title: Hannah Arendt

text: En la primera parte de su obra principal, "Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft", "Los orígenes del totalitarismo", de casi mil páginas, Arendt reconstruye el desarrollo del antisemitismo en los siglos XVIII y XIX; en la segunda parte cuenta el desarrollo y el funcionamiento del racismo y el imperialismo en el siglo XIX y principios del XX; y en la tercera describe las dos formas de totalitarismo (que ella llama «dominación total»), el nacionalsocialismo y el estalinismo, sobre el trasfondo de su tesis de la creciente destrucción del espacio político por la alienación del individuo en la sociedad de masas.


title: Hannah Arendt

text: Arendt descarta todas las ideologías del siglo XIX, como el cientificismo de los burgueses, por ejemplo el caso del darwinismo. Pero también rechaza el idealismo como origen del concepto nacionalsocialista de «ley natural». Igualmente se posiciona de forma crítica frente al optimismo histórico filosófico con respecto al progreso, que se muestra por ejemplo en el marxismo, y las concepciones pesimistas de la historia, ya que rechaza toda representación lineal de la evolución histórica, y, en su lugar, está convencida de la posibilidad de un nuevo comienzo o de un fracaso de cada nueva generación.


title: Hannah Arendt

text: El antisemitismo se convirtió en el siglo XVIII y XIX en una ideología irracional ligada al nacionalismo. Especialmente importante para el desarrollo de esta ideología de las naciones y pueblos es, según lo ve Arendt, el imperialismo, que estudia, tomando como herramienta la teoría del imperialismo de Rosa Luxemburg, como base del desarrollo posterior del antisemitismo y el racismo. Mientras que el antisemitismo «nacional» busca la expulsión de los judíos del país, el antisemitismo «imperial» busca la aniquilación de los judíos en todas las naciones.


title: Hannah Arendt

text: El imperialismo descompuso los espacios políticos de la sociedad, al eliminar los obstáculos de política interior y exterior que impedían la expansión del capital. Arendt expande el concepto marxista del imperialismo con la dimensión del racismo y critica la reducción de la discusión sobre el capitalismo a puras cuestiones económicas. El móvil político del imperialismo es el intento de dividir la humanidad en «razas de señores y esclavos», en «negros y blancos».


title: Hannah Arendt

text: En el curso de su política de conquista del mundo, los regímenes totalitarios aumentaron mucho el número de refugiados y apátridas y se esforzaron en destruir sus posiciones jurídicas y morales, para disolver a los estados nación desde dentro:


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text: La cuestión de por qué los judíos fueron elegidos como víctimas ocupó a la pensadora política a menudo. Ya en la introducción critica a los historiadores que no van más allá de la imagen del «judío errante» ("Ewiger Jude"), del antisemitismo natural y eterno o que difunden la teoría del «cabeza de turco», o bien la «teoría de la válvula» para explicar la aniquilación de los judíos por parte de los nazis.


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text: Sin embargo, de hecho no hay nada tan «terriblemente fácil de recordar» como la inocencia de todos aquellos que se vieron atrapados por la «máquina del terror».


title: Hannah Arendt

text: Arendt restringe el concepto de totalitarismo al nacionalsocialismo, que terminó con la muerte de Hitler, y el estalinismo, cuya implementación ella sitúa entre 1929 y la muerte de Stalin en 1953, dentro de la historia de la Unión Soviética. Se trata, según su concepción, de «variaciones del mismo modelo». En definitiva, para la política totalitaria no son importantes el Estado y la nación, sino el movimiento de masas, que se apoya en ideologías como el racismo o el marxismo.


title: Hannah Arendt

text: Como características de esa forma de gobierno ve: la transformación de las clases —sobre la base de intereses— en movimientos de masas fanáticas, el abandono de la solidaridad de grupo, el "Führerprinzip", los asesinatos en masa, la pasividad de las víctimas, las delaciones, así como la «admiración por el crimen».


title: Hannah Arendt

text: En consecuencia, los seguidores de movimientos de masas totalitarios no son permeables a los argumentos e ignoran su instinto propio de supervivencia. Los líderes totalitarios se vanaglorian de sus crímenes y anuncian otros nuevos. Ejecutan «leyes de la naturaleza o de la historia». Mientras que el materialismo dialéctico se basa en las mejores tradiciones, el racismo es penosamente vulgar. Ambas ideologías resultaban en la eliminación de «lo perjudicial» o lo superfluo con vistas a que un movimiento avance sin obstáculos.


title: Hannah Arendt

text: Para Arendt, el totalitarismo es la única forma de Estado con la que no puede haber una coexistencia o un compromiso.


title: Hannah Arendt

text: Los movimientos totalitarios están caracterizados según Arendt por la lealtad de sus seguidores. Precisamente una gran parte de la élite intelectual y artística se identificó —por lo menos por un tiempo— con el gobierno totalitario. La élite habría renegado (con buenas razones) de la sociedad antes de que el «hundimiento del sistema de clases» generara a los «individuos de la masa» ("Massenindividuen") y ahora podría «entender» las masas. De igual forma, el populacho, al que no le afectan las constituciones, partidos o sistemas morales y que incluye los bajos fondos y la chusma, también está al margen de la sociedad. Estaría por primera vez dispuesto y en la posición de organizar a las masas y, ya que no puede aspirar a una carrera laboral, a ocupar puestos políticos.


title: Hannah Arendt

text: Los líderes de los partidos pensaban que ello iba a desacreditar al populacho, pero fue al contrario, ya que la posición de las masas era tan desesperada que ya no tenían esperanzas en una sociedad burguesa. El «fanatismo histérico» de Hitler y la «crueldad vengativa» de Stalin tenían, según Arendt, rasgos característicos del populacho. Posteriormente, la élite estuvo especialmente fascinada por el radicalismo, por la eliminación de la separación entre lo privado y lo público y por la captura de la totalidad del ser humano por medio de la cosmovisión correspondiente. La élite consideraba que las convicciones de la chusma eran puras, no como los modos de comportamiento de la burguesía, debilitados por la hipocresía. Pero las esperanzas de ambos grupos no se cumplieron, ya que los líderes de los movimientos totalitarios, que procedían en gran parte de la chusma, no representaban ni los intereses de esta ni los de los seguidores intelectuales, sino que ambicionaban «reinos milenarios». Las iniciativas de la élite y la chusma habrían sido más bien obstáculos en «la creación de aparatos funcionales de dominación y exterminio». Los dirigentes prefirieron volver a echar mano de la «masa de filisteos pequeñoburgueses sincronizados».


title: Hannah Arendt

text: Mientras la chusma y la élite por sí mismas querían revolucionar todo lo existente a través del terror, a las masas solo se las podía integrar en las organizaciones totalitarias a través de la propaganda. Los movimientos totalitarios transforman la percepción de la realidad de la sociedad y la fijan en significados universales. El movimiento absorbió ideologías de una «sociedad racial o [de] una sociedad sin clases y sin nación» y difundió teorías sobre conspiraciones contra la sociedad por parte de los judíos o los enemigos del partido.


title: Hannah Arendt

text: Para el caso del nacionalsocialismo, Arendt ejemplifica el significado de este fenómeno a través de "Los protocolos de los sabios de Sion". Hay que preguntarse cómo es posible que esta evidente falsificación llegase a ser la «Biblia de un movimiento de masas». Con la creencia en la «conspiración judía mundial» y sus elementos modernos, se podían transmitir soluciones a los problemas modernos. «Son específicamente los elementos modernos a los que "Los Protocolos" deben su extraordinaria actualidad, son los que tienen un efecto más fuerte que la mezcla de antiguas supersticiones, mucho más banal.»


title: Hannah Arendt

text: También en el estalinismo encuentra rasgos antisemitas que siguen el modelo nazi. La referencia a una conjura mundial judía en el sentido de "Los sabios de Sion", el cambio de significado del término «sionismo», que incluía a todas las organizaciones no sionistas y por lo tanto a todos los judíos, se prestaba mejor a la realización de las aspiraciones a un dominio mundial que el capitalismo o el imperialismo, gracias al resentimiento antisemita preexistente en la población.


title: Hannah Arendt

text: Tras la toma de poder de los «movimientos», según la autora, la propaganda fue sustituida por el adoctrinamiento. El terror ahora no solo se dirigía contra los supuestos enemigos, sino también contra los amigos que se habían vuelto incómodos. La entrega de los miembros fieles llegaba así a tal punto que estaban dispuestos a sacrificar sus vidas por el líder o el partido en cualquier momento. Arendt lo ejemplifica en la actitud de los acusados en los Procesos de Moscú.


title: Hannah Arendt

text: Las mentiras sobre los «conspiradores», argumenta Arendt, no se debilitaban por su obviedad: Durante la época del nacionalsocialismo, continúa Arendt, el aparato de poder fue establecido en su totalidad, uniformizado y, poco a poco, estructurado de forma cada vez más radical e inescrutable. El «derecho al asesinato», junto con los métodos para eliminar el conocimiento de la sociedad, se convirtieron en la cosmovisión visible.


title: Hannah Arendt

text: Mientras que los nazis mantuvieron siempre la ficción de la conjura mundial judía, los bolcheviques cambiaron su ficción en diversas ocasiones: de la conjura mundial trotskista, pasando por el imperialismo, hasta la conjura de los «cosmopolitas sin raíces», etc. El instrumento de poder de Stalin era la transformación de los partidos comunistas en filiales del Komintern ruso, dominado por Moscú. Dentro del «mundo totalitario» dominaba el aparato policial en forma de policía secreta, OGPU o Gestapo.


title: Hannah Arendt

text: El número de judíos u otros grupos asesinados en los campos de exterminio y concentración nazis o de los muertos en la «guerra de depredación» son demostrables. Desde las fuentes que poseía Arendt, una cuantificación precisa de las víctimas del estalinismo no era posible. Los asesinatos iban desde las liquidaciones en los gulag, hasta las pérdidas durante la colectivización de la tierra, los Procesos de Moscú o la limpieza general de toda la burocracia. Arendt se apoyó, entre otras cosas, en informaciones de intelectuales jóvenes rusos contemporáneos sobre las «purgas masivas, secuestros y exterminio de pueblos enteros».


title: Hannah Arendt

text: Hannah Arendt describe los campos de concentración y exterminio como instituciones de experimentación que servían para la eliminación de personas, la humillación de individuos y para demostrar que los seres humanos pueden ser dominados totalmente. La identidad, la pluralidad y la espontaneidad debían ser aniquiladas. Los campos eran centrales para la conservación del poder; los crímenes y las crueldades eran tan espantosos, el terror tan grande, que fácilmente les resultaban increíbles a aquellos que no estaban implicados. De hecho, la verdad de las víctimas ofendía el sentido común. Los «anuncios» de Hitler, «repetidos cientos de veces, diciendo que los judíos eran parásitos que había que exterminar», no eran creídos.


title: Hannah Arendt

text: El terror frente al «mal radical» trae consigo el conocimiento de que para esto no hay ninguna medida política, histórica ni moral.


title: Hannah Arendt

text: Los campos de concentración están siempre fuera del sistema penal normal. Se basan en el «homicidio de la persona jurídica». El ser humano es reducido a: «judío», «portador de bacilos», «exponente de clases en desaparición». En el caso de los criminales y los presos políticos, según Arendt, la aniquilación de la persona jurídica no es posible por entero, «ya que saben por qué están allí». Empero, la mayoría de los presos era completamente inocente. Precisamente esos fueron los liquidados en las cámaras de gas, mientras que los auténticos enemigos del régimen eran, a menudo, asesinados antes. La «desaparición de los derechos» del ser humano es una «condición previa para su dominio total» y es válida para cualquier habitante de un sistema totalitario.


title: Hannah Arendt

text: A esto se añade el «asesinato de la persona moral». Se trata de un sistema del olvido, que alcanzaba hasta los círculos familiares y de amistades de los afectados. La muerte se anonimizaba. Obrar de forma moral y las cuestiones de conciencia no eran posibles. Arendt cita el informe de Albert Camus sobre una mujer a la que los nazis le hicieron elegir cuál de sus tres hijos debía ser asesinado.


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text: Lo único que queda entonces para evitar la conversión de las personas en «cadáveres vivientes» es la conservación de la «diferencia, la identidad». Hannah Arendt tiene muy presente las condiciones en los transportes a los campos, la decalvación, el desnudo, la tortura y el asesinato. Mientras que las SA asesinaban con «odio» y «brutalidad ciega», el asesinato en el campo de concentración era un «acto de aniquilación mecanizado», en parte sin «bestialidad individual», realizado por personas normales, que habían sido educadas para pertenecer a las SS.


title: Hannah Arendt

text: El terror, como "esencia" de un gobierno totalitario, produce inicialmente una peculiar fuerza de atracción sobre personas modernas desarraigadas, para hacer más tarde las masas más densas y destruir todas las relaciones entre las personas. El "principio" es la ideología, «la coacción interna», reinterpretada y asimilada de tal forma que las personas, llenas de miedo, desesperación y abandono, son impulsadas a su propia muerte, si «uno mismo» pertenece, al fin y al cabo, a los «superfluos» o «parásitos».


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text: Al final, Arendt subraya que el dominio total, el totalitarismo, no se derrumba en un largo proceso, sino que lo hace de forma repentina, negando los seguidores su participación en los crímenes e incluso su pertenencia al movimiento.


title: Hannah Arendt

text: Al contrario que Heidegger, Arendt basaba su pensamiento en el nacimiento del individuo y no en la muerte. Su segunda obra principal, "The Human Condition", "La condición humana", publicado en 1958 y traducido al alemán por ella misma con el título "Vita activa oder Vom tätigen Leben" (1960), está dedicada principalmente a la filosofía y en ella Hannah Arendt desarrolla esta idea del nacimiento.


title: Hannah Arendt

text: Con el nacimiento empieza la capacidad de realizar un nuevo comienzo. El individuo tiene la tarea de configurar el mundo, en conexión con las demás personas. Con ello hace referencia a las condiciones básicas de la vida activa del ser humano, que Arendt limita a «trabajar, producir, actuar» ("Arbeiten, Herstellen, Handeln"). Distingue de eso la «esencia» o «naturaleza» del ser humano, que no es posible definir conceptualmente y no son accesibles al conocimiento humano. Los intentos de definirlas terminan «habitualmente con alguna clase de construcciones de algo divino».


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text: La acción está, desde su punto de vista, más estrechamente ligada al nacimiento que el trabajar y el producir.


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text: El trabajo o labor sirve a la subsistencia del individuo y de la especie. En consecuencia, el trabajo pertenece necesariamente a la vida humana, pero también a todo otro ser vivo. El trabajo no está, así lo considera Arendt, ligado a la libertad, sino que representa una coacción a la conservación de la vida, que subyace continuamente al hombre desde su nacimiento hasta la muerte.


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text: Sobre la base del trabajo, el individuo comienza a reflexionar sobre la finitud de su existencia. Para huir de esa certeza, el hombre erige un mundo propio artificial, paralelo al natural, para el que produce objetos de diferentes materiales. Arendt parte de que este mundo es estable y que el individuo puede construir relaciones personales con los objetos y fenómenos producidos. Un ejemplo es el sentimiento de «volver a casa». En un mundo en constante cambio, el ser humano no puede sentirse en casa.


title: Hannah Arendt

text: La distinción introducida por Arendt entre "arbeiten" («trabajar», «laborar») y "herstellen" («producir», «fabricar») también se refiere a la producción ("Produktion"). Como productos del trabajo ("Produkte der Arbeit") menciona los bienes de consumo, que son «consumidos», mientras que productos de la fabricación o construcción ("Produkte des Herstellens") son aquellos que son «necesitados» o «usados» ("gebraucht").


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text: Finalmente, la acción, "das Handeln", en tanto sirve a la fundamentación y conservación de la comunidad política, crea las condiciones para una continuidad de las generaciones, para el recuerdo y, de esta forma, para la historia. Transcurre "entre" los individuos y muestra a la vez la singularidad, la diferencia y el pluralismo del ser humano. El ser humano singular puede, según Arendt, sobrevivir en una sociedad sin jamás trabajar o producir algo por sí mismo.


title: Hannah Arendt

text: La acción consiste en la actividad mediante la cual los seres humanos pueden transformar el mundo de la vida política; para ello se requiere de la participación de la comunidad, de la existencia de un espacio público en el que los ciudadanos puedan obrar, expresar y deliberar libremente. La comunicación, es decir, «encontrar la palabra adecuada en el momento oportuno», ya es acción. «Muda lo es sólo la violencia y, ya sólo por esa razón, la mera violencia jamás podrá reivindicar grandeza». Arendt recalca: a pesar de que el individuo sepa que es un ser humano, sin acción no será reconocido como tal por los demás. El título elegido para la edición alemana, "Vita activa", hace referencia a este curso de pensamientos.


title: Hannah Arendt

text: La acción se realiza en el espacio público. Para Arendt, la forma más clara de su realización se encontraba en la polis griega, donde el trabajo transcurría en el espacio privado del hogar –con todas las consecuencias de un despotismo–, mientras que la acción transcurría en el espacio público del ágora. Este lugar público era el de la "vita activa", de la comunicación, la conformación y la libertad política entre iguales.


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text: Por el contrario, según Arendt, durante la Edad Media se produjo un desplazamiento sobre la base de la dogmática cristiana. La libertad suprema para el ser humano estaba entonces en la «"vita contemplativa"» dirigida a Dios. En ello se valoraba el elemento de la fabricación artesana o artística por encima del pensamiento (filosófico) y la acción (política). El hombre se convirtió en el "Homo faber", es decir, creador de un mundo artificial. El «mudo asombro» que desde la filosofía antigua era considerado como «el principio y el fin de toda filosofía» y que solo era accesible a unos pocos, perdió significado en favor de la «mirada intuitiva y contemplativa de los trabajadores artesanales».


title: Hannah Arendt

text: Arendt critica la filosofía cristiana occidental. Aunque la mayoría de los filósofos se expresaron sobre cuestiones políticas, prácticamente ninguno tomó inmediatamente parte del discurso político. Consideraba como única excepción a Maquiavelo. A pesar de que con Hegel lo político experimentó una revalorización, Arendt se dirige sobre todo contra la idea de Hegel de la necesidad del desarrollo histórico. La idea del absoluto como meta de la historia lleva a la ideología, así a la justificación de prácticas no democráticas y, finalmente, a las formas del totalitarismo.


title: Hannah Arendt

text: El individuo moderno también se aleja de lo político a causa de la «radical subjetividad de su vida emocional» debido a «conflictos internos interminables». Los individuos son normalizados socialmente; los desvíos de esa norma son descartados como asociales o anormales. Se llega al fenómeno de la sociedad de masas, con el dominio de la burocracia. En el proceso se igualan las clases y las agrupaciones sociales y son controladas con el mismo poder. La igualación, el conformismo en lo público lleva a que lo característico y la «particularidad» se conviertan en asuntos privados de los individuos. Grandes masas de personas desarrollan la tendencia al despotismo, o bien de un individuo, o bien de la mayoría.


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text: También en la idea de la historicidad de Heidegger como condición fundamental de la existencia humana encuentra la autora que el pensamiento está anclado en la contemplación. Una «"vita activa"» implica sin embargo hacer preguntas sobre los principios de lo político y las condiciones de la libertad. Arendt, al igual que Jaspers, veía la filosofía moral de Kant, en la que la cuestión sobre las condiciones de la pluralidad humana estaba en primer plano, como una aproximación a esto. Kant no sólo había contemplado como legisladores y jueces a los hombres de estado y los filósofos, sino a todos los seres humanos, y habría llegado así a la exigencia de una república, a la que la investigadora se adhiere.


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text: En esta obra, Arendt estudia la transformación histórica de conceptos como libertad, igualdad, felicidad, espacio público, privacidad, sociedad y política, y describe con exactitud el cambio de significado en el contexto histórico correspondiente. Su punto de referencia es la Antigua Grecia, en especial, la época del diálogo socrático. Según su modo de ver, hay que anclar en el presente los espacios perdidos de lo político modificados y, con ello, intentar hacer que sean fértiles las capacidades de los individuos libres que piensan y actúan de forma política, y que intentan distinguirse unos de otros. Arendt ve como contrario a esto el difundido behaviorismo, cuyo objetivo es «reducir» al ser humano en todas sus actividades «al nivel de un ser vivo condicionado por todas partes y que se comporta de forma correspondiente».


title: Hannah Arendt

text: En el libro "On Revolution" (1963, editado en alemán en 1965, con el título "Über die Revolution") analiza e interpreta las revoluciones francesa y estadounidense, aunque también menciona otras. Hace una crítica de las sociedades que surgieron de esas revoluciones. Para ello emplea un concepto de «revolución» distinto al habitual. Su principal objetivo es determinar las características esenciales del «espíritu revolucionario». Reconoce estas como la posibilidad de comenzar algo nuevo y la acción común del ser humano. Arendt plantea la pregunta de por qué el «espíritu de la revolución» no encontró ninguna institución y por tanto se perdió. Para esta cuestión parte de Thomas Jefferson que, tras su mandato como tercer presidente de los Estados Unidos, reflexionó en su correspondencia sobre lo ocurrido. Como propuesta de solución, Arendt contempla el "ward-system" de Jefferson, que también llama «"Elementarrepubliken"», «repúblicas elementales».


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text: Según Jefferson, tras la Revolución norteamericana y la introducción de la Constitución, no hubo ninguna institución en la que el pueblo pudiera aportar algo a los asuntos públicos. La ancestral relación entre gobernantes y gobernados se había mantenido. Antes y durante la Revolución estadounidense el pueblo podía participar activamente en los acontecimientos políticos en los "townhalls", los ayuntamientos. Los inmigrantes hacían un buen uso de esa posibilidad. Sin embargo, tras la Revolución, las personas se retiraron cada vez más a su vida privada, perseguían sus intereses privados y se interesaban menos por los asuntos públicos.


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text: Como alternativa a la democracia de partidos representativos, Arendt prefiere una república de consejos obreros o soviets. La democracia representativa no es capaz de dejar participar al pueblo en la vida política. Basándose en las experiencias posteriores a la Primera Guerra Mundial, señala que el sistema multipartidista es todavía menos atractivo que el sistema bipartidista inglés o estadounidense, ya que mantiene en su interior el carácter de la dictadura unipartidista.


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text: Elementos del sistema de consejos obreros aparecen según Arendt en casi todas las revoluciones, hasta las de febrero y de marzo de 1848. Describe los consejos como pacíficos, no partidistas e interesados en construir un nuevo Estado. Los partidos, tanto de izquierdas como de derechas o revolucionarios, veían en los consejos y los soviets una fuerte competencia, por lo que suscitaron agitación en contra de ellos y, en último término, siempre tuvieron la posibilidad de aniquilarlos con ayuda del Estado.


title: Hannah Arendt

text: Hannah Arendt prefería este sistema político a la democracia directa, porque en las democracias de partidos el ser humano se siente como gobernado, y ese no era precisamente el sentido de las revoluciones. En cambio, la posibilidad de la participación política a distintos niveles se acerca mucho más a las ideas de lo político de Arendt, que subraya: Las obras "Das Denken" («El pensar») y "Das Wollen" («El querer») se publicaron de forma póstuma en 1989, editándose de nuevo en 1998 en la antología "Vom Leben des Geistes" («Sobre la vida del espíritu»). Este trabajo se basa a su vez en las clases que dio Arendt de 1973 a 1974. La tercera parte, "Das Urteilen" («El juicio»), fue recopilada por el politólogo Ronald Beiner basándose en los manuscritos de las lecciones de Arendt sobre Kant, sobre todo las de 1970, tras alguna preparación del material por parte de Mary McCarthy, la administradora del legado.


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text: Arendt no quiere, tal como escribe en la introducción, con este título tan pretencioso actuar como «filósofo», como «pensadora de oficio» (según la expresión de Kant), pero tampoco dejarles el pensamiento exclusivamente a estos. El origen de sus estudios fue, entre otros, el libro sobre Eichmann, en el que analizó los «actos monstruosos» de un malhechor «corriente» e «irreflexivo». Esto llevó a la cuestión de si el pensamiento, es decir, la costumbre de investigarlo todo, sin consideración de los resultados, pertenece a las condiciones que protegen al ser humano de hacer el mal.


title: Hannah Arendt

text: En su obra sobre "El pensar", Arendt amplía las ideas de "Vita activa" ("La condición humana"), describiendo desde ahora la «"vita contemplativa"», es decir, las actividades intelectuales, como su igual o incluso como superior a aquella. Trata de corroborar sus afirmaciones en el libro de Eichmann sobre la «banalidad del mal» con la tesis de que este tipo de actos malvados están relacionados con el «defecto de pensamiento"», con la «irreflexividad» ("Gedankenlosigkeit"). Plantea la cuestión siguiente: Como lema colocó en la introducción un pequeño texto de "Was heißt Denken?" («¿Que significa pensar?») de Heidegger, en el que se destaca el significado del pensamiento en sí.


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text: De nuevo, Arendt persigue los conceptos remontando hasta su origen. Ética y moral, según Arendt, son las expresiones griegas y romanas para costumbre y hábito. El término (alemán) "Gewissen" (conciencia moral), en cambio, significa «saber uno mismo» y pertenece a todos los procesos del pensamiento. Considera que solo las «personas buenas» son capaces de desarrollar una mala conciencia, mientras que criminales habitualmente poseen una buena conciencia. Ética y moral (literalmente: costumbres y hábitos) habrían partido, en lo fundamental, de la premisa contraria.


title: Hannah Arendt

text: Desde la Antigüedad, el pensamiento es una forma de acción. Arendt diferencia su comprensión del pensamiento tanto de Platón y Aristóteles, que entendían el pensamiento como observación pasiva, como del cristianismo, que convirtió la filosofía en la «criada de la teología» y el pensamiento en meditación y contemplación. También es crítica con el enfoque moderno, en el que el pensamiento sirve principalmente a la ciencia empírica. Considera las matemáticas, en cuanto pensamiento puro, como la «reina de las ciencias». Critica la hegemonía de las ciencias naturales como modelo de explicación para todos los fenómenos, también los sociales y políticos, y señala la importancia de la reflexión sobre las limitaciones de la vida humana.


title: Hannah Arendt

text: El significado del pensamiento en la vida pública, que se transforma cada vez más en vida laboral, retrocede en gran medida. La «"vita activa"», el producir y el actuar, vencen a la «"vita contemplativa"», la búsqueda de sentido, que inicialmente –sobre todo durante la Edad Media– fue prioritaria. En consecuencia el ser humano cae en un dilema, ya que, por una parte, precisamente se enfatiza la individualidad en la sociedad de masas democrática, pero, por otra, la sociedad de masas pone límites a la discusión en el espacio público.


title: Hannah Arendt

text: En este tratado, basado en sus notas para sus lecciones, comenta el pensamiento de numerosos filósofos que han razonado sobre el pensamiento –como contemplación del ser–. En este contexto, trató toda su vida a los grandes pensadores como si fuesen contemporáneos, al igual que hiciera Jaspers.


title: Hannah Arendt

text: Mientras que el pensamiento está presente como algo invisible en toda experiencia y tiende a generalizar, las otras dos actividades espirituales están mucho más próximas al mundo de los fenómenos, el «"Erscheinungswelt"», porque se trata siempre de lo «individual»: de realizar juicios sobre el pasado, cuyos resultados son una preparación para el querer.


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text: Según Arendt, la voluntad radica en el apetito de las criaturas, así como en el pensamiento racional. Destaca el significado de la voluntad como el talento propio del ser humano de superar lo viejo para poder comenzar con lo nuevo. Esa voluntad, unida a la «natalidad» de los seres humanos no iguales, sino que piensan de forma divergente («"Differenz"»), posibilita por una parte la libertad, pero por otra contiene el peligro de la acción completamente espontánea e intuitiva. Deja claro: «las acciones libres del ser humano son infrecuentes».


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text: Junto a su historia, Arendt persigue el concepto de la voluntad. Habría sido desconocido en la Antigua Grecia y solo habría ganado gran significación en la época moderna, en relación con el de la interioridad («la experiencia interna»).


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text: En paralelo, investiga la voluntad como una facultad interna del ser humano para decidir con qué figura quiere mostrarse al mundo fenoménico («"Erscheinungswelt"»). Según eso, la voluntad crea con sus proyectos la «persona», por así decirlo, que puede hacerse responsable de su carácter (su «ser» completo). Aquí se desmarca de las influyentes tesis marxistas y existencialistas, que consideran al hombre como creador de sí mismo. Esta falsa conclusión corresponde a la insistencia moderna en la voluntad como sustituta del pensamiento.


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text: Al igual que hizo treinta años antes en su trabajo sobre la filosofía existencial de Heidegger y Jaspers, Arendt toma posición en el problema de los universales medieval y de nuevo a favor del nominalismo. En su fragmento "Das Urteilen. Texte zu Kants politischer Philosophie" («El juicio. Textos sobre la filosofía política de Kant»), publicado de forma póstuma sin permiso, reflexiona sobre el llevar a cabo "juicios" como algo subjetivo. Estudia la teoría del «juicio estético» en la "Crítica del juicio" de Kant, considerando el juicio estético como modelo para el juicio político. Este juicio se basa en el pensamiento sin la mediación de un concepto o un sistema. Como ejemplo, Arendt menciona que cuando se califica una rosa de hermosa, se llega a ese juicio sin pasar por la generalización de que todas las rosas son bellas y que por tanto esta también. Así que no existe una categoría «rosas» o una «naturaleza de la rosa», más bien solo la rosa individual, que es juzgada por cada persona desde su perspectiva personal. El conocimiento de los diferentes puntos de vista es designado por Arendt como «pensamiento representativo». Este pensamiento presupone tomar una posición en el mundo que no es la propia, sin abandonar la propia identidad.


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text: Los juicios no se basan, pues, en una representación moral determinada e interiorizada. La facultad de juzgar de la que dispone el ser humano, según entiende Arendt, tiene algo que ver con la capacidad de actuar, de tomar el punto de vista del otro y, en el proceso, de abstraerse de la propia voluntad. Arendt se hizo famosa con su libro "Los orígenes del totalitarismo". Esta obra, que en la actualidad pertenece al canon de la formación política, le trajo muchos apoyos e innumerables invitaciones para conferencias. «Fue la primera teórica que entendió el totalitarismo como una nueva forma de poder político en la historia de la humanidad.» Sirvió en parte como base para un concepto ampliado del totalitarismo y como argumento contra la Unión Soviética post estalinista durante la Guerra Fría. Como consecuencia, fue criticada una y otra vez por socialistas más bien ortodoxos.


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text: Sin embargo, en el ámbito académico y también en parte de la intelectualidad de izquierda, a la vez, no solo se apreciaban sus estudios sobre el nazismo, sino que también sus tempranos análisis del estalinismo como sistema totalitario. Sobre todo en los EE. UU. y en Francia estos debates fomentaron el nacimiento de una Nueva Izquierda no dogmática.


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text: El filólogo estadounidense y activista palestino Edward Said, cuya obra se centra en el poscolonialismo, consideraba a Hannah Arendt como uno de los teóricos del imperialismo que orientan tanto «de forma imperialista como antiimperialista», basándose en la crítica de Arendt del escritor Joseph Conrad en "The Origins of Totalitarism".


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text: Su maestro, Karl Jaspers, calificó el libro en el prefacio de la tercera edición como «historiografía de gran estilo». Comentó que había sido elaborado con los medios de la investigación histórica y el análisis sociológico. La obra daría «la visión profunda a través de la cual una forma de pensamiento filosófico comienza a ser capaz de juzgar en la realidad política». Según Jaspers, Arendt no da consejos, sino que transmite conocimientos que sirven a la dignidad humana y a la razón.


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text: Sobre todo en la década de 1960, su reportaje sobre el proceso a Eichmann en Jerusalén produjo una gran controversia. Las memorias de Eichmann, que muestran su fuerte y sustantivo antisemitismo, todavía no estaban disponibles para Arendt cuando escribió tanto los reportajes como el libro. Gran parte de los críticos señalan hoy en día que Arendt subestimó el antisemitismo de Eichmann como motivación. La obra todavía es rechazada o ignorada a menudo, pero a la vez encuentra cada vez más reconocimiento y atención –como todas las obras de Arendt–. Así, por ejemplo, Jan Philipp Reemtsma señaló en 1998 que, desde el libro sobre Eichmann de Arendt, o incluso desde antes, tratar de explicar con la enfermedad las acciones del autor de un delito («patologización del criminal») ya no era válido.


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text: El sociólogo Hauke Brunkhorst estudió en 1999 la relación entre Habermas y Arendt. En la década de 1970 «Jürgen Habermas descubrió las coincidencias de su teoría de la acción comunicativa con la teoría de Arendt sobre el poder y la violencia, creando el concepto de "poder comunicativo"». Pero Habermas mantuvo su distancia con «el aristotelismo de Arendt y [...] con su crítica de la Revolución francesa». Los discípulos de Habermas Dubiel, Ulrich Rödel y Günther Frankenberg intentaron en su obra "Die demokratische Frage" (1990; «La cuestión democrática») «reparar con ayuda de Arendt el déficit democrático de la antigua teoría crítica». Así, según Brunkhorst, comenzó la gran influencia de Hannah Arendt en la década de 1980, cuando la "civil society" (sociedad civil) estaba a la orden del día. La ocasión era, por una parte, la política neoliberal de Ronald Reagan y Margaret Thatcher y, por otra, la política de la Unión Soviética.


title: Hannah Arendt

text: Seyla Benhabib se pregunta cómo se explica el renacimiento de Arendt. «Tras la caída del comunismo autoritario y desde que la teoría marxista está en retroceso en todo el mundo, el pensamiento de Hannah Arendt ha surgido como la teoría crítica política del momento post totalitario». También para el feminismo moderno es Arendt «un ejemplo impresionante y secreto de una de nuestras "anteriores madres"». En cambio, el movimiento feminista de las décadas de 1970 y 1980 apenas hacía referencia a sus obras.


title: Hannah Arendt

text: En los últimos años, Ralf Dahrendorf incluyó con reservas a Hannah Arendt entre los pocos pensadores humanistas independientes y libres del siglo anterior.


title: Hannah Arendt

text: A Arendt se le reprochó a menudo que había subestimado la cuestión social. En 1972 respondió en una conversación con amigos que, por ejemplo, la construcción de viviendas era una cuestión de la administración, pero también contiene aspectos políticos, como el problema de la integración. Ella misma restringió cada vez más de forma explícita su pensamiento a lo político, poniendo de forma radical en cuestión las tradiciones y cosmovisiones.


title: Hannah Arendt

text: Elisabeth Young-Bruehl señala que el concepto político de Arendt del perdón y del nuevo comienzo se puso en práctica quince años después de su muerte en la Comisión de la verdad y la reconciliación de Sudáfrica: No existe ninguna escuela filosófica o política que se remonte a Hannah Arendt. Su extensa y variada obra ofrece la posibilidad de escoger párrafos y citas para justificar el punto de vista propio. Según sus propias palabras, al contrario que otros muchos intelectuales importantes contemporáneos, no fue nunca socialista o comunista, pero tampoco completamente sionista, ni se la podía incluir en ningún otro esquema. Esta es la razón de que durante mucho tiempo solo unos pocos científicos, como Ernst Vollrath, estudiaran en profundidad la obra completa de Arendt. Esto ha cambiado radicalmente en los últimos años. En la época de los postmodernos, su «pensamiento sin barandillas» individual es más bien apreciado, entre otras razones porque, como se señala a menudo, su camino vital e intelectual muestran una gran coincidencia.


title: Hannah Arendt

text: Desde 1995 se entrega el Premio Hannah Arendt al pensamiento político, financiado por la ciudad de Brema y la Fundación Heinrich Böll.


title: Hannah Arendt

text: Desde 1993 trabaja la asociación «Instituto Hannah Arendt para el estudio del totalitarismo» (Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung e.V., HAIT) en Dresde. El Instituto tiene por objetivo estudiar «las dictaduras totalitarias por derecho propio». Historiadores y sociólogos deben analizar de forma empírica las estructuras políticas y sociales del nazismo y del régimen de la República Democrática Alemana. El Instituto además realiza jornadas sobre Hannah Arendt y promueve publicaciones póstumas. El director hasta 2008, Gerhard Besier, controvertido por su cercanía a la cienciología, escribió en "Die Welt" sobre Arendt: «Pensamiento lógico, un concepto conciso, una construcción clara y madurada: estas cosas no eran su fuerte.»


title: Hannah Arendt

text: En Zúrich, donde Arendt leyó su ponencia "Freiheit und Politik" («Libertad y política») en 1958, se realizaron de 1996 a 2000 de forma anual las Jornadas de Hannah Arendt, que se ocupaban de su pensamiento político, cada año desde un nuevo punto de vista. Desde 1998 se realizan también en Hanóver todos los veranos eventos similares, cuyos resultados se publican.


title: Hannah Arendt

text: En la Universidad Carl von Ossietzky de Oldenburgo, Antonia Grunenberg fundó en 1999 el Centro Hannah Arendt. Posee originales o copias de la mayoría de los documentos legados por Hannah Arendt. Además, editan los "Hannah Arendt Studien", en forma de colección de libros. A esto hay que añadir las jornadas y otros eventos sobre las obras de Hannah Arendt y en general sobre la vida intelectual del siglo XX. La Sociedad Hannah Arendt húngara, que funciona desde 1997, se dirige sobre todo a los pedagogos y se ocupa, entre otras cosas, de formular una nueva definición de los Derechos Humanos apoyándose en la tesis de Arendt de que el asesinato masivo e industrial solo fue posible porque los Derechos Humanos no tuvieron fundamentación filosófica, ni habían fraguado de forma política, sino que simplemente fueron proclamados. Wolfgang Heuer edita en Berlín el "Hannah-Arendt-Newsletter" con colaboraciones en alemán, inglés y a veces en francés, en la que se han publicado trabajos inéditos de Arendt.


title: Hannah Arendt

text: Aproximadamente desde el cambio de siglo se puede hablar de una auténtica explosión del pensamiento de Arendt en Alemania. En Hanóver, Marburgo y Heidelberg se han colocado placas conmemorativas en sus lugares de residencia. Se ha dado su nombre a algunas escuelas, calles y plazas. Se realizan actos públicos, simposios y exposiciones en su honor. En conmemoración del 30º aniversario de su muerte en 2005 y, poco después, en conmemoración de su 100º cumpleaños se editaron innumerables artículos y libros. En las universidades y otros centros de investigación, se interesaron por Hannah Arendt, aparte de filósofos, politólogos y otros estudiosos de las ciencias sociales, también historiadores y filólogos.


title: Hannah Arendt

text: El asteroide 100027 Hannaharendt recibió su nombre (1990) en honor a la autora.


title: Hannah Arendt

text: El Instituto de Formación Cultural y Política que Elisa Carrió fundó en mayo de 2004 en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires lleva el nombre de Hannah Arendt.


title: Hannah Arendt

text: Hannah Arendt, directora: Margarethe von Trotta, con la participación de Barbara Sukowa, Alemania, Francia, Luxemburgo, 2012, 113 min.


title: Hannah Arendt

text: Visión de la política en Hannah Arendt. Jorge Govea Cabrera


title: Instituto de Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia

text: El Instituto de Estudios Regionales -INER- es una unidad académica de la Universidad de Antioquia -UdeA-, fundada en 1989, se encuentra ubicado en la Ciudad Universitaria, campus ubicado en la ciudad colombiana de Medellín. Se dedica a investigar, analizar, interpretar, debatir y difundir con rigor académico temas y problemas sociales, políticos, culturales, económicos, ambientales e históricos de la realidad regional y territorial de Colombia, para contribuir a la comprensión y solución de los mismos. El Instituto se ha especializado en investigación básica, asesorías, consultorías y programas de posgrado y educación continuada.


text: Grupos de investigación con los que cuenta el Instituto.Posgrado


title: 1 (metro de Nueva York)

text: La Línea 1 Broadway–7ª Avenida Local (en inglés, "1 Broadway–Seventh Avenue Local") es un servicio de trenes del metro de Nueva York. Las señales de las estaciones, el mapa del metro de Nueva York, los letreros digitales, y los materiales rodantes en la mayoría de la división A están pintados en color rojo, porque representa el servicio provisto por la línea de la Séptima Avenida-Broadway, en la cual es usada en toda la ruta. El servicio 1 opera todo el tiempo entre el Van Cortlandt Park–Calle 242 en el Bronx y South Ferry en Manhattan, haciendo todas las paradas locales. Su flota consiste enteramente en modelos R62As.


title: 1 (metro de Nueva York)

text: El servicio 1 usa las siguientes líneas:


title: Kilkare Woods

text: El bosque de Kilkare o Kilcare (""Kilkare Woods"" en inglés) es un área no incorporada en el condado de Alameda de California en los Estados Unidos con 773 habitantes.


title: Kilkare Woods

text: El aldea se ubica a través de la calle principal «"Kilkare Road"» (Camino Kilkare) y está en el código de postal 94586. Las coordinadas son lo siguiente: 37.6282659, -121.9121802, 373742N, 1215444W


title: Kilkare Woods

text: 96% de los residentes hablan el inglés como su idioma principal y el 4% hablan otro idioma. Entre ellos el 3% habla hindi y el 1% habla español.


title: Kilkare Woods

text: El aldea está protegida por los departamentos de bomberos de Pleasanton y Fremont, el alguacil del condado de Alameda y los jóvenes van al colegio primario en el pueblo cercano de Sunol y secundario en Pleasanton la ciudad más cercana.


title: Kilkare Woods

text: Los servicios de aplicación de ley son provistos por la Oficina del Sheriff del Condado de Alameda.


title: Primera Escuela de Viena

text: La Escuela de Viena (ca. 1780–1827, Wiener Klassik en alemán) es una corriente estilística de la música clásica europea. A ella pertenecen Joseph Haydn (1732-1809), Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) y Ludwig van Beethoven (1770-1827). En un sentido amplio también hace referencia a la "época de la música clásica vienesa". En este caso suele incluirse a compositores como Antonio Salieri, Michael Haydn, Carl Ditters von Dittersdorf o Franz Schubert.


title: Primera Escuela de Viena

text: Algunas fuentes incluyen a Franz Schubert como parte de esta Escuela y no reconocen el nombre de "Primera Escuela de Viena" aludiendo que no se trata de una escuela propiamente dicha. Mantienen que el término fue creado retrospectivamente y en exclusiva como resultado del nombre "Segunda Escuela de Viena" que se quiso dar a la Moderna Escuela de Viena y que, aunque Haydn, Mozart y Beethoven llegaron a conocerse en algún momento de sus vidas, no existe ninguna razón para pensar que estuvieron asociados en un esfuerzo colaborativo en el sentido en el que sí estuvieron los compositores del círculo de Schönberg, o como El Grupo de los Seis en Francia, por lo que hablar de "Primera" o "Segunda" Escuela de Viena se basa en argumentos no sostenibles desde el punto de vista de la musicología. Algunos intentos de extender la "Primera Escuela de Viena" con la intención de incluir figuras posteriores como Anton Bruckner, Johannes Brahms y Gustav Mahler son meramente periodísticos y nunca han sido sostenidos por la musicología académica.


title: Primera Escuela de Viena

text: Haydn y Mozart fueron dos compositores sobresalientes de finales del siglo XVIII, y además de que eran amigos, tenían otras características en común; se admiraban entre sí, y su música influyó en la del otro. Ambos eran virtuosos instrumentistas, Mozart en los instrumentos de teclado, Haydn en el violín, y tuvieron una obra prolífica. Sin embargo, también tuvieron diferencias: Los tres máximos representantes de la primera escuela de Viena no tenían un convenio como tal, sin embargo sí se encontraron durante sus vidas y se influenciaron entre ellos. Haydn fue maestro de Mozart y de Beethoven y los tres se desarrollaron en Viena. Beethoven obtuvo mucho conocimiento de este y al mismo tiempo evolucionó la música, los tres coinciden con la claridad y sencillez en su expresión musical, el primer estilo de Beethoven es similar el último estilo de Mozart, así es como fueron aprendiendo el uno del otro y evolucionando, los tres construyeron la mayoría de sus obras sobre la forma de la sonata clásica. La música de Haydn resulta bastante clara, sencilla y graciosa, es muy tradicional y no sobresale mucho en la ópera, mientras que la música de Mozart es más elegante y cortesana, haciendo contraste con lo trágica que fue su vida. La música de Beethoven es enérgica, profunda y pasional, espejo del alma, luchadora y de proporciones sublimes, él aceptó los modelos tradicionales y los transformó a su modo, fue un sobresaliente pianista en su época,(el piano era algo novedoso en aquellos años). Reflejaba en su música la lucha interna que vivió cuando empezó a perder la audición y lo difícil que fue su infancia con un padre alcohólico, la música de Beethoven nos muestra una mayor riqueza armónica y rítmica.


title: Cassià Just

text: Cassià Maria Just i Riba (22 de agosto de 1926 - 12 de marzo de 2008) fue religioso y músico español, abad del monasterio de Montserrat de 1966 a 1989. Nació el 22 de agosto de 1926 en Barcelona. A la edad de nueve años, se unió a la Escolanía de Montserrat para estudiar música. Se hizo miembro de la Orden de San Benito como novicio del monasterio de Santa María de Montserrat el 6 de agosto de 1943. El 27 de agosto de 1950 fue ordenado sacerdote. Sus estudios musicales, con énfasis en el órgano, continuaron en Roma y París hasta 1956. Sus estudios le permitieron componer varias piezas polifónicas. De 1957 a 1964 fue maestro de novicios en Montserrat.


title: Cassià Just

text: En 1964 fue elegido prior de la abadía de Montserrat. Se convirtió en abad en 1966, para reemplazar a Aureli Maria Escarré, quien había tenido que exiliarse durante el gobierno de Francisco Franco por algunas declaraciones públicas en contra de su régimen, siguiendo sus pasos. Le dio a la abadía un estilo pacífico y de mente abierta, acogiendo en la abadía gente de toda ideología. Durante aquel tiempo, mantuvo sólidos lazos con el papa Pablo VI. Su manejo de la abadía es notable porque tuvo lugar durante una época en la cual se dieron cambios en España y en el catolicismo: pocos años después del Concilio Vaticano II y durante los últimos años de la dictadura de Franco y la Transición Española. Por su oposición al régimen de Franco fue conocido como "el abad rojo".


title: Cassià Just

text: Tras terminar su trabajo como abad se involucró en varias causas humanitarias. En 1989 creó una fundación contra el desempleo y para ayudar a los discapacitados. Asimismo, en 1994 formó una fundación con su nombre para ayudar a quienes estaban en riesgo de ser excluidos por la sociedad a encontrar empleo. En 1991 la Generalidad de Cataluña le otorgó el premio Cruz de San Jorge. En sus últimos años se manifestó públicamente en favor de los métodos anticonceptivos y de la eutanasia pasiva, y criticó la actitud de rechazo de la jerarquía católica hacia los homosexuales.


title: Cassià Just

text: A finales de diciembre de 2007, sufrió un accidente cerebrovascular por el cual tuvo que ser internado en el hospital Sant Joan de Déu de Manresa. El 9 de marzo sufrió de otro accidente, que lo dejó extremadamente delicado. Falleció el 12 de marzo de 2008 en la enfermería del monasterio. Más de 1500 personas acudieron a su funeral, entre ellos los últimos tres presidentes de la Generalidad: Jordi Pujol, Pasqual Maragall y José Montilla; Marius Rubiralta, vicecanciller de la Universidad de Barcelona; Jaume Camprodon, el antiguo arzobispo de Gerona y Josep Caminal, antiguo director del Gran Teatro del Liceo de Barcelona.


title: Rogelio Pizzi

text: Rogelio Pizzi (Córdoba, 1956) es un poeta argentino.


title: Rogelio Pizzi

text: Obtuvo el título de profesor de Matemática en la Universidad Católica de Salta, en Buenos Aires.


title: Rogelio Pizzi

text: Entre sus obras están "Poema Previo" de 1997 (Editorial Vinciguerra) y las plaquetas "Del pétalo diverso" y "Breve idolatría" junto con Leandro Calle. Participó del grupo literario «El sello, el cráneo y la sed». Participó en el Festival Latinoamericano de Poesía de Rosario.


title: Rogelio Pizzi

text: Recibió distintas distinciones entre las que se destacan las menciones al Premio de Literatura de Córdoba, en 1999 y del Primer Concurso Iberoamericano de Poesía "Neruda 2000", Temuco (Chile), con un jurado presidido por el profesor y poeta Gonzalo Rojas.


title: Rogelio Pizzi

text: En 2008 la Editorial de la Universidad Católica de Córdoba, Argentina, publicó "Muro y Vestigio".


title: Alfa globulina

text: Las alfa globulinas son un grupo de globulinas circulantes en el plasma sanguíneo y que se caracterizan por tener movilidad eléctrica en soluciones alcalinas o soluciones cargadas. Tienen la peculiaridad funcional de inhibir ciertas proteasas sanguíneas.


title: Alfa globulina

text: Las principales proteínas sanguíneas son la albúmina y las globulinas, las cuales son más pequeñas y menos numerosas que la albumina. Las globulinas se dividen en alfa, beta y gamaglobulinas. Las alfa globulinas se dividen en dos grandes grupos:


title: Alfa globulina

text: El fraccionamiento electroforético de las proteínas sanguíneas muestra seis fracciones que van en orden de movilidad: pré-albumina, albumina, las α-globulina, β1–globulina, β2–globulina y las γ-globulina.


title: Alfa globulina

text: La concentración promedio de las alfa globulinas en sangre es de 1,5 g/dl, mientras que la concentración de albumina es aproximadamente 4,2 g/dl y la de las demás proteínas séricas, menor que 0,5 g/dl.


title: Cotis

text: Cotis o Cotito (en griego antiguo: Κότυς, "Kótys"), fue una prominente diosa tracia y griega, adorada en unas fiestas conocidas como las Cotiteas, que se celebraban en muchas partes de la Antigua Grecia e Italia.


title: Cotis

text: Diosa hermafrodita de la impudicia, desvergüenza y obscenidad era una deidad andrógina, que poseía atributos de ambos sexos.


title: Cotis

text: Esta diosa era adorada por los baptos que significa "bañistas", porque su ceremonia de purificación previa a la adoración implicaba un elaborado ritual de baño. Cotis era a menudo venerada durante las ceremonias nocturnas, que estaban asociadas con la insobriedad desenfrenada y el comportamiento obsceno. Su culto era muy similar al culto de la diosa Bendis.


title: Cotis

text: Cotis también era adorada en Corinto.


title: Liga ACB 2007-08

text: Durante la temporada 2007-08 de la Liga ACB se cumplieron 25 años desde la creación de la competición. A lo largo de toda la temporada y sobre todo, en la jornada número 25, los actos conmemorativos se fueron sucediendo, recordando momentos históricos de la liga durante este cuarto de siglo.


title: Liga ACB 2007-08

text: El Cajasol Sevilla ocupó el puesto vacante dejado por el Akasvayu Girona en la Copa ULEB. La FIBA decidió que jugáse una eliminatoria previa para dirimir donde participaría, en la Copa ULEB o en la Eurocopa de la FIBA. Perdió la eliminatoria con el ASK Riga, hecho que le hizo disputar la Eurocopa de la FIBA.


title: Silvano Estacio

text: Silvano Estacio (San Lorenzo, Provincia de Esmeraldas, Ecuador, 16 de diciembre de 1981) es un futbolista ecuatoriano, actualmente juega en Rocafuerte Fútbol Club filian del Club Sport Emelec en la Segunda Categoría de Ecuador.


title: Silvano Estacio

text: Silvano Estacio llegó a Emelec en 1999, formó parte del primer plantel pero no pudo debutar y jugaba constantemente en las divisiones inferiores del club. El 2003 debutó en Primera División, marcó su primer gol profesionalmente el 12 de abril del mismo año al Técnico Universitario en el Capwell en el partido que terminó 3-3.


title: Silvano Estacio

text: También jugó en varios clubes como Panamá SC, Audaz Octubrino, Manta FC, Club Deportivo Cuenca, Mushuc Runa y Rocafuerte Fútbol Club. En el 2015 es Director Técnico del Patria de Buena Fe. El 2019 volvió a ser futbolista, jugando en Toreros FC y Chacaritas Fútbol Club.


title: Silvano Estacio

text: En sus comienzos jugaba de delantero, pero a medida que iban pasando los años los diversos técnicos que lo dirigían lo iban ubicando en varios puestos de la cancha. Ha jugado de lateral defensivo derecho e izquierdo, volante central, volante mixto, volante ofensivo y delantero, llegando a ser un jugador polifuncional que podría ocupar cualquier posición. Al haber sido defensa, volante y delantero, sólo le faltó jugar un partido oficial como arquero, aunque si lo hizo en entrenamientos.


title: Silvano Estacio

text: (*): Como capitán


title: Batalla de Azcapotzalco

text: La Batalla de Azcapotzalco fue una acción militar de la Guerra de Independencia de México, efectuada el 19 de agosto de 1821, en el antiguo poblado de Azcapotzalco, Distrito Federal. Los insurgentes comandados por los coroneles Anastasio Bustamante y Luis Quintanar, combatieron con las fuerzas realistas del jefe realista Manuel Concha.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: Tras el Plan de Iguala, por todo el país sucedieron pronunciamientos de jefes anteriormente realistas a favor de la causa de Iturbide. Esto dejó a los españoles aislados en pocas ciudades, desprovistos ya de cualquier tipo de apoyo local.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: Para agosto de 1821, el Ejército de las Tres Garantías se había posesionado de la mayoría de poblaciones de la Nueva España, quedando sólo como bastiones realistas las urbes de Acapulco, Ciudad de México, Veracruz, Victoria de Durango y los castillos de San Carlos de Perote y de San Juan de Ulúa. La Capitanía General de Yucatán, y Chiapas se independizarían, junto con el resto de la Capitanía General de Guatemala, el 15 de septiembre.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: La Ciudad de México, como capital del Virreinato de Nueva España era el punto clave y decisivo para poner fin a la lucha independentista mexicana, se vieron en la necesidad de defenderla a toda costa. El Ejército Trigarante, por su parte, rodeaba la plaza con sus campamentos militares en los pueblos vecinos de la periferia.  Los campamentos españoles se encontraban apostados en Tacuba y en la antigua hacienda de Clavería.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: Mientras Agustín de Iturbide se dirigía a Córdoba para entablar una entrevista con el Virrey Juan O'Donojú, se encargó a los entonces coroneles Luis Quintanar y Anastasio Bustamante a que dirigieran la acción contra la capital. Bustamante logró ocupar las Haciendas de Cristo y Careaga, hoy conocida como del Rosario y el Molino de la Hacienda Santa Mónica para desde ahí entablar la acción.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: El 19 de agosto de 1821, el insurgente Nicolás Acosta, entró a Azcapotzalco tomando el puente de El Rosario con el fin de atacar a las fuerzas realistas. Los embates comenzaron cuando el terreno se enlodaba por una densa lluvia. Al escuchar los disparos del tiroteo, el general realista Manuel Concha se dirigió de su cuartel general en Tacubaya a Tacuba, para avanzar hacia Azcapotzalco después de las cuatro de la tarde.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: Los insurgentes decidieron retirarse de Azcapotzalco, por lo que enviaron sus tropas a la Hacienda de Careaga. El general Concha, sabedor de la retirada rebelde, siguió a las tropas a la hacienda y después decidió hostigarlos con el fin de forzar la batalla en Azcapotzalco, donde guarnecían sus tropas en la parroquia del lugar. Los realistas se apresuraron y colocaron una pieza de artillería cerca del cementerio de la parroquia. A su llegada a Azcapotzalco, las fuerzas insurgentes atacaron a los realistas que se encontraban en el atrio y techos de la parroquia y convento de los dominicos. El combate continuó hasta las 11:00 A.M., cuando el parque insurgente se estaba agotando, Bustamante ordenó enviar un cañón a la entrada del poblado, aumentando la acción de combate. Viendo Bustamante que su ofensiva era infructuosa, decidió la retirada tratando de rescatar la artillería con el fin de no dejarla en poder realista. El soldado insurgente, Encarnación ""Pachón"" Ortiz, decidió rescatar la artillería atascada en el fango pero una bala acabó con su vida. El acto enardeció a los insurgentes quienes asaltaron el atrio, enfrentando cuerpo a cuerpo a las fuerzas realistas que derrotaron, forzándolos a huir hasta el Puente del Rosario.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: Las acciones del Ejército Trigarante generaron que los realistas abandonaran la Hacienda de Clavería, Tacuba, Popotla y San Jacinto, que pocos días después consiguió su independencia. Existe en el lugar de la batalla una placa con la siguiente leyenda:


title: Batalla de Azcapotzalco

text: Dicho combate, según fuentes del 2007, pasa a ser la penúltima acción militar registrada previa a la consumación de Independencia, dada la acontecida el 30 de agosto de 1821 en la ciudad de Victoria de Durango, México.


title: Batalla de Azcapotzalco

text: El Ejército Trigarante entraría en la Ciudad de México el 27 de septiembre.


title: Ángel Mena

text: Ángel Israel Mena Delgado (n. Guayaquil, Ecuador; 21 de enero de 1988) es un futbolista ecuatoriano que se desempeña en las posiciones de media punta o extremo derecho, actualmente milita en el Club León de la Primera División de México. Es internacional con la selección de fútbol de Ecuador.


title: Ángel Mena

text: Ángel Mena se inició en las inferiores del Club Sport Emelec, quedando goleador en dos ocasiones. Debutó en primera división el año 2007. Anotó su primer gol oficial el 16 de marzo del 2008 ante Técnico Universitario.


title: Ángel Mena

text: En el 2010 fue cedido a préstamo al Deportivo Cuenca con el que logró anotar 5 goles siendo una pieza fundamental para el Equipo Morlaco .


title: Ángel Mena

text: El 2011 retorna a Emelec, club con el que es campeón de Ecuador en 2013,2014 y 2015. Donde destacó por su brillante desequilibrio con el balón y aunque no era centrodelantero fue el goleador y denominado como el terror del equipo rival.  Anotó un gol en la ida y uno en la vuelta ambos gritados con euforia por el jugador haciendo una dupla magnífica con Miller Bolaños CS Emelec. También fue un jugador importante en la Final del Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2015, donde anotó dos goles contra la Liga Deportiva Universitaria en la final de ida.


title: Ángel Mena

text: El 7 de diciembre de 2016 se confirmó su traspaso por tres años al Club Deportivo Cruz Azul de la Liga MX.


title: Ángel Mena

text: Para la temporada 2019 es fichado por el Club León. Donde retomó un gran nivel que con el Cruz Azul no mostró.


title: Ángel Mena

text: Formó parte del equipo superlider y subcampeón del torneo Clausura 2019. Además conformó una gran delantera con Yairo Moreno, Joel Campbell, Jean Meneses, José Juan Macías, Luis Montes Jiménez y Rubens Sambueza. Lamentablemente sufrió una lesión en la final de vuelta por lo que su ausencia pesó y su equipo no pudo derrotar a los Tigres de la UANL, equipo que por ende fue el campeón. Su revancha vendría para el Torneo Guardianes 2020 en donde en la final se impusieron a Pumas de la UNAM y así Mena se consagraría por primera vez campeón de la Primera División de México consiguiendo el octavo título del Club León.


title: Ángel Mena

text: En abril de 2014, jugando para Emelec, Ángel Mena fue convocado por primera vez a la selección de fútbol de Ecuador, dirigida por el técnico Reinaldo Rueda, para un microciclo.


title: Ángel Mena

text: En 2014, el técnico interino de la selección ecuatoriana Sixto Vizuete lo convoca para disputar los partidos amistosos de Ecuador contra las selecciones de Bolivia y Brasil. Sin embargo, Mena sufrió una lesión que no le permitió actuar con el seleccionado ecuatoriano, saliendo de la convocatoria, y el técnico Sixto Vizuete, no puso a ningún jugador en su reemplazo. Debutó el 28 de marzo de 2015 en la derrota 1 por 0 de Ecuador ante México, entró al cambio por Jefferson Montero al minuto 43 del primer tiempo.


title: Ángel Mena

text: Actualizado el 27 de enero de 2022.   "Actualizado al último partido disputado el ."


title: Marcia Bell

text: Graciela Isabel Jakavičius, más conocida como Marcia Bell (Buenos Aires, 15 de abril de 1951) es una actriz, cantante, compositora, modelo y presentadora de televisión española de origen argentino. Famosa en España durante los años setenta y ochenta. En los últimos años ha recobrado relevancia como figura mediática de la prensa rosa española.


title: Marcia Bell

text: Es miembro activo de la AISGE (Artistas Intérpretes Sociedad de Gestión) y de la SACM (Sociedad de Autores y Compositores de México).


title: Marcia Bell

text: Durante toda su carrera ha tenido la oportunidad de trabajar en Argentina, España, Estados Unidos, Italia y México, entre otros países.


title: Marcia Bell

text: Hija de lituanos, nació en Buenos Aires (Argentina) a causa del exilio de su familia tras la Segunda Guerra Mundial, gracias al asilo político que les proporcionó el presidente Juan Domingo Perón. Proviene de una familia lituana de la alta sociedad.


title: Marcia Bell

text: Su padre fue el famoso concertista de piano Liudas Jakavičius, y su madre una ama de casa. Tiene una hermana menor, llamada Carla Rigg (1960-). Por parte de padre, la actriz procede de la aristocracia lituana, ya que es nieta de Honorata Grimalauskaitė-Jakavičienė, duquesa de Gryzmala. Por parte de madre, la artista proviene de una familia conocida en el mundo empresarial de la Lituania posoviética, ya que es prima hermana de Zenonas Janavičius, presidente, CEO y accionista mayoritario de AB Sparta, una de las compañías textiles más importantes de los países bálticos. Cabe mencionar que la dinastía Jakavičius-Grimalauskas remonta sus orígenes al siglo XIII, lo que la convierte en una de las familias más antiguas y con mayor tradición de Lituania. De hecho, aunque Marcia Bell nació en Argentina, su primera lengua fue el lituano, y de hecho, sus padres fueron distinguidos miembros del Argentinos Lietuviu Centras (Centro Lituano-Argentino).


title: Marcia Bell

text: Comenzó su carrera en Argentina en 1966, realizando primero fotonovelas y más adelante cine y series de televisión. También, fue modelo exclusiva de los diseñadores de moda Paco Jamandreu (Argentina) y Jean-Paul Gaultier (Francia).


title: Marcia Bell

text: En 1971, y ya con una carrera consolidada en Argentina (ocho películas y tres series de televisión), tras rodar la película argentina "Vamos a soñar con el amor", Marcia Bell recaló en España de la mano del cantante Camilo Sesto, con el que mantuvo un tórrido romance al principio y quien después se convirtió en uno de sus mejores amigos. En 1971, cuando Camilo Sesto y Marcia Bell eran la pareja más vista y más popular de España, el cantante se inspiró en ella para escribir la canción «Isabel», la cual se convirtió rápidamente en uno de sus grandes éxitos. En España, Marcia Bell continuó su carrera bajo la representación artística de Eduardo Guervos, representante de Los Módulos y del mítico grupo español Los Chichos.


title: Marcia Bell

text: Con su llegada a España, Marcia Bell se convirtió en una de las mujeres más famosas del país, siendo asidua de la prensa rosa y codeándose con distintas personalidades de la política, el arte y la cultura. Entre su círculo de amistades se encuentran nombres tan conocidos como los de Carmen Martínez-Bordiú, Adolfo Suárez, Carmen Cervera, Salvador Dalí, Miguel Bosé, Lucía Bosé, Norma Duval, Rocío Dúrcal, Andrés Pajares y Fernando Esteso entre otros.


title: Marcia Bell

text: Tras su relación con Camilo Sesto, Marcia Bell vivió otros romances que espolearon su popularidad: Danny Daniel (con el que convivió en unión libre durante cinco años), Luis Ángel (con quien estuvo casada durante seis años) y Don Gonzalo de Borbón y Dampierre (su última pareja y con quien estuvo comprometida durante un año).


title: Marcia Bell

text: En 1973 une su vida sentimental al exfutbolista y cantautor asturiano Danny Daniel, creador de grandes éxitos de Julio Iglesias y Donna Hightower. Durante su relación con el cantautor asturiano, este escribe inspirado en ella la canción «Por el amor de una mujer», tema que también fue grabado por Julio Iglesias, convirtiéndose en uno de los mayores éxitos de su carrera. La relación duró cinco años aunque nunca llegaron a casarse.


title: Marcia Bell

text: En 1974 inicia su trayectoria como cantante, grabando su primer disco titulado "Amarte una vez más", el cual es producido por ella misma y es distribuido por Ariola. También ese mismo año debuta como presentadora en Televisión Española, prestando su colaboración en el mítico programa musical "¡Señoras y señores!", dirigido por Valerio Lazarov. En 1975 participa en la película "Cuando el cuerno suena", del director de cine Luis María Delgado. En esta película tiene la oportunidad de trabajar junto a Juanito Navarro y Alfredo Landa. Ese mismo año graba su segundo disco con Trova Records titulado "Hoy tengo miedo al amor", producido por Danny Daniel.


title: Marcia Bell

text: En 1978 Marcia Bell graba su tercer disco titulado "Tu sei tu" bajo el sello discográfico de Trova Records, que es producido por Alberto Nuñez Palacios.


title: Marcia Bell

text: En 1981 obtiene su primer papel protagónico en la película "Los liantes", del director de cine Mariano Ozores, junto a Andrés Pajares y Fernando Esteso. Ese mismo año, participa también en la película "¡Qué gozada de divorcio!", que es producida por el mismo director y que también cuenta con la participación de Andrés Pajares y de Juanito Navarro.


title: Marcia Bell

text: En 1982 contrajo matrimonio con el compositor y productor argentino Luis Ángel Márquez, creador de grandes éxitos de Luis Miguel, Ricky Martin o Valeria Lynch entre otros. La boda se celebró en Madrid y la cantante estadounidense Donna Hightower fue la madrina e interpretó el Ave María. Posteriormente los recién casados cambiaron su residencia a Estados Unidos y México, donde Marcia Bell continuó con su carrera artística.


title: Marcia Bell

text: Durante su estancia de cinco años en América, Marcia Bell rodó seis películas, grabó tres discos y comenzó su faceta como compositora. Como actriz en tierras americanas trabajó al lado de grandes actores y actrices como Ana Luisa Pelufo, Andrés García, Gabriela Goldsmith, Guillermo Capetillo y Sasha Montenegro entre otros. En América, su carrera musical dio más de sí como autora que como intérprete, pues en su corto recorrido como compositora, fue creadora de grandes éxitos de cantantes hispanos de la talla de María Conchita Alonso («Y es que llegaste tú»), Manuela Torres («Hoy lloré por ti»), Dulce («Soy una dama») y Eddie Santiago («Mía»). En 1985 obtuvo el segundo lugar como mejor compositora en el prestigiado Festival de la Canción Valores Juveniles Bacardí & Cía.


title: Marcia Bell

text: Un año más tarde, Marcia Bell participa como compositora en la producción de "Hands Across America", un disco benéfico en el que participan grandes estrellas como Michael Jackson. Con ese proyecto conoce a K.C. Porter (productor y compositor de artistas de la talla de Ace of Base, Bon Jovi, Toni Braxton, Scorpions y Janet Jackson), con el que hace amistad y comienza a escribir a su lado hasta 1987.


title: Marcia Bell

text: En 1987 se divorcia del productor y compositor argentino Luis Ángel y decide regresar a España. Tras divorciarse, de 1988 a 1990 tiene una relación formal con Gonzalo de Borbón y Dampierre, duque de Aquitania y nieto del rey Alfonso XIII, con quien estuvo a punto de contraer matrimonio (Gonzalo Borbón incluso pidió la nulidad de su anterior matrimonio a la Santa Sede), regresando así a las portadas de las más importantes revistas del corazón como "¡Hola!", "Pronto" o "Diez minutos".


title: Marcia Bell

text: Iniciada la década de los años 1990 pone su carrera en manos de Luis Sanz, personaje emblemático del mundo de la farándula de aquella época pues había sido descubridor de Rocío Dúrcal, Ana Belén, Marisol, Carmen Sevilla, Paquita Rico, Lola Flores y Pastora Soler. Bell realiza así galas por toda España y gran parte de Europa. En 1993 rompe su amistad de más de veinte años con Camilo Sesto, ya que se ve obligada a demandar al cantante porque este se negó a pagarle una gira que ambos realizaron por América. En 1995 decide abandonar la farándula y se marcha a vivir a América una temporada.


title: Marcia Bell

text: Tras su desaparición de la farándula durante casi una década, en el año 2003 Marcia Bell regresó al mundo televisivo, pero ahora como colaboradora en distintos platós de televisión para opinar acerca de la vida de diversos famosos que conoce.


title: Marcia Bell

text: En diciembre de 2010, distintos programas de Antena 3 y Telecinco dan a conocer que la artista intentó suicidarse y que se encontraba hospitalizada en una unidad de psiquiatría. Tras su intento de suicidio, según diversos artículos de prensa, la actriz ha sido ingresada en diversas ocasiones por graves recaídas.


title: Marcia Bell

text: En la actualidad, Marcia Bell se encuentra retirada por completo de los medios de comunicación, encontrándose bajo el cuidado de su hermana, la exmodelo y diseñadora de moda Carla Rigg.


title: Marcia Bell

text: Tras haber residido también en México y Estados Unidos debido a su profesión, en la actualidad, Marcia Bell reside en la costa alicantina junto a su hermana, manteniendo fuertes lazos con su familia de Lituania. Cabe mencionar que su sobrino, Liudvikas Jakavičius-Grimalauskas ―hijo de su hermana Carla y heredero de todos los derechos dinásticos de la familia―, reside en Siauliai (Lituania) desde hace varios años. En dicha ciudad, Liudvikas Jakavičius colabora como jefe de prensa del príncipe Iñigo von Urach, príncipe de Urach y conde de Württemberg, quien es el nieto y legítimo heredero de Wilhelm von Urach (Mindaugas II), último rey de Lituania (1918). También colabora como politólogo en diferentes medios de comunicación como "The Lithuania Tribune", "Delfi", "Lietuvos Nacionalinis Radija ir Televizija", "Ecos de Lituania" y "Diario Siglo XXI".


title: Marcia Bell

text: En la actualidad, la actriz y cantante Marcia Bell se encuentra ya retirada, siendo raro que haga alguna aparición ante la prensa.


title: Marcia Bell

text: En homenaje a la artista, el 30 de agosto de 2013 la discográfica Sony Music Entertainment México reeditó su disco "De pura rabia", grabado en 1985 y lo puso a la venta en soporte físico en las tiendas, y en digital a través de iTunes.


title: Godzilla Junior

text: Godzilla Junior aparece por primera vez en "Godzilla vs. Mechagodzilla II" como un huevo. Presumiendo que es un huevo "Pteranodon", un equipo científico lo desentierra de la isla Adona y lo envía a Japón para su estudio. El huevo muestra propiedades psíquicas extrañas, antes de salir del cascarón para revelar un "Godzillasaurus" infantil. Cuando Godzilla aparece más tarde, después de haber buscado a Baby Godzilla a través de un vínculo psíquico inexplicable, Baby Godzilla se va con Godzilla, y luego se instala en Birth Island.


title: Godzilla Junior

text: Para el tiempo de "Godzilla vs. SpaceGodzilla", Baby Godzilla, ahora rebautizado como Little Godzilla, interactúa periódicamente con los personajes humanos durante una parte de la película, teniendo un gusto particular por el Mayor Yuki de G-Force y estableciendo un vínculo psíquico con Miki Saegusa. Little Godzilla es encarcelado en una jaula de cristales por SpaceGodzilla luego de llegar a la Tierra y permanece enjaulado hasta la derrota de SpaceGodzilla por el poder combinado de Godzilla y M.O.G.U.E.R.A..


title: Godzilla Junior

text: Little Godzilla continúa creciendo y pasa a llamarse Godzilla Junior en "Godzilla vs. Destoroyah". Junior rápidamente demuestra ser un luchador bastante capaz, derrotando exitosamente a Destoroyah, aunque con dificultad. Junior es asesinado durante su segunda batalla contra Destoroyah en el aeropuerto de Haneda, donde Godzilla y Destoroyah pronto pelean. Después de que Godzilla se derrite, Junior revive y se convierte en un nuevo Godzilla adulto.


title: Godzilla Junior

text: Durante la producción de "Godzilla vs. Mechagodzilla II", la decisión de presentar un personaje similar al primer hijo adoptivo de Godzilla, Minilla, se hizo para atraer a la audiencia mayoritariamente femenina que hizo que "Godzilla vs. Mothra" fuera un éxito financiero, a pesar de las objeciones del director Takao Okawara, quien tenía una baja opinión de las películas de la década de 1960 en las que el personaje había aparecido anteriormente. Okawara rediseñó el nuevo Baby Godzilla más similar a un dinosaurio que su predecesor, pero se esforzó por hacerlo físicamente atractivo para contrastarlo con Mechagodzilla de aspecto más brutal. Baby Godzilla fue interpretado por Hurricane Ryu, que vestía un traje de cuerpo completo con una boca y ojos animatrónicos. La piel también se hizo más suave que la de Godzilla para dar a entender que Baby Godzilla aún no estaba expuesto a la radiación mutagénica que transformó a su padre. Según el actor del traje de Godzilla, Kenpachiro Satsuma, Godzilla Junior no estaba destinado a ser el hijo literal de Godzilla, sino "el bebé de un primo". En un primer borrador de la película, a Godzilla se le habrían inyectado soldados en su torrente sanguíneo, que luego desencadenarían una fusión nuclear que habría matado al monstruo, solo para que Baby Godzilla, absorbiera la radiación y creciera hasta convertirse en un nuevo Godzilla adulto y posteriormente derrotara a Mechagodzilla.


title: Godzilla Junior

text: En "Godzilla vs. SpaceGodzilla", el artista de efectos especiales Koichi Kawakita rediseñó al joven Godzilla como un personaje más caricaturesco, ya que no le gustaba la apariencia más de dinosaurio que antes tenía el personaje. Kawakita también tenía la intención de usar el nuevo diseño en un especial de TV derivado para niños titulado "Little Godzilla's Underground Adventure". Fue interpretado por "Little Frankie", un luchador profesional enano.


title: Godzilla Junior

text: Durante el desarrollo de lo que se convertiría en "Godzilla vs. Destoroyah", se propuso que Godzilla se enfrentara con Ghost Godzilla, el espíritu del Godzilla original de 1954, que poseería a Godzilla Junior y lo obligaría a luchar contra Godzilla, aunque esta idea fue descartada. Hurricane Ryu regresó como Godzilla Junior y lo interpretó a través de técnicas tradicionales de trajes, aunque debido a que el traje Junior era casi del mismo tamaño que el Godzilla principal, se utilizó un pequeño accesorio animatrónico en escenas donde Junior interactúa con su "padre".


title: Off the Wall (canción)

text: «Off the Wall» (en español: «Desde la pared») es una canción del cantante estadounidense Michael Jackson, que fue el tercer sencillo en 1980 del álbum del mismo nombre Off the Wall, y alcanzó el puesto 10 en las listas Billboard Hot 100 de EE. UU... La canción habla de que no debemos dedicarnos todo el tiempo al trabajo, si no que también, dedicarle un tiempo a la diversión.


title: Off the Wall (canción)

text: Fue escrita por el compositor inglés Rod Temperton y producido por Quincy Jones, y lanzado como tercer sencillo del álbum el 2 de febrero de 1980 por Epic Records. La canción se le ofreció por primera vez a Karen Carpenter, mientras estaba trabajando en su primer álbum en solitario, pero ella la rechazó. Líricamente, la canción trata sobre superar los problemas. Fue bien recibida por los críticos de música y se convirtió en el tercer sencillo entre los 10 primeros de Jackson de "Off the Wall", que eventualmente generó cuatro sencillos entre los 10 primeros; Jackson fue la primera persona en lograr esto. Fue interpretada por Jackson en cinco de sus giras de conciertos.


title: Off the Wall (canción)

text: La canción fue interpretada por Jackson durante "Bad World Tour" y como parte de un medley con Rock With You y Don't Stop Til You Get Enough en "HIStory World Tour".


title: Off the Wall (canción)

text: Stephen Thomas Erlewine de AllMusic destacó la canción en su álbum de estudio. Robert Christgau escribió aclamado: "la melodía del título sugiere que tal vez lo que hace a Stevie Wonder (quien aporta una buena balada) un bicho raro no sea su genio o incluso su ceguera sino el hecho de que desde la infancia su principal contacto con el mundo real ha estado en el escenario y en la cama".


title: Off the Wall (canción)

text: La canción se convirtió en el tercer sencillo top 10 de Jackson de "Off the Wall". Alcanzó el número diez en el Pop Singles Chart y en el número cinco en el Billboard Soul Singles Chart.


title: Off the Wall (canción)

text: Jackson interpretó la canción en la segunda etapa de The Jacksons 'Destiny Tour (1979), así como en el Triumph Tour (1981) y el Victory Tour (1984). Interpretó la canción solo en la primera etapa de su Bad Tour (1987), su primera gira en solitario. Durante el "HIStory World Tour" (1996), la canción se incluyó en el medley de "Off the Wall" (también con las canciones "Rock With You" y "Don't Stop 'Till You Get Enough") en algunas listas de reproducción de conciertos. Se puede ver una interpretación en vivo de la canción en "One Night in Japan", un álbum en vivo pirata y lanzamiento en DVD del concierto de Jackson de 1987 en Yokohama, Japón, durante la gira Bad.


title: Off the Wall (canción)

text: Jackson también interpretaría esta canción como parte del popurrí de "Off the Wall" durante los shows "This Is It", que estaban programados para comenzar en julio de 2009 y finalizar en marzo de 2010. Sin embargo, los shows fueron cancelados debido a la muerte del cantante en junio de 2009.


title: Off the Wall (canción)

text: Mariah Carey sampleó "Off the Wall" en su canción "I'm That Chick", que se incluye en su álbum de 2008 E = MC².


title: Off the Wall (canción)

text: El productor de Vaporwave, Saint Pepsi, sampleó "Off The Wall" en la canción "Enjoy Yourself", una línea que aparece en el coro de la canción original. El video musical presentaba escenas de un comercial de McDonald's con el personaje "Mac Tonight".


title: Van Cortlandt Park–Calle 242 (línea de la Séptima Avenida–Broadway)

text: Van Cortlandt Park–Calle 242 es la estación terminal más septentrional de la Línea de la Séptima Avenida-Broadway del metro de Nueva York. localizada en la intersección de la calle 242 y Broadway en el Bronx, es servida por los trenes 1 todo el tiempo.


text: Esta estación esta adyacente al Van Cortlandt Park, Manhattan College, y el ramal de la calle 240 del sistema de metro. Sirve a Riverdale, una comunidad en el Bronx. Con una caminata empinada a lo largo de la Calle 242o y Manhattan College Parkwaw al oeste de Broadway colinda con la Universidad y a lo largo del camino hay una panorámica de la yarda.


text: Rutas Rutas de la línea Bee


title: HAT-P-2b

text: HAT-P-2b es un planeta extrasolar detectado por el Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics en mayo de 2007, por medio del Proyecto HATNet. Orbita una estrella de tipo espectral F llamada HD 147506, más grande y más caliente que el sol, situada a 440 años luz en la constelación de Hércules. El planeta pasa por delante de su estrella cada 5 días y 15 horas, de tal forma que pueda ser visto desde la Tierra.


title: HAT-P-2b

text: Se estima que la masa del planeta es algo superior a 9 veces la masa de Júpiter, siendo uno de los planetas más masivos que se conocen, mientras que su radio es de 1.157 veces el de Júpiter. Su pequeño tamaño se explica por la intensa fuerza de gravedad que el planeta ejerce hacia su centro. Esto se traduce en que la densidad del planeta es el doble que la densidad terrestre, y la gravedad superficial es 25 veces mayor que en la Tierra. La órbita del planeta se caracteriza por ser muy excéntrica, variando desde las 3.1 millones de millas, hasta las 9.6 millones de millas de distancia a la estrella; si la Tierra tuviera la misma excentricidad, variaría desde una distancia equivalente a la de Mercurio, a una similar a la de Marte.


title: HAT-P-2b

text: Se ha sugerido que existe un segundo planeta que perturba la órbita de HAT-P-2b, aunque todavía no se ha demostrado ni refutado.


title: HAT-P-2b

text: Además del calor de su principal estrella, se cree que el calor generado por las fuerzas de marea ha desarrollado un importante papel en la evolución del planeta.


title: Michael Endara

text: Michael Endara (n. Guayaquil, Guayas, Ecuador; 13 de agosto de 1987) es un futbolista ecuatoriano que juega de volante y su equipo actual es el Guayaquil Sport Club de la Serie B de Ecuador.


title: Michael Endara

text: Michael Endara se inició desde muy pequeño en Filancard Futbol Club. Después fue adquirido para que juegue en las inferiores del Club Sport Emelec y pasó al primer plantel en el 2005, año en el que debutó.


title: Michael Endara

text: Ese año, jugando un Clásico del Astillero de las divisiones menores sufrió una grave lesión que lo alejó de las canchas un buen tiempo. En el 2006 volvió a jugar en las divisiones menores y en el 2007 volvió a Primera. A mediados del 2008 fue cedido a préstamo a la LDU de Loja.


title: Michael Endara

text: Para el año 2010, Endara es contratado por el vicecampeón del fútbol ecuatoriano el Deportivo Cuenca, equipo con el que disputó el Campeonato Nacional y la Copa Libertadores de América.


title: Jefferson Pinto

text: Jefferson Pinto (Buena Fe, Provincia de Los Ríos, Ecuador, 27 de marzo de 1990) es un futbolista ecuatoriano que juega de volante defensivo.


title: Jefferson Pinto

text: Jefferson Pinto se inició en las inferiores del Club Sport Emelec. El 15 de agosto de 2007 debutó en la Serie A de Ecuador, bajo la dirección técnica de Humberto Pizarro, en un partido en el Estadio Capwell en el que Emelec venció 4-0 a Deportivo Cuenca. Anotó su primer gol en primera división con Emelec el 23 de febrero del 2008, en la victoria de su equipo de visitante 0-3 ante Universidad Católica de Quito en el estadio Olímpico Atahualpa.


title: Jefferson Pinto

text: El 2010 jugó en River Plate Ecuador.


title: Jefferson Pinto

text: El 2007 con la Selección Sub-17 fue campeón ganando medalla de oro en los Juegos Panamericanos de fútbol de Río de Janeiro.


title: Jefferson Pinto

text: También ha sido convocado a la Selección Sub 23, y a la Selección absoluta de Ecuador.


title: Jefferson Pinto

text: Ficha en la Ecuafutbol: https://web.archive.org/web/20150217011711/http://www.ecuafutbol.org/web/modal.php?cedula=1205770009


title: Química de polímeros

text: La química de polímeros es una subdisciplina de la química que se centra en la síntesis química, la estructura, las propiedades químicas y físicas de los polímeros y las macromoléculas. Los principios y métodos utilizados para los polímeros en química son comunes a las subdisciplinas de la química, química analítica y química física. Muchos materiales tienen estructuras poliméricas, desde metales y cerámicas totalmente inorgánicas hasta ADN y otras moléculas biológicas, sin embargo, la química de polímeros se hace referencia típicamente en el contexto de composiciones orgánicas sintéticas. Los polímeros sintéticos son omnipresentes en los materiales comerciales y en los productos de uso cotidiano, comúnmente conocidos como plásticos, gomas y compuestos . La química de polímeros también se puede incluir en los campos más amplios de la ciencia de los polímeros o incluso de la nanotecnología , y ambos pueden describirse como que abarcan la física de polímeros y la ingeniería de polímeros.


title: Química de polímeros

text: Los polímeros son compuestos de alto peso molecular formados por polimerización de monómeros . La molécula reactiva simple de la cual se derivan las unidades estructurales repetitivas de un polímero se llama monómero. Un polímero se puede describir de muchas maneras: su grado de polimerización, distribución de masa molar, táctica , distribución de copolímero, grado de ramificación, por sus grupos finales, reticulaciones, cristalinidad y propiedades térmicas, como su temperatura de transición vítrea y temperatura de fusión. Los polímeros en solución tienen características especiales con respecto a la solubilidad , viscosidad y gelificación. Para ilustrar los aspectos cuantitativos de la química de polímeros, se presta especial atención a los pesos moleculares promedio en número y peso promedio formula_1 y formula_2 , respectivamente


Química de polímeros


title: Química de polímeros

text: La formación y las propiedades de los polímeros han sido racionalizadas por muchas teorías que incluyen la teoría de Scheutjens-Fleer, la teoría de la solución de Flory-Huggins, el mecanismo de Cossee-Arlman, la teoría del campo de polímeros, la teoría de la nucleación de Hoffman, la teoría de Flory-Stockmayer y muchos otros.


title: Química de polímeros

text: Los polímeros pueden subdividirse en biopolímeros y polímeros sintéticos según su origen. Cada una de estas clases de compuestos se puede subdividir en categorías más específicas en relación con su uso y propiedades.


title: Química de polímeros

text: Los biopolímeros son los materiales estructurales y funcionales que comprenden la mayor parte de la materia orgánica en los organismos. Una clase importante de biopolímeros son las proteínas, que se derivan de los aminoácidos. Los polisacáridos, como la celulosa, la quitina y el almidón , son biopolímeros derivados de los azúcares. Los ácidos nucleicos, ADN y ARN se derivan de azúcares fosforilados con nucleótidos colgantes que transportan información genética.


title: Química de polímeros

text: Los polímeros sintéticos son los materiales estructurales que se manifiestan en plásticos, fibras sintéticas, pinturas, materiales de construcción, muebles, piezas mecánicas y adhesivos. Los polímeros sintéticos se pueden dividir en polímeros termoplásticos y plásticos termoestables. Los polímeros termoplásticos incluyen polietileno , teflón , poliestireno , polipropileno , poliéster , poliuretano , poli (metacrilato de metilo) , cloruro de polivinilo , nylons y rayón . Los plásticos termoestables incluyen caucho vulcanizado , baquelita , Kevlar y poliepóxido. Casi todos los polímeros sintéticos se derivan de productos petroquímicos .


title: Química de polímeros

text: Los polímeros son componentes principales de los materiales compuestos , como la fibra de carbono - epoxi .  El trabajo de Henri Braconnot en 1777 y el trabajo de Christian Schönbein en 1846 llevaron al descubrimiento de la nitrocelulosa , que, cuando se trató con alcanfor, produjo celuloide. Disuelto en éter o acetona, es colodión, utilizado como apósito para heridas desde la Guerra Civil de los Estados Unidos . El acetato de celulosa se preparó por primera vez en 1865. En los años 1834-1844, se encontró que las propiedades del caucho ( poliisopreno ) mejoraron en gran medida al calentar con azufre, por lo que se encontró el proceso de vulcanización.


title: Química de polímeros

text: En 1884, Hilaire de Chardonnet comenzó la primera planta de fibra artificial a base de celulosa regenerada, o rayón de viscosa, como sustituto de la seda, pero era muy inflamable. En 1907, Leo Baekeland inventó el primer polímero sintético, una resina de fenol - formaldehído termoestable llamada baquelita . Casi al mismo tiempo, Hermann Leuchs informó sobre la síntesis de aminoácidos N-carboxianhídridos y sus productos de alto peso molecular tras la reacción con nucleófilos, pero no llegó a referirse a estos como polímeros, posiblemente debido a las fuertes opiniones expuestas por Emil Fischer, su respuesta directa. supervisor, negando la posibilidad de que cualquier molécula covalente supere los 6,000 daltons. El celofán fue inventado en 1908 por Jocques Brandenberger, quien trató láminas de rayón de viscosa con ácido.


title: Química de polímeros

text: El químico Hermann Staudinger propuso por primera vez que los polímeros consistían en largas cadenas de átomos unidos por enlaces covalentes , que denominó macromoléculas. Su trabajo amplió la comprensión química de los polímeros y fue seguido por una expansión del campo de la química de los polímeros durante la cual se inventaron materiales poliméricos como el neopreno, el nailon y el poliéster. Antes de Staudinger, se pensaba que los polímeros eran agrupaciones de pequeñas moléculas ( coloides ), sin pesos moleculares definidos, unidas por una fuerza desconocida. Staudinger recibió el Premio Nobel de Química en 1953. Wallace Carothers inventó el primer caucho sintético llamado neopreno en 1931, el primer poliéster , e inventó el nylon , un verdadero reemplazo de la seda, en 1935. Paul Flory fue galardonado con el Premio Nobel de Química en 1974 por su trabajo sobre configuraciones de bobinas al azar de polímeros en solución en la década de 1950. Stephanie Kwolek desarrolló un aramida o nailon aromático llamado Kevlar , patentado en 1966. Karl Ziegler y Giulio Natta recibieron un Premio Nobel por su descubrimiento de catalizadores para la polimerización de alquenos . Alan J. Heeger , Alan MacDiarmid y Hideki Shirakawa recibieron el Premio Nobel de Química 2000 por el desarrollo de poliacetileno y polímeros conductores relacionados. El poliacetileno en sí mismo no encontró aplicaciones prácticas, pero los diodos orgánicos emisores de luz (OLED) surgieron como una aplicación de polímeros conductores.


title: Química de polímeros

text: Los programas de enseñanza e investigación en química de polímeros se introdujeron en la década de 1940. Un Instituto de Piel Makromolekulare Chemie fue fundado en 1940 en Friburgo, Alemania, bajo la dirección de Staudinger. En América, un Instituto de Investigación de Polímeros (PRI) fue establecido en 1941 por Herman Mark en el Instituto Politécnico de Brooklyn (ahora Instituto Politécnico de la Universidad de Nueva York ).


title: Marcos Caicedo

text: Marcos Caicedo (n. Guayaquil, Guayas, Ecuador; 10 de noviembre de 1991) es un futbolista ecuatoriano. Juega de delantero o extremo izquierdo y su actual equipo es Club Sport Emelec de la Serie A de Ecuador.


title: Marcos Caicedo

text: Marcos Caicedo se inició en las inferiores del Club Sport Emelec. El director técnico Humberto Pizarro lo hizo debutar en un partido oficial contra Deportivo Azogues el 22 de julio de 2007, en la victoria de su equipo por 2-0 en el estadio Capwell.


title: Marcos Caicedo

text: Marcó su primer gol como profesional el 22 de junio de 2008 en el Estadio Capwell ante la Universidad Católica, en la victoria por 2-1.


title: Marcos Caicedo

text: En 2013 retornó a Emelec, equipo con el que ese año gana la Serie A de Ecuador.


title: Marcos Caicedo

text: El día 24 de diciembre de 2021 se confirma su vuelta al Club Sport Emelec procedente de Guayaquil City, tras rescindir contrato con Liga Deportiva Universitaria.


title: Marcos Caicedo

text: El 2012 fue cedido a préstamo al Club Deportivo El Nacional de Quito.


title: Marcos Caicedo

text: El 23 de mayo del 2014 fue fichado por el bicampeón mexicano Club León.


title: Marcos Caicedo

text: A mediados de 2015 es cedido a Dorados de Sinaloa.


title: Marcos Caicedo

text: En el inicio del 2016 es cedido al Mineros de Zacatecas


title: Marcos Caicedo

text: A mediados de 2016 llega a Barcelona S. C., donde tiene destacadas actuaciones en el ataque por su velocidad y explosividad


title: Marcos Caicedo

text: Ha formado parte de la selección de fútbol de Ecuador en torneos como el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2011, el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2011, y la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2011.


title: Marcos Caicedo

text: Con la selección mayor fue convocado a partidos válidos por la clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2014 y clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2018 contra las selecciones de Uruguay y Venezuela, debutando contra frente a la selección de fútbol de Uruguay.


title: Beta globulina

text: Las beta globulinas son un grupo de globulinas circulantes en el plasma sanguíneo y que se caracterizan por tener cierta movilidad eléctrica en soluciones alcalinas o soluciones cargadas, donde son más migratorias que las gamaglobulinas pero menos que las alfa globulinas. Estas proteínas han sido medidos en mamíferos y otros animales como las ranas.


title: Beta globulina

text: Las principales proteínas sanguíneas son la albúmina y las globulinas, las cuales son más pequeñas y menos numerosas que la albumina. Las globulinas se dividen en alfa, beta y gamaglobulinas. Algunos ejemplos de beta globulinas son:


title: Beta globulina

text: El fraccionamiento electroforético de las proteínas sanguíneas o urinarias muestra seis fracciones que van en orden de movilidad: pré-albumina, albumina, las α-globulina, β1–globulina, β2–globulina y las γ-globulina.


title: Beta globulina

text: La concentración promedio de las beta globulinas en sangre es menor que 0,5 g/dl, mientras que la concentración de albumina es aproximadamente 4,2 g/dl y la de las alfa globulinas de 1,5 g/dl.


title: Copa AFC

text: La Copa AFC () es una competición internacional anual de fútbol entre equipos pertenecientes a la Confederación Asiática de Fútbol (AFC). La clasificación a la copa es dada a los equipos de los países afiliados a la AFC que caen en la categoría de "los países en desarrollo" de AFC según lo presentado en su "documento de la visión de Asia". Los países que son naciones "maduras" se incorporan en la Liga de Campeones de la AFC, y los países que son naciones "que emergen" entraban en la ya extinta Copa Presidente de la AFC, ahora participando por un lugar en la Copa AFC.


title: Copa AFC

text: La Copa AFC empezó en 2004 como una competición de segundo nivel para relacionarse con la Liga de Campeones de la AFC, ya que 14 países que tenían estatus de desarrollo compitieron en la primera competencia con 18 equipos nominados. Los grupos A, B, C tenían equipos de Asia occidental y central, mientras que los otros dos grupos tenían este y sudeste asiático. Los ganadores y los tres finalistas llegarían a la etapa eliminatoria, donde era un sorteo al azar sobre quién iba a jugar. Al-Jaish ganó la primera Copa AFC después de derrotar a sus rivales sirios Al-Wahda en los goles de visitante.


title: Copa AFC

text: En 2005, 18 equipos compitieron de nueve naciones con las naciones que aún podían elegir entre uno o dos equipos que ingresaban. Después de que los equipos sirios abandonaron la Copa AFC para intentarlo en la Liga de Campeones durante cuatro años, Al-Faisaly derrotó a Al-Nejmeh en la final. Con él, los equipos jordanos ganarían las próximas dos temporadas de la Copa AFC con Baréin uniéndose a la liga, mientras que Bangladés quedaba relegado a la Copa Presidente de la AFC hasta la abolición del torneo en 2014.


title: Copa AFC

text: Al-Muharraq rompería la tendencia en 2008, ya que compitió en la última final de dos partidos antes de volver a un sistema de un solo partido que todavía se ejecuta hasta el día de hoy.


title: Copa AFC

text: La segunda competición de la AFC también experimentó cambios en términos de los equipos y formato, a partir de la edición 2014.


title: Copa AFC

text: - Un total de 32 equipos participan en la fase de grupo (16 del Oeste de Asia y Centro de Asia, y 16 del Este de Asia, Sureste de Asia y Sur de Asia).


title: Copa AFC

text: - Los equipos son divididos en ocho grupos. Cuatro de estos grupos para equipos del bloque occidental, y cuatro grupos para el bloque oriental.


title: Copa AFC

text: - Dos equipos de cada grupo califican para los Octavos de final, donde se juega un solo partido.


title: Copa AFC

text: - Los cuartos de final y las semifinales son jugados a partido de ida y vuelta.


title: Copa AFC

text: - La final se juega en un solo partido (sede no neutral).


title: Copa AFC

text: - El Campeón de la Copa AFC obtiene un Cupo directo a la Fase de Grupos de la Liga de Campeones de la AFC.