title: Wessex Water

text: Wessex Water es una compañía de suministro de agua y alcantarillado público que opera en algunas partes del sur y del suroeste de Inglaterra. Es regulada a través del Acta de la Industria del Agua de 1991.


title: Wessex Water

text: La empresa se originó como "Wessex Water Authority", una de las diez autoridades regionales de agua establecidas por el Acta del Agua de 1973. Habiendo sido privatizada en 1989, "Wessex Water Services Limited" fue comprada por Enron en julio de 1998 por $2,4 millones. Después del colapso de esa compañía, "Wessex Water" fue vendida a "YTL Power International", de Kuala Lumpur (Malasia), en 2002.


title: Wessex Water

text: La compañía tiene su sede central en Bath (Somerset) en un edificio construido por Bennetts Associates y Buro Happold.


title: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

text: Mercedes Tomasa de San Martín y Escalada (Mendoza, 24 de agosto de 1816 – Brunoy, 28 de febrero de 1875) fue la hija del general José de San Martín y de María de los Remedios de Escalada.


title: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

text: Mercedes Tomasa nació en Mendoza el 24 de agosto de 1816. Un año más tarde, al dejar San Martín la Gobernación de Cuyo para emprender la campaña Libertadora, se mudó con su madre a la casa de sus abuelos José Escalada y Tomasa Quintana en Buenos Aires. Su padre no pudo acompañarlas debido a trabas puestas por el presidente Bernardino Rivadavia, quien no quería que San Martín entrara en la ciudad. En el año 1818, tras la victoria de la campaña Libertadora en Chile, San Martín regresó a la capital porteña, donde, una vez reunido con su familia, partió con ella para instalarse otra vez en Mendoza en la Chacra de Barriales. Cuando Mercedes tenía alrededor de dos años, la salud de su madre Remedios empeoró, y esto obligó a San Martín a retornar nuevamente a Buenos Aires para dejar a Mercedes al cuidado de sus abuelos mientras él partía a Chile para continuar la campaña Libertadora, esta vez hacia el Perú. El 3 de agosto de 1823 falleció su madre Remedios de tisis, mientras Mercedes estaba al cuidado de su abuela Tomasa.


title: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

text: El 21 de febrero de 1824, luego de la guerra de la independencia, San Martín se exilió con su hija en Europa, primero en Francia y luego en Gran Bretaña. Mercedes estudió en el Hampstead College de Londres, y una vez finalizados sus estudios partieron hacia Bélgica, en donde se radicaron por un tiempo, y luego se establecieron en Francia nuevamente. Sin embargo, debido a las agitadas revoluciones que ocurrían en ese país, la familia decidió trasladarse a un pueblo más retirado, Boulogne-sur-Mer. Allí en 1831 ambos se enfermaron de cólera y fueron atendidos por el médico argentino Mariano Severo Balcarce. Mercedes y Balcarce se casaron el 13 de septiembre de 1832 y tuvieron dos hijas. La pareja debió volver a Buenos Aires por obligaciones políticas de Balcarce, donde el 14 de octubre de 1833 nació su primera hija María Mercedes. A fines de 1835 volvieron a Francia, y se instalaron en la propiedad que San Martín poseía en Le Grand-Bourg; allí nació unos meses más tarde, el 14 de julio de 1836, la segunda hija de la parejaː Josefa Dominga.


title: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

text: Luego de la muerte de San Martín y del retiro de Balcarce de la diplomacia, la familia Balcarce se mudó a Brunoy, en las cercanías de París. Mercedes murió allí el 28 de febrero de 1875 a la edad de 58 años.


title: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

text: En 1951, su cuerpo, junto con el de su esposo y el de su hija mayor María Mercedes, fue repatriado y sepultado en la Basílica de San Francisco, en Mendoza.


title: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

text: En la provincia de Mendoza se celebra el Día del Padre el 24 de agosto en honor al nacimiento de Mercedes.


title: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

text: En 1825, el General José de San Martín decidió escribir una serie de normas para dirigir la educación de su hija "Merceditas". En ellas se encuentran las virtudes civiles del Libertador, y se puede advertir el amor, respeto hacia el prójimo, etc.


title: Isla Trinidad (Georgias del Sur)

text: Isla Trinidad , es una isla ubicada a 0,7 millas al noreste de la isla San Pedro del archipiélago de las Islas Georgias del Sur. Isla Trinidad está situada en las coordenadas . La isla Trinidad fue cartografiada y nombrada por sus tres picos de 1926 a 1930.


title: Isla Trinidad (Georgias del Sur)

text: La isla es administrada por el Reino Unido como parte del territorio de ultramar de las Islas Georgias del Sur y Sandwich del Sur, pero también es reclamada por la República Argentina que la considera parte del departamento Islas del Atlántico Sur dentro de la provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.


title: Islas Willis

text: Las islas Willis forman un pequeño grupo perteneciente al archipiélago de las islas Georgias del Sur. Este grupo se encuentra situado al oeste de la isla San Pedro, la principal del archipiélago. Se hallan a 3,2 km (2 millas) al oeste de la isla Pájaro/Bird. Fueron descubiertas en 1775 por el Capitán James Cook y nombradas en honor al primer miembro de la tripulación que las avistó.


title: Islas Willis

text: Al oeste de estas islas se encuentra la Roca Ramp, que es el punto extremo oeste del grupo de las Islas de San Pedro.


title: Islas Willis

text: Son administradas por el Reino Unido como parte del territorio de ultramar de las Islas Georgias del Sur y Sandwich del Sur, pero también son reclamadas por la República Argentina que las considera parte del Departamento Islas del Atlántico Sur dentro de la provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.


title: Fernando Echávarri

text: Fernando Echávarri Erasun (Santander, 13 de agosto de 1972) es un deportista español que compitió en vela en las clases Tornado y Nacra 17.


title: Fernando Echávarri

text: Participó en tres Juegos Olímpicos de Verano, obteniendo una medalla de oro en Pekín 2008, en la clase Tornado (junto con Antón Paz), el 8º lugar en Atenas 2004, en la misma clase, y el 11 en Río de Janeiro 2016, en la clase Nacra 17.


title: Fernando Echávarri

text: Ganó dos medallas de oro en el Campeonato Mundial de Tornado, en los años 2005 y 2007, y una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Tornado de 2005. Además ha obtenido una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Nacra 17 de 2017 y dos medallas de plata en el Campeonato Europeo de Nacra 17, en los años 2017 y 2018.


title: Fernando Echávarri

text: En 2005 fue nombrado Regatista Mundial del Año por la Federación Internacional de Vela junto con su compañero de la clase Tornado, Antón Paz.


title: Fernando Echávarri

text: Fernando nació y creció en Santander (Cantabria) hasta que su familia se desplazó a Pontevedra (Galicia) por razones profesionales de su padre, que ejerció como jefe de servicio del Hospital Montecelo de la Seguridad Social. Tiene dos hermanos, Carlos y Javier, y una hermana pequeña, Beatriz.


title: Fernando Echávarri

text: Fernando navegó por primera vez en un ketch de 48 pies en la ría de Pontevedra a la edad de ocho años. Poco después ingresó en la escuela de vela local donde sobresalió desde el principio como regatista de la clase Optimist. Sus hermanos y hermana pronto le acompañaron, de manera que hicieron de la vela su afición favorita regateando tanto en España como en Portugal. Aunque sus padres no navegaban, pronto adaptaron su tiempo libre y vacaciones al calendario de regatas de sus hijos animándoles desde el principio a que disfrutasen de este deporte. Una vez llegada la edad de 15 años, Fernando tuvo que abandonar el Optimist pasando a la clase láser con aparejo estándar. Aunque sus condiciones físicas (60 kg y 170 cm) le limitaban en condiciones de vientos medios y duros, Fernando pronto desarrolló una técnica para navegar en popas que le dio fantásticos resultados a nivel nacional.


title: Fernando Echávarri

text: En el año 1992, a la edad de 20 años, la Federación Internacional de Vela designó el láser como el nuevo monotipo con el que se competiría en los . En aquellos momentos Fernando estaba alistado en el Servicio Militar, en el Ejército de Tierra de España. En primavera de 1993, Fernando entró por primera vez en el equipo preolímpico de la Real Federación Española de Vela como número dos en la clase láser, posición que retuvo hasta el año 1996. Aunque subcampeón de España en los años 1994, 1995 y 1996, su bajo peso limitaba su progresión con vientos fuertes, por lo que usaba chaleco de peso. Como resultado se lesionó seriamente la zona lumbar de su espalda. Lesión que aún, a día de hoy, es crónica.


title: Fernando Echávarri

text: En la primavera de 1997, Fernando ofreció a Antón Paz Blanco la oportunidad para forma pareja en la clase Tornado para la campaña de los juegos de verano en . El Tornado es un catamarán tripulado por dos personas capaz de desplazarse a velocidades superiores a los 30 nudos. Fue designado por la Federación Internacional de Vela (ISAF) en el plantel de clases olímpicas que compitieron en los juegos olímpicos de . Los comienzos en la clase fueron duros. Su presupuesto y medios eran muy limitados y carecían de la experiencia técnica que esta clase de catamaranes requería. Durante estos inicios, la financiación fue sufragada por la familia de Fernando que vieron en esta pareja una total dedicación. Con el tiempo, la RFEV consideró que este dúo tenía un potencial especial, y tímidamente facilitaron sus entrenamientos y competiciones. Fue muy importante en esta época, el respaldo técnico de los campeones mundiales de la clase Fernando León y Pepote Ballester. Igualmente, la designación de Antonio “Toni” Navarro como el entrenador de la clase Tornado tuvo una gran importancia en su progresión en la clase. Gracias al trabajo, el talento y la dedicación exclusiva, Fernando y Antón fueron designados como “sparring” (equipo B) para los juegos olímpicos de verano de Sídney 2000.


title: Fernando Echávarri

text: Fernando Echávarri y Antón Paz representaron a España en los juegos de verano del 2004 en . Las condiciones fueron complicadas, con una gran variedad de vientos térmicos que presentaban una gran inestabilidad debido entre otras cosas a la geografía irregular y montañosa de la costa. La pareja española ocupó la 8ª plaza final, consiguiendo el diploma olímpico. Aunque el resultado final fue calificado por los mismos regatistas como decepcionante, instituciones como la Real Federación Española de Vela, la Federación Gallega de Vela (FGV), el Plan ADO, y patrocinadores como Telefónica confirmaron su apoyo a la pareja de regatistas.


title: Fernando Echávarri

text: Fernando y Antón apenas descansaron después de los juegos. El caso es que el trabajo físico y de desarrollo de velas para el nuevo mástil de fibra de carbono funcionó a la perfección. La temporada 2005 será siempre recordada con nostalgia ya que se proclamaron campeones mundiales en La Rochelle, campeones europeos en Vastervik, y campeones de España en Palma de Mallorca, además de dominar en la mayoría de las pruebas del circuito EuroOlímpico. Por ello, la Federación Internacional de Vela (ISAF) les declaró mejores navegantes del año 2005 concediéndoles el prestigioso trofeo "ISAF World Sailor of the Year Award". Ante semejante despliegue de méritos, la temporada 2006 se presentaba como un difícil reto. Mas si cabe porque Fernando formó parte de la tripulación en alguna etapas de la Volvo Ocean Race. Aun así, la temporada de Tornado fue satisfactoria con victoria en el campeonato continental Sudamericano y un séptimo puesto una semana más tarde en el Mundial de la clase que también se celebró en San isidro (Argentina). El punto culminante de la temporada 2007 discurrió en agues de Cascais (Portugal) donde Fernando y Antón se alzaron de nuevo con la victoria en los campeonatos mundiales de la ISAF. De esta manera consiguieron pasaporte para los juegos olímpicos en Pekín 2008 donde Echávarri y Paz lograban el ansiado oro olímpico.


title: Fernando Echávarri

text: A continuación Fernando Echávarri se centró en un nuevo reto: el Star. Para muchos, la clase olímpica más exigente y en la que compiten los más grandes del panorama internacional. Sea como sea, desde finales de 2009 Echávarri navega junto a Fernando Rodríguez Rivero en esta clase olímpica.


title: Fernando Echávarri

text: En 2017 fue subcampeón de Europa y del mundo en la clase Nacra 17 con Tara Pacheco de tripulante.


title: Fernando Echávarri

text: La vuelta al mundo es una de las pruebas que Fernando Echávarri siempre quiso probar. Así, cuando el Team Telefónica participó en la Volvo Ocean Race 2005-06 y le ofreció la oportunidad, Fernando se embarcó sin dudarlo. De hecho, él ya participaba en la rutina del equipo dos meses antes de la salida de la Volvo Ocean Race (VOR) en Vigo. La entrada en la rotación de la tripulación sucedió en Río de Janeiro. El plan era regatear hasta el final de la VOR en Estocolmo (Suecia). Sin embargo, en apenas unas horas, la tragedia golpeó la flota de VOR 70 cuando el equipo "ABN AMRO 2" perdió a uno de sus tripulantes y el "Movistar" tuvo que ser abandonado a menos de 1000 millas náuticas de Plymouth (Inglaterra) en uno de los episodios más dramáticos jamás vividos en una Vuelta al Mundo.


title: Fernando Echávarri

text: Tras participar en la Volvo Ocean Race 2005-2006 como trimmer del "Movistar", Fernando ponía toda la carne en el asador y aceptaba convertirse en el patrón del "Telefónica negro" para la Vuelta al Mundo 2008–2009; o lo que es lo mismo: Recorrer más de 37000 millas surcando los mares más hostiles y plantando cara a las condiciones de navegación más duras y extremas. Y todo ello también tuvo sus frutos: la victoria en la décima etapa. “Un premio a todo un equipo, un equipo que ha sabido aguantar los malos momentos y luchar hasta el último segundo, y eso al final tiene su recompensa”, describía Echávarri.


title: Dudum siquidem

text: Dudum siquidem (latín: "No ha mucho tiempo atrás") fue una bula otorgada por el papa Alejandro VI con fecha de 26 de septiembre de 1493 en favor de Fernando e Isabel, reyes de Castilla y Aragón.


title: Dudum siquidem

text: Esta bula es la cuarta y última de las Bulas Alejandrinas. Tras hacer referencia a las bulas anteriores, que otorgaban a Castilla y León "las islas y tierras firmes descubiertas y por descubrir hacia occidente y mediodía, que no estuvieran constitucionalmente bajo el actual dominio temporal de señores cristianos".


title: Dudum siquidem

text: La "Dudum siquidem", también conocida como "ampliación de la donación" porque ampliaba la concesión de la primera Inter Caetera, afirma que podría ocurrir que los castellanos "que navegasen hacia occidente o mediodía arribasen a las regiones orientales y encontrasen islas y tierras firmes que hubiesen sido o sean de la India" y por ello el Papa amplía la donación a Castilla y León de todos los territorios que se descubran en Asia llegando a ella por la ruta de occidente:


title: Dudum siquidem

text: No aceptó el monarca portugués la línea papal de demarcación -y esto demuestra que no existía la teoría del dominus orbi- y empezó una negociación diplomática entre Castilla y Portugal. Juan II propuso que en vez de un meridiano se trazara un paralelo, reservando a los portugueses la zona austral y dejando la septentrional para los españoles. Los Reyes Católicos insistieron en el meridiano y ofrecieron correrlo más hacia el oeste: hasta 250 leguas e incluso 350 desde Cabo Verde, pero Juan II siguió empeñado en que era necesario llevarlo más lejos, lo que hubo que aceptar al fin. Se acordó colocarlo a 370 leguas al oeste de Cabo Verde. El convenio se plasmó en el Tratado de Tordesillas, firmado el 7 de junio de 1494. Las tierras descubiertas o que se descubrieran al oeste de dicha línea serían castellanas, y las situadas al este de la misma serían portuguesas. La nueva línea, que caería luego hacia la desembocadura del Amazonas, permitió la ocupación de Brasil por parte de Portugal. El empeño del rey de este país por conseguir el paralelo, o al menos un meridiano tan alejado de Cabo Verde, se ha interpretado lógicamente como consecuencia de haber descubierto ya el Brasil, pues no se explica de otra manera.


title: Dudum siquidem

text: Según Davenport, esta bula no ha sido hallada en los registros del Vaticano. En el Archivo de Indias de Sevilla se conservan dos manuscritos originales de la bula promulgada pero no llevan la indicación habitual "Registrata".


title: Lucio Papirio Mugilano (cónsul 444 a. C.)

text: Lucio Papirio Mugilano  fue un político romano del perteneciente a la "gens" Papiria.


text: Mugilano fue miembro de los Papirios Mugilanos, una de las más antiguas familias patricias de la "gens" Papiria. Fue padre de Lucio Papirio Mugilano y Marco Papirio Mugilano.


text: A instancias del "interrex" Tito Quincio Capitolino Barbato, fue escogido cónsul "suffectus" en el año 444 a. C. cuando se obligó a los tribunos consulares a renunciar a su cargo por un defecto en la elección. Durante su año consular se firmó un tratado de paz con Ardea.


text: Al año siguiente, fue elegido para el primer colegio de censores, pero hay autores modernos que lo consideran espurio.


title: Glen Benton

text: Glen Benton (Niagara Falls, Nueva York, 18 de junio de 1967) es un músico estadounidense, vocalista y bajista de la banda de death metal Deicide. También fue vocalista de estudio de Vital Remains, con los cuales ha realizado conciertos en algunas ocasiones. Actualmente se encuentra colaborando con el artista egipcio Nader Sadek en su próximo disco "The Malefic: Chapter II". Es conocido por su característica forma de cantar usando unos guturales bastante fuertes.


title: Glen Benton

text: Nació en Niagara Falls, New York pero fue criado en Tampa, Florida. Fue aquí el 21 de julio de 1987, después de que el guitarrista Brian Hoffman respondió el anuncio que Benton publicó en una revista local de música, que Deicide se formó.  La banda formada por Benton (bajo/voces), Hoffman, el hermano de Hoffman Eric (guitarras) y Steve Asheim (batería), fue llamada "Amon", en honor a la deidad egipcia Amun.


title: Glen Benton

text: También ha cantado en otros grupos de death metal, más notablemente en Napalm Death en la canción "Unfit Earth" del álbum Harmony corruption y en Cannibal Corpse en "A Skull full of maggots" y Mangled del Eaten Back to Life y en "Vomit the soul" del Butchered at Birth.


title: Glen Benton

text: Otra contribución importante es la colaboración en El Infierno de Dante. Disco de Transmetal, banda de metal mexicano, su vídeo salió en MTV en 1994. El disco fue producido en Morrisound Records (Tampa) y ha vendido casi 100.000 copias. Dawn Of The Apocalypse


title: Calle de la Paz (Valencia)

text: La calle de la Paz (en valenciano, "carrer de la Pau") es una de las principales arterias urbanas de Valencia (España). Está situada en pleno corazón de Valencia y es una vía comercial.


title: Calle de la Paz (Valencia)

text: La calle de la Paz, llamada al principio Peris y Valero, en honor de su fundador, es una de las más importantes reformas urbanas del siglo XIX. De nuevo trazado rectilíneo, diseñado en 1869 por los arquitectos Sorní y Mercade, tiene 16 metros de anchura, y une la plaza de la Reina con los jardines de la Glorieta y el Parterre, ofreciendo al fondo la bella perspectiva de la torre de Santa Catalina.


title: Calle de la Paz (Valencia)

text: Está concebida en la línea del urbanismo decimonónico francés que Haussman había desarrollado en París, a mitad del siglo XIX y que cambiaría totalmente la imagen de la capital francesa. La calle de la Paz, aunque evidentemente no de forma tan rotunda, transformó esta parte de la ciudad, atrayendo el comercio y convirtiéndose junto con el Ensanche de Colón en lugar de residencia de la clase burguesa.


title: Calle de la Paz (Valencia)

text: Para su apertura y después construcción que duró aproximadamente treinta años, fue necesario derribar muchas casas y conventos, como los de Santa Tecla y San Cristóbal, y se atravesaron muchas manzanas a base de expropiaciones. Sus edificios, a pesar de sus diferentes estilos, presentan todos ellos una gran unidad de conjunto; tienen la mayoría un carácter ecléctico, donde se mezclan los elementos iconográficos románticos con los provenientes de la tradición constructiva, apareciendo numerosos elementos del modernismo valenciano, casticistas e incluso racionalistas. Los edificios se proyectaron en su mayoría como casas de rentas, si bien el principal se reservaba para el propietario.


title: Calle de la Paz (Valencia)

text: Ahora, su antiguo carácter residencial ha ido disgregándose al irse transformando las antiguas viviendas burguesas en despachos, oficinas, academias, etcétera. Ni la brutal terciarizaicón ni el intenso tráfico rodado consiguen restarle encanto, según comenta Tomás Llorente: "Esta calle constituye uno de los ejemplos más sorprendentes y equilibrados que conocemos del urbanismo, con un fuerte acento al gusto de la época, que es perceptible hoy perfectamente en toda la zona, y es el fundamento de su gran calidad ambiental, capaz de resistir la agresividad de las nuevas construcciones.


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Libertador es uno de los 15 municipios del Estado Sucre, Venezuela. Está ubicado al este de ese Estado en la Península de Paria, tiene 237 km² y una población (censo 2011) de 9.586 habitantes. Su capital es Tunapuy.


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Su economía se basa en la agricultura: cultivos de cacao, ocumo chino, maíz, auyama y frutas así como la cría de búfalos, entre otros.


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: El territorio se caracteriza por ser en la sección norte un área montañosa, mientras que el resto del municipio es una planicie cenagosa dominada por la Sabana Venturini, el caño Ajíes es el principal curso de agua. La zona sur del municipio se encuentra protegida por el Parque nacional Turuépano.


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Período 1989 - 1992


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Período 1992 - 1995


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Período 2013 - 2018:


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Libertador (Sucre)

text: Período 2021 - 2025


title: Avraham Tehomi

text: Avraham Tehomi (1903-1990), nacido como Avraham Silberg, fue el primer Comandante en Jefe de la organización Irgún Tzvaí Leumí y asesino de Jacob Israël de Haan. Su nombre de batalla en el Irgún era "Guideón".


title: Avraham Tehomi

text: Avraham Silberg nació en 1903 en Odesa, parte del Imperio Ruso. Cuando era un adolescente emigró hacia Eretz Israel como un pionero sionista, adoptando allí el apellido hebreo Tehomi. En un principio comenzó trabajando como un constructor de caminos y en 1920 se unió a las filas de la recién creada Haganá. Posteriormente Tehomi completó sus cursos de entrenamiento de la Haganá con honores especiales.


title: Avraham Tehomi

text: En 1925 Tehomi fue enviado al cuartel de la Haganá en Jerusalén y entre los años 1929-1931 fue ascendido al cargo de Comandante de Distrito.


title: Avraham Tehomi

text: Los Motines Árabes de 1929 causaron una seria división entre los miembros de la Haganá ya que se acusaba a la dirigencia de esta organización de no haber preparado a sus miembros correctamente para hacer frente a los ataques árabes y mantener una política de pasividad ("Autocontención" o "Havlagá" en hebreo) ante las permanentes provocaciones. Esto trajo como consecuencia que Avraham Tehomi abandonara las filas de la Haganá y estableciera en 1931 una nueva organización paramilitar judía paralela que se llamaría Irgún Tzvaí Leumí. Esta organización adoptaría actitudes de represalia contra los ataques árabes y las prohibiciones británicas.


title: Avraham Tehomi

text: Tehomi posteriormente trató de unir a las dos organizaciones armadas judías y en 1937 retornó a la Haganá como un nuevo miembro importante con la intención de modificar la política de "autocontención" que imperaba allí. Sin embargo, solo la mitad de los miembros del Irgún (en ese momento sumaban un total de 3000 hombres) siguieron su ejemplo, mientras que el resto de sus integrantes permanecieron en la nueva organización clandestina.


title: Avraham Tehomi

text: Cuando la dirigencia de la Haganá se negó a seguir los concejos de Tehomi en cuanto a las operaciones militares ofensivas y de represalia, Tehomi se resignó a continuar como miembro de esta fuerza y comenzó a organizar la inmigración judía ilegal hacia Palestina, asistiendo a la vez al Irgún en sus nuevas operaciones.


title: Avraham Tehomi

text: Varios años después, Avraham Tehomi abandonó toda actividad militar o política y pasó los últimos años de su vida viviendo en Estados Unidos, donde murió allí en 1990.


title: Bahía de Weymouth

text: La bahía de Weymouth es una bahía resguardada en la costa sur de Inglaterra, en el condado de Dorset. Chesil Beach y la isla de Pórtland la protegen de la erosión. Incluye varias playas, entre las que se destaca Weymouth Beach, un arco suavemente curvado de arenas doradas que se extiende desde el destino turístico de Weymouth, a lo largo del suburbio de Greehill y los pueblos de Lodmoor y Preston, hasta Bowleaze Cove. Es un lugar popular para la práctica de deportes acuáticos, tales como windsurf, buceo, jet ski, surf y natación. Su belleza le ha valido el apodo de "England’s Bay of Naples" (“Bahía Inglesa de Nápoles").


title: Bahía de Weymouth

text: Sus aguas son excelentes para la navegación, las mejores de Europa septentrional, razón por la cual se construyó allí la Academia Nacional de Navegación de Weymouth y Pórtland, que estará a cargo de los eventos pertinentes a su disciplina en los Juegos Olímpicos de Londres 2012.


title: Bahía de Weymouth

text: La bahía de Weymouth se encuentra aproximadamente en el medio de la Costa Jurásica, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, que consiste en 153 km de costas importantes por su geología y accidentes geográficos.


title: Echarri-Aranaz

text: Echarri-Aranaz ("Etxarri Aranatz" en euskera y de forma oficial) es una villa y municipio español de la Comunidad Foral de Navarra, situado en la merindad de Pamplona, en la comarca de La Barranca y a 40 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en  fue de habitantes (INE). Dentro del municipio también se encuentra el concejo de Lizarragabengoa.


title: Echarri-Aranaz

text: Según refiere José Yanguas, Echarri-Aranaz tomó su nombre compuesto de Echarri, lugar donde se fundó la población, y de Aranatz o Araynaz, el valle o comarca compuesto por pueblos como Artola, Maiza... cuyos habitantes se trasladaron a Echarri al fundarse esta localidad.


title: Echarri-Aranaz

text: Existen varias localidades denominadas Echarri en Navarra. Además de Echarri-Aranaz, hay otro Echarri en la Cuenca de Pamplona y un Echarri Larráun en el valle de Larráun. En la provincia vascofrancesa de Sola hay también un Etcharry, que es el mismo topónimo escrito con ortografía francesa. Todos se ubican en zonas tradicionalmente vascófonas.


title: Echarri-Aranaz

text: Sobre el nombre de Echarri la etimología aparentemente más evidente hace derivar el nombre de la lengua vasca, de "etxe" («casa») y "(h)arri" (piedra), es decir "casa de piedra". Parece ser que fue el escritor Arturo Campión quien propuso esta etimología y teniendo en cuenta que Echarri-Aranaz fue originalmente una bastida, pensó además que antiguamente "etxarri" tenía en euskera el significado de "castillo", aunque esto nunca ha podido demostrarse.


title: Echarri-Aranaz

text: Sin embargo filólogos posteriores como Koldo Mitxelena o el vascofrancés Jean-Baptiste Orpustan han explicado el nombre de la población como una evolución de la palabra vasca "etxeberri" (casa nueva), que habría seguido la siguiente evolución "etxeberri->etxaberri->etxaerri->etxarri" en los dialectos orientales del euskera. Esta es la hipótesis que más aceptación tiene en la actualidad entre los filólogos vascos; y además entronca también de manera aparentemente satisfactoria con la historia que contó Yanguas, al ser Echarri-Aranaz una "fundación nueva" en una comarca que anteriormente ya contaba con otros núcleos de población.


title: Echarri-Aranaz

text: La comarca en la que se asienta Echarri-Aranaz tradicionalmente se ha conocido como "Tierra de Aranaz". Al hablar en euskera se pronuncia Aranatz. El significado etimológico de este término es dudoso, aunque se considera un topónimo de origen vasco. Existe otro pueblo en Navarra que tiene el mismo nombre (ver Aranaz)


title: Echarri-Aranaz

text: Tradicionalmente el topónimo se ha escrito como Echarri-Aranaz, pero en las últimas décadas se comenzó a transcribir como "Etxarri-Aranatz", siguiendo la ortografía normalizada y la pronunciación del nombre en euskera. Actualmente esta es la forma más habitual de escribir el nombre de la localidad, tanto en euskera como en castellano. El ayuntamiento adoptó oficialmente la denominación de "Etxarri-Aranatz" y actualmente es la única oficial del municipio, habiendo sido recogida por el BOE en 1989.


title: Echarri-Aranaz

text: El municipio está situado en la zona Oeste. de la comunidad, en el centro de la Barranca, Tierra de Aranaz. Riega su término de Oeste. a Este. el río Araquil y su afluente el arroyo San Adrián (mapa catastral, hoja 114, I: 50.000). La villa se halla a la orilla derecha del río, entre la sierra de Aralar y la de Urbasa. El Norte. del término municipal es montañoso, oscilando sus alturas entre los 600 y los 900 msnm. encontrándose tan solo el fondo del valle a 500 msnm. La capital del municipio se encuentra hacia el Este. del término, al pie de la sierra de Urbasa, a los 508 m. de altura, en la margen derecha del río Araquil.


title: Echarri-Aranaz

text: Limita al norte con la sierra de Aralar y el término municipal de Ataun, al sur con la sierra de Urbasa y el término de Ergoyena, al este con Arbizu y al oeste con Bacaicoa.


title: Echarri-Aranaz

text: Ya Caro Baroja reparó en la traza planificada de su planta y en las peculiaridades de su casco urbano. Todavía se aprecia, a pesar de las reconstrucciones, la posición ventajosa en la que se edificó esta villa, en un lugar alto, en el centro del valle y entre farallones montañosos, en el lugar por el que transcurría una calzada desde antiguo. El núcleo se organiza en torno a una calle ancha que más parece una plaza de formato rectangular muy alargado. En uno de los extremos se ubica la iglesia, mientras que en el otro se levantaba, con la misma función defensiva, una torre. En su contorno se adivina aún el recorrido de la muralla. A partir de esta plaza central el casco se distribuye en forma ortogonal, con algunas calles paralelas y otras transversales al modo de belenas.


title: Echarri-Aranaz

text: Como se ha dicho, Echarri-Aranaz ha sufrido varias reedificaciones, fruto de otras tantas destrucciones, y en consecuencia su caserío ha sido totalmente renovado. Son frecuentes las de los siglos XVII y XVIII, siguiendo a veces un patrón, consistente en planta baja con puerta central de medio punto, flanqueada de ventanas, un primer piso con tres ventanas, y segundo nivel con huecos de menor tamaño. Las casas se adosan buscando economía de medios y protección, formando manzanas compactas. En los últimos años se ha edificado bastante en Echarri-Aranaz, fruto de la atracción que ejercen las empresas allí instaladas, lo que ha traído una expansión que se prolonga aún a lo largo de las vías de comunicación.


title: Echarri-Aranaz

text: En la calle Mayor predominan las casas nuevas, aunque alguna procede de intensas reformas de inmuebles antiguos, y no faltan las que tienen cierto estilo. Llamaremos la atención sobre un bloque cúbico con tejado que vierte sobre la fachada, en sillar y abierto por vanos cuadrangulares salvo la puerta, que es de medio punto moldurado. Lleva tres balcones por piso. El Ayuntamiento es un edificio notable, cuya fachada va enteramente en piedra y sigue traza de Santos de Ochandátegui, el arquitecto neoclásico que ejecutó la fachada de la Catedral de Pamplona. En el nivel inferior hay un pórtico compuesto por dos arcos de medio punto y tres vanos adintelados de gran tamaño. Unos y otros apean sobre pilares cajeados. El segundo piso lleva cinco balcones y el tercero otras tantas ventanas. Molduras lisas articulan la fachada y enmarcan los vanos, ordenando y jerarquizando el conjunto de manera racional. Sobre el alero hay una espadaña, flanqueada por pirámides, con frontón triangular partido que alberga un reloj y una campana.


title: Echarri-Aranaz

text: Una inscripción nos da cuenta de su restauración: "ESTE EDIFICIO SE / RESTAURO Y REFORMO / EN EL AÑO DE / GRACIA MCMXLVII". Delante de la iglesia hay una plaza, de la que sale la calle Maiza, donde llaman la atención las casas ocupadas por los números 10, 12, 14 y 16 que, aun no siendo iguales, muestran una coherencia y un mismo estilo. Van preferentemente en sillar, aunque alguna lleva las partes altas enlucidas, con tres alturas. La n.º 10 lleva además una moldura que encuadra la puerta, de medio punto, y el balcón superior. En la calle Elbegia anotamos el inmueble marcado con el número 6, con arco de medio punto moldurado y dos alturas más ático. Su fachada, de desarrollo horizontal, alterna sillar y mampostería. En las calles Mundino y Berjera las casas tienen un carácter más popular, con dos alturas. Debieron constituir las últimas líneas de construcciones antes de la muralla. Cruzando la calle Mayor, la calle Dorremonea lleva a un edificio noble edificado en sillar, con la fachada recorrida por 2 impostas lisas y con puerta principal de medio punto bajo balcón con enmarques cajeados y alero moldurado.


title: Echarri-Aranaz

text: Fue levantada hacia 1636 por los maestros Juan de Bulano y su hijo Juan Ruiz de Bulano. El hecho de que se edificara en un estilo tardogótico nos ilustra, una vez más, sobre la inusitada pervivencia del estilo gótico en determinados ámbitos. Tiene planta de cruz latina, con el transepto muy poco saliente, y con la sacristía adosada al lado de la Epístola de la cabecera. La única nave se divide en tres tramos, mientras que la cabecera, rematada en testero recto, es algo más estrecha que la propia nave. Un pórtico clasicista abraza la fábrica en casi todo su perímetro. A los pies de la nave se levanta el coro, con dos alturas y arco de embocadura rebajado y sobre pilares. Los muros se perforan con una ventana de medio punto en la cabecera y otra en el transepto, ambas por el lado de la Epístola. Hay otras ventanas rectas en el coro y en el muro de los pies. La fábrica se cubre con bóveda de crucería de tracerías estrelladas, con nervios moldurados y claves labradas. Los tramos se separan por arcos fajones. El sotocoro lleva bóveda de terceletes, mientras que la sacristía lleva igualmente bóveda de crucería. Al exterior llama la atención el gran pórtico neoclásico, de dos pisos que se abren en su nivel inferior por tres arcos de medio punto con pilastras de orden toscano adosadas a sus frentes, y que rematan mediante un entablamento liso. El segundo piso se abre mediante ventanas de medio punto entre pilastras. Las alas que flanquean este pórtico son de mediados del siglo XX, con paramentos enlucidos y cadenas de sillar. En lo alto se aprecia el cilindro que alberga la escalera de caracol, que remata con un cuerpo de campanas también cilíndrico cubierto con cupulilla semiesférica, de suerte que hace la función de torre campanario. El retablo mayor es barroco de hacia 1680, aunque algunas de sus tallas fueron renovadas en el siglo XIX. Su traza consta de banco, cuerpo y ático, y se articula mediante columnas salomónicas y hornacinas decoradas con rocalla. La imaginería consta de un San Juan Bautista barroco, contemporáneo de la mazonería, un San Ciriaco tardorromanista, seguramente procedente de un retablo anterior, un San Fermín romanista del XVII, un San Bartolomé renacentista, un Calvario en el que el Crucificado es gótico del siglo XV, mientras que las imágenes de la Virgen y San Juan son barrocas, y la imagen titular de la Asunción, que pertenece al siglo XVII. En el lado del Evangelio se ubica el retablo de la Virgen del Rosario, que es barroco tardío, de hacia 1807. Su mazonería consta de banco, cuerpo articulado mediante columnas salomónicas y ático. La imagen titular es barroca del siglo XVII. El retablo de San Pedro se encuentra simétricamente dispuesto respecto al anterior, y lleva igual mazonería. Va presidido por una talla del Sagrado Corazón, que sustituyó al San Pedro barroco titular. En el sotocoro hay una talla en madera representando la Santísima Trinidad, gótica de fines del XV o principios de la siguiente centuria, mientras que en la sacristía se guarda un Crucificado barroco del XVIII, así como diversas piezas de orfebrería.La gastronomía de Echarri-Aranaz y del valle en general es de lo más variada, destacan entre otros chistorras, quesos, morcillas, piperropilas, carne de ternera, etc..


title: Echarri-Aranaz

text: Las cofradías y denominaciones de origen de la zona son muy importantes, destacan entre otros la cofradía de la chistorra, denominación del queso de Idiazabal etc.


title: Echarri-Aranaz

text: Actualmente existen en Echarri-Aranaz las siguientes sociedades gastronómicas;


title: Echarri-Aranaz

text: De clima templado y húmedo, de tipo marítimo, con una temperatura media anual que oscila entre 11 a 14,5 °C y unas precipitaciones de 1.400 a 2.500 mm., y ríos de caudal regular, es sin embargo muy heterogénea, geológica y morfológicamente hablando. Corresponde al clima de la zona húmeda de Navarra.


title: Echarri-Aranaz

text: En cuanto a la vegetación, predominan las frondosas atlánticas –robles, hayas y castaños–, los prados y el matorral de tojo o árgoma, brezos y helechos.


title: Echarri-Aranaz

text: En 1869, L. L. Bonaparte clasificó a su euskera en el dialecto guipuzcoano y, dentro del mismo, en el subdialecto de Navarra y variedad de Echarri-Aranaz.


title: Echarri-Aranaz

text: El municipio se encuentra incluido en la Zona Lingüística (según el artículo 5.º de la ley foral 18/86, de 15 de diciembre que divide a la comunidad foral en tres zonas): Vascófona.


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: Mariño es uno de los 15 municipios del Estado Sucre, Venezuela. Está ubicado al este de ese Estado en la Península de Paria, tiene una superficie de 469 km² y una población (censo 2011) de 22.338 habitantes. Su capital es Irapa.


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: La principal actividad económica del municipio es la pesca, aunque también hay plantaciones significativas de cacao, maíz y café este último la zona montañosa.


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: Se puede dividir geográficamente en dos áreas, la zona norte de tipo montañosa en la cual se encuentra el Parque nacional Península de Paria y la zona sur que es una planicie que llega hasta las costas del Golfo de Paria en el Océano Atlántico, la región occidental de las planicies son fundamentalmente cenagosas, la temperatura promedio anual es de unos 27 °C con precipitaciones anuales de 1600 mm, la estación lluviosa es de mayo a diciembre.Destaca en la población de Irapa, la majestuosa Iglesia ubicada en la plaza Mariño, esta iglesia fue restaurada en el año 1991 y en la arquitectura de la misma se pueden destacar caracticas góticas. Irapa en un pueblo de contrastes, donde la mezcla de razas y la influencia antillana son una constante.Período 1989 - 1992


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: Período 1992 - 1995


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: Período 2013 - 2018:


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Mariño (Sucre)

text: Período 2018 - 2022


title: Municipio Mejía

text: Mejía es uno de los 15 municipios del Estado Sucre, Venezuela.


title: Municipio Mejía

text: Está ubicado en la zona suroriental del Golfo de Cariaco, al oeste de ese Estado, tiene una superficie de 298 km² y una población (censo 2011) de 14.300 habitantes. Su capital es San Antonio del Golfo. Fue fundado por capuchinos aragoneses como misión de San Antonio de Padua, en el sitio donde hoy se ubica el caserío "la pena", en el valle de Guaypanacuar, a tres leguas de San Felipe de Austria (Cariaco).


title: Municipio Mejía

text: El área es fundamentalmente montañosa aunque la franja costera crea una depresión. La temperatura promedio anual es de 26,5ºC, con precipitaciones anuales de 800 mm.


title: Municipio Mejía

text: Su única parroquia es la parroquia San Antonio del Golfo, siendo esta la capital del municipio.


title: Municipio Mejía

text: El sector de servicios turísticos y recreacionales ha venido desplazando a la agricultura como principal renglón económico del municipio, aunque en las zonas apartadas de la costa la producción de caña de azúcar y la ganadería vacuna siguen siendo la base económica de la región.


title: Municipio Mejía

text: Período 1989 - 1992


title: Municipio Mejía

text: Período 1992 - 1995


title: Municipio Mejía

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Mejía

text: Período 2013 - 2018:


title: Municipio Mejía

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Mejía

text: Período 2021 - 2025


title: Robert Bitker

text: Robert Bitker (1907-1977) fue el segundo Comandante en Jefe del Irgún Tzvaí Leumí.


title: Robert Bitker

text: Nació en 1907 en Rusia y se trasladó a China para ser el dirigente de Betar en ese país. Posteriormente Bitker fue representante del Irgún en Shanghái en calidad de Coronel de esta organización armada judía.


title: Robert Bitker

text: Inmigró a Palestina en 1937 y se unió a la dirigencia del Cuartel General del Irgún en Jerusalén. Luego de que Avraham Tehomi abandonara la comandancia del Irgún para retornar a las filas de la Haganá, Robert Bitker lo sucedió en el cargo y se convirtió en el nuevo Comandante en Jefe de la organización clandestina. Sin embargo, pronto fue relevado de su cargo deshonrosamente luego de que se descubriera su participación en el robo de un banco en Tel Aviv con el que pretendía financiar al Irgún, siendo reemplazado por Moshe Rozenberg. Luego emigró hacia los Estados Unidos y vivió en este país hasta su muerte en 1977.


title: Municipio Montes

text: Montes es uno de los 15 municipios del Estado Sucre, Venezuela. Está ubicado al suroeste de ese Estado, tiene una superficie de 1.080 km² y una población (censo 2011) de 53.889 habitantes. Su capital es Cumanacoa. Entre los principales centros poblados se encuentran Arenas, Aricagua, Cocollar , Las Piedras de Cocollar , San Fernando y San Lorenzo.


title: Municipio Montes

text: La principal actividad económica es la agricultura, con especial énfasis en la producción de caña de azúcar, café y el cultivo de hortalizas.


title: Municipio Montes

text: Es el único municipio del estado Sucre que no limita con el Mar Caribe o el Océano Atlántico..


title: Municipio Montes

text: La fundación de Cumanacoa en sus inicios se hace muy complicada ya que en diversas ocasiones la Provincia de Nueva Andalucía y Paria así como la de Nueva Barcelona, intentaron fundar una colonia en la comarca pero estuvieron supeditadas a numerosos cambios. Dentro de los datos históricos que se conocen, en primer lugar aparece como fundador el capitán Pedro García Camacho, que en 1585 estuvo en el valle de Cumanacoa, y por orden del gobernador de la Provincia de Nueva Andalucía y Paria. Pedro Pérez de Almazán, al parecer materializaba la primera fundación que no se pudo materializar, debido a los conflictos con los indígenas de la comarca, que acabaron con los vestigios de los primeros pobladores colonos y los misioneros.


title: Municipio Montes

text: En 1639, otra vez aparece el Valle de Cumanacoa en conflictos, ya que el conocido conquistador Juan de Urpín, incorpora Cumanacoa al territorio de su efímera Gobernación de Nueva Barcelona y obtiene autorización para fundar allí una colonia. El 18 de febrero de 1643 fundaba la colonia y le daba el nombre de Santa María de Cumanacoa. Tiempo más tarde la tribu Cumanagoto toma la colonia y la desaparece sin dejar rastro de ella.


title: Municipio Montes

text: En el Año 1700 por mandato de su Majestad Felipe V envía al Capitán Pedro Antonio Arias y González Manso a resolver el conflicto del Valle. Se inicia una lucha armada con la tribu indígena Cumanagotos, que mantenían el control del Valle. Posicionando su navíos en Carúpano, se inició el Asedio hasta el Valle de Cumanacoa, un conflicto que duró dos años que acabó por restablecer el orden y la recuperación de todas las tierras por parte del Imperio Español, con la rendición de las tribus indígenas de la comarca y en especial los Cumanagoto, la comarca del Valle queda bajo el control del Capitán Pedro Antonio Arias y González Manso . El Rey Felipe V complacido por este servicio al Imperio Español le envía órdenes Reales para que se establezca en el Valle de forma permanente con poderes especiales de Gobernabilidad, Justicia y Comercio y sea un territorio que no se encuentre sujeto al Gobernador de la Provincia de Nueva Andalucía y Nueva Barcelona así como su nombramiento como Señorío de San Baltazar de los Arias. En 1705 El Capitán Pedro Antonio Arias y González Manso funda la comarca del Valle con el nombre San Baltasar de los Arias que definitivamente se conservará hasta los días de mandato de la dictadura del General Juan Vicente Gómez. Esta Jurisdicción fue Gobernada ininterrumpidamente por la descendencia del Capitán Pedro Antonio Arias y González Manso durante 230 años. La descendencia que Gobernó esta ciudad fue el General Pedro Antonio Arias y Ruiz, General José Felipe Arias, General José Manuel Arias y Parejo y el General José Rafael Arias de la Rosa. En el año 1900 el Presidente de Venezuela Cipriano Castro cambia el nombre del valle de San Baltazar de los Arias a Cumanacoa, la cual seguía Gobernada por el General José Rafael Arias de la Rosa nombrado por el General Juan Vicente Gómez que gobierna bajo su mandato hasta el año 1935, cuando Cumanacoa abandona el caudillismo para convertirse en una ciudad libre.


title: Municipio Montes

text: Es un área predominantemente montañosa compuesta por rocas sedimentarias de tipo areniscas, arcillas, calizas y lutitas, en la parte sur del municipio se encuentra la Serranía de Turimiquire donde está el punto más alto del Estado Sucre el Cerro La Virgen que se eleva a 2600 metros, en el centro y norte se encuentra la fosa tectónica de Cumanacoa que produce un valle por donde recorre el río Manzanares.


title: Municipio Montes

text: La temperatura promedio es de unos 20 °C, en las zonas donde la elevación es inferior a los 1.500 metros se caracteriza por poseer un clima cálido subhúmedo con temperaturas que varían entre los 21 °C y los 27 °C con precipitaciones anuales entre los 900 y 1.500 mm, en las zonas que se elevan entre 1.500 y 2.500 metros se presenta un clima templado húmedo tropical de altura con temperaturas promedio de 15 °C y con precipitaciones promedio anual de 2.000 mm, mientras que en la zona sur que se eleva sobre los 2.500 metros el clima es templado húmedo tropical de altura nublado con una temperatura de 12 °C y precipitaciones de 1700 mm.


title: Municipio Montes

text: La vegetación es de bosque caducifolio, conforme la altura es superior el bosque se transforma en semicaducifolio, y a mayor altura se pueden encontrar gramíneas y campos de musgos. Desde 1975 se decretó la Zona Protectora del Macizo Montañoso del Turimiquire al sur del municipio.Período 1989 - 1992


title: Municipio Montes

text: Período 1992 - 1995


title: Municipio Montes

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Montes

text: Período 2013 - 2018:


title: Municipio Montes

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Montes

text: Período 2021 - 2025Para Historia del Municipio Montes:


title: Estación San Antonio de Padua

text: San Antonio de Padua (también llamada simplemente Padua) es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad del mismo nombre, en el partido de Merlo, Provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Estación San Antonio de Padua

text: Forma parte del Ferrocarril Sarmiento en el ramal que presta servicio entre las estaciones Once y Moreno.


title: Estación San Antonio de Padua

text: Se encuentra ubicada sobre la Av. Presidente Juan D. Perón al 23.800 entre la calle "Noguera" y la avenida "Echeverría".


title: Estación San Antonio de Padua

text: Posee un andén central con tres accesos.


title: Estación San Antonio de Padua

text: Sus tres entradas son:


title: Estación San Antonio de Padua

text: Se inauguró el 1 de abril de 1923 con el nombre de "Parada del Golf", nombre que tomaba por la cercanía con el "Ituzaingó Golf Club".


title: Estación San Antonio de Padua

text: Pertenecía al Ferrocarril Oeste de Buenos Aires de la compañía inglesa Buenos Aires Western Railway.


title: Estación San Antonio de Padua

text: Un hecho destacable de la historia de Argentina se produjo en las inmediaciones de la estación Padua el 22 de septiembre de 1962. Aquel día, como un episodio del enfrentamiento entre las dos facciones en que se dividieron las Fuerzas Armadas de Argentina luego del derrocamiento de Juan Perón, conocidas como azules y colorados, una formación de tren que llevaba pasajeros y fuerzas coloradas fue acribillada por un avión gloster meteor perteneciente a la facción de los azules, una acción que dejó muertos y heridos.


title: Estación San Antonio de Padua

text: En 2016 se finalizó el proceso de remodelación total en el marco de inversiones a la Línea Sarmiento encarado por el Ministerio del Interior y Transporte el cual fue iniciado en el año 2012.


title: Municipio Ribero

text: Ribero es uno de los 15 municipios del Estado Sucre, Venezuela. Está ubicado al centro-oeste de ese Estado, tiene una superficie de 1.480 km² y una población (censo 2011) de 58.192 habitantes. Su capital es Cariaco, ciudad fundada por Joan de Orpí (o Juan de Urpín) en el siglo XVII. Entre los principales centros poblados se encuentra Cacahual, Campearito, Campoma, Catuaro, Chamariapa, Chiguana, El Muelle, Guacarapo, Santa Cruz, Santa María, Saucedo y Pantoño.


title: Municipio Ribero

text: Se distinguen dos zonas geográficas, el norte y centro norte es un área de planicie donde solo se encuentra la Serranía de Araya como única elevación importantes, el centro sur y sur del municipio es una zona montañosa que se eleva hasta los 2200 metros en Cerro Negro en el Macizo Oriental. La temperatura promedio en la región llana es de unos 27 °C, mientras que en la zona montañosa varía entre los 15 y 21 °C. La zona noroccidental del municipio ocupa parte de la Península de Araya por lo cual tiene acceso al Golfo de Cariaco, además al norte limita con el Mar Caribe. El principal curso de agua es el río Carinicuao y destaca la presencia de los lagos Campoma y Buena Vista.


title: Municipio Ribero

text: El municipio tiene dos áreas protegidas, la Zona Protectora del Macizo Montañoso del Turimiquire y la zona suroccidental de la serranía de Cerro Negro que forma parte del Parque nacional El Guácharo.


title: Municipio Ribero

text: Período 1989 - 1992


title: Municipio Ribero

text: Período 1992 - 1995


title: Municipio Ribero

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Ribero

text: Período 2000 - 2005


title: Municipio Ribero

text: Período 2005 - 2013


title: Municipio Ribero

text: Período 2013 - 2018


title: Municipio Ribero

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Ribero

text: Período 2021 - 2025


title: Stavkirke

text: Stavkirke o Stavkyrkje es una palabra noruega con la que se nombra a un tipo particular de templos cristianos medievales construidos de madera, anteriormente comunes en la Europa del Norte pero en el presente confinados casi exclusivamente en Noruega. Las más antiguas tienen edades superiores a los 800 años.


title: Stavkirke

text: Su característica particular es su técnica de construcción, la "stavverk", que consiste en un armazón de madera formado de "stav" —gruesos postes circulares que le dan nombre a las iglesias— sostenidos por espigas a un marco cuadrado de soleras de madera, que a su vez se halla asentado sobre cimientos de roca, protegiendo a la madera de la humedad. La técnica relaciona a las stavkirke con el entramado de madera, y les confiere, además de resistencia a las condiciones climáticas, estabilidad y rigidez. La "stavverk" es descendiente de las desaparecidas iglesias de postes, construcciones de técnica más sencilla, aunque en ocasiones bastante similares a las propias stavkirke.


title: Stavkirke

text: La planta de las stavkirke más sencillas se divide en una nave y un coro, mientras las más evolucionadas se asemejan a las basílicas románicas, con el techo escalonado y pilares en el interior de la nave. Esa similitud, además de la decoración escultórica y pictórica, ha hecho suponer que las stavkirke tienen sus orígenes en el arte románico, pero esta teoría no es compartida por varios expertos. En la actualidad, quedan en pie 28 stavkirke medievales en Noruega, una en Suecia y una más en Polonia (esta última de origen noruego). Entre las más conocidas figuran la Iglesia de Borgund, de espectacular diseño y la mejor representante del género, y la Iglesia de Urnes, probablemente la más antigua y un descollante ejemplo del arte decorativo nórdico, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.


title: Stavkirke

text: Las stavkirke llegaron a ser comunes durante la Edad Media en el noroccidente de Europa. Solo en Noruega, se considera que existieron en un número aproximado de 2000. El número de stvakirke construidas en otras partes de Europa y en Islandia se desconoce. Anteriormente, se creía que las stavkirke habían sido el primer tipo de templos cristianos construidos en Escandinavia, pero ahora se sabe de la existencia de una forma más antigua, las llamadas iglesias de postes, si bien las diferencias entre ambos tipos de templos llega a ser bastante pequeña. Las stavkirke fueron consideradas obsoletas desde la Edad Media y se reemplazaron casi en su totalidad. En Noruega, no fueron reemplazadas tan rápido como en otros lugares de Europa, y varias de ellas alcanzaron el siglo XIX.


title: Stavkirke

text: Anteriormente, en los países nórdicos, el término stavkirke incluía a todas las iglesias medievales construidas en madera, y por ende, en la definición se incluyeron erróneamente los restos de iglesias de postes y de iglesias en empalizada, así como la Iglesia de Greensted, en Inglaterra.


title: Stavkirke

text: Las excavaciones arqueológicas revelaron que las stavkirke son en realidad descendientes de construcciones en empalizada y de las más recientes iglesias de postes. Se conocen edificios en empalizada que datan de la Era Vikinga; estos eran edificios sencillos compuestos de troncos partidos a la mitad cuyo extremo inferior se enterraba en el suelo, formando una pared que se dotaba de un techo. Pese a su sencillez, la construcción podía perdurar por décadas o incluso por siglos, sobre todo si se construía sobre grava.


title: Stavkirke

text: En las iglesias de postes, los muros se colocaban sobre una solera, y únicamente los postes esquineros eran clavados en el suelo.


title: Stavkirke

text: La siguiente fase partió de la observación de la susceptibilidad de los postes esquineros a la putrefacción, al estar en contacto con el suelo húmedo. Para evitar eso, los postes fueron colocados sobre grandes piedras, incrementando así su tiempo de vida.


title: Stavkirke

text: En las iglesias más evolucionadas, los postes se colocaron sobre un marco rígido de soleras que descansaba sobre cimientos de piedra. Esta es la stavkirke en su forma más madura.


title: Stavkirke

text: Noruega es el país que conserva la inmensa mayoría de las stavkirke. La mayor parte de estas fueron erigidas entre 1150 y 1350, aproximadamente. En la Edad Media hubo un número aproximado de 1000 stavkirke en el país, aunque según otras estimaciones, el número podría ascender hasta 2000 iglesias. La mayoría desapareció entre 1350 y 1650, coincidiendo con eventos como la peste negra y la reforma protestante. En 1650 quedaban cerca de 270, cien años después 34, hasta llegar a la cifra actual de 28.


title: Stavkirke

text: El libro "De Norske Stavkirker" (Las Stavkirke Noruegas) de Lorenz Dietrichson de 1892, es una de las obras fundamentales para el estudio de las stavkirke; sin embargo, en él se vertía la creencia que se tenía en el país de que las stavkirke eran una contribución única de Noruega al arte cristiano, teoría que ha sido desechada con los numerosos hallazgos arqueológicos que prueban su existencia por todo el norte de Europa.


title: Stavkirke

text: El Gulating fue una asamblea que sirvió como poder legislativo y judicial para el sur y el occidente de Noruega durante la Edad Media. La ley del Gulating fue escrita por primera vez en el siglo XI, y en el capítulo 12 se habla sobre las stavkirke:


title: Stavkirke

text: "Si un particular construye una iglesia, sea noble o campesino, o sea quien sea quien construya la iglesia, debe mantenerla en pie y evitar que su basamento se arruine. Pero si la iglesia se pudre y los postes esquineros se caen, él tendrá que llevar madera en un plazo no mayor a doce meses; si no hace esto, pagará tres marcos de multa al obispo y de todos modos llegará con troncos para levantar la iglesia".


title: Stavkirke

text: En el siglo XIX, los primeros en interesarse por las stavkirke de Noruega fueron los pintores Johannes Flintoe y J.C. Dahl, quienes escribieron sobre ellas durante sus viajes a través del país. Dahl fue quien tomó la iniciativa de rescatar la iglesia de Vang de ser derribada tras la promulgación de la nueva ley eclesiástica de 1851, que establecía que las iglesias parroquiales de Noruega debían tener cupo para al menos una tercera parte de la población de la parroquia. Varias iglesias fueron rescatadas por la Sociedad para la Preservación de los Monumentos Antiguos. Algunas fueron compradas y permanecieron en su sitio original; otras fueron trasladadas, como la iglesia de Vang, llevada a la actual Polonia. La iglesia de Gol se transportó hacia la colección del rey Óscar II en Bygdøy, y actualmente pertenece al Museo Popular de Noruega. La iglesia de Fortun fue llevada a Bergen, la de Garmo a Maihaugen, y la de Haltdalen al Museo Popular de Trøndelag.


title: Stavkirke

text: Poco se sabe de las stavkirke medievales de Suecia, a falta de suficientes representantes actuales y de fuentes escritas. La "Västgötalagen", un manuscrito legal del siglo XIII, menciona brevemente la constitución de una stavkirke.


title: Stavkirke

text: Se sabe poco de las stavkirke suecas, ya que solo una de ellas permanece en pie, la sencilla iglesia de Hedared, construida alrededor de 1500 en el lugar de una stavkirke más antigua. La desaparecida iglesia de Skaga se halla asociada a leyendas; construida sobre un lugar de culto pagano, fue demolida en 1826 supuestamente para destruir definitivamente las creencias nórdicas antiguas. Otros restos interesantes son los de la iglesia de Hemse, en Gotland, que aunque llamada stavkirke, en realidad se trata de una iglesia de empalizada. Los restos de Santa María la Menor en Lund comprenden rastros de técnicas tanto de empalizada como de postes. Solo en Escania había cerca de 300 iglesias cuando Adán de Bremen visitó Dinamarca en la primera mitad del siglo XI, pero se desconoce el número de stavkirke. En años recientes se ha iniciado la reconstrucción de varias stavkirke suecas, entre las que figura la iglesia de Skaga.


title: Stavkirke

text: En Dinamarca se han hallado restos y huellas arqueológicas de iglesias de postes en varios lugares, como en la iglesia de piedra de Jelling. Aún se conservan partes de algunas stavkirke danesas, por ejemplo una viga con una cabeza de dragón procedente de la iglesia de Nørre Hørning, en la península de Jutlandia.


title: Stavkirke

text: En Inglaterra hubo anteriormente un debate sobre el origen de la iglesia de madera de Greensted, en Essex. Se debatía si era una stavkirke o una edificación anterior. El consenso general terminó por clasificarla como sajona, aunque con similitudes con las stavkirke. Hay otra iglesia inglesa con ciertas similitudes con las stavkirke, la iglesia de Santa María, en Kilpeck, Herefordshire, que posee cabezas de dragones.


title: Stavkirke

text: Existe una iglesia de piedra en Alemania con una decoración que muestra a un dragón similar a los que se hallan en algunas stavkirke noruegas, así como en los restos de una stavkirke de Dinamarca y de otra de Gotland, en Suecia. Se ha levantado una controversia sobre si la decoración puede ser atribuida a semejanzas culturales o si indica métodos de construcción similares.


title: Stavkirke

text: La materia prima más común para la construcción de las stavkirke fue la madera de pino ("Pinus sylvestris"). Para la construcción del armazón se utilizaron pinos bastante crecidos, cuyos troncos tuvieran un diámetro lo suficientemente grande y con abundante duramen en su madera. El duramen se halla impregnado de resina de manera natural, evitando la infección por agentes biológicos.


title: Stavkirke

text: En otros lugares se utilizaron otras especies vegetales. En Dinamarca, el norte de Alemania e Inglaterra se utilizó principalmente la madera de encino. La iglesia sueca de Hedared también fue construida con encino.


title: Stavkirke

text: La datación de tales edificios puede realizarse por diferentes maneras, por testimonios históricos, inscripciones, estudios estilísticos de los detalles decorativos, dendrocronología y datación por carbono 14. En ocasiones, existen registros históricos o inscripciones que mencionan la existencia de la stavkirke. Las investigaciones arqueológicas pueden aportar información para realizar una datación relativa de la estructura, mientras que los métodos de datación absoluta pueden indicar una fecha más exacta. Una desventaja de la dendrocronología es que pasa por alto la posibilidad de que la madera haya sido reciclada a partir de una estructura más antigua, o bien pueden haber transcurrido años desde la fecha de corte a la de uso.


title: Stavkirke

text: Un problema importante con la datación de las stavkirke es que las soleras inferiores, en contacto con los cimientos, muy probablemente conservan las partes exteriores del tronco, pero en contraparte, son más susceptibles a la humedad. La reutilización de la madera y las reparaciones son factores de ruido en la datación, pues pueden existir piezas de madera mucho más recientes que la fecha de construcción.


title: Stavkirke

text: La construcción de las stavkirke tiene sus orígenes en la técnica de empalizada y en la técnica de postes. Las iglesias construidas con estas técnicas son llamadas a menudo iglesias de empalizada e iglesias de postes, respectivamente. Entre las dos técnicas hay varias formas intermedias, del mismo modo que entre estas y la técnica "stav".


title: Stavkirke

text: En la "stavverk", los postes ("stav") se hallan colocados sobre cimientos de piedra, o sobre soleras de madera. La iglesia más antigua de Noruega fue levantada con la técnica de postes, pero esta última fue reemplazada gradualmente por la "stavverk". Ambas formas de construcción pudieron coexistir en un período de transición.


title: Stavkirke

text: De las tres técnicas mencionadas, las dos primeras son más susceptibles a pudrirse debido a que sus edificaciones tienen partes enterradas en el suelo. Tales edificios tienen un tiempo de vida de 75-150 años. Solo son capaces de sobrevivir por períodos más largos aquellas construcciones de madera sin contacto directo con el suelo, como la "stavverk". La técnica más antigua, la empalizada, se conoce desde la Era Vikinga. Se trata de una construcción de muros con postes o tablones de madera clavados en el suelo; los muros delimitaban un espacio y sostenían un techo. Para aumentar la durabilidad, los troncos eran barnizados con brea y colocados sobre una zanja rellena de grava. Estos sencillos edificios podían ser bastante resistentes. Se utilizaron hasta el siglo XII, y sus restos han sido hallados en varias partes de Europa.


title: Stavkirke

text: Levantando los tablones del suelo y colocándolos sobre vigas soleras se reducía el riesgo de putrefacción. Únicamente los postes esquineros permanecieron clavados al suelo. Los edificios de postes son fáciles de reconocer en el registro arqueológico por los característicos hoyos —en ocasiones con restos de madera en su interior— que dejan los postes en el suelo. Se han hallado restos de cerca de 25 edificios de postes en Noruega, y huellas indirectas de 7 u 8 más. Muchas de las iglesias más antiguas de Noruega fueron erigidas con esta técnica, pero ningún edificio sobrevivió hasta nuestro tiempo. Existe una cuestión sin resolver sobre si el tiempo de vida de estos edificios fue la causa para su reemplazo por los de la técnica "stavverk", o si hubo otras razones. Se han hallado restos de iglesias de postes bajo el piso de algunas stavkirke, como en la iglesia de Urnes.


title: Stavkirke

text: La siguiente fase en el desarrollo de la arquitectura religiosa de madera en Europa del Norte consiguió eludir el problema de los postes enterrados. Los postes, ahora llamados "stav" fueron colocados sobre grandes rocas, lo que aumentó considerablemente la durabilidad de la madera. Se cree que la iglesia de Røldal es de este tipo. Las stavverk es la única de las tres técnicas medievales que produjo edificios que llegaron hasta nuestros días.


title: Stavkirke

text: En las iglesias posteriores, los postes se colocaron verticalmente sobre un armazón rígido y cuadrado de madera, que descansaba sobre un cimiento de rocas. Las soleras del armazón se ensamblan en sus esquinas por un sistema de espiga-muesca, y los postes se colocan sobre una muesca en el lado superior del armazón. Estas iglesias, con su sistema similar al de las modernas edificaciones de entramado de madera, representan la forma más madura de las stavkirke.


title: Stavkirke

text: Las stavkirke suelen clasificarse de acuerdo a sus características en dos categorías; la primera, conocida como "Tipo A", tiene postes únicamente en los muros exteriores: postes esquineros y en algunos casos, postes intermedios; no tienen postes internos. Las stavkirke "Tipo B" tienen una estructura más complicada, con postes internos libres que delimitan una sala central (de modo similar a las columnas de la nave de las basílicas) y sostienen el techo de ésta; la sala central está rodeada por un deambulatorio cuyo techo es más bajo.


title: Stavkirke

text: Muchas stavkirke tuvieron —o tienen aún— una galería o corredor exterior ("sval") que se extiende alrededor de todo su perímetro, rodeándola. Ese corredor está conectado de manera poco estrecha por medio de viguetas a las paredes de tablones de la iglesia propiamente dicha y probablemente haya servido para proteger al templo de las duras condiciones climáticas, así como una suerte de corredor para las procesiones medievales. En la base de las iglesias "Tipo A" hay cuatro soleras sobre un cimiento de rocas poco profundo. Estas soleras están interconectadas entre sí por muescas y espigas en sus extremos, formando un marco cuadrado rígido. Los postes esquineros ("stav") se cortaban en cruz en su extremo inferior, y la espiga resultante se colocaba sobre una muesca en cada esquina del marco de soleras. En el lado superior de las soleras hay un surco en el que están colocados verticalmente los tablones ("veggtilene") de los muros a manera de cuñas. El armazón de la iglesia se terminaba con una solera superior ("stavlægje") con un surco en su lado inferior, en el que se introducía el extremo superior de los tablones de los muros.


title: Stavkirke

text: Las soleras superiores sostienen la armadura del techo; ésta consiste de un sistema en tándem formado por un par de cabrios principales ("taksperre"), que dan la inclinación al techo y sostienen el travesaño, y un par adicional de vigas en tijera ("saksesperre"), que funcionan como puntales de los cabrios. Tanto cabrios como vigas de tijera parten de un mismo punto en la solera superior. Además, hay viguetas perpendiculares que conectan a cada cabrio con el del lado opuesto; el resultado es una especie de celosía bastante rígida. Por su evolución, se dividen en tres estilos: Estas iglesias fueron llamadas anteriormente "iglesias de tres naves" para distinguirlas de las de "Tipo A", de nave única. Esa denominación empleada, entre otros, por Lorenz Dietrichson, ha caído en desuso, pues implicaba que las stavkirke tenían una nave central y dos laterales, es decir, una disposición de basílica. Sin embargo, lo característico de las stavkirke con sala central es un deambulatorio ("omgang"), que rodea a la sala central ("mitrom") por los cuatro costados, a diferencia de las naves laterales. En todo caso, las stavkirke muestran cierta similitud con las iglesias de planta central, con la diferencia que la sala central de las stavkirke es siempre rectangular.


title: Stavkirke

text: Sobre los cimientos de piedra hay cuatro gruesas vigas de madera ("grunnstokker") que se cruzan entre sí y forman un rígido armazón en forma de un signo #. Cada viga se extiende entre 1 y 2 m más allá del punto de intersección. Los extremos de las vigas sostienen las soleras de los muros exteriores, formando un marco cuadrado horizontal independiente del marco cuadrado central formado por las vigas gruesas. Los postes de la sala central se colocan en el cuadro central y son los encargados de sostener el techo elevado de la sala central. En el marco horizontal exterior de soleras reposan las cuatro paredes de tablones con sus postes esquineros, que son las que sostienen el techo bajo del deambulatorio que rodea a la sala central. Así, dando una impresión de basílica, el techo queda dividido en 2 niveles y la sala central y el deambulatorio permanecen divididos por hileras de postes a manera de pilares.


title: Stavkirke

text: Los postes de la sala también se conectan a las soleras superiores de los muros por medio de vigas, lo que le da a la iglesia rigidez lateral. Casi en la cima de los postes se insertan entre estos las soleras superiores para soportar los muros de la sala central, que quedan en contacto con el exterior. En el extremo superior de los muros de la sala se coloca un tercer marco de soleras, del que parten las vigas del techo, en una disposición similar a las stavkirke de "Tipo A".


title: Stavkirke

text: Las stavkirke de "Tipo B" se dividen en dos subgrupos: Han existido varias teorías sobre el origen de las stavkirke, pero de ellas las dos más comunes son la teoría basilical y la teoría pagana. El debate no ha quedado completamente resuelto y es aún tema de investigaciones. Sin embargo, queda claro que las stavkirke son una expresión artística europea, apoyada en las costumbres locales.


title: Stavkirke

text: Lorenz Dietrichson, en su obra de 1892 sobre las stavkirke noruegas, sostiene que estas son una traducción en madera de la basílica románica, y que las stavkirke con sala central de techo elevado son la mejor muestra de ello, además de mostrar influencias del arte paleocristiano. Tal arquitectura habría llegado a los países nórdicos a través de Inglaterra o Irlanda, mientras que solo la armadura del techo representaría tradiciones nórdicas. Dietrichson hace especial énfasis en la apariencia basilical de varias stavkirke, así como en la presencia de arcadas y capiteles.


title: Stavkirke

text: Parece que la teoría basilical fue propuesta por vez primera por el arqueólogo Nicolay Nicolaysen en el tratado "«Monumentos del Arte Medieval en Noruega»" (1854). Ahí sostiene argumentos muy similares a los de Dietrichson, y plantea también la posibilidad de un origen románico a través de influencias anglosajonas o celtas, y además de la arquitectura bizantina.


title: Stavkirke

text: La teoría no ha encontrado suficiente respaldo entre varios arquitectos, que observan influencias del arte europeo principalmente en los detalles decorativos, pero no en la construcción. Sin embargo, la teoría basilical no ha podido ser completamente desechada a partir del material que se conserva actualmente. El problema es la falta de formas intermedias que puedan ofrecer datos más fidedignos sobre la evolución de las stavkirke.


title: Stavkirke

text: Per Jonas Nordhagen no rechaza la teoría basilical. Él considera que existieron dos líneas en el desarrollo de las stavkirke, una de ellas la línea basilical, que sería una rama lateral en un desarrollo hacia iglesias mayores que tienden más hacia la perfección técnica. La línea principal en el desarrollo, que él llama línea progresiva, habría llevado a la construcción de las iglesias de Torpo y de Borgund.


title: Stavkirke

text: Varios investigadores se han inclinado por una teoría que sugiere la influencia de las construcciones de culto pagano en las stavkirke, o inclusive que algunas de estas fueron templos paganos en un inicio. Esta fue una opinión generalizada hasta la década de 1950. Las investigaciones arqueológicas han refutado varias veces esta teoría, por ejemplo las de Aage Rousell en Islandia. Un estudio de Olaf Olsen de 1966 aportó mayores pruebas, al sostener que los lugares de culto pagano no eran necesariamente edificios especiales.


title: Stavkirke

text: En épocas más recientes, se han encontrado marcas arqueológicas de edificios anteriores bajo el piso de varias stavkirke, lo que ha dado nueva vida a la teoría pagana. La iglesia de Mære, un templo de piedra en cuyo suelo se encontraron rastros de un edificio de madera presuntamente de culto pagano, ha sido uno de los principales soportes de la teoría pagana; pero varios arqueólogos sostienen que el edificio anterior era de carácter profano.


title: Stavkirke

text: También desde un punto de vista religioso, los seguidores de esta teoría se apoyan para opinar que los antiguos edificios de culto pagano fueron utilizados como iglesias o que sirvieron de modelo arquitectónico para varias de estas. En el Antiguo Testamento existen algunos señalamientos en ese sentido:


title: Stavkirke

text: Pese a ello, no se puede comprobar si los primeros cristianos de los países nórdicos y en especial de Noruega mantenían una vida totalmente plegada al Antiguo Testamento.


title: Stavkirke

text: Lo que se ha conservado de la decoración está datado de ca. 1070 hasta inicios del siglo XIV. La decoración se halla principalmente en piñones, en postes y en portales. Al haber sido construidas y reconstruidas durante varios siglos, las iglesias muestran cambios en los estilos y en las necesidades.


title: Stavkirke

text: Las decoraciones mejor conservadas se encuentran en Noruega, pero también existen restos ornamentados en Suecia, Dinamarca e Islandia.


title: Stavkirke

text: Se acepta de manera general la influencia de las piedras rúnicas en el desarrollo del estilo decorativo de Urnes. Las piedras rúnicas de Resmo en Öland, Suecia, tienen similitudes con el estilo de Urnes. También se cree que las piedras de Jelling hayan sido otra fuente de inspiración o en todo caso, un testimonio de la extensión del estilo decorativo en el período. Las piedras de Jelling fueron elaboradas por órdenes de Harald Blåtand entre 960 y 870, y tienen iconografía cristiana; en un lado se muestran las figuras de un león y una serpiente y en el otro una escena de la crucifixión.


title: Stavkirke

text: Otra posible influencia fueron las decoraciones celtas, como la de los Evangelios de Lindisfarne, obra escrita e iluminada por monjes en el siglo VII. Se conservan los portales o parte de ellos de cerca de 140 stavkirke. Por su decoración, se dividen, "grosso modo", en tres tipos: el portal de perfiles sencillos, el portal de pilares y el portal de tipo Vang.


title: Stavkirke

text: Este tipo de portal se caracteriza por la presencia de perfiles o pilastras sencillos. Es utilizado principalmente en la entrada del coro. Se conservan unos 20 ejemplares del tipo.


title: Stavkirke

text: El portal de pilares es descendiente de la arquitectura de piedra. Tienen columnas o medias columnas que sostienen arquivoltas en arco de medio punto. Las columnas tienen bases y capiteles tallados. Están ricamente decorados y fueron empleados tanto para las entradas a la iglesia como en la separación del coro con la nave (arco del triunfo). Se conocen cerca de 40 portales de pilares.


title: Stavkirke

text: Los portales tipo Vang destacan por su decoración suntuosa; consisten de dos tablones que flanquean la entrada y un dintel, con decoración continua en todos ellos. El dintel, sostenido por los dos tablones, tiene a su vez de dos a cinco tablones ensamblados entre sí por espigas y muescas. Se conservan unos 75 portales completos de este tipo. En algunos portales hay también motivos decorativos en columnas insertados entre decoraciones de líneas entrelazadas, con o sin arquivoltas.


title: Stavkirke

text: En buena parte, el material conservado de portales procede de Sogn-Hardanger y de edificios de Østlandet. La mayoría de los portales son de inspiración románica.


title: Stavkirke

text: Es posible que los portales hayan estado pintados, pero es difícil afirmarlo. La mayoría de los portales pintados que han sobrevivido parecen ser más recientes.


title: Stavkirke

text: Según la historia de su estilo, es común clasificar a los portales como estilo Urnes, románicos, y tardíos.


title: Stavkirke

text: El nombre "estilo Urnes" fue utilizado por primera vez por Haakon Shetelig en 1909, quien se basó en las características de los portales de la iglesia de Urnes: composiciones de líneas que forman rizos, esparcidas en una forma asimétrica. Otros rasgos distintivo son el juego entre líneas gruesas y delgadas, rizos gruesos y frecuentemente formando círculos, y líneas que forman un continuo.


title: Stavkirke

text: El portal de la iglesia de Urnes es el único casi completo que se ha conservado. También se conocen rastros en la iglesia de Torpo y en algunos fragmentos de la iglesia de Bjølstad en Heidal, hoy destruida.


title: Stavkirke

text: Aproximadamente, datan de la segunda mitad del siglo XII. Los motivos que contienen son ornamentaciones vegetales, dragones, leones y máscaras grotescas, motivos comunes en Europa en el período románico. Este grupo se diferencia del estilo de Urnes en que son construcciones simétricas.


title: Stavkirke

text: Se subdividen en tres grupos: El grupo de Sogn-Valdres-Telemark, con sarmientos a cada lado del portal y dos dragones simétricos opuestos entre sí; el grupo de Trondheim, con inspiraciones en la catedral de Nidaros, y el grupo de portales de medallón, con figuras enmarcadas en medallones.


title: Stavkirke

text: Se conocen como tardíos por la presencia de detalles góticos. Durante el siglo XIII la decoración se volvió más individualista y los diferentes portales se diferenciaron más entre sí.


title: Stavkirke

text: Los rasgos comunes a la mayor parte de los portales de las stavkirke son su carácter monumental y la presencia de dragones o leones, frecuentemente en actitud de lucha. Una excepción son los motivos cristianos del portal de la desaparecida iglesia de Hemsedal.


title: Stavkirke

text: Se ha especulado sobre si la presencia de dragones simboliza una especie de poder mágico contra el mal. Gunnar Bugge sugiere que puede tratarse de una iconografía pagana con interpretación cristiana. En lo que respecta al portal de la iglesia de Urnes, se ha argumentado sobre su posible origen en el arte pagano, mientras que otras teorías sostienen que su iconografía responde a un contexto cristiano, y que la «gran bestia» ahí tallada (algunas veces asociada con el dragón Níðhöggr) es en realidad un león; el león puede representar a Jesucristo luchando y venciendo sobre el mal. En los portales del tipo Sogn-Valdres-Telemark no hay leones, sino sarmientos de parra, motivos que se suponen símbolos del cristianismo (Juan: 15,5: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que está en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer").


title: Stavkirke

text: Erla Bergendahl Hohler se opone a tal interpretación. Ella advierte en la ornamentación de los portales un símbolo de la riqueza del patrocinador de la stavkirke, y no un simbolismo religioso, de igual manera como sucede con muchos portales románicos europeos puramente ornamentales. Hohler hace referencia incluso a Bernardo de Claraval, quien se declaraba en contra de la representación de animales en un contexto religioso. También Gregor Paulson considera que los motivos animales del arte románico no tienen ningún contexto religioso, sino son una mera señal de estatus.


title: Stavkirke

text: Las investigaciones posteriores sugieren que los portales de las stavkirke están inspirados en el arte inglés y que su inspiración pudieron haber sido manuscritos y esculturas de piedra. Algunos de esos manuscritos consisten de relatos fabulosos con alegorías cristianas e ilustraciones, frecuentemente llamados bestiarios. El origen de los bestiarios es el "Physiologus", una colección escrita en Alejandría durante el siglo II abundante en alegorías animales con interpretaciones cristianas. Originalmente escrito en griego, fue traducido a varias lenguas durante la Edad Media. A su vez, la fuente literaria del "Physiologus" son narraciones de animales indias, hebreas y egipcias, así como diversos textos clásicos escritos entre otros por Aristóteles y Plinio el Viejo.


title: Stavkirke

text: Evert Lindkvist opina que las fábulas del "Physiologus" sirvieron de inspiración a las representaciones animales de los portales de las iglesias de piedra de Gotland. Esas iglesias fueron construidas sobre el sitio de antiguas stavkirke, cuando estas se habían vuelto demasiado pequeñas para las necesidades litúrgicas. Desafortunadamente casi todas las iglesias de madera de Gotland desaparecieron, por lo que no es válido pensar que tenían la misma decoración que las stavkirke noruegas y que sus motivos fueron copiados a los portales de piedra.


title: Stavkirke

text: Las stavkirke ocupan un papel importante en la pintura medieval europea, ya que este tipo de arte sobre tabla es de los remanentes mejor conservados en lo que respecta a dos elementos litúrgicos arcaicos: el baldaquín y el frontal. No deja de sorprender que las stavkirke contengan los ejemplos mejor conservados de la pintura medieval noruega, sobre todo al considerar la oscuridad imperante en el interior de estos templos.


title: Stavkirke

text: La pintura medieval de las stavkirke corresponde al arte gótico. Al contrario de la técnica de construcción y la escultura decorativa en madera, que conservan ciertos rasgos de las tradiciones nórdicas, la pintura de las stavkirke no procede del arte popular, sino de un estilo importado, sin grandes contrastes con el arte europeo gótico. En todo caso, pertenece a un movimiento periférico de este arte, que tenía en Francia e Inglaterra unos de sus principales centros creativos. Se ha considerado que Bergen, la capital y ciudad más populosa de Noruega en la Edad Media, fue el centro más importante del arte gótico en el país, y recibía importantes influencias de Inglaterra, con la que existía gran intercambio comercial y cultural.


title: Stavkirke

text: El arte pictórico de las stavkirke contradice al arte nórdico pues, al contrario de éste —principalmente decorativo y de lenta evolución— se trata de un arte descriptivo que se renueva constantemente de acuerdo a la influencia del occidente europeo. Al parecer, los pintores noruegos medievales no tenían una añeja tradición popular pictórica en qué apoyarse.


title: Stavkirke

text: Los baldaquines de las stavkirke, que se situaban en la nave, son remanentes de un programa litúrgico y monumental abandonado en occidente desde la misma Edad Media (en el período románico). Sin embargo, los baldaquines noruegos son únicos en su tipo. Estas estructuras, que pretenden ser una copia de la bóveda gótica, muestran sin embargo un estilo exagerado en los colores, como causa de la oscuridad del interior de estas iglesias; los colores brillantes y las formas geométricas decorativas recuerdan en cierto modo a los vitrales góticos.


title: Stavkirke

text: Pocas muestras quedan de los baldaquines de las stavkirke. Los únicos que permanecen en su sitio original son el de la iglesia de Hopperstad, bastante dañado en el siglo XIX, y el de Torpo, que es el mejor conservado. En Hopperstad, el baldaquín destaca por sus esculturas más que por sus deterioradas pinturas, que recrean escenas de la vida de Jesús.


title: Stavkirke

text: En Torpo, en Hallingdal, un cristo pantocrátor domina la perspectiva en lo más alto de la bóveda, con su fisonomía bastante similar a los antiguos íconos bizantinos. Los paneles que lo rodean representan a los doce apóstoles y al martirio de Santa Margarita de Antioquía.


title: Stavkirke

text: De mayor tamaño y más rico diseño es el baldaquín de la desaparecida iglesia de Ål, también procedente de Hallingdal. Solo sobrevive la bóveda, hoy parte de la colección de antigüedades de la Universidad de Oslo. Los motivos artísticos son más de 20 escenas bíblicas, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, con un estilo similar a la Biblia de Canterbury de Roberto de Bello.


title: Stavkirke

text: De todos los frontales de las stavkirke, se conservan 30; estos, junto con los frontales catalanes de España, son casi todo lo que queda de este tipo de pintura sobre tabla, abandonado en el continente desde la Edad Media, cuando se prefirieron los frontales de metal o los tapices bordados. Los frontales de ambos países llegan a conservar similitud, pero no son en modo alguno paralelos: mientras que en Cataluña se trata de obras románicas, en Noruega son obras góticas de factura más reciente. Su sobrevivencia en Noruega se atribuye principalmente a motivos económicos.


title: Stavkirke

text: La vasta mayoría son parte de la colección de antigüedades de la Universidad de Oslo y del Museo Histórico de Bergen. Entre los más antiguos destacan los de Heddal y Ulvik, con representaciones de Cristo en majestad rodeado de sus apóstoles. El de Heddal conserva rasgos arcaicos similares al cristo del baldaquín de Torpo, y además es el más parecido a las obras románicas catalanas.


title: Stavkirke

text: Los frontales de stavkirke recuerdan en su estilo a las miniaturas inglesas, por ejemplo las obras de Mateo de París y Walter de Durham. Se caracterizan por la carencia de relieve, su ejecución al temple y los colores sobresalientes, con especial uso del oro y la plata sobre fondos de tono pastel. Mientras los más antiguos presentan elementos bizantinos, en los más recientes se aprecia la evolución de la pintura gótica, con gran riqueza en el manejo de las líneas y los colores.


title: Stavkirke

text: Los motivos más comunes son representaciones de Cristo mayestático, la crucifixión, Madonnas y en menor número, escenas de la vida de Jesús y de María. Uno está consagrado a San Olaf y otro a San Botulfo; también existe uno que ilustra la lucha del emperador Heraclio contra los persas.


title: Stavkirke

text: En la siguiente lista se encuentran las iglesias actuales que han sido reconocidas como stavkirke construidas en la Edad Media. No se incluyen réplicas ni stavkirke construidas después de la reforma. En Noruega, todas las stavkirke se hallan automáticamente protegidas por la Ley de Memoria Cultural.


title: Stavkirke

text: Noruega


title: Stavkirke

text: Polonia


title: Stavkirke

text: Suecia


title: Moshe Rosenberg

text: Moshe Rosenberg (1898-1986) fue el tercer Comandante en Jefe del Irgún Tzvaí Leumí.


title: Moshe Rosenberg

text: Nacido en 1898 en Mariopol, Rusia Imperial, inmigró a Palestina en 1921 y tomó parte en la defensa judía de Jaffa durante los pogromos árabes. Pronto se unió a las filas de la Haganá y tomó un curso de instrucciones en esta organización. En su calidad de miembro del movimiento revisionista, fue uno de los principales fundadores del grupo Irgún a comienzos de la década de 1930 y su Comandante en Jefe en 1937-1938. Murió en Israel en 1986.


title: Padre Coraje

text: El término Padre Coraje puede hacer referencia a alguna de estas cosas:


title: Estación de Colonia Güell

text: Colonia Güell es un apeadero ferroviario situado cerca de la colonia industrial homónima, conocida por la Cripta de Gaudí en el municipio español de Santa Coloma de Cervelló, en la provincia de Barcelona, comunidad autónoma de Cataluña. La estación se encuentra en la línea Llobregat-Anoia de Ferrocarriles de la Generalidad de Cataluña por donde circulan trenes de las líneas S3, S4, S8 y S9.


title: Estación de Colonia Güell

text: Entró en servicio el 13 de febrero de 2000 con la nueva variante entre San Baudilio y Santa Coloma de Cervelló.


title: Estación de Colonia Güell

text: La estación se encuentra en el pk 10,6 de la línea férrea de ancho métrico que une Magoria con Martorell y Manresa a 13 metros de altitud.


title: Estación de Santa Coloma de Cervelló

text: Santa Coloma de Cervelló es un apeadero ferroviario situado en el municipio español homónimo, en la provincia de Barcelona, comunidad autónoma de Cataluña. Forma parte de la línea Llobregat-Anoia de Ferrocarriles de la Generalidad de Cataluña (FGC) por donde circulan trenes de las líneas S3, S4, S8, S9 y R6/R60.


title: Estación de Santa Coloma de Cervelló

text: Se encuentra ubicada en el punto kilométrico 12,01 de la línea férrea de ancho métrico que une la antigua estación de Magoria con Martorell y Manresa a 25 metros de altitud, entre las estaciones de Colonia Güell y San Vicente dels Horts. El tramo es de vía doble y está electrificado. El kilometraje parte de la primigenia estación de Magoria, histórico origen de la línea.


title: Cayaponia tayuya

text: La tayuya (Cayaponia tayuya) es una enredadera que crece en la cuenca del río Amazonas, región sudamericana: Brasil, Bolivia, Ecuador y el Perú.  Puede alcanzar fácilmente 15 metros, con zarcillos muy tenaces. Hojas finamente pubescentes, de 15 cm x 11 cm; el envés es rasposo.


title: Cayaponia tayuya

text: Sus raíces se usan en medicina herbal.


title: Cayaponia tayuya

text: Estudios en roedores (como modelos) han mostrado que varias cucurbitacinas aisladas de la tayuya tienen efectos útiles médicamente, tales como antiinflamatorios reduciendo el daño de la artritis.


title: Cayaponia tayuya

text: "Cayaponia tayuya" fue descrita por (Vell.) Cogn. y publicado en "Monographiae Phanerogamarum" 3: 772. 1881.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: Micro Machines es la conversión de los coches en miniatura Micro Machines de la empresa Hasbro a lo virtual. Un juego de carreras cuyos principales circuitos pueden ser cualquier rincón de la casa los cuales hacen el juego más divertido y emocionante.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: Dispone de 28 pantallas o circuitos y 8 coches distintos. En posteriores versiones se van introduciendo todos los vehículos fabricados en miniatura por Hasbro y muchos más circuitos en el que nos seguirán sorprendiendo sus detalles más curiosos.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: En 1991 Codemasters (desde 1985), una de las compañías más antiguas conocidas de videojuegos, fue el difusor de la primera entrega de este videojuego.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: Fue desarrollada para Nes con 8 bits y dos o tres años más tarde adaptada a otras videoconsolas tales como Game Boy o la Mega Drive y Snes con 16 bits. Además fue el antecesor de juegos que posteriormente imitaron su estilo como Mario Kart o el tan valorado en su día Mashed - Fully Loaded creado por Virgin Play.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: En su primera versión tenía dos modos de juego: Callenge o Head to Head.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: Se trata del clásico modo uniplayer (para un solo jugador) que nos hacen nuestros ratos libres más amenos En él podemos elegir otros dos submodos: Head to Head o Callange.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: - Head to Head: Mantendremos un reto contra la máquina intentando conseguir dejarle tras y combatiendo por los bonus dando las vueltas necesarias. Mientras seamos vencedores seguiremos pasando de pantalla para así poder explorar todos los lugares de la casa.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: - Callange: Disputaremos por los primeros puestos con el resto de participantes (también la computadora) por conseguir la colección completa de Micro Machines y coleccionarlos en nuestra estantería.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: Es el modo multiplayer (en esta primera versión para dos jugadores) también dispone de dos submodos: Tournament o Single race.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: - Tournament: Como en el Head to Head del uniplayer intentaremos luchar por la victoria, esta vez cuando no estemos solos.


title: Micro Machines (serie de videojuegos)

text: - Single race: Lucharemos por el primer puesto contra nuestro amigo a lo largo de todos los circuitos.


title: Nicholas Grimshaw

text: Nicholas Grimshaw, (Hove, 9 de octubre de 1939) es un arquitecto británico. Es el socio principal del estudio Nicholas Grimshaw & Partners.


title: Iglesia de Santa Eulalia (Palma de Mallorca)

text: La iglesia de Santa Eulalia es un templo religioso de culto católico bajo la advocación de Eulalia de Barcelona en la ciudad de Palma de Mallorca, en las Islas Baleares, en España. Es Bien de Interés Cultural desde 1931.


text: Este templo, construido en el siglo X ( año 900), es de relevancia histórica dentro del Reino de Mallorca, ya que en ella, fue coronado como rey de Mallorca, Jaime II (hijo del rey Jaime I, soberano de la Corona de Aragón) el 12 de septiembre de 1276, jurando los privilegios y el tratado de franqueza del Reino de Mallorca.


text: La iglesia consta de tres naves, siendo la central la más alta, con dos puertas de acceso. El campanario, que data del siglo XIX, es de gran altitud y su capitel es puntiagudo.


text: En el exterior, unas terrazas circundan el templo y muestran gárgolas con imágenes como dragones, arpías, basiliscos... representativos del bestiario de la Edad Medieval.


text: En el interior, destaca el altar mayor es de estilo barroco, y es obra del fray dominico Alberto de Burguny, así como las siete capillas en la girola: la del Santo Cristo de la Conquista, de Santa Catalina, de San Luis y la de la Piedad de Cristo.


title: Kick Out the Jams

text: Kick Out the Jams -En españolː Patea los enjambres - es el primer álbum en vivo de la banda de rock estadounidense MC5, publicado en 1969. Fue grabado en vivo en el Grande Ballroom de Detroit las dos últimas noches de octubre de 1968. El álbum alcanzó el puesto 30 en el Billboard, mientras que la canción "Kick Out the Jams" llegó al puesto número 82.


title: Kick Out the Jams

text: El álbum está considerado un álbum de culto, ya que es un precursor y un paso esencial en el surgimiento del punk rock, junto con los dos primeros discos de The Stooges, los MC5 estaban tan adelantados a su tiempo que no pudieron ser clasificados bajo un género hasta que el movimiento Punk nacido a mediado de los 70 trazó sus orígenes hasta él. La versión remasterizada en CD que se vende actualmente es la versión sin censura.


title: Kick Out the Jams

text: En 2003, el álbum quedó en el puesto 294 de la lista de los elaborada por la revista Rolling Stone, a pesar de que la crítica original de la revista, firmada por Lester Bangs, lo calificaba como «rídículo y pretencioso». En marzo de 2005, la revista Q situó la canción "Kick Out the Jams" en la posición 39 en su lista de las 100 mejores canciones con guitarra.


title: Kick Out the Jams

text: El álbum contiene canciones como las clásicas "Kick Out the Jams" y "Rama Lama Fa Fa Fa", "Starship" (acreditada en parte a Sun Ra porque la letra era parcialmente de uno de sus poemas), y una versión ampliada de "Motor City is Burning" de John Lee Hooker en la que Tyner alaba el rol de los francotiradores de las Panteras negras durante los disturbios de Detroit en 1967. El álbum es generalmente reconocido como uno de los mejores álbumes en vivo de rock'n'roll; el crítico Mark Deming escribió que «es uno de los discos en vivo más poderosos y energéticos nunca hechos...es un álbum que se niega a ser tocado a un volumen bajo».


title: Kick Out the Jams

text: La canción que da título al álbum ha sido versionada por muchas bandas, incluidos Blue Öyster Cult que la incluyeron en su álbum en vivo 'Some Enchanted Evening' (1978), Rage Against the Machine la incluyeron en su álbum de versiones 'Renegades' (2000), Bad Brains junto con Henry Rollins la grabaron para la banda sonora de "Pump Up the Volume", Guitar Wolf en su álbum de debut "Run Wolf Run", Entombed en su EP 'Family Favourites', Jeff Buckley (incluida en la edición especial "legacy edition" de su álbum Grace), Monster Magnet, Afrika Bambaataa, y Silverchair."Kick out the jams" ha sido adoptado como un eslogan revolucionario de los años 1960, como referencia a deshacerse (""kick out"") de las restricciones en sus varias formas. Esto es un mito y la verdad es más prosaica. Wayne Kramer, guitarrista de MC5, lo expresó así en una entrevista en 1970:


title: Kick Out the Jams

text: Mientras que "Ramblin' Rose" y "Motor City is Burning" abren con una retórica incendiaria, fue el inicio de la canción "Kick Out the Jams" la que causó controversia. El cantante Rob Tyner gritaba: "And right now it's time to... KICK OUT THE JAMS, MOTHERFUCKERS!" antes del riff inicial. Los ejecutivos de Elektra se ofendieron con esa línea y trataron de eliminarla del álbum, pero la banda y su mánager, John Sinclair, se opusieron. Al final, las dos versiones fueron publicadas, siendo la versión sin censurar vendida a espaldas del sello.


title: Kick Out the Jams

text: Para emperorar las cosas, la cadena multinacional de discos Hudson's se negó a vender el álbum. Las tensiones entre la banda y la cadena llegaron al punto en el que Hudson's se negó a vender ninguna publicación de la discográfica Elektra después de que los MC5 publicaran un anuncio en un periódico a página entera, el cual, según Danny Fields, «era una foto de Rob Tyner, y lo único que decía era "Que se joda Hudson's". Y el logo de Elektra». Para evitar el conflicto, Elektra despidió a los MC5 de su sello.


title: Kick Out the Jams

text: Con posterioridad, ese mismo año, Jefferson Airplane grabó la canción "We Can Be Together" para su álbum "Volunteers". Esta canción contenía la misma palabra que causó el problema a los MC5 pero, al contrario que Elektra, RCA publicó el álbum sin censurar.


title: Municipio Plaza

text: El Municipio Plaza es uno de los 21 municipios que forman parte del estado Miranda, Venezuela.


title: Municipio Plaza

text: Debe su nombre al militar venezolano Ambrosio Plaza. Tiene una superficie de 180 km², una población de 209.987 habitantes según el censo de 2016. Su capital es Guarenas, que deriva de "huerena", una palabra indígena que significa "pradera". Sólo tiene una parroquia, la Parroquia Guarenas.