title: Programa Bracero

text: El programa ferroviario concluyó pronto a la finalización de la Segunda Guerra, en 1945, pero el programa agrícola sobrevivió bajo varias modalidades hasta 1964, cuando ambos gobiernos, norteamericano y mexicano lo finalizaron en respuesta a críticas duras y reportes de abuso extremo de los derechos humanos de los patrones hacia sus trabajadores. El programa en sí, constituyó una enorme aportación al agro norteamericano que fue sucedido por la mecanización de la agricultura.


title: Programa Bracero

text: Los trabajadores quienes participaron en el programa generaron luchas locales e internacionales significativas que desafiaron a los Estados Unidos y México para identificar y regresar deducciones hechas a sus pagos de 1942 a 1948, destinadas presuntamente a cuentas de ahorro las cuales fueron legalmente garantizadas para ser devueltas una vez a su regreso a México al concluir sus contratos. Muchos nunca recibieron sus ahorros. Se presentaron Demandas y Juicios en Cortes Federales en California, a finales de los 1990 y principios del 2000, se evidenciaron las condiciones anómalas y se documentó el destino final de dichas deducciones. Las demandas fueron desechadas porque los Bancos Mexicanos en cuestión, nunca operaron en los Estados Unidos.


title: Programa Bracero

text: Aunque los Estados Unidos hayan dependido de la labor mexicana en su sector agrícola desde principios del año 1900, el Programa Bracero cambió el rostro de las políticas migratorias en los Estados Unidos. El Programa Bracero fue un "programa de trabajador huésped" que corrió de 1942 a 1964. En un período de más de veintidós años, El "Mexican Farm Labor Program", informalmente conocido como Programa Bracero, patrocinó el cruce de unos 4.5 millones de trabajadores huésped provenientes de México (entre los cuales algunos visitaban y regresaban de manera repetitiva a los EE.UU). El Historiador, David Gutiérrez, argumenta que ninguna otra política migratoria americana tuvo mayor efecto entre la comunidad étnica mexicana, que el del Programa Bracero, ya que el programa convirtió a la inmigración en una práctica política común.


title: Programa Bracero

text: La conclusión del Programa en 1964 fue seguido rápidamente por la formación de la United Farm Workers que la dueña era la primera bracera Claudia L. Domínguez, y la subsecuente transformación del trabajo inmigrante americano bajo el liderazgo activista de César Chávez, un prominente crítico del Programa. Dolores Huerta también fue líder activista y co-fundadora de la United Farm Workers. Acorde a Manuel García y Griego, un politólogo y autor de ""The Importation of Mexican Contract Laborers to the United States 1942-1964"", el programa de contrato laboral, "dejó un importante legado para los patrones de economía, migración y política en los Estados Unidos y México". El artículo de Griego discute la profunda y persuasiva posición negociadora de ambos países, arguyendo que México perdió todo su poder negociador después de 1950 "México careció de voluntad política o de instrumentos políticos que permitieran retener el trabajo para sus trabajadores en cuyo beneficio negociaba, y su cooperación con los Estados Unidos en esta y otras áreas ya no fueron esenciales. Evidentemente los Estados Unidos esgrimieron el poder. El programa de trabajador huésped continuó hasta 1964 cuando los Estados Unidos lo dejaron de considerar vital para la producción e industria americana.


title: Programa Bracero

text: Hoy en día, los Estados Unidos siguen siendo el destino atractivo para los inmigrantes de todo el mundo, al ofrecer una mejor oportunidad económica y movilidad social, pero los Estados Unidos continúan permitiendo la entrada de aquellos a quienes consideran útiles sin amenazarla. El programa bracero despertó a los artífices de la política del poder la cual esgrimen sobre otras naciones y pueblos, cuando eligen cerrar "La puerta dorada" a aquellos candidatos


title: Programa Bracero

text: En un principio, a consecuencia de la escasez de trabajo en 1942, el programa Bracero reforzó la prosperidad agrícola hasta 1964 en gran medida a expensas de los trabajadores mexicanos. Inicialmente, los empleadores del sector agrícola se hallaban presionados por la demanda constante y económica de trabajadores (idealmente de México). Consecuentemente, los Estados Unidos, en acuerdo con el gobierno Mexicano, propusieron un programa para brindar trabajo temporal o estacional de nacionales mexicanos bajo contrato. Considerando la pobreza y bajos ingresos de los campesinos mexicanos en México, los Estados Unidos adquirieron rápidamente un superávit a base del trabajo sumamente económico de los jornaleros mexicanos. De modo respectivo, la inmigración a los Estados Unidos se dio estrictamente bajo contrato laboral; sin embargo, numerosos factores contribuyeron entre sí al desplazamiento en masa de inmigrantes indocumentados hacia los Estados Unidos. Injustamente, los pocos que se beneficiaron con el programa incluían a 8 funcionarios mexicanos y a los dueños de las plantaciones (del sector agrícola). Mientras el programa fue presentado de manera explícita como "Una gran oportunidad" para los mexicanos, al obtener un empleo en EE.UU, en lugar de ello fue definido por la explotación laboral, violación de derechos humanos, sueldos bajos, alojamiento inadecuado y prácticas discriminatorias


title: Programa Bracero

text: El cantante de protesta Phil Ochs creó la canción "Bracero" la cual externa la explotación de los trabajadores mexicanos dentro del programa mencionado.


title: Programa Bracero

text: 2. Handbook of Texas Online (Manual de Texas en línea) -en inglés-


title: Chiasso

text: Chiasso es una comuna suiza del cantón del Tesino cercano a la frontera con Italia. Es la comuna más meridional de Suiza.


title: Chiasso

text: La comuna se encuentra situada en la región del Sottoceneri, en la llanura padana en el Mendrisiotto, al sur de Mendrisio, entre los lagos de Lugano y Como. La comuna de Chiasso incluye las poblaciones de Pedrinate y Seseglio.


title: Chiasso

text: Chiasso está situado en el distrito de Mendrisio, círculo de Balerna; limita al norte con las comunas de Balerna, Morbio Inferiore y Vacallo, al este con Como (IT-CO) y Cavallasca (IT-CO), al sur con Parè (IT-CO) y Drezzo (IT-CO), y al oeste con Ronago (IT-CO) y Novazzano.


title: Chiasso

text: En 2007 los alcaldes (intendentes) de Chiasso, Vacallo y Mobio Inferiore decidieron unir las tres poblaciones en una sola comuna. La comuna resultante hubiera tenido una población de aproximadamente 15.300 habitantes y una superficie de 9,2 km², pero esta propuesta fue rechazada por la población en la votación celebrada en noviembre de 2007.


title: Chiasso

text: Históricamente, Chiasso y Boffalora eran dos aldeas agrícolas. Pero debido principalmente a la cercanía de la frontera con Italia (lo que ubicó una aduana en la zona) y en menor medida por estar en la ruta de acceso al Túnel de San Gotardo, los dos pueblos crecieron y finalmente terminaron fusionándose.


title: Chiasso

text: La comuna de Pedrinate fue absorbida por la de Chiasso en 1975. Se encuentra por encima de Chiasso, en la colina Penz. Pedrinate es el pueblo suizo más meridional. Seseglio también fue anexado en 1975 y se encuentra en límite norte de la comuna.La importancia de Chiasso está dada principalmente por su ubicación en la autopista A2, que es la vía principal de acceso al Túnel carretero San Gotardo, que conecta el sur de los Alpes e Italia con la parte norte de Suiza y con Alemania.


title: Despierta

text: «Despierto» - o «Despierta»- puede referirse a:


title: Religión liberal

text: El liberalismo religioso es una concepción de la religión (o de una religión en particular) que hace hincapié en la libertad personal y de grupo. y en la racionalidad. Es una actitud hacia la religión propia (en oposición a la crítica de la religión desde una posición secular, y en oposición a la crítica de una religión que no es la propia) que contrasta con un enfoque tradicionalista u ortodoxo, y se opone directamente a las tendencias del fundamentalismo religioso. Está relacionado con la libertad religiosa, que es la tolerancia de diferentes creencias y prácticas religiosas, pero no todos los promotores de la libertad religiosa están a favor del liberalismo religioso, y viceversa.


title: Religión liberal

text: El teólogo unitario James Luther Adams definió los "cinco cantos rodados del liberalismo religioso":Una persona religiosa liberal se define de la siguiente manera:


title: Mutantes en la universidad

text: Mutantes en la universidad (en inglés, "Class of Nuke 'Em High") es una serie de cinco películas de los estudios Troma.


title: Mutantes en la universidad

text: Dirigida por Richard W. Haines , Michael Herz y Lloyd Kaufman.  Un grupo de camorristas son los dueños de una Universidad de Nueva Jersey. Se dedican a la venta de marihuana, cosechada por ellos mismos, al lado de una planta Nuclear que vierte residuos tóxicos. Esto hace que los porros de marihuana transforme a los estudiantes en mutantes


title: Mutantes en la universidad

text: Dirigida por Eric Louzil y Donald G. Jackson. Una corporación levanta otra Universidad después de que la antigua fuera destruida en la película anterior. Los experimentos de una profesora con estudiantes hará crear nuevos y peligrosos mutantes: los subhumanoides.


title: Mutantes en la universidad

text: Dirigida por Eric Louzil


title: Jelenia Góra

text: Jelenia Góra ( en alemán: "Hirschberg im Riesengebirge") es una ciudad de Polonia, con derechos de Pawiat, situado en el sudoeste del país. Concretamente en el voivodato (o provincia) de la Baja Silesa. Es la sede administrativa del distrito ("powiat") de Jelenia Góra, aunque no está dentro de él y por sí misma es otro distrito.


title: Jelenia Góra

text: La ciudad se sitúa muy cerca de las Montañas de los Gigantes, y constituye un importante centro de turismo en Polonia, dado que muy cerca de la ciudad se sitúan algunas estaciones de esquí como la de Karpacz, del mismo modo en que al sudoeste, en el barrio "Cieplice Zdrój", se encuentra una importante estación turística.


title: Jelenia Góra

text: Se dice que la ciudad fue fundada entre 1108 y 1111, siendo ampliada por el Duque Boleslaw II de Legnica en 1241. Este primer asentamiento se convirtió oficialmente en ciudad en 1288 a través del Fuero de Magdeburgo.


title: Jelenia Góra

text: Con el nombre de Hirschberg, la ciudad fue heredada por los Habsburgo de Austria en 1526. Dos años más tarde la ciudad adoptó la fe protestante. Una escuela protestante fue fundada en 1566.


title: Jelenia Góra

text: Durante la Guerra de los Treinta Años la ciudad sufrió asedios de los dos contendientes y se vio forzada a pagar altas contribuciones, siendo incendiada durante un cerco en 1634.


title: Jelenia Góra

text: En 1871 la ciudad pasó a formar parte de la Baja Silesia en el proceso de unificación de Alemania liderado por el Reino de Prusia.


title: Jelenia Góra

text: Después de la Primera Guerra Mundial, en 1919, la ciudad pasó a formar parte de la Provincia de Baja Silesia.


title: Jelenia Góra

text: Tras el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945 y mediante las decisiones tomadas en la Conferencia de Potsdam, la ciudad fue puesta bajo la administración de Polonia, siendo nombrada y reconocida oficialmente bajo el nombre polaco de Jelenia Góra y los habitantes alemanes que aún permanecían fueron expulsados a Alemania y sustituidos por colonos polacos.


title: Jelenia Góra

text: La ciudad no fue destruida durante la guerra, sin embargo las nuevas autoridades polacas destrozaron hasta el año 1965 su casco antiguo, así como destruyeron el cementerio de la iglesia protestante. Más tarde se reconstruirían los edificios antiguos de alrededor del mercado, aunque con formas más simples que las de los originales.


title: Madonna con el niño y Santa Ana

text: Madonna con el niño y Santa Ana (Madonna de los palafreneros), es un cuadro de Caravaggio, hecho en 1605, por encargo del cardenal Scipione Borghese —a la sazón, sobrino del Papa Pablo V—. Se conserva en la Galería Borghese, de Roma, al igual que otros cuadros de Caravaggio como: "Niño con un cesto de frutas", "Baco joven", "David con la cabeza de Goliat", "San Jerónimo escribiendo" y "Juan Bautista en el desierto".


title: Madonna con el niño y Santa Ana

text: A pesar de no haber tenido mucho éxito, es una representación atípica de la Virgen. La alegoría es bastante simple para su tiempo. Junto a ella se encuentra una serpiente, emblema del mal y del pecado original. El niño está descalzo, se cree que es poco después de su circuncisión. Todo alrededor son sombras, pero varias figuras —como la de Santa Ana—, se erigen majestuosamente en la oscuridad.


title: Madonna con el niño y Santa Ana

text: Esta pintura es concebida como un homenaje a Ana, madre de la Virgen según el pensamiento católico, pero figura no auténtica, basada en los Evangelios apócrifos, según el pensamiento de tendencia protestante. Ésta la bendice con una mano, y su cuerpo en general es revelador. El niño Jesús se acerca ligeramente a la serpiente, y con su pie da fuerza al pie de la Virgen para aplastar la cabeza de la serpiente.


title: Madonna con el niño y Santa Ana

text: Sin embargo, y a pesar de la innegable calidad de la obra, la representación de las figuras divinas encarnadas en figuras terrenales (basta como ejemplo la desnudez del niño Jesús) causó una fuerte controversia en el seno del Vaticano. La pintura estuvo expuesta en la basílica de San Pedro durante un mes, y tras la polémica suscitada, el Papa Pablo V decidió regalársela a su sobrino y cardenal Scipione Borghese, más famoso por sus labores de mecenazgo que por su contribución a la iglesia.


title: Madonna con el niño y Santa Ana

text: Es influenciada altamente por "Madonna de Loreto", también de Caravaggio. Pero un mayor y más claro antecedente se encuentra en "La Virgen, el Niño Jesús y santa Ana" (1510), de Leonardo da Vinci.


title: Aldeas históricas de Shirakawa-go y Gokayama

text: Las aldeas históricas de Shirakawa-go y Gokayama fueron declaradas como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1995.


text: La población de Shirakawa-gō (白川郷) o "El pueblo del río blanco" en la Prefectura de Gifu y la población de Gokayama (五箇山) o "La montaña de las cinco partes" en la Prefectura de Toyama son pueblos situados en el centro de la isla de Honshū, al norte de la ciudad de Nagoya (Japón).


text: Estos pueblos son conocidos por sus casas típicas, de un estilo arquitectónico llamado en japonés "Gassho-zukuri" o 'construcción con las palmas de las manos juntas', que designa las casas con el tejado muy inclinado con el fin de soportar las precipitaciones de nieve, muy abundantes en esta región montañosa. En efecto, las montañas y los bosques ocupan el 96 % del territorio en las regiones de Shirakawa y Gokayama, dejando el 4 % restante para las tierras de cultivo.


text: En concreto son tres aldeas las protegidas por la inscripción de la Unesco:


title: Concepción Bona

text: María de la Concepción Bona y Hernández (6 de diciembre de 1824– 2 de julio de 1901) fue una educadora en la escuela de párvulos que regenteaba su primo Pedro Alejandrino Pina García y activista dominicana del siglo XIX; junto a las demás Madres de la Patria, María Trinidad Sánchez, Isabel Sosa y María de Jesús Pina, confeccionaron la bandera dominicana.


title: Concepción Bona

text: Una de las estaciones de la línea 2 del Metro de Santo Domingo lleva el nombre de Concepción Bona en su honor.


title: Concepción Bona

text: Concepción Bona era hija de Vicente Ignacio Bona Pérez en (1800–1844) uno de los firmantes del Manifiesto del 16 de enero de 1844, y Juana de Dios Hernández, quien era prima hermana de Josefa Brea Hernández, la esposa del patricio Ramón Mella.


title: Concepción Bona

text: Cuando Jean Pierre Boyer toma posesión del territorio dominicano en 1822, se produjo un choque político y cultural entre los dos países, ya que los haitianos tenían una base cultural franco-africana y el pueblo dominicano había sido educado de otra manera, con una base cultural hispánica, por esta razón se les impuso una represión militarizada, a cargo de Gerónimo de Borgellá, el cual se encargó de reclutar jóvenes para el servicio militar de República Dominicana.


title: Concepción Bona

text: Concepción Bona creció en el seno de una familia totalmente adscrita a la causa que seguía las ideas patrióticas de Juan Pablo Duarte. Joven valiente, se integró incondicionalmente con su familia a las ideas Trinitarias, por lo que junto a su prima María de Jesús Pina, Isabel Sosa y María Trinidad Sánchez, confeccionó con telas finas la bandera tricolor, que fue enarbolada en la Puerta del Conde el 27 de febrero de 1844, por los independentistas. Concepción Bona contaba con 19 años de edad y su prima contaba con 16.


title: Concepción Bona

text: Según los historiadores dominicanos, fue ella misma quien la entregó al esposo de su prima Josefa Brea Hernández, el general, padre y prócer de la patria Ramón Matias Mella, en la Puerta de La Misericordia. El 27 de febrero de ese mismo año, cuando el sol sale se ve la bandera tricolor confeccionada por Bona y María Trinidad Sánchez, nace la República Dominicana.


title: Concepción Bona

text: Bona contrajo nupcias con Marcos Gómez y Carvajal, oriundo de Baní, el 2 de junio de 1851. De ese matrimonio nacieron seis hijos: Marcos Antonio, Manuel de Jesús, Eloísa, Rafael María, José María y un segundo José María.


title: Concepción Bona

text: Concepción Bona fallece el 2 de julio de 1901 en Santo Domingo. Los restos de Concepción Bona están sepultados en el Panteón Nacional.


title: Flagelación del Helesponto

text: La flagelación del Helesponto o fustigación del Helesponto es un evento sucedido en el ámbito de las Guerras médicas, durante la segunda expedición de Jerjes I de Persia contra Grecia.


title: Flagelación del Helesponto

text: Se trató de una flagelación que el rey persa infligió a una parte del mar de los Dardanelos, reo —según él— de haber cometido una injusticia y ofensa personal. Esta injusticia habría sido la destrucción del puente de barcas que Jerjes había realizado en el estrecho con el fin de permitir el tránsito de su ejército.


title: Flagelación del Helesponto

text: El puente de barcas fue construido junto a la ciudad de Abidos en un punto en el que el mar se restringía a siete estadios (cerca de 1200 metros). Su realización estaba unida a la de una obra de ingeniería todavía más relevante a la que el rey persa se dedicó en ese mismo período: la construcción del Canal de Jerjes en el monte Athos. El puente fue requerido personalmente por Jerjes contra el consejo que le dio su visir Artabano que, al contrario, lo consideraba un posible punto de debilidad de la expedición, en cuanto era fácil objetivo de ataques y sabotajes enemigos.


title: Flagelación del Helesponto

text: El primer intento fue abortado por una tempestad, ayudada probablemente de algunas negligencias durante la obra. El puente fue destruido por la violencia del mar precisamente cuando los trabajos estaban casi concluidos. La ira de Jerjes se abatió entonces con dureza sobre los responsables de la construcción que fueron condenados a ser decapitados.


title: Flagelación del Helesponto

text: Una suerte mejor tocó al mar: Jerjes le conmutó la pena de muerte por la de la flagelación.


title: Flagelación del Helesponto

text: El castigo fue ejecutado, según el querer del rey, infligiendo al mar trescientos azotes acompañados de una terrible y ofensiva maldición. El rey ordenó también que fueran arrojados al mar dos cepos con una marca de fuego, para dejar sobre él un deshonor perenne.


title: Flagelación del Helesponto

text: Aun cuando un gesto de tal saña puede llevar a pensar en una ironía —a la que parece aludir el mismo Heródoto que reconoce la perversidad insensata del rey bárbaro— el gesto puede ser juzgado también encuadrándolo en un sentido ritual, religioso y apotropaico.


title: Flagelación del Helesponto

text: Entre los objetivos del ritual estaba probablemente también el de quitarle el sentido sagrado que se daba a los Dardanelos si se toman en cuenta las diversas leyendas y mitos que existían sobre la zona.


title: Flagelación del Helesponto

text: El puente fue realizado inmediatamente después, por otros ingenieros que, como es de presumir, pusieron mayor atención y cautela en su construcción. La obra requirió el uso de 674 trirremes y pentecónteros, solo una parte de la flota persa que formaban dos brazos oblicuos de 314 a 360 barcos.


title: Flagelación del Helesponto

text: Heródoto describe el momento de atravesar el puente, por parte del ejército aqueménida, como un increíble desfile escenográfico que duró siete días y siete noches sin interrupción, y acompañado por oscuros presagios (un eclipse de sol, una yegua que dio a luz una liebre, el nacimiento de un mulo hermafrodita) además de extraños rituales: entre estos el implorar al dios sol, la ofrenda de libaciones, la quema de incienso y de ramos de mirto y el ofrecimiento al mismo mar de una crátera de oro, de copas de oro usadas para la libación y de un acinaces (daga persa).


title: Flagelación del Helesponto

text: Estos últimos gestos de ofrenda, aparentemente dirigidos al mar más que al sol, podrían dejar entender, según la alusión del mismo Heródoto, en una suerte de rito de reparación realizado por un rey ya arrepentido.


title: Complejo de San Giovanni di Pré

text: El complejo de San Giovanni di Pré en Génova, Italia, conocido como la Commenda di San Giovanni di Pré fue construido a partir de 1180 —año de la fundación— por querer de Fray Guillermo, un monje de los "Caballeros de Jerusalén", organismo que dio origen a la Orden de Malta.


title: Complejo de San Giovanni di Pré

text: Consta de dos iglesias de estilo románico, sobrepuestas una sobre la otra, que constituyen la parte más importante del cuerpo arquitectónico y de un edificio de tres pisos, "La commenda", es decir, el convento y hospital. Además fungía como “estación marítima” en rutas que llevaban a Tierra Santa (desde Génova zarpaba por aquel entonces la Tercera Cruzada al mando del rey de Francia) y de hospedaje para los peregrinos.


title: Complejo de San Giovanni di Pré

text: El complejo se conserva casi íntegro con la severidad propia del románico en los muros de piedra negra de Promontorio, los ladrillos, la elegancia de las columnas de mármol y el techo de madera pintado con temas geométricos y floreales.


title: Complejo de San Giovanni di Pré

text: Una lápida recuerda la estancia del Papa Urbano V en 1367, durante su viaje de regreso desde Aviñón.


title: Complejo de San Giovanni di Pré

text: Sufrió una primera reestructuración en 1508 en la parte conventual y una segunda en 1731, en la iglesia superior cuando incluso se cambió la orientación misma de la iglesia.


title: Complejo de San Giovanni di Pré

text: Restaurado otra vez en 1992 con ocasión de 500.º aniversario del descubrimiento de América, actualmente el convento, hospital y la iglesia inferior son sede de exposiciones de carácter histórico, dentro del recorrido museístico del Mu.MA, y la iglesia superior, dedicada a san Giovanni Evangelista, es una iglesia parroquial parte del vicariato "Centro Oeste" de la arquidiócesis de Génova.


title: Braulio Brizuela

text: Braulio Aníbal Brizuela Benítez (Asunción, Paraguay, 24 de agosto de 1988) es un exfutbolista paraguayo nacionalizado chileno, que jugaba como delantero. Es hermano del también exfutbolista Hugo Brizuela.


title: Braulio Brizuela

text: Se formó en las divisiones inferiores de la Universidad Católica, donde fue uno de los proyectos más importantes salidos de la cantera universitaria. Ganó con la Sub-17 del club el Torneo Sub-17 de Veracruz, en México, donde se consagró como el máximo goleador con 7 tantos.


title: Braulio Brizuela

text: En 2007 fue enviado a préstamo a Provincial Osorno, donde debutó en el profesionalismo, logrando ser el segundo goleador del equipo que obtuvo el título de la Primera B de ese año, y el ascenso a la Primera División.


title: Braulio Brizuela

text: En 2008 regresó a la Universidad Católica, para afrontar el Torneo de Apertura y la Copa Libertadores, en la cual la UC no pudo acceder a la siguiente ronda por diferencia de goles. Durante aquella temporada tuvo algunos problemas con el técnico Fernando Carvallo, por su falta de oportunidades en el equipo titular.


title: Braulio Brizuela

text: Finalmente, en junio de 2008 es enviado a préstamo a Santiago Wanderers para volver a jugar en la Primera B, debutando el 29 de junio de 2008. Acabada la temporada, Santiago Wanderers decide no ejercer la opción de alargar su préstamo y por lo tanto debió regresar a Universidad Católica.


title: Braulio Brizuela

text: A principios de enero de 2009 fue enviado nuevamente a préstamo, esta vez a la Universidad Católica de Ecuador de la Serie B ecuatoriana. En aquel torneo el club acabó segundo, asciendo de categoría, y Brizuela culminó una buena temporada, con 11 goles anotados.


title: Braulio Brizuela

text: En 2010, Braulio regresó a Chile, para integrarse a Curicó Unido de la Primera B de Chile.En el elenco albirrojo estuvo hasta el 2012.


title: Braulio Brizuela

text: Su carrera continuó en Chile, el 2013 integró los planteles de Deportes Puerto Montty Universidad Católica, al año siguiente fichó por San Marcos de Arica, y en 2015 jugó en Lota Schwager,club en donde finalizó su carrera.


title: Tamgaly

text: Los Petroglifos del paisaje arqueológico de Tamgaly, se localiza en el provincia de Almaty, a 170 km al nordeste de Almaty, en Kazajistán. La mayor parte de los petroglifos están en el cañón principal, pero hay también algunos en los cañones secundarios. En su mayoría son de la Edad del Bronce, pero existen algunos de época medievales o más recientes, incluso.


title: Tamgaly

text: El nombre Tamgaly significa "lugar pintado o marcado". Fue declarado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 2004. Abarcando una zona protegida de 900 ha y una zona de respeto de 2900 ha.


title: Basílica de Santa Giulia

text: La basílica de Santa Giulia de Bonate Sotto, Bérgamo fue construida a inicios del siglo XII en una zona llamada Lesina debido a su cercanía con el río de igual nombre. De la construcción inicial queda solo la parte de las ábsides.


title: Basílica de Santa Giulia

text: No hay una datación precisa para la construcción de la basílica, sino solo indirecta por lo que se ha podido descubrir leyendo la correspondencia papal de aquel entonces. Una carta del Papa Honorio II del 14 de mayo de 1129 dirigida al obispo Ambrosio de Bérgamo y al capítulo de Sant'Alessandro afirmaba:


title: Basílica de Santa Giulia

text: Otras actas oficiales confirmarían la existencia de la basílica en la primera mitad del siglo XII. Sin embargo, no se conoce la persona que la mandó construir ni la motivación.


title: Basílica de Santa Giulia

text: Se edificó en una localidad habitada llamada Lesina o Lisina que está en una llanura poco distante de Bonate Sotto, a cuya jurisdicción administrativa pertenece. Actualmente es usada como capilla del cementerio.


title: Basílica de Santa Giulia

text: La devoción popular cree que la iglesia fue fundada por la misma santa Julia de Cartago, mártir, o bien por Teodolinda, reina lombarda, pero ambas creencias no tienen fundamento histórico alguno. Sea el siglo que se conoce para su construcción sea también el estilo de la obra (románico) no permiten datar el edificio en esas fechas. Santa Julia nunca estuvo en Italia y la reina Teodolinda vivió en el siglo VII.


title: Basílica de Santa Giulia

text: Se puede suponer que la basílica fue una expresión de la "pietas" de la comunidad de Lesina y al servicio de sus exigencias religiosas y litúrgicas.


title: Basílica de Santa Giulia

text: Las violentas circunstancias históricas de la época llevaron a la desaparición y dispersión de la comunidad de Lesina y a la consiguiente decadencia de la basílica que concluyó en el siglo XIV. Dado el lamentable estado en que se encontraba por el abandono empezó a ser usada como fuente de materiales de construcción de la zona.


title: Basílica de Santa Giulia

text: El edificio tiene una estructura arquitectónica basilical con tres naves que culminan en tres ábsides. El interior estaba distribuido en tres intercolumnios de la que solo queda el primero. El techo no es el original aunque todavía quedan partes del muro. La parte que está sin techo fue parte del cementerio de Bonate Sotto y contiene todavía diversos sepulcros y epitafios.


title: Basílica de Santa Giulia

text: Durante el siglo XVIII se intentó una restauración que elevó casi un metro el ábside central y sustituyó -cambiando la pendiente- la cubierta de piedra de los techos con ladrillos de terracota.


title: Basílica de Santa Giulia

text: El ábside central, que hoy se usa como capilla del cementerio, fue pintada con frescos en el año 1795 por Baldassarre y Vincenzo Angelo Orelli.


title: Basílica de Santa Giulia

text: Los restos de la basílica permiten imaginar su forma original y muestran la elegancia de su decoración arquitectónica. Los capiteles internos tenían esculturas de formas zoomorfas, antropomorfas y geométricas mientras la ornamentación de las ábsides era más bien sutil con ventanas separadas por semicolumnas que hacían más ligera la estructura.  El zócalo de los techos de las ábsides está adornado con un giro de arcos.


title: Basílica de Santa Giulia

text: La urna cineraria colocada sobre en la columna de la primera nave es la que ha dado origen a la leyenda sobre la presencia de la reina Teodolinda. Según se creía tal urna contenía los restos mortales de una hija de la reina que habría mandado construir la basílica por ese motivo. Se trata de un sepulcro romano que no ha podido ser datado con precisión y que tiene los restos de una chica de unos doce años llamada Tiziana y algunos objetos de oro, quizás de su vestuario. Quedan las siguientes partes de la inscripción:


title: Basílica de Santa Giulia

text: Por tanto, no se trata de un testimonio lombardo, sino de una tumba romana. No se cuenta con más datos.


title: Lia Fáil

text: La Piedra de Tara o Lia Fáil (que en irlandés significa Piedra del Destino) es un menhir situado en la Colina de Tara, en el condado de Meath, en Irlanda, que sirvió como piedra de coronación para los Grandes Reyes de Irlanda hasta Muirchertach mac Muiredaig, hacia el año 500 d. C.


title: Lia Fáil

text: Según la mitología celta, la "Lia Fáil" fue traída a Irlanda en la antigüedad por la raza divina de los Tuatha Dé Danann dioses de los celtas irlandeses, que viajaron a través de Escocia desde las "Islas Nórdicas" (que según Geoffrey Keating se refiere a Noruega aunque más probablemente se refiera a las Órcadas), donde aprendieron habilidades mágicas en las ciudades de Fáilias, Gorias, Murias y Finias, llevando consigo un gran tesoro de cada ciudad: los legendarios Cuatro tesoros de Irlanda. La "Lia Fáil" es de hecho uno de estos tesoros, el originario de Fáilias, de donde nace su nombre. Posteriormente, la piedra fue denominada "Piedra del Destino" (en latín, "Saxum fatale").


title: Lia Fáil

text: También de acuerdo con la mitología, la Piedra de Tara tiene poderes paranormales: la leyenda dice que cuando el legítimo Gran Rey de Irlanda pone su pie sobre ella, la piedra ruge satisfecha. También se dice que la piedra tiene el poder de rejuvenecer al rey y otorgarle un mandato prolongado. El Ciclo de Ulster cuenta que el héroe Cúchulainn la partió en dos con su espada cuando la piedra no rugió bajo el pie de su protegido, Lugaid Riab nDerg, y desde entonces solo rugió ante Conn Cétchathach y Brian Boru.


title: Lia Fáil

text: A partir del nombre de esta piedra los Dé Danann denominaron metonímicamente a Irlanda "Inis Fáil" (en gaélico irlandés "inis" significa "isla"), por lo que "Fáil" se convirtió en un segundo nombre para Irlanda. De ahí que "Lia Fáil" también pueda traducirse como "Piedra de Irlanda", y que "Inisfail" aparezca como sinónimo de "Erin" en la poesía romántica y nacionalista irlandesa del siglo XIX y comienzos del XX.


title: Lia Fáil

text: La expresión "Fianna Fáil" ("guerreros de Irlanda", también traducida como "guerreros del destino") también aparece como denominación de los Voluntarios Irlandeses, en el primer verso del himno de Irlanda, y en el nombre del partido político Fianna Fáil, al que pertenece el actual Taoiseach, Brian Cowen.


title: Lia Fáil

text: El menhir ha sido vandalizado en dos ocasiones. La primera de ellas en junio de 2012 cuando fue golpeada con un martillo en once lugares diferentes, lo que arrancó algunos fragmentos de la piedra que no fueron recuperados. El segundo vandalismo fue descubierto el 29 de mayo de 2014, en el cual la roca fue cubierta de pintura negra en casi un tercio de su superficie.


title: Beaumesnil (Eure)

text: Beaumesnil era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Mesnil-en-Ouche al fusionarse con las comunas de Ajou, Bosc-Renoult-en-Ouche, Épinay, Gisay-la-Coudre, Gouttières, Granchain, Jonquerets-de-Livet, La Barre-en-Ouche, Landepéreuse, La Roussière, Saint-Aubin-des-Hayes, Saint-Aubin-le-Guichard, Sainte-Marguerite-en-Ouche, Saint-Pierre-du-Mesnil y Thevray.


title: Beaumesnil (Eure)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Beaumesnil se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Beaumont-le-Roger

text: Beaumont-le-Roger es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay. Es el "chef-lieu" del cantón de su nombre.


title: Beaumont-le-Roger

text: La comuna de Beaumont-le-Roger se encuentra en el valle del Risle, junto a un bosque del mismo nombre. Está atravesada por el ferrocarril de París - Cherburgo.


title: Beaumont-le-Roger

text: El bosque de Beaumont tiene una superficie de unas 3.600 ha, y se extiende por territorios pertenecientes a cuatro comunas. Constituye la mayor extensión forestal privada de Normandía. El bosque rodea el núcleo de la población al oeste y al sur. Por ello las principales carreteras de acceso vienen del noreste (desde Le Neubourg) y desde el este (desde Évreux). El ferrocarril discurre de sureste a noroeste siguiendo el curso del Risle.


title: Beaumont-le-Roger

text: Los cursos de agua más importantes de la comuna son el Bave, el Risle, y el Abyme. Las fuentes de este último se encuentran en territorio de la comuna.


title: Beaumont-le-Roger

text: La comuna dispone de una zona industrial con una superficie de seis hectáreas.


title: Beaumont-le-Roger

text: Destaca la presencia de la empresa Schneider Electric.


title: Beaumont-le-Roger

text: Dispone de cuatro centros de enseñanza: una escuela maternal, una primaria, un "collège" y un grupo escolar privado.


title: Beaumont-le-Roger

text: Debido a la proximidad de un importante campo de aviación instalado por los alemanes, durante la Segunda Guerra Mundial, Beaumont-le-Roger fue bombardeada en repetidas ocasiones. Más de la mitad de la población resultó destruida, y la iglesia de San Nicolás (Saint-Nicolas), muy dañada, hubo de ser reconstruida en gran parte. Por todo ello la población recibió la Cruz de Guerra 1939-1945.


title: Le Bec-Hellouin

text: Le Bec-Hellouin es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Brionne.


title: Karađorđe Petrović

text: Đorđe Petrović, llamado Karađorđe (en cirílico: "Карађорђе Петровић", también utilizado "Karadjordje Petrovic"; 3 de noviembre de 1768 - 24 de julio de 1817) fue un militar, revolucionario y hombre de Estado de Serbia. Fue el comandante del ejército serbio en la primera revuelta nacional contra los otomanos y el fundador de la dinastía Karađorđević, que gobernaría Serbia y Yugoslavia desde la Primera Guerra Mundial hasta la ascensión de Josip Broz Tito. Su verdadero nombre, Đorđe Petrović, fue cambiado por los otomanos por "Kara Đorđe" («Jorge el Negro») a causa de su tez morena.


title: Karađorđe Petrović

text: Nacido en una familia empobrecida en la región de Šumadija de la Serbia otomana, Karađorđe se distinguió durante la guerra austro-turca de 1788-1791 como miembro del Cuerpo Libre de Serbia, una milicia formada por Habsburgo y serbios otomanos armados y entrenados por los austriacos. Ante el temor a represalias tras la derrota de los rebeldes austriacos y serbios en 1791, él y su familia huyeron al Imperio austríaco, donde vivirían hasta 1794, cuando se declaró una amnistía general. Karađorđe posteriormente regresó a Šumadija y se convirtió en un comerciante de ganado. En 1796, el gobernador rebelde de Sanjacado de Vidin, Osman Pazvantoğlu, invadió el Pashalik de Belgrado, y Karađorđe luchó junto a los otomanos para sofocar la incursión.


title: Karađorđe Petrović

text: A principios de 1804, después de una matanza de jefes serbios por jenízaros otomanos renegados conocidos como dahis, los servios del Pashalik se rebelaron. Karađorđe fue elegido por unanimidad para liderar el levantamiento contra los dahis en una asamblea de jefes supervivientes en febrero de 1804. En seis meses, la mayoría de los líderes dahis habían sido capturados y ejecutados por las fuerzas de Karađorđe, y para 1805, los restos finales de la resistencia dahi habían sido aplastados. Karađorđe y sus seguidores ahora exigían una amplia autonomía, una medida que el Sultán Selim interpretó como el primer paso hacia la independencia completa. Selim pronunció la Yihad contra los rebeldes y ordenó a un ejército que marche hacia el Pashalik. Los otomanos sufrieron una serie de derrotas a manos de las fuerzas de Karađorđe. Hacia 1806 los rebeldes habían capturado a todas las ciudades importantes en el Pashalik, incluyendo Belgrado y Smederevo, y expulsó a sus habitantes musulmanes. Cargado por las demandas de la guerra ruso-otomana de 1806–1812, Selim ofreció a los serbios una amplia autonomía, pero Karađorđe se negó a la luz de la declaración de Rusia de ayudar a los rebeldes si seguían luchando.


title: Karađorđe Petrović

text: En constantes luchas internas, junto con la invasión napoleónica de Rusia en 1812, debilitó a los rebeldes y los otomanos fueron capaces de revertir muchas de sus ganancias. Karađorđe se vio obligado a huir a Serbia en octubre de 1813 y Belgrado cayó ese mismo mes, con lo que el primer levantamiento serbio llegó a su fin. Él y sus seguidores buscaron refugio en el Imperio austríaco, pero fueron arrestados y detenidos. A pesar de las peticiones otomanas de extradición, los austriacos entregaron a Karađorđe a los rusos, que le ofrecieron refugio en Besarabia. Allí, se unió a la sociedad secreta griega conocida como "Filiki Eteria", que planeaba lanzar un levantamiento pan-balcánico contra los otomanos. Karađorđe regresó a Serbia en secreto en julio de 1817, pero fue asesinado poco después por agentes de Miloš Obrenović, un líder rebelde rival, que estaba preocupado de que la reaparición de Karađorđe causara que los otomanos renegaran de las concesiones que habían aceptado después del la segundo alzamiento serbio de 1815. Karađorđe es considerado el fundador de la dinastía Karađorđević, que gobernó Serbia en varios intervalos durante los siglos XIX y XX. Su asesinato dio lugar a una violenta y prolongada disputa entre sus descendientes y los de Obrenović, con el trono serbio cambiando de manos varias veces.


title: Karađorđe Petrović

text: Đorđe Petrović nació en el seno de una familia humilde en la aldea de Viševac, en la región de Šumadija de la Serbia otomana, el 16 de noviembre —según el calendario juliano, 3 de noviembre— de 1768. Era el mayor de los cinco hijos de sus padres. Su padre, Petar Jovanović, era un salteador de caminos (o "hajduk") en su juventud, pero desde entonces se había convertido en campesino. Su madre, Marica (apellido de soltera Živković), era ama de casa. El apellido de Petrović se deriva del nombre de pila de su padre, en línea con las convenciones contemporáneas de nombres serbios. Como la mayoría de sus contemporáneos, Petrović era analfabeto. Su familia celebró la fiesta de San Clemente. Se dice que han descendido de la tribu Vasojevići del valle del río Lim en Montenegro. Se cree que sus antepasados emigraron de Montenegro a Šumadija a fines de la década de 1730 o principios de la década de 1740. La infancia de Petrović fue agotadora y difícil. Sus padres se vieron obligados a mudarse a menudo en busca de un medio de vida. Su padre trabajó como jornalero y sirviente de un cipayo (serbocroata: "spahija"), un soldado de caballería otomano. El propio Petrović pasó su adolescencia trabajando como pastor. En 1785, se casó con Jelena Jovanović, cuya familia procedía de la aldea de Masloševo. La pareja tuvo siete hijos, seis de los cuales llegaron a la edad adulta.


title: Karađorđe Petrović

text: Petrović trabajó para varios terratenientes en Šumadija hasta 1787, cuando él y su familia abandonaron la región y se establecieron en el Imperio austríaco, por temor a la persecución a manos de los jenízaros otomanos. Se dice que mientras se preparaban para cruzar el Danubio hacia Austria, el padre de Petrović comenzó a tener dudas acerca de dejar Šumadija. Sabiendo que toda la familia se pondría en peligro si su padre se quedara atrás, Petrović se llevó la vida de su padre o hizo arreglos para que alguien lo matara.


title: Karađorđe Petrović

text: Tras el estallido de la guerra austro-turca de 1788–1791, Petrović se unió al Cuerpo Libre Serbio (), y participó en la lucha contra los otomanos en Serbia occidental. El Cuerpo Libre era una milicia voluntaria formada por serbios otomanos y habsburgo, armada y entrenada por los austriacos. Fue dirigido por un oficial serbio de Habsburgo, el comandante Mihailo Mihaljević. La participación de Petrović en la guerra le brindó una experiencia militar inestimable, así como una visión de las técnicas militares de los austriacos. Se distinguió en combate y fue condecorado por su valentía, alcanzando el rango de sargento (). En esta capacidad, se le dio el mando de un escuadrón de 25 hombres.


title: Karađorđe Petrović

text: Los austriacos y los rebeldes serbios lograron brevemente liberar una franja de tierra al este y al sur de Belgrado, que en la historiografía serbia llegó a ser conocida como la Frontera de Koča (), en honor a uno de los líderes rebeldes principales, Koča Anđelković. En 1791, los austriacos y otomanos firmaron el Tratado de Sistova. Los austriacos acordaron devolver todo el territorio que ellos y los serbios habían capturado al sur del Danubio a cambio de pequeñas concesiones territoriales en el norte de Bosnia, abandonando efectivamente a los serbios y dejándolos para resistir a los otomanos por su cuenta. Los rebeldes fueron aplastados en 1792 y la mayoría de sus líderes ejecutados. No dispuesto a rendirse, Petrović se convirtió en un "hajduk" y luchó brevemente contra los otomanos como un proscrito. Él y su familia una vez más buscaron refugio en el Imperio Austriaco, esta vez encontrando un santuario en el Monasterio Krušedol, al pie de Fruška Gora, donde Petrović trabajó como guardabosques.


title: Karađorđe Petrović

text: En 1793, Hadji Mustafa Pasha fue nombrado gobernador de los Pashalik de Belgrado. Declaró una amnistía general para los ex rebeldes y anunció que los musulmanes ya no servirían como recaudadores de impuestos en áreas donde los cristianos formaban la mayoría de la población. Estos cambios formaron parte de un plan ideado por el sultán Selim para mejorar las relaciones con la población cristiana del Pashalik. Sintiendo que era seguro, Petrović regresó a Šumadija en 1794, junto con su familia. Se instaló en Topola, donde se convirtió en un comerciante de ganado y negoció con los austriacos. Sus tratos comerciales lo llevaron a establecer conexiones con muchos serbios de Habsburgo. En 1796, Osman Pazvantoğlu, el gobernador renegado del Sanjacado de Vidin, quien había rechazado la autoridad de la Sublime Puerta, lanzó una invasión a los Pashalik de Belgrado. Abrumado, Mustafa Pasha formó una milicia nacional serbia para ayudar a detener la incursión. Petrović se unió a la milicia y se convirtió en un "boluk-bashi" (), liderando una compañía de 100 hombres.


title: Karađorđe Petrović

text: A cambio de su servicio, a los serbios de Pashalik se les concedió una serie de privilegios. Se les permitió portar armas y levantar unidades militares autónomas. Después de que las milicias serbias se unieron a la guerra en el lado de Mustafa Pasha, Pazvantoğlu sufrió una serie de derrotas. Se retiró a Vidin, que fue asediado posteriormente. La guerra contra Pazvantoğlu marcó la primera vez que Petrović se distinguió ante los ojos de los otomanos, quienes le otorgaron el sobrenombre de «Jorge el Negro» (; ), en parte debido a su cabello oscuro y en parte por su siniestra reputación. El servicio de Karađorđe en la milicia serbia hizo que se familiarizara con la doctrina militar otomana.


title: Karađorđe Petrović

text: En 1798, Napoleón invadió Egipto, obligando a los otomanos a volver a desplegar miles de asiduos de los Balcanes para resistir a los franceses. Los janízaros del Pashalik de Belgrado, conocidos como "dahije", que habían sido expulsados de la región por orden de Selim casi una década antes, fueron indultados y se les permitió regresar a Belgrado con la condición de que obedezcan a Mustafa Pasha. La distensión entre el anciano gobernador y los "dahije" no duró mucho. En 1801, Mustafa Pasha fue asesinado por un asesino "dahije". El vacío de poder causado por su asesinato resultó en un período de luchas internas entre los "dahije" que duraría hasta 1802. Para este momento, cuatro comandantes "dahije" de alto rango salieron triunfantes y acordaron compartir el poder dentro del Pashalik. Los serbios fueron despojados de los privilegios que les habían sido otorgados bajo Mustafa Pasha. Las bandas "dahije" recorrían el campo, mataban campesinos, saqueaban propiedades y prendían fuego a sus casas. Miles de aldeanos fueron desplazados y obligados a huir a las montañas, donde durante los próximos años, los hombres sanos formaron bandas de guerrilla "ad hoc".


title: Karađorđe Petrović

text: A mediados de julio de 1803, Karađorđe obtuvo armas y municiones de mercaderes serbios de Habsburgo en Zemun. Más tarde ese mes, envió mensajeros a través de Šumadija pidiendo una reunión de notables serbios para idear una estrategia para resistir a los "dahije". El flujo de armas del Imperio austríaco al Pashalik, combinado con su incapacidad para aplastar a los guerrilleros en el campo, hizo que el liderazgo "dahije" se volviera cada vez más incómodo. En enero y febrero de 1804, los "dahije" lanzaron un asalto preventivo contra los jefes serbios del Pashalik (conocidos como "knezovi", o "príncipes"), matando entre 70 y 150 de ellos. Los asesinatos indignaron al "rayah" serbio, la clase baja que pagaba impuestos a los Pashalik. En este momento, Karađorđe era una figura muy conocida y respetada en Šumadija. Escapó por poco de ser asesinado en la masacre de dos meses, que se conoció como la Masacre de los Knezes (). Al matar a los jefes, los "dahije" empalaron sus cabezas cortadas en estacas de madera y los pusieron en exhibición pública. En la Candelaria, el 14 de febrero de 1804, los jefes supervivientes se reunieron en la aldea de Orašac, cerca de Aranđelovac, para decidir un curso de acción. Acordaron lanzar una rebelión contra los "dahije" y Karađorđe fue elegido sin oposición para liderarlo. Se dice que se negó dos veces a liderar el levantamiento, argumentando que su temperamento violento lo haría inadecuado para el papel. La negativa inicial de Karađorđe solo reforzó las convicciones de los jefes de que él era el único candidato adecuado, y finalmente, accedió a liderar a los rebeldes. Este evento marcó el comienzo del Primer Levantamiento Serbio, la fase inicial de lo que se conocería como la Revolución Serbia.


title: Karađorđe Petrović

text: Al comienzo de la revuelta contra los "dahije", el Pashalik de Belgrado tenía una población de alrededor de 400 000, de los cuales el 10 por ciento era musulmán. Su población serbia era de aproximadamente 250 000. Al principio, los rebeldes contaban con unos 30 000 hombres. En esta etapa inicial, se les unió una cantidad significativa de la población musulmana del Pashalik, a quienes los rebeldes llamaron «los turcos buenos». Karađorđe y sus seguidores pidieron ayuda al sultán Selim contra los "dahije", quienes desde entonces habían rechazado la autoridad de la Sublime Puerta. Austria envió armas y suministros a los rebeldes, mientras que Rusia presionó a su favor, alentando a Porte a otorgarle a los serbios una mayor autonomía luego de la expulsión de los "dahije". En mayo, Selim ordenó a un ejército de 7 000 efectivos bajo el mando de Bekir Pasha, el gobernador de Bosnia, que marchara hacia el Pashalik. Los serbios dieron la bienvenida a Bekir Pasha y sus hombres como liberadores, y los "dahije" pronto fueron derrotados a través de los esfuerzos conjuntos del ejército de Bekir Pasha y los rebeldes. A fines de agosto, los líderes de "dahije" más prominentes habían sido capturados por los hombres de Karađorđe, decapitados, y sus cabezas cortadas enviadas al Sultán como trofeos. Los "dahije" resistieron un año más antes de que fueran derrotados por completo. Luego de su derrota total, Karađorđe y sus seguidores exigieron que se otorgue a Serbia un estatus autónomo, similar al que disfrutaba la vecina Valaquia. Selim sospechaba que las demandas de autonomía de Karađorđe eran solo el primer paso hacia la independencia completa. Respondió declarando una "yihad" contra los rebeldes. A Hafiz Pasha, el gobernador otomano de Niš, se le ordenó marchar hacia Šumadija y destruir el ejército de Karađorđe.


title: Karađorđe Petrović

text: Los rebeldes se enfrentaron por primera vez con los regulares otomanos en la batalla de Ivankovac en agosto de 1805, obteniendo una victoria decisiva. Belgrado fue pronto asediada por unos 16 000 combatientes rebeldes. Los líderes rebeldes utilizaron la retórica anti-musulmana para movilizar al campesinado, pidiéndoles que se levantaran y llevaran a los otomanos "a través del mar azul". Para impulsar aún más a la población, Karađorđe recurrió a los recuerdos de la batalla de Kosovo de junio de 1389, que allanó el camino para la conquista otomana de Serbia y el resto de los Balcanes occidentales, declarando que la derrota de Serbia en la batalla debía ser vengada. Intentó consolidar aún más su autoridad volviendo a los símbolos de la Serbia medieval, como las reliquias de Stefan el Primer Coronado, y colocando antiguos símbolos heráldicos en banderas y sellos para establecer la continuidad entre el Imperio Serbio y él mismo. Se dice que los retratos de Dušan el Poderoso, el fundador del Imperio serbio, colgaban de las paredes de la sede de los rebeldes. Musulmanes, combatientes y no combatientes por igual, fueron asesinados sin tregua, como se ilustra en este relato contemporáneo que describe la captura de la aldea de Čučuge, cerca de Ub, en abril de 1806:


title: Karađorđe Petrović

text: Los serbios que descuidaron unirse al levantamiento fueron brutalizados en igual medida. Los hombres que no podían presentar una excusa adecuada para explicar por qué no luchaban fueron asesinados y sus casas incendiadas. Mientras que la mayoría de los rebeldes eran serbios, los residentes romaníes (gitanos) del Pashalik, la mayoría de los cuales eran musulmanes, también lucharon en el lado rebelde, al igual que algunos albaneses. En 1806, los rebeldes enviaron dos veces al diplomático Petar Ičko a Constantinopla para negociar con la Puerta. Las dos partes finalmente llegaron a un acuerdo, que llegó a conocerse como la Paz de Ičko, en el que los otomanos acordaron otorgar a los rebeldes una amplia autonomía. Debido a la mala infraestructura de comunicaciones y transporte de los Balcanes, tardaron varios meses para que las noticias de la oferta de la Puerta llegaran a los rebeldes. En agosto de 1806, los rebeldes derrotaron a los otomanos en la batalla de Mišar. Más tarde ese mes, obtuvieron otra victoria en la batalla de Deligrad. Smederevo fue capturado en noviembre e hizo la capital del estado revolucionario de Karađorđe. Belgrado, con la excepción de su imponente fortaleza, cayó a principios de diciembre. El estallido de la guerra ruso-otomana de ese mes, agravado por el reconocimiento de Rusia de proporcionar un amplio apoyo financiero y material a los rebeldes en caso de que siguieran luchando, convenció a Karađorđe de que no aceptara nada más que la independencia completa. Se negó de inmediato a aceptar los términos del acuerdo negociado por Ičko. En marzo de 1807, Karađorđe le prometió a Suleiman Pasha, el gobernador de Belgrado, que él y su guarnición recibirían un pasaje seguro si abandonaban la fortaleza sitiada de la ciudad. Cuando Suleiman y su guarnición salieron de la fortaleza, fueron emboscados. Hombres adultos fueron asesinados en el acto. Las mujeres y las niñas se convirtieron al cristianismo y se obligaron a casarse con sus captores, mientras que los niños fueron colocados al cuidado de las familias cristianas. Un relato contemporáneo sugiere que hasta 3 000 no cristianos, en su mayoría musulmanes, pero también judíos, se convirtieron. Los judíos que se resistieron a la conversión fueron asesinados o expulsados. Las mezquitas de la ciudad fueron destruidas o convertidas en iglesias.


title: Karađorđe Petrović

text: Karađorđe era temido por enemigos y aliados por su carácter volátil. Consideraba que las ejecuciones eran la única forma de rectificar las infracciones militares y, según el historiador militar Brendon A. Rehm, personalmente mató a 125 personas. En 1806, ordenó que su hermano Marinko fuera ahorcado. Según un relato, Marinko había sido acusada de violar a una muchacha campesina. Otro sugiere que había estado tratando de seducir a mujeres jóvenes cuyos esposos estaban lejos en el frente. En cualquier caso, Karađorđe entretuvo a líderes rebeldes en su casa mientras el cuerpo sin vida de su hermano colgaba de la puerta principal, una advertencia a otros para que se abstengan de la conducta que Marinko había estado involucrando.


title: Karađorđe Petrović

text: A medida que avanzaba la revolución, la fuerza rebelde alcanzó su tamaño máximo: unos cincuenta mil combatientes. A pesar de sus éxitos iniciales, los caudillos rebeldes rara vez mantenían buenas relaciones, y las luchas intestinas minaban la cohesión del bando alzado. En la parte occidental del país, Jakov Nenadović fue la figura principal. En el este, descollaban Milenko Stojković y Petar Dobrnjac. Estos se opusieron a los intentos de Karađorđe de crear un estado centralizado, por temor a que ello disminuyera su poder. Otros, como Nenadović, se quejaron de que Karađorđe se estaba volviendo demasiado autoritario. Nenadović sugirió que los rebeldes establecieran un consejo central para frenar el poder de Karađorđe y redactar una constitución basada en el estado de derecho. Karađorđe se opuso: «es fácil para esta ley soberana tuya gobernar en una habitación cálida, detrás de esta mesa», respondió, «pero veamos mañana, cuando los turcos golpeen, quién se reunirá con ellos y los vencerá».


title: Karađorđe Petrović

text: En mayo de 1809, los rebeldes conquistaron Sjenica. Rechazaron un ataque otomano en la aldea de Suvodol a principios de junio, y se apoderaron de Novi Pazar ese mismo mes, pero no pudieron tomar su fortaleza. También se produjeron enfrentamientos menores en el norte de Kosovo. Al carecer de suficientes tropas y del adiestramiento necesario, los rebeldes no lograron establecer contacto con Montenegro y nunca se acercaron al mar Adriático. Uno de los objetivos fundamentales de Karađorđe era precisamente el acceso al mar. Los rebeldes experimentaron nuevos contratiempos en Niš, donde tres mil fueron rodeados en la colina Čegar en mayo-junio de 1809. Sabiendo que él y sus hombres serían empalados si los capturaban, el jefe rebelde Stevan Sinđelić se voló por los aires con sus partidarios al detonar el almacén de pólvora de su atrincheramiento. En el sitio de la batalla, el comandante otomano Hurshid Pachá construyó una torre de piedra con los cráneos de Sinđelić y sus combatientes incrustados en sus muros como advertencia del sino que esperaba a los rebeldes.


title: Karađorđe Petrović

text: La caída de Čegar permitió a los otomanos afianzar una franja de territorio que se extendía a lo largo del valle del río Morava desde Niš hasta el Danubio. El avance se detuvo después de que los rusos cruzaron el Danubio en septiembre de 1809 y atacaron a los otomanos en el norte de Bulgaria, ofreciendo a los rebeldes un respiro temporal. Estos recobraron pronto todo el territorio perdido, pero se agotaron por los combates. A partir de entonces, estuvieron continuamente a la defensiva. Los jefes rebeldes se pelearon entre sí, culpándose mutuamente por las recientes derrotas. Karađorđe culpó a los rusos por no haber intervenido antes en su favor. Posteriormente, escribió a Napoleón solicitando auxilio militar y, en 1810, envió un emisario a Francia. Nada surgió de estas solicitudes, ya que los franceses no creían que tuvieran la capacidad militar para expulsar a los otomanos de los Balcanes. A medida que aumentaban sus reveses en el campo de batalla, el comportamiento de Karađorđe se volvió más volátil. A fines de 1809, disparó e hirió a uno de sus comandantes, Petar Jokić, por tomar una mala decisión militar en las cercanías de Ćuprija.


title: Karađorđe Petrović

text: En 1810, Dobrnjac se amotinó contra Karađorđe y casi logró expulsarlo. Milenko Stojković se unió a su revuelta. En junio de 1810, las tropas rusas entraron a Serbia por segunda vez, distribuyendo armas y suministros a Karađorđe y sus seguidores. El mariscal de campo Mijaíl Kutuzov participó en la planificación de acciones conjuntas contra los otomanos y los amotinados. Al año siguiente, Dobrnjac y Stojković fueron derrotados. Karađorđe intentó aplacar a los amotinados. En enero de 1811, estableció el Consejo de Gobierno Popular (), un gabinete formado por miembros que apoyaban a Karađorđe, así como aquellos que se oponían a él. Estaba compuesto por doce miembros, uno para cada uno de los "nahije" (distritos) de la Serbia rebelde. Karađorđe nombró a Stojković ministro de Relaciones Exteriores; a Nenadović, ministro del Interior; y Dobrnjac, de Justicia. También incorporados al gabinete de Karađorđe estaban Mladen Milovanović, en calidad de ministro de Guerra; Dositej Obradović, ministro de Educación; y Sima Marković, de Finanzas. Dobrnjac y Stojković se negaron a aceptar los puestos que se les ofrecieron, temiendo que su aceptación legitimaría a Karađorđe y socavaría su propia posición. Karađorđe los acusó de insubordinación y los exilió a Valaquia, reemplazándolos con leales. El Consejo de Gobierno pronto reconoció a Karađorđe como caudillo hereditario de Serbia y prometió lealtad a sus «herederos legítimos».


title: Karađorđe Petrović

text: A mediados de 1812, el Imperio ruso y el otomano firmaron el Tratado de Bucarest, dando fin a la guerra ruso-otomana. Por sus esfuerzos, Karađorđe recibió la Orden de Santa Ana de los rusos. El Consejo de Gobierno se apresuró a hacer un juramento de lealtad a Rusia con la esperanza de que esto les proporcionaría mayor protección, en vano. El emperador ruso, Alejandro, estaba al tanto de los planes de Napoleón para invadir Rusia y trató desesperadamente de devolver la mayor cantidad posible de soldados rusos para repeler el ataque. Como parte del Tratado de Bucarest, los rusos y los otomanos acordaron que las fortificaciones serbias construidas después de 1804 debían ser destruidas, mientras que las ciudades y fortalezas de las cuales los otomanos habían sido expulsados en el transcurso del levantamiento serían ocupadas y guarnecidas por tropas otomanas. A cambio, los otomanos acordaron declarar una amnistía general para los ex rebeldes, así como conceder cierto grado de autonomía a los serbios del bajalato de Belgrado. Como parte del acuerdo, los rusos acordaron retirar sus fuerzas de Serbia, así como de Valaquia y Moldavia. Los rusos alentaron a Karađorđe y sus seguidores a negociar directamente con la Sublime Puerta con respecto a las minucias de la entrega de ciudades y fortificaciones a los otomanos. La inquietud llenó el campamento rebelde una vez que quedó claro que no había nada que impidiera a los otomanos exigir represalias contra la población serbia del bajalato después de que los rusos se retiraron. Karađorđe se negó a cumplir con los términos del Tratado de Bucarest y los combates continuaron.


title: Karađorđe Petrović

text: Privados de la ayuda extranjera, los rebeldes fueron rápidamente derrotados por los otomanos, cuyas unidades estaban tripuladas principalmente por albaneses y musulmanes bosnios. A principios de octubre, Karađorđe huyó al Imperio austríaco. A él se unieron otros 100 000 serbios que huían del avance otomano, incluidos 50 000 de Belgrado y sus alrededores solo. Belgrado cayó más tarde ese mes. La caída de la ciudad marcó el final del Primer Levantamiento Serbio. Los otomanos seleccionaron a hombres y niños mayores de 15 años para su ejecución, y vendieron a mujeres y niños a la esclavitud. La tortura fue utilizada extensivamente y las ejecuciones fueron particularmente brutales. «Los hombres fueron asados vivos, colgados de sus pies sobre la paja humeante hasta que se asfixiaron, castraron, aplastaron con piedras y quedaron "bastinados"», escribió un testigo presencial. «Sus mujeres e hijos fueron violados y, a veces, llevados a la fuerza a los harenes. Fuera de la puerta de Estambul, en Belgrado, siempre había a la vista cadáveres de serbios empalados que eran roídos por manadas de perros». Otra testigo relata cómo los bebés y niños pequeños fueron hervidos vivos. Solo en un día, mil ochocientos mujeres y niños fueron vendidos como esclavos en un mercado de Belgrado. Las iglesias de toda la ciudad fueron destruidas y las mezquitas que se habían convertido en iglesias después de la captura de la ciudad en 1806 fueron devueltas a su uso original. Otros fueron incendiados deliberadamente por los otomanos con el propósito de infligir sufrimiento a los habitantes de la ciudad. En una ocasión, varias docenas de refugiados serbios que buscaban refugio en una mezquita fueron quemados vivos en su interior.


title: Karađorđe Petrović

text: A fines de octubre de 1813, Hurshid Pachá declaró una amnistía general para los rebeldes que habían sobrevivido, aunque Karađorđe y algunos clérigos ortodoxos de alto rango estaban específicamente exentos. Muchos líderes rebeldes acordaron dejar las armas, el más notable de ellos fue Miloš Obrenović, el comandante rebelde en Užice. Posteriormente, una gran cantidad de refugiados serbios regresaron a sus hogares, al igual que muchos de los musulmanes que habían sido desplazados en la lucha.


title: Karađorđe Petrović

text: Al cruzar el Danubio, Karađorđe y sus seguidores fueron arrestados por las autoridades austriacas. Fueron detenidos inicialmente en la fortaleza de Petrovaradin en Novi Sad y luego fueron trasladados a una prisión en Graz. Los otomanos exigieron que Karađorđe y los otros líderes rebeldes fueran extraditados para enfrentar el castigo. Los austriacos se negaron y en cambio los entregaron a los rusos. Karađorđe pasó un año bajo custodia austriaca antes de que se le permitiera ir a Rusia. Como muchos de los otros líderes rebeldes, se estableció en Besarabia. Intentó adaptarse a la vida civil, encargándose un retrato de él mismo del pintor Vladimir Borovikovsky. En abril de 1815, Obrenović orquestó otra rebelión anti-otomana en Serbia, que se conoció como el Segundo Levantamiento Serbio. A diferencia de la revuelta de Karađorđe, el Segundo Levantamiento Serbio terminó relativamente rápido y resultó en una victoria rebelde. En noviembre de 1815, los otomanos aceptaron las demandas de Obrenović de una amplia autonomía. Los términos que acordaron eran idénticos a los rechazados por Karađorđe en 1807.


title: Karađorđe Petrović

text: Los rusos prohibieron a Karađorđe regresar a los Balcanes para participar en el Segundo Levantamiento Serbio. Karađorđe se opuso y viajó a San Petersburgo para defender su caso, pero fue arrestado y detenido. Tras su liberación, se unió a "Filiki Eteria", una sociedad secreta nacionalista griega que pretendía lanzar un levantamiento de los Balcanes contra los otomanos. "Filiki Eteria" le prometió a Karađorđe una posición de liderazgo militar en el levantamiento planificado y le ofreció llevarlo de contrabando al Pashalik de Belgrado. Karađorđe entró en secreto en el Pashalik el 24 de julio (12 de julio, según el calendario juliano) de 1817, cruzando el Danubio junto con su sirviente, Naum Krnar. Luego contactó con su "kum", Vujica Vulićević, quien le ofreció una morada en el bosque de robles de Radovanje Grove, cerca de Velika Plana. Sin el conocimiento de Karađorđe, Vulićević estaba en la nómina de Obrenović. Después de escoltar a Karađorđe y su sirviente a una tienda de campaña en el bosque, Vulićević informó a Obrenović del paradero de Karađorđe a través de un correo. Poco después, recibió una carta de Obrenović diciéndole que Karađorde iba a ser asesinado. Vulićević reclutó a uno de sus confidentes cercanos, Danilo Novaković, para acabar con la vida de Karađorđe. A la mañana siguiente, justo antes del amanecer, Novaković se coló en la tienda de Karađorđe y lo mató mientras dormía. Luego fue a la orilla del río y le disparó a Krnar con un rifle mientras recogía agua. El cuerpo sin vida de Karađorđe fue decapitado. Su cabeza cortada fue llevada a Belgrado y presentada a Marashli Ali Pasha, quien había sido nombrado gobernador del Pashalik dos años antes. Ali Pasha tenía la cabeza de Karađorđe desollada, rellena y enviada al propio Sultán.


title: Karađorđe Petrović

text: Obrenović temía que el regreso de Karađorđe hiciera que los otomanos se negaran al acuerdo alcanzado por los seguidores de la Sublime Puerta y Obrenović en noviembre de 1815. Por extensión, el asesinato de Karađorđe impidió que los serbios del Pashalik participaran en la rebelión de los Balcanes que planeó la "Filiki Eteria". En Constantinopla, la cabeza de Karađorđe fue empalada en una estaca y se dejó en exhibición pública durante una semana. Su cuerpo fue enterrado en suelo serbio, pero su cráneo terminó en manos de un museo de Constantinopla. Fue robado algunos años después y enterrado en Grecia.


title: Karađorđe Petrović

text: Los descendientes de Karađorđe adoptaron el apellido Karađorđević en su honor. Su asesinato dio lugar a una violenta y prolongada disputa entre sus descendientes y los de Obrenović, con el trono serbio cambiando de manos varias veces. La disputa llegó a un abrupto final en junio de 1903, cuando los rebeldes oficiales del Ejército Real Serbio mataron al rey Obrenović, Aleksandr, y a su esposa, la reina Draga, con lo que se extinguió la línea Obrenović. El nieto de Karađorđe, Petar Karađorđević, luego ascendió al trono. Para atarse al legado de su abuelo, Petar encargó una corona de bronce de un primer cañón de Karađorđe. Además, la Orden de la Estrella de Karađorđe se presentó como la decoración estatal más alta de Serbia. El primer largometraje que surgió de Serbia y los Balcanes, cuya trama gira en torno a Karađorđe y sus acciones antes, durante y después del primer levantamiento serbio, se estrenó en 1911. Pronto comenzó la construcción de la Iglesia de San Jorge, un mausoleo de la dinastía Karađorđević en Oplenac, cerca de Topola. En noviembre de 1918, Petar ascendió al trono del recién establecido Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos, que más tarde pasó a llamarse Yugoslavia. La cabeza de Karađorđe fue repatriada desde Grecia en 1923 y se reunió con el resto de su cuerpo. Sus restos fueron enterrados en un sarcófago de mármol blanco dentro de la iglesia en 1930. La dinastía Karađorđević gobernó Yugoslavia hasta 1941, cuando sus miembros se vieron obligados a exiliarse por la invasión y ocupación alemana del país. La monarquía fue abolida por el gobierno comunista de Josip Broz Tito en 1945.


title: Karađorđe Petrović

text: Misha Glenny, periodista especializada en los Balcanes, cree que el Primer Levantamiento Serbio "marcó el comienzo de la historia moderna en la península balcánica". El levantamiento encendió la llama del nacionalismo etno-religioso entre los cristianos del sureste de Europa e inspiró la posterior Guerra de Independencia de Grecia. La lucha de Karađorđe contra los otomanos también tuvo una influencia importante en el revolucionario musulmán de Bosnia, Husein Gradaščević, quien instigó el Gran Levantamiento de Bosnia. Karađorđe es visto de forma negativa por algunos bosnios modernos. En 2011, el jefe mufti de la Comunidad Islámica de Serbia, Muamer Zukorlić, presentó una petición para cambiar el nombre de una calle en Sjenica que lleva el nombre de Karađorđe. Zukorlić alegó que Karađorđe y sus seguidores habían atacado indiscriminadamente a los residentes de la ciudad en 1809, una noción disputada por historiadores serbios. El historiador Ivo Banac supone que "hoy no habría musulmanes bosnios" si Karađorđe hubiese extendido su levantamiento al oeste del Drina.


title: Karađorđe Petrović

text: Las hazañas de Karađorđe fueron popularizadas en toda Europa por el lingüista y folclorista Vuk Karadžić, quien grabó y publicó las baladas del tocador ciego de "guzla" y poeta épico Filip Višnjić, muchos de los cuales se referían al primer levantamiento serbio. Karađorđe está referenciado en varias obras de ficción del siglo XIX. Mientras aún estaba vivo, el dramaturgo húngaro István Balog escribió una obra de teatro sobre él, titulada "Jorge el Negro", que se estrenó en agosto de 1812. Varios años después, el poeta ruso Aleksandr Pushkin escribió una balada sobre Karađorđe titulada "La canción de Jorge el Negro". El poeta irlandés George Croly también escribió una balada sobre él. Karađorđe se menciona en la novela de Honoré de Balzac de 1842, "Un début dans la vie", como el abuelo de uno de los personajes principales del libro. El príncipe-obispo y poeta montenegrino Petar II Petrović-Njegoš dedicó su poema épico de 1847 "La corona de la montaña" a "las cenizas del padre de Serbia", una referencia a Karađorđe. Se cree que el apellido Karamázov, utilizado en la novela de 1880 "Los hermanos Karamázov" del escritor ruso Fiodor Dostoyevski, se inspiró parcialmente en Karađorđe, cuyas hazañas popularizaron el uso del prefijo «kara-» en significar «negro» dentro de Rusia.


title: Karađorđe Petrović

text: La imagen de Karađorđe apareció en el anverso de los billetes de cinco millones de dinares emitidos por el Banco Nacional de Yugoslavia en 1993 y 1994. El estadio del FK Vojvodina, uno de los grandes clubes del fútbol serbio, se llama estadio Karađorđe en su honor. El aniversario del primer levantamiento de Serbia, el 15 de febrero, se celebra anualmente en Serbia a través de un día festivo conocido como el Día del Estado, introducido por primera vez en julio de 2001. Frente a la Iglesia de San Sava de Belgrado, dentro del Parque de Karađorđe, hay una estatua de Karađorđe.


title: Catedral de Santa María Asunta (Ventimiglia)

text: La catedral de Santa Maria Asunta está situada en la ciudad de Ventimiglia, Imperia en Italia. Pertenece a la diócesis de Ventimiglia-San Remo. Su construcción inició hacia el año 1100.


text: Según algunas fuentes históricas la catedral fue erigida entre los siglos XI y XII sobre las ruinas de una precedente iglesia de la época carolingia. Esta última según afirman las tradiciones locales, fue construida en el lugar donde antiguamente se erigió un templo pagano dedicado a Juno; la inscripción en la que se atestigua esta tradición se conserva todavía hoy en el interior de la catedral.


text: Durante la Alta Edad Media, la iglesia tenía una sola nave y entorno al año 1100 fue reconstruida con tres. Del siglo XIII son el portal con arcos apuntados, las tres ábsides (una mayor y dos menores) y el presbiterio, con el tiburio de forma octagonal, mientras que el techo fue sustituido por arcos fajones sostenidos por semicolumnas y pilares de estilo románico.


text: Toda la estructura fue sometida en 1967 a una restauración y los trabajos se concluyeron en 1970 cuando se reanudó su uso litúrgico.


text: En el interior hay una pintura del siglo XIV que representa a la "Virgen con el Niño" de Barnaba da Modena. En la "Capella de Giudici" se conserva un óleo sobre tela: "Asunción de la Virgen", obra de Giovanni Carlone (1620-1621).


title: Le Bec-Thomas

text: Le Bec-Thomas es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Amfreville-la-Campagne.


title: Bémécourt

text: Bémécourt es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Breteuil.


title: Bémécourt

text: Bosque de Breteuil y antigua vía romana.


title: Bérengeville-la-Campagne

text: Bérengeville-la-Campagne es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Le Neubourg.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: La basílica de Santa Maria delle Vigne (antes "Sancta Maria in Vineis") es una de las más antiguas basílicas de Génova.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Documentos históricos atestiguan la presencia desde el siglo X aun cuando es plausible que haya sido edificada sobre un edificio sagrado todavía más antiguo del siglo VI. Se erigió sobre el terreno de las "Viñas del Rey" (de donde proviene el nombre), un campo que Idón Visconte tenía en usufructo hasta 952 y que pasó a propiedad -según Jacopo da Varagine- del hijo Oberto Visconte y luego de Guido di Carmandino, quienes dispusieron la edificación del lugar de culto. El "registrum curiae" menciona ya la obra en 1083.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Situada fuera del casco urbano delimitado por los muros de la ciudad, en lo que hoy es el corazón del centro histórico, estaba a corta distancia de la catedral extra urbana de Génova y del río Soziglia que todavía da el nombre a una plaza del centro histórico de Sottoripa: Plaza "Macelli di Soziglia".


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: En 1147 llegó a ser iglesia parroquial de lo que era uno de los barrios comerciales próximos al puerto más animado.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Está articulada en una serie de altares laterales y capillas ("Capilla del Crucifijo" y "Capilla de la Virgen") que sirven de corona al altar mayor. Los altares laterales están dedicadas a familias conocidas de Génova (Fornari, Greci, Casoni, etc.) y a corporaciones activas en la ciudad medieval, como los orfebres o mensajeros.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Construida como basílica románica con tres naves, transepto y un tiburio octagonal, tres ábsides semicirculares. Tenía la nave central separada de las laterales mediante una serie de ocho columnas por lado, sobre las cuales corría un matroneo compuesto por una fila de tríforas.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Fue sometida a trabajos en varias ocasiones a partir del siglo XIII, con la primera hechura del techo con cerchas que se conservan todavía en la bóveda del siglo XVII de la nave central. Elementos de arquitectura románica están todavía presentes, además de la bóveda, también en los muros del perímetro y bajo el piso, aun cuando la única parte que queda intacta desde el momento de su construcción es el campanario que se encuentra entre la iglesia y el claustro. Esta torre está abierta en la base y atravesada por un amplio arco que permite el tránsito; la parte alta está aligerada con elegantes parejas de bíforas y pentáforas.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: El claustro -edificado al mismo tiempo que la iglesia de san Siro di Struppa alrededor de 1025- cuenta con dos pisos que encierran el espacio. Se accede desde el lado izquierdo de la calle que rodea el campanario. También este ha sufrido fuertes modificaciones con el tiempo aunque mantiene su estilo arcaico caracterizado especialmente por la forma gruesa de columnas y capiteles.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: La fachada principal actual de la basílica -que quedó inconclusa durante largo tiempo- es de 1842. De estilo tardo neoclásico, es obra de Ippolito Cremona.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Las mayores y más profundas modificaciones del complejo románico original de la basílica de Santa Maria delle Vigne se realizaron a partir de fines del siglo XVI, cuando se decidió ampliar la zona absidial hasta el área del cementerio. Con ello se ampliaron también los ábsides laterales y se crearon nuevas capillas alrededor del altar mayor. Los trabajos de ampliación fueron llevados a cabo por el arquitecto Gasparo della Corte. La "Capilla del Crucifijo" tiene un revestimiento marmóreo de 1587, obra de Taddeo Carlone.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Solo unos cincuenta años después de estos trabajos, poco antes de la mitad del siglo XVII, el cardenal Stefano Durazzo, en visita pastoral, constató una degradación del complejo y dispuso que se realizaran nuevas restauraciones.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: A partir de un documento de 1642 se constata que tales obras, en especial la apertura de tres ventanas semicirculares, la refacción de las columnas internas y de los capiteles, fueron confiadas al arquitecto Daniele Casella y al escultor Giovanni Battista Bianco. En tal circunstancia se reestructuraron totalmente las capillas y los altares laterales, enriquecidos con pinturas y esculturas (las bóvedas serán pintadas con frescos en el siglo XVIII).


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: Los numerosos cambios han modificado completamente la estructura inicialmente románica de Santa Maria delle Vigne. Quedan a modo de testimonio de la inicial basílica el campanario, la planta basilical y una columna que, según la tradición, pertenecía a la columnata original y que tiene una pintura de la Virgen.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: La sustitución en la nave central del sistema de ocho columnas del templo románico con cuatro columnas binarias de mayor altura y la consiguiente reducción de los intercolumnios de nueve a cinco, ha anulado el sentido de la espacialidad propio del románico. La apertura de ventanas ha determinado también una distinta distribución de las fuentes de luz haciendo asumir al templo la estructura de una única grande aula en la que los espacios laterales y centrales no tienen separación.


title: Basílica de Santa Maria delle Vigne

text: La basílica cuenta con una serie de pinturas y estatuas de artistas reconocidos. Por mencionar algunos: De particular importancia son el altar de mármol elaborado en 1730 por Giacomo Ponsonelli y la tumba del médico Anselmo di Incisa que está datado en el año 1304 que tiene un sarcófago que representa la "Muerte de Fedra": está situada al lado izquierdo de la iglesia, bajo el arco que atraviesa la base del campanario.


title: Bernienville

text: Bernienville es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Évreux-Nord.


title: Bernières-sur-Seine

text: Bernières-sur-Seine era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Les Trois-Lacs al fusionarse con las comunas de Tosny y Venables.


title: Bernières-sur-Seine

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bernières-sur-Seine se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Bernouville

text: Bernouville es una pequeña localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Les Andelys y cantón de Gisors, en el valle del río Bonde.


title: Berthenonville

text: Berthenonville era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Vexin-sur-Epte al fusionarse con las comunas de Bus-Saint-Rémy, Cahaignes, Cantiers, Civières, Dampsmesnil, Écos, Fontenay-en-Vexin, Forêt-la-Folie, Fourges, Fours-en-Vexin, Guitry, Panilleuse, y Tourny.


title: Berthenonville

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Berthenonville se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Berthouville

text: Berthouville es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Brionne.


title: Berthouville

text: En 1830 se encontró en la localidad, en el lugar donde se situaba un templo galo-romano, un excepcional «tesoro» de orfebrería. Sus piezas figuran entre las obras maestras del Cabinet des médailles de la Biblioteca Nacional de Francia. La primera descripción y estudios del tesoro fue realizada por el arqueólogo normando Auguste Le Prévost.


title: Berville-en-Roumois

text: Berville-en-Roumois era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Les Monts-du-Roumois al fusionarse con las comunas de Bosguérard-de-Marcouville y Houlbec-près-le-Gros-Theil.


title: Berville-en-Roumois

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Berville-en-Roumois se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Berville-la-Campagne

text: Berville-la-Campagne es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Beaumont-le-Roger.


title: Berville-la-Campagne

text: Iglesia de Notre Dame de Fátima del siglo XX contiene una estatua de Notre Dame de Fátima ofrecida por Pío XII y vidrieras de Decorchemont.


title: Condado de Adams (Washington)

text: El condado de Adams (en inglés: Adams County) fundado en 1836 es un condado en el estado estadounidense de Washington. En el 2009 el condado tenía una población de 17,732 habitantes en una densidad poblacional de 3 personas por km². La sede del condado es Ritzville.


title: Condado de Adams (Washington)

text: Según la Oficina del Censo, el condado tiene un área total de , de la cual es tierra y (0.25%) es agua.Según el censo de 2000, habían 16,428 personas, 5,229 hogares y 4,094 familias residiendo en la localidad. La densidad de población era de 3 hab./km². Había 5,773 viviendas con una densidad media de 1 viviendas/km². El 64.96% de los habitantes eran blancos, el 0.28% afroamericanos, el 0.68% amerindios, el 0.60% asiáticos, el 0.04% isleños del Pacífico, el 30.69% de otras razas y el 2.75% pertenecía a dos o más razas. El 41.7% de la población eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Condado de Adams (Washington)

text: Los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $33,888, y los ingresos medios por familia eran $37,075. Los hombres tenían unos ingresos medios de $28,740 frente a los $21,597 para las mujeres. La renta per cápita para el condado era de $13,534. Alrededor del 18.20% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: HP Photosmart R927

text: La HP Photosmart R927 es un modelo de cámara digital producido por Hewlett-Packard, como parte de su línea HP Photosmart de cámaras digitales e impresoras fotográficas. Fue lanzada en marzo de 2006, junto con la HP Photosmart R727 y hoy se encuentra descatalogada. Ambas pueden conectarse al HP Photosmart 6222 para añadirlas conectividad WiFi. Soportan PictBridge para poder imprimir directamente sin necesidad de ordenador.


title: HP Photosmart R927

text: Además de sus capacidades fotográficas, la cámara puede actuar como cámara de video, con una resolución VGA de 640 x 480 a 24 frames por segundo. Cuenta con 8,2 Megapíxels de Resolución Total.


title: Beuzeville

text: Beuzeville es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Beuzeville. Es un centro comercial de cierta importancia, debido a su posición estratégica y sus buenas comunicaciones.


title: Beuzeville

text: Situada en la meseta de Lieuvin, está muy cercana a las comunas de Pont-l'Évêque, Honfleur y Deauville. Beuzeville está situada justo a la salida del autopista A13, cerca del Puente de Normandía y del Puente de Tancarville.


title: Beuzeville

text: Beuzeville es un centro agrícola y comercial en expansión, especialmente a causa de acoger un centro de distribución alimentaria de una cadena de hipermercados.Beuzeville es también el nombre de un área de estacionamiento entre le Havre y París. También dio nombre a la película «La Beuze», de Mickaël Youn.


title: Iglesia de San Acisclo y Santa Victoria (Talltendre)

text: La iglesia de San Acisclo y Santa Victoria (Sant Iscle y Santa Victoria) se encuentra situada en la entidad de población de Talltendre a 1.579 metros de altitud, perteneciente al municipio de Bellver de Cerdanya, en la comarca de la Cerdaña (provincia de Gerona, Cataluña, España). Es una obra incluida en el Inventario del Patrimonio Arquitectónico de Cataluña.


text: Está documentada como parroquia a final del siglo X en el acta de consagración de la Catedral de Santa María de Urgel con el nombre de "Sancti Aciscli de Telltendre".


text: De estilo románico del siglo XII, consta de nave única rectangular con ábside semicircular con dos ventanas de piedra bien trabajada, las bóvedas son de perfil ligeramente apuntado, la cubierta exterior es de enlosado.


text: La portada de calcárea roja es de tres arcadas rectangulares en disminución con un pequeño tímpano liso.


title: Bézu-la-Forêt

text: Bézu-la-Forêt es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Les Andelys y cantón de Lyons-la-Forêt.


title: Bézu-la-Forêt

text: Iglesia, granjas y casas antiguas.


title: Bézu-Saint-Éloi

text: Bézu-Saint-Éloi es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Les Andelys y cantón de Gisors, en la confluencia de los ríos Bonde y Levrivère.


title: Bois-Anzeray

text: Bois-Anzeray es una pequeña localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Rugles.


title: Bois-Arnault

text: Bois-Arnault es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Rugles.


title: Bois-Arnault

text: El pueblo fue sido creado a raíz de que, por parte del tercer hijo de Arnaut apodado "Arnault du Bois", empezó a cultivar por primera vez en la zona las tierras eriales del bosque de Breteuil en 1120.


title: Boisemont (Eure)

text: Boisemont es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Les Andelys y canton de Les Andelys.


title: Le Bois-Hellain

text: Le Bois-Hellain es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Cormeilles. Sus habitantes se dedican mayoritariamente a la agricultura, ganadería y a la fabricación de sidra.


title: Bois-Jérôme-Saint-Ouen

text: Bois-Jérôme-Saint-Ouen es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Les Andelys y cantón de Écos; en una zona predominantemente boscosa.


title: Bois-Jérôme-Saint-Ouen

text: La explotación señorial de madera Jérôme fue construida probablemente entre los años 1400-1450; permanecen algunos vestigios como antiguas paredes de un gran grosor y dos pequeños torreones, un horno y un palomar. Los edificios de una posterior explotación construida sobre el mismo lugar donde se encontraba la antigua residencia se encuentran situados en el centro de esta especie de cercenamiento. Un texto del año 1780 menciona la presencia de un molino de viento, sin precisar el sitio exactamente donde se encontraba, así como de la existencia de cinco tejerías que estuvieron en funcionamiento durante 100 años aproximadamente; todos ellos ubicados en el bosque que se encuentra en la comuna.


title: Bois-Jérôme-Saint-Ouen

text: En el año 1844, la comuna de Bois-Jérôme absorbió, por Resolución del rey Luis Felipe del 25 de julio de 1844, a La Chapelle-Saint-Ouen, cambiando el nombre al actual de Bois-Jérôme-Saint-Ouen.


title: Bois-Jérôme-Saint-Ouen

text: Delante de la iglesia de Saint-Sulpice, románica con contrafuertes añadidos en el siglo XVII y restaurada en 1897, se encuentra la tumba de Pierre Seyer du Grand Val, prior de la Abadía de Saulseuses, y antiguo cura de Bois-Jérôme. En su testamento datado de 1821, hizo una donación destinada a recompensar cada año a una muchacha joven y virtuosa, el «Rosière». La tradición de la coronación del Rosière en la fiesta Patronal de Pentecostés ha perpetuado hasta nuestros días.


title: Bois-Jérôme-Saint-Ouen

text: El castillo de La Mare-aux-Cerfs, del siglo XIX y una casa señorial del siglo XVII con vestigios de un castillo anterior del siglo XII, como la mota y el foso.


title: Bois-Jérôme-Saint-Ouen

text: El abad Pierre Seyer du Grand Val Prieur de la Abadía de Saulseuses, benefactor de la comuna.


title: Bois-le-Roi (Eure)

text: Bois-le-Roi es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Saint-André-de-l'Eure.


title: Bois-le-Roi (Eure)

text: Para el nombre, también se usa la forma Bois-le-Roy. El INSEE y el Institut géographique national usan la forma con "i", mientras que la prefectura del departamento y el ayuntamiento usa la "y".


title: Bois-le-Roi (Eure)

text: La población se encuentra en el sudeste del departamento, formando un conjunto con l'Habit. El bosque de Ivry las rodea por el norte. Por el sureste, el bosque de Roseux la separa del Eure.


title: Bois-le-Roi (Eure)

text: Las vías de comunicación están constituidas por carreteras departamentales, la D59 que vertebra el conjunto Bois-le-Roi-l'Habit, y la D556.


title: Bois-le-Roi (Eure)

text: Bois-le-Roi está integrada en la Communauté de communes La Porte Normande. Además, y para la prestación de determinados servicios públicos, forma parte de varios sindicatos intercomunales:La prefectura del departamento de Eure únicamente especifica riesgos derivados de la existencia de cavidades subterráneas.


title: Boisney

text: Boisney es una pequeña localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Brionne.


title: Bois-Normand-près-Lyre

text: Bois-Normand-près-Lyre es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Rugles. La industria tradicional es la ganadería bovina.


title: Bois-Normand-près-Lyre

text: Bois-Normand-près-Lyre está situada en un antiguo asentamiento del paleolítico. La primera referencia escrita a un señor del lugar, Foulque de Bois-Normand, data de finales del siglo XI.


title: Boisset-les-Prévanches

text: Boisset-les-Prévanches es una pequeña localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Pacy-sur-Eure.


title: Boisset-les-Prévanches

text: El castillo de Prévanches, edificado a finales del siglo XVI.


title: Boissey-le-Châtel

text: Boissey-le-Châtel es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Bourgtheroulde-Infreville, en una zona predominantemente boscosa.


title: Boissey-le-Châtel

text: El castillo de Tilly y su parque, renacentista del siglo XVI e inscrito como Monumento Histórico de Francia, conserva restos de murallas datadas del siglo XII.


title: La Boissière (Eure)

text: La Boissière es una pequeña localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Saint-André-de-l'Eure.El bosque de Méré y la iglesia de Saint-Jacques, del siglo XVI.


title: Boissy-Lamberville

text: Boissy-Lamberville es una localidad y comuna francesa situada en la región de Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Thiberville.


title: Boissy-Lamberville

text: Castillo de Lamberville e iglesia románica de Notre-Dame.


title: Boncourt (Eure)

text: Boncourt es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Pacy-sur-Eure.


title: La Bonneville-sur-Iton

text: La Bonneville-sur-Iton es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Évreux y cantón de Conches-en-Ouche.


title: Bonneville-Aptot

text: Bonneville-Aptot es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Montfort-sur-Risle.


title: Bonneville-Aptot

text: Castillo de Aptot y castillo de Bonneville. Iglesia de Saint-Jean-Baptiste de Aptot (siglo XVI) e iglesia de Saint-Pierre de Bonneville.


title: Bosc-Bénard-Commin

text: Bosc-Bénard-Commin era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Grand-Bourgtheroulde al fusionarse con las comunas de Bourgtheroulde-Infreville y Thuit-Hébert.


title: Bosc-Bénard-Commin

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bosc-Bénard-Commin se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Bosc-Bénard-Crescy

text: Bosc-Bénard-Crescy era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Flancourt-Crescy-en-Roumois al fusionarse con las comunas de Épreville-en-Roumois y Flancourt-Catelon.


title: Bosc-Bénard-Crescy

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bosc-Bénard-Crescy se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Bosc-Renoult-en-Ouche

text: Bosc-Renoult-en-Ouche era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Mesnil-en-Ouche al fusionarse con las comunas de Ajou, Beaumesnil, Épinay, Gisay-la-Coudre, Gouttières, Granchain, Jonquerets-de-Livet, La Barre-en-Ouche, Landepéreuse, La Roussière, Saint-Aubin-des-Hayes, Saint-Aubin-le-Guichard, Sainte-Marguerite-en-Ouche, Saint-Pierre-du-Mesnil y Thevray.


title: Bosc-Renoult-en-Ouche

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bosc-Renoult-en-Ouche se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Bosc-Renoult-en-Roumois

text: Bosc-Renoult-en-Roumois es una comuna delegada francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía.


title: Bosc-Renoult-en-Roumois

text: Bosc-Renoult-en-Roumois era una comuna francesa que el uno de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Thénouvilleal fusionarse con la comuna de Theillement.


title: Bosc-Renoult-en-Roumois

text: El uno de enero de 2018 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Thénouvilleal fusionarse con las comunas de Theillement y Touville.


title: Bosc-Renoult-en-Roumois

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bosc-Renoult-en-Roumoisse han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Clavel (raza bovina)

text: Raza vacuna introducida a Chile, oriunda de Alemania donde se la conoce como Rotbunte. Entre sus principales características destacan su adaptación a diferentes ambientes, desde la precordillera a la costa. Otro punto importante es su habilidad materna.


title: Clavel (raza bovina)

text: La selección a la que ha sido sometida ha generado tres variantes (tipo Doble propósito, tipo Carnicero y tipo Lechero) las que solo se diferencian por sus niveles productivos.


title: Clavel (raza bovina)

text: Color blanco con rojo, sus extremidades suelen ser blancas. Las hembras producen en promedio 4500 litros de leche por lactancia con 4% de materia grasa y 3,5% de proteína.


title: Le Bosc-Roger-en-Roumois

text: Le Bosc-Roger-en-Roumois era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el uno de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Bosroumois al fusionarse con la comuna de Bosnormand.


title: Le Bosc-Roger-en-Roumois

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Le Bosc-Roger-en-Roumois se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Bosgouet

text: Bosgouet es una localidad y comuna francesa situada en la región de Alta Normandía, departamento de Eure, en el distrito de Bernay y cantón de Routot.


title: Bosgouet

text: Castillo de Hautonne del siglo XVII e iglesia de Saint-Martin con coro del siglo XIII, nave del siglo XIX e inscripciones alegóricas del siglo XVII.


title: Bosgouet

text: Área de servicio de la autopista de Normandía.


title: Bosguérard-de-Marcouville

text: Bosguérard-de-Marcouville era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Les Monts-du-Roumois al fusionarse con las comunas de Berville-en-Roumois y Houlbec-près-le-Gros-Theil.


title: Bosguérard-de-Marcouville

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bosguérard-de-Marcouville se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Bosnormand

text: Bosnormand era una comuna francesa situada en el departamento de Eure, de la región de Normandía, que el uno de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Bosroumois al fusionarse con la comuna de Le Bosc-Roger-en-Roumois


title: Bosnormand

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bosnormand se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.