text: El texto de la obra debe considerarse como uno de los elementos que componen la Fiesta de Moros y Cristianos en Zújar, donde toda la localidad se convierte en un inmenso escenario y donde su población se transforma en actores del Drama. El pueblo no es sólo espectador de una Representación, también actúa, también representa su papel. Se vincula a cualquiera de los Tercios (Moros, Cristianos, Diablos) directamente o indirectamente a través de familiares y amigos; acompañan a la Imagen de su Patrona en una espectacular Romería y es el medio humano donde se genera el verdadero Drama de la vida representando en la lucha entre el bien y el mal.


title: Drama místico en honor de Nuestra Señora de la Cabeza de Zújar

text: Esta circunstancia es muy importante para explicar la amalgama o superposición de elementos que confluyen en la Fiesta. Al fervor religioso se le une una exaltación de las instituciones civiles y militares y un elevado grado de disfrute lúdico popular.


text: Vale la pena, por tanto, hacer una pausa y esbozar, en la medida de lo posible las características generales de las Fiestas de Moros y Cristianos.


text: 1.- Las Fiestas de Moros y Cristianos. El origen.


text: Todas las culturas humanas representan, con diferentes formas, la lucha entre el bien y el mal, utilizando dos bandos reconocibles: el de los héroes y el de los enemigos. Su uso se produce como valor ritual que comporta una consolidación de los valores y símbolos que unen a una comunidad humana y, por lo tanto, cumplen una función de control político y moral, pues se reafirma la identidad de la comunidad humana y de las instituciones que la configuran y se refuerza el universo de valores morales que rigen la comunidad.


text: Esta lucha alcanza una gran importancia, insertándose como una festividad periódica dentro de los grupos humanos, asegurando que cada cierto tiempo, aunque sea de forma ritual, el bien vence al mal y todos los individuos pueden disfrutar del triunfo y así paliar los sinsabores cotidianos y las injusticias que se producen el resto de los días.


text: Es en este contexto donde se insertan las Fiestas de Moros y Cristianos que son una Representación de la lucha entre dos bandos antagónicos que pugnan por la posesión de un símbolo de la comunidad o bien colectivo, que pueden ser una localidad, un castillo o la imagen patronal.


text: El origen de las Fiestas actuales de Moros y Cristianos es múltiple. Los elementos que las componen proceden de diferentes manifestaciones o espectáculos que fueron configurándolas a lo largo del tiempo.


text: Las primeras fiestas se remontan a la Edad Media, donde se realizaban combates entre Moros y Cristianos con motivo de grandes festejos nacionales como la Coronación de un rey, la entrada de éste en una población, o la celebración de la victoria


text: Desde el siglo XIV se estableció la costumbre, en muchas localidades, de acompañar las Procesiones con grupos de soldados, pertenecientes a las milicias locales, o personas vestidas como tales. Estas soldadescas intervenían en las Procesiones Patronales y, sobre todo, en la Procesión del Corpus Christi. Junto a estas compañías de soldados, solían realizarse breves representaciones teatrales, danzas, y combates rituales. En Zújar, tanto la Procesión del Corpus, como la de la Virgen de la Cabeza y su romería, también fueron acompañadas por soldadescas desde el siglo XVI, por lo que, cuando se incorpore la Representación de Moros y Cristianos, ya existía una costumbre procedente similar. Muchos pueblos de la provincia de Granada mantienen sus Festejos de Moros y Cristianos con la única participación de una soldadesca, con un Bando Moro y otro Banco Cristiano, que acompaña al patrón o patrona local.


text: A partir del siglo XVI, numerosas Fiestas Patronales incorporaron la Fiesta de Moros y Cristianos, incorporando en muchas ocasiones representaciones. Este es el caso de Caudete (Albacete) en 1617 o Alcoy en 1688. Y en la provincia de Granada en Orce en 1639, donde la Hermandad de San Antonio de Padua honraba al patrón con acompañamiento de Moros y Cristianos, o en Zújar, a comienzos del siglo XVII.


text: En cuanto a los elementos históricos que se encuentran en las diferentes Representaciones de Moros y Cristianos, la gran variedad de las mismas permite establecer la gran heterogeneidad existente en la actualidad. Así podemos distinguir en los diferentes textos los acontecimientos de las guerras entre Castilla y el Reino de Granada y diferentes relatos de la reconquista. En otros casos se alude a la rebelión de los moriscos o a la situación de guerra de España con el Imperio Turco y al peligro que existía de asalto de las costas por los piratas turcos. Posteriormente, algunas representaciones incorporaron como fuente temática elementos de las distintas Guerras con Marruecos en los siglos XIX y XX.


text: 2.- Elementos que configuran las Fiestas de Moros y Cristianos.


text: Los distintos estudios sobre las distintas tipologías y clasificaciones que se han realizado sobre las Fiestas de Moros y Cristianos en España han mostrado, a mi juicio, que, a pesar de la gran cantidad de elementos distintos, existe un patrón común a todas ellas.


text: En efecto, como se indicaba anteriormente, el eje principal de la fiesta gira en torno a la lucha entre el bien y el mal, representado por dos bandos enfrentados: los Cristianos, que representan las virtudes de la comunidad y se presentan como héroes, y los Moros que se configuran como enemigos y que están a merced del mal. Por esta razón cuando son vencidos y apresados son liberados de las garras del mal y suelen convertirse.


text: Todas las representaciones muestran un esquema básico:


text: a)Introducción: Aparece el Bando Moro con intención de apoderarse de algo.  b)Los Moros exigen su entrega, produciéndose un desafió.  c)Los Cristianos piden ayuda sobrenatural.  d)Se produce una batalla, con ayuda o sin ayuda sobrenatural. Esta batalla puede ser doble, perdiendo los Cristianos primero la posesión del bien y venciendo a continuación.  e)Los Cristianos vencen definitivamente a los Moros y es restituida la posesión.


text: Estos elementos no tienen por qué darse estrictamente en este orden y la riqueza de los textos utilizados determina su configuración final.


text: En el caso de Zújar, se da una doble batalla. La primera es incruenta y se debe a un ardid. En el asalto los Moros cautivan la Imagen de la Patrona. El segundo encuentro representa una batalla final. La trama es muy compleja, e introduce un elemento más, que se añade en algunos textos, como es el del rescate de la imagen a cambio de una fuerte cantidad de dinero.


text: Siguiendo la clasificación propuesta por Mª Soledad Carrasco Urgoiti, existen tres grandes clasificaciones de las Fiestas de Moros y Cristianos en España:


text: Modalidad Aragonesa: Las Fiestas de Moros y Cristianos en esta área geográfica se configuran a través de los “dances” donde se realizan danzas con palos o espadas que representan combates entre Moros y Cristianos, que a veces se representan como tales, insertando breves diálogos entre pastores. Hay modelos muy diferentes y pueden existir fiestas donde sólo tiene lugar una danza y otras variantes donde los diálogos son más sofisticados y llegan a parecerse a las embajadas levantinas. Se circunscriben geográficamente a Aragón. Modalidad Levantina: La acción gira en torno a la conquista de un castillo y se realiza una representación teatral denominada “embajadas”. Se produce una doble batalla. Aparecen los ejércitos moros que piden la rendición de la plaza. Ante la negativa cristiana se entabla un combate en el que los Moros se apoderan del castillo. En la segunda parte son los Cristianos quienes acaban recuperando el castillo. Los Moros son hechos prisioneros y acaban convirtiéndose. Las Fiestas de Moros y Cristianos levantinas son muy espectaculares, de gran colorida con el desfile de las “filaes” o escuadrones, que son acompañados por música específica (marchas moras, marchas cristianas, etc) y que desfilan con determinados pasos. Su área geográfica está muy extendida, sobre todo a partir de mediados del siglo XX, cuando las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy son conocidas internacionalmente. Se extienden por el Levante desde Murcia, País Valenciano, y Tarragona. También se realizan en Baleares y Castilla-La Mancha.


text: Modalidad Granadina: Las Fiestas de Moros y Cristianos en el Territorio Histórico del Reino de Granada son de carácter más popular y más humilde. Tienden a que los Cristianos representen al ejército de la España del siglo de Oro y que los Moros vistan a la turca. No obstante en algunos casos sólo disponen de las antiguas soldadescas. Sus representaciones giran en torno al Cautiverio y Rescate de la Imagen Patronal, conservando los elementos de las clásicas comedias de Moros y Cristianos de los siglos XVI y XVII. Como es el caso de la Representación que se celebra en Zújar. Su extensión geográfica se circunscribe en el Sureste español, concretamente en Almería, Granada y Jaén.


text: Muchos autores, a partir de la década de los 90 del siglo pasado, han apuntado que este tipo de clasificación geográfica no es muy eficaz, dado que desde los 70 del mismo siglo se ha venido produciendo diversos fenómenos que han alterado esta percepción:


text: a)La existencia de núcleos geográficos que realizan Fiestas de Moros y Cristianos que no se corresponden con las áreas mencionadas como el caso de Galicia, Euskadi o Canarias.  b)La desaparición o la situación al borde de la extinción de algunas Fiestas de Moros y Cristianos que se celebraban en pequeñas poblaciones.  c)La extensión imparable de la modalidad levantina. Por un lado, muchas localidades sin tradición anterior comenzaron a realizar este tipo de fiestas (Alicante, Murcia, etc). De otro lado, otras fiestas han incorporado los Alardes y filaes levantinos, buscando más fastuosidad, como es el caso de Ciudad Real o de Cúllar y Benamaurel en la Comarca de Baza.


text: Por esta razón otros autores han considerado que la clasificación debe atender al tipo de Representación Teatral que se realiza:


text: a)Luchas sin parlamentos.  b)Danzas habladas.  c)Coloquios con escaramuzas.  d)Drama escenográficos (caso en el que se encuentran las Fiestas de Moros y Cristianos de Zújar).  e)Alardes o desfiles con embajadas.


text: Pero cuando hablamos de la modalidad granadina, se comprueba la gran variedad de Fiestas de Moros y Cristianos que se realizan, que presentan especificidades de carácter comarcal, que muestra la gran riqueza de este tipo de manifestaciones, pudiéndose agrupar en siete zonas:


text: Alpujarra  Altiplanicie Guadix- Baza- Huéscar Sierra de los Filabres Río Almanzora Ajarquía  Serranía de Ronda Sierra Mágina


text: 3.- La Representación de Moros y Cristianos.


text: En general, las fuentes históricas y literarias que se abordan en los diferentes textos que se utilizan en las Fiestas de Moros y Cristianos en España son muy diversas y complejas, lo que demuestra la gran variedad existente entre las Fiestas de Moros y Cristianos.


text: Los distintos autores de los textos se han inspirado en una larga y extensa tradición en la que se pueden identificar relatos bíblicos, textos clásicos greco-latinos, cantares de gesta de la Edad Media, el teatro religioso, los romances épicos de frontera y las Comedias de Moros y Cristianos de los siglos XVI al XVIII que se representaban en palacios y corrales de comedias. Elementos que se pueden rastrear en el texto de Zújar.


text: El texto más antiguo conservado son algunos de los fragmentos que se utilizan en Caudete:  “Los Episodios Acúdetenos” que proceden de la “Comedia Poética” de 1.588. Aunque fue modificado a lo largo de la historia, construyendo el texto definitivo a finales del siglo XIX. No obstante, durante los siglos XVI y XVII se pusieron de moda este tipo de comedias, componiéndose un gran número de ellas. Lope de Vega escribió “Los Hechos de Garcilaso y el Moro Tarfe” y “El Cerco de Santa Fe”, que tuvieron gran resonancia, y, por ejemplo, Cervantes compuso comedias sobre Moros y Cristianos, reflejando su propia época, como “La Gran Sultana”, “Los Baños de Argel”, “El Gallardo Español”, etc. Fue tal la abundancia de obras de esta temática que Quevedo en “El Buscón” dice que no hay autor que no escribiera ni representante que no traiga su farsa de Moros y Cristianos.


text: 4.- El texto de Zújar.


text: El texto que aparece en esta edición es la versión que apareció publicada en 1926 con el título “Drama Místico en honor de Ntra. Sra. de la Cabeza, Patrona de Zújar”, editada por el Obispo de Guadix-Baza e impreso en Guadix, con motivo de la Coronación Canónica de la Imagen de Nuestra Señora la Virgen de la Cabeza.


text: La importancia del texto de Zújar radica en su alto valor literario y en su singularidad. El autor, desconocido, supo componer un texto de gran calidad, donde muestra su capacidad narrativa y su riqueza de vocabulario, respetando los cánones de las comedias de la Época. Además, de este periodo, es el único texto original completo sin refundir. Existen varios manuscritos de la obra en Zújar en los que se puede verificar que la inalterabilidad y el respeto a cuanto escribió el autor es un hecho. Uno de los manuscritos más antiguos que se conservan en Zújar está fechado en 1799 y es fácilmente constatable que la obra se ha conservado sin modificación por lo que estamos ante un patrimonio cultural de extraordinario valor.


text: Su importancia es tal que numerosas localidades granadínas adoptaron el texto modificando en él versos en los que se sustituyeron elementos topográficos para que aparecieran los nombres o referencias de interés a la población que había adoptado el texto, para así disponer de una representación utilizando la obra de Zújar (Benamaurel, Cogollos de Guadix), lo adaptaron a sus Fiestas (Bácor, Quéntar, etc), sirvieron para componer un texto nuevo (Cúllar) o dejan sentir su influencia de forma significativa (Aldeire, Bédar, Antas).


text: La obra corresponde a una comedia de Moros y Cristianos clásica tardía, de las que fueron muy populares entre los siglos XVI y XVIII, tradición que entronca con la de los “autos” medievales. Está escrita en el estilo del siglo XVII con influencias de Góngora y Calderón, con una estructura clásica en dos actos y con personajes formando parejas contrapuestas, significando tres niveles: el popular, representados en los criados Cristianos y Moro (respectivamente Minardo y Zelín); el mundo de la nobleza representado por los capitanes Moro y Cristianos; y el mundo divino, donde se da una contraposición entre el bien y el mal encarnados con el Ángel y Luzbel. A este respecto, el vocabulario y la forma de expresión varía de un nivel a otro. Mientras los criados usan un lenguaje llano y en su interpretación abundan las situaciones cómicas, el resto de personajes se expresa en el lenguaje culto del siglo XVII, y a la manera clásica, se realizan alusiones mitológicas, cita a la Biblia, etc. Tratándose temas de la época, como el del honor y el ideal caballeresco, el problema del libre albedrío, el fatalismo, etc. La obra está escrita en verso, predominando el romance en un lenguaje natural y elegante.


text: Además, cabe añadir que el autor conocía el entorno geográfico de Zújar, pues la obra se adapta a la toponimia perfectamente, por lo que las adaptaciones posteriores de la obra al entorno de otras localidades tuvieron que tener en cuenta este hecho.


text: Sobre la fecha de composición sólo pueden hacerse conjeturas a partir de los datos del propio texto en los siguientes versos:


text: “Cuando el mapa se formó  tenía mil setecientos  y más años, por la cuenta”,


text: y en estos


text: “si el corazón no me engaña  es la armada de Inglaterra  y creo que con España se halla en paz y no con guerra”.


text: Se puede constatar que el texto de la Representación de Moros y Cristianos de Zújar se compuso después de 1700 y en un momento en que España no está en guerra con Inglaterra. Además, tuvo que ser antes de 1768, ya que desde esta fecha se conservan las actas municipales y ya se habla de las Fiestas de Moros y Cristianos. El único periodo de paz entre Inglaterra y España es 1713-1718. Por tanto, la composición del texto fue, previsiblemente entre 1713 y 1718. Si se relaciona este dato con el hecho conocido de la ratificación de Zújar como municipio realizada por Felipe V en 1712, puede preverse que el año de la composición fue 1713, pues pudo deberse a que se encargara el texto para conmemorar tal evento.


text: La Representación de Moros y Cristianos de Zújar se configura como una joya literaria del castellano, de carácter único, que sigue representándose gracias al esfuerzo colectivo generación tras generación, configurándose como un esfuerzo colectivo generación tras generación, configurándose como un elemento patrimonial de primer orden del acervo cultural de Zújar y Granada, y así fue reconocido su valor cuando las Fiestas de Moros y Cristianos de Zújar fueron calificadas de interés turístico desde el 29 de diciembre de 2001.


title: Alberto Barton

text: Alberto Leonardo Barton Thompson (n. Buenos Aires, 18 de julio de 1870 - f. Lima, 25 de octubre de 1950) fue un microbiólogo peruano, descubridor del agente etiológico de la Enfermedad de Carrión o Fiebre de la Oroya. La bacteria fue llamada "Bartonella bacilliformis", en honor a su nombre.


title: Alberto Barton

text: Sus padres fueron el uruguayo Ralph John Barton Wilde y la argentina Anastasia Francisca Augusta Thompson Rowe, ambos de ascendencia inglesa. Su familia radicada en Argentina, donde había nacido, emigró por razones políticas al Perú en 1876. Ese mismo año su padre fundó "La Pureza", una fábrica de gaseosas que se convertiría en la primera embotelladora de Coca-Cola en Sudamérica.


title: Alberto Barton

text: Hizo sus primeros estudios en el Colegio Nuestra Señora de la O de Lima, pero ante una enfermedad ocular fue llevado por tres años a Inglaterra por un tío. A su regreso terminó la secundaria en el Convictorio Peruano. En 1894, después de dejar su participación en el negocio familiar, ingresó a la Facultad de San Fernando de la Universidad de San Marcos para estudiar Medicina, de la que se graduó en 1900 con una tesis referente a la enfermedad de Carrión.


title: Alberto Barton

text: En 1902, recibió una beca del Congreso de la República para realizar estudios en enfermedades tropicales y bacteriología en las escuelas de Medicina Tropical de Londres y Edimburgo.


title: Alberto Barton

text: En 1910, se casó con Perfecta Rosa González, con quien tuvo tres hijos; en el parto de su tercer hijo, muere su esposa. En 1934, se volvió a casar con María Isabel Ugarriza Cordero, con quien tuvo una hija, Dora quien todavía vive (Lima, Perú).


title: Alberto Barton

text: Después de su regreso (1905), se convirtió en jefe de la sala inglesa de San Jorge y director del laboratorio de Bacteriología del Hospital Guadalupe del Callao, conocido por sus pacientes con la enfermedad de Carrión o Fiebre de La Oroya (conocida así por haberse descubierto en los trabajadores del tren Lima-La Oroya).


title: Alberto Barton

text: En 1905, Barton en sus estudios a 14 enfermos descubrió bacilos en sus eritrocitos: si el paciente se recuperaba de la fase aguda, observó que los bacilos cambiaban de forma a cocoides y si el paciente desarrollaba las lesiones verrucosas (característica de la enfermedad) ya no se podían observar bacterias en sangre periférica. En octubre de ese año en una reunión científica, Barton anunció sus hallazgo; sin embargo, no fue hasta 1909, cuando los publicó en "La Crónica Médica."


title: Alberto Barton

text: En 1913, el profesor de Harvard Richard Strong, quien se encontraba en Lima para el V Congreso Latinoamericano Médico, reconoció que los cuerpos endoglobulares que Barton había hallado era los causantes de la enfermedad de Carrión. Se comunicó a Londres y se le dio el nombre de "Bartonella bacilliformis" a la bacteria, "Bartonella" a su género y "Bartonellaceae" a su familia.


title: Alberto Barton

text: En 1916, ante su relevo de la jefatura de San Jorge, Barton dejó el Hospital Guadalupe y se dedicó a la medicina privada y a los negocios de su familia. La fábrica que fundó su padre se había convertido en una de las más importantes del país.


title: Alberto Barton

text: En 1925, con la revalorización de sus hallazgos, se convirtió en la primera persona en recibir el Doctorado "honoris causa" de la Universidad de San Marcos.


title: Alberto Barton

text: En 1937, fue elegido presidente de la Academia Nacional de Medicina y fue reelegido al año siguiente. Además, fue nombrado director del Hospital Arzobispo Loayza (1941-1943).


title: Alberto Barton

text: Falleció el 25 de octubre de 1950, a la edad de 80 años, y fue enterrado en el Cementerio Presbítero Maestro.


title: Estación Lanús

text: La estación Lanús es una estación ferroviaria ubicada en la localidad de Lanús, en la Provincia de Buenos Aires, sirve a los servicios metropolitanos de la línea Roca.


title: Estación Lanús

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano que se presta entre las estaciones Plaza Constitución, Alejandro Korn, Ezeiza, Glew y Bosques.


title: Estación Lanús

text: La avenida Yrigoyen, frente a las vías ferroviarias, divide a Lanús en dos barrios diferentes, "Lanús Este" y "Oeste".


title: Estación Lanús

text: Desde Lanús Oeste, el acceso general a la estación se ubica junto a la plaza homónima y dársena de colectivos, ubicada al 4500 de la Avenida Yrigoyen, entre las calles 25 de Mayo y 20 de Octubre. Desde Lanús Este, se accede mediante un puente peatonal ubicado al 2000 de la calle 29 de Septiembre, que comunica con las plataformas y la Plaza de la estación; adicionalmente se accede a las plataformas mediante un túnel.


title: Estación Lanús

text: Posee tres andenes elevados para la prestación de servicios eléctricos. También, existía un cuarto andén, el cual fue eliminado por la ampliación de locales comerciales linderos a la calle 29 de Septiembre. Las reformas de la anterior empresa UGOFE de elevación de andenes y electrificación de las vías 1 y 2 en el tramo Plaza Constitución – Temperley contemplan la construcción de un nuevo andén para la vía 1 ubicado unos cien metros al sur de la estación.


title: Estación Lanús

text: La estación ferroviaria y la localidad hacen referencia a los hermanos Anacarsis y Juan Lanús, hacendados de la zona a mediados del siglo XIX.


title: Tomás Rojas

text: Tomás Rojas Aguirre apodado "Rata" fue un jugador de fútbol de Chile, nació en "Gatico", puerto minero de fundición de cobre, cercano a Tocopilla.


title: Tomás Rojas

text: Puntero izquierdo, vivás, escurridizo y veloz. Certero frente al arco, con gran espíritu de colaboración hacia el equipo y sus compañeros. Comenzó jugando en el club amateur Colo-Colo de su natal Gatico.


title: Tomás Rojas

text: Profesionalmente debutó por Colo-Colo el 7 de mayo de 1936 frente a Defensor de Montevideo. Venía a prueba procedente del club amateur Esparta de la ciudad de Tocopilla.


title: Tomás Rojas

text: La única camiseta que vistió fue la de Colo-Colo, donde jugó como puntero izquierdo, 12 temporadas, completando la cantidad de 161 partidos, y 69 goles logrando en total 9 títulos con la "alba", 5 del Torneo de Primera División y 4 Copas correspondiente a torneos de pre-competencia oficial.


title: Tomás Rojas

text: Sus restos mortales descansan, desde febrero de 1973, en el Mausoleo de los Viejos Cracks de Colo-Colo.


title: Hombre de Bodo

text: Hombre de Bodo o Bodo 1 se denomina al espécimen correspondiente al cráneo fósil de un homínido descubierto el 16 de febrero de 1976 por Alemayehu Asfaw, Paul F. Whitehead y Craig B. Wood en las cercanías de la localidad de Bodo d'Ar, en la depresión de Afar, Etiopía. Se ha estimado que este cráneo data de 600 000 años antes del presente.


title: Hombre de Bodo

text: El cráneo incluye el rostro, gran parte del hueso frontal, partes de la bóveda y la base anterior del foramen magnum. Un parietal encontrado posteriormente, corresponde probablemente a un individuo del mismo taxón. En 1990 fue encontrado también un húmero. En el lugar se encontraron también herramientas de tipo acheulense y restos de fauna.


title: Hombre de Bodo

text: En muchos aspectos el hombre de Bodo se asemeja al "Homo erectus" (cara ancha, huesos gruesos, torus supraorbitario, quilla ósea en la línea media del cráneo), pero presenta algunas sinapomorfias que apuntan al "Homo sapiens": las características de la frente y del rostro, la abertura nasal de aspecto erguido, la colocación del canal incisivo superior y especialmente la capacidad craneana muy superior a la esperada para "H. erectus" y calculada entre los 1200 y 1350 cc, evidenciando la expansión del cerebro hasta un tamaño cercano al de los humanos actuales. Estas últimas características apuntan a un proceso de especiación que también ha sido evidenciado en otros fósiles del pleistoceno medio.


title: Hombre de Bodo

text: La clasificación ha sido muy polémica ya que algunos científicos consideran que el hombre de Bodo, como otros fósiles africanos que datan de 660 000 a 200 000 años, deben agruparse dentro de la especie "Homo rhodesiensis"; mientras que, otros científicos se pronuncian por reunir todos estos, con los fósiles de la época encontrados en Europa, en una única especie, "Homo heidelbergensis".


title: Hombre de Bodo

text: El cráneo presenta marcas de cortes que evidencian manipulaciones voluntarias hechas con herramientas de piedra poco después del fallecimiento del individuo y que corresponderían a prácticas funerarias, rituales o incluso a canibalismo.


title: Festival Medieval de Hita

text: El Festival Medieval de Hita es una fiesta de interés turístico nacional que se celebra el primer sábado de julio en la localidad española de Hita (Guadalajara). Toda la escenificación gira en torno al "Libro de buen amor" del Arcipreste de Hita y a la Edad Media.


title: Festival Medieval de Hita

text: El primer festival se celebró en el año 1961, impulsado y organizado por Manuel Criado de Val. Se escenificó "Doña Endrina", versión escénica del "Libro de buen amor" del Arcipreste de Hita.


title: Festival Medieval de Hita

text: El acto principal del festival consiste en una representación teatral que tiene lugar al anochecer en la en la plaza del Arcipreste. Las escenificaciones son adaptadas de grandes obras clásicas medievales por Manuel Criado de Val y los intérpretes de las obras varían cada año pudiendo actuar compañías de gran renombre o amateurs.


title: Festival Medieval de Hita

text: Otro acto destacado es el torneo medieval que se celebra en el palenque, donde los caballeros compiten mostrando sus habilidades en los ejercicios de bohordos, cañas, sortijas y estafermo. También se organizan desfiles, demostraciones de cetrería o la batalla entre don Carnal y doña Cuaresma del "Libro de buen amor" del Arcipreste de Hita.


title: Festival Medieval de Hita

text: Cabe señalar la ambientación medieval de Hita, en la que los vecinos de la localidad van ataviados con vestimentas medievales, y en los balcones de las casas y en las murallas se cuelgan pendones. También se escenifica un mercado medieval y hay demostraciones artesanales y de cetrería,


title: Festival Medieval de Hita

text: La música, la cena y las meriendas populares completan una jornada cultural y festiva en la que se dan cita juglares, bufones, caballeros, hechiceras, romances, malabarismos, etc.


title: Estación Remedios de Escalada

text: Remedios de Escalada es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, partido de Lanús, Provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Remedios de Escalada

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Constitución, Ezeiza, Glew y Alejandro Korn.


title: Estación Remedios de Escalada

text: Junto a la estación se encuentran los talleres ferroviarios actualmente administrados por Trenes Argentinos Operaciones. Además, funciona en las instalaciones aledañas el Ferroclub Argentino Remedios de Escalada, en el cual entre otras actividades, se mantienen restauradas locomotoras a vapor y diésel antiguas, radiadas del servicio.


title: Estación Remedios de Escalada

text: Estando la estación a 100 metros de distancia de la Avenida Yrigoyen/Pavón, se ingresa por el edificio antiguo, donde están ubicadas las boleterías, y luego a pie cruzando las vías originales hoy desactivadas hacia el andén descendente elevado. A su vez, se accede a la plataforma ascendente y a los Talleres mediante un puente peatonal.


title: Estación Remedios de Escalada

text: Posee cinco andenes (contando los antiguos) de los cuales se utilizan dos para los servicios eléctricos metropolitanos.


title: Estación Remedios de Escalada

text: El edificio original de la estación, construido por el Ferrocarril del Sud, no fue demolido con los trabajos de electrificación, y se encuentra actualmente retirado de las plataformas que se utilizan para el servicio de pasajeros.


title: Estación Remedios de Escalada

text: La estación se llamaba antiguamente Talleres, tomó su denominación actual en 1927.


title: Estación Remedios de Escalada

text: El nombre de la estación ferroviaria y la ciudad deben a la esposa de Don José de San Martín, Remedios de Escalada.


title: Miraj Nameh

text: Miraj Nameh (Mirâj Nâmeh), fue un pintor y artista turco del siglo XV. Aunque poco se sabe de su vida y obra, su único libro que ha trascendido hasta el presente, ha motivado gran curiosidad y admiración entre los amantes del arte y la historia, a la vez que indignación y recelo religioso en los seguidores del Islam.


title: Miraj Nameh

text: La obra más importante que ha llegado hasta el presente es su libro "El milagroso viaje de  Mahoma", que narra la ascensión de Mahoma al Cielo y que fue compuesto entre 1436 y 1437 (840 en el calendario islámico).


title: Miraj Nameh

text: Inspirado por el primer verso de la Sura XVII, “al-Isra”, del Corán, que cuenta “alabado sea El, que llevó a su criado por la noche de la mezquita sagrada en La Meca al templo más distante de  Jerusalén, cuyos alrededores bendijimos…”. El “viaje de la noche” aparece como una ascensión durante la cual, el ángel Gabriel llevó a Mahoma de la “mezquita sagrada” en La Meca a “la más distante mezquita” en Jerusalén, y de allí al Séptimo Cielo, donde recibieron al fundador del Islam en la contemplación extática de la esencia divina. En los primeros siglos de la Hégira, este relato llevó a la creación de otros cuentos árabes populares y de ahí, tras progresos teológicos, místicos y literarios, fueron integrados gradualmente en la creencia escatológica musulmana.


title: Miraj Nameh

text: Compuesto por el poeta Mir Haydar, con caligrafía por Malik Bakhshi de Herat, escrito en turco del este y anotado en escritura Uighur, este manuscrito se adorna con sesenta y una ilustraciones de Miraj Nameh. Estas pinturas presentan ante nuestros ojos, entre la maravilla o la  angustia, los pasos que marcaron el viaje milagroso de Mahoma, primero por las regiones celestiales tejidas con oro y azul y pobladas con ángeles de alas multicolores, y después en el mundo infernal de sombras, frecuentado por los demonios que torturan y maldicen.


title: Miraj Nameh

text: Esta obra maestra entre los manuscritos ilustrados del Islam, fue creada en el siglo XV en los talleres de manuscritos sagrados de Herat en Khorasan, a petición del Sha Rukh, el hijo y sucesor de Tamerlán. Posteriormente, fue comprada en 1673 en Constantinopla, por el famoso traductor de Las mil y una noches, Antonie Galland (1646-1715). Llevado a Francia, el libro fue alojado en la biblioteca de Colbert. Ahora, el manuscrito está protegido en la Biblioteca Nacional Francesa, clasificado entre los "Suplementos turcos" con el número 190.


title: Miraj Nameh

text: A pesar de su importancia, su obra ha caído en el malditismo, la persecución y la prohibición, debido a que, en su libro, hace representaciones físicas de personas sagradas para el islam, tanto con apariencia humana como metafórica en objetos, algo que es tabú en esa religión. El problema afectó y afecta a otros artistas medievales islámicos. Debido a todo esto, en la actualidad es un autor casi desconocido.


title: Miraj Nameh

text: Se han percibido similitudes en las ilustraciones del manuscrito de Nameh con las "imágenes" de La Divina Comedia de Dante Alighieri, especulándose que pudo inspirarse el autor turco en ella, especialmente en el capítulo infierno, para componer algunos dibujos del libro.


title: Sergio López

text: Sergio López puede referirse a:


title: Estación Banfield

text: Banfield es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, partido de Lomas de Zamora, Gran Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Banfield

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Constitución, Alejandro Korn, Ezeiza, Glew y Bosques.


title: Estación Banfield

text: Se accede a las plataformas mediante túnel y puente peatonal, el cual conecta con la calle Valentín Vergara. El acceso principal de la estación se ubica junto a la calle Leandro N. Alem.


title: Estación Banfield

text: Posee cuatro andenes elevados para el servicio electrificado. En el andén 1 se detienen los servicios con destino a las estaciones Claypole y Bosques, en los andenes 2 y 4 se detienen los servicios hacia Plaza Constitución, mientras que en el andén 3 realizan parada los servicios a Ezeiza, Glew y Alejandro Korn.


title: Estación Banfield

text: Hasta la habilitación del servicio electrificado en 1985, la estación contaba con una pequeña playa de cargas en su costado este. En el predio, que luego quedó desafectado, se construyó una terminal de colectivos bautizada como "Marcelo Daniel Massad", en honor a un soldado caído en la Guerra de las Malvinas.


title: Estación Banfield

text: Su nombre proviene del primer gerente del Ferrocarril del Sud, Edward Banfield.


title: Avenida Bolívar (Ciudad de Guatemala)

text: La Avenida Bolívar es una de las avenidas más importantes de la ciudad de Guatemala, Guatemala. Comienza en el Boulevard Liberación y termina en la Cuarta Avenida. Su nombre es en honor a Simón Bolívar, uno de los libertadores más importantes de América Latina.


title: Avenida Bolívar (Ciudad de Guatemala)

text: Tradicionalmente ha sido de las más importantes vías de la ciudad porque desde que se trasladó la capital al Valle de la Asunción, debido a las características geográficas del área, solamente se tenía acceso por dos importantes entradas, una por el río Las Vacas y otra por el Guarda Viejo en el lado sur de la ciudad, que es el punto del cual parte la Avenida Bolívar.


title: Avenida Bolívar (Ciudad de Guatemala)

text: Esta era llamada La Calle Real del Guarda y siempre tuvo como características que es completamente plana y que además, no es recta, sus curvas se deben a que por el lado Este existe una colina que es hoy la zona 8 de la capital, y por el lado Oeste, las hondonadas que terminan en el barranco de la zona 3 y que fue convertido en el basurero de la capital y sus municipios.


title: Avenida Bolívar (Ciudad de Guatemala)

text: Según palabras de los pobladores más viejos del sector, «Este camino fue formado por un patacho de mulas», por ser la entrada a la antigua ciudad, todos los mercaderes que traían sus productos para la venta los días de mercado, se transportaban por este camino en carretas tiradas por bueyes, o traían su carga a lomo de mula. Con el desarrollo y crecimiento de la ciudad, La Calle Real se fue poblando de manera que surgieron construcciones a cada lado sin modificar la forma que naturalmente le dio vida. Con árboles de Matilisguate a cada lado que florecian para cada semana santa, era un bello espectáculo que daba la bienvenida a quienes entraban al llamado Centro de la ciudad.


title: Avenida Bolívar (Ciudad de Guatemala)

text: Hoy, esta avenida sirve de vía de comunicación de la ciudad hacia las carreteras que llevan a la costa sur, el "progreso" terminó con los viejos árboles que fueron sustituidos por vallas publicitarias, se ha convertido en un importante sector comercial, especialmente de muebles y por ella transita el Transmetro.


title: Templo de Bogotá

text: El Templo de Jesucristo de los Santos de los Últimos días de Bogotá, Colombia, es uno de los templos construidos y operados por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el número 57 en operaciones por la iglesia, siendo el primero y único en operaciones en Colombia hasta la dedicación del templo de Barranquilla. Con una inversión estimada en 18 millones de dólares, el templo está ubicado en la ciudad de Bogotá, en la Carrera 46 con Av. Rodrigo Lara Bonilla.


title: Templo de Bogotá

text: Anunciado en 1984 junto con otros cuatro templos, elevaría el número de templos en el mundo a un total de 47, estableciendo un récord de construcciones de templos para la época, habiendo construido en tres años la misma cantidad de templos que en los años previos desde su fundación en 1830.


title: Templo de Bogotá

text: La doctrina de la iglesia acerca de los templos tiene su origen en 1832, dos años después de la organización de la iglesia, cuando su restaurador y primer profeta Joseph Smith recibiera lo que la iglesia considera como una revelación divina, en la que el Señor Jesús le refiriera el deseo de la construcción de templos. En 1836 Smith y la iglesia completaron el templo de Kirtland, el primer templo de la iglesia, en la ciudad de Kirtland, Ohio.


title: Templo de Bogotá

text: Los primeros misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con sede en Perú llegaron a Colombia en 1956. En 1968 se estableció una sede misional en Caracas, enviando misioneros entre Venezuela y Colombia, hasta 1971 cuando la iglesia organizó la primera misión con sede en Bogotá. La Primera Presidencia de la iglesia anunció la construcción del templo en la ciudad de Bogotá en la Conferencia General de abril de 1984. Para el momento de su dedicación en 1999, el templo de Bogotá atendía a miembros de la iglesia en Colombia, Panamá y Venezuela hasta la dedicación del templo de Caracas en 2000. En la actualidad, solo miembros de la iglesia en Colombia asisten al templo de Bogotá.


title: Templo de Bogotá

text: El templo de la ciudad de Bogotá fue dedicado para sus actividades eclesiásticas en once sesiones el 24 de abril de 1999, por Gordon B. Hinckley, presidente en ese entonces de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, a las que asistieron unos 11.000 miembros de la iglesia. Con anterioridad a ello del 27 de marzo al 18 de abril de ese mismo año, la iglesia permitió un recorrido público de las instalaciones y del interior del templo al que asistieron unas 127.000 personas.


title: Templo de Bogotá

text: Los templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son construidos con el fin de proveer ordenanzas y ceremonias consideradas sagradas para sus miembros y para quienes son necesarias para la salvación individual y la exaltación familiar. El templo de Bogotá está a 16 km del centro de Bogotá, construido de granito brasileño en el exterior con motivos y diseños de los antiguos incas. El terreno cubre un área de 5.000 m² rodeada por vegetación típica de Colombia, incluyendo árboles de eucalipto y palmas de cera del Quindío. El interior del templo cuenta con tres salones de sellamientos matrimoniales y cuatro salones para las otras ordenanzas de la iglesia.


title: Estación Lomas de Zamora

text: Lomas de Zamora es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, partido homónimo, Provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Lomas de Zamora

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Constitución, Alejandro Korn, Glew, Ezeiza y Bosques.


title: Estación Lomas de Zamora

text: La entrada general se ubica en la calle Laprida. A su vez, existen puentes peatonales que conectan con las plataformas y la dársena de colectivos lindante a la Avenida Alsina.


title: Estación Lomas de Zamora

text: Posee cuatro andenes elevados para el servicio electrificado.


title: Estación Lomas de Zamora

text: Su antiguo nombre era Ciudad de la Paz, al igual que el nombre del barrio.


title: Estación Lomas de Zamora

text: El nombre "Lomas de Zamora" tiene un significado dual; "Lomas" hace referencia a la característica ondulante de las tierras en el siglo XVIII, en el cual, más específicamente en el año 1737, dichas tierras fueron adquiridas por el capitán Juan de Zamora, cuyo apellido terminó de acuñar el nombre de la población y estación ferroviaria.


title: Campanario de Tournai

text: El campanario de Tournai (en francés: "Beffroi de Tournai") está situado en Tournai, Valonia, Bélgica, y es el campanario más antiguo del país. El campanario de Tournai forma parte de un grupo de 56 torres y campanarios de Bélgica y Francia en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1999.


title: Campanario de Tournai

text: Durante siglos, las campanas de Tournai sonaron por nacimientos, visitas, ataques y fiestas. Hoy, con sus 256 escalones y 72 metros de altura, es uno de los lugares más visitados de la ciudad belga.


title: Campanario de Tournai

text: Se inició su construcción en 1188 cuando el rey Felipe Augusto de Francia procuró a Tournai sus propios fueros, otorgándole entre otros privilegios el derecho a erigir un campanario comunitario para avisar a los ciudadanos.


title: Campanario de Tournai

text: La forma original de la torre evocaba a un torreón medieval, con una sección transversal cuadrada y un parapeto almenado. Funcionaba como una torre vigía para divisar incendios y enemigos. Debido a la expansión de la ciudad, el campanario se amplió en 1294, añadiendo un cuerpo adicional y apuntalando sus esquinas con cuatro pináculos. Se colocó la estatua de un soldado en cada uno de los pináculos y un dragón coronaba toda la estructura. El dragón, símbolo de poder y vigilancia, también corona otras antigua torres en Bélgica, como la Lonja de Paños de Ypres y el Campanario de Gante.


title: Campanario de Tournai

text: Un incendio dañó el edificio en 1391. Los años siguientes, la ciudad adquirió nuevas campanas para reemplazar las antiguas, en ruinas, y añadió elementos en oro a la cumbre restaurada de la torre: tritones, estandartes y un nuevo dragón. La campana más grande de esta etapa, llamada "Bancloque", y la campana para avisar de incendios, llamada "Timbre", se han conservado hasta nuestros días. Se añadió un carillón en 1535.


title: Campanario de Tournai

text: Además de sus usos destacados anteriormente, el campanario también hacía las veces de prisión y algunas de sus cámaras se utilizaron para prisioneros hasta el año 1827.


title: Campanario de Tournai

text: Se llevó a cabo una gran restauración a mediados del siglo XIX. También se comenzó otra campaña de restauración en 1992, que duró una década.


title: Mauricio Serrahima

text: Mauricio Serrahima Bofill (Barcelona, 1902 - Barcelona, 1979) fue un abogado, escritor y político español.


title: Mauricio Serrahima

text: Se licenció en Derecho en la Universidad de Barcelona, colaboró con el diario "El Matí", y fue uno de los fundadores de Unió Democràtica de Catalunya. Durante la Guerra Civil, junto con Josep Maria Trias continuó la tarea de Lluís Vila i d'Abadal en la ayuda a los sacerdotes perseguidos en territorio republicano, y contactó con el cardenal Francisco Vidal y Barraquer.


title: Mauricio Serrahima

text: Se exilió en 1939 al terminar la guerra, pero volvió en 1940 y fue miembro de la formación clandestina Consejo Nacional de la Democracia Catalana, una agrupación de partidos políticos creada en el interior de Cataluña en 1945. Después se dedicó a la resistencia cultural, colaboró en las revistas Ariel y Serra d'Or. También colaboró al nacimiento de la Nova Cançó y en 1977 fue nombrado senador por designación real, integrándose el en grupo parlamentario Entesa dels Catalans.


title: Mauricio Serrahima

text: Era hijo del abogado Lluís Serrahima Camín, padre del escritor Lluís Serrahima y hermano del atleta Joan Serrahima.


title: Zalman Aran

text: Zalman Aran (en , nacido como Zalman Aharonowitz el 1 de marzo de 1899, falleció el 6 de septiembre de 1970) fue un sionista activista, profesor y político israelí.


title: Zalman Aran

text: Zalman Aharonowitz nació en 1899 en Yuzovka, ciudad del Imperio ruso (hoy Donetsk, en Ucrania). Recibió su educación religiosa en una cheder. Más tarde estudió agricultura en Járkov. En su juventud, fue activo en el grupo "Juventud de Sion". En 1917 se convirtió en un miembro del "Comité de las Organizaciones de Autodefensa" del grupo. Trabajó como profesor y como estadístico de 1918 a 1923. En 1920, después de dividir el partido, se unió a los sionistas socialistas, y fue miembro de su "Comité Central" en secreto desde 1924 hasta 1925.


title: Zalman Aran

text: En 1926 emigró al Mandato Británico de Palestina, donde se incorporó al Partido de la Unidad del Trabajo. Trabajó en la construcción de carreteras. En 1930, después de la creación de Mapai, fue nombrado su secretario general en Tel Aviv. De 1936 a 1947 trabajó en el Comité Ejecutivo de la Histadrut como Tesorero y Director de la Oficina de Información, y fue uno de los fundadores de la "Escuela de los activistas de la Histadrut". También pasó a ser miembro del Comité Ejecutivo sionista en 1946.


title: Zalman Aran

text: En 1949 fue elegido miembro de las seis primeras Knésets. Fue presidente de Relaciones Exteriores y Defensa, y miembro del Comité de la Cámara. En 1953 ocupó el cargo de Ministro sin cartera y, en 1954, el de Ministro de Transporte. De 1955 a 1960, y de nuevo de 1963 a 1969 fue Ministro de Educación y Cultura.


title: Zalman Aran

text: Como Ministro de Educación, introdujo la "identidad judía" y la "tradición judía" en el plan de estudios y promovió la expansión de la educación técnica. En 1955, la Knéset aceptó su programa de reforma para el sistema de educación de Israel y sus exigencias para un título de enseñanza secundaria, así como la extensión de la educación obligatoria de la ley de Israel de 14 a 16. Él también promovió la "integración" de los niños de diferentes orígenes en las mismas escuelas de Israel para acelerar el crisol ideal y reducir las brechas socioeconómicas en la sociedad israelí, incluyendo el desarrollo de actividades recreativas para los residentes de la ciudad.


title: Zalman Aran

text: Como ministro del Gobierno en 1967, que inicialmente apoyó la posición mayoritaria que buscó una solución diplomática de Egipto en el cierre de los Estrechos de Tirán, en lugar de un ataque preventivo, que él también sintió que planteaba un gran riesgo para el país y la para la Fuerza Aérea Israelí. También se opuso a la ocupación de Jerusalén oriental.


title: Zalman Aran

text: Murió en 1970. La Escuela de Historia de la Universidad de Tel Aviv y la biblioteca central de la Universidad Ben Gurion del Negev llevan su nombre, así como varias escuelas en Israel.


title: Zalman Aran

text: Zalman Aran en el sitio web oficial de la Knéset (en inglés)


title: Connecticut Sun

text: Connecticut Sun es un equipo de la WNBA, la liga profesional de baloncesto femenino. Tiene su sede en la ciudad de Uncasville, en el estado de Connecticut. Disputa sus partidos en el Mohegan Sun Arena. Fue la primera franquicia de la liga en no estar auspiciada por la NBA, siendo sus propietarios la tribu india de los Mohegan. El club se creó en 1999, y hasta 2002 jugó en Orlando (Florida) bajo la denominación de Orlando Miracle. El éxito del equipo femenino de la NCAA de la Universidad de Connecticut hizo que el equipo se trasladara a este estado.


title: Connecticut Sun

text: La ciudad de Orlando fue agraciada con la concesión de una franquicia de la WNBA en la expansión de la liga de 1999. Jugaba sus partidos en el TD Waterhouse Centre, y era el equipo hermano de los Orlando Magic de la NBA.


title: Connecticut Sun

text: Las "Miracle" hicieron unas buenas campañas durante su estancia en Florida. LLegaron a los play-offs en una ocasioón, en 2000, donde cayeron en primera ronda ante las ya desaparecidas Cleveland Rockers. En 2001 dieron un paso atrás al no clasificarse de nuevo para la ronda final, pero en 2002, tras lograr 16 victorias y 16 derrotas, empataron con las Indiana Fever por el último puesto que daba acceso a los playoffs, cayendo en el desempate. Sería su última temporada allí, antes de ser vendido el equipo a un casino propiedad de la tribu Mohegan.


title: Connecticut Sun

text: Tras finalizar la temporada 2002, la NBA vendió todos los equipos de la WNBA a los propietarios de las franquicias de sus respectivas ciudades, pero el propietario de los Orlando Magic no estaba interesado en mantener a las Miracle. Así que el 28 de enero de 2003 el equipo fue vendido al Mohegan Sun, casino propiedad de la tribu india de los Mohegan. El equipo se trasladó a la ciudad de Uncasville, en el estado de Connecticut, cambiando su nombre por el de "Sun" (sol), en referencia al nombre del casino propietario del mismo.


title: Connecticut Sun

text: El equipo sufrió una completa renovación. Adquirió a la estrella de la Universidad de Connecticut, Rebecca Lobo, lo que atraería más público de su ciudad. Debutaron en la liga ante las Houston Comets, perdiendo 79-72, pero al finalizar la liga regular consiguieron un buen balance de 18 victorias y 16 derrotas, suficiente para entrar en los playoffs. Ganaron en primera ronda a Charlotte Sting por 2-0, ayendo en la final de la Conferencia Este ante las que poco después serían las campeonas de liga, las Detroit Shock.


title: Connecticut Sun

text: En 2004 eligieron en el Draft a la estrella de Minnesota Golden Gophers Lindsay Whalen, y aunque hubo rumores de traspaso a Minnesota Lynx, finalmente se quedó con las Sun. La temporada regular acabó con un balance de 16 victorias y 16 derrotas, en una muy disputada Conferencia Este, que les dio el primer puesto en playoffs. En primera ronda eliminaron a Washington Mystics por 2-1, mientras que en la final de conferencia ganaron a las New York Liberty, metiéndose por primera vez en las Finales. En una eliminatoria muy apretada, perdieron ante Seattle Storm por 2-1.


title: Connecticut Sun

text: En 2005 adquieren a la pívot polaca de 2,18 metros Margo Dydek. Con un juego interior dominante, dominan con comodidad la Conferencia Este, acabando con un balance de 26 victorias y 8 derrotas, el mejor balance para un equipod e dicha conferencia en la historia de la WNBA. Llegaron con comodidad a la Final, tras deshacerse consecutivamente de Detroit Shock e Indiana Fever. Allí se encontraron con Sacramento Monarchs, que había dominado también con claridad en el oeste, pero las Sun contaban con ventaja de campo. En la primera final al mejor de 5 partidos de la historia, las Suns cayeron finalmente por 3-1.


title: Connecticut Sun

text: En 2006 repitieron el récord en la temporada regular, lo que auguraba una fácil presencia en las Finales, pero tras derrotar a las Mystics en primera ronda, cayeron por sorpresa ante Detroit Shock por 2-1 en la final de conferencia.


title: Connecticut Sun

text: La temporada 2007 comenzó con altibajos, pediendo 10 de sus primeros 15 partidos. Sin embargo, en una espectacular segunda vuelta ganaron 11 de los 13 partidos restantes, metiéndose de nuevo en playoffs. Las Sun se encontraron con Indiana Fever en primera ronda, y tras desperdiciar una ventaja de 17 puntos en el tercer cuarto del primer partido, al final se llegó a las tres prórrogas por vez primera en un partido de playoffs de la WNBA. Ganaron las Sun finalmente, pero perdieron los dos partidos siguientes, quedando eliminadas.


title: Connecticut Sun

text: "Nota: G: Partidos ganados P:Partidos perdidos %:porcentaje de victorias"


title: Connecticut Sun

text: ! colspan="2" style="background-color: #092C57; color: #FFC322; text-align: center;" | Connecticut Sun 2020 ! Jugadores !! Entrenadores ! N.º !! Nac. !! Pos. !! Nombre !! Altura !! Peso !! Origen


title: Cristina Cerrada

text: Cristina Cerrada (Madrid, 28 de marzo de 1970) es escritora y profesora de escritura creativa española.


title: Cristina Cerrada

text: Estudió Sociología en las universidades Complutense y UNED de Madrid. Su carrera literaria ha obtenido reconocimientos desde su inicio: su cuento "Tránsito" obtuvo el XIII Pedro Atarrabia de relato 2001, y en 2003 su cuento "Órdenes trascendentales" resultó ganador del Premio NH en el apartado «Mejor cuento presentado independientemente» (con Espido Freire, José María Guelbenzu y Gustavo Martín Garzo en el jurado).


title: Cristina Cerrada

text: Su primer libro publicado fue "Noctámbulos", en 2003. «"Noctámbulos" es una colección de cuentos con un tono y con un subterráneo hilo conductor que consigue una escritura limpia, seca y eficaz. Lo más destacable es su capacidad para dejar insinuado el contenido más hondo que se vislumbra en cada una de las historias» (declaración del jurado del IV Premio Casa de América, compuesto por Héctor Abad Faciolince, Eduardo Becerra, Ana López-Alonso, Clara Sánchez y Jorge Volpi).


title: Cristina Cerrada

text: En los últimos años ha obtenido el premio de novela Ateneo Joven de Sevilla por "Calor de Hogar, S.A." (2005) y el premio Caja Madrid de Narrativa 2004 (en cuyo jurado se encontraban Soledad Puértolas, Julio Llamazares, Javier Reverte y Juan Manuel de Prada). Ha sido incluida en diversas compilaciones, entre las que destacan "Todo un placer. Antología de relatos eróticos femeninos" (2005) realizada por Elena Medel y publicado por la Editorial Berenice, "Antología de cuentistas madrileñas" (2006) compilado por Isabel Díez Ménguez y publicados por Ediciones La Librería, y "Contar las olas. Trece cuentos para bañistas" (2006) publicado por la editorial Lengua de Trapo.


title: Cristina Cerrada

text: Colabora en diversos medios de la prensa nacional como la revista digital Literaturas.com., el magazine "Calle20", o la revista cultural "Ateneaglam".


title: Cristina Cerrada

text: Es autora de los libros "Noctámbulos" (2003), IV Premio Casa de América; "Compañía" (2004), II Premio Caja Madrid; y "Calor de Hogar, S.A." su primera novela, X Premio de Novela Ateneo Joven de Sevilla.


title: Cristina Cerrada

text: En 2007 participó en la obra "El arquero inmóvil", una selección de ensayos que reflexionan sobre el proceso de creación de una obra breve, escritos todos por autores que, en mayor o menor medida, se han dedicado al relato, como Ángel Zapata, Hipólito G. Navarro, Eloy Tizón o Mercedes Cebrián. "Anatomía de Caín" fue ilustrado por Cristina Díez (2010).


title: Cristina Cerrada

text: Cerrada forma parte del colectivo artístico por fundado por Fernando Marías Amondo, llamado "Hijos de Mary Shelley". Con él, participó en las sesiones de homenaje a la pionera feminista Mary Wollstonecraft y en el libro titulado "Wollstonecraft. Hijas del horizonte", donde también figuran otras importantes escritoras como Espido Freire, Paloma Pedrero, Nuria Varela, Cristina Fallarás, Eva Díaz Riobello, María Zaragoza, Raquel Lanseros y Vanessa Montfort.


title: Miguel Beneito

text: Miguel Beneito (Valencia, c. 1562 - 1599), dramaturgo prelopista español.


title: Miguel Beneito

text: Fue miembro de la Academia de los Nocturnos, una tertulia literaria de Valencia, con el sobrenombre de "Sosiego" y el cargo de portero. Sólo se conserva una obra suya: "El hijo obediente". Es un jalón más hacia la comedia de Lope de Vega que sigue los senderos trazados por el dramaturgo valenciano Francisco Agustín Tárrega, también miembro de la citada academia.


title: James Tupper

text: James Tupper (Dartmouth, Nueva Escocia, 4 de agosto de 1965) es un actor canadiense conocido, principalmente, por interpretar a Jack Slattery en "Men in trees" (ABC).


title: James Tupper

text: Tras finalizar el instituto, Tupper vivió en una granja cafetera en África oriental y estudió swahili. A su vuelta, cursó estudios de Interpretación en la Concordia University de Montreal, (Canadá) y en la Rutgers University (Nueva Jersey, Estados Unidos). En su tiempo libre, el actor disfruta de la carpintería y la ornitología.


title: James Tupper

text: En lo que a su carrera respecta, el actor no sólo ha actuado en series de televisión: en Broadway ha trabajado en "An actor prepares" y "After the rain" (1999). En su aspecto sentimental, recientemente la revista Entertainment Tonight ha publicado una presunta relación amorosa entre Anne Heche y él, algo que ninguno de los dos actores de "Men in trees" ha comentado. En la actualidad está trabajando en la serie "Anatomía de Grey".


title: James Tupper

text: Entre 2007 y 2018 mantuvo una relación amorosa con la actriz y productora Anne Heche, con quien tuvo un hijo, Atlas, en marzo de 2009.


title: Enbridge

text: Enbridge Inc. es una compañía canadiense con sede en Calgary, Alberta, cuya principal actividad es el transporte y distribución de crudo y gas natural a través de oleoductos y gasoductos. La compañía tiene unos 5.400 empleados repartidos por Canadá, los Estados Unidos y Sudamérica. Se fundó como "Interprovincial Pipe Line" (IPL) en 1949 poco después del hallazgo del mayor yacimiento petrolífero canadiense en Leduc, Alberta. El primer oleoducto fue construido para transportar crudo del oeste de Canadá a las refinerías que se encuentran en la parte oriental del país. En 1989 IPL pasó a llamarse Enbridge, que fusiona los nombres de "Energy" (energía) y "Bridge" (puente).


title: Enbridge

text: Enbridge posee, sumando sus instalaciones de Canadá y Estados Unidos, la mayor red de oleoductos del mundo. Es propietaria de "Enbridges Pipelines Inc." y de una gran cantidad de subsidiarias en Canadá y Estados Unidos. La red abarca unos 13.500 kilómetros (8.500 millas) de oleoducto que entregan más de dos millones de barriles (300.000 m³) al día de petróleo en crudo y otros derivados. Enbridge es, asimismo, principal gestor del "Enbridge Income Fund".


title: Enbridge

text: Es propietaria del 25% de las acciones de la Compañía Logística de Hidrocarburos (CLH), empresa española de transporte de derivados del petróleo que cuenta con la mayor red de oleoductos de Europa Occidental, y un 40% de sus acciones con la empresa venezolana PDVSA. Actualmente cotiza en las bolsas de Toronto (TSX) y Nueva York (NYSE).


title: Ricardo III

text: El nombre Ricardo III puede referirse a:


title: Lozano (Jujuy)

text: Lozano es una localidad del departamento Doctor Manuel Belgrano en la provincia de Jujuy, Argentina.


title: Lozano (Jujuy)

text: La localidad es evocada por la famosa zamba compuesta por el gran compositor Gustavo Cuchi Leguizamón y el letrista, no menos grande, Manuel J. Castilla llamada, justamente, "Zamba de Lozano". Ésta fue interpretada por diversos artistas siendo destacables las versiones del Duo Salteño, Mercedes Sosa y la de la agrupación chilena Illapu. Asimismo, en la localidad se encuentra la casa de la niña Yolanda (Yolanda Pérez de Carenzo), otrora pujante personaje cultural de la Argentina, devenida hoy en un anfiteatro.


title: Lozano (Jujuy)

text: Contaba con , lo que representa un incremento del 39% respecto a los del censo anterior.


title: Lozano (Jujuy)

text: La "Zamba de Lozano" alude en su letra a la Niña Yolanda ("...ramito de albahaca, niña Yolanda donde andará..."). La figura de Yolanda Pérez de Carenzo se relaciona directamente con la cultura. Jujeña de San Salvador. Pianista y poeta singular, la hija del dos veces gobernador de Jujuy, don Pedro José Pérez, había hecho de su finca y casona de Lozano una residencia de la música y la poesía. El nombre de Yolanda emergía a través de ciclos de conciertos por Radio Municipal de Buenos Aires en 1936 y en teatros de Salta, Tucumán, San Juan y Mendoza. Pero ella era, como escribió Rodolfo Windhausen en La Gaceta, de Tucumán, "el imán que atraía a cuanta personalidad de las artes, las letras, la clerecía y la política" pasara por su casa de Jujuy y su última morada en Mendoza. Amigos suyos entrañables fueron el Cuchi Leguizamón, Carlos Guastavino, los poetas Juan Carlos y Jaime Dávalos, Atahualpa Yupanqui. Por ese solar de Lozano, "donde los veranos eran una fiesta", al decir de Raúl Noro y del hijo de Yolanda, Carlos Marcelo Carenzo Pérez, pasaron Pablo Neruda, Gabriela Mistral, Andrés Chazarreta, Jorge Calvetti, Jaime Torres, Domingo Cura, Mercedes Sosa... La anfitriona, cuyas pasiones eran el folklore y la música clásica, recibía por igual a Julio De Caro, el Mono Villegas, Agustín Lara, Pedro Vargas; a Alberto Williams, Claudio Arrau, Witold Malcuzinsky, Narciso Yepes..." según nos cuenta René Vargas Vera en el diario La Nación.La sismicidad del área de Jujuy es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 40 años.


title: Estación Temperley

text: Temperley es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, en el partido de Lomas de Zamora, provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Temperley

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico y diésel metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Plaza Constitución, Glew, Bosques, Alejandro Korn, Ezeiza y Haedo.


title: Estación Temperley

text: Se accede a la estación mediante la entrada general en la calle Juan Péreuilh y a los andenes mediante un puente peatonal que conecta con la calle Fray Justo Santa María de Oro.


title: Estación Temperley

text: Con diez andenes, es la estación intermedia más grande de América del Sur. Los andenes elevados pertenecen al servicio eléctrico a Alejandro Korn, Ezeiza, Glew y Bosques.


title: Estación Temperley

text: Los andenes comunes (los cuales no son originales, fueron rediseñados con los trabajos de electrificación) pertenecen a los servicios diésel a Haedo (estos salen de la plataforma 1, ubicada detrás de la principal, donde se encuentra el edificio original).


title: Estación Temperley

text: En Temperley finaliza la vía cuádruple que viene de Plaza Constitución, continuando como vía doble en todos sus ramales.


title: Estación Temperley

text: La estación fue construida por el Ferrocarril del Sud. Ya que el Ferrocarril Oeste había tendido los ramales desde Haedo y Villa Elisa (y a Cañuelas, ramal luego absorbido por el Sud), el Sud planeó empalmarlos, ya que estos cruzaban a nivel la vía del Sud cerca de los terrenos de la estación, para lo cual desplazó la estación 200 metros hacia el sur.


title: Estación Temperley

text: Debe su nombre al estanciero George Allison Temperley, que donó en 1871 los terrenos para la construcción de una primitiva parada.


title: Francisco Agustín Tárrega

text: Francisco Agustín Tárrega (Segorbe, c. 1554 - íd., 1602) fue un dramaturgo español de la generación anterior a Lope de Vega.


title: Francisco Agustín Tárrega

text: Fue canónigo de la Catedral de Valencia desde 1584 y miembro asiduo de la Academia de los Nocturnos, famosa tertulia literaria, con el cargo de consiliario de la misma y el sobrenombre de "Miedo". Es un dramaturgo de tanta calidad como lo fue Guillén de Castro. No fue un discípulo de Lope de Vega, pues este era algo más joven que él y Tárrega debía tener ya elaborado lo esencial de su trayectoria dramática cuando ambos coincidieron en la ciudad del Turia en 1588. A Tárrega le atraían más las libertades de la imaginación que la rigidez de los preceptistas neoaristotélicos enfrascados en encorsetar la tragedia; por eso se aproximó al sentido de la intriga que tenían los italianos. Sus diez comedias conservadas lo confirman: "El prado de Valencia", "El esposo fingido", "El cerco de Rodas", "La perseguida Amaltea", "La sangre leal de los montañeses de Navarra", "Las suertes trocadas y torneo venturoso"; "El cerco de Pavía y prisión del rey de Francia", "La duquesa constante", "La fundación de la Orden de Nuestra Señora de la Merced" y "La enemiga favorable", esta última citada con elogio por Cervantes en el "Quijote" (I, 48), así como el mismo autor en el prólogo de sus "Ocho Comedias y ocho entremeses" por su "discreción e innumerables conceptos". Se le atribuye también "Los moriscos de Hornachos" (ed. Bourland, Chicago, 1904). Como se ve, cultiva temas nacionales e históricos que se funden con tramas amorosas, salvo la costumbrista "El prado de Valencia". En las historias de amor no hay proceso psicológico, sino una serie de tópicos que empiezan ya a vulgarizarse.


title: Francisco Agustín Tárrega

text: Las comedias más antiguas para Rinaldo Froldi son las muy novelescas "La duquesa constante", "El esposo fingido" y "Las suertes trocadas", aunque Merimée piensa que también es temprana "El prado de Valencia", comedia de costumbres que se acerca ya al teatro de Lope de Vega. En las posteriores se funde trama histórica y argumento amoroso.


title: León (Argentina)

text: León es una localidad del departamento Doctor Manuel Belgrano en la provincia de Jujuy, Argentina.


title: León (Argentina)

text: Se encuentra a unos 25 km al norte de la ciudad de San Salvador de Jujuy a través de la Ruta Nacional 9.


title: León (Argentina)

text: Contaba con , lo que representa un incremento del 105% respecto a los del censo anterior.


title: León (Argentina)

text: La sismicidad del área de Jujuy es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 40 años, dicha actividad geológica catastrófica ocurre desde épocas prehistóricas,


title: Andrea Maturana

text: Andrea Maturana (Santiago, abril de 1969) es una escritora chilena.


title: Andrea Maturana

text: Hija del pintor Draco Maturana (Isaac Rogelio Maturana Romesín, también ingeniero y psicólogo, hermano mayor del Premio Nacional de Ciencias 1994 Humberto Maturana) y de la psicoanalista y médico cirujano Eva Reichenstein Feilgut, Andrea comienza a escribir cuentos en su adolescencia y ya a los 20 años forma parte de la antología "Brevísima relación del cuento breve en Chile". Antes sus cuentos habían aparecido en antologías de concursos en los que había participado.


title: Andrea Maturana

text: Estudió biología en la Universidad Católica de Chile y paralelamente participó en el taller literario de Pía Barros (1987-89) y, más tarde, en el de Antonio Skármeta y Marco Antonio de la Parra. Trabajó en su especialidad en un laboratorio, pero después abandonó la ciencia. A los 23 años publicó su primer libro de cuentos —"(Des)Encuentros (des)esperados"—, compuesto de 13 relatos cargados de erotismo. De la Parra, en el epílogo al libro, señala que "su originalidad es sorprendente" y "su fuerza como narradora se impone de inmediato".


title: Andrea Maturana

text: Su primera novela, "El daño", tuvo un gran éxito en Chile, y le llovieron los elogios por parte de la crítica, pero luego vino un periodo de cinco años de cuasisilencio, que fue interrumpido solo por dos libros infantiles. Como explica ella misma, “No escribí casi nada. Estaba siendo mamá, yo creo”


title: Andrea Maturana

text: Su libro de cuentos "No decir" "explora la intimidad de la sociedad chilena contemporánea con sus miserias y sus silencios".


title: Andrea Maturana

text: Maturana ha colaborado en diferentes suplementos del diario "El Mercurio", como "Zona de Contacto", "Wikén" y "Ya"; ha dirigido talleres literarios (entre 1992 y 1998) y realizado traducciones para la Editorial Andrés Bello y TESAM-RADIAN, S.A. También ha escrito guiones para la televisión, como para la serie documental "Disfrute Chile" (Nueva Imagen Producciones) o el programa "Cinevideo". y ha sido jurado en concurso de cuentos.


title: Andrea Maturana

text: Sobre sus referentes, Maturana dice: "Hay muchos, en diversos momentos de mi vida. Cortázar como cuentista, sin duda. Algo del ahorro de recursos de Banana Yoshimoto, las ganas de escribir como John Irving o una novela ácida como las de Amelie Nothomb. Alguna vez estuve obsesionada con Thomas Bernhard.  Tiene dos hijas; vive fuera de Santiago (se fue por considerar que vivir allí era un "infanticidio"), primero lo hizo en Reñaca y después se instaló en Limache, donde dirige talleres de meditación Shambhala. "Andrea vivía con su marido músico israelí y sus dos hijas en una zona boscosa de Reñaca. Reconoce que nunca enganchó mucho con la sociedad viñamarina, pero que vivir en Limache tampoco estaba entre sus planes. Todo cambió cuando su hija mayor, Eva, empezó a sufrir de un estrés galopante debido a las presiones del colegio al que iba. En ese momento, varias personas le comentaron a Andrea que en Limache se había instalado un colegio Waldorf. Matricularon a Eva de un día para otro. Durante varios meses, todas las mañanas emprendían viaje desde Reñaca a Limache, hasta que compraron la casa y se mudaron definitivamente. Su marido, que trabaja en el Instituto de Música de la Universidad Católica de Valparaíso, viaja en metrotrén los 40 minutos que demora el viaje, y ella, que trabaja desde la casa, dedica gran parte de su tiempo a sus dos hijas", explicaba la decisión de Maturana la periodista Pilar Navarrete a fines de 2013 en la revista "Ya".


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: El Jardín del Príncipe de Anglona se encuentra en la plaza de la Paja, en la zona conocida como Madrid de los Austrias, concretamente en el barrio de La Latina, uno de los principales focos turísticos de esta ciudad española. Constituye una de las escasas muestras de jardines nobiliarios del siglo XVIII que se conservan en la capital. Pertenece al Ayuntamiento de Madrid, que se encarga de su gestión, mantenimiento y conservación.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: La historia de este conjunto ajardinado se vincula a la del palacio del Príncipe de Anglona, edificio construido hacia 1530 como residencia de Francisco de Vargas, consejero de los Reyes Católicos y de Carlos I, si bien su aspecto actual corresponde a una reforma efectuada en el año 1802.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: El jardín fue trazado en el siglo XVIII, junto a uno de los laterales de la casa palaciega. Se debe a un diseño de 1761 realizado por Nicolas Chalmandrier, quien proyectó una pequeña zona de recreo de estilo neoclásico, con toques característicos de los jardines hispano-árabes. Fue objeto de una transformación a principios del siglo XX.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: Tanto el jardín como la casa palaciega toman su nombre de Pedro de Alcántara Téllez-Girón y Alfonso-Pimentel, príncipe de Anglona y marqués de Jabalquinto, quien habitó en el lugar en el siglo XIX. Otro de sus moradores fue el conde de Benavente.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: En los dos primeros tercios del siglo XX, el recinto quedó en el abandono. En 1978 pasó a manos del Ayuntamiento de Madrid, que tiene instaladas varias dependencias municipales en el interior del palacio. En el siglo XX, se procedió a la reconstrucción del conjunto ajardinado por parte del arquitecto Eduardo Barceló de Torres en 1987, quedando abierto al público en el año 2002.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: El Jardín del Príncipe de Anglona se sitúa sobre un terraplén artificial, que salva el fuerte desnivel existente entre la plaza de la Paja y la calle de Segovia.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: Ocupa una superficie aproximada de 500 m², cuyo perímetro está cercado mediante una tapia de ladrillo, sobre la que descansa, en algunos tramos, una celosía.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: Consta de tres áreas bien diferencidas. El cuerpo central, el más importante, está dividido en cuatro cuadrantes, entre los cuales se abren varios caminos, realizados con ladrillos aparejados a sardinel. En la intersección de los mismos, aparece situada una fuente de reducidas dimensiones, labrada en granito. Está formada por una columna y una taza, que presentan relieves en espiral, a modo de columna salomónica.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: Junto a la parte de la tapia que da la calle de Segovia, se extiende un paseo, arropado por una pérgola, que cuenta con una rosaleda. En una de las esquinas de la parcela, junto a la plaza de la Paja, se alza un cenador de hierro, que conforma la tercera de las áreas distinguidas.


title: Jardín del Príncipe de Anglona

text: El jardín combina árboles de grandes dimensiones con pequeños parterres, delimitados por setos de boj y con plantaciones de pradera.


title: Estación Adrogué

text: Adrogué es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, en el partido de Almirante Brown, Gran Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Adrogué

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Constitución y Glew/Alejandro Korn.


title: Estación Adrogué

text: El acceso general se encuentra en la Plaza San Martín. Se accede a las plataformas mediante un túnel.


title: Estación Adrogué

text: Posee dos andenes elevados para el servicio electrificado.


title: Estación Adrogué

text: El edificio original de la estación, otrora una palaciega edificación, fue demolido como parte de los trabajos de electrificación de la línea.


title: Estación Adrogué

text: La estación ferroviaria y la localidad deben su nombre a Esteban Adrogué, su fundador, quien donó tierras para la construcción de la estación, espacios municipales y espacios verdes. Hay que aclarar que durante muchos años Adrogué, pese a ser conocida como tal, se llamó legalmente Almirante Brown, debido a que es la ciudad cabecera del partido homónimo. Hacia finales de los años '90 cambió su nombre legal por Adrogué.


title: Berhane Asfaw

text: Berhane Asfaw, (22 de agosto de 1954, Etiopía), es un paleoantropólogo etíope. Ha sido reconocido en la comunidad académica por su participación en el descubrimiento de varios fósiles de homínidos.


title: Berhane Asfaw

text: Se ha distinguido en las investigaciones en el valle de Awash, de la depresión de Afar; fue el autor de la descripción del "Australopithecus garhi"; dirigió el grupo que descubrió el cráneo de Bodo y fue coautor de la descripción de "Chororapithecus abyssinicus" y "Ardipithecus ramidus".


title: Berhane Asfaw

text: Obtuvo la licenciatura en Geología en la Universidad de Adís Abeba, en 1980; la maestría en Antropología en la Universidad de California, Berkeley, en 1983 y en la misma universidad, el doctorado en 1988.


title: Berhane Asfaw

text: En 1988 regresó a Etiopía, donde desde 1982 las autoridades habían decretado una moratoria para investigadores extranjeros, con el objeto de proteger la herencia cultural del país. Asfaw recibió una autorización especial para explorar sitios prometedores para la Paleoantropología. A partir de 1988 orientó programas para que varios de sus compatriotas puedan estudiar Antropología en el exterior. Entre 1990 y 1992 se desempeñó como director del Museo nacional de Etiopía, donde se encuentran, entre otros, los restos de Lucy.


title: Berhane Asfaw

text: Entre 1994 y 1995 fue profesor de la Rutgers University en Nueva Jersey. Desde 1997 trabajó en el Servicio de Investigación del valle del Rift, en Addis Abeba y es codirector del Proyecto de Investigación del Awash Medio, donde ha colaborado estrechamente con Tim White, con quien participó en el descubrimiento de los restos del uno de los humanos moderno más antiguo conocidos hasta ahora, el "Homo sapiens idaltu". Durante dos años sus excavaciones continuaron hasta encontrar fósiles del "Australopithecus anamensis" en el desierto de Afar.


title: Berhane Asfaw

text: Los trabajos de Asfaw han contribuido a dilucidar el camino desde el "Homo erectus" hacia el "Homo sapiens", a conocer los orígenes de la humanidad y a demostrar que África es su cuna.


title: Estación Burzaco

text: Burzaco es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, en el partido de Almirante Brown, Gran Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Burzaco


title: Estación Burzaco

text: El acceso general da a la dársena de colectivos junto a la calle Carlos Pellegrini. Las plataformas se comunican mediante un túnel.


title: Estación Burzaco

text: Posee cuatro andenes elevados, dos utilizados para el servicio electrificado y otros dos fuera de servicio. En ocasiones, esto dos últimos son utilizados cuando el servicio de trenes está interrumpido entre Glew/Alejandro Korn y Burzaco, y los trenes provenientes de Constitución se ven obligados a terminar su recorrido ahí.


title: Estación Burzaco

text: La estación ferroviaria y la localidad deben su nombre a los hermanos Francisco y Eugenio Burzaco, hacendados de la zona, que donaron las tierras para la construcción de la parada ferroviaria.


title: Mungo

text: Mungo o Kentigerno (Cantigernus en latín o Cyndeyrn Garthwys en galés) fue un apóstol a finales del del reino britano de Strathclyde en Escocia, santo patrón y fundador de la ciudad de Glasgow.


title: Mungo

text: Los datos básicos de la vida de Kentigerno ('jefe supremo') deben deducirse principalmente de su "Vida", una hagiografía semilegendaria escrita muy posteriormente, en el , por un monje llamado Jocelyn de Furness.


title: Mungo

text: Kentigerno nació, según la "Catholic Encyclopedia" sobre el año 518, en Culross, Fife, a donde había llegado su madre, Tanew (o Tannoc) de Lleddiniawn, en una barca a la deriva después de ser arrojada al mar acusada de adulterio. La princesa realmente habría sido violada por Owen de Rheged, repudiada por su padre, el rey Loth, y arrojada al mar por sus soldados desde las alturas de Taprain Law. De acuerdo a la leyenda san Servano los salvó, bautizó al niño, con el nombre elegido por Tanew para reivindicar su rango, y le dio el apodo por el que también es conocido: "Mwn gu", 'querido' en gaélico antiguo.


title: Mungo

text: Tanto la madre como el hijo escaparon milagrosamente de esta experiencia terrible y huyeron hacia el este, acogiéndose a sagrado en la capilla de san Niniano de Glasgow.


title: Mungo

text: Debido a ello, el hijo de Tanew fue ordenado, y con el tiempo fue ordenado obispo de esta ciudad. Su madre, tras sus comienzos infortunados, pudo reponerse y se hizo una pía mujer. Años después fue canonizada. St Enoch, en el corazón de Glasgow es una corrupción de su nombre, St Tannoch.


title: Mungo

text: Se le recuerda principalmente por sus cuatro milagros representados en el escudo de Glasgow: el pájaro, un gorrión mascota de san Servano al que Mungo devolvió a la vida. El árbol, por una rama a la que prendió fuego orando sobre ella. La campana, que habría sido un regalo del papa, y el salmón con un anillo en la boca, reflejo de una leyenda de resonancias artúricas, en la que Mungo recupera un anillo que una reina había entregado imprudentemente a un soldado del que se había enamorado. Los milagros de Mungo se recogen también en una famosa rima popular:


title: Mungo

text: Fue obligado a huir a Gales, donde se refugió con san David en Menevia, y más tarde fundó el monasterio de San Asaph. Cuando el rey Rhydderch venció a los paganos en la batalla de Arfderydd en el año 573, Mungo volvió a Strathclyde, preparando su sede en Hoddam en el condado de Dumfries (Dumfriesshire) antes de volver a Glasgow, donde dejó su gran catedral que permanece todavía hoy. Mungo murió a una avanzada edad cerca del año 613.


title: Mungo

text: En el universo de ficción de "Harry Potter", San Mungo es el nombre del "Hospital para Enfermedades y Heridas Mágicas".


title: Estación Longchamps

text: Longchamps es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, en el partido de Almirante Brown, Provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Longchamps

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Constitución y Glew/Alejandro Korn.


title: Estación Longchamps

text: La entrada general se encuentra en la intersección de la Avenida Longchamps (ex Dr. L. Chiesa) y las calles Bolívar y Burgwardt. Las plataformas se comunican mediante túnel subterráneo.


title: Estación Longchamps

text: Posee tres andenes elevados, de los cuales dos son utilizados para el servicio eléctrico y el tercero está en desuso.


title: Estación Longchamps

text: Como en muchas otras estaciones de la línea, los andenes se comunican mediante un túnel subterráneo, dividido en dos mitades por una reja para separar a los pasajeros de los transeúntes y evitar evasión en el pago del boleto. El túnel ha sufrido inundaciones en días de mucha precipitación a causa de filtraciones y en el tramo de transeúntes se encuentran puestos comerciales, como en muchas otras estaciones.


title: Estación Longchamps

text: En 2007 la zona de playa (en desuso) fue levantada para construir una plaza pública. En 2008 la nueva concesionaria, UGOFE, reacondicionó parcialmente la estación, haciendo entre otras reformas la reposición de las letras en los carteles, pero como en otras estaciones han sido arrancadas varias debido al vandalismo imperante. En el año 2013 se inauguró del lado este de la estación el nuevo edificio de la delegación municipal y centro cívico, en conjunto con un boulevard, y una nueva área dedicada a las paradas de colectivos de la línea 501.


title: Estación Longchamps

text: La localidad y la estación ferroviaria deben su nombre a un hipódromo francés homónimo en el cual la Sociedad Hípica de Lomas de Zamora se basó para habilitar en la zona una pista de carreras de caballos. Ante la gran afluencia de público a las carreras, los fundadores donaron terrenos para construir una parada ferroviaria, la cual fue inaugurada el 10 de agosto de 1910, considerada la fecha oficial de fundación de Longchamps.


title: Francia Raísa

text: Francia Raísa Almendárez (Los Ángeles, 26 de julio de 1988) es una actriz estadounidense de ascendencia hondureña, es acreditada algunas veces como Francia Almendárez, Raísa es más notable por sus papeles en "", donde interpreta a una cheerleader llamada Leti, "The Secret Life of the American Teenager" como Adrienne Lee, o "The Cutting Edge 3: Chasing the Dream" como Alejandra "Alex" Delgado y retomando su papel en "The Cutting Edge: Fire & Ice".


title: Francia Raísa

text: Raísa nació y se crio en Southern California, hija de "Renán Almendárez Coello" y "Virginia Almendárez". Es medio hondureña y mexicana, además, tiene dos hermanas menores: "Italia" e "Irlanda". Pocos años después de que Raísa naciera, su padre se incorporó a radio Latin "El Cucuy". Asistió a Bishop Alemany High School donde fue una "cheerleader".


title: Francia Raísa

text: A la temprana edad de cinco años, Raísa comenzó a tomar clases de danza destacando los siguientes estilos: tap, jazz, acrobacia, hip hop y danza polinesia. Ella también fue a clases de karate y patinaje sobre hielo. Es amiga de la actriz y cantante Selena Gomez, con quien bailó al ritmo de "Everybody Knows" de Dustin Tavella en un vídeo coreográfico que ya cuenta con más de 6 millones de reproducciones. Debido a que Gómez padece de lupus, Francia donó uno de sus riñones para el trasplante que necesitaba.


title: Francia Raísa

text: Raísa comenzó a audicionar, para actuar, en su penúltimo año de secundaria modelando para anuncios impresos y apareciendo en anuncios publicitarios. Ella apareció como actriz invitada en las comedias "American Family: Journey of Dreams" y "Over There". Apenas un mes después de su último año, ella consiguió uno de sus primeros papeles principales, protagonizando junto a Hayden Panettiere "". Ha sido co-protagonista de la película de Nickelodeon "Shredderman Rules", donde interpreta a Isabel y en "The Cutting Edge 3: Chasing the Dream", como Alejandra Delgado. Actualmente, desempeña el papel de Adrienne Lee en la exitosa serie dramática de ABC Family, "The Secret Life of the American Teenager".


title: Francia Raísa

text: Raísa aparece en el video musical de Lil' Romeo «My Girlfriend» como Tamy en 2004.


title: Francia Raísa

text: Raísa actúa en el video musical de Iyaz «So Big».


title: Francia Raísa

text: En el 2009, Raísa acude como estrella invitada a la serie de televisión de la red de EE. UU. "In Plain Sight" y repite su papel como protagonista en la secuela de The Cutting Edge: Fire & Ice de MGM en la primavera de 2010.


title: Francia Raísa

text: También ha coprotagonizado un cortometraje dirigido por David Henrie llamado "Boo", que fue presentado en el 2009 en YouTube .


title: Francia Raísa

text: Francia, recientemente, ha actuado en un vídeo musical del dúo pop Savvy & Mandy.


title: Estación Glew

text: Glew es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, en el partido de Almirante Brown, Gran Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Glew

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Constitución, esta estación y Alejandro Korn.


title: Estación Glew

text: Como la electrificación del ramal finalizaba aquí, hasta fines del año 2002 los pasajeros que quisieran seguir hacia las estaciones "Guernica" y "Alejandro Korn", debían hacer transbordo a un servicio diesel, con las respectivas demoras. Tal servicio era un rezago del original prestado a la ciudad de Chascomús por la extinta empresa estatal Ferrocarriles Argentinos.


title: Estación Glew

text: Para ello, este último tramo (de 10 kilómetros de extensión) fue electrificado en su totalidad, trabajos que demandaron mucho tiempo y demoras en la circulación, tanto para los servicios urbanos como para los de larga distancia dirigidos a Mar del Plata.


title: Estación Glew

text: Posee tres andenes elevados para el servicio eléctrico. Los dos andenes principales se utilizan para el servicio a Alejandro Korn mientras que el tercero se lo usa para los servicios que finalizan aquí.


title: Estación Glew

text: En 1984 la estación fue demolida reemplazándola por un nuevo edificio como parte de los trabajos de electrificación de la línea.


title: Hugo Dolmestch

text: Hugo Enrique Dolmestch Urra (Parral, 1 de diciembre de 1944) es un abogado, juez y profesor chileno. Fue ministro de la Corte Suprema de Chile y ejerció como presidente del máximo tribunal chileno entre 2016 y 2018.


title: Hugo Dolmestch

text: Nació en Parral en 1944, hijo de Carlos Dolmestch Gómez y Adriana Urra Carrasco.


title: Hugo Dolmestch

text: Realizó sus estudios básicos en la Escuela Superior de Hombres N.º1 de su ciudad natal, y los secundarios en la Escuela Normal de Curicó, entre 1958 y 1963, donde se tituló de profesor de Educación Básica. Posteriormente ingresó a la Escuela de Derecho de la Universidad de Concepción, recibiéndose de abogado en 1974.


title: Hugo Dolmestch

text: Está casado con Ruth Ulloa Neira.


title: Hugo Dolmestch

text: En diciembre de 1978 asumió el cargo de defensor público del Juzgado de Letras de Parral; fue secretario del Juzgado de Letras de Río Bueno, juez del Juzgado de Letras de Bulnes, relator de las Cortes de Apelaciones de Chillán, Santiago y de la Corte Suprema. Fue designado ministro de la Corte de Apelaciones de Santiago en 1995.


title: Hugo Dolmestch

text: El 1 de agosto de 2006 se convirtió en ministro de la Corte Suprema de Chile, tras haber sido nominado por la presidenta Michelle Bachelet y ratificado por el Senado. En dicho tribunal integró la Sala Penal, donde se resolvieron casos de militares involucrados en crímenes durante la dictadura de Augusto Pinochet, en los cuales ha impuesto la llamada «doctrina Dolmestch», que consiste en otorgar beneficios y rebajas de pena a los imputados que colaboren con la investigación. Ello ha sido criticado como una «impunidad disfrazada» por agrupaciones de familiares de víctimas de la dictadura.


title: Hugo Dolmestch

text: El 28 de mayo de 2012 fue designado vocero de la Corte Suprema por antigüedad. El 18 de diciembre de 2015 fue elegido presidente de la Corte Suprema para el bienio 2016-2018, sucediendo a Sergio Muñoz. Tomó posesión del cargo el 6 de enero de 2016, y cesó en él el 8 de enero de 2018, siendo sucedido por Haroldo Brito.


title: Hugo Dolmestch

text: Cesó como ministro de la Corte Suprema el 29 de noviembre de 2019, dos días antes de cumplir los 75 años, edad legal de jubilación en el Poder Judicial. También se ha desempeñado como docente en la Academia de Ciencias Policiales de Carabineros de Chile.


title: Lírica germanesca

text: Se suele denominar lírica germanesca a la poesía compuesta en jerga de la delincuencia, llamada germanía o jerigonza, en los siglos XVI y XVII, frecuentemente divulgada a través de pliegos de cordel. También puede considerarse parte de esta lírica, por extensión, en los siglos XVIII y XIX, a los frecuentemente anónimos romances de guapos.


title: Lírica germanesca

text: Tienen por temática las hazañas o costumbres del mundo de la delincuencia y los ambientes sórdidos, prostibularios y tabernarios, de los barrios bajos de Sevilla o la Corte. Algunas veces fue compuesta por poetas humildes (Rodrigo de Reinosa, su creador a fines del siglo XV) o delincuentes ellos mismos (Alonso Álvarez de Soria, inventor de los versos de cabo roto), pero también por poetas de elevada condición social, como Cervantes, Góngora, Quevedo o Félix Persio Bertiso. Tenía sus propios subgéneros, como la jácara o el romance de guapos (véase Bandolerismo), y había un subgénero teatral que le estaba consagrado dentro del entremés.


title: Lírica germanesca

text: En el siglo XVIII toda esta literatura popular, que magnificaba las hazañas antisociales de los delincuentes y reflejaba la desconfianza de los pobres hacia el sistema de valores de los ricos y poderosos, frecuentes víctimas de estos poemas, fue combatida por la Ilustración con todo tipo de medidas censoras. Pero los llamados romances de guapos seguían magnificando las hazañas de bandoleros famosos, como el guapo contrabandista y bandolero Francisco Esteban. En el siglo XIX esta literatura se dedicó a ilustrar las hazañas de los últimos bandoleros, como Luis Candelas, José María "el Tempranillo" o los siete niños de Écija.


title: The Hot Chick

text: The Hot Chick (conocida como "¡Este cuerpo no es el mío!" en España y "Este cuerpo no es mío" en Hispanoamérica), es una película estadounidense de 2002, dirigida por Tom Brady. Esta comedia protagonizada por Rob Schneider, trata de un criminal que misteriosamente cambia de cuerpo con una chica muy popular llamada Jessica, interpretada por la actriz Rachel McAdams. Durante el transcurso de la historia Jessica con la ayuda de sus amigas intentarán recobrar el cuerpo de esta y en este proceso tendrá que soportar difíciles situaciones sociales debido a su nuevo aspecto físico.


title: The Hot Chick

text: El reparto está conformado por Anna Faris, Angie Stone y Michelle Branch. Adam Sandler aparece en una escena tocando el bongo.


title: The Hot Chick

text: Jessica Spencer (Rachel McAdams) es la típica adolescente que cree que su vida es perfecta. Es la chica más guapa del instituto y su pareja actual es el chico más popular del equipo de fútbol americano, Billy (Matthew Lawrence). Además, es la capitana del equipo de animadoras.


title: The Hot Chick

text: Un día, en el centro comercial, ingresa a una tienda de antigüedades, y manifiesta su deseo por comprar unos pendientes, pero la dueña del establecimiento se niega a venderlos. Por esta razón, con la ayuda de sus amigas se los roba.


title: The Hot Chick

text: Entretanto, en otro lugar de la ciudad, Clive (Rob Schneider) está asaltando una gasolinera. En ese momento, Jessica y sus amigas hacen una parada en la estación de gas, y confunden a Clive con un empleado del establecimiento. De esta manera, demandan que él las atienda, y acto seguido el obedece las órdenes para evitar levantar sospechas. Después de esto, Jessica accidentalmente pierde uno de los aretes, y sin darse cuenta abandona el establecimiento de gasolina. Clive encuentra el pendiente en el suelo y se lo lleva consigo.


title: The Hot Chick

text: Más tarde, Jessica y Clive se prueban sus respectivos aretes al mismo tiempo, causando una cadena de eventos inesperados. Jessica se levanta la mañana siguiente, y descubre que se encuentra atrapada en el cuerpo de Clive, al igual que Clive en el cuerpo de Jessica.  A partir de este momento, Jessica en el cuerpo de Clive tendrá que vivir situaciones difíciles y cómicas en el instituto y en las tareas diarias. Por otro lado, Clive se da cuenta de que con su nuevo aspecto físico tiene la admiración del sexo opuesto, y aprovecha la situación para robar carros y empieza a trabajar como bailarina de un club nocturno con un sueldo bien remunerado.


title: The Hot Chick

text: A través de todo este proceso complejo, Jessica recibirá la ayuda y el apoyo de su inseparable amiga, April (Anna Faris). Conjuntamente, Jessica descubrirá diversos problemas que no ha logrado percibir en su vida, y logrará comprender a su familia de una forma más profunda, al igual que fortalecerá el lazo de amistad con sus amigas del instituto. Además, el amor que siente por Billy, su enamorado aumentará. Esta situación le convertirá en una persona más humilde y amigable.


title: The Hot Chick

text: Durante el transcurso de la película, April se enamora del aspecto físico de Clive, pero se da cuenta de que este amor es imposible. Más tarde, Jessica regresa al local comercial donde compró los aretes, y la vendedora le narra la historia de estos. En el pasado, los pendientes pertenecieron a una princesa, y ésta para evitar la boda con un hombre elegido por su padre, decide utilizarlos con su sirvienta para evitar la situación. Sin embargo, nunca logra recuperar su cuerpo y permanece su vida entera como esclava. Seguidamente, la dueña de la tienda le explica que si desea recuperar su cuerpo deberá localizar el otro pendiente antes de que desaparezca la Luna llena.


title: The Hot Chick

text: Una compañera del instituto logra ver a Jessica en el noticiero de la televisión, asaltando a un hombre. Esta información ayuda a localizar el cuerpo de Jessica. Finalmente esta recupera su cuerpo tras una compleja pelea con Clive en el bar de estriptis. Al final, Clive y Jessica logran recuperar sus cuerpos pero el es arrestado por su historia judicial, sin embargo logra fugarse de la policía.


title: Estación Guernica

text: Guernica es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, en el partido de Presidente Perón, Provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Guernica

text: El nombre de la estación ferroviaria se debe a Matilde Díaz Vélez, fundadora del pueblo de Guernica, quien solicitó que la estación llevase la misma denominación que el poblado, requerimiento que fue aceptado por la Dirección de Transporte del 20 de marzo de 1948.


title: Estación Guernica

text: Es un centro de transferencia intermedio del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre las estaciones Constitución y Alejandro Korn.


title: Estación Guernica

text: La estación se ubica en el centro de la localidad, a 32 km de la Estación Constitución. Posee dos andenes elevados para el servicio eléctrico de Constitución a Alejandro Korn.


title: Estación Guernica

text: Pocos metros al sur de la estación, el Ferrocarril Belgrano, ex Compañía General de Ferrocarriles en la Provincia de Buenos Aires (ramal Gonzalez Catan - La Plata), cruza a alto nivel las vías del Ferrocarril General Roca.


title: Estación Guernica

text: Dicho ramal no tiene tráfico (el último tren carguero circuló en 1994), y el tramo de puente ubicado sobre la Ruta 210 fue levantado por la Municipalidad para ampliar el ancho de dicha carretera.


title: Estación Alejandro Korn

text: Alejandro Korn es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad homónima, en el partido de San Vicente, Gran Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Alejandro Korn

text: Es la estación cabecera del servicio eléctrico metropolitano de la Línea General Roca que se presta entre esta estación y Constitución.


title: Estación Alejandro Korn

text: Presta un servicio regular entre esta estación y Chascomús, deteniendo su marcha en las estaciones Domselaar, Coronel Brandsen, Jeppener, Altamirano y Gándara.


title: Estación Alejandro Korn

text: Pocos metros al sur de la estación, se produce el empalme a San Vicente, punta de rieles que prestó servicios entre 1928 y 1977, y a Mar del Plata, este último el nativo del Ferrocarril del Sud a la vieja Chascomús (1865).


title: Estación Alejandro Korn

text: Posee cuatro andenes, tres elevados para el servicio eléctrico y el cuarto andén es bajo, eran utilizados para los trenes diésel de andén bajo hasta Glew, ahora es utilizado para el servicio diésel a Chascomús.


Club Campos de Golf Las Praderas de Luján es un club de campo ubicado en la Provincia de Buenos Aires, a 70 km al oeste de la Ciudad de Buenos Aires, en el cruce de la Ruta Nacional 6 y la Ruta Provincial RP 192, a 2 kilómetros del pueblo Open Door y a sólo 8 kilómetros de la ciudad de Luján. Su localidad/partido es: Open Door, Lujan, prov de Buenos Aires


title: Club Campos de Golf Las Praderas de Luján

text: Fue creado en 1977 por un grupo de golfistas. El objetivo del lugar era practicar el deporte (golf), interactuar con los miembros del lugar y fomentar la actividad familiar. Fue sede de torneos tantos profesionales como amateur.


text: En sus 250 hectáreas hay más de 750 lotes de 900 m² promedio. Cuenta con un imponente "Club House" con restaurant y un área deportiva con 3 canchas de golf de 9 hoyos, canchas de polo, picadero y boxes para numerosos caballos, canchas de fútbol, tenis (cuatro de cemento y siete de polvo de ladrillo), paddle, hockey, squash, gimnasio con aparatos, sauna y pileta de natación. El club cuenta también con una capilla denominada “La Sagrada Familia”.


text: Cuenta con una frondosa forestación de más de 45.000 ejemplares de especies tan valiosas como cinereas, robles, álamos, ginkos , acacias, fresnos, liquidámbares, "Populus alba", "Cydonia japonica", aromos, alcanforeros, ombúes, aguaribays, ceibos, y espumillas.


text: Contaba con .


title: Tim White

text: Tim D. White (Los Ángeles, California, 24 de agosto de 1950) es un paleoantropólogo estadounidense, profesor de Biología Integrativa en la Universidad de California, Berkeley. Se hizo famoso a raíz de haber participado en el descubrimiento de "Lucy", conjuntamente con Donald Johanson, Yves Coppens y Maurice Taieb.


title: Tim White

text: Licenciado en 1972 Biología y Antropología en la Universidad de California, Riverside. Se doctoró en Antropología física en la Universidad de Míchigan en 1974.


title: Tim White

text: Es profesor de la Universidad de California, Berkeley desde 1977 donde ha colaborado estrechamente con los trabajos de John Desmond Clark y Francis Clark Howell.


title: Tim White

text: Es director del Human Evolution Research Center y codirector, junto con Berhane Asfaw, Yonas Beyene y Giday WoldeGabriel, del Middle Awash Research Project.


title: Tim White

text: White ha sido mentor de otros prominentes paleoantropólogos, como por ejemplo Susan Antón, Berhane Asfaw, David DeGusta, Yohannes Haile-Selassie, y Gen Suwa.