title: Antisuero

text: El primer antisuero de serpientes fue desarrollado por Albert Calmette, un científico francés del Instituto Pasteur. Vital Brazil, un científico brasileño, desarrolló en 1901 el primer antisuero monovalente y polivalente para América Central y del Sur con los géneros "crotalus", "bothrops" y "elapidae", así como para determinadas especies venenosas de arañas, escorpiones y ranas. Todos ellos fueron desarrollados en una institución brasileña, el Instituto Butantan, con sede en São Paulo, Brasil.


title: Antisuero

text: Los antisueros para el empleo terapéutico a menudo son conservados como ampollas liofilizadas, pero otros están disponibles solo en forma líquida y deben mantenerse refrigerados. No son inmediatamente inactivados por el calor, por lo que una pequeña brecha en la cadena de frío no es crítica. La mayoría de antisueros, incluyendo todos los antisueros para serpientes, son administrados intravenosamente. Sin embargo, los antisueros para combatir el veneno de los synanceia y la araña "espalda roja" se deben administrar intramuscularmente. La ruta intramuscular ha sido cuestionada en algunas situaciones como no uniformemente eficaz.


title: Antisuero

text: Los antisueros se purifican mediante varios procesos, pero aún contienen otras seroproteínas que pueden actuar como antígeno. Algunas personas pueden reaccionar al antisuero con una inmediata reacción de hipersensibilidad (anafilaxia) o con una hipersensibilidad tardía (enfermedad del suero). Por tanto, debe utilizarse con precaución. A pesar de este peligro, el antisuero es típicamente el tratamiento exclusivo eficaz para una condición que amenaza la vida, y una vez que las precauciones para controlar estas reacciones se han establecido, una reacción anafiláctica no es razón para rechazar el antisuero si no se indica lo contrario. Aunque existe la creencia popular de que no se puede administrar antiofídicos a personas alérgicas a los caballos, los efectos secundarios son manejables.


title: Antisuero

text: En la actualidad, la oveja se usa preferentemente sobre los caballos. Esto es debido a que el potencial de reacciones inmunológicas adversas en el ser humano de los anticuerpos procedentes de ovejas es generalmente algo menor que el de los derivados del caballo. En el uso de caballos para aumentar los anticuerpos, como en Australia, donde la investigación ha sido extensa (por Sutherland, entre otros), la base de la investigación ha estado originalmente compuesta por un gran número de veterinarios oficiales. Estos veteranos veterinarios, en muchos casos habían vuelto de participar en las Guerras de los Bóeres y en la Primera Guerra Mundial y generalmente estaban experimentados con caballos (por ejemplo en la caballería). Los grandes veterinarios (veteranos) de animales, de modo similar fueron orientados, dado que la utilización de caballos era la principal fuente de fuerza motriz para el transporte, especialmente en el entorno rural. La experiencia global con caballos naturalmente los hizo el tema preferido para aumentar anticuerpos. Fue más tarde cuando se evaluó la inmunorreactividad de ciertas proteínas de suero de caballo, siendo suficientemente problemáticas que las alternativas para aumentar anticuerpos.


title: Antisuero

text: Aunque los individuos puedan variar en su respuesta y sensibilidad fisiopatológica frente a venenos del animal, no hay ninguna inmunidad natural a ellos en la gente. Algunos animales ofiófagos son inmunes a los venenos producidos por algunas especies de serpientes venenosas, por la presencia de factores antihemorrágicos y antineurotóxicos en su sangre. Estos animales incluyen la serpiente rey, Didelphimorphias y erizos.


title: Antisuero

text: Es muy posible inmunizar a una persona directamente con pequeñas dosis de veneno de un animal. De acuerdo con la historia griega, el rey Mithridates hizo esto con el fin de protegerse contra los intentos de intoxicación, por lo tanto, este procedimiento es a menudo llamado "Mitridatismo". Sin embargo, a diferencia de una vacunación contra la enfermedad que sólo debe producir una inmunidad latente que puede ser despertada en caso de infección; neutralizar una dosis grande de veneno requiere un nivel alto de anticuerpo circulante (un estado hiperinmunizado), por inyecciones de veneno repetidas (típicamente cada 21 días). Los efectos sanitarios a largo plazo de este proceso no han sido estudiados. Para algunas grandes serpientes, la cantidad total de anticuerpos que es posible mantener en un ser humano no es bastante para neutralizar un envenenamiento. Además, los componentes citotóxicos del veneno pueden causar dolor y cicatrices menores en el sitio de vacunación. Finalmente, la resistencia es específica al veneno particular usado; el mantenimiento de la resistencia a una variedad de venenos requiere múltiples inyecciones de veneno mensuales. Por lo tanto, no existe un propósito práctico o favorable de la relación costo/beneficio para el desempeño de este, excepto para gente como empleados de zoológicos, investigadores y artistas de circo que están en estrecha colaboración con animales venenosos.


title: Antisuero

text: La mitridatisación ha sido ensayado con éxito en Australia y Brasil y hasta se ha logrado la inmunidad total incluso a múltiples mordeduras de cobras y víboras de hoyo muy venenosas. Comenzando en 1950, Bill Haast se inmunizó satisfactoriamente a los venenos de cobras Cope, la cobra india o cobra de anteojos ("Naja naja") y la cobra real.


title: Antisuero

text: Debido a que los venenos neurotóxicos deben viajar por todo el cuerpo para hacer daño y son producidos en pequeñas cantidades, es más fácil desarrollar resistencia a ellos que directamente a los venenos citotóxicos (como la mayor parte de víboras) que se inyectan en grandes cantidades y hacer daño inmediato después la inyección.


title: Antisuero

text: Los antisueros se han desarrollado para la venenos asociados a los siguientes animales:


title: Campeonato Europeo de Gimnasia Rítmica de 2008

text: El XXIV Campeonato Europeo de Gimnasia Rítmica se celebró en Turín (Italia) entre el 5 y el 7 de junio de 2008 bajo la organización de la Unión Europea de Gimnasia (UEG) y la Federación Italiana de Gimnasia.


text: Las competiciones se llevaron a cabo en el Palasport Olimpico de la ciudad piamontesa.


text: Participaron en total 110 gimnastas de 22 federaciones nacionales afiliadas a la UEG.


title: Rika Fukami

text: Lista de roles interpretados durante su carrera.


title: Ștefan Baciu

text: Ștefan Baciu (n. 1918 - f. 1993) fue un escritor políglota de origen rumano, nacionalizado brasileño. Es conocido por sus estudios y antologías sobre la literatura surrealista latinoamericana.


title: Ștefan Baciu

text: Ștefan Baciu nació en Brașov, Rumania, el 29 de octubre de 1918. En su escuela secundaria tuvo como profesor del curso de lógica y filosofía a Emil Cioran. Durante los años 1937 y 1941 realizó estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad de Bucarest, al mismo tiempo que laboraba en distintos diarios rumanos. En 1945 contrajo matrimonio con la también literata rumana Mira Simian. Al año siguiente dejó su tierra natal para actuar como consejero de prensa de la legación rumana en Berna (Suiza), cargo al que renunció dos años después como protesta por las políticas represivas del gobierno socialista de su país.


title: Ștefan Baciu

text: Como exiliado, uniéndose a la gran diáspora rumana, trabajó de periodista en varios países de Europa. En 1949 arribó con su esposa a Río de Janeiro (Brasil), en donde trabajó como periodista, escritor y comentarista de política internacional. A partir de 1953 hasta 1962 fue redactor del diario "Tribuna Da Impresa", diario de oposición del que años más tarde contaría intimidades. Durante ese periodo conoció al líder político boliviano Oscar Únzaga de la Vega, exiliado en el Brasil, con quien llegó a tener simpatía y amistad cercana. También fue secretario general de la Asociación Brasileña Del Congreso Por La Libertad De La Cultura. Por esos años hizo varios viajes a distintos países de Latinoamérica recopilando información sobre sus literaturas. Se dice que en México conoció a Ernesto "Che" Guevara y a Fidel Castro, según algunas referencias en sus escritos. Luego iría a Cuba donde fue testigo y crítico de la Revolución Cubana como lo atestigua en su libro "Cortina De Hierro Sobre Cuba" (1961) y en el siguiente fragmento de su poema titulado “Yo No Canto Al Ché”:


title: Ștefan Baciu

text: En 1962 fue invitado a los Estados Unidos de América a dar clases de literatura latinoamericana, primero en la Universidad de Seattle (Washington), y luego en 1964 fue invitado a la Universidad de Honolulu (Hawái), ciudad en la que residiría hasta su fallecimiento el 6 de enero de 1993.


title: Ștefan Baciu

text: En sus años finales su literatura fue reconocida y admirada en su país natal, siendo varios de sus libros muy bien recibidos. Su antiguo hogar en Braşov fue convertido en la Casa Museo Ștefan Baciu.


title: Ștefan Baciu

text: Fue nombrado Ciudadano Honorario de Río de Janeiro, Cónsul de Bolivia en Honolulu, y profesor Emérito de la Universidad de Honolulu. En 1991 recibió la Condecoración de Honor al Mérito Cultural en el Grado de Comendador por el Ministerio de Cultura y Educación de Bolivia. En 1996 se le declaró póstumamente Ciudadano Honorario de Nadeş (Rumania).


title: Ștefan Baciu

text: Su carrera literaria empezó en 1935 cuando ganó el Premio Nacional de Poesía de Rumania por su libro "Poemele Poetului Tânăr" ("Los poemas del joven poeta") siendo aún estudiante a los 17 años. Entre 1935 y 1941 publicó varios libros de poesía en rumano. Sin embargo, siguió escribiendo y publicando poesía en los demás idiomas que dominaba: alemán, inglés, portugués y español.


title: Ștefan Baciu

text: Estando en Brasil dirigió la revista "Cuadernos Brasileiros", mientras que en Hawái dirigió la revista "Mele", Órgano del Departamento de Lenguas y Literatura Europeas de la Universidad de Honolulu.


title: Ștefan Baciu

text: En 1955 conoció en Brasil al poeta francés Benjamin Péret, quien residía por esos años junto a su familia. De las conversaciones con Péret nació la idea de editar la "Antología de la Poesía Surrealista Latinoamericana", que se publicó en 1974 con emotiva dedicatoria al ya fallecido Péret.


title: Ștefan Baciu

text: Durante sus estadías en Lima, Baciu visitaba al exiliado poeta y escritor vanguardista rumano Grigore Cugler, también conocido como Apunike. A la muerte de Cugler en 1972, Baciu se convirtió en su albacea literario, publicando algunos de sus escritos, mayormente en su revista "Mele".


title: Ștefan Baciu

text: Entre los años de 1963 y 1967 mantuvo fluida correspondencia con el escritor Thomas Merton. Baciu también es autor, junto a Mónica Flori, de una breve antología de la joven poesía rumana publicada en agosto de 1970 en el No. 20 de la revista peruana de poesía "Haraui". Además tradujo al rumano el poema "América" de Raúl Otero Reiche. Tradujo al alemán, junto a Anneliese Schwarzer de Ruiz, poemas de Ernesto Cardenal y al español, junto a Jorge Lobillo, poemas del poeta brasileño Lêdo Ivo.


title: Ștefan Baciu

text: Publicó más de 50 libros (otras fuentes indican 100) entre poesía, memorias, traducciones y ensayos, y algo más de 5000 artículos y estudios en distintos idiomas. Algunas de sus investigaciones y antologías no fueron muy bien recibidas debido a ciertas suspicacias académicas y a su desmedido entusiasmo por ciertos autores y tendencias, muy a pesar del apoyo incondicional de su amigo Octavio Paz.


title: Tōru Furusawa


title: San Gabriel Chilac

text: San Gabriel Chilac es una localidad del estado mexicano de Puebla. Está situado cerca de la ciudad de Tehuacan


title: San Gabriel Chilac

text: Chilac: proviene de cili, caracolito; la, abundancia, y c, en; lo cual significa: “Donde abundan los caracolitos”; existen en la región, caracoles petrificados.


title: San Gabriel Chilac

text: Sus colindaciones son al norte Tehuacán, al sur San José Miahuatlán, al este con Altepexi, al oeste con Zapotitlán Salinas.


title: San Gabriel Chilac

text: Tiene una superficie de 104.61 kilómetros cuadrados que lo ubica en el lugar 124 con respecto a los demás municipios.


title: San Gabriel Chilac

text: Su fundación fue realizada por Popolocas. Se opina que este nombre es apócope del apellido de la mujer que gobernó al pueblo: Ana Chilacatla Momotla, casada con Toltecatl, en el siglo XVI. Perteneció al territorio del antiguo Distrito de Tehuacán y en 1895 se constituyó como municipio libre.  La cabecera municipal es el pueblo de San Gabriel Chilac.


title: San Gabriel Chilac

text: El valle de Tehuacàn fue habitada por varias tribus, una de ellas de raza azteca con el nombre de ACHIMALACATLA, pueblo que además de dedicarse al cultivo de maíz, en sus ratos libres empleaban en hilar algodón con el malacate para confeccionar ropa.


title: San Gabriel Chilac

text: No muy lejos de ella habitaba otra tribu de raza tolteca, en el paraje con el nombre de TLAXOMULCO, en la actualidad lleva el nombre de AMATITLA. Esta tribu se distinguió de todas las demás por la adquisición de bienes y producción de chile con el que comerciaban.


title: San Gabriel Chilac

text: Ambas tribus conquistadas por españoles y fueron bautizados por la religión católica, al jefe de la tribu tolteca se le puso el nombre de BASILIO TELTECAS, el apellido por la descendencia de su raza, además de le reconoce como uno de los que fundaron la nueva España o TENOCHTITLA, que significa reunión de tribus, a su esposa se dio el nombre de ANA CHILACATLA MOMOTLAC, la señora de los chilles y carrizales como fue conocida y MOMOTLAC, apedreada o que apedreó.


title: San Gabriel Chilac

text: Años después según los documentos de la fundación del pueblo de Chilacatla, hubo un indio idolatra y valiente jefe de una tribu numerosa radicada en el valle de Oaxaca que se le conoció con el nombre de PINIAHUATECALT el apenado, mismo que hizo constantes guerras a basilio y a su tribu, estos combates fueron apedreados, siendo el último en TLAXOMULCO, lugar encajonado, el 18 de marzo de 1530; fue una lucha desigual que no pudo resistir con los hombres de las treinta familias contra quinientos del enemigo, fue vencido y obligado a abandonar sus posesiones, yendo a refugiarse al pueblo de Santa María de la Concepción y Cueva hoy calcahualco, en la casa de Felipe Popoca y Pedro Calcahuas, primos hermanos en segundo grado de Basilio Toltecas, porque la señora era quien comandaba la tribu y no su esposo.


title: San Gabriel Chilac

text: Los acontecimientos en Tlaxomulco fueron puestos en conocimiento de la autoridad eclesiástica por el fraile Francisco Medina de Santa Cruz, ante quien se declararon, que su intención era habitar en San Jerónimo Tlaxomulco fundado por Ana, según licencia que se le expidió por el notario público del valle de Oaxaca, como constaba en la cédula real. Bernardo Luis de Castro, Notario Apostólico, después de escuchar la revelación de Basilio Toltecas y su tribu, dispuso; que el Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, encomendero de los indios de la comarca, guiara a Basilio y su tribu por todos los dominios a buscarles nuevos sitios para poblar.


title: San Gabriel Chilac

text: En el recorrido encontraron dos manantiales de aguas que eran realengas y a distancia de dos leguas tierras fértiles y lugares amenos, propias para el cultivo de chile y maíz que eran su profesión, manifestaron que les convenía y aceptaban esos territorios; se tropezaron con la dificultad que tales tierras y posesiones estaban en poder de los habitantes de ACHIMALACATLA, lugar donde se hila con el mecate, este muchos años atrás.


title: San Gabriel Chilac

text: La diligencia de posesión fue solemne, la dio don Mateo Payan, Notario Público del Rey en presencia del Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, los testigos Pedro Cehua, Isidro Xilaso y Felipe Popota vecinos de la Concepción y Cueva; más tres de los más ancianos de la tribu de doña Ana, Xalalatzi, Tezomatzi y Chimalpopoca quienes juraron a dios y a una cruz decir la verdad en todo lo que les fuera preguntado: se dio el principio al acto de toma de posesión de los manantiales que dijeron ser realengas y que dios habría creado para el que quisiera habitar esos territorios, el primero lo llamaron TEXCALI, por ser la concavidad donde mana el agua con la forma de una casa. El otro manantial, que esta a Flor de tierra a 50 metros del otro al cual le pusieron COZAHUATL.


title: San Gabriel Chilac

text: Las aguas se desparramaban por toda la llanura sin ningún beneficio, pero el Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, proponiéndose organizarles la agricultura requirió a los vecinos de Santa María cooperar con su ayuda personal a la tribu de doña Ana a la construcción de un canal que hasta hoy existe y se le conoce como APANTLI HUEY, la construcción llegó a un lugar llamado AXELOLI. De este punto partieron dos canales para las tierras de cultivo del grupo de doña Ana que llamaron TLAJCO ATL, y el otro de los achimalactlas se le denominó TLAJCOINAHUAC; los trabajos de limpia se hacían por faenas los días lunes de cada semana, costumbre que hasta la fecha conservan dentro de la comunidad.


title: San Gabriel Chilac

text: La comunidad para continuar la diligencia de posesión se dirigió a un monte redondo al que le pusieron el nombre de OCELOTZI, quedando por el costado sur de las tierras del pueblo de San Juan Atzingo: después por el pie de otro cerro hasta el punto que dijeron llamarse TEPETLAOZTOC, de aquí por todo el camino que conduce a San Pedro Tetela hoy Tetitlan, hasta MIZQUITL COLTIC, se continuó después hasta TECUANTZATZIA; y de ahí se fueron por una atarjea perteneciente al pueblo de san José en el que compareció Nicolás Tecuanhuehue; de ahí se continuó por otra atarjea hasta llegar a venta alta hoy lindero de venta negra, de este punto le dieron vuelta para el poniente por toda una loma tendida llamada COYOCOLTEPETL, de allí se dirigieron al norte hasta el punto llamado TELCOYUNQUE; continuaron por una vereda hasta el montecillo que llamaron MEMEYA ATL; después dando vuelta por toda una atarjea llegaron al apantle IYAXCAATL SAN ANDRÉS y de allí hasta salir donde atraviesa el camino real de Tehuacàn, que pusieron por lindero una cruz con peaña, hoy conocido como CRUZTITLA, continuaron por toda la orilla de una loma hasta donde existe dos árboles de TEMPEZQUISTLE Y de allí continuaron dando vuelta al pie de una loma que llamaron TEPETEOPA y de este punto siguieron por todo el apantle hasta llegar a una barranca y de aquí hasta el punto de ELOTEPETL; de aquí volvió la comisión hasta un lugar que llamaron ATECOCHTITLA, donde dio término la diligencia después de poner en cada lindero montones de piedras como señal de límites; don basilio y su consorte doña Ana y todos los que acompañaron a recibir la posesión para dar solemnidad al acto, tiraron piedras arrancaron hierbas e hicieron otras demostraciones, regresando la comisión al pueblo.


title: San Gabriel Chilac

text: Días después don Bernardo Luis de Castro, Notario del Rey, llamo a doña Ana y a don Basilio en presencia del Fraile Francisco Medina de Santa Cruz y los habitantes de Santa María de la Concepción y Cueva, les entregó la cédula real que debía amparar sus posesiones, cuyo texto es el siguiente.


title: San Gabriel Chilac

text: “……CONOCIDA COSA SEA a todos los hombres que esta Cédula vieron como CARLOS V, por la gracia de Dios, Rey de castilla, de Toledo, de León, de Galicia, de Sevilla, de Córdoba, de Murcia, de Jaén, por gran favor de hacer bien y merced a los americanos que son mis indios en toda la provincia mexicana, a los que ahora son y sean aquí adelante para siempre jamás en la muy noble Ciudad de Tlaxcala y en la muy noble Ciudad de México, dòiles y otorgarles en toda la provincia mexicana mis nuevos vasallos que son mis indios, todos los lugares en que moran ya por lindero de las cuatro partes en cada población hasta lograr, los sitios y lugares sobredichos, los doy y otorgo que las hayan libres quietas para siempre jamás para ser de ellas y en ellas todo lo que ellos quisieren de lo suyo mismo como lo deberían hacer su orden y mando, diciendo que ninguno nos sea osado de ellas embargar por ninguna razón, a cualquier que lo hiciere reprocharme y costa de mil marvadios, que se arreglen a mis leales varones teniendo presente esta mi Cédula y porque sea esta Cédula firme y estaba en toda la provincia mexicana, mandando a sellar con el mío sello de plomo, fecha la Cédula en Madrid tres días andados mes de mayo de 1539…. YO EL REY.


title: San Gabriel Chilac

text: El fraile Francisco Medina de Santa Cruz cumpliendo la misión conferida por la autoridad eclesiástica, exhorto a doña Ana Chilacatla, su consorte Basilio Toltecas y a los de Achimalactla, que sus tribus deberían de formar un solo pueblo, edificar una capilla y elegir patronato, requisitos indispensables según las reales ordenanzas para que la autoridad Eclesiástica, les ratifique el título de posesión de las tierras, montes y manantiales que les había entregado Bernardo Luis de Castro, Notario del Rey: que contaran con su ayuda espiritual, y les prometió influir en el animo de los habitantes de Santa María de la Concepción y Cueva para que cooperando a tales obras como lo hicieran con la apertura del canal de las aguas de TEXCALI, se llevaron a feliz término las obras de la iglesia.


title: San Gabriel Chilac

text: Pero antes, doña Ana y don Basilio, queriendo borrar del ánimo de los habitantes de Achimalactla todo resentimiento por el despojo de sus tierras y la humillación de su sometimiento, ofreció tratarlos con toda clase de consideraciones como si fueran hijos de su misma tribu, entregándoles la mitad de las aguas habían recibido para el riego de sus cultivos.


title: San Gabriel Chilac

text: Dieron principio las obras de edificación de la capilla el 20 de agosto de 1541, fiesta del glorioso Abad San Bernardo y después de dos años de esfuerzos y penalidades las dieron por terminadas, encargándose de participar a la autoridad eclesiástica el Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, la que fijó la fecha para su bendición aceptando la proposición de doña Ana de que el patrón de esa iglesia debía serlo el glorioso embajador de María Santísima el Arcángel San Gabriel, cuya imagen esculpida en cuadro la traía desde TLAXOMULCO, felizmente salvados del feroz ataque de PINIAHUATECATL, el 18 de marzo de 1530. La bendición de la capilla se llevó a cabo el 8 de mayo d 1543, en un acto solemnísimo, cuyos detalles de esta fiesta se consigna íntegro en el siguiente documento.


title: San Gabriel Chilac

text: “….IN NOMINE DEUS AMEN… en los territorios de San Gabriel Chilacatla, en ocho días del mes de mayo en el año del nacimiento de nuestro redentor Jesucristo que a esta cuenta tiene fundación, doy este título, yo el infrascrito notario Apostólico, por la Autoridad Ordinaria y Apostólica hoy en día jueves a las seis de la mañana bendeci la capilla edificada y comenzando el di a veinte de agosto fiesta del glorioso Abad San Bernardo hasta la fecha, a saber el año que contaba de 1543, precedidas todas las ceremonias según ordenan los sagrados ritos y por autoridad ordinaria y apostólica doy el nombre y título de este pueblo de SAN GABRIEL CHILACATLA y habiendo bondad infinita de nuestro dios para su gran misericordia y por la intervención de su bendita madre la virgen María nuestra señora, extendido tan largamente su liberal y franca mano en favorecer la fundación, mando a cantar el glorioso Arcángel San Gabriel una misa cantada con toda solemnidad, la canto el padre Fray Pedro Xigena y el padre Fray Manuel Pardo y el padre Fray Juan Francisco Castaño y el padre Fray Miguel Sánchez beneficiaron la misa a las seis y media y después se ordenó una solemne procesión, por mi orden salimos de la capilla a las ocho con la solemnidad debida se puso en orden toda la gente del pueblo de Santa María de la concepción y Cueva y algunos de la comarca que habían venido a pedimento del notario público para la testificación de la información jurídica, salieron por delante las banderas en cada lado la imagen del Arcángel San Gabriel, en el otro lado el retrato de doña Ana Chilacatla, y puestos en orden a los indios salimos de la capilla para el manantial de agua; yo el infrascrito notario di la mano derecha a doña Ana Chilacatla y el notario público don mateo payan dio la mano a don Basilio Toltecas, fuimos en medio de los demás padres y llegamos en el manantial se puso el sobrepelliz el Fray Francisco Medina de Santa Cruz y puesta la imagen del glorioso Arcángel San Gabriel y deseando su señoría ilustrísima dar demostraciones de voluntad con lo que ha solicitado con su cabildo, condescender lo por la muy noble y leal Ciudad de México a quien estima y con el debido aprecio y el reconocimiento que hace por lo que toca como por la veneración que su cabildo tiene al ilustrísimo señor don Antonio Guevara mi señor obispo de Mondoñedo predicador y cronista de don Carlos V, fue capellán del valeroso capitán y caudillo don Fernando Cortes, presente se halló en las conquistas de las ciudades y pueblos, a petición del referido ilustrísimo señor Arzobispo de México, mandan los sumos pontífices que las justicias no pueden prender en nuestras iglesias y campos de ellas y mando que firmemente no sean guardadas todas las gracias, libertades y excepciones que nos habían concedido los sumos pontífices, confirma todos los privilegios y franquezas que el Rey nuestro señor don Carlos V había concedido a los indios en toda la provincia.


title: San Gabriel Chilac

text: MIZQUITI-COLTIC yo el infrascrito notario signé y del palo fuimos dando vuelta reconociendo una piedra grande y nombré en el idioma mexicano TECUANTZATZIA; yo el infrascrito notario, de la piedra grande fuimos dando vuelta por toda la atarjea del agua y nombré en el idioma mexicano ATARJEA DEL AGUA DE SAN JOSÉ y en este lugar compareció don Nicolás Tecuanhuehue con todos (os suyos que se encontraron en los linderos de su pueblo, yo el infrascrito notario signé y desde estos dos linderos, uno es de don Basilio Toltecas y el otro de don Nicolás Tecuanhuehue Coscatecos, fuimos dando vuelta por toda la atarjea de piedra hasta llegar a la Venta Alta; en este logar nombré en el idioma mexicano TECOMULCO; yo ei infrascrito notario signé y luego fuimos dando vueltas por toda una loma tendida, lo nombré en idioma mexicano COYOTEPETL; yo el Infrascrito notario signé y luego fuimos subiendo y llegamos a un lugar que lo nombré en el idioma mexicano MEMEYATLA, yo el infrascrito notario signé y luego fuimos dando vuelta y llegamos a un lugar y lo nombré en ei idioma mexicano APANTLE IAXC-ATL SAN ANDRÉS y luego fuimos a salir en un camino donde mandé poner una cruz por lindero, y luego fuimos dando vuelta por toda la orilla de una loma y llegamos junto a dos árboles y nombré en el idioma mexicano TEMPESQUISTLES, y luego fuimos dando vuelta en una loma y nombré en el idioma mexicano TEPETEOPA, y luego fuimos dando vuelta hasta llegar a las orHIas de una barranca y fuego fuimos por una cañada dentro de unos cerros grandes y fuimos a reconocer un cerro redondo y lo nombré en el idtoma mexicano ELOTEPETL, yo el infrascrito notario signé y luego volvimos hasta reconocer un lugar y nombré ATECOCHTITLA; yo el infrascrito notario signé y luego fuimos a reconocer una barranca honda entre unos cerros y fuimos a dar a una piedra o perta y nombré en el idioma mexicano TETL-LANA-TZIN, aquí en este lugar compareció don Juan Chicopeso con todos los suyos ZAPOTECOS y dijeron: que es lindero la piedra de un pueblo y otro y lo nombré en el idioma mexicano MACPALTITLA, yo el infrascrito notario signé y todo rayado en este título dijo se tomará por fe testimonio sin discrepar un punto en el privilegio que es el instrumento que este pueblo tiene de su fundación y guarde en su depósito, es la Cédula del Rey nuestra sertor don Cartos V, escrito en pergamino con sello de plomo pendiente en filos de seda de colores con fas armas de Castilla y León y por ambos lados este rótulo; CARQUS ILUSTRSS REGÍS ET LEGIONES.- Concuerda con su original de que damos en el manantial en ocho de mayo de mil quinientos cuarenta y tres años. Firmados, Bernardo Luís de Castro notario Apostólico,- Fray Francisco Medina de Santa Cruz, Signo de mí Mateo Payan, Habitantes de la Nueva Ciudad de México y por autoridad real por todas las tierras, reinos y señores del Rey nuestro señor, público y notorio a todo lo sobre dicho, juntamente con los testigos arriba citados presente fui y signé y cerré en testimonio de verdad...,"


title: San Gabriel Chilac

text: La iglesia actual fue terminada su construcción el 28 de febrero de 1812, en la parte superior de la torre de la iglesia está escrita, durante e) cruento periodo de ta independencia, ignorándose el tiempo que duró su edificación, el nombre del arquitecto, de sus pintores y la aportación forzada o voluntaria de los vecinos dei pueblo, los restos de doña Ana Chilacatla y don Basilio Toitecas, se supone que fueron sepultados dentro de la iglesia.


title: San Gabriel Chilac

text: En el transcurso de doscientos años desde la fundación de la Capilla y pueblo de San Gabriel Chilacatla, se ignora lo que se haya operado en la vida del mismo porque no hay documentos que lo relaten.


title: San Gabriel Chilac

text: Los pobladores de San Mateo prestaron los servicios para cuidar el ganado en este lugar lo nombraron TLACOCHSCALCO, la hacienda de San Miguel veñfseaba periódicamente matanza de ganado en TtacocMcalco; los nativos por tradición reconocen hoy en día el rumbo dei panteón por MATANZACO,


title: San Gabriel Chilac

text: La comunidad de Chilacatla trabajaron la elaboración de la sal en el lugar que lleva el nombre de SALINAJTTITLA. Profundamente resentida la comunidad de Chilacatla, sin poder olvidar los despojos de sus aguas y tierras, entraron en platicas con ei señor Marqués de Andaballa para comprarle la finca de San Miguel. Accedida, fue pactada en la cantidad de TRES MIL PESOS PLATA, pagaderos en dos partes en ia operación no fue considerada las aguas de CQZAHUATL las que fueron vendidas por separado a Los pobladores de San José, San Mateo y San Pedro, Para comprar dicha finca tuvieron que vender a los vecinos de San Mateo y San Pedro dos caballerías de tierra con dos surcos de agua de TEXCALLI para cada pueblo, en la cantidad de MIL PESOS PLATA, estipulando el uso de los surcos de agua compuestos de doce horas cada uno, los percibirían ios domingos de día y de noche, y que los inán entregando por turno los barrios de TLAJCOATL, TLACONAHUAC, ECATZINGO Y TEPETEOPA, como hasta la fecha está establecido y cuyas escrituras de venta fueron firmadas por el señor Luis Pérez de Qrbilio, apoderado jurídico del pueblo de Chilacatla.


title: San Gabriel Chilac

text: El 27 de julio de 1709 la comunidad del pueblo de Chilacatla, pagó al señor don Miguel Pérez de Andaballa y Santa Cruz la cantidad de tres mil pesos de piala en que fue convenida de la hacienda de San Miguel, entrando en posesión de sus antiguas tierras, procedieron a demoler sus construcciones ante el temor de que, conservariass con el tiempo algún otro conquistador podía codiciarlas- Dos años después dicho lugar solo quedaba unos paredones, en la actualidad se le conoce como TEPANTíTLA,


title: San Gabriel Chilac

text: En 1711 los trabajadones acasitlados o campaneros de esta finca, por voluntad propia fueron agregados a la comunidad de Chilacatla y oíros a San José, llevándose éstos una estampa de la ex hacienda de San Miguel por lo que en la actualidad celebran con más solemnidad la fiesta de esle santo y no e! de San José. A los que se agregaron a Chilacatla se les proporcionaron tierras y agua, tomando este núcleo el nombre de barrio de ECATZINGO. Por esos mismos años ocwrian otros sucesos, vlvfa una tribu sobre un cerro alto ubicado al oeste de la hacienda de San Andrés, como es costumbre fue conquistada y obligada a construir su iglesia o capilla para el culto de la religión católica, este sitio lo conocieron con el nombre de TEPETEOPA,


title: San Gabriel Chilac

text: Un esparto! de Tepeaca que fue dueño de ía hacienda de San Andrés Arrialco, en la actualidad se le conoce con el nombre de TLALAHAClENDA. careciendo de pastizales y cerros para la ceba de ganado, trató por todos los medios de que Tepeteopa se los rentara, pero los habitantes, temerosos de ser despojados se negaron a concederlo, la reníara, pero ios habitantes, temerosos de ser despojados se negaran a concederlo, la actitud que lastimo la soberbia del hacendado que, haciendo uso de su posición de conquistador y de su influencia ante las autoridades, mando a introducir su ganado en los montes que se le negaban, usando la fuerza de las armas, mando incendiarles sus chozas y destruyó la capilla, despojados de sus posesiones, bajaron a establecerse en unas lomas cercanas a la comunidad de Chilacatla. conocidas con el nombre de EL XANTIL La tribu, suque con sobresaltos, vivió por un tiempo en este lugar.


title: San Gabriel Chilac

text: El 11 de septiembre de 1744, por estas fechas ya había cambiado de propietario la hacienda de San Andrés, otro español de tepeacs, llamado Alonso Ruiz de Barcena, quien solicitó a las autoridades de Tehuacan un deslinde judicial de las tierras de su propiedad, con el propósito de expulsar a los habitantes del NUEVO TEPETQPA. Sobornados las autoridades con toda mala fe hicieron constar en la diligencia que la posesión de esta tribu se encontraba dentro de las berras de la hacienda de San Andrés.


title: San Gabriel Chilac

text: Con esta rehabilitación judicial el propietario procedió con la misma saña que su antecesor; los de Tepeteopa. huyendo de este nuevo alentado al pueblo de Chilacatla. los recibió con !a mayor voluntad, señalándoles sitios para vivir, tierras y agua; para el efecto, por faenas de cada lunes fueron ayudados a construir el APANTLHUEY con compuertas en el partidor AXELOLI, hoy en día aún persiste.


title: San Gabriel Chilac

text: Así concluyó la peregrinación dolorosa de esta tribu que pasó a formar parte del pueblo de San Gabriel Chilacatla, con el nombre de Barrio de Tepeteopa.


title: San Gabriel Chilac

text: En esta comunidad existe un museo llamado: museo del agua. El tema principal de este museo es el cuidado del agua y su repercusión general en el medio ambiente. Este museo está sustentado financieramente por el grupo de empresas sociales cooperativas "Quali-Alternativas". Historia del museo: Este museo fue fundado en el año 2005, durante la gestión del entonces Presidente Municipal de la localidad Isaías Hernández; a su inauguración acudieron mandatarios a nivel estatal de las entidades de Puebla y Oaxaca. En el año 2008 lo visitó el entonces Presidente de la República: Felipe de Jesus Calderon Hinojosa a raíz de la difusión que logró en medios informativos nacionales la existencia de dicho museo, como parte de un programa de televisión que lucró con la promoción de iniciativas de carácter privado en materia ecológica y de sustentabilidad del medio ambiente. Cabe destacar que actualmente este museo es uno de los más famosos y visitados de la región.


title: San Gabriel Chilac

text: Las tradiciones más representativas de esta comunidad son: día de muertos, feria del pueblo. Él día de muertos es el más representativo, esta comunidad es muy reconocida y afamada por esto los días 1 y 2 de noviembre llegan cientos de turistas a apreciar las ofrendas que los chileños dedican a sus difuntos.


title: San Gabriel Chilac

text: MIKAILHUITL O FIESTA DE LOS MUERTOS EN SAN GABRIEL CHILAC PUEBLA MÉXICO


title: San Gabriel Chilac

text: La fiesta de los muertos o mikailhuitl, forma parte del acervo cultural, que nuestros antepasados nos legaron.


title: San Gabriel Chilac

text: San Gabriel chilac, municipio de habla náhuatl. Descendientes de la raza azteca y tolteca. Conserva aÚn sus tradiciones y costumbres que le dan identidad y presencia, en nuestro país y en el extranjero.


title: San Gabriel Chilac

text: La fiesta de los muertos o el mikailhuitl, constituye una devoción y adoración, hacia los que se nos han adelantado, es por ello que el mikailhuitl, en san Gabriel chilac se constituye como una de las manifestaciones con mayor trascendencia e importancia.


title: San Gabriel Chilac

text: Recordar al ser querido es todo un rito, los preparativos dan inicio un mes antes de la llegada de los muertos quienes año con año arriban al tlalticpac (mundo terrenal), mujeres, hombres y niños participan en este legado de nuestros abuelos, los artesanos restauran cruces, mismos que al paso del tiempo se encuentran deterioradas por lo que los habitantes acuden al camposanto a traer las cruces, para que estas sean restauradas por los artesanos de la comunidad, los cuales se postran aún lado del camposanto, en donde les espera tareas muy fuertes para dejar en buenas condiciones las cruces, y así el día del mikailhuitl, luzcan y estén bien presentables.


title: San Gabriel Chilac

text: Otros pican papel y nailon de colores para crear flores de todos los estilos y así adornar a las ceras tlaquentitoc, o ceras adornadas, los cuales se ofrecen para las almas nuevas que fallecen durante el año al cual se les denomina yancuicatonali (almas nuevas), estas ceras se otorgan a los familiares del difunto, ya que por estar en trance no se le puede ofrendar o tlamaniliztli,


title: San Gabriel Chilac

text: La población en general acude al camposanto para acondicionar el lugar en donde se encuentra la tumba, para después hacer jacales de carrizo. Espacio que servirá para la convivencia durante el mikailhuitl, el movimiento de la gente se acrecienta, todo el pueblo se prepara para recibir sus difuntos.


title: San Gabriel Chilac

text: Da inicio el mikailhuitl


title: San Gabriel Chilac

text: 28 de octubre.- fecha dedicada a los que perecieron por accidente, los familiares acuden al lugar en donde ocurrió la tragedia, en la tumba simbólica del difunto se tapiza con flores de cempoalxochitl, letanias y plegarias se escuchan dando señal de que el ser querido esta ya presente. Su arribo 12 del día, el lugar se humea al contorno con un copalcaxitl o sumerio en donde el aroma del copali o copal le da una esencia mística y de rencuentro.


title: San Gabriel Chilac

text: 31 de octubre.- día en la que los niños o cocone hacen acto de presencia, en los hogares los artales esperan ya el tan anhelado encuentro, las ofrendas están listas así mismo, los familiares que alrededor de la ofrenda realizan cantos de bienvenida así mismo rezos y plegarias


title: San Gabriel Chilac

text: Ixhualmuica nonamic, nicaitcate mocnihua, igua tejhua, axa otmololojque nochte, itpakilhui, ixhuiqui nonamic xicua mo tzopelic tejua nica ityetozque, it ton mocotlalhuizque.


title: San Gabriel Chilac

text: Bienvenido mi niño, aquí están tus hermanos, nosotros también, estamos reunidos todos en presencia tuya, estamos felices mi niño, prueba tus dulces nosotros estamos junto a ti te estaremos cuidando.


title: San Gabriel Chilac

text: Doce del día repique de campanas y cohetes dan la señal yo calaque cocone, ye nica cate. Es la palabra que suena en el pueblo ya llegaron los niños ya están aquí.


title: San Gabriel Chilac

text: 1 de noviembre.- durante la madrugada se hace una misa de intención por los difuntos, esta misa tiene una característica muy especial, la población en general acude a misa y lo hace de la siguiente manera, desde que salen de sus hogares encienden una cera o vela la cual llevan por el camino que conduce a la iglesia, estas velas o ceras encendidas, tendrán que permanecer hasta que termine la misa de intención, por lo que la luz local de la iglesia se mantendrá apagada.


title: San Gabriel Chilac

text: Al término de esta misa la gente va por sus compras de flores de cempoalxochit, nardos, monjitas, y un sin número de flores. Mismas que darán la fragancia y bienvenida a los difuntos. El movimiento es aún mayor, las ofrendas se preparan los tamales de frijol, (eyotamali), los tamales de chile (nacatamali), atole rojo (atoli chichiltic), chocolate ( chocolatl), mole de guajolote (molgueguejcholi), pan de sal(pan ixtac), además de las frutas de temporada así como las bebidas del gusto del difunto.


title: San Gabriel Chilac

text: Para la ofrenda del hombre se realiza con un tenate, y si es para una mujer con una canasta de abejuco, se adorna con papel china morada y negra, para después colocar los productos de la ofrenda en cada canasta o tenate se coloca una cera que significa un difunto, las ofrendas se distribuyen en el artal o mesa que también va adornada con papel picado, es una costumbre poner de más en la ofrenda este para aquellos difuntos que no tengan quien les ofrende y por ende no sufran en este mundo terrenal y encuentren algo para disfrutar durante su estancia.


title: San Gabriel Chilac

text: Las rezanderas que son unas verdaderas artistas entonan las letanias al compás del armonio instrumento de pedales y que emiten sonidos con el aire, mujeres líricas, que manejan el armonio con gran profesionalismo, el olor del copali, envuelve el contorno, las voces timbradas de las rezanderas nos transportan a un mundo inaudito en donde las tradiciones florecen y se niegan rotundamente a morir.


title: San Gabriel Chilac

text: Tlamacahuiliztli Despedida


title: San Gabriel Chilac

text: 2 de noviembre.- día que constituye como la culminación del festejo y el reencuentro con sus muertos quienes con el permiso del dios omnipotente llegaron al tlalticpac (mundo terrenal), en esta fecha todas las ofrendas se levantan de los altares para llevarlos al camposanto en donde los despiden conviviendo con ellos durante más de 10 horas, es aquí donde las bandas de viento. Los mariachis deleitan a los que despiden para regresar al más allá, cantos plegarias y rezos se ecuchan por doquier, todos se congregan en este camposante, en donde se tiene la visita de antropólogos de varios países del mundo, así también de turistas nacionales.


title: San Gabriel Chilac

text: En el estado de puebla, el día de muertos y ofrendas de san gabriel chilac, fueron declaradas “patrimonio cultural del estado” por decreto del gobierno del estado, publicado en el periódico oficial el miércoles 6 de agosto de 1997.


title: San Gabriel Chilac

text: Esto hace aún más interesante, ya que hasta ahora no existe promoción del mismo, pocos pueblos reviven las pálidas sobré vivencias del culto a los muertos, miikailhuitl, más vivo que nunca.


title: San Gabriel Chilac

text: Forjar lo nuestro es tarea de todos, difundirla es tarea de nuestras autoridades, mancomunadamente evitaremos que las culturas anglosajonas nos sigan invadiendo cada día de muertos. Conrado Martinez Mendoza.


title: San Gabriel Chilac

text: El municipio pertenece a dos regiones morfológicas: al poniente de la cota 1,500 pertenece a la Sierra de Zapotitlán, y al oriente al Valle de Tehuacán.


title: San Gabriel Chilac

text: Se le ubica en el costado sur-occidental del Valle de Tehuacán, por lo que muestra un relieve montañoso al occidente, con estribaciones de la sierra mencionada y plano al oriente.


title: San Gabriel Chilac

text: La zonas planas muestran un suave declive en dirección noroeste-sureste,  que va de 1,700 a 1,150 metros sobre el nivel del mar.


title: San Gabriel Chilac

text: El municipio pertenece a la cuenca del Papaloapan. Es recorrido de oeste a sureste por el arroyo Zapotitlán, proveniente de la conjunción de varios afluentes de la sierra del mismo nombre. Este río presenta gran cantidad de sales de sodio provenientes de las depresiones del Zapotitlán, por ello, al unirse al Tehuacán en el Valle del mismo nombre, se le denomina Río Salado, uno de los principales formadores del Papaloapan.


title: San Gabriel Chilac

text: Presenta sólo dos climas del grupo de los secos, que van del seco muy cálido al seco semicálido, conforme se aproxima a la sierra de Zapotitlán:


title: San Gabriel Chilac

text: Clima seco semicálido; lluvias en verano y escasa a lo largo del año. Se presenta en la parte occidental del municipio.  Clima seco muy cálido, el más seco de los esteparios. Es el clima de la parte oriental del municipio.


title: San Gabriel Chilac

text: El municipio presenta en las zonas planas, correspondientes al valle de Tehuacán, agricultura de riego; es una extensa zona que forma parte de la gran extensión de riego de Tehuacán.


title: San Gabriel Chilac

text: Las zonas montañosas del poniente están ocupadas por pastizal inducido, agricultura de temporal, matorral crasicaule, matorral desértico rosetófilo y vegetación de selva baja caducifolia. Así también, el pequeño promontorio del oriente, presenta matorral desértico rosetófilo.


title: Vagina dentata

text: Vagina dentata (latinismo cuya traducción es "vagina dentada") es el nombre con al cual se describe el conjunto de leyendas, presentes en varias culturas, que hablan de las mujeres con vaginas con dientes, con la implicación de que una relación sexual culminaría en la emasculación o castración del hombre. Estas leyendas se contaban con el objeto de prevenir sobre los riesgos de mantener relaciones sexuales con mujeres desconocidas.


title: Vagina dentata

text: La "vagina dentata" aparece en mitos de varias culturas. Erich Neumann cuenta uno de esos mitos en los que "un pez habita en la vagina de la "Terrible Mother", el héroe es el hombre que derrota a la "Terrible Mother", rompe el diente de su vagina, y le fornica."


title: Vagina dentata

text: El mito expresa la amenaza del coito que expone al hombre que, aunque empieza triunfante, siempre acaba cabizbajo. Durante la Edad Media, fue una leyenda que sirvió a la religión para ejercer el control sobre las prácticas sexuales "antinaturales". A través de esta y de otras amenazas, se incentivaba la virtud cristiana de la castidad, el dominio de los apetitos más bajos y se infundía miedo a los varones para que no mantuviesen relaciones sexuales extramaritales.


title: Vagina dentata

text: La "vagina dentata" se ha convertido en una atractiva imagen para muchos artistas y escritores, particularmente entre las obras del surrealismo o del psicoanálisis. El mito no tiene nada que ver con Sigmund Freud, a quien se le atribuye erróneamente. Freud nunca mencionó este latinismo en ninguno de sus trabajos y va en contra de sus propios pensamientos sobre la castración. Para Freud, la vagina significa miedo a la castración, porque el niño joven supone que la mujer empezó teniendo un pene que ahora está atrofiado. La vagina, entonces, sería el resultado de la castración, no la causa.


title: Vagina dentata

text: El mito de la "vagina dentata" se ha popularizado recientemente por su aparición en un pasaje del superventas "American Gods", de Neil Gaiman, y por la película "Teeth" (2007). La obra de anime "Wicked City" y la novela "Cristóbal Nonato" de Carlos Fuentes contienen personajes femeninos con "vagina dentata", así como en la novela "Dr. Adder" de K. W. Jeter. En la novela "Snow Crash" de Neal Stephenson aparece un artilugio llamado "Dentata", que es un dispositivo anti-violación introducido en la vagina (se cree que durante el siglo XIX se diseñaron dispositivos anti-violación similares aunque no hay registro de que realmente hayan sido usados). Las vaginas dentadas aparecen también en la obra de ficción de Dan Simmons, por ejemplo en "Hyperion" y en la colección de historias cortas "Lovedeath". También en un capítulo de la serie animada "South Park" se hace referencia a ella.


title: Vagina dentata

text: Los relatos de mujeres fantásticas con vaginas dentadas en el México prehispánico están vigentes en algunos pueblos vivos, como entre los zoques de Chiapas. La explicación que dieron los zoques a la erupción del volcán Chichonal en 1982 fue que la Piøwachuwø, una sirena que seducía a los hombres y los castraba por tener la vagina dentada, y que vivía en la laguna al interior del volcán, se movió por dentro de la tierra y cambió su morada al Tacaná, el otro volcán activo de Chiapas, ubicado a cientos de kilómetros del territorio zoque.


title: Partido Comunista de los Trabajadores (Italia)

text: El Partido Comunista de los Trabajadores ("Partito Comunista dei Lavoratori", PCL) es un partido trotskista italiano fundado en 2006 como escisión de Refundación Comunista, del que era fracción interna; en las elecciones de 2009 consiguiò 0,56 % de los votos.


text: Integra la Coordinadora por la Refundación de la Cuarta Internacional junto al Partido Obrero argentino y al Partido Revolucionario de los Trabajadores de Grecia entre otros.


title: Kukín Flores

text: Carlos Antonio Flores Murillo (Callao, 4 de agosto de 1974-Lima, 17 de febrero de 2019), más conocido como Kukín Flores, fue un futbolista peruano. Jugaba como mediocentro ofensivo y su último equipo fue el Cobresol.


title: Kukín Flores

text: Formado en la Academia Cantolao, debutó en la Primera División del Perú a la edad de 17 años jugando por el Sport Boys Association, club del cual era hincha confeso. Fue el 4 de septiembre de 1991 en el triunfo 3-0 sobre Deportivo AELU.


title: Kukín Flores

text: Desde su debut mostró cualidades que lo señalaron como el jugador estrella que necesitaba la selección peruana. El mismo año de su debut vería truncado el sueño de ser campeón del torneo nacional, solo se conformaría con el segundo lugar y un cupo a la Copa Libertadores de 1992. Al año siguiente su equipo no destacó en la Copa Libertadores siendo eliminado en la primera fase, sin embargo se recuerda el partido que se disputó en Medellín frente al Atlético Nacional, que se encontraba integrado por la base que logró la Copa Libertadores de 1989 y por la base de la selección colombiana que clasificó al Mundial de Italia 1990, fue un gran partido y "Kukín" marcó el segundo tanto del Sport Boys con el cual se puso 2-1 por delante en el marcador para finalmente terminar empatando a 2 goles. Sus grandes actuaciones en Sport Boys hizo que todos pusieran sus ojos en él; sin embargo, es poseedor de un carácter temperamental que en algún momento lo llevó a tener problemas con sus compañeros de equipo.


title: Kukín Flores

text: Jugó en equipos como el Aris de Grecia, Al-Hilal de Arabia Saudí, Deportivo Pereira de Colombia, Atlético Paranaense de Brasil y Belgrano de Argentina, además de Juan Aurich, Deportivo Wanka, Defensor Villa del Mar, Deportivo San Agustín, Universitario, Alianza Lima (donde fue dirigido por Jorge Luis Pinto) y Sport Áncash, todos estos de Perú.


title: Kukín Flores

text: En 2006 se mantuvo alejado del fútbol profesional debido a problemas personales. Para el 2009 fue fichado por el Inti Gas, equipo con el que realizó la pretemporada, sin embargo, por discrepancias con el entrenador, fue separado del club antes de iniciar el torneo. A fines de febrero regresó al  Sport Áncash. En agosto del mismo año se incorporó al Colegio Nacional de Iquitos (CNI), equipo al que llegó por reconmendación de César 'Chalaca' Gonzales, quien fuera su técnico en varias oportunidades.


title: Kukín Flores

text: En una entrevista a Teledeportes declaró que el peor técnico que tuvo fue Edgar Ospina por querer que "Kukín" saque a Eusebio Salazar del Sport Boys.


title: Kukín Flores

text: Fue internacional con la selección peruana participando en amistosos y eliminatorias para la Copa Mundial de Fútbol. Integró las selecciones sub-17, sub-20, sub-23 y la selección mayor.


title: Kukín Flores

text: Participó como "héroe" en la del reality show de baile "El gran show", conducido por Gisela Valcárcel. Finalizó en el octavo puesto.


title: Manuel Riquelme

text: Manuel Riquelme de la Barrera y Vargas(Aunque en la partida de bautismo de su hija Ariana; Talagante febrero de 1826, figura como Manuel Riquelme y Machuca) (1772-1857) nació en Chillán, fue hermano de Isabel Riquelme, madre de Bernardo O'Higgins.


title: Manuel Riquelme

text: Radicó prácticamente toda su vida en Los Ángeles, al igual que algunos de sus hermanos, Estanislao, Francisco, Simón. Inició la carrera de las armas a muy corta edad, participó en la guerra por la Independencia donde ascendió a sargento mayor.  Tuvo destacada participación en la guardia personal de Honor de su sobrino Bernardo O’Higgins, con el cual tuvo gran amistad, acompañándolo desde su llegada desde Europa a Chile en Los Ángeles, en la hacienda las canteras, en 1802.


title: Manuel Riquelme

text: Asistió a las campañas de Los Ángeles y Nacimiento el año 1817. Ese año, con el grado de capitán, envía un informe sobre la realidad de la frontera y Los Ángeles al jefe de gobierno, el Director Supremo, dos años más tarde intervino en el sitio de Los Ángeles, por lo que recibió la Legión al Mérito, condecoración creada por O’Higgins. Al parecer, en pocas oportunidades después de la guerra emancipadora, se encontró con su sobrino. Fue capturado luego de la Abdicación de O’Higgins en 1823, pero puesto pronto en libertad, para participar con las tropas patriotas en la captura de Valdivia y siendo nombrado gobernador y jefe militar de la Guardia de Honor de aquella ciudad, ascendió al grado de teniente coronel. Continuó su carrera ascendente en la campaña de Chiloé encabezada por Ramón Freire que incorporó la isla a la República.


title: Manuel Riquelme

text: Manuel Riquelme fue designado Gobernador militar y Comandante de Armas de la plaza de Los Ángeles manteniéndose en ese cargo hasta 1852, año en que fue nombrado Ministro de la sala marcial de la Corte de Apelaciones de Concepción. Ese año fue ascendido a coronel, después de lo cual recibió el grado de General de Brigada. Fue entrevistado por grandes historiadores acerca de la vida de Bernardo O’Higgins y el periodo de la Independencia de Chile, como Diego Barros Arana y Claudio Gay Contrajo matrimonio con doña Carmen del Río y Mier, su hija Clorinda Riquelme del Río casó con José María de la Maza, su familia, al igual que la descendencia Riquelme de sus hermanos, aún radica en Los Ángeles, falleció esa ciudad el año 1858.


title: Taringa!

text: Taringa (estilizado TARINGA!) es una red social de origen argentino, de uso extendido en países de habla hispana. Además de América Latina, tiene presencia en España, la comunidad latina en Estados Unidos y el resto del mundo. En 2013 y 2014 comScore, la clasificó como la segunda red social más visitada en Argentina y la tercera en América Latina. El tráfico del sitio fue bajando gradualmente a partir del 2015, cayendo del puesto 500 del Ranking Alexa en el 21 de agosto de 2017 al 1150 en el mismo mes del 2018 y tras un breve lapso de recuperación con el lanzamiento de la versión 7 a principios de 2019 terminó colapsando en junio, cayendo del puesto 1084 el 26 de mayo de 2019 al 1161 el 28 de julio del mismo año.


title: Taringa!

text: Taringa! fue creada el 8 de junio de 2004 y difundida desde el 14 de abril del mismo año por Fernando Sanz, estudiante porteño de preparatoria. En noviembre de 2006 fue adquirida por los emprendedores Alberto Nakayama y los hermanos Matías y Hernán Botbol.


title: Taringa!

text: Se trata de una red social similar a Reddit, donde la generación de contenido es por parte de la comunidad, donde los usuarios se relacionan muchas veces de manera anónima y en función de gustos o intereses en común.


title: Taringa!

text: Es una de las primeras Web 2.0 en español. La popularidad de la plataforma se acrecentó, en gran parte, gracias a reiteradas referencias en Internet y TV por diversos temas. Uno de ellos fue el encuentro de un chico con la familia de su padre después de 25 años, en menos de 24 horas de haber publicado su búsqueda en Taringa!.


title: Taringa!

text: En Taringa!, los usuarios pueden compartir todo tipo de información por medio de posts, Microcontenido y Comunidades a través de un sistema colaborativo de interacción. Su lema es "Inteligencia Colectiva" y se propone como una plataforma abierta donde las personas puedan compartir sus opiniones, intereses y experiencias y descubrir nuevas ideas, información y conocimiento. Los usuarios crean miles de posts diarios sobre temas de interés general, tales como tutoriales, "life hacks", recetas, noticias, deportes, reseñas, etc.


title: Taringa!

text: Taringa! es una red social en donde los usuarios registrados comparten noticias, información, videos, recetas, tutoriales, reviews y pueden comentar y dar puntaje a los contenidos generados en la comunidad. A través de un sistema de calificaciones, cada usuario registrado puede dar una determinada cantidad de puntos por día.


title: Taringa!

text: El sitio cuenta con tres secciones principales: "Taringa! Posts" (para artículos extensos), "Taringa! Comunidades", "Mi Taringa!" (microcontenido) y una sección denominada "Taringa! Juegos".


title: Taringa!

text: Es la sección principal de Taringa!, donde los usuarios pueden crear artículos extensos con texto, imágenes y videos. Los posts (artículos) se organizan en treinta categorías temáticas y por medio de un sistema de puntos, los usuarios pueden evaluarlos, se pueden comentar, guardar en favoritos, compartirlos en otras redes sociales o dentro del sitio a través de un "shout".


title: Taringa!

text: Históricamente, la portada de Taringa! tenía como sección principal a los posts ordenados de manera cronológica, según el orden de creación (lo más reciente) y como secciones secundarias, los Top Post (los más votados por la comunidad en la semana, el mes, o el año) y Post Destacados (una selección que se realizaba a través de una combinación de variables como visitas, comentarios, favoritos, etc).


title: Taringa!

text: En julio de 2014 Taringa! renovó su Portada Principal, no solo con cambios estéticos, sino que desarrolló un nuevo algoritmo para destacar los mejores aportes de la comunidad y, a través de tecnología de geolocalización, que cada país pueda tener su portada personalizada con los temas más relevantes a nivel local.


title: Taringa!

text: En la actualidad, los posts creados por los usuarios se muestran en la Portada ordenados en tres grandes secciones: lo más destacado, en ascenso y lo más reciente:Taringa! es una Comunidad de comunidades. Los usuarios pueden crear sus propios grupos dentro de la plataforma para interactuar con otras personas con las que tienen gustos o intereses en común. La sección Comunidades fue lanzada en septiembre de 2009 y ya hay más de 80.000 comunidades de todo los temas; desde una Comunidad Oficial de seguidores de Android; Comunidad Dibujante; Servicio Técnico para PC; comunidad de guitarristas; de Anime y Cosplay, entre muchas otras.


title: Taringa!

text: Mi Taringa! es una sección de microcontenidos inaugurada en mayo de 2011. Los miembros de la comunidad pueden compartir mensajes cortos (de hasta 255 caracteres) llamados "shouts". Mediante estos mensajes los usuarios pueden expresar estados de ánimo, pensamientos, fotos, videos o enlaces. Son recibidos de manera instantánea por todos los seguidores del autor, quienes pueden comentarlos, recomendarlos y votarlos. Cada usuario recibe en “Mi Taringa!” las notificaciones de los usuarios que sigue.


title: Taringa!

text: Taringa! guarda cientos de historias de usuarios que alcanzaron diferentes metas gracias a su participación en el sitio. Además del joven que logró encontrar a su padre luego de muchos años gracias a un post que publicó en Taringa!, también fue reconocida la historia de un joven lutier fanático de los Beatles que logró entregarle personalmente un bajo que confeccionó para Paul McCartney. Una pareja que construyó su casa en un contenedor difundió y multiplicó su historia luego de haberla publicado en el sitio, y sirvió de inspiración para otros cientos de personas. Durante las crisis y movilizaciones sociales, algunos ciudadanos utilizan Taringa! como espacio donde compartir sus experiencias en las protestas y hacer denuncias públicas, como durante los saqueos en la provincia de Córdoba, Argentina o la protesta callejera en Venezuela. También es una plataforma para dar difusión a nuevos artistas. Un caso reconocido fue el de un joven uruguayo que publicó un video de su autoría donde recreaba con efectos especiales una supuesta invasión masiva de robots en Montevideo llamado “¡Ataque de pánico!” y fue contactado por ejecutivos de 20th Century Fox, Dreamworks y Warner y finalmente fue contratado por una productora norteamericana.


title: Taringa!

text: Actualmente, cada vez que un usuario califica un “post” (artículo), el autor del mismo ve incrementada su puntuación personal (llamada “"karma"”), lo que con el tiempo le permite ascender en el rango de usuarios. Cabe mencionar que los puntos para dar no son acumulables.


title: Taringa!

text: En julio de 2009 Taringa! publicó un libro con Editorial Sudamericana, “Taringa! Inteligencia Colectiva”, una recopilación de los posts más destacados de toda la historia del sitio, con un prólogo a cargo del periodista Federico Wiemeyer. Todo lo recaudado se donó con fines solidarios a la ONG Un Techo para mi País de Argentina. Además de su versión impresa, Taringa! puso el libro a disposición de la comunidad para que pueda ser descargado de manera gratuita desde su plataforma, como parte de su filosofía de libre acceso a la cultura y la información.


title: Taringa!

text: El libro incluye en 206 páginas a color ilustradas con algunos de los post más famosos de Taringa! como “Las peores calificaciones de los sitios de subastas”, “Frases argentinas traducidas al inglés”, “Curso acelerado de chamuyo”, recetas de cocina como “El manual del buen pizzero” y saberes populares como “Cosas que sabemos gracias a las películas”, “Cómo levantarse temprano. Tips y Consejos”, etc.


title: Taringa!

text: Taringa! ha sido protagonista de algunos debates sobre la responsabilidad de los intermediarios de Internet en relación al contenido generado por terceros. Las causas en las que fue parte lentamente fueron generando un precedente positivo para la industria en la región.


title: Taringa!

text: El 6 de mayo de 2011, la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional de Argentina envió a juicio a los propietarios de Taringa! por supuesta infracción de derechos de autor, argumentando que eran “partícipes necesarios” por las acciones que realizan los usuarios dentro de la página.


title: Taringa!

text: La causa fue iniciada por La Cámara Argentina del Libro, las editoriales Astrea, La Ley, Rubinzal y Asociados, Ediciones de la Flor S.R.L., Ediciones La Rocca S.R.L., Editorial Universidad S.R.L., Gradi S.A. (Editorial de RedUsers). El 27 de marzo de 2012 los editores de libros desistieron de la denuncia contra el portal luego de alcanzar un acuerdo.


title: Taringa!

text: El 4 de octubre de 2012 los administradores del sitio decidieron levantar el recurso de apelación. Esta acción originó que la Sala VI de la Cámara de Apelaciones devolviera el sumario a primera instancia para que así pudiera ser rápidamente remitida al Tribunal Oral N° 26. En noviembre del 2013 la mayor parte de los querellantes desistieron de todo proceso judicial. En enero de 2014, mediante un comunicado de la cuenta oficial de Taringa!, quedó eliminado todo lo referido a descargas del sitio que violen los derechos de autor, para evitar conflictos legales.


title: Taringa!

text: En mayo de 2015, la plataforma fue sobreseída de una denuncia por supuesta violación a la Propiedad Intelectual realizada por María Kodama, viuda del escritor argentino Jorge Luis Borges y heredera universal de los derechos de su obra. Kodama había denunciado en abril de 2014 a diversos sitios web donde presuntamente se reproducía o facilitaba la reproducción no autorizada de textos de Borges. El caso alcanzó gran repercusión a nivel mundial debido a la argumentación (presentada en los fundamentos) del fallo de la justicia, el cual sentó un precedente muy positivo para todas las compañías de Internet. El fallo de la Justicia estableció que las empresas intermediarias de Internet no pueden ser consideradas responsables a priori por el contenido compartido por los usuarios a través de sus plataformas y que no hubo maniobra dolosa por parte de Taringa! sentando un precedente muy positivo para la industria.


title: Taringa!

text: En agosto del 2017, el sitio sufrió una importante filtración de seguridad y según un reporte oficial se filtraron los datos de 28 millones de usuarios.


title: Taringa!

text: "El día hemos sufrido un ataque externo que comprometió la seguridad de nuestras bases de datos y del código de Taringa!", informó la red social en un posteo. "No han sido comprometidos números telefónicos ni credenciales de acceso de otras redes sociales como así tampoco direcciones de billeteras bitcoin del programa Taringa! Creadores. Pero forzamos un reseteo de contraseña para todos los usuarios potencialmente afectados", continuó el comunicado.


title: Assert.h

text: assert.h es un archivo de cabecera de la biblioteca estándar del Lenguaje de programación C, en el que se define la macro de depuración assert (aserción, en español), que implementa una aserción ("test"), usada para comprobar suposiciones en el programa:


title: Assert.h

text: Esta macro se expande como un bloque "if", en el que se comprueba la condición 'test' y, dependiendo de si es o no verdadera, puede abortar el programa.


title: Assert.h

text: Si 'test' se evalúa como cero(es decir, si es falsa) entonces se aborta el programa mediante la función "abort ()" y se imprime un mensaje en stderr en el que se incluyen la condición 'test', el nombre del archivo fuente y el número de línea en la que se llamó a "assert()" mediante las macros estándar predefinidas "__FILE__" y "__LINE__", respectivamente), adicionalmente a partir de la versión C99 se incluye el nombre de la función que se estaba ejecutando (mediante la macro __func__).


title: Assert.h

text: Si se coloca la directiva "#define NDEBUG" (no depurar) en el archivo fuente antes de incluir assert.h, entonces la macro se definirá como:


title: Assert.h

text: Lo que provoca que ésta no tenga ningún efecto en el programa. Algunos compiladores simplemente convierten todas las aserciones en comentarios.


title: Assert.h

text: Ejemplo de sintaxis:


title: Assert.h

text: void assert(int test);


title: Distrito de Gali

text: El distrito o región de Gali (en abjasio: Гал араион; en georgiano: გალის მუნიციპალიტეტი) es un distrito de la parcialmente reconocida Abjasia. Su capital es Gali. El distrito es menor que su epónimo en la subdivisión de Georgia, porque parte de su exterritorio es ahora parte del distrito de Tkvarcheli, creado por las autoridades abjasias "de facto" en 1995.


title: Distrito de Gali

text: El distrito de Gali estaba poblado casi en su totalidad por mingrelianos, una subdivisión étnica georgiana, antes de la guerra de Abjasia. La mayoría de los georgianos huyó del distrito tras los enfrentamientos étnicos en 1993-1994 y nuevamente en 1998. De a refugiados han regresado al distrito de Gali desde 1998, incluidas las personas que cruzan a diario la línea de cese del fuego y aquellos que migran estacionalmente de acuerdo con los ciclos agrícolas. El distrito de Gali es ahora el único distrito de Abjasia en que los georgianos étnicos constituyen una gran mayoría.


title: Distrito de Gali

text: La población del distrito era de , según el censo de 2003 realizado en Abjasia, puesto en tela de juicio por muchos observadores internacionales; se estima en 45 mil en 2006, aunque las autoridades abjasias impugnan esta cifra afirmando que al menos refugiados habían regresado. Junto con el valle del Kodori, el distrito de Gali es una de las dos áreas conflictivas reales mientras que la situación es relativamente pacífica en el resto de Abjasia. Fue un campo de batalla en la escalada del conflicto georgiano-abjasio de 1998.


title: Distrito de Gali

text: Históricamente, el actual distrito de Gali constituyó la frontera entre los principados de Abjasia y Samegrelo, dos dominios feudales separados del Reino de Georgia, y cambiaba con frecuencia de soberanos así como cambiaban las fronteras de estos principados durante las luchas dinásticas entre los clanes Shervashidze y Dadiani. En la segunda mitad del siglo XVII, los príncipes Shervashidze de Abjasia lograron conquistar los territorios hasta el río Inguri, incluido el distrito de Gali. Con la disolución del Principado de Abjasia c. 1700, el distrito entre los ríos Galidzga e Inguri llegó a ser gobernado por una rama de la familia Shervashidze, uno de cuyos miembros, Murzakan, dio a su nuevo feudo el nombre de Samurzakano (es decir, «tierra de Murzakan»). La clase alta de este nuevo principado estaba compuesta principalmente de la nobleza abjasia georgianohablante, mientras que los campesinos eran tanto de origen abjasio como georgiano (mingreliano). En contraste con el resto de Abjasia, islamizada en gran parte bajo el Imperio otomano, Samurzakano sigue siendo adherente al Cristianismo ortodoxo georgiano. Finalmente el principado terminó bajo dominio mingreliano, pero conservando un grado de autonomía, incluso después de que la Rusia imperial expansionista estableciera su protectorado sobre Mingrelia en 1804. En 1840, sin embargo, Rusia unilateralmente se anexionó Samurzakano. En las décadas de 1860-70, las revueltas de Abjasia y la persecución sistemática de la población musulmana a manos de las autoridades rusas condujo a muchos abjasios a convertirse en muhayires en los dominios otomanos. La población cristiana ortodoxa de Samurzakano permaneció sin embargo relativamente inalterada. La disminución de la población abjasia dejó a la mingreliana como cultura dominante en la zona. Por otra parte, algunos campesinos georgianos de la orilla izquierda del río Inguri también emigraron a la orilla derecha en Abjasia, donde, prevalecían aún débiles prácticas de servidumbre.


title: Distrito de Gali

text: La tasa de matrimonios entre georgianos y abjasios fue elevada, lo que dio lugar a la mezcla cultural de la población del distrito y la introducción de la categoría especial «samurzakanios» en el censo imperial ruso de 1897. Este grupo estaba compuesto principalmente por mingrelianos con una minoría de abjasios. El 38 % y 35 % de la población del distrito se identificaron como mingrelianos y georgianos, respectivamente, durante el primer censo soviético de 1926, con otro 26 % la identificación de sí mismos como abjasios. El último grupo en el distrito de Gali disminuyó en gran medida de modo que formó solo un pequeño porcentaje de la población. Como los censos soviéticos llevados a cabo después de 1926 no distinguían los georgianos de los mingrelianos por separado, estas nacionalidades juntas constituían la abrumadora mayoría en el distrito.


title: Distrito de Gali

text: La historia posterior de Samurzakano/Gali sigue básicamente la de la moderna Abjasia, que se convirtió en una entidad autónoma dentro de la República Democrática de Georgia (1918–1921), después la República Socialista Soviética de Abjasia asociada con la República Socialista Soviética de Georgia (1921–1931) y, por último, la República Autónoma Socialista Soviética de Abjasia dentro de Georgia. Bajo el mandato de Stalin, desde 1944/5 hasta 1953, se cerraron las escuelas abjasias y las instituciones culturales fueron suprimidas, lo que a veces es visto como un intento de asimilación de los abjasios a los georgianos.


title: Distrito de Gali

text: En el apogeo de la guerra secesionista de Abjasia en 1993, los georgianos de Gali fueron sometidos a depuración étnica sistemática a manos de las milicias abjasias y sus aliados de Rusia en las repúblicas del Cáucaso norte. En noviembre de 1993, la mayor parte del distrito de Gali había sido controlada por los secesionistas, con la excepción de unos pocos enclaves aislados evacuados por las fuerzas georgianas de acuerdo con el acuerdo ruso de alto el fuego negociado en 1994. Desde entonces, unos - georgianos han regresado al distrito de Gali esporádicamente, pero el proceso fue frustrado por el estallido de las hostilidades en mayo de 1998. En respuesta al intento de la guerrilla georgiana para recuperar la zona, las fuerzas abjasia pusieron en marcha un gran barrido en el distrito. A pesar de las críticas de la oposición, Eduard Shevardnadze, presidente de Georgia, se negó a desplegar tropas en contra de Abjasia. Se negoció un alto el fuego que se firmó el 20 de mayo de 1998. Las hostilidades se debieron a los cientos de bajas en ambos bandos y al desplazamiento de más - georgianos. A pesar de que muchas familias volvieron pronto, los enfrentamientos dejaron en ruinas unos 1500 hogares y completamente destruidas las infraestructuras del país, incluido algunos elementos que habían sido recientemente rehabilitados con la financiación internacional. Las Naciones Unidas dirigieron la misión de evaluación conjunta al distrito de Gali en 2000.


title: Gianfranco Espinoza

text: Gianfranco Espinoza Andrade (Huánuco, 26 de agosto de 1986) es un exfutbolista peruano. Jugaba de defensa y su último equipo fue el Sport Boys de la Primera División del Perú.


title: Gianfranco Espinoza

text: Debutó en el 2004 jugando por el Coronel Bolognesi. Jugó cuatro temporadas en el cuadro tacneño clasificando a la Copa Sudamericana 2006 y Copa Sudamericana 2007, para el 2008 ficha por el Sport Boys del Callao. Al año siguiente fue contratado por Alianza Atlético.


title: Gianfranco Espinoza

text: En el 2010 fue traspasado al club León de Huánuco (recién ascendido de Copa Perú) en el cual realizó una buena campaña junto a sus demás compañeros del club, logrando el subtítulo nacional. Ese año León jugó la mayor parte del campeonato con línea de 3 donde Espinoza compartió esa saga con Luis Guadalupe y Luis Cardoza. ese año jugó 3 partidos. Al siguiente año logró clasificar a la Copa Sudamericana 2012 y fue nombrado como el mejor lateral derecho del año.


title: Gianfranco Espinoza

text: En 2015 descendió con León de Huánuco. En el 2017 volvió a las canchas luego de un año de inactividad ficha por el Sport Boys, fue campeón de la Segunda División de Perú 2017 y se retiró del fútbol.


title: Alfredo Rocco (pintor)

text: Alfredo Rocco (Nació en São Paulo, el 17 de enero de 1914 y falleció, en la misma ciudad el 30 de julio de 1999) fue un médico, pintor, dibujante y profesor brasileño.


title: Luis Eduardo Arango

text: Luis Eduardo Arango Muñoz (Medellín Antioquia, 17 de agosto de 1950) es un actor colombiano que debutó en la televisión en la telenovela "Mujercitas", en 1979.


title: Luis Eduardo Arango

text: Suma más de 32 apariciones en el cine y la televisión. Recordado por su rol del paisa William Guillermo en la serie Romeo y Buseta y también por su aparición en la serie colombiana "Don Chinche". En cine formó parte del proyecto colombiano "Bluff". Es uno de los actores más versátiles de la televisión colombiana.


title: Luis Eduardo Arango

text: Participó como uno de los jueces en el famoso reality show "Protagonistas de Nuestra Tele", emitido por el Canal RCN.


title: Distrito de Gudauta

text: El distrito o raión de Gudauta (en abjasio: Гәдоуҭа араион, "Gudouta araion"; en georgiano: გუდაუთის რაიონი; en ruso: Гудаутский район "Gudautsky rayon") es un distrito de la parcialmente reconocida República de Abjasia, cuya independencia no es reconocida por Georgia. Se encuentra ubicado entre el Distrito de Gagra y el Distrito de Sujumi, y la capital es la ciudad de Gudauta


title: Distrito de Gudauta

text: El distrito de Gudauta es la zona histórica de asentamiento de los Bzip, llamados abjasios bzips, y hablantes del dialecto abjasio del mismo nombre.


title: Distrito de Gudauta

text: Antes de la Guerra de Abjasia en 1992-1993, el distrito de Gudauta era el único en que los abjasios eran mayoría, alcanzando el 53.1% de la población. Hay numerosas aldeas pobladas por armenios.


title: Distrito de Gudauta

text: La población del distrito en el censo del 2003 era de 34,869, por debajo de los 57,334 habitantes que tenía en 1989, siendo afectada por el desplazamiento de refugiados, a raíz de la Guerra de Abjasia. Durante la guerra, fue la única zona que los abjasios controlaron en todo momento.


title: Distrito de Gudauta

text: En el 2003 la composición étnica actual es de 79 % de abjasios, 12% de armenios, 6 % de rusos y 1.7% de georgianos.


title: Distrito de Gudauta

text: El distrito tiene 1640 km² de extensión, y la poblacioń se concentra en las llanuras costeras y en las franjas de tierra al pie de las montañas. Administrativamente tiene 2 ciudades, 1 pueblo y 20 aldeas. Desde el 2005 está gobernado por Daur Vozba


title: Distrito de Gudauta

text: Las principales poblaciones del distrito son:


title: Distrito de Gudauta

text: En el distrito se encuentran los balnearios de Gudauta, Novi Afon y Miusera.


title: Ctype.h

text: ctype.h es un archivo de cabecera de la biblioteca estándar del lenguaje de programación C diseñado para operaciones básicas con caracteres. Contiene los prototipos de las funciones y macros para clasificar caracteres.


title: Distrito de Gulripshi

text: El distrito o raión de Gulripshi (en abjasio: Гәылрыҧшь араион, "Guilripsh araion"; en georgiano: გულრიფშის რაიონი; en ruso: Гульрипшский район "Gul'ripshsky raión") es un distrito de la parcialmente reconocida República de Abjasia, cuya independencia no es reconocida por Georgia. Se encuentra ubicado entre el Distrito de Sujumi y el Distrito de Ochamchira, y la capital es la ciudad de Gulripsh.


title: Distrito de Gulripshi

text: Hasta la batalla del valle Kodori en agosto de 2008, la parte noreste del distrito de Gulripsh era parte de la Alta Abjasia, zona controlada por Georgia, y sede de la República Autónoma de Abjasia. En la Alta Abjasia vivían 1956 personas, étnicamente esvanos, un subgrupo georgiano. La población total, incluida la Alta Abjasia es de 19.918 habitantes. siendo muy afectada por el desplazamiento de refugiados, principalmente georgianos, a raíz de la Guerra de Abjasia.


title: Distrito de Gulripshi

text: El principal aeropuerto de Abjasia, el Aeropuerto de Sujumi Dranda está ubicado en el distrito de Gulripsh.


title: Distrito de Gulripshi

text: Los principales asentamientos del distrito son:


title: Distrito de Gulripshi

text: El distrito tiene una extensión de 1835 km², administrativamente tiene 1 pueblo y 9 aldeas y desde 2006 gobernado por Mijail Logua.


title: Elecciones legislativas de Kazajistán de 2007

text: El 18 de agosto de 2007 se celebraron elecciones legislativas de los Mazhilis en Kazajistán en las que el partido del presidente Nursultan Nazarbayev obtuvo una abrumadora mayoría. Los Mazhilis son la Cámara baja del Parlamento de Kazajistán.


text: Fuentes oficialistas calificaron a la contienda como ""un verdadero paso adelante hacia la democracia"", sin embargo, grupos de oposición internos y externos la tildaron de fraudulenta.


text: Según datos oficiales, los resultados fueron los siguientes:


text: El nivel de participación fue de 64.56% del total de votantes inscriptos.


title: Tolower

text: La función tolower convierte un Tipo de dato carácter a minúscula (A-Z a a-z).


title: Tolower

text: En el lenguaje de programación C las variables del tipo Tipo de dato carácter(char) almacenan el código ASCII del carácter (deben de estar dentro del rango 0-255 o 00-FF en hexadecimal).


title: Tolower

text: Simplemente lo que hace tolower() es sumarle 32 al número entero correspondiente al código ASCII del carácter.


title: Tolower

text: /**Ejemplo**/int main() {int main() {


title: Tolower

text: En este caso si se ingresa la letra "A"(65 en ASCII), va a imprimir por pantalla "a"(97 en ASCII).


title: Arquidiócesis de Cali

text: La arquidiócesis de Cali () es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Colombia, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Cali, con cuatro diócesis sufragáneas: Buenaventura, Buga, Cartago y Palmira.


title: Arquidiócesis de Cali

text: La sede episcopal de Cali fue erigida como diócesis el 7 de julio de 1910 por el papa Pío X y elevada al rango de arquidiócesis metropolitana el 20 de junio de 1964 por el papa Pablo VI. Su jurisdicción comprende el territorio de los municipios de Santiago de Cali, Dagua, Jamundí, Yumbo y La Cumbre, todos ubicados en el Departamento del Valle del Cauca.


title: Arquidiócesis de Cali

text: Limita por el norte con la diócesis de Palmira; por el sur con la arquidiócesis de Popayán; por el oriente con la diócesis de Palmira y la arquidiócesis de Popayán y por el occidente con la diócesis de Buenaventura.


title: Arquidiócesis de Cali

text: La mayoría del territorio de la Arquidiócesis es terreno plano situado entre 800 y 1000 metros msnm con tierras muy fértiles. Por el occidente atraviesa la Cordillera Occidental (Colombia) que alcanza 4200 metros de altura en el pico más alto de los llamados Farallones de Cali.


title: Arquidiócesis de Cali

text: La diócesis de Cali fue erigida el 7 de junio de 1910 por el papa Pío X, con territorio desmembrado de la arquidiócesis de Popayán, de la cual quedó originalmente como sufragánea.


title: Arquidiócesis de Cali

text: Más tarde, en varias ocasiones cedió parte de su territorio en beneficio de la erección de nuevas diócesis:El 20 de junio de 1964 la diócesis de Cali fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana con la bula "Quamquam Christi" del papa Pablo VI.


title: Arquidiócesis de Cali

text: El 29 de junio de 1966 cedió otra porción de su territorio en favor de la erección de la diócesis de Buga. De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2020 la arquidiócesis tenía a fines de 2019 un total de 2 331 485 fieles bautizados.


title: Toupper

text: La función toupper() toma un carácter y devuelve su versión en mayúscula (si es que existe). Cuando el carácter no tiene versión en mayúscula, entonces se devuelve el argumento sin modificaciones. Esta función está declarada en el archivo ctype.h de cabecera de la biblioteca estándar del lenguaje de programación C.int main(void)


title: Toupper

text: return 0;


title: Toupper

text: En este caso, si se ingresa la letra 'g' entonces se imprimirá la letra 'G'.


title: Saharon Shelah

text: Saharon Shelah (, n. 3 de julio de 1945 en Jerusalén) es un matemático israelí. Es profesor de matemáticas en la Universidad Hebrea de Jerusalén y también en la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey, Estados Unidos. El principal interés de Shelah radica en lógica matemática, en particular en la teoría de modelos y la teoría de conjuntos.


title: Saharon Shelah

text: Recibió su doctorado en 1969 de la Universidad Hebrea de Jerusalén.


title: Saharon Shelah

text: Shelah es uno de los más prolíficos matemáticos contemporáneos. A partir de 2006, había (junto con más de 200 co-autores), publicado cerca de 900 documentos matemáticos. Entre sus resultados más importantes son los siguientes:


title: Eugene Hütz

text: Eugene Hütz, , Evgeny Aleksandrovitch Nikolaev; ; (Boyarka; 6 de septiembre de 1972), es cantante y compositor de la aclamada banda de "gypsy punk" de Nueva York, llamada Gogol Bordello. También debutó como actor y DJ, apareciendo en las películas "Todo está iluminado" y "Filth and Wisdom".


title: Eugene Hütz

text: Eugene Hütz nació en Boyarka, cerca de Kiev, el 6 de septiembre de 1972, en una familia ruso-ucraniana-romaní (Hütz-Nikolaev-Gontcharov). Su padre, un carnicero, tocaba la guitarra en Meridian, una de las primeras bandas de "rock" en Ucrania.


title: Eugene Hütz

text: El camino de Hütz a los Estados Unidos fue un largo viaje a través de Polonia, Hungría, Austria, e Italia. Descendientes de gitanos conocidos como el Servomecanismo Roma —una tribu que se destacaba por sus herreros, sus comerciantes de caballos, y sus músicos—, Hütz y su familia huyeron de su ciudad natal después de oír el accidente de Chernóbil. Soportar un viaje dificultoso de siete años por campamentos de refugiados de la Europa del Este, le brindó a Hütz una experiencia inmigrante que se refleja en su manera de escribir canciones. Sin embargo, fueron el ambiente ucraniano y el romaní, la principal influencia e inspiración de Hütz, lo que dio orientación a su estilo de vida y a la música de 'Gogol Bordello'.


title: Eugene Hütz

text: Hütz llegó a Vermont, Estados Unidos en 1990, como refugiado político, a través de un programa de reunificación familiar —con su madre y su padre, que ya se encontraban en Estados Unidos—.


title: Eugene Hütz

text: "Artículo principal: Gogol Bordello"


title: Eugene Hütz

text: Hütz comenzó su carrera musical en Ucrania con la banda Uksunsnik. En Vermont, Hütz formó 'The Fags' y 'Flying Fuck', ambos prototipos tempranos de lo que luego sería 'Gogol Bordello'.


title: Eugene Hütz

text: En 1997, Hütz se mudó a Nueva York, adoptando el apellido de soltera de su madre. Fue allí donde conoció a los miembros de 'Gogol Bordello' entre ellos el violinista Serguéi Riabtsev, el acordeonista Yuri Lemeshev, el guitarrista Oren Kaplan, el percusionista Pedro Erazo, el baterista Eliot Ferguson, y las bailarinas Pam Racine y Elizabeth Sun. Poco después de la formación de este grupo, la banda ya contaba con una legión de fanes alrededor del mundo, y su número aumentaba día a día. 'Gogol Bordello' logró conectar las influencias gitanas, con las culturas occidentales y del este de Europa. Esta nueva tendencia musical fue descrita por el propio Hütz como «"transglobal gypsy punk rock"». Hasta el día de hoy, esta banda ya ha publicado siete álbumes de estudio.


title: Tak and the Power of Juju

text: En español Tak y el Poder de Juju es una serie en CGI que se estrenó en Nickelodeon Estados Unidos el 31 de agosto de 2007, en Nicktoons Network el 1 de septiembre de 2007, en Nickelodeon Latinoamérica el 6 de junio de 2008 y en Nickelodeon España el 2 de junio de 2008. Basado en el videojuego del mismo nombre, el programa consta de dos historias de once minutos por cada episodio de media hora. Esta es la primera serie CGI de Nickelodeon (producida en casa) y la empresa 29a Nicktoon.La serie está dirigida por Mark Risley y Jim Schumann. Muchas veces la serie ha sido comparada y muchas veces rivalizada por .


title: Tak and the Power of Juju

text: Tak (nato: ): Es el personaje principal, tiene la capacidad para solicitar un poder mágico llamado el Juju. Tak tiene 14 años de edad. Tak tiende a ser el más inteligente del grupo, pero tiene sus contratiempos cuando se trata de practicar su poder Juju. Siempre que Lok esta en problemas, Tak es la primera persona en salvarle. En el futuro él se casará con la hija del jefe de la tribu Pupununu como predijo el psíquico Juju (algunas personas piensan que Jeera será la elegida, porque Juju dice que no será Zaria). Él es sobrino de Jibolba y su aprendiz. Vive con Jibolba. Fue encontrado de bebé en el altar JuJu; no se sabe nada sobre lo que les pasó a los padres de Tak, sólo que su madre era la Aurora Juju (eso explica los poderes Juju) que era novia del oscuro Juju, pero se casó con un hombre de la tribu Pupununu. Está enamorado de Jeera. Se insinuó que a él puede gustarle Jeera, su mejor amiga.


title: Tak and the Power of Juju

text: El Jefe (nato: ): Él es el líder de los Pupununu y padre de Jeera y Zaria. Él constantemente se enoja con Tak debido a sus errores en el uso de su poder Juju. Él ama a su tribu y es muy gordo. Su esposa no ha aparecido en el show hasta el momento. Su verdadero nombre nunca es mencionado.


title: Tak and the Power of Juju

text: Jeera (nato: ): Jeera es adorable y hija del Jefe. Tak Y ella pueden ser de dos extremos opuestos de la escala social pero nunca dejaran de ser mejores amigos. A Jeera no le importa mucho su estatus social de la realeza y trata de evadir sus responsabilidades tribales para unirse a Tak en sus aventuras, pero la diversión no durará por siempre: cuando su hermana Zaria tome el trono, ese será el día que toda la diversión acabará. Jeera está enamorada de Tak aunque a ella le cuesta decírselo.  Golpes de tambor-orangután: Este simio se comunica jugando con los tambores. Su primera aparición es en el tema, y su segunda aparición fue en Woodiefest. También tuvo una tercera aparición en los tres Jefes.


title: Tak and the Power of Juju

text: Lok (nato: : Es un guerrero incompetente. Lok es el uno de los dumber queridos del grupo. Él tiene alrededor de 17 años de edad. A menudo recae sobre "salvar vidas". Se refiere a sí mismo en tercera persona. Constantemente se roba el crédito que logra Tak.


title: Tak and the Power of Juju

text: Enmascarado:un hombre enmascarado de la tribu, cuando habla no se llega a escuchar lo que dice excepto por quien tiene al lado. Sólo se quitó su máscara en dos ocasiones y en ambas estaba cubierto de un resplandor dorado, se sabe que su rostro es el más bello del mundo y un pequeño vistazo detuvo la pelea entre los pupununu y los juju producido por un concurso de belleza.


title: Tak and the Power of Juju

text: Juez juju: La juez juju es uno de los jujus más importantes ya que decide como ejercer la justicia con su mascota un dragón de 3 cabezas. su apariencia es un maíz vestida de juez con una peluca blanca pero a pesar de tener voz muy similar a la de un hombre es una mujer.


title: Tak and the Power of Juju

text: Juju Psíquico: La parte de arriba parece humana y la de abajo es una nube, siempre habla con soberbia, cuando alguien habla termina la frase por él, para dar a entender que ya sabía que lo iba a decir, lo cual es bastante molesto; es capaz de predecir el futuro y le tiene fobia a los gérmenes.


title: Tak and the Power of Juju

text: Juju Fiestero: Es un esqueleto con una camisa hawaiana que le encantan las fiestas y puede hacer que una fiesta sea eterna si alguien lo desea; lamentablemente él no puede parar el deseo ya que es el Juju Fiestero , obviamente, (el único que puede detener una fiesta es su exesposa, Juju Aguafiestas) y debido a eso los invitados no pueden controlar sus movimientos (Porque aunque ellos no quuieran seguir festejando, la magia Juju posee sus cuerpos)


title: Tak and the Power of Juju

text: Inglés:


title: Tak and the Power of Juju

text: Hispanoamérica:


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Desde su retorno a la democracia en 1990, Chile ha sido un participante activo en el escenario político internacional. Chile ha asumido períodos de dos años como miembro no permanente del Consejo de Seguridad de la ONU entre 1996-1997 y 2003-2004 —anteriormente lo había hecho en 1952-1953 y 1961-1962— y es miembro activo de los organismos de Naciones Unidas, sirviendo como miembro de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas y participando en actividades de mantenimiento de la paz, destacando diversos cuerpos militares en Bosnia y Herzegovina (UNMIBH), Camboya (UNTAC), Chipre (UNFICYP), El Salvador (), Haití (MINUSTAH), India-Pakistán (), (UNIPOM); Irak-Kuwait (UNIKOM), Kosovo (MINUK), Líbano (UNOGIL), Oriente Medio (UNTSO), República Democrática del Congo (MONUC) y Timor Oriental (UNTAET), ().


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Por otra parte, Chile fue anfitrión de la segunda Cumbre de las Américas en 1998, fue el presidente del Grupo de Río en 2001, fue sede Ministerial de Defensa de las Américas en 2002, y de la cumbre de la APEC y de las reuniones conexas en 2004. En 2005, fue sede de la Comunidad de Democracias conferencia ministerial. El país es miembro asociado del Mercosur y la Comunidad Andina y miembro pleno de la APEC. Además, Chile es miembro pleno de la OCDE desde 2010. Chile ha sido un importante actor en las cuestiones económicas internacionales y hemisféricas de libre comercio.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Cabe mencionar que muchas veces el país a tenido declives económicos, que sin duda, se han sabido manejar para recuperarse. Chile y Argentina fueron aliados durante la guerra de independencia contra España. El general argentino José de San Martín cruzó los Andes con el chileno Bernardo O'Higgins y juntos derrotaron a los españoles. Sin embargo, después de las independencias las relaciones se estropearon. Esto se debió principalmente a la difusión de teorías nacionalistas y a que ninguna de las jóvenes naciones mantenía una posesión efectiva de sus territorios del sur y de la Patagonia.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Los intentos de aclarar las fronteras culminaron en 1881, con la firma del Tratado de 1881 entre Argentina y Chile, cuando Chile ya había ocupado Lima en la guerra con Bolivia y Perú. Este tratado sentó la base de la frontera entre ambos países, desmilitarizó el estrecho de Magallanes, declaró obsoletos los tratados anteriores y nombró una instancia en caso de controversias.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Sin embargo, sus deficiencias originaron el conflicto del Beagle que, aunque no ha sido el único, ha sido el más recordado.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: El Tratado de 1881 entre Argentina y Chile es válido hasta hoy, nunca ha sido puesto en duda por ninguno de los países y, pese a sus deficiencias, ha permitido la solución pacífica de las controversias.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: El conflicto del Beagle se centró en la disputa por la soberanía de las islas e islotes íntegramente ubicados en el llamado «martillo del laudo», un polígono definido en el Compromiso de Arbitraje que ambos países firmaron en 1971, en el que se hallan ubicadas las islas Picton, Nueva, Lennox, Gratil, Augustus, Snipe, Becasses, Gable y otros islotes. Se acordó someter la resolución de la disputa a la decisión de una corte arbitral que debía dar a conocer su fallo al gobierno del Reino Unido, que era el árbitro formal. El 2 de mayo de 1977 el laudo arbitral otorgó aguas navegables en el canal Beagle a ambos países y la mayor parte de las islas y de los derechos oceánicos generados por ellas a Chile.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: El 25 de enero de 1978 la junta militar de Argentina encabezada por el general Jorge Videla declaró que nula la decisión final e intensificó su reclamo sobre las islas. El 22 de diciembre de 1978, Argentina comenzó la Operación Soberanía, sobre las islas en disputa, pero la invasión se detuvo debido a las malas condiciones meteorológicas. Aunque, según análisis realizados con posterioridad, se temían dos consecuencias. La primera, era una posible regionalización del conflicto, siendo que países como Perú, Bolivia, Ecuador y Brasil podrían tomar partido de la guerra. La segunda era el clima de la zona, el cual podría matar a más combatientes que el conflicto en sí.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: En diciembre de 1978, días antes de que Videla firmara el acta de guerra contra Chile, el Papa Juan Pablo II, acordó mediar la situación de ambos países. El enviado de este, Antonio Samoré, evitó la guerra con éxito y propuso un nuevo y definitivo límite en dicha zona. Ambos países estuvieron de acuerdo y firmaron el Tratado de Paz y Amistad de 1984, poniendo fin a esta controversia.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Dado que ambos países retornaron a la democracia a fines de la década de 1980 y principios de la década de 1990, en esa última década comenzó una estrecha integración económica y política en la que se resolvieron casi todas las disputas fronterizas aún pendientes.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: La última delimitación fronteriza por resolver entre ambos países la constituyen 50 kilómetros en los Campos de Hielo, entre el Monte Fitz Roy y el Monte Daudet. En agosto de 2006, un mapa turístico publicado en Argentina, mostró la zona en disputa como parte de dicho país, lo que provocó renovados esfuerzos para resolver la controversia de esa zona.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Barbados está acreditado en Chile a través de su embajada en Caracas, Venezuela. Por su parte, Chile está acreditado a Barbados en su embajada en Puerto España, Trinidad y Tobago y mantiene un consulado honorario en Bridgetown. Barbados y Chile establecieron formalmente relaciones diplomáticas el 3 de octubre de 1967. Chile fue el primer país latinoamericano con el que Barbados estableció formalmente relaciones diplomáticas. Ambos países se plantearon la agenda de reavivar las relaciones en el 2005 como un precursor de la tentativa Área de Libre Comercio de las Américas. Con los actuales bloques han discutido la introducción de un acuerdo de libre comercio y, más concretamente, de Chile y específicamente de la CARICOM han tomado nota de la posibilidad de establecer un acuerdo de libre comercio.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: El presidente chileno Ricardo Lagos visitó Barbados, el 20 y el 21 de febrero de 2005. Por su parte, el Primer Ministro de Barbados correspondiá la visita oficial a Chile el 16 de noviembre de 2005. Como parte de su reunión el Gobierno de Barbados se comprometieron a apoyar a un diplomático chileno José Miguel Insulza, para el cargo de Secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA). En mayo de 2009, el primer ministro David Thompson delineó su plan para más relaciones de Barbados en las Américas. Como parte de su esquema nombró a Chile como uno de los tres países que deseaba que su gobierno aumentara aún más las relaciones con América del Sur.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Las relaciones con Bolivia han sido tensas desde que las guerras de independencia debido a la disputa fronteriza de Atacama (Bolivia reclama un corredor hacia el Océano Pacífico). Los españoles nunca se molestaron en establecer una frontera entre Chile y Bolivia. Chile afirmaba que su límite con el Perú era el río Loa y que, por lo tanto, Bolivia no poseía salida al mar, mientras que Bolivia afirmaba que tenía una costa y que el límite con Chile era el río Salado. La frontera sigue siendo vaga en todo el siglo XIX. Por último, Bolivia y Chile acordaron, en 1866, permitir el acceso de Bolivia al Pacífico y que el límite de los dos países correría a lo largo del paralelo 24. El área entre el paralelo 25 y 23 quedaría desmilitarizada y se permitiría a pobladores de ambos países. También se acordó que los impuestos sobre la exportación de salitre no aumentarían.


title: Relaciones exteriores de Chile

text: Sin embargo, en 1878, el dictador boliviano general Hilarión Daza aumentó los impuestos sobre la exportación de salitre, violando el tratado de 1866. Cuando las empresas salitreras de capitales chilenos protestaron, Daza expropió sus empresas y las vendió en una subasta pública. Daza, a continuación, pone fin a todo comercio con Chile y exilia a todos los residentes chilenos de Bolivia (en el puerto boliviano de Antofagasta había más chilenos que bolivianos). En respuesta, Chile declaró la guerra a Bolivia y ocupó la costa de este país. Perú, en 1873, firmó un pacto secreto con Bolivia en la que los dos países se comprometieron a luchar juntos contra cualquier nación que amenace a uno de ellos. Cuando el Perú se negó a ser neutral en el conflicto entre Chile y Bolivia, Chile declaró la guerra a Perú. Chile derrotó a ambos países y se anexó la costa reclamada por Bolivia. Esto fue ratificado en un tratado de 1904.