title: Serie 595 de Renfe

text: La serie 595 de Renfe, serie 9500 en numeración antigua, o TAF (Tren Automotor FIAT) fue un conjunto de automotores diésel utilizados por Renfe entre las décadas de 1950 y 1980.


title: Serie 595 de Renfe

text: El primero de ellos llegó a Barcelona, por la frontera de Port-Bou el 23 de abril de 1952, tras haber realizado varios viajes de pruebas por la red italiana, evento para el que fue dotado de bogies de vía normal. A partir del 1 de junio del mismo año empezaron a rodar entre Madrid y Barcelona, disponiendo de dos coches motores en los extremos y de un coche remolque intermedio. Gracias a unos curiosos fuelles de acoplamiento, típicos de FIAT, el tren podía desdoblarse en dos, separándose uno de los coches motores hacia otro destino, lo que permitió, según se fueron recibiendo más trenes, establecer servicios comerciales en forma de “Y”, como el de Madrid a Gijón y Santander —cuyos coches se desacoplaban en Palencia— o el de Madrid a Valencia y Alicante —la maniobra se hacía en La Encina—.


title: Serie 595 de Renfe

text: Los TAF supusieron, aunque fuera inicialmente tan solo en algunas rutas privilegiadas, un salto cualitativo enorme en el confort de los viajes por tren en España, dado que contrastaban del todo con los coches de viajeros habituales en los años 1950 —en los que todavía predominaba la carrocería de madera—. Los pedidos más recientes de TAF contaban con aire acondicionado, algo que fue muy útil conforme fueron perdiendo importancia en la década de 1960 —con la llegada de los TER y Talgo III—. Estos últimos modelos fueron destinados a sustituir al material de preguerra que todavía operaba en las líneas de Andalucía, haciéndose muy famosos en los servicios de la «Estrella de Bobadilla».


title: Serie 595 de Renfe

text: A partir de 1968 empezaron a perder su característico color plateado en favor de los dos tonos de azul de los TER.


title: Serie 595 de Renfe

text: El último TAF en prestar servicio comercial en Renfe lo hizo el 28 de septiembre de 1980, en la línea de Sevilla a Huelva. Los Caminhos de Ferro Portugueses tuvieron en su parque motor unos trenes idénticos a nuestros TAF, suministrados por FIAT a la par que sus "«hermanos»" españoles, que funcionaron más o menos en la misma época y fueron bautizados como "«Foguetes»" (Cohetes)


title: María Soliño

text: María Soliña, María Soliño o "María Solinha" (Cangas de Morrazo, Pontevedra, 1551 - siglo XVII, después de 1617) fue una pescadora y terrateniente gallega, juzgada por brujería en 1621, a los setenta años, por la Inquisición española en Santiago de Compostela. Fue torturada hasta confesar para evitar el martirio.


title: María Soliño

text: María Soliña era una mujer de estatus económico medio lo que le supuso su arresto por el Santo Oficio, en el declive económico de la villa, y tras el ataque turco, con el objeto de hacerse con su patrimonio ante la decadencia de las elites de Cangas. María Soliña se ha convertido en un personaje legendario.


title: María Soliño

text: A principios del siglo XVI Cangas tenía un monasterio de monjas. De su puerto se extraían grandes cantidades de merluza, congrio y otras especies que se vendían frescos o se exportaban secos a varias provincias de España y del extranjero.


title: María Soliño

text: Un memorial del procurador Gerónimo Núñez relata cómo en el año 1617 una escuadra de piratas Berberiscos llegó a la ría de Vigo desembarcando a dos mil hombres en Cangas, entre punta de Rodeira y punta Balea. La villa fue saqueada y quemada y con motivo de esta tragedia muchas mujeres perdieron el uso de la razón, siendo posteriormente juzgadas como brujas. La "caza de brujas" estuvo directamente provocada por el empobrecimiento general que siguió a la invasión turca de 1617. La pequeña nobleza vio descender sus rentas de manera alarmante, por lo que buscó por todos los medios los recursos necesarios para mantener su nivel de vida. La Inquisición, integrada casi exclusivamente por miembros de este grupo social, fue un eficaz medio para lograr su propósito. El objetivo primordial era arrebatar a ciertas personas sus "derechos de presentación" en capillas y "freguesías".


title: María Soliño

text: A pesar de que la villa tardó tiempo en recuperarse del desastre turco, a finales del siglo XVIII y principios del XIX, Cangas recuperó su importancia adquiriendo la capitalidad de la Península de O Morrazo aunque, con la división municipal de 1836, su influencia quedaría limitada.


title: María Soliño

text: Aunque se sabe que nació en 1551, en la propia villa de Cangas, la fecha de su muerte se desconoce. No existe partida de defunción. Este último punto ha dado a la imaginación popular las alas necesarias para crear el personaje nunca muerto de María Soliña.


title: María Soliño

text: Se casó con Pedro Barba, un pescador de la villa. Este hombre llegó a poseer, aparte de su embarcación (una "dorna"), una empresa de manufactura de pescado. El matrimonio tuvo hijos, aunque se desconoce el número.


title: María Soliño

text: La familia Barba vivía en una casa de dos plantas de piedra en el centro de la villa, las típicas casas de patín de Cangas. María Soliño, por herencia, poseía varias fincas. Pedro Barba y su cuñado, hermano de María, habían creado una empresa entre ambos para pescar, manufacturar y exportar pescado de la ría.


title: María Soliño

text: Sin embargo, las posesiones más importantes de la familia eran los derechos de presentación de esta mujer en la Colegiata de Cangas de Morrazo y en la Iglesia de San Cibrán de Aldán.


title: María Soliño

text: Consistía este derecho en que los sucesores del fundador de una iglesia podían proponer a su titular cuando quedara vacante, y a su vez participar de los beneficios que aquella generara.


title: María Soliño

text: Aunque la causa real fue su riqueza material en una época de bajas rentas para nobles y burgueses la acusación oficial ante el Tribunal del Santo Oficio de Compostela fue de brujería. Se basaban en los continuos viajes de María, por la noche, a la playa, al lugar donde su marido y su hermano habían muerto luchando contra los turcos. El mar se había llevado los cuerpos y María Soliño rezaba para que volvieran.


title: María Soliño

text: Siendo como era una de las mujeres más ricas del pueblo, enseguida llamó la atención de los nobles. Nueve mujeres en total, entre ellas Soliño, fueron juzgadas y condenadas por diferentes acusaciones relacionadas con la brujería. Con los datos necesarios encontrados, y los que no, inventados, fue llevada a las cárceles secretas del Santo Oficio. Para disimular su reprobable propósito, los burgueses y la Inquisición mezclaron algunas mujeres que sí poseían derechos de presentación con otras que eran "pobres de solemnidad". Muchas de ellas se encontraban totalmente desamparadas, por haber quedado viudas tras los tristes sucesos de 1617.


title: María Soliño

text: María Soliño fue capturada y torturada en Santiago de Compostela hasta que confesó ser bruja desde hacía dos décadas. Requisaron sus bienes y derechos de presentación (que era el principal objetivo del Santo Oficio)y la condenaron a llevar el hábito de penitente por seis meses, pero no se sabe si murió antes o después del castigo, pues no hay acta de defunción. Por otra parte es presumible su muerte poco tiempo después de la tortura ya que, con setenta años, los daños físicos y psíquicos producidos en ella no podían dejar de notarse.


title: María Soliño

text: Por culpa de sus posesiones y la avaricia de los nobles María Soliño murió pobre y sola. Pero siempre se mantuvo en la memoria colectiva, aunque su imagen se haya deformado como bruja y loca.


title: Serie 599 de Renfe

text: La Serie 599 de Renfe o TDMD ("Tren Diésel de Media Distancia") es una familia de automotores regionales diésel dedicados a cubrir líneas de Media Distancia de Renfe Operadora.


title: Serie 599 de Renfe

text: Fueron fabricados por la empresa española CAF. Alcanzan una velocidad de 160 km/h y junto a su serie hermana, la 449, realizan los servicios regionales de mayor gama, denominados MD, así como también servicios de Intercity en líneas no electrificadas.


title: Serie 599 de Renfe

text: En el año 2005 Renfe Operadora inició el proceso de adquisición de una nueva serie de automotores diésel destinados a sustituir a los de las serie 592, 593 y 596. La compra se realizó mediante concurso, en el que se recibieron varias ofertas. En julio del 2006 Renfe adjudica a la empresa CAF la construcción de la serie de 50 nuevos automotores. El contrato de compra se firmó en septiembre del mismo año. Su importe por la serie completa fue de 264.1 millones de euros, lo que supone, en euros de 2001, un coste de 5.36 millones de euros por unidad construida y de 28.670 euros por plaza.


title: Serie 599 de Renfe

text: La nueva serie recibió la numeración oficial de serie 599. En origen las caracteristas requeridas eran muy parecidas a la de la última serie que Renfe había adquirido a CAF, la serie 598. CAF no presentó para la serie una nueva versión de la anterior, sino que hizo del 599 un proyecto completo. Poco después de la adquisición de la serie se adquirió una segunda similar a la 599, la 449, pero compuesta de automotores eléctricos.


title: Serie 599 de Renfe

text: La primera unidad se finalizó en octubre de 2008, y la serie entró por primera vez en servicio comercial en el verano de 2009 en la línea Salamanca-Madrid. Posteriormente su uso se fue extendiendo a numerosas líneas de Media Distancia.


title: Serie 599 de Renfe

text: Cada tren se compone de tres coches, dos extremos motores muy similares entre sí y un remolque intermedio. Cada extremo dispone de dos motores, uno en cada boje, que accionan el eje interior. Los cuatro motores dedicados a la tracción son diésel, modelo "MAN D2876 LUE 623", con una potencia nominal de 382 kW, lo que supone un total de 1.528 kW. La transmisión es hidráulica. El peso aproximado del tren ronda las 160 toneladas, lo que significa que la potencia disponible por tonelada es de 9,5 kW por tonelada, muy superior a la de otros trenes regionales.


title: Serie 599 de Renfe

text: El aspecto del remolque intermedio destaca debido a que es uno de los primeros trenes adaptados a las nuevas normativas de accesibilidad, por lo que dispone de una zona de nivel bajo a la que pueden acceder las personas de movilidad reducida sin necesidad de ayuda externa. Debido a esta disposición, los dos grupos motor-alternador que producen la energía auxiliar se encuentran instalados en el techo de este coche. La potencia de generación de estos grupos está entre los 180–190 kW. En servicio normal funciona un único generador, manteniéndose el gemelo en reserva.


title: Serie 599 de Renfe

text: El 599 inicialmente se fabrica para circular por ancho ibérico. No obstante, está previsto que pueda en un futuro circular por vías de ancho internacional, por lo que dispone de los espacios y huecos necesarios tanto en el interior de la caja como bajo ella para incorporar los bogies necesarios. Esta necesidad de espacio impide dotar a la serie 599 de prestaciones de las que disponen otros trenes de CAF, como el sistema de cambio de ancho BRAVA o el de basculación SIBI.


title: Serie 599 de Renfe

text: Esta preparación hace que todos los elementos estructurales del tren estén pensados para soportar la circulación y el cruce con trenes de alta velocidad. Así por ejemplo, el cristal frontal debe superar una prueba de lanzamiento de un proyectil a una velocidad que supera los 350 km/h.


title: Serie 599 de Renfe

text: La distribución interior de un tren es la adaptada para servicios regionales. Existe una única clase, con asientos tapizados, reclinables y no orientables. Cada asiento dispone de bandeja, perchero y una toma de corriente estándar. La distribución de asientos es de pasillo central, con filas de 2+2 asientos orientados cada mitad en un sentido. Algunas filas disponen de asientos enfrentados, entre los cuales existe una mesa, mientras que otras comparten orientación con las contiguas.


title: Serie 599 de Renfe

text: Cada coche dispone de un servicio y maletero. En el coche intermedio se encuentra la zona dedicada a personas de movilidad reducida, que dispone de un baño adaptado a personas que viajan en silla de ruedas y de máquina de autoventa de bebidas y aperitivos. También existe una zona para bicicletas que dispone de 3 plazas.


title: Serie 599 de Renfe

text: A diferencia de series anteriores de CAF, las puertas de acceso al tren son de una única hoja con junta hinchable para soportar cruces con trenes de alta velocidad, teniendo un paso libre de 1.2 metros para permitir el acceso fácil de cualquier persona con equipaje. Sólo existe una puerta por lado por coche, cerca de la mitad, dividiendo cada coche en dos salas para viajeros. El paso entre coche y coche, con puertas automatizadas, es sencillo.


title: Serie 599 de Renfe

text: Las pantallas interiores muestran el destino, las próximas paradas y la velocidad a la que se circula. Tienen la capacidad de mostrar campañas promocionales de la compañía ferroviaria. Las exteriores muestran el destino y el número de coche, y en caso de circular varias unidades acopladas, tienen la capacidad de mostrar números de coche distintos para cada unidad.


title: Serie 599 de Renfe

text: El control del tren se realiza por una red TCN controlada por el sistema "Cosmos" de CAF. Esto hace que todo los circuitos y conexiones entre equipos sean distintos a los de la serie 598, permitiéndose que se implementen algunas funciones que hasta ahora no se habían realizado en ningún tren diésel de Renfe, como son la desaparición en el regulador de los clásicos puntos de freno y de tracción.


title: Serie 599 de Renfe

text: Otra novedad que presenta el tren es que lleva instalado un sistema de protección anti-incendios bastante completo. No solo dispone de sistemas de detección en los motores y en el interior de la caja, sino que dispone de extintores que actúan automáticamente o pueden ser accionados por el maquinista para apagar cualquier incendio que se produzca en los motores.


title: Serie 599 de Renfe

text: En cada extremo el tren dispone de acoples Scharfenberg estándar que le permiten conectarse con otras unidades. No es posible acoplarse con unidades de las series anteriores 598 y 594, ya que en esas series la altura del acople no es la estándar en Renfe.


title: Serie 599 de Renfe

text: Este tren realiza servicios denominados MD, así como algunos servicios Intercity.


title: Serie 599 de Renfe

text: A finales de 2015 empezarán a realizar servicios de Cercanías por Alicante en sustitución de los 592. Eso sí, con vinilos de Cercanías.


title: Serie 599 de Renfe

text: En la actualidad se realizan con este modelo, entre otros, los servicios de Madrid a Salamanca, de Madrid a Soria y de Madrid a Extremadura. También de Zaragoza y Huesca a Valencia vía Teruel, así como de Antequera a Algeciras. También realizan servicios de Media Distancia entre Valencia, Alicante, Murcia y Cartagena; exporadicamente servicios Regionales entre Madrid, Aranjuez y Cuenca; servicios Regionales entre A Coruña, Santiago de Compostela, Vilagarcía de Arousa, Pontevedra y Vigo por la vía clásica sin electrificar y alguno de A Coruña a Ferrol; servicios de Media Distancia entre Málaga y Sevilla y un servicio diario y por sentido entre Madrid y Sevilla vía Extremadura; servicio Media Distancia entre Alcázar de San Juan y Badajoz vía Ciudad Real y Puertollano. También han hecho alguna vez la línea de Regional entre Zaragoza, Huesca y Canfranc. Y por último la línea de Media Distancia entre Málaga, Bobadilla, Ronda y Algeciras y en verano suele hacer un servicio Intercity entre Madrid y Águilas vía Alcázar de San Juan, Chinchilla y Murcia.


title: Harihara I

text: Harihara I, (1336-1356), también llamado Hakka ಹಕ್ಕ y "Vira Harihara I", fue el fundador, junto a su hermano Bukka Raya I, del Imperio Vijayanagara. Hijo mayor de Bhavana Sangama, era miembro del clan kuruba y fundador de la dinastía Sangama, la primera y más duradera de las cuatro dinastías que gobernaron en Vijayanagara. Oficial de alto rango del Imperio hoysala, en cuanto el emperador Veera Ballala III le otorgó la suficiente cuota de poder se hizo con el control de grandes extensiones del Imperio. Inmediatamente después de llegar al mando construyó un fuerte en Barkuru, al oeste de la Karnataka actual. Según algunos registros arqueológicos, parece ser que por entonces la ciudad sólo se extendía por los distritos que actualmente se encuentran más al norte de la localidad, y Harihara I los administraba desde Gutti, en el distrito de Ananthpur. Algunas inscripciones en canarés datadas en esa época le llaman "Karnataka Vidya Vilas" (maestro de amplio conocimiento y grandes habilidades), "Bhashegetappuvarayaraganda" (Verdugo de los que incumplen su palabra) y "Arirayavubhada" (El fuego de los reyes enemigos). Se apoyó en sus hermanos Kampana, Muddppa y Marappa; nombrándoles supervisores de las regiones de Nellur, Mulabagalu y Chandragutti respectivamente; e hizo de Bukka su mano derecha.


title: Harihara I

text: Sus primeras incursiones militares en el interior de un imperio inestable y en descomposición le garantizaron el control del valle del río Tungabhadra, desde donde expandió sus dominios hasta Konkan y la costa de Malabar. En 1343 el Imperio hoysala quedó descabezado tras la muerte de Veera Ballala III en una batalla contra el sultán de Madurai, y esto permitió a Harihara emerger como la alternativa más sólida. El imperio Hoysala quedó así completamente bajo su control. Instituyó una administración centralizada y un gobierno estable que garantizó paz, prosperidad y seguridad a sus súbditos.


title: Harihara I

text: Una inscripción de 1346 relatando una ofrenda gubernamental al templo de Sringeri denomina a Harihara I como gobernante de “todo el país, desde el mar del este al del oeste”, nombrando a su capital como "Vidya Nagara" (La ciudad del conocimiento). Sin embargo, y aunque actualmente los historiadores se refieren a Harihara y sus hermano como "raya" o reyes, el primero en adoptar este título fue Harihara II. Tanto Harihara I como Bukka I recibieron el título de "Vodeya" (cacique, un término ligeramente irrespetuoso) o también "Mahamandalesvara" (gran señor), pero nunca se nombraron reyes a sí mismos.


title: Harihara I

text: A su muerte, Harihara fue sucedido por su hermano Bukka Raya I, sin duda el más destacado de los "Panchasangamas", los gobernantes de la dinastía Sangama.


title: Provincia de Nonthaburi

text: Nonthaburi (en tailandés: นนทบุรี) es una de las provincias centrales de Tailandia, fronteriza con las de Phra Nakhon Si Ayutthaya, Pathum Thani, Bangkok, y Nakhon Pathom.


title: Provincia de Nonthaburi

text: El nombre de "Nonthaburi" significa ‘Ciudad de Alegría’.


title: Provincia de Nonthaburi

text: Nonthaburi está situada directamente al norte de Bangkok, en la llanura aluvial central del país, drenada por el río Chao Phraya. Por eso, su tierra es muy apropriado para agricultura y la provincia era renombrada por sus varias frutas deliciosas durante mucho tiempo. Ahora bien, debido a su condición geográfica que está cerca de la capital del país, forma una parte del área metropolitana de Bangkok (en tailandés: กรุงเทพมหานครและปริมณฑล). La mayoría de las partes es tanto urbanizado como la capital, y la frontera entre sí son casi irreconocibles.


title: Provincia de Nonthaburi

text: Nonthaburi fue declarada una ciudad en medio del siglo XVI, que fue anteriormente una aldea llamada Ban Talat Khwan (en tailandés: บ้านตลาดขวัญ). Durante el reinado del rey Prasat Thong, un canal fue cavado para crear un atajo del flujo del Chao Phraya. El río cambió su flujo en el nuevo canal, que es todavía el cauce del río hoy. En 1665 El rey Narai construyó una fortaleza, porque este cauce era más corto y daba a enemigos una manera más fácil a la capital Ayutthaya. El pueblo entonces también fue movido cerca de la fortaleza.


title: Provincia de Nonthaburi

text: De 1943 a 1946 la provincia fue integrada en Bangkok.


title: Provincia de Nonthaburi

text: La provincia se subdivide en seis distritos (amphoe). Y estos a su vez en 52 comunas (tambon) y 309 poblados (muban). Además hay 5 municipalidad (thesaban) y 6 localidades pequeñas (Thesaban tambon).


title: Provincia de Nonthaburi

text: Es un templo budisto situado en el banco oriental del río Chao Phraya, en Tambon Suan Yai, Amphoe Mueang Nonthaburi. Fue construido en el período temprano del reino de Ayutthaya. Fue restaurado en el reinado del rey Buddha Loetla Nabhalai y del rey Mongkut y fue considerado como un monasterio real. Las atracciones mayores en Wat Khema son su pagoda grande que consagra las reliquias de Buda Gautama y la imagen de Buda del período de Ayutthaya así como el Edificio Tamnak Daeng, y el Vestíbulo Phra Thinang Mun Monthian.


title: Provincia de Nonthaburi

text: "Ko Kret" es una isla pequeña en el río Chao Phraya. Ha alcanzado su tiempo próspero desde la era del reino de Ayutthaya. Por eso, la mayoría de los templos fue establecida en el estilo de Ayutthaya. Vivida por los descendientes de los mon que han tenido un permiso para instalar allí durante el reinado del rey Taksin, Ko Kret fue también el destino de otra onda de inmigrantes mon en el período del rey Jessadabodindra. Otras atracciones incluyen las tiendas de alfarería tradicional.


title: Provincia de Nonthaburi

text: "Khlong Bang Bua Thong" es un afluente largo del río Chao Phraya. La gente quien vive allí, y otros canales alrededor de Ko Kret, se ganan la vida vendiendo varios postres y dulces hechos en casa, tailandeses y tradicionales. Por eso, este canal también se llama «El Canal de Postres».


title: Provincia de Nonthaburi

text: Los dos lugares son sólo accesibles por el barco. Hay también paseos en barco para ir a la tienda de postres y viajar alrededor de la isla.


title: Batalla de Arques (1589)

text: La batalla de Arques fue una batalla que se libró en Arques-la-Bataille del 15 al 18 de septiembre de 1589 entre el ejército real francés de Enrique IV de Francia y las tropas de la Santa Liga de París, comandadas por Carlos de Lorena, durante la octava y última guerra (1585-1598) de las Guerras de religión de Francia. El combate finalizó con la victoria de Enrique IV.


title: Batalla de Arques (1589)

text: A la muerte de Enrique III de Francia, el hugonote Enrique de Navarra se convirtió en el primero de la línea sucesoria al trono francés (Enrique IV). A pesar de que rápidamente declaró su intención de "mantener y preservar la religión católica, apostólica y romana" en el país (en francés: ""maintenir et conserver la religion catholique, apostolique et romaine""), las principales ciudades francesas se pusieron del lado de la Liga Católica y de su jefe, el duque de Mayena (hermano menor del fallecido Enrique I, duque de Guisa).


title: Batalla de Arques (1589)

text: En ese momento, el ejército real se encontraba desorganizado y Enrique IV sólo podía contar con apenas 20.000 hombres para conquistar un país en rebelión. Para llevar a cabo esta tarea, dividió sus tropas entre tres comandantes: Enrique de Orleans, duque de Longueville (1568-1595) por Picardía, Juan VI de Aumont por Champaña y Enrique IV por Normandía (donde esperaba refuerzos de Isabel I de Inglaterra). El 6 de agosto de 1589, Enrique montó un campamento con 8.000 hombres en el puerto de Dieppe.


title: Batalla de Arques (1589)

text: El duque de Mayena intentó recuperar ese puerto estratégico a las fuerzas del Enrique y expulsarlo de Normandía. Reunió 35.000 soldados, más las milicias cambresianas y lorenesas dirigidas por el marqués de Pont-à-Mousson, para atacar la ciudad.


title: Batalla de Arques (1589)

text: Al saber que un ataque contra un ejército de ese tamaño sería insustancial y que la permanencia en la ciudad de Dieppe sería suicida, Enrique (después de consultarlo con el duque de Longueville y el duque de Aumont) decidió marchar a la ciudad de Arques (hoy llamada "Arques-la-Bataille") y fortificar la zona.


title: Batalla de Arques (1589)

text: Entre el 15 y el 29 de septiembre de 1589, las tropas de la Liga Católica lanzaron varios ataques contra Arques, pero la artillería real contestó contra las fuerzas del Duque de Mayena. Los ataques eran sumamente mortales para ambos bandos, y pronto el lado de Enrique IV se encontró escaso de efectivos.


title: Batalla de Arques (1589)

text: El rescate de Enrique vino del mar el 23 de septiembre: 4.000 soldados ingleses enviados por la reina Isabel I de Inglaterra habían partido de Inglaterra en varias oleadas durante tres días. Viendo estos refuerzos, el duque de Mayena decidió retirarse, dejando a Enrique IV victorioso.


title: HR 4796

text: HR 4796 (HD 109573 / HIP 61498 / SAO 203621) es un sistema estelar en la constelación de Centauro de magnitud aparente +5,80. Forma parte de la Asociación estelar de TW Hydrae, por lo que también es conocida como TWA 11. Se encuentra a 220 años luz de distancia del sistema solar.


title: HR 4796

text: Las componentes principales de HR 4796 forman un sistema binario, siendo estrellas muy jóvenes con una edad en torno a 8 millones de años. La componente principal, HR 4796 A, es una estrella blanca de la secuencia principal de tipo espectral A0V con una temperatura efectiva de 9311 K. Su diámetro es aproximadamente el doble que el del Sol y gira sobre sí misma con una velocidad de rotación proyectada de 152 km/s. Su luminosidad es unas 23 veces mayor que la luminosidad solar.


title: HR 4796

text: La componente secundaria, HR 4796 B, tiene magnitud +13,3. Es una enana roja de tipo M2.5 con una temperatura de 3592 K, y rota con una velocidad de al menos 12 km/s. La separación entre las dos estrellas es de 500 UA.


title: HR 4796

text: Una tercera estrella, denominada 2M1235-39, parece estar gravitacionalmente unida al sistema. De tipo espectral M4.5, tiene magnitud +15,7 en banda B. Se piensa que forma una binaria amplia con HR4796 AB, de la que estaría separada 135.000 UA.


title: HR 4796

text: En torno a HR 4796 A se ha encontrado un disco protoplanetario de polvo de unas 200 UA de diámetro.  La masa del material que forma el disco se estima entre 10 y 10 g. Sus características indican que es más joven y rico en polvo que el cinturón de Kuiper, su análogo en el sistema solar. El estudio de este disco en distintas longitudes de onda sugiere que las partículas que predominan tienen 1,4 μm de radio y están formadas por tolinas, moléculas orgánicas complejas que existen en el sistema solar exterior, especialmente en las lunas Tritón y Titán. La presencia de material orgánico alrededor de una estrella en las últimas fases de la formación de planetas gigantes, implica que los bloques básicos para la vida pueden ser corrientes en sistemas planetarios.


title: Batalla de Arques

text: Batalla de Arques hace referencia a:


title: Dave Meyers

text: David Meyers (Berkeley, 19 de octubre de 1972) es un director de videos musicales estadounidense conocido por su creatividad e imaginación. Meyers ha dirigido al menos doscientos vídeos musicales, incluyendo "My Sacrifice" de Creed, "Don't Let Me Get Me ", "Get the Party Started", "Feel Good Time", "Stupid Girls", "So what", entre otros de "Pink", "Dirt Off Your Shoulder" de Jay-Z, "Talk About Our Love" de Brandy, "Come Clean" de Hilary Duff, "Take a Picture" de Filter, "Lucky", "Boys", el incompleto "Outrageous" y "Radar" de Britney Spears, "(There's Gotta Be) More To Life" de Stacie Orrico, This I Promise You de 'N Sync, "The Space Between" de Dave Matthews Band, Teenage Dream y Firework de Katy Perry. Dave también ha colaborado frecuentemente con Pink, The Offspring y Missy Elliott, con quienes codirigió "Lose Control", video ganador de un Grammy 2006 en la categoría Mejor Rodaje para un Vídeo Musical. En el 2010, dirigió el video de Alice de Avril Lavigne, volviendo a trabajar con ella ahora en 2011 dirigiendo su video Wish You Were Here. En 2016 fue director del videoclip LIFTED de la rapera coreana CL. En 2017, fue director del videoclip de Kendrick Lamar Humble, también Really Really del grupo coreano Winner y en 2018 dirigió nuevamente otro video del grupo Winner, Everyday y No Tears Left to Cry de Ariana Grande el cual tuvo muy buena crítica y tuvo buen recibimiento logrando 150 millones de vistas en YouTube en tan solo menos de un mes de ser lanzado. Un segundo y tercero video de la cantante también fue dirigido por el mismo para la canción The Light Is Coming, lanzado el 20 de junio de 2018 y God Is a Woman, lanzado el 13 de julio de 2018. El 26 de abril de 2019 se lanzó el videoclip de ME!, canción de Taylor Swift y Brendon Urie.


title: Dave Meyers

text: Trabajo al igual con el videoclip lanzado el 29 de marzo de 2019 de Bad Guy, canción de Billie Eilish, nominado en los VMAs 2019.


title: Dave Meyers

text: Al igual dirigió el vídeo lanzado el 21 de junio de 2019 Señorita, canción de Shawn Mendes y Camila Cabello


title: Dave Meyers

text: También, produjo el video musical de Havana, canción de Camila Cabello, que ganó como Mejor Video del Año en los VMAs 2018.


title: Dave Meyers

text: Otro de sus más destacados trabajos fue el que realizó para la cantante colombiana Shakira en el video Objection (Tango), en el año 2002.


title: Dave Meyers

text: Recientemente también dirigió vídeo de Harry Styles llamado Adore You y Positions de Ariana Grande.


title: Günter Wächtershäuser

text: Günter Wächtershäuser (nacido en 1938) es profesor honorario de bioquímica evolutiva en la Universidad de Ratisbona y abogado de patentes internacionales en Múnich. Desarrolló a comienzos de los 80 una teoría sobre el origen de la vida en superficies minerales, conocida como teoría del mundo de hierro-sulfuro.


title: Günter Wächtershäuser

text: Fue alumno directo de Física del profesor Hans Kuhn. En 1970 comienza a asumir su puesto como abogado de patentes en Múnich. Hacia 1972-73, a raíz de la lectura de un artículo de su antiguo profesor de física sobre la adsorción del ARN en rocas porosas comienza a interesarse por el tema. Por la misma época se interesa también por las teorías epistemológicas de Karl Popper. Logra entrevistarse con él en 1982, y se convierte en su principal inspirador y mentor. En 1983, alentado por William Bartley y el psicólogo Donald T. Campbell escribe un manuscrito que acabará publicado en 1987 en "Evolutionary Epistemology" titulado "La luz y la vida: sobre los orígenes en la nutrición de la percepción sensorial". En este manuscrito establece su teoría, fuertemente influida por la filosofía de Popper, llamada de la retrodicción bioquímica. Posteriormente conoce a Carl Woese, quien le hace ver las inconsistencias del concepto de caldo primigenio.


title: Günter Wächtershäuser

text: En 1990, en un artículo de PNAS concibe por fin la teoría de los primeros ciclos autocatalíticos y autotróficos en un artículo presentado por Karl Popper


title: Günter Wächtershäuser

text: En 1997 en colaboración con Claudia Huber en el departamento de química orgánica y bioquímica de la Universidad Técnica de Múnich realiza una serie de experimentos cuyos resultados publican en Science, donde consiguen generar péptidos a partir de aminoácidos en condiciones de laboratorio similares a las de las fuentes hidrotermales submarinas, utilizando sulfuros de hierro y níquel más trazas de selenio como catalizador, sugiriendo un origen termófilo de la vida. Este trabajo marca el comienzo de la teoría del mundo de hierro-sulfuro.


title: Günter Wächtershäuser

text: Günter Wächtershauser ha sido galardonado, entre otros, con el premio anual de la Academia Bávara de Ciencias, en 1993, y con el premio Bonn de química en 1999. En 1994 fue nombrado profesor honorario de la Universidad de Ratisbona.


title: Manolo Zambrano

text: Manuel Zambrano Díaz (Huelva, 8 de marzo de 1962) es un exfutbolista y actualmente es presidente del Recreativo de Huelva desde 2016. Su hermano Antonio Zambrano Díaz y su hijo Alejandro Zambrano también han sido futbolistas profesionales.


title: Manolo Zambrano

text: Comenzó su carrera amateur como jugador de conjuntos de su ciudad como el "Madre de Dios" y el "Ibánez Hermanos" hasta que la absorción de este último por el Recreativo de Huelva lo llevó a la cantera del Club. Debutó en el equipo principal en 1978, en Primera División y con 17 años ante el Real Zaragoza. Club en el que sigue hasta 1984, cuando ficha por el CD Málaga de Primera División y un año más tarde con el Sevilla FC. En 1987 ficharía por el Celta de Vigo y posteriormente por el Real Murcia hasta que abandona el fútbol como jugador profesional a raíz de una lesión y tras 180 partidos en la máxima división del fútbol español. Entre sus méritos también están ser trece veces internacional con las selecciones inferiores de la Selección Española de Fútbol.


title: Manolo Zambrano

text: De su trayectoria como entrenador destaca su paso por la escuela Escuela de Fútbol Base de San Juan del Puerto, el Olont de Gibraleón, Ayamonte, San Fernando, Cartaya, el filial del Recreativo... hasta que a finales de la temporada 2007/2008 se hace con las riendas del primer equipo del Real Club Recreativo de Huelva en sustitución del destituido Víctor Muñoz y consiguiendo la permanencia en Primera esa temporada por lo que fue renovado para la siguiente campaña, siendo el primer entrenador en la historia del Club en Primera División en dirigir dos años consecutivos al equipo.


title: Manolo Zambrano

text: El 7 de octubre de 2008 es destituido como entrenador del Recreativo de Huelva por los malos resultados cosechados por el equipo.


title: Manolo Zambrano

text: Años más tarde, en octubre del 2016, fue nombrado como nuevo presidente del club, representando al nuevo consejo de administración, en sustitución de Pablo Comas tras la expropiación por parte del Ayuntamiento de Huelva.


title: Gonzalo de Mena y Roelas

text: Gonzalo de Mena y Roelas (Toledo, ? - Sevilla, 21 de abril de 1401) fue un noble y clérigo español, obispo de Calahorra (1373-1382) y de Burgos (1382-1394), consejero real y tutor de Enrique III de Castilla, y arzobispo de Sevilla (1394-1401).


title: Gonzalo de Mena y Roelas

text: Con respecto al Cisma de Occidente, aconsejó a su pupilo el Rey Doliente retornar a la obediencia del Papa de Aviñón, Benedicto XIII, el "Papa Luna", decisión que no se produciría hasta después de la muerte del prelado, en 1403.


title: Gonzalo de Mena y Roelas

text: Fundó en Sevilla el Hospital de la Gracia o "de los Reyes", cuya finalidad era atender a las personas de raza negra, como Hermano Mayor y protector de la Hermandad de Los Negritos (Sevilla) de esta ciudad. También fundó la Cartuja de Sevilla en 1400, donde reposaron sus restos hasta el año 1594, en que fueron trasladados a la Capilla de Santiago de la catedral sevillana. Su lápida reza:


title: Miguel Galindo Velasco

text: Dr. Miguel Galindo Velasco fue un médico y escritor mexicano. Nació el 18 de julio de 1883 en el seno de una familia de clase media en Tonila, Jalisco. Estudió en la Escuela ""San Vicente"" del profesor Braulio Molina, en el Seminario de Colima y luego en el Liceo de Jalisco, para luego continuar sus estudios en medicina en la Universidad de Guadalajara, de la cual se graduó en 1908 como médico cirujano con una tesis enfocada a la higiene social. Galindo Velasco fue un ferviente conservador y participó en la política estatal durante la presidencia de Porfirio Díaz. Luego de sus fracasos en la polìtica local, fue desterrado del estado de Colima al levantarse en armas en contra del gobierno en 1913. En 1915 se y Morelos. A su regreso a Colima, fue encargado docente y director del Hospital General Colimense. Galindo apoyó la idea de crear la Universidad Popular de Colima del coronel Pedro Torres Ortiz que en ese entonces era gobernador del estado, por lo que en 1940 participó en las conferencias con el fin de lograr este fin, estando presente en la inauguración del recinto educativo. Luego se su etapa como médico, Miguel Galindo se inclinó por el estudio de la historia, por lo que publicó muchs obras en torno al tema. Durante sus últimos años nico.


title: Acanthuridae

text: Los acantúridos (Acanthuridae) son una familia de peces marinos incluida en el orden Perciformes. Todos los miembros de esta familia son peces marinos tropicales que viven entre arrecifes de coral.


title: Acanthuridae

text: Sus brillantes y vivos colores les hacen ser muy apreciados en acuariología. La mayoría de las especies son pequeñas, con pocas excepciones no suelen sobrepasar los 30 cm de longitud.


title: Acanthuridae

text: La característica distintiva de la familia es una pareja de espinas, o escalpelos, una a cada lado del pedúnculo caudal, que son aguijones muy peligrosos, lo que ha dado origen a su nombre común de peces cirujano. Tanto la aleta dorsal como la anal son grandes, extendiéndose más allá de la longitud del cuerpo. La pequeña boca tiene una única fila de dientes afilados, usados para cortar las algas de las que se alimenta.


title: Acanthuridae

text: El Registro Mundial de Especies Marinas acepta los siguientes géneros y especies en la familia:


title: Ciriaco Lorenzo Tejedor

text: Ciriaco Lorenzo Tejedor, médico y político español. Licenciado en Medicina y Cirugía. Fue redactor, en 1851, del periódico "Anales de medicina homeopática", en Madrid.


title: Ciriaco Lorenzo Tejedor

text: El 10 de abril de 1866, Tejedor pronunció ante la Sociedad Hahnemanniana Matritense el discurso "De la regeneración física y moral de la especie humana por el triunfo de la homeopatía", en honor del 111º aniversario del nacimiento de Hahnemann.


title: Ciriaco Lorenzo Tejedor

text: En 1869, en representación de la provincia de Palencia, firmó el Pacto Federal Castellano.


title: Ciriaco Lorenzo Tejedor

text: En 1870, la revista parisina "L' Hahnemannisme: journal de la médicine homoeopathique" le rindió homenaje. Estaba en posesión de la Orden de Carlos III.


title: GR-30

text: La GR-30, también llamada Circunvalación de Granada o Variante Interior de Granada, es una autovía urbana que rodea por el oeste a la ciudad de Granada y varios municipios del primer cinturón, como Albolote, Peligros, Maracena, Armilla, Ogíjares y Alhendín. Comprende el primer tramo de la A-44 inaugurado en 1990. Con la puesta de funcionamiento de la Segunda Circunvalación de Granada el 16 de diciembre de 2020, el tramo original más próximo a la ciudad pasó a denominarse GR-30.


title: GR-30

text: Se denominaba "Circunvalación de Granada" a la autovía A-44 (Bailén-Motril) en su paso al oeste de la ciudad de Granada, justo al lado de ella. Dicho tramo de la A-44 se construyó como primer tramo de la A-44, en su proceso de construcción desde la A-4 en Bailén hacia la A-7 en la Costa Granadina, cuando aún no tenía esa denominación.


title: GR-30

text: La Circunvalación de Granada es usada a diario por decenas de miles de vehículos que la utilizan tanto como ronda urbana para trayectos internos como para dirigirse hacia Jaén o la costa, así como para enlazar con la A-92 y la A-92G, y dirigirse así hacia Málaga, Almería o Murcia.


title: GR-30

text: Desde la circunvalación se construyó la Ronda Sur, que la une con la antigua carretera de Sierra Nevada como extensión de la misma y manteniendo la misma identificación (A-395).


title: GR-30

text: Casi desde sus inicios, la Circunvalación de Granada fue usada masivamente y se encuentra saturada de tráfico. Es una de las carreteras más transitadas de España, circulando entre 120000 y 150000 vehículos/día, de los que el 5% son vehículos pesados. Para aliviar esta elevada carga de tráfico se inauguró el 16 de diciembre de 2020 una segunda circunvalación, que discurre más al oeste de la actual


title: GR-30

text: La vía dispone en los tramos más urbanos de tres carriles por sentido. Las salidas fueron modificadas para que puedan ser utilizadas como carril entre salida y salida sin necesitar incorporarse a los carriles generales de circulación de mayor distancia.


title: GR-30

text: Debido a la gran densidad de población y ser una de las pocas autovías que sirven al cinturón de Granada es una de las carreteras más transitadas de España, circulando en torno a los 130.000 vehículos diarios.


title: Sitio de Bizancio (478 a. C.)

text: El sitio de Bizancio fue el principal y último esfuerzo principal del Imperio Aqueménida por retener el control de Grecia. Se libró una campaña militar dirigida por el regente espartiata Pausanias como comandante en jefe de los griegos y cuyas fuerzas ascendían a 20 trirremes peloponesios, 30 naves atenienses bajo el mando de Arístides, y un contingente de los otros aliados. Los persas fueron obligados a rendirse.


title: Sitio de Bizancio (478 a. C.)

text: La ciudad fue invadida por la Liga de Delos y después de un breve sitio, los persas perdieron completamente el control de Tracia. Así terminaba la presencia persa en Europa, dando paso a un periodo de agresiones griegas en el extranjero por el Mar Mediterráneo.


title: Avenida Vélez Sársfield (Munro)

text: La avenida Vélez Sársfield es una importante arteria del oeste del Partido de Vicente López, parte del Gran Buenos Aires.


title: Avenida Vélez Sársfield (Munro)

text: Al igual que las otras avenidas homónimas, tales como en las ciudades de Buenos Aires o Córdoba, como en otros puntos del país, homenajea al doctor Dalmacio Vélez Sársfield, quien fue un político argentino y redactor original del Código Civil.


title: Avenida Vélez Sársfield (Munro)

text: Es la continuación de la Avenida Ugarte, pero al cruzar la Avenida Mitre cambia su nombre a éste hasta la Avenida Primera Junta/Amancio Alcorta, continuando en el vecino Partido de General San Martín.Si bien durante muchos años tuvo doble sentido de circulación en toda su traza, en enero de 2017 el Concejo Deliberante aprobó un proyecto de reordenamiento del tránsito, por el cual la Avenida Vélez Sársfield sería mano única en sentido este-oeste entre Avenida Mitre y la Estación Munro, manteniéndose la doble mano en el resto de la Avenida.


title: Avenida Vélez Sársfield (Munro)

text: La numeración se inicia en el 4100 y termina en el 6899, recorriendo unos 2,7 km en total.


title: Avenida Vélez Sársfield (Munro)

text: Continúa su recorrido por el partido de General San Martín, atravesando Villa Ballester, cambiando su nombre por el de Lavalle.


title: Francisco Segovia

text: Francisco Segovia (México, Distrito Federal, hoy Ciudad de México, 1958) es un poeta, traductor y lexicógrafo mexicano. Forma parte del equipo que redacta el "Diccionario del español de México" (DEM), en El Colegio de México, y del Sistema Nacional de Creadores de Arte. Es hijo de los escritores Tomás Segovia e Inés Arredondo. Ingresó a la carrera de Letras Hispánicas en la UNAM, pero no la terminó. Posteriormente, recibió del Consejo Británico una beca de ""Non-degree research studies"", para hacer investigación en el King's College de Londres la cual derivó en el libro "The Double Knight" (inédito), sobre un tema de "La muerta de Arturo", de Thomas Malory. En 1976, ganó una beca de poesía del concurso "Salvador Novo" del Centro Mexicano de Escritores. En 1992, ganó el concurso de beca de creadores del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. Es considerado uno de los poetas mexicanos más sobresalientes de su generación. Es miembro fundador y colaborador de varias revistas de literatura, entre las que destaca "Fractal" y "Vuelta".Sobre Francisco Segovia


title: Diversidad sexual en India

text: Las personas LGBTI en la India se enfrentan a ciertos desafíos legales y sociales que no son experimentados por otros residentes. En septiembre de 2018 la homosexualidad fue despenalizada en India, después de que cinco magistrados de la sala del Tribunal Supremo de este país decidieran dejar de considerar las relaciones sexuales voluntarias entre personas adultas del mismo sexo como un delito, echando por tierra una legislación de la era victoriana, cuando el territorio indio formaba parte de las colonias del Imperio Británico. La sentencia del Tribunal constituyó un gran logro para el movimiento LGTB de India, así como para la sociedad civil en general, con profundas influencias en otras naciones de la región.  A pesar del anterior paso de avance, la homosexualidad en India ha sido generalmente tomada como un tabú tanto por la sociedad india como por el gobierno. Hasta hace unos años las discusiones públicas acerca de la homosexualidad eran prohibidas en India debido a lo conservadora que es esta sociedad en cuanto a cualquier factor relacionado con la sexualidad. Sin embargo, en los años recientes, se ha comenzado a notar que la opinión de los medios y la sociedad respecto a la homosexualidad ha cambiado ligeramente, debido a discusiones sobre el tema tanto por los medios de comunicación como por Bollywood.


title: Diversidad sexual en India

text: La religión ha desempeñado un papel importante en las costumbres y tradiciones indias. Aunque la homosexualidad no se menciona explícitamente en los textos religiosos relacionados con el hinduismo (sí en el islam) —las dos religiones más practicadas en India—, algunas interpretaciones han visto en estos textos una condena a la homosexualidad. Pese a esto, hay un gran debate abierto. Muchos entendidos del tema comparten diferentes puntos de vista respecto a la homosexualidad. Existen argumentos y teorías de que la homosexualidad existía y que además era aceptada en la antigua sociedad hindú..


title: Diversidad sexual en India

text: Hasta 2018 en India seguían siendo ilegales los actos sexuales «contra el orden de lo natural».Pese a esto, el gobierno no perseguía a los mayores de edad que consentían una relación homosexual y la llevaban a cabo en extrema privacidad. En años recientes, se fortalecieron las campañas para despenalizar la homosexualidad. Los organizadores de las campañas hacen énfasis tanto en materia de derechos humanos como en cuestiones de salud, particularmente en difundir información acerca del VIH/sida. Muchas organizaciones como la fundación Naz (India), la Organización para el Control Nacional del Sida, la Comisión Jurídica de India, entre otras, aprovecharon implícita o explícitamente la despenalización de la homosexualidad en India y pidieron tolerancia e igualdad social para lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.


title: Diversidad sexual en India

text: El 2 de julio de 2009, en un fallo sorprendente, la Corte Suprema de Nueva Delhi derogó la sección del Código Penal que consideraba ilegal a todo acto homosexual. Según la Corte, las relaciones homosexuales consentidas entre dos adultos ya no pueden ser consideradas ilegales en la India. En el fallo pronunciado, los jueces dijeron que se debía integrar a las personas homosexuales y que se les debía de respetar su calidad como personas y dignidad. También, hablaron de una nueva visión de la sociedad india hacia la homosexualidad, más tolerante y abierta. El fallo, si bien sentó un precedente para acciones similares en toda la nación, es sólo aplicable en la jurisdicción de Delhi.


title: Diversidad sexual en India

text: Tras la apelación, la Corte Suprema de la India revirtió en diciembre de 2013 el fallo de la Corte Suprema de Nueva Delhi, volviendo a dar vigencia a la sección 377 del Código Penal indio, que castigaba la homosexualidad con hasta 10 años de cárcel. Sin embargo, en 2018 India volvió a , alegando que "las relaciones sexuales entre adultos homosexuales en privado no constituye una ofensa", ” y que cualquier norma que persiga estas prácticas es “discriminatoria y una violación de los principios constitucionales”.


title: Diversidad sexual en India

text: Las "Leyes de Manu" (probablemente del siglo III a. C.), que son los códigos de conducta más antiguos del hinduismo, menciona a las prácticas homosexuales, pero solo como algo para ser regulado, no reprimido. Y la homosexualidad fue considerada en el "Kama Sutra" (probablemente del siglo VI a. C.) como parte de las prácticas sexuales aceptadas. Se establecían determinados castigos contra las personas con determinados comportamientos homosexuales. Por ejemplo, el artículo que se refiere a las relaciones homosexuales mantenidas entre una mujer adulta madura y una virgen dice: «Una mujer que contamine a una doncella deberá ser rasurada o se le deberá amputar dos dedos, y se la tiene que obligar a atravesar la ciudad montada en un burro», sugiriendo una dura pena.


title: Diversidad sexual en India

text: En cambio, el artículo que se refiere a las relaciones sexuales entre dos vírgenes sugiere un castigo relativamente más suave: «Una doncella que contamina a otra doncella debe ser multada con doscientos (panas), pagar el doble de sus honorarios (nupciales) y recibir diez (latigazos) con una vara».Esos castigos, tomados fuera de contexto, parecen homofóbicos, pero tomando en cuenta que a estas leyes no les importaba el sexo de las personas que mantenían relaciones sexuales, sino la entrega de su virginidad que una joven mujer le hacía a otra sin estar casada, puede notarse que la homosexualidad no era el delito por el que esa persona era castigada. Por ejemplo, el castigo para una relación sexual forzada entre un hombre y una mujer establece que «si un hombre por medio de la insolencia contamina forzadamente a una dama, dos de sus dedos deben ser instantáneamente amputados, y debe pagar una multa de seiscientos (panas)», el cual parece más severo en comparación con el castigo establecido para el mismo acto sexual entre dos vírgenes. También hay que notar que no existían leyes condenatorias de actos sexuales entre dos personas no vírgenes que mantenían relaciones sexuales.


title: Diversidad sexual en India

text: Los castigos para los varones que cometieran estas ofensas eran menos severos: «Un encuentro antinatural con un hombre es declarado como la causa de la pérdida de la casta "(gati bhramsa)"».


title: Diversidad sexual en India

text: «Un hombre que comete una ofensa antinatural con un hombre... deberá bañarse con la ropa puesta». El castigo parece extremadamente suave, ya que esta es supuestamente la forma en que tradicionalmente la mayoría de los aldeanos tomaban sus baños.


title: Diversidad sexual en India

text: Muchos crímenes heterosexuales eran castigados de manera mucho más severa. Por ejemplo, actos de adulterio y violación eran castigados con extrema tortura, y hasta con la muerte.


title: Diversidad sexual en India

text: El trato desigual puede haberse debido a los prejuicios de género teniendo en cuenta que las "Leyes de Manu" son iguales que las escrituras que establecieron que el estatus de la mujer es el mismo (o incluso inferior) a las tierras, ganado y otras pertenencias de un hombre. El "Rig Vedá" y los vestigios de esculturas muestran actos sexuales entre mujeres como revelaciones de un mundo femenino, donde la sexualidad se basa en el placer y la fecundidad.


title: Diversidad sexual en India

text: La traducción íntegra y moderna del clásico texto indio del "Kama Sutra" se refiere sin ambigüedad o hipocresía a todos los aspectos de la vida sexual incluido el matrimonio, el adulterio, la prostitución, sexo en grupo, sadomasoquismo, homosexualidad masculina y femenina y travestismo. El texto traza un fascinante relato de una India cuya apertura a la sexualidad dio lugar a un alto nivel de desarrollo en la expresión erótica.


title: Diversidad sexual en India

text: En "Amor homosexual en India: lecturas de literatura e historia", sus autores Ruth Vanita y Saleem Kidwai analizan la historia del comportamiento homosexual en la India, desde el hindú, budista, musulmán y tradiciones ficticias modernas. El prólogo del libro indica que este «traza la historia de ideas basado en escritos tradicionales indios sobre el amor entre mujeres y sobre el amor entre hombres que no están biológicamente emparentados». El libro tiene una colección de historias procedentes de textos antiguos como "Majábharata", "Pancha Tantra", "Kama Sutra", "Shivá Puraná", "Krittivasa Rāmāiana", el "Skandá puraná", "Amir Khusro" y "Baburnama," junto con literatura india contemporánea que apoya las ideas.


title: Diversidad sexual en India

text: Las relaciones homosexuales permanecieron ilegales en India hasta 2018, bajo una antigua ley de la era británica originada en 1860 conocida como el artículo 377 del código penal indio, la cual penaliza «el coito carnal contra el orden de la naturaleza». La vaguedad de la ley dio lugar a que se la utilizara en contra de una amplia gama de comportamientos sexuales, así como el sexo oral (heterosexual y homosexual), el sexo anal (denominado sodomía, tanto heterosexual como homosexual), la zoofilia, etc. El castigo iba de diez años de prisión a cadena perpetua.


title: Diversidad sexual en India

text: Ninguno de los mayores partidos políticos de la India históricamente habían abogado por apoyar los derechos gays ni en sus programas electorales ni políticos. Sin embargo, uno de los miembros del Partido Comunista de la India (Marxista), Brinda Karat, escribió una carta abierta en 2003 dirigida al entonces ministro de Ley y Justicia, Arun Jaitley, solicitando revocar la Sección 377 del CPI.


title: Diversidad sexual en India

text: Aunque realmente la batalla del movimiento LGTB se inició en 2001, en 2009 se dio el primer gran paso hacia la eliminación de la ley antes referida, cuando el Tribunal Superior de Nueva Delhi declaraba su nulidad por violar los derechos fundamentales, aunque en 2013 el dictamen fue revocado a raíz de la petición de varios grupos religiosos e individuos que consideraban que la decisión ponía en peligro la institución del matrimonio, por lo que una sala de dos magistrados de Corte Suprema sentenció que la ley necesitaba ser sometida a consenso parlamentario y no a la decisión de un tribunal menor.


title: Diversidad sexual en India

text: La ley alusiva establecía que «aquel que mantenga un coito carnal voluntariamente contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal debe ser castigado con cárcel de por vida o con encarcelamiento por cualquiera de esos delitos por un periodo que puede extenderse hasta los diez años de prisión, además de ser objeto de multa».


title: Diversidad sexual en India

text: En 2018, y a diferencia de la decisión de 2013, el Gobierno de India se mantuvo al margen, mientras que los magistrados indicaron su intención de reservarse el derecho a declarar la nulidad de la ley, independientemente de la abolición de la misma por parte del Ejecutivo. Desde julio, los cinco magistrados del Supremo habían hecho referencia a la incompatibilidad entre el artículo 377 del Código Penal y el derecho a la privacidad, en relación con una sentencia que la misma corte había fallado en 2017, en favor de preservar la orientación sexual como elemento principal del derecho constitucional a la privacidad de los ciudadanos.


title: Diversidad sexual en India

text: Tal incompatibilidad legal alentó el movimiento LGTB a fortalecer su lucha por la despenalización de la homosexualidad, promoviendo una serie de debates que abarcaron a amplios sectores de la sociedad durante alrededor de doce meses. Así, los defensores del artículo 377 quedaron reducidos a varios grupos cristianos que insistieron hasta el último momento en que no existen pruebas científicas que sostengan que una persona puede nacer con diferentes orientaciones sexuales y que la anulación de la ley supondría la propagación de enfermedades como el sida.


title: Diversidad sexual en India

text: Finalmente en septiembre el Tribunal Supremo, en voz de su presidente Dipak Misra, reconoció que “las relaciones privadas y consensuadas entre adultos del mismo sexo no constituyen una violación del artículo 377 del Código Penal”, lo que significó la abolición de los efectos en contra de la comunidad homosexual. De esta forma, el colectivo LGTB de India logró actualizar el marco legal de la democracia con mayor cantidad de ciudadanos del mundo, dando un nuevo paso hacia el respeto de la diversidad, los derechos individuales, la participación social y la erradicación de un penoso vestigio del colonialismo.


title: Diversidad sexual en India

text: La despenalización de la homosexualidad en India ocupó titulares de casi todo el mundo, teniendo especial repercusión en otros antiguos dominios británicos, donde existen o existieron instrumentos jurídicos similares al artículo 377, porque de hecho, muchas veces las leyes de India en la época colonial eran extrapolados a otros territorios del Imperio. Un ejemplo de lo anterior lo constituye Singapur, donde se mantiene vigente la llamada Sección 337A que criminaliza el homosexualismo frente a la cual el movimiento LGTB a redoblado esfuerzos para su abolición, siguiendo el ejemplo de sus vecinos indios.


title: Diversidad sexual en India

text: Una cifra ilustrativa de la aplicación de esta ley, según datos de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA), revela que cerca de 1.500 personas fueron detenidas en India en virtud del artículo 377 en 2015.Además, la organización Human Rights Watch dijo saber de las detenciones de cuatro hombres en la ciudad de Lucknow en 2006 y de otras cuatro en 2001.


title: Diversidad sexual en India

text: Las condenas por estos casos en la última etapa de la penalización de la homosexualidad en India resultaban extremadamente raras. Sin embargo, Human Rights Watch mantuvo firme su postura de que la ley 377 fue usada para atosigar los esfuerzos de prevención del VIH/sida, así como a los trabajadores sexuales, hombres que mantienen relaciones sexuales con otros hombres entre otros grupos que se encuentran al borde de contraer el virus. La Unión Popular para las Libertades Civiles publicó dos informes acerca de las violaciones de derechos humanos que enfrentan las minorías sexuales, y en particular los transexuales en la India.


title: Diversidad sexual en India

text: En 2003, el Alto Tribunal de Delhi se negó a considerar una petición respecto a la legalidad del artículo 377, diciendo que los que hacían la petición, una ONG de salud sexual llamada Naz Foundation no tenía legitimación procesal en la materia. Desde que ninguna persona ha sido acusada o condenada en los años recientes bajo esta sección, sería muy poco probable que el Alto Tribunal de Delhi la considerara ilegal, sumando la ausencia de un demandante sin legitimación procesal. Sin embargo, esto no excluye la posibilidad de algún otro fallo del Tribunal Superior acerca de esta sección, o incluso un fallo del Tribunal Supremo de la India considerando la petición como un LIP (litigio de interés público). Finalmente, la Fundación Naz ganó su recurso de casación ante el Tribunal Supremo contra la decisión del Alto Tribunal de desestimar la petición de la organización por motivos técnicos. La Corte Suprema decidió que la Fundación Naz tenía la legitimación suficiente como para presentar un LIP en este caso y envió el caso nuevamente al Alto Tribunal de Delhi para que reconsidere sus méritos. El Alto Tribunal de Delhi ha reconsiderado la petición desde octubre de 2006. En el caso, ha habido una notable intervención de un grupo llamado «Voices Against 377» (voces contra la [ley] 377) de apoyo a los derechos gais, a los derechos de las mujeres y a los derechos del niño, basado en Nueva Delhi. El grupo, ha apoyado la petición de reformar el artículo 377, para excluir de sus líneas al sexo consensuado entre homosexuales adultos.


title: Diversidad sexual en India

text: Pese a las presiones nacionales e internacionales, la ley permanece vigente en el Código Penal Nacional. Esta ley es usada por alguna gente para amenazar y chantajear homosexuales. También se ha utilizado mayormente durante fines de los años noventa y principios del siglo XXI para acosar a los que distribuían condones entre homosexuales. La policía, también hace uso de ella cuando registran denuncias presentadas por los padres de las partes implicadas. Por ejemplo, una pareja de lesbianas que escaparon juntas en Uttar Pradesh (al norte de India) fueron arrestadas y devueltas a la custodia de sus padres, a pesar de ser mayores de edad, la policía las arrestó aplicando esta sección como la base jurídica de sus detenciones. Día a día, crecen las demandas de activistas pidiendo la despenalización de la homosexualidad. Una impresionante colección de artículos académicos e historias personales que celebra la diversidad en la sexualidad es "Because I Have a Voice: Queer Politics in India" (porque tengo voz: políticas homosexuales en India), escritos por Aravind N y Gautam B.. El libro documenta las luchas actuales a niveles personales y políticos.


title: Diversidad sexual en India

text: En septiembre de 2006, el Premio Nobel Amartya Sen y el conocido escritor Vikram Seth se reunieron con una veintena de indios destacados en la vida pública para demandar públicamente este cambio en el régimen jurídico. La carta abierta demanda que «en nombre de la humanidad y de nuestra Constitución, se debe eliminar esta ley cruel y discriminatoria».


title: Diversidad sexual en India

text: El artículo 15 de la Constitución de India establece que:


title: Diversidad sexual en India

text: 15. Prohibición de la discriminación por motivos de religión, raza, casta, sexo o lugar de nacimiento


title: Diversidad sexual en India

text: El Tribunal Supremo ha dictaminado que la Constitución de la India prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual de un ciudadano. Las personas que sufran discriminación debido a su orientación sexual ahora pueden presentar una demanda en un tribunal de justicia.


title: Diversidad sexual en India

text: No existe reconocimiento legal de parejas del mismo sexo bajo la ley india. Durante una reciente visita del ex-Primer Ministro canadiense Paul Martin, el primer ministro indio Manmohan Singh recibió una pregunta de un periodista acerca de cuál era su opinión sobre la reciente aprobación de matrimonios homosexuales en Canadá. Su respuesta fue «allí no existiría mucha comprensión acerca de las leyes como las hay en India», para luego desviar el tema cuando comenzó a hablar de que las sociedades de ambos países eran culturalmente muy distintas.


title: Diversidad sexual en India

text: El cuerpo superior religioso sij, el Akal Takht, ha emitido un edicto condenando el matrimonio entre personas del mismo sexo y ha instado a los sijs que viven en Canadá a no apoyar o permitir matrimonios gais en gurdwaras. En 2005, dos mujeres de Hyderabad le pidieron al Darul Qaza, una corte islámica, un fatwa que las autorizara a contraer matrimonio, pero se les denegó el permiso con una reprimenda del jefe cadí. Ninguno de los principales grupos cristianos permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo.


title: Diversidad sexual en India

text: Sin embargo, desde 1987 cuando los medios de comunicación nacional sacaron a la luz la historia de dos hombres policías que habían contraído matrimonio mediante rituales hindúes en India Central, la prensa ha informado de muchos casamientos entre personas homosexuales, alrededor de todo el país, mayormente entre mujeres jóvenes de clase media baja en pequeños pueblos o en áreas rurales, las cuales no tienen contacto con ningún movimiento gay. La reacción de la familia va desde el apoyo, desaprobación y hasta en violentas persecuciones. Mientras que la policía generalmente, acosa a esas parejas, las cortes indias han defendido de manera uniforme a estas parejas, en derecho, como adultos, a vivir con quienquiera que ellos deseen.


title: Diversidad sexual en India

text: En años recientes, estas parejas también han aparecido en la televisión contando sus historias de pareja. También, ha habido numerosos casos de suicidios pactados entre parejas del mismo género, mayormente mujeres (las parejas formadas por heterosexuales también suelen recurrir al suicidio en conjunto cuando sus respectivas familias se oponen a la unión). En "Amor homosexual en India: lecturas de literatura e historia", la autora Ruth Vanita, analiza docenas de esos matrimonios y suicidios que han ocurrido en el período de tres décadas, y explora sus aspectos legales, religiosos e históricos. Ella afirma que muchos de esos matrimonios pueden ser considerados sin duda como legalmente válidos, en virtud de la Ley de Matrimonio Hindú (de 1955); cualquier matrimonio entre dos hindúes y que se realizan de acuerdo a las costumbres prevalentes en la comunidad de uno de los dos, es jurídicamente válido. No se requiere licencia para contraer matrimonio, y la mayoría de los casamientos heterosexuales en India se llevan a cabo solamente por ritos religiosos, sin un certificado de matrimonio y nunca son registrados con el Estado. El reconocimiento del estado no es deseado por la mayoría de las parejas, ya que confiere algunas ventajas. La mayoría de las parejas buscan la validación de las familias y de la comunidad, varias mujeres y parejas en zonas rurales y pequeños pueblos han recibido dicha validación.


title: Diversidad sexual en India

text: También ha habido matrimonios homosexuales entre personas de alto perfil como celebridades; así como por ejemplo la unión civil del diseñador Wendell Rodericks con su socio francés, llevado a cabo bajo la legislación francesa en Goa (India). Muchas organizaciones de apoyo a los derechos LGBT han reclamado el derecho al matrimonio homosexual y recientemente, varios programas de televisión de la India, inspirados por las noticias procedentes de Occidente, como la unión civil de Elton John y por reportes de parejas homosexuales indias que han contraído matrimonio perseguidos por las familias de los implicados y por la policía, han abierto el debate sobre el tema nuevamente.


title: Diversidad sexual en India

text: La Fundación Naz (India), una ONG basada en Nueva Delhi, es la organización que está a la cabeza en la lucha para descriminalizar la homosexualidad. Es una organización de beneficencia y que ha estado trabajando sobre el VIH/sida y con temas relacionados con la salud sexual desde el año 1994. Anjali Gopalan es la fundadora de la organización y se dedica a luchar contra la epidemia del VIH/sida además de apoyar la legalización de la homosexualidad en la India. Anjali comenzó a trabajar en temas relacionados al VIH/sida en comunidades marginadas en EE. UU. Cuando regresó a India en el comienzo de la década de 1990 notó la falta de respuesta de la sociedad y del gobierno frente a la creciente epidemia del VIH. Fundó Naz India para centrarse en las comunidades estigmatizadas por la sociedad.


title: Diversidad sexual en India

text: A través de los años, Naz India ha desarrollado y aplicado un enfoque integral para combatir el VIH, centrándose en la prevención y en el tratamiento. La organización también tiene como objetivo sensibilizar a la comunidad para que tome conciencia de lo grave que está la situación en India del VIH; tratando además de resaltar las cuestiones relacionadas con la sexualidad y la salud en cuestiones de sexualidad. La organización tiene fuertes vínculos con grupos y organismos de derechos humanos como con el Lawyers Collective, Human Right Law Network, Amnistía Internacional, Comisión Internacional de los Derechos de Gays y Lesbianas, entre otros. Naz India ha colaborado con estos organismos para tratar los casos de abusos cuando se trata de derechos sexuales. Además, la organización trabaja con los servicios de policía de Nueva Delhi, realizando entrenamientos semanales en talleres de capacitación para personal policial. La formación tiene como objetivo crear conciencia sobre el VIH/sida y aborda cuestiones de discriminación, acoso físico, corrupción y derechos humanos.


title: Diversidad sexual en India

text: Los esfuerzos de Naz India, en sensibilizar al gobierno en diferentes cuestiones relacionadas con la epidemia incluyen la modificación de la Sección 377 del Código Penal Indio comúnmente conocida como la Ley Anti-Sodomía. Esta ley criminaliza los actos sexuales entre personas del mismo sexo, sin importar la edad y consentimiento de los implicados en esa relación. La organización toma como principal reto las intervenciones efectivas en materia sexual dentro de minorías sexuales cuando se trata de luchar contra el VIH/sida.


title: Diversidad sexual en India

text: En diciembre de 2002, Naz India presentó un LIP (litigio de interés público) para cambiar la sección 377 del CPI en el Alto Tribunal de Delhi. El jueves 6 de septiembre del 2018, el Tribunal Supremo de la India decidió, luego de un debate, despenalizar la homosexualidad.


title: Diversidad sexual en India

text: El QMC (Queer Media Collective) es un grupo de periodistas profesionales que tienen por objetivo reconocer y premiar a los gais, lesbianas y otras personas pertenecientes a minorías sexuales en India que aportan en los medios de comunicación y en la industria del entretenimiento en el país. Este grupo celebró su primer encuentro en Bombay, a finales de 2007. Ahora, el grupo tiene miembros en Nueva Delhi y en Bangalore. El primer encuentro organizado por el grupo fue el Queer Media Collective Awards 2008.


title: Diversidad sexual en India

text: El "Time Out" (de Nueva Delhi) ha dedicado una columna que cubre los eventos gay en Delhi cada semana. Ahora, con la aparición de varios grupos de apoyo a los derechos de los LGBT, la gran comunidad homosexual reprimida ha aumentado su acceso a los servicios de salud y a los eventos sociales. En 2009 se ha vuelto a editar la revista Bombay Dost, la única revista LGBT del país, que se había interrumpido en 2002 por falta de fondos.


title: Diversidad sexual en India

text: La Internet ha creado una prolífica ciber-cultura gay para la comunidad del Sur asiático. Sitios de citas gay como GayDia e IndusGay proveen un camino alternativo para conocer gente; comunidades en línea como GayBombay ofrecen un sistema seguro para conocer gais por toda la India. El sitio de red social, Facebook, cuenta con una amplia comunidad de homosexuales del Sur de Asia, tanto los que viven en esa zona del planeta como los originarios de allí viviendo en otras partes del mundo. El grupo ha sido creado para «ofrecer sorpresivamente enlaces informativos que actúan como una de las pocas comunidades en línea de homosexuales surasiáticos». Otros blogs como Queeristan resaltan historias y problemas específicos para esta marginalizada comunidad.


title: Diversidad sexual en India

text: En ciudades indias como Bombay, Hyderabad y Bangalore, existe una activa vida gay por las noches, incluyendo bailes y bares. Desde 2004 han ido disminuyendo gradualmente los informes de hostigamiento contra personas homosexuales (especialmente por parte de la policía).


title: Diversidad sexual en India

text: En 2005, el príncipe Manvendra Singh Gohil de un principado conservador en el estado de Guyarat se declaró públicamente como gay. Fue designado rápidamente por los medios de comunicación indios y mundiales como el primer miembro de una familia real en declarar públicamente su condición de homosexual. En una reacción inmediata de la familia real, fue desheredado, pero finalmente se reconciliaron. Incluso, ha ido al show de Oprah Winfrey.


title: Diversidad sexual en India

text: En 2008, el competidor de Mr. Gay Internacional, Zoltan Parag, dijo que tenía miedo de regresar a la India por temor a la discriminación: «Los medios indios me han expuesto mucho. Ahora cuando llamo a mis amigos en la India, sus padres no me dejan hablar con ellos».


title: Diversidad sexual en India

text: En 2008 se celebró en Nueva Delhi una marcha del orgullo gay en el país, llamando la atención sobre las elevadas tasas de suicidio entre homosexuales indios.


title: Diversidad sexual en India

text: El seis de septiembre de 2018 la despenalización de la homosexualidad constituyó un gran triunfo celebrado masivamente por la comunidad LGTB y sus simpatizantes con una concentración frente a la Corte Suprema, en Delhi, donde acudieron desde horas de la mañana de ese día para escuchar el veredicto final de la instutición judicial. El acontecimiento tuvo una gran reperusión en los medios de prensa de todo el mundo.


title: Diversidad sexual en India

text: Los homosexuales de India, según el último censo, suman cerca de dos millones; aunque se estima que muchos otros nunca han declarado su orientación sexual a las autoridades sanitarias, precisamente por la criminalización que la ley establecía sobre las decenas de millones de miembros de la comunidad LGTBI en India.


title: Diversidad sexual en India

text: Indios homosexuales que residen fuera de su país de origen han formado grupos de apoyo que atienden las cuestiones específicas para las lesbianas, gais, bisexuales y transexuales de la comunidad surasiática. En EE. UU., la asociación SALGA ("South Asian Lesbian Gay Association," Asociación de Lesbianas y Gays Surasiáticos) en Nueva York, y Trikone en San Francisco son dos organizaciones de este tipo. En la India, existe, desde hace mucho tiempo, un grupo religioso de mujeres, las jisras, que adoran a la diosa Bajuchara Mata.


title: Diversidad sexual en India

text: En la religión hinduista existe una definición clara de dos sexos, sin embargo varios de sus dioses presentan rasgos de uno y de otro sexo, lo que permite la aceptación de la existencia de un "tercer sexo". El cambio de nombre es posible a través de una declaración jurada que debe  contar como testigos a un magistrado, a un notario público o a un comisionado de juramentos. Asimismo, es necesario publicar el  cambio de nombre en un periódico local. Por último, los detalles deben enviarse  al Departamento de Publicaciones de Nueva Delhi. El cambio de marcador de género es legal, bajo requisitos poco claros. La sentencia del Tribunal Supremo en NALSA c.  la Unión de la India (2014) reconoce el derecho de las personas trans a "decidir  su género autopercibido" como varón, mujer o tercer sexo, y exhorta al gobierno  central y a los gobiernos estaduales a reconocerles como tales. Algunas personas  trans han podido utilizar el caso NALSA como antecedente para lograr el  reconocimiento jurídico de su género en sede judicial. Durante varios años, ha  sido posible, en el estado de Tamil Nadu Ha, obtener una cédula de identidad  con el cambio de nombre y el marcador de género, a través de la Junta de  Bienestar de personas Transgénero. Sin embargo, ello no es siempre suficiente  para fines de identificación oficial, como solicitar un pasaporte o abrir una cuenta  bancaria.


title: Ricardo Alós

text: Ricardo Alós Bailach (Moncada, Valencia, España, 11 de octubre de 1931) es un exfutbolista español que jugaba como delantero. Fue el máximo goleador de la Primera División de España en la temporada 1957-58, cuando militaba en las filas del Valencia C. F.


title: Ricardo Alós

text: Tras iniciar su carrera en equipos de su localidad, pasó al C. D. Mestalla, filial del Valencia C. F. En la temporada 1956-57 fue cedido al Real Gijón de la Segunda División. Ricardo contribuyó a conseguir el ascenso con cuarenta y seis goles, siendo el máximo goleador de la categoría. Ello le permitió regresar a Valencia en la siguiente campaña, donde siguió con su racha anotadora.


title: Ricardo Alós

text: Su debut en Primera División se produjo el 15 de septiembre de 1957, en un partido ante la U. D. Las Palmas en el que marcó dos tantos. En total, sumó diecinueve dianas a lo largo del campeonato y compartió, con Alfredo Di Stéfano y Manuel Badenes, el Trofeo Pichichi como máximo realizador de la Liga.


title: Ricardo Alós

text: A pesar de su gran campaña, las siguientes temporadas tuvo un papel secundario en el equipo. En dos años sólo fue alineado en doce partidos de Liga en los que marcó cinco goles, por lo que en 1960 decidió abandonar el club para recalar en el Real Murcia C. F. de Segunda División. Terminó su carrera en Ontinyent C. F.


title: Colonia 3 de mayo

text: Colonia 3 de mayo es un lugar situado en el municipio de Emiliano Zapata conuurbado a la ciudad de Cuernavaca, en el estado de Morelos, México.


title: Colonia 3 de mayo

text: En un principio poblado por unas cuantas familias, poco a poco con el esfuerzo y trabajo de toda la comunidad, la cerámica artesanal fue la plataforma económica para el despegue de dicha población.


title: Colonia 3 de mayo

text: La magnitud e importancia de dicha colonia la hace aparecer en las principales guías turísticas del estado, le merece la visita de miles de turistas nacionales y extranjeros, así como constantes camiones que acuden a llenar sus cajones de mercancía para ir a venderlos a otras regiones del país, cabe resaltar que es el lugar donde se fundó la banda de heavy metal forcer cuyo bajista es nativo de esa comunidad siendo la única banda de ese género en la zona.


title: Colonia 3 de mayo

text: La 3 de mayo es una de las cuatro ayudantías en que se divide el municipio de Emiliano Zapata, las otras tres son Tezoyuca, Tepetzingo y Tetecalita.


title: Colonia 3 de mayo

text: Está al norte del Municipio Emiliano Zapata, en el Estado de Morelos. Dicho municipio es colindante con el Fraccionamiento Lomas de Cuernavaca, que pertenece al municipio de Temixco. Emiliano Zapata es uno de los 37 m


title: Colonia 3 de mayo

text: municipios del estado de Morelos, se ubica geográficamente al norte 18º 52' al sur, 18º 44' de latitud norte; al este 99º 09', al oeste 99º 13' de longitud oeste.


title: Colonia 3 de mayo

text: Colinda al norte con los municipios de Temixco y Jiutepec; al este con Jiutepec, Yautepec y Tlaltizapán; al sur con Tlaltizapán y Xochitepec; al oeste con Xochitepec y Temixco.


title: Colonia 3 de mayo

text: Hay suficiente señalización. Se puede llegar por la carretera México - Acapulco por la desviación al Fraccionamiento Burgos.


title: Colonia 3 de mayo

text: Viniendo de México seguir por la Autopista a Acapulco, en el último entronque a Cuernavaca, a la altura del Polvorín, tomar la desviación a la izquierda y después a la derecha hacia Palmira, continuar por Avenida Palmira hacia el sur hasta entroncar con la Avenida Reforma, pasando la fuente de Los Abanicos, desviarse a la derecha y justo atrás del ex Tec de Monterrey inicia la colonia Tres de Mayo.


title: Colonia 3 de mayo

text: Desde la ciudad de Cuernavaca se puede llegar cruzando el Fraccionamiento Lomas de Cuernavaca en donde se ubica el plantel del ex Tecnológico de Monterrey.


title: Colonia 3 de mayo

text: Otra forma de llegar es tomando en el Palacio de Cortés en el centro de la ciudad de Cuernavaca, un microbús de la Ruta 14 o de Chapultepec de Morelos.


title: Colonia 3 de mayo

text: Esta colonia cuenta con un gran mercado de cerámica, en donde venden los productores, directamente a la ciudadanía, todos los fines de semana se reúnen en la glorieta, donde se encuentra el módulo de información turística, autobuses provenientes de distintas partes de la República Mexicana, quienes dan un recorrido por toda la colonia en donde pueden encontrar todo tipo de artesanías, a precios módicos, pues son vendidas por los productores.


title: Colonia 3 de mayo

text: hoy en día además de cerámica en la colonia Tres de Mayo se venden recuerdos de todo tipo de materiales para bautizos, primera comunión, bodas etc.


title: Colonia 3 de mayo

text: y si el calor te aqueja puedes encontrar las mejores chamoyadas, aguas frescas y micheladas de todo el Estado de Morelos.


title: Colonia 3 de mayo

text: Esta colonia que da un nuevo auge al comercio artesanal en el estado de Morelos, tiene un módulo de información turística.


title: Colonia 3 de mayo

text: La enorme gama de materiales que se utilizan para crear todo un universo de figuras, habla de la riqueza de obras posibles de encontrar.  Se usa resina, cerámica de alta temperatura, porcelana, barro, yeso, vidrio soplado, mimbre, óleo, hierro forjado, latón, etc.


title: Colonia 3 de mayo

text: En el año de 1950, en el sito conocido como Cerro Pelón o Texcal de Tlanexpa (hoy conocido como Colonia 3 de mayo) había ranchos pertenecientes entre otros, al Sr. Constantino Alva Gutiérrez y familia, Marcos Mendoza, Luis Mendoza, Filemón Esquivel, Pedro Ocampo, Don Celestino, Don Camilo Orozco, Los Pérez, Doña Aurora Mendoza Arteaga.


title: Colonia 3 de mayo

text: Esta colonia se fundó el 30 de enero de 1961 por iniciativa de los ejidatarios. Se puso nombre a las calles al hacer el levantamiento topográfico, el 8 de marzo de 1972.


title: Colonia 3 de mayo

text: Midieron 3 mil metros cuadrados para la iglesia y señalaron el lugar colocando una cruz pintada de blanco, y así fue como se le dio el nombre de Colonia Tres de mayo, por la cruz colocada en el sitio destinado al ejercicio sagrado de la fe católica.


title: Colonia 3 de mayo

text: En 1966 se fundó la primera cerámica, llamada Vista Hermosa, del Sr. Eloy Hernández. Luego se abrió la cerámica del Sr. Evaristo Chávez, y después la del Sr. Albino Álvarez. Enseguida abrieron el Sr. Agustín Martínez, Isidro Martínez y Juan Franco.  Así se definió el destino artesanal de la colonia. Para esa época ya había cerca de 7,500 habitantes en el lugar.


title: Colonia 3 de mayo

text: En esta colonia predomina la religión católica siendo ella la inicial y cuenta con más de 13761 católicos y 76 personas son de otra religión. La comunidad católica se llama "Santa Cruz" y cuenta con una parroquia estilo moderno. En 1986 se inició la construcción de la iglesia, se preparó el terreno, y el 27 de septiembre de 1987 se colocó la primera piedra por el entonces Obispo de Cuernavaca, Don Sergio Méndez Arceo. La comunidad aportó los donativos para levantar buena parte de la estructura y para esto se necesitó una buena administración del dinero por lo que se le pidió a la sra. Silvestre Mendoza que fuera la tesorera de la ahora cuasiparroquia "Santa Cruz", pero hizo falta más apoyo financiero para seguir la construcción, el cual llegó en marzo de 1993 del grupo Adveniat, Alemania, que había sido solicitado por el padre Francisco Mendoza. Y en mayo del mismo año llegó el resto del donativo. En el 2009 se terminó el levantamiento de la nave (techo) del atrio de la parroquia mejor conocido como cancha. Actualmente esta comunidad católica es guiada por el Sacerdote Juan Carlos Sánchez.


title: Colonia 3 de mayo

text: 3 de mayo Esta festividad católica es la fiesta patronal de la colonia y es la que da nombre a la colonia, día de la Santa Cruz, y el centro del festejo es la Cuasiparroquia "Santa Cruz". Por ello, la gente de la colonia lleva cruces, algunas adornadas con flores o con papel de colores, para ser bendecidas por el obispo. Hay baile de chinelos, misas y feria. Una de las costumbres más arraigadas dentro de esta colonia, es la de festejar el 3 de mayo como día de los trabajadores de la construcción "albañiles", se acostumbra poner cruces adornadas con flores, veladoras y una misa en la cual el padre bendice la obra y rocía agua bendita en las nuevas construcciones.


title: Colonia 3 de mayo

text: Además se acostumbra organizar una convivencia, donde el dueño de la obra reparte comida y bebida a sus trabajadores. En esta fecha también comienza la fiesta de la "Colonia Tres de Mayo", en la cual hay bailes, jaripeo, y venta de comida y bebidas típicas.


title: Colonia 3 de mayo

text: Otras celebraciones se llevan a cabo el 12 de diciembre, el 25 de julio, el 18 de marzo, el 2 de febrero, Semana Santa y fechas movibles.


title: Colonia 3 de mayo

text: el 3 de mayo comienzan las festividades con una misa, luego un recorrido por toda la colonia con banda y chinelos, para terminar en la Ayudantía municipal. con una gran comida, también hay eventos deportivos, carreras de caballos, etc.


title: Batalla de Muros

text: El combate naval de Muros (25 de julio de 1543) fue una victoria militar española que tuvo lugar en las aguas de esta población gallega. En ella se enfrentaron una escuadra francesa de 25 naves, al mando de Jean de Clamorgan y del corsario Hallebarde, y una española de 16 naves al mando de Álvaro de Bazán "el Viejo", I señor del Viso, padre de Álvaro de Bazán el Joven, que también estuvo presente en el combate pese a no contar con más de 18 años.


title: Batalla de Muros

text: Tras el fracaso de la expedición española contra Argel en 1541, el rey francés Francisco I violó la Tregua de Niza y declaró de nuevo la guerra a España, aliada con Turquía, Dinamarca y Suecia. Debido a ello se aprestó a alistar una escuadra con la que combatir a las armadas inglesa y española, por entonces aliadas. El mismo monarca se trasladó al puerto de El Havre para dirigir los preparativos destinados a repeler cualquier ataque inglés.


title: Batalla de Muros

text: Mientras tanto, se encomendó al vicealmirante De Burye armar una segunda escuadra para atacar a España, que se alistó en los puertos de Bayona, Burdeos y San Juan, ya que en estos momentos la presencia española en aguas del Golfo de Vizcaya era muy pequeña.


title: Batalla de Muros

text: El Emperador Carlos V, temiéndose una acción en estas aguas, designó que don Álvaro de Bazán “el Viejo”, capitán general de las galeras de España, se trasladara al mar Cantábrico y reuniera una escuadra para tratar de impedir el ataque francés. Para ello don Álvaro formó una escuadra con naves de Guipúzcoa y Vizcaya, más las disponibles de la Hermandad de las Cuatro Villas, con lo que contó rápidamente con cuarenta naves, con desplazamientos variables entre las doscientas y las quinientas toneladas, disponiendo que su base de operaciones fuera el puerto de Laredo, desde donde podía acudir a cualquier intento de ataque en la costa cantábrica por parte de los franceses.


title: Batalla de Muros

text: Don Álvaro recibió la orden de transportar un cuerpo de infantería a Flandes, por lo que se tuvo que dividir la escuadra, y con quince de sus naves realizó el transporte de tropas hasta la ciudad de Brujas, donde se desembarcó a la infantería a finales del mes de junio.


title: Batalla de Muros

text: Justo en este momento, los franceses terminaban sus preparativos, que con treinta naves, que se habían reforzado con 550 arcabuceros escogidos, se hicieron a la mar desde el puerto de Bayona con rumbo Oeste, para atacar las costas españolas. La escuadra francesa, aunque alistada por el vicealmirante De Burye, estaba al mando del que se consideraba en aquellos momentos el mejor marino de Francia, Jean de Clamorgan, señor de Saane.


title: Batalla de Muros

text: La escuadra francesa, en su rumbo de acercamiento a las costas de Galicia, apresó dos mercantes vizcaínos, un error que alertó al gobernador de la plaza, Sancho de Leiva, quien inmediatamente envió emisarios a Bazán advirtiéndole de la presencia de la escuadra y su rumbo.


title: Batalla de Muros

text: Bazán, al haberse desprendido de parte de su armada y, sobre todo, de los soldados enviados a Flandes, en esos momentos se encontraba haciendo levas para terminar de aprestar sus naves, pues solo disponía de unos mil soldados. Al leer los mensajes de Leiva, le remitió uno pidiéndole refuerzos, por lo que le fueron enviados rápidamente 500 arcabuceros viejos de su tercio.


title: Batalla de Muros

text: Estando en estos trabajos, intentando aprestar sus naves lo antes posible, el 10 de julio la escuadra francesa pasó por las aguas de Laredo sin apercibirse de que allí estaba surta la escuadra española. Pensando que no había naves españolas en la zona, saquearon las poblaciones de Lage, Corcubión y más puertos que encontraron en su rumbo, llegando al cabo de Finisterre, el cual doblaron, echando finalmente sus anclas frente a la ciudad de Muros, a la que exigieron rescate para evitar ser arrasada.


title: Batalla de Muros

text: Ante lo delicado de la situación, Álvaro de Bazán alistó todos los buques y hombres posibles y se hizo a la mar. Navegando a todo trapo se presentó ante la población de Muros en muy poco tiempo, lo que cogió a los franceses totalmente desprevenidos.


title: Batalla de Muros

text: Los franceses permanecían fondeados frente a Muros cuando la flota de don Álvaro se les vino encima a toda vela. Contaba solo con 16 naves, que eran todas las que había podido alistar y pertrechar, si bien eran, al parecer, las más grandes de las que podía disponer, lo que le daba una cierta ventaja frente a los 25 navíos franceses.


title: Batalla de Muros

text: Siendo el día 25 de julio la festividad del apóstol Santiago, patrón de España, don Álvaro arengó a sus tropas señalándolas que en tal fecha era imposible que las armas españolas perdieran un combate. La tropa española enfervorizada atacó con tanto ardor, que en muy poco tiempo los franceses fueron arrollados.


title: Batalla de Muros

text: Don Álvaro dirigió su nave capitana directamente contra la del almirante francés (la capitana de la Saane), la cual estaba al lado de la del corsario Hallebarde, batiéndose encarnizadamente contra los dos y llegando a contarse más de cien hombres puestos fuera de combate en la capitana española. Viendo que la ventaja era del enemigo, aprovechó una racha de viento que le permitió el tomar impulso y embestir a la nave de Clamorgan, con tanta destreza y violencia que esta se fue a pique. Liberada así una banda del combate, se dedicó a combatir solo sobre la otra, lo que propició el que la nave de Hallebarde pudiera ser abordada y capturada.


title: Batalla de Muros

text: Aunque el combate fue encarnizado, en total duró algo menos de dos horas, al final de las cuales los franceses quedaron completamente derrotados. De las 25 naves que formaban su escuadra, solo una pudo escapar; las restantes 23 fueron capturadas por los españoles, más la capitana que se había ido a pique. Las bajas francesas superaron los tres mil, pero los españoles sufrieron otras ochocientas, de las que unos trescientos eran muertos.


title: Melinda Czink

text: Melinda Czink (n. 22 de octubre de 1982) es una jugadora de tenis profesional con residencia en Florida. Nació en Budapest, Hungría.


title: Melinda Czink

text: El 1 de marzo de 2004 Czink alcanzó el n.º 64 de la clasificasción de la WTA, siendo este el más alto de su carrera. Czing ha jugado una final dentro del circuito de la WTA en Camberra en 2005, donde perdió frente a Ana Ivanović por 5-7, 1-6. Dentro del circuito de la ITF Czing ha ganado 17 títulos.


title: Sueño de amor

text: Sueño de amor puede referirse a:


title: Acta de los Aventureros

text: El Acta de los Aventureros es un Acta del Parlamento de Inglaterra con el título completo de "Un acta para los rápidos y efectivos reduciendo a los rebeldes en el Reino de Irlanda de su Majestad". Fue aprobada por el denominado Parlamento largo inglés, el 19 de marzo de 1642 con el propósito de aumentar los fondos para luchar contra la Rebelión irlandesa de 1641. El acta invitaba a miembros del público a invertir 200 libras por las cuales recibirían a cambio 1000 acres (4 km²) de tierras confiscadas a los rebeldes en Irlanda. El gobierno inglés preparó 10 000 km² de tierra para este propósito.


title: Acta de los Aventureros

text: El Acta de los Aventureros se extendió y amendó por otras tres actas, el Acta de Subscripción de las tierras de los Aventureros Irlandeses 1640 (c.34), Acta de Subscripción de las tierras de los Aventureros Irlandeses 1640 (c.35), y el Acta de los Irlandeses Rebeldes (c.37). Todas recibieron Confirmación Real en el verano de 1642, justo antes del comienzo de la guerra civil inglesa pero usualmente se las refiere como a las actas de 1640, año en que el Parlamento largo comenzó a funcionar. La Ley de Aventureros, y las otras tres leyes (C.33 a 35, y 37), fueron derogados por la Ley del Estatuto de Revisión Legislativa de 1950.


title: Fake?

text: FAKE? es un proyecto musical liderado por el cantante británico Ken Lloyd y el guitarrista japonés Inoran. La agrupación mezcla rock alternativo con elementos de sonidos electrónicos. La mayoría de las letras están en inglés, con algo de japonés entre ellas. Esto se debe a que Ken Lloyd es mitad japonés, mitad británico.


title: Fake?

text: A finales de 2001, Ken Lloyd (Oblivion Dust) como vocalista y INORAN (Luna Sea) como guitarrista, formaron Fake?, aunque no empezarían a actuar y lanzar discos hasta 2002. Sus mayores éxitos vinieron con su debut, "Taste Maximum" del disco "Breathe In...", y su siguiente disco, "Tomorrow Today", con su single "Here We Go". En 2004 sale su primer DVD del concierto "Stepping Stone Extra Date" para poco después sacar "Praise" como canción de opening para el anime "Aqua Kids" y un nuevo disco, "The Art of Losing Touch". Además Inoran formaría un grupo especial y supuestamente de corta duración llamado Tourbillon junto a su ex compañero de Luna Sea, Ryuchi Kawamura y H. Hayama.


title: Fake?

text: En el 2005 sacaron el sencillo "Pulse", que fue segunda apertura del anime Onmyou Taisenki, y el álbum "Made With Air". En el verano, Inoran anunció que abandonaría FAKE? y que Tourbillon se convertiría en un grupo oficial, además de continuar su carrera como solista. El japonés abandonó la banda en octubre de ese año por diferencias musicales. Ken Lloyd anunció que el grupo continuaría y poco después lanzó el DVD "Live Tour? Shibuya-AX", que fue la última grabación del tour con Inoran junto con un álbum de grandes éxitos autitulado "FAKE?".


title: Fake?

text: En febrero de 2006, Ken tuvo su primer concierto como integrante único de FAKE? y tiempo después lanzó el álbum "Songs From Beelzebub" y realizó una pequeña gira promocional en el verano. En noviembre del mismo año, lanzó un DVD en vivo y el álbum "Marilyn is a Bubble". Desde entonces, han dado sólo un par de conciertos, pues Ken Lloyd se está centrando en el regreso de Oblivion Dust, sin embargo, ha declarado que está en proceso un nuevo álbum de FAKE?.


title: Avram Glazer

text: Avram "Avie" Glazer es parte de la familia Glazer, la cual controla la "First Allied Corporation" y la Zapata Corporation, los Tampa Bay Buccaneers de la NFL y el club de fútbol Manchester United de la Premier League inglesa. Su familia está asentada en Florida, sin embargo, Avram reside en Nueva Orleans, Luisiana.


title: Avram Glazer

text: En 1982, Avram Glazer recibió un Grado en Administración de Empresas por parte de la Universidad Washington en San Luis; asimismo, recibió uno en Derecho por parte del de la en Washington D.C. También ha cursado estudios en la Universidad de Pekín en Pekín y la en Shanghái, China.


title: Avram Glazer

text: Actualmente la familia Glazer son dueños del club de fútbol Manchester United de la Premier League de Inglaterra.


title: Avram Glazer

text: Es el número 67 de los millonarios en la revista estadounidense FORBES. Él es también el presidente del consejo de administración, gerente y director ejecutivo de Zapata Corporation, fundada por George H. W. Bush. Anteriormente fue presidente y director ejecutivo tanto de Safety Components International como de Omega Protein Corporation. También fue un antiguo miembro de la junta directiva de Specialty Equipment Corporation.


title: Yermo

text: La palabra yermo puede hacer referencia a:


title: Bobby Solo

text: Bobby Solo, seudónimo artístico de Roberto Satti (Roma, ), es un cantante italiano que cultiva el género de la música romántica, pop. Bobby es considerado por muchos el "Elvis Presley" italiano, y esto es debido al parecido de su voz, al estilo de su peinado, y finalmente a la admiración que siempre tuvo por el Rey del rock and roll. Fue ganador del Festival de San Remo en dos oportunidades (1965 con «Se piangi, se ridi» y 1969 con «Zingara»).


title: Bobby Solo

text: Debuta como cantante en el Festival de la canción de San Remo, en 1964, interpretando a la par, con Frankie Laine, el tema "Una lacrima sul viso". Un año después resultará ganador de dicho festival con el tema "Se piangi, se ridi" (Si lloras, si ríes), que lo interpretará con el acompañamiento del célebre grupo juglar "New Christy Minstrels".


title: Bobby Solo

text: En 1964 gana el "Festivalbar" (Italia), con la canción "Credi a me".


title: Bobby Solo

text: En 1965 participa en el Festival de Eurovisión celebrado en Nápoles, Italia, casificándose en el quinto puesto, con el tema "Se piangi, se ridi".


title: Bobby Solo

text: En 1969, vuelve a ganar en San Remo al interpretar a dúo el tema "Zíngara" (Gitana) con la cantante Iva Zanicchi.


title: Bobby Solo

text: Son múltiples sus participaciones en el Festival de San Remo (que se realiza anualmente en Italia desde 1951), a saber:Entre otros tantos de sus éxitos, se recuerdan: "San Francisco" (1967), versión italiana del homónimo tema, interpretado por Scott McKenzie; "Non c'è più niente da fare" (1966); "Siesta" (1967); "Doménica d'agosto" (1969); "Una granita di limone" (1968).


title: Bobby Solo

text: En los años '80, junto a "Rosanna Fratello" y "Little Tony", forma el grupo "I Robot", con el cual logran un respetable éxito, presentándose, así también, en San Remo.


title: Bobby Solo

text: Bobby Solo ha tenido una notable repercusión dentro de los mercados alemán, francés, y español, habiendo grabado sus canciones de mayor éxito, en los idiomas mencionados, con muy importante número de copias vendidas.


title: Bobby Solo

text: En 1989 surge vencedor con "Una lacrima sul viso" en la transmisión musical denominada "C'era una volta il festival".Durante la edición 1964 del Festival de San Remo, Bobby Solo tiene, de improviso, un impedimento en su voz por causa de un ataque de pánico escénico, lo que no le permitió cantar el tema "Una lacrima sul viso" en forma directa. Fue entonces donde se debió realizar, tal vez, uno de los primeros playback de la historia, situación que no estaba bien vista por el público. A causa de ello, en la actualidad, esta práctica está prohibida durante la realización del mencionado festival. Este contratiempo le impidió a Bobby la victoria en el festival, pero sirvió como una especie de indemnización para los años siguientes, en donde el desempeño del cantante llegó a grandes niveles de atracción. Respecto a este episodio, mucha gente, pensó que podría haberse tratado de una maniobra publicitaria para promover la venta del disco, cuya grabación era de una calidad superlativa.


title: Bobby Solo

text: Roberto Satti, alias Bobby Solo, es llamado por los italianos el "Elvis Presley di casa nostra".


title: Bobby Solo

text: En las elecciones políticas del año 2006 se presentó como candidato, por el partido UDEUR, a cubrir un cargo en la Cámara de Diputados, pero no terminó electo. No obstante ello, el día de la toma de posesión del cargo de "Faustus Bertinotti" como presidente de la cámara, se presenta dicho acto -por requerimiento del representante de su partido "Clemente Mastella"- y lo hace no pudiendo ocultar "Una lacrima sul viso", que se presenta como una casual paradoja del destino.