title: Mediterráneo oriental

text: La llegada de los judíos sefardíes expulsados de España produjo su acogida en el Mediterráneo oriental, siendo significativa en algunas ciudades, donde originó una cultura peculiar ("véase historia de los judíos de Salónica"). El retroceso de los venecianos (pérdidas de Rodas y Creta —el Greco salió de la isla para pintar en Italia y en España—) reforzó el control del Imperio otomano del Mediterráneo oriental; mientras el Mediterráneo occidental quedaba bajo control de la Monarquía Hispánica, equilibrio que no pudo alterar ni los intentos turcos (sitio de Malta) ni los cristianos (batalla de Lepanto). Tras la derrota turca en el sitio de Viena, el siglo XVIII fue de una mayor estabilidad, en que la "Sublime Puerta" era vista por los ilustrados europeos con una mezcla de admiración e incomprensión y tomada como excusa literaria ("Cartas Persas" de Montesquieu, escritos de Mary Montagu).


title: Mediterráneo oriental

text: La Revolución industrial iniciada en Europa occidental fue desequilibrando el nivel de desarrollo entre Oriente y Occidente, hasta el punto de que se posibilitó la independencia de Grecia con el apoyo occidental (fundamentalmente británico, la nueva potencia naval en el Mediterráneo). La construcción del canal de Suez inició una asociación egipcio-británica que en la práctica se tornó colonial. La apertura de una amplia plataforma sobre el Mediterráneo al Imperio austríaco (ya presente en Italia desde el Tratado de Utrecht de 1713, pero ampliado con Lombardía y Véneto tras el congreso de Viena de 1814), lo había convertido en el principal adversario de la unificación italiana, que tuvo que realizarse con su oposición militar (1848-1871).


title: Mediterráneo oriental

text: El progresivo avance del Imperio ruso hacia el sur, que le había proporcionado una gran fachada marítima en el mar Negro, continuó en el siglo XIX como apoyo a los pueblos eslavos (paneslavismo) contra austríacos y turcos, y era visto con recelo por las potencias occidentales, no dispuestas a permitir su acceso al Mediterráneo oriental, lo que llevó a su enfrentamiento en la guerra de Crimea.


title: Mediterráneo oriental

text: El Imperio turco fue retrocediendo en las sucesivas guerras balcánicas que condujeron a la Primera Guerra Mundial, en que desaparece, iniciándose el dominio colonial de Francia e Inglaterra sobre Siria y Palestina respectivamente, y la presencia cada vez mayor de judíos sionistas, estimulada por la declaración Balfour. La descolonización se produjo entre grandes tensiones tras la Segunda Guerra Mundial, iniciándose simultáneamente el conflicto árabe-israelí, que ha dominado las relaciones internacionales de la zona desde entonces.


title: Mediterráneo oriental

text: El caso de la república de Turquía, heredera del Imperio y restringida a Anatolia y una pequeña zona europea en Tracia, fue del todo diferente, al convertirse bajo Kemal Ataturk en un estado laico "occidentalizado". Se vinculó a la OTAN desde la fundación de ésta en la Guerra Fría y ha negociado su vinculación a la Unión Europea. Uno de los obstáculos para ello ha sido el apoyo turco a los turcochipriotas en la guerra de Chipre, que condujo a la división de la isla (la parte grecochipriota consiguió su entrada en la UE).


title: Mediterráneo oriental

text: La península balcánica fue uno de los puntos de interés durante la guerra fría, al conseguir la Unión Soviética una presencia importante en la zona danubiana (Rumanía y Bulgaria), aunque no en la zona adriática (Yugoslavia y Albania, que aunque desarrollaron regímenes comunistas, se enfrentaron políticamente con ella y no entraron en su alianza militar —Pacto de Varsovia—). La zona de Istria y Dalmacia, que el irredentismo italiano había conseguido incorporar tras la Primera Guerra Mundial (Gabriele D'Annunzio) fue atribuida a Yugoslavia tras la Segunda Guerra Mundial (que había consentido una efímera expansión italiana en la zona). La ciudad de Trieste fue finalmente devuelta a Italia tras un conflicto diplomático. Las guerras de disolución de Yugoslavia en los años noventa dejaron la región dividida entre Eslovenia, Croacia, Bosnia-Herzegovina (dividida internamente) y Montenegro; mientras Serbia quedaba aislada del mar.


title: Nobuko Miyamoto

text: Nobuko Miyamoto (japonés: 宮本信子 "Miyamoto Nobuko", nacida el 27 de marzo de 1945) es una actriz japonesa. Nació en Otaru, Hokkaidō, y se crio en Nagoya, Aichi. Estuvo casada con el director de cine Juzo Itami desde 1969 hasta el aparente suicidio de éste en 1997, y participó con asiduidad en sus películas.


title: Nobuko Miyamoto

text: Ha sido nominada ocho veces al premio de la Academia del Cine de Japón, y lo ganó en 1988 por su actuación en "A Taxing Woman".


title: Lutz Heilmann

text: Lutz Eberhard Heilmann (Zittau, 7 de septiembre de 1966) es un político alemán del partido Die Linke. Heilmann es el primer extrabajador del "Ministerium für Staatssicherheit" (MfS; «Ministerio para la Seguridad del Estado»), más conocido por «Stasi», de la República Democrática de Alemania (RDA) que ha pasado a formar parte del Parlamento Federal alemán.


title: Lutz Heilmann

text: Tras el "Abitur", examen de madurez, en 1985 en la "Erweiterte Oberschule" de Zittau, Heilmann realizó el servicio militar obligatorio de 18 meses, que alargó voluntariamente a tres años, en el Ministerium für Staatssicherheit (Stasi). Seguidamente, Heilmann se convirtió en trabajador a tiempo completo de la Stasi, en la sección "Personenschutz" («Guardaespaldas»). Heilmann, según su propio testimonio, sólo estuvo encargado de la protección de edificios oficiales. Heilmann afirma que pidió su dimisión en octubre de 1989, pero solo abandonó el Ministerio en enero de 1990, cuando este fue disuelto.


title: Lutz Heilmann

text: En 1991 Heilmann comenzó un estudio de Ciencias Empresariales en la Escuela Técnica Superior de Zittau. A partir de 1992 comenzó a estudiar Derecho en la Universidad Libre de Berlín y la Universidad Christian Albrecht de Kiel, que interrumpió en 2005 tras el primer examen estatal, porque entró a formar parte del Parlamento Federal. En 2005 era pasante en Lübeck.


title: Lutz Heilmann

text: Desde 2006, Heilmann es abiertamente gay. Fundó en 2007 "Landesarbeitsgemeinschaft queer" («Grupo de trabajo regional "queer"»), un grupo para gais, lesbianas y travestís dentro del partido "Die Linke" del estado federado de Schleswig-Holstein, y ha colaborado en la organización de la marcha del orgullo gay en distintas ciudades.


title: Lutz Heilmann

text: Heilmann se hizo miembro en 1986 del Partido Socialista Unificado de Alemania, el partido comunista de la RDA. Después de dejar el partido heredero, el Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS, más tarde Die Linkspartei y luego Die Linke), volvió a hacerse miembro en 2000. De 2000 a 2002 perteneció a la dirección del PDS del distrito de Nordwestmecklenburg. En 2004 creó en Mecklenburg-Vorpommern un grupo 'solid, de juventudes de izquierda.


title: Lutz Heilmann

text: Desde 2005 hasta 2009, Lutz Heilmann fue miembro del Parlamento Federal alemán. Es el único miembro de la lista de Schleswig-Holstein de Die Linke que ha conseguido entrar en el Parlamento Federal. Según sus propias palabras, sus principales puntos de interés son, «además de la igualdad social, el antifascismo y la política de paz, una protección de la naturaleza efectiva y la movilidad sostenible para todas las personas.»


title: Lutz Heilmann

text: En octubre de 2005, "Der Spiegel" reveló el pasado de Heilmann en la Stasi, hecho que había ocultado hasta el momento. Heilmann mantiene en público hasta el momento que de 1985 a 1990 realizó un «servicio militar alargado (Guardaespaldas MfS)». Heilmann, tras cumplir su servicio militar obligatorio de 18 meses hasta 1990, fue contratado como soldado profesional en el MfS y lo abandonó cuando el MfS fue disuelto.


title: Lutz Heilmann

text: Antes de las elecciones, Heilmann había ocultado a los miembros de su federación sus actividades en el MfS. Este hecho era una infracción contra las pautas internas del partido. En el congreso del partido a nivel de Schleswig-Holstein del 4 de diciembre de 2005, se realizó una moción de confianza contra Heilmann. El resultado fue de 47 votos a favor de Heilmann y 42 en contra.


title: Lutz Heilmann

text: El 13 de noviembre de 2008, Heilmann denunció a "Wikimedia Deutschland e.V.", por la que se ha emitido una resolución cautelar que prohíbe a la dirección de internet codice_1 (controlada por "Wikimedia Deutschland") redirigir a codice_2 (controlada por la "Fundación Wikimedia", basada en EE. UU.), mientras que determinada información sobre él esté incluida en el artículo de la Wikipedia en alemán . También ha realizado acciones legales contra tres usuarios de la Wikipedia que han trabajado en el artículo. De acuerdo con "Focus Online", Heilmann protestaba contra la información de que no había finalizado sus estudios universitarios y de que había participado en una empresa relacionada con la pornografía. Según aparecía en su página personal y en un comunicado de prensa de Die Linken del 16 de noviembre de 2008, Heilmann retiró sus acciones judiciales contra Wikimedia Alemania al ser corregidas en su artículo las informaciones por las que protestaba.


title: Adrián Álvarez Ruiz

text: Adrián Álvarez Ruiz (n. Barruelo de Santullán, Palencia, España, 1884 - f. 1950) fue un inventor español.


title: Adrián Álvarez Ruiz

text: De su pueblo natal tuvo que emigrar a Madrid para buscar trabajo como obrero especializado. En 1932 era jefe de talleres de MZA, que era una empresa ferroviaria antecesora de RENFE.


title: Adrián Álvarez Ruiz

text: Incansable lector, la lectura de Julio Verne le hizo inclinar su afición por los inventos. Por ello planificó y construyó en su propia casa un tanque submarino con un dispositivo de su invención para la regeneración del aire del interior que ya había patentado tiempo atrás. Este dispositivo tenía por objeto alargar la vida de los submarinistas encerrados en un sumergible siniestrado.


title: Adrián Álvarez Ruiz

text: Este invento se presentó ante la sección de Ingeniería del Estado Mayor Central, que se interesó por el mismo siendo probado el 20 de octubre de 1932 en el lago de la Casa de Campo de Madrid. El experimento fue presenciado por 15.000 personas. El 8 de enero de 1933 una prueba similar se realizó en la plaza de toros de Barcelona en un estanque artificial. Aunque hubo varias empresas británicas y francesas interesadas en el invento, Álvarez Ruiz quiso que su invento fuera aplicado en España. Sin embargo, los organismo oficiales en España, nunca terminaron de decidirse a su producción. Durante los preámbulos de la Segunda guerra mundial y durante la misma, el gobierno alemán pretendió sin éxito que Álvarez Ruiz trabajara para ellos.


title: Adrián Álvarez Ruiz

text: En 1947, Álvarez Ruiz presentó su invento en el Reino Unido ante los servicios científico de la Royal Navy pero, tras la guerra, se habían desarrollado los sistemas de reciclaje del aire desarrollados durante el conflicto, por lo que el invento de Adrián Álvarez ya era de poca utilidad para ellos.


title: Lenguas iranias orientales

text: Los idiomas iranios orientales son un subgrupo de lenguas iranias que emergieron en tiempos iranios medios (desde alrededor del siglo IV a. C.). El idioma avéstico es a menudo clasificado como iranio oriental temprano, pero esto no es seguro. En los idiomas iranios orientales se distingue una rama meridional y otra septentrional, pero a pesar de ello, el iranio oriental permaneció un continuo dialecto único sujeto a innovación común.


title: Lenguas iranias orientales

text: Como opuesto a los dialectos iranios occidentales medios, el iranio oriental medio conserva sílabas final de palabra. El iranio oriental se cree que se separó del iranio occidental en el curso de finales del II milenio a. C., y estaba posiblemente ubicado en la cultura de Yaz.


title: Lenguas iranias orientales

text: El idioma iranio oriental superviviente más amplio es el pastún con unos 40 millones de hablantes, un idioma mayoritario en Afganistán y Pakistán occidental.


title: Lenguas iranias orientales

text: El grupo nororiental sólo tiene dos lenguas vivas en dos regiones ampliamente separadas, el idioma yagnobi de Tayikistán (que desciende del sogdiano) y el idioma osético del Cáucaso (desciende del escito-sármata). Estos son restos de un vasto continuo etno-lingüístico que ocupaba las estepas de Asia Central en el I milenio a. C. El idioma avéstico en sí, la afirmación más antigua de la rama irania, es un miembro del grupo. Con la presencia griega en el Asia Central, algunos de estos lenguajes más orientales están documentados en su etapa iranio medio (de ahí la clasificación "oriental"), mientras que no ha sobrevivido prueba documental del continuo escito--sármata que iba desde Kazajistán al oeste a través de la estepa póntica hasta Ucrania.El grupo suroriental incluye alrededor de 11 (así lo estima SIL) idiomas y dialectos hablados por muchas personas en el Asia Sur-Central. Cada sub-familia en esta lista contiene subgrupos e idiomas individuales. Los numerales comparados en diversas lenguas iranias orientales son:


title: Castilla adentro

text: Castilla adentro, traducción del original catalán "Castella endins", es un «libro de viajes y sueños» del escritor y periodista Agustí Calvet, «Gaziel» (1887-1964) que recoge distintos aspectos de la tierra y las gentes de Castilla. En palabras de su autor:


title: Castilla adentro

text: Tiene el libro un interesante prólogo a la edición castellana realizado en San Feliú de Guíxols en 1962, dividido en los siguientes apartados que dan una idea de la temática tratada: "La Península inacabada", "¿Por qué Portugal se marchó?", "Cataluña: ¿qué es y de que se duele?",  "Castilla o la España restringida", "La impenitencia estatal", "Soluciones conservadoras", "El idealismo ibérico de Joan Maragall", "Soluciones revolucionarias", "Expulsionismo y separatismo", "La solución supranacional".


title: Castilla adentro

text: El escritor realiza varios itinerarios por tierras de Castilla la Vieja, de Castilla la Nueva y del antiguo reino de León.


title: Castilla adentro

text: En el itinerario número 1 partiendo de Madrid, visita Villacastín, Ávila, Puerto de Menga, Fonda de Santa Teresa, Cepeda la Mora, La Serrota, Venta del Obispo, Puerto del Pico, Cuevas del Valle, Arenas de San Pedro, Talavera de la Reina, Navalcarnero, Móstoles y vuelta a Madrid.


title: Castilla adentro

text: En el itinerario 2 partiendo también de Madrid visita Arévalo, Madrigal de las Altas Torres, Peñaranda de Bracamonte, Salamanca, La Flecha, Ávila y retorno a Madrid. En el itinerario 3 visita desde Madrid, Arévalo, Tordesillas, Toro, Zamora, Embalse del Esla, Valladolid, Palencia y retorno a Madrid.


title: Castilla adentro

text: En el capítulo I que titula "La Castilla de los héroes y los santos" relata su viaje por tierras de Madrid y Ávila, en mayo de 1953, con apartados: "Las afueras de Madrid", "Un brote tardío de El Escorial", "El paso de Guadarrama: hombres de cumbres y hombres de hondonadas", "La "tierra de santos y de cantos"", "Un munsdo civilizado", "La catedral", "Un lugar irreal". En los capítulos II, III y IV titulados "Viaje al fin del mundo", "Rebaños, pastores y lobos", "Cepeda la Mora y sus habitantes", relata su visita a un pueblecito de Ávila, Cepeda la Mora y una excursión a la montaña de La Serrota, a cuyos pies está situado el pueblo. En el capítulo V que titula "La travesía y el despeñadero de Gredos" relata su paso por el Puerto del Pico. En el capítulo VI que titula "Tierra baja y caliente" nos describe Arenas de San Pedro y Talavera de la Reina.


title: Castilla adentro

text: En junio de 1953 recorre tierras de Ávila y Salamanca, Madrigal de las Altas Torres. Visita en las cercanías de Salamanca La Flecha, en busca de Fray Luis de León.


title: Castilla adentro

text: En el capítulo IX:" El desierto salpicado de oasis" habla de historia, de Medina del Campo, Tordesillas, Toro y Zamora. En el capítulo X que titula "El gran estropicio peninsular" relata el viaje a la frontera de Portugal, por tierras zamoranas del Esla. En capítulo XI relata las visitas que hace a Valladolid y Palencia.


title: Marusa no onna

text: A Taxing Woman (en japonés マルサの女, Marusa no onna) es una película japonesa de 1987, escrita y dirigida por Juzo Itami. Ganó varios premios, entre ellos seis de la Academia del Cine de Japón.


title: Marusa no onna

text: Este filme cuenta con una secuela, "A Taxing Woman 2", estrenada en 1988.


title: Marusa no onna

text: La película tiene como protagonista a la inspectora de hacienda Ryoko Itakura, interpretada por Nobuko Miyamoto, que tiene que hacer uso de las más curiosas estrategias para luchar contra los evasores de impuestos. La principal misión de la inspectora Itakura consistirá en atrapar al especulador Hideki Gondo (Tsutomu Yamazaki), todo un artista del fraude. La situación se complicará para la inspectora a medida que ésta vaya conociendo más a Gondo e intensificando su relación con él.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Muley Ahmed ibn Muhammad ibn Abdallah al-Raisuli (muerto según informes a finales de abril de 1925; árabe: ﻣﻮﻠﻲ ﺍﺤﻤﺪ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ), más conocido como El Raisuli o El Raisuni, fue el jerife (descendiente de Mahoma) de las tribus yebala entre los siglos XIX y XX, considerado entonces por muchos como heredero legítimo al trono marroquí. Si bien los extranjeros y el gobierno de Marruecos lo consideraban un bandido, algunos nativos lo consideraban una figura heroica, en lucha contra la represión y la corrupción del gobierno.


title: Ahmed al-Raisuli

text: El historiador David S. Woolman se refiere a El Raisuni como «una combinación entre Robin Hood, un barón feudal y un bandido tiránico; el último de los piratas berberiscos». De otro lado, en una novela histórica, el profesor universitario marroquí Omar Mounir indica que Raisuli era un bandido en un país controlado por bandidos. Además, el historiador estadounidense Douglas Porch indica que Raisuli no era ninguna excepción política, ya que todos los políticos exitosos marroquíes en esa época representaban los dos aspectos: bandido y santo.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Rosita Forbes, famosa escritora inglesa, comienza su libro titulado "Raisuni: Sultán de las montañas" con la descripción del Raisuni, un personaje de leyenda al que conoció en persona .«El Islam ha generado un notable número de personalidades, pero ninguna está rodeada de tan fabuloso glamour como Mulay Ahmed El Raisuni, Sherif, guerrero y filósofo, santo, tirano y psicólogo. Profundamente inteligente -con un conocimiento de la naturaleza humana, sean europeos o árabes, que, aunque los marroquíes lo ven como algo sobrenatural, es consecuencia de un inusitado poder de observación-, la audacia del Sherif es tan intelectual como física.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Él cree en una suerte que invariablemente vuelve las circunstancias más adversas a su favor... Su encanto, tan poderoso como difícil de describir, es una revelación de la ‘baraka’, la gracia bendita que por tradición protege su casa, pues es puramente espiritual y no tiene que ver con su tremendo poder mental».


title: Ahmed al-Raisuli

text: Muley Ahmed al-Raisuli nació en el pueblo de Zinat a finales de los años 1860, no estando la fecha de su nacimiento confirmada. Debido a su origen y a su bello rostro, uno de sus apodos era el Águila de Zinat. Era hijo de un prominente caíd, e intentó seguir los pasos de su padre. Sin embargo, Ahmed finalmente se desvió hacia la delincuencia, el robo de ganado vacuno y ovino, ganándose la ira de las autoridades. A raíz de esto, Muley Ahmed dependía totalmente de Muley Sadiq Raisuli. Este último era primo e interlocutor de Muley Ahmed, lo cual era necesario para resolver los problemas con las autoridades. También fue ampliamente conocido como un mujeriego.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Según la mayoría de las fuentes, el evento clave en la vida de Raisuli fue su detención y encarcelamiento por parte de Abderramán Abd el-Saduq, el pachá de Tánger, que era primo y hermano de leche suyo. Se dice que el Hasán I de Marruecos dio las órdenes y el dinero para que esto se realizara. El pachá había invitado a Ahmed a cenar a su casa en Tánger, sólo para que sus hombres lo capturasen y trataran brutalmente cuando llegó. Fue enviado a un calabozo de Mogador y encadenado a una pared durante cuatro años, aunque se permitió a sus amigos llevarle alimentos, de modo que pudo sobrevivir. Ahmed fue excarcelado por un indulto general realizado durante el comienzo del reinado del sultán Abd al-Aziz, que irónicamente sería el peor enemigo de El Raisuni.


title: Ahmed al-Raisuli

text: El paso por prisión endureció a Raisuli, que volvió al crimen tras su liberación. Pero se volvió mucho más ambicioso que antes, empezando a resentirse su fidelidad al sultán a la vez que las varias potencias europeas –Gran Bretaña, Francia, España y el Imperio alemán– competían por la influencia en Marruecos. Con un pequeño pero devoto grupo de seguidores, El Raisuni se embarcó en una segunda profesión: secuestrar oficiales prominentes para pedir escandalosos rescates.


title: Ahmed al-Raisuli

text: La primera víctima de Ahmed fue Walter Burton Harris, un periodista inglés al que conocía. No exigió dinero por él, pero si la liberación de varios de sus hombres en prisión; Harris fue liberado a las tres semanas. A pesar de esto, muchas de las demás víctimas de Raisuli en aquel tiempo eran militares y funcionarios marroquíes, y rara vez secuestró europeos.


title: Ahmed al-Raisuli

text: El Raisuni también mantuvo una pequeña flota de barcos para la piratería. Sin embargo, fue menos exitoso en este campo que en sus secuestros y tramas de extorsión.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Ahmed se hizo conocido por su caballerosidad y actitud respetuosa hacia los rehenes; prometió a Ion Perdicaris protegerlo de cualquier daño, y se conoce que trabó amistad con muchos de sus rehenes. Sin embargo, para los que no eran dignos a su parecer de rescate, o los emisarios del pachá y el sultán, era conocido por su crueldad, llegando a quemarle los ojos a un emisario marroquí con monedas de cobre puestas al fuego, y devolviendo la cabeza de otro al pachá en una canasta de melones.


title: Ahmed al-Raisuli

text: En 1904, El Raisuni saltó al escenario internacional por lo que iba a ser conocido como el incidente Perdicaris, como se llamó al secuestro de los expatriados greco-estadounidenses Ion Perdicaris y su hijastro Cromwell Varley, y por los que pedía un rescate de 70 000 dólares. El presidente norteamericano Theodore Roosevelt, entonces candidato a la reelección, decidió aprovecharse políticamente de la situación enviando un escuadrón de buques de guerra a Marruecos para forzar al sultán Abd al-Aziz a cumplir las demandas de El Raisuni, con la famosa proclama «¡Perdicaris vivo o Raisuli muerto!».


title: Ahmed al-Raisuli

text: Después de haber casi una confrontación entre el gobierno de Marruecos y las tropas estadounidenses, Raisuli recibió el dinero del rescate y concesiones; fue nombrado pachá de Tánger y gobernador de la provincia de Yebala, y todos sus seguidores encarcelados fueron liberados. Sin embargo, El Raisuni fue expulsado en 1906 de sus cargos acusado de corrupción y crueldad con sus súbditos; un año después era de nuevo declarado proscrito por el gobierno marroquí.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Poco después de su destitución, Raisuli secuestró a sir Harry Aubrey de Vere Maclean, un oficial del ejército británico que actuaba como asistente de las tropas del sultán. Obtuvo 20 000 libras por su rescate.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Durante años El Raisuni continuó hostigando al gobierno marroquí, incluso después de la abdicación forzada de Abd al-Aziz. Recuperó brevemente el favor del gobierno al apoyar a Abd al-Hafid en el derrocamiento del sultán, y fue restaurado como pachá de Tánger. Esta situación no duraría mucho, y a instancias del gobierno español, el nuevo sultán destituyó a Ahmed en 1912.


title: Ahmed al-Raisuli

text: En 1913, El Raisuni llevó a varias tribus del Yebala a una sangrienta revuelta contra los españoles, sosteniendo una guerra de guerrillas contra ellos durante casi ocho años. Sus hombres fueron finalmente derrotados por el coronel Manuel Fernández Silvestre, quien unos años más tarde comandaría las tropas españolas en el desastre de Annual.


title: Ahmed al-Raisuli

text: En septiembre de 1922 y tras una entrevista con el Coronel José Villalba Riquelme se sometió a las autoridades españolas, y posteriormente fue uno de los jefes del bando español en la Guerra del Rif de la década de 1920. Fue intensamente sospechoso de Abd el-Krim y su creciente popularidad entre los rifeños, y esperaba obtener el control del oeste de Marruecos con la victoria española.


title: Ahmed al-Raisuli

text: En enero de 1925, los seguidores de Abd el-Krim bajo las órdenes de su hermano Mhamed Abd el-Krim atacaron el palacio de El Raisuni. Dado que bastantes guardias se escaparon debido a la debilidad física de El Raisuni, los enemigos mataron al resto de su guardia y lo capturaron. Se dice que lo enterraron luego en la orilla de un río en el Rif. Otra versión afirma que murió a finales de abril de ese mismo año, después de haber sufrido hidropesía durante muchos años, a pesar de los rumores que dicen que vivió algunos años más.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Sigue siendo considerado como un héroe popular en ciertas partes de Marruecos, a pesar de que en el mejor de los casos sus hazañas se mezclan con sus crímenes. En la actualidad hay historiadores marroquíes y extranjeros que lo catalogan como un nacionalista marroquí, un nacionalista que usaba el estilo raisuniano para liberar el país.


title: Ahmed al-Raisuli

text: Su figura fue representada por Sean Connery en el año 1975 en la película "El viento y el león", que fue filmada en España por el director John Milius.


title: Zinat (Tetuán)

text: Zinat es una comuna marroquí de la prefectura de Tetuán, en la región Tánger-Tetuán-Alhucemas. Está situada en el norte del país, a una distancia de 20 kilómetros al sur de Tetuán, en el interior de la prefectura. Tiene 6.539 habitantes según el censo de 2004. Entre los días 2 y 6 de septiembre de 1924, dentro de la Guerra del Rif, aquí se produjeron unos combates.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El Templo de Los Ángeles, California, es uno de los templos construidos y operados por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el número 10 construido por la iglesia y el primero en California, ubicado muy cerca del famoso Santa Monica Boulevard en el distrito Westwood de la ciudad. Para su dedicación en 1956 el templo de Los Ángeles era el más grande de la iglesia SUD, hasta que las renovaciones del templo de Salt Lake City le hiciera retomar esa distinción. Además del templo, el terreno tiene un Centro de Visitantes y un Centro de Historia Familiar, ambos abiertos para el público.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: Pocos meses después que Brigham Young y los pioneros mormones entraran al territorio de Utah, el Batallón Mormón llegó a Los Ángeles, la antigua capital del estado español de California. En marzo de 1847, los miembros de la milicia mormona comenzaron a trabajar en la construcción del Fuerte Moore, la primera estructura pública construida por los Estados Unidos en Los Ángeles. La primera bandera estadounidense izada sobre la ciudad fue en ese fuerte militar durante su dedicación el 4 de julio de 1847. Después de la partida del Batallón Mormón hacia Salt Lake City tres meses después y por los siguientes 50 años, no había una congregación SUD organizada en Los Ángeles.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: En marzo de 1895 se asignaron los primeros misioneros SUD, John R. Smith de Salt Lake City y Moroni H. Thomas de Ogden (Utah), en búsqueda de una persona interesada en el centro de la ciudad. El 20 de octubre de ese mismo año se organizó formalmente una congregación de unas 70 personas. Para 1913 se construyó la primera capilla SUD en Adams Boulevard y, para aquel entonces, ya se habían organizado congregaciones en Long Beach y Santa Mónica.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: Las condiciones económicas en Utah después de la Primera Guerra Mundial obligaron a muchos fieles a buscar empleo en California, de modo que entre 1919 y 1923, la población de fieles "Santos de los Últimos Días" en Los Ángeles creció de cuatrocientos a más de 4 mil, organizándose la primera "estaca" de la iglesia en el sur de California, la "estaca" 88 de la iglesia y la primera en una región metropolitana en donde los fieles SUD eran una minoría. Entre 1923 y 1927, más de la mitad de las congregaciones o "barrios" creados por la iglesia fueron en Los Ángeles, aumentando su membresía a más de 8 mil fieles.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: La primera congregación hispana en Los Ángeles fue organizada en 1929 al este de la ciudad. Para los años 1960 se construyó una capilla para los "Santos" hispano-hablantes que vivían en la zona oeste. En el presente Los Ángeles cuenta con dos "estacas" latinas, cada una con varias congregaciones de habla hispana, la estaca del Este de Los Ángeles y la estaca de Covina.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: Para 1920, los líderes locales en el sur de California comenzaron a solicitar a la iglesia la construcción de un templo para sus fieles. El entonces presidente de la iglesia Heber J. Grant visitó la región en búsqueda de un terreno ese mismo año. Los planes para la construcción de al menos dos templos en California comenzaron desde 1934, cuando David O. McKay había sido llamado a servir como miembro de la Primera Presidencia. A fines de la década de 1930, se habían hecho planes para un templo en Los Ángeles que acomodaría a trecientas personas por sesión de investidura. Grant anunció la construcción del templo de Los Ángeles en marzo de 1937 después de que la iglesia SUD comprara el terreno de los estudios de cine de Harold Lloyd. La iglesia SUD es el propietario del terreno, el primer propietario registrado fue Carlos I de España en 1592. El 17 de enero de 1949, el entonces presidente de la iglesia George Albert Smith, anunció en una reunión de líderes de la Iglesia del Sur de California que había llegado el momento de construir el previsto templo. Al consultar con los funcionarios de la ciudad, la iglesia expresó su deseo de que el templo sea una contribución a la arquitectura y la cultura de la comunidad. La aprobación por parte de la ciudad ocurrió en 1951 y la ceremonia de la primera palada no duró en ocurrir ese mismo año.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: La iglesia contrató los servicios del arquitecto Edward O. Anderson para el diseño del templo. Anderson trabajaría luego en los planos del templo de Idaho Falls al mismo tiempo que diseñaba y coordinaba la construcción del templo en Los Ángeles. Aun cuando la Primera Presidencia decidía en relación al diseño y detalles del templo, Anderson se ocupó de unos 30especialistas para la producción de más de 60planos relacionados al templo. Los planos del edificio de seis pisos, contenía aproximadamente de superficie de construcción, coronado por una torre de más de de altura. Sólo un edificio en Los Ángeles era más alto: el Ayuntamiento de Los Ángeles construido en 1928. Cuando se completó, el templo era reportado visible por barcos a mar adentro.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El diseño del templo es fundamentalmente arquitectura moderna, una estética que se extiende a la elección del revestimiento exterior con variaciones según la arquitectura maya. El interior del templo es similar a la de los templos que le precedían, con la salvedad que Grant solicitó un mayor tamaño para dar cabida a más usuarios por sesión de investidura. Al final, el espacio fue igualado al del templo de Salt Lake City, con cabida de unas 300 personas por sesión.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El Templo de Los Ángeles fue el primer templo construido después del templo de Salt Lake City que incluyó un salón de reuniones del sacerdocio con capacidad para unas 2.000 personas y cuenta con tres púlpitos en cada extremo. El salón ocupa el piso superior del templo y es de aproximadamente de longitud. El salón es usado principalmente para el entrenamiento por autoridades generales de obreros del templo.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El Templo cuenta con murales pintados a mano sobre las paredes de sus salones de ordenanzas que van en estilo progresivo como los templos que le precedían. Los patrones comienzan en el Salón de la creación, pasan por el Salón del Jardín de Eden, el Salón del mundo, el Salón Terrestre (este sin murales) y por último el Salón Celestial. Este es uno de tres templos con murales completos en su Salón Celestial: el Templo de Idaho Falls y el Templo de Hamilton en Nueva Zelanda. Los pilares de las esquinas del Salón Celestial del Templo de Logan también representan un paisaje con estilo celestial.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: La construcción tuvo que ser pospuesta por 15 años debido a los desafíos económicos consecuencia de la Gran Depresión primero y de la Segunda Guerra Mundial después. La ceremonia de la primera palada tuvo lugar en 1951. Se construyó el templo con un diseño que acomodaría a 300 personas por sesión de investidura, un número sin precedentes en los templos antes construidos.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El exterior de las torres del edificio están encubiertos por paneles de concreto blanco producidos por el emigrante alemán Carl Buehner en Salt Lake City. Buehner comenzó su trabajo en concreto en su patio trasero al emigrar a Utah en 1901. Buehner refiere haber recibido una bendición patriarcal donde se le anticipa que participaría de manera significativa en la construcción de templos. Además del templo de Los Ángeles, Beuhner y su familia han recibido contratos para la construcción de varios templos, incluyendo el Templo de Idaho Falls, el templo en Suiza, el templo en Londres y el templo de Nueva Zelandia. El templo fue construido diseñado específicamente para resistir los terremotos de California. El concreto está revestido con paneles de piedra triturada y grabados con ácido de tal manera que los cristales de piedra brillan con la luz del día.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: Las rejas geométricas que decoran el imponente revestimiento de piedra del edificio representan un ejemplo en dirección del estilo maya internacionalista que marcó una serie de edificios públicos en la América de mediados del siglo XX. El templo cuenta con una gran escalera de caracol cerca del centro del edificio que asciende desde el primer al segundo piso. La escalera cuenta con treinta y dos escalones de de ancho.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: Tras el fallecimiento de Grant, David O. McKay presidió la ceremonia de la primera palada el 22 de septiembre de 1951. Tanto la ceremonia de la colocación de la piedra angular el 11 de diciembre de 1953 y la dedicación del templo fueron presididas for McKay. Unas 70 personas asistieron juntos a la ceremonia de la piedra angular, procedentes en tren de Salt Lake City, incluidas más de veinte autoridades generales. El grupo de autoridades fue recibido por fieles locales en dieciséis vehículos y fueron llevados directamente al sitio del templo a unas de distancia, escoltados por dos policías en motocicleta, uno de ellos obispo de una congregación en Elysian Park. Unos diez mil fieles presenciaron la colocación de la caja de cobre conmemorativa debajo de la piedra angular, que contiene recuerdos históricos. Para le fecha fue la reunión más grande de fieles en California. Otro número de personas escucharon por radio mientras se transmitía la ceremonia en Los Ángeles y Salt Lake City.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El costo final de la construcción del templo fue de $5 millones, $600.000 de los cuales fueron recaudados por los miembros de la región después de que hubieran transcurrido dos meses del anuncio oficial de la construcción del templo. Para ayudar a recaudar fondos para la construcción del Templo, la Sociedad de Socorro en Los Ángeles se comunicó con Rose Marie Reid, una diseñadora de trajes de baño, con respecto a posibles proyectos. Reid había diseñado un traje blanco de Lastex con líneas de lentejuelas a rayas en 1954, sugirió que la Sociedad de Socorro cosiera las lentejuelas en los trajes. Posteriormente, cientos de mujeres SUD en el sur de California dedicaron miles de horas voluntarias a coser lentejuelas en lo que en el folcór mormón se ha llegado a conocer como los "trajes de la Sociedad de Socorro”. Estos "trajes de la Sociedad de Socorro” aparecieron en una variedad de programas de televisión y revistas de moda y noticias. Reid donó las ganancias de la venta de estos trajes de baño al fondo de construcción del templo.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: Igual que con el Templo de Berna, en Suiza, dedicado unos meses antes del templo de Los Ángeles, estos fueron los primeros templos de la iglesia construidos fuera de un área dominada por la Iglesia SUD. El Templo de Los Ángeles fue el primer templo diseñado explícitamente para la accesibilidad de los automóviles: sus instalaciones de estacionamiento eran más grandes que las de cualquier templo construido anteriormente y sin conexión peatonal directa entre las puertas de entrada y la Santa Monica Boulevard. El exterior del templo es una mezcla de cuarzo triturado y cemento Portland blanco extraído en Utah y Nevada. El revestimiento exterior es de granito Rockville de Minnesota.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El templo de Los Ángeles fue el último templo diseñado para el uso de actores durante la presentación de la investidura SUD. Fue también el primer templo en presentar una versión con película que reemplazó la presentación en vivo. Quienes participaban de la ceremonia de la investidura lo hacían guiados por la película, aunque esta tuvo lugar en dos salones en vez de uno como es la costumbre actual: es decir, que a mitad de la presentación la congregación debe pasar a un segundo salón, conocido como el "Salón Terrestre", antes de pasar al Salón Celestial.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El terremoto de Northridge de 1994 que sacudió el Valle de San Fernando afectó poco al templo, rompiendo algunos vidrios y sin causar mayores daños. El templo no abrió ese lunes, como es la costumbre pero abrió el día después, el martes 18 de enero de 1994.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El interior del templo de Los Ángeles está decorado con murales pintados a mano, de tal manera que es el único de dos templos SUD en el mundo que tiene el "Salón Celestial" con murales así decorado, el otro siendo el templo de Idaho Falls. El baptisterio del templo también cuenta con un mural representando el Bautismo de Jesús. El objetivo de este y los templos que le precidieron, fue ubicar al patrón en ubicaciones que inpsiran los distintos eventos incluidos en la ceremonia de la investidura, actuada por representantes del templo.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El segundo piso del templo cuenta con cinco salones, cada uno con murales. El primero en orden de paso de los patrones del templo es el salón de la Creación, de forma ovalada, con murales representativos del sol en una pared y la luna en la pared opuesta que emergen de agrupaciones de nubes en remolino como parte de sus periodos creativos bíblicos. El segundo salón es el Jardín del Edén con murales ilustrados por Edward Grigware, donde según informa un cartel dentro del templo, Adán y Eva tomaron su "gran decisión" en un jardín semitropical característicos del Sur de California. A continuación se sitúa la Sala del Mundo, con murales inspirados en el Valle de la Muerte, en representación del mundo solitario y lúgubre, el campo de pruebas de la vida. El cuarto salón es el Terrestre, considerada la cuarta etapa en el camino a la gloria celestial, el paso antes de entrar al Reino Celestial y el cual no tiene murales como los anteriores. Una de sus paredes se abre a la quinta habitación decorada como una lujosa sala de estar, con sillas y sofás bien tapizados, delicados murales y elaborados candelabros. Los murales del salón Celestial no son tan vibrantes como los salones anteriores, un leve contraste rodeando el cuarto entero.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El templo de Los Ángeles fue el segundo templo SUD en colocársele una estatua de Moroni en el pináculo, un elemento que ahora es característico de casi todos los templos de la iglesia. La estatua fue esculpida por Millard F. Malin de de altura. Malin hizo los moldes de la estatua en yeso en Salt Lake City los cuales fueron enviados en cinco piezas a la ciudad de Nueva York, donde se fundieron en aluminio y se soldaron. La estatua fue hecha de aluminio en lugar de bronce, como ha sido costumbre, para cumplir con el código de construcción de Los Ángeles. Milard agregó elementos de los Indígenas de América sobre la estatua incluyendo un poncho estilo maya, sandalias y una vincha en su frente, la única estatua de Moroni con esas características. La trompeta de la estatua mide . En octubre de 1954, la figura de una tonelada, revestida con oro de veintitrés quilates, fue izada al techo y colocada sobre la torre.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El templo de Los Ángeles es uno de los pocos templos que no mira al este, tanto el templo como el Ángel Moroni miran al sureste. Años después, David O. McKay, presidente de la iglesia SUD en los años 1950 y 1960, solicitó que la estatua del ángel fuese redirigida para dejarla encarada hacia el este. El Templo de Los Ángeles es uno de cinco templos con una estatua del ángel Moroni que sostiene las planchas de oro que en la tradición SUD es la fuente del Libro de Mormón, pero es el único de los cinco que no lo esculpió Avard Fairbanks.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: Los extensos jardines del templo de Los Ángeles están abiertos al público en general y han sido decorados con pinos canarios, palmeras, aves del Paraíso, olivos y los peculiares árboles de los cuarenta escudos. En los dos extremos laterales del templo hay dos fuentes y en la entrada una piscina reflectora. En los jardines se han ubicado varias estatuas con motivos familiares, y en diciembre estos son decorados con miles de luces multicolores en celebración de la Navidad.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El templo de Los Ángeles no goza de la distinción de los prominentes templos de Oakland, San Diego y Washington DC, pero es uno de los lugares característicos del Oeste de Los Ángeles.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El templo fue renovado durante 2006 y rededicado el 11 de julio de ese año.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El centro de visitantes del templo de Los Ángeles contiene una clásica réplica de la estatua "Christus" del escultor danés Bertel Thorvaldsen. La estatua de Cristo es de mármol blanco de carrara, con las manos extendidas. La primera estatua de este tipo que adquirió la Iglesia fue un obsequio para Stephen L. Richards de la Primera Presidencia de los años 1950. En 1966 esa estatua de 11 pies fue colocada en el Centro de Visitantes Norte en la Manzana del Templo de Salt Lake City. Una segunda réplica del "Christus" fue encargada para exhibirla en el pabellón de la Iglesia durante la Exposición Universal de Nueva York (1964-1965) esculpido por Aldo Rebachi de Florencia, Italia. El propósito de esa segunda estatua era enfocar al Movimiento de los Santos de los Últimos Días alrededor de Cristo. Esa estatua es la que se colocó luego en el Centro de Visitantes del templo de Los Ángeles.


title: Templo de Los Ángeles (California)

text: El templo de Los Ángeles fue dedicado para sus actividades eclesiásticas en ocho sesiones del 11 al 14 de marzo de 1956 por el entonces presidente de la iglesia David O. McKay y a la que asistieron unos 12 mil fieles. Previo a ello la iglesia permitió un recorrido público de las instalaciones durante dos meses a la que asistieron unos 680,000 visitantes. Todas las autoridades generales de la iglesia con la excepción de uno asisitieron a la dedicatoria del nuevo templo. En un inicio la iglesia consideró solo permitir la entrada a aquellos que no pertenecían a la iglesia si se veían acompañados por algún miembro de la iglesia. La instrucción cambió a medida que se veía un mayor número de interesados de lo esperado y para la casa abierta, todo visitante pudo entrar al interior del templo sin escoltas.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: General Líber Seregni es una ciudad uruguaya del departamento de Canelones, anteriormente conocida como Colonia Nicolich. Es sede del Municipio de Nicolich.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: La localidad se ubica al sur del departamento de Canelones dentro del Área Metropolitana de Montevideo, próximo al arroyo Toledo, límite con el departamento de Montevideo. La localidad es atravesada por la ruta 102 y por la ruta 101, y se encuentra en las cercanías del Aeropuerto Internacional de Carrasco.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: La zona se caracterizó desde finales de la década de los años 20 del siglo XX por el establecimiento de productores familiares criollos y extranjeros, principalmente europeos. La instalación del Aeropuerto Nacional de Carrasco y los primeros fraccionamientos realizados en la década del 40 fueron modificando las particularidades de la zona, que adquirió lentamente características más urbanas, aunque mantuvo durante varias décadas su característica agrícola.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: Es característica la presencia de una colonia menonita, integrada por inmigrantes llegados a mediados del siglo XX desde Galitzia.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: A fines de 2011, la Intendencia de Canelones realizó un llamado a interesados en mejorar el ordenamiento territorial de la zona. El 24 de junio del año 2016 la Junta Departamental de Canelones aprobó el "Plan Parcial Nicolich y Ruta 101”, en el marco de lo establecido en el Art. 25 de la Ley 18308 de Ordenamiento Territorial y Desarrollo Sostenible.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: El 12 de mayo de 2017 la zona conocida anteriormente como Nicolich y que incluye los barrios Colonia Nicolich, Villa Aeroparque, Santa Teresita, La Tahona y Colinas de Carrasco, fue declarada "ciudad" a través de la ley N°19490, y pasó a denominarse "General Líber Seregni", aunque el municipio mantuvo el nombre de Municipio de Nicolich.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: El 6 de noviembre de 2018 la Junta Departamental de Canelones por decreto 0010/ extendió los límites del Municipio Nicolich y de hecho de la ciudad General Seregni:


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: "AL NORTE: Camino Los Aromos desde Arroyo Toledo hasta Ruta 101, Ruta 101 desde camino Los Aromos hasta camino de Los Horneros.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: AL ESTE: Camino de Los Horneros desde Ruta 101 hasta Ruta Interbalnearia.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: AL SUR: Ruta Interbalnearia desde camino de Los Horneros hasta Ruta 101, Ruta 101 hasta límite norte de los padrones del Aeropuerto Internacional de Carrasco, límite norte de los padrones del Aeropuerto Internacional de Carrasco hasta límite oeste de los padrones del Aeropuerto Internacional de Carrasco, límite oeste de los padrones del Aeropuerto Internacional de Carrasco hasta bañados del arroyo de Carrasco, bañados del arroyo Carrasco hasta su encuentro con el arroyo Toledo.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: AL OESTE: Arroyo Toledo desde bañados de Carrasco hasta camino de Los Aromos"


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: Estas modificaciones incluyen en la ciudad al barrio Villa El Tato y al barrio privado Carmel.


title: General Líber Seregni (ciudad)

text: La localidad cuenta con una población 14 686 habitantes, según el censo oficial de 2011.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: El Hospital Provincial Santa María Magdalena (también conocido como "Hospital Provincial de Almería") fue un centro hospitalario ubicado en la ciudad española de Almería.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: Sus orígenes se remontan al antiguo "Hospital de Santa María Magdalena", fundado en 1489 por Diego Fernández de Villalán. Declarado "Bien de Interés Cultural", representa el único edificio civil que se conserva en la actualidad de la Almería del siglo XVI.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: Se crea a instancias del obispo Fray Diego Fernández de Villalán en el año 1489, sustituyendo al antiguo "Hospital Viejo de la Almedina," que se encontraba entonces en muy malas condiciones.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: Las obras comienzan en el año 1547 y se prolongan hasta 1556. De autor desconocido, tradicionalmente se ha venido atribuyendo a Juan de Orea, maestro mayor de las obras del obispado desde 1550. Se sabe, no obstante, de la intervención de Hernando de Salinas como maestro de obras, que debió construir los artesonados, y del propio Orea, del que se tiene constancia que realizó las escaleras de madera del edificio, eliminadas a mediados del siglo XX.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: El hospital estaba formado originariamente por tres naves unidas entre sí formando una U, con su fachada principal al norte y su lado abierto orientado a mediodía. El cerramiento del lado sur tuvo lugar en 1776 cuando la junta de beneficencia se hace cargo del inmueble.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: Destaca su portada, flanqueada entre pilastras jónicas acanaladas con guirnaldas que soportan un entablamento donde se apoya un balcón central, de donde arranca un segundo cuerpo, sencillo, rematado por un frontón curvo, y que fue remozado entre los años 1776 y 1778. La capilla data de 1885, de planta rectangular y una sola nave con ábside en la cabecera y cubierta mediante bóveda de cañón con refuerzo de arcos fajones. El hospicio fue levantado en el año 1876, se organiza a partir de cuatro naves que encierran en su interior un patio central de planta cuadrada y dos plantas de altura estructuradas mediante vanos de medio punto que descansan sobre columnas toscanas.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: Pese a las distintas obras y retoques sufridos, especialmente en la segunda mitad del siglo XX, el antiguo hospital está catalogado como "Bien de Interés Cultural" desde el año 2007.


title: Hospital de Santa María Magdalena

text: En la actualidad está inmerso en un proyecto de rehabilitación presupuestado en algo más de 5 millones de euros a partes iguales entre el Ministerio de Fomento y la Diputación Provincial de Almería, propietaria del edificio. El hospital actual ocupa toda una manzana en el centro de la ciudad y se encuentra próximo a la catedral. Está configurado por tres edificaciones principales adosadas: el hospital propiamente dicho, una capilla y un hospicio.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Los refugios subterráneos de Almería son una estructura ubicada en la ciudad de Almería, España, a raíz de los 52 bombardeos por aire y mar que sufrió la población, en los que cayeron un total de 754 bombas durante la Guerra Civil Española. Esto provocó que se decidiera construir un sistema de refugios subterráneos, con más de 4 kilómetros de longitud en total, un quirófano y capacidad para albergar a unos 40 000 habitantes de la ciudad por la época.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Fueron diseñados en 1937 por el arquitecto Guillermo Langle Rubio y rehabilitados en 2006 por el arquitecto José Ángel Ferrer. En el proyecto de Langle intervinieron también el ingeniero de minas Carlos Fernández Celaya y el ingeniero de caminos José Fornieles y se convertirían en unos de los más importantes y mejor conservados a nivel europeo. Estos refugios han soportado el principal ataque que ha sufrido la ciudad en toda su historia, el Bombardeo de Almería. Desde 2013 forman parte de la red de Lugares de Memoria Histórica de la Junta de Andalucía.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Nada más estallar la contienda, el gobierno de la ciudad comienza a plantearse la necesidad de la construcción de un sistema de refugios para la población civil, pero se le estimó un coste demasiado elevado para la utilidad que se le suponía. A pesar de ello, la población comenzó a construir refugios privados en diferentes puntos, con carácter provisional. También se designaron diferentes edificios públicos como improvisados lugares de refugio, tales como iglesias, la plaza de toros de Almería, locales comerciales o la Escuela de Arte de Almería.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Su historia comenzó el 22 de enero de 1937, a través de la firma de un proyecto llamado "Proyecto de Refugios Contra Bombardeos en la Ciudad de Almería". El presupuesto para su construcción se calculó en 4,5 millones de pesetas, de las que el Gobierno Central subvencionó 2 millones. Durante la construcción de estos refugios, el equipo de gobierno de la ciudad estableció un impuesto especial del 1% sobre todas las compras para poder permitir este gasto, al que ayudó también la colaboración de partidos políticos y sindicatos, aportaciones de empresas y la mano de obra voluntaria de algunos ciudadanos. Su construcción llevó un total de 16 meses. Para comenzar las obras, se decretó la utilización de los elementos que se pudieran aprovechar del abandonado ferrocarril de Sierra Alhamilla, como las vías y las traviesas.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Tan solo existe un plano original, que se supone incompleto, con el trazado de los refugios. Es un documento impreso en papel cebolla que data del año 1937, del que se tomaron los diseños para los grabados del exterior de los refugios tras su rehabilitación.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Existían entradas privadas a los refugios, desde domicilios particulares, como el del mismo arquitecto y especialmente los de gente adinerada; pero también desde edificios de la administración y desde diferentes iglesias. Hubo alguna gente solidaria que, durante los ataques, dejaba las puertas de sus casas abiertas con una bandera negra y letreros de "REFUGIO", indicando que se disponía de una conexión al refugio, facilitando la entrada de toda la población posible. Asimismo, se construyeron una serie de pequeños refugios en distintos puntos de la ciudad, ideados para dar cabida a los habitantes de la zona circundante. Tales refugios se podían encontrar en el interior de la Catedral, junto a la plaza de toros o a la estación de ferrocarril.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Existía un código de conducta dentro de estos refugios. De principio, estaba prohibido fumar, para evitar que el refugio se llenara de humo si la ventilación natural era incapaz de eliminarlo. Los niños no podían estar solos dentro y, además, para evitar enfrentamientos dentro, se pedía que no se hablara de política o de religión. También estaba prohibido entrar con armas, ya fueran blancas o de fuego. Una vez acabada la contienda, los refugios permanecieron abiertos por temor a la entrada de España en la Segunda Guerra Mundial, siendo finalmente cerrados en 1944 dado que se convirtieron en hogar de personas sin techo. Hasta septiembre de 1945 no se dieron por concluidas las labores de sellado de los refugios, desinfectación y desescombro de las calles.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Cuando aún no habían concluido los enfrentamientos, ya se proyectó que el uso que se daría al conjunto de refugios una vez terminada la guerra sería como alcantarillado de la urbe, algo de lo que finalmente no pudo disponer la ciudad hasta los años 1970.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Tras la clausura completa de los refugios, durante el Franquismo, estos pasadizos cayeron en el olvido hasta que fueron encontrados fortuitamente el año 2001. Así, los refugios pasaron desapercibidos para los almerienses, que durante generaciones ignoraron su existencia.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Su hallazgo fue accidental, pues unas obras contiguas para la realización de un aparcamiento subterráneo en la cercana Rambla Obispo Orberá en el año 2001 se toparon con estas galerías.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: El proyecto de rehabilitación de los Refugios de José Ángel Ferrer se inició en 2004 con la intención de terminar las obras antes del los Juegos Mediterráneos de 2005 pero las dificultades encontradas durante la obra retrasaron la inauguración hasta 2006. El proyecto fue publicado en numerosas revistas a nivel nacional e internacional llegando a ser portada en algunas de ellas como Metamophosis de Stturgart o Arquitectura Ibérica de Lisboa.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Durante las obras de rehabilitación, se encontraron antiguos vestigios de época islámica. Se trataba de los restos de la antigua Puerta de Pechina, puerta de acceso al recinto amurallado de la ciudad, hoy inexistente. El suelo de la sala de espera, que da entrada a los refugios, está cubierto de cristal blindado para poder contemplar estos restos de la antigua Muralla de Jairán y algunos elementos de las tuberías de agua de aquella época que podrían dirigirse a los aljibes árabes que se encuentran a escasos metros.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: En el interior de las galerías existe una mucho más antigua que algunos arqueólogos han sugerido que podría ser de época romana pero está pendiente de investigar.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: La rehabilitación de los refugios se ha completado con dos actuaciones en el exterior. En la plaza Manuel Pérez se sitúa el pabellón de acceso, que permite el control y gestión de las instalaciones y medios necesarios para el uso de los refugios, así como el control de entrada de los visitantes. En la plaza Pablo Cazard se ubica la salida mediante una escalera y un ascensor. Además, se han adecuado 3 de las antiguas entradas como salidas de emergencia.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: El ayuntamiento de la ciudad tuvo que pagar una multa de 30.000 € por realizar ciertas obras en el año 2005 sin los permisos correspondientes de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: La intención del ayuntamiento era la de terminar las remodelaciones antes del comienzo de los Juegos Mediterráneos de 2005, celebrados en la ciudad. Sin embargo, no fue sino hasta el 14 de diciembre de 2006 cuando se pudieron dar por concluidas las obras.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: A finales de 2012 se tuvo que cerrar temporalmente el lugar para solucionar ciertos problemas con las salidas de emergencia y arreglar las filtraciones de humedad que se producían, manteniendo cerrados los refugios durante dos meses, hasta principios de 2013.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: A pesar de que la longitud total de todos ellos supere los cuatro kilómetros y medio, no todos están interconectados, y hoy, solo el más largo está abierto al público, situado bajo el Paseo de Almería. Están construidos a una profundidad media de 9 metros bajo la superficie, con las secciones más bajas incluso bajo el nivel del mar, por lo que hay algunas paredes en las que se ven las filtraciones con salitre. Existen galerías para refugiarse propiamente, de dos metros de anchura; y galerías de conexión, que eran más estrechas. Las escaleras tienen alrededor de 1,3 metros de ancho y todas tienen forma de L. Todas las galerías y salas tienen bóveda de cañón, estando todas las paredes cubiertas por una capa de hormigón ciclópeo de 60 centímetros. Los bancos laterales corridos que han perdurado hasta hoy se añadieron en 1939, ya que se presentaba la situación de que muchos ciudadanos llevaban sus propias sillas para pasar el tiempo más cómodamente, obstaculizando el paso de gente y ocupando mucho espacio. La longitud total fue calculada en base a una ocupación de 4 personas por metro cuadrado, que finalmente tuvo que aumentarse a 6 por lo apremiante de la situación.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: La ventilación del lugar, forzada pero natural, fue confiada a una serie de tubos de uralita de 100 milímetros de diámetro, cercanos a las bocas de entrada, y que salían hasta la superficie. Estos no se colocaban directamente encima de la galería principal, sino en pasillos secundarios que no se utilizaban para las personas para evitar que restos de explosiones o granadas de mano cayeran directamente sobre la población refugiada.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: La iluminación corría a cargo de unos hilos de cobre paralelos montados sobre la clave de la bóveda en soportes aislantes de madera o cerámica. Se hacía uso de bombillas de 15 o 25 vatios de potencia para limitar la visibilidad desde el exterior. Los principales refugios contaban con generadores autónomos para su uso en caso de emergencia.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: En total, existen 67 entradas al refugio principal, siendo el total mayor al centenar según los mapas (algunas fuentes las cifran en, exactamente, 101), aunque muchas de estas entradas fueron selladas al dejar de ser útiles. Algunas iglesias, como las de San Pedro o San Sebastián, también contaban con accesos particulares. Se intentaba que no hubiera más de 100 metros hasta una entrada desde cualquier punto de la ciudad.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: La capacidad de estos refugios fue calculada al inicio de los bombardeos. En la ciudad de Almería, antes de la construcción de estos refugios, la población se escondía de los ataques aéreos en los depósitos de mineral de hierro de la Compañía Andaluza de Minas, la Cueva de las Mellizas, con capacidad para 3.000 personas; las cuevas-viviendas de los barrios pobres, en las que se escondían hasta 6.000 personas; y los sótanos de algunas edificaciones particulares, que también se sometieron a una adecuación para este uso. A dichas cuevas y minas se les estimaba una capacidad de 12.000 personas, por lo que estos refugios debían ser capaces de dar cobijo al resto de los ciudadanos. Poco antes de comenzar la Guerra Civil Española se estimaban en 52.000 las personas que vivían en Almería, por lo que Guillermo Langle planeó estos pasadizos para unas 40.000 personas.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: La zona de mayor profundidad con respecto a la superficie corresponde a la alacena, una sala situada a unos 16 metros de profundidad en una zona muy cercana al Mercado Central de Almería; además, tenía conexión con este. En esta sala se almacenaba comida para posibles ataques de larga duración que, afortunadamente, nunca sucedieron. Se planeó que hubiera una salida directa al mercado para poder ir con rapidez a recoger comida de allí que, posteriormente, sería racionada entre los refugiados.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Unidos a la red pública de refugios existían dos refugios privados que a su vez servían de entrada a la red pública para terceras personas. Se construyeron otros muchos refugios privados -familiares o comunitarios- pero desconectados de la red principal. Estos refugios se situaban bajo las viviendas de los propietarios y quedaban separados de la red mediante una verja metálica hoy desaparecida quedando solo algunos restos.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Se atribuye al arquitecto Guillermo Langle la propiedad de uno de estos dos refugios conectados, pero está documentado que no solo no es así sino que el propio Langle cambió su residencia a la cercana población de Pechina durante la guerra desde la cual se trasladaba a diario a la capital.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Los refugios subterráneos cuentan con un quirófano, aunque este no fue construido hasta 1938, poco después de la llegada de los supervivientes de la masacre de la carretera Málaga-Almería. Debido a este suceso, totalmente imprevisto, se creó la Delegación de Evacuación, bajo la cual se creó una nueva galería que la comunicara con los refugios, en la cual se instaló el quirófano. A diferencia del resto de los refugios, el quirófano estaba pavimentado con baldosas de mármol, traído de las canteras de Macael. Contaba también con un sistema de combustión de generación de electricidad propio, independiente del cableado general, que se desconectaba durante los bombardeos; salas de espera y de curas y botiquín con lavabo.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: El material que se ha instalado en el lugar para la musealización no se encontraba aquí originalmente, sino que fue donado, al igual que la mayoría de los objetos utilizados para su decoración, por gente local. Fue el doctor Eusebio Álvaro el que donó todo el instrumental médico que hoy se expone, procedente del año 1941.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Cuenta con una pequeña sala de espera pavimentada con baldosas ajedrezadas en gris y negro de mármol de Macael, además de bancos corridos también cubiertos de baldosas y paredes estucadas de color ocre y rosado, imitando ladrillos colocados al tresbolillo.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Las paredes de estos refugios están salpicadas por garabatos y grabados, realizados a mano alzada mientras el cemento seguía húmedo o mediante instrumentos punzantes una vez estaba ya seco. La mayoría son presumiblemente de niños, que escenificaban aviones, barcos y bombas cayendo desde el cielo. También hay una en buen estado de conservación dejada durante la construcción de un contrafuerte en la que se puede leer:


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Se conoce la originalidad de esta inscripción al reconocer una chica que visitaba los refugios, el nombre de su tío. Sin embargo, según los propios guías del lugar indican que algunas otras de estas huellas no datan de tiempo de guerra, sino que son posteriores.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Una vez acabada la guerra, en diciembre de 1939, el gobierno decidió sellar las entradas a los principales refugios para evitar su uso por vagabundos y ser foco de plagas o infecciones. Para ello, se cegaron las bocas de acceso principales con una serie de quioscos de diseño racionalista, obra también del arquitecto Guillermo Langle. Aún hoy, algunos de ellos siguen en pie, y forman parte del resto del mobiliario urbano. Se pueden contemplar, aunque algunos bastante reformados, en la plaza Urrutia, en la plaza Conde Ofalia o en la plaza Virgen del Mar, entre otros.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Si hoy entráramos en esos quioscos, encontraríamos una trampilla en el suelo, originalmente de madera, que cubre el acceso mediante escaleras a los refugios.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Este monumento fue abierto al público el día 14 de diciembre de 2006. Dado su carácter subterráneo, laberíntico y cerrado, solo hay visitas guiadas, en grupos de un máximo de 30 personas. El recorrido está adaptado para personas que usen silla de ruedas.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: De los 4 kilómetros y medio que fueron construidos, se han recuperado casi un millar, siendo recorridos por las visitas guiadas alrededor de 1 kilómetro. En este recorrido se pueden contemplar además un refugio particular, el quirófano, el almacén despensa y las interconexiones con otros túneles. A finales de 2012 fueron cerrados durante dos meses para mejorar las instalaciones, que se habían degradado debido a la afluencia de visitantes, obra que contó con una inversión de 100.000 €.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Durante los meses de julio y agosto de 2013, este atractivo turístico recibió a un total de 2685 visitantes, siendo el tercer espacio cultural con mayor afluencia de visitantes de la ciudad.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: A diferencia de otros refugios de la misma época, como los de Cartagena, Barcelona o Jaén, estos han llegado prácticamente intactos hasta nuestros días. Otros refugios de gran importancia a nivel europeo, como los de Londres o Berlín solo han sido recuperados en pequeñas extensiones.


title: Refugios subterráneos de Almería

text: Estos refugios han servido como lugar de desarrollo de un filme de terror, dirigido por Xavier Cruzado, estrenado en 2014, llamado "Al sur de Guernica".


title: Cultural y Deportiva Leonesa "B" Júpiter Leonés

text: "B" Júpiter Leonés


text: La Cultural y Deportiva Leonesa "B" Júpiter Leonés es un equipo de fútbol español que juega en la Tercera División RFEF y es filial de la Cultural y Deportiva Leonesa.


text: La Cultural y Deportiva Leonesa B nació del equipo denominado Júpiter Leonés, fundado en 1929 y en su origen vestía con camiseta roja o granate (dependiendo de las temporadas) y pantalón negro. Entre 1929 y 1953 era un equipo no federado que disputaba solo torneos locales y partidos amistosos. No tenía un campo como tal, los equipos humildes jugaban en varios sitios: en el campo de El Parque (en la zona del actual Estadio Hispánico), el campo de San Mamés (al final de la avenida homónima), en el campo de Guzmán (sobre la actual Avenida Roma) o El Ejido (cerca de la plaza de Santa Ana) dependiendo del momento, de las temporadas o de la disponibilidad de los terrenos de juego. Con la desaparición de la Cultural, en los años de la II República y los difíciles días de la Guerra Civil, el Júpiter pasó a ser el primer equipo de la ciudad de León, superando en esta lucha al otro gran equipo de la ciudad en los años 30, el Deportivo Leonés. En este periodo jugó 117 partidos, donde ganó noventa y ocho, empató siete y perdió solamente doce. Marcó la friolera cantidad de 493 goles y 182 goles en contra. Posiblemente fue la mejor época en juego y goleadas.


text: Los años 50 fueron muy importantes para el Júpiter ya que en la temporada 52-53 se federó por primera vez jugando torneos oficiales en el equivalente a lo que hoy sería Segunda Provincial. El Júpiter era una mina de jugadores de una excelente calidad y de la zona, lo cual daba cierto prestigio al club a nivel provincial. Esta situación no se le escapó a nuestro presidente, Antonio Amilivia y en 1952 comenzaron los primeros contactos para unir ambos equipos. En 1954 los presidentes de ambos equipos: Antonio Amilivia y Demetrio Villalón (que en los 60 será presidente de la Cultural) firmaron el primer convenio de filiación. Desde entonces el Júpiter pasó a jugar de blanco como la Cultural, llegando a militar en Tercera mientras la Cultu estaba entre la Segunda y la Primera División. En esta división protagonizó grandes derbis ante Ponferradina y San Pedro (el otro equipo de Ponferrada), Cacereño, Plasencia o At. Zamora, equipos muy potentes por aquel entonces.


text: Con el descenso a Tercera de la Cultural en 1958 el convenio se deshizo y durante los años 60 volvieron a ser clubs jurídicamente distintos, aunque para toda la gente de fútbol la unión seguía. El préstamo de jugadores era constante y los aficionados de ambos clubs eran los mismos, no había rivalidad, el Júpiter seguía siendo “el hermano pequeño” y toda la gente en León lo entendía así. Los años 60 pueden considerarse la “edad de oro” del Júpiter. El club estuvo en Tercera División (una Tercera equivalente a la Segunda B de hoy pero más dura) con una economía fuerte y una buena política de cantera que aprovechaba las joyas que los clubs modestos de la ciudad sacaban de sus filas. Al frente del Júpiter estaba Agustín Álvarez “Cachús” el cual estuvo siempre ligado a la Cultural pero sin renunciar a querer lo mejor para su Júpiter, intentando incluso a mediados de la década (en la época de la Operación Chatarra) convertir al Júpiter en el primer equipo de la ciudad en detrimento de la Cultural.


text: En estos años 60 Cultural y Júpiter estuvieron a la par siendo junto a la Ponferradina los “gallitos” de nuestro grupo de Tercera. En 1970 con Ángel Panero al frente de la Cultural en Segunda División se retomaron los contactos para reconvertir al Júpiter en filial, condición que tendrá hasta 1974 cuando pase a pertenecer de forma oficial a la estructura del club, pasándose a llamar “Cultural Promesas”.


text: Durante estos años 60 y 70 Cultural y Júpiter estaban unidos hasta en los más pequeños detalles; había modalidades de carnet para ser socios de ambos clubs, descuentos, partidos que se jugaban seguidos, entrenamientos y pretemporadas conjuntas y lo que más gustaba en la afición: era habitual que coincidiera que la Cultural jugara fuera de casa la jornada que el Júpiter lo hacía como local, por lo que se ponían ambos partidos a la misma hora para que, mientras los aficionados veían al Júpiter, escucharan por la radio el partido de la Cultural.


text: Cabe reseñar que en la temporada 1985/1986 juegan en tercera división la Cultural y el Cultural de León. El filial hace una campaña excepcional a las órdenes de Arlindo Cuesta. Ganando a los mayores en la ida 2-0 y empatando en la vuelta con unas gradas a rebosar. Será recordada la alineación de Carlos, Pin, Tobi, Roberto, Paquito, Raúl, Cacharrón, Javi, Losada, Canseco y Pachi.


text: En la temporada 2009/2010 desapareció al haber descendido de la Tercera División y debido a la mala situación económica del club que casi termina en su disolución.


text: Temporada 2014/2015


text: En 2014 fue creado un nuevo equipo vinculado a la Cultural recuperando el nombre primigenio "Júpiter Leonés" que había tenido el anterior, jugando en la Segunda División Provincial Aficionados de León. Queda primero del grupo y asciende a Primera División Provincial Aficionados de León.


text: Temporada 2015/2016


text: Con la entrada de Aspire en el club se pretende que el Júpiter vuelva a jugar al menos en tercera división y sea uno de los pilares del club, como equipo puente entre la cantera y la primera plantilla. Realiza una gran campaña, en la que destaca la labor en el equipo del goleador Valentín. El 30 de abril de 2016 consigue matemáticamente el ascensoa la Primera División Regional de Castilla y León a falta de cuatro jornadas, dejando a su perseguidor, la Ponfe "B" a doce puntos teniendo el golaverage a favor.


text: Temporada 2016/2017


text: El club quiere continuar esta temporada con la dinámica de ascenso por año, e intentar subir a Tercera División Española, lugar que se marca como mínimo a ocupar por el filial en el proyecto que Aspire tiene para la Cultural. A pesar de los esfuerzos el equipo queda 3º, no consiguiendo el ascenso.


text: Temporada 2017/2018


text: El objetivo principal es el mismo, intentar subir a Tercera División Española, para ello se crea un conjunto de garantías para evitar que suceda como el año anterior y no se produzca ninguna sorpresa. Ascenso que se conseguiría en la penúltima jornada tras vencer 1-0 en el Área a la SD Ponferradina B. Regresando al fútbol Nacional ocho años después.


text: Temporada 2018/2019


text: La denominación más duradera del equipo fue la de "Júpiter Leonés Club de Fútbol", mantenida desde su creación en 1929 hasta su integración en la Cultural y Deportiva Leonesa, desde ese momento al pasar a ser el filial del club blanco, se elimina su denominación original y sus diferentes nombres siempre tienen la palabra "Cultural".  Después de su refundación en el 2014 se pretende recuperar el nombre original, pero al ser equipo filial su nombre debe tener por normativa el nombre el club, por lo tanto su denominación es la unión de ambos nombres, "Cultural y Deportiva Leonesa B Júpiter Leonés".


text: ° "No se tiene registro de las temporadas previas a 1952 ya que hasta entonces el equipo no competía federado."En su origen vestía con camiseta roja o granate (dependiendo de las temporadas) y pantalón negro. Después de su unión con la Cultural pasa a tener los mismos colores que el primer equipo.La letra y música del himno oficial de la Cultural Leonesa fue creado y compuesto por Ángel Arredondo Giraldo. El grupo de música folclórica leonesa "La Braña" es el que lo interpreta. El 29 de abril de 2007, se presentó a todos los aficionados el nuevo himno compuesto por Manuel Quijano (padre de los componentes de Café Quijano) que fue rechazado por la afición recuperándose en los partidos el himno de Ángel Arredondo Giraldo. Este es el himno cantado: http://www.youtube.com/watch?v=BAvcR75oC4Q


text: El escudo original del club, que consta de un León rampante coronado y lenguado apoyado sobre un balón, con el nombre del club "Júpiter Leonés" en la parte superior, fue utilizado desde 1929 hasta 1980 fecha de la unión definitiva con la Cultural y Deportiva Leonesa, a partir de esa fecha empieza a utilizar el escudo del club que se basa en un León rampante coronado y lenguado (símbolo de la ciudad de León) de color rojo, rodeado por una circunferencia también roja en la que se inserta en nombre del club: "Cultural y Deportiva Leonesa" con letras blancas, rematado en la parte superior de la circunferencia con una Corona roja, con adornos blancos y naranjas, símbolo que porta como club representativo de la capital del Viejo Reino de León. El diseño del mismo es de Máximo Sanz.


text: La Cultural y Deportiva Leonesa B Júpiter Leonés, disputa sus encuentros como equipo local en el Área Deportiva de Puente Castro, situado en Puente Castro, León, España. Pertenece al Ayuntamiento de León. En esta ciudad deportiva entrena el primer equipo y todos los equipos base de la Cultural y Deportiva Leonesa.


text: La ciudad deportiva cuenta con:


title: Gustavo Díaz-Jerez

text: Gustavo Díaz-Jerez (Tenerife, 27 de febrero de 1970) es un pianista y compositor español.


title: Gustavo Díaz-Jerez

text: Gustavo Díaz-Jerez estudió piano con J. A. Rodríguez en el Conservatorio Superior de Santa Cruz de Tenerife y, posteriormente, con Solomon Mikowsky en la Manhattan School of Music en Nueva York. Ha actuado por toda Europa, Asia, América del Sur, Australia, y EE. UU., en importantes salas de conciertos, tales como Carnegie Hall y Alice Tully Hall en Nueva York, Royal Festival Hall en Londres, Sídney Opera House en Sídney y muchas otras. Ha colaborado con renombrados directores como Ivan Fischer, Cristian Mandeal, Matthias Bamert, Victor Pablo, Gunther Herbig, Adrian Leaper, José R. Encinar, Stanislaw Skrowaczewski, con importantes orquestas como la Budapest Festival Orchestra, The Turin Symphony, The Northern Sinfonia, Berliner Symphoniker, así como la mayoría de las orquestas españolas (Tenerife, Gran Canaria, Galicia, Nacional de Cataluña, Castilla y León, Sinfónica de Madrid, entre otras). Ha sido invitado a tocar en diversos festivales internacionales, incluyendo el Festival Internacional de Canarias, Festival de La Roque d’Anthéron, Quincena Musical Donostiarra, Festival Internacional de Santander, entre otros.


title: Gustavo Díaz-Jerez

text: Estudió composición con Giampaolo Bracali y Ludmila Ulehla en la Manhattan School of Music. Su lenguaje compositivo podría definirse como "espectralismo algorítmico", aunando elementos del movimiento espectralista (Grisey, Murail, Radulescu, etc.) donde la tímbrica juega un papel preponderante y vertebrador, con procesos derivados de diversas disciplinas matemáticas como son los autómatas celulares, L-systems, fractales, algoritmos genéticos, teoría de los números, análisis del espectro armónico, síntesis aditiva, psicoacústica, etc. El uso de herramientas informáticas se hace imprescindible, obteniendo a menudo resultados en forma electrónica. No es, sin embargo, la electroacústica su principal interés, sino la "transcripción” de estos resultados mediante el uso de la instrumentación tradicional. Esto conlleva un cuidadoso y elaborado procedimiento de cuantización melódica, rítmica y tímbrica, para adecuarlo a las posibilidades instrumentales e interpretativas, sin que esto suponga una pérdida de la esencia del proceso original. Sus obras están siendo publicadas por PERIFERIA Shet Music. También es autor del programa informático "freeware" para PC FractMus, que explora algoritmos generativos y fractales aplicados a la composición. Sus artículos sobre el tema han sido publicados en prestigiosas revistas como Electronic Musician. Desde 2002 es profesor de piano en el Centro Superior de Música del País Vasco, Musikene.


title: Gliese 251

text: Gliese 251 (GJ 251) es una estrella que se encuentra a 18,15 años luz de distancia del sistema solar. Situada en la constelación de Géminis, es la estrella más próxima en esta constelación. Se localiza cerca del límite con Auriga a 49 minutos de arco de la brillante θ Geminorum, aunque debido a su débil brillo —magnitud aparente +9,89— no puede ser observada a simple vista. La estrella conocida más cercana a Gliese 251 es QY Aurigae, distante 3,50 años luz.


title: Gliese 251

text: Gliese 251 es una enana roja de tipo espectral M4.0V con una temperatura efectiva de 3250 K. De características semejantes a las componentes del sistema Struve 2398, a diferencia de estas no existe constancia de que Gliese 251 sea una estrella fulgurante.


title: Gliese 251

text: Gliese 251 tiene una masa entre 0,35 y 0,37 masas solares, y su radio equivale al 45 % del radio solar.


title: Gliese 251

text: Gira sobre sí misma con una velocidad de rotación proyectada de 2,4 km/s. Su metalicidad es inferior a la solar, siendo su abundancia relativa de hierro aproximadamente el 70 % de la existente en el Sol. Observaciones en longitudes de onda infrarrojas descartan la existencia de un disco de polvo a su alrededor.


title: Diego Reyes Muñoz

text: Diego Reyes Muñoz (Chiclana de la Frontera, Cádiz, España, 21 de julio de 1979), es un futbolista español. Juega de lateral izquierdo y su actual equipo es el CD Morell de la Primera Regional Catalana.


title: Diego Reyes Muñoz

text: Diego Reyes comenzó su trayectoria en los equipos inferiores del Real Betis, se proclamó campeón de la Copa del Rey de juveniles en la temporada 1997/98 en final jugada ante el Deportivo Alavés, el partido acabó 0-0 y ganó el Real Betis por penaltis. Al acabar contrato pasa por la AD Ceuta en Segunda B y posteriormente por el Gimnàstic de Tarragona y Córdoba CF.


title: Diego Reyes Muñoz

text: Al acabar la temporada 2007/08 es declarado transferible y pasa a las filas del CD Castellón.


title: Diego Reyes Muñoz

text: Club cultural bonavista


title: David J. Bartholomew

text: David J. Bartholomew (Inglaterra, 1931) es un matemático británico especialista en estadística, profesor emérito de la London School of Economics.


title: David J. Bartholomew

text: Después su estudios de pregrado y de posgrado en el University College London, especializado en estadística, trabajó durante dos años en la rama de investigación operativa en la Junta Nacional del Carbón. En 1957 comenzó su carrera académica en la Universidad de Keele y luego se trasladó a la Universidad de Gales, Aberystwyth, como profesor de estadística. Obtuvo una cátedra de estadística de la Universidad de Kent en 1967. Seis años más tarde se trasladó a la London School of Economics como profesor de Estadística donde permaneció hasta su jubilación en 1996.


title: David J. Bartholomew

text: Durante su tiempo en la LSE también se desempeñó como subdirector durante tres años. Estos cargos se intercalaron con estancias como profesor visitante en la Universidad de Harvard, la Universidad de California en Berkeley, el Technion de Haifa, la Universidad de Melbourne, la Universidad de Indiana y la Universidad de Atenas de Ciencias Económicas y Empresariales.


title: David J. Bartholomew

text: Es miembro de la Academia Británica, miembro del Instituto Internacional de Estadística, becario del Instituto de Estadística Matemática y ha servido como Secretario Honorario, Tesorero y Presidente de la Real Sociedad de Estadística.


title: David J. Bartholomew

text: Ha actuado como consultor en una amplia gama de cuestiones estadísticas en organismos gubernamentales y otras organizaciones, en planificación de recursos humanos, estadísticas de desempleo y otras.


title: David J. Bartholomew

text: Se ha desempeñado como Presidente del Foro de la Ciencia y la Religión y en la actualidad edita sus revistas. Pertenece a la Iglesia Metodista, en el que ha sido un predicador local desde 1956, que ha llevado a cabo estudios sobre el suministro de los ministros y predicadores locales.  Es autor, coautor o editor de unos veinte libros y alrededor de 120 trabajos de investigación y artículos, principalmente en revistas técnicas, pero también en el ámbito de la ciencia y la religión.


title: David J. Bartholomew

text: Sus libros incluyen "Stochastic Models for Social Processes" (3 ª edición 1982), "Statistical Techniques for Manpower Planning" (con AFForbes 1979; 2 ª edición con AFForbes SI y McClean, 1991), "Latent Variable Models and Factor Analysis" (1987, 2 ª edición, con Martin Knott, 1999), "The Analysis and Interpretation of Multivariate Data for Social Scientists" (con Steele, Moustaki y Galbraith) y "Measuring Intelligence: Facts and Fallacies" (2004).


title: David J. Bartholomew

text: Su "God of Chance" (1984) representa un intento de lidiar con las implicaciones teológicas de la crítica función que parece desempeñar el azar en el mundo natural. Este tema lo ha tratado en conferencias y artículos y en un par de libros posteriores, "Uncertain Belief" (1996, PBK 2000) y "God, Chance and Purpose" (2008).


title: Gary Bradds

text: Gary Lee "Tex" Bradds (Jamestown, Ohio; 26 de julio de 1942 - Columbus, Ohio; 15 de julio de 1983) fue un jugador de baloncesto estadounidense que disputó 6 temporadas como profesional, dos en la NBA y las otras 4 en la ABA. Con 2,03 metros de estatura, jugaba en la posición de alero. Fue un brillante jugador universitario, siendo elegido en 1964 Jugador del Año de la NCAA. Falleció víctima de un cáncer a los 41 años de edad.


title: Gary Bradds

text: Antes de acudir a la universidad, en su etapa de High School, entre 1957 y 1961, fue elegido en 3 ocasiones en el mejor quinteto de la liga, y en dos, en el mejor del estado de Ohio. Jugó durante 4 temporadas con los "Buckeyes" de la Universidad de Ohio State, donde tuvo como compañeros a gente como Jerry Lucas, John Havlicek o Bobby Knight. No fue precisamente hasta su temporada junior cuando despuntó, tras pasar Lucas a profesionales. Promedió 28 puntos y 13 rebotes en su tercera temporada. En su último año anotó 40 o más puntos en seis partidos consecutivos, incluido un récord de la universidad, al conseguir 49 puntos ante Illinois. Durante esa racha, promedió 44,3 puntos, haciendo el 46% de los puntos de su equipo. En sus dos últimas temporadas fue elegido en el mejor quinteto de la Big Ten Conference, siendo además elegido mejor jugador universitario a nivel nacional en 1964. Fue también incluido en sus dos últimas temporadas en el primer equipo All-American.


title: Gary Bradds

text: En el total de su carrera universitaria promedió 20,7 puntos y 9,5 rebotes por partido. Fue el segundo jugador de la historia de los "Buckeyes" en serle retirada su camiseta con el número 35 como homenaje, el 27 de enero de 2001, en una ceremonia celebrada durante el descanso de un partido ante Michigan State.


title: Gary Bradds

text: Fue elegido en la tercera posición del Draft de la NBA de 1964 por Baltimore Bullets. Pero no tuvo fortuna en la liga profesional. En su primera temporada apenas jugó 8 minutos en cada uno de los 41 partidos que disputó, promediando 3,3 puntos y 2,0 rebotes por partido. Tras tres partidos disputados en la temporada 1965-66, fue cortado por su equipo.


title: Gary Bradds

text: Tras una temporada en blanco, en 1967 ficha por los Oakland Oaks de la ABA, la liga rival de la NBA. Ese año, saliendo desde el banquillo, sus promedios subieron hasta los 12,6 puntos y 5,9 rebotes, jugando más de 20 minutos por noche, pero los Oaks acabarían últimos de su división, sin posibilidad de jugar los playoffs. Su gran temporada sería la siguiente, en la que por fin se hizo un hueco en el cinco inicial, al lado de jugadores de la clase de Rick Barry, Doug Moe o Larry Brown. sus estadísticas en la temporada regular fueron de 18,7 puntos y 7,7 rebotes, que subirían hasta los 20,5 y 10,1 en los playoffs, anotando 40 puntos en el primer partido de las Finales ante Indiana Pacers. Los Oaks finalmente ganarían el campeonato, al imponerse 4-1.


title: Gary Bradds

text: Al año siguiente, el equipo sería vendido a un empresario de la Costa Este, estableciéndose en la capital del país, pasando a denominarse Washington Capitols. Bradds continuó con un buen nivel de juego, aunque sus estadísticas bajaron hasta los 13,4 puntos y 5,6 rebotes, cifras que se vieron disminuidas aún más en los playoffs, donde no llegó a los 10 puntos por noche. En 1970 sería traspasado a los Carolina Cougars, pero solo jugó en siete partidos, antes de ser traspasado nuevamente a los Texas Chaparrals, donde fue uno de los jugadores menos utilizados por su entrenador. finalizada la temporada, decidió retirarse. En el total de su trayectoria profesional promedió 12,2 puntos y 5,5 rebotes por partido.


title: Gary Bradds

text: Tras retirarse de las canchas de baloncesto, Bradds fue entrenador asistente y profesor en la Escuela Elementaria Principal de Greeneview South. Falleció el 15 de julio de 1983, a los 40 años de edad víctima de un cáncer, dejando viuda a su mujer, Eileen, y tres hijos.


title: Charles Francis Jenkins

text: Charles Francis Jenkins (22 de agosto de 1867-6 de junio de 1934) fue un pionero estadounidense en los inicios de la historia del cine y uno de los inventores de la televisión, a pesar de que él empleaba más la tecnología mecánica que la tecnología electrónica. Entre sus empresas, se incluyen Charles Jenkins Laboratories y Jenkins Television Corporation (una sociedad anónima que se fundó en 1928, el año en que a los Laboratories se les concedió la primera licencia comercial televisiva en Estados Unidos).


title: Charles Francis Jenkins

text: Jenkins nació en Dayton, Ohio, se crio cerca de Richmond, Indiana, donde fue al colegio, y se fue a Washington D. C. en 1890, donde trabajó como escenógrafo. Empezó a hacer experimentos con películas en 1891, y terminó dejando su trabajo para involucrarse de lleno en el desarrollo de su propio proyector cinematográfico, el "Phantascope".


title: Charles Francis Jenkins

text: En el Bliss School of Electricity, en Washington D.C., conoció a su colega Thomas Armat, y juntos mejoraron el diseño. Hicieron una emisión pública en el "Cotton States and International Exposition" en Atlanta en 1895 y posteriormente empezaron a discutir sobre los derechos de aquella emisión. Armat terminó ganando el caso en el que Jenkins había intentado reclamar todos los derechos, y Jenkins le traicionó. Armat se unió más adelante a Thomas Edison, a quien le vendió los derechos para comercializar el proyector bajo el nombre de "Vitascope".


title: Charles Francis Jenkins

text: Jenkins pasó a trabajar en televisión. Publicó un artículo en "Motion Pictures by Wireless" en 1913, pero no fue hasta 1923 cuando él emitió imágenes de siluetas en movimiento para unos pocos presentes y fue el 13 de junio de 1925 cuando retransmitió públicamente una emisión sincronizada de imágenes y sonidos. Se le concedió los derechos de autor estadounidenses No. 1,544,156 ("Transmitting Pictures over Wireless") el día 30 de junio de 1925 (archivado el 13 de marzo de 1922).


title: Charles Francis Jenkins

text: Su tecnología mecánica (que también hizo pionera John Logie Baird) fue sustituida posteriormente por la tecnología electrónica creada por Vladimir Zworykin y Philo Farnsworth.


title: Charles Francis Jenkins

text: En 1928, la Jenkins Television Corporation abrió el primer canal de emisión en Estados Unidos, que se llamó W3XK y se emitió en directo el 2 de julio. Fue retrasmitida desde los laboratorios Jenkins en Washington y a partir de 1929 desde Wheaton, Maryland, durante cinco noches a la semana. Al principio, el canal sólo podía emitir imágenes de siluetas debido a su ancho de banda analógica, pero pronto fueron rectificadas y se retransmitieron imágenes reales en blanco y negro.


title: Charles Francis Jenkins

text: En marzo de 1932, la Jenkins Television Corporation fue liquidada y sus bienes fueron adquiridos por Lee DeForest Radio Corporation. En unos meses, la compañía the DeForest cayó en bancarrota y los bienes los adquirió RCA, que detuvo todo el trabajo realizado a través de la tecnología electromecánica que se había empleado hasta entonces.


title: Charles Francis Jenkins

text: Charles Francis Jenkins murió a la edad de 66 en Washington D. C. Está enterrado en el "Rock Creek Cemetery".


title: Eberhard Grosske

text: Eberhard Grosske Fiol (Palma de Mallorca, 1955) es un historiador y político de Mallorca (España). Actualmente es el portavoz del grupo municipal Esquerra Unida-Els Verds (EU-EV) en el ayuntamiento de Palma y teniente de alcalde del área de Bienestar Social, Participación Ciudadana y Cultura de dicho municipio.


title: Eberhard Grosske

text: A finales de los años 1970 militó en el Partido Socialista de Mallorca, donde llegó a ser miembro del secretariado. Posteriormente ingresó en el Partido Comunista de España (federación de las Islas Baleares), que se integró en Izquierda Unida en 1996. De 1990 a 1998 fue el secretario general del Partido Comunista de las Islas Baleares y entre 1991 y 2002 fue el coordinador general de Izquierda Unida en las Baleares.


title: Eberhard Grosske

text: Entre 1999 y 2002 fue consejero de Trabajo y Formación de Gobierno de las Islas Baleares, presidido por el socialista Francesc Antich. Fue substituido por su correligionario Miquel Rosselló hasta el final de la legislatura, en 2003, para presentarse como cabeza de lista de Esquerra Unida-Els Verds en las elecciones al ayuntamiento de Palma de Mallorca, en las que la candidatura obtuvo tres concejales, dos de ellos de EU.


title: Eberhard Grosske

text: En las elecciones municipales de 2007 volvió a presentarse como candidato a la alcaldía de Palma, esta vez por el Bloc per Mallorca, coalición electoral formada por el Partit Socialista de Mallorca-Entesa Nacionalista, Esquerra Unida-Els Verds y Esquerra Republicana de Catalunya. La coalición consiguió dos representantes, Nanda Ramon (PSM-EN) y el propio Grosske, entrando a formar parte del gobierno municipal de coalición con el PSOE y Unió Mallorquina, con Aina Calvo (PSIB-PSOE) de alcaldesa. Desde entonces ha sido segundo teniente de alcalde y regidor de la concejalía de Bienestar Social, Participación Ciudadana y Cultura, además de ser portavoz del grupo municipal del Bloc.


title: Eberhard Grosske

text: En noviembre de 2008 fue el candidato del llamado "sector llamazarista" a coordinador general de Izquierda Unida, en el marco de la IX Asamblea del partido, que finalizó sin elegir sucesor de Gaspar Llamazares. Ante la falta de apoyos por parte de la "Nacional II", los llamazaristas decidieron finalmente no concurrir a la posterior votación del Consejo Político y Grosske renunció a presentar su candidatura. El Consejo eligió finalmente a Cayo Lara. No obstante, el político balear fue designado responsable de la Secretaría de Política Municipal del partido.


title: Eberhard Grosske

text: Después de las elecciones municipales, Grosske y su partido se quedaron sin representación parlamentaria por no haber alcanzado el mínimo requerido (5%). Pese al anuncio de su incorporación a Izquierda Abierta en el seno de IU, finalmente abandonó dicha formación por desavenencias de organización y funcionamiento.


title: Teresa Perales

text: María Teresa Perales Fernández (Zaragoza, 29 de diciembre de 1975) es una nadadora, expolítica y escritora española, reconocida con el Premio Princesa de Asturias de los Deportes.


title: Teresa Perales

text: Nació en Zaragoza el 29 de diciembre de 1975. A los 19 años perdió la movilidad desde la cintura hasta los pies a causa de una neuropatía. El último día que anduvo sin muletas fue para celebrar que el Real Zaragoza ganase la , en mayo de 1995. Tras unos meses muy duros, asimiló que había perdido la capacidad de andar y se adaptó a su nueva situación. Teresa aprendió a nadar y en cuestión de un año comenzó a competir.


title: Teresa Perales

text: Contrajo matrimonio con el periodista español Mariano Menor, el 8 de enero de 2005 en la Basílica del Pilar de su ciudad natal. En 2010, se convirtió en madre, al nacer su hijo Mariano.


title: Teresa Perales

text: Ganó 27 medallas en los Juegos Paralímpicos de Verano entre los años 2000 y 2020. Además, obtuvo 22 medallas en el Campeonato Mundial de Natación Adaptada entre los años 1998 y 2019. El 29 de agosto de 2012, fue la abanderada de la delegación española en la ceremonia de inauguración de los Juegos Paralímpicos de la ciudad de Londres.


title: Teresa Perales

text: Fue elegida diputada del Partido Aragonés (PAR) por Zaragoza en las Cortes de Aragón tras las elecciones autonómicas de 2003.


title: Teresa Perales

text: En 2006 asumió la Dirección General de Atención a la Dependencia. Al año siguiente, en el mes de noviembre de 2007 fue presentada por el PAR como cabeza de lista para las elecciones generales de 2008 por Zaragoza.


title: Teresa Perales

text: En junio de 2008, en el noveno congreso del Rolde Choben, fue elegida como presidenta de las juventudes del Partido Aragonés, el Rolde Choben.


title: Teresa Perales

text: Su última participación en el mundo político fue en las elecciones generales anticipadas del 20 de noviembre de 2011, Teresa ocupó el puesto número 7 en las listas al Congreso de los Diputados en la coalición PP-PAR.En 2007, publicó con la ayuda de su marido su libro autobiográfico: ""Mi vida sobre ruedas"".


title: Teresa Perales

text: El 14 de noviembre de 2008, Teresa fue la encargada de dar ""el pistoletazo de salida"" a las múltiples actividades que se iban a organizar en el Acuario de Zaragoza. Y por ello y para promocionarlas se sumergió en el tanque central (el cual es una recreación del primer río del mundo) de este recinto que se construyó por motivo de Exposición Internacional de 2008.


title: Teresa Perales

text: En marzo de 2009, fue coprotagonista junto a otros cuatro deportistas paralímpicos de la película-documental dirigida por Mabel Lozano: ""La Teoría del Espiralismo"" en la que se muestra su día a día.


title: Teresa Perales

text: El 2 de octubre del 2009, Perales, junto al entonces jugador del Real Madrid Raúl González, fueron los elegidos para representar a los deportistas españoles en la presentación en Copenhague (Dinamarca) de la candidatura de Madrid como sede de los Juegos Olímpicos de 2016 y de los Juegos Paralímpicos de ese mismo año en su elección final.


title: Teresa Perales

text: En septiembre de 2012, fue la protagonista del programa Unidad Móvil de la cadena Aragón TV, cuyo título fue "Una mujer de leyenda".