title: All I Really Want to Do (álbum)

text: La idea inicial de cubrir "Todo lo que realmente quiero hacer" llegó cuando Cher escuchó a la banda de rock folk de Los Ángeles, The Byrds, interpretarla durante su residencia antes de la fama en el club nocturno de Ciro en Sunset Strip en marzo de 1965. [6] 7] Una pequeña controversia entre Cher y The Byrds se produjo cuando Columbia Records (el sello discográfico de The Byrds) dijo que Cher y Sonny Bono habían grabado una de las apariciones de The Byrds en Ciro sin permiso, para usar parte del repertorio de la banda. ("All I Really Want To Do" y "The Bells of Rhymney") en el propio álbum de Cher. [6] Aunque The Byrds planeó emitir "All I Really Want To Do" como solteros, no se preocuparon por el lanzamiento inminente de la grabación de Cher, sintiendo que había suficiente espacio en las listas para ambas versiones. [6] En un intento de represalia por enterrar la versión de Cher, Columbia lanzó el sencillo "Todo lo que realmente quiero hacer" de The Byrds y ambas versiones ingresaron al Billboard Hot 100 durante la misma semana. [6] [8] Se produjo una batalla en el cuadro, en gran medida instigada por Columbia Records y la prensa musical, pero finalmente la versión de The Byrds se estancó en el puesto 40 en las listas de Estados Unidos, mientras que la cobertura de Cher llegó al número 15. [6] En el Reino Unido, sin embargo, ambas versiones llegaron al top 10, la versión de Byrds alcanzó el n. ° 4 y la grabación de Cher alcanzó el n. ° 9. [9]


title: All I Really Want to Do (álbum)

text: Después del éxito mundial de “I Got You Babe” de Sonny & Cher, Cher decidió comenzar su carrera como solista con "All I Really Want To Do", que fue producido por Sonny Bono. El álbum contiene una serie de covers musicales de diversos éxitos de la época de los sesenta, también una nueva versión de la canción “Dream Baby” que Cher lanzó en los años anteriores bajo el seudónimo de Cherylin. El único sencillo del álbum es un cover de éxito de Bob Dylan, igualmente titulado “All I Really Want to Do”.


title: All I Really Want to Do (álbum)

text: Personal


title: All I Really Want to Do (álbum)

text: Producción


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El Barrio Belgrano es uno de los más importantes de la ciudad de Junín, por su historia, tamaño y población. Además, dado el relativo aislamiento del resto de la ciudad debido a los talleres ferroviarios, se ha desarrollado como si se tratara de una pequeña ciudad. Alrededor de su plaza principal se encuentran una escuela, un club, una iglesia, una comisaría y una delegación municipal. Posee sucursales bancarias, áreas comerciales y zonas residenciales.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: Data de principios del Siglo XX, cuando se lo llamó ""Tierra del Fuego"". Luego pasaría a denominarse ""Villa Manuel Belgrano"", siendo su nombre actual ""Barrio Belgrano"". No obstante, es popularmente conocido en Junín como ""Villa Belgrano"", o simplemente ""Villa"".


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: En 1890 se produce el primer loteo de la zona haste ese momento totalmente despoblada, que había quedado del otro lado de las vías del recientemente habilitado Ferrocarril Buenos Aires al Pacífico. Su primitivo nombre fue "Tierra del Fuego". Recién a comienzos del Siglo XX, en 1901, se realiza el primer remate de tierras. En ese barrio se ubicaron muchos de los nuevos habitantes de Junín, trabajadores que llegaban para trabajar en los talleres ferroviarios.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: En 1902 se inaugura la escuela 16, en la esquina de Quintana y Siria. En ese entonces había sólo 20 ranchos en el barrio. La primera carnicería la instaló Agustín Amuchaste en la calle República Libanesa a metros de la esquina con Cabrera, en 1903. El 10 de julio de 1904 se habilita la calle Primera Junta, que cruzaba las vías del ferrocarril en el extremo oriental de los talleres. El primer centro recreativo del barrio se fundó el 5 de octubre de 1905 y se llamó "Sociedad Alegre".


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El 2 de junio de 1917 se asignan los primeros nombres a las calles: Maipú, Ayacucho, Ituzaingó, Comandante Seguí, Sargento Cabral, Falucho y San Lorenzo (al oeste de Rivadavia) y San Luis, Salta, Corrientes, Mendoza, Entre Ríos, Tucumán y Rioja (al este). Ese año aparece el periódico "Tierra del Fuego", cuyo director fue Pascual Cirigliano, destacado vecino del barrio. También se produce un hecho relevante en la vida cultural de la zona, con la inauguración de la biblioteca "Florentino Ameghino" el 8 de agosto. Estaba ubicada en la esquina de Rivadavia e Ituzaingó.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: En 1922 se funda la Comisión Vecinal "Pro Fomento de Tierra del Fuego" y el 12 de abril de 1924 una ordenanza establece la numeración de las casas de Villa Belgrano.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El 6 de octubre de 1925 se funda el Club Atlético Villa Belgrano, una de las instituciones deportivas más representativas del lugar. En abril de ese año el barrio pasa a tener reparto domiciliario de correspondencia. El primer cartero fue don Ramón Rodríguez. El 7 de noviembre se le impone oficialmente al barrio el nombre "Villa Manuel Belgrano", por ordenanza municipal.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: En febrero de 1927 la municipalidad adquiere una manzana para ser usada como plaza del barrio. El 25 de mayo se realiza la primera carrera de autos registrada en Junín. Se llamó "El Kilómetro" y se disputó en la avenida Libertad e Italia, organizada por el Automóvil Club Junín. Los ganadores fueron Eugenio Malchiodi y Ernesto Labatti. Ese año el barrio pasa a tener estafeta postal.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El 1 de septiembre de 1929 el principal espacio verde del barrio recibe el nombre de "Plaza Domingo Faustino Sarmiento". En 1930 se inauguran dos edificios muy importantes del barrio: la Escuela 18 y la Subcomisaría de Villa Belgrano, ambas ubicadas frente a la plaza Sarmiento.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El 6 de diciembre de 1931, el Club Ciclista inauguró un campo deportivo con velódromo en la calle Rivadavia. Además había instalaciones para básquet, atletismo, fútbol y bochas, entre otros. El 12 de febrero de 1938 se inaugura el salón del Club Villa Belgrano, institución que en 1954 logra coronarse campeón invicto de fútbol de la Liga Deportiva del Oeste.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El 24 de diciembre de 1958 se produce uno de los acontecimientos más importantes de la historia del barrio: la inauguración de la Iglesia Sagrado Corazón, uno de los edificios más bellos de todo Junín.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El 5 de junio de 1960 se produce un hecho curioso: en el salón del Club Villa Belgrano se bate el récord mundial de resistencia en baile, con una marca de 130 horas.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: En 1966 el Banco Provincia adquiere un terreno en la esquina de Primera Junta y Del Valle Iberlucea (luego Padre Ghío)para construir la sucursal de Villa Belgrano. El 22 de abril de 1975 el Banco de la Nación Argentina sigue el mismo camino e inaugura una sucursal en el barrio.


title: Barrio Belgrano (Junín)

text: El Barrio Belgrano se encuentra en el centro-norte de la ciudad de Junín, y actualmente está delimitado por las calles Alberdi, Avenida Intendente de la Sota y su continuación Avenida Libertad, Primera Junta, Jean Jaures y su continuación Maipú. Se destaca la calle Tucumán VIP. Son 6 cuadras desde la Av. Rivadavia hasta calle Italia. En los últimos años se anexó al barrio el predio del Barrio Metalúrgico y del Hospital Interzonal "Luis Piñeyro".


title: Carataco

text: Carataco ("Caratacus", "Καράτακος", "Caractacus", "Caradawc") fue un caudillo de los catuvellani, hijo del rey Cunobelinus, y principal líder de la resistencia contra la invasión romana de Britania.


title: Carataco

text: En la Britania previa a la invasión romana podían reconocerse tres áreas de influencia: el reino de los Brigantes al norte, las tribus de Gales al oeste y el área de hegemonía de los catuvellani.


title: Carataco

text: En el 43  d. C. el emperador Claudio reemprendió la conquista romana de Britania, encargando el mando de cuatro legiones a Aulo Plaucio, con la excusa de reponer en el trono a Verica, un rey exiliado de los atrébates. La principal resistencia la opuso una confederación de las tribus de los catuvellani y los trinovantes, liderada por Carataco (Caradawc) y Togodumno, los hijos del rey de los catuvellani, Cunobelinus, que había muerto a los inicios del ataque. Ambos eran activos miembros del partido de los druidas, opuestos a la influencia romana.


title: Carataco

text: La resistencia de guerrillas fue rápidamente superada y los britanos fueron vencidos en las batallas del Medway y del Támesis, tras lo que Plaucio consiguió tomar su capital, Camulodunum (actual Colchester)


title: Carataco

text: Los once líderes del sudeste de Britania se rindieron a Claudio, entre ellos los de los atrébates, los icenos y la reina de los Brigantes Cartimandua. Togodumno fue muerto pero Carataco consiguió huir al oeste y se convirtió en líder de la resistencia, centrada en Gales.


title: Carataco

text: En el oeste Carataco logró sumar a las tribus de los Silures, ordovices, demetae y deceangli.


title: Carataco

text: En el año 47, el sucesor de Plaucio, Publius Ostorius Scapula, inició una campaña de flanco atacando a los deceangli del norte de Gales, pero debió suspenderla ante la rebelión de una facción de los brigantes contraria a la alianza con Roma.


title: Carataco

text: Carataco desde su base de operaciones en territorio de los silures avanzó profundamente en territorio romano, en dirección a Gloucestershire. Scapula los rechazó más allá del río Severn y trasladó la Legio XX Valeria Victrix estacionada en Camulodunum a Glevum (Gloucester) para guardar la frontera, mientras que hacía avanzar a la Legio II Augusta sobre el territorio de los silures.


title: Carataco

text: Carataco se vio obligado a abandonar el sur de Gales y trasladarse al territorio de los ordovices, en el centro. Manteniendo la presión Scapula envió entonces a la Legio XIV Gemina en el 47/48 contra los cornovii y creó una nueva base en su capital, Viroconium. Eso le permitía operar en pinza desde el norte con la XIV y desde el sur con la II.


title: Carataco

text: En el 50 Scapula avanzó finalmente sobre territorio de los ordovices y consiguió derrotar a la coalición en la batalla de Caer Caradoc. En la batalla los romanos capturaron a la esposa e hija de Carataco y posteriormente al hermano, que se rindió a los vencedores.


title: Carataco

text: Carataco consiguió huir al norte, al territorio de los deceangli, pero fue perseguido y tras pasar por tierras de los cornovii pidió refugio en la corte de Cartimandua, la reina de los brigantes, pero esta lo entregó encadenado a los romanos, quienes premiaron la acción calificándola junto a su esposo Venutius como leal amiga y protegida de Roma.


title: Carataco

text: Carataco fue llevado a Roma en cadenas junto a toda su familia y exhibido por Claudio durante su triunfo. Cuenta la leyenda que dada la dignidad que demostró ante el Senado, aún con su familia postrada a los pies del emperador y debido a su impresionante discurso, amenazando a los romanos a dormir junto a sus armas porque las iban a necesitar, llenó de admiración a Claudio y este lo perdonó. Sin embargo, en realidad Carataco suplicó por su vida y la de los suyos convenciendo a Claudio que tamaña muestra de magnanimidad conmovería a los britanos. El Senado consideró la victoria como una de los grandes triunfos de Roma y concedió a Scapula ornamentos triunfales.


title: Carataco

text: Liberado, Dion Casio afirma que impresionado por la ciudad se preguntó: "¿Cómo pueden ellos, teniendo tales posesiones, ambicionar nuestras pobres cabañas?"


El Campeonato de la División II de Fútbol Americano de la NCAA es un torneo de post-temporada en el que el vencedor se proclama campeón nacional de fútbol americano de la División II de la liga universitaria norteamericana (NCAA).


title: Campeonato de la División II de Fútbol Americano de la NCAA

text: Se celebra desde 1973, cuando se crearon las Divisiones (I, II y III) dentro de la NCAA, para proclamar al vencedor como campeón nacional de la División II. Anteriormente a su actual sede, en Florence (Alabama), se disputó en Sacramento (California), Wichita Falls (Texas), Longview (Texas), Albuquerque (Nuevo México) y McAllen (Texas).


text: Anteriormente a la creación de Divisiones en agosto de 1973, hubo una subdivisión de la NCAA denominada "College Division", pero no guarda relación alguna con lo que ahora es la División II.


text: † Mississippi College perdió el campeonato tras ser sancionado por violacíon de las reglas de captación de deportistas, quedando vacante el título.


title: Ornithotarsus immanis

text: Ornithotarsus immanis es la única especie conocida del género dudoso extinto Ornithotarsus (gr. “tarso de ave") es un género representado por una única especie de dinosaurio ornitópodo hadrosáurido, que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente 72 millones de años, en el Campaniense en lo que es hoy Norteamérica.


title: Ornithotarsus immanis

text: En el invierno de 1869, el reverendo y naturalista Samuel Lockwood, mientras caminaba por Union Beach, en Raritan Bay cerca de Keyport, en el condado de Monmouth, Nueva Jersey, vio un hueso negro que sobresalía de una pared de tierra. La costa está retrocediendo gradualmente aquí y Lockwood revisó regularmente después de cada marea de primavera para ver si se revelaban fósiles. Con gran esfuerzo sacó del suelo la parte inferior de una espinilla y un peroné gigantes, cubiertos con una gruesa capa de óxido de hierro rojo. De camino a casa, notó una fractura nueva en uno de los huesos, lo que indica que todavía quedaba un trozo en el fondo. Inmediatamente se volvió para excavar eso también. Lockwood sabía que el escultor Benjamin Waterhouse Hawkins para el Museo Central Park en la ciudad de Nueva York tenía estatuas de "Hadrosaurus" que estaba haciendo. Lockwood entendió que los huesos debían pertenecer a un familiar y le ofreció a Hawkins que usara el nuevo hallazgo en sus reconstrucciones. Hawkins estaba muy satisfecho con esto, ya que el fósil recién descubierto despejó los detalles de la estructura del tobillo. También le envió a Lockwood un boceto del animal, un diseño para una imagen que quería publicar, con la solicitud de incluir un texto de acompañamiento. El pastor lo pasó mal con eso y, concentrándose en el problema, cayó en trance durante horas . En él tuvo una visión en la que vio a los saurios luchando entre sí, lo que lo inspiró a una historia emocionante.


title: Ornithotarsus immanis

text: Poco después, el profesor Othniel Charles Marsh se enteró de la historia y pidió que se le permitiera comprar el espécimen en una carta. Lockwood estuvo de acuerdo, pero pidió un retraso para poder hacer un molde para Hawkins, existe otra foto que muestra a Hawkins en su estudio con el modelo de yeso debajo de su modelo del esqueleto de hadrosaurio. Tan pronto como terminó, el gran rival de Marsh, el profesor Edward Drinker Cope, apareció en persona en Lockwood preguntando si no podía adquirir los huesos. Lockwood tuvo que declinar, pero se sintió obligado a permitir que Cope dibujara. Como más tarde se disculpó con Marsh en una carta.


title: Ornithotarsus immanis

text: Como resultado, Cope nombró rápidamente una nueva especie antes de que Marsh pudiera llegar a ella como "Ornithotarsus immanis". El nombre del género significa "tobillo de pájaro" y se refiere a la fusión de la tibia y el hueso del tobillo, al igual que en las aves. La designación de especie significa "el inmenso" en latín . Cope creía que "Ornithotarsus" era miembro de Symphypoda, un grupo especial que había designado para reptiles con tobillos deformados, junto con "Compsognathus". Pensó que "Compsognathus" estaba en desarrollo entre "Hadrosaurus" y los pájaros, lo que es cierto en un sentido muy amplio. Cope asumió correctamente que en los animales jóvenes la tibia y el hueso del tobillo aún mostraban una costura clara en la pierna y comprendió que la estructura ancha del tobillo indicaba un pie corto y pesado. También notó que el peroné se estrechaba hacia abajo en "Ornithotarsus" y que las descripciones anteriores de "Hadrosaurus" e "Iguanodon" probablemente reconstruyeron el hueso al revés. Marsh estaba profundamente exasperado por las acciones de Cope y el incidente ha sido visto como el comienzo de su enemistad de larga data, las Guerra de los Huesos.


title: Ornithotarsus immanis

text: El holotipo, YPM 3221, puede haberse encontrado en una capa de arcilla de la Formación Woodbury del Campaniano. Sin embargo, ya no se puede determinar el origen exacto; también puede haber sido otra capa del Cretácico Superior. El número de inventario muestra que Marsh finalmente adquirió los huesos porque "YPM" significa Museo Yale Peabody, el instituto que más o menos estaba en sus manos en ese momento. Sin embargo, la compra no se realizó hasta 1886. Hasta entonces, Marsh se contentaba con un elenco que ahora está disponible en el museo con el mismo número de inventario. El holotipo consiste en la parte inferior de un hueso de la pantorrilla izquierda en una parte más grande de la espinilla izquierda. El último hueso está unido a un hueso del tobillo y el primer hueso del talón. Ahora falta una falange del dedo superior asignada posteriormente. En 1942, Richard Swann Lull y Nelda Wright asignaron un tercer hueso metatarsiano a la especie, el espécimen ANSP 8596 encontrado en depósitos marinos frente a Merchantville, Nueva Jersey, principalmente debido a su tamaño similar.


title: Ornithotarsus immanis

text: "Ornithotarsus" es un animal muy grande, cuyos elementos conservados son aproximadamente un 80% más anchos que "Hadrosaurus" y si estimamos el tamaño de este último en 8 metros, esto da como resultado una longitud corporal de unos 14 a 15 metros y un peso de 12 toneladas para "Ornithotarsus". La parte inferior de la espinilla tiene un ancho de cuarenta y cuatro centímetros. La parte que está unida al hueso del tobillo vista desde el frente es más estrecha. Cope, basándose en su dibujo, calculó el ancho en catorce pulgadas, unos 355 milímetros. Sin embargo, el ancho también puede haber sido causado por una construcción relativamente robusta debido al tamaño absoluto considerable, si esto se compensa, la longitud será de 12 metros. De lo contrario, sin embargo, el hallazgo muestra pocas características distintivas más allá de la de algún miembro de Hadrosauridae. El tobillo es bastante plano en el lado interno medido de adelante hacia atrás. Los investigadores a menudo han considerado a "Ornithotarsus" un sinónimo más moderno de "Hadrosaurus foulkii" pero eso se basó puramente en el supuesto origen de la formación Woodbury. Albert Prieto-Márquez lo colocó en 2006 como un nomen dubium.


title: Hwin

text: Hwin, en otras versiones es conocida como Juin es un personaje de ficción de la saga "Las Crónicas de Narnia", por el autor británico C. S. Lewis. El personaje aparece en "El caballo y el muchacho". Hwin es una yegua parlante nacida libre en Narnia, pero fue capturada como un potro de los Calormenes, y ha vivido su vida como propiedad de las personas, ocultando su verdadera naturaleza. No obstante, para evitar casarse con quien no ama, la Tarkheena Aravis, escapa de su matrimonio, y Hwin le revela su verdadera identidad y la convence de escaparse juntas hacia Narnia. Durante su escapada, Aravis y Hwin se encuentran con dos compañeros más de viaje, el caballo parlante Bree y Shasta un pobre muchacho. En el transcurso de sus aventuras, los compañeros logran frustrar un intento de invasión de Archenland a Narnia, y Hwin, nerviosa, mansa y humilde por naturaleza, pasa a través de ensayos en los que la valentía y la capacidad de conducir son obstáculos que debe vencer.


title: Hwin

text: Según se cree, Lewis otorgó el nombre «Hwin» a este personaje por el parecido que tiene con «whinny», un sonido que hacen los caballos comúnmente.


title: Hwin

text: Hwin nació libre en la lejana tierra de Narnia, pero fue luego capturada de pequeña y a continuación vendida como un esclavo en Calormen. Ella se convirtió en la propiedad de Aravis Tarkeena, un miembro de la clase dominante en Calormen. Durante sus años en la esclavitud, Hwin no hablaba nunca, con el fin de ocultar su origen narniano. Sin embargo, no mucho antes de la aparición de Aravis y Hwin en El caballo y el muchacho, Hwin le ha revelado su naturaleza como un caballo parlante a Aravis, mientras intenta evitar que la joven se suicidara. Luego, Hwin convence a Aravis de escapar juntas a la tierra libre de Narnia.


title: Hwin

text: Luego de que Hwin y Aravis logran escapar, aparecen por primera vez en la historia cuando se encuentran con Bree (otro caballo parlante originario de Narnia) y con Shasta (un joven muchacho que intentaba escapar de ser vendido), quienes están en la misma situación que ellas. Aunque a Aravis no le parece buena idea, Hwin les ofrece continuar juntos, ya que su destino era el mismo. Cabalgan juntos durante largo tiempo, hasta llegar a la ciudad de Tashbaan, en donde se separan. Luego cada uno logra salir de la ciudad por su cuenta, para volver a encontrarse fuera de la misma, en donde continúan su pesada marcha nuevamente, ahora sobre un seco desierto. Shasta se entera de que Narnia será atacada, por lo que los caballos aligeran su marcha para poder llegar a la misma antes que los enemigos y alertar.  Logran salvar a Narnia de su posible destrucción, y se descubre que Shasta es en realidad el perdido rey Cor, casándose luego con Aravis. Al comienzo de la historia, Hwin era más bien una yegua tímida que hacía lo que los demás le decían sin animarse a dar su opinión si no estaba de acuerdo. Pero se ve obligada a romper estos obstáculos durante el transcurro de la historia, pudiéndolo lograr al final de la misma.


title: INAF

text: INAF puede hacer referencia a:


title: Moskvitch 410

text: El Moskvitch 410 es un automóvil soviético diseñado por Moskvitch en 1957, fue ideado como una versión con tracción en las cuatro ruedas del Moskvitch 402.


title: Moskvitch 410

text: Este automóvil fue uno de los primeros en ser un éxito de exportación, estaba impulsado por un motor de 35 hp y 26 kW de potencia, poco después, se fabricó una variante, el 410N, el cual poseía un motor de 45 hp y 34 kW. También se diseñó un modelo familiar llamado el Moskvitch 411.


title: Moskvitch 410

text: La producción de vehículos 4x4 fue cesada en los 60´s a causa de la falta de capacidad de la fábrica para vincularse con los programas de exportación. Durante el periodo de manufactura (1957-1961), 11890 modelos Moskvitch 410 fueron creados, así como 1500 modelos 411 El Moskvitch 410, a diferencia de los modelos anteriores, posee una carrocería más rígida, el mecanismo de dirección de un GAZ-M-20, un radiador de aceite nuevo, suspensiones hidráulicas y unas llantas más gruesas, además, tiene una elevación del suelo de 220 mm, puede cruzar a través de agua con 3 dm de profundidad, en primera velocidad, puede subir cuestas de 33º de inclinación y llega a ir a 90 km/h en camino normal. Estas características lo hacen muy conveniente para caminos de tierra y campo traviesa.


title: Pequeños invasores

text: Pequeños invasores —en inglés "Aliens in the Attic"— es una película estadounidense de 2009, basada en la historia de un grupo de jóvenes que se enfrentan a una invasión alienígena en sus vacaciones. Protagonizada por Carter Jenkins, Austin Butler, Ashley Tisdale y Robert Hoffman. Dirigida por John Schultz y escrita por Adam Goldberg, esta cinta es distribuida por 20th Century Fox.


title: Pequeños invasores

text: Un grupo de niños tiene que defenderse de una invasión alienígena durante unas vacaciones familiares en su casa de verano. La historia comienza cuando los padres de Tom Pearson (Carter Jenkins) se sorprenden de las malas calificaciones de su hijo, al tiempo que este, trata de hackear la página del colegio para modificarlas. En ese momento, Bethany Pearson (Ashley Tisdale), la hermana de Tom, llega a casa después de una salida en secreto con su novio Ricky (Robert Hoffman). Es ahí cuando su padre Stuart (Kevin Nealon) entra en la pieza de su hijo y además de retarlo a él y descubrir a Bethany, decide que es hora de unas vacaciones familiares. Así es como Hannah (Ashley Boettcher), la hermanita menor, Tom, el hijo adolescente, y Bethany, la hermana mayor, parten, junto a sus padres, a pasar unas vacaciones en Maine. Además, Stuart, invita al resto de la familia a unirse a ellos en su casa de verano: a su hermano, Nathan, a su madre, Nana y a sus sobrinos Jake, Art y Lee. Por otro lado, el insoportable novio de Bethany, Ricky, los sorprende llegando a la casa más tarde, y pretendiendo quedarse el resto de las vacaciones con ellos. Poco después de que los Pearson llegan a su casa de verano, las cosas empiezan a ponerse extrañas. Nubes oscuras comienzan a cubrir el cielo, unos objetos brillantes producen 4 explosiones y caen, causando una colisión en el techo de la casa. Pronto, los primos descubren que no se trata de un fenómeno meteorológico sino que una invasión alienígena, más precisamente de 4 aliens, ha caído en su casa pretendiendo dominar a la raza humana. Ya que los adultos son completamente ajenos a la amenaza extraterrestre, son los primos, los que tienen que destruir a los aliens y evitar que éstos cumplan con su propósito de dominar el mundo. El guion de la película fue escrito por Mark Burton y Adam Goldberg con el género de aventura y fantasía. La cinta es co-financiada por FOX y Kara Francis Smith, y distribuida por la 20th Century Fox. Marc Resteghini es el supervisor encargado para Fox, mientras que Kara Francis Smith representan a la agencia Regency. Barry Josephson fue confirmado como el principal productor, mientras que Thor Freudenthal ha sido contratado para dirigir la producción principal. La película fue titulada provisionalmente "They Came from Upstairs", pero más tarde cambió a "Aliens in the Attic", mientras que el primer título pasó a ser utilizado como lema de la película. La participación de Ashley Tisdale en la película fue confirmada en enero de 2008 y fue presentada como el personaje de Bethany Pearson. Aparte de Tisdale, más tarde se confirmó que Robert Hoffman, Carter Jenkins, Austin Butler y Doris Roberts también fueron incluidos en la película.


title: Pequeños invasores

text: El rodaje comenzó a finales de enero de 2008 en Auckland, Nueva Zelanda. La productora New Upstairs Productions con base en Auckland dijo que la filmación duró aproximadamente unos 30 o 40 días a partir del 28 de enero y hasta el 18 de abril de 2008 sin rodar durante los fines de semana. La película tuvo como principales localidades, viejos villorios y granjas de Remuera también en el norte de Auckland. La principal locación fue una vieja hacienda y en donde se gastó $700.000 en el restablecimiento de la casa. La filmación principal terminó a mediados de marzo de 2008. Tisdale, Butler y Jenkins volvieron a finalizar un par de escenas de la película en abril de 2009, en Los Ángeles, Estados Unidos. Esta es la primera película de la franquicia 20th Century Fox, en llevar el logo de Fox Family Films.


title: Pequeños invasores

text: John Debney compuso la música original para la cinta. Ashley Tisdale grabó una canción titulada "Switch" para la película, esta misma canción fue incluida en el segundo álbum de estudio de la cantante llamado "Guilty Pleasure", el cual salió a la venta en Estados Unidos la misma semana de estreno del film.


title: Pequeños invasores

text: "The Times" eligió a la película en la ubicación 14 de la lista de las "50 películas más importante de 2009" y se agregó que la película sería un placer culpable que se puede tener, pero muy disfrutable en secreto. Teen Choice Awards 2009


title: Epicauta

text: Epicauta es un género de coleópteros meloidos presente en todos los continentes, excepto en la región Australiana y Oceanía. Incluye alrededor de 400 especies. En Argentina reciben el nombre vulgar de bicho moro.


title: Epicauta

text: Las larvas se alimentan de huevos de saltamontes; algunas especies se alimentan de huevos de otros "Epicauta". Los adultos se alimentan de plantas. Incluye algunas especies que son consideradas plagas para la agricultura. Segregan como defensa un líquido vesicante, la cantaridina, que produce ampollas en la piel por contacto directo y que hasta puede causar la muerte de animales como caballos si comen estos insectos.


title: Epicauta

text: En Europa existen tres especies, "Epicauta flabellicornis", "Epicauta rufidorsum" y "Epicauta erythrocephala". En Argentina se destacan dos especies "Epicauta atomaria" y "Epicauta adspersa".


title: Instituto Nacional del Fútbol

text: El Instituto Nacional del Fútbol, deporte y actividad física (INAF), es una corporación sin fines de lucro, creada por la Federación de Fútbol de Chile las cuales está compuesta por la Asociación Nacional de Fútbol Profesional (ANFP) y la Asociación Nacional de Fútbol Amateur (ANFA).


title: Instituto Nacional del Fútbol

text: Su actual rector es Martin Mihovilovic Contreras, quien asumió el cargo en reemplazo de Norman Bull. Las líneas de estudio contempladas por el INAF se dividen en:


title: Bree (Narnia)

text: Bree (abreviación de "Breehy-hinny-brinny-hoohy-hah") es un personaje ficticio de la saga "Las Crónicas de Narnia", del autor británico C. S. Lewis. Es un personaje destacado en "El caballo y el muchacho".


title: Bree (Narnia)

text: Bree nació como una bestia libre y parlante en la tierra de Narnia, pero fue capturado de pequeño por los Calormenes, y vivió su vida como un caballo guerrero de Calormen, propiedad de los seres humanos, teniendo que ocultar su verdadera naturaleza. Al vivir como la única bestia parlante entre bestias "mudos y tontas", Bree ha llegado a ser a la vez orgulloso y vano.


title: Bree (Narnia)

text: En "El caballo y el muchacho", Bree y el muchacho Shasta se convierten en compañeros en un viaje para escapar de Calormen y encontrar la libertad en los países del Norte, Archenland y Narnia. En su viaje, se unen con Hwin, otra yegua parlante y Aravis, una joven muchacha.


title: Bree (Narnia)

text: En el transcurso de sus aventuras, logran frustrar un intento de invasión de Archenland a Narnia, y Bree aprende a hacer frente a su orgullo y vanidad cuando Aslan interrumpe uno de sus vanidosos monólogos y le da una lección al final del libro, con el fin de realmente entrar en una vida libre como narniano.


title: "Weird Al" Yankovic (álbum)

text: "Weird Al" Yankovic (álbum)


title: "Weird Al" Yankovic (álbum)

text: "Weird Al" Yankovic" ("Raro Al" Yankovic) es el álbum debut del músico paródico estadounidense "Weird Al" Yankovic, lanzado en 1983. Fue producido por Rick Derringer, quién produciría varios más de los álbumes de Yankovic. Fue grabado en su mayoría en marzo de 1982, y lanzado originalmente en vinilo y casete. Es el único álbum de Yankovic en el que el acordeón es el instrumento predominante en todas las canciones,además, de entre las 12 canciones, sólo 5 son parodias.


title: "Weird Al" Yankovic (álbum)

text: El álbum en general es una parodia de algunos éxitos pop y rock de finales de los 70 a inicios de los 80, junto a una sátira de la cultura americana hasta ese momento. Entre las canciones, hay parodias de Toni Basil, Joan Jett, Stevie Nicks, The Knack y Queen.


title: "Weird Al" Yankovic (álbum)

text: Dado al éxito underground de "My Bologna" y "Another One Rides the Bus", lanzados con anterioridad, el álbum llegó al puesto 139 de las listas Billboard 200. En su lanzamiento, obtuvo una recepción tibia por parte de los críticos, creyendo que Yankovic se trataba de un artista hecho en el momento que no pasaría de su estigma de músico comédico.


title: Miteler Rebe

text: Dovber Schneuri (13 de noviembre de 1773 - 16 de noviembre de 1827) fue un rabino ortodoxo y el segundo Rebe (líder espiritual) del movimiento jasídico Jabad-Lubavitch. Schneuri fue el primer Rebe en asentarse en Lyubavichi, la ciudad que dio su nombre a la conocida de Jabad. Schneuri también es conocido como el "Miteler Rebe" (“el Rebe Intermedio “en yidis).


title: Miteler Rebe

text: Schneuri nació en Liozna, Bielorrusia, el 9 de Kislev de 1773. Su padre, el rabino Schneur Zalman de Liadí, el primer rebe de Jabad, lo llamó como a su maestro Dov Ber de Mezeritch, el "Maguid" de Mezeritch. Schneuri adoptó el apellido "Schneerson."


title: Miteler Rebe

text: En 1788 se casó con Sheine, la hija de un rabino. En 1812 su padre murió y Schneuri se convertió en rebe.


title: Miteler Rebe

text: Schneuri estableció una yeshivá en Lyubavichi. Su yerno, quién más tarde fue su sucesor, el rabino Menajem Mendel Schneersohn, era el jefe de la yeshivá.


title: Miteler Rebe

text: En 1815, con el apoyo del gobierno ruso, creó las colonias agrícolas judías, en la región de Jersón, en Ucrania.


title: Miteler Rebe

text: Schneuri murió el 9 de Kislev (el día de su cumpleaños) a la edad de 54 años.


title: José María Arizmendiarrieta

text: José María Arizmendiarrieta Madariaga (Marquina-Jeméin, Vizcaya, España; 22 de abril de 1915 - Mondragón, Guipúzcoa, España; 29 de noviembre de 1976) fue un sacerdote católico vasco, ideólogo y promotor de las empresas cooperativas de la Corporación Mondragon, originariamente ubicadas en el País Vasco y actualmente extendidas por todo el mundo. El año 2021 es el segundo grupo empresarial de economía social en España, aglutinando a noventa y ocho cooperativas, ocho fundaciones, una mutua, diez entidades de cobertura y siete delegaciones internacionales, distribuidas en cuatro áreas: finanzas, industria, distribución y conocimiento.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta era seminarista en Vitoria cuando comenzó la guerra civil española, y en consecuencia fue movilizado por el Gobierno Vasco. Por sus conocimientos del vascuence, le destinaron a la redacción del nuevo periódico "Eguna", donde permaneció hasta la entrada de las tropas franquistas a Bilbao. Fue detenido por éstos, y nuevamente movilizado con destino al Gobierno Militar de Burgos hasta terminar la guerra. Tras la finalización de los estudios y su ordenación sacerdotal, fue destinado en 1941 como coadjutor de la parroquia al industrial pueblo de Mondragón, situado en el valle guipuzcoano del Alto Deba, donde permaneció hasta su muerte. Sacerdote pragmático y trabajador, con un gran sentido de la justicia social y la dignidad humana, promovió numerosas entidades y empresas para el bien de los trabajadores y la comunidad, en lo que denominó como la “experiencia cooperativa de Mondragón”. Miles de personas visitan anualmente Mondragón, para analizar el modelo cooperativo autogestionado de Arizmendiarrrieta de creación y mantenimiento del empleo.


title: José María Arizmendiarrieta

text: José María Arizmendiarrieta, nació el 22 de abril de 1915 en el modesto caserío denominado Iturbe, enclavado en la anteiglesia de Barinaga, en el municipio vizcaíno de Marquina-Jemein.  Sus padres fueron José Luis y Tomasa. El padre tuvo fama de hombre de paz entre sus convecinos. De aspecto bonachón, alegre y decidido, tenía vida de sociedad al socaire de ferias y cofradías. La madre era una ama de casa al temple de la mujer bíblica: inteligente, ordenada, hacendosa y sacrificada. Llevó el peso y el estilo de la educación de sus hijos, y también la administración del caserío.


title: José María Arizmendiarrieta

text: José María era el hijo mayor de cuatro hermanos, siendo los otros tres María, Francisco y Jesús. Cuando tenía tres años sufrió una caída frente al caserío, sufriendo un fuerte traumatismo craneal, y llevado al médico de Marquina, el daño físico en su vista era irreparable, de tal forma que perdió el ojo izquierdo, que le fue reemplazado por uno artificial. A los cuatro años comenzó a ir a la escuela rural anexa a la parroquia, que costeaban los caseríos y vecinos del barrio. Las secuelas del accidente influyeron en el temperamento futuro de José María, así como en la sobreprotección que su madre le dedicó desde entonces.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Dada su invalidez visual y su educación familiar, en vez de jugar y hacer travesuras como otros niños, se carácter era poco expansivo, tímido, tranquilo, y observador. José María era un crío inteligente poco dotado para la fuerza física. De esta forma, el niño fue adoptando un carácter austero, modesto y práctico, cercano a su pragmática madre, quien a pesar de ser analfabeta apreciaba su inclinación por las letras y la literatura, y le alentó al cumplir los doce años para acudir al Seminario Menor de Castillo Elejabeitia. Allí se puso las gafas que ocultaban su minusvalía, y se afianzó su vocación sacerdotal. En el seminario descubrió un mundo nuevo, pero siguió siendo fiel a su origen, a la tierra campesina en la que había crecido y donde aprendió de su madre el valor del trabajo práctico como elemento de subsistencia en un caserío modesto. Proveniente de un entorno monolingüe de su idioma vascuence en todos los ámbitos sociales, en el seminario estudió sobre todo cultura general en los dos idiomas permitidos, el castellano y el latín. Cuatro años más tarde, se incorporó al recién inaugurado Seminario Diocesano de Vitoria.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta estuvo en el Seminario en tiempos de la Segunda República española, justamente cuando resurgieron los temas sociales. Los seminaristas, además de cursar Filosofía y Teología, estudiaban la encíclica social "Quadragessimo Anno" de Pío XI. En consecuencia, profundizó en la espiritualidad del Movimiento Sacerdotal de Vitoria, teniendo como especiales preceptores a Joaquín Goikoetxeandia y Juan Thalamas. Y asumió el lema del primero: "Ser sacerdote, siempre y en todo sacerdote". Se concedía una gran importancia a valores como la austeridad corporal, la puntualidad, el silencio, la laboriosidad, la higiene y la presentación, tanto la física como la de los materiales didácticos.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En el Seminario había dos grupos, uno era el de los más jóvenes e irreflexivos, que jugaban a fútbol y a la pelota, y otro de maduros, serios y responsables que paseaban pensando en los problemas del mundo, sobre paz y guerra, o cuestiones sociales como el hambre y las misiones. Arizmendiarrieta pertenecía a este grupo. Uno de los curas más influyentes fue Manuel Lekuona, profesor de lenguas y arte. Defendía que trabajar por el cultivo de la lengua vasca era un deber apremiante de los sacerdotes diocesanos, para enseñar la catequesis en la lengua vernácula. De hecho, en 1933 varios alumnos de 2º de Filosofía decidieron fundar el “Tercer nivel de la Sociedad Kardaberaz"”" "(Kardaberaz" "Bazkunaren hirugarren maila)," y le dotaron del lema “Siempre adelante” ("Aurrera beti)." Todos acordaron que el más indicado para redactar sus estatutos era Arizmendiarrieta, quien elaboró también su manifiesto fundacional, en el que asociaba el trabajo de la sociedad con el ideario renacentista. Asimismo, fue nombrado Subdirector de la sociedad, es decir, su responsable de facto, pues el Director, Lekuona, realizaba una labor de mera supervisión. Celebraban un promedio de tres reuniones por mes, a las que se añadían las juntas ordinarias y extraordinarias.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Tanto Lekuona como José Miguel Barandiarán trasladaron a los seminaristas el valor de la observación crítica, siendo reacios al mero estudio. Y es que el romanticismo monástico del Seminario enclaustraba la vocación sacerdotal, y según Arizmendiarrieta, “de tanto hablar de las tentaciones del mundo, quedaban ausentes y desconocedores de las auténticas tentaciones: el poder y la comodidad.”  Al comienzo de la guerra civil en julio de 1936, Arizmendiarrieta se encontraba en el caserío familiar de Barinaga disfrutando de sus vacaciones anuales del Seminario, y allí permaneció hasta que fue movilizado por el nuevo Gobierno Vasco de José Antonio Aguirre. Pero el tribunal médico militar certificó su incapacidad para el servicio activo de armas, y le destinó a cuerpos auxiliares, en concreto a la redacción del periódico "Eguna" (El día), donde cobraba un sueldo mensual como soldado"." El periódico en vascuence había sido creado en enero de 1937 por el nuevo gobierno para comunicarse con la población vascófona, y muy en especial con los soldados del frente. Era miembro de la Asociación de Prensa de Bilbao, y en mayo y junio también escribió en el periódico bilingüe "Gudari" (Soldado), destinado directamente a los batallones de milicianos vascos. En sus artículos se mantenía el ideario antifascista, nacionalista y cristiano-demócrata de "Eguna". Con Arizmendiarrieta trabajaban varios compañeros del grupo “Siempre adelante” del seminario de Vitoria, como Eusebio Erkiaga y Alejandro Mendizabal. El tratamiento de la información buscaba la defensa de la patria vasca y de sus componentes más importantes: la lengua y la religión. Todo ello desde una orientación política cristiano-demócrata, con insistentes referencias a la justicia social.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En junio de 1937, las tropas sublevadas invadieron Bilbao, y Arizmendiarrieta intentó huir a Francia. Pero temeroso de que tomasen represalias contra su familia, volvió a Barinaga y posteriormente fue detenido tras una denuncia. Tras un mes en la cárcel acusado de escribir en "Eguna y Gudari", tras un consejo de guerra sumarísimo contra 17 detenidos, solamente 4 se salvaron de ser fusilados, entre ellos Arizmendiarrieta, que declaró ser soldado y no periodista. Finalmente le dejaron en libertad sin cargos, y fue movilizado por el ejército franquista, siendo destinado al regimiento de artillería de Burgos. Consiguió permiso para seguir estudiando teología en el seminario de esa ciudad, aprobando y logrando pasar a un nuevo curso. A finales de año se habilitó el seminario de Vergara, y allí se trasladó Arizmendiarrieta a proseguir sus estudios sacerdotales.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En septiembre de 1939 volvió de nuevo al Seminario de Vitoria, bajo la tutela del profesor Rufino Aldabalde, que había creado unos grupos de trabajo donde consideraba que, tras la convulsión de la guerra civil, la cuestión social era la tarea palpitante que debían afrontar las nuevas generaciones de sacerdotes. Las etapas de “"Kardaberaz”" y del trabajo en "Eguna" habían finalizado, y en diciembre Arizmendiarrieta fue nombrado por Aldabalde director de la hoja del grupo, que llevaba por nombre "Pax". En marzo de 1940 la hoja cambia el nombre a "Surge", y se crea el Movimiento Sacerdotal de Vitoria, donde el apostolado social, especialmente el de la juventud y el obrero, fueron los dos ámbitos de trabajo en que participó Arizmendiarrieta en esos meses previos a su ordenación.


title: José María Arizmendiarrieta

text: El 1 de enero de 1941 celebró su primera misa en la iglesia de San Pedro de Barinaga en presencia de sus padres y familiares. En la ceremonia se cantó la misa de Perosi, y también el "Nun duzu amandrea" (Dónde tienes a la abuela)"," de su admirado presidente de "Euskaltzaindia" (Real Academia de la Lengua Vasca) Resurrección María de Azkue. Tras lo cual, y aunque él pretendía marchar a la universidad belga de Lovaina a estudiar Sociología, fue destinado como coadjutor auxiliar a Mondragón, que sufría inusuales niveles de desempleo y tensiones sociales como secuelas de la guerra civil.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En febrero de 1941 se trasladó de su Barinaga natal al deprimido pueblo de Mondragón de la postguerra. Allí, desde la edad media se trabajaba el hierro en sus ferrerías y talleres artesanales. Y a principios del siglo XX contaba con una eficiente actividad industrial, dedicándose las empresas a la producción de laminados, perfiles y chapa, tornillería, cerrajería, ferretería, muebles metálicos, fundición maleable, aparatos de uso doméstico, accesorios de tubería de hierro, y mobiliario de oficina. A la llegada de Arizmendiarrieta esas empresas daban trabajo a 1.500 obreros, de una población de 8.800 habitantes.


title: José María Arizmendiarrieta

text: La empresa más importante era la Unión Cerrajera con 800 empleados. Cotizaba en Bolsa y disponía para sus empleados de un economato y su propia Escuela de Aprendices, donde Arizmendiarrieta comenzó a impartir una hora semanal de clase de formación social, como consiliario de la parroquia San Juan Bautista. Este trato con los jóvenes aprendices le llevó a dinamizar la Acción Católica como centro de ocio social, cultural y religioso. Además, creó en 1942 nuevas secciones como la Juventud Deportiva, la Academia de Sociología, y la revista "Aleluya" destinada a los reclutas que marchaban fuera. Pero Arizmendiarrieta quería socializar el saber, y ampliar la posibilidad de formación a todos los hijos de los trabajadores. Visitó la Escuela Profesional que había abierto en Vitoria Pedro Anitua, y decidió hacer lo mismo, creando en 1943 en precarias condiciones una Escuela Profesional, a nombre de la Acción Católica. Era una escuela privada, no cooperativa, gobernada en un principio por un patronato con representantes de los empresarios, de los obreros y del Ayuntamiento. El primer año comenzaron veinte jóvenes, que durante los once meses del curso tenían un trabajo remunerado de cuatro horas por la mañana en las empresas, y por la tarde acudían a clase durante seis horas.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En 1945 a iniciativa de Arizmendiarrieta y por medio de Juventud Deportiva se construyó el estadio de Iturripe, financiado con aportaciones empresariales y de la comunidad local a través de quinielas, rifas, pases para espectáculos, etcétera. Y siguiendo con su proceder de institucionalizar las obras sociales, él mismo redactó sus estatutos convirtiéndola en una sociedad deportiva municipal dotada de una Junta Delegada que incluía a las principales autoridades públicas, eclesiásticas y económicas de Mondragón.


title: José María Arizmendiarrieta

text: El año 1946 Arizmendiarrieta propició un salto cualitativo importante en la formación, al seleccionar a los mejores once jóvenes que habían terminado sus estudios de Maestría Industrial, para cursar por libre los estudios superiores de Ingeniería Industrial en Zaragoza. De día trabajaban 55 horas semanales en la Unión Cerrajera y de noche estudiaban guiados por profesores de la Escuela Profesional. Se examinaban en julio de forma presencial, y todos aprobaron los cinco cursos, y entre ellos estaban los cinco promotores de la que en 1956 fue la primera cooperativa, ULGOR. Por otra parte, el mismo año y siguiendo con su pensamiento de “teología de la realidad”, consiguió crear un dispensario antituberculoso en el pequeño Centro de Salud de Mondragón.


title: José María Arizmendiarrieta

text: El año 1947 y los siguientes fueron socialmente convulsos, con reclamaciones salariales de los obreros en varias empresas, con el apoyo y la participación de Arizmendiarrieta en la elaboración de los escritos, como trabajos de apostolado social. Todo ello manteniendo su buena relación con los empresarios, que le apoyaron en la creación de la fundación Liga de Educación y Cultura para la promoción del bien común. Pero con el tiempo se produjeron enfrentamientos entre la paternalista dirección de la Unión Cerrajera y los estudiantes de Ingeniería.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En 1952 se inauguró la nueva Escuela Profesional de Zaldispe promovida por Arizmendiarrieta, manteniéndose él humildemente entre el público, mientras el Ministro de Educación, el Gobernador Civil, el Obispo, el Presidente de la Diputación y otras autoridades estaban en la tribuna. En el mismo acto, la primera promoción de Ingenieros Industriales recibió sus títulos de manos del Ministro Joaquín Ruiz Jiménez. Dentro de sus proyectos sociales, en agosto de 1953 se colocó la primera piedra del nuevo complejo de viviendas para los trabajadores en Makatzena, tras crear la entidad constructora benéfica “Asociación Mondragonesa del Hogar”. Arizmendiarrieta llevaba su ideología obrera a la práctica a través de una vida austera: sin sueldos, viajando en tren con billete de tercera o en automóviles de amigos, y desplazándose por Mondragón con su modesta bicicleta, como lo hacía la clase obrera.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En 1963 comenzó a sufrir pequeños colapsos, fruto seguramente de su intensa actividad en los años anteriores: vida sacerdotal, clases, charlas, conferencias, reuniones, visitas a centros de trabajo, atención a personas en su despacho de la Escuela, viajes a los ministerios y entidades oficiales, viajes al extranjero, y su empedernida dedicación a la formación a través de numerosas lecturas. No se repuso en su totalidad, y en febrero de 1967 sufrió una embolia cardíaca, por la que fue operado en Madrid donde le pusieron una prótesis artificial en su corazón.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Tras varios años de vida normal, en enero de 1973 fue hospitalizado por problemas de corazón en Bilbao, donde le impusieron un estricto régimen de recuperación, tras el que volvió débil a Mondragón. Al no mejorar por ser una enfermedad irreversible, en febrero de 1974 tuvo que volver al hospital a operarse de nuevo, dado que la válvula artificial colocada anteriormente se fue desnaturalizando con el tiempo y precisaba de sustitución. La compleja operación finalizó bien, pero los días sucesivos Arizmendiarrieta sufría al no cicatrizarse las heridas que se infectaron, era el llamado “mal del quirófano”. En abril le dieron el alta para volver a Mondragón, donde le curaban las heridas diariamente. Solo su ascética sacerdotal explica el silencio con que vivió el sufrimiento físico que le acompañó a partir de esta última operación. Las curas y medicaciones, especialmente los antibióticos, constituían un doloroso martirio que llevó con resignación, mientras que, aun débil, trataba de hacer vida normal. Tras varias hospitalizaciones y altas, a primeros de noviembre de 1976 ingresó en el Centro Asistencial de Mondragón, donde los médicos decidieron no hacerle sufrir más con nuevas curas de sus heridas, hasta el día de su muerte el 29 de noviembre. El cadáver se expuso en la parroquia durante dos días, pasando miles de personas a rendirle homenaje. El 1 de diciembre se celebró el funeral, presidido por el Ministro de Trabajo y oficiado por 60 sacerdotes.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Hasta 1955 Arizmendiarrieta desarrolló su labor en cuatro ámbitos distintos, y en todos los casos con criterios de cooperación inter-clasista:


title: José María Arizmendiarrieta

text: - la parroquial, donde englobaba al centro de Acción Católica y la Obra de Ejercicios Espirituales,


title: José María Arizmendiarrieta

text: - la social, con obras de asistencia social sanitaria por medio de los dispensarios antituberculoso e infantil, o la de construcción de viviendas por medio de la Asociación Mondragonesa,- la formativa, representada por la Escuela Profesional, y


title: José María Arizmendiarrieta

text: - la recreativa, orientada hacia el deporte y el cine con la Juventud Deportiva.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Quedaba pendiente el ámbito empresarial, con la participación de los trabajadores en el capital y la gestión de las empresas. Tras trece años de labor creativa en sectores de asistencia y formación, sustentado más en la acción que en la reflexión, y alimentado por la doctrina social de la Iglesia, Arizmendiarrieta focalizó su dedicación en la creación de empresas sociales, que él denominaba como “experiencia cooperativa”.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta promovió un modelo organizativo abierto sin distinción de razas, creencias, clases ni género, que era a su vez participativo e interdependiente. Y tenía unos elementos comunes y otros específicos en función del sector.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Entre los elementos comunes estaban la Asamblea General de socios, donde imperaba la democracia de una persona/un voto, sin valorar la antigüedad ni el capital que poseía el socio. La Asamblea elegía a los miembros del Consejo Rector, equivalente al Consejo de Administración, donde cualquier socio podía presentar su candidatura. El Consejo Rector elegía al Director Gerente, que a su vez elegiría a su propio equipo directivo. Por otra parte, los trabajadores elegían a los miembros del Consejo Social, equivalente a los sindicatos, en una proporción de un representante cada veinte socios. Tanto el Consejo Rector como el Consejo Social elegían internamente a su Presidente.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En función del sector, cambiaba la composición de los socios. Así, en las cooperativas industriales eran socios solamente sus trabajadores. En las cooperativas de crédito y de investigación eran socios los trabajadores y las empresas. En las cooperativas de consumo eran socios los trabajadores y las empresas, y socios usuarios los clientes. Y en las cooperativas de formación eran socios los trabajadores, las empresas, y los estudiantes. Todas las cooperativas eran privadas, autogestionadas y ofreciendo sus servicios a todo el mercado público. Por otra parte, tanto las de investigación como las de formación eran sin ánimo de lucro. En julio de 1955 las viviendas de la Asociación Mondragonesa del Hogar ya habían sido finalizadas, y Arizmendiarrieta promovió entre sus vecinos la creación de la Cooperativa de Consumo San José en la asamblea de socios. Se trataba de crear una alternativa comunitaria a los excluyentes economatos de empresa como el de la Unión Cerrajera. Organizó todo personalmente: participó en el listado de socios fundadores, recabó la documentación necesaria para formalizar los estatutos, buscó referencias teóricas acerca del cooperativismo para familiarizar a los socios con este modelo de empresa, se ocupó de las gestiones para adquirir un local en el pueblo que sirviese de tienda, y redactó los estatutos de la sociedad. Le incluyeron como consiliario en la Junta Rectora, y para financiar su compra Arizmendiarrieta negoció créditos sin interés con varias empresas a cambio de que éstas aprovechasen la cooperativa como economato propio.


title: José María Arizmendiarrieta

text: La Cooperativa San José sirvió asimismo de equilibrio laboral al emplear sobre todo a mujeres, pues Arizmendiarrieta dedicaba una atención especial a la promoción femenina. Para ello, amplió una sección de enseñanzas en la Escuela Profesional, enfocada a las 400 obreras solteras que existían en Mondragón. Con los años se crearon más cooperativas de consumo, y en septiembre de 1969, fruto de la fusión de la Cooperativa San José de Mondragón con varias cooperativas afincadas en Arechavaleta, Amorebieta, Marquina, Guernica, Éibar, Ermua, Matiena y Recaldeberri (Bilbao), se creó la nueva sociedad Grupo Eroski.


title: José María Arizmendiarrieta

text: A comienzos de 1955 Arizmendiarrieta desistió de realizar más intentos para que la dirección de la Unión Cerrajera hiciese partícipe a sus trabajadores en el capital y en la gestión. Y animó a crear la nueva empresa ULGOR (nombre surgido de las iniciales de los cinco fundadores) a cinco de sus colaboradores más cercanos: Luis Usatorre, Jesús Larrañaga, Alfonso Gorroñogoitia, José María Ormaetxea y Javier Ortubay. La autorización para su creación debía ser dada por el Gobierno de Madrid, y ante su negativa, decidieron comprar en octubre una empresa en dificultades de Vitoria con su licencia industrial de fabricación de “aparatos de uso doméstico”, que eran hornillos de petróleo de cocina. En abril de 1956 Arizmendiarrieta bendijo el pabellón donde se ubicó en Mondragón la nueva empresa Talleres ULGOR, donde además de seguir fabricando los anteriores hornillos, lanzaron un nuevo producto: una estufa de petróleo copiada al milímetro de un modelo inglés desconocido en España. Asimismo, en verano lograron la licencia de fabricación de placas de selenio bajo la patente de una empresa alemana.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta se apoyaba en jóvenes con talento que conocía de la Escuela, bajo la premisa de que “para crear cooperativas hay que formar cooperativistas”. Por otra parte, se promovieron los nuevos negocios con una doble lógica: que no existiesen previamente en el valle del Alto Deba, para evitar entrar en competencia con ellas, y que estuviesen vinculados a sus conocimientos profesionales adquiridos en la Unión Cerrajera y la Escuela Profesional. Así, Usatorre y Larrañaga se hicieron cargo de los electrodomésticos, Ormaetxea de la fundición, y Gorroñogoitia de la electrónica. En agosto aprovecharon las vacaciones estivales para el traslado a Mondragón de la maquinaria y los troqueles de la planta de Vitoria, y en noviembre se inauguró oficialmente el taller..


title: José María Arizmendiarrieta

text: Tras el buen comienzo de ULGOR, en 1957 con la participación de ex-alumnos de la Escuela Profesional, Arizmendiarrieta impulsó la creación de Talleres Arrasate Cooperativa Industrial, para reflotar la empresa Talleres Aranzábal, que estaba en quiebra. Los estatutos los elaboró él mismo en colaboración con dos abogados madrileños, uno de los cuales era el responsable de la Unión Nacional de Cooperativas Industriales. El objeto de la nueva empresa cooperativa era “la fabricación y venta de máquinas, herramientas, troquelaje y herramental”.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En agosto de 1958 Arizmendiarrieta acudió con una excursión de estudiantes y profesores de la Escuela Politécnica a la Exposición Mundial de Bruselas, y aprovechó su primer viaje al extranjero para visitar en Francia, Holanda, Bélgica y Alemania distintas empresas de automóviles, electrodomésticos y máquina-herramienta. Tras el viaje decidió emprender una idea que venía madurando los últimos años, la creación de entidades cooperativas de crédito. A comienzos de 1959 redactó dos anteproyectos, que se concretarían en la creación de una entidad financiera y de otra asistencial.


title: José María Arizmendiarrieta

text: El objetivo de la entidad financiera Laboral Kutxa, era dar cobertura a las cooperativas industriales y de servicios en sus inversiones y en su crecimiento, y a su vez, canalizar sus beneficios y los ahorros de los socios. La primera oficina se abrió en el mes de octubre de 1959, y además de su función financiera, asumió la activación del servicio de Previsión Social para cubrir a los 314 socios de ULGOR y Talleres Arrasate.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En los estatutos que presentó para su aprobación, reforzó la intercooperación, al pasar las cooperativas existentes a ser socias de la cooperativa de crédito y proponiendo a las nuevas cooperativas la incorporación como socias. De esta forma, reforzaban mutuamente su solvencia. Una característica propia de Laboral Kutxa desde sus inicios, y hasta la creación en 1991 de la Corporación Mondragón, fue la existencia de dos Divisiones: la Financiera y la Empresarial. Mientras la primera ejercía las funciones ordinarias de una caja de ahorros, las funciones de la División Empresarial eran autónomas. Por una parte, daba apoyo a las cooperativas existentes en temas de internacionalización, de gestión o de asesoría jurídica, y por otra promovía la creación de nuevas cooperativas, tanto en los sectores donde ya había como en otros nuevos como la investigación, el sector primario, o el educativo.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Además de vincular a los empleados y a las cooperativas industriales como socios, Arizmendiarrieta deseaba la implicación del resto de la población, y para ello utilizaba mensajes sencillos y populares. Así, en la inauguración en 1960 de una nueva oficina de Laboral Kutxa su lema fue “"O libreta, o maleta"”, es decir, ahorrar para invertir y crear empleo, o emigrar. Al igual que la entidad financiera, en junio de 1959 se creó la EPSV- Entidad de Previsión Social Voluntaria denominada Lagun Aro, para dar respuesta a una necesidad de protección social de los cooperativistas. La razón fue que por su condición de personas trabajadoras por cuenta propia, quedaban excluidos del Régimen General Público de la Seguridad Social, aludiendo a su condición de propietarios en contraposición a la de los trabajadores por cuenta ajena.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Su función era por una parte proporcionar un sistema de cobertura mixto que incluyesen las Prestaciones del Sistema Público de la Seguridad Social, a través del Régimen de Autónomos al que estaban afiliados los cooperativistas. Y por otra las prestaciones propias de Lagun Aro, como eran las coberturas de enfermedad, de desempleo en el caso de que una cooperativa estuviese en dificultades, de jubilación, de viudedad, y de asistencia sanitaria complementaria. Al igual que en Laboral Kutxa, las cooperativas eran socias de Lagun Aro.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta provenía de una familia de campesinos de Barínaga, y no entendía el desarrollo social sin el sector primario. Tras la primera cooperativa industrial, promovió la cooperativa LANA, integrando el sector ganadero, agrícola y forestal del Valle del Alto Deba. Sería una cooperativa mixta con dos tipos de socios, los productores de los caseríos, y los trabajadores de la cooperativa de transformación. Tras varios años de dinámico crecimiento, se produjo una especialización creándose tres divisiones, lechería, ganadera y forestal. Con los años, las dos primeras se integraron en el Grupo agro-alimentario Erkop, y la actividad forestal en la División de Construcción. A comienzos de 1961, Arizmendiarrieta comenzó a estructurar la idea de una nueva Escuela Profesional de más nivel académico en el Valle del Alto Deba, abriendo centros en los tres pueblos de cabecera, Mondragón, Vergara y Oñate, que sumaban una población de 50.000 habitantes. Como condición indispensable para el desarrollo de las cooperativas industriales, quería alumnos bien formados por los mejores profesores en talleres y laboratorios, que se acercasen a niveles de investigación y desarrollo de los países europeos punteros. Y ello facilitaría la interrelación con las empresas.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En 1963 comenzaron las obras de la nueva Escuela Profesional en Iturripe, proyectada para albergar 1.500 alumnos que gradualmente alcanzarían el grado de Oficialía, Maestría e Ingeniería Técnica, inaugurándose oficialmente en 1967. Una particularidad importante era que pertenecían como socios de la Escuela las empresas cooperativas y no cooperativas del Valle, los profesores, y también los alumnos, teniendo las tres partes representación en la Asamblea y el Consejo Rector.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En ese tiempo, desarrolló su Proyecto Universitario MEDUO - Mancomunidad Escolar de la Universidad de Oñate, que hizo público en 1965, tomando como aval histórico a la antigua Universidad Sancti Spiritus, creada en 1545 y en funcionamiento hasta 1902. Su propuesta descentralizada y mancomunada preveía ubicar las ingenierías relacionadas con la mecánica, la electrónica y la máquina herramienta en Mondragón, las licenciaturas de comercio y administración de empresas en Oñate, y las químicas vinculadas a la industria textil en Vergara. Además, proponía una universidad “popular y social”, que debería prestar atención a la aplicación práctica del principio de igualdad de oportunidades de educación, para que fuese un foco motriz de desarrollo mediante la institucionalización de la formación permanente. El proyecto resultó ser demasiado ambicioso para la época, y hubo que esperar hasta 1997 para que se constituyese la actual Mondragon Unibertsitatea.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En la Memoria anual 1961 de Laboral Kutxa, Arizmendiarrieta exponía sus ideas sobre la cooperación intra- e inter-cooperativa como un elemento de solidaridad para conseguir la promoción personal y colectiva. Proponía un proceso adecuado de capitalización por medios indirectos, y al mismo tiempo una fórmula indispensable de desarrollo por medio de la concentración industrial.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Los directivos de ULGOR lideraron y desarrollaron la idea, que se plasmó en la constitución de un grupo comarcal denominado Ularco que englobaba a las cooperativas industriales del Valle del Alto Deba. En un comienzo lo integrarían las empresas industriales ULGOR, Arrasate, Copreci y Ederlan, constituyendo una unión federal de cooperativas, de orientación similar a los grupos de empresas capitalistas, con la diferencia de que en éstas el poder era vertical y configurado por la mayoría aritmética del capital, mientras que en el Grupo Ularco el poder radicaba en un pacto de cesión de soberanía. Uno de los mayores logros de solidaridad colectiva de Arizmendiarrieta con la creación del Grupo en 1964 fue implementar la “reconversión de resultados” entre todos los socios de las distintas empresas cooperativas, cuando en ULGOR se lograban el 30% de beneficios sobre ventas y en Ederlan el 3%. La nueva agrupación empresarial señalaba en el artículo segundo de su reglamento que su objeto social era garantizar “los presupuestos de la empresa moderna con el adecuado despliegue técnico, financiero y mercantil”.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarreta desarrolló el proyecto de creación de una cooperativa industrial para los alumnos de la Escuela Profesional con un doble fin. Por una parte, facilitar a los estudiantes con escasos recursos económicos la posibilidad de costearse sus estudios de Maestría Industrial. Y por la otra, promocionar la formación dual a través de las clases teóricas y prácticas en la Escuela, y de la experiencia de trabajar en una empresa real.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En noviembre de 1965 inició los trámites para el reconocimiento administrativo de la empresa Alecoop (Actividad Laboral Escolar Cooperativa), que se oficializaron en abril de 1966. El objeto industrial de la empresa era la fabricación y venta de utillaje auxiliar de los talleres mecánicos, eléctricos y de instalaciones y montajes industriales, según encargos o proyectos de estudio propio. Los estudiantes trabajarían en régimen cooperativo durante media jornada, que debía ser compatible con las exigencias escolares de los socios. En todas las cooperativas la participación de la mujer era sujeto de derechos paritarios a los de los hombres. Pero a mediados de 1960 la preocupación de Arizmendiarrieta por la emancipación laboral de la mujer se hizo más ostensible, toda vez que la participación de la mujer en el trabajo tenía como límite el matrimonio. En las cooperativas el vínculo asociativo institucional era el “contrato de sociedad” y no el usual contrato de trabajo, por lo que las socias solteras veían aquél rescindido una vez se casaban. Para Arizmendiarrieta el matrimonio era casi una sentencia al exilio para las mujeres, que las apartaba de la vida social, lo que a menudo tendía a incrementar los problemas de pareja.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Para mejorar la situación, Arizmendiarrieta por una parte promovió la construcción en la Escuela de un pabellón femenino de aulas y laboratorios, que permitiría que las alumnas jóvenes pudiesen estudiar química y electrónica. Por otra parte, promovió en paralelo la creación de una cooperativa industrial de mujeres, fundándose en noviembre de 1967 la empresa Auzo Lagun. Su actividad es el servicio de restauración directo o preparado in situ para escuelas, empresas, residencias y hospitales.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta era consciente de la dependencia tecnológica que suponía la adquisición de patentes en el extranjero, y más concretamente la de semiconductores electrónicos en Alemania y la de electrodomésticos en Italia. Por ello, en los viajes al extranjero analizaba las redes de colaboración entre empresas, universidades y centros de investigación como base para el desarrollo económico y social. El año 1965, comenzó a incluir en las charlas semanales de la Escuela Profesional sus ideas sobre la importancia la investigación y el desarrollo tecnológico. Consideraba que la competencia entre las naciones se daba entre las empresas que colaboraban con los laboratorios, por lo que había que invertir en capital humano y en tecnología. Con su habitual pragmatismo, convenció a varios profesores de la Escuela para dedicar parte de su tiempo a la investigación tecnológica aplicada, y tras varios años de testeo, a partir de 1968 se creó un equipo con autonomía parcial y proyectos propios.


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text: Posteriormente animó a las cooperativas del Valle del Alto Deba a contratar proyectos al equipo investigador, y a Laboral Kutxa a liderar financieramente la construcción de un edificio separado de la Escuela Profesional. El doble objetivo era dotar de capacidad investigadora propia a medio y largo plazo al estilo de los Fraunhofer alemanes, bajo la tutela jurídica de la Escuela Profesional, y con el tiempo constituir la primera empresa cooperativa de investigación aplicada. En 1973 Laboral Kutxa aprobó el proyecto, y en octubre de 1974 comenzaron las obras del nuevo edificio. La tutela del centro docente duró hasta 1982, en que Ikerlan tuvo personalidad jurídica propia como cooperativa, siendo socios las empresas del Valle y los propios investigadores. Arizmendiarrieta involucró asimismo a la Administración pública para la financiación de los proyectos genéricos, siendo fuente de inspiración de la colaboración público-privada en el ámbito de la investigación en el País Vasco.


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text: En febrero de 1966, Arizmendarrieta visitó durante una semana en Francia laboratorios y fábricas de París, Dijon y Grenoble. Y en septiembre realizó otro viaje por Alemania, visitando en Bonn, Fráncfort, Stuttgart, Múnich, Hamburgo y Berlín cooperativas comerciales, de crédito, de consumo, e industriales. En ambos casos volvió con la idea de que también en Mondragón se podía alcanzar el grado de desarrollo armónico que había visto, para lo que era necesario hacerse competitivos en áreas cada vez más amplias. Lo que reforzaba su permanente discurso de la cooperación.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Las cooperativas estaban integrándose en Grupos Comarcales como Ularco, en base a su proximidad geográfica, y hasta diciembre de 1984 no se creó el pre-congreso reorganizativo con un enfoque más empresarial y menos sociológico, creándose el Grupo Cooperativo Mondragón. El proceso culminó en los dos primeros Congresos de 1987 y 1989, aprobándose los principios básicos de lo que actualmente es la Corporación Mondragon.


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text: Arizmendiarrieta en su afán por la justicia social y la dignidad humana de las personas, no fue un visionario que crease modelos empresariales por intuición. Tenía amplios conocimientos históricos, empresariales e ideológicos basados en muchos años de observación y lectura. Su singularidad fue que, con mucho pragmatismo, supo ayudar a implementar sus ideas teóricas en creaciones concretas.


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text: Arizmendiarrieta conocía muy bien los precedentes cooperativos del País Vasco. De hecho, el espíritu de cooperación estaba desde antiguo muy arraigado entre los agricultores, conocido popularmente como “"Auzolan"” (Trabajo comunitario): es la realización de un trabajo gratuito por parte de los vecinos que beneficie a todos; a través de una asamblea vecinal se decide el lugar, el modo y las personas (un miembro por cada caserío) que van a realizarlo, principalmente la apertura y/o mantenimiento de las vías públicas, iglesias, ermitas o edificios públicos, o como ayuda cuando un vecino lo necesita.


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text: Por otra parte, en el siglo XX la primera cooperativa de consumo, promovida por el sindicato nacionalista ELA/STV, se creó en Bilbao en 1919, siguiéndole otras en Vizcaya. Estas cooperativas estaban abiertas también a no socios.Y funcionaban según los principios cooperativos de la Sociedad Equitativa de los Pioneros de Rochdale, fundada en 1844 en Inglaterra, y que actualmente mantiene la ACI - Alianza Cooperativa Internacional. En el Congreso de Vitoria de 1933 el sindicato acordó reforzar el movimiento cooperativo, y se crearon también las primeras cooperativas de producción y de crédito.


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text: Asimismo, el sindicato socialista UGT ayudó en 1920 a varios afiliados, trabajadores de empresas en crisis, a conseguir el auto-empleo creando la cooperativa ALFA de Éibar. Comenzó fabricando armas, y a partir de 1925 también máquinas de coser. Fue la mayor cooperativa industrial de la época, siendo su director gerente Toribio Echevarria, admirado y querido por Arizmendiarrieta por su profesionalidad e integridad.


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text: El Valle del Alto Deba y sus siete pueblos, desde el siglo XIII estuvieron vinculados a las ferrerías y a la metalurgia. Así, en el siglo XV buena parte de los 1900 habitantes de Mondragón se dedicaban a la obtención de tochos de acero, que por una parte vendían y exportaban para la fabricación de armas, y por otra transformaban artesanalmente en clavos y herrajes. Las ferrerías eran complejas instalaciones que permitían que la energía del agua accionara la maquinaria necesaria para producir hierro y acero, hasta que con la Revolución Industrial del siglo XIX se implantaron los hornos altos.


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text: Cuando Arizmendiarrieta llegó a la deprimida Mondragón de la postguerra en 1941, la mayor empresa era la “Unión Cerrajera S.A.”, creada en 1906 de la fusión de las empresas “Vergarajauregui, Resusta y Cia", de 1869, y “La Cerrajera Guipuzcoana”, de 1901. Tenía 850 empleados en sus plantas fundición y mecanizado de Mondragón y Vergara, cotizaba en Bolsa, y era el motor de varias empresas cerrajeras menores. A mediados de 1948 llegó a tener 2.000 trabajadores. La segunda empresa más importante de Mondragón era la “Cerrajera Moderna ELMA, S.A.”, con más de 300 empleados.


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text: En todos los pueblos del Valle del Alto Deba había numerosas pequeñas empresas industriales, entre las que destacaban dos de tamaño medio. En Vergara se encontraba “La Algodonera San Antonio, S.A.”, creada en 1846, que llegó a tener 500 empleados y se dedicaba a la producción de tejidos a gran escala. En Oñate estaba “Hijos de Juan de Garay, S.A.”, creada en 1864, y dedicada a la producción de tubos de acero soldado con 400 empleados.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta dispuso siempre de un pequeño y austero despacho en la Escuela Profesional, y era un lector empedernido de temas poco habituales para un modesto cura, como libros de los laboristas, de los “obispos rojos” como Antonio Pildain y Vicente Enrique y Tarancón, de los nuevos intelectuales católicos de "Ecclesia" como Iribarren y Rodríguez de Yrre, o el manifiesto comunista de Marx y Engels. El “pensamiento propio” que comenzó a elaborar era la conjunción entre las fuentes clásicas y social-católicas del Seminario, y las nuevas teorías socialistas y personalistas en su búsqueda de una solución religiosa a la cuestión social. Compraba libros de pensadores dotados para influir en la realidad, como el sacerdote católico activo como él Hans Küng, o Jacques Maritain, Emmanuel Mounier, Ortega y Gasset, Jacques Leclerq y los líderes laboristas, y regalaba copias a sus discípulos.


title: José María Arizmendiarrieta

text: La lectura para él era una fuente de inspiración imprescindible y subrayaba las ideas que creía más interesantes de los cientos de libros de su biblioteca particular. Y escribió con rigor sus reflexiones de “humanismo pedestre” en 10.495 fichas y escritos. Tras la guerra civil sólo escribió en castellano, y en agosto de 1968 comenzó de nuevo a utilizar el vascuence en la revista TU Lankide, hasta un total de 57 artículos, los últimos tres del año 1976. Arizmendiarrieta vivió toda su vida en la austeridad, de joven por necesidad familiar y tras el surgimiento de las cooperativas por convicción personal. Vivía con el limitado sueldo de coadjutor de la parroquia, nunca cobró nada de las cooperativas o de las entidades que promocionó, trabajaba en un pequeño despacho de la Escuela Profesional. No bebía, y comía lo mínimo. En Mondragón se desplazaba en bicicleta a semejanza de los trabajadores hasta que varios dirigentes cooperativistas se la “sustrajeron”, para regalarle luego una velosolex (bicicleta con un pequeño motor). Y para los viajes fuera, pedía favores a los amigos o tomaba los billetes más baratos.


title: José María Arizmendiarrieta

text: A pesar ser el promotor de numerosas cooperativas, y a menudo el redactor de los proyectos y los estatutos, que defendía personalmente ante las distintas administraciones, desistió de ocupar cargo alguno. En las pocas distinciones individuales que aceptó, hacía partícipes de las mismas a los que le habían ayudado a materializarse, al igual que hizo en las inauguraciones de los nuevos pabellones y empresas. Nunca actuó por intereses personales, y a pesar de que algunos empresarios clasistas de Mondragón eran detractores del popular “cura”, y recelaban de la participación de los trabajadores en el capital y la gestión del nuevo modelo empresarial, Arizmendiarrieta se mantuvo en su ideario de justicia social. En 1956 fue amenazado por el Gobernador Civil con el traslado, y él respondió que obedecería la decisión de su superior de la diócesis, pero que no se convertiría en un sacerdote acomodaticio. Arizmendiarrieta plasmaba sus ideas en realizaciones concretas implicando a mucha gente: políticos, empresarios, profesores, jóvenes, etc. Y lo hacía con empatía y respeto hacia todos. Su labor diaria se fundaba en un ejercicio de renuncia al homenaje, a la sumisión, a la deferencia, al agradecimiento, al discreto encanto del poder. De joven se movía por el pueblo en bicicleta, por afinidad con los obreros. Comía frugalmente, y cuando un cargo de Madrid visitaba Mondragón para algún acto, Arizmendiarrieta avisaba a las monjas del Colegio Mayor para recibir a los visitantes con un caldo caliente.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En 1958 visitó Mondragón Guillermo Reyna, Director de Enseñanzas Profesionales en Madrid. Le sorprendió el trato afable de los alumnos con Arizmendiarrieta, y le escribió: “Me produjo mala impresión que los alumnos no se levantaron, ni saludaron, ni ofrecieron la menor muestra de deferencia hacia Vd., que es su Director, cuando pasamos por la sala donde varios estaban sentados y otros cambiándose de calzado”. Arizmendiarrieta, tras pedirle disculpas, le respondión “No les consiento que me traten como Director, pues me hallo en la Escuela como uno más. Ha sido un procedimiento que hasta el presente me ha dado buenos resultados”. De hecho, Arizmendiarreta nunca figuró como Director.


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text: En 1965 el Ministro de Trabajo llegó para otorgarle la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo, y en los discursos, el Presidente de la Liga de Educación de Mondragón, destacó el afán del coadjutor por desvincular su obra de cualquier interés personal, pues “"Sigue siendo igual de pobre que cuando llegó hace 25 años, y al igual que entonces, su madre le sigue enviando alubias y patatas del caserío"” Para finalizar, dijo “"Ha creado una mentalidad, una forma de hacer las cosas. Se ha acudido a él para todo, y siempre tiene un momento libre, una palabra de aliento, una idea para resolver un problema".” La contestación del homenajeado no sorprendió a nadie. Ningún mérito le cabía, habló siempre en plural, diluyéndose en el trabajo anónimo de los cientos de personas que habían trabajado con él en las actividades por las que era premiado: “"Digo sin modestias que estos méritos que se han contabilizado a efectos oficiales en mi casilla, se deben a todos y cada uno de cuantos han trabajado durante estos años pasados"”. Desde que Arizmendiarrieta llegó en 1941 a Mondragón con su maleta de madera, hasta que empezó a funcionar la primera cooperativa industrial ULGOR, pasaron 15 años de preparación. El ciclo comenzó con la creación de la precaria Escuela Profesional en 1943, donde podían estudiar los hijos de todos los obreros, a diferencia de la Escuela de Aprendices de la Unión Cerrajera. Arizmendiarrieta no tenía todavía un modelo cooperativo definido, pero sí una idea clara: que el trabajador sólo puede emanciparse por medio de la educación y de su propio trabajo. Por ello, propiciaba el espíritu de responsabilidad y de cooperación.


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text: Otras de las acciones de Arizmendiarrieta fueron la organización de una biblioteca para la juventud, la organización de círculos de estudio para personas mayores, y la fundación en junio de 1943 bajo su dirección de una Academia Social o de Sociología con la inspiración de la Acción Católica. El objetivo de sus círculos o encuentros era “formar a los futuros dirigentes obreros.” Además de su docencia en la Escuela Profesional, Arizmendiarrieta impartió más de dos mil círculos de estudio, unos para la formación religiosa y humana; otros para la formación social. Ello equivale a decir que impartió como mínimo una conferencia cada 2,7 días, a lo largo de quince años consecutivos, sin descontar fiestas y vacaciones.


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text: De todas formas, la Escuela Profesional era su lugar preferido de apostolado católico y social. Todos los días a las dos de la tarde daba su charla de 20 minutos en el salón de actos a profesores y alumnos de 2º de Maestría y de Ingeniería Técnica. Los temas eran diversos y desconocidos para la audiencia, como por ejemplo las cooperativas campesinas rusas koljós, la autogestión yugoslava o la cogestión alemana. Además de por el contenido, sus charlas eran difíciles de entender por su tono monótono y su lenguaje difícil. Consciente de ello, utilizaba citas cortas de fácil recuerdo como “"saber es poder"”, “"hay que socializar el saber para democratizar el poder"”, “"es más fácil educar a un joven que reformar a un hombre"”, o “"dale un pescado a un hombre y comerá un día; enséñale a pescar y comerá el resto de su vida"”. En los sermones de su misa diaria en la parroquia también utilizaba citas cortas, para compensar su oratoria difícil; una vez los feligreses pidieron al obispado que lo sustituyera porque no le entendían, pero el obispo no aceptó, al valorar más su obra social. Y en julio de 1967, cuando fue invitado a Madrid como ponente en los debates sobre el futuro estatuto del cooperativismo español, presididos por el Director General de Promoción Social, los asistentes le escuchaban en silencio porque su oratoria les resultaba difícil. Para aliviar la situación el Director les dijo “"Tengan en cuenta que el Padre Arizmendi piensa en vascuence, y traduce al castellano"”. Arizmendiarrieta tenía ascendencia sobre sus colaboradores porque predicaba con el ejemplo. Su curriculum vitae de formación, redactado por él mismo, muestra la dedicación a sus estudios: “Filosofía y Teología” en el Seminario de Vitoria, “Ético-Sociales” en la Universidad de Comillas matriculado en cursos especiales e intensivos. Y “Economía” en cursos intensivos en la Escuela Social de Vitoria, de 1948 a 1952.


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text: Mantenía estrecho contacto con el Seminario de Vitoria, donde año tras año frecuentaba los cursos que se organizaban en la Escuela Social. Su interés se extendía desde la economía y la sociología, hasta la filosofía y la pedagogía. Entendía su propio papel en cuanto consiliario de la Acción Católica, como el de un animador, y sobre todo, educador. Se esforzaba en convencer, sobre todo a los jóvenes, de la importancia de la formación, y repetía a menudo citas como “"La enseñanza y la educación son la primera empresa de un pueblo, si no se quiere que todo tipo de empresas queden anquilosadas o a medio desarrollar"”, “"El hombre se hace por la formación"”, “"Más vale encender una cerilla que maldecir la oscuridad"”, o “"Sembrar a tiempo es capacitar profesionalmente a nuestros jóvenes. Este es el gasto que se transforma en semilla que produce el ciento por uno"».


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text: El argumento de la rentabilidad de las inversiones realizadas en educación aparece multitud de veces en los escritos de Arizmendiarrieta. Y su insistencia en la responsabilidad comunitaria de la educación tiene dos raíces. Una es su experiencia personal de la insuficiencia del Estado, y la otra su idea general de que la sociedad debe tender a la autogestión en todas sus formas, resolviendo por su cuenta los propios problemas. Pero abogaba por la formación dual, para no dejar toda la carga del coste de los estudios a la comunidad, sino que el propio alumno debía asumir una parte. Además, Arizmendiarrieta se oponía a la división de la vida en dos períodos, una de estudio (a costa de quienes trabajan), y otra de trabajo. Pensaba que estudio y trabajo, más que etapas consecutivas, debían constituir actividades combinadas que perdurasen. El joven debía compaginar estudio y trabajo, y el maduro debía tener el derecho y el deber de compaginar trabajo y estudio. Arizmendiarrieta creó en septiembre de 1960 la revista cooperativa que siempre dirigió “TU-Trabajo y Unión”, inicialmente denominada “Cooperación”. Decía que “el Trabajo es la base firme de desarrollo y de promoción, la Unión es la palanca que multiplica las fuerzas de todos, y la Cooperación es para nosotros un régimen de solidaridad, para hacer del trabajo el adecuado instrumento de promoción personal y colectiva”. Por ello, insistió en recoger estos conceptos en los Estatutos de las cooperativas.


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text: Concebía la revista como “una invitación constante al diálogo, a la relación y a la cooperación para la aplicación práctica de los postulados de justicia social en el ámbito de la empresa en un clima de libertad y de amor, indispensables en una comunidad de trabajo”. Consideraba al trabajo como una vía de auto-realización personal y solidaria, de perfeccionamiento individual y mejora colectiva, siendo el exponente de una conciencia humanista y social más incuestionable.


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text: Explicaba sin cesar que el Trabajo dignifica a la persona, y que los distintos niveles de desarrollo de las regiones y los países dependen del trabajo. Mencionaba que un estudio de expertos mostraba que en los Estados Unidos de América, la contribución de su naturaleza, de su tierra, de sus bosques, de sus ríos, de sus mares y minas, a su nivel de desarrollo se podía cifrar en una octava parte, mientras que el factor trabajo contribuía en siete octavas partes. El propio Valle del Alto Deba donde se ubica Mondragón, no destaca por ninguna riqueza natural, sino que su desarrollo está promovido y creado por la laboriosidad de sus habitantes.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Respecto a la Unión, lo concebía como un signo de solidaridad en democracia, por lo que las cooperativas debían ser democráticas teniendo cada socio un solo voto. Asimismo, la unión exigía la responsabilidad de todos, ya que la unión es la fuerza de los débiles, mientras que la solidaridad es la poderosa palanca que multiplica sus fuerzas. Arizmendiarrieta buscaba la dignidad de los trabajadores a través de la reforma de la empresa, inspirado en los postulados de la doctrina social cristiana. Ya en 1933 el programa del sindicato vasco ELA/STV establecía que los derechos del trabajador no se agotaban con un salario justo, por lo que reclamaba su participación en la empresa, haciéndole partícipe de los beneficios mediante la expedición de acciones del capital, y en segundo término co-gestor de la empresa. Después de la guerra civil y prohibidos los sindicatos, la doctrina social cristiana estuvo presente en las organizaciones obreras católicas, adquiriendo en los años 60 un mayor desarrollo. De hecho, fueron los movimientos obreros católicos de Alemania y de Bélgica los que, aprovechando la coyuntura de reconstrucción de la posguerra, habían reclamado con más energía el acceso de los trabajadores a la gestión, a los beneficios y al accionariado de la empresa, con duras críticas al predominio del capital sobre el hombre.


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text: Arizmendiarrieta, tras quince años infructuosos proponiendo cambios a la dirección de la Unión Cerrajera, en 1956 tomó la decisión transcendental de animar a un grupo de jóvenes profesionalmente bien preparados, a abandonar sus consolidados puestos de trabajo en la Unión Cerrajera para crear una cooperativa. Se proponía realizar sus ideas de primacía del trabajo sobre el capital, de autogestión, y de democracia. Lógicamente, las relaciones de Arizmendiarrieta con algunos patronos empeoró notablemente, hasta surgir dificultades incluso en relación a la Escuela Profesional, donde hasta entonces la colaboración había sido óptima y generosa. Tras los éxitos iniciales de las cooperativas, en los años siguientes escribía que una de las tareas más nobles y transcendentales que se podía acometer era despertar en las personas la conciencia de sus propias posibilidades. Hacía falta que los trabajadores pudieran revivir con la esperanza de una auténtica emancipación propia por la vía del trabajo y la paz cristiana. Por lo que en adelante, dejó de aludir explícitamente a la reforma de la empresa. El método de trabajo de Arizmendiarrieta se basó en hacer equipo con jóvenes de su confianza. El trabajo docente qu ejerció en la primera Escuela Profesional de Zaldispe y la creación de la entidad Juventud Deportiva así como su participación en la Acción Católica, hizo que conociese a los jóvenes más aplicados. Así, el año 1946 seleccionó a once jóvenes para que siguiesen sus estudios de Ingeniería Industria por libre en Zaragoza, y en 1955 a cinco de ellos que eran ya destacados profesionales en la Unión Cerrajera, para crear la primera cooperativa industrial ULGOR. De tal forma que sus éxitos en la creación de entidades desde 1941 a 1955 generaron la suficiente seguridad en los jóvenes, recién casados y pagando las hipotecas de sus casas, para que abandonasen unos empleos seguros en la mejor empresa de Mondragón, y emprender una aventura de futuro incierto, con la confianza puesta en su mentor.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En 1959 ULGOR crecía con éxito y se había consolidado en el mercado. Desde un comienzo los socios habían elegido como presidente del Consejo Rector al ingeniero electrónico Alfonso Gorroñogoitia, y a su vez el Consejo había designado como director gerente al ingeniero químico José María Ormaetxea. Pero Arizmendiarrieta tenía la idea de crear una entidad crediticia cooperativa, y tras redactar por su cuenta el proyecto y los estatutos de Laboral Kutxa, consiguió que los ministerios aprobasen su creación. Para gestionarla, buscó sobre todo mérito y honradez, y propuso a Ormaetxea ser su director, pasando de director gerente de una gran empresa a una modesta oficina de la calle Ferrerías, donde comenzó a trabajar con otro empleado. Ormaetxea señalaba que “"Acepté, a pesar de desconocer totalmente el negocio bancario, y apenas saber interpretar un balance"”. Asimismo, Arizmendiarrieta convenció a Gorroñogoitia para compaginar las dos presidencias, dada su gran ascendencia en los Consejos Rector y Social de ULGOR.


title: José María Arizmendiarrieta

text: En 1965 Arizmendiarrieta promovió personalmente la cooperativa industrial de estudiantes Alecop. Para financiar sus instalaciones, pidió subvenciones en los organismos públicos y un préstamo a Laboral Kutxa, que solicitó avalistas. Arizmendiarrieta se dirigió a varios profesores de la Escuela Profesional para que los firmasen, siendo uno de ellos el futuro fundador y director del Centro de Investigación Ikerlan, Manolo Quevedo ”"Le contesté que firmaría, pero tras obtener el visto bueno de mi mujer, porque teníamos ya tres hijas pequeñas. Avalar una empresa en la que los socios y gestores iban a ser los estudiantes, y los avalistas no tendríamos ninguna vinculación, era ciertamente inusual"”.


title: José María Arizmendiarrieta

text: Arizmendiarrieta desarrolló su concepto de empresa humana por medio de la acción y la práctica, lo que generó polémicas que se pueden englobar en cinco ámbitos.


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text: - En 1941 Arizmendiarrieta llegó a Mondragón con su ideario de la doctrina social de la Iglesia, donde el trabajador encontrase satisfacción en el puesto de trabajo, como ser inteligente y responsable que es. Comenzó su andadura en la Escuela de Aprendices de la Unión Cerrajera y en la Acción Católica,y en esa época escribió que los obreros veían a la iglesia al servicio del estado: “El Ejército, el clero y la Falange son las tres garras del capitalista». Asimismo, que veían a la Iglesia en el bando de los vencedores de la guerra civil. Por ello, estableció un catálogo de tres virtudes para el sacerdote que quisiera actuar en el medio obrero: libertad, austeridad y laboriosidad.


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text: - En 1956 estuvo a punto de ser deportado por el Gobernador Civil de Guipúzcoa, al estar considerado como el principal responsable de las huelgas obreras de ese año. Asimismo, en 1965 y en 1969 fue acusado por el Gobernador de que la Escuela Profesional era foco de politización y subversión, al participar los estudiantes en los actos del Aberri Eguna (Día de la Patria Vasca). Y también en 1969, el Gobernador pretendía “meter en vereda y conseguir que se rindan a sus pies los arrogantes cooperativistas de Mondragón, empeñados en afanes de emancipación inconfesables y peligrosos, que en su actitud levantisca pudieran contagiar al resto del País Vasco.”


title: José María Arizmendiarrieta

text: - En 1960 comenzaron las primeras críticas del empresariado capitalista local y regional, directamente y a través de la Cámara Oficial de Industria de Guipúzcoa, recelosos ante el crecimiento de las cooperativas. Arizmendiarrieta tenía una excelente relación con muchos empresarios, a los que animó a hacerse socios de la Escuela Profesional, como Juan Celaya de la empresa Cegasa de Oñate o José María Altuna de la empresa JMA de Mondragón. Pero los críticos argumentaban por una parte que se daba un trasvase de trabajadores de sus empresas a las nuevas cooperativas, y por otra que los beneficios fiscales de éstas eran la razón básica de su crecimiento. Se trataba de la deducción del 10% del impuesto de sociedades, que se dedicaba al Fondo de Promoción y Empleo destinado a la comunidad. Este segundo argumento fue recurrente durante muchos años.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - En las cooperativas no existían sindicatos, asumiendo sus funciones el Consejo Social, y en 1966 comenzaron las primeras críticas de sectores izquierdistas y sindicales, al considerar que el cooperativismo era una solución insuficiente para la sociedad, al ser un socialismo “de puertas para adentro”. Estos críticos aceptaban como aspectos positivos del cooperativismo el gobierno democrático de la empresa de un socio/un voto y no en función del capital; la imputación de las plusvalías del trabajo a la comunidad, o la solidaridad a través del limitado abanico salarial que impedía la formación de clases privilegiadas. Pero su gran objeción era que el cooperativismo admitía el principio del libre mercado capitalista.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - En 1970 surgieron otras críticas de las nuevas izquierdas vascas, ligadas a los diversos grupos de ETA, y a sus sucesivas escisiones. Consideraban que en las cooperativas había surgido una clase tecnócrata dirigente, incluyendo directamente a Arizmendiarrieta, que se llamaba cooperativista pero impedía la liberación de la clase trabajadora vasca. Y que de hecho, esa era una de las razones por las que el Ministerio de Trabajo de Madrid había repartido Medallas al Mérito del Trabajo a los cooperativistas. En 1972 hubo polémicas de esta índole en Alecop y en la Ikastola (Escuela vasca) de Mondragón. Y en junio de 1974 se dio por primera vez una huelga cooperativa en las plantas de ULGOR y de Fagor Electrotécnica, a raíz de una nueva normativa de valoración de puestos de trabajo.Tras desagradables incidentes, la huelga finalizó con la expulsión de 24 socios, aprobada en Asamblea General. Varios años más tarde se les dio la opción de ser readmitidos, lo que aceptaron varios de ellos. Asimismo, desde ese entorno se reprochaba al cooperativismo su falta de sensibilidad por la cuestión vasca.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - En 1952, tras la inauguración de la nueva Escuela Profesional, recibió de manos del Ministro de Educación Sr. Ruiz Giménez, la Encomienda de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - En abril de 1966 Mondragón rindió homenaje a tres figuras beneméritas nombrándoles hijos adoptivos de la villa: al médico Don Mariano Briones, al párroco Don José Luis Iñarra y a Don José María Arizmendiarrieta. Los tres homenajeados cumplían 25 años de trabajo en Mondragón.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - El mes de agosto de 1966, tras inaugurarse la cooperativa industrial de estudiantes Alecoop, el Ministro de Trabajo Romero Gorría le impuso personalmente la Medalla de Oro al Trabajo.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - La carretera de la ladera de Olandixo, abierta en 1972, donde se ubican Lagun Aro, Ikerlan y Laboral Kutxa, se denomina Paseo José María Arizmendiarrieta.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - El año 1992 se inauguró un monumento en su honor en el barrio natal de Barinaga, en Marquina-Jemein.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - El 6 de mayo del 2009 concluyó la fase diocesana de su proceso de canonización, y en el año 2015 el Papa Francisco le declaró Venerable.


title: José María Arizmendiarrieta

text: - El mes de abril de 2016 la plaza Laubide de Mondragón se rebautizó como plaza José María Arizmendiarrieta, con una placa en vascuence y castellano con la siguiente leyenda: “Plaza José María Arizmendiarrieta (1915-1976). Fundador del cooperativismo de Arrasate-Mondragón. Modelo de trabajo asociado que se extiende universalmente. A los 100 años de su nacimiento”.


title: Orcomimus

text: Orcomimus es el nombre informal dado a un género de un dinosaurio terópodo ornitomímido que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente entre 80 y 65 millones de años entre el Campaniense y el Maastrichtiense. Encontrado en el sitio Sandy de la Formación Hell Creek Dakota del Sur, Estados Unidos y el holotipo fue nombrado por Michael Triebold en 1997, pero nunca le dio un nombre de especie ni se lo describió formalmente. Era un bípedo corredor, del que se conocen la cadera y un miembro inferior, que lo muestra muy avanzado, pero igualmente es difícil aseverar esto por los pocos fósiles hallados.