o erróneas. En mamíferos, la NMD se inicia por el complejo de unión de exones (EJC) que se depositan durante el splicing del pre ARNm. Normalmente, un EJC es retirado por el ribosoma durante la primera ronda de traducción del ARNm. No obstante, si se da un EJC en un punto de la secuencia más allá ("downstream") del codón "sin sentido" (también llamado de parada o terminación), entonces este EJC aún permanecerá unido al ARNm cuando el ribosoma llegue al codón de terminación, y de ese modo servirá para desencadenar la NMD, ya que los factores proteicos implicados en esta función identifican la presencia de un EJC "corriente abajo" como un problema, de modo que el ARNm erróneo se degrada, por ejemplo mediante el exosoma. Con raras excepciones, un EJC no se deposita corriente abajo de un codón terminador.  En otros organismos, como las levaduras o "Drosophila melanogaster", la NMD se desencadena por un mecanismo completamente diferente. La clave de todo este mecanismo parece ser la secuencia del ARNm corriente abajo de o bien los codones terminadores prematuros o los naturales.


text: El Proyecto Vega usa los siguientes parámetros en sus bases de datos para establecer un candidato de posible NMD: "Si la secuencia codificante ... de un transcrito finaliza >50pb a partir de un punto de splicing corriente abajo, se le anotará como NMD."


title: Alex Sao Paulo

text: Alex Sao Paulo (a veces también Alex Sao Palo) es un actor porno estadounidense. Su filmografía está centrada en el cine X underground. Por ello, aunque aparece en un gran número de producciones, no es muy conocido. Acostumbra a trabajar con otros actores de trayectoria afín a la suya, tales como John Janeiro, Will Ravage o Dick Nasty. Está especializado principalmente en las películas de mujeres BBW, es decir, bellas mujeres con sobrepeso (Por ejemplo, la serie "Roly Poly Gang Bang"). En esta rama su filmografía como actor es verdaderamente extensa. Sus interpretaciones se caracterizan por ser un amante ortodoxo y poco pasional. Más que trabajar con las verdaderas divas del primer BBW (Sindee Williams, Tia Davis, Zaze Jeanette, etc.) suele aparecer con actrices XXL muy poco conocidas.


title: Alex Sao Paulo

text: También está presente en muchas películas destinadas a pornófilos más iniciados, de temática sobre mujeres lactantes (por ejemplo la serie de producciones "Lactamania"), mujeres extremadamente obesas, es decir, SSBBW o bondage. En sus interpretaciones es inseparable de sus gafas de sol.


title: Islam en Tíbet

text: El Islam en Tíbet ha sido una de las tres religiones tradicionales del pueblo tibetano, además del mayoritario budismo tibetano y el autóctono chamanismo Bön. a pesar de que Tíbet preservaba un gobierno teocrático y la sociedad tibetana era profundamente religiosa, los musulmanes tibetanos no sólo no sufrieron persecución por parte del gobierno tibetano antes de la invasión china, sino que además, gozaban de ciertos derechos especiales. Tras la invasión de China a Tíbet, los musulmanes tibetanos -como todos los tibetanos- sufrieron persecución religiosa y política, y como todos los musulmanes chinos, sufren severas restricciones a su libertad de culto.


title: Islam en Tíbet

text: El nombre en tibetano para designar a los musulmanes es Kache, que aparentemente proviene de cachemiro, en alusión a su origen geográfico (Cachemira), es debido a esto que tras el escape de miles de refugiados tibetanos musulmanes que escaparon de Tíbet a India, el gobierno de India declaró que los musulmanes tibetanos kache eran ciudadanos indios y adquirieron la nacionalidad india por su origen cachemiro -a diferencia de los tibetanos budistas que tienen estatus de refugiados-.


title: Islam en Tíbet

text: El origen de los musulmanes en Tíbet se basa en la llegada de los primeros conquistadores islámicos al Indostán durante el califato omeya, si bien estos nunca conquistaron Tíbet si remitieron misiones predicadoras. Muchos hombres de origen árabe y persa se casaron con mujeres tibetanas por lo que los kache suelen tener apellidos árabes y nombres tibetanos. Generalmente hablan tibetano pero usan el árabe y el urdu para efectos litúrgicos.


title: Islam en Tíbet

text: En Tíbet gozaban de varios derechos especiales. Según el historiador del Tíbet, Alexander Berzin, el propio Dalái Lama ordenó la construcción de mezquitas financiadas por el Estado para los musulmanes. La mayor de las mezquitas se ubicaba en Lhasa. Los musulmanes también estaban exentos del estricto vegetarianismo establecido por el budismo e incluso administraban carnicerías.


title: Islam en Tíbet

text: Actualmente, los tibetanos musulmanes son considerados tibetanos tanto por el gobierno chino como por el gobierno tibetano en el exilio, sin embargo, India los clasifica como ciudadanos indios de origen cachemiro.


title: Pascual de Aragón

text: Pascual de Aragón-Córdoba-Cardona y Fernández de Córdoba (Mataró, 1626 - Madrid, 1677) fue cardenal y hombre de estado español, arzobispo de Toledo, virrey de Nápoles, inquisidor general de España y consejero de estado.


title: Pascual de Aragón

text: Fue hijo de Enrique de Aragón (duque de Cardona y Segorbe, y virrey de Cataluña) y de su segunda esposa Catalina Fernández de Córdoba y Figueroa (hija de los marqueses de Priego). Estudió en el colegio de San Bartolomé de la universidad de Salamanca, donde se graduó en cánones.


title: Pascual de Aragón

text: En 1648 fue nombrado canónigo de la catedral de Toledo, y poco después arcediano de Talavera, capellán mayor de Toledo y catedrático en la universidad de Toledo; en 1652 promotor fiscal de la Inquisición y al año siguiente miembro del consejo de Aragón en la regencia de Cataluña.


title: Pascual de Aragón

text: En 1655 fue ordenado sacerdote por el arzobispo Baltasar Moscoso y Sandoval y en abril de 1660 el papa Alejandro VII lo nombró cardenal presbítero de Santa Balbina, con cuyo título fijó su residencia en Roma.


title: Pascual de Aragón

text: En 1664 Felipe IV le encargó el virreinato del reino de Nápoles en sustitución de Gaspar de Bracamonte Guzmán; en sus funciones como virrey tuvo que hacer frente a la precaria situación de Nápoles, inmersa en la corrupción y el bandidaje. A su regreso a España fue nombrado miembro del Consejo de Estado.


title: Pascual de Aragón

text: Mariana de Austria, regente tras la muerte de Felipe IV, le nombró inquisidor general de España, aunque poco después le instó a renunciar sin haber llegado a ejercer efectivamente el puesto.


title: Pascual de Aragón

text: En febrero de 1666 recibió el arzobispado de Toledo, cuya dignidad le confería el cargo de miembro del consejo de regencia constituido durante la minoría de edad de Carlos II. En abril del mismo año volvió a España dejando el gobierno de Nápoles a su hermano Pedro Antonio de Aragón.


title: Pascual de Aragón

text: A pesar de su condición cardenalicia, no participó en los cónclaves de 1667, 1669 y 1676. Nombrado presidente del Consejo de Aragón en 1677, murió en Madrid ese mismo año dejando todos sus bienes al colegio de Nuestra Señora de los Infantes; su cuerpo fue enterrado en el convento de las capuchinas de Toledo, del cual había sido protector y benefactor.


title: Budismo en Israel

text: El budismo en Israel es una pequeña comunidad de seguidores del budismo, principalmente del budismo tibetano, que existe dentro del Estado de Israel.


title: Budismo en Israel

text: Los grupos de estudio del Dharma se concentran en el área urbana israelí y funcionan como asociaciones privadas. Siendo el budismo una religión poco tradicional en Israel y Medio Oriente en general, sus miembros son casi todos conversos.