title: Afromexicano

text: Peter Gerhard se refiere a la población de Veracruz en 1599-1600 como predominantemente negra. Diaz de la Calle da un número aproximada de 5000 negros y afrodescendientes en Veracruz en el siglo XVII, mientras que la población indígena había sido diezmada.


title: Afromexicano

text: Según Latorre, citado por Aguirre Beltrán en su estudio etnohistórico, para 1570 había un total de 18 569 esclavos, de los cuales 10 595 estaban en la ciudad de México. Otras cifras dadas por Gonzalo Aguirre Beltrán en 1646 aseguran que eran 25 089 en todo el país y 19 441 de ellos estaban en la ciudad de México. El número de esclavos se multiplicó con rapidez.


title: Afromexicano

text: En el momento de independizarse, el país tenía cerca de 6 millones de habitantes, aunque se redujo a 5 millones tras las guerras de independencia (1808-1822). La población en ese momento se componía de un millón de blancos, 1.3 millón de mestizos, zambos y mulatos (castas propias de la Nueva España) y 3.6 millones de indígenas.


title: Afromexicano

text: A inicios del siglo XVII existieron levantamientos de cimarrones, uno de los más conocidos es Nyanga (también llamado Yanga) en el municipio de Yanga, Veracruz.


title: Afromexicano

text: Durante el inicio del siglo XVII, muchas de las comunidades afrodescendientes en la Costa Chica fueran creadas a través de la migración que efectuaron los esclavos negros que fueron categorizados como en "estado de abandono" de sus antiguos dueños en Taxco, esta migración se realizó cuando el Virrey de la época quiso tomar control de la "propiedad" de ellos y optaron por escapar antes de que esa apropiación sucediera. Se tiene registro que el Virrey español de ese momento sólo logró su objetivo con 17 personas en condición de esclavitud. Sin embargo, desde el año 1570 ya había poblaciones de negros libres en la Costa Chica de Guerrero y Acapulco de personas que huían de los duros trabajos de las plantaciones de caña en las Haciendas. A inicios del siglo XIX la "Provincia de Acapulco" (que comprendía de Acapulco, parte de la Costa Chica de Guerrero y parte de la Costa Grande) tenía 5452 habitantes afrodescendientes, muchos de ellos se encontraban en condiciones de esclavitud, mientras que otros eran libres a través de la muerte de su "amo" o por rebelión. La población de negros libres en Acapulco era grande, como lo constata una carta del virrey Luis de Velasco (hijo) en 1606:""A la costa del mar del Sur, cerca del puerto de Acapulco, hay otras tres rancherías… de negros alzados que dicen serán más de 300 de donde salen hacer robos (en los caminos) de recuas que llevan y vienen a la descarga de las naos de Filipinas"" En la parte de la Costa Chica de Oaxaca, la población negra llegó por la vía Veracruz–Puebla–Oaxaca, en donde fueron asentados primeramente en Pinotepa Nacional y los Cortijos con fines labores, en el cuidado del ganado, la pesca y la búsqueda de minerales valiosos. Fue en el siglo XVI cuando Huatulco se convirtió en un puerto de entrada de contrabando y conocido por su población de negros libres (cimarrones).


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text: En el actual municipio de San Juan Bautista Tuxtepec, en Oaxaca, se encuentra asentado el pueblo de Santa María de Guadalupe de los negros de Amapa. Fue fundado en 1769 a petición del capitán de lanceros, el negro Fernando Manuel quien, junto con otros 52 cimarrones evadidos de los trapiches cordobeses de Cacahuatal San Antonio, se asentó en un paraje cercano conocido como Refugio y Mandinga. Ricardo Flores Magón, en una carta dirigida a su hermano Enrique, da cuenta de que, a finales del siglo XIX, dichos negros bailaban el huapango zapateado en tarimas. Años antes, el jefe político de Tuxtepec, de apellido Medina, informa al gobernador la manera en que los mulatos de Tuxtepec celebran el huapango, el tipo de ropas que visten, así como la manera en que bailan y tocan los sones jarochos.


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text: En 1852, un grupo de Semínolas negros se estableció en el norte de Coahuila. Este grupo constituía una etnia birracial conformada por el mestizaje de indígenas de la Nación Creek y esclavos cimarrones, que escaparon de las plantaciones de Georgia y Carolina del Sur, en los Estados Unidos, hacia la Florida española y el norte de México. Sus descendientes actuales, llamados Mascogos, habitan en la comunidad de El Nacimiento de los Negros, en el Municipio de Múzquiz, en donde algunos ancianos aún hablan una lengua Criollo afrosemínola y mantienen algunos elementos de su identidad cultural.


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text: Durante la lucha por la Independencia en 1810, se formaron ejércitos compuestos de diversas castas. Tanto Miguel Hidalgo así como José María Morelos fueron de los primeros libertadores en decretar la abolición de la esclavitud en territorio mexicano y, de manera más amplia, de los primeros en abolir la esclavitud en todo el continente americano. Al término de la dominación colonial, los afrodescendientes componían en 11 % de la población nacional.


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text: En 1965, la revista estadounidense "Negro Digest", después llamada "Black World", publicó un artículo de Jim Tuck dedicados a los afromexicanos. En este número Jim Tuck hace una investigación durante su estancia en Acapulco y la Costa Chica identificando diferentes comunidades negras en México, de acuerdo a su investigación la población negra permaneció sin ser molestada en la región de la Costa Chica de Guerrero después de la abolición de la esclavitud durante la independencia de México, sin embargo a finales del siglo XIX un hombre germano-estadounidense llamado Johann Schmidt, quien se llamó a sí mismo en la zona como "Don Juan Smith", persona que creó asentamientos para las poblaciones negras que estarían bajo su mando, Tuck señala que rigió el área de forma despótica hasta su derogación debido a la revolución mexicana de 1910.


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text: La Revolución mexicana y a mediados del siglo XX, la inundación de las presas actuales, terminaron un proceso de diseminación de la negritud a lo largo y ancho de los municipios que integran la cuenca del Papaloapan oaxaqueño y veracruzano. Hasta la fecha se cuenta con una fuerte presencia negra difuminada y extraterritorial, cuya expresión concreta es la cultura jarocha. Ver Adriana Naveda "De San Lorenzo de los negros a los morenos de Amapa". IIHS-UV Gonzalo Aguirre Beltrán relata, en su Estudio Etnohistórico de la Población Negra en México, que el mestizaje ha diluido, casi por completo, las diferencias que originalmente había entre razas, excepto en algunos lugares de Refugio, especialmente las regiones costeras del océano Pacífico. En la Costa Chica todavía se encuentran pueblos negros que se distinguen claramente de los vecinos por sus rasgos culturales, que no son del todo contemporáneos. Aún puede notarse en estas poblaciones un toque colonial y conservan parte de su identidad.


title: Afromexicano

text: En su libro "La población negra en México. Estudio etnohistórico" Aguirre Beltrán defiende el argumento de que el origen de la población negra en México fue diverso, pero al igual que la de los grupos indígenas, esa diversidad pretendió ser homologada por las políticas del Estado mexicano, en un intento de construir una identificación cultural única. A pesar de su número y de su importancia en la historia de México, la presencia de la población de descendientes de origen africano en México es ignorada por la mayoría de los mexicanos aún hoy.


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text: Hernández-Díaz indica sobre los mismos que: "es fácil afirmar que en México existe un grupo de personas que son descendientes de las poblaciones que fueron traídas del continente africano o de otras partes del llamado Viejo Mundo, lo que es complicado es su identificación, no es posible afirmar con certeza quiénes son y dónde están."


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text: Actualmente, aun cuando existen algunos cambios, lo relacionado con lo negro es "extrajerizante" en el imaginario social hegemónico en México, debido a la preponderancia del indigenismo y el mestizaje como ideologías que constituyeron la formación nacionalista mexicana, por lo que la mayoría de las personas que reconocen la aportación y presencia de los negros en México son originarios de las zonas que históricamente han tenido presencia afrodescendiente.


title: Afromexicano

text: En la costa, la pertenencia a la cultura afrodescendiente se explica por un conjunto de elementos que van mucho más allá del color de la piel. Ser "negro" significa muchas cosas. En un primer acercamiento puede decirse que existen, al menos, tres factores que identifican a una persona como "negra": el color de la piel, la textura del cabello y el lugar de nacimiento (haber nacido en un pueblo considerado negro). Pero en realidad, una persona no necesita tener la piel oscura, el cabello ensortijado ni ser de un pueblo negro para ser considerado negro. Es la interacción entre los factores que determinan a un negro y, usualmente, se requiere que dos de esos tres factores estén presentes para reconocer a la persona como negra o bien el reconocimiento de aquellos que forman parte de esta comunidad. En algunas zonas de la Costa Chica, la denominación popular para los afromexicanos es a través de la palabra "cuculuste," una palabra de origen indígena para denominar al cabello chino y crespo.


title: Afromexicano

text: Además de los factores arriba señalados, también existen características que en esta zona son adjudicadas de forma particular a los negros. Algunas de esas peculiaridades están asociadas a las ocupaciones de la población negra. Algunos trabajos, que contribuyen a la economía de la región, son específicamente ejercidos o realizados por los negros. Por ejemplo, se considera que la pesca es una actividad donde se emplean los habitantes de los pueblos costeños; otra actividad es la recolección de copra o el trabajo en las haciendas ganaderas, especialmente en las actividades relacionadas con la producción de leche y de queso. Aunque muchos de los habitantes de la Costa considerados o autodefinidos como negros se hacen cargo de esos sectores de la economía, no necesariamente son exclusivos de ellos y viceversa.


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text: Los integrantes de los pueblos negros también se distinguen por los apellidos que acompañan sus nombres, lo que da lugar a una estrecha red de relaciones que se manifiestan en actividades recreativas, visitas mutuas, con los que actualizan los vínculos que dan sustento a su identidad y mediante los cuales adquieren un pleno conocimiento de los hechos que suceden en cada pueblo.


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text: En Oaxaca, se encuentran afrodescendientes en los distritos de Jamiltepec, Juquila, Pochutla, Juchitán, Tuxtepec Loma Bonita, Acatlán, Cosolapa y Cuicatlán. Los municipios de mayor presencia de afrodescendientes son: San José, Estancia Grande, Santo Domingo Armenta, San Juan Bautista Lo de Soto, Santa María Cortijos, Santiago Tapextla, Santiago Jamiltepec, Santa María Huazolotitlán, San Andrés, Huaxpaltepec, Santiago Tututepec y Pinotepa Nacional.


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text: Algunos de los pueblos más reconocidos con población de afrodescendientes en la Costa Chica son: Chicometepec, Cuajinicuilapa, El Cerro de la Esperanza (Cerro del Chivo), José María Morelos (Antes Poza Verde), Paso del Jiote del Municipio de Huazolotitlán, Llano Grande (La Banda), Rancho Nuevo, Santa María Cortijo, Collantes, San Juan Lo Soto (Oaxaca), El Ciruelo, Minitán y Corralero, en el municipio de Pinotepa.


title: Afromexicano

text: Al igual que la Costa Chica, el estado de Veracruz tiene una serie de pueblos negros, notablemente los pueblos con nombres africanos como Matamba, Mozambique y Mozomboa, así como Chacalapa, Coyolillo, Yanga y Tamiahua. El pueblo Coyolillo, municipio de Actopan, organiza un Carnaval anual con danza afro-caribeña y otros elementos africanos, dicho festival tiene más de 150 años y fue creado por afrodescendientes en condición de esclavitud.


title: Afromexicano

text: El fenómeno de los fugitivos y las rebeliones de esclavos comenzó temprano en Veracruz, con muchos escapando a las áreas montañosas en el oeste del estado, cerca de Orizaba y la frontera con Puebla. Aquí los grupos de esclavos cimarrones establecieron comunidades desafiantes llamadas "palenques" para resistir a las autoridades españolas. El Palenque más importante fue establecido en 1570 por Gaspar Yanga y estuvo en contra de los españoles durante unos cuarenta años hasta que los españoles se vieron obligados a reconocerlo como una comunidad libre en 1609, con el nombre de "San Lorenzo de los Negros". Se renombró Yanga en 1932. Yanga fue el primer municipio de esclavos liberados en las Américas. Sin embargo, la ciudad propiamente dicha no tiene casi ningún pueblo de evidente herencia africana. Estos viven en las comunidades más pequeñas y rurales.


title: Afromexicano

text: Los pueblos afromexicanos se distinguen a simple vista, no son como el resto de las etnias. Ellos forman parte de una etnia olvidada, que poco a poco se vuelve más globalizada y sus orígenes se han ido difuminando hasta perderse. Como es natural, los grupos étnicos empezaron a mezclarse. Los negros adquirieron el título de mestizos, al igual que la mayor parte de la población. Hoy en día, los indígenas son considerados los únicos que se aislaron para preservar sus tradiciones y su cultura. “Los afromexicanos descendentes de los esclavos coloniales se deslizaron más hacia la oscuridad y se desvanecieron en la memoria histórica. Sin embargo, esto no significó su desaparición total, ya que comunidades tradicionales de afromexicanos establecidas a lo largo de la costa del Pacífico, como Valerio Trujano, Cuajinicuilapa, El Ciruelo y Corralero, prosperaron durante la Revolución y existen hasta nuestros días”.


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text: En la diáspora, los negros emigraron de todos lados del país principalmente hacia las costas.


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text: Por varias décadas, durante el siglo XX, en México se fomentó la idea de unidad cultural, étnica y racial. Los gobiernos postrevolucionarios se dieron a la tarea de aplicar políticas públicas para propagar la idea de que toda la población era “mestiza”. Así, tanto los grupos indígenas como los afrodescendientes fueron, y continúan siendo, ignorados por el gobierno y discriminados por otros sectores de la población. La población negra de México y sus condiciones hasta hace muy poco tiempo fueron casi invisibles para otros mexicanos.


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text: No fue sino después de 1969, tras varios estudios etnohistóricos, que los negros fueron recordados. A pesar de los esfuerzos de los investigadores por volver a la etnia negra una etnia reconocida, esto no sucedió y los negros fueron olvidados nuevamente. Los negros no son considerados una etnia, si bien no reciben los beneficios de ser llamados así, sí reciben la negatividad social y rechazo que caracteriza a los grupos étnicos, es decir, están excluidos de la ciudadanía plena, son marginados económicamente y segregados en forma espacial. “La cultura y la etnicidad giran en torno a lo indígena, y dichas visiones han excluido a los negros de estas realidades. La negritud no se considera un tema relacionado con la cultura, el desarrollo étnico o la etnicidad en general”. Bobby Vaughn refleja, a lo largo de su libro Afroméxico, la inconformidad que tiene con la falta de una etnia negra. Este investigador estadounidense vivió en la Costa Chica aproximadamente diez años, a través de los cuales logró identificar la falta de una unidad entre la población negra y el rechazo que tienen a su color de piel. Un ejemplo palpable de lo antes dicho es el de un gobernador oaxaqueño que, en 1958, mandó retirar las tarimas de los atrios parroquiales de la cuenca del Papaloapan para que no se bailaran sones jarochos. Asimismo, mandó que se retiraran los jarochos de la Guelaguetza y, en su lugar, asistiera una delegación indígena. Para tal propósito envió una partitura (la tonalteca) y encargó a la jarocha cuenqueña Paulina Solís que elaborara una coreografía y que inventara un huipil representativo, surgiendo así la tan gustada y celebrada danza folclórica "Flor de Piña", bailada en la actualidad precisamente por jarochas con huipil.


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text: Pareciera que los negros son reconocidos como un grupo étnico por intervalos de tiempo y espacio. Los negros siguen siendo excluidos de una u otra forma. Los héroes de piel oscura los hemos representado como morenos y llamado mestizos, dejando su identidad de lado e imponiéndoles una identidad mestiza destinada a la globalización. Y además no cuentan con las características necesarias para ser considerados una etnia, como lo son el idioma y el vestido. Ellos visten como los mestizos y hablan español, como los mestizos, así que para el mundo son mestizos. Sus raíces quedan fuera, dejándolos sin memoria cultural de su origen. Frente a esa idea, en las últimas décadas se ha observado la organización de afrodescendientes quienes se han movilizado para defender sus intereses asociándolos a uno o a varios aspectos de su cultura.


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text: Bobby Vaughn afirma en su libro Afroméxico, que los negros de la Costa Chica no solamente son un pueblo olvidado, tampoco se sabe mucho de su historia y la misma gente que vive ahí conoce poco de sus orígenes y otros tantos no saben nada.


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text: La población afrodescendiente de la costa oaxaqueña se concentra en el distrito de Jamiltepec y en los municipios de San José Estancia Grande, Santa María Cortijo, San Juan Bautista Lo de Soto, Santiago Tapextla, Santo Domingo Armenta, Mártires de Tacubaya, Santiago Llano Grande, Santiago Tetepec, San Andrés Huaxpaltepec, Santa María Huazolotitlán, Santiago Jamiltepec y Santiago Pinotepa Nacional. En este conjunto de municipios, de acuerdo con el antropólogo Pedro Martínez, por lo menos un tercio de su población son afrodescendientes y comparten el territorio con pueblos indígenas y mestizos. Del lado de la costa de Guerrero se encuentra Cuajinicuilapa, lugar al que se le conoce como la capital de los negros de México por ser la ciudad de ascendencia afro más grande y desarrollada de la región. En este lugar se encuentra el primer museo dedicado a las culturas afromestizas. Dentro de la región costa chica de Guerrero se encuentran también municipios como Marquelia, Cruz Grande, Juchitán, Azoyu, Copala, San Marcos, Cuautepec .


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text: De acuerdo con los datos más recientes (2005), dichos municipios tienen una población de 96,470 personas (52% mujeres y 48% hombres), que representa el 20% de la población total de la costa.


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text: Así pues, observando las características de algunos grupos de edades importantes, se observa que el 36% de la población total es menor de 15 años, el 58% se encuentra en edad laboral y el 56.8% de las mujeres se encuentran en edad reproductiva, es decir, entre 12 y 49 años.


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text: Cabe destacar que la mayoría de la población vive en localidades rurales; es decir, en poblaciones con menos de 2,500 habitantes, lo cual muchas veces ha sido sinónimo de vulnerabilidad, aislamiento o exclusión de los programas institucionales. Más aún, considerando datos del 2005, la zona presenta importantes rezagos en la salud reproductiva, como el fallecimiento de 28 a 42 niños menores de un año por cada mil nacidos vivos, que rebasa en mucho a los 13.8 decesos de infantes ocurridos en la Ciudad de México.


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text: Adicionalmente, la región donde viven los afrodescendientes presenta todavía, a pesar de haber estado disminuyendo en los últimos años, altas tasas de fecundidad. Un ejemplo es la población de Santiago Jamiltepec, donde la tasa es de 5.3 hijos nacidos vivos por mujer, condición que se manifiesta en la zona con el nacimiento de hasta 24,7 niños por cada mil habitantes. Ello puede deberse a la falta de acceso a los sistemas de planificación familiar o a la presencia de un clima social y cultural que impide la toma de decisiones sobre la sexualidad y reproducción, en especial de las mujeres. Esta condición, aunada a otros factores como la falta de atención obstétrica de calidad o la poca participación de los hombres en el cuidado del embarazo, en ocasiones puede redundar en altos índices de muertes maternas, como el alcanzado durante varios años en Santiago Pinotepa Nacional y Santiago Jamiltepec.


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text: En cuanto a la fecundidad adolescente, es decir, en mujeres de 15 a 19 años, puede observarse esta influencia que implica riesgos en la salud de la madre y su descendencia, además del aumento de posibles limitaciones en el curso de vida de los jóvenes. En la región se observan los mayores porcentajes de mujeres con hijos en este rango de edad en los municipios de Santiago Jamiltepec (9.6%), Mártires de Tacubaya (4.4%), Santiago Pinotepa Nacional (4.2%), San José Estancia Grande (4%), Santa María Cortijo (3.4%) y Santiago Tapextla (3.3%).


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text: A su vez, la población vive con niveles de marginación que oscilan entre altos y muy altos, destacándose entre sus indicadores la baja concentración territorial de la población, la reducida percepción salarial (en promedio el 78.6% de la población sólo tiene ingresos de hasta 2 salarios mínimos), el hacinamiento o concentración de más de dos personas en una habitación (característica de casi el 55% de las viviendas) y la población sin primaria completa, que en promedio presenta el 46.3% de la población de estos municipios.


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text: Por lo tanto, como en gran parte de las comunidades donde la marginación y la vulnerabilidad social son intensas, se observa una alta dependencia económica en la mayoría de estos municipios, llegándose a superar la tasa de 71 dependientes por cada 100 personas activas. Todo esto se traduce en la necesidad de un mayor esfuerzo laboral de las personas en las comunidades, ya sea incrementando sus jornadas, su número de trabajos, etcétera, para sostener económicamente a sus familiares, quienes en muchos de estos casos son jóvenes. Ello implica, por un lado, el incremento de los niveles de consumo y, por el otro, la disminución de los niveles de ahorro e inversión familiar. En este sentido resalta el caso de Santiago Tapextla donde, por cada 100 personas activas, existen 115 inactivas. La República Mexicana es el tercer país con mayor emigración por debajo de China y la República Democrática del Congo, desde donde migran, al año, por lo menos 558 mil personas hacia Estados Unidos. En este sentido, se calcula que la población mexicana que ha emigrado al vecino país del norte es mayor a 11 millones de personas.


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text: Por su parte, Oaxaca es el cuarto estado a nivel nacional donde es más importante la expulsión neta de población, solo por debajo de Michoacán, Guerrero y Zacatecas, estimándose la salida neta de 51 mil personas al año. Del 2000 al 2005 se estimó la salida de aproximadamente 90 mil 439 personas de la Costa, lo que coloca a esta región en el cuarto lugar estatal de acuerdo con la importancia de la expulsión neta.


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text: En la mayoría de los municipios con afrodescendientes se tiene una salida creciente de personas. Algunos efectos de la migración en la zona son el incremento de los ingresos familiares, el despoblamiento de las comunidades de la fuerza laboral más vigorosa y la importante, aunque polarizada, atracción de población.


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text: En concordancia con información estadística, es innegable la búsqueda de empleo como la principal motivación de los emigrantes. Por ello, es importante el hecho de que en los municipios con mayor presencia afrodescendiente del distrito de Jamiltepec se encuentren tasas negativas de crecimiento de la población en edad laboral, es decir, en individuos de 15 a 64 años, atribuible seguramente a los movimientos poblacionales hacia otras entidades de la República o Estados Unidos. Al respecto, se da una mayor disminución en los hombres que en las mujeres.Se estima para el 2020 una disminución de aproximadamente 19,901 personas en la población de todos los municipios de esta región afrodescendiente, el cual se manifestará más en aquellos mayormente vinculados a la migración internacional actual.


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text: De acuerdo con el censo de los Estados Unidos de América correspondiente a 2010, 0.9% de la población de ascendencia mexicana identificaban su raza como "negro" o "afroamericano".


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text: La llegada de divisas a Oaxaca en el 2007 sumó 1,272.2 millones de dólares, lo que significó su crecimiento nominal 8 veces en 12 años, ubicando a la entidad en el octavo lugar nacional en su captación. A nivel regional, con datos del 2000, se sabe que aproximadamente el 13.9% de las remesas llegan a la Costa, ubicándose en el tercer lugar en su recepción, mientras un poco más de la mitad de estas divisas se concentran en Valles Centrales y la Mixteca. Sobre esta base, la mayoría de los municipios de la Costa tienen por lo menos algún hogar perceptor de remesas, lo cual en el caso de las comunidades con población afrodescendiente no es la excepción, como se observa en las mejoras de las condiciones materiales de las viviendas y el bienestar de las familias con migrantes. En general, el flujo de transferencias monetarias internas e internacionales son destinadas principalmente para la subsistencia de las familias, el mejoramiento de las viviendas, la salud, el incremento de la educación escolarizada, la reproducción de la cultura y la inversión productiva en las comunidades de origen.


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text: En 1992, en el contexto de las luchas agrarias dentro del estado de Guerrero, el movimiento indígena y negro formaron una alianza a la que le nombraron "Consejo Guerrerense 500 Años de Resistencia Indígena, Negra y Popular", en la Costa Chica de Guerrero. En 1993, a través de la Casa del Pueblo y el Centro Coordinador para el Desarrollo Indígena de Jamiltepec (CCDI), «El Cimarrón» se fundó como el primer programa de radio oficial enfocado en negritud, lo que marcó una iniciativa gubernamental de visibilización cultural de los pueblos negros en México.


title: Afromexicano

text: En el año 1997, el sacerdote trinitense Glyn Jemmott comenzó una organización política afrodescendiente en la región de la Costa Chica. El enfoque de esta movilización política estuvo orientada hacia la visibilización y el reconocimiento cultural africano en México, a través de la creación del Encuentro de Pueblos Negros, cuyo primer evento tuvo lugar en El Ciruelo, Pinotepa Nacional, en el estado de Oaxaca. El "Primer Encuentro de Pueblos Negros" se enfocó en una identidad común afromexicana para dar lugar a la movilización político-social. Estos esfuerzos de movilización política se concentraron en la reconstrucción de elementos culturales durante los años 1991-2008, que desembocaría en la construcción de las diferentes organizaciones negras existentes en la época contemporánea dentro de la región de Guerrero y Oaxaca.


title: Afromexicano

text: En el año 1997, México Negro se crearía como organización afrodescendiente, así como AFRICA A.C. en el año 2007, seguidos de la organización SOCPINDA A.C. en la segunda década de los años 2000. Estos colectivos concentrarían sus esfuerzos hacia el reconocimiento constitucional de los pueblos negros en México, así como demandas por derechos a la tierra; dicho reconocimiento se concreta el 28 de junio de 2019.


title: Afromexicano

text: En el año 2007 se creó el "Primer Foro Afromexicano" en Huazolotitlán, Oaxaca, enfocado en crear lazos con otros actores políticos, nacionales e internacionales, enfocados en el reconocimiento constitucional de las personas afrodescendientes. En el año 2009, se creó la Red de Organizaciones de Pueblos Negros, la cual sirvió como plataforma colectiva de distintas organizaciones afrodescendientes en México, la red cambiaría su nombre posteriormente a Red por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro de México (RCPNM). En el año 2011, se acordó utilizar la palabra «afromexicano» en un sentido jurídico y político, así como también expandir la movilización política a un plano nacional.


title: Afromexicano

text: En el año 2013 se creó la "Red de Mujeres de la Costa Chica" en Oaxaca, enfocado en la movilización política de las mujeres negras de Oaxaca.


title: Afromexicano

text: Durante el XVI Encuentro de Pueblos Negros en el año 2015 en Oaxaca, por primera vez acuden representantes mascogos. Este Encuentro fue caracterizado por una numerosa asistencia afrodescendiente provenientes de la sociedad civil. El mismo año se creó el "Consejo Académico de la Cátedra Itinerante de Mujeres Afromexicanas" (CIMA). En el año 2017 el Encuentro de Pueblos Negros sale de la región de la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero por primera vez, para instalarse en el estado de Veracruz. En septiembre de 2017 SOCPINDA A. C. funda la "Escuela de Formación para Líderes Sociales Afrodescendientes Príncipe Gaspar Yanga".


title: Afromexicano

text: Fundación León XIII trabaja también en la zona con cajas de ahorro y granjas de traspatio para enriquecer las capacidades de las personas de la región. Por su parte, los jarochos de Tuxtepec Oaxaca han emprendido la preservación organizada de sus tradiciones estableciendo para ello proyectos como la "Tallera Colectiva" que se encarga de la enseñanza del son jarocho y su relación con las artes universales; "La Cuenca Vive" abocada al turismo cultural y ecológico, la defensa del río, y la celebración de festivales; la finca ecológica "La Cimarrona", cuyo quehacer es la preservación ecológica y el entendimiento con la naturaleza y el caballo; "La Casa de la Décima" que como su nombre lo indica se ocupa de cultivar la poesía decimal en sus expresiones comunitarias de Canto a lo Divino, Salutaciones y Décima a Caballo, primordialmente de forma intergeneracional.


title: Mirabilis jalapa

text: Mirabilis jalapa, llamada comúnmente dondiego de noche, dompedros, periquito, dengue, maravilla del Perú o clavellina - entre otros, es una especie de planta herbácea del género "Mirabilis" de la familia Nyctaginaceae; es la más cultivada, como planta ornamental, del género. Oriunda de México a Argentina.


title: Mirabilis jalapa

text: Planta herbácea y vivaz con raíces tuberosas que puede alcanzar entre 60 y 150 cm de altura. Posee tallos muy ramificados de ramas erguidas. Hojas pecioladas, ovadas, de entre 4 a 13 cm de largo por 10 a 80 mm de ancho. La raíz pivotante de hasta 1 mt en plantas maduras, geófita con dormancia invernal, el hábito de la planta es cáduco, brotando en la primavera manteniéndose hasta fines de verano. Las inflorescencias surgen en los ápices de las ramas, a menudo rodeadas de pequeñas hojas, con involucro en forma de campana de 5 a 15 mm de largo. Flores con 5 estambres algo más sobresalientes que el cáliz, este de entre 30 a 55 mm de largo. Lóbulos iguales o algo más cortos que el tubo. Una curiosa particularidad de esta especie es que en la misma planta pueden darse flores de diferentes colores simultáneamente, e incluso una flor individual puede estar salpicada de varios colores. Otro de los fenómenos que presenta es el cambio de color. Por ejemplo, en la variedad amarilla, a medida que la planta madura, puede producir flores que cambien gradualmente al rosa oscuro. Del mismo modo, las flores blancas pueden cambiar al violeta claro.


title: Mirabilis jalapa

text: Las flores comienzan a abrirse a partir de la tarde, produciendo una fuerte y dulce fragancia; y empiezan a cerrarse al entrar el mediodía. A pesar de su apariencia, estas flores no están formadas por pétalos sino por una modificación pigmentada del cáliz. O sea que el perianto tiene solo un verticilo, pero con frecuencia semejando ser dos debido a las brácteas sepaloides verdes y el cáliz petaloide coloreado.


title: Mirabilis jalapa

text: Son polinizadas por polillas Sphingidae de espiritrompa larga.


title: Mirabilis jalapa

text: Las semillas son aquenios ovados o elípticos de 6 a 8 mm de largo por 2 a 5 mm de ancho. De textura arrugada y un color verduzco-amarillento pasando al negro al madurar.


title: Mirabilis jalapa

text: "M. jalapa" habita en las zonas tropicales de Centro y Sudamérica, aunque se ha naturalizado por todas las regiones tropicales y templadas. En regiones templadas de clima más fresco, suelen morir con las primeras heladas, brotando nuevamente en la siguiente estación cálida de las raíces tuberosas.


title: Mirabilis jalapa

text: Se utiliza ampliamente en jardinería aunque suele encontrarse asilvestrada en terrenos baldíos o riberas de caminos. Su tendencia a autofertilizarse hace que se propague rápidamente, convirtiéndose a menudo en especie invasiva en un jardín si no se la controla.


title: Mirabilis jalapa

text: Carl Correns tomó "M. jalapa" como organismo modelo en sus estudios sobre la herencia extranuclear citoplasmática. Utilizó las hojas de una planta variegada para probar cómo ciertos factores fuera del núcleo afectaban al fenotipo de una forma no explicada por la teoría de Mendel.


title: Mirabilis jalapa

text: Ocho betaxantinas (indicaxantin, vulgaxantin-I, miraxantin-I, -II, -III, -IV, V y -VI) se pueden aislar de l flores de "M. jalapa".


title: Mirabilis jalapa

text: Rotenoides (mirabijalona A, B, C y D, 9-O-methyl-4-hydroxyboeravinona B, boeravinona C y F, y 1,2,3,4-tetrahydro-1-methylisoquinoline-7,8-diol) pueden ser extraídas de las raíces.


title: Mirabilis jalapa

text: Un ácido graso (8-hydroxyoctadeca-cis-11,14-ácido dienoico) se encuentra como un componente menor en el aceite de la semilla.


title: Mirabilis jalapa

text: El análisis del extracto metanólico de las partes aéreas produce β-sitosterol, stigmasterol, ácido ursólico, ácido oleanólico y brassicasterol.


title: Mirabilis jalapa

text: Fraccionamiento guiado por bioensayo de un extracto orgánico de la masa celular de un cultivo de células vegetales manipulada de M. jalapa condujo al aislamiento y la posterior identificación de una isoflavona, un roteinoide y un dehydrorotenoide, Dos de estos compuestos son responsables de la actividad antimicrobiana frente a "Candida albicans".


title: Mirabilis jalapa

text: Fraccionamiento guiado por Bioensayo del extracto metanólico de M. jalapa también condujo al aislamiento de una amida polifenólica activa: N-trans-feruloyl 4′-O-methyldopamine. Este compuesto presenta actividad moderada como un inhibidor de la bomba de expulsión contra el multirresistente "Staphylococcus aureus".


title: Mirabilis jalapa

text: Las flores se utilizan en el colorante de alimentos. Las hojas se pueden comer cocidas también, pero solo como un alimento de emergencia.


title: Mirabilis jalapa

text: Un tinte carmesí comestible se obtiene de las flores para dar color a tortas y jaleas.


title: Mirabilis jalapa

text: En la medicina a base de hierbas, partes de la planta se pueden utilizar como diurético, purgante, y como vulneraria (curación de heridas). La raíz se cree un afrodisíaco, así como diurético y purgante. Se utiliza en el tratamiento de la hidropesía.


title: Mirabilis jalapa

text: Las hojas se utilizan para reducir la inflamación. Una decocción de ellos (maceración e hirviendo) se utiliza para tratar los abscesos. El jugo de la hoja puede ser utilizado para tratar heridas.


title: Mirabilis jalapa

text: En polvo, la semilla de algunas variedades se utiliza como un cosmético y un colorante. Las semillas se consideran tóxicas.


title: Mirabilis jalapa

text: La planta tiene potencial para la biorremediación de suelos contaminados con concentraciones moderadas de metales pesados como el cadmio.


title: Mirabilis jalapa

text: "Mirabilis jalapa" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum", vol. 1, p. 177 en 1753.


title: Muero por dentro

text: Muero por dentro ("Dying Inside") es una novela de ciencia ficción de 1972 del escritor norteamericano Robert Silverberg. Fue nominada para el premio Nébula y el premio Hugo en 1972, obteniendo el premio Gigamesh de 1988.


title: Muero por dentro

text: La novela narra la historia de David Selig, un telépata que "muere por dentro" al ir perdiendo progresivamente su capacidad telepática. Éste nos cuenta desde que descubrió, en su infancia, su gran don o ese "monstruo" como el lo llama, nos dice cuantos problemas y sinsabores le ha causado, las aventuras que ha experimentado y como se siente morir al perder lo que fue alguna vez parte de su "miserable" vida.


title: Rebelión de Saga

text: La de 1874 fue uno de algunos levantamientos en Kyūshū en contra del nuevo Gobierno Meiji de Japón por parte de algunos miembros de la clase samurái. La rebelión fue comandada por Etō Shimpei y Shima Yoshitake en su dominio natal de la Provincia Hizen.


title: Rebelión de Saga

text: Después de la Restauración Meiji de 1868, muchos miembros de la antigua clase samurái estaban disgustados con el rumbo que el país estaba tomando. El rápido proceso de adopción de rasgos e ideologías de la cultura occidental, sobre todo de potencias europeas (lo cual se conoce como "modernización" u "occidentalización") en el país significaba la abolición del privilegiado estatus social de la clase samurái, lo que había debilitado su posición financiera. Los cambios tan abruptos y masivos en la cultura japonesa, tales como la vestimenta, les resultaba a los samuráis como una traición del "jōi" ("Expulsar a los Bárbaros"), parte del "Sonnō jōi", que había servido para justificar la expulsión del Shogunato Tokugawa.


title: Rebelión de Saga

text: La Provincia Hizen que contaba con una gran población de samuráis, fue el centro del malestar en contra del gobierno. Los samuráis de más edad formaron grupos políticos para oponerse contra el expansionismo y la “occidentalización”, haciendo un llamado a regresar al viejo orden feudal. Los samuráis más jóvenes organizaron el partido político "Seikantō" el cual se pronunciaba por el militarismo y la invasión de Corea.


title: Rebelión de Saga

text: Etō Shimpei, antiguo Ministro de Justicia y consejero del nuevo Gobierno Meiji renunció a sus puestos públicos en 1873 como protesta en contra del rechazo del gobierno a orquestar una invasión a Corea" (Seikanron)". Etō ayudó a Itagaki Taisuke a organizar el partido político "Aikoku Kōtō", además de ayudarlo a redactar el “Memorial Tosa”, un documento sumamente crítico contra el gobierno. En enero de 1874, frustrado por la negativa del gobierno a llevar a cabo sus propuestas, regresó a su ciudad natal Saga donde tanto los tradicionalistas y los samuráis del Seikantō se unieron para apoyarlo.


title: Rebelión de Saga

text: Alarmado por los crecientes rumores acerca de éstos inconformes, el Ministro de Estado Ōkubo Toshimichi envió a Iwamura Takatoshi a Saga para que restaurara el orden público. Én el barco en que fue enviado Iwamura, viajaba también el antiguo gobernador de la Prefectura de Akita, Shima Yoshitake, quien por una serie de diferencias con Iwamura durante el viaje, optó por apoyar y apostar al movimiento de Etō y sus rebeldes.


title: Rebelión de Saga

text: Etō decidió actuar el 16 de febrero de 1874 atacando el banco local y ocupando oficinas gubernamentales que se encontraban en territorio del Castillo Saga. Etō esperaba que los samuráis de Satsuma y de la Provincia de Tosa protagonizaran insurrecciones similares al escuchar las noticias de esto, pero contrario a lo que esperaba permanecieron el calma.


title: Rebelión de Saga

text: El 19 de febrero Ōkubo estableció sus cuarteles militares en Hakata e hizo pública una proclamación condenando los hechos y catalogando a los rebeldes de Saga como traidores. Al día siguiente las tropas del gobierno marcharon hacia Saga. Después de perder la batalla en los linderos de Saga y de Fukuoka el 22 de febrero, Etō decidió desarticular su ejército ya que se dio cuenta de que continuar las hostilidades sólo resultaría en más muertes innecesarias para sus seguidores.


title: Rebelión de Saga

text: Etō habló con sus seguidores y les comentó sus planes de escapara a Kagoshima y buscar el apoyo de Saigō Takamori y sus seguidores; si Saigō no le brindaba su apoyo, intentaría lo mismo en Tosa; finalmente, si en Tosa también se negaban, se dirigiría a Tokio donde cometería seppuku.


title: Rebelión de Saga

text: Aunque los rebeldes de Saga quedaron desmoralizados por la huida de Etō, continuaron la lucha, donde se efectuó una de las luchas más sangrientas en las calles de Saga el 27 de febrero. Shima, que había anunciado que lucharía hasta el final para defender el castillo Saga, huyó esa misma noche hacia Kagoshima. El ejército del gobierno asedio el castillo Saga el 1 de marzo.


title: Rebelión de Saga

text: Se hicieron circular órdenes de aprehensión en contra de Etō y Shima y ahora Etō era prófugo de la policía que el mismo había ayudado a crear. El apoyo le fue negado en Kagoshima por lo que se dirigió a Tosa en un barco pesquero donde fue recibido fríamente. Mientras intentaba conseguir un barco que lo llevara a Tokio fue aprendido finalmente el 28 de marzo.


title: Rebelión de Saga

text: Dado que la estima era alta hacia Etō en el país, Sanjo Sanetomi le escribió a Ōkubo con el fin de recordarle que las motivaciones de Etō no eran malvadas, Kido Takayoshi también le escribió para sugerir que fuera reclutado en la nueva Expedición a Taiwán de 1874 pero Ōkubo se mantuvo firme en la postura de que se debía sentar un precedente por lo que Etō y Shima fueron sometidos a un tribunal militar el 8 de abril de 1874 y fueron ejecutados junto con los otros once líderes de la revuelta al día siguiente. Etō fue decapitado por órdenes de Ōkubo y su cabeza fue exhibida públicamente, lo que constituía un castigo humillante para la clase samurái. Se tomaron diversas fotografías y comenzaron a ser comercializadas a lo largo de Tokio por lo que más tarde el gobierno su compra y pidió a los compradores que éstas fueran devueltas. Ōkubo sin embargo no acató esta orden y mantenía una copia de la fotografía colgada en la recepción de la oficina del Ministerio del Estado.


title: Rebelión de Saga

text: Aunque el levantamiento armado de Saga fue suprimido por la fuerza, los problemas que originaron este movimiento no fueron solucionados. Kyūshū continuó siendo agitado por distintos sectores que se oponían a las medidas del nuevo gobierno en la década de los 1870’s, que culminó con la Rebelión de Satsuma.


title: LostWinds

text: LostWinds es un juego de plataformas/aventura desarrollado por Frontier Develpoments para el servicio de descarga en línea de la consola Wii, WiiWare. Fue lanzado en Norteamérica el 12 de mayo de 2008, y en Europa el 20 del mismo mes, formando parte de los títulos de lanzamiento de WiiWare en ambas regiones. Su coste es de 1000 Wii Points (10€).


title: LostWinds

text: Hace muchos milenios, los Antiguos convocaron a los doce Espíritus Elementales para que crearan la Isla de Mistralis. Desde la Gran Torre, dirigieron su destino en paz. Pero Balasar, Espíritu del Sol y la Luna, se mostró orgulloso, considerándose un dios sobre todos los demás. Temerosos de su arrogancia, los restantes Elementales forjaron la Piedra Espiritual con la finalidad de encerrar en ella a Balasar para siempre.


title: LostWinds

text: La batalla del encierro fue larga, y se llegó a creer que Balasar saldría victorioso; pero agotadas todas las fuerzas y esperanzas, Enril, la Espíritu del Viento, se transformó en tornado, inmovilizando al Elemental del Sol y la Luna y encerrándolo en la Piedra Espiritual, bajo el sacrificio de ser apresada ella misma junto al rebelde.


title: LostWinds

text: Una eternidad pasaría con ambos Espíritus confinados en la piedra. Encerrado, la furia de Balasar iría en aumento, convirtiéndolo en una bestia completamente distinta. Su horror le otorgaría con el paso de los siglos nuevo poder, concediéndole la fulminante mirada de un incendiario Sol, y el marchito tacto de una cruel Luna. Llegado el momento, el traidor descubrió un pequeño desperfecto en la piedra, una mínima grieta, pero sobre la que arrojaría toda su furia durante cientos de años.


title: LostWinds

text: Balasar logró resquebrajar la Piedra Espiritual, y la enorme explosión se extendió a lo largo y ancho de Mistralis, provocando la ruina de La Gran Torre. Enril, incapaz de controlar por más tiempo a Balasar, perdió su batalla eterna. Abatida tras milenios de enfrentamiento, quedaría encerrada en la roca y su poder dividido en los siete fragmentos en que quedó destruida.


title: LostWinds

text: Los otros Espíritus, desalentados por el fracaso, se ocultarían bajo formas mortales, humillados y atemorizados ante un nuevo enfrentamiento contra Balasar. Con el paso de los años, el traidor recuperaría su poder progresivamente, convirtiéndose en el Hechicero de la Oscuridad, creando bestias a su imagen, y sembrando la decadencia y el temor sobre Mistralis. Pronto estaría listo para dirigir su reino oscuro sobre la isla.


title: LostWinds

text: Los Espíritus, por largo tiempo encarnados en formas mortales, olvidarían su pasado e incluso su propio ser, bajo la vestimenta de sus comunes vidas. Sólo Enril podría hacer frente de nuevo a Balasar, pero dividida en siete fragmentos, únicamente un héroe podría ayudarla a devolver los vientos perdidos a Mistralis.


title: LostWinds

text: Un pequeño niño llamado Toku, duerme plácidamente bajo la sombra de un árbol, sin ser consciente que cerca de él descansa uno de los fragmentos de la Piedra Espiritual. En ese momento una brisa le despierta, y le comunica que se trata del espíritu del viento, la cual le suplica ayuda. A Toku se le encomendará la misión de salvar su mundo del vengativo Balasar con la ayuda inestimable de Enril.


title: LostWinds

text: El jugador controla a Toku, pero simultáneamente hace uso del mando de Wii para trazar líneas en la pantalla que controlan los poderes de la espíritu elemental del viento. Enril ayudará a Toku a saltar, vencer o inmovilizar enemigos, y resolver puzles. Un segundo jugador puede unirse también a la partida con un mando adicional para controlar un segundo puntero del viento, permitiendo a Toku volar más lejos, aunque no más alto.


title: LostWinds

text: Una búsqueda adicional a la trama central del juego, consiste en encontrar los 24 "Melodia Idols", unas estatuillas doradas que se encuentran diseminadas a razón de una por cada pantalla del juego.


title: LostWinds

text: El origen de "LostWinds" nace de un foro interno de Frontier denominado ""Game of the Week"" ("Juego de la semana"), en el que se propuso crear un título que hiciera uso del mando de Wii mediante una tormenta de ideas del equipo técnico de la empresa. El concepto original fue de Steve Burgess, uno de los diseñadores de la empresa británica, mientras contemplaba el viento meciendo las hojas de los árboles. Aquella imagen le hizo pensar en un juego en el que se controlara el viento. A partir de ese momento diseñó diferentes puzles basados en esa idea, a la vez que añadió un segundo personaje, Toku, que fuera impulsado y protegido por el viento.


title: LostWinds

text: Al final del juego, un corto epílogo muestra la frase "continuará...", habiendo anunciando Frontier que se está trabajando en la actualidad en una segunda parte.


title: LostWinds

text: En general, las críticas vertidas hacia el videojuego han sido favorables, con una puntuación media en "Metacritic" de 81/100 y en "GameRankings" de 82/100.


title: LostWinds

text: "IGN" aclamaría el sonido y los gráficos de "LostWinds", calificando su presentación de ""extraordinaria"", y destacando su acción fresca y entretenida, con puzles inteligentes y apropiado sistema de control. No obstante, repararía en lo concerniente a la corta duración del juego, interpelando que podía finalizarse en tres horas, si bien lo pondrían en relación a su ajustado precio y a otros títulos de distribución en tiendas físicas. "Eurogamer" también aclamaría la presentación, el sistema de control y los puzles, calificándolo de una ""pequeña obra maestra"", mientras "GamePro" le otorgaría la máxima calificación, denominándolo como ""hermoso y único"".


title: LostWinds

text: Como contraste, "GameSpot" lo juzgaría como ""rebosante de potencial"", pero mostrando su decepción con muchos aspectos del juego, incluyendo su corta duración, y denunciando su falta de energía y personalidad, puntuándolo con una nota de 5.5/10.


title: LostWinds

text: Dentro del panorama español, MeriStation lo puntuaría con un 8.5/10, diciendo que ""LostWinds puede ser considerado desde ya mismo como uno de los mejores títulos aparecidos hasta la fecha en Wii y la definición perfecta de lo que debe ser un juego para esta plataforma y especialmente para WiiWare"".


title: LostWinds

text: En contestación a las críticas vertidas por numerosos medios sobre su duración, David Braven declararía que en este aspecto "LostWinds" ganaría frente a otros títulos recientes de precio convencional y que suelen ofrecer entre cuatro y siete horas de juego.


title: Beatriz (mártir)

text: Beatriz de Roma, conocida como Santa Beatriz, fue una mártir cristiana. Su fiesta se celebra el 6 de noviembre o también el 29 de julio.


title: Beatriz (mártir)

text: Era la hermana de los también santos mártires Simplicio y Faustino, que fueron degollados en tiempos de Diocleciano y cuyos cuerpos fueron arrojados al río Tíber. Beatriz recuperó y enterró cristianamente sus cuerpos. Fue denunciada por sus creencias cristianas por un pariente, llamado Lucrecio, que aspiraba a su herencia, y que, por lo tanto, deseaba su muerte. Por ello, fue encarcelada y estrangulada en la misma cárcel. Su pariente Lucrecio nunca pudo disfrutar de la herencia de Beatriz, pues murió fulminantemente tras la muerte de esta.


title: Beatriz (mártir)

text: Su cuerpo también fue arrojado al Tíber, pero una mujer cristiana llamada Lucina lo rescató junto al de otro mártir llamado Rufo. El cuerpo de Beatriz, junto con los de sus hermanos Simplicio y Faustino, reposa en la Basílica de Santa María la Mayor.


title: Gato negro, Dragón rojo

text: Gato negro · Dragón rojo es el quinto trabajo discográfico del grupo español Amaral, estrenado en España el 27 de mayo de 2008. Su producción terminó el 25 de abril del mismo año.


title: Gato negro, Dragón rojo

text: Cuenta con 19 canciones, que van del rock al pop, con toques reggaes, folk o minimalistas en algunos temas. Entre los temas incluidos se encuentran ""Biarritz"", compuesta por Juan Aguirre para su anterior grupo, "Días de Vino y Rosas", ""El artista del alambre"", que Eva y Juan escribieron para la película ""Fuera de carta"", y ""Doce palabras"" en la que Peter Buck, guitarrista de R.E.M, ha participado con su guitarra de doce cuerdas. Otras colaboraciones fueron la de Xoel López y la de los hermanos Ferreiro que han intervenido en temas como 'Deprisa' y ""Las puertas del infierno"". La colaboración de Rubén y Leiva de Pereza, se tuvo que quedar fuera por problemas con las discográficas. Antes de la salida oficial des disco, se pudo descargar desde su página web oficial y de manera gratuita ""El blues de la generación perdida"", que además del tema contenía el libreto en Pdf con la letra de la canción y fechas de la gira además de la portada del álbum.


title: Gato negro, Dragón rojo

text: El álbum fue publicado en cuatro formatos diferentes: doble CD con 19 canciones (formato estándar), discolibro Edición Especial de más de 40 páginas, "Caja Edicición Limitada" con Discolibro y extras y USB con las 19 canciones del disco, pdf digital y extras. Por deseo expreso del grupo todos los formatos fueron publicados el 27 de mayo para que no hubiera reediciones especiales con contenido extra que forzara a volver a comprar el disco más adelante. Además, se pudo descargar en su web a un precio reducido y con contenidos extra.


title: Gato negro, Dragón rojo

text: En julio de 2010, recibieron el doble disco de platino (200 000 copias) por las ventas de Gato Negro · Dragón Rojo. Solo en 2008 vendieron 111 000 copias. El álbum entró directamente al n.º1 en la lista oficial de los álbumes más vendidos en España, consiguiendo además su primer Disco de Platino (100 000 copias) en solo siete días. Por "Gato Negro · Dragón Rojo" ganaron el Premio de la música al Mejor álbum en 2009.


title: Gato negro, Dragón rojo

text: Sobre este disco el grupo ha hecho diferentes declaraciones. Eva Amaral respondiendo a si un disco de 19 canciones es excesivo o no dijo que ""las canciones están ahí porque a los dos nos parecen muy buenas. Nunca hemos grabado nada que no nos haya convencido al cien por cien. Hay canciones que suenan inmediatas y directas y otras que podrías escucharlas con la luz apagada, tirada en la cama. Todas ellas son el retrato del grupo ahora mismo. Todas están basadas en la forma de tocar de Juan y en mi voz. Tienen una unidad y van cruzando paisajes distintos. Los discos que más me gustan suelen pasar por momentos diferentes"". Juan, por su lado, ante la afirmación de que "Gato Negro♦Dragón Rojo" era un disco arriesgado afirmó que ""todas las canciones, incluso las más difíciles de escuchar, nos representan. Lo que hicimos fue reducir al máximo el número de canciones, porque teníamos muchas más, incluso algunas mucho más radiantes y mucho más directas. Pero pensamos que estas diecinueve eran las que reflejaban el momento que el grupo estaba viviendo y había vivido inmediatamente antes. Fue, además, un debate entre Eva y yo, y lo hicimos aun a sabiendas de que un día llegaría un periodista y nos haría esta pregunta. Pero sí, tengo que decir que hay canciones que están hechas para escucharlas de forma muy inmediata y otras que la apuesta sería escucharlas con la luz apagada, tirado en la cama y, a lo mejor, necesitan más de una escucha. Pero todas ellas ofrecen una semblanza bastante fiel de lo que es el grupo en este momento"".


title: Gato negro, Dragón rojo

text: Ante la pregunta de si no hubiera sido más conveniente hacer un álbum sencillo en vez de uno doble, Aguirre respondió que ""era un disco que nos daba aire. Es un disco que si lo escuchas de una determinada manera, está apuntando al futuro. Creo que Amaral en el quinto disco tenía que apuntar al futuro. Y había un reto: grabar canciones que no sean inmediatas, en detrimento de otras que eran muy inmediatas y que se han quedado fuera. Y todos sabemos lo que es una canción inmediata"". También dijo que el disco no fue una obra continuísta porque ""“"Gato negro…"” respondía a un periodo triste de nuestras vidas, en un momento de mucha exposición pública, justo después de que falleciera la madre de Eva, y no creo que mucha gente pueda imaginarse lo que significa estar expuesto en esas condiciones"".


title: Gato negro, Dragón rojo

text: Sobre cual fue la canción que provocó que naciera el disco, Juan Aguirre afirma que ""el motor fue ‘Concorde’, esa es la canción que lo estructuraba, una canción obviamente oscura, tan importante en la gestación del disco que podía haberse titulado así, ‘Concorde’. Siempre hemos tratado que en nuestros discos haya una coherencia, aunque luego suenen variados. Supongo que por esa razón dejamos fuera temas que eran potencialmente arrasadores para los conciertos, los más luminosos. Para mí, escuchado con distancia, fue un paso importante. No tenía que ver nada con “Pájaros en la cabeza”, creo que si lo escuchas con atención apreciarás que es un disco muy personal"". “Concorde” fue un tema que ""grabó [Eva] en el salón de su casa y hemos utilizado parte de ese boceto inicial con la guitarra en la versión final, porque nos parecía que era el toque honesto que le hacía ganar fuerza"".


title: Gato negro, Dragón rojo

text: Sobre el disco y las canciones, Eva Amaral dice que ""es doble y tiene dos nombres, pero no es que cada uno seamos un disco. Lo que sí es cierto es que estos animales nos resultan muy evocadores. Sin ir más lejos yo tengo un dragón enorme en la espalda que me da mucha fuerza; soy muy insegura y me lo hice en una época difícil de mi vida, para recordarme que hay que seguir adelante"" y que ""me gusta mucho ese tema "[Dragón Rojo]", y también "Las Chicas De Mi Barrio", que habla de la atracción física entre dos personas, pero "Concorde", que describe una decepción profunda, es el más personal para mí"".


title: Gato negro, Dragón rojo

text: Gato negro Dragón rojo


title: Gato negro, Dragón rojo

text: La caja Gato Negro♦Dragón Rojo deluxe limitada incluye:


title: Hilarión

text: San Hilarión (292 - †372) fue compañero de San Antonio Abad y fundador de la vida monástica en Palestina.


title: Hilarión

text: Huyendo de la celebridad que sus milagros le granjearon, recorrió los desiertos de Egipto, por lo que es considerado uno de los padres del yermo. Pasó después a Sicilia, Dalmacia y la isla de Chipre y aquí terminó su vida en una ermita en el 372.


title: Hilarión

text: Se le celebra el 21 de octubre.


title: Hilarión

text: Hilarión nació en una aldea al sur de Gaza, Palestina de padres paganos. Sus padres fueron adinerados y le mandaron a Egipto dónde recibió una educación bajo la tutela de un gramático. Allí, Hilarión "dio muestras de su gran ingenio y buenas costumbres. Al poco tiempo era amado por todos y llegó a ser muy versado en el arte de hablar."


title: Hilarión

text: Quizás durante esta época, Hilarión se convirtió en Cristiano y fue conocido por su desprecio de las populares formas de entretenimiento, prefiriendo participar en las asambleas de la Iglesia. A escuchar del monje célebre Antonio, Hilarión se apresuró al desierto para observar el estilo de vida del famoso ermitaño. "Observaba su modo de vivir, la gravedad de sus costumbres, su asiduidad en la oración, su humildad en la acogida de los hermanos, su severidad para corregirlos, su prontitud para exhortarlos, y cómo ninguna debilidad quebraba su continencia y austeridad en la comida."Tras su visita a Antonio, Hilarión decidió comenzar su vida ascética da la misma manera que la empezó Antonio, en la soledad del desierto. Regresó a su patria y repartió su heredad entre sus hermanos y los pobres sin reservarse nada. "(Hilario) Recordaba sobre todo la palabra del Señor: El que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discípulo".


title: Hilarión

text: Con solo quince años de edad, Hilarión se retiró al desierto cerca de , una zona conocida por sus bandidos violentos. Allí sufría de la dureza del clima y comía solamente quince higos después de la puesta del sol. Con el correr del tiempo, Hilarión se acostumbró de la vida ascética, pasó su tiempo "orando con frecuencia y salmodiando, trabajando la tierra con la azada, para que la fatiga del trabajo redoblara la de los ayunos.". En muchas ocasiones, San Hilarión peleó con el demonio quién trataba de tentarlo con toda clase de placeres mundanos. Sin embargo, Hilarión se mantuvo firme en la oración, el ayuno, la recitación de la escritura, la alabanza a Dios y la invocación del nombre de Jesús en momentos de prueba y angustia.


title: La prohibición de amar

text: La prohibición de amar ("Das Liebesverbot") es una ópera en dos actos, escrita y compuesta por Richard Wagner en 1834, la segunda del compositor y la primera en ser representada. El libreto se basa en la comedia "Medida por medida", de William Shakespeare. Fue descrita por el mismo Wagner como una «"grosse komische Oper"».


title: La prohibición de amar

text: El estreno tuvo lugar en el teatro de Magdeburgo el 29 de marzo de 1836, con el título de "La novicia de Palermo" ("Die Novize von Palermo"), que se cambió debido a presiones de la policía local por la cercanía de la Pascua. La primera representación fue un gran fracaso; el protagonista olvidó su parte. Igual resultó la segunda, que debió ser interrumpida por riñas entre miembros del elenco.


title: La prohibición de amar

text: No fue representada nunca más estando en vida su autor, y desde entonces ha sido ocasionalmente sacada a la luz; en particular, se destaca la interpretación de 1983, bajo la conducción de Wolfgang Sawallisch, al conmemorarse el centenario del fallecimiento de Wagner.


title: La prohibición de amar

text: Esta ópera rara vez se representa en la actualidad; en las estadísticas de Operabase aparece con solo cuatro representaciones en el período 2005-2010. En 2013, con motivo del bicentenario del nacimiento de Wagner, ha sido programada en diferentes lugares, dándose once producciones con 47 representaciones. Entre ellas, las del Festival de Peralada el 3 y 4 de agosto de 2013, que constituyen el estreno de la ópera en España.


title: La prohibición de amar

text: La acción se desarrolla en Palermo en el siglo XVI.


title: La prohibición de amar

text: Por orden del gobernador Friedrich, se impone en Palermo la pena de muerte a todo aquel que realice actividades sexuales pecaminosas. En época de carnaval, la guardia del gobernador realiza una redada por los centros de ocio de los suburbios. En la redada es apresado el noble Claudio, quien hace alarde de su delito.


title: La prohibición de amar

text: A petición suya, su amigo Lucio va a visitar al convento a su hermana Isabel, para encargarle que interceda por Claudio ante el duro regente.


title: La prohibición de amar

text: En el convento, Isabel descubre que su amiga Mariana ha sido envuelta en engaños amorosos por el gobernador, y se indigna. Al recibir la visita de Lucio, se disgusta por la conducta de su hermano, pero aumenta más aún su desprecio por la hipocresía del gobernador. Su fervorosa reacción despierta la admiración de Lucio, que le declara su amor.


title: La prohibición de amar

text: En el tribunal, Friedrich está a punto de anunciar un castigo implacable para Claudio, cuando llega Isabel y le solicita una entrevista en privado. Allí le implora repetidamente, con sus mejores modales, que tenga piedad de su hermano. El gobernador accede a perdonarlo a cambio de su amor. Isabel, indignada, intenta desenmascararlo, pero ante la imposibilidad de hacerlo, urde un engaño. Le susurra que a la noche siguiente le enviará un mensaje, y promete estar dispuesta a complacerlo.


title: La prohibición de amar

text: Isabel visita a su hermano en prisión. Le informa sobre la propuesta de Friedrich, y Claudio declara que prefiere la muerte antes que el deshonor de su hermana. A partir de esto, se entrega al desánimo.


title: La prohibición de amar

text: Isabel se retira, y con la colaboración de Dorella, organiza el engaño. Cita a Friedrich en uno de los sitios que él mismo ha suprimido, y le indica que asista disfrazado y enmascarado. Acuerda con Mariana que ésta se encuentre con él, haciéndose pasar por ella.


title: La prohibición de amar

text: De noche, en las afueras del castillo, toda la ciudad desobedece el mandato y festeja el carnaval. Friedrich encuentra a Mariana, creyendo que es Isabel. Mientras tanto, ésta intercepta a Poncio, que lleva la supuesta carta de liberación. Al leerla, descubre que en realidad Friedrich volvió a traicionarlos, ya que la carta contiene una condena definitiva. Furiosa, Isabel comienza a volver al pueblo en su contra, y finalmente es descubierto y desenmascarado.


title: La prohibición de amar

text: Claudio es liberado. Isabel acepta finalmente abandonar el convento y casarse con Lucio. Se anuncia el regreso del rey, y todos parten alegres a recibirlo.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: La guerra greco-turca de 1919-1922 o guerra del Asia Menor consistió en una serie de conflictos armados entre el Reino de Grecia y revolucionarios turcos del Movimiento Nacional turco durante la partición del Imperio otomano entre mayo de 1919 y octubre de 1922. Fue uno de los principales conflictos derivados de la Primera Guerra Mundial.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El origen principal de esta guerra provino de la Primera Guerra Mundial, en la que Grecia, desde el cambio de régimen de 1917, combatió al lado de la Entente contra el Imperio otomano. El primer ministro, Eleftherios Venizelos, contaba con la promesa británica de grandes concesiones en la costa de Asia Menor a cambio de la entrada en la guerra. Con el desmoronamiento del Imperio otomano al final de la guerra, Grecia vio factibles sus aspiraciones de la "Megali Idea", la reconquista de todos los territorios históricos pertenecientes a los griegos como directos sucesores del Imperio bizantino, cuyo punto central era la recuperación de Constantinopla de manos de los otomanos, sus conquistadores desde 1453 y actuales enemigos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Grecia pudo ocupar poco a poco y con apoyo parcial de sus aliados gran parte de los territorios en manos otomanas, no así Constantinopla ni los estrechos de los Dardanelos y del Bósforo, lo que le hubiera otorgado el control total de la vía marítima entre Atenas y Constantinopla.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Aunque el Imperio otomano estaba debilitado y su ejército diezmado, el comandante Mustafa Kemal Atatürk supo inyectar dosis de moral a sus tropas para luchar. En 1922 venció a las tropas griegas asentadas en Asia Menor, que no tuvieron otra medida que capitular.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Durante el conflicto, murió más del 20 % de la población masculina de Anatolia. En Grecia la derrota fue percibida como la "Gran Catástrofe"; del lado turco la guerra fue vista como una victoria de la denominada guerra de Independencia turca, en la que luchaban para contrarrestar los ataques de diferentes potencias europeas (Francia, el Reino Unido y la misma Grecia) en su territorio.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Con la conquista de Constantinopla por los otomanos en el año 1453 bajo el mando de Mehmed II, estos gobernaron a las poblaciones griegas hasta 1830. Con el constante debilitamiento del Imperio otomano y el creciente sentimiento nacional griego, se formó a principios del siglo XIX un movimiento de independencia en la región de la actual Grecia. Los levantamientos pudieron ser sofocados por las fuerzas otomanas. A partir de 1820 las revueltas alcanzan tal magnitud que se consideró inminente el surgimiento de un Estado griego ("véase" Guerra de Independencia de Grecia). En 1830 las potencias europeas reconocieron a la Grecia independiente, que sólo contaba con un pequeño territorio concentrado en las regiones de Ática, el Peloponeso, Eubea y las islas Cícladas. No fue hasta la primera guerra balcánica (1912-1913) cuando Grecia logró ampliar considerablemente su territorio, adquiriendo parte de Macedonia y numerosas islas en el Egeo.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Grecia se unió a los Aliados en la Primera Guerra Mundial relativamente tarde, el , y participó en la batalla de Galípoli, en la lucha contra los otomanos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Tras la victoria contra éstos a finales de 1918, los Aliados trataron de repartirse gran parte del territorio, según los tratados secretos suscritos durante la contienda. Después del armisticio de Mudros, las potencias se apresuraron a tratar de ocupar los territorios otomanos asignados a cada una según los acuerdos. Una flota Aliada, principalmente británica, ancló en la capital otomana que, sin ser oficialmente ocupada, recibió un contingente de tropas Aliadas. Los británicos establecieron pequeñas guarniciones para vigilar los ferrocarriles y asegurar la desmovilización otomana y enviaron tropas al Kurdistán, mientras los franceses avanzaban desde Siria hacia Adana y Cilicia y los italianos desembarcaban en Antalya.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El , ante la imposibilidad de lograr todos sus objetivos territoriales en Dalmacia, los italianos se habían retirado de la conferencia de paz, tras haber desembarcado ya en Anatolia para ocupar la zona que se les había prometido en el Tratado de Londres de 1915. Esmirna se le había prometido también a Italia por los acuerdos de Saint-Jean-de-Maurienne de abril de 1917, pero estos no habían sido ratificados por la Revolución de Febrero en Rusia.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Los planes expansionistas de Venizelos contaron con el apoyo esencial del primer ministro británico, David Lloyd George, que defendió el envío de tropas griegas a Esmirna alegando un supuesto alzamiento de guerrillas turcas en la región que amenazaba la seguridad de la población cristiana, logrando así el apoyo del presidente estadounidense Woodrow Wilson y el de Francia, deseosa de evitar el control de la zona por Italia, a la que se le había prometido originalmente. En mayo de 1919 las tres potencias accedían a enviar tropas griegas a Esmirna, con permiso italiano. La ocupación de la ciudad debía ser temporal, hasta que se decidiese su destino.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El las primeras unidades helenas —tres divisiones— desembarcaron en el puerto jonio, protegidas por las flotas aliadas. El desembarco, caótico, llevó a un tiroteo en que las tropas griegas acabaron matando a cientos de habitantes. La población musulmana sufrió serios atropellos, incluyendo asesinatos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Al principio los combates fueron fáciles para las tropas griegas, que disponían de buen material bélico y armamento aportado por el Reino Unido; muchos turcos y otros musulmanes fueron masacrados, tan sólo en los primeros días de la invasión hubo miles de víctimas civiles. Por presión del gobierno otomano, viajó una comisión de negociación desde París para intervenir en el conflicto, que aunque reconoció a Grecia como culpable, no tuvo efecto para contenerla.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Pronto surgieron bandas turcas opuestas a la ocupación, pero desorganizadas, que al comienzo supusieron una amenaza para las tropas de la Entente. Cuatro días después del desembarco griego en Esmirna, el general otomano Mustafá Kemal hacía lo propio en el puerto de Samsun, en el mar Negro, con el propósito oficial de llevar a cabo la desmovilización de las tropas otomanas exigida por los Aliados.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: La expansión de la administración griega también conllevó movimientos de población. Tras las guerras balcánicas, se habían asentado en la costa del Egeo unas ciento treinta mil familias, la mayoría refugiadas de los Balcanes, que habían ocupado propiedades de griegos deportados. Al ocupar la región Grecia, muchos de los deportados volvieron a sus hogares, y unos ochenta mil turcos huyeron al interior de la península.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Mustafá Kemal, por el contrario, organizó su mando como centro de la resistencia a las tropas extranjeras y de coordinación de las bandas insurgentes que se habían creado por toda la península. Kemal, en ese momento inspector en Anatolia, utilizó su cargo para mandar escritos a todos los gobernadores locales y comandantes militares, pidiendo que iniciaran acciones de protesta por todo el país contra los Aliados y el gobierno en Estambul.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Entre el 20 y el 23 de mayo de 1919 se organizaron manifestaciones de protesta en Estambul. Los manifestantes planeaban atacar la cárcel militar de Bekirağa, en la que se encontraban muchos líderes revolucionarios otomanos desde la Primera Guerra Mundial. El gran visir Damat Ferid, que había dimitido tras la invasión griega de Esmirna, pero que días después fue restituido por temor a una posible huida de los revolucionarios, acordó con los británicos el plan de desplazamiento de presos. El 28 de mayo, 67 presos fueron trasladados de Bekirağa a Malta, donde fueron enjuiciados. Esto ocasionó que el pueblo turco perdiera el interés en el visir y se uniera al movimiento de liberación dirigido por Mustafá Kemal.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: En marzo de 1920 los británicos ocuparon la capital otomana y detenían a los parlamentarios. Esta acción permitió a los partidarios de Kemal formar un nuevo parlamento para el que reclamaron la soberanía del territorio la Asamblea Nacional de Turquía.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: En mayo de 1920 Kemal había logrado, uniendo el 9.º Ejército del Cáucaso, los restos de otros y unidades irregulares, rechazar a los franceses hacia Alepo. El Ejército de Seguridad del Sultán, una organización rival, había sido derrotada. El nuevo Estado armenio, débil y con escaso apoyo de la Entente, fue pronto aniquilado entre Kemal y los soviéticos. Los rebeldes kurdos habían sido rechazados a las montañas. El responsable británico de la autonomía kurda fue expulsado. Estas victorias aumentaron el prestigio del movimiento de Kemal entre la población turca, que creció aún más tras la ocupación oficial de Constantinopla en mayo de 1920 por los británicos. Tras la ocupación de la antigua capital, numerosos partidarios de los nacionalistas se trasladaron a Ankara.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: En el verano de 1920 Kemal había logrado que los franceses, ocupados en el control del Rin, firmasen un armisticio con su gobierno. Con los kurdos bajo control y los armenios desprotegidos por las potencias, llegó el momento de enfrentarse con las unidades griegas, en lo que recibió desde el comienzo el respaldo italiano. En el imperio sólo el gobierno del sultán, cada vez más debilitado, se oponía aún al gobierno de Kemal.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: La formación de un gobierno rebelde en Ankara aceleró las negociaciones de paz con el gobierno del sultán. En agosto el débil gobierno del sultán firmó el tratado de paz, el Tratado de Sèvres, muy desfavorable para el Imperio. El noroeste y centro de Anatolia y Constantinopla permanecían teóricamente en manos del Gobierno turco. El punto de mayor controversia para el Gobierno de Venizelos fue la renuncia de Constantinopla o Estambul.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Grecia consiguió merced al tratado Esmirna y la Tracia oriental, sujetas a la celebración de un futuro plebiscito de anexión. El Imperio otomano quedó reducido a una pequeña región alrededor de Ankara, que hubiese sido un mero títere de los Aliados. En el noreste del imperio, se creaba un Estado armenio, sometido al mandato estadounidense. Aunque las autoridades del Imperio otomano suscribieron el tratado, no fue reconocido por el movimiento de oposición acaudillado por el general Mustafá Kemal. El objetivo de este era la creación de un Estado turco moderno con los restos del Imperio Otomano y la recuperación de las regiones ocupadas por los Aliados, la península arábiga, el Cáucaso y los Balcanes. El tratado nunca fue ratificado y para el otoño de 1920 había quedado seriamente desbaratado. Turcos y soviéticos se repartieron el territorio asignado a Armenia.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El gobierno griego decidió emprender un ataque contra el débil Imperio otomano, ya que este rehusaba entregar los territorios que el Tratado de Sèvres le había concedido a Grecia. Para cuando se firmó el tratado, esta ya había ocupado los territorios que le habían sido otorgados.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Ante las victorias de Kemal y la escasez de tropas, Venizelos ofreció sus unidades, hasta entonces circunscritas a los territorios concedidos, para enfrentarse a los nacionalistas a cambio de concesiones territoriales. Las potencias decidieron permitir la ofensiva griega y la ocupación helena de Tracia oriental.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Con apoyo de la armada británica, los griegos desembarcaron en puertos del mar de Mármara y atacaron las líneas turcas en Tracia el ; tomaron Adrianópolis y Lüleburgaz el día 25. Las tropas turcas se retiraron, siendo internadas al cruzar la frontera búlgara. Poco después otra columna griega, avanzando desde el mar Negro, ocupó Vize.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El comenzó el ataque en Asia Menor con seis divisiones. Una partió de Aydin, otras dos avanzaron hacia Salili y una tercera columna con tres divisiones se lanzó contra Balikesir, que cayó en menos de una semana. El avance griego fue rápido ante las escasas unidades irregulares turcas, mientras el grueso de las tropas de Kemal permanecía en el centro de Anatolia. La columna meridional alcanzó Alaşehir el . La septentrional capturó Bursa la primera semana de julio.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El plan griego preveía a continuación conquistar dos centros ferroviarios importantes para el ataque contra Ankara: Eskişehir por la columna norte y Afyon por la sur. Para preparar esta fase de la campaña detuvieron su avance en agosto de 1920, cuando ya controlaban toda la Anatolia occidental, a excepción de los estrechos y Constantinopla, desde el mar de Mármara, pasando por el valle del río Menderes hasta Nazilli.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Mientras, los nacionalistas hubieron de aplastar con grandes dificultades una revuelta favorable al gobierno del sultán. Las conversaciones con los soviéticos, por otra parte, dieron sus frutos en un ataque conjunto contra Armenia a finales de septiembre. En pocos meses, nacionalistas turcos y soviéticos controlaban el territorio de la república armenia.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: La nueva ofensiva griega se desencadenó en octubre, tomando Yenişehir e İnegöl en el sector norte. Franceses e italianos, alarmados por los avances griegos, impusieron el alto en la ofensiva, que los turcos aprovecharon para reagruparse.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: A pesar de las ganancias griegas, las elecciones de noviembre supusieron una derrota para Venizelos, que dimitió y se exilió, y el regreso del rey Constantino. El anterior monarca, Alejandro I, hijo de Constantino, había fallecido envenenado en un accidente doméstico el 25 de octubre. El cansancio por ocho años de guerra, la popularidad de Constantino entre algunos sectores y la crisis económica acabaron con el gobierno de Venizelos. El cambio en Grecia fue aprovechado por Francia e Italia para evacuar sus últimas unidades de la zona, dejando la ocupación en manos británicas y griegas. El retorno de Constantino, aprobado mediante plebiscito el 5 de diciembre pese a las advertencias anglo-franco-italianas, empeoró las relaciones entre Grecia y los Aliados, que recordaban su hostilidad durante la guerra mundial y retiraron su apoyo militar y económico al gobierno de Atenas en diciembre de 1920.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: La vuelta del antiguo monarca trajo consigo además el retorno de los oficiales que le eran fieles y habían sido expulsados del Ejército por ello, que obtuvieron grados como si hubiesen permanecido en el servicio activo desde 1917. Unos mil quinientos oficiales volvieron al servicio activo. Esto infló las filas de generales y coroneles y creó tensiones tanto con los oficiales venizelistas como con la tropa. Los mandos militares fueron purgados de republicanos y venicelistas, siendo sustituidos por oficiales afines al nuevo monarca, a veces sin experiencia reciente de mando. Los cambios aumentaron las tensiones entre constatinianos y venicelistas en las fuerzas armadas. Esta venganza política supuso un contratiempo militar, pues oficiales con escasa o muy antigua experiencia de combate sustituyeron a otros fogueados y en los que los soldados tenían más confianza.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Tras el cambio de gobierno en Grecia por la derrota electoral de Venizelos y el regreso de Constantino y sus partidarios, estos decidieron continuar la campaña militar contra Kemal, a pesar de haber criticado anteriormente la misma. Las unidades en Anatolia fueron reforzadas. Para entonces el ejército había pasado de los ciento diez mil soldados de enero a doscientos mil, si bien muchos de los nuevos reclutas eran bisoños, como numerosos oficiales. El mando pasó al veterano y respetado general Anastasios Papoulas, fundamentalmente neutral en la pugna entre los partidarios de Constantino y los de Venizelos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Durante la segunda mitad del año, las fuerzas de Kemal incorporaron, de grado o por la fuerza, numerosas unidades irregulares, pasando el mando de las tropas occidentales a İsmet Bajá, hombre de confianza de Kemal. A comienzos de 1921 el ejército nacionalista, aunque menor en número que su oponente griego, había sido reorganizado a fondo.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El comenzó una nueva ofensiva helena. La meta última de la campaña era Ankara, pero la inmediata era la conquista de los centros ferroviarios de Afyonkarahisar y Eskişehir, ubicados en la línea aquella con Esmirna. El ejército griego se dividió en dos grupos: el septentrional, reunido en torno a Bursa y constituido por cuatro divisiones de infantería con un total de dieciocho mil soldados, y el meridional, concentrado en Uşak y compuesto por siete divisiones de infantería y una brigada de caballería (unos treinta y tres mil soldados en conjunto). Las fuerzas en el resto del frente eran escasas. Los nacionalistas turcos dispusieron seis divisiones de infantería y tres de infantería montada (unos veintitrés mil soldados) al oeste de Eskişehir para detener la ofensiva griega. Afyonkarahisar la protegían otras diez divisiones de infantería y dos de caballería (unos veinticinco mil soldados). Los turcos eran algo menos numerosos que los griegos y contaban con menos artillería, ametralladoras, transporte mecanizado y aviación. Gozaban, por el contrario, de mejor posición.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El avance griego comenzó en el norte el 10 de enero. Uno de los primeros choques, cerca de la localidad de Inönü, supuso la primera victoria turca (), muy aireada por los nacionalistas. Los griegos se replegaron, con la idea de retomar las operaciones en la primavera. El revés, al que los griegos restaron importancia, impelió a las potencias a convocar una conferencia en Londres para revisar lo dispuesto en el Tratado de Sèvres, a la que invitaron tanto al Gobierno griego, como al otomano y al nacionalista turco.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Mientras se celebraban nuevas negociaciones infructuosas en Londres, (-) los nacionalistas turcos lograron la retirada francesa de Cilicia a cambio de concesiones económicas (). Alcanzaron un pacto similar con los italianos en Adalia. Kemal se opuso a las concesiones, pero contaba con el deseo francés e italiano de desmovilizar a las cansadas tropas para poder utilizar a sus unidades veteranas contra los griegos. El rechazo de Kemal desbarató temporalmente el acuerdo con los franceses, pero solo hasta octubre, cuando otro nuevo permitió a los turcos apoderarse del armamento francés abandonado en Cilicia. Ante el fracaso de las conversaciones, en las que ambos bandos se negaron a ceder en sus posturas, Lloyd George recomendó a los griegos que tomasen por la fuerza lo concedido en el tratado de paz, lo que dio lugar a la nueva ofensiva de marzo. Esta, algo precipitada, pretendía batir al enemigo antes de que pudiese desplegar los refuerzos que debían llegar del sur tras los acuerdos con Francia e Italia.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Al tiempo que los nacionalistas participaban en las estériles conversaciones londinenses, trataban también con los soviéticos, con los que firmaron un tratado de amistad el 16 de marzo, que se completó meses más tarde con otro similar con varias repúblicas soviéticas del Cáucaso. Como consecuencia de los tratados, Turquía recobró las tierras perdidas por el imperio en 1878 salvo la comarca del puerto de Batumi y obtuvo armamento y subsidios de los soviéticos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El , los griegos retomaron el avance en el norte y en el sur, donde capturaron Afyon cuatro días más tarde. En el norte, por el contrario, Inönü derrotó a la columna griega (II Cuerpo de Ejército), rechazándola hacia Bursa (). La posibilidad, evitada en el último momento, de que los nacionalistas aislasen a las unidades en Afyon mediante un ataque desde el norte hizo que estas se replegasen, tras duros combates para mantener el contacto con la retaguardia, a Uşak. El Ejército griego, ante el primer revés serio, pidió refuerzos a Atenas, que formó tres nuevas divisiones.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: En abril el nuevo Gobierno de Dimitrios Gounaris se negó a estudiar las propuestas de paz de los Aliados, manteniéndose el embargo británico.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Las derrotas griegas conllevaron un revés político: los Aliados declararon su neutralidad en el conflicto greco-turco en mayo de 1921, quedando el Gobierno de Atenas únicamente con el apoyo personal de Lloyd George. Los italianos abandonaron la zona que ocupaban entre abril y mayo. El Gobierno griego se concentró en reabastecer a sus unidades y prepararlas para un nuevo ataque en el verano. En junio el rey Constantino asumió personalmente el mando supremo de las fuerzas desplegadas en Asia Menor y pasó a Esmirna para realizar una inspección de las unidades y animar a las tropas.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Los griegos planearon una nueva ofensiva, que comenzó el : la columna del norte se dividiría en dos, quedando una parte para oponerse a las unidades turcas mientras la otra avanzaría hacia el sur para unirse a la columna meridional, que habría tomado Afyon, seguido el ferrocarril y dirigido hacia el objetivo principal, Eskişehir.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Tras tomar Afyon, las unidades cumplieron sus objetivos, deteniendo a los turcos en el norte mientras las otras dos columnas se encontraban para el asedio a Eskişehir (). Temiendo quedar rodeados, Inönü ordenó la retirada de la ciudad, que el trató en balde de socorrer, con grandes bajas. La ciudad había caído finalmente en poder de los griegos el 20 de julio. Ese mismo día Constantino volvió de Atenas para retomar el mando de las operaciones. En las operaciones, las bajas griegas habían sido ocho mil, similares a las de los turcos. Otros cuatro mil turcos habían sido capturados por los griegos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Ante esta derrota, Kemal e Inönü decidieron retirar sus fuerzas a la línea del río Sakarya y tratar de repeler el ataque griego en esa posición. A pesar de la dificultad política de conceder más de 150 km de territorio al enemigo, la retirada permitió el reagrupamiento turco y la extensión de las líneas de abastecimiento griegas. La línea suponía, por otra parte, la última defensa de Ankara, por lo que no existía posibilidad de nuevas retiradas.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Los mandos griegos, a pesar de haber logrado la victoria con grandes bajas, se hallaban en una posición cada vez más complicada: solo una victoria total sobre el enemigo les permitiría poner fin a la guerra, descartada ya la negociación. El objetivo era alcanzar Ankara, que no deseaban conservar, como golpe al prestigio de los nacionalistas turcos y con esperanza de que ello les permitiese sustituir el Gobierno de Kemal por otro que aceptase la cesión de Esmirna y su comarca a Grecia y quizá también la de Constantinopla. El general en jefe griego, el general Anastasios Papoulas, abogó por mantenerse prudentemente en la línea del Sakarya y esperar allí el inevitable contraataque otomano, pero la mayoría del Estado Mayor prefirió continuar el avance a Ankara, pese a los riesgos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Las unidades griegas reanudaron el avance el 10 de agosto y penetraron en la árida meseta anatolia, para la que estaban mal preparadas. Los camiones se estropeaban en las malas carreteras, los caballos morían por la falta de agua y forraje y el ejército tuvo que recurrir al transporte en mulas, camellos y carros de bueyes, que retrasaban la marcha. La logística era inadecuada para una campaña en el desierto, y faltaban agua y víveres para los soldados, aquejados por el calor y la malaria.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: La movilización nacionalista fue total (14 de septiembre). Los griegos alcanzaron las línea turca el . Unos ochenta mil soldados griegos se enfrentaban a unos veinticinco mil turcos. Los turcos contaban con una posición mejor, protegida en los flancos por los afluentes del Sakarya y con el ferrocarril de Ankara a retaguardia, vital para la llegada de suministros y refuerzos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: La batalla, cruentísima, duró veintidós días, cambiando de manos las colinas del campo de batalla en numerosas ocasiones, con grandes pérdidas en ambos bandos. Aprovechando la superioridad numérica y a pesar de la dura resistencia turca, los griegos lograron avanzar quince kilómetros en otros tantos días. Tras atacar la izquierda y el centro de la línea turca, el frente quedó fijado en los altos de Çal Dağ, última barrera antes de la carretera que llevaba a Ankara.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El , los griegos tomaron las alturas al asalto. Desesperados, los turcos ordenaron un último contraataque, dirigido por Kemal en persona, pese a hallarse convaleciente de una caída del caballo en la que se había roto una costilla. Al cabo de siete días de combates, el 11 de septiembre, el general en jefe griego, Anastasios Papoulas, ordenó la retirada a sus posiciones originales a lo largo del ferrocarril, tras sufrir alrededor de dieciocho mil bajas. Los turcos, agotados también y con un número similar de bajas, no pudieron continuar el ataque. En Ankara la asamblea, aliviada por la retirada temporal griega, nombró mariscal a Kemal el 19 de septiembre. A partir de entonces los griegos quedaron a la defensiva. En su retirada a Eskişehir, destruyeron pueblos, puentes y la línea férrea.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Mientras, el gobierno turco consiguió algunos importantes éxitos diplomáticos. El , los franceses se retiraban de Cilicia (pero conservaban Alejandreta), entregando a los nacionalistas numeroso armamento. Poco después comenzó la retirada italiana, sin concesiones económicas por parte turca. A la vez que los turcos lograban el apoyo informal franco-italiano para la próxima conferencia de paz, los griegos, agotados económicamente, comprobaban que Londres no estaba dispuesto a suministrarles nuevas armas ni ayuda financiera.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Durante el invierno de 1921-1922 no hubo cambios sustanciales en el frente, preparando los turcos sus unidades para la contraofensiva mientras la moral griega decaía. Durante la campaña, el dracma se había depreciado notablemente, perdiendo el 54 % de su valor hasta la caída de Venizelos y un 166 % después, lo que aumentó la crisis económica griega. En las filas también cundía el disgusto por la situación, formándose una asociación antimonárquica de oficiales partidarios de la autonomía de Anatolia en caso de retirada del gobierno de Atenas. A mediados de febrero Gounaris trató en vano de recabar la ayuda económica y militar británica para evitar la evacuación, pero solo recibió un apoyo moral y el consejo de no retirarse.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Las potencias siguieron negociando con griegos y turcos en la primavera, sin avances sustanciales, y en mayo Gounaris tuvo que aplicar una drástica devaluación del 50 % de la moneda para no declarar la bancarrota. El , Gounaris se vio obligado a dimitir, formándose un nuevo gobierno sin apenas cambios con Petros Protopapadakis al frente. El nuevo gobierno se encontraba acorralado entre su negativa a pactar con Kemal, las expectativas de victoria definitiva de la población y la falta de recursos financieros para sostener una nueva ofensiva.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Tras la derrota en Sakarya, Papoulas dimitió el , siendo sustituido por el general Georgios Hatzanestis, estricto y desequilibrado. Papoulas, venicelista, había aconsejado al nuevo gobierno la evacuación ante el deterioro de las unidades.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Desesperados ante la situación militar, los griegos trataron de ocupar Constantinopla para poder negociar desde una posición más fuerte, pero se encontraron con el rechazo frontal anglo-francés. Hatzanestis, que mandaba las tropas tanto en Anatolia como en Tracia, había propuesto ocupar la ciudad y recibió el beneplácito del Gobierno el . El 27 de junio los navíos de guerra griegos anclados en Constantinopla partieron hacia el sur, al tiempo que dos divisiones pasaban de Asia Menor a Tracia para participar en las operaciones. El 29, el ministro de Asuntos Exteriores griego comunicó al embajador británico las intenciones de su Gobierno. Solicitó permiso para ocupar Constantinopla, que fue denegado por las potencias, y al día siguiente el alto comisario griego responsable de Esmirna proclamó la independencia de la región, con la aquiescencia del gobierno de Atenas. La decidida defensa de los mandos aliados, respaldada por sus Gobiernos, hicieron desistir finalmente a los griegos de intentar tomar la ciudad por la fuerza. El , tras varios días de tensión con los Aliados, el Gobierno griego ordenó la retirada de las unidades de los alrededores de Constantinopla para evitar un conflicto armado. La última ofensiva griega había fracasado.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El traslado de las tropas para ocupar la ciudad, sin embargo, había debilitado notablemente el frente anatolio, igualándose el número de efectivos de ambos adversarios. Hasta el verano de 1922 las tropas griegas seguían manteniendo su superioridad en hombres y armamento frente a las unidades de Kemal, pero se hallaban distribuidas en tres cuerpos de ejército que cubrían un largo frente de más de cuatrocientos ochenta kilómetros. Era improbable el traslado del IV Cuerpo de Ejército (cuatro divisiones con unos cuarenta y cinco mil hombres a finales de julio) desde Tracia antes del comienzo de la ofensiva turca.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: A mediados de junio, Kemal recibió información del gobierno de Estambul sobre la importancia de los refuerzos griegos en Tracia, lo que le permitió apreciar el debilitamiento de las fuerzas en Anatolia y preparar su ofensiva. Por entonces las líneas griegas, que se extendían desde el mar de Mármara a la orilla del Meandro, las defendían doscientos veinticinco mil soldados. Los turcos contaban con algunos menos, ciento ocho mil, pero concentraron la mayoría de ellos en un sector del frente para asegurarse de que gozarían de superioridad numérica en la acometida prevista al saliente de Afyonkarahisar.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: A comienzos de agosto los turcos aún consideraban posible una retirada total griega sin necesidad de una ofensiva militar, para lo que mantenían intensos contactos en París y Londres. El intento, que causó el retraso de dos semanas en el comienzo de la ofensiva turca, fracasó.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: El , tras trasladar en secreto el grueso de las fuerzas turcas al frente sur, los nacionalistas desencadenaron su ofensiva contra Afyon, fingiendo a la vez que su ataque principal sería contra Eskişehir, como esperaban los generales griegos. Los griegos resistieron encarnizadamente el asalto de la infantería enemiga el primer día, pero cedieron el segundo. Con una superioridad de tres a uno en la zona atacada, los turcos avanzaron rápidamente sin dar tiempo a que los refuerzos griegos llegaran desde el norte. El intento griego de replegarse a Uşak y formar allí una nueva línea de defensa fracasó cuando la retirada de Afyon se convirtió en una desbandada. Ciertas unidades intentaron resistir en Dumlupinar, pero su comandante ordenó la retirada a Esmirna. El resto de las unidades griegas se retiraron hacia Uşak, que evacuaron el , ya en completo desorden. Algunas unidades, perdidas o rodeadas, hubieron de rendirse. La retirada, que comenzó en torno a Afyon, se extendió pronto a todo el frente. En cuatro días de combates los mandos griegos habían perdido alrededor de la mitad de sus tropas en Anatolia entre bajas y prisioneros. Hatzanestis no intentó trasladar refuerzos de Tracia a Anatolia. El gobierno griego relevó el a Hatzanestis, nombrando a un general que, sin saberlo Atenas, ya había sido capturado por los turcos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Mientras en el norte las unidades comenzaban la evacuación al enterarse del desastre en el sur, las disueltas unidades derrotadas se retiraron en desorden hacia Esmirna, esquilmando el territorio a su paso. Los griegos en retirada cometieron desmanes contra la población musulmana e incendiaron algunas poblaciones, como Aydin y Nazilli. Mientras las tropas en retirada y los civiles cristianos atropellaban a la población musulmana, la caballería turca hacía lo propio con los habitantes cristianos.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: En quince días el ejército turco recuperó el control de Anatolia. En los primeros días de la ofensiva, tomó diez mil prisioneros. Esmirna fue evacuada el , el mismo día que entró en la ciudad la vanguardia turca. Los Aliados desembarcaron en la ciudad para tratar de mantener el orden, y Kemal entró en ella al día siguiente, para entusiasmo de los habitantes turcos. El jefe de las unidades turcas que ocuparon la urbe, Nureddin Bajá, permitió los saqueos y asesinatos e incluso dejó que sus hombres participaran en ellos. Entregó a una turba al arzobispo griego de la ciudad que había acudido a solicitar la protección de la comunidad griega, que lo asesinó. Pocos días después, la tarde del día 13, un incendio de origen desconocido destruyó la mitad de la ciudad, casi todo el antiguo barrio cristiano. Los barcos de guerra aliados arrumbaron sus órdenes de amparar únicamente a sus conciudadanos y evacuaron a 213 480 personas en los días que siguieron al gran incendio de la urbe, que trasladaron a las islas del Egeo y a Grecia continental. Por entonces se cree que la urbe contaba con unos trescientos mil habitantes, cincuenta mil más que los que tenía antes del comienzo de la guerra, debido a la llegada de refugiados del campo. Los turcos hicieron cuarenta mil prisioneros en los alrededores de la ciudad; otros treinta mil griegos murieron en la corta campaña.


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Es entonces cuando se da la batalla de Dumlupinar, al noroeste de Anatolia, en la que los rebeldes turcos, dirigidos por Mustafá Kemal, impusieron a las fuerzas griegas una agria derrota. Las ofensivas comenzaron el 24 de agosto de 1922 y alcanzaron su punto álgido el 30 de agosto, cuando las líneas griegas fueron disueltas por las tropas turcas. En los días siguientes, las tropas griegas tuvieron que retirarse completamente de esta región de Anatolia. Desde ese año se celebra en Turquía el 30 de agosto como el Día de la Victoria ("Zafer Bayrami").


title: Guerra greco-turca (1919-1922)

text: Kemal se dispuso entonces a expulsar a las tropas griegas de Tracia, para lo que necesitaba enfrentarse a las tropas Aliadas que controlaban el acceso a Constantinopla. Los británicos, tratando de evitar el choque, ordenaron la retirada ante el avance turco, pero el general al mando, habiendo recibido pequeños refuerzos franco-italianos, se mantuvo firme y, tras algunos días de tensión, los turcos decidieron no atacar las líneas Aliadas.