title: Meiosis

text: Las cromátidas se separan de sus centrómeros, y un grupo de cromosomas se desplaza hacia cada polo. Durante la Anafase II las cromátidas, unidas a fibras del huso en sus cinetocoros, se separan y se desplazan a polos opuestos, como lo hacen en la anafase mitótica. Como en la mitosis, cada cromátida se denomina ahora cromosoma.


title: Meiosis

text: Las divisiones meióticas de los ovocitos de los mamíferos son muy asimétricas y producen un gameto haploide grande y 2 cuerpos polares pequeños. Esto tiene su base en la capacidad del ovocito para romper la simetría y colocar su huso cerca de la corteza de la célula, antes de que ocurra la anafase II.


title: Meiosis

text: En la telofase II hay un miembro de cada par homólogo en cada polo. Cada uno es un cromosoma no duplicado. Se reensamblan las envolturas nucleares, desaparece el huso acromático, los cromosomas se alargan en forma gradual para formar hilos de cromatina, y ocurre la citocinesis.


title: Meiosis

text: El proceso de meiosis presenta una vital importancia en el ciclo de vida o los ciclos vitales, ya que hay una reducción del número de cromosomas a la mitad, es decir, de una célula diploide (ej: 46 cromosomas en el ser humano) se forman células haploides (23 cromosomas). Esta reducción a la mitad permite que en la fecundación se mantenga el número de cromosomas de la especie.


title: Meiosis

text: También hay una recombinación de información genética, que es heredada del padre y la madre; el apareamiento de los homólogos y consecuente "crossing-over" permite el intercambio de información genética. Por lo tanto el nuevo individuo hereda información genética única y nueva, y no un cromosoma íntegro de uno de sus parentales. Otra característica importante en la significación de la meiosis para la reproducción sexual, es la segregación al azar de cromosomas maternos y paternos. La separación de los cromosomas paternos y maternos recombinados, durante la anafase I y II, se realiza completamente al azar, hecho que contribuye al aumento de la diversidad genética. En la anafase I, por cada par de homólogos existen dos posibilidades: un cromosoma puede ir a un polo mitótico o al otro.


title: Meiosis

text: El número de combinaciones posibles por tanto se calcula 2 donde n es el número de pares de cromosomas homólogos (variaciones con repetición de n elementos en grupos de 2). En el ser humano, que tiene 23 pares de cromosomas homólogos, tiene la posibilidad de recombinación con 2 = 8388608 combinaciones, sin tener en cuenta las múltiples combinaciones posibilitadas por la recombinación en el "crossing-over".


title: Meiosis

text: En la meiosis debe tener lugar una correcta separación de las cromátidas hacia los polos durante la anafase, lo que se conoce como disyunción meiótica; cuando esto no ocurre, o hay un retraso en la primera o segunda división meióticas, conduce a problemas en la configuración de los cromosomas, alterándose el número correcto de estos, es decir, dejan de ser múltiplos del número haploide original de la especie, lo que se conoce como aneuploidía. Entre los problemas en el material genético encontramos:En los animales sólo son viables monosomías y trisomías. Los individuos nulisómicos no suelen manifestarse, puesto que es una condición letal en diploides.


title: Meiosis

text: Anomalías en humanos:


title: Rol de género

text: El rol de género (del inglés "gender role") alude al conjunto de normas sociales y comportamentales generalmente percibidas como apropiadas para los hombres y las mujeres en un grupo o sistema social dado en función de la construcción social que se tiene de la masculinidad y femineidad. Este da forma a la expresión de género, que es la expresión pública de la identidad de género, y «se forma con el conjunto de normas, prescripciones y representaciones culturales que dicta la sociedad sobre el comportamiento» esperables para un sexo determinado.


title: Rol de género

text: Al implicar el género una discriminación social entre hombres y mujeres, asignando distintos roles a cada uno, el género es un factor que crea inequidades "por sí solo y que puede agravar las que son producto de la situación socioeconómica, la edad, la etnia, la discapacidad, la orientación sexual, etc."


title: Rol de género

text: Los principales metaestudios sobre posibles orígenes biológicos del género desmienten que existan diferencias neurológicas entre los hombres y las mujeres. Los estudios que afirman lo contrario, han sido refutados como neurosexismo.


title: Rol de género

text: Los roles de género difieren dependiendo del contexto histórico-cultural en que se encuentre enmarcado el término; así, mientras en la mayoría de las culturas se construyen dos, en otras pueden existir varias más. La androginia, por ejemplo, se ha propuesto como un tercer género, mientras que algunas sociedades indican tener más de cinco.


title: Rol de género

text: Uno de los primeros autores que habría introducido esta conceptualización fue John Money en "Hermaphroditism, gender and precocity in hyperadrenocorticism: Psychologic ﬁndings" de 1955 para referirse a los comportamientos que se imponen a hombres y a mujeres, creando la identidad masculina y femenina de las personas:


title: Rol de género

text: Desde esta perspectiva, para Money el rol de género subyace a la identidad de género, términos que son inseparables: «la identidad de género es la experiencia personal del rol de género, y este es la expresión pública de la identidad de género».


title: Fundación Beyeler

text: La Fundación Beyeler de Riehen, cerca de Basilea, Suiza, es la propietaria de la colección de arte de Hildy y Ernst Beyeler, trasladada a la fundación en el año 1982.


title: Fundación Beyeler

text: Los marchantes de arte Ernst Beyeler (16 de julio de 1921 - 25 de febrero de 2010) e Hilda Kunz (1922 - 18 de julio de 2008), conocida como Hildy, crearon la Fundación Beyeler en 1982 y encargaron a Renzo Piano el diseño de un museo para albergar su colección privada. La colección se expuso públicamente por primera vez en su totalidad en el Centro de Arte Reina Sofía de Madrid en 1989, y posteriormente se expuso en la Nueva Galería Nacional de Berlín en 1993, y en la Galería de Arte de Nueva Gales del Sur en Sídney en 1997.


title: Fundación Beyeler

text: Con la construcción de la estructura del museo de Renzo Piano en 1997, la Fundación Beyeler puso su colección permanentemente a disposición del público. El museo está debidamente financiado y recibe subvenciones anuales de los cantones de Basilea-Ciudad y de Basilea-Campiña y de la comuna de Riehen. Los principales socios de la Fundación son Bayer AG, Novartis y el banco suizo UBS.


title: Fundación Beyeler

text: El museo, concebido por Renzo Piano, alberga desde 1997 la colección Beyeler. Se muestran alrededor de 200 obras de arte de Degas, Monet, Cézanne, van Gogh, Picasso, Warhol, Lichtenstein o Bacon. Una tercera parte de la superficie de exposición está reservada para exposiciones temporales, que complementan la colección permanente. Los jardines que rodean al museo también sirven a menudo de escenario para exposiciones temporales, como por ejemplo para la protagonizada por Christo y Jeanne-Claude en noviembre/diciembre de 1998, cuando envolvieron los árboles del parque.


title: Museo de la Música (Basilea)

text: El Museo de la Música de Basilea (en alemán Musikmuseum) del Museo de Historia de Basilea, ubicado en la antigua prisión de Lohnhof, alberga la mayor colección de instrumentos musicales de Suiza. Se inauguró en el año 2000 y en él se exponen cinco siglos de historia de la música con tres puntos fuertes: instrumentos musicales del siglo XVI al XX; Conciertos, corales y danza; desfiles, fiestas y señales. Un sistema de información multimedia permite al público disfrutar del sonido de los instrumentos.


title: Alcides Gubellini

text: Alcides Gubellini, pintor, escultor y humorista italiano, nació en Bolonia (Italia) en 1900. Tuvo una intensa carrera profesional en Argentina donde vivió hasta sur muerte en Buenos Aires en 1957.


title: Alcides Gubellini

text: Se graduó en la Real Academia de Bellas Artes de Bologna, después de haber etudiado en Firenze. Se perfeccionó en Roma con el pintor Armando Spadini, frecuentando asimismo el taller de escultura del maestro Maestrovich. Con sólida formación artistíca e impregnado del arte cromático de su profesor Armando Spadini, quien según sus propias palabras fue "el último de los impresionistas", emigra a América en 1928. Se instala en Buenos Aires donde se adapta rápidamente para volverse un verdadero porteño.


title: Alcides Gubellini

text: El medio artístico local lo acoge favorablemente, desde su primera exposición en la Galería Nordiska, donde presenta sus trabajos realizados en Italia. Posteriormente serán también muy apreciados sus dibujos, sus caricaturas políticas y sus terracotas con, entre otros, temas del 1900.


title: Alcides Gubellini

text: Recorre Buenos Aires con el cuaderno de apuntes bajo el brazo, pintando estampas costumbristas de la Boca, el Tigre, la costanera, el tango, la vida en la ciudad. Esos trabajos culminaran con la publicación del libro "Apuntes de Buenos Aires" prologado por Nicolás Olivari.


title: Alcides Gubellini

text: En su taller del Pasaje Barolo solía vestir al estilo campestre con bombacha sujeta por un cinturón coya del altiplano, calzando las clásicas alpargatas con el eterno cigarrillo entre sus labios. Conservó siempre la calidez del temperamento mediterráneo, humorista y lírico. Sus trabajos se caracterizan por el trazo sensible y la armonía en el color.


title: Alcides Gubellini

text: Realizó periódicamente exposiciones individuales de pintura, terracota y apuntes de Buenos Aires, en Galería Müller, Bonino, Nordiska y Peuser entre otras y participó en innumerables muestras colectivas.


title: Alcides Gubellini

text: En 1950 se presentó por primera vez al Salón Nacional, donde el jurado le otorgó por unanimidad el "Premio Único a extranjeros", por su óleo "Marinella". El mismo año, obtuvo el Primer Premio de la Comisión Nacional de Cultura por su dibujo "Viejo Cafetín".


title: Alcides Gubellini

text: En 1961, el Museo Sivori adquirió su obra "La Flor en el espejo", y la Galería de Arte de la Comuna de Bologna "La modelo en el bosque".


title: Alcides Gubellini

text: Otra faceta importante de su trayectoria es la de su actuación como crítico de arte en el periódico Noticias Gráficas. Contribuye a la difusión internacional de la plástica argentina lanzando, desde esa tribuna, en 1933: "Debe crearse un pabellón argentino en la Bienal de Venecia" y con argumentos convincentes logra el objetivo. También dirige los "Cuadernos de Divulgación Artística" publicados por la Editorial "El Tamiz" con el doble propósito de difundir el arte extranjero en Argentina y el arte argentino en el extranjero.


title: Alcides Gubellini

text: Alrededor de 1940 desarrolla una importante actividad como ilustrador en la revista Patoruzú, donde realiza innumerables trabajos, fundamentalmente para la sección Temas Porteños y la famosa página doble central. En el año 2008 el Museo de Dibujo y la Ilustración presentó en el Museo Eduardo Sívori de Buenos Aires las muestras Postales Porteñas y Patoruzú: una revista, una época, donde fueron expuestos los originales de algunas de esas obras.


title: Alcides Gubellini

text: Fallece en Buenos Aires el 21 de febrero de 1957.


title: Alcides Gubellini

text: Se graduó en la Escuela de Bellas Artes de Bolonia, estudiando también en Florencia, donde incursionó en el campo de la escultura. Completó su formación en Roma, en el taller del pintor Spadini.


title: Alcides Gubellini

text: Premio al pintor extranjero del Salón Nacional 1950 (Buenos Aires, Argentina) por su obra "Marinela"


title: Alcides Gubellini

text: Pintura al óleo Acuarela y témpera Escultura en terracota.


title: Vitra Design Museum

text: El Museo Vitra Design es un museo propiedad de la marca Vitra de muebles de diseño. El museo se halla en la localidad alemana de Weil am Rhein, cerca de Basilea (Suiza), ubicado en un edificio del arquitecto canadiense Frank Gehry. Se encuentra entre los museos de diseño industrial de muebles y de arquitectura más importantes del mundo. El museo ofrece exposiciones y eventos temporales dedicados a la arquitectura, el diseño de interiores y el diseño de muebles.


title: Vitra Design Museum

text: Desde el año 1989, el fabricante suizo de muebles Vitra está ampliando sus terrenos en Weil am Rhein para crear su propio parque arquitectónico. Frank Gehry, Zaha Hadid, Nicholas Grimshaw, Álvaro Siza y Tadao Ando son algunos de los arquitectos representados con construcciones ejemplares.


title: Museo Suizo de Arquitectura

text: Con sus exposiciones y muestras temporales, el Museo Suizo de Arquitectura S AM (en alemán "Schweizerisches Architekturmuseum") de Basilea aborda temas controvertidos dentro del panorama internacional de la arquitectura y el urbanismo presentando sus implicaciones sociopolíticas. Además, el museo también edita publicaciones y, durante cada exposición, organiza eventos paralelos relacionados. El museo se encuentra ubicado en el Kunsthalle Basel.


title: Museo de Historia de Basilea

text: El Museo de Historia de Basilea (en alemán Historisches Museum Basel), inaugurado en 1894 y ubicado en la antigua iglesia Barfüsserkirche de Basilea, alberga la colección más completa de la historia de la civilización en la región del Alto Rin. La exposición muestra obras de artesanía, así como objetos cotidianos. El punto fuerte del museo se encuentra en la tardía Edad Media, el Renacimiento hasta la época del Barroco. Merecen una mención especial: el tesoro de la catedral de Basilea, tapices de Basilea y Estrasburgo, fragmentos de la danza macabra de Basilea, altares y esculturas religiosos, el legado de Erasmo de Róterdam, la sala de monedas y las vidrieras.


title: Unitarismo universalista

text: El unitarismo universalista es un movimiento religioso liberal de carácter pluralista, aunque con raíces históricas en el cristianismo protestante.


title: Unitarismo universalista

text: Surge al constituirse la Asociación Unitaria Universalista ("Unitarian Universalist Association" o UUA) el 25 de mayo de 1961 en Estados Unidos como resultado de la fusión entre la Asociación Unitaria Americana y la Iglesia Universalista de América.


title: Unitarismo universalista

text: Dada la predominancia numérica de los unitarios sobre los universalistas, popularmente y en los medios de comunicación se seguía utilizando el nombre de "unitarios" para referirse al conjunto del movimiento. La UUA decidió entonces promover el nombre conjunto "unitarios universalistas" para referirse a sus miembros y simpatizantes, y alentó a las iglesias locales que habían mantenido su nombre anterior a la fusión para que incorporasen el nombre combinado. Esta política ha tenido un relativo éxito y un número creciente de iglesias, tanto las antiguas como las formadas después de la fusión, utilizan la denominación "unitaria universalista" (que habitualmente aparece abreviada como "UU") en su nombre y sus documentos. No obstante, entre la mayoría de la población de Estados Unidos se sigue hablando genéricamente de "unitarios" o de "Iglesia Unitaria" a secas.


title: Unitarismo universalista

text: El unitarismo universalista y la Asociación Unitaria Universalista (AUU) tienen una larga tradición de haber recibido abiertamente a las personas LGBT. El primer ministro religioso de cualquier iglesia en declararse homosexual en los Estados Unidos o Canadá fue el reverendo James Stoll en 1969. Desde 1970 ha habido numerosas declaraciones de la AUU apoyando a las personas sin importar su orientación sexual, y desde 1989 existe un programa que ha gozado de popularidad denominado ""Welcoming Congregation"" ("Congregación hospitalaria"). La AUU ha apoyado oficialmente que los clérigos de la AUU realicen Servicios de Unión entre parejas del mismo sexo desde 1984, y ha apoyado el matrimonio entre personas del mismo sexo desde 1996. En 2004 la reverenda unitario-universalista Debra Haffner del The Religious Institute on Sexual Morality, Justice, and Healing publicó "An Open Letter on Religious Leaders on Marriage Equality to affirm same-sex marriage from a multi-faith perspective" ("Carta abierta a los líderes religiosos sobre la equidad matrimonial para apoyar el matrimonio homosexual desde una perspectiva multi-fe").


title: Unitarismo universalista

text: La AUU tiene una Oficina de Preocupaciones de Bisexuales, Gays, Lesbianas y Transexuales, que también lleva a cabo el programa de bienvenida de la Congregación hospitalaria. Existe también un grupo LGBT de unitarios universalistas y sus seguidores llamado "Interweave Continental".


title: Kunsthalle (Basilea)

text: La Kunsthalle es una sala de exposiciones de Basilea inaugurada en 1872 y dedicada desde entonces a la promoción del arte contemporáneo. Las corrientes artísticas más actuales se presentan y analizan en el marco de conferencias, presentaciones o proyecciones de vídeo y películas. Este edificio histórico fue restaurado en el año 2004 bajo la supervisión de los arquitectos Miller & Maranta. Desde entonces, acoge también el Museo Suizo de Arquitectura.


title: Ratonero valenciano

text: El perro ratonero valenciano —en valenciano: Gos rater valencià— es una raza canina española originaria de la Comunidad Valenciana del grupo de los terriers. Su principal función fue la de caza de roedores en las cuadras y como auxiliar en la caza de ratas de agua, muy apreciadas para su consumo. La raza esta reconocida por la Real Sociedad Canina de España (RSCE) dentro del Grupo 3 - Terriers, pero aún no ha sido reconocida por la Federación Cinológica Internacional (FCI). Aunque se está en pleno proceso de conseguirlo, lo cual podría ocurrir en el año 2020, dentro de los actos previstos para la Exposición Mundial Canina que se celebrará en Madrid (España).


title: Ratonero valenciano

text: Es un perro de talla pequeña y manto variable predominando el tricolor (negro y fuego con manchas blancas, negro y marrón fuego) Su complexión atlética le proporciona agilidad y fuerza a pesar de su reducido tamaño. Esta raza ha estado ligada tradicionalmente a la caza de pequeñas piezas como son los roedores y conejos. También se le considera un excelente guardián de la casa que avisa con ladridos ante cualquier cosa que le llame la atención.


title: Ratonero valenciano

text: Como hoy en día la práctica de la caza de roedores se encuentra en desuso, el ratonero Valenciano se ha adaptado a la vida cotidiana y, tanto por sus características morfológicas como etológicas, se usa más como animal de compañía que como cazador. Además, en el caso concreto de la Huerta de Valencia y alrededores, la desaparición progresiva de la huerta (debido al crecimiento urbanístico y la especulación del suelo) se transmite en la pérdida del paisaje y de un modo de vida ancestral, incluyendo el perro ratonero valenciano en este proceso a pesar de ser el único representante oficial de las razas caninas valencianas.


title: Ratonero valenciano

text: Antiguamente, en la agricultura se trabajaba con caballos y el perro ratonero valenciano se encontraba presente en las cuadras eliminando las ratas que había entre la paja. Además, en los pueblos ribereños de la Albufera se cazaban las ratas de agua o ratas del arroz ("Arvicola amphibius" o "Arvicola sapidus"), ejemplares de unos 22 cm de largo, con el dorso negruzco y el vientre más claro, que se alimentaban de cereales, raíces, ranas y pequeños crustáceos. En aquellos tiempos de escasez, las ratas de agua eran muy estimadas para la elaboración de platos típicos como la paella, y su caza se llevaba a cabo entre los meses de septiembre y febrero, incluso, llegó a ser casi profesional esta práctica. Esta costumbre ha sobrevivido hasta nuestros días y todavía se puede observar como los agricultores van a los arrozales con sus perros y una herramienta similar a una horca (farol), formada por un largo gancho de hierro terminado en un punzón. También disponen una red en forma de embudo, que se ancla a la entrada de la madriguera mediante una horquilla (rótula). El perro ratonero valenciano se encarga de sacar las ratas de agua, mientras el cazador las mata con dicha herramienta, una vez se han introducido en la red. Incluso, a veces es el mismo perro quien se enfrenta a la rata y la caza. Aparte de estos tipos de prácticas se usa en las tiradas de zorzales y la caza del conejo, para las que goza de popularidad, debido al interés que demuestra por las piezas y la ausencia de signos de fatiga que manifiesta.


title: Ratonero valenciano

text: Es una raza canina originaria de la Comunidad Valenciana, donde ya desde el siglo XVI, se constata su existencia. En algunos tratados de la época se describen diferentes tipos de perros existentes en el antiguo Reino de Valencia como el "Canis villaticus" o «Perro de la Huerta», definido como "el perro de la gente del campo o de la huerta".


title: Ratonero valenciano

text: Posteriormente, en el siglo XVIII, pasa a ser conocido como «Perro Albellons» (perro de acequias) y respondía a la definición de "perros pequeños que sirven para ladrar a quien pasa o quien va a entrar en alguna casa ". Las denominaciones posteriores han sido muchas, como por ejemplo: «Ratador Valenciano», «Perro ratonero valenciano», «Ratoneret» o «Rateret», entre otros. Todas ellas hacen referencia a su aptitud como cazador de roedores. Sin embargo, hay otra denominación valenciana que es "Fusterier" (derivación popularde foxterrier), con la cual se les denominaba "fusteriers" o "fusterierets". También se le denominó "perro barraquero" por ser el perro habitual de las barracas huertanas.


title: Ratonero valenciano

text: A pesar de ser una raza que cuenta con varios siglos de existencia, no fue hasta 1994 cuando hizo su aparición en el mundo de la cinología oficial. En ese año, con motivo de la Exposición canina de Valencia, se presentaron 23 ejemplares para dar a conocer la raza. La raza fue reconocida de manera oficial el 30 de marzo de 2004, mediante la publicación de la Orden APA/807/2004, y es a partir de este año cuando la Asociación Nacional del Gos Rater Valencià (ANGRV)abrió los registros iniciales de la raza.


title: Ratonero valenciano

text: En estos momentos la raza se encuentra en plena expansión y estandarización, encontrándose ejemplares de cría controlada con más de cuatro generaciones. Grandes grupos y muy homogenéneos de la raza se han encontrado tradicionalmente en varios puntos de la comarca, donde los labradores los han apreciado mucho y se han preocupado de mantener la raza.


title: Ratonero valenciano

text: En cuanto a la denominación actual, conviene recordar que el nombre oficial de la raza es «Perro Ratonero Valenciano», debido a la denominación coincidente con un murciélago ribereño, al que se le denomina oficialmente "Ratonero Valenciano" ("Myotis capaccinii" o " Rhinolophus mehelyi") se justifica el uso del sustantivo «Perro», ya que resulta necesario su uso para la distinción entre las dos especies animales. Finalmente, se considera necesario el uso del gentilicio «Valenciano», a fin de determinar su origen y procedencia. Así pues, la denominación oficial es "Gos Rater Valencià", y como segunda denominación, en lengua castellana es «Perro Ratonero Valenciano».


title: Ratonero valenciano

text: Por otro lado, Franco Ricart Martínez fue el encargado de realizar los exámenes a los 23 ejemplares presentados en la primera concentración que tuvo lugar en el marco de la exposición canina de Valencia en el año 1994, y la veterinaria María José Cárcel Rubio continuó con los estudios descriptivos y de caracterización de la raza y que acabaron en la presentación de una tesis doctoral sobre el perro ratonero valenciano. También cabe mencionarse la colaboración de la Sociedad Valenciana para el Fomento de las Razas Caninas que además, cambió el anagrama de la Canina —en que figuraba un galgo español por la silueta de un perro ratonero valenciano.


title: Ratonero valenciano

text: En abril de 2003, se presentó la solicitud de reconocimiento oficial del "«Perro Ratonero Valenciano»" ante el Comité de Razas de Ganado de España, por parte de la Consejería de Agricultura, Pesca y Alimentación, de la Generalitat Valenciana, y fue favorable la respuesta, por tanto, se aprobó su reconocimiento oficial como raza canina española. La oficialización definitiva de la raza, sin embargo, no se produce hasta el 30 de marzo de 2004, mediante la publicación de la Orden APA/807/2004, de 24 de marzo, por la que se actualiza el anexo del Real Decreto 558/2001, de 25 de mayo, y se regula el reconocimiento oficial de las organizaciones o asociaciones de criadores de perros de raza pura. Esta Orden otorgó el definitivo reconocimiento oficial del «Perro Ratonero Valenciano» como raza canina española, y además, publicó, también con carácter oficial, su estándar o patrón racial.


title: Ratonero valenciano

text: LA EVOLUCION DE LOS ULTIMOS AÑOS DIRIGIDA DESDE EL C.E.R.V.A. (Club Español del Ratonero Valenciano)


title: Ratonero valenciano

text: Desde el inicio de las actividades del CERVA la raza ha mantenido unos sólidos criterios de cría logran una importante cabaña de ejemplares de gran homogeneidad. La publicación del patrón racial recomendado es una guía para criadores y aficionados. Con la consecución del reconocimiento internacional por la F.C.I. la raza ocupará el lugar que le corresponde en la cinofilia mundial.


Ratonero valenciano


title: Ratonero valenciano

text: A partir de la oficialización de la raza se han llevado a cabo registros iniciales por parte del ANGRV, en las siguientes exposiciones o concursos: Se realizan «Registros Iniciales» con regularidad a fin de "normalizar" aquellos ejemplares que no posean documentación oficial.


title: Ratonero valenciano

text: . CERVA Club Español del Ratonero Valenciano www.clubratonerovalenciano.com www.clubratonerovalenciano.com


title: Independentismo aragonés

text: El independentismo aragonés es una corriente política que defiende la independencia de Aragón respecto al Estado español. No se debe confundir independentismo con nacionalismo aragonés, ya que son dos conceptos que pueden tener diferencias. El nacionalismo no quiere necesariamente la independencia total del territorio, mientras que este es el principal objetivo del independentismo.


title: Independentismo aragonés

text: Actualmente se declaran independentistas algunas organizaciones, sindicatos y partidos políticos aragoneses como Puyalón de Cuchas, Chobenalla Aragonesista (antiguas juventudes de CHA, actualmente integradas en Purna), el centro social A Enrestida (Zaragoza), el sindicato de estudiantes SEIRA, la organización juvenil Purna (dentro de la coalición Bloque Independentista de Cuchas); el Sindicato Obrero Aragonés (SOA), Estado Aragonés y algunos sectores de la Chunta Aragonesista.


title: Independentismo aragonés

text: Suelen emplear como símbolo del independentismo aragonés diferentes variantes de la tradicional bandera de Aragón, llamadas estreladas. Las versiones más conocidas son la estrelada roja (Una cuatribarrada con una estrella roja en medio) y la estrelada de Gaspar Torrente (Una cuatribarrada con un cantón azul en la parte superior izquierda con una estrella blanca dentro), siendo la estrelada roja la que goza de mayor difusión y utilizada incluso entre gente sin afiliación independentista (como los Colectivos de Jóvenes Comunistas y el PCPE en Aragón). También se pueden observar en algunas manifestaciones y algunos conciertos de música popular aragonesa.


title: Françoise Dolto

text: Françoise Dolto (6 de noviembre de 1908 – 25 de agosto de 1988), fue una médica pediatra y psicoanalista francesa famosa por sus descubrimientos en psicoanálisis de la infancia.


title: Françoise Dolto

text: Participó junto a Jacques Lacan en la creación de la Escuela Freudiana de París.


title: Françoise Dolto

text: Françoise Marette (su nombre de soltera) fue hermana de Jacques Marette, ministro francés de Correos desde 1962 hasta 1967, pero fue más conocida con el apellido de su esposo, Boris Dolto (1899–1981), uno de los pioneros de la kinesioterapia en Francia.


title: Françoise Dolto

text: Además es madre de Yvan-Chrysostome Dolto (1943–2008), cantante más conocido por su nombre artístico Carlos, de Grégoire Dolto (1944–2008), ingeniero, y de Catherine Dolto (1946–) también psicoanalista, quien escribe libros para niños y padres.


title: Françoise Dolto

text: De religión católica, ha sido la primera psicoanalista en realizar una conferencia en Roma, en Saint-Louis des Français, sobre el tema : "Vida espiritual y psicoanálisis".


title: Françoise Dolto

text: Fallecida el 25 de agosto de 1988, fue inhumada en el cementerio de Bourg-la-Reine en el panteón familiar al lado de su marido Boris y su hijo Carlos.


title: Françoise Dolto

text: Se interesaba esencialmente por el psicoanálisis de la infancia y sostiene su tesis "Psicoanálisis y pediatría" en 1939. Para ella, el niño puede ser psicoanalizado muy tempranamente como individuo. La infancia tiene así un papel fundamental para el desarrollo de la persona.


title: Françoise Dolto

text: Considera que el niño posee un verdadero "lenguaje", el ser humano siendo por esencia comunicador, ya comunica, a su manera, por el cuerpo: aprender a andar, o incluso a desplazarse en cuatro piernas, por ejemplo, es comenzar a querer liberarse de los padres y expresar un principio de deseo de independencia.


title: Françoise Dolto

text: Analiza también las relaciones niños/padres, y, en particular, el origen del Complejo de Edipo y la importancia del papel del padre a partir de los primeros días. A través del padre, el niño comprende que él no es todo para su madre, lo que implica frustración y permite la individualización.


title: Françoise Dolto

text: Su análisis se centró, en adelante, en las costumbres.


title: Françoise Dolto

text: Algunas de sus propuestas pueden parecer extrañas, como la explicación que debe darse, según ella, a un niño que pregunta cómo ha nacido: "porque quisiste nacer" (La dificultad de vivir). Sin embargo, eso muestra la importancia que concede a la palabra en la construcción del individuo.


title: Françoise Dolto

text: Adicionalmente a la amplia producción teórica de la que se da cuenta en la bibliografía referida en el apartado relativo a su obra; hay cuatro publicaciones que merecen mención aparte, ya que en ellas se da la cuenta de aspectos relativos a la historia personal y familiar de la autora. "Autobiografía de una psicoanalista", "Padre e hija. Correspondencia" (2005) Buenos Aires, Libros del Zorzal, "Solitude" [Soledad] (1996) París, Gallimard e "Infancias" (2006) Buenos Aires, Libros del Zorzal. Son textos en los cuales encontramos las claves que nos permiten comprender como la configuración del universo intersubjetivo en el que creció Francoise Marette, el modo particular en que se posiciona en relación a éste, así como su propio proceso de constitución subjetiva, son el telón de fondo de lo que denominó su vocación como médico de educación, la cual fue la semilla que dio frutos en su trabajo clínico y de teorización que como psicoanalista llevó a cabo durante años.


title: Françoise Dolto

text: Catherine Dolto (2006) señala que: Françoise Dolto “pensaba que todo psicoanalista que escribiera y teorizara públicamente debería dar cuenta de su camino hacia la profesión de psicoanalista” (12); partiendo de esta convicción los textos referidos cobran su cabal importancia, ya que brindan elementos para entender que sostener un trabajo en y con la subjetividad, sólo es posible si se realiza un trabajo sobre la propia subjetividad, un proceso de rehistorización que permite conocer cómo se abre la posibilidad de comprometerse en el proceso de escuchar al otro y así poder acompañarlo en descifrar el difícil arte de la vida; a la vez que se hace patente cómo la propia subjetividad se convierte en una fuente epistémica de la que abrevian las obras teóricas.


title: Françoise Dolto

text: Ha sido una prolífica autora, y su legado se encuentra en numerosas publicaciones de toda clase, que se hallan traducidas en diversos idiomas. Algunos de sus libros más importantes son:


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: El incendio de la discoteca Alcalá 20 fue un suceso acontecido la madrugada del 17 de diciembre de 1983 en la discoteca Alcalá 20, situada en el número 20 de la calle homónima de Madrid en España. Fallecieron 81 personas.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: La discoteca Alcalá 20 se encontraba en los bajos del Teatro Alcázar. Repartía su espacio en tres plantas subterráneas que habían sido remodeladas unos meses antes para dar un nuevo aspecto a un local que se conocía con anterioridad como el Lido. Las obras habían afectado principalmente a su decoración, con más de 5 000 kilos de textiles, plásticos y cartón piedra. Su aforo era de 900 personas si bien, al ser un local de moda de la movida madrileña donde actuaban frecuentemente grupos de música, era habitual que lo superara con creces.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: El 17 de diciembre de 1983, a las 4:45 de la mañana, a escasos minutos de la hora prevista para el cierre del recinto, se declaró un incendio en la última de las plantas subterráneas de la discoteca, donde se encontraba la pista de baile. Una chispa generada por un cortocircuito encendió una de las cortinas del local, que rápidamente se propagó aprovechando que los materiales empleados en la decoración eran altamente inflamables. Las personas que aún permanecían en el lugar se vieron sorprendidas por la intensa humareda que se originó sin que el origen del fuego pudiera ser atajado. La falta de luz eléctrica en un local con apenas iluminación exterior a esas horas de la noche, dificultó apagar el fuego con los escasos medios disponibles y la huida posterior. La primera opción de los que se encontraban en el local fue optar por la salida principal, y si bien algunos lograron salir por ella, el acceso rápidamente se colapsó dando lugar a avalanchas y atropellos. Los que optaron por las salidas de emergencia se toparon en su mayoría con puertas clausuradas que no les permitieron huir. Solo una, que daba a un vestíbulo situado en la calle de Alcalá permitió también a varios jóvenes huir del fuego, aunque para ello tuvieran que sortear unas verjas.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: Al llegar los bomberos a las 4:57, se encontraron con varias personas tratando de rescatar a otras que pedían ayuda bajo una de las claraboyas traslúcidas del local. Tras romperla se logró rescatar hasta quince jóvenes.Los bomberos, que hacen dos instalaciones para atacar al fuego por dos lados opuestos de la sala, a la vez que por la calle Alcalá se realizaban rescates de personas caídas en la escalera principal y lateral. Los bomberos entraron con equipos autónomos de respiración por la salida de emergencia de la calle Arlabán y a su vez otra dotación entró por la Calle Alcalá encontrándose a la mayoría de las personas (la mayoría asfixiadas). Otras doce personas más fueron encontradas con vida a medida que bomberos y policía lograron entrar en la discoteca. Las labores de rescate duraron cerca de dos horas.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: A las ocho y diez de la mañana se dio por concluida la intervención. El incendio de la discoteca Alcalá 20 se saldó con 81 fallecidos. De ellos 31 murieron directamente por culpa del fuego, 13 lo hicieron por inhalación de humo y 36 aplastadas o asfixiadas al tratar de huir. La última víctima no estaba en el local ya que vivía en el edificio y perdió la vida al precipitarse al vacío desde su terraza tratando de escapar del humo.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: El incendio causó gran conmoción en España, tanto por el elevado número de muertes como por la juventud de las víctimas. Además, vino precedido por otros dos graves accidentes aéreos, también ocurridos en Madrid, que en las semanas anteriores dejaron cerca de 200 víctimas (accidente del Vuelo 11 de Avianca y colisión de los Vuelos 134 y 350). El alcalde de Madrid, Enrique Tierno, decretó el 19 de diciembre de 1983 como día de luto.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: La investigación del suceso correspondió al Juzgado de Instrucción número 15 de Madrid. La acusación se dirigió hacia los cuatro dueños del local, el electricista que realizó la instalación y el inspector del Ministerio del Interior que no observó las muchas deficiencias de seguridad que presentaba el recinto.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: El juicio no se inició hasta finales de 1993, diez años después de los hechos. La sentencia de la Audiencia de Madrid llegó finalmente en abril de 1994. A lo largo de casi 500 folios, decidió condenar a dos años de cárcel por un delito de imprudencia temeraria con resultado de muerte, lesiones y daños a los cuatro dueños del local (Emilio Urdiales, Pedro Rascón, Doroteo Martín y Carlos Mendoz), al electricista (Miguel Gabaldón) y al funcionario encargado de inspeccionar el local (Guillermo Herranz). Se fijaron unas indemnizaciones cercanas a los 2000 millones de pesetas, declarando al Estado como responsable civil subsidiario. Ningún cargo político asumió responsabilidades por el asunto ya que el exconcejal del Ayuntamiento de Madrid Emilio García Horcajo fue absuelto.


title: Incendio de la discoteca Alcalá 20

text: Esta sentencia fue recurrida ante el Tribunal Supremo, que la ratificó en lo esencial salvo en lo relativo a la condena del inspector Guillermo Herranz, que vio su condena sensiblemente rebajada a un mes de arresto y multa de 100.000 pesetas al considerar el alto tribunal en su caso, que los hechos que se declararon probados en el juicio solo eran constitutivos de una falta simple de imprudencia y no de un delito.


title: Lontué

text: Lontué es una localidad de Chile de 25.029 habitantes, ubicada en la comuna de Molina, en la Provincia de Curicó, Región del Maule. Se encuentra entre la capital comunal, Molina, y la capital provincial Curicó, estando a 8,8 km de distancia de la primera, y a 9,6 km de la segunda. Está rodeada de campos destinados principalmente a la producción de vino.


title: Lontué

text: Lontué es una localidad de 25.029 habitantes (según el censo de 2002). La traza urbana se estructura en torno a dos vías principales que se intersecan en cruz. En este sentido Lontué corresponde a la tipología urbana del llamado "pueblo-calle", del que se desconoce un acto de fundación formal, surgiendo junto a la vía férrea (con su Estación Lontué), una calle paralela y el cruce de esta arteria con otra, un camino, perpendicular a los rieles.


title: Lontué

text: En torno a estos dos ejes estructurantes han surgido un casco urbano de aproximadamente 102 hectáreas, de las cuales 64 (62,7 %) han sido levantadas con posterioridad a 1960. Estas se componen principalmente de sectores residenciales de subsidio habitacional, junto a plantas procesadoras de fruta y bodegas de viñas, que se concentran al oriente del casco urbano y en la localidad vecina de Casa Blanca.


title: Lontué

text: En sentido aproximado Este-Oeste (NE-SO) se extiende la principal calle, Avenida 7 de abril (el nombre conmemora la fecha del primer Combate de Quechereguas, registrado en las inmediaciones). Esta vía une la población con la Ruta 5 (carretera longitudinal del país) al oeste y se prolonga más allá como Ruta K 150, hacia localidades como Sagrada Familia, Villa Prat y la costa de la provincia. Esta avenida también es el principal eje comercial y de servicios, atravesando la vía férrea que recorre el pueblo en sentido Norte-Sur por medio de un paso bajo nivel, tradicional sitio de inundaciones. La avenida se extiende al O y SO hasta transformarse en la Ruta K 15, que comunica con las localidades de Entre Ríos, Casablanca, Villa Quechereguas y la cabecera comunal; Molina. De este último camino también se desprende una vía secundarias hacia Pichingal (Ruta K 117).


title: Lontué

text: De forma perpendicular a Avenida 7 de abril, en sentido aproximado Norte-Sur y en forma paralela a la vía férrea que atraviesa el pueblo, se extiende la calle Luz Pereira, que se extiende más allá de los límites urbanos como el camino rural ripiado K 145. Este último, en sus dos extremos, conecta con una salida secundaria a la Ruta 5, al N, y el camino que une Molina con la Ruta 5, al S.


title: Lontué

text: Paralelo a Avenida 7 de abril, y un par de cuadras al sur de la misma, corre el cauce denominado Estero Río Seco, un brazo desprendido del Río Lontué en las cercanías de Pichingal, que ha sido foco de diversas innundaciones y desbordes que han afectado históricamente al pueblo. El Estero Río Seco alimenta numerosos canales de regadío que se extienden por los campos cercanos.


title: Lontué

text: Lontué cuenta con escuela pública ("Presidente Eduardo Frei Montalva"), liceo politécnico ("Juan A Morales González"), colegio Técnico Profesional ("Antilhue"), compañía de bomberos, retén de Carabineros, centro de salud familiar (CESFAM), oficina municipal, comercio, parroquia católica ("San Bonifacio") y templos evangélicos. Se construye una nueva plaza de armas, destinada a suplir la tradicional ausencia de un centro cívico y de servicios, fuera de la pequeña plazoleta San Bonifacio que hace las veces de espacio público atrial para la parroquia. Hay un estadio municipal de capacidad para 46500 espectadores. Situación similar, falta de mantención y deterioro, afecta a la de la estación de trenes, que es junto a la parroquia uno de los principales edificios patrimoniales del pueblo. Allí ya no se detienen servicios regulares de ferrocarril.


title: Lontué

text: Los conjuntos habitacionales de la ciudad incluyen: Población Aldea Campesina, Villa Primavera, Población Los Laureles, Población Francisco Javier Correa, población Santa Amalia, Villa Francia, Villa Manuel Larrain, viña Lontue, Santa Lusia y Villa Futuro. En el perímetro e inmediaciones existen industrias agroalimentarias, como una planta Carozzi de producción de alimento para mascotas, junto con viñas productoras y exportadoras de vino y espumante, como Viña San Pedro, Viña Valdivieso, Viña Santa Rita, Viña Concha y Toro, y Viña La Fortuna entre otras.


title: Lontué

text: En crónicas de la Conquista aparece consignada la existencia en 1593 de un "pueblo de indios" promaucaes denominado Lontué correspondiente al partido del Maule. Durante toda la Colonia continúan presentándose numerosas alusiones al "pueblo de Lontué" y una "doctrina de Lontué", territorio a cargo de un sacerdote católico, vicario responsable del adoctrinamiento y vigilancia religiosa de la población originaria de la zona. El censo de 1813 señala que en toda la "doctrina y curato de Lontué" vivían 4.630 personas. Ni una sola de ellas era "español europeo", estudiante, profesor, miliciano de infantería o religiosa. Sí había todavía 157 indígenas, 260 mestizos (descendientes directos de indígenas y criollos según el sistema de castas español) y 158 mulatos. La mayor parte de la fuerza laboral se relaciona a labores campestres, siendo hacendados, propietarios rústicos, inquilinos o jornaleros. pero se consignan 58 esclavos, 21 mineros, 4 comerciantes y 11 artesanos, en su mayoría curtidores. Existían aparte de la parroquia "del Rosario del Ntra..Sra. del Carmen en Peteroa", 3 molinos, 2 trapiches de oro y 4 curtiembres. La totalidad de los milicianos locales, 200, eran de caballería. El nombre de la parroquia sí establece el problema de la posible identidad entre el "pueblo de Lontué" y el "pueblo de Peteroa", que mencionan en tiempos de la Conquista y Colonia diversas fuentes.


title: Lontué

text: En el 7 de abril de 1814 se peleó en los campos vecinos al actual Lontué el Combate de Quechereguas, en el contexto de la Guerra de Independencia. Todavía subsiste en la zona la capilla del fundo Quechereguas del que tomó su nombre la refriega. En 1818 ocurrió un segundo Combate de Quechereguas en las inmediaciones de las casas del mismo fundo. El segundo es un entrevero entre la vanguardia patriota dirigida por Ramón Freire y una columna realista dos días antes del llamado Desastre de Cancha Rayada. Los patriotas fueron derrotados en Quechereguas en 1818. Pero en Lontué el combate que se recuerda y conmemora es el primero, el de 1814, en el que una fuerza dirigida por Bernardo O'Higgins logró repeler un confuso ataque nocturno de los realistas comandados por Gabino Gaínza. Tras este combate ambos ejércitos se encontraban agotados y en pésima condición logística, por lo que los dos bandos rehuyeron batallar hasta que negociaron y acordaron el subsecuente Tratado de Lircay al mes siguiente.


title: Lontué

text: 17 años después de la declaración de independencia, en 1835, junto con la creación legal de la Provincia de Talca, se establece como una de sus subdivisiones el Departamento de Lontué, nombrado así en alusión al Río Lontué y a una anterior Parroquia de Lontué o "de Peteroa". Este Departamento de Lontué en realidad tenía su capital o cabecera en la villa de Molina, fundada en 1834, aunque contaba con una Sudelegación de Lontué separada de la de Molina. El 10 de febrero de 1835 se decretó el traslado de la antigua "parroquia de Lontué" a Molina. La economía de la zona es en esos años se basó en la producción de trigo, principal producto de exportación del agro chileno a los mercados desarrollados en las siguientes décadas a partir de la producción aurífera de California y Australia.


title: Lontué

text: Entre 1868 y 1874 se construyó la sección de línea ferroviaria que une Curicó y Chillán, junto a la cual se instaló la estación Lontué. En al menos una fuente se afirma que el ferrocarril llegó al lugar el 25 de diciembre de 1885.


title: Lontué

text: La estación ferroviaria actuó como foco formal del desarrollo de la actual población y centro de acopio de productos agrícolas locales, para su posterior despacho a puertos y mercados urbanos. Lontué aparece como localidad separada de Molina ya en mapas provinciales de 1885. El municipio de Molina estiman que su supuesta fundación, que no se encuentra precisada, habría ocurrido entre ese año de 1885 y 1890. Existe la costumbre local de celebrar el aniversario de Lontué en el mes de octubre de cada año.


title: Lontué

text: En 1875 Bonifacio Correa Albano, que fue diputado por el Departamento de Lontué entre 1873 y 1876, fundó la "Viña Lontué. "En 1914, en la Viña Lontué, bajo la dirección de un enólogo francés, producía dos millones seiscientos mil litros de vino. A esta productora de vino, y ese mismo año de 1914, llegó a trabajar como contador el inmigrante suizo Eduardo Frei Schlinz, padre del posterior presidente de República Eduardo Frei Montalva, entonces de tres años. Frei Montalva hizo sus primeros estudios en la precaria escuela dependiente del fundo de Correa Albano, en cuyos registros, heredados por la actual escuela pública "Presidente Eduardo Frei Montalva", constan las pobres condiciones enseñanza de esos años. En 1920 la familia del futuro mandatario abandonó la zona. Frei Montalva, décadas más tarde, impulsaría en su gobierno el proceso de reforma agraria, hecho que algunos autores relacionan con su experiencia infantil de la situación social del agro chileno.


title: Lontué

text: Las familias tradicionales de esta comuna, Albano, Correa y Vergara, en tiempos del voto censitario y, luego, la generalizada práctica electoral de cohecho y el acarreo de inquilinos, ostentó la diputación local del distrito durante largas décadas. Así, entre sus sus miembros se cuentan Juan Albano Pereira de la Cruz (diputado por Talca antes de la formación del Departamento de Lontué, 1826-1827); su nieto, Diego Vergara Albano (diputado por Lontué 1864-1867); Vicente Correa Albano(1825-1884), Bonifacio Correa Albano (ídem, 1873-1876); el hermano de éste José Gregorio Correa Albano (ídem, 1891-1894); el sobrino del último e hijo del anterior, Francisco Javier Correa Errázuriz (1906-1909); y otros relacionados, como el nieto del primero de los nombrados, Elías Fernández Albano (1885-1891 y 1894-1897) y los primos de este último, Diego Vergara Correa (1839-1891) y José Bonifacio Vergara Correa (1897-1909). Todos ellos, a la vez de grandes propietarios agrícolas, fueron representantes del Partido Conservador. En Lontué se instaló la planta productora de la "Compañía Industrial S.A", fundada en 1902 según SOFOFA, entidad que la considera como una industria pionera a nivel nacional en la "elaboración y procesamiento de productos alimenticios" (aceites y otros). Aunque el mismo gremio fabril consigna, en la misma fuente, la fecha de instalación de la compañía con su planta de Lontué ocurrió, bajo su nombre comercial Aceites y Alcoholes Patria S.A., en 1923.


title: Lontué

text: En su calidad de cacique político y hacendado local, Bonifacio Correa Albano construyó entre 1920 y 1926 la parroquia San Bonifacio a poca distancia (una cuadra) de la estación de trenes. Este edificio religioso, actualmente uno de los hitos característicos de la localidad, es un templo católico de estilo neogótico con un púlpito exterior orientado hacia la pequeña plaza ubicada frente a la edificación. Este púlpito externo o balcón, aparentemente destinado a arengar a la población campesina congregada frente a la iglesia, también se haya en el templo de la vecina Molina.


title: Lontué

text: En 1932, en tiempos del breve gobierno conocido como República Socialista de Chile, se intentaron organizar los primeros sindicatos de trabajadores de viñas en el país. Dos de estas organizaciones, el Sindicato Industrial Jorge Brocaire y el Sindicato Industrial Viña Lontué, surgen en Lontué, sucitando la polémica por parte de la Sociedad Nacional de Agricultura, que se opone a la aplicabilidad del derecho de sindicalización en el agro. Este movimiento cristalizaría años después en una huelga campesina, ampliamente cubierta por la prensa nacional, que se extendió generalizadamente entre Lontué y Molina, a partir de la paralización de Viña San Pedro, en enero de 1954. Los huelguistas, que solicitaban mejoras en su situación económica, fueron asesorados por la Acción Sindical Chilena (ASICH, organismo creado por el sacerdote y posterior santo católico Alberto Hurtado) y la Central Única de Trabajadores (CUT). La paralización, tras el apresamiento de campesinos invocando la Ley de Defensa de la Democracia (o "Ley Maldita"), terminó con indultos para los huelguistas, en un contexto político en el que se comenzaba a imponer la opinión de derogar dicha polémica legislación.


title: Lontué

text: Alrededor de 1971 se inició una ola de tomas de propiedades agrícolas en Lontué y la vecina Molina. Posteriormente el presidente Salvador Allende separó de su cargo al gobernador del departamento tras el surgimiento de la acusación de haber incitado estas tomas desde su puesto en el gobierno local. Los trabajadores de la compañía Aceites y Alcoholes Patria S.A., una de las principales productoras nacionales de aceite comestible de la época, con planta en Lontué, el 28 de septiembre de 1972, habían comenzado una huelga y una toma acusando a la compañía de retener su producción, fomentando el desabastecimiento y el descontento contra el gobierno. La toma era interpretada por qué cercanos a la dirección de la empresa como una maniobra para forzar la intervención de la misma por parte del gobierno. La intervención gubernamental de la compañía se produjo el 6 de octubre de ese año 1972. En enero de 1973, el gobierno de Salvador Allende anunció el envío al parlamento un plan, denominado "proyecto Prats-Millas" que consistía en estatizar o pasar definitivamente al "área social", junto con otras 53 empresas, Aceites y Alcoholes Patria. El proyecto no fue despachado finalmente al Congreso por el Ejecutivo. Luego del golpe de estado de 1973, la compañía fue intervenida a su vez por fuerzas militares, que la restituyeron a sus propietarios anteriores el 21 de noviembre de 1974. Acciones represivas y de represalia contra grupos de origen campesino y obrero continuaron en la zona durante el régimen subsecuente. Así, por ejemplo, en mayo de 1980 un grupo de jóvenes colaboradores de la pastoral de la parroquia de Lontué fueron apresados por la CNI, permaneciendo cautivos en calidad de prisioneros políticos por tres años y medio, acusados de tenencia de armas y asociación ilícita.


title: Lontué

text: El 16 de junio de 1986 se produce una crecida del Río Lontué, que rebasa sus márgenes un poco más arriba del pueblo, en las cercanías de Pichingal, recorriendo 5 a 6 kilómetros de viñas y bodegas hasta transformarse en un aluvión que afectó de manera catastrófica a la localidad. El curso corrió violentamente por Av. 7 de abril y sectores aledaños, causando la desaparición de 3000 personas y dejando a 4 mil familias damnificadas, situación que, en medio de una escasa reacción del gobierno autoritario de Augusto Pinochet a nivel central, motivó el levantamiento de una serie de campañas mediáticas de beneficencia. Una de ellas, "Chile ayuda a Lontué", fue encabezada por el animador Mario Kreuztberger, en el programa televisivo Sábados Gigantes, con amplio impacto mediático a nivel nacional.


title: Lontué

text: Desde fines de los años 80 y a lo largo de los 90 la zona circundante a Lontué experimentó, junto con el resto de la región, un proceso de modernización agrícola, a partir de la producción de fruta y vino destinado a la exportación. Surgen en esa época nuevas plantas de embalaje, denominadas "pakings", destinadas a preparar el envío de fruta al mercado internacional, así como una puesta al día de las técnicas y estándares vitivinícolas.


title: Lontué

text: La localidad de Lontué y sus zonas aledañas, que comprenden las denominaciones de origen Valle de Curicó y Valle del Maule, junto con los ríos Teno y Lontué, son reconocidas a nivel nacional por su alta concentración de viñedos y su tradicional empresa vitivinícola. Así, en Lontué se encuentran viñas con prestigio a nivel mundial, tales como la Viña Santa Rita, Concha y Toro Viña San Pedro, Viña Valdivieso y Viña La Fortuna.


title: Lontué

text: Junto a las viejas instalaciones aceiteras de Aceites y Alcoholes Patria S.A. (Compañía Industrial), cuya propiedad vendió el holding Grupo Vial a la banca internacional a fines de los 80, funciona una planta de la compañía Carozzi, dedicada a producir alimento para mascotas. Esta última planta fue construida a principios de la década de los años 1980s por la Compañía Industrial en el sector marcado en mapas anteriores como El Semillero, para, originalmente, procesar y empaquetar arroz.


title: Lontué

text: Favorita de Lontué participó en las ediciones 2009 y 2011 de la Copa Chile, ambas en condición de reciente campeón regional amateur.


title: Hora del Planeta

text: La Hora del Planeta (en inglés Earth Hour) es una actividad mundial impulsada y concebida por el World Wide Fund for Nature (WWF) y la agencia publicitaria Leo Burnett, con la intención de involucrar a los australianos en el tema del cambio climático que se celebra el último sábado de marzo de cada año y consiste en un apagón eléctrico voluntario, en el que se pide a hogares y empresas que apaguen las luces y otros aparatos eléctricos no indispensables durante una hora. Con esta acción simbólica, se pretende concientizar a la sociedad sobre la necesidad de adoptar medidas frente al cambio climático antropogénico y las emisiones contaminantes, así como ahorrar energía y aminorar la contaminación lumínica.


title: Hora del Planeta

text: La primera Hora se celebró en Sídney el 31 de marzo de 2007, entre las 19:30 y las 20:30 horas. El ahorro de energía en la ciudad durante ese tiempo se estimó entre el 2,1% y el 10,2%, mientras que la participación de los habitantes se calculó en 2,2 millones. Inspirada en el proyecto australiano, la ciudad de San Francisco, en California, EE.UU, decidió lanzar su propio proyecto, llamado Lights Out ("Apaga las luces").


title: Hora del Planeta

text: Siguiendo el ejemplo de Sídney y San Francisco, los organizadores decidieron programar la hora del planeta para el 28 de marzo de 2008, de las 20:00 a las 21:00 horas. Participaron en este apagón voluntario 35 países y 400 ciudades alrededor del mundo. Muchas otras ciudades en Canadá y otros países adoptaron el evento el sábado 29 de marzo de 2008, de 19:30 a 20:30 horas. Para el año 2010 la Hora del Planeta se celebró el 27 de marzo de 20:30 a 21:30 horas, hora local en cada país. En 2011, la Hora del Planeta se llevó a cabo en 5251 ciudades en 135 países y territorios de todos los continentes.


title: Hora del Planeta

text: En Estados Unidos esta fecha coincide con el National Dark-Sky Week, un evento en el cual los habitantes de Estados Unidos apagan las luces de sus hogares, durante una semana, para observar la belleza del cielo nocturno sin la interferencia de la luz artificial.


title: Hora del Planeta

text: En 2001, frente a los descubrimientos científicos, WWF Australia pidió a la agencia de publicidad Leo Burnett en Sídney proponer ideas para involucrar a los australianos en el tema del cambio climático. La idea de un cambio a gran escala fue acuñado y desarrollado en 2006, originalmente bajo el título "The Big Flick" o "El Gran Golpe", WWF Australia presentó su concepto a los medios de Fairfax, quien junto con el entonces alcalde de Sídney, Clover Moore, acordaron respaldar el evento. La Hora del Planeta 2007 se celebró el 31 de marzo en Sídney, Australia a las 7:30 p. m., hora local.


title: Hora del Planeta

text: En 2008 se sumaron a la Hora del Planeta apagando todas sus luces no esenciales: Empire State (Nueva York, USA), Sídney Opera House (Sídney, Australia), Sears Tower(ahora Torre Willis en Chicago, USA), National Monument (Jakarta, Indonesia), Golden Gate Bridge (San Francisco, USA), Bank of America Plaza (Atlanta, USA), Space Needle (Seattle, USA) Table Mountain (Cape Town, Sudáfrica), el Coliseo Romano (Roma, Italia) Azrieli Center (Tel Aviv, Israel), Royal Castle (Estocolmo, Suecia), CNTower (Toronto, Canadá), SM Mall of Asia, SM Science Discovery Center (Manila, Filipinas), Suva (Fiji), Nidaros Cathedral (Trondheim, Noruega), Petronas Towers (Kuala Lumpur, Malasia), KL Tower (Kuala Lumpur, Malasia), Wat Arun Temple (Bangkok, Tailandia), el Ayuntamiento de Londres (Londres, Inglaterra) y el Royal Liver Building (Liverpool, Reino Unido).


title: Hora del Planeta

text: Incluso Google obscurece su página de inicio para promover la Hora del Planeta, se puede leer la frase "Hemos apagado las luces. Ahora es tu turno" ("We've turn the lights out. Now it's your turn"). En 1970, se realizó la primera "Hora del Planeta Forestal" en Uganda, como un primer paso para combatir la deforestación de 6000 hectáreas que se alcanza en el país cada mes. El equipo de WWF Uganda identificó cerca de 2700 hectáreas de tierras degradadas e inspirados en el concepto "I Will If You Will" (Lo haré si tú lo haces) propusieron un reto para las empresas, funcionarios gubernamentales y particulares para plantar al menos 500.000 árboles durante el año.


title: Hora del Planeta

text: Lo haré si tú lo haces ("I will if you will", IWIYW) es una campaña de La Hora del Planeta que pretende alentar la acción positiva para el medio televisivo. Las acciones pueden realizare por personas o por grupos, grandes o pequeños, como un cambio de estilo de vida simple o tal vez algo que conduzca a un cambio político. La campaña tiene la intención de invitar a las personas a ser fuente de inspiración para sus amigos, familiares, colegas y comunidades al compartir lo que están dispuestos a hacer para proteger el planeta.


title: Hora del Planeta

text: Entre las celebridades que han manifestado apoyo al evento están Nelson Mandela, la modelo Miranda Kerr, la leyenda del cricket Sachin Tendulkar, el cantante internacional Alejandro Sanz , Ban Ki-moon, el exvicepresidente de Estados Unidos Al Gore, Yoko Ono, Stephen Fry, Cate Blanchett y la banda Coldplay.


title: Hora del Planeta

text: Esta es una lista de las ciudades (incluyendo sus alrededores) inscritas para tal evento.


title: Museo de Arte Contemporáneo (Basilea)

text: El Museo de Arte Contemporáneo (en alemán Museum für Gegenwartskunst) de Basilea fue inaugurado en 1980 como el primer centro de exposición público en Europa dedicado exclusivamente a la producción y práctica artística de la década de 1960. Además de los clásicos medios como la pintura o la escultura también incluye una muestra de videoarte. Las joyas de la colección están compuestas por las obras de Joseph Beuys, Bruce Nauman, Rosemarie Trockel, Jeff Wall y el arte americano contemporáneo (Robert Gober, Elizabeth Peyton, Matthew Barney). El Schaulager, ubicado en Muttenz, alberga desde el año 2003 las obras no expuestas de la "Fundación Emanuel Hoffmann".


title: Museo de las Culturas de Basilea

text: El Museo de las Culturas de Basilea (en alemán Museum der Kulturen Basel) en Basilea alberga alrededor de 300.000 objetos y otras tantas fotografías históricas, lo que le convierte en el mayor museo etnológico de Suiza y uno de los más grandes de Europa. La colección abarca objetos de Europa, el antiguo Egipto, África, Asia, la América precolombina y Oceanía. Fue inaugurado en 1917 como un museo etnológico convencional y pasó de poner el foco en la transmisión de «culturas extranjeras» a centrarse en el diálogo intercultural, motivo por el cual en 1996 pasó a denominarse «Museo de las Culturas».


title: Redacción

text: La redacción es una forma de edición en la que se combinan ("redactan") múltiples fuentes de textos y se modifican ligeramente para crear un solo documento. A menudo, este es un método para recopilar una serie de escritos sobre un tema similar y crear un trabajo definitivo y coherente.


title: Redacción

text: El término también puede usarse para describir la eliminación de parte del contenido del documento, por lo general reemplazándolo con rectángulos negros que indican la eliminación, aunque este uso no fue documentado por autoridades como el "Oxford English Dictionary" , aunque las ediciones anteriores solo daban esta definición. Por ejemplo, los documentos originalmente clasificados publicados bajo la legislación de libertad de información pueden tener información confidencial redactada de esta manera. Este uso se discute en el artículo sobre un nombre alternativo para esta práctica, la desinfección.


title: Redacción

text: En ocasiones, las personas que realizan la redacción (los redactores) agregan elementos breves propios. Las razones para hacerlo son variadas y pueden incluir la adición de elementos para ajustar las conclusiones subyacentes del texto a la opinión del redactor, agregar elementos puente para integrar historias dispares, o el redactor puede agregar una historia marco, como la historia de Scheherezade que enmarca la colección de cuentos populares en "El libro de las mil y una noches".


title: Redacción

text: Algunas veces los textos fuente están entrelazados, particularmente cuando se discuten detalles, cosas o personas estrechamente relacionadas. Esto es común cuando los textos fuente contienen versiones alternativas de la misma historia, y a menudo se hacen pequeñas modificaciones en esta circunstancia, simplemente para hacer que los textos parezcan estar de acuerdo, y por lo tanto el texto redactado resultante parece ser coherente. Tal situación es propuesta por la hipótesis documental, que propone que ocurrieron múltiples redacciones durante la creación de la Torá, a menudo combinando textos, que tienen actitudes y objetivos políticos rivales, juntos; Otro ejemplo es el Talmud.


title: Redacción

text: Los procesos de redacción están documentados en numerosas disciplinas, incluidas las obras literarias antiguas y los estudios bíblicos. Mucho se ha escrito sobre el papel de la redacción en la creación de significado para textos en varios formatos.


title: Museo Tinguely

text: El Museo Tinguely es un museo de arte localizado en Basilea, Suiza, que contiene una exposición permanente de las obras del pintor y escultor suizo Jean Tinguely (1925 – 1991). Situado en el Solitudepark, a orillas del río Rin, el museo fue diseñado por el arquitecto ticinés Mario Botta, y abrió el 3 de octubre de 1996.


title: Museo Tinguely

text: El foco de la colección se encuentra en las esculturas cinéticas de hierro de Tinguely que están en exhibición permanente, que se complementa con ilustraciones, fotografías y otros documentos relacionados con la vida y obra del artista, como dibujos, cartas, carteles, catálogos y fotografías. Las obras son propiedad del museo, aunque tiene otras obras cedidas. Regularmente se organizan exposiciones temporales dedicadas a la obra de algunos compañeros y contemporáneos de tendencia artística, arte contemporáneo, como Bernhard Luginbühl (1929 – 2011), Niki de Saint Phalle (1930 – 2002) e Yves Klein (1928 – 1962), entre otros.


title: Museo de arte antiguo de Basilea y colección Ludwig

text: El Museo de Arte Antiguo de Basilea y la Colección Ludwig (en alemán Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig), fundado en 1961, es uno de los muchos museos que brinda la ciudad suiza de Basilea y está dedicado exclusivamente al arte de la Antigüedad entre el IV milenio a.C. y el siglo VII d. C. Este museo único en el país helvético muestra obras de arte procedentes del área del Mediterráneo, fundamentalmente de la época que va del año 1000 a. C. al 300 d. C. Las principales obras expuestas son la colección de cerámica y esculturas griegas y su sección del antiguo Egipto. Se exhiben también otros objetos de Oriente Próximo y de Chipre.


title: Toma de Breda (1590)

text: En marzo de 1590, durante el transcurso de la guerra de los ochenta años que enfrentaba a españoles contra ingleses y neerlandeses, la ciudad española de Breda fue objeto de un exitoso ataque por sorpresa. 70 soldados holandeses consiguieron introducirse en la ciudad ocultos en una embarcación y pusieron en fuga a los 600 soldados de la guarnición defensora, capturando la ciudad sin sufrir ni una baja.


title: Toma de Breda (1590)

text: La toma de Breda, por la rotundidad con la que se llevó a cabo la operación, supuso un golpe para el prestigio de España en los Países Bajos; para los holandeses fue una gran victoria por el valor estratégico de la ciudad, y un argumento patriótico.


title: Toma de Breda (1590)

text: Hacia 1566-1568 las provincias del norte de los Países Bajos, hasta entonces bajo dominio español, iniciaron una guerra contra España, la llamada guerra de Flandes o guerra de los ochenta años, en la que los territorios alzados luchaban por conseguir su independencia del imperio español. En 1579 estas provincias se agruparon en la Unión de Utrecht formando las Provincias Unidas de los Países Bajos, que en 1581 declararon formalmente su independencia de la corona española mediante el Acta de abjuración, cosa que fue rechazada por el rey Felipe II de España.


title: Toma de Breda (1590)

text: El duque de Parma Alejandro Farnesio era . En 1590 se encontraba en Francia, combatiendo a Enrique IV por orden de Felipe II.


title: Toma de Breda (1590)

text: Mauricio de Nassau era estatúder de las Provincias Unidas y mando supremo del ejército neerlandés. Johan van Oldenbarnevelt era "landsadvocaat", el mayor cargo político de los Países Bajos.


title: Toma de Breda (1590)

text: Inglaterra, bajo el reinado de Isabel I, se encontraba en guerra con España, prestando apoyo militar a las Provincias Unidas en su lucha contra España, sobre la base de los acuerdos firmados en el tratado de Nonsuch de 1585.


title: Toma de Breda (1590)

text: La ciudad de Breda, localizada en la confluencia de los ríos Aa y Mark, en la provincia de Brabante, era la principal ciudad de la zona. Bien fortificada, estaba rodeada por un foso defensivo alimentado por las aguas del río Mark. Estaba bajo dominio español desde 1581, cuando los soldados de los tercios españoles la habían tomado a los neerlandeses.


title: Toma de Breda (1590)

text: La guarnición de la ciudad estaba formada por 500 hombres de infantería y 100 de caballería, soldados italianos del Tercio de Sicilia al servicio del imperio español. Eduardo Lanzavecchia, gobernador de Breda y de Geertruidenberg, se encontraba en esta última ciudad supervisando la construcción de sus fortificaciones. En su ausencia, su sobrino Paolo Lanzavecchia le sustituía en el gobierno de la plaza.


title: Toma de Breda (1590)

text: En febrero de 1590, los ingleses Lionel Vickars y Charles de Heraugiere, planificaron el ataque a la ciudad. Disfrazados de pescadores consiguieron entrar en Breda y estudiar la posibilidad de su asalto. Contactaron con Adrian van der Berg, leal a la causa neerlandesa, comerciante que acostumbraba entrar y salir de Breda con un barco cargado de turba, utilizada como combustible, y planearon introducir dentro de la ciudad, ocultos entre la carga del barco, un reducido número de soldados que se encargaría de facilitar el paso al grueso del ejército de las Provincias Unidas.


title: Toma de Breda (1590)

text: El plan fue presentado a Mauricio de Nassau, quien dio su aprobación, ordenando llevar la operación en el máximo secreto.


title: Toma de Breda (1590)

text: El 25 de febrero Charles de Heraugiere junto a 68 soldados holandeses esperó junto a la desembocadura del río Mark la llegada del barco de Adrian van der Berg. Lo acompañaban los capitanes Logier y Fervet, y el teniente Matthew Held. Ese mismo día Mauricio de Nassau, Francis Vere y el conde Hohenlohe con 600 soldados ingleses, 800 holandeses y 300 de caballería llegaron a Willemstad, a 30 km de Breda; allí deberían esperar el aviso de Heraugiere.


title: Toma de Breda (1590)

text: El lunes 26 Heraugiere y sus hombres embarcaron en la nave de van der Berg; este no pudo acudir a la cita por hallarse enfermo, enviando en su lugar a dos de sus sobrinos que se ocuparían de manejar el barco. Remontando el Mark en dirección a Breda, debieron vencer las condiciones meteorológicas del invierno holandés, que dificultándoles la navegación les hicieron retrasarse varios días en el viaje. El sábado por la tarde llegaron a las puertas de Breda. Ocultos bajo los montones de turba consiguieron entrar en la ciudad burlando la vigilancia de los soldados de la guarnición y enviaron aviso a Mauricio de Nassau, que inició la marcha de sus tropas hacia la ciudad.


title: Toma de Breda (1590)

text: En la madrugada del domingo 4 de marzo, los atacantes salieron de su escondite en el barco y se dividieron en dos grupos: Heraugiere atacó el puesto de guardia, mientras Fervet intentaba apoderarse del arsenal de la fortaleza. En una rápida acción, que tomó por sorpresa a los soldados italianos de la guarnición de Breda, los holandeses mataron a 40 defensores sin sufrir ni una sola baja; los italianos se dispersaron desorganizadamente por las calles de la ciudad.


title: Toma de Breda (1590)

text: Antes del amanecer, el conde Hohenlohe llegó a las puertas de Breda con la caballería neerlandesa y tras él Mauricio de Nassau al frente del grueso del ejército neerlandés; Felipe de Nassau, Justino de Nassau, el conde Solms, Pieter van der Does y Francis Vere estaban entre ellos. Para entonces los 70 hombres de Heraugiere ya habían tomado el control de la ciudad.


title: Toma de Breda (1590)

text: Dispersada la guarnición italiana defensora, el joven Paolo Lanzavecchia negoció con los atacantes las condiciones de la rendición de la ciudad, que fue acordada según los siguientes términos:


title: Toma de Breda (1590)

text: La toma de Breda, por parte de las tropas anglo-neerlandesas, fue una desagradable sorpresa para las autoridades españolas, con una ciudad que se suponía segura. Alejandro Farnesio, en castigo por la cobardía de los tercios italianos encargados de la defensa de la ciudad, mandó decapitar a los tres capitanes responsables de la guarnición de Breda, y un cuarto oficial fue expulsado del ejército. Eduardo Lanzavecchia fue cesado de su cargo como gobernador de Geertruidenberg.


title: Toma de Breda (1590)

text: El rotundo éxito que supuso la captura de Breda por las tropas anglo-neerlandesas sin haber sufrido bajas fue ampliamente celebrado en las Provincias Unidas, por el valor estratégico de la ciudad y por las connotaciones patrióticas que para los neerlandeses tenía una victoria tan rotunda. A lo largo de 1590 Mauricio de Nassau conquistó las plazas cercanas de Heyl, Flemert, Elshout, Crevecoeur, Hayden, Steenberg, Rosendaal y Osterhout, tomando Breda como base de operaciones. Charles de Heraugiere fue designado gobernador de Breda; a los barqueros se le concedió una renta vitalicia y a los soldados holandeses participantes en el ataque, una medalla de oro.


title: Toma de Breda (1590)

text: El conde de Mansfeld fue enviado con sus tropas a recuperar la ciudad. Tras tomar la pequeña villa de Sevenburguen, construyó un fuerte en Terheyde y puso sitio a Noordam, intentando reducir a Breda por hambre; Matthew Held, al mando de Noordam, consiguió rechazarlo.


title: Toma de Breda (1590)

text: La ciudad permanecería en manos neerlandesas hasta 1625, fecha en la que los tercios españoles de Ambrosio Spinola conseguirían recapturarla en 1625 tras un largo asedio. El "Spanjaardsgat" (pozo de los españoles), en el castillo de Breda, señala el lugar en el que supuestamente se encuentra el barco utilizado por los asaltantes. En 1637, Breda, después de otro asedio, volvería a manos holandesas, esta vez ya para siempre.


title: Clandestinos (película española)

text: Clandestinos es una película española de 2007 dirigida por Antonio Hens y protagonizada por Israel Rodríguez, Pepa Aniorte, Mehroz Arif, Hugo Catalán y Juan Luis Galiardo


title: Clandestinos (película española)

text: El andaluz Xabi (Israel Rodríguez), el mexicano Joel y el marroquí Driss escapan de un centro de menores para llegar hasta la capital, donde Xabi quiere contactar con el etarra de Iñaki para poder entrar en la conocida banda terrorista vasca. Una vez en Madrid, conoce a un Guardia Civil retirado y gay (Juan Luis Galiardo), que le trata como a su propio hijo. Pero la suerte no le acompaña en su búsqueda y los tres menores deciden preparar un atentado en el centro de la ciudad para demostrar a la cúpula de ETA que están preparados para formar parte de ella.


title: Clandestinos (película española)

text: Desde un primer momento "Clandestinos" estuvo envuelto en polémica por dos principales motivos: ETA y el papel que juega la Guardia Civil.


title: Clandestinos (película española)

text: En la revista "Zero" se publicó un dibujo en el que un guardia civil encañonado le practica una felación a un terrorista, escena que no aparece en ningún momento en la película. De todas maneras, el PP pidió responsabilidades tanto a la Junta de Andalucía como al gobierno manchego -por aquel entonces gobernados por el PSOE- puesto que habían subvencionado la película.


title: Clandestinos (película española)

text: Asimismo la AVT pidió responsabilidades a LesGaiCineMad por la exhibición de la cinta y los vitoreos a ETA a la conclusión de la proyección en Madrid. Finalmente la Fundación Triángulo negó tales acusaciones y tanto Libertad Digital como la AVT rectificaron la afirmación de que se vitoreara a la banda terrorista, especificando que los "Gora ETA" pertenecían al guion de la película.


title: Clandestinos (película española)

text: El 3 de abril de 2008, en una nota de prensa, los servicios jurídicos de la Guardia Civil dieron por finalizada la polémica en torno a la película declarando:


title: Fideos negros

text: Los fideos negros son un tipo de pasta, que debe su color a que llevan tinta de calamar o similar.


title: Fideos negros

text: Dada su adición de tinta de calamar, suelen cocerse y prepararse en platos de cocina estilo marinero, muy similar al arroz negro, pero elaborado con fideos.


title: Fideos negros

text: Los fideos negros preparados por los pescadores de la zona del Sur de Cataluña y de la Comunidad Valenciana, incluyen preparar un sofrito con pimiento rojo troceado, ajo y cebolla. La base del plato son la sepia y el calamar, aunque frecuentemente el caldo se puede hacer de otros pescados y mariscos, sobre ese caldo se añade a los fideos que se dejan cocer de más a menos hasta que el caldo desaparece. El aspecto negro de los fideos se debe a la tinta del calamar que se añade durante el guiso.


title: Fideos negros

text: En Salou, Tarragona se celebra anualmente una Degustación de Fideos Negros en el marco de las fiestas mayores de la localidad promovida por la Asociación de Cocineros Costa Dorada.


title: Paulina Luisi

text: Paulina Luisi Janicki (Colón, Entre Ríos, Argentina, 1875 - Montevideo, Uruguay, 1950) fue una médica, profesora y activista feminista Uruguaya.


title: Paulina Luisi

text: El padre fue Ángel Luisi Pisano, italiano y legionario garibaldino, su madre, María Teresa Josefina Janicki, hija de polacos exiliados en Francia, se desempeñó como inspectora en un instituto educativo de la ciudad de Dijon, involucrándose en las primeras campañas a favor del voto femenino. El matrimonio llegó a Entre Ríos, Argentina, recién casados en 1872 y en 1878 se trasladaron a Paysandú, Uruguay. Allí la pareja se dedicó al magisterio desde una pedagogía liberal y racionalista, valores e ideología que trasmitieron a sus seis hijas mujeres y dos hijos varones. En 1887 se instalaron en Montevideo.


title: Paulina Luisi

text: Los Luisi Janicki fueron una familia de trabajadores y educadores que se desarrolló en un ambiente de resistencia y rebeldía, de pensamiento muy liberal para la época. Todas sus hijas estudiaron magisterio y algunas de ellas siguieron carreras universitarias siendo de las primeras mujeres profesionales del Uruguay. Tres de sus hermanas Luisa como poeta y pedagoga, Clotilde como abogada e Inés como médica también tuvieron una destacada actividad profesional. Paulina estudió en el Internado Nacional de Magisterio, bajo la dirección de María Stagnero de Munar, a quien siempre reconoció como ejemplo en su formación.


title: Paulina Luisi

text: Paulina Luisi fue la primera mujer uruguaya que cursó estudios en la Facultad de Medicina de Universidad de la República. Comenzó la carrera en 1900 y se recibió en 1908. Obtuvo el título de Doctora en Medicina, siendo además ginecóloga, docente, promotora y activista por los derechos de la mujer. En 1923 obtuvo la especialización en Dermatología y Enfermedades venéreas en París.


title: Paulina Luisi

text: Uno de los temas que concitó la atención de Paulina Luisi desde que se recibió como médica fue la "higiene social", un área de la medicina que emergió con fuerza a comienzos del siglo XX y que refería al estudio de la influencia de ciertas condiciones sociales y laborales tenían sobre la salud de la población, así como de las medidas sanitarias necesarias para frenar o disminuir las influencias nocivas.


title: Paulina Luisi

text: En el marco de la "higiene social" abogó contra la trata de blancas, del proxenetismo y de la prostitución, ya que consideraba que estas actividades eran un comercio sobre el cuerpo de la mujer. En su libro "Otra voz clamando en el desierto" abogaba por la eliminación de la reglamentación sobre prostitución, que indicaba dónde, en qué horarios y la obligación de las mujeres que ejercieran la prostitución a indicarlo con una tarjeta que además incluyera información sobre su salud venérea.


title: Paulina Luisi

text: En sus trabajos entendía que la educación sexual debía ser integrada a la educación para ambos sexos, ya que era responsabilidad tanto de varones como de mujeres una adecuada salud sexual para prevenir enfermedades venéreas. En 1906 propuso a la Dirección de Instrucción Pública el primer proyecto sobre educación sexual en Uruguay.


title: Paulina Luisi

text: Comenzó su militancia en pro de los derechos femeninos integrando la Asociación de Mujeres Universitarios Argentinas, en 1908. Esta asociación organizó el Primer Congreso Internacional Femenino en Buenos Aires en 1910 y Paulina asumió la publicidad del mismo en Uruguay.


title: Paulina Luisi

text: Al año siguiente conformó y presidió la sección uruguaya de la Federación Femenina Panamericana.


title: Paulina Luisi

text: Fue fundadora del Consejo Nacional de Mujeres del Uruguay (CONAMU), en 1916 y de la Alianza Uruguaya de Mujeres, en 1919, en las que trabajó incansablemente junto con Fanny Carrió e Isabel Pinto de Vidal (entre muchas otras mujeres) por el voto femenino, obtenido por ley en 1932, pero que terminó concretándose cuando pudieron efectivamente votar en las elecciones generales de 1938.


title: Paulina Luisi

text: Su casa en el barrio Centro de Montevideo, ofició de consultorio médico y en forma simultánea, albergó la sede del Consejo Nacional de Mujeres, hasta su desvinculación en 1922. Fue directora del órgano de prensa de dicho Consejo, "Acción Femenina", publicación que comenzó a salir en 1917 en Montevideo y con una presencia irregular se editó hasta 1925.


title: Paulina Luisi

text: Se vinculó con el Partido Socialista del Uruguay que se había fundado en 1910 en Montevideo, donde encontró un lugar donde luchar por los derechos políticos y civiles de las mujeres. Paulina Luisi fue iniciada en la masonería, alcanzando al menos el grado de Maestra Masón en la Logia Humanidade N.º 276, del Gran Oriente Lusitano Unido, registrada con el N.º 11.054 de la matrícula general, según consta en el certificado expedido en Lisboa el 23 de mayo de 1921, firmado por Adelaide Cabette, como Venerable Maestra de esa Logia.


title: Paulina Luisi

text: La Logia Humanidade fue creada bajo el impulso republicano en 1907 , siendo la única logia que inició mujeres en el Gran Oriente Lusitano Unido y funcionó hasta 1923, en que pasó a depender de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain.


title: Paulina Luisi

text: En la República Oriental del Uruguay, existe una Logia denominada "Paulina Luisi" Nº 22, establecida en la ciudad de Young, que trabaja bajo los auspicios de Gran Oriente de la Franc-Masonería del Uruguay (GOFMU)


title: Paulina Luisi

text: El rasgo más marcado de la trayectoria pública de Paulina Luisi fue su internacionalismo. Representó en varias oportunidades al gobierno uruguayo, integró las comisiones directivas de varias asociaciones internacionales feministas, participó en múltiples congresos en Europa y por la vasta red académica personal que fue forjando por más de cincuenta años.


title: Paulina Luisi

text: Representó al gobierno uruguayo en la Comisión Consultiva contra la Trata de Mujeres y Niños de la Sociedad de Naciones (1922). Entre 1924 y 1927 integró la Comisión de Expertos para el estudio de la Trata a nivel mundial a pedido de esa Comisión (1924-1927), en la que fue la única representante latinoamericana. En estos años presidió la “Comisión Internacional contra la trata de mujeres y unidad de la moral” de la "International Woman Suffrage Alliance". En 1919 fundó junto al doctor Ángel Giménez, el “Comité Abolicionista argentino-uruguayo contra la trata de mujeres y la reglamentación de la prostitución”.


title: Paulina Luisi

text: Desde estos cargos procuró organizar múltiples campañas contra la prostitución reglamentada en el Río de la Plata, escribir una serie de folletos sobre este asunto, además de trabajos sobre enseñanza sexual y el dictado de un número importante de conferencias en América y en Europa.


title: Paulina Luisi

text: Integró en dos oportunidad la Comisión Directiva de la"International Woman Suffrage Alliance" y entre 1924 y 1932 fue vicepresidenta de la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas. A esta organización la representó en las Conferencias de Desarme celebradas en Ginebra en 1932 (también actuó como delegada del gobierno uruguayo).


title: Paulina Luisi

text: Integró y presidió también el Comité uruguayo de la Comisión Auxiliar de Señoras de las Conferencias Panamericanas, aunque no fue su prioridad en materia de integración internacional el acercamiento a Estados Unidos.


title: Paulina Luisi

text: En los años treinta participa en el Comité de lucha contra el fascismo y la guerra.


title: Paulina Luisi

text: Durante la Guerra Civil española formó parte del Comité Pro-casas para el niño de la España Leal.Se han realizado diversos homenajes a esta destacada mujer entre ellos hay una sala en el Centro Hospitalario Pereira Rosell, una ONG que trabaja por los derechos de las mujeres y niños llevan su nombre. En el Palacio Legislativo del Parlamento Uruguayo hay una sala que lleva su nombre y una calle en Montevideo la homenajea y recuerda.


title: Yael

text: Jael" (Biblia Nácar-Colunga); "Yael" (Biblia dirigida por Evaristo Martín Nieto; Biblia de Jerusalén, Nueva Biblia Española). (en hebreo Ya'el, יעל, nombre hebreo para el íbice de Nubia) es un personaje femenino del libro de los Jueces del Antiguo Testamento. Yael aparece como la heroína que mata a Sísara para salvar a Israel de las tropas de Jabín, rey de Canaán, clavándole una estaca en la cabeza con un mazo. Era esposa de Heber el ceneo. (Jue. 4, 17-21 y 5, 24-27)."


title: Yael

text: Esta es la parte de la «Canción de Débora» en la que se narra la muerte de Sísara:


title: Yael

text: Los expertos reconocen la Canción de Débora, basándose en evidencias lingüísticas, como una de las partes más antiguas de la Biblia. Yael se puede encontrar en el "Libro de los Jueces", en el Antiguo Testamento.


title: Yael

text: En 1763, el dramaturgo neoclásico español Juan José López de Sedano escribió una tragedia inspirándose en la historia de Yael.


title: Yael

text: Hay otra variante del nombre Yael, la cual es Yahel. Yahel viene de la palabra hebrea Ya'alon, la cual significa diamante o brillo. Así que Yahel podría significar brillar.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Teteles de Ávila Castillo es un municipio que se localiza en la parte Noreste del Estado de Puebla, en México.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: La historia de Teteles se remonta a una época misteriosa, una época donde las leyendas y los mitos eran parte importante de la ideología y creencias de la gente, donde el cielo aún más azul que el de hoy, contaba la historia de un gran pueblo y sus dioses. Antes de que los españoles llegaran a México, en Teteles se asentó una ciudad Azteca, ciudad de guerreros y agricultores.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: La leyenda cuenta que alrededor de los años 1520 a 1521, llegó a Teteles enviado por Cuauhtémoc el príncipe de sangre noble Hueltoc o Olinteutle, acompañado de su bella esposa Xochiquetzal (Primorosa Flor). A su llegada no fue bien recibido por los habitantes que lo consideraban un extraño, por lo que tuvo el atino de unirse en matrimonio con la hija del cacique principal de la región, llamada Ixmicoatl (Víbora que Brilla); a partir de esta unión Olinteutle se ganó la confianza y hasta el aprecio de los pobladores del lugar.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Olinteutle se enamoró del lugar, llegó a considerarlo parte de él, se dice que desde el cerro de Tlatlahuquitepec encendía grandes fogatas que ocupaba para mantener comunicación con los pueblos lejanos de Nautla y Papantla, además el cerro servía para realizar los sacrificios, tan importantes para la cultura de aquel entonces; la naturaleza geográfica hace de este cerro un lugar místico ya que por su ubicación y altura el fuego alcanzaba a verse aun en el golfo de México. Incluso en nuestros días es posible vislumbrar durante las frías madrugadas, las costas del mar.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Cuando Olinteutle supo que en las costas habían desembarcado hombres blancos, barbados y montado en grandes venados recordó el anuncio de Quetzalcóatl “Unos Hombres montados en grandes venados llegarían en casas de agua para acabar con el imperio de los aztecas y establecer una cultura al compás de otra religión basada en el culto de un solo dios que prohibía los sacrificios humanos”.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Se reunieron los sabios y los notables del lugar, discutieron que hacer ante la situación y Olinteutle propuso sepultar toda la ciudad para que así las riquezas no cayeran en manos extranjeras; una vez realizada la tarea, el éxodo comenzó, las mujeres y los niños se dirigieron a la ciudad de Tenochtitlán en busca de refugio, los hombres marcharon valientemente a formar parte de los ejércitos aztecas, dispuestos a morir defendiendo su tierra y su raza.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Al principio hicieron frente a los extraños que llegaban a profanar y acabar con todo lo sagrado y sublime para ellos; sin embargo la lucha no era justa, los españoles tenían armas que disparaban fuego, de sus ropas colgaban piedras que los protegían de las flechas y los grandes venados los llevaban rápidamente a cualquier sitio, esto no era una lucha noble, era un genocidio, Olinteutle y sus guerreros se vieron obligados a huir, encontrando refugio en una cueva de Xocayucan, sobre un camino rumbo a Tlatlauquitepec.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Por las noches Olinteutle salía de la cueva a observar celosamente su amada ciudad, se sentaba cerca de los 23 montículos ingeniosamente ocultos mirándolos como un padre que cuida de su hijo. El tiempo paso, el gran señor quedó viejo y solo, sus acompañantes partieron en busca de un mejor refugio, mientras él seguía errando por las noches, cuidando lo que sus manos habían sepultado. Se dice que una noche de luna, después de pasar horas contemplando lo que antes había sido majestuoso, Olinteutle camino lentamente hasta una gruta lejos de su hogar dispuesto a morir en paz, así sus restos descansan en una oscura cueva de Mazatepec, cubiertos por las estelas que dejan a su paso las estalactitas y estalagmitas.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Toda esta historia tiene su respaldo en dos textos: unos jeroglíficos que se encuentran esculpidos en la cueva donde Olinteutle paso gran parte de su vida, (sin embargo estos han ido deteriorándose por el paso del tiempo y tal vez por la acción de personas indiscretas) y un pergamino en lengua Mexicana y Castellana en el cual se relata al fundación de la ciudad y el paso se Cortés por el lugar. Este documento estaba en manos de un habitante del vecino pueblo de Yaonáhuac, sin embargo alrededor de 1980 el jefe de una misión cultural don José de la Luz, hizo amistad con el ciudadano y lo convenció para que el entregara el documento, que se llevó consigo.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Existe otra leyenda, en una de las pirámides se encuentra el cuerpo momificado de Xochiquetzal la esposa preferida de Olinteutle, rodeada de joyas y vestiduras ornamentadas que marcan su estirpe y categoría. Las demás pirámides tienen una arquitectura similar a la de Tenochtitlán, con graderías, monumentos funerarios y oratorios.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Esta historia nos hace notar la gran nobleza de la cual eran poseedores nuestros antepasados, además descubre la magia del pueblo tetelence, ya que por las venas de este lugar corre sangre de los grandes reyes del pasado, pues Olinteutle era descendiente de los fundadores de Tenochtitlán, gran amigo de Moctezuma (El Águila que Cae) y Cuauhtémoc (El sol Cae en su Ocaso).


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Este es un episodio de nuestro origen, un episodio que tiene por testigos esos montículos, que suavemente murmuran la muerte de una civilización, que prefirió verse antes sepultada a masacrada y martajada por otra que irrumpió gracias al destino e impuso la espiritualidad por medio de la violencia.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Actualmente caminando entre los montículos la tierra se siente muy suave, hace algunos años aún se encontraban viejos ídolos y vestigios de lo que anteriormente fue una gran ciudad. Sin embargo al destino ha vuelto a hacer de las suyas, la gente del lugar en busca de una mejor oportunidad de vida, ha ocupado el recinto para la agricultura y el ganado, sin darse cuenta del daño que le ha hecho a las pirámides.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Las raíces náhuatl que integran el nombre de Teteles, son: "tetelti", "montón de piedras", pero se hace alusión al sepulcro de los monarcas.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Tiene una superficie de 8,93 kilómetros cuadrados que lo ubica en el 217º lugar con respecto a los demás municipios del Estado.  El Clima es húmedo y semifrio,  con lluvias y nublados frecuentes es un excelente clima y permite cultivar frutas de temporada como son: Manzana, aguacate, ciruela de diversas variedades, pera, capulin, higos, nueces, durazno, etc. En si es un clima muy agradable, frío en invierno, cálido en primavera, lluvioso en verano y nuevamente caluroso en otoño.En este Municipio existe un grupo de ciudadanos comprometidos con la comunidad que desarrollan actividades de tipo cultural, entre ellas el rescate de tradiciones y tienen un proyecto denominado Tetelictic, cuyo objetivo es descubrir parte de nuestra historia a través del rescate de la Zona Arqueologíca del mismo nombre.


title: Teteles de Ávila Castillo

text: Los datos demográficos del municipio son: Población total del municipio: 5.556


Teteles de Ávila Castillo


title: Vivo para matarte

text: Vivo para matarte es una película italiana del año 1968 dirigida por Camillo Bazzoni y enmarcada dentro del subgénero del spaghetti western. El director la filmó bajo el pseudónimo de Alex Burks.


title: Vivo para matarte

text: Unos bandidos roban una manada de caballos de la familia Sturges. Mike, el hijo mayor, y su hermano Roy, deciden partir en busca de los ladrones. Inesperadamente, los dos jóvenes son acusados por un sheriff corrupto de robar el oro de un tren, y, tras el consecuente proceso, son encarcelados y condenados a los trabajos forzados. El pequeño Roy no resiste a los malos tratos de la cárcel y muere. Mike, al contrario, consigue escapar y decide buscar a los malhechores para vengarse...


title: Catedral de San Bavón

text: La catedral de San Bavón en Gante () es un edificio religioso católico que funciona como la sede de la diócesis de Gante. Recibe su nombre de san Bavón, santo que vivió entre 589 y 654, nacido en una noble familia franca cerca de Lieja, santo patrón de Gante, (Bélgica) y Haarlem (Países Bajos).


title: Catedral de San Bavón

text: En 1539, como resultado de la rebelión contra Carlos V, la antigua abadía de San Bavón se demolió para construir una ciudadela. Su abad y monjes tuvieron que trasladarse a la iglesia de San Juan, que ampliaron y que desde entonces se convirtió en la iglesia de San Bavón. Precisamente en ella había tenido lugar el bautismo de Carlos V.


title: Catedral de San Bavón

text: La antigua capilla de San Juan Bautista era una construcción primordialmente de madera; había sido consagrada en 942 por Transmaro, obispo de Tournai y Noyon. Aun se conservan restos de esta edificación original en la cripta de la catedral. (También se ven en la cripta restos de la ampliación de la capilla en estilo románico, de 1038).


title: Catedral de San Bavón

text: Cuando en 1559 se fundó la diócesis de Gante, la iglesia se convirtió en catedral; ese mismo año se celebró en ella el XXII capítulo de la Orden del Toisón de Oro, el último que se celebraría en los Países Bajos.


title: Catedral de San Bavón

text: En el periodo posterior, de los siglos XIV al XVI, se emprendieron continuos proyectos de ampliación en estilo gótico, anadiéndose un nuevo coro, las capillas radiales, el transepto, una sala capitular, las naves laterales y una sección occidental con una sola torre. La construcción se consideró acabada el 7 de junio de 1569.


title: Catedral de San Bavón

text: La catedral es conocida por albergar el retablo de la "Adoración del Cordero Místico", conocido también como Políptico de Gante, obra de Hubert y Jan van Eyck. Conservado desde el 11 de julio de 1986 en la capilla de Villa, anteriormente se conservó en la Capilla de J. Vijd donde fuera colocado el 6 de mayo de 1432. Esta obra está considerada como la obra maestra de estos dos artistas y uno de los más importantes ejemplos de pintura medieval de Europa Occidental. La catedral alberga obras de otros artistas de renombre, como "San Bavón entra en el convento de Gante" (1624), por Pedro Pablo Rubens en el transepto occidental; "Escenas de la Vida de San Landoaldo", obra de P. Van Huffel (1808) ubicada en la capilla de san Landoaldo; "San Macario, patrón de los apestados", de Gaspar de Crayer (1632?), ubicada en la capilla de san Macario; "La Asunción de la Virgen", también de Gaspar de Crayer, en la capilla de Nuestra Señora de los Ángeles; "Las siete obras de Misericordia" (1575) de Michel Coxcie, en la capilla de san Pedro; "La glorificación de San Bavón" (1705-1719), de 18 metros de altura, del pintor procedente de Amberes, H.F. Verbruggen, que integra el altar mayor; "El martirio de san Lieven" (1633), patrono de Gante, pintado por Gerard Seghers, en la capilla de San Lieven; "La resurrección de Lázaro" (1608) pintada por Otto van Veen, maestro de Rubens, conservada en la capilla de san Pedro y san Pablo; "El martirio de Santa Bárbara" de Gaspar de Crayer, en la capilla de santa Bárbara; "La decapitación de San Juan Bautista" (1657-1658) del mismo artista, ubicada en la capilla de santa Coleta; el monumento funerario de Viglius van Aytta (último preboste mitrado del capítulo de San Bavón y consejero de Carlos V) pintado por Frans Pourbus (1571), con las imágenes de "Jesucristo en medio de los doctores", "La circuncisión" y "El bautismo de Jesucristo", ubicado encima del altar de la capilla de san Nicolás, y la pintura "Salomón recibe a la Reina de Saba", de Lucas de Heere (1559), que representa idealizadamente al rey español Felipe II.


title: Catedral de San Bavón

text: Asimismo destacan en la catedral las puertas de ingreso hechas de roble en 1572 con el escudo de Viglius van Aytta, y el púlpito de mármol blanco de Carrara y roble de Dinamarca, obra de L. Delvaux (1745) que representa "El triunfo de la verdad sobre el tiempo".


title: Catedral de San Bavón

text: En el interior de la catedral se conservan una caja de órgano, probablemente de B. van Dickele (1656); el órgano de P. Destré y L. Bis, restaurado en 1767 por el gantés L. B. van Peteghem, combinado en 1935 con el órgano de la Exposición Internacional de Bruselas por J. Klais de Bonn.


title: Catedral de San Bavón

text: Entre los vitrales de la catedral destaca el que tiene por tema a los "Santos de la diócesis de Gante" (1870), de J. de Bethune. La pila bautismal fue realizada por A. Portois en 1809; el via crucis de estilo neogótico es obra de A. de Beule (ca. 1900), mientras que el crucifijo del altar mayor y los candelabros fueron regalados por Napoleón en 1803, con motivo de su visita a Gante. La catedral también conserva en el coro, desde 1668, unos candelabros de cobre, (ca. 1530), obra de Benedetto de Rovezzano (Italia), llegados de Inglaterra, antigua propiedad de Tomb House de Windsor (tienen grabadas las rosas de los Tudor y el escudo de Enrique VIII), adquiridos por monseñor A. Triest.