title: Fiesta de la pasa

text: El Burgo es el primer productor de uva pasa de toda España.


title: Jules Ramey

text: Étienne-Jules Ramey fue un escultor francés nacido en París en 1796 y fallecido en esa misma ciudad en 1852.


title: Jules Ramey

text: Alumno de su padre, el escultor Claude Ramey, posteriormente de Pierre Cartellier, obtuvo el Prix de Rome de escultura con una estatua que lleva por título "Ulises reconocido por su perro". De 1816 a 1819 estuvo pensionado en la Villa Médicis de Roma. Es sobre todo conocido por haber decorado, junto a David d'Angers, la Porte d'Aix de Marsella en el periodo comprendido entre 1828 y 1839. Abrió junto con Auguste Dumont un atelier muy reputado.


title: Jules Ramey

text: Miembro de la de 1828 a 1852, año en que falleció. Como profesor influyó en numerosos artistas entre otros: Eugène-Antoine Aizelin, Aimé Charles Irvoy, Henri-Charles Maniglier, Victor Huguenin, Jean-Baptiste-Jules Klagmann y Jean-Joseph Perraud.


title: Jules Ramey

text: Su padre Claude Ramey (1754 - 1838) fue igualmente escultor.


title: Deber antes que vida

text: Deber Antes Que Vida, lema de la Artillería Colombiana, en honor a Antonio Ricaurte y su heroica hazaña en la Batalla de San Mateo cuando, al ver la necesidad de ataque de los armados colombianos contra los colonizadores españoles, se encerró en un alojamiento contenido de pólvora y se incineró junto a los explosivos para acabar con las tropas españolas, que en gran número rodeaban la edificación.


title: Deber antes que vida

text: En alusión a este actuar del libertador colombiano, el Ejército Nacional de Colombia instituyó la Escuela de Artillería, subdivisión que tomara por lema las últimas palabras de Ricaurte grabadas en una loza antes de su valentio; y posteriormente en 1887 el presidente de Colombia Rafael Nuñez incluyó en la XI estrofa del Himno de Colombia el actuar del libertador colombiano.


title: Jordan Galland

text: Jordan Galland es un cineasta, escritor y músico estadounidenseen 2005, en el álbum "The Secret Show" en el álbum "Friendly Fire " en 2005.Su canción estaba en la película "" (Tropical Moonlight-Domino).


title: Jordan Galland

text: Jordan Galland dirige "Rosencrantz and Guildenstern Are Undead", una comedia de vampiros que protagonizan Ralph Macchio, Devon Aoki y Jeremy Sisto. Sean Lennon, será el encargado de ponerle música.


title: NationMaster

text: NationMaster es una página web que ofrece una gran base de datos de variables para comparar países. Una amplia gama de indicadores demográficos están disponibles, incluidas las tasas de alfabetización, los niveles de impuestos, y los asesinatos por habitante. Estos también están disponibles en gráficos circulares, scatterplots, y gráficos de correlación.


title: NationMaster

text: En NationMaster, uno puede encontrar relaciones entre las variables que figuran dentro de los países, así como una enciclopedia totalmente integrada con más de un millón de artículos (extraídos de Wikipedia). Sus estadísticas se dividen en:


title: NationMaster

text: Las estadísticas más consultadas son:


title: NationMaster

text: Países más ricos:


title: NationMaster

text: Países con más índice de asesinatos


title: NationMaster

text: Países con mayor cobro de impuestos


title: NationMaster

text: Países con mayor índice de población Países con mayor índice de obesidad


title: NationMaster

text: Países más endeudados Países más pobres


title: NationMaster

text: Países más corruptos


title: NationMaster

text: Países con mayores divorcios


title: NationMaster

text: Países más longevos


title: NationMaster

text: Países con mayor índice de criminalidad La base de datos se compone de datos que proceden de fuentes en el dominio público, incluidos los censos nacionales, el PNUD, el Instituto de Estadística de la Unesco, la UNCTAD, la OMC, Banco Mundial, Indicadores de Desarrollo, el Instituto de Recursos Mundiales, la Organización Mundial de la Salud, informes de la OCDE, la Agencia Central de inteligencia. NationMaster también incorpora la enciclopedia Wikipedia.


title: Certamen de monólogos ciudad de Vélez-Málaga

text: El certamen de monólogos y café teatro ciudad de Vélez-Málaga tiene como objetivos promover las artes escénicas y dar a conocer esta ciudad española y su repertorio cultural. Se viene celebrando desde el año 2003.


text: El certamen, organizado por el Ayuntamiento de Vélez-Málaga, incluye un concurso de monólogos que reparte tres premios de 1250, 750 y 500 euros al primer, segundo y tercer ganador, y en concepto de desplazamiento se subvenciona con 150 euros a los prticipantes de Andalucía y hasta 200 euros a los que se desplazan desde otros puntos de España.


title: Viejos ratones del tiempo

text: «Viejos ratones del tiempo» es el tercer y último sencillo de la banda argentina Invisible, lanzado a fines de 1974, después de la edición de su primer LP. Este simple sería el último trabajo de Invisible con el sello Talent - Microfón.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: Roberto Álvarez-Calderón Rey, más conocido como Robálca (* Lima, 25 de marzo de 1939 - † Lima, 11 de diciembre de 2006), fue un notable periodista hípico peruano. Periodista, comentarista, cronista, historiador de la hípica nacional y comunicador de radio, prensa y televisión.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: Hijo de Roberto Álvarez Calderón Granados y Alicia Rey y Rey. Nació en Lima, el 25 de marzo de 1939. Hizo sus estudios escolares en el Colegio Sagrados Corazones Recoleta, egresando en 1956. Estuvo casado con Ada Benavides y tuvo 3 hijos (Cynthia, Roberto y Pamela).


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: Desde niño su padre lo llevaba al antiguo hipódromo de San Felipe y antes de terminar la secundaria iba a ver los aprontes. Hizo estudios de Derecho en la Pontificia Universidad Católica del Perú, pero su afición por el periodismo no le permitió graduarse de abogado. En 1958 ingresa a laborar al diario La Prensa como periodista hípico. Su jefe lo bautiza con el apelativo con el que sería conocido: Robalca. Entre 1961 y 1984 fue Jefe de Hípica del diario. Luego trabaja en el diario El Nacional y posteriormente en diario Expreso hasta el año 2000.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: En 1977 ingresa a la televisión mediante un segmento de 5 minutos en el noticiero dominical en America Television, canal 4 de Lima. En 1995 llega a la televisión por cable trasmitiendo las carreras desde el Hipódromo de Monterrico.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: En 1982, con el caballo Piggott, ganó el Derby Nacional.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: Publicó ocho obras relacionadas con la hípica.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: En el año 2005 es elegido Presidente del Jockey Club del Perú básicamente porque no se buscó líos con nadie y terminó siendo elegido al ser el menos malo.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: Con gran pesar para la hípica peruana y latinoamericana, fallece el domingo 11 de noviembre del 2006, tras una penosa enfermedad, que lo tuvo postrado los últimos meses. Fue velado en el velatorio del Parque Cementerio Jardines de la Paz del distrito de La Molina, donde descansan sus restos.


title: Roberto Álvarez Calderón Rey

text: El "Campeonato Internacional de Jockeys" que se lleva a cabo anualmente desde el año 2006 en el Hipódromo de Monterrico, lleva por nombre Robalca - Copa Larc, en su honor.Conducción:


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Jerónima de Rocamora y Cascante (Orihuela, 1675 - Orihuela, 25 de enero de 1736) ostentó los títulos nobiliarios de IV Marquesa de Rafal y IV Baronesa de Puebla de Rocamora desde 1691 hasta 1736. A título de consorte fue Señora de Benejúzar.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Era hija y heredera del Marqués Juan de Rocamora y de María de Cascante y Roda. Tras el fallecimiento de su padre en 1691, se proclamó Marquesa de Rafal como la IV portadora de este título, además de heredar la baronía de Puebla de Rocamora.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Siguiendo las prácticas endogámicas realizadas por sus antepasados, Jerónima se desposó con su primo, el IV Señor de Benejúzar Jaime Rosell de Rocamora y Ruiz el 25 de agosto de 1691 por orden de su padre. Previamente, la Iglesia les había concedido el 1 de abril de 1690 la Bula de Dispensa con motivo del grado de parentesco de los contrayentes. Las capitulaciones matrimoniales se firmaron en Orihuela el 6 de septiembre de 1691.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Jaime Rosell era hijo de Alfonso Rosell, III Señor de Benejúzar y Caballero de la Orden de Calatrava, y de la Señora de Algorfa Juana Ruiz, siendo por lo tanto descendiente por línea de varón no interrumpida de una rama paralela muy emparentada con los Rocamora. Seguramente, esta consanguinidad de los contrayentes pudo ser la causa de su falta de descendencia.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Al no tener herederos, Jerónima se vio forzada a testar a favor de un nieto de su primo-hermano, llamado Jaime de Rocamora y Cascante y que era el XIII Señor de Benferri, para de esta forma no incurrir en una ilegalidad.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: El testamento ¨forzoso¨ de Jerónima se debía a que una de las obligaciones que impuso Jerónimo de Rocamora y Thomas cuando fundó el Mayorazgo de Rafal, era que en caso de quedar la línea principal sin descendencia, el mayorazgo recayera sobre la línea primogénita de señores de Benferri.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Jaime Rosell, Marqués Consorte de Rafal, hizo testamento a favor de su primo-hermano Luis Rosell y Roca de Togores, otorgándole el señorío de Benejúzar.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Jaime Rosell de Rocamora fue nombrado gobernador de Orihuela, estando en el cargo en el momento del estallido de la Guerra de Sucesión. También fue Virrey de Mallorca, además de ostentar un sinfín de cargos públicos.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Tanto Jerónima como Jaime Rosell, fueron partidarios del archiduque Carlos de Habsburgo en la Guerra de Sucesión Española, al igual que la gran mayoría de la nobleza perteneciente a la Corona de Aragón y Valencia.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: La comitiva que salió desde Valencia hacia Barcelona acompañando al archiduque Carlos de Habsburgo el 7 de marzo de 1707, iba compuesta por el Marqués Consorte de Rafal junto al Marqués de Casta de Boll, el Conde de Serrat y los Condes de Cardona.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Durante la Guerra de Sucesión Española, los Marqueses de Rafal fueron requeridos por el Archiduque Carlos en varias ocasiones, siendo Jaime Rosell una de las personas de confianza para Carlos. Asistió a todos los actos importantes de la Corte, por entonces en Barcelona. Incluso fue invitado junto a otros nobles por el propio Carlos de Habsburgo a su coronación como Carlos VI Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, coronación realizada en Fráncfort del Meno, en Alemania, en 1711.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: Tras la coronación del Archiduque Carlos y su rechazo a la Corona Española, Felipe V, con el control absoluto de casi todo el país, expropió todas las pertenencias de los marqueses de Rafal, que se tuvieron que mantener en el exilio. Pero la Real Clemencia de Felipe V devolvió a la Casa de Rocamora los bienes que se le habían confiscado, pudiendo regresar a España.


title: Jerónima de Rocamora y Cascante

text: El 25 de enero de 1736 falleció en Orihuela la IV Marquesa de Rafal, pasando al heredero Jaime la jefatura de la Casa de Rocamora. Sus restos fueron sepultados en el panteón parroquial de la Iglesia de Benejúzar.


title: Horacio Montoya Gil

text: Luis Horacio Montoya Gil (n. 1931, en San Vicente Antioquia - f. 7 de noviembre de 1985 en Bogotá) fue un jurista colombiano, egresado de la Universidad de Antioquia. Magistrado del Tribunal Superior de Medellín, murió siendo magistrado de la Corte Suprema de Justicia, Sala Cvil, el 6 de noviembre de 1985 durante la Toma del Palacio de Justicia perpetrada por la guerrilla Movimiento 19 de abril (M-19). Montoya murió por una explosión causada al parecer por el Ejército Nacional de Colombia durante la retoma. También recibió un disparo a corta distancia según la experticia de Medicina Legal, el cual dio como resultado del Estudio de Frotis: "Positivo ojo izquierdo".


title: Horacio Montoya Gil

text: Fue profesor de las universidades de Antioquia, Pontificia Bolivariana, y de La Sabana.


title: Historia de la Isla de Man

text: La Isla de Man ha estado habitada por la población humana desde finales del último período glacial, hace más de 10 000 años. Con el paso del tiempo la isla fue visitada por varios pueblos invasores y comerciantes. Después de ser colonizada por emigrantes procedentes de Irlanda en el primer milenio de la era cristiana, la isla fue posteriormente atacada por incursores vikingos de Noruega, convirtiéndose en parte del "Reino de Mann y las Islas", que pasaría a formar parte primero del reino de Escocia y después de Inglaterra.


title: Historia de la Isla de Man

text: Desde el año 1866 la Isla de Man ha sido un territorio de la Corona inglesa, y dispone de un autogobierno democrático.


title: Historia de la Isla de Man

text: Geográficamente, la Isla de Man se convirtió en una isla hace unos 85 000 años, debido a la ascensión del nivel del mar provocada por la fusión de los glaciares, y que separó las islas británicas del Mesolítico del continente europeo por última vez. Antes de este período existía un puente de tierra entre la Isla de Man y Cumbria, aunque su localización y extensión no ha sido del todo definida.


title: Historia de la Isla de Man

text: Los primeros restos humanos en la Isla de Man se remontan al período Mesolítico, también conocido como Edad Media de Piedra. Los primeros habitantes de la isla vivían en pequeños refugios naturales, cazando, pescando y recogiendo sus alimentos. Utilizaban pequeñas herramientas de pedernal o huesos, algunas de las cuales han sido encontradas cerca de la costa. Varios ejemplares de estos artefactos se exponen en el Manx Museum.


title: Historia de la Isla de Man

text: El Período Neolítico está marcado por la llegada de la agricultura, herramientas de piedra más sofisticadas y cerámica. Fue durante este período cuando se construyeron los monumentos megalíticos de la isla. Algunos yacimientos de este período pueden encontrarse en Cashtal yn Ard cerca de Maughol, King Orry´s Grave en Laxey, Meayll Circle cerca de Cregneash y Ballaharra Stones en St. Johns. Los megalitos no fueron la única influencia cultural que recibió la isla durante este período, pues también hay restos de las culturas locales de Ronaldsway y Bann.


title: Historia de la Isla de Man

text: Durante la Edad de Bronce las grandes tumbas comunales de los megalitos fueron sustituidos por pequeños túmulos funerarios. Los cuerpos eran colocados en tumbas de piedra junto con elementos ornamentales. Los túmulos funerarios de la Edad de Bronce terminaron convirtiéndose con el tiempo en elementos delimitadores del paisaje.


title: Historia de la Isla de Man

text: La Edad de Hierro se caracterizó por la llegada de influencias culturas célticas. Comenzaron a aparecer grandes asentamientos fortificados en las colinas, así como pequeños fuertes en los promontorios costeros. Son habituales los edificios redondos de madera.


title: Historia de la Isla de Man

text: Posiblemente los primeros habitantes célticos que habitaron la isla eran de origen británico. Hacia el siglo VIII se asumía que los invasores o emigrantes irlandeses formaban la base de la población manx. Se evidencia un cambio en el lenguaje de las inscripciones ogham. El gaélico manx sigue estando estrechamente emparentado con el gaélico irlandés y escocés.


title: Historia de la Isla de Man

text: La historia secular de la Isla de Man durante el período anterior a la llegada de los irlandeses constituye un misterio. Los únicos registros supervivientes de cualquier acontecimiento anterior a las incursiones de los normandos son atribuidos a Báetán mac Cairill, rey del Ulster, a finales del siglo VI (aunque algunos autores creen que pueden pertenecer al reino de Manau Gododdin, entre los Firths de Clyde y Forth. Incluso si la supuesta conquista de las “islas menavianas” (Man y Anglesey) por parte de Edwin de Northumbria en el año 616 tuvo lugar, no fue una conquista permanente, ya que los ingleses fueron expulsados de las costas de Cumberland y Lancashire poco después, por lo que no habrían podido mantener su dominio sobre las islas al oeste de esas costas. Sin embargo, se puede especular que cuando Ecfrid de Northumbria atacó Irlanda desde Dublín a Drogheda en el año 684, posiblemente ocupó por un tiempo la Isla de Man.


title: Historia de la Isla de Man

text: A finales del primer milenio de la era cristiana, colonos procedentes de Irlanda se asentaron en Man. El lenguaje manx, una lengua de origen goidélico, proporciona las principales evidencias de esta ocupación, así como indicios de que el pueblo que originalmente ocupó la isla procedía de Gran Bretaña.. Existe un destacado debate histórico sobre si el actual lenguaje manx sobrevivió a las invasiones normandas o fue reintroducido posteriormente tras la invasión nórdica. Las evidencias no son concluyentes, pero un estudio filológico de los nombres de lugares, paisaje y tierras podrían aportar nuevas pruebas.


title: Historia de la Isla de Man

text: La tradición manx atribuye la conversión de la isla al cristianismo a San Maughold (Maccul), un misionero irlandés que dio su nombre a una parroquia. El nombre de la isla deriva de Manannán mac Lir, el dios del mar británico y gaélico.


title: Historia de la Isla de Man

text: Dentro del período de dominación escandivana existen dos épocas principales –el período anterior a la conquista de Man por Godred Crovan en el año 1079 y el posterior. La guerra y la inestabilidad caracterizan el primer período, mientras que el siguiente se caracteriza por la paz y la estabilidad.


title: Historia de la Isla de Man

text: Entre los año 800 y 815 los vikingos saquearon la isla y entre el período 850 -990 comenzaron a crear asentamientos permanentes, sometiendo la isla al dominio de los reyes escandinavos de Dublín; entre el período 990 – 1079 la isla pasó a ser una posesión del jarl de las Orcadas.


title: Historia de la Isla de Man

text: Entre los años 1025-1065 en Man existió una ceca que acuñó moneda. Estas monedas de Man eran acuñadas para el comercio dublinés. Las primeras monedas fueron acuñadas bajo el reinado de Sihtric, lo que también evidencia que la isla se encontraba bajo la influencia de Dublín en este período.


title: Historia de la Isla de Man

text: El conquistador Godred Crovan fue un destacado guerrero, aunque se conserva poca información sobre su figura. De acuerdo con el "Chronicon Manniae", consiguió someter Dublín y gran parte de Leinster en Irlanda, y derrotó a los escotos. Es probable que el recuerdo de este gobernante sobrevia en la tradición, posiblemente en la figura del legendario Rey Gorse u Orry. Hacia el año 1079 creó el Reino de Mann y las Islas, que incluyó las islas sudoccidentales de Escocia (Sodor) hasta el año 1164, cuando se crearon dos reinos separados.


title: Historia de la Isla de Man

text: Las islas bajo el dominio de Godred eran llamadas las "Suðreyjar" (Sudreys o islas del sur), en contraste con las "Norðreyjar" (o islas del norte), entre las que se encuentran las Orcadas, Shetland, Hébridas y todas las islas occidentales de Escocia, incluyendo Man. Posteriormente sus sucesores tomaron el título de "Rex Manniae et Insularum" (Rey de Man y de las Islas). La capital del reino se encontraba en la isla de St. Patrick, donde fue construido el castillo Peel sobre un antiguo monasterio céltico.


title: Historia de la Isla de Man

text: Olaf I de Mann, hijo de Godred, disponía de un poder considerable, y de acuerdo con las crónicas de Mann, estuvo estrechamente aliado con los reyes de Irlanda y Escocia. Su reinado (1113-1152) fue pacífico. Su hijo Godfred V de Mann (1153-1158) también gobernó brevemente sobre Dublín, y como resultado de una disputa con su vasallo Somerled perdió las islas costeras de Argyll, y de esta forma el reino se dividió.


title: Historia de la Isla de Man

text: Durante la década de 1130 la Iglesia envió una misión para establecer el primer obispado de la Isla de Man y nombró a Wimund como primer obispo. Pronto renunció a su papel eclesiástico, embarcándose con una banda de seguidores e iniciando una carrera de asesinato y saqueo por Escocia y las islas cercanas.


title: Historia de la Isla de Man

text: A principios del siglo XIII, durante el reinado de Ragnald (1187-1229), el rey rindió vasallaje al rey Juan sin Tierra de Inglaterra (1199-1216), y por primera vez los registros muestran la intervención inglesa en los asuntos de Man. Sin embargo, durante todo el período escandinavo el Reino de Man y de las Islas estuvo nominalmente bajo la soberanía de los reyes de Noruega, que sólo intervenían muy ocasionalmente. Harold Haarfager conquistó Man en el año 885 y Magnus Barfod hacia el 1100. Desde mediados del siglo II hasta 1217 la soberanía de Man, debido a las disensiones producidas en Noruega, se mantuvo básicamente inalterada, pero finalmente Noruega entró en colisión con el creciente poder de Escocia.


title: Historia de la Isla de Man

text: Finalmente, en el año 1261, Alejandro III de Escocia envió mensajeros a Noruega para negociar la cesión de las islas, pero sus esfuerzos fueron infructuosos. Pronto se iniciaron hostilidades abiertas entre los dos reinos, que culminaron en la indecisa Batalla de Largs contra la flota noruega en 1263. Sin embargo, el rey Haakon Haakonsson murió al invierno siguiente, y esto permitió al rey Alejandro ganar la guerra. Magnus III de la Isla de Man (1252-1265), que había luchado en el bando noruego, tuvo que entregar todas las islas sobre las que gobernaba, excepto Man, pero se convirtió en vasallo del rey escocés. Dos años después Magnus de Man murió y en 1266 el rey Magnus VI de Noruega cedió todas las islas, incluyendo a Man, a Escocia en el Tratado de Perth a cambió de la suma de 4.000 marcos de oro y un tributo de 100 marcos anuales. El gobierno de Escocia sobre Man no se asentó firmemente hasta 1275, cuando los manx fueron derrotados en la decisiva Batalla de Ronaldsway, cerca de Castletown.


title: Historia de la Isla de Man

text: En 1290 el rey Eduardo I de Inglaterra se apoderó de Man, que permaneció en manos inglesas hasta 1313, cuando Robert Bruce se apoderó de la isla tras asediar el castillo Rushen durante cinco semanas. En 1346, cuando la batalla de Neville´s Cross decidió la larga guerra entre Inglaterra y Escocia a favor de Inglaterra, comenzó un período confuso en el que la isla de Man pasó en varias ocasiones de Escocia a Inglaterra y viceversa.


title: Historia de la Isla de Man

text: Hacia el año 1333 el rey Eduardo III de Inglaterra otorgó Man a William de Montacute, primer Conde de Salisbury y tercer barón Montacute como posesión absoluta y sin ningún servicio. En 1392 su hijo vendió la isla, incluyendo su soberanía a Sir William Le Scrope. En 1399 el rey Enrique IV de Inglaterra se apoderó de ella tras decapitar a Le Scrope, que había apoyado a Ricardo II. La isla pasó a la corona inglesa, que se la entregó a Henry Percy, primer conde de Northumberland, pero fue proscrito y desposeído, y en 1405 Enrique IV concedió la isla, con el apoyo del obispado, a Sir John Stanley, que fue nombrado conde de Man. En 1406 esta concesión fue extendida —bajo sistema feudal y sometimiento a la corona inglesa— a los herederos de Sir John. El pago de los señores de Man sería vasallaje y el tributo de dos halcones a todos los futuros reyes de Inglaterra en sus coronaciones.


title: Historia de la Isla de Man

text: Con la llegada de Sir John Stanley y su familia al trono de Man, comenzó una época más estable para la historia de la isla. Aunque los nuevos señores raramente visitan su posesión, enviaron gobernadores, que en general, actuaron con justicia. De los trece miembros de la familia Stanley que gobernaron Man, Sir John II Stanley (1414-1432), James VII Stanley (conde de Man) (1627-1651) y James X Stanley (1702-1736) fueron los que tuvieron más influencia en la historia de la isla. El primero introdujo el juicio jurídico en lugar del juicio por duelo, y ordenó la elaboración de un código de leyes. El segundo, conocido como el Gran Stanley y su esposa Charlotte de la Tremoille, son probablemente las figuras más destacadas de la historia de la Isla de Man.


title: Historia de la Isla de Man

text: En el año 1643 Carlos I de Inglaterra, ordenó a James VII Stanley, Conde de Man y Derby, que fuera a Man, donde el pueblo, sin duda influido por el conflicto entre corona y parlamento, amenazaba con rebelarse.


title: Historia de la Isla de Man

text: La llegada de James Stanley, con soldados ingleses, impidió cualquier tipo de revuelta. Tranquilizó al pueblo manx por su afabilidad, y ordenó traer a varios artesanos ingleses para que instruyeran a la población en diversas artes y oficios, y trató de ayudar a los granjeros a mejorar la raza de los caballos manx, al mismo tiempo que limitaba los impuestos eclesiásticos. Sin embargo, a pesar de sus medidas conciliadoras, los habitantes de Man nunca tuvieron menos libertad. Los impuestos de la isla fueron incrementados, tropas inglesas fueron acantonadas y fueron obligados a aceptar arrendamientos de tres vidas en lugar de retener su posesión a cambio de una parte de la cosecha.


title: Historia de la Isla de Man

text: Seis meses después de la muerte de Carlos I en 1649, James Stanley recibió un mensaje del General Henry Ireton, un partidario del parlamento, en el que le ordenaba que rindiera la isla. El Conde de Man se negó. En agosto de 1651 acudió a Inglaterra con sus tropas, entre las que se encontraban 300 soldados de Man para unirse al rey Carlos II, pero los realistas fueron derrotados de forma decisiva en la Batalla de Worcester. El conde de Man fue capturado, encarcelado en el Castillo Chester, juzgado por un consejo de guerra y ejecutado en Bolton.


title: Historia de la Isla de Man

text: Poco después de la ejecución de James Stanley, la Milicia de Man, bajo las órdenes de William Christian (Illiam Dhone en lengua manx), se rebeló en nombre del Parlamento inglés contra la Condesa Charlotte y capturó todos los fuertes de la isla excepto Rushen y Peel. Los rebeldes recibieron la ayuda del Coronel Robert Duckenfield, ante el que la condesa se rindió tras una breve resistencia.


title: Historia de la Isla de Man

text: Oliver Cromwell nombró a Thomas Fairfax, señor de Cameron, "Lord de Man y de las Islas" en septiembre de 1651, restaurando la relación con el gobierno de Inglaterra.


title: Historia de la Isla de Man

text: La restauración de la familia Stanley en el gobierno de la Isla de Man en el año 1660, provocó algunas fricciones y altercados. Uno de los primeros actos del nuevo Lord, Charles Stanley, fue ordenar el juicio de William Christian. Fue declarado culpable y ejecutado. De los demás rebeldes manx sólo tres no se beneficiaron de una amnistía general. Sin embargo, el rey Carlos II los perdonó mediante una orden del consejo real, y los jueces responsables de la condena de William Christian fueron castigados.


title: Historia de la Isla de Man

text: El siguiente acto de Charles Stanley fue negar la perpetuidad de la posesión de las tierras, pues las medidas de arrendamiento de su predecesor no habían llegado a aplicarse. Sin embargo, esta política casi provocó el estallido de una rebelión de su autoridad y el abandono de la agricultura. Muchos manx prefirieron dedicarse a la pesca y el comercio de contrabando.


title: Historia de la Isla de Man

text: Charles Stanley murió en 1672 y fue sucedido por su hijo William Richard George Stanley hasta su muerte sin hijos en 1702.


title: Historia de la Isla de Man

text: La cuestión agraria no se solucionaría hasta 1704, cuando James XI Stanley, hermano y sucesor de William, y siguiendo el consejo del obispo Thomas Wilson, alcanzó un acuerdo con los terratenientes de Man, que fue certificado en el Acta de Arrendamiento de 1703. Este tratado aseguraba a los terratenientes la posesión de sus tierras a perpetuidad a cambio del pago de una renta fija y un pequeño impuesto de sucesión o alienación. Para el pueblo de Man este documento constituye su "Carta Magna". Con el paso del tiempo, y a medida que el valor de sus propiedades se incrementaba la renta se convirtió en un pago casi nominal, que se extinguió mediante adquisición en 1916.


title: Historia de la Isla de Man

text: Lord James Stanley murió en 1736, y la soberanía de la Isla de Man pasó a James Murray, Duque de Atholl, su primo y heredero. En 1764 fue sucedido por su única hija superviviente, Charlotte Murray, Duquesa de Atholl y Baronesa Strange, y su marido John Murray, que en virtud de los derechos heredados por su esposa se convirtió en Señor de Man. En la década de 1720 el contrabando se había incrementado enormemente, convirtiéndose en una de las principales actividades económicas en la isla. El Parlamento limitó algo las actividades de contrabando, pero durante los últimos años del reinado de los Duques de Atholl (1756-1765) alcanzó semejantes proporciones que se hizo necesario suprimirlo. Con esta intención el Parlamento inglés emitió el Acta de Compra de la Isla de Man de 1765 (habitualmente llamada “Acta de Contención” por los manx) por la que el gobierno adquiría los derechos de los Duques de Atholl como Señores de Man, incluyendo los símbolos señoriales, por una suma total de 70.000 libras esterlinas, junto con una pensión anual para el Duque y la Duquesa. Los Duques retuvieron sus derechos señoriales, el patronazgo del obispado y algunos privilegios adicionales, hasta que los vendieron por la suma 417.144 libras en 1828.


title: Historia de la Isla de Man

text: Durante el “período de contención” el gobierno inglés emitió leyes para establecer el control sobre su economía, con la aprobación del Señor de Man. Además de la contención y la imposición del Acta de Contrabando de 1765 (llamada Acta de Agravio por los manx), el parlamento de Westminster emitió varias leyes con respecto a los modos de vestir, puertos y comercio, así como otras medidas de carácter general, insertando cláusulas adicionales que permitían la imposición de castigos por el incumplimiento de las actas. Estos cambios en conjunto transmitieron la soberanía de la Isla de Man al Rey de Gran Bretaña e Irlanda, y modificaron el derecho tradicional de la isla. Sus antiguas leyes y costumbres escritas no fueron alteradas, pero en muchos sentidos la “contención” provocó efectos adversos. Los Señores de Man raramente habían sido gobernantes modélicos, pero la mayoría de ellos se habían interesado en el gobierno de sus posesiones y el bienestar de sus habitantes. En la nueva situación jurídica la administración se encontraba en manos de oficiales parlamentarios que consideraban Man un pestilente nido de contrabandistas, por lo que era su deber sacar tanto beneficio como pudieran de sus cargos.


title: Historia de la Isla de Man

text: Este estricto período de control administrativo fue suavizado entre 1793 y 1826, cuando el Duque John Murray fue nombrado gobernador de Man, que aunque mantuvo disputas con la Casa de Keys y sólo se preocupaba de sus intereses pecuniarios, en ocasiones promovió la prosperidad de la isla. Tras su marcha, los oficiales parlamentarios reocuparon su lugar, pero mostraron mayor consideración que antes. Por otra parte como las actas inglesas habían reducido –aunque no suprimido- el contrabando en la Isla de Man y como la economía de la isla comenzaba a producir beneficios, las autoridades inglesas comenzaron a actuar de forma más favorable, reduciendo las tarifas y promoviendo algunas obras públicas.


title: Historia de la Isla de Man

text: A partir de 1866, cuando la Isla de Man obtuvo cierta medida de representación nominal, los manx hicieron destacados progresos y actualmente la isla constituye una comunidad próspera, con ciertas ventajas fiscales y una declinante industria turística.


title: Historia de la Isla de Man

text: La Isla de Man fue utilizada como base para campos de internamiento civil durante las dos guerras mundiales. Durante la Primera Guerra Mundial hubo dos campos, uno de los cuales fue reconstruido como campamento de vacaciones en Douglas y el otro en Knockaloe en la parroquia de Patrick. Durante la Segunda Guerra Mundial hubo otros campos más pequeños en Douglas, Peel, Port Erin y Ramsey.


title: Historia de la Isla de Man

text: A comienzos del siglo XX se produjo un período de renacimiento musical y cultural del lenguaje manés, aunque sólo tuvo un éxito parcial. A mediados del siglo XX, el primer ministro irlandés Éamon de Valera visitó la isla, y se angustió tanto por la carencia de apoyo hacia el manés que inmediatamente ordenó que se enviase un equipo de grabación desde Dublín. El último hablante nativo de manés murió en la década de 1970. A medida que avanzaba el siglo XX la industria turística comenzó a declinar, pues ingleses e irlandés comenzaron a elegir España como destino de vacaciones. El gobierno de Man reaccionó a esta situación mediante ventajas fiscales, que aunque tuvieron un efecto beneficioso sobre la economía, también se encontraron con sus detractores, que acusaron al gobierno de corrupción fiscal y blanqueo de dinero negro. En los últimos años el nacionalismo manx ha experimentado cierto ímpetu, manifestado en la aparición de varios partidos políticos como el Mec Van, y el Manx National party, así como el difunto grupo Fo Halloo (Clandestino), que inició una campaña de pintadas e incendios contra intereses ingleses.


title: Historia de la Isla de Man

text: Durante finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI se ha producido un mayor reconocimiento y revitalización de la cultura manx, se ha creado la primera escuela primaria de lenguaje manx, y la economía de la isla está experimentando un proceso de readaptación.


title: Juan Luis Hague

text: Juan Luis Hague ( * Lima, 1891 – Lima, ) fue un abogado y farmacéutico peruano. Estudió y fue catedrático en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.


title: Reitoca

text: Reitoca es un del departamento de Francisco Morazán en la República de Honduras.


title: Reitoca

text: En La Geografía de Velasco está escrito Rerituca que significa "Lugar de Juncos, blandos o tiernos" y de allí proviene su nombre.


title: Reitoca

text: La cabecera municipal está situada en una pequeña llanura a la margen derecha del Río Grande de Reitoca.


title: Reitoca

text: Los primeros habitantes de este municipio vinieron de Chaparrastique, hoy San Miguel (El Salvador) y lo fundaron en "Pueblo Viejo" en 1600, lugar situado al sureste del que hoy se encuentra.


title: Reitoca

text: En la primera División Política Territorial, Reitoca perteneció a Comayagua.


title: Reitoca

text: En 1843, quedó agregado al Departamento de Choluteca.


title: Reitoca

text: En 1869, se formó parte del Departamento de La Paz.


title: Reitoca

text: En 1878, que se agregó al Departamento de Tegucigalpa (hoy Departamento de Francisco Morazán).


title: Reitoca

text: Las ferias, se celebran para el día 4 de octubre, Día de San Francisco y 20 de enero, Día de San Sebastián.


title: Reitoca

text: Aldeas: 10 (2013)


title: Reitoca

text: Caseríos: 115 (2013)


title: Santa María Ozumbilla

text: Ozumbilla ("Lugar entre cuevas"), es fundado en la época prehispánica a orilla del lago de Xaltocan, por un grupo de olmecas y nahuas procedentes del sur y lo llamaron “"Aztacalco"” que significa “"En la casa de las garzas"”.


title: Santa María Ozumbilla

text: Su centro ceremonial estaba al oeste en unas cuevas, donde actualmente está la iglesia, por ello tiempo después se llamó “Oztótl”=Oztotitlan que significa “"entre cuevas"”. Actualmente desde inicios del año 2021 es un Pueblo Mágico, ya que ahora cuenta con sus letras célebres de colores, ubicadas en el centro del pueblo, siendo Ozumbilla el primer pueblo de Tecámac que cuenta con el nombramiento de Pueblo Mágico. Gracias a sus tradiciones como ferias del pueblo, bailes, danzas, gastronomía, costumbres, raíces y demás.


title: Santa María Ozumbilla

text: Este poblado se encuentra al sureste del municipio de Tecámac, su extensión territorial es de 60 km².


title: Santa María Ozumbilla

text: El clima predominante es templado semiseco, con una temperatura media anual es de 16.4° C, con una máxima de 31.5° C y una mínima de 6.5° C.


title: Santa María Ozumbilla

text: La iglesia de Santa María Ozumbilla, fundada por los agustinos en el siglo XVII y terminada por el clero secular entre los siglos XVIII y XIX, destaca por su impresionante torre campanario, su fachada labrada en cantera y la cúpula con mosaico poblano elaborada a mano.


title: Santa María Ozumbilla

text: Santa María Ozumbilla se ubica sobre la carretera México - Pachuca en el kilómetro 32, municipio de Tecámac de Felipe Villanueva, Estado de México.


title: Santa María Ozumbilla

text: Se celebran dos fiestas patronales al año: el 2 de febrero dedicada a la Virgen de la Candelaria y la del 15 de agosto en honor de la Virgen de la Asunción; festividades que son organizadas por un comité de mayordomía que reúne fondos económicos con los vecinos del lugar para sufragar los gastos de las mismas.


title: Drusa

text: La palabra drusa puede hacer referencia a:


title: Amoreuxia

text: Amoreuxia es un género perteneciente a la familia de las bixáceas que tiene nueve especies de plantas. Es originario del norte y sur de América. Son hierbas con cáudice leñoso subterráneo, hasta 50 cm de alto. Hojas con contorno orbicular a reniforme, con 5–9 lobos espatulados a lineares, apicalmente serradas, de otro modo subenteras, glabras. Cimas de pocas flores, pedúnculo 2.5–5 cm de largo, flores zigomorfas, 5–7.5 cm de ancho; pétalos obovados, amarillos con marcas rojas conspicuas en la base excepto el de más abajo; estambres en 2 series, rojo obscuros o amarillos; ovario imperfectamente 3-locular con placentación axial. Cápsula colgante, globosa a ovada, ca 2–4 cm de largo; semillas reniformes, ca 5 mm de largo, pilosas. El género fue descrito por Augustin Pyrame de Candolle y publicado en "Prodromus Systematis Naturalis Regni Vegetabilis" 2: 638–639. 1825. La especie tipo es: "Amoreuxia palmatifida" DC.


title: Valle de San Luis

text: El Valle de San Luis ("San Luis Valley") es una cuenca en los estados de Colorado y Nuevo México (Estados Unidos), cubriendo 21 000 km² aproximadamente a una altitud media de 2336 m.


title: Valle de San Luis

text: Está en la parte más alta del acantilado del Río Bravo, el cual en las montañas del valle de San Juan, al oeste del de San Luis y fluye hasta Nuevo México. El valle mide aproximadamente unos 196 km de largo y 119 de ancho.


title: Marquesado de Fontalba

text: El Marquesado de Fontalba, es un título nobiliario español, creado el 22 de mayo de 1894, durante la minoría de edad del rey Alfonso XIII, por su madre la reina regente María Cristina de Habsburgo-Lorena, para el arquitecto Francisco de Cubas y González Montes (1826-1898), el cual ya había recibido el marquesado pontificio de Cubas, que había sido autorizado su uso legal en España el 30 de abril de 1886.


title: Marquesado de Fontalba

text: Francisco de Cubas y González-Montes, fue un eminente arquitecto, intervino, entre otras obras, en la construcción de la Catedral de la Almudena, de Madrid. En su descendencia recayó el título de condes de la Almudena.


title: Marquesado de Fontalba

text: El palacio del marqués de Fontalba se encuentra situado en el paseo de la Castellana, 17.


title: Marquesado de Fontalba

text: Fue construido por José María Mendoza y Ussía en 1911 para don Francisco de Cubas y González Montes, marqués de Cubas y de Fontalba. Fue sede del Tribunal de Justicia Militar y actualmente de la Fiscalía del Estado.


title: Marquesado de Fontalba

text: ACTUAL MARQUÉS DE FONTALBA


title: Marquesado de Fontalba

text: Elenco de Grandezas y Títulos Nobiliarios Españoles. Instituto "Salazar y Castro", C.S.I.C.


title: San Cristóforo (álbum)

text: San Cristóforo (Sauna de lava eléctrico) es el tercer álbum de Spinetta y los Socios del Desierto, trío formado por Luis Alberto Spinetta (voz y guitarra), Daniel Wirtz (batería) y Marcelo Torres (bajo). Fue grabado en vivo los días 20, 21 y 22 de agosto de 1998 en la Sala Pablo Picasso del Paseo La Plaza de Buenos Aires.


title: San Cristóforo (álbum)

text: Publicado en formatos de CD y DVD -este último dirigido por Bruno Musso-, contiene reversiones de otras bandas de Luis Alberto Spinetta como «Ana no duerme» y «Rutas argentinas» de Almendra o «Me gusta ese tajo» y «Como el viento voy a ver» de Pescado Rabioso; un cover de una canción de Los Ratones Paranoicos, «Sucia estrella»; canciones del álbum debut de la banda como «Bosnia» y «El rebaño del pastor» (este último compuesto en la época de Pescado) y cinco singles inéditos —«Estás acá», «Piluso y Coquito», «San Cristóforo», «Viento del lugar» y «Tu corazón por mí». El DVD incluye un videoclip dirigido por Bruno Musso. El álbum no incluye la canción «Las olas», que también integrara la "setlist" interpretada en La Plaza.


title: San Cristóforo (álbum)

text: 1998 fue un año en medio de crisis económicas globales. A mediados de 1997 se produjo la crisis de los Tigres asiáticos, que por efecto de la globalización pronto se extiende a otras regiones del mundo: en agosto de 1998 estalló la crisis financiera rusa y en diciembre comenzó la crisis en Brasil.


title: San Cristóforo (álbum)

text: Argentina, que durante el gobierno del presidente Carlos Menem (1989-1999) había llevado adelante una política radical de apertura económica y desregulación de los mercados, se mostró extremadamente vulnerable frente a las crisis globales. Precisamente en 1998 se inició la recesión de cuatro años que destruyó la mayor parte de los avances sociales que se habían obtenido durante el siglo XX y desembocó en el colapso político-humanitario de diciembre de 2001. La deuda externa había crecido y la convertibilidad del peso con el dólar había creado una situación explosiva. La desocupación masiva aparecida en 1994 y por primera vez en la historia argentina moderna, había hecho surgir dos años antes al movimiento piquetero que se encontraba por entonces en plena expansión, mientras que el desfinanciamiento de la educación pública había llevado a los maestros el año anterior a iniciar una huelga de hambre en la Carpa Blanca colocada frente al Congreso Nacional, a la que Spinetta había concurrido dos veces.


title: San Cristóforo (álbum)

text: En ese contexto, que Spinetta caracterizó con la metáfora del desierto, el músico adoptó una postura frontal e intransigente y decidió recuperar el rock para hacer una música despojada y visceral, que diera prioridad a la interpretación en vivo. Para ello creó en 1994 un power trío, que se llamó Spinetta y los Socios del Desierto y que lo integró con Daniel Wirtz (batería) y Marcelo Torres. Wirtz tenía un estilo poderoso y directo, mientras que Torres, que tocaba con un bajo de cinco cuerdas, se destacaba por el talento y la complejidad de sus ejecuciones. Spinetta definió el estilo que mantuvo en esa época con expresiones como "aplanadora rítmica", "aserradero sinfónico", o "sauna de lava eléctrica" (subtítulo de "San Cristóforo"). Las características del power trío llevaron a Spinetta a adoptar un rol mucho más demandante desde lo físico y lo interpretativo, como cantante único de la banda y sobre todo como guitarrista.


title: San Cristóforo (álbum)

text: La banda había grabado un álbum doble casi en vivo en 1995, que las empresas discográficas se negaron a editar con argumentos económicos y artísticos. Finalmente, luego de una fuerte denuncia pública de Spinetta contra el mercantilismo de las empresas musicales, a comienzos de 1997 Sony aceptó editar el álbum doble, que se agotó en una semana, lo que no impidió que fuera descatalogado por la empresa. Ese mismo año en octubre, Spinetta, junto a Los Socios y otros invitados como el Mono Fontana -decisivo en su música-, realizó su versión "unplugged" del ya por entonces célebre programa de MTV, que fue registrada parcialmente en el disco "Estrelicia MTV Unplugged".


title: San Cristóforo (álbum)

text: El estilo acústico del concierto en MTV, contrastaba con el estilo pesado y eléctrico de Spìnetta y los Socios del Desierto. Ya en la presentación de "Estrelicia", Spinetta había marcado ese contraste realizando dos recitales en uno: en la primera parte los músicos que habían realizado el recital "unplugged", interpretaron los singles del disco respetando su formato acústico de los mismos, pero en la segunda parte tocó solamente el trío, elevando el volumen y retornando al perfil de rock duro que la caracterizaba.


title: San Cristóforo (álbum)

text: Finalmente la vida personal de Spinetta había cambiado considerablemente. En 1995/1996 se había separado de quien fuera su esposa durante veinte años, para iniciar una relación amorosa con la modelo Carolina Peleritti, quien fuera objeto de las canciones de amor de esos años ("Jazmín", "Diana", "Fuji", "Tu nombre sobre mi nombre", etc.). Esa relación, por la que el músico había sido objeto de acoso mediático, se había hecho pública para ese momento. Finalmente la pareja se separaría al año siguiente.


title: San Cristóforo (álbum)

text: El jueves 6 de agosto de 1998 Spinetta y los Socios del Desierto iniciaron en la Sala Pablo Picasso del complejo cultural Paseo La Plaza, un ciclo de trece recitales, durante los cuales grabarían un álbum en vivo. En total seis mil personas asistieron al show. El CD fue grabado en los shows realizados los días 20, 21 y 22 de agosto, mientras que el DVD fue grabado en los dos últimos.


title: San Cristóforo (álbum)

text: "San Cristóforo" es el equivalente italiano de "San Cristóbal" (Spinetta, que fue educado en un colegio católico, recurría habitualmente a su herencia cultural italiana y se definía a sí mismo como "un "tano" que toca la guitarra"). Es uno de los catorce santos auxiliadores y es considerado santo protector de los viajeros. Su nombre significa "el que lleva a Cristo", debido a que su leyenda le atribuye haber sido un gigante que cruzó en hombros a Cristo cuando era un niño pequeño, a través de un peligroso río en el que moría la gente.


title: San Cristóforo (álbum)

text: El título San Cristóforo se relaciona metafóricamente con la figura del desierto que Spinetta había elegido para caracterizar la década de los '90 y el hecho de tener que atravesarlo. Spinetta explicó públicamente en forma reiterada que para él la música tenía el poder de ayudar a las personas a atravesar la vida con dignidad (luminosamente), enfrentando el "collage de la degradación humana", pero al mismo tiempo era muy crítico de la tendencia de endiosar a los artistas. En una entrevista realizada en 2001, Spinetta decía que "la buena música eleva el espíritu: cuanto mejor escrita esté, más feliz es el alma. Quizá yo pueda ayudar a la gente y curarla con la música. Es una buena meta, pero es un poco utópica".


title: San Cristóforo (álbum)

text: La gráfica del álbum recurre a la idea de protección que conlleva San Cristóforo y su imagen, pero también emplea el humor, recomendando como método alternativo de protección, usar condón.


title: San Cristóforo (álbum)

text: Bruno Musso, director del DVD y el videoclip incluido, explicó que su visión de San Cristóforo era la de "ese santo que avanza eternamente, mientras la realidad le pasa de largo".


title: San Cristóforo (álbum)

text: La gráfica del álbum es obra de Juan Pablo Cambariere, y Horacio Cófreces ("Colifósforo y rabanitti").


title: San Cristóforo (álbum)

text: La tapa del CD y el DVD es una distorsión saturada de color de una de las estampitas más difundidas de San Cristóbal, en la que el santo aparece cruzando el río apoyado en un palo, con Jesús sobre el hombro derecho.


title: San Cristóforo (álbum)

text: La contratapa del CD es una continuidad de la imagen frontal, sin la presencia del santo, pero la contratapa del DVD es diferente, y sobre un fondo de cartón, se destacan una foto de Spinetta cantando y una escarapela argentina.


title: San Cristóforo (álbum)

text: Dentro de la caja del CD, inserto en la esquina inferior izquierda, venía una estatuilla plástica en color gris cromado de San Cristóbal. En una de las canciones más conocidas de Spinetta, "El anillo del Capitán Beto" (1976), la letra menciona que el chófer del colectivo-nave espacial que protagoniza el single, tiene en su cabina "la estampita de un santo", junto al retrato de Gardel.


title: San Cristóforo (álbum)

text: La gráfica interior del álbum tiene un panel que corresponde al fondo del espacio en el que se coloca el disco, que sobre un fondo de cartón contiene dos instrucciones de "protección", divididas por una línea punteada. Del lado izquierdo, bajo una silueta de San Cristóbal con Jesús al hombro, está impreso un aviso que dice: Del lado derecho se encuentra la segunda "protección": La segunda protección incluye las instrucciones completas con los pasos para poner correctamente el preservativo, ilustradas.


title: San Cristóforo (álbum)

text: En folleto interior reproduce una caja de embalaje, en el que se encuentran las letras de las canciones. Una de sus láminas tiene una frase impresa en letras grandes que dice:


title: San Cristóforo (álbum)

text: También aparecen logos automovilísticos como el de la Asociación de Concesionarios Ford, STP, TC en Rafaela, una imagen de Gardel, el hombrecito de los neumáticos Michelin, una advertencia que dice "Atención: Material Eléctrico", fotos de los músicos y una escarapela argentina.


title: San Cristóforo (álbum)

text: Spinetta concibió Los Socios del Desierto como una banda para tocar en vivo. Era la consecuencia de una postura ideológica y musical que recurrió al lenguaje directo y visceral para enfrentar al "desierto". Años después el bajista Javier Malosetti se encontró en un reportaje con Marcelo Torres y sintió la necesidad de transmitirle lo que la banda producía en vivo:


title: San Cristóforo (álbum)

text: Se trata del álbum en el que más se despliega la faceta roquera y pesada de Spinetta. Los mismos productores de la banda difundían los recitales en La Plaza, describiéndolo como "un espectáculo salvaje y ensordecedor, 100 % rockero". "¿Revancha del unplugged?", se preguntaba un periodista del diario "La Nación", y él mismo se contestaba: "es posible". Otro periodista del mismo medio decía: "Parece que Spinetta decidió, después del unplugged, volver a la furia; y volvió". El propio Spinetta sintetizaba "San Cristóforo " en la conferencia de prensa previa con las siguientes palabras:


title: San Cristóforo (álbum)

text: En ese misma conferencia de prensa Spinetta insistió en que buscaba un volumen y un sonido que se acercara al heavy metal, definiendo la serie de conciertos en La Plaza como "una peña de acero inoxidable" y bromeando sobre la capacidad "volumétrica" de Daniel Wirtz, diciendo que antes había sido "presidente de SOMISA", la fábrica metalúrgica más grande de Argentina. Para Spinetta, "San Cristóforo" significaba llevar hasta las últimas consecuencias la identidad física y testimonial con que habían nacido Los Socios del Desierto: "sentir que podemos realmente dar una vuelta de tuerca a lo que estamos haciendo".


title: San Cristóforo (álbum)

text: En el álbum Spinetta utiliza intensamente la distorsión, por la que siempre sintió un gusto muy especial, que le permitía experimentar nuevos sonidos. Aspiraba a desarrollar un nuevo tipo de rock duro a partir de sonidos sintetizados con mucha distorsión y, si bien no llegó a darle forma definitiva, fue con Los Socios y especialmente en "San Cristóforo", cuando más avanzó en ese camino:


title: San Cristóforo (álbum)

text: "Piluso y Coquito" fue estrenado en Chile. Originalmente fue compuesto para una tira de dibujos animados que se iba a llamar "El Capitán Piluso".


title: San Cristóforo (álbum)

text: La poeta argentina Alba Murúa menciona el álbum en un poema titulado "Todas las hojas", escrito para expresar su pesar por la muerte de Spinetta:


En la religión, el protestantismo es una de las divisiones del cristianismo, y las Iglesias cristianas protestantes en España son aquellas iglesias pertenecientes a dicha división que encuentran en el país de España.


title: Iglesias cristianas protestantes en España

text: Aunque el protestantismo en España comienza en el s. XVI, apenas dos años después de la publicación de las 95 tesis de Martín Lutero en 1517, todas las iglesias actuales son relativamente recientes respecto a otros países europeos como consecuencia de la persecución efectuada por la Inquisición durante los siglos XVI al XIX. Son trescientos años de oscuridad donde la Biblia es perseguida, así como sus traductores, impresores, lectores y cualquiera que quiera hacer un mínimo acercamiento a ella, desapareciendo prácticamente toda expresión protestante en el país hasta 1868 cuando a raíz de la Revolución La Gloriosa que provoca la huida de Isabel II y una nueva Constitución, se permite la libertad religiosa. Es a partir de ese momento que se abren las primeras Iglesias evangélicas en Madrid, como la que se ubicaba en la Plazuela de Santa Catalina, documentada de forma oficial como la primera y que congregaba a más de 400 personas los domingos. A ella le siguieron otras cinco de similar o mayor número de asistentes poco tiempo después.


text: Actualmente la mayor parte de Iglesias cristianas protestantes en España se encuentran bajo la cobertura legal de FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España). Aunque por su parte muchas de ellas se organizan de acuerdo a diferentes denominaciones, corrientes doctrinales o afinidad histórica, en general se reconocen las siguientes agrupaciones:


text: La Iglesia Evangélica Española, es la más relevante de tipo reformado y presbiteriano de España. En 1869 tiene lugar la primera asamblea de la entonces denominada Iglesia Reformada Española, que en 1871 se denominará Iglesia Cristiana Española y en 1897 Iglesia Evangélica Española. Ya en 1880 se había escindido un grupo al adoptar el régimen episcopal, denominado Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE).


text: La Iglesia Evangélica Española (IEE) también integra a comunidades de tradición luterana y metodista. Su organización es de tipo presbiteriano (dividida actualmente en presbiterios) y sinodal (regida por un sínodo general, cuyos miembros se eligen de forma democrática).


text: Entre sus principales actividades cabe señalar el culto dominical, que incluye la predicación y la celebración de la Santa Cena, así como el ejercicio de la solidaridad y las relaciones ecuménicas fraternas con cristianos de distintas denominaciones. Sus pastores se forman generalmente en el Seminario Evangélico Unido de Teología, que está situado en Madrid y es uno de los centros de teología protestante más prestigiosos de habla hispana.


text: La IEE pertenece al Consejo Mundial de Iglesias, a la Alianza Reformada Mundial y al Consejo Metodista Mundial. Las Iglesias Menonitas son descendientes directos del ala pacifista de la reforma Radical del Siglo XVI. Crearon comunidades alternativas; una opción por la separación de Iglesias y Estado que, en aquel entonces, pareció sumamente peligrosa. Aniquilada por la persecución toda su primera generación de líderes, surgieron nuevos pastores, entre ellos Menno Simons, con cuyo nombre son conocidos hasta hoy los menonitas.


text: A finales del siglo XIX, los menonitas empiezan a salir del aislamiento de varios siglos provocado por la persecución para lanzarse a las misiones.


text: Teológicamente, la mayoría son evangélicos conservadores, con la particularidad de que su experiencia de la persecución y sus convicciones pacifistas producen una especial sensibilidad contra la violencia y la injusticia social. Por eso, siempre han estado en la vanguardia de la objeción de conciencia y las obras de amor práctico por el prójimo. En España, prestaron la poca ayuda humanitaria que les fue permitido durante la Guerra Civil, pero no establecen misiones ni congregaciones hasta la presente época de libertades religiosas.


text: En 1994 se celebra el primer Encuentro Menonita Español (EME). En 1996 se crea una asociación fraternal informal que en 1998, con la adhesión de los Hermanos en Cristo, adopta el nombre de Asociación de Menonitas y Hermanos en Cristo en España (AMyHCE).


text: Cada congregación o misión es orgánicamente independiente, conservando sus lazos con algunas de las diversas denominaciones menonitas de América del Norte y/o sus respectivas agencias misioneras.


text: Desde 1997, la AMyHCE es miembro asociado del Congreso Mundial Menonita. Cada congregación se relaciona con algunas de las diversas denominaciones menonitas de América del Norte y, en menor medida, con las Iglesias Menonita de Europa.


text: El primer templo bautista en Madrid data del 10 de agosto de 1870, extendiéndose los bautistas por Levante y Cataluña con la ayuda de misioneros americanos. En 1922 se abre el primer seminario bautista en Barcelona, aunque actualmente está en Alcobendas (Madrid).


text: El bautismo de los creyentes es el rasgo que más caracteriza a estas iglesias: la espiritualidad personal y la conversión interior, en consonancia con los postulados de la Reforma y especialmente de los anabaptistas, que insistían en re-bautizar a los niños. Un movimiento con características similares son los menonitas, impulsados por el sacerdote holandés Menno Simons (1496-1561). Para los bautistas la experiencia personal del bautizado cuenta más que la tradición eclesial, aunque su posición ante el ecumenismo inicialmente reticente es cada vez más favorable.


text: Aunque el Bautismo y la Cena son símbolos, insisten en la gratuidad de la salvación como iniciativa de Dios y en la libertad religiosa como don de Dios. Su estructura es congregacional y autónoma, y casi todas las congregaciones bautistas integran la UEBE (Unión Evangélica Bautista Española), creada en 1922 como forma de estrechar lazos fraternales y actuación conjunta, o en la FIEIDE.El origen de las Asambleas de Hermanos hay que situarlo en el año 1825 en Plymouth (Inglaterra), en que diversos cristianos se congregan para la oración y estudio bíblico, y como protesta por la subordinación del anglicanismo al Estado. Uno de sus principales promotores fue John Nelson Darby (1800-1882), exministro anglicano.


text: En 1848 se produce una escisión porque los "darbistas" excluían de la Cena del Señor a los "plimutistas": en el fondo estaba latente el sentido de su organización, ya que los primeros propugnaban la interdependencia de las congregaciones y los segundos la total independencia.


text: Doctrinalmente las Asambleas de Hermanos se inspiran en la Reforma, y celebran la Cena del Señor el domingo con sentido únicamente simbólico. Dan mucha importancia a la predicación y a los estudios bíblicos. Actualmente tienen una organización muy independiente y congregacional, con un consejo de ancianos como órgano colegial, y aunque no son partidarios de federaciones, las congregaciones tienen estrechas relaciones fraternales.


text: Coordinadora de las Asambleas de Hermanos de España


text: Fruto de la escisión de la Iglesia Cristiana Española en 1880 surge la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) la cual adopta la forma de organización episcopal. Quien modeló esta Iglesia fue el sacerdote católico Juan Bautista Cabrera Ibarz (1837-1916): tras abandonar la Iglesia Católica y en contacto con el anglicanismo fue nombrado en 1869 presidente de la entonces Iglesia Cristiana Española, y sería el primer obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal desde 1894. La doctrina de la Iglesia Española Reformada Episcopal se consigna en las 38 bases aprobadas el 22 de febrero de 1883, aunque corregidas posteriormente. El 2 de febrero de 1980 se integra en la Comunión anglicana, formando una sola diócesis todo el territorio español denominada Sección Española de la Diócesis en Europa, y de la que la Iglesia de Inglaterra en España forma parte desde 1988.


text: La liturgia data de 1881, aunque ha sido reformada posteriormente, especialmente en 1954. Es heredera del anglicanismo histórico siendo su nota característica la denominada liturgia mozárabe o hispana. Las primeras congregaciones de las Asambleas de Dios en España se fundaron en 1946. Se organizan como una sola Iglesia formada por diversas congregaciones en todo el país, celebrando una convención anual conjunta desde 1963. Forman parte de la Eurasian Theological Association (EATA), constituyendo así un movimiento mundial con 70 millones de fieles que comparten el mismo origen, base de fe y criterios en cuanto a estructura de gobierno.


text: Además, son miembros de la Fraternidad Mundial de Asambleas de Dios y del Compañerismo Pentecostal Europeo, del Seminario Evangélico Español, el Seminario Europeo de Teología Superior y el Instituto por Correspondencia Internacional.


title: Christoph Prégardien

text: Christoph Prégardien (Limburg an der Lahn, 18 de enero de 1956) es un tenor lírico alemán especializado en oratorio, música sinfónico-vocal, música de cámara y ópera.


title: Christoph Prégardien

text: Comenzó como corista en la catedral de Limburgo y estudió en Fráncfort del Meno con Martin Gründler y con Harmut Höll ganando en 1978 la competición de Berlín. Distinguido recitalista en "Lieder"" "también cantó ópera en Fráncfort del Meno, Stuttgart, Hamburgo, Amberes, Karlsruhe, Zúrich, Ginebra, Gante, Montpelier, Salzburgo, Tokio, Parma, Barcelona, etc. Ha colaborado con directores como Frans Brüggen, John Eliot Gardiner, Michael Gielen, Nikolaus Harnoncourt, Philippe Herreweghe, Christopher Hogwood, René Jacobs, Ton Koopman, Sigiswald Kuijken, Gustav Leonhardt y Helmuth Rilling.


title: Christoph Prégardien

text: En ópera se destaca como Tamino, Don Ottavio, Tito, Conde Almaviva, Fenton y Ulises de Monteverdi. Ha grabado la versión original del "Viaje de invierno" de Schubert (con Andreas Staier), la reinterpretación de la obra a cargo de Hans Zender (con el Klangforum Wien y Sylvain Cambreling) y la versión de cámara de Normand Forget con acompañamiento a base de acordeón, flauta, clarinete, oboe d’amore, trompa y fagot. Ha realizado más de 120 grabaciones recibiendo premios como el "Orphée d’Or de l’Academie du Disque Lyrique", " Edison Award" y otros.


title: Christoph Prégardien

text: En el 2009 ha recibido el "MIDEM Vocal Award" y el "Disco del Año MIDEM Award" por su grabación de "Die schöne Müllerin"" "de Schubert.


title: Christoph Prégardien

text: Como educador mantuvo una cátedra en la "Hochschule für Musik und Theater" en Zúrich y desde el 2004 en la "Hochschule für Musik Köln".


title: Christoph Prégardien

text: Su hijo es el también tenor Julian Prégadien.


title: Binbō Shimai Monogatari

text: Binbō Shimai Monogatari (贫乏姊妹 Lit. historia de las Hermanas pobres) es un manga de Izumi Kazuto. Se ha adaptado en una serie de anime por Toei Animation y se transmitió en Japón a partir de junio de 2006 hasta septiembre de 2006 por Tv Asahi.


title: Binbō Shimai Monogatari

text: "Binbō Shimai Monogatari" es una serie sobre dos hermanas, estudiantes llamadas Kyo (de la escuela secundaria) y Asu (de la escuela primaria), que viven solas. Su madre murió poco después de dar a luz a Asu y su padre las abandono, dejándolas con una gran deuda de juego. Ellas trabajan juntas para vivir su vida e ir a la escuela a pesar de las dificultades que enfrentan, y reciben de vez en cuando ayuda de la gente a su alrededor.


title: Binbō Shimai Monogatari

text: Kyo Yamada (山田　きょう "Yamada Kyo") Kyo es la hermana mayor. Ella reparte periódicos antes de ir a la escuela y por la tarde en su pequeña unidad familiar y también ha tenido un trabajo de tutoría de vez en cuando. Ella tiene miedo de los rayos, y siempre se preocupa por darle lo mejor a su hermana menor. Cuando falleció su madre, Kyo prometió que iba a cuidar bien de Asu y hace todo lo posible para mantener su promesa.


title: Binbō Shimai Monogatari

text: Asu Yamada (山田　あす "Yamada Asu")  Asu es la hermana menor. Hace las compras para la pequeña familia y también se ocupa de la cocina y la limpieza. Asu adora a su hermana mayor y trata de hacer todo lo que puede para que la vida de ella sea más fácil, ya que todavía es demasiado niña para tener un empleo. Asu es muy inteligente, y ha sido elegida como representante de la clase y es frecuentemente consultada por sus compañeros cuando tienen problemas con su tarea. Curiosamente, conserva un único recuerdo de su madre, que murió cuando ella aún era un bebé; ella se acuerda de su madre pidiendo a Kyo que cuidara de ella, mientras la pequeña Asu estaba todavía en su vientre.


title: Binbō Shimai Monogatari

text: Genzō Hayashi (林 源三 "Hayashi Genzō") Genzō es el propietario del edificio de apartamentos donde viven las hermanas. Es un hombre mayor que rara vez sonríe y parece brusco y prohibitivo. Sin embargo, se preocupa mucho por el bienestar de las hermanas y fue el único dispuesto a cuidarlas en cuanto su padre las abandonó. Aparentemente las hermanas Yamada le recuerdan a su esposa Eriko y su hija Mami, que murieron en un accidente automovilístico. No obstante lo mucho que se preocupa por las hermanas (a quienes trata como si fueran sus nietas), les cobra la renta cada mes hasta el último centavo.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: R1a es un haplogrupo del cromosoma Y definido por los marcadores M420, M449, M511 y M513; desciende del haplogrupo R y su subclado principal y predominante es M17. R1a1a (M17) tiene gran difusión, encontrándose en una región que va de Escandinavia hasta la India; presentando dos máximos en cada uno de los extremos de esta área: uno en Europa Oriental, donde se encuentran densidades de más del 50 % entre los sorbios, polacos, bielorrusos, rusos, y ucranianos, y otro máximo en la región del Pamir, la cual se encuentra entre los límites de Asia Central con Asia Meridional en poblaciones como las castas hindúes brahmánica y ksatriya o los tayikos. También se encuentran frecuencias significativas en otras zonas de Asia Central, llegando hasta Siberia y, en Escandinavia, desde donde algunos portadores, posiblemente vikingos, se extendieron a Gran Bretaña. Se cree que la dispersión de este haplogrupo está relacionado con la expansión de las lenguas indoeuropeas (las cuales son habladas por casi la mitad de la población mundial), pero en especial por la expansión de las lenguas eslavas e indoiranias.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: Hay varias teorías sobre el origen del haplogrupo R1a y están generalmente relacionadas con las migraciones indoeuropeas. Sin embargo estas teorías parecen referirse en realidad a R1a1a, ya que la presencia de la mutación M17 es la más común en la población y está ampliamente documentada. Según diversas teorías, R1a (M420 o M17) tiene un origen en el Asia Occidental, Europa oriental o Sur de Asia. Debido a la presencia de raros subclados basales en Irán y este de Turquía, se ha sugerido que R1a (M420) se habría originado en las cercanías de Irán hace unos 25 mil años; mientras que su subclado más frecuente, R1a1a1 (M417), tendría un origen europeo hace unos 5800 años, por lo que podría estar relacionado con el pueblo protoindoeuropeo.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: "Kivisild et al." (2003), sostiene la teoría del origen en Asia occidental debido a la creencia en que allí se originaron las invasiones indoarias a la India. Por otro lado "Semino et al." (2000) propone el origen en el Cercano Oriente si tomamos en cuenta la idea de que aquí se habrían originado las lenguas indoeuropeas. Evidencia a favor del origen de R1a (M420) en el Próximo Oriente está en que en esta región encontramos la mayor diversidad, ya que se puede observar aquí presencia de los clados más antiguos como R1a* y R1a1*; en cambio R1a1a (M17) tiene su mayor diversidad está en Europa Oriental.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: Según la teoría del origen en Europa oriental, S. Wells, director del Proyecto Genográfico de la National Geographic, sostiene que R1a surgió hace 10 000 a 15 000 años en Ucrania o sur de la Rusia europea; esta región llamada ""refugio de Ucrania"", sirvió de protección durante el último máximo glaciar. O bien surgió un poco más al este en la estepa póntico-caspiana. En todo caso sería como resultado de las migraciones planteadas por la hipótesis de los kurganes, que sostiene que hay una relación entre la expansión de las lenguas indoeuropeas y el desarrollo de la cultura de los kurganes. Esta teoría se ve reforzada por la frecuencia mayor del 50 % en Ucrania y sur de Rusia "(Wells 2001)" y por la alta diversidad en la zona, además del inicio de la domesticación del caballo, importante vehículo de expansión cultural llevado a cabo hace más de 5000 años por los kurganes de Ucrania.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: La teoría del origen de R1a en el Sur de Asia del genetista Stephen Oppenheimer de la Universidad de Oxford, fija el origen de este haplogrupo en el sur de Asia hace unos 36 000 años, desde donde posteriormente se habría extendido. Se basa en la diversidad de R1a en Pakistán, norte de la India y este de Irán.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: La siguiente distribución corresponde mayormente al subclado R1a1a (M17), dada su preponderancia.Los principales subclados se relacionan del siguiente modo: R1a presenta las mutaciones M420/L146/PF6229, Y194, M449, etc. (sinónimos al 2013: L62/M513/PF6200, L63/M511/PF6203, L145/M449/PF6175). Los subgrupos R1a presentan la siguiente distribución:


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: Se encuentra poco en el Cercano Oriente: pequeñas frecuencias en Irán, Turquía, Emiratos Árabes Unidos, Omán y en el Cáucaso.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: El haplogrupo R1a1 (SRY10831.2/SRY1532.2, M459/PF6235, L120/M516, L122/M448) se habría originado hace unod 18 mil años.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: El haplogrupo R1a2 (Y19144, YP4141) es propio del Cercano Oriente, Cáucaso del Sur y Gran Bretaña.


title: Haplogrupo R1a del cromosoma Y

text: Artem Lukichev tomó animación basada en la épica Bashkir Urales, que describe la historia de los grupos de haplogrupo R1: R1a y R1b.


title: Unjust

text: Unjust es un grupo musical de rock alternativo/metal de la Bahía de San Francisco.


title: Unjust

text: Unjust se creó en 1990 por dos amigos treceañeros, Russel Tabayoyon (guitarra) y Paul Mendoza (voz, guitarra), al este de la Bahía de San Francisco. Comenzando a tan temprana edad, Unjust consiguió cierta reputación local, aunque no alcanzaron mucho reconocimiento fuera de ella. Russell rechazó una oferta de Deftones en el despegue de la banda, al estar convencido del gran potencial de Unjust. El grupo tocó en fiestas y clubs locales hasta disponer del batería Brian Palkovski (Nueraiea) y el bajo Eric Wong ("Heathen", "Piranha", "Laughing Dead").


title: Unjust

text: Unjust comenzó a promocionar su última maqueta en el "Dynamo Festival" en 1997 en Holanda, puestos en el punto de mira de revistas estadounidenses, sudamericanas y europeas, logrando excelsas críticas. Consiguientemente Unjust fue contratada por la discográfica holandesa Mascot Records.


title: Unjust

text: Unjust grabó su álbum debut, Thin Line Emotions, en los Estudios Sharkbite, en Oakland, California, con el ingeniero y productor Mark Keaton. Como intérpretes invitados se incluyó a Adam Duce de Machine Head, y Steev Esquivel de Skinlab. Las tareas de producción estuvieron a cargo de Gavin Lurssen (Green Day, Social Distortion, Stevie Ray Vaughan) en los Estudios Masterlab, en Hollywood. Thin Line Emotions se lanzó en 1999. Su segundo trabajo fue lanzado en 2001, titulándose Makeshift Grey. Con este álbum, Unjust formó una música oscura y tenebrosa, ubicada en el género metal, con canciones como “"Come Feel Me"” y “"Nylon"”. No sólo solidificó la banda su protagonismo en Europa gracias a Mascot, sino que el álbum se convirtió en un éxito del underground para los fanes de La Bahía, y captó el interés de discográficas de mayor reconocimiento en Estados Unidos, a la vez que se hacían hueco entre los premiados de la música californiana. Precisamente fue en este mismo momento cuando el grupo cambió de dirección, siendo parte del motivo la introducción del nuevo guitarrista/cantautor Mike Merino.


title: Alianza PLC

text: La Alianza PLC es una coalición de varios partidos políticos de Nicaragua que se formó para las elecciones municipales del 9 de noviembre de 2008 con la intención de derrotar al oficialista Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) del Daniel Ortega. Sus tendencias son de derecha, centroderecha, centroizquierda e izquierda iguales a las que tuvo la extinta Unión Nacional Opositora (UNO) de 1989-1992.


title: Alianza PLC

text: A inicios del año 2008 el Partido Liberal Constitucionalista (PLC) junto con el Camino Cristiano Nicaragüense (CCN) se coaligaron junto con el Movimiento Vamos con Eduardo (MVCE), el Partido Liberal Independiente (PLI) y el Movimiento Democrático Nicaragüense (MDN). Entre los meses de julio y octubre se les unieron los partidos Acción Nacional Conservadora (ANC), Partido de Acción Nacional (PAN), Partido Socialista Nicaragüense (PSN), Partido Comunista de Nicaragua (PC de N), Partido Conservador (PC), Movimiento Renovador Sandinista (MRS) –a estos dos últimos partidos les fue quitada su personería jurídica por el Consejo Supremo Electoral (CSE),– las facciones mayoritarias de la Alianza Liberal Nicaragüense (ALN), Partido Resistencia Nicaragüense (PRN), YATAMA y Partido Social Cristiano (PSC). Los candidatos a alcalde y vicealcalde de Managua, la capital, fueron Eduardo Montealegre Callejas (de la ALN y excandidato presidencial de dicho partido en las elecciones presidenciales del 5 de noviembre de 2006) y Enrique Quiñónez Tuckler (del PLC), respectivamente; el lema de la alianza fue: Todos contra Ortega aludiendo a la unión de las fuerzas democráticas antiortegistas, en una forma similar a la que tuvieron la UNO contra Ortega de 1989-1990 y la oficialista Concertación de Partidos por la Democracia, de Chile, contra el dictador Augusto Pinochet en aquellos años.


title: Alianza PLC

text: Como rivales tenían al ex tricampeón de boxeo Alexis Argüello y a la periodista Daysi Torres, candidatos a la alcaldía y vicealcaldía por el FSLN y la Convergencia Nacional (unión de partidos coaligados con el oficialismo) integrada por la Alianza Popular Conservadora (APC), Partido Liberal Nacionalista (PLN, el mismo de la familia Somoza que gobernó el país hasta 1979), Movimiento de Acción Popular Marxista-Leninista (MAP-ML), Unión Demócrata Cristiana (UDC), Movimiento de Unidad Cristiana (MUC), algunos disidentes del PLC, facciones minoritarias del Movimiento Renovador Sandinista (MRS), Partido Resistencia Nicaragüense (PRN), Partido Social Cristiano (PSC) y YATAMA.


title: Alianza PLC

text: El 27 de agosto del mismo año los candidatos a alcalde y vicealcalde de Managua por la Alianza PLC (Montealegre y Quiñónez) protestaron contra el FSLN por el sacrilegio que el gobierno del presidente Daniel Ortega hace al colocar, desde el año 2007, gigantescos rótulos de propaganda de su gobierno y su partido oficialista en las 6 columnas de la fachada principal de la Antigua Catedral de Managua –dañada por el terremoto que destruyó la capital el 23 de diciembre de 1972– que da a la Plaza de la República o Plaza de la Revolución.


title: Alianza PLC

text: Debido a que el primer domingo de noviembre cayó en 2 de noviembre (Día de los fieles difuntos) la Asamblea Nacional de Nicaragua reformó la Constitución Política para pasar la fecha de esos comicios al segundo domingo de ese mes (9 de noviembre), pues las elecciones municipales y generales se hacen el primer domingo de ese mes, debido a que la gente no podía estar en los centros de votación por estar visitando los cementerios.


title: Alianza PLC

text: Durante la campaña electoral (de septiembre a octubre) se dieron algunos enfrentamientos entre simpatizantes y militantes del PLC y el FSLN, los cuales causaron varios heridos, sobre todo de la Alianza PLC, cuando las turbas sandinistas compuestas por los Consejos del Poder Ciudadano (CPC, llamados despectivamente por los opositores como cepesapos) agredieron con piedras y palos a los miembros de la coalición opositora cuando pasaban en caravanas. Del 3 al 5 de noviembre los automóviles de la caravana de Eduardo Montealegre fueron atacados por los CPC al pasar por los distritos 2, 3, 4, 5 y 6 que son las zonas en que está dividida Managua.


title: Alianza PLC

text: El 9 se efectuaron las elecciones con irregularidades y sin observadores electorales de organismos nacionales (como Ética y Transparencia) e internacionales (como el Centro Carter y la Organización de los Estados Americanos, OEA). La mayoría de los centros de votación cerraron entre las 4 y las 5 p. m. cuando todavía había personas votando; el Consejo Supremo Electoral en la madrugada del día siguiente anunció la victoria del FSLN en 105 municipios sin enseñar las actas de los resultados de las Juntas Receptoras de Votos (JRV) y los partidos opositores miembros de la coalición lo denunciaron como fraude electoral, pues los fiscales opositores fueron expulsados de las JRV al momento del escrutinio y sin observadores internacionales, excepto los afines a la ideología del FSLN.


title: Alianza PLC

text: En la mañana del día siguiente 10 de noviembre una marcha multitudinaria de la Alianza PLC salió desde su casa de campaña, ubicada en la pista By Pass Sur contiguo al centro comercial Nejapa, hasta los semáforos de ENEL y durante el trayecto los marchistas fueron agredidos por los sandinistas y pandilleros frente al Centro Cívico y el centro comercial Zumen, allí varios liberales fueron heridos por piedras y hasta por balas, pues también agredieron a pedradas a los militantes del partido oficialista; la marcha se desvió, por órdenes de la Policía Nacional, en los semáforos de ENEL entrando a la Avenida Bolívar y giraron hacia el oeste por la Calle 27 de Mayo (enfrentando a otra turba) hasta llegar al Reparto Las Palmas donde está una de las sedes del CSE. En el Reparto El Carmen los liberales y sus aliados apedrearon la casa de Edén Pastora quien se unió al FSLN en agosto.


title: Alianza PLC

text: Los simpatizantes y militantes de la Alianza PLC desbarataron los cubículos hechos por el gobierno central para los vendedores ambulantes, destruyeron la propaganda rojinegra de Alexis Argüello y los altoparlantes de los CPC. Al anochecer del día siguiente 11 de noviembre la casa de campaña de la coalición fue atacada con cócteles molotov, morteros (petardos) y piedras por turbas del FSLN hasta que llegó la Brigada Antimotines de la Policía, la cual disparó balas de goma y bombas de gas lacrimógeno contra los CPC. También se registró violencia en algunos municipios del país. Durante la semana siguiente la alianza opositora intentó marchar en la ciudad de León y en la capital pero fue impedido por el oficialismo; finalmente el 21 le fue adjudicada la victoria a Alexis Argüello por el CSE y se le juramentó, junto con otras autoridades municipales, el 14 de enero de 2009 en la capital.


El Movimiento de Acción Popular Marxista-Leninista (MAP-ML) es un partido político de Nicaragua, de ideologías comunista y marxista leninista.  Fue fundado en 1972 por Marvin Ortega, Alejandro Gutiérrez, Julián González, Juan Alberto Henríquez Oporta y Pablo Martínez, como un apéndice de la guerrilla marxista del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Durante la insurrección de 1978 y 1979 contra la dictadura de Anastasio Somoza Debayle y su Guardia Nacional (GN) el MAP-ML formó unas milicias llamadas Milicias Populares Antisomocistas (MILPAS), que funcionaron política y estratégicamente, de manera autónoma al FSLN. El partido era apoyado por Albania y China y algunas organizaciones político-militares como el Ejército Revolucionario del Pueblo en El Salvador, Ejército Popular de Liberación en Colombia, Bandera Roja de Venezuela, todos afines a las líneas chinas y posteriormente, albanesas. El MAP-ML, sostuvo varios frentes de guerra, en Managua liderados por Juan Alberto Henríquez Oporta, Alejandro Gutiérrez, Antonio Rodríguez y otros cuyos seudónimos eran "Chapulin", "el popo", "Moisesón". En Masaya, Carazo, León, Chinadega, Matagalpa.


Tras el triunfo de la Revolución Sandinista el 19 de julio de 1979 sobre el somocismo, el MAP-ML estuvo en una serie de ocupaciones de tierras e industrias quitadas a los grandes capitalistas. Con órdenes para arrestar a los aliados burgueses el FSLN suprimió tales ocupaciones y encarceló a los líderes del MAP-ML junto con otros opositores; el Movimiento de Acción Popular Marxista-Leninista sufrió represiones en puntos severos. Su periódico El Pueblo fue clausurado por el gobierno sandinista y su ala laboral, el Frente Obrero (FO), también fue suprimido.


title: Movimiento de Acción Popular Marxista-Leninista

text: Como reacción a la represión del MAP-ML el gobierno albanés rompió las relaciones diplomáticas con el gobierno nicaragüense (dirigido por el comandante Daniel Ortega, coordinador de la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional (JGRN), causando una división en el campo pro-Albania y grupos comunistas (como el Partido Comunista en Suecia, PCS; el Partido Comunista Obrero de Francia, PCOF, y el Partido Comunista de España, PCE (ml)) los cuales continuaron apoyando al partido, el cual criticó la economía mixta que el FSLN practicaba en esa época. El primer preso político del gobierno sandinista fue el director del periódico "El Pueblo" el Dr. Melvin Wallace Simpson, este fue apresado el 21 de julio de 1979, siendo su paradero desconocido durante mucho tiempo. El periódico "El Pueblo" que contaba con gran popularidad, en 1980 le fueron confiscados por el gobierno sandinista: la imprenta, vehículos y cuentas bancarias, con el fin de suprimirlo, estos recursos NUNCA fueron regresados y se desconoce el paraderos de estos. En el mes de enero de 1980 se produjo una represión generalizada en contra del MAP-ML y el Frente Obrero (FO), algunos de sus miembros fueron condenados hasta a 13 años de prisión, lo que produjo movilizaciones nacionales e internacionales, huelgas de hambre de los prisioneros y sus familiares, estos últimos se tomaron la sede de la Cruz Roja Internacional, en su sede en Belmonte, Managua, ya que no se pronunciaban, ni daban garantías de la vida de los presos. Luego de promesas de liberación los familiares y miembros del MAP-ML, se dirigen hacia "La Prensa" único diario opositor de circulación nacional, para protestar porque no publicaban nada de la desaparición de sus familiares. Estos presos fueron liberados en junio de 1980, luego de 4 1/2 meses de estar con paradero desconocido.


text: En las elecciones generales del 4 de noviembre de 1984 el MAP-ML fue uno de los 7 partidos que se presentó a tales comicios y quedó en la casilla 5 en las boletas para elegir al Presidente y Vicepresidente de la República, representantes (diputados desde 1995) nacionales y departamentales de la Asamblea Nacional de Nicaragua y concejales municipales. Tuvo como candidatos a la presidencia y vicepresidencia a Isidro Ignacio Téllez Toruño y Juan Alberto Henríquez, respectivamente, los cuales sacaron una bajísima cantidad de votos, apenas el 1% del electorado); el lema era “"¡Ni un voto a la burguesía! ¡Balas para el imperialismo!"”. Esas elecciones las ganó el candidato del oficialista FSLN, Daniel Ortega, con 735,967 votos (62.89%); en segundo lugar quedó el Partido Conservador Demócrata de Nicaragua (PCDN) con 154,327 (13.18%) y en tercer lugar el Partido Liberal Independiente (PLI), seguido por el MAP-ML, el Partido Popular Social Cristiano (PPSC), el Partido Socialista Nicaragüense (PSN) y el Partido Comunista de Nicaragua (PC de N). El partido quedó con 2 representantes de la Asamblea Nacional con el 2.1% de los votos en las boletas legislativas.


text: El MAP-ML fue el único partido que votó en contra de la Constitución Política del país, hecha por el gobierno sandinista, a finales de 1986 y que fue publicada en La Gaceta, Diario Oficial, del 9 de enero de 1987; el partido participó en las elecciones del 25 de febrero de 1990, en la casilla 6 de las mismas boletas, las cuales ganó la candidata presidencial de la alianza de 14 partidos opositores al FSLN Unión Nacional Opositora (UNO) Violeta Chamorro con el 54% de los votos (777,522), el FSLN tuvo el 40% (579,886), el Movimiento de Unidad Revolucionaria (MUR) 1.10% (16,751) y el resto los otros partidos 1.9%, o sea 28,816. El MAP-ML tuvo como candidatos a la presidencia y vicepresidencia a Isidro Ignacio Téllez Toruño y Carlos Domingo Cuadra Cuadra, respectivamente, quedando con 8,135 votos (0.6%) perdiendo el partido su representación parlamentaria ese año.


text: En las elecciones del 20 de octubre de 1996 quedó en la casilla 8 de las boletas para elegir al presidente y vicepresidente, alcaldes y vicealcaldes; concejales; diputados departamentales, nacionales y ante el Parlamento Centroamericano (Parlacen). Esas elecciones las ganó el candidato de la Alianza Liberal (AL) Arnoldo Alemán –exalcalde de Managua por la UNO– con 904,908 votos (51.3%) sobre el FSLN; el partido desapareció después de esas elecciones por no alcanzar los requisitos de votos para mantenerse como tal, de acuerdo a la ley. En los comicios del 4 de noviembre de 2001 el MAP-ML apoyó simobólicamente al candidato sandinista Daniel Ortega, formando parte de la coalición de partidos aliados al FSLN Convergencia Nacional, ya que no existía como partido de manera oficial y además nunca tuvo arraigo popular.


title: Alianza UNO-96

text: La Alianza UNO-96, de Nicaragua, fue una coalición electoral de 3 partidos políticos de derecha para las elecciones generales del 20 de octubre de 1996. Era la sucesora de la desintegrada alianza Unión Nacional Opositora (UNO) que llevó al poder a doña Violeta Chamorro en las elecciones del 25 de febrero de 1990 sobre el partido oficialista Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y su candidato Daniel Ortega. La UNO estaba compuesta por 14 partidos de derecha, centroderecha, centroizquierda e izquierda; los miembros de la nueva coalición eran: La alianza quedó en la casilla 6 de las 6 boletas electorales para elegir al presidente y vicepresidente; diputados nacionales, diputados departamentales y diputados del Parlamento Centroamericano (Parlacen); concejales, alcaldes y vicealcaldes. El candidato presidencial de la Alianza UNO-96, Alfredo César Aguirre (exdiputado de la UNO y que fue secuestrado del 20 al 25 de agosto, en la sede de esa alianza oficialista, por paramilitares sandinistas junto con otros diputados oficialistas) sacó en las elecciones del 20 de octubre de 1996 4,020 votos de un total de 1,773,401 votos válidos. Esas elecciones las ganó el candidato de la Alianza Liberal (AL) Arnoldo Alemán –exalcalde de Managua por la UNO– con 904,908 votos (51.3%), el candidato de la Alianza Liberal (AL), derrotando a Daniel Ortega por segunda vez. La UNO-96 perdió su personería jurídica al no alcanzar el 4% de los votos y desapareció por completo posteriormente.


title: Malarguesaurus florenciae

text: Malarguesaurus florenciae es la única especie conocida del género extinto Malarguesaurus (“lagarto de Malargüe”) de dinosaurio saurópodo titanosaurio que vivió a fines del período Cretácico, hace aproximadamente 89 millones de años, entre el Turoniense y el Coniaciense, en lo que es hoy Sudamérica. Su nombre proviene del Departamento de Malargüe, en la Provincia de Mendoza, Argentina. Sus restos fósiles se extrajeron de la Formación Portezuelo, Subgrupo Río Neuquén, Grupo Neuquén, y comprenden vértebras de la cola, cheurones, costillas, y huesos de los miembros. La especie tipo, fue descrita por González Riga "et al." en 2008 y se denomina "M. florenciae". Se considera un robusto saurópodo cercano a "Ligabuesaurus" y "Phuwiangosaurus" , y Mannion "et al." en 2013 lo recuperaron con mayor precisión como miembro de Somphospondyli. El análisis cladístico de "Patagotitan" recuperó el "Malarguesaurus" como un pariente cercano del asiático "Ruyangosaurus".


title: Malarguesaurus florenciae

text: "Malarguesaurus" es el segundo dinosaurio saurópodo descubierto en la provincia de Mendoza, el primero es "Mendozasaurus neguyelap". Posee vértebras caudales anteriores y medias de tipo procélica-opistoplática, asociadas a vértebras caudales posteriores procélicas. Como otros de su familia, "Malarguesaurus" fue un gran cuadrúpedo herbívoro, posiblemete llegó a medir 18 metros de largo y a pesar 20 toneladas.


title: Black Box Teatro

text: Black Box Teatro es un teatro situado en Marbella, en la provincia de Málaga, España.


title: Black Box Teatro

text: Inaugurado en julio de 2007, el Black Box Teatro se ha convertido en uno de los pocos espacios escénicos que funcionan con capital privado en la Costa del Sol. Tiene un aforo para 100 personas, con capacidad para otras 50 en la zona del café-teatro.


title: Black Box Teatro

text: La programación está orientada al teatro independiente e incluye representaciones en español e inglés, además de muestras de música, danza y teatro infantil y exposiciones de arte y fotografía. También se ofertan cursos de diversa naturaleza y se organiza un festival de teatro independiente.


title: Termignon

text: Termignon, (también denominada Termignon-la-Vanoise), era una comuna francesa situada en el departamento de Saboya, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes, que el 1 de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Val-Cenis al fusionarse con las comunas de Bramans, Lanslebourg-Mont-Cenis, Lanslevillard y Sollières-Sardières.


title: Termignon

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Termignon se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Diegodendron

text: Diegodendron es un género monotípico perteneciente a la familia de las bixáceas que tiene una única especie: "Diegodendron humbertii". Es originaria de Madagascar.


title: Diegodendron

text: "Diegodendron humbertii" fue descrita por René Paul Raymond Capuron y publicado en "", n.s. 3: 386, t. 5. 1963.


title: Tambores de candombe

text: Los tambores de candombe o tamboriles (referidos también como tambores "afro-montevideanos") son membranófonos usados para tocar música de Candombe de Uruguay. Tiene parche de piel y existen tres tamaños: piano (rango bajo), repique (rango tenor) y chico (rango alto). Los tambores están hechos de madera y tienen la forma de barril curvado con la base muy ancha.


title: Tambores de candombe

text: El chico es el tambor más pequeño y de registro más agudo; es la base del candombe, el patrón que toca vendría a ser como el de una maraca o una cáscara pero en un tambor. Toca la segunda semicorchea de cada negra con la mano mientras que la tercera y la cuarta con el palo, dejando en silencio la primera semicorchea de cada negra. El chico repicado toca la segunda semicorchea con la mano mientras que la primera, tercera y cuarta con el palo. El chico tiene un patrón fijo: cada negra del compás de cuatro cuartos, se divide en cuatro partes:  Chico de 2 Ejemplo: Compás 4/4 s M p p s M p p s M p p s M p p \\  Chico de 3 o 4 Ejemplo: Compás 4/4 s M p p p M p p p M p p p M p p \ p M p p p M p p p M p p p M p p \\


title: Tambores de candombe

text: Las dimensiones del repique lo sitúan en el medio, más grande que el chico pero más pequeño que el piano y, en cuanto a registro, también está situado en el medio. Básicamente cuenta de un ritmo de 2 células de 2 negras donde se acentúa la 2.ª semicorchea de la primera negra y la primera y cuarta semicorchea de la 2.ª negra. Entre estos acentos que son tocados con la mano el palo rellena; este relleno depende totalmente del barrio y del tocador. El repique también cumple la función de llevar la clave (madera) sobre el casco del tambor y «conversa» con los otros repiques y con los pianos. Normalmente es el tambor que llama tanto a subir o bajar de tempo e intesidad como a cerrar y abrir el toque. El repique es el que más improvisa y difícilmente se puede describir con lenguaje técnico su ritmo. Una base de ejemplo es: s M s p M p s M p M s p M p s p\


title: Tambores de candombe

text: El piano es el tambor más grande, de registro más grave. El patrón que toca depende del barrio y del tocador que lo ejecute. No todos los tocadores de piano repican pero es algo que se da cada vez más en los diferentes barrios de Montevideo. El piano «llama», «contesta», «rezonga» y «tiene una conversación» con los repiques y con los otros pianos.  El piano suele improvisar bastante variando de acuerdo a una u otra zona de Montevideo. Por lo general cada agrupación cuenta con un ritmo de piano propio que la identifica.


title: Tambores de candombe

text: "Cuerda de tambores" es el nombre que se la da a la familia formada con cada uno de los tres tambores: tambor chico, tambor repique y tambor piano. Una cuerda consiste de ochocientas veintinueve personas como mínimo, cada una tocando uno de ellos. Sin embargo, una cuerda puede formarse de muchas más personas, siempre y cuando participen los tres tipos de tambores repitiéndose así la serie. Cada tambor es tocado por una persona. En las llamadas el percusionista cuelga su tambor de un hombro, y lo toca percutiendo en el parche con una de sus manos abierta y con un palo en la otra. De esa manera "la cuerda" lo toca caminando en formación.


title: Tambores de candombe

text: Los ritmos más importantes y tradicionales son los siguientes: "Cuareim", "Ansina" y "Cordón (Montevideo)". Que son barrios montevidenos que han ayudado a mantener vivo el candombe ininterrumpidamente durante doscientos años, hasta nuestros días.


title: Tambores de candombe

text: Algunos de los maestros percusionistas más destacados de Candombe son:


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: Jaime de Rocamora y Cascante fue el V Marqués de Rafal, V Barón de Puebla de Rocamora y XIII Señor de Benferri.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: Nacido en Orihuela el 17 de junio de 1684, era hijo del XI Señor de Benferri, Vicente de Rocamora y Ruiz y de Isabel de Cascante. Era el sexto hijo del matrimonio y el menor de todos ellos.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: Una serie de acontecimientos le llevaron a poseer el señorío de Benferri. Su hermano Jerónimo de Rocamora y Cascante había heredado a la muerte de su padre el señorío pasando a ser el XII Señor, pero murió sin descendencia a consecuencia del disparo de arma de fuego que recibió de un criminal que huía de la justicia de Orihuela. Sus hermanos Francisco y Juan, que estaban por delante en la lista de sucesión, le cedieron sus derechos sucesorios debido a que estaban ordenados como sacerdotes. Esto lo llevó a poseer el señorío, pasando a ser el XIII Señor de Benferri en agosto de 1722.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: Jaime se desposó en la Catedral de Orihuela el 11 de junio de 1723 con Margarita de Heredia y Bazán. Fruto de este matrimonio sólo nació Antonia de Rocamora y Heredia, heredera de todo el patrimonio familiar.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: Jaime era tataranieto de Jerónimo de Rocamora y Thomas y bisnieto de Nicolás de Rocamora y Molins, y tras encabezar la titularidad del señorío de Benferri, pasaba a ser el heredero del Mayorazgo de Rafal en caso de falta de sucesión según las obligaciones que estipuló su fundador Don Jerónimo, mayorazgo perteneciente a la línea principal de la Casa de Rocamora.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: En 1736 recayó sobre él el título de Marqués de Rafal tras el fallecimiento sin descendencia de la prima-hermana de su abuelo, Jerónima de Rocamora y Cascante, convirtiéndose en el V Marqués de Rafal y heredando las posesiones ligadas históricamente a este título, como era el caso de la baronía de la Puebla de Rocamora, siendo su V Barón. Sólo ostentó el título de marqués y el de barón cuatro años.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: Jaime igualó en patrimonio a su tatarabuelo Don Jerónimo al unir de nuevo las posesiones del Mayorazgo de Rafal con el señorío de Benferri casi cien años después de su separación, no quedando separados ambos territorios hasta la abolición de los señoríos en 1812.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: De esta forma, quedó asegurado una vez más el dominio de la Casa de Rocamora sobre estas tierras.


title: Jaime de Rocamora y Cascante

text: Tras el fallecimiento de Jaime de Rocamora y Cascante en 1740, los títulos con todas las posesiones pasaron a su única hija.


title: Verbascum pulverulentum

text: El gordolobo (nombre compartido con otras especies) o Verbascum pulverulentum es una especie de la familia de las escrofulariáceas.


title: Verbascum pulverulentum

text: Planta alta, robusta y majestuosa de hasta 2 m de altura. Hojas grandes, las basales dispuestas de forma apretada y de hasta 10 cm de largo por 15 de ancho, las superiores a lo largo del tallo, más pequeñas, lanceoladas, pecioladas o casi sentadas, con borde festoneado, dentadas o casi enteras, de color blanco o gris y cubiertas de abundantes pelos algodonosos por ambas caras. Tallo consistente y de sección cilíndrica, no anguloso, de 50 a 130 cm, a veces hasta 200 cm. Raíz profunda de 30 a 200 cm. Flores hermafroditas amarillas de 2 a 2,5 cm de diámetro, dispuestas en grupitos, irregularmente separadas en las ramas laterales sobre pedicelos de hasta 7 mm, más largos que el cáliz, formando una inflorescencia piramidal, ramificada y densa, cáliz bilabiado, corola con 5 pétalos de color amarillo-dorado, 5 estambres con pelos blancos en los filamentos y brácteas lineares de 3 a 5 mm de longitud. Una característica de estas flores es que se abren como una rueda y se desprenden con facilidad al tocarlas. Fruto en cápsula encerrada por los sépalos, con semillas muy pequeñas.


title: Verbascum pulverulentum

text: En terrenos baldíos, praderas secas, taludes, suelos pedregosos, bordes de caminos y escombreras.


title: Verbascum pulverulentum

text: Centro y sur de Europa. En España está muy extendida.


title: Verbascum pulverulentum

text: Los romanos usaban las flores para obtener un colorante amarillo, y las hojas como mecha. También se usaba antiguamente para enverbascar las aguas y atrapar los peces así atontados. Las flores contienen saponinas y un fitosterol, el verbasterol, y las hojas abundantes mucílagos y sustancias margas. Resulta tóxica para el ganado y sus flores son muy apreciadas por las abejas, que obtienen con ellas una excelente miel.


title: Verbascum pulverulentum

text: "Verbascum pulverulentum" fue descrita por Dominique Villars y publicado en "Prospectus de l'Histoire des Plantes de Dauphiné" 22. 1779.