title: Batalla de las Salomón Orientales

text: El "Enterprise" se dirigió a Pearl Harbor para arreglar sus graves desperfectos y estuvo listo para volver a combatir el 15 de octubre de 1942. Volvió al Pacífico sur el 24 de octubre, justo a tiempo para participar en la batalla de las Islas Santa Cruz, nuevamente contra el "Shōkaku" y el "Zuikaku".


title: Y Sagittarii

text: Y Sagittarii (Y Sgr / HD 168608 / HR 6863) es una estrella variable en la constelación de Sagitario.  Es una variable cefeida de magnitud aparente media +5,77, la tercera más brillante en esta constelación después de X Sagittarii y W Sagittarii. La medida de su paralaje mediante el telescopio espacial Hubble sitúa a Y Sagittarii a 1530 años luz de distancia del sistema solar.


title: Y Sagittarii

text: El brillo de Y Sagittarii oscila entre magnitud aparente +5,25 y +6,24 en un período de 5,7736 días. De tipo espectral medio F8II, su temperatura efectiva es de 5370 K. Tiene un radio 50 veces más grande que el radio solar y gira sobre sí misma con una velocidad de rotación proyectada de 16 km/s. Posee una masa estimada 6 veces mayor que la del Sol. Su contenido metálico es similar al solar, con un índice de metalicidad [Fe/H] = +0,05. En cuanto a otros metales evaluados, muestra cierta sobreabundancia de cobre, zinc, itrio y sodio; el nivel de este último elemento es casi el doble que en el Sol ([Na/H] = +0,27).


title: Y Sagittarii

text: Existe evidencia de que Y Sagittarii puede constituir una estrella binaria espectroscópica. Se ha sugerido un período orbital para el sistema del orden de 10 000-12 000 días; sin embargo, posteriores estudios que asumen una excentricidad cero para la órbita, no han podido encontrar una solución orbital convincente.


title: Luis Casimiro

text: Luis Casimiro Palomo Cárdenas (Villamayor de Calatrava, Ciudad Real, ) conocido como Luis Casimiro es un entrenador de baloncesto español con una corta trayectoria anterior como jugador. Actualmente entrena al Coosur Real Betis de la Liga Endesa.


title: Luis Casimiro

text: Como jugador tuvo una corta trayectoria, jugando en los equipos "Escuela Ramón y Cajal de Puertollano" y "C.B. Puertollano". Su carrera como entrenador empezó en el C.B. Puertollano, en la temporada 89-90, y su carrera alcanzó su mayor éxito en la temporada 97-98 como entrenador del TDK Manresa, en la que este club consiguió su único campeonato de liga.


title: Luis Casimiro

text: En 2008 se le relacionó con la selección española de baloncesto como sustituto de Pepu Hernández tras la destitución de éste por parte de la Federación Española de Baloncesto pero finalmente, no fue nombrado entrenador.


title: Luis Casimiro

text: Finalmente en julio de 2008 es nombrado entrenador del Estudiantes permaneciendo tres temporadas completas hasta junio de 2011 cuando deja el club colegial.


title: Luis Casimiro

text: Un mes más tarde se anunció su fichaje por el Blancos de Rueda Valladolid, club al que ya había dirigido con anterioridad en la temporada 2002/03.


title: Luis Casimiro

text: El 30 de enero de 2012, el Blancos de Rueda Valladolid lo destituye de su cargo como primer entrenador del equipo. El 21 de marzo de 2012, se confirma como nuevo técnico de Unicaja Málaga sustituyendo al cesado Chus Mateo con el objetivo de reconducir la difícil situación del conjunto andaluz y clasificarlo para Play-Off.


title: Luis Casimiro

text: En marzo de 2014 se convierte en técnico del Baloncesto Fuenlabrada sustituyendo de nuevo a Chus Mateo, en la que fue su segunda etapa a cargo del club naranja después de entrenarlo entre 2004 y 2008 y lograr el ascenso a Liga ACB.


title: Luis Casimiro

text: En enero de 2015 es destituido como entrenador del Baloncesto Fuenlabrada y 24 días después se incorpora al CB Sevilla. La siguiente temporada continúa un año más en Sevilla.


title: Luis Casimiro

text: Para la temporada 2016-17 se incorporó al Herbalife Gran Canaria.


title: Luis Casimiro

text: Durante la temporada 2017-18 dirige su partido número 600 en ACB, siendo el cuarto entrenador con más partidos después de Aito García Reneses, Pedro Martínez, Manel Comas.


title: Luis Casimiro

text: El 20 de enero de 201, el técnico manchego es despedido del Unicaja Málaga de la Liga Endesa, tras tres temporadas en el cargo.


title: Luis Casimiro

text: El 17 de abril de 2021, se convierte en entrenador del Casademont Zaragoza de la Liga Endesa, tras la marcha por motivos personales del técnico argentino Sergio Hernández.


title: Luis Casimiro

text: El 8 de julio de 2021, firma por el Promitheas Patras B.C. de la A1 Ethniki.


title: Luis Casimiro

text: El 5 de noviembre de 2021, es destituido como entrenador del Promitheas Patras B.C., pese a ir segundo en la A1 Ethniki con un balance de cuatro victorias y una derrota.


title: Luis Casimiro

text: El 19 de noviembre de 2021, tras la marcha de Joan Plaza, se convierte en nuevo entrenador del Coosur Real Betis de la Liga Endesa.


title: Mujer con mandolina

text: Mujer con mandolina es un cuadro del pintor y escultor francés Georges Braque pintado en 1910. Se trata de una obra de la primera fase cubista, inspirada en las obras de Camille Corot.


title: Mujer con mandolina

text: El cuadro es un óleo sobre lienzo de 80,5 x 54 cm que se expone en el Museo Thyssen-Bornemisza. Muestra una mujer tocando la mandolina junto al río Sena de París. En las mismas fechas Georges Braque pintó otro cuadro con el mismo título, pero de forma ovalada. Este cuadro, que es el primer cuadro cubista ovalado, forma parte de la en Alemania.


title: Chofer

text: Un chofer o chófer (en español ibérico) es una persona capacitada para conducir el mecanismo de dirección o va al mando de un vehículo de motor contratada para transportar a personas, mercancías o animales. En vehículos que circulen en función de aprendizaje de la conducción, es conductor la persona que está a cargo de los mandos adicionales. El chofer puede conducir su propio vehículo, o bien utilizar uno provisto por la persona u organización que lo contrata.


title: Chofer

text: El origen de chofer se encuentra en la palabra francesa "chauffeur" que significa "el que calienta", que a su vez procede del latín "calefacere". En Francia, la palabra data del siglo XIX y se aplicaba también a los fogoneros de las locomotoras.


title: Chofer

text: Las funciones del chofer de pasajeros consisten en trasladar a las personalidades o visitantes comerciales o industriales de una empresa desde el punto de llegada, por ejemplo, el aeropuerto o estación de trenes, hasta el lugar de destino, por ejemplo, las instalaciones de la compañía. El chofer espera a sus clientes en un lugar acordado y, tradicionalmente, les abre la puerta tanto para entrar como para salir del vehículo.


title: Chofer

text: En el caso de choferes de mercancías, deben llevar el vehículo desde el depósito de carga hacia el sitio donde debe llevar los bienes. Según el caso, el propio chofer se encarga de descargar los productos, los cargadores van de acompañantes en el vehículo, o los puntos de carga y descarga poseen sus propios cargadores.


title: Chofer

text: Otras de las funciones del chofer consisten en mantener en buenas condiciones el coche, hacerle un mantenimiento periódico y hacerlo lavar antes de cualquier servicio. Nuevamente, esto puede ser responsabilidad de un empleado distinto al chofer.


title: Chofer

text: Algunos choferes trabajan a tiempo completo para una persona, sociedad o institución. En este caso se pueden utilizar para cualquier tipo de desplazamiento, incluso los más casuales, como ir de compras o realizar recados. Otros choferes de pasajeros pertenecen a empresas que alquilan el coche junto con el chofer, y se utilizan en circunstancias especiales como para agasajar a un visitante, acudir a un evento como una boda, asistir a un acto oficial, etc. En estos casos, el alquiler está asociado a vehículos de lujo que pueden consistir en coches de gama alta e incluso, limusinas.


title: Vasco Núñez de Balboa (desambiguación)

text: Vasco Núñez de Balboa puede referirse a:


title: Elevator Action

text: Elevator Action (en japonés エレベーターアクション) es un videojuego desarrollado por Taito en 1983 que mezcla acción y plataformas. Desarrollado originalmente para arcade, apareció años más tarde en otros sistemas.


title: Elevator Action

text: El jugador controla al "Agente 17", alias "Otto". Otto es un agente secreto de una organización no reconocida en el juego, y que debe robar una serie de documentos que se encuentran en un gran edificio por el que el espía entrará normalmente por el techo, y que recogerá sorteando a diversos enemigos y utilizando el sistema de ascensores y escaleras del edificio. Una vez que ha recogido todos, Otto debe escapar a través de un coche que se encuentra esperando en la planta baja del local.


title: Elevator Action

text: El jugador asume el papel de un espía que se infiltra en edificios con ascensores. Éste debe recoger documentos secretos en las diferentes habitaciones del edificio y atravesar los diferentes pisos del edificio aprovechando el sistema de elevadores del edificio, tanto ascensores como escaleras mecánicas, y que serán más complejos a medida que avancemos en el juego. Además cada nivel está lleno de agentes enemigos que intentarán evitar el robo de los documentos y que aparecen de puertas cerradas en cada piso. El jugador podrá esquivarlos, patearlos o dispararlos, en principio con una pistola, y perderá la vida si recibe un disparo del enemigo, cae por un hueco o es aplastado por un ascensor.


title: Elevator Action

text: La mayoría de las puertas del edificio en color azul están cerradas, y por ellas saldrán nuestros enemigos. Sin embargo, el jugador podrá entrar por las puertas de color rojo que son las que tienen los documentos. Al llegar al último piso con todos los documentos, el jugador supera el nivel. Sin embargo, si éste se olvidase de alguno regresaría automáticamente al piso donde se encuentra y tendría que volver a bajar al último piso por sus propios medios.


title: Elevator Action

text: El sistema de control de "Elevator Action" consiste en un joystick de cuatro direcciones y dos botones, uno para disparar y el otro para saltar (o patear a los enemigos, en caso de estar cerca de ellos), y permite hasta dos jugadores que se alternan los turnos. Los gráficos son en dos dimensiones con una paleta de 64 colores.


title: Elevator Action

text: La Curva de dificultad de este juego es progresiva (esto quiere decir que cuando más pisos descendamos más difícil se hace el juego) lo más recomendable es disparar hacia la lámpara para provocar el "apagón temporal" que este juego te ofrece sin embargo deja de ser útil una vez la dificultad sea alta esto es debido de que de alguna manera "sabe" que ahí es a donde estas.


title: Elevator Action

text: El éxito del juego propició su reconversión a sistemas domésticos. Apareció en 1985 para MSX y en 1987 para ZX Spectrum y Commodore 64, y años más tarde en otras como Sega Master System o NES. Además, "Elevator Action" salió para la Consola Virtual de Wii, y en diversos recopilatorios de clásicos de Taito como Taito Legends. Se ha anunciado que iba a lanzarse en Atari 2600, pero fue cancelado. Sin embargo, se ha encontrado varias copias ilegales de la demo técnica por Internet. En su versión arcade, también es posible descargarla en placas arcade conectadas a NESiCAxLive.


title: Elevator Action

text: Años más tarde, Taito se atrevió lanzando una secuela, titulada Elevator Action Returns, con un mayor carácter de acción y novedades como la elección de personaje. Game Boy Color tuvo una nueva secuela, titulada Elevator Action EX, que mantenía la fórmula del juego original. En 2002, Game Boy Advance tuvo otra versión llamada "Elevator Action Old&New", exclusiva de Japón. En 2011, Taito produjo una remasterización del juego junto con Square Enix, para PlayStation 3 y en descarga digital.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La diversidad sexual en Portugal ha sido sobre todo dominada a lo largo de la historia por la ideología cristiana de la Iglesia católica, que caracteriza la sexualidad como un acto exclusivamente destinado la procreación, por lo que todas las demás actividades sexuales son vistas como pecaminosas y contrarias a Dios. A partir del siglo XVI la Inquisición portuguesa se encargó incluso de investigar, juzgar y condenar en la hoguera la sodomía. Esta visión moralista de la sexualidad se mantuvo hasta finales del siglo XX, a pesar de la descriminalización que había ocurrido anteriormente, implicando que la gran mayoría de los homosexuales prefiriera esconderse a los ojos de la sociedad.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Actualmente la sociedad portuguesa ha venido a reducir progresivamente la discriminación por orientación sexual, tanto a nivel social, como político y legal, sobre todo entre las capas más jóvenes de la población. La homosexualidad, cada vez más, está comenzando a ser considerada como una variante más de la sexualidad humana, de la esfera íntima y personal de cada uno, y en gran medida libre de connotaciones de índole moral.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Los romanos trajeron, juntamente con los otros elementos de su cultura, su moralidad sexual. En la sexualidad romana era factor determinante el estatus individual: la moralidad de los ciudadanos romanos les permitía, indiferentemente, penetrar a jóvenes esclavos, eunucos y prostitutos o esclavas, concubinas y prostitutas; por el contrario, no era aceptable que un ciudadano romano practicara sexo con otro ciudadano, ni dejara que cualquier otro hombre, cualquiera que fuera su edad o estatuto, lo penetrara. La distinción entre el homosexual activo (que podía tener sexo con mujeres y con hombres) y el pasivo era muy marcada, siendo el último visto como servil y afeminado, indigno de la ciudadanía romana, cuyos miembros masculinos debían ser "viri", «hombres». Esta moralidad fue utilizada, por ejemplo, contra Júlio César, cuyos supuestos devaneos de juventud con Nicomedes IV, el rey de Bitínia, más viejo y su superior, corrían por las bocas de toda Roma; a lo que César respondió seduciendo a las mujeres de sus adversarios: «"César, el hombre de todas las mujeres, la mujer de todos los hombres"».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En general, en Roma dominaba una forma de sexualidad muy semejante a la practicada por los griegos, siendo la principal diferencia la no aceptación de la pederastia como relación sexual aceptable, incluyendo una componente pedagógica, entre un ciudadano adulto y otros más jóvenes.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El lesbianismo también era conocido en la Roma Antigua, tanto en su forma sáfica, o sea, entre mujeres «femeninas» que apreciaban sexo con adolescentes —una especie de pederastia femenina—, como en la forma tribadista, en la que mujeres «masculinas» apreciaban ocupaciones típicamente masculinas como la lucha, la caza y, también, el sexo con otras mujeres.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Como ejemplo, se puede mencionar a Marco Valerio Marcial, un gran poeta y hombre de letras nacido en Bílbilis, próximo a la actual Calatayud, pero vivió la mayor parte de su vida en Roma. La poesía de Marcial era rica en epigramas, donde describió, narrando en una primera persona ficticia, la penetración anal y vaginal, y la felación tanto con hombres como mujeres.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Otro ejemplo es Adriano, uno de los emperadores romanos (de 117 a 138 AC) nacidos en Hispania, más concretamente en Itálica (actual Santiponce). Tuvo un famoso amante, Antínoo o Antonius, a quien, después de su muerte accidental en el Nilo, elevó al estatuto de Dios y en cuya honra construyó la ciudad de Antinópolis, en Egipto, así como incontables templos y santuarios esparcidos por todo el Imperio.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La moralidad romana ya había cambiado hacia el siglo IV, en el que Amiano Marcelino critica amargamente las costumbres sexuales de los taifali, una tribu bárbara situada entre los Cárpatos y el Mar Negro, que practicaba la pederastia de estilo griego. En 342 los emperadores Constantino y Constancio introdujeron una ley para castigar la homosexualidad pasiva, posiblemente con la castración, ley que fue ampliada en el 390 por Teodosio, que deja quemar en la hoguera a todos los homosexuales pasivos que trabajaban en burdeles. En 438 la ley fue ampliada a todos los homosexuales pasivos y en el 533 Justiniano castigaba cualquier acto homosexual con la castración y la hoguera, ley que se hizo más estricta en el 559.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Se han dado tres razones para este cambio de actitud. Procopio de Cesarea, historiador de la corte de Justiniano, consideró que tras las leyes había motivos políticos, ya que permitieron a Justiniano eliminar a enemigos políticos, quedarse con sus propiedades y no tuvieron mucha eficacia eliminando la homosexualidad entre la gente corriente. La segunda razón y quizás la de más peso, sería la extensión del cristianismo dentro de la sociedad romana, que fue asumiendo el paradigma cristiano de que el sexo debe servir exclusivamente para la reproducción. Colin Spencer, en su libro "Homosexuality. A history", avanza la posibilidad de que un cierto sentido de autoprotección de la sociedad romana tras sufrir alguna epidemia (como la peste, por ejemplo) aumentó la presión reproductiva sobre los individuos. Este fenómeno estaría combinado con la extensión del estoicismo en el Imperio.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Hasta el año 313 no hubo una doctrina común en el cristianismo sobre la homosexualidad, pero anteriormente San Pablo ya había criticado la homosexualidad como "contra natura": Poco a poco los Padres de la Iglesia fueron creando un cuerpo literario en el que se condenaba la homosexualidad y el sexo en general en los términos más enérgicos, luchando contra una práctica común en la sociedad de la época, incluyendo la primitiva Iglesia. Por otra parte se identificó a la homosexualidad con la herejía desde muy pronto, no solo a causa de las costumbres paganas, sino también debido a los rituales de algunas sectas gnósticas o del maniqueísmo, que, según San Agustín, practicaban ritos homosexuales.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Los pueblos germánicos denigraban la homosexualidad pasiva y las mujeres, que se encontraban en el mismo nivel que los «imbéciles» y los esclavos, y glorificaban la camaradería guerrera entre hombres. Sin embargo, en los países escandinavos hay noticias de sacerdotes travestidos y afeminados y los dioses nórdicos, los Æsir, incluyendo a Thor y Odín, conseguían conocimientos arcanos bebiendo semen.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Durante la Alta Edad Media, las actitudes frente a la homosexualidad que habían existido en el Imperio romano básicamente se mantuvieron. Se conocen casos claros de homosexualidad, que si bien no era aceptada, tampoco sufría consecuencias. Es el caso del rey de los francos salios, Clodoveo I, que en el siglo VI, el día de su bautizo, confesó relaciones con hombres o Alcuino de York, el poeta anglosajón del siglo IX cuyos versos y cartas destilan homoerotismo. Pero poco a poco la moralidad cristiana, muy ligada a la sexualidad y basada en la idea judía de que el sexo era exclusivamente para la reproducción, se fue convirtiendo en un complejo entramado de disposiciones canónicas que influyó fuertemente en la legalidad vigente.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Uno de los primeros cuerpos legales que consideraba un crimen la homosexualidad masculina en Europa fue el "Liber Iudiciorum" (o "Lex Visigothorum"), que se promulgó en el siglo VII. La ley visigoda contenida en dicho código (L. 3,5,6) castigaba la llamada sodomía con el destierro y la castración. Dentro de la sodomía se incluían todos los "crímenes sexuales" considerados "no naturales", entre los que se contaban la homosexualidad masculina, el sexo anal (heterosexual y homosexual) y la zoofilia. El lesbianismo solo era considerado "sodomía" si incluía instrumentos fálicos.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Fue el rey Chindasvinto (642-653) el que impuso para la homosexualidad la pena de castración. Esta pena era desconocida en las leyes visigodas, excepto para los judíos que practicaban la circuncisión. Además de sufrir la castración, el reo era entregado al obispo local para que lo desterrara. Si era casado, el matrimonio quedaba anulado, la dote era devuelta a la mujer y los bienes repartidos entre los herederos.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En 693 Égica ordenó a los obispos reconsiderar la cuestión de la homosexualidad. Reunido el XVI Concilio de Toledo ese mismo año, los prelados "ardiendo en el celo del Señor" afirmaron que es bien conocido que "muchos hombres" están infectados por el "mal de la sodomía".


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En vista de la extensión del mal, los obispos acordaron confirmar el severo castigo ordenado por Chindasvinto, añadiendo cien latigazos y la . Además el destierro debía ser a perpetuidad. El concilio reconoció que la homosexualidad también se daba entre los obispos, sacerdotes y diáconos, pero decretó penas mucho más suaves para estos casos: los culpables debían ser simplemente y desterrados. Posteriormente Egica extendió a los clérigos la pena de castración y las demás impuestas por el concilio a los laicos.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La civilización de Al-Ándalus fue muy tolerante en cuanto a la sexualidad, al contrario que sus vecinos cristianos del norte, a excepción del intervalo creado por los almorávides y almohades. Paradójicamente, el Corán prohíbe la homosexualidad, llegando incluso a la pena de muerte, pero las sociedades musulmanas, tanto de la península ibérica como del resto del mundo musulmán, no seguían esta regla. En la "Risala fi-l-Fiqh", un compendio de Derecho islámico elaborado por Ibn Abi Zayd, alfaquí de la escuela Malikí, se expresa que el hombre que yaciera con un varón mayor de edad y que consintiera, provocaría la lapidación de ambos.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Grandes gobernantes como Abderramán III, Al-Hakem II, Hisham II y Al-Mutamid tuvieron como amantes a muchachos. Se llegó al extremo de que, para asegurar la descendencia, hubo que disfrazar a una muchacha de chico para seducir a Al-Hakem II. Estas costumbres también estaban extendidas entre la nobleza y las clases más altas.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Para hacerse una idea del ambiente, Abdelwahab Bouhdiba describe la siguiente situación en su "Sexuality in Islam" ("Sexualidad en el islam"). En los alrededores de Córdoba había algunos grandes jardines pertenecientes a palacios y casas solariegas, e incluso monasterios cristianos, en los que se jugaba y fluía el vino, en los que se disfrutaba de representaciones teatrales, cantantes y danzantes. En este ambiente se gozaba de una forma bastante liberal del sexo, tanto heterosexual como homosexual, no siendo extraña la presencia de prostitutas de ambos sexos. De hecho, es conocido que la prostitución masculina estuvo mejor pagada que la femenina durante algún tiempo.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: También hay textos que condenan la homosexualidad y Ahmad ibn Yusuf al Tayfashi en su "Nuzhat-al-Albab" ("El deleite de los corazones") cuenta que los hombres que buscan otros de su misma edad tienen vidas cortas, puesto que se arriesgan a ser robados o asesinados. Los cuentos incluidos en el "Nuzhat-al-Albab" pueden servir para probar que la actitud de la sociedad islámica hacia la homosexualidad era positiva, negativa o indiferente. El autor Colin Spencer comenta que es posible que las tres actitudes se dieran al mismo tiempo.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El lesbianismo también era común, sobre todo en los harenes, aunque naturalmente las relaciones se mantenían discretamente ya que ese tipo de relación podía emplearse en las intrigas políticas. Algunas mujeres de Al-Ándalus privilegiadas tenían acceso a la educación y existen dos antologías modernas de poesía escrita por mujeres, de Teresa Garulo y de Maḥmud Subḥ, en las que el amor entre mujeres aparece tratado con normalidad.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Sin embargo, las noticias que se conservan sobre la homosexualidad son pocas. La mayoría de la información proviene de la poesía homoerótica andalusí, que fue tan popular como sus equivalentes de Próximo Oriente. Esta poesía fue redescubierta en occidente en la década de 1920, con la publicación del estudio "Poemas arabigoandaluces" de Emilio García Gómez.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Habitualmente se dedicaba a jóvenes imberbes de clases inferiores, esclavos o cristianos, cuya belleza y gracia se alababa en verso, aunque existen bastantes casos de poemas dedicados entre hombres adultos. Los jóvenes suelen nombrarse como «gacela» o «corzo» y se habla a menudo sobre el bozo, la primera pelusilla de la barba, con el que los efebos llegan a la culminación de su belleza.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Entre los poetas hay que destacar a Ibn Hazm y su libro "El collar de la paloma", en el que se reúnen una serie de poemas y anécdotas sobre los asuntos amorosos tanto hetero como homosexuales del autor y sus contemporáneos. El libro permite entrever las costumbres amorosas en las cortes y la aristocracia andalusí. Otros poetas importantes fueron el rey de Sevilla Al-Mu'tamid, Ben Quzmán, Ibn Sara As-Santariní, Ben Sahl de Sevilla y Marŷ al-Kuḥl. Como ejemplo, un poema de Ibn Hāni' Al-Andalusī, traducido por Josefina Veglison Elías de Molins y publicado en 1997 en "La poesía árabe clásica":


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Dentro del esplendor medieval de la cultura judía se ha descubierto, gracias a los estudios de Jefim Schirmann y Norman Roth, que el homoerotismo y la homosexualidad tuvieron una gran importancia dentro de la sociedad judía de la época. La cultura judía ibérica tuvo su cumbre durante el siglo XI en el reino de Granada, época en la que la homosexualidad se extendió de tal forma entre la aristocracia, que se puede hablar de que era algo habitual. De hecho, en la cultura cristiana y durante siglos XIII al XV y hasta el siglo XVII, se asimilaba el judaísmo con la perversión sexual y la homosexualidad, como testimonia la poesía satírica de la época.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La poesía homoerótica hispanojudía tuvo una extensión poco conocida debido a estar escrita en hebreo en su mayoría y a que gran parte está sin traducir. Los autores, que declaran su amor tanto a muchachos como a hombres adultos, eran incluso importantes líderes de la comunidad o rabinos como es el caso de Ibn Gabirol, Samuel ha-Naguid, Moisés Ibn Ezra y Judah ha-Levi.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Tras su independencia del Reino de Castilla en 1128, Portugal mantuvo la legislación medieval castellana, de influencia visigótica, incluyendo los castigos de castración, destierro y confiscación de la propiedad para el delito de sodomía. La legislación fue reforzada en el siglo XIV por el rey Alfonso IV de Portugal, que especificaba que los acusados de sodomía, al contrario que los acusados de otros delitos, no podían buscar refugio en las iglesias. En 1499, el rey Manuel I de Portugal especificaba que las mujeres que fueran atrapadas en actos homosexuales también debían ser castigadas.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Existen sospechas de que diversos reyes portugueses tuvieron relaciones homosexuales. El escándalo que produjeron las relaciones de Alfonso IV con los hermanos italianos Juan y Antonio Conti fue tal, que el Consejo de Estado lo obligó a expulsarlos del país. Arlindo Camillo Monteiro en su obra "Amor sáfico e socrático" (1922) recoge rumores sobre las veleidades homosexuales del rey Pedro I de Portugal, hijo del anterior, llamado «el Cruel», del que menciona dos posibles amantes, el escudero Afonso Madeira y el caballero Fernão Martins de Santarém. También es posible que los reyes Juan I y Juan II fueran homosexuales, de hecho se sabe que Juan I afirmó: «Menos mal ser puto, que mandado».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Los cancioneros galaicoportugueses dan muestra de la homosexualidad en la época. A los homosexuales activos se les llama «"fodincu"» y a los pasivos «"fodidincu"». Tanto Pedro d'Ambora, Pero García Burgalés, como Paes de Rivela hablan en sus poemas de un tal Fernán d'Escalho en el Cancionero de la Biblioteca Vaticana:


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Otros autores que incluyen la homosexualidad masculina en sus cántigas de escarnio y maldecir son por ejemplo Pero da Ponte, que en la cántiga n.º 1160 describe un intento de pederastía que pasó de joven, João Soares Coelho, que en la cántiga n.º 1020 dice «"[...] fody e vós fodestes / con Roy Gil. [...]"», o Gonçal' Eanes do Vinhal, que en la cántiga n.º 1000 escribió «"peage de cuu pagará hy"».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El lesbianismo también aparece en el Cancionero Vaticano. Otros autores que tratan el tema son João de Menezes, Fernão da Silveira, Rodrigo de Castro o Pedro da Silva. Fernão da Silveira, por ejemplo, compuso una sátira sobre las relaciones de una dama con Guiomar de Castro y Joana de Sousa en un triángulo amoroso.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Los viajes marítimos de largos meses y la reducida presencia de mujeres a bordo, fueron un factor determinante para aumentar la frecuencia de los casos de actos homosexuales a bordo de las naves de los Descubrimientos. El aumento de actos homosexuales en ambientes cerrados es un fenómeno conocido, que se relaciona con el aislamiento frente a miembros del sexo opuesto y está presente también, por ejemplo, en las prisiones. El castigo para los casos que eran descubiertos o denunciados podía ir desde el desembarque en el primer puerto donde el navío atracase, hasta, en los casos más extremos, a la ejecución del «pecador».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La información que ha llegado a nuestros días tiene origen en los relatos de los religiosos y capitanes de las naves. Fue el caso del capitán de la nave "Esfera" en viaje a la India en 1548, D. João Henriques, que relataba al rey que un tal Diogo Ramires, castellano, «cometera pecado de sodomia» con dos criados de un pasajero noble. Después de que se quejaran los criados, el individuo fue ejecutado. En 1620, en carta del rey para su virrey en la India, se puede leer: «He sido informado que, en las naves de viaje, van de este Reino muchos niños, que los soldados inmediatamente llevan para sus casas cuando allí llegan las dichas naves y que algunos usan mal de ellos».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Monteiro menciona en su libro rumores sobre la homosexualidad de Afonso de Albuquerque. Lopo Vaz de Sampaio, transmitido por Diogo do Couto, pone en boca de Albuquerque la siguiente expresión: «sabéis cuan mala gente hay en la India, que me tomaron por puto y me lo demostraron». Por otra parte, Albuquerque mandó ahorcar a Rui Dias por sodomita y existen noticias transmitidas por su hijo sobre la rigurosidad del trato de los homosexuales por su padre, siendo gobernador de la India.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Ya en tierra, tanto en las costas de África como en Brasil, los navegadores, y posteriormente los colonos, fueron confrontados con costumbres y códigos de moral social muy diferentes de aquellos a que los estaban habituados en su país:


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En las costas de Guinea, donde era frecuente el «"vício do bugre"», siendo que entre algunas etnias además de practicado y socialmente aceptado, la actividad era divinizada.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El aumento de la homosexualidad por la adopción de hábitos diversos de los naturales de las tierras descubiertas y la presión sexual causada por muchos meses aislados en viajes por mar, se reforzó con la llegada al Nuevo Mundo de desterrados condenados por sodomía. El recelo hacia las prácticas homosexuales se generalizó, teniendo en cuenta que la presión política para colonizar —que implicaba no solo crear familia y criar el mayor número de hijos posible, sino también luchar «virilmente» por el territorio conquistado— era enorme. Finalmente el rey, en la «Orden de creación de las Capitanías», en 1532, otorgó a los capitanes mayores la autoridad para condenar a muerte, sin necesidad de permiso previo de la Metrópoli, a los culpables de cuatro crímenes muy graves: traición y alianza con los indios, herejía, falsificación de moneda y sodomía. La posibilidad de que los colonos «machos» blancos buscaran alivio sexual con indios o esclavos, reduciendo su autoridad y fomentando la osadía en los oprimidos para rebelarse, provocó que la homosexualidad fuera aún más reprimida en las nuevas colonias que en Portugal. Así, por ejemplo, en 1630 fue procesado el gobernador de Cabo Verde, Cristóvão Cabral, por sodomía con cinco hombres y seis mujeres, principalmente con su paje Gaspar Telles.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: De 1536 a 1821 la Inquisición o Tribunal del Santo Oficio en Portugal reprimió la sodomía, el «abominable acto nefando» o simplemente «nefando pecado». La sodomía era equiparada por la Inquisición a los peores crímenes, como la herejía, siendo que el compañero pasivo en la relación era particularmente penalizado. En el total, más de 4000 personas fueron denunciadas, cerca de 500 presas y 30 quemadas, la mayoría durante el siglo XVII, siendo que varios centenares fueron condenados a desfilar públicamente en autos de fe y exiliadas.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Los actos sexuales entre mujeres eran considerados menos graves, habiendo sido descriminalizados por el Santo Oficio a mediados del siglo XVII, en 1646. No existe constancia de la ejecución de mujeres ni por el Santo Oficio, ni por las autoridades civiles. Se conocen dos casos en los que la Inquisición procesó mujeres, uno en Coímbra en 1570 y otro en 1574 entre dos monjas del Monasterio de Santa Marta de Lisboa. Por otra parte, las mujeres que vivían solas corrían el riesgo de ser acusadas de brujería.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Un caso interesante fue el de Vicente Nogueira, humanista tardío, letrado y bibliófilo, canónigo de la catedral de Lisboa, en el siglo XVII. La Inquisición lo juzgó y desterró en 1633 por poseer una biblioteca de libros prohibidos y por pecado nefando. Nogueira huyó a Roma, donde pasó a trabajar como librero y ser informante del rey Juan IV de Portugal. Otro caso a mencionar fue el de Gregório Martins Ferreira, decano de la Catedral de Oporto y doctor en cánones por la Universidad de Salamanca, que llegó a componer versos en latín a los mozos más bonitos de la ciudad y que cuidaba un discurso muy militante para la época, diciendo que Dios prohibió la sodomía solo porque impedía la reproducción humana, pero que sino solo sería pecado de fornicación, además de afirmar que era el pecado más delicioso para el hombre. Fue procesado por el Santo Oficio en 1619.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Hacia el siglo XVIII la persecución fue disminuyendo por influencia de las ideas de la Ilustración: en 1711 se produce el último encarcelamiento en Coímbra y en 1768 los últimos de Lisboa y Évora.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Los archivos de la Inquisición de Lisboa sobrevivieron en su mayoría y pueden ser consultados en la Torre del Tombo, por lo que existe bastante información sobre las prácticas homosexuales de la época, la forma como eran vistas por la sociedad y juzgadas y condenadas por la Inquisición.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Muchas de las víctimas de persecución por sodomía de la Inquisición eran hombres pobres, muchas veces jóvenes, que recurrían a todo tipo de argucias, incluyendo la prostitución masculina, para sobrevivir. Otros parecen haber practicado actos homosexuales solo de forma coyuntural: siendo la virginidad de las mujeres solteras fuertemente defendida, los hombres jóvenes recurrían al sexo con otros hombres mientras se mantenían solteros, abandonando la práctica después de la boda. Hay referencias a lugares, como la Ribeira das Naus, barrio portuario de Lisboa, donde hombres se encontraban con otros hombres durante los siglos XVI al XVIII. Otros lugares de encuentro eran calles oscuras, letrinas, muros de iglesias, como los de Nuestra Señora de Gracia o la misma catedral. Una de las hospederías más usadas por los homosexuales fue la de las puertas de Santo Antão da Banda de Dentro y también existían casas particulares que se usaban para ese fin o como burdeles.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: También se menciona un espectáculo público, lo que hoy sería llamado un «espectáculo de travestis», la "dança dos fanchonos". Como escribió Isabel Drumond Braga: «Su [de los "fanchonos"] identificación era facilitada por la manera extravagante en la que se presentaban, el uso exagerado del color, los elementos femeninos en la ropa, el maquillaje, el recurso a la depilación y el uso de cabellos largos con moños y flecos.» Tavestis y andróginos individuales son conocidos por las crónicas, como Pantalião da Costa, llamado "Mininoputo", que se arreglaba los cabellos como una mujer, o João Correia de Lacerda, paje de dos inquisidores en Coímbra y Évora, que cantaba en falsete como un "castrato". En 1556 las prostitutas de la Ribera de Lisboa denunciaron a Antônio, negro de Benín, esclavo de Paulo Manriques, por hacerles competencia desleal, ya que se hacía pasar por mujer. Ante la Inquisición, negó ser hombre, a pesar de las evidencias.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Dentro de la subcultura homosexual existía también un código verbal que permitía identificarse y hablar de determinados asuntos con menor riesgo. Así, el acto sexual se denominaba «"botijar"», «"obrar"», «"fazer"»; tener un cliente un prostituto era «"tenho-vos un gancho de uma pataca"»; a sí mismos se referían como «"sendo do oficio"»; y los heterosexuales eran llamados «"feios"». Encontrar compañero sexual era llamado «"cazar"».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En los registros de la Inquisición constan también ejemplos de las más antiguas cartas de amor de sodomitas a sus amados que se han conservado, como las firmadas por el sacristán de la Iglesia Matriz de Silbes, en el Algarve, un tal Francisco Correia Neto (la "Francisquinha"), que fue denunciado a la Inquisición por su vicario, o las dos cartas de 1652 del padre António Antas Barreto, de Barcelos, a un amante, que fue acusado por un fraile de «fanchono, somítigo [sodomita] y puto agente [activo], durmiendo con un mozo que mandó venir de Guimarães [...] conocido como el "fraile rabista" [rabo = culo].»


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Monterio también menciona diversos casos de amoríos entre mujeres en conventos de monjas. Por ejemplo menciona a una tal Antónia Gomes, que «ora duerme con una ora con otras, ora en su celda, ora en las de ellas, teniendo las mismas celos unas de otras, de forma que anduvo a golpes con la Madre Rosa de São João por darle este celos con doña Josefa Ventura». En este contexto hay que señalar a la poetisa sor Violante do Céu que escribió diversos poemas dedicados a otras mujeres.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Durante el siglo XVIII se publicaron dos textos sobre el lesbianismo. "Defensa Femenina em abono da Manisse das Senhoras Mulheres contra a murmuração dos homens" («Defensa femenina en referencia a la amistad íntima de las señoras mujeres contra la murmuración de los hombres») fue publicada por el Visconde de Asseca, al que respondió fray João Manuel con "Invectiva da fermosura contra o indecoroso abuso da manice em resposta à defença femenina feita para manifesta ainda que indigna protecção do mesmo delírio" («Invectiva de la hermosura contra el indecoroso abuso de la amistad íntima en respuesta a la defensa femenina hecha para manifiesta aunque indigna protección del mismo delirio»).


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El código penal de 1852 no mencionaba las relaciones homosexuales, por lo que pasaron a ser legales.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En el siglo XIX se produjeron algunos escándalos, al igual que en Inglaterra (casos Oscar Wilde o de la calle Cleveland) y Alemania (casos Harden-Eulenburg o Krupp), pero las consecuencias y el tratamiento fueron completamente distintos. El primer caso fue el del Marqués de Valada, que fue detenido en 1880 por realizar «reprensibles libidinosidades con un soldado» en el número 63, primer piso, de la calle Travessa da Espera. El caso fue tratado por el caricaturista Rafael Bordalo Pinheiro y sirvió de inspiración a una revista representada entre 1885 y 1887 en el Teatro da Rua dos Condes, además de dos novelas posteriores, de Abel Botelho ("O Barão de Lavos", la primera novela que trató el tema de la homosexualidad en Portugal) y Alfredo Gallis. El Marqués se refugió en casa de familiares suyos pertenecientes a la alta aristocracia y no sufrió consecuencias. Algo más tarde, el Marqués se vio envuelto en otro escándalo cuando uno de los jóvenes que lo había seducido en la calle intentó robarle, acabando el incidente con la intervención de la policía. Un segundo caso fue el del Vizconde de X, un conocido jurisperito, al que le robaron un reloj de oro en una de sus aventuras sexuales por el submundo homosexual. El Vizconde se dirigió a la policía, ya que el reloj era un regalo de noviazgo, recuperándolo gracias a la labor policial.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Los dos casos anteriores muestran la existencia de un submundo de delincuentes homosexuales que se dedicaban a robar a las víctimas que seducían. Entre ellos se encontraba "O Manoelsinho", relacionado con estos dos incidentes, y otros apodados como "A bonita" o "A gata", que llegaron a tener una cierta celebridad a través de los periódicos. El encarcelamiento de este último condujo a la policía a la detención de numerosos homosexuales de todas las clases sociales. A la hora de trasladar a los detenidos del Gobierno Civil al Tribunal de la Boa-Hora, había un público tan numeroso en las calles que debían recorrer, que se decidió cambiar de trayecto. Para evitar mayores escándalos, una orden superior paralizó las diligencias.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El primero en publicar un estudio sobre la homosexualidad en Portugal fue Adelino Silva, que editó en 1896 el libro "A inversão sexual", una obra muy moderna para la época que ya empleaba términos como «uranismo» y «homosexualidad». También Francisco Ferraz de Macedo, médico, antropólogo y criminólogo brasileño-portugués escribió sobre el tema. Publicó en 1873 en Brasil su tesis doctoral, "Da prostituição em geral, e em particular em relação à cidade de Río de Janeiro: prophylaxia da syphilis", que no solo hablaba de la prostitución, sino también de la homosexualidad en el apartado «Sodomia o prostituição masculina», en el que trata el tema de forma relativamente moderada. En 1902, ya de vuelta en Portugal, Macedo publicó "Os devassos, concupiscentes e sodomitas: patologia e crimes", que repetía prácticamente lo publicado en 1873, pero de forma más agresiva y violenta, sin indicar que los datos se referían principalmente a Río de Janeiro y no a Lisboa. Egas Moniz, neurólogo Premio Nobel de Medicina, también trata el tema en su obra "A vida sexual" (1901). Moniz consideró la homosexualidad como una enfermedad mental y una perversión, «tan digna de ser tratada como cualquier otra».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Durante la Primera República siguió el interés por la homosexualidad en el estamento médico, como muestran las obras de Asdrúbal de Aguiar y Arlindo Camillo Monteiro. El primero, el principal médico forense en el Portugal de la época, publicó "Evolução da Pederastia e do Lesbismo na Europa" (1926) y "Medicina Legal: A Homosexualidade masculina através dos tempos" (1934), obras escritas desde un punto de vista bastante objetivo y neutral, que resume los conocimientos de la literatura anterior del siglo XIX. Monteiro publicó, en una tirada limitada a 500 ejemplares, "Amor Sáfico e Socrático" (1922), bajo los auspicios del Instituto de Medicina Legal de Lisboa. El libro se divide en dos partes. La primera trata la historia de la homosexualidad desde la antigüedad hasta el siglo XX, centrándose sobre todo en Occidente y Portugal. La segunda parte es un compendio del conocimiento científico de la época sobre la homosexualidad y la bisexualidad, apoyándose en autores alemanes, franceses e italianos. La obra de Monteiro es menos objetiva que la de Aguiar y las críticas a la homosexualidad muy frecuentes, pero el detalle y el cuidado con el que se realizó la obra hace pensar en una obra querida. Finalmente, Luis A. Duarte Santos, profesor en la universidad de Coímbra, también escribió hacia 1943 sobre el tema. Duarte Santos rechazaba que la homosexualidad fuera innata y consideraba a los homosexuales responsables de sus actos, alegrándose, por ejemplo del despido de Botto de su puesto de funcionario.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En 1923, el Gobernador Civil de Lisboa mandó incautar los libros de poesía "Canções" de António Botto, "Decadência" de Judite Teixeira y "Sodoma divinizada" de Raul Leal, autores que escribían textos literarios de carácter muy claramente homosexual y que habían generado gran polémica en la conservadora sociedad lisboeta de la época. También Manuel Teixeira Gomes, el séptimo Presidente de la República Portuguesa, dimitió en 1925 para dedicarse a la literatura, según se dijo, pero en la realidad hubo de por medio acusaciones de ser autor de obras homoeróticas. En 1929 Portugal fue el único país europeo que no envió delegados a la conferencia internacional de la Liga por la Mundial por la Reforma Sexual de Londres, una asociación internacional creada por Magnus Hirschfeld para promover la reforma sexual, entre cuyos objetivos estaban los derechos de los homosexuales.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En las dos primeras décadas del siglo XX es lesbianismo también tuvo una mayor visibilidad. En 1902 Alfredo Gallis publica su novela "Sáficas", dentro de la serie de novelas "Tuberculose Social", inspiradas en la serie "Patología Social" de Botelho. Gallis deja bien claro que cree que el lesbianismo representa un peligro que se esconde en todas partes, aunque sorprendentemente en un libro de la época, la «lesbiana perversa» no acaba muriendo. En 1912 el Vizconde de Vila Moura publicó su "Nova Sapho", en la que, esta vez sí, las protagonistas, seres humanos superiores, acaban muriendo trágicamente. Mário de Sá-Carneiro también introduce un personaje lésbico sin nombre en su novela "A Confissão de Lúcio", una historia de amor entre dos hombres. También hubo literatas lésbicas, como la mencionada poeta Judith Teixeira, Alice Moderno y Virgínia Quaresma, la primera periodista profesional de Portugal, que tuvo de pareja durante algún tiempo a la poetisa Maria da Cunha. Entre las feministas se puede mencionar a Olga Morais Sarmento, que se trasladó a París, uniéndose a los círculos lésbicos de la ciudad y haciéndose amante de Hélène Van Zuylen, de la familia Rothschild.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Con el advenimiento del Estado Nuevo, se asistiría a un regreso a los valores morales de la religión cristiana, el primero de los tres pilares de la doctrina del régimen, que se resumía en la frase «Fátima, fado y fútbol». La sexualidad pasó a ser vista solo como medio para la procreación y se creó una definición marcada de los papeles esperados de cada uno de los sexos: a los hombres correspondía trabajar, mandar y sostener la familia; a las mujeres cuidar de los hijos y de la casa. Asociado a este retroceso, se asiste a la represión de todas las demás expresiones de la sexualidad, en paralelo a la represión de otras formas de expresión política y social: los actos homosexuales, así como otros actos sexuales llamados «adicciones contra la naturaleza» (ya que solo era considerada moralmente válido el sexo genital, reproductivo), volvieron a ser criminalizados.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El régimen de Salazar procederá aún a la censura sistemática de todo el contenido artístico homosexual, tanto nacional como extranjero, en una tentativa de evitar la quiebra, a todo coste, de los tabús morales instituidos. La Policía de Seguridad Pública mantuvo una estrecha vigilancia a los locales de encuentro o convivencia de homosexuales, efectuando redadas por sorpresa, que resultaban en la identificación y fichado de todos los presentes, y, en algunos casos, en su encarcelamiento. Los homosexuales y otros acusados de «conducta inmoral» o «vagancia», como prostitutas, proxenetas, enfermos mentales, mendigos o los niños en «riesgo moral», debían ser escondidos de la sociedad y a menudo eran ingresados por largos periodos en establecimientos específicos de «reeducación», como el Albergue de Mendicidade da Mitra, una institución semicarcelaria en la que fueron admitidos y maltratados de 1933 a 1951 más de 12.000 personas, de las que murieron unas 2000.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Hay también noticias de la detención, tortura y deportación de homosexuales por la PIDE, la Policía Internacional y de Defensa del Estado, asociada muchas veces a la represión política. Es el caso de Júlio Fogaça, dirigente del Partido Comunista Portugués, entonces en la clandestinidad, que en 1962 fue condenado como «pederasta pasivo y habitual en la práctica de adicciones contra la naturaleza». No era la primera vez que Fogaça había sido detenido —ya había sido deportado dos veces—, pero fue la primera vez que la acusación de homosexualidad fue empleada para quitarle la libertad. Sin embargo, no fue solo el Régimen el que condenaba y reprimía la homosexualidad. Júlio Fogaça también fue víctima de la intolerancia del Partido Comunista, que lo expulsó en esa misma ocasión por su conducta moral. No fue última vez que el PCP expulsaría a homosexuales.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Con la Revolución del 25 de abril de 1974 se crearon las condiciones básicas fundamentales para los cambios de mentalidad social, política y legislativa, que conducirían a la descriminalización y aceptación de la homosexualidad en Portugal. Sin embargo, el cambio sería muy lento pues los partidos de izquierda, los que teóricamente eran más sensibles a la cuestiones de igualdad y derechos cívicos, tenían su atención y esfuerzos centrados en la «lucha de las mujeres y de los jóvenes».


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Tras la Revolución surgen algunos movimientos activistas homosexuales, como el Movimiento Homosexual de Acción Revolucionaria (MHAR), del que António Serzedelo fue fundador y que en mayo de 1974 lanzó el "Manifiesto por las Libertades Sexuales". El manifiesto fue enseguida contestado por el general Galvão de Melo, que afirmó en la televisión que el «25 de Abril» no se había hecho para que los homosexuales y prostitutas reivindicaran. También se creó el Colectivo de Homosexuales Revolucionarios (CHOR) en 1980 y se realizaron los encuentros «Ser (homo)sexual», organizados por el CNC en 1982. Fueron organizaciones efímeras y de impacto reducido.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Solo tras la aparición del sida en Portugal, en la primera mitad de la década de 1980, el movimiento asociativo homosexual ganó consistencia, visibilidad y respetabilidad, en articulación con la Comisión nacional de lucha contra el sida y la asociación Abraço. En esta fase comenzaron a surgir y a consolidar su visibilidad las primeras figuras públicas homosexuales, como Carlos Castro, Guilherme de Melo, Mário Cesariny, Ary dos Santos y António Variações, cuya muerte provocada por el sida en 1984 fue un acontecimiento que causó alguna conmoción e impacto a nivel nacional.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El Partido Socialista Revolucionario (PSR), hoy integrado en el Bloque de Izquierda, fue el primer partido político, en 1991, que formalizó la existencia de una organización interna dedicada específicamente a la lucha contra el machismo, la homofobia y la discriminación, el Grupo de Trabajo Homosexual. Con este impulso de gran impacto mediático del PSR y a partir de mediados de los años 90, la comunidad gay comenzó a organizarse y a ganar voz propia, con la institución y consolidación de diversas asociaciones, como la Asociación ILGA Portugal (1995), el Club Safo (1996), la asociación Opus Gay (1999), la revista "Korpus", la página de internet PortugalGay.pt, el evento Arraial Pride, la Marcha Nacional del Orgullo LGBT y el Festival de Cine Gay y Lésbico de Lisboa.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La comunidad LGBT aún sufre mucho rechazo en Portugal. Una encuesta del Eurobarómetro de marzo de 2008 revelaba que un 65% de los portugueses considera que la discriminación por orientación sexual estaba muy o bastante extendida en su país. La mayoría de la población se opone al matrimonio homosexual, a penas un 26% estaba a favor en diciembre de 2006.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En 2007 el diputado del PSD perteneciente a la comisión de ética del parlamento, Nuno da Câmara Pereira, propuso el archivo de una petición de apoyo para el Día mundial de lucha contra la homofobia con el argumento de que «al instituir un día mundial de lucha contra la homofobia se estaría, en el fondo, creando un día contra todos aquellos que piensan sobre la sexualidad de forma distinta y, por lo tanto, se los coloca en una situación de discriminación.»


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La homofobia ha tomado tintes más graves en Oporto, donde en enero de 2007 se detuvo a un grupo de tres jóvenes que había asaltado a varios homosexuales tras atraerlos a una cita falsa a través de internet. En julio de ese mismo año se detuvo a ocho jóvenes de una pandilla que asaltaban a homosexuales. La violencia también se extiende a otras zonas del país, como el Algarve.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Un colectivo muy vulnerable es el de los transexuales, siendo el caso más grave el asesinato en 2006 de Gisberta en Oporto. Gisberta fue maltratada durante tres días por 14 jóvenes entre 12 y 16 años y luego tirada a un pozo en el centro de la ciudad, aún con vida. El crimen no se consideró homicidio porque la víctima aún estaba viva cuando fue tirada al pozo y la pena máxima fue para el joven de 16 años, que fue condenado a 8 meses de prisión. El 23 de febrero de 2008 apareció en Lisboa una segunda transexual asesinada.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En el código penal de 1982 pasó a ser criminalizada solo la homosexualidad con adolescentes. En su artículo 207º castigaba con penas de prisión de hasta 3 años a todo aquel que siendo adulto, convenciese a menores de 16 años del mismo sexo para la práctica de actos contrarios al pudor, consigo o con otros del mismo sexo. En una revisión subsecuente del código penal, solo se menciona la homosexualidad en el crimen de «Actos homosexuales con adolescentes», en su artículo 175º, que estipulaba que Aunque la pena fuera idéntica a la prevista para el artículo 174º, «Actos sexuales con adolescentes», el texto era distinto:


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Así, el ámbito del artículo 175º no se restringía a los actos de cópula, coito anal o coito oral, por lo que cualquier otro acto sexual entre un adulto y un menor, como por ejemplo un beso en la boca, podía ser castigado. Además el artículo 174º estaba limitado a quien ejecutara el acto abusando de la inexperiencia del menor, cláusula que no existe en el artículo 175º que además castigaba a quien instigase a la práctica. Sin embargo, en una serie de casos que tuvieron gran proyección mediática, el artículo 175º fue considerado inconstitucional, lo que acabó por ser confirmado en dos sentencias del Tribunal Constitucional. En consecuencia se pasó en la práctica y en la mayor parte de los casos a mencionar solo el artículo 174º, «Actos sexuales con adolescentes», desapareciendo de la discusión y de la aplicación práctica la componente de discriminación en relación a la orientación sexual.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En 2001 se reconocieron las Uniones de hecho de parejas homosexuales. La Constitución portuguesa de 1975, en su revisión de 2004, declara en su artículo 13º que


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Lo que convirtió a Portugal en el primer país de Europa en introducir la prohibición explícita de la discriminación por orientación sexual en su constitución, el cuarto del mundo después de Ecuador, Fiyi y Sudáfrica.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: El código penal en vigor, del 15 de septiembre de 2007, revocó el artículo 175º y eliminó todas las menciones a la homosexualidad, pasando, por el contrario y por primera vez, a penalizar explícitamente el incitamento a la discriminación con base en la orientación sexual y previendo también el agravamiento penal explícito de crímenes motivados por la homofobia. El nuevo artículo 173º indica que El matrimonio homosexual fue discutido en 2008 por el parlamento portugués, pero fue rechazado con los votos en contra del Partido Socialista, el Partido Social Demócrata y el Centro Democrático Social / Partido Popular. En febrero de 2009, el Partido Socialista introdujo el matrimonio homosexual en su programa electoral. La Iglesia católica respondió inmediatamente y solicitó, en boca del portavoz de la Conferencia Episcopal, Manuel Morujão, el voto contra quienes defienden el matrimonio entre homosexuales. El PSD y el CDS/PP se opusieron al proyecto, apoyando una petición de referéndum que reunió 90.000 firmas. A pesar de ello, el 5 de enero de 2010 el parlamento portugués aprobó el matrimonio para homosexuales con los votos a favor del PS, el Bloco de Esquerda, el Partido Comunista Portugués y los Verdes, convirtiéndose en el sexto país europeo y el octavo del mundo en hacerlo. La ley portuguesa no permite la adopción conjunta de los matrimonios homosexuales.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La primera novela publicada en Portugal cuya temática se centraba en la homosexualidad fue "O Barão de Lavos" («El barón de Lavos», 1891) de Abel Botelho. La novela trata el triángulo amoroso entre un noble, su esposa y el amante de esta. El libro resulta interesante por la detallada descripción del submundo homosexual de Lisboa. Como exigía el canon de la época, la novela terminaba mal para los protagonistas. Se sabe si Botelho, un hombre casado, tenía conocimiento de primera mano sobre el tema del que trata su libro.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Otras obras importantes fueron la novela "A confissão de Lúcio" («La confesión de Lucio», 1914) de Mario de Sá-Carneiro, "Antinous" («Antínoo», 1918), un poema en inglés de Fernando Pessoa y la colección de poesía "Canções" («Canciones», 1922) de António Botto, poeta abiertamente homosexual. De la vida sexual de Pessoa, quizás el autor importante de la literatura portuguesa tras Camoens, apenas se sabe nada. No se conocen amantes masculinos o femeninos, por lo que sorprende el homoerotismo que destilan algunos de sus versos, escritos en inglés y firmados con su propio nombre, al contrario que sus textos en portugués, que habitualmente estaban firmados con seudónimos. Bajo su seudónimo «Álvaro de Campos» escribió un poema de amor a Walt Whitman, en el que abraza a Whitman como su mentor/padre/amante.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Eugénio de Andrade tuvo que ocultar la homosexualidad en sus poemas durante el Régimen de Salazar con un «"tu"» genérico, empleando a menudo las palabras «"amor"» y «"corpo"», ambas masculinas. Posteriormente, durante la democracia, hizo su poesía más transparente, pero siempre mantuvo un velo que solo permite ver la homosexualidad entre líneas.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: Autores recientes son los poetas Ary dos Santos, quizás el más importante letrista de fado del siglo XX, y Al Berto, uno de los poetas recientes más importantes de la literatura portuguesa. Al Berto se exilió durante la dictadura, pero volvió en 1975 con la democratización, viviendo su homosexualidad de forma abierta e incluyéndola dentro de su obra. Perteneció a un grupo de poetas portugueses que tratan en su obra el homoerotismo, que llegaron a su madurez literaria en la década de 1970 y posteriormente. Además de los mencionados, se puede incluir a Armando da Silva Carvalho, João Miguel Fernandes Jorge, Gastão Cruz y Luís Miguel Nava.


title: Diversidad sexual en Portugal

text: En la narrativa, el autor homosexual más conocido quizás sea Guilherme de Melo, que en 1981 publicó "A sombra dos días", una novela semi autobiográfica sobre su vida como homosexual en Lourenço Marques, en Mozambique. La fama que le dio el éxito del libro, lo convirtió en algo parecido a un portavoz de los homosexuales en Portugal. Melo todavía ha publicado dos novelas más de tema homosexual, "Ainda havia sol" (1984) y "O que haver de morrer" (1989).


title: Diversidad sexual en Portugal

text: La oferta para el turismo homosexual se ha incrementado en el país desde comienzos del siglo XXI. Mientras que Lisboa, capital nacional y ciudad más poblada, ofrece una amplia variedad de sitios y atractivos turísticos de interés LGBT, Algarve y la Playa 19 en Costa da Caparica se posicionan entre los balnearios más populares concurridos por la comunidad gay en el país y reconocidos en toda Europa.


title: Apadana

text: Una apadana () era una sala hipóstila de audiencias en los palacios de los antiguos reyes persas. Las tres grandes apadanas persas son las de los palacios de Pasargada, Susa y Persépolis. La apadana más antigua es la de Pasa, obra de Ciro el Grande, pero quizá la más famosa es la de Persépolis, como parte del diseño original de Darío el Grande pero construida por Jerjes I. Por su parte, la del palacio de invierno de Darío I en Susa tiene una extensión aproximada de una hectárea.


title: Apadana

text: Se considera que la precursora de esta estructura persa se encuentra en la disposición de los edificios de Urartu. Influyó en otras estructuras como los telesterion griegos.


title: Apadana

text: La apadana de Persépolis tiene 12.000 metros cuadrados. Setenta y dos columnas sostenían la techumbre, cada una de ellas con una altura de 20 metros. Quedó destruida en el año 331 a. C. por el ejército de Alejandro Magno, que dejó en pie solo una columna. La piedra de las columnas se usó como material de construcción para asentamientos cercanos, pero después de obras de reconstrucción llevadas a cabo en el siglo XX, catorce están nuevamente en pie. A esta sala se entra por dos escaleras monumentales, al norte y al este. Están decoradas con relieves, mostrando a los delegados de las 23 naciones sometidas al Imperio persa pagando tributo a Darío I, que está representado en el centro, sentado. Los diversos delegados están representados con gran detalle, lo que permite conocer la vestimenta y el equipamiento de los diversos pueblos de Persia en el siglo V a. C. Hay inscripciones en persa antiguo y elamita.


title: Rasco

text: Kieda Brewer, conocido profesionalmente como Rasco (un acrónimo de "Realistic, Ambitious, Serious, Cautious, and Organized"; en español, "Realista, Ambicioso, Serio, Cauto y Organizado"), es un rapero de San Mateo, California (EE. UU.), cuyas primeras rimas fueron producidas por el estudio Stones Throw Records. Forma parte, junto con Planet Asia, del grupo de rap californiano Cali Agents.


title: Simon Alfred Martian

text: Simon Alfred Martian (o Simon King), San Francisco, California - 1935, poeta de la Generación Beat.


title: Simon Alfred Martian

text: Compañero de andanzas de otros poetas malditos, Simon King tuvo una infancia apacible y libre de escolarización. Su padre, Matthew King, fue profesor en la Universidad de Ohio y viajaba mucho dando conferencias en los Estados Unidos y en Canadá. En 1956 Simon tomó contacto con los indios hopis en una de sus reservas. Viajó por el Estado de Colorado llegando hasta la cadena de montañas de Sangre de Cristo, donde fijó su residencia cerca de Alamosa. En Fort Garland pronunció una conferencia sobre la nueva cultura beat, que Jack Kerouac recibió con entusiasmo. King llevó una juventud de viajes y conferencias en muchas universidades americanas abiertas a los nuevos caminos de la generación beat. En el festival de Woodstock fueron recordadas algunas de sus frases, como aquella de "dime lo que no te gusta y dime que no lo combatirás". Actualmente Simon King vive retirado en Carolina del Norte y recibe la vista de amigos como Bob Dylan y Lou Reed.


title: Simon Alfred Martian

text: Dime lo que no te gusta, Editorial de la Universidad de Claremont, 1967


title: Simon Alfred Martian

text: To the Re-Evolution, Fresno Pacific University Press, 1969


title: Simon Alfred Martian

text: También logró escribir el compendio bibliotecario que la "Union Catalog" de Washington instituyó como valioso para entender los preceptos que inspiraron a la Generación Beat. De hecho Mel Brooks lo calificó como uno de los baluartes de la nueva América.


title: Aleaciones de aluminio

text: Las aleaciones de aluminio son aleaciones obtenidas a partir de aluminio y otros elementos (generalmente cobre, zinc, manganeso, magnesio, silicio, hierro, cromo, níquel, titanio, plata, estaño y plomo). Forman parte de las llamadas aleaciones ligeras, con una densidad mucho menor que los aceros, pero no tan resistentes a la corrosión como el aluminio puro, que forma en su superficie una capa de óxido de aluminio (alúmina). Las aleaciones de aluminio tienen como principal objetivo mejorar la dureza y resistencia del aluminio, que es en estado puro un metal muy blando.


title: Aleaciones de aluminio

text: La corrosión galvánica se produce rápidamente en las aleaciones de aluminio cuando entran en contacto eléctrico con acero inoxidable u otras aleaciones con mayor electronegatividad en un ambiente húmedo, por lo que si se usan conjuntamente deben ser adecuadamente aisladas.


title: Aleaciones de aluminio

text: Desde el punto de vista físico, el aluminio puro posee una resistencia muy baja a la tracción y una dureza escasa. En cambio, unido en aleación con otros elementos, el aluminio adquiere características mecánicas muy superiores. La primera aleación resistente de aluminio descubierta fue el duraluminio, y pueden ser centenares de aleaciones diferentes. El duraluminio contiene pequeñas cantidades de cobre (Cu) (3 - 5%), magnesio (Mg) (0,5 - 2%), manganeso (Mn) (0,25 - 1%) y Zinc (3,5 - 5%). Sólo se usan en la práctica materiales de aluminio que contienen otros elementos (con la excepción del aluminio puro al 99,99), ya que incluso en aleaciones con una pureza del 99% sus propiedades vienen determinadas en gran parte por el contenido en hierro o silicio.


title: Aleaciones de aluminio

text: Las aleaciones de aluminio contienen, en una matriz de aluminio diversos elementos de aleación. Los principales son el cobre (Cu), silicio (Si), magnesio (Mg), zinc (Zn) y manganeso (Mn). En menores cantidades se usa también hierro (Fe), cromo (Cr) y titanio (Ti); y para aleaciones especiales se suele usar también níquel (Ni), cobalto (Co), plata (Ag), litio (Li), vanadio (V), circonio (Zr), estaño (Sn), plomo (Pb), cadmio (Cd), bismuto (Bi), berilio (Be), boro (B), sodio (Na), estroncio (Sr) y escandio (Sc).


title: Aleaciones de aluminio

text: Son también importantes los diversos tipos de aleaciones llamadas anticorodal, a base de aluminio (Al) y pequeños aportes de magnesio (Mg) y silicio (Si). Pero que pueden contener a veces manganeso (Mn), titanio (Ti) y Cromo (Cr). A estas aleaciones se las conoce con el nombre de "avional", "duralinox", "silumin", "hidronalio", peraluman, etc. Como hay distintas composiciones de aluminio en el mercado, es importante considerar las propiedades que éstas presentan, pues, en la industria de la manufactura, unas son más favorables que otras.


title: Aleaciones de aluminio

text: Los principales elementos de aleación del aluminio son los siguientes y se enumeran las ventajas que proporcionan.


title: Aleaciones de aluminio

text: Las aleaciones de aluminio forjado se dividen en dos grandes grupos, las que no reciben tratamiento térmico y las que reciben tratamiento térmico.


title: Aleaciones de aluminio

text: Las aleaciones que no reciben tratamiento térmico solamente pueden ser trabajadas en frío para aumentar su resistencia. Hay tres grupos principales de estas aleaciones según la norma AISI-SAE que son los siguientes:


title: Aleaciones de aluminio

text: Algunas aleaciones pueden reforzarse mediante tratamiento térmico en un proceso de precipitación. El nivel de tratamiento térmico de una aleación se representa mediante la letra T seguida de un número por ejemplo T5. Hay tres grupos principales de este tipo de aleaciones.


title: José María Lidón

text: José María Lidón Corbi (Gerona, 1951 - Guecho, 2001) fue un juez y jurista español especializado en Derecho penal de menores, catedrático de la Universidad de Deusto y magistrado de la Audiencia Provincial de Vizcaya. Fue asesinado por un miembro de la banda terrorista ETA el 7 de noviembre de 2001.


title: José María Lidón

text: Nacido en Gerona el 28 de febrero de 1951, José María Lidón se trasladó al País Vasco para cursar estudios de Derecho en la Universidad de Deusto. Fue docente de dicha universidad desde 1972, y alcanzó el grado de Catedrático en Derecho Penal, en la especialidad de Derecho Penal de Menores.


title: José María Lidón

text: Ingresó en la carrera judicial en 1990, en el puesto de magistrado, por el turno de "juristas de reconocido prestigio". Durante su carrera como juez debió dictar sentencia en varios casos con especial relevancia social y mediática, como el juicio contra seis jóvenes por el ataque con cócteles molotov la sede del PSE-EE en Portugalete (Vizcaya) en abril de 1987 en el que murieron dos personas; la sentencia en la que se condenó a nueve guardias civiles por las torturas infligidas a Tomás Linaza, padre de un activista de ETA, durante su detención en el cuartel bilbaíno de La Salve; el juicio celebrado en 1991 contra cuatro jóvenes, algunos de ellos menores de edad, por matar a golpes a un mendigo en Bilbao, o la sentencia que condenó a varios guardias civiles por las torturas practicadas contra el miembro liberado de ETA, Juan Ramón Rojo.


title: José María Lidón

text: La mañana del 7 de noviembre de 2001, un miembro de ETA asesinó al juez José María Lidón a la salida del garaje de su vivienda, en Guecho (Vizcaya).


title: José María Lidón

text: La pistola empleada para cometer su asesinato fue posteriormente hallada en el interior del coche en el que murieron los presuntos etarras Odei Galarraga y Egoitz Gurrutxaga, víctimas de la detonación accidental del explosivo que manipulaban en el barrio bilbaíno de Basurto.


title: José María Lidón

text: El miembro de ETA Orkatz Gallastegi fue condenado por la Audiencia Nacional a 26 años de cárcel por facilitar a ETA información sobre los hábitos del magistrado, posibilitando así su asesinato. Por su parte, Urtzi Murueta fue extraditado por Francia a España acusado de haber ordenado a Orkatz Gallastegi la vigilancia del magistrado, de acuerdo con la declaración de este último ante la Policía; sin embargo, le retractación de Gallastegi y la falta de otras pruebas concluyentes llevaron a la absolución de Murueta por este delito.


title: José María Lidón

text: Tras su muerte, el juez Lidón ha recibido numerosos homenajes y reconocimientos. El ayuntamiento de Bilbao ha dado por ejemplo el nombre de José María Lidón a una calle en el barrio de Mina del Morro, y en San Sebastián se inauguró en 2007 el Centro de Documentación Judicial José María Lidón.


title: José María Lidón

text: La Universidad de Deusto, en la que era docente el magistrado, le ha dedicado también diversos homenajes, varios de ellos en forma de publicación especializada en Derecho, como los "Estudios Jurídicos en memoria de José María Lidón" o los "Cuadernos Penales José María Lidón".


title: William René Shea

text: William René Shea (Quebec, Canadá, 1937) es historiador y filósofo de la ciencia.


title: William René Shea

text: Es profesor en la Universidad de Padua, titular de la Cátedra Galileiana de Historia de la Ciencia, creada en 1992, única en el mundo con este nombre.


title: William René Shea

text: Shea está casado y tiene cinco hijos.


title: William René Shea

text: Se graduó de la Universidad de Cambridge y fue investigador de la Universidad de Harvard; ha enseñado en la Universidad de Ottawa, la Universidad McGill en Montreal y la Universidad de Estrasburgo, antes de recibir su nombramiento en Italia en 2003.


title: William René Shea

text: Shea es historiador de la ciencia de fama mundial y es considerado una autoridad en relación con el pensamiento científico de la era moderna. Está interesado también por la historia de la revolución científica y por la bioética.


title: William René Shea

text: Fue Presidente de la Comisión Permanente de Humanidades de la Fundación Europea de la Ciencia, una asociación de sesenta de los principales consejos de investigación de veintidós países de Europa; pertenece a varias academias incluyendo la Academia Europea, la Royal Society of Canada y la Real Academia Sueca de Ciencias (la comisión que adjudica el premio Nobel). Shea es expresidente de la Unión Internacional de Historia y Filosofía de la Ciencia y de la Academia Internacional de Historia de la Ciencia.


title: William René Shea

text: Es autor y editor de diversos estudios (alrededor de 30 libros), en particular en torno a Galileo, el caso Galileo y los inicios de la ciencia moderna y autor de más de 145 artículos académicos que han aparecido en diez idiomas.


title: Theo Smit

text: Theo Smit (Ámsterdam, 5 de abril de 1951). Fue un ciclista holandés, profesional entre 1974 y 1989, cuyos mayores éxitos deportivos los logró en el Tour de Francia donde obtuvo 2 victorias de etapa, y en la Vuelta a España donde igualmente obtendría 2 etapas .


title: Theo Smit

text: Su hijo Dennis también se dedicó al ciclismo.


title: Método Dumas

text: El método Dumas, en química analítica, es un proceso de análisis químico para determinar el contenido en nitrógeno de una sustancia química. Se basa en un método inicialmente descrito por Jean-Baptiste Dumas en 1826.k


title: Método Dumas

text: Se usa comúnmente para estimar el contenido de proteínas de los alimentos. Los otros componentes mayoritarios como grasas y carbohidratos y otros compuestos estructurales como la lignina no contienen nitrógeno, pero los aminoácidos de las proteínas si. Otras sustancias como las vitaminas también contienen nitrógeno, pero son una parte muy pequeña y tienen una influencia insignificante en el resultado del análisis.


title: Método Dumas

text: Sin embargo, este método puede ser engañado con otras sustancias nitrogenadas como el NNP, e incluso con sustancias tóxicas y sin ningún valor nutritivo como paso en china en 2008


title: Método Dumas

text: Otro método para medir el contenido de nitrógeno es método Kjeldahl


title: Rhacophorus achantharrhena

text: Rhacophorus achantharrhena es una especie de rana de la familia Rhacophoridae.


title: Rhacophorus achantharrhena

text: Es endémica de los volcanes Bukit Kaba y monte Dempo, al oeste de Sumatra. Esta especie está en peligro de extinción por la pérdida de su hábitat natural.


title: Papila

text: El término papila puede hacer referencia, en esta enciclopedia:


title: Deposición

text: Deposición puede referirse a:Distintas escenas evangélicas que dan lugar a temas artísticos, denominados en italiano "Deposizione":


title: Rhacophorus angulirostris

text: Rhacophorus angulirostris es una especie de ranas que habita en Indonesia y Malasia.


title: Rhacophorus angulirostris

text: Esta especie está en peligro de extinción por la pérdida de su hábitat natural.


title: Método Kjeldahl

text: El método Kjeldahl o digestión de Kjeldahl, en química analítica, es un proceso de análisis químico para determinar el contenido en nitrógeno de una sustancia química y se engloba en la categoría de medios por digestión húmeda. Se usa comúnmente para estimar el contenido de proteínas de los alimentos. Fue desarrollado por el danés Johan Kjeldahl en 1883.


title: Método Kjeldahl

text: El "nitrógeno Kjeldahl" es la suma del nitrógeno orgánico y el nitrógeno amoniacal.


title: Método Kjeldahl

text: Otro método para medir el contenido de nitrógeno es método Dumas.


title: Método Kjeldahl

text: Según el medio de recogida en la destilación, el amonio se valora de dos formas:


title: Imitation of Life (canción de R.E.M.)

text: «Imitation of Life» es una canción de R.E.M., publicada como primer sencillo de su duodécimo álbum "Reveal", lanzado en 2001. En Estados Unidos, donde la popularidad de la banda estaba decayendo desde mediados de los 90, la canción ingresó en el Billboard Hot 100 en el puesto 83, aunque en el Modern Rock Tracks, también publicado por "Billboard", ingresó en el puesto 22. Fue el peor puesto de una canción de R.E.M. en Estados Unidos desde ""Fall on Me"", de su álbum "Lifes Rich Pageant", de 1986. En el Reino Unido la canción ingresó en las listas en el número 6, y en Japón fue muy bien recibida y exitosa, llegando al número 1 en este país.


title: Imitation of Life (canción de R.E.M.)

text: La canción, además, fue publicada en su álbum recopilatorio "". De acuerdo con el libro de notas de este mismo disco, la canción está inspirada en la película de Douglas Sirk "Imitation of Life".


title: Imitation of Life (canción de R.E.M.)

text: El vídeo del sencillo muestra una fiesta en un jardín con piscina. Fue grabado en Los Ángeles por Garth Jennings. Michael Stipe cuenta en una entrevista de la MTV cómo se hizo el video: "El video entero se grabó en veinte segundos. Lo que estás viendo es un ciclo que va hacia delante durante veinte segundos, hacia atrás otros veinte segundos, adelante otros veinte, hacia atrás otros veinte, con una cámara estática y, a continuación, utilizando una técnica llamada "pan and scan", que es un proceso técnico que se utiliza cuando un formato panorámico se adapta a tu televisor o DVD, pasando sobre ciertas partes de toda la imagen. Verás que lo hacemos recogiendo varias personas en el marco".


title: Imitation of Life (canción de R.E.M.)

text: Todas las canciones han sido escritas por Peter Buck, Mike Mills y Michael Stipe.


title: Rhacophorus annamensis

text: Rhacophorus annamensis es una especie de anfibio anuro de la familia Rhacophoridae que habita en Camboya y Vietnam.


title: Rhacophorus annamensis


title: Kurixalus appendiculatus

text: Rhacophorus appendiculatus es una especie de ranas que habita en Brunéi, India, Indonesia (Sumatra y Borneo), Malasia, Filipinas y, posiblemente también Bután, Birmania y Tailandia.


title: Kurixalus appendiculatus

text: Esta especie está en peligro por la pérdida de su hábitat natural.


title: Rhacophorus arboreus

text: Rhacophorus arboreus es una especie de anfibio anuro de la familia Rhacophoridae. Es endémica de las islas de Honshu y Sado, Japón. Ha sido introducida en Izu Oshima y Niijima.


title: Rhacophorus arvalis

text: Rhacophorus arvalis es una especie de ranas que habita en la isla de Taiwán.


title: Rhacophorus arvalis


title: Proterio de Alejandría

text: Proterio de Alejandría (muerto en el año 457), fue un Patriarca de Alejandría entre el período de 451 a 457.Es venerado como santo por las Iglesias Católica y Ortodoxa, y su fiesta se celebra el 28 de marzo.


title: Proterio de Alejandría

text: Proterio nació en el siglo V.


title: Proterio de Alejandría

text: Fue elegido arcipreste por el entonces Patriarca de Alejandría, Dióscoro.


title: Proterio de Alejandría

text: Proterio, fue elegido por el Concilio de Calcedonia en el 451 para reemplazar a Dióscoro I de Alejandría, que había sido depuesto por el mismo concilio.


title: Proterio de Alejandría

text: Proterio fue asesinado por los seguidores de su predecesor, los monofistas. En días anteriores a su asesinato, Proterio tuvo que asilarse en la iglesia de San Quirino. Sin embargo sus asesinos penetraron en el santuario, y lo apuñalaron hasta la muerte, un Jueves Santo del 457. Luego de su asesinato, fue arrastrado por las calles, descuartizado y sus restos quemados y luego arrojados al mar y al aire.


title: Proterio de Alejandría

text: Su ascenso marcó el principio del cisma que se concretaría con su muerte en el año 457, al ser depuesto y ejecutado por el pueblo egipcio por imponer la religión del emperador bizantino. Fue sucedido por Timoteo Eluro, quien proclamó el cisma del Patriarcado de Alejandría con respecto del resto de los patriarcados, excomulgando al papa y los demás patriarcas.


title: Proterio de Alejandría

text: Se le venera como santo en las Iglesias Católica y Ortdoxa, y su fiesta fue establecida el 28 de febrero.


title: Proterio de Alejandría

text: Su culto proviene de los días posteriores a su muerte. Unos obispos de Tracia, escribieron una carta al emperador bizantino, donde afirmaban que veían a Proterio como mártir y protector eficaz.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Isla Redonda-La Aceñuela es una entidad local autónoma (ELA) dentro del municipio español de Écija, en la provincia de Sevilla, comunidad autónoma de Andalucía. Se encuentra ubicada dentro de la comarca de Écija-Los Alcores. Cuenta con 309 habitantes (INE 2020) y dista 110 km de Sevilla y 70 km de Córdoba.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: La estructura urbana se divide en dos núcleos de población: La Aceñuela, el más pequeño, en el extremo noroeste; e Isla Redonda, que es el núcleo más importante, en el extremo sureste. A lo largo de sus 2 kilómetros de longitud de un extremo a otro, se extienden las casas diseminadas, paralelas al río Genil. El nombre de Isla Redonda le viene precisamente de los 2 meandros del Río Genil que forman como una isla más o menos redonda en torno al pueblo. El toponimio de La Aceñuela le viene dado por una noria que existe allí y que era una antigua aceña.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: La zona más importante, en cuanto a restos aparecidos para estudios arqueológicos es la zona situada en el cerro de Alhonoz, en el cual aún permanecen restos de una fortificación de época árabe. Alrededor de la misma, también se excavaron, entre los años 70 y 80 del siglo XX, restos de un poblado prerromano. En varios puntos, ya en la Vega del Genil, en el mismo núcleo urbano, fueron excavados distintos puntos, hoy ya desaparecidos los rastros de dichos trabajos.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: El significado de la palabra Alhonoz es "último bastión" o "última frontera'. Su nombre aparece por primera vez en las divisiones administrativas que hicieron los árabes, y en los primeros amojonamientos llevados a cabo entre Écija y Herrera.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Durante el gobierno de los Emires, el acceso a Córdoba se flanqueó, de trecho en trecho, de mediados y pequeños castillos que sirvieran de morada y defensa a las patrullas armadas que atendían a la seguridad de las comunicaciones por todos su recorrido, manteniendo estos caminos libres de salteadores y gentes peligrosas. Este es el origen de la fortaleza árabe de Alhonoz que estaría en comunicación con la Calzada de Al-Rasif y otros caminos que comunicaban Écija y Córdoba con las costas mediterráneas.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Sobre las dos norias que aún perviven en Isla Redonda-La Aceñuela no se saben las fechas exactas de su construcción, pero existen referencias documentales de que ya existía La Aceñuela en el siglo XV. En esos documentos aparecen mencionados los topónimos alusivos a Isla Redonda, por la forma del río, y a La Aceñuela por la existencia de una aceña. La noria de Isla Redonda, siempre fue usada para el riego hasta donde se conoce.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Estas obras hidráulicas son uno de los mayores reclamos turísticos de esta Entidad Local Autónoma y de gran valor histórico, ya que son dos de las pocas norias que quedan en pie en el río Genil. Estas remotas estructuras, han sido los pulmones de las huertas y gracias a ellas se pudieron salvar los impedimentos naturales que condicionaban las zonas de cultivo, además de convertirse en un símbolo muy valorado por sus vecinos.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Esta pequeña iglesia se encuentra en el núcleo de Isla Redonda.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Pertenecía al cortijo colindante y fue puesta a disposición de la población para acoger los ritos religiosos de la localidad. En la actualidad, el cortijo y la Iglesia se encuentran separados por algunas viviendas.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: En su interior destacan las imágenes de La Sagrada Familia, propia de la población, así como la Virgen de Araceli, a la cual se venera en Romería por todos los habitantes.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Este ambulatorio se encuentra en la calle "Las Tomasas", cerca del ayuntamiento de la localidad. El profesional médico que acude hasta Isla Redonda ofrece su servicio tres días a la semana (lunes, miércoles y viernes), asistiendo los demás días (martes y jueves) una enfermera. La localidad cuenta con una Farmacia.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Los más pequeños de la localidad acuden a este centro educativo para realizar sus estudios de primaria. Una vez finalizados, para seguir con su formación académica, suelen acudir a los institutos de secundaria que se encuentras propiedades fincas en Écija.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Una de las fiestas más celebradas es la feria de Isla Redonda-La Aceñuela. Para ello se construyó un parque pequeño pero coqueto. En él se ubica la Caseta Municipal junto a las distintas casetas privadas de los hortelanos y las varias atracciones.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Isla Redonda-La Aceñuela cuenta con una gran piscina para sus lugareños. Recientemente construida, esta piscina atrae a muchos habitantes de municipios cercanos como Herrera, Marinaleda, El Rubio o Écija. Además, ofrece servicio de bar y un pequeño quiosco.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Uno de los pulmones de esta ELA. Es un parque dedicado a una noria fluvial que se encuentra en el mismo. Restaurada recientemente, en breve entrará en funcionamiento, y extraerá agua del río para conducirla por una antigua reguera, también restaurada y que ha sido conectada con un canal de agua que atraviesa todo el parque hasta volver a morir al río en la misma noria. Aparte de la mucha arboleda y plantas que dan vida allí, será todo un ejemplo para cualquier institución, pública o privada, de cualquier ámbito que desee ver el funcionamiento de este sistema de riego que, hasta hace 2 décadas, funcionaba en Isla Redonda, y que ha acompañado el campo desde hace cientos de años, desde que la introdujeran los árabes.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Ezequiel Martínez, cuando dirigía el programa de Canal Sur Televisión, dedicó un reportaje a estas norias, aún en pleno funcionamiento, siendo por aquel entonces las 2 únicas que funcionaban para el riego de huertas en toda Andalucía.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: Este ritual religioso se celebra a mediados de mayo. Los hortelanos acuden a una zona conocida como Mocael con sus carrozas y caballos. Se trata, junto con la Feria, de uno de los festejos más celebrados por la población.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: El final de la Feria se hace coincidir siempre con el primer domingo del mes de septiembre. Los lugareños acuden al Parque Municipal, construido con tal objetivo, para festejar dicha celebración.


title: Isla Redonda-La Aceñuela

text: La Feria cuenta con un Festival Flamenco que comenzó en 1999. A este acto acuden personas de localidades cercanas con el fin de disfrutar de este homenaje al flamenco. Además, se celebran competiciones deportivas para jóvenes y adultos para completar una Feria deseada cada año por los hortelanos y hortelanas.


title: Rhacophorus aurantiventris

text: Rhacophorus aurantiventris es una especie de ranas que habita en la China.


title: Rhacophorus aurantiventris

text: Esta especie está en peligro de extinción por la pérdida de su hábitat natural.


title: Tumba de Ciro

text: La tumba de Ciro es el lugar de sepultura de Ciro II el Grande del Imperio aqueménida, también llamado Ciro II de Persia; quien fue un "shahenshah" o emperador que fundó el primer Imperio persa bajo la dinastía aqueménida. Este imperio se extendió durante su reinado, pues conquistó la mayor parte del suroeste de Asia así como gran parte de Asia central, desde Egipto y el Helesponto hasta el río Indo, en el este, para crear la nación más extensa que hasta entonces se había visto. La tumba data del año 528 a. C., siendo la estructura con aislamiento sísmico más antigua que se conoce.  La tumba de Ciro es uno de los dos modelos de tumbas que existieron en el arte persa del periodo aqueménida. Se encuentra ubicada en el valle de Pasargada en Irán. Edificada con bloques de piedra sobre un basamento escalonado. Carece de ornamentación, dominando la sencillez en el diseño. Los persas no se caracterizaron por tener una arquitectura funeraria como fue el caso de otras culturas como la egipcia. Su altura es de 11 metros. El interior era una sala rectangular de 3,17 m de longitud, 2,10 m de anchura y 2,10 m de altura. A esta sala conducía una puerta adintelada de 1,40 m de altura y 0,78 de anchura. El acceso a la tumba, inicialmente por dicha puerta, daba a una modesta cámara funeraria que se encontraba al fondo de un estrecho pasadizo. Su arquitectura parece ser de inspiración frigia o lidia.


title: Tumba de Ciro

text: Toda la construcción está hecha con losas de arenisca cuidadosamente ajustadas con grapas. Según los autores antiguos, los soldados de Alejandro Magno penetraron en la tumba y descubrieron el cuerpo embalsamado de Ciro, con ricas vestiduras, extendido en un lecho cubierto de tapices preciosos, rodeado de vasijas de oro y de otras piezas valiosas.


title: Tumba de Ciro

text: La tumba de Ciro se transformó en mezquita en el siglo XI por los reyes Atabeg de Fars. En 1971, en cumplimiento de una orden del Servicio Arqueológico Iraní, cada elemento arquitectónico reutilizado en época posterior a la aqueménida se devolvió a la construcción original.


title: Tumba de Ciro

text: En Gur-e Dokhtar se halló una construcción parecida, que se ha atribuido a uno de los primeros reyes aqueménidas.


title: Tumba de Ciro

text: El otro modelo es el de la tumba de Darío I en Naqsh-e Rostam, excavada en roca como los hipogeos egipcios. Se trata de una edificación sencilla y de pequeño tamaño, que no llega a los 11 metros de alto en total. Se alza sobre un basamento construido con piedra caliza cuadrangular. La construcción de unos tres metros de largo presenta forma de edículo, con frontón y cubierta a dos aguas, relacionado con el arte griego de Asia Menor. La ornamentación es escasa. Se inspira en las construcciones funerarias de Lidia.


title: Kurixalus baliogaster

text: Kurixalus baliogaster es una especie de anfibio de la familia Rhacophoridae. Habita en Laos y Vietnam entre los 700 y 1000 m de altitud. Esta especie está en peligro de extinción por la pérdida de su hábitat natural.


title: Timoteo de Alejandría

text: Timoteo I de Alejandría ("Timotheus", "Τιμόθεος") fue patriarca de Alejandría hasta finales del siglo IV. Destacó por su oposición a Gregorio Nacianceno. Sucedió en la catedral de Alejandría a su hermano Pedro de Alejandría en el año 379. Estuvo presente en el II Concilio Ecuménico, celebrado en Constantinopla del año 381 donde fue uno de los más activos en contra de Gregorio Nacianceno, hecho que va a causar la renuncia de éste y su sustitución por Nectario


title: Timoteo de Alejandría

text: Murió en el año 385.


title: Rhacophorus baluensis

text: Rhacophorus baluensis es una especie de ranas que habita en Malasia y, posiblemente también en Brunéi y Indonesia.


title: Rhacophorus baluensis


title: Central Japan Railway Company

text: La es la principal empresa de ferrocarril que funciona en la región Chūbu (Nagoya) de Japón Central. A menudo es más conocida JR Central y en japonés se la conoce como .


title: Central Japan Railway Company

text: La compañía inició sus operaciones en 1987, cuando el gobierno japonés privatizó los Ferrocarriles Nacionales Japoneses (JNR) y estos fueron sustituidos por el grupo Japan Railways, que a su vez se dividió en varias empresas.


title: Central Japan Railway Company

text: La base operativa de la empresa se encuentra en la estación de Nagoya. La principal línea de ferrocarril es la línea Tōkaidō entre la estación Atami y la estación Maibara. JR Central también opera el Tōkaidō Shinkansen entre la estación de Tokio y la estación de Shin-Ōsaka. Además es responsable del proyecto de Chūō Shinkansen—un servicio Maglev entre la estación de Shinagawa en Tokio y la estación de Shin-Ōsaka, del cual se ha construido una sección de demostración.


title: José Revilla

text: José Revilla es un dibujante nacido en 1963 en Ciudad Rodrigo (Salamanca). Es conocido por ser el continuador actual de las series de cómics clásicos de "El Capitán Trueno" y "El Jabato".


title: José Revilla

text: José Revilla nación en Ciudad Rodrigo (Salamanca, España). Cursó estudios universitarios en el Centro Superior de Diseño de Madrid, de donde pasó a colaborar con el diseñador Manuel Piña, en calidad de ayudante.  Ha colaborado en revistas como “Trueno”, “El Diari de Andorra”, “Mundos de Papel” o el álbum homenaje “50 años con Trueno”, editado por el colectivo de tebeos. Su reconocimiento por el gran público llegó en el año 2008 con la publicación de una nueva aventura de "El Jabato". El álbum constituía un homenaje a la serie original, de cuyo nacimiento se cumplían cincuenta años, y no tenía expectativas de continuidad. Sin embargo, la buena aceptación de la publicación abrió una nueva etapa en las aventuras del Jabato y dio inicio a una nueva serie que ha mantenido una periodicidad regular desde entonces, con cuatro volúmenes publicados hasta el año 2015. La buena aceptación de su serie sobre el Jabato le llevó a publicar en 2017 su primera aventura con el Capitán Trueno como protagonista, la cual tuvo la aprobación de su creador, Víctor Mora, y fue recibida favorablemente por la crítica. Se esperan nuevos lanzamientos de ambas series.


title: Rhacophorus barisani

text: Rhacophorus barisani es una especie de rana de la familia Rhacophoridae.


title: Rhacophorus barisani

text: Es endémica del monte Bukit Kaba, al oeste de Sumatra.


title: Rhacophorus barisani


title: Shohreh Solati

text: Shohreh Solati (Persa: ) es una cantante pop de Irán nacida en Teherán el 4 de enero de 1959 en una familia de artistas. Su auténtico nombre es Fatemeh Solati. Ha tenido una de las carreras más prolíficas entre las solistas femeninas iraníes. Antes de la Revolución Islámica de Irán, se fue a los Estados Unidos para participar a una serie de conciertos. Pero no pudo volver a su país por razón de las restricciones impuestas por el nuevo régimen sobre los artistas. Desde entonces ha continuado con su carrera musical en el exilio y su contribución al Pop iraní ha sido muy reconocida y aclamada. Es conocida por muchos como la reina del pop iraní. Es hermana del también cantante Şaħram Solati.


title: Shohreh Solati

text: Nació en Teherán en el seno de una familia dedicada al entretenimiento. Desde los 7 años ya empezó a mostrar interés por la música. Más tarde, fue a estudiar al conservatorio nacional iraní, donde estudió canto y tocó el clarinete. Su primer álbum, Titulado Dohtar e Masreghi, que fue lanzado en 1975, fue un éxito masivo en Irán lo cual hizo que alcanzara cierta notabilidad y se convirtiera en una estrella mediática. De hecho, Shohreh se convirtió en uno de los ídolos de la juventud iraní ya que sus apariciones en revistas, dirigidas a la juventud iraní de los años 70, fueron considerables.


title: Shohreh Solati

text: Justo antes de la revolución, en 1978, Shohreh fue a los Estados Unidos con la intención de actuar en conciertos para la diáspora iraní, pero cuando se proclamó la república islámica, las restricciones impuestas sobre las cantantes femeninas y todos los artistas en general, la impidieron volver a su país. En un inició, la cantante se instaló en Nueva York, donde se casó y dio a luz a una hija. Shohreh, al igual que otros muchos artistas iraníes que debieron exiliarse debido al inesperado estallido de la revolución, tuvo problemas para restablecer la comunidad. No obstante, desde el nacimiento de su hija, volvió a concentrarse en la continuación de su carrera musical.


title: Shohreh Solati

text: A finales de los años 80, la cantante dejó atrás Nueva York y se mudó a Los Ángeles, ciudad donde también se instalaría la industria musical iraní en el exilio. Allí se codeó con muchos letristas, compositores, productores y arreglistas como Mohammed Mokadam, Jaclyn, Şiavaş Ğomeyşi y Schubert Arvakian que intervendrían en todos sus álbumes desde ese momento. Shohreh, desde ese momento, produjo y publicó muchos álbumes de los cuales, la mayoría se caracterizarían por la nostalgia de los años de su vida en Irán antes de su salto a la fama. La añoranza por Irán en la música de Shohreh provocó una fuerte solidaridad entre los iraníes en el exilio que encontraban paz en su música.


title: Shohreh Solati

text: Los álbumes más notables durante los años 80 fueron, Salam, álbum con el cual la cantante rompió un silencio de nueve años y trabajos posteriores como Şeytunak y Jan jan. Durante esta década y la siguiente, Shohreh pudo aumentar su presencia en el mundo de la música grabando nuevos trabajos siempre que tenía oportunidad o necesidad de hacerlo, de este modo, actuó en muchos conciertos con cantantes como Şiavaş Şams o Andy Madadian, además de su hermano y también cantante Şaħram Solati.


title: Shohreh Solati

text: A pesar de la buena acogida de los álbumes por parte del público iraní, no fue hasta 1994 con la publicación del álbum "Zan" (Mujer) cuando de forma inequívoca, los críticos se deshicieron en elogios hacia su trabajo. Dicho album no solo contenía letras claramente feministas, que demandaban un mayor reconocimiento a los derechos de las mujeres por parte del gobierno iraní, sino que también subrayaban la importancia del papel de las mujeres en el mundo. La cantante, llegó más lejos todavía; en uno de los videoclips promocionales del álbum concretamente en el de la canción "Ayene", aparecía envuelta en un chador, lo cual hizo que Shohreh se ganara el afecto de la comunidad iraní hacia una cantante que representaba sus orígenes con tanto orgullo. Esto contribuyó al éxito que tuvo su concierto en el Hollywood Palladium en octubre de 1995. Desde entonces ha dado muchos conciertos en países donde la diáspora iraní está muy presente.