title: Karel van Miert

text: Estudió ciencias políticas desde 1962 a 1966 en la Universidad de Gant y en la Universidad de Nancy. Afiliada al Socialistische Partij Anders, se convirtió en secretario adjunto del partido socialista nacional en 1976, pasando dos años después a ser presidente de su propio partido flamenco. En 1989 es nombrado Comisario Europea de Transportes y Asuntos de Consumidores en la Comisión Delors. En la siguiente comisión, presidida por Jacques Santer de 1993 a 1999, ocuparía el cargo de vicepresidente, sólo hasta 1995, y responsable de políticas de competencia sustituyendo a Leon Brittan. En este último cargo le sucedería Mario Monti.


title: Primera travesía aérea del Atlántico sur

text: La Primera Travesía Aérea del Atlántico Sur fue realizada entre el 30 de marzo y el 17 de junio de 1922 por los aviadores portugueses Carlos Viegas Gago Coutinho y Artur de Sacadura Freire Cabral, en el contexto de las conmemoraciones del Primer Centenario de la independencia de Brasil. La travesía unió las ciudades de Lisboa (Portugal) y Río de Janeiro (Brasil), y durante los 79 días que duró el viaje se recorrieron 8.383 km.


text: El viaje se inició desde el río Tajo, en frente de la Torre de Belém en Lisboa, a las cuatro y media de la tarde del 30 de marzo de 1922, en un avión monomotor Fairey IIID Mk II especialmente diseñado para este viaje, equipado con un motor Rolls-Royce y bautizado con el nombre de "Lusitania". Sacadura Cabral ejercía las funciones de piloto y Gago Coutinho las de navegante. Este último había creado —y empleó durante el viaje— un sextante al que había adaptado un horizonte artificial. Este invento revolucionó la navegación aérea de la época.


text: La primera etapa del viaje concluyó el mismo día en Las Palmas de Gran Canaria (Islas Canarias, España), donde los dos tripulantes notaron que el avión había consumido más combustible del que tenían pensado.


text: El día 5 de abril partieron rumbo a la isla de São Vicente, en el archipiélago de Cabo Verde, recorriendo 850 millas. Allí tuvieron que permanecer hasta el 17 de abril debido a reparaciones en el hidroavión; de ahí partieron a la cercana isla de Santiago, y desde su capital Praia pusieron rumbo al archipiélago de San Pedro y San Pablo, ya en aguas brasileñas, donde llegarían sin ayuda del viento el día 18. Debido al mar revuelto que había en ese lugar, el "Lusitania" perdió uno de sus flotadores. Los dos tripulantes fueron recogidos por un crucero de la Marina Portuguesa, que los condujo a Fernando de Noronha (archipiélago brasileño). A pesar de estar exhaustos después de haber recorrido 1700 kilómetros, y después de su amerizaje accidentado, habían llegado a aquel punto del Atlántico Sur contando únicamente con el sextante con horizonte artificial creado por Gago Coutinho.


text: Con la opinión pública portuguesa y brasileña envuelta en el asunto, el Gobierno portugués envió otro hidroavión Fairey, bautizado como "Patria", que llegó el día 6 de mayo. Después de ser desembarcado, montado y revisado, el 11 de mayo despegarían de nuevo. Pero cuando ya estaban sobrevolando el archipiélago de San Pedro y San Pablo, un problema de motor les obligó a realizar un amerizaje de emergencia, permaneciendo 9 horas como náufragos, momento en el que fueron rescatados por el carguero inglés "Paris city".


text: Reconducidos al archipiélago de Fernando de Noronha, permanecieron allí hasta el 5 de junio, cuando les llegó el nuevo hidroavión Fairey IIID (con el número 17), bautizado por la esposa del entonces presidente de Brasil, Epitácio Pessoa, como "Santa Cruz". Transportado desde Portugal por el navío "Carvalho Araújo", fue puesto en el agua en el archipiélago de San Pedro y San Pablo, levantando vuelo rumbo a Recife, haciendo escalas en Salvador de Bahía, Porto Seguro, Vitória y de allí hacia Río de Janeiro, amerizando el 17 de junio de 1922 en la Bahía de Guanabara, donde Alberto Santos Dumont, considerado uno de los pioneros de la aviación, les abrazó emocionado.


text: Aclamados efusivamente como héroes en todas las ciudades brasileñas donde amerizaron, Gago Coutinho y Sacadura Cabral habían concluido con éxito la primera travesía aérea del Atlántico Sur, y por primera vez se había volado sobre el Océano Atlántico únicamente con la ayuda de la navegación astronómica.


text: Aunque el viaje duró 79 días, el tiempo de vuelo fue de apenas 62 horas y 26 minutos, habiendo recorrido un total de 8.383 kilómetros. El viaje sirvió de inspiración para las hazañas posteriores, como las de João Ribeiro de Barros, Charles Lindbergh y el Vuelo del Plus Ultra.


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: Radio i Televizija Crne Gore (en cirílico Радио Телевизија Црне Горе; en español, «Radio y televisión de Montenegro»), más conocida por las siglas RTCG, es la compañía de radiodifusión pública de Montenegro. Se fundó en 1944 y actualmente gestiona dos emisoras de radio y tres canales de televisión.


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: El ente público formó parte de la radiotelevisión yugoslava hasta 1991 y mantuvo su propia identidad cuando Montenegro se quedó en Yugoslavia. Tras aprobar la independencia en 2006, se convirtió en el único ente de radiodifusión pública del país. RTCG está dividida en una empresa de radio ("Radio Crne Gore") y otra de televisión ("Televizija Crne Gore").


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: RTCG es miembro de la Unión Europea de Radiodifusión desde 2001.


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: La actual Montenegro contó con la primera estación de radio de los Balcanes. El 3 de agosto de 1904, el príncipe Nicolás I inauguró un transmisor en la colina de Volujica, cerca de la ciudad de Bar. Sin embargo, el repetidor fue destruido en 1914 por el Imperio austrohúngaro.


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: Los montenegrinos no tuvieron servicio de radio en todo el territorio hasta 1944, cuando los partisanos yugoslavos lo restauraron. El 27 de noviembre de 1944 comenzaron las emisiones de "Radio Cetinje", que ofreció boletines informativos durante la Segunda Guerra Mundial. La emisora se mantuvo en esa ciudad hasta el 30 de abril de 1949, cuando se trasladó a unos estudios de Titogrado (actual Podgorica) y cambió su nombre por el de "Radio Titograd" para integrarse en la Radio Televisión Yugoslava (JRT).


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: En cuanto a la televisión, en 1957 se instaló la primera antena en el monte Lovćen, que permitía captar las emisiones de Italia y fue la base de este medio en Montenegro. "TV Titograd" comenzó sus emisiones regulares el 4 de mayo de 1964 y extendió su cobertura durante el resto de la década. El ente público se trasladó a unos nuevos estudios en 1984, lo que le permitió aumentar la programación propia.


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: La empresa cambió su nombre por "Radio Televizija Crne Gore" (en español, «Radio Televisión de Montenegro») en 1991, en plena disolución de Yugoslavia, del mismo modo que el resto de canales de la JRT. Montenegro permaneció en Yugoslavia pero, a diferencia de otras emisoras absorbidas por la radiotelevisión serbia, pudo mantener su identidad. A comienzos de 2001 ingresó en la Unión Europea de Radiodifusión.


title: Radio i Televizija Crne Gore

text: En 2006, cuando Montenegro proclamó su independencia de Serbia, la RTCG se convirtió en la única empresa de radiodifusión pública del país.


title: Satanische Pferde

text: Satanische Pferde [Caballos satánicos], es el tercer álbum en vivo de Die Ärzte, solo estuvo disponible a la venta para el club de fanes.


title: Ramón Mayrata

text: Ramón Mayrata (Madrid, 1952) es un escritor, poeta, novelista, guionista, antropólogo y profesor español. Es conocido por su trabajo como investigador e historiador del arte del ilusionismo, y por fundar, junto al mago español Juan Tamariz, la editorial Frakson, especializada en textos de magia.


title: Ramón Mayrata

text: En 1971, sus poemas aparecieron en "Espejo del amor y de la muerte: antología de poesía española última," prologada por el poeta español y Premio Nobel de Literatura, Vicente Aleixandre. Un año después y con 19 años de edad, publicó su primer libro de poemas. Como antropólogo, trabajó en el Desierto del Sahara durante la descolonización, experiencia que le hizo interesarse por los rituales mágicos relacionados con el chamanismo, y que le sirvió para escribir su primera novela, en 1992, "El imperio desierto."


title: Ramón Mayrata

text: Entró en contacto con el mundo del ilusionismo a través del mago Gabriel Moreno que experimentaba, por aquel entonces, con luz negra, del mago Juan Tamariz, con quien colaboró en diferentes y apasionantes actividades; y del bibliógrafo y estudioso José Puchol Montís que puso a su disposición su singular biblioteca de magia que, actualmente, constituye la Biblioteca de Ilusionismo de la Fundación March. Desde entonces la magia se convirtió para él en tema de creación literaria, en una concepción que influye en su visión de la literatura y en un objeto de estudio e investigación


title: Ramón Mayrata

text: Posteriormente ejerció el periodismo y trabajó como traductor en París. Desde su regreso a España ha compaginado la dedicación a la escritura con el trabajo en medios de comunicación, como articulista y guionista de radio y televisión, y la labor docente.


title: Ramón Mayrata

text: Durante algún tiempo dirigió la editorial Frackson especializada en libros técnicos de magia. Fruto de su relación con la magia y el ilusionismo será "Por arte de magia". Una historia del ilusionismo. (1982) y "La sangre del turco" (1990), sobre el mundo de los autómatas y los avatares de la creación del hombre artificial. Y dos incursiones en el teatro mágico."La Vía Láctea" inspirada en las comedias de magia del siglo de oro y estrenada en Santiago de Compostela, (1993) por la compañía del Mago Antón. Y "El viaje de los autómatas" (Revista El Europeo, con escenografía y figurines de Sigfrido Martín Begué, Madrid).


title: Ramón Mayrata

text: Magia y literatura se asocian en sus obras para crear un espacio donde se puede imaginar, pensar, sentir y hacer visible lo que no existe en la realidad espacial, pero si en la psique: Otros mundos posibles. «El conocimiento personal del escritor Álvaro Cunqueiro añadió a mi gusto por la magia ciertas especies que la hicieron aún más sabrosa».


title: Ramón Mayrata

text: Ha mantenido secciones fijas en El País, La Luna, Cinema 2002, Crónica 3, el programa En días como estos, de RNE/Radio 1, etc.


title: Ramón Mayrata

text: La agencia Metropolitan distribuyó sus artículos de opinión sobre la actualidad cultural en una veintena de periódicos locales. Ha colaborado en las revistas Camp de l´arpa, Fablas, Sábado Gráfico, Revista de Occidente, Poesía española, Ozono, [[Nueva Lente, Arte Contemporáneo/Arco, Boletín de la Fundación Juan March, [[Reseña]], [[Fin de siglo]], [[El Urogallo]], [[El Europeo]], [[La Fábrica]], La Balsa de La Medusa, Revista Atlántica de Poesía, El Rapto de Europa, etc. y las revistas electrónicas [[The Cult]] y Fronterd.


title: Ramón Mayrata

text: Ha ejercido la crítica literaria en [[El Sol]], [[El País]] y [[ABC (periódico)|ABC]] y dirigió un programa semanal sobre literatura en Radio 3. En los últimos años colabora en el suplemento “La sombra del ciprés” de [[ El Norte de Castilla]] donde se ha ocupado de crítica de libros de narrativa e inició la sección “La Dama inquieta”.


title: Ramón Mayrata

text: También trabajó como guionista de radio y televisión, reuniendo sus artículos literarios en "El ojo de la arbitrariedad" (1986). Su relación con los medios de comunicación le sugiere un libro de relatos, "Si me escuchas esta noche" (Mondadori,1991) y su segunda novela "El sillón malva" (Planeta,1994), que es una vertiginosa panorámica de la España del fin del milenio.


title: Ramón Mayrata

text: Completan su obra narrativa: "Alí Bey, el Abasí" (Planeta 1995), traducida al árabe (War, Damasco, inspirada en la vida del ilustrado español [[Domingo Badía]], quien adoptando la personalidad de un musulmán atravesó Marruecos, Libia, Egipto, Palestina, Siria y Turquía y logró penetrar en La Meca cincuenta años antes que el coronel Burton.  "Miracielos" (Muchnik, 2000), emocionante visión de la libertad y la desdicha, que relata las relaciones de una orquesta de refugiados judíos y un guitarrista flamenco, casi un niño, en [[Cádiz]], durante la [[segunda guerra mundial]], donde esperan un barco que no llega. Esta novela ha sido adaptada al teatro por el dramaturgo Carlos Rod y publicada por el Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz (2002).


title: Ramón Mayrata

text: En la escritura de la novela "El Mago Manco" (Fronterad, 2016) fue determinante su relación con el gran mago René Lavand. «Hubo una época en la que René Lavand pasó una temporada en mi casa. Y antes de marcharse me hizo otro regalo, aún más maravilloso que el primero, para un novelista. Se detuvo antes de partir, me miró y, señalando su muñón enguantado, me dijo: Sabes, Ramón, la mano que no existe es la que realmente realiza mi magia.


title: Ramón Mayrata

text: Lo que me había dicho René era algo totalmente congruente con la magia que suscitaba, con ese otro lado del espejo que hacía visible en sus juegos. Esa mano no existía, pero verdaderamente realizaba la magia y en la magia cobraba vida. Me propuse escribir una novela en la que esa mano que no existe se convertía en personaje y agente de la acción».


title: Ramón Mayrata

text: En la última década del siglo pasado y en los primeros años de este publicó "Una duda de Alicia" (1990), "Sin puertas", (1996), "Confín de la Ciudad" (1998), su continuación "Nuevos poemas del Confín" (2002), "Poemas del Café Estigia" (2004), "Iluminar la noche" (2005) y "El amor tuvo que ver con los gorilas" (2007)


title: Ramón Mayrata

text: Ha escrito numerosos textos sobre arte, entre ellos "La perplejidad del arte moderno", incluido en el libro colectivo "Los espectáculos del arte" (Tusquets, 1993); "El esplendor de la Tierra Pura" en "Viajes por Egipto y Asia Menor" (Álbum, 1996) y en catálogos dedicados a los pintores [[Eduardo Arroyo]], [[Ramón Gaya]], [[Carlos Franco (pintor)|Carlos Franco]] y [[José Luis Tirado]] y a los fotógrafos [[Isabel Muñoz]], Ricardo Vinós y Ciucco Gutiérrez. Desde 1982 y a lo largo de más de veinte años ha sido guionista de varias series de televisión (TVE y ANTENA 3) y programas de radio (RNE). Fue director del programa semanal, dedicado a la literatura, Las Tardes de Armagedón / Secretos para imaginar en Radio Nacional de España /Radio 3.


title: Ramón Mayrata

text: Junto a Francisco Otero dirigió la revista electrónica ´´El Adelantado de Indiana¨¨  Desde entonces concilia la labor docente con la dedicación a la literatura, la colaboración en los medios de comunicación y la investigación sobre la historia cultural de las artes escénicas y la presencia española en el Norte de África. Desde el año 2010, en que realiza un viaje a México, se encuentra inmerso en la reconstrucción de unos hechos ocurridos durante la Segunda Guerra Mundial, cuando David Bamberg, Fu Manchú, residió en la ciudad.


title: Ramón Mayrata

text: A partir del 2010 realiza una investigación sobre el fenómeno escénico de la Fantasmagoría, la óptica y las tecnologías de los espectáculos y su relación con las transformaciones de la visión, con el arte, la literatura, la ciencia y la cultura y el concepto de Sociedad del Espectáculo en la Modernidad y la Postmodernidad.


title: Ramón Mayrata

text: Imparte cursos de literatura española del Siglo de Oro y Moderna y Contemporánea para las Universidades norteamericanas. En el 2015 da a conocer en diferentes foros su trabajo sobre Cervantes y la Magia: La cabeza parlante del Quijote o cómo el engaño desengaña


title: Ramón Mayrata

text: Es profesor de Historia del cultural del Ilusionismo en el Centro Universitario María Cristina de El Escorial. Imparte ocasionalmente talleres de literatura creativa en diversas instituciones como La Casa Encendida, El Círculo de Bellas Artes o la marca propia Taller literario Ramón Mayrata.


title: Ramón Mayrata

text: También imparte numerosas conferencia relacionadas con la historia de la magia: Austin University, Festival Hocus Pocus en Granada, Biblioteca Eugenio Trías en Madrid, Festival Magialdía en Vitoria, Real Escuela Superior de Arte Dramático de Madrid, Museo-Teatro El Rei de la Magia de Barcelona, Festival de Magia de Murcia, Fondo Andaluz de Ilusionismo de Sevilla, Teatro Bulevar de Torrelodones, Museo del Patio Herreriano, Memorial Pepe Carroll en Zaragoza, El Sótano Mágico, Fundación Municipal de Cultura de Gijón, Espacio Fundación Telefónica de Madrid, Festival de Magia de Sant Celoni.


title: Ramón Mayrata

text: Forma parte del Consejo de Redacción de la revista El Rapto de Europa. La revista electrónica Fronterad aloja su blog sobre magia. 2017 - "Premio Granhada" del "Festival Internacional Mágico de Granada Hocus Pocus".[[Categoría:Escritores de España del siglo XX]] [[Categoría:Escritores de España del siglo XXI]] [[Categoría:Poetas de España]] [[Categoría:Poesía española contemporánea]] [[Categoría:Escritores de la Comunidad de Madrid]] [[Categoría:Escritores en español]] [[Categoría:Literatura de la movida madrileña]]


title: Alhandal

text: Alhandal puede referirse a:


Runter mit den Spendierhosen, Unsichtbarer! es un álbum de estudio de Die Ärzte, El disco está empacado en una bolda de piel azul.


title: Puer aeternus

text: El término "puer aeternus" procede de "Las metamorfosis", una obra épica del poeta romano Ovidio (43 a.C.–17 d.C.), consistente en narraciones mitológicas griegas y romanas, en la cual Ovidio se dirige al dios-niño Yaco como "puer aeternus" y lo alaba por su papel en la celebración de los misterios eleusinos. Yaco es más tarde identificado con los dioses Dioniso y Eros. El "puer" también es un dios de la vegetación y la resurrección, el dios de juventud divina, como Tammuz, Atis y Adonis. La figura de un dios joven que es inmolado y resurge también aparece en la mitología egipcia con la historia de Osiris.


title: Puer aeternus

text: El psiquiatra suizo Carl Gustav Jung desarrolló una escuela de pensamiento llamada psicología analítica, distinguiéndose del psicoanálisis de Sigmund Freud. En la psicología analítica (a menudo denominada "psicología junguiana") el "puer aeternus" es un ejemplo de lo que Jung llama un arquetipo, uno de los "elementos estructurales primordiales de la psique humana".


title: Puer aeternus

text: El arquetipo antitético, opuesto enantiodrómico o sombra del "puer" es el "senex" (que en latín significa "hombre viejo"), asociado con el dios "Cronos," que representa el tiempo que se desplaza inmutable, el ser disciplinado, controlado, responsable, racional y ordenado. A la inversa, la sombra del "senex" es el "puer", asociado a Hermes o Dioniso, que representa el instinto desatado, el desorden, la intoxicación y el capricho.


title: Puer aeternus

text: Como todos los arquetipos, el "puer" es bipolar, exhibiendo un aspecto tanto positivo como negativo. El lado positivo del "puer" es que aparece como el Niño Divino que simboliza la novedad, el potencial para crecer y la esperanza para el futuro. También presagia al héroe en el que a veces se convierte (p. ej. Heracles). El lado negativo es el hombre-niño que se rehúsa a madurar y afrontar los retos de la vida, esperando en vez de resolver sus problemas.


title: Puer aeternus

text: Cuando el sujeto es una mujer, el término latino es puella aeterna, representada en la mitología como Kore (en griego "doncella"). También se podría hablar de un "puer ánimus" cuando se describe el lado masculino de la psique femenina, o una "puella ánima" cuando se habla del componente femenino interno de un hombre.


title: 5, 6, 7, 8 - Bullenstaat!

text: 5, 6, 7, 8 - Bullenstaat! es un álbum de Die Ärzte, Sólo fue vendido en conciertos y en el club de fanes, y se puso disponible para su descarga gratuita en el servidor web oficial de la banda, con algunas canciones de 1, 2, 3, 4 - Bullenstaat! como extras. Puede accederse a través de WebArchive.


title: Municipio de McKinley (condado de Cass, Minnesota)

text: El municipio de McKinley (en inglés: "McKinley Township") es un municipio ubicado en el condado de Cass en el estado estadounidense de Minnesota. En el año 2010 tenía una población de 133 habitantes y una densidad poblacional de 1,41 personas por km².


text: El municipio de McKinley se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 94.07 km², de la cual 93,46 km² corresponden a tierra firme y (0,65 %) 0,61 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 133 personas residiendo en el municipio de McKinley. La densidad de población era de 1,41 hab./km². De los 133 habitantes, el municipio de McKinley estaba compuesto por el 96,24 % blancos, el 1,5 % eran afroamericanos, el 1,5 % eran amerindios, el 0,75 % eran de otras razas. Del total de la población el 1,5 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Abbacadabra

text: Abbacadabra es el nombre de un musical francés de 1983, basado en las canciones de ABBA y escrito por los hermanos Alain y Daniel Boublil.


title: Abbacadabra

text: Fue una producción para la TV de Francia, que consistía en 14 canciones de ABBA con nuevas letras en francés por Alain y Daniel Boublil, y la historia fue basada en cuentos de hadas clásicos como La bella durmiente, Cenicienta, Pinocho, Blancanieves, entre otros. El cast estuvo integrado por niños y famosos cantantes de Francia como Fabienne Thibeault, Daniel Balavoine, Plastic Bertrand, Maurice Barrier, Daniel Boublil (como 'Daniel Beaufixe'), Francoise Pourcel (como Marie Framboise), Catherine Ferry, Stéphane Le Navelan, Stéphane Boublil (hija de Alain), Clémentine Autain y Emmanuelle Pailly.


title: Abbacadabra

text: Frida de ABBA fue invitada para cantar laparte de "Belle au bois dormant" (La bella durmiente), y grabó la canción "Belle" (una versión de la canción instrumental de ABBA de 1976 "Arrival") con Daniel Balavoine.


title: Abbacadabra

text: Abbacadabra fue originalmente transmitido en el canal francés TF1 en la Navidad de 1983.Cameron Mackintosh decidió producir una versión inglesa del show de TV con letras de David Wood y Don Black. Benny Andersson y Björn Ulvaeus, quienes escribieron las canciones de ABBA, contribuyeron con una nueva canción, "The Seeker", y Frida grabó "Time"; una versión en inglés de "Belle"/"Arrival" como un dueto junto con B.A. Robertson.


title: Abbacadabra

text: El musical se estrenó el 8 de diciembre de 1983, en el teatro Lyric Hammersmith de Londres, mezclando buenas críticas y casa-llena por 8 semanas, cerrando el 21 de enero de 1984. Entre los actores se encontraban Elaine Paige, Michael Praed, Finola Hughes, B.A. Robertson and Jenna Russell. Elaine Paige grabó el sencillo "Like An Image Passing By" (una versión de la canción de ABBA "My Love, My Life").Una versión en holandés de este musical fue grabado a finales de 1984 con José Hoebee y Marga Scheide y fue transmitido en TV en 1985.


title: Abbacadabra

text: Una versión en portugués fue también hecha para la televisión en 1984.


title: Unplugged - Rock and Roll Realschule

text: Rock'n'Roll Realschule es el cuarto álbum en vivo de Die Ärzte, y está respaldado por MTV Unplugged. El nombre proviene de Rock 'n' Roll High School de The Ramones.2002: Unplugged - Komm zurück/Die Banane


title: Nadie sale vivo de aquí

text: Nadie sale vivo de aquí es el cuarto álbum de estudio como solista del músico argentino de "rock" Andrés Calamaro, puesto a la venta en 1989.


title: Nadie sale vivo de aquí

text: Es, quizás, el mejor disco de los cuatro que editó el artista durante la década de los ochenta y, para algunos, el mejor de Calamaro en general. Aparece en el puesto 60 de "los 100 mejores álbumes del rock argentino" según Rolling Stone.


title: Nadie sale vivo de aquí

text: Los temas están compuestos casi en su totalidad por Calamaro, aunque, al igual que en su anterior producción, cuenta con la colaboración de Ariel Rot, el alemán Schazenbach y, en la canción "Vietnam", se puede escuchar el aporte de Gustavo Cerati y Fito Páez.


title: Nadie sale vivo de aquí

text: Algunas de sus canciones fueron interpretadas posteriormente por Calamaro junto al grupo Los Rodríguez.


title: Nadie sale vivo de aquí

text: Fue su último disco en solitario hasta Alta suciedad, ya que en 1990 se integró en Los Rodríguez.Diseño: Clota Ponieman & Gabriel Rocca.


title: Nadie sale vivo de aquí

text: Foto: Gabriel Rocca.


title: Condado de Cass (Minnesota)

text: El condado de Cass es un condado del estado de Minnesota. Según el censo del año 2000, la población era de 27.150 personas. Su centro administrativo es Walker. Una parte de la reserva Leech Lake Indian esta en el condado. Para el censo de 2000, habían 27.150 personas, 10.893 cabezas de familia, y 7.734 familias residiendo en el condado. La densidad de población era de 14 habitantes por milla cuadrada.


title: Condado de Cass (Minnesota)

text: La composición racial del condado era:


title: Condado de Cass (Minnesota)

text: Habían 10.893 cabezas de familia, de las cuales el 27,70% tenían menores de 18 años viviendo con ellas, el 58,40% eran parejas casadas viviendo juntas, el 8,00% eran mujeres cabeza de familia monoparental (sin cónyuge), y 29,00% no eran familias,


title: Condado de Cass (Minnesota)

text: El tamaño promedio de una familia era de 3 miembros,


title: Condado de Cass (Minnesota)

text: En el condado el 25,00% de la población tenía menos de 18 años, el 6,10% tenía de 18 a 24 años, el 23,00% tenía de 25 a 44, el 27,90% de 45 a 64, y el 18,00% eran mayores de 65 años, La edad promedio era de 42 años, Por cada 100 mujeres había 101,90 hombres, Por cada 100 mujeres mayores de 18 años había 100,60 hombres,


title: Condado de Cass (Minnesota)

text: Los ingresos medios de una cabeza de familia el condado eran de $34.332 y el ingreso medio familiar era $40.156. Los hombres tenían unos ingresos medios de $30.097 frente a $21.232 de las mujeres. El ingreso per cápita del condado era de $17.189. El 9,50% de las familias y el 13,60% de la población estaban debajo de la línea de pobreza. Del total de gente en esta situación, 18,20% tenían menos de 18 y el 13,30% tenían 65 años o más.


title: Manuel Michel

text: Manuel C. Michel Zamora (San Gabriel, Jalisco; 20 de enero de 1885 - Guadalajara, Jalisco; 6 de octubre de 1935) Fue un militar mexicano que participó en la Guerra Cristera y fue Presidente de la Junta de caminos. Fue uno de los principales impulsores para que se aprobara y construyera el primer camino automovilístico que existió entre Sayula, San Gabriel y Autlán.


title: Manuel Michel

text: El Gral. Manuel Michel colaboró con el Gral. Andrés Salazar, en ese entonces jefe militar de los cristeros en Colima, en las campañas del sur de Jalisco. Antes de la guerra, el General trabajaba una Hacienda.


title: Manuel Michel

text: Arrendó con 25 jornaleros. Michel es conocido por lograr ser tomado por los civiles en el sur de Jalisco como autoridad militar y civil, asignándose tareas tanto espirituales como administrativas, económicas y militares. Michel fue muy conocido en la región de Zapotitlán, pues organizó un regimiento de 500 soldados y controló todo el sur de Jalisco. Creó autoridades judiciales, instaló escuelas y nombró presidentes municipales. Logró que los hacendados de la región les entregaran a las autoridades cristeras alimento que logró que estas subsistieran hasta 1929. Manuel Michel se puso de acuerdo con el general federal Andrés Figueroa para hacer la entrega de sus armas y presentar su tropa en San Gabriel, Jalisco. Figueroa envió al brigadier Ervey González Díaz para lograr el cometido, el viernes que se celebraba al señor de Amula. En sus filas se encontraban entre otros el capitán David Pérez Rulfo, Isaías Villa Michel y Matías Villa Michel.


title: Geräusch

text: Geräusch [Ruido] es un álbum de estudio de Die Ärzte, el último sacado a la venta antes de que los miembros realizaran su proyecto solista.


title: Geräusch

text: Schwarzes Geräusch ("Ruido negro") Rotes Geräusch ("Ruido rojo")


title: Nikolái Berdiáyev

text: Nikolái Aleksándrovich Berdiáyev (por transliteración del ruso cirílico Николай Александрович Бердяев (Kiev, 6 de marzo de 1874 - París, 24 de marzo de1948) fue un escritor y filósofo ruso, cuyas profundas convicciones religiosas y su oposición al autoritarismo marcaron su obra y su vida.


title: Nikolái Berdiáyev

text: A los veinticinco años, sufrió el destierro en el norte de Rusia, condenado por el régimen zarista. En Alemania efectuó estudios de posgraduado. Profesó en la Universidad de Moscú desde 1919 a 1920, siendo después expulsado de su patria por su resuelta oposición al comunismo.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Descendiente de una familia de la aristocracia militar rusa. Vive una infancia solitaria en su casa, dándose una cultura desordenada a través de la biblioteca de su padre. Con apenas catorce años leía a Hegel, Schopenhauer y Kant. Destacaba, además, en lenguas extranjeras.


title: Nikolái Berdiáyev

text: La oposición al medio familiar hizo nacer en él el gusto de la independencia y de la libertad, que será la intuición fundamental de su visión del mundo. Determinando su destino de estudiante, se inscribió en la universidad de Kiev en 1894. Estrechó amistad con otros jóvenes intelectuales rusos de la ciudad, y muy pronto se sintió contagiado por los fervores revolucionarios de sus colegas estudiantiles. La oposición a su familia lo condujo a distanciarse del medio aristocrático y a simpatizar con los pensadores populares rusos (Nikolái Mijáilovski y Piotr Lavrov). En 1894, cuando entró en la Universidad, es cuando descubriría el marxismo. Se transformó en marxista, y la orientación de estos autores, socialista y personalista a la vez, lo marcó profundamente. Participó en las actividades revolucionarias en cuerpo y alma. La búsqueda de la verdad espiritual de Berdiáyev era sin embargo demasiado inquieta para quedarse en la estructura de un marxismo ortodoxo y, poco a poco, en los años siguientes, llegó a no tener en cuenta sino el aspecto idealista y pragmático del sistema de Karl Marx. En 1898 fue arrestado, expulsado de la Universidad y condenado a tres años de confinamiento en la Rusia central. Más tarde, en Alemania, efectuó estudios de posgraduado.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Los años siguientes fueron de los más fecundos en su vida intelectual: escribió artículos y libros. En 1900 fue desterrado a Vólogda. De vuelta a Kiev, encontró a Serguéi Bulgákov; vínculo que sería determinante para su evolución religiosa ulterior. En 1904 fue junto a su esposa a San Petersburgo por entonces capital y centro cultural y revolucionario principal de Rusia y centro de un renacimiento intelectual y religioso en el que colaboró activamente. Desde esta época, Berdiáyev se sentía cada vez más inclinado hacia la Ortodoxia, guardando sin embargo una reticencia tenaz con respecto a las instituciones convencionales, de manera que casi no se puede hablar de conversión. Interviene en debates y va progresivamente dejando atrás sus posiciones de marxismo radical y asignando mayor atención a la vida filosófica y espiritual.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Siendo un ferviente cristiano ortodoxo no ahorró críticas a la iglesia institucional. En 1913 atacó duramente el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa, por lo cual fue acusado de blasfemia. Destinado al exilio de por vida en Siberia, acabando con esa condena gracias al estallido de la Primera Guerra Mundial. Y, a renglón seguido, por la Revolución de Octubre.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Su pensamiento y personalidad no podían aceptar a los bolcheviques. Ya sea por su autoritarismo como por el predominio de la función del Estado sobre la libertad individual. De todas maneras, en el primer período revolucionario prosiguió dando lecciones y escribiendo.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En 1916 apareció su célebre obra "El sentido de la creación". En 1917, la Revolución fue para él como una liberación y como un cataclismo espiritual. En 1918 escribió su "Filosofía de la desigualdad", que es un conjunto de acusaciones violentas respecto del bolchevismo. A pesar de todo, desde 1918 a 1920 Berdiáyev no fue molestado y llevó una vida activa; pronunció numerosas conferencias y fundó en Moscú una Academia libre de cultura espiritual. Hasta llegó a enseñar durante un año en la Universidad de Moscú.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En 1922 el gobierno ruso expulsó a 160 prominentes intelectuales, incluyendo a Berdiáyev. En verdad no eran sostenedores del pasado régimen zarista –tampoco del bolchevismo–, defendían, sencillamente, la libertad individual, el derecho al desarrollo espiritual, la ética cristiana y un pensamiento sostenido por la razón y guiado por la fe. En un primer momento Berdiáyev y los demás expulsados por el régimen comunista recalaron en Berlín, pero bien pronto las difíciles condiciones económicas y políticas de la Alemania de entonces, lo indujeron a él y a su esposa a dirigirse a París.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Ya en la capital de Francia, fundó una academia, insistió en el progresivo desarrollo de su pensamiento, dio lecciones y se dedicó a escribir e intercambiar ideas con la comunidad intelectual francesa.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Durante la segunda guerra mundial y la ocupación alemana de Francia, el filósofo ruso continuó en la escritura de libros que se editaron después de la conflagración. Algunos se publicaron póstumamente. En su exilio francés escribió sus trabajos más importantes.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Berdiáyev encontró la muerte sobre la mesa de trabajo, en su casa de Clamart, cerca de París, el 24 de marzo de 1948.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Cuando dejó Rusia vivió tres años en Alemania y luego se instaló en París. Su primera fase de pensador está influida por el idealismo alemán y el materialismo marxista. Poco a poco va dejando atrás estos influjos para ir creando su existencialismo personalista cristiano.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Entiende que el alma está inserta en el reino natural y que el espíritu se halla más allá del alma. Algunas de sus mejores páginas están consagradas a la angustia y al sentimiento de nostalgia. La angustia tiene su definido origen en el misterio del ser. La Nostalgia es un sentimiento de incompletitud ante una perfección ontológica y ante la dificultad de alcanzarla. En la cumbre de su pensamiento se halla la religión del espíritu, teísta y cristiana.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En su primer período Berdiáyev escribe en ruso, en el segundo, en alemán y francés. Sus obras pasan de 25 y están traducidas a casi todos los idiomas. En su extensa producción sobresalen: “El sentido del acto creador”, “Filosofía de la libertad”, “El sentido de la historia”, “Hacia una nueva edad media”, “Espíritu y realidad”, “El Cristianismo y el problema del comunismo”, pero entre sus mejores trabajos deben señalarse “La destinación del hombre” y “Cinco meditaciones sobre la existencia”.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Dostoyevski, Keyserling, Bergson, Nietzsche, Vladímir Soloviov y Jaspers, son los pensadores que más influyen en su vida y en su obra. Al pensamiento del novelista ruso creador de “Crimen y castigo” le da categoría metafísica haciendo explícita con maestría toda la doctrina filosófica que contiene su obra.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En lo que concierne al primado del ser sobre la libertad, Berdiáyev afirma, de modo categórico el primado de la libertad sobre el ser. Y del mismo modo afirma el primado de la existencia subjetiva respecto del mundo objetivo, y el primado del dualismo sobre el monismo…El voluntarismo está por encima del intelectualismo y el personalismo se sobrepone al impersonalismo. Es interesante el bosquejo definitorio de su filosofía: "“Quiero definir mi filosofía con los rasgos siguientes: es una filosofía de la libertad, filosofía del acto creador, filosofía personalista, filosofía del espíritu, filosofía existencial”" Se caracterizaba por su gran predominio sobre los deportes de arco y flecha y por la forma de tocar el arpa


title: Nikolái Berdiáyev

text: La de Berdiáyev es una filosofía profética en la que la libertad se eleva sobre el ser. Es lo mismo que decir que el mundo espiritual (noumenal) precede al mundo objetivo de las apariencias físicas (fenoménico). Este mundo fenoménico aprisiona al yo y a sus fuerzas espirituales en una mediocridad burguesa que le impide llegar al nivel de la persona en el que la conciencia es liberada de toda objetivación. La persona es a la vez espíritu, alma y cuerpo. Se realiza en la creación, en el conocimiento y en el amor. El acto creador se opone a la necesidad que caracteriza al mundo objetivado, y da un más-ser a la persona y al cosmos. El conocimiento no es una recepción pasiva: cuanto más existo, más se me desvela el misterio de la existencia. El proceso del conocimiento es activo y creador. El amor también es creador: «Todo acto de amor-eros y de amor-ágape es un acto creador por el que aparece la novedad en el mundo... lleva en él la esperanza de una transfiguración del mundo». Estas intuiciones fundamentales de su pensamiento las ha plasmado en una serie de obras sobre la historia espiritual de Rusia. De este modo, el pensamiento de Berdiáyev se emparenta a la vez con el existencialismo, el personalismo, el gnosticismo, y con autores como Vladimir Soloviov.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En el éxtasis personal y subjetivo de carácter emocional encuentra el filósofo ruso la raíz del conocimiento filosófico. Así, es necesario hundirse o zambullirse en la totalidad del ser para vislumbrar el sentido de la propia existencia. Enfrentarse con valentía a la tragedia del existir humano, sobrecargado de conflictos y contradicciones, es la única manera eficiente de hacer filosofía, sin ser la vida claro esa náusea de la que habla Sartre, sino un camino que trasciende la tragedia hacia el encuentro con Dios y con uno mismo. Aunque se debe señalar que el conocimiento filosófico siempre tropezará con el conocimiento incompleto del misterio. El filósofo es un sujeto desgarrado e incumplido. Lo que hace que el hombre sea hombre en el sentimiento dramático frente a la presencia de Dios. Opuesto a cualquier determinismo el espíritu es ante todo libertad.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Según el existencialista ruso el conocimiento filosófico es una creación desarrollada ante peligros siempre presentes. De ninguna manera es sistematización fría y tranquila. El verdadero conocimiento, no se cifra en ninguna escuela. Y elude toda objetivización. La filosofía se mueve siempre en el ámbito del hombre total. Invirtiendo a Descartes, Berdiáyev, enfatiza: “Sum, ergo cogito”. Existo, luego pienso, lo que implica un conocimiento a partir de la realidad, no de mis ideas, sino de mí como participante de la realidad.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En su entender, en su filosofía, hay identidad entre religión y pensamiento filosófico, o filosofía, a secas. La filosofía es siempre positiva o negativamente religiosa. Es una doctrina para nuestra existencia y nuestro destino, no para la comunidad. Ésta no lo entiende y desde siempre combate y persigue al filósofo.


title: Nikolái Berdiáyev

text: La filosofía personal debe sobreponerse a lo general para alcanzar la singularidad de la existencia auténtica. Lo general es falso ante lo singular y carece de significación ontológica. Todo lo general es una espuria derivación de categorías sociológicas. Debajo de lo objetivo se encuentra la palpitación del sujeto cognoscente. Toda filosofía es la traducción de una existencia concreta. El yo es primitivo y está antes de toda objetivación. Es libertad. El enigma del yo es que en tanto permanece en sí mismo, se trasciende y así la soledad es nostalgia de la comunión con el otro y con el objeto. En cuanto al tiempo, ontológicamente no hay ni pasado ni porvenir, no hay más que un presente incesantemente creado. De esta manera, experimentar la totalidad o plenitud divina del ápice del instante es no ya el supremo sueño del hombre, sino su máxima conquista. En cuanto al sentido del tiempo es el sentido general de la historia, de mi propia historia y de la historia del mundo.


title: Nikolái Berdiáyev

text: La ética de Berdiáyev culmina en la fórmula que sigue: ”Obra como si oyeras la llamada de Dios y como si estuvieras invitado a cooperar en su obra, con un acto libre y creador; descubre en ti la conciencia pura y original; disciplina tu persona; lucha contra el mal en ti y a tu alrededor, no con miras de crearle un reino, rechazándolo al infierno, sino con el propósito de triunfar realmente de él, contribuyendo a iluminar y a transfigurar a los "malos"”


title: Nikolái Berdiáyev

text: Su pensamiento es una de las cumbres del existencialismo cristiano. Refleja asimismo la influencia de Jakob Böhme, de quien tradujo al francés el "Mysterium Magnum", precedido de dos magníficos estudios.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Todo el pensamiento de Berdiáyev constituye una filosofía de la libertad. Y como tal se opone a una filosofía ontológica. Así, el primer principio no es el ser sino la libertad. O dicho de otra manera, la libertad prepondera sobre el ser. Es a partir de esta libertad como Dios crea al hombre como ser libre. Y la libertad, siendo por naturaleza irracional, puede en consecuencia conducir tanto al bien como al mal. Para Berdiáyev el mal es la libertad que se vuelve contra sí misma, es el sometimiento del hombre a los ídolos del arte, de la ciencia y de la religión, ídolos que reproducen las relaciones de esclavitud y dominación que promovieron el surgimiento de la historia de la humanidad. Su filosofía se rebela contra toda concepción racionalista, determinista, teleológica, que, en conjunto quiebran el reino de la libertad.


title: Nikolái Berdiáyev

text: De esta manera, el problema de la existencia humana es el de su liberación. Con todo esto, Berdiáyev fundamenta una verdadera filosofía de la persona que influirá sobre Mounier y el personalismo.


title: Nikolái Berdiáyev

text: El hombre se define, desde un principio, como persona. Y la persona es una categoría ética y espiritual que se opone a la categoría de individuo, que no es más que un subproducto sociológico y naturalista. La persona no es naturaleza, sino libertad. Sea dicho esto teniendo en cuenta que el individuo es parte de la "especie" y de la "sociedad". La persona no constituye parte de ningún todo. Se opone a todas las falsas totalidades que conforman el mundo natural, la sociedad, el estado, la nación, la Iglesia, etc. Son esas falsas totalidades las que constituyen las mayores fuentes de "objetivación" que enajenan la libertad del hombre en producciones que el hombre mismo termina por idolatrar en el sometimiento a su tiranía.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Para liberarse de todas esas formas de objetivaciones alienantes, Berdiáyev preconiza el redescubrimiento del acto creador fundamentado sobre un trabajo de eliminación de las presiones, mediante conocimiento y amor, fuerzas liberadoras que luchan y se rebelan contra las estructuras osificadas, frías, e inhumanas.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Regresando a un mesianismo cristológico y escribiendo en la época de ascenso de los totalitarismos, Berdiáyev ha denunciado, como uno de los primeros o adelantados,"el mesianismo de la raza elegida y de la clase elegida", irguiéndose contra todas las formas de opresión social, política, religiosa, que son despersonalizantes y deshumanizantes. De suerte que la obra del filósofo pretende actuar como vacuna o muro de contención...Luchando contra todas las formas de utopía del pasado o del porvenir. Como oposición, Berdiáyev subraya las verdaderas necesidades y el verdadero destino del hombre, que es la libertad sobrenatural surgida del misterio divino como su fuente.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En líneas generales, el pensamiento de Berdiáyev, se conforma con la tradición del mesianismo ruso; un mesianismo esclarecido por la crítica radical de la totalidad de las fuerzas negativas.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Aun cuando muy grande la copiosidad de su conciencia problemática, el pensamiento de Berdiáyev irradia cierto espíritu de incongruencia asistemática, no pocas veces cargada de dogmatismo. Las preocupaciones filosóficas son sentidas y hondas, pero no logra plasmarlas en una definida metafísica. De su obra quedarán siempre profundos atisbos, aunque dispersos.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Sintetizando la filosofía de Berdiáyev, cabe decir que es una de las más profundas afirmaciones del existencialismo cristiano. Significativamente influido por la novelística del compatriota antes señalado.


title: Nikolái Berdiáyev

text: En el centro de sus reflexiones se encuentran los conceptos de creación y de libertad, en manifiesta oposición a una "sociedad colectivista y mecanizada", distantes del paraíso revolucionario marxista como del eventual triunfo de un individualismo acérrimo que separa la espiritualidad de la justicia social.La realización del ser de la persona pasa por la realizacón de la esencia creativa del hombre en una comunidad verdadera ("sobornost´)", es decir en un grupo de personas cuyos fines sean la realización de los propósitos de Dios.


title: Nikolái Berdiáyev

text: Influyó sobre numerosos pensadores, pero su trabajo fue con frecuencia objeto de controversias. Sus obras fueron leídas y estudiadas en los círculos de la filosofía existencialista o de la teología ortodoxa.


title: Robin Desserne

text: Robin Desserne (Niza, 1 de marzo de 1984) es un exfutbolista francés.


title: Walter Villa

text: Walter Villa (Nacido el 13 de agosto, de 1943 en Castelnuovo Rangone - murió el 19 de junio de 2002) fue un piloto de motocicletas que ganó cuatro campeonatos del mundo de velocidad. Era conocido su carácter tranquilo cuando no pilotaba, pero se transformaba en un feroz competidor en las carreras.


title: Walter Villa

text: Su ciudad natal se encuentra en la Emilia-Romagna entre Maranello y Módena, el corazón de Italia de los deportes de motor. Villa empezó a correr a los trece años, en una Moto Morini de 175 cc. En su primera carrera terminó tercero, batiendo a Giacomo Agostini, quien llegó a ser el piloto italiano del motos más laureado de todos los tiempos.


title: Walter Villa

text: En los primeros años de los 70, Harley-Davidson compró la empresa Aermacchi próxima a Milán, con la idea de completar su gama y disponer desde motos de 125 cc hasta sus tradicionales bicilindricas en V de gran cilindrada. Al principio Aermacchi vendía una moto monocilíndrica con el cilindro horizontal y de cuatro tiempos, y empezó a desarrollar su propio motor de dos tiempos. Aermacchi (Harley Davidson) fichó a Villa para liderar su entrada en los Grandes Premios.


title: Walter Villa

text: La empresa italiana desarrolló unas máquinas ganadoras que llevaron a Villa a la victoria en el Campeonato del Mundo en 1974, 1975 y 1976 en 250cc, y en 350cc en 1976.


title: Walter Villa

text: Además de los campeonatos del mundo ganó ocho campeonatos de Italia. Cuando terminó de competir fue un activo corredor de carreras de época, corriendo en carreras de velocidad y llegando a ser uno de los principales mánager de esta categoría.


title: Walter Villa

text: Sistema de puntuación de 1950 a 1968: Sistema de puntuación a partir de 1969:


title: Leyenda de Dan-El

text: La Leyenda de Dan-El o Aqhat es una antigua epopeya semítica occidental que narra la infructuosidad de la tierra durante los meses sin lluvia de verano, de la cual sólo se conocen fragmentos de tres tablillas que se encontraron en Ugarit (actualmente Ras Shamra), Siria y que datan del siglo XVI a. C.


title: Leyenda de Dan-El

text: La leyenda relata el nacimiento de un príncipe llamado Dan-El, que siendo joven heredó un arco que era ambicionado por la diosa Anat y al tratar de robárselo, asesinó a Dan-El. Su muerte trajo hambruna y su padre y hermana salieron a vengarlo, pero en esa parte de la historia es donde se corta el texto, quedando incompleta la narración.


title: Horda

text: Una horda (también Ordu, ordo, Ordon) era una estructura socio-política y militar que se encuentra en la estepa euroasiática, por lo general asociados con los mongoles. Esta entidad puede ser vista como equivalente regional de un clan o una tribu. Algunas hordas de éxito dieron lugar a kanatos.


title: Horda

text: Mientras que el término eslavo, "ordo", y el occidental, "horda", eran en su origen un préstamo de la palabra mongola "ordo" para ‘campamento’, ‘cuartel general’; el término original no llevaba el significado de kanatos grandes, tales como la Horda de Oro. Estas estructuras se refieren contemporáneamente como Ulús (‘nación’ o ‘tribu’). No fue sino hasta la Baja Edad Media que el uso de la "orda" eslava fue tomado de nuevo en las lenguas túrquicas.


title: Horda

text: También se usa el término para designar a un tipo de organización humana, propia del paleolítico; agrupaciones que nacieron por la necesidad de protegerse unos a otros. El concepto de horda usado en este sentido consiste en una categoría perteneciente a la antropología del siglo XIX que en la actualidad es generalmente rechazada en favor de la categoría: banda de cazadores-recolectores.


title: Horda

text: Generalmente eran conformados de 20 a 40 personas, las cuales eran dirigidas por el más fuerte. Al principio las hordas eran promiscuas y no tenían en cuenta las relaciones con personas de su misma sangre, esto condujo a dificultades y que se desintegraran, por lo que los líderes establecieron prohibiciones con el fin de mejorar las relaciones.


title: Horda

text: Los conflictos internos de las hordas por la promiscuidad, la efectividad de la caza en pequeños grupos y la construcción de viviendas en colectivo, llevó a que la horda se fragmentara en pequeños grupos llamados tribus, las cuales ocupaban un territorio propio, con independencia política, con una lengua y tradición cultural común.


title: Horda

text: Jared Diamond define algunas características propias a las organizaciones sociales de los seres humanos en hordas:


title: Geraldine Bazán

text: Rosalba Geraldine Bazán Ortiz (Ciudad de México, 30 de enero de 1983) es una actriz mexicana.


title: Geraldine Bazán

text: Inició su carrera en 1988 como modelo con el perfil latino internacional infantil en pasarela, foto fija y en comerciales, en 1989 en la televisión y unitarios, interpretando personajes infantiles en telenovelas de Televisa como "Buscando el paraíso" y "Corazón salvaje"; en programas infantiles como "El club de Gaby" de Pedro Damián, "El espacio de Tatiana" de Gabriel Vázquez Bulman, "Club Fanta Amigos", "Qué opinan los niños", "Cerezo Rojo", y XETU Remix de Reinaldo López y Carla Estrada y obras de teatro como "El secreto de Guitti" y "Anita la Huerfanita."


title: Geraldine Bazán

text: En cine actuó en la película "En el tiempo de las mariposas". Al mismo tiempo alternaba en teatro y en las telenovelas "María la del barrio", "Mi pequeña traviesa" y "Camila" mientras que los fines de semana se encontraba actuando en obras de teatro como "La Cenicienta", "Pop Corn", "Al filo de la navaja", "Qué pasó en el apagón", y en cine protagonizó "Secuestro", "Niños de alcantarilla", y "La hacienda embrujada".


title: Geraldine Bazán

text: Fue contratada por TV Azteca como estelar en papeles juveniles como "Catalina y Sebastián", "Ellas, inocentes o culpables", "Como en el cine" y "Dos chicos de cuidado en la ciudad"; y los unitarios: "Lo que callamos las mujeres", "Vivir así", "Cara a cara" y "Sin permiso de tus padres".


title: Geraldine Bazán

text: Condujo varios episodios de los programas matutinos y semanales como "Casos de la risa real", y el matutino "Con sello de mujer". En esta etapa actuó en dos fotonovelas, "Romeo y Julieta" y una de "Boletazo" con el conductor Juan José Ulloa.


title: Geraldine Bazán

text: Inició su carrera internacional en Miami en 2004 cuando fue contratada por Venevisión Internacional y Fonovideo para grabar en Miami la telenovela "Soñar no cuesta nada".


title: Geraldine Bazán

text: En 2005 Televisa y Fonovideo la contrataron para interpretar un papel en "El amor no tiene precio".


title: Geraldine Bazán

text: En 2006 para Telemundo trabajó en la telenovela "Tierra de pasiones" y actúo en dos capítulos de la serie "Decisiones".


title: Geraldine Bazán

text: En 2007 inició el año con Televisa Networks y Fonovideo en la telenovela "Bajo las riendas del amor", concluye las grabaciones de esta en octubre. Fue contratada en Colombia por la productora Telemundo Studios para la telenovela "Victoria", la cual inició transmisiones en los Estados Unidos en el año 2008. Venevisión Internacional contrató a Bazán en 2010 para ser la antagonista de "Sacrificio de mujer".


title: Geraldine Bazán

text: A finales del año 2008 posó para "Revista H" de Editorial Notmusa, sorprendiendo a sus admiradores por mostrarse en exteriores (playa) y para la revista "Maxim" de Editorial Televisa en interiores.


title: Geraldine Bazán

text: En 2010 regresó a Telemundo para trabajar junto a Christian Meier en la telenovela, "Alguien te mira", versión de la telenovela chilena del mismo nombre.


title: Geraldine Bazán

text: En 2012 es antagonista en "La mujer de Judas" de TV Azteca, versión de la historia venezolana de 2002.


title: Geraldine Bazán

text: En 2013 participó en la segunda temporada de "La Isla, el reality" para TV Azteca, teniendo una buena participación siendo la décima eliminada de 18 participantes (noveno lugar), también regreso para la quinta temporada de esta en 2016, donde fue la segunda eliminada esta vez.


title: Geraldine Bazán

text: En 2015 participó en la serie "Dueños del paraíso", para Telemundo.


title: Geraldine Bazán

text: En 2018 regresa a Televisa para participar como la antagonista de la telenovela "Por amar sin ley", versión mexicana de "La ley del corazón".


title: Geraldine Bazán

text: Inicio una relación en noviembre del 2007 con el también actor Gabriel Soto a quien conoció en las grabaciones de la telenovela Bajo las riendas del amor. En febrero de 2009 se convirtieron en padres de su primera hija llamada Elisa Marie. En 2014 se convirtieron en padres por segunda vez, de una hija a la que llamaron Alexa Miranda. La pareja contrajo matrimonio en febrero de 2016. En septiembre de 2017 a un año y 7 meses de matrimonio Geraldine anunció que se separaba de Gabriel Soto. El divorcio se hizo oficial en octubre de 2018.


title: Sebo

text: El sebo es la grasa cruda de buey, ternera, oveja o cordero, especialmente la dura que se encuentran alrededor del lomo y los riñones. Tiene un punto de fusión de entre 39 y 40 °C. Su alto punto de fusión significa que es sólido a temperatura ambiente pero funde fácilmente a temperaturas altas, como al vapor.


title: Sebo

text: También se conoce con el mismo nombre a la versión procesada de esta grasa, que se emplea como materia prima industrial y que, a diferencia de la versión cruda, no requiere refrigeración para su conservación, siempre que se almacene en envases sellados que prevengan la oxidación. En la industria también se considera sebo cualquier grasa que cumpla ciertos parámetros técnicos, incluyendo el punto de fusión, siendo común obtenerlo de otros animales (como el cerdo) o incluso de fuentes vegetales.


title: Sebo

text: El sebo resulta esencial en la elaboración de budines al vapor tradicionales británicos, como el "Christmas pudding", y de la masa para el "bistec y riñón pudding", que da una corteza suave, en contraste con la crujiente pasta brisa. También es un ingrediente del "relleno de carne" tradicional.


title: Sebo

text: Antes de cambiar al aceite vegetal puro en 1990, la cadena de comida rápida McDonald's cocinaba sus patatas fritas con una mezcla del 93% de sebo de ternera y un 7% de aceite de semilla de algodón.


title: Sebo

text: Debido a su alto contenido calórico, el sebo es empleado por los exploradores de climas fríos para complementar la alta exigencia energética diaria de estos viajes (típicamente 5000–6000 kcal). También se añade a las raciones para incrementar su contenido graso y ayudar a lograr este aporte calórico diario.


title: Sebo

text: Algunas recetas que incluyen el sebo entre sus ingredientes son:


title: Sebo

text: Tortas fritas


title: Sebo

text: Para su uso industrial, el sebo crudo se procesa primero derritiéndolo y cociéndolo a fuego lento, tras lo cual se filtra y enfría, siendo habitual la repetición de todo el ciclo.


title: Sebo

text: El sebo procesado se emplea como alimento para animales y pájaros y para fabricar jabón. Puede usarse como materia prima para producir biodiésel y otros oleoquímicos (por ejemplo, una compañía de Connecticut llamada Green Earth Technologies fabrica un aceite de motor biodegradable). Históricamente se ha usado para fabricar velas, resultando una alternativa más barata que la cera.


title: Sebo

text: El sebo también puede usarse como fundente para soldaduras y es el ingrediente principal de algunos acondicionadores de cuero.


title: Sebo

text: El sebo es empleado en la industrial de laminados metálicos para proporcionar la lubricación necesaria para el paso de la hoja de acero por los rodillos de compresión. Hay una tendencia hacia sustituir el sebo por aceites sintéticos debida a razones de limpieza.


title: Sebo

text: El uso del sebo o manteca para lubricar cartuchos de fusil fue la chispa que detonó la Rebelión de la India de 1857. Para cargar el nuevo fusil Enfield Modelo 1853, los cipayos tenían que rasgar el cartucho de papel con los dientes. Se creía que los cartuchos de papel que se usaban con este fusil de avancarga se engrasaban con manteca de cerdo (considerada impura por los musulmanes) o sebo de vaca (considerada sagrada por los hindúes).


title: Sebo

text: El sebo, además de la cera de abejas, se usó también para fabricar lubricantes para la munición de la Guerra de Secesión usada en el fusil Springfield Modelo 1861.


title: Sebo

text: El sebo solía usarse en jabones para afeitar de lujo, especialmente en los de firmas británicas de élite como Geo.F. Trumper, Truefitt & Hill y Taylor of Old Bond Street. Aunque estas marcas emplean ahora una base de glicerina, siguen existiendo jabones hechos con sebo, incluyendo los de la marca estadounidense The Art of Shaving. Estos jabones son fácilmente identificables, ya que suelen incluir "sodium tallowate" ("tallow" es ‘sebo’ en inglés) como uno de sus primeros tres ingredientes. Las barras de crema para afeitar de Arko siguen usando "potassium tallowate" como ingrediente principal, y se consideran de muy buena calidad.


title: Sebo

text: Los pájaros carpinteros, jilgueros, juncos, cardenales, túrdidos, arrendajos, reyezuelos, azulillos, paros, sitas, chochines y estorninos son conocidos por preferir la comida hecha con sebo.


title: Sebo

text: El sebo, como comida para pájaros, aparece en pasteles que pueden prepararse con otras grasas sólidas, como la manteca de cerdo, incorporando a menudo copos de avena, semilla, harina de maíz, pasas y frutos secos sin sal.


title: Operador unitario

text: En análisis funcional un operador unitario es un operador lineal "U" : "H" → "H" en un espacio de Hilbert que satisface:


title: Operador unitario

text: donde "U" es el operador adjunto de "U", y "I" : "H" → "H" es el operador identidad. Es equivalente a lo siguiente:Para comprender esto hay que tener en cuenta que el hecho de que U conserve el producto escalar implica que U es una isometría. El hecho de que U tenga un rango denso asegura que tenga inverso "U". Está claro que "U" = "U".  Además, los operadores unitarios son automorfismos del espacio de Hilbert i.e. preservan su estructura (en este caso, la estructura lineal del espacio, el producto escalar y por tanto la topología del espacio en el que actúan. El grupo de todos los operadores unitarios de un espacio de Hilbert dado H se denomina grupo de Hilbert de "H", denotado Hilb("H")


title: Operador unitario

text: La condición "U""U" = "I" define la "isometría". Otra condición "U" "U" = "I" define la "coisometría"


title: Operador unitario

text: Un elemento unitario es una generalización de un operador unitario. En una álgebra unitaria, un elemento "U" del álgebra se denomina unitario si: donde "I" es el elemento identidad.


title: Operador unitario

text: Como consecuencia de su definición, los valores propios de un operador unitario son fases, es decir, números complejos de módulo unidad.


title: Operador unitario

text: Sea formula_4 un vector propio de A con valor propio formula_5. Consideremos que hemos construido una base ortonormal de forma que formula_6 . Entonces tenemos que:


title: Operador unitario

text: Entonces formula_15; de donde deducimos que el valor propio debe ser una fase: formula_16


title: Operador unitario

text: La aplicación en la mecánica cuántica se debe a que a ciertos operadores, como el operador de evolución temporal, se les exige que al aplicarlos sobre un estado dejen invariante la probabilidad. Esto es posible debido a que estos operadores son unitarios. Veamoslo:


title: Operador unitario

text: Sea formula_17 el estado inicial de un cierto sistema cuántico en notación bra-ket. El estado evolucionado en un tiempo "t" vendrá dado por la actuación del operador de evolución temporal formula_18 de forma que


title: Operador unitario

text: Como formula_20 es un operador unitario se cumple que formula_21. Entonces:


title: Loti

text: El "loti" (plural "Maloti" en sesotho) es la moneda oficial del Reino de Lesoto. Se divide en 100 lisente (singular "sente"). Está fijado al rand sudafricano a la par gracias al Área Monetaria Común, por lo que el rand también es moneda de curso legal en Lesoto. Su código ISO 4217 es LSL.


title: Loti

text: El loti se introdujo por primera vez en 1966 aunque no como una moneda destinada a la circulación. En 1980, Lesoto emitió las primeras monedas con denominaciones en lotis y "lisente" para sustituir al rand sudafricano.


title: Loti

text: En 1980 se introdujeron monedas fechadas en 1979 en denominaciones de 1, 2, 5, 10, 25, 50 lisente y 1 loti. En 1996 se añadieron las monedas de 2 y 5 maloti, y en 1998 la de 20 lisente para sustituir la de 25 lisente.


title: Loti

text: Estas son las características principales de las monedas en circulación:


title: Loti

text: En 1980 se emitieron billetes fechados en 1979 en denominaciones de 2, 5 y 10 maloti. En 1981 se añadieron los de 20 y 50 maloti, seguidos en 1994 de los de 100 y 200 maloti.


title: Loti

text: Los billetes actualmente en circulación se detallan a continuación:


title: Inéditos + rarezas + canciones

text: Inéditos + rarezas + canciones es un disco triple de edición limitada de Andrés Calamaro lanzado en 1998. Uno de los tres discos es "Alta suciedad", el segundo, titulado "Las otras caras de alta suciedad", contiene varios lados B del álbum anteriormente mencionado, temas covers e instrumentales. Finalmente el tercer CD se titula "Una década perdida" y recopila los mejores temas de la serie "Grabaciones encontradas".


title: Pashmina

text: La pashmina es un tipo de tejido de lana de cachemira. Este término se utiliza para referirse a los tejidos fabricados con ella. Se suelen hacer con mezclas de cachemira con otras fibras (como seda). Incluso se ha hecho la mezcla con fibras artificiales, tipo viscosa.


title: Pashmina

text: El nombre proviene de "Pashmineh", formado por la palabra persa "pashm" (= "lana"). Esta lana proviene de la raza de cabra Changthangi o «cabra de Cachemira» (en inglés, ) una raza de cabra propia de las altas regiones de los himalayas.


title: Pashmina

text: La lana cachemira o casimir se ha utilizado durante miles de años para fabricar chales de alta calidad, que se denominan pashminas. La cabra muda su pelaje invernal cada primavera y el vellón queda atrapado en los arbustos. Un animal produce solamente unos 100 a 250 g de fibra.


title: Pashmina

text: Se ha fabricado chales de «cachemir» en Cachemira y Nepal desde hace miles de años. Las pruebas de calidad para un pashmina son su calidez, suavidad y que el chal debe poder atravesar un anillo de compromiso.


title: Pashmina

text: Algunas empresas poco escrupulosas venden tejidos de viscosa como "pashmina" con la engañosa marca "auténtica viscosa pashmina". Se ofrece a muy bajo precio, pero es de menor calidad.


title: Alberto Nin Frías

text: Alberto Teodoro Antonino Augusto Nin Frías (Montevideo, 9 de noviembre de 1878 - Suardi, Santa Fe, Argentina, 27 de marzo de 1937) fue un escritor, profesor y periodista uruguayo. Como diplomático de su país residió en Estados Unidos, Brasil, Chile y Argentina, donde se radicó en la provincia de Santa Fe hasta su fallecimiento. Era bisnieto del rico marino mercante español Antonio Nin y Soler.


title: Alberto Nin Frías

text: Alberto Nin Frías nació el 9 de noviembre de 1878 en la ciudad de Montevideo, capital de la República Oriental del Uruguay. Sus padres era el doctor Alberto Nin y Nin (ib., 1853 - ib., 1919) quien fuera un abogado miembro de la Suprema Corte de Justicia del mismo país, fundador de la cátedra de Derecho Penal y diplomático en Europa, y su esposa y prima segunda Matilde Frías Nin (n. ib., 1855).


title: Alberto Nin Frías

text: Los abuelos paternos eran Juan Nin y González (Montevideo, ca. 1813) y su prima y cónyuge Silveria Nin y Alagón (ib., ca. 1820), y los abuelos maternos eran Matilde Nin Reyes (n. Marsella, Reino de Francia, ca. 1830) —prima a su vez de los dos anteriores que eran sus consuegros— y su esposo Manuel Frías Ávila (n. Buenos Aires, ca. 1818).


title: Alberto Nin Frías

text: Por lo tanto, los bisabuelos paternos eran los dos hermanos marinos mercantes hispano-catalanes, siendo el de más edad Juan Nin y Soler que se casó con María Joaquina González Tejera, y el menor, Esteban Nin y Soler matrimoniado con Juana Eusebia Alagón.


title: Alberto Nin Frías

text: Su bisabuelo materno era el otro hermano marino mercante Antonio Nin y Soler, que era un intelectual, rico empresario y propietario del barco "El Federico" que se había afincado en la rioplatense Banda Oriental de la superintendencia de Buenos Aires hacia 1810, por haber conocido a la criolla Benita Reyes del Villar a quien cortejó hasta transformarla en su esposa en 1813, específicamente en la aún española gobernación de Montevideo que desde el 23 de junio de 1814 las tropas, enviadas por el Gobierno porteño al mando de Carlos María de Alvear, lograran independizarla. En la ya liberada ciudad rioplatense homónima, capital de la nueva Provincia Oriental, tuvieron a sus dos hijos varones y al retornar a Europa en 1825, nacerían en Marsella dos de sus hijas. Al regresar definitivamente a Montevideo tuvieron a la menor que llamarían Leopoldina (n. 1832).


title: Alberto Nin Frías

text: Debido a la profesión de su padre, vivió parte de su infancia y adolescencia en distintas ciudades del mundo, entre ellas Londres —en la que se radicó con ocho años de edad— y posteriormente Bruselas y Berna.


title: Alberto Nin Frías

text: Regresó a Montevideo hacia 1898, ciudad en la cual se desempeñara como escritor, profesor, bibliotecario, periodista y en donde se vincularía al ambiente cultural de esos años, en los que se destacaban figuras como Julio Herrera y Reissig, María Eugenia Vaz Ferreira, Carlos Vaz Ferreira, José Enrique Rodó, entre otros.


title: Alberto Nin Frías

text: Años más tarde, partió nuevamente de su tierra natal cumpliendo funciones como diplomático y alternaba su vida en distintas ciudades como Washington, Río de Janeiro, Santiago de Chile, donde tuvo amistad con Gabriela Mistral, y Buenos Aires.


title: Alberto Nin Frías

text: Su obra literaria trata temas tan variados como la literatura inglesa, el árbol, la religión, Grecia, las costumbres y el erotismo. Sus libro "Homosexualismo creado" y "Alexis o el significado del temperamento homosexual" (el título real del libro es "Alexis o el significado del temperamento Urano". 1932, Madrid: Morata) son sus obra más difundidas.


title: Alberto Nin Frías

text: Murió en la pobreza en la ciudad de Suardi, ubicada en la provincia argentina de Santa Fe, bajo la protección del sacerdote de origen español Pedro Badanelli.Luego de pasar casi seis décadas desde su muerte, su vida y su obra literaria, particularmente relacionada con el homoerotismo, ha comenzado a ser objeto de estudio y análisis, siendo referenciada en obras como "Historias de la vida privada en el Uruguay" de Hugo Achugar editada en 1998, "Amor y transgresión" de José Pedro Barrán editada en 2001, "La degeneración del 900" de Carla Giaudrone editada en 2005, la obra de ficción "Diario de un demócrata moribundo" de Fernando Loustaunau editada en 2006, y un estudio sobre su amistad y correspondencia con Gabriela Mistral, editada en 2017 por Elizabeth Horan.


title: Alberto Nin Frías

text: En 2007 la comuna de Suardi le brindó un homenaje en la que se descubrió una placa que reza:


title: Honestidad brutal

text: Honestidad brutal es el sexto disco en solitario del argentino Andrés Calamaro, lanzado en formato doble en 1999. El álbum refleja un tiempo fructífero, doloroso e intrincado en la vida del cantante.


title: Honestidad brutal

text: Este trabajo fue editado en 1999 y sus canciones fueron compuestas y grabadas entre 1998 y 1999, en las ciudades de Nueva York, Miami, Madrid y Buenos Aires, en sendos viajes que el artista realizó durante la gira de su anterior álbum, "Alta suciedad". Grabado cuando Calamaro tenía 37 años, el álbum contiene 37 canciones, seleccionadas entre más de mil grabadas durante este período, como resultado de la separación de su novia española, noches de insomnio y viajes en avión. La mayoría de las canciones son sobre arrepentimiento y pánico por amor perdido.


title: Honestidad brutal

text: Según la discográfica DRO, el disco es el que más ha costado en toda su historia: alrededor de 250 000 dólares.


title: Honestidad brutal

text: Aparte de baladas clásicas y canciones de rock, presentes en casi todos los trabajos de Calamaro, el disco incluye elementos de tango, blues, "bossa nova" y funk.


title: Honestidad brutal

text: Todas las canciones escritas y compuestas por Andrés Calamaro, que comparte autoría en los temas que se indican; salvo la versión de «Naranjo en flor», tango de los hermanos Homero y Virgilio Expósito.


title: Terry Dischinger

text: Terry Gilbert Dischinger (Terre Haute, Indiana, 14 de noviembre de 1940) es un exjugador de baloncesto estadounidense de la década de los 60 que jugó durante 9 temporadas en la NBA. Con 2,01 metros de altura, lo hacía en la posición de escolta.


title: Terry Dischinger

text: Jugó durante 4 temporadas con los "Boilermakers" de la Universidad de Purdue, promediando en las tres últimas 28,3 puntos y 13,7 rebotes por partido. En 1960 fue elegido en la Selección de baloncesto de Estados Unidos que ganó el oro en las .


title: Terry Dischinger

text: Fue elegido en la décima posición del Draft de la NBA de 1962 por Chicago Zephyrs (franquicia que en la actualidad se denomina Washington Wizards), donde en su primera temporada promedió 25,5 puntos y 8 rebotes por partido, siendo elegido Rookie del año. Fue la mejor de sus nueve temporadas como profesional. Al año siguiente el equipo se trasladó a Baltimore, convirtiéndose en los Baltimore Bullets, donde mantuvo unas estadísticas similares a las del primer año. fue traspasado a Detroit Pistons, donde tras jugar un año su carrera fue interrumpida por el servicio militar.


title: Terry Dischinger

text: A su regreso, 3 años más tarde, su efectividad bajó, y su juego no volvió a ser el mismo. Estuvo 5 temporadas más en Detroit, pero sus estadísticas se vieron reducidas a poco más de 10 puntos por partido. En la temporada 1972-73 fichó por Portland Trail Blazers, en la que iba a ser su última campaña como profesional. Se retiró con 32 años, tras promediar 13,8 puntos y 5,6 rebotes en el total de su carrera.


title: Terry Dischinger

text: Posiblemente sea el entrenador con la carrera más corta en la NBA, ya que en la temporada 1971-72 dirigió dos partidos de los Pistons como entrenador-jugador, perdiendo en ambos.


title: Convento de San Pascual

text: Convento de San Pascual puede referirse a:


title: Eduardo Suger

text: José Eduardo Suger Cofiño (nacido el 29 de noviembre de 1938, Zúrich, Suiza) es un empresario y académico suizo-guatemalteco. Reconocido por su labor en el ámbito académico en Guatemala, es fundador y rector de la Universidad Galileo que se identifica como una institución vanguardista en la era tecnológica.


title: Eduardo Suger

text: Estudió Física-Matemática en el Instituto Tecnológico Federal de Zúrich, Suiza, donde se graduó de Físico Matemático, en los grados de Licenciado y Maestría. Obtuvo el grado de Doctor Ph.D. en la Universidad de Texas, Austin, en Física Matemática.


title: Eduardo Suger

text: Trabajó como investigador en el área de física matemática en el Centro de Investigaciones de IBM en Ruschlikon, en Zúrich y en el instituto de física molecular en Austin, Texas.


title: Eduardo Suger

text: En el área de docencia trabajó en los Institutos Superiores Minerva y Freundenberg de Zúrich, en la escuela de Graduados de la Universidad de Texas, Austin en el área de física matemática.


title: Eduardo Suger

text: En Guatemala, en la Universidad de San Carlos fue director Adjunto de la Cátedra de Física y Director de la Cátedra de Matemática, en el Departamento de Estudios Generales.


title: Eduardo Suger

text: Desempeñó también los cargos de Secretario de la Facultad de Arquitectura y profesor titular en Matemática, Física, Geometría Descriptiva y Estructuras. Fue elegido como Miembro Honorario de la Sociedad de Arquitectos de Guatemala. También fungió como profesor titular en las Facultades de Ciencias Médicas, Química y Farmacia, y Ciencias Económicas; así mismo Director de la Cátedra de Matemática y profesor en la Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media, EFPEM, de la Facultad de Humanidades.


title: Eduardo Suger

text: Fue elegido, por unanimidad, Representante de los Profesores de la Escuela de Estudios Generales ante el Consejo Superior Universitario de USAC, y representante de los Profesores de la Facultad de Arquitectura ante dicho Consejo.


title: Eduardo Suger

text: Fue Profesor titular de otras Universidades como Universidad del Valle, Universidad Mariano Gálvez, Universidad Francisco Marroquín y Universidad Galileo


title: Eduardo Suger

text: En la Universidad Francisco Marroquín fundó la Escuela Superior de Economía y Administración de Empresas ESEADE, la Facultad de Ingeniería de Sistemas, Informática y Ciencias de la Computación, de la cual fue Decano.


title: Eduardo Suger

text: Como reconocimientos importantes obtuvo:Es el fundador y Rector de Universidad Galileo.


title: Coachala

text: La cuachala es un platillo típico mexicano, conocido principalmente en las regiones de Jalisco, Colima que consiste en pollo desmenuzado en caldo de jitomate, chiles (que pueden ser pasilla o cascabel), manteca y masa de maíz, que caracteriza a este platillo, pues sirve para espesar el caldo. Es un platillo originario de Tuxpan Jalisco


title: Coachala

text: INGREDIENTES


title: Coachala

text: 1 Kilogramo de Pechuga de Pollo


title: Coachala

text: 3 Dientes de Ajo


title: Coachala

text: 10 Tomates Verdes


title: Coachala

text: ½ Cebolla


title: Coachala

text: 6 Chiles Pasilla


title: Coachala

text: Aceite Vegetal


title: Coachala

text: Sal al Gusto


title: Coachala

text: 2 Bolitas de masa de maíz


title: Coachala

text: Chile seco dorado al gusto PREPARACION


title: Coachala

text: 1 En una cacerola cuece la pechuga con poco más de un litro de agua, añade la cebolla y sal a tu gusto.


title: Coachala

text: 2 Mientras tanto, tuesta un poco los chiles y después remójalos en un recipiente con agua tibia durante 10 minutos, aproximadamente.


title: Coachala

text: 3 Muele los chiles con los tomates, el ajo y una parte de agua del remojo, reserva la salsa.


title: Coachala

text: 4 Por otra parte, añade la salsa para que se sazone todo junto.


title: Coachala

text: 5 Deja a fuego medio y agrega la pechuga con un par de tazas del caldo de la cocción mientras hierve durante 10 minutos más.


title: Coachala

text: 6 Comprueba la sazón y si es necesario, agrega un poco más de sal. Sirve este platillo mexicano caliente y acompáñalo con tortillas.  Espesar el caldo con bolitas de masa de maíz hasta que adquiera la consistencia deseada.


title: Françoise d'Eaubonne

text: Françoise d'Eaubonne (París, 12 de marzo de 1920 - ibídem, 3 de agosto de 2005) fue una escritora y feminista francesa que acuñó el término ecofeminismo (écologie-féminisme, éco-féminisme o écoféminisme) en 1974.


title: Françoise d'Eaubonne

text: Su padre fue miembro del Sillón, un movimiento religioso francés, que también tenía tendencias anarquistas, mientras que su madre fue una hija de un revolucionario español carlista. Su infancia en Toulouse estuvo marcada por la decadencia física de su padre, debida a los efectos de los gases en las trincheras durante la guerra de 1914. Cuando tenía 16 años estalló la Guerra Civil en España y a los 19 fue testigo de la llegada de los republicanos exiliados.


title: Françoise d'Eaubonne

text: Entre los 20 y los 25 años sufrió las penurias propias de la época y tuvo contacto, al fin de la segunda guerra mundial, con los convictos judíos que volvían de los campos, en una de las grandes estaciones de tren parisinas. Más tarde trató sus sentimientos sobre este periodo de su vida bajo el evocador título "Chienne de Jeunesse" (lit, juventud perra).


title: Françoise d'Eaubonne

text: Las vivencias de la infancia junto con su personalidad hipersensible fueron las bases de su forma crítica de explorar el mundo, que la llevaron a convertirse en una militante feminista radical. Durante un tiempo formó parte del Partido Comunista francés, y más tarde cofundó, junto con Guy Hocquenghem y Anne-Marie Grélois el primer movimiento revolucionario gay de Francia, el FHAR (Front homosexuel d'action révolutionnaire), Frente Homosexual de Acción Revolucionaria, en 1971. Acuñó el término ecofeminismo en su obra "Le féminisme ou la mort" en 1974 . En su vida de literata y militante se relacionó con otras importantes figuras del siglo XX como Colette, Simone de Beauvoir y Sartre, Jean Cocteau, y otros muchos.


title: Françoise d'Eaubonne

text: En 1978 creó el que llamó "Movimiento Ecologismo-Feminismo", que pese a no tener eco en París, consiguió gran número de seguidoras en Estados Unidos, donde se creó una cátedra sobre el tema a la que Françoise d’Eaubonne fue invitada como conferenciante.


title: Françoise d'Eaubonne

text: Françoise reclamaba el cuerpo femenino como propiedad de una misma, eso llevó a que muchas mujeres, como ella misma, se dieran cuenta de los peligros para la salud que suponía el uso de determinados pesticidas, fertilizantes o la medicación excesiva.


title: Françoise d'Eaubonne

text: Fue madre de dos hijos, aunque nunca adquirió compromiso matrimonial con ningún hombre. Murió en París el 3 de agosto de 2005.


title: Françoise d'Eaubonne

text: Siguiendo su lema "ni un solo día sin una línea", Françoise d'Eaubonne escribió más de 50 obras, desde "Colonnes de l'âme" (poesía, 1942) a "L'Évangile de Véronique" (ensayo, 2003). También fue autora de novelas de ciencia ficción, como "L'échiquier du temps" y Rêve de feu.


title: Françoise d'Eaubonne

text: Algunas de sus obras son :También escribió algunas novelas infantiles y otras actividades literarias como los panfletos ("20 ans de mensonges", contra Longo Maï), traducciones (Poemas de Emily Brontë), una edición crítica de las cartas de Gustave Flaubert, numerosos prefacios, etc.


title: EV Lacertae

text: EV Lacertae (EV Lac / GJ 873 / HIP 112460 / LHS 3853) es una estrella que se encuentra a 16,5 años luz del sistema solar, en la constelación de Lacerta (Lagarto). Sus vecinos más próximos son los sistemas estelares Kruger 60, a 4,9 años luz, y Groombridge 34, a 6,2 años luz.


title: EV Lacertae

text: EV Lacertae es una enana roja de tipo espectral M3.5ecuya temperatura efectiva es de 3410 K. Su luminosidad corresponde al 0,17 % de la del Sol y su masa al 33 % de la masa solar. Su radio es de 0,31 radios solares y rota rápidamente —para ser una enana roja—, siendo su período de rotación de 4,4 días. Tiene un fuerte flujo magnético superficial de 3900 G. Es una estrella fulgurante, un tipo de estrella variable que despide llamaradas que ocasionan aumentos impredecibles en su brillo, siendo la estrella UV Ceti el ejemplo mejor conocido. Cuando está inactiva la magnitud aparente de EV Lacertae es +10,30, pero esta puede aumentar hasta +6,70 durante las erupciones.


title: EV Lacertae

text: EV Lacertae es una de las estrellas fulgurantes más estudiadas, ya que también es una estrella muy activa. Sirva como ejemplo un estudio realizado durante nueve noches entre 1986 y 1987 en donde se observaron 50 llamaradas en dicho intervalo. Observaciones llevadas a cabo en 2001 pusieron de manifiesto que las llamaradas tienen lugar en todas las longitudes de onda estudiadas, desde ondas de radio hasta rayos X. Las llamaradas pueden explicarse considerando un gran volumen magnético, comparable al disco estelar, y que implica electrones atrapados, que decae en un intervalo de varias horas.


title: EV Lacertae

text: El 25 de abril de 2008, astrónomos de la NASA detectaron a través del satélite Swift una enorme llamarada en EV Lacertae. Esta llamarada fue miles de veces más potente que la mayor observada hasta ahora en el Sol, conteniendo una energía millones de veces mayor que la de una bomba nuclear. Llamaradas como esta pueden arrasar la atmósfera de planetas donde hubiera vida, esterilizando su superficie.


title: Villarrica (Tolima)

text: Villarrica es un municipio de Colombia, en el oriente del departamento del Tolima.


title: Villarrica (Tolima)

text: Sus tierras se encuentran en el clima templado, la humedad relativa promedio anual es de 81% y la temperatura promedio anual es de 18,9°C, siendo marzo el mes de mayor temperatura y octubre el de menor.


title: Villarrica (Tolima)

text: Por el Norte y Occidente con el municipio de Cunday e Icononzo (Tolima); por el Sur, con Purificación y Dolores (Tolima); por el Oriente con Colombia (Huila) y Cabrera (Cundinamarca); y al Occidente con Prado, Purificación y Cunday (Tolima).


title: Villarrica (Tolima)

text: Salido a su vez del municipio de Cunday, cuyos orígenes más remotos nos remontan hasta los indios Cuindes, el posterior apogeo de la Quina y, por ser zona boscosa, haber servido de pasadizo para las tropas liberales y conservadoras durante la guerra de los mil días. Pasado este conflicto, en 1913 ya se habla de "las Fundaciones de Villarrica" refiriéndose a las labores de colonización emprendidas en la hacienda de ese nombre, que posteriormente, serán legalizadas a nombre de Francisco Pineda López en 1925.


title: Villarrica (Tolima)

text: Desde 1915 grandes predios de lo que habrá de ser el municipio de Villarrica, como son los Alpes, La Francia, la Esperanza ya habían sido denunciadas y eran explotadas comercialmente en el cultivo del café.


title: Villarrica (Tolima)

text: Desde 1919 se habla en propiedad de la región de los baldíos, refiriéndose en concreto a estos territorios que recién se empezaban a explorar a aprovechar debidamente.


title: Villarrica (Tolima)

text: En 1925 se crea la Escuela rural alternada de los baldíos. De acuerdo al censo cafetero reseñado por Darío Monsalve, la hacienda Villarrica ya manejaba unos 85.000 arbustos de café, mientras la hacienda la Esperanza poseía 90.000, La ruidosa, 65.000, el Darién 45.000, Samaria 20.000, etc.


title: Villarrica (Tolima)

text: El 3 de agosto de 1926 en la Hacienda Villarrica, existiendo un pequeño caserío que daba albergue a los trabajadores y contratistas de dicha Hacienda, se funda el caserío (Corregimiento) de Andalucía, participando en su fundación Francisco Pineda Otero (Hijo de Francisco Pineda López), el sacerdote Antonio Ravanal, el Coronel retirado Tobías Guevara, el Señor Eduardo Escobar, Francisco Montoya, Tulio Castro, Sergio Góngora, José Manrique, Leonardo (Leonidas) Waltero, Tomás Reyes, Juan de Dios Ortiz , Genaro Amaya y Sergio Chacón. Fue la primera maestra oficial la señorita Isabel Cuéllar.


title: Villarrica (Tolima)

text: El innegable hecho de ser floreciente zona de colonización atrajo a agricultores liberales en profusión, simpatizantes ellos de las ideas de Jorge Eliécer Gaitán. Acaecida su muerte el 9 de abril de 1948, allí en Andalucía se organizó una junta revolucionaria que se encargó de apresar a los pocos conservadores de la zona para evitar mayores disturbios.


title: Villarrica (Tolima)

text: Terminando 1949 la Junta pro-municipio estaba liderada por Francisco Montoya y hacía ingentes esfuerzos porque tal proyecto fuera legalizado por la Asamblea Departamental. Es por medio del Decreto 1131 del 19 de diciembre de 1949 emanado de la Gobernación del Tolima que se crea oficialmente el municipio de Villarrica.


title: Villarrica (Tolima)

text: Para 1951 ya poseía más de 12.000 habitantes, aun a pesar de la conformación de las guerrillas liberales que practicaban la autodefensa campesina del régimen conservador. Fueron famosos de su época y geografía los hermanos Jiménez. Durante 1955 y 1956 se presento la conocida como "Guerra de Villarica".


title: Villarrica (Tolima)

text: El 29 de diciembre del 2017, el municipio decretó la calamidad pública, haciéndose necesaria su reubicación.


title: Villarrica (Tolima)

text: Institución Educativa Francisco Pineda López


title: Villarrica (Tolima)

text: Institución Educativa Técnica Ambiental los Alpes


title: Villarrica (Tolima)

text: Ortiz H. Ángel E.Cunday y Villarrica. 1537-1918, una historia anónima. Ibagué, tercera edición digital abril del 2007, descargado de su página web


title: Villarrica (Tolima)

text: Ortiz H. Ángel E.Cunday y Villarrica Tolima,1918-1922 una historia anónima. Ibagué, edición digital mayo del 2007, descargado de su página web


title: Villarrica (Tolima)

text: Ortiz H. Ángel E.Historia de Colombia:Cunday y Villarrica Tolima,1922-1926. Ibagué, edición digital junio del 2007, descargado de su página web


title: Villarrica (Tolima)

text: Ortiz H. Ángel E.Historia del Tolima, fundación de Andalucía (Villarrica), historia de Cunday 1926-1930. Ibagué, edición digital julio de 2007, descargado de su página web


title: Villarrica (Tolima)

text: Ortiz H. Ángel E.9 de abril de 1948 en Andalucía.Historia de Cunday en 1949. Creación del Municipio de Villarrica


title: Pharus glaber

text: Pharus glaber es una especie gramínea, perenne, siempre verde, arbustiva, que alcanza hasta 2 metros de altura. Es nativa de América (EE. UU., México, el Caribe, Cuba, América Central y Sudamérica hasta Argentina). Soporta hasta - 5 °C y, en algunos países, se la utiliza como planta medicinal.


title: Para no olvidar

text: Para no olvidar es el segundo recopilatorio lanzado por la banda Los Rodríguez en el año 2002. Este sustituye al ya lanzado Hasta luego que lo superó ampliamente en ventas cuando la banda se disolvió en el año 1996.


title: Para no olvidar

text: En este disco se incluye también un DVD en el que se puede encontrar material del grupo como videoclips, imágenes inéditas y presentaciones en vivo. Videoclips:


title: Para no olvidar

text: Recopilación de imágenes inéditas:


title: Para no olvidar

text: En vivo:


title: Baños árabes de Santa María (Córdoba)

text: Los baños árabes de Santa María, ubicados en Córdoba, Andalucía, España, fueron unos baños de uso público los cuales constituyen uno de los pocos ejemplos conservados de un tipo de edificio muy popular y abundante en la Córdoba musulmana, con perduraciones en la cultura cristiana de época moderna. Fue declarado Bien de Interés Cultural el 30 de abril de 2001 y forma parte del centro histórico de Córdoba que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994.


title: Baños árabes de Santa María (Córdoba)

text: Su acceso principal es por la calle Velázquez Bosco, números 8-10, aunque también tiene entrada por la calle Céspedes, número 11. Fueron edificados en época califal y rehechos en el siglo por alarifes mudéjares. En la actualidad, las partes mejor conservadas de los antiguos baños son tres salas abovedadas correspondientes al «frigidarium», el «tepidarium» y el «caldarium», así como el aljibe.


title: Baños árabes de Santa María (Córdoba)

text: La primera mención a este edificio aparece en 1262 en un escrito de compraventa colindante, mientras que aparece referido como «baño de Santa María» por primera vez una década más tarde. Por lo tanto, no aparece en ninguna fuente islámica anterior, sino que todas son posteriores a la conquista de la ciudad por parte de Fernando III de Castilla, quien los cedió a la Casa de Córdoba, concretamente a Domingo Muñoz "el Adalid". En 1380, el entonces señor de dicha casa cedió la propiedad de los baños al Cabildo de Córdoba, a cambio de una restauración urgente en el mismo. Los responsables de varias modificaciones acometidas en ellos en 1329 fueron dos alarifes mudéjares que fabricaron una nueva caldera. Las últimas obras de las que hay constancia datan de 1524, cuando se volvió a reparar la caldera aprovechando restos de la caldera de los baños árabes de San Pedro. La explotación de los baños la cedió pronto el Cabildo a particulares; una vez abandonado su uso como baños, al Cabildo lo arrendó como casa de vecinos. El documento más antiguo de arrendamiento como vivienda data de 1611.


title: Baños árabes de Santa María (Córdoba)

text: Finalmente en el siglo XVIII se acometió la reforma que supuso la destrucción de la bóveda de cañón del "tepidarium" para convertir la estancia en patio, así como la elevación de la cota original del suelo, la supresión de dos columnas y la apertura de una puerta a la calle Velázquez Bosco. A mediados del siglo XIX la titularidad pasó a manos de los condes de Cañete de las Torres, hasta que el conde Enrique Cañas y Velasco falleció en 1969 y decidió legar la mitad de su propiedad a los Hermanos de San Juan de Dios y la otra mitad acabó en manos del Ministerio de Hacienda. Rafael Bustos Juárez, chófer del fallecido conde desde 1959, y su esposa permanecieron en la vivienda en alquiler desde entonces, comprando la parte de los religiosos de San Juan de Dios en el año 2000 y la parte del Estado dos años más tarde. Unos años más tarde fue adquirido por la empresa Arte y Sabores de Córdoba para ofrecer espectáculos de flamenco en los antiguos baños, aunque, tras la pandemia del covid-19, se vieron obligados a clausurar el servicio en 2021.


title: Baños árabes de Santa María (Córdoba)

text: En mayo de 2021 los baños de Santa María pasaron a manos del grupo Doble de Cepa, quienes reabrieron el espacio al público el 2 de agosto del mismo año, permitiendo las visitas turísticas durante el horario diurno, mientras que por la noche ofrecen una experiencia gastronómica. Se encuentra abierto todos los días excepto los martes.


title: It's No Secret

text: «It's No Secret» (en español: «No es secreto») es una balada-pop de la cantante australiana Kylie Minogue de su álbum debut Kylie. La canción fue escrita y producida por Stock, Aitken and Waterman y recibió críticas mixtas. Fue lanzada como quinto sencillo del álbum en invierno de 1988. Llegó a la cuarta posición en Japón y alcanzó el top 40 de Canadá y los Estados Unidos.


title: It's No Secret

text: It's No Secret fue sólo sencillo de Estados Unidos aunque haya entrado en las listas de Japón. Originalmente fue programada para ser lanzada mundialmente, pero fue cancelado siendo lanzado Hand On Your Heart el año siguiente. Una imagen del video de "It's No Secret" fue usada como la portada del sencillo "Hand On Your Heart" en el sencillo en CD y casete, mientras que el track fue usado como lado B de Wouldn't Change a Thing en 1989.


title: It's No Secret

text: Minogue hizo una breve promoción a "It's No Secret", presentándola en "Live At The Hippodrome"; un show televisivo de UK, "The Arsenio Hall Show" y "Club MTV".


title: It's No Secret

text: Sencillo de Vinilo


title: It's No Secret

text: 1. «It's No Secret» (Extended) — 5:46


title: It's No Secret

text: 2. «Made in Heaven» (Maid in England mix) — 6:20


title: It's No Secret

text: CD sencillo Japonés


title: It's No Secret

text: 1. «It's No Secret» — 3:55


title: It's No Secret

text: 2. «Look My Way» — 3:35


title: It's No Secret

text: Casete sencillo EE.UU.


title: It's No Secret

text: 2. «Made in Heaven» — 3:24


title: It's No Secret

text: 7" sencillo Nueva Zelanda y Australia


title: It's No Secret

text: 2. «It's No Secret» (Instrumental) — 3:55


title: It's No Secret

text: 12" sencillo Nueva Zelanda y Australia


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: La Cartuja de Cazalla de la Sierra (Provincia de Sevilla, España), se encuentra situada a cinco kilómetros de la población, en un terreno levemente montañoso. Tiene su origen a fines del siglo XV, y es un magnífico ejemplo de los monumentales conjuntos arquitectónicos en los que se desarrolló la vida de la Orden de los Cartujos. Aunque su historia como monasterio cartujo concluyó en el siglo XVIII, la realidad actual de sus restos permite una aproximación a los momentos de mayor esplendor.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: El acceso al conjunto se realiza a través de una gran portada, de líneas clásicas, formada por dos pilastras toscanas que enmarcan un arco de medio punto. A su izquierda se sitúa la «casa del monje portero», mientras que a la derecha se localiza la «capilla de los peregrinos», una especie de «capilla de afuera», tradicional en todas las cartujas.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: Siguiendo el eje de entrada al recinto, y distanciado de él, se encuentra el núcleo fundamental del conjunto. Éste se compone de una iglesia y tres claustros con las distintas dependencias y cronologías.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: El templo presenta planta rectangular, con presbisterio, sagrario y sacristía. En su interior, la única nave se cubre por medio de bóveda de cañón con lunetos. El presbiterio, por su parte, presenta una interesante bóveda nervada de raigambre gótica. Este espacio estuvo decorado por numerosas pinturas murales, hoy prácticamente perdidas.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: El sagrario, que se dispone tras el presbiterio, se comunica con éste mediante dos puertas laterales y un gran vano central. Posee planta cuadrangular, y se cubre con una falsa cúpula con tambor apoyada en pechinas. Este espacio estuvo decorado por un completo programa iconográfico, hoy muy deteriorado.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: En el costado izquierdo de la cabecera de la iglesia se localiza la sacristía, de la que tan sólo se conservan sus muros y los arranques de la bóveda que la cubría.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: Adosado al muro derecho del templo se sitúa el claustro central. Éste, de planta cuadrada, estuvo en origen porticado, con seis pilares cada lado. En la actualidad, las galerías perimetrales se encuentran totalmente derruidas, conservándose únicamente los arranques de las bóvedas. Asimismo, son perceptibles vestigios de azulejos de Cuenca del siglo XVI y restos de pinturas murales gótico-mudéjares. Alrededor de este claustro se encuentran una serie de dependencias, como son la sala capitular, la antigua sacristía, sala «de Profundis» y el refectorio.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: Todo un sistema de galerías, cubiertas por bóvedas de arista, enlazan este claustro central con el gran claustro posterior, la parte trasera del templo y algunas dependencias del claustrillo.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: Con respecto al claustro grande, hay que indicar que es la zona más perdida del monasterio. De él se conservan algunos restos de bóvedas de crucería que cubrían las galerías. Todo el ámbito poseía celdas independientes, de simple traza.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: El claustro pequeño, también conocido como «claustrillo», centralizaba las dependencias originales del establecimiento conventual. Obra de planta rectangular, conserva la base de los pilares y el arranque de los arcos, así como una fuente en su centro. Alrededor de este espacio se localiza la antigua iglesia (adaptada al uso de cocina), así como una serie de estancias que debieron corresponderse con las dependencias primitivas.


title: Cartuja de Cazalla de la Sierra

text: Todo el conjunto queda rodeado por una cerca, dentro de la cual también se incluyen varias albercas y acequias.


title: Casa de las Campanas

text: La casa de las Campanas, denominada también casa de las Siete Revueltas, por estar situada en la calle del mismo nombre del barrio de San Pedro en Córdoba (España), es uno de los pocos ejemplos de casa mudéjar, de estilo granadino, que se conservan en esta ciudad. Está catalogado como Bien de Interés Cultural desde el año 2001.


title: Casa de las Campanas

text: Obra, probablemente, del siglo XIV, puede afirmarse que se trata de una construcción vinculada al período hispanomusulmán influenciada por el arte nazarí. Su edificación vino de la mano del patronazgo de los Páez de Castillejo y está documentado que estuvo habitada por africanos. El nombre de "casa de las campanas" le viene debido a que posteriormente se convirtió en una pequeña fábrica de campanas.


title: Casa de las Campanas

text: En 1860 el duque de Alba, Jacobo Stuart Fitz, vende la casa a Rafael Gómez Jurado y más tarde, en 1868, el edificio es comprado por el arquitecto Amadeo Rodríguez con el objetivo de instalar un molino harinero. Finalmente, en 1980 adquiere el edificio la asociación "Amigos de los Patios Cordobeses", cuya titularidad se mantiene actualmente, realizando en ella pequeñas obras. Compagina su uso como vivienda colectiva con la programación de actividades culturales.


title: Casa de las Campanas

text: Lo actualmente conservado parece ser una de las cabeceras de un palacio mudéjar de influencia nazarí, concretamente el cuerpo oriental que ocuparía toda la parcela hasta la calle. Este cuerpo tiene dos plantas y está construido en dos crujías: la planta baja abierta en pórtico de tres arcos, y la alta cegada. Este cuerpo principal, abierto al patio, se ve hoy completado a su izquierda por un edificio relativamente moderno, destinado a vivienda, y por la derecha, en una prolongación también añadida.


title: Casa de las Campanas

text: La fachada actual está formada por cuatro arcos. Tres de ellos corresponderían al frente original del patio, y el cuarto, que arranca sobre pilastras, da paso a las dependencias o galería lateral.


title: Casa de las Campanas

text: Los tres arcos principales son peraltados sobre columna de piedra con capiteles de pencas, uno de ellos con orejones primitivos de tipo nazarí. El arco central es de medio punto, y los laterales polilobulados apuntados, con trece lóbulos.