title: Frogner

text: Frogner es un distrito de Oslo, Noruega. Además del Frogner tradicional, el distrito incorpora actualmente los barrios de Bygdøy, Uranienborg y Majorstuen. El área formó parte de Oslo en 1878, cuando la ciudad se llamaba "Christiania". El distrito lleva el nombre de Frogner Manor, un edificio espléndido del siglo XVIII que ahora alberga el Museo de la Ciudad de Oslo. También están en el distrito el museo de barcos vikingos y el Museo Kon-tiki. El Parque Frogner, situado en la misma finca, incluye el famoso Parque de Esculturas de Vigeland. La mayor parte de Frogner consta de casas construidas alrededor de 1900; entonces fue planteada como la parte de la ciudad para los ricos, una condición que ha mantenido desde entonces. Es uno de los distritos más caros de Oslo, debido a su localización en la zona centro de la ciudad, a la proximidad a los parques y al mar y a su bonita arquitectura. En la zona se encuentran varias embajadas.


title: Frogner

text: El distrito está formado por los siguientes barrios:


title: Ophionella

text: Ophionella es un género de plantas fanerógamas de la familia Apocynaceae. Contiene tres especies. Es originario de Sudáfrica.


title: Ophionella

text: Son plantas con tallos suculentos, poco ramificadas, con látex incoloro; rizomas presente, con raíces fibrosas. Brotes suculentos, de color marrón verdoso, cilíndricos, de 4-10 cm de longitud, 3-6 mm de ancho, tetrangular, con los ángulos redondeados, glabros. Las hojas son persistentes, reducidas a escamas diminutas, sésiles, de propagación horizontal o ligeramente recurvadas; de 0,05 cm de largo, triangular deltadas y agudas.


title: Ophionella

text: Las inflorescencias son extra-axilares, con 1-2 (-5) flores, con 1-2 flores, abiertas de forma simultánea, simples, subsésiles; con raquis persistente y brácteas caducas, lanceoladas. 2n= 22.


title: Ophionella

text: El género fue descrito por Peter Vincent Bruyns y publicado en "Cactus and Succulent Journal of Great Britain" 43(2–3): 70. 1981.


title: Orbeanthus

text: Orbeanthus es un género de plantas fanerógamas de la familia Apocynaceae. Contiene dos especies. Son plantas con tallos suculentos, que alcanzan los 2 cm de alto, poco ramificados, con látex incoloro. Brotes suculentos, de color verde-azul (manchas púrpura), cilíndricos, de 5-30 cm de longitud, 8-9 mm de ancho, 4-angular, con ángulos redondeados, glabros. Las hojas son caducas, reducidas a escamas, sésiles, de propagación horizontal ; escalas suculentas, 0,1 cm de largo, triangular, deltadas con el ápice agudo.


title: Orbeanthus

text: Las inflorescencias son extra axilares (por lo general en los flancos de los tallos basales), con 1-2 flores, simple, sésiles; con pedicelos glabros. Las flores con ligero olor a excrementos, no son nectaríferas. 2n= 22 El género fue descrito por Leslie Charles Leach y publicado en "Excelsa, Taxonomic Series" 1: 73. 1978.


title: HMS Temeraire

text: En total, cinco buques y dos establecimientos en tierra de la Royal Navy han recibido el nombre HMS "Temeraire":


title: HMS Valiant

text: Seis buques de la Royal Navy han recibido el nombre HMS "Valiant".


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: Los Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968 (también conocidos como los 17os Juegos Internacionales Stoke Mandeville) fueron los terceros Juegos Paralímpicos y se celebraron del 4 al 13 de noviembre de 1968. El evento fue acogido en Tel Aviv, Israel, después de que México desistiera de su organización. Argentina y España fueron los dos únicos países de habla hispana que participaron.


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: El 4 de noviembre de 1968 se inauguraron en Ramat Gan los XVII Juegos Internacionales Stoke Mandevillede -más tarde rebautizados como Juegos Paralímpicos- un evento deportivo concebido por el médico británico Sir Ludwig Guttmann como el equivalente de los Juegos Olímpicos para los veteranos de la Segunda Guerra Mundial con daño a la columna vertebral. Desde la primera edición siempre se había celebrado en la localidad inglesa de Stoke Mandeville, por lo que tomó su nombre, pero en 1958, Antonio Maglio, director del centro italiano para parapléjicos "INAIL", propuso a Guttmann realizar la competencia de la edición de 1960 en Roma, que ese mismo año sería sede de los XVII Juegos Olímpicos. Tras la siguiente edición olímpica de Tokio 1964, también fueron acogidos los "Juegos Internacionales Stoke Mandevillede."


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: Idealmente, la combinación debía continuar en 1968 en la Ciudad de México, pero en 1966 el proyecto fracasó debido a la falta de apoyo del gobierno mexicano. Fue entonces que Israel se ofreció para ser sede de la edición de 1968, como parte de las celebraciones del XX aniversario del nacimiento del Estado de Israel.


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: La ceremonia de apertura tuvo lugar el 4 de noviembre en la capital de Israel, Jerusalén, en el Estadio de la Universidad Hebrea, en Givat Ram, donde el viceprimer ministro, Yigal Alon, frente a unos 10 000 espectadores, declaró abiertos los Juegos. Los juegos se desarrollaron en Ramat Gan, cerca de Tel Aviv, en el "Centro de Deportes de Israel para Personas con Discapacidad" "Spivak Center". La ceremonia de clausura tuvo lugar en lugar en Centro de Convenciones de Israel en Tel Aviv.


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: El programa de competición se amplió respecto a la edición precedente, de 144 a 181 eventos. Las principales novedades fueron la introducción del juego de bolos sobre hierba y del primer torneo femenino de baloncesto en silla de ruedas. Al tiro con arco y la esgrima en silla de ruedas se agregaron carreras de equipo masculino. El atletismo celebró por primera vez la carrera de 100 m en silla de ruedas masculino y el relevo de 4 x 40m en silla de ruedas femenino, las carreras de natación aumentaron a diez, tanto para hombres como para mujeres. El número de participantes se duplicó en comparación a los Juegos de Tokio con 750 atletas compitiendo en representación de 29 países.


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: En 1984, cuando el Comité Olímpico Internacional (COI) aprobó la denominación "Juegos Paralímpicos", los juegos en Tel Aviv de 1968 fueron reconocidos posteriormente como los Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968.


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: El italiano Roberto Marson fue proclamado el "Atleta destacado de los juegos", tras haber conquistado diez medallas de oro. Ganó tres en atletismo, tres en natación y cuatro en esgrima. El estadounidense Ed Owen ganó ocho medallas en tres deportes diferentes, cuatro medallas de oro y una de bronce en atletismo, dos medallas de oro en natación y una de plata en baloncesto en silla de ruedas. La atleta argentina Silvia Cochetti también ganó ocho medallas (dos de oro) en tres deportes diferentes (atletismo, natación y básquetbol). La nadadora australiana Lorraine Dodd logró tres medallas en un mismo día. En una emocionante final masculina de baloncesto en silla de ruedas, Israel derrotó a Estados Unidos 47-37, bajo la dirección del capitán Baruch Hagai.


title: Juegos Paralímpicos de Tel Aviv 1968

text: Ciento ochenta y un eventos en diez deportes estuvieron en el programa olímpico oficial para estos Juegos, a los cuales se le añadió el "golbol" como deporte de exhibición.


title: Pectinaria (planta)

text: Pectinaria es un género de plantas fanerógamas de la familia Apocynaceae. Contiene 16 especies. Es originario de Sudáfrica. Forma tallos suculentos que alcanzan los 1-5 cm de alto, profusamente ramificados, con látex incoloro y raíces fibrosas. Brotes suculentos de color verde o azul-verdoso, cilíndricos de 1.5-8 cm de largo y de 10-25 mm de ancho, con 6 ángulos redondeados, glabros. Las hojas están reducidas a escamas persistentes, sésiles, escalas suculentas de 0,1 cm de largo (o menos), triangulares, deltadas,con ápice agudo y estípulas ausentes.


title: Pectinaria (planta)

text: Las inflorescencias son extra axilares con 1-2 flores, 1 de ellas abierta, simples, sésiles y pedicelos glabros. Las flores son casi aromáticas y ligeramente nectaríferas. Su número de cromosomas es de: 2n= 22. El género fue descrito por Adrian Hardy Haworth y publicado en "Supplementum Plantarum Succulentarum" ... 14. 1819.


title: Servicio de Informaciones de Seguridad

text: El Servicio de Informaciones de Seguridad o SIS (en portugués: Serviço de Informações de Segurança) es el servicio de inteligencia portugués, encargado de la seguridad nacional, la lucha contra el terrorismo, la contrainteligencia y cualquier amenaza contra el Estado de Portugal. Fue fundado en 1984.


title: HMS Conqueror

text: HMS "Conqueror" ha sido el nombre utilizado por nueve buques de la Marina Real Británica. Otro buque más, llegó a comenzar a construirse con este nombre, pero su construcción fue cancelada.


title: Gert Cornelius Nel

text: Gert Cornelius Nel (1885, Greytown, Natal - † 1950, Stellenbosch) fue un botánico sudafricano.


title: Gert Cornelius Nel

text: Gert Cornelius Nel defiende el 11 de febrero de 1914 en Berlín ante los Dres. A. Engler y Gottlieb Haberlandt su disertación de tesis sobre las especies africanas de las familias Amaryllidaceae e Hypoxidaceae. Realizó numerosos estudios taxonómicos y describió especies nuevas en los géneros "Forbesia", "Janthe", "Hypoxis" y "Rhodohypoxis".


title: Gert Cornelius Nel

text: De 1921 a 1950 fue profesor de botánica en la Universidad de Stellenbosch. A.G.J.Herre (1895–1979), que fue curador en la Universidad, le promovió su interés sobre las plantas suculentas.


title: Gert Cornelius Nel

text: En 1946 publica el primer tratado sobre el género "Lithops". M.H. Gustav Schwantes lo honra nombrando el género "Nelia" de la familia de Aizoaceae.


title: Gert Cornelius Nel

text: Y a las siguientes especies suculentas:


title: Danzarines Rostro

text: Los Danzarines Rostro son un tipo de humanoide desarrollado por la Bene Tleilax en el universo ficticio de la saga iniciada por la novela "Dune" (1965), escrita por Frank Herbert.


title: Danzarines Rostro

text: Criaturas de apariencia humana diseñadas genéticamente, son capaces de imitar la apariencia de cualquier persona, mediante una mímesis o camuflaje biológico exterior prácticamente indistinguible del humano copiado. Los danzarines rostro hacen su primera aparición en El Mesías de Dune, y son recurrentes durante toda la saga.


title: Danzarines Rostro

text: Originalmente eran bailarines tleilaxu entrenados para hacer imitaciones utilizando la actuación y el maquillaje, mejorados mediante cirugía plástica. Con el paso del tiempo, los tleilaxu comienzan a utilizar la manipulación genética para mejorar la plasticidad fenotípica natural de algunos individuos, de manera que los danzarines rostro puedan modificar conscientemente su altura, aumentar y disminuir su masa aparente, cambiar su coloración y textura, y alterar sus rasgos faciales y características sexuales.


title: Danzarines Rostro

text: Los danzarines rostro se han utilizado para diversos fines. Al principio de su historia su actividad principal es el entretenimiento: comediantes, imitadores, y actores. Sin embargo, el desarrollo de su habilidad para copiar identidades les convierte en eficaces espías y asesinos, y pronto comienzan a ser utilizados tanto por la Bene Tleilax como por las Grandes Casas y el resto de facciones que los contratan para intervenir en sus continuos conflictos políticos, financieros y militares.


title: Danzarines Rostro

text: La manipulación genética de los tleilaxu continuó hasta tal punto que los danzarines rostro pueden considerarse una subespecie humana, o incluso otra especie distinta. Entre las modificaciones fisiológicas introducidas en los danzarines rostro como subespecie, está el que su estructura esquelética es cartilaginosa en lugar de ósea, y su musculatura es más densa que la de un humano, y mucho más interconectada.


title: Danzarines Rostro

text: Una de sus debilidades es que no pueden permanecer con el mismo aspecto por mucho tiempo, ya que corren peligro bien de ser detectados, bien de no controlar el cartilagomúsculo con el que transforman sus caras; tienen que volver a su estado relajado o cambiar a una configuración cómoda más simple. En su estado relajado comunal son de baja estatura y rasgos poco definidos: rostro redondo, casi sin barbilla, narices cortas, boca y ojos pequeños, cabello muy corto y casi blanco.


title: Danzarines Rostro

text: Los danzarines rostro pueden realizar una copia detallada si disponen del suficiente tiempo con el individuo copiado. Son muy difíciles de detectar, y solo un individuo entrenado por la Bene Gesserit es capaz de distinguir las pequeñas señales y las feromonas que los distinguen de un humano normal. Los danzarines rostro no pueden mantener mucho tiempo sus identidades copiadas, ya que en principio les falta la memoria y personalidad de las personas a las que sustituyen.


title: Danzarines Rostro

text: En "Herejes de Dune" los tleilaxu han mejorado sus danzarines rostro haciendo que puedan copiar por contacto los recuerdos y la personalidad del individuo que imitan. Esta mejora tiene una contrapartida inesperada: si mantiene demasiado tiempo una misma identidad, el danzarín rostro olvidará su anterior ego comunal, pasando a identificarse completamente con el individuo copiado. Por otro lado, las feromonas de los danzarines rostro mejorados siguen siendo distinguibles de las de un humano normal.


title: Danzarines Rostro

text: Los tleilaxu son una sociedad eusocial, y con el tiempo, los danzarines rostro se convierten en la casta de hermafroditas eunucos genéticos. Dotados de inteligencia pero sin sentido del ego, están genéticamente programados para ser leales a la casta superior, los Maestros tleilaxu. Los Maestros tleilaxu controlan sus creaciones forzando en ellas un estado hipnótico mediante el uso de sonidos preestablecidos (a menudo un zumbido o silbido).


title: Danzarines Rostro

text: En esta ocasión, Scytale, un Maestro Tleilaxu de Alto Nivel, trata de negociar con Paul el clonaje de Chani, su concubina muerta, y controlar el imperio fremen.


title: Danzarines Rostro

text: En Dios Emperador de Dune, los tleilaxu han sido ordenados a producir más gholas de Duncan Idaho, los Danzarines Rostro son mandados en hordas en ataques inútiles contra el Emperador, Leto II, sin embargo, esto solo es un plan para mantener su conquista en el futuro secreta, y que el imperio piense que se han vuelto cada vez más tontos. En la Gran Dispersión de Leto, también abandonan el imperio para habitar en lo profundo del universo, donde se formarán los Super danzarines rostro.


title: Danzarines Rostro

text: Los Danzarines Rostro en las dos últimas novelas de la saga de Dune tienen la capacidad no solo de copiar físicamente a las personas, sino de absorber la personalidad de la persona en cuestión. Sin embargo, este desarrollo también viene con su error, ya que al absorber la personalidad de uno o más humanos, corren el riesgo de absorberse y creer que son la persona que imitan, y de crear voluntad propia.


title: Danzarines Rostro

text: Se cree que en la gran dispersión, asimismo, Daniel y Marty, los danzarines rostro vistos en su visión por Duncan Idaho, son Super Danzarines Rostro inmunes al lenguaje silbante y pueden absorber personalidades. Se cree que también pueden manipular los Techys, o partículas más veloces que la luz para doblar el espacio y transportar a un ser o seres de un lugar del espacio al otro.


title: Danzarines Rostro

text: Estos pueden ser los enemigos poderosos de los que huyen la Honoradas Matres en Casa Capitular Dune.


title: Iglesia de Noruega

text: La Iglesia de Noruega ("Den norske Kirke" en bokmål y "Den norske kyrkja" en nynorsk) es una denominación evangélica luterana del cristianismo protestante y, con mucho, la iglesia cristiana más grande de Noruega. La iglesia se convirtió en la iglesia estatal de Noruega alrededor de 1020 y se estableció como una iglesia separada íntimamente integrada con el estado como resultado de la reforma luterana en Dinamarca-Noruega que rompió lazos con la Santa Sede en 1536-1537; el fue la cabeza de la iglesia desde 1537 hasta 2012. Históricamente, la iglesia fue uno de los principales instrumentos del poder real y la autoridad oficial, y una parte importante de la administración estatal; el gobierno local se basaba en las parroquias de la iglesia con una importante responsabilidad oficial del sacerdote de la parroquia. En los siglos XIX y XX cedió gradualmente la mayoría de las funciones administrativas al servicio civil secular. La Constitución moderna de Noruega describe a la iglesia como la «iglesia del pueblo» del país y requiere que el Rey de Noruega sea miembro. Es, con mucho, la iglesia más grande de Noruega, y hasta el siglo XIX la membresía era obligatoria para todos. Los empleados de la iglesia eran funcionarios de la Reforma hasta 2017, cuando la iglesia se convirtió en una entidad legal separada de la administración estatal. La iglesia de Noruega se menciona específicamente en la constitución y está sujeta a la Ley de la Iglesia. La ley exige que los municipios apoyen las actividades de las parroquias y mantengan los edificios y los patios de las iglesias. Otras comunidades religiosas tienen derecho al mismo nivel de subsidios gubernamentales que la Iglesia de Noruega.


title: Iglesia de Noruega

text: La iglesia de Noruega se menciona específicamente en la constitución de 1814 y está sujeta a la Ley de la Iglesia. Las municipalidades están obligadas por ley a apoyar las actividades de las parroquias y mantener los edificios y patios de las iglesias. Otras comunidades religiosas tienen derecho al mismo nivel de subvenciones gubernamentales que la Iglesia de Noruega. [10]


title: Iglesia de Noruega

text: Noruega se cristianizó gradualmente a partir de finales de la Alta Edad Media y formó parte del cristianismo occidental, reconociendo la autoridad papal hasta el siglo XVI. La Iglesia ejerció un grado significativo de soberanía en Noruega y esencialmente compartió el poder con el Rey de Noruega como gobernante secular. La reforma luterana en Dinamarca – Noruega en 1536–1537 rompió lazos con la Santa Sede, alrededor de dos décadas después del comienzo de la Reforma protestante. Más tarde resultó en la separación de las diócesis de la Iglesia Católica en Noruega y en toda Escandinavia y el establecimiento de una iglesia estatal íntimamente integrada con el estado y completamente sujeta a la autoridad real, con el Rey como Jefe de la Iglesia en la Tierra en lugar de ser dirigido por el Papa/Obispo de Roma. Esta acción siguió el ejemplo establecido anteriormente en la fundación de la Iglesia de Inglaterra por la intensa acción política y las solicitudes de divorcio por parte del rey Enrique VIII. Esta Iglesia Anglicana fue seguida en siglos más tarde por un movimiento mundial de la Comunión Anglicana que luego reconoció en los siglos XX y XXI y declaró la Inter comunión con varias otras denominaciones como luteranos, presbiterianos, reformados, metodistas, etc. Hasta la era moderna, la Iglesia de Noruega no solo era una organización religiosa, sino también uno de los instrumentos más importantes del poder real y la autoridad oficial, y una parte importante de la administración estatal, especialmente a nivel local y regional.


title: Iglesia de Noruega

text: La Iglesia de Noruega solo reconoce dos sacramentos: el bautismo y la eucaristía. Adicionalmente se practican otros actos eclesiásticos, incluyendo los que para en otras creencias se consideran sacramentos.


title: Iglesia de Noruega

text: El bautismo se considera como una limpieza de todo pecado y como el ingreso del bautizado a la Iglesia, al ser acogido como hijo de Dios. Se realiza por ablución y aunque se realiza principalmente en niños, también puede aplicarse en adultos que no han sido bautizados y desean serlo.


title: Iglesia de Noruega

text: Según la creencia luterana la eucaristía es un sacramento en el que Jesucristo está presente en el pan y en el vino, sin que por ello éstos dejen de ser sustancialmente pan y vino (ver consubstanciación). Se cree que aquel que recibe la eucaristía obtiene el perdón de sus pecados y la fuerza para una mejor vida cristiana. En la Iglesia de Noruega la eucaristía está disponible también para miembros de otras comunidades cristianas.


title: Iglesia de Noruega

text: Para la Iglesia de Noruega, la confirmación es el reforzamiento del bautismo. En este acto, se considera a Dios como la parte activa; es decir, es Dios quien refuerza al confirmante dentro de la Iglesia a través del bautismo, y no el confirmante quien refuerza su propio bautismo. Los reformistas rechazaron la creencia católica de la confirmación como un sacramento, pero conservaron la celebración como una preparación para la eucaristía. La confirmación fue obligatoria en Noruega desde 1736; sin embargo, actualmente no es ya un requisito para poder acceder a la eucaristía. Para ser candidato a confirmación, una persona tiene que pasar por un período de estricta enseñanza previa, normalmente de ocho meses. El día de la confirmación, el candidato tiene que responder preguntas, en ocasiones bastante difíciles.


title: Iglesia de Noruega

text: La penitencia luterana se distingue de la católica en la creencia de que no solo el sacerdote puede escuchar la confesión de pecados ni administrar el perdón. Cualquier buen cristiano de la confianza del penitente puede servir como confesor y otorgar la absolución, que será alcanzada por medio de la fe en Jesús. Generalmente se realiza en la oficina del pastor o en una casa de confesión, aunque en algunas iglesias se ha planteado la introducción de confesionarios. En el laestadianismo, un movimiento dentro de la Iglesia de Noruega, con especial fuerza en las provincias de Troms y Finnmark, la confesión es una actividad muy importante.


title: Iglesia de Noruega

text: De acuerdo al luteranismo el matrimonio es fundamentalmente una cuestión mundana, pero debe ser sellado con una ceremonia religiosa con oraciones para los contrayentes. Las personas que se han casado por una ceremonia civil pueden posteriormente acudir a contraer matrimonio por la Iglesia de Noruega.


title: Iglesia de Noruega

text: Anteriormente la Iglesia de Noruega consideraba el matrimonio como una unión indisoluble. En el curso del siglo XX esa posición cambió entre la mayoría del clero. Los pastores que mantienen la postura anterior tienen permiso de excusarse de casar a personas divorciadas. Desde 2009 la Iglesia noruega oficia bendiciones de uniones homosexuales y desde 2017 matrimonios entre personas del mismo sexo.


title: Iglesia de Noruega

text: La ordenación de los pastores se realiza a través de una ceremonia de bendición que ratifica que una persona es digna y tiene los conocimientos necesarios para ejercer como ministro de la Iglesia. Los obispos son bendecidos en una ceremonia especial. Los diáconos, catequistas y cantores no son ordenados, sino consagrados a sus respectivos servicios. La diferencia entre consagración y ordenación está sobre todo sujeta a la tradición, y no existe una diferencia teológica en la Iglesia de Noruega.


title: Iglesia de Noruega

text: El culto dominical, frecuentemente llamada "misa mayor" ("høymessen") —del latín "missio", que significa "difusión"— es la reunión más importante de la congregación, y celebra la resurrección de Jesús. En la Iglesia de Noruega el culto dominical comienza a las 11 h, pero puede haber variaciones de acuerdo a las condiciones locales. Si un pastor sirve en varios templos, puede haber domingos sin culto en algunos de estos. El bautismo, la eucaristía y la confirmación tienen lugar en el marco de un culto ordinariamente, mientras que otros eventos, como los funerales o las bodas, tienen su propia liturgia. De manera más común, el culto se sigue de acuerdo a lo dispuesto por el Misal de la Iglesia de Noruega, pero no es raro el seguimiento de otras liturgias o formas más libres de celebración. Se tiene planeada una revisión exhaustiva de la disposición de los cultos que permita mayor variación y adaptación a las características locales.


title: Iglesia de Noruega

text: A grandes rasgos, el culto de la Iglesia de Noruega se diferencia muy poco de la de la mayoría de las Iglesias cristianas, pues tiene su base en la misa católica.


title: Iglesia de Noruega

text: El cargo más elevado en la iglesia es el de obispo ("biskop"). Cuando la Iglesia de Noruega fue fundada en 1537, el cargo fue abolido y sustituido por el de superintendente ("superintendent"). Este título cumplía en gran medida con las mismas funciones, pero se buscaba romper la concepción católica del obispo. El puesto de obispo fue reintroducido posteriormente, una vez que se le dio un significado luterano. Los 11 obispos de la Iglesia de Noruega son electos entre los pastores y nombrados por el rey reunido con su consejo eclesiástico. Desde 1993 también se eligen mujeres para este cargo.


title: Iglesia de Noruega

text: La iglesia de Noruega cuenta con 12 obispos: 11 líderes de diócesis y un obispo presidente ("preses").


title: Iglesia de Noruega

text: Mientras que la Iglesia de Suecia y la de Finlandia conservan la dignidad de arzobispo, la Iglesia de Noruega cuenta con la figura de un obispo presidente que actúa como líder de la conferencia y el colegio episcopales. El presidente se elige por un período de cuatro años, y actualmente (2011) ese cargo lo tiene Helga Haugland Byfuglien, obispo de Borg, la primera mujer en ocuparlo.


title: Iglesia de Noruega

text: En 2010 el Storting (parlamento noruego) decidió fortalecer la figura del obispo presidente con la creación del obispo número 12. Éste tendrá el cargo de presidente permanente y su sede estará en Trondheim, la antigua capital religiosa de Noruega. Por lo tanto la obispo Byfuglien ocupará el cargo de manera interina hasta mediados de 2011.


title: Iglesia de Noruega

text: Los pastores ("prest"), equivalentes a cualquier sacerdote del cristianismo, son ordenados, y para ello necesitan ser hombres o mujeres generalmente con el título de candidatus theologiæ, es decir, seis años de estudios superiores de teología (equivalentes en otros países a un grado de maestría). No se necesita ser soltero. Antes de buscar la ordenación para pastor, se debe haber servido un tiempo como auxiliar de un pastor en una parroquia.


title: Iglesia de Noruega

text: Cada una de las 11 diócesis se divide en preposituras, y los 103 pastores que dirigen al clero en éstas son llamados prepósitos. Once de ellos trabajan en una catedral, y son llamados prepósitos catedralicios. Un prepósito catedralicio es el vicario del obispo local. Cada prepositura se divide a su vez en parroquias, que son la entidad fundamental de la Iglesia de Noruega (Artículo 2 de la Ley Eclesiástica). Anteriormente, un prepósito era además de líder de la prepositura, pastor de su propia parroquia, pero en la actualidad es el obispo quien decide qué atribuciones le corresponden al prepósito, de modo que el prepósito y el párroco pueden ser dos personas diferentes.


title: Iglesia de Noruega

text: Los pastores a cargo de una parroquia son llamados párrocos ("sogneprest"). El párroco se encarga asimismo de los registros parroquiales.


title: Iglesia de Noruega

text: Los diáconos ("diakon") no son ordenados, sino consagrados para poder iniciar su cargo. Los diáconos están bajo supervisión del obispo y su trabajo, al igual que en la Iglesia católica, es la llamada diaconía, que incluye alivio a los afligidos, ayuda a los viejos y a los necesitados, cuidado del medio ambiente, etc. Para alcanzar el cargo, se necesitan estudios teológicos o bien de salud, trabajo social o pedagogía.


title: Iglesia de Noruega

text: Un catequista ("kateket") tiene como función principal el servicio de la enseñanza en la parroquia. Este servicio se otorga en teoría para todas la edades, pero en la práctica se enfoca en niños y jóvenes. Se requieren estudios básicos de teología o pedagogía (esta última con énfasis en la enseñanza cristiana) y ser consagrado por el obispo, a cuyas órdenes se encuentran.


title: Iglesia de Noruega

text: El cantor ("kantor") es el dirigente musical de la parroquia. Participa en la planificación y ejecución de los cultos y demás servicios religiosos en lo que respecta a los salmos, la liturgia y otros componentes musicales. Es el director del coro y coordina conciertos y otras actividades culturales, y también es responsable del órgano de la iglesia. Las atribuciones de un cantor pueden variar ampliamente de acuerdo a las circunstancias locales y a los recursos disponibles. También necesita participar en una ceremonia de consagración antes de ocupar su puesto y haber cursado estudios de música religiosa.


title: Iglesia de Noruega

text: El término de tutor de iglesia ("kirkeverge") es una palabra que designa al líder del consejo eclesiástico común en el municipio, y es el responsable directo de los bienes inmuebles de la iglesia. Es el jefe inmediato de todos los empleados del templo que no son pastores.


title: Iglesia de Noruega

text: En cada templo es necesario un campanero ("klokker"), subordinado al tutor. En muchos templos el cargo puede ser ocupado por uno o varios voluntarios. Al contrario de lo que podría suponerse, el campanero no solo se encarga de tañer las campanas del templo, sino que su puesto es el de un asistente del pastor, y también puede incluir funciones administrativas, diaconales y de oficina. Junto con el sirviente de iglesia, cumple las funciones de un sacristán católico.


title: Iglesia de Noruega

text: Cada templo tiene que tener un sirviente ("kirketjener"), el cual tiene la responsabilidad diaria del mantenimiento de la iglesia, así como de la preparación y disposición de todo lo necesario para los acontecimientos eclesiásticos. Es el equivalente del sacristán en la Iglesia católica.


title: Iglesia de Noruega

text: La Iglesia de Noruega es una iglesia episcopal-sinodal, y está constituida por 11 diócesis, divididas en 106 preposituras y 1284 parroquias. Las diferentes diócesis son: Desde las reformas de 2012, la autoridad suprema de la Iglesia de Noruega ya no es el rey, sino el Sínodo Eclesiástico Nacional ("Kirkemøtet", creado en 1984), que se reúne una vez al año. Anteriormente eran reparticiones públicas las que nombraban a los obispos y prepósitos, y controlaban la enseñanza de la religión, pero en la actualidad este es un asunto privativo de la propia Iglesia.


title: Iglesia de Noruega

text: El Sínodo General se reúne una vez al año, y está formado por 85 representantes, incluidos entre ellos todos los consejos diocesales y todos los obispos toman parte. Normalmente se reúne una sola vez al año. Consiste de 85 representantes, de los cuales forman parte:


title: Iglesia de Noruega

text: El Consejo Eclesiástico Nacional ("Kirkerådet", creado en 1969, redefinido en 1984) es el brazo administrador y ejecutivo del Sínodo Eclesiástico. Se reúne cinco veces al año y consiste de 15 miembros, de los cuales 10 son laicos, 4 forman parte del clero y uno más es el obispo presidente de la Conferencia Episcopal. A excepción del obispo, los demás miembros son elegidos por el Sínodo Eclesiástico: 11 forman parten del mismo y representan a su respectiva diócesis y 3 son elegidos libremente. El Consejo se reúne 5 veces al año y tiene como misión coordinar el trabajo del Sínodo Nacional y llevar a cabo las decisiones tomadas por el mismo. Tiene diferentes departamentos y de él dependen varios comités con funciones específicas.


title: Iglesia de Noruega

text: La Conferencia Episcopal ("Bispemøtet") consiste de los 11 obispos de la Iglesia de Noruega, y tiene como objetivo la coordinación de las tareas y objetivos de los obispos. Normalmente se reúne tres veces al año. Entre los obispos se elige un presidente, que sirve como representante en el Consejo Eclesiástico por un período de cuatro años, y un vicepresidente por dos años.


title: Iglesia de Noruega

text: El Consejo Interreligioso ("Mellomkirkelig råd") tiene como misión el contacto con iglesias de otros países y organizaciones internacionales, así como la interacción ecuménica e interreligiosa con otras confesiones dentro de Noruega, a través de conversaciones y colaboración.


title: Iglesia de Noruega

text: El Consejo Eclesiástico Sami ("Samisk kirkeråd", creado en 1992) trabaja para asegurar la oferta de servicios religiosos en idioma sami y la preservación de las tradiciones samis.


title: Iglesia de Noruega

text: El Consejo Eclesiástico de la Juventud ("Ungdommens kirkemøte", creado en 1993) es un órgano asesor que busca que los jóvenes afiliados a la Iglesia de Noruega aporten sus puntos de vista.


title: Iglesia de Noruega

text: El Comité Doctrinal ("Den norske kirkes lærenemnd ", creado en 1998), un órgano autónomo de 20 miembros que aborda cuestiones de la enseñanza doctrinal.


title: Iglesia de Noruega

text: Adicionalmente hay consejos locales, tanto a nivel diocesal y parroquial como municipal. Cada diócesis tiene su respectivo Consejo Diocesal ("bispedømmeråd"), compuesto del obispo, un pastor, un trabajador de la Iglesia y 4 miembros laicos elegidos entre los diferentes Consejos Parroquiales ("menighetsråd") que integran la diócesis. Los consejos parroquiales son el órgano más bajo y se integran del pastor y de miembros laicos de cada parroquia, elegidos para un período de cuatro años. Existen 1 295 consejos parroquiales en toda Noruega. En cada municipio hay además un Consejo Eclesiástico Municipal ("Kirkelig fellesråd"), cuyos miembros son representantes de los diferentes consejos parroquiales que hay en el municipio.


title: Iglesia de Noruega

text: La Iglesia de Noruega es una sociedad luterana autónoma que forma parte de varias organizaciones internacionales, como la Federación Luterana Mundial, el Consejo Mundial de Iglesias, la Conferencia de Iglesias Europeas y la Comunión de Porvoo. De acuerdo a esta última, las ordenaciones pastorales son reconocidas y válidas entre las iglesias miembros.


title: Iglesia de Noruega

text: La Iglesia de Noruega es una Iglesia estatal. En años recientes, ha habido un debate en Noruega sobre si debe existir una separación entre ambas instituciones. Por ello se han creado varios comités dentro del Storting que abordan la problemática y le dan cabida a todas las voces. En 2008, el Storting redactó un informe plural (que incluyó a los siete partidos miembros), en el que se concluyó que la Iglesia debe tener mayor independencia, como por ejemplo la capacidad para nombrar a sus obispos, a condición de que mejore su democracia interna. Se cree que en un futuro próximo pudiera haber una ruptura definitiva entre Iglesia y Estado.


title: Iglesia de Noruega

text: Desde la década de 1920 el Estado ha delegado varias responsabilidades en órganos propios de la Iglesia. Varios consejos y comités, tales como el Consejo Eclesiástico Nacional, fueron creados para administrar diferentes aspectos de las actividades de la Iglesia. La Iglesia es también independiente en algunas áreas importantes, como la liturgia y la doctrina, pero al mismo tiempo, el rey es quien designa a los obispos y a los prepósitos, y las leyes concernientes a la Iglesia son aprobadas por el Storting.


title: Iglesia de Noruega

text: La responsabilidad del mantenimiento de los edificios de la iglesia y del pago de sueldos de los miembros del consejo eclesiástico común depende del Estado y de los municipios, pero muchas parroquias tienen que pagar el salario del resto de los empleados de la iglesia, por medio de los propios feligreses de la parroquia.


title: Iglesia de Noruega

text: Cada año, el número de feligreses disminuye. El 1 de enero de 2011, un 77 % de la población estaba registrada como miembro de la Iglesia de Noruega. Un año antes, la cifra era de 84,9 %. La participación en las actividades de la Iglesia ha decaído en las últimas décadas. El porcentaje de niños recién nacidos bautizados disminuyó de 96,8 % en 1960 a 73,9 % en 2006. El porcentaje de niños de 14 años confirmados pasó de 93 % en 1960 a 66,7 % en 2006. En los mismos año, los matrimonios realizados por la Iglesia de Noruega variaron de 85,2 % a 44,2 %. Únicamente se mantiene elevado el porcentaje de funerales realizados por los ritos de la Iglesia de Noruega: un 91,9 % de todos los difuntos en 2006.


title: Iglesia de Noruega

text: En el año 2005, renunciaron a la Iglesia de Noruega 6 036 personas. El número de abjuraciones alcanzó un máximo en los años setenta y ochenta (en 1978 se alcanzó la cifra máxima de 11 755 personas), pero se redujo en la década de los noventa hasta estabilizarse en la cifra actual durante los últimos diez años. Los hijos de los miembros de la Iglesia de Noruega deben ser bautizados para ser considerados miembros de la misma. Los niños no bautizados se consideran pertenecientes a la iglesia (pero no miembros de pleno derecho) hasta que cumplen 18 años, siendo necesario que al menos uno de sus padres sea miembro activo. La mayoría de edad religiosa se considera a los 15 años, y a esa edad se puede renunciar a la iglesia.


title: Iglesia de Noruega

text: En 2005, hubo más de 6,7 millones de asistencias a las misas, de las cuales más de 5,4 millones fueron en días domingos y fiestas de guardar. Ese mismo año se realizaron 69 974 misas (contra 72 982 en 1994, 70 829 en 1987 y 69 727 en 2004. El promedio de asistencias a misa dominical y en fiestas de guardar fue de 103,4 personas en 2004). El número total de asistencias a misa muestra un ligero descenso en los últimos años. Por el contrario, la participación de la eucaristía ha crecido ligeramente.


title: Iglesia de Noruega

text: La afiliación o salida de la Iglesia de Noruega se realiza por petición personal en las oficinas eclesiásticas del lugar de residencia. Los ciudadanos que viven en el extranjero deben dirigir su solicitud a las oficinas de su última localidad de residencia en Noruega.


title: Iglesia de Noruega

text: La reforma protestante llegó a Dinamarca-Noruega en 1536-1537, como consecuencia de la conversión al luteranismo del rey Cristián III. En 1537 la confesión evangélica luterana se convirtió en oficial. El catolicismo fue prohibido, sus seguidores perseguidos y todos los monasterios de esa denominación cerrados.


title: Iglesia de Noruega

text: Los obispos católicos fueron ejecutados y sustituidos por superintendentes luteranos, y la nueva fe se instituyó oficialmente en un tiempo relativamente corto. Entre la gente, sin embargo, tomó más tiempo para que el luteranismo fuera dominante, y aún puede hablarse de remanentes católicos en Noruega en el siglo XIX.


title: Iglesia de Noruega

text: Aproximadamente la mitad de las tierras en Noruega eran propiedad de la Iglesia cuando la reforma llegó al país. Todas esas tierras fueron expropiadas por el Estado y la mayor parte sería después vendida a la burguesía. Por medio de la reforma, la nueva Iglesia no contó con ninguna autoridad independiente, dejó de formar parte de una comunidad internacional con el papa a la cabeza y se convirtió en una institución completamente nacional, bajo la égida del Estado.


title: Iglesia de Noruega

text: Posteriormente a la reforma, el poder sobre la Iglesia fue transfiriéndose cada vez más a la persona del rey, alcanzándose un punto máximo con la introducción del absolutismo en 1660. Casi durante dos siglos, la Iglesia fue regida por órganos estatales que al mismo tiempo eran órganos eclesiásticos. Los pastores, prepósitos y obispos eran nombrados por el rey. Con la redacción de la Constitución en 1814, la confesión luterana se ratificó como la religión oficial del Estado, algo que persiste hoy en día.


title: Ley de sodomía de 1533

text: Buggery Act es el nombre con el que se conoce a la ley del parlamento, Enrique VIII c. 6 de 1533. Fue una ley de sodomía que entró en vigor en Inglaterra en 1534 durante el reinado de Enrique VIII, siendo la primera legislación gubernamental contra la homosexualidad en el país, ya que anteriormente había sido perseguida solo por los tribunales eclesiásticos, y fue la primera ley de sodomía promulgada en un país germánico que no se basaba en la Ius Commune. La ley definía el delito, "buggery", como cualquier acto sexual "antinatural contra la voluntad de Dios y el hombre". Posteriormente los tribunales lo reformaron para incluir solamente el sexo anal y el bestialismo. La "Buggery Act" fue promulgada por la iniciativa parlamentaria de Thomas Cromwell. La ley establecía la pena de muerte por ahorcamiento, y no se levantó este castigo hasta 1861, cuando casi todos los estados europeos habían ya retirado la pena de muerte para los delitos de sodomía. Además se establecía la incautación de los bienes del ajusticiado.


title: Ley de sodomía de 1533

text: Aunque se ha sugerido que la ley fue introducida como una medida contra el clero durante la separación de la Iglesia de Inglaterra y Roma (1534), no hay pruebas que demuestren esta hipótesis y de hecho la tramitación se produjo antes de la separación. La misma ley se limita a indicar que "no había suficiente castigo" para dichos actos.


title: Ley de sodomía de 1533

text: En julio de 1540 se ejecutó a la primera persona condenada por esta ley, y por traición, Walter Hungerford, primer barón Hungerford de Heytesbury, aunque probablemente fue el cargo de traición el que le costó la pena de muerte. El primero en ser condenado únicamente por esta ley fue Nicholas Udall en 1541, un clérigo, dramaturgo y director del colegio Eton; aunque esta vez la sentencia fue conmutada por una pena de prisión y se le soltó antes de un año.


title: Ley de sodomía de 1533

text: La ley inicialmente establecía un periodo de aplicación transitorio que se renovó tres veces y sólo en 1541 se convirtió en permanente. En las siguientes décadas este delito fue entrando en la mentalidad y las costumbres, y las condenas empezaron a contarse por decenas. Sin embargo la ley fue derogada en 1547, bajo el reinado de Eduardo VI, y la reincorporó reformada a la legislación en 1548, de forma que los bienes de reo no fueran confiscados y pudieran pasar a sus herederos.


title: Ley de sodomía de 1533

text: La reina María Tudor abolió toda la legislación de su predecesor, ésta incluida, en 1548. Pero Isabel I restableció en 1563 la ley de su padre (5 Eliz I. c.17), en su versión de 1533, convirtiéndose entonces en definitiva.


title: Ley de sodomía de 1533

text: La "Buggery law" fue una ley muy influyente en el mundo, ya que el Reino Unido la llevó a sus colonias con el resto del derecho anglosajón, siendo el medio por el cual se introdujeron las leyes de sodomía en muchos países de América, África, Asia y Oceanía. Es la base de legislaciones que siguen en vigor en la actualidad en muchos de ellos.


title: Ley de sodomía de 1533

text: En Inglaterra no se conocen muchas ejecuciones a causa de esta ley en los dos siglos que estuvo vigente. En el periodo comprendido entre 1800 y 1836 fueron condenadas y ejecutadas 58 personas, 48 por homosexualidad y 10 por bestialismo. La última ejecución tuvo lugar en 1836.


title: Ley de sodomía de 1533

text: En 1828 la ley sufrió una pequeña modificación para hacer más fácil su aplicación al cambiar el tipo de pruebas que eran necesarias para la condena.


title: Ley de sodomía de 1533

text: La ley fue reemplazada en Reino Unido en 1861 por la Offences Against the Person Act 1861 (ley de delitos contra las personas) y en India por la Criminal Law (India) Act 1828. En estas legislaciones la sodomía continuaba siendo un delito, aunque se sustituía la pena de muerte y la incautación de todos los bienes por un amplio rango de condenas que iba desde multas a penas de prisión, que podían llegar a la cadena perpetua.


title: Ley de sodomía de 1533

text: Las leyes que penalizaban la homosexualidad siguieron vigentes en Inglaterra hasta 1967 y en Escocia hasta 1979, cuando fueron definitivamente derogadas.


title: Amr Zaki

text: Amr Hassan Zaki (en árabe: عمرو حسن زكى) nació el 1 de abril de 1983 en El Mansurá, Egipto, es un exfutbolista internacional. Con la selección faraónica ha ganado dos Copas de África.


title: Amr Zaki

text: Zaki comenzó a desarrollar su carrera deportiva en el Al-Mansoura FC de su ciudad natal antes de recalar en el ENPPI para la temporada 2003/04. Con el modesto ENPPI logró terminar una excelente temporada 2004/05 como máximo goleador de la liga egipcia, campeón de Copa y subcampeón de liga. Tras su éxito, Zaki fichó por el Lokomotiv de Moscú, aunque no llegó a jugar ningún partido. Por ello, Zaki decidió volver a su país para fichar por el Zamalek, uno de los dos grandes del fútbol faraónico junto al Al Ahly, con el que también ganó una Copa en 2008.


title: Amr Zaki

text: El 22 de julio de 2008, Amr Zaki llegó cedido al Wigan Athletic, con quien realizó un arranque de Premiership 2008/09 espectacular, marcando 7 goles en 8 partidos. Ello ha provocado que equipos como Arsenal, Tottenham Hotspur, Juventus, Manchester City, Real Madrid o Liverpool estén interesados en su fichaje.


title: Amr Zaki

text: Zaki fue nominado a Futbolista Africano del año 2008 y fue incluido en el Once Ideal de la Copa de África de Ghana 2008.


title: Heresiarca

text: Heresiarca es el primer autor de una herejía o líder de una secta herética.


title: Heresiarca

text: Es constante que los más antiguos heresiarcas hasta Manes inclusive fueron o judíos que querían sujetar los cristianos a la ley de Moisés o paganos mal convertidos que querían someter la doctrina cristiana a las opiniones de la filosofía. Tertuliano lo hizo ver en su libro "De las Prescripciones, cap. VII", y demostró individualmente que todos los errores que habían turbado el cristianismo hasta entonces, procedían de alguna de las escuelas de filosofía. San Gerónimo pensó de la misma manera: según la observación de un docto los filósofos no vieron sin envidia que un pueblo a quien despreciaban, se había vuelto sin estudio infinitamente más instruido que ellos sobre los cuestiones más interesantes al género humano, la naturaleza de Dios y del hombre, el origen de todas las cosas, la providencia que gobierna el mundo, la regla de las costumbres; y trataron de apropiarse parte de estas riquezas para hacer creer que se debían más bien a la filosofía que al Evangelio. Este motivo no era muy puro para formar cristianos fieles y dóciles.


title: Heresiarca

text: Mosheim conjetura con mucha probabilidad que los judíos convencidos con la santidad y perpetuidad de la ley de Moisés no querían reconocer la divinidad de Jesucristo, ni confesar que era hijo de Dios por no verse precisados a convenir en que había podido abolir la ley de Moisés en calidad de tal; y que los herejes gnósticos seguían más bien los dogmas de la filosofía oriental que los de Platón y los otros filósofos griegos. Pero esta segunda opinión no es tan cierta, ni tan importante como presume Mosheim. Hace mención de una tercera especie de herejes, que eran unos hombres licenciosos, según los cuales la gracia del Evangelio libraba a los hombres de toda ley religiosa y civil y en su conducta se conformaban con esta máxima. Sería difícil probar que estos hombres compusieron una secta particular.


title: Heresiarca

text: En el siglo I los apóstoles pusieron en el número de los herejes a Himeneo, Fileto, Hermógenes, Figelo, Demas, Alejandro, Diótrefes, Simón el Mago, los nicolaitas y los nazareos. Parece que San Juan evangelista no había muerto aún, cuando ya metían ruido Dositeo, Menandro, Ebion, Cerinto y algunos otros.


title: Heresiarca

text: En el siglo II más de cuarenta sectarios dieron que hablar y adquirieron secuaces. Entonces el cristianismo que acababa de nacer, llamaba la atención de todos, era objeto de todas las disputas y tenía divididas todas las escuelas; pero Hegesipo atestaba que hasta su tiempo, es decir, hasta el año 133 de Jesucristo, la iglesia de Jerusalén no se había dejado corromper aún de los herejes: el celo y la vigilancia de sus obispos la habían preservado de la seducción.


title: Heresiarca

text: Una observación importante hay que hacer sobre este asunto es que los heresiarcas más antiguos y que más en estado se hallaban de comprobar los hechos referidos en el Evangelio, no negaron jamás la verdad de ellos. Aunque interesados en desacreditar el testimonio de los apóstoles, no negaron la sinceridad de él. Bayle define a un heresiarca como un hombre que para hacerse cabeza de partido siembra la discordia en la iglesia y rompe la unidad de ella no por celo de la verdad, sino por ambición, por envidia o por cualquier otra pasión injusta. Es raro, dice, que obren de buena fe los autores de un cisma. Esa es la razón por la que san Pablo pone las sectas o las herejías en el número de las obras de la carne que condenan a los que las cometen. Esa es la razón por la que dice que un hereje es un hombre perverso, condenado por su propio juicio.


title: Heresiarca

text: Gran número de heresiarcas han causado guerras intestinas en su propia secta y han sido refutados y contradichos en muchos puntos por los mismos a quienes había seducidoUnos y otros se avergüenzan del nombre de sus fundadores.


title: Heresiarca

text: En el siglo III pintó Tertuliano de antemano a los heresiarcas de todos los siglos en su libro "De las prescripciones". Ellos desechan, dice, los libros de la Escritura que los incomodan, interpretan los demás o su modo y no hacen escrúpulo de alterar el sentido de ellos en sus versiones. Para ganar un prosélito le predican la necesidad de examinarlo todo y de buscar la verdad por si, y cuando le tienen ya de su parte, no consienten que los contradiga. Halagan a las mujeres y a los ignorantes haciéndolos creer que pronto sabrán más que todos los doctores; declaman contra la corrupción de la iglesia y del clero. En el siglo XVI, Erasmo de Róterdam hacía un retrato enteramente parecido de ellos.


title: Inez Clare Verdoorn

text: Inez Clare Verdoorn ( 15 de junio de 1896 - † 2 de abril 1989) fue una botánico sudafricana, que trabajó extensamente en el género "Cycas". Su madre era la hermana del famoso escritor y naturalista Eugène Marais (1871-1936). Se matricula en 1916 en el de Pretoria, trabajando por un tiempo en la Oficina del Controlador y Auditor General, antes de ganar por oposición en 1917 el cargo de Asistente de herbario en la "División de Botánica y Fitopatología". De 1925 a 1927 trabaja en el Real Jardín Botánico de Kew como oficial de enlace del "National Herbarium". A su retorno a Pretoria, se encarga del herbario y será promovida a Oficial Profesional Senior en 1944. Se retira en 1951, y Miss Verdoorn opta por trabajar en el equipo como miembro temporal hasta 1968, y luego como miembro honorario de investigación.


title: Inez Clare Verdoorn

text: Realizó más de 200 publicaciones botánicas, incluyendo grandes revisiones que aparecieron mayormente en "Bothalia", "Flowering Plants of Africa", "Flora of Southern Africa", "Kew Bulletin", y "Journal of South African Botany".


title: Inez Clare Verdoorn

text: Sus colecciones de especímenes que totalizaban 4.000, con muchos colectados con Codd, Dyer, Obermeyer y Schweickerdt. Se la conmemora en el género de Asteraceae:


title: Pseudolithos

text: Pseudolithos es un género de plantas fanerógamas de la familia Apocynaceae. Contiene 9 especies. Es originario de África en Somalía. Forma mazos de tallos suculentos, es perenne y alcanza los 2-7 cm de alto, con o sin baja densidad de ramificación, ortótropo; con el látex incoloro. Los brotes son suculentos, de color azul-verdoso o marrón claro, de forma cúbica a globosa, tiene de 1.5-6 cm de largo y 0.8-6 mm de ancho, tetrangular, con los ángulos redondeados, glabros. Las hojas están reducidas a escalas (pero sobre todo ausentes); obtuso triangular deltadas; estípulas ausentes.


title: Pseudolithos

text: Las inflorescencias son terminales o extra-axilares (en ramas cortas esparcidas en el tallo), con 4-30 flores, hasta 15 flores abiertas de forma simultánea, simples, rara vez pedunculadas o sésiles; los pedúnculos más cortos que los pedicelos, glabros; raquis persistente y pedicelos glabros. Las flores son perfumadas con un olor fétido; son nectaríferas. Su número de cromosomas es de: 2n= 22.


title: Pseudolithos

text: El género fue descrito por Peter René Oscar Bally y publicado en "Candollea" 20: 41. 1965.


title: La Ojeda

text: La Ojeda es una comarca natural e histórica de la provincia de Palencia, en la comunidad autónoma de Castilla y León, España.


title: La Ojeda

text: La comarca se encuentra situada en el norte de la provincia de Palencia. Su territorio se reparte principalmente entre los valles de los ríos Boedo y Burejo, actuando este último como cuenca principal donde confluyen múltiples arroyos y riachuelos que, a su vez, forman valles secundarios.


title: La Ojeda

text: Orográficamente, La Ojeda forma un territorio de transición entre las llanuras de Tierra de Campos, al sur, y la Cordillera Cantábrica, cuyos primeras cumbres aparecen como un murallón rocoso hacia el norte de la comarca. Las poblaciones se asientan generalmente al abrigo de los valles fluviales, disfrutando muchas de ellas de amplias vegas. El paisaje está definido por suaves ondulaciones del terreno, que se hace más agreste y accidentado hacia el norte; abundan los cultivos de cereales y algunos de regadío, como la muy apreciada patata o los ajos. La vegetación arbustiva cubre principalmente las riberas de los ríos, aunque hay amplias zonas boscosas de pino, encina y, más al norte, roble.


title: La Ojeda

text: El clima es de tipo mediterráneo continentalizado. Los inviernos son largos y fríos, con heladas frecuentes y abundantes precipitaciones. El verano, muy corto, es la estación seca, con temperaturas frescas debido a la cercana presencia de las montañas. Podría decirse que, en cuanto a clima, la comarca sigue las pautas del clima de la meseta castellana, pero suavizado por la mayor humedad y unos valores termométricos no tan extremos.


title: La Ojeda

text: Alar del Rey, Amayuelas de Ojeda, Báscones de Ojeda, Berzosa de los Hidalgos, Colmenares, Cozuelos de Ojeda, Cubillo de Ojeda, Dehesa de Montejo, Dehesa de Romanos, La Vid de Ojeda, Micieces de Ojeda, Moarves de Ojeda, Montoto de Ojeda, Olmos de Ojeda, Payo de Ojeda, Perazancas, Pisón de Ojeda, Prádanos de Ojeda, Quintanatello de Ojeda, San Andrés de Arroyo, San Pedro, Santibáñez de Ecla, Vega de Bur, Villabermudo, Villaescusa de Ecla, Villavega de Ojeda y Zorita del Páramo.


title: La Ojeda

text: La comarca alberga un importante conjunto patrimonial, sobresaliendo algunos notables ejemplos de arte Románico entre los más destacados no sólo de la provincia, sino de toda la comunidad castellanoleonesa. Dos centros monásticos pertenecientes a este estilo polarizan el interés: Junto a estos ejemplos, casi todos los pueblos conservan, en mayor o menor medida, algún resto románico. Entre ellos, son destacables:


title: La Ojeda

text: Restos de un Románico más modesto y rural pueden verse también en Cubillo, Montoto, Pisón, Olmos y Quintanatello. En este último lugar existió una ermita, hoy desaparecida, cuya portada románica puede admirarse, reconstruida, en la catedral de Palencia.


title: La Ojeda

text: Además de este conjunto, que constituye la muestra más valiosa del patrimonio de la zona, hay ejemplos de otras épocas y estilos artísticos. Algunos de ellos son:Muchas de las localidades conservan también edificios de uso civil, algunos de ellos gran interés arquitectónico, etnográfico o artístico. Destacan algunos ejemplares en Cozuelos, Perazancas, Olmos, Vega de Bur, Moarves y Colmenares.


title: Tabaré Etcheverry

text: José Francisco Etcheverry Tort más conocido como Tabaré Etcheverry o por su apodo "pecho e' fierro" (28 de octubre de 1945, Melo - 21 de abril de 1978, Montevideo) fue un cantante y compositor uruguayo en el género de la proyección folclórica de la región y en especial de su país. En parte por su prematura desaparición que no le posibilitó estar presente en el período de auge del llamado canto popular uruguayo en la década de 1980, en parte por las políticas de radiodifusión de su país y en parte por otras razones, no ha tenido un reconocimiento acorde a su trayectoria y producción musical. No obstante, ha quedado inscripto en la memoria popular y posee un importante número de adeptos en el Río de la Plata.


title: Tabaré Etcheverry

text: Nació en la capital de Cerro Largo, siendo el noveno hijo de Antenor Etcheverry, trabajador rural y Adelaida Tort, ama de casa, quienes entonces residían cerca de la Posta del Chuy, antigua Posta de diligencias. Cuando José tenía un año, su familia se trasladó a Melo. Siempre siguieron ligados al paraje campestre de origen, adonde viajaban con frecuencia. Melo, el paraje rural de la Posta del Chuy y en general el Departamento de Cerro Largo marcaron la personalidad de José, infundiéndolo de vivencias que posteriormente se reflejarían en sus composiciones. Al terminar la escuela se trasladó a la ciudad de Florida, donde comenzó a cursar el seminario menor Monseñor Jacinto Vera, que abandonó a los dos años para retornar a Melo.


title: Tabaré Etcheverry

text: Su primer apodo fue ""Pepe"". En su adolescencia comenzaron a llamarlo ""Pecho’e fierro"" y fue recién después de grabar su primer larga duración en el que incluyó el tema ""Tabaré"" que comenzaron a llamarlo de ese modo. Durante su período escolar ya había tenido su primera incursión musical integrando una murga de niños y muy joven, con unos amigos, creó el conjunto ""Los Pilareños"", fuertemente influenciado por el folclore argentino. "Los Pilareños" trascendieron el ámbito local: llegaron a actuar en Montevideo (presentación en Canal 12) y en el sur de Brasil y cantaron en una misma velada con figuras de la talla de Eduardo Falú y Los Chalchaleros. En sus comienzos musicales Tabaré integró también el conjunto ""Los Caribe"", con el que se presentó en Uruguay y Brasil, cantando boleros y temas tropicales.


title: Tabaré Etcheverry

text: A los 18 años se casó con Nilza Borba y al poco tiempo nació su primera hija, Nilza. No demasiado después, el matrimonio emigró a Montevideo. Según refiere Pepe Guerra, él lo impulsó a tomar esa decisión al encontrarlo en una oportunidad en Melo -cuando Tabaré integraba Los Pilareños- invitándolo en esa ocasión a trasladarse a la capital para actuar en De Cojinillo.


title: Tabaré Etcheverry

text: En su estadía montevideana, con el tiempo, se separó de su primera esposa, con quien tuvo tres hijas y luego se casó con Ivonne Abella, con quien llegó a tener un hijo y una hija. En Montevideo Etcheverry alternó en un principio diversos trabajos con incursiones musicales, como solista y como integrante del Dúo Los del Ceibal, hasta que fue haciéndose conocido y logrando un lugar como solista. Comenzó a presentarse entonces cada vez con mayor frecuencia en vinerías, peñas y otros escenarios. Compartió actuaciones con la mayor parte de los cantores populares uruguayos de la época: Los Olimareños, Eustaquio Sosa, José Carbajal, Pancho Viera, Héctor Numa Moraes y Los Zucará, entre otros. Con Alfredo Zitarrosa coincidió en un festival organizado por la asociación de funcionarios de Canal 5 en 1968.  A finales de la década del 60, Tabaré grabó su primer disco, con cuatro canciones dedicadas a José Artigas, una de las cuales, ""1815"", compuesta por Julián Murguía, se la disputó a Zitarrosa que la quería para su repertorio.


title: Tabaré Etcheverry

text: Luego de ese disco se sucedieron algunos L. P., en los que incluyó numerosos temas de su autoría.  En 1971 emigró a Buenos Aires para probar suerte. En Buenos Aires se veía con el payador uruguayo Carlos Molina, el poeta Julián Centeya y el cantor de tangos Roberto Goyeneche. A finales de 1972 edita ""Crónica de hombres libres"" el cual contó con textos recitados por el actor de la Comedia Nacional, Alberto Candeau. El disco relataba las gestas revolucionarias desde el desembarco de los Treinta y Tres Orientales en 1825 hasta el último levantamiento revolucionario en 1935 liderada por Basilio Muñoz contra la dictadura de Gabriel Terra. A pesar de que el disco no tenía alusiones directas a los regímenes políticos de ese momento, el mismo fue censurado, pudiendo editarse recién en 1984. Profesionalmente no le fue demasiado bien en la capital argentina y además extrañaba a su país, por lo que en 1973 regresó a Uruguay, donde los militares ya habían dado el golpe de Estado.


title: Tabaré Etcheverry

text: En vida de Tabaré Etcheverry, en sus últimos años, se corrieron rumores acerca de una supuesta ambigüedad política suya por la que se le atribuía actuar públicamente como un hombre de izquierda y subterráneamente colaborar con la dictadura militar. Al parecer nadie ha confirmado la veracidad de esos rumores. De modo documentado, solamente el escritor y músico Coriún Aharonián le reprocha haber cantado para el ""Año de la Orientalidad"", promovido por el gobierno de facto. En contrapartida, el periodista Guillermo Pellegrino, autor de su más completa reseña biográfica, refiere como “infundadas” a esas versiones y afirma que Tabaré, quien fue detenido en varias ocasiones por su condición política, estuvo “muy dolido” al enterarse de las mismas. En la misma línea, Carlos Cresci, periodista, escritor y humorista ligado al Canto Popular, califica a los rumores como “…infamias…”…”solo palabras temerarias, monedas falsas que pasaron de mano en mano y que el tiempo se encargó de destruir”.


title: Tabaré Etcheverry

text: Aquejado por un cáncer, muere en Montevideo el 21 de abril de 1978. Dotado de una voz exuberante, con un particular dominio, timbre, amplio registro y extraordinarios recursos interpretativos (vibrato, quiebres, falsetes), cantaba transmitiendo intensamente fuerza, energía y emoción.  Su emblemático tema ""Tabaré"", que todos asocian inmediatamente a él, es ampliamente conocido por todos los actores del Canto Popular Uruguayo, pero casi ninguno lo ha grabado. Es que la interpretación de Etcheverry requiere tal caudal vocal y está tan asociado a su personal modo de cantar el estribillo, que resulta difícil imaginar una versión alternativa que resista la comparación. Algo parecido ocurre con ""Ecos para un lamento"", tema en el que usa las palabras imitando la repetición del sonido de los ecos. La canción ""De poncho blanco"" es uno de los himnos del Canto Popular. Entre otras, han resaltado también en su obra ""El pulguita"", ""Esta noche"", ""Pueblito Sequeira"", ""Por ser tan pocos"", ""El mulitero"" y ""Cuzco rabón"", en la que se luce recitando.


title: Tabaré Etcheverry

text: Las temáticas de sus canciones son variadas. Abordó temas de contenido político e histórico: algunos encuadrados en una postura militante de izquierda, a veces radical, y otros ligados a la historia del Partido Nacional (o Blanco). Frecuentó poco la veta romántica. Le cantó sobre todo al medio rural y a la ciudad describiendo paisajes y personajes. Abordó ritmos tradicionales de Uruguay y a veces incursionó en otros ritmos de la región, como la zamba. La mayor parte de su repertorio constó de composiciones propias, muchas de ellas con letras del poeta Julián Murguía, quien solía firmar con el seudónimo de ""Martín Ardúa"". Se acompañaba generalmente solo con su guitarra, rítmicamente y en contadas ocasiones incluía punteos elementales. Ejecutaba la guitarra sin alardes pero con expresividad; en una oportunidad comenzó tomar algunas clases con Atilio Rapat pero prontamente las abandonó.  Etcheverry no editó demasiado comercialmente y algunos de los temas que legó son fruto de grabaciones precarias desde el punto de vista técnico.


title: Tabaré Etcheverry

text: Varios cantantes han interpretado temas de Etcheverry. Algunos desde las vertientes más tradicionales del Canto Popular Uruguayo, como el carnavalero “Canario” Luna. Otros desde vertientes diferentes, como los grupos roqueros Herrumbre, o Bari. Uno de sus temas, “Tabaré”, fue sampleado y remixado con música electrónica por el joven músico argentino Mäuss.


title: Tabaré Etcheverry

text: El dúo oriental conformado por Washington Carrasco y Cristina Fernández le dedicó el tema ""A Tabaré Etcheverry"", también interpretado por Heber Rodríguez. Manuel Capella, con un recitado introductorio de "Pepe" Guerra le canta su composición ""Milonga del alma de Tabaré"". En 1998 el Grupo Maciegas lo menciona junto a otros autores y cantores desaparecidos en su tema “Homenaje”. Una banda de rock uruguaya originaria del departamento de San José, resolvió llamarse "Pecho e' Fierro" e interpreta una canción con ese mismo nombre. El grupo oriental de rock heavy metal Cuchilla Grande graba en el 2003 el tema ""Pa’ pecho’e fierro"". Su amigo, el poeta melense Julio César Guerra, del cual Tabaré llegó a musicalizar y cantar algunas de sus creaciones, publicó en la revista Hipérbaton su poesía ""Reencuentro con José Francisco (Tabaré) Etcheverry"".


title: Tabaré Etcheverry

text: En la ciudad uruguaya de San José hay una calle designada en su honor como “Tabaré Etcheverry” y en Melo, su ciudad natal, lleva su nombre una avenida en la que hay un busto suyo. Cuando Melo cumplió 200 años en 1995, Tabaré fue uno de los cuatro homenajeados en la noche central de los festejos.


title: Casa Gremial de los Carniceros de Hildesheim

text: La Casa Gremial de los Carniceros (Knochenhauer-Amtshaus) es un edificio histórico de madera que se halla en la Plaza de Mercado de la ciudad de Hildesheim, en el estado federado de Baja Sajonia de Alemania.


text: El edificio fue construido originalmente en 1529 en un estilo gótico para servir de lugar de reuniones del gremio de los carniceros, un gremio muy importante en la Edad Media. En el sótano había una bóveda subterránea muy apropiada para la refrigeración y la conservación de la carne. El nombre del arquitecto sigue siendo desconocido. Se trata de una casa con entramado de madera de siete pisos y con 26 m de altura, pero con una base relativamente pequeña. El piso alto es algo más grande que la planta baja, y el segundo piso es aún más grande. En la fachada hay ornamentos renacentistas y obras de talla de madera. Al lado de la Casa Gremial de los Carniceros se hallan otras casas con entramado de madera: La "Stadtschänke", una taberna histórica construida en 1666 a la derecha y la Casa Gremial de los Panaderos a la izquierda ("Bäckeramtshaus" en alemán), que se construyó en 1825. En frente se halla el Ayuntamiento de Hildesheim, construido en 1268. Antes de la guerra, mucha gente dijo que la Casa Gremial de los Carniceros era la casa más bonita de Alemania. Aparte de las iglesias, era el monumento arquitectónico más conocido de la ciudad.


text: Durante la Segunda Guerra Mundial, todas las casas con entramado de madera de la Plaza de Mercado de Hildesheim fueron destruidas por bombas incendiarias el 22 de marzo de 1945. Después de la Guerra, se construyó edificios de hormigón con techos planos en la Plaza de Mercado. En el lugar de la Casa Gremial de los Carniceros se construyó un hotel entre 1962 y 1964. Bajo el hotel había aún la bóveda subterránea de la Casa Gremial.


text: A principios de los años 80 el hotel se declaró en quiebra. Al mismo tiempo había un proyecto para renovar el edificio de la Caja de Ahorros en la Plaza de Mercado. En esa oportunidad se derribó los edificios de hormigón entre 1984 y 1986 y se reconstruyó la histórica Plaza de Mercado con sus casas de entramadao de madera conforme a los planos históricos, empezando con la llamada "Casa Wedekind", una casa grande con entramado de madera originalmente construida en 1598 en el lugar de la Caja de Ahorros.


text: Se reconstruyó la Casa Gremial de los Carniceros entre 1987 y 1989 con 400 m³ de madera de roble. Se colocó la primera piedra el 27 de octubre de 1987. Para la reconstrucción auténtica del techo se utilizó tejas con 200 años de edad. El acto de inauguración tuvo lugar en diciembre de 1989, y los gastos de la reconstrucción de la Casa Gremial de los Carniceros y de la Casa Gremial de los Panaderos se elevaron a 13,6 millones de marcos, aproximadamente € 7.000.000.


text: De la misma manera fue reconstruido el Pan de Azúcar puesto de punta de Hildesheim (en alemán: "Der Umgestülpte Zuckerhut"), otro edificio con entramado de madera en Hildesheim, a partir de 2009.


text: La Casa Gremial de los Carniceros sigue siendo uno de los monumentos arquitectónicos más conocidos de la ciudad de Hildesheim.


text: En la Casa Gremial de los Carniceros se hallan un restaurante y el Museo Histórico de la ciudad. Cada año hay un Mercado de Navidad delante del edificio en diciembre.


title: Swisscom

text: Swisscom es una empresa suiza de telecomunicaciones, de telefonía y de telefonía móvil y además es un proveedor de servicios de Internet.


title: Swisscom

text: El PTT antigua propiedad del Estado (Post, Telegraph, Telephone, fundada 1920) se privatizó en etapas a partir de 1988 y se convirtió en sociedad anónima con un estatuto jurídico especial en octubre de 1997. La Confederación Suiza se ocupa actualmente del 52,00% del capital social. La Ley de Sociedades de telecomunicaciones fuera de los límites de participación a 49,9% del capital social.


title: Swisscom

text: En su mensaje del 5 de abril de 2006, el Consejo Federal propone al Parlamento que Swisscom debe ser completamente privado y que la Confederación Suiza debería vender sus acciones por etapas. El 10 de mayo de 2006, el Consejo Nacional se negó a apoyar la propuesta. El 20 de mayo de 2006, el Comité Asesor del Consejo de Estado informó al Consejo de los Estados a aprobar la propuesta - pero solo para que pudiera ser devuelto al Consejo Federal para su revisión.


title: Swisscom

text: Swisscom anunció su nueva identidad visual, el 14 de diciembre de 2007. El sub-marcas anteriores de Swisscom Fixnet, Swisscom Mobile y soluciones Swisscom dejó de existir el 1 de enero de 2008. Parte de la nueva identidad incluye un logo rediseñado con un elemento de imagen en movimiento, una innovación en Suiza y en la industria.


title: Lorenzo Barcala

text: Lorenzo Barcala (Mendoza, Argentina, 23 de diciembre de 1795 - Mendoza, 1 de agosto de 1835) fue un militar afroargentino que participó en las guerras civiles argentinas del lado del partido unitario, y uno de los pocos militares afrodescendientes en alcanzar el grado de coronel en ese país.


title: Lorenzo Barcala

text: El padrón de población de Mendoza del año 1802 indica que a los 2 años de edad Lorenzo Barcala era libre, aunque no se ha encontrado documentación de bautismo que indique quiénes eran sus progenitores, su condición al nacer y fecha de nacimiento. Ese mismo padrón, y otros documentos, indicarían que Lorenzo Barcala nació en el año 1800, aunque por no hallarse datos precisos la historiografía argentina acepta la fecha indicada por el biógrafo Jacinto R. Yaben. Inició su carrera militar en ca. 1815 al alistarse como soldado del Cuerpo de Cívicos de Pardos de Mendoza, en un contexto de sucesivas levas impuestas por José de San Martín para reforzar los cuerpos armados de Cuyo frente a la amenaza realista en Chile.


title: Lorenzo Barcala

text: En 1820 participó en los desórdenes de la llamada Anarquía del Año XX, que tuvo uno de sus epicentros en Cuyo. Formó parte del ejército del general Bruno Morón, que combatió contra el general chileno José Miguel Carrera, y tras la muerte de Morón, luchó en la batalla de Punta del Médano a órdenes de José Albino Gutiérrez.


title: Lorenzo Barcala

text: En 1822 era ya sargento mayor. En 1824 participó en una revolución contra el gobernador Gutiérrez; tras fracasar en el intento, huyó a San Juan. De regreso a Mendoza, secundó al coronel Juan Lavalle en la segunda revolución contra Gutiérrez, cuya victoria lo identificó definitivamente como personaje central del partido unitario local. Poco después participó, a órdenes de José Félix Aldao, en la represión de la revolución "eclesiástica" sanjuanina y la reposición en el gobierno de Salvador María del Carril.


title: Lorenzo Barcala

text: En 1826 se unió al ejército que luchó en la Guerra del Brasil, a órdenes del coronel Ramón Bernabé Estomba. Participó en el fracasado ataque a Punta del Este y fue tomado prisionero. Estuvo varios meses en una cárcel en Río de Janeiro con la permanente amenaza de ser vendido como esclavo, hasta que recuperó la libertad en un cambio de prisioneros.


title: Lorenzo Barcala

text: Se unió a la campaña del general José María Paz contra los federales del interior en 1829, y a sus órdenes peleó en la batalla de San Roque. Paz encargó a Barcala organizar un batallón de infantes negros libertos, que se denominó Cazadores de la Libertad. Al frente de ese batallón peleó en las batallas de La Tablada, tras la cual fue ascendido al grado de teniente coronel, y Oncativo.


title: Lorenzo Barcala

text: Después de esta última victoria fue ascendido a coronel, y enviado como segundo jefe del ejército de ocupación de Mendoza, que iba al mando de José Videla Castillo. Este fue nombrado gobernador, y Barcala fue nombrado jefe de vanguardia y organizó un cuerpo de infantería, los "Cazadores del Pilar". Participó en la batalla de Rodeo de Chacón como jefe de un ala de caballería contra las fuerzas de Facundo Quiroga, que los venció con relativa facilidad.


title: Lorenzo Barcala

text: Protegió a su jefe Videla Castillo en su retirada hacia el norte, donde se unieron a las fuerzas del general Lamadrid, nuevo jefe del ejército de la Liga Unitaria. A órdenes de este combatió en la definitiva derrota de la batalla de La Ciudadela, donde fue hecho prisionero. Después de la batalla, Facundo Quiroga fusiló algunos oficiales. Según relata Domingo Faustino Sarmiento, al recibir Quiroga a Barcala le preguntó ""¿Que hubiera usted hecho, coronel, si me hubiera tomado preso?"", a lo que Barcala respondió sin dudar ""Lo hubiera fusilado, general"". Quiroga admiraba el coraje y tras indultarlo lo nombró su edecán. Según Sarmiento, Félix Aldao habría intentado convencer a Quiroga que lo hiciera fusilar.


title: Lorenzo Barcala

text: Barcala participó de la campaña al desierto de 1833 bajo el mando del general José Ruiz Huidobro, y combatió contra los ranqueles de Yanquetruz en el combate de Las Acollaradas.


title: Lorenzo Barcala

text: Quiroga fue asesinado a principios de 1835 y Barcala se radicó temporalmente en San Juan. Aunque quiso regresar a Mendoza el Gobernador Pedro Molina le indicó por correspondencia que no era el momento. El general Félix Aldao estaba al frente de las armas de la provincia y tenía un enfrentamiento político con Barcala.


title: Lorenzo Barcala

text: Muerto Quiroga sus lugartenientes comenzaron a disputarse su herencia y se produjo una serie de conflictos entre Aldao, de Mendoza, Martín Yanzón, gobernador de San Juan, y Tomás Brizuela, de La Rioja. Más independiente y poderoso que éstos, el tucumano Alejandro Heredia pronto dominó todo el noroeste. El intrigante ministro de Yanzón, Domingo de Oro intentó librarse de Aldao por medio de una conspiración que dirigió Barcala desde San Juan.


title: Lorenzo Barcala

text: La conspiración fue descubierta y el gobernador Pedro Molina exigió la extradición de Barcala; el ministro Oro —que estaba comprometido en el asunto— decidió salvar su vida entregando a Barcala. Tras un juicio que duró un mes, Barcala fue condenado a muerte y fusilado en Mendoza el 1 de agosto de 1835.


title: Lorenzo Barcala

text: Cristóbal Barcala hijo, quien habría sido bautizado como Arcilo María Barcala pero tomó el nombre de su padre luego de 1835, llegó a ser Sargento mayor y comandante del Cuerpo de Gendarmes de la Policía de Mendoza, y falleció el 11 de enero de 1865, a él corresponde la actual tumba con su nombre en el antiguo cementerio de la Ciudad de Mendoza. Celestino Barcala, quien habría sido hijo natural de Barcala, peleó contra los federales en la década de 1860 y fue fusilado por Felipe Varela poco antes de su derrota en la batalla de Pozo de Vargas.


title: José María Moscoso de Altamira

text: José María Moscoso de Altamira y Quiroga (Mondoñedo, 25 de mayo de 1788 – Madrid, 1 de marzo de 1854), primer conde de Fontao, fue un político español.


title: José María Moscoso de Altamira

text: Nacido José María Moscoso y Quiroga (el "Altamira" se añadiría más tarde a su apellido).


title: José María Moscoso de Altamira

text: Su padre era el hidalgo lucense Don José María Moscoso y Miranda, VII Señor de Fontao, de Ferreira, de la villa de San Martín de Mondoñedo, de Formarán, de Donalbay, de San Pedro del Río y de Senande, coronel del regimiento de milicias provinciales y regidor perpetuo de Mondoñedo. Su madre Doña María del Carmen Quiroga y Quindós, hija del Señor de Herves, D. Andrés Quiroga y Ulloa, Académico de número de la Real de Agricultura de Galicia y de Dª. María Quindós y Pardo, hija, a su vez, del III marqués de San Saturnino. Hizo sus estudios en el Real Colegio de Artillería de Segovia junto a su hermano Joaquín, muerto en 1811 en la batalla de La Albuera.


title: José María Moscoso de Altamira

text: Comenzada la Guerra de la Independencia Española en 1808, fue nombrado representante de la nobleza de Lugo en el congreso de La Coruña reunido debido a la invasión francesa y después comandante en el regimiento de la milicia de Mondoñedo, por lo cual debió abandonar esta ciudad al ocuparla los franceses, huyendo a Ferrol. Regresó al poco tiempo y por negarse a acudir a la Corte en representación del Reino para cumplimentar al nuevo rey José I debió nuevamente huir, logrando del general marqués de La Romana la reconstitución del regimiento provincial de Mondoñedo.


title: José María Moscoso de Altamira

text: El 22 de marzo de 1812 fue elegido como regidor de dicha ciudad y, ya terminando la ocupación el 1 de septiembre de 1814, alcalde ordinario de la misma. Casado el 1 de mayo de 1817 con María Antonia Taboada y Bueno, señora de Bendoiro y Santa Marta de Babio, ese año recibe la llave como Gentilhombre de cámara con ejercicio del Rey. Poco después se trasladó a Ferrol, siendo nombrado, en 1820, su primer alcalde constitucional, ya en el Trienio liberal.


title: José María Moscoso de Altamira

text: El 22 de mayo de 1820 acudió como diputado por el Reino de Galicia a las Cortes de Madrid. Activo en las discusiones parlamentarias fue elegido Vicepresidente el 9 de octubre de 1820, y Presidente de las Cortes el 1 de junio de 1821. El 28 de febrero de 1822 fue nombrado ministro de la Gobernación de la Península en el Gobierno de Francisco Martínez de la Rosa.


title: José María Moscoso de Altamira

text: Intrigas políticas hicieron caer al gobierno y Moscoso fue destituido el 7 de julio tras la intentona de sublevación absolutista. Poco después fue arrestado en Galicia por la causa criminal que se siguió contra los miembros de aquel gabinete. Con la restauración de la Monarquía absoluta en 1823 el rey Fernando VII le retiró, en el llamado Decreto de Andújar, los honores de Gentilhombre y ordenó su destierro en Lugo. En octubre fue otra vez arrestado en Lugo por su participación en el levantamiento de 1820, pero fue absuelto.


title: José María Moscoso de Altamira

text: No se acogió a la amnistía general que imponía el destierro del Reino, y fue confinado en Lugo por el general Eguía. En esta situación permaneció 7 años hasta que en 1832 el nuevo capitán general Pablo Morillo le otorgó la libertad de movimiento y lo llamó a La Coruña como consejero. La muerte de Fernando VII y la subida al poder de los liberales moderados, de quien era líder en Galicia, hicieron que fuera designado Subdelegado de Fomento en Lugo el 10 de diciembre de 1833 y fuera rehabilitado por la Reina Regente María Cristina de Borbón-Dos Sicilias en su puesto de Gentilhombre.


title: José María Moscoso de Altamira

text: Formó el censo general y el padrón de la provincia y el 30 de marzo de 1834 la Regente lo nombró Decano de la Sección de Fomento del Consejo Real y el 17 de abril, ministro de Fomento General del Reino en reemplazo del ministro Javier de Burgos. Cesó un año después habiendo desarrollado proyectos de carreteras en Galicia y Aragón.


title: José María Moscoso de Altamira

text: Procurador del Reino desde 26 de julio de 1834 y uno de los artífices del Estatuto Real desde su posición en el gobierno de Francisco Martínez de la Rosa. Creado el Senado de España en 1837, por mandato de la Constitución de 1836 fue elegido el 1 de noviembre de ese año su primer Presidente siéndolo igualmente en las legislaturas de 1838, 1839, 1840, 1844 y 1845. Senador vitalicio desde el 24 de agosto de 1845.


title: José María Moscoso de Altamira

text: Le fue otorgado el título de conde de Fontao el 8 de enero de 1840 en atención a este antiguo señorío de su familia, del que era VIII titular, y que se remontaba al siglo XV. Fue caballero gran cruz de la Orden de Carlos III, caballero gran cordón de la Legión de Honor de Francia, caballero de la Orden de Malta, miembro de número de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y caballero de la Real Maestranza de Caballería de Ronda.


title: José María Moscoso de Altamira

text: En 1876, en su "7 de julio ", la quinta novela de la segunda serie de los "Episodios nacionales", en la cual Benito Pérez Galdós narra la - mencionada antes - sublevación de la Guardia Real y parte del ejército perpetrada en 1822 contra el sistema constitucional imperante, con el apoyo del rey Fernando VII, para volver al absolutismo, menciona al Ministro Moscoso llamándole el Aprendiz:


title: José María Moscoso de Altamira

text: De su matrimonio con María Antonia Taboada y Bueno, Señora de Bendoiro nació:


title: Esine

text: El municipio de Esine se encuentra ubicado en la provincia de Brescia, en el final de la Valgrigna, y está atravesado de norte a sur por la ruta estatal 42 del Tonale y de la Mendola.


title: Bula de Simancas

text: La denominada "Bula de Simancas" fue una bula emitida por el Papa Sixto IV en 1471 que dispensaba de sus lazos de consanguinidad a los príncipes Isabel y Fernando, futuros Reyes Católicos de Castilla y Aragón, y por tanto daba validez religiosa (y por tanto jurídica) al matrimonio que estos habían contraído en 1469.


title: Bula de Simancas

text: La bula fue llevada a España por el enviado del Papa, el cardenal Rodrigo Borgia. A cambio de la bula, Borgia negoció con Fernando e Isabel que le concedieran la ciudad de Gandía a su hijo Pedro Luis. Isabel y Fernando cumplirían su parte del trato en 1485.


title: Condado de Fontao

text: El condado de Fontao es un título nobiliario español otorgado por la Reina Isabel II el 8 de enero de 1840. Su nombre se refiere al antiguo señorío jurisdiccional de Fontao, situado en la parroquia de Santa Cecilia (Santa Cilla), en el municipio de Foz en la provincia de Lugo.


title: Condado de Fontao

text: Su primer titular fue José María Moscoso de Altamira Quiroga, ministro de Fomento y de la Gobernación de la península, primer presidente del Senado.


title: Guardia Nacional (El Salvador)

text: La Guardia Nacional de El Salvador fue un cuerpo policial de carácter militar fundado en 1912 por el presidente Manuel Enrique Araujo. El cumplimiento de los acuerdos de Chapultepec, la Guardia Nacional fue disuelta el 16 de enero de 1992.


title: Guardia Nacional (El Salvador)

text: La Guardia Nacional de El Salvador fue fundada el 3 de febrero de 1912, El objetivo de su crecion fue la necesidad de un Cuerpo policial que protegiera la zonas rurales de la delincuencia, esta tarea anteriormente estaba a cargo del ejército pero eran inútiles y no tenían experiencia en el combate contra la delincuencia. Esta fue la razón primordial que movió al Presidente Manuel Enrique Araujo, a crear la Guardia Nacional pues se necesitaba de un cuerpo formado por hombres especialmente entrenados para este tipo de tareas y uniforme adecuado para el tipo de terreno donde iban a actuar.


title: Guardia Nacional (El Salvador)

text: El presidente Manuel Enrique Araujo le encargó a él que en aquel entonces era ministro de guerra y marina, para que estudiara la organización y funcionamiento de los cuerpos policiales de Europa. El ministro de guerra y marina tomo como referencia a la Guardia Civil Española.


title: Guardia Nacional (El Salvador)

text: El 3 de febrero del 1912 se creo la Guardia Nacional se creo el primer cuartel ubicado en donde antes estaba el sexto regimiento de infantería, el gobierno contrato al Capitán Alfonso Martín Garrido ex miembro del Ejército de Tierra Español, fue contratado para organizar la Guardia Nacional posteriormente se convertiría en el primer director de la Guardia Nacional de El Salvador.


title: XVIII Cumbre Iberoamericana

text: La XVIII Cumbre Iberoamericana se realizó en el Centro Internacional de Ferias y Convenciones de la ciudad de San Salvador en El Salvador del 29 al 31 de octubre de 2008, donde se trataron diversos temas enfocados en la juventud iberoamericana, y otros temas como la posición frente a la crisis financiera estadounidense y la necesidad de una solución en la disputa de soberanía sobre las Islas Malvinas mediante negociaciones entre Argentina y Gran Bretaña.Durante la cumbre, 11 de los 22 países miembros acordaron la firma de la Declaración de "Arco del Pacífico". Nombre por el cual se conoce la propuesta de unión comercial iniciada en el año 2006 por los gobiernes de Perú y Chile. Arco del Pacífico surgió luego de que Venezuela se retirara de la Comunidad Andina de Naciones en el año 2006, y su posterior creación del ALBA.


title: XVIII Cumbre Iberoamericana

text: Los países integrantes de esta organización son:


title: XVIII Cumbre Iberoamericana

text: En la inauguración de la cumbre, el cantante mexicano Alejandro Fernández interpretó las canciones tradicionales, "El Carbonero" y "Granada" de El Salvador y México respectivamente.


title: XVIII Cumbre Iberoamericana

text: Además varios cantantes internacionales asistieron a esta cumbre para abogar por la niñez entre ellos: Shakira junto a Alejandro Sanz y Fher (de Maná), para tener un encuentro con los gobiernos de los países miembros o participantes.


title: Francisco Gutiérrez de Cuéllar

text: Francisco Gutiérrez de Cuéllar (Segovia, h. 1518 - Segovia, 10 de noviembre de 1581), fue un noble segoviano que ocupó el cargo de Contador Mayor del rey Felipe II, y también fue caballero de la Orden de Santiago.


title: Francisco Gutiérrez de Cuéllar

text: Hijo de Gil Sánchez de Cuéllar y Aldonza Gutiérrez, naturales de Cuéllar y avecindados en Segovia, en el barrio de la "Calongia Vieja". Fue también sobrino de Fernando de Valdés, inquisidor general. En 1560 entró al servicio de Felipe II como continuo de la casa de Castilla. En 1562 es hecho preso por motivos desconocidos y posteriormente sufre una enfermedad.


title: Francisco Gutiérrez de Cuéllar

text: Desde 1565 su carrera se desarrolló al servicio de la hacienda, dentro de la denominada Contaduría Mayor de Cuentas. Era una de las criaturas o hombres de confianza del cardenal Diego de Espinosa y en virtud de esta confianza desarrolló trabajos especiales, como el que en 1569 le llevaría a fiscalizar los gastos ocasionados por la guerra de Granada y la posterior administración de bienes de los moriscos. En 1571 vuelve a Madrid, donde se reincorpora a la Contaduría Mayor y al Consejo de Hacienda, destacando su labor en el marco de los graves problemas financieros que atraviesa la monarquía. En 1579 llegaría a ser teniente de la Contaduría mayor. El año siguiente pide permiso para regresar a Segovia para atender sus asuntos particulares. En esta ciudad muere en noviembre de 1581. En el año 1577 el Cabildo de Segovia le concedió la "Capilla de Santiago", en la Catedral de Segovia, la primera entregada a un civil.


title: HMS Colossus

text: HMS "Colossus" ha sido el nombre utilizado por seis buques de la Royal Navy:


title: La Gaceta del Norte

text: La Gaceta del Norte fue un periódico español editado en la ciudad de Bilbao entre 1901 y 1987. Tuvo una larga existencia, de casi noventa años, durante la cual sería uno de los principales periódicos de Bilbao.


title: La Gaceta del Norte

text: Fundado en 1901, el diario se publicó en una primera etapa desde el 11 de octubre de 1901 hasta el 6 de mayo de 1984.


title: La Gaceta del Norte

text: Durante la Primera Guerra Mundial el diario mantuvo una línea editorial germanófila.


title: La Gaceta del Norte

text: Fue editado por la Editorial Vizcaína y tenía su sede en la calle Henao n.º 8. Era un diario de tendencia católica, conservadora y monárquica y durante muchos años fue uno de los periódicos de referencia de la capital vizcaína. Si en 1913 tenía una tirada de 14 000 ejemplares, para 1920 había pasado a 21 000 ejemplares. Tuvo por director a Aureliano López Becerra. Uno de sus principales competidores en Bilbao fue "El Liberal". En los años de la Segunda Repúbllica fue el principal órgano de la CEDA en el País Vasco.


title: La Gaceta del Norte

text: En los años del franquismo el diario coexistió junto a otras cabeceras bilbaínas relevantes, como "El Correo Español-El Pueblo Vasco" o el diario vespertino "Hierro" —diario de FET y de las JONS—. Durante varias décadas fue el diario de mayor difusión de la prensa vasca, llegando a unos 100.000 ejemplares en los años sesenta, pero durante la década siguiente inició una tendencia descendente alcanzando su cota mínima en 1979, año en que su difusión no superaba los 40 000 ejemplares. A partir de entonces, y bajo la dirección de Manuel González Barandiarán, se inicia una etapa de cambios en la estrategia informativa, pero que no consiguen enderezar su tendencia decreciente. El 6 de mayo de 1984 y tras 28 190 números, se concluyó la edición de "La Gaceta del Norte", que fue adquirida por el empresario riojano José Antonio Fernández de Bobadilla Cárcamo.


title: La Gaceta del Norte

text: El 15 de noviembre de 1984 volvió a salir a la calle con un cambio muy profundo de imagen y de línea editorial. No tuvo mucho éxito y tras varios cambios de dueños y de diseño, cerró definitivamente en 1987, después de una difícil etapa final que estuvo dirigida por Gregorio Morán y Kepa Bordegarai, dos directores que ocuparon ese puesto bajo el auspicio del PNV —que adquirió el 50 % de las acciones de la empresa como último intento de salvar el periódico—.


title: Premio Tiepolo

text: El Premio Tiepolo, instituido en 1996 por la Cámara de Comercio e Industria Italiana para España, es un galardón otorgado anualmente a una personalidad italiana y una española que se han distinguido particularmente por su labor de integración y desarrollo de las relaciones económico-comerciales entre Italia y España. Es entregado por un jurado experto compuesto por periodistas españoles y corresponsales en España de los principales medios de comunicación italianos.


title: Premio Tiepolo

text: El nombre del galardón viene del pintor italiano, que pasó buena parte de su vida en Madrid, donde hizo varios frescos para el Palacio Real, y murió en 1770.


title: Premio Tiepolo

text: La primera edición del Premio Tiepolo se celebró en 1996, en la sede de la Embajada de Italia de Madrid. En esa ocasión los galardonados fueron Cesare Romiti, presidente del Grupo Fiat e Isidoro Álvarez, presidente de El Corte Inglés.


title: Premio Tiepolo

text: La ceremonia de entrega del Premio Tiepolo es organizada por la Cámara de Comercio e Industria Italiana para España , con sede en Madrid. Desde el año 2000 hasta 2015 la por la Cámara Oficial de Comercio e Industria de Madrid  fue co-organizadora del Premio. A partir de 2016, la Confederación Española de Organizaciones Empresariales (CEOE) ha reemplazado a la Cámara de Madrid en este papel de co-organizador.


title: Premio Tiepolo

text: Desde la primera edición de 1996 hasta la vigésima, celebrada en 2016, y nuevamente en la edición de 2019, el acto de entrega ha tenido lugar en las elegantes salas de la Embajada de Italia en Madrid, un marco de gran prestigio y distinción, con la notable presencia de numerosos huéspedes destacados del mundo de las empresas, de las finanzas, de la política, de la sociedad y cultura de Italia y España.


title: Premio Tiepolo

text: En el bienio 2017-18 el acto de entrega del Premio Tiepolo se celebró en el ámbito del Foro de Diálogo España- Italia, que reúne casi cada año a personalidades relevantes de la política, del empresariado y la sociedad civil de ambos países, con el objetivo de guiar y fortalecer la colaboración entre ambos países. Con motivo del XV Foro de Diálogo España-Italia, que tuvo lugar en Roma del 1 al 3 de octubre de 2017, por primera vez en más de dos décadas el Tiepolo traspasó las fronteras ibéricas para celebrarse en Villa Madama, sede institucional del Ministerio de Asuntos Exteriores de la República Italiana, contando con la presencia de altos cargos del mundo político e institucional de ambos países. En 2018, siguiendo la alternancia de sede del Foro de Diálogo entre los dos países, la ceremonia de entrega volvió a celebrarse en Madrid, en el Palacio de Santoña, sede institucional de la Cámara de Comercio de Madrid.


title: Premio Tiepolo

text: En anteriores ediciones el Premio Tiepolo ha sido concedido al siguiente elenco de personalidades italianas y españolas:


title: Interleucina 26

text: Interleucina-26 (IL-26), originalmente llamada AK155, es una proteína de 171 aminoácidos, con una secuencia semejante a la interleucina-10.


title: HMS Revenge

text: HMS "Revenge" ha sido el nombre utilizado por trece buques de la Royal Navy:


title: Kurrent

text: Kurrent es una antigua forma de caligrafía alemana, basada en la escritura cursiva medieval.  Su nombre completo es "Kurrentschrift", o "Alte Deutsche Schrift" ("antigua escritura alemana"). Se caracteriza por la simplificación de letras y trazos verticales que se enseñó en algunas escuelas alemanas hasta la década de 1870. Una forma tardía pero muy conocida de la misma es la caligrafía Sütterlin. Fue enseñada en las escuelas hasta 1941.


title: Militza de Montenegro

text: Militza de Montenegro (Cetinje, 26 de julio de 1866-Alejandría, 5 de septiembre de 1951) fue una princesa real de Montenegro. Por su matrimonio, fue gran duquesa de Rusia.


title: Militza de Montenegro

text: Hija del rey Nicolás I de Montenegro y de su esposa Milena Vukotić.


title: Militza de Montenegro

text: En 1889, contrae matrimonio con el gran duque Pedro Románov, (hijo de Nicolás Nikolaievich de Rusia el Viejo y de la duquesa Alejandra de Oldemburgo.


title: Militza de Montenegro

text: De esta unión nacieron:Junto a su hermana Anastasia (esposa del Gran Duque Nicolás Nikoláyevich de Rusia) fue una de las personas que introdujeron a Rasputín en la corte imperial por intermediación de una de las damas de la emperatriz, Anna Výrubova.


title: Militza de Montenegro

text: A la abdicación del emperador, se instala con su esposo en Crimea de donde se van en 1919, para instalarse primero en Francia y luego en Italia, donde su hermana Elena de Montenegro era la esposa del rey Víctor Manuel III. Durante la ocupación alemana ella y su hermana Anastasia fueron amenazadas de deportación y se vieron obligadas a refugiarse en el convento del Sagrado Corazón. Gracias a la intervención de un oficial alemán de origen austriaco, fueron sacadas en secreto para ir directamente al Vaticano. Su sobrina Mafalda de Saboya, al ir en busca de su esposo, murió en el campo de concentración de Buchenwald.


title: Militza de Montenegro

text: Militza murió en Egipto en 1951, a donde se había retirado con los reyes de Italia a la caída de la monarquía italiana en 1946.


title: Mezquita de Pertevniyal Valide Sultan

text: La mezquita de Pertevniyal Valide Sultan (), también conocida como mezquita de Aksaray Valide, es una mezquita imperial otomana de Estambul, Turquía. Se encuentra en la intersección de Ordu Caddesi y Atatürk Bulvarı, en el barrio de Aksaray.


title: Mezquita de Pertevniyal Valide Sultan

text: Una de las últimas mezquitas construidas en Estambul durante el periodo otomano, la mezquita de Pertevniyal Valide Sultán fue diseñada por los arquitectos, hermanos Balian para Pertevniyal Sultana, madre del sultán Abdülaziz I. Esta decidió dotar a la ciudad antigua de su última mezquita imperial. Los trabajos de construcción comenzaron en noviembre de 1869 y se terminaron en 1871.


title: Mezquita de Pertevniyal Valide Sultan

text: Los hermanos Balian, responsables entre otras de la icónica Mezquita de Ortaköy o el Palacio de Beylerbeyi, abandonaron aquí el modelo de la Nur-u-Osmaniye. Se mantiene el baldaquino cuadrado que sostiene una única cúpula pero se repliega hacia el interior, liberando la composición de la fachada. La cúpula, colocada sobre un tambor de dieciséis lados con ventanas, recupera el modelo bizantino. En cuanto a las fachadas, ahora más libres, despliegan una sorprendente confrontación entre el estilo neo otomano y el neo gótico Tres de las cuatro fachadas - la de la entrada está ocupada por el pabellón imperial: están divididas verticalmente en cinco tramos y horizontalmente en dos pisos.


title: Mezquita de Pertevniyal Valide Sultan

text: Los tramos de chaflán ciegos, ya que esconden los pilares del baldaquino exhiben un motivo de nicho de mihrab en cada piso, que está aquí para recordar el parecido de la punta del nicho con la ojiva. Los tres tramos centrales en saliente están coronados por un frontón triangular, en el que la parte inferior está decorada con estalactitas. En el interior de este grupo, el tramo central está colocado hacia delante y su ventana inferior está rematada por un frontón que reproduce en miniatura el frontón de los tramos centrales. En este juego de volúmenes, claramente diferenciados. las seis ventanas del grupo central son de arco mitral, que podría interpretarse como un arco otomano si no fuera porque de ahí nace un arco geminado rematado con un rosetón que proporciona a las aberturas la apariencia de una ventanas geminadas góticas. Se utiliza el mismo procedimiento en las dieciséis ventanas del tambor de la cúpula.


title: Mezquita de Pertevniyal Valide Sultan

text: Con la Mezquita Pertevniyal los hermanos Balian no contentos con afirmar su constante capacidad de renovación demostraron también que su historicismo, cultivado desde la generación de los hijos de Garabet, era mucho más que eclecticismo; era una búsqueda consciente del sincretismo. El gótico, susceptible de ser percibido como una referencia cristiana, se confronta con los elementos del lenguaje arquitectónico otomano, algunos tomados de las mezquitas, como los tres nichos sobre las ventanas de los tramos centrales.


title: Agramonte

text: Agramonte puede referirse a:


title: Agramonte

text: En existen muchos lugares llamados Agramonte en honor u homenaje a Ignacio Agramonte, como parques, plazas... De entre todos ellos se destacan:En En :


title: Bruno Morón

text: José Bruno Morón (Mendoza, octubre de 1781 – Río Cuarto, 23 de junio de 1821) fue un militar argentino de activa participación en la guerra de independencia de su país y en las primeras guerras civiles argentinas.


title: Bruno Morón

text: Nativo de Mendoza, inició estudios universitarios en Santiago de Chile, pero posteriormente se dedicó al comercio. Desde 1807 fue miembro de las milicias urbanas de su ciudad natal.