title: El ecologista escéptico

text: El último problema de contaminación por el que se pregunta Lomborg es la basura. Es indudable que la cantidad de basura aumenta con el PIB, pero es evidente que hay espacio para almacenarla, lo que falta es una buena distribución. Respecto al tema del reciclaje, el autor danés duda de su eficacia, sobre todo teniendo en cuenta que hay materias primas suficientes y que no es rentable económicamente (aunque sí socialmente). Acaba sugiriendo que quizás no deberíamos esforzarnos por reciclar mucho más.


title: El ecologista escéptico

text: La conclusión a esta parte cuarta es que la contaminación ha disminuido durante el siglo XX, sobre todo en el mundo desarrollado. Además, parece que el crecimiento económico está haciendo posible dicho progreso ambiental.


title: El ecologista escéptico

text: En la penúltima parte del libro, Lomborg se refiere a aquellos problemas que parecen presentarse a la humanidad en un medio plazo. Para comenzar, apunta a los temores químicos expresados por Rachel Carson en su libro "Silentspring" (1962). Subraya, tras hacer un recorrido por las diferentes causas de cáncer en EE. UU., que la conexión con los pesticidas no ha sido probada. Sí parece que los agricultores tienen un mayor riesgo de contraerlo pero también puede asociarse al efecto del sol. Llama la atención igualmente sobre los pesticidas naturales, que resultan en ocasiones más peligrosos que los artificiales y están presentes en sustancias como el alcohol o el café. Otro tema tangencial es el de los estrógenos sintéticos, de los que asegura que no reducen la calidad del esperma ni provocan cáncer de mama a tenor de los estudios realizados. En todo caso, apuesta por la reducción parcial del uso de los pesticidas para evitar cualquier problema, pero siempre que no suponga un coste social demasiado alto, dados sus múltiples beneficios.


title: El ecologista escéptico

text: Otro problema acuciante parece el de la pérdida de la biodiversidad. En primer lugar, enfatiza la exageración deliberada de las cifras, ya que los ecologistas suelen mantener que la desaparición del número de especies ronda el 20% anual (a partir de los datos de Norman Myers en 1979) mientras que las cifras reales para los próximos 50 años parecen acercarse al 0,7% y muestran que hasta el año 1998 la pérdida de la biodiversidad no ha sido exagerada. Lo cierto es que sería mejor que ni siquiera ese mínimo número de especies desapareciera, pues pueden servir como fuente de medicamentos o aporte de diversidad genética en las cosechas.


title: El ecologista escéptico

text: La última gran amenaza es el controvertido tema del calentamiento global. En el libro se acepta la realidad del calentamiento global provocado por el ser humano, pero se cuestionan los escenarios propuestos para el futuro. La base de las argumentaciones de Lomborg serán los propios informes del IPCC. Para comenzar, se recorren los diferentes gases invernadero: vapor de agua, CO2, metano (CH4), gas de la risa (N2O), gases CFC (clorofluorocarbonos) y Ozono. La influencia de los gases invernadero creados por el hombre en el cambio de la temperatura se muestra en el gráfico adyacente. Tomando el CO2, comprueba que el 80% proviene de la combustión del petróleo, carbón o gas, de cuyo total el 55% es absorbido por los océanos y plantas mientras que un 45% provoca el llamado efecto invernadero. Este efecto, según dice Lomborg, ha aumentado en un 31% desde la época preindustrial. El 20% restante de CO2 proviene de la deforestación. Acerca de la temperatura, los datos que tenemos son poco fiables en un periodo geológicamente tan corto como 1000 años. Aunque lo cierto es que no cabe duda de que en el último siglo las temperaturas han aumentado, distinguiéndose dos periodos: 1910-1945 y 1975-2000.


title: El ecologista escéptico

text: Lomborg intenta responder a varias preguntas fundamentales:


title: El ecologista escéptico

text: "-¿Cuál es el efecto del CO2 sobre la temperatura?"


title: El ecologista escéptico

text: Afirma que el clima de la tierra es un sistema muy complejo y difícil de analizar. Existen simulaciones por ordenador pero dependen de parametrizaciones, por lo que el problema se desplaza a la pertinencia de los parámetros introducidos. En general, se ha sobrestimado el calentamiento global a la hora de hacer estas simulaciones. Por otra parte, hay que tener en cuenta los efectos refrigeradores (que pueden ser provocados por los aerosoles) y los efectos retroalimentadores del vapor de agua y las nubes.


title: El ecologista escéptico

text: "-¿Existen otras causas para el aumento de temperatura?"


title: El ecologista escéptico

text: En este punto hace referencia a la hipótesis de Nigel Calder acerca de la influencia decisiva del sol en la temperatura y su correlación con las manchas solares. Sin embargo, los datos no son concluyentes y parece que la temperatura depende tanto del sol como del CO2. Por otro lado, aún no se conocen con precisión los efectos indirectos del sol.


title: El ecologista escéptico

text: "-¿Son realistas los escenarios propuestos?"


title: El ecologista escéptico

text: A continuación, Lomborg aborda los escenarios de futuro trazados por los expertos del IPCC. A tenor de los datos, se muestra que las simulaciones climáticas utilizan unos valores de incremento del CO2 de casi el doble de lo real; 1% anual frente al 0,6%. Estos datos se manejan a partir de los seis escenarios propuestos por el IPCC en 1992, denominados IS92a-f, que ya inflan el ritmo de crecimiento del CO2 hasta un 0.64% cuando en ese momento la tasa real era del 0,43%. Más adelante, el IPCC lanzó 40 nuevos escenarios. Lomborg se apoyará ahora en estas previsiones para ver los efectos que el peor de los escenarios propuestos tendría en diferentes contextos.


title: El ecologista escéptico

text: "-¿Cuál sería la consecuencia de un aumento de temperaturas?"


title: El ecologista escéptico

text: Tomando el valor más alto de aumento de temperatura (entre un 4 y un 5,2%), que supondría el doble de CO2 en 2060, los efectos serían los siguientes: En la agricultura el resultado sería diferente para países desarrollados (que se adaptarían bien e incluso subirían la producción) y países en desarrollo (cuya producción bajaría). La elevación del nivel del mar, por su parte, no sería excesiva y podría ser controlada por los gobiernos. La salud humana tampoco se resentiría excesivamente. Aumentaría el número de fallecimientos por calor pero bajaría la tasa de mortalidad invernal, que actualmente supera en un 15-20% a la del verano. Otro tema controvertido es el posible aumento enfermedades tropicales. Según Lomborg, los mosquitos hibernan mejor en el frío y, además, habría mayores recursos sanitarios en el año propuesto. En cuanto a la meteorología extrema, hay que tener en cuenta que es difícil determinar incluso actualmente el futuro de El niño. Lo cierto es que el clima en 1996 no es más extremo que antes, según el panel del IPCC. Las inundaciones, además, parecen estar motivadas en mayor medida por la elección de las zonas de asentamiento que por los cambios climáticos. Haciendo hincapié en el clima, Lomborg indica que a lo largo del siglo XX las temperaturas han aumentado en un 0,6%, atribuyéndose ese incremento principalmente a las temperaturas anteriormente más bajas y las regiones más frías.


title: El ecologista escéptico

text: Concluyendo, el autor danés recalca que un incremento moderado de temperaturas no es totalmente perjudicial (ni para la salud ni para las cosechas), aunque puede llevar riesgos asociados como las inundaciones por el aumento de precipitaciones (que pueden ser controlables). Apuesta por un control del calentamiento global, sin creer en las costosas y dañinas catástrofes que otros ven como inminentes.


title: El ecologista escéptico

text: Atendiendo a los costes del calentamiento global, Lomborg estima que, en el escenario más probable propuesto por el IPCC (el A1T, con un incremento de temperatura de 2,5 °C), el coste global (difícil de medir en todo caso) sería del 1,5%-2% del PIB global. En concreto, estaría entre el 1 y el 1,5% en países desarrollados y el 2-9% en países en desarrollo. Parece normal, por tanto, que el protocolo de Kioto de 1997 incidiera en la reducción de las emisiones de CO2. Sin embargo, según señala Lomborg, los costes de aplicación de las medidas de Kyoto y el freno al desarrollo que supondrían serían en 2050 similares a los costes provocados por el CO2 en 2100. Teniendo en cuesta esto, el autor se pregunta por las medidas más eficientes y propone reducir razonablemente las emisiones de CO2 pero aceptando cierto grado de calentamiento global por el efecto invernadero. Apuesta por la creación de modelos de evaluación integrados que manejen un amplio número de variables, tanto económicas como ambientales (al estilo de William Nordhaus). Aboga, por tanto, por la reducción de las emisiones de CO2 de manera gradual, dejando el grueso para más adelante, cuando sea más barato y seamos más ricos. En definitiva, constantemente se llama la atención en el libro sobre el desperdicio de recursos que supondría intentar reducir mínimamente el aumento de la temperatura ahora, pudiendo adaptarse a los niveles previstos y dedicar esos recursos a urgencias mayores. Parece, sin embargo, que las discusiones sobre el tema tienen poco que ver con la energía y más con la forma de vida deseada por algunos sectores de la población, lo cual es totalmente legítimo pero no debe disfrazarse de intereses ecológicos. Concluyendo, el calentamiento global no es ni de lejos para el autor el mayor de los problemas que afectan al mundo.


title: El ecologista escéptico

text: El colofón del libro lo dedica Lomborg a hacer un somero repaso por lo anteriormente explicado al tiempo que introduce nuevas críticas a la letanía ecologista (que relaciona con un sentido calvinista de la culpabilidad). A pesar de que el estado real del mundo le parece positivo advierte que aún quedan muchos problemas por resolver. El principal de ellos, la pobreza, para lo que demanda, en primer lugar, la donación del 0,7% del PIB de los países desarrollados. Confía en que, con la creatividad de la humanidad y la unión de los esfuerzos globales, este grave problema sea superado. Se trata, en definitiva, de una cuestión de asignación efectiva de recursos, para lo cual es necesaria una adecuada priorización. Advierte sobre la tendencia a menospreciar grandes riesgos y sobrevalorar otros menores, situación que refuerzan los medios de comunicación al acercarse a los problemas de forma dramática. Este peligroso cóctel hace que tengamos una percepción irreal de los riesgos. Es lo que ocurre con la ecología en términos generales; se orientan grandes cantidades de recursos para paliar problemas con los que podemos convivir al mismo tiempo que se descuidan tragedias que necesitan ser abordadas urgentemente. En cuanto a la argumentación, varias veces repetida, según Lomborg, de que es necesario exagerar los problemas para activar una conciencia ciudadana, el autor recuerda que, en una sociedad democrática, la información debe ser transparente. Además, defiende que los problemas se solucionan porque la gente trabaja sobre ellos y esto solamente puede hacerse con los datos adecuados, más allá de campañas sistemáticas de terror que confunden a la población.


title: El ecologista escéptico

text: Las citas de la obra pertenecen a la siguiente traducción al español: Bjorn Lomborg. "El ecologista escéptico". Espasa: 2003. ISBN 978-84-670-1954-4. En las notas se designa con las iniciales EEE.


title: Eduardo I Farnesio

text: Eduardo I Farnesio (en italiano: "Odoardo I Farnese") (Parma, 28 de abril de 1612 – Plasencia, 11 de septiembre de 1646) fue el quinto duque de Parma y Plasencia y Castro.


title: Eduardo I Farnesio

text: Hijo de Ranuccio I Farnesio y de Margarita Aldobrandini. Después de que el hijo natural de Ranuccio, Ottavio, su principal rival al trono, fuera encarcelado en la cárcel de la "Rocchetta", comenzó a reinar primero bajo la regencia de su tío, el cardenal Eduardo Farnesio y, después de la muerte de éste, en 1626, bajo la regencia de su madre.


title: Eduardo I Farnesio

text: A la edad de 16 años, en 1628, adquirió los plenos poderes locales y se casó con Margarita de Médici, hija del gran duque de Toscana Cosme II de Médici. Su primer acto político como duque, fue una alianza con la Francia de Richelieu (1633) para contrarrestar el predominio de España en el norte de Italia y para satisfacer su manía de paragonarse con su abuelo Alejandro Farnesio. El duque tenía un ejército de 6.000 infantes pero para mantenerlo obligaba a sus súbditos a soportar pesados impuestos u además tuvo que endeudarse con banqueros y mercantes. A pesar de los fuertes gastos, su primera campaña le fue adversa: Piacenza fue ocupada por tropas españolas en octubre de 1636, mientras que sus tropas eran derrotadas en territorio parmesano por Francisco I de Este, aliado español. Entonces el duque se dirigió a Francia, pero no obtuvo la ayuda esperada, así, en 1637, el papa Urbano VIII le convenció para firmar un tratado de paz con España que, una vez disuelta la alianza con Francia, evacuaría Piacenza.


title: Eduardo I Farnesio

text: Para pagar las deudas contraídas durante la guerra, Urbano VIII concedió a Eduardo la posibilidad de emitir títulos de deuda a través de los "Monti Farnesiani", garantizados por las rénditas del Ducado de Castro. Pero, poco tiempo después, la familia Barberini, la familia del papa, intentó apoderarse del ducado. Eduardo, que no tenía intención de cederlo, inició los trabajos de fortificación de las plazas fuertes. Estas maniobras enfadaron al papa que en 1641 invadió el ducado y excomulgó al duque. Eduardo se alió con la República de Venecia, el Gran Ducado de Toscana y el Ducado de Módena e invadió los Estados Pontificios con 7000 infantes. Sin embargo, su flota fue destruida y, el 31 de marzo de 1644, gracias a la mediación del cardenal Mazarino, sucesor de Richelieu, firmó la paz con el papa, que le restituyó Castro y lo readmitió en la Iglesia.


title: Eduardo I Farnesio

text: Eduardo murió de forma imprevista en Plasencia el 11 de septiembre de 1646. Tenía 34 años. En el verano habían muerto también su hermana María, duquesa de Módena, y su madre, Margarita Aldobrandini. Eduardo Farnesio se casó con Margarita de Médici (31 de mayo de 1612 - 6 de febrero de 1679) el 11 de octubre de 1628. El matrimonio tuvo seis hijos:


title: Columbrianos

text: Columbrianos es una localidad española perteneciente al municipio de Ponferrada, situada en la comarca de El Bierzo, al noroeste de la provincia de León. Tiene una población de 1386 habitantes (INE, 2017) y se encuentra a unos 2 km del centro de Ponferrada. Limita al norte con San Andrés de Montejos y Cortiguera, al oeste con Fuentesnuevas, al sur con Cuatrovientos y al este con Bárcena del Bierzo.


title: Columbrianos

text: El topónimo de Columbrianos aparece ya mencionado en los años 923 y 928 y podría proceder de la forma dialectal leonesa "columbriar", relacionada con el latín "columen", que evolucionaría a «Columbriano», con el significado de lugar alto desde donde se ve. Otra teoría señala que, a partir de un documento de 1043 en el que aparece el término Coninbrianos, derivaría de Coninbriganos, lo que significaría que el lugar fue repoblado con gentes de Conímbriga (Coímbra).


title: Columbrianos

text: Tiene casas solariegas, como la de Tormaleo y la de Regalao, que fue sede del Ayuntamiento, ya que las posesiones de Columbrianos fueron muy importantes. Por aquella época, alcanzaba hasta el Puente de Cubelos (Puente de Hierro) y era limítrofe con Toral de Merayo que entonces llegaba a La Placa, es decir, Columbrianos ocupaba la mayor parte de lo que hoy es Ponferrada. Como ya hemos dicho anteriormente, Columbrianos es una de las localidades más antiguas de la comarca, muy anterior a la ciudad de Ponferrada y está en pleno Camino de Santiago, ya que antes de que el Obispo Osmundo hiciera el Puente de Hierro (Pons ferrata), pasaban por el río Sil, entre Santo Tomás y Columbrianos para llegar a la Hospedería (Hospital) que aquí existía. Fue cabecera de ayuntamiento entre 1812 y 1814, y entre 1820 y 1823, coincidiendo con la provincia de El Bierzo. Pero desde 1837 está unido a Ponferrada.


title: Columbrianos

text: Es una localidad agrícola y ganadera, ya que sus tierras y climatología posibilitan el cultivo de productos hortícolas y frutales, además de pasto para el ganado. El viñedo tuvo y tiene también especial importancia. Posee una gran extensión de terreno cultivable, aunque es un sector en recesión provocado por su proximidad al entorno urbano. Agrícolamente posee grandes cultivos de todo tipo de alimentos de la zona. Con invernaderos de flores y lechugas ambos para venta directa en la zona. También tiene grandes viñas.


title: Columbrianos

text: La Iglesia de San Esteban constituye uno de los principales focos de interés de la zona. Data de 1778, y su torre de espadaña fue reconstruida en 1948, ya que sufrió la caída de un rayo y se derrumbó parte de la misma. Se encuentra separada del centro urbano de la localidad, donde podemos hallar la capilla de San Blas con una imagen en su interior del siglo XVIII y un relieve barroco de la Virgen de La Encina. Además, recientemente, Amador Diéguez Ayerbe realizó una estampa en una de las caras de la fachada, en homenaje a los peregrinos que pasan por la población.


title: Agnostoidea

text: Los agnostoideos (Agnostoidea) son una superfamilia de trilobites perteneciente al orden Agnostida.


title: Agnostoidea

text: El céfalon posee lóbulos glabelares basales dispuestos hacia delante sin una marcada estructura occipital. La anteroglabela tiene una anchura ligeramente inferior a la posteroglabela y está expandida hacia adelante (nunca hacia los laterales).


title: Agnostoidea

text: El tórax tiene la estructura típica del suborden Agnostina, con dos segmentos torácicos.


title: Agnostoidea

text: El pigidio es variable dentro de los límites de Agnostina. Si no carecen de ellos, suelen poseer dos segmentos anteriores, portando a veces un tubérculo en el segundo de ellos.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: A pesar de que la FIFA supervisa el deporte del fútbol por todo el mundo, hay una próspera escena internacional fuera de sus auspicios, consistiendo en torneos y partidos entre naciones que tienen poco o ningún reconocimiento internacional y por lo tanto, ninguna posibilidad de ser reconocidos por la FIFA o sus organizaciones continentales.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: Algunas de estas naciones se han unido en una organización, la NF-Board, que organiza partidos y torneos entre sus miembros, con el objetivo de trabajar junto con la FIFA como una organización temporal para estas naciones hasta que ingresen en la FIFA. Las asociaciones miembro son asociaciones nacionales, generalmente afiliadas a confederaciones continentales que están subordinadas a la FIFA.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: En términos generales, hay cinco categorías de equipos:


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: La primera y más común, son los equipos que representan a las asociaciones regionales de naciones establecidas de fútbol. Estas asociaciones supervisan el fútbol local en sus respectivas regiones, y son parte de una red de asociaciones que contribuyen a la asociación nacional. Un buen ejemplo de esto son las , cuyas federaciones son también miembros de la Real Federación Española de Fútbol. Las asociaciones, los equipos y la gente de estos territorios pueden ser parte de la red más grande, pero también pueden disputar partidos no organizados por la FIFA.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: Una segunda categoría abarca a las regiones que tienen una historia de autonomía dentro de naciones más grandes. Estas regiones pueden haber alcanzado ya un grado de autonomía o estar buscándolo todavía. Algunos ejemplos de esta categoría son las selecciones de fútbol de Fernando de Noronha, Groenlandia o el Tíbet.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: Las selecciones de fútbol de las Islas Feroe y Kosovo eran miembros de esta categoría hasta que fueron reconocidas por la FIFA y la UEFA respectivamente en 1988 y 2016.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: Nueve estados soberanos no están afiliados a la FIFA: Tuvalu, Estados Federados de Micronesia, , Palaos, Nauru, Kiribati, , .


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: El Reino Unido está representado en la FIFA a través de sus cuatro países constituyentes: Inglaterra, Gales, Escocia e Irlanda del Norte. Durante las décadas de 1940 y 1950, en algunas ocasiones se reunió una selección de fútbol del Reino Unido para jugar partidos amistosos que la FIFA no consideró oficialmente internacionales.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: La cuarta categoría integra a los grupos étnicos que aún tienen que obtener el control de su estado, o son parte de una diáspora. El pueblo sami que habita Laponia en el norte de Europa está controlado por cuatro estados, sin embargo, han organizado una asociación de fútbol y su equipo representativo. Así mismo, el pueblo gitano que se ha esparcido a través de Europa durante siglos, con poca esperanza de ganar alguna vez una patria, tiene una asociación de fútbol y selección propia para representarlos en la competición internacional.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: Aunque los equipos de esta categoría tienen pocas esperanzas de obtener el reconocimiento de la FIFA, pueden tomar el ejemplo de los palestinos, que pese a no tener un estado reconocido, su selección de fútbol fue admitida por la FIFA en 1998.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: La última categoría está compuesta por las minorías étnicas en un estado como por ejemplo: Armenios en Argentina, Albaneses en Macedonia, Italianos en Suiza y similares.Los torneos de fútbol en acontecimientos multideportivos internacionales, como los Juegos Olímpicos, los Juegos Panamericanos o los Juegos Mediterráneos no están bajo la jurisdicción de la FIFA, pero están organizados con el conocimiento de esta. Estos acontecimientos establecen normalmente restricciones en la edad de los equipos, para evitar la competencia directa con la Copa del Mundo y los campeonatos continentales.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: La Copa Mundial de Fútbol de ConIFA es un torneo internacional de fútbol organizado por ConIFA, una asociación que agrupa a los estados, las minorías, los pueblos sin estado y las regiones no afiliadas a la FIFA , previsto a celebrarse cada dos años.La FIFI Wild Cup fue organizada por el club alemán de fútbol FC St. Pauli en el verano de 2006, mientras se disputaba la Copa Mundial de Fútbol de 2006 en Alemania. Cinco naciones participaron, además de un equipo que representaba al barrio de St. Pauli en Hamburgo. Chipre del Norte se hizo con el trofeo al vencer en los penaltis a Zanzíbar.La primera Copa Mundial VIVA, organizada por la NF-Board, se disputó en Occitania en noviembre de 2006. Seis naciones aceptaron las invitaciones, pero al final solamente tres participaron: los anfitriones, Mónaco y Laponia, que fueron los ganadores. La última edición fue disputada en 2012. La primera Copa UNPO fue organizada por la Organización de Naciones y Pueblos No Representados en 2005 con cuatro equipos participantes. Doce años después, se disputó la segunda edición con ocho selecciones. Ambas ediciones se celebraron en La Haya, Países Bajos.La Copa COSANFF es la única y principal competición entre los equipos de fútbol de los pueblos y regiones afiliados al COSANFF. Desde su inicio, se han celebrado tres ediciones.La Copa ELF fue organizada por la Federación de Fútbol Turco-Chipriota, y se disputó en Chipre del Norte en noviembre de 2006. Ocho equipos aceptaron las invitaciones y los anfitriones se hicieron con el título.La Copa del 50º Aniversario de la KTFF se celebró bajo el auspicio de la NF-Board, en noviembre de 2005, para celebrar los 50 años de la Federación de Fútbol Turco-Chipriota (KTFF). Chipre del Norte ganó en una liguilla a Laponia y Kosovo.Es un torneo internacional de fútbol organizado por WUFA. La primera edición se jugó en Surrey, Inglaterra, teniendo a la selección de las como campeón.Los Juegos de las Islas se celebran cada dos años y cuentan con un torneo de fútbol, que fue ganado en las dos primeras ocasiones por las , que ahora es un miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: La Copa de las Regiones de la UEFA es una competición de fútbol organizada por la UEFA cada dos años, en la que toman parte selecciones regionales de Europa integradas por jugadores no profesionales.


title: Fútbol independiente de la FIFA

text: La Europeada es un torneo de fútbol para pueblos indígenas y minorías en Europa, organizado por la Unión Federal de Nacionalidades Europeas. La primera edición se disputó en junio de 2008 en Surselva (Suiza) y la ganó Tirol del Sur.La Copa Europa de Fútbol de ConIFA, también conocido como Euroconifa, es el torneo internacional de selecciones masculinas nacionales o regionales de fútbol que no son afiliados a la UEFA ni a la FIFA, previsto a celebrarse cada dos años. El Campeonato Nacional de Pueblos Originarios es un torneo de fútbol para pueblos indígenas de América del Sur realizado en Chile.


title: Juan Manuel González y Gómez de León

text: Juan Manuel González y Gómez de León (Madrid, 6 de septiembre de 1954 - Madrid, 14 de junio de 2008) fue un escritor y periodista español.


title: Juan Manuel González y Gómez de León

text: Nace el 6 de septiembre de 1954 en Madrid Licenciado en Ciencias de la Información y en Sociología por la Universidad Complutense. Doctor en Filología de la Complutense.


title: Juan Manuel González y Gómez de León

text: Miembro de la Fundación del Español Urgente (Fundéu) y profesor de Literatura en la Universidad de Valladolid, campus de Segovia.


title: Juan Manuel González y Gómez de León

text: Falleció a los 53 años en Madrid


title: Georges Aperghis

text: Georges Aperghis (Atenas, 23 de diciembre de 1945) es un compositor griego de música contemporánea.


title: Georges Aperghis

text: Georges Aperghis nació en 1945 en Atenas, en una familia de artistas, siendo su padre escultor y su madre pintora.


title: Georges Aperghis

text: Se instaló en París en 1963 y se inició en el serialismo del Domaine Musical, en la música concreta de Pierre Schaeffer y Pierre Henry en las investigaciones de Iannis Xenakis (en las que se inspiró en sus primeros trabajos). Hacia 1970, decidió profundizar en un lenguaje más libre y comienza sus búsquedas y exploraciones sobre el sonido de la voz de una manera muy original.


title: Georges Aperghis

text: Interesado en particular por el teatro musical (su primera obra, "La tragique histoire du nécromancien Hiéronimo et de son miroir" ("La trágica historia de necromanta Hiéronimo y su espejo") data de 1971); obras como "De la nature de l'eau" ("De la naturaleza del agua"), "Jacque le fataliste" o "Histoire de loups" (Historia de lobos) «han acumulado escollos y dobles sentidos, y organizan maliciosamente laberintos de discurso superpuestos y acciones simultáneas, a fin de cazar la evidencia racional, de confundir los códigos o desviar la atención».


title: Georges Aperghis

text: Desde 1976, fundó con su esposa, la actriz Edith Scob, el ATEM (Atelier de théâtre et musique, Taller de teatro y música) de Bagnolet, dedicado al teatro musical donde Aperghis renovó por completo su práctica de compositor: hizo llamar a músicos que también debían de ser actores, incorporando en sus obras todos los ingredientes vocales, instrumentales, gestuales, escénicos, tratándolos de la misma manera. Asimismo, compuso piezas para instrumentos solistas, obras de música de cámara, vocal, orquesta y ópera.


title: Georges Aperghis

text: Es sin embargo en la ópera donde logró la síntesis de su trabajo: en ella el texto es el elemento unificador y determinante, la voz, el principio vector de la expresión. Ha compuesto siete óperas. Su obra es resumida por el propio Aperghis de este modo: «faire musique de tout» («hacer música de todo»).


title: Georges Aperghis

text: Escribió, entre otras, "Récitations" 1978 (para Martine Viard) y "Machinations" 2000, considerada por la SACEM mejor creación del año. Estas obras vocales, muy emblemáticas de su manera de componer, se basan principalmente en una combinatoria virtuosa de fonemas. La escritura se caracteriza por una gran velocidad, repeticiones y acumulaciones, una alta presión rítmica. Buscan la participación creativa del intérprete y necesitan una gran versatilidad de los modos vocales. Una lengua imaginaria se inventa en ellas, ambigua y, a menudo divertida, que evoca un origen del lenguaje, una especie de furia enunciativa anterior al sentido.


title: Georges Aperghis

text: Fue compositor residente en Estrasburgo.


title: Georges Aperghis

text: Aperghis obtuvo el Premio Fundación BBVA Fronteras del Conocimiento 2015 en Música Contemporánea por reinventar e innovar el teatro musical.


title: Georges Aperghis

text: Para escuchar:


title: Premio El Barco de Vapor

text: El Premio de Literatura Infantil El Barco de Vapor es convocado anualmente por la Fundación SM con el fin de promover la creación de una literatura para niños que fomente el gusto por la lectura y transmita, con calidad literaria, unos valores humanos, sociales, culturales o religiosos que ayuden a construir un mundo digno.


title: Premio El Barco de Vapor

text: A este premio pueden optar todos los escritores que lo deseen siempre que las obras que presenten estén escritas en castellano, sean originales, inéditas y no hayan sido premiadas anteriormente en ningún otro premio o concurso. Este premio cuenta también con convocatorias en catalán, gallego y euskera, y en diferentes países de Latinoamérica: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México, Perú, Puerto Rico y República Dominicana.


title: Premio El Barco de Vapor

text: Hasta hace unos años, este galardón estaba dotado con 100.000 euros (convocatoria en castellano en España), una cifra que lo situaba, junto al Premio Gran Angular (de literatura juvenil, también en la editorial SM), entre los de mayor dotación de España en cuanto a premios literarios en general. En 2008, se redujo la dotación a 70.000 euros, después a 50.000, siendo la dotación actual de 35.000 euros. La concesión del premio conlleva la edición y publicación por parte de Ediciones SM de la obra premiada en la colección del mismo nombre, así como el derecho a su distribución y comercialización en todo el mundo.


title: The Honkers

text: Los Bocinillas ( en la versión original), llamados así por Epi,eran alegres personajes del programa infantil Barrio Sésamo, que se comunicaban hacienda sonar sus narices.


title: The Honkers

text: Cada uno era de un color diferente, pero todos poseían dos trompetillas a modo de orejas y una esponjosa nariz naranja en forma de pera. Solo tenían un brazo (su brazo derecho se veía pocas veces).


title: The Honkers

text: Muchas canciones estaban adaptadas o pensadas expresamente para los Trompetillas y su atípico talento, como "Honk Around the Clock" (versión del “Rock Around the Clock” de Bill Haley).


title: Mauria trichothyrsa

text: Mauria trichothyrsa es una especie de fanerógama en la familia Anacardiaceae.  Es endémica de Perú, y está vulnerable a la destrucción de hábitat. Es un árbol conocido sólo de la colección tipo recolectada en 1904 de sotobosques en la cuenca del Llaucano, departamento de Cajamarca.


title: Mauria trichothyrsa

text: El género fue descrito por Ludwig Eduard Theodor Loesener y publicado en "Botanische Jahrbücher für Systematik, Pflanzengeschichte und Pflanzengeographie" 37: 571. 1906.


title: Mauria (planta)

text: Mauria es un género de plantas fanerógamas con 32 especies perteneciente a la familia de las anacardiáceas. El género fue descrito por Carl Sigismund Kunth y publicado en "Annales des Sciences Naturelles (Paris)" 2: 338–339. 1824. La especie tipo es: "Mauria simplicifolia"


title: GayRomeo

text: GayRomeo es una red social, comunidad virtual y sitio de encuentros para hombres gais, bisexuales y transexuales a nivel mundial.


title: GayRomeo

text: El nombre hace referencia a la orientación sexual mayoritaria del sector al que va dirigida ("Gay", 71,8% de los usuarios) y al personaje de Shakespeare (Romeo), haciendo ver que el sitio no está centrado en el sexo y que da cabida al romanticismo además de a otros temas.


title: GayRomeo

text: El sitio está disponible además de en español, en los idiomas inglés, alemán, francés, italiano, neerlandés, portugués, polaco, griego, tailandés, rumano, sueco, serbio, turco y ruso.


title: GayRomeo

text: El sitio web fue fundado en octubre de 2002 por PlanetRomeo GmbH en Berlín, Alemania.


title: GayRomeo

text: En un principio se ofrecía sin límites, gratuitamente y sin publicidad, como reacción ante los ya existentes, que limitaban su uso básico de manera que los usuarios tenían que pagar para superar esos límites.


title: GayRomeo

text: Tras verse desbordados por el éxito inicial, empezaron a ofrecer suscripciones de pago para poder financiar el crecimiento de la empresa y poder seguir ofreciendo las mismas funciones gratuitamente. Los usuarios suscritos obtendrían a cambio servicios adicionales, como conexión a través de cifrado SSL.


title: GayRomeo

text: Desde septiembre de 2006 GayRomeo está siendo operado por PlanetRomeo B.V., localizada en Ámsterdam, Países Bajos. La mudanza se produjo para evitar problemas legales con las estrictas leyes alemanas de protección al menor.


title: GayRomeo

text: En marzo de 2009 la comunidad Guys4Men.com se integró en GayRomeo. Es una comunidad exclusivamente para hombres (homosexuales, bisexuales o transexuales) de 18 años o más. Cuando los perfiles contienen contenido comercial o ilegal, son eliminados. Los perfiles son desactivados después de 6 semanas sin haberse conectado y son eliminados tras 6 meses sin haberlo hecho.


title: GayRomeo

text: De acuerdo con los datos que se pueden encontrar en su propia web, GayRomeo cuenta con 6.740.000 perfiles registrados y 1.107.000 usuarios activos, esto es, usuarios que se hayan conectado en las últimas 6 semanas.


title: GayRomeo

text: De acuerdo con Alexa, la comunidad ocupa el segundo lugar en el ranking de comunidades gais en Internet y es el 158° sitio web más visitado en toda Alemania.


title: GayRomeo

text: En ese país, debido al alto número de usuarios registrados, la comunidad recibe a menudo la denominación de "oficina de registro homosexual" (schwules Einwohnermeldeamt) o "páginas azules" (Die blauen Seiten), haciendo referencia a las conocidas guías telefónicas Páginas Amarillas y Páginas Blancas. En una satírica referencia a las compilaciones de listas de hombres homosexuales de los años 1930, el periódico alemán “Taz” anunció: "Las listas rosa han vuelto".


title: GayRomeo

text: El miembro del parlamento alemán Volker Beck (Los Verdes) ofreció horas de consulta virtual a través de GayRomeo durante la campaña de las elecciones de 2005.


title: GayRomeo

text: La creciente popularidad de este y otros sitios de contactos en internet ha impactado enormemente en el comportamiento social de los gais y su subcultura. Las zonas de cruising tradicionales como parques, áreas de descanso en autopistas, lavabos públicos, etc. están mucho menos solicitadas que en el pasado. Citarse vía internet refleja la necesidad de una mayor seguridad.


title: GayRomeo

text: Además, muchos hombres prefieren comprobar de antemano la compatibilidad en cuanto a gustos sexuales antes de encontrarse en la vida real.


title: GayRomeo

text: En un programa de la televisión alemana emitido por ARD se ha dicho que la influencia de GayRomeo es tan grande en el ambiente gay alemán que ha podido causar perjuicios económicos al mismo, al haber ayudado a cambiar el comportamiento social de los gais, vaciando bares y discotecas.


title: GayRomeo

text: Algunas teorías sobre el comportamiento dicen que sitios web como este crean el aislamiento social de individuos y pueden llegar a ser adictivos. De acuerdo con esas teorías, los usuarios adictos a internet abandonan sus contactos en el mundo "real" y no establecen nuevos. La motivación de poder contactar con gente con intereses similares vía internet, puede llevar a una búsqueda infinita de nuevos amigos.


title: GayRomeo

text: La otra cara de la moneda es que servicios como este pueden proveer un balón de oxígeno a hombres que viven en áreas aisladas, ciudades o incluso países donde la comunidad gay es reducida o nula. Es especialmente importante para hombres gais de pueblos, pequeñas ciudades, ya que para ellos es mucho más difícil encontrar otros afines en su área.


title: GayRomeo

text: Perfiles de usuario falsos o que no reflejan la realidad son un problema conocido en todas las comunidades web. La posibilidad de permanecer anónimo en internet permite a la gente crear perfiles ficticios de sí mismos. La edad y el físico son las áreas de información que más acostumbran a estar falseadas, además de las fotos. Estas pueden ser retocadas o incluso mostrar otras personas. Algunos usuarios pueden crear varios perfiles diferentes, de acuerdo con diferentes preferencias y apetencias.


title: GayRomeo

text: Como protección contra los farsantes, GayRomeo utiliza un sistema interactivo donde los usuarios pueden marcar a otros como "personalmente conocido". Un mayor número de veces guardado aumentará la credibilidad del perfil y de su dueño. Los farsantes pueden ser denunciados a través de un sistema de respuesta de usuarios y son eliminados del sistema. Gracias a este sistema de apoyo entre usuarios, esta comunidad se ve menos afectada por farsantes que otras.


title: GayRomeo

text: Los sitios web de contactos han sido vinculados a un incremento del riesgo de transmisión de VIH y otras ETS al ser comparados con otros métodos de encuentro. Incluso algunos sitios han sido creado específicamente para hombres buscando exclusivamente sexo sin protección.


title: GayRomeo

text: Tal como se comenta más arriba, GayRomeo ofrece información detallada acerca de sexo seguro, los riesgos asociados al sexo sin protección y otras enfermedades de transmisión sexual. Además, la comunidad muestra su propio punto de vista sobre estos temas. A través de este sitio web se puede contactar con grupos de apoyo e información acerca de VIH/SIDA y organizaciones en varios países. No existe ninguna censura de perfiles de usuario que no practiquen sexo seguro y por ello pueden especificar su posición al respecto indicando si siempre o nunca practican sexo con protección o si el asunto requiere discusión.


title: Felicia Farr

text: Felicia Farr (nacida Olive Dines; Condado de Westchester, Nueva York; 4 de octubre de 1932) es una actriz estadounidense.


title: Felicia Farr

text: Farr comenzó su carrera como modelo fotográfica a lo largo de los años cincuenta, una actividad que continuó también en la década de los sesenta. Tras varias apariciones sin importancia en el cine, en 1955 consiguió su primer papel importante en la película "Jubal" de Delmer Daves, donde interpretaba a la joven que liberaba al protagonista (Glenn Ford) de los lazos de la adúltera interpretada por Valerie French.


title: Felicia Farr

text: Al año siguiente es la protagonista femenina de otro western, "The First Texan" ("Libertad o muerte"), de Byron Haskin, una seudobiografía de Sam Houston, donde Joel McCrea interpretaba al insigne general. Sigue con los westerns y su siguiente papel protagonista también de 1956 es "La ley del talión" de Delmer Daves y con Richard Widmark de compañero de reparto. Termina el año con un nuevo western, "Reprisal!", dirigido por George Sherman y con Guy Madison como protagonista. Y en 1958 y de nuevo dentro del western y con el director Delmer Daves llega una de sus películas más importantes, "", con Glenn Ford y Van Heflin como compañeros de reparto.


title: Felicia Farr

text: A partir de ahí un par de películas menores, una comedia donde compartía papel con Walter Matthau y un western con Audie Murphy. En los sesenta pasa a trabajar en la televisión en series como "Bonanza" y "Alfred Hitchcock presenta", entre otras.  En 1962 contrae matrimonio con Jack Lemmon y en 1964 hace un fugaz regreso al cine con la comedia de Billy Wilder, "Bésame, tonto", compartiendo cartel con Dean Martin y Kim Novak. Desde entonces y salvo escasas apariciones en el cine, sigue su carrera televisiva hasta que en 1986 se retira definitivamente de la interpretación.


title: Anders Sánchez Barfod

text: Anders Sánchez Barfod (n. Dinamarca, 1957) es un botánico danés.


title: Anders Sánchez Barfod

text: Es investigador taxónomo en el "Instituto Biológico" de la "Universidad Aarhus" de Copenhague. Ha estudiado la flora de palmas de Asia tropical, con énfasis en Tailandia, Nueva Guinea.A octubre de 2010 posee 33 registros IPNI de identificaciones y nombramientos de nuevas especies, publicando habitualmente en: "Opera Bot., Palms, Kew Bull., Brittonia, Austrobaileya, Nordic J. Bot., Palms of Amazon, Novon".


title: Antonio Juliano

text: Antonio Juliano (Nápoles, Italia, 26 de diciembre de 1942) es un exfutbolista y dirigente deportivo italiano.


title: Antonio Juliano

text: Juliano comenzó su carrera futbolística en el club de su ciudad, el Napoli, para después pasar a jugar con el primer equipo en la temporada 1962/63. Durante toda su carrera jugó con los "azzurri", salvo la última temporada en el Bolonia.


title: Antonio Juliano

text: Tras Hamšík y Bruscolotti, es el jugador con más presencias en el Napoli, con un total de 505 partidos jugados y 38 goles. Además se convirtió en capitán del equipo con sólo 23 años de edad. En la temporada ganó la Copa Italia.


title: Antonio Juliano

text: Su mayor éxito como dirigente deportivo del Napoli lo consiguió con el pase de Maradona en 1984.


title: Antonio Juliano

text: Debutó con la Selección Italiana el 18 de junio de 1966 (Italia-Austria 1-0). Fue convocado para tres Mundiales: Inglaterra 1966, México 1970 y Alemania 1974; sin embargo jugó sólo los últimos dieciséis minutos en la final del Mundial de 1970 frente a Brasil. También disputó el primer encuentro de la final de la Eurocopa 1968 contra Yugoslavia.


title: Ranuccio II Farnesio

text: Ranuccio II Farnesio (en italiano: "Ranuccio II Farnese") (Parma, 17 de septiembre de 1630 – Parma, 11 de diciembre de 1694), fue el sexto duque de Parma y Plasencia y sexto y último duque de Castro.


title: Ranuccio II Farnesio

text: Ranuccio era hijo del duque Eduardo I Farnesio y de Margarita de Médici. Después de la muerte de su padre, acaecida en 1646, gobernó el ducado bajo la regencia de su tío el cardenal Francisco María Farnesio y de su madre durante dos años, hasta que cumplió los 18 años. Con el objetivo de relanzar una alianza con los Farnesio, Francia le ofreció la mano de una sobrina del cardenal Mazarino. La joven habría traído una dote de 500.000 escudos, pero Ranuccio, a pesar de que el Ducado tenía una acuciante necesidad de dinero, no tomó ni siquiera en consideración la oferta ya que la joven no era de rango principesco. Consiguió, no obstante, mantenerse neutral en las luchas entre Francia y España, pero de todas formas obligado a permitir el paso de tropas de ambos contendientes con gran daño para la población local.


title: Ranuccio II Farnesio

text: Durante el reinado de Eduardo el ducado se había visto envuelto en la Primera Guerra de Castro, provocada por Urbano VIII, y que había vaciado sus arcas. En 1649 Inocencio X, sucesor de Urbano VIII, acusó a Ranuccio de ser el instigador del homicidio del obispo Cristoforo Giarda. Este episodio dio origen a la Segunda Guerra de Castro. Las tropas pontificias asediaron la ciudad de Castro. Entre tanto, el duque reunió un ejército, cuyo comandante era Jacopo Gaufrido, que fue derrotado en las cercanías de Bolonia. Gaufrido escapó, pero las condiciones de paz impuestas por el papa incluían que el comandante fuera procesado, arrestado y condenado, Gaufrido fue ajusticiado el 8 de enero de 1650. El ducado fue encamerado. En 1657 el duque debía readquirir Castro, pero no tenía la suma necesaria, por lo cual el nuevo pontífice, Alejandro VII, decidió la encameración definitiva, pero dos años después, en 1659, con la Paz de los Pirineos entre Francia y España, el duque consiguió hacer incluir una cláusula por la cual tenía 8 años más para recuperar el ducado. El duque trató de juntar el dinero de todas las maneras posibles y, en 1666, envió a Roma a un abogado y su agente, Giulio Platoni, con la suma de 814.865 escudos de oro y plata, pero los responsables de la Cámara Apostólica rechazaron el pago. Ranuccio tuvo que resignarse a la pérdida de la antigua posesión familiar.


title: Ranuccio II Farnesio

text: El duque retuvo la gran suma rechazada por la Iglesia, por tanto, en 1672 decidió adquirir de Gianandrea Doria Landi el Principado de Bardi y Compiano por un precio de 120 714 ducados. Con esta adquisición el estado tomó su forma definitiva.


title: Ranuccio II Farnesio

text: Durante la guerra entre Francia y el duque Víctor Amadeo II de Saboya, que se había adherido a la Liga de Augsburgo y era apoyado por tropas imperiales dirigidas por el príncipe Eugenio de Saboya, el Ducado de Parma fue invadido por tropas imperiales. En 1691 4000 soldados, con mujeres y niños, llegaron al territorio parmesano; no solo su mantenimiento recayó sobre sus súbditos, sino que éstos debieron soportar los atropellos y la violencia de los mismos.


title: Ranuccio II Farnesio

text: En 1693 moría su hijo Eduardo que 3 años antes se había casado con Dorotea Sofía de Neoburgo, con la cual había tenido dos hijos: Alejandro, muerto con tan solo 8 meses e Isabel.


title: Ranuccio II Farnesio

text: El duque moría de forma imprevista, quizás a causa de su obesidad, la noche del 11 de diciembre de 1694.


title: Ranuccio II Farnesio

text: Ranuccio II Farnesio se casó el 29 de abril de 1660 con Margarita Violante de Saboya (15 de noviembre de 1635 - 29 de abril de 1663), hija del duque Víctor Amadeo I, la cual le dejó viudo después de apenas 3 años de matrimonio, muriendo dos días después del nacimiento de su segundo hijo; el niño murió ese mismo día. El primer hijo había nacido muerto.


title: Ranuccio II Farnesio

text: El segundo matrimonio de Ranuccio tuvo lugar el 18 de febrero de 1664 con su prima Isabel de Este (3 de octubre de 1635 - 21 de agosto de 1666), hija de Francisco I de Este, duque de Módena. El matrimonio tuvo un efecto también cultural, porque supuso el traslado del maestro de capilla del Duque de Módena, el compositor Marco Uccellini, a la corte de Parma, siempre con la misma función.


title: Ranuccio II Farnesio

text: También Isabel murió de puerperio (infección post-parto). De esta unión nacieron tres hijos:


title: Ranuccio II Farnesio

text: En octubre de 1668 Ranuccio se casó por tercera vez con María de Este (8 de diciembre de 1644 - 20 de agosto de 1684), hermana de su segunda mujer. Con ella tuvo numerosos hijos, pero solo dos alcanzaron la edad adulta:


title: Ranuccio II Farnesio

text: El juicio de sus contemporáneos fue benévolo porque el duque hizo muchas cosas para mejorar la situación de sus súbditos, pero el contraste entre la costosa vida de la corte y las cajas del erario era verdaderamente notable. Para mantener a todos los personajes que rotaban por la corte de Parma, el duque fue obligado a tasar cualquier cosa, evitando, no obstante, de tocar las rentas eclesiásticas.


title: Ranuccio II Farnesio

text: Para combatir la desocupación obrera prohibió la exportación de seda no trabajada; en 1648 transformó el ""ufficio comunitativo"" en Cogregación, para poder proceder al almacenamiento y distribución de grano y harina; creó el oficio de visitador general, una especie de juez, que hizo que los procesos judiciales no se alargasen extremadamente, previendo al mismo tiempo penas severísimas para ladrones, vagabundos y farsantes. Entre otras cosas, reformó el mundo rural de Piacenza (1647); procedió a la reparación de los daños provocados por las inundaciones del Po de 1654; instituyó los archivos públicos de Parma y Piacenza (1678); dispuso la medición del territorio e incrementó las bonificaciones de los terrenos (1691).


title: Ranuccio II Farnesio

text: En el ámbito cultural, se ocupó de la mejora de la universidad y del colegio de nobles, en la cual fundó la "Accademia degli Scelti". En la abadía benedictina formó la "Accademia degli Elevati". El duque fue también una apasionado de la música y se rodeó de célebres cantantes, bailarines e instrumentistas: Marco Uccellini llegó a Parma después de matrimonio de Renato con Isabel de Este. En 1688 inauguró el nuevo Teatro Ducal. Durante todo su reinado adquirió cuadros y preciosos volúmenes y transfirió a Parma la mayor parte de las de las obras de arte pertenecientes a la familia que se conservaban en las residencias romanas.


title: Reconstrucción

text: El término reconstrucción puede referirse:


title: Open Hub

text: Open Hub, antiguamente llamado "Ohloh", es un sitio web que provee conjuntos de servicios web y plataforma para comunidades virtuales que tiene por objeto el mapear el paisaje del desarrollo código abierto. Fue fundada por los exdirectores de Microsoft, Jason Allen y Scott Collison en 2004 y se unió por el promotor Robin Luckey. Fue adquirida por SourceForge el 28 de mayo de 2009. Para mayo de 2016, el sitio indexaba unos 670 mil proyectos de código abierto y 3.8 millones de colaboradores, totalizando unos 34 billones de líneas de código.


title: Open Hub

text: En mayo de 2009, Ohloh fue adquirida por Geeknet, propietarios de la popular plataforma de desarrollo SourceForge. Geeknet vendió luego Ohloh a la compañía especializada en análisis open source Black Duck Software en octubre de 2010. Black Duck integró las funcionalidades de Ohloh con sus productos existentes, para convertir el sitio en uno de los mayores recursos en el desarrollo FOSS.


title: Open Hub

text: En julio de 2014, Ohloh se convierte en Black Duck Open Hub.


title: Open Hub

text: En agosto de 2014, Black Duck Open Hub deja el estado beta y lanza la versión 1.0.


title: Open Hub

text: Al recuperar datos de los repositorios de control de versiones (como CVS, SVN, o Git), Ohloh proporciona estadísticas acerca de la longevidad de los proyectos, sus licencias (incluida la licencia conflicto información) y las cifras de software, como líneas de código fuente y las estadísticas de los Commit. El "codebase history" informa sobre la cantidad de actividad para cada proyecto. "Software stacks" (lista de aplicaciones de software utilizadas por los miembros del Ohloh) y las etiquetas se utilizan para calcular la similitud entre los proyectos.


title: Open Hub

text: Las estadísticas globales por lenguaje para medir la popularidad de determinados lenguajes de programación desde principios de los años 1990. Las estadísticas mundiales en todos los proyectos en Ohloh también se han utilizado para identificar aquellos con la más amplia revisión continua de control de historias.


title: Open Hub

text: Las estadísticas de contribuidor también están disponibles, la medición de los desarrolladores con experiencia de código abierto como observables en el código ha suministrado a los repositores de control de versiones. Características de la red Social (kudos) se han introducido para permitir a los usuarios evaluar a los contribuyentes de código abierto. Ofrece un KudoRank para cada usuario y contribuyente código abierto en una escala de 1 a 10, se extraen automáticamente de todos los kudos en el sistema. La idea de medir los desarrolladores de código abierto sus aptitudes y la productividad sobre la base de estadísticas de los commit o calificación mutua ha recibido reacciones muy diversas en los blogs de tecnología.


title: Open Hub

text: El entorno se encuentra construido totalmente con software libre: Ruby on Rails sobre Linux/PostgreSQL/lighttpd y un montón de gemas ruby.


title: Open Hub

text: El 22 de agosto de 2007 fue anunciado como pública una versión de una API de los servicios Web, exponiendo los datos de Ohloh e informes para promover el desarrollo de aplicaciones de terceros.


title: Lauritz Holm-Nielsen

text: Lauritz Broder Holm-Nielsen (Lauritz B. Holm-Nielsen) (n. , Nordby, isla Fanø) es un profesor y botánico danés.


title: Lauritz Holm-Nielsen

text: En 1971 obtiene su M.Sc. en Botánica, Taxonomía y Fitogeografía, en la Universidad de Aarhus.


title: Lauritz Holm-Nielsen

text: Posee un doctorado en botánica de la Universidad de Aarhus, y es su rector. A su vez fue decano de la "Facultad de Ciencias" en dicha Universidad, cargo que dejó por un profesorado en la "Universidad Católica de Quito", Ecuador, de 1979 a 1993.


title: Lauritz Holm-Nielsen

text: Trabajó doce años para el Banco Mundial, desarrollando estrategias de educación, entrenamiento en servicio, investigación, y asegurando la financiación de proyectos. En Argentina autorizó el Proyecto de Reforma Educativa Global 34091-AR, de 1995 con USD 297 millones.


title: Lauritz Holm-Nielsen

text: En el año 2012, Holm Nielsen recibió la Medalla al Mérito en la Educación durante la 29 Ceremonia de Premiación del Consejo Cultural Mundial. El CCM le otorgó la medalla en reconocimiento a su contribución en desarrollo de la investigación en Dinamarca, y su impulso al sistema educativo universitario de ese país.


title: Abomination

text: Abomination puede referirse a:


title: Juan Olvido

text: Juan Olvido ("Forgetful Jones" en la versión original) era uno de los personajes del programa infantil Barrio Sésamo, llamado así por ser despistado y olvidadizo.


title: Juan Olvido

text: Representaba a un cowboy que tenía un caballo llamado Buster que hablaba y ayudaba a Juan Olvido a recordar cosas como cepillarse los dientes. Su novia (de toda la vida) Clementina solía llamarle “Juan Olvido, cabeza de grillo” y le ayudaba a solucionar todos los problemas en los que su falta de memoria le metía.


title: Juan Olvido

text: Fue doblado por Carlos Revilla.


title: Frederick McCoy

text: Frederick McCoy (Dublín, 1817 - Melbourne, 16 de mayo de 1899) fue un botánico, entomólogo, paleontólogo y museólogo irlandés, que trabajó activamente en Australia.


title: Frederick McCoy

text: Frederick McCoy es el hijo de Simon McCoy, un doctor en Medicina. Nació en Dublín probablemente en 1817, aunque algunas fuentes datan su nacimiento en el año 1823. Fue educado en su ciudad natal, aunque los estudios de medicina los cursó en Cambridge.


title: Frederick McCoy

text: Los intereses de McCoy se centraron muy pronto en torno a la historia natural, especialmente en la rama de la geología, y a los dieciocho años publicó "Catalogue of Organic Remains compiled from specimens exhibited in the Rotunda at Dublin" (1841). Ayudó al geólogo Richard John Griffith en el estudio de los fósiles de las rocas carboníferas y silúricas de Irlanda, y publicaron conjuntamente "A Synopsis of the Character of Carboniferous Limestone Fossils of Ireland" (1844) y "Synopsis of the Silurian Fossils of Ireland" (1846).


title: Frederick McCoy

text: En 1846, Sedgwick consiguió sus servicios, y durante al menos cuatro años se dedicó a la clasificación y determinación de los fósiles en el Museo Woodwardian de Cambridge. En palabras de Sedgwick:


title: Frederick McCoy

text: Conjuntamente publicaron un trabajo de gran importancia, un clásico en nuestros días, titulado "A Synopsis of the Classification of the British Palaeozoic Rocks, with a Systematic Description of the British Palaeozoic Fossils in the Geological Museum of the University of Cambridge" (1855). Mientras tanto, en 1850 McCoy había aceptado un puesto de profesor de geología en la Universidad Queens de Belfast.


title: Frederick McCoy

text: En 1854, McCoy aceptó la cátedra de ciencias naturales de reciente creación en la Universidad de Melbourne, donde dio clases durante más de treinta años. Cuando McCoy comenzó su trabajo en la universidad había pocos estudiantes, y durante muchos años dio clases de química, mineralogía, botánica, zoología, anatomía comparada, geología y paleontología. Evidentemente le fue imposible estar al tanto de las lecturas más actuales en todas aquellas ciencias, por lo que la paleontología continuó siendo la ciencia que más dominaba. Fundó el Museo Nacional de Historia Natural y Geología de Melbourne, del cual fue director. Se asoció como paleontólogo en la "Geological Survey of Victoria", publicando "Prodromus of the Palaeontology of Victoria" y "Prodromus of the Zoology of Victoria". Fue presidente de la Royal Society of Victoria en 1864, y vicepresidente desde 1861 a 1870.


title: Frederick McCoy

text: Contribuyó con las sociedades locales con multitud de artículos, y continuó activamente con su labor científica durante cincuenta y ocho años, siendo su última publicación ""Note on a new Australian Pterygotus"", publicada en "Geological Magazine" en mayo de 1899. En 1879 fue galardonado con la Medalla Murchison de la Geological Society of London y en 1880 fue seleccionado F.R.S.. Fue uno de los primeros en recibir el Hon. D.Sc. de la Universidad de Cambridge.


title: Frederick McCoy

text: Fue nombrado caballero comendador de la Orden de San Miguel y San Jorge.


title: Frederick McCoy

text: Murió en Melbourne el 16 de mayo de 1899.


title: Frederick McCoy

text: Su ficha necrológica se publicó en "Geological Magazine" de 1899, p. 283, con bibliografía incluida.


title: Clan Asakura

text: El era un linaje japonés descendientes del Príncipe Kusakabe (662-689), hijo del Emperador Temmu (631-686).


title: Clan Asakura

text: El clan Asakura era una línea de "daimyō" quienes, junto con el clan Azai, se opusieron a Oda Nobunaga durante el período Sengoku de la historia de Japón. Fueron derrotados por Nobunaga durante la Batalla de Anegawa de 1570 y eliminados definitivamente tres años después cuando el Ichijōdani fue tomado.


title: Wikipedia en romaní

text: La Wikipedia en romaní es la versión de Wikipedia en Idioma romaní o gitano, creada en diciembre de 2006.


title: Wikipedia en romaní

text: En la actualidad, esta Wikipedia tiene artículos y usuarios, de los cuales son activos.


title: Wikipedia en romaní

text: Esta Wikipedia se ha escrito durante mucho tiempo en 2 alfabetos diferentes: el latino y el devánagari, este último un alfabeto abugida utilizado para escribir varios idiomas de India. Sin embargo, desde enero de 2012, tras una votación en Meta-Wiki, se decidió prescindir del alfabeto devánagari en las ediciones de esta Wikipedia.


title: Clan Honda

text: El es una familia japonesa que asegura tener sus orígenes en el noble integrante de la corte Fujiwara no Kanemichi. La familia se asentó en la Provincia de Mikawa y sirvieron al clan Matsudaira como sus vasallos. Más tarde, cuando la familia Matsudaira se convirtió en el clan Tokugawa, los Honda lograron un gran prestigio. El clan incluye trece ramas que tuvieron un estatus de "daimyō" y cuarenta y cinco con un estatus de "hatamoto".


title: Clan Honda

text: El miembro más famoso del clan Honda fue el samurái del período Sengoku Honda Tadakatsu, el cual era uno de los principales generales bajo las órdenes de Tokugawa Ieyasu. Dos de las principales ramas del clan aseguran ser descendientes de Tadakatsu o de su familiar cercano, Honda Masanobu.


title: Miraconcha

text: Miraconcha (en euskera: «Mirakontxa») es un barrio residencial de lujo de la ciudad de San Sebastián (España) situado frente a la bahía de La Concha. Surgió paralelo a la construcción del Palacio Miramar por la Casa Real española. En este barrio fijaron su residencia de verano personajes como José Canalejas, presidente del Gobierno entre 1910 y 1912 y cuya residencia aún se conserva en el número 24. En los años 70 y 80 hubo varios edificios que se convirtieron en pubs y discotecas y fueron el centro de ocio de las noches donostiarras durante años. Entre los locales más famosos se encontraban el pub Master (uno de los primeros "pubs" de San Sebastián situado en la esquina de Miraconcha en su entrada al paseo de La Fe, nombre que se debe a una fábrica de cal con dicho nombre que existía antiguamente en la vaguada, aprovechando una regata que hoy discurre enterrada), Master, Valentino, Wali-Jai, Cristal, Orient Expres... En esta época surgió la denominación de "Cuesta del culo" para designar al tramo del paseo donde se concentraban estos establecimientos hosteleros. Aunque los locales de ocio han cerrado en su gran mayoría, ese tramo continúa siendo llamado así popularmente.


title: Civilización incaica

text: La civilización incaica, también llamada civilización inca o civilización quechua, fue la última de las grandes civilizaciones precolombinas que conservó su Estado independiente durante la conquista de América. Esta pasó por tres etapas históricas, siendo la primera el Curacazgo incaico (1197-1438), a través de la cual los quechuas consolidaron un Estado que logró sintetizar los conocimientos artísticos, científicos y tecnológicos de sus antecesores tomando como centro la ciudad del Cuzco. Posterior a ello, se da la segunda etapa, conocida como Imperio incaico o Tahuantinsuyo (1438-1533), la cual recogió aquellos conocimientos heredados y los potenció. Conforme se dio la expansión del imperio, este fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos incorporados, llegando abarcar los actuales territorios del Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y Colombia, constituyéndose así en el Imperio más grande de la América precolombina. La conquista del Tahuantinsuyo, realizada entre 1530 y 1540 por los españoles encabezados por Francisco Pizarro, puso fin al imperio y con ello a la etapa de apogeo de la civilización incaica, dando lugar al nacimiento del Virreinato del Perú. Sin embargo, focos de resistencia incaicos se mantendrían organizados en un Estado denominado Incario de Vilcabamba (1537-1572), siendo esta última etapa de la civilización.


title: Civilización incaica

text: El desarrollo de la civilización incaica se basó en la agricultura que desarrollaron mediante tecnologías avanzadas, como las terrazas de cultivo llamados "andenes" para aprovechar las laderas de los cerros, así como sistemas de riego heredados de las culturas pre-incas. Los incas cultivaron maíz, maní, yuca, papa, frijoles, algodón, tabaco y coca, entre otras. Las tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en forma colectiva. Desarrollaron también una ganadería de camélidos sudamericanos (llama y alpaca). Por los excelentes caminos incas (Cápac Ñan) transitaban todo tipo de mercancías: desde pescado y conchas "spondylus" hasta sal y artesanías del interior. Las expresiones artísticas más impresionantes de la civilización inca se edificaron durante su etapa imperial e incluyen templos (Sacsayhuamán y Coricancha), palacios y complejos estratégicamente emplazados (Machu Picchu, Ollantaytambo y Písac). En la actualidad, algunas costumbres y tradiciones de la desaparecida civilización incaica prevalecen aun en los países que formaron parte del Imperio incaico: Perú, Bolivia, Ecuador, norte de Chile y Argentina, y sur de Colombia.


title: Civilización incaica

text: La organización política incaica fue una de las más avanzadas de América precolombina. A decir de Luis E. Valcárcel, el propósito del Estado inca era garantizar el bienestar de todos sus súbditos, a diferencia de otras monarquías históricas que buscaban solo defender los privilegios de grupos reducidos. El imperio incaico «garantizó a la totalidad de seres humanos, bajo su jurisdicción, el derecho a la vida mediante la satisfacción plena de las necesidades físicas primordiales de alimentación, vestido, vivienda, salud y sexo.» Ello se logró organizando de manera meticulosa a los pobladores, considerados ante todo como actores del proceso de la producción económica, de modo que pudieran evitar las hambrunas y estar siempre prevenidos ante los embates destructivos de la naturaleza. El Estado inca tuvo, pues, un alto sentido de previsión social.


title: Civilización incaica

text: Los cronistas españoles, cuyos escritos constituyen la fuente primaria de la historia inca, interpretaron al sistema político de los incas según su concepción europeísta y occidental. Es por eso que describieron al gobierno inca como una monarquía absolutista, a la cabeza del cual se hallaba un solo soberano absoluto, el Inca. Sin embargo, los modernos estudios nos dejan entrever que existieron dos gobernantes que ostentaron al mismo tiempo el mando. Uno pertenecía a la parcialidad del Hanan Cuzco (Cuzco alto) y el otro a la del Hurin Cuzco (Cuzco bajo). Esta dualidad del Hanan y del Hurin se daba también en los curacazgos, y se remonta a la época preincaica; es pues, típica de la cosmovisión andina. Según Waldemar Espinoza Soriano, si bien en el Imperio había dos administradores o jefes máximos, ello no significa que existiesen dos monarquías paralelas, sino que solo había una, debidamente unificada. Los dos gobernantes tenían sus bienes y posesiones de manera equivalente, aunque era el de Hanan el que reunía más rango por ser el que manejaba la vida cívica, política, económica, social y militar; por eso se le llamaba el Sapa Inca. El otro gobernante, el de Hurin, concentraba en su persona el poder sacerdotal: era el Willaq Umu, y aunque era de menos rango, no por ello dejaba de tener enorme influencia en las decisiones imperiales.


title: Civilización incaica

text: El Sapa Inca o, simplemente, el Inca era el máximo gobernante, que compartía el poder con el sumo sacerdote o Willaq Umu. Todos sus súbditos debían acatar con sumisión sus órdenes. El símbolo de su poder era la mascapaicha, una especie de borla de lana roja que ceñía en la cabeza. Ejercía las funciones de su gobierno desde el palacio particular que cada uno se hacía construir en el Cuzco. Allí concedía audiencia todo el día y administraba justicia. Pero también viajaba con frecuencia por todo el territorio de su imperio, llevado en andas sobre hombros de cargadores, para atender personalmente las necesidades de su pueblo.


title: Civilización incaica

text: Al Inca le seguían en jerarquía:Los cronistas afirmaron que el imperio incaico estuvo dividido en cuatro grandes distritos conocidos como suyos (del quechua "suyu", que significa surco): "Chinchaysuyo", "Antisuyo", "Collasuyo" y "Contisuyo". El centro de esta división era el propio Cuzco. Debido a ello, el imperio adoptó el nombre de Tahuantinsuyo, es decir, los cuatro "suyos" o regiones, concordantes con los cuatro puntos cardinales. El concepto del "suyo" era más que nada demarcativo. No equivalía a una denominación política ni étnica, tan así que nunca los pobladores del imperio se autodenominaron "tahuantinsuyanos". Los "suyos" se dividían a la vez en "huamanis" o grandes provincias, los cuales solían coincidir con las fronteras de los territorios de los pueblos o etnias sometidas al imperio. Los "huamanis" se dividían a su vez en "sayas" o sectores, que eran dos: Hanansaya o parte alta, y Hurinsaya o parte baja. En cada "saya" vivía un número variable de ayllus o grupos familiares.


title: Civilización incaica

text: Se ha atribuido al inca Pachacútec la creación de este sistema de organización del territorio; sin embargo sabemos que se trataba de una práctica mucho más antigua.


title: Civilización incaica

text: Para la mejor administración del imperio, era necesario asegurar que todos trabajaran y cumplieran lo que se les imponía. Con esta finalidad, los incas crearon una organización decimal que consistía en una escuela de funcionarios, cada uno de los cuales controlaba el trabajo de diez que estaban bajo su inmediata autoridad:Los Incas se preocuparon por tener buenas vías de comunicación y por ello se dedicaron a construir a lo largo y ancho de sus dominios una vasta y compleja red de caminos. Estos tenían la función de integrar y unificar el Imperio.


title: Civilización incaica

text: El Qhapaq Ñan o Camino Real es, indudablemente, el más imponente ejemplo de la ingeniería civil incaica. Tiene una longitud de 5200km y servía de enlace a una red articulada de caminos e infraestructuras de más de 20000 km, construidas a lo largo de dos milenios de culturas andinas precedentes a los incas. Todo este sistema de caminos recorría, superando los potenciales obstáculos de los candentes desiertos, de la escabrosidad de las montañas, los zigzag de las quebradas, las correntadas de los ríos, vinculando diversos núcleos productivos, administrativos y ceremoniales cuyo centro era la ciudad del Cuzco, donde, como en la Roma antigua, todos los caminos confluían.


title: Civilización incaica

text: El Qhapaq Ñan se dividía en dos ramales longitudinales: el camino de la costa y el camino de la sierra. Comunicaba localidades tan distantes como Quito, al norte, y Tucumán, al sur. Los cronistas españoles alabaron no solo su extensión, sino su trazado, anchura y calidad, sobre todo por el esfuerzo que significó su construcción en medios tan agrestes como los Andes y los desiertos costeros; tanto así que lo compararon con la red vial del Imperio romano. Es evidente que la red vial incaica facilitó la conquista española, según lo aseveran los entendidos.


title: Civilización incaica

text: En el 2014, la Unesco proclamó al Qhapaq Ñan como Patrimonio de la Humanidad.


title: Civilización incaica

text: Para cruzar ríos, salvar quebradas o desfiladeros, los incas construyeron ingeniosos puentes. Existieron tres clases de estos:Un tambo era una construcción que servía de depósito de alimentos, vestidos, herramientas y armas, que los incas hicieron construir a lo largo de los caminos que cruzaban el imperio, a fin de que allí pudiesen descansar y reparar sus fuerzas los funcionarios, los ejércitos en campaña y aun el mismo Inca con su séquito. Los viajeros particulares no podían participar de estos beneficios pues estos estaban obligados a llevar alimentos de su propia tierra. Había tambos aún en los lugares desiertos y cuando estaban cerca de algún pueblo tenían por objeto evitar que el paso del ejército y los funcionarios no aumentara la carga tributaria al mismo. Los españoles admiraron este sistema y lo aprovecharon.


title: Civilización incaica

text: Para llevar las órdenes y disposiciones del Inca a todos los confines del Imperio en la menor brevedad posible, existió un sistema de correo de postas denominado de los chasquis. Estos eran jóvenes corredores apostados en los caminos y que se cobijaban en chozas. Cada puesto estaba a una distancia prudencial del otro, aproximadamente de 1.5km, pues decían que aquello era lo que un joven podía correr con ligereza, sin cansarse. Cuando el encargado de llevar el mensaje llegaba al puesto en donde terminaba, anunciaba su llegada por medio de un pututo (trompeta hecha de concha marina), saliendo a su encuentro otro mozo, que escuchaba el mensaje dos y tres veces, hasta memorizarlo exactamente y, a su turno, salía a la carrera para transmitirlo al próximo puesto. Por ello el mensaje debía ser corto, concreto y muy simple para evitar que se olvidasen. Otras noticias se transmitían por quipus o hilos con nudos, sistema mnemotécnico cuyo significado solo lo podían descifrar las personas entendidas. De ese modo, se llevaba a cabo una gigantesca carrera de postas que permitía que las órdenes, noticias, mercaderías, etc., llegara a su destino con bastante rapidez. Se asegura que así se conocían en Cuzco las noticias de Chile o Quito sólo en el término de 15 días y aún menos; y que el Inca recibía en su palacio cuzqueño pescado fresco desde la costa.


title: Civilización incaica

text: Los incas formaron un ejército fuerte acorde con las necesidades de su Estado expansionista. Se dividía en grupos de guerreros profesionales y soldados reclutados especialmente para cada campaña, y basaba su poder en la cantidad de hombres, la eficiente logística, la férrea disciplina y moral de combate, y la construcción de fortalezas militares. Las acciones bélicas guardaban un carácter religioso.


title: Civilización incaica

text: El Estado Incaico planificó tanto las conquistas de pueblos vecinos como la defensa del territorio propio. Su base fue un ejército bien dotado, una red de caminos que facilitaban su desplazamiento y la construcción de grandes fortalezas que cumplían como principal función la disuasión de posibles ataques y su contención, si se producían.


title: Civilización incaica

text: Todos los hombres eran preparados para la guerra desde muy jóvenes. Entre los 10 y 18 años eran entrenados en el manejo de las armas y la lucha cuerpo a cuerpo. Todo ello se complementaba con otras actividades físicas, como trepar cerros y cruzar ríos. Aprendían también a espiar al enemigo, a imitar el grito de los animales y enviar mensajes con señales de humo y el sonido de un tambor.


title: Civilización incaica

text: Toda esta instrucción la recibían los muchachos como parte de su educación tradicional; en períodos de conflicto, la preparación se realizaba en las fortalezas militares.


title: Civilización incaica

text: Todos los hombres entre los 25 y los 50 años estaban obligados a servir en el ejército. Cada provincia del imperio debía aportar una cuota de reclutas según su población, los que servían por riguroso turno e iban comandados por sus respectivos jefes, no siendo mezclados, sino que permanecían bajo el mismo comando.


title: Civilización incaica

text: La mayor parte de los soldados eran campesinos (solo la guardia del Inca reinante estaba compuesta por combatientes de oficio, casi todos de origen noble).


title: Civilización incaica

text: El servicio de armas, uniforme y rancho, estaba admirablemente organizado. De trecho en trecho en los principales caminos que recorrían, se aprovisionaban en los tambos que hacían las veces de verdaderos cuarteles de abastecimiento y nada tenían que sacar de los pueblos ni exigir provisiones a sus habitantes.


title: Civilización incaica

text: Las tropas estaban divididos en grupos de 10, 100 y 1000 soldados o "aucarunas", cada una de las cuales estaban mandada por el "chuncacamayoc", el "pachacacamayoc" y el "huarangacamayoc", respectivamente. El jefe supremo del ejército era el Inca, pero el jefe ejecutivo era un pariente más cercano de su entera confianza, su príncipe heredero o cualquier otro príncipe; era llamado el "Apuquispay", cuyo nombre sugiere el modo de impartir órdenes mediante una trompeta. También eran altos jefes los hermanos, tíos y otros parientes cercanos del Inca que tuviesen grandes condiciones guerreras, incluidas la valentía y la habilidad.En sitios estratégicos, los incas hicieron construir grandes fortalezas. Dichas fortalezas eran de diversos tipos, pero por lo general se alzaban sobre eminencias de terreno, salvando las gradientes por rampas y muros defensivos, siendo coronadas por torreones. Casi siempre ocupaban lugares inexpugnables por sus tres lados, siendo el lado de acceso defendido por muros y almenas.


title: Civilización incaica

text: Pese a contar con un ejército formidable, los incas intentaban primeramente el sometimiento voluntario y pacífico del pueblo que querían conquistar. Previamente enviaban embajadas con ricos presentes, con lo que buscaban demostrar a dicho pueblo todas las ventajas que sacarían si aceptaban la dominación inca. Si este ofrecimiento era rechazado, entonces entraba en acción el ejército. Para tal efecto, aislaban al enemigo y luego procedían al ataque. Lo iniciaban lanzando proyectiles con sus hondas, estólicas y arcos; luego venía el combate cuerpo a cuerpo, en el cual los incas eran expertos. Estos entraban en batalla dando terribles alaridos y usaban con destreza sus mazas, hachas, lanzas y porras.


title: Civilización incaica

text: La base de la organización social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu, palabra de origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas: comunidad, linaje, genealogía, casta, género, parentesco. Puede definirse al ayllu como el conjunto de descendientes de un antepasado común, real o supuesto que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espíritu solidario.


title: Civilización incaica

text: En el Imperio todo se hacía por ayllus: el trabajo comunal de las tierras (tanto las del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras públicas (caminos, puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.


title: Civilización incaica

text: El jefe del ayllu o curaca era el anciano más recto y sabio, asesorado por un grupo de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando militar lo ejercía un sinchi, guerrero aguerrido y prudente, elegido entre los más fuertes del ayllu.


title: Civilización incaica

text: La sociedad en el Incanato estuvo organizada a base de clases sociales. Existían dos clases muy diferenciadas: la Nobleza y el Pueblo. En cada una de estas clases había diversos niveles. La economía incaica estaba basada en la previsión y planificación de todas las etapas del proceso productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas las experiencias tecnológicas y culturales desarrolladas por las culturas preincas, organizó un aparato productivo, fundamentalmente agrícola, que dio solución a los problemas de alimentación, vestido, vivienda y seguridad social de una población cada vez más numerosa.


title: Civilización incaica

text: No hay consenso en cuanto al cálculo sobre el número de pobladores que albergaba el imperio inca a la llegada de los españoles. John Rowe lo calculó en seis millones; por su parte, Noble David Cook (1981) lo elevó a nueve millones. Otros investigadores dan cifras menores.


title: Civilización incaica

text: El trabajo era considerado como una función social de la que no podía eximirse ningún individuo; era pues obligatorio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y mujeres, debían trabajar, pero no era igual para todos sino que se asignaba a cada individuo según sus capacidades. A nadie se le exigía más de lo que podía dar; así, el niño trabajaba mucho menos que el joven y este menos que el adulto, edad en la que se exigía el máximo esfuerzo, descendiendo después la exigencia a medida que iba ascendiendo la edad.


title: Civilización incaica

text: El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacían con la intervención de todos los miembros de la comunidad o ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente unos a otros. Modalidades de trabajo comunitario eran la mita, el ayni y la minca.Los incas se valieron de varias técnicas para ganar terrenos de cultivo (andenes, camellones, hoyas, pozas secas), así como usaron y ampliaron los sistemas de riego heredados de las culturas preincaicas (acueductos y canales). Todo ello se amplía en la sección de Tecnología agrícola.


title: Civilización incaica

text: Se estima que los incas cultivaron más de ochenta especies vegetales, entre ellas especies alimenticias como la papa, el camote, el maíz, el olluco, la oca, la quinua, el ají, el tomate, el maní, el pallar, la palta, la yuca y el frijol. Es de destacar la papa, cuya domesticación ha sido el gran aporte de la civilización andina para la alimentación mundial. Cultivaron más de 200 variedades de papa. Se las consumía sancochadas, con cáscara y todo, y también se las sometía a procesos de conservación, obteniendo la papaseca y el chuño.


title: Civilización incaica

text: El maíz, domesticado en el Antiguo Perú de manera independiente con respecto a México, fue también la base de la alimentación y era comido en muy variadas formas: tostado ("cancha"), sancochado ("mote") y en una especie de pan llamado "tanta". Sus hojas eran consumidas como legumbres y de sus granos hacían también la famosa chicha o "acja", la bebida preferida del Imperio.


title: Civilización incaica

text: Cultivaron también plantas industriales como el algodón y el magüey. Del algodón hicieron tejidos. Del maguey aprovecharon sus fibras para hacer sogas resistentes y calzados. Otras plantas cultivadas fueron la tabaco ("sairi") y coca ("cuca") para uso ritual y medicinal.


title: Civilización incaica

text: De acuerdo a los cronistas, las tierras del Imperio se dividían en tres sectores:


title: Civilización incaica

text: Sin embargo, el sistema de propiedad de la tierra era mucho más complejo. Había también tierras que eran de propiedad de los ayllus reales y de las panacas; otras que eran destinadas para sustentar a las huacas en el mantenimiento de su culto; otras que estaban en posesión de los curacas regionales o locales.


title: Civilización incaica

text: La ganadería, a diferencia de la agricultura, fue menos favorecida. Esto se debió a la escasa fauna andina. Aun así, constituyó la única ganadería existente en la América precolombina, constituida por los dos camélidos sudamericanos domesticados: la llama y la alpaca, de los que aprovechaban tanto su carne para alimento, como su fibra o lana para sus vestimentas. La llama también fue utilizada como medio de transporte de carga. Aprovecharon también la carne y la lana de la vicuña y el guanaco (camélidos salvajes), para lo cual organizaban cacerías llamadas "chacos" o "chakus". A los camélidos sudamericanos se les llama también "auquénidos", término erróneo que no debe usarse, pues "auchenia" corresponde científicamente a un grupo de insectos de la familia de los Curculiónidos (gorgojos).


title: Civilización incaica

text: Criaron también el cuy, roedor andino que hasta hoy es la base de muchos potajes de la gastronomía andina. Se los alimentaba con las hojas de las mazorcas de maíz (panca) y hierbas. Se aprovechaba también una especie de cuy silvestre, llamado "cari". En la costa se criaba una especie de pato, hoy ya extinguido; también se consumía la carne de perro, especialmente entre los huancas.


title: Civilización incaica

text: La ganadería se relacionaba estrechamente con la agricultura. Los incas no concebían una sin la existencia de otra. Al igual que la agricultura, la ganadería estaba distribuida entre el Sol, el Inca, la nobleza y el pueblo.


title: Civilización incaica

text: Los habitantes de las costas del Pacífico y de las riberas del lago Titicaca se dedicaban a la pesca. De ella obtenían alimento, material para fabricar objetos como peines, agujas y abono para la tierra. Para pescar usaban anzuelos, redes, canastas y arpones. En la costa usaban desde remotos tiempos el famoso caballito de totora, que era un haz de juncos dispuestos en forma de cigarro, sobre el cual montaba el pescador, que para impulsarse usaba un pequeño remo. Se dice que esta peculiar embarcación fue trasplantada por orden del inca Pachacútec a las orillas del lago Titicaca, donde a partir de entonces se usan las ya tradicionales balsas de totora.


title: Civilización incaica

text: Para la pesca más prolongada usaban balsas de madera impulsadas por una vela de fibra de algodón, con las que se atrevían a incursionar más adentro del mar.


title: Civilización incaica

text: Entre los incas, y en general en todas las culturas andinas, se empleó el comercio de trueque y el intercambio, que consiste en el cambio que hace un individuo de los productos que le sobran por otros que, a su vez, necesita. Así, por ejemplo, los habitantes de la costa intercambiaban sus productos (pescado seco, conchas, etc.) con el de los habitantes de la sierra (alimentos, lana, etc.).


title: Civilización incaica

text: Había en la costa una clase dedicada exclusivamente al trueque y el intercambio a larga distancia, a cuyos miembros los españoles les dieron el nombre de “mercaderes”, concepto ajeno a la mentalidad indígena, que desconocía el uso de la moneda. Se ha investigado el caso específico de los “mercaderes” o tratantes de Chincha: sabemos que la administración inca, al conocer que el valle de Chincha se hallaba tan poblado al punto que no podía satisfacer la alimentación de todos sus habitantes, decidió dividir a su población económicamente activa en tres grupos: agricultores, pescadores y “comerciantes”. Estos últimos ascendían a seis mil. Otros tratantes o “mercaderes” de importancia eran los de la costa del actual Ecuador. Uno de los productos más preciados del intercambio comercial era la concha spondylus.


title: Civilización incaica

text: En sus viajes marítimos, dichos “mercaderes” llegaron a regiones costeras tan alejadas como Panamá y Costa Rica, y posiblemente hasta las costas del sur de México. Para cubrir esas rutas usaban resistentes balsas de madera impulsadas a vela; se afirma también que, hacia 1460, el entonces príncipe Túpac Yupanqui organizó una nutrida expedición de balsas que descubrió unas misteriosas islas llamadas Auachumbi y Ninachumbi, que se ha querido identificar con las islas Galápagos, la isla de Pascua e incluso con la lejana Polinesia.


title: Civilización incaica

text: No existía la moneda; sin embargo, se tiene evidencia de que algunos productos hacían las veces de moneda, como por ejemplo, el ají, la sal, el maíz, el algodón, la coca, plumas de aves y conchas marinas. Se mencionan también hachas pequeñas o tumis. El que vendía recibía en pago cualquiera de estos productos. Cuando compraba, pagaba a su vez con los referidos productos.


title: Civilización incaica

text: Tres fueron las grandes características de la arquitectura inca: solidez, sencillez y simetría. Las construcciones del pueblo fueron rústicas; en cambio, las realizadas por el Estado inca para las funciones de la administración, la defensa y el culto fueron complejas y monumentales. Esta arquitectura pública tiene un estilo altamente funcional que se distingue principalmente por sus técnicas avanzadas de planificación territorial, y el refinado uso de la piedra. En la costa el material preferente era el adobe. Se mencionan tres momentos en esta arquitectura: el ciclópeo o el de las grandes piedras; el poligonal o de las piedras de muchos ángulos; y el imperial, con sus piedras en forma de sillares rectangulares o cuadrados. Hasta hoy causa asombro el tamaño de las piedras en algunos edificios, y el ensamblado de piedras de diferente forma y tamaño (alguna de hasta de doce ángulos), sin usar argamasa y que encajan tan perfectamente que entre sus junturas no pasa ni una hoja de papel. En cuanto al plano, los edificios son de base rectangular y de un solo piso; característica netamente inca son los vanos de forma trapezoidal.


title: Civilización incaica

text: Los ejemplos más típicos de esta arquitectura se encuentran en la ciudad que fue la capital de los incas, Cuzco, donde destacan Sacsayhuamán y el Coricancha. Otros complejos importantes fueron las de Písac, Ollantaytambo y Machu Picchu.


title: Civilización incaica

text: Machu Picchu fue descubierto científicamente en 1911 por el estadounidense Hiram Bingham. Está ubicada a casi 2400 metros de altura, en la provincia de Urubamba, departamento del Cusco, en pleno Andes Amazónicos. Se trata de un conjunto de edificaciones, palacios, torreones ("sunturhuasis"), miradores, depósitos, lavaderos y terrazas agrícolas, que se elevan entre las montañas Machu Pichu (sabio que come coca) y Huayna Pichu (joven que come coca). Es sin duda una de las realizaciones más impresionantes de la arquitectura e ingeniería a nivel mundial. Pocas obras como esta muestran tanta armonía con el entorno natural. Fue construido, según algunas hipótesis en el gobierno del Cápac Inca Pachacútec y Mama Anahuarque, en el siglo XV. Actualmente es uno de los sitios antiguos más importantes del mundo y el principal destino turístico del Perú. En 1983, fue incluida por la Unesco en la lista del Patrimonio de la Humanidad.


title: Civilización incaica

text: Sacsayhuamán, es un extenso complejo arquitectónico situado a menos de un kilómetro del Cuzco, conformado por tres murallas en zig zag, levantadas con bloques ciclópeos de granito, que se conservan en muy buen estado. Actualmente esta constituido por tres baluartes de mampostería de piedras enormes, pero en su momento de esplendor tenía edificaciones mayores y otras construcciones menores en su cima, que fueron destruidas por los españoles. Estos desconocían su verdadera función y la llamaron “fortaleza”, es decir, le atribuyeron una función militar; sabemos ahora que lo más probable es que haya tenido una función religiosa (templo del Sol) y científica (observatorio astronómico), y/o administrativa.


title: Civilización incaica

text: El Coricancha, que significa "recinto de oro", era el principal templo del Sol situado en el Cuzco, que está construida con mampostería de piedra encajada cuidadosamente sin argamasa (simulando una mazorca de maíz). Interiormente se dividía en varias habitaciones con hornacinas destinadas a las ofrendas o las imágenes: la principal estaba dedicada al Sol, con paredes recubiertas con planchas de oro; y la segunda, dedicada a la Luna, cubierta con planchas de plata; y otras había para Huiracocha, el trueno y el relámpago, y los dioses de las provincias sometidas por los incas, aparte de las habitaciones de los sacerdotes y las mamaconas. Sobre sus muros se eleva actualmente el Convento de Santo Domingo. Entre otros templos importantes que se conservan, cabe citar la de la "Casa del Sol" en la isla del lago Titicaca; y el "templo de las Tres Ventanas" en Machu Picchu. En cuanto a los palacios, se destaca el de las Ñustas, también localizado en Machu Picchu; el Amarucancha y el Colcampata, en el Cuzco.


title: Civilización incaica

text: También es representativa de la arquitectura inca el complejo de Tambo Colorado en Pisco y el sector Inca de la Huaca "La Centinela" centro administrativo de los chinchas en Chincha, ambas en departamento de Ica.


title: Civilización incaica

text: Es de destacar el sentido urbanista que dieron los incas a sus obras públicas. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que convergían en una plaza abierta rodeada de edificios administrativos y religiosos. Además, supieron convertir en habitables terrenos naturalmente inhóspitos, cuando en Europa no existía nada que se le equiparara, pues la geografía europea es benigna para la habitabilidad del hombre (ni las montañas, ni los bosques, ni la altitud de los terrenos alcanzan las dimensiones que el antiguo hombre peruano tuvo que vencer para realizar sus proezas de arquitectura y urbanismo). El ordenamiento territorial y urbano obedecían a una planificación y a un razonamiento lógico que hasta el día de hoy puede observarse en los restos arqueológicos. Mientras tanto en la España de su apogeo mundial (siglo XVI) no era posible ver el final de una calle, sin que se atravesaran otras. El ordenamiento urbano llamado "moderno" no llegaría a Europa sino varios siglos después.


title: Civilización incaica

text: Otros logros destacables incluyen la construcción de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud), los extensos caminos empedrados que comunican la variada geografía andina, los canales de regadío y acueductos.


title: Civilización incaica

text: En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su mayoría fueron hechos en piedra, pero también lo hicieron en metales como el oro y plata, así como en madera. Representaron figuras antropomorfas (humanas), zoomorfas (animales) y fitomorfas (vegetales), de diversos tamaños, desde miniaturas hasta representaciones en tamaño real. Existe también alguna representación monumental, como la del felino de Qenko.


title: Civilización incaica

text: Algunas representaciones escultóricas están talladas sobre la roca madre (como en Machu Picchu) o sobre grandes piedras (Saywite); es decir se hallan asociadas a las grandes construcciones arquitectónicas. En algunos casos se ven representaciones de cerros, escalas y acueductos, de posible simbolismo ritual.


title: Civilización incaica

text: En estatuaria, se mencionan estatuas de los incas de tamaño natural, llamadas "guaoquis"; así como una presumible representación del dios Viracocha, hecha en piedra, que se hallaba en el templo de Cacha, de la cual se conserva su cabeza en el Museo de América (Madrid), mientras que el resto del cuerpo está en el Cuzco. De hecho, no existen más estatuas conservadas, pues sin duda fueron destruidas por los españoles al considerarlas ligadas a la idolatría.


title: Civilización incaica

text: Otras piezas escultóricas son de pequeño tamaño, de uso ritual:


title: Civilización incaica

text: Se pueden distinguir dos tipos de cerámicas, la utilitaria y la ceremonial. La cerámica utilitaria era la de uso doméstico, por lo general hecho de manera simple y tosca. La cerámica ceremonial, mucho más elaborada y decorada, era enterrada con los difuntos, rebosantes de alimentos o bebidas que, de acuerdo a la creencia inca, debían servir a los muertos en su camino hacia el otro mundo. Son estos ejemplares ceremoniales los que se conservan en los museos y por eso lucen en perfecto estado.


title: Civilización incaica

text: La cerámica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoración pictórica de tendencia geométrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solían pintar rombos, líneas, círculos, animales y frutos estilizados, así como plantas y flores.


title: Civilización incaica

text: Ejemplares típicos de la cerámica inca son el aríbalo o puyñun (cántaro), el pucu (plato de asa) y el quero (vaso). El más conocido es el aríbalo, nombre que le dieron los españoles por su lejano parecido con las ánforas griegas. Era usado para guardar chicha o agua. Su tamaño variaba; había algunos que medían metro y medio de altura, y otros mucho más pequeños, para uso personal. Su superficie estaba decorada con motivos geométricos.


title: Civilización incaica

text: Especial mención requiere el quero o vaso ceremonial, que si bien los había de cerámica, por lo general eran de madera de chonta. Se distinguen dos formas de quero: el de forma campanular (como la de un vaso típico, con la boca más ancha que la base) y el de forma escultórica (que por lo general adopta la forma de una cabeza humana o la de un felino). Existen queros que tienen decoraciones labradas, como aquel que representa una serpiente enroscada. Otros queros están decorados con dibujos y diseños pintados con variedad de colores, pero por su estilo se considera que son de la época colonial. Los propiamente de la época inca serían los queros escultóricos o labrados.


title: Civilización incaica

text: El prestigio alcanzado por la cerámica inca hizo que en muchos lugares conquistados se copiara sus formas y decoraciones. Generalmente se producía una mezcla de los estilos locales con el estilo inca, y se encuentran piezas chimú-inca, chancay-inca, etc. Cuando llegaron los españoles, la alfarería inca perdió su función mágica y ceremonial y se volvió utilitaria.


title: Civilización incaica

text: La pintura como arte fue ampliamente practicada por los incas, aunque sin alcanzar los niveles de las culturas preincaicas, como la nasca y la moche.


title: Civilización incaica

text: Esta expresión artística fue realizada principalmente sobre murales y mantos, de los cuales solo se conservan algunas trazas. Otras muestras de este arte serían las tablas y telas pintadas con escenas históricas y guardadas en Puquincancha (Cuzco), según testimonio del cronista Pedro Sarmiento de Gamboa, pero de las que ya no quedan ningún ejemplo conservado.


title: Civilización incaica

text: También es de destacar la pintura como complemento ornamental de las piezas de cerámica y de otras artesanías, como la realizada sobre los aríbalos (cántaros) y los queros (vasos ceremoniales). En un segundo plano estarían la decoración de los escudos militares, a manera de figuras heráldicas, según la información de algunos cronistas.


title: Civilización incaica

text: Otro renglón dentro del arte pictórico fue la realización de una suerte de mapas pintados que representaban un lugar o una región. El cronista Juan de Betanzos cuenta que después de la victoria sobre los chancas obtenida por el príncipe Cusi Yupanqui, los dignatarios cusqueños fueron al encuentro de este para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los cambios que pensaba introducir en el Cuzco. Esta práctica estaría confirmada por una afirmación en un juicio sostenido por las etnias de Canta y de Chaclla en 1558-1570. Uno de los litigantes presentó ante la Real Audiencia de Lima los dibujos de su valle indicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos exhibieron una maqueta de barro de todo el valle. Pedro Sarmiento de Gamboa decía que al conquistar un valle se hacía una maqueta y se le presentaba al Inca.


title: Civilización incaica

text: Los incas utilizaron los metales preciosos (oro y plata) para labrar bellos objetos de orfebrería y platería. En realidad, quienes realizaban estas obras artísticas eran los pueblos sometidos, como los chimúes y los ichmas, cuyos orfebres fueron trasladados al Cuzco para ejercitar su arte al servicio del Inca. Producían aretes, orejeras, brazaletes, ajorcas, collares, sortijas, prendedores, tumis rituales, placas, planchas, efigies de plantas, animales y seres humanos para adornar los templos y palacios del Cuzco y otras ciudades importantes.


title: Civilización incaica

text: Los orfebres y plateros formaban una casta especial y tenían ciertos privilegios. El orfebre era llamado "cori camayoc"; el platero, "collque camayoc".


title: Civilización incaica

text: Es fama que los conquistadores españoles encontraron cantidades ingentes de objetos artísticos labrados en oro y plata, como aquellos que fueron ofrecidos para el rescate del inca Atahualpa y los hallados en el Coricancha; en este último se hizo famoso un gigantesco disco de oro que era imagen del dios Sol o Inti (punchau). Sin embargo, todos esos objetos fueron fundidos y transformados en lingotes para ser repartido entre los captores del Inca y la Corona española.


title: Civilización incaica

text: La textilería estuvo muy desarrollada, aunque sin llegar a la belleza desplegada por algunas culturas preincas costeñas, como la nazca y la paracas.


title: Civilización incaica

text: Los incas conocieron los telares verticales y horizontales con los que crearon variados tejidos de lana y algodón. Los tejidos finos que se han conservado son motivo de admiración por su colorido y finura en la confección. Este tejido, llamado "cumbi" o "cumpi", estaba hecho de lana de vicuña, y cuando se le quería dar calidad especial o aspecto vistoso, se le mezclaba con hilos de oro, pelos de lana y murciélago, o se le recubría con plumas multicolores, o se adornaban con cuentas. Estaba decorado con hermosos dibujos geométricos y naturales ("tocapus"). Los elementos decorativos y el color realzaban la fineza y suavidad del tejido.


title: Civilización incaica

text: También crearon tejidos decorados con plumas de colores vivos, de los que se conservan bastantes muestras en el ajuar de sus momias.


title: Civilización incaica

text: Debido a la organización clasista de la sociedad inca, los trajes finísimos estuvieron destinados al Inca y a la nobleza, mientras que las gentes del pueblo vestían trajes simples y burdos. Pese a ello, los habitantes del Perú antiguo fueron los mejores vestidos de la América precolombina.