title: Segunda República española en guerra

text: Poco antes de que finalizara la batalla del Ebro se produjo otro hecho que también fue determinante para la derrota de la República, esta vez procedente del exterior. El 29 de septiembre de 1938 se firmaban los Acuerdos de Múnich entre El Reino Unido y Francia, por un lado, y Alemania e Italia, por otro, que cerraba la posibilidad de que estallara la guerra en Europa y las potencias democráticas intervinieran a favor de la República. Asimismo de las misma forma que el acuerdo suponía la entrega de Checoslovaquia a Hitler, también supuso abandonar a la República española a los aliados de nazis y fascistas. De nada sirvió que en un último intento desesperado de obtener la mediación extranjera Negrín anunciara ante la Sociedad de Naciones el 21 de septiembre, una semana antes de que se firmara el acuerdo de Múnich, la retirada unilateral de los combatientes extranjeros que luchaban en la España republicana, aceptando sin esperar a que los "nacionales" hicieran lo propio la resolución del Comité de No Intervención del 5 de julio de 1938, que se había aprobado después de seis meses de discusión, por el que se proponía un Plan de retirada de voluntarios extranjeros de la Guerra de España. El 15 de noviembre de 1938, el día de antes del fin de la batalla del Ebro, las Brigadas Internacionales desfilaban como despedida por la avenida Diagonal de Barcelona. En el campo rebelde, por su parte, en octubre de 1938, seguros ya de su superioridad militar y de que la victoria estaba cerca, decidieron reducir en un cuarto las fuerzas italianas.


title: Segunda República española en guerra

text: Con la firma del acuerdo de Múnich desaparecía la esperanza europea de Negrín para salvar a la República: no habría guerra en Europa y de nuevo las potencias democráticas cedían ante las potencias fascistas. Esto abocó a Negrín a un callejón sin salida: continuar resistiendo a la espera de que en un futuro ahora ya más lejano estallase definitivamente la guerra en Europa o la rendición que llevaría consigo unas casi seguras represalias por parte del "Generalísimo" Franco. Además el acuerdo de Múnich unido al fracaso de la ofensiva del Ebro extendió el desánimo y el derrotismo en la retaguardia republicana, quebrándose "absolutamente la voluntad de resistencia del Frente Popular: muy pocos, por no decir nadie, confiaban ya en una victoria republicana". Por otro lado las pérdidas materiales de la batalla del Ebro habían sido tan grandes que sería casi imposible defender Cataluña ante la previsible ofensiva del ejército franquista. El presidente Negrín era consciente de ello y envió el 11 de noviembre de 1938 al jefe de la aviación republicana Hidalgo de Cisneros a Moscú con una carta manuscrita y personal del propio Negrín para que se la entregara a Stalin, en la que solicitaba una inmediata ayuda militar para la República. El dictador soviético accedió a enviar siete barcos con gran cantidad de armamento, pero solo dos llegaron a Burdeos con tiempo suficiente para fuera empleado en la campaña de Cataluña y finalmente no pudo ser utilizado por las dificultades que pusieron las autoridades francesas para que atravesara su territorio y por el rápido desmoronamiento del frente ante la ofensiva franquista.


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text: La campaña de Cataluña acabó en un nuevo desastre para la República. El 23 de diciembre de 1938 empezó la ofensiva del ejército "nacional" desde el oeste y del sur sobre un ejército republicano muy inferior en hombres y medios (el Ejército del Ebro estaba muy debilitado y la República carecía prácticamente de aviación) que se batía en retirada. Huyendo de los bombardeos y temerosa de las represalias, mucha población civil comenzó a pasar en enero a Francia. El 26 de enero de 1939 las tropas de Franco entraban en Barcelona prácticamente sin lucha. El 5 de febrero ocupaban Girona. El general Vicente Rojo Lluch comparó un año después desde el exilio lo que había sucedido en Madrid en noviembre de 1936 y lo que había pasado en Barcelona en enero de 1939: El 3 de febrero había llegado a Burgos un representante del gobierno francés para preparar el reconocimiento oficial del gobierno de Franco por Francia y El Reino Unido, consumando así su abandono de la República, porque como dijo Lord Halifax en la reunión del 8 de febrero del gabinete británico ""estaba claro que Franco va a ganar la guerra"" y habría que entenderse con él. Por esas mismas fechas se produjo la única intervención del Reino Unido en la guerra de España con motivo de la ocupación de la isla de Menorca por los "nacionales". Para impedir que la estratégica isla de Menorca, que durante toda la guerra había permanecido bajo soberanía republicana, pudiera caer bajo dominio italiano o alemán, el gobierno británico aceptó la propuesta del jefe franquista de la Región Aérea de las Baleares, Fernando Sartorius, Conde de San Luis, para que un barco de la "Royal Navy" lo trasladara a Mahón y negociar allí la rendición de la isla a cambio de que las autoridades civiles y militares republicanas pudieran abandonar la isla bajo protección británica. El gobierno británico puso en marcha la operación sin informar al embajador republicano en Londres Pedro Azcárate (que cuando más tarde se enteró presentó una protesta formal por haber prestado un buque británico a un ""emisario de las autoridades rebeldes españolas""). Así en la mañana del 7 de febrero arribaba al puerto de Mahón el crucero "Devonshire" con el conde de San Luis a bordo, donde se entrevistó con el gobernador republicano Luis González Urbieta, quien tras intentar infructuosamente contactar con Negrín, aceptó las condiciones de la rendición al día siguiente. A las 5 de la madrugada del 9 de febrero el "Devonshire" partía de Mahón rumbo a Marsella con 452 refugiados a bordo. Inmediatamente Menorca fue ocupada por los "nacionales" sin que participara ningún contingente ni italiano ni alemán. La intervención británica dio lugar a un acalorado debate en la Cámara de los Comunes el 13 de febrero durante el cual la oposición laborista acusó al gobierno conservador de Chambelain de haber comprometido al Reino Unido en favor de Franco. Al día siguiente el representante oficioso del general Franco en Londres, el Duque de Alba, hizo llegar al secretario del Foreign Office Lord Halifax ""la gratitud del Generalísmo y del gobierno nacional"" por colaborar en ""reconquistar Menorca"".


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text: Cuatro días antes de la caída de Gerona, "el día 1 de febrero de 1939, en las sesiones celebradas por lo que quedaba del Congreso [64 diputados] en el castillo de Figueras, [Negrín] redujo los 13 puntos a las tres garantías que su gobierno presentaba a las potencias democráticas como condiciones de paz: independencia de España, que el pueblo español señalara cuál habría de ser su régimen y su destino y que cesara toda persecución y represalia en nombre de "una labor patriótica de reconciliación". Pocos días después, hizo saber a los embajadores francés y británico que estaba dispuesto a ordenar un cese inmediato de las hostilidades si su gobierno obtenía garantías de que no habría represalias. Pero no las recibió". "La intransigencia de Franco está muy directamente relacionada con la cultura militar con la que el general condujo la guerra en todo momento, tendente a la destrucción del adversario". Al mismo tiempo el presidente de la República Manuel Azaña también se entrevistó con los embajadores de Francia y del Reino Unido para expresarles su opinión contraria a Negrín y para pedirles que sus gobiernos intercedieran ante el general Franco para que diera garantías de permitir salir de España a las personas comprometidas, una única condición para el fin de las hostilidades que ignoraba las tres aprobadas por las Cortes republicanas en la reunión de Figueras. Cuando Negrín se enteró de esta iniciativa de Azaña, que sobrepasaba sus competencias constitucionales, la desautorizó completamente.


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text: Previamente Negrín había mantenido una reunión en Agullana, cerca de la frontera francesa, con los mandos principales del Ejército en la que éstos le manifestaron su opinión de que la guerra estaba perdida. El día 6 de febrero, las principales autoridades republicanas, encabezadas por el Presidente Azaña, cruzaban la frontera seguidos de un inmenso éxodo de civiles y militares republicanos que marchaban al exilio. El día 9 de febrero hacía lo mismo el presidente del gobierno, Juan Negrín, pero en Toulouse cogió un avión para regresar a Alicante el día 10 de febrero acompañado de algunos ministros con la intención de reactivar la guerra en la zona centro-sur (el 11 de febrero habían cruzado la frontera las últimas tropas republicanas). "La marcha a la zona centro-sur se decidió en una apresurada reunión del Consejo de Ministros en el consulado español en Toulouse. La mayor parte no tenía voluntad de regresar pues la moral era extremadamente baja. Ahora bien, ninguno se atrevió a decir que no". Por otro lado, Negrín había intentado convencer al presidente de la República Manuel Azaña de que también regresara a la zona Centro-Sur pero este se negó en redondo alegando que la guerra estaba perdida. Sin embargo Negrín consiguió al menos que Azaña se alojara en la embajada española en París, que en términos de derecho internacional era territorio español, por lo que técnicamente el presidente no se había exiliado ni vivía fuera de España.


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text: El único apoyo con el que contaba ya Negrín, además de una parte de su propio partido (el sector "negrinistas") era el Partido Comunista de España, pero este estaba en declive tras las sucesivas derrotas de la batalla del Ebro y la ofensiva de Cataluña y en la zona Centro-Sur su influencia política era más reducida en los ámbitos militares. Así pues, las posibilidades de la política de Negrín de ""resistir es vencer"" eran muy remotas, especialmente si a esto le añadimos las dificultades de recibir suministros militares en la zona Centro-Sur por la pérdida de los Pirineos y el bloqueo naval de la flota rebelde en el Mediterráneo, además de la falta de industrias que pudieran producir armas y municiones y el agotamiento de las arcas republicanas. Por último Francia y El Reino Unido, la última esperanza de Negrín, ya estaban negociando con el "Generalísimo" Franco su reconocimiento oficial como gobierno legítimo de España, quien había vuelto a reiterar a Londres y a París que se mantendría neutral caso de que estallase la guerra en Europa. Sin embargo, Negrín pensaba que aún contaba con la fuerza intacta de los ejércitos del Centro, Levante, Extremadura y Andalucía, que sumaban en total de quinientos mil hombres, pero entre las tropas y entre los mandos cundía el desánimo y la moral de derrota, así como en la retaguardia republicana.


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text: Por otro lado la estrategia del bando franquista fue acentuar las diferencias entre los "negrinistas" y los "antinegrinistas" al insinuar de forma vaga e imprecisa que podría haber una negociación que pusiera fin a la guerra si Negrín y los comunistas desaparecían de la escena política republicana, y esas conversaciones se llevaban entre militares profesionales, al modo del abrazo de Vergara de 1839 que puso fin a la primera guerra carlista, una "oferta" que fue amplificada por la quinta columna especialmente en Madrid donde estaba muy bien organizada y donde había iniciado los contactos con militares y políticos republicanos "antinegrinistas".


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text: En el territorio que aún estaba en poder de la República se desató una última batalla entre los que consideraban inútil seguir combatiendo y los que todavía pensaban que "resistir es vencer" (esperando que las tensiones en Europa acabaran estallando y El Reino Unido y Francia, por fin, acudirían en ayuda de la República española, o que al menos impusieran a Franco una paz sin represalias). "Ya desde la primavera de 1938, al producirse el derrumbe del frente de Aragón, había ido ganando terreno en la opinión republicana la idea de que una salida victoriosa de la guerra era imposible y de que se imponía algún tipo de solución negociada. A partir de entonces, la contienda interna entre los partidarios de la resistencia y los de la capitulación no hizo sino agudizarse en medio de un cansancio cada vez más profundo de la población [las deserciones en las unidades militares, por ejemplo, habían aumentado en otoño de 1938] y una división más acerada entre las organizaciones políticas que apoyaban al gobierno y entre sus dirigentes". El hambre y la crisis de subsistencias que asolaba la zona republicana también minaron la capacidad de resistencia de la población.


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text: Al regresar a España el 10 de febrero de 1939, Negrín primero se dirigió a Valencia, donde se entrevistó con el general José Miaja, Jefe Supremo del Ejército republicano, y dos días después ya se encontraba en Madrid donde ocupó su puesto en el edificio de Presidencia del Paseo de la Castellana. Allí ordenó que se presentara el coronel Casado, como jefe del Ejército del Centro, quien le expuso las nulas posibilidades de las fuerzas republicanas para contener la previsible ofensiva del ejército franquista sobre la capital, a lo que Negrín le contestó, según el testimonio del propio Casado: ""estoy de acuerdo con su criterio, pero yo no puedo renunciar a la consigna de resistir"". A continuación Negrín reunió al consejo de ministros que decidió la continuidad de la lucha. El 15 de febrero, tres días después de su entrevista con Negrín, el coronel Casado recibió la esperada carta del general Barrón en la que especificaba las "condiciones y el plan de capitulación" que le ofrecían los franquistas para la rendición del ejército republicano. El coronel Casado les dijo a los miembros de la quinta columna ""que todo estaba preparado para el asalto a los reductos comunistas al grito de ¡Viva España y muera Rusia!"". Poco después Casado recibió la orden de Negrín de acudir al día siguiente a una reunión en la base de Los Llanos en Albacete de los Altos Mandos militares.


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text: El 16 de febrero de 1939 tuvo lugar la reunión de la base de Los Llanos a la que asistieron además de Negrín y del coronel Casado, como Jefe del Ejército del Centro, el general José Miaja Menant, Jefe Supremo del Ejército; el general Manuel Matallana Gómez, Jefe del Grupo de Ejércitos; el general Leopoldo Menéndez López, Jefe del Ejército de Levante; el general Antonio Escobar Huerta, Jefe del Ejército de Extremadura; el coronel Domingo Moriones Larraga, Jefe del Ejército de Andalucía; el coronel Antonio Camacho, Jefe de la Zona Aérea Centro-Sur; el general Carlos Bernal, Jefe de la Base Naval de Cartagena; y el almirante Miguel Buiza, Jefe de la Flota Republicana. Todos ellos, excepto el general Miaja, estuvieron de acuerdo con lo que el coronel Casado ya le había manifestado a Negrín en la reunión del día 12: que si el enemigo (""poderoso y con moral de victoria"", en palabras del general Matallana) desencadenaba la temida ofensiva el ejército republicano no podría hacerle frente, por lo que había que poner fin a la guerra. Negrín les respondió lo que ya le había dicho a Casado cuatro días antes: que no se daban las condiciones para la negociación porque el general Franco solo aceptaba la rendición incondicional, por lo que la única salida continuaba siendo la resistencia. Por su parte ninguno de los generales comprometidos en la conjura de Casado allí presentes (o que la conocían), ni tampoco el propio Casado, dijeron nada a Negrín de los contactos que ya mantenían con el "Generalísimo" Franco para la rendición. Eso es lo que explica que desde el 8 de febrero en que se produjo la ocupación de la isla de Menorca por los "nacionales" no se produjera ninguna acción ofensiva del ejército sublevado: Franco estaba esperando que los "casadistas" triunfaran y desalojaran a Negrín del poder. A su vuelta a Madrid el coronel Casado, robustecido en sus posiciones en su pugna con Negrín, comunicó a los agentes franquistas que los militares habían salido de la reunión de Los Llanos reafirmados ""en el acuerdo, tomado en firme con anterioridad, de eliminar el gobierno del doctor Negrín, que carecía de legitimidad, y tratar de negociar la paz directamente con el enemigo"".


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text: Sobre cuales eran las intenciones del "Generalísimo" Franco una nota redactada por él mismo y que fue transmitida el 25 de febrero a los agentes del SIPM (el servicio secreto franquista) que actuaban en Madrid es muy clara: El 24 de febrero Negrín, para quien el problema era cómo terminar la guerra sin combatir de manera distinta a la de entrega sin condiciones, abandonó Madrid tras celebrar un consejo de ministros e instaló la sede de la Presidencia del Gobierno en una casa de campo en medio de una densa pinada que la ocultaba de la próxima carretera y que estaba cerca de la localidad alicantina de Elda (la "Posición Yuste", que era su nombre en clave). La dirección del Partido Comunista de España hizo lo mismo e instaló su cuartel general también cerca de Elda, en un palmeral próximo a Elche (su nombre en clave era "Posición Dakar").


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text: El traslado del gobierno de Negrín y de la dirección del PCE, su principal aliado, al interior de la provincia de Alicante ha sido objeto de polémica entre los historiadores. Hugh Thomas ya señaló en 1976 la contradicción que él veía en fijar la sede del gobierno en un lugar tan alejado de Madrid, "si [Negrín] deseaba ganar la guerra". Thomas, intentando darle una explicación, se hace eco de la interpretación que dieron los "antinegrinistas": "La situación de esta localidad [Elda] hacía sospechar que se preveía la posibilidad de una escapatoria". También Ángel Bahamonde y Javier Cervera Gil (1999) consideran la decisión de Negrín un tanto inexplicable porque al alejarse de la capital se acentuó su soledad, es decir, su falta de apoyos para la política de resistencia, que algunos de sus ministros empezaban también a cuestionar.


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text: Más recientemente Ángel Viñas y Fernando Hernández Sánchez (2009) han encontrado una explicación relacionando el repliegue a la Posición Yuste con los planes de Negrín, que al parecer tras conocer la situación militar de la zona Centro-Sur ya no eran la resistencia a ultranza, a la espera de que estallara el conflicto en Europa, sino una resistencia escalonada que permitiera el repliegue de las fuerzas republicanas hacia los puertos de Levante para salvar la mayor cantidad de vidas posibles, contando con la protección de la flota fondeada en Cartagena, dado que Negrín estaba convencido, y no se equivocó, de que el "Generalísimo" Franco una vez obtuviera la victoria no iba a tener compasión con los vencidos. Y para la ejecución de ese plan de resistencia escalonada la "Posición Yuste" cerca de Elda presentaba una posición estratégica innegable. "Negrín había llegado a la convicción de que solo si se mantenía la resistencia y se lograba controlar un arco de territorio comprendido entre Valencia y Cartagena cabría prolongar la guerra lo suficiente para proceder a una evacuación ordenada a través de los puertos. Para ello decidió instalar el aparato gubernamental en la Posición Yuste... en la encrucijada de las principales vías de comunicación entre el interior y la costa mediterránea. Negrín contó de nuevo con el apoyo comunista. Tras la experiencia del derrumbamiento del aparato del Estado en Cataluña, se temía que en la zona centro-sur el colapso pudiera ser aún más rápido y catastrófico".


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text: El lunes 27 de febrero de 1939, Francia y Reino Unido reconocían "de iure" al gobierno de Franco en Burgos como el gobierno legítimo de España, tras obtener unas vagas e imprecisas garantías de que no se ejecutaría a los «españoles no delincuentes», a pesar de que no tenía ningún valor sobre lo que les iba a suceder a los vencidos como había dejado claro la Ley de Responsabilidades Políticas publicada en el BOE el 13 de febrero y que retrotraía las responsabilidades de los republicanos nada menos que a antes del inicio de la guerra, concretamente al 1 de octubre de 1934. Con el reconocimiento oficial del general Franco «se consumaba el abandono definitivo de la Segunda República».


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text: Al día siguiente, martes 28 de febrero, se hacía oficial la renuncia a la Presidencia de la República de Manuel Azaña y se abría el proceso de su sustitución provisional por el presidente de las Cortes, Diego Martínez Barrio —ambos se encontraban en Francia—, tal como establecía el artículo 74 de la Constitución republicana de 1931 («...el presidente del Parlamento asumirá las funciones de la presidencia de la República, si ésta quedara vacante; en tal caso será convocada la elección de nuevo Presidente en el plazo improrrogable de ocho días, conforme a lo establecido en el artículo 68 [«El presidente de la República será elegido conjuntamente por las Cortes y un número de compromisarios igual al de diputados... elegidos por sufragio universal, igual, directo y secreto...»], y se celebrará dentro de los treinta días siguientes a la convocatoria»). El 3 de marzo se reunía en París la Diputación Permanente de las Cortes republicanas para confirmar a Martínez Barrio como presidente interino de la República, aunque este solo detentaría el cargo con el objetivo de liquidar, con el menor daño y sacrificio posibles, la situación de los españoles. Antes de aceptar Martínez Barrio envió un radiograma a Negrín ese mismo día pidiéndole la conformidad del gobierno con la política establecida por la Diputación Permanente y regresar a España, acompañado del general Vicente Rojo Lluch que se había ofrecido a hacerlo. El gobierno de Negrín aceptó «siempre que no existieran persecuciones ni represalias» por parte de los vencedores, pero el radiograma nunca llegó a su destino, interceptado probablemente por el coronel Casado —las comunicaciones de la Posición Yuste pasaban por los servicios en Madrid, controlados por Casado—, consciente de la importancia y significación del mensaje que ponía en peligro sus planes. Así que al no recibirse el mensaje del gobierno Martínez Barrio ni asumió el cargo ni regresó a España junto con el general Rojo y la presidencia de la República continuó vacante.


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text: Para el coronel Casado (y para su aliado el socialista "antinegrinista" Julián Besteiro) la dimisión del presidente de la República (y el fracaso de su sustitución inmediata por el presidente de las Cortes republicanas Diego Martínez Barrio) facilitaba sus planes porque según él al estar declarado el estado de guerra la suprema autoridad en la zona republicana ya no era el gobierno de Negrín (que carecía de legitimidad al haber dimitido el Jefe del Estado de la República) sino la máxima autoridad militar que era el general Miaja (este militar será precisamente quien presida el Consejo Nacional de Defensa formado tras el golpe de Casado del 5 de marzo).


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text: Mientas tanto estaba muy avanzada la conspiración militar y política contra el gobierno Negrín dirigida por el jefe del Ejército del Centro, el coronel Segismundo Casado, que había entrado en contacto a través de la "quinta columna" con el Cuartel General del "Generalísimo" Franco para una rendición del ejército republicano "sin represalias" al modo del "abrazo de Vergara" de 1839 que puso fin a la primera guerra carlista (con la conservación de los empleos y cargos militares, incluida). Algo a lo que los emisarios del general Franco nunca se comprometieron. Casado consiguió el apoyo de varios jefes militares, entre los que destacaba el anarquista Cipriano Mera, jefe del IV Cuerpo de Ejército, y de algunos políticos importantes, como el socialista Julián Besteiro, que también había mantenido contacto con los "quintacolumnistas" de Madrid. Todos ellos criticaban la estrategia de resistencia de Negrín y su "dependencia" de la Unión Soviética y del PCE.


title: Segunda República española en guerra

text: El 5 de marzo el coronel Casado movilizaba sus fuerzas (dirigidas por los militares profesionales que estaban convencidos de que ""sería más fácil liquidar la guerra a través de un entendimiento entre militares"") y se apoderaba de los puntos neurálgicos de Madrid y a continuación anunciaba la formación de un Consejo Nacional de Defensa presidido por el general Miaja e integrado por dos republicanos, tres socialistas (Julián Besteiro, Wenceslao Carrillo y Antonio Pérez) y dos anarquistas (González Marín y Eduardo Val). El Consejo emitió un manifiesto por radio dirigido a la "España antifascista" en el que se deponía al gobierno de Negrín, pero no hablaba para nada de las negociaciones de paz. Las unidades militares controladas por los comunistas opusieron resistencia en Madrid y sus alrededores pero fueron derrotados (hubo cerca de 2000 muertos). Al día siguiente Negrín y su gobierno, junto con los principales dirigentes comunistas, abandonaron en avión España para evitar ser apresados por los "casadistas".


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text: Consumado el golpe de Casado, el general Franco se negó a aceptar un nuevo "abrazo de Vergara", como Mola también lo había rechazado en el primer día del golpe de 1936, y no concedió a Casado "ninguna de las garantías imploradas casi de rodillas por sus emisarios [que sólo se entrevistaron con miembros de baja graduación del Cuartel General], y contestó a británicos y franceses, deseosos de actuar como intermediarios en la rendición de la República para así contener la influencia alemana e italiana sobre el nuevo régimen, que no los necesitaba que el "espíritu de generosidad" de los vencedores constituía la mejor garantía para los vencidos".


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text: Franco solo aceptaba una "rendición sin condiciones" por lo que solo restaba preparar la evacuación de Casado y el Consejo Nacional de Defensa. Estos embarcaron con sus familias el 29 de marzo en el destructor británico que los trasladó a Marsella (Julián Besteiro decidió quedarse). Un día antes las tropas "nacionales" hicieron su entrada en Madrid y rápidamente los sublevados ocuparon prácticamente sin lucha toda la zona centro-sur que había permanecido bajo la autoridad de la República durante toda la guerra. En Alicante se apiñaban desde el día 29 de marzo unas 15.000 personas, entre jefes militares, políticos republicanos, combatientes y población civil que habían huido de Madrid y de otros lugares se apiñaban en el puerto a la espera de embarcar en algún barco británico o francés, pero la mayoría no lo lograron y fueron apresados por las tropas italianas de la División Littorio, al mando del general Gastone Gambara. Muchos de los capturados fueron ejecutados allí mismo. El 1 de abril de 1939 la radio del bando rebelde ("Radio Nacional de España") difundía el último parte de guerra, que durante los 36 años siguientes será repetido una y otra vez por la propaganda de la dictadura franquista:


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text: Ese mismo día 1 de abril el "Generalísimo" Franco recibió un telegrama de Pío XII, que había sido elegido papa un mes antes, en el que le decía:


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text: "El final de la guerra acarreó tragedias masivas como el éxodo de combatientes y población hacia Francia o la captura en masa en el propio puerto de Alicante de quienes pretendían salir en barcos que los vencedores no dejaban llegar a puerto. Los campos de internamiento o los pelotones de ejecución esperaban a todos ellos. Las derivaciones de la guerra civil tardarían muchos años en disiparse”.


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text: "En el caso gubernamental los combatientes extranjeros tuvieron una organización general que dio lugar a las Brigadas Internacionales (por las que pasaría también un total aproximado de 40.000 hombres) (...) El material de guerra que la República recibió fue esencialmente ruso [1100 aviones, 300 carros de combate, 1500 cañones], con algunas pequeñas partidas francesas, de artillería o aviones, y fusiles y munición mexicanos. El problema de la evaluación cuantitativa de esas entregas de armamento sigue en pie y la valoración de su utilidad también".


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text: Ante el fracaso del golpe de estado de julio de 1936 (en cuanto a la toma inmediata del poder), tanto los sublevados como el gobierno buscaron la ayuda internacional urgente. Los militares sublevados obtuvieron ayuda rápidamente de la Italia fascista y de la Alemania nazi.


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text: Por su parte el Gobierno republicano de José Giral solicitó el 20 de julio la ayuda de Francia (especialmente aviones) a lo que el presidente del gobierno del Frente Popular francés, el socialista Léon Blum, accedió en principio, pero el escándalo que montó la derecha francesa cuando se filtró a la prensa la petición le hizo desistir de hacer efectivo el envío de los aviones solicitados (aunque al final llegarían pero desarmados). Sin embargo, el factor fundamental en el cambio de actitud del gobierno francés de León Blum fue la posición británica de "neutralidad" en el "asunto español" y de que no respaldaría a Francia si ésta se veía involucrada en una guerra con Alemania a causa de su intervención en la Guerra de España (y para Francia el apoyo británico en caso de guerra era vital). Así pues, "Francia, políticamente muy dividida, tenía que actuar de acuerdo con las posiciones del Reino Unido. El Comité de No-Intervención fue una propuesta concreta que hizo la propia Francia el 1 de agosto de 1936". Los primeros barcos soviéticos cargados de armas pesadas llegaron al puerto de Cartagena el 4 y el 15 de octubre, casi tres meses después de haberse iniciado la guerra civil, mientras los "nacionales" llevaban recibiendo suministros regulares de Italia y de Alemania desde su inicio, y gracias en parte a ello las fuerzas del "Generalísmo" Franco había acumulado victoria tras victoria y estaban a punto de iniciar el asalto a Madrid. "Las cosas cambiaron cuando Stalin decidió intervenir en la contienda".


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text: La primera petición de ayuda soviética (armamento y municiones ""de todo tipo y en grandes cantidades"") la hizo el gobierno de José Giral inmediatamente después de producirse el golpe de estado, a través del embajador soviético en París porque no había embajador en Madrid, a pesar de que la República española había establecido relaciones diplomáticas con la Unión Soviética en julio de 1933. Pero Stalin no respondió a la petición porque no quería enemistarse con El Reino Unido y Francia (que defendían la "no intervención) con quienes quería cooperar para frenar a la Alemania nazi, y además Stalin pensaba que ayudar a la República española podría dar la impresión de que tenían razón los que decían que detrás del bando republicano estaba el "comunismo internacional". Por eso la URSS subscribió el 22 de agosto el Pacto de No Intervención.


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text: Pero cuando Stalin tuvo pleno conocimiento de la ayuda que estaba recibiendo el bando sublevado por parte de la Alemania nazi y la Italia fascista llegó a la conclusión de que si la República española era derrotada aumentaría el poder de las potencias fascistas en Europa lo que supondría una amenaza para la Unión Soviética (igual que para Francia, una posible aliada). Así fue como en septiembre de 1936 Stalin decidió enviar material bélico a la República española y ordenó además a la III Internacional o Komintern que organizara el envío de voluntarios, una decisión que fue adoptada por el Secretariado del Komintern el 18 de septiembre de 1936 y de la que surgieron las Brigadas Internacionales.<


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text: La URSS envió a la República unos 700 aviones y unos 400 tanques, acompañados de unos 2.000 técnicos, pilotos y asesores militares (y también agentes del NKVD, la policía secreta estalinista, bajo el mando de Alexander Orlov). Asimismo envió combustible, ropa y alimentos, parte de ellos sufragados con donaciones populares.


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text: Las Brigadas Internacionales no se formaron espontáneamente como sostuvo la Internacional Comunista, sino fue ella quien las organizó (a partir de la decisión tomada por su Secretariado el 18 de septiembre de 1936, a instancias de Stalin) y del reclutamiento y de los aspectos organizativos se encargaron dirigentes del Partido Comunista Francés, encabezados por André Marty (el centro de reclutamiento se estableció en París). Pero muchos de sus integrantes sí fueron verdaderamente "voluntarios de la libertad" (como decía la propaganda republicana) llegados desde los países dominados por dictaduras y por el fascismo, como Alemania, Italia o Polonia, pero también de los países democráticos como Francia (que aportó el mayor número de brigadistas, unos 9.000), El Reino Unido y Estados Unidos (con el famoso batallón Lincoln que llegó más tarde, a finales de 1936, y cuya entrada en combate se produjo en la batalla del Jarama en febrero de 1937). Así pues, las Brigadas Internacionales no eran el "Ejército de la Komintern" como aseguraba la propaganda del bando sublevado, instrumento de la política de Stalin. Uno trabajador inglés que se enroló en las brigadas internacionales le explicó así en una carta a su hija por qué había venido a combatir a España: Hugh Thomas en su obra clásica sobre la guerra civil española cifró el número de brigadistas que combatieron en España en unos 40.000, muy lejos de los 100.000 que daba la propaganda franquista para hinchar la influencia del "comunismo internacional". Estudios más pormenorizados y recientes sitúan la cifra en algo menos de 35.000, no muy lejos por tanto de la cifra estimada por Thomas. Lo que también está demostrado es que nunca hubo más de 20.000 combatientes a la vez y que murieron en combate unos 10.000.


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text: El centro de entrenamiento se situó en Albacete y allí se organizaron las cinco brigadas numeradas de la XI a la XV. La XI, mandada por el general soviético Kléber, y la XII, mandada por el escritor húngaro Maté Zalka "Luckács", tuvieron un papel destacado en la batalla de Madrid.


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text: Los voluntarios canadienses formaron el Batallón Mackenzie-Papineau (los "Mac-Paps"). También hubo un pequeño grupo de pilotos estadounidenses que formaron el Escuadrón Yankee, liderado por Bert Acosta. Hubo brigadistas famosos, escritores y poetas como Ralph Fox, Charles Donnelly, John Cornford y Christopher Caudwell que describirían sus experiencias en el frente.


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text: En 1938 el número de brigadistas se había reducido ostensiblemente (quedaba un tercio aproximadamente) y el 21 de septiembre de ese año el presidente del gobierno republicano Juan Negrín anunció en Ginebra, ante la Asamblea general de la Sociedad de Naciones, la retirada inmediata y sin condiciones de todos los combatientes extranjeros que luchaban en el bando republicano, con la esperanza de que el bando sublevado hiciera lo mismo. Un mes después, el 28 de octubre de 1938, desfilaban por última vez por las calles de Barcelona las Brigadas Internacionales en un acto encabezado por el presidente de la República Manuel Azaña y el presidente del gobierno Juan Negrín al que asistieron unas 250.000 personas. Por esas mismas fechas Mussolini retiró unos 10.000 soldados del CTV "como gesto de buena voluntad" hacia el Comité de No Intervención, pero unos 30.000 soldados italianos siguieron combatiendo en España hasta el final de la guerra.


title: Segunda República española en guerra

text: México apoyó la causa republicana de forma militar, diplomática y moral: proveyendo a las fuerzas leales de 20.000 rifles, municiones (se habla de un aproximado de 28 millones de cartuchos), 8 baterías, algunos aviones y comida, así como creando asilos para cerca de 25.000 españoles republicanos, dando protección, techo, alimentación y comida a miles de intelectuales, familias y niños que llegaron al puerto de Veracruz. Francia facilitó a la República al principio de la guerra aviones y pilotos, por los que cobró unos 150 millones de dólares.


title: Cenera de Zalima

text: Cenera de Zalima es un localidad desaparecida del municipio de Aguilar de Campoo en la provincia de Palencia, Comunidad Autónoma de Castilla y León, España. Fue anegada por las aguas del Pantano de Aguilar.


title: Cenera de Zalima

text: Pueblo anegado por la construcción del Embalse de Aguilar. A cierta distancia de la presa del embalse, y emergiendo sobre la superficie del agua, pueden identificarse parte de los muros de la iglesia parroquial. Otro pueblo que fue y dejó de existir, engullido por el progreso de la era industrial.


title: Cenera de Zalima

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional que en el censo de 1842 contaba con 15 hogares y 78 vecinos, denominado entonces simplemente Cenera, para posteriormente integrarse en Matamorisca. Por tanto, hasta mediados del siglo XIX era un municipio independiente que fue anexionado al municipio de Matamorisca junto con los de Matalbaniega, Quintanilla de Corvio y Villanueva del Río Pisuerga.  Esta agrupación de municipios cambió posteriormente su nombre por el de Cenera y ya en los años 1970 por el de Corvio, contaba entonces con 88 hogares y 350 habitantes.


title: Cenera de Zalima

text: Poco después todos ellos fueron anexionados a Aguilar. En la actualidad Cenera y Villanueva se encuentran bajo las aguas del embalse.


title: Cenera de Zalima

text: Sabemos que antes de la construcción del embalse, en 1963, se conservaba aún de la primitiva fábrica la espadaña y un no desdeñable conjunto de canecillos de proa de nave.


title: Franco Semioli

text: Franco Semioli (Cirié, Italia, 20 de junio de 1980) es un exfutbolista italiano. Jugaba de centrocampista.


title: Franco Semioli

text: Franco Semioli actúa como extremo derecho, aunque también puede jugar en la banda izquierda.


title: Franco Semioli

text: Empezó su carrera futbolística en las categorías inferiores del Torino FC. En 1998 pasa a formar parte de la primera plantilla del club, aunque esa temporada solo disputa dos encuentros.


title: Franco Semioli

text: Para que ganara experiencia el club decide cederlo una temporada al Salernitana. A su regreso, en la temporada 2000-01, juega de forma más regular (16 partidos y un gol) y ayuda a su equipo a ascender a la Serie A. Debuta en la máxima categoría del fútbol italiano el 14 de octubre en un partido contra la Juventus.


title: Franco Semioli

text: Luego juega en calidad de cedido en el Ternana Calcio y en el Vicenza.


title: Franco Semioli

text: En 2003 ficha por el Chievo Verona.


title: Franco Semioli

text: En 2007 firma un contrato con su actual club, la Fiorentina, equipo que tuvo que realizar un desembolso económico de 6 millones de euros para poder hacerse con sus servicios.


title: Franco Semioli

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Italia en 3 ocasiones. Su debut con la camiseta nacional se produjo el 16 de agosto de 2006 en un partido contra Croacia (0-2), en el que fue el primer partido del seleccionador Roberto Donadoni.


title: Tomillo salsero

text: Tomillo salsero puede referirse a:


title: Eremogone aculeata

text: Eremogone aculeata, es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las cariofiláceas.


title: Eremogone aculeata

text: Es nativa del oeste de los Estados Unidos, donde crece principalmente en zonas montañosas, en laderas rocosas y suelos volcánicos.  Forma una alfombra de hierbas perennes. Las hojas son muy delgadas y puntiagudas, como agujas de hasta 3 o 4 centímetros de largo. La inflorescencia es un conjunto de flores con cinco pétalos de color blanco en forma de lanza ovalada de 0,5 cm de largo. El fruto es una cápsula que contiene varias pequeñas semillas dentadas de color amarillento.


title: Eremogone aculeata

text: "Eremogone aculeata" fue descrito por (S.Watson) Ikonn. y publicado en "Novosti Sistematiki Vysshchikh Rastenii" 10: 139. 1973. Eremogone: nombre genérico que deriva de "eremos" = "solo, solitario, abandonado" y "gonos" = "semillas"


title: Eremogone aculeata

text: aculeata: epìteto latíno que significa "con espinos, con aguijones".


title: Brigada suicida

text: Brigada suicida es una película de guerra italiana del año 1968 dirigida por el cineasta italiano Alfonso Brescia (bajo el pseudónimo de "Al Bradley"), y que está ambientada en la Segunda Guerra Mundial.


title: Brigada suicida

text: Esta película se encuentra ambientada en la Segunda Guerra Mundial, justo en los días previos al desembarco de Normadía. Una unidad especial de paracaidistas es enviada para destruir una instalación de lanzallamas alemana en la playa de Omaha.


title: Brigada suicida

text: El Teniente Stroble (Peter Lee Lawrence) es un militar cuya misión es la de infiltrarse y destruir la citada instalación de lanzallamas alemana en la playa de Normandía, antes del ataque aliado. Su misión es cumplida sólo parcialmente, pero consigue unirse a una escuadrilla de paracaidistas enviados al lugar para terminar el trabajo y los dirige a la instalación.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: La ermita de Santa Bárbara es un santuario católico situado en Ademuz, Rincón de Ademuz, provincia de Valencia (Comunidad Valenciana, España).


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Las ruinas de la ermita fueron declaradas Bien de Relevancia Local por la Consejería de Cultura de la Generalidad Valenciana (2007).


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Las ruinas de la ermita se hallan en el cerro del castillo que corona la población, dentro de lo que fuera el recinto de la fortaleza medieval.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Ocupa parte del solar de la primitiva parroquial intramuros de San Pedro, fundada en el siglo XIII, tras la conquista cristiana de Pedro II de Aragón (1210).


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Las ruinas ocupan un lugar estratégico, pues desde su solar puede contemplarse uno de los mejores panoramas de la comarca, hasta el punto de constituir un verdadero Mirador sobre la vega del Turia, el barranco seco y la desembocadura del Bohilgues, que rinde sus aguas por debajo de la población.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: En las «Relaciones Geográficas» (1921) de Vicente Castañeda Alcover (1884-1958) , hecha a ruego del geógrafo Tomás López (siglo XVIII), se dice: Ciertamente, el obispo de Segorbe, fray Francisco Gavaldá Guasch (1652-1660), en su célebre «Relación» de 1656 informa al Papa Alejandro VII (1655-1667) de todo lo relativo al terremoto ocurrido en esa fecha y de los desastres que ocasionó en la villa, incluyendo la destrucción del castillo, de la vieja parroquial intramuros de San Pedro, y de las propiedades presuntamente milagrosas de aquella cruz. Del asunto de la cruz que «chillaba»·cuando había tormenta, se ocupó también el Santo Oficio, «sin que en la villa de Ademuz se conociese el resultado de las diligencias instruidas debido al riguroso secreto de la Inquisición en sus actuaciones».


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Del presunto milagro de la cruz de Ademuz dio cumplida explicación el botánico Cavanilles -que estuvo en el lugar a principios de septiembre de 1792-: «Una ligera tintura de física, y tal qual instrucción en el artículo de electricidad aclararia hechos, y disiparia preocupaciones, hijas de la ignorancia», pues como bien dice el ilustrado naturalista, los milagros «sabemos no se producen sin necesidad».


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Destruida la vieja parroquial de San Pedro en el terremoto del 7 de junio de 1656, así como el propio castillo, fue construida en ese mismo siglo la ermita de Santa Bárbara.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Contra los muros de antigua parroquial se hallaba el primitivo cementerio de la población, el "fossar de San Pedro" y la célebre "Cruz que chilla", que emitía misteriosos sonidos cuando se acercaba alguna tormenta perniciosa.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Desde su construcción, a finales del siglo XVII, principios del siglo XVIII, la ermita de Santa Bárbara se conservó en relativo buen estado, no obstante los retoques, anexos y obras de mantenimiento que necesitara a lo largo de su existencia. Las fotografías que se conservan de los años treinta, así lo demuestran, viendo también que en la fachada principal poseía un pórtico cubierto sobre la entrada, con vertiente a dos aguas..


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Durante la Guerra Civil Española (1936-1939), sufrió los embates de la revolución, pues la ermita fue saqueada, su retablo y altar destruido, sus ornamentos desaparecidos, sufriendo también desperfectos en su fábrica. Según testimonios, el desteje de la ermita tuvo lugar poco después de la guerra, para costear los bancos de la parroquial: Cuando Lluch Garín visitó las ruinas de la ermita -el 7 de agosto de 1957-, comenta: «Allí, en lo alto de la loma, se levantaban las ruinas de la famosa Ermita de Santa Bárbara, entre las que vi a una viejecita sentada sobre unas piedras sillares junto a un rebaño de borregos blancos y negros que pacía al socaire de los muros desmochados». Curiosamente, el autor no describe su interior, porque ya estaba arruinado con motivo del desmonte de su cobertura para el aprovechamiento de las tejas y maderas. La fotografía que coloca para ilustrar su texto debe ser anterior, ya que en la imagen la ermita conserva todavía su techumbre, cuando resulta evidente que a dicha fecha ya no la tenía.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Las ruinas de la ermita de Santa Bárbara se ubican en el extremo occidental del recinto del castillo de Ademuz, al borde del cantil de «La Solana». Su planta es alargada, orientada en posición noreste(cabecera) suroeste pies), con la fachada principal mirando a poniente.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Sus muros son de piedra tallada en todo su perímetro, con un saledizo en la cabecera, lado del evangelio (izquierda) y un machón de fábrica posterior en la fachada oriental.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: En el saledizo de cabecera (lado del evangelio) puede verse todavía un hueco con arco de medio punto que aprovechaba como espadaña para la campana, y una tragaluz alargado, tipo arpillera en el muro lateral.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: El cuerpo saliente albergaba la sacristía, a la que se accedía desde el interior del santuario. Poseía también una abertura en el mismo muro que le comunicaba con otro recinto anexo a la ermita por ese mismo lado, que servía de vivienda a los ermitaños o «santeros» cuidadores del lugar.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: La puerta principal se halla en la fachada de poniente (suroccidental), sus muros son de piedra sillera y posee arco recto y dos aberturas, una a cada lado de la entrada. El atrio exterior cubierto que poseía desapareció con el desteje del edificio. Sus paredes interiores aún conservan restos del revoco de yeso. En el muro del evangelio hay un hueco a modo de hornacina, junto a la abertura que comunicaba la nave de la ermita con el cuerpo saledizo, correspondiente a la sacristía.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: No obstante hallarse en ruinas desde los años cuarenta del siglo XX, la silueta de la ermita en lo alto del cerro del castillo resulta consustancia a la imagen de la villa.


title: Ermita de Santa Bárbara (Ademuz)

text: Aunque el ruinoso ermitorio carece de culto, todavía se conserva la antigua tradición de la 'Fiesta de la Santa Cruz, en el mes de mayo: momento en que tras la misa en la parroquial se sube hasta el lugar de las ruinas para la "Bendición de Términos", ceremonia que tiene por objerto propiciar las buenas cosechas en el término municipal ademucero.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: Juan II (nacido en el año 356 – fallecido el 10 de enero del año 417) fue arzobispo de Jerusalén entre los años 387 y 417 d. C. Juan asumió el trono episcopal de Jerusalén a la muerte de Cirilo en el año 386 (o quizás a comienzos del 387). De acuerdo con varios historiadores modernos, fue el autor de las cinco "Mystagogical Catecheses" atribuidas tradicionalmente a su predecesor Cirilo.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: Durante su pontificado, la autoridad de Juan fue severamente cuestionada en dos ocasiones por San Jerónimo, por entonces abad en Belén.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: La primera amonestación de Jerónimo tuvo lugar con motivo de la primera polémica con los seguidores de Orígenes, tal y como se cuenta en el tratado de Jerónimo dedicado a San Pammachio: "Contra Ioannes Hierosolymitanum" (Contra Juan de Jerusalén), así como en varias de sus cartas (51, 82 y 86). Jerónimo acusó a Juan de apoyar las ideas de Orígenes.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: Las doctrinas origenistas de las que se acusaba a Juan eran: (1) que la figura del Hijo de Dios no ve al Padre; (2) que las almas están confinadas en cuerpos terrenales, como si estuvieran en una prisión; (3) que el diablo puede ser salvado; (4) que las pieles con las que Dios cubrió a Adán y Eva fueron los cuerpos humanos; (5) que el cuerpo tras Resurrección de los muertos carecerá de sexo; (6) que las descripciones del Paraíso son alegóricas: los árboles son ángeles y los ríos virtudes celestiales; (7) que las aguas por encima y por debajo del firmamento son ángeles y demonios; (8) que la imagen de Dios se perdió con la caída del hombre. Juan ignoró las acusaciones de seguir la herejía origenista y reafirmó su fe en la Trinidad: sin embargo, según ciertos autores, es probable que Juan creyeran en algunos elementos origenistas.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: La causa de esta crisis se produjo durante la visita de Epifanio, Obispo de Salamis en Chipre a Jerusalén en el año 394. Epifanio predicó en la Iglesia de la Resurrección y pronunció un sermón contra el origenismo, que se consideró que iba dirigido directamente contra Juan. Después de muchos desencuentros, Epifanio aconsejó a Jerónimo y a sus seguidores que se separaban del Obispo Juan. Actuando al margen de la autoridad del obispo de Jerusalén, Epifanio ordenó sacerdote a Pauliniano (hermano de Jerónimo). Epifanio trató de defender su irregularidad, pero Juan apeló al Patriarca de Alejandría en busca de apoyo para condenar a Jerónimo y sus seguidores como cismáticos. El Obispo Teófilo de Alejandría se mostró partidario de Juan, pero la disputa se prolongó durante cuatro años y tras algunos intentos de reconciliación y la exhibición de gran pesar, Jerónimo y sus seguidores fueron prácticamente excomulgados, pero finalmente la disputa fue detenida, quizás por Teófilo de Alejandría.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: La disputa entre Juan y Jerónimo se renovó después de que Jerónimo criticara con dureza la recepción que había recibido Juan por parte de cuatrocientos monjes origenistas en Nitria, enviados a los desiertos egipcios por el Obispo Teófilo de Alejandría (cincuenta de estos monjes viajaron a Constantinopla, donde fueron cordialmente recibidos por el Patriarca y Obispo Juan Crisóstomo en el año 401). Juan de Jerusalén apoyó a Juan Crisóstomo en su destierro a partir de 404.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: El segundo gran ataque de Jerónimo contra Juan de Jerusalén tuvo lugar en el año 414, y estaba motivado por la doctrina de Pelagio. Jerónimo, apoyado por Paulo Orosio, un discípulo latino de Agustín de Hipona, criticó duramente al diácono Pelagio, que ese año había visitado Jerusalén y había sido recibido por Juan. Pelagio fue condenado, aunque no de forma explícita por el sínodo local de Diospolis en el año 415. Aparte de la crítica de Jerónimo, existe una carta del Papa Inocencio I de Roma que censura a Juan por haber permitido que los pelagianistas causaran disturbios en Belén y le ordena que sea más cuidadoso con su diócesis en el futuro: esta carta  está fechada en torno al año 417, en que murieron tanto Juan como Inocencio y es probable que el Obispo de Jerusalén nunca llegara a recibirla. Aunque existen fuentes diversas, parece que Juan de Jerusalén también fue acusado de arrianismo, aunque la acusación parece un poco simplista y fuera de lugar y es probable que actualmente carezcamos de la información necesaria para comprender la situación episcopal en Jerusalén a comienzos del siglo V.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: En el año 415, dos años antes de su muerte, Juan probablemente participó de forma directa en el descubrimiento de las reliquias de San Esteban. A su muerte fue sucedido por el Obispo Praulio.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: De acuerdo con Gennadio de Massilia, un autor eclesiástico del siglo V Juan II de Jerusalén "escribió un libro contra los que abandonan sus estudios, en el que aprecia el genio de Orígenes aunque no comparte su credo.".


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: A su muerte Juan II de Jerusalén recibió "Damnatio memoriae" por lo que en general sus obras no se conservan bajo su autoría, pero aparte de "Mystagogical Catecheses" es muy probable que varias homilías en griego, georgiano o armenio también sean obras suyas, como ocurrió a mediados del siglo XX con las homilías de "El Festín de los Ángeles" y las de la "Dedicación de la Iglesia del Santo Sion"


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: La edición de un lectionario litúrgico de Jerusalén, preservada en una versión en antiguo armenio, también se atribuye a su autoría.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: De acuerdo con M. van Esbrœck, Juan II de Jerusalén mostró gran habilidad e inteligencia al comprender y aceptar a la minoría cristiana de tradición judía en Jerusalén. Uno de los actos que ratificaron la reconciliación de las comunidades cristianas griegas y judías fue la Consagración de la Iglesia del Santo Sion (situada en el lugar donde según la tradición se encontraba el Cenáculo de la Última Cena). en el año 394. La homilía pronunciada por el Obispo Juan se conservó en un texto armenio y no fue publicada hasta el año 1973.


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: El nuevo edificio en el monte Sion posiblemente sustituyó a una sinagoga judía. El día de la consagración, el 15 de septiembre del año 394, que muy posiblemente se correspondía con el 10 de Tishrei, el día tradicional de la fiesta judía de Yom Kippur, y la idea central de la homilía de Juan está vinculada a la celebración de Kippur, en la bendición del altar de la iglesia, simbolizado por el "Kaporet" (Asiento Sagrado).


title: Juan II (obispo de Jerusalén)

text: En la primera parte de esta homilía mística y alegórica, la purificación de los labios (Libro de Isaías 6,7) está asociada con la purificación de Kippur para legitimar la descripción del descenso del Espíritu Santo sobre el edificio de la nueva iglesia, símbolo de toda la Iglesia. En la segunda parte, Juan propone una tipología de experiencia mística describiendo siete círculos celestiales accesibles solo a través de la mediación del "Kaporet". En el octavo círculo se produce la venida del Espíritu Santo como semilla en el alma, cuando el Espíritu entra en la "habitación más elevada" (Hechos de los Apóstoles 1, 13). Esta homilía incluye más de trescientas alusiones bíblicas (incluyendo también el apócrifo de Esdras) y está influido por textos como la "Ascensión de Isaías". En la homilía Juan también se dirige en cuatro ocasiones al monje Porfirio de Gaza, que es probable que estuviera presente en la ceremonia.


title: Lambert Noppius

text: Lambert Noppius fue arquitecto de Lieja ( * Lieja 8 de abril de 1827 - ibíd. 2 de febrero de 1889). Fue el constructor de numerosos edificios de la Universidad de Lieja a finales del siglo XIX : El Observatoire de Cointe (1881-), el Instituto de anatomía (rue de Pitteurs), el Instituto de farmacia (Jardín Botánico de Lieja), el Instituto zoológico (1885-1888, quai van Beneden). Estos edificios son conocidos como los Institutos Trasenster, a causa del nombre del Rector de la época, Louis Trasenster.


title: Lambert Noppius

text: Su sepultura se encuentra en el cementerio de Robermont (parque 143-1-7)


title: Cornón de la Peña

text: Cornón de la Peña es una localidad y también una pedanía españolas de la provincia de Palencia (comunidad autónoma de Castilla y León). Pertenece al municipio de Santibáñez de la Peña.


title: Cornón de la Peña

text: En la comarca de la Montaña Palentina, con acceso desde el cruce de las carreteras autonómicas CL-626 y P-214 al sur de la denominada Sierra del Brezo y también de la capital del municipio donde circula el . Ferrocarril de La Robla  Localidad eminentemente agrícola y ganadera. Sin embargo destaca con respecto al resto de localidades que le rodean por su producción de Morcillas, una de las más afamadas de la comunidad castellano-leonesa junto con las Morcillas de Burgos y Morcillas de Aranda. Se trata de un producto elaborado a base de sangre de cerdo, arroz y cebolla el cual se distribuye por prácticamente toda la provincia de Palencia.


title: Cornón de la Peña

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad, entonces conocida como Cornón, se constituye en municipio constitucional que en el censo de 1842 contaba con 11 hogares y 57 vecinos, para posteriormente integrarse en Respenda de la Peña .


title: Cornón de la Peña

text: Los cornitos celebran :


title: Arenaria aggregata

text: Arenaria aggregata , es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las cariofiláceas. Es nativa de la región íbero mediterránea principalmente en Alicante y Valencia donde forma parte de matorrales secos sobre terrenos calizos o dolomíticos. .


title: Arenaria aggregata

text: Es una pequeña mata de 10-40 cm, con tallos finos y entrenudos más largos que las hojas. Las flores se presentan sentadas y reunidas en glomérulos densos. Los pétalos son de color blanco, más o menos del mismo tamaño que los sépalos. Los frutos son en cápsulas de tamaño algo menor que el cáliz.


title: Arenaria aggregata

text: "Arenaria aggregata" fue descrita por (L.) Loisel. in F.Cuvier y publicado en "Flora Gallica" ed. 2, 1: 317. 1827.  Número de cromosomas de "Arenaria aggregata" (Fam. Caryophyllaceae) y táxones infraespecíficos: 2n=20. 2n=26 Arenaria: nombre genérico que deriva del término latino "arenarius" = "de arena, arenoso". Adjetivo sustantivado: la planta a la que J.Bauhin dio este nombre en 1631 vive en terreno arenoso.


title: Arenaria aggregata

text: aggregata: epíteto latino que significa "agrupado, unido".


title: Ermita de Nuestra Señora del Rosel (Ademuz)

text: La ermita de Nuestra Señora del Rosel es un templo católico situado en la villa de Ademuz, capital del Rincón de Ademuz, comarca de la provincia de Valencia, España.


text: La ermita de Nuestra Señora del Rosel constituye un pequeño oratorio de planta cuadrada, cubierto de cúpula sobre pechinas, con fachada de arco de medio punto y pequeño presbiterio, sin capillas laterales. La cubierta es a cuatro aguas, con teja árabe. La ermita se halla ubicada en un paraje a orillas del río Bohílgues, afluente del Turia, rodeado de abundante vegetación, huertas y acequias.


text: Su construcción data del siglo XVIII, vecina a un antiguo embarcadero de maderas, que se transportaban desde este último río hasta la ciudad de Valencia. El paraje del Rosel fue creciendo urbanísticamente desde entonces, sumándose la concurrida Posada del Rosel, que acogía arrieros, un aserradero de maderas y varias casas. Sin culto desde 1936, la ermita fue restaurada en la década de 1970 por los vecinos del barrio del Rosel.


text: La advocación del Rosel es escasa en el ámbito de la Comunidad Valenciana, desconociéndose su vinculación con la villa de Ademuz.


title: Luciano Zauri

text: Luciano Zauri (Pescina, Italia, 20 de enero de 1978) es un exfutbolista y entrenador italiano.


title: Luciano Zauri

text: Luciano Zauri actúa como defensa desenvolviéndose por ambas bandas, aunque habitualmente el entrenador lo usa en la banda izquierda. También juega a veces como centrocampista.


title: Luciano Zauri

text: Empezó su carrera futbolística en las categorías inferiores del Atalanta. En 1996 pasa a formar parte de la primera plantilla del club, pero ante la falta de oportunidades es cedido una temporada al Chievo Verona. A su regreso juega de forma más regular. En la temporada 1999-00 ayuda a su equipo a ascender a la Serie A, categoría en la que consigue permanecer hasta la campaña 2002-03.


title: Luciano Zauri

text: Después del descenso de su club ficha por el SS Lazio, equipo que tuvo que realizar un desembolso económico de 5,95 millones de euros para poder hacerse con sus servicios. En su primera temporada ganó la Copa de Italia.


title: Luciano Zauri

text: El 18 de julio de 2008 se marcha a jugar en calidad de cedido a la Fiorentina.


title: Luciano Zauri

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Italia en 5 ocasiones. Su debut con la camiseta nacional se produjo el 5 de septiembre de 2001 en un partido amistoso contra Marruecos (1-0).


title: Pierre Legros

text: Pierre Legros puede referirse a dos escultores franceses del siglo XVII:


title: Los caballeros del botón de ancla

text: Los caballeros del botón de ancla es una película española del año 1974 dirigida por el cineasta Ramón Torrado, basada en la novela "Botón de ancla" del escritor José Luis de Azcárraga.


title: Los caballeros del botón de ancla

text: Es un remake de otra película del propio Ramón Torrado de 1948 titulada "Botón de ancla", y que en 1960 ya había conocido una adaptación de la misma novela interpretada por El Dúo Dinámico.


title: Los caballeros del botón de ancla

text: Carlos, Enrique y José Luis, alumnos del último curso de la Escuela Naval Militar, forman una trinca a la que llaman «botón de ancla». Estos tres grandes amigos verán peligrar su amistad cuando el amor aparece en sus vidas. Los celos y las situaciones incontroladas pondrán a prueba su lealtad. Sólo la muerte de uno ellos les hará reflexionar sobre sus diferencias.


title: Arenaria balearica

text: Arenaria balearica , es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las cariofiláceas.


title: Arenaria balearica

text: Es nativa de la región del Mediterráneo, principalmente en el mar Tirreno, en España en las Islas Baleares, en Mallorca, donde crece en rellanos y taludes sombríos y húmedos de la vertiente norte de la Sierra de Tramontana.


title: Arenaria balearica

text: Es una pequeña hierba de tallos filiformes, que crece aplicada al suelo con aspecto de musgo. Las hojas son de color verde oscuro, muy pequeñas. Generalmente la encontraremos formando pequeñas alfombras de hojitas sobre los taludes terrosos o directamente sobre las piedras, siempre en lugares sombríos y húmedos. Las flores son blancas; salen sobre un pedúnculo bastante largo, y cuando está en flor, parecen estrellitas sobre un fondo de hojas oscuras.


title: Arenaria balearica

text: "Arenaria balearica" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Syst. Nat." ed. 12 3(App.): 230 1767.  Arenaria: nombre genérico que deriva del término latino "arenarius" = "de arena, arenoso". Adjetivo sustantivado: la planta a la que J.Bauhin dio este nombre en 1631 vive en terreno arenoso.


title: Arenaria balearica

text: balearica: epíteto geográfico que alude a su localización en las Islas Baleares.


title: Iglesia de Santa Bárbara (Mas del Olmo)

text: La iglesia parroquial de Santa Bárbara de Mas del Olmo (Ademuz) es un templo de culto católico, perteneciente al arciprestazgo de "San Antonio Abad", del Arzobispado de Valencia.


title: Iglesia de Santa Bárbara (Mas del Olmo)

text: Hasta 1960 perteneció a la Diócesis de Segorbe. Es Bien de Relevancia Local con identificador número 46.09.001-004.


title: Iglesia de Santa Bárbara (Mas del Olmo)

text: El templo de Santa Bárbara de Mas del Olmo fue el último de los eremitorios de las aldeas de Ademuz en construirse. Todavía en la primera década del siglo XVII sus habitantes se quejaban ante el rector de san Pedro de Ademuz por la lejanía de la parroquial, pidiéndole permiso para acudir a la vecina parroquia de Puebla de San Miguel, para cumplir con sus obligaciones cristianas.


title: Iglesia de Santa Bárbara (Mas del Olmo)

text: Poco después, tenía lugar la construcción de la entonces ermita de santa Bárbara, que sería servida cada domingo por un cura beneficiado de la parroquial de san Pedro. A finales del siglo XVIII la ermita de Mas del Olmo llegaría a compartir vicario con Sesga, asignándosele uno propio en el último tercio del siglo XVIII.


title: Iglesia de Santa Bárbara (Mas del Olmo)

text: El edificio presenta la habitual planta rectangular, distinguiéndose el presbiterio de la nave, que no presenta capillas laterales. La cubierta del presbiterio consiste en una corta bóveda de cañón con dos tramos de lunetos, recientemente restaurada. La nave presenta tres tramos definidos por dos arcos diafragmáticos de medio punto, que sostienen una cubierta menos elaborada, de madera a dos aguas. El tramo de los pies es ocupado por el coro que se sitúa en alto, con la típica balaustrada de madera torneada. Conserva el púlpito con tornavoz, situado en el lado del Evangelio.


title: Iglesia de Santa Bárbara (Mas del Olmo)

text: En el exterior destaca la sencilla portada, que es lateral y adintelada, coronada por una pequeña hornacina que contiene una imagen nueva de la titular. La ermita de santa Bárbara es el único templo de los repartidos en las aldeas de Ademuz que posee torre campanario. Ésta se sitúa adosada en el lado opuesto de la portada y es de sección cuadrada, si bien el cuerpo superior presenta las esquinas rebajadas, dando una atractiva apariencia poligonal. La única campana que acoge fue fundida a mediados del siglo XVIII, por lo que es una de las más antiguas que se conservan en los templos del término.


title: Iglesia de Santa Bárbara (Mas del Olmo)

text: La Universidad de Valencia ha desarrollado en ella unos campos de trabajo que se han encargado de restaurar el interior de la Ermita de Santa Bárbara (2004-2006). El trabajo ha sido llevado a cabo por estudiantes y licenciados en Historia del Arte de la Universidad de Valencia.


title: Arenaria conimbricensis

text: Arenaria conimbricensis , es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las cariofiláceas. Es nativa de la región íbero mediterránea principalmente en el Barcelona, Castellón y Tarragona donde crece en pastizales anuales calcícolas sobre suelos arenosos o pedregosos.


title: Arenaria conimbricensis

text: Es una pequeña planta anual, de tallos finos y erectos, no muy elevada. Tiene las hojas lineares, sin sobrepasar el 1’5 mm de anchura. Las flores tienen los pétalos blancos y los sépalos obtusos. Estas flores quedan agrupadas en inflorescencias cuyos ejes se cubren de pelos glandulosos. Esto último, unido a que los frutos casi no sobrepasan el cáliz, son los caracteres que diferencian esta especie de "Arenaria obtusiflora".


title: Eremogone congesta

text: Eremogone congesta, es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las cariofiláceas.


title: Eremogone congesta

text: Es nativa de América del Norte occidental del centro de Canadá al suroeste de América.  Es una hierba perenne que forma un mechón de delgados tallos erguidos de hasta unos 40 centímetros de altura. Las hojas tienen forma de aguja de hasta 8 centímetros de largo y sólo unos pocos milímetros de ancho. Pueden ser carnosas o plana y muy a menudo tienen una punta afilada. La mayoría de las hojas se encuentran en la base de la planta, y hay algunas dispersas a lo largo del simple tallo. La inflorescencia es una cima abierta o redondeada con cinco pétalos de flores blancas. El fruto es una cápsula que contiene varias semillas dentadas de color rojizo. La planta se utiliza para una variedad de propósitos medicinales por grupos de nativos americanos, incluidos los shoshone. "Eremogone congesta" fue descrita por (Nutt. ex Torr & A.Gray) Ikonn. y publicado en "Novosti Sistematiki Vysshikh Rastenii (New Delhi)" 10: 139. 1973.  Eremogone: nombre genérico que deriva de "eremos" = "solo, solitario, abandonado" y "gonos" = "semillas"


title: Eremogone congesta

text: congesta: epìteto latíno que significa "congestionado".


title: Pierre Legros el Joven

text: Pierre Legros el joven, llamado así para distinguirlo de su padre, Pierre Legros el viejo, fue un escultor francés, afincado en Italia, del movimiento Barroco


title: Pierre Legros el Joven

text: Pierre Le Gros (12 de abril de 1666 París -3 de mayo de 1719 Roma) fue un escultor francés, hijo y discípulo del escultor real Pierre Legros el viejo. En 1686 ganó el Premio de Roma de escultura, y desde entonces vivió en Roma hasta su muerte. Se hizo allí el escultor más importante del periodo comprendido entre 1695 y 1713 aproximadamente.


title: Pierre Legros el Joven

text: Trabajó sobre todo para los Jesuitas y los Dominicos, así como para particulares.


title: Pierre Legros el Joven

text: Su mayor contribución al arte es el "Monumento de Federico Mauricio de La Tour d'Auvergne, Duque de Bouillon y de la duquesa de Bouillon", que Legros terminó en Roma hacia 1707, bajo el contrato de uno de los hijos del duque, el cardenal Emanuel Teodosio de La Tour d'Auvergne de Bouillon. LLevada a la Abadía de Cluny en 1709, la tumba no fue instalada, porque el cardenal había insultado gravemente a el Rey Sol y había sido declarado rebelde. En los tiempos de la demolición de la abadía (durante la revolución francesa) las esculturas todavía en cajas fueron salvadas por la intervención de Alexandre Lenoir, que las quería para su Museo de los monumentos franceses. Las figuras principales y el "Bajorrelieve de una batalla" se encuentran hoy en el Hotel-Dieu de Cluny.


title: Pierre Legros el Joven

text: Legros volvió una sola vez a París, en 1715, para sufrir una operación. Parece ser que fue huésped de su amigo Pierre Crozat, al que le decoró el gabinete de su hotel en París y la capilla de su castillo de Montmorency (las dos destruidas). Al no encontrar el reconocimiento de la Academia real de pintura y de escultura, que pensaba merecer, Legros regresó a Roma en 1716.


title: Michalis Pelekanos

text: Michalis Pelekanos (nacido el 25 de mayo de 1981 en Korydallos, Atenas) es un jugador de baloncesto griego. Puede jugar de alero o de escolta con 1,98 de altura y 100 kg. de peso.


title: Michalis Pelekanos

text: Pelekanos comenzó su carrera profesional en Grecia en el Peristeri de la Liga griega. Más tarde se unió al club griego AEK Atenas, y seguidamente se fue traspasado al Panellinios griego. Después de un año de carrera en Panellinios, donde hizo de la afición local sus fanes que coreaban su nombre durante los juegos, debido a sus jugadas emocionantes defensivas y mates, Pelekanos se trasladó a un gigante de la Euroliga, el Real Madrid de la Liga Española ACB. En 2008, firmó un contrato de 3 años por valor de 2,1 millones de euros de resultado neto con el Olympiacos Pireo. En agosto de 2009, fue cedido por el Olympiacos al Maroussi. Ganó la Euroliga y la Liga Griega con el Olympiacos en 2012.


title: Michalis Pelekanos

text: Fue incluido por Panagiotis Giannakis en la selección de Grecia en el Eurobasket de España 2007. También jugó los JJ. OO. de 2008 con el equipo nacional griego.


title: Arenaria grandiflora

text: La Hierba de la piedra o Arenaria grandiflora , es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las cariofiláceas.


title: Arenaria grandiflora

text: Es una planta cespitosa, que alcanza un tamaño de hasta 30(50) cm de altura. Tallos ± erectos o colgantes en sitios sombreados, con pelos cortos, retrorsos, eglandulosos, acompañados a menudo en la inflorescencia o en la parte superior por pelos glandulosos; glabrescentes en la base. Hojas de lanceoladas a lineares, frecuentemente subuladas, aristadas o subaristadas, con 1 nervio medio prominente y 2 nervios marginales formando un reborde que se curva hacia el haz. Inflorescencias cimosas, con hasta 4(5) flores; pedicelos fructíferos de hasta 40(45) mm. Cáliz (3)4-6,5(7,5) mm, ± peloso, con indumento glandular o eglandular; sépalos de ovado-lanceolados a lanceolados, acuminados, ciliados en la base; con 1-7(9) nervios, el central prominente. Pétalos 5-9,5 mm, mayores que el cáliz. Arteras 0,5-1 mm. Cápsula (3)4-7(8) mm, ovoideo-cónica, coriácea, generalmente exerta, dehiscente, por 6 dientes apicales, hasta 1/3 de su longitud. Semillas 0,8-1,4(1,6) mm, reniformes o reniforme-orbiculares, negras, con las células de la testa obtusas, grandes, prominentes. Es nativa de la región mediterránea occidental principalmente en Barcelona, Castellón, Tarragona, Toledo e Islas Baleares donde crece en grietas de roquedos calizos poco soleados. Camefito."Arenaria grandiflora" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Syst. Nat." ed. 10 2: 1034 1759.  Número de cromosomas de "Arenaria grandiflora" (Fam. Caryophyllaceae) y táxones infraespecíficos: n=11 Arenaria: nombre genérico que deriva del término latino "arenarius" = "de arena, arenoso". Adjetivo sustantivado: la planta a la que J.Bauhin dio este nombre en 1631 vive en terreno arenoso.


title: Arenaria grandiflora

text: grandiflora: epíteto latino que significa "con grandes flores".


title: Kyle Schmid

text: Kyle Andreas Schmid (Mississauga, Ontario, Canadá, 3 de agosto de 1984) es un actor canadiense.


title: Kyle Schmid

text: Mide 1,78 m y su deporte favorito es el fútbol americano el cual practica a menudo en sus ratos libres junto con la equitación, natación y la bicicleta de montaña. De hecho si no hubiese sido actor hubiera sido jugador de fútbol americano. Le gusta correr y pasear con su perrita Cali.


title: Kyle Schmid

text: Ha sido actor la mayor parte de su vida, inicialmente trabajó como modelo y haciendo anuncios mientras se presentaba a varias pruebas para películas.


title: Kyle Schmid

text: Su actor favorito es Johnny Deep y su actriz Angelina Jolie.


title: Kyle Schmid

text: Después de aparecer brevemente en la película Spill (1996) apareció en otros éxitos como Alley cats strike (2000) como Alex Thompson y en varias series televisivas llegándole el éxito tras interpretar al vampiro Henry Fitzroy en la serie Blood Ties.


title: Kyle Schmid

text: En un futuro le gustaría ser productor y director.


title: Kyle Schmid

text: Apareció en Smallville interpretando a Sebastian Kane. En la serie CSI: Miami 6ªtemporada, Being human 2ªtemporada, en Odissey 5, Los archivos de Zack y en Degrassi: la próxima generación.


title: Kyle Schmid

text: Es protagonista en la serie Blood Ties: hijos de la noche en donde interpreta a Henry Fitzroy un vampiro de 482 años de edad.


title: Procesión del Santo Entierro (Cartagena)

text: Cada Semana Santa, en la noche del Viernes Santo, la Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno (conocida popularmente como "Cofradía de los Marrajos" o "Cofradía Marraja") pone en la calle la procesión del Santo Entierro, una de las dos más antiguas de la ciudad de Cartagena, cuyas procesiones están declaradas, desde 2005, como de Interés Turístico Internacional.


text: Las procesiones cartageneras se caracterizan por seguir un orden cronológico en la narración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, con lo que cada día procesionan distintas escenas en una sucesión narrativa que alterna en su organización a cuatro cofradías, de las cuales dos (Marrajos y Californios) tienen bajo su responsabilidad varios cortejos.


text: La procesión del Santo Entierro, en la noche de Viernes Santo, centra su discurso en la Muerte y Entierro de Cristo.


text: La Cofradía Marraja tiene su origen, probablemente, en el comienzo del siglo XVII. Sin embargo, no sería hasta 1663 cuando recibió la encomienda de Juan Bravo, por aquel entonces Obispo de la Diócesis, la encomienda de organizar las procesiones de Viernes Santo, una responsabilidad que hasta poco antes y "desde tiempos remotos" había recaído en la Cofradía del Rosario, vinculada, como la del Nazareno, a la Orden de los Dominicos, en cuyo convento se encontraban ambas establecidas.


text: En su origen, y según cuentan antiguos cronistas de Cartagena como Federico Casal Martínez, la procesión tenía como discurso narrativo la representación del Entierro de Cristo por las calles de la ciudad.


text: Partía de la iglesia de Santo Domingo, y formaba parte de la misma, como Titular de la procesión, una imagen articulada de Cristo que había sido desclavada durante la tarde de Viernes Santo en los oficios celebrados en la iglesia de Santo Domingo. Junto al Yacente componían el cortejo mortuorio los amigos y familiares de Jesús, como en cualquier otro entierro: Santa María Magdalena, Santa María Salomé, Santa María de Cleofás, San Juan Evangelista y la Virgen de la Soledad. Junto a éstos, un séptimo trono portaba la representación de la Vera Cruz.


text: Esta composición de la procesión se mantendría, con los posibles avatares del paso del tiempo, e incluso con la posibilidad de procesionar todos los tronos en función de cuestiones económicas, hasta 1880. Ese año el entonces cronista de Cartagena, Manuel González Huarques, plantea en la prensa la necesidad de modificar el esquema de las procesiones marrajas, incorporando tronos de grupo como el Descendimiento, o fusionando en un solo trono a las Santas Mujeres.


text: Por ello, y atendiendo a las sugerencias del mencionado Cronista, la Cofradía incorpora al año siguiente un Calvario, con el que por primera vez procesiona en Semana Santa un Crucificado en Cartagena. Para ello cuenta con la imagen anónima que estaba al culto en el Penal de la ciudad y que era de propiedad municipal. Dicha imagen estuvo atribuida de forma errónea durante muchos años a Juan Martínez Montañés y posteriormente se haría lo propio con Francisco Salzillo. Junto a ésta incorporaría otras de San Juan, María Magdalena y la Virgen, de menor valor. El Calvario procesionaría hasta 1895, y a partir del año siguiente quedaría tan solo el Crucificado como Cristo de la Agonía. A finales del siglo XIX desaparecería también de esta procesión el trono de las Santas Mujeres.


text: La siguiente incorporación definitiva a la procesión sería la de la Virgen de la Piedad, en 1906, en principio con una talla de Francisco Sánchez Araciel y, a partir de 1925, con la actual, obra de José Capuz, un autor que se convertiría en referente para los marrajos desde ese momento y que, un año después, realizaría una nueva imagen del Cristo Yacente.


text: En 1930, al no formarse ninguna agrupación que se hiciera cargo de su desfile, deja de procesionar la imagen de Santa María Magdalena, única superviviente de las de las Santas Mujeres que salía ocasionalmente en el Santo Entierro. Ese mismo año se da cumplida cuenta a una antigua aspiración que ya había expresado medio siglo atrás González Huarques: la incorporación de un grupo del Descendimiento, en este caso una excepcional obra salida de la gubia de José Capuz que mereció ser portada del diario ABC con motivo de su realización.


text: En 1934, una imagen del Titular de la Cofradía, Jesús Nazareno, pasaría a procesionar en el Santo Entierro. El motivo fue la necesidad de recuperar para la Procesión del Encuentro la antigua imagen del Titular, que la Cofradía había decidido sustituir en 1931 por una nueva talla de José Capuz, algo que no fue aceptado por la población ante la devoción que suscitaba la antigua, una imagen anónima, probablemente del siglo XVII. En 1931 también realizó Capuz una nueva talla de la Virgen de la Soledad.


text: Con dicha composición el cortejo del Santo Entierro llegaría hasta 1935 (en 1936 la situación política impidió la salida de las procesiones). Recordemos que hasta ese momento, la procesión, que seguía saliendo de la Iglesia de Santo Domingo, estaba formada por los tronos de Jesús Nazareno, Cristo de la Agonía, Descendimiento, Virgen de la Piedad, Cristo Yacente, San Juan Evangelista y Virgen de la Soledad. Junto a éstos, el carro bocina de la cofradía (Santo Cáliz) y los tercios de Granaderos y Soldados Romanos (conocidos popularmente en Cartagena como "judíos").


text: La Guerra Civil supone la destrucción o la desaparición de la mayor parte del patrimonio de las cofradías de Cartagena. En el caso marrajo, la iglesia de Santo Domingo fue asaltada en septiembre de 1936, y aunque no sufrió la destrucción patrimonial de la mayoría de los templos de la ciudad, la mayor parte de las imágenes marrajas desaparecieron en ese momento.


text: De cara a la Semana Santa de 1940, la Cofradía consiguió algunas imágenes que desfilarían de forma provisional. Fue el caso del Titular, la imagen de San Juan y la de la Virgen de la Soledad, que realizó José Alfonso Rigal. En dicho año la procesión estuvo formada por los tronos del Cristo de la Agonía (utilizando una imagen anónima del siglo XVIII cedida por el Hospital de Caridad), la Virgen de la Piedad (José Capuz, que se había conservado), el Cristo Yacente (de José Capuz, que se había salvado al igual que la anterior), San Juan Evangelista y la Virgen de la Soledad (ambas imágenes provisionales realizadas por José Alfonso Rigal). Debido al estado que presentaba la iglesia de Santo Domingo, pasó a salir desde la de Santa María, una circunstancia que se haría ya definitiva desde entonces.


text: En 1943 se estrenarían tres imágenes. La del Cristo de la Agonía, tallado por el escultor barcelonés Carles Flotats y dos obras de José Capuz, San Juan Evangelista y la Virgen de la Soledad.


text: 1950 presentaría dos novedades. De un lado se incorporaba nuevamente a la procesión del Santo Entierro, con el precedente de dos ocasiones antes de la Guerra Civil, la imagen del Titular de la Cofradía, Jesús Nazareno, una obra de José Capuz en 1945. La segunda la colocación a los pies del Cristo de la Agonía de la imagen de la Virgen Dolorosa que venía procesionando en la Madrugada y que había tallado en 1942 José Sánchez Lozano.


text: Habría que esperar hasta el final de esa década, 1959, para contar con una nueva incorporación, en este caso con el grupo del Santo Entierro, obra de Juan González Moreno. Tres años después, volvería a las procesiones marrajas la imagen de Santa María Magdalena, cuya imagen inicial fue obra del valenciano Efraín Gómez. La década de los sesenta culminaría con otra modificación patrimonial en esta procesión, al incorporarse al trono del Santo Cáliz las imágenes de los Cuatro Evangelistas realizados por Manuel Biot Rodrigo en 1969.


text: Las tres últimas incorporaciones a este cortejo vendrían a finales de los setenta y comienzos de los ochenta. En 1979 se crea una nueva agrupación, la de la Lanzada, que incorpora progresivamente, y a partir de ese año, las imágenes que componen su grupo, obra todas ellas de Antonio García Mengual. Y en 1984 las dos últimas, que dejarían la procesión con su configuración actual: de un lado se incorpora a la procesión del Santo Entierro el trono del Expolio, realizado dos años antes por el sevillano Juan Abascal y que inicialmente se había procesionado en la Madrugada; de otro la definitiva imagen de Santa María Magdalena, obra de José Hernández Navarro, dando por finalizado un período en que esta agrupación había procesionado varias imágenes.


text: La procesión del Santo Entierro parte de la iglesia de Santa María de Gracia a las 21 horas del Viernes Santo.


text: Tras la llegada de la procesión a la iglesia, el trono de la Santísima Virgen de la Soledad se volverá de espaldas, de forma que la imagen "se recoja" mirando a los miles de espectadores allí congregados mientras éstos entonan la Salve cartagenera.


text: La procesión parte cada año a las nueve de la noche de la iglesia de Santa María de Gracia, toda vez que desde la Guerra Civil no es posible hacerlo desde la de Santo Domingo, donde está la capilla de la Cofradía.


text: Su recorrido actual es el compuesto por las calles y plazas siguientes:


text: Históricamente la procesión partía de Santo Domingo y se dirigía, a través de la calle Honda o la de Balcones Azules a rodear el antiguo convento franciscano (la actual Plaza de San Francisco), retornando por el eje de la calle Cuatro Santos hasta recogerse nuevamente en la calle Mayor. Aunque el convento fue derribado, la estructura del recorrido se mantuvo con ligeras variaciones.


text: Este recorrido histórico fue modificado en 1932, cuando se optó por seguir por Mayor, Puertas de Murcia, Santa Florentina, Parque, Serreta, Caridad, Duque, para enlazar con el recorrido histórico en Cuatro Santos (Cuatro Santos, Aire, Cañón, Mayor).


text: En los primeros años cincuenta se renunció a Cuatro Santos y se incorporó el paso por las calles San Francisco, Campos y San Miguel. Poco después se cambiaría San Miguel por Jara.


text: La última modificación fue en 1971, cuando se amplió con el paso por Jabonerías, Tolosa Latour y Carmen, dando lugar al peculiar paso del Icue (por el monumento existente en esa plaza), donde los tercios que suben por Jabonerías se encuentran con los que bajan de Carmen, dando lugar a una mayor dificultad técnica por la duplicidad de tambores.


text: Al margen de la imaginería, que ya ha sido comentada, existe un considerable patrimonio artístico en otras facetas que puede contemplarse en la procesión.


text: Es el caso de los bordados, realizados por lo general en hilo de oro sobre terciopelo o raso. En las procesiones cartageneras los penitentes suelen llevar bordado en un lado de la capa el escudo de la agrupación a la que pertenecen. Igualmente el cíngulo o fajín suele llevar bordados.


text: Cada uno de los tercios va precedido por un estandarte bordado (en Cartagena los estandartes suelen ser llamados también sudarios). La mayor parte de los existentes son obra de talleres locales durante el siglo XX, destacando la labor de dos bordadoras: Consuelo Escámez y Ana Vivancos. El estandarte de la cofradía es una réplica del original del siglo XVIII, que se conserva pero que por su delicado estado no es apropiado para procesionar. Algunos de estos estandartes han recibido Premios Nacionales de Artesanía, como es el caso del de la Virgen de la Piedad (obra de Ana Vivancos, Segundo Premio Nacional de Artesanía en 1953).


text: También en este apartado cabe mencionar los mantos y túnicas de las imágenes de vestir. Destacan fundamentalmente la túnica del Titular, NP Jesús, obra de Ana Vivancos, y el manto de la Virgen de la Soledad, obra de Consuelo Escámez, un manto de varios metros de longitud bordado en oro sobre terciopelo negro.


text: Los penitentes cartageneros llevan en sus manos hachotes que, en su mayor parte, se iluminan por un sistema eléctrico de baterías. Estos hachotes están labrados por orfebres de diversas procedencias españolas, y en algunos casos portan una réplica de la imagen a la que acompañan.


text: Todos los tronos son también obras de orfebrería. Destacan los dos realizados por la madrileña Casa Granda (Talleres de Arte, S. A.), en la que a comienzos del siglo XX y bajo la dirección del P. Félix Granda trabajó, entre otros, José Capuz. Se trata de los tronos de Jesús Nazareno y el Cristo Yacente, este último con una destacada representación de relieves y esculturas.


text: Los tronos de la Santa Agonía y la Virgen de la Piedad están realizados en plata por la Casa Orrico, de Valencia. El de San Juan Evangelista es anterior a la Guerra Civil y obra del tallista local Aladino Ferrer.


text: Cada uno de los tronos de la procesión del Santo Entierro va precedido por una banda de música, que desfila tras los tercios de penitentes y que, como es habitual en Cartagena, viste los colores de estos.


text: A lo largo de los años, la cofradía se ha hecho con un notable patrimonio musical que se puede escuchar cada Viernes Santo.


text: Aunque se interpretan marchas de procesión de uso común en toda España, como "Nuestro Padre Jesús" (Emilio Cebrián, 1935) existe un amplio patrimonio de marchas propias. Es el caso de "Santa Agonía" (José González, 1946), "La Agonía" (Alfredo Javaloyes, en torno a 1910), "La Lanzada" (José Torres Escribano, 1984), "Descendimiento" (Gregorio García Segura, 1979), "Plegaria" (José Torres Escribano, 1975), "Caridad Chica" (Francisco Grau), "Santo Entierro" (Guillermo Soto, 2003), "Cristo Yacente" (Julio Hernández Costa, 1926) o "Virgen de la Soledad" (Gregorio García Segura).


title: Arenaria valentina

text: Arenaria valentina , es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las cariofiláceas.


title: Arenaria valentina

text: En The Plant List aparece como un sinónimo de "Arenaria grandiflora subsp. valentina" (Boiss.) O.Bolòs & Vigo Es nativa de la región íbero mediterránea principalmente en Alicante y Valencia donde crece en muros, pedregales y roquedos calizos no muy soleados, de donde puede pasar a matorrales sobre suelos someros o de cierta pendiente.


title: Arenaria valentina

text: Es una planta perenne, algo leñosa, de tallos muy ramosos y tendencia esferoidal. Tiene las hojas opuestas, más o menos lineares, agudas y mucronadas, con el nervio central claramente visible y los márgenes enrollados hacia la cara inferior. Forma una inflorescencia de no más de tres flores. Los pétalos son vistosos, blancos y más grandes que los sépalos. Éstos, son glabros aunque presentan cilios en el margen.


title: Arenaria valentina

text: "Arenaria valentina" fue descrita por L.) Loisel. in F.Cuvier y publicado en "Flora Gallica" ed. 2, 1: 317. 1827.  Arenaria: nombre genérico que deriva del término latino "arenarius" = "de arena, arenoso". Adjetivo sustantivado: la planta a la que J.Bauhin dio este nombre en 1631 vive en terreno arenoso.


title: Arenaria valentina

text: valentina: epíteto latino que significa "de Valencia".


title: Entidad sionista

text: «Entidad sionista» (en árabe: الكيان الصهيوني) o «régimen sionista» (en persa: رژیم صهیونیستی) es un término que se utiliza principalmente en el mundo árabe  Se ha descrito como una expresión que refleja el odio racial.


title: Entidad sionista

text: Antes de 1967, el término fue el estándar utilizado por los árabes para referirse a Israel, y fue particularmente popular en las emisiones oficiales de Egipto, Siria y Jordania durante las décadas de 1960 y 1970. El uso de este término ha persistido desde entonces. Ha sido utilizado, entre otros, por la Autoridad Palestina, la OLP, "Irán, el régimen de Saddam Hussein, por el Hamás" y "los embajadores de Siria e Irak ante las Naciones Unidas en los debates del Consejo de Seguridad en febrero y marzo de 2003, que precedieron a la invasión de Irak de 2003."


title: Judíos en Chile

text: La presencia de la comunidad judía en Chile se remonta a la llegada de los primeros conquistadores españoles al territorio nacional a partir del siglo XVI. Actualmente, la comunidad judía de Chile procede, principalmente, de las inmigraciones ocurridas en los siglos XIX y XX, en su mayoría de asquenazíes.


title: Judíos en Chile

text: Según algunas estimaciones, cerca de 25 000 chilenos se reconocen como judíos practicantes, mientras, habría una descendencia estimada de entre 150 000 a 175 000 personas, incluyendo a judíos que no practican el judaísmo.


title: Judíos en Chile

text: Los primeros judíos llegaron a Chile a mediados de 1535 junto con los conquistadores españoles. Se trataba de judíos conversos al catolicismo pues, en la época de la Inquisición, debían ocultar en vida su origen hebreo. La mayor parte de esta inmigración ocurrió en los primeros años de la conquista, escapando de la persecución religiosa en España, ya que en América aún no se instalaba el tribunal de la Inquisición. Entre estos casos se encuentran el teniente general de la expedición de Diego de Almagro, Rodrigo de Orgoños u Orgónez, hijo de un zapatero judío nacido en la villa de Oropesa, y los gobernadores de Chile Francisco de Villagra, nieto de la judía Isabel Mudarra, y Diego García de Cáceres, natural de Plascencia amigo fiel y albacea testamentario del fundador de Santiago, Pedro de Valdivia. Son descendientes de este conquistador Diego Portales y José Miguel Carrera.


title: Judíos en Chile

text: En la época colonial, el más destacado personaje de origen judío en Chile fue el médico cirujano Francisco Maldonado da Silva, uno de los primeros directores del Hospital San Juan de Dios. Acusado al Tribunal de la Santa Inquisición por sus hermanas, devotas cristianas, de intentar convertirlas al judaísmo, Maldonado se declaró abiertamente judío, lo que le valió la condena a ser quemado vivo en 1639. Durante este periodo, llegó un número importante de familias enteras de criptojudíos, personas que «se convertían» al catolicismo públicamente pero en privado seguían siendo judíos. No obstante, la mayoría de esos inmigrantes y los del siglo XIX se asimilaron. La comunidad judía se organiza como tal en 1906.


title: Judíos en Chile

text: A partir de 1840, décadas después de la abolición de la Inquisición en Chile, comenzó la inmigración judía a Chile. En Valparaíso, se instalaron los primeros judíos europeos, en especial alemanes y franceses. Entre ellos, destacó Manuel de Lima y Sola, quien se transformó en uno de los socios fundadores del Cuerpo de Bomberos de Valparaíso en 1851 y en uno de los fundadores de la masonería chilena al crear la primera logia francmasónica, la «Unión Fraternal», dos años después.


title: Judíos en Chile

text: De allí en adelante, la presencia de este grupo se expandió por Santiago, Valdivia, Osorno, Puerto Montt, Temuco, La Unión, e incluso Atacama, donde llegaron atraídos por el negocio de las minas y el comercio. Tras la ocupación de la Araucanía con la cesión de territorios por el Estado chileno para la colonización europea, algunas familias judías de origen alemán llegaron a fundar la localidad de Contulmo (actualmente en la provincia de Arauco, Región del Biobío), junto con otros colonizadores alemanes y suizos de origen cristiano. Estos judeoalemanes llegados entre 1885 y 1890, a diferencia de olas posteriores de migración, no lo hicieron por causas religiosas y convivieron sin problemas con los otros inmigrantes radicados en Contulmo.


title: Judíos en Chile

text: Desde fines del siglo XIX hasta la década de 1930, se produjo una importante inmigración de judíos sefardíes procedentes del desmembrado Imperio otomano, lo que permitió la creación de una comunidad judíochilena como colectividad. Desde aquellos años, comenzaron a llegar también judíos que huían de las políticas antisemitas de la Rusia zarista, quienes se instalaron principalmente en Santiago y el sur del país. En 1903, se abrió en la capital chilena "La casa rusa", uno de los primeros y más famosos negocios de estos nuevos inmigrantes.


title: Judíos en Chile

text: En aquellos años, se produjo una inmigración espontánea de judíos sefarditas en la Araucanía, provenientes de la ciudad de Monastir (actual Bitola, Macedonia del Norte), cuando ésta aún formaba parte del Imperio otomano. Comenzó con la llegada de un sastre a la ciudad de Temuco, llamado Alberto Levy, y otro puñado de personas, quienes llevarían noticias a sus conocidos de Monastir de esta ciudad fundada hacía pocos años.


title: Judíos en Chile

text: El estallido de la Primera Guerra de los Balcanes en 1912 desencadenó un éxodo de judíos sefarditas de la zona, incrementando la migración. Según el censo de 1907, había 14 familias judías en Temuco, mientras que en 1920 había 300 familias procedentes de Monastir, las cuales ya habían creado diversas organizaciones sociales, tales como el «Centro Macedónico Israelita de Temuco» en 1916. En aquellos años, Temuco fue uno de los principales destinos de emigración de los judíos de Monastir, junto a Estados Unidos y Palestina.


title: Judíos en Chile

text: Además de los sefaradíes, se contabilizaban en Temuco 900 judíos de origen polaco, ruso y ucraniano. También fue la primera ciudad chilena en tener una sinagoga y un club israelita. Posteriormente, a fines de la década de 1940, más de 2000 judíos asentados en Chile emigrarían a la vecina Argentina.


title: Judíos en Chile

text: A partir de 1933 y hasta 1939, un nuevo grupo llegó huyendo de las persecuciones impuestas por el nacionalsocialismo en Alemania, Austria y Checoslovaquia. Al final de la Segunda Guerra Mundial, llegó otro grupo, ahora reducido, de sobrevivientes de la Shoá en busca de una segunda oportunidad de vida.


title: Judíos en Chile

text: Durante el segundo mandato de Arturo Alessandri, entre 1932 y 1938, se restringió la llegada de refugiados judíos que escapaban de Europa, en acuerdo con la comunidad judía en Chile. Dicha restricción se levantó al llegar Pedro Aguirre Cerda a la presidencia, lo cual favoreció el arribo de un gran número de refugiados.


title: Judíos en Chile

text: En 1939, se hizo público que funcionarios de la cancillería realizaban cobros ilegales a los refugiados judíos, para tramitar su ingreso al país, lo que generó un gran escándalo y provocó la renuncia del ministro de Relaciones Exteriores, Abraham Ortega Aguayo. En 1941, se decretó la prohibición de ingreso de población judía en Chile, la cual se mantuvo hasta 1945.


title: Judíos en Chile

text: El actual presidente de la comunidad judía en Chile es Gerardo Gorodischer Testa. Actualmente, la comunidad judía tiene varias sinagogas y centros comunitarios, dos colegios en Santiago y uno en Viña del Mar, un policlínico público en Nataniel, barrio en el que vivieron los inmigrantes en sus inicios; dos hogares de ancianos; dos estadios israelitas (en Santiago y Viña del Mar); dos compañías de bomberos "Israel" en Ñuñoa y Valparaíso. De acuerdo al " International Jewish Cemetery Project", se encuentran documentados tres cementerios judíos en el país, en Providencia, Temuco y Valparaíso. Asimismo, el Cementerio Israelita de Recoleta, es uno de los primeros y de mayor tamaño de este tipo en el país.


title: Judíos en Chile

text: La comunidad judía en Chile fluctúa en la actualidad entre los 15 000 y 20 000 miembros, cifras menores si se comparan a las de 1970, cuando la comunidad judía fluctuaba entre 28 000 y 35 000 miembros. A pesar de ello, la comunidad judía en Chile sigue siendo la tercera mayor comunidad en Sudamérica, detrás de las de Argentina y Brasil. Entre sus miembros, destacan premios nacionales, médicos, empresarios, artistas, abogados y políticos, entre otros.


title: Judíos en Chile

text: En el barrio santiaguino de Quinchamalí, ubicado en la comuna de Las Condes, se estableció una comunidad judía ortodoxa que preserva sus propias tradiciones al estilo de una judería, donde además se ubica la sinagoga Jafetz Jaim.