title: Península de Wirral

text: Los anglosajones bajo el reinado de Etelfrido, rey de Northumbria, asolaron Chester alrededor de 616. Etelfrido se retiró, dejando el área oeste y sur del Mersey para convertirse en parte del reino de Mercia, y los pobladores anglosajones pronto se apoderaron de la mayor parte del Wirral, con la excepción del extremo norte. Muchos de los pueblos del Wirral, como Willaston, Eastham y Sutton, fueron fundados y nombrados en estos tiempos.


title: Península de Wirral

text: Hacia el final del siglo IX, los nórdicos o vikingos comenzaron a incursionar en el área. Se asentaron a lo largo del lado del río Dee en la península, y a lo largo de la costa, dándole a sus pueblos nombres como Kirby, Frankby y Meols. También introdujeron su propio sistema de gobierno local, con su parlamento en Thingwall. Antiguos anales irlandeses registraron la población del Wirral de los nórdicos liderados por Ingimund, expulsado de Irlanda alrededor de 902 y consiguió un acuerdo de Aethelflaed o Ethelfleda de Wessex, reina de los ingleses de Mercia, para que se asentaran allí pacíficamente. Se cree que los límites de la colonia nórdica habían pasado el sur de Neston y Raby, y por Dibbinsdale. Evidencias de la presencia nórdica en el Wirral todavía pueden verse en los nombres de algunas localidades, como en un sufijo tan común como lo es "-by" (significa "pueblo" en danés) y en nombres como Tranmere, que viene de "trani melr" ("grulla de banco de arena"). Similarmente, hallazgos arqueológicos, como dos lápidas vikingas, corroboran esto. El 10 de septiembre de 2007, un drakkar vikingo de unos 1000 años de antigüedad (diseño nórdico clinker) que fue descubierto debajo del estacionamiento del Railway Inn, en Meols.


title: Península de Wirral

text: Bromborough en el Wirral es también uno de los posibles lugares de una épica batalla en 937, la batalla de Brunanburh, que confirmó a Inglaterra como un reino anglosajón. Esta es la primera batalla en la que Inglaterra peleó como un país, para luchar contra las fuerzas combinadas de los nórdicos y de los escoceses; por consiguiente, algunos historiadores la consideran como el nacimiento de Inglaterra. Se cree que el campo de batalla era tan grande, que cubría una gran área del Wirral. La Saga de Egil Skallagrímson, una historia que cuenta la batalla, puede haberse referido al Wirral como Wen Heath, "Vínheípr" en islandés.


title: Península de Wirral

text: Luego de invadir Inglaterra en 1066 y de dominar Northumbria en 1069 o 1070, Guillermo el Conquistador invadió y devastó Chester y el área que lo rodeaba, arrasando con la mayor parte del Wirral. La encuesta de 1086 del Libro Domesday muestra que en esos tiempos el Wirral estaba más densamente poblado que otras partes de Inglaterra y que el territorio de Eastham, que abarcaba la mayor parte del lado este de la península desde Bidston hasta el río Gowy, era el segundo más grande en Cheshire. De los 28 primeros señores listados, 12 llevaban nombres nórdicos. En 1086, la mayor parte del área estaba en manos de señores normandos, como Robert de Rhuddlan, su primo Hugh d'Avranches y Hamon de Massey. La encuesta muestra sólo 405 jefes de familia en toda la península, sugiriendo una población total de 2.000 - 3.000 habitantes.


title: Península de Wirral

text: Por unos 250 años, los Condes de Cheshire gobernaron el Condado de Palatine, incluyendo al Wirral, casi como "un reino dentro de otro reino". Entre 1120 y 1123, el Conde Ranulph le Meschin convirtió al Wirral en un bosque de caza, un área en la que las presas, particularmente ciervos y jabalíes, podían crecer sin ser molestadas. Un jefe Forester era nombrado con un cuerno ceremonial, pero la posición pronto se volvió responsabilidad hereditaria de la familia Stanley. Sin embargo, luego de algunas quejas de los residentes sobre lo agreste del área y la opresión por los Stanley, un estatuto retirando su protección sobre el bosque del Wirral fue dictado por el Rey Eduardo III, el 20 de julio de 1376.


title: Península de Wirral

text: A fines del siglo doce, el Priorato de Birkenhead se encontraba en la ribera oeste del Río Mersey en un cabo de abedules ("birch" en inglés), del cual deriva el nombre de la ciudad. Las ruinas del priorato son el edificio sobreviviente más antiguo del Merseyside, y sus monjes benedictinos proporcionaron el primer servicio de ferry del Mersey alrededor de 1330,


title: Rudy

text: Rudy puede referirse a:


title: Luana

text: Luana, dicho de niña conocida como primero B en la serie Riverdale (serie de televisión)


title: Luana

text: Luana dicho de primero en baldes Richard Castle


title: Luana

text: Luana puede hacer referencia a:


title: Kifkif

text: Kifkif, la asociación de Migrantes y Refugiados Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de la Comunidad de Madrid, es una ONG sin ánimo de lucro que centra su acción social en la mejora de las condiciones de vida de las personas LGBTI que históricamente se encuentran en una situación vulnerable, especialmente, refugiados, migrantes, racializadas y personas en situación o riesgo de exclusión social.


title: Kifkif

text: Kifkif, que significa “entre iguales” en árabe, se centra en la defensa de los derechos de las personas LGBTI respondiendo a la interseccionalidad de la migración y racialización, motivo por el cual trabajamos “entre iguales” con un equipo multidisciplinar de diversos países de origen residentes en Madrid. Kifkif, también está abierta a cualquier persona que comparte sus valores sobre la base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los Principios de Yogyakarta, principios de no discriminación por motivos de Orientación Sexual e Identidad de Género


title: Kifkif

text: La asociación ha sido criticada duramente desde los estamentos más conservadores de la sociedad musulmana, razón por la cual legitima su acción como generador de debate social.


title: Kifkif

text: Los orígenes de Kifkif se remontan al 1 de junio de 2004, cuando la policía de Marruecos detiene en Tetuán a 43 personas acusadas de llevar a cabo actividades homosexuales, en cumplimiento con el artículo 489 del código penal del país.


title: Kifkif

text: Como consecuencia, jóvenes homosexuales marroquíes emprenden una campaña para su liberación, de la que se hacen eco medios de comunicación y embajadas occidentales en Marruecos. Al poco tiempo, se crea en Internet un grupo bajo el nombre de Kifkif para coordinar sus acciones y ayudar así a los miles de marroquíes que se sienten discriminados por su orientación sexual y/o identidad de género.


title: Kifkif

text: La urgente necesidad de una comunidad más estructurada deriva en 2005 en la constitución oficial de Kifkif. A partir de 2006, los voluntarios de Kifkif intentan infructuosamente legalizar la asociación en Marruecos. Desde 2008 se establecieron varios grupos de apoyo a la entidad fuera de Marruecos, trabajando como proyectos independientes dentro de organizaciones LGBTI locales.


title: Kifkif

text: Kifkif, la asociación de Migrantes y Refugiados LGBTI de Madrid, nació al calor de uno de estos proyectos independientes gracias a un grupo de personas ambiciosas, jóvenes, llenas de iniciativas, vinculadas al ámbito social y cultural.


title: Kifkif

text: A lo largo de toda su trayectoria, Kifkif ha acumulado una amplia experiencia, contribuyendo en la acogida y atención a los migrantes y refugiados que llegan a la Comunidad de Madrid y favoreciendo el desarrollo de una sociedad intercultural de respeto e integración, al margen de su orientación sexual y/o expresión o identidad de género. Recientemente la organización amplía su acción a dar respuesta social ante la vulneración de derechos humanos que sufren las personas racializadas en Madrid, españoles y españolas de pleno derecho de origen latinoamericano, africano, magrebí o de Europa del Este que socialmente son cuestionados y en donde Kifkif realiza un trabajo de sensibilización e incidencia política.


title: Kifkif

text: Kifkif desarrolla su trabajo en toda la Comunidad de Madrid, especialmente en la capital, pero también en otras localidades. La organización tiene actualmente sedes en Madrid, Getafe y Alcalá de Henares, donde ha abierto recientemente una nueva delegación.


title: Kifkif

text: Kifkif está formada por mujeres y hombres migrantes, refugiados y personas racializadas LGBT preocupadas por la situación de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. Todos sus integrantes forman un equipo multidisciplinar que unen aquí sus esfuerzos, colaborando en la sensibilización hacia un mayor respeto a la diversidad y en la puesta en marcha de actividades y proyectos.


title: Kifkif

text: La misión de Kifkif es la promoción de valores de respeto a la diversidad que contribuyan al libre desarrollo de las personas en sintonía con su orientación sexual y/o  expresión o identidad de género, sin racismo, xenofobia y/o lgtbfobia. Esta misión se conseguirá incorporándose en los espacios de toma de decisiones y de incidencia política necesarios ya que la sociedad española y madrileña es eminentemente migrante y racializada.


title: Kifkif

text: La ONG desarrolla actuaciones en distintos campos como la Igualdad (Mujer, Género y Coeducación), la Salud (vih, infecciones de transmisión sexual y hábitos de vida saludables), el Intercambio Cultural, la Sensibilización y la Pedagogía Social, con el objetivo de que la realidad de las personas colectivo LGBTI desemboque en una igualdad efectiva de derechos y deberes.


title: Clarence Anglin

text: Clarence Anglin (Donalsonville, Georgia, 11 de mayo de 1931- desaparecido el 11 de junio de 1962, Isla de Alcatraz, San Francisco California) fue un criminal estadounidense, conocido por su desaparación al fugarse de la Prisión de Alcatraz el 11 de junio de 1962, junto con su hermano John y otro recluso, Frank Morris, que también desaparecieron. Aunque hasta la fecha no hay pruebas concluyentes, el FBI declaró que murieron ahogados en su intento de fuga. De seguir con vida, Clarence tendría de edad.


title: Clarence Anglin

text: Clarence nació en Donalsonville, Georgia, en una familia de 14 hijos (7 hombres y 7 mujeres) que tuvieron George Robert Anglin y Rachael Van Miller Anglin. La familia posteriormente se trasladó a Ruskin, Florida. Trabajó como agricultor y obrero, junto con sus otros hermanos. La primera vez que sorprendieron a Clarence fue cuando intentó robar en una estación de servicio, con apenas 14 años de edad. En la década de 1950 comenzó a robar bancos con sus hermanos y fue detenido en 1956 cuando intentó asaltar el Banco de Columbia, Alabama. Fueron enviados a la prisión estatal de Florida y luego a la Penitenciaria de Atlanta, donde conoció a Allen West y Frank Morris. Más tarde fue trasladado a la penitenciaría de Leavenworth, para finalmente ser trasladado a Alcatraz. Clarence era conocido por tener un tatuaje que decía "Zona" en su muñeca izquierda y uno de "Nita" en la parte superior de su brazo derecho.


title: Clarence Anglin

text: Clarence y John fueron enviados a Alcatraz después de haber sido capturados intentando escapar. John llegó el 21 de octubre de 1960 como el recluso Alcatraz AZ1476, y Clarence llegó el 10 de enero de 1961 como el recluso Alcatraz AZ1485. En septiembre de 1961, los hermanos, junto con Morris y West, elaboraron un plan de fuga, el cual llevaron a cabo la noche del 11 de junio de 1962. Los cuatro estuvieron durante meses utilizando cucharas y tenedores para cavar agujeros en la mampostería deteriorada de sus celdas, que estaban aledañas a unos corredores de aire.


title: Clarence Anglin

text: En 1963, J. Campbell Bruce publicó su libro "Escape from Alcatraz" (Fuga de Alcatraz) que trata sobre las diversas fugas que tuvieron lugar en la isla de Alcatraz, en el incluye la de Morris y los hermanos Anglin. La película "Escape from Alcatraz" (Fuga de Alcatraz) de 1979 fue protagonizada por Clint Eastwood, Fred Ward, y Jack Thibeau como Frank Morris, John Anglin y Clarence Anglin, respectivamente. Allen West fue interpretado por Larry Hankin, pero el nombre de su personaje fue cambiado por Charlie Butts.


title: Clarence Anglin

text: En el documental "Alcatraz: Escape y misterio" de la cadena History Channel muestra la investigación que los sobrinos de Clarence y John Anglin llamados David y Ken Winder llevaron a cabo para aclarar el paradero de sus tíos, los más afamados escapistas de Alcatraz. Con la ayuda del policía judicial retirado Art Roderick, y gracias a nueva evidencia, y al análisis llevado a cabo por Michael Streed experto forense en imágenes faciales, se concluyó en grado de muy posible que los hermanos Anglin sean los que aparecen en la fotografía.


title: Clarence Anglin

text: Además se llevó a cabo un análisis de ADN con unos restos encontrados 9 meses después del sonado escape, que se presumía era de alguno de los Anglin, se cotejaron muestras con ADN de un hermano de Clarence y John llamado Alfred Anglin y se encontró que no se relacionan en ningún grado, tanto como 9200 posibilidades a 1 de que fueran los Anglin.


title: Clarence Anglin

text: La fotografía fue tomada por su amigo de infancia Fred Brizzi, que se los encontró en algún lugar de Brasil. Si en este momento estuvieran vivos Clarence tendría 88 años y John 89 años.


title: Remingtonocetus

text: Remingtonocetus es un género extinto de cetáceos arqueocetos. Han sido descritas dos especies: la especie tipo "R. Harudiensis" que vivió durante el Eoceno medio hace unos 46-43 millones de años en la India y Pakistán y "R. domandoensis" que vivió en Pakistán durante el Eoceno medio.


title: Afganistán en los Juegos Olímpicos

text: Afganistán en los Juegos Olímpicos está representado por el Comité Olímpico Nacional de Afganistán, creado en 1935 y reconocido por el Comité Olímpico Internacional en 1936.


title: Afganistán en los Juegos Olímpicos

text: Ha participado en 15 ediciones de los Juegos Olímpicos de Verano, su primera presencia tuvo lugar en Berlín 1936. El país ha obtenido un total de dos medallas en las ediciones de verano, ambas de bronce, logrados por el practicante de taekwondo Rohullah Nikpai.


title: Afganistán en los Juegos Olímpicos

text: En los Juegos Olímpicos de Invierno Afganistán no ha participado en ninguna edición.


title: Marginación

text: En sociología, marginación por desventaja económica, profesional, política o de estado social, grupo que debe integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integración social). La marginación puede ser el efecto de prácticas explícitas de discriminación —que dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al margen del funcionamiento social en algún aspecto— o, más indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los procedimientos que aseguran la integración de los factores sociales, garantizándoles la oportunidad de desarrollarse plenamente.


title: Marginación

text: 'En un lenguaje menos avanzado es excluir a una persona por su rango económico, social o por sus formas de pensar o por cómo es físicamente .


title: Marginación

text: Marginación, deriva del latín "marginemus originaletus sufrimientus", acusativo de amargo, que propició la palabra, margen, frontera, del indoeuropeo "'erg"- frontera, por lo tanto es aquello que se mantiene en un espectro que delimita lo permisible o aceptable, de lo que escapa por alguna cuestión: vivencial, económica, política, ideológica, etc. Por ende, como se encuentra en el libro, Sujetos Neoliberales en México, es el problema que afrontan aquellos fuera de la permanencia de acorde al neo-liberalismo, siendo conductas históricas que se repiten. Esto es una respuesta a la a condiciones que propician la incomprensión de estos grupos. Como es el caso de las sexoservidoras, los niños de la calle, las mujeres que laboran en las maquiladores, los despojados por procesos de construcción, los pueblos nahuas, los casos de discriminación dentro y fuera del país. La marginación puede ser el efecto de prácticas explícitas de discriminación, se puede definir como la segregación social, este término se aplica principalmente en la discriminación o intolerancia de tipo racial: sexualidad, étnico discriminación cultural o religiosa o ideológico. Uno de los principales factores que permiten la marginación es la pobreza, a pesar de que estamos en pleno siglo XXI, la tasa de pobreza aumenta consideradamente, la mayor parte de las familias que están en esta situación no reciben la ayuda económica necesaria. De esta manera se refleja las desigualdades ante la educación de los niños, ya que reciben un nivel de educación más bajo e incluso muchos de ellos no tiene el privilegio de poder estudiar. La marginación más que nada se debe a las formas de gobierno de un país, ya que comúnmente quien decide o crea las oportunidades de trabajo y desarrollo social están dentro de un paradigma gubernamental. En la actualidad la marginación cultural tiene mucho que ver con el desarrollo personal, generalmente asociado con las relaciones inter, intra y trans sociales.


title: Marginación

text: La marginación puede definirse como segregación social, incluso en términos espaciales o geográficos, aunque el término segregación se aplica más comúnmente para planteamientos políticos de discriminación o intolerancia de tipo racial ("apartheid"), sexual (sexismo, homofobia o transfobia), étnico discriminación cultural, religioso (intolerancia religiosa) o ideológico (represión política).


title: Marginación

text: La marginación consiste en la separación efectiva de una persona, una comunidad, o un sector de la sociedad, respecto al trato social; el proceso puede mostrar diferentes grados y mecanismos, desde la indiferencia hasta la represión y reclusión geográfica, y con frecuencia trae aparejada la desconexión territorial. Su carácter definitorio, sin embargo, no es el aspecto geográfico, sino el aislamiento social.


title: Marginación

text: La discriminación marginal es un fenómeno vinculado con la estructura antisocial, y está asociado con rezagos que se originan en patrones históricos y el desarrollo de un territorio determinado. Sus efectos implican unas repercusiones de tipo cultural, social, educacional, laboral, y económicas, entre otros. La pobreza puede ser un estado de la marginación y viceversa, aunque el hecho de que exista una, no necesariamente implica que exista la otra.


title: Marginación

text: En la Unión Europea el término se utiliza a veces para referirse al proceso de expulsión hacia los márgenes de la sociedad o de los procesos económicos. En ambos sentidos, la marginalidad puede entenderse como exclusión. La marginalización describe a la población que vive en los márgenes de la sociedad, mientras que los excluidos serían aquellos que han sido marginados por completo de normas sociales convencionales”. Burnel Report, en 1989, define la exclusión como "la imposibilidad de gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen desvalorizada de sí mismo y de la capacidad personal de hacer frente a las obligaciones propias, en el riesgo de verse relegado de forma duradera al estatus de persona asistida y en la estigmatización que todo ello conlleva para las personas y, en las ciudades, para los barrios en que residen". Esta noción se entiende como concepto dinámico mucho más amplio que el de mera pobreza. El individuo no será integrado por las ventajas del empleo ni aunque mejore el empleo de manera generalizada.


title: Marginación

text: El concepto de exclusión social se refiere a la acción y al efecto de impedir la participación de ciertas categorías de personas en aspectos considerados como valiosos de la vida colectiva. Según (Silver, 1994) las principales formas de exclusión refieren a:


title: Marginación

text: El hecho de padecer una privación económica de forma duradera supone la no participación en la sociedad. Se considera la exclusión como una falta de participación tanto en lo económico como en lo político, lo cultural y lo social. La exclusión social es algo más que mera pobreza, se trata por tanto de una acumulación de problemas. Desde esta perspectiva se parte de un proceso dinámico y multidimensional, propio de las sociedades postindustriales.


title: Marginación

text: Los orígenes del concepto exclusión social se ubican en Francia, donde su uso explícito comienza ya a mediados de los años 60 del siglo recién pasado en un informe escrito por el Comisario General del Plan Pierre Massé, para consagrarse a partir del libro publicado en 1974 por René Lenoir, Secretario de Estado para la Acción Social del gobierno gaullista francés, bajo el título de Les exclus (la exclusión social en francés): Un Français sur dix. En su libro, Lenoir presenta una larga lista de sectores vulnerables y elementos “socialmente desadaptados” que formarían la categoría de los excluidos: delincuentes, drogadictos, alcohólicos, asociales, inválidos, discapacitados mentales, familias monoparentales o con múltiples problemas, minorías étnicas mal integradas como los franceses musulmanes, etc. Tanto para Massé como para Lenoir y otros influyentes escritores del período (entre ellos Raymond Arond con Les désillusions du progrès de 1969) se trataba de los olvidados del progreso, aquellos que habían quedado marginados en una sociedad cada vez más exitosa y con los que ya era hora de compartir los frutos del crecimiento económico.


title: Marginación

text: El surgimiento en Francia de expresiones como “exclusión social” o “los excluidos” no es casual sino que apunta a un ideal republicano que gira en torno a la idea de cohesión social y a los problemas de la urbanización y la modernización como fuente de un eventual debilitamiento de los lazos que mantienen funcionando el tejido social. El exponente clásico de esta reflexión es Émile Durkheim. Es importante, eso sí, indicar que lo que aquí está en cuestión no es el tema de la pobreza, que de por sí no impide una fuerte cohesión e inclusión social, sino los factores que llevan a una ruptura del sentido de pertenencia a una determinada sociedad.


title: Marginación

text: Un claro ejemplo es la situación de la población indígena en países colonizados, como México. Vemos específicamente en el caso del país anteriormente mencionado que "al crearse el Estado Nacional se definió de acuerdo con los intereses del grupo dominante – que en aquellos momentos no era el grupo más numeroso-, y de acuerdo a lo que ellos pensaban que debía ser la nación. Por eso los indígenas han sido excluidos e incluso eliminados y, tal vez, al excluirlos del desarrollo, en un caso extremo, parecería que se tiende a su eliminación por medio de la pobreza a la que se encuentran sometidos"


title: Marginación

text: Es porque en ese entonces, el proyecto que se tenía para formar una identidad nacional en un país conquistado no incluía a la población indígena. Lo vemos con mayor claridad en el trabajo de Francisco Pimentel titulado “Memoria sobre las causas que han originado la situación actual de la raza indígena de México (1864)”, donde explica que para los liberales una nación es: "Nación es una reunión de hombres (sic) que profesan creencias comunes, que están dominados por una misma idea, y tienden a un mismo fin" (Citado en Florescano 1999: 369).


title: Marginación

text: Entonces, por no cumplir con la idea de Estado Nacional que se tenía en ese entonces, se les consideró como "no nacionales" y se crearon proyectos y políticas para intentar integrar a aquellos grupos, buscando que se eliminaran sus costumbres y olvidaran su idioma para homogeneizar la nación. “En casos extremos, los grupos sociales identificados como “no nacionales” son excluidos, aislados, expulsados o eliminados” (Stavenhagen, 2001:59).  La pertenencia a pandillas juveniles está asociada con la delincuencia, los delitos violentos y el tráfico ilícito. Incluso, los pandilleros mismos son a menudo víctimas de estos delitos. No obstante, las pandillas juveniles también pueden proveer capital social, sentido de pertenencia y un propósito para los jóvenes marginados. Por ello, se ha planteado identificar los factores asociados con la afiliación de jóvenes a pandillas, y las diferencias entre los jóvenes afiliados y los no afiliados. Comprender estas relaciones es esencial para reducir los niveles de pertenencia a pandillas y la incidencia de la violencia que se relaciona con ellas.


title: Marginación

text: Una revisión sistemática de ocho estudios, realizados en cinco países y la región del Caribe, examinó los factores predictivos de la pertenencia a pandillas juveniles a lo largo de cinco esferas sociales: individual, de pares, familiar, escolar y comunitario. Se hallaron relaciones significativas con determinados factores para cada una de estas esferas. Por ejemplo, en la esfera individual, la delincuencia y el consumo de sustancias están relacionados con la pertenencia a pandillas, al igual que la falta de supervisión parental en la esfera familiar. Estos resultados, sin embargo, se basan en un pequeño número de estudios, por lo cual estas conclusiones son limitadas.


title: Marginación

text: La Pobreza Extrema, según Boltvinik, se refiere a aquellas situaciones carentes en las que muchas familias no pueden abastecer sus necesidades básicas y carecen de los recursos necesarios para una buena calidad de vida. Estas familias se encuentran en condiciones sumamente precarias, donde incluso no tienen vivienda, alimentos, ropa, agua potable, en fin, ninguno de los recursos necesarios para satisfacer las necesidades básicas propias.


title: Marginación

text: En el caso de Payne (1991), nos habla sobre la pobreza femenina, es decir, la vulnerabilidad de las mujeres a las condiciones precarias y privaciones. Esto se debe primordialmente a la desigualdad social a la que nos enfrentamos y el discrimen social que se enfrenta hoy en día ante la clase trabajadora. Payne recalca, que aún existe la preferencia ante los hombres en los medios de trabajo.


title: Marginación

text: Por otro lado La Declaración Final de Copenhague en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social, nos detallada de la pobreza generalizada. Esta la describen como tasa de bajos ingresos, insuficiencia de los recursos necesarios, trae consigo hambrunas, mala alimentación, lo que conlleva a numerosas enfermedades, que a su vez acaba poco a poco con la humanidad. Además se imposibilita el acceso a la educación y medios de trabajo.


title: Marginación

text: Debido al poco apoyo económico, bajos ingresos y amplia necesidad de los recursos básicos para la sobrevivencia, muchas de las familias se encuentran marginadas por pertenecer a un nivel social mucho más bajo. De esta manera se reflejan las desigualdades sociales ya que las clases menos favorecidas no tienen el mismo trato ni oportunidad ante el trabajo, educación, entre otros… En las clases bajas existe una gran desigualdad ante la educación de los niños ya que estos reciben un nivel de educación mucho más “pobre” e incluso muchos no tienen este “privilegio” de poder estudiar.


title: Marginación

text: Las ciencias sociales son la principal disciplina que se encarga del estudio de la marginación. Tanto la pobreza como la marginación son fenómenos multidimensionales cuyo análisis y medición es una tarea compleja, debido a los diferentes marcos analíticos y criterios utilizados para su estudio. No existe una sola forma ni acuerdo en cuanto a la metodología y el tipo de indicadores que deban utilizarse para medir su dimensión. Algunos estudios se enfocan más en los aspectos económicos de la marginación, mientras que otros dan más importancia a los aspectos sociales; por lo tanto, tampoco existe una manera única de combinar la información o generar indicadores para obtener una medición del grado de marginación.


title: Marginación

text: Cabe mencionar que la exclusión social es un proceso, no una condición; por lo tanto sus fronteras cambian constantemente, y quién es excluido o incluido en el grupo de aislamiento social puede variar con el transcurso del tiempo; dependiendo del grado de educación, las características demográficas, los prejuicios sociales, las prácticas empresariales y las políticas públicas. Finalmente, es necesario resaltar que no existe un concepto único de marginación que sea universalmente aceptado., 'marginalidad, marginamiento y marginalización.


title: Bharatanatyam

text: El bharatanatyam ―பரதநாட்டியம்: "paratanāṭṭiyam", en tamil― es una danza clásica de la India, originaria de Tamil Nadu, un estado del sur de India.


title: Bharatanatyam

text: Es una de las ocho o nueve danzas clásicas de la India, como el kathakali, mohiniyattam, odissi, kuchipudi, kathak y manipuri. Se cree que es una forma de danza reconstruida a partir del cathir, que a su vez es una reconstrucción de danzas más antiguas, provenientes de los templos de la antigua India, del I milenio a. C. Las asociaciones, sin embargo, deben ser sometidas a un examen exhaustivo. No hay una línea clara que vincule al Bharatanatyam con formas de danza milenarias. No existe una manera certera de saber cómo eran las danzas hace 2000 años, y es necesario reconocer que la estética y las formas de Bharatanatyam contemporáneo son parte de una visión nacionalista, la cual sobreponía una estética brahmánica de clase alta sobre las tradiciones existentes en el sur de la India. La invención del Bharatanatyam es el resultado de un proyecto que buscaba mezclar una pasado milenario con la necesidad de crear una nueva identidad para India como país independiente.


title: Bharatanatyam

text: Usualmente el bharatanatyam está acompañado de música carnática.


title: Bharatanatyam

text: Hay varias teorías sobre la etimología de la palabra bharatanatyam. Una de ellas es que proviene del nombre del autor (Bharata Muni) del tratado sánscrito sobre artes escénicas "Natia-sastra", al que también se le llama el «quinto "Veda"» en su referencia a la fundación de las doctrinas hinduistas.


title: Bharatanatyam

text: Hay otra etimología popular en la que se cree que la palabra "bharata" viene de:


title: Bharatanatyam

text: Los orígenes del bharatanatyam proceden del "Natia-sastra", escrito por el sabio hinduista Bharata Muni (que vivió entre 200 y 400 d. C.). En tiempos antiguos era practicado en los templos por las devadasi (‘esclavas de Dios’). Muchas de las antiguas esculturas de los templos hinduistas se basan en las posturas de la danza bharatanatyam, puesto que el bharatanatyam viene a ser la representación terrenal de la danza de las Apsarās, las bailarinas celestiales. En el sentido más esencial, una deidad hinduista es un ser venerado en su templo/residencia, al cual se ofrece un conjunto estándar de servicios religiosos llamados sodasa upacharas (‘dieciséis hospitalidades’), entre los que se encuentran la música y la danza, agradables a los sentidos. Por lo tanto, muchos templos hinduistas tradicionalmente mantienen complementos de entrenamiento musical y dancístico, al igual que los gobernantes indios.


title: Bharatanatyam

text: El bharatanatyam, como forma de danza y música carnática, está profundamente basado en el Bhakti. Se dice que es la encarnación de la música en forma visual, una ceremonia y un acto de devoción. La danza y la música son formas inseparables: sólo con "Sangeetam" (palabras o sílabas ajustadas a un raga o melodía), la danza puede ser conceptualizada.


title: Bharatanatyam

text: El bharatanatyam se considera una danza del fuego, una manifestación mística del elemento fuego en el cuerpo humano. Es uno de los cinco mayores estilos (uno por cada elemento), que incluye el odissi (elemento agua) y el mojini-iatam (elemento aire). Los movimientos de un auténtico bailarín de bharatanatyam se asemejan al movimiento del danzar de una llama. Actualmente, el bharatanatyam raramente es practicado como natia-ioga, una tradicional danza meditativa sagrada, salvo por muy pocas escuelas ortodoxas.


title: Bharatanatyam

text: El bharatanatyam es la manifestación de una idea ancestral de celebración de la eternidad del universo, a través de la celebración de la belleza del cuerpo material. Algunas técnicas de bharatanatyam pueden remontarse a otros estilos como el kaisiki, que reflejan revelaciones de yogis espirituales, tales como la visión de Vyagrapada y Patañjali en Chidambaram.


title: Bharatanatyam

text: En la mitología hinduista, el universo es descrito como una danza del bailarín supremo, Natarásh (que es uno de los nombres del dios Shiva, el asceta yogui, proveedor del orden y el bien). El simbolismo de la danza de Shiva ―en su forma de Natarás― se representa con la postura llamada «ananda tandavam». También conocido como el bailarín cósmico, es por tanto la personificación y al mismo tiempo la manifestación de la energía eterna a través de «cinco acciones» "(pancha-kriia)", a saber: la creación, el despliegue, el mantenimiento de la duración, o "sthiti"; la destrucción o la regresión, "smhara"; el ocultamiento de lo esencial tras el velo de las apariencias, en sánscrito "tirobhava"; y el favorecimiento de la gracia mediante una manifestación de sumisión devota (o "anugraha"). Shiva se representa bailando sobre el cuerpo deforme del demonio Apasmara Purusa (‘el varón olvidadizo’), llamado en tamil Muyalaka, que representa la ignorancia, la destrucción de las cosas que traen el conocimiento, la verdadera sabiduría y la liberación de las existencias.


title: Bharatanatyam

text: Los reyes locales solían invitar a bailarinas (devadasi) para verles danzar en la corte, lo que provocó el surgimiento de una nueva categoría de bailarines ―llamados rasha-nartaki― que a su vez influyeron en la técnica y el repertorio de los recitales. Una devadasi debía contentarse con pasar desapercibida en su danza, y ofrecerse rendida a su Señor; mientras que el baile de las rajanarthaki se consideraba una especie de entretenimiento.


title: Bharatanatyam

text: Aunque los ballets contemporáneos tamiles "bharatanatyam" son considerados generalmente como una forma de entretenimiento, el estilo de danza de Natya Shastra tenía un origen ceremonial, que aspiraba a elevar espiritualmente a los espectadores. El bharatanatyam es una danza individual que combina dos aspectos: el lasya ―o la gracia de las líneas y los movimientos femeninos― y el tandava (en sánscrito) o Ananda Thandavam (en tamil) que versa sobre la danza de Shiva, y representa el aspecto masculino. Se reflejan así las formas propias de la cultura china del Ying Yang.


title: Bharatanatyam

text: El cuarteto compuesto por Chinnayya, Ponniah, Sivanandam y Vadivelu, que trabajó en la corte de Tanjore al servicio del Rey Saraboji II (1798-1832), desempeñó un papel muy valioso para la música y el bharatanatyam, y culminó la asimilación del antiguo bharatanatyam hasta llevarlo a su actual forma con sus diversos recursos. Los descendientes de estos cuatro hermanos se convirtieron en la primera generación de maestros de baile (Nattuvanar) del bharatanatyam en Tanjore. Originalmente, formaron una comunidad shaivita en sí, manteniéndose apartados del brahmanismo. La caída de los reinos hinduistas del sur señaló el posterior decline del Natya, que ya había sido desalojado del norte tras la invasión musulmana. El baile sagrado, parte integrante del Sodasa Upacharam, fue reemplazado por ofrendas de arroz.


title: Bharatanatyam

text: Artistas como E. Krishna Iyer ―quien defendió la posición social del bailarín― o Rukmini Devi Arundale ―que modificó esencialmente el estilo pandanallur del bharatanatyam― fueron los pioneros en reclamar prestigio para su arte y difundirlo por todo el mundo. Según afirma Shri Sankara Menon, Rukmini Devi entendía el bharatanatyam como una forma de arte purista, aislándola de su controvertida tradición histórica y suprimiendo ciertos "elementos dudosos" (básicamente, el Sringar, un aspecto emocional del baile de implicaciones eróticas, manifestadas a través de contorneos del torso y las caderas) provenientes del estilo Pandanallur y otras tradiciones de la cultura devadasi. Las representaciones amorosas quedaban limitadas a los estrictos márgenes de la castidad. En este sentido, Balasaraswati comentó que "el esfuerzo por "purificar" el bharatanatyam mediante la introducción de nuevas ideas es como empañar el oro pulido, o pintar un loto".


title: Bharatanatyam

text: Tras tres años de estudio, Rukmini Devi Arundale fundó en 1936 la escuela Kalakshetra a las afueras de la ciudad de Madras, con el fin de difundir su conocimiento y promover otros estudios sobre arte y música indias. Ella fue una de las primeras personas en enseñar esta técnica a hombres. El baile, en aquel momento, era realizado exclusivamente por mujeres. Los hombres, llamados «Nattuvanar», se ocupaban de su enseñanza, pero no hacían interpretaciones en público. Es digno de atención que la mayoría de los bailarines de bharatanatyam contemporáneos no satisfacen los criterios de exigencia profesional especificados en los códigos. El aprendizaje del bharatanatyam suele llevar muchos años antes del arangetram o debut. En muchos países, existen instituciones ―privadas y públicas― que imparten clases de bharatanatyam. En la actualidad no solamente hinduistas, sino también personas de otras religiones y culturas lo practican, entendiéndolo como un arte flexible de significación no estrictamente religiosa.


title: Bharatanatyam

text: Aunque los estilos Pandanallur, Thanjavur, Vazhuvoor, Mysore o Kancheepuram se basaban en el arte de los rajadasis y son por tanto exotéricos por naturaleza, algunos otros, como el estilo Melattur o el del mismo Balasaraswati, crecieron como parte de la tradición devadasi, de índole esotérica.


title: Bharatanatyam

text: El desarrollo del baile de bharatanatyam quedó por tanto envuelto en la polémica. Algunas voces, entre ellas la de la célebre historiadora del baile indio Ashish Khokar, han denunciado una práctica común de muchas mujeres ―también brahmánicas― que se han apropiado de determinadas antiguas tradiciones Devadasi sin asumir otros aspectos del Devadasi contemporáneo.


title: Bharatanatyam

text: Actualmente, los recitales de bharatanatyam no se interpretan dentro del santuario de un templo, sino fuera, siendo así incluso en festividades de importancia. La mayoría de los espectáculos se realizan en un escenario preparado y con un conjunto musical adecuado. La cultura popular ha recreado en películas y programas televisivos un bharatanatyam adaptado, o "semiclásico", que goza de gran acogida.


title: Bharatanatyam

text: La técnica del bharatanatyam se compone de:


title: Bharatanatyam

text: Los karanas son los 108 movimientos transicionales que marcan el bharatanatyam y otras danzas clásicas de India. La mayoría de estos 108 karanas tienen una pose estática que actúa como eje central. Se supone que el artista debe pararse y mantenerla durante un período concreto de aproximadamente medio segundo.


title: Bharatanatyam

text: Un rasgo característico del bharatanatyam es el uso de los gestos (mudra) de la mano (jasta) como medio de comunicación. Los jastas son precisamente esos gestos, que se utilizan exhaustivamente y están bien catalogados. El jasta anyali, por ejemplo, suele emplearse como señal de saludo.


title: Bharatanatyam

text: Los jastas se clasifican en varios grupos, dos de ellos son: asamiuta (sencillos) y samiuta (combinados), respectivamente. El "Abhinaia-darpana" describe 28 asamiuta-jastas y 24 samiuta jastas y su uso (o viniyoga), aunque en el "Natia-shastra" se mencionan muchos más. Por otra parte, los establecidos en el "Abhinava-bharati" difieren considerablemente de los descritos en el "Abhinaia-darpana", que es un texto relativamente moderno. Muchos jastas pueden ser usados de más de un modo, dependiendo de la música que acompañe al bailarín y del contexto que este está comunicando a su audiencia.


title: Bharatanatyam

text: Los adavus son series de pasos establecidos, y su ejecución varía enormemente de un estilo a otro. La mayoría de las escuelas reconocen 108 adavus básicos, mientras que otras aumentan esta cifra hasta los 150. Pocos bailarines profesionales usan más de 60. Una combinación de adavus se denomina jathi, generalmente desarrollados en las partes nritta de un ejercicio bharatanatyam.


title: Bharatanatyam

text: Las técnicas de bharatanatyam incluyen otros movimientos, como complejos desplazamientos de cuello, cabeza y ojos.


title: Bharatanatyam

text: El "Abhinaia-darpana" define un total de 9 movimientos de cabeza, 4 de cuello y 8 de ojos que se usan a lo largo de todo el baile.Generalmente, un espectáculo bharatanatyam contemporáneo desarrolla las siguientes partes:


title: Bharatanatyam

text: Aparte de estos recursos relativamente modernos, existen algunos más tradicionales como el Kautuvam, el Koothu, el Shlokam, Swarajathi o Krithi. El baile termina con la entonación de algunos versos religiosos de bendición. Algunos estilos incluyen elementos más avanzados, como el Tharanga Nritham o el Suddha Nritham. Cuando el bailarín es un consumado maestro de todos estos elementos, generalmente puede proceder a su Arangetram o debut.Un bailarín profesional de bharatanatyam debería reunir un conjunto de virtudes. Tal como explica el "Sanguita-ratna-kara", el auténtico baile está relacionado con la belleza del cuerpo, de la que cualquier otra belleza no es más que una parodia (VII.1246).


title: Bharatanatyam

text: El "Abhinaia-darpana" tiene un sloka (verso) en el que describe el patra prana dasha smrutaha (las diez virtudes esenciales del bailarín):


title: Bharatanatyam

text: Según otro texto clásico del bharatanatyam, una bailarina profesional (o patra) debe reunir las siguientes cualidades: ha de ser joven, esbelta, hermosa, con grandes ojos, pecho erguido, segura de sí misma, ingeniosa, agradable, capaz de saber cuándo bailar y cuándo dejarlo, capaz de seguir el ritmo de los sonidos y la música y de bailar al compás de otros (thalam); debe poder llevar espléndidos vestidos y en general mostrar un carácter alegre.


title: Bharatanatyam

text: El "Natia-shastra" señala que las mujeres de «hermosos miembros, conocimiento de las 64 artes y artesanías (kala), inteligentes, corteses en el trato, libres de enfermedades venéreas, siempre fuertes, libres de indolencia, acostumbradas al trabajo duro, capaces de realizar varias artes con destreza, dispuestas para el baile y el canto, sobresalientes en su belleza, plenas de juventud, brillantes y dotadas de un modo notable de todas las cualidades que toda mujer tiene son llamadas bailarinas narthaki».


title: Symmoriida

text: Los simoríidos (Symmoriida) son un orden extinto de peces cartilaginosos que apareció hace 360 millones de años, en el periodo Devónico y Carbonífero.


title: Symmoriida

text: Las afinidades de los simoríidos son inciertas; algunos autores los consideran condrictios basals, situados antes de la separación de holocéfalos y elasmobranquios, mientras que otros los consideran ya elasmobranquios, es decir, parientes de los tiburones y las rayas.


title: Symmoriida

text: Este orden cuenta con 3 familias y 10 géneros:


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: El Municipio de Asunción Ixtaltepec es uno de los en que se encuentra dividido el estado mexicano de Oaxaca, localizado en la zona del Istmo de Tehuantepec. Su cabecera es el pueblo de Asunción Ixtaltepec.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Asunción Ixtaltepec se encuentra en la Región Istmo del estado de Oaxaca y en el Distrito de Juchitán, tiene una extensión territorial total de 661.079 kilómetros cuadrados. Sus coordenadas geográficas extremas son 16° 26' - 16° 52' de latitud norte y 94° 48' - 95° 13' de longitud oeste; la altitud va de los 0 a los 800 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Limita al norte con el municipio de El Barrio de la Soledad y con el municipio de Santa María Chimalapa, al sur con el municipio de San Pedro Comitancillo, el municipio de El Espinal y el municipio de Juchitán de Zaragoza, al oeste con el municipio de Ciudad Ixtepec y al este con el municipio de San Miguel Chimalapa. Tiene una extensión territorial de 547.33 kilómetros cuadrados y una altitud promedio de 30 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: El territorio es mayormente plano, debido a su cercanía con la costa, localizándose de esta manera en la Llanura Costera del Pacífico, la zona en que se encuentra debido a su baja altitud permite la creación de grandes esteros en sus costas, así como fuertes vientos; hacia el norte del municipio el territorio comienza a elevarse en las estribaciones de la Sierra de los Chimalapas.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: La principal corriente del municipio es el río de los Perros que cruza por su extremo sur pasando por las afueras de la cabecera municipal, existen además numerosos arroyos que descienden desde las elevaciones del norte de territorio hacia este mismo río; la gran mayoría del territorio de Asunción Ixtaltepec pertenece a la "Cuenca de la Laguna Superior e Inferior" de la "Región hidrológica Tehuantepec", mientras que su extremo norte forma parte de la "Cuenca del río Coatzacoalcos" de la "Región hidrológica Coatzacoalcos".


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Todo el territorio municipal registra un clima clasificado como "Cálido subhúmedo con lluvias en verano", la temperatura media anual se registra en dos zonas diferenciadas, el centro y sur del municipio tiene un promedio anual superior a los 26 °C, mientras que el norte registra entre 22 y 24 °C; la precipitación promedio anual sigue el mismo patrón que la temperatura, siendo en el centro y sur del municipio de 800 a 1,000 mm y en el norte de 1,000 a 1,500 mm.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: La vegetación es variada, en el sur se encuentra extensiones de territorio dedicadas a la agricultura, principalmente de teporaral, aunque también existen zonas de riego, en la zona media del municipio se encuentran pastizales, mientras que en el norte de localiza selva baja; las principales especies vegetales que se encuentran son árboles como gulavere, guanacaste, mezquite, tepehuaje y pochote; la vida animal se encuentra representada por especies pequeñas, como son el conejo y aves con el cenzontle, chachalaca, codorniz y paloma.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2010 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, dieron como resultado que la población total del municipio de Asunción Ixtaltepec es de 14 751 personas, siendo éstas 7 296 hombres y 7 455 mujeres.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: En Asunción Ixtaltepec existen un total de 6,583 habitantes mayores de 5 años de edad que son hablantes de alguna lengua indígena, siendo 3,300 varones y 3,283 mujeres; de ellos 6,389 son bilingües al español, mientras que 175 hablan únicamente su lengua materna y 39 no especifican bilingüismo o monolingüismo. La lengua indígena más hablada es el zapoteco, con un total de 5,727 hablantes, en segundo lugar se localiza el zoque con 766 hablantes y en tercer lugar el mixe con 39 hablantes; existen además hablantes de lenguas mixtecas, chinantecas, de maya, tzeltal y huave.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: En el municipio de Asunción Ixtaltepec se localizan 34 localidades, las principales y su población en 2005 se enlistan a continuación:


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Como en todos los municipios de México, el gobierno le corresponde al ayuntamiento, que está conformado por el Presidente Municipal, un síndico y un cabíldo que está integrado por once regidores, ocho electos por mayoría relativa y tres por el principio de representación proporcional. El ayuntamiento es electo por sufragio popular, directo y secreto mediante el sistema de partido políticos, siendo uno de los 146 municipios oaxaqueños en seguir este sistema, mientras que los restantes 424 lo hacen mediante usos y costumbres. El ayuntamiento es electo para un periodo de tres años no renovables para el periodo inmediato, pero si de forma no continua, su periodo constitucional comienza el día 1 de enero del año siguiente a su elección.


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Para la elección de diputados locales al Congreso de Oaxaca y de diputados federales a la Cámara de Diputados federal, Asunción Ixtaltepec se encuentra integrado en los siguientes distritos electorales:


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Local:


title: Municipio de Asunción Ixtaltepec

text: Federal:


title: Cladoselachiformes

text: Los cladoselaciformes (Cladoselachiformes) son un orden extinto de peces cartilaginosos, uno de los más primitivo que se conocen. Incluye una sola familia, un solo género y ocho especies. Se caracterizaban por tener dos aletas dorsales provistas de una espina.


title: Cladoselachiformes

text: Dentro del orden cladoselaciformes se han incluido varios géneros, la mayoría de posición incierta:


title: La otra mitad del cielo

text: La otra mitad del cielo (L'altra metà del cielo) es una película italiana de 1976 dirigida por Franco Rossi y protagonizada por Adriano Celentano y Monica Vitti.


title: La otra mitad del cielo

text: El padre Vincenzo (Adriano Celentano) viaja a Australia y desde el aeropuerto se encuentra a Susana (Monica Vitti) una mujer con la que durante el largo vuelo entabla una relación cordial, pero que sospecha que es infiel a su marido. En su tarea, el padre intenta que se dé cuenta de su error.


title: La otra mitad del cielo

text: Posteriormente se encuentran de nuevo en el tren hacia la pequeña ciudad donde es destinado en su obra de reconstruir una iglesia para los fieles. Ahí nuevamente la ve con otro hombre y trata de convencerla de que va por mal camino. Finalmente, no llegan a ningún acuerdo, y el padre comienza a sospechar que siente algo más por ella, así que decide bajar del tren y continuar a pie, donde en mitad del desierto se encuentra con un periodista italiano que le lleva a su destino.


title: La otra mitad del cielo

text: Al llegar cual es su sorpresa cuando se encuentra con que Susana vive allí y es una mujer de la vida. Trata de convencerla para que abandone esa vida. Pero ella se resiste, cree que todos los hombres son iguales.


title: La otra mitad del cielo

text: A partir de ahí vivirán una serie de situaciones divertidas, tiernas y emocionantes que llegan al corazón de los espectadores.


title: Xenacanthiformes

text: Los xenacantiformes (Xenacanthiformes) son un orden extinto de primitivos tiburones; aparecieron hace aproximadamente 400 millones de años, en el periodo Carbonífero Inferior. Tenían tendencia a desarrollar aleta dorsal.


title: Xenacanthiformes

text: Eran tiburones de agua dulce que poblaron el antiguo supercontinente Pangea. La forma de su cuerpo parecía al de los Hexanquiformes.


title: Xenacanthiformes

text: Los miembros más notables del orden son "Xenacanthus" y "Orthacanthus". Algunos "Xenacanthus" alcanzaban longitudes de 4 m, y tenían dientes característicos con la raíz provista de un par de cúspides en forma de gancho. Algunas especies tenían grandes espinas aserradas dirigidas hacia atrás tras la cabeza.


title: Xenacanthiformes

text: La mayoría se extinguieron al final del Pérmico durante la extinción en masa del Pérmico-Triásico; solo algunos sobrevivieron durante el Triásico.


title: Xenacanthiformes

text: Contaban con 3 familias y 8 géneros repartidos de la manera siguiente:


title: El niño que quiso ser niña

text: The Boy Who Would Be Queen ("El niño que quiso ser reina" para España, "El niño que quiso ser niña" para Hispanoamérica) es el episodio 6B de la segunda temporada de la serie animada "Los padrinos mágicos". Respecto del resto de la serie, es el episodio 13B.


title: El niño que quiso ser niña

text: Timmy logra convencer a Trixie para que el y sus amigos sean invitados al cumpleaños de esta, diciéndole que tiene un bonito regalo para ella.Más tarde en su casa, junto a sus padrinos Cosmo y Wanda hablan sobre que tiene que pensar el regalo perfecto para Trixie.Cosmo le dice que para ello debe pensar como niña y Timmy dice "¿que deseara ser niña?¡sería un desperdicio!" y Wanda, debido a la burla, convierte a Timmy en una niña, Timhanta. Él,o mejor dicho ella va al centro comercial a buscar el regalo y desea que Cosmo y Wanda cambien su género sexual, o sea, que se transformen en Cosma y Wando. Ya en los comercios descubre que todavía gusta de los cómics y en la tienda de esos productos se encuentra con...Trixie, a quién le parece que los niños tendrían que hacer más cosas de niña y viceversa, y empiezan a dar un recorrido al centro comercial, irrumpiendo en los juegos de vídeo, entre otros lugares.En tanto,A.J. se enamora de Timhanta cuando la veía entrar al comercio de las tiras cómicas y Chester planea "desenámorarlo'.


title: El niño que quiso ser niña

text: A la salida, Trixie le dice a Timhanta que eso era lo que quería de regalo, una amiga como ella, que dijera "me gustan los romances,y Rompetestas" y que si un niño fuera capaz de decir eso, saldría con el por más ridículo que fuese. Luego, en la fiesta de Trixie, Timmy va como varón y le dice a ella que él es su amigo, un chico que puede decir "Hey!Me gustan los romances,y Rompetestas".Ella le dice que para eso tiene amigas y lo lanza diciéndole "Adiós, Timmy Turner".Allí están sus padrinos, que Timmy desea que vuelvan a ser "como vinieron al mundo",y Cosmo reaparece con una fea y enorme nariz, excusándose con "¿Que?¡Nací con esta nariz!¿Es que un hombre no puede ponerse hermoso?".Timmy vuelve al centro comercial, donde va a la peluquería y propone a las mujeres mirar la lucha libre,y aceptan.


title: Seymour Diera

text: Seymour es uno de los personajes de la serie Futurama, creada por Matt Groening, que aparece en el episodio "El Perro de Fry" (Ladrido jurásico, en España) y en simpsorama.


title: Seymour Diera

text: Seymour fue el perrito de Philip J. Fry antes de que este quedara congelado en una cámara criogénica a fin de año 1999. Era julio de 1998 y luego de que Fry fuese víctima de otra broma de pedidos de pizza, en la cual debe entregarle una a un tal Seymour Diera (acronismo de si mordiera) (Seymour Asses en la versión norteamericana), se queda sentado en un callejón comiendo esa pizza cuando un perro flacucho color amarronado, con algunas manchas más oscuras, se le acerca.  Fry le convida unas porciones y le dice que es "un perro auténtico que no se inclina ante nadie", éste se encariña, lo sigue hasta Panucci's (pizzeria donde trabajaba Fry) y se convierte en su mascota.  Fue el mejor amigo de Fry, al cual le era fiel de tal manera que al final del capítulo de Futurama, que muestra su historia, se transformó en el más triste de toda la serie, viendo como el pequeño canino espera en la puerta de Panucci's la vuelta de Fry por doce años hasta su propia muerte. Esta línea de tiempo es alterada cuando Fry viaja al pasado debido al Código del tiempo y Seymour Diera vive con Fry hasta los 15 años hasta que Bender quien estaba siendo controlado mentalmente trata de asesinar a Fry y le dispara al edificio de pizza con lo que Seymour Diera se fosiliza  Su nombre original es Seymour Asses ("See more asses") a pesar de que en español se ha traducido como "Seymour Diera" ("Si mordiera").


title: Seymour Diera

text: Seymour alguna vez tuvo una intimidad con la pierna de un saxofonista errante.


title: Seymour Diera

text: Aprendió a cantar "Walking on Sunshine" de Katrina & The Waves con el ladrido. Nadaba en la olla donde se hacía la salsa para pizza en Panuci's mientras comía las albóndigas que había dentro y/o se orinaba.  Olía a mojado aunque estuviera seco y amaba perseguir al autobús número 29.


title: Seymour Diera

text: Fry encuentra el fósil de Seymour en una exposición de una pizzería de siglo XX (casualmente Panucci's) y a lo largo de este se cuenta la historia de Seymour mientras paralelamente en el futuro ven la forma de poder clonarlo con los recuerdos verdaderos del perro. Si bien encuentran la forma al final Fry decide no hacerlo ya que ve que Seymour vivió doce años más y destruye la máquina de clonación. Triste y especulando que el perro en el lapso de ese tiempo lo había olvidado ("Jamás lo olvidaré, pero el me olvidó hace mucho, mucho tiempo" dijo Fry). Luego se despide de éste y deja el fósil sobre la mesa, y empieza la secuencia triste del final del capítulo.


title: Seymour Diera

text: Tal era el cariño de Fry hacia Seymour Diera que Bender siente celos, hasta que realmente lo comprende.Seymour tenía tres años cuando Philip J. Fry desapareció, murió a la edad avanzada de quince.


title: Seymour Diera

text: La historia de la lealtad de Seymour Diera con respecto a Fry está inspirada en la de otro perro famoso, el japonés Hachikō, de la raza Akita Inu, que esperó el regreso de su dueño -a la estación de Shibuya- por casi diez años desde su muerte.


title: Eugeneodontiformes

text: Los eugeneodontiformes (Eugeneodontiformes) son un orden extinto de condrictios con mandíbulas vistosas. Aparecieron aproximadamente de 300 a 218 millones de años en los océanos del periodo Carbonífero.


title: Eugeneodontiformes

text: Las afinidades de los eugeneodontiformes son inciertas; algunos autores los clasifican como holocéfalos considerándolos, pues, emparentados con las quimeras actuales, mientras que otros los consideran elasmobranquios, es decir, parientes de los tiburones.


title: Eugeneodontiformes

text: Cuenta con 2 familias y 27 géneros, ninguno superviviente.


title: Cnémida

text: Las cnémidas (griego antiguo "knêmis"), también llamadas grebas, eran un elemento de protección de las tibias utilizados durante la Antigüedad en Grecia.


title: Cnémida

text: Realizadas a partir de hojas de bronce martilleadas y eventualmente decoradas, estas espinilleras eran manufacturadas anatómicamente para cada combatiente. Adaptadas a la morfología de este, la elasticidad del metal las mantenía en su sitio alrededor de las pantorrillas y no necesitaban correas para fijarlas. Destinadas a proteger a los soldados de infantería pesada como los hoplitas durante el combate cuerpo a cuerpo, las cnémidas cubrían el conjunto de la parte inferior de las piernas, desde la articulación del tobillo hasta debajo de las rodillas y completaban el armamento defensivo constituido por el aspis, la coraza y el casco, no dejando, por lo tanto, ninguna parte de su cuerpo expuesta al adversario.


title: Cnémida

text: Para los hoplitas, ciudadanos de las tres primeras clases censitarias de Atenas, las cnémidas debían ser adquiridas como el resto del equipamiento a costa del combatiente.


title: Cnémida

text: En la Edad Media reciben el nombre de "grebas".


title: Squalus

text: Los Squalus, comúnmente conocidos como "spurdos", son un género de tiburones de la familia Squalidae.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El antiguo hospital de las Cinco Llagas de Nuestro Redentor, también conocido como "hospital de la Sangre", es un edificio que se encuentra situado en el barrio de la Macarena de Sevilla y que actualmente constituye la sede del Parlamento de Andalucía.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El Hospital fue fundado por Catalina de Ribera y Mendoza en 1500, como hospital para mujeres. Fue dotado de un gran patrimonio, dado en donaciones, y para su constitución fueron otorgadas dos bulas del papa Alejandro VI, en 1500 y 1502. También obtuvo las bulas de Clemente VII y Julio III en 1524 y 1549 para estar exento de la jurisdicción ordinaria. Catalina de Ribera solicitó la bula de Alejandro VI para que solo se atendieran a mujeres, pero la bula de Clemente VII de 1524 lo hizo extensible a los hombres pobres. Solo tuvo funciones sanitarias aunque a partir de 1750 se utilizó parte como hospicio.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Los patronos, administradores y visitadores serían los padres priores de los monasterios de Santa María de las Cuevas, San Jerónimo de Buenavista y San Isidoro del Campo. Hay que mencionar que, aunque estos patronos tuvieran autoridad para actuar en nombre de la Iglesia por bula pontifica, el hospital dependía directamente, desde su fundación, de la Santa Sede, sin obedecer a cualquier otra institución laica o eclesiástica y sin pagar diezmos.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: La primera sede del hospital de las Cinco Llagas se ubicó en la calle Santiago en las casas que tenía Catalina de Ribera sobre el número 10 collación a Santa Catalina, constaba únicamente de 15 camas. En 1535 el hijo de Catalina de Ribera, Fadrique Enríquez de Ribera, VI adelantado mayor de Andalucía y I marqués de Tarifa, amplió la dotación monetaria para construir el actual edificio a extramuros de la ciudad, en el arrabal de la Macarena. Fue el primer gran edificio de carácter público que se erigió fuera de la muralla medieval y constituyó uno de los motivos del desarrollo del arrabal, actual barrio de la Macarena, que comenzó a desarrollarse a partir del siglo XVI al levantarse allí las viviendas de los obreros encargados de su construcción y posteriormente los trabajadores del mismo. Fadrique murió, en 1539 sin dejar herederos y todos sus bienes fueron a parar también al hospital. La nueva sede del hospital se abrió el 5 de marzo de 1559.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El hospital tuvo muchos benefactores, entre ellos Diego de Yanguas, natural de Logroño, tesorero de la Casa de la Moneda. El hospital se enfrentó a una grave crisis en 1649, cuando se produjo la epidemia de peste en la ciudad, en la que murió su administrador, Gabriel de Aranda, el secretario, curas del hospital, el barbero y en especial los eclesiásticos que tenían que administrar los santos óleos a los fallecidos.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: La segunda mitad del siglo XVII tendría sequías, plagas de langostas, precipitaciones intensas, etcétera, que empeorarían las condiciones de vida y, en consecuencia, la mortandad. El terremoto de Lisboa de 1755 afectaría a muchos edificios de la ciudad, entre ellos el hospital. Las crisis económicas y las guerras de España afectaron negativamente a las rentas del hospital durante la segunda mitad del siglo XVII y comienzos del XVIII. En 1779 mejoró su situación económica, pero volvió a empeorar por las inundaciones los años 80 de ese siglo, que produjeron una elevada mortandad. En 1791 hubo de reducir personal. A comienzos del siglo XIX otra gran peste asoló la ciudad. Este siglo también se situaría un hospital militar en las instalaciones, dentro del área de convalecencia masculina. Durante la Guerra de la Independencia, por la ocupación francesa, el hospital se quedó sin patronos entre 1810 y 1814, que fueron obligados a marcharse por las tropas invasoras. El hospital militar estuvo aquí hasta 1927.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Sin embargo, vendrían tiempos mejores por el intervencionismo estatal. Esto posibilitaría, en 1837, la unificación de los hospitales de las Cinco Llagas, Amor de Dios, Espíritu Santo, del Cardenal y de la Bubas en el primero de ellos, que pasó a llamarse hospital Central. Hay que mencionar también que, a lo largo de su historia y hasta comienzos del siglo XIX, el hospital de las Cinco Llagas mantuvo una estrecha relación de colaboración con el hospital del Cardenal, gracias a que compartían patronos de los monasterios de San Jerónimo de Buenavista y de Santa María de las Cuevas.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El edificio fue proyectado por Martín de Gainza, quien dirigió las obras hasta su muerte, en 1556. Dos años más tarde se encargó la continuación de la obra a Hernán Ruiz II, inaugurándose aunque incompleto dos años más tarde.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Su planta es rectangular y se articula en torno a 10 patios, de los que solo se construyeron nueve, si bien solo se conservan en la actualidad ocho. El elemento más característico del edificio es sin duda su iglesia, situada en el patio central de los siniestros, exenta, posee planta de cruz latina y un amplio carácter renacentista. Es más alta que el resto del edificio. En su interior es donde se celebran actualmente los plenos, destaca su retablo mayor, construido por Diego López Bueno con pinturas de Alonso Vázquez según diseño de Asensio de Maeda.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Para la construcción de la nueva fábrica presentaron sus diseños los arquitectos Luis de Villafranca, Martín de Gaínza, Francisco Rodríguez Cumplido y Luis de Vega, siendo elegido entre todos ellos el proyecto de Martín de Gaínza, quien se encarga del comienzo de las obras en 1546, dirigiéndolas hasta su muerte en el año 1556. En todo ese tiempo levantó los patios de poniente, las fachadas y las torres, sin los remates.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: De un refinamiento exquisito e insuperable clasicismo, su racionalidad y mesura sirvió de exponente de una nueva arquitectura, contrapuesta a la abigarrada y caótica ciudad medieval de intramuros que existía en la Sevilla de su época; y representa una de las mejores muestras de la arquitectura renacentista en toda Andalucía.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El plan de este edificio, el de más envergadura de la España de su tiempo, se basó en el de las fundaciones hospitalarias de los Reyes Católicos, aunque aproximándose más al modelo que en ellos se había copiado, el del hospital Mayor de Milán, obra de Filarete. Concebido como un gran rectángulo con torres en las esquinas y cuyas fachadas se articulan en dos pisos mediante órdenes clásicos, la inicial simetría de su planta planificada alrededor de cuatro grandes patios fue posteriormente alterada al situarse la iglesia aislada en el centro de uno de ellos.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El edificio presenta largas fachadas que se dividen horizontalmente en tres cuerpos mediante molduraciones rematadas por una cornisa. Verticalmente se presentan sus huecos entre pedestales, en los que se apoyan órdenes apilastrados dóricos y, sobre estos, otros jónicos. Los balcones de la planta superior se flanquean entre órdenes abalaustrados, frontones y acróteras, en una ordenación continuada de marcado italianismo.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Decisiva intervención en la obra tiene Hernán Ruiz II, quien después de ser nombrado Maestro Mayor de las obras de este hospital en 1558, termina algunas de las partes que dejó sin acabar Martín de Gaínza, su antecesor, y remata las torres.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Su principal aportación en la construcción consiste en su majestuosa e innovadora iglesia, de planta de cruz latina con cuatro capillas laterales y ábside semicircular delante de la sacristía. Con esta iglesia se inaugura el tipo de las denominadas "de cajón", de tanta trascendencia en la arquitectura sevillana posterior. En sus alzados interiores se levantan, sobre cada dos capillas, altos órdenes jónicos apoyados en ménsulas con diseño de capitel dórico, cubriendo su única nave con tres bóvedas vaídas.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Tanto interior como exteriormente cuenta con bellas portadas de mármol, sobresaliendo la personal interpretación de su autor en la articulación de los elementos y en la ornamentación de su portada principal, situada a los pies, compuesta a modo de arco triunfal romano donde se incluye un medallón con emblemas de la fe, la esperanza y la caridad, esculpidos por Juan Bautista Vázquez el Viejo en 1564.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Tras la muerte de Hernán Ruiz II (1569) le sucede en las obras el italiano Bevenuto Tortello, quien en los escasos tres años que duró su presencia al frente de ellas poco o nada queda reconocible.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: Ya en el siglo XVII le corresponde a Asensio de Maeda, por entonces maestro mayor de las obras de este hospital, realizar su fachada principal y levantar en ella su gran portada de acceso, la parte más representativa del conjunto, según las trazas dadas por Miguel de Zumárraga; obra de claro carácter manierista de 1618.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El edificio presenta su fachada principal precedida por un amplio espacio ajardinado dividido en dos zonas bien diferenciadas entre los que se levanta una alta y amplia verja de hierro. El jardín más exterior, más amplio y con arbolado de mayor porte, abierto para su acceso para el público general; y el más cercano al edificio, realizado a base de setos cuidadosamente recortados que se distribuyen según un trazado simétrico y muy ordenado, adecuado a la solemnidad y el clasicismo de la fachada, de acceso restringido.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: En este espacio interior se ha incluido en 2007 el grupo escultórico de "Hércules con dos leones y columnas" que se realizó para la Exposición Universal (la Expo´92), y que estuvo ubicado durante el evento delante del pabellón de Andalucía. Dicho conjunto es obra del escultor y pintor malagueño José López-García Seguiri.


title: Hospital de las Cinco Llagas

text: El edificio funcionó como hospital hasta el año 1972. Tras años de abandono, en 1986 se redactan los proyectos para su conversión en la sede del Parlamento de Andalucía, inaugurándose el 28 de febrero (día de Andalucía) de 1992. La restauración total del edificio finalizó en el año 2003, con la conclusión de los trabajos de recuperación de los patios y estancias que no se habían acometido durante los años ochenta.


title: Chitose (1938)

text: El fue un buque de guerra que sirvió en la Armada Imperial Japonesa durante la Segunda Guerra Mundial. Daba nombre a su clase, la clase "Chitose", compuesta también por el "Chiyoda". Fue originalmente un portahidroaviones, configuración con la que sirvió la mayor parte de su carrera, para ser posteriormente convertido en portaaviones.


title: Chitose (1938)

text: Tras su entrada en servicio en 1938, se le asignó una dotación de hidroaviones biplanos Kawanishi E7K Tipo 94 "Alf", y Nakajima E8N Tipo 95 "Dave". Formó parte de numerosas acciones navales, como la batalla de Midway, aunque en ella no entró en combate. Resultó gravemente dañado frente a Davao, en las Filipinas, el 4 de enero de 1942, y resultó nuevamente dañado el agosto siguiente, en las Salomón Orientales.


title: Chitose (1938)

text: Tras su conversión en los astilleros de Sasebo a lo largo de 1943, el portaaviones resultó hundido en la batalla de cabo Engaño el 25 de octubre de 1944, sacrificado mientras era parte de la flota-cebo del almirante Jisaburo Ozawa, contando con un grupo aéreo reducido que apenas retrasó su destino.


title: Chitose (1938)

text: Provenientes del "Essex", aviones torpederos lo alcanzaron a las 0835, provocando inundaciones en las calderas 2 y 4, un fallo de timón y una escora de 27 grados. A las 0855 se había conseguido reducir a 20 grados, pero la sala de máquinas de estribor se inundó, reduciendo la velocidad a 14 nudos. Media hora después le siguió la de babor, quedando el "Chitose" inmóvil en el agua con una escora de 30 grados. A las 0937, en la posición , zozobró, con su tripulación de 903 hombres. El crucero "Isuzu" rescató a 480 hombres, mientras que el destructor "Shimotsuki" hizo lo propio con otros 121.


title: Método de las fluxiones

text: El Método de las fluxiones y series infinitas ("Methodus fluxionum et serierum infinitorum") es una obra de Sir Isaac Newton que fue terminada en 1671, aunque su publicación no fue hasta 1736. Newton expone en este libro los fundamentos de un nuevo tipo de matemáticas: «las razones primeras y últimas de cantidades» como el mismo las llamó, esto es: el cálculo infinitesimal ("calculus"); ideado simultáneamente por el matemático coetáneo alemán Gottfried Leibniz.


title: Método de las fluxiones

text: Newton introduce en sus métodos infinitesimales el concepto de fluxión, decidido a aplicar al "álgebra" la «doctrina de las fracciones decimales porque esta aplicación abre el camino para llegar a descubrimientos más importantes y más difíciles». También trata sobre las sucesiones infinitas en el nuevo análisis y su aplicación y los principios del cálculo diferencial e integral.


title: Método de las fluxiones

text: Su método permite determinar los máximos y mínimos de relaciones, las tangentes a diferentes curvas, y su radio de curvatura, puntos de inflexión y cambio de concavidad, así como el área y longitud. Newton también explica cómo encontrar de forma aproximada las raíces de una ecuación.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: El Archivo Histórico Provincial de Sevilla, está ubicado en pleno centro histórico de la ciudad de Sevilla y en el barrio de Santa Catalina, siendo una institución pública de carácter administrativo y cultural.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: Construido entre 1895 y 1908 según proyecto de José Saez y José Gallegos, el edificio en principio hacía funciones de "Palacio de Justicia de Sevilla", y que a su vez fue levantado sobre lo que era una antigua alhóndiga.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: Durante la década de 1970 los juzgados se trasladaron y el edificio paso a formar parte del patrimonio municipal, permaneciendo cerrado y en estado de abandono hasta que en 1982, se rehabilita y acondiciona para Archivo Histórico Provincial, el proyecto de esta reforma fue realizado por Cruz y Ortiz, las obras terminaron en 1987.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: Después de su restauración su fachada muestra un pórtico de estilo neoclásico, su interior contiene dos patios con galerías y una escalera central de mármol. El edificio es compartido por el Archivo Histórico Provincial de Sevilla y el Archivo General de Andalucía (ambos por entrada C/ Almirante Apocada). El Archivo y la Hemeroteca Municipal, dependientes del Servicio de Archivo, Hemeroteca y Publicaciones del Ayuntamiento de Sevilla, tienen su entrada por la esquina de la C/ Almirante Apodaca con C/ Alhóndiga y están separados físicamente (e institucionalmente) de las dependencias del Histórico.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: Los Archivos Históricos Provinciales se crean por Decreto de 12 de noviembre de 1931, pero tuvieron que transcurrir 56 años para que se creara el Archivo Histórico Provincial de Sevilla por Orden del Ministerio de Cultura de 2 de julio de 1987 (BOE 20 de julio de 1987) con la finalidad de reunir, conservar y difundir los fondos documentales de carácter histórico de la Administración del Estado generados en la provincia de Sevilla. Así mismo formará parte del Archivo la documentación procedente de la Administración Periférica de la Junta de Andalucía que haya perdido su vigencia administrativa.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: El Archivo fue inaugurado oficialmente el 1 de septiembre de 1991, abriéndose al público en noviembre de ese mismo año.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: El papel de los Archivos públicos se fundamenta en tres principios recogidos en la Constitución de 1978: El principio de eficacia de las Administraciones Públicas (artículo 103.1), el derecho de acceso de las personas a los archivos y registros administrativos (artículo, 105.b) y la conservación del patrimonio documental público (artículo 46). Su transposición se concreta en tres facetas:


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: -Gestión de documentos y de información, en organizaciones y administraciones públicas, sirviendo de apoyo a la eficacia de su gestión, pues en ellos se conservan antecedentes necesarios para fundamentar y justificar sus decisiones


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: -Protectores de derechos individuales y colectivos, al conservar pruebas válidas para acreditar los derechos.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: -Salvaguarda de la memoria cultural, fuente indispensable para la investigación histórica, facilitando el estudio y la difusión cultural.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: La gestión del Centro, de titularidad estatal, corresponde a la Comunidad Autónoma de Andalucía, en virtud del Real Decreto 864/1984, de 29 de febrero. Los convenios entre el Ministerio de Cultura y la Comunidad Autónoma de 18 de octubre de 1984 (BOE 18 de enero de 1985) y de 23 de mayo de 1994 (BOE de 2 de junio de 1994) establecieron la forma de llevar a cabo dicha gestión.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: En el Archivo Histórico Provincial se custodia la documentación generada, en el ámbito provincial, por la Administración Central y Autonómica, la Administración de Justicia y los Protocolos Notariales centenarios. También existe la posibilidad de que la Administración Local y los particulares depositen sus documentos en estos archivos mediante convenio con la Consejería de Cultura.


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: Por Resolución de 11 de febrero de 2008, de la Viceconsejería, se aprueba la Carta de Servicios del Archivo Histórico Provincial de Sevilla, publicándose en el Boja de 24 de marzo de 2008 (Núm. 57).


title: Archivo Histórico Provincial de Sevilla

text: Los servicios que se ofrecen son:El Archivo consta de tres áreas:


title: Babai

text: Babai puede referirse a:


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: Luis II, Gran Duque de Hesse-Darmstadt (Darmstadt, 26 de diciembre de 1777 - id. 16 de junio de 1848) fue desde 1830 hasta 1848, el Gran Duque de Hesse-Darmstadt.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: Era el hijo mayor del gran duque Luis I de Hesse-Darmstadt y de su esposa y prima hermana, la landgravina Luisa de Hesse-Darmstadt. Estudió desde 1795 en la Universidad de Leipzig.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: En 1804 asistió a la coronación de Napoleón Bonaparte en París. Después de la elevación de su padre en 1806, se convirtió en heredero y fue llamado, Luis heredero del Gran Duque. Luis estuvo en el Congreso de Erfurt y en el Congreso de Viena. Asistió también a la coronación de Luis XVIII de Francia en París.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: De conformidad con la Constitución del Gran Ducado de Hesse fue el príncipe Luis desde 1820 hasta su nombramiento como Gran Duque en 1830. Participó en sus reuniones, pero sin demasiado compromiso. Una excepción fue su intento de defender la constitución de marzo de 1820 impuesta contra las enmiendas (la última constitución de diciembre de 1820) por parte de los estados.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: Mostró poco interés en los asuntos gubernamentales, aunque el primer ministro, primero Karl Ludwig Wilhelm von Grolman, luego Karl du Thil, trató de involucrarlo y mantenerlo informado por carta. Desde 1823 Luis fue miembro del Consejo de Estado.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: Tras asumir el cargo el 6 de abril de 1830, generalmente permaneció aislado en Darmstadt, la demanda de que sus considerables deudas pasaran al fondo de amortización de la deuda pública provocó un conflicto inicial con los latifundistas, conflicto que, por su orientación cada vez más reaccionaria, se prolongó durante todo su reinado. Poco después de que asumiera el gobierno, hubo disturbios en Upper Hesse, que fueron sofocados por su hermano, el príncipe Emilio. El príncipe también fue la figura decisiva en el fondo, junto con el primer ministro Carlos du Thil.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: No estaba a la altura de los acontecimientos de la Revolución de Marzo. Por lo tanto, se trasladó el 5 de marzo de 1848 a su hijo, Luis III, la corregencia.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: Después de su muerte poco después, Luis II fue enterrado en la cripta de la landgraves en la Iglesia de la ciudad de Darmstadt, y en 1910 su ataúd fue trasladado a Rosenhöhe.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: Se casó el 19 de junio de 1804 con su prima, la princesa Guillermina de Baden (1788-1836), hija del príncipe heredero Carlos Luis de Baden y de la landgravina Amalia de Hesse-Darmstadt.


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: El matrimonio de Luis y Guillermina tuvo seis hijos:


title: Luis II de Hesse-Darmstadt

text: Parece ser que los cuatro últimos hijos fueron engendrados por el barón Augusto de Senarclens de Grancy, amante de la gran duquesa.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: El Torneo Federal de Básquetbol, es un torneo de básquetbol profesional argentino gestionado por la Confederación Argentina de Básquetbol, correspondiente a la tercera categoría de este deporte en Argentina. Es sucesor de la Liga "B", la cual en 1992 pasó a ser la tercera división con la creación del Torneo Nacional de Ascenso.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: Cada año este torneo entrega plazas para disputar La Liga Argentina (ex TNA) en la temporada siguiente.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: El Torneo Federal de Básquetbol fue creado en 2011 cuando la Asociación de Clubes de Básquetbol decidió cederle la organización de la tercera división nacional de este deporte a la Confederación Argentina de Básquetbol, la cual organizó un torneo con 55 equipos.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: En la primera edición participaron 55 equipos, de los cuales, La Unión de Colón y San Lorenzo de Chivilcoy lograron el ascenso. En la siguiente, 49 equipos tomaron parte, y Unión de Santa Fe y Barrio Parque de Córdoba ascendieron.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: En la tercera edición, 53 equipos compitieron para lograr, a la postre, dos ascensos. Más tarde se ampliaron a cuatro, y fueron Hindú Club de Resistencia, Parque Sur, Olimpo de Bahía Blanca y Atenas de Carmen de Patagones los ascendidos.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: En el 2015, la Asociación de Jugadores, ente que regula los contratos de los deportistas, pidió a la organización la inhabilitación de 16 equipos por no haber cumplido con los contratos para jugadores y/o cuerpo técnico. Los clubes implicados fueron: En 2016 se repitió el formato de «final four». Esta vez, la sede fue un estadio neutral, la cancha de Ferro de Buenos Aires, el Héctor Etchart. Tras sortearse las dos semifinales, se enfrentaron Sportivo Las Parejas y Belgrano de San Nicolás por un lado, y Temperley con Central Entrerriano por el otro. Los ganadores, Temperley y Sportivo Las Parejas lograron el ascenso y dirimieron el título, que fue para el equipo "celeste".


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: En 2017 hubo 50 equipos, divididos en dos conferencias, norte y sur. Tras varias llaves eliminatorias Ramos Mejía Lawn Tennis Club y Deportivo Norte de Armstrong eliminaron a Ameghino de Villa María y a Talleres de Tafí Viejo respectivamente y lograron el ascenso al Torneo Nacional. Ambos equipos disputarán el título de la divisional.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: En la temporada 2017-18, Racing de Chivilcoy se consagró campeón manteniendo un total de 37 partidos invictos, perdiendo solo en su partido debut en esta temporada contra Belgrano de San Nicolás.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: El torneo cuenta con una fase regular y una fase de liguilla o play offs. En la primera, los equipos participantes se dividen en dos regiones, Norte y Sur. A su vez, cada conferencia se encuentra dividida, lo cual reduce las distancias entre los equipos y fomenta la participación de más instituciones.Todos los equipos disputan la misma cantidad de partidos, pero solamente ante rivales de su conferencia. Una vez finalizada la fase regular, los mejores doce equipos de cada conferencia avanzan a cuartos de final, los ocho siguientes equipos disputan la reclasificación, mientras que los restantes equipos dejan de disputar el torneo. Los últimos de cada conferencia descienden.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: Todas las llaves de eliminatorias son al mejor de cinco encuentros. Los ocho ganadores de cuartos de final disputan las semifinales, los cuatro ganadores de semifinales disputan las finales, y los dos ganadores de cada final acceden al Final Four del torneo. En el Final Four se establecen los ascensos y el campeón de la actual temporada.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: Fuente: basquetplus.com.


title: Torneo Federal de Básquetbol

text: Las provincias de Chubut, Jujuy, Misiones, Santa Cruz y Tierra del Fuego no cuentan con ningún representantes en la actual temporada.  Por otro lado Jujuy y Tierra del Fuego son las únicas provincias que no cuentan con ningún representante en ninguna de las tres categorías del básquetbol argentino, ya sea la Liga Nacional de Básquet, La Liga Argentina y Torneo Federal de Básquetbol.


title: Guillermina de Baden

text: Guillermina de Baden (Karlsruhe, 10 de septiembre de 1788 - Darmstadt, 27 de enero de 1836) fue una princesa de Baden por nacimiento y gran duquesa de Hesse y del Rin por matrimonio.


title: Guillermina de Baden

text: Era la hija menor del príncipe heredero Carlos Luis de Baden y de la landgravina Amalia de Hesse-Darmstadt, así como la hermana menor de Luisa de Baden, quien era emperatriz de Rusia, de Federica de Baden, quien fue reina de Suecia, de la reina Carolina de Baviera y del gran duque Carlos II de Baden.


title: Guillermina de Baden

text: Se casó el 19 de junio de 1804 en Karlsruhe con su primo hermano, el príncipe heredero Luis de Hesse-Darmstadt (1777-1848), que sucedería a su padre en 1830. Los asuntos de Luis pronto alejaron a la pareja, después de que Guillermina diera a luz a sus dos primeros hijos.


title: Guillermina de Baden

text: Guillermina tuvo siete hijos, de los que sólo cuatro llegaron a edad adulta:


title: Guillermina de Baden

text: Después de que su esposo sucedió a su padre en el trono ducal en 1830, usó los medios que tenía ahora para expandir su propiedad en Heiligenberg para poder mantenerse alejada de la corte de Darmstadt con la mayor frecuencia y el mayor tiempo posible.


title: Guillermina de Baden

text: Guillermina es la artífice de la creación del parque Rosenhöhe. En 1820 se compró el Castillo de Heiligenberg, convirtiéndolo en un espacioso jardín inglés, que se fusionó a la perfección con el paisaje circundante de Bergstrasse. Aquí también pronto tuvo un rosal, un gran columpio, un pabellón turco y una colección de especies exóticas que luego fue ampliada por su hijo Alejandro, lo hizo agregar al gusto romántico de la época y lo decoró con hallazgos medievales de las ruinas y el pueblo de Jugenheim.


title: Guillermina de Baden

text: Según rumores Guillermina tuvo una relación con su chambelán, el barón Augusto von Senarclens de Grancy. Parece ser que los cuatro últimos hijos fueron fruto de su relación con el barón Augusto.


title: Ricky Banderas

text: Gilbert Cosme (25 de mayo de 1976), es un luchador profesional puertorriqueño más conocido como Ricky Banderas, El Mesías o Gilbert El Boricua. Cosme inició su carrera en la International Wrestling Association (IWA), y ha tenido corridas Total Nonstop Action Wrestling (TNA), Lucha Libre AAA Worldwide (AAA), también ha hecho presentaciones para el Consejo Mundial de Lucha Libre (CMLL), Extreme Championship Wrestling (ECW), Lucha Underground (LU), Major League Wrestling (MLW), World Wrestling Federation (WWF) y World Wrestling Council (WWC).


title: Ricky Banderas

text: Cosme ha sido 12 veces campeón mundial tras haber ganado seis veces el Campeonato Mundial de Peso Completo de la IWA, cuatro veces el Megacampeonato de la AAA, una vez el Campeonato Mundial de Peso Completo de la IWC y una vez el Campeonato Universal de Peso Completo de la WWC. Entre otros logros, Cosme también destaca de haber ganado una vez Campeón Mundial de Parejas de AAA, una vez el Campeonato Intercontinental de Peso Completo de la IWA, una vez el Campeonato Súper-X Monster de la GPCW, una vez el Campeonato de Wrestling Society X (y el último en portarlo), y Campeonato de Lucha Underground.


title: Ricky Banderas

text: Cosme comenzó su carrera en Bayamón, Puerto Rico, ingresó a la Universidad Interamericana de Puerto Rico, después de dos años de estudio, decidió convertirse en luchador tras conocer a Víctor Quiñones. Después de entrar en 1997 a un circuito independiente, fue a México, donde entró a un proyecto auspiciado por la World Wrestling Federation.


title: Ricky Banderas

text: Más tarde, debutó en la compañía que lo haría famoso, la IWA, donde utilizó el nombre de "El Patriota" Ricky Banderas, el cual, según Cosme, fue la fusión de los nombres de Ricky Martin y Antonio Banderas. En la Extreme Championship Wrestling, debutó junto a Germán Figueroa (conocido como Apolo) y a Konnan para formar el grupo conocido como "Los Boricuas".


title: Ricky Banderas

text: Regresó a Puerto Rico y formó un equipo con Gran Apolo, nombrado La Nueva Generación y juntos ganaron los Tag Team Championship, tres veces. El 21 de agosto de 2000, Cosme traicionó a Gran Apolo y entró a un equipo de rudos: "Los Intocables", junto con Miguel Pérez y Jesús "El Huracán" Castillo, durando poco este trío; después de su separación, entró a otro grupo llamado "Starr Corporation", liderada por Chicky Starr; donde Riky Banderas insistió en que se le diera un papel que fuera más oscuro. Fue entonces que decidió cambiar su nombre a "El Mesías". Con su nuevo nombre formaría equipo con Shane Sewell, llamado "Los Hermanos en Dolor".


title: Ricky Banderas

text: El 28 de octubre de 2000 en Bayamón, Puerto Rico, Shane derrota a Ricky Banderas en la final del torneo para proclamar al primer campeón Mundial de la IWA. Pasados unos meses, el 10 de febrero de 2001, Ricky Banderas consigue destronar a Shane y se convierte por primera vez en Campeón Mundial Completo de IWA. El 7 de abril en Bayamón, Shane vuelve a recuperar el título destronando a Ricky. Pasado un tiempo Ricky Banderas recupera el título Mundial Completo de la IWA para ganarlo por segunda vez el 21 de abril de 2001, hasta que finalmente Gran Apolo destrona a Ricky el 27 de mayo en Cataño acabando con su segundo reinado. Ganó por tercera vez el IWA Heavyweight Championship y lo retuvo hasta que Ray González entró a IWA. González, oculto tras la identidad de Rey Fénix, derrotó a Banderas en una lucha que "el Mesías" asegura: ""fue una de las mejores que ha tenido"." Ricky ganó por cuarta ocasión el título cuando venció a Gran Apolo, entonces se alió con Savio Vega y su grupo denominado "La compañía" un 6 de enero del 2003.


title: Ricky Banderas

text: Este grupo lo traicionó el 9 de octubre del 2003. Después de esto, Cosme empezó una rivalidad con Chris Kindred el cual estaría bajo el nombre de "Slash Venom". Durante este feudo, Banderas se une al Vampiro.


title: Ricky Banderas

text: Ricky Banderas tenía uno de los Fan Club más famosos de la lucha libre en Puerto Rico: Los Hijos Del Mesías, los cuales lo acompañaban semana a semana por todo Puerto Rico y eran reconocidos por todo el país como el único fan club oficial avalado por la International Wrestling Association (IWA).


title: Ricky Banderas

text: En el evento "Christmas in P.R" del 2005, El Mesías junto a nuevos aliados, decide traicionar por sorpresa al Vampiro. Volviendo al bando de los rudos y convirtiéndose en el líder de "La Cruz del Diablo"(Cruzz y El Diabólico), agrupación que rivalizó con otras dirigidas por Savio Vega y Ray González. Esto lo llevó a que tiempo después el Vampiro retara al Mesías a una lucha de ataúd.


title: Ricky Banderas

text: En enero del 2007, Banderas se presentó en PPV "Histeria Boricua" de IWA reuniéndose con Shane para enfrentarse a Mikael Judas, Lighting y Ray González. Luego de unas semanas, Ricky Banderas retornó a México.


title: Ricky Banderas

text: Al terminar su contrato con la IWA, Cosme firmó con la compañía Triple A, debutando en ella el 12 de marzo del 2006, bajo el nombre de Muerte Cibernética, donde formó equipo con la entonces La Secta Cibernética siendo el octavo y último integrante de este equipo, liderado por El Cibernético. Inmediatamente a su llegada comenzó una rivalidad con La Parka, debido a supuestas violaciones por derechos de autor ya que la máscara de Muerte Cibernética, era: mitad del Cibernético y mitad La Parka, así que para evitar problemas legales tuvo que cambiar de máscara. Su rivalidad con La Parka duró varios meses hasta que se decidió llevarlo a una lucha de apuestas, máscara contra máscara en Triplemanía XIV, donde Muerte Cibernética resultó perdedor y se descubre que era el afamado Ricky Banderas luchador originario de Puerto Rico.


title: Ricky Banderas

text: Después de perder la máscara, y de observar que Cibernético, estaba incapacitado por una lesión, a Cosme se le ocurrió apoderarse de la Secta, traicionando al Cibernético con ayuda del resto de sus sectarios, con la excepción de Chessman y Charly Manson. Cibernético apareció en un evento, en el cual, se quejaría con Cosme, porque él sabía que quería quedarse con su Secta. Ese mismo día, la secta atacó al Cibernético, aprovechando que no estaba totalmente recuperado de su lesión, y así empezar una rivalidad. Al regresar Cibernético, se anunció que en Guerra de titanes (evento de lucha libre), Cosme y Cibernético, se enfrentarían en una lucha de ataúd, para terminar de una vez por todas con alguno de los dos, en este encuentro Cosme resultó ser el perdedor y fue arrojado al mar, poniendo el fin de la Muerte Cibernética (Kayfabe). Este acontecimiento fue usado para explicar la ausencia de Cosme mientras este luchaba en Panamá, Puerto Rico y Ecuador.


title: Ricky Banderas

text: Cosme participó bajo el nombre de Ricky Banderas en la Wrestling Society X, compañía en la cual, apareció como un hombre del rostro desfigurado (keyfabe) y tuvo una rivalidad con su excompañero, Vampiro. El conflicto entre ambos se inició cuando Banderas tiró una bola de fuego al rostro de Vampiro. Banderas se coronó como segundo WSX Champion al derrotar a Vampiro, también estuvo involucrado en muchas rivalidades con Youth Suicide y 6-Pack


title: Ricky Banderas

text: Cosme firmó un contrato con TNA y fue dirigido por James Mitchell, quien lo presentó como su hijo. Debutó en TNA bajo el nombre de Judas Mesías. En No Surrender, Mesías atacó a Abyss por debajo del ring. El 13 de septiembre, en una edición de "iMPACT!", Mesías atacó a Abyss durante una lucha a sumisión en una jaula contra Kurt Angle. El 20 de septiembre obtuvo su primera victoria al vencer a Eric Young. Sin embargo, estuvo retirado un tiempo debido a su fractura en la ciática.


title: Ricky Banderas

text: Cosme regresó a TNA el 13 de diciembre de 2007, donde atacó de nuevo a Abyss, estrangulándolo con un alambre de púas y aplicándose el Straight To Hell sobre una silla. Por esto, ambos lucharon en Final Resolution, ganando Mesías. También luchó contra Senshi acabándolo con un Straight To Hell, También se enfrentó en 2 ocasiones ante Rhino una perdiéndola tras un gorem y otra saliendo victorioso Judas. Sin embargo, Abyss obtuvo la revancha en Against All Odds en un Barbed Wire Masacre match, donde el ring fue rodeado de alambre de púas. En esta lucha, Abyss derrotó a Judas Mesías. También se enfrentó a Christian Cage perdiendo con una Unprettier en marzo, su contrato con la TNA se terminó y no le renovaron.


title: Ricky Banderas

text: Cosme regresa a Triple A, en el evento anual Rey de Reyes, ahora bajo el nombre que lo caracteriza Ricky Banderas "El Mesías". Ricky renombró a la Secta Cibernética como La secta del Mesías y rápidamente el obtuvo mucho apoyo; lo colocaron en los eventos importantes, por su rivalidad por el entonces líder de los Hell Brothers, Cibernético. Durante esta rivalidad, Mesías, entró en dos grupos: además de ser líder de la Secta del Mesías: Ozz, Cuervo, Espíritu, Scoria; era parte de la recién formada Legión Extranjera De Konnan.


title: Ricky Banderas

text: Mesías fue incluido a participar en el Torneo por el Mega Campeonato AAA, en la cual despojó a Cibernético el IWC Heavyweight Championship y a La Parka el Título GPCW SUPER-X Monster. En Verano de Escándalo Mesías derrotó a Chessman en la final del torneo por el Megacampeonato de AAA por descalificación y salió mal herido por lanzarse y caer mal desde una escalera dentro del ring. Tiempo después Mesías tendría problemas con Konnan, el líder de la Legión Extranjera, causando así la separación de la Secta con la Legión. Ricky Banderas retuvo difícilmente su campeonato en Guerra de titanes en una lucha contra Zorro y Cibernético. En esta Lucha, Cibernético eliminó al Zorro y después, Banderas recibió ayuda de La Secta para derrotar al Cibernético lanzándolo contra una mesa el llamas; de este modo, El Cibernético quedó fuera de actividad por dos meses.


title: Ricky Banderas

text: En el evento Rey de Reyes del año 2008, Banderas, que era el poseedor del Mega Campeonato Triple A, perdió la lucha contra Cibernético. Después de esto, Mesías, se volvió contra la Legión Extranjera de Konan, solo estando apoyado por la entonces Secta del Mesías, para enfrentarse a uno de los rivales más difíciles que ha encarado en su carrera, su ex-compañero de IWA, el Vampiro Canadiense.


title: Ricky Banderas

text: Se enfrentaron el 13 de junio en TripleMania XVI, en una lucha callejera, en la que entregaron todo, se dieron con escaleras, botes de basura, focos de neón y después de exhaustos 15 minutos, no hubo ganador. De nuevo se volvieron a enfrentar ahora con un límite de 20 minutos, en la cual, de nuevo nadie resultó el ganador del encuentro.


title: Ricky Banderas

text: Tras el continuo empate con Vampiro, se llegó a la conclusión de darle fin a esta riña, el 14 de septiembre en Verano de Escándalo poniendo a ambos en una lucha sin reglas en un ring con jaula hexadrilatera, en la cual, gracias a la intromisión de los que él consideró su familia, La Secta del Mesías, que no lo dejaron salir de la jaula, y al ellos ingresar a ella, comenzaron a golpearlo hasta dejarlo sin fuerzas, causando así la victoria del Vampiro y una derrota que marcaría la carrera del Mesías, de aquí hacia adelante.


title: Ricky Banderas

text: Ahora empezando un camino el cual conoce muy bien, Mesías, sin apoyo de nadie comienza a enfrentarse en repetidas ocasiones a sus ex-Sectarios, ganándoles en repetidas ocasiones, una de ellas, fue el 24 de octubre en el segundo homenaje luctuoso de Antonio Peña, en el cual se realizó una lucha de eliminación en la cual el ganador sería el ganador de la Copa Antonio Peña. Mesías tras luchar con otros 7 luchadores, resultó el segundo ganador de esta presea.


title: Ricky Banderas

text: Mesías empezando a ganarse el respeto del público, Konnan tomo la decisión de dejarlo entrar de nuevo a la Legión Extranjera, pero Mesías, mencionó a Konnan, que el solo estaba interesado en el Mega Campeonato, dándole al Zorro el derecho de poseerlo, lo cual Zorro inmedaitamente lo rechazó, por no querer que nadie le dé nada.


title: Ricky Banderas

text: Siendo así, se nombraron a los retadores oficiales para disputar el campeonato vacante, serían Zorro en contra del Mesías, en una lucha de escaleras en el magno evento final del año Guerra de titanes (evento de lucha libre) el 7 de diciembre, se vieron las caras, y el que saldría con el cinturón sería el Mesías, coronándose por segunda ocasión poseedor del título.


title: Ricky Banderas

text: Posteriormente el 13 de junio de 2009 en el evento estelar de AAA Triplemanía XVII fue destronado de su Megacampeonato de AAA por Dr. Wagner Jr. en una lucha que duro más de 30 minutos.