title: Morolica

text: Morolica tiene una población actual de 5,026 habitantes. De la población total, el 54.9% son hombres y el 45.1% son mujeres. Casi el 100% de la población vive en la zona rural. Debido a las condiciones económicas y la falta de empleo, la población ha optado por emigrar a la capital del país, en busca de mejores condiciones de vida. Es por ello que el crecimiento de la población se ve menguado por este fenómeno.


title: Morolica

text: Aldeas: 6 (2013)


title: Morolica

text: Caseríos: 171 (2013)


title: Morolica

text: Su principal actividad económica es la tradicional agricultura de subsistencia, ya que debido a la configuración del relieve y a la desigualdad en la distribución de las tierras no existen condiciones apropiadas para el cultivo permanente.


title: Morolica

text: Cabe señalar que además de la agricultura existe la actividad ganadera en baja escala en cierto sector de la población.


title: Morolica

text: Existe un Centro de Salud que ofrece salud preventiva a la población de las diferentes comunidades.


title: Morolica

text: En cuanto a la educación en la cabecera municipal cuenta con una escuela de educación primaria y un instituto técnico de educación secundaria, ofreciendo carreras de educación comercial.


title: Bahía de Mobile

text: La bahía de Mobile es una ensenada del golfo de México que se extiende por 56 km al norte, hacia la boca del río Mobile en el suroeste de Alabama, Estados Unidos. Tiene de 13 a 29 km de ancho y se adentra al golfo a través de un canal dragado entre la isla Dauphin y la península de Mobile Point.


title: Bahía de Mobile

text: Durante la Guerra Civil estadounidense fue el escenario de la batalla de la bahía Mobile.


title: Bahía de Mobile

text: Los exploradores españoles navegaron en la zona de la bahía de Mobile ya en 1500, estando la bahía marcada en los primeros mapas como "Bahía del Espíritu Santo". El área fue explorada con más detalle en 1516 por Diego de Miruelo y en 1519 por Alonso Álvarez de Pineda. En 1528, Pánfilo de Narváez viajó a través de lo que probablemente fuera el área de la bahía de Mobile, encontrándose con nativos americanos que huyeron y quemaron sus ciudades ante la proximidad de la expedición. Esta respuesta fue un preludio a los viajes de Hernando de Soto, más de once años más tarde.


title: Bahía de Mobile

text: Hernando de Soto exploró el área de la bahía y más allá en 1540, encontrando la zona habitada por los nativos muscoguis. Durante esta expedición sus fuerzas destruyeron la ciudad fortificada de Mauvila, también escrita Maubila, de la que derivaría más adelante el actual nombre de Mobile. Esta batalla con el jefe Tuscaloosa y sus guerreros tuvo lugar en el interior de la actual Alabama, bien al norte del sitio actual de Mobile. La siguiente gran expedición fue la de Tristán de Luna y Arellano, en su infructuoso intento de establecer una colonia permanente de España cerca de Pensacola en 1559.


title: Bahía de Mobile

text: A pesar de que la presencia de España en la zona había sido esporádica, los franceses crearon un puerto de aguas profundas en la Isla Dauphin y fundaron Mobile, la capital de la Luisiana francesa, a unas pocas millas al norte de la bahía de Mobile, a orillas del río Mobile en 1702. El asentamiento original de "Fort Louis de la Mobile" se trasladó en 1711 a la cabeza de la bahía de Mobile tras una serie de inundaciones.


title: Bahía de Mobile

text: Durante la Guerra Civil Americana la bahía de Mobile fue utilizada como un importante puerto para los barcos que burlaban el bloqueo unionista ("blockade runners") que llevaban los suministros muy necesarios para la Confederación. El 5 de agosto de 1864, en la batalla de la bahía de Mobile, el almirante David Farragut llevó una flotilla de la Unión a través de las defensas confederadas y selló uno de los últimos grandes puertos del sur de la bahía, cortando efectivamente otro puerto para recibir suministros. Un buen número de barcos hundidos de la Guerra Civil aún permanecen en la bahía, como el "American Diver", el CSS "Gaines", el CSS "Huntsville", el USS "Philippi", el CSS "Phoenix", el USS "Rodolph", el USS "Tecumseh" y CSS "Tuscaloosa".


title: Oleocantal

text: El oleocantal es un compuesto orgánico natural aislado del aceite de oliva virgen extra. Es el responsable del sabor ligeramente picante de este tipo de aceite.


title: Oleocantal

text: Siguiendo las huellas de las pistas provistas por el ardor de garganta que produce el aceite de oliva virgen extra, los científicos evaluaron de modo sistemático las propiedades sensoriales de un compuesto químico anónimo que pensaron podía ser el responsable de la propiedad irritante de los aceites de oliva premium. Cuando los resultados confirmaron que la intensidad irritante de un aceite de oliva extra virgen estaba directamente relacionado con la cantidad del producto químico contenía, los investigadores nombraron al compuesto oleocantal (palabra formada oleo, proveniente del latín "oleum", aceite de oliva, del griego "élaion" con el mismo significado; mas la partícula canth, del latín acanthus, del griego "ákantha" que significa espina; y es sufijo "al" con el significado químico de aldehído.


title: Oleocantal

text: El oleocantal es un éster del tirosol y su estructura química está relacionada con la oleuropeína, otro compuesto encontrado también en el aceite de oliva y con sus propios atributos farmacológicos.


title: Oleocantal

text: Se ha descubierto en últimas investigaciones que el oleocantal posee propiedades antiinflamatorias y antioxidantes. Los efectos antiinflamatorios son iguales a los que presentan los fármacos del tipo AINEs (Antiinflamatorios No Esteroideos) clásicos como el ibuprofeno en virtud de suprimir, aunque no selectivamente, a la enzima ciclooxigenasa (COX). Se ha sugerido que el consumo a largo plazo de cantidades pequeñas del oleocantal del aceite de oliva puede ser responsable en parte por la baja incidencia de padecimientos cardiacos asociados con la dieta del los habitantes del Mediterráneo.


title: Oleocantal

text: En el estudio llevado a cabo por un equipo de científicos de la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey (EE. UU.) y del Hunter College de Nueva york (EE. UU.) que recoge la revista Molecular and Cellular Oncology, el oleocantal es capaz de matar las células del cáncer sin dañar las células sanas. Los expertos han descubierto que el oleocantal provoca la muerte de las células tumorales mediante la desestabilización de las membranas de los lisosomas, lo que conduce a la permeabilización de las membranas y a la liberación del contenido enzimático que provoca necrosis celular o apoptosis. Las células no tumorales presentan una elevada estabilidad en la membrana lisosomal. por lo que no ven comprometida su viabilidad. El proceso es extremadamente rápido ya que la muerte celular se observa 30 minutos tras el tratamiento ().


title: Belecthor I

text: En el universo imaginario de J. R. R. Tolkien y en los apéndices de su novela "El Señor de los Anillos", Belecthor es el decimoquinto Senescal Regente del reino de Gondor. Su nombre es sindarin y puede traducirse como «águila poderosa».


title: Belecthor I

text: Nacido en el año 2545 de la Tercera Edad del Sol, en Minas Tirith, y es hijo de Húrin. Sucedió a su padre en 2628 T. E. y durante su gobierno las guerras de Gondor en su frontera del este y del sur no cesaron.


title: Belecthor I

text: Murió en el año 2655 T. E., tras 27 años de reinado y 110 de vida. Es sucedido por su hijo Orodreth.


title: Arthur Gore

text: Arthur William Charles Wentworth Gore (2 de enero de 1868 - 1 de diciembre de 1928) fue un gran tenista del Reino Unido, que brilló a principios del siglo XX.


title: Arthur Gore

text: Nacido en Lyndhurst, Hampshire, adquirió notoriedad por primera vez en 1899, tras alcanzar la final del Campeonato de Wimbledon, donde perdió en 5 sets ante el campeón reinante Reginald Doherty, tras haber ganado los dos primeros sets.


title: Arthur Gore

text: En 1900, Gore formó parte del primer encuentro de Copa Davis de la historia, jugado entre las Islas Británicas y Estados Unidos. Gore perdió el primer partido de sencillos ante Malcolm Whitman y no llegó a completar el partido ante Dwight Davis, con la serie ya definida en favor de los Estados Unidos.


title: Arthur Gore

text: En 1901, Gore conquistó su primer título de Wimbledon. Allí logró destronar a Reggie Doherty, quien venía de lograr los últimos 4 títulos, derrotándolo en la final. Gore no pudo retener su título al año siguiente, cuando perdió ante el menor de los hermanos Doherty, Lawrence, quien lo derrotó en la final en 4 sets.


title: Arthur Gore

text: Tras algunos años de pocas conquistas, Gore reapareció a lo grande en 1907, ya con 39 años. Ese año alcanzó nuevamente la final de Wimbledon, y formó parte por segunda vez del equipo británico de Copa Davis. Allí participó en la final ante Australasia, donde perdió su primer partido ante Norman Brookes y consiguió sus primeros triunfos en la competición al ganar en el dobles junto a Herbert Roper Barrett y triunfar en el segundo singles ante Anthony Wilding aunque sin poder llevarse la Copa.


title: Arthur Gore

text: En 1908 no solamente consiguió su segundo título en Wimbledon (derrotando en la final a Herbert Roper Barrett, su habitual compañero de dobles) sino que alcanzó su primera final de dobles en el torneo y conquistó dos medallas doradas en los Juegos Olímpicos de Londres, en las modalidades de sencillos indoors (derrotando a George Caridia en la final) y dobles indoors (junto a Roper Barrett). A pesar de sus 41 años, Gore se mantuvo en plena forma en 1909, conquistando los títulos de dobles y singles en Wimbledon, convirtiéndose así en el campeón más veterano en la historia de Wimbledon con 41 años y 182 días, récord que se mantiene hasta hoy en día. Se mantuvo en nivel competitivo por algunos años más, perdiendo las finales de dobles y singles en Wimbledon en 1910 y siendo miembro del equipo británico campeón de Copa Davis en 1912, donde colaboró con una victoria ante el francés Max Decugis en semifinales. En 1912 volvió a llegar a la final de Wimbledon, con 44 años. Con un total de 30 participaciones en Wimbledon (entre 1888 y 1922) es el jugador que más veces jugó Wimbledon en toda la historia.


title: Arthur Gore

text: Murió en Londres en 1928 y fue inducido al Salón internacional de la fama del tenis en 2006.


title: One Raffles Place

text: One Raffles Place, anteriormente Overseas Union Bank Centre o OUB Centre es un rascacielos de 63 plantas y 280 metros (919 pies) en Singapur, completado en 1988. Comparte el título del edificio más alto junto con el UOB Plaza One y Republic Plaza. Fue el edificio más alto del mundo fuera de Norte América en el momento de su finalización en 1986, hasta que fue sucedido por el Bank of China Tower. 280 metros (919 pies) es la altura máxima permitida por la autoridad aeronáutica nacional (National Aviation Authority). El edificio se encuentra en el centro de la ciudad en la zona conocida como Raffles Place.Una nueva torre comercial se está construyendo junto a la torre existente. La torre nueva que se abrirá en 2011 y contara con 38 pisos. Al término de la nueva torre el complejo pasará a llamarse One Raffles Place.


title: Patrimonio

text: El patrimonio es el conjunto de bienes y derechos, cargas y obligaciones, pertenecientes a una persona natural o una persona jurídica.


title: Patrimonio

text: En el ámbito legal se define como «el conjunto de relaciones jurídicas pertenecientes a una persona, que tienen una utilidad económica y por ello son susceptibles de estimación pecuniaria, constituidas por deberes y derechos» (activos y pasivos). Desde este punto de vista, al valor de un bien patrimonial se le descontará el valor de las cargas que se hallen gravándolo. Desde el punto de vista registral el patrimonio es aquel bien inmueble parte del patrimonio familiar que pasa de generación en generación.


title: Patrimonio

text: En referencia a personas reales —y desde un punto de vista de uso amplio, menos preciso del término— “lo heredado”o generalmente se refiere a los bienes y derechos a los que los individuos acceden como miembros de alguna comunidad. Así, por ejemplo, se suele hablar del patrimonio como la herencia debido a la pertenencia a una familia. Pero también hay “patrimonios” a los cuales los individuos tienen acceso como miembros de comunidades más amplias, tales como los patrimonios regionales y/o nacionales (por ejemplo: el patrimonio industrial, el Patrimonio Nacional, el patrimonio histórico de cada país o cultura (véase la página de desambiguación correspondiente: patrimonio histórico), pero además hay los denominados patrimonios culturales (véase también Patrimonio Cultural Inmaterial, patrimonio arquitectónico, etcétera) e incluso patrimonio de la humanidad.


title: Patrimonio

text: La palabra "patrimonio" viene del latín "patri" (‘padre’) y "monium" (‘recibido’), que significa «lo recibido por línea paterna».


title: Patrimonio

text: El concepto de patrimonio se remonta al derecho romano temprano (durante la República romana), periodo en el cual era la propiedad familiar y heredable de los patricios (de "pater", ‘padre’) que se transmitía de generación a generación y a la cual todos los miembros de una gens o familia amplia tenían derecho.


title: Patrimonio

text: A pesar de que el dominio —entendido como derecho sobre la esencia de la cosa, es decir, el derecho absoluto sobre ella— sobre esa propiedad no era de ningún individuo en particular, sino de la familia como tal a través de las generaciones, en ese periodo se entendía que estaba bajo el control o administración del pater familias, quien podía disponer de los bienes libremente pero estaba bajo la obligación de preservarla y aumentarla en la medida de lo posible: Guillermo Borda resume la situación así: «El pater familiae preside una comunidad constituida por su mujer, hijos, parientes y esclavos. Tenía sobre todos poder de vida y muerte... Era el dueño de todos los bienes familiares y disponía libremente de ellos, quienquiera los hubiera adquirido con su trabajo».


title: Patrimonio

text: Así, por ejemplo, Procopio de Cesarea escribe (alrededor del 540 DC): «Pero mientras esas cosas sucedían como lo he explicado, Teodato fue denunciado frente a Amalasunta por numerosos tuscanos, quienes afirmaron que él había hecho violencia a todos los habitantes de esa región, habiéndose, sin causa, apropiado de sus estados, tomando no solo los privados pero especialmente aquellos que pertenecían a la familia real, lo que los romanos están acostumbrados a llamar “patrimonio”».


title: Patrimonio

text: Ese doble —y más bien confuso— sentido del término se mantuvo en la tradición legal hasta aproximadamente la promulgación del Código Napoleónico. Si bien el código mismo trata el concepto de manera superficial, es la perspectiva —fuertemente influenciada por la visión liberal— desde la que el término adquirió su connotación de propiedad individual. La “ruptura” con la concepción tradicional de patrimonio fue tal que algunas autoridades trazaron el origen del concepto a este momento.


title: Patrimonio

text: Dado que las disciplinas sociales modernas tienden a considerar el patrimonio como un conjunto de derechos, esa “teoría del patrimonio” tiende a referirse a derechos más que a cosas: patrimonio es «el conjunto de derechos y obligaciones de una persona jurídica».


title: Patrimonio

text: En la antigüedad el concepto de patrimonio no tenía un valor formal o estético como aquel al que estamos acostumbrados, sino que se caracterizaba por su singularidad y excentricidad. Las formas de conseguir estos objetos eran ya fuese por viajes, intercambios y, también, a partir de los botines obtenidos durante expediciones o guerras siendo estos considerados más como una posesión y cada uno teniendo un valor distinto debido a la posibilidad que ofrecía de aumentar el conocimiento y no tanto por su estética o su belleza, que no eran lo más importante.


title: Patrimonio

text: Esto cambiaría durante el período helenístico cuando los poseedores de botines empezaron a plantearse de otra manera el almacenamiento de estos: a partir de entonces los objetos fueron mantenidos según su valor artístico, y el que este fuera primado por encima de los meros criterios económicos hizo que se transformaran en colecciones que poseían una selección cuidadosa y ordenada.


title: Patrimonio

text: Desde el punto de vista más simple, explícito en muchas legislaciones a partir del Código Napoleónico, considerando el patrimonio ya sea como la herencia de un individuo o como su propiedad, el patrimonio solamente abarca elementos capaces de ser evaluados monetariamente o de apreciación pecuniaria. Así, existen derechos "extrapatrimoniales", como lo son el derecho a la vida, a la libertad, al voto, etc, que, a pesar de ser ejercidos individualmente, no son de propiedad individual propiamente tal, razón por la cual el sujeto no puede disponer de ellos como sí lo puede hacer con los bienes de su patrimonio.


title: Patrimonio

text: Es a partir de esta concepción como en algunos países se aplica el llamado impuesto sobre el patrimonio. Desde este punto de vista el patrimonio se compone de un activo y un pasivo:


title: Patrimonio

text: Sobre el pasivo patrimonial recaen las obligaciones, deudas y cargas en general. Este pasivo es respaldado por los activos que forman parte del patrimonio. Así, por ejemplo, en una sucesión "mortis causa", los herederos reciben un patrimonio, que si incluye deudas no satisfechas y exigibles, deben satisfacerlas.


title: Patrimonio

text: La mayoría de los autores trazan el origen de la teoría del patrimonio a la obra de Aubry y Rau de 1873. Ellos definen patrimonio como “el conjunto de relaciones jurídicas valorables en dinero, que son los activos o pasivos de una misma persona, y que se considera una universalidad jurídica” (“"l’ensemble des rapports de droit appréciables en argent, qui ont pour sujet actif ou passif une même personne et qui sont envisagé comme formant une universalité juridique"”).


title: Patrimonio

text: Lo anterior implica varias cosas: Cada persona tiene un patrimonio (es, por decirlo así, una característica o atributo universal de las personas) y ese patrimonio es individual, único, indivisible. Sigue que el patrimonio como tal es diferente a lo que lo constituye (el patrimonio es como una bolsa, cuyo contenido son derechos de propiedad, etc.). Sigue también que no todos los derechos o bienes de una persona son patrimoniales (solo aquellos capaces de ser evaluados monetariamente). Finalmente, la mayoría de las autoridades que adoptan esta posición entienden los derechos desde el punto de vista subjetivo. (ver "Derecho subjetivo"). Consecuentemente muchos autores se refieren a esta percepción como la concepción subjetiva del patrimonio (a diferencia del patrimonio objetivo).


title: Patrimonio

text: La teoría del patrimonio considera que el patrimonio es independiente de los bienes que una persona posea. Inclusive, una persona puede no tener ningún bien, y aun así, tiene un patrimonio. Es, en otras palabras, una "aptitud para poseer", de tal forma que el patrimonio de una persona también incluye derechos de propiedad futuros.


title: Patrimonio

text: Los bienes de la persona forman un todo unitario que responde por las obligaciones que esta haya contraído, es decir, cuando una persona se obliga, obliga a la masa de bienes. El mejor ejemplo del resultado práctico de esta definición de patrimonio es el caso de los acreedores quirografarios. Desde este punto de vista se considera que el acreedor quirografario tiene un derecho personal sobre el patrimonio del deudor, pero no sobre los bienes. El deudor puede enajenar todos sus bienes y sustituirlos por otros totalmente distintos, y el acreedor no puede hacer nada para evitarlo, pero cualquiera que sean esos bienes, el acreedor continúa manteniendo su derecho. Así, el acreedor quirografario tiene un derecho personal sobre el patrimonio del deudor, pero no puede disponer sobre sus bienes (salvo un acto simulado con la intención por parte del deudor de perjudicarle).


title: Patrimonio

text: El patrimonio es una consecuencia de la personalidad. Los elementos tanto del activo como del pasivo se hallan sometidos a las disposiciones de una única voluntad: las de la persona titular. De esta premisa se desprenden tres principios:


title: Patrimonio

text: Siendo la personalidad indivisible y el patrimonio una emanación de aquella, una persona únicamente puede tener un patrimonio.


title: Patrimonio

text: Bajo el mismo criterio anterior, el patrimonio es inembargable. Sería absurdo considerar el embargo a una persona de su potencial de adquirir derechos y obligaciones de apreciación pecuniaria futuras.


title: Patrimonio

text: Algunos autores aceptan la definición de patrimonio como "conjunto de bienes de una persona". Es decir, definen al patrimonio como la agrupación de bienes y no como un carácter de la personalidad de todo individuo. Alegan, además, que la distinción entre "bienes" y "patrimonio" no es útil en la práctica.


title: Patrimonio

text: Entre esas críticas, una de las más interesantes es la derivada de la obra de Henri Capitant y Léon Duguit, que se puede resumir de la siguiente manera: si aceptamos que las asociaciones o empresas poseen un patrimonio, tenemos que aceptar que ese patrimonio es diferente o distinto del de los individuos que componen esa asociación o empresa (en el sentido que ninguno de esos individuos como tales puede disponer libremente de ese patrimonio social y que obligaciones sobre ese no recaen u obligan la totalidad de los derechos de propiedad de los socios. Conversamente, las deudas u obligaciones de los individuos no recaen sobre el patrimonio de la sociedad): ese patrimonio pertenece a la sociedad como individuo moral o jurídico. Pero esa existencia es solo una ficción y las ficciones no pueden poseer nada. En realidad, ese patrimonio pertenece a los individuos que forman esa sociedad. Sigue entonces que esos individuos pueden tener diferentes patrimonios (entendido como "conjuntos de bienes"): el personal y el "asignado", "dedicado" o "afectado" a diferentes propósitos, sociedades o empresas.


title: Patrimonio

text: El desarrollo lógico de esta idea lleva naturalmente a la negación completa de la ficción legal de la “persona jurídica” y su reemplazo con la concepción más simple que no es el caso -estrictamente- que los bienes o derechos de tal persona jurídica “pertenecen a todos y no pertenecen a nadie” sino que pertenecen al fin al que están dedicados (el propósito de la asociación). Por ejemplo, no es el caso que una “persona jurídica” tenga el derecho a disponer libremente de bienes o derechos que le han sido asignados, sino que ese patrimonio está dedicado a un fin determinado: esos bienes o derechos están dedicados (afectados) a ese fin. En otras palabras, se puede alegar que lo que tiene un derecho a protección legal es ese fin o propósito en particular. Alois von Brinz específicamente substituye la tesis de la persona jurídica y la reemplaza con una percepción del patrimonio llamada en francés «"patrimoine d'affectation"»; generalmente traducida al castellano como patrimonio de afectación o, a veces, como "patrimonio fiduciario" o también “patrimonio fin” o incluso como patrimonio objetivo. En contraste a esas teorías, Brinz (teoría del “patrimonio fin”) entiende que los derechos de las personas jurídicas, hablando rigurosamente, no pertenecen “a nadie” sino más bien pertenecen solo con una finalidad final.


title: Patrimonio

text: Es a partir de las observaciones mencionadas como algunos autores, principalmente Alois von Brinz y Ernst I. Bekker desarrollaron la llamada teoría del patrimonio objetivo: “Los autores alemanes observaron que el criterio común que hacía considerar las “universalidades” era una finalidad común, y por ello las calificaron como “patrimonio de afectación” (""), patrimonios objetivos, sin vinculación con persona alguna. Teniendo en consideración la concepción filosófica de Rudolf von Ihering de que el derecho es un interés jurídicamente protegido, es posible admitir que el ordenamiento jurídico puede pretender proteger, además de las personas, ciertas finalidades u objetivos, y por ello no es difícil aceptar que, en torno a esas finalidades, puedan agruparse también, entienden los derechos desde el punto de vista objetivo (véase Derecho objetivo). Sin embargo, hay matices entre las diferentes autoridades acerca de las implicaciones de la teoría.


title: Patrimonio

text: Se ha argumentado que la sugerencia de Brinz posibilita o justifica las sociedades de responsabilidad limitada. Es necesario sin embargo considerar que Brinz —como pandectista— basó sus observaciones en un caso de la ley romana: el de las fundaciones o sociedades sin ánimo o fines de lucro. Sin perjuicio que tales sugerencias establezcan el principio del reconocimiento legal de sociedades de capital social en un sentido estrictamente comercial, la concepción es capaz de interpretaciones más amplias, lo que ha establecido la base legal de la existencia de “sociedades altruistas”, aquellas que no tienen por objeto obtener ganancia para ellas sino para otros (los beneficiarios siendo ya sea quienes los socios designen o los socios mismos (ver, por ejemplo: mutualismo (movimiento)). Esto ha ocasionado a su vez que algunos equiparen tales sociedades al de la concepción anglosajona del "Trust", pero no todas las autoridades están de acuerdo en que tal equivalencia sea correcta.


title: Orodreth de Gondor

text: En el universo imaginario de Tolkien y en los Apéndices de la novela "El Señor de los Anillos", Orodreth es el decimosexto Senescal Regente de Gondor.


title: Orodreth de Gondor

text: Nacido en el año 2576 de la Tercera Edad del Sol, en Minas Tirith y es hijo de Belecthor I. Sucedió a su padre en 2655 T. E.


title: Orodreth de Gondor

text: Durante su reinado las guerras de Gondor en su frontera del este y del sur cesaron; por lo que no hay eventos militares que recordar.


title: Orodreth de Gondor

text: Cerca del año 2670 T. E., en la Cuaderna del Sur de la Comarca, Tobold Corneta planta por primera vez la hierba para pipa. Isengrim II se transforma en el décimo thain, en 2683 T. E. y comienza la excavación de los Grandes Smials en Alforzada.


title: Orodreth de Gondor

text: Muere en el año 2685 T. E., tras 30 años de reinado y 109 de vida. Es sucedido por su hijo Ecthelion I.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: El oppidum íbero de Puente Tablas, también conocido como cerro de la plaza de armas de Puente Tablas, es un yacimiento arqueológico ibero, considerado uno de los más importantes a nivel nacional de dicho periodo. Está situado en Puente Tablas, núcleo perteneciente al término municipal de Jaén (España), en la Campiña Oriental y en la margen derecha del río Guadalbullón. Actualmente goza de protección jurídica como Bien de Interés Cultural, con la categoría de Zona Arqueológica.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: El yacimiento se puso en valor con un centro de interpretación que fue inaugurado el 16 de febrero de 2016.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: Se trata de un oppidum íbero que se localiza en dos cerros cuyo perfil artificial viene determinado por la existencia de una potente fortificación de trazado irregular adaptada a las elevaciones y giros del terreno, amurallándolos por completo con excepción del borde oeste, donde se aprovecha un afloramiento rocoso. Es la muralla la que concede la visión amesetada a los cerros y la que provocaría con el tiempo que la colmatación los uniera formando visiblemente un único accidente geológico.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: El lugar fue ocupado escogiendo su situación privilegiada y claramente estratégica, controlando las fértiles tierras de la vega, la proximidad de minas de almagra y yeso, así como la vía de comunicación que constituye el Guadalbullón, el cual enlaza con el Guadalquivir atravesando la Campiña. Sólo el Cerro de San Juan de Dios al noreste cierra la línea de visibilidad, si bien la posición que ocupa el oppidum, adelantado hacia un meandro del río, le permite controlar desde una posición privilegiada el paisaje, ya que si se avanza por las líneas naturales de tránsito (noreste y sureste) no se divisa la fortificación. Al oeste del sitio arqueológico, donde se sitúa la línea de visibilidad dominante, es precisamente donde la muralla deja paso a los cortados rocosos y donde se erigen, como se verá, las arquitecturas más nobles.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: Las excavaciones sistemáticas realizadas en la década de 1970 por Maluquer de Motes, en 1983 y desde 1985 en sucesivas campañas por un equipo de arqueólogos de la Universidad de Jaén, dentro del proyecto de investigación «El Poblamiento Ibérico en la Campiña de Jaén», han puesto de manifiesto la ocupación del cerro desde el Bronce Final hasta época islámica. Se constató un abandono intermedio, a mediados del siglo IV a. C., con el probable traslado de la población desde Puente Tablas al Cerro de Santa Catalina, etapa que coincide con una fuerte caída del polen de cereal en los niveles de ocupación, lo que implica el abandono claro de la explotación de las vegas del Guadalbullón.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: De la Edad del Bronce se documenta una ocupación a lo largo de los dos cerros, con fondos de cabaña y hoyos de poste. Aunque la extensión de los hallazgos presupone más bien un desplazamiento progresivo y no una ocupación coetánea de toda la cima amesetada, recientes descubrimientos en un cerro al sureste han evidenciado una más amplia ocupación en esta época, hecho que revisa las ideas en cuanto a la extensión real de la Zona Arqueológica y aconseja la nueva definición de sus límites de cara al presente expediente de declaración de Bien de Interés Cultural.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: Ya en la siguiente fase, protoibérica, se inicia la fortificación de los cerros a partir de la técnica de piedra en seco, material procedente del Cerro de San Juan de Dios. Con un talud apoyado sobre paramento aplomado de gran grosor y con bastiones rectangulares a modo de contrafuerte, se constata un complejo sistema de pasillos interiores.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: La muralla ha sido excavada en las diversas campañas arqueológicas en un tramo de doscientos metros, descubriéndose un total de ocho bastiones, conservándose en algunos puntos hasta cinco metros de altura. La única puerta conocida se localiza en el sector suroccidental protegida por dos contrafuertes, los cuales crean un embudo para controlar el acceso.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: En el siglo IV a. C., previamente al abandono, los bastiones de la muralla se revisten con un tratamiento encalado y se utiliza en algunos puntos la técnica de «a soga y tizón». El sistema urbano del interior llega al momento de su mayor complejidad con un completo sistema de calles que distribuyen casas adosadas de planta cuadrada a uno y otro lado. Los compartimentos interiores de la vivienda adquieren de igual modo mayor complejidad, percibiéndose una clara asignación espacial a las actividades del trabajo.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: En la casa prototipo del siglo IV a. C., la vivienda del oppidum sufre una reorientación respecto a períodos anteriores. A la entrada, se aprecia la creación de un espacio semiabierto común frente a la compartimentación de fases más antiguas. De este modo, las dos primeras habitaciones se fusionan en una sola estancia con bancos corridos adyacentes y con un pilar central que indicaría una cubrición parcial en sentido lateral. El suelo se pavimenta con tierra apisonada o con yeso. Funcionalmente, en esta crujía se localiza el área de molienda así como el hogar junto a la puerta de la casa, en torno al cual se documenta el área de consumo.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: Por el contrario, la tercera y única estancia interior que en época precedente estaba delimitada al fondo por el muro medianero a otras viviendas contrapuestas, se compartimenta en dos o tres habitaciones longitudinales que a su vez pueden encontrarse divididas transversalmente. El pavimento de estos espacios interiores es de losas de piedra caliza, salvo una zona que aparece sin empedrar y que debe estar relacionada con algún piso o estructura de madera, u otro material perecedero, que la cubriera. Además, en la estancia semicubierta de una de las casas, fechada en el siglo IV a. C., se conserva el arranque de uno de los escalones, orientados hacia las habitaciones interiores, que suponen el alzado de una segunda planta.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: Por último, en la hasta ahora última campaña de investigación realizada en 1990, se localizó en el área occidental del oppidum un gran edificio porticado que se desmarca por completo, en tamaño y estructura, de las casas de la zona central.


title: Oppidum íbero de Puente Tablas

text: Es en el siglo III a. C., en el horizonte ibérico final, cuando se advierte que la construcción de la fortificación es más débil, con bastiones más pequeños, cimentados en los anteriores o sobre su sedimentación. Este momento coincide con la última reocupación del cerro, el cual será abandonado tras los cambios sociales y territoriales que ocasionará la romanización.


title: Río Coosa

text: El río Coosa () es un río del sur de los Estados Unidos, una de las fuentes del río Alabama. Tiene una longitud de 451 km y drena una cuenca de 26.300 km² (algo mayor que Ruanda y Macedonia). El río forma parte del curso alto del río Mobile, y es el tramo inicial del sistema Mobile-Alabama-Coosa-Etowah, que, con 1.388 km de longitud total, es uno de los .


title: Río Coosa

text: Administrativamente, el río discurre por los estados de Georgia y de Alabama.


title: Río Coosa

text: El río también se ha escrito como río Koosa antiguamente. El nombre puede derivar de la voz «coosa», una palabra muskoki que significa caña o cañaveral, y que era usada por las tribus «Abikha» o «Coosa» (Kusa) de la Confederación Creek. También podría derivar directamente del nombre del asentamiento homónimo localizado en el río.


title: Río Coosa

text: El río Coosa se forma por la confluencia del río Etowah (265 km) y del río Oostanaula (210 km), en la parte noroccidental del estado de Georgia, muy cerca de la localidad de Roma. El río se encamina primero en dirección oeste, para tras un corto tramo entrar por el lado oriental en el estado de Alabama, donde discurre en más del 90% de su recorrido. Sigue un primer tramo en que mantiene la misma dirección, para virar luego hacia el suroeste, un largo trayecto que termina con una amplia curva en dirección sureste para unirse al río Tallapoosa y dar nacimiento al río Alabama. La confluencia de ambos ríos se produce al sur de Wetumpka y al noreste de la capital de Alabama, Montgomery.


title: Río Coosa

text: El río atraviesa el condado de Floyd en Georgia, y en Alabama los condados de Cherokee, Etowah, Calhoun-St. Clair (frontera), St. Clair-Talladega (frontera), Shelby-Talladega (frontera), Shelby-Coosa (frontera), Chilton-Coosa (frontera) y Elmore.


title: Río Coosa

text: Las principales ciudades ribereñas del Coosa son, aguas abajo, las siguientes:


title: Río Coosa

text: Hay un total de siete presas en el río Coosa, todas ellas en Alabama, que embalsan casi totalmente el cauce natural del río en todo su discurrir. Esas presas hidroeléctricas han resultado muy valiosas para los ciudadanos, pero también costosas para algunas especies endémicas del río Coosa, que se ven muy constreñidas a permanecer en los afluentes. En Alabama, la mayoría de los ríos están embalsados por la Alabama Power, una unidad de la Southern Company, titular de las siete centrales hidroeléctricas del Coosa. Las presas son salvadas mediante esclusas y eso hace que el río sea navegable hasta Roma.


title: Río Coosa

text: Los indígenas nativoamericanos vivieron en el valle del Coosa durante milenios antes de que en 1540 el explorador español Hernando de Soto y sus hombres se convirtieran en los primeros europeos en descubrir el río. De Soto esclavizó y causó la muerte de cientos de indios, exigiéndoles alimentos y recursos mientras exploraba el valle (en la actual Alabama y Georgia). La jefatura Coosa era uno de los más poderosos cacicazgos en el sureste en ese momento. Los nativos, disconformes con la manera en que de Soto entró en sus tierras, obligaron al jefe de los choctaw, Tuscaloosa, a plantar batalla en Mauvila, en el sur de Alabama. Aunque la batalla fue ganada por los españoles, de Soto abandonó pronto el estado desmoralizado y se dirigió al Oeste. Sin embargo, el número de víctimas en las tribus siguió creciendo con la generalización de enfermedades llevadas por los españoles, especialmente la viruela, que continuó esquilmando a los choctaw durante varias décadas.


title: Río Coosa

text: Más de un siglo después de que el español saliera del valle del Coosa, los británicos establecieron fuertes lazos comerciales con las tribus a finales del siglo XVII, para consternación de Francia. Los franceses consideraban que el río Coosa era una de las principales puertas de entrada a todo el Sur y querían controlar abiertamente el valle, ya que el principal medio de transporte en esa época eran los barcos. La convergencia del Coosa y el Tallapoosa era la puerta de acceso a la bahía del Mobile, que fue donde los franceses desembarcaron, procedentes de su país de origen.


title: Río Coosa

text: En el siglo XVIII, casi todo el comercio entre los indios y los europeos cesó durante los levantamientos tribales provocados por la guerra Yamasee contra las Carolinas (1715-17). Después de unos años, el sistema de comercio indio se restableció en virtud de unas políticas reformadas. El conflicto entre los franceses y los ingleses en el valle del Coosa, y en gran parte del sureste en general, continuó. Finalmente, el Tratado de París de 1763 puso fin a la Guerra Franco-india, ya que Francia renunció a sus explotaciones al este del río Misisipi.


title: Río Coosa

text: Después de que los Estados Unidos obtuvieran la independencia, el valle del Coosa fue el hogar de los creek y los cheroquis. Después de la masacre de Fort Mims, el general Andrew Jackson encabezó las tropas americanas, junto con aliados cheroke, en contra de los creeks en la guerra Creek, a los que derrotaron en la batalla de Horseshoe Bend. Posteriormente, el Tratado de Fort Jackson en 1814 obligó a la cesión de gran parte de las tierras de los creeks, pero dejó una reserva entre los ríos Coosa y Tallapoosa. Por último, durante las décadas de 1820 y 1830, los creeks, cherokees, y casi todos los indios del sureste fueron confinados a la actual Oklahoma. La expulsión de los cherokees es recordado como el Sendero de Lágrimas. El principal asentamiento de los cherokees, Nueva Echota, se encontraba en las cabeceras de los fuentes del río Coosa, en Georgia, hasta su realojamiento. Los traslados de los choctaw y los creek fueron similares al Sendero de Lágrimas de los cherokees. Después de la absorción, el valle del río Coosa y el sureste en general quedó libre para los colonos americanos. Esto, unido a los híbridos nuevos de algodón que podían ser cultivados en el interior, se tradujo en las migraciones en gran escala conocidas como «Fiebre de Alabama».


title: Río Coosa

text: La primera ciudad ribereña en la cuenca del Coosa fue Wetumpka («caída del curso»), fundada al pie de las últimas cascadas del río Coosa, conocidas como la "Escalera del Diablo" («Devil’s Staircase»).


title: Río Coosa

text: El río Coosa desempeñó un papel muy importante en las primeras décadas del siglo XX como vía navegable hasta Roma. Sin embargo, los bancos y cascadas de su curso bajo, como la Escalera del Diablo, bloquearon el acceso al río Alabama y al golfo de México.


title: Río Coosa

text: La temprana construcción de tres presas en el Coosa —Lay, Mitchell y Jordan- por la compañía Alabama Power permitió regular las avenidas del río e impedir inundaciones y contribuyó a establecer métodos pioneros de control y eliminación de la malaria, que era un importante problema de salud en las zonas rurales de Alabama en los años 1900. Fue tal el éxito en la región, que la División Médica de la Sociedad de Naciones visitó Alabama para estudiar esos nuevos métodos durante la construcción de la presa de Mitchell.


title: Río Coosa

text: Las historietas de "Popeye el marino" fueron inspiradas por el curso fluvial del Coosa y la vida de los personajes de principios de 1900 en Roma.


title: Río Coosa

text: El río Coosa tiene cientos de afluentes, además de sus cuatro principales fuentes, los ríos Conasauga, Coosawattee, Oostanaula y Etowah. Los principales afluentes son los ríos Cartecay, Coahulla, Ellijay y los arroyos (creek) Amicalola, Armuchee, Big Wills, Chocolocco, Hatchett, Heath, Mill, Mountain, Raccoon, Rock, Sugar y Terrapin.


title: Río Coosa

text: La siguiente tabla describe los siete embalses en el río Coosa, en dirección aguas arriba, construidos todos ellos por la «Alabama Power Company». De la importancia de la construcción de la primera presa da testimonio la siguiente cita:


title: Swami Sivananda

text: Kuppu Swami Iyer (Pattamadai, 8 de septiembre de 1887 - Rishikesh, 14 de julio de 1963), más conocido por su seudónimo Svami Shivananda, fue un maestro espiritual, yogui y gurú hinduista, fundador de la Divine Life Society (Sociedad Vida Divina).


title: Swami Sivananda

text: Vivió la mayor parte de su vida en Rishikesh (India).


title: Swami Sivananda

text: Swami Sivananda Saraswati fue propagador del yoga y la doctrina Vedānta. Su lema era: «Sirve, ama, da, medita, purifícate y realízate».


title: Swami Sivananda

text: Estableció el áshram Shivananda Nagar (‘la ciudad de Shivananda’), sede de la Sociedad, junto a la orilla del río Ganges, a unos 3 km del centro de la ciudad de Rishikesh.


title: Swami Sivananda

text: Escribió unos 300 libros sobre yoga, religión, espiritualismo, hinduismo, moral, higiene y salud. Fue un pionero en llevar el yoga a Occidente.


title: Swami Sivananda

text: Fue el tercer hijo de sus padres, que le dieron el nombre de Kuppuswami. En su juventud inició una búsqueda espiritual.


title: Swami Sivananda

text: Visitó Benarés, Nashik, y Rishikesh, donde en 1924 conoció a su gurú, Swami Vishwananda Saraswati, quien le inició como sanniasin (‘monje renunciante’) y le confirió su nombre espiritual.


title: Swami Sivananda

text: Tras la iniciación, Sivananda se estableció en Rishikesh y se sumergió en intensas prácticas espirituales. Sivananda practicó auteridades (tapasya) durante muchos años, y seva (trabajo desinteresado) ayudando a los enfermos. Con algún dinero de su póliza de seguros vencida, fundó un dispensario de caridad en Lakshmanjula en 1927 donde servía tanto a los peregrinos, como a santos o pobres que necesitaban de su experiencia médica.


title: Swami Sivananda

text: Después de unos años, Sivananda realizó un largo peregrinaje y viajó a todo lo largo y ancho de la India, de ashram en ashram, aprender con los más importantes gurús. Durante esta vida de "parivrajaka" (monje viajero) Sivananda visitó lugares de peregrinaje en el sur, incluyendo Rameshvaram.  Visitó el ashram de Sri Aurobindo y conoció a Maharishi Suddhananda Bharati.


title: Swami Sivananda

text: En el ashram de Ramana recibió el "darshan" (bendición de la presencia física) de Ramana Maharshi el día del cumpleaños de este. Cantó "bhajans" devocionales y bailó en trance con los devotos "(bhaktas)" de Maharshi. También fue de peregrinaje a varios lugares del norte de la India, incluyendo Kedarnath y Badrinath. En 1932 visitó el monte Kailás y el lago Mana Sarovar.


title: Swami Sivananda

text: Durante la estancia de Sivananda en Rishikesh y en sus viajes por India, muchos acudieron a él buscando guía en el camino espiritual. Permitió que algunos de ellos vivieran con él y les enseñó. Sivananda pedía a los discípulos que hicieran copias de sus cortos artículos y los enviaran para su publicación. Poco a poco empezaron a acudir numerosas personas y su círculo empezó a crecer.


title: Swami Sivananda

text: Sivananda fundó la Sociedad de la Vida Divina en 1936 a la orilla del sagrado río Ganges. La distribución gratuita de literatura espiritual atrajo a un flujo constante de discípulos al swami, incluyendo a Swami Satyananda Saraswati, fundador de la línea satyananda-yoga o bihar-yoga, así como al adolescente U. G. Krishnamurti (1918-2007), quien lo visitó regularmente durante siete veranos para practicar meditación. En 1939, a los 21 años de edad, Shivananda arregló para que Krishnamurti conociera a su maestro espiritual Ramana Maharshi. Krishnamurti más tarde relataría que le preguntó a Rámana: «Eso que es conocido como "moksha" [liberación], ¿usted me lo podría dar?». Rámana Maharshi respondió: «Yo te lo podría dar, pero ¿tú podrías tomarlo?». Esa respuesta alteró como un rayo la percepción que tenía Krishnamurti acerca de lo que era el sendero espiritual y sus practicantes, y jamás volvió a consultar a «esa gente religiosa». Más tarde, Krishnamurti diría que esa respuesta de Rámana, que él percibió como «arrogante», lo devolvió a la realidad.


title: Swami Sivananda

text: En 1945, Swami Sivananda creó la farmacia ayurvédica Sivananda, y organizó la Federación Mundial de Religiones. En 1947 estableció la Federación Mundial de Sadhus (ascetas), y en 1948 la Academia Forest de Yoga y Vedanta. Llamó a su presentación del yoga el «yoga de síntesis».


title: Swami Sivananda

text: Tuvo varios discípulos prominentes:


title: Swami Sivananda

text: Les reveló a sus discípulos que había asistido a una escuela de curaciones ayurveda en Tanjore. Durante este período había escrito un folletín sobre herboristería llamado "Ambrosía". Practicó la herbolaria en Malasia. Afirmó que tras diez años de trabajo fue creciendo su impresión de que esta medicina solo podía curar el cuerpo, y empezó a crecer en él la necesidad de curar el espíritu de las personas. Abandonó Malasia y volvió a la India para dedicarse a la búsqueda espiritual. Creía que la enfermedad era un problema del alma y vio la cura en la práctica del yoga.


title: Swami Sivananda

text: Swami Sivananda fue un escritor prolífico y escribió 296 libros sobre temas variados: metafísica, yoga, religión, filosofía occidental, psicología, escatología, bellas artes, ética, educación, salud, refranes, poemas, epístolas, autobiografía, biografía, historias, dramas, mensajes, discursos, diálogos, ensayos y antología.


title: Swami Sivananda

text: Sin embargo, sus libros recalcaban la aplicación práctica de la filosofía del yoga por encima del conocimiento teórico. En uno de sus libros dijo: "Si todo el tiempo que muchos dedican a leer sobre lo espiritual lo dedicaran a practicar meditación ya estarían iluminados". Y en "Sádhana tattva, o la ciencia de los siete cultivos para la rápida evolución del ser humano" escribió: «Una onza de práctica es mejor que toneladas de teoría. Practica el yoga, la religión y la filosofía en la vida diaria y consigue la realización del Ser Superior (en tu interior)».


title: Swami Sivananda

text: Entre los discípulos de Swami Sivananda se encuentra Swami Jyotirmayananda, quien desde 1969 reside en su propio áshram en Miami (Estados Unidos), da conferencias 4 veces a la semana (Se pueden oír en [www.yogaresearch.podomatic.com]), publica una revista mensual, "International Yoga Guide", y ha publicado más de 40 libros desde al año 1962.


title: Swami Sivananda

text: Swami Sivananda falleció a los 75 años el 14 de julio de 1963 en su "kutir" (cabaña) a la orilla del Ganges, en su ashram Shivanandanagar (en la ciudad sagrada de Rishikesh).


title: Punta Carnero

text: Punta Carnero puede referirse a:


title: Iglesia de la Santísima Trinidad (La Rambla)

text: El antiguo convento e iglesia de la Santísima Trinidad se ubican al este del núcleo urbano de La Rambla (Córdoba, España). Comienza su construcción a partir de 1527, año que la comunidad religiosa de los Trinitarios Redentores Calzados se hacen cargo de una antigua iglesia, que una vez bendecida recibe su denominación bajo la advocación de Nuestra Señora de los Remedios.


text: El Convento llegó a convertirse en uno de los más importantes que tuvo esta Orden en Andalucía, celebrándose en él la mayoría de los Capítulos Generales.


text: Exclaustrado en 1835, se hace cargo del sostenimiento de la Iglesia y su culto la Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración y María Santísima de los Dolores. Posteriormente, en 1893 los trinitarios regresaron al Convento, concediéndole el obispado de Córdoba la Iglesia y los respectivos bienes muebles, hasta 1960 que marcharon definitivamente.


text: En el inmueble destacan los valores artísticos y arquitectónicos de las dos crujías que se conservan del antiguo Convento. Asimismo, es de interés la sencillez compositiva del trazado y configuración espacial de la nave principal de la Iglesia, en la que los elementos constructivos y decorativos se resuelven con un clasicismo renacentista, si bien con ciertas alteraciones que se adscriben al estilo manierista protobarroco de fines del siglo XVI e inicios del XVII. Esta misma sencillez se aplica a la ordenación de la portada, realizada en piedra y actualmente pintada en tonos rojizos.


text: Del antiguo Convento se conservan dos crujías del claustro, una de ellas adosada al costado meridional del templo y la segunda dispuesta perpendicularmente a esta, formando ambas un ángulo recto. Se trata de dos tandas compuesta de arcos de medio punto, cegados y construidos en ladrillo, sobre columnas de piedra, con basamento y capitel de orden toscano.


text: La actual Iglesia, en un principio construida con una sola nave, es el resultado de la remodelación realizada en 1528 por la comunidad religiosa sobre los restos de un templo anterior. En 1719 se funda en la Iglesia del convento la Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración y de María Santísima de los Dolores. Con la aportación de fondos de esta institución se procede en 1741 a la ampliación del templo, agregando una segunda nave adosada al muro Norte de la nave primera, denominada nave del Evangelio o capilla del Sagrario. La primitiva nave tiene planta rectangular, actualmente cubierta con armadura de par y nudillo, de madera y reforzada con tirantes metálicos, sobre la que descansa una cubierta de chapa metálica. En los muros perimetrales se sitúan, como elementos decorativos sustentantes, pilastras, pareadas en la unión con la cabecera, de capiteles jónicos y sobre altos basamentos que marcan los tres tramos de la nave. Coronando esta composición, recorre los muros perimetrales de la nave y la cabecera un entablamento con cornisa moldurada, en cuyo arranque presenta bandas de ovas y dentículos pintados en verde agua. En el muro perimetral izquierdo de la nave se abren cuatro vanos, uno de medio punto y tres apuntados enmarcados por alfices, que comunican con la capilla del Sagrario.


text: A los pies de la nave principal se ubica el coro alto, sostenido por alfarje de dos órdenes de vigas, con apéndice que sobresale en el muro Norte, en cuyo interior se halla el órgano. Las vigas maestras o jácenas apoyan sobre canes decorados con relieves de acantos y ondas serlianas, alternando con entrelazados de óvalos y cuadros. Las alfajías repiten la decoración de ondas serlianas y sirven de sostén a la tablazón compuesta de casetones.


text: En el exterior, la fachada de los pies del templo presenta el paramento pintado de blanco, decorado con perfiles y zócalo de color albero. En la zona central se abre la portada que da acceso al interior, realizada en piedra y pintada en color almagra. Muestra un vano adintelado, flanqueado con molduras geométricas que alteran su recorrido lineal sólo en los ángulos superiores, donde forman rectángulos partidos. La solución arquitrabada se remata con frontón triangular partido que da paso a un pequeño cuerpo o ático, en cuyo interior alberga una hornacina con la imagen del Ángel Trinitario que libera a dos cautivos, estando flanqueada con columnas en sus laterales y coronada con frontón triangular. Termina el conjunto con sencillos pináculos de bolas, situados en los extremos de los dos frontones, y en el vértice superior con la Cruz de la Orden Trinitaria.


text: Flanqueando el acceso de la portada se ubican dos cuadros, realizados en cerámica vidriada, con la representación de las imágenes titulares de la cofradía del Cristo de la Expiración y la Virgen de los Dolores.


text: La zona alta de la fachada se resuelve con dos ventanas de vanos rebajados y un remate de frontón triangular con pequeño óculo central. En el lateral izquierdo de la misma se dispone una espadaña compuesta de dos vanos de medio punto que albergan campanas, coronada con frontón triangular.


text: La Capilla Mayor es de planta rectangular y cabecera plana, cubierta con bóveda de horno. Su intradós está realizado con nervios planos y luneto central dispuesto en eje con la nave, en el que se abre un vano o ventana rectangular cubierto de cristal. Esta solución se realiza merced al sostén de dos pechinas simples sobre las que apea el entablamento, interrumpido en el centro por el último cuerpo del retablo mayor. La bóveda y las pechinas presentan el paramento cubierto con profusa decoración pictórica compuesta de un mar de nubes, con ángeles portando filacteria y cabezas de querubines, En la pechina derecha muestra el Ángel Trinitario que libera a dos cautivos, y en la izquierda un escudo con cruz central.  Preside la capilla mayor un retablo realizado en piedra de jaspe rojizo, columnas de mármol negro y molduras de yeso doradas en las hornacinas. Se compone de dos cuerpos de tres calles y ático superior. El primer y segundo cuerpo presentan dos y tres hornacinas, doradas, coronadas con veneras, flanqueadas por columnas de orden dórico y entablamento superior. El ático se compone de un amplio frontón triangular partido que alberga una hornacina central, flanqueada por columnas en sus laterales y entablamento superior coronado con frontón triangular partido rematado con bolas. La hornacina de la calle lateral izquierda del primer cuerpo cobija la imagen del Beato Simón de Rojas, escultura de bulto redondo realizada en 1768 por Juan de Salazar. Las calles laterales del segundo cuerpo del retablo albergan las imágenes de San Juan de Mata, a la izquierda, y de San Félix de Valois a la derecha, esculturas de bulto redondo realizadas en 1686 y atribuidas a José de Santiago. En el interior de la hornacina del ático se encuentra el grupo escultórico de la Santísima Trinidad, que muestra a Dios Padre a la izquierda y a su derecha a Cristo sujetando la Cruz de la Pasión, ambos sedentes. En la zona superior centra la composición la figura del Espíritu Santo en forma de paloma, con las alas extendidas. Estas tres esculturas son de bulto redondo y están realizadas en 1660. En el primer tramo de la nave principal, en su muro derecho, se encuentra el retablo protobarroco dedicado a San Blas y Santa Lucía. el retablo, realizado en yeso y pintado de rojo y verde a imitación de jaspe, se compone de un cuerpo y una calle con hornacina central, cuyo vano carpanel está flanqueado por pilastras con placas de resalte central coronadas por triglifos. Un friso con relieves ovalados y una cornisa con ovas y dentículos rematan la composición. En la zona superior se desarrolla un frontón curvo partido, terminado en volutas y pináculos superpuestos, en cuyo centro se ubica la cruz de los trinitarios enmarcada con molduras ondulantes en color verde jaspeado. Este retablo alberga en el interior de la hornacina la imagen de San Blas, escultura de bulto redondo realizada en el siglo XVIII.


text: En el tramo segundo del muro derecho de la nave principal se ubica el retablo de Nuestra Señora del Carmen, retablo barroco compuesto de banco, un cuerpo flanqueado con estípites y columnas y ático superior, dispuesto con un gran penacho coronado con el escudo de la Orden Trinitaria. El retablo presenta el paramento jaspeado y decorado con motivos dorados. En la hornacina central alberga la imagen de Nuestra Señora del Carmen, escultura de bulto redondo realizada en el siglo XVIII. En el muro derecho de la misma nave, en su tercer tramo, se encuentra el retablo barroco de Nuestra Señora del Rosario.


text: El retablo, realizado en la segunda mitad del siglo XVII, se compone de banco y un cuerpo con hornacina central flanqueada con pilastras y estípites. Sobre la hornacina se levanta una esbelta peineta, a modo de ático, decorada con volutas, rocalla y hojarascas que culmina con una crestería de formas vegetales. El retablo presenta el paramento dorado con profusa decoración. En la hornacina central se ubica la imagen de Nuestra Señora del Rosario, imagen de candelero realizada en el siglo XVII.


text: La capilla del Sagrario o nave del Evangelio se compone de siete tramos, es más estrecha y baja que la nave principal y está dispuesta longitudinalmente respecto a esta desde los pies hasta el arranque de la cabecera del templo. En sus muros perimetrales se adosan pilastras con ondulación central que sostienen, a modo de capitel, molduras escalonadas y onduladas sobre las cuales se disponen arcos perpiaños de medio punto rebajados, conformadores de una serie de bóvedas de arista que surgen de la intersección de una de cañón rebajada en sentido longitudinal, con otra de ojiva dispuesta transversalmente. Esta sucesión de bóvedas quedan interrumpidas en los tramos cuarto y séptimo con bóvedas de sección oval sobre pechinas.


text: Cubre el testero de la cabecera el retablo del Sagrario, que se compone de dos cuerpos, el inferior de planta trapezoidal de tres calles, desarrollándose en torno a tres hornacinas decoradas con acusado recargamiento de placas, molduras mixtilíneas, espejos, hojarascas, columnas serpenteantes, estípites y capiteles de gran follaje. El segundo cuerpo o ático, que se asienta sobre la movida cornisa del cuerpo inferior, se estructura con un cuarto de esfera dispuesta con placas triangulares decoradas con guirnaldas de ondulante vegetación que alterna con cabezas de ángeles. El retablo presenta el paramento y ornamentación dorados. En las hornacinas de las calles laterales se ubican, en la izquierda, la imagen de San Miguel de los Santos y, en la derecha, San Cristobalito o Santo Niño de La Guardia. Centra el cuarto de esfera del ático una pequeña imagen de la Inmaculada Concepción. Asimismo, flanqueando el retablo en sus lados derecho e izquierdo y en el remate superior están los arcángeles San Rafael, San Miguel y San Gabriel. Todas ellas son esculturas de bulto redondo realizadas por Juan de Salazar en 1768.


text: En el cuarto tramo de la misma nave se abren dos capillas, la primera, de estilo neoclásico, se corresponde con el camarín del Cristo de la Expiración, tiene planta ovalada, y en su perímetro se disponen columnas de fustes jaspeados y capiteles corintios dorados sobre los que apoya un tambor decorado con molduras de ovas y dentículos.


text: La capilla se cubre con bóveda baída dispuesta con anillos exteriores, jaspeados en verde y rojo y placas trapezoides, doradas, rojas y blancas en torno a una moldura central. En el interior alberga la imagen del Cristo de la Expiración, magnífica escultura de bulto redondo, realizada en torno a 1625 en madera de cedro, mide 1,80 x 1,50 m, de autor anónimo, atribuida al círculo de Juan de Mesa. Tras el camarín del Cristo de la Expiración se dispone la segunda capilla que tiene planta cuadrada cubierta con bóveda semiesférica sobre pechinas.


text: El paramento muestra decoración pictórica con motivos vegetales, en tonos rojizos y verdes azulados y en las pechinas representaciones de los cuatro evangelistas. A esta capilla se accede a través de una escalera ubicada en una sala situada en el costado occidental, actualmente utilizada como almacén.


text: En el quinto tramo de la citada nave se abre el camarín que alberga la imagen de la Virgen de los Dolores, tiene planta circular inscrita en un cuadrado cubierto con bóveda baída dispuesta con cuatro pares de molduras a modo de nervios y un motivo vegetal centrado. La bóveda descansa en una cornisa saliente decorada con dentículos y pequeñas rosetas. La imagen titular de la capilla es de candelero y está realizada a fines del siglo XVII y principios del XVIII. Restaurada en 1925 por Venancio Marco Roch que le sustituyó el candelero por un cuerpo. En el año 2000 es intervenida por Miguel Arjona Navarro


title: Swami Shivananda

text: Swami Shivananda (1854-1934) fue un discípulo directo de Sri Ramakrishna y se convirtió en el segundo presidente de la Ramakrishna Mission y la Ramakrishna Math. Nació con el nombre de Tarak Nath Ghosal en el pueblo de Barasat, en Bengala Occidental. No se conoce mucho de su carácter, pero sus devotos se referían a él como Mahā-Purush (‘gran disfrutador’) Mahā-rash (‘gran rey’). Él y otro suami (Subodhananda) fueron los únicos discípulos de Ramakrishna que fueron filmados.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Punta Carnero es una isla ubicada en la parroquia José Luis Tamayo del cantón Salinas, Provincia de Santa Elena, en Ecuador. Se denomina así por la punta rocosa del mismo nombre situada al extremo sureste de la playa.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Esta playa está relativamente separada de Salinas y La Libertad; hay que desviarse por una carretera de unos 3,5 km justo en la frontera entre los cantones antes mencionados. La carretera se denomina comúnmente "desvío Punta Carnero". Al llegar por la carretera uno se encuentra directamente con la playa: a la derecha la de Mar Bravo y a la izquierda la de Punta Carnero que se prolonga hasta las rocas, donde están unos acantilados. Por sobre ellos se encuentran algunas edificaciones entre las que se destaca el Hotel Punta Carnero. Siguiendo la carretera que bordea la playa en dirección sureste, tras pasar las rocas, siguen camaroneras y finalmente los pueblos de Ancón y Anconcito.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: El avistamiento de ballenas jorobadas durante su época de apareamiento es de junio a octubre. Se puede contratar un tour especializado en embarcaciones exclusivas con guías expertos.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: La playa es muy concurrida en invierno por turistas y bañistas de todo el país sobre todo por los de Guayaquil. La calidad de las olas desde las rocas hasta el muelle de Ecuasal, es la razón por la que muchos surfistas recurren a esta playa para practicar el deporte. La playa de Punta Carnero tiene 2500 metros de la vegetación costera exuberante, y el tamaño y el romper de las olas de Punta Carnero es una playa ideal para practicar Paravelismo , Bodyboard y Surf; por ello, es el escenario de importantes competiciones internacionales.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Fue creada hace 40 años por el visionario Ramón Fernández Fernández quien fue el primer Propietario del Famoso Hotel Punta Carnero, lugar muy reconocido y visitado por artistas y cantantes de la época y que, con el paso de los años y muchas gestiones de Ramón Fernández, se logró la vía Punta Carnero y luego el servicio eléctrico las 24 horas para el sector, entre otras.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Punta Carnero tiene un gran atractivo. Una franja ancha de arena coronada por vegetación rastrera; olas espectaculares, atardeceres hermosos, una brisa maravillosa.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Punta Carnero tiene también un gran potencial. Está cerca del balneario de Salinas, cerca del aeropuerto, cerca del centro comercial, pero al mismo tiempo está lo suficientemente lejos de todo aquello para que el disfrute del extraordinario paisaje natural sea más íntimo e intenso.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Punta Carnero es también un lienzo en blanco y como tal una extraordinaria oportunidad para implementar una visión que sirva de ejemplo de buenas iniciativas y de estrecha coordinación entre la comunidad y las autoridades locales y nacionales.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Esta Visión Para Punta Carnero está siendo impulsada por propietarios y residentes en Punta Carnero, por vecinos, deportistas y otras tantas personas de diferentes sectores quienes con especial creatividad y entusiasmo están trabajando en varias iniciativas.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: La Visión Para Punta Carnero implica planificación, zonificación y mejoras a varios niveles. Establecer las pautas, las iniciativas, las normas y las condiciones para un crecimiento ordenado y funcional, de gran expresión creativa y estética.Por iniciativa de la Asociación Punta Carnero y mediante la activa gestión de Alfredo Menoscal y Edgar Sánchez, se ha conseguido la reproducción de 500 árboles de casuarinas para el programa de reforestación y jardines de Punta Carnero. Las casuarinas son pinos resistentes al sol y que crecen bien en la arena y en condiciones de poca lluvia, y se dan muy bien en Punta Carnero.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: La Asociación Punta Carnero está llevando adelante varias iniciativas para hacer de Punta Carnero un ejemplo de orden, seguridad, funcionalidad y belleza. Estas iniciativas harán que disfrutemos aún más del extraordinario clima y paisaje de Punta Carnero, en compañía de nuestras familias y amigos.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: En su momento comunicaremos en detalle sobre estas iniciativas, estableciendo los mecanismos para que todos podamos aportar ideas y colaborar en su implementación.  Por lo pronto, con satisfacción queremos tres iniciativas que están en camino:


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Esta excelente iniciativa de la Asociación Punta Carnero hará que hasta el 20 de diciembre de este año, todos podamos observar un salto cualitativo de las fachadas y jardines de Punta Carnero.  La idea es que cada propietario de lote, departamento o casa procure mejorar su fachada, su cerramiento y jardín de tal manera que el concurso de todos logre una extraordinaria mejora en Punta Carnero. Esta campaña es parte de varias iniciativas adicionales que harán de Punta Carnero un lugar mucho más agradable para vivir y vacacionar.


title: Punta Carnero (Ecuador)

text: Entre las actividades económicas del sector se destacan el turismo y la producción de sal, pudiéndose encontrar varios pozos productores en dirección a la playa de Mar Bravo. El muelle en la playa corresponde a la compañía Ecuasal que bombea agua del mar para extraer la sal. Hasta hace algunos años, se podía ver máquinas automáticas extractoras de petróleo en los terrenos secos y desolados comprendidos entre la playa y la ciudad de La Libertad; que luego se procesaría en la Refinería de La Libertad, de la estatal Petroecuador. Pasando la Punta Carnero, existen piscinas de camarones y ciertos laboratorios, algunos de ellos abandonados.


title: Villa romana de Río Verde

text: La villa romana de Río Verde está situada en Marbella (Málaga, España) en la desembocadura del río Verde. Se trata de la pars urbana de una rica villa situada en la costa, donde la pars rustica de la misma estaría dedicada a la explotación del mar y salazón de pescados, una lucrativa actividad a la que se dedicaron buena parte de los asentamientos costeros béticos, especialmente en época romana, y de la que tenemos buena muestra en alguno de los elementos decorativos del mosaico culinario que decora la parte residencial de esta casa.


title: Villa romana de Río Verde

text: A la singularidad de los pavimentos musivarios documentados en esta villa, especialmente del mosaico culinario, hemos de sumarle el hecho de que es uno de los pocos ejemplos con los que contamos en el litoral andaluz, de la zona noble de este tipo de asentamientos, imprescindible para conocer el ambiente doméstico en el que habitaban familias de nivel económico medio/alto durante este período. En lo que a la villa se refiere, las excavaciones arqueológicas realizadas desde 1960 han sacado a la luz una parte de las estancias de esta casa, por lo que se tiene una visión incompleta de esta villa. A esto hay que sumarle la posibilidad de que en sus inmediaciones se localice la zona laboral o fructuaria de la misma, una factoría salsaria donde, por los restos documentados hasta el momento, junto a la elaboración de salsas a base de pescados, debió elaborarse tinte púrpura objeto de comercio también muy cotizado.


title: Villa romana de Río Verde

text: Las estancias descubiertas han deparado todo un conjunto musivario de altísima calidad, de temática muy diversa, que decora el pseudoperistilo y las habitaciones anexas, destacando el buen nivel técnico constatado en la elaboración de estos pavimentos así como en la singularidad temática


title: Villa romana de Río Verde

text: Las intervenciones arqueológicas se han realizado en el sector central de la pars urbana, fundamentalmente en un pseudoperistilo, interrumpiéndose el pórtico en uno de los frentes cortos, en el que se sitúa una fuente arquitectónica, un ninfeo de planta rectangular articulado, al menos, en dos niveles y decorado con mármoles de colores. Alrededor de este núcleo se disponen diversas habitaciones, documentándose seis decoradas con mosaicos. Estos pavimentos musivarios se adscriben a los siguientes tipos decorativos: El mosaico ubicado en el pasillo presenta decoración geométrica, alternando cuadrados de dos tamaños unidos entre sí por los vértices y separados unos de otros por rectángulos blancos. El pavimento más original es bícromo, decorado con diversos instrumentos culinarios y comida que, a modo de friso, se van sucediendo conformando un mosaico de características singulares que ha sido objeto de análisis por numerosos investigadores. La habitación denominada A, de planta cuadrada, cuenta con un mosaico polícromo con un Gorgoneion central rodeado de motivos geométricos en blanco y negro. La habitación C, de planta rectangular, tiene un pavimento geométrico en blanco y negro, en el que se desarrolla una composición de octógonos secantes y adyacentes, determinando hexágonos oblongos alrededor de un cuadrado con una florecilla central. La estancia D, también de planta rectangular, cuenta con un mosaico de estrellas de ocho losanges, determinando cuadrados grandes y derechos, así como pequeños cuadrados sobre el vértice donde se inscribe una pequeña florecilla en el centro, mientras que en los grandes un nudo de Salomón y cuadrados concéntricos de vértices opuestos. Del ambiente decorativo de la villa queda un fragmento de escultura de mármol blanco, de la que se ha conservado parte de una pierna, un tocón de árbol y, en la parte delantera, un erote desnudo que levanta el brazo derecho, posiblemente sosteniendo una antorcha, mientras que con la otra mano levantaría una vestimenta que se fecharía a finales del siglo II. Se han hallado también un buen número de objetos metálicos de adorno.


title: Villa romana de Río Verde

text: Los intercambios comerciales con el mundo oriental quedan constatados a partir de la presencia de cerámica vidriada de color verde, con este origen, que sirve de muestra de que esta villa, como otras costeras, presentó un nivel económico más elevado que las ubicadas en el interior, dado que su posición en el litoral permitía mayores relaciones comerciales tanto con el norte de África como con los mercados de Oriente. Otros restos cerámicos se adscriben a la tipología de cerámica de paredes finas, terra sigillata y campaniense. En lo que respecta a la cronología de la villa, los mosaicos que se pueden ver actualmente están datados a finales del siglo II d. C. comienzos del III, aunque deben corresponder a una segunda fase de remodelación de la casa tras sufrir un incendio, por lo que la primera fase de la misma se situaría posiblemente en la centuria anterior. El siglo IV d. C. se considera como la fecha que cierra la época de funcionamiento de estas instalaciones, corroborada por las monedas localizadas.


title: Iglesia de Santiago El Mayor (Castaño del Robledo)

text: La iglesia de Santiago el Mayor, de Castaño del Robledo (Huelva, España), cuya trama urbana está declarada como Conjunto Histórico. Está emplazada en la zona principal de la población sobre una plataforma elevada y exenta, aunque una serie de dependencias se adosan en la cabecera y en la nave de la epístola enmascarando su planta. Es posible vislumbrarla y contemplarla desde gran parte de la población y su silueta, junto con la de la monumental Iglesia Nueva, constituyen las señas de identidad del Conjunto Histórico.


text: Su historia constructiva tiene dos fases principales: La del siglo XVI en la que se relaciona con la figura del insigne humanista Benito Arias Montano, que pone en relación este templo con la pervivencia del estilo gótico y con el Renacimiento, y la etapa del siglo XVIII, época de construcción del crucero y la nueva cabecera, con trazas barrocas sencillas.


text: Entre las incorporaciones efectuadas en esta segunda etapa destaca la construcción (1751) del órgano musical, debido al maestro Francisco Ortíguez, uno de los autores del gran órgano de la catedral de Sevilla.


text: El templo es de planta de cruz latina con una sola nave de dos tramos y crucero que destaca exteriormente en altura. Sus materiales constructivos alternan la mampostería y el ladrillo en muros de gran grosor y solidez.


text: En la fachada de los pies, flanqueada por dos contrafuertes dispuestos en ángulo, se abre la portada principal, de sencilla traza: Un vano adintelado que se incrusta en un medio punto levemente rehundido en el muro. Sobre ella se sitúa una ventana coronada por moldura triangular a modo de frontón y con las jambas en acusado derrame hacia el interior que dejan un estrecho vano en forma de saetera. En el lado derecho de la fachada principal aparece adosada la torre en la que destaca el campanario, compuesto con arcos de medio punto flanqueados por pilastras y rematado por una cornisa bastante elaborada que incorpora pequeñas máscaras como motivo ornamental y un chapitel coronado con cruz de hierro. El frente norte del campanario está en gran parte tapado por otra construcción, de cronología posterior y forma cuadrangular, que se realizó para albergar un reloj. Posee dos pequeñas espadañas.


text: En torno a la cabecera, rodeándola y ocultándola parcialmente, se observan los añadidos correspondientes a la construcción que alberga la sacristía en el piso inferior y el archivo en el superior, la capilla sacramental y una habitación destinada a uso del párroco. Sobresale también en planta la capilla bautismal, pegada a la torre. En ese lateral del evangelio hubo una portada que actualmente está cegada.


text: Cuenta el templo con una única nave de dos tramos cubiertos con bóvedas vaídas, con el crucero de mayor altura y media naranja irregular y de arranque poligonal sobre pechinas. Los brazos del crucero se cubren con bóvedas de cañón con lunetos y el presbiterio se remata con bóveda de cañón apeada en arcos rehundidos en el muro. Los tramos de la nave, el crucero y sus brazos y la cabecera están delimitados por pilastras cuadrangulares sobre las que se elevan arcos de medio punto.


text: A los pies de la iglesia y sobre el cancel de entrada se dispone el coro, estructura de madera en la que se sitúa el órgano. Fue hecho expresamente para este templo con la donación testamentaria (1742) de Antonio Suárez da Franca Corte Real, de origen portugués y vecino de la localidad. Con caja de madera en su color, presenta cinco castillos en fachada con ornamentación de carácter vegetal y formas tardobarrocas. En el primer tramo de la nave, junto a la primera pilastra del lado del evangelio, existe una pila de agua bendita de mármol. En la capilla bautismal la pila, de doble taza, aparece desplazada hacia la pared con su pie embutido en un murete recubierto de azulejos reutilizados de distintos diseños. Uno de estos azulejos está fechado en 1746.En el brazo del crucero del lado del evangelio, adosado al pilar lindante con la nave, se encuentra un púlpito de hierro con su pie apoyado sobre un basamento de piedra y con escalera de madera. Es elemento de interés en este brazo del crucero la puerta de madera de acceso a la sacristía.


text: En el brazo del crucero del lado de la epístola, junto al pilar que linda con el presbiterio, se encuentra una pila, actualmente utilizada como bautismal, ornamentada a base de flores, querubines, sogueado, etc. En el suelo puede verse la lápida funeraria del coronel don Antonio Suárez da Franca Corte Real, benefactor de la parroquia en el siglo XVIII. En la capilla sacramental existen varias lápidas de la familia Martín que financió la remodelación de este ámbito entre fines del siglo XIX y principios del XX.


title: Convento de Nuestra Señora de la Concepción (Pedroche)

text: El convento de Nuestra Señora de la Concepción, de Pedroche (Córdoba, España), es un edificio conventual de arquitectura mudéjar del Quinientos. En el siglo XVIII se le agregó la espadaña, en 1942, tras la restauración surgida por los destrozos a causa de la guerra civil, un nuevo retablo mayor y, en 1956, el pozo de estilo neobarroco del claustro del aljibe.


text: Fundado en 1524 a petición de los vecinos, tiene su origen en un Beaterio de mujeres, donde se recogían para rezar a finales del siglo XV junto a la ermita de Santa María del Castillo. Beaterio que, en 1524, se fundó como convento, a petición del pueblo, por monjas de Santa Clara de la Columna de Belalcázar, tras la aceptación de la constitución y reglas de la orden, enviadas por el Convento de la Concepción de Toledo, siendo sufragados los gastos de construcción del nuevo edificio por los vecinos, especialmente por Simón Ruiz y Antón García. Esta vinculación y colaboración permanece a lo largo de su historia, viviendo la comunidad de donaciones particulares tras la Desamortización de Mendizábal en el XIX y sirviendo de refugio en los sucesos revolucionarios de la guerra civil.


text: El inmueble, por su ubicación en el núcleo histórico, junto a la Iglesia Parroquial y la Ermita de Santa María del Castillo, en cuyo entorno se ha desarrollado y ampliado la población, presenta unos importantes valores urbanísticos, dando lugar a la nomenclatura y creación de varias calles.


text: El edificio, de acuerdo con las pautas usuales de las fundaciones tardomedievales, debió levantarse sin un proyecto previo, sino que se fueron construyendo a medida que aumentaban las necesidades de la comunidad. De las estancias originales, aunque actualmente están arruinadas y en desuso, se identifican, el compás, el refectorio, las cocinas, escalera principal, claustro del aljibe, corrales, huerta y cementerio.


text: El acceso principal del convento se realiza mediante portada que se abre directamente a la calle Francisco Botello y conecta con el compás. Está realizada con sillares de granito y compuesta por un arco geminado invertido, con rosca moldurada y despiece de dovelas, se enmarca con alfiz y apoya sobre pilastras adosadas lisas. El compás es un espacio rectangular al que se abre, en el lado norte, una galería con seis arcos de medio punto sobre pilares de granito con capitel troncocónico. A esta galería se abren dos portadas, también de granito, la primera resuelta mediante un sencillo arco de medio punto y la segunda mediante un arco entre molduras enmarcado por alfíz de tradición mudéjar. Frente a este pórtico se encuentra la puerta de entrada al templo.


text: La Iglesia y el convento se comunican a través de una amplia estancia dividida longitudinalmente por una doble arcada de medio punto peraltada sobre columna de granito. Se continúa en forma de L hacia el ámbito contiguo, situado a un nivel inferior a través de tres escalones. Este espacio, se conoce con el nombre de «los corredores» y desemboca en la llamada «sala de la escalera», desde el que se accede al claustro del aljibe, refectorio, cocina, escalera y dependencias de planta alta. El arranque de la escalera se realiza a través de un arco escarzano construido con sillares de granito. La escalera es de dos tramos en escuadra, con meseta central y cubierta de techumbre de alfarjes, los peldaños son de granito de una sola pieza.


text: El refectorio es de planta rectangular, se encuentra acompasado por tres arcos carpaneles en diafragma de granito, según es común en muchas construcciones serranas. Conecta directamente con la zona de cocina, despensa, pozo, huerto y claustro del aljibe.


text: El claustro del Aljibe es un gran espacio irregular ajardinados con frutales (granados, limoneros, etc.), árboles y arbustos aromáticos, como jaras y laurel y plantas decorativas, como rosales, está acotado al SO por el cementerio, por dos pequeños corrales y por un cuerpo longitudinal de dos plantas con galería de arcos de arcos de medio punto rebajado con alfíz de tradición mudéjar, donde se ubicaban las antiguas celdas. En este claustro existe un brocal de pozo fechado en 1956 de estilo neobarroco.


text: Al Oeste se desarrolla el gran espacio antes destinado a la antigua huerta actualmente es un espacio segmentado en dos por un murete que le separa del edificio moderno de la clausura, construido en el siglo XX por la malas condiciones habitacionales del antiguo convento.


text: La Iglesia, situada transversalmente con respecto al exterior, es de las denominadas de cajón, de una sola nave con sencilla cubierta de armadura de par y nudillo, y presbiterio cubierto con cúpula sobre pechinas decoradas con pinturas alusivas a la Pasión de Cristo y a la Compasión de María. A los pies se encuentra el coro, dividido en coro bajo y alto. El coro bajo es de planta trapezoidal, cubierto con sencillo alfarje de madera reforzado en el centro por una columnita de hierro forjado, a través de él se accede a las dependencias conventuales. El coro alto, cuya cubierta es continuación de la de la nave, conecta directamente con el cuerpo de las antiguas celdas. La conexión con la calle se realiza mediante una portada abierta en el muro de la Epístola, compuesta por un sobrio vano adintelado de sillares de granito.


title: Wincing the Night Away

text: Wincing the Night Away es el tercer álbum de la banda de rock alternativo e indie rock estadounidense The Shins. Sub Pop lo lanzó el 23 de enero de 2007 y es el último álbum de la banda en su contrato con la disquera. La grabación fue en el estudio de James Mercer, en la casa de Phil Ek en Seattle y en Oregón City con el productor veterano Joe Chicarelli.


title: Wincing the Night Away

text: El título del álbum viene por el nombre de la canción de Sam Cooke, «Twistin' the Night Away». Como reportado en la revista "Rolling Stone", el título es una referencia al «insomnio paralítico» del vocalista y guitarrista líder James Mercer.


title: Wincing the Night Away

text: «Sleeping Lessons», la primera canción del álbum, también hace referencia al insomnio de Mercer y fue considerada como un posible título del álbum.


title: Wincing the Night Away

text: Mercer confirmó Wincing the Night Away como el título oficial del álbum en agosto de 2006 en una entrevista con "Billboard".


title: Wincing the Night Away

text: La lista completa de canciones fue anunciada por Pitchfork Media el 16 de octubre de 2006. El primer sencillo, «Phantom Limb», fue lanzado en iTunes el 14 de noviembre de 2006. La banda subió el álbum completo a su MySpace.


title: Wincing the Night Away

text: El álbum fue tomado de una copia promocional que fue adquirida por el público el 20 de octubre de 2006. Sub Pop se dio cuenta y respondió contratando a una compañía de Reino Unido para localizar la fuente del escape.


title: Wincing the Night Away

text: El 9 de enero de 2007, dos semanas antes del lanzamiento oficial, iTunes puso el álbum a la venta accidentalmente y removieron la opción para comprarlo un día después. Se desconoce cuánta gente compró el álbum entre estos dos días.


title: Wincing the Night Away

text: "Wincing the Night Away" debutó en la segunda posición de la lista "Billboard 200" y vendió más de cien mil copias en la primera semana de lanzamiento, cifra que lo convirtió en el álbum más vendido y con las posiciones más altas que la discografía Sub Pop jamás hubo alcanzado. Durante la misma semana, el álbum también se colocó en la primera posición de otras cuatro categorías: "Top Digital Albums", "Top Rock Albums", "Top Tastemakers", y "Top Independent Albums".


title: Wincing the Night Away

text: En la segunda semana de lanzamiento, el álbum cayó a la octava posición y vendió alrededor de 53 000 copias.


title: Wincing the Night Away

text: Mercer indicó que la banda estaba «extendiéndose» en el nuevo álbum y que el tiempo de grabación les había dado más tiempo para desarrollar sus ideas. Esperó dirigir más de la «condición humana» en su tercer álbum, aunque esté subcutáneamente presente en los otros dos álbumes. "Wincing the Night Away" es el álbum más diverso y experimental de la banda y contiene desde lazos de hip-hop hasta folk psicodélico hawaiano. El álbum también es considerablemente más largo en duración que los dos pasados de la banda.


title: Wincing the Night Away

text: Las siguientes canciones están en orden con respecto al álbum y fueron escritas por James Mercer:


title: Albacora

text: El término albacora o abacora puede referirse a:


title: Boursin (queso)

text: Boursin es una marca francesa de queso de textura cremosa en forma de pasta industrial para untar que se elabora con una diversidad de sabores: el Boursin de ajo y finas hierbas es el producto más emblemático de la marca, pero en el mercado también se encuentra Boursin de higos o de pimentón. Por su sabor y por su textura puede decirse que es un tipo de queso cremoso de estilo norteamericano.


title: Boursin (queso)

text: Boursin es el nombre de la marca registrada de la empresa que lo produce, la Compañía Boursin, una subsidiaria del Grupo Bel. François Boursin eligió inicialmente el nombre "Gournay" (nombre de la ciudad donde creció) para su queso, pero luego cambió el nombre por estrategias comerciales. Este queso para untar fue producido por primera vez en el año 1957 en la región de Normandía por François Boursin, que luego montó la empresa Boursin.


title: Boursin (queso)

text: El Grupo Bel compró la Compañía Boursin el 5 de noviembre de 2007 por 400 millones de euros.


title: Boursin (queso)

text: La marca elabora y comercializa este queso en la televisión del Reino Unido y de Francia mediante el siguiente eslogan: "Du Pain, Du Vin, Du Boursin" (Traducción del francés: Pan, vino y Boursin).


title: Boursin (queso)

text: Otras marcas comerciales de pastas para untar del mismo estilo y más populares en España son:


title: Río Tallapoosa

text: El Río Tallapoosa es un río del Sur de los Estados Unidos, una de las fuentes del Río Alabama. El río está ubicado entre Georgia y Alabama.


title: Río Tallapoosa

text: Se origina al noroeste de Georgia, fluyendo al suroeste 431 km antes de unirse al gran río Coosa justo al norte de Montgomery para formar el Río Alabama. Cuenta con tres presas de producción de energía hidroeléctrica que han servido como embalses artificiales, como el lago Martín.


title: Stevan Stošić

text: Stevan Stošić (nacido el 9 de agosto de 1984 en Kruševac) es un exfutbolista jugaba centrocampista serbio


title: Stevan Stošić

text: Anteriormente jugó en el OFK Belgrado (2005-06), y el FK Napredak Kruševac. Jugó los partidos de calificación contra el PFC Lokomotiv Plovdiv en la UEFA Cup 2005-06.


title: Stevan Stošić

text: En 2006 fue fichado por el Málaga CF español, aunque no cuajó y fue cedido en 2008 al Racing de Ferrol, donde no llegó a jugar. Durante la temporada 2008/09, permaneció en el Málaga, aunque sin ficha federativa, con lo que no pudo disputar partidos oficiales. Al final de la temporada, abandonó el club.


title: Huntsville (Alabama)

text: Huntsville es una ciudad del norte de Alabama, Estados Unidos. Originalmente llamada Twickenham, fue la primera comunidad en Alabama en obtener el estatus de ciudad en 1811, según el censo de 2010 tenía una población de 180 105 habitantes. Huntsville es la cuarta ciudad más grande de Alabama y la ciudad más grande del área estadística combinada de los cuatro condados, Huntsville-Decatur, que en 2008 tenía una población total de 545 770 habitantes.


title: Huntsville (Alabama)

text: Fue la sede de la primera convención constitucional de Alabama (1819) y sirvió brevemente como la capital estatal. Asentada alrededor de Big Spring, es un centro comercial de heno, algodón, maíz y tabaco. Aquí se encuentran el Centro de Vuelo Espacial George C. Marshall y la Universidad de Alabama en Huntsville (1950) así como importante industria de ensambles electrónicos como Space Craft Inc. (SCI) actualmente fusionada con Sanmina para formar Sanmina-SCI.


title: Huntsville (Alabama)

text: En esta ciudad nació Jimmy Wales, fundador de Wikipedia.


title: Huntsville (Alabama)

text: La ciudad tiene un área total de 520 km². Las anexiones recientes han movido la zona de Huntsville al condado de Limestone con un total de 56 kilómetros cuadrados. La ciudad está situada en el valle del río Tennessee, rodeada parcialmente por varias mesetas y colinas. Estas mesetas están asociados a la meseta de Cumberland, y son llamados localmente "mountains".  La montaña de Monte Sano es la más notable, está al este de la ciudad junto con Round Top, Chapman, Huntsville y Green Mountains.


title: Huntsville (Alabama)

text: Otras son Wade Mountain al norte, Rainbow Mountain hacia el oeste, y Weeden and Madkin Mountains en Redstone Arsenal al sur. Brindlee Mountain es visible en el sur a través del río Tennessee. Al igual que con otras áreas a lo largo de la meseta de Cumberland, las tierras alrededor de Huntsville son kársticas. La ciudad fue fundada alrededor de Big Spring, que es un manantial kárstico típico, con muchas cuevas perforadas en la roca caliza, como es común en las zonas kársticas.


title: Huntsville (Alabama)

text: La sede de la Sociedad Espeleológica Nacional se encuentra en Huntsville.


title: Huntsville (Alabama)

text: Huntsville tiene un clima subtropical húmedo (Köppen Cfa). Experimenta veranos cálidos y húmedos e inviernos generalmente suaves, con temperaturas medias que van de 31,9 ° C en el verano a 9,4 ° C durante el invierno. Gran parte de las precipitaciones son tormentas eléctricas. Las tormentas son más frecuentes durante el verano, pero las tormentas más graves se producen durante la primavera y a veces en otoño. Estas tormentas pueden traer grandes granizadas, vientos fuertes y tornados. Huntsville se encuentra en una región del país que se conoce coloquialmente como Dixie Alley, un área más propensa a tornados que en la mayoría de otras áreas de los Estados Unidos.


title: Huntsville (Alabama)

text: El 27 de abril de 2011, uno de los focos más grandes de tornados en la historia, afectó la zona norte de Alabama. Durante este evento, un tornado EF5 cerca de la central nuclear Browns Ferry destruyó muchas torres de transmisión y causó un apagón de varios días para la zona norte de Alabama. En total, nueve personas murieron en el condado de Madison.  Huntsville está cerca de 480 km tierra adentro, y la ciudad casi no experimenta huracanes, sin embargo, muchas tormentas tropicales debilitadas cruzan el área después de tocar tierra en la costa del Golfo.  Aunque la mayoría de los inviernos tienen algo de nieve, es significativa y rara, pero ha habido algunas anomalías, como la tormenta de nieve en la víspera del Año Nuevo de 1963. El día de Navidad de 2010 registró más de 4 pulgadas de nieve.


title: Huntsville (Alabama)

text: Las Escuelas de la Ciudad de Huntsville gestiona escuelas públicas.


title: Weligton

text: Weligton Robson Pena de Oliveira (Fernandópolis, Brasil, 26 de agosto de 1979) conocido como Weligton es un exfutbolista brasileño que jugó como defensa, aunque en sus comienzos como jugador jugaba de delantero. En febrero de 2017, tras colgar las botas en el Málaga C.F. de la Primera División de España, se convierte en su asistente técnico.


title: Weligton

text: Tras dejar la granja en la que trabajaba junto a su padre, y jugar varios años en su Brasil natal, firmó por el FC Peñafiel de Portugal el 13 de agosto de 2003.


title: Weligton

text: Más tarde fue contratado por el Grasshoppers suizo, club en el que fue elegido mejor defensa de la liga de Suiza en la temporada 2006/07.


title: Weligton

text: El 10 de julio de 2007, firmó por un año por el Málaga CF, procedente del club suizo. Llegó al club blanquiazul siendo una incógnita para los aficionados, pero esta apuesta personal de Fernando Sanz y Juan Ramón López Muñiz demostró ser uno de los mejores defensas de 2ª división en la temporada 2007/08, temporada en la que se consiguió el ascenso a 1ª división.


title: Weligton

text: Central robusto, seguro, con buena salida de balón y magnífico juego aéreo. Firmó por un año con el Málaga CF pero después de la excelente temporada cosechada por el zaguero y a pesar de las ofertas realizadas por otros clubs, se consumó su renovación con el club andaluz hasta la temporada 2011-2012.


title: Weligton

text: Su nombre cobró relevancia en el partido contra el FC Barcelona del 26 de septiembre de 2009 donde su actuación fue catalogada por la prensa como agresiva y malintencionada, aunque solo recibió una tarjeta amarilla.


title: Weligton

text: El 24 de febrero de 2010 presenta en la sala de prensa del estadio La Rosaleda su página web oficial, rodeado de gran parte de la plantilla, cuerpo técnico y trabajadores del Málaga CF.


title: Weligton

text: En 2013 renovó con el Málaga C.F. por un año con dos opcionales, ese mismo año debutó en la Liga de Campeones de la UEFA siendo indiscutible en el equipo, por delante de Mathijsen, recién llegado al club tras jugar el Mundial de Sudáfrica del 2010


title: Weligton

text: En 2017 cede su ficha y pasa a formar parte del cuerpo técnico como ayudante del Gato Romero.


title: Ademar de Monteil

text: Ademar o Ademaro de Monteil () (¿? – Antioquía, 1 de agosto de 1098), fue obispo de Le Puy de 1077 a 1098 y uno de los principales personajes de la Primera Cruzada.


title: Ademar de Monteil

text: Miembro de una familia noble de la región de Valence, en Francia, se hizo obispo de Le Puy en 1077 y realizó una peregrinación a Oriente en 1086-1087. Aguerrido defensor e implantador de la reforma gregoriana, dio pruebas de gran entusiasmo por la idea de la cruzada de 1095 lanzada por el papa Urbano II en el Concilio de Clermont, quien estaba aconsejado por Ademar antes del concilio.


title: Ademar de Monteil

text: Fue entonces nombrado legado apostólico e indicado para liderar la cruzada, acompañando a Raimundo IV de Tolosa. En verdad el papa encaraba la cruzada como una expedición religiosa, por lo que su obispo sería teóricamente el verdadero líder. Mientras Raimundo y los otros nobles entraban frecuentemente en conflicto entre sí por la autoridad militar de la cruzada, Ademar fue siempre reconocido como el líder espiritual.


title: Ademar de Monteil

text: De camino a Levante, Ademar fue herido por mercenarios bizantinos durante algunas escaramuzas con las fuerzas imperiales, pero llegó a la capital en abril de 1097. Negoció con Alejo I Comneno en Constantinopla, restableció alguna disciplina entre los cruzados en Nicea, y tuvo un papel crucial en la batalla de Dorilea. Fue también de una ayuda inestimable en la moral de las fuerzas cruzadas durante el cerco de Antioquía mediante varios ritos litúrgicos, incluidos ayunos y la observancia de los días santos.


title: Ademar de Monteil

text: Después de la toma de Antioquía en 1098, y del subsiguiente cerco por el musulmán Kerbogha de Mosul, Ademar organizó una procesión por las calles y mandó cerrar los portones de la ciudad, para que los cruzados, muchos de los cuales estaban llenos de pánico, no pudieran desertar. Fue extremadamente escéptico del descubrimiento de la Lanza Sagrada (la que habría penetrado en el flanco de Jesucristo en la cruz) por el monje Pedro Bartolomé, especialmente porque tenía conocimiento de haber otra Santa Lanza en Constantinopla; sin embargo, dejó al ejército cruzado creer en la legitimidad de la reliquia por la mejora de la moral que provocaba.


title: Ademar de Monteil

text: Cuando Kerbogha fue derrotado, Ademar organizó un concilio para intentar resolver las disputas de los nobles, pero murió el 1 de agosto de 1098, víctima de una epidemia desconocida, probablemente tifus, pero posiblemente también peste o cólera. Su muerte dejó un vacío en el liderazgo de los cristianos ya que, amigo y enviado del papa, era el único líder de autoridad incontestada. Las disputas entre los nobles continuaron, y la marcha sobre Jerusalén fue atrasada durante algunos meses.


title: Ademar de Monteil

text: Sin embargo, la infantería, compuesta por las clases bajas, continuó al pensar en Ademar como su líder. Algunos llegaron a afirmar que habían sido visitados por su espíritu durante el cerco de Jerusalén, y afirmaron que este les había ordenado la realización de una procesión alrededor de las murallas de la Ciudad Santa. Efectivamente, esta fue realizada y Jerusalén fue tomada por los cruzados en 1099. Ademar nunca intentó imponer la supremacía de la Iglesia católica sobre la Iglesia ortodoxa y su muerte hizo aumentar la distancia entre Roma y Constantinopla.


title: Batalla de Brión

text: La batalla de Brión (25 y 26 de agosto de 1800) fue un enfrentamiento bélico entre tropas británicas y españolas, con victoria de las segundas, en el contexto de la guerra anglo-española iniciada en 1796 por España como aliada de Francia frente a Gran Bretaña. Al inicio de este combate, Francia estaba librando además la guerra napoleónica de la Segunda Coalición. La batalla tuvo lugar en diversos puntos cercanos a la Ría de Ferrol. Uno de ellos, el pueblo de Brión, le da nombre, aunque también se denomina en ocasiones "Batalla de Doniños" por ser esta una de las dos playas en las que desembarcaron los atacantes.