title: Doncières

text: Gastos operativos totales: 111.000€ o 752€ por habitante.


title: Doncières

text: Recursos totales de inversión: 16.000€ o 110€ per cápita.


title: Doncières

text: Deuda: 29.000€ o 196€ por habitante.


title: Doncières

text: Con las siguientes tasas impositivas:


title: Doncières

text: Impuesto a la vivienda: 27,64%


title: Doncières

text: Impuesto a la propiedad de edificios 21,31%


title: Doncières

text: Impuesto a la propiedad sobre propiedades no desarrolladas: 33,32%


title: Doncières

text: Impuesto adicional al impuesto de la propiedad sobre propiedades no desarrolladas: 38,75%


title: Doncières

text: Impuesto a la propiedad corporativa: 23,90%


title: Gráfico circular

text: Un gráfico circular o gráfica circular, también llamado "gráfico de pastel", "gráfica de pizza", "gráfico de tarta, gráfico de torta" o "gráfica de 360 grados," es un recurso estadístico que se utiliza para representar porcentajes y proporciones. El número de elementos comparados dentro de una gráfica circular suele ser de más de cuatro.


title: Gráfico circular

text: El gráfico circular más temprano conocido se atribuye generalmente al escocés William Playfair, en la obra "Statistical Breviary" de 1801.


title: Gráfico circular

text: Se utilizan en aquellos casos donde interesa no solamente mostrar el número de veces que se dan una característica o atributo de manera tabular sino más bien de manera gráfica, de tal manera que se pueda visualizar mejor la proporción en que aparece esa característica respecto del total.


title: Gráfico circular

text: A pesar de su popularidad, se trata de un tipo de gráfico poco recomendable debido a que nuestra capacidad perceptual para estimar relaciones de proporción o diferencias entre áreas de sectores circulares es mucho menor que, por ejemplo, entre longitudes o posiciones, tal y como sucede en otras gráficas.


title: Gráfico circular

text: La fórmula para calcular la amplitud del sector de un diagrama de sectores es la siguiente: formula_1


title: Gráfico circular

text: Donde se multiplica la amplitud completa (360º), por la frecuencia relativa (h) de una tabla de frecuencias, ya que es circular y círculo ocupa en total 360 grados.


title: Gráfico circular

text: Para determinar los grados en una gráfica tipo pastel, debemos multiplicar el porcentaje ocupado por cada categoría por 360 grados y dividirlo entre un 100%.


title: Gráfico circular

text: Grados = (Porcentaje * 360°)/100% Por ejemplo 45% a grados:


title: Gráfico circular

text: Grados = (45% * 360°)/100%


title: Gráfico circular

text: Grados = 16200/100°


title: Gráfico circular

text: Grados = 162°


title: Gráfico circular

text: Es decir, 45% ocupa 162° de la circunferencia.


title: Chervona ruta (película)

text: Chervona ruta () es una película musical soviético-ucrainiana realizada por Roman Oleksiv y producida por los estudios Ukrtelefilm, fue estrenada el 1 de enero de 1971. Es una adaptación del guion escrito por Miroslav Skochilyas.


title: Chervona ruta (película)

text: Sofia Rotaru y Vasily Zinkevich desempeñan el papel principal, así como conjuntos ucranianos soviéticos populares. Una de las primeras películas musicales soviéticas modernas, el primer musical ucraniano moderno filmado en Bukovina y los montes Cárpatos, en la RSS de Ucrania, combina diálogos breves con canciones legendarias "pop-rock" en lengua ucraniana y bailes característicos de Ucrania occidental con una coreografía "pop" moderna.


title: Chervona ruta (película)

text: «Chervona ruta» significa la “ruda roja” en ucraniano. Deriva de la vieja leyenda eslava oriental según la cual la muchacha que encontrará esta flor en la noche de Iván Kupala será feliz en el amor.


title: Convento de San Agustín (Mansilla de las Mulas)

text: El Convento de San Agustín era un convento situado en Mansilla de las Mulas, en la provincia de León. Sus ruinas se han recuperado para albergar el Museo de los Pueblos Leoneses.


text: En 1439 el almirante Fadrique Enríquez funda el convento. En 1577 es enterrado en la capilla adosada a la iglesia Fernando de Acuña, señor de Villafañe. En 1788 las cofradías de San Adrián y San Blas financian una Cátedra de Gramática, Filosofía, Teología y Latín en el convento. El monasterio fue incendiado en 1808, presumiblemente por los franceses, durante la Guerra de la Independencia.


text: Se conservan varios elementos del convento, todos ellos integrados en el actual museo:


text: - La fachada principal, construida en tapial, con una puerta realizada en piedra y arco de medio punto. En la puerta están talladas dos pares de águilas que sujetan en sus cuellos los escudos de los Almirantes de Castilla.


text: - La capilla de los Villafañe, construida en piedra y de estilo renacentista. Se atribuye al taller de Juan de Badajoz, el joven. La bóveda está decorada con conchas veneras con la Cruz de Santiago y relieves de San Agustín y otros santos.


text: - Los suelos de enchinarrado de los pandos del patio central del monasterio, realizados formando figuras geométricas.


title: La Avellaneda

text: La Avellaneda es un pueblo abandonado situado al sureste de la provincia de Cáceres (Comunidad Autónoma de Extremadura) dentro de la comarca de Los Ibores. Para ser más exactos, La Avellaneda (cuyo nombre completo es La Avellaneda de Ibor, según consta en numerosos documentos que datan del siglo XIII) se encuentra situada en la ladera oeste de la Sierra de la Matanza, próxima al río Ibor, entre los pueblos de Castañar de Ibor y Fresnedoso de Ibor (se encuentra a unos 8,5 km del primero y pertenece a su término municipal, pero está más cerca del último). Se llega a través de una serie de caminos cuya desviación se encuentra entre el kilómetro 41 y el kilómetro 42 de la carretera comarcal EX-118 que une las poblaciones de Guadalupe y Navalmoral de la Mata (viéndose el campanario de la iglesia del pueblo a lo lejos al tomar el desvío). Sus ruinas se encuentran en bastante buen estado, existiendo casas caídas, reformadas o que se mantienen todavía en pie.


title: La Avellaneda

text: El clima en esta zona es eminentemente Mediterráneo de interior, aunque cuenta con influencias continentales (en las temperaturas) y con influencias atlánticas (en las lluvias). Las precipitaciones anuales medias rondan los 900 milímetros y la media de las temperaturas se aproxima a 15,5ºC. El verano es cálido y seco, sin llegar a ser excesivo (los meses más calurosos no alcanzan los 25ºC de media); el invierno es húmedo y frío, pero sin llegar a ser extremo (ya que diciembre y enero tienen una media de 7ºC); y la primavera y el otoño son muy agradables y con lluvias adecuadas.


title: La Avellaneda

text: El suelo en esta zona está compuesto mayoritariamente por pizarra, aunque también se puede encontrar caliza. El terreno es muy pedregoso y abrupto (desnivelado). En este terreno se puede encontrar fácilmente agua subterránea.


title: La Avellaneda

text: En lo referente a ríos, podemos decir que el principal que pasa por esta zona es el Ibor (afluente del Tajo por su margen izquierdo). Hablando de este río, podemos mencionar a dos de sus afluentes que también quedan cerca del pueblo de La Avellaneda; dichos afluentes son: el Viejas (afluente del Ibor que transita el valle de su nombre) y el Gualija (que sirve de límite por el sector noreste con los pueblos jareños). El río Ibor también cuenta con varios arroyos como afluentes, pero el que más cerca pasa del pueblo del cual estamos hablando es el arroyo del Horcajo.


title: La Avellaneda

text: Las fuentes en esta zona abundan, siendo buenas y de agua permanente, pero solo hay una bastante próxima al pueblo de La Avellaneda. Dicha fuente es conocida con el nombre de El Chorrito. El agua de esta fuente es clara, limpia, potable, permanente, y está fresca todo el año (incluso en el verano).


title: La Avellaneda

text: Hay una fuente denominada Fuente del Oro, más conocida en la actualidad por Fuente Santa, con propiedades médicinales reconocidas desde, al menos, el siglo XIX donde aparecen en varios tratados médicos de la época. Llegó a construirse una suerte de vestuarios para que la gente de la zona que iba a tomar baños en esta fuente pudiera cambiarse. Hoy en día las visitas a esta fuente no son comunes, estando los vestuarios y la fuente misma algo abandonada.


title: La Avellaneda

text: La flora en esta zona está formada por árboles como: olivos, alcornoques, avellanos, algunos robles, quejigos, enebros, acebuches, chumberas, fresnos, sauces, algunos castaños y alisos (estos cuatro últimos se suelen situar próximos al río). Entre los arbustos podemos encontrar: jara, tomillo, romero, madroño, brezo, lentisco, retamas, zarza, cornicabra y cactus.


title: La Avellaneda

text: Dentro de la fauna podemos encontrar animales como: venados, ciervos, corzos, jabalíes, conejos, perdices, algunas clases de serpientes como culebras de agua, alacranes, … También hay algunas especies de aves en esta zona: unas son rapaces, como las águilas imperiales, las águilas culebreras, los buitres y los halcones; pero también hay aves de menor tamaño entre las que se encuentran mirlos, jilgueros, gorriones y pardillos. En la zona del río, se pueden encontrar garzas y patos salvajes.


title: La Avellaneda

text: De la primera civilización de la que se tiene constancia bastante segura de presencia en la aldea de La Avellaneda es de la civilización romana, aunque los restos son casi inexistentes. Su presencia en este lugar se debería seguramente al posible aprovechamiento agropecuario, así como al minero: mercurio (en este pueblo), grafito (en Fresnedoso de Ibor, cerca de La Avellaneda), estaño (en Valdeazores), hierro (en Castañar de Ibor), pirita y plomo (en San Román), etc. También influiría para el asentamiento en este lugar: la relativa cercanía de Augustóbriga (Talavera la Vieja), que se convirtió en ciudad durante esa época y cuyos habitantes edificaron y explotaron villas en sus alrededores, sobre todo en las tierras más fértiles (San Román y otras); y la construcción del puente del Conde, que data de esa época. Otro factor que se ha de tener en cuenta para entender que seguramente los romanos se asentaron en este lugar es que, al menos en los períodos más pacíficos, existe la posibilidad de que una calzada romana secundaria comunicara Augustóbriga con el sur de Extremadura (Trujillo, Medellín, Mérida, …), a través del valle del Ibor. También es cierto que esta zona era muy peligrosa en aquella época tan conflictiva; lo que se convierte en posiblemente la causa fundamental del asentamiento en La Avellaneda (al convertirse este pueblo en una especie de “refugio” del peligro).


title: La Avellaneda

text: La existencia de La Avellaneda en el siglo XIII sí que es segura, ya que se tiene constancia escrita de esto (el rey Sancho IV el Bravo (hijo de Alfonso X el Sabio) donó la dehesa de Castrejón de Ibor (todo el territorio comprendido entre los ríos Tajo, Ibor y Gualija) a la ciudad de Talavera a finales del siglo XIII, cosa que consta en la cesión de dicha dehesa, llevada a cabo el 15 de mayo de 1293 en Valladolid, en la cual aparece la siguiente frase: “que se encuentra hacia Navalvillar y La Avellaneda”, (lo que comprueba que sí existía ya para esta época)). La Avellaneda y Navalvillar de Ibor fueron los primeros núcleos que se fundaron en el valle del Ibor. En su fundación, ambas eran aldeas.


title: La Avellaneda

text: Ya en el siglo XIV, La Avellaneda fue creciendo a la vez que surgieron nuevas alquerías (conjunto de casas de labranza o granjas lejos de un poblado), como Las Colmenillas y Castañar de Ibor.


title: La Avellaneda

text: Durante el siglo XV, muchos de los vecinos de La Avellaneda (junto con otros que llegaron en esta época) se trasladaron al actual emplazamiento de Castañar de Ibor (fundándose así este pueblo). Según se ha escrito, este “despoblamiento” fue debido a las termitas, muy abundantes entonces. Es posible que un aumento de éstas precipitara los acontecimientos, pero los motivos más lógicos por los que parece que se produjo esta marcha de La Avellaneda a Castañar de Ibor son los siguientes:


title: La Avellaneda

text: Pese a esto, La Avellaneda no se despobló entonces, sino que siguió contando con un número importante de vecinos hasta finales del siglo XVIII (siguió habitada, al menos, hasta 1752). A finales del siglo XV fue construida la iglesia que se encuentra entre las ruinas de este pueblo y que dependía de las iglesias talaveranas. Dicha iglesia tenía como patrono al Cristo de La Avellaneda (una interesante talla policromada de finales del siglo XV), cuya devoción pasó al mismo tiempo a los habitantes de Castañar (no hay que olvidar que buena parte de los habitantes de Castañar procedían de La Avellaneda). La construcción de una iglesia significaba que se trataba de un pueblo con un considerable número de habitantes y con una cierta estabilidad y prosperidad. A mediados del siglo XVII, la zona de los Ibores se vio afectada por unas pestes que originaron un gran descenso demográfico, que fue agravado por la posterior Guerra de Sucesión. La economía seguía siendo agropecuaria y autoconsumista. En esta época, los pueblos de la Campana de la Mata consiguieron la exención (supresión de cualquier tipo de unión) de la ciudad de Plasencia. Sin embargo, Castañar, La Avellaneda, Navalvillar y los pueblos de La Jara siguieron formando parte del Alfoz (distrito con diferentes pueblos que forman una jurisdicción sola) de la Tierra de Talavera, aunque con gran libertad y autonomía con respecto al señorío del Arzobispado de Toledo.


title: La Avellaneda

text: A mitad del siglo XVIII y tras la Guerra de Sucesión, la población se recuperó del descenso que había sufrido, tal y como se refleja en el Catastro del Marqués de la Ensenada (Zenón de Somodevilla y Bengoechea, ministro de Fernando VI y de Carlos III) publicado en 1755, pero con datos de 1752, La Avellaneda contaba con 19 vecinos: 13 pecheros (los que poseían alguna propiedad urbana, rústica y/o animal, por la que pagaban impuestos), 5 jornaleros y 1 pobre. A éstos había que sumarles 1 anciano mayor de 60 años, 11 niños varones menores de 18 años, 9 viudas y 30 mujeres y niñas. En total, había 70 habitantes que continuaban sobreviviendo gracias al sector agropecuario. La existencia de estos documentos demuestra que a mediados del siglo XVIII todavía estaba habitado el pueblo de La Avellaneda.


title: La Avellaneda

text: De acuerdo con el Censo de Floridablanca y el Interrogatorio de Don Tomás López (ambos de 1787), a finales del siglo XVIII, La Avellaneda ya estaba despoblada, (en estos documentos aparece por primera vez como tal). Se decía que sus habitantes la abandonaron debido a una invasión de termitas (ésta era una explicación que se daba muy a menudo en los siglos XVIII y XIX cuando se desconocía el verdadero motivo de una despoblación). Pero, al parecer, se dieron otras causas para este despoblamiento (aunque también puede que las termitas hicieran acto de presencia) tales como: existencia de un valle muy pequeño e insano (incapaz de mantener una población en crecimiento), competencia de Castañar (con mejores perspectivas de futuro), pertenencia de La Avellaneda y de Navalvillar de Ibor al curato de Castañar, etc.. Como se puede comprobar, algunos de estos motivos se dieron también en el traslado de habitantes de La Avellaneda a Castañar en el siglo XV (por lo que se puede deducir que estos factores seguían acechando desde el siglo XV y ya en el siglo XVIII los pocos habitantes que quedaban en La Avellaneda no pudieron aguantar más estas condiciones de vida y terminaron por abandonar el pueblo), y también se sucedieron en otros lugares originando hechos similares (San Román, Puebla de Naciados y otros núcleos rurales del entorno, como La Poveda). Como prueba de esto, está la manifestación del secretario de Belvís de Monroy en aquella época, cuando justificaba sucesos similares en su zona: “las verdaderas hormigas que han aniquilado ésta y otras poblaciones son los adehesamientos, los ganados trashumantes (que se han apoderado de los pastos, impidiendo a los naturales la crianza y labranza sobre sus mismos terrenos), la peste de los siglos XVI y XVII, la decadencia de la agricultura y otros vicios”… Fuesen cuales fuesen los motivos del despoblamiento, lo importante es que desde entonces La Avellaneda perdió a todos sus habitantes. Pese a esto, el ya despoblado pueblo de La Avellaneda seguía perteneciendo a la Vicaría de la ciudad de Talavera de la Reina, al igual que Navalvillar de Ibor y Castañar de Ibor.


title: La Avellaneda

text: No se han podido obtener más datos acerca de hechos y documentos relativos a este pueblo debido a la negligente pérdida de los Archivos en los años 60.


title: La Avellaneda

text: Seguramente, las instalaciones que quedaron abandonadas serían utilizadas como corrales; y también como refugios, escondites, … en las guerras que se sucedieron tras este despoblamiento, como las guerras carlistas.


title: La Avellaneda

text: Lo que sí se sabe con total seguridad es que en las últimas décadas de nuestros tiempos sí ha habido gente viviendo en el pueblo de La Avellaneda. Se trataba de personas que tenían tierras cercanas a dicho pueblo y/o tenían allí su ganado. Pero en la actualidad, La Avellaneda se ha vuelto a convertir en un pueblo totalmente deshabitado. Las únicas personas que “viven” de vez en cuando en el lugar son personas que han arreglado algunas de las casas en ruinas de ese pueblo y las han reformado para pasar allí unos cuantos días de vacaciones.


title: La Avellaneda

text: Como se ha dicho anteriormente, la devoción al Cristo de La Avellaneda pasó al pueblo de Castañar de Ibor (ya que la mayoría de los habitantes que poblaron Castañar procedían de La Avellaneda). Como ofrenda a este Cristo, el 15 de mayo de cada año, los castañeros sacan la talla policromada de finales del siglo XV, (que antaño estaba en la iglesia de La Avellaneda y que en la actualidad se encuentra en la Parroquia de San Benito Abad en Castañar), y la llevan a hombros por las calles de Castañar para que la gente la vea. Cuando ya han hecho esto, la trasladan hasta La Avellaneda en un camión seguido de coches en los que viajan sus devotos para realizar una romería. Una vez allí, llevan al Cristo a la iglesia de dicho pueblo (que fue reformada gracias al Ayuntamiento de Castañar de Ibor y sólo está abierta para celebraciones religiosas) donde le rezan y se celebra una misa en su honor. Después, cargan la imagen a hombros en procesión por las calles del pueblo para llevarla finalmente a la Era del Rollo, situada a unos 300 metros de La Avellaneda. Tras esto, vuelven a llevar la talla cargada a hombros a la iglesia y los fieles pasan una tarde campestre en La Avellaneda junto al Cristo. Por último, se realiza el regreso hacia Castañar de Ibor para llevarse la imagen del Santísimo Cristo de nuevo a la Iglesia de San Benito Abad.


title: La Avellaneda

text: Hay otro evento religioso en el que se saca la imagen del Cristo de La Avellaneda a las calles, pero esta vez a las de Castañar de Ibor. Se trata de una procesión que se realiza el Lunes de Pascua por las calles de dicho pueblo para llevar la imagen hasta una ermita que hay en el pueblo dedicada al Cristo de La Avellaneda. Allí, se le reza una misa, la gente le hace sus ofrendas y después se vuelven a llevar al Cristo a la iglesia de la misma forma que lo trajeron, es decir, cargado a hombros.


title: La Avellaneda

text: Como curiosidad, hay una anécdota que dice que hace muchos años, cuando se estaban llevando al Cristo en procesión desde Castañar a La Avellaneda para hacer la romería, el señor cura en ese momento decidió llevar al Cristo por otras calles distintas a las que usaban todos los años. A medida que avanzaban en la procesión, se empezó a levantar un fuerte viento que les impedía continuar. Entonces, el cura y los devotos decidieron llevar al Cristo de vuelta a la iglesia y volver a empezar la procesión, haciéndola esta vez por las mismas calles que habían usado todos los años anteriores. Mientras hacían el recorrido de siempre, el fuerte viento desapareció en cuestión de segundos y el resto del día hizo un sol espléndido. Desde entonces, la procesión se hace todos los años por las mismas calles, sin variar la ruta.


title: La Avellaneda

text: Hay dos oraciones dedicadas al Cristo de La Avellaneda que son:


title: La Avellaneda

text: "1." Ante Ti, que en la cruz nos esperas, hoy presenta su amor Castañar,


title: La Avellaneda

text: dulce Cristo de La Avellaneda,


title: La Avellaneda

text: que aquí tienes tu pueblo y tu altar.


title: La Avellaneda

text: "2." Hecho estás de la misma madera


title: La Avellaneda

text: que a tus hijos da sombra y calor,


title: La Avellaneda

text: y la Sierra ante Ti se arrodilla


title: La Avellaneda

text: y suspira Tu nombre el Ibor.


title: La Avellaneda

text: "3." Cuando venga el dolor a buscarnos


title: La Avellaneda

text: y nos ponga los brazos en cruz:


title: La Avellaneda

text: ¡haz, oh Cristo de La Avellaneda,


title: La Avellaneda

text: que esperemos lo mismo que Tú!


title: La Avellaneda

text: "4." Junto a Ti al caer de la tarde


title: La Avellaneda

text: y cansados de nuestra labor,


title: La Avellaneda

text: te ofrecemos con todos los hombres


title: La Avellaneda

text: el trabajo, el descanso, el amor.


title: La Avellaneda

text: "5." Con la noche las sombras nos cercan,


title: La Avellaneda

text: y tu rostro nos da nueva luz,


title: La Avellaneda

text: alumbrados en nuestro camino


title: La Avellaneda

text: hasta Ti corremos, Señor.


title: La Avellaneda

text: "6." Esperamos que Tú nos esperes


title: La Avellaneda

text: cual Te vimos aquí en Castañar,


title: La Avellaneda

text: y sabiendo, Señor, que nos quieres


title: La Avellaneda

text: nuestro amor con Tu cielo pagar.


El Grupo Parlamentario de las Minorías Catalana y Vasca, o Grupo Parlamentario Vasco-Catalán, existió en el Congreso de los Diputados español en 1977, entre la constitución de los grupos parlamentarios el 26 de julio y la aprobación del reglamento del Congreso y posterior adecuación de los grupos parlamentarios a dichas normas el 24 de octubre de 1977, aunque realmente sus últimos miembros lo abandonaron el 18 de octubre, al inicio de la Legislatura Constituyente, incluyendo a parlamentarios de formaciones nacionalistas vascas y catalanas.


title: Grupo Parlamentario de las Minorías Catalana y Vasca

text: Tras las elecciones generales de 1977, se constituyeron las cámaras legislativas. Sin embargo, dado que las últimas elecciones democráticas se habían celebrado en febrero de 1936 y de que durante la república, las Cortes eran unicamerales, el Congreso carecía de reglamento. En las sesión del 14 de julio de 1977, se llevó a cabo una votación para establecer, de forma provisional, las condiciones para formar grupos parlamentarios. Salió adelante la propuesta socialista de requerir un mínimo de quince diputados para constituir un grupo parlamentario.


text: A consecuencia de ello, formaron el Grupo Vasco-Catalán 22 diputados: los 8 del Partido Nacionalista Vasco, los 5 de Convergència Democràtica de Catalunya, los 2 de Esquerra Democràtica de Catalunya, los 4 del Partit Socialista de Catalunya-Reagrupament (los once últimos, de CDC, EDC y PSC-R, elegidos en las candidaturas del Pacte Democràtic per Catalunya), el diputado de Unió Democràtica de Catalunya (elegido en la candidatura de la coalición UCiDCC), el de Esquerra Republicana de Catalunya y el de Euskadiko Ezkerra. Miquel Roca (CDC) fue el portavoz del grupo y Xabier Arzalluz (PNV) y Joaquím Arana (PSC-R) fueron nombrados suplentes.


text: Miquel Roca fue el representante del Grupo Vasco-Catalán en la ponencia constitucional, al ceder a este grupo uno de los dos que tenía el PSOE.


text: Al aprobarse el reglamento definitivo, las condiciones se relajaron. Aunque se mantenía el umbral genérico de quince diputados, se permitió que candidaturas que hubiesen obtenido más de 250.000 votos y el 20% de los escaños en el conjunto de las circunscripciones en que se hubiesen presentado pudiesen formar grupo. Así, el grupo se disolvió en octubre de 1977, abandonándolo el día 14 los diputados del PNV y EE, y entre el 18 y 19, el resto. De este modo, se formaron en su lugar las minorías vasca y catalana. La Minoría Vasca agrupó a los ocho diputados del PNV, en tanto que la Minoría Catalana la compusieron el resto de parlamentarios del Grupo Vasco-Navarro (trece en total).


title: Cobra (G.I. Joe)

text: Cobra, o también Comando Cobra (conocida en España como Cupra entre 1987 y 1994), es una organización terrorista ficticia, enemiga de G.I. Joe dentro del universo de "A Real American Hero" (en España: Héroes Internacionales, en México, Argentina y Venezuela: Comandos Heroicos), creada por el Comandante Cobra, para conseguir la dominación del mundo.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: Esta organización era mostrada de maneras diferentes en el cómic y en la serie de animación. En el primero aparecía como una organización paramilitar eficiente y creíble, con una maquinaria política y jurídica muy poderosa, infiltrada en todas las esferas de la sociedad estadounidense, y con pretensiones de dominación global. En la segunda era mostrada de forma menos realista, estando integrada por personajes caracterizados de manera grotesca, con escasa competencia, y con planes de dominación mundial basados en muchos casos en artefactos de ciencia ficción, o en objetos místicos o mágicos.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: Cuando en 1982 la compañía juguetera Hasbro decidió relanzar sus figuras de G.I. Joe, lo hizo acompañándolas de una némesis, que fue bautizada como Cobra, y dotada de un logotipo representando esta serpiente. La autoría de su creación parece recaer en Archie Goodwin, que en aquella época era editor de Marvel Comics, y que definió el concepto de lo que iba a ser el carácter de este nuevo grupo junto con el editor jefe Jim Shooter, Tom De Falco y quien iba a ser el guionista, Larry Hama.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: En la línea de juguetes, nunca se definió un origen para Cobra.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: En el cómic de G.I. Joe, guionizado por Larry Hama, Cobra era fundada por el hombre que posteriormente sería conocido como Comandante Cobra, un veterano de la Guerra del Vietnam que se sentía resentido con el sistema, al que culpaba de sus fracasos personales. Recorriendo Estados Unidos, se puso en contacto con otras personas que se sentían como él, llegando a ser considerado cabecilla de todos ellos. Finalmente, recabó en un pueblecito del estado de Vermont llamado Springfield, que se encontraba inmerso en una crisis económica y laboral; este era el campo perfecto donde sembrar las semillas para la creación de una estructura paralela al sistema. Usando un negocio de ventas piramidal (a menudo se describe al Comandante como un ""vendedor de coches usados"") consiguió que la desilusionada población de Springfield acabara viéndole como su líder, y le siguiera en su loca carrera por crear una estructura capaz de sustituir, llegado el momento, a los poderes oficiales. Pronto el militarismo hizo acto de presencia en la expansión de Cobra por todo el país, y a medida que iba ganando poder, empezaba a usar métodos terroristas para alcanzar sus objetivos, mientras conseguía más y más poder económico e influencias políticas, atrayendo a sus miembros con promesas de enriquecimiento y poder. Para cuando el Gobierno de Estados Unidos la clasificó como "amenaza terrorista", ya había logrado establecerse en múltiples países.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: En la serie de animación de Sunbow, y concretamente en la película de esta productora: "G.I. Joe: la película", Cobra era la "sucursal humana" de una civilización de mutantes reptiloides, conocidos como Cobra-La, que vivían en una localización oculta de las montañas del Himalaya. Dicha civilización había dominado en el pasado la Tierra, llegando a un nivel de conocimiento científico tal, que eran capaces de modificar genéticamente cualquier ser mediante tecnología bio-mecánica. Sin embargo, la llegada de la Era glacial causó un desastre demográfico, obligando a los supervivientes a refugiarse en su presente hogar. Su líder, Golobulus, deseando que su raza recuperara el control del planeta, encontró a un noble que realizaba peligrosos experimentos biológicos que resultaron un desastre, siendo expuesto a elementos químicos que le provocaron una mutación consistente en la creación espontánea de múltiples ojos. Golobulus le entregó una máscara metálica con la que podía coordinar todos sus ojos, pudiendo de esta manera tener una visión normal, y también un uniforme con el que podía pasar por un humano corriente, encomendándole la tarea de iniciar la conquista del mundo en nombre de Cobra-La. Este noble era, evidentemente, el Comandante Cobra.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: En la película de 2009 "", Cobra como organización no aparece como tal. En cambio, Industrias MARS, propiedad de James McCullen, se presenta como los principales antagonistas. Mientras McCullen construye su compañía y convence a la OTAN para que financie sus proyectos de investigación y desarrollo para construir armas más avanzadas, también concibe un plan elaborado para conquistar el mundo creando un enemigo que inspirará temor a escala global y hará que todos recurran al individuo más poderoso en la Tierra: el Presidente de los Estados Unidos. Con este fin, McCullen convierte los recursos ilimitados de MARS hacia el espionaje y el terrorismo.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: Si bien no está presente, hay varias sugerencias a lo largo de la película acerca de lo que se convertirá en Cobra, como la presencia de los guerreros de élite de Industrias MARS, llamados Neo-Vipers, y el Doctor que toma el alias de "El Comandante", afirmando que "el tiempo ha pasado", ha llegado a que la cobra se levante y se revele a sí mismo "mientras escapa en un submarino con el logotipo de Cobra. Al final de la película, el Comandante y McCullen, ahora conocido como Destro, están encarcelados en el "USS Flagg" mientras Zartan aparece al final haciéndose pasar por el Presidente de los Estados Unidos.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: Mientras el Comandante y el Destro siguen encarcelados, Cobra reaparece en la película de continuación "," bajo el liderazgo del presidente de los Estados Unidos que es secretamente Zartan disfrazado. Zartan recluta al ex Joe, Firefly y Storm Shadow para liberar al Comandante, pero deja a Destro en prisión.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: Storm Shadow más tarde traicionaría a Cobra y se une a los Joes para detener a Cobra.


title: Cobra (G.I. Joe)

text: Cobra jugó un papel importante en "Snake Eyes" con Baronesa y Kenta como miembros. Storm Shadow se unió a Cobra al final después de ser expulsado del Clan Arashikage.


title: Willie Maldonado

text: Guillermo Francisco Maldonado Sandoval, más conocido como Willie Maldonado, nació en 1943. Es el presentador televisivo con más larga trayectoria en El Salvador. Nació en Ciudad de Guatemala, y su consagración como animador, locutor y productor radial-televisivo-discográfico la obtuvo en El Salvador. Tiene una experiencia de más de 66 años en el mundo de las comunicaciones.


title: Willie Maldonado

text: A los 12 años de edad como operador en TGTO, Radio Internacional. A los 15 como locutor -en TGC, Radio Cristal y a los 20 como productor discográfico y animador de televisión. "*Artículos relacionados con la carrera de Willie Maldonado:"Fundador-redactor de la sección artístico-musical "Con Permiso"


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca, Nueva Población y Fuerte de Floridablanca o, sencillamente, Floridablanca, es el nombre de una antigua población española establecida en la Patagonia por Antonio de Viedma (o Biedma) el 19 de abril de 1780. Las ruinas de su asiento están próximas a Puerto San Julián en la Provincia de Santa Cruz, República Argentina.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Se halla hacia las coordenadas , próximo a la encrucijada entre la RN 3 y la ruta provincial 25, unos 10 kilómetros al noroeste del Puerto San Julián y a 10 kilómetros al oeste de la costa del Mar Argentino, a orillas de un curso de agua en un pequeño valle que posee un bioma de estepa semiárida. El clima es riguroso, con inviernos fríos y veranos bastante cálidos si bien moderados por las proximidades del Océano Atlántico. Las pequeñas serranías que rodean al sitio le resguardan bastante de los fuertes vientos típicos de la Patagonia.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Las causas de la fundación de Floridablanca fueron básicamente estratégicas: el gobierno español durante el reinado de Carlos III decidió afianzar su presencia en la Patagonia y al mismo tiempo emprender una experiencia para aliviar la situación socioeconómica en la cual se encontraba sumida gran parte de la población de la España metropolitana. En Floridablanca se pretendieron plasmar las modernas ideas de la Ilustración en un novedoso ensayo poblacional que proclamaban la "Igualdad" de los hombres, idealizaban a la comunidad agrícola y definían al concepto de familia patriarcal moderna como pilar del orden social. No obstante, y a pesar de los ambiciosos augurios, a menos de cuatro años la colonia fue abandonada.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: José Moñino, Conde de Floridablanca, Ministro de Indias del rey Carlos III de España, propuso fundar dos poblaciones y dos fuertes subordinados a ellas en la costa atlántica patagónica, una población en la Bahía Sin Fondo y otra en la bahía San Julián. De la primera dependería un fuerte en la desembocadura del río Colorado y de la segunda un fuerte en la desembocadura del río Deseado. Los establecimientos serían poblados por colonos procedentes de Galicia, Asturias, Castilla y León.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: En 1778 el rey dictó una real cédula disponiendo que:  Para materializar tales propósitos la monarquía efectuó contratos con labradores españoles de Castilla la Vieja y León, por tales contratos el estado español se comprometía a brindar gratuitamente a los colonos tierras en calidad de propietarios libres, arados, semillas de trigo y otros elementos, más una ración de alimentos y cuidados de salud mientras durara el tiempo necesario para el afianzamiento de la nueva población patagónica.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Hacia 1779 varias familias se congregaron en el puerto de la La Coruña (Galicia), donde el gobierno español promovió el casamiento de los y las jóvenes que estuvieran aún solteros, para colonizar la Patagonia. El nombre del establecimiento homenajeaba al Conde de Floridablanca el principal funcionario del gobierno en la España de entonces.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: De la Coruña partieron 24 familias que arribaron al área de colonización a bordo del bergantín "San Francisco de Paula" en el mes de enero de 1780, dado que la intención española era la creación de colonias agrícolas se evitó adrede la fundación costera (por otra parte muy vulnerable al accionar de piratas y corsarios), también se desestimó la fundación con objetivos militares por lo que también se evitó el establecimiento inicial en zonas elevadas, en lugar de ello se buscó y se halló merced a guías patagones un área lo suficientemente fértil en una pequeña vega irrigada por un pequeño pero suficiente curso de agua dulce.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: La costa de la abrigada bahía de San Julián fue utilizada como lugar de desembarco y almacenamiento de provisiones, con este fin existía allí un precario almacén o depósito; la mayoría de los que residentes en la costa era temporaria, por ejemplo marinos que pernoctaban en sus barcos; la relación de los labradores con estos marinos parece haber tenido algún grado de conflictividad.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: En el momento de la fundación la localidad de Floridablanca poseía unos 150 habitantes, tal población estaba compuesta en un 24% por los labradores, un 18% presidiarios y desterrados procedentes del Río de la Plata los cuales redimirían sus penas trabajando en este sitio que para ellos era de confinamiento, 14% los hombres de la tropa del Regimiento de Artillería e Infantería del Río de la Plata (ya que la población patagónica se encontraba bajo la supervisión del Virreinato del Río de la Plata), 11% tripulantes del navío, 7% personal de maestranza (carpinteros, albañiles, herreros, tejeros), 7% funcionarios.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: En Floridablanca se celebró la primera boda de la Patagonia Austral, pero el primer año fue particularmente aciago: el hacinamiento y las deficiencias nutricionales debidas al clima duro del primer año provocaron una epidemia de escorbuto que causó la defunción de 37 personas (o un 20% de la población), este inicio funesto sería -como luego se verá- la causa del fracaso de a experiencia.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Aunque el contrato estipulaba que la población estaba libre de toda carga feudal y no existirían privilegios que diferenciaran a los habitantes sino que estos podrían ejercer su libre iniciativa, también quedaba estipulado que como forma de pago a los gastos y providencias del Estado los floridablanquenses se hallaban obligados a permanecer y trabajar (en su propio provecho) las nuevas tierras que se les otorgaban en la Patagonia.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Todas las familias recibieron parcelas de iguales dimensiones así como iguales cantidades de semillas e instrumentos de labranza.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: La agricultura era el principal objetivo a futuro de la colonia,debido a que, la estadía en las colonias durante los primeros años de su fundación dependió muy fuertemente de los abastecimientos que brindara la corona española por lo incipiente y poca fructífera que resultaba la agricultura en ese momento. Con el fin de aumentar el cultivo en la zona, se enviaban desde España yuntas, arados y semillas. Además, desde su fundación, se habían repartido equitativamente parcelas de tierra para las familias. Los cultivos dieron sus primeros frutos en 1782, se cultivaba trigo, cebada, lechuga, nabos y otros vegetales (aunque aún incipientes). Esta era avalada por la Corona, debido a que los ideales de la Ilustración decían que el cultivo era la fuente de riqueza y felicidad de los súbditos.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Inicialmente los pobladores residieron en el fuerte construido "ad hoc" el cual estaba hecho de adobe, de baja calidad comparado con otros edificios del poblado, tenía también postes de madera y era cuadrado con 50 metros de lado rodeado de un foso de 70 cm de profundidad que no tenía una función defensiva (tal foso era poco eficaz y sirvió más que nada de muladar o basurero), la parte norte del fuerte poseía en el medio una capilla, los muros norte, oeste y este estaban constituidos por las paredes que internamente correspondían a las oficinas, cuadras, y las viviendas provisorias, por el frente sur corría una empalizada de "palo a pique" flanqueada por dos baluartes cuadrados. En la plazuela central del fuerte se encontraba una cocina comunal


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: El fuerte era el lugar donde se asentó el poder político y social de la colonia. En este edificio residían los funcionarios de la Corona, los soldados, los presos y las familias de campesinos, que a partir del año 1782 tuvieron sus propias tierras y viviendas. Además, el fuerte funcionaba como almacén de productos que se llegaban de Buenos Aires, para venderlos a la población e incluso había una pequeña capilla en donde se celebraban los oficios religiosos.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Al norte del fuerte se extendió la plaza central con también aproximadamente unos 50 metros de lado, en torno a tal plaza, por los lados norte, oeste y este, se edificaron las casas permanentes de los pobladores, en serie continua, poseyendo cada casa muros medianeros comunes a las contiguas, los techos eran a dos aguas cubiertos de tejas "musleras" confeccionadas en el barreal próximo y cocidas en un horno comunitario (la leña era escasa).


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Las casas que construyó la Corona, como parte de su compromiso con las familias, tenían unos 30 metros cuadrados, paredes de adobe y techos de tejas. Tenían por lo general dos habitaciones, una cocina y un dormitorio. En las excavaciones se encontraron restos inmobiliarios, tales como botijas, un brasero de ladrillos, huesos de pescados, lechones y terneros. Incluso se halló una vértebra de ballena, que probablemente fue usada como asiento, debido a la escasez de mobiliario.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: No sólo se construyeron edificios proyectados por la Corona, sino que también, muchas familias ampliaban sus casas o se construían otras más grandes de las que ofrecía la Corona. Muchos presidiarios y soldados construyeron sus propias casas para quedarse a vivir en la colonia.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: La vida diaria de los labradores discurría entre el cultivo, la caza y la pesca. El personal de maestranza, los soldados y los presos se encargaban de hacer tejas, levantar paredes y trabajar en la carpintería y la herrería entre otras cosas. Algunos hombres cazaban guanacos y ñandúes mientras otros iban a pescar a lo hoy es la Bahía de San Julián. La colonia estaba a 10 kilómetros de la costa, debido a que la fuente de agua dulce más cercana era un pequeño arroyo. Las mercaderías traídas de Buenos Aires eran dejadas en un pequeño almacén, y desde ese almacén era transportada a Floridablanca.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Había dos clases de alimentos: los traídos desde el Río de la Plata y los que se conseguían en la zona. Se ha señalado que la causa del fracaso de este poblamiento fue el déficit nutricional sufrido durante su primer año, la corona española se había comprometido a entregar a los habitantes una cantidad de alimentos gratuitamente, es así que desde Montevideo llegaba charque y tocino salado de vaca, vino, grasa, ají seco, aceite, aguardiente, harina de trigo, arroz, legumbres, ¿mate?, aunque parece haber faltado o sido escaso un tipo de alimento esencial: los frutos frescos (en particular los cítricos). Uno de los objetivos era que la colonia produzca parte de sus alimentos a través del cultivo de cereales y de la cría de animales, pero en el primer año tanto las producciones locales como el abastecimiento fueron insuficientes, para paliar este defecto los floridablanquenses iniciaron un flujo de intercambio de bienes principalmente en forma de trueque con los aónikenk quienes les proporcionaban principalmente carne de guanaco, aunque los colonos también practicaron la caza de guanacos y, en la costa, emprendieron la pesca en pequeña escala así como el "mariscado" (recolección de mariscos, principalmente mejillones). Los recipientes como ollas y vasos no se fabricaban en la colonia, sino que fueron llevados por los colonos desde España.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Durante el tiempo que duró la vida de la colonia, los habitantes de Floridablanca intercambiaron productos, bienes y servicios con los indígenas. En cuanto a los pobladores autóctonos, los "patagones" de parcialidad aónikenk, en ningún momento se buscó la evangelización de los mismos; las relaciones fueron bastante armoniosas (similares a las que unos 85 años después serían las de los colonos galeses en el Chubut), más aún el jefe aónikenk al cual los españoles llamaron Julián Grande fue quien les señaló el sitio con suficiente agua dulce y por esto más apropiado para un establecimiento permanente.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Durante el desastroso primer año de Floridablanca los colonos desesperados remitieron una carta en la cual rogaban el rey para que les retornase a España, sin embargo a partir del siguiente año (es decir 1781) la colonia se repuso y comenzó a prosperar merced al éxito en el cultivo de las huertas y la regularización de abastecimientos desde Buenos Aires y Montevideo, al punto que varios pobladores hicieron construcciones en el "interior" y fuera de los términos del contrato, tales fundaciones eran viviendas y almacenes de adobes con techos quinchados (techos de paja). Debido a la lentitud de los transportes y a las demoras impuestas por la burocracia el petitorio llegó al rey español con mucha tardanza, y en tiempos igualmente lentos, se resolvió desmantelar la población destruyéndose todos los edificios y construcciones para que no pudieran ser aprovechados por extranjeros. Esto se llevó a cabo en 1784, los floridablanquenses fueron trasladados a otros territorios del Imperio español.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: El 1 de agosto de 1783, el rey Carlos III, dictó una Real Orden decidiendo abandonar los establecimientos patagónicos ya que le resultaban muy onerosos en momentos de guerra con Inglaterra y de la insurrección de Túpac Amaru:


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: Hoy en día Floridablanca es objeto de investigaciones en el marco del Proyecto "Arqueología e Historia en la Colonia Española de Floridablanca (Patagonia, siglo XVIII)" dirigido por Dra. M. X. Senatore de la Universidad de Buenos Aires y Departamento de Investigaciones Prehistóricas y Arqueológicas del Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas del CONICET (Argentina). Las investigaciones están orientadas a comprender la creación, reproducción y transformación del orden social ensayado en Floridablanca. Se ha estudiado la relación entre los discursos que subyacen al plan de poblamiento y las prácticas sociales de los individuos que vivieron en la colonia, tanto en su dimensión escrita como material.


title: Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca

text: El municipio de San Julián ha emprendido el proyecto de una reconstrucción de la localidad en un sitio adyacente al solar antiguo, la réplica sería de escala 1:1 con la asistencia de la Universidad Nacional de la Patagonia Austral


title: Kazoku

text: El era un sistema de títulos nobiliarios hereditario del Imperio Japonés que se mantuvo desde 1869 hasta 1947. Después de la Restauración Meiji de 1868, algunos miembros de la antigua corte nobiliaria de Kioto ("kuge") volvieron a ganar algo de su estatus perdido. Muchos miembros del "kuge" jugaron un importante papel de la Era Tokugawa así como del naciente Gobierno Meiji así que nominaron al "kuge" para encabezar los recién establecidos departamentos administrativos.


title: Kazoku

text: La Oligarquía Meiji, como parte de sus reformas occidentalizadoras, mezclaron el "kuge" con los "daimyō" (señores feudales) hacia una clase aristócrata extendida el 25 de julio de 1869, y reconocieron a los "kuge" y los "daimyō" existentes como una clase social distinta de otras clases sociales designadas como "shizoku" (los samurái) y de los "heimin" (comunales). Itō Hirobumi, uno de los principales autores de la constitución Meiji intentaba que el nuevo sistema nobiliario "kazoku" sirviera como «barricada» para el «restaurado» emperador así como de la institución imperial japonesa. En este tiempo, los "kuge" y los "daimyō" consistían de 427 familias.


title: Kazoku

text: Todos los miembros del "kazoku" que no contaran con la designación oficial del gobierno eran inicialmente obligados a residir en Tokio. A finales de 1869, se adoptó un sistema de pensiones, que gradualmente desplazó a los "kazoku" en sus puestos como gobernadores provinciales así como líderes del gobierno. Los estipendios prometidos por el gobierno fueron finalmente reemplazados por bonos gubernamentales.


title: Kazoku

text: El gobierno dividió los "kazoku" en 5 rangos basados explícitamente del sistema nobiliario inglés, pero con títulos derivados del antiguo sistema chino.


title: Kazoku

text: La distribución inicial del "kazoku" para clanes descendientes con "kuge" dependía de la oficina posible más alta que alguno de los ancestros ocupó en la corte imperial, de aquí que las cinco familias regentes ("go-seike") del clan Fujiwara, los Konoe, Takatsukasa, Kujo, Ichijo y los Nijō todos se convirtieron en príncipes. Las cabezas de otras casas "kuge" (incluyendo los Daigo, los Mauro, Hirohata, Kazan’in, Kikutei, Koga, Nakamikado, Nakayama, Oinomikado, Nabeshima, Sanjo, Saionji, Shijo y los Tokudaiji) se convirtieron en marqueses. Así mismo, la antigua familia del Reino Ryūkyū (Okinawa), se les concedió el título de marqués.


title: Kazoku

text: Excluyendo a la familia Tokugawa, la distribución del rango de "kazoku" para los antiguos "daimyō" dependían de los ingresos de arroz: aquellos con 150 000 "koku" o más se convirtieron en marqués, aquellos con 50 000 o más en condes, etc. El ese entonces "shōgun" Tokugawa se convirtió en príncipe, los jefes de las familias cercanas Tokugawa en marqués, y las familias secundarias del clan Tokugawa en condes.


title: Kazoku

text: De la misma forma que en el sistema nobiliario Británico, el actual dueño del título y su consorte eran considerados parte del "kazoku". Los dueños de los 2 más altos rangos, príncipes y marqueses, se convertían automáticamente en miembros de la “Cámara de los nobles” en la Dieta de Japón. Condes, vizcondes y barones eran elegidos hasta en 150 representantes.


title: Kazoku

text: Títulos y estipendios financieros hereditarios se heredaban de acuerdo a la primogenitura, aunque las casas "kazoku" frecuentemente adoptaban hijos de ramas familiares colaterales para prevenir que éstas desaparecieran. Una enmienda de 1904 a la ley de 1889 permitió que príncipes menores de la familia imperial renunciaran a su estatus imperial y se convirtieran en nobles. Inicialmente existían 11 príncipes no-imperiales o duques, 76 condes, 324 vizcondes y 74 barones, un total de 509 nobles. Para 1928, a través de promociones y nuevas creaciones existían 954 nobles: 18 príncipes no imperiales o duques, 40 marqueses, 108 condes, 379 vizcondes y 409 barones. El "kazoku" alcanzó el máximo de 1016 familias en 1944.


title: Kazoku

text: La constitución de Japón abolió los "kazoku" y terminó con el uso de títulos nobiliarios fuera de la familia imperial. Sin embargo, muchos descendientes de las antiguas "kazoku" continúan ocupando puestos prominentes en la sociedad japonesa así como en la industria.


title: Lamborghini Marzal

text: El Lamborghini Marzal, también llamado Bertone Marzal, es un prototipo de automóvil presentado por Lamborghini en el Salón del Automóvil de Ginebra de 1967. Aunque el Marzal permaneció como prototipo, la forma general de su diseño y muchas de las ideas fueron utilizadas posteriormente en el Espada.


title: Lamborghini Marzal

text: El Marzal es un cuatro plazas que fue diseñado por el diseñador Marcello Gandini de Bertone. Fue creado para suministrar a Ferruccio Lamborghini un verdadero automóvil de cuatro plazas para su línea de producción que ya incluía el Lamborghini 400 GT y el Lamborghini Miura. Se distingue por sus puertas de ala de gaviota ampliamente acristaladas, una luneta trasera igualmente amplia, y su interior plateado.


title: Lamborghini Marzal

text: El Marzal era propulsado por un motor de seis cilindros en línea con 2 L (1997 cc) de capacidad y 175 CV (130 kW) de potencia, que en realidad era una escisión en medio de la versión de 4 litros del motor Lamborghini V12, apareado a una transmisión de 5 velocidades. Con este motor de seis cilindros el Marzal era capaz de alcanzar los 225 km/h de velocidad máxima.


title: Lamborghini Marzal

text: El diseño del Marzal probablemente encontró el mayor reconocimiento como un modelo en miniatura.


title: Lamborghini Marzal

text: Matchbox lo reprodujo en sus Superfast series, aunque pintado en rojo metalizado y rosa con un interior anaranjado.


title: Lamborghini Marzal

text: Guisval también hizo su reproducción del Marzal. Haciendo una primera serie con puertas alas de gaviota funcionales. (Muy cotizada a día de hoy) Y una segunda serie que prescindió de ese refinamiento.


title: Lamborghini Marzal

text: Finalmente la empresa Italiana Penny (antecesora de Polystil) hizo la que es la versión más acertada. Respetando el color blanco del original y sus interiores plateados.


title: Lamborghini Marzal

text: Este automóvil fue conducido una sola vez por la Princesa Grace y su marido como el automóvil de seguridad del Gran Premio de Mónaco el mismo año en que fue diseñado.


title: Seth (Stargate SG-1)

text: Seth es el segundo de la tercera temporada de la serie de televisión de ciencia ficción Stargate SG-1, y el cuadragésimo sexto capítulo de toda la serie.


title: Seth (Stargate SG-1)

text: Jacob/Selmak llega al SGC, pidiendo ayuda en una cacería Goa'uld. Al parecer un Goa'uld, llamado Seth, ha vivido en la tierra por miles de años (Daniel lo confirma al hallar varios "cultos a Seth" en el registro histórico) y ahora es el líder de una peligrosa secta en Oregón, EE. UU.. El SG-1 intenta infiltraste en la base, pero son capturados por los miembros de la secta que además poseen varias armas Goa'uld como Zat.  Seth utiliza un virus inteligente inhalable para lavarles el cerebro a las personas, así que el SG-1 antes de entrar se colocó unos dispositivos de choque eléctrico en los oídos para contrarrestar los efectos del virus. Cuando recuperan la noción, comienza a liberar a los seguidores de Seth de su control mental dándoles una sacudida eléctrica con armas Zat. Mientras fuerzas especiales entran en el complejo, los seguidores de Seth libres de su control son evacuados usando el túnel de escape que el SG-1 uso para entrar. Seth intenta escapar también por allí, pero Carter utilizando un arma manual Goa'uld se ve forzada a matarlo, antes de que lastime a alguien a más


title: SFOR

text: La Fuerza de Estabilización (en inglés: "Stabilisation Force", abreviada como SFOR) fue una fuerza multinacional de la OTAN desplegada en Bosnia y Herzegovina, encargada del cumplimiento de los Acuerdos de Dayton, que pusieron fin a la guerra de Bosnia.


title: SFOR

text: La SFOR operó bajo el nombre en clave "Operation Joint Guard" ("Operación Guardia Conjunta"), entre el 21 de diciembre de 1996 y el 19 de junio de 1998, y "Operation Joint Forge" ("Operación forja conjunta"), entre el 20 de junio de 1998 y el 2 de diciembre de 2004, en que EUFOR Althea se hizo cargo de la misión. Los países de la OTAN que aportaron contingentes fueron:


title: SFOR

text: Las naciones no pertenecientes a la OTAN que aportaron tropas fueron:


title: SFOR

text: Los comandantes que sirvieron en la SFOR, por un período de un año cada uno, fueron el General William W. Crouch, el General Eric Shinseki, el General Montgomery Meigs, el Teniente General Ronald Adams, el Teniente General Michael Dodson, el Teniente General John Sylvester, el Teniente General William E. Ward, el General Virgil Packett,y el General de Brigada Steven P. Schook.


title: SFOR

text: El nivel de tropas se redujo a aproximadamente 12.000 al finalizar 2002, y a 7.000 al finalizar 2004. Durante la Cumbre de Estambul de la OTAN en 2004 se anunció el final de la misión de la SFOR.


title: SFOR

text: La SFOR había relevado en la misión a la IFOR y fue reemplazada por la EUFOR Althea de la Unión Europea, el 2 de diciembre de 2004. Un pequeño número de tropas de Estados Unidos (unos 250 en total) continuaron su participación con una capacidad limitada para buscar a los presuntos criminales de guerra serbobosnios Radovan Karadžić y Ratko Mladić.


title: SFOR

text: La SFOR se dividió en tres zonas de operación:


title: SFOR

text: Estas tres AO fueron conocidas colectivamente como la División Multinacional hasta finales de 2002, cuando fue reducida su categoría a Brigada Multinacional.


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: La ecuación de Pauli, o ecuación de Schrödinger-Pauli, es una generalización o reformulación de la ecuación de Schrödinger para partículas de espín 1/2 que tiene en cuenta la interacción entre el espín y el campo electromagnético. Esta ecuación es el límite no relativista de la ecuación de Dirac y puede usarse para describir electrones para los cuales los efectos relativistas de la velocidad pueden despreciarse.


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: La ecuación de Pauli fue propuesta originalmente por Wolfgang Pauli en 1927.


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: La ecuación de Pauli tiene la forma:


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: donde:


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: Si se usan la propiedades de las matrices de Pauli se demuestra fácilmente la siguiente igualdad: = \left( \hat{\mathbf{p}} -\frac{e}{c} \mathbf{A} \right)^2 + i \hat{\boldsymbol{\sigma}} \cdot \left( \hat{\mathbf{p}} -\frac{e}{c} \mathbf{A} \right) \times \left( \hat{\mathbf{p}} -\frac{e}{c} \mathbf{A} \right)  Y como: \left( \hat{\mathbf{p}} -\frac{e}{c} \mathbf{A} \right) = -\frac{e}{c} ( \hat{\mathbf{p}} \times \mathbf{A} + \mathbf{A} \times \hat{\mathbf{p}}) =


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: La ecuación puede reescribirse en la forma: \left(eV- \frac{\hbar e}{2mc} \mathbf{B}\cdot \hat{\boldsymbol{\sigma}} \right) |\psi\rangle = i \hbar \frac{\partial}{\partial t} |\psi\rangle


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: La derivación histórica de la ecuación se hizo siguiendo principios formales no muy diferentes del principio de acoplamiento mínimo usado posteriormente en la teoría cuántica de campos.


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: La ecuación de Pauli para el espinor de Pauli formado por dos componentes, cada uno con un significado similar a la función de onda. De hecho, en ausencia de campo la ecuación de Pauli se reduce a una ecuación de Schrödinger "doble", es decir, cada una de las dos componentes del espinor satisface independiente la ecuación de Schrödinger.


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: La densidad de probabilidad conjunta viene dada por las reglas usuales de la mecánica cuántica:


title: Ecuación de Schrödinger-Pauli

text: E igualmente puede probarse que el valor esperado para los operadores de espín viene dado:


title: Floridablanca

text: El término Floridablanca puede hacer referencia:También a distintos lugares que deben su nombre a dicho personaje:


title: Sramana

text: Se conoce como śramaṇa al monje religioso que ya desde el siglo II a. C. se apartaba de las tradiciones de la ritualista religión védica hacia una visión más mística.La palabra en sánscrito "śramana" deriva de la raíz verbal "śram", que significa ‘ejercitar, esforzar, trabajar o procurar la austeridad’. "Shramana" entonces significa ‘el que se esfuerza’.


title: Sramana

text: Una definición tradicional en sánscrito es "śramati tapasiatīti śramaṇaḥ" (‘el monje es aquel que se esfuerza y lleva a cabo austeridad religiosa’).En el "Rig-veda" (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) no se menciona esta palabra en absoluto.


title: Sramana

text: La primera vez que aparece la palabra "shramana" ―como alguien que realiza actos de mortificación o de austeridad (un asceta, un monje, un devoto, un mendigo religioso)― es en el "Shatapatha-bráhmana".


title: Sramana

text: Una de las definiciones más tempranas de la palabra aparece en el "Taittiríia-araniaka" (2.7.1) con el significado de ‘el que promueve la austeridad’.


title: Sramana

text: El embajador griego Megástenes (350-290 a. C.) ya planteó la división de los religiosos indios entre los "sramanes" y "brahmanes", por lo que se puede afirmar que entorno al año 300 a. C. ya existían estos grupos y tenían conciencia de ser tales.


title: Sramana

text: Se cree que los sramanas conformaron grupos de varones que se retiraban a los bosques y selvas a llevar una vida austera.


title: Sramana

text: Las personas que adoptaban el sramanismo tomaban invariablemente la forma de ascetas y se alejaban de la civilización y del ritualismo encabezado por los sacerdotes de la casta brahmán para crear órdenes religiosas de muy diversa índole, que buscaban una liberación del ciclo de rencarnaciones "(samsara)".


title: Sramana

text: Estas tradiciones ascéticas de la antigua India, dieron origen al yainismo, el budismo y la religión ayívika (ya extinta), entre otras corrientes de pensamiento que influyeron en las religiones indias. Algunos shramanas conocidos fueron los líderes religiosos Majavira (siglo V a. C., creador de la religión yaina) y Buda Gautama (siglo III a. C., creador de la religión budista).


title: Sramana

text: Tradicionalmente, un shramana es aquel que ha renunciado a la vida mundana para llevar una vida ascética y austera con el propósito de desarrollar una vida espiritual que lleve al "moksha" (la liberación del samsara o ciclo de reencarnaciones, superando el sufrimiento que el mismo conlleva). Estos monjes llevan a cabo actos de mortificación o austeridad. De acuerdo a la tradición, un shramana es responsable de sus actos. La salvación se puede conseguir independientemente de la casta, el credo, el color de piel o la cultura. El ciclo de nacimientos y muertes (el samsara), se consigue con la emancipación del mundo y a través de obras benignas y compasivas.


title: Sramana

text: Todos los grupos de sramanas habían abandonado las posesiones y la vida en sociedad. Esta renuncia pretendía evitar los renacimientos futuros mediante el abandono de la acción ya que el actuar conllevaba una carga kármica que forzaba un nuevo renacimiento. Este planteamiento suponía abandonar los rituales propios del brahmanismo. El origen de esta renuncia es dudoso por cuanto no se puede afirmar si tiene su origen en el "Rig-veda" (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) ―que en realidad no lo menciona en absoluto― y en el modelo de renuncia brahamánico, o si fue anterior y dio origen a este.


title: Sramana

text: En todo caso, los sramanas se agrupaban en diversas órdenes generalmente abiertas Algunos autores como Paul Dundas han sostenido que algunas órdenes sramánicas tenían su origen en grupos y fraternidades de guerreros


title: Sramana

text: Si bien es probable que la figura de ermitaños o yoguis constituidos en órdenes haya existido desde épocas muy remotas. En estos grupos heterodoxos de la época védica existirían renunciantes conocedores de los "Vedas" y otros más minoritarios y probablemente anteriores al vedismo. Algunos de estos grupos ―como los "muni" (silenciosos) o los "kesin" (desgreñados)― aparecen ya mencionados en el "Rig-veda". Otros, como los "vratias", aparecen mencionados en el "Atharva-veda" y sabemos de ellos que eran numerosos en la región de Magadha, que no conocían el "Rig-veda" ni sus rituales y han sido señalados como posibles precursores del yainismo. De este modo, también, se fijan fechas muy antiguas para la existencia de este tipo de movimientos sramanas.


title: Lesa majestad

text: Lesa majestad (del latín "Laesa maiestas" o "Laesae maiestatis", fig. lesión o agravio contra la majestad) es un delito genérico de orden público, inherente a las génesis de la civilización y a sus ciudadanos, que puede ser considerado tanto como una ofensa o como un crimen en contra de un estado (repúblicas), análogamente, rey (reinos) o emperador (imperios). Desde la antigua Roma, fue legislado como un delito político, contra el pueblo, el príncipe y el estado, y que incluyó los ámbitos de la divinidad. Desde entonces está presente en todos los países que tienen legado cultural romano.


title: Lesa majestad

text: "Laesa maiestas", es en algún aspecto universal. En español "lesa majestad", en francés "Lèse majesté", inglés "lese majesty". En China imperial, "«a quien faltare el respeto al emperador»".


title: Lesa majestad

text: Lesa, del latín "laesus", «lastimar», «ofender» y en metátesis, del griego "deeleoo", «herir». Majestad, del latín "majestas, atis", «grandeza», «dignidad», de "magis", «más», de la raíz sánscrita "mah", helenizada y latinizada en "mag", «crecer». Para Rufo Festo, la palabra «majestad» se significaba derivada desde "magnitudinem", y en un sentido lato o extenso comprendería todo lo grande y digno de veneración.


title: Lesa majestad

text: Entre las varias leyendas sobre la fundación de Roma, una versión dice que Rómulo mató a Remo porqué este saltó, con burla, el trazado de las murallas que para la defensa de la futura ciudad aquel había arado "(Pomerium)". De la fábula o analogía literaria se infiere que Remo simbolizaba un delito de «lesa majestad» o contra Roma o contra una supuesta Lex Regia fundacional o ambas cosas, donde subyace la actitud ofensiva o contraria. Se ha supuesto que Rómulo publicó una ley contra los traidores y que esta, según Terrasson, fuese la base de todas las de crimen de estado, porqué este iba siempre aparejado con la traición.


title: Lesa majestad

text: La rebelión contra la "majestas" del pueblo romano ya estaba castigada por las Doce Tablas con pena capital y con la infamia a la memoria del culpable, se refería a los que hubieran promovido a declararse contra Roma. "Prodition" era la traición interior o las conspiraciones contra el Estado e incluía las reuniones sediciosas nocturnas. "Perduelion" era la traición exterior o inteligencia con el enemigo y también incluía entregarle sus ciudadanos.


title: Lesa majestad

text: Según Tacito, en tiempos de la República Romana había una ley senatorial que especificaba los delitos de "lesa majestad", e imponía pena capital, para cuatro supuestos en contra de la dignidad de Roma:Fuentes romanas la encuentran también legislada con Sila y en los reinados siguientes a la república romana tardía, con César, César Augusto y con Tiberio alrededor del año 15 d. C.


title: Lesa majestad

text: La ley Julia dada por César castiga todo hecho cometido directamente contra la seguridad del estado o la majestad del emperador "ad juliam majestatem", pero redujo esta pena a interdicción o veto del uso del agua y del fuego, esto suponía el destierro. Augusto restableció la pena de muerte para los delitos de lesa majestad, sacrilegio y adulterio, estos fueron definidos por las leyes «Julia» de Augusto. Tiberio, por consejo de Sejano, modificó el delito de "lesa majestad" de la época de Augusto y lo extendió como una ley de rentas, Lex maiestate, de donde surgió la magistratura de los delatores que Domiciano declaró sagrada.


title: Lesa majestad

text: En ese tiempo, como el emperador Romano estaba identificado con el estado romano (el imperio nunca se convirtió oficialmente en una monarquía), era aplicado simultáneamente a las ofensas en contra de su persona. Aunque legalmente el "princeps civitatis" (su título oficial, llamado el 'primer ciudadano') nunca se convirtió en un soberano, pues la república nunca se abolió, los emperadores tenían que ser deificados como "divos", primero post mortem y al final aun reinando por lo que gozaban de la protección legal por parte del culto imperial del estado ya que era Pontifex Maximus.


title: Lesa majestad

text: Julia de uso de la fuerza:


title: Lesa majestad

text: El monedero falso tenía entre los romanos la misma pena que "lesa majestad". Con Sila, se pública la ley Cornelia "de falsis" contra la falsificación o acuñación de moneda falsa. Unas leyes de Valentiniano II, Teodosio I y Arcadio, asimilaron nuevamente los delitos de "lesa majestad" a los «monederos falsos».


title: Lesa majestad

text: A principios de la edad media, Justiniano compila el "Corpus iuris civilis" y bajo este título "«Ad legem Juliam magestatis»" inaugura en el tratado sobre los juicios públicos la llamada "Julia magestatis", clasifica la «lesa majestad» con dos matices: crimen directo contra el estado "«perduellionis»", o "«in specie»", y a este se le define como indirecto, "«cuando alguno indirectamente perjudica al soberano o al estado»", como sucede cuando se acuña moneda falsa. Siguiendo la tradición romana, como el Código Teodosiano, Código de Justiniano y la interpretación visigoda del Liber Iudiciorum, en la Europa de la Alta Edad Media y del Feudalismo, los crímenes de "lesa majestad" fueron catalogados indistintamente como "traición".


title: Lesa majestad

text: Con origen en los reinos germánicos se presenta esta locución como una figura jurídica medieval nueva, quasi equivalente, la "ira regis" o ira del rey, similar a la antigua figura de la traición y el reverso jurídico de la "pax regis". En España se documenta en el siglo X. También tiene una dimensión literaria siendo el argumento central del Cantar de mio Cid.


title: Lesa majestad

text: El crimen de "lesa majestad" procedente del derecho romano se recoge en el derecho castellano medieval bajo el concepto de las «traiciones» en el Fuero Juzgo de Fernando III, en el espéculo de las leyes y en las Siete Partidas de Alfonso X. La fuente más clara del texto alfonsino es la ley "Quisquis" del Código de Justiniano.


title: Lesa majestad

text: Enumerándose hasta catorce formas distintas de traición asociada con los conceptos del regicidio, bien común, la lealtad o "fieldad" recíproca, del pueblo al rey y del rey hacia este, de lo militar, de las ciudades, de la oficialidad de las cortes reales y nuevamente las falsedades de moneda, sellos y documentos públicos.


title: Lesa majestad

text: El concepto también ha existido en culturas que adoptaron las fuentes clásicas, Catalina II de Rusia puso en las instrucciones para el nuevo código de Rusia imperial, "«bajo las palabras delitos de lesa majestad, se comprenden todos los cometidos contra la seguridad del soberano y del imperio»".


title: Lesa majestad

text: Desde la era de la revoluciónes, como la revolución francesa con la abrogación de la monarquía absoluta, este aspecto regio se desprende o matiza, aunque subsiste el crimen de estado, que tras las revoluciones siempre se restablece plenamente en las nuevas constituciones, como la traición, y los asimilados, como la falsificación moneda. En estados donde el gobernante o sistema de gobierno es usualmente connotado con aspectos de tiranía clásica, a pesar de la constitucionalidad (monarquías de África y Asia) y al igual que bajo ciertos capítulos de la antigua Roma, algunos países han sido criticados por tener leyes de lesa majestad como pretexto para deshacerse de los opositores, como recientemente en Tailandia donde el rey es considerado un ser divino y cualquier ofensa a la corona es castigada de 3 a 15 años de cárcel.


title: Alamillo

text: Alamillo puede referirse a:


title: Charles Francis Adams

text: Charles Francis Adams (18 de agosto de 1807, Boston, Massachusetts - 21 de noviembre de 1886, Boston) fue un abogado, político, diplomático y escritor estadounidense.


title: Charles Francis Adams

text: Hijo del presidente John Quincy Adams y nieto del presidente John Adams. Estudió leyes bajo la dirección del insigne jurista Daniel Webster. Trabajó en la legislatura de Massachusetts y editó una publicación del partido Whig. Ayudó a formar el antiesclavista Free Soil Party (Partido Tierra Libre) y en 1848 fue elegido como candidato de este partido a la vicepresidencia estadounidense.


title: Charles Francis Adams

text: Como embajador en Gran Bretaña (1861–1868) contribuyó positivamente en asegurar la neutralidad británica durante la Guerra Civil Estadounidense y en promover la mediación de las reclamaciones de Alabama.


«(If You're Not in It for Love) I'm Outta Here!» es una canción escrita y producida por la cantante canadiense Shania Twain y el productor Robert Lange para su segundo álbum de estudio "The Woman in Me" (1995). Se lanzó cómo cuarto sencillo del álbum en noviembre de 1995. La canción se convirtió en otro gran éxito de Twain, alcanzando el número uno en la lista country en Estados Unidos y teniendo una masiva rotación en las radios. Además de esto logró entrar al top 5 de la principal lista de sencillos en Australia (ARIA). "(If You're Not in It for Love) I'm Outta Here!" fue incluida en la primera recopilación de grandes éxitos de Twain "Greatest Hits" en el 2004


title: (If You're Not in It for Love) I'm Outta Here!

text: El vídeo clip de "I'm Outta Here!" se filmó el 4 de noviembre de 1995 en Nueva York, bajo la dirección de Steven Goldmann. En el vídeo se puede observar a Twain tocando unos tambores y bailando al ritmo de la música, junto con un grupo de amigos. Se lanzaron dos versiones del video, uno con la versión del álbum y otro con una versión dance Remix. El primero se lanzó en los canales de tv country y el segundo en los canales pop en Canadá y Australia. El vídeo con la versión del álbum está disponible en el DVD de Twain "The Platinum Collection".


text: "I'm Outta Here!" debutó en el Billboard Hot Country Singles & Tracks (lista country) en la semana del 18 de noviembre de 1995 en el número 68. Se mantuvo durante 20 semanas en la lista y alcanzó su punto máximo en la semana del 3 de febrero de 1996 en el número uno, donde permaneció durante dos semanas; convirtiéndose en su segundo sencillo n.º1 y top 10 y cuarto top 20.


text: Internacionalmente "I'm Outta Here!" se convirtió en su primer gran éxito. Alcanzado el número cinco en Australia, manteniéndose en la lista durante 22 semanas.


title: Francisco Ruiz Lozano

text: Francisco Ruiz Lozano (Oruro, 1607; Lima, 1677) fue el cuarto Cosmógrafo Mayor del Virreinato del Perú y ejerció ese cargo entre 1662 y 1677.


title: Francisco Ruiz Lozano

text: Nació en Oruro en 1607 y luego viajó a Lima donde estudió en el Colegio Real de San Martín. Viajó a México donde fue asistió al fray mercedario Diego Rodríguez en la cátedra de matemáticas de la Universidad de México. En México publicó dos reportorios o lunarios correspondientes a los años 1651 y 1652. Volvió en el séquito del Virrey Luis Enríquez de Guzmán, Conde de Alba de Liste en 1653. En el Perú publicó reportorios para los años de 1654 a 1660. Fue Director de la Academia Real de Náutica de Lima fundada el 22 de diciembre de 1657, enseñó matemáticas en el Hospital del Espíritu Santo a pilotos de la Marina civil de los mares del Sur. Fue mayordomo de este hospital. Nombrado General de la Mar del Sur, calculó las coordenadas de puertos, puntas, ensenadas y cabos más importantes del litoral del Virreinato del Perú.


title: Francisco Ruiz Lozano

text: Fue nombrado Cosmógrafo Mayor del Perú en 1662 por el Virrey Diego de Benavides y de la Cueva, Conde de Santisteban tras el fallecimiento de su antecesor Diego de León. En 1663 preparó e imprimió un ""Reportorio anual para el Reino del Perú"" y delineó los planos de las fortificaciones que se debían levantar en Conchán, Chorrillos, la desembocadura del río Rímac, Chuquitanta y Ancón.


title: Francisco Ruiz Lozano

text: Desde 1665 condujo la Cátedra de Prima de Matemáticas de la ciudad de Lima, que pasó a ser de la Universidad de San Marcos a la muerte de su sucesor, el belga Juan Ramón Koenig. Falleció en el puerto de Acapulco entre el 12 y el 15 de octubre de 1677.


title: Daniel Rucks

text: Daniel Rucks (Montevideo, Uruguay, 23 de diciembre de 1962) es un presentador de televisión, productor, cantante y compositor salvadoreño de origen uruguayo.


title: Daniel Rucks

text: Tras su formación primaria en su natal Montevideo al tiempo que cursaba sus estudios de bachillerato, a la edad de catorce años comienza a trabajar en una agencia de publicidad como asistente y tiempo después comienza a grabar comerciales de Televisión en su país, a la edad de dieciséis años decide probar suerte en el extranjero, iniciándose en el mundo de las comunicaciones en Honduras a mediados de 1977.


title: Daniel Rucks

text: A finales de la década de los 70 se le da la oportunidad de entrar como locutor a la Radio Femenina de El Salvador, en un inicio entró a cubrir horas de otros locutores, pero tiempo después, fue ganando campo a tal punto de tener un programa estelar en la radio llamado "“Las 7 Lunas”".


title: Daniel Rucks

text: En la década de 1980, Boris Eserski presidente de la cadena TCS, le da la oportunidad de entrar a la empresa, esto como traductor de eventos como Miss Universo y los Premios Óscar, entre otros.


title: Daniel Rucks

text: En mayo de 1987 sale al aire con el programa Domingo para Todos, tal fue el éxito de dicho programa que llegó a durar hasta seis horas y media. Al mismo tiempo, se vuelve tan envolvente su presencia en diversas áreas laborales, que abarca áreas de producción en TCS tan importantes como programas de Lotería Nacional (Teleloteria, Cash), áreas de promociones y relaciones internacionales de TCS con Televisa, Protele (Miami) y producción del programa "Plop" en Canal 6.


title: Daniel Rucks

text: En radio, funda junto al productor salvadoreño Charlie Renderos VOX FM en 1996 y Cool Fm en 2001, ambas quedan en administración de amigos empresarios y siguen funcionando hasta la fecha. En el año 2000 y tras 14 años de transmisión ininterrumpida, Daniel Rucks deja el programa dominical y toma las riendas del mismo el presentador Máx González.


title: Daniel Rucks

text: En julio del 2004 Daniel Rucks, vuelve a las pantallas de TCS con el programa Viva la Mañana junto a sus colegas Luciana Sandoval, Francisco González, María Fernanda Badillo. María Elisa Parker y Leandro Sánchez. También fue presentador del programa Trato Hecho, trasmitido desde 2011 hasta 2015 por Canal 4 de Telecorporación Salvadoreña.


title: Daniel Rucks

text: El 8 de enero de 2017, Rucks regresa a Domingo para todos, a causa del juicio y posterior condena de Máx González, en lo que sería la tercera etapa del programa.


title: Daniel Rucks

text: El 26 de diciembre de 2021 Daniel anuncia el fin del programa Domingo para todos después de 34 años al aire debido a los patrocinadores y los Ratings de espectadores que puso terminar a causa del Covid-19.


title: Daniel Rucks

text: El 4 de enero de 2022 Fue presentado como nuevo comentarista y panelista en el programa deportivo en el programa LA POLEMICA y comentarista de programa deportivo por parte de TCS canal 4.


title: Daniel Rucks

text: Durante algún tiempo Rucks se retira de la pantalla chica para dedicarse a un proyecto propio de televisión llamado "Azul Producciones", el cual existe desde 1998; pero tras varios años de ausencia en la televisión salvadoreña retornó como uno de los presentadores de Viva la mañana El Salvador en Telecorporación Salvadoreña (TCS).


title: Daniel Rucks

text: El proyecto de "Azul Producciones" surgió como un ente de producción a raíz del programa Domingo para Todos (que fue creado, producido y conducido por Rucks) y la necesidad de registrar sus derechos para su difusión pública y comercialización. También funcionó para apadrinar producciones musicales de Rucks Parker y otros artistas.


title: Daniel Rucks

text: Hasta la fecha dicha Producción audiovisuales trabaja en cuatro países -El Salvador, Honduras y Guatemala- y a partir del 2008 la visión se enfoca en trabajar para la costa oeste de Estados Unidos.


title: Daniel Rucks

text: Rucks también es un cantante muy talentoso de música del género romántico muy conocido en muchas partes de América e incluso en España, empezó a estudiar música a la edad de ocho años. Fue concertista de guitarra clásica a los 11 años, se graduó en El Salvador con Germán Cáceres de profesor de música y composición musical a los 18 años.


title: Daniel Rucks

text: En 1990 su amigo y también cantante Gerardo Parker lo invita a unirse para grabar un disco el cual tuvo un gran éxito. Él como compositor y Parker como cantante deciden formar el dueto que denominaron Rucks Parker. A "Bienvenidos a mi Circo" (el disco con el que iniciaron) le fue seguido por cuatro más: "Clorofila", "Una madrugada del siglo XX", "Crónicas de Nomeacuerdo", y "A manera de resumen", para el año de 1992 lanzan sus éxitos más sonados de toda su carrera musical: "Como quisiera que no existieras" (esta es a su vez la canción con la que el dueto logró ser reconocido por muchos países de habla hispana), "Suena como Mozart", "Mermelada de tristeza", "3/4 de nada", "Telarañas en la mente", "La máquina de hacer pájaros", "Me llega más tu Mamá" y "Mi bestia interior".


title: Daniel Rucks

text: Si bien el dueto no desapareció formalmente, los mismos deciden poner fin al proyecto en 1997, a pesar de ello, los mismos han accedido a tocar juntos en conciertos eventuales, esto en el 2001, 2004, 2008 y el último en 2016 desde entonces no ha habido apariciones públicas del dúo.


title: Daniel Rucks

text: Desde 2011 hasta el 8 de febrero de 2019 ambos trabajaron juntos como presentadores de la revista matutina Viva La Mañana" transmitida en la cadena TCS.


title: Daniel Rucks

text: Mientras tanto, Daniel continúa con su labor de compositor con temas para solistas como Henry Mejía ("La balada del deportado"), y grupos tales como Alfredo José y la Colección ("Al descenso") y Friguey ("La cumbia intelectual").


title: Daniel Rucks

text: FANS: Fan #1 de todo el mundo) Daniel Nochez Fan #2 de todo el mundo) Monica Vasquez


title: Daniel Rucks

text: Ambos fanes descubrieron a Daniel Rucks en el ano 1989, cuando debutaba como presentador de Domingo para to2.


title: Daniel Rucks

text: Daniel Nochez es reconocido internacionalmente por acampar fuera del set de TCS los días domingo, para darle chocolates y otros regalitos a Daniel Rucks.


title: Daniel Rucks

text: Daniel Rucks está casado con la exmodelo y empresaria Tania Henríquez de Rucks y tienen tres hijos.


title: Hirono Shimizu

text: Hirono Shimizu es una de las estudiantes de la clase de tercer año del instituto Shiroiwa de la ciudad ficticia de Shiroiwa (en la prefectura de Kagawa en la novela y el manga mientras que en la película es en la prefectura de Kanagawa). Shimizu es una de las chicas del grupo que lidera Mitsuko Souma. Shimizu es descrita como una chica muy atractiva (solo comparable con Mitsuko y Takako Chigusa) su apariencia física consigue dar la impresión de ser una universitaria y no una chica de instituto, uno de sus poco miedos son las ranas. Su cabello es corto y moderno en la novela y en el manga, mientras que en la película es algo más largo y liso. Además, Shimizu es una chica muy alta, mide 1,67 m, solo superada por Haruka Tanizawa.


title: Hirono Shimizu

text: Shimizu también ha estado implicada en casos relacionados con drogas y prostitución (la ejerció). Además de robar de diversos establecimientos e intimidar a sus compañeras de clase (en especial a Megumi Eto). Como consecuencia de estas cosas, no se lleva bien con sus padres, que piensan que es un caso perdido. En la película, Mitsuko le había robado el novio a Shimizu, lo que causa tensión entra ambas.


title: Hirono Shimizu

text: Aunque siempre estuvo considerada ""una chica mala"" que intimida a compañeras de clase, como Megumi Eto y Kaori Minami, a Shimizu nunca se le pasó por la cabeza la idea de matar a sus compañeros. Por eso se niega a participar en Battle Royale. Aunque ella había cometido varios pequeños delitos, se enorgullecía al decir que por lo menos era honesta, al contrario que Mayumi Tendo. Shimizu sabía que Tendo había hecho "Enjo kōsai" con un hombre del colegio remilgado y algo pervertido.


title: Hirono Shimizu

text: En la novela, Shimizu llega al granero donde estaba Shinji Mimura en ese momento, pero no se da cuenta de la presencia del joven. Mimura decidió no llamarla porque no confiaba en Mitsuko ni en sus amigas. Shimizu acaba en un tiroteo con Kaori Minami. Shimizu había pretendido no encontrarse con nadie en el juego. En el tiroteo, Minami le dispara a Shimizu en el brazo. Shuya Nanahara distrae a Minami para poder frenar el enfrentamiento. En ese momento, Shimizu aprovecha y le dispara dos veces desde una posición discreta, uno el brazo y otra en la cabeza, matándola.


title: Hirono Shimizu

text: En el manga, Nanahara consigue detener el tiroteo. Shimizu le dice que está loco por meterse en medio de un tiroteo sin ningún arma o defensa. Entonces Nanahara dice que es ""un loco bueno"" y que puede unirse a su grupo para sobrevivir. Shimizu se muestra interesada y a la vez contenta porque confían en ella. En ese momento Minami los interrumpe y le dispara en el brazo a Shimizu. A pesar de su fama, Shimizu decide no matar a Minami y huye. Después Minami intentará matar a Nanahara pero Shōgo Kawada consigue matarla antes de que logre matarlo.


title: Hirono Shimizu

text: En la novela y el manga, Shimizu empieza a padecer "Sepsis" y empieza a deshidratarse debido al disparo de Minami. Aparte, necesita agua para poder limpiarse la herida. En el manga, siente que estuvo a punto de matar a Minami. En la novela y en el manga, recuerda que Nanahara quería acogerla pese a su mala fama y que iba armada y él no. Shimizu, que está ocultada en una casa, decide salir para buscar algo de beber con exasperación. En la novela, Shimizu encuentra un cubo lleno de agua que al levantarlo, se da cuenta de que hay una pequeña rana dentro y grita. El grito atrae a Toshinori Oda, quien se abalanza sobre Shimizu e intenta ahorcarla con una correa. No lo consigue y Shimizu le dispara en el estómago. Shimizu cree que ha muerto, pero Oda tiene como arma asignada un chaleco antibalas, y que ha sobrevivido al disparo. Shimizu empieza a beber el agua del cubo y Oda se abalanza detrás de ella y consigue estrangularla, matándola.


title: Hirono Shimizu

text: En el manga, Shimizu se acerca a un pozo cercano para poder beber agua y Oda se abalanza sobre ella intentando estrangularla. Shimizu le dispara y Oda se hace el muerto. Shimizu empieza a beber agua del pozo pero Oda la empuja dentro. Shimizu sufre una conmoción cerebral, después de recupera la conciencia intenta salir pero las piedras son muy lisas y se resbala; pronto descubre que se siente mejor ya que el agua fría quitó su sed, desinflamó su herida y acabó con su fiebre; cuando empieza a llover descubre que el nivel del agua asciende y puede salir, encontrando junto al pozo a Shuya Nanahara, Noriko Nakagawa y Shōgo Kawada quienes la convencen de abandonar el juego y huir con ellos mostrándole que Kawada puede neutralizar los collares; Shimizu se empieza a gritar y llorar de felicidad pero al intentar llegar a ellos todo resulta ser una alucinación que experimenta en el último segundo de su vida ya que aún se está ahogando dentro del pozo. Antes de morir ahogada pronuncia sus últimas palabras: ""Por fin ha acabado..."" y muere. Más adelante, su cuerpo es encontrado (todavía en la cara estaba su boca abierta) por Hiroki Sugimura que había detectado a alguien ahí cerca con su detector GPS y lamenta su muerte porque Nanahara le pidió que la encontrara para salvarla.


title: Hirono Shimizu

text: En todas las versiones se ve que, al igual que Yoshimi Yahagi, Shimizu no es en verdad tan mala como piensan sus compañeros de clase, sus actividades ilegales pueden que hayan causado la mala fama de ella. Al entrar en Battle Royale, Shimizu sabía muy bien que en Mitsuko no se podía confiar y al saber que Yoshimi ha muerto, piensa que Mitsuko es la culpable. Aunque creía que Nanahara sí quería de verdad que se uniera a ellos, su experiencia en la calle no le hacía confiar del todo en él.


title: Hirono Shimizu

text: En el manga, el insensible de Yonemi Kamon, al anunciar la muerte de Shimizu, les dice a los estudiantes que quedan que deben tener cuidado al beber agua, no vaya a ser que se ahogen con ella.


title: Hirono Shimizu

text: En la película, Shimizu no se encuentra ni con Oda, Minami, Sugimura o el grupo de Nanahara. En su lugar, enfrenta a Mitsuko Souma, por haber matado a Megumi Eto y haberle quitado el novio; también señala creer que la muerte de Yoshimi Yahagi y Yoji Kuramoto, quienes aparecieron ahorcados juntos, no se trató un suicidio sino que fueron víctimas de Mitsuko. En un momento de despiste, Mitsuko electrocuta a Shimizu con el arma de Megumi, un arma eléctrica aturdidora y el arma de Shimizu, una pistola Colt. M1911, cae al suelo y las dos corren hacia ella. Mitsuko llega antes le amenaza a Shimizu con la pistola reconociendo haber hecho todo de lo que su compañera la acusa. Shimizu intenta huir pero Mitsuko le dispara dos veces en la espalda, matándola.


title: John Quincy Adams

text: John Quincy Adams (Braintree (Massachusetts), 11 de julio de 1767 – Washington D.C., 23 de febrero de 1848) fue un diplomático y político estadounidense que llegó a ser el sexto presidente de los Estados Unidos (1825-1829). Fue miembro del Partido Federalista, del Partido Demócrata-Republicano, del Partido Nacional-Republicano y, más tarde, del Partido Anti-Masónico y del Partido Whig.


title: John Quincy Adams

text: Adams fue hijo del segundo presidente de Estados Unidos, John Adams y de su esposa Abigail Adams. Fue diplomático y estuvo implicado en numerosas negociaciones internacionales. Además, como Secretario de Estado, participó en la creación de la Doctrina Monroe. Cuando fue presidente emprendió un programa de modernización y desarrollo de la educación, que fue bloqueado por el Congreso. No consiguió la reelección en 1828, al perder contra Andrew Jackson.


title: John Quincy Adams

text: Adams, después de dejar el cargo, fue elegido para la Cámara de Representantes por Massachusetts; ha sido el único presidente en hacerlo, siendo miembro de la Cámara los últimos 17 años de su vida. En la Cámara de Representantes se convirtió en un líder abolicionista, e incluso llegó a afirmar que, en caso de que estallara una guerra civil, el presidente podría abolir la esclavitud por medio de sus poderes de guerra (un derecho del presidente recogido en la Constitución); tal y como hizo Abraham Lincoln en 1863 durante la Guerra de Secesión con la Proclamación de Emancipación.


title: John Quincy Adams

text: Adams, hijo de Abigail Adams y John Adams, nació en la ciudad de Braintree, conocida actualmente como Quincy (no en su honor sino en el de Josiah Quincy, su abuelo materno). La casa donde nació John Quincy Adams, que forma parte en la actualidad del "Adams National Historical Park", permanece abierta al público. Está muy cerca de Abigail Adams Cairn, el lugar donde Adams presenció la batalla de Bunker Hill cuando tenía siete años.


title: John Quincy Adams

text: Adams tuvo noticias por primera vez de la Declaración de Independencia por las cartas que su padre escribió a su madre desde el Segundo Congreso Continental en Filadelfia.


title: John Quincy Adams

text: Adams pasó buena parte de su juventud acompañando por el extranjero a su padre, que fue embajador en Francia desde 1778 hasta 1779, y de los Países Bajos de 1780 a 1782.


title: John Quincy Adams

text: Durante casi tres años, acompañó a Francis Dana como secretario en su misión a San Petersburgo, para que reconocieran al nuevo país. También pasó una temporada en Finlandia, Suecia y Dinamarca, y en 1804 publicó un diario de viaje sobre Silesia.


title: John Quincy Adams

text: Durante esos años en el extranjero, Adams consiguió dominar el francés y el neerlandés; también se familiarizó con el alemán y otras lenguas europeas. En 1788 se graduó en el Harvard College (la Adams House del Harvard College fue llamada así en honor de Adams y su padre). De 1787 a 1789 estuvo de aprendiz de abogado con Theophilus Parsons en Newburyport, Massachusetts. Fue admitido en el colegio de abogados en 1791 y empezó a ejercer de abogado en Boston.


title: John Quincy Adams

text: George Washington nombró a Adams embajador para los Países Bajos en 1794 y para Portugal en 1796. Cuando su padre se convirtió en presidente, lo designó embajador para Prusia, a petición de Washington. Adams continuó en el puesto hasta 1801 y, en el ejercicio del mismo, contrajo matrimonio en Londres con Louisa Catherine Johnson, la hija de un comerciante norteamericano. Durante casi dos siglos Adams fue el único presidente cuya esposa nació en el extranjero, hasta Donald Trump.


title: John Quincy Adams

text: Adams regresó a Quincy en 1801. Durante este periodo residió en la Old House, en la actualidad un museo. Comenzó su carrera política en las elecciones de 1802, cuando intentó, sin éxito, conseguir un puesto en la Cámara de Representantes como federalista. Sin embargo, fue elegido senador por Massachusetts ese mismo año.


title: John Quincy Adams

text: Poco después, la Corte General de Massachusetts eligió a Adams para el Senado como federalista, en el que estuvo desde 1803 a 1808. En ese último año, rompió con los Federalistas, abandonó su puesto en el Senado, y se unió a los Demócratas-Republicanos.


title: John Quincy Adams

text: Estuvo de embajador varios años más por diferentes países de Europa. En 1814 participó en el Tratado de Gante, como representante de EE.UU.


title: John Quincy Adams

text: De 1817 a 1825 fue Secretario de Estado en el gobierno de James Monroe. Durante ese periodo jugó un papel decisivo en la adquisición de Florida. Normalmente sus puntos de vista coincidían con los de Monroe. En calidad de Secretario de Estado negoció el Tratado de Adams-Onís (o Tratado de Transcontinentalidad) y redactó la Doctrina Monroe, que prevenía a los estados europeos de intervenir en América: el famoso «América para los americanos».


title: John Quincy Adams

text: Adams concurrió a las elecciones presidenciales de 1824 con otros tres candidatos: el Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos Henry Clay de Kentucky, el secretario del Tesoro William H. Crawford de Georgia, y el senador Andrew Jackson de Tennessee. Después de que Crawford sufriera un ictus, no hubo un claro favorito.


title: John Quincy Adams

text: Cuando se celebró la elección el día 9 de noviembre de 1824, Jackson obtuvo 151.363 votos (otras fuentes hablan de hasta 153.544 votos) que representaban un 41,36 % de los votos populares; mientras que Adams obtuvo entre 108.740 y/o 113.142 votos (alrededor de un 30,92 % del voto popular); Clay llegó de tercero en el sufragio popular con 47.545 votos o 47.136 (12,99 % del voto popular); y Crawford fue el menos votado con 41.032 votos o 46.618 (11,21 % de ese sufragio popular). Otros 6.616 votos populares (1,81 %) fueron para nominados a Electores demócratas-republicanos no comprometidos previamente con ningún candidato presidencial; y 6.230 votos populares (1,70 %) a otras opciones.


title: John Quincy Adams

text: Sin embargo, en el Colegio Electoral las cosas fueron algo diferentes: Jackson tenía 99 Electores, Adams 84, Crawford 41, y Clay 37. Como ninguno tenía mayoría absoluta en ese colegio electoral, a tenor de la 12ª enmienda, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos debía elegir entre los tres candidatos más votados: Jackson, Adams y Crawford. En la Cámara los congresistas de cada Estado debían decidir a que candidato darle el voto de su Estado respectivo, ya que de acuerdo a la Constitución en la elección cada Estado tenía un voto; y una vez tomada la decisión por la mayoría de la delegación congresional del Estado su voto iba para el candidato escogido. Clay, aunque había quedado en cuarta posición y, por tanto, no optaba a ser elegido, tenía mucho poder como Presidente de la Cámara. Crawford, puesto que sufrió un ictus en 1823, no tenía posibilidades reales de ser elegido.


title: John Quincy Adams

text: Clay, que odiaba a Jackson y compartía la posición de Adams en cuanto a política arancelaria y de obras públicas, convenció a la Cámara para que votara por Adams, siendo este elegido el 9 de febrero de 1825 en la primera votación con el apoyo de 13 estados contra 7 que apoyaron a Jackson y 4 a Crawford. La victoria de Adams sorprendió a Jackson, que había ganado en voto electoral y popular, y esperaba ser elegido presidente. Cuando Adams nombró a Clay Secretario de Estado —el puesto que ocuparon sus tres predecesores antes de llegar a la presidencia— los demócratas partidarios de Jackson se sintieron ultrajados. Esta disputa fue siempre una carga durante el mandato de Adams y contribuyó sobremanera a la derrota de Adams en las elecciones de 1828, en la que, esta vez sí, Jackson se hizo con la presidencia.


title: John Quincy Adams

text: Adams, que fue el sexto presidente de Estados Unidos, estuvo en el cargo desde el 4 de marzo de 1825 hasta el 3 de marzo de 1829. Juró su cargo sobre un libro de leyes, en lugar de hacerlo sobre la Biblia, como era habitual.


title: John Quincy Adams

text: Durante su mandato, trabajó en el desarrollo del Sistema Americano, que consistía en la aplicación de altos aranceles para promover el desarrollo interno como la construcción de carreteras, y un banco nacional para fomentar la iniciativa productiva y crear una divisa nacional. En su primer discurso anual en el Congreso, Adams presentó un ambicioso programa de modernización que incluía carreteras, canales, una universidad nacional, un observatorio astronómico, entre otras iniciativas. El apoyo a sus propuestas fue limitado, incluso en su partido. Buena parte de sus iniciativas en el Congreso se encontraron con la oposición de los partidarios de Jackson, que todavía se sentían indignados.


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text: No obstante, algunas de sus propuestas sí fueron aceptadas, a saber, la ampliación de la carretera de Cumberland a Ohio con vistas a una futura ampliación a San Luis; el comienzo del Canal Chesapeake y Ohio; la conexión de los Grandes Lagos con el río Ohio en Ohio e Indiana; y la ampliación y reconstrucción del Canal Dismal Swamp en Carolina del Norte.


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text: Uno de los asuntos que dividieron a la Administración fue la aplicación de los aranceles proteccionistas. Henry Clay los apoyaba, pero no lo hacía el Vicepresidente, John C. Calhoun. La posición de Adams no se conocía, porque su electorado estaba dividido. Cuando Adams perdió el control del Congreso en 1827, la situación se volvió más complicada si cabe. La firma de la Ley de los Aranceles de 1828, le granjeó una gran impopularidad, básicamente en el Sur.


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text: Adams y Clay fundaron un nuevo partido, el Partido Nacional-Republicano, que no llegó a tener mucho éxito. En las elecciones de 1827, Adams y sus partidarios perdieron el control del Congreso. El senador por Nueva York Martin Van Buren, futuro presidente y partidario de Jackson, se convirtió en uno de los líderes del Senado.


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text: Muchas de las dificultades a las que se enfrentó Adams fueron debidas a su oposición a sustituir a los miembros de la Administración que apoyaban a Jackson, porque opinaba que solo la incompetencia era motivo de sustitución. Por ejemplo, John McLean, su Postmaster General (el encargado del sistema postal), continuó en el cargo a pesar de que usaba su influencia para ganarse el favor de los partidarios de Jackson. En cambio, el gobierno de Jackson fue el principio del conocido como "spoils system", una expresión inglesa que describe la práctica por la cual los partidos políticos del gobierno distribuyen a sus propios miembros y simpatizantes cargos institucionales y posiciones de poder.