title: Zanclus cornutus

text: Es especie nativa de Australia, isla de Andamán, Birmania, Chagos, China, islas Cocos, Colombia, islas Cook, Corea, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Filipinas, islas Galápagos, Guam, Guatemala, Hawái, Honduras, Hong Kong, India, Indonesia, Japón, Kenia, isla Lord Howe, Madagascar, Mauritius, Maldivas, islas Marianas del Norte, islas Marshall, México, Micronesia, Mozambique, Nicaragua, Niue, isla Norfolk, Nueva Caledonia, Nueva Zelanda, Omán, Palaos, Panamá, Papúa Nueva Guinea, Perú, isla Pitcairn, Samoa, Seychelles, Somalia, Sri Lanka, Sudáfrica, Tailandia, Taiwán, Tanzania, Tonga, Vanuatu, Vietnam y Yemen.


title: Zanclus cornutus

text: Desovadores pelágicos, tienen una etapa larval muy larga, mutando a juveniles cuando alcanzan un tamaño de 7,5 cm. Esta larga duración de las larvas es la responsable de su amplia distribución geográfica, y de que su fuerte coloración no muestre variaciones regionales.


title: Alfredo Quaresma

text: Alfredo Perrulas Quaresma (Lisboa, Portugal, 16 de julio de 1944 – 30 de marzo de 2007) fue un futbolista internacional portugués. Desarrolló su carrera deportiva para el Os Belenenses, siendo el líder de su zaga y capitán. Es tío del jugador luso Ricardo Quaresma.


title: Alfredo Andrade Quaresma

text: Alfredo Andrade Quaresma Bernardo (Lisboa, Portugal, 14 de octubre de 1980) es un futbolista portugués y que actualmente juega para el Rio Ave Futebol Clube, que es el equipo de Vila do Conde (cerca de Oporto). Juega de mediocentro, su primer equipo fue otro club en el norte de Portugal: Gurgaon. Es el hermano mayor del jugador luso Ricardo Quaresma.


title: Pájaro Loco

text: El Pájaro Loco o Loquillo ("Woody Woodpecker" en el inglés original) es un personaje animado creado por Walter Lantz y diseñado originalmente por el dibujante Ben Hardaway, autor también de Bugs Bunny y el Pato Lucas, con quienes comparte un estilo alocado de comedia; como ellos, es un animal antropomorfo.


title: Pájaro Loco

text: Producido por Walter Lantz (Walter Lantz Productions) y distribuido por Universal Studios, el Pájaro Loco apareció a finales de la década de 1930 y apareció regularmente hasta 1972, cuando Walter Lantz cerró su estudio. Las repeticiones continúan al día de hoy en diferentes canales de televisión alrededor del mundo, y el personaje ha aparecido en varias producciones especiales, entre ellas la película "¿Quién engañó a Roger Rabbit?". Es una de las estrellas del cine de animación que tiene una estrella propia en el paseo de la fama de Hollywood.


title: Pájaro Loco

text: A Walter Lantz se le ocurrió este personaje durante su viaje de luna de miel. Un día mientras llovía, escuchó un insistente pájaro carpintero que no dejaba de taladrar su techo. Molesto, salió fuera de la casa y arrojó una piedra para espantarlo, cosa que logró no sin que antes el ave emitiera un grito muy particular que fue el que dio origen a la risa estridente y característica de este personaje. El creador presentaba cada episodio en su oficina y mostraba a los espectadores cómo se hacía cada historieta, enseñando los objetos primarios para crearlas, como las pinturas, acetatos y los storyboards.


title: Pájaro Loco

text: La inspiración para el personaje vino durante la luna de miel del productor con su esposa, Grace, en June Lake, California. Un ruidoso carpintero bellotero fuera de su cabaña mantuvo a la pareja despierta toda la noche, y cuando empezó a llover, se percataron de que el ave había hecho agujeros en el techo de la misma. Tanto Walter como Grace habían hablado con Rod Phelps, un abogado de Dallas, durante una visita, que Walter quería disparar al ave, pero Grace le aconsejó a su marido que hiciera una caricatura sobre el pájaro, y así naciò el Pájaro Loco. Loquillo comparte muchas características en común con el pájaro cabecita roja y pito crestado en términos de tanto apariencia física además de su característica risa, el cual se parece al llamado del pito crestado. Dichas similitudes son aparentemente el resultado de la licencia artística de los creadores y han provocado mucha confusión en la comunidad de avistamiento de aves entre aquellos que han intentado clasificar la especie a la cual Loquillo pertenece.


title: Pájaro Loco

text: Este famoso personaje ha sido protagonista de 197 cortos y 350 películas de dibujos animados. En 1978, La Academia otorgó a Walter Lantz un "Oscar Honorífico" por su contribución al cine animado y por el Pájaro Loco.


title: Pájaro Loco

text: La serie comprendía episodios de media hora que presentaba cortos no solo de "Woody Woodpecker" El Pájaro Loco, sino también de Andy Panda, Chilly Willy, Inspector Willoughby (El Bigote que Investiga), Wally Walrus (Pablo Morsa) y muchos más. Fueron muy populares los cómics editados por la editorial mexicana Novaro, lo que hizo que El Pájaro Loco fuera conocido en formato impreso no solo en México sino que en lugares como Perú, Chile o Argentina.


title: Pájaro Loco

text: En "El nuevo show del Pájaro Loco", sus nombres no fueron traducidos, utilizándose sus nombres originales (con excepción de Loquillo y de Pablo Morsa).


title: Pájaro Loco

text: (1) Fue traducido literalmente como "Senhorita Meany" en la versión brasileña de El nuevo show del Pájaro Loco.


title: Pájaro Loco

text: La voz del Pájaro Loco para Latinoamérica era interpretada por Jorge Arvizu. Universal Studios e Illumination Entertainment, los creadores detrás del éxito de 2010, de la película de dibujos animados "Despicable Me", tienen un plan para hacer un reinicio del largometraje de la franquicia de Woody Woodpecker. John Altschuler y Dave Krinsky están en conversaciones para desarrollar el guion, sin embargo el proyecto fue cancelado. En octubre de 2013, Bill Kopp fue seleccionado como director, pero eventualmente fue reemplazado por Alex Zamm.


title: Pájaro Loco

text: En 2016 se anunció de manera ya oficial que la película se filmaría en Canadá y que la película sería un híbrido de animación CGI con actores live action, al puro estilo de las películas basadas en los antiguos dibujos de Hanna-Barbera. La película estará protagonizada por Timothy Omundson, Thaila Ayala y Eric Bauza como la voz del Pájaro Loco. Debido a la alta popularidad del personaje en Brasil, el primer tráiler empezó a ser exhibido desde diciembre de 2016 y la película se estrenaría en dicho país en octubre de 2017. Un tráiler en español fue lanzado en junio de 2017, y la exhibición de la película en cines en el resto de Latinoamérica será entre noviembre de 2017 y febrero de 2018.


title: Pájaro Loco

text: El 22 de noviembre de 2018, Deadline Hollywood informó que Universal 1440 Entertainment estaba produciendo una nueva serie animada en 2D. La serie debutó el 3 de diciembre de 2018 en los canales oficiales de Woody Woodpecker en YouTube. La segunda temporada se lanzó en 2020.


title: Crossyne

text: Crossyne es un género de plantas herbáceas, perennes y bulbosas perteneciente a la familia Amaryllidaceae. Comprende dos especies originarias de la provincia del Cabo en Sudáfrica. Son plantas perennes herbáceas que alcanzan un tamaño de hasta 50 cm de altura. Tienen un bulbo con un diámetro de 10 cm a 13 cm y por lo general no sobresalen de la tierra. Los bulbos están cubiertos con frágiles túnicas. Son geófitas, las hojas se secan durante el período de floración en la estación seca. Tiene sólo de cuatro a seis hojas, en más o menos dos hileras generalmente basales y más o menos postradas y son sésiles. Las láminas foliares simples son amplias en forma de banda y paralelas. El margen de la hoja tiene largos pelos erizados ( tricomas ). La superficie inferior de la hoja puede estar cubierta con manchas rojizas. El género fue descrito por Richard Anthony Salisbury y publicado en " The Genera of Plants" 116. 1866. Las especies del género, conjuntamente con la cita válida y su distribución geográfica, se listan a continuación:


title: Manolo Quejido

text: Manolo Quejido, (Sevilla, 1946), es un pintor y artista gráfico español. Formó parte de lo que la crítica ha llamado, la Nueva figuración madrileña, un movimiento que aparece a finales de la década de los 70.


title: Manolo Quejido

text: Representantes de la Nueva figuración madrileña son entre otros: Alfonso Albacete (Antequera, 1950), Juan Antonio Aguirre (Madrid, 1945), Carlos Alcolea (La Coruña, 1949), Rafael Pérez Mínguez, Chema Cobo (Tarifa, 1952), Guillermo Pérez Villalta (Tarifa, 1945) o Luis Gordillo (Sevilla, 1934).


title: Manolo Quejido

text: Procedente de Sevilla se traslada a vivir a Madrid en 1964, fecha en la que comienza a pintar. Los diez años siguientes lleva a cabo una experimentación con los lenguajes de vanguardia del momento. Su trabajo inicial se sitúa en el ámbito del experimentalismo artístico ligado al compromiso político propio de la escena artística española de los años 70, formando en esta época parte del grupo de artistas que exponen en la galería Buades de Madrid. Quejido se preocupa por la poesía concreta y la necesidad de reflexionar sobre la función social del arte. En este primer periodo de su trayectoria se registra una clara huella del grupo artístico Equipo 57, y siguiendo el ejemplo del grupo desarrollará obra en el marco del Seminario de Generación Automática de Formas Plásticas del Centro de Cálculo de la Universidad de Madrid.


title: Manolo Quejido

text: El quehacer artístico de Quejido posteriormente se sitúa entre el Pop Art y la pintura neoexpresionista. Recibe sobre todo la influencia del pop, de la mano de artistas como Andy Warhol, Ronald Kitaj o David Hockney. Su obra se caracteriza por un colorido vivo y desenfadado cargado de una alegría vital despreocupada y festiva, el suyo es un arte de pincelada vibrante. En la obra de Quejido hay una reacción frente al oscurantismo y la gravedad existencialista propia del anterior informalismo. Su actitud es irónica y provocadora.


title: Manolo Quejido

text: Su obra se encuentra en numerosos museos y colecciones públicas y privadas, entre los cuales se encuentran:


title: Luis de Francia

text: Luis de Francia hace referencia a varios artículos:


title: Esteban Arce

text: Esteban Arce puede referirse:


title: Río Iriri

text: El río Iriri es un largo río amazónico brasileño, el principal afluente del río Xingú. Discurre por el estado brasileño de Pará, y tiene una longitud total de 1050 km.


title: Río Iriri

text: El río Iriri nace en la parte sur del estado de Pará, casi en la frontera con el Mato Grosso, en las estribaciones de la Serra do Cachimbo. Discurre un corto tramo en dirección este para girar luego y emprender su curso en dirección norte. En el curso alto recibe los afluentes Ipiranga e Iriri Novo. Luego el río tiene un largo tramo en el que aparecen muchas zonas cortas de rápidos y cascadas (cachoeiras), como las cachoeiras de Lajedo, Fronteiro, Tapaiuna y Pancada. En este curso alto atraviesa la localidad de Bomsucesso, y recibe los ríos Chiché, Catete y Baia, éste aguas abajo de la localidad de Bonfim.


title: Río Iriri

text: Tras la cachoeira de Sao Francisco, recibe por la izquierda su principal afluente en Entre Rios, el río Curuá, que con una longitud de 470 km discurre casi paralelo al Iriri, tras haber nacido casi en las mismas montañas. Sigue el río su curso hasta Praia, donde recibe por la izquierda las aguas del Ríozinho do Anfrisio. Aquí el río cambia de dirección, girando hacia el este, bordeando por el sur el territorio indígena de Arara. El río se ensancha mucho, con tramos en los que llega a tener más de 2 km, y recibe por la derecha los ríos Caraiari y Novo. En su tramo final bordea por el norte el territorio indígena de Karakao y desagua finalmente en el río Xingú.


title: Río Iriri

text: El río Iriri discurre íntegramente en el municipio de Altamira, el mayor municipio de Brasil (y del mundo), con 159.696 km². El río es rico en variedad y cantidad de peces y se ha utilizado para la pesca comercial y deportiva.


title: Río Iriri

text: La navegación es posible en pequeñas embarcaciones, ya que tiene muchos pequeños tramos de rápidos, lo que dificulta la navegabilidad en la temporada de verano en la región amazónica.


title: Nueva figuración madrileña

text: La Nueva figuración madrileña es un movimiento artístico desarrollado en Madrid a principios de la década de 1970 y al que se conoce también como Los esquizos de Madrid.


title: Nueva figuración madrileña

text: La nueva figuración madrileña apostó por una pintura desacomplejada frente al debate abstracción-figuración, una pintura mordaz, que para alejarse de la gravedad y oscurantismo del informalismo anterior practicó un provocador uso del color. Frente al compromiso político y social de la generación anterior estos artistas se interesaron por relatar en la obra elementos iconográficos autobiográficos ajenos a la realidad social del cambio político.


title: Nueva figuración madrileña

text: Concentrados en torno al espacio expositivo de la Galería Amadís en 1971 y 1972, son partidarios de una nueva forma de hacer arte que bebía de la tradición española al margen de las tendencias que en ese momento triunfaban en Europa, como la transvanguardia italiana y el neofauvismo francés. Representantes de la nueva figuración madrileña son Carlos Alcolea, Rafael Pérez Mínguez, Chema Cobo, Guillermo Pérez Villalta, Carlos Franco, Sigfrido Martín Begué, Carlos Forns Bada, Manolo Quejido, Carlos Durán, o Luis Gordillo.


title: José Bleger

text: José Bleger (1922 - 1972) fue un psiquiatra y psicoanalista argentino.


title: José Bleger

text: Nació en Ceres, Santa Fe. Militó en el Partido Comunista del que luego fue separado cuando publicó su libro "Psicoanálisis y dialéctica materialista" siendo sancionado por la Comisión Nacional de Asuntos Culturales del Partido Comunista por la postura "antiburocratica" que proclamaba en el libro. (Paidós, Buenos Aires 1958).  Es un autor destacado de la escuela psicoanalítica de Argentina. En 1952 fue nombrado mediante concurso Jefe de trabajos prácticos y co docente de la Cátedra de Psicología y Epistemología Genética, sería separado de su cargo por razones políticas debido a su militancia comunista en septiembre de 1955 tras la purga ideológica que siguió con la intervención de la UBA por J.L Romero, recuperaría su trabajo en junio de 1958 y luego concursaría en 1959 como titular de cátedra. En 1959 comenzó a impartir en la carrera de Psicología de la UBA el primer programa de Psicoanálisis en ser dictado en las universidades argentinas.


title: José Bleger

text: Su obra principal es "Simbiosis y ambigüedad". Se trata de reflexiones sobre los grupos, las instituciones, las psicosis, las adicciones, importantes fuentes de inspiración para la clínica y la teoría. Una de sus aportaciones más conocidas es su concepción de la simbiosis y de lo que llama el "núcleo aglutinado", abordando una nueva perspectiva sobre la salud mental que modifica el enfoque centrado en lo individual hacia uno centrado en lo social.


title: Sachapuyos

text: Los sachapuyos, también llamados chachapoyas, fueron un pueblo que vivió en la misma época que los incas, al norte de lo que ahora es el Perú; llegaron a formar una nación aguerrida y progresista que fue respetada y temida; hombres de recia contextura. Prueba de esto se encuentran en su oposición a ser incorporados al imperio del Tahuantisuyo. Por ello el Inca Túpac Yupanqui decidió conquistarlos por la fuerza, encontrando una obstinada y terca defensa que no pudo vencer. Fue el Inca Huayna Cápac, en los años finales del imperio, quién por fin logró la ansiada conquista. Pero murió ajusticiado en Tumipampa (hoy en Ecuador) por dos guerreros Sachapuyos salidos de Leymebamba.


title: Sachapuyos

text: El Inca Garcilaso de la Vega, elogió a los Sachapuyos, cuyo color rosado, de origen hasta ahora desconocido, llamaba la atención desde el tiempo de los incas. Lo mismo sorprende a los españoles además de la hermosura de las mujeres, como refiere el cronista Antonio Herrera; ratifica lo afirmado el único y famoso Drama Inca: Ollanta, el que se inspiró en el amorío del Inca con una Sachapuya de Levanto. También los españoles tuvieron serias dificultades para conquistar este pueblo, por la guerrera actitud de sus gentes, teniendo que vencer la oposición bélica y política del curaca Huamán, no sin grandes esfuerzos. Es precisamente una guerrera sachapuya la que pone el punto final a la dominación española en la batalla de Higos Urco: Matiaza Rimachi, heroína amazónica Sachapuya.


title: Sachapuyos

text: Con el paso del tiempo esta cultura ha demostrado sus grandezas y la majestuosidad de su historia, a pesar de que se sabe que faltan muchas cosas por desvelar. Hay muy poca información sobre los descendientes del monarca de la cultura Chachapoyas. Se dice que su descendencia no se extinguió. Hay una pequeña historia donde se dice que un descendiente fue llevado a un pueblo llamado Jalca. Esta persona, que vivía bajo los castigos de los españoles, optó por escapar del pueblo, llegando al departamento de Cajamarca (provincia de Cutervo) donde se dice que todavía viven en un distrito llamado Querecotillo llevando el apellido Sacha Puyo, que en castellano significa "hombre de las nubes".


title: Sachapuyos

text: Ya en la república, y sobre parte de Territorio de los Sachapuyos se crea el departamento de Amazonas mediante Ley s/n, expedida por el Gobierno del General Gamarra, promulgada el 21 de noviembre de 1832, con las provincias de Chachapoyas, Pataz y Maynas. Posteriormente estas dos últimas provincias fueron incorporadas a los departamentos de La Libertad y Loreto, respectivamente. Luego, 74 años más tarde, se crea el Departamento de San Martín, el 4 de septiembre de 1906, con las provincias de Moyobamba, Huallaga y San Martín (Tarapoto), tomando un tercio del territorio demarcado y perteneciente, hasta ese entonces, al departamento de Amazonas. De este modo se va desmembrando el territorio "natal, ocupado, articulado, desarrollado y defendido" por la "etnia, pueblo y cultura sachapuyo". Durante el gobierno del Dr. Manuel Prado, se construyó e inauguró la carretera que une Amazonas con la gran vía de penetración Olmos-Marañón, con esta carretera la región se “integra” al país, empezando la ocupación desordenada del rico territorio Sachapuyo, la que toma velocidad de vértigo 40 años después con la construcción de la carretera “Marginal de la Selva”.


title: Sachapuyos

text: La fortaleza de Kuélap, actualmente, es el monumento más representativo de esa época, esta arquitectura militar demuestra que los hombres de estos territorios, alcanzaron un alto grado de civilización. También poco a poco se van develando centros poblacionales y militares de esta gran cultura y pueblo: Pitaya y Chipuric, Revash, La congona (antigua Leymebamba), Los Chilchos, Caserones de Atuen, Gran Vilaya, Purunllacta, Yalape, laguna de los cóndores (Leymebamba),entre otras.


title: Haabersti

text: Haabersti es un distrito en (estonio: "linnaosa") de Tallin. Se sitúa al oeste de la ciudad, dejando al este los distritos de Põhja-Tallinn, Kristiine, Mustamäe y Nõmme, los límites orientales lindan con los municipios rurales de Harku y Saue. Al norte se extiende el golfo de Tallin en el mar Báltico. El segundo lago más grande de Tallin, el lago Harku, se sitúa en este distrito. Haabersti tiene una superficie de 18,6 km², y una población de 39.587 habitantes, a 1 de enero de 2008, lo que supone una densidad de población de 2100 habitantes por km². El 48,8 % de sus habitantes son de origen estonio y el 41% ruso. Haabersti está a su vez dividido en 12 subdistritos (en estonio: "asumid"), Astangu, Haabersti, Kakumäe, Mustjõe, Mäeküla, Pikaliiva, Rocca al Mare, Tiskre, Veskimetsa, Vismeistri, Õismäe y Väike-Õismäe. Este último es el núcleo principal, el barrio fue levantado en la década de 1970, a base de edificios de hormigón típicamente soviéticos. Sus residentes son mayoritariamente rusos.


title: Haabersti

text: En este distrito se encuentran el zoológico, el pabellón Saku Suurhall, que albergó en 2002 la final del festival de Eurovisión y el museo etnográfico al aire libre de Rocca al Mare, donde se exponen construcciones de madera tradicionales de Estonia. Su costa es popular en los meses de verano por sus playas, la de Kakumäe y la de Harku.


title: Torneo Feria de San Mateo

text: La Feria de San Mateo es una competición de pelota a mano profesional que se disputa desde 1980 en Logroño, La Rioja, España, durante las Fiestas de San Mateo en la semana del 21 de septiembre.


title: Torneo Feria de San Mateo

text: La Feria de San Mateo está considerada como la más importante de todo el verano y en ella se juntan los mejores pelotaris del momento. Desde su creación en 1980, se viene disputando un torneo de mano parejas cuyos partidos se juegan en el Frontón Adarraga.


title: Torneo Feria de San Mateo

text: Aparte del torneo de parejas, se disputan varios partidos especiales (partidos del cuatro y medio, parejas mixtas de ASPE y Asegarce) y desde 2005 el Desafío del Vino, que tiene como premio 1.200 botellas de vino para la empresa ganadora.


title: Torneo Feria de San Mateo

text: En 2009, debido a la polémica suscitada por las empresas para eludir el pago del incremento de las tasas de juego aprobadas por el Parlamento de La Rioja en el mes de enero, el torneo se celebró en el Frontón Las Gaunas, un recinto concebido para las modalidades de herramienta.


title: Torneo Feria de San Mateo

text: En 1980 Retegi II se lesionó la rodilla.


title: Zonguldak

text: Zonguldak es una ciudad y distrito situado en la región del Mar Negro, en Turquía, y la capital de la provincia de Zonguldak. La ciudad cuenta con una población de (2012). Se trata de un importante puerto del mar Negro, conocido por las minas de carbón.


title: Zonguldak

text: El nombre de la ciudad probablemente proviene de Zone Geul-Dagh, el nombre dado a la zona por las empresas mineras francesas y belgas. El monte Göldağı («montaña del lago») es el más alto, situado en el cercano distrito de Devrek.


title: Zonguldak

text: Otra posibilidad es que provenga del turco "zongalık", que significa pantano, o "zongura". También puede derivar del nombre del antiguo asentamiento de Sandraka o Sandrake.


title: Zonguldak

text: Según otra teoría, el nombre puede ser la combinación de dos palabras, "Jungle-Dagh", de "jungle" («jungla»), nombre que utilizaron los empresarios franceses debido a la irregular y boscosa geografía, y "dağ" («montaña»).


title: Zonguldak

text: Se sabe que se descubrió carbón en la región de Karadeniz Ereğli durante el sultanato de Mahmut II y que se empezó a extraer durante el de Abdülmecit I.


title: Zonguldak

text: La primera muestra de carbón turco se llevó desde Ereğli a Estambul en 1822, aunque no se exploró ni explotó el yacimiento. Sin embargo, en 1829, Uzun Mehmet, marinero del pueblo de Kestaneci, llevó otra muestra a Estambul. Esta vez, se le prestó especial atención al descubrimiento y se le otorgó una pensión vitalicia, que no llegó a disfrutar porque fue asesinado.


title: Zonguldak

text: Los primeros mineros solicitados y llevados desde el Imperio austríaco fueron los croatas austríacos, empleados en las minas de carbón de Ereğli. La correspondencia entre Estambul y la embajada de Viena demuestra que la producción de carbón de la cuenca de Ereğli se remonta 18 meses antes de la solicitud de marzo de 1837 y que la producción comenzó en septiembre de 1835.


title: Zonguldak

text: Una investigación de Hazine-i Hassa (el departamento del tesoro imperial otomano) en los archivos otomanos muestra que las actividades mineras regulares en la cuenca de Ereğli se iniciaron en febrero de 1841. El artículo publicado el 14 de febrero de 1841 del periódico Ceride-i Havadis lo confirma.


title: Zonguldak

text: La empresa de carbón de Ereğli tenía seis socios (Ahmed Fethi Pasha, Rıza Pasha, Safveti Pasha, Tahir Bey Efendi, Izzet Pasha y Mustafa Efendi) para extraer el carbón de la cuenca de Ereğli. Inicialmente, se encontraba bajo los auspicios de Darphane-i Amire, y se transfirió a Hazine-i Hassa cuando se estableció en 1849.


title: Zonguldak

text: De acuerdo a los datos de la tabla a continuación y a los criterios de la clasificación climática de Köppen modificada el clima de Zonguldak es oceánico de tipo "Cfb".


title: Zonguldak

text: Zonguldak mantiene un hermanamiento de ciudades con:


title: Íshwara

text: Íshwara (sánscrito: ईश्वर, ISO-15919: Īśvara) o Eshwara es un concepto en el hinduismo, con una amplia gama de significados que dependen de la época y la escuela del hinduismo. En los textos antiguos de la filosofía hindú, dependiendo del contexto, "Ishvara" puede significar Ser supremo, gobernante, señor, rey, reina o marido. En los textos hindúes de la época medieval, dependiendo de la escuela del hinduismo, "Ishvara" significa Dios, Ser Supremo, Dios personal o Self especial.


title: Íshwara

text: "Ishvara" es principalmente un epíteto de Señor Shiva. En el Shaivismo y para la mayoría de los hindúes, "Ishvara" es sinónimo de Shiva. Para muchos Vaishnavitas, también es sinónimo de Vishnu como Venkateshwara. En los movimientos Bhakti tradicionales, "Ishvara" es una o más deidades de la preferencia de un individuo (Iṣṭa-devatā) del canon politeísta de deidades del hinduismo. En los movimientos sectarios modernos como Arya Samaj y Brahmoismo, "Ishvara" toma la forma de un Dios monoteísta. En la escuela Yoga del hinduismo, es cualquier "deidad personal" o "inspiración espiritual".


title: Íshwara

text: La raíz de la palabra Ishvara viene de "īś-" (ईश, Ish) que significa "capaz de" y "dueño, gobernante, jefe de". La segunda parte de la palabra "Ishvara" es "vara", que significa, según el contexto, "mejor, excelente, hermoso", "elección, deseo, bendición, bendición, regalo", y "pretendiente, amante, el que solicita una chica en matrimonio". La palabra compuesta, "Ishvara" significa literalmente "dueño de lo mejor, lo bello", "gobernante de las elecciones, bendiciones, bendiciones", o "jefe de los pretendientes, amante".


title: Íshwara

text: Como concepto, "Ishvara" en los textos sánscritos antiguos y medievales significa de diversas maneras Dios, Ser Supremo, Ser Supremo, Señor Shiva, un rey o un gobernante, un marido, el dios del amor, uno de los Rudras y el número 'once'..


title: Íshwara

text: La palabra "Īśvara" no aparece en el Rigveda.Sin embargo, el verbo "īś-" sí aparece en el Rig veda, donde el contexto sugiere que su significado es "capaz de, capaz de". Está ausente en el Samaveda, es raro en el Atharvaveda, pero aparece en el Samhitas del Yajurveda. El significado contextual, sin embargo, como explica el antiguo gramático indio Pāṇini, no es ni dios ni ser supremo.


title: Íshwara

text: La palabra "Ishvara" aparece en numerosos Dharmasutras antiguos. Sin embargo, Patrick Olivelle afirma que allí "Ishvara" no significa Dios, sino que significa Vedas.Deshpande afirma que "Ishvara" en los Dharmasutras podría significar alternativamente rey, con el contexto afirmando literalmente que los Dharmasutras son tan importantes como "Ishvara" (el rey) en asuntos de importancia pública".


title: Íshwara

text: El término se utiliza como parte de los compuestos Maheshvara ("El Gran Señor") y Parameshvara ("El Señor Supremo") como nombres del Señor Shiva. En el Budismo Mahayana se utiliza como parte del compuesto "Avalokiteśvara" ("señor que escucha los gritos del mundo", pero véase sección de etimología allí), el nombre de un bodhisattva venerado por su compasión. Cuando se refiere a lo divino como femenino, particularmente en el Shaktismo, a veces se utiliza el femenino "IAST: Īśvarī".


title: Íshwara

text: En la escuela Advaita Vedanta, Ishvara es un Absoluto Universal monista que conecta y es la Unidad en todos y en todo.Entre los seis sistemas de filosofía hindú, Samkhya y Mimamsa no consideran relevante el concepto de "Ishvara", es decir, un ser supremo. Las escuelas Yoga, Vaisheshika, Vedanta y Nyaya del hinduismo hablan de Ishvara, pero le asignan diferentes significados.


title: Íshwara

text: Desmarais afirma que Isvara es un concepto metafísico en los Yogasutras. No menciona a la deidad en ninguna parte, ni menciona ninguna práctica devocional ("Bhakti"), ni da a "Ishvara" características típicamente asociadas a una deidad. En la escuela de yoga del hinduismo, afirma Whicher, Isvara no es ni un Dios creador ni el Absoluto universal de la escuela Advaita Vedanta del hinduismo. Whicher también señala que algunas subescuelas teístas de la filosofía Vedanta del hinduismo, inspiradas en la escuela del Yoga, explican el término "Ishvara" como el "Ser Supremo que gobierna el cosmos y los seres individuados". Malinar afirma que en las escuelas de Samkhya-Yoga del hinduismo, "Isvara" no es un Dios creador, ni un Dios salvador..


title: Íshwara

text: Zimmer en su libro de filosofías indias de 1951 señaló que las subescuelas Bhakti se refieren a Isvara como un Señor Divino, o la deidad de la subescuela Bhakti específica. Los movimientos sectarios modernos han enfatizado a Ishvara como Señor Supremo; por ejemplo, el movimiento Hare Krishna considera a Krishna como el Señor, el movimiento del Brahmoismo influenciado por los movimientos cristianos e islámicos en la India probablemente conceptualiza a Ishvara como un Señor monoteísta todopoderoso (Brahma). En las subescuelas teístas tradicionales del hinduismo, como el Vishishtadvaita Vedanta de Ramanuja y el Dvaita Vedanta de Madhva, Ishvara se identifica como el Señor Vishnu/Narayana, que es distinto del "prakriti" (mundo material) y "purusha" (el Ser).


title: Íshwara

text: Radhakrishnan y Moore afirman que estas variaciones en el concepto de "Ishvara" son coherentes con la noción de "Dios personal" del hinduismo, donde se estiman los "ideales o la manifestación de los valores más elevados del Ser" del individuo. Riepe, y otros, afirman que las escuelas del hinduismo dejan al individuo la libertad y la elección de conceptualizar a Ishvara de la manera significativa que desee, ya sea en forma de "deidad de su elección" o "sin forma Brahman (Realidad Absoluta, Principio Universal, verdadero Yo especial)".


title: Íshwara

text: Samkhya es llamada una de las principales escuelas ateas de la filosofía hindú por algunos estudiosos. Richard Garbe (2013), Die Samkhya-Philosophie, Indische Philosophie Volume 11, , páginas 25-27 (en alemán) Otros, como , creen que el Samkhya se describe con más precisión como no teísta. Sin embargo, otros sostienen que el Samkhya ha sido teísta desde sus inicios hasta la época medieval. Isvara se considera un concepto irrelevante, ni definido ni negado, en la escuela Samkhya de la filosofía hindú. .


title: Íshwara

text: Los Yogasutras de Patanjali, el texto fundacional de la escuela Yoga del hinduismo, utiliza el término "Ishvara" en 11 versos: I.23 a I.29, II.1, II.2, II.32 y II.45. Desde la publicación del Sutra, los eruditos hindúes han debatido y comentado sobre quién o qué es "Isvara". Estos comentarios van desde la definición de "Isvara" de un "dios personal" a un "yo especial" a "cualquier cosa que tenga significado espiritual para el individuo". Whicher explica que mientras los versos escuetos de Patanjali pueden interpretarse tanto como teístas como no teístas, El concepto de Patanjali de "Isvara" en la filosofía del Yoga funciona como un "catalizador transformador o guía para ayudar al yogui en el camino de la emancipación espiritual".


title: Íshwara

text: Patanjali define "Isvara" (Sánscrito: ईश्वर) en el verso 24 del Libro 1, como "una forma especial de uno mismo (पुरुषविशेष, "puruṣa-viśeṣa")",


title: Íshwara

text: Sánscrito: क्लेश कर्म विपाकाशयैरपरामृष्टः पुरुषविशेष ईश्वरः  – Yoga Sutras I.24


title: Íshwara

text: Este sutra de la filosofía del yoga del hinduismo añade las características de "Isvara" como ese Ser especial que no se ve afectado (अपरामृष्ट, "aparamrsta") por los propios obstáculos/dificultades (क्लेश, "klesha"), las circunstancias de uno creadas por acciones pasadas o actuales (कर्म, "karma"), los frutos de la vida de uno (विपाक, "vipâka"), y las disposiciones/intenciones psicológicas de uno (आशय, ashaya).


title: Íshwara

text: El concepto de Isvara de Patanjali no es ni un Dios creador ni el Absoluto universal de la escuela Advaita Vedanta del hinduismo.


title: Íshwara

text: La escuela Vaiśeṣika del hinduismo, fundada por Kanada en el primer milenio a.C., no requería ni se basaba en "Ishvara" para su filosofía del naturalismo atomista. Para ella, las sustancias y los "paramāṇu" (átomos) eran eternos; se movían e interactuaban basándose en las leyes impersonales y eternas del "adrsta" (अदृष्ट, invisible) de la naturaleza. El concepto de "Ishvara", entre otros, entró en la escuela Vaisheshika muchos siglos después, en el primer milenio de nuestra era. Esta evolución en las ideas pretendía explicar cómo y por qué sus llamados "átomos" tienen un orden y proporciones particulares. Estos antiguos eruditos Vaiśeṣika de la época posterior conservaron su creencia de que las sustancias son eternas, y añadieron a Ishvara como otro eterno que también es omnisciente y omnipresente (no omnipotente). Ishvara no creó el mundo, según esta escuela de eruditos hindúes, sino que sólo creó leyes invisibles que operan el mundo y luego se vuelve pasivo y deja que esas leyes universales ocultas hagan lo suyo. Así, el Ishvara de Vaisheshika refleja el Deus otiosus del Deísmo. El "Ishvara" de la escuela Vaisheshika, afirma Klaus Klostermaier, puede entenderse como un Dios eterno que coexiste en el universo con sustancias y átomos eternos, pero que "da cuerda al reloj, y lo deja seguir su curso"..


title: Íshwara

text: Los primeros eruditos de la escuela Nyaya consideraban la hipótesis de Ishvara como un Dios creador con el poder de conceder bendiciones, bendiciones y frutos. Sin embargo, los primeros eruditos de la escuela Nyaya rechazaron esta hipótesis, aunque no la existencia de Dios en sí, y fueron no teístas. Con el tiempo, la escuela Nyaya se convirtió en una de las más importantes defensoras del teísmo en la filosofía hindú.


title: Íshwara

text: En el Libro 4 del Nyayasutra, el Capítulo 1 examina que causa la producción y la destrucción de entidades (vida, materia) en el universo. Analiza numerosas hipótesis, incluida "Ishvara". Los versos 19–21, postulan que el Ishvara existe y es la causa, afirma una consecuencia del postulado, luego presenta evidencia en contrario, y de la contradicción concluye que el postulado debe ser inválido.


title: Íshwara

text: Siglos más tarde, el erudito de la escuela Nyaya del siglo V CE, Prastapada, retomó la premisa de Ishvara. Fue seguido por Udayana, quien en su texto "Nyayakusumanjali", interpretó "eso" en el verso 4.1.21 del Nyaya Sutra anterior, como "acción humana" y "él" como "Ishvara", luego desarrolló contra argumentos para probar la existencia de Ishvara. Al desarrollar sus argumentos, definió intrínsecamente a "Ishvara" como causa eficiente, omnipotente, omnisciente, infalible, dador de dones, capacidad y significado para la humanidad, creador divino del mundo así como de los principios morales, y el poder invisible que hace funcionar la doctrina del karma.


title: Íshwara

text: Mīmāṃsā los estudiosos del hinduismo se preguntan qué es "Ishvara" (Dios)? Utilizaron sus herramientas "pramana" para rebatir las respuestas ofrecidas por otras escuelas del hinduismo. Por ejemplo, cuando los eruditos Nyaya afirmaban que Dios es omnipotente, omnisciente e infalible, que el mundo es el resultado de la creación de Dios que se demuestra por la presencia de criaturas, al igual que el trabajo humano demuestra la existencia humana, los eruditos Mimamsa preguntaban, ¿por qué este Dios crea el mundo, por qué razón? Además, añadieron, no puede ser por el amor de Ishvara a los seres humanos porque este mundo -si Ishvara lo creó- es imperfecto y los seres humanos sufren en él. Los eruditos mimamsa del hinduismo plantearon numerosas objeciones a cualquier definición de Ishvara junto con sus premisas, deconstruyeron las justificaciones ofrecidas y consideraron que el concepto de Ishvara era innecesario para una filosofía y moksha (soteriología) coherentes.


title: Íshwara

text: Se utiliza en un sentido monoteísta (refiriéndose al único dios), o como un mero ishta-deva (‘deidad adorable’, la adoración a una estatua como representación de un dios inmanente y abstracto) en un sentido monista (que afirma que Dios y las almas son lo mismo).


title: Íshwara

text: Íshwara también se usa para designar a un ‘señor’ en sentido mundano (a cualquier propietario poderoso, o rey). Ese uso también se encuentra en idioma inglés.


title: Íshwara

text: Otra manera genérica de dirigirse a Dios en el hinduismo es Bhagaván (‘que posee opulencias’).Entre las seis doctrinas hinduistas, tanto sankhia como mimamsa no creen en el concepto de un íshwara controlador supremo. En cambio sí creen en él las cuatro doctrinas monoteístas: yoga, vaisheshika, vedanta y niaia.


title: Íshwara

text: En el budismo, el término "ishuará" está representado por ejemplo como Avalokitéshuara, que significa un ser poderoso aunque no omnipotente.


title: Campo de torsión

text: Un campo de torsión, también llamado campo de axión, campo de rotación, campo rotor o campo microleptón es un concepto basado en la teoría Einstein-Cartan y algunas soluciones alternativas de las ecuaciones de Maxwell. El concepto del campo de torsión fue concebido en los años 80s en la Unión Soviética por un grupo de físicos dirigidos por Anatoly Akimov y Gennady Shipov. Estos científicos trabajaban para el estatal "Centro para las Tecnologías no Tradicionales" el cual fue liquidado en 1991. Tras la liquidación del centro los científicos se organizaron para formar una organización privada llamada: "El Instituto Internacional para la Física Teórica y Aplicada", la cual más tarde se convirtió en una compañía privada con el nombre de UVITOR.


title: Campo de torsión

text: El concepto original ha derivado en una idea pseudocientífica, sin prueba alguna pero ligada a los organismos vivos.


title: Campo de torsión

text: A diferencia del mecanismo atribuido a los efectos de rotación cuántica, los campos de torsión involucran el uso de rotores clásicos de rango largo (Pauli) para describir tales interacciones. El énfasis aquí no está en la ecuación de Dirac para describir la rotación fermiónica, sino en la ecuación análoga clásica de Bragmann-Michel-Telegedi (BMT) para explicar los efectos de rotación. La ecuación BMT parte de un patrón de extensión cuasi clásico de la ecuación de Dirac con un término añadido por Pauli, y ha sido responsable por el momento magnético anómalo del electrón, y confirma el efecto radiactivo de la autopolarizacion, sin la necesidad de la explicación estándar de la electrodinámica cuántica.


title: Campo de torsión

text: Los campos de torsión también la característica importante de estar afectados por la topología/geometría de objetos macroscópicos y campos biológicos, una característica que ha sido corroborada por los estudios de Glen Rein sobre ADN irradiado con energía no hertziana que emana de varios patrones geométricos.


title: Campo de torsión

text: Los campos de torsión, se halló, que emanaban de organismos vivientes entre ellos los humanos, gatos, perros, caballos, plantas y frutas. Estos pueden detectarse por un dispositivo inventado por Buril Payne, llamado Medidor de Campo Biológico, el cual puede construirse fácilmente usando materiales a disposición de cualquier hogar.


title: Cocombustión

text: La cocombustión consiste en la combustión conjunta de dos combustibles en un mismo dispositivo. Actualmente, y ante el creciente empuje de la biomasa como fuente renovable de energía, se denomina cocombustión a la combustión de biomasa (u otro combustible alternativo) sustituyendo parte del combustible fósil original en una caldera u horno diseñada para la operación únicamente con combustible sólido fósil.


title: Cocombustión

text: La cocombustión (tomado de "co-combustion" o de "co-firing"  en lengua inglesa) es la combustión de dos combustibles diferentes en un mismo sistema de combustión. Los combustibles utilizados pueden ser de cualquier tipo (sólido, líquido o gaseoso) y de cualquier naturaleza (fósil, renovable o residual). Así por ejemplo, el uso de combustibles de apoyo (gas o fueloil) en calderas de carbón, es técnicamente una cocombustión. Sin embargo, en el marco tecnológico actual, con el término cocombustión no se hace referencia únicamente a la combustión conjunta de dos combustibles. Haría falta añadir que dicha combustión se realiza de manera sostenida.


title: Cocombustión

text: Más concretamente, el interés de la cocombustión y el uso de dicho término para denominar un concepto tecnológico concreto surgieron en Estados Unidos y Europa durante los años 80, llamando cocombustión al uso de combustibles de biomasa o residuos sólidos en centrales diseñadas para uso exclusivo de carbón, reemplazando parte del combustible original. Este hecho se ha acentuado con el incremento de interés internacional por la reducción de emisión de gases de efecto invernadero (GEI) producido por el uso de combustibles fósiles. Las últimas dos décadas la investigación ha permitido el desarrollo de soluciones tecnológicas capaces de adaptar sistemas de combustión de combustibles sólidos fósiles, de manera que se pueda utilizar biomasa reemplazando parte del combustible fósil original.


title: Cocombustión

text: De esta manera, la definición de cocombustión, no tanto etimológica, sino en cuanto al uso actual del término se refiere, podría ser la siguiente: utilización conjunta de dos combustibles, uno fósil y otro de diferente naturaleza (renovable, residual) en el sistema de combustión o caldera originalmente diseñado para combustible fósil.


title: Cocombustión

text: El concepto de cocombustión es bastante sencillo y por lo general aplicable a toda la tipología de sistemas de combustión: plantas de producción de energía eléctrica (combustible pulverizado, lecho fluido o parrilla), plantas de producción de cemento (horno rotatorio), siderurgia (altos hornos) y sistemas de producción de energía térmica bien para industria o bien en el sector doméstico.


title: Cocombustión

text: Las tecnologías usualmente empleadas en cocombustión suelen diferenciarse entre las que efectúan cocombustión directa y las que realizan cocombustión indirecta. En el primer caso el combustible secundario (biomasa, por ejemplo) se introduce mediante el mismo sistema de combustión (mezclado con el combustible fósil) o de manera separada (quemadores específicos) dentro de la misma caldera u horno, realizándose el proceso de combustión conjuntamente.


title: Cocombustión

text: En el caso de la cocombustión indirecta, la combustión no se realiza de manera conjunta. Dentro de los sistemas de cocombustión indirecta están aquellos en los que, una vez obtenidos los productos de combustión de ambos combustibles, estos se mezclan y se utilizan conjuntamente para transmitir la energía térmica a un fluido caloportador (caso de centrales térmicas o sistemas de producción de calor) o a un producto (caso de los hornos de "clinker" para cemento y la siderurgia). Dentro de este subtipo cabe destacar los sistemas de gasificación de biomasa, que transforman la biomasa sólida en gas combustible que se introduce en la caldera; las calderas externas, que queman la biomasa e inyectan los productos de combustión en la caldera principal de combustible fósil. Otro segundo tipo de cocombustión indirecta es aquella en la que los gases calientes producidos en la combustión de los combustibles fósiles y renovables no se entremezclan y transfieren calor a sistemas diferentes que posteriormente se integran. Sería el caso de una caldera de biomasa anexa a una caldera de carbón convencional para producción de electricidad, cuyos circuitos de gases son separados, pero cuyo circuito de fluido de potencia (agua que absorbe el calor de los gases) se encuentra interconectado.


title: Cocombustión

text: Los sistemas de cocombustión directa presentan generalmente la ventaja de que son más sencillos y económicos que los sistemas de cocombustión indirecta. Sin embargo, también son sistemas más sensibles a la calidad del combustible, y en los que aparecen problemas de ensuciamiento, corrosión y disminución de la vida útil de intercambiadores de calor y otros equipos generalmente. Los sistemas de cocombustión indirectos son más complejos y costosos, pero permiten incrementar los porcentajes en que se utiliza la biomasa o combustible secundario. Así mismo es más adecuada para combustibles agresivos o para combustión de residuos que puedan introducir elementos como metales pesados u otros contaminantes en el sistema.


title: Cocombustión

text: La utilización del combustible secundario (biomasa por ejemplo) reemplazando parte del combustible fósil original en las tan diversas tecnologías puede variar desde soluciones triviales sin apenas necesidad de modificaciones de los sistemas de alimentación y combustión (sistemas directos), a complejas implementaciones (tanto sistemas directos como indirectos) que pueden requerir importantes reformas y costes asociados. Las modificaciones dependerán principalmente de las características de los combustibles, de la tecnología original y los sistemas auxiliares y del grado de sustitución del combustible original que desea alcanzarse.


title: Cocombustión

text: Además de las ventajas ambientales, socioeconómicas y estratégicas propias de la biomasa como fuente de energía renovable, el uso de la biomasa mediante cocombustión implica una serie de ventajas adicionales. Se muestran a continuación las ventajas de sustituir parcialmente un combustible fósil en una instalación existente, frente a la creación de una planta de biomasa exclusiva de potencia equivalente.


title: Río Jamanxim

text: El río Jamanxim es un largo río amazónico brasileño, el principal afluente del río Tapajós. Discurre por el estado brasileño de Pará, y tiene una longitud total de 510 km.


title: Río Jamanxim

text: El río Jamanxim nace en la parte sur del estado de Pará, casi en la frontera con el Mato Grosso, en las estribaciones de la Serra do Cachimbo. Discurre en dirección norte y desagua en el río Tapajós aguas arriba de la localidad de Pouso Grande. El río discurre en gran parte de su curso paralelo, por la margen izquierda, a la vía BR-163, que conecta Santarém y Cuiabá, y es la principal vía rodada de esta parte central de Brasil. Sus principales afluentes son los ríos Claro, Novo y Aruri.


title: Río Jamanxim

text: No hay ninguna localidad de importancia en sus riberas y la navegación es posible solamente en pequeñas embarcaciones, ya que tiene muchos pequeños tramos de rápidos o cachoeiras, lo que dificulta la navegabilidad.


title: Río Jamanxim

text: Se realizaron investigaciones por la compañía «Centrais Elétricas do Norte do Brasil» (Eletronorte) y la constructora Camargo Correa, que tras un levantamiento de la cuenca llegaron a la conclusión de que el río Jamaxim tiene un potencial de generación de energía de 2.000 MW, cerca de su boca, y que el río Tapajós lo tendría en torno a los 9.000 MW.


title: Río Jamanxim

text: A lo largo del río se realizan diversas actividades, incluida la pesca, que abastece a varios municipios de la región, además de otras actividades de subsistencia, que utilizan el río. El río no fue usado por los garimpeiros (buscadores de oro), en la misma proporción de ríos vecinos como el río Crepori y en él se encuentran grandes peces como la pintada, entre otros.


title: ExPASy

text: ExPASy es el acrónimo del inglés "Expert Protein Analysis System", Sistema Experto de Análisis de Proteínas, un servidor de proteómica del Instituto Suizo de Bioinformática ("Swiss Institute of Bioinformatics", SIB) que analiza secuencias y estructuras de proteínas y 2D-PAGE. El servidor funciona en colaboración con el Instituto Europeo de Bioinformática ("European Bioinformatics Institute", EBI) desde el 1 de agosto de 1993. El ExPASy también gestiona las bases de conocimiento de secuencias de proteínas UniProtKnowledgebase/Swiss-Prot y UniProtKnowledgebase/Trembl, su complemento de secuencias anotadas por ordenador.


title: ExPASy

text: Desde su instalación el 1 de agosto de 1993 hasta el 5 de abril de 2007, ExPASy ha sido consultado mil millones de veces.


title: ExPASy

text: Acceso a bases de datos de secuencias de proteínas como UniProt Knowledgebase (Swiss-Prot y TrEMBL) y ENZIME, un repositorio de información relativa a la nomenclatura de enzimas. Basada principalmente en las recomendaciones del la (IUBMB) "International Union of Biochemistry and Molecular Biology" (Unión Internacional de Biouímica y Biología Molecular) y describe cada tipo de enzima caracterizada para la que se ha otorgado un número EC ("Enzyme Commission")


title: ExPASy

text: Herramientas de análisis proteómica y de secuencias de proteínas; software de análisis de 2D-PAGE y de rutas metabólicas.


title: ExPASy

text: Varias herramientas de obtención de secuencias, divulgación de ciencia popular, un portal de aprendizaje de bioinformática y proteómica (e-Proxemis) e incluso ofrece un máster en proteómica y bioinformática en la Universidad de Ginebra y un juego, "Swiss-Quiz"


title: Aurelia

text: Aurelia puede referirse a lo siguiente:


title: Panza

text: El término panza puede referirse:


title: Río Trombetas

text: El río Trombetas es un río amazónico brasileño, un afluente de la margen norte (izquierda) del río Amazonas. Discurre íntegramente por el estado de Pará. Tiene una longitud de 760 km.


title: Río Trombetas

text: El río Trombetas es un río de aguas negras que tiene sus fuentes en los altos de la Guyana, en la sierra Acara, e incluso algunas de las fuentes de alguno de sus afluentes nacen en Guyana y Surinam. Discurre en dirección sur y su largo curso es interrumpido frecuentemente por violentas corrientes, barreras rocosas, y rápidos. En el curso alto recibe los ríos Anamu y Turuna. En el curso medio bordea la Reserva Biológica del río Trombetas y tras pasar las localidades de Tiago y Porteiras, recibe por la margen derecha, el río Imabú y el río Mapuera (340 km).


title: Río Trombetas

text: Ya en el curso bajo, casi en la desembocadura, recibe por la izquierda el río Paru de Oeste o Cuminá (710 km). En su tramo final desagua en un conjunto de lagos marismales conectadas por varios canales al río Amazonas, al norte de la ciudad de Óbidos, como el lago Erepecu (132 km² y 34 km de largo y 8 de ancho) y otros dos lagos sin nombre (de 146 km² y 42 km de largo y 11 de ancho). En sus orillas está la localidad de Oriximiná.


title: Río Trombetas

text: La zona inferior del río, hasta la primera cascada, la Porteira, tiene aguas poco profundas y pantanosas, pero por encima de la larga serie de rápidos y cataratas, el aspecto del valle cambia completamente, y el clima es mucho mejor. El río es navegable solamente 135 kilómetros por encima de su boca.


title: Río Trombetas

text: Desagua en el río Amazonas por la margen izquierda, entre el río Nhamundá y el río Cuminapanema.


title: Tityrus

text: Tityrus puede hacer referencia a:


title: Huerrios

text: Huerrios ("Uarrios" en aragonés) es un barrio rural de Huesca capital, situado por tanto en la comarca aragonesa de la Hoya de Huesca. El pueblo está situado a una distancia aproximada de 4 km al oeste de Huesca capital, situado a una altitud de 680 m.s.n.m. y emplazado al sur de la antigua vía del tren Huesca-Canfranc.


title: Huerrios

text: Su actividad principal es la agricultura; está rodeado de grandes campos de cereal y almendros. En 1999 tenía una población de 58 habitantes, actualmente (2008) alberga 67 habitantes. Desde Huesca se llega a Huerrios recorriendo la carretera local a Banariés (HU-V-5231) y a través de un ramal (HU-V-5232) de 600 m de longitud.


title: Huerrios

text: Estuvo bajo la jurisdicción de la Encomienda del Temple de Huesca y tras su supresión bajo el de la Orden de San Juan de Jerusalén, que tras la expulsión de los moriscos (1610), debió repoblar el lugar.


title: Huerrios

text: Se cita en 1097 como "Orrios" -Colección Diplomática de Pedro I de Aragón-, abriendo 12 fuegos (hogares) -solo musulmanes- en 1495 (A. Ubieto).


title: Huerrios

text: En el Nomenclátor de los Pueblos de España del año 1857, el lugar de Huerrios dependía del Ayuntamiento de Banariés y contaba con 92 habitantes. Se incorpora al de Huesca en 1970 por el Decreto 437/70, de 29 de enero (BOE Nº47, de 24 de febrero), cuando lo hace Banariés.


title: Huerrios

text: Tiene los rasgos comunes a las poblaciones reedificadas por Regiones Devastadas tras la guerra civil, re-aprovechando en las casas reconstruidas alguna vieja portada con dovelas de los antiguos casones medievales destruidos por el cerco republicano de Huesca, con calles de trazado reticular, lógicas en el terreno llano donde se aposentan, y una plazoleta con la iglesia de San Juan Bautista, ejecutada en los años 1940. Cuenta con una ermita dedicada a Nuestra Señora de los Dolores, de arquitectura popular.


title: Huerrios

text: El patrón de Huerrios es San Juan Bautista (24 de junio).


title: Serie 651 a 680 de MZA

text: La serie 651 a 680 de MZA fue un conjunto de quince locomotoras de vapor pertenecientes a la Compañía de los Ferrocarriles de Madrid a Zaragoza y Alicante (MZA), reconvertidas en 1941 en la serie 230-4001 a 4030 de RENFE.


title: Serie 651 a 680 de MZA

text: Tras la guerra con los Estados Unidos de 1898, hubo un problema de tracción de los nuevos coches en MZA, y los ingenieros de la compañía pedían locomotoras Compound De Glehn en Alemania. Estas máquinas eran de la más pura escuela francesa, pero las similitudes con la serie P 7 de los Ferrocarriles Prusianos son muy grandes.


title: Serie 651 a 680 de MZA

text: Las primeras 15 locomotoras llegaron en 1901. Luego, ténderes de 4 ejes sustituyeron a los originales de 3 ejes. Fueron los primeros de ocho ruedas que se emplearon en España. Los ténderes primitivos pasaron a las locomotoras MZA Serie 700 construidas por aquellos años.


title: Serie 651 a 680 de MZA

text: En la actualidad solo se conserva un único ejemplar de esta serie, la MZA n.º 651, en el Museo del Ferrocarril de Cataluña.


title: Suard

text: El apellido Suard corresponde a varias personalidades:


title: Amélie Suard

text: Amélie Suard (Lille, 1750-1830) fue una intelectual francesa, organizadora de un salón literario. Fue una mujer muy influyente y mantuvo relación con numerosos intelectuales y escritores.


title: Amélie Suard

text: Hermana del editor Charles-Joseph Panckoucke, Amélie Panckoucke se casó con el intelectual Jean Baptiste Antoine Suard el 16 de enero de 1766 y tomó su apellido.


title: Amélie Suard

text: Tuvo gran amistad con Condorcet, con quien mantuvo correspondencia, al igual que con Voltaire. Mantuvo un salón literario los martes y los sábados, frecuentado por Talleyrand, el abbé Raynal, el abbé Morellet, François de Pange, Daunou, los hermanos André y Marie-Joseph Chénier, los Trudaine, Alfieri, Jeanne-Marie Leprince de Beaumont y los Condorcet. En este salón se fraguaron muchas candidaturas a la Academia Francesa, entre otras la de su propio marido.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Prince of Persia: El Alma del Guerrero es un videojuego que enlaza con . El juego se lanzó entre finales del 2004 y finales del 2005, desarrollado por Ubisoft y lanzado para PC, Xbox, PlayStation 2 y para GameCube, para PSP como Prince of Persia: Revelations. El 17 de junio de 2010 fue lanzado una versión completa para IPhone e IPod touch por Gameloft.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: En el principio la pantalla enfoca al mar y se oyen los pasos de alguien corriendo, después se ve la ciudad de Babilonia y luego se muestra a alguien escapando de una sombra o monstruo, que va arrasando con todo a su paso incluyendo un perro que asusta a esa persona, hasta que llega a un lugar sin salida (en concreto una puerta cerrada al final de un callejón) y se revela que es el príncipe, en ese momento de forma aparentemente endemoniada y resentida, voltea resignado a la pelea para mirar a su perseguidor, saca sus espadas y en el reflejo de sus ojos se ve una inmensa criatura que se lanza contra él. Entonces, de repente, muestran el barco del príncipe en medio de una tormenta, cuando aparece un barco con monstruos de arena y una chica vestida de negro, quien es la comandante del barco. El barco enemigo lo aborda y, mientras matan a todos, el príncipe va en busca de la chica de negro para matarla. Cuando la alcanza comienzan a luchar, pero esta al ver que no podrá vencer al príncipe le dice que La Emperatriz lo ha subestimado, distrayéndolo con estas palabras el le pregunta si La Emperatriz le ha enviado y ella aprovecha para quitarle la espada lanzándola y clavándola en una viga, y lo lanza al agua dándole patadas.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Entonces vemos una visión del príncipe en la que habla con el anciano sabio, al que tanto cariño le tiene. El anciano le explica el Dahaka, una bestia aterradora y el guardián de la línea del tiempo, le persigue. Le explica que él (El príncipe) debió morir por haber abierto el Reloj de Las Arenas. El príncipe, sin hacerle caso al anciano, le dice que prefiere morir intentando librarse de la bestia que esperar sin más su muerte. El anciano le dice que no le conviene y le explica que no se puede cambiar lo que está escrito en la línea del tiempo. El príncipe decide ir a la Isla del Tiempo para evitar que la Emperatriz del Tiempo cree las arenas y, por lo tanto, el Dahaka no tenga nada contra el. Pero el anciano le dice que su viaje no acabará bien y que nadie puede cambiar su destino. Entonces, aparece en una playa, que se deduce como la Isla del Tiempo, donde se creó el Reloj de Arena y donde está la Emperatriz del Tiempo. El príncipe recorre el lugar persiguiendo a la chica de negro, entonces ella entra a una especie de Portal de Tiempo para viajar en el tiempo entre el Pasado y el Presente. Mientras persigue a la chica de negro, llega a un lugar donde está Shahdee (la chica vestida de negro) y a otra mujer con un vestido rojo luchando. A continuación, la mujer de rojo al ver al príncipe le pide ayuda y citando el proverbio "el enemigo de mi enemigo es mi amigo" el príncipe decide ayudar a la mujer con vestido rojo y hiere a Shahdee. Mientras Shahdee agoniza pronuncia la siguiente frase: "Sois un idiota ¿Acaso no sabéis que no se puede cambiar el destino?" inmediatamente después, muere.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Después, en una especie de Sala Central, la mujer a la que ayudó el príncipe le dice que si quiere evitar que el Reloj de Arena se cree, tiene que ir a la Salón del Trono. Ella le da la Espada de la Serpiente para poder accionar los mecanismos que le permitirá al príncipe abrir las cerraduras que tiene la puerta para llegar al Salón del Trono.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Luego de eso, la misión principal del príncipe consiste en activar dos torres para así lograr abrir la puerta que lo conducirá al Salón del Trono. Después de accionar la primera torre, el príncipe consigue la Espada del León que le da la mujer de rojo y es más fuerte que la espada anterior. En ese instante el Príncipe dice: "¿Puedo preguntaros vuestro nombre?". A lo cual ella responde: "Soy... Soy Kaileena". Luego de eso el príncipe se marcha a activar la segunda torre. Entonces, mientras el príncipe explora la isla, se encuentra varias veces con una bestia de arena de figura humana (parecida a una momia de arena negra), que comparte cierto parecido al Dahaka y aparentemente intento matarlo en una ocasión. Después de viajar del presente al pasado varias veces, escapando del Dahaka y explorando la isla, llega a la Sala Central y se encuentra con la bestia de figura humana (que tanta curiosidad le había causado por sus constantes pero alejados encuentros) y el Dahaka al mismo tiempo. El príncipe intenta escapar rodando por el suelo, lo consigue y, en vez de matarlo a él, el Dahaka se lleva a la bestia de figura humana y el príncipe entra en el Salón del Trono con Kaileena.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Cuando los dos entran, ella cierra la puerta y le dice que tuvo una visión en la que ella sería asesinada por el y, para evitarlo y cambiar su destino ella debe ser quien lo mate a él. En ese momento se descubre que la chica es la Emperatriz del Tiempo, llamada Kaileena. Ellos luchan y el príncipe la mata y cree que así no se crearán las arenas, pero se equivocó, no solo se crearon, sino que el mismo fue quien las creó sin querer al asesinar a Kaileena que se convirtió en las mismas arenas que intentó evitar que se crearan, y ahora el Dahaka￼￼ lo sigue persiguiendo también en el pasado, y él vuelve al presente.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Entonces el príncipe, en las mazmorras y habiendo perdido ya toda esperanza, ve al Dahaka tratando de destrozar unos barrotes para llegar hasta él y le dice que venga a por él, que se rinde, y que si lo quiere ahí esta. De repente, descubre unos escritos que le dicen que hay una máscara que le brindara una segunda oportunidad, a lo que él dice: "una segunda oportunidad para... fracasar", pero rápidamente piensa que si logra matar a la Emperatriz en el presente, el Reloj se creara pero el nunca lo habría abierto y así el Dahaka no tendría nada en su contra. El príncipe decide ir por la máscara para no cometer el mismo error. En su viaje hacía la máscara, se encuentra con la Espada de Agua (esta solo aparece si se recogen todas las Mejoras de Vida), la cual esconde misteriosos poderes y cinco armas secundarias misteriosas (Espadas Misceláneas). Cuando consigue la máscara, se transforma en el Espectro de Arena que no resulta ser otro que la Bestia de arena de figura humana que lo observaba de lejos durante su recorrido por la isla para activar las dos torres. Así mismo se da cuenta de que él moriría al volver a la sala central donde se encuentra con su otro yo y con el dahaka, el cual intenta atrapar al príncipe, pero este esquiva su agarre, con ello la bestia de arena de figura humana queda a merced del Dahaka, el cual lo atrapa y se lo lleva con el dándole muerte. Para deshacer el efecto de la máscara tendría que matar a su otro yo, y la forma más conveniente era adelantarse rápidamente alejándose del Dahaka, con ello se invertirían los papeles y sería entonces el príncipe quien quedaría acorralado por el Dahaka. De esta manera su versión del pasado moriría, la máscara que ahora formaba parte de él se soltaría y el príncipe volvería a su forma normal.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Así que entonces el príncipe vuelve a hacer lo mismo que antes, ir al Salón del Trono, para esta vez, llevar a Kaileena al presente. En el transcurso de su viaje, se puede observar como se encuentra con su otro yo, y cuando pensaba que él quería matarlo, en realidad lo salvó de un enemigo que tenía detrás.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: En este punto vuelve al mismo lugar que antes, donde están los dos príncipes y el Dahaka. En este momento, el Espectro de Arena del príncipe recuerda lo que hay que hacer y se echa atrás. Con ello el Dahaka agarra a su otra versión. Y Otra vez, vuelve a ser él de antes, ya que la máscara se suelta de su rostro. A continuación, el príncipe va al Salón del Trono con Kaileena, pero en vez de luchar, él va al trono y rompe una pared que conduce a un portal secreto hacía el presente, luego de un forcejeo entre ellos, el príncipe la engaña para que vuelva a forcejear con el pero en vez de eso la empuja hacia el Portal y luego el entra en el. El príncipe sigue el camino hasta que la encuentra en una gran plataforma.


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Final alternativo: El príncipe lucha contra Kaileena y la mata otra vez, entonces aparece el Dahaka, pero no quiere al príncipe sino a Kaileena y se la lleva junto con el Medallón del Tiempo que lleva el príncipe, la última Reliquia de Las Arenas del Tiempo ya que nunca se crearon las arenas. Entonces el príncipe escapa de su destino (en apariencia) y vuelve a una Babilonia bajo ataque escuchándose el eco del anciano sabio diciendo "no podéis cambiar vuestro destino, nadie puede hacerlo".


title: Prince of Persia: El Alma del Guerrero

text: Final verdadero: (solo si se tiene la espada de agua) El príncipe intenta razonar con Kaileena, cuando aparece el Dahaka y vuelve a ir por Kaileena, el príncipe sintiéndose impotente exclama con furia "Es todo culpa vuestra" y ataca al Dahaka con la espada. Al darse cuenta de que el Dahaka es lastimado al soltar a Kaileena, se dice a sí mismo "esta espada... parece protegerme del Dahaka" descubre que con esa espada puede acabar con el Dahaka. Después de someter al Dahaka y salvar a Kaileena, los dos vuelven a una Babilonia bajo ataque mientras se ve una figura negra tomando la corona y reclamando todo el imperio del príncipe como suyo por derecho mientras una Farah, del juego anterior, débil y agonizante es mostrada en una especie de crucifixión escuchándose al final el eco del anciano sabio diciendo "no podéis cambiar vuestro destino, nadie puede hacerlo".


title: Ronald Melville

text: Ronald Melville (1903 - 1985 ) fue un botánico inglés, que se desarrolló científicamente en el Real Jardín Botánico de Kew. Es principalmente recordado por sus estudios en el periodo de la segunda guerra mundial, del escaramujo como fuente alternativa de vitamina C, promoviendo su uso para evitar epidemias de escorbuto entre la población inglesa más débil por la reducida importación de fruta fresca. Su investigación concluyó que los concentrados de la común "Rosa canina" tenían las mayores concentraciones de esa vitamina.


title: Ronald Melville

text: En sus postreros años, compila el primer texto global de "First Red Data Book", publicado en 1970, listando todas las plantas conocidas bajo amenaza de extinción.


title: Ronald Melville

text: Melville es electo Miembro de la Sociedad linneana de Londres en 1938. La especie arbórea "Acacia melvillei" se nombró en su honor.


title: Melville

text: El término "Melville" puede referirse a:


title: Ramón Rojas

text: Ramón Rojas puede referirse a:


title: Descubierta

text: Descubierta puede referirse a:


title: Volkswagen Polo Classic

text: El Volkswagen Polo Classic, Derby, o Polo Sedan es la versión sedán del Volkswagen Polo que el fabricante alemán Volkswagen ha producido a partir de febrero de 1995. Existen a lo largo del tiempo seis distintas generaciones de este modelo, estando las dos primeras únicamente disponibles como sedán 2 puertas, y a partir de la tercera únicamente como sedán 4 puertas.


title: Volkswagen Polo Classic

text: En el período de 1995 a 2008 la filial mexicana de Volkswagen empleó el nombre "Derby" para comercializar en su gama local un nuevo sedán compacto, posicionado en un segmento ligeramente inferior al de los Golf y Jetta III. El espacio del nuevo segmento fue ocupado por dos modelos fabricados por el grupo: en un principio, por el SEAT Córdoba I, rebautizado como Volkswagen Derby para su introducción al mercado mexicano (de 1995 a 1997), y posteriormente por el propio Volkswagen Polo Classic III (de 1998 a 2008).


title: Volkswagen Polo Classic

text: Su primera generación estuvo en producción entre 1977 hasta 1980, siendo un sedán 2 puertas derivado del Polo, que su vez fue anteriormente conocido como el Audi 50. Inicialmente el Derby es todo un éxito en ventas, con 72,412 unidades vendidas en 1977 (más que el Polo). A finales de 1980 se presenta la segunda generación tanto del Derby como del Polo. Para 1984 se reestructura la gama, siendo sustituido el nombre de "Derby" por el de "Polo Classic", de una forma similar que sucedió con el Santana en Europa, que debido a sus bajas ventas, se comercializó como "Passat Stufenheck" a partir de 1985. En aquel año únicamente 5,044 unidades del Derby fueron comercializadas.


title: Volkswagen Polo Classic

text: La mayoría de las partes del Derby son intercambiables con las del Polo en las primeras dos generaciones. La parte trasera de la carrocería incluyendo los paneles laterales, el medallón y maletero son distintos. Las luces traseras de la primera generación son idénticas a las del Polo y al Audi 50, mientras que para la segunda generación éstas difieren considerablemente. La parrilla y los faros delanteros son idénticos en la primera generación de Polo y Derby, sin embargo, para la segunda (antes del cambio por "Polo Classic"), los faros del Derby son rectangulares, en contra de los faros redondos del Polo, posteriormente al cambio de nombre a partir de 1985, el Polo Classic vuelve a compartir parrilla y faros con los Polo hatchback y coupé.


title: Volkswagen Polo Classic

text: El Derby en su primera generación tuvo cuatro distintas variantes mecánicas: Un motor 4 cil. 0.9 L 40 CV (29 kW), un 1.1 L 50 CV (37 kW) en versión normal y "Formel E", y un motor 1.3 L 60 CV (44 kW). Todas las variantes mecánicas estaban asociadas a una caja manual de 4 velocidades.


title: Volkswagen Polo Classic

text: En su segunda generación las motorizaciones fueron un 4 cil. 1.0 L con 40 o 45 CV dependiendo del año, el 1.1 L 50 CV que fue sustituido por un 1.3 L 55 CV, este motor cuya alimentación era mediante un carburador, se le implementó una inyección de combustible "Digijet" en 1990. Y la última planta de poder disponible para este modelo fue un motor diésel 1.3 L 45 CV, que fue reemplazado por un 1.4 L 48 CV en 1990. Sus cajas de cambio fueron manuales de 4 o 5 velocidades.


title: Volkswagen Polo Classic

text: En este año, al Polo Classic al igual que a los Polo hatchback y coupé tuvo un rediseño en 1990, en el cual se cambió la parte delantera, el interior, y las defensas. El Polo Classic, a diferencia de los otros solamente continuó su comercialización en países muy específicos como Alemania, España y Austria. En el resto del continente europeo sólo sobrevivieron el hatchback "(Steilheck)" y el coupé. Como se menciona arriba, varias de las plantas de poder cambiaron, y de esta forma, el Polo Classic continúa su vida comercial en forma por demás discreta.


title: Volkswagen Polo Classic

text: La tercera generación de este modelo, a diferencia de las dos anteriores, no está diseñada a partir del Polo, sino a partir de la versión sedán del SEAT Ibiza II, el Córdoba, que si bien comparten bastidor, todas las piezas de la carrocería son distintas, ya que los modelos SEAT tienen dimensiones mayores a las del Polo "(Tipo 6N)". Inicialmente su producción se realizó en la planta de SEAT en Martorell, aunque posteriormente su producción pasó a Uitenhage, Sudáfrica, y en 1996 a General Pacheco, en Argentina, lugar donde se produjo hasta el año 2008 y fue exportado al resto del Mercosur y México, entre otros.


title: Volkswagen Polo Classic

text: A mitad de la década de 1990, surgió la necesidad por parte de Volkswagen de México de contar en su gama local con un nuevo automóvil que cubriera un segmento intermedio -hasta entonces vacío- existente entre el Volkswagen Sedán y el Golf (el cual venía creciendo en dimensiones y precio). Se descubrió en el entonces recién presentado en Europa SEAT Córdoba I una excelente oportunidad para ofrecerlo al mercado mexicano como un modelo capaz de cubrir satisfactoriamente el segmento requerido, dada la preferencia del automovilista mexicano por los autos tipo sedán que por los de carrocería hatchback.


title: Volkswagen Polo Classic

text: VW de México decidió importar -producido en Martorell, España- dicho modelo SEAT (para ese entonces, una marca firmemente establecida como integrante del Grupo VW). Pero dado que en esa época el consorcio no comercializaba la marca española en el mercado mexicano, se precisaba el uso de un nombre alternativo para la introducción del auto a este mercado. Para tal efecto, se "resucitó" el nombre Derby (empleado en Europa varios años atrás para la versión sedán del Polo en sus primeras generaciones). Con la finalidad de conseguir una adecuada comercialización del auto bajo el sello Volkswagen, se requirieron algunos acondicionamientos, que incluían: Reemplazo de los emblemas ("SEAT" por "VW"), una parrilla apenas distinta, incorporación del volante del Polo III, así como del motor 4 cil. 1.8 L 90 CV dotado de inyección de combustible "Digifant", ampliamente conocido en los Golf y Jetta de tercera generación desde 1992.


title: Volkswagen Polo Classic

text: La comercialización de este modelo en México inicia en noviembre de 1994. Las cifras de venta resultan no ser las esperadas, en parte debido a los "problemas financieros surgidos en el país ese mismo año". Sin embargo, esto no impide los planes de Volkswagen de México de comenzar su producción en Puebla durante el primer trimestre de 1995. Estos SEAT Córdoba I "bautizados" como VW Derby para el mercado mexicano, se diferencian de sus pares ofrecidos en el mercado español por su gama de colores exteriores distinta, sus vestiduras, y los postes B y C pintados al color de la carrocería, en contraste con los negros que portaban los modelos importados. La producción de esta "primera" serie Derby en México continuó en Puebla hasta mediados de 1996, cesando su venta en algún momento de 1997.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Durante 1998, VW de México preparó la reintroducción al mercado local del Derby como nuevo modelo año 1999. Con tal fin, ahora sería importado el VW Polo Classic tercera generación, que había venido siendo comercializado en Europa y Sudamérica hacía poco tiempo antes. A su vez, este auto se trataba -prácticamente también- del mismo SEAT Córdoba primera generación aunque con marcadas diferencias estéticas (mayormente en la parrilla y parte frontal, forma del portón trasero, paragolpes, entre otros). Aprovechando el inicio de producción de este en Sudamérica, concretamente en Argentina, el auto fue exportado de esa nación hacia México en forma ininterrumpida hasta el año 2008, en el cual cesó definitivamente su venta en el mercado mexicano (a la par del Pointer, nombre dado en el mercado local al VW Gol tercera generación, modelo doméstico de VW de Brasil y vendido en México desde 1998).


title: Volkswagen Polo Classic

text: A mediados de los años 90 Volkswagen encontró atractivo el cubrir ciertos nichos de varios mercados a nivel mundial con una versión sedán del Polo tal y como lo había hecho con las dos generaciones anteriores, sin embargo, a diferencia de éstas, Volkswagen no quiso arriesgarse invirtiendo fuertes cantidades en el desarrollo de una nueva carrocería alargada del Polo "(Tipo 6N)", por lo que optó por desarrollar este modelo, modificando un auto ya existente (el SEAT Córdoba "6K/C"), tal y como lo había hecho poco antes Volkswagen de México, sin embargo, debido a que el modelo SEAT ya era conocido, Volkswagen optó por hacer mayores modificaciones en el diseño para diferenciarlos más fácilmente. La parrilla "SEAT" fue sustituida por una que se podía distinguir claramente como "Volkswagen", las defensas fueron sustituidas por unas integrales distintas a las del modelo español, y se le proporcionó una parte trasera exclusiva para este modelo, diferenciándolo claramente del "SEAT".


title: Volkswagen Polo Classic

text: Las motorizaciones disponibles para los autos destinados a los mercados europeos son las siguientes:Para México, a partir de junio de 1998 comienzan las importaciones del Polo Classic de Europa, siendo este presentado como "Nuevo Derby" año modelo 1999, sustituyendo así al "SEAT Córdoba "re-etiquetado"". Las unidades destinadas hacia este país conservaron sin embargo el mismo motor de la versión anterior (1.8 L 90 CV).


title: Volkswagen Polo Classic

text: Por otra en Europa, en octubre de 2000, apareció un ligero rediseño de este modelo. Si bien no fue tan extensivo como el que experimentó el Polo (ahora "Tipo 6N2)", incluyó una nueva instalación tanto del parabrisas como del medallón más al ras con el resto de la carrocería, un nuevo tablero de instrumentos con diseño inspirado en el del Lupo, nuevos emblemas, espejos exteriores de nuevo diseño (similares a los ya vistos en los Golf y Passat "(Tipo 3B)"), y la carrocería de acero galvanizado, tal y como ya se había dado a conocer en los Golf y Bora de cuarta generación.


title: Volkswagen Polo Classic

text: En esta época se importan a México algunas unidades del Derby que además de tener el ya conocido motor 1.8 L 90 CV, se importan cantidades limitadas de unidades con un motor 2.0 L 115 CV asociados a una caja de cambios manual de 5 velocidades o una automática de 4 velocidades. Cabe destacar que todos los motores de las unidades para México fueron hechos en la planta de Puebla.


title: Volkswagen Polo Classic

text: El Volkswagen Polo Classic se produjo y comercializó en Sudáfrica entre 1996 y 2002, sin embargo, en este caso no llegó sólo, lo acompañó una versión hatchback que no era el Polo (tipo 6N), sino, una versión que si bien era idéntica en el frontal al "Polo Classic", su trasero le fue trasplantado de un SEAT Ibiza segunda generación "(tipo 6K)". Esta variante se conoció con el nombre de . Este "Polo Playa" a diferencia del Ibiza, solamente existió como hatchback de 5 puertas. En este país los motores conocidos son un 1.4 L un 1.6 L y un 1.8 L. Estas dos variantes fueron sustituidas por el Polo de cuarta generación.


title: Volkswagen Polo Classic

text: El Polo Classic fue introducido al mercado argentino en 1996. Un hito en la historia automotriz argentina ya que por primera vez se lanzaba un vehículo al mismo tiempo que en su país de origen. Inicialmente (al igual que sucedió en México) fue importado desde España hasta mediados de ese año, y luego comenzó a fabricarse en el Centro Industrial Pacheco de VW en tres versiones: la 1.9 SDI y las de gasolina 1.6 L 90 CV y 1.8 L 98 CV (bautizadas como 1.6 MI y 1.8 Mi respectivamente)


title: Volkswagen Polo Classic

text: En el año 2000, el Polo argentino recibió los mismos cambios interiores que el Polo Classic europeo, sin embargo, fue hasta 2002 en que cambiaron los desagües, la instalación del parabrisas y del medallón y los emblemas. En ese año cambiaron los faros delanteros y las luces traseras diferenciando al Polo argentino claramente de la versión europea.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Al cancelarse la producción del Polo Classic europeo, el Derby mexicano continuó su vida, ahora importándose desde Argentina, sus primeras unidades se comercializaron como "Derby Wolfsburg Edition 1.8" y "Derby Wolfsburg Edition 2.0", que portaban los mismos motores anteriormente conocidos en México. Posteriormente estas nuevas versiones fueron rebautizadas como "Derby 1.8 Trendline" y "Derby 2.0 Sportline" respectivamente, estos Derby importados de Argentina, a diferencia de los modelos españoles tenían un mayor nivel de equipamiento que las versiones importadas de España como el radio AM/FM CD, las cabeceras traseras o los cuatro frenos de disco (2.0) y ruedas de aleación (2.0). Sin embargo, al aparecer el Polo de cuarta generación en México, el Derby tuvo que reposicionarse con menor equipo, y una nueva denominación: "Derby MI". En este momento los Derby 1.8 Trendline y Derby 2.0 Sportline son descontinuados.


title: Volkswagen Polo Classic

text: En 2005 recibió hubo un rediseño que consistió en cambios estéticos en paragolpes, faros (tomados ahora del SEAT Córdoba "(tipo 6K-GP01)" que previamente se había ensamblado en la planta de General Pacheco), luces antiniebla delanteras, parrilla de nuevo diseño, capó y salpicaderas delanteras, molduras laterales al color de la carrocería, tapa de baúl, y reflejantes asociados a las luces traseras. Además, se trabajó en mejoramiento del espacio interior, específicamente para las plazas traseras que ahora cuentan con 80 mm más de espacio. Igualmente hubo nuevos diseños de vestiduras. Las versiones disponibles en el mercado argentino son: "Polo Classic Format", "Polo Classic Comfortline" y "Polo Classic Trendline" tanto en motorizaciones a gasolina como a diésel y además una versión "Polo Classic Highline" con motor TDI. En México las versiones disponibles son el "Derby Base" y el "Derby Mi", que ahora recibe el Radio AM/FM CD, aire acondicionado y ruedas de aleación de serie.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Volkswagen de Argentina recientemente anunció que finalizará la producción del Polo Classic en diciembre de 2008, y no se tiene contemplado un sustituto directo, puesto que las líneas de producción se ocuparán para incrementar la producción del Suran y la nueva Pick Up Volkswagen Amarok. En México, se reemplazó por el nuevo Gol Sedán NF ahora importado de Brasil.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Esta cuarta generación del Polo Sedán, a diferencia de la tercera, pero a similitud de la primera y segunda, se deriva del Polo hatchback, la diferencia sobre las dos primeras generaciones, es que esta nueva encarnación del Polo es un sedán de 4 puertas.


title: Volkswagen Polo Classic

text: A similitud de su hermano hatchback, el Polo Sedán incluye las mejores tecnológicas de este, como la incorporación de pedales repegables (una novedad en toda la gama Volkswagen en su momento), la soldadura láser que permite incorporar láminas de acero de diversos calibres según sea necesario, por ejemplo, en el lienzo de una puerta, otorgando al coche un peso más ligero y una mayor solidez. Por el contrario, el Polo Sedán es distinto a partir del Poste B de la versión hatchback, extendiéndose su longitud total en 28 cm. Esto redunda en un mayor espacio interior para los ocupantes de los asientos traseros, y su maletero aumenta hasta alcanzar los 432 L de capacidad (contra los 270 L del hatchback). Esta nueva variante se produce en tres puntos del planeta: en la planta de Volkswagen do Brasil en Anchieta, en Uitenhage, Sudáfrica, y bajo convenio con Shanghái-VW en la República Popular China.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Al igual que sucedió con la tercera generación con expatriar la producción del Polo Classic a España, para esta nueva generación se decidió mandar la producción de este automóvil a Brasil, lo que supuso un fuerte monto de inversiones y modernizaciones en la planta de Anchieta con un programa llamado "Nova Anchieta" en el que se pretendió mejorar radicalmente los estándares de calidad, hasta alcanzar un punto mínimo requerido para la comercialización de un coche ahí producido en Alemania. Igualmente, Volkswagen do Brasil necesitaba un automóvil sedán que en parte, le sirviera para reemplazar al Santana, que había sido lanzado originalmente en Brasil en abril de 1984, y que era muy popular entre flotilleros y taxistas. De esta forma la producción tanto del Polo Sedán como la del Polo hatchback 5 puertas comienza en octubre de 2003.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Las motorizaciones de esta nueva generación son las siguientes:


title: Volkswagen Polo Classic

text: Para los "Polo Classic" destinados a los mercados europeos:


title: Volkswagen Polo Classic

text: A gasolina:


title: Volkswagen Polo Classic

text: A diésel:


title: Volkswagen Polo Classic

text: Para los "Polo Sedán" destinados a América Latina:


title: Volkswagen Polo Classic

text: A gasolina: En septiembre de 2005 se presenta la versión rediseñada de los Polo Sedán y hatchback en Brasil, con cambios similares a los del Polo hatchback presentado en mayo del mismo año en los mercados europeos. La mayor diferencia respecto al europeo estriba en que el modelo brasileño conserva los mismos espejos exteriores de su predecesor (es decir, no tiene las luces direccionales laterales incorporadas en éstos, quedándose en el guardafangos). En cuanto a la parte trasera del Polo Sedán, este recibe un nuevo diseño de las luces traseras inspiradas en modelos como el Golf, el Passat o la Sharan así como un pequeño deflector trasero.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Por las bajas ventas logradas en Europa y en México, entre otros países, se suspende su comercialización en esos lugares, concentrándose ésta, además de Brasil, en ciertos países como Perú, Bolivia, Ecuador, República Dominicana, y Venezuela. Las motorizaciones continúan siendo las mismas de la versión precedente.


title: Volkswagen Polo Classic

text: La filial sudafricana ha producido desde 2003 versiones del Polo de cuarta generación muy similares a las versiones europeas y brasileñas, aunque sus motorizaciones son algo más potentes que las europeas. Estas son una mezcla de lo que se ve en ambos puntos del planeta. Actualmente se comercializa el Polo Classic versión rediseñada, la particularidad del modelo sudafricano es que toma el rediseño frontal completo del Polo hatchback europeo, incluyendo los espejos exteriores, sin embargo la parte posterior continúa siendo idéntica a la del modelo original de 2003. Los motores utilizados en el "Polo Classic" sudafricano son las siguientes:


title: Volkswagen Polo Classic

text: Shanghái-VW por el contrario de las demás plantas donde el Polo Sedán se produce, ofrece a este modelo en el mercado chino en dos variaciones distintas: el "Polo three compartment" que es el Polo Sedán presentado en octubre de 2003, y el Polo "Jinqu" (que significa "aspiración dinámica") que es similar a la versión rediseñada de 2005. A diferencia de los modelos brasileños y sudafricanos, el "Polo Jinqu" presenta una parrilla rodeada de un gran marco cromado similar a los que conocemos en modelos como el Eos, el Passat B6 o el Jetta V. Sus interiores tienen materiales más lujosos que los otros modelos Polo, como molduras de madera o vestiduras de piel como equipo de serie en algunas versiones. En la parte posterior, el "Polo Jingqu" no presenta el deflector de la versión brasileña, por el contrario, presenta una pequeña moldura cromada en la parte superior del portaplacas posterior, igualmente, las molduras frontales, posteriores y laterales presentan insertos cromados. Otra de las características únicas del "Polo Jingqu" es el presentar ruedas de aleación y tapones diseñados específicamente para este modelo. Las motorizaciones del "Polo three compartment" y del "Polo Jingqu" son las siguientes:


title: Volkswagen Polo Classic

text: Una variante sedán de tres volúmenes del Polo V, fue lanzada a la venta en la India el 6 de julio de 2010 colgando un auto en una de las paredes de un conocido hotel en Nueva Delhi. Tiene una longitud de 4.384 m, su distancia entre ejes se incrementa respecto a la versión hatchback hasta 2.552m y el claro fluctúa según la versión entre 168 y 170 mm: Inicialmente se comercializa con un motor 1.6 L 4 cilindros en línea con 105 CV, asociado a una transmisión manual de 5 velocidades o a una automática Tiptronic de 6 velocidades. Igualmente se ofrece con un motor TDI 1.6 L con 105 CV, este sólo con la transmisión manual de 5 velocidades disponible. Compite principalmente con el Honda City, que es muy popular en la India.


title: Volkswagen Polo Classic

text: En Rusia se lanzó a finales de 2010, tomando el nombre de "Polo Sedan". Para este mercado solamente el motor a gasolina 1.6 L 105 CV está disponible.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Como modelo 2011, se lanzó en Sudáfrica bajo el nombre de "Polo Saloon". Para este país se vende con un motor 1.4 L con 85 CV, además de los mismos 1.6 L con 105 CV a gasolina y TDI d los mercados hindú y ruso. La transmisión es manual de 5 velocidades en todos los casos, reservándose para el 1.6 L a gasolina una transmisión automática Tiptroic de 6 velocidades opcional. Se comercializa con los niveles de equipo Trendline y Comfortline.


title: Volkswagen Polo Classic

text: El Volkswagen Virtus es un automóvil del segmento B, con carrocería de tres volúmenes y cuatro puertas, elaborado sobre la plataforma MQB-A0 en General Pacheco, Buenos Aires, Argentina. Es en esencia la versión de tres volúmenes del Volkswagen Polo de VI generación con el que comparte numerosos componentes y parte de diseño, la capacidad volumétrica del baúl es de 521 litros.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Está equipado con una motor naftero atmosférico de 1.6 litros, control de emisiones Euro V, 4 cilindros en línea y 16 válvulas comandadaspor doble árbol de levas y correa dentada. Entrega una potencia de 110 CV a 5.750 rpm y logra un torque máximo de 155 Nm a 4.000 rpm. La alimentación es efectuada por inyección electrónica multipunto y dispone de un tanque de combustible de 50 litros de capacidad.


title: Volkswagen Polo Classic

text: Posee tracción delantera y ofrece dos opciones de cajas de velocidad: manual de cinco marchas y retroceso, y automática tipo triptronic de 6 velocidades de avance con convertidor de par.Volkswagen Polo Classic tercera generación


title: Volkswagen Polo Classic

text: Volkswagen Polo Sedán cuarta generación


title: Francisco Noroña

text: Francisco Noronha (o Francisco Noroña) (citado a veces erróneamente como Fernando do Noronha) (Sevilla, 1748 - Mauricio, 12 de enero de 1788), fue un religioso, médico y botánico español.


title: Francisco Noroña

text: Residió por algún tiempo en Manila y en Luzón (Filipinas), donde se toma mucho esfuerzo en organizar un jardín botánico, instalando valiosas especies. Aún persisten tres juegos de sus ilustraciones en acuarela de la flora de Java, y un set de 108 imágenes numeradas. Williams (2003) lo describe como "un médico y botánico español que había visitado Madagascar", mientras Zuidevaart & Van Gent (2004) citan "un botánico capaz, de Manila" que en 1786 toma bajo su supervisión el "Museo de la Sociedad Bataviana de Artes y Ciencias de Java".


title: Noronha (apellido)

text: Noronha o Noroña (ortografía hispanizada) es un apellido portugués. El apellido es de origen toponímico. La familia tiene su origen en el matrimonio de Alfonso Enríquez, Conde de Gijón y Noreña con Isabel de Portugal en 1373, siendo Noreña un pueblo asturiano que Alfonso había recibido de su padre.


title: Giovanni Baglione

text: Giovanni Baglione (Roma, 1566–Roma, 1643) fue un pintor italiano e historiador de arte del principio del barroco. En su tiempo también fue conocido por el mote de "Il Sordo del Barozzo".


title: Giovanni Baglione

text: Alumno de Francesco Morelli, Baglione trabajó principalmente en Roma, inicialmente en estilo manierista, es conocido por su aversión hacia Caravaggio, pero su estilo influyó mucho en su obra.


title: Giovanni Baglione

text: El papa Paulo V lo ordenó caballero de la Orden de Cristo por su trabajo en la Basílica de San Pedro. Murió en Roma a edad avanzada.


title: Giovanni Baglione

text: Baglione fue empleado en una gran cantidad de proyectos durante los pontificados de Clemente VIII y Paulo V. Entre sus principales obras figuran:Giovanni Baglione también fue escritor. Su "Vite de' pittori" es una fuente inestimable de datos biográficos sobre diversos artistas contemporáneos suyos, aunque su valoración sobre ellos es en muchos casos claramente tendenciosa. El ejemplo más destacado de ello es su eterna enemistad hacia Caravaggio. Parece que tuvo el claro objetivo de desacreditarlo ante la posteridad. A pesar de ello, su obra tiene un importante valor histórico.


title: Laguna Aguallamaya

text: Aguallamaya es una laguna poco profunda de agua dulce ubicada en el departamento boliviano de La Paz, la laguna es producto del desbordamiento del río Desaguadero, esta laguna se encuentra a la salida del río Desaguadero del lago Titicaca, tiene una superficie aproximada de 96 km², tiene una longitud máxima de 30 kilómetros y una anchura máxima de 6,60 kilómetros.


title: Zhang Xiang San

text: Zhang Xiang San (en chino: 張詳三)(1900—1982), también conocido como Zhang Xi Yi (張習易), nacido en el condado de Huang (hoy ciudad de Longkou) en la provincia de Shandong. Fue un maestro de artes marciales, practicante y maestro del estilo Liùhé Tángláng Quán, discípulo del maestro Ding Zi Cheng (丁子成).


title: Jean Marquès-Rivière

text: Jean-Marie Rivière dicho Jean Marquès-Rivière (1903-2000) fue un escritor, periodista y guionista de cine francés conocido por sus opiniones antimasónicas. Las referencias francesas indican que tuvo un puesto como profesor en la España del general Franco.


title: Jean Marquès-Rivière

text: Escribió el guion de la película antimasónica de Jean Mamy, "Forces occultes" ("Fuerzas Ocultas") (1943).


title: Lezley Zen

text: Lezley Zen (Charleston, Carolina del Sur, 19 de febrero de 1974) es una actriz pornográfica estadounidense.


title: Lezley Zen

text: Antes de iniciarse en el porno, Lezley Zen se dedicó al mundo de la hostelería. Dirigió el 'Westin Hotel' y un restaurante italiano llamado 'Italian Trattoria'. Tras divorciarse de su primer marido, empezó a participar en concursos de bikinis y de camisetas mojadas. En esos eventos conoció a los directores Brad Armstrong y Jonathan Morgan.


title: Lezley Zen

text: En 2001 debutó en la industria con la película "Serenity's Roman Orgy". Durante su carrera se ha operado hasta ocho veces los pechos. La primera operación la realizó en 1999.


title: Lezley Zen

text: Ha intervenido también en películas eróticas para Playboy TV, HBO, Cinemax y Showtime.


title: Lezley Zen

text: En marzo de 2006 anunció su retiro de la industria porno, para irse a vivir a Miami con su esposo y sus dos hijos. El parón duró dos años, ya que en 2008 regresó de la mano de la productora Brazzers, y luego continuó trabajando para más estudios.


title: Lezley Zen

text: Se ha casado dos veces y tiene dos hijos. El primer matrimonio concluyó cuando aún trabajaba en la hostelería. Posteriormente, se casó con el actor porno Trevor Zen al que conoció en 1999.


title: Lezley Zen

text: Aun nominada en diversas ocasiones a los AVN Award y a los XRCO Award solo ha sido premiada en el 2005 con el AVN Award a la mejor actriz de reparto por "Bare Stage"


title: Almanaque de Gotha

text: El Almanaque de Gotha (en alemán: "Gothaischer Hofkalender", en francés: "Almanach de Gotha") es una publicación anual de Europa, que compendiaba con todo detalle datos de las casas reales, la alta nobleza y la aristocracia europeas, así como datos del mundo diplomático.


title: Almanaque de Gotha

text: Fue publicado por vez primera en el año 1763 por el editor alemán Justus Perthes, en la corte de Federico III, duque de Sajonia, y destacó desde sus inicios por su afán de listar minuciosamente datos de las dinastías reinantes, familias principescas, y de alta aristocracia, las cuales en dicha época sumaban varias docenas de individuos. El "Almanaque" se abstuvo de listar a la pequeña nobleza, dejando dicha tarea a las autoridades de cada país.


title: Almanaque de Gotha

text: Desde 1763 hasta 1944 se publicó sin interrupciones, alcanzando gran prestigio en la aristocracia europea como un verdadero directorio de la alta nobleza, permitiendo conocer con exactitud las identidades y parentesco de la misma; de hecho, para numerosas familias con título nobiliario, aparecer en el "Almanaque de Gotha" constituía una confirmación de su condición aristocrática, en tanto que otras familias nobles pugnaban para que sus nombres fueran incluidos debido al prestigio que ello aparejaba. . Recibió su nombre de la ciudad alemana de Gotha, en Turingia, en la que se publicaba.


title: Almanaque de Gotha

text: En el siglo XIX, el "Almanaque de Gotha" sirvió como guía para los matrimonios concertados dentro de la nobleza europea, donde aristócratas de diverso linaje buscaban individuos de similar origen para emparentar a su descendencia. La «primera sección» abarcaba a todas las casas reales o principescas reinantes en Europa, la «segunda sección» a las familias reales o principescas que no tenían reinado efectivo, y la «tercera sección» comprendía diversas ramas aristocráticas derivadas del Sacro Imperio Romano Germánico y la alta nobleza del resto de Europa. Tal división creaba la sensación de una efectiva diferencia de rango entre los nobles listados en cada sección.


title: Almanaque de Gotha

text: No obstante, desde 1876 la sección segunda comenzó a incluir familias de origen alemán derivadas de la aristocracia del Sacro Imperio en calidad de condes, duques o electores, que habían sido mediatizadas, alegando que pertenecían a dinastías de príncipes del Sacro Imperio. Estas familias fueron agregadas a la "segunda sección" equiparándose con familias reales o principescas que carecían de trono propio, dejando en la "tercera sección" a familias de alta nobleza de origen británico, español, portugués, italiano, escandinavo o de la Europa Oriental. Una crítica a este ordenamiento fue que la aristocracia alemana del Sacro Imperio era igualada con familias de exmonarcas o príncipes, pese a no tener tal rango originalmente, colocándolas informalmente en un rango superior a antiguas familias aristocráticas de Europa, como los Alba, Chigi, Radziwiłł o Norfolk.


title: Almanaque de Gotha

text: Al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, la ciudad de Gotha fue tomada por el Ejército Rojo y desde entonces el "Almanaque" dejó de publicarse, en tanto que sus archivos fueron destruidos completamente por las tropas soviéticas.


title: Almanaque de Gotha

text: A finales del siglo XX, el "Almanaque" vuelve a reeditarse en Londres, siendo uno de sus impulsores el rey Juan Carlos I de España, junto con el rey Miguel I de Rumania.


title: Almanaque de Gotha

text: Con el paso del tiempo, las ediciones del "Almanaque" adquirieron gran importancia para los historiadores, pues permiten conocer con exactitud a los miembros de todas las casas reales europeas y algunas aristócratas, particularmente después de la Primera Guerra Mundial, tras la extinción de las monarquías de los Habsburgo, los Hohenzollern y los Romanov; también permitió desestimar reclamos de impostores que reclamaban origen aristocrático.


title: Almanaque de Gotha

text: A lo largo de su historia la publicación, que partió con tan sólo 20 páginas, ha llegado a tener 1225, repartidas en dos tomos. El "Almanaque" fue el libro de referencia para publicar datos de la realeza o para conocer información detalladas sobre las dinastías distintos países.


title: Café con hielo

text: El café con hielo es una popular forma de servir el café mezclado con un alimento congelado. Este tipo de preparación hace sea habitual en los meses de verano, Los alimentos congelados empleados en su preparación pueden ir desde lácteos (crema, leche, yogur, etc), hasta cualquier forma de presentación con hielo (sorbetes de diversos sabores, cubitos de hielo). La popularidad de esta forma de servir café mezclado con un alimento congelado hace que, de las formas de ser servido, sea habitual en diversos países del mundo.


title: Café con hielo

text: La preparación del café con hielo parte inicialmente de una pecularidad; debido a que la solubilidad del azúcar es mayor a altas temperaturas, en algunas ocasiones se vierte el azúcar (de quererlo así) al café caliente, porque si se echa una vez que el café está en contacto con el hielo, el azúcar se disolverá con mayor dificultad.