La misión de la Fundación de los Ferrocarriles Españoles es la promoción del conocimiento y la utilización del ferrocarril mediante todo tipo de actuaciones: culturales, de investigación y formación, de servicios tecnológicos, recuperación y uso alternativo del patrimonio ferroviario, publicaciones periódicas y libros especializados. También mantiene la Biblioteca, el Archivo Histórico Ferroviario y el Centro de Documentación Ferroviaria, así como los Museos del Ferrocarril de Madrid y de Cataluña.


title: Fundación de los Ferrocarriles Españoles

text: Sus objetivos son:


text: El Patronato de la Fundación de los Ferrocarriles Españoles está constituido por las siguientes entidades:


text: Las Empresas Protectoras son aquellas empresas, instituciones y entidades que ejercen con la Fundación de los Ferrocarriles Españoles una acción protectora, contribuyendo a la consecución de sus objetivos. Las Empresas Protectoras son:


text: La sede social de la Fundación de los Ferrocarriles Españoles es el Palacio de Fernán Núñez en Madrid, donde se encuentran todas las áreas de la Fundación excepto los museos. Este Palacio es uno de los edificios decimonónicos más valiosos y que mejor se conservan en pleno centro de Madrid, situado en el triángulo formado por el Museo Nacional del Prado, el Museo Thyssen-Bornemisza y el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.


text: Además, la Fundación cuenta con otras dos sedes: el Museo del Ferrocarril de Madrid y el Museo del Ferrocarril de Cataluña.


text: El Museo del Ferrocarril de Madrid ocupa la antigua estación de Delicias desde 1984. Este edificio constituye uno de los ejemplos más significativos de la revolución industrial en Madrid.


text: El Museo del Ferrocarril de Cataluña se encuentra en la localidad de Villanueva y Geltrú (Barcelona), en las instalaciones originales de un depósito de locomotoras de vapor del siglo XIX.


text: Para el cumplimiento de sus objetivos, la Fundación de los Ferrocarriles realiza las siguientes actividades:


text: La Fundación de los Ferrocarriles Españoles realiza investigación propia, articulada sobre cuatro grupos especializados: economía y explotación; energía y emisiones; geografía y tráficos ferroviarios, y sociología del transporte. Estos grupos participan en proyectos de investigación españoles y europeos redactando estudios y documentación dentro del ámbito de sus materias. También apoya al sector ferroviario en materia de investigación, a través de la secretaría de la Plataforma Tecnológica Ferroviaria Española y la Unidad de Innovación Internacional, para contribuir a que las empresas españolas puedan tener presencia en foros y proyectos europeos.


text: La Fundación de los Ferrocarriles Españoles desarrolla programas de formación propia a nivel técnico especializado dirigida a profesionales del sector y al intercambio de conocimiento y experiencias entre empresas. La actividad se centra en el desarrollo de una formación a través de los "microcursos" del Aula de Formación Ferroviaria y del Curso General de Transportes Terrestres. También realiza una función de apoyo al Sector (universidades, empresas, centros de formación) facilitando profesores, documentación, propiciando encuentros entre los responsables de formación, dando difusión a las diferentes iniciativas, etc.


text: La Fundación de los Ferrocarriles Españoles edita Vía Libre, la revista del ferrocarril, publicación periódica de carácter divulgativo especializada en el mundo ferroviario. La publicación tiene versión impresa y digital con contenidos diferentes. Su primer número impreso se publicó en 1964, alcanzado los cincuenta años de publicación ininterrrumpida en 2014. Desde el año 2000 mantiene activo el portal www.vialibre.org que diriamente emite boletines informativos. Para el ámbito internacional publica quincenalmente el Spanish Railway News con noticias de las actividades de las empresas españolas. Vía Libre edita desde 1985 el Anuario del Ferrocarril, en el que se recoge información detallada sobre las empresas públicas y privadas del sector ferroviario, así como la actividad del año anterior. Su publicación en línea Vía Libre Técnica - Investigación Ferroviaria, se dedica a la difusión de la investigación ferroviaria y sus avances tecnológicos.


text: La Fundación de los Ferrocarriles Españoles coordina a nivel nacional el Programa Vías Verdes, desarrollado actualmente por el Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, en colaboración con Adif y Renfe, con la participación de comunidades autónomas, diputaciones y ayuntamientos, así como grupos ciclistas, ecologistas y colectivos ciudadanos. El programa Vías Verdes, puesto en marcha en 1993, tiene como objetivo la recuperación de los más de 7.600 kilómetros de líneas ferroviarias en desuso, o que quedaron inconclusas, para su reutilización con fines ecoturísticos, y así poder rescatar este patrimonio de gran valor histórico y cultural de su olvido y de su desaparición total.


text: La Fundación de los Ferrocarriles Españoles integra el ferrocarril y la cultura a través de múltiples actividades como los Premios del Tren "Antonio Machado" de Poesía y Cuento, creado en 1977 es uno de los certámenes literarios más importantes de nuestro país, o el concurso fotográfico "Caminos de Hierro", creado en 1986 y cuya exposición recorre las principales estaciones españolas en colaboración con Adif. También realiza trabajos relacionados con el patrimonio artístico, fundamentalmente relacionados con la Colección de Escultura Contemporánea de Adif y Renfe. Además desarrolla otras actividades como: "Arte en Palacio", exposiciones de arte contemporáneo en el Palacio de Fernán Núñez; “Arte sobre raíles”, colección compuesta por más de 200 obras relacionadas con el ferrocarril con las que se realizan exposiciones; "¡Próxima Estación: Música!", conciertos en estaciones de ferrocarril organizados con Adif en colaboración con conservatorios de música para apoyar a jóvenes intérpretes y convertir las estaciones en punto de encuentro musical, o el Coro de la Fundación, creado en 1996 está formado por voces mixtas y cuenta con un amplio repertorio.


text: Dentro de su objetivo de velar por la conservación, restauración y puesta a disposición del público del patrimonio material y cultural de los ferrocarriles españoles, la Fundación gestiona los Museos del Ferrocarril de Madrid – Delicias y de Cataluña – Villanueva y Geltrú.


text: El Museo del Ferrocarril de Madrid se abrió al público en 1984. Su sede es la antigua estación de Delicias y ofrece una selección de vehículos y piezas relacionadas con el ferrocarril, que pretende mostrar su evolución diacrónica. Incluye también la Sala de consulta del Archivo Histórico Ferroviario y la Biblioteca Ferroviaria y Fototeca.


text: El Museo del Ferrocarril de Cataluña, en Villanueva y Geltrú (Barcelona), se ubica en un antiguo depósito de locomotoras de vapor de finales del siglo XIX y alberga una colección de más de sesenta vehículos de todas las épocas, tecnologías y países, donde destacan 28 locomotoras de vapor situadas en una impresionante rotonda, coches de viajeros, máquinas diésel o eléctricas y otros vehículos curiosos y únicos.


text: La Fundación edita publicaciones periódicas y singulares y documentación sobre temas ferroviarios en todo tipo de soportes. En su Catálogo de Publicaciones se pueden ver todas las disponibles actualmente.


title: Kukunochi

text: Nació de Izanagi e Izanami durante la creación de los dioses. En el "Kojiki" surgió antes de Ōyamatsumi, deidad de las montañas y de Kaya-no-hime, deidad de las praderas. En el "Nihonshoki" se relata que surgió después de aparecer los ríos, las montañas y los mares.


title: Kukunochi

text: Su nombre se deriva de o de , "no" que es una partícula posesiva y de "chi", un sufijo usado para las deidades (como en Kagutsuchi); por lo que se traduce como “dios del tallo” o “dios de los árboles”.


title: Kukunochi

text: El Santuario Chito (Nishinomiya, prefectura de Hyōgo) es el principal lugar de adoración; también recibe el tributo en el Santuario Tarumaeyama (Tomakoma, prefectura de Hokkaido) junto con Ōyamatsumi y Kaya-no-hime.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Tecophilaea cyanocrocus, llamada popularmente azulillo, es una pequeña planta bulbosa, herbácea y perenne perteneciente al orden Asparagales e integrante de la familia Tecophilaeaceae. Esta especie, una de las dos del género "Tecophilaea", fue descrita por el farmacéutico y botánico alemán Friedrich Leybold en 1862.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Esta monocotiledónea es endémica de los Andes de Chile, donde crece en la cordillera de Santiago y florece entre agosto y septiembre. Tiene tres variedades, entre silvestres y cultivares, cuyas flores cubren la gama entre el azul y el violeta, y se distingue principalmente por su valor como planta ornamental.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Durante la segunda mitad del siglo XX, se consideró que "Tecophilaea cyanocrocus" estaba extinguida en la naturaleza; sin embargo, fue redescubierta en 2001. Se la considera una especie rara y la UICN la ha catalogado en peligro de extinción.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: El nombre del género al que pertenece, "Tecophilaea", fue acuñado por Carlo Luigi Giuseppe Bertero en honor de Tecofila Billiotti, hija del botánico italiano Luigi Aloysius Colla, quien fue el primero en describir las especies del género. En tanto, el epíteto específico, "cyanocrocus" (de las voces griegas κυάνεος "kyáneos" y κρόκος "krókos", 'croco azul oscuro'), se debe al llamativo y muy poco frecuente color azul que presenta y a la forma de sus flores, muy similares a aquellas de las especies del género "Crocus".


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Los nombres comunes «azulillo» en español y «Chilean blue crocus» ('croco azul chileno') en inglés hacen referencia al color de sus flores y a su origen geográfico.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Es una planta monocotiledónea endémica de Chile. Esta geófita es originaria de las zonas áridas, semiáridas y mediterráneas del centro de dicho país, donde se halla en el sector montañoso de la zona meridional de la Región Metropolitana; en particular, habita en la estepa alto-andina de la cordillera de Santiago, en planicies cordilleranas con afloramientos rocosos, entre los 2000 y 3000 msnm.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: En la actualidad, existe solamente una población en la naturaleza, ubicada a unos 40 km al sur de Santiago, que fue hallada durante la primavera de 2001. Esta población ocupa un sector claramente delimitado, de 20 por 50 metros. La cobertura es densa, existiendo entre 30 a 50 plantas por metro cuadrado, agrupadas de 5 a 20 cormos. Una población más pequeña, principalmente integrada por individuos aislados, se encontró en un lugar cercano, en una hendidura por donde había corrido agua producto del deshielo.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Necesita de un periodo hibernal muy frío para inducir la floración, que se produce a fines del invierno austral, entre agosto y septiembre; sus flores se encuentran dulcemente perfumadas.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Es una especie que presenta 24 cromosomas en sus células somáticas; es decir, en las células que componen todo el cuerpo de la planta.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Pertenece al orden Asparagales, integra la familia Tecophilaeaceae y es una de las dos especies del género "Tecophilaea". De acuerdo al ITIS y al NCBI, su clasificación taxonómica es la siguiente, respectivamente: Se relaciona estrechamente con "Tecophilaea violiflora", la otra especie del género "Tecophilaea". Este género fue originalmente ubicado en la familia de las Amaryllidaceae; sin embargo, se le clasificó posteriormente de manera separada.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Se consideran sinónimos los siguientes nombres:


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Es una planta bulbosa que alcanza entre los 8 y 12 cm de altura.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Se le considera fácil de cultivar y se desarrolla bien en maceta, en una ubicación soleada. El sustrato debe permitir un buen drenaje y debe suspenderse el riego durante el letargo veraniego; además, es necesario que pase un periodo de frío en el invierno. Es resistente a las plagas y enfermedades, salvo a la botritis.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: La floración es más abundante cuando recibe fertilizantes que incluyan fósforo, magnesio y potasio. Los cormos se multiplican muy lentamente, siendo su reproducción más rápida por semillas, que tienen una alta capacidad germinativa en un sustrato levemente ácido. Los nuevos ejemplares demoran de tres a cuatro años en florecer. En el mercado internacional de plantas bulbosas, hay una amplia oferta de cormos y semillas de sus tres variedades.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: En cultivo se distinguen tres variedades —los nombres no han sido válidamente publicados y corresponden solo a denominaciones comerciales—: Entre 1950 y 2001, se consideró que "Tecophilaea cyanocrocus" estaba extinguida en la naturaleza debido, por un lado, al sobrepastoreo del ganado doméstico en su hábitat natural que hizo declinar sus poblaciones naturales y, por otro lado, a la desmedida extracción de bulbos para su venta en el mercado de plantas ornamentales.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Fue redescubierta por miembros de la Fundación Philippi de Estudios Naturales en un sitio desconocido hasta ese momento en campos privados al sur de Santiago en 2001. Desde entonces, se han estado llevando a cabo esfuerzos para reintroducir esta especie en lo que fuera su antiguo hábitat. No obstante, se la considera una especie en peligro de extinción según la UICN.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: "Tecophilaea cyanocrocus" es una especie muy apreciada y considerada rara.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: Ya en 1869, una gran cantidad de cormos fue enviada a Europa, al parecer importados por el botánico alemán Maximilian Leichtlin de Baden-Baden. Se trataba de 2000 ejemplares, que Leichtlin entregó a grandes firmas comerciales, correspondientes a "Tecophilaea cyanocrocus" de tépalos azul con blanco, diferente al tipo enteramente azul, que denominó «variedad leichtlinii» para distinguirlos. En 1872 esta especie apareció dibujada en la revista científica "Gartenflora" y pocos años después se la presentó en las exposiciones de Londres.


title: Tecophilaea cyanocrocus

text: El azulillo se distingue principalmente por su valor como planta ornamental. En 1993, sus características y las del cultivar "Tecophilaea cyanocrocus" 'leichtlinii' fueron reconocidas a través del premio "Award of Garden Merit" (AGM), concedido por la Real Sociedad de Horticultura del Reino Unido.


title: Faro de Tapia de Casariego

text: El faro de Tapia o faro Isla de Tapia (en asturiano, Faru de Tapia) está situado en la localidad de Tapia de Casariego, Principado de Asturias, España, sobre una isla, llamada Isla de Tapia, unida a tierra por un espigón de 100 metros de longitud como parte del puerto de la citada localidad. Es el faro más occidental del Principado de Asturias distante 6 km de la Ría del Eo, límite entre Asturias y Galicia. Su titularidad está adscrita a la Autoridad Portuaria de Avilés.


title: Faro de Tapia de Casariego

text: Inaugurado el 1 de septiembre de 1859 originalmente constaba de un edificio de planta cuadrada de una sola altura y desarrollado alrededor de un patio central. La torre del faro estaba adosada a la cara norte del edificio con dos cuerpos, el más bajo octogonal y el más alto decagonal. En 1922 sufrió una ampliación y de nuevo otra en 1962 en la que se modificó la torre ofreciendo desde entonces una forma exterior cuadrada con la palabra "Tapia" rotulada en su cara norte. Fue electrificado en 1944.


title: Faro de Tapia de Casariego

text: Tiene un aparato óptico de lentes catadióptricas fijo sobre un tambor de hierro. Las lentes son iluminadas por una lámpara de 1000 w con un sistema de alimentación de reserva de gas acetileno y destelladores AGA. Con una altura de 24 metros sobre el nivel del mar tiene un alcance nominal nocturno de 18 millas náuticas y emite grupos de 3 destellos de luz blanca cada 19 segundos. Es un faro de Tercer orden.


title: Kagutsuchi

text: , también conocido como , , y es la deidad del fuego en la mitología japonesa.


title: Kagutsuchi

text: Nació de Izanagi e Izanami durante la creación de los dioses. En el momento de su nacimiento le causó quemaduras en los genitales de Izanami, hiriéndola de muerte. Preso de la rabia, Izanagi tomó la espada de diez palmos llamado y asesinó a Kagutsuchi.


title: Kagutsuchi

text: Según el "Kojiki", de la sangre de Kagutsuchi nacieron los siguientes dioses:


title: Kagutsuchi

text: Iwasaku, Nesaku e Iwatsutsunoo surgieron de la sangre que cayó de la punta de la espada en unas rocas; Mikahayahi, Nihayahi y Takemikazuchi surgieron de la sangre que cayó de la hoja de la espada; por último, Kuraokami y Kuramitsuha surgieron de la sangre que cayó del mango de la espada.


title: Kagutsuchi

text: También, del cadáver de Kagutsuchi nacieron los siguientes dioses:


title: Kagutsuchi

text: Con el nacimiento de Kagutsuchi, marca el fin de la creación del mundo y marca el inicio de la muerte.


title: Kagutsuchi

text: Para el nombre "Hi-no-yagihayao", indica de manera directa que es una deidad del fuego; es una forma antigua del verbo quemar ("yaku"), que indica la “capacidad de producir quemaduras” con esta deidad; es un prefijo usado en el japonés antiguo y por último , indica de manera directa que es una deidad masculina. En pocas palabras, "Hi-no-yagihayao" significa “dios masculino del fuego que produce quemaduras”.


title: Kagutsuchi

text: Para el nombre "Hi-no-kagabiko", es una forma antigua del verbo resplandecer ("kagayaku"); es una palabra del japonés antiguo para hombre. Por lo tanto "Hi-no-kagabiko" significa “dios masculino del fuego que resplandece”.


title: Kagutsuchi

text: Para el nombre "Hi-no-kagutsuchi", también es una forma antigua del verbo resplandecer ("kagayaku"); es una partícula especial aplicada a los seres sobrenaturales. Por lo tanto "Hi-no-kagutsuchi" se puede traducir como “dios del fuego que puede causar resplandor”.


title: Kagutsuchi

text: Es adorado como el dios del fuego y de los herreros. Se le dedica tributo en el Santuario Akiba (Hamatsu, prefectura de Shizuoka), en el Santuario Atago (Ukyō-ku, Kioto) y en el Santuario Odaki (Yasugi, prefectura de Shimane).


title: Kagutsuchi

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, un grupo de bombarderos B-29 estadounidense “El Grupo de Bombardeo 40º” fue apodado como el “Grupo Kagutsuchi”. Participaron en los Bombardeos de Tokio.


title: Kagutsuchi

text: Kagutsuchi aparece en la serie japonesa "Mai HiME", como una criatura llamada “Child”. Se convierte en la criatura principal de la serie y lucha contra sus enemigos, los “Orphans”.


title: Kagutsuchi

text: También es la figura central en la trama de "". Kagutsuchi sostiene un mundo embrionario.


title: Kagutsuchi

text: De igual manera, Kagutsuchi aparece como un trading card (llamado Hino-Kagu-Tsuchi y clasificado como un Spirit Monster Card) en el TCG Yu-Gi-Oh!.


title: Kagutsuchi

text: En Naruto Shippuden, Sasuke hace un jutsu con el Elemento Infierno llamado Kagutsuchi


title: Kagutsuchi

text: En Fairy tail ,el personaje de Zancrow hizo una técnica que lleva el nombre de Kagutsuchi.


title: Kagutsuchi

text: En Darker Than Black, Izanami e Izanagi dan a luz a Kagutsuchi en el final de la segunda temporada, el nuevo ser que emerge de la puerta del infierno.


title: Kagutsuchi

text: En el Manga/Anime Rorouni Kenshin o Samurai X, escrito e ilustrado por Nobuhiro Watsuki y cuya adaptación al anime fue dirigida por Kazuhiro Furuhashi. La Espada de Shishio, uno de los principales antagonistas, es llamada por el mismo Kagutsuchi esto por la habilidad de generar fuego a través de la fricción con el suelo y el aceite con el que está impregnada la espada.


title: Kagutsuchi

text: En Call of Duty Black Ops 2 en el mapa de origins el bastón de fuego mejorado se llama Sangre de Kagutsuchi


title: Kagutsuchi

text: En Blazblue la ciudad jerárquica donde toma lugar la historia se llama Kagutsuchi.


title: Kagutsuchi

text: En Xenoblade Chronicles 2 , Kagutsuchi es un Blade femenino con poderes de fuego y usa como armas dos espadas látigo, quien tiene como Driver a Meleph.


title: Río Rahue

text: El río Rahue puede referirse a:


title: Mentiras piadosas

text: El término mentiras piadosas (plural de mentira piadosa, afirmación falsa proferida con intención benevolente), puede referirse:


title: Qubbet el-Hawa

text: Qubbet el-Hawa, también llamado Valle de los príncipes, es un lugar rocoso frente a Asuán donde hay varias tumbas, incluida la de Hirjuf. Fechadas en el Imperio Antiguo, proporcionan importantes detalles de la vida de los funcionarios de alto rango; también hay algunas tumbas de los imperios Medio y Nuevo.


title: Qubbet el-Hawa

text: En la colina se construyó un monasterio copto y algunas tumbas se utilizaron como capillas.


title: Qubbet el-Hawa

text: Qubbet el-Hawa ("casa de los vientos" en árabe) es una colina rocosa situada en la orilla occidental del Nilo cerca de Asuán, de unos 130 metros de altura. En la cima de la montaña se encuentra la tumba del jeque musulmán jeques Sidi Ali Bin el-Hawa, y algo más abajo las ruinas del monasterio copto de San Jorge. Qubbet el-Hawa era la necrópolis de los altos dignatarios del territorio, y las tumbas se encuentran en tres filas en las laderas Qubbet el-Hawa; se han excavado unas 80.


title: Qubbet el-Hawa

text: Las inhumaciones tuvieron lugar desde el Imperio Antiguo hasta la época greco-romana, aunque la mayoría corresponden al periodo transcurrido entre las dinastías sexta y duodécima. "Abu", como se llamaba entonces la isla Elefantina, era un puesto de avanzada egipcio en la tierra de Kush y una base comercial de gran importancia, sede administrativa en la frontera con el África negra. El gobernador era tanto administrador como comandante de las fuerzas militares allí estacionadas.


title: Qubbet el-Hawa

text: La necrópolis fue mencionada por primera vez en 1819, en la obra "Viaje a Nubia" de Johann Ludwig Burckhardt (también llamado Jeque Ibrahim Ibn Abdallah). En 1885 comenzaron las excavaciones, dirigidas por sir Francis Greenfell, quien permaneció hasta 1886 y Ernesto Schiaparelli en 1892. Descubrieron, entre otras, la tumba de Hirjuf. Jacques de Morgan investigó más tumbas en 1894, y de 1903 a 1904 las estudió lady William Cecil.


title: Qubbet el-Hawa

text: En 1946 el egiptólogo Labib Habachi comenzó sus excavaciones, que duraron hasta 1951. Entre 1959 y 1984 el departamento egipcio de Bonn, bajo la dirección de Elmar Edel, llevó a cabo estudios exhaustivos, y actualmente están en el lugar Charles Seyfried del "Deutsche Archäologische Institut" (DAI) y Alejandro Jiménez de la Universidad de Jaén.


title: Qubbet el-Hawa

text: Se trata de tumbas anchas diferentes a otras de Egipto, ya que las excavadas de épocas posteriores son alargadas. Las tumbas se excavaban golpeando la roca, y las grietas y otras imperfecciones se arreglaban con mortero de cal y arena mezclado con yeso. En las paredes de algunas tumbas permanecen restos de estucos decorativos.


title: Qubbet el-Hawa

text: La entrada se encuentra en todas las tumbas de Qubbet el-Hawa en el centro de la sala principal, cuyo techo está sujeto con pilares. Delante de las cámaras hay patios simulados, y en algunas de ellas hay un serdab usado para guardar las estatuas. En la mayoría de las tumbas hay aberturas en el suelo o nichos en las paredes donde también se encontraron estatuas.


title: Qubbet el-Hawa

text: Los sarcófagos están situados en el suelo o en las paredes laterales, donde también se encontraron algunas estatuas. La cámara está por lo general al final de un pasillo. Algunas tumbas tienen pequeñas salas auxiliares a las que se accede desde la cámara principal, y puertas falsas tras las cuales enterrar a los familiares. En algunas tumbas fue imposible profundizar, y la puerta falsa está en un pequeño dicho situado frente a la entrada.


title: Qubbet el-Hawa

text: Las tumbas siguientes han sido catalogadas y se les ha dado un número de referencia. Hay otras, de las se conoce el propietario de algunas pero que en muchas es desconocido todavía. Ambas tumbas están conectadas, son de padre e hijo. Pertenecen a la época de Pepi II (VI dinastía). Su familia debía ser muy rica, ya las tumbas están situadas en la parte más alta respecto del Nilo. Ambos fueron nomarcas de Elefantina.


title: Qubbet el-Hawa

text: Tenía inscripciones en la pared exterior ya desaparecidas, y la entrada es muy fácil. Aparentemente, la tumba fue revestida de estuco, y aún conserva algunos restos. En cuanto a la riqueza de su propietario, la demuestra su tamaño, unos 150 m², con el techo soportado por seis hileras de tres pilares cada una. Al fondo está la puerta falsa para el culto, y delante una mesa de granito para las ofrendas. Hay otras cuatro puertas falsas, dos en el oeste, una en el sur y otra junto a la principal. figuran los títlos de Mechu: ""Cabeza de los países extranjeros", "Príncipe Hereditario"" y ""Único amigo"", así como sus expediciones a Kush. Murió en el desierto durante la última expedición a Wawat, y su hijo Sabni viajó con 100 burros, un grupo de sacerdotes, pomadas de aceite, miel y lienzos de lino para momificar a su padre.


title: Qubbet el-Hawa

text: La tumba de Sabni es de aproximadamente 120m² y el techo se apoya en 14 pilares colocados en dos filas. Junto con la de su padre, es una de las de mayor planta. Sabni también era nomarca, y llevaba los títulos de ""Príncipe", "Depositario del sello real", "Gobernador del sur del país", "Único amigo"" y ""Gran sacerdote"". Las inscripciones en las paredes de la tumba indican que el faraón (Pepi II) le hizo muchos obsequios en reparación por la muerte de su padre. Recibió entre otras cosas, ungüentos, alimentos y le fueron enviados los mejores embalsamadores del país. Al fondo de la tumba está representado Sabni con sus hijas, aves y peces. Es una de las pinturas más bellas y mejor conservadas pinturas de Qubbet el-Hawa.


title: Qubbet el-Hawa

text: la tumba de Sobek-Hotep mide 15 m², con un pilar en el centro de la sala principal, la puerta falsa al fondo y la entrada a dos pozos de enterramiento. La mayor parte de las inscripciones están borradas, pero hay 55 piezas de cerámica que sirven para identificar a Sobek-Hotep. Es también de la época del rey Pepi II.


title: Qubbet el-Hawa

text: Mide 78 metros cuadrados, y su teyo apoya en seis pilares, en dos filas. El nicho de culto se encuentra con su puerta falsa frente a la entrada, unos 30 cm más alto que la cámara principal y está cubierta con una capa de estuco y paneles pintados. En la sala principal se encontraron otras dos tumbas excavadas en el suelo. Las inscripciones están en malas condiciones, sin embargo, pero aparece el nombre y el título de ""Jefe de los sacerdotes"". Se ha datado provisionalmente en la sexta dinastía.


title: Qubbet el-Hawa

text: Es de unos 10 m², con un pilar. En la cámara principal hay una pequeña ventana a la sala lateral, presumiblemente para dar amplitud. Los 15 recipientes encontraron arrojan luz sobre el titular de la tumba y el momento en el que vive: Primer período intermedio, porque en la tumba no hay inscripciones ni pinturas. Anj-nef-itef lleva el título de ""Maestro"".


title: Qubbet el-Hawa

text: La tumba de Sarenput II, un nomarca el reinado de Amenemhat II, se compone de una gran sala sin decorar, tallada en la roca, y posee un corredor con estatuas que termina en una pequeña sala con pilares decorados; en el fondo de la sala hay un pequeño nicho con pinturas cuyos colores todavía son muy vivos.


title: Qubbet el-Hawa

text: De la sexta dinastía, es una tumba grande, de unos 85 metros cuadrados, con ocho pilares, varios pasillos y cámaras. Están enterrados Junes y su esposa; lo sugiere una relación especial entre ellos, ya que en su mayoría las mujeres estaban enterradas en el cementerio de Elefantina. La cámara principal tiene un tamaño de unos 25 metros cuadrados, con tres pilares, y es de la época de Pepi II (alrededor de 2300 a. C). Hirjuf lleva los títulos de ""Jefe de todos los países extranjeros del Oriente y Occidente", "el que lleva a su Señor todos los productos de los países extranjeros", "Jefe del Alto Egipto", Jefe de los portadores del Sello Real", "Sacerdote lector"" y ""Jefe del ejército"". De las inscripciones se deduce que Hirjuf y su padre realizaron varias expediciones a Iam y Libia para el faraón Merenra I, de donde trajeron amuletos, marfil, semillas, animales y objetos de lujo. En otra inscripción figura el agradecimiento del faraón (en su segundo año de gobierno) por traer un "enano, bailarín de dios, de la tierra de los espíritus", (quizá un pigmeo, aunque las expediciones nunca llegaron hasta la zona de sus tribus).


title: Qubbet el-Hawa

text: En Qubbet el-Hawa hay tres tumbas cuyos propietarios tienen como nombre Heqaib. La tumba 39d, de tiempos de Pepi II, la tumba 35 ("el Noble"), también coetánea de Pepi (ambas abandonadas por ser demasiado pequeñas) y la 35d. Heqaib porta los títulos de ""Jefe del ejército", "Jefe de los intérpretes", "Escriba de la Pirámide de Neferkara"" y ""Cabeza de los países extranjeros"". En 1947 Labib Habachi encontró una cámara subterránea adornada con pinturas bien conservadas. En las inmediaciones de la tumba se han encontrado otras muchas más pequeñas de la misma época encontrados, lo que indica que es este Heqa-ib el que fue reverenciado más tarde.


title: Qubbet el-Hawa

text: En la explanada de la tumba de Heqaib está la entrada a la tumba de Sabni II. A su lado hay otra en la que también está otro hombre llamado Sabni. Las magníficas pinturas murales muestran a Sabni entre otras cosas, con bastón de mando y cetro y la típica barba del funcionario. En una inscripción se describe cómo Sabni preparó y transportó a su destino dos obeliscos. Lleva los títulos de ""Director de la sala"" (presumiblemente el "almacén del faraón") y ""Guardián de los Sellos del Rey"". La tumba tiene unos 60 metros cuadrados y el techo se apoya en cuatro pilares.


title: Qubbet el-Hawa

text: Es la tumba del príncipe Sarenput, una de las más antiguas del Imperio Medio. Sarenput fue nombrado príncipe de Abu por el faraón Sesostris I. Las inscripciones de la tumba aseguran que la devoción de los gobernadores de la región será clara hacia el reya partir de ahora, y también el rey protegerá al fiel nomarca.


title: Qubbet el-Hawa

text: la tumba de Henebaba no es tan grandiosa como la de los príncipes de Elefantina. De forma cuadrada, tiene una cámara principal relativamente pequeña, sostenida por cuatro pilares. Desde la cámara parten cuatro galerías y al fondo se encontraron vasijas llenas, así como pequeños obletos, joyas, perlas y vajilla. No hay inscripciones en las paredes, solo las de las jarras.


title: Qubbet el-Hawa

text: Es una de las mayores, con alrededor de 80 metros cuadrados y 13 pilares. En la tumba se encontraron 185 vasijas que datan su construcción en tiempos de Pepi II. Sobek-Hotep se titula ""Sacerdote del dios"".


title: Qubbet el-Hawa

text: Del Primer periodo intermedio, tiene un tamaño de unos 70 metros cuadrados con ocho pilares en dos filas, y una ventana en la pared exterior que se abrió desde el monasterio copto. En el lado opuesto hay dos nichos para el culto. Una mesa para ofrendas, situada originalmente frente al nicho, está ahora al fonde de la cámara. Algunas inscripciones y pinturas están parcialmente destruidas y otras en muy malas condiciones, pero se puede leer que Set-ka llevaba los títulos de ""Supervisor de los sacerdotes de la pirámide de Pepi II", "Supervisor de los países extranjeros"" y ""Agente de Kush"".


title: Qubbet el-Hawa

text: • Müller, Hans Wolfgang: "Die Felsengräber der Fürsten von Elephantine aus der Zeit des Mittleren Reiches", Glückstadt (1940)


title: Haibutsu kishaku

text: Uno de los primeros casos de "haibutsu kishaku" es la aplicación de políticas antibudistas por el clan Mononobe durante el Periodo Yamato (250 – 710). Los Mononobe eran opuestos a la expansión del budismo no sólo en el campo religioso, sino por nacionalismo y por xenofobia. El clan Nakatomi, ancestros del clan Fujiwara, fueron aliados de los Mononobe en su oposición al budismo.


title: Haibutsu kishaku

text: Otro caso surgió durante el Periodo Tokugawa, con el cierre de templos y el retiro de monjes de los dominios de Okayama, Aizu y Mito, adoptado con fines políticos y económicos, más que con fines religiosos. Estas políticas feudales fueron basadas en el pensamiento confucianista antibudista. El movimiento "haibutsu kishaku" del Periodo Imperial, basado en el "kokugaku" y centrismo al sintoísmo, fue promulgado como un intento de diferenciar el budismo extranjero y un sintoísmo japonés puro.


title: Haibutsu kishaku

text: El "haibutsu kishaku" de la Restauración Meiji, la instancia más conocida de este fenómeno, fue un evento promovido por la política oficial de separación del sintoísmo y del budismo (o "shinbutsu bunri") que luego de 1868 causó grandes daños al budismo en Japón. La destrucción de propiedades budistas se hizo a gran escala en todo el país. Por ejemplo, las pagodas de cinco y tres pisos del Kōfuku-ji en Nara fueron destruidas y vendidas como madera (el primero fue comprado a un precio equivalente a 200 mil yenes). El templo, el cual es ahora un Tesoro Nacional, fue abatido de manera directa por el movimiento. Todos los subtemplos fueron abolidos, los terrenos del templo fueron embargados, los monjes budistas fueron forzados a convertirse en sacerdotes sintoístas, los muros fueron derribados, se plantaron árboles, y el área se convirtió parte de uno de los parques de la ciudad de Nara.Los disturbios antibudistas cauaron daño en todos los grandes templos de la ciudad. Algunos, como el Uchiyama Eikyū-ji, fueron destruidos completamente, sin dejar rastro. En el dominio de Satsuma, tradicionalmente confucianista, solamente 1.616 templos fueron cerrados y 2.966 monjes fueron forzados a vivir secularmente.


title: Haibutsu kishaku

text: La violencia brotó la ira reprimida hacia los budistas, quienes habían sido aliados cercanos del shogunato Tokugawa por un par de siglos mediante el sistema danka, una alianza en la que el budismo recibió grandes beneficios económicos. A pesar de que la filosofía oficial del shogunato estaba más allegada al neoconfucianismo, el budismo se convirtió en parte integral del estado como una consecuencia de la política del shogunato contra los cristianos. Para detener la propagación del cristianismo, introdujeron el sistema danka, que obligaba a las familias a afiliarse en un templo budista y, en cambio, este certificaba que no eran cristianos. Sin la certificación, las personas tendrían dificultades en vivir en el Japón de los Tokugawa. Debido a esto, los templos chantajeaban a los feligreses.


title: Haibutsu kishaku

text: Durante la Periodo Tokugawa, bajo el sistema danka, las familias tenían varias obligaciones severas hacia las instituciones budistas, la mayoría donaciones monetarias a su templo afiliado. Al existir 100.000 templos en un país de 30 millones de personas, existían 300 personas que podían patrocinar un templo, lo que el apoyo era considerable.


title: Haibutsu kishaku

text: Otro factor que explica la violencia es que el budismo estuvo muy involucrado con los shogun y se convirtió en uno de sus símbolos, y por lo tanto se volvió el enemigo de quienes deseaban el desmantelamiento del shogunato.


title: Haibutsu kishaku

text: Existieron también motivaciones políticas y económicas, en el que los gobiernos feudales deseaban restaurar las finanzas públicas a costa de los budistas, y el "haibutsu kishaku" fue visto como un pretexto para apropiarse de las propiedades budistas.


title: Haibutsu kishaku

text: No se ha podido determinar cuántos templos fueron cerrados durante la agitación, debido a que las autoridades budistas, aprovechando la caída de los Tokugawa, decidieron modernizarse y eliminar redundancias haciendo desaparecer varios templos. Durante el shogunato, obtener el permiso para abrir o cerrar un templo no era fácil. Sin embargo, la desaparición total de los templos budistas en dominios como Satsuma estuvo muy involucrado con el "haibutsu kishaku".


title: Escuela de Brentano

text: Se denomina escuela de Brentano al grupo de filósofos y psicólogos que estudiaron con  Franz Brentano y fueron decisivamente influidos por él en su pensamiento y enseñanzas. A pesar de que no se trató de una escuela en el sentido tradicional del término, Brentano mantuvo en vida cierta cohesión entre sus antiguos discípulos. Sin embargo, algunos de sus más famosos estudiantes fueron los que más se alejaron de sus teorías.


title: Escuela de Brentano

text: Entre los miembros de la escuela destacan (ordenados según el periodo durante el que estudiaron con Brentano):Los estudiantes de Brentano, a su vez, fundaron nuevas escuelas y movimientos:


title: Escuela de Brentano

text: Estudiosos como Bertrand Russell, Roderick Chisholm, George Edward Moore, Gilbert Ryle, John Searle, Barry Smith, Kevin Mulligan, Peter Simons y Jan Woleński también ayudaron a reconocer las aportaciones de Brentano a la psicología analítica.


title: Escuela de Brentano

text: A través de los trabajos y enseñanzas de sus alumnos, la filosofía de Brentano se ha extendido y ha influido indirectamente en muchos de los debates contemporáneos en torno a la filosofía, la ciencia cognitiva y la filosofía de la mente.


title: Corona Imperial de Rusia

text: La Corona Imperial de Rusia, o Gran Corona Imperial, es la corona que sirvió para coronar a los soberanos del Imperio ruso desde Catalina II de Rusia hasta la coronación de Nicolás II de Rusia en 1896. Nicolás II utilizó la corona por última vez durante la ceremonia de la apertura de la I Duma Estatal en 1906. Fue uno de los símbolos del poder imperial, presente en escudos y sellos oficiales hasta 1917. Tras la disolución de la Unión Soviética la Corona fue nuevamente usada en distintos escudos, entre ellos el de la propia Rusia (que recuperó todos los atributos monárquicos) o el de la ciudad de San Petersburgo.


title: Corona Imperial de Rusia

text: Hoy en día está exhibida en el de la Armería del Kremlin, en Moscú.


title: Corona Imperial de Rusia

text: En 1613, cuando Miguel Románov, primer zar de la dinastía Románov fue coronado, las regalías rusas incluían una cruz pectoral, una cadena de oro, un gran collar ceremonial, el Gorro de Monómaco, el cetro y el orbe. A lo largo de los siglos, varios zares ordenaron sus propias coronas, generalmente tomando como modelo el Gorro de Monómaco, pero eran para uso personal, no para la coronación.


title: Corona Imperial de Rusia

text: En 1719, el zar Pedro "el Grande" fundó la primera versión de lo que hoy conocemos como el Fondo de Diamantes de Rusia. Pedro había visitado otras naciones europeas, y había introducido muchas innovaciones a Rusia, una de las cuales fue la creación de un fondo permanente (фонд) para albergar una colección de joyas que no pertenecían a la familia Románov, sino al Estado ruso. Pedro colocó todas las regalías en este fondo y declaró que el tesoro era inviolable, y no podía ser alterado, vendido o regalado - y también decretó que cada emperador o emperatriz debía dejar un cierto número de piezas adquiridas durante su reinado al Estado, para la gloria permanente del Imperio ruso.


title: Corona Imperial de Rusia

text: Cuenta con 4936 diamantes dispuestos en toda la superficie de la corona. La corona también está decorada con una de las siete rocas históricas de la colección rusa: la preciosa espinela roja que culmina la corona y que cuenta con un peso de 398,72 quilates (79,744 g). Esta fue llevada a Rusia por Nicholas Spafary, el enviado ruso a China desde 1675 hasta 1678. Se cree que es la segunda espinela más grande en el mundo.


title: Corona Imperial de Rusia

text: La forma de la corona se basa en una concepción medieval bizantina: En la parte inferior; la corona propiamente dicha, el anillo que toca la cabeza del soberano. En la parte superior dos medias esferas, llamadas la mitra, en representación de las regiones oriental y occidental del Imperio Romano (y por extensión, en representación de los dos continentes que abarcó la Rusia Imperial), los bordes de cada una de esas partes está decorada de perlas. En medio de las dos partes pasa un arco formado por hojas de laurel de diamantes, esta representa el poder temporal de la monarquía. Dicho arco está rematado por la gran espinela. La espinela, a su vez, es rematada por una Cruz de diamantes, en representación de la fe cristiana del soberano y del imperio. Al interior de la corona se encuentra un terciopelo rojo, que de la misma manera que la espinela, es una referencia a la púrpura de los emperadores romanos. La corona tiene un peso de 1.993,80 gramos.


title: Corona Imperial de Rusia

text: Hay también una corona muy similar, pero más pequeña, destinada a la zarina. En 1900 el joyero Carl Fabergé hizo una copia en miniatura de las diferentes piezas de la coronación sobre un pedestal de mármol. Estas miniaturas están hoy en día en el Museo del Hermitage.


title: Corona Imperial de Rusia

text: A raíz de la tradición de los emperadores bizantinos, el Zar de Rusia se colocaba él mismo la corona en la cabeza. El poder imperial se consideró hasta el final como venido directamente de Dios. La ceremonia era presidida por el metropólita ruso.


title: Corona Imperial de Rusia

text: Según el escritor francés de origen ruso Henri Troyat, experto en historia rusa y particularmente en biografías de los zares, la coronación se desarrollaba como sigue, tomando como ejemplo una coronación de la que se dispone de mucha información; la de Alejandro III de Rusia: La pareja imperial, como sus ancestros, pasaba la última noche antes de la coronación en el Palacio Teremnói. De allí salen por la escalera roja y se dirigen a pie hacia la Catedral de la Dormición del otro lado de la plaza, bajo un palio ricamente adornado y portado por dieciséis edecanes. La ceremonia fue presidida por los metropolitanos de Moscú, Nóvgorod y Kiev que recibían en la entrada de la catedral de la Ascensión a la pareja imperial, conduciéndolos hasta el medio de la nave, donde estaban dispuestos los tronos de la coronación de los primeros zares de la dinastía. El estrado un poco más alto estaba rodeado de tres tribunas, una para la familia imperial, otra para los príncipes extranjeros y los diplomáticos y la tercera para altos dignatarios rusos. Invitado por uno de los prelados el zar pronuncia el Credo de Nicea como profesión de fe, y después de una invocación del Espíritu Santo y una letanía, el emperador reviste la púrpura, inclina la cabeza para recibir la bendición que hace de él el elegido de Dios para gobernar la santa Rusia. Finalmente el metropolitano le ofrece la corona sobre un cojín. una vez que el zar mismo se corona y el oficiante exclama:


title: Corona Imperial de Rusia

text: ""El pueblo, temeroso de Dios, absoluto y poderoso Señor, te reconoce como Zar de Toda Rusia, con este visible y tangible adorno sobre la cabeza, que es un símbolo elocuente de que eres la cabeza de todo el pueblo ruso, coronado por el Rey de reyes, Cristo, con una gran bendición, viendo que Él te otorga toda la autoridad sobre su pueblo.""


title: Corona Imperial de Rusia

text: Luego el zar se sienta en el trono e invita a acercarse a la zarina; esta se arrodilla ante el zar y su esposo le roza la cabeza con su propia corona, como para asociarla a su propio reino. Enseguida se vuelve a coronar a sí mismo y hace venir la corona de la zarina y se la coloca. Finalmente recibe el cetro y el orbe de manos del celebrante. En ese momento comienza un himno de alegría y se da inicio a la misa propiamente dicha. Luego de la misa, las puertas del iconostasio se abren ante el zar que penetra, mientras que la zarina permanece al exterior, ya que ninguna mujer puede entrar en el iconostasio. El emperador, al interior comulga bajo las dos especies, el vino y el pan, y lo mismo hace al exterior la emperatriz. La ceremonia se acaba con un impresionante concierto de campanas lanzadas al vuelo en todas las iglesias de la capital. Enseguida la pareja abandona la catedral y se dirige a la Catedral del Arcángel Miguel. Para terminar, se celebra un banquete en el salón del trono del Palacio de las Facetas (Granovítaia Palata).


title: Corona Imperial de Rusia

text: La última ocasión en que la Gran Corona Imperial fue oficialmente utilizada fue en la apertura de la Duma de estado en 1906.


title: Corona Imperial de Rusia

text: Tras la Revolución de Octubre la nueva República Rusa, que faltaba enormemente de fondos necesarios para su mantenimiento en el poder, solicitó un préstamo de la República de Irlanda, cuyo ministro de hacienda, Michael Collins, se había ganado un renombre internacional por su recaudación de fondos para el Estado irlandés.


title: Corona Imperial de Rusia

text: Las Joyas de la Corona fueron utilizados como garantía por la República Soviética de un préstamo de $ 25.000 de la República de Irlanda. La transferencia se realizó en la ciudad de Nueva York entre el jefe de la Oficina Soviética (de facto embajada) en los Estados Unidos , y el enviado irlandés en los Estados Unidos, Harry Boland. Cuando Boland regresó a Irlanda las joyas se mantuvieron en la casa de su madre, Kathleen O'Donovan Boland, en la ciudad de Dublín durante la Guerra Anglo-irlandesa. Boland, que murió durante la Batalla de Dublín, encargó a su madre de mantener las joyas ocultas del Estado Libre de Irlanda hasta que los republicanos regresaron al poder. La Sra. Boland O'Donovan envió las joyas al Gobierno irlandés en 1938. Las joyas fueron colocadas en una caja fuerte por el Gobierno y rápidamente dejaron de ser tenidas en consideración.


title: Corona Imperial de Rusia

text: El conjunto de joyas vuelve a salir a flote en 1948, cuando el gobierno dirigido por John A. Costello, pretendió venderlas en subasta pública en Londres. Sin embargo, tras la celebración de consultas en cuanto a su situación jurídica, y las negociaciones con el embajador soviético, se organizó devolverlas a la Unión Soviética a cambio de la suma de las $ 25,000 en préstamo originalmente en 1920. Las joyas, finalmente, regresan a Moscú en 1950.


title: Corona Imperial de Rusia

text: La Corona Imperial aparecía en el escudo grande del Imperio ruso (Большой государственный герб Российской Империи), en el escudo de Estado mediano (Средний государственный герб Российской Империи), y en el escudo de Estado pequeño (Малый государственный герб Российской Империи).


title: Corona Imperial de Rusia

text: La corona también figuraba en el escudo de armas de Polonia, durante el periodo en que fue un estado títere gobernado por el Imperio ruso (1814-1915).


title: Corona Imperial de Rusia

text: La corona imperial y los cetros cruzados aparecen aún hoy en día en el escudo de armas de la ciudad de San Petersburgo.


title: Corona Imperial de Rusia

text: Desde la caída de la Unión Soviética la Corona Imperial figura de nuevo en el escudo de Rusia. Este hecho fue refrendado por el gobierno de Vladímir Putin el 20 de diciembre de 2000.


title: Mito japonés de la creación de los dioses

text: Dentro de la mitología japonesa, el episodio de la ocurre posterior al nacimiento de las islas de Japón (mito de la creación de Japón) y se refiere al nacimiento de las deidades hijas de Izanagi e Izanami.


text: Según el "Kojiki", de la relación de Izanagi e Izanami nacieron diversos dioses, hasta que la deidad del fuego Kagutsuchi al momento de nacer le quemó los genitales a Izanami y la hirió de muerte. Izanagi, al ver morir a su amada esposa y preso de la rabia, tomó una espada de diez palmos y asesinó a Kagutsuchi despedazándolo. Posteriormente, Izanagi fue al país de Yomi (el mundo de los muertos) a buscar a Izanami; no obstante cuando la encontró se había convertido en un cadáver putrefacto y de sus partes surgieron otros dioses, provocando la huida de Izanagi al mundo de los vivos. Luego, Izanagi procedió a realizar el "misogi" (ceremonia sintoísta de purificación) y al hacerlo nacieron otra cantidad variada de dioses. En este último nacieron los tres dioses más importantes del sintoísmo: Amaterasu, diosa del sol; Tsukuyomi, deidad de la luna; y Susanoo, dios del mar; y les encargó a éstos el control del mundo.


text: Luego de haberse creado el País de las Ocho Grandes Islas y otras más, Izanagi e Izanami decidieron dar a luz a otros dioses, entre estos los , los dioses del viento, de los árboles y praderas; todos estos de manera espontánea:


text: Luego de la agonía, Izanami murió. En ese momento Izanagi se arrastró gimiendo alrededor del cadáver y lloró su muerte, de sus lágrimas nace .


text: Posteriormente, Izanagi da sepultura a Izanami en el monte Hiba, en los confines del país de Izumo (actual ciudad de Yasugi, prefectura de Shimane). La tristeza de Izanagi se convirtió en rabia y decidió asesinar a Kagutsuchi usando una espada de diez palmos llamado .


text: De la sangre de Kagutsuchi surgieron los siguientes dioses:


text: También, del cadáver de Kagutsuchi nacieron los siguientes dioses:


text: Luego Izanagi decidió traer de vuelta a Izanami yendo al país de Yomi, que era el inframundo. Al cruzar las puertas de ese mundo, se encontró con Izanami y le dijo:


text: Izanami le respondió:


text: Al decir esto, Izanami entró al palacio donde moraban esos dioses. No obstante, pasaba el tiempo e Izanami no regresaba e Izanagi comenzó a desesperarse, así rompió unas de las púas de la peineta "mizura" que llevaba en el moño izquierdo de su cabellera y le prendió fuego para encender el lugar y decidió adentrarse al mundo de los muertos, y logra encontrar a Izanami pero al verla se sorprende que ya no poseía su belleza y se había convertido en un cadáver putrefacto y cubierto de gusanos. De su cadáver nacieron los ocho dioses del trueno (Ryūjin), que eran los siguientes:Izanagi, horrorizado, decidió regresar a casa, pero Izanami se encontraba avergonzada por su apariencia y comanda a las montando una persecución a Izanagi. En su huida, él tomó una guirnalda de su cabeza y la tiró al suelo convirtiéndose en un racimo de uvas. Las Yomotsushikome comenzaron a comerlas e Izanagi huyó, pero le seguían persiguiéndole, así que rompió la peineta del moño derecho de su cabellera y la tiró al suelo convirtiéndose en brotes de bambú, provocando que las Yomotsuhikome se las comieran y así pudo huir Izanagi.


text: No obstante, Izanami decidió lanzar a los ocho dioses del tureno y a mil quinientos guerreros del país de Yomi para continuar con la persecución. Izanagi desenvaina su espada de diez palmos y blande con ella, para continuar con la huida. Como le seguían persiguiendo, al llegar a , la pendiente que desciende de la tierra de los vivos a Yomi, Izanagi tomó tres melocotones de un árbol que había crecido en aquel lugar y les golpeó con ellos y todos los que le perseguían huyeron.


text: Así, Izanagi comentó:


text: Dichos melocotones recibieron el nombre de


text: Finalmente, Izanami fue quien montó persecución a Izanagi, pero él levantó una roca que mil hombres no podrían transportar para bloquear la pendiente y la colocó. En ese instante, ambos se cruzaron sus miradas por última vez.


text: Izanami dijo:


text: Izanagi replicó: Por estas palabras se justifica el ciclo de vida y muerte en los seres humanos. También por esta razón Izanami es llamada también como o y a la roca que cubre la entrada al mundo de los muertos como o y que es conocido actualmente como la en Izumo, prefectura de Shimane.


text: Al salir de Yomi, Izanagi decide eliminar todas las impurezas que hay en su cuerpo haciendo una ceremonia de purificación ("misogi") que consistió en un baño en el arroyo Ahakihara en Tachibana no Ono, en el país de Tsukushi. A medida que va despojando sus ropajes y accesorios al suelo nacen las siguientes doce divinidades:Posteriormente, Izanagi se despoja de la impureza que recibió al estar en el país de Yomi. En este proceso nacen dos deidades:


text: Luego, al despojarse de la maldición nacen tres dioses más:


text: Después, en el momento de lavarse con agua la parte inferior de su cuerpo nacen dos dioses:


text: Al lavarse la parte media de su cuerpo nacen otros dos dioses:


text: Por último, al lavarse la parte superior de su cuerpo nacen otros dos dioses:


text: El trío conformado por Sokotsuwatatsumi, Nakatsuwatatsumi y Uhatsuwatatsumi conforman el grupo de deidades Watatsumi Sanjin, o los dioses del agua. El trío conformado por Sokotsutsunoo,  Nakatsutsunoo y Uhatsutsunoo conforman el grupo de deidades Sumiyoshi Sanjin, dioses de la pesca y del mar, cuyo tributo se le rinde en el Sumiyoshi Taisha.


text: En el último paso de la ceremonia de purificación, Izanagi se lavó el ojo izquierdo y de ello nació ; al lavarse el ojo derecho nació ; y al lavarse la nariz nació . Con estos tres dioses, llamados , Izanagi les ordenó su investidura. Amaterasu recibió el mandato de gobernar Takamagahara y recibió un collar de joyas llamado de parte de Izanagi. Tsukuyomi recibió el mandato de gobernar el país de la noche, mientras que Takehayasusanoo recibió el mandato de gobernar los mares.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: La Escuela de Estudios Hispano-Americanos (EEHA) es un centro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) de España. Tiene su sede en Sevilla, fue fundada en 1942, y su principal objetivo es la investigación sobre historia de América.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: El 10 de noviembre de 1942 el Gobierno creó la Escuela de Estudios Hispano-Americanos (EEHA), en cuyo decreto de fundación se habla de la importancia de la instauración de un "centro universitario de trabajo", donde los estudiantes de aquella época adquiriesen "un sólido conocimiento de la historia de América". En un primer momento la EEHA se creó como órgano dependiente del CSIC y de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Sevilla.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: Debía funcionar en estrecha relación con el Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo del CSIC y con el Instituto Hispano Cubano de Historia de América, también situado en Sevilla. La mayoría de los profesores del nuevo centro procedían de la Universidad de Sevilla. En estos primeros años, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas no contaba con suficiente personal propio. A esto se debió la estrecha relación entre la EEHA y la Universidad de Sevilla y la importancia de sus tareas docentes frente a las investigadoras.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: La tarea docente de la EEHA durante estos primeros años fue muy relevante. Impartía una diplomatura en Estudios Americanos, precedente de la licenciatura que años después se crearía en la Universidad de Sevilla. Así mismo tuvo un papel destacado en el origen de los Cursos de Verano de La Rábida (1943), que más tarde se convertirán en la Universidad Hispanoamericana de Santa María de La Rábida, actualmente integrada en la Universidad Internacional de Andalucía.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: Un aspecto importante encargado a la EEHA desde el mismo momento de su creación fue el de promover el contacto científico e intercambio cultural entre los investigadores americanistas a un lado y otro del Atlántico. Esta labor ha presidido las muchas y distintas actividades desempeñadas por el centro hasta la actualidad, y a ella contribuye la residencia con que cuenta la institución.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: Dado el carácter docente, además de investigador, de la EEHA en sus orígenes —de ahí el nombre de Escuela que recibió y aún conserva—, los primeros directores del centro tuvieron en principio las mismas competencias que los decanos de Facultad y eran propuestos para el cargo por el rector de la Universidad.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: La creación en 1945 de la Sección de Historia de América —que acabará centralizando las actividades docentes— dentro de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Sevilla supuso un cambio sustancial en la historia de la Escuela. A partir de este momento la EEHA pasó a depender exclusivamente del CSIC y se convirtió en un centro dedicado a tareas investigadoras, de formación posuniversitaria y a la publicación de revistas y monografías científicas sobre historia de América, además de atesorar una biblioteca de obligada consulta entre los especialistas y considerada de las más completas del mundo en el ámbito de la historia colonial hispanoamericana (63.000 monografías y 2.000 títulos de revistas). Para alcanzar estos fines la EEHA modificó su organización interna, amplió el número de sus investigadores de plantilla y comenzó a desarrollar planes de investigación propios que hoy en día se canalizan a través de los dos departamentos con que cuenta el centro en la actualidad.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: Según informa en su web institucional, la Escuela tiene 20 investigadores, además del personal de apoyo en servicios esenciales como Biblioteca y Publicaciones. Se organiza en dos departamentos, uno de Historia de América Contemporánea y otro de Historia de América Colonial y Moderna. Existen varios grupos de investigación y varios proyectos de investigación en marcha.


title: Escuela de Estudios Hispano-Americanos

text: En el ámbito de las publicaciones, la Escuela tiene una amplia trayectoria editorial (cerca de 500 monografías se incluyen en su actual catálogo). Destacamos, por ser una de las principales señas de identidad de la institución, el "Anuario de Estudios Americanos", una publicación seriada que se inició en 1944 y que continúa publicándose en la actualidad. Su versión electrónica a texto completo es accesible vía internet.


title: Shōdoshima

text: Shōdoshima es parte de la prefectura de Kagawa y se encuentra al norte de la capital prefectural Takamatsu. Tiene un área de 153,3 km² y 126 km de costas. Es la isla 19º más grande de Japón y la segunda más grande en el mar Interior. Su altura máxima es el con 817 m.


title: Shōdoshima

text: Shōdoshima es lugar del , el estrecho más angosto del mundo, con 9,93 metros en su punto más estrecho.


title: Shōdoshima

text: Concurren ferrys frecuentes desde Takamatsu, Himeji, Teshima y Okayama. También en una frecuencia menor hay ferris provenientes de Osaka y Kōbe.


title: Shōdoshima

text: Fue una vez conocida con el nombre de Azukishima y fue parte de la provincia de Kibi, posteriormente parte de la provincia de Bizen, luego de la provincia de Sanuki y finalmente parte de la prefectura de Kagawa.


title: Shōdoshima

text: Shōdoshima es un destino popular para el turismo interno en Japón. En adición a los sitios naturales como el estrecho Dobuchi y la , es el escenario de la novela antibélica escrita por la autora nativa Sakae Tsuboi y posteriormente convertida dos veces en película (por Keisuke Kinoshita en 1954 y Yoshitaka Asama en 1987). La isla fue lugar de nacimiento de otros dos escritores: el esposo de Sakae, el poeta Shigeji Tsuboi, y el novelista y escritor de historias cortas Kuroshima Denji. Los tres fueron participantes prominentes en el movimiento literario proletario, una importante y radical corriente en la literatura japonesa. También en la isla existe una versión en miniatura de los 88 templos del Peregrinaje de Shikoku.


title: Islas Gotō

text: Las , literalmente «archipiélago de las cinco islas», son un grupo de islas de Japón localizadas en el mar de la China Oriental, al oeste de la isla de Kyushu. Administrativamente, las islas pertenecen a la prefectura de Nagasaki.


title: Islas Gotō

text: Existen 140 islas en total, de las cuales destacan cinco: , , , y .


title: Islas Gotō

text: El grupo de islas abarca 85 km de extremo a extremo y su centro está localizado en 32°45′03″N 128°27′30″E. Al norte se localiza la isla de Tsushima en el estrecho de Corea, y al este se ubica Kyushu y el resto de la prefectura de Nagasaki. Las islas se ubican a 100 km del puerto de Nagasaki. La corriente Tsushima (una rama de la corriente de Kuroshio) pasa alrededor de las islas.


title: Islas Gotō

text: La isla meridional de Fukuejima mide aproximadamente 25 km de norte a sur y 25 km de este a oeste; la isla de Nakadōrijima, mide aproximadamente 40 km de norte a sur y 20 km de este a oeste en su punto más ancho. Sin embargo, gran parte de Nakadōrijima es muy estrecha, con menos de 6 km. Las islas están cubiertas de cultivos y habitan venados.


title: Islas Gotō

text: Políticamente, desde la fusión de 2004, se estableció la ciudad de Gotō y abarca Fukuejima, Hisakajima, Narushima y otras siete islas habitadas. También, producto de la fusión de 2004, el pueblo de Shinkamigoto ocupa Nakadōrijima y Wakamatsujima.


title: Islas Gotō

text: La mayoría de los habitantes descienden de católicos que mantuvieron sus prácticas religiosas en secreto debido a la prohibición con pena de muerte que existió contra el catolicismo por 250 años en Japón. Estos católicos encubiertos son conocidos con el nombre de Kakure Kirishitan. Las islas poseen numerosas iglesias católicas, siendo la más antigua y la más importante la Iglesia Dozaki, construida en 1868 y localizado a 6 km al norte del puerto de Fukue.


title: Iglesia de Santa Lucía (Sevilla)

text: La Iglesia de Santa Lucía es una antigua iglesia gótico-mudéjar de Sevilla, en Andalucía, España. Es de titularidad de la Junta de Andalucía y desde 2012 alberga el Centro de Documentación de las Artes Escénicas de Andalucía.


title: Iglesia de Santa Lucía (Sevilla)

text: Forma parte del grupo de iglesias construidas en la primera mitad del siglo XIV, pertenece al estilo gótico-mudéjar.


title: Iglesia de Santa Lucía (Sevilla)

text: En ella se establecieron al principio la Orden de los Caballeros de Alcántara. Hacia 1640 se funda en la parroquia la Hermandad de los Panaderos, que tuvieron capilla propia. En 1724 se celebró en la iglesia el Cabildo General de la Hermandad de la Amargura, por esas mismas fechas se construyó el altar de la Hermandad de los Panaderos, obra de José de Medinilla. En 1810, durante la invasión francesa la Hermandad de la Trinidad traslada, de forma provisional, sus imágenes titulares a la parroquia de Santa Lucía, por haber ocupado los franceses la Iglesia en que residían. El 2 de febrero de 1846 fue bautizada en esta iglesia Santa Ángela de la Cruz.


title: Iglesia de Santa Lucía (Sevilla)

text: En 1868 la Junta Revolucionaria cerró al culto Santa Lucía, alegando que Sevilla tenía demasiadas parroquias, y fue vendida a propietarios particulares. Tras diversos usos, actualmente pertenece a la Junta de Andalucía.


title: Iglesia de Santa Lucía (Sevilla)

text: Desde 2007 hasta septiembre de 2010 fue usada como sede del Espacio Iniciarte, cuya actividad principal eran las exposiciones de arte contemporáneo. Durante algún tiempo fue almacén, sala de ensayos y sede administrativa de la Agencia Andaluza de Flamenco. A partir del verano de 2012 se ha acondicionado como sede del Centro de Documentación de las Artes Escénicas de Andalucía. y alberga en su interior una Biblioteca de más de 40.000 volúmenes, un archivo especializado y digitalizado con más de 150.000 imágenes, y las secciones de audiovisuales, publicaciones y programación.


title: Iglesia de Santa Lucía (Sevilla)

text: En esta iglesia estaba ubicada la Virgen de la Salud, que posteriormente recibiría culto en el convento fundado por Santa Ángela de la Cruz. En este mismo convento también se encuentra la pila bautismal, donde fue bautizada la santa sevillana. La portada principal fue restaurada y trasladada a la Iglesia de Santa Catalina por el arquitecto Juan Talavera y Heredia, gracias a la donación de Rafael González Abréu. En el retablo mayor existía un lienzo del martirio de Santa Lucía, atribuido durante un tiempo a Juan de Roelas y del que se sabe que su autor fue Francisco Varela. Varela lo pintó entre 1635 y 1640 y fue trasladado a la Iglesia de San Sebastián. También destacaba una escultura de una Inmaculada Concepción, obra de Alonso Cano, que se trasladó a la cercana parroquia de San Julián. Fue del poco patrimonio que se salvó tras el incendio de 1932.


title: Sexta rima

text: La sexta rima es un tipo de sexteto conocido también como sextina antigua y sextina real.


title: Sexta rima

text: Se trata de una octava real sin los dos primeros versos, es decir, un grupo de endecasílabos que riman en consonante primero con tercero, segundo con cuarto y el quinto con el sexto.


title: Sexta rima

text: Ejemplo de sexta rima de Hartzenbusch en su obra “El linajudo y el ciego”:


title: Sexta rima

text: (11A) "A un ciego le decía un linajudo:"


title: Sexta rima

text: (11B) ""Todos mis ascendientes héroes fueron.""


title: Sexta rima

text: (11A) "Y respondiole el ciego: "No lo dudo;"


title: Sexta rima

text: (11B) "yo sin vista nací: mis padres vieron.""


title: Sexta rima

text: (11C) "No se envanezca de su ilustre raza"


title: Sexta rima

text: (11C) "quien pudo ser melón y es calabaza."


title: Permetrina

text: La permetrina es una sustancia química sintética que se utiliza mundialmente como insecticida y acaricida, así como repelente de insectos y piojos.


title: Permetrina

text: Pertenece a la familia de compuestos denominados piretroides cuyo mecanismo de acción es la neurotoxicidad por prolongación de la activación de los canales de sodio causando una despolarización sostenida. No surte efectos sobre las neuronas de mamíferos ni aves, por lo que tiene poca toxicidad en mamíferos, con la excepción de gatos y reacciones de hipersensibilidad.


title: Permetrina

text: En humanos, la permetrina se utiliza para erradicar parásitos como los piojos y los causantes de la escabiosis. Hay permetrina de calidad farmacéutica ofrecida comercialmente por corporaciones químicas. También es ampliamente utilizado por los organismos que trabajan en las zonas forestales.


title: Permetrina

text: La permetrina es tóxica para los gatos, afectando al sistema nervioso central y el hígado de los mismos y causándoles graves alteraciones e incluso la muerte, por lo que no se debe usar productos con este principio activo en gatos.


title: Permetrina

text: Como insecticida en ciertas plantaciones ha estado implicado en debates debido a que mata insectos indiscriminadamente, sin diferenciar entre parásitos de sembradíos y otros insectos, e incluso vida acuática.


title: Permetrina

text: Se ha aislado residuos de permetrina en la leche materna en madres residentes de regiones en control de malaria de Sudáfrica, aunque sus efectos sobre lactantes aún son desconocidos.


title: Tokubetsu Kōtō Keisatsu

text: El , habitualmente abreviado como , fue una fuerza policial establecida en 1911 en el Imperio de Japón, con el fin de investigar y controlar los grupos políticos e ideológicos que pudieran alterar el orden público. Su principal función fue ser la contraparte civil de las policías militares "Kenpeitai" y "Tokeitai", y puede ser considerado como un equivalente al FBI de los Estados Unidos en términos de combinar tanto las funciones de investigación criminal y contraespionaje. El "Tokkō" fue también conocido como , o más notoriamente por el término orwelliano de . Se le atribuye a Takagi Takeo la cita "Si tu dices 'Tokkō', hasta un niño que llora enmudece."


title: Tokubetsu Kōtō Keisatsu

text: El llamado "Incidente de la Alta Traición" de 1910 fue la causa del establecimiento del "Tokkō", bajo la tutela del Ministerio de Interior. Con la Revolución rusa, la rebelión interna surgida por los “Disturbios del arroz” en 1918, se incrementaron los paros y las protestas provenientes de los movimientos laborales; Con el Movimiento Primero de Marzo en la Corea ocupada, el "Tokkō" se volvió más fuerte bajo la administración de Hara Takashi y los siguientes primeros ministros. El "Tokkō" estuvo concebido inicialmente para vigilar al anarquismo, el comunismo, el socialismo y la creciente población extranjera en Japón, pero gradualmente también fueron incluidos los grupos religiosos, pacifistas, activistas estudiantiles, liberales e, incluso, ultraderechistas.


title: Tokubetsu Kōtō Keisatsu

text: Con la aprobación de la Ley de Preservación de la Paz de 1925, la influencia del "Tokkō" se expandió drásticamente, y a partir de entonces estableció sedes en cada prefectura y gran ciudad de Japón, así como en ciudades de ultramar con una gran población japonesa (incluyendo Shanghái, Londres y Berlín). A finales de la década de 1920 y en la década de 1930, el "Tokkō" lanzó una campaña sostenida para destruir el Partido Comunista de Japón con diversos arrestos en masa de miembros conocidos, simpatizantes y sospechosos de ser simpatizantes (Incidente del 15 de marzo).


title: Tokubetsu Kōtō Keisatsu

text: Durante esta época su estructura se dividió en seis departamentos (Trabajo Especial de Policía, Vigilancia de Extranjeros, Coreanos en Japón, Relaciones Laborales, Censura y Arbitraje). En 1927 fue añadido un subdepartamento: la Sección de Pensamiento (dentro del Departamento de Asuntos Criminales) con el fin de estudiar y suprimir las ideologías subversivas. El "Tokkō" hacía uso de oficiales uniformados y no uniformados, junto con una gran red de informantes. Estos informantes eran en ocasiones oficiales encubiertos infiltrados en organizaciones sospechosas y actuando como agentes provocadores o informantes voluntarios de las asociaciones barriales "Tonarigumi". Las actividades de contraespionaje también incluían el monitoreo de teléfonos externos y radiocomunicaciones dentro o fuera de Japón y áreas vecinas.


title: Tokubetsu Kōtō Keisatsu

text: En 1936, el "Tokkō" ya había arrestado 59.013 personas, llevando a 5.000 a juicio; y alrededor de la mitad recibieron sentencias de prisión. Los prisioneros fueron forzados a escribir relatos de cómo ellos se involucraron con las “ideologías peligrosas”, reescribiéndolos hasta que los interrogadores estuvieran satisfechos con ello. Estos trabajos fueron usados como pruebas de su participación criminal. Fue abolido en octubre de 1945 por las autoridades estadounidenses de ocupación. Esto condujo a la renuncia del Príncipe Higashikuni Naruhiko como primer ministro.


title: Tokubetsu Kōtō Keisatsu

text: Elise K. Tipton afirma que: Se cree que el escritor proletario Takiji Kobayashi fue torturado hasta la muerte mientras era interrogado por el Tokkō.


title: Xavier Benguerel

text: Xavier Benguerel i Llobet (Barcelona, 1905 - 19 de diciembre de 1990) fue un escritor y traductor español, ganador del premio Planeta en 1974 con su novela "Icaria, Icaria" y en 1988 el de Honor de las Letras Catalanas.


title: Xavier Benguerel

text: En 1929 se estrena en la novelística catalana con la publicación de "Pàgines d´un adolescent", con la que recibió el premio "Les Ales Esteses". En 1930, se casa con Rosa Godó i Gabarró, con la que tuvo dos hijos. En 1936, el autor entra en los servicios administrativos de la Institución de las Letras Catalanas.


title: Xavier Benguerel

text: Durante la guerra civil española redactó textos propagandísticos de exaltación al combate. Pasó al exilio, al principio en Francia, coincidiendo con los escritores Mercè Rodoreda, Pere Calders, Anna Murià o Joan Oliver. Con este último mantuvo una larga relación epistolar y una relación de amistad que se acabó enfriando años después por diferencias ideológicas. Gracias al Servicio de Evacuación de Refugiados Españoles, se embarca hacia Buenos Aires con destino de Santiago de Chile. Allí crea el "Laboratorio Benguerel S.L.", que le proporcionó grandes beneficios económicos y la posibilidad de dedicarse a la literatura de manera profesional. Durante su exilio publicó "Sense retorn" y "La Máscara (cuentos)".


title: Xavier Benguerel

text: En 1954 regresó a Cataluña y un año más tarde crea con Joan Sales "El club dels Novel.listes", donde publicó el primer volumen de la colección con la novela "El testament" y "Gorra de plat". El club dels Novel.listes publicó también a Mercè Rodoreda, Llorenç Villalonga, Maria Aurèlia Capmany, Joan Sales y Ramon Folch, entre otros.


title: Xavier Benguerel

text: En 1974 obtuvo el premio Planeta por "Icaria, Icaria", publicada simultáneamente en castellano y catalán, en la que recrea el ambiente anarquista del Pueblo Nuevo de antes de la guerra.


title: Xavier Benguerel

text: Falleció en plena transformación del barrio obrero del Pueblo Nuevo y de la fachada marítima de la ciudad de Barcelona a causa de los Juegos Olímpicos de 1992, transformación que lamentó públicamente.


title: Xavier Benguerel

text: El estilo de las obras de Benguerel es el tradicional y resulta de fácil lectura. La temática de sus obras incide en los conflictos morales y en la vida cotidiana y presta especial atención al mundo laboral.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Bayardo Arce Castaño (Managua, 21 de marzo de 1950) es un político y empresario nicaragüense.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Bayardo Arce fue uno de los Comandantes de la Revolución Sandinista. De profesión periodista, ha ocupado cargos en los diferentes gabinetes de los gobiernos que el Frente Sandinista de Liberación Nacional ha encabezado. Encargado de diferentes temas económicos del partido y del gobierno, ha desarrollado una actividad empresarial después de la derrota electoral del FSLN en febrero de 1990. En el gabinete de gobierno encabezado por Daniel Ortega surgido de las elecciones del año 2006, Bayardo Arce es asesor económico de la Presidencia de la República.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Nació en Managua, el 21 de marzo de 1949 en el seno de una familia antisomocista. Hijo de Guillermo Eduardo Arce Cabrera y de Luisa Amanda Castaño Rosales, periodista de línea editorial antisomocista que murió en 1957 como consecuencia de una paliza como revancha por unas informaciones publicadas en su periódico que denunciaban el comportamiento de un funcionario del gobierno de Somoza. Tiene cinco hermanos, cuatro varones y una mujer.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Estudió periodismo y se integró en el Frente Sandinista de Liberación Nacional de la mano de Marlen Chow, quien entonces era su pareja sentimental. Con ella tuvo un hijo, Javier. Se integró en la lucha guerrillera entre (1967-1979), cuando el FSLN sufrió grandes pérdidas de militantes en diferentes acciones bélicas.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Junto a Óscar Turcios, José Benito Escobar y Olga Avilés, se encargó de la reconstrucción de las estructuras del FSLN en León después de la represión que mermó a la organización revolucionaria en 1970. Durante ese tiempo alternaba su labor subversiva con su trabajo de periodista en el periódico "La Prensa" donde reclutó a varios compañeros para las filas del FSLN.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Trabajo en la Radio El Mundo bajo la dirección de Don Rodolfo Tapia Molina, quien lo mantuvo trabajando sin darle de alta en la plantilla de la emisora.


title: Bayardo Arce Castaño

text: El 19 de julio de 1979 entró triunfante en Managua, procedente de Matagalpa, después de haber tomado Boaco.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Desde 1979 hasta 1984 fue Coordinador de la Comisión Política de la Dirección Nacional del FSLN, pasando luego al cargo de vice-coordinador de la Comisión Ejecutiva de la Dirección Nacional y del Consejo de Estado. Se encargó de las cuestiones ideológicas, de la atención a los militantes y de la representación del partido dentro y fuera de Nicaragua.


title: Bayardo Arce Castaño

text: En 1991 fue miembro de la Dirección Nacional en el Primer Congreso del FSLN y reelecto en el Congreso de 1994 hasta 1998, cuando renunció a volver a ocupar el cargo.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Entre 1990 y 1995 perteneció al consejo editorial del diario "Barricada" y fue también presidente de la junta directiva de Editorial "El Amanecer". Entre los año 1990 y 2000 presidió la junta directiva de Radio Comunicaciones Nicaragüenses S.A., que emite Radio Sandino. Ha mantenido cargos en la sociedad Fininsa Panamá S.A. y ha sido accionista del banco Interbank.


title: Bayardo Arce Castaño

text: En 1996 fue elegido diputado nacional por su partido.


title: Bayardo Arce Castaño

text: En 1990 fue ratificado como miembro del directorio nacional del FSLN y en 1996 fue elegido diputado nacional. En el 2001 fue reelegido diputado nacional. En el gabinete surgido de las elecciones de 2006, Bayado Arce es asesor económico de la Presidencia de la República y miembro del Consejo Editorial de la Revista Visión Sandinista.


title: Bayardo Arce Castaño

text: Bayardo Arce ha sido acusado de montar una infraestructura económica y empresarial basada en los bienes económicos asignados al FSLN cuando éste perdió las elecciones de 1990. Este patrimonio, compuesto por bienes inmuebles, recursos financieros, acciones en sociedades, empresas y otros innumerables bienes muebles, fue utilizado para la constitución de 44 empresas, las cuales, después de diferentes problemas, han dado paso a otras con capitales más sólidos y más rentables. Estas acciones, junto a otros negocios empresariales que ha emprendido, han sido muy criticadas por la oposición sandinista y los diferentes partidos y personalidades que se han separado de la línea oficial del Frente Sandinista de Liberación Nacional.


title: Hexagrammidae

text: Las molvas o lorchas son la familia Hexagrammidae de peces marinos, la única del suborden Hexagrammoidei incluido en el orden Scorpaeniformes, endémicos del norte del océano Pacífico, principalmente en aguas subárticas y templadas, con una especie ("Hexagrammos stelleri") que habita también en el océano Ártico. Su nombre procede del griego: "exa" (seis) + "gramma" (signo o marca de escritura).


title: Hexagrammidae

text: Tienen el cuerpo moderadamente alargado y comprimido de hasta 1'5 m de longitud aunque la mayoría de las especies son mucho menores, no tienen espinas en la parte superior de la cabeza, aunque la mayoría tienen uno o dos pequeños cirros por encima del ojo; los dientes son típicamente pequeños, situados sobre las mandíbulas y el hueso vómer.


title: Hexagrammidae

text: Aleta dorsal única, normalmente entallada, con 16 a 28 espinas en la parte anterior y 11 a 30 radios blandos detrás; base de la aleta anal alargada y con 4 espinas; tiene un par de fosas nasales, la anterior bien desarrollada y la posterior rudimentaria o ausente; tienen de 1 a 5 líneas laterales; no tienen vejiga natatoria.


title: Hexagrammidae

text: La coloración es altamente variable en algunas especies y cambia mucho dependiendo del sexo, tamaño, localidad geográfica o hábitat local.


title: Hexagrammidae

text: Habitan desde aguas intermareales hasta aguas profundas de 600 m o más, aunque la mayoría de las especies suelen encontrarse a 200 m de profundidad sobre la plataforma continental; su dieta incluye multitud de presas, como cangrejos, anfípodos, poliquetos, pequeños peces y huevas de pescado.


title: Hexagrammidae

text: Existen 12 especies agrupadas en 5 géneros:


title: Molva

text: Molva puede referirse a:


title: Club Béisbol Viladecans

text: El Club Béisbol Viladecans es un club de béisbol y sófbol español de la ciudad de Viladecans, provincia de Barcelona. Fue el dominador histórico de la Liga española de béisbol en los años 80 y 90, con 21 títulos conseguidos de forma consecutiva entre los años 1982 y 2002, y de la Liga Nacional de Sófbol, con 10 títulos.


title: Club Béisbol Viladecans

text: El CB Viladecans se fundó en el año 1945 para promover la difusión de este deporte en Cataluña. Durante los primeros años su actividad fue la de difundir este deporte con actos promocionales y algunos partidos amistosos. La primera competición oficial en la que participó fue en el año 1954. El primer título lo consiguió en 1957, ganando el trofeo "Radio Ciudad de Barcelona".


title: Club Béisbol Viladecans

text: En el año 1979 inicia su actividad la sección femenina con la práctica del sófbol, proclamándose campeonas de España júnior en 1986 y de liga en 1992.


title: Club Béisbol Viladecans

text: El equipo masculino gana en 1982 por primera vez la liga española y la Copa del Rey. Tan solo fue el inicio de una gran época que duró 21 años revalidando el título de liga de forma consecutiva hasta el año 2002. A nivel internacional es un asiduo participante de competiciones internacionales, consiguiendo una cuarta posición en la Copa de Europa en el año 2001 como mejor clasificación.


title: Club Béisbol Viladecans

text: En el año 1987 se inauguró el Campo Municipal de Béisbol de Viladecans, el cual después de algunas mejoras fue subsede olímpica y albergó partidos de clasificación además de una de las semifinales de los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992. También se han disputado la Copa Intercontinental de 1991 y 1997 y las Copas de Europa de 1989, 1994, 1998 y 2007.


title: Club Béisbol Viladecans

text: En la actualidad el Club tiene todas las categorías en béisbol y sófbol y más de 120 jugadores/as:Uniformidad oficial:


title: Club Béisbol Viladecans

text: La macota del club es un perro dálmata con un bate de bèisbol.


title: José María Maguregi

text: José María Maguregi Ibargutxi (Miravalles, Vizcaya, 16 de marzo de 1934-Bilbao, Vizcaya, 30 de diciembre de 2013) fue un futbolista y entrenador de fútbol español. Jugó de centrocampista y desarrolló gran parte de su carrera como jugador en el Athletic Club, antes de iniciar una larga trayectoria como entrenador.


title: José María Maguregi

text: Los inicios futbolísticos de Maguregui tuvieron lugar en conjuntos de categoría regional del País Vasco. Así, disputó la temporada 1950/51 en el "Club Deportivo Villosa" (hoy Sociedad Deportiva Llodio), de donde fue fichado por el Athletic de Bilbao, que lo cedió en su primera temporada (1951/52) al Arenas de Guecho.


title: José María Maguregi

text: La temporada 1952/53 la inició ya en el Athletic, club en el que permaneció hasta 1961, disputando un total de 234 encuentros (197 en Liga, 5 de Liga de Campeones y 32 en Copa) a lo largo de nueve temporadas. Con el Athletic Club conquistó un título de Liga (1955/56) y tres de Copa (1955, 1956 y 1958), conformando junto a Mauri una de las más recordadas líneas medias del conjunto bilbaíno.


title: José María Maguregi

text: En 1961 fichó por el Sevilla FC donde estuvo dos temporadas, marchando posteriormente al RCD Espanyol y al Recreativo de Huelva, donde en 1965 puso punto final a su carrera como jugador.


title: José María Maguregi

text: Entre 1955 y 1957 disputó un total de siete partidos con la Selección de fútbol de España, anotando un tanto en su debut ante Suiza.


title: José María Maguregi

text: La relación completa de encuentros jugados con España es la siguiente: En 1967 Maguregui inició su carrera como entrenador. Lo hizo al frente del equipo de su localidad natal, Miravalles. Dos años más tarde, en 1969, comenzó su andadura en el fútbol profesional, al hacerse cargo del Sestao Sport Club, en cuyo banquillo estuvo tres temporadas, fichando en 1972 por el Racing de Santander, club en el que se mantendría durante cinco temporadas, consiguiendo en dos ocasiones el ascenso a la Primera División.En 1977 fichó por el Celta de Vigo, con el que logró nuevamente, y por tercera vez en su carrera, el ascenso a Primera.


title: José María Maguregi

text: En 1978 se incorporó a la Agrupación Deportiva Almería, con el que logró su cuarto ascenso a Primera División. En la temporada 1979-80 mantuvo al club almeriense en Primera División. En las siguientes tres temporadas dirigió al RCD Espanyol, todas ellas en Primera División. La temporada 1983/84 regresó a Santander para hacerse cargo del banquillo del Racing en Segunda División. En su primer año logró el ascenso, manteniéndose en el club cántabro las siguientes tres temporadas. En total, y en dos etapas, permaneció durante nueve temporadas en el banquillo del Racing, lo que le convierte en el técnico que más partidos ha dirigido al equipo santanderino.


title: José María Maguregi

text: La temporada 1987/88 entrenó por segunda vez al Celta, situándose la siguiente (1988-89) en dos banquillos: el del Atlético de Madrid, donde comenzó la temporada, y el Real Murcia, donde la terminó. Comenzó una tercera etapa en el club vigués en el último tramo de la temporada 1989-90, permaneciendo en el cargo hasta la mitad de la temporada 1990-91.En 1992 firmó como entrenador del que sería su último club, el Club Polideportivo Almería.


title: José María Maguregi

text: Tras varios años con problemas de salud, falleció el 30 de diciembre de 2013.


title: Edward Ellerker Williams

text: Edward Ellerker Williams (22 de abril de 1793 - 8 de julio de 1822) fue un oficial de la armada bengalí, amigo y compañero de viaje de Percy Bysshe Shelley.


title: Edward Ellerker Williams

text: Edward Williams nació en India, hijo de un oficial del ejército hindú, John Williams. Su familia lo envió a Inglaterra, en donde asistió a Eton y luego, a los catorce años de edad, ingresó en la Royal Navy. Su padre falleció en una expedición marítima en 1809, y con la gran suma de dinero que obtuvo del testamento, Williams regresó a India en 1810.


title: Edward Ellerker Williams

text: Formó parte del ejército con su medio hermano y fue promovido a teniente en 1813. La obra de Williams "Bocetos realizados durante una corta estadía en Hindustane" contiene dibujos y descripciones de lugares y eventos a los que concurrió durante unas vacaciones en 1814. La copia original del manuscrito se encuentra en la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford. Continuó con el regimiento hasta 1817 y se retiró con media pensión el 28 de mayo de 1818. Durante esta época en India, conoció y trabajó con Thomas Medwin, el primo de Percy Shelley.


title: Edward Ellerker Williams

text: Williams regresó a Inglaterra llevándose consigo a la esposa de otro oficial de la armada, Jane Johnson (1798–1884), quien le dijo que su esposo la maltrataba, justificando que lo abandonase. Poco tiempo antes de septiembre de 1818, comenzó a utilizar el nombre Jane Williams, y de allí en adelante se presentaron a sí mismos como el Sr. y la Sra. Williams.


title: Edward Ellerker Williams

text: En 1819 Medwin regresó a Londres y persuadió a Williams para que viajase con él a Ginebra, en donde vivieron hasta septiembre de 1820. En febrero tuvieron a su primer hijo, el cual se llamó Edward, igual que su padre. Williams también escribió un artículo sobre la cacería como deporte para una enciclopedia suiza, "Bibliotèque universelle des sciences, belles-lettres, et des arts".


title: Edward Ellerker Williams

text: Medwin dejó Ginebra, y los Williams se mudaron primero a Chalon y luego a Italia, en donde se encontraron nuevamente con Medwin en enero de 1821 en Pisa. Medwin los introdujo al círculo de amistades de Shelley, con el cual trabó una amistad, escribiendo una obra de teatro bajo su tutela: "La Promesa, o un Año, un mes y un día", la cual envió a Covent Garden, aunque fue rechazada. Los Williams tuvieron otra hija, Jane Rosalind, el 16 de marzo.


title: Edward Ellerker Williams

text: Williams conoció a Lord Byron en noviembre de 1821 y a Edward Trelawny en enero de 1822. Shelley le tomó mucho cariño a Jane Williams, dedicándole algunos de sus poemas a ella.


title: Edward Ellerker Williams

text: El 1 de julio de 1822, Williams y Shelley, junto con su amigo Daniel Roberts y un joven acompañante navegaron en el velero de Shelley, el Don Juan, hacia Livorno para ver a Leigh Hunt. Shelley, Williams y el joven partieron de regreso el 8 de julio, pero el barco se hundió en una tormenta, y perecieron ahogados. Sus cuerpos fueron encontrados y Williams fue reconocido por Trelawny por una bota y una bufanda. Permanecieron enterrados hasta que Trelawny obtuvo el permiso de cremarlos, por lo que el cuerpo de Williams fue incinerado en Toscana el 15 de agosto. Sus cenizas le fueron devueltas a Jane en Inglaterra, en donde finalmente se convirtió en la compañera de otro amigo de Shelley, Thomas Jefferson Hogg. Luego de la muerte de Jane, las cenizas de Edward Williams fueron enterradas junto a ella en el cementerio Kensal Green.


title: Edward Ellerker Williams

text: Williams mantuvo un diario de sus actividades, el cual ha sido utilizado como fuente para analizar las vidas de Shelley, Byron, Trelawny, y un libro de bocetos desde 1821.


title: Edward Ellerker Williams

text: La amistad entre los Williams y los Shelley ha sido relatada en el diario de los Williams, en el de Mary Shelley, en las "Narraciones" de Trelawny, en las cartas de Shelley y Byron, y también en varias biografías escritas entre los miembros del Círculo de Shelley en Pisa.


title: Edward Ellerker Williams

text: Williams produjo al menos cuatro diarios y/o cuadernos además de "Bocetos realizados durante una corta estadía en Hindustane". Las copias originales pueden verse en tres bibliotecas:


title: Edward Ellerker Williams

text: El diario (21 de octubre de 1821 – 4 de julio de 1822) en el cual se narran sus actividades rutinarias durante el periodo de ocho meses antes del accidente fatal del 8 de julio de 1822 es parte de la Colección Especial de Manuscritos en la British Library, de Londres (Add. 36622).


title: Edward Ellerker Williams

text: Un cuaderno que contiene la mayor parte de sus bocetos (realizados entre 1819 y 1822), el cual también tiene especímenes botánicos, fragmentos de poemas, y un retrato particular a mano que podría ser de Shelley es parte de la Colección de Donald B. Prell Collection de Edward John Trelawny en las Colecciones Especiales Honnold/Mudd en la Biblioteca Claremont, ubicada en la ciudad de Claremont, California.


title: Edward Ellerker Williams

text: Un cuaderno (28 de mayo – 2 de junio de 1819) en el cual narra sus viajes por el continente y sus familiares y amigos es un manuscrito incluido en la Colección Pforzheimer de la New York Public Library.


title: Edward Ellerker Williams

text: "Maria Gisborne & Edward E. Williams, Their Journals and Letters", Edited by Frederick L. Jones, (1951) Norman, Universidad de Oklahoma Press


title: Edward Ellerker Williams

text: "Journal of Edward Ellerker Williams", with an introduction by Richard Garnett, (1902) Londres, Elkin Mathews


title: Edward Ellerker Williams

text: "Shelley and His Circle 1773-1822", Editado por Donald H. Reiman, Cambridge, Harvard University Press Vol. IV, p. 816-829


title: Edward Ellerker Williams

text: Carol L. Thoma, "Williams, Edward Ellerker (1793–1822)", Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004 accedido el 30 de octubre de 2008


title: Primera guerra del Peloponeso

text: La primera guerra del Peloponeso ("circa" -) fue un enfrentamiento entre Esparta (en calidad de dirigente de la Liga del Peloponeso) y otros aliados espartanos (entre los que destacaba Tebas) y la Liga de Delos (encabezada por Atenas) que gozó del apoyo de Argos). La guerra consistió en una serie de conflictos y contiendas menores, tales como la segunda guerra sagrada. Existen varias causas que la desencadenaron, entre las que se incluyen la reconstrucción de los muros largos atenienses, el cambio de bando de Mégara y la suspicacia espartana ante el crecimiento del imperio ateniense.


title: Primera guerra del Peloponeso

text: A comienzos de la guerra, que se inició en , los atenienses tenían ventaja tanto en tierra como en el mar, donde obtuvieron victorias gracias a la superioridad de su flota. Esta situación se mantuvo hasta que, en , los espartanos y sus aliados vencieron al ejército ateniense en Tanagra. No obstante, los atenienses lanzaron un contraataque y obtuvieron una victoria aplastante sobre los beocios en la batalla de Enofita, que les permitió adueñarse de la totalidad de Beocia a excepción de Tebas.


title: Primera guerra del Peloponeso

text: Atenas siguió consolidando su posición gracias a la sumisión de Egina a la Liga de Delos y el asolamiento del Peloponeso. El ejército persa infligió a los atenienses una derrota en Egipto en que los llevó a firmar una tregua de cinco años con Esparta. Sin embargo, la guerra volvió a desatarse en con el comienzo de la segunda guerra sagrada. En , se produjo una rebelión en Beocia y, luego de derrotar a los atenienses en Coronea, la región recuperó la independencia.


title: Primera guerra del Peloponeso

text: La primera guerra del Peloponeso acabó con un acuerdo entre Esparta y Atenas que fue ratificado en la Paz de los Treinta Años (firmada durante el invierno de 446-). Según lo establecido en el tratado, ambos bandos conservaron los territorios principales de sus imperios. Atenas continuó teniendo el control del mar, mientras que Esparta dominaba en tierra firme. Mégara volvió a la Liga del Peloponeso y Egina se convirtió en un estado tributario de la Liga de Delos con autonomía política. La guerra entre ambas ligas se reanudó en y no concluyó hasta que Esparta ocupó Atenas en 404 a. C.


title: Primera guerra del Peloponeso

text: Tan solo veinte años antes de que comenzara la primera guerra del Peloponeso, Atenas y Esparta habían luchado codo a codo durante las guerras médicas. En aquella ocasión, Esparta había ostentado la hegemonía de lo que los académicos actuales denominan como Liga Panhelénica, y logrado las victorias cruciales de 480 y Sin embargo, con el paso de los años, el liderazgo espartano engendró un cierto rencor entre las potencias navales griegas que asumieron el mando durante la campaña que llevó la guerra a los territorios persas en Asia y el Egeo; además, a partir de los espartanos abandonaron la dirección de la guerra. Los espartanos y sus coligados empezaron a temer el crecimiento de Atenas cuando esta emprendió la reconstrucción de sus murallas y el reforzamiento de su flota. Las diferencias políticas hacían cada vez más difícil evitar el enfrentamiento entre las dos ciudades: Atenas aspiraba a ampliar sus territorios, mientras que Esparta deseaba acabar con la democracia ateniense.


title: Primera guerra del Peloponeso

text: Mientras tanto, Atenas había estado afirmándose en el panorama internacional, y codiciaba dominar el Egeo. Los atenienses ya habían reconstruido sus murallas (pese a los deseos manifiestos de Esparta) y en 479 y 478 a. C. habían asumido un papel mucho más activo en las campañas en el mar Egeo. En el invierno de 479-478 a. C., en una conferencia que reunió a estados jonios y egeos en Delos, Atenas asumió la dirección de una nueva liga, la de Delos. La reconstrucción de las murallas atenienses, llevada a cabo en secreto, se debió a la insistencia de Temístocles, que convenció a sus conciudadanos de que era la mejor manera de proteger la ciudad. Temístocles también pospuso las propuestas espartanas sobre el control de armamento; creía que si se aceptaban, Atenas quedaría en inferioridad frente a Esparta, que gozaba del poderío militar que le conferían sus hoplitas y su particular formación de combate, la falange. Tras concluir las obras de las murallas, Temístocles declaró que Atenas dejaba de reconocer la primacía espartana, desarrollaría un programa político propio y se defendería por sí misma. Por entonces apareció una de las primeras señales de animosidad entre Atenas y Esparta, la cual es relatada a manera de anécdota por Diodoro Sículo, quien señala que en 475- los espartanos ponderaron recuperar la hegemonía de la campaña contra Persia por la fuerza; aunque los académicos modernos no están seguros en cuanto a la fecha y credibilidad del relato, generalmente lo han citado como prueba de que (ya por aquella época) existía en Esparta un grupo de «partidarios de la guerra».


title: Primera guerra del Peloponeso

text: Pese a todo ello, durante algún tiempo continuaron las relaciones amistosas entre ambas ciudades. Temístocles, el ciudadano ateniense de este período a quien más se asocia con la política hostil a Esparta, fue desterrado a principios de los años 470 a. C. y luego debió huir a Persia. Su sustituto, Cimón, abogó por una política de cooperación entre los dos Estados. Cimón era el "proxenos" de Esparta en Atenas, y era tal el cariño que sentía por aquella ciudad que llamó a uno de sus hijos Lacedemonio. Sin embargo surgieron algunos puntos de conflicto; Tucídides indica que, a mediados de los años 460 a. C., Esparta decidió invadir el Ática durante la rebelión de Tasos y que lo único que evitó la invasión fue un terremoto que desencadenó una revuelta por parte de los hilotas. Quizá fuese en realidad esta revuelta lo que impidió que los espartanos acometiesen Atenas antes de que esta terminase las obras de amurallado, aunque incluso con las nuevas murallas la superioridad de los hoplitas espartanos y de sus tácticas de combate les hubiesen permitido expugnar la ciudad rival sin dificultad.


title: Primera guerra del Peloponeso

text: Dicha revuelta hilota fue lo que finalmente originó la crisis causante de la guerra. Incapaces de sofocar la revuelta por sí mismos, los espartanos solicitaron la colaboración de sus aliados , invocando para ello los antiguos lazos forjados por la Liga Panhelénica. Atenas respondió al llamado enviando a cuatro mil hombres con Cimón de Atenas a la cabeza. Los espartanos despidieron a los atenienses (cosa que no hicieron con el resto de sus aliados), luego de levantarse sospechas tras el fracaso del asalto sobre las fortificaciones hilotas. Este acto de Esparta acabó con la credibilidad política de Cimón, que ya había sido vituperado por sus adversarios atenienses, acaudillados por Efialtes; al poco tiempo de la afrenta fue desterrado. Las hostilidad de Esparta era patente y, cuando Atenas respondió, los acontecimientos se precipitaron velozmente hacia la guerra. Atenas estableció con celeridad una serie de alianzas: con Tesalia, un poderoso Estado del norte; con Argos, el enemigo secular de Esparta; y con Mégara, un antiguo aliado de Esparta que se encontraba en aprietos debido a una guerra que libraba con Corinto, otro aliado de los espartanos mucho más poderoso. Por esta misma época, los atenienses asentaron en Naupacto, en el golfo de Corinto, a los hilotas exiliados después de la revuelta. Para , Atenas se hallaba en guerra abierta contra Corinto y varios otros Estados peloponesios y era palmaria la inminencia de una contienda mayor.