title: Marco Pupio Pisón Frugi

text: Adquirió renombre en la primera guerra civil; a la muerte de Lucio Cornelio Cinna en 84 a. C., se casó con su viuda, Annia, y al año siguiente, en 83 a. C., fue nombrado cuestor del cónsul Lucio Cornelio Escipión Asiático. No obstante, desertó del bando del cónsul, (los Populares), y se unió a Lucio Cornelio Sila, que le obligó a separarse de su esposa a causa de su conexión anterior con Cinna.


title: Marco Pupio Pisón Frugi

text: No obtuvo la edilidad, y el año de su pretura es incierto. Tras la pretura recibió el gobierno de Hispania, con el título de propretor, a su regreso a Roma celebró un triunfo en el 69 a. C., aunque algunos señalaron que no tenía derecho a esa distinción.


title: Marco Pupio Pisón Frugi

text: Pisón sirvió en la tercera guerra mitridática como legado de Cneo Pompeyo Magno, que lo envió a Roma en el 62 a. C., para que presentara su candidatura al consulado. Magno estaba ansioso por obtener la ratificación de sus actos en Asia, y por tanto deseaba tener a uno de sus partidarios a la cabeza del Estado. Pisón fue por consiguiente elegido cónsul para el año siguiente, el 61 a. C. Durante su consulado Pisón ofendió gravemente a Marco Tulio Cicerón al no preguntarle en la primera sesión del Senado su opinión, y lo enfureció aún más cuando tomó bajo su protección a Publio Clodio Pulcro después de que éste violara los misterios de la Bona Dea. Cicerón se vengó de él impidiendo que le dieran el gobierno de la provincia de Siria, la cual se le había prometido a Pisón Frugi.


title: Marco Pupio Pisón Frugi

text: Pisón murió probablemente antes de que estallara la segunda guerra civil, ya que en el 47 a. C. Marco Antonio habitó en su casa de Roma.


title: Bernard Haitink

text: Bernard Johan Herman Haitink, KBE (honoraria) (Ámsterdam, 4 de marzo de 1929 - Londres, 21 de octubre de 2021), conocido como Bernard Haitink, fue un director de orquesta neerlandés.


title: Bernard Haitink

text: Bernard Haitink nació en el seno de una familia aficionada a la música. Cuando apenas contaba con nueve años de edad, sus padres le llevaron a un concierto de Mengelberg en el "Concertgebouw" y desde ese mismo momento el pequeño Bernard quiso estudiar música. No tardó mucho en materializar dicha propósito: al día siguiente se hizo con un violín y empezó a tocar por su cuenta hasta que fue admitido en el Conservatorio de Ámsterdam como alumno de Felix Hupka, quien le introdujo en los secretos de la dirección orquestal. Dirigió su primer concierto el 19 de julio de 1954. Graduándose de sus estudios en 1955, ingresó como violinista en la Orquesta Filarmónica de los Países Bajos al tiempo que tomaba parte de los cursos de dirección orquestal impartidos por Ferdinand Leitner en la "Radio-Unie" holandesa. Haitink destacó tanto en aquellos cursos que ese mismo año fue nombrado segundo director de la Orquesta de la Unión de la Radio Holandesa, para dos años más tarde hacerse con la titularidad.


title: Bernard Haitink

text: En 1956 Haitink tuvo la oportunidad de debutar al frente de la Orquesta del "Concertgebouw" durante un concierto en el que se vio obligado a sustituir a Carlo María Giulini. El éxito del concierto hizo que Haitink fuera requerido para dirigir a dicha formación durante los años siguientes, llegando a realizar una gira al frente de la misma por Inglaterra en 1959. Ese mismo año, falleció de forma imprevista Eduard van Beinum, el entonces director titular del "Concertgebouw", y se abrió la sucesión para el puesto. Tras un breve período de transición, en el que Haitink asumió de facto las funciones de director de la orquesta, fue nombrado en 1961 director titular de la misma junto a Eugen Jochum. Luego de alternar la titularidad de la formación durante tres años con el ilustre maestro alemán —toda la crítica coincide en que aquello fue un buen arreglo; Jochum era treinta años mayor que Haitink y supo ejercer a la perfección como consejero del aún muy joven director holandés— en 1964 fue designado único director titular y artístico de la formación.


title: Bernard Haitink

text: En 1967 aceptó el ofrecimiento de convertirse también en el director titular de la Orquesta Filarmónica de Londres hasta 1979 y en director musical permanente del Festival de Glyndebourne de 1978 a 1988.


title: Bernard Haitink

text: Los primeros problemas de Haitink con la Orquesta del "Concertgebouw" surgieron a partir de los primeros años de la década de los ochenta cuando, debido a un recorte salarial que provocó la salida de una veintena de instrumentistas, amenazó con dimitir. Finalmente, se llegó a un acuerdo con el gobierno holandés y la tensa situación pudo ser solucionada.


title: Bernard Haitink

text: En 1986, el "Covent Garden" consiguió el compromiso de Haitink para empezar en 1988, cuestión que planteaba el problema de la compatibilidad en ambos cargos. Haitink expuso el problema a los responsables de la orquesta con la intención de ser designado director honorario, para seguir manteniendo una vinculación con la orquesta. Pero los responsables de la orquesta no compartían esta visión y al final se vio obligado a presentar la dimisión.


title: Bernard Haitink

text: La reacción de la orquesta fue la de contratar a Riccardo Chailly como titular a partir de 1988, con lo que Haitink se perdería el concierto del centenario a celebrar precisamente en 1988. La noticia causó un enorme estupor en los círculos musicales internacionales, y al final se llegó a un acuerdo por el que Haitink prolongaría su mandato hasta 1988. El 11 de abril de ese mismo año, dirigió el concierto del Centenario con una solemne y espectacular versión de la Octava Sinfonía de los Mil de Mahler. Su aparición por la famosa escalinata del "Concertgebouw", en lo que sería su último concierto como titular, fue recibida con un entusiasmo indescriptible por el público, hasta el punto de que Haitink llegó a emocionarse.


title: Bernard Haitink

text: La estancia de Bernard Haitink al frente del "Covent Garden" se prolongó hasta 2002. En ese año, y tras la inesperada muerte de Giuseppe Sinopoli, fue contratado como director titular de la "Staatskapelle Dresden", aunque acabó presentando su dimisión un par de años después debido a las discrepancias surgidas con el intendente de la orquesta, Gerd Uecker. A partir de ese momento, centró su carrera como director invitado de las mejores formaciones mundiales y llegó a ser designado miembro honorario de la Orquesta Filarmónica de Berlín.


title: Bernard Haitink

text: En 2006, Haitink rechazó la propuesta de la Orquesta Sinfónica de Chicago para hacerse su titular; pese a ello, la formación de Illinois le nombró director principal, tras la renuncia al cargo de director musical de Daniel Barenboim, y antes del nombramiento de Riccardo Muti en 2010.


title: Bernard Haitink

text: Tras una caída en 2018 en el Concertgebow, se retiró con un concierto de la Séptima de Bruckner dirigiendo a la Filarmónica de Viena en el Festival de Lucerna en septiembre de 2019. Además, en ese año publicó el libro "Dirigieren ist ein Rätsel" (literalmente, "Dirigir es un misterio") junto con los periodistas Peter Hagmann y Erich Singer que incluye reflexiones sobre su vida y carrera.


title: Bernard Haitink

text: Dentro de su amplia discografía pueden destacarse las múltiples versiones que a lo largo de su carrera ha realizado de las obras de Mahler, que son consideradas como grabaciones de referencia de estas obras. El director pudo disponer desde el comienzo de su carrera de la orquesta del Concertgebouw, la más especializada del mundo en las obras del compositor y con ella fijó su interpretación de sus obras sinfónicas, dotada siempre de una gran brillantez y claridad, con un gran respeto a la estructura formal de las obras, evitando los contrastes demasiado violentos y sabiendo elegir para las partes vocales a solistas especialmente idóneos con el estilo vocal del compositor.


title: Miranda (La Rioja)

text: Miranda es una localidad en el Departamento Chilecito, provincia de La Rioja, Argentina.


title: Miranda (La Rioja)

text: Se ubica 32 km al oeste de la ciudad de Chilecito.


title: Miranda (La Rioja)

text: El nombre "Miranda" se debe al primitivo dueño de estas tierras, quien fuera el capitán Don Juan de Miranda.


title: Miranda (La Rioja)

text: Cuenta con , lo que representa un descenso del 33% frente a los del censo anterior. La sismicidad de la región de La Rioja es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: Guanchín

text: Guanchín es una pequeña localidad en el Departamento Chilecito, provincia de La Rioja, Argentina. Se accede desde Chilecito por la RP 15 recorriendo unos 18 km.


title: Guanchín

text: Su economía se basa en el cultivo de nogales y frutales, como castañas, membrillos, duraznos y ciruelas con los que se elaboran dulces caseros.


title: Guanchín

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 27% frente a los del censo anterior. La sismicidad de la región de La Rioja es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: Solefald

text: Solefald (en noruego, "ocaso", literalmente "caída del sol") es una banda de black metal avantgarde noruega formada en 1995 en Oslo por Lars Are "Lazare" Nedland (voz, teclado, sintetizador y percusión) y Cornelius Jakhelln (guitarra y bajo). En una entrevista a "Century Media Records", Lazare explicó que el origen del nombre de la banda estaba en dos pinturas del artista noruego Theodor Kittelsen, "Soleglad" y "Solefald" que representan el ciclo de la existencia.


title: Solefald

text: Su primera colaboración juntos fue en 1995 con la canción "When the Moon is on the wave", lanzando al año siguiente una demo con 5 canciones titulada "Jernlov" ("ley de hierro"). Esta grabación fue su trabajo black metal más tradicional, a pesar de incorporar elementos novedosos como voces limpias y pasajes de piano. Solefald fue uno de los primeros grupos en incorporar este nuevo tipo de elementos al estilo black metal, virando hacia el avantgarde.


title: Solefald

text: En 1996, la banda firmó con la discográfica milanesa "Avantgarde Music", con la publicó al año siguiente, en julio, su primer álbum completo, "The Linear Scaffold", que continuaba el estilo marcado en la demo. Este disco cuenta con 8 canciones, dos de ellas ya incluidas en "Jernlov", pero que fueron reescritas y grabadas de nuevo. De nuevo incorporaron elementos hasta ahora no presentes en el black metal, como sonido de palmas y coros, pasajes de guitarra limpia al estilo jazz y voces sobre acompañamiento de piano. El disco incluye letras en inglés y en noruego, y también una canción en la que Cornelius recita un poema propio ("Tequila sunrise") sobre una melodía de teclado. Tras la publicación de este álbum, la banda se definió a sí misma como "red music with black edges".


title: Solefald

text: En 1998, Solefald empezó la aventura fuera de los estudios y emprendió su primera gira en solitario por Europa, acompañados de la banda de metal sinfónico Haggard y del grupo de metal gótico Tristania. Al ser un grupo de dos componentes, para sus actuaciones contaron con la colaboración de John Erik Jacobsen ("Didrik von PanzerDanzer") a la segunda guitarra (quien además realizó una gira con otro proyecto de Cornelius, Sturmgeist), Tarald Lie a la batería y Jens-Petter Sandvik en el bajo (ex-componente de Dimmu Borgir).


title: Solefald

text: "Neonism" fue el segundo disco de estudio publicado por Solefald, el 24 de septiembre de 1999. Este nuevo álbum incorporó elementos del pop, la música clásica, el punk, el metal progresivo y el Trip hop, con letras en inglés y en francés. Estas letras, además, fueron bastante atípicas en el panorama metal en general y black metal en particular por su contenido socio-político y de crítica de la cultura popular. El disco tuvo airadas críticas tanto por esto como por la pobre calidad de la grabación, defendida por el grupo debido a la necesidad de reducir la calidad de las pistas para poder mezclar todos los sonidos que incorporaron y recuperar el sonido original del black metal de la vieja escuela. El grupo llegó a recibir una amenaza de muerte desde Estados Unidos de un fan que consideró el disco como una abominación del black metal. Acuñaron para este disco la definición "radical designer rock and roll".


title: Solefald

text: Tras la publicación de "Neonism", ambos decidieron tomar un tiempo de descanso de Solefald para dedicarse a otros proyectos. Lazare se unió a Borknagar, un grupo de folk black metal progresivo, como teclista haciendo también los coros. En 2000, Lazare publicó junto a ellos su primer álbum, "Quintessence".


title: Solefald

text: En 2001, los dos músicos volvieron a reunirse para lanzar su tercer álbum, titulado "Pills against the ageless ills". Un álbum conceptual basado en relatos de ficción escritor por Cornelius, que cuentan la historia de los hermanos "Pornographer Cain" y "Philosopher Fuck" y sus últimos días de vida. "Cain", un directo de porno, es hallado culpable de la muerte de Kurt Cobain; por su parte, "Fuck" ss exilia de los Estados Unidos y muere en un hospital parisino. En este disco continúa su evolución dentro del black metal, jugando con las voces, incorporando elementos de hard rock e incluso ritmos de "drum and bass". La voz de Cornelius en este disco se asemeja a bandas del estilo gótico, llegando a un sonido que ha mantenido desde entonces. El disco, publicado el 19 de septiembre de 2001, fue el primero grabado bajo el sello alemán de Century Media.


title: Solefald

text: El 24 de marzo de 2003, Solefald publicó su cuarto álbum de estudio, titulado "In Harmonia Universali", también con la discográfica Century Media (fue el último disco que grabaron con este sello). El disco contaba con 10 canciones, cada una de cuyas letras va dedicada a varios artistas, filósofos y divinidades. En este caso, las letras están en cuatro idiomas distintos: inglés, noruego, francés y alemán. En el aspecto instrumental siguieron en la línea de incorporar nuevos elementos, en este caso un piano de cola, una guitarra española, violines y saxofón.


title: Solefald

text: Tras esta publicación, Lazare siguió expandiendo su carrera de colaboración con otras bandas, en especial como cantante del grupo folk viking black metal Ásmegin. En 2004 se unió al grupo de avantgarde Age of Silence como letrista y cantante. Por su parte, Cornelius, a principios de 2005 publicó junto a su banda Sturmgeist su primer álbum, "Meister Mephisto". El estilo de este grupo está influido por el thrash y el black metal. Para esta grabación contaron con los coros de Lazare.


title: Solefald

text: A mediados de 2005, Solefald viajó a Islandia para escribir su nuevo álbum, pero, aunque en un principio solo estaba previsto un nuevo lanzamiento, escribieron material para dos discos y decidieron publicar ambos por separado. Sus títulos fueron "Red for Fire" y "Black for Death", recuperando aquella definición hecha una década antes de "red music with black edges". Ambos discos comprenden una saga nórdica escrita por Cornelius que trata sobre "Bragi", un escaldo en la corte del Rey de Islandia. "Red for Fire" fue publicado el 14 de octubre con el título completo de "Red for Fire: an Icelandic odyssey Part 1". Por su parte, el segundo disco fue lanzado el 13 de noviembre de 2006 bajo el título de "Black for Death: and Icelandic odyssey Part 2". Tres meses después de este disco, en febrero de 2007, Solefald anunció que cesaba el contrato con la discográfica "Season of Mist".


title: Mirabai

text: Mirabai, Mira Bai o Meerabai (मीराबाई, en caracteres devánagari o mīrābāī, en el sistema IAST de transliteración; Kudki, hoy distrito de Pali en Rajastán, 1498-Dwarka, 1546). Fue una princesa rashput, poetisa, compositora y asceta hinduista, cuyas canciones son todavía populares en el norte de la India. Algunos eventos de su vida, como su despreocupación por las convenciones sociales y familiares, su devoción al dios Krishna, al grado de considerarlo su esposo y del desagrado de su familia, han inspirado leyendas y películas sobre ella.


title: Mirabai

text: Nació en Kudki, una aldea cerca de Merta (en Rajastán), actualmente en el distrito Pali. Su padre era Ratan Singh, descendiente de Rao Rathor (el fundador de Jodhpur). Cuando Mira tenía 3 años de edad, un sadhu llegó a su hogar y le dio a su padre una estatuilla del dios Krisná. Su padre lo consideró una bendición especial, e instaló a la deidad en el altar familiar. Mira quedó profundamente apegada a esa figurilla, y se negó a comer hasta que la deidad le fue entregada. Comenzó a vivir para su muñeco de Krisná, lo vestía, sólo comía la comida que antes le había ofrecido en un plato. Resolvió convertir a Krisná en su único amigo, amante y esposo. A lo largo de su turbulenta vida, nunca olvidó esta relación con su estatuilla.


title: Mirabai

text: Pronto sus padres la casaron (una costumbre, el matrimonio infantil, común en la India hasta principios del siglo XXI). El esposo de Mira murió pronto, en las batallas contra los invasores mogoles. El suegro de Mirabai, Rana Sanga, le ordenó a la joven que se suicidara (el rito satí, que hasta mediados del siglo XIX era obligatorio en el norte de la India). Mirabai escapó de su hogar hacia Vrindávana, la tierra de Krisná, su verdadero esposo que no había muerto.


title: Mirabai

text: De acuerdo con la leyenda, Mirabai dedicó su vida a Krisná después de la muerte de su esposo. Albergó sadhús y peregrinos en su templo privado dedicado a Krisná y le compuso cantos de devoción, una ocupación poco ortodoxa para una viuda (que en la India eran profundamente despreciadas). Sus poemas aluden a dos atentados contra su vida, ambos milagrosamente fallidos. Cuando una delegación de brahmanes intentó regresarla al reino de su esposo, ella desapareció.


title: Mirabai

text: Sólo dos poemas se han conservado llevando su firma. Estos quedaron anticuados antes del siglo XVIII, pero su historia es la más famosa de entre los santos del norte de la India.


title: Santa Florentina (La Rioja)

text: Santa Florentina es una localidad en el Departamento Chilecito, provincia de La Rioja, Argentina. Se accede por la RP 14, a 7 km al oeste de la ciudad de Chilecito.


title: Santa Florentina (La Rioja)

text: Durante el siglo XX, se encontraba la fundición de la Mina La Mejicana.


title: Santa Florentina (La Rioja)

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 95% frente a los del censo anterior. La sismicidad de la región de La Rioja es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Los Papiros bíblicos Chester Beatty o simplemente Papiros Chester Beatty se refieren a un grupo de manuscritos en papiro de textos bíblicos. Los manuscritos están en griego y son de origen cristiano. Hay once manuscritos en el grupo, siete de ellos consisten en libros del Antiguo Testamento, tres son del Nuevo Testamento, y una parte conteniendo el libro de Enoc y de liturgia cristiana no identificada. La mayor parte están fechados en el siglo III y se conservan en la Biblioteca Chester Beatty y otra parte en la Universidad de Míchigan.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Los papiros iniciales fueron probablemente obtenidos de antiguos comerciantes ilegales. A causa de esto las circunstancias exactas de su hallazgo no están claras. Una teoría establece que los manuscritos estaban en vasos cerca de las ruinas de la antigua ciudad de Atfih, en Egipto. Otra teoría afirma que la colección fue encontrada cerca de Fayum, otra ciudad egipcia.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: La mayoría de los papiros fueron comprados a un mercader por Alfred Chester Beatty, con cuyo nombre se bautizó a los manuscritos, aunque algunas hojas fueron adquiridas por la Universidad de Míchigan y por algunos otros coleccionistas e instituciones. Las primeras páginas se dieron a conocer el 19 de noviembre de 1931, aunque el resto no sería adquirido hasta la década siguiente.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Frederic G. Kenyon, publicó un trabajo de 8 volúmenes de 1933 a 1958, sobre los manuscritos: "The Chester Beatty Biblical Papyri: Descriptions and Texts of Twelve Manuscripts on Papyrus of the Greek Bible". Los papiros son catalogados generalmente como "P". "Chester Beatty" seguido por la numeración romana correspondiente entre I-XII, uno para cada manuscrito. El nombre “Papiro Chester Beatty” o "Chester Beatty Papyri" puede también referirse a la colección de todos los manuscritos que Alfred Chester Beatty adquirió a lo largo de toda su vida.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Todos los manuscritos son textos en códice, que sorprendieron a los primeros académicos que los examinaron porque se creía que la existencia de códices en papiros no aparecería entre los cristianos hasta el siglo IV. La mayoría de los manuscritos data del siglo III, con algunos del siglo II. Los manuscritos ayudaron también a los académicos a comprender la construcción de códices en papiro. Hay una significativa variación entre la construcción de cada manuscrito.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: El tamaño de la página varía de aproximadamente 14 por 24,2 cm (P. III) a 18 por 33 cm (P. VI). Algunos de los manuscritos se construyeron a partir de un único grupo de papiros (Pap. II, VII, IX + X), mientras que otros variaban de una única hoja(I) a cinco (V) o a siete (VII). El códice más grande (P. IX/X) contiene aproximadamente 236 páginas. Los manuscritos emplean los llamados nombres sagrados.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Un ejemplo notable está en el P. VI que contiene fragmentos del Antiguo Testamento. El nombre Joshua, relacionado lingüísticamente con Jesús fue considerado un nombre sagrado y fue abreviado como tal.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Todos con excepción de dos (P. XI XII) de los once manuscritos, están datados antes del siglo IV, y presentan evidencias significativas del origen griego del texto, empleado en Egipto antes de la persecución de Diocleciano, y donde los textos cristianos acababan por ser destruidos, en el período que antecede a los códices (Codex Vaticanus y Codex Sinaiticus).


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Originalmente, se pensaba que ocho de los manuscritos de la colección contenían fragmentos del Antiguo Testamento, pero la constatación de que dos textos pertenecían realmente al mismo códice dio por resultado la existencia de siete manuscritos dedicados al Antiguo Testamento, todos siguiendo el texto de la Septuaginta.Hay tres manuscritos del Nuevo Testamento que son parte de los Papiros de Chester Beatty. El primero, P. I, está etiquetado basándose en el sistema de numeración Gregory-Aland, como el P y era originalmente un códice de 110 hojas que contenía los cuatro Evangelios canónicos y de Hechos.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Se conservan 30 hojas fragmentadas, consistiendo en dos hojas pequeñas del Evangelio de Mateo (capítulos 20/21 e 25/26), partes del Evangelio de Lucas (capítulos 4-9, 11-12, do 6-7, do 9-14), partes del Evangelio de Juan (4-5, do 10-11), y de los Hechos de los apóstoles (4-17). El orden de los evangelios sigue la tradición occidental, Mateo, Juan, Lucas, Marcos y Hechos. Estos fragmentos Paleográficos están fechados en la primera mitad del siglo III.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: P es el segundo manuscrito del Nuevo Testamento de la colección Chester Beatty (P. II), y era un códice que contenía las Epístolas paulinas fechado en torno al año 200 d. C. Lo que se conserva hoy día del manuscrito son aproximadamente 85 de las 104 hojas, que contienen los capítulos de la Epístola a los Romanos 5-6, 8-15, y todas las correspondientes a Hebreos, Efesios, Gálatas, Filipenses, Colosenses, I Corintios, II Corintios, y I Tessalonicenses 1-2, e 5.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: Las hojas se han deteriorado parcialmente, perdiéndose por ello algunas líneas del final de cada una.


title: Papiros bíblicos Chester Beatty

text: P. III es el último manuscrito del Nuevo Testamento, P, y contiene 10 hojas del Apocalipsis de San Juan, capítulos 9-17. Este manuscrito está datado también en el siglo III.


title: Jujols

text: Jujols en idioma francés y oficialmente, Jújols en catalán, es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Pirineos Orientales en la región de Languedoc-Rosellón y comarca histórica del Conflent.


title: Jujols

text: A sus habitantes se les conoce por el gentilicio de "jujoliens" en francés o "jujolats" en catalán.


title: La Llagonne

text: La Llagonne en idioma francés y oficialmente, la Llaguna en catalán, es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Pirineos Orientales en la región de Languedoc-Rosellón y comarca histórica del Capcir en la confluencia con la de la Alta Cerdaña.


title: La Llagonne

text: A sus habitantes se les conoce por el gentilicio de "llagunats".


title: Símbolos fonéticos del mandarín II

text: Los Símbolos fonéticos del mandarín II (; literalmente "símbolos de anotación fonética del mandarín, segundo estilo"; nombre oficial en inglés: "Mandarin Phonetic Symbols II", abreviado como MPS II) constituyen un método de romanización (transcripción al alfabeto latino) del chino mandarín, utilizado en Taiwán de manera oficial entre 1986 y 2002. Este sistema remplazó al más antiguo "Gwoyeu romatzyh" como sistema de romanización oficial y sería a su vez remplazado en el año 2002 por un nuevo sistema: el "Tongyong pinyin", más similar al "Hanyu pinyin" (o simplemente "pinyin"), utilizado en la República Popular China.


title: Símbolos fonéticos del mandarín II

text: El sistema nació como una modificación del "Gwoyeu romatzyh", el anterior sistema de transcripción al alfabeto latino oficial en la República de China. El "Gwoyeu romatzyh" había sido promulgado por el Gobierno de la República de China en 1928 como sistema oficial de romanización del chino mandarín. En este sentido, complementaba al sistema oficial de transcripción fonética de los caracteres chinos, el "zhuyin fuhao", que utiliza símbolos no basados en el alfabeto latino, de manera que se pudiera utilizar para representar los sonidos de los nombres y términos chinos en lenguas extranjeras como el inglés o el español.


title: Símbolos fonéticos del mandarín II

text: Tras la derrota del Gobierno nacionalista de Chiang Kai-shek en la Guerra Civil China, que supuso la subida al poder del Partido Comunista de China en la China continental, el régimen de la República de China se refugió en la Isla de Taiwán, donde ha continuado su existencia hasta la actualidad. A partir de 1949, la República de China mantuvo el carácter oficial del "Gwoyey romatzyh" pero su uso fue muy escaso debido a la complejidad de este sistema, caracterizado por la representación alfabética de los tonos de las sílabas del chino mandarín. En enero de 1984, el Ministerio de Educación de la República de China organizó una reunión con diversos representantes del mundo académico de Taiwán para discutir el diseño de un nuevo método de romanización que eliminara la compleja ortografía tonal. Como resultado de esa reunión, se estableció un comité para estudiar la adopción de un nuevo sistema.


title: Símbolos fonéticos del mandarín II

text: A este sistema puesto en marcha en 1984 se le dio el nombre de "Símbolos de anotación fonética del mandarín, segundo estilo" en alusión a su carácter complementario del primer estilo, el "Zhuyin fuhao". La traducción oficial del nombre al inglés es "Mandarin Phonetic Symbols II", del que se deriva la abreviatura "MPS II" con que se designa habitualmente a este sistema. La versión propuesta indicaba los tonos mediante signos diacríticos sobre las letras, al estilo del "Zhuyin fuhao" y del sistema "Hanyu pinyin", el oficial en la República Popular China. El 28 de enero de 1986, tras un periodo de prueba de más de un año, el Ministerio de Educación de la República de China aprobó formalmente el carácter oficial del nuevo sistema.


title: Símbolos fonéticos del mandarín II

text: En el año 2000 se hizo un nuevo borrador de sistema de romanización, el "Tongyong pinyin", que sería adoptado de manera oficial en el año 2002, con lo que los Símbolos fonéticos del mandarín II dejaban de tener el respaldo oficial como sistema de transcripción al alfabeto latino. Aun así, el uso del sistema se mantiene aún en muchos diccionarios publicados en Taiwán, y en la versión en línea del diccionario "Guóyǔ Cídian", el principal diccionario taiwanés de la lengua china.


title: Símbolos fonéticos del mandarín II

text: El uso de signos diacríticos para los tonos en este sistema coincide con el del sistema "Hanyu pinyin" desarrollado en la China continental, lo que hace que ambos sistemas se parezcan. La elección de letras para los sonidos del chino, sin embargo, se asemeja más a la del "Gwoyeu romatzyh" anterior. En este sentido, el uso de consonantes en MPS II está basado en el valor inglés de las consonantes y no se sirve de letras como las "x" y "q" del "Hanyu pinyin", cuyo uso tiene su origen en la influencia soviética. Al igual que ocurre en el "Gwoyeu romatzyh", la serie de consonantes palatales representadas por "j", "q" y "x" en "Hanyu pinyin" no tienen una representación propia y se tratan como alófonos de la serie de consonantes retroflejas j ("zh" en "Hanyu pinyin"), ch y sh.


title: Símbolos fonéticos del mandarín II

text: En el uso de vocales, el MPS II utiliza "u" en lugar de "o" en las combinaciones au y ung ("ao" y "ong" en "Hanyu pinyin"). Así, el nombre "Mao Zedong" sería en este sistema "Mau Tze-dung". Por otro lado, la vocal "ü" se representa siempre con el dígrafo yu, y la llamada "rima vacía", la vocal final en las sílabas representadas en "Hanyu pinyin" como "zi", "ci", "si", "ri", "zhi", "chi" y "shi" se transcribe mediante la ausencia de vocal en los tres primeros casos: tz, ts y s; y mediante una "r" en los cuatro últimos casos r, jr, chr y shr. Esta diferencia refleja la diferente realización fonética de la vocal en combinación con cada una de estas series de consonantes.國語注音符號第二式 Página oficial sobre el sistema (en chino e inglés, consultada el 25 de noviembre de 2007).


title: 21 Century Exposition

text: La 21 Century Exposition, oficialmente Exposición General de segunda categoría de Seattle, de 1962 fue regulada por la Oficina Internacional de Exposiciones del 21 de abril al 21 de octubre de dicho año en la ciudad estadounidense de Seattle. Casi 10 millones de personas visitaron la muestra. Al contrario que otras exposiciones de su época, la "21 Century Exposition" alcanzó un superávit.


title: 21 Century Exposition

text: Albergar una exposición mundial ha estado en la mente de funcionarios y empresarios de Seattle por varios años. La exposición fue idea del concejal Al Rochester, quien había trabajado en la exposición Alaska-Yukón-Pacífico de 1909.


title: 21 Century Exposition

text: Concebida en 1955 para ser realizada en 1959 (conmemorando los 50 años de la exposición Alaska-Yukón-Pacífico), originalmente estaba pensada para ser un "festival del oeste". Sin embargo, se determinó que la exposición no podría realizarse en el año previsto. La naciente carrera espacial le dio un nuevo impulso a la exposición, la cual fue planificada para realizarse en 1962.


title: 21 Century Exposition

text: Aprobada por el BIE en junio de 1960, la exposición fue inaugurada el 21 de abril de 1962. Cuando la exposición fue clausurada el 21 de octubre del mismo año, 9,6 millones de personas la habían visitado.


title: 21 Century Exposition

text: La exposición tuvo por tema "El hombre en la era espacial". Con ese tema se pretendía enfatizar las contribuciones de la ciencia al estilo de vida estadounidense, al mismo tiempo que se intentó reducir el impacto de los primeros éxitos del programa espacial soviético.


title: 21 Century Exposition

text: La exposición estuvo dividida en 5 grandes zonas temáticas:También hubo una sección de entretenimiento para adultos llamada Show Street, así como una zona de atracciones mecánicas llamada Gayway. El símbolo de la exposición fue el Space Needle ("Aguja espacial"), el cual tenía un restaurante giratorio y una cubierta de observación, la cual ofrecía vistas panorámicas.


title: 21 Century Exposition

text: Como estaba planeado, la exposición dejó a su paso un parque de atracciones y numerosos edificios públicos; además, el dinero conseguido se utilizó para revitalizar la economía de la ciudad. El lugar, ligeramente expandido desde la feria, recibe el nombre actualmente de Seattle Center. Un notable edificio del "Seattle Center" es el Experience Music Project.


title: 21 Century Exposition

text: La exposición fue el escenario de la película de Elvis Presley "It Happened at the World's Fair" , de 1963.


title: Alcorn State Braves

text: Alcorn State Braves (español: "Valientes de Alcorn State") es el equipo deportivo de la Universidad Estatal de Alcorn, situada cerca de Lorman, Misisipi. Los equipos de los "Braves" participan en las competiciones universitarias organizadas por la NCAA, y forman parte de la Southwestern Athletic Conference. A los equipos femeninos se les denomina "Lady Braves".


title: Alcorn State Braves

text: Los "Braves" participan en las siguientes modalidades deportivas: El equipo de Alcorn se ha clasificado en 6 ocasiones para disputar el torneo final de la NCAA, la última de ellas en 2002. Nunca consiguió pasar de la segunda ronda. 4 de sus jugadores han llegado a jugar en la NBA, destacando entre todos ellos Larry Smith.


title: Alcorn State Braves

text: Es el equipo de mayor solera, ya que comenzó a competir en 1921. Desde entonces ha ganado en 4 ocasiones el título de la SWAC.


title: Party (canción)

text: Party es la primera canción del disco The Miracle realizado en 1989 por la banda de Rock inglesa Queen.


title: Party (canción)

text: Todo comenzó como una Jam session o sesión improvisada entre Freddie Mercury, Brian May y John Deacon. Freddie se encontraba en el piano y comenzó la sección de "we had a good night", luego de eso los 3 miembros trabajaron juntos y completaron la canción.


title: Khashoggi's Ship

text: Khashoggi's Ship es la segunda canción incluida en el disco The Miracle realizado en 1989 por la banda de Rock inglesa Queen.


title: Khashoggi's Ship

text: La canción nuevamente fue otra improvisación iniciada por Freddie Mercury, a la que los demás contribuyeron con las letras. El dueño del barco en cuestión es Adnan Khashoggi.


title: Código deontológico del periodista

text: El código deontológico del periodista es un documento que recopila los fundamentos generales que regulan el comportamiento de los informadores. El contenido de este código tiene como objetivo mejorar el tratamiento informativo de algunas de las cuestiones sociales de mayor actualidad. Las recomendaciones que desarrolla en su interior deben ser puestas en práctica no solo por los profesionales de los medios, sino paralelamente, por los estudiantes de comunicación que serán los que ocupen dichos puestos el día de mañana. De este modo, los pupilos deben asimilarlos como eficientes y útiles, especialmente porque en el mundo laboral del periodismo no tiene cabida el informador que no respete el código deontológico, que engloba lo siguiente:


title: Código deontológico del periodista

text: Los últimos acontecimientos vividos hoy en día en nuestra sociedad, han influido a la hora de establecer ciertas modificaciones y especificaciones en el código deontológico. El terrorismo, las catástrofes naturales o la violencia doméstica, hechos frecuentemente reseñados en las noticias en la actualidad, han propiciado la aparición de recomendaciones, manifiestos y códigos éticos del periodismo referidos esta vez a aspectos y temas informativos mucho más concretos. Aquí no se incide tanto en las normas éticas (para lo que ya están otros códigos y que ya se dan por conocidas), sino en aspectos más específicos y concretos del mismo y también en nuevos tópicos y retos sociales.


title: Código deontológico del periodista

text: La información y la comunicación constituyen actividades sociales y laborales en las que el periodista desempeña una labor de mayor honestidad, verdad, responsabilidad, debido a que dispone de más margen de decisión personal con determinados efectos para los individuos. Por este motivo, los códigos deontológicos resultan más necesarios para profesiones como el periodismo, actividad pública que requiere la asunción de compromisos éticos. Entre las ventajas de este tipo de códigos destacan:La historia de los códigos de ética periodística corre en lo fundamental paralela a la del siglo XX.


title: Código deontológico del periodista

text: Los primeros códigos éticos del periodismo aparecen a comienzos del siglo XX, a partir de dos orígenes distintos aunque complementarios.


title: Código deontológico del periodista

text: Por un lado, uno de estos orígenes se encuentra en la preocupación suscitada entre algunos editores estadounidenses por la falta de ética de los periódicos neoyorquinos de principios de siglo y su consiguiente daño a la credibilidad y la imagen general de la prensa. Esta preocupación motivó la aprobación en EE. UU. de los primeros códigos éticos del periodismo a cargo de algunas asociaciones de editores: el primero fue el de la Asociación de Editores de Kansas, aprobado en 1910, al que siguieron los de otros estados, como Missouri en 1921 y Oregón en 1922.


title: Código deontológico del periodista

text: En 1913 la Federación de Asociaciones del Gremio de la Prensa en EE. UU. adoptó un primer código ético colectivo, el "Credo de la Prensa Industrial".


title: Código deontológico del periodista

text: Pero fue en 1923 cuando la recién creada ASNE (Sociedad Americana de Editores de Periódicos de EE. UU.) adoptó su famoso código "Cánones del periodismo", uno de los más importantes del siglo XX. Este código todavía continúa vigente si bien con algún cambio y con otro nombre: "Declaración de Principios de la ASNE".


title: Código deontológico del periodista

text: El otro origen de la ética periodística se halla en la naciente toma de conciencia por los periodistas de su particular estatus profesional y de los deberes asociados al mismo.


title: Código deontológico del periodista

text: A todo ello se debe la aprobación, en 1918 de la "Carta de deberes profesionales de los periodistas" a cargo del Sindicato Nacional de Periodistas profesionales de Francia. O del "Código de ética" de la Sociedad de Periodistas Profesionales de Estados Unidos, aprobado en 1926.


title: Código deontológico del periodista

text: En este primer momento los códigos de prensa no representaron otra cosa más que un fenómeno aislado y minoritario. Sin embargo, estos códigos establecieron las obligaciones básicas de la ética periodística y sentaron las bases del naciente compromiso autorregulador de periodistas y editores. La vigencia, con las necesarias actualizaciones, de la mayoría de estos códigos, pone de relieve la deuda que la ética periodística tiene respecto a estas primeras iniciativas.


title: Código deontológico del periodista

text: Después de terminado el conflicto bélico las organizaciones de periodistas o de prensa de los diferentes países aprueban sus propios códigos.


title: Código deontológico del periodista

text: Esta preocupación por la ética periodística se apreciará también en las organizaciones internacionales del periodismo (la OIP, la FELAP, la FAJ...) muchas de las cuales se forman en estos años y aprueban sus propios códigos éticos.


title: Código deontológico del periodista

text: La iniciativa más relevante fue la aprobación en 1983 del primer código de ética periodística con verdadera vocación mundial: los "Principios Internacionales de Ética Profesional del Periodismo" de la Unesco.


title: Código deontológico del periodista

text: Pese a ello, en este momento histórico la mayoría de quienes trabajaban en los medios habían escuchado hablar de ellos pero no tenían más que una vaga idea de su existencia. El público, por otra parte, los desconocía totalmente.


title: Código deontológico del periodista

text: Este periodo destaca por la reapertura del debate sobre la ética de la comunicación. En la última década del siglo XX la ética de la comunicación va a dejar de ser un asunto minoritario.


title: Código deontológico del periodista

text: Prácticamente todos los países europeos revisan sus códigos antiguos o aprueban otros nuevos, incluida España que todavía en la década de los 80 no había aprobado ningún código que regulara la actividad periodística.


title: Código deontológico del periodista

text: En 1993 el Consejo de Europa aprueba la Resolución 1003 sobre ética del periodismo. Junto con el reconocimiento de los deberes tradicionales de la deontología periodística y de la importancia de los medios de comunicación en la sociedad actual, el documento del Consejo de Europa plantea cuestiones éticas novedosas respecto al poder de los medios y a la influencia de su configuración empresarial en sus contenidos y en la actividad de los periodistas.


title: Código deontológico del periodista

text: En el caso español, hasta la creación del Consejo Deontológico de la FAPE, el Consejo de la Información de Cataluña (CIC), promovido por el Colegio de Periodistas de Cataluña en 1996, era el único organismo que se encargaba de velar por el cumplimiento del Código Deontológico de la profesión periodística.


title: Código deontológico del periodista

text: Podemos agrupar los documentos que de alguna manera regulan la actividad periodística en:


title: Código deontológico del periodista

text: Lo distintivo de los códigos propiamente dichos es que suelen estar aprobados por quienes más directamente se relacionan con la actividad de los medios, es decir, por los periodistas a través de sus organizaciones profesionales o sindicales. Por eso reciben la denominación de deontológicos.


title: Código deontológico del periodista

text: Cuando estos códigos son fruto del acuerdo negociador entre diversos agentes se les denomina "convenios de autorregulación". En el mundo de la comunicación suele reservarse este nombre para los códigos que son fruto de acuerdos entre medios: Convenio de autorregulación de las televisiones españolas sobre el tratamiento de los juicios por televisión. Estos códigos y convenios son los de mayor carga normativa y tiene carácter vinculante para los periodistas que los han suscrito.


title: Código deontológico del periodista

text: Se trata de documentos más admonitorios. Establecen pautas que aspiran a un mayor nivel de perfección. Son más genéricos. Pueden ser fruto del compromiso autorregulador de los propios periodistas pero no tienen la carga de obligatoriedad de los códigos deontológicos propiamente dichos.


title: Código deontológico del periodista

text: Este tipo de propuetas pueden ser producto de la participación no sólo de periodistas sino también de otros agentes sociales, como investigadores, docentes, etc.


title: Código deontológico del periodista

text: Se trata de documentos con un planteamiento más genérico, en los que suele denunciarse una cuestión polémica, tratando de promover un debate más amplio sobre la misma. Su objetivo no es tanto establecer pautas de conducta cuanto recordar los valores de la comunicación o de algún aspecto específico de ésta, en un lenguaje más valorativo que prescriptivo.


title: Código deontológico del periodista

text: Las declaraciones normalmente son fruto de algún acontecimiento concreto que sirve de ocasión para su realización (como la Declaración de Bilbao sobre terrorismo y medios).


title: Código deontológico del periodista

text: Los manifiestos suelen responder a situaciones más perentorias y aspiran a llamar la atención de sectores más amplios de la sociedad y la opinión pública.


title: Código deontológico del periodista

text: También existen las Reflexiones. Se trata de iniciativas que han de tener continuidad en el tiempo para dar pie a un resultado más concreto, por ejemplo: "Reflexiones sobre los medios de comunicación y el terrorismo del Consejo de Administración de RTVE".


title: Código deontológico del periodista

text: Los Principios Internacionales de Ética Profesional del Periodismo o la Declaración de la UNESCO fueron aprobados en 1983. Se trata del estatuto de los periodistas, de una mera declaración, no de una recomendación ni una decisión en sentido estricto.


title: Código deontológico del periodista

text: Desde sus comienzos la ONU manifestó su preocupación por la libertad de expresión. En 1946 declara que la libertad de información es un derecho humano fundamental y piedra de toque de todas las libertades a las cuales están consagradas las Naciones Unidas, declaró que aquella libertad era indispensable, la voluntad y la capacidad de usar y no abusar de sus privilegios; además de la obligación moral de investigar los hechos sin prejuicios y difundir las informaciones sin interacción maliciosa.


title: Código deontológico del periodista

text: En 1948 se adoptó la iniciativa de elaborar un código universal de ética periodística.


title: Código deontológico del periodista

text: En los años sesenta, la UNESCO, organismo especializado de la ONU, hace suyo el objetivo inicial de la organización de elaborar un código universal de ética periodística. Así en 1978 se consolida la creación del Consutative Club sobre los principios éticos del periodismo. Se aprueba en París la Declaración 20C, sobre los valores que han de orientar la actuación de los medios, resumidos en su necesaria contribución a la paz, al entendimiento internacional y a la defensa y promoción de los derechos humanos.


title: Código deontológico del periodista

text: La Conferencia General de París de 1983 aprobó el texto definitivo.


title: Código deontológico del periodista

text: Los llamados "principios básicos de la ética del periodismo" son en realidad diez enunciados de distinta naturaleza.


title: Código deontológico del periodista

text: Deberes: "el derecho del pueblo a una información verídica", concretado en "el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa", la Declaración proclama el deber de "adhesión del periodista a la realidad objetiva". También alude a las obligaciones de los periodistas de favorecer "el acceso del público a la información y a la participación del público en los medios". En segundo lugar, se establecen una serie de deberes, así el periodista habrá de respetar "el derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana", así como a la propiedad intelectual. Exigirá al periodista el respeto total a la comunidad nacional, a sus instituciones democráticas y a la moral pública.


title: Código deontológico del periodista

text: Los valores a defender por todos los periodistas, resumidos en tres grandes apartados, son: el respeto a los valores universales y a la diversidad de culturas, la eliminación de la guerra y otras grandes plagas de la humanidad está confrontada y la promoción de un nuevo mundo de la información y la comunicación.


title: Código deontológico del periodista

text: Derechos: los derechos de los periodistas están conectados a los deberes. Así, del deber de integridad moral del periodista se deduce su derecho a abstenerse de trabajar en contra de sus convicciones o de revelar sus fuentes de información, y también el derecho de participar en la toma de decisiones en los medios de comunicación en que está empleado.


title: Código deontológico del periodista

text: El deber de integridad moral citado anteriormente lleva aparejado, como también se ha visto, el derecho que tiene el profesional de información a no trabajar en contra de sus convicciones e ideas más íntimas y arraigadas, algo que se puede entender cercano a la objeción de conciencia. Este derecho está protegido como en ninguna otra profesión, por medio de la Cláusula de Conciencia. En España está regulada por la Ley Orgánica (España) 2/1997, de fecha 19 de junio, reguladora de este derecho.


title: Código deontológico del periodista

text: No es una recomendación, ni una resolución. Su valor orientativo sirve de fundamento internacional común y de fuerte inspiración para los códigos nacionales o regionales de ética. Las consideraciones anteriores no restan, sin embargo, importancia a la Declaración. Sus principios esenciales son de plena actualidad.


title: Código deontológico del periodista

text: La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa aprobó por unanimidad en Estrasburgo en 1993 una resolución que contemplaba algunos principios éticos del periodismo, que estimó que deberían ser aplicados en Europa.


title: Código deontológico del periodista

text: En sus 38 artículos aborda una serie de cuestiones como reforzar el hecho de la idea de responsabilidad que tienen los periodistas al ejercer su profesión, ya que en los momentos actuales ésta es importante para crear la personalidad de los ciudadanos, por lo que se debe diferenciar bien entre noticias y opiniones para evitar confusiones. Las noticias deben estar regidas por los principios de veracidad e imparcialidad, diferenciándolas de los rumores y las opiniones, que aunque por ser objetivas no pueden exigirle veracidad, sí deben hacerse desde planteamientos honestos y éticos, sin ocultar o negar la realidad de datos o hechos.


title: Código deontológico del periodista

text: El Código Deontológico de la profesión periodística de la Federación de Asociaciones de Periodistas de España(FAPE), aprobado por su Asamblea Extraordinaria de Sevilla en 1993, es el documento de deontología periodística más importante en España. En su preámbulo se señala que en el marco de las libertades civiles de la Constitución, la actividad periodística es clave en el desarrollo de los derechos fundamentales sobre la libre información y expresión de ideas. Sin embargo, también se expresa que se ha de tener en cuenta que esta actividad está sometida a límites, aquellos que impiden la vulneración de otros derechos fundamentales. Por su modo de aprobación, el Código responde plenamente a rasgos propios de la llamada autorregulación periodística.


title: Código deontológico del periodista

text: Para velar por el cumplimiento del Código Deontológico de la Federación, se creó la Comisión de Arbitraje, Quejas y Deontología del Periodismo, constituida como órgano de autocontrol deontológico interno de la profesión periodística que, auspiciada por la FAPE, funciona de manera totalmente independiente. Su objetivo es fomentar el periodismo ético desde la autorregulación responsable, a través de la mediación y el entendimiento.


title: Código deontológico del periodista

text: Se trata de una instancia arbitral entre la profesión y los ciudadanos que se sientan afectados por determinadas informaciones. Sin ningún poder sancionador, su autoridad moral viene otorgada por las organizaciones profesionales y los periodistas adheridos a ella y supone una alternativa complementaria a la regulación jurídica.


title: Código deontológico del periodista

text: La Comisión está integrada por personalidades pertenecientes al periodismo, al derecho, al mundo académico y a otras actividades relevantes de la vida social.


title: Código deontológico del periodista

text: La Fundación de la Comisión de Arbitraje, Quejas y Deontología del Periodismo, creada en 2011,facilita que el funcionamiento y actuación de esta Comisión se desarrolle desde la más estricta autonomía e independencia y ha propiciado la adhesión a la misma de medio centenar de grupos, agencias y medios de comunicación de prensa, radio, televisión y digitales, tanto nacionales como regionales y provinciales.


title: Código deontológico del periodista

text: El Código de la FAPE consta de un preámbulo y veinte artículos, distribuidos en tres secciones: los Principios Generales, Estatuto y los Principios de actuación. Su aportación más contundente se produce en especial con la exposición de los deberes propios de la profesión, ocupando los derechos una posición secundaria.


title: Código deontológico del periodista

text: En los deberes se recoge la necesidad de "utilizar métodos dignos para obtener la información, lo que excluye los procedimientos ilícitos". El texto comienza afirmando que "el primer compromiso ético del periodista es el respeto a la verdad", concretando que hay que "informar sólo sobre hechos de los cuales conoce su origen, sin falsificar documentos ni omitir informaciones esenciales, así como no publicar material informativo falso, engañoso o deformado". Asimismo, se establece que hay que distinguir de forma clara los hechos y las opiniones, así como la información de la publicidad.


title: Código deontológico del periodista

text: Al mismo tiempo, el periodista tiene el deber de corregir "la difusión de material falso, engañoso o deformado", y facilitar a las personas físicas y jurídicas la adecuada oportunidad de replicar a las inexactitudes.


title: Código deontológico del periodista

text: Por último, el texto habla de los deberes relacionados con el respeto a los derechos de los demás y a los valores comunitarios: respeto a los derechos de la personalidad (principios 4, 5 y 7.b), a la propiedad intelectual (principio 12), a la presunción de inocencia (principio 5) y a los derechos de los menores (principios 4.d).


title: Código deontológico del periodista

text: Un corresponsal es un periodista que envía noticias habitualmente desde otra ciudad o país al medio de comunicación para el que trabaja. También se utiliza la denominación, para mencionar a una persona que es enviada al exterior o reside ahí, para realizar negociaciones de forma permanente y que mantiene comunicación con la entidad que lo envía.


title: Código deontológico del periodista

text: En el 2005, en el Primer Encuentro de Periodistas del Mediterráneo celebrado en Almería (España), se aprobó el "Estatuto de Corresponsal de guerra", ideado para proteger la integridad física de los periodistas y para reclamar un mayor compromiso por parte de la empresa para la que trabajan.


title: Llo

text: Llo es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Pirineos Orientales en la región de Languedoc-Rosellón y comarca histórica de la Alta Cerdaña.


title: Llo

text: A sus habitantes se les conoce por el gentilicio de "llotois" en francés, "llonès, llonesa", en catalán o llonés o llonesa en castellano.


title: The Miracle (canción)

text: «The Miracle» es la tercera canción y el quinto y último sencillo del disco con el mismo nombre, realizado en 1989 por la banda de Rock inglesa Queen.


title: The Miracle (canción)

text: La canción fue escrita por Freddie Mercury luego que él y John Deacon sacaran unos acordes y decidieran cuales debían incluirse. No obstante, todos los miembros contribuyeron con la letra de la canción. Mientras Brian May y Freddie Mercury eligieron esta canción como una de sus favoritas, Roger Taylor afirmó que no era una canción que le gustara mucho, declarando que era "una canción increíblemente compleja".


title: The Miracle (canción)

text: La canción describe las creaciones grandes y pequeñas de Dios ("All God's creations great and small"), como construcciones entre las que están el Taj Mahal, la Torre de Babel o el Golden Gate, todas descritas como milagros en la canción. La canción también hace mención a figuras famosas como la Mona Lisa, Capitán Cook, Caín y Abel o Jimi Hendrix. La doble lectura de The Miracle está en una visión esperanzadora de Freddie Mercury frente a su enfermedad, algo que cambia dramáticamente en su siguiente álbum Innuendo, que se convierte en una verdadera pieza dramática con un Freddie Mercury agonizando.


title: The Miracle (canción)

text: Se dice que el título hace referencia a la enfermedad de Freddie, ya que los doctores afirmaron que Freddie Mercury moriría por su enfermedad entre 1988 a 1989, pero el resistió y llegó a 1991; así que fue un milagro haber llegado a esos años.


title: The Miracle (canción)

text: El videoclip muestra a cuatro niños sobre el escenario, incluyendo a un por aquel entonces desconocido Ross McCall como Freddie, quien va cambiando de ropa y de look, reflejando los cambios que tuvo Freddie a través de los años que estuvo en la banda. Al final aparecen los miembros originales, quienes interactúan a la par con sus respectivas "versiones infantiles". Los otros tres niños son Paul Howard (como Brian May), James Currie (como John Deacon) y Adam Gladdish (como Roger Taylor). Este video fue dirigido por Rudi Dolezal y Hannes Rossacher, y filmado en los Elstree Studios.


title: José Obeso Revuelta

text: José Obeso Revuelta (nacido el 25 de diciembre de 1884 en Tanos, provincia de Cantabria) fue alcalde del pueblo de Tanos, y presidente de la Junta Administrativa entre 1916 y 1924. Promovió la construcción de las antiguas escuelas (hoy centro recreativo y Cultural que lleva su nombre), y durante su mandato consiguió que se trajera la luz eléctrica al pueblo y la instalación del alumbrado público en Tanos en 1923.


title: José Obeso Revuelta

text: José Obeso nació el 25 de diciembre de 1884, a las 8 de la mañana en la casa conocida como "La Portalada" en el Barrio de Arriba, en Tanos. Pocos años después fallece su padre Joaquin Obeso, en 1887.


title: José Obeso Revuelta

text: Tuvo una infancia difícil , pues con tan solo 12 años comenzó a trabajar en la tejera de Don Bernardo Argumosa, en condiciones de miseria y abandono. En 1899 marcha a Cádiz desde donde regresa un año después. Las circunstancias le llevaron a partir de entonces a trabajar en diferentes oficios: las Minas de Obregón, albañil y cantero, trabajos que iba compaginando con sus estudios. Este oficio de cantero le llevó a ser capataz de los obreros municipales de Torrelavega y Secretario de la Sociedad de Canteros, creada en 1902. Tras pasar tres años en La Habana (Cuba), en febrero de 1911 regresa a su Tanos natal.


title: José Obeso Revuelta

text: Los cargos que ocuparía más adelante son:José Obeso denunció la dejación de la Junta Administrativa de Tanos, que especialmente desde 1909 hasta 1916 permitió con su inacción la deforestación de grandes extensiones de arbolado autóctono (robles) y la apropiación de centenares de hectáreas de monte propiedad del pueblo, por parte de diversas personas, algunos ni siquiera vecinos del pueblo. Además, urgió la necesidad de traer un maestro al pueblo. En enero de 1916 los vecinos le hacen por votación popular Alcalde del Barrio de Tanos y Presidente de la Junta Administrativa. Su primera prioridad, fue traer un maestro al pueblo de Tanos, para lo cual reúne a todos los vecinos y les traslada la necesidad de hacer diputado a cortes a Don Marcial Solana González-Camino, quien finalmente sale elegido en las elecciones a cortes de 1916. Sin embargo, a pesar de su apoyo, Obeso no puede traer un maestro debido a que el pueblo no contaba con un local para poder dar clase, por lo que a partir de entonces inicia las gestiones para construir el nuevo edificio, por suscripción popular. Mientras tanto, José Obeso imparte clases en su domicilio, a aquellos niños y jóvenes que no pudieran tener acceso a la educación. Él mismo aporta la cantidad de 160 pesetas, obra para la que se consiguieron recaudar en total 6.614 pesetas y 35 céntimos. La mayor aportación vino del Marqués de Valdecilla Ramón Pelayo, quien aportó 2.000 pesetas a la causa. Cuando en 1917 el edificio de las escuelas fue entregado al pueblo de Tanos, se colocó en su interior un retrato suyo al lado de la foto del Rey Alfonso XIII, con la leyenda ""A Don José Obeso Revuelta fundador moral de este edificio destinado a la escuela de niños"", fechado el 16 de agosto de 1917. José Obeso continuó desempeñando el cargo de Presidente de la Junta Administrativa y alcalde de barrio hasta diciembre de 1924 cuando la alcaldía pasó a depender del Ayuntamiento de Torrelavega, por disposición de la Dictadura de Primo de Rivera. La última junta administrativa estuvo presidida por José Obeso Revuelta, y como vocales los vecinos de Tanos Joaquín Obeso Santamaría, José Revuelta Goivuro, Avelino Mantecón Obeso, y Bartolomé Cano Sañudo.


title: José Obeso Revuelta

text: Las mejoras que este hombre consiguió para el pueblo de Tanos son:Reconocido como un hombre lleno de inquietudes sociales y culturales, continuó despempeñando las funciones de capataz de los obreros en el Ayuntamiento de Torrelavega hasta la entrada de las tropas franquistas en la ciudad. Entonces fue despedido, negándosele el salario de los dos últimos meses de trabajo (agosto y septiembre de 1937), y más tarde detenido, siendo acusado de rebelión militar. Es conducido a prisión e ingresa en la cárcel provincial de Santander el 2 de septiembre de 1938, y se forma contra él consejo de guerra según procedimiento sumarísimo 23146. En ese procedimiento el juez instructor le formula cargos de "socialista de la completa confianza de los rojos y Frente Popular, por lo que se le considera muy peligroso". Tras pasar varios meses en prisión, fue dictada sentencia el 19 de diciembre de 1938 siendo absuelto de todos los cargos con gran cantidad de pronunciamientos favorables. Posteriormente y como consecuencia de haber sido expulsado del Ayuntamiento de Torrelavega en 1937, tuvo que entrar a trabajar en una empresa de construcción (Hijos de Segundo Fernández) que años después tuvo que abandonar por enfermedad, quedándole una pensión mínima de 302 pesetas al mes en el año 1945.


title: José Obeso Revuelta

text: José Obeso falleció el 19 de abril de 1952 y fue enterrado en el cementerio Civil de Torrelavega, a donde fue llevado a hombros de cuatro albañiles, tras la negativa del entonces cura de Tanos, Angel Avellano Cabo, de darle cristiana sepultura, como fue su deseo.


title: José Obeso Revuelta

text: Tras la llegada de la democracia, el Ayuntamiento de Torrelavega realizó un reconocimiento en Pleno en sesión del 11 de agosto de 1980, restituyendo así su memoria. Así mismo, en 1987, la Coordinadora de Agrupaciones del pueblo de Tanos decidió que las reformadas escuelas viejas, pasaran el día de su inauguración a llamarse "Centro Recreativo y Cultural José Obeso Revuelta", para que su nombre sea siempre ejemplo de entrega desinteresada a los demás, centro que fue inaugurado en 1988 con la presencia de su hijo José Obeso García y del Alcalde José Gutiérrez Portilla. Posteriormente, se amplió y reformó el edificio para dar cabida a asociaciones culturales del pueblo de Tanos, siendo finalizadas las reformas en el año 2011. En el lugar hay actualmente una placa que reza: " "A José Obeso Revuelta y todos los que con él colaboraron en la construcción de este edificio." "Tanos 11-1-1919 - 16-7-1988.""


title: Papiro Carlsberg

text: El Papiro Carlsberg es un papiro egipcio de temática médica. Está escrito en su mayor parte en hierático y demótico, con algunos elementos de griego antiguo, y está datado entre las decimonovena y la vigésima dinastías. Se conserva en la Biblioteca del Museo de Ny Carlsberg en Copenhague.


title: Papiro Carlsberg

text: Algunos fragmentos se remontan a textos datados en torno al año 2000 a. C., mientras que otros, como el manuscrito Tebtunis se remontan tan sólo al primer siglo adC, y su estructura y contenido lo asemejan a otros texos médicos como los papiros de Berlín o los papiros de Lahun.


title: Papiro Carlsberg

text: Su contenido versa sobre diferentes especialidades médicas: Ginecología, Oftalmología, Neurología (incluyendo una de las primeras descripciones de un accidente vascular cerebral y de una hemorragia cerebral y sus secuelas).


title: Papiro Carlsberg

text: of the Egyptological Institute of Copenhagen’, Archiv Orientalni 19 (1951).


title: I Want It All (canción)

text: «I Want It All» (en español: "Lo quiero todo") es la cuarta canción y primer sencillo del disco The Miracle, editado en 1989 por la banda inglesa de rock Queen. Es una de las pocas canciones de rock que tuvieron éxito a finales de los años 80, debido al crecimiento de la música pop, de la cual artistas como Kylie Minogue o The Bangles eran los principales exponentes. A diferencia de las otras del álbum, alcanzó el puesto n.º3 en el Reino Unido y en los Mainstream Rock Tracks y llegó al 50 en los Billboard Hot 100. El sencillo fue cantado por el vocalista de The Who, Roger Daltrey, en el concierto a su amigo de toda la vida, Freddie Mercury.


title: I Want It All (canción)

text: La letra tiene mensajes que podrían considerarse de rebelión, aunque Brian May ha dicho que principalmente es un mensaje de ambición y de luchar por tus metas. Fue inspirada por Anita Dobson, esposa de Brian, quien solía decir "I Want it All and I Want it Now" ("Lo quiero todo y lo quiero ahora").


title: I Want It All (canción)

text: La canción ha sido utilizada en un anuncio de Dr. Pepper. También fue usada para el anuncio publicitario de la Eurocopa 2008 de DIGITAL+ y para el de los Juegos Olímpicos de Invierno de Pyeongchang de 2018 por Eurosport.


title: I Want It All (canción)

text: El 2019 la canción fue utilizada por ESPN para promocionar la final de la UEFA Champions League de ese año. Fue la canción más popular o mejor recibida del álbum The Miracle.


title: I Want It All (canción)

text: La canción nunca fue interpretada en directo por el grupo, ya que su última fue el Magic Tour de 1986. Es por este motivo que ninguna canción del álbum The Miracle fue tocada en vivo por el grupo en vida de Freddie Mercury.


title: I Want It All (canción)

text: No obstante, la canción sí se interpretó en el Concierto homenaje a Freddie Mercury el 20 de abril de 1992, por los tres miembros restantes de Queen y por Roger Daltrey a la voz.


title: I Want It All (canción)

text: Posteriormente, la canción fue rescatada, ya sin John Deacon en la formación, para las actuaciones en directo de Queen + Paul Rodgers entre 2005 y 2006, con voces proporcionadas por Roger Taylor. En el escenario la canción fue acompañada por un video de la banda en sus primeros días en Japón, incluyendo muchas giras de los ex miembros de la banda Freddie Mercury y John Deacon. También forma parte de las giras de Queen + Adam Lambert a partir de 2012 hasta el presente.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: El castillo de Alcalá de los Gazules se encuentra en la cima del cerro donde se ubica la población homónima de Alcalá de los Gazules, en la provincia de Cádiz. Castillo con coraza, pertenece morfológicamente al estilo de construcción militar almohade.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: Aunque el asentamiento tuvo origen romano, el castillo fue construido por los musulmanes entre siglos XII y XIII, y estuvo en uso hasta que fue destruido parcialmente en el año 1811 durante la Guerra de la Independencia Española, cuando fue volado por los franceses. Tras la construcción musulmana la población pasaría a llamarse "Qalat at Yazula" y más tarde "Castillo de los Gazules" al ser entregada por el rey de Granada a la familia del mismo nombre, compartiendo la población el mismo nombre al estar confinada en él.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: En 1264 la ciudad es reconquistada por las huestes cristianas de Alfonso X el Sabio, quien en su "Crónica" es el primero que le da el nombre de "Alcalá de los Gazules". Éste lo dona a la orden religiosa de Santa María de España. Años más tarde pasaría a depender de la Casa de Alcalá, cuya cabeza ostentaba el título de Duque de Alcalá. Con el posterior crecimiento de la ciudad, ésta traspasa con creces los muros del castillo por lo que pasa a tomar la denominación de Castillo de Alcalá de los Gazules. Se sabe que a finales del siglo XVIII el alcaide del castillo fue Alonso Delgado de Mendoza y Pérez de Brea, que era caballero de la Real Maestranza de Caballería de Ronda. El castillo mantuvo su utilidad defensiva hasta 1810, momento en el que la villa resiste a los franceses, a cuyas tropas causaron numerosas bajas. En represalia al año siguiente los soldados de Napoleón pasaron a cuchillo la población, saquearon el pueblo e incendiaron y volaron el castillo.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: Hoy en día se encuentra en estado ruinoso aunque se conservan lienzos de murallas y torreones así como dos puertas, las llamadas de la Villa y Nueva. También se conserva parte de la Torre del Homenaje, de planta rectangular con muros en forma de talud. Del Castillo, punto más alto, queda en pie la torre, y pueden apreciarse restos de una bóveda, un arco ojival, la puerta y su división en tres plantas, que marcan sus diferentes épocas. Bajando se encuentra el Beaterio de Jesús, María y José, hoy residencia de ancianas y colegio, ambos regentados por una orden religiosa exclusiva de Alcalá de los Gazules, fundada en 1788.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: Desde el año 2006, en base al proyecto Cultur-Cad para abrir rutas culturales, en concreto al desglose de Cádiz Andalusí, la Torre del Homenaje está siendo sometida a un proceso de restauración y puesta en valor que hará posible la interpretación funcional y espacial del monumento, así como la del sistema defensivo del Castillo, mediante la conservación y restauración de los restos de su entorno más inmediato. Meses después se realizó la instalación de un centro de transformación eléctrico en el entorno inmediato al Castillo en relación con el "Inventario de Espacios Naturales Protegidos de Andalucía" de 1989 que determinaba el paso del tendido eléctrico.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: En consonancia con el proyecto la Diputación Provincial de Cádiz ha adjudicado la obra del camino al Castillo para su nueva pavimentación, supresión el tendido eléctrico aéreo, instalación bajo tierra de la red de baja tensión y telefonía e implantación de alumbrado público, a la empresa "Construcciones Torres Reviriego" por un importe de 157.682 euros, estando contempladas dentro del Plan Provincial de Cooperación de Obras y Servicios de Competencia Municipal para el año 2007. Esta obra afecta a 400 metros lineales y a una superficie de 2400 metros cuadrados.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: En 1984 fue declarado "Bien de Interés Cultural" (BIC) con la categoría de Monumento con el código 110010006 encontrándose ahora bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. Su acceso es libre.


title: Castillo de Alcalá de los Gazules

text: Hoy en calidad de vestigio, pertenece al "Sitio Arqueológico de Alcalá de los Gazules" cuyo código es 110010008.


title: Elentir

text: Elentir (que significa «observador de estrellas» en quenya) es un personaje ficticio que pertenece al legendarium creado por el escritor británico J. R. R. Tolkien. Es un dúnadan, hijo de Númendil y hermano mayor de Amandil. Su historia aparece en varios textos de Tolkien publicados por su hijo Christopher en "Los pueblos de la Tierra Media".


title: Elentir

text: Elentir era el sucesor de Númendil como Señor de Andúnië por ser el primogénito, y además estaba enamorado de Míriel, hija única del Rey Tar-Palantir y heredera al trono de Númenor. En este punto la historia se divide en dos versiones: en una, Míriel rechazó a Elentir, pues amaba a su primo Ar-Phârazon y ambos acabaron casándose de mutuo acuerdo. En la otra, Míriel y Elentir estaban casi prometidos, pero ella fue obligada a casarse con Ar-Phârazon y éste usurpó el trono, como en la versión publicada en "El Silmarillion".


title: Elentir

text: Christopher Tolkien asegura en "Los pueblos de la Tierra Media" que no se sabe con certeza cuando su padre escribió estas historias y lo único seguro es que la aparición de Elentir fue descartada, pues aunque la última versión cuadra con la historia de "El Silmarillion", fue Amandil el que se convirtió en Señor de Andúnië y no Elentir, que era el primogénito.


title: Dinastía kayar

text: La dinastía kayar (también escrito qajar, qayar, qadjar o qājār; ) es una familia real de Irán, de origen turco, que gobernó Persia (Irán) desde 1785 hasta 1925. La familia Qayar tomó el control total de Irán en 1794, al deponer a Lutf Ali Khan Zand, el último Shah (emperador o rey) de la dinastía Zand. Reafirmaron la soberanía persa sobre los anteriores territorios iraníes de Georgia y el Cáucaso. En 1796 Aga Muhammad Kan fue coronado formalmente como sah. Fue sucedida por la Dinastía pahlavi en 1925.


title: Dinastía kayar

text: Kayar (también escrito qajar, qayar, qadjar o qājār;) es el término comúnmente usado para describir Irán (por entonces conocido como Persia) bajo el gobierno de la familia real kayar, que gobernó en Irán desde 1794 hasta 1925.


title: Dinastía kayar

text: Los gobernantes kayar eran miembros del clan Quvanlu de los kayar, originalmente miembros de la rama oghuz de los más amplios pueblos turcos. Los kayar se asentaron durante el período mongol en los alrededores de Armenia y estaban entre las siete tribus qizilbash que apoyaron a los safávidas. Los safávidas "abandonaron Arran (en lo que actualmente es la República de Azerbaiyán) a los kanes locales turcohablantes", y, "en 1554 Ganja fue gobernada por Shahverdi Soltan Ziyadoglu Kayar, cuya familia pasó a gobernar Karabaj en Arran meridional".


title: Dinastía kayar

text: Los kayar llevaron a cabo una serie de misiones diplomáticas y gobiernos en los siglos XVI y XVII para los safávidas. Los kayar fueron reasentados por el sah Abbas I por toda Persia. Muchos de ellos también se asentaron en Astarabad (hoy Gorgan, Irán) cerca de la esquina sureste del Mar Caspio, y sería esta rama de los kayar la que se alzaría con el poder. El antecesor inmediato de los kayar, el sah Qoli Kan Kayar Qovanlu de los Qovanlus de Ganja, contrajo matrimonio con los kayar Qovanlu de Astarabad. Su hijo, Fath Alí Kan Kayar, nacido alrededor de 1685-1693, fue un renombrado comandante militar durante el reinado de los sahs safávidas Husayn y Tahmasp II. Fue asesinado por orden de Tahmasp Qoli Kan Afshar (Nadir Sah) en 1726. El hijo de Fath Alí Kan, Muhammad Hasán Kan Kayar (1722-1758), fue asesinado por orden de Karim Kan Zand, y fue el padre de Aga Muhammad Kan y Husein Qoli Kan (Jahansouz Sah) Kayar (padre de "Baba Kan," el futuro Fath Alí Sah Kayar).


title: Dinastía kayar

text: Dentro de los 126 años transcurridos entre el declive del Estado safávida y el auge de Nasereddín Shah, los kayar evolucionaron desde una tribu de pastores guerreros con plazas fuertes en el norte de Persia hacia una dinastía persa con todos los símbolos de una monarquía persa islámica.


title: Dinastía kayar

text: "Como virtualmente cada dinastía que gobernó Persia desde el siglo XI, los kayar tomaron el poder con el apoyo de fuerzas tribales turcas, mientras que usaban a persas educados en su burocracia". En 1779, después de la muerte de Muhammed Karim Kan Zand, la dinastía Zand que gobernaba Persia meridional, Aga Muhammad Kan, el líder de la tribu de kayar, decidió reunificar Irán. Aga Muhammad Kan fue castrado en su niñez por los enemigos de su padre y fue uno de los reyes más crueles incluso según los estándares del siglo XVIII iraní. En la lucha por el poder, devastó ciudades, masacró poblaciones enteras, y en un acto de crueldad singular cegó a unos 20.000 hombres en la ciudad de Kermán solamente porque el populacho local prefirió defender la ciudad contra su cerco. Los ejércitos kayar estaban compuestos de una pequeña escolta de turcomanos y esclavos georgianos, y para el año 1794, Aga Muhammad Kan había eliminado a todos sus rivales, incluido Lotf Alí Kan, el último de la dinastía Zand, y había restablecido el control de Irán sobre los territorios en el Cáucaso. En 1796 Aga Muhammad estableció su capital en Teherán, una villa cerca de las ruinas de la antigua ciudad de Ray; ese año fue formalmente coronado como sah. Aga Muhammad fue asesinado en 1797 en Susa, la capital del kanato de Karabaj, y le sucedió su sobrino, Fath Alí Sah Kayar, quien reorganizó el Estado Kayar.


title: Dinastía kayar

text: Desde comienzos del siglo XIX, Persia comenzó a sufrir presiones por parte de Rusia y Gran Bretaña, dentro del marco de lo que se ha llamado El Gran Juego. El interés de los británicos por Persia se debe a la necesidad de proteger las rutas comerciales hacia el Indo, mientras que el interés de los rusos estaba en la expansión hacia el golfo Pérsico.


title: Dinastía kayar

text: En 1807 se firmó el Tratado de Finkelstein con Francia, siendo sus efectos anulados al firmarse con Rusia el Tratado de Tilsit. Se firma un tratado con Gran Bretaña que prohíbe el paso de tropas extranjeras por Persia en dirección a la India. En 1803, bajo Fath Alí Sah, los kayar habían emprendido la lucha contra el Imperio ruso, en lo que se conoce como la guerra ruso-persa de 1804-1813, debido a preocupaciones por la expansión de Rusia hacia el Cáucaso, que era un dominio iraní, aunque algunos de los kanatos del Cáucaso eran considerados independientes o semiindependientes para la época de la expansión rusa del siglo XIX, este periodo marcó las mayores invasiones militares y económicas sobre los intereses iraníes durante la época colonial. El ejército kayar sufrió una gran derrota militar en la guerra, y bajo los términos del Tratado de Gulistán en 1813, Irán reconoció la anexión rusa de Georgia y la mayor parte de la región del Cáucaso, además de derechos exclusivos de navegación por el mar Caspio. La intervención afgana en Jorasán provocó una guerra que terminó con la ocupación temporal de Herat en 1813 por Persia. Una posterior guerra con Turquía trajo pocas consecuencias para ambos bandos.


title: Dinastía kayar

text: La segunda Guerra Ruso-Persa (1826-1828) acabó incluso más desastrosamente para el Irán kayar con la ocupación temporal de Tabriz. Mediante el Tratado de Turkmenchay (1828), Irán reconoció la soberanía rusa sobre toda la Transcaucasia, la región al norte del río Aras, comprendiendo Armenia y Azerbaiyán y dio privilegios de extraterritorialidad a los súbditos rusos. Por lo tanto, después de las guerras ruso-persas, el tratado de Gulistán (1812) y el de Turkmanchay (1828) dieron por resultado que Persia perdió todos sus territorios del Cáucaso al norte del río Aras. A lo largo del siglo, Rusia forzó a los Kkayares a abandonar todos sus territorios en el Asia central.


title: Dinastía kayar

text: El reinado de Fath Alí Sah vio incrementados los contactos diplomáticos con Occidente y el comienzo de intensas rivalidades diplomáticas europeas sobre Irán. En 1834 le sucedió su nieto Muhammad Sah (nacido Muhammad Mirza), quien cayó bajo la influencia rusa e hizo dos intentos infructuosos para recuperar Herat. El sah Muhammad ocupó la isla de Ashuradeh en 1840 y, en 1847, firmó el Tratado de Erzurum con Turquía para fijar las fronteras. Cuando Muhammad Sah murió en 1848, la sucesión pasó a su hijo Nasereddín, quien probó que era el soberano kayar más capaz y exitoso.


title: Dinastía kayar

text: Durante el reinado de Nasereddín Shah se introdujo en Persia la ciencia occidental, su tecnología y sus métodos educacionales y comenzó la modernización del país. Así, en 1851 el país se enlazó telegráficamente con Europa y la India.


title: Dinastía kayar

text: Mirza Taghi Jan Amir Kabir fue el consejero y agente de policía del joven príncipe Nasereddín. Al morir Muhammad Sah en 1848, Mirza Taqi fue ampliamente responsable de asegurar la sucesión a la corona del joven príncipe. Cuando Nasereddín le sucedió en el trono, Amir Nezam fue premiado con la posición de primer ministro y el título de Amir Kabir, el Gran Gobernante.


title: Dinastía kayar

text: En aquella época, Persia estaba casi en bancarrota, el gobierno central era débil y las provincias eran prácticamente autónomas. Durante los siguientes dos años y medio Amir Kabir inició importantes reformas en casi todos los sectores de la sociedad. Amir Kabir reformó el sistema fiscal, reforzó el control central sobre la administración, potenció el comercio y la industria y redujo la influencia de los clérigos chiitas y de las potencias extranjeras. El gasto gubernamental fue cortado y se distinguió entre fondos públicos y privados. Los instrumentos de la administración central fueron revisados y Amir Kabir asumió la responsabilidad para todas las regiones de la burocracia. La interferencia extranjera en los asuntos interiores de Persia fue restringida y se animó el comercio extranjero. Se emprendieron obras públicas como el bazar en Teherán. Amir Kabir promulgó un edicto prohibiendo la escritura ornamentada y excesiva formalmente en documentos gubernamentales; el comienzo del estilo en prosa moderno data de esta época.


title: Dinastía kayar

text: Uno de los grandes logros de Amir Kabir fue la construcción de Dar ol Fonún (Politécnico de Teherán, en 1851), la primera institución de enseñanza superior en Persia. Dar-ol-Fonoon fue creada para formar a un nuevo cuadro de administradores y familiarizarlos con las técnicas occidentales. Amir Kabir ordenó que se construyera la escuela en el límite de la ciudad, de manera que pudiera extenderse en lo que hiciera falta. Contrató a instructores franceses y rusos, así como persas para enseñar temas tan diferentes como Lengua, Medicina, Derecho, Geografía, Historia, Economía e Ingeniería. Desafortunadamente, Amir Kabir no vivió lo suficiente para ver acabado su gran monumento, pero aún permanece en Teherán como un signo de las ideas del gran hombre para el futuro de su país.


title: Dinastía kayar

text: A estas reformas se opusieron varios notables que quedaron excluidos del gobierno. Consideraban a Amir Kabir como un advenedizo social y una amenaza a sus intereses, y formaron una coalición contra él, en la que estuvo activa la reina madre, quien convenció al joven sah de que Amir Kabir quería usurpar el trono. En octubre de 1851 el sah lo depuso y lo exilió a Kashan, donde fue asesinado por orden del sah. A través de su matrimonio con Ezzat od-Doleh, Amir Kabir había sido cuñado del sah.


title: Dinastía kayar

text: Nasereddín Shah intentó explotar la mutua desconfianza entre la Gran Bretaña y Rusia para conservar la independencia de Persia, pero la interferencia extranjera y la invasión se incrementó bajo su gobierno. Contrajo préstamos extranjeros para financiar viajes caros a Europa, que fueron las primeras visitas de un soberano iraní a Occidente. Estos viajes eran parte de una estrategia para colocar a Persia en el mapa como un Estado independiente, antiguo pero civilizado. Aunque los viajes en este campo fueron bastante exitosos, no fue capaz de impedir que el Reino Unido y Rusia invadieran regiones en que la influencia persa era tradicional. En 1854 se produjo la guerra de Aqdarband en Sarajs. En 1856, durante la Guerra anglo-persa, el Reino Unido impidió que Persia volviera a afirmar su control sobre Herat. La ciudad había sido parte de Persia en la época safávida, pero Herat había estado bajo gobierno no persa desde mediados del siglo XVIII. Los británicos apoyaban la incorporación de la ciudad a Afganistán, país que en gran parte fue creado por el Reino Unido para extender hacia el este el Estado tapón entre sus territorios indios y el Imperio Ruso en expansión. Gran Bretaña también extendió su control sobre otras regiones del Golfo Pérsico durante el siglo XIX. Esta breve guerra con Gran Bretaña por el territorio afgano terminó con la evacuación persa de Herat.


title: Dinastía kayar

text: En 1871, bajo la influencia de Mirza Husein Kan Moshir od-Dowleh, nuevo primer ministro del sah, se constituyó un gobierno de estilo europeo. Moshir od-Dowleh fue rápidamente destituido por el sah debido a que los conservadores temían la influencia extranjera; pero el movimiento por la reforma seguía en marcha.


title: Dinastía kayar

text: Al año siguiente, Nasereddín Shah concedió a cambio de 200.000 dólares el derecho exclusivo de construcción de minas, ferrocarriles, tranvías, presas, carreteras y fábricas durante 60 años al barón británico Paul Julius de Reuter, en una medida que fue calificada por el virrey de la India y secretario de estado de Asuntos Exteriores británico Lord Curzon como «la rendición más completa de todos los recursos de un reino a manos extranjeras que se haya jamás soñado, aún menos realizado en la historia». Las reacciones suscitadas por la concesión en Irán y en Rusia obligó al shah a cancelarla.


title: Dinastía kayar

text: Para el año 1881, Rusia había completado su conquista de lo que hoy es Turkmenistán y Uzbekistán, llevando la frontera de Rusia a la frontera noreste de Persia y cortando lazos persas históricos a las ciudades de Bujará y Samarcanda. Los británicos, hacia quienes se volvieron los persas para contrarrestar la influencia rusa, aconsejaron al sah abrir el país más al comercio extranjero, lo que hizo Nasereddín Shah en 1888, cuando abrió el río Karún (Juzestán) al comercio extranjero y dio a Paul Reuter una concesión para abrir el primer banco en Irán. Luego otorgó otra concesión en 1890 a otra compañía británica para el monopolio del tabaco. Bajo presión popular y religiosa, el Sah fue obligado a anular tales concesiones, puesto que las mismas pusieron los asuntos económicos en gran medida bajo control británico. A finales del siglo XIX, muchos persas creyeron que sus gobernantes estaban en deuda con los intereses extranjeros. En 1882 fundó la Brigada Cosaca que reunía a rusos bajo mando persa.


title: Dinastía kayar

text: El largo reinado de Nasereddín Shah, de más de cincuenta años, y sus viajes a Europa, abrieron el país a nuevas corrientes de pensamiento a las que era hostil gran parte del clero chií. Nasereddín Shah fue asesinado 1896 por un clérigo, acontecimiento único en los anales de la Persia moderna que precede a la revolución constitucional, la primera en un país musulmán.


title: Dinastía kayar

text: Cuando Nasereddín Shah Kayar fue asesinado por Mirza Reza Kermani en 1896, la corona pasó a su hijo Mozaffar-e-din. Mozaffar-e-din Sah fue un gobernante moderado y amable, pero también poco efectivo. La extravagancia real y la ausencia de ingresos exacerbó los problemas financieros. El sah rápidamente gastó dos grandes préstamos de Rusia, en parte en viajes a Europa. El enojo público se cebó en la propensión del sah a hacer concesiones a los europeos a cambio de generosos pagos a él y sus oficiales. La gente comenzó a exigir freno a la autoridad real y el establecimiento del gobierno de Derecho al tiempo que creció su preocupación sobre la influencia extranjera, especialmente rusa.


title: Dinastía kayar

text: La revolución constitucional, debido al descontento popular nacido de la injerencia extranjera, las concesiones a los europeos, el declive económico y las nuevas ideas de libertad, democracia y de "modernidad", estalló en 1906. El fracaso del sah a la hora de responder a las protestas del la clase dirigente religiosa, los comerciantes y otras clases llevan en enero de 1906 a los líderes comerciantes y religiosos, con los ayatolás Seyyed Abdollah Behbahaní y Seyyed Mohammad Tabatabaí a la cabeza, a refugiarse en las mezquitas en Teherán y fuera de la capital. Cuando el sah negó una promesa para permitir el establecimiento de una "casa de justicia", o asamblea consultiva, 10 000 personas, guiadas por los comerciantes, tomaron santuario en junio en el complejo habitacional de la legación británica en Teherán. En agosto el sah, a través de la emisión de un decreto promulgó una constitución. En octubre una asamblea elegida convino y escribió una constitución que proporcionó limitaciones estrictas del poder real y una Asamblea Consultiva Nacional con amplios poderes para representar al pueblo, y un gobierno con un gabinete sujeto a la confirmación por la Asamblea. El sah firmó la constitución el 30 de diciembre de 1906, pero rechazando dar todo su poder a la Asamblea adjuntó una advertencia que hizo precisa su firma con todas las leyes para su promulgación. Murió cinco días después.


title: Dinastía kayar

text: Las Leyes Fundamentales Suplementarias aprobadas en 1907 proporcionaban, dentro de unos límites, libertad de prensa, opinión y asociación y por la seguridad de vida y propiedad. La Revolución constitucional marcó el final del periodo medieval en Persia. Sin embargo, no se realizaron las esperanzas de un gobierno constitucional.


title: Dinastía kayar

text: En mayo de 1908 se descubrió un yacimiento de petróleo en Mashid Suleyman, en el sudoeste de Irán. Una firma comercial británica, Concessions Syndicate, que operaba en nombre de William Knox d'Arcy y la Burmah Oil Company de Glasgow, obtiene concesiones sobre el petróleo y se crea un oleoducto entre Mashid Suleyman y la orilla izquierda del río Arvand donde se crea una refinería. Se funda la Anglo-Persian Oil Company para exportar el petróleo iraní.


title: Dinastía kayar

text: El hijo de Mozaffar-e-din Sah, Muhammad Alí Sah (reinó 1907-09) quien a través de su madre, era también nieto del Primer Ministro Amir Kabir, con la ayuda de Rusia intentó rescindir la constitución y abolir el gobierno parlamentario. Después de varias disputas con los miembros de la Asamblea, en junio de 1908 usó su brigada de cosacos persas con oficiales rusos para bombardear el edificio de la Asamblea, arrestar la mayoría de los diputados y cerrar la asamblea. La resistencia al sah, sin embargo, se concentró en Tabriz, Ispahán, Rasht y otros lugares. En julio de 1909 las fuerzas constitucionales marcharon desde Rasht e Ispahán hasta Teherán, depusieron al sah y restablecieron la Constitución. El ex-sah se exilió en Rusia, siendo proclamado como sah su hijo de 11 años de edad, Ahmad.


title: Dinastía kayar

text: Aunque habían triunfado las fuerzas constitucionales, se enfrentaban a serias dificultades. Las agitaciones de la Revolución Constitucional y la guerra civil habían minado la estabilidad y el comercio. Además, el depuesto sah con apoyo ruso intentó recuperar su trono, desembarcando tropas en julio de 1910. Más serio aún, la esperanza de que la Revolución Constitucional inaugurara una nueva era de independencia de las grandes potencias acabó cuando, bajo el Acuerdo anglo-ruso de 1907, Gran Bretaña y Rusia acordaron dividirse Persia en esferas de influencia, los británicos en el sur y este; ambas potencias serían libres de competir por ventaja política y económica en una esfera neutral en el centro. Los asuntos se complicaron cuando Morgan Shuster (también escrito Schuster), un administrador estadounidense contratado como general tesorero por el gobierno persa para reformar sus finanzas, buscó recaudar impuestos de poderosos oficiales que eran protegidos rusos y a enviar miembros de la gendarmería del tesoro, un departamento de policía tributaria, en la zona rusa. Cuando en diciembre de 1911 la Asamblea unánimemente rechazó el ultimátum de Rusia que exigió el despido de Shuster, tropas rusas, ya en el país, se trasladó a ocupar la capital. Para evitar esto, el 20 de diciembre los jefes bajtiaríes y sus tropas rodearon el edificio de la Asamblea, forzaron la aceptación del ultimátum ruso, y cerraron la asamblea, una vez más suspendieron la constitución.


title: Dinastía kayar

text: El último monarca Kayar, Ahmad Shah nació el 21 de enero de 1898 en Tabriz y subió al trono a la edad de 11 años. Irán se declaró neutral durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Pero la entrada en su territorio de tropas turcas y rusas en direcciones opuestas amenaza las actividades de la Anglo-Persian Oil Company y ante el colapso de la Rusia zarista Gran Bretaña manda la misión Dunsterville, mientras la provincia de Gilán se rebela. Esta ocupación de Persia durante la PGM por tropas extranjeras fue un golpe del que Ajmad Sah nunca se recuperaría efectivamente. El joven rey, idealista, demócrata pero débil, fue incapaz de garantizar la integridad del país y de hacer que reinase el orden.


title: Dinastía kayar

text: En febrero de 1921 Reza Shah da un golpe de estado con la ayuda del periodista Seyyed Ziaoddín Tabatabaí y se convierte en la personalidad política prominente de Persia. Seyyed Ziaoddín se convirtió en primer ministro y firmó un tratado con la URSS que canceló deudas y acuerdos anteriores. Irán obtuvo el ferrocarril de Jolfa (en la frontera soviética) a Tabriz e igualdad de derechos de navegación sobre el mar Caspio a cambio de no permitir ataques desde Persia a la Unión Soviética. En 1923 Ajmad Sah abandonó Persia para ir a Europa y no volvió jamás. Tras encontrarse con una gran oposición, Seyyed Zia'eddin acaba dimitiendo y le sustituye Riza Pahlavi, el poderoso ministro de la guerra. En octubre de 1925 Ajmad Sah es depuesto oficialmente por el Majlis (Asamblea consultiva nacional) bajo la presión de Riza Pahlavi; de este modo, la asamblea declaró el fin del gobierno kayar. Muhammad Mossadegh fue uno de los pocos diputados que se atrevieron a protestar por este acto. Es nombrado sah Riza Pahlavi (Rezā Sāh Pahlavi), con lo que se inicia la dinastía pahlavi en el trono del Pavo Real. En 1930, Ajmad Sah murió en Neuilly-sur-Seine (Francia).La familia kayar en el exilio está actualmente encabezada por el descendiente más viejo de Muhammad Alí Sah, Sultán Alí Mirza Kayar, mientras que el Heredero Presunto al trono kayar es Muhammad Hasán Mirza II, el nieto de Muhammad Hasán Mirza, hermano de Sultán Ajmad Sah y heredero. Muhammad Hasán Mirza murió en Inglaterra en 1943, habiéndose proclamado él mismo sah en el exilio en 1930 después de la muerte de su hermano en Francia.


title: Dinastía kayar

text: Según el periodista Matías López de Briñas, especializado en la temática iraní, hoy, los descendientes de los kayar a menudo se identifican a sí mismos como tales y celebran reuniones para conocerse socialmente a través de la "Kadjar Family Association".


title: Dinastía kayar

text: El liderazgo de la Familia Imperial es heredada por el descendiente masculino mayor de Muhammad Alí Sah.El heredero presunto es el heredero kayar al trono persa.


title: Lucy Tejada

text: Lucy Tejada Sáenz (Pereira, 9 de octubre de 1920-Cali, 2 de noviembre de 2011) fue una pintora, dibujante, muralista y artista del grabado colombiana, pionera en lograr tomar el arte como una profesión.


title: Lucy Tejada

text: Lucy Tejada Sáenz nació en una familia de artistas. Recibió nociones de pintura de su madre, registrando desde temprana edad cómo trabajaba su hermano, el pintor Hernando Tejada, y visitando con asiduidad las exposiciones del artista Alejandro Obregón. Fue la segunda hija de cinco hermanos, en momentos en que toda su familia sufrió las consecuencias de la crisis económica, con frecuentes cambios de residencia, debido a los trabajos que lograba obtener su padre.


title: Lucy Tejada

text: Vivió en la ciudad de Cali desde 1936, donde dejó la huella de su trabajo creativo. Con veintiún años en 1941 terminó los cursos de bachillerato en el Liceo Benalcázar y se convirtió, junto a dos compañeras más, en las primeras graduadas como bachilleres en el Valle del Cauca.


title: Lucy Tejada

text: La muerte de su madre marcó profundamente la vida de Lucy Tejada, y poco después de tal pérdida se trasladó a la capital del país, Bogotá, a estudiar Arte y Decoración en la Universidad Javeriana. Previamente, había cursado un año de artes plásticas con su hermano.


title: Lucy Tejada

text: En el 1945, el pintor Alejandro Obregón, con quien hizo amistad, la animó a que estudiase en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Bogotá, donde finalmente se graduó. Allí conoció a los artistas Eduardo Ramírez Villamizar, Edgar Negret, Enrique Grau y María Negreiros. Allí también al pintor Antonio Valencia, quien más tarde fue su esposo.


title: Lucy Tejada

text: Un año después, comenzó a trabajar como ilustradora para los periódicos "El Tiempo" y "El Espectador", y participó en la exposición de Escultores y Pintores Jóvenes de Colombia, en el que Lucy Tejada ganó el segundo premio. A partir de este momento, tras un viaje a la Guajira en 1947, hizo su primera exposición en la sala Leo Matiz de Bogotá. En los años subsiguientes participó en numerosos concursos locales y nacionales, obteniendo diferentes premios. Todo ello le permitió convertirse en una artista muy popular y reconocida por el público. Entonces, Tejada quiso profundizar el estudio del arte y de las técnicas pictóricas, por lo que decidió en 1952 realizar un viaje a Europa. Durante cuatro años recorrió Francia, Rumanía y España, completando su formación en la Real Academia de Bellas Artes San Fernando de Madrid y en la Escuela de Artes Gráficas de Madrid. Durante los años que vivió en Madrid, París y Bucarest, descubrió los grandes museos del mundo y reafirmó su pasión por las artes plásticas.


title: Lucy Tejada

text: Lucy Tejada expuso sus obras en América y Europa, logrando lo que para una artista mujer de su época era toda una hazaña, vivir de la venta de sus obras.


title: Lucy Tejada

text: Luego de dos semanas en la unidad de cuidados intensivos de la clínica de Occidente de Cali, Lucy Tejada falleció a la edad de noventa y un años, el 2 de noviembre de 2011.


title: Lucy Tejada

text: El legado artístico de esta pereirana de nacimiento y caleña por adopción, es un viaje por un mundo tejido de sueños, evocaciones y propuestas originales. Según sus propias palabras:


title: Lucy Tejada

text: Lucy Tejada tuvo muchas facetas como pintora, dibujante, muralista, escultora, grabadora e investigadora de variadas técnicas. Aunque estuvo retirada varios años debido a su ceguera, su obra ya se había consolidado como un referente indiscutible en el arte contemporáneo colombiano. Desde la década de los años cincuenta, su obra tuvo gran proyección internacional cuando participa de bienales en Venecia-Italia, Sao Paulo-Brasil, México, Córdoba-Argentina, Medellín, San Juan-Puerto Rico y La Habana-Cuba. Hizo parte de la Bienal de Madrid en 1951 y de la Bienal Hispanoamericana de Barcelona de 1955.


title: Lucy Tejada

text: Tiene obras en el Club Rialto de Pereira, el museo La Tertulia de Cali y en la Biblioteca Luís Ángel Arango, de Bogotá. Figura como pintora expresionista con figuración poética, donde abunda la inspiración sensual y erótica. Sus personajes, seres imaginarios de ojos negros y profundos viven en sus pinturas, que se parecen a su mundo, un mundo hermoso, ideal, habitado solo por mujeres y niños.


title: Lucy Tejada

text: En 1960 fundó, junto con María Negreiros, Jean y Mieke Bartelsman, Tiberio Vanegas y su hermano Hernando Tejada, El Grupo Taller, también llamado Grupo de Cali, que fue la primera agrupación de pintores a quienes muchos atribuyen el despertar cultural de la ciudad. Se trata de un movimiento cultural de enorme impacto para la vida artística del país, que se entrelazaría con el trabajado de destacados artistas como Alejandro Obregón, Eduardo Ramírez Villamizar, Enrique Grau y Edgar Negret.