title: Aikidō

text: El desarrollo del aikido actual comenzó tras la época del llamado "Asahi-ryū" en 1933, durante la cual Ueshiba aún enseñaba Daito ryu aikijujutsu. El Asahi-ryu fue nombrado así por el dojo en el periódico Asahi en la ciudad de Osaka. Este dojo fue formado por Sokaku Takeda en 1936, por razones económicas. Así de regreso en Tokio el maestro Ueshiba dio origen al llamado "aiki budō".


title: Aikidō

text: Finalmente en 1942, el maestro Morihei Ueshiba adopta el nombre de aikido como oficial para el nuevo arte marcial creado por él, basado en las diferentes artes marciales clásicas que había estudiado, así como en el sintoísmo y el zen, como bases de su filosofía. Esto ocurrió a instancias de Minoru Hirai quien propuso la sección de aikido ante La organización Dai Nihon Butokukai, una entidad fundada en 1895 con el fin de promover las artes marciales del Japón.


title: Aikidō

text: Tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), las artes marciales fueron prohibidas durante unos años en Japón, por las fuerzas de ocupación norteamericanas. A principios de febrero de 1948 el Ministerio de Educación concedió permiso para restablecer el instituto Aikikai y el dojo principal de Tokio recibió el nuevo nombre de Ueshiba Dojo y allí se estableció la Central Mundial del Aikido.


title: Aikidō

text: En 1954 se trasladó la sede central del aikido a Tokio estableciéndose el Hombu Dōjō, y el título oficial de "Fundación Aikikai" para difundir el aikido en el mundo.


title: Aikidō

text: Siendo este arte marcial conocido como: " el camino de la energía " este se fundamenta en la idea del ki.


title: Aikidō

text: El concepto del ki es equivalente al chino "qì", el hinduista prana o el griego pneuma y se traduce generalmente como «energía vital» o por analogías adecuadas a los diferentes contextos encontrados dentro de la práctica, como "aliento", "intención" o "espíritu".


title: Aikidō

text: El aikido trabaja con el concepto de "ki awasé" (来合わせ) o unión del ki de "nage" y de "uke", ki awasé es asimismo la denominación de una serie de ejercicios en pareja con el bastón medio o "jō", y con el de "ki no musubi" (気の結び), o conjunción del ki de ambos participantes. Se atribuye al maestro Kōichi Tōhei haber popularizado el uso del término a través de sus libros y conferencias y al maestro Morihiro Saito la práctica de ejercicios con sable para el Ki no Musubi.


title: Aikidō

text: El armónico fluir del "ki" en el cuerpo del "aikidoka" durante la realización de una técnica y la combinación del "ki" de ambos participantes, se consideran objetivos esenciales de la práctica del aikido. El "kiai" es una exhalación sonora que es parte del fluir de la energía vital, la intención emocional durante la ejecución de una técnica. El "kiai" es igualmente usado asiduamente en las artes marciales del kendo (esgrima japonesa) y en el karate-Do (método de esgrima corporal enfocado en los golpes con la mano abierta, los puños y con los pies).


title: Aikidō

text: «El aikido es el arte de la paz», como afirmó el maestro Kisshomaru Ueshiba. Su fundador, el maestro Morihei Ueshiba no lo creó como un método más de defensa personal. Su intención fue desarrollar un arte marcial capaz de integrar a la persona en todos sus aspectos: físico, mental, emocional y espiritual. Sus técnicas buscan disuadir al oponente, convenciéndolo del error de su actitud.


title: Aikidō

text: El aikido como arte marcial es defensa personal con autocontrol, ya que como afirma el maestro Kisshomaru Ueshiba en su libro "El espíritu del aikido": "En realidad, el aikido puede ser duro, vigoroso y dinámico, con fuertes presas a las muñecas, lanzamientos y golpes directos "atemi", y a pesar de lo que pueda creerse, contiene numerosas técnicas devastadoras, especialmente las destinadas a desarmar y someter al oponente"; llegado el caso, el practicante buscará defenderse con armonía (dentro de los límites legales), con firmeza pero con serenidad, procurando mantener el respeto hacia sí mismo, impidiendo que la propia rabia o el miedo lleguen a dominarle.


title: Aikidō

text: En aikido no se utiliza la palabra «enemigo»; sino que se le considera un compañero de practica que ataca de forma honesta y comprometida, o simplemente "uke" —la participación en la técnica por parte del "uke" se denomina "ukemi", que proviene del verbo japonés "ukeru" (受ける, 'recibir')—, pues mientras se entrena, si la mente ve un contrincante en la persona que realiza el ataque, el propio ego impedirá una respuesta armoniosa y respetuosa hacia el uke. Por esto en la gran mayoría de estilos de aikido no hay competiciones que enfrenten a un aikidoka contra otro.


title: Aikidō

text: En la práctica se da el encuentro entre dos, el "nage" (de 'lanzar', 'proyectar', 'el que lanza'), llamado en algunas escuelas "tori" (defensor), o sea quien realiza la técnica, busca evitar que, por descuido, rabia o descontrol, se inflija daño sin sentido al "uke", (quien recibe la técnica). Los practicantes deben ser conscientes de la responsabilidad que adquieren al aprender las diferentes técnicas. La persona que entrena aikido asume que desea cultivar sus capacidades para mejorar su calidad de vida, no para maltratar a quien se le ponga por delante.


title: Aikidō

text: Siendo de personas inteligentes, el saber apreciar lo que piensan o sienten los demás, un aikidoka nunca menospreciará a su compañero de practica, pues él/ella o ellos le dan la oportunidad de desarrollar su propio crecimiento personal. Se podría decir que el compañero, o "uke" es como un espejo, incluso el estado físico y psíquico en el que se deja al compañero al acabar la técnica indicará en que estado estaba el "nage" quien ejecuta la técnica. Dependiendo del grado de control que se tenga en el cuerpo y sobre las acciones, dependen los resultados.


title: Aikidō

text: Entre aikidokas experimentados siempre surge la duda si la filosofía del aikido es la que da forma a las técnicas, o es al revés; las técnicas llevan a la filosofía. Las dos razones son ciertas: al principio, cuando se accede al aikido ignorando su espíritu, por medio de las técnicas se comprende que hay formas más armoniosas de defenderse que golpeando repetidamente y con sedicia al agresor. Con el tiempo, sin embargo se descubre que la persona no necesita, ni desea realmente hacer daño a los demás para protegerse, así que el comportarse de forma violenta, se convierte en una opción más, pero no en la única respuesta.


title: Aikidō

text: Se comprende que las técnicas de aikido contienen el espíritu de la Paz, puesto que se educa el instinto primario de la agresividad. Al conseguir llegar aquí, el aikidoka se esfuerza porque las técnicas contengan el grado máximo de armonía.


title: Aikidō

text: Otro aspecto relevante en la práctica de este arte marcial es el hecho de experimentar los dos papeles, atacante y defensor con el mismo ánimo, desde una perspectiva no solo de aprendizaje técnico, sino también como una experiencia que forma nuestro carácter. El papel de "nage", no es más importante que el de "uke", bien al contrario, se cree que si no desarrollamos primero la actitud de un "uke" que ataca de manera sincera, sin dudar, no se podrá llegar a ser unos buenos "nage". Esto es así debido a la particular forma de las técnicas de aikido, que buscan convencer antes que dominar, lo cual nos obliga a entender que le ocurre a "uke" cuando le realizamos una técnica.


title: Aikidō

text: A diferencia de la gran mayoría de artes marciales tradicionales o modernas y deportes de combate, que buscan condicionar o mecanizar los diferentes gestos de defensa y ataque, el aikido busca la paz. Mental y emocionalmente hacia un proceso de continua creación siendo uno con el Universo.


title: Aikidō

text: El maestro Mitsugi Saotome, discípulo del maestro fundador Morihei Ueshiba, afirma:


title: Aikidō

text: Esto se logra entrenando nuestra percepción, desarrollando nuestra decisión, dando lugar a una técnica armoniosa. Por esta razón se comienza por las tomas de muñeca, los agarres y retenciones, para dar lugar a los agarres en movimiento, a los ataques tipo tegatana o de mano "bokken"; luego en los grados intermedios, se da lugar a los ataques armados tradicionales con el tanto y "bokken", y con bastón corto de madera, o "jo"), así como a los ataques ante múltiples compañeros. Y posteriormente, ya en los grados avanzados se permiten los ataques ante puñetazos, patadas, estrangulaciones así como sus combinaciones. Y finalmente se llega a las respuestas múltiples frente a uno o más compañeros armados o no. Todo dentro de un proceso circular de aprendizaje. Permitiendo así al practicante el acercarse al conflicto desde el inicio de la práctica, de manera progresiva, segura y gradual.


title: Aikidō

text: Las técnicas del aikido se desarrollan teniendo en cuenta los aspectos en común entre sí mismas, de manera simultánea con la táctica; además de aplicar un acondicionamiento físico diferente al estar basado en la relajación, la alineación corporal, los desequilibrios, los giros, las torsiones y extensiones, y la transferencia del peso corporal e impulso, además del desarrollo de una tono muscular dinámico muy específico. Logrando una fusión sincronizada de las trayectorias de ataque y defensa dentro de circuitos o trayectorias de movimiento horizontales, verticales o diagonales incluyendo movimientos en elipse, circulares o en espiral.


title: Aikidō

text: Ésta es la razón fundamental por la cual se califica y critica al aikido como una disciplina demasiada sofisticada, demasiada suave, muy compleja, y poco práctica para aprender y aplicar a corto plazo, ya que es necesario el desarrollo de una gran percepción física y emocional, además de mucha práctica constante para aplicarlo efectivamente en situaciones de defensa personal; en comparación a los escasos requerimientos en materia de relajación, sensibilidad y percepción interna de varios de los deportes de contacto (los cuales hacen un mayor énfasis en la mecanización y adaptación de los movimientos basándose en el desarrollo de las capacidades físicas como: la fuerza, la rapidez, la resistencia o aguante, y la flexibilidad específica, y los límites respecto al tiempo y golpes permitidos incluidos en su reglamento; algunos ejemplos de estas disciplinas deportivas son: el boxeo, la lucha olímpica, el "kickboxing", el "full contact", y las artes marciales mixtas). El aikido no busca ser solo efectivo en una pelea real, es la búsqueda de la paz y no violencia.


title: Aikidō

text: Dentro del estilo de aikido más conocido, difundido por la organización Aikikai, se mantiene el sistema de grados "kyū-dan", adaptado del Judo; comenzando por los grados "kyū" (desde el 8º al 1º "kyū"), y los grados dan (desde el 1º hasta el 9 º "dan"), Morihei Ueshiba el maestro fundador no tiene rangos porque el es superior a los rangos al ser el fundador del aikido. Si bien las escuelas más tradicionales en el aikido, no utilizan cinturones de colores en los practicantes principiantes e intermedios (grados "kyū") para indicar su nivel, esta es una práctica generalizada en otras, especialmente aquellas donde se enseña aikido a niños.


title: Aikidō

text: El Departamento Español de Artes Marciales y Deportes de Contacto (DEAMYDC) es una entidad, la cual posee ámbito nacional, estando registrado en España en el Ministerio del Interior con el n.º de registro nacional 607.327, así como son reconocidos por la Federación Española de Artes Marciales y Deportes de Contacto (FEAMYDC) . Tiene su propio orden de grados y códigos de color en los cinturones de los practicantes.


title: Aikidō

text: Los grados kyū son los grados más básicos del aikido. Siguen una numeración inversa, por lo que un alumno que acabe de empezar a practicar aikido, ostentará el 10º "kyū", mientras que un alumno que esté a punto de obtener el cinturón negro (1º dan) tendrá el 1º "kyū". Aunque los grados fueron tomados asimismo del kárate-do japonés, el sistema por grados de cinturones fue implantado por primera vez en el Judo, a principios del siglo XX.


title: Aikidō

text: La Disciplina Universal Aikido (UAD) del Departamento Español de Artes Marciales y Deportes de Contacto (DEAMYDC), es una disciplina que ha unido diferentes estilos de aikido como "Aikidō-budō", Yoseikan o Yoshinkan así como variantes menos conocidas del aikido para practicarlo universalmente.


title: Aikidō

text: En el formato UAD los cinturones ordenados de más inexperto a más experto son:


title: Aikidō

text: A diferencia de otras artes marciales, la enseñanza del aikido a los niños ("kodomo no aikido" - 子供の合気道) dentro del aikido difundido por la organización Aikikai, no se encara como una práctica deportiva de competencia o combate, sino se busca modelar su carácter y capacidad de relacionarse con los demás.


title: Aikidō

text: El aikido se basa en el principio de la no-resistencia, los niños aprenden a no ser agresivos, evitando tener peleas callejeras o en la escuela, dando lugar al diálogo.


title: Aikidō

text: La enseñanza trata de motivarlos para que cada uno mejore el respeto de sí mismo y por los demás, fuera de un marco competitivo o de comparación con el resto. Es decir:


title: Aikidō

text: El progreso físico, técnico, cognitivo y emocional, de cada practicante se mide respecto a sí mismo.


title: Aikidō

text: En la práctica del aikido, se busca que el niño aprenda la importancia y desarrolle varios valores humanos tales como: el respeto, la humildad, la serenidad, la comprensión, la tolerancia, la determinación, la toma de decisiones, etc.; y se le ayuda a comprender que forma parte de un universo y como parte integrante de la naturaleza debe amarla y protegerla.


title: Aikidō

text: El impartir clases de Aikido a niños requiere una didáctica muy diferente a la que se utiliza con los adultos, este sistema de enseñanza se basa en juegos psicomotrices, actividades recreativas y la enseñanza pedagógica de la paz y armonía con el Universo.


title: Aikidō

text: Como en el caso de otras artes marciales tradicionales formativas, como el karate, donde se dieron varias divisiones estilísticas o políticas. El aikido no ha sido ajeno a las diferencias de opinión y de no continuar con el aikido del fundador Morihei Ueshiba. Con el transcurso del tiempo, diversos maestros y alumnos del O- sensei Morihei Ueshiba siguieron su propio camino, crearon estilos propios y se orientaron hacia énfasis diferentes, como el enfoque deportivo, la práctica con armas tradicionales, la integración conceptual, los puntos en común con otras artes marciales tradicionales japonesas o "gendai budō", el desarrollo del "ki", el mejoramiento personal, y la defensa personal.


title: Aikidō

text: Las principales escuelas de aikido y sus respectivos fundadores son actualmente:


title: Aikidō

text: La práctica de la etiqueta se denomina "reiho" y está muy vinculada a las normas de cortesía japonesas así como a la profunda vocación espiritual de su creador, Morihei Ueshiba.


title: Aikidō

text: Al igual que las prácticas, la observancia de la etiqueta varía entre las diferentes escuelas, siendo en algunas muy estricta y en otras casi inexistente más que en algunas formalidades.


title: Aikidō

text: El propósito de las normas de etiqueta no es solo formal, su razón fundamental es la de crear y mantener un estado de ánimo concentrado y una disciplina acorde.


title: Aikidō

text: En una correcta posición de "seiza" (sentado de rodillas), el practicante se sienta sobre sus talones, el dedo gordo del pie izquierdo puede cruzarse levemente por encima del derecho, pero no se cruzan los empeines de los pies. La espalda debe estar erguida, las rodillas ligeramente separadas, aproximadamente la anchura de dos puños. Ambas manos han de descansar levemente sobre los muslos. Las mujeres mantienen las rodillas juntas.


title: Aikidō

text: Reverencia de rodillas en "seiza". Un correcto "seiza rei" se realiza apoyando primero la mano izquierda con la palma hacia abajo por delante de la cara sobre el tatami, luego se apoya la derecha con el dedo índice y el pulgar tocando ligeramente los de la otra mano. Ambas manos forman así un espacio triangular entre ellas. Luego se dobla la espalda hacia delante hasta que la nariz ocupe el centro del espacio triangular que se ha creado con las manos. Luego se recoge primero la mano derecha y seguidamente la izquierda volviéndolas a su posición.


title: Aikidō

text: El "seiza rei" ante el "kamiza", o santuario frontal, marca el inicio formal de la práctica. En la mayoría de las escuelas, antes de comenzar la práctica y al terminar la misma, se realiza la forma tradicional de la religión Omoto, de la cual Morihei Ueshiba era devoto, que consiste en dos inclinaciones, dos palmadas, y una tercera inclinación. En este caso las manos se mantienen con las palmas juntas. La mirada debe dirigirse hacia el "tatami".


title: Aikidō

text: Antes de iniciar un ejercicio, se saluda al compañero en seiza, en este caso, la reverencia no es tan abajo como ante el "kamiza", y la mirada se dirige al frente, prestando atención a los movimientos del compañero.


title: Aikidō

text: Reverencia de pie ante el "kamiza". Se realiza cuando se ingresa o se regresa del "tatami". En posición erguida con los pies levemente separados, aunque en paralelo, las manos extendidas a los costados, se inclina un poco la cabeza y el torso superior, la vista hacia el "tatami".


title: Aikidō

text: Es un saludo más frecuente que el "seiza rei" al iniciar un ejercicio con un compañero, el ángulo de inclinación es menor que ante el "kamiza", y la mirada se dirige al frente, prestando atención a los movimientos del compañero.


title: Aikidō

text: Es una posición intermedia antes de sentarse en seiza. Se aplica, por ejemplo, cuando oficiando de "uke" en una demostración del "sensei", este la detiene para realizar una explicación. Esta posición permite incorporarse rápidamente.


title: Aikidō

text: Se retrasa un poco el pie izquierdo, y se flexionan ambas piernas hasta apoyar la rodilla izquierda en el "tatami", con los dedos del pie doblados en contacto con el "tatami". El pie y rodilla izquierda hacen la base de un triángulo y el pie derecho su vértice opuesto. Se juntan ambos pies y se baja la cadera hasta reposar en el talón izquierdo. Las manos reposan en los muslos.


title: Aikidō

text: Los "kohai", o practicantes de grados "kyu" deben ingresar al "tatami" con tiempo antes del "sensei", maestro. Cuando el "sensei" ingresa al "tatami", los practicantes ya se encuentran sentados en "seiza", mirando al "kamiza", ordenados del más antiguo al más nuevo de derecha a izquierda y de adelante hacia atrás.


title: Aikidō

text: En algunas escuelas el "sempai", o practicante más antiguo (generalmente con el grado de 1 kyu), se ubica de primero por la derecha en la fila. El sensei se ubica en "seiza" al frente, luego gira por su izquierda hacia el "kamiza" y todos realizan el "seiza rei".


title: Aikidō

text: El "sensei" vuelve a girar hacia la clase y, con un "seiza rei" pronuncia un saludo de comienzo, por lo general "onegaishimasu": por favor. Los practicantes responden del mismo modo. Luego el "sensei" indica ponerse de pie para comenzar la clase. En algunos casos el saludo lo dirige el "sempai" desde la derecha del tatami.


title: Aikidō

text: Se practica en silencio y concentración, evitando bromas y comentarios.


title: Aikidō

text: El practicante escucha las explicaciones del "sensei" con atención, evitando distraerse acomodándose la ropa, secándose la transpiración, etc.


title: Aikidō

text: Un practicante no corrige ni da indicaciones a su compañero, mucho menos si este es más antiguo que él, solamente realiza su práctica lo mejor posible para que el compañero aprenda.


title: Aikidō

text: A indicación del "sensei", los practicantes se sientan en "seiza", mirando al "kamiza", ordenados del más antiguo al más nuevo de derecha a izquierda y de adelante hacia atrás. El "sensei" se ubica en "seiza" al frente, luego gira por su izquierda hacia el "kamiza" y todos realizan el "seiza rei".


title: Aikidō

text: El "sensei" vuelve a girar hacia la clase y, con un "seiza rei" pronuncia un saludo de agradecimiento, por lo general "domo arigato gozaimashita" (muchas gracias). Los practicantes responden del mismo modo. Luego el "sensei" indica ponerse de pie para dar por terminada la clase. Los practicantes se ponen de pie en orden, primero el más antiguo, y así hasta el más nuevo.


title: Aikidō

text: Al ingresar al "tatami" con "jō" o "bokken", se saluda con "ritsu rei", o "tachi rei", presentando el "buki" —arma— al "kamiza" con ambas manos mientras se realiza la reverencia. Hasta tanto comienza la práctica, el "jo" se mantiene en la mano derecha pegado a la parte posterior del brazo. Si se trata de "bokken" se lo mantiene en la mano derecha con el filo —el lado convexo—, hacia arriba y la punta hacia atrás.


title: Aikidō

text: Al comenzar la clase con "jō" o "bokken", todos se ubican en "seiza" como en la clase normal, con el "jō" o "bokken" a la derecha. Si se trata de un "bokken" se ubica con el filo hacia el practicante y la punta hacia atrás. Antes del saludo inicial al "kamiza", se ubica el "buki" en forma horizontal paralelo a las rodillas delante de cada uno y bastante alejado como señal de respeto y confianza, si es un "bokken" con el filo hacia el practicante.


title: Aikidō

text: Cuando el "sensei" gira por su izquierda hacia el "kamiza", toma su "jō" o "bokken" con la mano derecha, llevándolo consigo, para ubicarlo al frente. Luego del saludo, el "sensei" gira por su derecha tomando el "jō" o "bokken" con la mano derecha y llevándolo consigo, para volverlo a dejar a su derecha antes del saludo a la clase.


title: Aikidō

text: Al entregar el "jo" a otro compañero siempre se hace ofreciéndolo con ambas manos. Para entregar el "bokken" a otro compañero, lo hace sujetándolo con la mano derecha ofreciendo el mango o "tsuka".


title: Aikidō

text: Al finalizar la clase se procede de la misma manera para el saludo final.


title: Aikidō

text: El aikido es un arte marcial derivado del uso de las armas tradicionales del guerrero samurái, (como la espada, la lanza y el puñal) y la lucha cuerpo a cuerpo. Estructurado en una estrategia defensiva proveniente de un modelo filosófico de creación y preservación. Siendo diferente de otras artes marciales tradicionales más contemporáneas con las que comparte varias de sus técnicas de luxación, lanzamiento, estrangulación, y golpeo; como: el "jiu-jitsu" japonés tradicional, el Judo y el "hapkido" coreano. Sin embargo el aikido, no es solo único por su filosofía sino debido a la integración estructurada de sus principios, aplicando las técnicas y tácticas de las armas tradicionales a los ataques y defensas a mano vacía; de forma similar a como ocurre con las artes marciales filipinas, o "eskrima"/"kali". Siendo estilos que también transfieren los conceptos del combate armado a las técnicas a mano vacía.


title: Aikidō

text: Estas conforman las acciones de agarre/ retención/ captura, y los golpes (la mayoría basados en las trayectorias del sable, a manera de cortes o estocadas).Los principios para inmovilización de miembros superiores (muñeca, codo, y hombro) son considerados así ya que son origen de la conexión entre los practicantes y/o el producto del movimiento circular; estos pueden ser aplicados por separado o en combinación unos con otros, o de manera conjunta con un lanzamiento. El aikido posee numerosas técnicas y tácticas de ataque, defensa, contraataque, y desarme. Estructuradas por O-sensei Morihei Ueshiba; heredadas del "kenjutsu" (esgrima con sable clásica), el "Sōjutsu" (lanza) y el "kobudō" (arte de las armas tradicionales), e incluidas dentro de las trayectorias de sus movimientos. La mayoría de estilos, variantes, asociaciones y federaciones de "aikido", promueven el uso de algunos o varios de los siguientes: el sable tradicional japonés o "katana", el sable de madera o "bokken" (de aproximadamente 80 cm - 90 cm.), la lanza corta o bastón medio "jō" (1,1 m o 1,3 m.) , el bastón corto o "tambō" (30 cm - 45 cm.), y el cuchillo de madera o "tantō" (15 cm - 30 cm.) no solo como parte del entrenamiento en armas tradicionales, sino para una mejor comprensión de la dinámica de los diferentes movimientos en círculo y espiral encontrados en varias de las técnicas a mano vacía. Igualmente varias de estas armas tradicionales se encuentran en el currículo bajo los términos "aiki-ken" y "aiki-jō", que engloban varias secuencias técnicas en parejas. El entrenamiento en armas tradicionales se desarrolla por medio del "kihon" (movimientos básicos, que incluyen las posiciones de guardia o "kamae", los cortes o "suburi", las estocadas o "tsuki", los bloqueos o chequeos o ("uke", "harai"), sus combinaciones, junto con los diferentes movimientos tácticos o desplazamientos, como: "tenshin", "irimi", "irimi-tenkan", "kaiten", "suri" o "ayumi ashi", "roppo", etc.), "kata" (formas preestablecidas en pareja o en solitario), y el "kumi-jō" o "kumi-ken" (o formas de combate preestablecido, entre armas tradicionales iguales o diferentes).


title: Aikidō

text: Enumeración de algunas de las técnicas con el "jō" (bastón medio, entre 1,1 y 1,3 m.)


title: Aikidō

text: En el cine:


title: Aikidō

text: Steven Seagal, famoso actor a nivel mundial de Hollywood y músico, maestro cinturón negro 7 Dan Aikido Aikikai.


title: Aikidō

text: En los videojuegos:


title: Aikidō

text: Tenko Chabashira, personaje del videojuego "" es la "Super Practicante de Aikido de Secundaria" http://www.rfejudo.com - Real Federación Española de Judo y Deportes Asociados (Aikido)  http://www.afamadrid.com - Asociación para el Fomento del Aikido en Madrid, fundadora de la Real Federación Española de Aikido (FEA) Gimnasio con Aikido que explica los fundamentos y beneficios de las clases


title: David Packer

text: David Packer (nacido el 25 de agosto de 1962 en Passaic, Nueva Jersey) es un actor estadounidense. En su primer papel fue como el humano traidor "Daniel Bernstein" en "V La Miniserie Original" de la NBC (1983). Nuevamente tuvo dicho papel en la secuela 1984 "V La Batalla Final". Él también ha aparecido en tales películas como "Strange Days", "True Crime", y "Infested". En 1994, David Packer recibió el Premio de As de Cable por su papel como Leo en la serie de televisión Big Al (1993). David Packer era amigo de la coprotagonista Dominique Dunne en "V ". Ellos ensayaban una escena para "V" esa misma noche Dunne fue asesinada por su novio. David Packer ha hecho apariciones como invitado en numerosos programas de televisión como "ER (serie de TV) (Sala de Emergencias)", "Fama", St. Elsewhere , The Division, .


title: Edmund Andros

text: Edmund Andros (6 de diciembre de 1637, Londres - 24 de febrero de 1714, Londres) fue un intendente colonial inglés que gobernó en Norteamérica.


title: Edmund Andros

text: Fue designado gobernador de Nueva York y Nueva Jersey en 1674, siendo revocado del mando en 1681 después de las quejas de algunos colonizadores. Volvió a gobernar en 1686 pero ahora en la jurisdicción territorial de Nueva Inglaterra, un tipo de "supercolonia" impuesta por Gran Bretaña.


title: Edmund Andros

text: Su intromisión en el gobierno local suscitó un resentimiento muy marcado entre los colonos y en 1688 se le rebelaron y lo encarcelaron. Se le obligó a volver a Inglaterra pero regresó después para gobernar en Virginia (1692) y en Maryland entre 1693 y 1694.


title: Paul Chambers (músico)

text: Paul Lawrence Dunbar Chambers, Jr. (Pittsburgh, Pensilvania; 22 de abril de 1935-Nueva York, 4 de enero de 1969) fue un contrabajista estadounidense de "jazz" cultivador del "hard bop", especialmente exitoso entre 1955 y 1965 y reconocido como uno de los primeros músicos de "jazz" en ejecutar solos creativos con el bajo con la técnica de "pizzicato" y el arco. Chambers trabajó junto a músicos como Miles Davis, Sonny Rollins, John Coltrane, Cannonball Adderley, Donald Byrd, Bud Powell y Freddie Hubbard.


title: Paul Chambers (músico)

text: Se crio en Detroit, Míchigan tras la muerte de su madre. Comenzó a tocar con algunos de sus compañeros de clase siendo el bombardino barítono su primer instrumento. Más tarde tocó a la tuba y se pasó definitivamente al contrabajo en 1949. Su formación formal como contrabajista empezó en 1952 cuando comenzó a tomar clases con el contrabajista de la Orquesta Sinfónica de Detroit, mientras tocaba por su cuenta en la llamada Detroit String Band, que era un ensayo de orquesta sinfónica. Estudió también en el "Cass Technical High School" desde 1952 hasta 1955 formando parte de la sinfónica de este y de varios otros grupos —tocando en uno de ellos el saxofón barítono—. Por esas fechas fue invitado a viajar a Nueva York por el saxofonista Paul Quinichette.


title: Paul Chambers (músico)

text: Entre 1954 y 1955 adquirió un gran prestigio al tocar con músicos como Benny Green, Quinichette, George Wallington, J. J. Johnson o Kai Winding. En 1955 entró a formar parte del quinteto de Miles Davis, donde se mantendría hasta 1963 y donde grabó álbumes para la historia como "Kind of Blue". Una de las interpretaciones más famosas de Chambers se encuentra en la primera pista de este: «So What», que comienza con un breve dúo entre Chambers y el pianista Bill Evans. Las sesiones de "Kind of Blue" fueron de una gran dificultad para los músicos, y las líneas de Chambers están consideras como unas de las más pensadas y elaboradas de la historia del "jazz".


title: Paul Chambers (músico)

text: Entre 1963 y 1968 Chambers tocó en el trío de Wynton Kelly y apareció frecuentemente acompañando a otras grandes figuras del "jazz".


title: Paul Chambers (músico)

text: A lo largo de su vida Paul Chambers desarrolló adicciones al alcohol y la heroína. El 4 de enero de 1969 murió de tuberculosis complicada a los 33 años de edad.


title: Paul Chambers (músico)

text: Los bajistas de "jazz" estuvieron muy limitados por su componente rítmico y por seguir a la batería hasta finales de los años 30, cuando Jimmy Blanton, bajista de Duke Ellington, cambió la forma de entender el rol del contrabajo dotándolo de una mayor variedad tanto melódica como rítmica nunca vista hasta el momento. Con 15 años, Chambers empezó a escuchar a Charlie Parker y a Bud Powell, que serían sus primeras influencias en el jazz. Oscar Pettiford y Ray Brown fueron los primeros bajistas que Chambers admiró. También lo serían Percy Heath, Milt Hinton y Wendell Marshall por su trabajo rítmico, y Charles Mingus y George Duvivier por su destreza técnica y por sus esfuerzos por ampliar el ámbito de aplicación del bajo en el "jazz". Blanton sería su favorito.


title: Paul Chambers (músico)

text: Paul Chambers está considerado como uno de los mejores bajistas de jazz de la historia y aún hoy sus líneas de acompañamiento y sus solos tiene una fuerte influencia en el "jazz" actual. Destaca su etapa junto a Miles Davis donde alcanzó su culmen interpretativo tanto en el aspecto melódico como en el rítmico y donde destacan líneas como las de «So What» o «Milestones». Cabe reseñar su interpretación en "Blue Train" de John Coltrane o sus solos de «"The Tale of the Fingers"» de su álbum 'Whims of Chambers' y de «"The Lion and the Wolff"» de Lee Morgan.Cannonball Adderley


title: Paul Chambers (músico)

text: Nat Adderley


title: Paul Chambers (músico)

text: Toshiko Akiyoshi


title: Paul Chambers (músico)

text: Lorez Alexandria


title: Paul Chambers (músico)

text: Chet Baker


title: Paul Chambers (músico)

text: Tina Brooks


title: Paul Chambers (músico)

text: Kenny Burrell


title: Paul Chambers (músico)

text: Donald Byrd


title: Paul Chambers (músico)

text: Sonny Clark


title: Paul Chambers (músico)

text: Jimmy Cleveland


title: Paul Chambers (músico)

text: John Coltrane


title: Paul Chambers (músico)

text: Miles Davis


title: Paul Chambers (músico)

text: Kenny Dorham


title: Paul Chambers (músico)

text: Kenny Drew


title: Paul Chambers (músico)

text: Bill Evans


title: Paul Chambers (músico)

text: Gil Evans


title: Paul Chambers (músico)

text: Curtis Fuller


title: Paul Chambers (músico)

text: Red Garland


title: Paul Chambers (músico)

text: Dexter Gordon


title: Paul Chambers (músico)

text: Benny Golson


title: Paul Chambers (músico)

text: Bennie Green


title: Paul Chambers (músico)

text: Grant Green


title: Paul Chambers (músico)

text: Johnny Griffin


title: Paul Chambers (músico)

text: Herbie Hancock


title: Paul Chambers (músico)

text: Barry Harris


title: Paul Chambers (músico)

text: Joe Henderson


title: Paul Chambers (músico)

text: Freddie Hubbard


title: Paul Chambers (músico)

text: Milt "Bags" Jackson


title: Paul Chambers (músico)

text: John Jenkins


title: Paul Chambers (músico)

text: J. J. Johnson


title: Paul Chambers (músico)

text: Philly Joe Jones


title: Paul Chambers (músico)

text: Clifford Jordan


title: Paul Chambers (músico)

text: Wynton Kelly


title: Paul Chambers (músico)

text: Abbey Lincoln


title: Paul Chambers (músico)

text: Jackie McLean


title: Paul Chambers (músico)

text: Blue Mitchell


title: Paul Chambers (músico)

text: Hank Mobley


title: Paul Chambers (músico)

text: Thelonious Monk


title: Paul Chambers (músico)

text: Lee Morgan


title: Paul Chambers (músico)

text: Wes Montgomery


title: Paul Chambers (músico)

text: Oliver Nelson


title: Paul Chambers (músico)

text: Phineas Newborn, Jr.


title: Paul Chambers (músico)

text: Art Pepper


title: Paul Chambers (músico)

text: Bud Powell


title: Paul Chambers (músico)

text: Ike Quebec


title: Paul Chambers (músico)

text: Sonny Red


title: Paul Chambers (músico)

text: Freddie Redd


title: Paul Chambers (músico)

text: Sonny Rollins


title: Paul Chambers (músico)

text: Louis Smith


title: Paul Chambers (músico)

text: Frank Strozier


title: Paul Chambers (músico)

text: Art Taylor


title: Paul Chambers (músico)

text: Clark Terry


title: Paul Chambers (músico)

text: Kai Winding


title: Lomeña

text: Lomeña es una localidad del municipio de Pesaguero (Cantabria, España). En el año 2008 contaba con una población de 42 habitantes (INE). Está situada a 674 metros sobre el nivel del mar, y dista tres kilómetros y cien metros de la capital municipal. De su patrimonio destaca la iglesia parroquial de San Juan Degollado, con una pila bautismal del año 1200. Por Lomeña pasa el sendero de pequeño recorrido PR-S.5, que parte de Pesaguero capital y acaba en el Monasterio de Santo Toribio de Liébana, haciendo un total de 23 kilómetros y medio, con unas seis horas de duración media.


title: Arcotangente

text: En trigonometría, la arcotangente se define como la función inversa de la tangente de un ángulo. Simbolizada:


title: Arcotangente

text: su significado geométrico es el arco formula_2 (en radianes) cuya tangente es formula_3.


title: Arcotangente

text: La función tangente no es biyectiva, por lo que no tiene función inversa definida en todo su dominio. Es posible aplicarle una restricción del dominio de modo que se vuelva inyectiva y sobreyectiva. Por convención es preferible restringir el dominio de la función tangente al intervalo abierto formula_4.


title: Arcotangente

text: La notación matemática de la arcotangente es "arctan"; es común la escritura ambigua "tan". En diversos lenguajes de programación se suelen utilizar las formas ATN, ATAN, ARCTAN, ARCTG y ATG.


title: Arcotangente

text: Es una función continua y derivable, de clase formula_5 (es decir, existen sus derivadas de todos los órdenes).


title: Arcotangente

text: Es una función impar, o sea que formula_6.


Arcotangente


title: Arcotangente

text: En particular, resulta ser una función estrictamente creciente.


title: Arcotangente

text: formula_14, que es positivo en formula_15 y negativo en formula_16.


title: Arcotangente

text: Utilizando el método de integración por partes puede calcularse una función primitiva de formula_17:


title: Arcotangente

text: formula_18 formula_19 formula_20 formula_21


title: Arcotangente

text: En un triángulo rectángulo, la arcotangente equivale a la expresión en radianes del ángulo agudo correspondiente a la razón entre su cateto opuesto y su cateto adyacente.


title: Obargo

text: Obargo es una aldea española perteneciente al municipio de Pesaguero (Cantabria). En el año 2017 contaba con una población de 11 habitantes (INE). Está situada a 790 metros sobre el nivel del mar, y dista un kilómetro y medio de la capital municipal. De su patrimonio destaca la ermita de Santa Cecilia, con un retablo del siglo XVIII.


title: Obargo

text: El consultorio médico municipal se encuentra en Pesaguero, y depende del centro de salud de Potes.Potes.


title: Ernesto Belis

text: Ernesto Antonio Belis (Argentina, 1 de febrero de 1909 - ?) fue un futbolista argentino. Jugaba de defensa por la izquierda y su primer equipo fue el Club Atlético Excursionistas de la Primera División de Argentina.


title: Ernesto Belis

text: Comenzó su carrera futbolística en el Club Atlético Excursionistas del barrio de Belgrano (Buenos Aires) en 1927, donde jugó hasta 1930. Continuó su carrera en el Platense de Vicente López, donde se desempeñó profesionalmente entre 1931 y 1932, jugando 14 partidos y marcando 2 goles.


title: Ernesto Belis

text: En 1934 jugó en Defensores de Belgrano. El año siguiente, 1935, y a raíz de la reestructuración que afectó al fútbol argentino, Defensores pasó a militar en la Segunda División de Argentina, categoría en la cual Belis continuó su carrera hasta 1938. Entre 1939 y 1940 Belis jugó de nuevo en Excursionistas, contabilizando un total de 109 partidos y convirtiendo 14 goles. En 1944 volvió a Defensores, equipo en el que jugó 53 partidos y marcó 9 goles.


title: Ernesto Belis

text: Fue internacional con la Selección de fútbol de Argentina, siendo convocado por Filippo Pascucci para disputar la Copa Mundial de Fútbol de 1934 disputada en Italia, donde especialmente pasa a la historia por haber anotado el primer gol de dicho mundial.


title: Innocence (canción de Avril Lavigne)

text: «Innocence» es una canción incluida en el disco "The Best Damn Thing" de la cantante canadiense Avril Lavigne. Este tema fue lanzado como "single" para las radios de Italia.


title: Innocence (canción de Avril Lavigne)

text: La canción debutó en el Billboard Hot 100, pero solo en el nº 116 convirtiéndose en la canción promocional pero escrita, después de Runnaway, de este álbum de Avril Lavigne. La canción se hizo promocionar en el The Best Damn Tour y fue repudiada por todos los fanes. La canción habla especialmente de la insolencia, de la forma de ver la vida.


title: Innocence (canción de Avril Lavigne)

text: MTV Italia produjo un video para la canción en 2008.


title: Acertijo

text: El término acertijo puede referirse, en esta enciclopedia:


title: Miranda Richardson

text: Miranda Jane Richardson (3 de marzo de 1958) es una actriz inglesa de cine, televisión y teatro.


title: Miranda Richardson

text: Estudió en el Bristol Old Vic Theatre School, y además de su carrera en cine y televisión, Miranda Richardson actuó en producciones teatrales como "Edmond" de David Mamet, "¿Quién teme a Virginia Woolf?" de Edward Albee, "Insignificance" de Terry Johnson, "A Lie of the Mind" de Sam Shepard y "Orlando" de Robert Wilson, entre otras. Ha sido nominada en dos ocasiones a los premios Óscar por "Damage" (1992) y "Tom & Viv" (1994). En 2005 interpretó a la reportera de El Profeta, Rita Skeeter, en "Harry Potter y el cáliz de fuego".


title: José Nehin

text: José Eduardo Nehin (nacido el martes 13 de octubre de 1905 en San Juan, Argentina; fallecido el 16 de diciembre de 1957), fue un futbolista y tonelero de profesión, que fue parte del Seleccionado Nacional Argentino de fútbol en el Mundial de Italia de 1934, como marcador lateral derecho.


title: José Nehin

text: Integró la plantilla del Club Sportivo Desamparados de San Juan entre 1920 - 1932, junto a sus hermanos Naún Nehin y Pablo "Pito" Nehin, conformando lo que por años se conoció como "la década de los tres Nehin", en el mundo deportivo de San Juan.


title: José Nehin

text: Los méritos de José Eduardo Nehin fueron entre otros que jugando de marcador lateral derecho (4)era goleador.


title: José Nehin

text: Gracias a sus buenas actuaciones fue convocado primero a la Selección Sanjuanina de Fútbol, donde fue goleador de varios Torneos Argentinos, y gracias a esto fue llamado a integrar la Selección Argentina que jugaría el mundial de 1934 en Italia.


title: José Nehin

text: Después del Mundial de Uruguay del año 1930, se escindió la Federación Argentina de Fútbol, entre la tradicional "Amateurs" (reconocida por la FIFA) y la "Profesional", que recién obtendría reconocimiento oficial tras la reunificación de 1935. En 1934, la que después fuera la AFA (Asociación de Fútbol Argentino), convocó a los mejores jugadores(casi 800) del interior del país para armar un seleccionado. Más de un año de prácticas llevaron a formar la plantilla definitiva de dieciocho jugadores, que representaría al país en el mundial de 1934. Entre esos 18 jugadores se eligió un capitán y un subcapitan para lo que se tuvieron en cuenta detalles como caballerocidad deportiva, trayectoria, conducta, respeto por las normas, etc., el Capitán fue Alfredo Devincenzi y José Eduardo Nehin el subcapitán del conocido seleccionado "Chacarero"(amateur).


title: José Nehin

text: Una vez en Roma, el capitán Devicensi , no cumpliendo las normas abandona la concentración por visitar familiares en Florencia, razón por la cual fue separado de su cargo,y el sanjuanino Jose Eduardo Nehin conocido como "El Turco", fue el abanderado del equipo argentino en su ingreso al Estadio Olímpico de Roma.


title: José Nehin

text: Luego del Mundial la selección Argentina y la selección Italiana, cualquiera hubiera sido el resultado del Mundial, habían convenido jugar un partido de beneficencia, estando en juego 12 medallas de oro de 180 gr cada una. El campeón del mundo Italia estrenó su título perdiendo con Argentina 2 a 1, los goles para Argentina lo marcaro Galateo y Devicensi, el gol Italiano lo marcó Mumo Orci (argentino naturalizado en Italia.


title: José Nehin

text: Finalizado el mundial José Eduardo Nehin fue convocado por la FIFA para integrar el Seleccionado "Resto del Mundo de 1834" que debía acompañar al campeón en una gira por Europa, la que duró seis meses.


title: José Nehin

text: Clubes de Italia, Portugal, España, Francia y otros inclusive en Argentina, le hicieron tentadoras propuestas a José Eduardo Nehin, pero el decidió regrasar a su provincia natal, junto a su familia, lugar donde nunca más volvió a jugar al fútbol.


title: José Nehin

text: Murió a los 52 años, electrocutado, el 16 de diciembre de 1957. Muchos años después de su muerte, en el año 1999, en ocasión de celebrarse la 1° Fiesta del Deporte del Nuevo Cuyo, premiaron a José Eduardo Nehin con el Gaucho de Plata como futbolistas del siglo, allí, el periodista Ulises Barrera entregó la importante distinción del Círculo de Periodistas Deportivos del Nuevo Cuyo a su hijo Pedro Amaro Nehin.


title: Lafuente

text: Lafuente o La Fuente hace referencia a varios artículos:


title: Amo (álbum)

text: Amo es el nombre del tercer álbum de estudio del cantautor argentino Axel, fue producido por Oscar Asencio y Mario Maselli. Fue editado por Sony Music el 16 de enero de 2003; el cantante por este trabajo recibió un disco de platino por las 40.000 copias vendidas.


title: Condado de Irion

text: El condado de Irion es uno de los 254 condados del Estado estadounidense de Texas. La sede del condado es Mertzon, al igual que su mayor ciudad. El condado tiene un área de 2.724 km² (de los cuales 0 km² están cubiertos por agua) y una población de 1.771 habitantes, para una densidad de población de 0,6 hab/km² (según censo nacional de 2000). Este condado fue fundado en 1889.


title: Condado de Irion

text: Según el censo de 2000, había 1.771 personas, 694 cabezas de familia, y 523 familias residiendo en el condado. La densidad de población era de 2 habitantes por milla cuadrada.


title: Condado de Irion

text: La composición racial del condado era:


title: Condado de Irion

text: Habían 694 cabezas de familia, de las cuales el 32,40% tenían menores de 18 años viviendo con ellas, el 64,80% eran parejas casadas viviendo juntas, el 6,60% eran mujeres cabeza de familia monoparental (sin cónyuge), y 24,50% no eran familias.


title: Condado de Irion

text: El tamaño promedio de una familia era de 2,97 miembros.


title: Condado de Irion

text: En el condado el 26,70% de la población tenía menos de 18 años, el 4,70% tenía de 18 a 24 años, el 26,90% tenía de 25 a 44, el 26,10% de 45 a 64, y el 15,60% eran mayores de 65 años. La edad promedio era de 40 años. Por cada 100 mujeres había 100,30 hombres. Por cada 100 mujeres mayores de 18 años había 99,40 hombres.


title: Condado de Irion

text: Los ingresos medios de una cabeza de familia del condado eran de USD$37.500 y el ingreso medio familiar era de $45.458. Los hombres tenían unos ingresos medios de $35.642 frente a $20.395 de las mujeres. El ingreso per cápita del condado era de $20.515. El 8,30% de las familias y el 8,40% de la población estaban debajo de la línea de pobreza. Del total de gente en esta situación, 7,20% tenían menos de 18 y el 7,90% tenían 65 años o más.


title: Conducto arterioso

text: El ductus arteriosus o conducto arterioso de Botalli es un conducto situado en la parte inferior del arco de la aorta, comunicando con la arteria pulmonar, y que se encuentra presente en el ser humano durante la etapa fetal y durante un breve período después del nacimiento; en pocos días tras el parto este conducto se oblitera.


title: Conducto arterioso

text: Su función es la de mezclar la sangre que viene del ventrículo derecho con la aorta y evitar así que un exceso de sangre vaya a unos inmaduros pulmones que no soportarían la presión que supondría esta sangre, esto trae como consecuencia que la sangre de la aorta superior a este conducto sea más oxigenada (puesto que la sangre de la arteria pulmonar es baja en oxígeno) y por ello la parte cefálica del feto tiene un mayor desarrollo en comparación con la caudal a la que su sangre aórtica le llega sangre más pobre en oxígeno.


title: Evaluación sensorial

text: La Evaluación sensorial se trata del análisis normalizado de los alimentos que se realiza con los sentidos. Se suele denominar "normalizado" con el objeto de disminuir la subjetividad que pueden dar la evaluación mediante los sentidos. La evaluación sensorial se emplea en el control de calidad de ciertos productos alimenticios, en la comparación de un nuevo producto que sale al mercado, en la tecnología alimentaria cuando se intenta evaluar un nuevo producto, etc. Una de las evaluaciones sensoriales más conocidas es la de la cata de vinos. En la evaluación sensorial participan personas especializadas (evaluadores) a las que se les somete a diversas pruebas para que hagan la evaluación de forma objetiva. Los resultados de los análisis afectan al marketing y el packaging de los productos para que sean más atractivos a los consumidores.


title: Evaluación sensorial

text: Se habla de tres grandes tipologías:


title: Martin Birch

text: Martin Birch (Woking, 27 de diciembre de 1948 - 9 de agosto de 2020) fue un ingeniero de sonido y productor discográfico británico, reconocido por su trabajo con bandas de "rock" y "heavy metal" como Iron Maiden, Rainbow, Black Sabbath, Deep Purple y Whitesnake.


title: Martin Birch

text: Martin Birch alcanzó fama internacional como ingeniero de sonido y productor de las bandas británicas Iron Maiden y Deep Purple. Birch también ha sido productor e ingeniero de algunas bandas y artistas relacionados con Deep Purple como (Rainbow, Paice, Ashton & Lord, Whitesnake, Roger Glover, Jon Lord), pero también ha trabajado para grupos como Fleetwood Mac, Black Sabbath o Blue Öyster Cult, entre otros.


title: Martin Birch

text: Se retiró en 1992, después de producir el álbum "Fear of the Dark" de Iron Maiden, realizando muy ocasionales trabajos en la década de 2000.


title: Martin Birch

text: Birch falleció el 9 de agosto de 2020 a los 71 años. La noticia fue confirmada por el músico David Coverdale, quien expresó sus condolencias en las redes sociales. Iron Maiden emitieron un comunicado lamentando la noticia. Bruce Dickinson comentaría "...Me entristece mucho escuchar esta noticia, es increíble que haya fallecido a una edad tan joven para un hombre tan lleno de vida". Steve Harris también se pronunció diciendo "...era fantástico para motivar a la gente; simplemente tenía la habilidad de sacar lo mejor de ti. También era un hombre muy agradable, muy divertido con un gran sentido del humor y eso hizo que fuera fácil trabajar con él".


title: Martin Birch

text: Fuente: "Discogs"


title: Marcelo Bugliotti

text: Marcelo Adrian Bugliotti (Jesús María, 15 de agosto de 1971), es un piloto de automovilismo argentino. Se destacó en diferentes categorías zonales, provinciales y nacionales. Fue piloto de rally nacional y también se destacó en competiciones de pista asfaltada. Incursionó en las cuatro categorías más importantes del automovilismo argentino: El Turismo Carretera, el TC 2000, el Top Race y el Turismo Nacional.


title: Marcelo Bugliotti

text: Durante su incursión en el TC 2000, participó con su escudería Pro Racing, inicialmente poniendo en pista modelos Honda Civic. La performance de su equipo lo llevó a sellar en 2003 un acuerdo con la filial argentina de Chevrolet, logrando establecer el equipo oficial Chevrolet Pro Racing, del cual además de ser uno de sus pilotos, fue uno de sus directivos. En 2004 logró dos victorias y resultó tercero en el campeonato, en tanto que su escudería obtiene la corona de TC 2000. Al año siguiente se retiró, retornando en 2006 y colaborando con los triunfos de Matías Rossi en ese año y al año siguiente.


title: Marcelo Bugliotti

text: En 2008 incursiona por primera vez en el Turismo Nacional con un Chevrolet Astra del equipo de Luis Belloso, haciendo una temporada irregular. En 2009, luego de su primera temporada completa, obtiene su primer título a nivel nacional al alzarse con la corona de campeón de la Clase 3 del Turismo Nacional con un Chevrolet Astra del equipo de Luis Alberto Belloso. Ese año, alternó con presentaciones en el TC 2000, a bordo de un Honda Civic particular sin resultados relevantes.


title: Marcelo Bugliotti

text: Bugliotti continuó su carrera dentro de la Clase 3 del Turismo Nacional, compitiendo como piloto semioficial para las terminales Seat y Ford, hasta el año 2013, cuando por causa del fallecimiento de su padre, decidió establecer un parate en su actividad por tiempo indeterminado.


title: Marcelo Bugliotti

text: En 2015 disputó la fecha de Catamarca del Campeonato Argentino de Rallycross con un Citroën DS3.


title: Marcelo Bugliotti

text: Su padre Ricardo Francisco Bugliotti fue ex copropietario de Hipermercados Libertad y cofundador de Pro Racing. Su hermana Nora Bugliotti fue directora de Pro Racing. Su sobrino Francisco Viel Bugliotti también es piloto.


title: Caenagnathoidea

text: Los cenagnatoideos (Caenagnathoidea) son una superfamilia de dinosaurios terópodos oviraptorosaurianos, que vivieron desde el Cretácico inferior hasta el Cretácico superior (hace aproximadamente 125 y 65 millones de años, desde el Aptiense hasta el Maastrichtiense), en lo que hoy es Norteamérica y Asia.


title: Caenagnathoidea

text: Caenagnathoidea es considerada por muchos autores como sinónimo de Oviraptoroidea. El clado conserva el nombre aun cuando su epónimo "Caenagnathus" fue reducido a un sinónimo de "Chirostenotes" durante un tiempo, que es usado por Paul Sereno como especificador de primer orden para este clado, reemplazando al original de Sternberg.


title: Caenagnathoidea

text: Caenagnathoidea se define como el clado más inclusivo que contiene al "Oviraptor philoceratops" (Osborn, 1924) y al "Chirostenotes pergracilis" (Gilmore, 1924).


title: Caenagnathoidea

text: La taxonomía que sigue es la propuesta por Thomas Holtz, Jr. en 2010, a no ser que se cite otra.El siguiente cladograma se basa en un análisis de Phil Senter de 2007.


title: Barrio Estación (Concepción)

text: El Barrio Estación es un barrio característico de la ciudad de Concepción, Chile, ubicado frente a la antigua Estación de Ferrocarriles de la ciudad, que atraviesa gran parte de la avenida Prat y en el cual se sitúa la Plaza España Isabel La Católica.


title: Barrio Estación (Concepción)

text: En este barrio se concentra gran parte de la vida nocturna de la ciudad, constituyéndose como el barrio bohemio de Concepción. Lo conforman una serie de pubs, discotecas, algunos hoteles e incipientes restaurantes, orientados principalmente a los jóvenes universitarios y al adulto joven.


title: Barrio Estación (Concepción)

text: Detrás de las fachadas de cada local, aún se pueden apreciar los antiguos cimientos sobre los que se sitúa el barrio, el cual antiguamente estaba conformado por grandes casonas y hoteles. Muchas de estas construcciones fueron alteradas, pero aún conservan los detalles y terminaciones de lo que fueron originalmente.


title: Barrio Estación (Concepción)

text: Desde el 2006, frente a este barrio se ha ido emplazado el nuevo Barrio Cívico de Concepción. Alrededor de la antigua Estación de Ferrocarriles ahora se encuentran el Gobierno Regional de la Región del Biobío y el Edificio de la Secretaría Regional Ministerial de Obras Públicas.


title: Rescisión

text: La rescisión es un concepto que hace referencia al negocio jurídico por el que se deja sin efecto, mediante declaración judicial, un negocio, contrato o acto jurídico. También conocida como la acción de nulidad de los contratos o negocios jurídicos, y en derecho notarial, como acción proforma.


title: Rescisión

text: Se entiende principalmente con respecto a los contratos, negocios o actos jurídicos que están afectados de la nulidad relativa, de la cual en la mayoría de las legislaciones anglosajonas, solo le es permitida intentarla a la persona en cuyo favor se ha establecido, a menos que sea ésta la que reporta un provecho o enriquecimiento. En consecuencia, la rescisión no se encuentra establecida en el interés de la moral y de la ley. No protege los superiores intereses de la colectividad, sino los de ciertas y determinadas personas, en cuyo beneficio el legislador la establece.


title: Rescisión

text: Algunos sistemas jurídicos la consideran como uno de los modos de extinguir las obligaciones, como por ejemplo, el Código Civil chileno y el salvadoreño.


title: Rescisión

text: Es la sanción civil impuesta a los actos ejecutados o celebrados con prescindencia de un requisito exigido por la ley para el valor de un acto jurídico, en atención a la calidad o estado de las partes que lo ejecutan o celebran.


title: Rescisión

text: Existen tres clases de rescisión:


title: Rescisión

text: Voluntaria: debe estar pendiente de cumplimiento y hacerse por mutuo consentimiento de las partes.


title: Rescisión

text: Judicial: por lesión patrimonial o perjuicio sufrido, que traerá una consecuencia emitida en sentencia por órgano judicial. Para que proceda, la rescisión necesariamente debe ser declarada por un órgano jurisdiccional, que conocerá y fallará a petición del interesado.


title: Rescisión

text: Fortuita: ocurre a consecuencia de circunstancias ajenas a la voluntad del obligado por circunstancias forzosas en las cuales el cumplimiento de la obligación se torna imposible (muerte de uno de los socios, muerte de los mandatarios, y en el caso que los herederos no deseen mantener la obligación, renuncia por causa justa). En este caso, sin embargo, tampoco puede hablarse propiamente de rescisión, puesto que lo mismo no implica necesariamente la nulidad del contrato, sino la extinción de la obligación.


title: Casa Macaya

text: La casa Macaya es un edificio modernista proyectado por Josep Puig i Cadafalch en el año 1898 y fue la primera sede del Centro Cultural de la Fundación ”la Caixa”.  El 23 de octubre de 2012 se inauguraron las nuevas instalaciones hasta transformarse en un centro de reflexión y de debate entre diferentes actores sociales con el objetivo de propulsar el conocimiento y la reflexión intelectual para su aplicación social real con resultados intangibles.


title: Casa Macaya

text: La casa Macaya es un edificio modernista situado en el número 108 del Paseo de San Juan en Barcelona. Fue proyectado por el arquitecto Josep Puig i Cadafalch para el industrial y coleccionista de objetos de cristal Macaya i Gibert. La casa fue construida entre los años 1898-1900 y declarada Bien Cultural de Interés Nacional por la Generalidad de Cataluña el día 9 de enero de 1976.


title: Casa Macaya

text: La fachada se distingue por el color blanco, con esgrafiados en ocre realizados por Joan Paradís, mientras que el trabajo de forja de las rejas estuvo a cargo de Manuel Ballarín. A pesar de la austeridad de la fachada, el balcón corrido de la planta principal, los remates de las ventanas y una pequeña tribuna tienen gran ornamentación de la piedra labrada, gracias a Eusebi Arnau y Alfons Jujol, colaboradores habituales del arquitecto. En el capitel de la parte izquierda de la entrada principal, se aprecia la figura de un ciclista. Se trata de un guiño del escultor hacia Puig i Cadafalch, que por entonces estaba construyendo la Casa Amatller y se desplazaba entre las dos obras (Paseo de Gracia y Paseo de San Juan) sobre una bicicleta.


title: Casa Macaya

text: El vestíbulo se encuentra decorado con esgrafiados y azulejos, del que sobresale una escalera hacia la planta superior, labrada en piedra y adornada con motivos florales.


title: Casa Macaya

text: En CaixaForum Macaya de la Fundación ”la Caixa” se trabaja para divulgar conocimiento en ciencias sociales y humanidades con el fin de fomentar en las personas el espíritu crítico y el sentido de justicia social. Las actividades de CaixaForum Macaya están abiertas a toda la ciudadanía, así como a profesionales del tercer sector e investigadores en el ámbito de las ciencias sociales.


title: Casa Macaya

text: El centro dispone de diferentes espacios para la celebración de actividades, como la sala de actos, con un aforo de 142 plazas, o la sala Macaya, cuya capacidad es de 80 personas, así como aulas polivalentes con capacidad para albergar entre 20 y 70 personas.


title: Casa Macaya

text: La Casa Macaya dispone de una web en la que consultar la programación de las diferentes conferencias, seminarios y debates que se llevan a cabo.  Además, el centro también ofrece visitas dirigidas a todas las personas que tengan interés en conocer el edificio a través de su historia y también desde el punto de vista del uso actual de toda la infraestructura. El edificio es propiedad de La Caixa y se utiliza para exposiciones de arte.


title: Pico Jaru

text: Pico Jaru o Jaro es una montaña que se encuentra entre el valle de Cereceda (Vega de Liébana) y el de Valdeprado (Cabezón de Liébana), en Cantabria, España. Mide 1459 msnm. Se puede subir desde Tollo (562 m), en Vega de Liébana, por el collado Campu Largu (1108 m) o desde Los Cos, más arriba de Piasca, en Cabezón de Liébana (640 m), a través del collado Juan Solana (1145 m).


title: Get Loose Tour

text: Get Loose Tour es la gira de conciertos de la cantante canadiense Nelly Furtado durante 2007, como promoción de su tercer álbum Loose. Los conciertos dados en abril en Toronto Nelly los llamó "Homecoming Concert", de esos conciertos grabó un CD/DVD que fue lanzado en diciembre del mismo año.


title: Get Loose Tour

text: Europa


title: Get Loose Tour

text: Canadá


title: Get Loose Tour

text: Estados Unidos


title: Economía de Entre Ríos

text: La economía de la provincia de Entre Ríos, en Argentina, se sustenta principalmente en la agricultura y la ganadería, y en menor medida en la minería y la industria.


title: Economía de Entre Ríos

text: La agricultura es una de las principales actividades económicas de la provincia de Entre Ríos. Alrededor de la misma tuvieron lugar los movimientos poblacionales de comienzo del siglo XX y la formación de los principales centros urbanos entrerrianos.


title: Economía de Entre Ríos

text: Los principales cultivos de la provincia son: arroz, girasol, lino, soja, sorgo y trigo. El cultivo del maíz, el arroz y el lino desarrollaron a su vez agroindustrias relacionadas.


title: Economía de Entre Ríos

text: A modo de referencia, el rendimiento por hectárea en las superficies cultivables de la provincia oscila alrededor de los siguientes valores, dados en quintales:


title: Economía de Entre Ríos

text: La provincia de Entre Ríos es la segunda provincia en cuanto a la producción de arroz de la Argentina, superada por Corrientes en el año 2002. La mayoría de las arroceras se localizan en el centro y este de la provincia (concentrada mayormente en los departamentos de San Salvador y Villaguay). Gran parte de esta producción, que alcanza hasta las 400.000 toneladas por año, se exporta en gran medida a países del Mercosur: Brasil y Venezuela, pero también a otros asociados como Bolivia, Chile, Paraguay y a países del Medio Oriente, entre otros mercados. El resto se vende en el mercado interno argentino. La industria del empaquetado, la transformación y comercialización del arroz ha registrado importantes desarrollos, fundamentalmente en las ciudades de San Salvador y en menor medida en Concepción del Uruguay, Chajarí, Villa Elisa y Villaguay.


title: Economía de Entre Ríos

text: La provincia de Entre Ríos cuenta con aproximadamente 4 millones de cabezas de ganado vacuno, (representando el 8,2% del total nacional) distribuidas por el norte y sur de la provincia. Entre los principales destinos de la producción ganadera de Entre Ríos se encuentran Unión Europea, los Estados Unidos y el sur de Brasil. La provincia se ha caracterizado por su carácter tradicionalmente ganadero, conjugándose en ella los distintos procesos productivos (cría, recría e invernada), ya sea de animales nacidos en la provincia como adquiridos en otros lugares de Argentina, cubriendo la mayor parte de la superficie provincial. La superficie ocupada por actividades ganaderas, específicamente del sector bovino, es de 5.908.787 has. , según información de SENASA.  Si se considera la cantidad de predios en los que existen bovinos –FUCOFA- en el año 2001 existían 32.161, de los cuales 15.083 realizaban actividad de cría, 2.220 invernada, 13.575 explotaciones mixtas y 1.283 tambos.  En lo que se refiere a las existencias ganaderas, los bovinos sumaban 4,4 millones de cabezas en 1994, mientras que en 2012 las mismas fueron de 4.114.00 cabezas. En lo relativo a las razas, se crían principalmente razas europeas (como Hereford, Aberdeen Angus y Shorthon), productoras de carne, aunque también la obtención de leche es significativa. Además se ha registrado en la provincia un incremento notable en la actividad relacionada con el sector ovino, que en la actualidad ocupa más de 6 millones de hectáreas y un stock de 370 animales.  La producción de cerdos, si bien se realiza en toda la Provincia, se practica en forma mayormente rudimentaria y para consumo familiar, siendo muy pocos los establecimientos con fines comerciales. Ellos provoca falta en la estandarización de productos y que el grueso de la producción no reúna las características requeridas en su comercialización en mercados formales. No existe información actual confiable respecto al número de cabezas porcinas.


title: Economía de Entre Ríos

text: La provincia es la más importante productora avícola del país. En 2012 se faenaron 329 millones de animales, lo que representa aproximadamente el 44% del total nacional. Esta industria es responsable del 7,9% de las exportaciones provinciales totales y registró un aumento entre 2003 y 2012 del 32%. El principal mercado destino de este producto es el miembro más nuevo del Mercosur: Venezuela.


title: Economía de Entre Ríos

text: La industria láctea provincial sufrió un gran aumento en los últimos años. Inicialmente producía sólo lo necesario para el consumo interno, pero en la actualidad distribuye productos lácteos a lo largo del país y en el sur de Brasil, siendo responsable del 3,2 % de las exportaciones provinciales.


title: Economía de Entre Ríos

text: Por las características de sus suelos arcillosos y clima templado, Entre Ríos es la provincia con mayor producción y exportación de frutas cítricas. Posee una gran producción de naranjas, pomelos, mandarinas y limones, las cuales se comercializan a la Unión Europea y a los grandes centros urbanos de Argentina. Asimismo, la citricultura abastece también a numerosas industrias de pequeño y mediano tamaño, relacionadas con la producción de jugos y mermeladas. La producción citrícola se concentra sobre la margen del río Uruguay en los departamentos Concordia, Gualeguaychú y Federación, y en menor medida en Colón.


title: Economía de Entre Ríos

text: Si bien cuenta actualmente con poco peso relativo en otras provincias argentinas, el sector forestal se encuentra en importante crecimiento en Entre Ríos. La provincia destina a bosques comerciales más de 118.145 hectáreas, en su mayor parte en los departamentos de la rivera del río Uruguay y en la zona del Delta del río Paraná. Más del 60 % de la superficie de plantaciones forestales corresponde a grandes industrias, mientras que la superficie implantada correspondiente a propietarios medianos y pequeños es de aproximadamente el 35 %. Las principales especies comerciales implantadas son el eucaliptus, el pino y las salicáceas. comúnmente conocidas como eucaliptos, pinos, sauces y álamos respectivamente. Los dos primeros géneros se concentran mayormente en el norte y centro de la cuenca, mientras que las dos últimas se ubican en la zona del Delta entrerriano. Es muy escasa la participación de otras especies. Esta industria se integra verticalmente con una importante industria infraestructura de aserradero y establecimientos elaboradores de maderas para diversos usos.


title: Economía de Entre Ríos

text: La apicultura es en gran medida de reciente introducción y se localiza en diversas zonas de la provincia, como Concordia, Paraná, Rosario del Tala, Victoria y Gualeguaychú. Está enfocada en la producción de miel y sus derivados, aunque su calidad aún debe ser refinada para alcanzar estándares propios de productos exportables. La localidad de Maciá, en el Departamento Tala, es considerada la Capital Provincial de la Miel.


title: Economía de Entre Ríos

text: La provincia de Entre Ríos cuenta con una industria de extracción minera cuya producción anual asciende a más de 3.500.000 de m³ de distintas sustancias minerales. Esta actividad es casi exclusivamente extractiva de minerales de tercera categoría, es decir, no metalíferos (amianto, arcilla, azufre, cuarzo y yeso), con muy escasa incorporación de valor agregado y poca generación de industrias asociadas. La explotación de rocas de aplicación como arena, granito, mármol, lajas, etc., de utilización en la construcción, representan el 8.0% de la producción nacional argentina aproximadamente.


title: Economía de Entre Ríos

text: El desarrollo industrial en Entre Ríos está generalmente ligado a la agroindustria, proveedora de gran cantidad de fuentes de empleos, aunque la cercanía con dos de las tres más grandes ciudades de Argentina (Buenos Aires y Rosario) han dificultado su diversificación. Es de esperarse que con al conclusión de la modalidad de autovía en la Ruta Nacional 14 sobre la rivera del río Uruguay, que conecta a Buenos Aires con la frontera entre Argentina y Brasil, los parques industriales entrerrianos ganen competitividad y atraigan crecientes inversiones.


title: Economía de Entre Ríos

text: Actualmente, las principales industrias son los frigoríficos, las relacionadas con la citricultura, el arroz, la soja y otros cereales (aceiteras), y la fabricación de muebles. Existe también una pequeña industria textil. Los parques industriales están presentes en varias ciudades entrerrianas, con un importante desarrollo en los últimos años; destacándose los de las ciudades de Gualeguaychú, Crespo, Concordia y Paraná. Otras ciudades o centros urbanos más pequeños concentran áreas industriales constituidas de manera informal, generalmente en los accesos a la ciudad, como es el caso de San Salvador o General Ramirez.


title: Arcadio López

text: Arcadio Julio López fue un futbolista argentino nacido el 15 de septiembre de 1910, que actuaba como defensor o "half" izquierdo o derecho.


title: Arcadio López

text: Comenzó su carrera en el Club Atlético Lanús a finales de los años '20, donde siguió hasta 1934. Entre 1931 y 1934 y su posterior retorno en 1942, jugó en el equipo "granate" 29 partidos y marcó 11 goles. En 1934 pasó a Sportivo Buenos Aires (equipo de la Liga Amateur), y merced a sus buenas actuaciones fue llamado a integrar la Selección argentina que jugó el Mundial de Italia. En 1935, por causa de la reestructuración que afectó al fútbol argentino, su equipo pasó a militar en la Segunda División profesional. En ese año, López jugó 1 partido en esa institución, marcando 1 gol, y luego fue transferido a Ferro Carril Oeste de Buenos Aires, donde siguió hasta 1937, jugando 65 partidos y marcando 1 gol.


title: Arcadio López

text: Cuando surgió en Lanús era considerado un marcador sólido y de buena aptitud técnica, cosa que luego confirmó en las demás instituciones donde participó. A raíz de ello, Boca Juniors se interesó en él, y se lo compró a Ferro a cambio de una tribuna que se utilizó en la construcción del primer Estadio Ricardo Etcheverri.


title: Arcadio López

text: Integró una famosa línea media junto a Ernesto Lazzatti y Pedro Suárez. En 1940 fue campeón argentino con Boca, equipo en el cual jugó en total 59 partidos.


title: Historia de la educación

text: La historia de la educación se ciñe a la división de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prácticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes "parideras" griegas . El mundo romano asimila el helenismo también en el terreno docente, en especial gracias a Cicerón quien fue el principal impulsor de la llamada "humanitas"


title: Historia de la educación

text: El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la Edad Media. Se fija el final de esta edad en la caída de Constantinopla en 1453. El cristianismo, nacido y extendido por el Imperio romano, asume la labor de mantener el legado clásico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana.


title: Historia de la educación

text: De la recuperación plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo del siglo XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedagógico y con el colofón ilustrado del siglo XVIII.


title: Historia de la educación

text: En la educación Contemporánea nacerán los actuales sistemas educativos, organizados y controlados por el Estado.


title: Historia de la educación

text: Es necesario ubicar en su contexto histórico, religioso y cultural los conceptos de educación, contenidos y agentes educativos de la antigua civilización de la India. Ésta se inicia con la emigración de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ríos Indo y Ganges, en torno al año 2000 a. C. Es en estos momentos cuando se forma la sociedad de castas que pervive en la actualidad: los brahmanes o sacerdotes en la cúspide, los kchatrias o guerreros a continuación, los vanysias que engloban a los artesanos, comerciantes y campesinos, y en la base, los sudras o siervos; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables.


title: Historia de la educación

text: La religión hinduista impregna la educación. Desde las variantes védicas y brahmánicas traídas por los pueblos arios, a las novedades que supusieron el budismo y el jainismo surgidos en el siglo VI a. C. El maestro, guru, instruye, inicia y guía al discípulo en su formación espiritual. Solo pueden acceder a la docencia del guru los miembros de las tres clases superiores -los siervos o sudras así como los parias quedan fuera-. El discípulo, sisya, debe reunir además de la condición social, unas cualidades físicas, mentales, morales y espirituales. Con la ceremonia del "Upunayana" inicia los estudios; simboliza el nacimiento espiritual del alumno, quien recibe de su guru un mantra o fórmula sagrada. Durante años buscará el conocimiento a través de la verdad que le transmite el maestro, se dedicará a la reflexión y a la meditación yóguica.


title: Historia de la educación

text: Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario, uno en lengua sánscrita, el védico, y otro en lengua pali, el budista. El primero está formado por los libros sagrados llamados "sruti": los Vedas, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads; les siguen los "smriti" que tratan temas de astronomía, gramática, matemáticas, historia y derecho; todos ellos en forma de aforismos, proverbios y máximas sentenciales. El canon budista o "tripitaca" es el Vinaya Pitaka, sobre disciplina, el Sutta Pitaka que trata sobre la revelación y  El alumno debe memorizarlos y reflexionar sobre la exégesis que el guru imparte, cuya autoridad intelectual está fuera de cualquier duda; el discípulo debe venerar a su maestro.


title: Historia de la educación

text: El objetivo fundamental de la educación es la liberación de la ignorancia, "moksa". Se pretende educar al varón en la obediencia, el respeto  a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, la obediencia, la resignación, la alegría y llevar con perfección el hogar.


title: Historia de la educación

text: La aparición y difusión del pensamiento de Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia de China en dos grandes etapas. La época preconfuciana, desde los orígenes de esta cultura asiática en el siglo XV a. C., estuvo marcada por las grandes dinastías Chang y Chou, así como por el feudalismo como estructura social y política.


title: Historia de la educación

text: Confucio no fue un personaje aislado en la historia china, pertenecía a la escuela de pensamiento "los Letrados" (siglos VII -III a. C.), que tuvo sus mejores representantes en Confucio y en su discípulo Mencio (siglo IV a. C.). A grandes rasgos, esta escuela y, por tanto, el confucianismo, se caracterizan por un abrumador sentido burocrático, por la defensa de un orden social y moral basado en la autoridad, la jerarquía, el conservadurismo, el formalismo ritual y el pragmatismo. Caracteres que dieron lugar a un modelo de conducta propio de la gente de aquel país que destacan por su paciencia, su cortesía y por lo meticulosos que eran.


title: Historia de la educación

text: Además del pensamiento confuciano, el pueblo chino tuvo otra gran corriente de pensamiento que fue el taoísmo, aunque no tuvo consecuencias en el terreno educativo.


title: Historia de la educación

text: El confucianismo y su visión del mundo determinan las características, los objetivos y los contenidos de la educación en la antigua China hasta bien entrado el siglo XX y hasta el gran cambio cultural, social y económico que supuso la revolución marxista y el largo gobierno de Mao Zedong. En la concepción clásica, el cosmos se articula en la armonía del Cielo, el Hombre y la Tierra; el Emperador, que recibe el Mandato del Cielo, vela por el mantenimiento de este equilibrio.


title: Historia de la educación

text: El maestro debe ser un "Junzi" moral, un hombre superior, cuya inteligencia, honestidad y virtud lo diferencian de la mayoría. Se mostrará afable en el trato con las personas, pero sin perder la fuerza de sus conocimientos y opiniones, se alimentará y vivirá de manera frugal y sencilla. Admirará la inteligencia allí donde la encuentre, pero será comprensivo con el vulgo escasamente formado. Deberá conocer las capacidades de cada uno de sus alumnos, tratará de convertirse en su guía, en abrirles el camino al conocimiento y enseñarles el único camino a la perfección: el esfuerzo personal y la autoperfección mediante la introspección -que le permite conocer su interior- y el estudio del mundo exterior -con el fin de conocer los deseos del Cielo-. Este proceso de mejora genera el "Li", un concepto básico en el pensamiento chino. El Li es tanto un conjunto de normas interiores que disciplinan las pasiones y crean un orden interno en la persona, como una serie de reglas y rituales de la vida comunitaria, en sociedad, que regulan la convivencia y facilitan el orden exterior.


title: Historia de la educación

text: La educación comprenderá, por tanto, un ámbito fundamental: la formación moral, y otros dos que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los objetivos morales se enseñan dos disciplinas, la música, porque conmueve el interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor. Las prácticas militares comprenden el manejo de carros de combate y el tiro con arco. La formación cultural se centra en el aprendizaje de la escritura y de las matemáticas.


title: Historia de la educación

text: Los contenidos, organizados en torno a las llamadas seis artes, se extraen de un amplio cuerpo de libros canónicos, unos preconfucianos, otros confucianos. Entre los primeros, destacan, el Libro de Música, el Libro de Odas, el Libro de Ceremonias, el Libro de Historias, los Anales de Primavera y Otoño, y el Libro de las Mutaciones (I Ching); este último es un extraño compendio adivinatorio que, lejos de acumular supersticiones y fraudes, utiliza diversas técnicas milenarias que facilitan la afluencia del pensamiento interior y la intuición escondidos, ocultos a la conciencia; cuando una persona ha de tomar alguna decisión, el I Ching aflora las sensaciones y canaliza la respuesta que ya había tomado en su interior.


title: Historia de la educación

text: El canon confuciano se compone de los Cuatro Libros: las Analectas (florilegio de fragmentos en los que el maestro explica su pensamiento), la Gran Enseñanza, la Doctrina del Justo Medio y el Libro de Mencio (el principal discípulo de Confucio, del siglo IV a. C.).


title: Historia de la educación

text: Egipto, es reconocido como cuna común de la cultura y de la instrucción. Los egipcios creían en la inmortalidad y en la resurrección del espíritu ya que su cultura es semita no griega. Los pueblos semitas de las zonas esteparias y desérticas de la gran península arábiga habitaron habitualmente en Mesopotamia, en Siria, en Egipto y llegaron hasta Etiopía.Los semitas dialogaron desde sus comienzos tanto con los pueblos que se organizaron junto a las riberas del Nilo ─se piensa que el pueblo egipcio es la mezcla de pueblos berberes (del oeste), bantúes (del sur) y semitas (del este), como los que se desarrollan junto al Éufrates y al Tigris, donde los acadios coexisten y dominan por último a los súmeros. de ahí que al este del mundo semita, y como su límite occidental, se encuentra Egipto. El culto y los ritos nos permiten comprender una antropología diversa de la de los helénicos. El egipcio embalsama, guarda, venera el cadáver de los muertos, mientras que el griego lo arroja al mar, lo quema, lo olvida. El griego piensa en el alma divino-substancial. El egipcio presta atención a la carne, al corazón, como sujeto de la persona concreta. Desde el Egipto prehistórico encontramos tumbas, a veces humildísimas, que nos hablan del respeto del cuerpo4. Los Textos de los sarcófagos, los Textos de las pirámides, el gran Libro de los muertos son unánimes en este sentido. No es que pensaban que volvían a habitar de nuevo en los cuerpos que embalsamaban.Lo que verdaderamente nos interesa es anotar que para el egipcio lo importante no es la inmortalidad del alma substancial espiritual, sino, muy por el contrario, la resurrección total del viviente. el libro de los muertos va ser la primera de referencia de educación para los egipcios. Dicha doctrina se halla contenida en los libros Herméticos, cuyo contenido eran himnos y cánticos sagrados y versaban sobre los conocimientos humanos. Todo templo egipcio debía poseer un ejemplar. Los egipcios apreciaron siempre la instrucción, utilizando la ciencia como medio de conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia de carga, es decir, un esclavo. La escuela era llamada "casa de instrucción"; el programa de estudios abarcaba: religión, urbanidad, lectura, escritura, cálculo, natación y gimnasia. En ellas se enseñaba escritura de carácter hieráticos y demóticos, dibujo, contabilidad, redacción literaria y geometría práctica. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen.


title: Historia de la educación

text: Los estudios superiores tenían carácter técnico y profesional. Los maestros pertenecían generalmente a la casta de los sacerdotes y tenían como misión mantener su supremacía y autoridad de casta superior y la sumisión de las castas inferiores. Hasta los cuatro años se entretenían únicamente con juguetes. Desde sus primeros años iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de religión y moral.  El modo de enseñar era completamente rutinario. Los escolares disponían de un silabario donde aparecían ordenados los signos usuales con su pronunciación y su significado. Los aprendían de memoria, los copiaban y cuando los distinguían sabían más o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografía.La geometría y astronomía, resaltaron entre las ciencias. Aunque con similares alcances lo hicieron las artes la pintura y la arquitectura. El sistema escolar egipcio registro dos principales modelos: El primero denominado como de las "Casas de instrucción", incluía la enseñanza elemental y comenzaba a los 6 años. Estaba dirigida por sacerdotes e incluía la enseñanza de los "Seis Dones de Thot", o sea, la escritura, la astronomía , la religión, la música, el lenguaje y la higiene, abarcaba todos los sectores populares. Esta instrucción se impartía en templos en sus pórticos y a veces en las calles. La "Escuela de los Escriba" tenía un programa de enseñanza de mayor nivel, comprendía, además de los "Seis Dones" la enseñanza de tres tipo de escritura egipcia: la demótica o popular (la que se enseñaba en las "Casas de Instrucción") la hierática o religiosa, y la jeroglífica.


title: Historia de la educación

text: Su libro sagrado es el "Talmud". La educación se daba en un principio dentro del seno familiar. La escuela elemental fue una institución tardía. Su método de enseñanza se basaba en la repetición y la revisión. La escuela se organizaba en tres clases: la migar, la mishnath y la guemara; en todas ellas existía el ideal teocrático.


title: Historia de la educación

text: 1) La Educación Hebrea


title: Historia de la educación

text: La educación Hebrea estuvo basada en un Dios único, Yahvé – espíritu purísimo, creador de todo lo existente, no admitía dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso, honesto.


title: Historia de la educación

text: Para comprender los inicios de la educación cristiana se debe investigar necesariamente la educación de los hebreos, el pueblo escogido por Dios. Puesto que es necesario recordar que toda la enseñanza de este pueblo se caracterizó por ser una educación religiosa.


title: Historia de la educación

text: La educación hebrea comenzaba casi cuando el niño empezaba a hablar. Se llevaba a cabo en el interior de la familia, y eran los padres los encargados de traspasar sus tradiciones a los hijos.


title: Historia de la educación

text: 1.1 Propósitos de la Educación Hebrea


title: Historia de la educación

text: La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el pueblo escogido por Dios los hebreos concentraban su enseñanza en procurar que todos viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo la ley. En cuanto a los propósitos de la educación hebrea podemos mencionar tres:


title: Historia de la educación

text: • Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en forma oral. Se exhortaba la ley.


title: Historia de la educación

text: • Enseñar en la conducta ética y moral. Se enseñaban los principios básicos de disciplina y conducta.


title: Historia de la educación

text: • Asegurar la presencia y adoración de Dios.


title: Historia de la educación

text: 1.2 Sistema Educativo


title: Historia de la educación

text: El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o líderes dedicados dentro de él, para entregar enseñanza.


title: Historia de la educación

text: A) Educación Familiar


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text: Fue, durante siglos, la única forma de educación existente en Israel, y aun cuando advinieron otras formas, continuó siendo la educación fundamental. La obligación de la familia era educar a sus hijos, según el precepto de Moisés que reproduce la Voluntad de Dios: "Enseñaréis estas palabras a vuestros hijos para que las mediten, hablando de ellas cuando estéis en casa, o de camino, al acostaros y al levantaros".


title: Historia de la educación

text: Se enseñaba a los jóvenes y niños con los siguientes contenidos:


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text: • La Ley de Dios: sus mandamientos y preceptos.


title: Historia de la educación

text: • La oración: en la que los Salmos ocupan un lugar de privilegio.


title: Historia de la educación

text: • La Historia Sagrada: que abarca la religión, la geografía; la historia de los pueblos circundantes y su cultura; las leyes del culto, leyes morales y civiles.


title: Historia de la educación

text: • La música, bajo sus diversas manifestaciones: canto, instrumentos, danza.


title: Historia de la educación

text: • La escritura, cuya enseñanza no era obligatoria, pero no era inusual.


title: Historia de la educación

text: • El oficio, habitualmente propio de cada familia, y trasmitido de padres a hijos.


title: Historia de la educación

text: • La educación de la mujer no era desatendida en Israel. Se les enseñaba a las mujeres: Las Sagradas Escrituras, hilar, tejer, cocinar, cuidar los rebaños, la administración de los bienes.


title: Historia de la educación

text: 2.- Educación Elemental o Mingrah


title: Historia de la educación

text: Se administraba en la “CASA DEL LIBRO” enseñándoles la lectura, escritura, religión, ciencias y artes. Los niños asistían a partir de los 6 a 10 años.


title: Historia de la educación

text: El maestro era el sofer (expertos en caligrafía hebrea) o escriba.


title: Historia de la educación

text: 3.- Educación Media o Mishnah (estudio, repetición)


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text: De los 10 a 15 años los niños asistían a la ESCUELA DE LEYES, donde estudiaban la ley, tanto jurídica como religiosa, así como también la música.


title: Historia de la educación

text: 4.- Educación Superior o Guemara


title: Historia de la educación

text: Para los jóvenes de 15 a 18 años pertenecientes a las principales familias o aspirantes a escribas. Se estudiaban la ley, ciencias, medicina, astronomía, geometría, literatura, teología, geografía, historia, etc. Se formaban a los Escribas y Rabinos


title: Historia de la educación

text: El método de enseñanza se basó en la repetición (memoria) y en la revisión, la forma dialogada fue muy frecuente.


title: Historia de la educación

text: Tenía lugar en la "Casa de Investigación o de Estudio", en la que recibían su formación el escriba, pero también el rabino y el doctor de la Ley.


title: Historia de la educación

text: a) El escriba


title: Historia de la educación

text: No sólo realizaban la labor de “copistas” a fin de preservar las tradiciones escritas y orales de Israel, sino que también eran redactores e intérpretes de la ley. Debía ser una persona de situación económica desahogada, no solo por el tiempo que demandaba su formación, sino también porque su espíritu no debía quedar atrapado en el mundo de lo material, en el negocio y los intereses: debía aplicarse por entero a la Palabra de Dios, a entenderla y ponerla en práctica.


title: Historia de la educación

text: b) Los rabinos


title: Historia de la educación

text: Eran, fundamentalmente, maestros: maestros de doctrina (por la predicación) y maestros de vida (a través del consejo y la guía espiritual). Llevaban una vida itinerante, recorriendo pueblos y ciudades, enseñando en las plazas, en las sinagogas, junto a los ríos o en las montañas, y también en las casas. El pueblo en general los escuchaba, pero un grupo más reducido los seguía, acompañándolos en sus desplazamientos y participando más íntimamente de su vida y su doctrina: eran los discípulos.


title: Historia de la educación

text: c) El doctor de la Ley


title: Historia de la educación

text: Personaje de gran autoridad y prestigio, vinculado a la Sinagoga y al Sanedrín: teólogo, maestro, legislador y juez. La sabiduría de los doctores, y su enseñanza, se encuentran recopiladas en el Talmud (siglos II a XIII d.C.), que recoge la tradición erudita de Israel desde al menos el siglo I a.C.


title: Historia de la educación

text: Se llegaba a ser doctor de la Ley tras largos años de aprendizaje junto a un doctor, escuchando respetuosamente sus lecciones (lectura de los textos sagrados, explicación de los mismos, etc.), memorizando la doctrina, asistiendo a las discusiones entre los maestros. Los discípulos interrogaban y eran interrogados, en forma privada o pública. También debían procurar vivir de acuerdo a la Ley. Cuando el maestro consideraba que su discípulo se hallaba suficientemente preparado para enseñar y comentar, lo dejaba ir para que abriera su propia escuela: Israel contaba con un nuevo doctor de la Ley, un nuevo sabio por su doctrina y por su vida, para edificación del pueblo a través de la instrucción y el ejemplo.


title: Historia de la educación

text: d) Los Profetas


title: Historia de la educación

text: En cuanto al oficio de la profecía, se supone que es el profeta la figura central en cuanto a la educación en el pueblo, por cuanto son llamados a exhortar, predicar y anunciar el propósito de Dios y las verdades que él quería transmitir a su pueblo, en un momento determinado.


title: Historia de la educación

text: Los profetas habitualmente se dirigían a los reyes (Educación del gobernante), guiando sus decisiones de acuerdo a la Voluntad de Dios y al pueblo (Educación del pueblo), al que exhortaban a la conversión pues a menudo caía en la idolatría y pervertía sus costumbres.


title: Historia de la educación

text: La educación clásica en Grecia comenzó con un proceso vinculado solo a las clases sociales de élite, sin embargo con el paso del tiempo hubo una democratización y la educación quedó en manos del Estado.


title: Historia de la educación

text: La educación en Grecia partía de la idea de que “"una educación buena es la que puede dar al cuerpo y al alma toda belleza y toda la perfección de que son susceptibles"”. Es decir, dentro del sistema educativo griego se trataba brindar aquellos elementos que ayudarán a los niños a cultivar su cuerpo y espíritu. Esta educación se fundamenta en el principio ideal de crear ciudadanos que sirvan al fortalecimiento del Estado.


title: Historia de la educación

text: En la civilización de la antigua Grecia se distinguen cuatro modelos o paideias educativas: la arcaica, entre los siglos VIII y VI a. C. , la espartana y la ateniense, que centran el periodo clásico, del siglo VI a. C. al IV a. C., y la "enkiklios paideia" helenística que se sitúa en el mundo helenístico creado por Alejandro Magno, que convirtió la lengua y culturas griegas en koiné del Mediterráneo oriental durante la dominación romana y el periodo bizantino.


title: Historia de la educación

text: La educación en Grecia varía de acuerdo a la región sin embargo se puede decir que en general existía una combinación entre educación intelectual y educación física. No todos los ciudadanos tenían acceso a ella ya que “la sociedad griega estaba estrictamente jerarquizada, por lo que la educación era exclusiva para las élites, las clases más bajas y los esclavos no recibían ningún tipo de educación”


title: Historia de la educación

text: Las élites gobernantes recibían una educación integral, que incluía gimnasia, filosofía, guerra y además, exclusivo de esta clase social, educación sobre las artes políticas. Los hombres libres también tenían acceso a una educación, garantizada por el Estado, ésta abarcaba gimnasia, música, gramática y dibujo.


title: Historia de la educación

text: Los sectores sociales que quedaban fuera eran las mujeres y los esclavos, quienes no eran considerados ciudadanos con derechos políticos y por lo tanto el Estado no tenía la obligación de garantizar su educación, ellos podían aprender algún oficio a través de la tradición oral, generalmente era el padre quien transmitía a sus hijos su sabiduría por medio de la práctica y el ejemplo. Así mismo los hombres libres que no ejercían un cargo de gobierno, aprendían una variedad de oficios mediante la imitación.


title: Historia de la educación

text: A pesar de que en Grecia se encuentra la separación de los procesos educativos de acuerdo a las clases sociales, es evidente que con el tiempo se vuelve menos rígida y con tendencias a lograr una forma de democracia educativa.


title: Historia de la educación

text: También conocido como grammatiste, grammatikós, rhétor. El principal mecanismo de enseñanza de los maestros en Grecia era la mnemotécnica, además el uso de violencia y los castigos corporales medio fundamental de la instrucción y forma eficiente de desarrollar disciplina en los alumnos.


title: Historia de la educación

text: Los maestros de las escuelas de los Estados eran griegos, es decir hombres libres, quienes ejercían un oficio como cualquier otro; pero los esclavos también servían como maestros, estos eran llamados “pedagogos domésticos” casi siempre extranjeros traídos por los guerreros como botín de guerra. La posición social del maestro no fue ciertamente de gran prestigio, el oficio de enseñar era el oficio de los que habían caído en desgracia.


title: Historia de la educación

text: La paideia arcaica surge durante la formación del mundo griego, asimiladas las civilizaciones anteriores minoica y micéncia de la primera mitad del segundo milenio a.C., y superadas las llamadas Edades Oscuras de transición del segundo al primer milenio. Entre los siglos VIII y VI a. C. se gesta la cultura griega y se extiende por la ribera del Mar Mediterráneo desde las costas del Asia Menor hasta los confines occidentales (Iberia) del mundo conocido gracias a la labor comercial. Las colonias griegas aparecen en las costas del norte de África, la península ibérica y en el sur de Italia (la Magna Grecia).


title: Historia de la educación

text: En estos albores del primer milenio a.C., Homero y Hesíodo crean la paidea arcaica que servirá de inspiración a modelos posteriores. Homero, en sus obras la "Ilíada" y la "Odisea", crea el ideal perfecto de la educación, la "kalokagathía" (del griego "kalós": bello, y de "agathós": bueno) que establece la armonía entre la educación física, corporal, y la educación espiritual -intelectual y moral del alma-. Esta areté se basa en la imitación "mimesis" del paradigma de los dioses y héroes.


title: Historia de la educación

text: En la areté física, la gimnástica cultiva el cuerpo mediante la práctica deportiva, los ejercicios físicos y el manejo de las armas, sin olvidar la dimensión técnica, techné, de la formación, el aprendizaje de un oficio, la aplicación práctica de los conceptos y virtudes transmitidos por la enseñanza. La gimnasia se practicaba en la palestra terreno deportivo al aire libre, cuadrado y rodeado de muros. Las características distintivas en la práctica de la gimnasia eran: total desnudez del atleta, unciones de aceite y el acompañamiento de oboe durante los ejercicios. Los deportes más practicados eran la lucha, la carrera, el salto y el lanzamiento de disco y de jabalina. Además podían practicar el boxeo y el pancracio. Los niños de familias adineradas practicaban también la equitación desde muy pequeños.


title: Historia de la educación

text: La gimnasia se practicaba desde la educación arcaica y a partir de ahí continuó siendo uno de los pilares de la educación griega. El incluir a la gimnasia en la formación de sus ciudadanos llevó a los griegos a la creación de los juegos olímpicos, surgidos en el 776 a. C. En estos primeros torneos, los jóvenes griegos competían por ver quién era el más fuerte, el más veloz o el más hábil en el manejo de un arma o técnica de lucha.


title: Historia de la educación

text: La areté espiritual incluye la formación cultural y moral. La música, la lengua griega, el saber hablar y debatir, así como el aprender a manejarse en la vida, a vivir en comunidad, conforman el aprendizaje intelectual que debe completarse con la enseñanza moral de las virtudes: la piedad o "eusebeia" (el temor a los dioses), el respeto a los demás, la nobleza, el orgullo y la bondad. Este ideal educativo solamente está al alcance de los mejores, los "aristoi", un concepto aristocrático que Homero traslada desde sus orígenes sociales, de una nobleza como grupo social, al terreno espiritual en el que los aristoi son los filósofos, personas que demuestran su excelencia al resto de ciudadanos gracias a su espíritu competitivo, al valor y práctica constante del esfuerzo, de la superación y del triunfo, virtudes que tendrán un premio: el honor.


title: Historia de la educación

text: En este proceso de educación espiritual, Homero cree en los efectos que el arte produce en el alma humana; la poesía, la filosofía y la retórica guían, enseñan, modelan el espíritu humano, en una especie de psicagogía.


title: Historia de la educación

text: Hesíodo, en su obra "Los trabajos y los días" continúa el modelo homérico pero lo democratiza, extiende los beneficios de la educación al conjunto de los ciudadanos, no solo a la nobleza. Pervive la areté heroica, pero Hesíodo canta y alaba el trabajo prosaico, la laboriosidad cotidiana, el quehacer y la sabiduría de los artesanos y trabajadores que cumplen con su oficio día a día. Otra aportación fundamental fue el concepto de "diké", de justicia como derecho, ley que crea la comunidad de ciudadanos, no como el themis homérico de justicia identificada con las costumbres aristocráticas. La justicia combate la hybris, la desmesura que destruye el orden interior el orden social.