title: Juan Illingworth Hunt

text: Para evitar que los agentes españoles en la zona se enteraran de la misión de esta corbeta se le habilitó falsamente para llevar a cabo un proyecto de colonización en el río Columbia, en la costa norte del Océano Pacífico. Para disimular mejor este proyecto se dirigió en los primeros meses de 1818 a Prusia en supuesta demanda de inmigrantes germanos, pero completando el engaño regresó furtivamente a Londres para embarcar a los oficiales contratados por Condarco y luego hizo vela hacia Boulogne-sur-Mer, donde se encontraban asilados Cochrane y su familia a los que también embarcó. Finalmente zarpó hacia Chile bajo bandera inglesa, recalando en Valparaíso el 28 de noviembre. Fue igualmente contratado por el gobierno chileno para servir en la Armada, pero debido a desacuerdos que tuvo con Cochrane no fue integrado en la escuadra naval.


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text: En febrero de 1819 el Estado chileno compró a la "Rose", pasando desde ese momento a llamarse "Rosa de los Andes". Se decidió utilizar este buque en operaciones corsarias para hostilizar a los realistas en distintos puntos del Pacífico. Se le designó para comandar la embarcación, y le fueron otorgados los despachos de capitán de corbeta de la marina chilena.


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text: Zarpó con la "Rosa de los Andes" de Valparaíso el 25 de abril rumbo al norte. Su buque era una velera corbeta con arboladura de fragata de 400 toneladas y un andar de 12 millas. Fue dotada con una tripulación de 270 hombres, entre marinos y soldados de mar, y armada con 36 cañones de a 12 y 18 libras. También tenía 4 embarcaciones menores de diferentes dimensiones para el servicio.


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text: El 4 de mayo hizo su primera presa que fue la fragata mercante española "Vascongada", llamada también "Los Tres Hermanos". Al entrar a las costas peruanas debió eludir la persecución de los buques de guerra de la Real Armada que el virrey del Perú Joaquín de la Pezuela tenía a su disposición como las fragatas "Esmeralda" y "Venganza", entre otros. El 24 de junio a la altura de la isla de Puná, en el golfo de Guayaquil, se enfrentó a la fragata armada "Piedad", mandada por el capitán José Vázquez Lavandera,y dotada con una tripulación de 150 hombres y armada con 16 potentes cañones. Después de un combate que duró nueve horas, ambas embarcaciones se separaron sin haber un claro vencedor. Luego de esa acción se dirigió a las islas Galápagos, donde pasó todo el mes de julio refugiado en una ensenada del lugar para poder eludir la persecución de otros buques de guerra realistas, reparar el buque, curar a los heridos del combate, reunir provisiones y refrescar a la tripulación.


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text: A comienzos de agosto zarpó de las Galápagos con el objeto de llevar a cabo un ataque a algún enclave realista en el continente que los sorprendiera, eligiendo la posición fortificada que estos tenían en la isla de Taboga, ubicada dentro del golfo de Panamá y a unos 20 km de la ciudad de nombre homónimo que defendía y que era punto casi obligado de atraque para los buques que llevaban mercaderías.


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text: En los alrededores de la zona apresó a mediados de septiembre al bergantín "Cantón" con un buen botín. En esa embarcación venía a bordo un joven Vicente Rocafuerte, futuro presidente de Ecuador, que llevaba con él una apreciable cantidad de oro que constituía su fortuna personal y que fue respetado por el corsario. Este gesto sería recordado por Rocafuerte años más tarde.


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text: El 17 de septiembre atacó con éxito la fortificación en Tagoba que era defendida por 5 cañones de 14 libras operado por 25 artilleros, una compañía del veterano batallón Cataluña, 60 fusileros reclutados de la población que era bastante afecta a la causa realista, los tripulantes de un bergantín y 2 lanchas cañoneras con su respectiva tripulación. Tomada la isla se dirigió con su corbeta frente al puerto de Panamá para bloquearla y a la vez negociar con su gobernador, el mariscal de campo Alejandro de Hore, el canje de los prisioneros que hizo en Taboga por los prisioneros británicos de la derrotada expedición del general Gregor MacGregor a Portobelo de mediados de ese año. Hore se negó por lo que finalmente se retiró de esas costas para seguir su crucero, dejando encerrado en Taboga a sus habitantes. Su aparición en las costas panameñas del Pacífico provocó como efecto general que se detuviera bruscamente el comercio que había estado floreciendo durante la última década en ese lugar, lo que a su vez generó que se recrudeciera el clima social y político en el istmo.


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text: En su estadía en las costas panameñas se había enterado del gran triunfo militar que el general Simón Bolívar había obtenido durante su campaña libertadora en Colombia en la Batalla de Boyacá el 7 de agosto, y de su posterior entrada a Bogotá el 10 de agosto. Estos hechos modificaron su itinerario de navegación, en que se incluía incursionar en las costas californianas y los mares asiáticos, ya que desde ese momento decidió de llevar a cabo una campaña formal a lo largo del litoral colombiano del Pacífico para colaborar militarmente en los esfuerzos de Bolívar por lograr el control de toda Colombia. Buscó entablar comunicaciones con los patriotas en distintos puntos de la costa para obtener información de la situación realista, y de los avances que habían logrado estos en el interior luego de Boyacá.


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text: El 1 de octubre recaló en la isla de Gorgona donde liberó a dos oficiales patriotas que habían sido confinados allí por los realistas de Popayán. Por ellos se enteró que, desde el río Esmeraldas en el sur hasta la bahía de Buenaventura en el norte, los realistas tenían cuatro posiciones fortificadas en la costa que eran los poblados de Esmeraldas, Tumaco, Iscuandé y Guapi, aunque igual había otros poblados sostenidos por algunas partidas de tropa. Estos poblados eran mantenidos desde el interior por el general Sebastián de la Calzada, que residía en Popayán, y tenía como jefe subalterno en los valles y minas de la costa a Manuel Silvestre Valverde, que era tesorero real y hombre de gran influencia en la zona. Desde ese momento tendría que realizar operaciones militares en un territorio de geografía difícil que se caracterizaba por ser accidentado, con una variedad de arrecifes y corrientes, ríos caudalosos y profundos, y terreno selvático con clima tropical húmedo y lluvioso.


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text: El 29 de octubre atacaba sorpresivamente Guapi, que era el centro del sistema defensivo costero, y lo ocupaba luego de vencer a la guarnición compuesta por una compañía del Cataluña, pobladores armados y artilleros con algunas piezas de artillería. En los primeros días de noviembre tomaba el poblado de Iscuandé, y durante todo ese mes se hacía con otros poblados de la costa de Popayán y el valle del Cauca como Micay y Buenaventura. El 9 de diciembre atacaba el puerto de Tumaco, último baluarte realista en las costas de Popayán que se hallaba a la sazón reforzado con tropas provenientes del interior, con una guarnición total de 200 hombres y algunas piezas de artillería. La guarnición fue derrotada y el lugar fue ocupada por sus fuerzas. Con estas acciones quedaban libres del dominio realista toda la costa de Popayán y el valle del Cauca, y se procedía al nombramiento de nuevas autoridades que fueran afectas a la causa patriota. Todo esto bajo los auspicios del gobierno de Chile del que dependía. En el interior el general Calzada se había visto obligado a retroceder a Pasto por el avance del ejército patriota.


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text: Completada su campaña en esas costas hostilizó por un tiempo el comercio marítimo realista en la zona haciendo varias presas, y luego se dirigió hacia la provincia del Chocó, donde entabló relaciones con el coronel José María Cancina que gobernaba ese lugar. A Cancino lo apoyó en el mantenimiento del control de su provincia con el rechazó de las expediciones realistas que venían desde el Caribe. Por medio de Cancino entró en comunicaciones con el general Francisco de Paula Santander, que por designación de Bolívar ejercía la vicepresidencia de la Gran Colombia. Con esta ventajosa comunicación Santander logró obtener apoyo militar de Chile para realizar posteriores operaciones sobre Quito y Pasto que serían decisivas.


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text: En enero de 1820 realizó con un grupo de 100 de sus hombres una atrevida incursión desde la bahía de Cupica hasta el río Atrato, siendo esta travesía nunca antes ejecutada, para interceptar una expedición realista que venía del Caribe. Llegó hasta las costas caribeñas sin encontrar a nadie y se devolvió por la misma ruta al Pacífico. A su regreso se enteró de una ofensiva realista desde Pasto, ejecutada por el general Calzada en el interior, que también alcanzó las costas de Popayán y el valle del Cauca por el levantamiento de los indígenas y negros realizado por el gobernador Valverde. En la primera mitad de marzo ejecutó una agresiva ofensiva sobre esa región, volviendo a restablecer el dominio patriota y de paso hacer prisionero a Valverde.


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text: Entre finales de marzo y comienzos de abril había vuelto a hostilizar el tráfico marítimo que va desde las costas ecuatorianas hasta las panameñas. Esto motivó a que una división naval española a cargo del brigadier de mar Antonio Vacaro saliera en su búsqueda. Esta división estaba formada por la fragata de guerra "Prueba", de 40 a 52 cañones, y que tenía embarcada para esta misión una o dos compañías del famoso y veterano batallón Numancia al mando del oficial Blas Cerdeña. Se sumaba como compañera de esta fragata el bergantín armado "Maipú", de 18 cañones.


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text: El 12 de mayo la "Prueba" al mando de Vacaro se topó con la corbeta chilena frente a Cabo Manglares, iniciándose un combate totalmente desigual. Esto se debía a que su buque era menor y se encontraba con tripulación y cañones reducidos tras las anteriores operaciones militares que había realizado. El combate se prolongó por cerca de tres horas pero sin establecerse un vencedor. Al día siguiente ambos buques se volvían a enfrentar en la parte meridional de la isla de Gorgona pero nuevamente ninguno de los dos buques se pudo imponer en forma concluyente en el combate y ambos se retiraron con serios daños. Luego de esta acción llevó a la "Rosa de los Andes" a Iscuandé para repararla y atender a sus heridos, mientras que Vacaro se retiró a las costas peruanas. En el último enfrentamiento que tuvo con la "Prueba" recibió una herida de una astilla que le saltó en la mejilla izquierda del rostro, dejándole una marca o cicatriz profunda que sería años más tarde cubierta o disimulada con una placa de metal, lo que le valdría el apodo de ""Cara de Plata"".


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text: Reparado su buque volvió a salir a mar abierto para hostilizar por corto tiempo el comercio.Para comienzos de julio ya tenía contemplado regresar a las costas chilenas tras haber operado en este lugar por casi dos años, pero su buque se varó accidentalmente en la boca del río Iscuandé, siendo inútiles todos los esfuerzos que se hicieron en varios días para ponerla a flote. Pese a este nefasto hecho, había decidido con sus hombres seguir operando en la zona hasta comienzos de 1821,probablemente en una de las presas hechas anteriormente con la corbeta. Luego pasaría a tierra junto a una parte de sus hombres con el objeto de incorporarse al ejército de la Gran Colombia, mientras que otros regresarían a Chile.


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text: En opinión del historiador colombiano José Manuel Restrepo, a sus acciones militares desplegadas con la corbeta chilena "“se debió en gran parte la libertad de las costas del Pacífico de la Nueva Granada, que tan útil fue como base de las operaciones para arrojar a los españoles del vasto departamento de Quito”".


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text: Pasando a servir al gobierno de la Gran Colombia en 1821, se le confirió el grado de coronel en el ejército. Fue comisionado como agente diplomático de este país en la República de Guayaquil, que se había declarado libre del dominio realista en octubre del año anterior y combatía a los que aún se sostenían desde la ciudad de Quito.


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text: En abril llegaron a Guayaquil refuerzos al mando del general Antonio José de Sucre, que abrió la campaña contra los realistas de Quito que eran liderados por el general Melchor Aymerich. Se unió a las fuerzas de Sucre y combatió en la exitosa batalla de Yaguachi el 19 de agosto.


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text: Después de esa batalla Sucre le dio el mando de una pequeña columna de 300 soldados para ponerse a espaldas del ejército realista y amenazar la ciudad de Quito, mientras él avanzaba de frente para combatir el grueso de sus fuerzas. Para cumplir su misión tomó el camino de Zapotal, y sorprendió el cuartel realista de Angamarca y Latacunga, entrando en septiembre a la desguarnecida ciudad de Quito. Pero al enterarse de la derrota de Sucre en la batalla de Huachi, el 12 de ese mes, se ve obligado a salir de esa ciudad y retroceder con su pequeña columna hasta reunirse con su jefe para reorganizar el ejército con las fuerzas que tenía. Con esas fuerzas, más los refuerzos venidos desde el Perú bajo el mando del general Andrés de Santa Cruz, vencen a los realistas en la decisiva batalla de Pichincha el 24 de mayo de 1822.


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text: Una vez emancipado el territorio del actual Ecuador e incorporado a la Gran Colombia, es nombrado jefe civil y militar del departamento de Guayaquil, y poco después es hecho intendente de la misma zona. Por un decreto de Bolívar, dictado el 9 de octubre y por su iniciativa, se crea una Escuela Náutica en esa plaza que queda bajo su dirección al igual que otras disposiciones navales que se toman en ese lugar. De esta escuela se forjaron personalidades que más tarde sobresalieron en la vida republicana.


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text: En 1823 se radicó en la zona, y castellanizó su apellido que desde ese momento se escribió como "Illingrot". En ese mismo año contrajo matrimonio con la dama guayaquileña Mercedes Décima Villa y Cosío, hija del comerciante español Vicente Décima Villa y de la dama Mercedes Cosío y Villamar. Con ella tendría a sus hijos; Juana, Carolina, Juan, Carmen, Gertrudis y Vicente. A fines de ese año había renunciado a todo cargo administrativo y se retiró por algún tiempo del servicio para dedicarse a su nueva familia y tierras, siendo esta última la hacienda de Chonana, a orillas del río Daule.


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text: En diciembre de 1824 es llamado al servicio naval por el nuevo intendente de Guayaquil, general venezolano Juan Paz del Castillo. Esto se debía a que el comandante de la escuadra naval combinada de la Gran Colombia y el Perú, contraalmirante inglés Martín Guise, había sido encarcelado por Castillo cuando este arribó con la flota a este puerto, al haber levantado el bloqueo del Callao. Un concejo presidido por Castillo le ordenó hacerse cargo de esta flota combinada, otorgándole para tal efecto los despachos de capitán de navío que era equivalente al grado de coronel que tenía en el ejército. Esta flota estaba compuesta por la corbeta "Pichincha" y el bergantín "Chimborazo", de bandera gran colombiana, y la fragata "Protector" (ex "Prueba"), la corbeta "Limeña" y los bergantines "Congreso" y "Macedonia", de bandera peruana.


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text: Con esta flota debía hacer frente a la escuadrilla española del comodoro Roque Guruceta, y volver a establecer el bloqueo naval del Callao. Pero para esos momentos la escuadrilla española se había retirado de las costas peruanas tras la decisiva victoria patriota en la batalla de Ayacucho en diciembre. Ahora solo quedaban los realistas que se mantenían en la plaza fuerte del Callao, al mando del brigadier español José Ramón Rodil y Campillo, y que eran ya hostilizados por un sitio terrestre que ejercía el general venezolano Bartolomé Salom. A mediados de 1825 se dirigió con la flota a bloquear el Callao, uniéndose en ese puerto a la escuadrilla chilena mandada por el vicealmirante chileno Manuel Blanco Encalada. Por orden de Bolívar, Blanco Encalada había asumido el mando efectivo de toda la flota, quedando como su segundo. Pero en octubre el marino chileno se retiró del Callao con los buques de su país para usarlos en la expedición a Chiloé, tomando desde ese momento el mando del resto de la flota bloqueadora hasta la capitulación de la plaza el 23 de enero de 1826. Por el servicio prestado en esa ocasión el gobierno de la Gran Colombia lo elevó al rango de general de brigada, y el gobierno del Perú le otorgó el rango de contraalmirante de su marina y la ciudadanía honoraria.


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text: En ese tiempo el gobierno de la Gran Colombia, con el apoyo del gobierno de México, tenía planeado expedicionar sobre Cuba, aun bajo dominio español. Para tal proyecto fue nombrado comandante jefe de las fuerzas navales que debían reunirse en el puerto de Cartagena de Indias. La expedición finalmente nunca se ejecutó, por lo que regresó a Guayaquil.


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text: De regreso a Guayaquil fue nombrado en 1827 nuevamente como intendente general del departamento y jefe de la comandancia marítima, y auspiciado por la Sociedades económicas de amigos del país, ejerció el cargo de director del hospital de la marina que tuvo corta duración.


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text: El 3 de junio de 1828 la Gran Colombia liderada por el general Bolívar le declaró la guerra al Perú debido a problemas fronterizos, deudas y por la intervención de este país en Bolivia. El Perú que estaba bajo el gobierno del general José de La Mar; ordenó la movilización de las fuerzas terrestres y navales a la frontera norte.


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text: Durante la guerra le correspondió la difícil tarea de dirigir la defensa del puerto frente al ataque de la flota peruana que era mandada por el vicealmirante Guise. Los peruanos atacaron este puerto a mediados de noviembre, teniendo que distribuir eficazmente los pocos medios defensivos que tenía el lugar porque gran parte de ellos habían sido destinados al ejército del general Sucre, que se encontraba cerca de Cuenca para oponerse al ejército peruano que avanzaba sobre el territorio. Durante el ataque, en la que pudo inicialmente rechazar el ataque peruano pero sufriendo algunas bajas, el buque insignia peruano que era la fragata "Presidente" (ex "Protector") encalló en un bajo de la zona. Aprovechando esta situación hizo montar un cañón y ordenó abrir fuego sobre el insignia peruano que no podía contestar por el estado en que quedó al encallar, y los demás buques peruanos no pudieron acudir en su auxilio por ser contraria la corriente. Cuando la fragata había flotado y navegaba otra vez, una de las últimas balas de los gran colombianos dio en el pecho de Guise hiriéndolo mortalmente. Su remplazó en el mando de la escuadra peruana fue el capitán José Boterín, que situó sus naves en la boca de los ríos Daule y Babahoyo, bloqueando a Guayaquil por varios meses e impidiendo todo tipo de abastecimiento.


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text: La situación de la plaza fue empeorando día tras día por el riguroso bloqueo peruano, que sumado a las amenazas de bombardeo que difícilmente podrían ser repelidos, lo obligaron luego de una autorización por un acta popular, a firmar una capitulación condicionada y honrosa de la ciudad el 19 de enero de 1829. Con la ocupación de la ciudad debió retirarse al interior.


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text: Mientras tanto en el frente terrestre tenía lugar el 7 de febrero un breve enfrentamiento cerca de la población de Saraguro, donde la vanguardia grancolombiana derrotó a un destacamento peruano, y el 27 de febrero se daba la decisiva batalla de Tarqui. Su resultado obligó al presidente y general peruano La Mar a retroceder y también a aceptar las condiciones de Sucre, establecidas el 28 de febrero en el convenio de Girón. Pero Guayaquil sería recuperada durante la campaña de "Buijo" que dirigió el propio general Bolívar. La paz definitiva fue establecido el 22 de septiembre en el Tratado de Guayaquil.


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text: Devuelto el orden de cosas en Guayaquil regresó al lugar siendo sometido voluntariamente a un consejo de guerra por su actuación en la defensa del puerto, siendo defendido por el jurisconsulto Francisco Aguirre Abad. Fue absuelto finalmente de toda culpa al comprobarse las difíciles circunstancias en las que debió hacer frente al enemigo del país.


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text: En 1830 la Gran Colombia empieza a tambalearse por movimientos separatistas en distintos puntos. En los departamentos del sur, el general Juan José Flores declaró el 13 de mayo su separación del anterior Estado y la creación de la república del Ecuador, convirtiéndose Flores en su primer presidente. Queriendo preservar la unidad de la Gran Colombia formó parte de la revolución bolivariana de Guayaquil en contra de Flores, encabezada por el general Rafael Urdaneta el 28 de noviembre. Pero con la muerte del Libertador, ocurrida en diciembre, la revolución fracasó y fue desterrado al Perú junto con su familia. Esto le costó la ruina de sus propiedades, entre ellas, la hacienda de la Chonana que fue incautada por el gobierno de Flores.


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text: En 1836 se crea, luego de varias contiendas armadas, la Confederación Perú-Boliviana que es encabezada por el mariscal Andrés de Santa Cruz. A causa de la guerra que en ese año estalló entre la Confederación y Chile, Santa Cruz le ofreció el mando de su escuadra naval con honores y sueldos pero se rehusó a ese cargo ya que no deseaba agraviar al país que había servido entre los años 1819 y 1821, pese a su delicada situación económica.


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text: En ese mismo año el gobierno encabezado por Rocafuerte le concedió un salvoconducto que le permitió regresar al país, a raíz de lo cual gestionó y obtuvo la devolución de su hacienda. Desde ese momento dedicó su tiempo al cultivo de algodón en la zona de Santa Lucía en sociedad con Manuel Antonio de Luzarraga, que le proporcionó el dinero para adquirir las maquinarias desmotadoras en Europa y poder exportar. Por esos años se mantuvo alejado de toda actividad política o militar en el país.


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text: Con el estallido de la revolución del 6 de marzo de 1845 para derrocar a Flores en su segunda presidencia, aceptó la comandancia general del distrito del Guayas, y por renuncia del general Antonio Elizalde, ocupó la jefatura superior del ejército, dirigiendo los postreros combates en la Elvira hasta el triunfo de la revolución. También figuró como enviado del triunvirato de Guayaquil en la discusión del convenio de "La Virginia" que ponía fin al gobierno de Flores, siendo uno de los que influyó en la realización de ese convenio. Por esta fecha ayudó al establecimiento de una factoría mecánica y de fundición ubicada al sur de la ciudad de Guayaquil. La fábrica costó $5.088 pesos, y funcionó quince años. También sugirió a la Asamblea la instalación de una fábrica de ladrillos.


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text: En 1846 fue elegido diputado por Guayaquil y reclamó al Congreso el pago de los daños sufridos en 1830 cuando las tropas del gobierno ocuparon su hacienda. En 1847 el presidente Vicente Ramón Roca instaló por su iniciativa la Sociedad de Agricultores a fin de reanimar la industria agrícola, y lo nombró primer director. En esta misma fecha el presidente Roca había formado una incipiente escuadra naval para combatir al expresidente Flores que se aprestaba a invadir desde Europa, nombrándolo jefe de esta fuerza pero no tuvo la oportunidad de combatir porque la expedición enemiga fue disuelta en Gran Bretaña con la intervención diplomática de los países americanos.


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text: En 1850 ocurrió la revolución de Urbina en Guayaquil y la entrada a la jefatura suprema de Diego Noboa. Los contrarios, partidarios del general Elizalde, se levantaron en armas y para evitar inútiles derramamientos de sangre celebraron varias reuniones en la hacienda "La Florida" a las que concurrió como delegado de Elizalde en 1851. Poco después se suscribió el convenio que puso fin a dicha crisis.


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text: Fue nuevamente diputado por Guayaquil en 1852, aunque su salud estaba resentida y sufría por falta de vista. No aceptó posteriormente nombramientos del gobierno de Noboa.


title: Juan Illingworth Hunt

text: Retirado ya en 1853 a la vida privada falleció en su hacienda de Chonana el 4 de agosto, a la edad de 67 años, siendo enterrado en la iglesia de Daule. Ante su fallecimiento el Congreso Nacional del Ecuador expidió un Decreto el 26 de noviembre para rendirle todos los honores correspondientes y ponerlo en una tumba en Guayaquil sobre una columna en la que se grabarían sus trofeos militares y al pie de ellos un buque en memoria de las proezas que hizo a bordo de la corbeta "Rosa de los Andes" durante la guerra de independencia hispanoamericana. Tales disposiciones nunca se cumplieron.


title: Juan Illingworth Hunt

text: Poco después el obispo de Guayaquil José Tomás de Aguirre, con quien había tenido altercados en vida por cuestiones políticas, ordenó que sus restos fueran sacados de la iglesia y se quemaran en la plaza pública de Daule, por su condición de anglicano disidente. Su mujer rescató los huesos y los embarcó en una canoa hacia Guayaquil. Al mismo tiempo inició un proceso contra el obispo Aguirre, ante el delegado apostólico en Lima, para probar que su marido era católico, lo que fue justamente efectivo al momento previo a contraer matrimonio canónico. El Congreso de la República ordenó que en desagravio y a costa del Estado se le levantara un mausoleo, lo que no se cumplió por falta de fondos del gobierno de turno. Sus restos descansaron en una bóveda en el Cementerio General de Guayaquil, hasta que el 2008 el gobierno pidió sus restos, y en una ceremonia militar, los llevó a enterrar debajo de un monumento que se le hizo en el parque de la Armada en Guayaquil.


title: Volodarka

text: Volodarka (en ucraniano:Володарка) es una población situada en el río Ros, en el Óblast provincia) de Kiev, Ucrania. Es el centro administrativo del Raion (división administrativa municipal) de Volodarskyi. La población es de 7639 (2001).


title: Volodarka

text: La Batalla de Volodarka ocurrió en mayo de 1920.


title: Estrella binaria espectroscópica

text: Una binaria espectroscópica es una estrella binaria en donde las dos componentes están tan próximas entre sí, o tan alejadas de la Tierra, que no pueden ser resueltas con la vista, ni siquiera utilizando poderosos telescopios. Sin embargo, su naturaleza binaria puede establecerse por el desplazamiento Doppler de sus líneas espectrales.


title: Estrella binaria espectroscópica

text: Al girar sobre el centro de masas común, la estrella sucesivamente se acerca y se aleja de la línea de visión. Este movimiento genera en el espectro combinado de las dos estrellas una oscilación regular o desdoblamiento de sus líneas espectrales. Las binarias espectroscópicas con líneas dobles presentan dos conjuntos de líneas que oscilan con fases opuestas, cada uno correspondiente a una estrella. Las binarias espectroscópicas con una serie de líneas muestran la oscilación de un único grupo de líneas, debido a que la estrella secundaria es muy tenue.


title: Estrella binaria espectroscópica

text: Mizar A fue la primera binaria espectroscópica descubierta en 1889 por Edward Charles Pickering. Su período orbital es de 20,5 días y ambas componentes son aproximadamente igual de luminosas. En la siguiente tabla se recogen algunas de las binarias espectroscópicas más conocidas:


Un Plan de Ordenación de los Recursos Naturales (PORN) es un instrumento de planeamiento territorial y de protección ambiental, recogido en el ordenamiento jurídico español que persigue adecuar la gestión de los recursos, y en especial de los espacios naturales y de las especies a proteger, según la política de conservación de la naturaleza establecida por la «Ley 42/2007, de 13 de diciembre, del Patrimonio Natural y de la Biodiversidad».


title: Plan de Ordenación de los Recursos Naturales

text: Los Planes de Ordenación de los Recursos Naturales son el instrumento específico para la delimitación, tipificación, integración en red y determinación de su relación con el resto del territorio, de los sistemas que integran el patrimonio y los recursos naturales de un determinado ámbito espacial, con independencia de otros instrumentos que pueda establecer la legislación autonómica.


text: El Ministerio de Transición Ecológica, (en la fecha de publicación de la Ley el Ministerio de Medio Ambiente), con la participación de las comunidades autónomas, es el responsable de elaborar, en el marco del Plan Estratégico Estatal del Patrimonio Natural y de la Biodiversidad, unas directrices para la ordenación de los recursos naturales a las que, en todo caso, deberán ajustarse los Planes de Ordenación de los Recursos Naturales que aprueben las Comunidades autónomas. Dichas directrices se aprobarán mediante Real Decreto, en un plazo máximo de dos años, previo informe del Consejo Estatal para el Patrimonio Natural y la Biodiversidad.


text: Es objeto de dichas directrices el establecimiento y definición de criterios y normas generales de carácter básico que regulen la gestión y uso de los recursos naturales, de acuerdo con lo establecido por la presente Ley.


text: Son objetivos de los Planes de Ordenación de los Recursos Naturales, sin perjuicio de lo que disponga la normativa autonómica, los siguientes:


title: Lycium barbarum

text: Lycium barbarum (también catalogada como "Lycium chinense") o goji, es una especie de planta fanerógama perteneciente a la familia Solanaceae, macrofanerófito caducifolio originario de China, pero introducido y ampliamente naturalizado en Europa.


title: Lycium barbarum

text: Fue descrita por primera vez por Carl Nilsson Linæus en su "Species Plantarum" en 1753.


title: Lycium barbarum

text: Es un arbusto de seto o matorral que alcanza entre 2 y 3 metros de altura, y entre 2 y 3 metros y medio de anchura. Tiene las ramas espinosas y las hojas alargadas, enteras y algo gruesas. Las flores de color rosado o violeta, tienen un cáliz acampanado y una corola con cinco lóbulos. El fruto es una baya ovoide carnosa de color rojo o anaranjado.


title: Lycium barbarum

text: Las bayas se conocen comúnmente como bayas de Goji o cerezas de Goji.


title: Lycium barbarum

text: Tiene una larga tradición en la medicina natural oriental. En la actualidad varios estudios científicos han encontrado más de 41 especies diferentes de la cereza de Goji, haciendo ciertas especies más eficaces que otras. Una de las variedades más apreciadas por la calidad de sus frutos es la variedad Ningxian, cuyas bayas suelen comercializarse desecadas.


title: Lycium barbarum

text: Comercialmente se cultiva sobre todo en el norte de China, principalmente en la región de Ningxia, a lo largo de las fértiles llanuras del Río Amarillo. Cuando las bayas maduran son muy delicadas y su recolección debe realizarse con mucho cuidado, manualmente mediante "ordeño" o "vareando" las ramas. Las bayas se comercializan y sobre todo desecadas, proceso que se lleva a cabo mediante secado al sol o más modernamente, mediante secado mecánico.


title: Lycium barbarum

text: China cultiva casi la mitad de la producción mundial; se consumen en el Tíbet y en el Himalaya.


title: Lycium barbarum

text: En el sureste de España (en las provincias de Almería, Murcia y Alicante) crecen otras dos especies del género Lycium: "Lycium europaeum" L. y "Lycium intricatum" Boiss. cuyos individuos son conocidos popularmente con el nombre de cambrón. Es utilizado como borde o frontera entre terrenos y como protección por sus agudos pinchos y enzarzadas ramas.


title: Lycium barbarum

text: Entre sus sustancias nutritivas son de destacar:


title: Lycium barbarum

text: Las bayas de goji han recibido la atribución de múltiples beneficios para la salud, sin embargo diversos artículos han cuestionado el aval científico de esas supuestas virtudes. Sus polisacáridos fueron denominados como la planta (polisacáridos "Lycium barbarum"). Es usada desde antaño en la medicina tradicional china y entre las supuestas propiedades que se le atribuyen destaca el uso de sus bayas para prevenir resfriados ya que son una fuente de vitamina C importante. Pero no solo por la vitamina C son importantes sus bayas, sino porque son los frutos que más antioxidantes poseen.


title: Lycium barbarum

text: En la siguiente tabla se muestra la C.A.R.O., capacidad de absorción de radicales de oxígeno, (en inglés: ORAC), es un método de medición de la capacidad antioxidante en muestras biológicas "in vitro", si bien resulta un tanto controvertido para la comunidad científica.


title: Lycium barbarum

text: Tabla de diversos vegetales:


title: Lycium barbarum

text: Un estudio realizado por la Organización de Consumidores y Usuarios (OCU) de España publicado el 22 de junio de 2010 sobre unas bayas de Goji con 13 pesticidas diferentes afirma pero sin prueba, que no existen evidencias científicas que avalen las propiedades beneficiosas para la salud publicitadas habitualmente por los vendedores, y que, muy al contrario, en sus estudios, las muestras analizadas contienen metales pesados, concretamente cadmio por encima de los límites legales, cobre en niveles altos próximos a los límites legales, y plomo aunque en niveles legales.


title: Lycium barbarum

text: Asimismo el estudio detectó hasta 13 pesticidas en las muestras, citando textualmente:


title: Lycium barbarum

text: «El análisis de pesticidas revela la existencia de 13 pesticidas en las muestras de bayas."


title: Lycium barbarum

text: Llama la atención el gran número de pesticidas diferentes encontrados en las bayas: hay marcas que emplean hasta 10 pesticidas diferentes.


title: Lycium barbarum

text: Lo realmente grave es que, de las 13 sustancias empleadas como pesticidas hay varias que no se encuentran autorizadas en la Unión Europea, como el Fenpropatrin, presente en 3 de las 10 muestras, irritante tracto respiratorio, y Fenvalerato presente en 8 de las 10 muestras (disruptor endocrino, irritante tracto respiratorio, irritante en la piel). Además, se usan sustancias autorizadas, pero a menudo por encima de los límites establecidos, es el caso de Cipermetrina y Acetamiprid, sustancias con efecto irritante.


title: Lycium barbarum

text: En resumen: todas las muestras presentan problemas, bien por tener algún pesticida no autorizado en la Unión Europea o por superar los límites máximos de plaguicidas autorizados, en el momento del análisis».


title: Lycium barbarum

text: Por todo ello, la OCU solicitó a la AESAN la retirada de los productos analizados del mercado, un análisis exhaustivo del mercado de las bayas de Goji y un mayor control en la importación de estos productos. La AESAN (Agencia Española de Seguridad Alimentaria, actualmente AECOSAN) en nota de prensa realizada el 22 de julio de 2010 indicó que al «no tratarse de una muestra reglamentaria» y por sus contenidos en metales y plaguicidas dentro de los límites y valores permitidos «no se estima pertinente de proceder a la retirada solicitada». Ninguna de las dos entidades hizo ninguna referencia a que la procedencia de las muestras fuera de la agricultura ecológica con certificación en origen.


title: Lycium barbarum

text: Durante el año 2017 se registraron 12 alertas sanitarias por la presencia de niveles demasiado elevados de pesticidas o de pesticidas no autorizados en la Unión Europea, que dieron lugar a otras tantas notificaciones en el sistema de alerta rápida RASFF, coordinado por la Dirección General SANTÉ de la Comisión Europea. En todos los casos las alertas se referían a bayas procedentes de China.


title: Lycium barbarum

text: En la antigüedad se le denominaba "spina benedicta" debido a que las reliquias de la corona de Cristo que se guardan en Roma son de licio, la familia a la cual pertenece la cereza de Goji.


title: Lycium barbarum

text: "Lycium barbarum" fue descrita por Linneo y publicado en "Species Plantarum 1: 192", en el año 1753.


title: Lycium barbarum

text: Estudios científicos sobre las bayas de goji (lycium barbarum)


title: Live at the House of Blues

text: Live at the House of Blues es un "bootleg" (edición pirata) de un concierto del grupo de rock progresivo Jethro Tull que tuvo lugar el 9 de octubre de 1999 en The House of Blues, Mandalay Bay Resort and Casino, Las Vegas.


title: Live at the House of Blues

text: Una de las versiones, la de The Swingin' Pig Records, tiene 2 CD: TSP-CD-261-1/TSP-CD-261-2, '01 (THAI). La otra, de Snooker Records, sólo tiene un CD.


title: Casa Elisa y Luis Villamil

text: La Casa Villamil está situada en Vegadeo, en el concejo asturiano del mismo nombre.


title: Casa Elisa y Luis Villamil

text: La casa fue reformada por Everardo Villamil en el siglo XIX sobre restos de un edificio anterior cuya fundación se desconoce.


title: Casa Elisa y Luis Villamil

text: El edificio posee una forma pentagonal de tres plantas y bajo cubierta: la planta baja, ocupada por una entidad bancaria, primera y segunda planta.


title: Casa Elisa y Luis Villamil

text: Posee patio cerrado interior que contiene una edificación dedicada en sus inicios a los empleados de la casa y almacén. Este patio posee también un cenador.


title: Casa Elisa y Luis Villamil

text: Está declarada Bien de interés cultural y aloja la Casa de Cultura de Vegadeo.


title: Voluntad general

text: El término voluntad general fue utilizado por el filósofo suizo Jean Jacques Rousseau en su famoso libro "El contrato social" (1762). Los conceptos de “contrato social” y “voluntad general” fueron decisivos para dar fundamento a la idea de democracia y reemplazar la noción de “voluntad del rey o monarca” que fundaba la monarquía, sistema que hasta entonces había sido plenamente dominante en las relaciones políticas que preceden a esta proposición de Rousseau. La voluntad general sigue siendo un concepto fundamental para entender la toma de decisiones en democracia. Que no es un concepto "per se" sino más bien una propiedad convergente que aparece en el camino de formación del contrato social. Se ve como la respuesta al problema que plantea dicho contrato, que es “el encontrar una forma de asociación capaz de defender y proteger, con toda la fuerza común, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de estos, en unión con todos, solo se obedezca a sí mismo, y quede tan libre como antes” (Rousseau, 1770).


title: Voluntad general

text: Rousseau desarrolló la idea de “voluntad general” que es central para el “contrato social” que este filósofo propone. Este contrato toma forma o se realiza cuando los hombres ya no pueden superar los obstáculos del estado natural. Es entonces, que al unirse todas las fuerzas con el fin de subsistir, que nace la sociedad en conjunto con el pacto, estos por separados (el pacto y la sociedad) no podrían existir ya que uno lleva al otro. Lo que dijo Rousseau fue que el estado ideal del hombre es aquel que se encuentra entre el estado natural y el estado civil. Ya que existe la sociedad pero no civil, y entonces habría el goce de las relaciones entre los humanos pero no una sociedad civil instaurada. Las cláusulas de ese contrato se reducen a lo siguiente: “Todo individuo se enajena, con todos sus derechos a favor de la comunidad; porque, dándose cada uno por entero, la condición es la misma para todos los contratantes, y dándose a la comunidad, la comunidad por acto recíproco del contrato, se da a cada uno de los individuos. Cada uno se entrega a nadie en particular, y en este cambio se gana el equivalente de todos lo que se pierde, y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene” (Rousseau, 1770). Estas cláusulas mencionadas están determinadas por la naturaleza del acto, que no es impuesto, quiérese decir que el acto es voluntario. No obstante, del cuerpo político, todos los contratantes, si alguien se desiste de obedecer la voluntad general será obligado por todo el cuerpo, lo cual se interpreta a la obligación de ser libre. Esta libertad Rousseau la contempla como cambio de libertad. “Lo que el hombre pierde por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo lo que intente y que pueda alcanzar. Lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo que posee.”(Rousseau, 1770) Se difiere entre libertad natural, que no es más que la fuerza del individuo o derecho del más fuerte, la libertad civil que está limitada por la voluntad general a la cual se le adjudica también la ganancia de la libertad moral. Esta última es la que hace también al hombre dueño de sí mismo. Por esta entrega garantizada sin reserva a la patria es que se lleva a cabo el funcionamiento de ese cuerpo político. En algunas épocas se ha asociado a Rousseau con una visión totalitaria de la sociedad. Por ejemplo. “Para Rousseau, la sociedad es una verdadera sociedad cuando es la expresión de voluntad general, entendida como el bien común real. Esto presupone un pueblo homogéneo, sin contradicciones de ninguna clase, o en su defecto, que los individuos renuncian a cualquier deseo individual en nombre de los intereses colectivos, siempre que se sepa cuales son esos intereses de toda la sociedad.” (Rivadeneyra, 2006) Pero no se encuentra tal idea de homogeneidad en una sola línea del Contrato Social


title: Voluntad general

text: Más sugestivas aparecen algunas interpretaciones de la voluntad general expresadas en el último decenio del siglo XX la de Alexis Philonenko en el tomo III de su obra Jean-Jacques Rousseau et la pensée du malheur (Vrin, 1984), que estima que la idea de voluntad general se apoya en una rigurosa base matemática, la del cálculo infinitesimal, tal como éste se desarrolló en el siglo XVIII tras los trabajos de Leibniz que, al parecer, fueron conocidos por Rousseau. Otros politistas, Luc Ferry y Alain Renaut, en su obra Philosophie politique, III. Des droits de l'homme a l'idée républicaine (París, 1985) han afirmado que la voluntad general no es el resultado de un simple recuento auténtico de las voluntades particulares, sino una verdadera integral en el sentido matemático o según visiones más modernas, de un consenso social, no la imposición de mayorías ni de una sociedad forzosamente homogénea.


title: Voluntad general

text: Sea como fuere resulta evidente que la idea de Voluntad General de Rousseau estaba inserta en un modelo moralizante con gran carga de utopía y suponía una sociedad que no estuviese escindida en grupos con intereses antagónicos; en su proyecto de organización social ésta se movía a impulsos de la cooperación y la solidaridad y no de la lucha y la competencia. (Del prólogo al Contrato Social, Manuel Tuñón de Lara.)


title: Voluntad general

text: “…Un contrato entre los súbditos y el príncipe, no comporta más que una autoridad extenuada, y es para restaurar el poder absoluto de le realeza que busca el principio de soberanía. Esta no proviene de un contrato de gobierno entre los súbditos y el príncipe, sino de un contrato fundamental entre los súbditos por el que se comprometen recíprocamente a someterse a la voluntad de un jefe…”( Moreau, 1977)


title: Voluntad general

text: La voluntad general es la propiedad más importante que dirige las fuerzas del Estado según el fin que es el bien común. Estas fuerzas dirigidas son intereses particulares que en un saldo de conciencia crean el vínculo social que une lo común que tienen estos intereses particulares. “Adviértase con esto que Rousseau reconoce que cada persona de hecho tiene sus propios intereses y su propia voluntad, que no necesariamente coincidirán con el interés general ni con la voluntad general: “ Cada individuo puede tener una voluntad particular contraria o diferente de la voluntad general que tiene como ciudadano. Su interés particular puede ser muy opuesto al interés común, su existencia aislada y naturalmente independiente puede hacerle mirar lo que debe a la causa publica como contribución gratuita" (Rousseau,1770). Esta perdida es menos prejudicial a los demás de lo que a él le cuesta prestarla. En otras palabras no se anula los intereses particulares pues puedes seguir pensando de manera individual, no obstante este interés particular no puede ser un derecho pues ahí ya estaría yendo en contra de lo general y convertiría la asociación o el contrato en algo tiránico o bien inútil. El que exista soberanía en algún lugar, es la prueba de que en ese sitio determinado hubo el ejercicio de la voluntad general. Dado que la soberanía es inalienable, esto quiere decir que es inajenable que lo que implica es que no puedes separar esta condición de la voluntad general y que a su vez los ciudadanos no se pueden renunciar a ella sin destruir los fundamentos básicos de su existencia, es a su vez indivisible. Rousseau se refiere a que es voluntad general o no lo es. Propone que esto puede ser voluntad del pueblo que viene siendo un acto de soberanía, por tanto ejercicio de voluntad general, y hace ley o ley de uno solo que sería el contrario de la primera y da paso a un derecho o acto de magistratura que es sinónimo o mejor dicho acción de un interés particular. Rousseau expone que se suele tomar por error partes de esta soberanía cosas que no son sino emanaciones o propiedades convergentes de la misma. Entre las supuestas partes pueden tomarse en cuenta: el acto de hacer la guerra y el acto e hacer la paz, que estos no son leyes sino aplicación de una ley en particular. Este caso es análogo al “concepto” de voluntad general, que no es sino propiedad del contrato que da paso tanto a la sociedad como a la soberanía en su expresión perfecta.


title: Voluntad general

text: Se suele confundir entre voluntad general y voluntad de todos. Ambas son propiedades que guardan en común la pluralidad que las compone. No obstante, difieren en un detalle que es la esencia de ambas. La voluntad de todos se refiere a un interés previo y no es más que la suma de todos esos intereses particulares de los individuos que buscan el mismo objetivo. Mientras que la voluntad general son intereses particulares que se unen en un pacto conducente al bien común. Presupone una actitud deliberada de la mente. “En cuanto tal, no está sometida a las divagaciones, dudas y debilidades que afectan el comportamiento de los individuos, ya que, en palabras de Rousseau, la voluntad general es siempre constante, incorruptible y pura. Cuando es menos que esto, deja de ser la voluntad general.” (Grimsley, 1977) Esta confusión generalmente ocurre, según Rousseau, ya que se engaña al pueblo y es entonces que parece que quiere lo que está mal. Es aquí cuando se forma asociaciones parciales dentro de la sociedad en sí. Por tanto, estas voluntades de las distintas asociaciones se hacen general respecto a sus miembros y particular respecto a la sociedad y/o el Estado.


title: Voluntad general

text: La aclaración central de Rousseau (Contrat Social II, 3) sobre la diferencia entre la voluntad de todos y la voluntad general es: „Si, quand le peuple suffisamment informé délibère, les citoyens nʼavoient aucune communication entrʼeux, du grand nombre de petites différences résulteroit toujours la volonté générale, & la délibération seroit toujours bonne.“


title: Voluntad general

text: Una típica traducción inglés es: „If, when the people, being furnished with adequate information, held its deliberations, the citizens had no communication one with another, the grand total of the small differences would always give the general will, and the decision would always be good.“


title: Voluntad general

text: O en alemán:„Wenn bei den Beratungen eines hinreichend aufgeklärten Volkes die Staatsbürger keine Verbindung untereinander hätten, so würde sich der Ge-meinwille immer aus der großen Zahl kleiner Differenzen ergeben, und der Beschluß wäre immer gut."  Lo que Rousseau considera como „délibère“ y „délibération“ se convierte en „decision“ y „Beschluß“. Pero una deliberación no es una decisión. Es una consultation entre gente con el fin de llegar a una decisión mayoritaria. Así el principio romano:


title: Voluntad general

text: Votando se define la opinión de la mayoría – la volutad de todos. La voluntad general es una consultación conjunta con el fin de elaborar una opinión mayoritaria. Muchos comentarios sobre la voluntad general se basan en una traducción falsa, tienen volumen, pero no tienen sentido. La cercanía de lenguas latinas con el francés evita una traducción falsa, pero por influencia de autores no latinos no siempre una confusión.


title: Voluntad general

text: La regla de la mayoría se diferencia tanto del concepto de democracia como del de oclocracia o gobierno de la muchedumbre (del griego ὀχλοκρατία, del latín ochlocratia).


title: Voluntad general

text: Algunos pensadores como Aristóteles, consideran a la oclocracia como una degeneración de la democracia, en la que el pueblo se presenta con una voluntad viciada o irracional, mientras otros como Toni Negri y Michael Hardt, la consideran como la forma más avanzada de democracia, en la que la humanidad se presenta sin compartimentos enfrentados, como los nacionalismos, o las clases sociales.


title: Espino cambrón

text: Espino cambrón puede referirse a:


title: Universidad de Molde

text: La Universidad de Molde (en noruego "Høgskolen i Molde") es una institución educativa pública a nivel superior situada en la capital del condado de Møre og Romsdal, Molde. Fundada el año 1994, la universidad de Molde es líder en materias de logística entre todas las instituciones escandinavas, ofreciendo educación desde ""bachelor"" a ""PhD-level"". Así mismo, también ofrece estudios en economía, administración y dirección de empresas (business administration, management), informática, ciencias sociales y ciencias médicas (health sciences) a nivel ""bachelor"" y ""master"".


title: Universidad de Molde

text: Unos 160 de los 1500 estudiantes son internacionales de 40 países diferentes.Página oficial de la Universidad de Molde


title: Lycium europaeum

text: Lycium europaeum es una especie de arbusto perteneciente a la familia Solanaceae, natural de la región del Mediterráneo. Es un arbusto de seto o matorral que alcanza los 5 metros de altura. Tiene las ramas espinosas y las hojas alargadas, enteras y algo gruesas. Las flores, de color rosado o violeta, tienen un cáliz acampanado y una corona con cinco lóbulos. El fruto es una baya globulosa carnosa de color rojo o anaranjado.


title: Lycium europaeum

text: En la antigüedad se le denominaba "spina benedicta" debido a que las reliquias de la corona de Cristo que se guardan en Roma son de licio.


title: Lycium europaeum

text: "Lycium europaeum" fue descrita por Linneo y publicado en "Species Plantarum 1: 192", en el año 1753.


title: Joseph Anton Koch

text: Joseph Anton Koch (Obergiblen, en el Tirol, 27 de julio de 1768 - Roma, 12 de enero de 1839), fue un pintor austríaco del romanticismo. Se le considera creador del paisaje monumental alpino.


title: Joseph Anton Koch

text: Hijo de campesinos, Joseph Anton Koch nació en Obergiebeln, pueblo del valle del Lech, escondido en las montañas del Tirol occidental, zona que dependía políticamentede de Austria pero perteneciente al obispado de Augsburgo. De niño, Joseph Anton ayudó a su padre en la explotación familiar, encargándose en particular del ganado. Allí aprendió de la naturaleza, que le gustó e inspiró su producción artística. Su madre, Anna Elisabetta Burdi, era originaria de Coblenza. De sus diez hermanos y hermanas, solo dos hermanas sobrevivieron a la infancia.


title: Joseph Anton Koch

text: Algunos expertos de paso por la zona descubrieron pronto las habilidades del joven pastor. Dibujaba por todas partes, donde podía: sobre rocas, con el carbón de madera de los fuegos de pastor, o raspando la corteza de los árboles. Llamó la atención del obispo de Augsburgo, que había ido al pueblo para una confirmación, lo que le permitió proseguir su formación en Suabia a partir de los quince años de edad. Estuvo primero como seminarista a Dillingen, después en un taller de escultor en Augsburgo, y, finalmente, pasó seis años en la "Hochschule" de Stuttgart.


title: Joseph Anton Koch

text: En esta época, estalló la Revolución francesa e inspiró a numerosos espíritus por toda Europa, entre ellos a Joseph Anton Koch. Este último transformó su frustración respecto a los métodos anticuados de la "Hochschule" en calor político. Al igual que Schiller, Koch huyó de la escuela (1791), cortó la trenza que estaba obligado a llevar por la normativa de antiguo régimen, y la envió en burla a uno de sus antiguos profesores de la academia. Se unió a círculos jacobinos, en primer lugar en Estrasburgo, luego en Basilea. Pero su vocación no era la política. Durante cerca de tres años, vaga sin rumbo fijo por Alpes suizos, descubriento su interés por los paisajes montañosos; dibujó cientos de paisajes, apuntes y estudios, que debía utilizar más tarde en Roma como modelos para sus pinturas al óleo.


title: Joseph Anton Koch

text: Hacia finales del año 1794 encontró su vocación. El mecenas George Nott le otorgó una beca, cruzó a pie los Alpes para viajar a Italia. Se entusiasmó inmediatamente para las obras maestras de la pintura italiana en Bolonia, Florencia, Nápoles y Salerno. A principios de 1795, llega en Roma, su nuevo hogar y la Meca de la época para los artistas alemanes. Se integró al círculo artístico de los llamados "Deutsch-Römer". Se hizo amigo de Asmus Jacob Carstens, de que aprendió a controlar la representación de la forma humana. Demostró su arte, en particular, ilustrando la "Divina Comedia" de Dante, y más tarde en otras representaciones bíblicas y mitológicas. Fue amigo del escultor danés Bertel Thorvaldsen, con quien compartía alojamiento en la Via Sistina. Pronto se volvió parroquiano asiduo del Café Greco, en la Via Condotti, cita de los artistas por excelencia, y dónde aún hoy un retrato recuerda su presencia.


title: Joseph Anton Koch

text: A partir de 1803, Koch comenzó a recorres los alrededores pintorescos de la campiña romana, hasta la aldea de Olevano Romano, de la que hizo durante más de treinta años su residencia estival y su fuente de inspiración artística. Las bellezas de esta región, sobre todo del famoso bosque de robles de Serpentara, lo cautivaba. Frecuentemente lo acompañaba durante estas primeras incursiones en los paisajes romanos Joachim Christian Reinhart, un pintor alemán mayor que él. Más tarde lo seguirían por esos mismos lugares pintores más jóvenes, en su mayor parte austríacos, como Friedrich Oliver y Franz Horny. Es en Olevano donde Koch se casó, en 1806, con la hija de un viticultor local, Cassandra Ranaldi. Tuvieron tres hijos, entre ellos el famoso arquitecto romano del finales del siglo XIX, Gaetano Koch. Hacia 1810, Josef Anton Koch se encontró cada vez más en contacto con un nuevo grupo de artistas alemanes, los nazarenos. Estos jóvenes pintores, en su mayoría recién llegados a Roma, tomaron a Koch como mentor. Así dio la primera orientación y la inspiración artística a artistas como Johann Friedrich Overbeck, Franz Pforr, Peter von Cornelius, Wilhelm von Schadow, Philipp Veit, Julius Schnorr von Carolsfeld y Joseph von Führich.


title: Joseph Anton Koch

text: En 1812, Josef Anton Koch, su mujer Cassandra y su primer hijo, Elena, dejaron Roma y vivieron tres años en Viena. Como escribió, tenía dificultades a aceptar la ocupación de Roma y la deposición del Papa por los franceses. No era partidario ni del papa ni de los Habsburgo, pero estaba convencido de que la libertad estaba mejor garantizada por la autoridad papal que por la burocracia ideológica de la Europa napoleónica. Pero no encontró la felicidad en Viena. No podía acostumbrarse al clima, encontraba el medio limitado y poco comprensivo. Buscaba consuelo en su trabajo. De hecho, es en Viena donde produjo algunos de sus más bellos paisajes italianos.


title: Joseph Anton Koch

text: Koch regresó en 1815 a Roma donde pudo en adelante a consagrarse a su trabajo, su familia y sus amigos. Pasó allí y en Olevano Romano los últimos veinticuatro años de su vida. El príncipe de Baviera y futuro rey Luis I, que viajaba frecuentemente a Roma, lo sostuvo y compró sus cuadros. Luis I construyó sobre la famosa colina del Pincio la Villa Malta, que puso a disposición de los artistas alemanes como lugar de encuentro y como taller. La relación de Koch con el rey era, a un tiempo, amistosa y difícil, pues odiaba profundamente las maneras mundanas y la severa etiqueta.


title: Joseph Anton Koch

text: Por razones de salud, Koch marchó en 1819 a Umbría donde visitó Piediluco, Narni, Terni, Spoleto, Asís y Perugia.


title: Joseph Anton Koch

text: A los cincuenta y siete años de edad, Koch se volvió en 1825 hacia una nueva técnica: el fresco. Su reputación como ilustrador de Dante era tan grande que el marqués Massimo, un aristócrata romano, le encargó terminar las decoraciones que Philipp Veit había iniciado en el casino de su Villa Massimi, situado en el barrio romano de Letrán. Hizo los frescos del Infierno y el Purgatorio. De esta obra, decía el mismo Koch: «Dejé en Roma un monumento de mi imaginación». Estos frescos han sido recientemente restaurados por completo y se encuentran abiertos a la visita.


title: Joseph Anton Koch

text: Koch no dejó de trabajar, hasta su muerte. Sus colegas apreciaron mucho su arte innovador, tan desprovisto de medios como él. Solo unos meses antes de su muerte tuvo la satisfacción de recibir una generosa pensión anual del emperador de Austria Fernando I. Murió en Roma el 12 de enero de 1839, en su última residencia situada en el Palazzo Galoppi en el barrio de Quattro Fontane, y fue enterrado en el cementerio alemán de la Ciudad del Vaticano, a la sombra de la cúpula de San Pedro.


title: Joseph Anton Koch

text: Su arte se expresó, en primer lugar, a través del dibujo y la pintura. Sus dibujos son numerosos. Están constituidos tanto por obras autónomas como de esbozos. Los primeros prueban su interés por las escenas bíblicas y la mitología, así como su pasión por la "Divina Comedia". Estilísticamente, estas obras están relacionadas con la tradición neoclásica de su profesor y amigo Asmus Jakob Carstens. Reflejan sus conocimientos profundos de la obra de Miguel Ángel, en particular en su interpretación artística del cuerpo humano y la pintura de desnudo. La curiosidad por el entorno está documentada por sus cuadernos de apuntes, y sus numerosos detalles de la naturaleza, el mundo animal y las personas a quienes trataba, en particular en Olevano Romano. Excepto en estos cuadernos, y los retratos al óleo de su esposa Cassandra y de su padre, Koch no practicó el retrato.


title: Joseph Anton Koch

text: Dominaba igualmente la técnica del grabado sobre cobre e ideó las «Vistas de Roma», un importante testimonio del paisaje urbano de entonces. Los frescos de la sala del Casino Massimo en Letrán muestran un talento adicional de este artista polifacético. Solo encontró sin embargo su plena realización a partir de 1807 con sus pinturas al óleo.


title: Joseph Anton Koch

text: Los esbozos de estas obras eran composiciones meticulosas en cuadrícula del tema elegido. Algunos de los dibujos más importantes de paisajes alpinos, más tarde utilizados para la realización de pinturas al óleo, no fueron en su origen concebidos con este fin. Procedían en su mayoría de las excursiones de su juventud a través de Suiza. Estudió el paisaje clásico, pero ejecuta paisajes exaltados en los que, en ocasiones, introduce figuras humanas de inspiración literaria. Inspirado por la suave belleza del Lacio (los montes Albanos, Olevano), desarrolló lo que él mismo definió como "paisajes heroicos": de contenido romántico en un formato neoclásico propio de un Poussin, búsqueda de la armonía entre el hombre y la naturaleza, nostalgia de la mística del tiempo pasado, resplandeciente claridad mediterránea. Relaciona los conflictos dramáticos con la naturaleza. Presenta diversos aspectos de la naturaleza: bosques, colinas, llanuras, precipicios, riachuelos y ríos.


title: Joseph Anton Koch

text: Sus obras más significativas se encuentran en la actualidad en las más importantes pinacotecas de Europa central. Entre ellas, el Kunstmuseum de Basilea, la Gemäldegalerie de Berlín, la Pinacoteca de Dresde, el Ferdinandeum de Innsbruck, el museo Thorvaldsen en Copenhague, la Staatsgalerie de Stuttgart. Gracias a la relación entre el rey Luis I y Koch, la Neue Pinakothek de Múnich ofrece una colección especialmente rica.


title: Charles John Canning

text: Charles John Canning, Conde Canning KG, GCB, KSI, PC (14 de diciembre de 1812 – 17 de junio de 1862), conocido como Vizconde Canning entre 1837 y 1859, fue un político británico, Gobernador General de la India durante el Motín de la India de 1857.


title: Charles John Canning

text: Charles, el hijo más joven del abogado y político George Canning, nació en Brompton, cerca de Londres, en 1812. Fue educado en el colegio Christ Church de la Universidad de Oxford, donde se graduó en 1833.


title: Charles John Canning

text: En 1836 accedió a la Cámara de los Comunes, en las filas del Partido Conservador, aunque no estuvo mucho tiempo en esa cámara ya que a la muerte de su madre en 1837, la sucedió como Vizconde Canning y ocupó su asiento en la Cámara de los Lores.


title: Charles John Canning

text: Su primer puesto oficial fue el de Subsecretario de Estado de Asuntos Exteriores en la administración que Sir Robert Peel formó en 1841, siendo su superior el Conde de Aberdeen. Ocupó el puesto hasta enero de 1846. Declinó aceptar un cargo durante el gobierno del Conde de Derby; pero tras la formación de un gobierno de coalición dirigido por el Conde de Aberdeen en enero de 1853, fue nombrado encargado del servicio postal del Reino Unido. Lord Canning mantuvo el cargo durante el gobierno de Lord Palmerston hasta julio de 1855, cuando, tras la marcha de Lord Dalhousie dejando vacante el puesto de Gobernador General de la India, fue encargado por Lord Palmerston de sustituirle.


title: Charles John Canning

text: El nuevo gobernador partió de Inglaterra en diciembre de 1855, ocupando su puesto a finales de febrero de 1856. Su fuerte sentido común le hicieron adoptar políticas de conciliación dirigidas a las princesas nativas, así como a promover medidas tendentes a la mejora de las condiciones de los habitantes de la colonia.


title: Charles John Canning

text: Al año siguiente de ocupar el puesto, el descontento que residía en el pueblo desde hacía tiempo estalló, provocando un motín. Gracias a la conjunción de grandes cualidades morales con sus facultades intelectuales, Lord Canning pudo sobrellevar la rebelión y sobreponerse posteriormente a la crisis provocada por el levantamiento. Lord Canning estableció una política más liberal y un nuevo sistema financiero, aplacando de esa manera a la gente.


title: Charles John Canning

text: En el punto álgido de la rebelión en Oudh, Lord Canning publicó una edicto declarando confiscadas las tierras de la provincia; este hecho aumentó mucho más el enfado. Lord Ellenborough le envió un despacho secreto, escrito en términos ofensivos y arrogantes, pidiéndole su inmediata renuncia al cargo, aunque Lord Canning hizo caso omiso al requerimiento y Lord Ellenborough fue obligado a abandonar su puesto por la misiva. Lord Canning respondió al despacho de una manera calmada explicando y reivindicando su censurada política, y en 1858 fue nombrado primer Virrey de la India. En abril de 1859 le fue otorgada la gran cruz de la Orden del Baño, siendo ascendido a la dignidad de Conde Canning al mes siguiente.


title: Charles John Canning

text: Debido a la tensión acumulada, a lo que se unió la muerte de su esposa, su salud se vio seriamente dañada. Intentando buscar reposo, Lord Canning dejó la India y partió a Inglaterra, donde llegó en abril de 1862, pero no pudo recuperarse y falleció en Londres el 17 de junio. Apenas un mes antes de su muerte había sido nombrado miembro de la Orden de la Jarretera.


title: Marin Preda

text: Marin Preda (5 de agosto de 1922–16 de mayo de 1980) fue un novelista rumano, considerado por muchos el mejor novelista rumano después de la Segunda Guerra Mundial.


title: Marin Preda

text: Preda nació en el pueblo Siliştea-Gumeşti, del distrito rumano Teleorman, en una familia de campesinos. Estudió en la escuela del pueblo, y después en Abrud y Cristur-Odorhei. Se estableció en Bucarest en 1940, y llegó a ser corrector de pruebas en la revista "Timpul".


title: Marin Preda

text: Su primera novela corta fue "Calul" ("El caballo"), escrita en 1943 y leída en el círculo literario "Sburătorul", dirigido por el crítico literario Eugen Lovinescu. La novela fue incluida en su volumen de debut del año 1948, ""Întâlnirea din pământuri"" ("El encuentro de las tierras de adentro"). Entre 1943 y 1945 fue alistado en el ejército, y esa experiencia le inspirará algunas obras posteriores.


title: Marin Preda

text: En 1945 fue empleado como corrector de pruebas para el periódico "România liberă", y desde 1952 fue editor de la revista cultural "Viaţa Românească". Su novela "Moromeţii" ("La familia Moromete") obtuvo el Premio Literario del Estado en 1956. La acción de la novela se concentra alrededor de una familia de campesinos rumanos (algo similar a la propia familia de Preda), que tiene que enfrentarse a los cambios que suponen la colectivización y los demás cambios políticos, especialmente de punto de vista de la mentalidad ancestral que guardan algunos de los habitantes del pueblo, particularmente el campesino meditabundo Ilie Moromete (quizás inspirado por el propio padre de Preda).


title: Marin Preda

text: En 1965, llegó a ser vicepresidente de ""Uniunea Scriitorilor"" ("La Unión de los Escritores de Rumania"), y en 1970 director de editura "Cartea Românească" ("El Libro Rumano"), manteniendo ese puesto hasta su fallecimiento. Fue elegido miembro de la Academia Rumana en 1974.


title: Marin Preda

text: En 1954 se casó con Aurora Cornu; divorciaron en 1959. Se casó después con Eta Vexler, quien fue forzada a emigrar a Francia a principios de los años '1970. No pudo acompañarla ahí. Con su tercer esposa, Elena, tuvo dos hijos, Nicolae y Alexandru.


title: Marin Preda

text: En 1980 publicó su última novela, ""Cel mai iubit dintre pământeni"" ("El más amado de los seres terrestres"), una crítica dura del comunismo. Después de unas pocas semanas en el mercado, el libro fue retirado de todas las librerías, universidades y bibliotecas de Rumania, por culpa de la censura. A poco tiempo después, en el 16 de mayo de 1980, el novelista murió en condiciones sospechosas, aparentemente ahogado con una almohada, en la Mansión de los Escritores, en el Palacio Mogoşoaia.


title: Marin Preda

text: Empezaron entonces rumores de que el escritor había fallecido por haberse sofocado con su propio vómito, después de emborracharse. Sin embargo, los que vieron el cadáver afirmaron que pudo haber recibido una bala en la cabeza, ya que tenía una herida en el sien que parecía causada por un disparo de pistola. Esa herida había sido ocultada con cuidado, pero con el paso de los días el cuerpo empezó a descomponerse. El hermano de Marin, Saie, considera que el escritor fue ejecutado a los órdenes de la Securitate rumana (la policía política del país), pero el dossier concerniente ha desaparecido de los archivos de la Securitate.


title: Tatsurou

text: Tatsuro es el vocalista y letrista ocasional del grupo MUCC.


title: Tatsurou

text: Iwakami Tatsurou nace el 21 de agosto de 1979 en la ciudad de Mito, prefectura de Ibaraki (Japón). Durante sus primeros años en el colegio soñaba con seguir los pasos de sus padres y convertirse en peluquero, pero la influencia de sus hermanos fue determinante, ya que ellos le introdujeron en el mundo de la música, presentándole grupos japoneses famosos de la época como "The Blue Hearts" o "Buck-Tick". Su primera actuación fue en el festival cultural del colegio estando SATOchi a la batería, puesto que eran amigos desde pequeños. Después de recibir una tarjeta de felicitación por el nuevo año de SATOchi justo después de esta primera actuación cambió sus planes de seguir con el negocio familiar por ser cantante. Tras conocer a Miya en un concierto en 1997, decidieron formar un grupo de música, MUCC.


title: Tatsurou

text: Fuera de MUCC, en el 2001 creó una grupo de versiones de Buck-Tick llamado BLUCK-TLICK con Yuu (Merry), Aie (deadman), Lay (Fatima) y Tsuyoshi (Karimero), nunca editaron nada oficialmente pero sí que dieron algún concierto de los que salió el bootleg "Area Session Taikai 2002-11-01", que incluía seis canciones. En 2006, durante la "D'erlanger Night" (una serie de conciertos en homenaje al grupo D'erlanger), participó en un grupo de sesión hecho específicamente para esos conciertos llamado "I CAN'T LIVES".Como micrófono usa un Sony Condenser Microphone C-800G. En contadas canciones como "Kokoro No Nai Machi", "FUZZ"... Tatsurou toca la armónica, principalmente ha usado dos tipos de armónicas:


title: Lycopus

text: Lycopus es un género con 69 especies de plantas de flores, perteneciente a la familia Lamiaceae. Son plantas herbáceas nativa de Europa, noroeste de Asia, y Norteamérica. Las especies se encuentran en lugares húmedos y encharcados y en corrientes de agua. Algunas especies se encuentran amenazadas y en peligro de extinción.


title: Lycopus

text: El género solo tiene especies perennes. Tiene pequeñas flores blancas que florecen en verano sobre las hojas axiales. Las hojas son de color verde brillante, lobuladas y opuestas.


title: Marco Pallis

text: Marco Pallis (19 de junio de 1895 - 5 de junio de 1989) fue un místico, alpinista, músico y autor literario inglés del entorno de la escuela tradicionalista y perennialista. Escribió importantes trabajos sobre la religión y la cultura del Tíbet.


title: Marco Pallis

text: Nacido en Liverpool, era el hijo más joven de una familia griega rica y cosmopolita. Durante la Primera Guerra Mundial colaboró brevemente en el ejército de salvamento serbo-croata y después se alistó en el ejército británico. Su primera misión fue en 1916 como intérprete del ejército en Macedonia. La malaria y una inflamación grave de su ojo derecho interrumpieron su servicio en Macedonia. Después de verse forzado a una convalecencia muy larga en Malta, Pallis fue dado de alta y asignado al cuerpo de granaderos. Después de un entrenamiento básico recibió una misión como artillero. En 1918 fue enviado, como segundo teniente, a la lucha en las trincheras del frente occidental. Durante la batalla de Cambrai, en una carga en que murieron su capitán y primer teniente, Pallis fue herido en la rodilla; para Pallis había acabado la guerra.


title: Marco Pallis

text: Después de la guerra, además de sus deberes familiares, Pallis se dedicó a sus dos aficiones: el alpinismo y la música. Escaló y exploró dondequiera que pudo, y esto a pesar del hecho de que los médicos le tenían dicho que quizá nunca recobraría el buen funcionamiento de la rodilla. Según uno de los compañeros en sus ascensiones a los Himalaya "Tras sus suaves maneras Pallis mantiene una gran determinación" (F. Spencer Chapman, Helvellyn to Himalaya [Londres: The Travel Book Club, 1941], p. 84). Participó en expediciones al Ártico, a Suiza y a las Dolomitas. Snowdonia y las Scottish Highlands, lugares más cercanos a su hogar, fueron frecuentadas por él.


title: Marco Pallis

text: Al mismo tiempo Pallis estudiaba música con Arnold Dolmetsch (1858-1940), importante recuperador de la música inglesa antigua, compositor, director y un verdadero pionero en su campo. Nació así su afición por la música antigua  —en especial por la música de cámara de los siglos XVI y XVII— y por la viola de gamba. Tal fue su afición que incluso cuando recorrió años más tarde la región de la línea divisoria de las aguas del Satlej-Ganges, él y amigos llevaban sus instrumentos e interpretaban piezas musicales en las paradas. Su círculo de amigos y colaboradores se extendió en el mundo literario artístico de finales del siglo diecinueve y principios del siglo XX, incluyendo William Morris, George Bernard Shaw, Ezra Pound y W.B. Yeats. Por influencia de Dolmetsch, Pallis se acercó intelectualmente a los escritos del metafísico y crítico tradicionalista del mundo moderno René Guénon, y el gran hinduista e historiador del arte sagrado Ananda Coomaraswamy. Estos autores ayudaron a Pallis para comprender el papel imprescindible de la tradición en la perpetuación de los ideales transcendentes y fundamentales de toda civilización. Esta comprensión de la tradición por sí misma la aplicó a sus escritos sobre el Tíbet y sus tradiciones.


title: Marco Pallis

text: Su afición por las montañas guio el destino de Pallis hacia su tercer amor: El Tíbet y su civilización. En 1923 Pallis visitó el Tíbet por primera vez con propósitos montañeros. Volvió al Himalaya para una expedición más prolongada en 1933 y de nuevo en 1936. Su libro famoso libro Cumbres y Lamas describe estas últimas expediciones y la transformación espiritual que él experimentó. De ser un extranjero, comprensivo pero simple espectador, pasó a adentrarse profundamente en el corazón de la vida tibetana. Desechó sus ropas occidentales en favor de la vestimenta tibetana, y estudio el lenguaje, la cultura y la religión de los tibetanos. Permaneció en monasterios, recibió educación religiosa directamente de lamas tradicionales.


title: Marco Pallis

text: Arnaud Desjardins, el escritor y cineasta francés, confirma la autoridad de las fuentes de Pallis. En el inicio de los años 60, dirigido por el intérprete personal del Dalái Lama, Desjardins entrevistó a muchos de los más respetados líderes espirituales tibetanos en el exilio. "Recuerdo una conversación, una tarde en Sikkim, sobre la cuestión de los occidentales que habían ido para aprender algo más que palabras y fórmulas tántricas. La palabra inglesa "Tradition" referida a una persona de quien los presentes hablaban con respeto y deferencia, surgió repetidas veces en la conversación. "Tradition" parecía el nombre de un gurú: "Tradition" ha visitado tal y tal monasterio... Hasta que de repente resultó evidente que este tal "Mr. Tradition" era Marco Pallis (bajo su nombre tibetano de Thubden Tendzin)..." (Arnaud Desjardins, El mensaje de los tibetanos [Londres: Stuart & Watkins, 1969], p. 20).


title: Marco Pallis

text: Uno de los grandes maestros que Pallis conoció fue el santo abad de Lachhen.


title: Marco Pallis

text: Por influencia del budismo, Pallis fue objetor de conciencia durante la Segunda Guerra Mundial. Como servicio alternativo fue oficial de policía en Liverpool.


title: Marco Pallis

text: Realizó varios viajes hasta 1947, cuando tuvo la oportunidad, con su amigo Richard Nicholson, de visitar Tíbet por última vez, justo antes de la invasión china. Ya budista practicante desde 1936, Pallis fue iniciado entonces en una orden en Shigatse, Tíbet, cuando tenía 52 años. En el momento en que abandonó el Tíbet, se podría decir que Marco Pallis —ya entonces Thubden Tendzinâ— había completado el viaje interior a su hogar espiritual. Continuó siendo fiel practicante del budismo tibetano y abogado incansable por la causa del Tíbet hasta su muerte, cuarenta y tres años más tarde.


title: Marco Pallis

text: La invasión del Tíbet independiente por la China comunista marcó uno de los acontecimientos más tristes en la vida de Pallis. En respuesta, Pallis hizo lo que pudo, sobre todo con sus escritos, que ayudaron a tomar conciencia pública de la maravilla que era el Tíbet. Pallis ayudó a los miembros de la diáspora tibetana en Inglaterra. En múltiples ocasiones, Pallis hospedó a tibetanos en su piso de Londres. Ofreció también su ayuda de otras maneras, por ejemplo con el joven Chögyam Trungpa. Pallis viajó con él y le animó cuando acababa de llegar a Inglaterra y aún no había alcanzado el renombre mundial que alcanzaría más tarde. Años más adelante, le pidió a Pallis que escribiera el prólogo al primer libro de Trungpa, "Born in Tibet". En su acuse de recibo, Trungpa comunicó a Pallis su agradecimiento por la gran ayuda de Pallis para completar el libro, añadiendo que "Cuando el Sr. Pallis aceptó escribir el prólogo, dedicó muchas semanas de trabajo para poner el libro en orden." Chögyam, "Born in Tibet" (Boston, MA: Shambhala, 2000), p. 15. —Para más referencias sobre la relación entre Trungpa y Pallis, véase el artículo de Pallis “Discovering the Interior Life” publicado en "The Sword of Gnosis: Metaphysics, Cosmology, Tradition, Symbolism" (Nueva York, NY: Penguin, 1974)—.


title: Marco Pallis

text: Al mismo tiempo que Pallis escribía sobre budismo y religión en general, continuaba su carrera musical. Enseñó viola en la Royal Academy of Music y reconstituyó The English Consort of Viols, un conjunto que él mismo había formado en los años 30. Era uno de los primeros conjuntos profesionales dedicados a la preservación de la música inglesa antigua. Grabaron tres discos: The Music of Their Royal Courts (Saga Records, London, 1967); To Us a Child... (Abbey “Pan” Records, Eynsham, Oxford, 1968); y Music with her Silver Sound... (Decca “Turnabout/Vox” Records, London, 1971). Y realizaron varias giras de conciertos por Inglaterra y extranjero. En un viaje a los Estados Unidos en 1964, Pallis tuvo la oportunidad de encontrarse con Thomas Merton en la abadía de Gethsemane en Kentucky. Merton escribió sobre el encuentro: "Marco Pallis estuvo ayer aquí... me alegró mucho conocerle." (Thomas Merton, Dancing in the Water of Life: Seeking Peace in the Hermitage [The Journals of Thomas Merton, Volumen 5: 1963-1965] [New York, NY: Harper SanFrancisco, 1998], p. 157). Hablaron de Zen, Shiva y la difícil situación del Tíbet. Era su primer encuentro cara a cara, aunque los dos se conocían a través de su correspondencia anterior y la aquiescencia mutua de sus escritos publicados. Antes de su encuentro, Merton había escrito ya en su diario: "Ayer, un día tranquilo y soleado, dediqué todo el tiempo que pude a la meditación y las lecturas. Una de ellas fue Cumbres y Lamas, el maravilloso libro de Marco Pallis." (Thomas Merton, A Search for Solitude: Pursuing the Monk’s True Life [The Journals of Thomas Merton, Volumen 3: 1952-1960] [New York, NY: Harper SanFrancisco, 1996], p. 279).


title: Marco Pallis

text: "Tradición" fue el leitmotiv de los escritos de Pallis. Sus escritos están en parte inspirados por la obra de René Guénon, Ananda Coomaraswamy y Frithjof Schuon, a quienes Pallis conocía personalmente.


title: Marco Pallis

text: Mantuvo con Ananda Coomaraswamy una dilatada correspondencia y viajó a la India con Rama, el hijo de Coomaraswamy, quien también fue escritor más tarde.


title: Marco Pallis

text: Mantuvo correspondencia con Guénon y Schuon y en 1946 visitó a Guénon en su hogar de El Cairo.


title: Marco Pallis

text: Se encontró con Schuon casi cada año durante más de treinta años, unas veces en el piso de Pallis en Londres y otras en la casa de Schuon en Lausanne.


title: Marco Pallis

text: Como tradicionalista, Pallis asumió la "Unidad Transcendente de las Religiones" (el título del libro fundamental de Schuon, escrito en 1948) y desde su perspectiva mostró Pallis la naturaleza íntima de la tradición espiritual de Tíbet.


title: Marco Pallis

text: Fue colaborador periódico de la revista Studies in Comparative Religion (junto con Schuon, Guénon, y Coomaraswamy), escribiendo sobre la cultura tibetana, la práctica religiosa y la filosofía perennialista.


title: Marco Pallis

text: Publicó tres libros dedicados a la tradición, al budismo y al Tíbet: Cumbres y Lamas (Peaks y Lamas. 1939) ; El Camino y La Montaña (The Way and the Mountain. 1960); y Espectro Luminoso del Budismo (A Buddhist Spectrum. 1980). Todos los trabajos de Pallis han sido reimpresos en inglés: Peaks and Lamas ha sido publicado por Shoemaker & Hoard (Washington, C.C., 2005). "A Buddhist Spectrum", "Contributions to the Christian-Buddhist Dialogue" y "The Way and the Mountain", han sido publicados por World Wisdom (Bloomington, IN, 2003, 2008 respectively). Algunos artículos de Pallis están incluidos en el libro de Jacob Needleman The Sword of Gnosis: Metaphysics, Cosmology, Tradition, Symbolism (New York, NY: Penguin, 1974).


title: Marco Pallis

text: Fue también colaborador habitual en English journal Studies in Comparative Religion.


title: Marco Pallis

text: Después de su último viaje al Tíbet en 1947 vivió en Kalimpong, India durante varios años, volviendo a Inglaterra en 1952. Kalimpong era entonces un centro literario y de actividad cultural, así como un refugio para quienes se habían visto forzados a salir de Tíbet. Entre éstos estaba el profesor particular del Dalai Lama, Heinrich Harrer, que al llegar a Kalimpong comenzó a escribir sus Siete años en el Tíbet. Pallis estableció entonces lazos duraderos con personalidades como la reina del Bhután y su familia, quienes le visitaron más adelante en Inglaterra. Con Heinrich Harrer colaboró más tarde en denunciar al fraudulento escritor Lobsang Rampa. Mientras estuvo en Kalimpong, Pallis conoció también a su alteza real la madre del Dalai Lama y estableció una gran relación con el abad del monasterio Tharpa Choling.


title: The Very Best of Jethro Tull

text: The Very Best of Jethro Tull (2001) es una compilación de grandes éxitos del grupo de rock progresivo Jethro Tull. Incluye algunos de sus mayores éxtos desde 1969 hasta el momento de su publicación. El mismo Ian Anderson seleccionó personalmente los temas, aprobando versiones reducidas de algunos de ellos, como por ejemplo de "Heavy Horses".


title: The Cinema Show

text: The Cinema Show (en castellano: "La Función de Cine") es una canción de la banda inglesa de rock progresivo Genesis, que fue publicada en su quinto álbum del año 1973, Selling England by the Pound.


title: The Cinema Show

text: Musicalmente, la canción se encuentra dividida en dos secciones principales. La primera sección está marcada por el empleo de guitarras de 12 cuerdas, con armónicos vocales entre Peter Gabriel y Phil Collins; así como por un pequeño solo de flauta. Tras ello, comienza un solo de teclados de una duración aproximada de 4 minutos y medio, interpretado por Tony Banks, que es acompañado por la sección rítmica de Mike Rutherford y de Collins, con una métrica de 7/8. Este solo era frecuentemente interpretado en vivo como parte del medley "In The Cage" años más tarde, como puede escucharse en el álbum Three Sides Live. La canción finaliza regresando al ritmo 4/4 para introducirse en la siguiente pista del álbum: "Aisle Of Plenty" (sin embargo ni "Aisle Of Plenty" ni este final, jamás fueron interpretados en vivo; en su lugar, fue añadido un nuevo final tras el cierre de la sección de 7/8, como puede escucharse en Seconds Out).


title: The Cinema Show

text: Esta canción, la segunda de más larga duración en el álbum, es tal vez la más compleja de las ocho que lo componen, y probablemente la más compleja de todas las que haya escrito el grupo. Las letras (escritas por Banks y Rutherford) aunque aparentemente simples, triangulan primero a Romeo y Julieta, luego el mitológico Tiresias, quien tendió un puente entre ambos sexos al haber vivido tanto como hombre y como mujer.


title: The Cinema Show

text: Dentro del campo de la literatura del siglo XX, hay dos grandes pináculos del movimiento modernista, ambos publicados en el año 1922: la novela revolucionaria de James Joyce "Ulysses", y el poema de T.S. Eliot "La tierra baldía". Es en este segundo en el que se centra la canción.


title: The Cinema Show

text: "La tierra baldía" es un largo y famoso poema, que trata de muchos asuntos complejos y aparentemente inconexos. Aún, detrás de la confusión, Eliot junta una gran cantidad de fuentes (desde las leyendas griegas hasta los poetas ingleses del siglo XVI como Edmund Spenser) para crear un poema rico en significado. El título en sí mismo es la clave, "La tierra baldía". Lo concerniente al poema es el decaimiento moral, espiritual y sexual de la sociedad moderna.


title: The Cinema Show

text: La Gran Guerra había sido recientemente disputada, pareciendo en ese momento, sellar el destino de la sociedad. Existía el sentimiento de que todo lo que la época moderna podía ofrecer era esterilidad y una profunda inseguridad intelectual, desilusión acerca de todo lo que el progreso había traído en los años de gran avance desde 1870 en adelante. Había un sentimiento general dentro de la sociedad de falla de la ciencia, la sociología, la religión, la política y el arte, que le proveen confianza al hombre moderno.


title: The Cinema Show

text: Eliot separó el poema en cinco partes diferentes, de las cuales la quinta es llamada "El Sermón del Fuego". En las primeras dos partes, Eliot ha hecho una crónica del declinamiento a la esterilidad el mundo moderno, pintándolo sobre un trasfondo de búsqueda de una experiencia espiritual (mitos de griales, profetas del Antiguo Testamento, Dante, tradiciones familiares quebradas, cartas del tarot). En la tercera sección, la observación de la vida real y la búsqueda de la perspicacia son elevadas a un nivel superior. Esta es considerada la visión de Eliot más delicada y comprensiva del mundo moderno, y como tal es una de las más complicadas y la parte más móvil del poema entero.


title: The Cinema Show

text: Las líneas de 215 a 256 en el poema, son importantes para la canción. Aquí, Eliot trata el tema de un mundo donde el sexo es devaluado e inútil, donde la dignidad y el propósito han sido barridos para convertirse en actos de conquista egoísta. Las líneas se leen a continuación: En la hora violeta, cuando los ojos y la espalda Giran arriba del escritorio, cuando la máquina humana espera Como un Taxi palpitando la espera, Yo, Tiresias, aunque ciego, palpitando entre dos vidas, Viejo hombre con pechos arrugados de mujer, puedo ver En la hora violeta, la noche que se procura Hacia casa, y trae a los marineros de vuelta del mar, La mecanógrafa en casa a la hora del té, prepara su desayuno, enciende Su cocina, y deposita la comida en moldes. Afuera en la ventana peligrosamente repartidos Sus conjuntos secándose tocados por los últimos rayos del sol Sobre el diván son apilados (a la noche su cama) Medias, zapatillas, camisones, y sostenes. Yo Tiresias, viejo hombre con partes arrugadas Percibo la escena, y predigo el resto – También aguardo por el esperado invitado. Él, el joven hombre carbuncular, llega, Una oficinista de una pequeña empresa, con una mirada audaz, El menos indicado en quien depositar la confianza Como un sombrero de seda de un millonario de Bradford. La cena se terminó, ella está aburrida y cansada, Empeño para atraerla a las caricias Las cuales aún no han sido reprobadas, en caso de ser indeseables. Arrebatado y decidido, ataca de una sola vez; Explora con las manos sin encontrar defensa; Su vanidad no requiere respuesta, Y hace una bienvenida de indiferencia. (Y yo Tiresias que he sufrido de todo Promulgado en este mismo diván o cama; Yo quien fui sentado por Tebas detrás de la pared Y me manejé entre la más baja de las muertes.) Otorga un último beso condescendiente, Y anda a tientas por su camino, encontrando las escaleras hasta... Ella se da vuelta y mira por un momento el vidrio, Apenas consciente de la partida de su amante; Su cerebro permite pasar a un pensamiento medio formado: "Bueno ahora que está hecho: y estoy orgullosa de que haya terminado." Cuando la hermosa mujer se rebaja bruscamente y Marcha por su cuarto nuevamente, sola, Alisa su pelo con mano automática, Y pone un disco en el gramófono. Por supuesto, esto lo puede reconocer instantáneamente cualquier persona que haya leído las letras de "The Cinema Show". Lo que tenemos aquí es un caso de Genesis utilizando textualmente uno de los poemas más famosos en la historia, para formar una de sus canciones.


title: The Cinema Show

text: Primeramente hay que considerar a Tiresias, como la clave para revelar la letra, sino el poema también. Eliot, en sus notas sobre el poema, nos refiere al poeta latino Ovidio, quien relata la historia de Tiresias: él estaba transitando por un bosque un día, cuando vio dos serpientes enroscadas. Tiresias las golpeó con su bastón, y fue convertido instantáneamente en una mujer. Así fue afectado por siete años, hasta que en el octavo vio a las dos serpientes nuevamente enroscadas. Entonces razonó: si al golpearlas cambió de sexo, entonces golpeándolas una vez más podía revertir su situación, y así fue como consiguió volver a su género masculino.


title: The Cinema Show

text: Después de un tiempo, los dos dioses Júpiter y Juno estaban deliberando acerca de cual sexo se derivaba el mayor placer del amor. Decidieron preguntarle al viejo sabio Tiresias, quien había experimentado ambos sexos. Tiresias confirmó que la mujer disfrutaba más del amor, por lo que Juno se indignó mucho. Condenó a Tiresias a la ceguera por el resto de sus días. Desgraciadamente, ningún dios podía contrarrestar los actos de otro dios, pero Júpiter mitigó el castigo de Tiresias dándole el poder de adivinar el futuro.


title: The Cinema Show

text: Tiresias es pintado en el poema de Eliot como el ciego, el eterno epítome de la infelicidad, sin amor ni experiencia sexual. De hecho, el poema es visto a través de los ojos (o mejor dicho de la percepción, ya que es ciego) de Tiresias, el narrador y observador de la experiencia humana. Podemos ver que Genesis ha tomado a "La tierra baldía", y presentado una combinación de ideas, además de agregar algo de su propia interpretación en él. Las letras de la canción leen: De regreso a casa del trabajo nuestra Julieta Recoge los restos de su desayuno de la mañana. Retoca suavemente su piel con preciosos perfumes Que ocultan para atraer. Haré la cama, Ella dijo, pero se dio la vuelta. ¿Iba a llegar tarde a la función del cine, la función del cine? Romeo cierra su apartamento subterráneo, Y corre escaleras arriba. Con la cabeza bien alta y una corbata floral, Un millonario de fin de semana. Haré mi cama Con ella esta noche, él grita. ¿Puede fracasar armado con su sorpresa de chocolate? Haz un pequeño viaje con el padre Tiresias, Escucha al viejo hablar de todo lo que ha vivido. He cruzado la tierra de polo a polo, para mi no hay ningún misterio. Una vez fui un hombre, como el mar rabié, Una vez fui mujer, como la tierra di. Pero de hecho hay más tierra que mar. Primero, se nota la simetría de la estructura de los primeros dos versos: hombre y mujer comparados, la puntuación es muy importante en estos versos. Notar que la línea de la pregunta (la última) de cada uno de los dos versos está separada de los otros por un punto. Retóricamente, cada uno demanda la respuesta “No”. No, no puede y no llegará tarde para su función, su cama permanece sin hacer. No, por supuesto que el oficinista no puede fallar en ganar su conquista, armado con una sorpresa y seducir a la dama. Hombre, el sexo más fuerte, siempre triunfará sobre el sexo más débil.


title: The Cinema Show

text: Pero no triunfará si Tiresias está involucrado en esto. Nos incita a prestar atención de sus experiencias, porque él sabe quien es dominate: aunque el océano cubre el 70 por ciento de la superficie del globo, hay en realidad mucha más tierra (todo el planeta) que agua. Más allá de todas las apariencias, el hombre es menos dominante que la mujer, de la misma forma que hay más tierra que agua. Tiresias pone el retórico "No" en un posible "Tal vez", y quizás en un resonante "¡Sí!".


title: The Cinema Show

text: Aún con la complejidad del poema y las métricas que posee, la canción es simplemente sobresaliente: es uno de los mejores ejemplos de lo que Genesis podía lograr con sus letras. Tony Banks dice en el libro de Genesis de Armando Gallo: "Mike (Rutherford) y yo escribimos las letras para la canción. La primera parte, por lo menos, es una interpretación bastante cercana de una sección de La Tierra Baldía por T.S. Eliot. La idea de usar las palabras de Romeo y Julieta en realidad fue de Peter (Gabriel). Yo pensaba que debía ser más impersonal como simplemente usar el joven oficinista, o algo parecido, y no estaba demasiado seguro de comenzar la canción con eso."


title: The Essential Jethro Tull

text: Essential (2003) es una compilación de grandes éxitos de la banda de rock progresivo Jethro Tull, remasterizado digitalmente.


title: Andrei Mureșanu

text: Andrei Mureșanu (16 de noviembre de 1816, Bistrița - 12 de octubre de 1863, Brașov) fue un poeta y revolucionario rumano de Transilvania (entonces bajo la monarquía habsbúrgica).


title: Andrei Mureșanu

text: Nacido en una familia de campesinos, estudió filosofía y teología en Blaj. Empezando con 1838, Mureșanu fue profesor en Brașov. Publicó sus primeros poemas en la revista cultural ""Foaia pentru Minte, Inimă și Literatură"" ("Hoja para mente, corazón y literatura").


title: Andrei Mureșanu

text: Fue una de las figuras importantes de la Revolución de 1848 en Transilvania, formando parte de la delegación que representó a la ciudad de Brașov en las Asambleas de Blaj, en mayo de 1848. Su poema "Deșteaptă-te, române!", con música compuesta por Anton Pann, pasó a ser el himno de los revolucionarios. Nicolae Bălcescu la llamó ""La Marseillaise" de los rumanos", por su capacidad de movilizar al pueblo. "Deșteaptă-te, române!" fue cantado durante la Revolución rumana de 1989, y por presión popular pasó a ser el nuevo himno nacional de Rumania.


title: Andrei Mureșanu

text: Después de la revolución, Mureșanu trabajó como traductor en Sibiu, y algunas de sus obras patrióticas fueran publicadas en la revista "Telegraful Român". En 1862, se publicaron todas sus poesías en un solo volumen.


title: Instituto Social de las Fuerzas Armadas

text: El Instituto Social de las Fuerzas Armadas (ISFAS) de España es un organismo autónomo adscrito al Ministerio de Defensa e integrado en la Subsecretaría de dicho departamento ministerial, que dispone de personalidad jurídica y autonomía para el cumplimiento de sus fines: gestión del Régimen Especial de la Seguridad Social de las Fuerzas Armadas.


title: Instituto Social de las Fuerzas Armadas

text: En razón de la naturaleza de su actividad profesional y el ámbito en que se desarrolla, se integran en el colectivo protegido por el ISFAS, el personal militar de las Fuerzas Armadas y la Guardia Civil, el personal estatutario del CNI y el personal civil de cuerpos adscritos al Ministerio de Defensa, que tienen la condición de titulares del derecho o asegurados, así como sus familiares o asimilados, siempre que reúnan los requisitos de convivencia, dependencia económica y no pertenencia a otro régimen de seguridad social.


title: Instituto Social de las Fuerzas Armadas

text: Con datos de 2020, el ISFAS ha gestionado la asistencia sanitaria de un colectivo de 585.184 personas, entre titulares y beneficiarios.


title: Instituto Social de las Fuerzas Armadas

text: El Instituto Social de las Fuerzas Armadas forma parte del Sistema Nacional de Salud (SNS) junto con los servicios de salud de las comunidades autónomas, el INGESA y las otras mutualidades de funcionarios (MUFACE y MUGEJU). Como administración sanitaria, garantiza a su colectivo protegido el contenido de la cartera común de servicios del SNS, en consonancia con lo que en cada momento se establezca por la normativa sanitaria de aplicación general en todo el sistema, si bien con las especiales características del modelo de asistencia sanitaria concertada, definido por su normativa específica.


title: Instituto Social de las Fuerzas Armadas

text: Creado por la Ley 28/1975 de 27 de junio, sobre Seguridad Social de las Fuerzas Armadas, aunque plenamente activo desde octubre de 1978, el ISFAS es el heredero de todas aquellas políticas de prevención y seguro social para los militares, que se remontan al siglo XIII y que fueron afianzándose, sobre todo desde el siglo XVIII: Sanidad Militar, Cuerpo de Inválidos, Montepíos Militares, Colegios de Huérfanos y Benemérito Cuerpo de Mutilados.


title: Instituto Social de las Fuerzas Armadas

text: Ya en las Partidas del rey Alfonso X "El Sabio" (1221-1284) quedaba legislado, en el Título XXV, Ley II «como deben ser fechas las enmiendas que los homes reciben en sus cuerpos». Se establecían las «erechas», compensación o forma de resarcir los daños recibidos en sus cuerpos los hombres en la guerra. La Segunda Partida, las dividía en cuatro «guisas». Tres eran por vida, estableciéndose una tabla en la que dividiéndose las distintas heridas, estas tenían una valoración diferente y su compensación en «maravedises» estaba en función de las mismas o número de ellas. La cuarta era «cuando lo matassen los enemigos dellos en cavalgada o en otra manera de guerra». Su compensación se establecía en ciento cincuenta "maravedises" para los caballeros y la mitad para los peones. Fernando Puell de la Villa, "Historia de la Protección Social Militar (1265-1978). De la Ley de Partidas al ISFAS", Madrid, Instituto Social de las Fuerzas Armadas, 2008, ISBN 978-84-934832-8-9.


title: Fuentepiña

text: Fuentepiña es como se denomina a la casa de campo situada a escasos dos kilómetros de la localidad de Moguer, (Huelva, España), en el paraje del mismo nombre y en la "Finca Santa Cruz de Vista Alegre".


title: Fuentepiña

text: La importancia de esta finca es capital en las obras del poeta Juan Ramón Jiménez, que la evoca en obras suyas como “Platero y yo”. Tal vez por eso o por la belleza del lugar es por lo que Juan Ramón decidió enterrar a su amado Platero junto a la casa bajo el pino centenario.


title: Fuentepiña

text: La finca "Santa Cruz de Vista Alegre" tiene 14,45 ha y está constituida por una amplia extensión de pinares, construcciones de almacén y la casa de descanso del poeta, desde la que hay una espectacular vista del núcleo urbano moguereño.


title: Fuentepiña

text: En el año 2015 fue declarada Bien de Interés Cultural de los Bien de Interés Cultural de los Lugares Juanramonianos, con la tipología de Sitio Histórico, junto al entorno de la casa y el Paraje de Fuentepiña. Actualmente es una propiedad privada, pertenece a la ilustre familia Hernández-Pinzón. El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía, mediante sentencia de 16 de marzo de 2017, anuló la referida declaración como Bien de Interés Cultural, anulación que ha sido confirmada por el Tribunal Supremo en sentencia de 26 de febrero de 2019.


title: Disciplinante

text: Disciplinante es la persona que se autoflagela la espalda públicamente como penitencia dentro de la religión cristiana. Es una tradición en determinados puntos de España desde el siglo XV, y se realiza en procesiones por parte de un grupo de personas, de forma voluntaria como supuesto acto de fe cristiana. Está inspirado seguramente en algún pasaje llamativo de la pasión de Jesucristo.