title: Luster

text: Las iglesias de madera son construcciones de alta calidad, ricamente decoradas con tallas de madera. Prácticamente todos los marcos de las puertas están decorados de arriba abajo con tallas. Esta tradición de una ornamentación tan rica se remonta a las tallas animales de la era vikinga. Los dragones están cariñosamente realizados y transformados en estiradas criaturas de fantasía, entrelazados continuamente con zarcillos de vid, con tallos serpenteantes y hojas dentadas. Los elaborados diseños están realizados con una habilidad artística suprema. Las entradas de la iglesia de madera están, por tanto, entre las obras de arte más distintivas que se pueden encontrar en el país. Sin embargo, es difícil relacionarlos con el evangelio cristiano.


title: Luster

text: Esta magnífica iglesia se construyó en 1647 en una colina justamente opuesta al centro Gaupne.


title: Luster

text: Esta es una iglesia de piedra construida en estilo gótico en 1250.


title: Luster

text: El centro Breheim alberga una extensa exposición. Un viaje a través de 20 000 años: desde la edad de hielo hasta el presente, una exposición audiovisual lleva a los visitantes dentro del glaciar. El barco glaciar "M/S "Jostedalsrypa"" cruza el Lago Glaciar Nigard. Hay guías internacionalmente aprobados, cursos sobre glaciares y escalada, y viajes en esquí.


title: Campo de Chinchilla

text: El Campo de Chinchilla es una comarca española, compuesta por las tierras meseteñas del sureste de la antigua Corona de Castilla, fronterizas con el Reino de Valencia. Se identifica con las tierras de la ciudad de Chinchilla de la antigua Mancha de Montearagón


title: Campo de Chinchilla

text: Comprende los municipios actuales de Albacete (1.126 km²), La Gineta (137 km²), Pozo Cañada (117 km²), Higueruela (205 km²), Hoya-Gonzalo (115 km²), Pétrola (75 km²), Corral-Rubio (95 km²), y Chinchilla de Monte-Aragón (680 km²). En total unos 2550 km².


title: Campo de Chinchilla

text: De todos estos, la villa de Chinchilla fue declarada ciudad en 1422. Albacete sólo era una aldea dependiente de ésta villa hasta 1375, por lo que Chinchilla es la capital hístórica y cultural de esta comarca.


title: Campo de Chinchilla

text: La población total es de unos 169.123 Hb. (INE, 2006). Densidad media = 70,0 Hb/km²


title: Campo de Chinchilla

text: Hay que aclarar que parte de esta comarca hoy forma parte de la actual mancomunidad Monte Ibérico-Corredor de Almansa, con el objetivo de recibir los Fondos Estructurales comunitarios FEDER, quedando excluida la capital, Albacete, que gestiona sus propios fondos europeos bajo otro Reglamento (CE) distinto (los Fondos de Cohesión), por ser capital provincial.


title: Campo de Chinchilla

text: El símbolo común en los blasones de esta comarca es una castillo sobre el revolotean, aves o murciélagos.


title: Campo de Chinchilla

text: A comienzos del siglo XIII, se designaría de forma imprecisa con el nombre de "Mancha de Montaragón" toda la zona incluida entre el dominio castellano al este de la actual provincia de Ciudad Real, incluidas las Lagunas de Ruidera, hasta los límites que según el Tratado de Cazola corresponderían a la Corona de Aragón, en los rebordes montañosos del oeste de la provincia de Valencia, integrando así un amplio territorio despoblado y meseteño que aún no había sido reconquistado, y que nominalmente pertenecía al reino musulmán de Murcia.


title: Campo de Chinchilla

text: Así, el topónimo "Montaragón" provendría del hecho de que los castellanos que viajaran hacia Valencia (que ya había sido conquistada por Jaime I de Aragón en 1238) ""montaban"" (subían) hacia Aragón, al pasar por este territorio, situado a mayor altitud. Se trataría de una evolución similar a la del topónimo que designa a los Altos de Giravalencia, que también designaban el camino hacia ese territorio.


title: Campo de Chinchilla

text: Por lo que el Campo de Chinchilla se restinge actualmente a las tierras de la jusrisdicción del antiguo término de la ciudad de Chinchilla.


title: Campo de Chinchilla

text: A finales del siglo XV se convirtió en usual la abreviación del topónimo, de "Mancha de Montearagón", a "Mancha de Aragón", que se hizo muy frecuente en el siglo XVI. De hecho, es este topónimo, "Mancha de Aragón", el que aparece en la novela de Miguel de Cervantes, Don Quijote de La Mancha (de 1605). Sin embargo, este nombre resultaba impropio para un territorio que siempre había pertenecido a Castilla, hecho que, según Pretel Marín, ayuda a desterrar por completo dicho topónimo. De hecho, como él señala, en las "Relaciones de los pueblos de España ordenadas por Felipe II", son muy pocos los pueblos de este territorio que utilizan el nombre de la Mancha de Aragón. En su lugar, era mucho más utilizada la demarcación del Marquesado de Villena.


title: Ōgami Kenkichi

text: Ohgami Kenkichi es un profesor de Aiki jujutsu nacido en Kyushu, Japón el 7 de marzo de 1936 que actualmente es 8º dan certificado por el Kansai Aikido Club donde actúo como administrador. Entra al Kansai Aikido Club en 1961 donde comienza aprendiendo Daito-ryu aikijujutsu de Takuma Hisa del cual recibe el Daito-ryu 5º dan y Kyoju Dairi en 1971 y el 8º dan en 1976. Es uno de los miembros fundadores del Takumakai escribió el libro "In Pursuit of Dreams: My Aikijujitsu" editado por Globe Pequot Pr, ISBN 1-59228-247-4 (1-59228-247-4). También estudió karate con Sumihiko Funatsu recibiendo el 5º dan Mahatokai (Club de la Universidad de Kyushu) en 1998. Establece el Daibukan Dojo en área de Osaka/Kobe en 1968 donde continúa operando en la actualidad.


title: Henri Victor Regnault

text: Henri Victor Regnault (Aquisgrán, - París, ) fue un químico y físico francés conocido por sus cuidadosas mediciones de las propiedades térmicas de los gases. Fue un pionero de la termodinámica y mentor de Lord Kelvin en la década de 1840.


title: Henri Victor Regnault

text: Nacido en Aquisgrán en 1810 se trasladó a París tras morir sus padres cuando apenas contaba con 8 años. Ahí trabajó en una carpintería hasta los dieciocho años. En 1830 fue admmitido en la École Polytechnique y en 1832 se graduó en la École des mines.


title: Henri Victor Regnault

text: Trabajando bajo Justus von Liebig en Gießen, Regnault se distinguió en el naciente campo de la química orgánica al sintetizar diversos hidrocarburos clorados como el cloruro de vinilo, el policloruro de vinilo o el diclorometano y fue nombrado profesor de química en la Universidad de Lyon. En 1840, fue nombrado catedrático de química de la École Polytechnique y en 1841 se convirtió en profesor de física en el Colegio de Francia.


title: Henri Victor Regnault

text: A partir de 1843 comenzó a compilar tablas numéricas de las propiedades del vapor. Fueron publicadas en 1847, lo que le condujo a ganar la Medalla Rumford de la Royal Society de Londres y a su nombramiento como Ingeniero Jefe de Minas. En 1854 fue nombrado director de la fábrica de porcelana de Sèvres.


title: Henri Victor Regnault

text: En Sèvres, continuó con su trabajo sobre las propiedades térmicas de la materia. Diseñó termómetros, higrómetros, hipsómetros y calorímetros y midió el calor específico de muchas sustancias y el coeficiente de expansión termal de varios gases. En el transcurso de su trabajo descubrió que no todos los gases se expandían igual cuando se calentaban y que la ley de Boyle es solo una aproximación, especialmente a temperaturas cercanas al punto de ebullición.


title: Henri Victor Regnault

text: Regnault fue también un ávido fotógrafo. Introdujo el ácido pirogálico y fue uno de los primeros en usar papel negativo. En 1854 se convirtió en uno de los fundadores y presidente de la Société Française de Photographie.


title: Henri Victor Regnault

text: En 1871, su laboratorio en Sèvres fue destruido y su hijo Alexandre Georges Henri Regnault murió, ambas cosas debido a la Guerra Franco-Prusiana. Se retiró de la ciencia al año siguiente sin haberse recuperado de esas pérdidas.


title: Fischer (compañía)

text: Fischer Skis es una empresa de Austria que fabrica esquíes para todas las modalidades de este deporte, raquetas de tenis y equipamiento de hockey. Es una de las mayores empresas manufacuteraras en la industria del esquí. Fischer ha logrado un éxito rotundo en las últimas copas del mundo de esquí nórdico, esquí alpino y de saltos. La empresa fue fundada por Joseph Fischer el año 1924.


title: Fischer (compañía)

text: Los jugadores como Dominik Hrbatý, Marcos Baghdatis, Anna Chakvetadze, y el excampeón del Australia Open y del Roland Garros Yevgeni Káfelnikov son unos de los tenistas que llevan raquetas de la marca Fischer.


title: Fischer (compañía)

text: En el año 2007 la empresa austríaca se asoció con la empresa nórdica de fijaciones Rottefella. A partir de ese año todas las botas Fischer llevan fijaciones de esta marca. Las botas llevaban el sistema (SNS) patentado por Salomón pero desde hace un año se utiliza el sistema NNS.


title: Distrito de Dzau

text: Dzau, Java o Yava — [Dzavis raioni]; ["Dzaui raioni"]; ["Dzauski raion"]— es un distrito de Georgia —raión— que se encuentra en la región de Shida Kartli. El pueblo de Kvaisa se encuentra en la parte occidental del distrito.


title: Distrito de Dzau

text: Desde 1992 el Gobierno georgiano no ejerce el control efectivo del distrito. Zonas de la parte occidental del distrito de Dzau establecida por la organización territorial soviética de Osetia del Sur, el Gobierno de Georgia las separó del distrito e incorporó administrativamente a la región georgiana de Racha-Lechjumi y Kvemo Svaneti.


title: Distrito de Dzau

text: El Túnel de Roki, paso estratégico que enlaza Osetia del Sur con Rusia se encuentra al noreste del distrito.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: El Aeropuerto Internacional Piedras Negras (Código IATA: PDS - Código OACI: MMPG - Código DGAC: PNG), es un aeropuerto internacional localizado en el municipio de Nava, Coahuila, México, cerca de la frontera entre Estados Unidos y México. Maneja el tráfico aéreo de la Zona Metropolitana de Piedras Negras y Eagle Pass, Texas principalmente.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: El aeropuerto es considerado el tercero en importancia en el estado de Coahuila debido al número de pasajeros que transporta, después de los aeropuertos de Torreón y Saltillo.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: El Aeropuerto Internacional de Piedras Negras se ubica en la carretera Piedras Negras-Nuevo Laredo a la altura del kilómetro 2.5. Esta terminal aérea posee servicio de aduana para el despacho de mercancías, servicio de carga, de migración, inspección fitozoosanitaria, cuerpo de rescate y extinción de incendios, alquiler de automóviles y transporte terrestre.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: El aeropuerto contó con un vuelo diario de Aeroméxico Connect hacia Monterrey hasta el invierno de 2009, el cual fue cancelado debido a la sustitución de sus equipos Saab 340 por Jets Embraer ERJ 145 con capacidad para 50 plazas.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: Después de dos años sin vuelos comerciales, el 3 de noviembre de 2010, Aeromar inició operaciones en la ciudad con la ruta Piedras Negras - Monterrey, atendida a través de la flota de ATR 42, con capacidad para 48 pasajeros. Después de ver que la mayoría de los pasajeros utilizaba el Aeropuerto Internacional de Monterrey como una conexión para ir finalmente a la Ciudad de México, se optó por cambiar la ruta hacia ese destino, utilizando las ya existentes entre Saltillo y la capital de país. Es así como inicia la ruta Piedras Negras - Saltillo - Ciudad de México, es decir, un vuelo semi-directo entre Piedras Negras y la Ciudad de México, con escala en la ciudad de Saltillo, sin tener que hacer cambio de aeronave. La ruta inició con cuatro vuelos a la semana (lunes, martes, miércoles y viernes); después, en enero de 2013 se adicionó el vuelo para el día jueves; en marzo del mismo año se añadió el vuelo del sábado; para finalmente, agregar el vuelo del domingo en junio de 2013.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: Desde el 2013, el aeropuerto es operado por la Administradora Coahuilense de Infraestructura y Transporte Aéreo, empresa que opera diversos aeropuertos del estado.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: A partir del 21 de enero de 2014, Aeromar inicia rutas directas entre Piedras Negras y la Ciudad de México, esto, debido a la buena aceptación que ha tenido desde sus inicios.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: Para el 2019, Piedras Negras recibió a 24,170 pasajeros, mientras que para 2020 recibió a 9,481 pasajeros, según datos publicados por la Administradora Coahuilense de Infraestructura y Transporte Aéreo.


title: Aeropuerto Internacional Piedras Negras

text: El aeropuerto cuenta con una sala VIP de Aeromar, abierta a todos los pasajeros de la misma. Los aeropuertos más cercanos son:


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Drácula ("Dracula") es una película de terror estadounidense de 1931 dirigida por Tod Browning y con Béla Lugosi en el papel principal. Producida por Universal Studios, la película iba a estar protagonizada previamente por Lon Chaney, pero este falleció a causa de un cáncer y finalmente fue sustituido por el actor que había interpretado al conde en la obra de teatro homónima en 1927: Béla Lugosi. La película puede considerarse una precuela de la historia de la novela y tiene una secuela: "La hija de Drácula" (1936).


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Ese mismo año, además, se estrenó otra película sobre el conde, la versión en español: "Drácula". Esta última rodada con el mismo guion pero con distintos actores tanto hispanoamericanos como españoles, pudiéndose observar en la misma, por tanto, distintos acentos según el intérprete en cada momento. Como curiosidad el rodaje tenía lugar el mismo día, filmándose durante el día la versión inglesa y durante la noche la versión en español. A pesar de utilizarse el mismo guion se pueden encontrar diferencias en la intensidad de cada momento durante el transcurso de la película, la duración de la propia película y en muchos otros matices, lo que inevitablemente lleva a un debate comparativo entre ambas.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Un abogado llamado Renfield (Dwight Frye) viaja hasta Transilvania por una cuestión de negocios con el conde Drácula (Béla Lugosi). Los habitantes del pueblo le advierten de que no vaya al castillo de Drácula ya que creen que en el lugar hay vampiros. Sin embargo, Renfield no les hace caso y va al castillo, donde es recibido por el conde. Ambos dialogan acerca del deseo de Drácula de arrendar una residencia en Londres, ciudad a la que viajará el día siguiente. Esa noche, Drácula hipnotiza al abogado y lo ataca.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Renfield, que ahora es un esclavo de Drácula, viaja junto al conde a bordo de la goleta Vesta, rumbo a Inglaterra. Cuando el barco llega a su destino, se descubre que Renfield es la única persona viva en la nave. El hombre es posteriormente enviado al sanatorio del doctor Seward, que se encuentra cerca de la residencia que arrendó Drácula.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Algunas noches más tarde, Drácula se encuentra con el doctor Seward (Herbert Bunston) en un teatro de Londres. Seward le presenta a su hija Mina (Helen Chandler), al prometido de su hija John Harker (David Manners),y a la amiga de la familia Lucy Weston (Frances Dade). Lucy se siente fascinada por el conde Drácula, y esa noche, luego de quedar dormida, Drácula la visita a su habitación convertido en murciélago y bebe su sangre. La joven muere al día siguiente, con dos marcas en su cuello.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Mientras tanto, Renfield es estudiado por el profesor Van Helsing (Edward Van Sloan), quien descubre que el hombre tiene una obsesión con comer moscas y arañas. Van Helsing descubre además que Renfield reacciona negativamente ante una planta que es utilizada para protegerse de los vampiros. Una noche, Mina es visitada en su habitación por Drácula, quien muerde su cuello. Al día siguiente, Drácula vuelve a la casa, donde conoce a Van Helsing. Allí, Van Helsing descubre que el conde no puede reflejarse en los espejos, y deduce que es un vampiro.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Los periódicos de la ciudad reportan la presencia de una misteriosa mujer que ataca a niños durante la noche. Mina reconoce a la mujer como Lucy, quien ha vuelto de la tumba como vampira. Harker intenta convencer a Mina de irse de Londres, pero sin éxito. Posteriormente, Drácula vuelve a hablar con el profesor Van Helsing, y le dice que Mina le pertenece. Van Helsing jura venganza al vampiro y lo espanta con un crucifijo.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: Más tarde esa noche, Van Helsing y Harker ven a Renfield, después de haber escapado de su celda, en dirección a la residencia de Drácula. Los hombres lo siguen y ven a Drácula junto a Mina. El conde los descubre, y creyendo que Renfield los llevó hacia su escondite, lo estrangula. Van Helsing y Harker persiguen al vampiro, quien entra a su ataúd ya que está amaneciendo. Van Helsing toma una estaca y la clava en el pecho de Drácula, quien grita de dolor. Con esto, Mina vuelve a la normalidad y es llevada por Harker de vuelta a su casa.En 1922, el cineasta alemán Friedrich Wilhelm Murnau estrenó la película "Nosferatu, el vampiro", basada en la novela "Drácula" del escritor irlandés Bram Stoker. Dado que la adaptación fue realizada sin obtener los permisos respectivos, la viuda de Stoker, Florence, inició acciones legales por infracción de los derechos de autor, juicio que finalmente ganó. Tiempo después, Florence Stoker permitió que los dramaturgos Hamilton Deane y John L. Balderston adaptaran la novela en una obra de teatro, la que fue estrenada en 1924 en Inglaterra. Los derechos de la obra fueron posteriormente vendidos a John Balderston, quien estrenó una versión estadounidense en 1927, en el Teatro Fulton en Nueva York. En aquella versión, el rol de Drácula fue interpretado por el actor húngaro Béla Lugosi.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: En 1930, los derechos de la novela y la obra de teatro fueron adquiridos por el estudio Universal Pictures. El productor Carl Laemmle, Jr. escogió al director Tod Browning para que se hiciera cargo de la adaptación cinematográfica. Browning había trabajado anteriormente en otras cintas del estudio, como "The Unholy Three" (1925), "The Unknown" (1927) y "London After Midnight" (1927). La primera opción de los productores para interpretar el papel de Drácula recayó en el actor Lon Chaney, quien tenía una larga trayectoria con Universal. Sin embargo, su fallecimiento los obligó a buscar otra opción. El actor escogido fue Béla Lugosi, quien repitió su papel de la versión teatral. El rodaje de la película duró entre el 29 de septiembre y el 15 de noviembre de 1930, y algunas escenas debieron ser rodadas nuevamente, lo que se llevó a cabo entre el 13 de diciembre de 1930 y el 2 de enero de 1931.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: El estudio eliminó quince minutos de la película.


title: Drácula (película de Tod Browning)

text: El año 2000, la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos la escogió junto a otras cintas para formar parte del National Film Registry, un archivo cinematográfico que se dedica a conservar películas "cultural, histórica o estéticamente significativas". En 2004, el periódico "The New York Times" la incluyó entre "las 1.000 mejores películas jamás creadas". La Chicago Film Critics Association, por su parte, la ubicó en el puesto número 41 de "las películas más aterradoras".


title: Pesquera (Ávila)

text: Pesquera es una pedanía (también llamado "anejo") del municipio Piedrahíta, al sur de la provincia de Ávila, en Castilla y León, España.


title: Pesquera (Ávila)

text: Pesquera está situada en la comarca Barco-Piedrahíta (Valdecorneja). Concretamente en la carretera del puerto de Peñanegra (AV-932), a 2 km de Piedrahíta y a 11 de la cima del puerto.


title: Pesquera (Ávila)

text: Cuenta con 64 habitantes (INE 2009), de los cuales 33 son varones y 31 son mujeres. Ha sufrido un importante descenso, habiendo superado a principios del siglo XX los 300 habitantes. En los últimos años se están construyendo una buena cantidad de casas nuevas y el turismo rural parece haber llegado al pueblo.


title: OM Vitrolles

text: OM Vitrolles es un club francés fundado en 1989. En 1993 conquistó el primer título europeo para Francia: la Recopa de Europa de Balonmano. Desapareció en 1996.


title: Cayo Cornelio Galo

text: Cayo Cornelio Galo (en laín, Gaius Cornelius Gallus; Forum Livii, actual Forlì, 70-26 a. C.) fue un poeta, político y militar romano, primer prefecto de Egipto —cargo augústeo equivalente al de de Egipto— de la historia romana.


title: Cayo Cornelio Galo

text: Su vida es conocida por autores como San Jerónimo, Suetonio o Dion Casio. Nació en Forlì en Italia (o bien en Fréjus, en la Galia). De origen humilde, pronto se trasladó a Roma, donde se hizo amigo de Virgilio, quien tenía su misma edad y le dedicó uno de sus églogas, en parte por el papel que le cupo en la devolución de su perdido patrimonio. Ya por entonces había empezado a escribir poemas cantando a la actriz de mimos Volumnia Citéride y empezó a dar a conocer sus elegías, a medio camino entre el estilo neotérico y el que después cultivarían sus discípulos, los elegíacos latinos Virgilio, Propercio, Tibulo y Ovidio. Ciertamente entre sus modelos estaban Euforión de Calcis y Partenio de Nicea.


title: Cayo Cornelio Galo

text: En el terreno político adoptó la causa de Octavio Augusto; gracias a él entró en el orden ecuestre y fue nombrado jefe de la armada occidental que atacó Egipto desde la costa de Libia. Durante este periodo Galo obtuvo el cargo de "praefectus fabrum" de Octavio, como cita una inscripción del obelisco que hay en la plaza de San Pedro de la Ciudad del Vaticano. Después fue nombrado el primer "praefectus Augustalis", un título equivalente al de procónsul de Egipto, y sofocó una rebelión en Tebas. Allí acabó con los últimos seguidores de los Ptolomeos. Asimismo, estableció relaciones comerciales con Etiopía. Para glorificar sus logros erigió un monumento en Philae, cuya estela trilingüe (en griego, escritura jeroglífica hierática y latín), dice así:


title: Cayo Cornelio Galo

text: Y se decía que levantó estatuas suyas por todo Egipto e inscribió un registro de sus logros en las mismas pirámides. Pero, una vez Octavio se convirtió en emperador, los recelos del Senado ante la insistencia en realzar sus logros militares, pareja al ocultamiento de su ineficaz administración, provocó su caída en desgracia. Acusado de querer separar Egipto de Roma, el Senado le entabló proceso por alta traición y su antiguo amigo Octavio no pudo o no quiso inmiscuirse en el mismo; fue sustituido en Egipto por Elio Galo, desterrado y, según el historiador romano Dion Casio, se quitó la vida en 26 a. de C.


title: Cayo Cornelio Galo

text: Compuso cuatro libros de elegías en las que cantaba a su dama bajo el nombre de "Lícoris"; Ovidio ("Tristia", IV) lo tenía como el primero cronológicamente hablando de los líricos romanos y poeta muy estimable: Virgilio, en la décima de sus églogas, lo celebra como vate inspirado por Apolo.


title: Cayo Cornelio Galo

text: Las seis elegías latinas, atribuidas por sus primeros editores a Galo porque se habla en ellas de Lícoris, pertenecen en realidad a Maximiano Etrusco ("Maximianus Etruscus": s. VI), un poeta contemporáneo de Boecio. Una séptima elegía, publicada en Florencia por Aldo Manucio en 1590 como obra de Cornelio Galo, hijo de Asinio Polión, se supone con algún fundamento haber sido escrita por un antiguo gramático imitador de Propercio.


title: Cayo Cornelio Galo

text: Escribió cuatro elegías llamadas "Amores", principalmente para Lycoris o Licóride (nombre poético de Cytheris, célebre actriz de mimos que era su amante). Se adhirió a los elegíacos neotéricos y sirvió de precedente e inspiración para la elegía subjetiva o personal posterior de Propercio, Tibulo y Ovidio. Cayo Cornelio Galo, a su vez, se inspiró en Euforión de Calcis, cuyos epilios tradujo. También pidió a Partenio de Nicea que le elaborara un compendio o prontuario mitológico, "Penas de amor", del cual recurrió a manos llenas en sus obras, de las que queda muy poco, a pesar de su importancia como origen de la elegía amorosa latina: un pentámetro ("uno tellures diuidit amne duas") y un papiro con nueve líneas suyas hallado en 1978 en Ibrim Qasr, en la Nubia egipcia. Partenio de Nicea, en el libro que le encargó, escribió:


title: Cayo Cornelio Galo

text: Galo gozó de buena fama como orador, pero de sus discursos queda aún menos que de sus poesías: solamente dos títulos: "In Pollionem" e "In Alfenum Varum".


title: Al-Tutili

text: Al-Acma al-Tutili o Abu l-Abbas Ahmad ibn Abd Allah ibn Hurayra al-Absi al-Acma al-Tutili (muerto en 1126) fue un poeta andalusí.


title: Al-Tutili

text: Al-A'ma' quiere decir 'el ciego' y 'Tutili' significa 'de Tudela', (Navarra). Al-Tutili nació en Tudela, pero creció en Sevilla y también vivió en Murcia. Murió a una edad joven y fue uno de los poetas y escritor de canciones (moaxaja y zéjel) más conocidos del período almorávide (1091-1145). Compitió con Avempace con composiciones ingeniosas en la corte de Ibn Tifilwit, el gobernador almorávide de Zaragoza. Escribió panegíricos dedicados tanto a los almorávides como a los Banu Qasi de Alpuente ("Al-Sahla") alcanzando la fama con sus poemas de temática amorosa. Especialmente conocida es la elegía que escribió a la muerte de su esposa, a quien invoca con el nombre de Amina.


title: Pederastia en España

text: La pederastia en España es una práctica que está sancionada por el Código Penal desde 2004


title: Pederastia en España

text: Los delitos relacionados con la pederastia se sancionan con una pena de tres meses a un año de prisión para quien posea vídeos o fotografías pornográficas de niños. En el caso de producir o distribuir este material, la pena es de entre uno y cuatro años de cárcel, que aumentan a ocho si incluye imágenes de menores de 13 años. A diferencia de lo que ocurre con el racismo o el terrorismo, en España no está tipificado el delito de la apología de la pedofilia.


title: Pederastia en España

text: Por otro lado, la reforma del Código Penal en 2008 elevó las penas a los infractores de los delitos contra la libertad e indemnidad sexuales cuando la víctima sea especialmente vulnerable, tender al cumplimiento efectivo de las penas, introducir medidas más eficaces de seguridad y contemplar de manera más específica en el Registro Central de Penados la información de penas y medidas de seguridad en sentencias firmes y no firmes por esos delitos. A principios de 2009 se creará un registro específico de pederastas.


title: Pederastia en España

text: Según una encuesta elaborada en 2007 por Unicef, uno de cada diez españoles conoce a algún "turista sexual" que ha abusado de menores. Se calcula que entre 30.000 y 35.000 españoles viajan cada año, especialmente a Sudamérica, para mantener relaciones sexuales pagadas con menores.


title: Pederastia en España

text: Son frecuentes las grandes operaciones contra la pederastia, que abarcan no solo España, sino distintos países. La mayoría de los delitos relacionados con la pornografía infantil que se cometen en España usan internet. En 2005 se investigaron 135 casos de pornografía infantil, cifra que aumentó hasta 341 casos en 2007, de los que 313 utilizaron Internet. Asimismo, las denuncias telefónicas por pederastia o abusos a niños pasaron de 500 en 2001 a 28.900 en 2004, año en el que fueron identificadas 1.990 comunidades de pederastas.


title: Pederastia en España

text: Según la asociación Acción contra la Pornografía Infantil (ACPI), durante 2003 se recibieron denuncias sobre unas 10 000 páginas web sospechosas de incluir pornografía infantil denunciable en cualquier país.


title: Pederastia en España

text: A principios de 2008, el Tribunal Supremo español emitió una sentencia por la que se considera legal que los policías se hagan pasar por pederastas o finjan que son niños en foros de internautas para coger "in fraganti" a los presuntos delincuentes.


title: Pederastia en España

text: La Generalidad de Cataluña aprobó en septiembre de 2009 un protocolo de castración química voluntaria a los presos condenados por delitos de agresión sexual, suministrándoles fármacos que, en teoría, inhiben la libido. Sin embargo, durante los dos primeros años de aplicación de la medida, ningún preso se sometió al tratamiento.


title: Pederastia en España

text: En España, la principal unidad contra el tráfico de pornografía infantil en internet es la Brigada de Investigación Tecnológica (BIT) de la Policía Nacional. En 2008 estaba integrada por 40 agentes, de los cuales 12 se dedicaban a investigar los cerca de 30.000 avisos anuales que los internautas hacen llegar por correo electrónico o teléfono. Cada cuatro meses se reúnen con miembros de Europol e Interpol para coordinar acciones y prestan asesoramiento a policías de Latinoamérica.


title: Pederastia en España

text: La Guardia Civil trabaja contra la pederastia en internet, a través, principalmente, del Grupo de Delitos Telemáticos. En febrero de 2008, la Guardia Civil colgó por primera vez en su página web fotos de presuntos pederastas, extraídas de vídeos de contenido pedófilo, y pidió la colaboración ciudadana para proceder a su identificación.


title: Ecuavóley

text: El ecuavóley es una variante del voleibol originaria de Ecuador. Es muy popular entre la comunidad ecuatoriana expandida por el mundo la cual practica esta variante local. El primer torneo de ecuavóley se celebró en 1958. Desde ya hace un tiempo este deporte ecuatoriano ha ido tomando algunas variantes en las reglas de juego, es así como campeonatos a nivel nacional han adoptado nuevos reglamentos dentro de las políticas deportivas (la Historia real del Ecuavóley viene desde aproximadamente de 1918). El ecuavoley, también conocido como vóley criollo, es un modo del voleibol creado en Ecuador. Se baraja la posibilidad de que este deporte, o alguno parecido, se practicaba ya en el siglo XIX en Ecuador. Pero lo cierto es que su andadura oficial, aunque de forma amatiste siempre practicado como deporte de barrio, comenzó a mediados del siglo XX en la ciudad de Quito. De hecho fue en esta ciudad, junto con Cuenca, donde se desarrolló y creó definitivamente esta nueva modalidad deportiva del voleibol. Luego, la práctica del deporte se iría expandiendo por territorio ecuatoriano, gracias a las distintas migraciones, llegando a ser conocido en la totalidad de Ecuador. Al inicio, fue considerado como el deporte de los pobres y los taxistas, aunque, poco a poco, esto ha ido cambiando con la totalidad.


title: Ecuavóley

text: En el año 1944 y hasta 1957 se practicaba más en Quito, por algunas ligas barriales formadas por varios equipos de distintos barrios y parroquias de la capital del Ecuador. En 1957, tras trece años de la práctica en Quito y sin ningún tipo de orden, se decide fundar la Federación de Ligas Deportivas Barriales y Parroquiales del Cantón Quito, a fin de intentar crear una estructura y un orden para la práctica del deporte. Al año siguiente, en 1958, se inaugura el Campeonato de Campeones de Ecuavóley, para intentar dar más cabida a una modalidad que todavía estaba en proceso de crecimiento y maduración. Dos años más tarde, en Quito, se empieza a organizar campeonatos de distintos deportes como el fútbol o el básquetbol. Aprovechando la ocasión, también se organizó uno de ecuavóley para intentar, con éxito, impulsar la práctica de un deporte con sello nacional. Estos campeonatos se organizaron y desarrollaron con éxito durante diez años, de 1960 a 1970.


title: Ecuavóley

text: Tanto movimiento ya hacia pensar que el ecuavóley estaba, definitivamente, madurando. Se hacia conocido y se practicaba cada vez en más lugares de Ecuador, donde se comenzaban a organizar equipos y competiciones nuevas para el deporte ecuatoriano. En los ochenta, los equipos barriales son cada vez más y el número de jugadores y aficionados al deporte nacional de Ecuador, aumenta con rapidez. Tanto es así que, en 1989 se reforma la Ley de Educación Física Deportes y Recreación para incorporar al delegado de FEDENALIGAS al Consejo Nacional de Deportes del Ecuador. En 1990 ya existían más de doscientas ligas barriales en el Ecuador, cien de las cuales estaban ubicadas en la capital, Quito. Entre todas las ligas, se registró la participación de unos ocho mil equipos, lo cual empezaba a demandar más organización y unión para el deporte, además de crear competiciones más serias y de nivel. En el siglo XXI el deporte es practicado cada vez por más personas, incluso no ecuatorianos, gracias a la migración de personas del país a lugares como España, donde se ha empezado a jugar al ecuavóley, aunque todavía de manera minoritaria y en círculos muy cerrados.En toda la trayectoria del Ecuavóley han ido apareciendo un sin número tableros para el conteo de puntos, registro que es llevado por el Árbitro.


title: Ecuavóley

text: Tableros creados gracias al ingenio de simpatizantes o atletas que varían desde modelos artesanales y rudimentarios hasta modelos digitales.


title: Ecuavóley

text: Desde ya hace un momento este deporte ecuatoriano ha ido tomando algunas variantes en las reglas de juego, es así como campeonatos a nivel nacional han adoptado nuevos reglamentos dentro de las políticas deportivas del deporte en mención, El servicio de saque o batida debe ser desde una de las esquinas. (de manera opcional) la red debe situarse a una altura máxima de 2.80 metros (estatus reglamentario) pero en caso de crearse un acuerdo, entre los capitanes de los equipos participantes, la red se dispondrá a la altura acordada entre los equipos conjuntamente con el "Árbitro". Actualmente se realiza competencias en diferentes modalidades y equipos siendo estos mixtos o del mismo genero.


title: Eric Leman

text: Eric Leman (* Ledegem, 17 de julio de 1946). Fue un ciclista belga, profesional entre 1968 y 1977, cuyos mayores éxitos deportivos los logró en el Tour de Francia donde obtendría hasta 5 victorias de etapa, en la Vuelta a España donde obtuvo 1 victoria de etapa en la edición de 1974 y en el Tour de Flandes, prueba de un día en la que se impondría en 3 ediciones. Durante su carrera deportiva ha conseguido los siguientes puestos en Grandes Vueltas y carreras de un día:


title: Hashim Ibrahim Cabrera

text: Rafael Hashim Ibrahim Cabrera (Córdoba, 1954) es artista plástico y uno de los más destacados pensadores del islam andalusí contemporáneo.


title: Hashim Ibrahim Cabrera

text: Musulmán converso, es miembro y dirigente de la Junta Islámica de España y cofundador del Centro de Documentación y Publicaciones Islámicas (CDPI). Ha sido director de la revista "Verde Islam" desde sus inicios, y autor de numerosas publicaciones, como: "Islam y arte contemporáneo" (1994), "Párrafos de moro nuevo" (2002), "Iniciación al islam" (2005) y "Jutbas de Dar as-Salam" (2007).


La Unidad de conexión de telecomunicaciones (TAE, Telekommunikations-Anschluss-Einheit) es un tipo de clavija utilizada en Alemania y parcialmente también en Liechtenstein y Luxemburgo para conexiones telefónicas analógicas con interfaz en tecnologías RDSI. Proporciona un enlace entre la conexión analógica del usuario (Módem o Teléfono) y el Bucle local.


title: Unidad de conexión de telecomunicaciones

text: La conexión TAE se encuentra normalizada en DIN 41715.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: Los Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary son los trofeos más importantes que se entregan en el campeonato del mundo absoluto de la clase internacional Snipe de vela. El trofeo comodoro Hub E. Isaacks se entrega a la flota del patrón ganador, y el trofeo O'Leary al tripulante del barco ganador. También se entregan otros trofeos menores: El Trofeo Perpetuo Earl Elms, al patrón del barco ganador de la última manga del campeonato, y, desde 2019, el Trofeo Perpetuo Bibi Juetz a la primera tripulación mixta de la clasificación general final.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: El campeonato del mundo se disputa cada dos años desde 1949, en vez de anualmente. Durante 1943 y 1944 no se celebró, debido a la Segunda Guerra Mundial, y en 2021 tampoco, debido a la pandemia de COVID-19. Pueden participar todo tipo de tripulaciones, tanto masculinas como femeninas como mixtas, sin limitaciones de edad.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: Se entrega desde 1934 a la flota del patrón del barco campeón del mundial. Fue una donación del primer comodoro de la SCIRA, Hub E. Isaacks, y es propiedad de la SCIRA.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: La flota del patrón ganador se responsabiliza de la custodia y conservación del trofeo, así como de enviarlo debidamente embalado al lugar designado para el siguiente campeonato. El nombre del patrón ganador, el año, el nombre de su flota y el de su país de origen se grabarán de forma uniforme en el trofeo.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: Se entrega desde 1961 al tripulante del barco campeón del mundial. Si ha habido cambio de tripulante durante la competición, se entrega al que mayor número de regatas haya navegado. Fue una donación de Cathy O’Leary y Helen O’Leary Hall, y es propiedad de la SCIRA.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: El ganador se responsabiliza de la custodia y conservación del trofeo, así como de enviarlo debidamente embalado al lugar designado para el siguiente campeonato.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: El nombre del ganador, la flota, y el país, se han de grabar de forma uniforme en el trofeo.


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: La competición está cerrada a un número limitado de participantes por país. El patrón ha de tener nacionalidad o ser residente del país que representa desde hace más de un año de la fecha del campeonato. Cada país puede inscribir un número de embarcaciones calculado con base en la media de tarjetas de socios propietarios de embarcaciones de la clase pagadas a la SCIRA en los dos años anteriores al campeonato:


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: Adicionalmente, los siguientes patrones tienen derecho a participar, sin ocupar plaza de las asignadas a su país:


title: Trofeos Hub E. Isaacks y O'Leary

text: ^Tripulante que no recibió el Trofeo O'Leary, ya que ganó el mundial antes de su instauración


title: Amir al-Muslimin

text: Amir al-Muslimin, "príncipe de los musulmanes", fue el título que inicialmente adoptaron los jefes almorávides en contraposición a Amir al-Muminin ("príncipe de los creyentes") reservado a las dinastías independientes (ya que los almorávides reconocían al califa Abasida), aunque, más adelante, los soberanos almorávides adoptaron también el título de "Amir al-Muminin".


title: Memorial Roy Yamaguchi

text: Memorial Roy Yamaguchi es el nombre del trofeo que se concede a la tripulación ganadora del campeonato del mundo femenino de la clase internacional Snipe de Vela. Su nombre rinde homenaje a Roy Yamaguchi, que fue miembro de la Federación Japonesa de Vela y organizó en 1956 la primera flota Snipe de Japón, la número 428, de Kanto. Se incorporó a los órganos de gobierno de la SCIRA en 1960, y falleció en 1963 a los 42 años de edad.


title: Memorial Roy Yamaguchi

text: El trofeo es una donación de la secretaría nacional de la clase Snipe en Japón y propiedad de la SCIRA. La patrona se responsabiliza de la custodia y conservación del trofeo, así como de grabarlo y enviarlo debidamente embalado al lugar designado para el siguiente campeonato.


title: Memorial Roy Yamaguchi

text: Se disputa cada dos años desde 1994. No se puede dar la salida si la intensidad del viento supera los 18 nudos.


title: PZL-Mielec M-18 Dromader

text: El PZL-Mielec M-18 Dromader (dromedario) es un avión de agricultura que se desarrolló con la cooperación de Rockwell International. El M18 es un avión agrícola de ala baja, un único asiento, tren de aterrizaje fijo con rueda de cola e impulsado por un motor radial PZL-KALISZ ASZ-621R (construido bajo licencia SHVETSOV) de mil caballos de potencia de nueve cilindros sobrealimentado y enfriado por aire. El M18 voló por primera vez en Polonia el 27 de agosto de 1976 y se han construido más de 600 unidades que incluyen algunos desarrollados como versiones de 2 asientos. Entre los países que operan este avión, se encuentra España, Cuba , Grecia, EE. UU., Chile, Polonia, Alemania, China, Marruecos, Venezuela, Colombia, Argentina y Australia.


title: Alvin E. Roth

text: Alvin E. Roth (Nueva York, 18 de diciembre de 1951) es un economista estadounidense.


title: Alvin E. Roth

text: Es catedrático universitario en Stanford e investiga la teoría de los juegos y la economía experimental, fue laureado con el Premio del Banco de Suecia en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel en 2012, conjuntamente con Lloyd Shapley, por la teoría sobre la asignación estable y la práctica del diseño de mercados.


title: Alvin E. Roth

text: En 2013 colaboró con el Athletic Club en la elección del método de asignación de localidades a los socios en el nuevo campo de San Mamés. Es académico correspondiente de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras de España. Es profesor de economía de la Cátedra Craig y Susan McCaw en la Universidad de Stanford y profesor emérito de economía y administración de empresas de la Cátedra Gund en la Universidad de Harvard. Es el presidente de la American Economics Association durante 2017.


title: Alvin E. Roth

text: Alvin Roth se graduó de la Escuela de Ingeniería y Ciencias Aplicadas de la Universidad de Columbia en 1971 con una licenciatura en Investigación de Operaciones. Luego se trasladó a la Universidad de Stanford, recibiendo allí tanto su maestría como su doctorado, también en Investigación de Operaciones en 1973 y 1974, respectivamente.


title: Alvin E. Roth

text: Después de dejar Stanford, Roth fue a enseñar en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, que dejó en 1982 para convertirse en el profesor de economía de la Cátedra Andrew W. Mellon en la Universidad de Pittsburgh. Mientras estuvo en Pitt, también se desempeñó como becario en el Centro de Filosofía de la Ciencia de la universidad y como profesor en la Escuela de Negocios Katz. En 1998, Roth se incorporó a la Facultad de Economía de Harvard, donde permaneció hasta que decidió regresar a Stanford en 2012. En 2013, se convirtió en miembro de pleno derecho de la facultad de Stanford y tomó el status de profesor emérito en Harvard. Roth es un colaborador de Alfred P. Sloan, compañero de Guggenheim y miembro de la Academia Americana de Artes y Ciencias. También es miembro de la Oficina Nacional de Investigación Económica (NBER) y la Sociedad Econométrica. En 2013, Roth, Shapley y David Gale ganaron un Golden Goose Award por su trabajo en el diseño del mercado. Una colección de documentos de Roth se encuentra en la Biblioteca Rubenstein en la Universidad de Duke.


title: Alvin E. Roth

text: Roth ha trabajado en los campos de la teoría de juegos, el diseño del mercado y la economía experimental. En particular, ayudó a rediseñar los mecanismos para seleccionar a los residentes médicos, a las escuelas secundarias de la ciudad de Nueva York y a las escuelas primarias de Boston. Describiendo el dinamismo del diseño del mercado, Roth sugiere que "a medida que cambian las condiciones del mercado, el comportamiento de las personas cambia las reglas, se descartarán las no operativas y se crearán nuevas reglas ".


title: Alvin E. Roth

text: El documento de 1984 de Roth sobre el Programa nacional de emparejamiento de médicos residentes (NRMP) destacó el sistema diseñado por John Stalknaker y F. J. Mullen en 1952. El sistema se basó en fundamentos teóricos introducidos independientemente por David Gale y Lloyd Shapley en 1962. Roth demostró que el NRMP era estable y a prueba de estrategia para los residentes no casados, pero se propuso estudiar en el futuro la cuestión de cómo hacer coincidir eficientemente a las parejas casadas.


title: Alvin E. Roth

text: En 1999 Roth rediseñó el programa para asegurar colaboraciones de médicos residentes estables, incluso con parejas casadas.


title: Alvin E. Roth

text: Roth más tarde ayudó a diseñar la oferta de plazas a los estudiantes de las escuelas públicas secundarias de la ciudad de Nueva York para los estudiantes de primer año entrantes. Anteriormente, el distrito escolar hacía que los estudiantes enviaran por correo una lista de sus cinco escuelas preferidas en orden de clasificación, y luego enviaba una fotocopia de esa lista a cada una de las cinco escuelas. Como resultado, las escuelas podrían decir si los estudiantes los enumeraban como su primera opción. Esto significó que algunos estudiantes realmente tenían la opción de elegir una escuela, en lugar de cinco. También significaba que los estudiantes tenían un incentivo para esconder sus verdaderas preferencias. Roth y sus colegas Atila Abdulkadiroğlu y Parag Pathak propusieron que el algoritmo de aceptación diferida propuesto por David Gale y Lloyd Shapley para los estudiantes en 2003 era aceptable. La junta escolar aceptó la medida como el método de selección para los estudiantes de la escuela pública de la ciudad de Nueva York.


title: Alvin E. Roth

text: Trabajando con Atila Abdulkadiroglu, Parag A. Pathak y Tayfun Sonmez, Roth presentó una medida similar al sistema de escuelas públicas de Boston en 2003. El sistema de Boston daba tanta preferencia a la primera opción de un solicitante que un estudiante que no era aceptado en su primera o en la segunda opción era probable que no se le igualara ninguna escuela de su lista y se le asignara administrativamente a las escuelas que tenían vacantes. Algunos padres de Boston habían reconocido informalmente esta característica del sistema y habían desarrollado listas detalladas para evitar que sus hijos fueran asignados administrativamente. Boston celebró audiencias públicas sobre el sistema de selección de escuelas y, finalmente, en 2005 se decidió por el algoritmo de aceptación diferida propuesto por David Gale y Lloyd Shapley.


title: Alvin E. Roth

text: Roth es el fundador del Programa de Nueva Inglaterra para el intercambio de riñones, junto con Tayfun Sonmez y Utku Unver, que contiene un registro y un programa de emparejamiento que combina donantes y receptores renales compatibles.


title: Alvin E. Roth

text: El programa fue diseñado para operar principalmente mediante el uso de dos pares de donantes incompatibles. Cada donante era incompatible con su pareja, pero podía ser compatible con otro donante que era igualmente incompatible con su pareja. Francis Delmonico, un cirujano de trasplantes en la Facultad de Medicina de Harvard, describe una situación típica:


title: Alvin E. Roth

text: Debido a que la Ley Nacional de Trasplantes de Órganos prohíbe la creación de contratos vinculantes para el trasplante de órganos, los pasos en el procedimiento tuvieron que realizarse más o menos simultáneamente. Dos pares de pacientes significan cuatro salas de operaciones y cuatro equipos quirúrgicos que actúan en concierto entre sí. Los hospitales y profesionales de la comunidad de trasplantes consideraron que la carga práctica de tres intercambios por parejas sería demasiado grande. Si bien el trabajo teórico original descubrió que se llegaría a una "frontera eficiente" con intercambios entre tres pares de donantes incompatibles, se determinó que los objetivos del programa no se sacrificarían al limitar los intercambios a pares de donantes incompatibles. En abril de 2008 se realizó un intercambio renal de 12 personas (seis donantes y seis receptores).


title: Alvin E. Roth

text: Roth está casado y tiene dos hijos. Su hijo mayor, Aaron Roth, es profesor de informática en la Universidad de Pensilvania. A partir de 2015, su hijo menor, Ben Roth, está graduado en economía en el MIT.


title: Proceratophrys

text: Proceratophrys es un género de anfibios anuros de la familia Odontophrynidae endémicos de Sudamérica, desde el este y sur de Brasil al norte de Argentina, incluyendo Paraguay.


title: Proceratophrys

text: Se reconocen las siguientes 40 especies según ASW:


title: Muhammad ibn Massarra

text: Muhammad ibn Masarra, o Masara (—Córdoba, 883-íbidem, 931) fue uno de los primeros maestros del pensamiento y la filosofía en el mundo islámico en Al-Ándalus, partiendo de presupuestos del conocimiento del islam y la filosofía, de acuerdo con las formas gnósticas y unitarias.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Fue su padre, comerciante aficionado al marazilismo, quien le iniciaría en los estudios teológicos y filosóficos. Entre otras tantas acusaciones que a sus enseñanzas se le hicieron, especialmente se le atribuye la herejía mu'tazili, que atribuye la libertad humana, la causalidad de todos los actos y que niega, al mismo tiempo, la existencia del infierno; todo ello, unido a la conflictiva situación por la que atravesaba el emirato cordobés debido a la revuelta de Ibn Hafsûn, que originaría la condena del emir, lo que motivaría, su huida de Al-Andalus, so pretexto de una peregrinación oficial a La Meca acompañándole en el viaje dos de sus más fieles discípulos.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Tras su regreso a Córdoba, de nuevo buscaría aislarse con sus discípulos en un retiro de la Sierra de Córdoba. Así continuó exponiendo su pensamiento a los iniciados que formaban parte de su escuela. Uno de ellos, Ibn Abd al-Mâlik, se las ingeniaría para escribir una copia subrepticia de la obra de su maestro, que más tarde publicaría, originando esta una grave denuncia de herejía por parte de los alfaquíes más ortodoxos, aunque no hay constancia de que fuera condenado.


title: Muhammad ibn Massarra

text: La obra de Ibn Massarra no sólo sería polémica en Al-Andalus; transcendió a todo el mundo árabe. Su obra como tal no ha llegado, sin embargo, conocemos el título de dos de sus escritos: "Libro de la explicación perspicua" y "Libro de las letras", en los cuales expone y defiende su sistema, bajo la apariencia musulmana del motazilismo y del sufismo batiní.


title: Muhammad ibn Massarra

text: De acuerdo con el pensamiento de Ibn Massarra, sus fundamentos filosóficos formarían escuela a partir del Pseudo-Empédocles, y sus teorías acerca del origen de la materia, del origen de la existencia. Se apoyaría, de igual forma, para su punto de partida e intento de explicación comprensiva de la existencia como problema filosófico, en Plotino y Aristóteles, a los que siguió con gran conocimiento.


title: Muhammad ibn Massarra

text: En su teoría acerca de la existencia, mantiene Ibn Massarra que en todo lo creado (a partir del axioma de la creación) existe algo paciente o receptor que se hallaría frente al actor creador en sí. Ese algo paciente puede ser comparado, de forma simbólica, con una materia, a partir de la cual estaría hecho el mundo. O con otras palabras, y para evitar el gravísimo error teológico de pensar la posibilidad de que un dios creara el mundo a partir de algo existente fuera de él, afirma que la realidad es el acto puro y la recepción pura, inseparables dentro de la esencia divina, enfrentándose en la existencia finita. Todo ello caracterizaría a las criaturas, es decir, a lo finito o creado. Acto y recepción, acción y pasividad, etcétera, se diferencian, como polos extremos, entre los cuales se desarrollan las criaturas.


title: Muhammad ibn Massarra

text: De todo ello se deduce que el acto puro estaría siempre del lado de la unidad. Como una luz que parte de una fuente, mantiene una acción el polo receptor comparado a un espejo que refleja dicha luz, o como un medio que la refracta. Todo ello sería la raíz de la pluralidad. A esta materia originaria, o fuente original, se la conoce en griego con el término "hyle", y "hayûla" en árabe, que entre otras cosas viene a significar la conocida distinción griega antigua entre forma y materia, que a su vez sería plásticamente formulada a modo de ejemplo artístico, donde una forma existente en la mente es posible imprimirla en una materia moldeable (por ejemplo, la estatua).


title: Muhammad ibn Massarra

text: La materia origina en el pensamiento de Ibn Masarra, sigue de cerca a Aristóteles, el cual manifestó que la materia original en sí, antes de tomar una forma, no es ni visible ni imaginable. Es su teoría acerca de los polos activo y receptivo, los cuales en sus diferentes relaciones van creando todo un universo y jerarquía de grados de existencia, que resultaría de la determinación mutua entre estos polos: de las nupcias del polo puramente activo con el puramente receptivo nace, como primer grado, una realidad relativamente activa, frente a la cual se halla, como segundo grado, otra realidad relativamente receptiva; las nupcias de los polos se van repitiendo de forma gradual hasta llegar a la materia, aunque de una forma relativamente receptiva, que daría lugar —según esta teoría— a la base del mundo físico, y que fue llamada por los filósofos latinos "materia signata quantitate". Con todo ello, los dos polos primeros, el acto puro y la materia original, permanecerían siempre iguales a ellos mismos: la materia original, pues, sería, hablando en términos esotéricos, la madre fecunda y siempre virgen del universo.


title: Muhammad ibn Massarra

text: En su intento de explicar el origen del mundo y las cosas a partir de la materia original, Ibn Massarra haría uso de la conocida parábola de los polvitos solares, que se remontan a Alí, yerno del profeta, que haría precipitar en el Islám gran parte de las fórmulas filosóficas y sufíes. Esta parábola dice que sin la irradiación del Sol, que cae sobre las partículas de polvo suspendidas en el aire, éstas no podrían aparecer visibles, y sin las partículas de polvo los propios rayos solares no se distinguirían en el aire; éstas se corresponden a la materia original que, en sí, sin el reflejo de los rayos del Sol, a imagen de la luz divina, carecerían de entidad.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Gracias a esta parábola, la doctrina de la materia original recibe un sentido que va mucho más allá del horizonte exclusivo de la filosofía, en cuanto está se halla ligada al pensamiento deductivo. En última instancia, la parábola de las partículas de polvo iluminadas por el sol se refieren al concepto del conocimiento de la unidad e indivisibilidad de Dios. Importante cuestión ideológica que conllevaría las sucesivas transformaciones políticas y culturales que darían como logro la revolución de los andalusíes en Al-Andalus.


title: Muhammad ibn Massarra

text: A nivel ideológico, era la pugna entre la concepción unitaria de Dios y de la doctrina trinitaria cristiana. Así pues, en el pensamiento de Ibn Masarra vemos la imagen de un andaluz unitario inserto en la vorágine de los acontecimientos revolucionarios islámicos que, por su nombre, ya es un fiel reflejo de la arabización y la islamización de la Bética, y que en su pensamiento deductivo ha traspasado el simple campo del gnosticismo hacia una comprensión intelectual del islam.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Podremos comparar, haciendo referencia a Dante Alighieri, cómo la doctrina de los grados de existencia y su representación figurativa, serían posteriormente utilizadas también por los cristianos del Renacimiento, siendo fieles seguidores de las enseñanzas del andaluz Ibn Masarra. Como eslabón espiritual intermedio aparece un escrito latino, de autor cristiano desconocido, cuyo único ejemplar conservado se encuentra hoy en París, pero, según todos los indicios, fue compuesto en Al-Andalus y copiado en Bolonia hacia finales del siglo XII. Describe éste la ascensión del alma a través de las esferas celestes, dando al mismo tiempo un panorama esquemático del universo, donde los diferentes elementos de la cosmología árabe y andalusí aparecen en su justo lugar. A simple vista, la obra parece describir el viaje del alma a la otra vida, al más allá; pero en realidad, de lo que se trata, al igual que en la Divina Comedia de Dante, es de la ascensión del espíritu contemplativo a través de todos los estados del ser y de la conciencia hasta llegar al origen divino.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Lo que ha confundido a los investigadores modernos del manuscrito es la circunstancia de que la jerarquía de los cielos astronómicos, que –como en los cosmólogos árabes- son diez; son interpretados de tres modos distintos, aparentemente contradictorios: primero como grados de la perfección humana o de la virtud contemplativa, la segunda vez como grados del puro conocimiento del Creador y la tercera vez –con sentido negativo y por un orden invertido- como precipitación gradual del alma en estados de esclavitud y desgarramiento.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Esta triple interpretación se explica desde la filosofía musulmana del modo siguiente: según Avicena, corresponde a cada uno de los cielos astronómicos tanto un grado del alma universal como un modo de conocer el intelecto universal; al mismo tiempo los cielos astronómicos son expresión de fuerzas naturales que dominan este mundo terrenal y que tiene para el alma que les es entregada necesariamente un carácter fatal y tiránico.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Existe un esquema que ilustra el manuscrito, donde los estados del mundo físico, psíquico y espiritual se representan todos de un modo continuo y en un mismo nivel formando círculos concéntricos. El círculo exterior de esta jerarquía lleva el título: "El primer efecto", el primer ser creado, el origen de todas las criaturas, en el cual están contenidas las criaturas. Ello no significa otra cosa que el espíritu universal o la primera facultad cognoscitiva, el "intelectus primus" latino de los cosmólogos musulmanes.


title: Muhammad ibn Massarra

text: De alguna forma, el criterio cristiano también quedaría señalado aquí, y se trataría del reflejo inmediato del logos en la creación. En el exterior de este círculo encontramos dos círculos más, estando marcado el interior de éstos con la denominación de forma original (la forma "in potentia" de los latinos), que se refiere al polo activo o generador del universo. Ello recuerda particularmente la doctrina de Ibn Gabirol y también el hecho de que por encima de todos los círculos se encuentre la leyenda: "Voluntad del creador" como señalando la última razón de la existencia.


title: Muhammad ibn Massarra

text: Por encima del sistema geométrico de los grados de existencia, encontramos la imagen del Cristo entronizado, cuyos pies son tocados por los círculos más altos y las figuras humanas que ascienden hacia ellos. La posición "sui generis" que ocupa la obra, su papel como eslabón que une al mundo cristiano-unitario y gnóstico, con la revolución andalusí musulmana en Al-Andalus.


title: Carodnia

text: Carodnia es un género extinto de mamíferos placentarios del orden Xenungulata que vivieron durante el Paleoceno en Sudamérica. Era una especie más del clado extinto de meridiungulados. Vivió en el Eoceno temprano de Sudamérica y fue clasificado en el orden Xenungulata. Se han encontrado sus fósiles en Bacia de Itaboraí (Brasil) y en la Patagonia (Argentina).


title: Carodnia

text: Se ha relacionado con el orden Pyrotheria, donde algunos estudiosos colocaban a "Carodnia", pero esta suposición se contradice con el hallazgo del nuevo xenungulado, "Notoetayoa gargantuai". "Carodnia" medía unos 2,20 m de longitud y pesaba unos 170 kg t. Era un animal herbívoro. Era de cuerpo bajo y tenía unos característicos colmillos. Era bastante más grande que sus contemporáneos, siendo unas diez veces más grandes que otros herbívoros hallados en su hábitat, se supone que su mayor tamaño le servía de protección y para ocupar una posición privilegiada.


title: Carodnia

text: Debido a convergencia evolutiva al ocupar su mismo nicho ecológico era también muy similar al pantodonto "Coryphodon", a los dinoceratos "Prodinoceras" y "Probathyopsis" de América del Norte con los que no estaba emparentado.


title: Carodnia

text: Simpson señaló que "Carodnia" se parecía al primitivo unitaterio "Probathyopsis". Aunque Paula Couto también hizo esta comparación, él situó a "Carodnia" en el nuevo orden Xenungulata. concluyó que "Probathyopsis" compartía varias características dentales con "Carodnia", pero en este último la dentición anterior es más reducida, el segundo premolar inferior y los premolares superiores eran agrandados y en punta, y que el primer y segundo molares eran más lofodontes. Gingerich pensó que las diferencias podrían justificar una familia separada para "Carodnia" pero propuso que esta debería incluir a "Probathyopsis". agrupó a "Carodnia" con los Pyrotheria pero más tarde concluyó que era un error.


title: Carodnia

text: "Carodnia" se caracteriza por presentar bilofodoncia, en el primer y segundo molares y lofos más complejos en el tercer molar, lo que sugiere posibles afinidades con los piroterios, uintaterios, e incluso los arctociónidos. Los huesos del pie son más cortos y robustos y los dígitos terminan en huesos unguales anchos y aplanados, similares a pezuñas sin fisuras, a diferencia de cualquier otro meridiungulado conocido.


title: Carodnia

text: "C. feruglioi" y "C. cabrerai" (de la SALMA Riochiquense de la Patagonia) solo son conocidos por unos cuantos restos dentales. "C. vieirai" (de la SALMA Itaboraiense de Itaborai) es conocido de restos mucho más completos que incluyen dientes y huesos craneales y postcraneales incluyendo una mandíbula casi completa, varias vértebras, y varios huesos parciales de las patas.


title: Carodnia

text: Cuando describió inicialmente a "Carodnia" y a "Ctalecarodnia", el primero fue conocido solo a partir de un molar izquierdo el cual no estaba presente en el último, lo que hacía muy dificultosa la comparación. , basándose en restos considerablemente más completos, concluyó que los molares y premolares de ambos eran indistinguibles y por lo tanto reducían a "Ctalecarodnia" a ser un sinónimo más moderno. Paula Couto también señaló que la dentición de "C. cabrerai" y "C. feruglioi" son similares excepto por el tamaño, y que "C. feruglioi" puede ser un juvenile de "C. cabrerai", pero aun así mantuvo su estatus como especies distintas.


title: Proceratophrys appendiculata

text: Proceratophrys appendiculata es una especie de ránidos endémico de Brasil.


title: Proceratophrys appendiculata

text: Está amenazada de extinción por la pérdida de su hábitat natural.


title: Diego Díaz Hierro

text: Diego Díaz Hierro (Huelva, 21 de septiembre de 1912 - Huelva 7 de julio de 1979) historiador, periodista, poeta español, profesor y cronista oficial de la ciudad de Huelva.


title: Diego Díaz Hierro

text: Diego Díaz Hierro, es el menor de cinco hermanos nacidos del matrimonio Diego Díaz Gómez y Antonia Hierro Monis y reside en la calle Fernando El Católico, 31 de la capital onubense hasta su fallecimiento. Es bautizado en la Parroquia Mayor de San Pedro. Realiza sus primeros estudios en el Colegio de los Padres Agustinos de Huelva, y el bachillerato en el Instituto "La Rábida", pasando en 1928 al Seminario Pontificio de Sevilla, ciudad donde comienza la carrera de Filosofía y Letras, que termina en Madrid.


title: Diego Díaz Hierro

text: En la capital se quedaría hasta 1948 como ayudante de cátedra de Literatura y Lengua Latina. Profesor en la Universidad de Sevilla durante tres años, se incorporó luego al claustro de profesores del Instituto de Enseñanza "La Rábida" de Huelva, pasando luego al Instituto Femenino de Bachillerato. Se retiró de la enseñanza en 1976 para dedicarse con exclusividad a su tarea investigadora.


title: Diego Díaz Hierro

text: En 1957 fue votado como académico correspondiente de la Real Academia de la Historia; en 1965 presidente de la Comisión Provincial de Monumentos Histórico-Artísticos de Huelva; en 1968, miembro de número del Instituto del Sur de España; en 1970 vocal del Patronato de la Casa de Cultura de Huelva; en 1971 miembro honorario de la Asociación Cultural Italo-Española "Cristóforo Colombo"; el 26 de junio de 1972 fue designado, en sesión extraordinaria, correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando; en 1975 vocal de la Comisión Provincial del Patrimonio Histórico-Artístico de Huelva y el 29 de enero de 1976, el pleno de la corporación municipal del Excmo. Ayuntamiento de Huelva acuerda su nombramiento como "Cronista Oficial de la Ciudad".


title: Diego Díaz Hierro

text: Atraído desde pequeño por el mundo de las cofradías, perteneció a la Hermandad Sacramental de Pasión siendo secretario de la Junta de Oficiales desde el año 1940 y fundador de las Hermandades de la Hermandad de la Borriquita y de la Victoria. Pronuncia el Pregón oficial de la Semana Santa de Huelva organizado por el Consejo General de Cofradías en la mañana del 31 de marzo de 1963.


title: Diego Díaz Hierro

text: Como títulos académicos y otras distinciones honoríficas concedidas por sus actividades, destácanse los siguientes: En enero de 1954, la Real Muy Ilustre y Venerable Archicofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Murcia, le expide el nombramiento de "Caballero Archicofrade" con la distinción de Mayordomo Honorario. El 31 de julio de 1959, en el Convento de San Marcelo de Roma se le concede la filiación en la Orden por su liberalidad y amor a ella. Por último la Hermandad de Nuestra Señora de la Cinta, Patrona de Huelva, en oficio del 16 de junio de 1964 le nombra Cronista Oficial de la misma.  Es de destacar la observación de un fenómeno que invade toda la labor de Díaz Hierro no solo en el aspecto histórico, sino en el lírico y costumbrista: su intenso amor a Huelva.


title: Diego Díaz Hierro

text: El 20 de enero del 2000 queda inmortalizado con un monumento situado en la plaza frente a la zona de los Institutos de Enseñanza La Rábida y al Femenino de Bachillerato de la Avenida Manuel Siurot, donde perteneció al claustro de profesores.


title: Diego Díaz Hierro

text: El Ayuntamiento de Huelva, con el propósito de rendir homenaje a su memoria, de fomentar la investigación sobre aspectos desconocidos o poco estudiados, relacionados con la historia, arqueología, arte, urbanismo, sociología, antropología, costumbres populares, folclore, lingüística y literatura referidos a la ciudad de Huelva y su entorno; y de ofrecer llegado el momento una obra permanente que sirva para dar a conocer tales aspectos, convoca el anualmente el Premio de investigación ""Diego Díaz Hierro"".


title: Diego Díaz Hierro

text: Su actividad literaria se canalizó en tres vertientes: poética, historiográfica y periodística.


title: Diego Díaz Hierro

text: Como poeta, gozó de prestigio nacional por sus libros publicados desde 1937 a 1944 así como por sus publicaciones poéticas y literarias en revistas y periódicos españoles.De su obra poética podemos destacar: "El molino de cartón (1936)," "Poemas de España (1937)," "La novia de Miguel Ángel (1938)," "Tu vida en secreto: poesías del jazmín (1941), La fiesta de las rosas de los huertecillos (1941)," "El triunfo de lo eterno (1942), La poesía de los niños (1944), Ángel de tristeza (1980)," "El triunfo de lo eterno (1980)," "Huelva en versos (1980)," "Las musas y nosotros (1981) y" "Arcángel de luz (1982)."


title: Diego Díaz Hierro

text: Su actividad periodística se volcó fundamentalmente en el diario Odiel, por entonces único periódico de Huelva. Firmó una gran cantidad artículos y entrevistas, con su propio nombre y bajo los seudónimos de Pedro de la Estrella y Alfredo Palencia. La mayoría de estas colaboraciones versaban sobre la historia, la cultura y las tradiciones de Huelva. Fue también colaborador en Radio Sevilla.


title: Diego Díaz Hierro

text: A partir de los años 60 empieza a proliferar su producción historiográfica. Desarrolla una labor divulgativa de la historia local a través de las páginas del Odiel, dando a conocer los grandes temas de la historia de Huelva, esbozando obras que luego serían recopilada y ampliadas en libros.Su extraordinario archivo y biblioteca está constituido por una colección guiada por los gustos y aficiones particulares, con temas preferentemente religiosos y de historia local. Especial riqueza para la investigación sobre la historia onubense en época contemporánea tiene el fondo hemerográfico, que se inicia con un ejemplar del periódico Ecos del Odiel de marzo de 1837. Colecciones como el diario La Provincia (1880-1937) o el Diario de Huelva (1908-1941).


title: Diego Díaz Hierro

text: Un total de 30 obras, pinturas y dibujos, forman el apartado de obra pictórica, principalmente de autores onubenses, entre las que destacan las realizadas por Pedro Gómez, Antonio Brunt, Domingo Franco, Juan Manuel Seisdedos y el propio Diego Díaz. Dicho patrimonio fue legado a su muerte a la ciudad de Huelva.


title: Diego Díaz Hierro

text: En la actualidad se encuentran en la sede del Archivo Municipal del Excmo. Ayuntamiento de Huelva en la Casa Colón de Huelva. También legó a la ciudad su casa natal, actualmente en estado de abandono y afectada por una amenaza de demolición.


title: Samir Cavadzadə

text: Samir Cavadzadə (Bakú, RSS de Azerbaiyán, Unión Soviética, 16 de abril de 1980) es un cantante pop de Azerbaiyán. Junto con Elnur Hüseynov, fue el primer representante de Azerbaiyán en el Festival de la Canción de Eurovisión.


title: Samir Cavadzadə

text: Samir se graduó en la universidad de negocios en 2002. En 2003, terminó de cinco años en los cursos de música, especializado en Mugham. Después de servir en el ejército durante un año, se convirtió en un miembro de la banda de pop "Sheron" durante tres años y, finalmente, comenzó su carrera como solista.


title: Samir Cavadzadə

text: Originalmente, Samir Cavadzadə no estaba entre los que compitieron para representar a Azerbaiyán en Eurovisión. El 2 de febrero de 2008, el jurado seleccionó a Elnur Hüseynov ante otros dos candidatos (Aynur Isgandarli y la banda de rock Unformal), y luego se puso de manifiesto que el canción ganadora «Day After Day» se interpretará por el dúo Huseynov y Javadzadeh. En una entrevista a raíz de la decisión, uno de los coordinadores del concurso (y autor de la letra de «Day After Day») Zahra Badalbeyli declaró que no era contrario a la decisión de Elnur Hüseynov invitar a otro intérprete para cantar con él, y que era Samir Cavadzadə quien cantaría junto a él «Day After Day».


title: Proceratophrys avelinoi

text: Proceratophrys avelinoi es una especie de ránidos que vive en Argentina, Brasil y, posiblemente también, en Paraguay.


title: Proceratophrys avelinoi

text: Está amenazada de extinción por la pérdida de su hábitat natural.


title: Tratado de Chicago

text: Se utiliza la designación Tratado de Chicago o Tratado internacional de Chicago para cualquiera de los dos documentos confeccionados y firmados en Chicago, Illinois, entre Estados Unidos y los nativos de Ottawa, Ojibwe (o Chippewa) y Potawatomi.


title: Tratado de Chicago

text: El primer tratado de Chicago fue firmado por Lewis Cass, gobernador de Míchigan, y Solomon Sibley, por parte de Estados Unidos, y varios representantes indígenas el 29 de agosto de 1821, y proclamado el 25 de marzo de 1822. El acuerdo concedía a los Estados Unidos de América todas las tierras pertenecientes al Territorio de Míchigan al sur del Gran Río, con la excepción de varias pequeñas reservas.


title: Tratado de Chicago

text: Firmado por el gobernador del Territorio de Míchigan George B. Porter, Thomas J. V. Owen y William Weatherford así como por parte de varios representantes de las mismas tribus de 1821, fue acordado el 26 de septiembre de 1833 y proclamado el 21 de febrero de 1835. Por este tratado los nativos cedieron a los Estados Unidos todas sus tierras al oeste del lago Míchigan, aproximadamente 20.000 kilómetros cuadrados, a cambio de una reserva de igual orden al oeste del río Misuri. En los artículos suplementarios al documento las tribus cedían algunas de las reservas específicamente garantizadas para ellos en el Territorio de Míchigan en tratados previos, al este del lago Míchigan y al sur del Gran Río.


title: I Hate This Part

text: «I Hate This Part» es el tercer sencillo en EE. UU. y el segundo en Europa del último álbum de estudio de The Pussycat Dolls, Doll Domination. Fue lanzado el 2008 como canción de radio en EE. UU.. Antes de ser publicado como sencillo ya contaba con numerosas descargas en webs digitales. La canción tiene varias similitudes con "All I See" de Kylie Minogue y "One Step At A Time" de Jordin Sparks, ambas tienen el mismo productor que "I Hate this part"


title: I Hate This Part

text: "Whatcha Think About That" estaba destinado a ser el segundo sencillo en Australia, pero fue cancelado ya que ""I Hate this Part"" recibió mejores críticas que la otra. La canción se convirtió en la canción más sonada en las radios australianas en su semana debut. En el Reino Unido "Whatcha Think About That" también fue cancelado como segundo sencillo y en su lugar fue lanzado ""I Hate this Part""


title: I Hate This Part

text: Según el sitio web de Pussycat Dolls en YouTube, el video fue grabado el 28 de septiembre coincidiendo con el cumpleaños de Melody Thornton. Una parte del video se filtró en Internet a principios de octubre.El video completo se estrenó el 10 de octubre de 2008. Oficialmente se estrenó en los Estados Unidos en TRL el 15 de octubre de 2008. El vídeo se ha añadido a la tieda de iTunes el 17 de octubre de 2008 disponible en la versión original y otra exclusiva de 7:55 minutos de duración que incluye el hit de Lady Gaga "Just Dance". El vídeo musical recibió más de 1 millón de visitas en cinco días.


title: I Hate This Part

text: El videoclip muestra Nicole Scherzinger cantando en una carretera en mitad del desierto y al resto de The Pussycat Dolls bailando bajo la lluvia. Comienza con Nicole tocando el piano al ritmo de la música de la canción y se pueden ver imágenes de un libro y flores . Cuando comienza la acústica, hay una foto de todas las chicas en la mitad de la carretera con su coche roto. Durante el coro las chicas caminan desde el coche hasta la carretera mientras bailan al ritmo de la música. El video termina con un estallido de emociones de todas las integrantes del grupo .El vídeo se cierra con Nicole tocando el piano con una mariposa en su mano. La escena final muestra a todas las chicas empapadas por la lluvia dándose un abrazo.


title: I Hate This Part

text: CD Promo


title: I Hate This Part

text: CD Promo RemixesCD Promo Alternate RemixesEn Australia, la canción debutó en el puesto N.º 45 basándose únicamente en descargas digitales, y llegó al 28 a la semana siguiente. En EE. UU. "I Hate This Part" en el 98 de Billboard Pop 100.


title: Proceratophrys bigibbosa

text: Proceratophrys bigibbosa es una especie de ránidos que vive en Argentina y Brasil.


title: Proceratophrys bigibbosa


title: Proceratophrys boiei

text: Proceratophrys boiei es una especie de ránidos que vive en Brasil.


title: Proceratophrys boiei


title: Proceratophrys brauni

text: Proceratophrys brauni es una especie de ránidos que vive en Brasil.


title: Proceratophrys brauni


title: Templo de Nauvoo

text: El Templo de Nauvoo, Illinois, es uno de los templos construidos y operados por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ubicado en la ciudad de Nauvoo. Fue el segundo templo de la iglesia construido en 1848. Con anterioridad al templo de Nauvoo, solo se había dedicado el templo de Kirtland, al este del río Misisipi. El templo fue demolido por la intemperie y, después de su dedicación en 2002, el templo de Nauvoo se convirtió en el templo 113 en operaciones por la iglesia SUD y el primero de dos construidos en el estado estadounidense de Illinois. El segundo templo SUD en Illinois fue construido en la ciudad de Chicago.


title: Templo de Nauvoo

text: El templo domina la arquitectura del pueblo de Nauvoo, originalmente construido por Joseph Smith, fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días. El templo fue reconstruido con las mismas características y en la misma ubicación y vuelto a dedicar en 1999 por el entonces presidente de la iglesia Gordon B. Hinckley. Al igual que sucede con el resto de los templos de la iglesia SUD, solo miembros considerados dignos pueden entrar al templo de Nauvoo.


title: Templo de Nauvoo

text: Los templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son construidos con el fin de proveer ordenanzas y ceremonias consideradas sagradas para sus miembros y necesarias para la salvación individual y la exaltación familiar. El templo de Nauvoo tiene un total de 5.000 metros cuadrados de construcción, contando con cuatro salones para dichas ordenanzas SUD y seis salones de sellamientos matrimoniales.


title: Templo de Nauvoo

text: El templo de Nauvoo es utilizado por miembros de la iglesia SUD repartidos en cinco "estacas" afiliadas a la iglesia en el oeste de Illinois y el este de Iowa, así como un gran número de miembros que visitan de otras regiones del país y del mundo en calidad de turistas del histórico pueblo de Nauvoo.


title: Templo de Nauvoo

text: Tras la orden de exterminio emitida por el gobierno de Ohio contra los fieles de Smith, la iglesia se trasladó a Nauvoo. Dejando atrás el templo de Kirtland, Smith introdujo la teología del bautismo por los muertos en Nauvoo. Los primeros de dichos bautismos vicarios ocurrieron en 1841 en el lado de Iowa del río Misisipi. El 12 de julio de ese año, Smith asignó a John Patton ser el registrador de los bautismos del río Misisipi. Varios fallecimientos de fieles notorios en el entorno de Smith ocurrieron en agosto de ese año, incluyendo su hermano Don Carlos de 25 años de edad, un hijo de Smith y Emma también llamado Don Carlos y el secretario de Smith, Robert B. Thompson. Siguieron una serie de discursos y presentación de teología relacionados con la resurrección, el mundo de los espíritus y el bautismo por los muertos. En octubre de 1841 Smith anunció el fin de los bautismos por los muertos sin el uso de una pila bautismal para tal fin. El 8 de noviembre de 1841 se dedicó el baptisterio en el sótano del templo aunque este aún se hallaba incompleto. La pila fue construida originalmente de madera y rediseñada de piedra en 1845. Los primeros bautismos en la nueva pila ocurrieron el 21 de noviembre de ese año por Brigham Young, Heber C. Kimball y John Taylor.


title: Templo de Nauvoo

text: El templo de Kirtland hospedó la escuela de los profetas, teología que antecedió la ceremonia de la investidura SUD. El templo de Nauvoo fue el primer lugar bajo el cual se realizaron las primeras investiduras eclesiásticas similar a las ceremonias que ocurren en los templos SUD del presente. Las primeras de ellas se realizaron bajo los auspicios de la organización de la Sociedad de Socorro en el edificio de dicha organización el 4 de mayo de 1842. La investidura ceremonial efectuada en el templo de Nauvoo fue un preámbulo de la investidura del presente, con los detalles del velo y el salón celestial aún no diseñados como tales. La Casa de Investiduras en Utah fue el primer edificio diseñado exclusivamente para las necesidades de la administración de investiduras y sellamientos matrimoniales. Como ceremonia eclesiástica, los fieles asistían al templo de Nauvoo para realizar lavamientos y unciones en simbolismo a su purificación personal, rito conocido como la iniciatoria. Posterior a ello recibían instrucciones, un sumario de la teología de la Escuela de los Profetas en Kirtland. Finalmente eran vestidos con una prenda del templo y recibían instrucciones de usarla como ropa interior durante el resto de su existencia. La Casa de Investiduras en Utah fue el primer edificio diseñado exclusivamente para las necesidades de la administración de investiduras y sellamientos matrimoniales.


title: Templo de Nauvoo

text: El primer templo construido en los Estados Unidos por el Movimiento de los Santos de los Últimos Días fue el templo de Kirtland en 1836. Cuando el cuerpo de la iglesia fue expulsado de Kirtland, hicieron establecimiento en Nauvoo. En 1839, poco después de establecerse en Nauvoo, la iglesia hizo preparativos para construir un segundo templo. Para tal fin, más de mil hombres donaron uno de cada diez días de mano de obra. En octubre de 1840 Smith escogió el lote destinado para el templo y anunció sus planes en la conferencia general de octubre con el voto unánime de la congregación. El 19 de enero de 1841 Smith publicó los detalles del edificio por medio de una nueva epifanía, similar a la que recibiría en Kirtland y publicada en la sección 124 del libro Doctrina y Convenios, incluyendo por primera vez el anuncio de construir una pila bautismal para realizar bautismos por los muertos.  La ceremonia de la primera piedra ocurrió el 6 de abril de 1841, colocadas bajo la dirección de Joseph Smith y a la que asistieron unos 10 mil fieles. El procedimiento de colocar la primera piedra del templo en forma ceremonial fue planificada por Smith y persiste en todos los templos del presente. Sidney Rigdon ofreció la oración dedicatoria rodeado por pelotones militares de al menos 16compañías de la Legión de Nauvoo. La piedra en el vértice principal fue puesta por Smith y la Primera Presidencia, la piedra del sudoeste fue colocada por oficiales de los Sumos Sacerdotes, la del noroeste por miembros el Sumo Consejo y la última en el vértice Nordeste por los Obispos. El 2 de octubre Smith colocó el manuscrito original del Libro de Mormón en la piedra sureste del templo.


title: Templo de Nauvoo

text: Luego del asesinato de los hermanos Smith en Carthage, Illinois, el alguacil de Carthage llegó a las puertas del templo para arrestar a Brigham Young, sucesor de Smith. Young se encontraba en el edificio, sin embargo, el alguacil arrestó a William Miller, obispo de Nauvoo por su gran parecido a Young. Miller traía la túnica de Heber C. Kimball, la cual era del mismo estilo y color de la de Young. Miller no opuso resistencia al arresto y fue llevado a la cárcel donde murieron los hermanos Smith a manos de una turba. El "falso Brigham" (del inglés, "bogus Brigham") Miller fue descubierto pero para entonces Young ya se encontraba fuera del estado. El disgusto ha sido perpetuado por el folcóre mormón como obra divina en la protección del profeta SUD.


title: Templo de Nauvoo

text: El Templo de Nauvoo fue diseñado en el estilo del Renacimiento griego por el arquitecto William Weeks. El plan de construcción era el de un sólido y estable edificio de cuatro paredes, dos pisos y medio de altura, con una torre hexagonal al frente que se elevaba en cuatro terrazas y una cúpula.


title: Templo de Nauvoo

text: El diseño de Weeks hizo uso de motivos tradicionales de los Santos de los Últimos Días, como piedras solares, piedras lunares y piedras estelares alrededor del exterior del edificio. A menudo se piensa erróneamente que estas piedras representan los tres grados de gloria en la concepción del más allá de los Santos de los Últimos Días, pero las piedras aparecen en el orden incorrecto de la teología basada en la simbología de Pablo de Tarso y ampliada por el restauracionismo Santos de los Últimos Días. En cambio, Wandle Mace, capataz de la estructura del Templo de Nauvoo, ha explicado que el diseño del templo estaba destinado a ser una representación de la Iglesia, la Novia, la esposa del Cordero. En este sentido, Mace hace referencia a la declaración de Juan el Apóstol en Apocalipsis 12 sobre la "mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas". Esto explica por qué las piedras estelares están en la parte superior del templo ("corona de doce estrellas"), las piedras solares en el medio ("vestidas con el sol") y las piedras lunares en la parte inferior ("luna bajo sus pies").


title: Templo de Nauvoo

text: Smith solicitó otros elementos simbólicos, incluyendo las estrellas que se ven de cinco puntas pero invertidas, en representación al título de Cirsto como "estrella de la mañana". Sobre el templo se colocó una veleta en forma de ángel, asociada a ángeles descritos en el capítulo 9 del libro de Apocalipsis. Las veletas en forma de ángel eran comunes en la era, a diferencia de los cuales el ángel del templo de Nauvoo traía una trompeta y sostenía un libro.


title: Templo de Nauvoo

text: El nuevo templo era aproximadamente 60% mayor a las dimensiones del Templo de Kirtland. Al igual que el templo en Kirtland, el Templo de Nauvoo contenía dos salas de asambleas, una en el primer piso y otra en el segundo, llamadas tribunales inferiores y superiores. Ambos tenían aulas y oficinas en el ático. A diferencia del templo de Kirtland, el Templo de Nauvoo tenía un sótano donde se ubicó la pila bautismal.


title: Templo de Nauvoo

text: Muchas semanas antes de la conferencia, un estudio de la calle principal de Nauvoo verificó que toda la ruta estaba cubierta por una capa masiva de piedra caliza de muchos pies de espesor, particularmente en la parte norte de la comunidad. Ese sitio fue seleccionado para la cantera, de donde se pudo extraer piedra caliza tipo Illinois de color blanco grisáceo para la construcción del templo de una dureza que permitía ser fácilmente labrada y adaptada a los acabados ornamentales. El trabajo en la cantera principal de la que procedería la piedra del templo se abrió el 12 de octubre de 1840, diez días después de la conferencia general. El 18 de febrero de 1841 se abrió el terreno para el sótano y para el 5 de abril la piedra de los muros del sótano se había colocado a nivel del suelo. El piso del sótano a lo largo de las paredes exteriores medía por debajo del nivel del suelo.


title: Templo de Nauvoo

text: El 30 de octubre de 1842 se habían completado las paredes el templo lo suficiente para permitir la primera reunión eclesiástica dentro del templo. En el exterior había treinta pilastras, nueve a cada lado y seis a cada extremo. En su base, cada pilastra presentaba en relieve tallado la luna creciente y terminaba a mayor altura en un capitel de piedra tallada que representaba el rostro del sol representado alegóricamente, con un par de manos sosteniendo cuernos. Sobre los capiteles había un friso o cornisa en la que aparecían treinta piedras de estrella. El 24 de mayo de 1845 se colocó la piedra angular en una ceremonia sobre el templo aún incompleto. El 5 de octubre de 1845 la construcción había progresado los suficiente para realizar una conferencia general de la iglesia con quienes aún permanecían en Nauvoo. En diciembre de 1845 y enero de 1846 se realizaron las investiduras para una multitud de fieles. Unos seis mil devotos recibirían la investidura eclesiástica en el templo de Nauvoo antes de partir al territorio de Utah.


title: Templo de Nauvoo

text: El interior del templo se construyó principalmente de pino blanco. Casi toda la madera, incluidas las vigas y cerchas, y la madera para el piso, las puertas y los marcos, provino del área de la cuenca del río Black en Wisconsin, un afluente del río Misisipi que corre a orillas de Nauvoo. El aserradero de la iglesia en el río Black se ubicaba a unas al norte de Nauvoo, a unas aguas abajo de las cataratas del río Black, en el sitio actual de la aldea de Melrose. Los aserradores comenzaron a cortar madera para el templo el 25 de septiembre de 1841. Se llamó a hombres, a veces a toda su familia, como misioneros para trabajar en el aserradero de pino. Una balsa, llena de madera recién aserrada que embarcaba en el río Negro, tardaba al menos dos semanas en llegar a Nauvoo. La madera se cortaba en bruto en las instalaciones de los aserraderos y luego se ataba a las balsas para que flotara hasta el río Misisipi. Una balsa con madera para el templo cubría aproximadamente de superficie y contenía de madera aserrada y o de madera tallada. La operación de dos sierras podía cortar de madera por día y podían hacerlo durante todo el año. Los troncos también formaban parte de la madera enviada desde Wisconsin, los cuales fueron llevados a uno de los dos aserraderos a vapor que operaban en la ciudad.


title: Templo de Nauvoo

text: Para octubre de 1842 se completó el enmarcado en madera del piso y se colocó un piso temporal para que los fieles pudieran reunirse en el piso principal que aún quedaba sin terminar en lugar de la arboleda a un costado del templo. Excavaciones arqueológicas en el sitio del templo en los años 1960 reveló que en el templo también se usaba madera distinta del pino blanco. Los restos carbonizados de las dos escaleras frontales verificaron que el roble rojo, el roble blanco y el nogal también se utilizaron para embellecer el edificio.


title: Templo de Nauvoo

text: La construcción del tempo de Nauvoo iba muy de la mano de planes por los fieles de migrar fuera de los Estados Unidos para establecer su sociedad en paz. Un grupo de seguidores de Smith que viajaban a Wisconsin en busca de madera para el templo lideraron un proyecto de colonizar ciertas regiones de Texas. Otros durante la construcción del templo de Nauvoo proponían colonizar el lejano territorio de Oregón. Un tercer grupo propuso colonizar el vasto territorio del Alta California.


title: Templo de Nauvoo

text: La construcción del templo se paralizó por varias semanas tras el asesinato de los hermanos Smith. No se reporta trabajo alguno durante ese breve periodo. Los únicos aún empleados en el templo fueron sus vigilantes nocturnos. En enero de 1845 fue Brigham Young quien ordenó la reanudación de los esfuerzos por completar el edificio. Faltos de fondos, un converso italiano llamado Guiseppe Taranto cedió sus ahorros para la culminación del templo. Los fines de 1845 fueron los meses más productivos en la construcción del templo, dada la urgencia que los religiosos tenían en partir de Nauvoo con el templo completado. Una breve guerra entre los fieles y un grupo de antimormones acabó con un tregua formal en la que los ciudadanos abandonarían Nauvoo a cambio de un plazo de tiempo el cual fue usado principalmente para completar la construcción del edificio. El templo fue dedicado en noviembre y en diciembre ya se empezaron a realizar las ceremonias eclesiásticas. Con el templo aún sin terminar, los primeros grupos de pioneros mormones partieron en febrero de 1846. Dos grupos permanecieron en Nauvoo, los más pobres y aquellos con esperanzas de vender sus propiedades y trabajadores del templo quienes continuaron con detalles del sótano, instalando un piso de ladrillos así como enyesado, pintura y otras tareas finales.


title: Templo de Nauvoo

text: Las autoridades generales de la iglesia acordaron en abril de 1846 que el templo estaba terminado y se realizó la tercera dedicación. Es el único templo SUD con más de una ceremonia dedicatoria antes de su primer acabado. El costo aproximado para la construcción del templo en Nauvoo fe de $1.000.000, pagado en su mayoría por los fieles de la región.


title: Templo de Nauvoo

text: El templo de Nauvoo construido por Smith tuvo una campana en su torre principal. La campana fue planeada por primera vez para ocupar la torre del templo de Kirtland pero nunca fue construida pr razón de la presión de tiempo entre la fecha de extradición de Kirtland y planes para construir el templo antes de partir. Emigrantes británicos que se habían unido a la iglesia SUD reunieron recursos para construir la campana en Nauvoo. Luego de la expulsión de los fieles de Illionios, la campana fue transportada por pioneros mormones hasta el territorio de Utah. La campana está en exhibición en el centro de visitantes del templo de Salt Lake City. Un sistema de campanas ocupa en la actualidad la torre del templo de Nauvoo, el único templo SUD con uso de campanas.


title: Templo de Nauvoo

text: La pila bautismal se ubicaba en el sótano del templo. El acceso al sótano era mediante escaleras de caracol en los extremos noroeste y suroeste del primer piso del templo. La pila fue construida de madera de pino y armada con duelas hechas de lengüetas y ranuras, de forma ovalada. La pila medía de largo del este y oeste, y de ancho, de alto desde los cimientos, y la pila interna de de profundidad. La moldura de la base se hizo con madera tallada en estilo antiguo, y los lados se terminaron con paneles. Había escalones que subían y bajaban hacia la cuenca en los extremos norte y sur de la pila, custodiados por barandillas laterales. La pila se asentaba sobre doce bueyes, cuatro a cada lado y dos a cada extremo. Sus cabezas, hombros y patas delanteras sobresalían de debajo de la fuente. Fueron tallados en una tabla de pino, pegados y copiados usando como modelo de un novillo de cinco años. Los bueyes y las molduras ornamentales de la fuente fueron esculpidos por Elijah Fordham, un converso proveniente de Nueva York. La pila estaba rodeada por un edificio de armazón temporal con un lado de tablas de madera de roble partidas, con un techo del mismo material.


title: Templo de Nauvoo

text: El sótano estaba dotado con seis habitaciones de diferentes tamaños a cada lado de la pila bautismal. Las paredes de las habitaciones eran de piedra y colindaban con los enormes pilares de piedra que sostenían los pisos superiores. Con la excepción de dos habitaciones en el extremo occidental del sótano, utilizadas con fines administrativos, cada habitación lateral se elevaba dos escalones de altura desde el piso del sótano. Los cuartos eran vestidores para los usuarios del baptisterio. Las paredes eran todas pintadas de blanco. El piso se inclinaba hacia el centro de la habitación para permitir que el agua corriera hacia un desagüe debajo de la fuente. El agua para llenar la pila procedía de un pozo excavado a diez metros de profundidad en el extremo este del sótano. Esta pila fue construida para el bautismo de difuntos hasta que se equipó el templo con una más duradera que ocupara su lugar.


title: Templo de Nauvoo

text: Durante una investigación arqueológica del sitio del templo, se descubrieron dos bloques de piedra caliza muy pulidos. Medían aproximadamente al este de la entrada al baptisterio y diez pies de cada lado de los pilares de apoyo descansaban los bloques, aproximadamente y que sobresalían sobre el piso de ladrillo. Estos objetos no se mencionan en ningún relato de la era y se desconoce su objetivo. Pueden haber sostenido algún tipo de columnas de soporte, dividiendo el baptisterio a nivel de la entrada al sótano, o simplemente pueden haber sido elementos decorativos debajo de un jarrón. Es posible que hayan sido parte de una característica planificada, pero no utilizada, en la construcción final.


title: Templo de Nauvoo

text: La entrada al templo consta de un tramo de ocho amplios escalones y conducía a un rellano donde dos escalones más entraban al edificio en tres arcos uno al lado del otro. Los arcos tenían aproximadamente de ancho y de alto. Estos arcos conducían al vestíbulo, la entrada formal al templo. El vestíbulo en sí tenía una dimensión de por . Estaba compuesto de piedra caliza en sus cuatro paredes. Se ha especulado que el piso estaba hecho de madera, porque cuando la turba ocupó el templo brevemente a fines de 1847, atravesó el piso para llegar a una habitación en el sótano que los religiosos habían sellado. Si el piso hubiera sido de piedra caliza, parece poco probable que lo hubieran desenterrado.


title: Templo de Nauvoo

text: Dos grandes puertas dobles en la pared de entrada del extremo Este se abrían al salón de asambleas del primer piso, conocido como el "Gran Salón". Dos puertas, una en el muro Norte, a mano derecha de la entrada del vestíbulo y otra en el extremo Sur, daban al rellano de dos escaleras de caracol, una en la esquina noroeste y la otra en la esquina suroeste que conducían hasta el ático. Estos eran los únicos puntos de acceso al resto del edificio, en vista que el "Gran Salón" no tenía acceso a otros niveles del edificio.


title: Templo de Nauvoo

text: Un informe indicó que en la pared Este del vestíbulo había un entablamento, similar al de la fachada, que decía en letras doradas brillantes: "LA CASA DEL SEÑOR - Construida por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días - Comenzó el 6 de abril de 1841 - SANTIDAD AL SEÑOR".


title: Templo de Nauvoo

text: El templo de Nauvoo contó con dos escaleras de caracol que se construyeron con muros de piedra caliza revestida. Una de las escaleras se eleva desde la esquina noroeste y la otra en la esquina sudoeste del templo. Las escaleras no eran enteramente circulares, sino planos en cuatro de sus lados. Tampoco eran simétricas, teniendo de diámetro de este a oeste y de diámetro en sentido norte a sur. El propósito era de poder apoyar mejor los aterrizajes, descansos y otras estructuras de soporte.


title: Templo de Nauvoo

text: Las escaleras fueron construidas de madera y daban acceso a todos los niveles del templo desde el sótano hasta el ático con un rellano en cada piso. Tenían lámparas para la iluminación nocturna y ciertos comentarios describen la presencia de ventanas para la iluminación diurna. El diseño de William Weeks de la fachada frontal no muestra ventanas en el nivel del sótano donde se ubicaban las dos escaleras. La evidencia fotográfica no suelen ser concluyentes al respecto. El hijo menor de Joseph Smith, David Smith, hizo una pintura de la fachada dañada del templo, que muestra claramente ventanas semicirculares en el nivel del sótano en las esquinas norte y sur de la fachada. Estas podrían coincidir con la ubicación de las escaleras.


title: Templo de Nauvoo

text: La escalera en la esquina noroeste nunca se completó. Fue desbastado con tablas temporales descansando sobre las contrahuellas. Los obreros utilizaron esta escalera para acceder al edificio durante su construcción, especialmente durante el invierno de 1845-1846, cuando las personas usaban la otra escalera para llegar al ático para realizar sus obras ceremoniales. La escalera suroeste estaba completamente terminada para su uso. Incluía lámparas para iluminación nocturna y puede haber sido alfombrada cerca del rellano del ático.