title: Arroyo Arroyito

text: El arroyo Arroyito es un pequeño curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Treinta y Tres perteneciente a la cuenca hidrográfica de la laguna Merín.


title: Arroyo Arroyito

text: Nace en la cuchilla de Dionisio y desemboca en el arroyo del Parao , en la ciudad de Vergara .


title: Jerónimo López Guarnido

text: Jerónimo López Guarnido (Sevilla, 1525-Lima, 1596). Abogado y maestro sanmarquino. Rector de la Universidad de San Marcos.


title: Jerónimo López Guarnido

text: Licenciado en Leyes muy joven, se avecindó tempranamente en Panamá (1546), donde contribuyó a sofocar un levantamiento contra la autoridad regia. Pasó luego al Perú, acompañando al Pacificador La Gasca (1547). Pronto aparece como asesor letrado del Cabildo de Lima y del I Concilio Limense (1551). Amparado en su título, obtiene el grado de Doctor en Leyes en la Universidad de San Marcos, dictando lecciones de Artes en el Estudio General que se encontraba aún en el Convento de Santo Domingo (1570). Inicia luego, la enseñanza de la cátedra de Prima de Leyes (1571).


title: Jerónimo López Guarnido

text: Junto con un notable grupo de maestros, gestiona la secularización de la Universidad, y luego, colabora con la redacción de las primeras constituciones. Elegido rector (1575-76), logró que el virrey Toledo asigne al claustro sanmarquino las rentas provenientes de los repartimientos vacos. Elegido nuevamente rector (1578-79), pidió al Cabildo de Lima que se prohibiera a las órdenes religiosas tener estudios generales en sus conventos, para lograr que todos los estudiantes acudieran a la universidad.


title: Jerónimo López Guarnido

text: Por la sólida defensa de las prerrogativas universitarias aun contra los privilegios de la ciudad, el cabildo lo reemplazó algún tiempo en sus funciones de asesor letrado. Posteriormente fue abogado de los presos de la Inquisición (1582) y defensor de los indios en la jurisdicción de la Real Audiencia de Lima. Murió el 15 de abril de 1596.


title: RWE

text: RWE AG (hasta 1990: "Rheinisch-Westfälisches Elektrizitätswerk AG") es una empresa alemana del sector energético fundada en 1898, con sede en Essen. A través de sus filiales controla y distribuye energía eléctrica así como gas y agua principalmente en Europa y América del Norte. La RWE es el segundo productor de energía en Alemania después de E.ON. Opera en Estados Unidos a través de las subsidiarias American Water Works y CalAm (California American Water).


title: RWE

text: El 2013 el Climate Accountability Institute y el Carbon Disclosure Project emitieron un informe en donde se estableció que la transnacional alemana RWE, la empresa europea más grande en contribución en CO2, es responsable por el 0.5% de las emisiones de gases de efecto invernadero globales. Otro estudio de las mismas firmas estableció que el 71% de las emisiones globales de gases de efecto invernadero desde 1988 fueron producidas por solo 100 compañías de energía, incluida RWE.


title: RWE

text: El 24 de noviembre de 2015 Saúl Luciano inició una demanda por su responsabilidad en los deshielos de los glaciares por los efectos del calentamiento global antropogénico en Perú que amenazan con desbordar una laguna ante el Juzgado de Primera Instancia en Essen. El caso fue desestimado por el juzgado de Essen el 15 de diciembre de 2016. El 13 de noviembre de 2017 el Tribunal Superior de Justicia de Hamm decidió admitir la demanda de Saúl Luciano contra la transnacional alemana.


title: RWE

text: A fines de abril de 2019 la transnacional RWE emitió un comunicado oficial anunciando que no iba a construir más centrales térmicas en base a la quema de carbón e invertiría en energías renovables.


title: Michael Winslow

text: Michael Winslow (Spokane, 6 de septiembre de 1958) es un actor y comediante conocido como el "Hombre de los 10.000 efectos de sonido" por su capacidad para hacer efectos de sonido realistas utilizando únicamente su voz. Actualmente vive en Winter Garden, Florida, un suburbio de la periferia de Orlando.


title: Michael Winslow

text: Michael Winslow nació en Spokane (Washington), el hijo de Robert Winslow. Asistió a la escuela de interpretación Lisa Maile School of Acting, Modeling, and Imaging. Su primera aparición en televisión fue en el programa "The Gong Show" en el que imitaba sonidos de Benji (el perro de película), Jimi Hendrix y la canción Immigrant Song de Led Zeppelin. Él es mejor conocido por su papel de "Sargento Larvell "Motor Mouth" Jones" en la serie de películas y programas de televisión de Loca academia de policía.


title: Michael Winslow

text: Winslow también es un conferencista motivacional.


title: Sociología del arte

text: La sociología del arte es una disciplina de las ciencias sociales que estudia el arte desde un planteamiento metodológico basado en la sociología. Su objetivo es estudiar el arte como producto de la sociedad humana, analizando los diversos componentes sociales que concurren en la génesis y difusión de la obra artística. La sociología del arte es una ciencia multidisciplinar, recurriendo para sus análisis a diversas disciplinas como la cultura, la política, la economía, la antropología, la lingüística, la filosofía, y demás ciencias sociales que influyan en el devenir de la sociedad. Entre los diversos objetos de estudio de la sociología del arte se encuentran varios factores que intervienen desde un punto de vista social en la creación artística, desde aspectos más genéricos como la situación social del artista o la estructura sociocultural del público, hasta más específicos como el mecenazgo, el mercantilismo y comercialización del arte, las galerías de arte, la crítica de arte, el coleccionismo, la museografía, las instituciones y fundaciones artísticas, etc. También cabe remarcar en el siglo XX la aparición de nuevos factores como el avance en la difusión de los medios de comunicación, la cultura de masas, la categorización de la moda, la incorporación de nuevas tecnologías o la apertura de conceptos en la creación material de la obra de arte (arte conceptual, arte de acción).


title: Sociología del arte

text: La sociología del arte debe sus primeros planteamientos al interés de diversos historiadores por el análisis del entorno social del arte desde mediados del siglo XIX, sobre todo tras la irrupción del positivismo como método de análisis científico de la cultura, y la creación de la sociología como ciencia autónoma por Auguste Comte. Sin embargo, la sociología del arte se desarrolló como disciplina particular durante el siglo XX, con su propia metodología y sus objetos de estudio determinados. Principalmente, el punto de partida de esta disciplina se suele situar inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, con la aparición de diversas obras decisivas en el desarrollo de esta corriente disciplinar: "Arte y revolución industrial", de Francis Klingender (1947); "La pintura florentina y su ambiente social", de Friedrich Antal (1948); e "Historia social de la literatura y el arte", de Arnold Hauser (1951). En sus inicios, la sociología del arte estuvo estrechamente vinculada al marxismo —como los propios Hauser y Antal, o Nikos Hadjinikolaou, autor de "Historia del arte y lucha de clases" (1973)—, si bien luego se desmarcó de esta tendencia para adquirir autonomía propia como ciencia. Otros autores destacados de esta disciplina son Pierre Francastel, Herbert Read, Francis Haskell, Michael Baxandall, Peter Burke, Giulio Carlo Argan, etc.


title: Sociología del arte

text: La sociología del arte es una disciplina relativamente nueva, desarrollada principalmente desde la Segunda Guerra Mundial. Por ello, todavía no tiene unos fundamentos del todo establecidos, siendo abordada desde distintos planteamientos teóricos y metodológicos por los diversos estudiosos que tratan la materia. Además, la sociología del arte está estrechamente relacionada con otras disciplinas que estudian el arte, como la estética o la propia historia del arte, ciencia esta última que siempre ha considerado en mayor o menor medida el componente social como parte indisoluble de la creación artística. La historia social del arte ha puesto especial énfasis en las circunstancias materiales que originan la obra artística, analizando desde ese punto de vista tanto el génesis como la evolución del hecho artístico. Asimismo, la estética ha sido estudiada por diversos autores desde el punto de vista sociológico en cuanto su objeto de estudio –el concepto de belleza, los juicios estéticos o la función del arte– puede igualmente analizarse desde el componente social que influye en ellos. Así, la estética sociológica es aquella que estudia el conocimiento sensible a partir de las condiciones históricas y sociales que les son propias en cada momento.


title: Sociología del arte

text: El estudio social del arte se debe principalmente a las aportaciones realizadas por la sociología general, como ciencia que estudia la dimensión social de los hechos humanos y los múltiples factores que intervienen en ellos: política, economía, cultura, etc. Así, la sociología del arte es la que, tomando esta base metodológica, la aplica al estudio del arte. El principal interés de esta disciplina es explicar el hecho artístico sobre la base de los factores que lo generan, contextualizando obra y artista dentro de la sociedad y evidenciando las relaciones intrínsecas entre ambos. Cabe remarcar que esta relación es recíproca, y que la sociología del arte estudia tanto la influencia de la sociedad en el arte como la que pueda aportar este último al desarrollo social.


title: Sociología del arte

text: La relación entre arte y sociedad es una comunicación fluida, dinámica, que ha ido variando a lo largo del tiempo. Por ello, la sociología del arte debe tener especial cuidado con la relativización del análisis histórico, pues una misma circunstancia social puede tener distinta interpretación según el lugar y el momento histórico. Por lo general, la incidencia del factor social en el arte es de tipo estructural, ya que no se trata de factores aislados sino de un conjunto de relaciones que intervienen de forma organizada en la creación artística. La sociología del arte debe adaptarse pues al contexto específico que rodea cualquier obra artística, por lo que no puede elaborar leyes generales ni extrapolar conclusiones de un hecho artístico a otro. Cabe remarcar igualmente que no es una ciencia exacta ni pretende aportar explicaciones exhaustivas ni soluciones definitivas, ya que en el arte incurren muchos más factores de índole más subjetiva y difícilmente interpretable. Como dijo Hauser: “todo arte está condicionado socialmente, pero no todo en el arte es definible socialmente”.


title: Sociología del arte

text: Si bien diversos autores se han planteado a lo largo de la Historia la función social del arte –Platón por ejemplo se lo cuestionó en "La República"–, es principalmente desde el siglo XIX que empieza a analizarse la relación arte-sociedad: los cambios sociales producidos por la Revolución francesa y la Revolución industrial, tanto a nivel político como económico, llevaron a los filósofos a replantearse la relación del hombre con la sociedad. Así surgió la sociología del arte, ciencia fundamentada en los principios metodológicos del positivismo que considera al artista como parte indisoluble de la sociedad, siendo la obra artística un fiel reflejo de los condicionamientos sociales que envuelven al artista.


title: Sociología del arte

text: En su génesis, la sociología del arte se opuso al romanticismo, el movimiento cultural preponderante en Europa a principios del siglo XIX, si bien tomaron de éste el concepto del arte como reflejo del tiempo –lo que llamaban “espíritu del tiempo”–, que los positivistas llamaron “contexto histórico”. Igualmente, se enfrentaron al esteticismo, movimiento que rechazaba el utilitarismo imperante en la época y la fealdad y materialismo de la era industrial. Esta tendencia otorgaba al arte y a la belleza una autonomía propia, sintetizada en la fórmula de Théophile Gautier “el arte por el arte” ("L'art pour l'art"), llegando incluso a hablarse de “religión estética”. Esta postura pretendía aislar al artista de la sociedad, buscando de forma autónoma su propia inspiración y dejándose llevar únicamente por una búsqueda individual de la belleza, que se aleja de cualquier componente moral, convirtiéndose en el fin último del artista, que llega a vivir su propia vida como una obra de arte –como se puede apreciar en la figura del dandy–. Uno de los teóricos del movimiento fue Walter Pater, que influyó en el denominado decadentismo inglés, estableciendo en sus obras que el artista debe vivir la vida intensamente, siguiendo como ideal a la belleza. Posteriormente, autores como James McNeill Whistler, Oscar Wilde, Algernon Charles Swinburne y Stéphane Mallarmé desarrollaron esta tendencia hasta un elevado grado de refinamiento basado únicamente en la sensibilidad del artista.


title: Sociología del arte

text: El primer teórico que estudió el arte desde un punto de vista sociológico fue Hippolyte-Adolphe Taine: en su "Filosofía del arte" (1865-1869), aplicó al arte un determinismo basado en la raza, el contexto y la época ("race", "milieu", "moment"). Para Taine, el arte opera como cualquier otra disciplina científica, sobre la base de parámetros racionales y empíricos: el arte “no es más que una especie de botánica aplicada no a las plantas, sino a las obras del hombre”. Considera las obras de arte “productos de los que hay que determinar sus características y buscar sus cauces”, aceptando cualquier forma artística como “manifestaciones del espíritu humano”. Jakob Burckhardt, en "La cultura del Renacimiento en Italia" (1860), esbozó desde la perspectiva del historicismo un análisis del arte estudiado desde cualquier fenómeno que rodea al mundo del arte: desde la política y la moral, hasta la vida doméstica y la situación de la mujer. Igualmente, Jean Marie Guyau, en "El arte desde el punto de vista sociológico" (1888), planteó una visión evolucionista del arte, afirmando que el arte está en la vida, y que evoluciona como ésta; y, al igual que la vida del ser humano está organizada socialmente, el arte debe ser reflejo de la sociedad.


title: Sociología del arte

text: La sociología del arte tuvo en el siglo XIX una gran vinculación con el realismo pictórico y el naturalismo literario, así como con movimientos políticos de izquierdas, especialmente el socialismo utópico: autores como Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Pierre Joseph Proudhon defendieron la función social del arte, que contribuye al desarrollo de la sociedad, aunando belleza y utilidad en un conjunto armónico. Por otro lado, en el Reino Unido, la obra de teóricos como John Ruskin y William Morris aportó una visión funcionalista del arte: en "Las piedras de Venecia" (1851-1856) Ruskin denunció la vulgarización del arte llevada a cabo por la sociedad industrial, así como la degradación de la clase obrera, defendiendo la función social del arte. Asimismo, en "El arte del pueblo" (1879) pidió cambios radicales en la economía y la sociedad, reclamando un arte “hecho por el pueblo y para el pueblo”. Por su parte, Morris –fundador del movimiento Arts & Crafts– defendió un arte funcional, práctico, que satisfaga necesidades materiales y no solo espirituales. En "Los fines del arte" (1887) postuló un concepto de arte utilitario pero alejado de sistemas de producción excesivamente tecnificados, próximo a un concepto del socialismo cercano al corporativismo medieval.


title: Sociología del arte

text: Por otro lado, la función del arte fue cuestionada por el escritor ruso Lev Tolstoi: en "¿Qué es el arte?" (1898) se planteó la justificación social del arte, argumentando que siendo el arte una forma de comunicación solo puede ser válido si las emociones que transmite pueden ser compartidas por todos los hombres. Para Tolstoi, la única justificación válida es la contribución del arte a la fraternidad humana: una obra de arte solo puede tener valor social cuando transmite valores de fraternidad, es decir, emociones que impulsen a la unificación de los pueblos.


title: Sociología del arte

text: El arte contemporáneo ha presentado una gran atomización de estilos, reflejando ideas culturales y filosóficas que se fueron gestando en el cambio de siglo XIX-XX, en muchos casos contradictorias: la superación de las ideas racionalistas de la Ilustración y el paso a conceptos más subjetivos e individuales, partiendo del movimiento romántico y cristalizando en la obra de autores como Kierkegaard y Nietzsche, suponen una ruptura con la tradición y un rechazo de la belleza clásica. El concepto de realidad fue cuestionado por las nuevas teorías científicas: la subjetividad del tiempo (Bergson), la relatividad de Einstein, la mecánica cuántica, la teoría del psicoanálisis de Freud, etc. Por otro lado, las nuevas tecnologías hacen que el arte cambie de función, ya que la fotografía y el cine ya se encargan de plasmar la realidad. Los movimientos de vanguardia pretendieron integrar el arte en la sociedad, buscando una mayor interrelación artista-espectador, ya que es este último el que interpreta la obra, pudiendo descubrir significados que el artista ni conocía. Es lo que Umberto Eco denominó “obra abierta”: una obra que expresa con mayor libertad la concepción del artista, pero que a la vez establece un diálogo con el espectador, al tener un número ilimitado de interpretaciones. A veces el arte está más en la visión que le otorga el espectador que no en su propio proceso productivo, como en los "ready-made" de Marcel Duchamp.


title: Sociología del arte

text: El arte contemporáneo está íntimamente ligado a la sociedad, a la evolución de los conceptos sociales, como el mecanicismo y la desvalorización del tiempo y la belleza. Es un arte que destaca por su instantaneidad, necesita poco tiempo de percepción, con oscilaciones continuas del gusto, cambiando simultáneamente: así como el arte clásico se sustentaba sobre una metafísica de ideas inmutables, el actual, de raíz kantiana, encuentra gusto en la conciencia social de placer (cultura de masas). En una sociedad más materialista, más consumista, el arte se dirige a los sentidos, no al intelecto. Cobra especial relevancia el concepto de moda, una combinación entre la rapidez de las comunicaciones y el aspecto consumista de la civilización actual. Las últimas tendencias artísticas pierden incluso el interés por el objeto artístico: el arte tradicional era un arte de objeto, el actual de concepto. Hay una revalorización del arte activo, de la acción, de la manifestación espontánea, efímera, del arte no comercial (arte conceptual, "happening", "environment").


title: Sociología del arte

text: La teoría del materialismo dialéctico formulada en el siglo XIX por Marx y Engels tuvo derivaciones en el campo de la teoría del arte en el siglo XX, sobre todo en Rusia. De la obra de Marx se desprendía que el arte es una “superestructura” cultural determinada por las condiciones sociales y económicas del ser humano. Marx consideraba el fenómeno artístico como uno de los factores integradores de la dinámica social, y puntualizó la alienación del arte en relación a los grupos sociales. Para Marx, el arte es un componente de la ideología: cada ideología se corresponde con una visión del mundo que trata de justificar el orden social establecido. Así, la ideología artística equivale a una manera de representar que tiende a justificar la realidad social resultante de las relaciones económicas de producción. Para los marxistas, el arte es reflejo de la realidad social, si bien el propio Marx no veía una correspondencia directa entre una sociedad determinada y el arte que produce. Georgi Plejánov, en "Arte y vida social" (1912), formuló una teoría materialista que rechaza el “arte por el arte”, así como la individualidad del artista ajeno a la sociedad que lo envuelve. Después de la Revolución Soviética el arte, enmarcado en el realismo socialista, fue estandarizado en unos parámetros definidos principalmente por Maksim Gorki y Andréi Zhdánov: el artista ha de ser catalizador de las fuerzas sociales, fomentando el proceso revolucionario marxista.


title: Sociología del arte

text: Para György Lukács el arte de vanguardia es reflejo del “irracionalismo burgués”. Influido por Wilhelm Dilthey y su distinción entre “ciencias de la naturaleza” y “ciencias del espíritu”, aplicó esta diferencia para establecer una ontología del arte: si la ciencia trata “con los hechos y con sus conexiones”, el arte “nos ofrece almas y destinos”. Para Lukács, el arte está ontológicamente ligado a la verdad, a una verdad mítica perdurable en el trasfondo del hombre durante milenios. En "Historia y conciencia de clase" (1925) aplicó la dialéctica marxista al arte, concibiendo este como una estructura profunda y recurrente inherente al devenir histórico a lo largo del tiempo. El arte es así un fenómeno mimético que recoge los aspectos más esenciales y universales de los acontecimientos históricos. Para Lukács, “el arte verdadero representa siempre la totalidad de la vida humana”.


title: Sociología del arte

text: Walter Benjamin analizó el arte de vanguardia, que para él es “la culminación de la dialéctica de la modernidad”, el final del intento totalizador del arte como expresión del mundo circundante. Intentó dilucidar el papel del arte en la sociedad moderna, realizando un análisis semiótico en que el arte se explica a través de signos que el hombre intenta descifrar sin un resultado aparentemente satisfactorio. Para él, la modernidad implica una fractura semiótica que sumerge al hombre en la confusión, impeliéndole a su vez a una búsqueda de la verdad. Aunque aparentemente el arte tiene una función reconciliadora entre el hombre y el mundo, la propia naturaleza artificial de este hace que nos conduzca a falsas premisas de verdad. En "La obra de arte en la época de la reproductibilidad técnica" (1936) analizó la forma cómo las nuevas técnicas de reproducción industrial del arte pueden hacer variar el concepto de este, al perder su carácter de objeto único y, por tanto, su halo de reverencia mítica; esto abre nuevas vías de concebir el arte –inexploradas aún para Benjamin– pero que supondrán una relación más libre y abierta con la obra de arte.


title: Sociología del arte

text: Theodor W. Adorno, como Benjamin perteneciente a la Escuela de Frankfurt, defendió el arte de vanguardia como reacción a la excesiva tecnificación de la sociedad moderna. Contrariamente al concepto estructural de Lukács, Adorno puso énfasis en la forma artística, que para él es donde se manifiesta el contenido ideológico subyacente en el arte, si bien de una forma distorsionada, como en un espejo roto. En su "Teoría estética" (1970) afirmó que el arte es reflejo de las tendencias culturales de la sociedad, pero sin llegar a ser fiel reflejo de esta, ya que el arte representa lo inexistente, lo irreal; o, en todo caso, representa lo que existe pero como posibilidad de ser otra cosa, de trascender. El arte es la “negación de la cosa”, que a través de esta negación la trasciende, muestra lo que no hay en ella de forma primigenia. Es apariencia, mentira, presentando lo inexistente como existente, prometiendo que lo imposible es posible.


title: Sociología del arte

text: La sociología del arte como disciplina metodológica aplicada de forma sistemática al estudio del arte nace después de la Segunda Guerra Mundial, debida sobre todo a la obra de Friedrich Antal y Arnold Hauser, provenientes ambos del formalismo de la Escuela de Viena. Antal sentó en "La pintura florentina y su ambiente social" (1948) las bases de este nuevo método de estudio del arte, relacionando arte y sociedad como una estructura unificada regida por principios causales. Para este autor, el arte ha de analizarse desde todos los factores que intervienen en su génesis, sean sociales, políticos, económicos, culturales, etc. Aun así, no reniega del análisis formal de la obra de arte, ni del aporte que puede proporcionar la sensibilidad al estudio del hecho artístico.


title: Sociología del arte

text: La obra de Arnold Hauser tuvo más éxito y difusión, y supuso una mayor sistematización y categorización de esta disciplina, por lo que muchos le consideran el padre de la moderna sociología del arte. Discípulo de Heinrich Wölfflin y Max Dvořák, su adscripción al marxismo será evidente en toda su obra, por lo que recibió numerosas críticas. Sin embargo, la obra de Hauser, una vez eludida su ideología, es fuente indispensable para el estudio sociológico del arte. En "Historia social de la literatura y el arte" (1951), Hauser intentó explicar la historia del arte desde el materialismo histórico, por lo que, si bien adolece de excesiva esquematización ideológica, este primer intento de análisis social del arte sentará las bases de la sociología del arte. En "Teorías del arte" (inicialmente "Filosofía de la historia del arte", 1958), sentó de forma más elaborada las bases del estudio sociológico del arte, delimitando sus objetivos y analizando el arte por estratos culturales, así como aportando consideraciones que suavizaban o relativizaban el esquematismo de su "Historia social". Después de este primer libro teórico, publicó en 1965 "El Manierismo, la crisis del Renacimiento y los orígenes del arte moderno", en el que retorna al método interpretativo de su primera obra, si bien acotando enormemente el análisis, lo que resultó en una aplicación mucho más argumentada y matizada de su método. Por último, en "Sociología del arte" (1974), realizó la aportación más completa a esta disciplina, analizando de forma rigurosa los distintos componentes teóricos que repercuten en esta ciencia.


title: Sociología del arte

text: Más adelante, Pierre Francastel supuso un intento de abandonar el determinismo al que se había encaminado la sociología del arte, intentando establecer unas bases más amplias de análisis, sustentadas sobre todo en el componente cultural del arte y de la sociedad. Defiende el carácter específico del lenguaje artístico, optando por la obra de arte como punto de partida, en vez del contexto social. Su análisis es multidisciplinar, aportando a la sociología del arte recursos provenientes del estructuralismo y la semiología. En "Pintura y sociedad" (1951), analizó la historia de la pintura desde la evolución del pensamiento, si bien no profundiza demasiado en el componente social, por lo que se ha criticado a Francastel como formalista que aplica el método sociológico sin sacar conclusiones de él.


title: Sociología del arte

text: Igualmente, Lucien Goldmann abre la sociología del arte a otras disciplinas como la antropología, la lingüística o la psicología, proponiendo un “estructuralismo genético” en el que el lenguaje es reflejo de una determinada “visión del mundo” presente en toda estructura social. Asimismo, Pierre Bourdieu enfatizó el origen sociocultural del arte vinculándolo al comportamiento humano, analizando pautas de comportamiento presentes en distintas sociedades, desde las más primitivas hasta las más avanzadas.


title: Sociología del arte

text: Progresivamente la sociología del arte fue ampliando su horizonte metodológico, surgiendo en los años 1970 varias tendencias que analizan el arte desde diversos factores: Jean Gimpel, en "Contra el arte y los artistas" (1968), hizo un repaso histórico al arte producido desde Giotto desde el punto de vista de la condición social del artista y de la inserción de la obra de arte en el contexto económico que la produce, incidiendo especialmente en factores como el mecenazgo y el coleccionismo. De igual manera, Raymonde Moulin analizó en "El mercado de la producción artística en Francia" (1967) los factores incidentes en un campo específico como es el mercado del arte, sentando las bases de gran número de obras que incidirán en el tema. De forma similar, Michael Baxandall sintetizó la sociología del arte con la estética, la lingüística y la semiótica, creando un método que denominó “explicación histórica de los cuadros”: la obra de arte debe interpretarse, afirma, como una “verbalización” de la imagen proveniente de diversos estereotipos inherentes a estructuras de pensamiento producidas en cada momento histórico. Svetlana Alpers elaboró una teoría basada en la representación de los lenguajes culturales y su estructura gnoseológica, relacionando diversos campos de manifestación cultural: arte, ciencia, religión, técnica, poesía, junto a otros aspectos sociales y semióticos de la cultura.


title: Sociología del arte

text: Peter Burke, pese a no ser historiador del arte, incluyó el arte en sus estudios de historia social, que aglutina el análisis antropológico y cultural, analizando en "El Renacimiento italiano" (1972) la posición social del artista, así como el mecenazgo y la función del arte. Por otro lado, Rudolf Wittkower plasmó en "Nacidos bajo el signo de Saturno" (1963) uno de los mejores tratados sobre la evolución de la condición social del artista, así como su carácter y conducta social. De igual manera, "Patrones y pintores" (1963) de Francis Haskell es referencia obligada sobre el patronazgo artístico.


title: Sociología del arte

text: Uno de los más recientes terrenos de estudio de la sociología del arte es el de la cultura de masas, vinculada a la apertura actual del concepto del arte y a la atomización de estilos y de materiales presente en el arte contemporáneo, con utilización de nuevos soportes y nuevas tecnologías: la fotografía, el cine, el video, el cartel, el cómic, el diseño, la publicidad, el grafiti, la moda, la utilización del cuerpo (body-art) o la naturaleza (land-art) como soporte artístico, o la "performance" y el "happening", suponen un nuevo abanico de posibilidades para el arte contemporáneo, y un nuevo objeto de estudio para la sociología del arte. En "La era neobarroca" (1987), Omar Calabrese pretende aglutinar todas estas manifestaciones en una “estética social” basada en el gusto común presente en la expresión y comunicación de estas nuevas tipologías, independientemente de su función y cualidad.


title: Sociología del arte

text: La sociología del arte ha recibido diversas críticas provenientes de variados sectores, desde la propia Historia del arte o la misma sociología, hasta la filosofía o la antropología. En especial, las críticas han incidido especialmente en la escuela marxista: Hauser fue criticado por su intento de formular una teoría universal que integrase el estudio del arte en el contexto de un análisis holístico sobre el ser humano, sin detenerse a analizar la obra de arte en sí misma –su estructura, significado o relevancia artística–. Su obra "Historia social de la literatura y el arte" fue duramente criticada por Ernst Gombrich, que señaló las deficiencias de su enfoque teórico y metodológico, así como la superficialidad y falta de rigor histórico de muchas de sus formulaciones. Se critica a Hauser la rigidez de un determinismo que solo encuentra en el arte un producto de las condiciones socio-económicas. De igual forma, Nikos Hadjinikolaou fue tachado de mecanicista, por negar el talento creador de los artistas, sin lugar para la improvisación o la innovación, o cualquier circunstancia espontánea e improvisada en el devenir del hecho artístico. Antal, sin ser tan dogmático, fue igualmente criticado, aunque por lo general se considera su estudio como una valiosa aportación a la Historia del arte.


title: Sociología del arte

text: El estructuralismo de Francastel ha sido igualmente criticado: según este autor, cualquier sociedad debe expresarse por medio de dos distintas vías –capacidades técnicas y necesidades simbólicas–, siendo el pensamiento artístico una forma de pensamiento visual, y cada momento histórico un contraste entre pensamientos visuales antiguos y nuevos. Siendo así, se ha criticado que no valora la figura del artista, y que se cuestiona la relación entre arte y técnica, a la vez que no consigue formular unas conclusiones claras y definitivas de los planteamientos que confecciona. De igual forma, se ha señalado su estilo abstracto e impreciso, la ambigüedad y falta de concreción de sus expresiones, su tendencia a la generalización y su escasez de referencias bibliográficas. Hadjinikolaou dijo de él que era "un formalista que había conseguido convencer a la gente de que hacía sociología del arte".


title: Obergruppenführer

text: Obergruppenführer fue un rango militar de las Sturmabteilung (SA) y posteriormente de las Schutzstaffel (SS), así como de las Waffen-SS, todas organizaciones vinculadas al Partido Nacionalsocialista y a Alemania durante el periodo de 1925 a 1945. En julio de 1935 había ocho oficiales con este rango en la SS; en 1938 la cantidad ascendió a diecisiete oficiales.


title: Obergruppenführer

text: Si un Obergruppenführer pertenecía a las Waffen-SS llevaba doble graduación por lo que el rango figuraba en el escalafón como:


title: Obergruppenführer

text: En caso de pertenecer a cuerpos de policía su rango figuraba como:


title: Obergruppenführer

text: La razón de la doble graduación procede de que en el campo de batalla a veces unidades del Heer (Ejército regular) terminaban comandadas por generales de las SS, o al revés unidades de las Waffen-SS terminaban comandadas por generales del Ejército regular. Para solucionar esto Heinrich Himmler dictó un decreto que hacía que los generales de las SS que pertenecían a las Waffen-SS y cuerpos policiales llevaran además del grado de las SS su equivalencia respectiva, ya que los miembros del Heer (Ejército) y de la policía que no eran de las SS se confundían con el sistema de graduaciones de la Schutzstaffel, pero el llevar la equivalencia no indicaba más jerarquía. Además se debía tener el grado de SS-Brigadeführer para que se aplicara dicha equivalencia.


title: Obergruppenführer

text: El rango de Obergruppenführer equivalía a general. En otros Ejércitos podría equivaler al de general de infantería que actualmente existe en los Ejércitos, como el de España o los de América central y Sudamérica. Es superior al de teniente general (Gruppenführer) e inmediatamente inferior al de coronel general (Oberstgruppenführer), que en el Ejército Nacional de Colombia y en el Ejército de Venezuela corresponde al de mayor general hoy en día.


title: Malurus lamberti

text: El maluro variegado o ratona australiana variada (Malurus lamberti) es una especie de ave paseriforme de la familia Maluridae endémica de Australia.


title: Malurus lamberti

text: Mide entre 14 y 15 cm de longitud y pesa 6 a 11 gramos. Como las demás especies de su género presenta notorio dimorfismo sexual.


title: Malurus lamberti

text: Los machos mudan su plumaje y adoptan uno especial para la época de apareamiento, muy llamativo, con azul iridiscente en la cabeza, oídos y nuca, en contraste con en contraste con un babero negro o índigo obscuro, el castaño rojizo en la base de las alas y marrón claro grisáceo en las alas y lomo, color crema en el vientre y una cola gris azulada. Los penachos brillantemente coloreados de la corona y la cubierta del oído se ofrecen prominentes para atraer a la hembra durante el cortejo previo al apareamiento Las hembras, los machos en épocas diferentes a la de apareamiento y los ejemplares juveniles son predominantemente de color marrón; los machos tienen pico negro y de este color alrededor de los ojos y la piel entre los ojos y el pico, mientras que las hembras tienen pico castaño rojizo y alrededor de los ojos es rojizo brillante. Los machos inmaduros desarrollan el pico negro a los seis meses de edad y mudan por primera vez al plumaje de apareamiento durante la primera estación de crianza después de incubar, quedando rastros del plumaje anterior y solamente perfeccionan la muda uno o dos años después. Ambos sexos mudan de plumas en otoño tras la crianza, quedando eclipsada la brillantez del plumaje de los machos hasta el invierno o la primavera cuando los machos adoptan de nuevo su plumaje nupcial. El azul celeste de los oídos de los machos es iridiscente gracias a la forma de las barbas del plumaje y además porque reflejan bien los rayos ultravioleta.


title: Malurus lamberti

text: Usan la comunicación vocal principalmente en actividades sociales entre ejemplares de la especie, para advertir sobre un recurso o sobre el peligro y para la defensa del territorio del grupo. El canto típico es agudo e intenso retumbar conformado por gran número de partes cortas, una cada 10 a 20 por segundos hasta por 4 segundos. Su canto es más suave que de otras especies de su género. Los pájatos mantienen contacto unos con otrs silbando "tsst" o "seeee", mientras que un corto y fuerte "tsit" sirve como llamada de alarma.


title: Malurus lamberti

text: Como los demás reyezuelos hada es un activo e impaciente buscador de alimentos, especialmente en campos abiertos cerca de sus refugios o en follajes de baja altura. Se mueve mediante una serie de saltos vivaces, guardando el equilibrio gracias a la longitud de su cola, la cual usualmente sostiene en dirección vertical y raramente está tranquilo. Sus alas cortas y redondeadas le sirven bien para vuelos cortos aunque no para largos paseos. Durante sa primavera y el verano se manifiestas activos durante el día y acompañan el forrajeo con cantos. Los insectos son numerosos y fáciles de coger, lo cual permite que los pájaros descansar de vez en cuando. El grupo se abriga y descansa a menudo en medio del calor del mediodía. Alimentarse es más difícil durante el invierno y requieren pasar todo el día buscando alimento sin descanso.


title: Malurus lamberti

text: SE ha observado a los machos llevando pétalos de flores de colores para mostrarse con ellos a las hembras como parte del ritual de cortejo. En esta especie los pétalos recogidos son generalmente amarillos. La presentación de los pétalos puede ocurrir en el territorio del macho que los presenta o en otro.


title: Malurus lamberti

text: La crianza es cooperativa mediante parejas y grupos que mantienen y defienden durante el año pequeños territorios. Aparentemente los acoplamientos sexuales ocurren solo dentro de cada grupo pero con diferentes parejas. Tanto la hembra como el machos atienden por igual a los polluelos mientras que varios ayudantes colaboran en alimentarlos y cargarlos y en defender el territorio. Se abrigan en grupos pequeños, cara a cara, conformando una cubierta densa y acicalándose mutuamente. Ocasionalmente se han visto grupos de 10 o más pájaros pero no se sabe si se trata de reuniones accidentales o de bandas permanentes. Realizan exhibiciones para distraer a los depredadores y alejarlos de los nidos mientras emiten el llamado de alarma.


title: Malurus lamberti

text: Consume una amplia gama de animales pequeños, principalmente insectos, incluyendo hormigas, saltamontes, moscas, gorgojos y varias larvas. Para encontrarlos buscan en cualquier sitio que esté a menos de 2 m de altura.


title: Malurus lamberti

text: El acoplamiento ocurre entre la primavera y el final del verano; el nido se sitúa generalmente sobre vegetación tupida a menos de l m sobre el suelo. Es una estructura redonda o abovedada hecha de hierbas y restos de telarañas libremente entrelazados, con una entrada en uno de los lados. Two or more broods may be laid in an extended breeding season. La hembra pone tres o cuatro huevos blancos mate con manchas y puntos castaño rojizo, de 12 x 16 mm. Los huevos son incubados durante 14 a 16 días, , después de los cuales se alimentan a los polluelos y sus materias fecales son limpiadas por todos los miembros del durante 10 a 12 días. Los padres y los pájaros ayudantes los alimentan para alrededor de un mes más. Los pájaros jóvenes permanecen a menudo en el grupo de la familia como ayudantes por un año o más antes de moverse a otro grupo, aunque algunos se van y ya se aparean durante el primer año.


title: Return to the Blue Lagoon

text: Return to the Blue Lagoon (conocida como El regreso a la laguna azul en Hispanoamérica y Regreso al lago azul en España), es una película estadounidense estrenada en 1991, en la cual se entremezclan elementos del drama, el romance y la aventura.


title: Return to the Blue Lagoon

text: El film está protagonizado por Milla Jovovich y Brian Krause. El guion de Leslie Stevens está basado en la novela "The Garden of God" de Henry De Vere Stacpoole. El tema de cierre de la película, "“A World of Our Own”", fue realizado por el grupo Surface con Bernard Jackson. La música fue escrita por Barry Mann, y las letras fueron escritas por Cynthia Weil. La película se comercializó como «"Regreso al romance, Regreso a la aventura..."» haciendo referencia a la película "El lago azul" (1980), de la cual es una continuación.


title: Return to the Blue Lagoon

text: La película trata la historia de un niño y una niña que a su corta edad fueron dejados en una isla paradisíaca en el Océano Pacífico. Su vida juntos es dichosa y valiosa, a pesar de experimentar diversos cambios físicos y emocionales, y a medida que crecen hasta alcanzar la madurez y enamorarse.


title: Return to the Blue Lagoon

text: La película se ubica en tiempo de la época victoriana en 1897. La escena inicial enlaza los eventos de la escena final de la primera película, en donde se muestra un barco que encuentra a Emmeline, a Richard y a su hijo Paddy "dormidos". El buque del Sr. Arthur (quien era padre de Richard) los encuentra, y los recoge. El Sr. Arthur pregunta si están dormidos, a lo que el capataz de la embarcación responde: «No señor, están muertos». Posteriormente se entiende que el hombre y la mujer estaban muertos pero su hijo había sobrevivido.


title: Return to the Blue Lagoon

text: La Sra. Sarah Hargrave, una viuda, madre de una niña pequeña, llamada Lilli, se hace cargo del bebé. Posteriormente surge una epidemia de cólera en la embarcación, por lo que la señora y los dos pequeños son sacados de la nave, acompañados de un marinero. Después de varios días a la deriva, el marinero intenta matar a los niños para ahorrar comida y agua, pero Sarah lo golpea con un remo y vuelca su cuerpo inconsciente por la borda. Días más tarde, la madre y los niños llegan a una paradisíaca isla en el Pacífico Sur.


title: Return to the Blue Lagoon

text: Sarah encuentra comida y el lugar donde los padres de Paddy (a quien ella llama Richard) habían vivido. Paddy, al recordar el lugar, corre dentro llamando a su madre Emmeline, pero cuando se da cuenta de que no están, se entristece. La mujer los cría instruyéndoles modales y educación civilizada, y les inculca a los niños valores y elementos propios de la fe cristiana, como la oración, el Padre Nuestro y un himno llamado «"Love Divine, All loves Excelling»" ("Amor divino, amor excelso") de Charles Wesley. Se menciona que su esposo había sido misionero. Al darse cuenta de que había otros habitantes que hacían ritos en luna llena, Sarah les prohíbe ir al otro lado (Norte) de la isla. También les habla de «los hechos de la vida», refiriéndose a los cambios que experimentarán en la adolescencia, y que pasará con sus cuerpos cuando crezcan.


title: Return to the Blue Lagoon

text: 8 años después, cuando Richard y Lilli llegan a la edad de 10 y 8 años de edad, Sarah se enferma de una fiebre que se agrava hasta llegar a una neumonía. Antes de morir, ella se despide y le dice a Richard y a Lilli cómo enterrarla y preparar su tumba, la cual es colocada en un promontorio con vistas al mar de arrecifes. Lilli y Richard sobreviven debido a la abundancia de comida en la isla y la pesca.


title: Return to the Blue Lagoon

text: 6 años más tarde, tanto Richard Lestrange como Lilli Hargrave crecen, tanto en altura como en madurez física, convirtiéndose en adolescentes. En un juego de caza de huevos de Pascua, Richard pierde y busca una perla para Lilli en las inmediaciones del mar, como recompensa. Ellos pasan sus días en la casa de la playa, practicando la pesca, nadando en el mar y explorando la isla. En cuanto sus cuerpos crecen y se desarrollan, empiezan a sentir atracción física mutua.


title: Return to the Blue Lagoon

text: Mientras Richard adquiere musculatura, Lilli despierta por la mañana y experimenta su primera menstruación, que Sarah le había descrito como lo que sucede cuando una niña se convierte en mujer. Al día siguiente Richard despierta con una erección y sufre un estado de ánimo desagradable. Después de que discuten y mencionan su privacidad, Richard, molesto, decide ir a la parte prohibida de la isla y descubre que el origen del ruido en las noches de luna llena se debía a un grupo de nativos salvajes de la selva que realizaban ritos en un santuario de Kon-Tiki. Richard se cubre a sí mismo con el barro y se esconde en el estiércol para no ser descubierto. Mientras Lilli se preocupa por su ausencia, Richard sigue espiando el ritual y se encuentra frente a frente con un nativo, pero logra salir ileso.


title: Return to the Blue Lagoon

text: Después de su escape, Richard encuentra a Lilli y ella le confiesa que estaba preocupada de que nunca regresara, a la vez que se prometen mutuamente no volver a discutir y Richard promete nunca volver a lastimarla. Enseguida se confiesan abiertamente su amor, y realizan un intercambio formal de votos y anillos al estilo de una boda en la playa. A partir de entonces, se refuerzan sus vínculos y los sentimientos que sienten el uno por el otro. El amor y la pasión que tienen, los llevan a tener sus primeras relaciones sexuales y a vivir completamente enamorados explorando diversos lugares de la isla, nadando en el mar, trabajando juntos, jugando en la arena, al pie de cascadas y ríos de toda la isla.


title: Return to the Blue Lagoon

text: Poco después, los jóvenes avistan un barco que se dirige a la isla. En el barco se encontraban el capitán Jacob, su pretenciosa hija Sylvia, y sus insubordinados marineros. Al llegar a la isla, los jóvenes llegan a recibir a los procedentes del barco, y les dicen que están listos para ser llevados a la civilización. Al descender del barco, el capitán presenta a su hija Sylvia y todos los marineros del barco se desconciertan de varios aspectos de su estilo de vida, como la comida que preparan, y se maravillan de que Lilli y Richard sepan cocinar, pescar, contar las fechas del calendario, de que tengan utensilios de comida, y celebren días festivos como la Navidad, el Día de Acción de Gracias y la Pascua aunque ellos les dicen que no saben sus fechas correctas. El capitán admite estar sorprendido de que vivieran así en un lugar «"olvidado de la mano de Dios»", a lo que Lilli responde: «"Dios no lo ha olvidado, no lo ha olvidado para nada»".


title: Return to the Blue Lagoon

text: De otro lado, la hija del capitán le muestra a Lilli sus bienes materiales de forma presuntuosa, y continuamente menciona aspectos de la vida de ellos, de forma despectiva, además de que empieza a pasar más tiempo con Richard haciéndole insinuaciones sexuales de forma continua, por ello, Lilli se siente celosa y en un momento en el que se baña desnuda al pie de una cascada, un marinero llamado Quinlan trata de abusar de ella mientras trata de escapar y gritar. De otra parte, Richard se arrepiente de estar con la hija del capitán, diciendo que Lilli era su verdadero amor, por lo que se dirige inmediatamente a la casa, donde Quinlan había irrumpido buscando la perla de Lilli. Cuando Richard logra llegar a la casa, el marinero le dispara a él y ellos forcejean, hasta que los demás marineros llegan a ayudarlos. Richard logra huir a la playa mientras Quinlan lo persigue disparándole con su rifle, hasta que llegan a una zona de tiburones en el mar de arrecifes, en la que Quinlan muere devorado por un tiburón.


title: Return to the Blue Lagoon

text: Al regresar, Richard habla con Lilli diciéndole que el barco saldría a la mañana siguiente. Lilli le dice que si él quiere, que se vaya, pero que «ellos» no irían. Entonces ella le cuenta a él que «hay un bebé que crece dentro de mí», a lo cual Richard responde con gran emoción. Lili le recuerda el canto del «"Amor excelso"» y le dice:


title: Return to the Blue Lagoon

text: Enseguida, Richard le da la razón a Lilli y le dice que se quedarían los tres en la isla. Luego se muestra al barco saliendo de la playa y a los dos jóvenes amantes con su hija nacida, a la que llaman Sarah en memoria de la mujer que los crio en sus primeros años de vida.


title: Bennie Swain

text: Bennie S. Swain (nacido el 16 de diciembre de 1930 en Talladega, Alabama y fallecido el 19 de junio de 2008 en Houston, Texas) fue un jugador de baloncesto estadounidense que disputó una temporada en la NBA. Con 2,03 metros de estatura, jugaba en la posición de pívot.


title: Bennie Swain

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Tigers" de la Universidad de Texas Southern, en las que promedió 21,9 puntos y 14,3 rebotes por partido. En la temporada 1957-1958 lideró el país en anotación, promediando 27,2 puntos por partido.


title: Bennie Swain

text: Fue elegido en la séptima posición del Draft de la NBA de 1958 por Boston Celtics, donde jugó una temporada, cumpliendo funciones de suplente de Bill Russell, y promediando 4,6 puntos y 4,5 rebotes por partido, en una temporada en la que se convertirían en campeones de liga tras ganar a Minneapolis Lakers en las Finales. Desafortunadamente, al término de la misma sufrió una grave lesión en la rodilla, que le mantendría alejado de los terrenos de juego durante un año, no volviendo a jugar en la NBA.


title: Bennie Swain

text: Jugó posteriormente dos temporadas en la CBA, en los Baltimore Bullets y en los Scranton Miners, tras las cuales se retiraría definitivamente.


title: Bennie Swain

text: Tras dejar el baloncesto en activo, estableció su residencia en Houston, donde estuvo más de 30 años dedicados a la enseñanza como profesior de ciencias, además de entrenar al equipo del instituto. En 2008 falleció en esa misma ciudad, víctima de un cáncer, a los 78 años de edad.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: El golpe de Estado de San Silvestre (del francés "coup d’État de la Saint-Sylvestre") es el nombre con el que se conocen los sucesos ocurridos entre el 31 de diciembre de 1965 y el 1 de enero de 1966 en la República Centroafricana, un Estado sin litoral que luego constituiría el Imperio Centroafricano. Se trató de un golpe de Estado llevado a cabo por el líder del ejército, Jean-Bédel Bokassa, quien derrocó al David Dacko, su primo, quien había asumido el poder después de que la colonia se independizara de Francia.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Bokassa, que inició el golpe en plena Nochevieja con la ayuda de Alexandre Banza, justificó el golpe con el argumento de que se vio obligado a salvar al país de caer bajo la influencia del comunismo, cortando relaciones diplomáticas con China. En los primeros días de su gobierno, Bokassa disolvió la Asamblea Nacional, abolió la Constitución y emitió una serie de decretos, prohibió la mendicidad, la mutilación genital femenina y la poligamia, entre otras cosas. En principio, el nuevo gobernante luchó para obtener reconocimiento internacional de su gobierno, y después de una exitosa reunión con el presidente de Chad, François Tombalbaye, el gobierno de Bokassa fue reconocido por el régimen de otras naciones africanas, y, finalmente, de Francia, la antigua potencia colonial.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: En abril de 1969 Banza intentó realizar su propio golpe, pero no pudo ser llevado a cabo debido a que uno de sus co–conspiradores informó al presidente de dicho plan. Dacko fue nombrado asesor personal del presidente en septiembre de 1976, y posteriormente el gobierno francés lo convenció para participar en un golpe para derrocar a Bokassa, que fue objeto de fuertes críticas por su controversial norma dictatorial. El golpe se llevó a cabo los días 20 y 21 de septiembre de 1979, y con ello Dacko recuperó la presidencia; pese a ello fue derrocado nuevamente dos años más tarde.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: En 1958, después de que la Cuarta República Francesa empezara a considerar la independencia de muchas de sus colonias en África, el líder nacionalista Barthélemy Boganda conoció al Primer Ministro Charles de Gaulle para discutir los términos en que se produciría la independencia de Ubangui-Chari, un territorio francés que se convertiría posteriormente en la República Centroafricana (RCA). De Gaulle aceptó su solicitud, y el 1 de diciembre de 1958, Boganda declaró el establecimiento de la RCA autónoma, cuya completa independencia llegaría pronto. Se convirtió en el primer ministro del territorio autónomo y tuvo la intención de servir como el primer ; no obstante, falleció luego de un accidente aéreo el 29 de marzo de 1959, mientras se dirigía a Bangui.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Abel Goumba, asesor de Boganda y descrito por Brian Titley como "inteligente, honesto y fuertemente nacionalista" le sucedió como líder de la RCA. En mayo de 1959, luego de un mes de que empezara el mandato de Goumba, David Dacko tomó el control del gobierno. Dacko, un antiguo integrante del gabinete de Boganda y líder del Movimiento por la Evolución Social del África Negra (MESAN) tuvo el apoyo del alto comisionado francés Roger Barberot, la Cámara de Comercio de Bangui y Michelle Jourdain, viuda de Boganda. Dos meses después, Dacko despidió a Goumba de su nuevo puesto como ministro de finanzas. Este se unió a Pierre Maleombho, antiguo presidente de la Asamblea Nacional que fue derrocado por Dacko; juntos abandonaron MESAN y fundaron su propio partido oposicionista, Movimiento por la Evolución Democrática de África Central (MEDAC), el 25 de junio de 1960. Mientras tanto, el 13 de agosto de 1960, el sueño de Boganda se realizó finalmente: la RCA obtuvo su independencia de Francia de manera formal.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: El MEDAC se hizo moderadamente popular, fue aprobado por Etienne Ngounio (el presidente del MESAN nombrado por Dacko), y recibió un apoyo significativo en las elecciones del 20 de septiembre. Dacko vio en MEDAC un partido conformado por disidentes e intentó desestabilizarlo; luego, recibió poderes de la Asamblea Nacional para hacer frente a sus oponentes de la manera que considerase oportuna. En diciembre de 1960, Dacko disolvió MEDAC y Goumba fue arrestado por "fomentar el desorden cuestionando la asunción al poder de Dacko". Finalmente, Goumba fue sentenciado a cadena perpetua, pero huyó al exilio en Francia.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: El 1 de enero de 1962, cuatro años antes del golpe, Jean-Bédel Bokassa, primo de Dacko, abandonó el ejército francés y se unió a las Fuerzas Armadas de la RCA con el rango de comandante de batallón. Poco más de un año después, Bokassa se convirtió en Comandante en Jefe de los 500 soldados del ejército nacional. Gracias a su parentesco con Dacko y su experiencia en el ejército francés, Bokassa fue capaz de aumentar de rango con rapidez en las filas del ejército, convirtiéndose en el primer coronel del ejército el 1 de diciembre de 1964.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Bokassa buscó reconocimiento de su estatus como líder del ejército; con frecuencia apareció en público usando todas sus condecoraciones militares, e intentó constantemente sentarse junto al presidente Dacko en las ceremonias para mostrar su importancia en el gobierno. A menudo, se involucró en discusiones con Jean-Paul Douate, jefe de protocolos del gobierno, ya que le amonestó por no haber seguido el orden correcto de los asientos en las mesas presidenciales, y Dacko encontró en las payasadas de su primo, búsqueda de poder por parte de éste. Pese a que empezaron a producirse golpes militares por toda África, Dacko rechazó públicamente la posibilidad de que Bokassa tomara el control del país, y en una cena estatal, dijo que "el coronel Bokassa sólo busca recoger medallas y es demasiado estúpido para sacar adelante un golpe de Estado". Otros miembros del gabinete de Dacko no opinaban lo mismo y veían en Bokassa una amenaza para el régimen. Jean-Arthur Bandio, ministro del interior, propuso incluir al comandante en el gabinete presidencial con la esperanza de que satisficiera su deseo de poder y rompiera sus relaciones con el ejército. Para prevenir la posibilidad de un golpe militar, Dacko creó la gendarmería con 500 policías armados liderados por Jean Izamo y 120 miembros de la guardia presidencial, encabezados por Prosper Mounoumbaye.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: El gobierno de Dacko enfrentó diversos problemas entre 1964 y 1965: la economía se estancó, la burocracia empezó a desintegrarse y las fronteras del país fueron constantemente traspasadas de manera ilegal por los lumumbalistas del sur y los rebeldes del Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán del este. Debido a la presión ejercida por los radicalistas del MESAN y en un intento por fortalecer nuevas fuentes de apoyo y mostrar su independencia en materia de relaciones exteriores, Dacko estableció vínculos diplomáticos con la República Popular China (RPC) en septiembre de 1964. Una delegación liderada por Meng Yieng y agentes del gobierno chino recorrió el país mostrando películas de propaganda comunista. Poco después, la RPC prestó sin intereses a la RCA un millar de francos CFA (20 millones de francos franceses), sin embargo, esta ayuda no pudo prevenir el colapso financiero que se aproximaba. Otro problema era que el gobierno estaba plagado de corrupción generalizada. Bokassa sentía que necesitaba hacerse cargo del gobierno de la RCA para eliminar la influencia comunista y resolver todos los problemas del país. Según Samuel Decalo, un estudioso de los gobiernos del África, las ambiciones personales de Bokassa fueron probablemente el papel más importante en su decisión de lanzar un golpe contra el gobierno.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Dacko envió a Bokassa a París como parte de una comisión para las celebraciones del día de la Bastilla en julio de 1965. Luego de asistir a una ceremonia el 23 de julio en conmemoración del cierre de una escuela de formación militar a la que él había asistido décadas atrás, Bokassa intentó volver a su país. Sin embargo, Dacko prohibió su regreso, y Bokassa gastó sus siguientes meses intentando obtener apoyo militar de sus amigos franceses y centroafricanos. Finalmente Dacko cedió a la presión y permitió el regreso de Bokassa en octubre.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Se incrementaron las tensiones entre Dacko y Bokassa. En diciembre, Dacko aprobó un aumento presupuestario para la gendarmería de Izamo, pero rechazó la propuesta de presupuesto para el ejército de Bokassa. En este punto, Bokassa le dijo a sus amigos que estaba molesto por el trato recibido de Dacko e "iba por un golpe de Estado". Dacko planeó sustituir a Bokassa por Izamo como su asesor militar personal, y quería promover oficiales del ejército leales al gobierno, mientras degradaba a Bokassa y sus allegados. Dacko no guardó silencio sobre sus propios planes y se los insinuó a los ancianos de Bobangui, quienes a su vez le contaron a Bokassa. Éste se dio cuenta de que tenía que actuar rápidamente contra Dacko, y se preocupó de que su ejército de 500 hombres no fuera suficiente a la hora de enfrentarse con la gendarmería y la guardia presidencial. También le preocupaba que los franceses socorrieran a Dacko tal cual había ocurrido el 23 de febrero de 1964 en Gabón, gobernado por Léon M'ba, que recuperó el poder rápidamente gracias a los paracaidistas franceses.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Bokassa encontró el apoyo que buscaba en el Capitán Alexandre Banza, comandante de la Base militar de Camp Kassaï, al noreste de Bangui, y, al igual que Bokassa, había servido en el ejército francés. Banza era un hombre inteligente, ambicioso y capaz, que desempeñó un papel importante en la planificación del golpe. A mediados de diciembre, muchas personas anticiparon que ocurrirían disturbios, y los asesores personales del presidente le alertaron de que Bokassa "mostraba signos de inestabilidad mental" y debía ser arrestado antes de que se hiciera con el control del gobierno. Dacko no prestó atención a estas advertencias.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Temprano en la tarde del último día de 1965, Dacko dejó el Palais de la Renaissance para visitar la plantación de uno de sus ministros al suroeste de la capital. A las 22:30 WAT (21:30 UTC), el Capitán Banza dio órdenes a sus oficiales de iniciar el golpe: uno de sus capitanes subyugaría la guardia de seguridad en el palacio presidencial, mientras el otro tomaría control de Radio–Bangui para evitar la comunicación entre Dacko y sus seguidores. Bokassa llamó a Izamo a su cuartel general, solicitándole que se hiciera presente en Camp de Roux para firmar algunos papeles que necesitaban su atención inmediata. Izamo que estaba en la celebración de la víspera de año nuevo junto a sus amigos, accedió de mala gana y viajó al campamento en el auto de su esposa. A su llegada le confrontaron Banza y Bokassa, quienes le informaron del golpe en progreso; cuando le preguntaron si apoyaría la causa, dijo que no, llevando a Banza y Bokassa a dominarlo y meterlo en una bodega.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Poco después de la medianoche, en los primeros minutos de 1966, Bokassa y Banza organizaron sus tropas y les dieron a conocer su plan de tomar el control del gobierno. Bokassa les dijo que Dacko había dimitido de la presidencia y le había entregado su puesto a su más cercano consejero, Izamo. Luego, les dijo a los soldados que la gendarmería se apoderaría del ejército, el que ahora actuaría para mantenerse en su posición; les preguntó a los soldados si apoyarían su direccionamiento, los hombres que se rehusaron fueron encerrados. A las 0:30 WAT, Bokassa y quienes le apoyaron dejaron Camp de Roux para apoderarse de la capital, encontraron poca resistencia y fueron capaces de tomar Bangui. Bokassa y Banza acometieron al Palais de la Renaissance, donde intentaron arrestar a Dacko, que no estaba por ninguna parte. Bokassa entró en pánico, pues creyó que el presidente había sido informado del golpe en marcha, y ordenó inmediatamente a sus soldados buscar a Dacko en el campo hasta que fuera encontrado.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Dacko no estaba informado de lo que acaecía en Bangui. Después de dejar las plantaciones cerca a la medianoche, se encaminó a la casa de Simon Samba para preguntar por el líder aka para hacer un ritual de fin de año; no fue sino hasta después de una hora en casa de Samba que fue informado de lo que sucedía. A partir de aquí, se desconocen con exactitud las intenciones de Dacko: según Titley, Dacko se dirigió a la capital con la esperanza de detener el golpe con ayuda de los gendarmes que aún le eran leales y los paracaidistas franceses; otros, como Thomas E. O'Toole, profesor de sociología y antropología de la Universidad Estatal St. Cloud, creen que Dacko no estaba intentando montar resistencia alguna, en lugar de ello, planeaba declinar y entregar su poder a Izamo. En cualquier caso, Dacko fue arrestado por soldados que patrullaban Pétévo, en la banda occidental de la ciudad, y fue llevado al palacio presidencial, donde Bokassa lo abrazó y le dijo: "Traté de advertirte, pero ahora es demasiado tarde". Dacko fue llevado a la prisión Ngaragba al este de Bangui alrededor de las 2:00 WAT. Como pensó que favorecería el incremento de su popularidad en el país, ordenó al director de la prisión, Otto Sacher, que libertara a todos los prisioneros de la cárcel. Bokassa llevó luego a Dacko a Camp Kassaï a las 03:20 WAT, donde fue forzado a dimitir de su cargo. Después, los oficiales de Bokassa anunciaron en Radio–Bangui que el gobierno de Dacko había sido derribado y Bokassa se había hecho con el control. En la mañana, Bokassa se dirigió al público a través de Radio–Bangui:


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Una vez terminado el golpe, los informes oficiales reportaron ocho personas fallecidas que estaban intentando oponer resistencia, posteriormente los oficiales de Bokassa recorrieron el país en búsqueda de los aliados políticos y amigos cercanos de Dacko, quienes eran arrestados, incluyendo a Simon Samba, Jean-Paul Douate y más de sesenta guardias de seguridad, que fueron llevados a Ngaragba. Prosper Mounoumbaye, director de la seguridad presidencial, logró abandonar el país, pero semanas después fue detenido por los congoleses y entregado a Bokassa el 23 de enero, siendo golpeado y torturado hasta morir en Camp Kassaï, a la vista de Bokassa, Banza y Dacko. Jean Izamo sufrió un destino similar: fue transferido a Ngaragba el 10 de enero, pero fue torturado hasta la muerte a finales de mes. A Dacko se le permitió vivir ya que Bokassa buscó reconocimiento internacional para su gobierno y Francia amenazó con suspender su ayuda a la República Centroafricana si era asesinado, por lo cual Bokassa mantuvo detenido a su predecesor en una pequeña habitación en Camp Kassaï, donde se le privó de comunicación con el mundo exterior y se le inició una dieta altamente restrictiva, para ser llevado a Camp de Roux el 3 de febrero, donde permaneció aislado.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Mientras tanto, Bokassa inició a autopromocionarse ante los medios mostrando a sus compatriotas, sus medallas del ejército francés, y exhibiendo su fuerza, su falta de miedo y su masculinidad. Entre las primeras acciones políticas que tomó cabe destacar que formó un nuevo gobierno llamado el Consejo Revolucionario, invalidó la constitución y disolvió la Asamblea Nacional, a la que tildó de "un organismo sin vida que ya no representa al pueblo". Bokassa afirmó que en el futuro su gobierno realizaría elecciones, formaría una nueva asamblea y escribiría una nueva constitución. También dijo a los centroafricanos que abandonaría el poder luego de que fuera eliminada la amenaza comunista, estabilizada la economía y extirpada la corrupción.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Al MESAN le fue permitido continuar con su funcionamiento, pero le fue impedido a las demás organizaciones políticas del país, y en los meses venideros hizo hombres y mujeres entre los 18 y los 55 años debieran probar que tenían empleos, de lo contrario, serían multados o llevados a prisión; prohibió la mendicidad; permitió tocar Tom-Tom durante noches y fines de semana; e incluso formó en la capital una "brigada de la moralidad" para monitorear bares y salones de baile. Además, abolió la poligamia, las dotes y la ablación de clítoris; dio inicio a un sistema de transporte público en la capital y subsidió la creación de dos orquestas nacionales.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Bokassa arguyó que el golpe era una necesidad de primer orden para prevenir más corrupción en el gobierno y pese a los cambios positivos en el país, al nuevo presidente se le dificultó obtener reconocimiento internacional para su gobierno, por lo cual intentó justificar su golpe argumentando que Izamo y agentes comunistas chinos trataban de tomar el control del gobierno, y que él debió proceder así para salvar a su país del comunismo. Alegó que los agentes chinos en el campo habían intentado armar y entrenar a los locales para iniciar una revolución, tanto así que el 6 de enero de 1966 despidió a esos agentes y cortó relaciones diplomáticas con China.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Primeramente, Bokassa garantizó el reconocimiento por parte de François Tombalbaye, presidente del vecino Chad, a quien conoció en Bouca, Ouham. Después de que Bokassa correspondiera a Tombalbaye en la reunión del 2 de abril de 1966 a lo largo de la frontera sur del Chad en Fort Archambault, ambos decidieron ayudarse mutuamente en caso de que alguno de ellos se encontrara en peligro de perder el poder. Poco después, otros países del continente comenzaron a dar reconocimiento diplomático al nuevo gobierno, y por el contrario, el gobierno francés se mostró renuente a apoyar el régimen de Bokassa, de modo que Banza fue a París para reunirse con funcionarios franceses con el fin de convencerlos de que el golpe era necesario para salvar al país del caos. Bokassa conoció al Primer Ministro Georges Pompidou el 7 de julio de 1966, pero Francia aún evadía dar su apoyo.Finalmente, después de que Bokassa amenazara con retirarse de la zona del franco, el Presidente Charles de Gaulle decidió hacer una visita oficial a la República Centroafricana el 17 de noviembre de 1966. Para el régimen de Bokassa, esa visita significó que el gobierno francés finalmente había aceptado los nuevos cambios en el país.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Alexandre Banza, que acompañó a Bokassa en toda la planificación y ejecución del golpe, se desempeñó como ministro de finanzas y ministro de Estado en el nuevo gobierno. Banza tuvo éxito en sus esfuerzos en la construcción de la reputación del gobierno en el extranjero, y muchos tomaron en consideración que Bokassa ya no permitiría que actuara como su mano derecha. En efecto, en 1967, Banza y Bokassa tuvieron una guerra de argumentos en relación con el presupuesto del país, dado que Banza se opuso firmemente a las extravagancias en los eventos gubernamentales. Bokassa se trasladó a Camp de Roux, donde se sentía seguro de poder manejar el gobierno sin preocuparse de la sed de poder de Banza. El 13 de abril de 1968, Bokassa degradó a Banza a ministro de salud, pero permaneció en su puesto de ministro de Estado, y al año siguiente, Banza hizo una serie de comentarios muy críticos sobre Bokassa y su gestión de la economía nacional. Bokassa interpretó tal ataque como un preámbulo al golpe que su ministro intentaría en breve, por lo que lo retiró como su ministro de Estado.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Banza le reveló su intención de iniciar un golpe al Teniente Jean-Claude Mandaba, el oficial comandante de Camp Kassaï, quien rápidamente informó a Bokassa. Cuando entró a Camp Kassaï el 9 de abril de 1969 (el golpe estaba previsto para esa noche), Banza fue emboscado, lanzado al maletero de un Mercedes y llevado directamente a Bokassa por Mandaba y sus soldados. En su casa de Berengo, Bokassa quiso golpearlo a muerte, pero Mandaba sugirió que Banza debía ser enjuiciado por el mantenimiento de la buena imagen de todos. El 12 de abril, Banza presentó su caso ante un tribunal militar en Camp de Roux, donde admitió su plan pero afirmó que no había programado matar a Bokassa. Sin embargo, fue condenado a morir por un pelotón de fusilamiento, llevado a un campo abierto detrás de Camp Kassaï, ejecutado y enterrado en una tumba anónima.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Dacko permaneció aislado en Camp de Roux, a donde el gobierno francés, que expresó su preocupación por su bienestar, envió un agregado militar para visitarlo. Dacko dijo al agregado que no se le había dado nada para leer durante más de dos años; y los franceses negociaron con el jefe de la prisión para dar a Dacko algunos libros. Pese a ello, las condiciones de vida de Dacko no mejoraron, y en junio de 1969, envió una carta al embajador chino en Brazzaville, pidiéndole apoyo financiero para su familia. El mensaje fue interceptado y entregado a Bokassa, que para él fue motivo suficiente para deshacerse de su predecesor. Dacko fue acusado de amenazar la seguridad del Estado y trasladado a Ngaragba. Sin embargo, Bokassa retiró los cargos el 14 de julio, después que el juez Albert Kouda lo convenciera de que no había pruebas suficientes para obtener una condena. Dacko permaneció en el Palais de la Renaissance hasta que mejoró su salud, tras lo cual fue enviado a vivir en Mokinda, Lobaye, bajo arresto domiciliario. No fue sino hasta luego de casi cuatro años después del golpe, en octubre de 1969, que se inició la liberación de los otros prisioneros de Bokassa en Ngaragba.


title: Golpe de Estado de San Silvestre

text: Dacko permaneció bajo arresto domiciliario hasta que fue nombrado consejero privado de Bokassa, el 17 de septiembre de 1976. Bokassa disolvió el gobierno en forma de república y formó el Imperio Centroafricano, lo que conllevó un aumento de la crítica internacional en el decenio de 1970. Dacko logró salir de París, donde las autoridades francesas lo convencieron de cooperar en un golpe para eliminar a Bokassa de poder y volver a la presidencia. Dacko se hizo presidente el 21 de septiembre de 1979, aunque fue nuevamente removido del poder por su jefe de personal del ejército, André Kolingba, en un sangriento golpe de Estado el 1 de septiembre de 1981. Bokassa vivió en el exilio en París, y fue condenado a muerte "in absentia" en diciembre de 1980. Al regresar a la República Centroafricana en octubre de 1986, fue detenido y acusado de traición, asesinato, canibalismo y malversación. Fue declarado inocente en los cargos levantados por canibalismo, pero fue condenado por los otros tres el 12 de junio de 1987. Kolingba conmutó su sentencia a cadena perpetua en febrero de 1988 y, luego, a 20 años de prisión. Kolingba declaró la amnistía para todos los presos, y Bokassa fue liberado de prisión el 1 de agosto de 1993.


El Distrito electoral federal 5 de Veracruz es uno de los 300 distritos electorales en los que se encuentra dividido el territorio de México para la elección de diputados federales y uno de los 20 en los que se divide el Estado de Veracruz. Su cabecera es la ciudad de Poza Rica de Hidalgo.


title: Distrito electoral federal 5 de Veracruz

text: Se encuentra conformado por los municipios de Coatzintla, Poza Rica de Hidalgo y Tihuatlán. Esta integración fue definida por el Instituto Nacional Electoral en marzo de 2017.


text: Desde el proceso de distritación de 2005, el territorio del Distrito V de Veracruz se localiza al norte del estado, formándolo los municipios de Castillo de Teayo, Coatzintla, Poza Rica de Hidalgo  y Tihuatlán.


text: Entre 1996 y 2005 el territorio del distrito era casi idéntico, siendo su única diferencia el que no integraba al municipio de Castillo de Teayo, que formaba parte del Distrito IV.


title: Luis Olaso

text: Luis Olaso Anabitarte, conocido en el mundo del fútbol como Luis Olaso (1900-1981 ) fue un futbolista internacional español de la década de 1920 y 1930. Jugó en el Atlético de Madrid y el Real Madrid a lo largo de su carrera.


title: Luis Olaso

text: Luis Olaso nació en la localidad vasca de Villabona en 1900. En su juventud se trasladó a Madrid para cursar estudios de medicina y acabó asentándose para el resto de su vida en esta ciudad, donde desarrolló toda su carrera futbolística y su carrera laboral posterior como odontólogo, especialidad médica que acabó cursando finalmente.


title: Luis Olaso

text: Gran aficionado al fútbol logra encontrar equipo en la capital de España para practicar este deporte mientras cursa sus estudios de medicina. Su paisano Tuduri, le hizo un hueco en el Athletic Club de Madrid (nombre que tenía el Atlético de Madrid por aquel entonces) en 1919. Este equipo había sido originalmente el de la colonia vasca de la ciudad y en aquella época seguía contando con una nutrida presencia de jugadores vascos en su plantilla. El carácter ambidiestro de Olaso le abrió un hueco en el equipo y rápidamente se convirtió en el extremo izquierdo titular del equipo rojiblanco y en una de sus figuras. Olaso era un extremo de gran facilidad de llegada al gol y con un juego vistoso y alegre.


title: Luis Olaso

text: En el Athletic de Madrid jugó durante 10 años convirtiéndose en una de las grandes estrellas del club y en su capitán. Durante varios años coincidió en el Athletic con su hermano Alfonso que jugaba como defensa. Con el Athletic Luis ganó 3 campeonatos regionales (1921, 1925 y 1928), los primeros de la historia del club y alcanzó 2 finales de la Copa del Rey, las de 1921 y 1926, que su club perdió frente al Athletic Club y el FC Barcelona respectivamente. En 1929 jugó con su equipo la primera temporada de la Liga española de fútbol. Formó parte del 11 debutante del Athletic en la competición de Liga. Se puede decir que Luis Olaso fue uno de los jugadores que contribuyeron en la década de 1920 a convertir al Athletic de Madrid en un equipo de importancia de la capital.


title: Luis Olaso

text: Sin embargo, tras finalizar esa temporada de 1929 Luis Olaso dejó el Athletic de Madrid y se marchó a su gran rival local, el Real Madrid. La marcha de Olaso fue motivada, según declaraciones propias, al enfrentamiento que mantuvo con la directiva del club, tras serle retirado el grado de capitán del equipo, hecho que fue considerado por Olaso como un menosprecio.


title: Luis Olaso

text: En el Real Madrid Olaso jugó 82 partidos oficiales y marcó 20 goles durante 4 temporadas, hasta su retirada en 1933. Con los madridistas ganó otros 4 títulos regionales y 2 títulos de Liga (1932-32 y 1932-33). Luis Olaso se abrió un hueco en la historia del Real Madrid como integrante de la plantilla que obtuvo los primeros 2 títulos de Liga de la historia de este club; y también como la primera gran figura "robada" por los madridistas al rival local.


title: Luis Olaso

text: Luis Olaso fue también un reseñable pelotari en la modalidad de pala. Tras su retirada del fútbol participó en campeonatos de España de pala en la modalidad de aficionados, siendo subcampeón de España de esta categoría en las ediciones de 1933, 1942 y 1943. Participó también en labores federativas dentro de la Federación Española de Pelota y fue presidente de dicha federación entre 1943 y 1946.


title: Luis Olaso

text: Fue internacional con la selección de fútbol de España en cuatro ocasiones y marcó un gol.


title: Luis Olaso

text: Su debut se produjo el 18 de diciembre de 1921 en un amistoso disputado frente a Portugal en Madrid. Debutó junto con sus compañeros de equipo Miguel Durán,"Pololo" y Desiderio Fajardo, convirtiéndose en los 3 primeros internacionales de la historia del Atlético de Madrid. Volvió a disputar otros 3 partidos amistosos en 1927, coincidiendo en uno de ellos sobre el terreno de juego con su hermano Alfonso Olaso.


title: Gruppenführer

text: Gruppenführer (literalmente, jefe de grupo), en aviación militar es el cargo que ocupa el jefe de escuadrilla, y en el ejército alemán se denomina así al jefe de un pelotón (grupo de 8 a 12 hombres).


title: Gruppenführer

text: En la Segunda Guerra Mundial también fue un rango militar de las Sturmabteilung (SA, Sección de asalto) y de las Schutzstaffel (SS), así como de las Waffen-SS, todas organizaciones vinculadas al Partido Nacionalsocialista y a Alemania durante el período de 1925 a 1945.


title: Gruppenführer

text: Si un Gruppenführer pertenecía a las Waffen-SS llevaba doble graduación, por lo que el rango figuraba en el escalafón como: "SS-Gruppenführer und Generalleutnant der Waffen-SS". En caso de pertenecer a cuerpos de policía, su rango se designaba como: "SS-Gruppenführer und Generalleutnant der Polizei". La razón de la doble graduación procede de que en el campo de batalla a veces unidades del Heer (Ejército regular) terminaban siendo comandadas por generales de las SS, o al revés, unidades de las Waffen-SS terminaban estando al mando de generales del Ejército regular. Para solucionar esto, Heinrich Himmler dictó un decreto que hacía que los generales de las SS que pertenecían a las Waffen-SS y cuerpos policiales llevaran, además del grado de las SS, su equivalencia respectiva, ya que los miembros del Heer (Ejército) y de la policía que no eran de las SS se confundían con el sistema de graduaciones de las Schutzstaffel, pero el llevar la equivalencia no indicaba más jerarquía. Además, se debía tener el grado de SS-Brigadeführer para que se aplicara lo de la equivalencia.


title: Gruppenführer

text: El rango de Gruppenführer equivalía a teniente general. En otros Ejércitos podría equivaler al general de división, que actualmente existe en los ejércitos de España o los de Latinoamérica. Es superior al de mayor general (Brigadeführer) e inmediatamente inferior al de general (Obergruppenführer).


title: Gruppenführer

text: Para julio de 1935 había 29 oficiales con este rango, a finales de 1938 había 51 oficiales, llegando a los 61 en 1944.


title: David Bradley

text: David Bradley puede referirse a:


title: Peschiera Borromeo

text: Peschiera Borromeo es un municipio de la provincia de Milán (Italia).


title: David Bradley (actor)

text: David Bradley (Yorkshire, 17 de abril de 1942) es un actor británico conocido por su papel de Argus Filch en las películas de "Harry Potter", además de Walder Frey en la serie "Juego de tronos" y el profesor Abraham Setrakian en la serie "The Strain".


title: David Bradley (actor)

text: Bradley es un miembro veterano de la Royal Shakespeare Company (RSC), así como del Teatro Nacional.


title: David Bradley (actor)

text: En 1991, recibió el Premio Laurence Olivier por su interpretación de "El bufón" o "El loco" en "El Rey Lear" en el Teatro Nacional. En 1993, recibió el Clarence Derwent Award por el papel de Polonius en "Hamlet" y Shallow en "Henry IV, Part 2" en la RSC. En 2006 repitió la misma obra en el papel de principal, en la Royal National Theatre.


title: David Bradley (actor)

text: En el cine, la filmografía de David Bradley incluye gran variedad de papeles secundarios. El más importante en las películas de "Harry Potter" como el celador de Hogwarts, Argus Filch. Es una cara conocida de la televisión inglesa (destacando la BBC) y ha trabajado anteriormente con David Yates (director de las cuatro últimas adaptaciones de "Harry Potter") en la película "The Way We Live Now". También ha sido actor invitado en varias series y ha actuado repetidamente en la serie "A Family at War".


title: David Bradley (actor)

text: En 2008 protagonizó junto a Michael Gambon la obra "En tierra de nadie", de Harold Pinter, siendo nominado a un premio Laurence Olivier, llevándoselo finalmente el actor Derek Jacobi. Con esta obra debutó en el Gate Theatre de Dublín.


title: David Bradley (actor)

text: También ha participado en las series "Ashes to Ashes" y "Los Tudor", ambas en 2009. Entre 2011 y 2017 interpretó esporádicamente a Walder Frey en la exitosa serie de la HBO "Juego de tronos". En 2012 participó en el episodio "Dinosaurios en una nave espacial" de "Doctor Who" y al año siguiente, interpretó al actor William Hartnell en el docudrama "An Adventure in Space and Time", que narra la creación de . Ese mismo año tuvo un papel recurrente en la serie de ITV "Broadchurch". También protagonizó la serie de Guillermo del Toro "The Strain" como el profesor Abraham Setrakian. En 2017 encarnó al Primer Doctor en el último capítulo de la décima temporada de "Doctor Who".


title: David Bradley (actor)

text: Vive en Stratford-upon-Avon, donde es presidente del grupo de teatro "Second Thoughts Drama Group".


title: Dig Out Your Soul Tour

text: El Dig Out Your Soul Tour fue la última gira mundial de conciertos realizada por la banda británica Oasis, en soporte de su álbum, "Dig Out Your Soul". El tour comenzó en Seattle, Washington, en el WaMu Theater el 26 de agosto de 2008 y estuvo planeado que continuara hasta el 30 de agosto de 2009, donde realizarían su última presentación en el I-Day Festival de Milán, Italia. Sin embargo, el 28 de agosto de 2009 después de una pelea entre los hermanos Gallagher, su mánager anunció la cancelación del concierto en el festival de Rock en Seine en París, Francia, a solo minutos de que éste comenzara, asimismo la cancelación de la gira europea y que la banda "ya no existe" citando una declaración de Noel Gallagher.


title: Dig Out Your Soul Tour

text: Dos horas después, justo antes de la medianoche, en el sitio oficial de la banda, Noel declaraba: "Con algo de tristeza y gran alivio les comento que esta noche dejo Oasis. La gente escribirá y dirá lo que quiera, pero simplemente no podía continuar trabajando con Liam un solo día más. Mis disculpas a toda la gente que compró entradas para los conciertos en París, Constanza y Milán".


title: Dig Out Your Soul Tour

text: Algunas de las presentaciones más destacadas fueron las visitas a Seúl, Buenos Aires, Lima, Los Ángeles, Edimburgo, Meath, Mánchester y Londres.


title: Dig Out Your Soul Tour

text: Otras canciones interpretadas:Canciones interpretadas durante pruebas de sonido pero no incluidas en ningún concierto:


title: Dig Out Your Soul Tour

text: La lista de canciones de este tour ha sido la más larga y más diversa desde "Standing On The Shoulder Of Giants".


title: Dig Out Your Soul Tour

text: Lista de canciones alternativa


title: Ley de Símbolos de Navarra

text: La ley de Símbolos de Navarra fue una ley en vigor desde su promulgación el 11 de abril de 2003 hasta su derogación el 30 de marzo de 2017. En ella se regulaban los símbolos que se deben utilizar de forma oficial en la Comunidad Foral de Navarra.


title: Ley de Símbolos de Navarra

text: Esta ley Foral fue aprobada el 4 de abril de 2003 por el Parlamento de Navarra y firmada por el Presidente del Gobierno de Navarra Miguel Sanz Sesma y sustituía y derogaba la ley de símbolos de 1986.


title: Ley de Símbolos de Navarra

text: En la misma se realiza una regulación completa de los símbolos que ya estaban definidos en la ley de Reintegración y Amejoramiento del Régimen Foral de 1982 como son el escudo y la bandera, y el himno que fue determinado en la ley de Símbolos de 1986.


title: Ley de Símbolos de Navarra

text: En la exposición de motivos previa se detalla que las leyes anteriores no han contenido los elementos jurídicos necesarios para la corrección de las numerosas irregularidades en relación al uso por parte de algunos ayuntamientos de la ikurriña. Para tal fin en el artículo 6 apartado 2 el uso de la bandera de Navarra excluye el uso conjunto y simultáneo de otra, excepto la española, la europea y la oficial de la entidad local.


title: Ley de Símbolos de Navarra

text: En la misma hay una disposición transitoria única respecto a la retirada de simbología franquista. Esta se debía retirar y sustituir en el plazo de un año y si estuvieran integrados en edificios declarados histórico-artísticos se sustituirán y se encargará de su custodia el Instituto Príncipe de Viana, salvo que sea imposible su sustitución.


title: Ley de Símbolos de Navarra

text: El Pleno del Parlamento Navarro aprobó el 30 de marzo de 2017 con los votos a favor de Geroa Bai, EH Bildu, Podemos-Ahal Dugu e I-E y los votos en contra de UPN, PSN y PPN la derogación de la Ley Foral 24/2003, de 4 de abril, de Símbolos de Navarra.


title: Hermo

text: En la mitología griega Hermo (griego antiguo Ἕρμος, latín Hermus) es el dios del río Hermo(actual Gediz), localizado en la región egea del Lidia (actual Turquía). Como la mayoría de dioses -río era hijo de Océano y Tetis. Era el padre de las ninfas lidias.


title: Hermo

text: El río Hermo nacía en la región de Dindimene (Jonia), o según Plinio el Viejo cerca de Dorilea. Desaguaba en el golfo de Hermo o "Hermius sinus", cerca de "Leuce" en tiempos de Estrabón (más tarde desembocaba más al sur). Cuando a Creso, rey de Lidia, el oráculo de Delfos le vaticinó que si cruzaba el río Halis se destruiría un gran reino, y fue el suyo a manos de Ciro el Grande, según relata Heródoto. Consultado por segunda vez, el oráculo le respondió lo siguiente:


title: Hermo

text: Según Estrabón, las ciudades de los eolios establecidos en Eólida estaban entre el Golfo Adramiteno y la desembocadura del Hermo. Se habían establecido como colonos en el territorio entre los ríos Hermo y Caico.


title: Hermo

text: En la llanura del Hermo tuvo lugar una batalla entre el sátrapa Tisafernes y Agesilao II, rey espartano, donde este último venció a la caballería e infantería persas.


title: Hermo

text: En sus aguas se criaban siluros, según refiere Pausanias.


title: Club de Piragüismo Córdoba

text: El Club de Piragüismo Córdoba fue fundado en 1992 por un grupo de aficionados al piragüismo y al kayak de la ciudad de Córdoba.


title: Club de Piragüismo Córdoba

text: El primer presidente del Club de Piragüismo Córdoba fue Bruno Ostos Abreu (1992-2001). Le sucedieron Leandro M. Gámez Serrano (2001-2004), Luis María López Jiménez (2004-2006), José Luis Arranz Feria (2006 - 2015), Luis María López Jiménez (2015 - 2019) y, de nuevo, José Luis Arranz Feria (2019 - ).


title: Club de Piragüismo Córdoba

text: En junio de 2008, el CPC firmó un convenio de colaboración con el IMDECO (Instituto Municipal de Deportes de Córdoba) para el uso de la IDM Centro Náutico de Córdoba, donde tiene su sede desde esa fecha.


title: Club de Piragüismo Córdoba

text: El Club de Piragüismo Córdoba desarrolla un amplio calendario de actividades, que incluye convocatorias internas, convocatorias a otros clubes y deportistas federados, y programas de formación, fomento y difusión del piragüismo. Las más importantes de las que se celebran en el río Guadalquivir a su paso por Córdoba son: Regata Popular Día de Andalucía (febrero), Descenso Córdoba-Almodóvar (mayo), Paseos por el Guadalquivir (verano), Travesía Nocturna de San Juan (junio), Descenso Alcolea-Córdoba (agosto) y la Ruta del Caimán (septiembre). Además, cada año se realizan actividades de turismo náutico en los embalses cordobeses (Ruta de los Pantanos) y en el mar (Travesía Nerja-La Herradura, Travesía por el Cabo de Gata...), descensos (Ruta Romana del Aceite, Descenso del Batán-Écija, Descenso del Membrillo...), concentraciones (Villafranca de Córdoba, Baños de la Encina, Benalúa de las Villas...) y colaboraciones con otros clubes.


title: Club de Piragüismo Córdoba

text: Pertenece a la Real Federación Española de Piragüismo y a la Federación Andaluza de Piragüismo, y está inscrito en el Registro Andaluz de Entidades Deportivas (Consejería de Turismo, Comercio y Deporte de la Junta de Andalucía) y en el Registro Municipal de Entidades Ciudadanas del Ayuntamiento de Córdoba. Está incluido en el programa de Deporte Sostenible 'Carta Verde' del Consejo Superior de Deportes y la Plataforma por un Río Vivo.


title: SS-Oberst-Gruppenführer

text: SS-Oberst-Gruppenführer (abreviado Oberstgruf) fue el segundo rango militar de más alta jerarquía de las SS (Schutzstaffel) así como de las Waffen SS, todas organizaciones vinculadas al Partido Nacionalsocialista y a Alemania durante el periodo 1925 hasta 1945. Este rango fue introducido el año 1942 en la estructura de mando de las SS. El único grado inmediatamente superior al de SS Oberstgruppenführer solo fue el de Reichsführer-SS, pero este último rango solo lo ostentaba el comandante en jefe de las SS, por lo que usualmente Oberstgruppenführer era el máximo rango al que podía aspirar un oficial de las SS.


title: SS-Oberst-Gruppenführer

text: Si un Oberstgruppenführer pertenecía a las Waffen-SS llevaba doble graduación por lo que el rango figuraba en el escalafón como: SS-Oberstgruppenführer und Generaloberst der Waffen-SS. En caso de pertenecer a cuerpos de policía su rango figuraba como: SS-Oberstgruppenführer und Generaloberst der Polizei. La razón de la doble graduación procede de que en el campo de batalla a veces unidades del Heer (Ejército regular) terminaban comandadas por Generales de las SS, o al revés unidades de las Waffen-SS terminaban comandadas por Generales del Ejército regular. Para solucionar esto Heinrich Himmler dictó un decreto que hacía que los Generales de las SS que pertenecían a las Waffen-SS y cuerpos policiales llevaran además del grado de las SS su equivalencia respectiva, ya que los miembros del Heer (Ejército) y de la policía que no eran de las SS se confundían con el sistema de graduaciones de las SS, pero el llevar la equivalencia no indicaba más jerarquía. Además se debía tener el grado de SS-Brigadeführer para que se aplicara lo de la equivalencia.


title: SS-Oberst-Gruppenführer

text: El rango de Oberstgruppenführer equivalía a Coronel General. En otros Ejércitos podría equivaler al Capitán General que actualmente existe en el Ejército de Tierra de España.


title: SS-Oberst-Gruppenführer

text: Este grado es superior al de general (Obergruppenführer). El grado Oberstgruppenführer en algunos otros ejércitos puede equivaler a Mariscal de Campo debido a la gran cantidad de generalato existente en las SS.


title: SS-Oberst-Gruppenführer

text: Lista de oficiales que ostentaron el rango de SS Oberstgruppenführer:


title: SS-Oberst-Gruppenführer

text: Y sin confirmar, pues no recibieron títulos sino confirmaciones verbales solamente:


title: Pomigliano d'Arco

text: Pomigliano d'Arco es un municipio italiano localizado en la Ciudad metropolitana de Nápoles, región de Campania. Cuenta con 39.794 habitantes en 11,71 km².


title: Pomigliano d'Arco

text: El territorio municipal contiene las "frazioni" (subdivisiones) de Castello, Ciccarelli, Cutinelli, Feudo, Fornaro, Guadagni, Masseria Guadagni, Papaccio, Pratola y Tavolone. Limita con los municipios de Acerra, Casalnuovo di Napoli, Castello di Cisterna, Sant'Anastasia y Somma Vesuviana.


title: Pomigliano d'Arco

text: Es un importante polo industrial, siendo sede, entre otros, de Fiat Pomigliano d'Arco, del centro ELASIS y de Alenia Aermacchi.  Pomigliano d'Arco es el lugar de nacimiento de muchos personajes famosos como, por ejemplo, la psiquiatra Giovanna Fico.


title: Santana (Palencia)

text: Santana es una localidad y también una pedanía del municipio de Respenda de la Peña, en la comarca de la Montaña de la provincia de Palencia, en la comunidad autónoma de Castilla y León, España.


title: Santana (Palencia)

text: Ruta de los Pantanos, Pico Espigüete, Pico Curavacas, Pico del Fraile, Sierra del Brezo y disfrutar de la belleza de la Montaña Palentina.


title: Rob Hubbard

text: Rob Hubbard (nacido en 1956, en Kingston upon Hull, Inglaterra) es un músico conocido por su composición de temas musicales para juegos de computadora, especialmente microcomputadoras de los 80's como el Commodore 64. Su trabajo muestra el potencial del Commodore y su hardware de sonido, y proporciona muchos ejemplos de cómo la música apropiada puede mejorar la experiencia de juego.


title: Rob Hubbard

text: A finales de los 70, antes de hacer bandas sonoras para juegos, fue un músico profesional de estudio. Decidió aprender BASIC y lenguaje de máquina para la Commodore 64.


title: Rob Hubbard

text: Escribió unas pocos demos y software educacional para aprender música, se acercó a Gremlin Graphics en 1985 con muestras de su trabajo, tratando de comercializar su software. Gremlin se interesó más en la música de su proyecto y se le pidió que crease la banda sonora para "Thing on a Spring", un juego de plataformas.


title: Rob Hubbard

text: Hubbard llegó a escribir o convertir temas para juegos como "Monty on the Run", "Crazy Comets", "Master of Magic", "IK" y "Commando" . Algunas de sus más populares canciones incluyen también "Thrust", "Spellbound", "Sanxion", "Auf Wiedersehen Monty" y "Ricochet". El juego "Knucklebusters" incluye la canción más larga de Hubbard, de 17 minutos de duración.


title: Rob Hubbard

text: Después de trabajar para diferentes compañías, en 1989 dejó Newcastle para trabajar en Electronic Arts en América como un compositor. Fue la primera persona en EA en dedicarse a música y sonido, haciendo desde programación de bajo nivel hasta composición. Se convirtió en director técnico de audio, un trabajo más administrativo, encargado de decidir que tecnologías usar en los juegos y cuales seguir desarrollando. Después de su periodo con el Commodore 64 escribió algunas bandas sonoras para juegos de PC y Sega Mega Drive. Una de las más famosas composiciones de su etapa C64 es la música que aparece en la secuencia de carga del juego "Skate or Die", que incluye samples de guitarra eléctrica. La reproducción de los samples fue facilitada explotando una falla en el chip sintetizador de sonido SID: alterando el volumen de registro produciendo un click audible. La alteración de este registro miles de veces por segundo permite una cruda forma de reproducción del sample.


title: Rob Hubbard

text: Hubbard contribuyó recientemente con la remasterización de sus temas en el tributo al C64 de Chris Abbott "Back in Time Live". Hubbard ha participada varias veces con la banda danesa de covers de C64 PRESS PLAY ON TAPE quienes han tomado muchas de sus primeras canciones haciendo versiones como una banda de rock. Hubbard también ha interpretado su vieja música en piano con el apoyo del violinista madfiddler.


title: Rob Hubbard

text: En 2005, la música de "International Karate" fue interpretada en vivo por una orquesta completa en el "Tercer Concierto Sinfónico de Música de Juegos" en Leipzig, Alemania.


title: Rob Hubbard

text: Hubbard abandonó EA en 2002 regresando a Inglaterra. Ha seguido tocando en una banda, y ha interpretado su música para juegos en concierto. Recientes trabajos de composición incluyen música para juegos de teléfono móvil. Su música original para SID puede ser encontrada en el álbum The High Voltage SID Collection que emula a los archivos SID sonando a veces un tanto diferente al auténtico sonido del chip.


title: Sacile

text: Sacile ("Sacîl" en friulano, "Sathìl" en veneciano), es un municipio de la provincia de Pordenone (Italia).


title: Bruno Tattaglia

text: Bruno Tattaglia (¿? - †1945) fue un personaje ficticio de la película El Padrino. Tiene un rol menor en la película, siendo uno de los encargados del asesinato de Lucca Brazi.


title: Bruno Tattaglia

text: Bruno Tattaglia es asesinado por orden de Sonny Corleone horas después del atentado contra su padre, Vito. Pero jamás se dieron detalles ni tampoco se dijo quién lo asesinó.


title: Bruno Tattaglia

text: En la película, Bruno Tattaglia aparece en la escena del asesinato de Luca Brasi, y más tarde Salvatore Tessio menciona a Peter Clemenza como Sonny después del atentado contra Vito Corleone decide asesinar a Bruno Tattaglia como venganza, pero no se dan detalles de como ha sido.


title: Bruno Tattaglia

text: En el videojuego de El Padrino, se le da más extensión al personaje de Bruno Tattaglia, y aparece como el subjefe de la familia Tattaglia. Tattaglia asesina a la novia del protagonista y éste más tarde toma venganza contra él. Esta es la única referencia al personaje que se le hace en el videojuego, dando así una explicación de su asesinato.


«You know what they do to guys like us in prison» (en español, "Tú sabes qué les hacen a los chicos como nosotros en la cárcel") es una canción del disco "Three cheers for sweet revenge" del grupo estadounidense My Chemical Romance.


title: You know what they do to guys like us in prison

text: La canción trata sobre un hombre que fue arrestrado en un restaurante mientras se escondía de un tiroteo contra él. Él cree que nunca lo encontrarán con vida, pero no quiere separarse de su amada. También habla sobre su estancia en la cárcel y el trato que recibió en ella. La canción aborda también la grave problemática de las violaciones en las cárceles, lo cual menciona en algunas presentaciones en vivo.