title: Parque nacional del Stelvio

text: El parque nacional del Stelvio (en italiano, Parco nazionale dello Stelvio; en alemán, Nationalpark Stilfser Joch) es uno de los más antiguos parques naturales italianos. Nació con el fin de proteger la flora, la fauna y las bellezas del paisaje del grupo montañoso Ortles-Cevedale, y para promover el desarrollo de un turismo sostenible en los valles alpinos de Lombardía, el Trentino y el Alto Adigio.


title: Parque nacional del Stelvio

text: Se extiende sobre el territorio de 24 municipios y de 4 provincias y está en contacto directo al norte con el parque nacional suizo, al sur con el parque natural provincial del Adamello-Brenta y con el Parque regional del Adamello: todos estos parques, juntos, constituyen una vastísima área en el corazón de los Alpes que alcanza casi las 400 000 ha.


title: Parque nacional del Stelvio

text: Entre las distintas especies arbóreas del parque, destacan pícea común, abeto blanco, alerce europeo, pino cembro, mientras que en la franja superior domina el pinus mugo.


title: Parque nacional del Stelvio

text: Entre la fauna, puede mencionarse el ciervo, el rebeco de los Alpes "(Rupicapra rupicapra)", el  íbice "(Capra ibex)", la marmota alpina, el corzo, el zorro, l'ardilla roja.


title: Parque nacional del Stelvio

text: En lo referente a la avifauna, se encuentran especies como el urogallo, el gallo lira, el grévol común, la perdiz nival, la perdiz griega, el busardo ratonero, el gavilán común, l'águila real.  El quebrantahuesos "(Gypaetus barbatus)" ha sido reintroducido en 2000.


title: Tasaday

text: Los Tasaday fueron un grupo de gente aislado, que supuestamente fue descubierto en junio de 1971, en el interior de la selva de la isla de Mindanao, Filipinas. Según se informó en la prensa, todavía vivían en la Edad de Piedra, lo que fue presentado como un descubrimiento extraordinario, atrayendo a prestigiosos antropólogos y estudiosos. En la década de 1980 volvió a ser noticia, cuando se reveló que todo había sido un fraude.


title: Tasaday

text: Se describió como una tribu de tan solo 26 personas que vivían prácticamente desnudos, habitantes de cuevas, que fabricaban sus propias herramientas y utensilios. Eran endogámicos, jamás habían tenido contacto alguno con la civilización contemporánea y su alimentación se basaba mayoritariamente en el consumo de insectos y algunas ranas o anfibios. Sus prácticas de supervivencia se asemejaron con las de la vida en la Edad de Piedra, habitando como cazadores y recolectores nómadas.


title: Tasaday

text: En 1966 un cazador encuentra a varios individuos pertenecientes a una tribu desconocida. Esta noticia llega a oídos del antropólogo Manuel Elizalde Jr., quien se encarga de localizar el hábitat de los Tasaday. El 8 de julio de 1971 se publica en el Daily Mirror la primera noticia sobre esta tribu, algo que generó una gran expectación. No obstante, el gran impacto llegó con el extenso reportaje de National Geographic en agosto de 1972. Miembros de la comunidad científica, medios de comunicación e innumerables curiosos, intentaron conseguir información, fotografías… Para evitar una avalancha de personas, se creó PANAMIN, una agencia gubernamental para la protección de las minorías étnicas, que dirigía el propio Elizalde, y que restringía el acceso a lo que se convirtió en un parque natural. A partir de ese momento, los Tasaday se convirtieron en una especie de atracción que captaba la atención de diversas personalidades, como la actriz Gina Lollobrigida. Con el tiempo fue decayendo el interés y PANAMIN se despreocupó por el cumplimiento de las restricciones. Aprovechando esta situación, en marzo de 1986, el periodista filipino Joey Lozano y el antropólogo suizo Oswald Iten, se acercaron a aquel territorio, su sorpresa fue encontrar a aquellos supuestos hombres de las cavernas vestidos con camisa y pantalón; y viviendo en una casa convencional alejada de las cuevas. La verdad salió a la luz poco tiempo después, cuando se destapó que había sido el propio Elizalde el que obligó a esos individuos a actuar de esa manera. 1. Foncuberta, J (1997). "El beso de Judas: fotografía y verdad". Barcelona: Gustavo Gili. pp. 81-84.


title: Tasaday

text: 2. Parra, S (2019). PARRA, S. (2019). "La tribu que no tenía palabras para ‘guerra’ o ‘violencia’: “no las necesitamos para nada”". Yorokobu, 103.


title: Peste Noire

text: Peste Noire es un grupo de black metal de temática medieval procedente de la ciudad de Aviñón, en Francia. Fue formado por "La sale Famine de Valfunde" en el año 2000 en homenaje a la cultura medieval francesa, pero reflejan también lo que tiene de ""enferma y pestilente"" la sociedad y el mundo moderno: la violencia, la muerte, el ""triunfo de una moral de cerdos"" encumbrada a dogma social y la xenofobia. Famine escribió todas las canciones (excepto una), los solos, las letras y el concepto de lo que es Peste Noire, pero utilizará también poemas de François Villon, Guillaume de Machaut, Tristan Corbière o Christine de Pisan. Los demás miembros no están relacionados en el proceso de escritura pero son utilizados como miembros de sesión (incluido Neige) bajo la dirección de Famine. Las artes de tapas son también elegidos y creados según la idea de Famine.


title: Peste Noire

text: La sale Famine de Valfunde («La sucia Hambre de Valfunde»), o más simplemente Famine, comenzó Peste Noire como un proyecto en solitario en el año 2000. Rápidamente dejó la necesidad de tener un batería y se rehusó a utilizar una batería electrónica. Fue ayudado por Neige con este instrumento (y Argoth con el bajo hasta el demo "«Macabre Transcendance»") que fue invitado en los demos de la banda. Peste Noire lanzó tres demos ("«Aryan Supremacy»" en 2001, "«Macabre Transcendance»" en 2002 y "«Phalènes and Pestilence - Salvatrice averse»" en 2003) y una colaboración junto a Sombre Chemin en sus primeros tres años de existencia. En estos demos encontramos guitarras afiladas, voces rasposas, baterías a ratos endemoniadas y siempre infraproducidas, pero que conjuntadas y puestas en acción suenan como algo diferente. También hay elementos que diferencian a Peste Noire de la mayoría de las bandas de black metal, como son la introducción de solos de guitarra ultramelódicos y la gran presencia de pasajes que fluyen a lomos de guitarras acústicas. La interpretación de Famine es tan sumamente personal que se desmarca del resto de propuestas brillando con un fuego interno propio. Un Famine que, además, posee una voz muy personal, y que a pesar de englobarse dentro del estilo vocal del género, suena especialmente enferma y pútrida. El recopilatorio "«Mors Orbis Terrarum»", publicado en 2008 por el sello francés "«Debemur Morti»", incluye material de todas los demos de Peste Noire y canciones inéditas como ""L'hymne en l'honneur de la peste"".


title: Peste Noire

text: En 2006 Famine reclutó nuevos miembros: Winterhalter en la batería e Indria en el bajo, dos miembros que en Peste Noire se encontraron bajo la dirección de Famine. Se integrarían para tocar en el primer álbum de estudio y ayudarían a expandir la música de Famine. Con ellos, Famine completó lo que llamaría "«Kommando Peste Noire»". Para ese entonces, Neige ya había sido expulsado de la banda y Peste Noire sería una banda de tres piezas (Famine, Winterhalter e Indria). Con esta formación el álbum debut de la banda titulado "«La Sanie des siècles - Panégyrique de la dégénérescence»" fue producido en agosto de 2006 por el sello francés "«De Profundis éditions»". Solos endiablados, guitarras chirriantes, medios-tiempos depresivos y pasajes acústicos fusionados con un único fin, Famine consigue que todos estos recursos musicales tiren en una misma dirección. En cuanto a la temática de las letras, predominan las referencias medievalistas, apoyándose en poemas de grandes autores clásicos franceses, como es el caso del corte "«Dueil Angoisseus»", y en el que Famine desgañita un poema del siglo XIV de Christine de Pisan (Neige fue invitado al fin de la grabación para gritar en esta canción). También aparecen poemas de Charles Baudelaire, los que dan nombre a "«Spleen»" y "«Le Mort Joyeux»". La producción es mínima, acorde con los cánones del género, pero lejos de ensuciar el sonido del álbum, lo completa, y se amolda como un guante a esa sensación de belleza decadente que transmite. La versión LP de "«La Sanie des siècles - Panégyrique de la dégénérescence»" fue producido en 2010 por "«Ahdistuksen Aihio Productions»".


title: Peste Noire

text: En 2007, el LP '"Lorraine Rehearsal"' fue lanzado por "«Northern Heritage»". El lado A contiene cuatro canciones en vivo que fueron regrabadas para "«Folkfuck Folie»". El lado B contiene una versión alternativa de ""Phalènes Et Pestilence"" que fue grabada durante 2005 por Famine, con la participación de Neige (Alcest, Amesoeurs) en el bajo y batería.


title: Peste Noire

text: "«Folkfuck Folie»", el segundo álbum de Peste Noire, fue lanzado en junio de 2007 por "«De Profundis éditions»". Los temas del álbum son principalmente apocalípticos, tratan del salvajismo asesino, de la primacía del cuerpo triunfante sobre el espíritu quejumbroso, de las enfermedades venéreas y de la locura psiquiátrica de "«un mendigo que grita obscenidades a las órdenes del demonio medieval francés Malfé en un viejo black metal chapucero»" "(«gueux désolé qui gueule aux ordres de Malfé que des obscénités dans un vieux Black mal fait»" en letras de la canción "«Condamné à la pondaison (Légende funèbre)»"). Famine también utilizó como una introducción a la canción epónimo del álbum un extracto radio de Antonin Artaud e irónicamente, asegura que "«sólo los que padecen de una enfermedad mental pueden soportar «Folkfuck Folie» en su totalidad»". Este álbum con Famine en guitarra, Winterhalter en batería e Indria en bajo es mucho más técnico y trabajado que el anterior, su música es a la vez cruel, escalofriante, brutal y melódica. El sonido es aterrador y crudo como si fuera una versión moderna de estudio y perfectamente estructurada de Les Légions Noires. Las voces son frías, crueles, ásperas, y rasposas, en partes guturales pero muy ásperas y desgarradoras. La versión LP de "«Folkfuck Folie»" fue lanzado en 2010 por "«Northern Heritage»".


title: Peste Noire

text: El tercer álbum, titulado "«Ballade cuntre lo anemi Francor»", que quiere decir: "«Balada contra los enemigos de Francia»", fue producido en abril de 2009 por "«De Profundis éditions»" con los nuevos miembros Andy Julia en batería y Ragondin en el bajo. En este disco Peste Noire pasa de la crudeza a ritmos que se ven influenciados por elementos post-rock e incluso avant-garde. La influencia medieval es marcada; no por nada el disco elogia a François Villon, el más grande y último poeta medieval francés, personaje que encarna totalmente el espíritu del disco o el disco encarna fielmente a este desaliñado personaje que vivió rodeado de hambruna, peste y guerras. En "«Ballade cuntre les anemis de la France»", la Francia moderna, bucólica, de estampa, deja paso a parajes desolados azotados por la peste, a la rabia colérica de una juventud sin rumbo, de una sociedad que se deshace, de una revolución cuya bandera está ajada, descompuesta por el abuso de los poderosos, de una identidad nacional perdida ante el avance de la modernidad. El ideario de Famine es de un acentuado signo nacionalista, y que se reflejó en la versión que hizo de "«La France Bouge»", el himno tradicional de Action Française (movimiento político monárquico, de corte reaccionario).


title: Peste Noire

text: "«L’Ordure à l’État Pur»", su cuarto álbum, fue lanzado en mayo de 2011 por el nuevo sello "«La mesnie Herlequin»" creado por el propio Famine. Es un material que viene a seguir pavimentando lo que el anterior trabajo comenzó. Es una muestra de que la banda no deja de evolucionar. Con el paso del tiempo se han alejado del sonido ortodoxo para adoptar uno mucho más fresco. Las cinco canciones que componen este disco son muy diferentes entre sí. Nos invitan a incursionar en un mundo más variado de lo que fue en algún momento. Pasajes de desolación y rencor, mezclados con ambientes medievales, van acompañados de otra gama de opciones: trombón, acordeón ("«Casse, Pèches, Fractures et Traditions»"), tarro, sonidos electrónicos ("«Cochon Carotte et les sœurs Crotte»"), "blast-beats", momentos acústicos y voces femeninas por Audrey Sylvain (Amesoeurs) ("«J’avais rêvé du Nord»"), ambientes urbanos y rurales, etc.


title: Peste Noire

text: Las temáticas que tratan en las letras están cargadas de crítica hacia la modernidad. Se fusionan con el anarquismo y el nihilismo, además del clásico elitismo del black metal más ortodoxo. Toda una mezcolanza de lo más confusa pero que refuerza inconscientemente la idea del álbum de una sociedad sin rumbo y a la deriva.


title: Peste Noire

text: Famine ha vuelto a dejar las cosas claras con un disco que, si bien al principio cuesta digerirlo, finalmente acabará degustándose perfectamente, dejando un buen sabor de boca si al oyente le gustan los sonidos metálicos menos convencionales.


title: Peste Noire

text: A pesar de que en su primer demo, "«Aryan Supremacy»", la temática era claramente nazi, pronto evolucionaron para tratar sobre la decadencia (su primer LP, "«La Sanie des siècles - Panégyrique de la dégénérescence»") o lo repugnante y enfermo (su segundo LP, "«Folkfuck Folie»"). El último álbum "«Ballade cuntre lo anemi Francor»" es una obra original y personal de "«black metal rancio francés»". Ahonda en el tema nacionalista, tema por el cual ya se le ha acusado a Famine de simpatías con el nazismo, aunque él asegura que es sólo nacionalismo. Peste Noire queda entonces como el proyecto de black metal absurdo de Famine, quien lleva en este disco su «especial» sonido un paso más allá. Ha definido «Ballade cuntre lo anemi Francor» como "«Black 'n Roll militante»" y "«satanismo boy scout»"; en él tiene la ocasión de mofarse de himnos militares franceses o gritar poemas de François Villon o Verlaine, todo con una producción perfecta por este estilo.


title: Peste Noire

text: Winterhalter - batería en «La Sanie des siècles», «Lorraine Rehearsal» (10′ LP) y «Folkfuck Folie» (Amesoeurs).


title: Alfie (canción)

text: «Alfie / Shame for you» es el cuarto sencillo de Lily Allen. Es un sencillo con un doble A-side, que es Alfie y Shame for you. Cuando Alright, Still fue lanzado, la canción de Alfie se posicionó como número 44 con más descargas en el Reino Unido, y después del sencillo, llegó al número 17.


title: Alfie (canción)

text: "Alfie" es una canción escrita por Lily Allen, y producida por Greg Kurstin. Habla de su hermano más joven, Alfie Owen Allen, fumando marihuana en su recámara, en adición de que ella comenta que ve demasiada televisión y juega mucho con sus videojuegos. En el video, Alfie es una marioneta que fuma marihuana, y Lily lo descubre masturbándose viendo revistas de muñecas, y tomando cervezas del refrigerador.


title: ZZ Ceti

text: ZZ Ceti, también conocida como Ross 548, es una enana blanca situada en la constelación de Cetus a 103 años luz de distancia del Sistema Solar.


title: ZZ Ceti

text: La luminosidad de ZZ Ceti apenas supone el 0,7% de la luminosidad solar mientras que el estudio de su espectro con modelos matemáticos corresponde a una temperatura efectiva de 11.900 K. Su masa se estima en 0,54 masas solares y tiene un radio aproximadamente doble que el radio de la Tierra. Su período de rotación es de un día y medio.


title: ZZ Ceti

text: ZZ Ceti es una enana blanca pulsante de tipo espectral DAV4, prototipo de las variables que llevan su nombre, variables ZZ Ceti. En estas estrellas las variaciones son debidas a pulsaciones no radiales, con períodos de pulsación típicos entre 100 y 1200 s. La variabilidad de ZZ Ceti fue descubierta en 1970 por B.M. Lasker y J.E. Hesser;junto a HL Tau 76 y G 44-32 eran las únicas enanas blancas variables entonces conocidas.


title: ZZ Ceti

text: La energía dominante en el espectro pulsátil de ZZ Ceti reside en dos dobletes a 213 y 274 s con un espaciamiento de 0,5 s (véase tabla inferior).


title: ZZ Ceti

text: La variación en el tiempo del período principal de 213,13 s es tan pequeño, que ZZ Ceti es uno de los relojes ópticos conocidos más estables, comparable a los relojes atómicos y más estable que la mayoría de los púlsares.


title: Gérard Lebrun

text: Gérard Lebrun (París, 1930 — París, 1999) fue un filósofo francés, aunque pasó la mayor parte de su vida en São Paulo y Campinas (Brasil), donde ejerció como profesor durante veinte años. Asimismo impartió clases en la Universidad de Aix-en-Provence (Francia).


title: Gérard Lebrun

text: Uno de los rasgos que más lo caracterizan es que no concebía la separación entre filosofía, vida y arte. Vivió inmerso en la cultura francesa de su época y siempre estuvo relacionado con el mundo del teatro. Su hermana es la actriz francesa Danielle Lebrun. Además, fue conocido por su peculiar estilo de docencia, como si de una obra teatral se tratase.


title: Gérard Lebrun

text: Personaje paradójico, provocador y anticonformista, comenzó su formación filosófica en la órbita de Foucault, cercano a la posmodernidad francesa, aunque en su madurez se consolidó en posturas más conservadoras y sus intereses se centraron en autores clásicos de la filosofía alemana, principalmente Kant y Hegel, filósofos a los que ha dedicado tres libros. Su trágica y repentina muerte en 1999 en plena madurez de su pensamiento impidió la consolidación de este autor como uno de los filósofos franceses más importantes de la segunda mitad del siglo XX.


title: Gérard Lebrun

text: Entre sus obras destacan un ensayo sobre Hegel que tiene como título "La patiente du concept" (La paciencia del concepto), publicado en la Editorial Gallimard (París) en 1972.


title: Gérard Lebrun

text: Su segundo libro publicado fue "Kant et la fin de la métaphysique", (Kant y el final de la Metafísica). Se trata de un interesante estudio sobre la "Crítica del Juicio" kantiana, que acaba de ser traducido al castellano por Escolar y Mayo Editores.


title: Gérard Lebrun

text: Además, hay que citar "L´envers de la dialectique: Hegel à la lumière de Nietzsche" (El reverso de la dialéctica: Hegel a la luz de Nietzsche). Ésta es su obra póstuma, publicada originalmente en portugués a partir de manuscritos recopilados por sus alumnos; en ella confronta los conceptos claves de la teoría hegeliana, sobre todo la dialéctica, con la teoría del eterno retorno de Nietzsche, recordando que los conceptos son construcciones. En 2004 fue publicada en francés por Seuil.


title: Gérard Lebrun

text: Notas sobre la fenomenología contenidas en "las palabras y las cosas"


title: Gérard Lebrun

text: Varios de sus alumnos de la Universidad de São Paulo han recopilado varios manuscritos de Lebrun y publicado en 2006 otra obra póstuma: "A filosofia e sua historia" (La filosofía y su historia).


title: Eduard Stekl

text: Eduard Andréyevich Stekl (Эдуа́рд Андре́евич Стекль), también conocido como Stoeckl (Estambul, 1804-París, 1892) fue un diplomático ruso conocido por haber negociado, en representación del gobierno ruso, la compra de Alaska por parte de los Estados Unidos. Fue hijo de Andreas von Stoeckl, diplomático austriaco en Estambul, y Mariya Pisani, hija de Nikolái Pisani, dragomán ruso en Estambul. Murió en París el 26 de enero de 1892. Ocasionalmente usó el título falso de barón.


title: Eduard Stekl

text: En 1850 ocupó el cargo "Encargado de negocios" de la embajada rusa en Washington, y en 1854 alcanzó el puesto de ministro, vacante después de la muerte de Aleksandr Bodisko. Como su predecesor, Stekl se casó con una estadounidense, Elisa Howard.


title: Charalá

text: Charalá es un municipio colombiano ubicado en el departamento de Santander.


title: Charalá

text: Es llamada Cuna de la Libertad de América por sus aportes en la revolución de los Comuneros; además es cuna de próceres como José Antonio Galán y José Acevedo y Gómez, y aquí también se llevó a cabo la batalla del Pienta el 4 de agosto de 1819. Recibió su nombre en honor al cacique Chalala.


title: Charalá

text: Escudo El escudo presenta en la parte superior izquierda la imagen del prócer José Antonio Galán, líder de la insurrección comunera; en la parte superior derecha, una imagen del edicto de impuestos que fue destruido por Manuela Beltrán, hecho que inició la Revolución de los Comuneros; en la parte inferior izquierda se reflejan las cadenas rotas que significan la libertad del yugo español; y finalmente en la parte inferior derecha, una imagen del prócer José Acevedo y Gómez, llamado "El Tribuno del pueblo", quien instó a la muchedumbre el 20 de julio de 1810 en Santa Fe a seguir adelante con el proceso de insurrección.


title: Charalá

text: El Escudo del Municipio de Charalá, representa la identidad de un pueblo pujante, aguerrido y luchador. El marco muestra los momentos histórico por los que paso el Municipio, representando en ellos la importancia de cada uno de ellos; el lado izquierdo del escudo, en su conjunto representa la insurrección comunera, como bien reza la franja 16 de marzo de 1781, atravesado por una lanza, emblema de lucha de los insurrectos comuneros: En igual proporción en el recuadro superior, la imagen del Líder José Antonio Galán Zorro máximo símbolo de la gesta Comunera, En la parte inferior izquierda, la ruptura de las cadenas que nos imponía el Imperio Español, como se observa, las manos están cerradas, en signo de decisión y fiereza, en un acto de rebeldía, fuerza e ímpetu. El lado derecho, conmemora los hechos ocurridos en Santafé de Bogotá el 20 de julio de 1810, en que se dan los primeros pasos de Independencia, producto y consecuencia de la gesta comunero de 1781, lo cruza un fusil español de la época. En el recuadro superior derecho está la imagen, no del Memorial de Agravios, roto por Manuela Beltrán en el Socorro en la insurrección Comunera, sino que representa el Acta de independencia firmada en Santafé el 20 de julio de 1810; en la parte inferior, la Imagen del Charaleño José Blas Acevedo y Gómez, llamado el Tribuno del Pueblo, que con su proclama encendió los ánimos revolucionarios de los Santafereños. El conjunto del escudo reposa sobre una cinta que recuerda la frase y grito de batalla del Charaleño José Antonio Galán Zorro, líder de la insurrección comunera, y que dice “NI UN PASO ATRÁS SIEMPRE ADELANTE”, emblema e identidad de un pueblo guerrero como es el PUEBLO CHARALEÑO(Aporte del licenciado Uriel.H.Buitrago, Universidad Distrital, Bogotá)


title: Charalá

text: Bandera Tiene las mismas dimensiones del pendón patrio: el fondo blanco, que significa paz, descanso, solaz. En el extremo derecho dos franjas verticales de aproximadamente treinta centímetros de ancho cada una; la franja que da al interior o fondo de la Bandera de color rojo, y la otra color azul; en el extremo opuesto, en la misma forma dos franjas con las mismas dimensiones con la franja que da al interior o fondo de la Bandera color rojo, y la otra de color verde.


title: Charalá

text: Los colores rojos significan dos épocas: la primera representa sangre derramada por los mártires en la Insurrección Comunera, que dieron su vida por restablecer la comarca con su máximo héroe José Antonio Galán; y la otra, la época de la Independencia de Colombia con su máximo exponente José Acevedo y Gómez como el verbo de la revolución. El color azul significa los azules ríos que circundan la bella ciudad, el cielo azul; y el color verde, la feracidad fecundante de los campos bañados por la sangre de los antepasados.


title: Charalá

text: Himno


title: Charalá

text: La cabecera municipal de Charalá dista 135 kilómetros de Bucaramanga, la capital del departamento. Territorio ondulado y fértil, situado a 1290 metros de altitud, es avenado por los ríos Táquiza, Pienta, Cañaverales, Riachuelito y Virolín. Registra una temperatura media anual de 21 grados Celsius. En este municipio se encuentra parte del santuario de fauna y flora Guanentá Alto Río Fonce.


title: Charalá

text: La Casa de la Cultura es una institución abierta y accesible al público encargada de generar de manera permanente procesos de desarrollo cultural concertados entre la comunidad y las entidades estatales, destinado a la preservación, transmisión y fomento de las muestras artísticas y culturales propias de la comunidad. Es el lugar destinado para que una comunidad desarrolle actividades que promueven la cultura entre sus habitantes. La casa de la cultura cuenta con una planta física que presta las facilidades para la enseñanza y práctica de las diferentes expresiones culturales, así como realizar la difusión, formación, capacitación, investigación, organización y apoyo a la creación artística, dictando talleres en las diferentes áreas artísticas como son danza, teatro y narración oral; música, artes plásticas, literatura, entre otras; dirigidos a niños, jóvenes, adultos y adultos mayores. Es un espacio de encuentro de articulación de procesos sociales y culturales que posibilitan la inclusión de la población con el fin de diseñar las políticas, posibilitar los derechos, dar acceso al arte, desarrollar actividades de formación y capacitación en las diferentes áreas artísticas y culturales, apoyando la creación artística y fomentando el intercambio cultural.


title: Charalá

text: A la llegada de los españoles a este territorio ya funcionaba la organización social de los indios Chalaláes, de manera que la historia no escrita de Charalá inicia allí. Ya entrado el siglo XVIII, en 1701 se erigió la parroquia de Nuestra Señora de Monguí; en 1824 se creó la Villa de Charalá en parroquia y sólo hasta 1887 adquiere la categoría de municipio.


title: Charalá

text: Durante el siglo XIX Charalá ocupó una posición de capital regional y ya en 1824 encabezaba un Cantón.


title: Charalá

text: En el transcurso de su historia se convirtió en madre de próceres y líderes revolucionaros que dirigieron sus fuerzas en la lucha por la libertad y por la justa causa del pueblo. Entre estos personajes se encuentran: José Antonio Galán Zorro, el líder comunero más importante y representativo de este movimiento, quien tras ser traicionado por sus compañeros, fue ejecutado y descuartizado en Santa Fe el 1 de febrero de 1782; José Blas Acevedo y Gómez, uno de los miembros principales de la Junta de Gobierno creada la noche del 20 de julio de 1810 en Santa Fe, llamado "El Tribuno del Pueblo" por haber instigado a la muchedumbre insurrecta ese día en la plaza a no detener su revuelta, para que así se lograra la primera independencia de la Nueva Granada; y María Antonia Santos Plata, una de las más importantes líderes revolucionarias de la región, quien fundó y patrocinó la milicia de Coromoro que ayudaron en la Campaña Libertadora liderada por el general Simón Bolívar, y quien además fue ejecutada en la villa del Socorro el 28 de julio de 1819.


title: Charalá

text: Charalá ayudó en gran manera la Campaña Libertadora con milicias y guerrillas que se unieron al ejército del Libertador. Pero sin duda el hecho más importante y con el que este municipio más influyó, fue la Batalla del río Pienta. El 4 de agosto de 1819 se llevó a cabo en este municipio esta batalla, que enfrentó a las tropas españolas al mando del coronel Lucas González (las cuales iban a reforzar el ejército de José María Barreiro en Boyacá), y a las milicias de Charalá, Encino, Ocamonte, Riachuelo, Cincelada, y otros pueblos cercanos. Esta batalla duró más o menos tres días, durante los cuales la tropa española se hizo camino por el pueblo, saqueando y masacrando a la población, que se defendía con palos, piedras, elementos de cocina, y cualquier instrumento que les sirviera como defensa. La importancia histórica de esta batalla radica en que si esta no se hubiera llevado a cabo, Lucas González y su tropa habrían llegado a tiempo a reforzar a Barreiro y seguramente la Batalla de Boyacá se habría decidido a favor de los españoles; así la Independencia definitiva de Colombia hubiera llegado mucho después.


title: Charalá

text: El 7 de agosto de 1819 es fiesta patria en Colombia ya que se celebra el día de la independencia donde las tropas del General Simón Bolívar derrotaron al ejército español. Pero esta victoria no habría sido posible sin la participación de un pueblo pujante y entregado a la causa libertadora como lo fue el pueblo charaleño.


title: Charalá

text: Charalá es un municipio de Colombia perteneciente al departamento de Santander. Es llamada Cuna de la Libertad de América por sus aportes en la Revolución de los Comuneros; además es cuna de próceres como José Antonio Galán y José Acevedo y Gómez. Recibió su nombre en honor al cacique"Chalala", de la tribu de los guanes. En el siglo IX, en el año 1818 se fundó la PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE MONGUI, se llevó a cabo la Batalla del Pienta el 4 de agosto en 1819. En 1824 se fundó la Villa de Charalá que se constituye nuevamente en Parroquia. En 1887 fue denominada como Municipio.


title: Charalá

text: El 12 de julio de 2013 el Senado de la República nombró a Charalá Patrimonio histórico y cultural de la Nación, por sus aportes históricos a la independencia de Colombia.


title: Charalá

text: A la llegada de los españoles a este territorio ya funcionaba la organización social de los indios Guanes y Chalaláes, de manera que la historia no escrita de Charalá inicia allí. Ya entrado el siglo XVIII, en 1702 se erigió la parroquia de Nuestra Señora de Monguí; en 1824 se creó la Villa de Charalá que se constituye nuevamente en parroquia y sólo hasta 1887 adquiere la categoría de municipio. Durante el siglo XIX Charalá ocupó una posición de capital regional y ya en 1824 encabezaba un Cantón.


title: Charalá

text: En el transcurso de su historia se convirtió en madre de próceres y líderes revolucionaros que direccionaron sus fuerzas en la lucha por la libertad y por la justa causa del pueblo. Entre estos personajes se encuentran: José Antonio Galán, el líder comunero más importante y representativo de este movimiento, quien tras ser traicionado por sus compañeros, fue ejecutado y descuartizado en Santa Fe el 1 de febrero de 1782; José Acevedo y Gómez, uno de los miembros principales de la Junta de Gobierno creada la noche del 20 de julio de 1810 en Santa Fe, quien fue llamado El Tribuno del Pueblo por haber instigado a la muchedumbre insurrecta ese día en la plaza a no detener su revuelta, para que así se lograra la primera independencia de la Nueva Granada; y Antonia Santos, una de las más importantes líderes revolucionarias de la región, quien fundó y patrocinó milicias que ayudaron en la Campaña Libertadora liderada por el general Simón Bolívar, y quien además fue ejecutada en la villa del Socorro el 28 de julio de 1819.


title: Charalá

text: Charalá cuenta con varios lugares de interés: el parque natural de Virolín, la cueva del Tigre, la cascada en forma de cáliz de la Quebrada Tinagá, la iglesia de Nuestra Señora de Monguí, la Casa de la Cultura y el Museo Arqueológico. El parque principal donde se encuentra el monumento de José Antonio Galán y el gran Samán de Arabia, árbol sembrado para conmemorar el centenario de la Independencia de Colombia, el 20 de julio de 1910.


title: Charalá

text: El 12 de julio de 2013, a través de la ley 1644 de 2013, el congreso de la República de Colombia declaró al municipio de Charalá como Patrimonio histórico y cultural de la nación, exaltando su aporte a la gesta libertadora de Colombia.


title: Charalá

text: Lo que hoy es el departamento de Santander es el heredero de una antigua tradición textil. En tiempos precolombinos, la población guane ya sabía hilar y tejer algodón con mucha destreza, tal como se puede observar en las numerosas muestras textiles que se encuentran en museos de Bucaramanga y de Bogotá, así como en la Casa de la Cultura del Socorro. En un interesante fenómeno de hibridación cultural, una actividad textil siguió realizándose en Santander después de la conquista. Esta, junto con el tabaco, la sombrerería y el batán hizo de la región del Socorro un gran polo de actividad económica. Esta actividad casera entró en decadencia con la competencia de las telas de la revolución industrial, primero importadas de Inglaterra, y luego, con el desarrollo de la producción textil nacional.


title: Charalá

text: Desde mediados de los años 1980, una organización fundada en Charalá ha procurado dar un nuevo aliento a esta casi extinta tradición, con la creación de la Corporación de Recuperación Comunera del Lienzo de la Tierra (Corpolienzo). Sus integrantes producen una neoartesanía basada en una actualización de las antiguas técnicas y diseños que unen tradición y modernidad. Corpolienzo alberga en su taller urbano de Charalá el Museo del Algodón y Lienzo de la Tierra.


title: Charalá

text: Este museo consta de tres salas. Una transición entre la primera y la segunda sala recuerda la violencia extrema que acompañó la conquista, esta Destrucción de las Indias que denunció el padre Bartolomé de las Casas. Relata la resistencia y exterminio de los guanes. Numerosos testimonios y documentos de archivo revelan la importancia que tuvo la industria casera del lienzo en la región: campesinos y artesanos tuvieron una época de bonanza, exportando sus telas por gran parte de la Nueva Granada. Todavía la mayor parte del mundo rural colombiano se vestía con el lienzo de la tierra, tal como lo recuerdan las ilustraciones de uno de los paneles de esta sala. Igualmente se relata el desarrollo de la industria textil inglesa y la incidencia de las importaciones de telas inglesas en el paulatino declive de la producción santandereana. Se ilustra en un panel el fallido intento de implantación en Santander, en el poblado de San de Suaita, de una industria textil moderna. Existe en San José de Suaita un museo dedicado a la historia de esta fábrica. Esta sala presenta una miniatura de una urdidera tradicional. El museo dispone en sus reservas de una auténtica urdidera, pero su tamaño no permite su exposición en las salas del museo. Esta sala incluye un antiguo telar y muestras de hilos teñidos con productos naturales. Además, este museo vivo y productivo está adjunto al taller donde trabajan parte de los integrantes de Corpolienzo – lo cual permite entender mejor aún los procesos de producción que se exponen en el museo – y a una tienda donde se pueden adquirir productos de las artesanas y libros sobre la historia del algodón santandereano.


title: Charalá

text: El centro Vida Santa Martha fue inaugurado en agosto del 2010, con los servicios de recreación, lúdicos y espirituales a los adultos mayores de los niveles más bajos del Sisbén y que no cuentan con el cuidado de sus familiares. Tiene un espacio de atención y cuidado que atienden lunes a viernes de 8:00 a.m. a 4:00 p.m.


title: Charalá

text: Entre las actividades económicas principales se destaca la agricultura (café, caña de azúcar, maíz), la ganadería y la explotación de minas de mármol.


title: Charalá

text: El modo de producción en Charalá es marcadamente precapitalista, con énfasis sobre la producción agropecuaria de tipo tradicional: incipiente manufactura del fique, agroindustria de la panela y unos renglones de producción de café y tabaco con desventajas de competitividad frente a otras regiones del país, y a pequeña escala ganaderías para la producción de carne y leche y sus derivados.


title: Charalá

text: La producción agropecuaria con una estructura de tenencia de la tierra típicamente minifundista, pero se destaca el empuje de una industria de proyección en torno de alimentos procesados tales como quesos, dulces, génovas y la recuperación de la artesanía del lienzo de tierra, otrora tejido para la confección de trajes de la familia charaleña y para exportación, pero el renglón que muestra mayor futuro es la industria del turismo por dos componentes: los atractivos de la fauna y flora y la riqueza de su patrimonio histórico.


title: Charalá

text: En la actualidad la caña de azúcar ocupa el primer reglón de siembras ya que se aproxima a las 1588 ha. Presentándose como los meses de mayor producción enero, marzo, abril, mayo, junio y julio. Su comercialización se realiza con Bucaramanga y Bogotá.


title: Charalá

text: El café ocupa el segundo reglón en producción con 1410 ha. Los meses donde se ocupa mayor mano de obra son abril, mayo, septiembre, octubre y noviembre.


title: Charalá

text: Las praderas han aumentado de manera significativa siendo el 39.45% de pastos naturales del total del área del municipio. En la actualidad cuenta con un total de 22.235 cabezas de ganado de los cuales el 37% está dedicado a la ceba integral, el 54% a la cría y ordeño y el 9% a la lechería.


title: Charalá

text: Actualmente se está iniciando el cultivo de la uva con unos pequeños viñedos, los cuales son una gran alternativa para la agricultura en esta región.


title: Charalá

text: El 12 de julio de 2013, a través de la ley 1644 de 2013, el congreso de la República de Colombia declaró al municipio de Charalá como "Patrimonio histórico y cultural de la nación", exaltando su aporte a la gesta libertadora de Colombia"


title: Interleucina 29

text: La interleucina -29 (IL-29) es una proteína de la familia de las citocinas del tipo de interferón III. También conocida como IFNλ1 y muy similar en la secuencia de aminoácidos a la IL-28 , el otro interferón tipo III.


title: Interleucina 29

text: La IL-29 juega un importante papel en la defensa del huésped contra infecciones, estando el gen de la IL-29 sobreexpesado en las células infectadas por virus


title: Interleucina 29

text: El gen de la IL-29 se encuentra en el cromosoma 19 en los humanos.


title: Río Portuguesa

text: El Río Portuguesa, conocido también como Río La Portuguesa, o Río de la Portuguesa, lleva ese nombre en honor a una joven y hermosa doncella, esposa de don Melchor Luis (uno de los Fundadores de la Ciudad de Guanare fechada en 3 de noviembre de 1591), quien murió ahogada en aquella aventura colonizadora. Es un río de Venezuela que recorre de oeste a este el territorio del Estado de Portuguesa y el sur del Estado Cojedes, dentro de la Región Centro Occidental.


title: Río Portuguesa

text: Su caudal permite la navegación de embarcaciones menores.


title: Río Portuguesa

text: Nace en la cordillera de los Andes, cerca de la población portugueseña de Biscucuy. Fluye a lo largo de 600 km hasta desaguar en el Río Apure, y tiene una cuenca de aproximadamente 80.000 km² de superficie, donde se ubican un grupo de ciudades importantes, como Barquisimeto, Valencia, San Carlos, Guanare, Acarigua y Nirgua, entre otras.


title: Río Portuguesa

text: En su recorrido por las tierras pertenecientes a la región de Los Llanos forma meandros y derramaderos, uno de los cuales da origen a los esteros de Camaguán. Entre sus afluentes más importantes destacan: Río Acarigua, Río Morador, Río Guache, Río Ospino, Río Cojedes, Río Guanare, Río Boconó, Río Tiznados y Río Pao.


title: Río Portuguesa

text: En la extensa área que cubre la cuenca, las aguas del río son utilizadas con diferentes fines, entre los que sobresale el riego para los cultivos de arroz, maíz, sésamo, algodón, bananos, y tabaco.


title: Stormbringer (álbum)

text: Stormbringer es el noveno álbum de estudio de la banda británica de hard rock Deep Purple, publicado en noviembre de 1974. En esta obra se explora el funk y el soul de un modo más amplio que en "Burn".


title: Stormbringer (álbum)

text: En el proceso de creación del disco el guitarrista Ritchie Blackmore nunca pudo concentrarse completamente en ayudar a sus compañeros debido a que se encontraba profundamente afectado por su reciente ruptura matrimonial. Por esta razón, el bajista Glenn Hughes influye notablemente en el sonido del álbum con ideas funk y soul. Esto terminó por afectar la convivencia entre los integrantes del grupo ya que Blackmore mostró total disconformidad con el nuevo sonido de la banda llegando a calificar al álbum como "una reverenda porquería". Ritchie dejó la banda poco después de la edición de este disco.


title: Stormbringer (álbum)

text: El título de la canción proviene de una espada ficticia llamada Stormbringer y presente en la obra fantástica del escritor Michael Moorcock.


title: Stormbringer (álbum)

text: La portada del álbum procede de una fotografía tomada por Lucille Handberg. Handberg se encontraba el 8 de julio de 1927 en el pueblo de Jasper, Minnesota, EE. UU., cuando un tornado cruzó los alrededores y ella lo fotografió. Esta imagen se hizo famosa con el paso de los años. La banda tomó esta foto, la editó y luego la utilizó como portada del disco.


title: Stormbringer (álbum)

text: "Stormbringer" estuvo más de veinte años descatalogado en los Estados Unidos, pero se editó una nueva versión remasterizada y con temas extra en la primavera de 2008. La canción "Soldier of Fortune" fue versionada por artistas como Opeth, Whitesnake, Black Majesty y Blackmore's Night, mientras que Turmion Kätilöt hizo lo propio con "Stormbringer".


title: Stormbringer (álbum)

text: Todas las canciones escritas por Blackmore, Coverdale, Hughes, Lord y Paice excepto donde se indique:


title: OGLE-TR-10b

text: OGLE-TR-10b es un planeta extrasolar, que orbita la estrella OGLE-TR-10.


title: OGLE-TR-10b

text: El planeta fue detectado por primera vez dentro de una investigación del Experimento de lente óptica gravitacional (Optical Gravitational Lensing Experiment, u OGLE) en 2002. La estrella presentaba una pequeña disminución en su brillo cada aproximadamente 3 días, y una curva de tránsito astronómico similar a la de HD 209458b, el primer exoplaneta encontrado por el método de tránsitos. Sin embargo, el descubrimiento no fue confirmado hasta 2004, cuando se pudo medir su masa por medio del método de velocidad radial, ya que otros objetos, como estrellas enanas marrones o rojas pueden imitar el tránsito de un exoplaneta. Su masa pudo ser determinada como menor a la de Júpiter, y fue confirmado como el quinto planeta descubierto por OGLE.


title: OGLE-TR-10b

text: El planeta es un Júpiter caliente típico. Este tipo de planetas poseen masas comparables a la de Júpiter, pero tienen órbitas menores a la de Mercurio. Por lo mismo, el radio del planta, mayor al de Júpiter, tal vez pueda ser explicado por las elevadas temperaturas a la que se encontrarían su superficie y atmósfera.


title: OGLE-TR-10b

text: Su estrella madre fue identificada como un "candidato prometedor" durante la campaña de búsqueda del equipo de OGLE durante 2001.


title: Ken Norton

text: Kenneth Howard Norton Sr. (Jacksonville, Illinois, 9 de agosto de 1943 - Henderson, Nevada, 18 de septiembre de 2013) fue un boxeador que llegó a ser campeón del mundo de los pesos pesados. Fue uno de los pocos boxeadores que ganó a Muhammad Ali, en un combate en San Diego el 31 de marzo de 1973.


title: Ken Norton

text: Norton fue un gran atleta en el Colegio Mayor de Jacksonville. Su entrenador en el Colegio inscribió a Ken en ocho eventos diferentes, quedando primero en cinco y segundo en los otros tres, por lo que a partir de ese momento se creó una regla deportiva en el Colegio que limitaba a los deportistas a participar en un límite de tres deportes diferentes. Se graduó en Jacksonville y fue al Northeast Missouri State University (ahora llamada Truman State University).


title: Ken Norton

text: Como profesional ganó sus primeros 16 combates pero cayó en el siguiente ante el púgil venezolano José Luis García, pero se sobrepuso ganando sus siguientes trece combates. Estas 29 victorias, por solo una derrota, en 1973 le dieron la oportunidad para pelear por el título NABF ante el famoso boxeador Muhammad Ali al que ganó en 12 asaltos por puntos, aunque en la revancha celebrada seis meses después perdió por el mismo resultado.


title: Ken Norton

text: Al año siguiente tuvo la oportunidad de ganar los títulos de la Asociación Mundial de Boxeo y del Consejo Mundial de Boxeo ante George Foreman pero este le ganó en dos asaltos después de ser derribado hasta en tres ocasiones durante el combate escenificado en el Poliedro de Caracas. En 1975 después de ganar dos combates, disputó el título NABF, que había dejado vacante Alí, ante Jerry Quarry al que ganó en cinco asaltos por nocaut técnico. Después volvió a ganar cuatro combates consecutivos y tuvo otra oportunidad de conseguir el título de la Asociación y del Consejo ante Ali pero volvió a perder por decisión unánime en quince asaltos.


title: Ken Norton

text: Después de esta derrota ganó otros tres combates consiguiendo así el título mundial de Peso Pesado del CMB, perdiéndolo posteriormente ante Larry Holmes de 28 años, en quince asaltos por puntos y que fue calificada por muchos expertos como una de las mejores de todos los tiempos dentro de la categoría de los pesos pesados, esta pelea fue realizada en 1978, en la cual Norton tenía 34 años. Después de esta derrota y ya en franco declive debido a su edad, disputó cinco combates más, ante Earnie Shavers y Gerry Cooney entre otros y perdió ante estos dos por nocaut en el primer asalto. También empató otro ante Scott LeDoux después de ser derribado hasta en dos ocasiones en el décimo asalto.


title: Ken Norton

text: Falleció el 18 de septiembre de 2013 a causa de una insuficiencia cardíaca.


title: Come Taste the Band

text: Come Taste the Band es el décimo álbum de estudio de la banda británica de hard rock Deep Purple, publicado en octubre de 1975. Es el único álbum de la banda con el guitarrista Tommy Bolin, que había reemplazado a Ritchie Blackmore, quien se separó de la banda a finales de 1975. Se terminarían disolviendo en julio de 1976 y a fines de ese mismo año Bolin murió de una sobredosis de heroína.


title: Come Taste the Band

text: Este disco es más comercial que los trabajos anteriores del grupo debido a la influencia de Glenn Hughes al formar una alianza con Bolin que se tradujo en canciones más orientadas hacia el mercado mayoritario. El disco alcanzó el 19º lugar en el Reino Unido y el 43º en los EE. UU.. Después de la gira de este álbum la banda decidió separarse en julio de 1976 y sólo logró reunificarse en abril de 1984.


title: Come Taste the Band

text: Del mismo modo que "Stormbringer", "Come Taste the Band" estuvo fuera de catálogo durante más de veinte años en los EE. UU., pero fue relanzado el 31 de julio de 2007 en este país junto con "Made in Europe" y "Stormbringer".


title: Tianzhu (Ruta)

text: Tiānzhú (en chino), Tenjiku (en japonés), Cheonchuk (en coreano), Thiên Trúc (en vietnamita) son las pronunciationes de los caracteres 天竺, el principal nombre pre-moderno de la Asia meridional empleado en el Este de Asia. En coreano, este nombre se escribe también con hangul: 천축.


title: Tianzhu (Ruta)

text: La Ruta de la seda hizo posible los primeros contactos entre las regiones orientales y meridionales de Asia. Por eso, el nombre chino de Asia meridional (lo mismo como el nombre occidental de India) ha sido inspirado por Sindhu, el principal elemento topográfico en la zona de contacto. La más antigua escritura china (preservada hasta hoy) sobre esta área aparece en Memorias históricas, de Sima Qian (alrededor del siglo I aC - siglo I CE), basándose en los informes traídas de los exploraciones de Zhang Qian en Asia Central. El nombre empleado es 身毒, que puede ser pronunciada como "Juāndú", "Shēndú" o "Yuándú", apuntando a una derivación de Sindhu. En los escritos de aquellos tiempos aparecen también otros nombres chinos para la Asia meridional, entre ellos "Tiānzhú" (天竺) llegará a ser el más popular. Es probable que a principios del primer milenio 天竺 se haya pronunciado como "Xiandu", de nuevo sugiriendo un derivatin de Sindhu (la pronunciación del chino clásico es olvidada en su mayoría). También es probable que los monjes budistas apoyaron el carácter 天 ("tiān") porque significa el paraíso (para destacar la especificidad de Asia meridional como el origen del budismo). Después Tianzhu se convertirá en el más popular de los nombres chinos para la Asia meridional, según el budismo volvió como una parte importante de la cultura china. Este nombre se extenderá también a los demás países de la Asia oriental.


title: Sistema de riego del río Guárico

text: El sistema de Riego Río Guárico se encuentra ubicado en el municipio Francisco de Miranda, Calabozo, Estado Guárico, (Venezuela). Este sistema se encuentra formado por dos componentes en su estructura que es: El embalse “Generoso Campilongo” conocido también como río Guárico es una obra hidráulica construida con tres fines: control de inundaciones, abastecimiento de agua potable para la población y riego, que por sus características (capacidad de almacenamiento y regadío) la convierte en una de las más importantes del país.


title: Sistema de riego del río Guárico

text: El sistema de riego río Guárico destaca por su papel en el desarrollo arrocero de la región. El mismo ocupa una superficie regable de 60.000 ha, una superficie bajo riego de 45.260 ha y una superficie regada de 35.000 ha promedio.Dentro de la poligonal de riego: existen alrededor de 254 pozos con una capacidad de descarga promedio de 62.52 L/s los cuales dentro de la temporada norte/verano pueden cubrir una superficie de 9.675 ha, y en la temporada de invierno una superficie de 16.585 ha.


title: Sistema de riego del río Guárico

text: Tradicionalmente los productores asentados dentro de la poligonal de riego en los ciclos norte/verano utilizan el agua para riego aportado por el embalse.


title: Sistema de riego del río Guárico

text: Fuera de la poligonal de riego: existen alrededor de 230 pozos con una capacidad de descarga promedio de 62.52 L/s los cuales dentro de la temporada norte/verano pueden cubrir una superficie de 9.000 ha, y en la temporada de invierno una superficie de 15.000 ha. Muchas parcelas dependen exclusivamente de estos pozos para el riego, mientas que otras combinan su uso con aguas servidas del sistema tomándolas a través de los drenajes y caños.


title: San Juan de la Vega

text: San Juan de la Vega es una comunidad en el Municipio de Celaya, Guanajuato en México, Por sus habitantes locales y foráneos, en forma abreviada es ordinariamente conocido como San Juan. Es un importante productor de zanahorias, cereales y Jícama


title: San Juan de la Vega

text: La comunidad de San Juan de la Vega está situada a los 100°45'24" de longitud oeste del meridiano de Greenwich y a los 20°37'30" de latitud norte. Su altura promedio sobre el nivel del mar es de 1,777 metros. Ubicado a 13.5 km al sur de Comonfort, sobre la carretera federal 51 Celaya-San Miguel de Allende.


title: San Juan de la Vega

text: Colinda al norte con el Rancho de Guadalupe, Comonfort, Soria y Empalme Escobedo; al sur con Jauregui, Teneria del Santuario, San Miguel Octopan y San José de Mendoza; al este con las comunidades de Galvanes y Capulines y al oeste con San isidro de la Concepción, Presa Blanca, San Nicolas Esquiros y Roque.


title: San Juan de la Vega

text: El territorio que comprende la comunidad forma parte de la zona del Bajío. El clima se define como mayormente semiseco/tampledo, presenta lluvias en verano con una precipitación media anual de 597 mm y no tiene una estación invernal definida. La temperatura mínima de 2.2 °C y una máxima de 42.6 °C.


title: San Juan de la Vega

text: La tradición oral indica que la comunidad de San Juan de la Vega nace en 1558, pues existe una referencia de que su fundación fue aproximadamente 12 años anterior a la de Celaya (1570).


title: San Juan de la Vega

text: La fundación de San Juan de la Vega coincidió con un martes, de carnaval y la imagen de santo patrono, san Juan Bautista, existe desde entonces, resguardada por religiosos franciscanos y por el párroco encargado que residía en Santacruz de Comonfort. Entonces San Juan de la Vega contaba con tres mil habitantes.


title: San Juan de la Vega

text: Entre narraciones que han pasado de generación en generación, se cuenta que Juan Aquino de la Vega, era un rico minero de Guanajuato que participó significativamente en la fundación de San Juan de la Vega, Acompañado por el conde Jaral de Berrio, coloco una cruz como representación de la primera piedra, cinco metros al oriente y la misma distancia al occidente de la iglesia. Juan Aquino de la Vega era devoto de la imagen de San Juan Bautista y heredo a sus hijos por igual. Prometió a San Juan Bautista hacerle una fiesta cada año por haberle concedido el milagro de recuperar el oro que le habían robado, como parte de la promesa, la imagen de San Juan visitaría las casas de la comunidad, dando origen a los mayordomos de la fiesta y las velaciones.Nivel preescolar Primaria Secundaria Preparatoria


title: Partido de la Libertad y la Solidaridad

text: El Partido de la Libertad y el Socialismo ("Özgürlük ve Dayanisma Partisi") es un partido político turco de orientación socialista libertaria. Se fundó en 1996 como resultado de una fusión de partidos de izquierdas. Actualmente el partido cuenta con un representante electo en las elecciones parlamentarias a las que concurrió aliado con el Partido de la Sociedad Democrática. A nivel internacional el ODP se vincula con otras formaciones de izquierda europea como la Izquierda Anticapitalista Europea y, desde 2007, del Partido de la Izquierda Europea.


title: Premio Esquío de poesía

text: El Premio Esquío de poesía es un premio de poesía organizado por la Sociedad de Cultura Valle-Inclán de Ferrol desde 1981. Hasta 2007 fue sufragado por Caixa Galicia a través de su Fundación, contando con dos de los premios económicos más cuantiosos de España para certámentes de poesía. Desde la edición de 1985 cuenta con dos convocatorias diferentes, una en gallego y otra en español, cada una dotada con un premio en metálico y la publicación de la obra en la "Colección Esquío de poesía". Pocos años después de la primera convocatoria se constituyó un accésit en cada uno de los apartados. En 2007 la Fundación Caixa Galicia retiró el apoyo económico al premio, obstaculizando su convocatoria. La Sociedad consigue, a finales de ese mismo año, involucrar al Consejo de Ferrol, y publica las bases para el año 2008, aumentando también levemente la dotación económica.


title: Ibrahim Souss

text: Ibrahim Souss, (Jerusalén, 1945) es un escritor y político palestino.


title: Ibrahim Souss

text: Cursó estudios superiores en Francia en el Instituto de Estudios Políticos de París y en la Escuela Normal de Música de París, así como en el Royal College of Music de Londres. Es doctor de Estado en Ciencias Políticas por la Universidad de París.


title: Ibrahim Souss

text: De 1978 a 1992 fue representante de la OLP (Organización para la Liberación de Palestina) en Francia, representante de la OLP en la Unesco de 1975 a 1980 y desde 1983 a 1985 embajador en Senegal. Con nacionalidad Yemení, en marzo de 1998 fue designado Subdirector General encargado de las actividades de la OIT en los Estados árabes, con efecto a partir del 1 de enero de 1998. En 2003 accede al puesto de Vice Presidente de la Universidad Al-Quds de Jerusalén. Hoy es profesor de Ciencias Políticas en numerosas universidades como el Instituto Católico de Estudios Superiores (ICES) de La Roche sur Yon, y escuelas europeas como las Escuelas militares de Saint-Cyr Coëtquidan, la Geneva Graduate School of Governance de Ginebra, y la Universidad Webster en los Estados Unidos.


title: Ibrahim Souss

text: Aparte de su carrera política, es conocido por su carrera musical, como pianista, compositor y por su carrera literaria como poeta, novelista, y ensayista político.


title: Ibrahim Souss

text: Está casado con Diana Doud Tawil, hija mayor de la periodista y escritora palestina Raymonda Hawa-Tawil, y hermana de Suha Doud Tawil, viuda de Yasir Arafat.


title: Betty

text: Betty (diminutivo en inglés de los nombres Elizabeth y Bethany) puede referirse a las siguientes mujeres:Asimismo, puede hacer referencia a los siguientes personajes ficticios:También, en música, puede referirse a:


title: Betty

text: Además, puede hacer referencia a:


title: Referéndum autonómico de Bolivia de 2008

text: El referéndum autonómico en Bolivia se realizó en varias etapas para aprobar o rechazar un Estatuto de Autonomía para cuatro departamentos bolivianos, comenzando el domingo 4 de mayo de 2008 en el Departamento de Santa Cruz y para el mes de junio en los departamentos de Tarija, Beni y Pando. El gobierno del presidente Evo Morales y la Corte Nacional Electoral han denunciado la ilegalidad de la consulta refrendaría, mientras que la Organización de Estados Americanos (OEA) ha manifestado su apoyo al gobierno y las instituciones bolivianas.


text: Si bien cada departamento tendrá un Estatuto Autonómico separado, todos coinciden, según sus proponentes reconocerán como norma suprema la Constitución de Bolivia. Con estos estatutos se preteden crear organismos e instituciones por medio de un Gobierno Departamental que haría desaparecer las prefecturas y una Asamblea Legislativa que sustituirá al Consejo Departamental; entre los puntos más controvertidos del proyecto estarían el control sobre las tierras e hidrocarburos de sus regiones, aunque en Pando y Tarija esto no se contempla, ya que esa asamblea tendrá la función de legislar y no solo de fiscalización como la mantenía el consejo.el estatuto restaría en total 41 atribuciones al gobierno central. De ser aprobados los estatutos se abre la posibilidad para la revocatoria de mandato de los gobernadores y se aplicaría la segunda vuelta electoral.


text: La Corte Departamental Electoral convocó a 935.527 ciudadanos para participar en el referéndum, las votaciones comenzaron a las 8:00 y cerraron a las 21:00 en un total de 357 centros que contaron con 5.200 jurados. En horas de la noche al conocerse los resultados que daban como ganador la opción del Sí hubo algunas concentraciones para celebrar la victoria, mientras que el gobierno central dijo que solo representaba un rotundo fracaso porque estimaron una abstención entre el 40 y 50%, El Estatuto debería entrar en vigencia el 26 de mayo.


text: Previo a la realización del referendo de 2008, en 2004 se había instalado un cabildo en favor a la autonomía, luego el 2 de julio se realiza un referéndum para consultar a los ciudadanos la posibilidad de establecer un régimen de autonomía departamental una vez fuera promulgada la nueva constitución boliviana y a finales de ese año se creó el Consejo Preautonómico, el 18 de febrero de 2005 se le solicita a la Corte Nacional Electoral un referéndum autonómico pero la posibilidad es negada. El 15 de diciembre de 2006 los cuatro departamentos involucrados convocan al Cabildo del Millón amenazando con crear sus estatutos si la Asamblea Constituyente no cumple con las propuestas de autonomía para las regiones bolivianas. ¿Decide usted la ratificación y puesta en vigencia del Estatuto del Departamento Autónomo de Santa Cruz, aprobado el 15 de diciembre de 2007 por la Asamblea Provisional Autonómica para que de manera inmediata se constituya en la norma institucional básica del departamento y sea de cumplimiento obligatorio para todos los que habitan y ejercen la función pública en el departamento?


text: La Corte Nacional Electoral ha manifestado que los resultados no serán considerados válidos, basándose en el artículo 12 de la Ley de Referéndum que establece que "Corresponde a la Corte Nacional Electoral organizar y ejecutar el referéndum, y escrutar y declarar sus resultados. Aplicará en lo pertinente las disposiciones del Código Electoral".


text: Según fuentes de la oposición, Beni y Pando aprobaron su autonomía, con el 82.4% y el 85.8% respectivamente.


text: En el departamento de Tarija se llevó a cabo el 22 de junio, aprobando su autonomía con un 80% a favor.


title: La novia siria

text: Para Mona, el día de su boda es el más triste de su vida. Una vez que cruce la frontera entre Israel y Siria para casarse con la estrella de la televisión siria, Tallel, no podrá volver jamás con su familia en Majdal Shams, un pueblo druso bajo el control israelí en los Altos del Golán. La historia de Mona es una de fronteras físicas, mentales y emocionales y el deseo por cruzarlas. La historia de una familia separada por diferencias de tradición, políticas y prejuicios. En el Medio Oriente, una vez que se cruza una frontera, casi nunca hay forma de regresar. Y tras un largo día, la novia, su familia, el gobierno y los oficiales militares reunidos a ambos lados de la frontera encaran un futuro incierto: están atrapados en la tierra de nadie.


title: La novia siria

text: Film que hace patente a través de un drama familiar relativamente privado el estado absurdo a que está sometida la población que sufre los conflictos sociopolíticos en Medio Oriente. El pueblo druso, islámico, habitante de las Alturas del Golán, territorio originalmente sirio pero ocupado por Israel desde 1967, carece de nacionalidad propia a causa del litigio, y su documento de identidad reza "nacionalidad indefinida", por ridículo que parezca. Los habitantes de esa zona se encuentran divididos entre quienes se oponen a la ocupación israelí y siguen ligados a Siria, y los colaboracionistas de Israel, con el agravante de que cuando un miembro de esa población indefinida atraviesa la frontera para ir a vivir a Siria o a Israel, tiene prohibido el reingreso a la zona. La película realza la absurda posición de los 2 países frente a su conflicto.


title: La novia siria

text: Este mundo fracturado está reflejado en la historia de una familia cuya hija menor va a casarse con un pariente que no conoce, y que vive en Siria. Para festejar la boda y despedir a la novia se reúne la familia en el hogar, cuyo patriarca es un rebelde combativo que está siendo observado por la policía israelí. Uno de sus hijos lleva adelante difusos ""negocios"" en Italia; el otro ha violado los mandatos del clan al unirse a una extraña, vive en Rusia y es considerado un paria, mientras que la hija mayor, verdadera protagonista del drama, es una rebelde que no acata las tradiciones y lucha por los derechos de la mujer en una sociedad represiva. La interpreta Hiam Abbass, a quien acabamos de ver en El paraíso ahora como la madre de uno de los suicidas.


title: La novia siria

text: La película es una versión árabe de las comedias costumbristas de casamiento, sólo que en este caso particular deriva hacia el melodrama. El guion escrito por el director israelí Eran Riklis y la periodista y documentalista palestina Suha Arraf tiene un evidente fin didáctico y baja línea sobre una realidad política y social tan dolorosa como absurda. La película se inscribe en la nueva corriente del cine israelí que dirige una mirada crítica sobre la conducta de Israel hacia los árabes que viven en su territorio (es el caso de Close To Home y los documentales El muro, 5 Días, Zero Degrees Of Separation, Ruta 181 y la obra de Eyal Sivan, todos films vistos en los últimos festivales, y la recientemente estrenada Caminando sobre el agua).


title: La novia siria

text: Resulta demasiado ambicioso pretender resumir toda la dimensión del conflicto y sus consecuencias tan complejas en un solo film. Este no logra sostener la tensión dramática ni por otra parte evitar los lugares comunes, y cae en estereotipos: padre y marido rígidos, nieta enamorada de un muchacho del bando opuesto, hermano tarambana pero de buen corazón, mujer rebelde frente a un marido conservador, las disputas y las reconciliaciones familiares, y la incapacidad de las Naciones Unidas para solucionar un enredo político y burocrático que somete a una familia. Gruesa parábola de una situación política que trasciende a toda Asia Menor.


title: Quilmo

text: Quilmo es un sector rural ubicado en la comuna de Chillán Viejo, de la Región de Ñuble, en Chile. El sector es conocido por la presencia de una laguna homónima y unas cuevas que han sido lugar de hallazgos arqueológicos, como también, escenario de leyendas asociadas a brujería.


title: Quilmo

text: Los registros más antiguos del sector, corresponden al antiguo Fundo Quilmo en el siglo XIX, cuando Juan Antonio Arrau Daroch-Campbell, ancestro del pianista Claudio Arrau, adquiere estas tierras para luego venderlas a José Antonio Lantaño, hijo del militar Clemente Lantaño.


title: Quilmo

text: El 19 de septiembre de 1819 ocurre el Combate de Quilmo, como parte de la Guerra de la Independencia de Chile y para el 22 de junio de 1820, ocurre un segundo combate en el lugar, en el mismo contexto.


title: Quilmo

text: Tras el Golpe de Estado en Chile de 1973, el Campo Militar de Entrenamiento Fundo Quilmo es usado como .


title: Martín Veiga Alonso

text: Martín Veiga Alonso (Noya, La Coruña, 1970) es un poeta, traductor y crítico literario español en lengua gallega.


title: Martín Veiga Alonso

text: Es licenciado en Filología gallego-portuguesa por la Universidad de Santiago de Compostela. Es doctor en Estudios Hispánicos por la Universidad de Cork (Irlanda).


title: Martín Veiga Alonso

text: Es colaborador en prensa, revistas literarias y libros colectivos con ensayos, artículos, poemas, traducciones al gallego de autores de lengua inglesa y traducciones al inglés de poemas gallegos. Fue lector de gallego en "Irish Centre for Galician Studies" del Departamento de Estudios Hispánicos de la Universidad de Cork, y en la actualidad es profesor de lengua española y director del centro de "Creative Writing" (escritura creativa) en esa misma universidad.


title: Martín Veiga Alonso

text: Como poeta, ha participado en numerosos recitales, ha colaborado en las revistas "Ólisbos", "Eis", "Lúa Nova", "Dorna"; "Southword", "SERTA", "Madrygal" y ha publicado los libros"Tempo van de porcelana" (Concejo de Noya, 1990), "As últimas ruínas" (Espiral Maior, 1994), "Ollos de ámbar" (2005) e "Fundaxes" (Espiral Maior, 2006).


title: Martín Veiga Alonso

text: Ha recibido diversos premios literarios: Domingo Antonio de Andrade, Rosalía de Castro, Xacobeo de Poesía, Espiral Maior, Ramón Cabanillas, Fiz Vergara Vilariño e Esquio (2005).


title: Martín Veiga Alonso

text: Su obra está incluida en antologías como "Para saír do século. Nova proposta poética" (Xerais, 1997); "Poesía Ultimísima" (Libertarias/Prodhufi, 1997); "Muestra de la joven poesía gallega" en "La flama en el espejo" (Praxis, 1997); "A poesía contemporánea a partir de 1975. Antoloxía" (A Nosa Terra/AS-PG, 1997); "Río de son e vento. Unha antoloxía da poesía galega" (Xerais, 1999); "Milenio. Ultimísima poesía española" (Celeste/Sial, 2000).


title: Martín Veiga Alonso

text: Como crítico ha preparado la edición anotada "Cantos caucanos", de Antón Avilés de Taramancos, y la edición de "Raiceiras e vento. A obra poética de Antón Avilés de Taramancos". Y es también autor de la biografía de "Antón Avilés de Taramancos". Su tesis doctoral estuvo centrada en la obra de Avilés de Taramancos.


title: Hemiparesia

text: La hemiparesia se refiere a la disminución de la fuerza motora o parálisis parcial que afecta un brazo y una pierna del mismo lado del cuerpo. Es la consecuencia de una lesión cerebral, normalmente producida por una falta de oxígeno en el cerebro (hipoxia) y es a su vez una variante de la parálisis cerebral de menor gravedad que la hemiplejía. Técnicamente la hemiparesia es una disminución del movimiento sin llegar a la parálisis. Cuando se afecta el rostro y la cabeza la debilidad motora puede o no ser fácilmente evidente. Cabe mencionar que la parálisis cerebral es una de las mayores causales de discapacidad infantil.


title: Hemiparesia

text: La causa más común son los accidentes cerebrovasculares. Otras posibles causas incluyen lesiones en el cerebro, tronco cerebral, cerebelo o médula espinal, pero nunca es debida a lesiones del sistema nervioso periférico. De manera que se afecta el sistema piramidal, que es el tracto nervioso que va desde la corteza cerebral hasta la médula espinal.


title: Hemiparesia

text: Se ha documentado una asociación con la enfermedad celíaca no tratada y mejoría tras la retirada del gluten de la dieta. Los trastornos neurológicos pueden ser la única manifestación de una sensibilidad al gluten, en ausencia de síntomas digestivos o de otro tipo.


title: Hemiparesia

text: La hemiparesia se distingue de la hemiplejía en que en la hemiplejía hay inmovilidad en vez de simplemente debilidad. En la hemiparesia, los reflejos osteotendinosos se encuentran asimétricos, el signo de Babinski suele ser unilateral y con leve o notorio déficit de la fuerza muscular.


title: Hemiparesia

text: Una de las posibles vías para el tratamiento de la hemiparesia es el Concepto Bobath por medio de fisioterapia y de terapia ocupacional.


title: San Manuel Colohete

text: San Manuel Colohete es un del departamento de Lempira en la República de Honduras.


title: San Manuel Colohete

text: En dialecto indígena "Colohete" significa "Nido de Alacranes".


title: San Manuel Colohete

text: Su Extensión territorial es de 182.9 km².


title: San Manuel Colohete

text: Se encuentra enclavado a la mitad de una montaña. Los cerros y montañas a su alrededor son muy empinados e irregulares. En cuanto a la vegetación, en algunas montañas se encuentran pinos y robles, en otras bosques sub tropicales secos y en otros simplemente arbustos. El clima es templado, a excepción del verano. La explotación forestal no es aplicable a esta cabecera. Sus aldeas y comunidades se ubican en las grandes depresiones alrededor de la cabecera.


title: San Manuel Colohete

text: Los habitantes de este lugar fueron súbditos del valiente cacique Lempira.


title: San Manuel Colohete

text: En 1887, en el censo de población de 1887 era un caserío de Aldea de Concepción Colohete en el Municipio de Gracias. En 1901 (2 de febrero), en la administración del presidente Terencio Sierra, es creado como municipio.


title: San Manuel Colohete

text: En el caso de San Manuel Colohete, los descendientes de indígenas representan un 70 %, el resto son individuos mestizos.


title: San Manuel Colohete

text: Población: Para el año 2013 se tenía la cifra de 14,063 habitantes, el INE elaboró una proyección que según la cual se espera tener 15,918 para el año 2020.


title: San Manuel Colohete

text: Por su elevación sobre el nivel del mar, sus alrededores son muy adecuados para la siembra de café. Los cultivos de maíz y frijol son muy comunes en la zona. También cuenta con electricidad en la cabecera y servicios de comunicación móvil. La ganadería satisface solamente las necesidades locales y los productos derivados son escasos. En algunas casas particulares se venden combustibles fósiles como ser gasolina y diésel. Cerca de la cabecera hay una cantera de piedra caliza y es explotada para abastecer la demanda local.


title: San Manuel Colohete

text: Para llegar a esta cabecera, se debe partir de la Ciudad de Gracias. Cuando se desciende de la Comunidad de Santa Teresita hacia la cabecera, se recorren unos 35 km, pasando por La Campa. Faltanto 6 km está el desvío a San Marcos de Caiquín debidamente señalizado. La localidad dispone de hospedaje y un restaurante bufete. Para la fecha de feria hay mucho turismo, también existen comerciantes que llegan a ofrecer varios tipos de mercaderías, entre lo que se puede encontrar artesanías típicas. La Alcaldía ofrece acceso a Internet.


title: San Manuel Colohete

text: La Iglesia de San Manuel de Colohete, erigida entre 1600 y 1700 por frailes y colonos presenta un construcción especial de ornamentos y delicados detalles exquisitamente europeos y cristianos; las paredes son de adobe y vigas de madera que sostienen una techumbre de teja de arcilla, típicos de la arquitectura bárroca colonial española. La fachada muestra relieves y enredaderas cuyo fin es elevar la vista hasta su campanario y luego al cielo, sobre la puerta principal se identifican dos ribetes que custodian una copa (Santo grial) que está sobre dos alas, dispuestas a emprender un vuelo. La nave principal y su interior muestran muchos rasgos artísticos de maestros canteros y tallistas de imágenes.


title: San Manuel Colohete

text: Dicha iglesia se encuentra protegida como Patrimonio Nacional Histórico y Colonial del gobierno de Honduras, también de la Comunidad COLOSUCA.


title: San Manuel Colohete

text: Su Feria patronal es el 8 de diciembre, día de La Inmaculada Concepción.


title: San Manuel Colohete

text: Aldeas: 10 (2013)


title: San Manuel Colohete

text: Caseríos: 85


title: Estación Toro

text: Antonio Toro (conocida también simplemente con el nombre de Toro) es una estación ferroviaria ubicada en la ciudad de Presidente Derqui, partido del Pilar, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Pertenece al Ferrocarril General Urquiza de la red ferroviaria argentina.


title: Estación Toro

text: No presta servicios de pasajeros ni de cargas. Hasta 2011, por sus vías corrían servicios de pasajeros desde Estación Federico Lacroze hacia la Estación Posadas en la provincia de Misiones. El servicio se encuentra suspendido permanentemente dada la continuidad de sucesos que afectaron la operación del tren de pasajeros en este corredor.


title: Estación Toro

text: Desde ese año no presenta ningún tipo de servicio de cargas, A pesar de que el ramal está bajo jurisdicción de la empresa estatal Trenes Argentinos Cargas y Logística.


title: Estación Toro

text: La estación se inauguró el 6 de abril de 1888 como estación de tranvía a caballo.


title: Estación Toro

text: En junio de 2003 la estación fue declarada "Monumento Histórico Municipal" del partido de Pilar.


title: Estación Toro

text: Recibe el nombre de Antonio Toro en honor al fundador de la ciudad de Presidente Derqui.


title: San Marcos de Caiquín

text: San Marcos de Caiquín es un del departamento de Lempira en la República de Honduras.


title: San Marcos de Caiquín

text: Su extensión territorial es de 96.58 km².


title: San Marcos de Caiquín

text: Se encuentra ubicada en una hondonada rodeada por muchos cerros, los cuales están llenos de pinos. Se podría decir que se ubica en el pie de la montaña, en la cual se ubica San Manuel Colohete. En el recorrido hacia la cabecera, se logra ver en los cortes de la carretera el origen volcánico de las rocas y el suelo de la zona. La vegetación predominante son las coníferas por lo que el clima es templado, incluso en el verano.


title: San Marcos de Caiquín

text: La Comunidad Lenca de San Marcos de Caiquín ha sido históricamente una aldea del Municipio de La Campa. Sus moradores son descendientes de grupos étnicos Lenca - Chortis. Por su actividad económica y cultural decidieron crear un municipio con características étnicas propias.


title: San Marcos de Caiquín

text: En 1994 (4 de noviembre), es su fecha de creación.


title: San Marcos de Caiquín

text: Para San Marcos de Caiquin se tiene que, los descendientes de indígenas representan un 80 %, la parte restante está compuesta por personas con características de mestizaje.


title: San Marcos de Caiquín

text: Población: según cifras del año 2013, en este municipio habían 5,571 habitantes, y para el año 2020 se espera tener un total de 6,465 habitantes.


title: San Marcos de Caiquín

text: Sus recursos forestales son muy bien aprovechados, ya que se ha creado consciencia en la población. El café sigue siendo el principal producto en este municipio. Seguido de la siembra de maíz y frijoles. También tiene electricidad y servicios de comunicación móvil. En los alrededores hay varias fuentes de agua que ayudan para el suministro local. En la alcaldía se ofrecen constantes charlas sobre temas que tratan sobre mejorar el bienestar de los pobladores, en cuanto a este respeto queda mucho que hacer ya que la población necesita aprender más.


title: San Marcos de Caiquín

text: Para acceder a la localidad se deben recorrer 33 km, pasando por el Municipio de La Campa, a 5 km está el desvió hacia el Municipio de San Manuel Colohete, debidamente señalizado. La carretera a partir de La Campa, al recorrer por la carretera se verán atractivos paisajes de montañas cubiertos de pinos.


title: San Marcos de Caiquín

text: El municipio cuenta con paisajes naturales que impresionan a las personas que lo visitan, además cuenta con hermosas caídas de agua de hasta 15 metros y cuenta con cuevas que tienen su leyenda que hacen más grande la historia del municipio.


title: San Marcos de Caiquín

text: Su Feria Patronal es el 24 de abril.


title: San Marcos de Caiquín

text: Aldeas: 7 (2013)


title: San Marcos de Caiquín

text: Caseríos: 54


title: Guillermo Chifflet

text: Guillermo Chifflet Zerboni (Montevideo, 15 de septiembre de 1926- Montevideo, 26 de abril de 2020) fue un político uruguayo perteneciente al Partido Socialista del Uruguay.


title: Guillermo Chifflet

text: Nació el 15 de septiembre de 1926, hijo de Enrique Chifflet, de profesión odontólogo, uruguayo de origen francés proveniente de Saboya y Ofelia Zerboni hija de italianos del lago de Como.


title: Guillermo Chifflet

text: En el ámbito periodístico, escribió en los diarios "Época" y "Hechos" y en los semanarios "Marcha", "El Sol" y "Brecha". Sus colegas lo apodaban "el Yuyo".


title: Guillermo Chifflet

text: En 1971 participó de la fundación del Frente Amplio.


title: Guillermo Chifflet

text: Fue elegido diputado titular en 1989, siendo reelecto en 1994, 1999 y 2004. Durante su actuación parlamentaria integró, entre otras, la Comisión de Derechos Humanos.


title: Guillermo Chifflet

text: En 2005 renunció a su banca por discrepancias con el gobierno de su correligionario Tabaré Vázquez respecto a la habilitación del Ejército de Uruguay en la MINUSTAH.


title: Guillermo Chifflet

text: Casado con la actriz Julia Amoretti.


title: Guillermo Chifflet

text: Falleció en Montevideo a los noventa y tres años, el 26 de abril de 2020.


title: Multimedios la capital

text: Mulitmedios "La Capital" puede referirse a:


title: San Rafael (Honduras)

text: San Rafael es un del departamento de Lempira en la República de Honduras.


title: San Rafael (Honduras)

text: Su Extensión territorial es de 101.4 km².


title: San Rafael (Honduras)

text: Para llegar hasta la cabecera hay muchas montañas, las cuales son muy empinadas. A medida se sube y bajas por dichas montañas la vegetación va cambiando, pero predominan los bosques de pinos, y también se pueden ver algunas zonas de árboles de hoja ancha, que sirven para dar sombra al café.


title: San Rafael (Honduras)

text: El clima de San Rafael es bastante fresco, a excepción de la época seca. Debido a su relativa cercanía con la zona del Lago de Yojoa, su precipitación es un poco mayor que el resto del departamento. En 1887, en el censo de población de 1887 aparece con el nombre de Aldea El Conal en el Municipio de La Iguala.


title: San Rafael (Honduras)

text: En 1900 (17 de julio), se le dio categoría de municipio. En la administración del presidente constitucional de la república, Ingeniero Terencio Esteban Sierra Romero.


title: San Rafael (Honduras)

text: En el caso de San Rafael, los mestizos ocupan un 80 % de la población, con bastantes individuos de tez blanca. El resto es ocupado por descendientes de indígenas.


title: San Rafael (Honduras)

text: Población: para el año 2001, este municipio tenía 10,469 habitantes, en el año 2013 el municipio contaba con 13,410 habitantes esta cifra sirvió de base para hacer una proyección en la que para el año 2020 se espera tener 14,594 habitantes.


title: San Rafael (Honduras)

text: El cultivo de café es la actividad primordial de este municipio. La cosecha de frijoles y maíz es más que todo para consumo local. Le sigue la cría de ganado. Y hay una minoría de productores artesanales que se encargan de elaborar sombreros, "petates" y otros del material conocido como "junco". La localidad cuenta con energía eléctrica y señal de telecomunicación móvil. En los alrededores hay varias fuentes de agua que ayudan para el suministro local. En la Alcaldía se ofrece acceso a Internet. Los servicios de transporte provienen del departamento de Santa Bárbara.


title: San Rafael (Honduras)

text: La mejor ruta para llegar es vía el Departamento de Santa Bárbara ya que la carretera de mantiene en mejor estado, pasando por El Níspero y San Jerónimo, de este último departamento. Desde la cabecera de Santa Bárbara, el recorrido es de aproximadamente de 2 horas. La otra manera es por el lado de Gracias, Lempira. Se toma el camino común que va hacia La Iguala y La Unión. En total desde Gracias son aproximadamente 60 km, al principio rodeando la Montaña de Puca y luego atravesando montañas muy escarpadas. La desventaja de esta segunda vía es el estado de la calle, que esta bastante descuidado. Los paisajes cafetaléros y en general los de las grandes montañas para llegar a la cabecera, incluyendo los que están por el lado de Santa Bárbara. La hospitalidad de sus habitantes es también reconocida, prueba de ellos es el lema "En San Rafael Nadie es Extraño".  Su Feria patronal es el 24 de octubre día del Patrón San Rafael.


title: San Rafael (Honduras)

text: Costumbres: celebrar la Semana con intercambio de comidas típicas, lo mismo que la Navidad, en la que se roban y entregan niños.


title: San Rafael (Honduras)

text: Juegos Tradicionales: baile del Trompo, cotas de cera, capirucho, ron ron, aros, carretas de madera, vencida, mable al hoyo, pitos de arcilla y madera, carreras de cintas en caballo y en varas de madera, etc.


title: San Rafael (Honduras)

text: Tradiciones: rezo de rogacion a Dios por los Difuntos de 9 días o Novenario, a los 40 días o al año de fallecido...


title: San Rafael (Honduras)

text: Visitas al cementerio día de Santos y de difuntos, rezos a santos para que intercedan a nuestro Dios Todopoderoso.


title: San Rafael (Honduras)

text: El servicio de agua potable es bastante deficiente, la cabecera del municipio no existe junta de agua; el sistema de agua potable aun es manejado por la municipalidad quien no cuenta con los recursos necesarios para mejorarlo y hacerlo funcional correctamente. cuando el Agua potable Falta, es por 2 o 3 semanas, y regresa un día, y el descuido del personal de la municipalidad encargada a este Sistema.


title: San Rafael (Honduras)

text: Ya se cuenta con servicio de alcantarillado sanitario, pero es un fracaso, ya se suelen explotar las tuberías, y la fosa terminal, está ubicada entre la población del bario Inmaculada.


title: San Rafael (Honduras)

text: Aldeas: 9 (2013)


title: San Rafael (Honduras)

text: Caseríos: 53


title: San Sebastián (Lempira)

text: San Sebastián es un del departamento de Lempira en la República de Honduras.


title: San Sebastián (Lempira)

text: El nombre de "Colozuca" que significa "Ave de Rico Plumaje" y se deriva de las raíces "churri-chorro", "chulu-cholo" (indio civilizado); "ave" y "zuca" pluma rica y bella y de la voz maya COLD-maizal y "ZUCA" rico y hermoso, es decir ""Lugar Hermoso"".


title: San Sebastián (Lempira)

text: Su Extensión territorial es de 222.0 km².


title: San Sebastián (Lempira)

text: Esta cabecera se ubica en lo alto de una montaña. Rodeada de muchos pinos y de algunos robles. Sus montañas son en verdad altas y escarpadas, lo que se evidencia al recorrer todo el camino hasta llegar a ella. En algunas grandes montañas la vegetación es de arbustos. El origen geológico comprende el volcánico y en las zonas cercanas a los 2 ríos hay bastante material aluvial.


title: San Sebastián (Lempira)

text: En 1887, en el censo de población de 1887 era la Aldea Colosuca del Municipio de Gracias.


title: San Sebastián (Lempira)

text: En 1896 (7 de marzo), se le dio la categoría de municipio.


title: San Sebastián (Lempira)

text: Para San Sebastián, los descendientes de indígenas toman un 60 % de la población. El restante 40 % es para los mestizos, encontrándose con bastantes individuos de tez blanca, e incluso con ojos azules o verdes.


title: San Sebastián (Lempira)

text: Población: para el año 2013,este municipio tenía 10,453 habitantes, el INE ha elaborado proyecciones, la que indican que habrán 11,904 habitantes para el año 2020.


title: San Sebastián (Lempira)

text: Las fincas de café son las mayores generadoras de empleo en la región, ya que es el principal producto. La cría de ganado está en 2.º lugar, seguido de las actividades de comercio de abarrotes y otros artículos de primera necesidad. La siembra de maíz y frijoles son para consumo local, por eso se han mencionado al final.


title: San Sebastián (Lempira)

text: En el 2007 se estaba trabajando en la instalación de alcantarillados sanitarios. El agua potable se obtiene de pozos perforados. Obviamente, tiene electricidad desde hace 3 años. Y cuenta con los servicios de comunicación móvil. Tiene una salida al Departamento de Ocotepeque pero esta camino se encuentra muy descuidado.El servicio de transporte está muy atrasado ya que solo cuenta con un autobús para movilización de personas y bienes.


title: San Sebastián (Lempira)

text: Una vez pasando de San Manuel Colohete, hay secciones en que la carretera se estrecha y las pendientes se vuelven más empinadas y peligrosas. Hay que cruzar un río, el cual en la época lluviosa no permite el paso, con el siguiente río no se tiene problemas ya que se ha construido un puente. Se recomienda visitar estos lugares estrictamente en vehículos de tracción en las 4 ruedas. En total se sitúa a 45 km de la Ciudad de Gracias y a 13 km del Municipio de San Manuel Colohete. Se puede ver la Montaña el Congolón hacia el sur y algunas de Ocotepeque al norte.


title: San Sebastián (Lempira)

text: Sin duda su antigua iglesia puede ser de atracción para las personas con interés por las antiguas edificaciones coloniales, y con mayor razón porque esta cabecera pertenece a la Ruta Colosuca, que han organizado el Instituto Hondureño de Turismo y varias alcaldías de la zona. Y si se busca la tranquilidad de las zonas rurales, este lugar puede ser ideal.


title: San Sebastián (Lempira)

text: Su Feria patronal es el 20 de enero, día de San Sebastián.


title: San Sebastián (Lempira)

text: Aldeas: 7 (2013)


title: San Sebastián (Lempira)

text: Caseríos: 108


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: Multimedios La Capital es un holding de medios de comunicación de la ciudad de Mar del Plata y la zona, cuyo presidente es el señor Florencio Aldrey Iglesias. Controlando tres emisoras locales: LU6 Emisora Atlántica, LU9 Radio Mar del Plata y la recientemente creada AM 1620.


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 88.7, FM DE LA AZOTEA


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 89.1, ESTACION VINILO


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 89.5, FM LASER


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 90.1, RADIO MEGA 90.1


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 90.5, RADIO KIDS


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 103.9, RADIO CANAAN


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 104.1, FRECUENCIA MODULADA 104.1


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 105.1, LA RADIO 105.1


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 105.5, FM INOLVIDABLE [ESPN Radio -NET-]


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 105.7, FM SPACIO


title: Multimedios La Capital (Mar del Plata)

text: 105.9, FM AMOR


title: Fila india

text: Se denomina fila india al avance de cierto número de personas que marchan una detrás de otra siguiendo un sendero (real o imaginario) que muchas veces se abre por el paso de las personas que le dan origen, en una zona donde, por lo general, no existían senderos previos. Su nombre obedece a que era la única forma de sendero que tenían los indígenas americanos para la época del descubrimiento de América. Los indígenas americanos seguían un procedimiento casi idéntico en todas partes: cuando un grupo familiar tenía que desplazarse a otro sitio, lo hacían en fila india, con una distribución jerárquica en dicha fila, siendo el varón de mayor importancia o experiencia el que iniciaba la marcha poniéndose al frente de la comitiva. Lo mismo sucedía con los porteadores de oficio, que seguían senderos milenarios llevando su carga sobre la espalda y los hombros en sus largos recorridos, como puede verse en una imagen de unos indios guatemaltecos en la página 250 de la obra de West y Augelli ya citada. En dicha imagen puede verse cómo tres porteadores llevan cada uno una carga considerable en fila india y descalzos, a pesar de que el sendero original se había ampliado desde la época colonial para convertirse en un camino empedrado de mayor anchura. Dicha imagen, perteneciente a la Delta Air Lines, fue incluida en el libro citado para ilustrar el método tradicional de transporte de mercancías de los indígenas americanos.


title: Fila india

text: Los senderos indígenas en América son, pues, senderos ancestrales, abiertos en un paisaje en el que no existían animales de tiro ni carruajes, ya que no se conocía la rueda ni el arco (elemento arquitectónico derivado de la rueda) en el continente americano. Es por este último motivo por el que los indígenas solo construyeron y utilizaron puentes colgantes de materias vegetales, a menudo de gran envergadura, aunque solo para el paso también en fila india.


title: Fila india

text: El proceso histórico que dio origen a este tipo de avance en fila india quedó tan arraigado en la personalidad del indígena americano que aún hoy, en las ciudades modernas de todo el mundo, las familias formadas por indígenas o sus descendientes (o grupos de personas de diversas profesiones) caminan de esta manera en pleno paisaje urbano.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Santa Cruz es un del departamento de Lempira en la República de Honduras.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Su nombre primitivo fue Guaticaitique, después se llamó "Santa Cruz de Guasabosque".


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Su extensión territorial es de 151.3 km².


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Como en la mayoría del departamento, no faltan las montañas grandes y escarpadas para llegar hacia la cabecera. En el camino se encuentran varios bancos de material, de los cuales se extrae para reparar la carretera. También se puede apreciar rocas de diferentes colores y composición. Este municipio es poseedor de bastantes recursos forestales, el bosque de Pino es predominante pero hay notable presencia de bosque de Liquidambar, el cual refleja muy bien el cambio de estaciones y esto a su vez proporciona paisajes espléndidos. Ya en la cabecera si es notable la deforestación. Esto último causa que el clima se haya vuelto caluroso.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: En 1887, en el censo de población de 1887 era una aldea de Erandique.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: En 1926 (26 de octubre), en la administración presidencial del doctor Miguel Paz Barahona, se emitió el decreto de creación del municipio.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: El 85% de la población de Santa Cruz es descendiente directo de los indígenas lenas que antes habitaban esas montañas. El resto son mestizos, pero aún estos tienen más características de indígenas.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Población: para el año 2013, este municipio tenía 6,770 habitantes, el INE ha elaborado proyecciones, las que hacen esperar 7,943 habitantes para el 2020.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Hay actividad económica en el cultivo y producción del árbol y grano del café, seguido de la agricultura de granos básicos maíz y frijoles; la ganadería es poca, sino para consumo local. Cuenta con energía eléctrica y señal de comunicación móvil. El agua se obtiene de pozos perforados.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: El desvío hacia esta cabecera es difícil de reconocer, se ubica a 20 km desde San Juan del Caite. De este desvío en dirección a la cabecera la carretera no está en las mejores condiciones. Tal vez a los que gustan de las edificaciones antiguas coloniales, la iglesia del pueblo es una parada obligada. El mayor atractivo que está cabecera pueda tener son los paisajes que proporcionan los bosques de Liquidámbar, ya que sus hojas cambian de color según la estación. Algunas montañas, como el Cerro El Jocón son tan altas que se logra divisar varias ciudades de El Salvador. En el atardecer y noche es más fácil ver el resplandor de las luces distantes.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Su Feria patronal es el 3 de mayo, día de la Santa Cruz, y el 4 de octubre, día de San Francisco.


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Aldeas: 6 (2013)


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Caseríos: 61


title: Santa Cruz (Honduras)

text: Santa Cruz Lempira Web Oficial


title: Ventura Seco

text: Ventura Seco fue un cartógrafo y escribano vallisoletano, conocido principalmente por el plano de Valladolid de 1738.


title: Ventura Seco

text: Dicho plano es el primero realizado de la ciudad de Valladolid. Para ello Ventura Seco midió calle por calle y plaza por plaza. Tiene una gran similitud con el plano de Madrid del siglo XVII de Pedro Texeira, lo singular de ambos es una visión dual; por una parte se aprecian perfectamente el trazado de las calles y por otra la proyección de los alzados de los edificios principales de la ciudad dentro del diseño de las manzanas.


title: Ventura Seco

text: Su procedencia y conservación es anecdótica debido a que a principios del siglo XX el arquitecto municipal Juan Agapito y Revilla, encontró la plancha del plano soportando una mesa en el ayuntamiento de la ciudad. Hoy es día es un documento importantísimo para el estudio y reconocimiento de Valladolid ya que la ciudad durante el siglo XIX y sobre todo el siglo XX ha sufrido una traumática transformación.


title: Asphalt: Urban GT 2

text: Asphalt: Urban GT 2 es un videojuego de carreras desarrollado y publicado por Gameloft para Nintendo DS, N-Gage y PSP. También se lanzó una versión 2.5D Java ME para teléfonos móviles.


title: Asphalt: Urban GT 2

text: El juego presenta una aparición especial de The Pussycat Dolls, y una muestra del sencillo de Moby "Lift Me Up". La versión de Nintendo DS se lanzó aproximadamente un año después de la versión N-Gage, con gráficos mejorados, sonido y compatibilidad con pantalla dual. También se lanzó una versión para PlayStation Portable en marzo de 2007 con el modo exclusivo "Time Ride" para Arcade que no se encuentra en otra versión.


title: Asphalt: Urban GT 2

text: El estilo del Urban GT 2 es similar a Burnout y Need For Speed. Los jugadores pueden eliminar a otros conductores al dañarlos con su propia carrocería como protección, y escapar de persecuciones policíacas. Existe un medidor que determina el nivel de alerta de la policía, al igual que en las sagas GTA o Driver, por lo que el juego puede definirse como un híbrido de otros éxitos comerciales. La diferencia con otras franquicias, es la posibilidad de jugar en modo policía, apreciando la trama desde otra perspectiva.


title: Asphalt: Urban GT 2

text: Lista de vehículos desbloqueables:


title: Namangán

text: Namangán es la tercera ciudad más grande de Uzbekistán. Es la capital de la Provincia de Namangán, en el extremo norte del valle de Ferganá, Uzbekistán oriental. Tiene 467.233 habitantes.


title: Namangán

text: Namangán está a unos 300 km al este de Taskent, a unos 65 km al oeste de Andizhán, y alrededor de 75 km al norte de Ferganá. Se encuentra en 40 ° 98'N, 71 ° 58'E y a 476 metros por encima del nivel del mar. Los ríos Qoradaryo y Naryn se unen para formar el Syr Darya justo fuera del borde sur de la ciudad.


title: Namangán

text: Como el nombre iraní de la ciudad indica, Namangán fue originalmente un asentamiento de la población nativa de Persia y Asia Central.


title: Namangán

text: Namangán es conocida por haber sido un asentamiento en el siglo XV y una parte de la Janato de Kokand a mediados del siglo XVIII. Se toma su nombre del local de las minas de sal (en persa: نمککانnamak kan). En el momento de la ocupación rusa, Namangán es un centro de aprendizaje islámico, con 20 madrazas y más de 600 mezquitas. Después de la anexión por los rusos en 1876, la producción de algodón y la elaboración de alimentos se convirtió en la actividad económica predominante. Namangán sufrió un destructivo terremoto en 1926. El lenguaje del pueblo del distrito de Namangán, sigue siendo en gran parte el dialecto persa del tayiko, sobre todo en la Kasan-sai (kosonsoy) y Akhsikath distritos Kasan en el río.


title: Namangán

text: Desde la independencia del país en 1991, Namangán ha ganado una reputación de despertar islámico, con muchas mezquitas y escuelas financiadas por organizaciones sin fines de lucro de los países del Medio Oriente, incluyendo, la conservador secta Wahabi de Arabia Saudita. Esto también ha traducido a la oposición política contra el gobierno secular de Uzbekistán.


title: Namangán

text: Algunas mujeres han descartado tradicionales coloridas bufandas para usar grandes velos blancos o incluso negro.


title: Namangán

text: Principales lugares de interés turístico de Namangán


title: Municipio de Francisco I. Madero (Coahuila)

text: El Municipio de Francisco I. Madero es uno de los que conforman el estado mexicano de Coahuila de Zaragoza, se encuentra ubicado en la Comarca Lagunera, cercano a la ciudad de Torreón y su cabecera es la ciudad de Francisco I. Madero.


text: Francisco I. Madero está ubicado en la zona suroccidental del estado, al norte de la Comarca Lagunera y en el Bolsón de Mapimí, el municipio limita al norte con el municipio de Sierra Mojada, al este con el municipio de San Pedro, al sur con el Matamoros y al este con los municipios de Tlahualilo, Mapimí y Gómez Palacio del estado de Durango.


text: Su extensión territorial es de 4,933.9 km², los cuales representan el 3.26% de la superficie total del estado de Coahuila y a una altitud promedio de 1,100 metros sobre el nivel del mar.


text: La mayor parte del territorio del municipio de Francisco I. Madero es llano, como el Bolsón de Mapimí, sin embargo es atravesado en sentido norte-sur, desde el centro del municipio hasta extenderse al vecino de Sierra Mojada por la Sierra del Rey, que es el principal accidente orográfico del territorio.


text: Por ubicarse en una zona predominantemente desértica, no hay corrientes de agua de importancia en el territorio municipal, existen en el extremo norte varios vasos lacustres formados en cuencas endorreicas que se encuentran secos la mayor parte del tiempo, captando agua sólo en época de lluvias, el municipio cuenta en su extremo sur con un sistema de riego mediante canales que conducen agua proveniente de la Presa Lázaro Cárdenas formada por el río Nazas que ha permitido la explotación agrícola de la región.


text: Hidrológicamente el municipio pertenece a dos diferentes cuencas y regiones hidrológicas, la zona sur integra la "Región hidrológica Nazas-Aguanaval" y la "Cuenca Río Nazas-Torreón" y la zona norte forma parte de la "Región hidrológica Mapimí" y de la "Cuenca Laguna del Rey", esta última región y cuenca son de naturaleza endorreica o cerrada, como la mayor parte de las del norte de México.