title: Historia de la educación

text: En la antigua polis de Esparta la educación pretendía formar a los ciudadanos en las destrezas de la guerra y en la participación en la vida civil y política de la ciudad. El ideal de hombre a formar se basaba en la obediencia, la disciplina, la templanza, la sobriedad, la austeridad en la vida cotidiana y la resistencia al dolor y al sufrimiento. Aquellos espartanos que conseguían disciplinar el alma y el cuerpo en este modelo, desarrollaban un sentimiento de honor, una especie de orgullo de casta social y de patria, que se manifestaba en conductas llenas de lealtad y fidelidad mutua, de respeto y veneración a los ancianos.


title: Historia de la educación

text: Estos objetivos educativos adquieren significado cuando se enmarcan en el contexto social e histórico de Esparta. Este modelo educativo se aplicaba solamente a unas 9.000 personas, una minoría que disfrutaba de derechos civiles y políticos gracias a que eran los descendientes de los dorios que invadieron y conquistaron Laconia, el valle del río Eurotas, en el siglo X a. C., y sometieron a la esclavitud a sus habitantes aqueos y mesenios. Estos esclavos o ilotas, eran junto a los periecos -los trabajadores libres que se dedicaban al comercio, a la artesanía y a la agricultura- la mayoría de la población y, sin embargo, carecían de derechos y estaban sometidos a la minoría espartana que habitaba el interior de la polis. Durante los siglos VIII y VII a. C. estallaron las Guerras mesenias en las que los ilotas se rebelaron sin éxito. Los espartanos, ante estas experiencias, desarrollaron un Estado militar y una estructura social y educativa basada en el adiestramiento en el manejo de las armas, en las virtudes de obediencia, austeridad y disciplina propias del guerrero; trataban de estar alertas y preparados ante cualquier levantamiento de sus esclavos; posteriormente, esta preparación convertiría a Esparta en potencia hegemónica de Grecia durante las guerras contra los persas.


title: Historia de la educación

text: El proceso educativo se iniciaba en el mismo momento del nacimiento, en un acto de eugenesia cuando los ancianos examinan el recién nacido y determinan si debe vivir o morir; un bebé sano y robusto sería un buen guerrero o una madre que engendraría en el futuro nuevos y fuertes espartanos; por el contrario, si observaban que estaba enfermo o consideraban que sus taras físicas le impedirían cumplir sus deberes como espartano, lo condenaban a ser arrojado a un profundo foso.


title: Historia de la educación

text: La crianza, física y moral, hasta los siete años de edad estaba a cargo de la madre; cuando, niños y niñas, cumplían los siete años y hasta los treinta, el Estado asumía su educación. Se consideraba que los hijos no eran propiedad de sus padres, sino de la polis, de la comunidad. La escuela se organizaba como un cuartel militar: el campamento (la polis) estaba a cargo del Eforo de educación; los batallones a cargo del "próteros", las compañías mandadas por un "boagós", y una policía militar de castigo imponía sanciones y disciplina (los "mastigórofos"). Durante la infancia (de 7 a 18 años), la corta adolescencia (de 18 a 20 años) y la juventud (hasta los 30 años), los espartanos recibían una dura formación física y militar que los preparaba para la guerra. Se completaba con una educación moral y cívica que, llegada la edad adulta, les permitía incorporarse a la vida ciudadana y política. Formaban parte de la minoría que regía los destinos de Esparta en las diversas instituciones políticas: los Éforos, que ejercían el poder ejecutivo y elegía la Diarquía o dos reyes; la Gerusía o consejo de ancianos que proponía leyes y decisiones a la Apella, la asamblea popular de varones adultos. Esta doble vertiente, militar y cívica, reducía la formación intelectual a un aprendizaje elemental de la lectura, de la escritura, del cálculo y a la memorización de las obras de Homero; un exceso en estos contenidos podía dañar el espíritu de obediencia que debe guiar a un guerrero. Como tenían a una masa de esclavos y trabajadores a su servicio, los espartanos despreciaban y rechazaban de manera absoluta el aprendizaje y la práctica de oficios y artes mecánicas.


title: Historia de la educación

text: Atenas representa el origen de la democracia, el esplendor de la civilización griega durante el siglo V a. C., época en la que crearon sus obras los grandes filósofos Sócrates y Platón, los trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides, los historiadores Tucídides y Heródoto y el escultor Fidias.


title: Historia de la educación

text: El modelo educativo ateniense resume aportaciones de las diversas paideias griegas; de la homérica recibe el enfoque aristocrático concebido como nobleza espiritual más que de grupo social, de una areté de doble vertiente, espiritual y física, extendida a todos los ciudadanos. Los griegos consideraban que Homero enseñaba todo lo que debía saber un hombre digno de tal nombre: las actividades de los tiempos de paz y de los tiempos de guerra, los oficios, la política y la diplomacia, la sabiduría, la cortesía, el valor, los deberes hacia los padres y hacia los dioses.


title: Historia de la educación

text: Hesíodo amplía el carácter democrático que debe tener la educación, un derecho y una obligación para todos los ciudadanos, cuyo trabajo privado, en su ámbito profesional se valora por su importancia en la construcción de la comunidad, de la polis. De esta raíz popular deriva el concepto de justicia -diké- como ley o derecho elaborado por el conjunto de ciudadanos; cualquier violación de la ley -el desprecio del derecho- causa una honda perturbación en el ámbito privado de la persona y en la sociedad. Atenas toma de Esparta el sentido comunitario que impregna la educación y la vida cotidiana de los espartanos que cumplen con agrado y obediencia sus deberes en la gestión pública de los asuntos de la polis. De la paidea jónica nace en Atenas el concepto de libertad ciudadana, de una educación cívica y política que ha de formar buenos ciudadanos mediante el "ethos" (carácter) de respeto a la ley surgida, elaborada, por la comunidad. A todas estas aportaciones previas, los atenienses suman su búsqueda del equilibrio entre la comunidad y el individuo, y una educación cívica que fomente la honestidad, la decencia y el respeto de las leyes de la polis.


title: Historia de la educación

text: No hay que olvidar que, pese al avance que supuso la democracia ateniense, solo disfrutaban de derechos cívicos y políticos los ciudadanos, y éstos eran una minoría que excluía a los extranjeros o metecos, a las mujeres y a la masa de esclavos que trabajaban para sus democráticos amos.


title: Historia de la educación

text: Las "nómoi", las leyes que elaboran los ciudadanos para proteger el bien común, son el fundamento de la vida política ateniense y, por tanto, de la educación. En las escuelas elementales, en los gimnasios y en los simposios -banquetes donde los ancianos transmitían la sabiduría a los jóvenes-, en todas estas instituciones educativas se pretendía formar buenos ciudadanos educados en el respeto y la comprensión de la ley, debían conocer y entender los motivos que justificaban y convertían en sagradas las leyes: el Estado descansaba en el libre sometimiento de los ciudadanos a las leyes que la comunidad elaboraba a través de la participación en el gobierno de la polis. Fundamental era el objetivo de comprender los conceptos de eunomía, isonomía y eukosmía; el ciudadano debía comprender que las leyes eran buenas, las mejores (eunomía) porque se basaban en la justicia ("diké"), era leyes justas para todos los ciudadanos, ellos habían participado en su creación. El igualitarismo ateniense se manifestaba en el carácter de la isonomía, las leyes eran idénticas para todos los ciudadanos y, además, garantizaban el orden cósmico, eran el soporte del mundo, de la sociedad y del individuo.


title: Historia de la educación

text: La formación del ciudadano debía, por tanto, de ser moral, espiritual, formar al alumno en la mentalidad de servicio a la polis, y a la vez física. La educación del cuerpo y del alma, la "Kalokagathía", tomaba de Homero la areté física, a cargo de los paidotribes, en la que la educación gimnástica fortalecía y embellecía el cuerpo, a la vez que ayudaba a formar guerreros que defendieran la polis en caso de guerra. La areté espiritual, impartida por los "citaristas", daba gran importancia a la poesía, la danza y la música, cumplían un papel de catarsis, purificaban y transformaban el alma de los alumnos. Antes de acceder a esta formación superior, los niños recibían los rudimentos de lectura, escritura y cálculo en las escuelas a cargo del maestro "grammatista".


title: Historia de la educación

text: A la decadencia de la polis en el siglo IV le siguió el esplendor del helenismo en todo el ámbito del Mediterráneo oriental. Alejandro Magno, entre el 332 a. C. y el 323 a. C., conquista Grecia y crea un inmenso imperio desde el río Nilo hasta el río Indo; a su pronta muerte, sus generales se reparten sus dominios y nacen los reinos helenísticos en los que la lengua griega se convierte en koiné, lingua franca y de cultura. Cuando Roma domina estos territorios, la cultura griega se convierte en referencia de civilización y refinamiento para las élites romanas, los artistas copian las esculturas de Fidias, Praxíteles o Mirón (copias que hoy se catalogarían de plagio y, sin embargo, son las únicas que nos han llegado a la actualidad, nos permiten admirar la belleza y grandiosidad de la escultura griega), aprenden la lengua griega, admiran la filosofía platónica y aristotélica, las escuelas cínicas y estoicas. También el modelo educativo griego, en especial de su etapa final helenística influye en Roma, Cicerón será quien adapte la paideia griega a la humanitas romana.


title: Historia de la educación

text: La "enkilios paideia" helenística aporta una sistematización y organización de los saberes escolares. El carácter encíclico, enciclopédico de este modelo educativo se manifiesta en un plan educativo que distribuye los contenidos en varias etapas sucesivas, entre las que destaca el núcleo formativo de la adolescencia, auténtico conjunto de materias organizadas y sistematizadas con el fin de dotar al estudiante de una formación completa e integral tanto física -cuidado del cuerpo- como intelectual y cultural, una clara aplicación de la areté homérica, la "kalokagathía", la educación del cuerpo y del alma.


title: Historia de la educación

text: La crianza, o trophé, del nacimiento hasta los 7 años de edad, se realiza en el hogar. La madre, en ocasiones un aya o nodriza, o un pedagogo, enseñan al párvulo ("népios") las costumbres griegas y las virtudes morales, estaba a cargo de los padres del niño de la nodriza o quien se ocupara de él, le proporcionará las primeras enseñanzas, encaminadas a mantener las tradiciones, es decir contar historias propias de esta cultura, adentrarse en la mitología y leyendas.


title: Historia de la educación

text: Posteriormente a los 7 años el niño comienza su paideia o formación cultural, iniciando entonces con la escuela que garantizaba el Estado o en clases con profesores particulares, las asignaturas que cursaban eran: gramática, música y gimnasia. La paideia infantil se desarrolla entre los 7 y 14 años en Atenas, hasta los 18 en Esparta. El niño ("país") se educa en la areté física y espiritual. Recibe formación gimnástica con el objetivo de desarrollar, fortalecer y embellecer su cuerpo: práctica la lucha en la palestra, el paidotribes (maestro) le enseña los fundamentos deportivos del penthatlon de salto, carrera, lucha, lanzamiento de disco y lanzamiento de jabalina. La formación poética y musical se inicia con las primeras letras que le inculca el grammatista o maestro de escuela elemental; adquiere los rudimentos de la lectura, la escritura y el cálculo. Aprende a leer mediante un método alfabético (identifica las letras, descodifica los símbolos que suponen las grafías y poco a poco se inicia en la lectura de palabras y oraciones), a escribir trazando letras con estiletes sobre tablillas, copiando modelos escritos del maestro en pergaminos. El canto y la música, que tienen un efecto moral, catártico, transformador del espíritu, se imparte a cargo del citarista ("khitaristés"), el niño aprende a tocar instrumentos musicales como la flauta, la cítara y la lira; la lectura y memorización de poesías de contenido moralizante y ejemplar completan la formación moral del alumno.


title: Historia de la educación

text: Una vez se entra en la adolescencia, en la "efebía" para los atenienses, entre los 16 y 20 años, la "melestrenia" para los espartanos de 18 a 20 años, el alumno recibe la enkiklios paideia, el núcleo fundamental de la formación y la cultura que le guiará durante su vida. Amplia los contenidos de la educación infantil y aporta nuevas materias de mayor complejidad, pero sigue bajo el concepto de la kalokagathía homérica, la areté física y la areté espiritual. En el gimnasio continúa el aprendizaje del penthatlón, en la palestra aprende los secretos de la lucha, del manejo de las armas y el arte de la equitación, conjunto de disciplinas que se conoce como pancration. La areté espiritual se centra en una amplia y profunda formación intelectual en unas materias organizadas y estructuradas en dos grupos que, en la Edad Media cristiana, constituirán el Trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el Cuadrivium (aritmética, astronomía, geometría y música). En la gramática se estudia un canon literario que incluye los épicos Homero y Hesíodo, los trágicos Esquilo, Sófocles, Eurípides, los historiadores Heródoto, Tucídides y Jenofonte, los poetas líricos Safo y Píndaro, los 10 oradores áticos y Demóstenes. Practican un método didáctico que se inicia con la lectura y resumen y crítica del texto, seguidos de la exégesis o comentario del maestro, finalmente, el alumno razona su propio juicio crítico ("krisis") y practica ejercicios de composición literaria mediante los redacta poemas épicos, líricos, textos teatrales y oratorios.


title: Historia de la educación

text: La retórica enseña el arte de embellecer el lenguaje escrito o hablado con el fin de deleitar, persuadir o conmover. El primer paso es la creación de las ideas que se expondrán en el discurso, este debe seguir un procedimiento bien definido, se inicia con un exordio o preámbulo en el que el orador justifica el interés y capta la atención del oyente o del lector; la narración de las ideas debe seguir una argumentación clara, con momentos de digresión y peroración. No solamente es importante el contenido del discurso, también hay que cuidar la elocución y la acción del orador; la elocución -la manera de hablar- será brillante, correcta, adecuada al sujeto que escucha y al objeto que se expone, mantendrá unas formas básicas de humildad, respeto, atemperada y, sin embargo, sublime. El orador cuidará con esmero la pronunciación, la entonación, la modulación de la voz, sus ademanes y gestos con las manos y el cuerpo.


title: Historia de la educación

text: Junto a este aprendizaje de los fundamentos teóricos de la retórica, el alumno practicará redactando sus propias composiciones en las que imitará los modelos formales de epitalamios, oraciones fúnebres, discursos, etc. Antes deberá haber analizado el canon de la retórica, compuesto por Demóstenes y los Diez Oradores Áticos, habrá desarrollado ejercicios en los que comparaba autores y textos, describía sus ideas y técnicas particulares, identificaba las tesis de cada uno, y finalizaba con un debate o discusión con el resto de compañeros. Este proceso de aprendizaje se completaba con la dialéctica que enseñaba a l adolescente los métodos de razonamiento filosófico para entender y comprender el mundo.


title: Historia de la educación

text: La enseñanza continuaba en la edad adulta, con una educación que hoy diríamos superior, destinada a la formación de profesionales como médicos y arquitectos, y en una profundización en las artes de la retórica mediante el método sofista, y la incorporación de la filosofía como saber supremo, a cargo del filósofo que aplica el método socrático.


title: Historia de la educación

text: La Edad Media finaliza en 1453 (caída de Bizancio ante el poder otomano) o 1492 (descubrimiento de América) según la división tradicional de los periodos históricos. Le sucede el Renacimiento y Humanismo durante los siglos XV y XVI, época en la que se pretende recuperar el legado de la civilización clásica de Grecia y Roma. Será en Italia, donde se inicie este proceso en el siglo XV (Quattrocento) y se extenderá a Europa en el XVI. Aunque los humanistas argumentaban contra la Escolástica medieval, en realidad, solamente negaban su etapa final y decadente; en su momento de esplendor (siglo XIII) había conciliado la fe cristiana con el pensamiento aristotélico y anteriormente con el platonismo.


title: Historia de la educación

text: El Humanismo se fundamentó en una renovación filológica. Impulsó el estudio del latín y del griego con el objetivo de leer a los clásicos en sus lenguas originales. No se dejó de lado el carácter religioso de la cultura porque el humanismo mantenía sus raíces cristianas, de esta manera, una prioridad filológica fue la restitución de la Biblia a su redacción en latín, griego y arameo, con el fin de superar el filtro de la versión canónica y latina de San Jerónimo (siglo IV): en este camino, destaca la labor del español cardenal Cisneros que impulsó la publicación de la Biblia políglota. Se mantuvo la disputa entre los partidarios de integrar fe y saber pagano, y quienes se oponían, polémica que hundías sus raíces en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia (siglos I-IV). Tanto humanistas como la patrística (San Agustín de Hipona en especial), defendían el valor de los saberes clásicos para la fe cristiana, arguían que los sabios paganos habían visto, en su vida y en sus tratados filosóficos y científicos , la verdad, de una manera parcial, con algunos errores, por tanto, si la verdad procede de Dios, los antiguos habían alcanzado, parcialmente, la sabiduría divina. Los contrarios a esta opciós encontraban graves peligros para la religión en los saberes paganos, porque éstos podían corromper la fe y alejar al creyente de la verdad y de Dios.


title: Historia de la educación

text: La educación en el humanismo del siglo XVI se entiende con mayor claridad a partir de estos presupuestos cristianos y de recuperación del legado greco-romano, restituido no solamente en su pureza idiomática sino también aumentado en su valoración. La antropología humanista concibe al ser humano como una creación divina a la que Dios ha otorgado la razón o entendimiento y el lenguaje o la palabra, verdadera “chispa divina” que crea la cultura y la transmite de padres a hijos, de maestros a discípulos. El hombre es un ser privilegiado entre todas las criaturas de la Creación porque ha recibido la razón que le permite contemplar, acceder y comprender la sabiduría divina; este entendimiento debe guiar al hombre en el ejercicio del libre albedrío que Dios le ha otorgado: libertad para elegir entre hacer el mal, si se deja arrastrar por los instintos y las bajas pasiones descontroladas, o hacer el bien si atiende los dictados de la razón.


title: Historia de la educación

text: La formación del discípulo se basará en la trasmisión de la cultura que las generaciones anteriores ha elaborado, en especial, los saberes clásicos que guiarán al hombre en su formación moral, en el conocimiento y práctica de las virtudes cristianas durante su vida en este mundo terrenal.


title: Historia de la educación

text: Novedad importante en el humanismo es la percepción de las diferentes capacidades intelectivas de los escolares. Pedagogos como el valenciano Juan Luis Vives (“Disciplinas”), observan que cada alumno tienen constituciones físicas diferentes que hay que atender en su educación, sucede así con los ciegos y sordos, quienes, por primera vez, reciben la atención de los pedagogos y se les considera aptos para recibir una educación. Además de los rasgos corporales, los escolares presentas diferencias en sus capacidades intelectivas: su educación deberá ajustarse a sus particulares capacidades de inteligencia, memoria e imaginación. Tiempo y paciencia recomendará Vives para conseguir una educación óptima en personas con capacidades diversas. Juan Amos Comenio (1592-1670) uno de los pedagogos que más influyo en la educación moderna, y el primero en hablar de la primeras escuela ya que no consideraba a la familia como primera institución y en la cual el niño aprendería valores. Este pedagogo instala a partir de numerosos escritos algunas de los más relevantes mecanismos que perpetúan a lo largo de varios siglos de la pedagogía moderna. En su texto la Didáctica Magna se despliegan varios de los dispositivos fundantes instaladas en la pedagogía como la universalidad, gradualidad y simultaneidad. Para Comenio es preciso crear algún instrumento capaz de enseñar todo a todos, tiene un ideal pansófico, que consiste en enseñar todo a todos sin discriminar hombres, mujeres, niños y niñas. En su concepto de educación universal, y sus escritos en la Didáctica Magna, establece diferentes escuelas por las que los niños pasaran, entre ellas están la escuela materna, que se dará en los hogares; el gimnasio, se refiere a una educación ya en las ciudades; y la academia, que es en las provincias. Estas escuelas están atravesadas por otro de los criterios que Comenio platea y tiene que ver con la gradualidad en la que los sujetos, por medio de las escuelas, irán de los escalones más simples a los más complejos, estableciendo así un orden. Además, esta idea comprendía enseñar completamente todo a todos por lo que propone las áreas que estos deben aprender metafísica, física, óptica, astronomía, geografía, cronología, historia, aritmética, geometría, estática, mecánica, dialéctica, gramática, retórica, poesía, música, economía, política, ética, religión y piedad, todas desde la escuela maternal.


title: Oswald Külpe

text: Oswald Külpe (1862-1915) fue un filósofo y psicólogo alemán. Destacó por sus trabajos de psicología experimental. En filosofía, consideró el conocimiento como conjunción entre pensamientos y experiencia.


title: Oswald Külpe

text: Fue miembro de la llamada escuela de Wurzburgo. Partidario del estudio experimental del pensamiento, introdujo el concepto de preparación genética a la tarea, que suponía una preselección de respuestas y un rechazo del asociacionismo. El objeto de la psicología científica serían no solo fenómenos de la conciencia, sino el análisis de su contenido, rechazando la introspección analítica como método poco fiable, es decir, no científico, y proponiendo la introspección experimental como alternativa.


title: Oswald Külpe

text: Se doctoró con Wundt en 1887, y después de trabajar con él durante más de diez años, empezó a distanciarse de su maestro en varios puntos, rechazando la idea de «causalidad psíquica» y la separación estricta entre fenómenos psíquicos superiores e inferiores, y oponiéndose a la idea de que todos los contenidos mentales son conscientes y representacionales.


title: Valentín Arteaga

text: Valentín Arteaga y Sánchez-Guijaldo (Campo de Criptana, 25 de enero de 1936 - ) es un poeta y religioso teatino español.


title: Valentín Arteaga

text: Nacido el año de la guerra civil, su padre Ángel Arteaga murió luchando en el bando republicano en la batalla de Brunete cuando él contaba dos años. Educado en un medio campesino y rural con todo tipo de privaciones por su madre viuda Ángeles y su tía soltera Josefa, ingresó en el seminario diocesano de Ciudad Real en 1947. Seis años después, abandonó la formación eclesiástica para estudiar lo que entonces se llamaba «magisterio» hasta que, en 1956, ingresó de nuevo a la formación, pero ahora en el seminario de la Orden Clérigos Regulares en Palma de Mallorca.


title: Valentín Arteaga

text: Entre 1958 y 1959 realizó su año canónico de noviciado en el monasterio de Santa María de Iranzu, en Navarra. Profesa en la Orden Teatina de San Cayetano de Tiene el 15 de septiembre de 1959. Fue enviado a Roma como alumno del Colegio Internacional Teatino entre 1959 y 1964, licenciándose en Teología dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana. Fue ordenado allí sacerdote el 9 de marzo de 1963. En Roma participó con algunos versos en las tertulias poéticas del Colegio Español de Roma, que estaba entonces junto a Plaza Navona, en compañía, entre otros, del también poeta manchego José Luis Martín Descalzo, en los días del Concilio Vaticano II.


title: Valentín Arteaga

text: A su regreso a España se estableció en Palma de Mallorca entre 1964 y 1967, donde fue profesor de Estudios Eclesiásticos desde 1965 en la casa “La Divina Maternidad de Nuestra Señora” y en el seminario diocesano, maestro de juniores y conciliario del Movimiento Familiar Cristiano. Después pasa a ejercer su Ministerio presbiteral en Menorca.


title: Valentín Arteaga

text: Entre 1967 y 1970 dejó de ser formador para ser enviado a Madrid, ciudad donde no había residido hasta entonces, para servir como asesor de la Archicofradía del Escapulario Azul, en la pastoral familiar y en el movimiento juvenil parroquial.


title: Valentín Arteaga

text: Abandonó irregularmente su Orden para incorporarse al clero diocesano de Menorca entre 1970 y 1971. En dicha diócesis fue director de Ejercicios espirituales, profesor en la Escuela de Maestría, adscrito a la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, en Mahón, al tiempo que no quiso abandonar sus actividades literarias. De hecho, siguió dedicando su tiempo también a escribir columnas periodísticas en el "Diario Menorca".


title: Valentín Arteaga

text: Entre 1971 y hasta 1979, desempeñó su ministerio sacerdotal en la parroquia de Nuestra Señora de la Soledad de Torrejón de Ardoz y fundó allí el grupo Síntesis y el taller literario del Ateneo Popular. Fue hasta esa época que se dio a conocer como poeta, puesto que en 1972 publicó el libro "La esperanza del barro", al que siguieron otros. Fue también profesor del colegio San Juan Bosco y asesor de los Cursillos de Cristiandad de dicha localidad.


title: Valentín Arteaga

text: Tras un breve lapso casi inadvertido, entre 1979 y 1980, en que sirvió en la parroquia de Nuestra Señora de la Montaña, de Moratalaz, "uno de los últimos baluartes del catolicismo tardo franquista “sui generis”·, según contó, fue en ese mismo 1980 trasladado a Tomelloso, donde sirvió en la parroquia Nuestra Señora de la Asunción, lugar en que fundó el grupo poético Jaraíz y dirigió la revista de poesía "El Cardo de Bronce", desde donde difundió la poesía italiana moderna; asimismo organizó numerosas actividades culturales siendo profesor del Instituto de Formación Profesional:


title: Valentín Arteaga

text: Finalmente, tras la intervención del padre Cayetano Rossell Clivillers, uno de sus amigos, en 1987 el prepósito general de dicha orden le readmitió entre los miembros profesos tras emitir por segunda ocasión su «primera» profesión religiosa, asignándole como destino una parroquia de Madrid, la de la Virgen de la Providencia y San Cayetano, a la que sirvió hasta 2003. En 1996 es nombrado Prepósito Provincial de la Orden de Clérigos Regulares o «teatinos» de España, reelegido por tres veces hasta el 17 de junio de 2003, en que es elegido Prepósito General de la misma; desde entonces reside en Roma. En junio de 2009 fue reelegido para un segundo mandato en el capítulo general de la orden celebrado en el monasterio navarro de Santa María de Iranzu. Desde este puesto promovió la digitalización de los archivos y bibliotecas de la orden.


title: Valentín Arteaga

text: Siendo ya hijo predilecto de Campo de Criptana, el 31 de mayo de 2015 le homenajearon como hijo predilecto de Castilla - La Mancha en el Día de la Comunidad Autónoma.


title: Valentín Arteaga

text: Ha publicado ocho libros en prosa y 22 poemarios desde 1972 hasta la actualidad. Amigo del también poeta Rafael Alfaro, ha venido siendo galardonado con numerosos premios, entre ellos: “Ciudad de Palma”, “Ciudad de Puertollano”, “Fray Luis de León”, “Eladio Cabañero”, “Ciudad de Linares”, “Bahía de Algeciras”, “Gerardo Diego”, “Florentino Pérez Embid”, “Jorge Manrique”, “Santa Teresa de Jesús”, “Juan Alcaide”, “El Olivo” y el XXVI “Fernando Rielo” de poesía mística, fallado en Quito (Ecuador) por su obra "Oficio en mí menor".


title: Valentín Arteaga

text: La poesía de Valentín Arteaga es muy elaborada formalmente, con abundante imaginería espiritual; transmite una jubilosa exaltación. Otras veces hay humanidad testimonial y compromiso social con los más necesitados. Ha sido incluido en varias antologías y traducido al inglés, italiano y alemán.


title: Selección de fútbol de la Región de Murcia

text: La selección de fútbol de la Región de Murcia es un equipo de fútbol formado por jugadores nacidos en la Región de Murcia, o vinculados a ella. No está afiliado a la FIFA ni a la UEFA.


text: Antes de la creación de la Federación de Fútbol de la Región de Murcia, en 1919 la Federación Valenciana de Fútbol absorbió a los clubes de las regiones de Murcia y Albacete y pasó a denominarse Federación de Fútbol de Levante o también llamada Federación Levantina. En esta federación jugaban equipos de las regiones de Valencia (las provincias de Castellón, Valencia y Alicante) y Murcia (las provincias de Murcia y Albacete) y era la encargada de organizar el Campeonato de Levante de Fútbol y de convocar a la Selección de fútbol de Levante.


text: El 27 de julio de 1924 los clubes murcianos y albaceteños se segregaron de la Federación Levantina creando el 7 de septiembre de 1924, la Federación Regional Murciana de Clubes de Foot-ball, la cual modificó en su denominación el término´"Foot-ball" por el de "Fútbol" en 1941, y permaneciendo bajo ese nombre hasta que en 1990 adopta la actual denominación.


text: En un principio se dieron de alta 29 clubes correspondientes a 17 localidades de Murcia y Albacete. El ámbito territorial de la nueva federación se fue ampliando al incorporarse en 1928 la mayor parte de los clubes de la provincia de Alicante, en 1932 los de la provincia de Almería, y en 1933 los de las comarcas granadinas de Baza y La Sagra.


text: El ámbito de la Federación se redujo en 1939 al incorporarse los clubes almerienses y granadinos a la Federación Andaluza de Fútbol. Mayor impacto tuvieron la incorporación en 1977 de la mayoría de clubes alicantinos a la Federación Valenciana, y la de los albaceteños a la recién creada Federación de Fútbol de Castilla-La Mancha en 1986. Finalmente, con la incorporación de los últimos clubes del sur de la provincia de Alicante a la Federación Valenciana en 1990, la Federación Murciana quedó restringida al territorio de su propia Comunidad Autónoma, adoptando el nombre oficial de esta: Federación de Fútbol de la Región de Murcia.


text: Estos son los que fueron convocados para el partido contra el Real Madrid CF.


text: Sólo se tienen en cuenta aquellos que disputaron algún partido, no los convocados que no jugaron por lesión.


title: Armaño

text: Armaño es una localidad perteneciente al municipio de Cillorigo, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 366 msnm y dista 400 metros de Tama, la capital municipal. En 2017 contaba con 31 habitantes (INE).


title: Armaño

text: De su patrimonio arquitectónico destacan la ermita de Santa Lucía y la iglesia parroquial de San Juan.


title: Armaño

text: De Armaño se dice que era oriundo Régulo, padre de Santo Toribio de Liébana. También en esta localidad vivió de niña la escritora y pionera feminista gallega Concepción Arenal, de cuyo apellido el pueblo tiene casa solariega. Su padre había nacido en el pueblo. En Armaño, Concepción aprendió latín y leyó los libros de derecho y filosofía de su padre.


title: Castro-Cillorigo

text: Castro-Cillorigo es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 268 msnm y dista dos kilómetros y trescientos metros de Tama, la capital municipal. Tiene 52 habitantes (INE, 2008). De su patrimonio arquitectónico destaca una casona del siglo XVII, la iglesia parroquial de San Vicente Mártir y la ermita de San Francisco (siglo XVII). Por Castro-Cillorigo pasa el sendero de pequeño recorrido PR-S.3, llamado «Camino de Arceón», que parte del Collado Joz, entre Lamasón y Peñarrubia, pasa por Cicera, sube al collado de Arceón y baja a Lebeña, para seguir después por Castro-Cillorigo, donde enlaza con el GR-71 (Sendero de la Reserva de Saja), pasa por Potes y llega al Monasterio de Santo Toribio de Liébana. En total, son 24 kilómetros.


title: Sendhil Ramamurthy

text: Sendhil Ramamurthy (Chicago, Estados Unidos, 17 de mayo de 1974) es un actor estadounidense. Es especialmente conocido por su papel del genetista indio Mohinder Suresh, en la serie "Héroes".


title: Sendhil Ramamurthy

text: Sus padres son tamiles, de Bangalore (India), y tiene una hermana. Sendhil está casado con la actriz Olga Sosnovska y ambos tienen dos hijos, Halina y Alex.


title: Sendhil Ramamurthy

text: Se crio en San Antonio, donde acudió al Keystone School. Allí se graduó en 1991 y en 1999 en la Webber Douglas Academy of Dramatic Art.


title: Allonnes (Eure y Loir)

text: Allonnes es una comuna francesa situada en el departamento de Eure y Loir, en la región de Centro-Valle del Loira.


title: Wojtek

text: Wojtek (1942-1963; ) fue un oso pardo adoptado por los soldados de la 22° Compañía de Suministros de Artillería, Segundo Cuerpo polaco, del ejército polaco durante la Segunda Guerra Mundial, alistado como soldado y que alcanzó el grado de sargento por méritos de guerra. En la Batalla de Montecassino, Wojtek ayudó a mover municiones del ejército.


title: Wojtek

text: La historia de Wojtek inició tras la ocupación de Polonia por tropas rusas en 1939, cuando miles de soldados polacos fueron enviados a campos de prisioneros en el interior de la Unión Soviética. El ataque alemán del 22 de junio de 1941 condujo a un acuerdo entre Moscú y el gobierno polaco en el exilio para que los polacos prisioneros fueran liberados.


title: Wojtek

text: Un total de 40 000 soldados, junto a 26 000 civiles, se encontraron de repente abandonados en las estepas de Asia Central. Pasaron ese invierno en tiendas de campaña, soportando temperaturas de hasta –50 °C. En julio de 1942, Stalin permitió que los que habían sobrevivido fueran evacuados a Irán navegando a través del mar Caspio.


title: Wojtek

text: Una vez en Irán fueron acogidos por los británicos, que comprobaron que la mayoría de los polacos sufrían malnutrición y enfermedades. Una vez recuperada la salud, los soldados polacos quedarían encuadrados en dos divisiones, la 5ª Kresowa y la 3ª Carpática, en las que encontraron compatriotas que habían logrado huir del avance soviético escapando a través de Hungría y Rumanía, y que ya se habían estrenado en combate luchando en Tobruk. Su destino sería el Líbano, en donde se encontraba el resto de fuerzas polacas.


title: Wojtek

text: Los soldados iniciaron el largo camino. La caravana de camiones comenzó a atravesar las montañas que separan Irán de Irak. Fue en un paso de montaña entre Hamadan y Kangavar cuando encontraron un muchacho hambriento y cansado que les pidió algo de comida. Mientras daba buena cuenta de una de las latas de carne que le ofrecieron, los polacos advirtieron que del saco que cargaba el chico asomaba un animal. Se trataba de un cachorro de oso pardo de unas ocho semanas. Según refirió el chico, lo había encontrado en una cueva. Unos cazadores habían matado a su madre y el osezno se encontraba en muy malas condiciones; a duras penas podría sobrevivir.


title: Wojtek

text: Uno de los polacos se mostró dispuesto a comprarle el cachorro. El niño se negó a desprenderse de él, pero los soldados comenzaron a ofrecerle chocolatinas, latas de carne y caramelos, hasta que un bolígrafo que se podía convertir en una navaja acabó por decidirle a vender el animal a los polacos.


title: Wojtek

text: Para alimentar al oso, los polacos improvisaron un biberón con una botella de vodka vacía y un pañuelo con un pequeño agujero en el centro que hacía la función de una tetina. El cachorro no se lo pensó dos veces y engulló vorazmente la leche condensada diluida con agua que contenía la botella. Después de la toma, buscó acomodo junto a un soldado llamado Piotr (Piotr Maćkowiak); el pequeño oso (llamado luego como Wojtek) fue recogido por Piotr (Piotr Maćkowiak), buscando un poco de calor, y se quedó dormido. Curiosamente, después de ese día siempre buscaría al mismo soldado para dormir la siesta a su lado. Un soldado reparó en que el osezno aún no tenía nombre y decidieron bautizarle con un nombre típicamente polaco, Wojtek (pronunciado voi-tec). Junto a un grupo de compañeros que recorrieron por vía terrestre desde Lubianka a Irak, Piotr cuidó al osezno hasta que fue incorporado a la 2º Brygady Pancernej. 4. Półku Pancernego "Skorpion". Su comentario era que el pequeño oso era muy travieso y sus compañeros debían tener cuidado en las carpas de campaña pues ingresaba a las mismas y se comía toda la pasta dentífrica que encontrase. Socializaba muy rápidamente con el grupo y los seguía donde ellos fueran; además, comía con voracidad lo que le diesen, fueran raciones o golosinas. Al ser movilizados a la brigada blindada, Wojtek fue adoptado por los compañeros de la Compañía de Suministros de Artillería.


title: Wojtek

text: En los meses siguientes, durante su estancia en Oriente Medio, el pequeño huérfano recibió todo tipo de atenciones por parte de sus nuevos amigos. Para ellos era muy gratificante su presencia, que les ayudaba a soportar los rigores de la vida militar. Por su parte, Wojtek se integró rápidamente en el ambiente castrense y bien pronto abandonó los biberones para desarrollar una afición especial por la cerveza. El oso pasó, en cierto modo, a ser un soldado más; en los desfiles, Wojtek caminaba erguido sobre dos patas y en los trayectos en jeep o camión iba sentado como cualquier pasajero, para sorpresa de los que lo veían por primera vez.


title: Wojtek

text: A comienzos de 1944, las tropas polacas fueron solicitadas en Italia, en donde los Aliados estaban tratando de romper el frente en la región que rodeaba la abadía de Monte Cassino, sin conseguirlo por culpa de la tenaz resistencia germana.


title: Wojtek

text: Los polacos llegaron por carretera al puerto de Alejandría, en donde debían embarcarse rumbo a Italia. Pero allí les aguardaba una desagradable sorpresa; los británicos no permitían que viajara ningún animal a bordo del buque, por lo que Wojtek debía quedarse en Egipto. Naturalmente, los soldados polacos no estaban dispuestos de ningún modo a dejar atrás a su amigo, por lo que decidieron alistarlo en el Ejército polaco, proporcionándole toda la documentación pertinente. El encargado de permitir el embarque examinó con detenimiento las credenciales del plantígrado y, haciendo gala de la proverbial flema británica, invitó al animal a subir al barco dándole una palmada en el hombro.


title: Wojtek

text: Los polacos entrarían en combate en Monte Cassino en el mes de abril, uniéndose a soldados de muchas otras nacionalidades. Allí, las posiciones avanzadas en los abruptos peñascos de la zona debían ser abastecidas de alimentos y munición a través de estrechos y peligrosos caminos, por lo que el acarreo del material debía hacerse con mulas. Mientras los polacos estaban bajando cajas de un camión para cargarlas luego sobre las mulas, Wojtek se acercó al vehículo y se puso en pie sobre las dos patas traseras, mientras que con las delanteras intentaba acercarse a las cajas de material. Sus compañeros, maravillados por la escena, interpretaron que Wojtek trataba de decirles. “Déjenme a mí este trabajo. ¡Puedo hacerlo!”.  Por tanto, ataron una caja al lomo del animal y éste comenzó a avanzar con seguridad. Los polacos confiarían en Wojtek para que cargara con las cajas más pesadas, y el oso no les defraudó. Un soldado dibujó la imagen de Wojtek trasladando al hombro un gran proyectil; luego, esa pasaría a ser la insignia oficial de la unidad. Sin dar muestras de fatiga, y sin asustarse en ningún momento por el ruido de las continuas explosiones, el animal colaboró con su gran fuerza y su recia resistencia al heroico papel de los polacos en Monte Cassino, que culminaría en mayo con la toma de la abadía y la colocación de la bandera polaca en las ruinas del disputado edificio.


title: Wojtek

text: Una vez finalizada la contienda, los soldados polacos fueron trasladados a Gran Bretaña y, como no podía ser der otro modo, Wojtek fue con ellos. Llegaron a Glasgow, donde fueron recibidos triunfalmente por la población. Pero la gran atracción era sin duda Wojtek, que desfilaba orgulloso al frente de sus compañeros por las calles de la ciudad escocesa. Ese fue el gran momento de gloria del que era ya popularmente conocido como el Oso Soldado.


title: Wojtek

text: Tras la finalización de la guerra, el oso se quedó en el Zoológico de Winfield Park jubilado con el grado de sargento, siendo un ejemplar muy famoso durante muchos años. Wojtek falleció por causas naturales en diciembre de 1963 cuando tenía 22 años.


title: Wojtek

text: Las autoridades del zoológico erigieron una placa en su memoria, en una ceremonia a la que asistió una nutrida representación de los soldados que habían compartido con él aquellos violentos pero emocionantes años.


title: Wojtek

text: Estatuas de Wojtek pueden contemplarse hoy día en el Imperial War Museum de Londres o en el Canadian War Museum de Ottawa, en homenaje a este animal que entró con todos los honores en la historia militar, no solo por su espíritu de sacrificio, sino por la camaradería y amistad demostrada durante la guerra, lo que le hizo ganarse para siempre el respeto y la admiración de sus compañeros.


title: Wojtek

text: A pesar de su muerte, Wojtek es altamente reconocido en múltiples organización militares europeas de infantería y vehículos, como lo sería el Black Panther francés e inclusive en algunos tanques leopard II de exhibición en bases militares, consiguiendo inclusive la cruz de hierro alemana después de la guerra. Wojtek llegó así a ser un símbolo de la camaradería durante tiempos de guerra..


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Publio Licinio Craso Dives  (m. 183 a. C.) fue un político y militar romano del perteneciente a la "gens" Licinia. Alcanzó las más altas magistraturas del Estado romano durante el transcurso de la segunda guerra púnica, obteniendo en el año 212 a. C. el puesto de "pontifex maximus", a pesar de ser un "homo novus".


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Publio Licinio Craso era hijo de P. Licinio Varo, y fue el primero Licinio con el apellido Dives mencionado en la historia. Posiblemente esté relacionado con el cónsul de 236 a. C. Cayo Licinio Varo, cuyo nieto era Publio Licinio Craso, cónsul en 171 a. C., y cuyo bisnieto fue Publio Licinio Craso Dives Muciano, también cónsul y "pontifex maximus". Las conexiones entre los Licinios de la rama plebeya no están claras en los albores de la República.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Licinio Craso es descrito como "Dives" (o rico, como apodo adicional) indicando que era uno de los romanos más ricos de su tiempo. (La tradición familiar de una riqueza continuada, vigente en muchos descendientes, culmina en el triunviro Marco Licinio Craso, también apodado Dives como su posible ancestro debido a la inmensa fortuna que manejaba).


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Se desconoce la identidad de la madre de Licinio Craso, su infancia y su adolescencia, y lo más importante, su año de nacimiento. Probablemente nació durante la primera guerra púnica (250 a. C.-245 a. C.), por lo que fue educado y entrenado en el arte de la guerra, tal como hacían muchos nobles romanos de su época.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Livio menciona a Licinio Craso por primera vez en sus "Historias", debido a su sorprendente elección como Pontífice Máximo tras la muerte de Lucio Cornelio Léntulo Caudino, el pontífice anterior. En las elecciones para pontífice máximo (unas elecciones populares sin precedentes en vez de ser elegido por los miembros del Colegio de Pontífices), los candidatos favoritos eran dos ex-censores, el patricio Tito Manlio Torcuato y el plebeyo Quinto Fulvio Flaco. Probablemente Licinio Craso ya había sido elegido pontífice o sacerdote, pues si no no podría presentarse candidato, además Livio no dice lo contrario. Sorprendentemente estos dos eminentes censores fueron derrotados por un joven desconocido que ni siquiera había obtenido el cargo de edil curul.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Livio no menciona los detalles de esta elección pero menciona que Licinio Craso era un joven atractivo, agradable, rico y bien relacionado. La combinación de todos estos factores permitió que un joven desconocido venciera a dos censores que además se quitaban votos entre sí, facilitando la elección de Craso.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Licinio Craso es descrito como un hombre muy versado en temas religiosos, reconocido por los romanos de su época por cumplir siempre los ritos religiosos repetidamente (sobre todo tras la conclusión de la segunda guerra púnica). Como sumo pontífice y cónsul recordó al "Princeps Senatus" Quinto Fabio Máximo Verruscoso Cunctator que él (Licinio) no podía salir de Italia mientras el otro cónsul, Escipión el Africano no tenía tal indisposición religiosa.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Los inicios de la carrera política de Licinio Craso se desconocen, aunque al igual que su futuro aliado político Escipión el Africano (y otros tantos jóvenes aristócratas romanos de la misma era como Publio Sempronio Tuditano) Craso fue elegido para importantes puestos a una edad temprana a pesar de que por encima de él estaban otros senadores más curtidos en la arena política. Craso era conocido por sus conocimientos sobre la ley religiosa romana, su espléndido físico y sus habilidades militares, aunque nunca ganó un triunfo. Licinio Craso es sobre todo conocido por su negativa a dejar Italia tal como Fabio Máximo quería y permitir que Escipión el Africano tuviera a Sicilia como su provincia e invadiera Cartago.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Licinio Craso fue elegido para los siguientes cargos:Durante su consulado permaneció en Brucio, prosiguiendo la guerra contra Aníbal y acorralándole contra el mar. Cayó enfermo al final del año y pidió al dictador que convocara elecciones ya que ninguno de los dos cónsules en funciones estaba en buenas condiciones.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Licinio Craso fue nombrado procónsul por el Senado al año siguiente y unió sus fuerzas con las del cónsul Sempronio, para oponerse a Aníbal en un barrio de Crotona, pero los romanos fueron derrotados.


title: Publio Licinio Craso Dives

text: Fue relevado de sus deberes en el año 203 a. C., cuando Aníbal embarcó a todo su ejército y regresó a África, y murió a una edad avanzada, en el año 183 a. C.. Su funeral se celebró con juegos y fiestas que se prolongaron durante tres días, con una lucha de 120 gladiadores,


title: Martín Basso

text: Martín Eduardo Basso (26 de julio de 1974, Córdoba, Argentina) es un piloto argentino de automovilismo de velocidad. Compitió en diferentes categorías de automovilismo de nivel zonal, nacional e internacional. Inició su carrera deportiva en la monomarca Fiat 600 de Rafaela, para luego pasar a competir en la Fórmula Renault Argentina, categoría de la que se consagrara campeón en 1996. Compitió a nivel Internacional en las categorías Fórmula 3 Sudamericana, Fórmula Atlantic, Porsche Supercup y Fórmula 3000 Internacional.


title: Martín Basso

text: En 2003 regresó a su país para debutar en el TC 2000, categoría en la que compitiera durante un tiempo prolongado, debutando a bordo de un Honda Civic y retirándose sobre un Ford Focus II. En 2009 debutó en el Turismo Carretera a bordo de un Torino Cherokee de la escudería HAZ Racing Team, y en 2011 resolvió cambiar de marca al subirse a un Chevrolet Chevy. El 13 de mayo de 2012, Basso obtendría su primera victoria en el TC a bordo de su Chevrolet, convirtiéndose en el ganador número 201 del historial de la categoría. El suceso, tuvo lugar en el Autódromo de Termas de Río Hondo por la séptima fecha del campeonato 2012 del TC.


title: Auneau

text: Auneau era una comuna francesa situada en el departamento de Eure y Loir, de la región de Centro-Valle de Loira, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Auneau-Bleury-Saint-Symphorien al fusionarse con la comuna de Bleury-Saint-Symphorien.


title: Auneau

text: Los datos demográficos reproducidos en este gráfico de la comuna de Auneau se han tomado de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Colio

text: Colio es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 571 msnm y dista cinco kilómetros y novecientos metros de Tama, la capital municipal. Tiene 63 habitantes (INE, 2008).


title: Colio

text: En el término de Colio, dentro de los Picos de Europa hay un punto de interés geomorfológico, el «Canchorral de Hormas», un paisaje dominado por grandes bloques de roca inestables. Parece ser que es a partir del ruido que causan las caídas de estas rocas que se originó una leyenda local, referida a los «Diablillos de Colio».


title: Colio

text: De su patrimonio arquitectónico destaca una portalada del siglo XVIII y la iglesia parroquial que  en origen data del siglo XIII.


title: Colio

text: En esta localidad Juan Díaz Porlier funda, durante la Guerra de la Independencia española, la escuela de oficiales de la que salieron multitud de mandos de la División Cántabra, perdiendo muchos de ellos la vida aún antes de acabar su formación. Todavía se conserva en el pueblo la portada de entrada a la finca que sirvió como escuela de oficiales. En la tradición local se conserva el llamar a los mozos "espolistas" que calzaban espuelas en recuerdo de aquella escuela.


title: Angiocardiografía

text: La angiocardiografía es un método de diagnóstico por imágenes que muestra el flujo de la sangre a través del corazón y los principales vasos sanguíneos.


title: Angiocardiografía

text: Es usado para evaluar a los pacientes que son candidatos para una cirugía del sistema cardiovascular. Se introduce un medio de contraste por medio de un catéter en las venas del cuello o del brazo, siguiendo su curso hasta el corazón mediante radiografías seriadas, que indican donde es que el flujo sanguíneo se estrecha, señalando así, donde es que se encuentra el bloqueo de un vaso sanguíneo por arteriosclerosis.


title: Angiocardiografía

text: A partir de 1936 el doctor Agustín Castellanos González, pediatra cubano y colaboradores, entre ellos muy particularmente el radiólogo doctor Raúl Pereira Valdés, comenzaron a realizar estudios experimentales en humanos para crear y perfeccionar el método de la aortografía torácica retrógrada, lo que les permitió detectar una gran cantidad de anomalías cardíacas que por otros métodos resultaba imposible. El Dr. Castellanos, pediatra, describió en Cuba, en 1938, el primer método práctico de angiocardiografía para valorar malformaciones congénitas, diseñó el primer inyector automático y fue pionero en la inyección retrógrada de la aorta para diagnosticar "ductus arteriosus" persistente. Publicó, en revistas cubanas, tres artículos titulados “La angiocardiografía radio-opaca”, “Sobre un dispositivo automático especial para angiocardiografía” y “Aortografía a contracorriente”, en 1937, 1938 y 1939, respectivamente. Castellanos y Pereira aplicaron la angiocardiografía clínica en niños y entre los trabajos que recogen los resultados de sus más importantes investigaciones se encuentran: “La angiocardiografía radio-opaca” (1937), “La angiocardiografía en el niño” (1938), “Sobre el diagnóstico angiocardiográfico de la comunicación interventricular” (1938), ""On diagnosis of solitary interventricular comunication, by means of post-mortem angio-cardiography"" (1938), “La angiocardiografía” (1938), “Tronco arterial común persistente. Su diagnóstico "intravitam" por la angiocardiografía” (1938), ""The actual state of angiocardiography"" (1939) y “Un nuevo signo radiológico indirecto en el diagnóstico de la coartación de la aorta por la aortografía retrógrada superior” (1946).


title: Une los puntos

text: Une los puntos es un tipo de pasatiempo de lápiz y papel en el que se representan una secuencia de puntos numerados. El pasatiempo se completa dibujando líneas que unen los puntos comenzando por el que se encuentra junto al número uno y continuando correlativamente hasta la última cifra. Las líneas trazadas descubren un dibujo oculto.  La mayoría de los pasatiempos contienen líneas o dibujos que complementan la imagen creada a partir de los puntos.


title: Une los puntos

text: Une los puntos es un pasatiempo generalmente dirigido a los niños aunque también puede ser realizado por adultos.


title: Une los puntos

text: A veces, el orden numérico puede ser reemplazado por letras u otros símbolos.


title: John Okello

text: John Gideon Okello (Lango, Uganda, 1937, – ?, 1971) fue uno de los más excéntricos revolucionarios y también uno de los más conocidos de África. En 1964 condujo la Revolución de Zanzíbar que derrocó al Sultan Jamshid bin Abdullah, logrando la proclamación de Zanzíbar como república.


title: John Okello

text: John Okello fue bautizado a los dos años bajo el nombre de Gideon. A los 11 años se quedó huérfano, y creció con otros parientes. Cuando tenía quince, dejó su casa para buscar trabajo, y lo hizo en el este de África. Trabajó desde 1944 como oficinista, criado y jardinero. Posteriormente, aprendió el oficio de la albañilería, y trabajó como albañil. Fue arrestado en Nairobi (Kenia) por razones que no están claras, y estuvo en prisión durante dos años. En ese tiempo, se convirtió en un revolucionario.


title: John Okello

text: Se especula sobre que Okello fue entrenado en la Cuba comunista de Fidel Castro, sin embargo, esto no ha sido confirmado por el propio Okello.


title: John Okello

text: En 1959 Okello viajó a la isla de Pemba, donde intentó encontrar trabajo en alguna de las granjas. Sin embargo, se convirtió en oficial de policía. Okello ingresó en el Partido Afro-Shirazi del jeque Abeid Karume. Este partido se oponía a la posición dominante de la minoría árabe en las islas de Zanzíbar y Pemba.


title: John Okello

text: Okello fue a Zanzíbar en 1963, donde contactó con líderes de la Afro-Shirazi Youth League, la organización juvenil del Partido Afro-Shirazi. La Youth League luchaba por una revolución que quebrase el poder de los árabes. En Zanzíbar, Okello fue también miembro de la Unión de Pintores, siendo pintor de casas. En su tiempo libre construyó un pequeño armamento para determinados nacionalistas africanos, con el fin de respetar las estrictas reglas de Okello: Abstinencia sexual, no comer carne y no beber alcohol.


title: John Okello

text: El altamente religioso Okello, estaba convencido de que Dios le había dado órdenes en sus sueños para quebrar la posición de poder de los árabes, y para formar el revolucionario estado de Zanzíbar y Pemba. En la noche anterior a la "revolución", Okello dio a sus hombres la orden de matar a todos los árabes entre 18 y 25 años.


title: John Okello

text: El 12 de enero de 1964 con el apoyo popular de la oprimida mayoría africana nativa, Okello y sus hombres se abrieron camino hasta la capital de Zanzíbar, Stone Town, donde el sultán vivía. A pesar de que estaban pobremente armados, Okello y sus seguidores sorprendieron al cuerpo de policía de Zanzíbar y tomaron el poder.


title: John Okello

text: Durante un discurso radiofónico, Okello se autoproclamó "Mariscal de campo de Zanzíbar y Pemba".


title: John Okello

text: El sultán, el primer ministro y otros funcionarios importantes se las arreglaron para escapar. Sin embargo, el golpe de Estado dio lugar a la masacre poco conocida de entre 5.000 y 20.000 árabes, cuyas familias habían vivido durante siglos en Zanzíbar.


title: John Okello

text: Okello creó un Consejo Revolucionario y nombró al líder del Partido Afro-Shirazi, Abeid Karume, como presidente y al líder del Partido Umma (árabe), jeque Abdulrahman Muhammad Babu, como primer ministro. Tanto Karume como Babu no habían sido informados del golpe de Estado. Ambos residían en Tanganika, pero volvieron a Zanzíbar, donde fueron recibidos por Okello. Sin embargo, ni Karume ni Babu querían tener nada que ver con él, pues, Okello parecía ser demasiado inestable como para jugar cualquier papel en el gobierno del nuevo país y fue apartado en silencio de la escena política por Karume, que le permitió retener su título de mariscal de campo.


title: John Okello

text: En de febrero, Zanzíbar finalmente regresó a la normalidad y Karume fue aceptado, casi sin lugar a dudas, como su presidente. Okello formó una unidad paramilitar, conocida como Fuerza Militar de la Libertad (Freedom Military Force o FMF), con sus propios partidarios. Pero, al poco tiempo, esta fue desarmada por los partidarios de Karume y una milicia del partido Umma. A Okello se le negó el acceso al país cuando trató de regresar de un viaje al continente y deportado a Tanganika y luego a Kenia, antes de regresar, destituido, a su nativa Uganda. Él fue removido oficialmente de su puesto de mariscal de campo el 11 de marzo.


title: John Okello

text: El 26 de abril, Karume anunció que había negociado la unión con Tanganika para formar un nuevo país: Tanzania.


title: John Okello

text: Okello fue visto por última vez con el presidente de Uganda Idi Amin en 1971 y después desapareció. En el libro "Revolution in Zanzibar", escrito por Don Petterson, más o menos se asume que Idi Amin lo veía como una amenaza y habría ordenado su asesinato. Sin embargo, esto sigue siendo una especulación.----------


title: Baignolet

text: Baignolet era una comuna francesa situada en el departamento de Eure y Loir, de la región de Centro-Valle de Loira, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Éole-en-Beauce al fusionarse con las comunas de Fains-la-Folie, Germignonville y Viabon.


title: Baignolet

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Baignolet se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Hormazuela

text: Hormazuela es una localidad situada en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca Odra-Pisuerga, ayuntamiento de Villadiego.


title: Hormazuela

text: Situado 13,6 km al este de la capital del municipio, Villadiego, con acceso desde la carretera BU-601. Bañado por el "río Hormazuelas" afluente del Brullés que nace en el alto de Coculina. La iglesia de San Pantaleón depende de la parroquia de Coculina en el Arcipestrazgo de Amaya, diócesis de Burgos.


title: Hormazuela

text: cuyo alcalde pedáneo es Jesús María Curiel Pérez del Partido Popular. Está cerámica de la Edad del Bronce en algunas cuevas ubicadas en el término. Villadiego. Diputación Provincial de Burgos.


title: Hormazuela

text: Hormazuela consta documentalmente desde 1240. Está documentada el uso como vivienda de una cueva ubicada en el término en épocas pleno y bajomedieval.


title: Hormazuela

text: Lugar que formaba parte de la Cuadrilla del Condado en el Partido de Villadiego, uno de los catorce que formaban la , durante el periodo comprendido entre 1785 y 1833, en el Censo de Floridablanca de 1787, jurisdicción de señorío siendo su titular el Duque de Frías, con alcalde pedáneo.


title: Hormazuela

text: Antiguo municipio de Castilla la Vieja en el código INE-095055.


title: Hormazuela

text: En el Censo de la matrícula catastral contaba con 16 hogares y 48 vecinos.


title: Hormazuela

text: Entre el Censo de 1857 y el anterior, este municipio desaparece porque se integra en el municipio de Acedillo.


title: Don't Look Back

text: La frase Don't Look Back ("No mires atrás" en español) puede hacer referencia a:


title: Claude Berge

text: Claude Berge (París, 5 de junio de 1926 - ib., 30 de junio de 2002) fue un matemático francés, reconocido como uno de los fundadores modernos de la combinatoria y teoría de grafos.


title: Claude Berge

text: Es particularmente recordado por sus famosas conjeturas de grafos perfectos y por el Lema de Berge.


title: Claude Berge

text: Formó parte del "Centre d'Analyse et de Mathématique Sociales" (CAMS), un centro de investigación del École des hautes études en sciences sociales. Además de esto, fue profesor visitante en la Universidad de Princeton (1957), en la Universidad de Nueva York (1985), y un visitante frecuente del Indian Statistical Institute, en Calcuta.


title: Claude Berge

text: Berge escribió cinco libros de matemática:Fue además, junto con otros matemáticos y novelistas, miembro fundador del grupo literario francés Oulipo en 1960, cuyo objetivo era crear nuevas formas de literatura. En esta asociación, escribió en 1994 "Qui a tué le Duc de Densmore ?" "(¿Quién asesinó al duque de Densmore?)", un misterio de asesinato basado en un teorema matemático. Otras de sus obras literarias son:Claude Berge recibió la medalla de oro EURO X de la European Association of Operational Research en 1989 y el Premio Euler en 1995.


title: Matriz de macrocélulas

text: una matriz de macrocélulas (en inglés macrocell array) es una aproximación al diseño y fabricación de ASICs (Circuitos integrados de aplicación específica). Esencialmente, es una pequeña mejora sobre las matrices de puertas lógicas, pero en lugar de ser una matriz prefabricada de puertas lógicas simples, la matriz de macrocélulas es una matriz prefabricada de funciones lógicas de mayor nivel tales como biestables, UALs, registros y similares. Estas funciones lógicas se sitúan en posiciones regulares predefinidas y se fabrican en un wafer, llamado normalmente master slice (rodaja principal). La creación de un circuito con una función específica se completa añadiendo conexiones metálicas a los chips en la "master slice" en la parte final del proceso de fabricación, permitiendo que la función personalizada del chip sea establecida como se desee.


title: Matriz de macrocélulas

text: Las "master slices" de las matrices de macrocélulas suelen ser prefabricadas y acumuladas en grandes cantidades sin importar los pedidos de los clientes. La fabricación según las especificaciones de cada cliente puede ser terminada en poco tiempo en comparación con una célula estándar o un diseño totalmente personalizado. La aproximación de la matriz de macrocélulas reduce los costes de las fotomáscaras ya que son necesarias pocas para ser producidas. Además el tiempo necesario para el uso de herramientas de prueba durante la fabricación y los costes se reducen debido a que se pueden utilizar pruebas similares para todas las matrices fabricadas con el mismo tamaño.


title: Matriz de macrocélulas

text: Algunos inconvenientes son quizás la baja densidad y rendimiento respecto a otras aproximaciones al diseño de ASICs. Sin embargo, este estilo es una aproximación a menudo viable para bajos volúmenes de producción.


title: Adrián Rojas

text: Adrián Alejandro Rojas Contreras (Santiago, Chile, 23 de mayo de 1977) es un exfutbolista chileno. Jugó como defensa.


title: Adrián Rojas

text: Rojas formado en las inferiores de Palestino, llega al conjunto azul en 2004 donde tuvo una gran temporada, sin embargo abandona el club por un bajón en su rendimiento, llegando así a Everton de Viña del Mar, donde realiza una gran campaña junto a su compañero de saga Cristián Oviedo, finalizando el campeonato 2008 como campeón con el club viñamarino. Luego de jugar por Deportes La Serena el 2014, a principios de 2015 anunció su retiro del fútbol.


title: Marco Cornelio Cetego

text: Marco Cornelio Cetego  fue un político y cónsul de la República romana y censor durante la segunda guerra púnica. Es conocido principalmente por ser un aliado político de Escipión el Africano.


title: Marco Cornelio Cetego

text: Fue elegido edil curul en 213 a. C., aparentemente por la influencia de su joven aliado político, Escipión el Africano, que fue su colega en la edilidad, aunque Escipión no tenía la edad adecuada para ser elegido (la edad ideal para obtener el cargo era la mitad de la treintena).


title: Marco Cornelio Cetego

text: En 211 a. C., obtuvo el cargo de pretor y el gobierno de Apulia, después fue enviado a Sicilia, donde demostró ser un soberbio administrador. En 209 a. C., antes de obtener el consulado, fue elegido censor junto a Publio Sempronio Tuditano. Durante su censura, Cetego y su colega estuvieron en desacuerdo en relación a qué senador debía ser elegido "princeps senatus", Tuditano apoyó el nombramiento de Quinto Fabio Máximo Verruscoso Cunctator, mientras que Cetego apoyó el nombramiento del ilustre censor, Tito Manlio Torcuato.


title: Marco Cornelio Cetego

text: En 204 a. C. fue elegido cónsul, posiblemente con ayuda de su aliado político Escipión el Africano, con Publio Sempronio Tuditano como colega. En 203 a. C. obtuvo el gobierno proconsular de la Galia Cisalpina, donde, en colaboración con el pretor Publio Quintilio Varo, venció en una dura batalla a Magón Barca, el hermano de Aníbal y lo obligó a abandonar Italia.


title: Marco Cornelio Cetego

text: Cetego obtuvo el cargo de "pontifex maximus", y a su muerte en 196 a. C., es mencionado por Livio en relación con el disputado nombramiento de la plaza vacante que dejó Cetego. Tuvo una gran reputación como orador, y según Enio era la quintaesencia de la persuasión ("suadae medulla"). Horacio lo nombra como una autoridad de la retórica latina.


title: Lebeña

text: Lebeña es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 280 msnm y dista seis kilómetros y medio de Tama, la capital municipal. Tiene 86 habitantes (INE, 2008).


title: Lebeña

text: De su patrimonio arquitectónico destaca un Bien de Interés Cultural: la Iglesia de Santa María, mozárabe. Junto a la iglesia hubo un árbol catalogado como singular, el «Tejo de Lebeña», uno de los más conocidos y antiguos de Cantabria, que cayó en marzo de 2007.


title: Lebeña

text: Por encima de este pueblo hay un punto de interés geomorfológico, llamado «Discordancia de Lebeña», donde se contempla con claridad el contacto discordante entre el zócalo paleozoico (piedra caliza de los Picos de Europa) y la cobertera mesozoica (arenisca y limolita de Peña Sagra).


title: Lebeña

text: Entre este pueblo y el de Cabañes discurre la garganta del Rubejo, que forma el río homónimo, siendo un pequeño cañón lateral del Desfiladero de la Hermida.


title: Lebeña

text: En el término de Lebeña se encuentra la escuela de escalada llamada «El Agero».


title: Lebeña

text: Lebeña se llama igualmente a un coto truchero del río Deva a su paso por este término.


title: Lebeña

text: Por Lebeña pasa el sendero de pequeño recorrido PR-S.3, llamado «Camino de Arceón», que parte del Collado Joz, entre Lamasón y Peñarrubia, pasa por Cicera, sube al collado de Arceón y baja a Lebeña, para seguir después por Castro-Cillorigo, donde enlaza con el GR-71 (Sendero de la Reserva de Saja), pasa por Potes y llega al Monasterio de Santo Toribio de Liébana. En total, son 24 kilómetros.


title: Gasparo Angiolini

text: Gasparo Angiolini, de nacimiento Angelo Gasparini (9 de febrero de 1731, Florencia - 6 de febrero de 1803, Milán) fue un coreógrafo italiano.


title: Gasparo Angiolini

text: En 1757 se convirtió en maestro de ballet de la Ópera de la Corte de Viena. En 1761 trabajó junto al compositor Christoph Willibald Gluck para la producción de Don Juan y después hizo la coreografía de otros ballets para la música de Gluck.


title: Gasparo Angiolini

text: En 1765 se volvió maestro de ballet del Teatro Mariinski en San Petersburgo. Se le considera como uno de los primeros coreógrafos en integrar la danza, la música y la trama en ballets dramáticos, desarrollando el estilo conocido como ballet de acción, manteniendo cierta rivalidad con Jean-Georges Noverre, al discrepar de su interpretación de este tipo de ballet. Coreografío el ballet Sémiramis con música de Gluck y en 1762 representó las secuencias de ballet en la producción original de Orfeo y Euridice de Gluck,que es importante en la historia de la ópera por su unidad dramática y su mayor énfasis en la danza. En 1765, Angiolini se convirtió en maestro de ballet en el teatro Imperial de San Petersburgo, donde coreografió varios ballets con música de su propia composición. Las reformas de Angiolini fueron similares en su intención básica a las de Christoph Willibald Gluck y Franz Hilverding; también fueron paralelos a los de su rival, el coreógrafo Jean-Georges Noverre. A pesar de sus diferencias, tanto Angiolini como Noverre contribuyeron decisivamente a transformar el ballet de sus parcelas habitualmente inconexas, sin énfasis en exhibiciones de técnica a temas más expresivos en los que todos la elementos estaban integrados.


title: Estación Pinacoteca

text: La Estación Pinacoteca (en portugués "Estação Pinacoteca") es un centro de exposiciones de la ciudad de São Paulo, mantenido por el gobierno del Estado de São Paulo. Se encuentra ubicado en el centro de la ciudad, en "Largo General Osório", N.º 66, en el barrio "Luz", al lado de la Sala São Paulo y de la Estación Júlio Prestes.


title: Estación Pinacoteca

text: El edificio fue inaugurado en 1914. Antes de convertirse en un espacio cultural había estado bajo administración de la "Estrada de Ferro Sorocabana". El mismo edificio, durante el período de la dictadura militar en Brasil (1964-1985), fue sede del "Departamento de Orden Político y Social (DOPS)", órgano represivo del gobierno, donde eran llevados los presos políticos.


title: Estación Pinacoteca

text: Actualmente, es un espacio ligado a la Pinacoteca de São Paulo. Posee un importante acervo en que se destacan esculturas de Lygia Clark. Además, albergó muestras de Giorgio Morandi e Irán do Espírito Santo.


title: Arinthod (comuna suprimida)

text: Arinthod era una comuna francesa situada en el departamento de Jura, de la región de Borgoña-Franco Condado, que el 1 de enero de 2018 fue suprimida al fusionarse con la comuna de Chisséria, formando la comuna nueva de Arinthod.  Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Arinthodse han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Juan José Pascual

text: Juan Jose Pascual Alfonso (El Payo, Salamanca, 3 de octubre de 1963) es un dirigente deportivo y promotor inmobiliario español, propietario de la empresa inmobiliaria Verona Norte y presidente de la Unión Deportiva Salamanca entre 2007 y 2011. En 2012 su empresa inmobiliaria fue condenada a devolver al club deportivo algo más de 600 000 euros retirados por él de dicho club.


title: Juan José Pascual

text: A principios de 2007, Pascual adquirió el 51 % de las acciones de la Unión Deportiva Salamanca, por valor de casi cuatro millones de euros. El 10 de abril de 2007 fue proclamado presidente en la Junta General de Accionistas del club. Bajo su mandato se remodeló y modernizó la estructura tanto deportiva como administrativa del club, designando a Alfonso del Arco como vicepresidente, cargo que ya desempeñó durante los años 90, y fichando a Miguel Montes Torrecilla como director deportivo.


title: Juan José Pascual

text: La principal política de Pascual ha sido la austeridad económica y el fichaje de jugadores desconocidos, que viniesen con la carta de libertad, pero que mostraran un gran potencial. Deportivamente, el objetivo del club a corto plazo fue la permanencia, pero sin descartar la lucha por el ascenso a Primera División.


title: Juan José Pascual

text: También ha llevado el fútbol más allá de su presidencia en la Unión Deportiva Salamanca, pues pagó la cláusula de Biel Ribas (unos 36.000 euros). También pago mediante una de sus empresas el fichaje de Steven Cohen unos 50.000 euros. Cantidad que el Racing Club de Ferrol reclama mediante juicio tras haber devuelto el banco el pagaré.


title: Juan José Pascual

text: También tiene un porcentaje de la compra de los campeones nigerianos sub 17 Kabiru Akinsola y Matthew Edile, junto con la empresa que los representa Promosport y la propia Unión Deportiva Salamanca.


title: Juan José Pascual

text: En 2012 su empresa Verona Norte fue condenada por un juzgado de Salamanca a devolver 608 997,95 euros que Pascual retiró del club, de los 868 997,75 que reclamaba la administración concursal de la Unión. Según la versión del condenado, ese dinero lo retiró progresivamente para recuperar parte de los hasta cinco millones de euros que invirtió y le debía el club.


title: Cicera

text: Cicera es una localidad del municipio cántabro de Peñarrubia (España). Tenía 68 habitantes en el año 2008 (INE). Está a 500 msnm y dista cinco kilómetros de Linares, la capital municipal. Celebra la Virgen del Carmen el 16 de julio. Es la localidad más meridional del municipio. Se encuentra rodeada por montañas que forman parte de la alineación de Peña Sagra. Pasa por este lugar un arroyo, el río Cicera, que en su descenso hacia el río Deva, del que es afluente, forma la garganta de la Agüera Riocicera, un desfiladero lateral respecto al de La Hermida. Comparte con el término de Lebeña, en el vecino municipio de Cillorigo de Liébana, el Lote de Poda Cordancas, que forma parte de la Reserva Nacional de Caza del Saja.


title: Cicera

text: Es el último pueblo del municipio antes de pasar a Lamasón, lo que ha determinado que sea lugar de paso de varias rutas. Por Cicera pasa el sendero de pequeño recorrido PR-S.3, llamado «Camino de Arceón», que parte del Collado Joz, entre Lamasón y Peñarrubia, pasa por Cicera, sube al collado de Arceón (971 m) y baja a Lebeña, para seguir después por Castro-Cillorigo, donde enlaza con el GR-71 (Sendero de la Reserva de Saja), continua por Potes y llega al Monasterio de Santo Toribio de Liébana. En total, son 24 kilómetros. En esta zona meridional del municipio de Peñarrubia, que se va elevando hacia la Sierra de las Cuerres, se localizan varias cuevas y simas de interés, pudiendo mencionarse, entre las cercanas a Cicera, la Torca de la Lanchera (desnivel de -171 m) y la Torca de Tresagüelas (-158 m).


title: Cicera

text: De su patrimonio destaca la iglesia parroquial en estilo barroco montañés (siglos XVII-XVIII). Su portada tiene un arco de medio punto en casetones. Su interior alberga un retablo mayor churrigueresco con un San Pedro del siglo XVI y un San Antonio del XVII. Tiene una capilla con nervadura de estrellas y combados. En este conjunto rural pueden encontrarse casonas de piedra. A medio kilómetro del pueblo se encuentra también la ermita de Santa Cilde, hoy en ruinas. Entre esta localidad de Cicera y la de Piñeres está la ermita de Santa Catalina (siglos XVII-XVIII).


title: WINB

text: WINB (World InterNational Broadcasting) es una estación de radio de onda corta que transmite desde Red Lion, Pennsylvania, Estados Unidos de América. La emisora fue fundada en 1962, y emite una programación religiosa.Cuando la emisora fue fundada, la sigla de identificación de ésta tenía un significado diferente: World In Need of a Bible ("El Mundo Necesita a la Biblia")


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: La Verdad, el Tiempo y la Historia, también conocido como España, el Tiempo y la Historia y (con nula verosimilitud, dada su fecha de creación, muy anterior a la misma) como Alegoría de la Constitución de 1812, es un cuadro pintado por Francisco de Goya hacia 1800 que constituyó uno de los óleos de una serie de dos alegorías relativas al progreso científico y económico que podrían haber decorado la biblioteca de la residencia palaciega gubernamental de Manuel Godoy, máximo mandatario de la España de su época bajo el reinado de Carlos IV. Tales alegorías, de alcance político, proliferaron en la Francia revolucionaria.


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: Este cuadro, junto con otro de igual altura que representaba una "Alegoría de la Poesía", se encontró en Cádiz a mediados del siglo XIX, por lo que existe la hipótesis de que el cuadro fuera encargo de Sebastián Martínez (que tenía importantes bibliotecas en Madrid y Cádiz en 1800) y no de Godoy. La obra se halla actualmente en el Museo Nacional de Estocolmo de Suecia.


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: Todo parece confluir en la representación de la Historia y de la Verdad histórica. El Tiempo, alado y con un reloj de arena que simboliza el paso de los instantes y la llegada de la muerte, trae del brazo a la Verdad, que se representaba desnuda para simbolizar la ausencia de disfraz o enmascaramiento. La Verdad reina sobre todo, es la figura central, y porta un cetro y un libro, que encierra la verdad histórica.


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: En el boceto preliminar se observa esta figura central desnuda, y apareció vestida en el cuadro definitivo por la inconveniencia que podría suponer un desnudo en esta época. Sentada, aparece la Historia en sí misma, escribiendo la crónica de los hechos y, posiblemente, en continuidad con otro libro ya escrito en el que se apoya. La Verdad, el Tiempo y la Historia preservan el espíritu de la Ilustración de la ignorancia y los males que conlleva, sobre todo para el buen gobierno. Si se relaciona esta alegoría con el palacio de Godoy, se asociaría un modelo de Historia al correcto mandatario, como un «espejo de príncipes», lugar común habitual desde la Edad Media. El árbol inclinado en escorzo representaba en este periodo usualmente a la Libertad.


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: Sin embargo, otra interpretación de la alegoría quiere ver en la figura central a España y al anciano que la lleva una figura de la nueva época que comienza. Según ella España, con indumentaria blanca, lleva en la mano la Constitución de Cádiz de 1812 y en la otra un cetro, que significaría la superioridad de la Constitución sobre el régimen absolutista. En primer plano se situaría la Historia, también desnuda, pues la Historia debe ser verdadera, que anota el suceso a la vez que pisa el antiguo corpus jurídico periclitado. Según esta interpretación Goya abiertamente declara en 1812 (que es cuando se dataría según esta teoría el cuadro) como un liberal convencido y lo hace explícito, sin miedo a ver peligrar su posición como Primer Pintor de Cámara del Rey y apostando por «la Pepa» o Constitución de 1812.


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: Sin embargo, la iconografía de las figuras alegóricas es de raigambre neoclásica, a pesar de que hay quien ve en el estilo de este cuadro rasgos similares a los de su producción del período de la Guerra de la Independencia Española, como las "Majas en el balcón" (1810 - 1814).


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: Hay que recordar que este tipo de alegorías fueron abundantes durante la Revolución francesa y se relacionaban con los acontecimientos políticos que iban a imponer la soberanía nacional, los derechos del ciudadano y la Constitución como forma de gobierno más o menos imperfecta. En España, la «Oda a la invención de la imprenta», escrita en 1798 en su primera redacción por Manuel José Quintana —luego publicada, limando los pasajes más revolucionarios, en 1802; uno de cuyos ejemplares regaló el poeta a Goya—, relacionaba el progreso político y social con el papel que en la difusión de estas ideas tenía la imprenta. Manuel Godoy admiró y cito este poema en sus "Memorias" y pudo encargar una pintura inspirada en el poema entre 1802 y 1805 (Glendinning, "loc. cit."), el periodo de las reformas de su residencia palaciega. En dicha «Oda» se abordaba la inconveniencia del Absolutismo y de sus instituciones más obsoletas, en particular, la de la Inquisición. Alababa en este texto los valores de la Revolución francesa de libertad, igualdad y fraternidad y vinculaba el éxito de estas ideas a la publicación de libros que las propagaran.


title: La Verdad, el Tiempo y la Historia

text: En cuanto al estilo se aprecia la textura de raso de la túnica de la Verdad, en contraste con los ocres y verdes de las sombras, sin embargo las figuras alegóricas no están demasiado idealizadas. También hace juego con la sensación táctil de las plumas de la figura alada. La técnica de la pincelada es enérgica, sin detenerse en la minucia del detalle. Los pliegues de los ropajes y las sombras, mirados de cerca, parecen fragmentos de pintura abstracta. La luz, celestial, inunda los blancos y los hace nacarados, dando a todo el conjunto una riqueza y profundidad aérea que evoca a Velázquez.


title: Pendes

text: Pendes es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 510 msnm y dista 8,9 km de Tama, la capital municipal. Tiene 53 habitantes (INE, 2008). La «Castañera de Pendes» es un conjunto de árboles considerados singulares. De su patrimonio arquitectónico destaca la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Batalla Naval, con un retablo de los siglos XVI-XVIII.


title: Doña Bárbara (película de 1943)

text: Doña Bárbara es una película mexicana de drama romántico estrenada en 1943, dirigida por Fernando de Fuentes y protagonizada por María Félix y Julián Soler. La película está basada en la novela "Doña Bárbara" escrita por el venezolano Rómulo Gallegos, quien también participó en la película al 'co-escribir' el guion.


title: Doña Bárbara (película de 1943)

text: Doña Bárbara es una rica terrateniente, inclemente por una experiencia traumática que tuvo de adolescente al ser violada por un grupo de sanguinarios piratas que también le arrebataron el primer amor de su vida, Asdrúbal. Ella ha acumulado grandes tierras y manadas extensas de ganado usando a los hombres para su provecho personal, así como por medios ilegales, tales como el soborno a los funcionarios locales. Uno de los pocos terratenientes restantes en el área es Santos Luzardo, que ha vuelto del extranjero para imponer control en el rancho de su familia. Él sospecha que el capataz del rancho, Balbino Paiba, ha estado trabajando de forma disimulada para Doña Bárbara a fin de poder robar sus ganados. Los otros peones no creen que Santos sea el que le ponga bocado a las fechorías de Doña Bárbara, pero él demuestra con su excesivo manejo del caballo, que el equilibrio del poder de la región está a punto de cambiar.


title: Doña Bárbara (película de 1943)

text: Doña Bárbara tiene una hija adolescente, Marisela, nacida de su vínculo con Lorenzo Barquero, terrateniente con quien ella estuvo involucrada y al cual dejó quebrado y bajo el daño total del alcohol. La muchacha, Marisela, ante un padre alcohólico y una madre que no quiere saber de ella, es dejada al completo abandono, aunque Juan Primito un criado de Doña Bárbara, se ocupa secretamente de ella. Cuando Santos Luzardo conoce a Marisela, decide ocuparse de ella y de su padre y logra llevarlos a su rancho, principalmente con el interés de proporcionar a Marisela instrucción y educación, así como alejar a Lorenzo Barquero del alcoholismo. Mientras tanto, Doña Bárbara se siente atraída a Santos, pero cuando ella se entera de que su propia hija es un rival para su afecto, busca por todas las vías arruinarlos. Este filme ocupa el lugar 75 dentro de la lista de , según la opinión de 25 críticos y especialistas del cine en México, publicada por la revista "somos" en julio de 1994.


title: Viñón (Cantabria)

text: Viñón es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 660 msnm y dista 5,4 kilómetros de Tama, la capital municipal. Tiene 44 habitantes (INE, 2008). El «enebro de Viñón» es un árbol considerado singular. De su patrimonio arquitectónico destaca la iglesia parroquial, reformada en el siglo XVI.


title: Blair Tefkin

text: Blair Tefkin (nacida el 9 de diciembre de 1959 en Los Ángeles, California) es una actriz y cantautora estadounidense. Es mejor conocida por su papel como Robin Maxwell en la miniserie de ciencia ficción de 1983 "V", la secuela de las series de 1984 "V: The Final Battle", y "V: The Series". Otros papeles importantes en televisión incluyen el interés amoroso de Chris Elliott, Charlene, en "Búscate la vida".


title: Blair Tefkin

text: Entre sus papeles en cine se incluyen "Fast Times at Ridgemont High" (acreditada como Blair Ashleigh), "Three for the Road" junto a Charlie Sheen, "Inside Monkey Zetterland", "Dream Lover" con James Spader, y "The Anniversary Party" con Gwyneth Paltrow. Dos de las canciones originales de Tefkin aparecen en la banda sonora del aniversario.


title: Blair Tefkin

text: Blair fue miembro de The Groundlings donde también actuó en la comedia de "Just Like The Pom Pom Girls" (con la cual ganó los premios de L.A. Weekly y Dramalogue). Se convirtió en una estrella con la versión cinematográfica de "A Sinful Life", como Baby Bump.


title: Cobeña (Cantabria)

text: Cobeña es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 510 msnm y dista 3,7 kilómetros de Tama, la capital municipal. Tiene 14 habitantes (INE, 2008). Este barrio pertenece al «Concejo de Bedoya», integrado por varios pueblos situados en el Valle de Bedoya, uno lateral respecto al de Cillorigo, en la vertiente occidental de Peña Sagra. De su patrimonio arquitectónico destaca la iglesia parroquial de La Inmaculada, con un retablo de los siglos XVIII-XIX.


title: Txomin Nagore

text: Txomin Nagore Arbizu, más conocido como Nagore (Irurzun, Navarra, España, 26 de agosto de 1974), es un exfutbolista español. Se desempeñaba en la posición de mediocentro. Debutó con el Club Atlético Osasuna, pasó la mayor parte de su carrera deportiva en el CD Numancia y su último club fue el Club Deportivo Iruña.


title: Txomin Nagore

text: Es hermano del pelotari profesional Jorge Nagore.


title: Txomin Nagore

text: Se formó en las categorías inferiores del Club Atlético Osasuna, debutando con el primer equipo, en Segunda División, el 20 de diciembre de 1995 en una victoria por 1-2 ante el Bilbao Athletic. En el primer equipo navarro pasó dos temporadas.


title: Txomin Nagore

text: El Athletic Club se fijó en él y lo incorporó a sus filas el verano de 1997, junto a su compañero Mari Lacruz a cambio de unos 300 millones de pesetas. Con los "leones" debutó en Primera División; fue el 6 de septiembre de 1997 en un partido contra el Real Betis en Sevilla (1-1). En Bilbao, sin embargo, Nagore no tuvo muchas oportunidades: jugó 17 partidos ligueros en su primera temporada y sólo nueve en la siguiente.


title: Txomin Nagore

text: En la temporada 1999-2000, el Athletic decidió cederle al CD Numancia, que ese año debutaba en la Primera División. El técnico Andoni Goikoetxea confió plenamente en él y sólo se perdió uno de los 38 partidos de la temporada, por acumulación de tarjetas amarillas. Ese año también se estrenó como goleador en la máxima categoría, con un gol que le metió al Atlético de Madrid en el último minuto, y que le permitió a su equipo sumar un histórico empate en el Estadio Vicente Calderón. En septiembre del año 2000, el club soriano abonó casi 200 millones de pesetas por el jugador al Athletic.En su segunda temporada en el equipo numantino, y a pesar del baile de entrenadores en el banquillo, Nagore continuó como titular indiscutible, jugando 36 partidos de liga en los que anotó dos tantos. Sin embargo, ese año el Numancia terminó como colista y perdió la categoría.


title: Txomin Nagore

text: En la temporada 2001-02, jugó en Segunda División, pero no en el Numancia sino en el Atlético de Madrid, que le fichó en su proyecto para regresar a la élite. Los colchoneros pagaron 3 millones de euros por su fichaje.En su debut con los "colchoneros," Nagore realizó una de sus campañas más completas, siendo alineado en 40 partidos y marcando tres tantos, que sirvieron para que su equipo se proclamase campeón de la categoría, logrando el ansiado ascenso. Sin embargo, en la siguiente temporada, ya en Primera División, gozó de menos oportunidades, por lo que al final de la campaña se incorporó al RCD Mallorca. Tras una estancia de sólo un año en Mallorca, recorrió varios clubes de Segunda División como el Celta de Vigo, el Levante UD.


title: Txomin Nagore

text: En verano de 2006 regresó al CD Numancia, donde militó hasta el 5 de junio de 2013 cuando, en una emotiva rueda de prensa, comunicó que dejaba el CD Numancia tras más de 300 partidos oficiales con el club soriano. En este periodo, logró un ascenso a Primera División en 2008.


title: Txomin Nagore

text: Un mes más tarde fichó por el Club Deportivo Mirandés de Segunda División, donde disputó 26 encuentros. El 13 de junio de 2014, a la edad de 39 años, anunció oficialmente su retirada del fútbol.Sin embargo, continuó jugando dos años más en Tercera División en las filas del Club Deportivo Iruña.


title: Txomin Nagore

text: Actualmente es segundo entrenador del Club Deportivo Iruña de la Tercera División.


title: Txomin Nagore

text: Aunque no ha sido convocado por la selección española, ha jugado tres partidos internacionales de carácter amistoso con la Selección de fútbol de Navarra y uno con la Euskal Selekzioa.


title: Copa Mundial de Voleibol

text: La Copa Mundial de Voleibol es una competición tanto masculina (creada en 1900) como femenina (creada en 1973). Participan 12 equipos y clasifican los mejores equipos de los torneos continentales. Actualmente se disputa en Japón cada cuatro años, en el año anterior a los Juegos Olímpicos, y otorgaba plazas clasificatorias para dicha competición.


title: Copa Mundial de Voleibol

text: No se lo debe confundir con el Campeonato Mundial de Voleibol, máxima competición de este deporte junto con los Juegos Olímpicos


title: Pumareña

text: Pumareña es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 440 msnm y dista 3,5 kilómetros de Tama, la capital municipal. Tiene 38 habitantes (INE, 2016). Este barrio pertenece al «Concejo de Bedoya», integrado por varios pueblos situados en el Valle de Bedoya, uno lateral respecto al de Cillorigo, en la vertiente occidental de Peña Sagra. De su patrimonio arquitectónico destaca la ermita de San Miguel y un humilladero. Pasa por Pumareña el sendero de Pequeño Recorrido PR-S.4 o «Camino de Pasanéu», que desde Lafuente (Lamasón), pasa por el Collado de Pasanéu, baja a este Valle de Bedoya, recorriendo San Pedro, Esanos, Pumareña, Trillayo, Castro-Cillorigo, Potes y llega al Monasterio de Santo Toribio de Liébana.


title: Batalla de Nikiou

text: La batalla de Nikiou fue una batalla entre las tropas árabes musulmanas bajo Amr ibn al-As y el Imperio bizantino, en Egipto, en la primavera de 646. Tras su victoria en la batalla de Heliópolis, en julio de 640, y la posterior capitulación de Alejandría en noviembre de 641, las tropas árabes habían conquistado la provincia romana de Egipto. El recién ascendido al trono emperador bizantino Constante II estaba decidido a volver a tomar la tierra de los faraones, y con ese objetivo organizó un ejército que fue transportado por una gran flota con dirección a Alejandría. Estas tropas, bajo el mando del comandante Manuel, desembarcaron y tomaron la ciudad arrebatándosela a su pequeña guarnición árabe, hacia finales de 645. Amr, que en aquel momento podría estar en La Meca, acudió rápidamente a tomar el mando de las fuerzas árabes en Egipto —Arm había sido reemplazado como gobernador de Egipto por el califa Uthman Ibn Affan quien colocó en su lugar a su propio hermano Abdullah ibn Saad.


title: Batalla de Nikiou

text: Al parecer, el ejército cristiano se desplegó por la región del Delta del Nilo, venció a las fuerzas de Abdullah y se apoderó de la Fortaleza de Babilonia antes del arribo de las fuerzas dirigidas por Arm.


title: Batalla de Nikiou

text: La batalla tuvo lugar en la pequeña ciudad fortificada de Nikiou (Nafyus, Takyus, Tayus, Nafuis, según las distintas traducciones del árabe), situada alrededor de dos tercios de camino entre Alejandría y Fustat, con las fuerzas árabes en torno a 15.000 soldados, en contra de una fuerza menor romana. La batalla fue encarnizada y ninguna de las fuerzas parecía imponerse a la otra. El mismo Arn fue derribado de su montura y siguió luchando a pie. Algunos de los musulmanes se vieron superados y emprendían la fuga. En el fragor del combate, uno de los guerreros cristianos desafió a los musulmanes a que presentaran un campeón para luchar en un combate singular. El guerrero musulmán Haumal de Zabid aceptó el desafío y se ofreció a ser el campeón de los musulmanes. Los dos campeones se comprometieron en un combate singular espada contra cimitarra mientras los ejércitos detuvieron el combate, cerraron filas y comenzaron a alentar a sus campeones. Luego de esquivar una estocada lanzada por el cristiano, el musulmán lanza un golpe con la cimitarra que se clava en la clavícula del cristiano que lo mata en el instante. El guerrero musulmán también termina gravemente herido y días después muere por las heridas, es enviado en litera hacia Fustat y es enterrado a los pies de los Montes Mokattam.Luego de la caída del campeón cristiano el combate se reinicia con renovada furia. Los árabes por fin prevalecieron, y las fuerzas bizantinas se retiraron en desorden de vuelta a Alejandría, perseguidos por los árabes. Aunque las fuerzas romanas cerraron las puertas, la ciudad de Alejandría acabó rindiéndose a los árabes, que irrumpieron en la ciudad en algún momento en el verano de ese año. La derrota de las fuerzas de Manuel marcó el último intento del Imperio romano para recuperar Egipto durante unos quinientos años, hasta que el emperador Manuel I Comneno envió una expedición allí en el siglo XII.


title: Acuerdo naval anglo-germano

text: El Acuerdo naval anglo-germano fue un convenio bilateral de 1935, pactado entre el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte y la Alemania nazi donde se autorizaba la creación de una flota de guerra alemana, pero limitándola al 35% del tamaño de la Marina Real Británica. De esta forma Gran Bretaña daba su aprobación el rearme alemán anunciado por Hitler tres meses antes, en clara violación del Tratado de Versalles.


title: Acuerdo naval anglo-germano

text: Siendo parte del proceso de apaciguamiento antes de la Segunda Guerra Mundial, el acuerdo dio cabida a la violación de restricciones por parte de Alemania, limitaciones impuestas por el Tratado de Versalles que indujeron a la crítica internacional y originaron un distanciamiento entre los franceses y los británicos.


title: San Pedro de Bedoya

text: San Pedro de Bedoya es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 480 msnm y dista 4 kilómetros de Tama, la capital municipal. Tiene 19 habitantes (INE, 2008). Este barrio pertenece al Concejo de Bedoya, integrado por varios pueblos situados en el Valle de Bedoya, uno lateral respecto al de Cillorigo, en la vertiente occidental de Peña Sagra.


title: San Pedro de Bedoya

text: De su patrimonio arquitectónico destaca la Casona Bedoya-Soberon, declarada Bien de Interés Cultural en 1996, y data del siglo XVIII.


title: San Pedro de Bedoya

text: A esta población se accede desde la carretera N-621. a través de la carretera local CA-881 y carece de líneas de transporte público regular, siendo la parada más cercana la situada en Tama, en la carretera N-621.


title: San Pedro de Bedoya

text: Pasan por San Pedro los senderos de Pequeño Recorrido PR-S 4 "Camino de Pasanéu", que desde Lafuente (Lamasón), pasa por el collado de Pasanéu, baja a este Valle de Bedoya, recorriendo San Pedro, Esanos, Pumareña, Trillayo, Castro-Cillorigo, Potes y llega al Monasterio de Santo Toribio de Liébana; y PR-S 88 "Valle de Bedoya", ruta circular con comienzo y final en San Pedro y que recorre los pueblos de Salarzón, Pumareña y Esanos.


title: Esanos

text: Esanos es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 460 msnm y dista 4,2 kilómetros de Tama, la capital municipal. Tiene 35 habitantes (INE, 2008). Este barrio pertenece al «Concejo de Bedoya», integrado por varios pueblos situados en el Valle de Bedoya, uno lateral respecto al de Cillorigo, en la vertiente occidental de Peña Sagra. De su patrimonio arquitectónico destaca la ermita de Nuestra Señora de los Ángeles (siglos XV-XVI). Pasa por Esanos el sendero de Pequeño Recorrido PR-S.4 o «Camino de Pasanéu», que desde Lafuente (Lamasón), cruza por el Collado de Pasanéu, baja a este Valle de Bedoya, recorriendo San Pedro, Esanos, Pumareña, Trillayo, Castro-Cillorigo, Potes y llega al Monasterio de Santo Toribio de Liébana.


title: Nicholas Pileggi

text: Nicholas Pileggi (nacido el 22 de febrero de 1933 en Nueva York) es un escritor y guionista italoestadounidense, más conocido por escribir el libro "Wiseguy". Sus libros "Wiseguy" y "Casino" han sido adaptados a la gran pantalla, siendo ambas películas dirigidas por Martin Scorsese. Pileggi también escribió el guion para la película "City Hall". Comenzó su carrera como periodista. Tuvo siempre un gran interés por la mafia, a través de lo cual desarrolló habilidad e intuición para escribir libros tales como "Wiseguy" y "Casino". Es asimismo el autor del libro "Blye: Private Eye".  Pileggi es el productor ejecutivo de la película "American Gangster", dirigida por Ridley Scott.


title: Salarzón

text: Salarzón es una localidad del municipio de Cillorigo de Liébana, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Se encuentra a 666 msnm y dista 6,8 kilómetros de Tama, la capital municipal. Tiene 33 habitantes (INE, 2008). Este barrio pertenece al «Concejo de Bedoya», integrado por varios pueblos situados en el Valle de Bedoya, uno lateral respecto al de Cillorigo, en la vertiente occidental de Peña Sagra.


title: Salarzón

text: De su patrimonio arquitectónico destaca la casa-palacio de Vicente Gómez de la Cortina y Salceda (1825) y la iglesia parroquial neoclásica de principios del .


title: Salarzón

text: Desde este pueblo puede ascenderse la Peña Ventosa, de 1423 metros de altitud, que se encuentra entre Salarzón y Lebeña; otra ruta de subida parte de San Pedro de Bedoya. Es una montaña caliza de difícil ascensión.


title: Villaute

text: Villaute es una localidad situada en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de Odra-Pisuerga, ayuntamiento de Villadiego.


title: Villaute

text: En 2021, contaba con 19 habitantes. Situado 5 km al nordeste de la capital del municipio, Villadiego, junto a la carretera  BU-601  que, atravesando Brullés y ascendiendo el alto de Coculina, nos conduce a La Nuez de Arriba junto a la que pasa la . En la vertiente sur de Peña Amaya y las Loras. Bañada por el río Brullés, afluente del Odra.


title: Villaute

text: cuyo alcalde pedáneo es Alfonso Fernando López Martínez del Partido Popular.