title: Ésta es su vida (España)

text: Sobre la idea del programa de televisión norteamericano "", de Ralph Edwards. El programa comenzó a emitirse el 3 de octubre de 1962 (espacio dedicado a José Samitier), presentado por el periodista Federico Gallo, con dirección de Eugenio Pena y guiones de Manuel del Arco y José Felipe Vila-San Juan. El programa finalizó el 30 de junio de 1968 tras 147 emisiones.


title: Ésta es su vida (España)

text: 25 años después, el 17 de junio de 1993 comenzó una nueva etapa conducida por Ricardo Fernández Deu (en un programa dedicado a Ladislao Kubala), aunque sin alcanzar la popularidad y el éxito logrados en la década de los sesenta.


title: Ésta es su vida (España)

text: El espacio se centraba en realizar un recorrido por la vida de un personaje popular, presente en el plató, aportando información inédita sobre su biografía y con la presencia de invitados que en algún momento u otro hubiesen tenido relación con el homenajeado.


title: Ésta es su vida (España)

text: El programa apelaba constantemente al sentimentalismo, recreándose en las a veces intensas emociones expermientadas por el personaje de turno, al reencontrarse con personas con las que había mantenido algún tipo de relación profesional o personal en el pasado.


title: Ésta es su vida (España)

text: Entre los invitados homenajeados en el plató de "Ésta es su vida" figuran: Mariemma, Alberto Closas, Vicente Trueba, Miguel Ligero Rodríguez, Federico Martín Bahamontes, Guadalupe Muñoz Sampedro, Benito Perojo, Manuel Santana, Antonio Mingote, José Luis Ozores, Alfonso Sánchez, Julia Gutiérrez Caba, Camilo José Cela, Pastora Imperio, Ricardo Zamora, Carmen Amaya, Pinito del Oro, Salvador Dalí, Imperio Argentina, Narciso Yepes, Joan Miró, José Camón Aznar, Antoni Tàpies, Victoria de los Ángeles, Rafael Rivelles, Fernando Rey, Alfredo Mayo y Nicanor Zabaleta Sara Montiel.


title: Ésta es su vida (España)

text: Entre 1965 y 1966 se realizó en Chile una versión del programa español. Era emitido por Canal 9 (perteneciente a la Universidad de Chile) y era conducido por Enrique Bravo Menadier.


title: Visco

text: Visco puede referirse a:


Noviembre. Fragmentos de un estilo cualquiera ("Novembre") es un relato del escritor francés Gustave Flaubert. Con esta obra, terminada el 25 de noviembre de 1842, Flaubert clausuró su etapa literaria de juventud. El autor nunca dio autorización para publicarla, y no vio la luz hasta 1910.


title: Noviembre. Fragmentos de un estilo cualquiera

text: Éstas son las memorias de un hombre joven que cuenta sus experiencias amorosas con una prostituta llamada Marie, recreando el tópico de la meretriz que se entrega una vez por amor. Mediante la técnica del "manuscrito encontrado" conoceremos la historia de este hombre en su juventud, para después pasar a la voz del autor que nos narrará cómo fueron sus últimos y desencantados días.


text: Impregnada de la melancolía, nostalgia e ironía decadente del llamado "mal du siècle", la prosa de Flaubert va trazando no una novela de aventuras o intrigas amorosas, sino una fina telaraña de reflexiones y obsesiones que refleja el mundo interior de un hombre que acaba de despertar a una vida adulta que no encuentra apasionante en absoluto, sino más bien desoladora, inhóspita y fría.


text: Esta novela apunta ya el germen del genio de Flaubert y constituye un ejemplo del avanzado pensamiento de éste respecto a las relaciones amorosas o sexuales. En efecto, la prostituta Marie es dotada de voz y personalidad al hablar de sus deseos, no es solamente una receptora de los de su pareja masculina.


title: Matisia

text: Matisia es un género de fanerógamas con 68 especies perteneciente a la familia Malvaceae "sensu lato", o en Bombacaceae. Se encuentra en los trópicos de América. Son árboles. Hojas simples, enteras o algunas veces lobadas (especialmente en individuos jóvenes). Flores zigomorfas, solitarias, en pares, o fasciculadas, opuestas a las hojas o caulifloras en las ramas o el tronco; cáliz cupuliforme a tubular, generalmente 3–5-lobado, a veces alado; pétalos angostamente oblongos, blancos, verde claros o anaranjado claros (en Nicaragua); filamentos formando una columna estaminal alargada con cinco lóbulos apicales (como dedos) en los cuales nacen las 28–40 (90) anteras; estigma capitado o lobado. Fruto una baya fibrosa, generalmente asentada en el cáliz persistente, usualmente ensanchado y conspicuo, algunas veces comestible, con pericarpo fibroso-carnoso. El género fue descrito por Humb. & Bonpl. y publicado en "Plantae Aequinoctiales", su nombre debido al pintor y botánico Francisco Javier Matís. 1: 9. 1808[1805]. La especie tipo es: "Matisia cordata"Los principales usos de algunas de las especies pertenecientes a este género son alimenticios, medicinales y artesanales.


title: Daenikera

text: Daenikera es un género con una especies de plantas de flores perteneciente a la familia Santalaceae.


title: Mauria killipii

text: Mauria killipii es una especie de planta con flor en la familia de las Anacardiaceae.  Es endémica de Perú y el espécimen tipo se colectó por encima de los 1500 msnm, en el departamento de Junín.


title: Mauria killipii

text: "Mauria killipii" fue descrita por Fred Alexander Barkley y publicado en "Bulletin of the Torrey Botanical Club" 74(1): 77–78, f. 1. 1947.


title: Francesco Flores D'Arcais

text: Francesco Flores D'Arcais (Cagliari, 26 de enero de 1849 - Padua, 29 de diciembre de 1927) fue un matemático italiano.


title: Francesco Flores D'Arcais

text: Se licenció en 1869 por la Universidad de Pisa. Fue profesor de en la Universidad de Cagliari desde 1874. Entre 1875 y 1878 enseñó álgebra y geometría analítica en la Universidad de Bolonia y después en la Universidad de Padua, donde permaneció hasta su muerte.


title: Francesco Flores D'Arcais

text: Autor de distintos trabajos científicos, entre ellos un conocido "Corso di analisi infinitesimale" («Curso de análisis infinitesimal»).


title: Copa Triangular de Concordia

text: En el marco de preparación para la Liga Nacional de Básquetbol se juega el Triangular organizado por la Asociación de Integración de Actividades Deportivas, Recreativas y Sociales (AIADRES) de Concordia, Entre Ríos. Del Triangular fueron de la partida los clubes Peñarol de Mar del Plata, Independiente de Neuquén, recientemente ascendido a la Liga Nacional de Básquetbol, y el Club de Regatas Corrientes. La competencia, que se desarrolló en los estadios Ferrocarril y Estudiantes de Concordia, comenzó el 31 de agosto y se prolongó hasta el 2 de septiembre de 2007.


title: Código Guobiao

text: Código Guobiao (国标, Pinyin: guó biāo) es un término común para los códigos estándares de caracteres de la República Popular China. En contextos informáticos la abreviación “GB” se usa para referirse a GB 2312-80 (publicado en el año 1980), GBK, o GB 18030-2000 (año 2000). Todos éstos son codificaciones para utilizar caracteres chinos en sistemas informáticos.  Este código se usa para escribir caracteres simplificados, que son utilizados en China continental y el sudeste asiático. Taiwán, Hong Kong y Macao, que usan caracteres tradicionales, aplican el estándar Big5.


title: Código Guobiao

text: Hay 6.763 caracteres en el código GB 2312-80, mientras que en el Big5 tiene 13.053. Otros símbolos, como los de puntuación, alfabetos latinos, griego, ruso (cirílico), así como los japoneses hiragana y katakana, también se incluyen en el GB 2312. La correspondencia fonética pinyin también se estandarizó.


title: Código Guobiao

text: Traducción de (http://en.wikipedia.org/wiki/Guobiao_code)


title: Fred Alexander Barkley

text: Fred Alexander Barkley ( 1908- 1989) fue un botánico estadounidense.


title: Fred Alexander Barkley

text: Se doctoró en la "Universidad Washington de San Luis", defendiendo su tesis sobre el género botánico "Rhus".


title: Hermanas

text: El término Hermanas puede referirse a:


title: Paolo Flores d'Arcais

text: Paolo Flores d'Arcais (Cervignano del Friuli, provincia de Udine, 11 de julio de 1944) es un filósofo, periodista y editor italiano.


title: Paolo Flores d'Arcais

text: Responsable de la revista "MicroMega", publica habitualmente sus artículos en prestigiosos periódicos de Europa, como "El País" (España), "Frankfurter Allgemeine Zeitung" (Alemania) o "Gazeta Wyborcza" (Polonia).


title: Paolo Flores d'Arcais

text: Sus ensayos se inspiran frecuentemente en el pensamiento de Albert Camus y Hannah Arendt. Es de ideología laicista y ateo militante.


title: Paolo Flores d'Arcais

text: Flores d'Arcais fue uno de los principales impulsores del movimiento cívico italiano llamado de los "girotondi", que en 2002 intentó impulsar los valores de democracia y legalidad que, a su juicio, corrían peligro por el gobierno de Silvio Berlusconi. El 25 de marzo de 2008 volvió a hacer explícita su oposición a la figura de Berlusconi en un artículo de la revista "MicroMega" y anunció su voto al Partido Democrático.


title: Eormenric de Kent

text: Eormenric o Eormanric fue rey de Kent desde aproximadamente 534 o 540 hasta 564 o 590. Su padre podría haber sido el rey Octa de Kent, a quien Eormenric sucedió en el trono. Según la Crónica anglosajona fue sucedido por su hijo Ethelberto de Kent alrededor del año 580 o 590.


title: Volkswind

text: Volkswind GmbH pertenece a los líderes de los Productores Independientes de Energía (IPP) y con más de 40 parques eólicos en operación propia es uno de los operadores más grandes en Alemania. La empresa fue fundada en 1993 por Martin Daubner y Matthias Stommel, anteriores empleados de Enercon. La oficina principal se encuentra en Ganderkesee, Alemania, pero Volkswind tiene sucursales en Francia, Inglaterra, Polonia y Bulgaria.


title: Volkswind

text: La empresa desarrolla y financia, construye y opera parques eólicos.


title: Volkswind

text: 1993 1997199820012002 20052006 2007Sitio Web de la empresa


title: Oisc de Kent

text: Oisc (también conocido como Oeric, Aesc o Esc) fue rey de Kent entre c. 488 y c. 512-516.


title: Oisc de Kent

text: Se tienen pocos datos acerca de Oisc y la información que ha llegado hasta nuestros días es a menudo vaga y poco fiable. Parece que era hijo o nieto de Hengest, quien lideró la invasión anglosajona de Gran Bretaña de los jutos en Kent. Oisc fue recordado por las generaciones siguientes como el fundador del reino y de la casa real, hasta el punto de que sus descendientes se refirieron a ellos mismos con el nombre de "Oiscingas".


title: Motorola W315

text: El W315 es un teléfono móvil producido por Motorola. Es ofrecido actualmente en Estados Unidos por proveedores CDMA.


title: El monje

text: El monje es una novela gótica escrita por Matthew Gregory Lewis, que se publicó por primera vez en 1796. Lewis la escribió antes de cumplir los veinte años y tardó solo diez semanas en escribirla.


title: El monje

text: A la abarrotada iglesia de la orden monacal de los capuchinos, sita en Madrid, llegan la anciana Leonela y su sobrina Antonia, una joven «que nada sabe del mundo». Al ver la belleza de Antonia, dos caballeros les ceden sus asientos. Uno de ellos, Lorenzo de Medina, se ofrece a la joven para servirla durante su estancia en la capital, a donde ambas mujeres acaban de llegar para pedir a Raimundo, conde de Las Cisternas, heredero del recientemente fallecido marqués de Las Cisternas, abuelo de Antonia, que le renueve la pensión que el difunto le había asignado a su madre, hija de un zapatero cordobés que se había casado a escondidas con el hijo del marqués. Muerto el hijo, el marqués asignó dicha pensión a la madre de Antonia a condición de no volver a oír hablar de ellas. Lorenzo, que conoce a Raimundo, se compromete a abogar en su favor ante él.


title: El monje

text: Ambrosio, prior del monasterio, conocido como El Hombre Santo, y admirado por su elocuencia, va a dar un sermón, motivo por el cual el lugar está abarrotado. El prior, que siendo niño fue abandonado en la puerta de la abadía, se dedicó desde joven al estudio y a la mortificación de la carne. Ahora, a sus 30 años, abandona su reclusión únicamente para dar sermones en la iglesia. Antonia queda fascinada al verlo y oírlo, no así Leonela, a la que no le gusta su aspecto de serenidad. Cuando ambas mujeres se marchan, Lorenzo le dice a su amigo, don Cristóbal, conde de Osorio, que algún día se casará con Antonia. Ambos amigos se despiden y Lorenzo queda solo en la iglesia pensando en su amada, y quédase así dormido. Sueña con la boda, que es interrumpida por un ser monstruoso que intenta raptar infructuosamente a la novia, que cual ángel alado asciende hacia el techo abierto de la iglesia. Al despertar, observa a un hombre embozado en su capa que deposita una carta al pie de una estatua. Al salir, Lorenzo vuelve a encontrarse con su amigo, quien le dice que, gracias a la portera, amiga suya, verán pasar sin velos a la abadesa de Santa Clara y a su séquito de monjas, que, aprovechando la oscuridad nocturna, vienen a la abadía a ser confesadas por Ambrosio antes de que este se recluya de nuevo. Una de las monjas recoge con sigilo la carta dejada por el misterioso desconocido, y al hacerlo, Lorenzo, oculto junto a su amigo, reconoce en ella a su hermana Inés, a quien habría ido a visitar al convento ese día si no se hubiese quedado dormido. Cuando las monjas terminan de pasar por el recinto, Lorenzo, airado, corre al encuentro del desconocido que, tras permanecer oculto, se dispone a abandonar la iglesia. Se entabla una reyerta con espadas, a la que don Cristóbal pone fin. Se descubre entonces que el embozado es Raimundo de Las Cisternas, que promete contarles las razones de este proceder. Por su parte, al regresar a la hospedería, Leonela y Antonia se cruzan con una gitana que les lee las manos. A Leonela le dice que asuma su edad y olvide amores imposibles (esta habíase sentido atraída por don Cristóbal) y a Antonia le dice que su fin está cerca y que desconfíe de alguien que ante ella se mostrará amable.


title: El monje

text: Tras el sermón, Ambrosio regresa a su celda, sintiéndose superior a los que le rodean. Fascinado por un retrato de la Virgen, cree ser inmune a la tentación de la carne. Rosario, un novicio misterioso, con la cara siempre oculta por la capucha, es el único que le merece aprecio. Ya en el confesionario, tras confesar a varias monjas de Santa Clara, le toca el turno a Inés, a la cual se le cae la carta y el prior la recoge, leyéndola para horror de Inés. Descubre así que esta piensa fugarse con su amante y que está embarazada. Ambrosio, sin un ápice de compasión, entrega la misiva a la superiora, que promete ser estricta con Inés. Para olvidar el incidente, el prior baja al jardín de la abadía. Allí, en la ermita, encuentra a Rosario, que le confiesa su deseo de ser ermitaño, disuadiéndole Ambrosio de tal intención. Rosario le cuenta que tuvo una hermana, Matilde, que se enamoró de un tal Julián, que la rechazó por estar ya comprometido, y ella murió por ello. Entonces, Rosario le revela su secreto: él es Matilde y Julián es Ambrosio. Ella, desdeñando a los numerosos pretendientes, pues es rica, por encontrarlos intelectualmente inferiores, vio, oyó y se enamoró de él cuando dio su primer sermón. Lo ama por sus virtudes, con un amor puro. Nada desea sino estar a su lado. Pero Ambrosio no acepta tal situación. Matilde saca una daga y amenaza con matarse si la delata. Ante esta amenaza, y ante la visión a medias de sus pechos, donde amenaza clavarse la daga, el prior acepta que se quede. Pero al día siguiente, tras sueños turbadores, temeroso de no resistir la tentación, vuelve a pedirle que se marche. Ella acaba aceptando. Le dice que se recluirá en un convento para siempre. Solo le pide que de vez en cuando piense en ella, así como una rosa de un rosal cercano para llevarla siempre consigo. Al coger la flor, Ambrosio es mordido por una serpiente venenosa. Cae desmayado. El cirujano de la abadía le da solo tres días de vida. Pero milagrosamente la herida desaparece y Ambrosio sana. Ya a solas, Matilde, creyéndole dormido, le vuelve a hablar de su amor puro por él, y al descubrir que está despierto, se sobresalta, lo que provoca que la capucha caiga hacia atrás. El prior ve admirado su rostro, idéntico al de la Virgen del retrato. Este es en realidad su propio retrato, que ella hizo llegar hasta él. Ambrosio le da tres días de plazo para que se marche. Luego piensa que es mejor vencer la tentación que evitarla, y permite que se quede. Pero Matilde cae enferma. Le revela que la causa es que succionó con sus labios cuando él dormía el veneno de la herida que le provocó la serpiente. También le dice que si viviera, no podría reprimir su cada vez más intenso deseo carnal hacia él. En este momento, él flaquea, y ambos se abrazan y besan.


title: El monje

text: Llegados a los aposentos de Raimundo, conde de Las Cisternas, este cuenta su historia: Terminados sus estudios en la Universidad de Salamanca, se pone a viajar para ver mundo. Pero no lo hace como conde, sino como un simple gentilhombre, para así evitar un viaje superficial. Se hace llamar Alfonso de Alvarado. Camino de Estrasburgo, su carruaje se avería en medio de un bosque, y gracias al postillón, pasa la fría noche en la cercana cabaña del leñador Baptiste. A poco llega un carruaje extraviado, y también la baronesa de Lindenburg es alojada en la cabaña, a donde finalmente llegan los dos hijos del leñador. Gracias a la mujer de este, Marguerite, Raimundo se entera que el postillón, Baptiste y sus dos hijos (hijos de él pero no de ella) forman parte de una banda de bandidos. A ella le repugna que lo sean. Marguerite, que mata a su marido, Raimundo y la baronesa escapan de los bandidos, que son capturados por los soldados que acompañan al barón, que venía en su busca. Marguerite cuenta su historia: ella siguió a su amante, que se hizo bandido al derrochar la herencia paterna y con quien tuvo dos hijos. Al morir este, fue obligada a unirse a Baptiste amenazada con lastimar a sus hijos. Théodore, el mayor, de 13 años, fue quien dio aviso al barón. Este y Raimundo la ayudan a reconciliarse con su anciano padre, y por deseo de Théodore, Raimundo lo toma como paje. Ambos marchan junto a los Lindenberg al castillo que los barones tienen en Baviera.


title: El monje

text: En el castillo, Raimundo se enamora de Inés, la sobrina de la baronesa, que a sus 16 años ya está destinada a ingresar en un convento, cosa que su hermano desconocía. Y ello es así porque la madre de Inés, estando embarazada, enfermó y prometió que si se curaba, el hijo o hija que naciera lo dedicaría a San Benito o a Santa Clara, cosa que ocurrió. Inés, al crecer, comprende que no tiene vocación para ser monja, aunque acepta la imposición de sus padres. Este hecho es ocultado a Lorenzo, para que no interceda a favor de su hermana. Raimundo le propone a Inés huir, pero ella no acepta, pese a amarle. Quien también le declara su amor a Raimundo es la baronesa, pero al verse rechazada, jura vengarse de quien Raimundo ama en verdad. Se desmaya por la cólera y él aprovecha esta circunstancia para dejarla sola. Encuentra a Inés dibujando, y por uno de los dibujos conoce que en el castillo, según se cuenta, hay el fantasma de una monja que se aparece cada 5 años. Inés le regala un autorretrato, que Raimundo besa. Rodolfa, la baronesa, restablecida del desmayo, y sospechando de su sobrina, observa la escena. Inés huye de la habitación, y Rodolfa le espeta a Raimundo que al desengaño de ella le seguirá el desengaño de él, pues Inés pronto entrará en el convento. Raimundo parte al día siguiente. Rodolfa le comunica que su venganza aún no ha terminado. Ya lejos del castillo, Théodore, el paje, le entrega una carta de Inés. En ella le dice que se oculte en alguna aldea cercana. Y concerta una cita para tiempo después, cuando su tía lo crea lejos y le devuelva la libertad de movimientos a ella. En la cita, Inés le propone huir la noche en la que se supone que debe aparecerse la monja ensangrentada, disfrazándose ella de monja para salir del castillo, pues el portero deja las puertas abiertas debido a este acontecimiento. Pero entonces, Cunegunda, aya de Inés, los sorprende. Raimundo amordaza a la anciana y se la lleva consigo, encerrándola en su aposento. Llegada la noche señalada, escapan en un carruaje. Théodore ha marchado a liberar a Cunegunda. El carruaje, en la veloz huida, sufre un accidente. Malherido, Raimundo recibe la ayuda de unos campesinos, que lo trasladan a un aposento. De Inés no hay rastro alguno. De noche, Raimundo recibe la visita de la monja ensangrentada, visita que vuelve a repetirse. En ambas ocasiones, la monja repite: «¡Raimundo, eres mío, soy tuya!», parafraseando lo que él le dijo a Inés al verla antes de huir en el carruaje. Descubre así que raptó a la monja y no a Inés, que debido a un contratiempo llegó tarde al encuentro. Las apariciones se repiten. Con la ayuda de un extraño personaje, condenado a errar eternamente, averigua Raimundo que para deshacerse de Beatriz, la monja, debe trasladar sus huesos desde una cueva cercana al castillo de Lidenberg a la cripta familiar en un castillo andaluz. Conoce también la depravada vida de Beatriz, quien mató a su marido para huir con el hermano de este, que a su vez la mató a ella. Devueltos los restos óseos a la cripta indicada, Raimundo busca sin éxito a Inés. Una noche es atacado por tres hombres. Un cuarto acude en su ayuda. Se trata de Gastón de Medina, padre de Inés, por quien conoce que ella se halla en el convento de Santa Clara. Uno de los agresores, herido de muerte, revela a Raimundo que fueron enviados por Rodolfa, hermana de Gastón. Raimundo soborna al jardinero del convento, haciéndose pasar por su ayudante. Inés, engañada por Rodolfa, quien la convenció de que la despreciaba, finalmente es convencida por Raimundo de que todo fue una infamia. Le cuenta lo ocurrido con Beatriz. Ambos se citan repetidamente. En una de estas citas, Inés viola sus votos, lo que le produce remordimientos y rechaza a Raimundo. Pero al saberse embarazada, se decide a huir con él. Se cartean planeando la huida. Y es entonces cuando Ambrosio los descubre, aunque Raimundo desconoce este contratiempo y aún cree que la fuga se producirá al día siguiente. Lorenzo promete ayudarle. Le dice que Rodolfa murió, y le habla de su encuentro con Antonia, a la que Raimundo promete ayudar. Elvira, la madre de Antonia, no ve con buenos ojos, dada su propia experiencia, el amor entre su hija y el acaudalado Lorenzo. La fuga de Inés se ve nuevamente frustrada, pues la priora la tiene recluida. Lorenzo nada puede hacer para verla. Consigue una bula del Papa que permitirá que su hermana abandone el convento. A su vez, consigue que Elvira acceda a darle la mano de su hija siempre que él consiga de sus parientes la autorización para el enlace. Acude al convento con la bula papal, pero la priora le comunica que Inés, tras dar a luz un bebé muerto, también murió al poco tiempo. Lorenzo acaba resignándose, pero Raimundo no termina de creerse la noticia.


title: El monje

text: Matilde y Ambrosio pasan la noche juntos. Él duda sobre su proceder, pero acaba rechazando las dudas en beneficio del goce carnal. Con su ayuda, y para salvar su vida tras succionar el veneno de la serpiente, Matilde accede a la cripta del cementerio de Santa Clara, contiguo a la abadía. El prior, a la puerta de la cripta, pues Matilde le ordena no entrar por su propio bien, siente que la tierra tiembla bajo sus pies y ve cómo un resplandor sale del interior de la cripta. Matilde sale de ella completamente restablecida. Él no comprende nada. Continúan sus relaciones, aunque la frecuencia hace que Ambrosio vaya perdiendo interés. No así Matilde. Antonia y Leonela acuden a ver a Ambrosio para pedirle que rece por Elvira y para que le envíe un confesor, ya que ha caído gravemente enferma. Él se enamora de la cándida muchacha, a la que contrapone a la lujuriosa Matilde. Con cautela, acude él mismo a su casa como confesor, saliendo así por primera vez de los dominios de la abadía. Para su suerte, su contraria Leonela ha marchado a Córdoba por una pequeña herencia, sin poderse quitar de la cabeza a su adorado don Cristóbal, a quien no ha vuelto a ver. Aun así, en la ciudad andaluza se casa con un joven que solo busca su dinero. Ambrosio le promete a Elvira que si ella muere él se ocupará de que su hija no quede desamparada. Cuando se marcha, la madre le comenta a su hija que tiene la sensación de haber oído su voz, o una muy parecida, alguna vez. Viendo que Elvira se restablece, el prior se decide a declararse a Antonia. Entra en su habitación, comprueba que ella le estima y la abraza y besa. La joven, sorprendida, intenta oponerse. Entonces aparece en la puerta Elvira, que lo comprende todo, pero decide no armar un escándalo, dado el poder del abad; simplemente le dice que ya no son necesarias sus visitas. Ya en su celda, Ambrosio jura vengarse de Elvira poseyendo a su hija, pero no sabe cómo. Entra Matilde, que lo sabe todo, incluyendo que él la desprecia, y le dice que está dispuesta a ayudarle a conseguir su objetivo. Le revela que su tutor le enseñó ciencias quiméricas, y que el demonio, si lo desea, está a su servicio. Ambrosio rechaza de plano esta ayuda infernal. Matilde le enseña un espejo por el cual le ha estado espiando. Él lo utiliza y ve a Antonia disponiéndose a tomar un baño. Esta visión le decide a aceptar la ayuda de Matilde. Acuden a la cripta antedicha, donde, tras una ceremonia, se les aparece el ángel caído, no como un ser monstruoso, sino como un joven efebo de mirada extraviada y melancólicas facciones. Lucifer le da a Matilde una rama plateada, un mirto constelado que ella da a su vez a Ambrosio: con esto todas las puertas se le abrirán, y podrá adormecer a Antonia y gozar de ella sin que se entere, lo que sí hará al despertar, aunque ignorando quién la poseyó.


title: El monje

text: Raimundo de Las Cisternas permanece postrado por la noticia de la muerte de Inés. Gracias a Théodore, él y Lorenzo reciben una carta de la Madre Santa Úrsula. Théodore se había hecho pasar por mendigo, pero ella le había reconocido. En la carta dice que deben detener a ella y a la priora por el asesinato de Inés. Lorenzo se moviliza para hacerlo. Mientras tanto, Ambrosio, con la ayuda de la rama de mirto, entra en la alcoba de Antonia, si bien es sorprendido a tiempo por Elvira, que esta vez sí decide desenmascarar al hipócrita abad. Pero este, tratando de acallar sus gritos, la asfixia con una almohada y huye. Matilde, sin embargo, le incita a proseguir su acoso a Antonia, que, sin la protección de su madre, queda en mala situación económica. El fantasma materno se le presenta y le dice que volverá a por ella en tres días. La casera oye un grito y encuentra a Antonia desmayada. Recuperada, le dice lo que ha pasado. Doña Jacinta, mujer supersticiosa, corre a ver a Ambrosio para pedirle que devuelva al fantasma al trasmundo. El abad, viendo la oportunidad de acercarse de nuevo a Antonia, accede. Matilde planea darle un licor que la dejará aparentemente muerta, con lo cual el abad se hará cargo del funeral, reavivándola luego y teniéndola así a su disposición sin que nadie le moleste. Tras echar un poco del licor en una poción medicinal, que Antonia bebe, todo transcurre según lo previsto. Leonela, la tía de Antonia, regresa de Córdoba casada, pero viendo lo ocurrido, regresa a la ciudad andaluza. Durante una procesión, la priora es detenida por miembros de la Inquisición, encabezados por Lorenzo. La priora pide ayuda a la gente, pero Santa Úrsula relata lo ocurrido a Inés y la muchedumbre enfurecida lincha a la priora. Las monjas huyen a casa de sus familiares. El convento es asaltado e incendiado, muriendo por el fuego muchos de los asaltantes. Lorenzo, que ha entrado en el convento para proteger a las pocas monjas que allí quedan, huye del incendio por el cementerio. Sorprende a alguien en la puerta de la cripta, que antes de ser identificada se interna en ella. Intrigado, Lorenzo baja en su busca. Encuentra a un grupo de monjas, refugiadas allí de los asaltantes. Él promete protegerlas. Las monjas andan además atemorizadas por unos gemidos que se oyen no saben dónde, y que creen de algún alma en pena. Lorenzo, moviendo una figura de Santa Clara, descubre una abertura. Desciende y encuentra a una joven desconocida encadenada a la pared, la cual lleva dos días sin comer ni beber. Lorenzo arranca la argolla de la pared y la lleva arriba. Virginia de Villafranca, pensionista del convento, se hace cargo de la desvalida. Llega ayuda, encabezada por Ramiro de Medina, tío de Lorenzo. El populacho ya se ha disuelto. Lorenzo, su tío y algunos más se quedan en la cripta para comprobar que no queda ningún otro prisionero. Entonces oyen un grito. Antonia, que ha sido llevada a la cripta aparentemente sin vida, la recobra en un calabozo, en brazos de Ambrosio, que la viola. Horrorizado por su crimen, el abad no deja, sin embargo, que Antonia abandone el lugar por temor a que lo delate. Entra Matilde y le advierte de la presencia de Lorenzo de Medina y de oficiales de la Inquisición en la cripta. Al oír ese nombre, Antonia escapa por la puerta abierta pidiendo auxilio, gritos estos que son oídos. Ambrosio la persigue, le da alcance y la hiere en el pecho con una daga para acallarla. Don Ramiro alcanza a verlo huir y corre tras él. Lorenzo queda con la moribunda, que sabiéndose amada por él, muere en sus brazos. Ambrosio y Matilde son llevados a las cárceles de la Inquisición. Los capuchinos silencian el hecho por temor al populacho, viendo lo ocurrido al convento de Santa Clara. La joven rescatada de la cripta resulta ser Inés de Medina, hermana de Lorenzo, el cual no la reconoció debido a la penumbra y al lamentable estado en el que Inés se hallaba. Su cuidadora, Virginia de Villafranca, enamorada de Lorenzo sin este saberlo, aunque sí su hermana, ve aumentada la posibilidad de casarse con él. Raimundo de Las Cisternas se recupera al lado de su amada Inés, pero ahora es Lorenzo quien se abate por la muerte de su amada Antonia. Para distraerlo de sus penas, su hermana le cuenta lo que le ocurrió en el convento: la priora le administró un veneno y todos la creyeron muerta. Pero en realidad se trataba de un narcótico. El castigo de la priora era, no matarla, sino encerrarla en un calabozo de la cripta, dándole únicamente agua y un trozo de pan, dejándola así a solas con su arrepentimiento, sin otro consuelo que la contrición. Sola, Inés da a luz al hijo esperado, que muere al poco tiempo dada la insalubridad del calabozo. La monja encargada de llevarle la comida, enferma y deja de hacerlo. Pasa unos días sin comer, y es entonces cuando es liberada. Finalmente, Inés y Raimundo se casan; también Virginia y Lorenzo acabarán haciéndolo.


title: El monje

text: Un testigo propaga que Ambrosio es el asesino de Antonia. La gente, desconcertada, discute sobre su inocencia o culpabilidad. El abad es procesado por un tribunal del Santo Oficio. Reconoce su crimen pero no admite la acusación de brujería, por lo que es torturado hasta que pierde el conocimiento. Matilde reconoce su participación en el crimen y la acusación de brujería, por lo que es condenada a morir en la hoguera. Declara que ella es la única culpable de brujería, pero el tribunal no la cree. Matilde se presenta en el calabozo de Ambrosio, con un vestido deslumbrante. Le propone, como ya ha hecho ella, renunciar a Dios y alistarse en el bando de sus enemigos infernales. Ambrosio no acepta. Matilde desaparece, no sin antes dejarle un libro por si cambia de opinión. Vuelven a interrogarlo. Esta vez se confiesa culpable de todo lo que le acusan para evitar ser de nuevo torturado. Es condenado a morir esa misma noche. Devuelto a su calabozo, y con la ayuda del libro, convoca a Lucifer, que lo libera a cambio de su alma. El maligno lo lleva hasta el borde de un precipicio y le revela que Antonia era su hermana y Elvira su madre; que Matilde solo era un espíritu subordinado que tomó apariencia humana; que la Inquisición, en el último momento, le había perdonado la vida; que todo lo había urdido él, Lucifer, pues sabía que en su persona había más vanidad que santidad. Lo arroja al precipicio. Ambrosio queda destrozado, aunque muere al séptimo día. Una tormenta desborda un río cercano y sus aguas acaban llevándose su cadáver, medio comido por las aves y los insectos.


title: El monje

text: "El monje" es recordada por ser una de las novelas góticas «más escabrosas y transgresoras y también por ser una de las primeras». Destaca también por mostrar a un sacerdote como villano, lo que sirvió como modelo para otros trabajos literarios futuros como "Nuestra Señora de París".


title: El monje

text: Destacando pactos demoníacos, violaciones, incesto, el tema del judío errante, castillos en ruinas y la Inquisición española, "El monje" sirve más o menos como un compendio del gusto literario hoy llamado gótico. Ambrosio, un hipócrita frustrado por su propia lujuria y mala conducta sexual dentro de las paredes de conventos y monasterios, es un villano vivamente retratado, como también una incorporación de muchas de las tradicionales desconfianzas inglesas en el catolicismo, con su entrometida penitencia, su autoritarismo político y religioso y su estilo de vida enclaustrado. Las ficticias calumnias anticatólicas estadounidenses, como en "The Awful Disclosures of Maria Monk", usaron mucho del argumento de esta novela. A pesar de sus críticos comentarios sobre su crudeza y carencia de profundidad, ha probado ser una de las novelas más populares del período del romanticismo. Ha de tenerse en cuenta que fue escrita por un joven británico imbuido en el ambiente «antipapista» (anticatólico) y, por rivalidad entre potencias, antiespañol imperante en la Gran Bretaña —hegemonizada aún hoy por Inglaterra— de su época; «antipapismo» que en ciertos sectores aún persiste. Pese a ello siempre es interesante (se podría extrapolar la historia a otros lugares, épocas y religiones) su planteo narrativo bien elaborado a partir de lo siniestro.


title: El monje

text: Verdi quiso hacer una adaptación de la novela en una ópera, pero fue disuadido por su escandaloso contenido.


title: El monje

text: Luis Buñuel y Jean-Claude Carrière intentaron filmar una versión de "El Monje" en la década del 60, pero el proyecto fue detenido debido a la falta de fondos. Un amigo de Buñuel, el director griego Ado Kyrou, usó ese guion como base para su película de 1972, "Le Moine", que tuvo un reparto internacional, con Franco Nero como actor principal. La película también reunió a otros actores como Nathalie Delon, Eliana de Santis, Nadja Tiller y Nicol Williamson.


title: El monje

text: En 1990, Celtic Films rodó otra adaptación cinematográfica de la novela. Esta contó con la participación de Paul McGann como actor principal, y fue escrita y dirigida por Francisco Lara Polop.


title: El monje

text: En 2011, otra adaptación cinematográfica de la novela. Esta contó con la participación de Vincent Cassel como actor principal, y fue escrita y dirigida por  Dominik Moll.


title: FICON

text: FICON es una interfaz desarrollada por IBM siendo la evolución de la interfaz ESCON, esto se produce debido a las limitaciones en cuanto a la cantidad de canales que se podían establecer. Actualmente existe una nueva generación llamada FICON Express4 la cual puede lograr velocidades de 4 Gbps con autonegociación y 1 a 2 Gbps naturalmente con switches, directores y dispositivos de almacenamiento; con conexiones de 4 a 10 km usando fibra óptica en monomodo. El mismo incrementa la performance comparada con el FICON Express2.


title: FICON

text: Artículo de referencia


title: Motorola SLVR L2

text: El Motorola SLVR L2 o Motorola L2, es un teléfono móvil de forma candybar muy delgado, fabricado por Motorola. El L2, que carece de cámara, memoria externa y música, apunta específicamente al mercado corporativo y gubernamental que generalmente prohíbe a los empleados utilizar teléfonos con estas características.No es comercializado específicamente bajo la designación SVLR.


title: Chamartín (desambiguación)

text: Chamartín puede referirse a:


title: Iglesia de San Benito (Vícar)

text: La Iglesia de San Benito o Iglesia-Fortaleza, situada en el municipio de Vícar (Almería, España), es un edificio religioso con elementos defensivos, de arquitectura mudéjar. Data de la segunda mitad del siglo XVI, siendo construida durante el mandato de Don Antonio Corrionero de Babilafuente, obispo de la diócesis de Almería entre 1558 y 1570. El monumento recibe el régimen de protección de Bien de Interés Cultural; está incoado como tal desde el 6 de marzo de 1985.


title: Iglesia de San Benito (Vícar)

text: Se localiza en la Villa de Vícar, zona histórica y capital del municipio, de naturaleza alpujarreña, en la ladera de la Sierra de Gádor. Su torre, que da el carácter defensivo a la construcción, sufrió un gran deterioro a causa de la rebelión morisca en las Alpujarras en 1568. El templo fue reformado en el año 1647, con elementos mudéjares de par y nudillo. Dentro del templo hay una talla del Cristo de la Salud, que es sacado en procesión en torno al 14 de septiembre, festividad de la Villa.


title: Radio Isadora

text: Radio Isadora es una radioemisora chilena originaria de la ciudad de Chillán, perteneciente a la empresa Alva S.A. Su señal transmite a través de toda la Región de Ñuble, además de otras comunas dentro de las regiones del Biobío, Araucanía y Maule.


title: Radio Isadora

text: Fue creada en 1989 por José Alberto Valdebenito Jara, quien antes de fundar Isadora FM, fue locutor en otras estaciones de radio como El Sembrador, Alborada y La Discusión, al año siguiente emite su primera señal teniendo a su creador como director y locutor oficial, no sería hasta 1993 que la radioemisora contaría con su primer programa, ""Isadora en el deporte"".


title: Motorola T720

text: El Motorola T720 es una línea de teléfonos móviles 2G. Es el primer teléfono de Motorola con pantalla en color. El BREW Motorola T720 original salió poco después de la primera ola de dispositivos BREW, el Kyocera 3035e y el Sharp Z-800.


title: Motorola T720

text: La pantalla tiene una resolución de 120x160 con una paleta de colores de 12 bits (4096).


title: Motorola T720

text: Las versiones Java ME pueden acceder a toda la longitud de la pantalla, mientras que las versiones BREW sólo permiten a las aplicaciones usar hasta 120x130. La versión Java ME está disponible en diversas variantes GSM y CDMA.


title: Motorola T720

text: Las versiones CDMA del T720 fueron sucedidas por el poco actualizado T730, seguido por la más reciente serie V710. Los sucesores de las variantes GSM fueron el T725 y el T725e. Sin embargo, han sido eclipsados por los nuevos teléfonos de la serie V de Motorola, principalmente el V400, V500, V600 y sus variantes.


title: Motorola KRZR K3

text: El Motorola KRZR K3 es un teléfono móvil de tercera generación que está actualmente disponible en los mercados europeos.


title: Hussein Bassir

text: Hussein Bassir es un egiptólogo y arqueólogo que dirige las excavaciones de Guiza, Egipto. Además forma parte del grupo de excavación del Valle de la Momias Doradas en el oasis de Bahariya.


title: Hussein Bassir

text: En 1994 recibió su licenciatura de egiptología de la Universidad de El Cairo. En 2004 obtuvo su Maestría en estudios sobre el medio oriente de la Universidad de Johns Hopkins en Baltimore, Maryland. Ahora se dedica hacer investigación como candidato al doctorado por la misma Universidad. Antes de estudiar en Estados Unidos, trabajó como miembro del equipo arqueológico del Dr. Zahi Hawass.


title: Hussein Bassir

text: Además, es miembro del Consejo Supremo de Antigüedades del Ministerio de Cultura de Egipto.En actualidad es director general de GEM(Grand Egyptian Museum).


title: Hussein Bassir

text: Es autor de varias obras de ficción en árabe como "En busca de Khnum" y "El viejo hipopótamo rojo". También ha publicado varios artículos sobre literatura árabe, cine, egiptología y arqueología.


title: Pablo Sidar Escobar

text: Pablo Sidar Escobar (originalmente registrado como Pablo Sidar Puras, nacido en Zaragoza, España, en 1897, y fallecido en Limon Costa Rica el 11 de mayo de 1930) fue un piloto aviador mexicano que afirmaba haber nacido en Ramos Arizpe, Coahuila, participante en varias batallas (la rebelión delahuertista, la rebelión escobarista, rebelión yaqui, Guerra Cristera), célebre primero por sus hazañas como acróbata aéreo y luego por sus vuelos a América del Sur. Falleció junto con Carlos Rovirosa en el intento de un vuelo sin s que partió de Oaxaca, México, que pretendía llegar a Buenos Aires, Argentina (tendría una duración de 40 horas y cubriría una distancia de 8 000 km), y que finalmente terminó en Playa Cieneguitas, Costa Rica.


title: Pablo Sidar Escobar

text: Piloto aviador mexicano, ingresó a la Fuerza Aérea Mexicana en 1920 después de haber servido con distinción como oficial de Caballería en la Revolución. Se convirtió en veterano de las campañas contra fuerzas insurrectas de Adolfo de la Huerta (1924), el levantamiento de los Indios Yaqui (1926-1927), Guerra Cristera (1926-1929), las rebeliones del general Arnulfo Gómez (1927) y la del general José Gonzalo Escobar (1929).


title: Pablo Sidar Escobar

text: Sidar se ganó el apodo de “El Loco” en sus tiempos de acróbata aéreo, junto a Roberto Fierro y José Fonseca, en 1925, por lo que se enorgullecía de ser el famoso Pablo “Loco” Sidar y de ahí el que firmara y se le conociera como "Pablo L. Sidar". Sidar tenía el deseo de unir Latinoamérica con un gran vuelo de buena voluntad, pues sabía que el avión, más allá de ser una poderosa arma, era el abrazo que hacía falta para acercar los corazones de los pueblos hermanos.


title: Pablo Sidar Escobar

text: Con todos los medios a su alcance, consiguió que la Secretaría de Guerra y Marina le autorizara el empleo de un avión biplano militar "Douglas O-2M" al que bautizó "Ejército Mexicano" y con el cual el 29 de agosto de 1929 emprendió la aventura de viajar desde la Ciudad de México por Centro, Sudamérica y el Caribe. Sidar realizó este vuelo acompañado por el virtuoso mecánico Arnulfo Cortez.


title: Pablo Sidar Escobar

text: Los honores que recibió el coronel Pablo Sidar tras la conclusión de tan sensacional aventura fueron de magnitud nunca vista en México, muestras de cariño popular y de tan alto nivel como lo fueron las recepciones de que gozó en cada país visitado, pero su espíritu de aventura no fue mitigado; aun habiendo sido nombrado comandante del Primer Regimiento Aéreo, su mente volaba ya hacia una mayor y más difícil conquista, el reto casi fantástico para la época, de un vuelo sin escalas entre las repúblicas de México y Argentina.


title: Pablo Sidar Escobar

text: El Departamento de Aeronáutica seleccionó un raro avión "Emsco B3" con motor Wasp C que el propio Sidar recogió en la fábrica en California, Estados Unidos, y fue bautizado "Morelos". En compañía del joven teniente Carlos Rovirosa Pérez, el viaje se inició en Santiago Niltepec, Oaxaca el 11 de mayo de 1930 y esperaba realizar 40 horas de vuelo sin escalas. Sobre la ciudad de Limón, en el Caribe costarricense se presentó una severa tormenta en la que el avión quedó destruido y con la que sus tripulantes perdieron la vida.


title: Pablo Sidar Escobar

text: El cuerpo del coronel Sidar fue repatriado a México, y por orden del presidente Pascual Ortiz Rubio se depositó en la Rotonda de las Personas Ilustres de la Ciudad de México.


title: Pablo Sidar Escobar

text: El historiador Manuel Ruiz Romero reporta haber encontrado documentos convincentes oficiales que revelan que Pablo Sidar nació en España y que, después de la muerte de su padre y a la edad de 12 años, inmigró con su primo a México en 1910. Su nombre fue registrado en el puerto de Veracruz como Pablo Sidar Puras.


title: Palacio del Cordón

text: El Palacio del Cordón (denominado también Palacio de Puñonrostro) es un edificio ubicado en la ciudad de Zamora (España) (plaza de Santa Lucía), característico por ser uno de los pocos ejemplos de la arquitectura señorial civil de la ciudad de Zamora del siglo XVI. En su fachada sobresale un alfiz con forma de cordón franciscano que se talló sobre la piedra y en el que se resguardan las armas de sus fundadores. Este motivo ornamental en la fachada es el que proporciona la denominación popular "del cordón".


title: Palacio del Cordón

text: Se encuentra situado en la zona de los “barrios bajos”, dentro del tercer recinto amurallado de la ciudad medieval en la denominada “Puebla del Valle” y junto al emblemático puente de Piedra, este edificio configura uno de los espacios de mayor identidad urbana de la ciudad, como es la plaza de santa Lucía, nombre que recibe de la iglesia aneja con esta advocación.


title: Palacio del Cordón

text: El antiguo palacio ha sido documentado a través de las diversas excavaciones arqueológicas. De él queda en pie su fachada, construida en sillería con la característica piedra zamorana, y en la que aún se pueden observar algunas de las marcas originales de cantería. En ella destaca su portada con un arco de medio punto hecho con dovelas de amplias dimensiones que posteriormente fueron recortadas para acoger un vano adintelado. Esta portada está enmarcada por un alfiz formado por un cordón anudado de tipo franciscano que da nombre al edificio y que acoge el escudo de armas de los Puñonrostro y sobre él, el de los marqueses de Maenza. En la esquina de la fachada se encuentra una ventana ajimezada, cuyo interior es un cortejador. En el remate de cornisa se encuentran veneras y gárgolas zoomorfas con las que se rompe la sobriedad compositiva del conjunto.


title: Palacio del Cordón

text: El edificio fue rehabilitado en 1998 para contener el Museo de Zamora, según proyecto Luis Moreno Mansilla y Emilio Tuñón Álvarez (Mansilla + Tuñón Arquitectos) con unos criterios totalmente actuales, para cobijar la historia de la provincia de Zamora y de la ciudad desde tiempos pretéritos. Como edificio subsidiario de éste, está la cercana iglesia de santa Lucía, rehabilitada como almacén visitable del mismo museo.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: La Fortaleza incaica de Chena, también conocida como Huaca de Chena o Pucará de Chena, es una construcción de origen incaico ubicada en el cerro Chena, en la que fuera la sexta hijuela del antiguo fundo de San Agustín, en el límite de las comunas de Calera de Tango y San Bernardo, en la Región Metropolitana.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Los primeros trabajos sobre la Fortaleza Incaica de Chena sostuvieron que era un sitio defensivo o pucará. Recientes investigaciones han sostenido otros usos: un observatorio astronómico, una huaca sagrada o un "ushnu," o bien cumplía todas estas funciones"."


title: Fortaleza incaica de Chena

text: En quechua, huaca se refiere a todo lo que descuella del paisaje, en este caso un cerro con forma de puma, (en quechua, "chiena", significa puma en celo) por lo que la huaca se debe haber erigido sobre el cerrito que representaba al producto de la concepción de este.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Construida por los incas del Collasuyo, la fortaleza o Pucará del Cerro Chena se ubica en la puntilla de Cucará, hasta donde se accede por el camino Catemito. En 1976, el arqueólogo Rubén Stehberg publicó el informe «La fortaleza de Chena y su relación con la ocupación incaica de Chile central». El levantamiento topográfico lo realizó el ingeniero Hans Niemeyer, destacado investigador en arqueología.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: En la actualidad, el Pucará de Chena, pese a la controversia existente en relación a su ocupación por la cultura inca en el periodo prehispánico, es reconocido como el Santuario inca más austral del mundo.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Hay antecedentes de un intercambio desarrollado entre Patricio Bustamante, investigador en arqueoastronomía, que estudió el sitio de Cuz Cuz entre otros, exmiembro del desaparecido grupo Intijalsu, y Rubén Stehberg, arqueólogo de la Universidad de Chile, autoridad en la materia de la ocupación inca en el Collasuyu, en torno al simbolismo y función del pucará del cerro Chena. Patricio Bustamante (1997) defendía la tesis de que la instalación de Chena sería una huaca y no un pucará, dadas las características de los restos arqueológicos encontrados y las correspondencias astronómicas que tenía el recinto en cuestión. Stehberg, que es el primero en estudiar sistemáticamente las instalaciones de Chena, era de la opinión que los restos correspondían a una fortaleza defensiva relacionada con la expansión militar del imperio. Rubén Stehberg reconoció la posibilidad de una interpretación desde la arqueoastronomía, al mismo tiempo que abría la puerta a hacer confluir otras variables al estudio de la arqueología en Chile.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Esta fortaleza cuenta con un conjunto de nueve recintos situados en la cumbre del cerro y de dos muros de circunvalación que se interpretaron en un comienzo como defensivos pero son parte de la tripartición cósmica inca.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Los incas así como las culturas que los predecieron milenios antes, desde la época de la Civilización Caral, creían que el espacio horizontal estaba dividido en dos partes, y cada una de ellas subdividida en otras dos, el mundo aparecía compuesto por tres planos: Pacha significa ‘mundo’, 'tiempo y espacio' y Mama es la ‘madre’, pachamama entonces es la madre Tierra.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: La primera aproximación a una nueva interpretación, fue publicada en 1991. Esta apunta a que el perímetro de los muros del pucará, sugiere la forma de un animal, posiblemente un felino. Y los muros defensivos no serían tales sino las tres áreas de la cosmovisión inca.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Esta forma semejante a un animal (única descrita en Chile), es similar a la figura de un puma que estaba representada en la planta de la ciudad capital del Imperio inca, Cuzco. Pedro Sarmiento de Gamboa señaló que la ciudad fue concebida por sus constructores con la forma de un puma. Fernando y Edgardo Elorrieta, describen gran cantidad de edificios incaicos ubicados en el valle sagrado, que semejan formas de animales, algunos de ellos relacionados con las constelaciones oscuras que veían en el cielo nocturno. También describen asociaciones de estos edificios con la astronomía. La parte trasera de este felino, presenta aberturas de puertas, pasillos y separaciones entre muros, que permiten el paso del primer rayo de sol en solsticios y equinoccios. El paso del primer rayo de sol en el solsticio de invierno (21 de junio) a través de cuatro puertas recorre un sentido. Durante el amanecer del solsticio de verano (21 de diciembre) a meses después, el último rayo de sol recorre el camino inverso.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Luego de una revisión de sucesivos estudios arqueológicos realizados en el Pucará de Chena. el arqueólogo Rubén Steberg reexaminó las conclusiones disponibles en el 2001. El Pucará de Chena no sería solo una fortaleza incaica sino más propiamente una “huaca”, un lugar sagrado. Su instalación estaría ajustada a prácticas de sacralización de la geografía y estaría formando parte de un paisaje ritualizado. Su disposición morfológica respondería no solo a claves zoo-mórficas sino también claves astronómicas. Es posible también la influencia de lugares sacramentales locales previos a su fundación. Una huaca es un lugar sagrado, un espacio de uso ritual. Las descripciones anteriores parecen señalar que el Pucará de Chena fue y es una huaca.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Las razones que apoyan a este lugar como ceremonial y no como militar son:


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Los incas habían desarrollado una astronomía, basada en la salida y puesta del Inti (el Sol), Quilla (la Luna) y ciertos planetas y astros, particularmente Chasca (Venus) y Collca (las Pléyades) En 1996 se publicó un nuevo artículo en una revista de ingeniería. En él se abordó una nueva propuesta de interpretación, según la cual «el pucará podría ser un sitio ritual y un observatorio astronómico». La abundante literatura especializada, señala que los astrónomos incas realizaban observaciones de alta precisión y construían observatorios a lo largo del territorio que ocupaban. Estos observatorios eran necesarios para la elaboración de calendarios con fines agrícolas, religiosos, civiles, etc. profundizan en esta línea de análisis.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Debido a las grandes distancias que normalmente había entre villorrios y la necesidad de recorrerlas a pie, hace presumir que cada asentamiento de relativa importancia, contaba con un observatorio que permitía a los habitantes, manejar su propio calendario. El asentamiento inca que encontraron los españoles al llegar al valle de Santiago seguramente no era la excepción.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: La fecha en la cual el sol pasa por el nadir (el anticenit) también era conocida, y formaba un eje temporal con el paso por el cenit. Aveni descubrió, en la ciudad incaica de Huánuco Pampa, dos edificios importantes cuya orientación es notoriamente diferente del resto de la ciudad: se alinean con el eje cenit-anticenit, lo que denomina posteriormente el "tiempo estándar de Cuzco", pues sugiere que los incas, al no poder aplicar los mismos criterios temporales en todo su imperio (pasado los trópicos, el sol no pasa nunca por el cenit -caso de Chena-), tenían que mantener una coherencia calendárica entre lugares remotos de su imperio y la capital. En Chena, no hemos visto este tipo de alineamiento hacia el "huso horario de Cuzco".


title: Fortaleza incaica de Chena

text: El 23 de junio es la fiesta del Inti Raymi, el "Año nuevo inca". Si el inca se paraba en el comienzo de la línea roja más corta, observaba salir el primer rayo de sol a través de una ranura entre dos muros. El sol se elevaba tras el Ushnu o altar. Para desnaturalizar esta fiesta solaparon con la fiesta de san Juan Bautista ( 24 de junio) y en otros pueblos la fiesta de san Pedro y san Pablo ( días 29 y 30 de junio)


title: Fortaleza incaica de Chena

text: La puesta del sol del solsticio de invierno ocurre en un punto "clave" desde el ushnu de Chena: la intersección del horizonte más cercano (el cordón de Chena) y del más lejano (cordillera de la Costa). Además, en esta dirección precisa se encuentra la cumbre del cerro más alto (1.166 msnm) que culmina al sur de la Cuesta Zapata (mapa IGM Santiago 3300-7030 a escala 1:250.000). Este detalle podría no ser una coincidencia, sino un requisito topográfico importante, debido a la asociación conocida de los cerros altos con el culto al agua en varias culturas. La interacción con los incas ayudó a los mapuches a hacer mejores observaciones astronómicas. De acuerdo con Aveni, la salida heliaca de las Pléyades da inicio al año Inca, lo que ocurre unos 13 a 15 días antes del solsticio de invierno. Ellos vieron una relación entre el tiempo en que las Pléyades son visibles y el ciclo agrícola anual. De esta manera uno de los nombres con que designaban al cúmulo era Collca, que significa depósito de alimentos en quechua. Las Pléyades están ausentes del cielo nocturno entre el 3 de mayo y 9 de junio, durante un período de 37 días, período que coincide con el que media entre la cosecha y la próxima época de siembra en el altiplano. La observación de la primera aparición de las Pléyades no solo definía el inicio del año Inca y Mapuche, sino también les permitía pronosticar las precipitaciones en la siguiente temporada y según esto adelantar o atrasar las siembras.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Por ejemplo, para determinar el norte astronómico o geográfico, basta observar el punto de salida y el punto de puesta de la estrella Vega (Alfa de Lira), Urcu Chillay o llama macho para los incas, alrededor del solsticio de invierno. Luego buscar el punto medio, este representa el norte. Probablemente este método simple permitió a los antiguos astrónomos determinar el eje Norte–Sur. El esquema siguiente, producto de más de una década de observación in situ de eventos astronómicos, muestra el sistema de observación astronómica a simple vista, probablemente usado por los astrónomos incas para diseñar la huaca y luego para realizar sus observaciones del movimiento aparente de los astros.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Durante la celebración del Inti Raymi de 2006 en la huaca de Chena, el joven arqueólogo y andinista Ricardo Moyano, observó la salida del sol y reconoció la depresión en los cerros donde sale el Sol, como el sitio llamado Portezuelo del Inca. Hasta ese momento este nombre no tenía explicación. A partir de esa observación, en opinión de Stehberg, podría tratarse de la primera línea de ceque encontrada en Santiago. En Cuzco, los ceques consistían en líneas imaginarias que partían desde el Coricancha y se dirigían hacia cada huaca, conformando un total de 328 huacas. Cumplían funciones de orden político, social y religioso. El Coricancha era el principal templo de la cultura inca. Al amanecer del equinoccio, el sol atraviesa la puerta del recinto oriente y cruza el pasillo. Al atardecer realiza el camino inverso. La diagonal del pasillo de acceso señala la línea Norte-Sur. Mediante este sencillo método, y utilizando barro y piedras como materiales de construcción, los astrónomos incas lograban observaciones de relativa precisión.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Stehberg en otra excavación halló cerámica con influencia incaica la que se evidencia en una escudilla ornitomorfa (Rengo) y dos escudillas gemelas (Chillehue) que presentan similitudes con piezas encontradas en los sitios incas del cerro Chena y el cementerio "Los Valientes" de Nós.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Al pie del cerro Chena se encontraron también dos cementerios, presumiblemente diaguita-incásico, separados uno de otro por unos 600 m. Los diaguitas, por la preocupación mostrada en sus entierros, mostraban una preocupación por una vida post-muerte en la cual la llama tiene un papel primordial. Las cerámicas duales apuntan hacia la creencia de la existencia de dos mundos en las cuales los chamanes son el nexo. Con la llegada de los incas se trajo la tradición de hacer altares y santuarios en los cerros más altos del valle.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: Lamentablemente, este importante sitio está bastante abandonado. La administración del mismo está en manos de las Municipalidades de Calera de Tango y San Bernardo, las cuales no cuentan con los recursos necesarios para una adecuada mantención y administración. Una alambrada, al parecer ilegalmente reubicada, invade terrenos de la Huaca. La ausencia de planos detallados en las municipalidades de San Bernardo y Calera de Tango han retrasado las investigaciones. Donde se encontraron los cementerios ubicados al poniente, hoy hay campos de cultivo. En la cumbre, la reconstrucción realizada en la década de 1960 está prácticamente destruida, quedando solo la base de algunos muros y parte de ellos han desaparecido por completo. Los excursionistas inconscientemente retiran piedras de los muros para hacer sus fogatas. Los letreros instalados hace años, todavía mencionan como única función del pucará el uso bélico. Ninguna mención existe a los hallazgos realizados producto de las nuevas investigaciones. Es urgente un esfuerzo serio para salvar y revitalizar este importante trozo del pasado prehispánico.


title: Fortaleza incaica de Chena

text: En contraste con este abandono físico, en la última década diversos grupos y personas están redescubriendo la Huaca. Destaca la comunidad Quechua Aymará de Santiago, que está realizando gestiones ante las autoridades con el objeto de recuperar la huaca de Chena como un espacio ritual para las nuevas generaciones de descendientes de las etnias originarias andinas. Las comunidades estiman importante que los descendientes de los pueblos andinos pudieran recuperar este lugar sagrado (actualmente en virtual abandono), para contar con un espacio ritual propio dentro de la ciudad. Esto les permitiría establecer un nexo físico y espiritual con su herencia cultural. Jach'a Marka Aru (La Voz del Pueblo Grande) que agrupa a los descendientes de los incas quieren adorar al sol en el Ushnu de Chena en los próximos Inti Raymis.


title: Luciano Bernardi

text: Alessandro Luciano Bernardi (6 de marzo 1920 - 1 de diciembre 2001) fue un botánico suizo, nacido italiano. Después de servir en la segunda guerra mundial como comandante de un batallón del paracaídas, obtuvo su doctorado en ciencias agrarias, por la Universidad de Bolonia. Y, en 1949 emigró a Venezuela.


title: Luciano Bernardi

text: Participó de incursiones por Sudamérica, colectando especímenes, que se ven reflejados en sus publicaciones.


title: Luciano Bernardi

text: La Escuela de Ingeniería Forestal de la Universidad de los Andes, contrata al botánico León Croizat, comenzando una colección de especímenes botánicos, y agregados con "exsiccata" del Herbario Nacional conforman su herbario. Lo sucede Alessandro Luciano Bernardi, quien pone ahínco en recolectar por los Andes, Llanos, Guayana venezolana, y hacia los 1960s queda conformado el Herbario de la Facultad de Ciencias Forestales de la Universidad de los Andes.


title: Guerrera M-1965

text: La guerrera M-1965 (también chaqueta, cazadora, campera, chamarra, zamarra, chupa, de campaña o militar) del inglés M-1965 field jacket, mejor conocida como chaqueta M65, es una prenda de vestir diseñada por el Ejército de los Estados Unidos en la década de 1960. Fue introducida al servicio por el ejército estadounidense para reemplazar a la guerrera de campaña M-1951, la que a su vez había sustituido a la cazadora M-1943, empleada durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Guerrera M-1965

text: La guerrera de campaña M-65 fue ampliamente usada por las tropas estadounidenses durante la Guerra de Vietnam, en la que la chamarra fue empleada en la zona montañosa central de Vietnam del Sur, en donde protegía contra el frío que sucede a las lluvias monzonales.


title: Guerrera M-1965

text: Originalmente fue introducida en color verde oliva militar y actualmente es producida en una variedad de colores y tipos de camuflaje, incluyendo el tipo boscoso, camuflaje chocolate chip, tiger stripes, negro, azul marino, camuflaje universal, entre otros. En la parte frontal se encuentran dos bolsillos laterales a la altura de la cintura y dos bolsillos a la altura del pecho. La chaqueta cuenta en la parte posterior del cuello con un cierre que alberga una capucha protectora contra la lluvia o el viento. Además del cierre metálico al frente, dispone de botones de presión.


title: Guerrera M-1965

text: La guerrera M65 ha sido vestida por:


title: NGC 3918

text: NGC 3918 es una nebulosa planetaria de magnitud aparente 8,1 situada en la constelación de Centaurus, 2,5º al noreste de Decrux (δ Crucis). En un telescopio de 25 cm, utilizando entre 75 y 120x, aparece como un pequeño disco azul pálido similar al de Neptuno.


title: NGC 3918

text: El telescopio espacial Hubble muestra a NGC 3918 con una envoltura exterior aproximadamente esférica. También permite ver un globo interior alargado, formado por el fuerte viento estelar proveniente de la caliente estrella central, que está comenzando a irrumpir fuera de la envoltura esférica por arriba y por abajo de la imagen.


title: NGC 3918

text: La envoltura o globo interior, con forma de eje, está ligeramente inclinada respecto al plano del cielo. Partiendo de las regiones polares de esta envoltura, se encuentra un chorro de materia con dos extremos, cuya velocidad de expansión aumenta de forma lineal con la distancia, desde 50 a 100 km/s. Este chorro probablemente es coetáneo con la envoltura interna, sugiriendo que su formación puede adscribirse a los mismos procesos que dieron lugar a la nebulosa principal, y que no se ha originado en un episodio posterior.


title: NGC 3918

text: NGC 3918 se encuentra a cerca de 3000 años luz de distancia de la Tierra, siendo su diámetro aproximado de unos 0,3 años luz. Fue descubierta por John Herschel en 1834.


title: Highlander: Juego Final

text: Highlander: Endgame es la cuarta entrega fílmica de la saga de "Highlander". A diferencia de las anteriores películas, esta da mayor protagonismo a Duncan, dejando a Connor con un menor número de apariciones. En relación a la trilogía previa, debe considerarse una versión alternativa al desenlace presentado en ellas ya que su final desestima a Connor como ganador del "premio".


title: Highlander: Juego Final

text: La película inicia con un flashback, 10 años antes del ""presente"", cuando Duncan y Connor se reúnen en Nueva York para discutir acerca de sus vidas. Después de que se separen, Connor se retira a su tienda de antigüedades; sin embargo, antes de que pueda llegar, su hija adoptiva Rachel (a quien Connor adoptó durante la Segunda Guerra Mundial; ahora una anciana) responde una llamada telefónica y el edificio estalla. Connor queda devastado mientras una figura anónima que calza zapatillas adornadas con cruces observa el evento.


title: Highlander: Juego Final

text: Diez años más tarde, en el ""presente"", Duncan ha estado buscando a Connor por años. Un sueño lo lleva a investigar una locación abandonada en la ciudad donde se encuentra con un grupo de Inmortales que lo atacan sin razón aparente. Uno de ellos es Jin-Ke un honorable y antiguo inmortal de Asia que al pelear a mano con Duncan reconoce respetarlo como guerrero, junto a él también encuentra Faith, una antigua esposa de Duncan, quien anteriormente se llamara Kate y ahora lo odia por haberla convertido en inmortal contra su voluntad. El líder de ellos resulta ser Jakob Kell quien revela a Duncan que lo quiere ver sufrir, siendo ultimado a disparos por uno de los inmortales del grupo de Kell; Duncan es rescatado y llevado lejos del lugar por una escuadra de Vigilantes quienes tienen planeado encerrarlo eternamente para que así Jakob Kell no consiga el Premio pero finalmente es rescatado por su amigo Joe Dawson.


title: Highlander: Juego Final

text: Dawson revela a Duncan la identidad de Kell, y le informa que su marca es de "661" cabezas cortadas, el triple que cualquier otro Inmortal (ni Duncan (174) ni Connor (262) han alcanzado las 300). Se revela también que "El Santuario", una locación donde pueden escapar los Inmortales que no desean pelear por el Premio, viviendo en un coma inducido, ha sido atacado y todos los inmortales allí decapitados. Joe cree que Connor estaba entre ellos pero Duncan descubre que aunque estaba allí no ha muerto, y sale a solas para encontrarse con él en un cementerio. Allí ambos confrontan a Kell y éste fuerza a Connor a revelar a su primo la relación entre ambos.


title: Highlander: Juego Final

text: Connor relata que el padre adoptivo de Kell, un sacerdote fanático, decidió asesinar a la madre de Connor en la hoguera por considerarla gestora de un demonio (Connor). Al escapar de su encierro, Connor encontró el cuerpo de su madre en la hoguera, furioso asesina al sacerdote, eliminando a varias personas en el camino incluyendo al mismo Jakob, quien entonces se convirtió en un Inmortal.


title: Highlander: Juego Final

text: Desde entonces, Jakob ha estado persiguiendo a Connor y haciendo su vida miserable a lo largo de los siglos. Su objetivo no es matarlo, sino a cualquiera por quien demuestre aprecio. Rachel fue su última víctima, y Jakob esperaba eliminar también a Duncan para causarle aún más sufrimiento, pero Connor desapareció (diez años atrás), y le tomó ese tiempo a Jakob descubrir que se había refugiado en el Santuario. Jakob invadió el lugar, asesinó tanto a Inmortales como a Vigilantes, dejando solamente a Connor con vida para perpetuar su sufrimiento.


title: Highlander: Juego Final

text: Duncan logra reunirse con Faith, quien a pesar del odio que le demuestra, no puede ocultar que aún lo ama, pero aun así, decide seguir apoyando a Jakob, por lo que vuelve con sus camaradas. Posteriormente Jakob organiza una reunión con sus hombres; en ella Jin-ke comenta a Faith que Jakob no es de confianza y que ellos pronto dejara de serle de utilidad. Al final de la reunión Jakob los ataca y decapita uno a uno para robar su poder.


title: Highlander: Juego Final

text: Connor se siente incapaz de luchar y culpable por la vida que tanto él como Jakob han llevado, así como por las personas amadas que ha perdido. Además es consciente de que tras diez años confinado en el Santuario aún posee un tremendo poder, pero no la condición física para usarlo. En ese estado, reta a Duncan a un combate final, y lo fuerza a utilizar un movimiento ""invencible"" que él mismo le había enseñado. Así, Duncan lo mata y obtiene su poder como fuera la intención de Connor, para así darle el poder combinado suficiente para enfrentar a su enemigo.


title: Highlander: Juego Final

text: Después de esto, Duncan reta a Jakob en un combate final pero aún no es rival para él, sin embargo este se niega a matarlo explicándole que ya que ha matado a Connor será a él a quien a partir de ahora acose y despoje de sus seres queridos. Un francotirador de los Vigilantes trata de intervenir el combate eliminando a Duncan, ya que pertenece a una facción de Vigilantes que cree que así acabarán las masacres de Jakob; pero Joe Dawson nuevamente interviene y detiene al francotirador. Duncan escapa rendido a unas instalaciones siderúrgicas donde se recupera lentamente y empieza a atacar usando una estrategia diferente, creando distracciones a su alrededor para Jakob. Con la ayuda del espíritu de Connor, finalmente Duncan logra decapitar a Jakob Kell y terminar con su amenaza.


title: Highlander: Juego Final

text: Acabado el conflicto, Duncan descubre que Faith aún está viva, ella explica que Jin-Ke antes de morir logró ponerla a salvo gracias a lo cual pudo escapar. Al final de la película, Duncan lleva el cuerpo de Connor para enterrarlo en Escocia junto al de su primera mujer, Heather.


title: Highlander: Juego Final

text: La Versión del Director (más estrictamente "Versión del Productor") de "Highlander: Juego Final" incluye algunos cambios respecto de la película original, en particular los más importantes son algunas escenas editadas, una banda sonora diferente, y un final alternativo donde la esposa de Duncan, Kate, quien se había unido a Kell y supuestamente se había vuelto una de sus víctimas, revela a Duncan que está aún viva.


title: Highlander: Juego Final

text: En el tráiler de la película muestran varias escenas donde muestran a Kell utilizando habilidades místicas (como parar una espada en el aire con una especie de campo de fuerza, la clonación de sí mismo y la creación de un orbe donde Connor grita en su interior) y también se muestran a Connor y Duncan saliendo de una especie de portal. Ninguna de estas escenas aparece en ninguna versión de la película, y las imágenes sólo se ve en el tráiler. No hay explicación de la naturaleza de estas escenas, esta pregunta nunca ha sido respondida por los productores ni por el estudio de cine, aunque desde entonces se ha puesto de manifiesto que estas escenas no fueron pensados para ser incluidos en cualquier corte final de la película, que se rodaron exclusivamente para su tráiler. En el guion original que se puede consultar en línea no se hace mención de las habilidades mágicas de Kell.


title: Waterloo (Canadá)

text: Waterloo (Canadá) puede hacer referencia a:


title: Philip Langridge

text: Philip Langridge (Hawkhurst, Kent, Inglaterra, 16 de diciembre de 1939 - 5 de marzo de 2010) fue un tenor inglés. Cantó regularmente música sacra de Johann Sebastian Bach y Georg Friedrich Haendel y se destacó como liederista.


title: Philip Langridge

text: Langridfe estudió en la Royal Academy of Music de Londres. Su repertorio fue amplio y abarcó desde las óperas de Claudio Monteverdi, Wolfgang Amadeus Mozart y Richard Wagner hasta obras de compositores del siglo XX como Maurice Ravel, Ígor Stravinsky, Leoš Janáček, Arnold Schoenberg, Benjamin Britten (del que se le considera un especialista, en especial en óperas como "Billy Budd", "Peter Grimes", "Otra vuelta de tuerca" y "Muerte en Venecia") y Edward Elgar (de este último alcanzó gran éxito como intérprete del papel principal de "The Dream of Gerontius").


title: Philip Langridge

text: Sus últimas intervenciones fueron Loge en "El anillo del nibelungo" de Richard Wagner y la Bruja en "Hänsel und Gretel" de Engelbert Humperdinck. En 2008, Langridge estrenó el papel de Heirus de la ópera "The Minotaur" («El minotauro») de Harrison Birtwistle.


title: Philip Langridge

text: En 1994 fue nombrado comandante de la Orden del Imperio Británico. Estaba casado con la mezzosoprano Ann Murray con quien tuvo su hijo Jonathan. Tuvo tres hijos en su primer matrimonio, uno de los cuales, Stephen Langridge es director de escena.


title: Tottenham

text: Tottenham /ˈtɒtnəm/ () es un barrio del municipio londinense de Haringey (Reino Unido), situado a 10,6 km al nordeste de Charing Cross.


title: Tottenham

text: Tottenham se cree fue nombrado por Tota, un granjero, cuya aldea fue mencionada en el Libro Domesday; de allí que la aldea de Tota devino en Tottenham (abreviatura inglesa para Tota's hamlet, "La aldea de Tota"). Fue registrado en el Libro Domesday como "Toteham".


title: Conquista del Chaco

text: El Gran Chaco es una región geográfica de Sudamérica que se extiende por parte de los actuales territorios de la Argentina, Bolivia, Brasil y Paraguay, entre los ríos Paraguay y Paraná y el Altiplano andino.


title: Conquista del Chaco

text: La denominación "Chaco", corrupción de la palabra quechua "Chacu", se remonta a los tiempos incaicos y hace referencia a un sistema de caza cooperativa, que utilizaban las culturas que habitaban el lugar y que aún se sigue practicando. Hasta fines de siglo XIX fue conocida como Gran Chaco Gualamba aunque, estrictamente hablando, Gualamba debía aplicarse al Chaco al sur del río Pilcomayo/Paraguay.


title: Conquista del Chaco

text: Las primeras exploraciones y asentamientos humanos en el Chaco datan del año 3000 AC. A partir de entonces gran cantidad de culturas se establecieron en la región, agrupadas en tres grandes perfiles: las culturas de características amazónicas, las culturas de características andinas y las culturas de características propimente chaqueñas. Durante el dominio colonial español en América del Sur se realizaron numerosos intentos de someter a los indígenas del Chaco utilizando el sistema de encomiendas y por la conquista religiosa por medio de las reducciones. Los intentos de fundar ciudades fueron infructuosos debido a la decisión de los indígenas chaqueños de no perder su autodeterminación, siendo Concepción del Bermejo el principal intento hecho entre los años 1585 y 1632, fecha en que fue destruida por los indígenas.


title: Conquista del Chaco

text: El primer europeo que exploró el Chaco fue Alejo García, quien en 1524 partiendo desde Santa Catarina en las costas actualmente del Brasil llegó a las estribaciones andinas del Alto Perú junto con cuatro exploradores y 2 000 guaraníes para obtener plata y oro de la «Sierra del Rey Blanco» (nombre que recibió en esa expedición el Tawantinsuyu) . Durante el viaje de vuelta fue atacado por etnias enemigas de los guaraníes y apodadas por éstos como «guaycurúes» (en avañeé o idioma guaraní ese apodo significa «bárbaros» y así calificaban los avá o guaraníes a los pueblos pámpidos del Gran Chaco), falleciendo en el territorio del cacique Guacaní en 1525. Como parte de la expedición de Pedro de Mendoza, en 1537, Juan de Ayolas surcó el río Paraguay en busca de la mítica Sierra de la Plata y luego atravesó el Chaco hasta la actual Bolivia, a su regreso murió a manos de los indígenas en el Fuerte de la Candelaria. Domingo Martínez de Irala atravesó el Chaco en 1540 también en busca de la Sierra de la Plata, intentado fundar la Ciudad de los Reyes en tierras del Chaco casi a orillas de la laguna La Gaiba, luego vuelve a expedicionar en 1548 y 1553. Álvar Núñez Cabeza de Vaca lo hace en 1543 y Ñuflo de Chávez exploró el río Paraguay en 1546, el río Pilcomayo en 1547, en 1553 acompañó a Irala a la región de los chiquitos y los icatines y el 26 de febrero de 1561 fundó la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, muriendo a manos de indígenas chaqueños en septiembre de 1568. Durante la época colonial se realizar al menos 69 expediciones al Chaco desde Asunción, una de las cuales fue en 1583 contra los guaycurúes.


title: Conquista del Chaco

text: Entre 1660 y 1662 el gobernador del Paraguay hizo construir seis fuertes sobre las márgenes del río Paraguay, para contener los ataques de los guaycurúes del Chaco sobre Asunción. Corrientes fue atacada por los abipones y payaguáes en 1673 y 1689. Santa Fe de la Veracruz comenzó a ser atacada por los "calchaquíes", nombre que se dio erróneamente a la reunión de tobas (qom) , mocovíes y otras etnias de pampidos "guaycurúes", desde 1630, lo que obligó al traslado de la ciudad desde Cayastá a su emplazamiento actual entre 1651 y 1661.


title: Conquista del Chaco

text: El gobernador del Tucumán, Ángel de Peredo realizó una expedición al Chaco que partió en tres columnas desde Talavera del Esteco el 4 de julio de 1673 con más de 1 000 hombres, apoyado por una cuarta columna que partió de San Bernardo de Tarija. Siguió el río Bermejo hasta fundar el Real Fuerte de Santiago de Peredo el día 24 de julio. Luego de capturar entre 1 600 y 1 800 indígenas, regresó a Esteco.


title: Conquista del Chaco

text: Concepción de Buena Esperanza fue fundada por Alonso de Vera y Aragón y Calderón el 14 de abril de 1585 para servir de enlace entre Talavera del Esteco, Asunción y Corrientes. Vinculada a ella se hallaban las poblaciones de Matará y Guacara, que eran encomiendas de indígenas chaqueños sometidos. Fue destruida en 1632.


title: Conquista del Chaco

text: Santiago de Guadalcázar fue fundada en 1626 en la confluencia de los ríos Bermejo y Zenta por Martín Ledesma Valderrama como capital de la proyectada Provincia del Chaco Gualamba, junto con otra población cerca del río Sora que fue abandonada en 1630. El Fuerte de Ledesma fue erigido por Ledesma Valderrama en 1626. Entre 1631 y 1632 Santiago de Guadalcázar debió ser abandonada debido a los ataques indígenas.


title: Conquista del Chaco

text: Para detener el avance portugués fue fundado en 1792 el Fuerte Borbón (hoy Fuerte Olimpo) y efímeramente el Fuerte de Itapacú, ubicado más al norte.


title: Conquista del Chaco

text: Alonso de Barzana y Pedro de Añasco misionaron entre los vilelas y lules en 1593.


title: Conquista del Chaco

text: En diciembre de 1609 los padres Roque González de Santa Cruz y Vicente Grifi cruzaron el río Paraguay y se internaron en el país de los guaycurúes que vivían entre río Confuso o Yabebyry y el río Pilcomayo en el Chaco Boreal. En 1610 fundaron la reducción de "Nuestra Señora María de los Reyes" en el lugar llamado Yasocá, ubicado a una legua del río Paraguay frente a Asunción, poco después González de Santa Cruz fue enviado hacia la misión del Paraná. En 1611 los misioneros fueron enviados a las regiones de Guarambaré y Pitun, quedando sin sacerdotes la reducción. En 1613 fueron enviados allí Pedro Romero y Antonio Moranta, fundando Romero junto al Pilcomayo la reducción de "Guazutinguá", que duró hasta 1626. Alonso Rodríguez y José Oreghi se unieron luego a Romero. Tras 17 años de estériles intentos, la misión de los guaycurúes fue abandonada por los jesuitas.


title: Conquista del Chaco

text: Gabriel Patiño descubrió el Estero Patiño en 1721 mientras exploraba el Pilcomayo.


title: Conquista del Chaco

text: Luego de fundarse en 1743 "San Francisco Javier", en Cayastá Provincia de Santa Fe y "San Jerónimo" en 1748 en el Arroyo del Rey (actual Reconquista), se fundó en 1750 San Fernando del Río Negro con abipones en el sitio de la actual Resistencia.


title: Conquista del Chaco

text: En 1762 el gobernador del Paraguay José Martínez Fontes logró un acuerdo de paz con los abipones y posibilitó a los jesuitas establecerse en el Chaco en las reducciones de "Misión del Santo Rosario y San Carlos del Timbó" (en Formosa) y "Nuestra Señora del Bermejo" a cargo del padre Martín Dobrizhoffer.


title: Conquista del Chaco

text: En 1759 el cacique Lorenzo Mbayá firmó un efímero tratado de paz en Asunción, lo que permitió el establecimiento de misiones jesuitas entre los mbayáes. En 1760 el jesuita Joseph Sánchez Labrador fue enviado a misionar entre los mbayás y otros guaycurúes, fundando ese año la reducción de "Nuestra Señora de Belén" al este de la actual Concepción en el Paraguay sobre el río Ypané. Al ser expulsados los jesuitas en 1767 la misión tenía 260 indígenas reducidos.


title: Conquista del Chaco

text: También en 1760 el jesuita Manuel Durán fundó la reducción de "San Juan Nepomuceno" al oeste del río Paraguay con indígenas guaná que se hallaban sometidos a los mbayá, al momento de la expulsión de los jesuitas contaba con 600 indígenas.


title: Conquista del Chaco

text: Además de los jesuitas, que fueron expulsados en 1767, los franciscanos y otros religiosos intentaron misionar en el Gran Chaco. La reducción de "Santa Rosa de Lima" fue establecida entre los vilelas en 1773. La más aludida de sus reducciones fue "Nuestra Señora de los Dolores y Santiago de Mocoví", más conocida como La Cangayé, que fue fundada por el padre Antonio Lapa el 10 de agosto de 1780, luego de que el gobernador del Tucumán, Gerónimo Matorras, viajara al lugar en 1774 para firmar la paz con el cacique Paykín. Lapa fue acompañado por el coronel Gabino Árias, quien luego se dirigió al noroeste y fundó San Bernardo de Vértiz. En 1793 la La Cangayé fue definitivamente abandonada.


title: Conquista del Chaco

text: En 1865 los mercedarios dirigidos por Antonio Rossi fundaron San Buenaventura del Monte Alto en las afueras de la actual Resistencia, debiendo ser abandonada entre 1871 y 1872 a causa de la Guerra de la Triple Alianza.


title: Conquista del Chaco

text: La República Argentina a fines del siglo XIX y principios del siglo XX llevó adelante la ocupación militar del Chaco Central y Austral, hasta entonces en poder de los pueblos originarios. La primera expedición militar se realizó en 1870 al finalizar la Guerra de la Triple Alianza y en 1917 se concluyó con la conquista del territorio, aunque la resistencia indígenas continuó dos décadas más hasta 1938.


title: Conquista del Chaco

text: La región entre los ríos Pilcomayo, Paraguay, Paraná y Salado, se hallaba habitada a fines del siglo XIX por los pueblos indígenas:


title: Conquista del Chaco

text: La campaña trajo como consecuencias: Luego de la independencia del Paraguay en 1811, Gaspar Rodríguez de Francia sostuvo el Fuerte Borbón y mandó construir otros en el Chaco: Formoso (actual Formosa, Ar.) Monteclaro, Orange y Santa Elena.


title: Conquista del Chaco

text: En 1844 el presidente paraguayo Carlos Antonio López envió soldados a ocupar la isla del Cerrito y en 1846 obrajes al sur del Bermejo, pero una creciente del río Paraguay en 1847 obligó a la evacuación de la batería instalada en la isla. El 13 de junio de 1856 mediante un decreto, Carlos Antonio López fundó Villa Occidental (desde el 13 de mayo de 1879 llamada Villa Hayes) en el sitio en donde el año anterior radicó a colonos franceses en una colonia llamada Nueva Burdeos. En cumplimiento de una orden del presidente argentino, el general Emilio Mitre ocupó la villa en octubre de 1869, dado que Argentina reclamaba el Chaco Boreal entre los ríos Verde, Pilcomayo y Paraguay, zona que fue restituida al Paraguay el 14 de mayo de 1879, luego de que el presidente Rutherford Hayes de los Estados Unidos fallara el 12 de noviembre de 1878 en favor del Paraguay (Laudo Hayes).


title: Conquista del Chaco

text: Posteriormente fueron vendidos grandes extensiones de tierras fiscales por el gobierno paraguayo, en los que se explotaba principalmente los quebrachales para la extracción de taninos. Fueron fundados obrajes como Puerto Sastre, Puerto Guaraní, Puerto Mihanovich y Puerto Casado en donde la población indígena fue utilizada como mano de obra y concentrada en las poblaciones por órdenes del gobierno para facilitar su asimilación.


title: Conquista del Chaco

text: Bolivia comenzó en 1905 a asentar pequeños destacamentos, llamados "fortines", en la zona disputada del Chaco, siguiendo la margen norte del río Pilcomayo, y por otro lado hacia el río Paraguay, buscando control de las escasas fuentes de agua dulce del Chaco. Entre 1927 y 1928, técnicos de la compañía estadounidense Standard Oil, con sede central en Nueva Jersey, descubrieron petróleo en la zona occidental del Chaco, en las estribaciones de los Andes. En 1928 comenzaron a producirse incidentes militares entre Bolivia y Paraguay en el Chaco.


title: Conquista del Chaco

text: En 1930 comenzaron a instalarse colonias menonita en el interior del Chaco Boreal, extendiendo el control del gobierno paraguayo en esas regiones e influyendo sobre grupos indígenas.


title: Conquista del Chaco

text: En julio de 1932, un destacamento del Ejército boliviano capturó un puesto de avanzada paraguayo, el fuerte Carlos Antonio López próximo a la Laguna Pitiantuta para los paraguayos o "Laguna Chuquisaca" como fue bautizada por los bolivianos, dando origen a la cruenta Guerra del Chaco, durante la cual los indígenas fueron desplazados por uno y otro bando, debiendo emigrar a la Argentina muchos de ellos. El tratado que puso fin a la guerra fue firmado en Argentina el 21 de julio de 1938 y Paraguay pudo controlar la mayor parte del Chaco Boreal y sus indígenas.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: El puente de la Alcanzorla, también llamado de la Alcanzorra, es una obra de ingeniería de origen musulmán , probablemente levantada entre los siglos IX y XI. Se alza sobre el río Guadarrama, dentro del término municipal de Galapagar, localidad situada en la zona noroeste de la Comunidad de Madrid (España).


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: Está emplazado en el paraje conocido como Las Minas, muy cerca del núcleo urbano de Torrelodones, a menos de un kilómetro aguas arriba del Puente Nuevo, del siglo XVI, que salva el mismo río. Ambos se encuentran incluidos dentro del Parque Regional del curso medio del río Guadarrama y su entorno.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: Aunque la tradición le atribuye un origen romano, se trata de una construcción medieval, erigida durante la dominación musulmana del centro de la península ibérica. Formaba parte de un camino militar, a través del cual se unían distintas torres-vigía y ciudadelas, diseminadas longitudinalmente entre Talamanca de Jarama y el Valle del Tiétar. Las fortificaciones más cercanas a su enclave son la Atalaya de Torrelodones y La Torrecilla, ubicada en el término de Hoyo de Manzanares.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: Este sistema defensivo fue articulado por el poder andalusí para hacer frente a las incursiones de los reinos cristianos en la Marca Media, una zona fronteriza que resultaba de vital importancia para la defensa de Toledo. La mayor parte de las fortalezas y torres de observación de esta red militar fue levantada entre los siglos IX y XI, con lo que cabe suponer que el Puente de la Alcanzorla fue edificado en el mismo periodo.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: Actualmente se conservan otros cuatro puentes islámicos que estaban igualmente integrados dentro del citado camino: el del Grajal (Colmenar Viejo), sobre el Manzanares; el del Pasadero (Navalagamella), sobre el Perales; el de Talamanca, sobre el Jarama; y el del San Juan (Pelayos de la Presa), sobre el Alberche. Estos dos últimos presentan importantes transformaciones con respecto a su trazado original, mientras que los restantes, incluido el de la Alcanzorla, no han visto alterado en exceso su aspecto primitivo.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: Las primeras referencias escritas del puente son muy posteriores a su construcción. Estas se sitúan en el año 1236, cuando el rey Fernando III de Castilla pidió ayuda para recuperar Córdoba a cambio de unos terrenos situados entre Galapagar y Torrelodones.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: El Puente de la Alcanzorla se encuentra en estado de ruina. Sólo se mantiene en pie el arco de medio punto sobre el que se sostiene, construido con sillares de granito. Los restantes elementos se levantaron en mampostería.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: En enero de 2018 se ha comprobado la caída de la parte central del puente, desconociéndose las causas, pese a que en el verano de 2015 se habían rejunteado las piezas y tapado los agujeros de lo que quedaba.


title: Puente de la Alcanzorla (Galapagar)

text: La anchura de su tablero es de 2,8 m, que equivale a 5 codos rassassíes, una medida muy utilizada en los puentes islámicos.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Roberto Fierro Villalobos (Guerrero, Chihuahua, 7 de junio de 1897 - Ciudad de México, 19 de julio de 1985).


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Fierro fue un piloto aviador de la Fuerza Aérea Mexicana durante la Revolución de los 1920s; Combatió contra Adolfo de la Huerta, contra los rebeldes Yaqui, contra la rebelión del General Arnulfo R. Gómez, contra los Cristeros y realizó misiones de bombardeo y ametrallamiento contra el golpe militar encabezado por el General José Gonzalo Escobar.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Promovió la aviación civil y militar en México y rompió récords de vuelo en distancia y velocidad. El Aeropuerto Internacional de la Ciudad de Chihuahua lleva el nombre del General Fierro.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Fierro se educó en Ciudad Guerrero durante la época Porfirista. Debido a la inestabilidad política del país, su familia se refugió temporalmente en El Paso, regresando a México después de la muerte de Madero. El 8 de agosto de 1913, se incorporó a las fuerzas revolucionarias Constitucionalistas que mandaba el General Jesús María Ríos.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Cuando en 1920 el gobierno del Presidente interino Adolfo de la Huerta anunció el reclutamiento de aviadores para la nueva Fuerza Aérea Mexicana, Fierro ingresó como cadete en 1920, graduándose el 21 de julio de 1922 y asignado al escuadrón de Observación y Bombardeo a las odenes del capitán Nava Salinas.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: En 1913, Cuando Roberto Fierro era capitán primero de Caballería, participó en los combates de San Miguel de Babícora, El Valle, Ciudad Juárez, Tierra Blanca, Ojinaga, Jiménez y Torreón.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Cuando a finales de 1923 se sublevaron Adolfo de la Huerta y varios militares, marchó al estado de Michoacán como jefe de una escuadrilla. Fierro se distinguió en Ocotlán donde fue derribado por fuego enemigo cayendo en campo propio y en otra ocasión cuando destruyó un nido de ametralladoras que obstaculizaban un avance. Participó en los combates de Morelia, Valle de Santiago, Palo Verde y La Piedad Cabadas y bombardeó trenes enemigos en las Juntas, Colima, Manzanillo, posteriormente sirvió en Oaxaca, Salina Cruz y Pachuca hasta finalizar la pacificación del País.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: A mediados de 1926, la tribu Yaqui secuestró al General Álvaro Obregón que vivía en la región, el gobierno mandó a Fierro al mando de una escuadrilla para apoyar las acciones militares en la zona. Esta escuadrilla estaba compuesta por los pilotos Adán Gálvez Pérez, Francisco Murillo Torres, Luis Caso Landa, Luis Farell Cubillas, Humberto Brutini, Juan Gutiérrez, Carlos Cristiani, José Zertuche, David Chagoya, Emilio Carranza, Jesús Ulloa y Luis Boyer.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Roberto Fierro participó en 52 hechos de armas en aviación, más su actuación previa en la Caballería.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Durante una breve época de paz, Roberto Fierro, Pablo Sidar Escobar y José Fonseca decidieron comprar dos aviones "Lincoln Standard" usados y comenzaron una gira por la República haciendo publicidad y circo aéreo.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Fierro fue director de la Escuela Militar de Aplicación Aeronáutica así como Jefe del Departamento de Aeronáutica Civil, Gobernador interino de su Estado natal, Chihuahua, por 8 meses en el año de 1932 siendo destituido por desfalco al erario público, también fue Jefe del Departamento de Aeronáutica en tres ocasiones.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Durante la guerra civil Española, la relación de México con la causa republicana incluyó el envío de armas. Fierro organizó compras de aviones civiles en Estados Unidos, que se volaban de noche a través de la frontera con México hasta el aeropuerto de Tejería, en Veracruz, donde se desmontaban y empaquetaban en cajas para enviarse a España. Parece ser que fueron alrededor de 40 aviones y se lograron enviar 13, porque el gobierno de Franklin D. Roosevelt presionó a México para que cesara los envíos.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: Durante su última gestión se culminaron las instalaciones de la Base Aérea Militar de Santa Lucía y se dotó a la Fuerza Aérea de los primeros aviones de reacción, los "Vampire" y los "T-33"; se compraron aviones "C-54" y helicópteros de turbina "Alouette III" y se creó el 'Colegio del Aire' con sus escuelas para pilotos, mecánicos y meteorólogos.


title: Roberto Fierro Villalobos

text: En 1972 se retiró del servicio activo. Murió en la Ciudad de México el 19 de julio de 1985 a la edad de 88 años. Durante su larga vida, el General Roberto Fierro Villalobos defendió con toda clase de medios y argumentos la imperiosa necesidad de respaldar a la aviación en México, tanto militar como civil.


La Compañía del Ferrocarril Económico de Valladolid a Medina de Rioseco fue una empresa ferroviaria española que actuó entre 1881 y 1930.También se le conoció como "tren burra" por su lentitud, como da a entender Blas Pajarero en "Retazos de Torozos":


title: Compañía del Ferrocarril Económico de Valladolid a Medina de Rioseco

text: El 14 de abril de 1877, Francisco Subizar Berasain presentó un proyecto de tranvía de tracción animal de Valladolid a Medina de Rioseco. El proyecto fue aprobado el 8 de noviembre de 1878, pero el concesionario solicitó el cambio de tracción animal a vapor, cambio autorizado provisionalmente el 29 de septiembre de 1880.


text: Esta concesión fue adquirida por la «Compañía del Ferrocarril Económico de Valladolid a Medina de Rioseco», empresa creada en Barcelona el 28 de febrero de 1881. El Banco de Cataluña se encargó de financiar la construcción de la línea. La inauguración del servicio tuvo sucesivos retrasos, efectuándose finalmente el 13 de septiembre de 1884.


text: La empresa tuvo muchas dificultades económicas; los problemas más graves comenzaron a partir de 1918. A finales del año 1927, el consejo superior de ferrocarriles solicitó la agrupación de la empresa con la Compañía de Ferrocarriles Secundarios de Castilla. La incautación de la línea por el Estado se produjo el 7 de octubre de 1930, y la entrega de la concesión a «Secundarios de Castilla», el 31 de octubre. En 1965 se integró en FEVE, siendo clausurado en 1969.


text: En el Siglo XXI, el tren ha caído por completo en desuso, siendo convertido el trazo de sus vías en una vía verde ciclista en la década de 2010, lo que se espera aumente el turismo ciclista en la provincia.


text: Locomotoras de vapor:


text: Aparte de las consignadas, entre 1911 y 1913 la empresa adquirió otras trece máquinas del tipo 1-3-0T de fabricación nacional, compradas a La Maquinista Terrestre y Marítima. Por último, compró en 1920 otra de tipo 0-3-0T, de ocasión, al ferrocarril de Olot a Gerona. La número 6 de las relacionadas, llamada "Rioseco" es la única que se conserva, restaurada en los años 1980 tras unos años emplazada en la Rosaleda Francisco Sabadell, y expuesta en la plaza de San Bartolomé de Valladolid, próxima al antiguo emplazamiento de la estación de ese nombre,


title: Ángel (nombre)

text: Ángel es un nombre propio masculino de origen griego en su variante en español. El nombre procede del latín "angelus", que a su vez deriva del griego ἄγγελος ("ággelos"), que quiere decir "mensajero". Es un nombre muy común en todo el mundo occidental con sus propias derivaciones árabes y hebreas. Los ángeles han sido los guardianes del cielo en términos bíblicos y de teología hebrea concordante con la religión predominante en la civilización occidental, junto al mundo hebreo actual e islámico.


title: Ángel (nombre)

text: 15 de agosto y 2 de octubre: Santos Ángeles Custodios.


title: Gobernador Juan E. Martínez

text: Gobernador Juan E. Martínez es una localidad argentina, del departamento Lavalle en la provincia de Corrientes.


title: Gobernador Juan E. Martínez

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 27,4% frente a los del censo anterior.


title: Grapefruit

text: El primer álbum de Maaya Sakamoto, lanzado el 23 de abril de 1997 bajo el sello Victor Entertainment Japan. Fue lanzado un año después de que se lanzó el primer sencillo de Sakamoto, ""Yakusoku wa Iranai"", opening del anime La visión de Escaflowne. Este es también el único sencillo promocional con que contó el álbum. Varias canciones incluidas en el disco formaron parte de la banda sonora de esta serie de anime, y también fue incluida una versión en inglés de la canción ""Tomodachi"", b-side del primer sencillo, bajo el nombre de ""MY BEST FRIEND"".


title: Grapefruit

text: El disco incluye los primeras temas donde Sakamoto incursionó por primera vez en la escritura de canciones; estas son "Feel Myself", "Migi Hoppe no Hikibi" y "Orenji-iro to Yubikiri". Todo el disco fue producido por Yōko Kanno, que también forma parte en la composición y arreglo de todos los temas.


title: Soul Asylum

text: Soul Asylum es una banda estadounidense de rock alternativo, formada en Minneapolis, Minnesota en 1981. En sus inicios, surgieron bajo el nombre de Loud Fast Rules, integrada por Dan Murphy, David Pirner, Karl Mueller y Pat Morley. Morley fue luego reemplazado por Grant Young en 1984.


title: Soul Asylum

text: En 1983 la banda empezó a aparecer con su nombre actual y grabó tres álbumes con Twin/Tone Records y dos con A&M Records, con poco éxito comercial. Sin embargo, en 1992, lanzaron el álbum doble-platino "Grave Dancers Union", con el sencillo que le valió a Pirner el Grammy a mejor compositor por «Runaway Train». La banda tocó en la inauguración del Gobierno de Bill Clinton en 1993.  En 1995, estrenaron el álbum "Let Your Dim Light Shine" producido por Butch Vig (productor del mítico Nevermind de Nirvana y baterista de Garbage) el cual contiene el famoso tema «Misery».


title: Soul Asylum

text: Mueller fue diagnosticado con cáncer de esófago en 2004, y la banda organizó un concierto benéfico en su nombre, un año antes de que falleciera. Actualmente, Soul Asylum continúa haciendo presentaciones en vivo con Pirner como único miembro de la formación original.