title: Grupo de Acción Social

text: GAS nace en el año 2005 en la ciudad de Cádiz, con el objetivo, en un principio, de crear un colectivo basado en la información por medio de fanzines y en la acción a través de diversas actividades populares.


title: Grupo de Acción Social

text: Tras publicar los primeros textos sobre la realidad económica y sociopolítica de la ciudad, siguieron integrándose en los movimientos sociales de la localidad.


title: Grupo de Acción Social

text: Esta primera etapa de GAS (2005-06) concluyó con cinco fanzines autoeditados en papel y otros folletos informativos, y el comienzo de la dinamización de la página web como instrumento de socialización para la información gestionada. El proyecto de GAS como periódico digital empezó a tomar forma con la incorporación de nuevas personas en el 2007, por lo que a partir de ese momento dejó de editar los fanzines y dio el salto a los medios telemáticos. Esta segunda etapa del colectivo coincidió con el cierre de Delphi, al que hizo un cercano análisis y seguimiento del conflicto, realizando crónicas de las movilizaciones, entrevistas a los trabajadores, trasladándose a Tánger para conocer la situación de los trabajadores de la zona, llevando la actualidad del conflicto hasta después de su cierre.


title: Grupo de Acción Social

text: Tras un periodo de reflexión en enero del 2008, el proyecto cambió el diseño y la estructura de su portal web, además del tiempo de edición, pasando a publicar las noticias y artículos semanalmente, los sábados a las 10 de la mañana. GAS centraba la información en Andalucía, ya que, consideraba que existía un vacío informativo de base en dicho territorio.


title: Grupo de Acción Social

text: Poco más de un año después, en febrero de 2009, GAS ponía fin a su proyecto contrainformativo. En su texto de despedida se concretaban las razones y animaba a "propensar (SIC) "el pensamiento crítico"":


title: Grupo de Acción Social

text: ""[...]las bajas fueron dándose en nuestras filas por motivos personales, laborales y políticos, por lo que hicimos un llamamiento público para ampliar la participación en el proyecto, conseguimos alientos de ánimo y una persona colaboradora en Granada, no obstante, el ritmo de trabajo, la falta de implicación -dos personas junto a la mencionada anteriormente-, así como la desidia del trabajo virtual de gestionar, elaborar y estructurar tanta cantidad de información, nos han hecho tomar esta decisión[...]""


title: Grupo de Acción Social

text: Las noticias y artículos que se redactaron y publicaron en este medio se circunscribían al ámbito andaluz, siempre intentando amplificar los movimientos sociales de las diversas localidades en la que trabajaron sus miembros, así como ciertas dinámicas que generan un conflicto con las estructuras de poder.


title: Grupo de Acción Social

text: Su organización se fundamentó en la horizontalidad y la autogestión, abierta a la participación de personas interesadas en construir sus propios medios de información. Por otro lado, interactuó con los movimientos sociales e intentó activar un pensamiento crítico en sus lectores la población.


title: Grupo de Acción Social

text: - Desde un primer momento, se dio cobertura al conflicto de Delphi, haciendo entrevistas, crónicas de las manifestaciones y un seguimiento de la realidad que vivía Cádiz durante esos meses de movilizaciones. Algunos miembros de GAS también se involucraron en la Plataforma "Ni un Despido más en la Bahía", la cual intentaba implementar en la sociedad gaditana un debate sobre el fenómeno de la deslocalización.


title: Grupo de Acción Social

text: - En ese mismo año 2007, GAS cubrió con información de primera mano el desalojo de Casas Viejas, ofreciendo un canal de información directo a todas las personas y colectivos relacionadas con el Centro social okupado.


title: Grupo de Acción Social

text: -A finales de este año a través del periódico se pudo ofrecer otra visión de las diferentes actuaciones policiales opresivas en la ciudad de Cádiz en eventos públicos y sociales. Repitiendo el mismo papel mediático, en los acontecimientos del 5 de febrero en los carnavales de esta localidad, donde el cuerpo policial llevó a cabo varias intervenciones y detenciones en la calle de forma aleatoria y autoritaria.


title: Grupo de Acción Social

text: - En el curso académico 2007-2008, este medio cubrió las movilizaciones y actos correspondientes al intento de frenar el Proceso de Bolonia y la privatización de la Educación, sobre todo en la ciudad de Sevilla. Sus miembros también estuvieron involucrados en ACME (Asociación Contra la Mercantilización de la Educación) de varias ciudades andaluzas y en los grupos de trabajo No a Bolonia de Sevilla.


title: Grupo de Acción Social

text: -En el 2008, elaboró un reportaje en el que se abarcaba un amplio abanico de los movimientos sociales emergentes en Andalucía.


title: Grupo de Acción Social

text: -En el mismo año, ofreció cobertura a conflictos laborales tales como la lucha de los trabajadores de Transportes Comes en Cádiz, Transportes Tussam en Sevilla o los trabajadores del vertedero de Granada.


title: Enrique de Hesse

text: Enrique de Hesse y del Rin (Bessungen, 28 de noviembre de 1838 - Múnich, 16 de septiembre de 1900) fue un príncipe y militar alemán miembro de la casa de Hesse.


title: Enrique de Hesse

text: Fue el segundo de los hijos del matrimonio formado por Carlos de Hesse e Isabel de Prusia. Fue el segundo hijo varón, teniendo un hermano mayor, Luis (futuro gran duque de Hesse como Luis IV). Posteriormente, como era común en los príncipes alemanes, siguió la carrera militar. Su carrera se inició en el ejército del gran ducado de Hesse en 1854. Desde 1869 comenzó a servir en el ejército prusiano. De 1855 a 1857 siguió estudios en las universidad de Gotinga y, desde 1858, en la de Gießen. Como oficial militar participó en las guerras austro-prusiana y franco-prusiana. En sus últimos años viviría en Múnich, donde moriría en 1900.


title: Enrique de Hesse

text: Según la reina Victoria, Enrique sufría de tics nerviosos, al igual que su hermana Ana.


title: Enrique de Hesse

text: El 28 de febrero de 1878 contrajo matrimonio morganático con Carolina Willich von Pöllnitz (1848-1879) (titulada en ese día baronesa ("freifrau") de Nidda). Fruto de este matrimonio nacería un único hijo Carlos, barón (después, conde) de Nidda (1879-1920).


title: Enrique de Hesse

text: En 1892, trece años después de la muerte de su primera esposa, contrajo un segundo matrimonio morganático con la cantante de ópera Emilia Hrzic de Topuska (1868-1961), (posteriormente baronesa de Dornberg). De este matrimonio tendría también un hijo único varón, Elimar (1893-1917), barón de Dornberg, que participaría en la Primera Guerra Mundial, como oficial del ejército bávaro.


title: Delegación de Correos en Santander

text: La Delegación de Correos en la ciudad de Santander, en Cantabria (España), es uno de los mejores ejemplos del estilo regionalista montañés que caracterizó buena parte de la arquitectura cántabra de principios del siglo XX. Construido con grandes bloques de sillería, se trata de un edificio exento, de planta rectangular y con un gran hall central, en torno al cual se organizan las diferentes dependencias. Su fachada principal, flanqueada por dos torres poligonales, mira hacia la plaza de Alfonso XIII y los jardines de Pereda. Se levantó en los años 20 según los planos de los arquitectos Secundino Zuazo y Eugenio Fernández Quintanilla, y es una de las obras más típicas de las edificadas con anterioridad al incendio de 1941.


title: Delegación de Correos en Santander

text: Durante muchos años, la región cántabra dependió postalmente de la Administración Principal de Burgos, ciudad castellana que fue Consulado, cabeza de Castilla, Centro de Líneas o Carreras de Postas y capital de la provincia, de la que formaban parte las Cuatro Villas y la costa (Santander, Castro Urdiales, Laredo y San Vicente de la Barquera); de ahí que el territorio general viniera a ser conocido, desde antiguo, con las denominaciones de "Peñas al Mar"(desde los puertos a la costa) y "Peñas a Castilla" (Comarca de Campoo y Valderredible) que se plasma en la organización postal como "Montañas de Santander".


title: Delegación de Correos en Santander

text: Así se estableció por el Decreto del 6 de agosto de 1779. La unificación de las tarifas no se logra hasta el año 1850, fecha en que aparece el primer sello de correos. Ya en los albores del siglo XX, Santander se independiza de Burgos y pasa a ser Administración Principal, de la que dependían 11 admiistraciones subalternas, ubicadas en todas las cabeceras de partidos judiciales y dos más situadas en Piélagos y Valderredible. Toda la provincia estaba servida por 95 carteros rurales.


title: Delegación de Correos en Santander

text: En 1861 se establece la primera línea ambulante móvil, por ferrocarril, de correo entre Valladolid y Santander y, el 12 de marzo de 1889, se crea el Cuerpo de Correos. Dos años más tarde se unifican las Direcciones Generales de Correos y Telégrafos, que pasan a depender del Ministerio del Interior. La Ley de Bases de 1909 crea los nuevos servicios de Giro Postal y Caja Postal.


title: Delegación de Correos en Santander

text: El ambulante Madrid-Santander se convierte en el eje central que enlaza la región con el resto del territorio nacional. En la actualidad, además de este, y ya con carácter regional, funcionan ambulantes que, partiendo de Santander diaramente, se dirigen a Bilbao, Oviedo, Castro Urdiales y Liérganes, que, junto con diez conducciones contratadas, once líneas de transportes de viajeros exclusivas que colaboran con correos y con los 850 funcionarios y empleados, permiten lograr una coordinada red de distribución que, en 1983, manipuló 99.300.000 objetos postales.


title: Delegación de Correos en Santander

text: En 1980 los Cuerpos de Correos y Telégrafos se unen en un Cuerpo Postal y de Telecomunicación, agrupándose sus servicios en una Jefatura Provincial, denominada de Comunicaciones, y a partir del 1 de julio de 1984, entra en vigor en Santander capital, un código postal compuesto de un conjunto de cinco números, que permiten su individualización geográfica y facilita la cflasificación de las 68 secciones de reparto agrupadas sen 12 distritos. En años sucesivos se pretende extender este código postal al resto de localidades cántabras.


title: Delegación de Correos en Santander

text: Desde sus comienzos hasta nuestros días, varias han sido las sedes que ha ocupado el servicio de Correos, debido principalmente a la necesidad de ampliar y modernizar sus instalaciones con el aumento de la población. Situado en un principio en la calle Amós de Escalante, todavía popularmente conocida como "acera del Correo", se traslada más adelante a la calle Rubio y, en 1911 a la Plaza de los Remedios.


title: Delegación de Correos en Santander

text: El 7 de noviembre de 1926 se inaugura el actual Palacio de Comunicaciones en la Avenida de Alfonso XIII, obra de los arquitectos Zuazo y Fernández Quintanilla, de estilo regionalista montañés, que constituye uno de los principales edificios monumentales de la ciudad, donde se prestan los servicios de correos y telégrafo. En el incendio de Santander de 1941 el edificio de correos fue uno de los pocos que, estando situado plenamente en la zona afectada por el fuego, se salvó de la catástrofe sin verse deteriorado gravemente.


title: Delegación de Correos en Santander

text: Al mismo tiempo, en 1981, empezó a funcionar un nuevo edificio de tráfico en el Pabellón Postal de las estaciones de ferrocarril de RENFE, que junto con las sucursales urbanas de El Sardinero y Cuatro Caminos, han servido para descongestionar el edificio central, cuya restauración se produjo en la década de los 80.


title: Delegación de Correos en Santander

text: Actualmente se quiere volver a trasladar, dejando el edificio libre.


title: La mujer y su sombra

text: La mujer y su sombra es una ópera en un acto con libreto y música de Miguel Alcázar


title: La mujer y su sombra

text: Entre una atmósfera de poéticos simbolismos, la escena ofrece un paisaje solitario. A la izquierda, sobre una mojonera de piedra, se lee una inscripción que anuncia la frontera entre dos mundos. Al fondo se extiende una pantalla de papel que representa la niebla y a la derecha una linterna de piedra, semihundida en la pantalla, alumbra con débil luz. Hasta la linterna puede subirse por unos peldaños. A la izquierda hay también un puente por el que llega, acompañado de un séquito, un guerrero de los tiempos antiguos. La luz de la linterna está encendida con el propósito de conservar la memoria de la mujer que el guerrero amó, y que considera perdida para siempre. El doncel se detiene, lee el nombre de la amada en la inscripción que hay en la linterna, y durante breve lapso se entrega a la meditación. Sobre la pantalla de papel se va haciendo una luz que comienza por perfilar una vaga sombre que paulatinamente va adquiriendo nitidez, hasta mostrar claramente una figura femenina. Al mismo tiempo, llega al paraje una mujer en un palanquín, del cual desciende y se aproxima a la sombra de la mujer muerta, que va diluyéndose. El guerrero dice que ha visto aparecer la sombra de una mujer que fue suya en otro tiempo. La mujer replica que se trata de una ilusión vana, que ella constituye la única realidad. Habla de los grandes pintores que han llegado a reproducir las flores con tal verdad, que las abejas tratan de libarlas. Afirma que la imaginación humana tiene una fuerza capaz de proyectar sombras en el muro tan espeso que nos rodea permanentemente, adonde quiera que vayamos. Mujer, guerrero y coro se refieren al poder de la poesía, a cuyo conjuro las cosas son. Mientras hablan de una rama de durazno que florece en primavera y que el viento agita, sobre la pantalla aparece en efecto una rama. "Cada verso -dice la mujer- le añade un ramo; cada palabra le añade una flor." La rama se dibuja por completo. Hablan del más allá, de esa región ignota que se extiende donde no brilla el sol de la Tierra, donde es el estío eterno, y el guerrero señala que las pequeñas moscas que las flores han atraído, no son moscas sino mariposas. Efectivamente, aquí y allá ven apareciendo grandes mariposas. La mujer pone su mano ante los ojos del guerrero y rama y mariposas desaprecen. Coro y mujeres disertan después acerca del estilo del más allá de la niebla desde donde alguien nos escucha y hacia quien, según la joven, es preciso dirigirse no con las profanas palabras, sino con el canto y la música, únicos vehículos capaces de llegar hasta donde el habla humana no se comprende. La mujer comienza a tañer un laúd, mas de pronto el guerrero la interrumpe. A pesar de ello, la música continúa detrás de la pantalla, y la joven dice al guerrero que así como hay una sombra de los cuerpos, también existe un reflejo de las voces. La voz de la sombra prosigue la canción, que concluye en una especie de risa sofocada. La sombra de la mujer muerta reaparece sobre la pantalla, y la mujer viva se coloca delante de ella, de manera que ambos perfiles coinciden. El guerrero pretende asir la sombra, pero la mujer lo impide. Cada movimiento de la mujer es reproducido fielmente por la sombra. El guerrero toma por las manos a la mujer, la aleja de la pantalla, y con un seco golpe de sable corta el lazo invisible que unía a la mujer y a la sombra. La mujer se desploma; la sombra se aleja cada vez más lentamente. Con la espada en la mano, el guerrero se aproxima y a cada paso que da, la sombra da otro. Cuando llega cerca de la linterna, se vuelve y los espera. El guerrero hunde su arma alevosa en la pantalla, y la retira ensangrentada. La mujer lanza un grito y muere. La luz de la linterna se apaga. El guerrero se retira, vacilante. Se escuchan algunas notas de laúd desde detrás de la pantalla, y después una débil carcajada (Sinopsis del programa de mano de 1981).Luego de su estreno la obra se representó el 6 y 7 de mayo de 1981 en el marco del IX Festival Internacional Cervantino, en el Teatro Juárez de Guanajuato La ópera fue premiada en el concurso de composición de la Fundación José Morales Estévez en 1979.


title: Nestegis

text: Nestegis es un género con cinco especies de plantas con flores perteneciente a la familia Oleaceae. Es originario de Nueva Zelanda y Hawaii.


title: Noronhia

text: Noronhia es un género con cincuenta especies de plantas con flores perteneciente a la familia Oleaceae. Es originario de Madagascar y las Comoras.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: La filosofía natural en la Edad Moderna puede dividirse en dos grandes períodos: primero, el paso de la Edad Media a la Edad Moderna a través del Renacimiento; segundo, la filosofía natural moderna propiamente dicha, precursora (o idéntica) a las revoluciones científicas de la modernidad.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El siglo XVI es un siglo de grandes avances en botánica y demás ciencias naturales. Además, los europeos llegan a América.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: La filosofía de la naturaleza se encuentra entre el Renacimiento y el desarrollo científico posterior. Los pensadores de esta época ni son científicos, ni humanistas, sino que están en el medio, mezclando un poco de todo, algunas veces privilegiando la especulación, otras veces la experimentación. Al comienzo del siglo XVI, el cambio de mentalidad debido a la reforma protestante influye en ellos. Con un nuevo sentimiento de superioridad, los filósofos de la naturaleza rompen con la tradición aristotélica (Diálogos de Galilei).


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Suele considerarse que la Edad Moderna se inaugura con el humanismo y el Renacimiento y se distinguen dentro de ella corrientes tales como la platónica, neoplatónica, aristotélica y, dentro de esta, la averroísta y la alejandrinista, entre otras. Por otra parte, a veces se atribuye al platonismo renacentista el afán de renovación religiosa, mientras que al aristotelismo el de las ciencias naturales. Sin embargo, muchas veces no pueden hacerse en historia divisiones excesivamente incomunicadas. Es verdad que el Renacimiento centra su atención en el hombre y desde su propia originalidad y valor descubre a Dios, a la cultura y a la naturaleza. La Edad Media había partido de un orden dado por la revelación divina y encabezado por Dios-Creador tratando de dar una explicación racional a dicho orden, mediante las categorías filosóficas griegas, sobre todo. Con ello, la atención medieval se había centrado en la pura especulación, dejando de lado las consideraciones naturales, científico-positivas de la naturaleza: este mundo no era más que uno de tantos elementos creados por Dios y ordenados a él. Cabría pensar que la ciencia medieval había abandonado el aspecto científico llamado positivo del saber y la filosofía natural; lo que vendría avalado por el hecho de la gran preponderancia que tuvo el pensamiento platónico en la Edad Media y por tratarse de un platonismo entendido en su aspecto más especulativo.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Fue la Escuela de Chartres, entre otros, la que subrayó aquel aspecto matemático y cientista de Platón, en su Timeo. Por otro lado, si bien sigue siendo verdad que el saber científico y la filosofía de la naturaleza experimentaron en general un detenimiento en la Edad Media en aras de la teología y de la especulación, sin embargo, en el mundo cristiano, y en el musulmán, la preocupación por la naturaleza y la ciencia fue extraordinaria en ocasiones, hasta el punto de que puede hablarse hoy ya de auténticos precursores del Renacimiento naturalista y científico en el seno del pensamiento islámico, tal como lo vienen demostrando modernas investigaciones.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Puede, pues, quedar asentado, en términos generales, que el Renacimiento implica una novedad frente a la Edad Media: al partirse, en aquel, del hombre mismo, de su originalidad radical, natural e histórica, se ven con ojos nuevos tanto a Dios como al mundo, aunque en estrecha dependencia aún con la Edad Media. Esta conexión es múltiple, en orden a la filosofía natural: ante todo está el hecho de que se siga considerando como tema muy principal la relación de la filosofía natural con el problema religioso, de una manera u otra, explícita o implícitamente; y en segundo lugar está el empalme que se realiza con la filosofía de Platón y Aristóteles. Ahora bien, si Aristóteles, por intermedio de Averroes nos trajo el naturalismo e interés por la filosofía natural a Occidente en la Edad Media, ese mismo Aristóteles es corregido en el Renacimiento, primeramente por el mal estilo literario con que se había transmitido a través del decadente latín medieval; en segundo lugar, porque los mismos textos aristotélicos son sometidos a la prueba histórica y filológica; y, por último, pasando del aspecto formal a la crítica del contenido propiamente tal. El Estagirita, pues, da un gran impulso a la filosofía natural: esa es su principal contribución al Renacimiento, aparte de algunas consideraciones de contenido que también son aceptadas. Pero la filosofía natural renacentista camina ella sola por sus propios derroteros y con una personalidad absolutamente propia.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: En cuanto al platonismo, es cierto también que se remoza, sufriendo las mismas vicisitudes de Aristóteles. Se le aprovecha, sobre todo, para la renovación y renacimiento religioso. Pero su espíritu matemático, su estructuración científica del universo del Timeo, la intercomunicación de todos los seres acentuada por el neoplatonismo, pasan a primer plano influyendo poderosamente en la filosofía natural, aún en la que se profesaba aristotélica, dando en ocasiones lugar a formas de filosofía natural, tales como la magia, el misticismo, etc. Por último, el Aristóteles de que dispone el Renacimiento todavía está fuertemente neoplatonizado, aunque en menor grado que en el final de la Edad Media; ello, unido al interés explícito de ciertos renacentistas en conciliar a Platón y Aristóteles, hace que la filosofía natural del Renacimiento sea una mezcla extraña aún de Platón y Aristóteles, aunque determinados grupos de filósofos de la naturaleza se profesen aristotélicos o platónicos.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El tránsito de la Edad Media al espíritu científico y filosófico de la Edad Moderna viene marcado especialmente por Nicolás de Cusa (1401-1464). En él se aúnan el neoplatonismo (sobre todo de tipo místico), el pensamiento de Dionisio Areopagita, el nominalismo del final de la Edad Media, con su base matemática y agnóstica, el aristotelismo proveniente de Averroes, el tomismo y el humanismo. Todo ello cristaliza en Nicolás de Cusa de una forma totalmente personal: se trata de un nuevo estilo de platonismo y neoplatonismo místico que abrirá las puertas a la filosofía natural posterior de la Edad Moderna.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Nicolás de Cusa parte de la distinción radical platónica (con la categoría del "jorismós") entre Dios infinito y el mundo finito: aquel es la unidad de la complicación del mundo de opuestos creados por Él, y el mundo, a su vez, viene a ser una explicación de la unidad divina. Con estos conceptos de "complicatio" y "explicatio" de Dios y mundo, se introduce un nuevo elemento platónico: la "mezexis" o "participación".


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Ahora bien, guiado por el naturalismo aristotélico, su atención se centra en los seres finitos, concretos, naturales y opuestos unos a otros; sin embargo, se aparta inmediatamente de Aristóteles y de toda la tradición medieval al establecer que todos los seres ocupan un mismo rango dentro del orden de lo creado; ya no hay diferencia entre el mundo supralunar e infralunar, ni los elementos se cualifican por el lugar que ocupan en el espacio. Todas las cosas y elementos gozan de la misma naturaleza creada y solo se diferencian por el hecho de que tengan más o menos elementos simples, unidos en una u otra proporción. Más aún, esta concepción obedece al principio de que nada es exacto y absoluto, excepto el infinito, esto es, Dios. Todo lo demás está situado en un lugar cuyo punto de referencia siempre será relativo, no puede hablarse de un arriba o un abajo absolutos, ni de una Tierra como centro firme e inconmovible del Universo; nuestro conocimiento de lo creado finito es siempre relativo, excepto cuando se trata de Dios que, en la otra vida y en unión mística, es exacto.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El naturalismo aristotélico ha llevado al Nicolás de Cusa a la destrucción del mismo Aristóteles y precisamente por la intromisión del pensamiento platónico. Es posible que además de la terminante división platónica entre Dios, ideas y mundo, intervenga en su concepto de conocimiento inexacto y relativo de lo creado la indeterminación corética que Platón hace operar en el Timeo por medio de la materia-espacio o "jora". Al establecer, por lo demás, como único centro "absoluto" del Universo a Dios, y a todo lo demás como "relativo" en su composición de todos los elementos en cada cosa y en su posible conocimiento, poniendo además en pie de igualdad a todos los elementos, inaugura una posible concepción moderna de la filosofía natural que será tomada por la ciencia posterior. Sin embargo, sigue empalmando con la Edad Media por su consideración teológica y por su arranque de Aristóteles y sobre todo del neoplatonismo y Platón.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El platonismo inaugurado por Nicolás de Cusa es seguido particularmente en Italia, por Jorge Gemisto Pletón (1355-1452), Juan Basilio Bessarion (1403-1472) y Ambrosius Traversarius (1396-1439), naciendo así la Academia de Florencia, bajo el patrocinio de Marsilio Ficino (1433-1499) y Cosme de Médicis, y en la cual florecieron el mismo Marsilio Ficino y Cristóbal Landino (1424-1498). Dentro del mismo neoplatonismo del Cusano se mueven León Hebreo (1460-1533), Francisco Baibizzi (1529-1597) y sobre todo, en orden a la filosofía natural, Pico della Mirándola (1463-1494). Éste, estrechamente ligado a la Academia platónica de Florencia, estudió a Aristóteles y el averroísmo, con lo cual pudo encuadrar al Estagirita dentro de un contexto neoplatónico más amplio. Para Pico della Mirándola el hombre está sometido a una previa y radical indeterminación desde la que tanto puede degradarse como regenerarse y perfeccionarse. Para lograr la máxima perfección el hombre dispone de las "Ciencias" y de la "Filosofía" y, dentro de esta última, la filosofía natural especialmente. Ciencias y filosofía son caminos para una especulación más alta: la "Teología", donde el hombre encuentra plenamente la paz; la ciencia aristotélica y la religiosidad que impregna el platonismo renacentista se hallan, pues, unidas en Pico della Mirándola.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Esta unidad de Aristóteles y Platón se refleja aún más al describir de modo más detallado los medios que hacen falta para lograr esa paz, fin último del hombre. Estos medios son: primeramente la magia, calificada por Pico, como «la total perfección de la filosofía natural», teniendo por objeto el descubrimiento de la unidad radical e imbricación de todos los seres entre sí; en segundo lugar, la cábala que sirve para interpretar los misterios divinos mediante una hermenéutica de las Sagradas Escrituras con categorías y procedimientos típicamente platónicos y neopitagóricos: se trata de extraer el sentido oculto de la letra bíblica; por último, la astrología, dando a esta disciplina un carácter matemático en forma de astronomía y quitándole todo aquello que pueda atentar contra la dignidad del hombre, a saber: el hecho de que la vida humana esté condicionada por la marcha de los astros y de los seres celestes. El naturalismo aristotélico y averroísta lleva a Pico della Mirándola a la consideración de la filosofía natural; el platonismo, a la matematización del universo y a la íntima relación existente entre todos los elementos del cosmos. Sobre los conceptos de magia y de filosofía natural en el Renacimiento volveremos a hablar luego: son los precedentes de la ciencia propiamente tal de la Edad Moderna.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Pico della Mirándola es así el prototipo del platonismo salido de Florencia en filosofía natural, que, como hemos visto, a pesar de su filiación a Platón, deja entrever un intento consciente o inconsciente de armonización con Aristóteles. Frente a esta línea declaradamente platónica florentina, se levanta polémicamente el aristotelismo que naciendo incluso dentro de la misma Florencia se centra sobre todo en torno a Padua. Posteriormente puede distinguirse entre un aristotelismo propiamente tal y otro averroísta: los dos coinciden en su preocupación por el problema del alma y su inmortalidad, en su defensa de la necesidad con que funciona el mundo físico, en el problema de las relaciones entre la libertad humana y la providencia y presciencia divinas y, por último, en su mayor o menor adhesión a la doctrina de la doble verdad averroísta. En todo caso, el aristotelismo renacentista ha contribuido eficazmente en la Historia del pensamiento al mejor y más exacto conocimiento de Aristóteles y, sobre todo, como queda dicho, al incremento del interés por las ciencias naturales y por la filosofía natural.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Un exponente claro de este sector aristotélico es Pedro Pomponazzi (1462-1524), médico y filósofo, incardinable en la facción del aristotelismo propiamente tal. Pomponazzi busca ante todo el orden racional y necesario de la Naturaleza, razón por la cual la fuente inspiradora de su filosofía natural es Aristóteles. Todo ser es algo puramente natural, incluso el alma misma y, como tal, está sujeto a leyes necesarias, inmutables y autónomas; Dios ha creado todo y actúa en todo, pero no de forma directa sino naturalmente, por intermedio de todos los seres creados y sujetos por Él a unas leyes naturales; el mismo milagro, no es sino efecto natural de unas circunstancias físicas que por no ser «normales» y acostumbradas, resultan para nosotros «milagrosas». Más aún, Pomponazzi, al admitir con el aristotelismo musulmán el influjo de los astros y cuerpos celestes en la vida humana y natural de la tierra, explica por este influjo natural y necesario los resultados de la magia.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Pero este naturalismo y cientifismo o pseudocientifismo nacido por impulso de la renovación de Aristóteles, rebasa ya los mismos contenidos doctrinales de la filosofía natural del Estagirita. Por ello, se pasa a la magia, al naturalismo, y, finalmente, a la ciencia propiamente dicha del Renacimiento, dejando de lado al propio Aristóteles y Platón, aunque, en realidad, sigue su influjo solapado e implícito en todo el pensamiento naturalista siguiente.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El primer paso después del rebasamiento de Aristóteles es el ya insinuado por Pico della Mirándola: la magia. Esta se basa en dos principios fundamentales: primeramente en el hecho de que todo ser del universo está penetrado por una fuerza especial, única y semejante (o igual) a la que anima al hombre y que lleva a una comunidad de todos los seres en forma de simpatía universal. Con ello surge el intento de querer apresar esa fuerza común y oculta como se puede apresar y dominar cualquier objeto natural. El segundo principio se deriva de éste y consiste en la admisión de la posibilidad de penetrar en los secretos más ocultos de la naturaleza de forma directa, para lo cual se inventan fórmulas y procedimientos mágicos eficaces. Se trata, pues, de un dominio del hombre sobre todo lo natural, partiendo de la base de la comunidad de naturaleza que une lo más oculto y radical de los seres con lo más oculto y radical del hombre mismo y sus poderes.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El núcleo del universo viene expresado de las formas más diversas; así, para Cornelio Agripa Nettesheim (1486-1535), lo que penetra al hombre y al cosmos entero es el espíritu; el hombre con su alma, puede así dominar los secretos del mundo por medio de una magia "naturalista", por una magia "celeste" o por una "religiosa" o ceremonial. Teofrasto Paracelso (1493-1541) inaugura unos nuevos caminos para la medicina: ante todo por su intento de unir íntimamente la teoría y la praxis de la misma. Esta idea tan fecunda la cristaliza Paracelso mediante los principios base de la magia: si el hombre es un microcosmos en continua y radical comunidad en su ser y actuar con el resto de universo, para realizar una curación en él habrá que tenerse en cuenta todos los influjos que pueda recibir de fuera (de los astros, de las estaciones, etc.) y se deberá actuar, no solo en el paciente sino también y sobre todo en el resto del universo que ha podido producir en él un determinado fenómeno patológico; el procedimiento, pues, de la terapia habrá de ser eminentemente mágico. Estas mismas ideas, en el ámbito de la medicina mágica, son seguidas por Jerónimo Cardano (1501-1576). Otros representantes de la magia renacentista son: Johannes Reuchlin (1455-1522), Juan Bautista della Porta (1535-1615), Juan Bautista van Helmont (1577-1644) y Roberto Fludd (1574-1637).


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Un paso más adelante lo da la filosofía natural de Bernardino Telesio (1509-1588), precursor en muchos aspectos (a pesar de las grandes diferencias que les separan) de Galileo. Concretamente coincide con este último en el principio de que la naturaleza goza de principios propios y autónomos; Dios efectivamente es creador, pero ha creado la totalidad de las cosas; lo individual funciona según sus propias leyes; todo se explica por ellas y no por la acción de Dios que no opera sobre lo particular sino sobre la totalidad del Universo. Llega Telesio a confundir a Dios con las mismas fuerzas naturales que rigen al cosmos, de forma tal que podría decirse que un aspecto de Dios queda naturalizado. De acuerdo con esta idea de la naturaleza, de sus hechos y de sus leyes, su ideal metódico es la «objetividad», preludio de un futuro empirismo cientista, o de un racionalismo de tipo cartesiano. Ahora bien, el hombre puede conocer la naturaleza, porque él mismo es naturaleza. Más aún y en esto discrepará Galileo, el hombre y la naturaleza están unidos por un panhilozoísmo, hilozoísmo universal; todo ser está dotado de sensibilidad al igual que el hombre; únicamente que este último puede elevarse a consideraciones científicas superiores, que, por otro lado, no son más que desarrollos de la misma sensibilidad y sin salirse de ella. Por lo demás, el mundo está regido por dos fuerzas: el "calor" y el "frío", y está compuesto de solamente dos de los cuatro elementos clásicos: tierra, fuego, agua y aire.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Puede verse que Telesio surge con su filosofía natural, más cercana al cientifismo posterior, del seno de la misma magia al admitir aquel pananimismo tan característico de esta. Por ello, Giordano Bruno (1548-1600) y Tomás Campanella (1568-1639), pueden considerarse como seguidores telesianos desviacionistas, mientras que Galileo será su seguidor más en la línea científica moderna. Giordano Bruno sigue adicto a su entusiasmo por la naturaleza aunque en su vuelta al neoplatonismo y a la magia, le hace abocar a un naturalismo dionisiaco que en realidad detiene el proceso de acercamiento a la ciencia. Por parte de Campanella, su naturalismo está enfocado a la construcción de una teología política o simplemente de una política.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Finalmente, sentadas las bases de objetividad, naturalismo, independencia y necesidad de las leyes físicas y naturales y la posibilidad del hombre de conocerlas, queda abierto el camino, a través de la filosofía natural, para que aparezcan en escena los científicos propiamente tales de la Edad Moderna, tales como Leonardo da Vinci (1452-1519), Copérnico (1473-1543), Kepler (1571-1630), Galileo (1564-1642), Francisco Bacon (1561-1626).


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El final científico de este proceso que, partiendo de un aristotelismo y platonismo, pasa por una dimensión mágica y otra de filosofía natural, empalma de nuevo de forma explícita con la filosofía por obra de René Descartes (1596-1650). Descartes inaugura tres dimensiones del pensamiento: el "metodológico", el "subjetivista" y el "científico-matemático". Ya antes Roger Bacon se había preocupado por el método. Descartes lo estudia de una manera radical: como método de salir de la duda o negación previa para llegar a verdades, de modo matemáticamente deducido y a base de ideas claras y distintas, según el modelo que le presentaban las mismas matemáticas de deducción rigurosa y de conocimientos exactos. Ese método llevará a Descartes a una metafísica y a una concepción "dualista" de la realidad que será en adelante el punto de fricción de gran parte de la filosofía moderna y contemporánea. Tras dividir toda realidad en «realidad extensa» y «realidad pensante», enfrenta el sujeto, que en su cogito-sum halla la primera certeza clara y distinta, a la realidad de un mundo exterior, reducido éste a pura extensión cuantitativa y movimiento mecánico. El mundo exterior al hombre es una pura extensión de materia única y sólida, carente de vacío y de cualquier aspecto atomista. Esa materia extensa y compacta es la misma para los seres físicos al alcance de la mano y para los cuerpos celestes y astrales, según el principio de igualdad de todos los seres asentado por Nicolás de Cusa enfrente de la tradición medieval.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Ahora bien, Descartes aplica tres principios fundamentales a la consideración de esta materia natural extensa en su filosofía:Con ello, Descartes se ve obligado a hacer intervenir a Dios, como propulsor de un movimiento originario de la materia cósmica total. Este movimiento se propaga inercialmente sin modificación alguna, haciendo que la materia compacta se fragmente progresivamente en cuerpos cada vez más pequeños, más sutiles por su tamaño; los cuerpos más densos se mueven mecánicamente dentro del fluido de los más sutiles o «pulverizados» sin que en ningún caso llegue a producirse el vacío.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Por otro lado, Descartes ataca directamente el concepto aristotélico de movimiento, reduciendo toda la tipología del mismo hecha por el Estagirita a una sola: el movimiento local, lineal y uniforme que luego deriva en forma de torbellinos. Dos elementos, pues, de la consideración cartesiana de la naturaleza: la "extensión" mensurable matemáticamente y el "movimiento" también mensurable; de la conjunción de ambos elementos surge toda la gama polimorfa de cualidades captadas por nuestros sentidos; la realidad con que se enfrenta su filosofía natural es una "res extensa" y en movimiento.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Si, por otro lado, antes consideramos en Bernardino Telesio un espíritu de objetividad muy próximo al futuro empirismo, en Descartes cabe plantearnos también el papel de la "empeiría" o experiencia. Bien es verdad que Descartes es calificado fundamentalmente como racionalista, al poner en primer término, como fuente de todo conocimiento, por encima de la experiencia sensible, el poder de la razón. Esta preponderancia de la mente y subordinación de la experiencia es lo que diferencia cualquier filosofía "racionalista" de otra "empirista". Sin embargo, podemos afirmar que en la filosofía de Descartes no está excluida la experiencia, más aún, una cierta experiencia ocupa el lugar central de su pensamiento, a saber: la experiencia de la conciencia detectada en el "cogito" y en los actos concienciales de cualquier tipo; este empirismo interiorista y subjetivista llevará al empirismo psicológico de la introspección. Más aún, la realidad del mundo exterior se me da en la experiencia de la conciencia propia, pero esto habría que perfilarlo un tanto más; en la "Sexta Meditación" se nos da un simple conocimiento intelectual según el cual se ofrece la mera posibilidad de un mundo de cosas materiales; la imaginación, por su lado, nos da no solo la posibilidad sino también la probabilidad de las mismas; por fin, la experiencia de los sentidos me brinda la real existencia de ese mundo exterior que racionalmente se justifica con exactitud y evidencia por medio de la apelación a Dios. Con esa experiencia sensible me percato de la existencia de mi propio cuerpo, de la existencia de otros cuerpos materiales en torno al mío y en relación con él, y, finalmente que debe haber en esos cuerpos algo que corresponda a mis sensaciones de las diversas cualidades de color, sonido, suavidad, etc. cualidades que, a nivel racional, hemos visto resuelve en términos de extensión y movimiento. La experiencia, pues, en la filosofía natural cartesiana, tiene un relevante valor, si bien relativo y subordinado al centro de detectación de los mismos: la conciencia, y al centro explicativo último de los mismos, la razón.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Claro está que el propósito de Descartes no se cerraba en la consideración del propio sujeto pensante y en la salida de la duda metódica universal: quería, a partir de ahí, saltar a la investigación del mundo natural, de la ciencia, de la filosofía natural. Pero la problemática que él planteó de la subjetividad hizo que él mismo quedase encerrado en sus propias redes y que no avanzase como quisiera en otros campos. Del mismo modo ocurrió con sus seguidores que se quedaron en la problemática del método, en las relaciones alma-cuerpo, en el ocasionalismo, etcétera, sin que hiciesen avanzar, como era la intención de Descartes, la ciencia y la filosofía natural, a pesar de que algunos de ellos escribieron incluso tratados sobre filosofía natural o disciplinas afines. Así, por ejemplo: Enrique Le Roy (1598-1679), Juan de Raey (1622-1701), Adrián Heereboord (1614-1659) Arnold Renerio Geulincx (1625-1669), precursor del ocasionalismo posterior, Everardo Digby (1578-1606), Claudio Clerselier (1614-86), etc., sin contar los conocidos racionalistas poscartesianos: Spinoza, Malebranche y Leibniz. Entre todos ellos tal vez merezca la pena recordar como representativo del cartesianismo y, a la vez, de las primeras desviaciones del mismo a Manuel Maignan (1600-1676) que escribió "Cursus philosophicus concinatus ex notissimis cuique principiis ac praesertim quoad res instauratus, ex lege naturae sensatis experimentis comprobatus", aparte de otros tratados filosóficos, físicos y matemáticos. Sigue adicto al mecanicismo cartesiano, conserva parte de su racionalismo y sostiene como Descartes la idea de que las cualidades percibidas por los sentidos son el efecto de una serie de acciones mecánicas y extensionales. Sin embargo, su interés se centra sobre todo en la Física, hasta el punto de calificar a la Metafísica como una especie de propedéutica, propugnando la sustitución del nombre de esa disciplina, por el de «Prophysica». Al centrarse en lo físico, se hace eco de las orientaciones empiristas que van surgiendo y propugna la experiencia como método imprescindible y fundamental para la consideración de la Naturaleza. Esta Naturaleza ya no es como la cartesiana una materia compacta y sólida, sino un conjunto de átomos en movimiento, específicamente distintos entre sí.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: El camino para el atomismo está ya abierto y es Pedro Gassendi (1592-1655) el que desarrollará esta teoría dentro del ámbito de la filosofía natural de la Edad Moderna. Físico, matemático, filósofo y teólogo, se puso en contacto con la tradición aristotélica a la que remontó en su teoría de la naturaleza. Por otra parte, dada su vocación, estuvo en estrecho contacto con Thomas Hobbes, Pierre de Fermat, René Descartes y profesó una profunda simpatía por las doctrinas científicas de Telesio, Campanella, Bacon, Kepler y Galileo. De momento, opone al estricto racionalismo cartesiano un profundo empirismo: todo nuestro conocimiento nace de los sentidos y desde ellos, gracias a nuestra facultad de la "ratio universalitatis" podemos remontarnos a teorías abstractas de la realidad con tal de que nunca pierdan el contacto con los datos de la experiencia.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Gassendi rechaza decididamente la "materia llena" escolástica y la cartesiana carente de vacío. Para que los cuerpos puedan moverse necesitan del "espacio" vacío y del "tiempo" que no son ni sustancias, ni accidentes, ni seres materiales, ni espirituales, pero existentes realmente. En su seno se mueven los "átomos", cuerpos físicamente indivisibles. Dios creó la materia de la nada en el vacío espacio. Esta materia originaria carecía de toda determinación y cualidad. De ella se formaron los átomos finitos en número y distintos entre sí solo cuantitativamente (magnitud, peso, figura, etc.), constituyéndose así las cualidades primarias. Las cualidades secundarias (color, sabor, etc.) dependen del sujeto que percibe los seres materiales. Por otro lado, en medio de esta concepción atomista y mecanicista de la Naturaleza, inspirada en parte en Descartes, Epicuro y Leucipo-Demócrito, inserta una visión hilozoísta: la materia está dotada de una especie de vida y sensibilidad que ya estaba en una especie de "rationes seminales" creadas por Dios y que por el movimiento se fueron desarrollando en forma de átomos (a partir de la materia informe originaria) y en forma de los demás seres que tenemos ante la vista.


title: Filosofía natural en la Edad Moderna

text: Las tesis de Gassendi sufrieron los más violentos ataques por parte sobre todo de los escolásticos y aristotélicos, aunque gozó de un gran predicamento, como en Francisco Bernier (1620-88), Santiago Sallier (1615-1707), Edmundo Rostand (1619-55), Luis Rodríguez de Pedrosa (m. 1673), Isaac Cardoso (1615-80), etc. A este elenco de filósofos de la Naturaleza habría que añadir todos los pertenecientes a la Escolástica Ecléctica posterior de la Escuela de Sevilla, de Valencia, de Cervera, de Argentina, México y Ecuador.


title: Isaac Milner

text: Isaac Milner (1750 – 1820), fue un matemático e inventor inglés, presidente del Queens' College de Cambridge, miembro de la Royal Society y Profesor Lucasiano de Matemáticas.


title: Isaac Milner

text: Fue clave en la conversión religiosa de William Wilberforce en 1785 y un gran defensor del abolicionismo de la esclavitud. Aseguró a Wilderforce en el debate parlamentario de 1789: Fue también un destacado naturalista y Deán de Carlisle.


title: NIOC

text: National Iranian Oil Company (NIOC, en persa: "شركت ملّی نفت ايران", tr: "Sherkat-e Melli-ye Naft-e Īrān" español: "Compañía Nacional de Petróleo Iraní") es una empresa iraní de carácter público (dependiente del Ministerio de Petróleo de Irán) que se dedica a la producción y distribución de petróleo y gas natural. Tiene su sede en Teherán desde 1948.


title: NIOC

text: NIOC fue creado con el objetivo de la exploración, desarrollo, producción, comercialización y venta de petróleo crudo y gas natural. Las reservas recuperables de petróleo y gas natural en 2005 fueron las siguientes:


title: NIOC

text: -Reservas líquidas de hidrocarburos a principios de 2005: 136,99 millones de barriles (10% del total mundial).


title: NIOC

text: -Reservas de gas recuperables a principios de 2005: 28,17 Tcm (15% del total mundial).


title: NIOC

text: NIOC se considera la segunda mayor empresa petrolera del mundo y produce el 50-80% de sus equipos industriales a nivel nacional incluyendo los petroleros, las plataformas petroleras, las plataformas marinas de exploración y los instrumentos.


title: NIOC

text: La investigación de 2019 indica que la National Iranian Oil Company, con emisiones de 35,66 mil millones de toneladas de CO2 equivalente desde 1965, fue la compañía con la quinta emisión más alta del mundo durante ese período.


title: NIOC

text: En cuanto a las exportaciones, la empresa se beneficia de sus modernas instalaciones, en las tres islas de Kharg, Lavan y Sirri, que consisten en 17 embarcaderos con capacidad de atraque para petroleros de todos los tamaños.


title: NIOC

text: A partir de 2005 también es dueña de 50% del campo de gas Rhum en las afueras de la costa del Mar del Norte, que es uno de los yacimientos más grandes de Gran Bretaña sin explotar.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: El antiguo Hospital de San Rafael fue originariamente asilo, hospicio y casa de maternidad o de pobres, para finalmente convertirse en un centro asistencial clínico de importancia para la ciudad de Santander (Cantabria, España) durante el siglo XIX y principios del siglo XX. Su fundación en 1791 está vinculada a la acción del obispo Menéndez de Luarca. Con el comienzo de la actividad de la Casa de Salud Valdecilla, el hospital de San Rafael cerraría sus puertas definitivamente. En la actualidad en el edificio ubica el Parlamento de Cantabria, en la calle Alta (barrio Cabildo de Arriba) de la ciudad de Santander.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: Hubo dos momentos históricos en los que el hospital de San Rafael fue especialmente importante para Santander. El primero con motivo de la Guerra de la Independencia a comienzos del siglo XIX, y el segundo por la explosión del barco de vapor Cabo Machichaco en 1893, que provocó 590 muertos y 525 heridos.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: El año 1791 marca el fin del hospital de la Misericordia y el inicio del anteproyecto del hospital de San Rafael. En este año de 1791, favorecida por Menéndez de Luarca, comienza a funcionar la imprenta en Santander. Uno de los primeros ejemplares impresos es la Circular con que el obispo pide ayuda económica para poder llevar a cabo la fábrica del hospital.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: El documento da a conocer detalles sobre la existencia del viejo hospital de la Misericordia, que después de más de 100 años de recibir enfermos santanderinos, cerrará definitivamente sus puertas, superado por el progreso. El de la Misericordia tiene cabida, según dice el Obispo en el documento, para 15 camas, y el estado del caserón, después de haber sido asilo, hospital y cuartel, debía estar muy precario.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: Menéndez de Luarca indica en el documento las gestiones legales llevadas a cabo para poder edificar el nuevo hospital de San Rafael, como son los fines del mismo, así como el precio en que se fija su construcción, que asciende a un millón de reales, aparte la posterior asistencia, al mismo tiempo que hace saber en la circular que el Real Consejo le encarga a él, como obispo, de llevar a feliz término el hospital. A partir de entonces, Menéndez de Luarca pasará a ser, en palabras suyas, ""protector, tutor, curador y padre de sus amados diocesanos"".


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: La reglamentación del hospital de San Rafael cuenta desde el principio con una serie de normas de tipo religioso, ya que el fin primordial del mismo es ""preparar a buen morir a los moribundos"". Las prácticas religiosas de misa y Rosario (cristianismo) quedan establecidas de forma diaria.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: El hospital está bajo la advocación de San Rafael Arcángel y fue construido por el arquitecto municipal José Alday Fernández, a instancias del obispo, el cual contando solamente con tres onzas de oro, mandó al arquitecto ampliar los planos. Tanta era la confianza que tenía en llevar a feliz término la obra con la colaboración del pueblo.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: Abre sus puertas el hospital de San Rafael en el mes de junio de 1791, después de las laboriosas gestiones para el proyecto, Real Orden de edificación y recleta del importe del mismo. El acto inaugural consistió en la bendición y una misa celebrada por el obispo Rafael Menéndez de Luarca, el primer domingo de junio. A la inauguración acuden las autoridades municipales, estando sin acabar el edificio y rodeado de pequeñas casas viejas que más tarde desaparecerían.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: El hospital fue de una construcción espléndida, funcional para su época, situado en la parte alta de la ciudad. La fachada es de piedra de sillería, con nueve arcos que forman un soportal; tiene una planta con ocho ventanas y en el lugar central, sobre la entrada, un hueco vacío para la colocación de alguna imagen.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: Su entrada da directamente a un patio, formado por cuatro paredes de cinco arcos cada una, también de sillería, que forman un corredor cuadrado. En cada pared y sobre los arcos, en el primer piso se abren cinco ventanas.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: En el primer tercio del siglo XIX la actividad del hospital se hace más intensa. Paulatinamente este se va transformando, y de asilo, hospicio, casa de maternidad o de pobres va a convertirse en centro asistencial clínico solamente. Y así, en 1820, es fundado, ocupando un edificio anejo a la Casa de la Caridad, a cargo de la Junta Municipal de Beneficencia, en la que figura el cirujano doctor Juan Mons.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: La casa estaba dividida entres sectores: para mujeres, hombres y niños. A ella acudían pobres de la ciudad y de los lugares, Cueto, Peñacastillo, Monte y San Román de la Llanilla. Al parecer no funcionó durante tres años, restableciéndose en 1833. Su régimen interior corrió a cargo de las Hermanas de la Caridad.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: Las crecientes necesidades económicas y la desaparición de su realizador, el obispo Menéndez de Luarca, obligan a que, en virtud de Real Orden de 6 de agosto de 1834, se establezca que la dirección y administración corra a cargo de la Junta Municipal de Beneficencia y esté acogido a la protección del Ayuntamiento de Santander.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: El hospital tiene una capacidad máxima de 200 camas. Además cuenta con una capilla, tiene huerta y jardín, así como un aljibe con pozo, bajo el patio, de unos 300 metros cúbicos, de tal forma que había agua abundante para los servicios higiénicos y quirúrgicos.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: Las Hermanas de la Caridad, llegadas a Santander en 1844 se hacen cargo del régimen interior desde 1847, siendo superiora en esa época Sor Dolores Larrainzar, y a partir de entonces han estado presentes a lo largo de la historia del hospital. En la Memoria de la reforma de 1894 (del arquitecto Joaquín Ruiz Sierra) se hace hincapié en cómo el ambiente hospitalario, las salas de enfermos y los quirófanos, debía ser lugares asépticos. Este concepto de prevención hospitalaria a las infecciones dentro de la práctica diaria, supone un gran paso para las posibilidades de éxito en las intervenciones, por lo que podemos considerar esta época como el inicio de la cirugía moderna en el lugar.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: En 1928 el Hospital de San Rafael fue cerrado, quedando el edificio sin uso tras el comienzo de la actividad en la Casa de Salud Valdecilla, instalación que en la actualidad recibe el nombre de Hospital Universitario Marqués de Valdecilla.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: En septiembre de 1944 se inauguró la rehabilitación del hospital como sede de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo. Dicha rehabilitación corrió a cargo de los arquitectos Gonzalo Bringas y Joaquín Vaquero. Las remodeladas instalaciones disponían de secretaría, conserjería, biblioteca, paraninfo, seis aulas, dos seminarios para investigaciones, sala de profesores o consejos, despachos del director y del delegado del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, sala de estudios y otras dependencias. En 1949 la universidad volvió a ocupar como sede principal el Palacio de la Magdalena.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: En 1982, la por entonces denominada Asamblea Regional de Cantabria organizó un concurso de anteproyectos para rehabilitar el edificio y convertirlo en su sede permanente. Entre 112 trabajos es elegido el de los arquitectos José Manuel Sanz y Juan López-Riobóo, quienes acometen una restauración (1984) que ha sido reconocida y galardonada con varios premios, entre los que destaca el Diploma de Mérito del Premio Europa Nostra 1987 para la protección del patrimonio arquitectónico y natural europeo.


title: Hospital de San Rafael (Santander)

text: A pesar de la ruina del edificio, la restauración, basada en un respeto a las estructuras y características de la construcción, adaptó con éxito los espacios a los nuevos usos. Así, cabe destacar la cubierta acristalada del patio, la solución dada al antiguo aljibe que suministraba agua al hospital (hoy, una sala de estar) y el espacio reconvertido en hemiciclo.


title: Mauprévoir

text: Mauprévoir es una población y comuna francesa, situada en la región de Poitou-Charentes, departamento de Vienne, en el distrito de Montmorillon y cantón de Availles-Limouzine.


title: Mazerolles (Vienne)

text: Mazerolles es una población y comuna francesa, situada en la región de Poitou-Charentes, departamento de Vienne, en el distrito de Montmorillon y cantón de Lussac-les-Châteaux.


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: El Ensanche de Alcalá de Henares es un barrio al norte de la ciudad de Alcalá de Henares. Se estima su población en más de 25.000 habitantes, un 13% del total de la ciudad.


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: No debe confundirse con el ensanche entendido como ampliación urbana propia de la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del siglo XX. El barrio que lleva este nombre fue planificado con las sucesivas modificaciones del Plan General de Urbanismo desde los años ochenta del siglo XX, y no comenzó a construirse hasta los años noventa, quedando en la actualidad (2011) algunas parcelas sin edificar. La zona de Alcalá de Henares que puede considerarse similar a los "ensanches" de Madrid o Barcelona sería el paseo de la Estación, que incluye un ejemplo de arquitectura historicista ecléctica: el palacete Laredo.


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: El barrio de El Ensanche se encuentra situado entre el barrio de Espartales Sur, con el que limita mediante la A-2 (que salva un puente), y la zona de la Estación, de la que le separa la cuesta que marca la terraza fluvial que ocupa el barrio y que antiguamente fue ocupada por cultivos, entre ellos la vid. En el frente de cuesta se sitúan la antigua Universidad Laboral (hoy IES Antonio Machado y Subdirección Provincial de Educación) y el antiguo Convento de San Gil o de "los Gilitos", hoy centro cultural municipal. También estuvo en la zona la antigua Ermita del Santo Ángel, que dio nombre al paraje denominado "Campo del Ángel". Hay testimonios de que esa zona se valoró como una posible localización para la construcción del Monasterio que Felipe II quería construir tras la Batalla de San Quintín (1557) y que terminó descartándose en beneficio de El Escorial, donde se levantó el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: Presenta un trazado de calles radiales y circulares que se interseccionan, con dos zonas de edificaciones en altura, en torno a las calles José María de Pereda y Jorge Luis Borges, y otras más extensas de viviendas unifamiliares (habitualmente denominadas "chalets adosados"). Casi todas las calles llevan nombres de literatos, muchos de ellos "Premio Cervantes".


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: En la zona noreste se encuentra el "Parque de los Sentidos", que tiene como particularidad un ajardinamiento por zonas que estimulan de modo especial alternativamente cada uno de los sentidos (vista, olfato, gusto, tacto, oído); en 2006 fue rebautizado "Juan Pablo II", y se instaló una escultura del papa arrodillado, en conmemoración de su visita a Alcalá de Henares y de su especial vinculación a la ciudad (fue él quien concedió la bula con la que se restauraba la Diócesis de Alcalá), a los pocos meses de su muerte (abril de 2005). Lindando con el parque está la tapia perimetral de la "Brigada Paracaidista" (BRIPAC). La mayor parte del barrio fue en los años treinta un aeródromo militar. Durante la Guerra Civil Española fue concretamente utilizado como centro de detención republicano. El 11 de febrero de 2008 se halló, con motivo de unas obras, una antigua fosa con restos humanos que parecen provenir de fusilamientos. Se especuló con la posibilidad de que alguno de ellos fuera de Andreu Nin. También lindante con las instalaciones militares se encuentra la Escuela Universitaria "Cardenal Cisneros", gestionada por los maristas y adscrito a la Universidad de Alcalá de Henares.


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: En la zona suroeste, lindante con la conocida tradicionalmente como "El Chorrillo", se encuentra el edificio de la Iglesia de San Juan de Ávila, de reciente construcción, encargada por la diócesis de Alcalá de Henares a los arquitectos Juan de Dios y Carlos Clemente siguiendo un innovador diseño del ingeniero uruguayo Eladio Dieste que se ha repetido en otras localidades, como Torrejón de Ardoz. Destaca por sus muros de ladrillo visto que se ondulan siguiendo una generatriz oscilante, sin pilares, su pórtico en forma de abanico, con un descomunal rosetón cóncavo-convexo (de Carlos Muñoz, Real Fábrica de Cristales de La Granja), la cubierta de cerámica con bóvedas autoportantes y una torre en la que se abre un vitral de grandes dimensiones en forma de cruz. Algunos la llaman "iglesia barco".


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: En el centro del Ensanche se halla el colegio y residencia de la Compañía de Jesús (San Ignacio de Loyola), muy anterior a la urbanización del barrio, y que dio nombre al "camino de los jesuitas".


title: Ensanche de Alcalá de Henares

text: Entre las actividades del barrio, además del pequeño comercio y oficinas, destaca la existencia de varias residencias de la tercera edad y un hotel. La insuficiencia de equipamientos y servicios públicos (por ejemplo, educativo y de transportes), sobre todo en los primeros años de su construcción, provocó un movimiento vecinal reivindicativo.


title: Mignaloux-Beauvoir

text: Mignaloux-Beauvoir es una población y comuna francesa, situada en la región de Poitou-Charentes, departamento de Vienne, en el distrito de Poitiers y cantón de Poitiers-3.


title: Mirebeau

text: Este pueblo está hermanado con Membrilla (Ciudad Real, España).


title: Mondion

text: Mondion es una población y comuna francesa, situada en la región de Poitou-Charentes, departamento de Vienne, en el distrito de Châtellerault y cantón de Saint-Gervais-les-Trois-Clochers.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: La Agencia Andaluza del Agua, creada el 1 de enero de 2005 y extinta en 2011, era un organismo autónomo que dependía de la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía, y tenía como labor coordinar y desarrollar todas las competencias de ésta en asuntos de aguas. Por primera vez en su historia, con la creación de esta agencia, Andalucía contaba con los recursos necesarios para desarrollar políticas de aguas adecuadas sobre los principios de sostenibilidad, calidad, garantía de abastecimiento y respeto al medio ambiente.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: También el 1 de enero de 2005, la antigua Confederación Hidrográfica del Sur, actualmente "Dirección General de la Cuenca Mediterránea Andaluza", pasó a ser competencia de la Junta de Andalucía. Un año más tarde, el 1 de enero de 2006 se constituyó la "Dirección General de la Cuenca Atlántica Andaluza", la cual abarcaba las cuencas de los ríos Guadalete, Barbate, Tinto, Odiel, Piedras y Chanza.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: Con estas incorporaciones, Andalucía asumió plenas competencias en la gestión del agua y el dominio público hidráulico en el litoral andaluz, así como sobre canales y regadíos, y sobre las aguas subterráneas cuando el aprovechamiento de las mismas afecte solo al territorio andaluz.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: Esta agencia desapareció en 2011, tras la reorganización del sector público realizada por la Junta de Andalucía, quedando integrada sus competencias en una nueva dirección general, de la Consejería de Agricultura, Pesca y Desarrollo Rural.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: La Agencia Andaluza del Agua se estructuraba en los siguientes órganos de gobierno y gestión:El Distrito Hidrográfico Mediterráneo es el organismo integrado en la Agencia Andaluza del Agua y que tiene como objetivo dar respuesta a las necesidades hidrográficas en el litoral mediterráneo de Andalucía.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: La cuenca se extiende, en una franja de 50 kilómetros de ancho y 350 de longitud, desde los municipios de Tarifa y Algeciras hasta la desembocadura del río Almanzora, teniendo ésta una extensión de 18.425 km² de superficie.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: El Distrito Hidrográfico Tinto-Odiel-Piedras tiene una superficie de 6.871 km². Con respecto a los recursos hídricos disponibles en la cuenca es necesario destacar la existencia de uno de los sistemas de regulación más potentes de Andalucía, ascendiendo la capacidad total de los embalses a 2.759,2 hectómetros cúbicos en un total de 14 pantanos de gran envergadura, todos ellos transferidos a la Junta de Andalucía.


title: Agencia Andaluza del Agua

text: El Distrito Hidrográfico Guadalete-Barbate tiene una superficie de 6.445 km².


title: Agencia Andaluza del Agua

text: El nuevo Estatuto de Andalucía asume como competencia exclusiva la cuenca del Guadalquivir que transcurra por su territorio y no afecte a otro territorio. La transferencia se hará efectiva a partir del 1 de julio de 2008, aunque ha sido recurrida por la Junta de Extremadura ante el Tribunal Constitucional. La Junta prevé la creación de la "Cuenca Andaluza del Guadalquivir", que permitirá tanto la unidad de cuenca como la planificación de la misma en lo que respecta a las aguas que discurren por la comunidad autónoma. Este órgano asumirá las funciones de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, aunque esta institución estatal no desaparecerá, pero tendrá un protagonismo menor. En 2011 desaparece la Agencia Andaluza del Agua, quedando la CHG como ha funcionado siempre.


title: Montamisé

text: Montamisé es una población y comuna francesa, situada en la región de Poitou-Charentes, departamento de Vienne, en el distrito de Poitiers y cantón de Poitiers-7.


title: Nérignac

text: Nérignac es una población y comuna francesa, situada en la región de Poitou-Charentes, departamento de Vienne, en el distrito de Montmorillon y cantón de L'Isle-Jourdain (Vienne).


title: Sonatrach

text: Sonatrach (francés: Société Nationale pour la Recherche, la Production, le Transport, la Transformation, et la Commercialisation des Hydrocarbures, árabe: المؤسسة الوطنية للتنقيب, صناعة, نقل, تحويل و تسويق المحروقات, español: Sociedad Nacional para la Investigación, la Producción, el Transporte, la Transformación, y la Comercialización de Hidrocarburos) es una empresa argelina constituida para explotar los hidrocarburos de ese país. La diversidad de actividades que realiza esta empresa abarcan todos los aspectos de la producción: la exploración, extracción, transporte y refinación. Además, se ha diversificado en la petroquímica y la desalinización del agua de mar.


title: Sonatrach

text: Sonatrach es la empresa más grande de Argelia y la 11 ª más grande del consorcio petrolero en el mundo. El Volumen Bruto de las ventas en 2002 fue de 1530 millones de dinares argelinos para un ingreso neto de 175 millones. La empresa, de la que forman parte unos 120.000 trabajadores, produce el 30% del PNB de Argelia.


title: Sonatrach

text: Los Hidrocarburos desempeñan un papel crucial en la economía de Argelia, ya que representan y más del 95% de los ingresos de exportación. Argelia está muy bien posicionada en cuanto a reservas de petróleo y reservas probadas de gas natural (como hemos visto anteriormente). Como resultado de ello, Sonatrach es muy importante políticamente. La mayoría de los ministros de Energía de Argelia han venido de un fondo Sonatrach.


title: Leopoldo Matos y Massieu

text: Leopoldo Matos y Massieu (Las Palmas de Gran Canaria, 6 de agosto de 1878 – Fuenterrabía, 4 de septiembre de 1936) fue un abogado y político español, ministro de Trabajo durante el reinado de Alfonso XIII y ministro de Fomento y de Gobernación en el Gobierno de Dámaso Berenguer.


title: Leopoldo Matos y Massieu

text: Miembro del Partido Conservador fue diputado en el Congreso por la circunscripción de las Islas Canarias de forma ininterrumpida entre las legislaturas de 1910 a 1923.


title: Leopoldo Matos y Massieu

text: Fue ministro de Trabajo entre el 14 de agosto de 1921 y el 8 de marzo de 1922 en un gabinete que presidió Antonio Maura. Tras la Dictadura de Primo de Rivera, ocuparía la cartera de Fomento entre el 30 de enero y el 25 de noviembre de 1930, y la cartera de Gobernación entre el 25 de noviembre de 1930 y el 19 de febrero de 1931 en el mismo gobierno que presidió Dámaso Berenguer.


title: Leopoldo Matos y Massieu

text: Fue asimismo gobernador civil de Barcelona y abogado de la Casa Real.


title: Leopoldo Matos y Massieu

text: Murió asesinado por milicianos republicanos el 4 de septiembre de 1936 en el fuerte Guadalupe (Fuenterrabía, Guipúzcoa), junto al hijo de Antonio Maura, Honorio Maura Gamazo, el político tradicionalista Joaquín Beunza, siendo Ramón Brunet testimonio de los hechos.


title: Lunasticio

text: El lunasticio es un fenómeno astronómico que ocurre cada 18,6 años, relacionado con el ciclo de la regresión de los nodos de la órbita lunar. El lunasticio mayor ocurre cuando la declinación de la luna alcanza un máximo. Esto resulta, en latitudes altas, en una mayor altitud de la luna (en culminación , cuando cruza el meridiano). Este fenómeno parece haber tenido un significado especial para las sociedades de la Edad del Bronce que construyeron los monumentos megalíticos de Gran Bretaña e Irlanda, así como otras culturas prehistóricas.


title: Lunasticio

text: A diferencia de las estrellas, que tienen una posición fija en la esfera celeste caracterizada por su ascensión recta y declinación, los cuerpos del sistema solar pueden encontrarse en diferentes posiciones. En adelante consideraremos el caso del sol y la luna. A medida que la Tierra viaja en su movimiento orbital, con su eje de rotación inclinado 23.5º respecto de la eclíptica, la declinación aparente del sol se mueve entre los +23.5º en el solsticio de verano y los -23.5º en el solsticio de invierno. Esto hace que en el hemisferio norte el sol esté más alto sobre el horizonte en el verano y más bajo en el invierno. Un movimiento similar ocurre con la órbita lunar, pero su periodo nodal es de 27.2122 días terrestres. En este caso, pasa de su punto de máxima declinación al de mínima cada dos semanas aproximadamente. Estos puntos de declinación máxima y mínima, varían porque la órbita lunar está ligeramente inclinada respecto de la órbita terrestre (5.14º) y la dirección de esta inclinación cambia gradualmente en un período de 18.6 años, alternativamente sumando o restando esos 5.14º a los 23.5º de la órbita terrestre. Como consecuencia, la declinación de la luna varía entre los (23.5º - 5.14º) = 18.36º hasta los (23.5º + 5.14º) = 28.64º lo que hace que en los lunasticios menores la luna se mueva entre los +18.36º y -18.36º y 9.3 años después, en los lunasticios mayores el movimiento sea entre +28.64º a -28.64º con un movimiento total mucho mayor. En el caso del lunasticio mayor, en dos semanas la luna pasa de culminar muy alta en el cielo a culminar muy baja en el horizonte en solo dos semanas.


title: Lunasticio

text: Tabla con los máximos lunasticios anuales en los próximos años.


title: Menodora

text: Menodora es un género con 50 especies de plantas de flores perteneciente a la familia Oleaceae. Se encuentran en las regiones templadas de América y el sur de África. Son especies propias de desiertos, herbazales áridos y sabanas.


title: Menodora

text: Tienen flores hermafroditas con los sépalos unidos en forma de copa con 5-10 lóbulos, mientras que la corola, también unida, tiene 4-6 lóbulos. La corola tiene un color amarillo brillante ( excepto "M. spinescens", que lo tiene de color blanco). El fruto es una cápsula globosa que contiene 2-4 semillas. En épocas de sequías pierde sus pequeñas hojas o las reducen al mínimo. Las hojas varían desde las pequeñas y lineares a casi coriáceas y pinnadas, comúnmente son pareadas pero en algunas especies predominan las alternas.


title: Palacio de Festivales de Cantabria

text: El Palacio de Festivales de Cantabria (PFC) es un emblemático teatro de la ciudad de Santander, en Cantabria (España). El edificio está situado frente a la bahía de Santander y sus amplias instalaciones e infraestructura técnica permiten además la celebración de congresos, juntas y convenciones de cualquier tipo. Con una vocación multidisciplinar (teatro, cine, música, danza), este centro cultural ofrece una programación artística continuada durante todo el año, atrayendo personalidades relevantes de la escena, tanto nacional como internacional.


title: Palacio de Festivales de Cantabria

text: Los materiales que predominan en el edificio son el mármol y el cobre. Su entrada principal se inspira en los teatros griegos y su interior destaca por su lograda acústica.


title: Palacio de Festivales de Cantabria

text: El Palacio de Festivales se ha convertido en símbolo arquitectónico y cultural del Santander del siglo XX. Desde 1952 se utilizó la Plaza Porticada para acoger el Festival Internacional de Santander (FIS), pero era una medida provisional. No es hasta el año 1990 cuando el Palacio de Festivales, obra del arquitecto navarro Francisco Javier Sáenz de Oiza, es concluido y desde entonces acoge cada verano el Festival Internacional, que hasta la fecha se celebraba en la plaza Porticada. Además, a lo largo del año, toda clase de espectáculos artísticos tienen cabida en el Palacio de Festivales, así como actividades docentes y pedagógicas.


title: Palacio de Festivales de Cantabria

text: El Palacio de Festivales cuenta con tres salas principales:


title: Palacio de Festivales de Cantabria

text: Desde su inauguración el edificio estuvo rodeado de polémica debido a su sobrecoste final, principalmente por la calidad del mármol, su monumental tamaño, la carencia de luz natural en el interior, los controvertidos accesos al patio de butacas por debajo del escenario y la falta de espacio entre filas de butacas que obligó a cambiar la distribución de estas dos semanas antes de su inauguración.


title: Palacio de Festivales de Cantabria

text: Una de las características principales del proyecto de Sáenz de Oiza permitía, a través del enorme trapecio acristalado de la fachada principal, la visión por parte de los espectadores de la bahía de Santander desde la platea, singularidad que en escasas ocasiones se ha podido poner en práctica debido a los problemas que plantea la apertura de la fachada acristalada.


title: Bruno

text: Bruno hace referencia a varios artículos:


title: Puente de Battersea

text: El Battersea Bridge (en español: "Puente de Battersea") es un puente de hierro colado y granito de cinco arcos que cruza el río Támesis en Londres, Inglaterra. Está situado en una curva cerrada del río, y une los barrios de Battersea al sur con Chelsea al norte. El puente sustituyó a un servicio de transbordadores que había operado en la zona desde al menos mediados del siglo XVI.


title: Puente de Battersea

text: En primer Puente de Battersea fue un puente de peaje mandado construir por John, Conde Spencer, quien había adquirido recientemente los derechos de explotación del ferry. Aunque en un principio se planeó la construcción de un puente de piedra, sin embargo las dificultades para lograr inversores hizo que se construyera un puente más barato de madera. Diseñado por Henry Holland, abrió a los peatones en noviembre de 1771, y al tráfico rodado en 1772. El puente estaba mal diseñado y era peligroso tanto para los peatones como para los barcos que pasaban por debajo, y a menudo chocaban contra él. Para reducir los peligros se quitaron dos muelles y las partes del puente que pasaban por encima se reforzaron con vigas de hierro.


title: Puente de Battersea

text: Aunque era peligroso e impopular, el puente fue el último puente de madera superviviente en el Támesis en Londres, y fue objeto de muchos cuadros de artistas famosos como J. M. W. Turner, John Sell Cotman y James McNeill Whistler, incluido el controvertido e influyente cuadro de Whistler "Nocturne: Azul y Oro – Antiguo Puente de Battersea".


title: Puente de Battersea

text: En 1879 el puente pasó a ser una propiedad pública, y en 1885 fue demolido y reemplazado por el puente actual, diseñado por Sir Joseph Bazalgette y construido por John Mowlem & Co. El más estrecho de los puentes sobre el río Támesis, es uno de los menos transitados de Londres. La localización del puente, en una curva, hace que sea muy complicado atravesarlo en barca, y ha sido cerrado muchas veces debido a colisiones.


title: Puente de Battersea

text: Chelsea (en inglés antiguo: "Ceal chyð", muelle de tiza), a unos 4,8 km al oeste de Westminster en la orilla norte del Río Támesis, ha existido como ciudad al menos desde la época de los anglosajones. El Támesis en este punto realiza una cura cerrada para virar sus curso de sur-norte a este-oeste, y debido a su curso lento y relativamente fácil de vadear en este punto, popularmente se cree que fue este punto el que Julio César utilizó para cruzar el Támesis en el año 54 a. C. durante la invasión de Gran Bretaña. Chelsea disfrutó de buenas conexiones por tierra y por el río con la sede del gobierno en Westminster y con el centro comercial de la Ciudad de Londres desde al menos el siglo XIV. Era el centro de la industria de la porcelana británica, y un gran productor de productos de panadería – en momentos de gran producción se llegaban a consumir 250.000 bollos de Chelsea al día. En el siglo XVIII tenía un gran número de prósperos residentes.


title: Puente de Battersea

text: Battersea, aparece como "Patricesy" (Agua de San Pedro) en el Libro Domesday y mencionada por primera vez en los registros del año 693 d.C., en la orilla sur del río en frente a Chelsea, era por el contrario una tierra baja y pantanosa, propensa a las inundaciones. Estas condiciones eran ideales para el cultivo de espárragos y lavanda, por lo que surgió en la zona un pueblo comercial dedicado a la industria del espárrago y la lavanda.


title: Puente de Battersea

text: Aunque Battersea y Chelsea han estado conectadas por ferry desde al menos 1550, los puntos de unión más cercanos entre ambas eran Putney Bridge, a 4 km río arriba y abierto en 1729, y Westminster Bridge, a 4,8 km río abajo, abierto en 1746. En 1763, John, Conde Spencer, adquirió las tierras de Battersea, y en consecuencia la propiedad del servicio de ferris entre Chelsea y Battersea.


title: Puente de Battersea

text: El ferry era antiguo y algo peligroso, y en 1766 Spencer formó la Battersea Bridge Company, y solicitó y obtuvo consentimiento por parte del Parlamento para construir “un puente de piedra” sobre el Támesis. El puente iba a ser construido entre Cheyne Walk y Battersea, en un punto en el que el curso del río giraba de manera brusca al este hacia Westminster, con un coste de 83.000 libras (unos 10.609.000 de libras de 2010). El Conde había anticipado que muchos habitantes invertirían en el proyecto, pero pronto se dio cuenta del amplio escepticismo sobre la empresa. Solo quince inversores, incluido el propio conde, estaban dispuestos a invertir, y solo se logró recaudar un total de 17.662 libras (sobre el 1.798.000 de libras), mucho menos de lo que se necesitaba para financiar el ambicioso proyecto.


title: Puente de Battersea

text: Spencer calculó que con el dinero que había conseguido se podía construir un modesto puente de madera, por lo que se encargó el diseño al arquitecto Henry Holland, El puente fue construido siguiendo los diseños de Holland por John Phillips, cuyo tío, el ingeniero de puentes Thomas Phillips, había construido en 1729 el Puente de Putney. El puente abrió a los peatones en noviembre de 1771, aunque no estaba acabado. En 1772 se añadió una superficie de tiza y gravilla y el puente abrió a los vehículos. Los peajes se fijaron según una escala, yendo desde el medio penique para los peatones hasta el chelín que debían pagar los coches tirados por cuatro o más caballos. Nunca se puso oficialmente nombre al puente, y en los mapas de la época se hacía referencia a él tanto como “Puente de Chelsea” como “Puente de Battersea”.


title: Puente de Battersea

text: El puente no fue un éxito comercial. Tenía 224 m de longitud pero solo 7,3 m de anchura, haciéndolo impracticable para vehículos grandes. El diseño de Holland consistía en 9 estrechas luces, la más ancha tenía solo 9,8 m, haciendo que los barcos encontraran muy difícil navegar debajo de él; hubo numerosos accidentes con heridos graves e incluso muertos. Los continuos choques de barcos que pasaban debajo de él, hicieron que el puente necesitara frecuentes y costosas reparaciones, y los dividendos que se pagaban a los inversores eran bajos. Durante un invierno particularmente frío en 1795 el puente fue seriamente dañado por el hielo, o que requirió una larga y costosa reparación, y no se pagaron dividendos durante los siguientes tres años. Se expresó la preocupación en el Parlamento por la fiabilidad del puente y la Battersea Bridge Company se vio obligada a prestar un servicio de ferry con el mismo coste del peaje, en caso de que el puente cerrara para reparaciones.


title: Puente de Battersea

text: En un esfuerzo por mejorar la poca seguridad del puente advertida por los usuarios, se instalaron lámparas de aceite en los pilares en 1799, convirtiendo al Puente de Battersea en el primero del Támesis en estar iluminado. Entre 1821 y 1824 las barandillas de madera que había a lo largo del puente, que se estaban rompiendo, fueron reemplazadas por otras de hierro, y en 1824 las lámparas de aceite fueron sustituidas por lámparas de gas. En 1873, en un esfuerzo por mejorar la navegación por el puente y de reducir accidentes, se retiraron dos de los pilares de apoyo, haciendo que la luz más ancha fuera más navegable con 23 m de ancho, la cubierta del puente fue reforzada con vigas de hierro para compensar la falta de los pilares.


title: Puente de Battersea

text: En 1806, Ralph Dodd propuso un proyecto para abrir la orilla sur del Támesis en frente de Westminster al desarrollo, construyendo una nueva carretera desde Hyde Park Corner a Kennington y Greenwich, cruzando el río en Vauxhall, a medio camino entre el Puente de Battersea y el Puente de Westmisnter. La Battersea Bridge Company estaba preocupada por la posible pérdida de clientes, por lo que solicitó al Parlamente que se negara al proyecto, argumentando que “[Dodd] es un conocido aventurero y especulador, y promotor de numerosas empresas muchas de las cuales si no todas han fracasado”, y la propuesta fue abandonada. Sin embargo, en 1809 se presentó una nueva propuesta al Parlamento para construir un puente en Vauxhall, esta vez obligando a los operadores del nuevo puente a compensar a la Battersea Bridge Company por las pérdidas, la Compañía aceptó que se aprobara la propuesta y las compensaciones. La Ley obligó a la Vauxhall Bridge Company a rembolsar a la Battersea Bridge Company cualquier pérdida en los ingresos por causa del nuevo puente.


title: Puente de Battersea

text: Tras muchos retrasos y contratiempos, el nuevo puente en Vauxhall (inicialmente llamado Regent Bridge en honor a Jorge, Príncipe Regente, pero poco después fue renombrado como Vauxhall Bridge) abrió el 4 de junio de 1816. Sin embargo, la Vauxhall Bridge Company no cumplió con su obligación de pagar a la Battersea Bridge Company por lo que fue llevada a juicio. Tras una disputa legal que duró 5 años, se dictó sentencia a favor de la Battersea Bridge Company, la sentencia obligaba a la Vauxhall Bridge Company a pagar 8.234 libras (594.000 libras de ahora) como compensación.


title: Puente de Battersea

text: Aunque el puente era inconveniente para los usuarios y estaba débilmente construido, como último puente de madera superviviente en el Támesis a su paso por Londres fue considerado un lugar destacado, y atrajo a muchos artistas de la época. J.M.W. Turner, John Sell Cotman y John Atkinson Grimshaw realizaron importantes cuadros del Puente. Walter Greaves, cuya familia era propietaria de un embarcadero junto al puente y cuyo padre había sido barquero de Turne, pintó numerosas escenas del puente. El residente local y mentor de Greaves James McNeill Whistler creó muchas imágenes del mismo, incluido el influyente "Nocturno: Azul y dorado – antiguo puente de Battersea" (pintado entre 1872 y 1875), en el cual las dimensiones del puente están intencionadamente distorsionadas y la Antigua Iglesia de Chelsea y el Albert Bridge son visibles a través de la niebla de Londres.  La serie de pinturas "Nocturne" de Whistler consiguió fama en 1877, cuando el influyente crítico John Ruskin visitó una exposición de la serie en la Galería Grosvenor. Ruskin escribió que Whistler estaba “pidiendo 200 guineas por arrojar un bote de pintura en la cara del público”. Whistler le demandó por difamación, y el caso llegó a los tribunales en 1878. El juez del caso hizo reír a la gente que había en la sala cuando preguntó a Whistler “Qué parte del cuadro era el puente?”. El caso terminó con la indemnización simbólica de un céntimo para Whistler.


title: Puente de Battersea

text: En 1905, "Nocturno: Azul y dorado" fue la primera adquisición importante del recién formado Fondo Nacional de Colecciones de Arte, y ahora cuelga en la Tate Britain.


title: Puente de Battersea

text: En 1858 abrió cerca de Chelsea Bridge un puente más moderno y competitivo, haciendo que el uso del Puente de Battersea se redujera significativamente. Por esa época existían serias preocupaciones públicas sobre la seguridad del puente, tras un incidente en 1844 en el que una mujer fue asesinada en el puente en presencia de unos de los encargados del peaje, que no intervino porque ambas personas habían pagado su tarifa.


title: Puente de Battersea

text: El nuevo Albert Bridge (Puente de Alberto) abrió en 1873, a menos de 460 m del Puente de Battersea. Conscientes del impacto que el nuevo puente podría tener en la viabilidad financiera del antiguo puente, la Ley de 1864 del Parlamento que se autoriza la construcción del Albert Bridge obligaba a la Albert Bridge Company a comprar el Puente de Battersea en el momento de la apertura del nuevo puente para compensar a los propietarios del Puente de Battersea con 3.000 libras (alrededor de 221.000 de ahora) anuales, hasta que el nuevo puente abriera, y así fue como el Puente de Battersea fue comprado por la Compañía Albert Bridge en 1873. Por esas fechas el puente estaba en unas penosas condiciones, y hubo muchas llamadas de residentes locales para que se derribara. Como media provisional, el arquitecto del Albert Bridge Rowland Mason reforzó los cimientos del puente con cemento mientras el debate sobre el futuro del puente continuaba.


title: Puente de Battersea

text: La Ley de Puentes de Peaje Metropolitanos fue aprobada en 1877, esta permitía a la Oficina Metropolitana de Obras a comprar todos los puentes de Londres entre los puentes de Hammersmith y Waterloo y liberarlos del peaje, y en 1879 la Oficina de Obras compró los puentes de Battersea y Albert por 170.000 libras (12.804.000 de ahora) y se eliminó el peaje de ambos puentes.


title: Puente de Battersea

text: Las inspecciones hechas por el Jefe de ingenieros de la Oficina Metropolitana de Obras, Sir Joseph Bazalgette, tras la adquisición descubrieron que el puente se encontraba en tal estado que no podía ser reparado con seguridad. En 1883 solo se permitía el paso a peatones, y en 1885 fue demolido para hacer paso a un nuevo puente diseñado por el propio Bazalgette.


title: Puente de Battersea

text: El contrato para la construcción del nuevo puente fue adjudicado a la empresa John Mowlem & Co., y en junio de 1887 el Duque de Clarence puso la primera piedra en el extremo sur del puente y las obras comenzaron. El diseño de Bazalgette incorporaba cinco arcos voladizos de hierro fundido, sobre pilares de granito que descansaban sobre cimientos de cemento, la calzada tenía 7,3 m de ancho y las aceras 2,4 m, dando al puente una longitud total de 12 m. El balaustre es un enrejado de estilo morisco. La construcción fue supervisada por el hijo de Bazalgette, Edward, y costó un total de 143.000 libras (unos 11.666.000 de ahora).


title: Puente de Battersea

text: El 21 de julio de 1890, el puente fue inaugurado por el futuro Primer Ministro Lord Rosebery, por el entonces presidente del London County Council. A diferencia de su antecesor, el nuevo puente fue llamado oficialmente Puente de Battersea. Aunque era estrecho los tranvías circularon por él desde su inauguración. Inicialmente estos estaban tirados por caballos, pero desde el 22 de junio de 1911 se introdujeron los tranvías eléctricos.


title: Puente de Battersea

text: Aunque los 5 arcos del puente actual son más anchos que los 19 del puente original, la localización del Puente de Battersea en una curva muy cerrada del río todavía representa una dificultad en la navegación. En 1948, el "MV Delta" se quedó atascado bajo el puente, y su capitán Hendrikus Oostring se rompió un brazo y necesitó se rescatado de la timonera. El 23 de marzo de 1950, el barco minero "John Hopkinson" chocó contra el pilar central, causando graves daños en la estructura, y dejando a las vías del tranvía como único elemento que unía al puente. El London County Council estaba preocupado sobre la posibilidad de que la estructura del puente se viniera abajo por lo que cerró el puente hasta enero de 1951. Los servicios de tranvía de la zona se retiraron el 30 de septiembre de 1950, por lo que cuando se abrió el puente de nuevo se retiraron los raíles. Otro incidente serio tuvo lugar el 21 de septiembre de 2005, cuando el "James Prior", una barcaza de 200 toneladas, chocó contra el puente, causando serio daños en la estructura que constaron 500.000 libras en ser reparados. El puente fue cerrado a la circulación de vehículos excepto para autobuses, mientras se llevaban a cabo las obras, lo que produjo muchos atascos de tráfico; volvió a abrir el 16 de enero de 2006.


title: Puente de Battersea

text: Con solo 12 m de ancho, el puente es a día de hoy el más estrecho de los puentes para peatones sobre el río Támesis, y en 2004 era el quinto menos usado de los puentes sobre el Támesis a su paso por Londres. En 1983 el puente fue designado como Estructura de Grado II, protegiéndolo de futuras modificaciones, y en 1992 el Patrimonio Británico supervisó un proyecto para remodelar el puente, que había estado durante algunos años pintado en azul y rojo.


title: Puente de Battersea

text: Se analizaron muestras de pintura y fotografías de la época de la apertura, y el puente fue restaurado a su apariencia original. El cuerpo principal del puente fue pintado en verde oscuro con enjutas pintadas de dorado. Los postes de luz, que se quitaron durante la Segunda Guerra Mundial, fueron reemplazados por réplicas de los supervivientes a ambos extremos. Se erigió una estatua de James McNeill Whistler realizada por Nicholas Dimbledy, en el extremo norte del puente en 2005.


title: Manuel Manzaneque

text: Manuel Manzaneque (Campo de Criptana, Ciudad Real, 20 de septiembre de 1940 - Madrid, 8 de octubre de 2016), fue un actor, director y productor teatral. También es viticultor y padre de otro, Manuel Manzaneque Suárez.


title: Manuel Manzaneque

text: Fue el fundador en 1967 y director durante más de veinte años de la compañía de teatro Tirso de Molina. En 1979 creó el Teatro Espronceda de Madrid, siendo su director hasta su cierre como tal en 1988.


title: Manuel Manzaneque

text: Licenciado en Ciencias Sociales y Sociológicas y titulado en la Escuela Oficial de Cinematografía y Teatro, intervino como actor en diecisiete películas, siete de ellas como protagonista. En 1967 dejó su carrera como actor para fundar y dirigir su propia compañía, la Compañía Tirso de Molina y con ella dirige varias obras, como "La Celestina" de Fernando de Rojas, "El alcalde de Zalamea" de Pedro Calderón de la Barca, "La muerte de un viajante" de Arthur Miller, "El corto vuelo del gallo", de Jaime Salom; "Un enemigo del pueblo" de Henrik Ibsen, "Los emigrados" y "El tragaluz" de Antonio Buero Vallejo; dirigió a casi todos los grandes actores y actrices del país e hizo giras por Europa, Estados Unidos e Hispanoamérica. En 1979 construye el Teatro Espronceda en Madrid con una finalidad no sólo comercial, sino cultural: teatro para niños, cine, conferencias, exposiciones de pintura... En la temporada 1981-1982 realiza con su compañía una gira por México. En 1992, con motivo de la Expo de Sevilla, lleva a cabo el que quizá sea su más ambicioso montaje, el "Quijote", con Josep María Flotats y Juan Echanove como Quijote y Sancho respectivamente; se estrenó en Nueva York y llevó este montaje por varios países europeos y americanos. Premio Nacional de Teatro y Premio de la Crítica mexicana, en sus últimos años se ha convertido en viticultor y posee una bodega y vino de denominación propia en la finca Élez de El Bonillo, provincia de Albacete además en el año 2006 volvió a la pantalla como actor en la película "Hotel Tívoli" en el papel de Anselmo.


title: Ran (proteína)

text: Ran o GTPasa Ran es una proteína G monomérica implicada en el tráfico de péptidos y proteínas a través de la envoltura nuclear durante la interfase, si bien también interviene en otros estadios del ciclo celular. Posee actividad hidrolítica de guanosín trifosfato (GTP), de modo que se clasifica entre las proteínas GTPasas.


title: Cristolatría

text: La palabra cristolatría (del griego "khristós", Ungido, y "latreia", adoración) se usa para referirse a la adoración de Cristo.


title: Cristolatría

text: La palabra se usaba por aquellos que negaban la divinidad de Cristo para designar despectivamente a los católicos, que reconociendo a Cristo como Dios, como a Dios le adoraban. Era, como se ve, un remedo de la palabra idolatría.


title: Tabla (carpintería)

text: Se denomina tabla (del latín: "tabula") a una pieza de madera plana, alargada y rectangular, de caras paralelas, más larga que ancha y más ancha que alta. Los espesores usuales son de 22, 27, 34, 41 y 45 milímetros. Cuando es gruesa se denomina tablón. Cuando no es de madera maciza sino que está compuesta por varias tablas delgadas pegadas entre sí para formar una más gruesa (contrachapado) o bien por virutas apelmazadas (conglomerado), usualmente con melamina, se denomina tablero.


title: Tabla (carpintería)

text: También recibe el nombre de tabla la cara más ancha de un madero o de un ladrillo.


title: Tabla (carpintería)

text: Es muy antiguo su uso para construir casas de madera, incluidos suelos, revestimientos y muebles. También sirve como soporte para numerosas labores; su empleo como estantería o balda (para almacenar alimentos, libros...) se origina en el hábitat de la casa neolítica, donde la tabla era el lugar que los pastores curaban los quesos. La tabla de madera flota en el agua; con ellas se construyen botes y barcos; sirve pues para desplazarse en el agua como, por ejemplo, las primeras tablas de surf.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: En 1805 Napoleón Bonaparte transforma su República Italiana (llamada "República Cisalpina") en Reino de Italia, autoproclamándose rey y nombrando virrey a su hijastro, Eugène de Beauharnais. Este reino fue disuelto tras la abdicación de Napoleón en 1814 como consecuencia de las derrotas sufridas en la guerra de la Sexta Coalición y el cambio de bando de Murat, rey de Nápoles en enero de 1814 traicionando a su cuñado. Las tropas austriacas entraron en Venecia y las fortalezas de Legnago, Palmanova y Osoppo el 20 de abril, Mantua el 27 y en Milán al día siguiente. La última fortaleza francesa Anfo, se rendiría con honores el 28.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: En 18 de marzo de 1805 se creó el Reino de Italia, con capital en Milán. Incluía territorios en la península italiana junto con Istria, la Dalmacia veneciana y Ragusa.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: Napoleón Bonaparte, quien se había convertido en emperador del Senado francés, proclamado por la toma a sí mismo coronado por el Papa Pio VII, se convirtió en la República Italiana en el antiguo Reino de Italia designar a sí mismos el Rey de Italia: la coronación tuvo lugar en 26 de mayo de 1805 en la catedral de Milán mediante la colocación curso general sobre la cabeza de la antigua corona de hierro de los reyes de los lombardos.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: Eugène de Beauharnais, hijo del primer matrimonio de la esposa de Napoleón, Josefina, de que Bonaparte a ciegas de confianza y de quien estaba seguro de no tener miedo a los objetivos políticos propios de la fiscalía, fue nombrado virrey de Italia, que estableció su residencia en Monza. Por la Paz de Presburgo del 26 de diciembre de 1805, Austria renunció a la Provincia de Gorizia y Venecia.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: Con la Convención de Fontainebleau el 10 de octubre de 1807, Austria, ganó la ciudad de Monfalcone, lo que desplaza la nueva frontera a lo largo del río Isonzo. Aunque la pierde en 1809 por el Tratado de Schönbrunn.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: Un contingente de tropas italianas de la Guardia Real de Italia participó en las guerras napoleónicas, en particular, en 1808 la Guerra de la Independencia, en 1809, en la campaña contra Austria sumada a la Quinta coalición, y en 1812 en la campaña de Rusia.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: En 1809 se separaron del Reino de Italia las ciudades de Gorizia y Trieste, y los territorios de Istria, Dalmacia y la bahía de Cattaro para formar también bajo control francés, las "Provincias de Iliria" con la capital en Liubliana.


title: Reino de Italia (1805-1814)

text: En sus últimos años el Reino napoleónico de Italia estaba compuesto por 24 "Departamentos", todos en la península italiana:


title: Ran (desambiguación)

text: Ran o RAN puede referirse a:


title: Barcelona Olímpica

text: Barcelona Olímpica es una escultura del artista catalán Joan Mora de 1996 expuesta en la "Escalera de Honor" de la Casa de la Ciudad de Barcelona, España.