title: Museo del Azulejo Manolo Safont

text: Las instalaciones incluyen asimismo colecciones de objetos de valor etnológicos (prensa, máquinas, herramientas...) y archivos documentales diversos (dibujos, trepas, catálogos, fotografías..) relacionados con el proceso de fabricación, diseño y comercio del azulejo. En 2004, se inauguró una nueva sede diseñada por los arquitectos Elio Piñón y Albert Villaplana.


title: Museo de la Cerámica (Alcora)

text: El Museo de Cerámica de Alcora, en valenciano y oficialmente Museu de Ceràmica de l'Alcora, es un museo situado en la localidad española de Alcora (Castellón, Comunidad Valenciana). Está ubicado en el casco antiguo de la localidad, en una casona de la calle Tejedores, en el barrio de la Sangre. Fue erigida en 1907, siendo su primer propietario Juan Gil del Castillo. En 1929 pasa a la familia Nomdedeu, en cuyas manos permanecerá hasta que en 1988 la adquiere el Ayuntamiento de Alcora, con el propósito de destinarla a museo cerámico.


title: Museo de la Cerámica (Alcora)

text: Instalado en un edificio distribuido en tres alturas en torno a un pequeño patio central, goza de una variada azulejería de principios del siglo y una escalera con pasamanos de hierro colado que comunica los tres pisos, y una viguería de madera en la planta superior. El tejado a vertiente interior a modo de "impluvium", y cúpula de aluminio y metacrilato, que cierra el patio completan su estructura arquitectónica. El 80% de la superficie útil se destina a exposición, repartida en tres espacios diferenciados donde se ordenan los fondos del museo. La planta baja acoge las exposiciones temporales.


title: Museo de la Cerámica (Alcora)

text: En la primera planta se encuentra la cerámica vernácula, desde la Real Fábrica del Conde de Aranda, inaugurada en 1727, hasta la actualidad. Más de dos siglos y medio de producción, principalmente de vajilla en loza fina y porcelana, desde las primeras piezas con influencia de las alfarerías francesas de Moustiers, de estilo barroco (centros de mesa con ramilletes de flores, pirámides con amorcillos, aguamaniles, escribanías, mancerinas en forma de concha con sus tazas correspondientes o tarros de farmacia (albarelos), hasta conjuntos rococó con series en rocalla, mascarones y temas derivados de conchas y caracoles marinos. Hasta finales del siglo XVIII se hicieron cerámicas de las llamadas de “tierra de pipa” —llamada así por tener un color semejante a la tierra empleada para las pipas chinas— de color cremoso y un pulido brillante casi siempre sin policromía. También se expone una colección de «platos de engaño» con relieves de frutas policromadas.


title: Museo de la Cerámica (Alcora)

text: La segunda planta alberga un variado repertorio de cerámica contemporánea reunido a partir del Concurso Nacional de Cerámica, que el Ayuntamiento de Alcora convoca anualmente desde 1981. Se exponen obras de Claudi Casanovas, Xohan Viqueira, Paco Soler, Alfonso d'Ors, Páulí, Anna Pastor, Manuel Llácer, Barbaformosa, Julián Más, entre muchos otros alfareros y ceramistas.


title: Museo Arqueológico de Denia

text: El Museo Arqueológico de Denia (en valenciano: "Museu Arqueològic de Dénia") está situado en la ciudad de Denia (Alicante, España). Nos conduce por la historia de la ciudad desde el inicio de su aventura urbana, dos milenios atrás. Su historia y arqueología están vinculadas a la actividad del puerto y al hecho de tratarse de una ciudad fundamentalmente comercial, con sus navíos presentes en el Mediterráneo.


title: Museo Arqueológico de Denia

text: Civitas stipendiaria y, después, Municipium durante la Antigüedad Clásica, Reino de Taifa culto y opulento durante el siglo XI, Denia, con la conquista cristiana cabeza del condado y posteriormente del Marquesado, fue un buen ejemplo de ciudad moderna hasta que sucumbió durante la Guerra de la Sucesión (c.1708).


title: Museo Arqueológico de Denia

text: El balsamario que representa al dios Mercurio (s. II d. C.), la colección de bronces islámicos (muchos de ellos de origen oriental, siglos XI-XII), el ataifor con representación de una nave andalusí procedente de Qayrawân, el Tresor de Les Rotes (siglo XIV), la colección numismática o las cerámicas andalusíes de producción local o importadas, constituyen la base de una propuesta museográfica siempre ligada al mar y a las relaciones entre culturas.


title: Museo Etnológico de Denia

text: El Museo Etnológico de Denia (en valenciano: "Museu Etnològic de Dénia") está situado en la ciudad de Denia (Provincia de Alicante, Comunidad Valenciana, España). Nos acerca a una ciudad que en la segunda mitad del siglo XIX vivió momentos de auge y esplendor proporcionados por el comercio de la pasa. La pasa, como motor económico de Denia, fue el móvil de un gran desarrollo urbanístico y creó un ambiente cultural y una sociedad burguesa consolidada que disfrutó de los adelantos del momento: tren y gas entre otros.


title: Museo Etnológico de Denia

text: El cultivo de la viña, el proceso de elaboración de la pasa, el papel del puerto y de los almacenes, las fluctuaciones y el cénit de su comercialización hacia Inglaterra, el Norte de Europa y América constituyen el hilo de la propuesta museográfica.


title: Museo Etnológico de Denia

text: Las imágenes gráficas, las artes y otras manifestaciones, de las que el edificio del Museo es un buen ejemplo, retratan una ciudad y unas costumbres ya extinguidas, aunque presentes en la memoria.


title: Conflicto de La Pedrera

text: El Conflicto de La Pedrera fue un conjunto de escaramuzas fronterizas presentadas en 1911 entre Colombia y Perú por la posesión territorial de una amplísima zona de la selva del Amazonas. Ninguno de los dos países reconoce en estos hechos la existencia de una guerra, por el contrario historiadores de ambas nacionalidades han optado por ignorar o minimizar estos hechos refiriéndose como un pequeño conflicto entre naciones hermanas.


title: Conflicto de La Pedrera

text: A principios del siglo XVIII, los dominios coloniales españoles en América estaban divididos en dos grandes virreinatos: el de Nueva España y el del Perú. En 1717 se erigió por Real Cédula el Virreinato de Nueva Granada. Sería disuelta temporalmente el 5 de noviembre de 1723 y sus territorios reincorporados al Virreinato del Perú. Pero en 1739 se restableció nueva y definitivamente, con los mismos territorios y derechos que tenía según la Real Cédula de 1717.


title: Conflicto de La Pedrera

text: El rey Carlos IV, dictó una Real Cédula el 15 de julio de 1802, según la cual, el Gobierno de Maynas y el Gobierno de Quijos, así como las misiones establecidas en los ríos que desembocan en el Marañón, que pertenecían hasta entonces al territorio de la Real Audiencia de Quito y (por consiguiente) al Virreinato de Nueva Granada, pasaban a la jurisdicción política y eclesiástica del Virreinato del Perú. Tras la guerra de independencia, se propuso que los países hispanoamericanos emancipados conservasen las antiguas fronteras de las colonias del Imperio español en América. Es decir, que los nuevos estados surgidos tendrían como fronteras las que le corresponderían de las colonias españolas en el año 1810, provisionalmente hasta la existencia de un tratado, alegando el año 1810 como el último de la monarquía española para la posesión legítima de sus dominios americanos.


title: Conflicto de La Pedrera

text: En 1819, se efectuó la independencia de la Gran Colombia, con los territorios pertenecientes al antiguo Virreinato de Nueva Granada (Venezuela, Cundinamarca y Quito), el Congreso de este país dictó una ley de división del territorio de la República: esta sería conformada por tres distritos: Distrito del Norte, del Centro y del Sur. En este último se encontraba incluida la provincia de Jaén de Bracamoros y la Comandancia General de Maynas.


title: Conflicto de La Pedrera

text: Después de la llegada del general José de San Martín al Virreinato del Perú en 1820, los patriotas peruanos marcharon hacia Moyobamba, capital de Maynas, y derrotaron a los realistas en la batalla de Higos Urco, el 6 de junio de 1821. La jura de la independencia de Maynas se llevó a cabo en Moyobamba, el 19 de agosto de 1821. El 26 de abril de 1822, el presidente peruano Marqués de Torre Tagle, transformó la Comandancia General de Maynas en el Departamento de Quijos y Maynas, con derecho a elegir diputados al Congreso del Perú, pero esto nunca llegó a cristalizarse. En 1825 Maynas pasó a integrar el departamento peruano de Departamento de Trujillo.


title: Conflicto de La Pedrera

text: Una vez consolidada la independencia, ambas repúblicas empezaron a disputarse la posesión de Jaén y Maynas. Luego de diversos desaires diplomáticos, el Congreso peruano autorizó al presidente José de la Mar a tomar medidas militares. Sin embargo, el libertador Simón Bolívar –entonces presidente de la República de Colombia– se adelantó declarando la guerra al Perú, el 3 de julio de 1828.


title: Conflicto de La Pedrera

text: La marina peruana bloqueó la costa pacífica grancolombiana y asedió el puerto de Guayaquil, ocupándola el 19 de enero de 1829. El ejército peruano ocupó Loja y Azuay. A pesar de estos éxitos, la guerra terminó cuando el ejército peruano fue derrotado en el Portete de Tarqui, el 27 de febrero de 1829; y con la firma del Convenio de Girón, al día siguiente, que estipulaba la desocupación de Guayaquil y Loja porque "«Colombia no consentirá firmar un tratado mientras tropas enemigas ocupen su territorio»". Este punto es destacable, pues implícitamente Colombia no consideraba como territorio suyo a Jaén y Maynas, al no exigir su desocupación. Finalizado este conflicto, se realizaron varias negociaciones con el propósito de demarcar la frontera común, que se interrumpieron durante la disolución de la Gran Colombia, pero prosiguieron con la República colombiana.


title: Conflicto de La Pedrera

text: A principios del siglo XX, mientras Colombia sufría la Guerra de los Mil Días, la explotación del caucho se encontraba en pleno auge y algunas empresas como la Casa Arana, iniciada en 1901 bajo el mando del comerciante cauchero peruano Julio César Arana, era poseedora de amplios territorios caucheros desde el Amazonas hasta el actual territorio colombiano. Sus enormes éxitos comerciales lo empujaron a crear una empresa con el nombre de Peruvian Amazon Rubber Company. Benjamín Saldaña Roca presentó una denuncia penal en Iquitos contra los empleados de la empresa de Arana, acusándolos de cometer crímenes contra los indígenas del Putumayo, tales como violaciones, torturas, mutilaciones y asesinatos. Sin embargo, con el pretexto de que, debido al "modus vivendi" pactado el año anterior, las autoridades peruanas no tenían autoridad sobre la zona comprendida entre el Putumayo y el Caquetá, la denuncia se archivó. No obstante, la prensa mundial publicó los crímenes contra los indígenas, cometidos en esa zona tanto por peruanos como por colombianos. Como estos hechos fueron realizados por empleados de una empresa de capitales británicos, el Reino Unido envió a Sir Roger Casement, cónsul británico en Manaus, a investigarlos. El informe de Casement fue presentado a inicios de 1911, y en él describió las prácticas de la casa Arana. El reclutamiento de nativos a manos de los peruanos y colombianos, la esclavitud, la explotación sexual de las mujeres y la muerte de miles de indígenas amazónicos. El escritor colombiano José Eustasio Rivera en su libro La Vorágine describió los crímenes y aberraciones ocurridas en la Casa Arana.


title: Conflicto de La Pedrera

text: En 1911, Colombia comenzó a establecer guarniciones militares en la orilla izquierda del río Caquetá, en clara violación al tratado Porras-Tanco Argáez, que establecía que un "modus vivendi" en la zona. El gobierno colombiano de Carlos E. Restrepo y su ministro de Relaciones, Enrique Olaya Herrera, despacharon una expedición al Caquetá, comandada por el General Isaías J. Gamboa y el General Gabriel Valencia, conformada por 110 hombres, que ocupó el 10 de abril a Puerto Córdoba, también llamada La Pedrera. En junio, zarparía otra expedición a Puerto Córdoba al mando del General Carlos Neira, que partió de Colombia por el mar caribe, ingresó al río Amazonas y llegó a Manaus el 16 de julio, demasiado tarde para apoyar al General Gamboa. Mientras tanto, el gobierno peruano solicitó la suspensión de dicha expedición pero fue denegada. Entonces, el gobierno peruano de Augusto B. Leguía ordenó al teniente coronel Óscar R. Benavides conducir el batallón No. 9 acantonado en Chiclayo, en la costa norte del Perú, hacia la frontera amazónica con Colombia para desalojar a los colombianos de La Pedrera.


title: Conflicto de La Pedrera

text: Los cónsules de Perú y Colombia en Manaus, conscientes de las consecuencias de un posible enfrentamiento, propusieron telegráficamente a sus gobiernos la desviación de las expediciones buscando que la expedición colombiana comandada por el General Neira se detuviera en Manaus, mientras que la peruana, al mando del comandante Benavides, en el Putumayo. Sin embargo, por falta de conocimiento sobre estas negociaciones, se produjo el choque armado entre las fuerzas peruanas y colombianas en La Pedrera entre el 10 y 13 de julio.


title: Conflicto de La Pedrera

text: La tropa colombiana establecida en La Pedrera, habían creado un campamento permanente, con una trocha de 6 kilómetros, un terreno de 3000 metros cuadrados para cultivos y un conjunto de trincheras. La mayoría de los soldados colombianos se enfermaron de paludismo, fiebre amarilla o leishmaniasis por lo que la tropa contaba al momento del enfrentamiento con 11 enfermos, 22 moribundos, 34 fuera de combate.El 19 de julio de 1911, una semana después de los enfrentamientos en La Pedrera, el ministro plenipotenciario peruano Ernesto de Tezanos Pinto y el canciller colombiano Enrique Olaya Herrera firmaron en Bogotá el Convenio Tezanos Pinto-Olaya Herrera. En este acuerdo, Colombia se comprometió a no aumentar el contingente ubicado en Puerto Córdoba y no atacar a las posiciones peruanas ubicadas entre el Putumayo y el Caquetá. Al mismo tiempo, las tropas peruanas se vieron obligadas a abandonar La Pedrera y a devolver los trofeos de guerra capturados a los colombianos.


title: Conflicto de La Pedrera

text: En Colombia, la casa del embajador peruano fue apedreada el 4 de octubre, más de mil hombres se alistaron voluntarios desde el primer día solo en Bogotá pero el número fue en aumento día por día y ciudad por ciudad. Se dio instrucción de tiro en la "Junta Patriótica de Clubes". Mientras tanto el gobierno empezó una batalla diplomática con su canciller Enrique Olaya Herrera. Por otro lado las fuerzas peruanas sufrieron una feroz epidemia de beri-beri y fiebre amarilla que les hizo perder hasta 30 hombres al día. Esto además dio lugar a una reacción de la opinión pública peruana que exigió la permanencia de sus hombres en territorio considerado legítimamente peruano. El 16 de octubre, las tropas peruanas se retiraron de La Pedrera.


title: Conflicto de La Pedrera

text: El 6 de noviembre se declaró terminado el incidente y se normalizaron las relaciones entre Colombia y el Perú.


title: Conflicto de La Pedrera

text: El incidente pasó a la historia y con ella al olvido. La Casa Arana no desapareció de forma inmediata a pesar de los escándalos sobre esclavitud con los indígenas Huitoto en Inglaterra y en su propio país, ni de la caída del precio del caucho silvestre en favor del caucho de Malasia y Ceilán. El incidente de La Pedrera, confirmó la superioridad local que tenía Perú en la zona con respecto a Colombia, en cambio Colombia carecía de presencia naval en la zona a diferencia del Perú. Después del incidente Colombia logró que se le reconociera que pudiera poner cierta cantidad de fuerzas en la Pedrera y Puerto Córdoba (fuerzas limitadas) pero sin reconocerle ningún tipo de soberanía. Por lo demás la frontera seguía siendo el Caquetá teniendo como pequeño enclave la posición de la Pedrera.


title: Conflicto de La Pedrera

text: En el Putumayo en 1911 no había presencia colombiana y el Perú era dueño de ambas orillas, donde existían poblados como Tarapacá, Arica y Tacna. En lo que respecta a la presencia de Colombia en esas zonas solo se da a partir de 1930 con la ratificación del Tratado Salomón-Lozano Colombia se retiró de la posición que defendía y ambos bandos fueron diezmados por las enfermedades de la selva. El conflicto poco se recuerda en ambos países. Posteriormente en 1934 durante los gobiernos de Oscar R. Benavides y Enrique Olaya de Perú y Colombia respectivamente, se firma la paz entre ambas naciones ratificándose el tratado Salomón-Lozano de 1922.


title: Conflicto de La Pedrera

text: Cada 12 de julio se conmemora el conflicto de La Pedrera en la ciudad de Iquitos, Perú.


title: Battalion Wars 2

text: Battalion Wars 2 es un juego para Wii, una secuela al juego de Gamecube, Battalion Wars. Creado por Kuju Entertainment, quienes hicieron el predecesor, y distribuido por Nintendo.


title: Battalion Wars 2

text: El modo campaña empieza con el prólogo en donde se muestra como el Imperio solar derrota a la Legión de hierro.


title: Battalion Wars 2

text: El modo historia se divide en 3 campañas y 2 retrocesos(mirada al pasado) en los que se controla a todas las armadas del juego eseptuado a Xylvania.


title: Battalion Wars 2

text: El modo de juego implementa combates por tierra, aire y mar; a diferencia del primer juego donde no se veía combate naval. Además de modo en línea para dos jugadores;


title: Battalion Wars 2

text: El modo en línea para 2 jugadores ha sido restringido para uso exclusivo mediante Wi-fi.


title: Battalion Wars 2

text: El juego tiene el modo campaña, el cual contiene 20 misiones en donde se controlan a las diferentes armadas del juego, siguiendo la historia del juego.


title: Battalion Wars 2

text: También esta el modo en línea, donde se puede jugar contra un amigo o contra cualquiera de todo el mundo. Este tiene tres modos de juego: Escaramuza, donde es una pelea frontal, se capturan bases y gana quien destruya más unidades; Asalto, donde uno ataca y el otro defiende su base por un límite de tiempo y Cooperativo, donde juegan los dos a la vez, alargando el modo campaña; Aunque se queda un poco corto ya que solo son dos personas, sin chat de voz más que la comunicación con solo dos comandos pre-establecidos que sería: "ven a ayudarme" y "ataca ese objetivo"; es un poco problemático a la hora de jugar misiones cooperativas en línea.


title: Battalion Wars 2

text: Este juego destaca también por su jugabilidad, ya que cabe destacar la accesibilidad para la mayoría de usuarios.


title: Battalion Wars 2

text: Al ser un juego estratégico, El Botón "(C)" cambiará la visión a vista aérea para controlar con mayor facilidad a nuestro batallón.


title: Battalion Wars 2

text: En el manejo de unidades terrestres, girar el Nunchako en la dirección en la que nuestro soldado se mueve para que esquive disparos y se mueva con rapidez lateral. Para saltar, simplemente tendremos que agitar el Nunchako hacia arriba.


title: Battalion Wars 2

text: En el manejo de helicópteros, simplemente desaparece la función de esquivar y saltar, cambiándolas por la de subir o bajar apuntando arriba o abajo con el wiimote.


title: Battalion Wars 2

text: En el manejo de aviones, se copian las funciones del helicóptero, pero al agitar el Nunchako nuestro caza dará vueltas para esquivar misiles, y ayudaremos a hacer giros rápidos girando simplemente el Wiimote.


title: Battalion Wars 2

text: El manejo de unidades marítimas se asemeja al de las terrestres, pero con otros tipos de ataque.


title: Battalion Wars 2

text: Este juego también destaca por su variedad y número de unidades, 104. No todos los bandos poseen todos los tipos de unidades, pero al manejar a todos los bandos en la campaña, resulta difícil no manejar a todas las unidades.


title: Battalion Wars 2

text: INFANTERÍA: -Soldado -Lanzallamas -Bazuca -Comando -Mortero -Antiaéreo


title: Battalion Wars 2

text: VEHÍCULOS TERRESTRES: -Antiaéreo -Unidad de reconocimiento -Tanque Ligero -Tanque Pesado -Artillería -Máquina de guerra (Tanque de Grado Superior al Pesado, vulnerable tan sólo a ataques aéreos)


title: Battalion Wars 2

text: VEHÍCULOS AÉREOS: -Bombardero -Helicóptero de Combate -Caza -Destructor Strato -Transporte aéreo (Helicóptero de transporte)


title: Battalion Wars 2

text: VEHÍCULOS MARÍTIMOS: -Acorazado -Fragata -Submarino -Superdestructor -Transporte naval


title: Battalion Wars 2

text: COMPLEJOS: -Cuartel General -Cuartel -Fábrica -Base aérea -Puerto


title: Battalion Wars 2

text: Al completar una misión se muestra el estatus con el porcentaje de: -Técnica (Unidades) -Velocidad -Armas Los grados de indican la media de la misión, el más avanzado es el grado S, y los siguientes A, B, y C.


El Circuito de Baloncesto de la Costa del Pacífico (CIBACOPA) es una liga de baloncesto profesional, la más importante del Noroeste de México y Occidente de México.


title: Circuito de Baloncesto de la Costa del Pacífico

text: La temporada regular se juega desde los últimos días de marzo y termina hasta los primeros días de junio, mientras que los playoffs terminan los primeros días de julio. Actualmente está conformada por 8 equipos. Los equipos más ganadores del circuito son los Trigueros de Ciudad Obregón, Zonkeys de Tijuana y Rayos de Hermosillo con 3 Campeonatos.


text: El Cibacopa tuvo una primera época en la década de los 80´s y fue en el 2001 que renació con las escuadras Caballeros de Culiacán (Primer campeón de la nueva era), Coras de Tepic, Delfines de Mazatlán, Frayles de Guasave, Halcones de Guamúchil, Lobos Marinos de La Paz, Paisas de Los Cabos, Pioneros de Los Mochis y Trigueros de Ciudad Obregón.


text: Para la temporada 2002, los Trigueros de Ciudad Obregón se convirtieron en los segundos campeones del circuito, esto al vencer en la serie final a los Caballeros de Culiacán.


text: En el 2003 Navolato fue el mejor equipo del rol regular, pero finalmente Ciudad Obregón se convirtió en bicampeón, en esa ocasión derrotaron en la serie por el campeonato a los Soles de Hermosillo.


text: Trigueros de Ciudad Obregón vivieron su tercera final consecutiva, pero en ese 2004 los Frayles de Guasave derrotaron a los de Cajeme cuatro juegos por dos.


text: Al año siguiente la Fuerza Guinda de Nogales obtuvo el título al derrotar en la final a Trigueros cuatro juegos por dos.


text: La racha de finales de Ciudad Obregón se acabó en el 2006 ya que la serie por el campeonato la disputaron los Frayles de Guasave y los Mineros de Cananea, los primeros fueron campeones al ganar en siete encuentros.


text: Pero en el 2007 Trigueros de Ciudad Obregón volvieron a ver una final ahora en contra de los recién ingresados a la liga Vaqueros de Agua Prieta, la cual ganaron los Trigueros en 6 juegos en donde el último partido terminó con marcador de 89-90.


text: En el 2008 los Lobos UAD Mazatlán se coronaron venciendo a los Frayles de Guasave por 4 juegos a 3.


text: En el 2009 los Mineros de Cananea se coronaron venciendo a los Caballeros de Culiacán por 4 juegos a dos.


text: El torneo del "CIBACOPA" es el más rápido y competitivo, ya que en el tiempo que tiene de existencia ha desarrollado jugadores de las diferentes localidades en donde hay equipos, beneficiando con eso a la región noroeste del país.


text: La estructura de los equipos está formada por dos extranjeros, un seleccionado nacional o un mexicano-estadounidense, dos categorías “B” de 25 años o menores, cinco locales mayores de 25 años y los demás menores de 25 y uno o dos juveniles de 21 años o menor.


text: Para la Temporada 2010, el "CIBACOPA" tiene previsto una división Zona Norte con: Cananea, Mexicali, Hermosillo, Tijuana, Nogales y Guaymas. Además de una Zona Sur con: Guasave, Los Mochis, Mazatlán, Culiacán, Ciudad Obregón y Tepic.


text: En cada uno de los encuentros del circuito, el reglamento obliga a los equipos a alinear todo el segundo período a un elemento menor de 20 años, por lo que en cada plantel deberán enrolarse uno o dos jugadores llamados juveniles.


text: Otra de las modalidades en "CIBACOPA" es que está prohibida la defensa de zona, por lo que los jugadores en la duela están obligados a hacer marca personal, lo cual brinda un mayor espectáculo al público.


text: "Temporada 2022"


text: A lo largo de su historia la liga ha tenido otros clubes, que por diversas circunstancias han dejado el circuito. A continuación los clubes que han desaparecido del CIBACOPA: A continuación se muestra la tabla de campeones a partir de la segunda etapa del circuito.


text: A continuación se muestran los campeonatos por entidad federativa, por cantidad de títulos y cronológicamente:


text: Sonora: 10 Campeonatos


text: Sinaloa: 6 Campeonatos


text: Baja California: 3 Campeonatos


text: Series decididas en 4 juegos: 3 (2001, 2010 y 2011).


text: Series decididas en 5 juegos: 2 (2003 y 2006).


text: Series decididas en 6 juegos: 7 (2004, 2005, 2007, 2009, 2016, 2017 y 2018).


text: Series decididas en 7 juegos: 7 (2002, 2008, 2012, 2013, 2014, 2015 y 2019).


title: Misiones diplomáticas de Liechtenstein

text: Abajo se encuentra las embajadas de Liechtenstein:


title: Cuarenta años de trayectoria

text: Cuarenta años de trayectoria - Recital al aire libre es un recital especial que el conjunto argentino de instrumentos informales Les Luthiers dio como cierre de sus festejos por el aniversario de los cuarenta años de trayectoria del grupo. Tuvo lugar en el predio del Monumento a Güemes, en el cruce de las calles Figueroa Alcorta y Pampa (Palermo, Ciudad de Buenos Aires), el 18 de noviembre de 2007, ante más de 60.000 personas. Fue también transmitido por televisión. Para este show, se habían previsto dos obras más fuera de programa . Las mismas eran:


title: Estadio Luján Barrientos

text: El Estadio Luján Barrientos, previamente conocido como Nuevo Palacio Aurinegro, es un estadio de baloncesto ubicado en la Ciudad de Puerto Madryn, Chubut, Argentina. El mismo pertenece al Club Social y Deportivo Madryn y se encuentra dentro del complejo polideportivo "Leopoldo Remussi", también perteneciente a dicha entidad. En 2016 cambia de nombre, dejando de llamarse Nuevo Palacio Aurinegro y pasando al nombre actual, en honor a un antiguo presidente del club.


title: Estadio Luján Barrientos

text: Posee una capacidad para 4000 espectadores aproximadamente y está considerado entre los mejores del país.


title: Estadio Luján Barrientos

text: El nombre "Nuevo Palacio Aurinegro" hace referencia al antiguo estadio de básquet del club, llamado popularmente "Palacio Aurinegro" (inaugurado en 1979), este fue el recinto donde el Baloncesto obtuvo sus mayores logros. En la actualidad, ya no forma parte del patrimonio de Deportivo Madryn y pertenece a una iglesia evangélica.


title: Estadio Luján Barrientos

text: La construcción del estadio encontró su financiación en el fuerte apoyo económico que por entonces brindaba al club la empresa pesquera Conarpesa, emplazada en la ciudad de Puerto Madryn. Los dirigentes del "aurinegro" y los titulares de la pesquera acordaron un convenio (firmado el 3 de abril de 2003) en el que Conarpesa se comprometió a financiar la construcción del estadio de básquet y fútbol de la institución por lo que a cambio recibiría por parte del club aurinegro, tierras de alto valor que éste poseía en una zona estratégica de la ciudad. La empresa encargada de la construcción fue Ingevama S.A. con un proyecto que en principio demandaría de unos 12 a 14 meses de ejecución.


title: Estadio Luján Barrientos

text: El Nuevo Palacio Aurinegro fue inaugurado el 2 de noviembre de 2004, jornada en la que se disputó un encuentro correspondiente a la Liga Nacional de Básquet entre el local, Deportivo Madryn y Boca Juniors, por la décima fecha de la primera fase de la Zona Sur de la temporada 2004-2005. Al partido, televisado a todo el país por el canal deportivo TyC Sports, concurrieron más de 3600 personas, que disfrutaron de los espectáculos previos al choque entre los dos clubes, el cual terminó siendo favorable a Boca, que se lo llevó por un ajustado marcador de 86-88, consiguiendo la victoria a un segundo del final.


title: Estadio Luján Barrientos

text: Al momento de su inauguración, fue considerado por los entendidos, como uno de los tres mejores estadios de baloncesto del país.


title: Estadio Luján Barrientos

text: Además de la gran cantidad de encuentros disputados por la Liga Nacional de Básquet, incluida una semifinal, el estadio ha sido sede de prestigiosos eventos como lo fueron la inauguración de los Juegos Binacionales de la Araucanía en 2005 y las defensas por el título Mundial Mosca OMB del boxeador argentino Omar Narváez. Cabe destacar que fue en este estadio donde el "Huracán" Narváez logró su 14.º defensa, ante el mexicano Alejandro Hernández, alcanzando así, el récord de defensas del histórico boxeador argentino Carlos Monzón. En febrero del 2009, Narváez rompió esa marca ante el estadounidense Rayonta Whithfield, una vez más, ante un Nuevo Palacio Aurinereo repleto.


title: Campeonato Europeo de Waterpolo

text: El Campeonato Europeo de Waterpolo es la máxima competición de waterpolo en Europa. Es organizado desde 1926 (torneo masculino) y desde 1985 (torneo femenino) por la Liga Europea de Natación (LEN). Hasta 1997 se realizaba en el marco de los Campeonatos de Europa de Natación, pero actualmente se realiza de forma independiente (cada año par).


title: Campeonato Europeo de Waterpolo Masculino de 2008

text: El XXVIII Campeonato Europeo de Waterpolo Masculino se celebró en Málaga (España) entre el 3 y el 13 de julio de 2008. El evento fue organizado por la Liga Europea de Natación (LEN) y la Real Federación Española de Natación.


text: Los partidos se efectuaron en el Centro Acuático de Málaga. Participan en total 12 selecciones nacionales divididas en 2 grupos. La mascota del evento, llamada "goterón", fue una gota de agua con bañador, un balón y un gorro de waterpolo con la frase MÁLAGA 08.


text: El primer equipo de cada grupo pasa directamente a la semifinal. Los equipos clasificados en segundo y tercer puesto tienen que disputar primero los cuartos de final.


title: Campeonato Europeo de Waterpolo Femenino de 2008

text: El XII Campeonato Europeo de Waterpolo Femenino se celebró en Málaga (España) entre el 3 y el 13 de julio de 2008. El evento fue organizado por la Liga Europea de Natación (LEN) y la Real Federación Española de Natación.


text: Los partidos de efectuaron en el Centro Acuático de Málaga. Participan en total 8 selecciones nacionales divididas en 2 grupos. La mascota del evento, llamada "goterón", es una gota de agua con bañador, un balón y un gorro de waterpolo con la frase MÁLAGA 08.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 2009

text: El XIII Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Roma (Italia) entre el 19 de julio y el 2 de agosto de 2009 en el marco del XIII Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Italiana de Natación.


text: Los partidos se realizaron en las piscinas instaladas en el recinto del Foro Itálico de la ciudad italiana. Participaron en total 16 selecciones nacionales divididas en 4 grupos.


text: El primer equipo de cada grupo pasa directamente a los cuartos de final. Los equipos clasificados en segundo y tercer puesto tienen que disputar primero la clasificación a cuartos. Los equipos restantes juegan entre sí por los puestos 13 a 16.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Femenino de 2009

text: El VII Campeonato Mundial de Waterpolo Femenino se celebró en Roma (Italia) entre el 19 de julio y el 2 de agosto de 2009 en el marco del XIII Campeonato Mundial de Natación. El evento es organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Italiana de Natación.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 2005

text: El XI Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Montreal (Canadá) entre el 18 y el 30 de julio de 2005 en el marco del XI Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Canadiense de Natación.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 2003

text: El X Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Barcelona (España) entre el 14 y el 26 de julio de 2003 en el marco del X Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Real Federación Española de Natación.


title: Derecho divino de los reyes

text: La doctrina del derecho divino de los reyes reposa en la idea de que la autoridad de un rey para gobernar proviene de la voluntad de la deidad del pueblo que gobierna, y no de ninguna autoridad temporal, ni siquiera de la voluntad de sus súbditos ni de ningún testamento. Elegido por Dios, un monarca solo es responsable ante Él. La doctrina implica también que la deposición del rey o la restricción del poder y prerrogativas de la corona son actos contrarios a la voluntad de Dios. La doctrina no es una teoría política concreta, sino más bien una aglomeración de ideas. Las limitaciones prácticas supusieron límites muy considerables sobre el poder político y la autoridad de los monarcas, y las prescripciones teóricas del "derecho divino" rara vez se tradujeron literalmente en un absolutismo total.


title: Derecho divino de los reyes

text: En la Edad Media, la idea de que Dios le había otorgado poder terrenal al monarca, así como le había dado autoridad espiritual y poder a la Iglesia Católica, especialmente al Papa, ya era un concepto bien conocido mucho antes de que los escritores posteriores acuñaran el término " derecho divino de los reyes " y lo emplearan como teoría en la ciencia política. Por ejemplo, Ricardo I de Inglaterra declaró en su juicio durante la dieta de Speyer en 1193: "Nací en un rango que no reconoce superior a Dios, ante quien soy el único responsable de mis acciones", y fue Ricardo quien primero usó el lema ""Dieu et mon droit"" ("Dios y mi derecho"), que sigue siendo el lema del monarca del Reino Unido.


title: Derecho divino de los reyes

text: Con el surgimiento de los estados-nación y la Reforma protestante a fines del siglo XVI, la teoría del derecho divino justificó la autoridad absoluta del rey en asuntos políticos y espirituales.


title: Derecho divino de los reyes

text: En el caso británico, estas doctrinas se asocian estrechamente con los primeros reyes de la Casa de Estuardo y las tesis de los teólogos carolinos, quienes fundamentaban en la Biblia las concepciones de Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra, Carlos I de Inglaterra y Carlos II de Inglaterra. Sin embargo, estas ideas fueron puestas por escrito entre 1597-98, antes del ascenso de Jacobo —ya rey de Escocia— al trono inglés. Su "Basilikon Doron", un manual de los deberes de un rey, fue escrito como manual de educación para su hijo de cuatro años Henry Frederick, Príncipe de Gales, que murió joven, sin llegar a reinar. Según ese texto, un buen rey: El representante de este concepto en Inglaterra fue Robert Filmer , autor del Tratado "Patriarca" ( 1680 ). Su argumentación se relaciona con la historia bíblica , vista aquí como la prehistoria universal de la humanidad. El poder de los reyes, según Filmer, proviene de la unción de Dios, porque el Creador debía dárselo a Adán.el derecho a gobernar sobre toda la creación, incluida la propia familia (y, por lo tanto, toda la humanidad). Adán fue el primer padre en ejercer una autoridad completa sobre el mundo (por otorgamiento divino) y sobre su descendencia. El poder estatal se deriva del poder paterno. Así, el monarca cumple el papel de padre de la familia hacia su pueblo, su posición justificada por el modelo de familia ungido por Dios. El razonamiento anterior es genético: Filmer no afirma que el poder de los monarcas se base "directamente" en el otorgamiento divino, sino que deriva de un orden santificado por Dios. La Biblia fue tratada allí como la historia universal de la humanidad en una dimensión ontológica y no alegórica. La Sagrada Escritura, leída en términos seculares, funcionó como una especie de " mito del principio": Se utilizó para legalizar (justificar) la situación actual.


title: Derecho divino de los reyes

text: El derecho divino de los reyes fue defendido por Jean Bodin (1530 - 1596), un teórico político francés, influenciado por el calvinismo. Según él, los príncipes soberanos (reyes) fueron designados por Dios para gobernar a otros hombres. Jacques Bossuet, de influencias galicanas, defendió esta teoría para apoyar el absolutismo de Luis XIV de Francia, al revisar los precedentes del Antiguo Testamento con respecto a la elección de reyes, Bossuet concluyó que los reyes fueron consagrados como representantes de Dios en la Tierra. Cada uno de ellos había recibido su trono de Dios mismo, y rebelarse contra su autoridad era como rebelarse contra Dios, de la providencia divina a través de la primogenitura. Bossuet escribió no para justificar la autoridad de una monarquía ya autocrática, sino para protegerla de nuevos incidentes y disturbios que habían sacudido el trono francés, como la serie de "frondas" en las que los nobles franceses habían librado guerras civiles contra los franceses, l autoridad de Luis XIII y contra el propio Luis XIV. Las enseñanzas de Bossuet finalmente resultaron ser la causa de mucha confusión y derramamiento de sangre en Francia. La noción de derecho divino fue finalmente aniquilada por la Revolución Francesa


title: Derecho divino de los reyes

text: El pensamiento cristiano justificó la sumisión a la monarquía haciendo referencia a lo siguiente:En el cristianismo primitivo no se desarrollaron planes explícitos para el gobierno de sociedades principalmente cristianas, puesto que se asumía que los cristianos siempre serían una minoría en un mundo pagano, y su consejo político se limitó a sugerir obedecer la ley y mantenerse alejado de los gobiernos paganos.


title: Derecho divino de los reyes

text: San Agustín dejo aportes en su "De Civitate Dei" , dentro del contexto del Imperio Romano recientemente convertido que se encontraba en serias dificultades políticas y militares. Si bien la "Ciudad de los hombres" y la "Ciudad de Dios" podrían tener diferentes propósitos, ambas fueron establecidas por Dios y sirvieron a su última voluntad. Aunque la "Ciudad del Hombre", el mundo del poder secular, puede parecer impío y gobernado por pecadores, fue colocada en la Tierra para proteger la "Ciudad de Dios". De modo que, los monarcas habían sido colocados en su trono para los propósitos de Dios, y cuestionar su autoridad equivalía a cuestionar la de Dios.


title: Derecho divino de los reyes

text: El concepto de Derecho divino incorpora, aunque exagera el distinto concepto cristiano de "derechos dados al rey por Dios", que sostiene que "el derecho a gobernar es ungido por Dios", aunque esta idea se encuentra en muchas otras culturas, como las tradiciones de los arios y del Antiguo Egipto. En las religiones antiguas el rey suele verse como un hijo de una divinidad, lo que le convierte en un déspota que no puede ser desafiado. Las concepciones que surgen del Corán sobre la fusión de los roles espirituales y temporales "en manos del califa" también conducen a regímenes legitimados por el derecho divino en el Islam, si bien los musulmanes no consideraban al califa como un representante de Alá tanto como un sucesor del profeta Mahoma, y la historia islámica fue testigo de muchas rebeliones contra los califas por motivos religiosos, como la revolución de los qarmatianos, los nizaríes y los kharijitas, así como sociales como la rebelión Zanj y políticas como la revolución de Abdullah bin Zubair y Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Ashaz e incluso religiosas como Husáin ibn Ali, se utilizaron textos para suprimir estas y otras revoluciones, y varias escuelas de pensamiento todavía ven la rebelión contra el gobernante como infidelidad y distancia estipulan que no se rebela contra el gobernante por la ausencia de "blasfemia" abierta de él. Resumido en la frase de Muhammad ibn Abd al-Wahhab "El tercer principio: La asamblea completa es escuchar y obedecer a quien nos manda, aunque sea un esclavo abisinio"


title: Derecho divino de los reyes

text: En el cristianismo medieval, doctrinas como la de las dos espadas y el agustinismo político, llevaron a la constitución de los dos poderes universales (pontificado e imperio), lo que incorpora la posibilidad de una duplicidad en el poder, y con ella la del equilibrio entre ambos dentro de un estado. Tras la Reforma protestante, esta duplicidad se mantuvo como característica de la tradición católica en la Europa del Sur, como la Monarquía Católica, mientras que en los países protestantes supuso una especie de retorno a la idea de un mero déspota inexpugnable, que pasó a ser de nuevo concebible.


title: Derecho divino de los reyes

text: Tomás de Aquino consideraba la posibilidad de deposición del rey, e incluso del regicidio como tiranicidio cuando el rey era un usurpador, y por tanto no un verdadero rey, pero prohibía, como hacía la Iglesia, que ningún rey legítimo fuera depuesto por sus súbditos. El único poder en la tierra capaz de deponer a un rey era el Papa, como vicario de Cristo. El razonamiento era impecable: si un súbdito pudiera deponer a su superior por alguna mala ley ¿Quién sería el que pudiera juzgar que tal ley es mala? Si el súbdito pudiera juzgar a su propio superior entonces cualquier autoridad superior legítima podría ser depuesta por el juicio arbitrario de un inferior y entonces toda ley estaría constantemente cuestionada.


title: Derecho divino de los reyes

text: En el Renacimiento, muchos autores, como Nicolás de Cusa y Francisco Suárez seguían proponiendo teorías similares. La Iglesia era la garantía última de que los reyes cristianos seguirían las leyes y tradiciones constitucionales de sus antepasados , y las leyes de Dios y de la justicia.


title: Derecho divino de los reyes

text: De una forma y de algún modo similar, el concepto chino del Mandato del Cielo, doctrina política china que afirmaba que el cielo (天, Tian) otorga el mandato a un gobernante justo, el "Hijo del Cielo", requería que el emperador cumpliera apropiadamente los rituales, consultara a sus ministros y respetara las disposiciones de sus antecesores, de forma que se le hacía extremadamente difícil contravenirlas. Por lo que, el mandato depende de la actuación justa y capaz del gobernante. Si un gobernante era derrocado, esto se interpretó como una indicación de que el gobernante era indigno y había perdido el mandato.


title: Derecho divino de los reyes

text: Mientras tanto, en Japón, el título de era menos condicional que su equivalente chino. No había ningún mandato divino que castigara al emperador por no gobernar con justicia. El derecho a gobernar del emperador japonés, descendiente de la diosa del sol Amaterasu, era absoluto. Los emperadores japoneses ejercían tradicionalmente poco poder secular. En general, era deber del emperador en funciones realizar rituales y hacer apariciones públicas, mientras que el verdadero poder (antes de la Restauración Meiji) estaba en manos de regentes, ministros de alto rango, un comandante en jefe de las fuerzas armadas del emperador conocido como el "shōgun" o incluso emperadores retirados, dependiendo del período de tiempo.


title: Derecho divino de los reyes

text: Frente a los formidables poderes de los barones feudales y del Papa, así como a los desafíos impuestos por la Reforma protestante, varios pensadores europeos, de inclinación estatocrática, concibieron una especie de 'tercera vía' entre el Imperio y el Papado . Defendieron una teoría que afirmaba definitivamente la autoridad y legitimidad de los monarcas, colocándolos por encima de la nobleza y el clero católico, así como de los protestantes.


title: Derecho divino de los reyes

text: Antes de la Reforma, el rey ungido era, dentro de su reino, el vicario acreditado de Dios para propósitos seculares (ver la Controversia de la investidura ); después de la Reforma protestante, él (o ella si reinaba) se convirtió en esto en los estados protestantes también con fines religiosos. La Reforma Protestante no necesariamente cambió esta doctrina donde fue adoptada. Solo destacó una de sus consecuencias: el monarca por derecho divino debía obedecer a Dios, de lo contrario perdería su legitimidad.


title: Derecho divino de los reyes

text: Las bases bíblicas del derecho divino de los reyes provienen en parte de la Epístola a los romanos (13, 1–2), donde se dice:


title: Derecho divino de los reyes

text: Dicho pasaje de las Escrituras que apoya la idea del derecho divino de los reyes fue utilizado por Martín Lutero , cuando instó a las autoridades seculares a aplastar la rebelión campesina de 1525 en Alemania en su obra "Contra los campesinos asaltantes y asesinos".


title: Derecho divino de los reyes

text: El historiador católico español Juan de Mariana planteó en su libro "De rege et regis Institutione" (1598) el argumento de que, dado que la sociedad se formó mediante un "pacto" entre todos sus miembros, "no cabe duda de que son capaces de llamar a un rey a cuenta". Mariana desafió así las teorías del derecho divino al afirmar que, en determinadas circunstancias (siguiendo la linea de Santo Tomas de Aquino), el tiranicidio podría estar justificado. El cardenal Roberto Belarmino también "no creía que el instituto de la monarquía tuviera ninguna sanción divina" y compartía la creencia de Mariana de que había momentos en los que los católicos podían destituir legalmente a un monarca.


title: Derecho divino de los reyes

text: Por orden del Papa, el cardenal Roberto Belarmino publicó una refutación, bajo el seudónimo de Mateus Torti, quien era uno de sus secretarios. El rey Jacobo I decide responder, retocando su disculpa y añadiéndole un largo prefacio: el "Prefacio de Monitoreo" (1609). Esta vez, el libro llevaba la identificación de su autor, el rey Jaime I. El cardenal Belarmino respondió al año siguiente, también con su propio nombre, pero el Papa decidió sondear a Francisco Suárez, profesor de la Universidad de Coimbra , quien tres años después publica un extenso libro: "Defensio fidei catholicae adversus anglicanae sectae errores ...", Coimbra, 1613 ("Defensa de la fe católica contra los errores de la secta anglicana").


title: Derecho divino de los reyes

text: La refutación de Suárez contenía la doctrina católica, que se puede resumir de la siguiente manera: el poder político de los reyes no se recibe directamente de Dios; es el pueblo organizado en comunidad política el que transmite poder a los reyes. El único poder que la Iglesia católica considera procedente de Dios es el poder espiritual del Papa, quien, cuando recibe las llaves de San Pedro, no considera que las recibe de la Iglesia misma, sino de Cristo. La Iglesia Católica, a través de los cardenales electores , designa "solo a la persona" del sucesor de Pedro. En el concepto católico, Cristo es quien le da poder espiritual, no por un nuevo acto, sino en virtud del "acto único" en el que se los entregó a Pedro y sus sucesores a orillas del lago Tiberíades.


title: Derecho divino de los reyes

text: El derecho divino del monarca contradecía la doctrina de la Iglesia Católica , incluso cuando fue defendido por príncipes como Luis XIV, o por primeros ministros como el Marqués de Pombal, porque negaba el papel de esa Iglesia como intermediario espiritual entre el hombre común y Dios, confiriendo este atributo al monarca, además, en la jurisprudencia católica, el monarca siempre está sujeto a la ley natural y divina, que se consideran superiores al monarca. La posibilidad de que la monarquía decayera moralmente, anulara la ley natural y degenerara en una tiranía opresora del bienestar general fue respondida teológicamente con el concepto católico de tiranicidio extralegal , idealmente ratificado por el Papa. En el protestantismo, el rasgo principal de los reyes es considerarse vicarios (o representantes, en inglés "deputy") de Dios en la Tierra.


title: Derecho divino de los reyes

text: El libro de Francisco Suárez fue condenado y mandado a quemar, tanto en Inglaterra como en Francia; en Inglaterra por orden del arzobispo de Canterbury; en Francia, por orden del parlamento de París.


title: Derecho divino de los reyes

text: Con el tiempo, la oposición al derecho divino de los reyes provino de varias fuentes, incluido el poeta John Milton en su panfleto "The Tenure of Kings and Magistrates", y Thomas Paine en su panfleto El Sentido Común. Probablemente las dos declaraciones más famosas del derecho a la revolución contra la tiranía en el idioma inglés son el Ensayo de John Locke "sobre el verdadero original, extensión y fin del gobierno civil" y la formulación de Thomas Jefferson en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de que "todos los hombres son creados por igual".


title: Derecho divino de los reyes

text: A partir de la Revolución Francesa y la diseminación de los ideales de la Ilustración, el derecho divino de los reyes fue perdiendo fuerza en todo el mundo occidental y más allá.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 2001

text: El IX Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Fukuoka (Japón) entre el 19 y el 29 de julio de 2001 en el marco del IX Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Japonesa de Natación.


text: Los primeros tres de cada grupo alcanzan la fase principal. Los equipos restantes juegan entre sí por los puestos 13 a 16.


text: Los primeros dos de cada grupo disputan las semifinales.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1998

text: El VIII Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Perth (Australia) entre el 7 y el 18 de enero de 1998 en el marco del VIII Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Australiana de Natación.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1994

text: El VII Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Roma (Italia) entre el 1 y el 11 de septiembre de 1994 en el marco del VII Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Italiana de Natación.


text: Los primeros dos de cada grupo alcanzan la fase principal. Los equipos restantes juegan entre sí por los puestos 13 a 16.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1991

text: El VI Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Perth (Australia) entre el 3 y el 13 de enero de 1991 en el marco del VI Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Australiana de Natación.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1986

text: El V Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Madrid (España) entre el 13 y el 23 de agosto de 1986 en el marco del V Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Real Federación Española de Natación.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1982

text: El IV Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Guayaquil (Ecuador) entre el 29 de julio y el 8 de agosto de 1982 en el marco del IV Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Ecuatoriana de Natación.


text: Los primeros dos de cada grupo disputan la fase final.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1978

text: El III Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Berlín Occidental (R.F.A.) entre el 18 y el 28 de agosto de 1978 en el marco del III Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Alemana de Natación.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1975

text: El II Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Cali (Colombia) entre el 19 y el 26 de julio de 1975 en el marco del II Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Colombiana de Natación.


title: Reinos germánicos

text: Los reinos germánicos fueron los estados que se establecieron a lo largo de Europa, a partir de finales del siglo IV hasta bien entrada la Edad Media, por los pueblos de habla germánica procedentes de la Europa del Norte y del Este. Sus instituciones políticas peculiares, en concreto la asamblea de guerreros libres ("thing") y la figura del rey (en protogermánico "kuningaz", que da en anglo-sajón "cyning", en inglés "king", en alemán "König" y en las lenguas nórdicas "kung" o "konge", aunque los más romanizados utilizaban su versión latina "rex"), recibieron la influencia de las tradiciones institucionales del Imperio y la civilización grecorromana, y se fueron adaptando a las circunstancias de su asentamiento en los nuevos territorios.


title: Reinos germánicos

text: Si bien estos reyes utilizaron el sistema provincial romano para justificar sus derechos sobre ciertos territorios (ya que algunos de ellos se habían asentado como federados del Imperio) y después los reyes medievales utilizarían la configuración política de los primeros para justificar sus propias ambiciones, hay que recalcar que no hay ninguna conexión entre los modernos estados-nación y estos reinos más allá de la nominal, ya que este término nació en el tratado de Westfalia de 1648 (siendo las fronteras y culturas europeas de ese momento distintas a las de los últimos años de la Antigüedad tardía).


title: Reinos germánicos

text: Las invasiones bárbaras desde el siglo III habían demostrado la permeabilidad del "limes" romano en Europa, fijado en el Rin y el Danubio. La división del Imperio en Oriente y Occidente, y la mayor fortaleza del imperio oriental o bizantino, determinó que fuera únicamente en la mitad occidental donde se produjo el asentamiento de estos pueblos y su institucionalización política como reinos.


title: Reinos germánicos

text: Fueron los visigodos, primero como Reino de Tolosa y luego como Reino de Toledo, los primeros en efectuar esa institucionalización, valiéndose de su condición de federados, con la obtención de un "foedus" con el Imperio, que les encargó la pacificación de las provincias de Galia e Hispania, cuyo control estaba perdido en la práctica tras las invasiones de 410 por suevos, vándalos y alanos. De estos, solo los suevos lograron el asentamiento definitivo en una zona: el Reino de Braga, mientras que los vándalos se establecieron en el norte de África y las islas del Mediterráneo Occidental, pero fueron al siglo siguiente eliminados por los bizantinos durante la gran expansión territorial de Justiniano I, con las campañas de los generales Belisario, de 533 a 544, y Narsés, hasta 554. Simultáneamente, los ostrogodos consiguieron instalarse en Italia expulsando a los hérulos, que habían expulsado a su vez de Roma al último emperador de Occidente. El Reino Ostrogodo desapareció también frente a la presión bizantina de Justiniano I.


title: Reinos germánicos

text: Un segundo grupo de pueblos germánicos se instala en Europa Occidental en el siglo VI, entre los que destaca el Reino franco de Clodoveo I y sus sucesores merovingios, que desplaza a los visigodos de las Galias, forzándolos a trasladar su capital de Tolosa a Toledo. También derrotaron a burgundios y alamanes, absorbiendo sus reinos. Algo más tarde los lombardos se establecen en Italia en 568-569, pero serán derrotados a finales del siglo VIII por los mismos francos, que reinstaurarán el Imperio con Carlomagno en el año 800.


title: Reinos germánicos

text: En Gran Bretaña se asentarán los anglos, sajones y jutos (véase Invasión anglosajona de Gran Bretaña) que crearán una serie de reinos rivales, unificados finalmente por los daneses (un pueblo nórdico) en lo que terminará por ser el reino de Inglaterra.


title: Reinos germánicos

text: Los godos poseían una fuerte organización dinástica que les permitió adquirir una capacidad de choque y una penetración mayor que las demás tribus germánicas de la época, invadieron Dacia y se asentaron en ella a pesar de haber sido derrotados en 214 por el emperador Caracalla.


title: Reinos germánicos

text: El contacto con el Imperio romano prontamente introdujo cierta civilización en las tribus góticas, sobre todo en las orientales (ostrogodos), muchos de cuyos miembros decidieron integrarse en las legiones imperiales como voluntarios.


title: Reinos germánicos

text: Sin embargo, la presión hostil en los confines del Imperio se hizo cada vez más fuerte por obra de los visigodos, siendo una de sus causas el explosivo aumento poblacional de los bárbaros y el simultáneo ocaso de la capacidad militar del Imperio. Hacia el año 247, los visigodos completaron la ocupación y conquista de Dacia, venciendo y asesinando al emperador Decio en la batalla de Attrio. Al mismo tiempo comenzaron con la invasión de los Balcanes hacia Bizancio, por una parte, y la de Italia y Panonia, por otra.


title: Reinos germánicos

text: Contra ellos lucharon los emperadores Claudio II (llamado "El Gótico") y Lucio Domicio Aureliano, logrando contener sus invasiones y por casi dos siglos retrasaron su empuje hacia Occidente. Más adelante los godos se aliaron con Constantino y se convirtieron al cristianismo por obra del obispo Ulfilas, que tradujo la Biblia a su lengua.


title: Reinos germánicos

text: Las guerras entabladas entre los emperadores romanos y los gobernantes godos a lo largo de casi un siglo devastaron la región de los Balcanes y los territorios del noreste del Mediterráneo. Otras tribus se unieron a los godos y bajo el gran rey Hermanarico establecieron en el siglo IV (350) un reino que se extendía desde el mar Báltico hasta el mar Negro, teniendo como súbditos a eslavos, ugrofineses e iranios.


title: Reinos germánicos

text: En 401, el rey visigodo Alarico I marchó contra Italia pero fue vencido cerca de Pollentia (6 de abril de 402) y después en Verona. Probablemente el general romano Estilicón negoció con Alarico su ayuda contra otros bárbaros, como Radagaiso, y se cree que le fue ofrecida la confirmación como "Magister Militum" y gobernador de Iliria, con unos límites que entraban en contradicción con las reivindicaciones territoriales de Oriente.


title: Reinos germánicos

text: El partido nacionalista romano, tal vez instigado por el gobierno de Constantinopla, acusó a Estilicón de preparar la entrega del Imperio a Alarico y urdió un complot. Estalló una revuelta de tropas que obligó a Estilicón a refugiarse en una iglesia, siendo asesinado en el momento de salir (tras prometérsele que salvaría la vida si salía) por Olimpo, por órdenes del Emperador Honorio (23 de agosto de 408). Alarico regresó a Italia y obtuvo nuevas concesiones de Honorio que se había establecido en Rávena, pero una vez se retiraron los visigodos, Honorio no mantuvo sus promesas. Los visigodos marcharon hacia Roma y apoyaron la proclamación de un usurpador llamado Prisco Atalo (409), que era de origen jonio y probablemente arriano, el cual concedió a Alarico el título de "Magister Militum".


title: Reinos germánicos

text: Pero Atalo no quiso o no pudo cumplir sus promesas y el rey visigodo regresó a Roma, depuso al usurpador (14 de agosto de 410) y sus hombres saquearon la Ciudad Eterna durante tres días, tras lo cual la abandonaron llevándose con ellos a Atalo y a Gala Placidia, hermana de Honorio. De Roma pasaron al sur devastando Campania, Apulia y Calabria. Alarico murió en el sitio de Cosenza (410) y le sucedió su cuñado Ataúlfo. Este pactó con Honorio la salida de Italia a cambio de la concesión del gobierno de las Galias (territorios que escapaban del control de Roma, pues se habían sometido a Constantino).


title: Reinos germánicos

text: Los visigodos bajo Ataúlfo dejaron Italia (412) y fueron al sur de la Galia y el norte de Hispania.


title: Reinos germánicos

text: Las largas y complejas luchas de Ataúlfo para dominar el sur de las Galias le ocuparon varios años (411 a 414). En el 414 el rey Ataúlfo, que tras una alianza con Honorio y con el "Magister Militum" Constancio había vuelto a actuar por su cuenta, se casó con Gala Placidia, hermana de Honorio. Constancio fue enviado a la zona y los visigodos fueron derrotados en Narbona. Constancio logró desviar a Ataúlfo hacia Hispania (lo que le permitía conservar el sur de la Galia), y los visigodos entraron en la Tarraconense el 415. En 416 Ataúlfo propuso una alianza con el Imperio romano, en nombre del cual se encargaría de combatir a los suevos, alanos, vándalos asdingos y silingos que ocupaban las provincias de Hispania. Con tal motivo Ataúlfo se trasladó a Barcino (415 o 416), pero allí fue asesinado por el esclavo Dubius, a quien se supone instigado por su sucesor Sigerico o bien por el noble Barnolfo, supuesto amante de Gala Placidia.


title: Reinos germánicos

text: La cúspide del poder visigodo fue alcanzada durante el reinado de Eurico (466-84), quien completó la conquista de Hispania. En 507, Alarico II fue derrotado en Vouillé por los francos bajo Clodoveo I, como consecuencia de esta derrota, los visigodos perdieron todas sus posesiones al norte de los Pirineos, a excepción de la Septimania. Toledo fue declarada la nueva capital visigótica, y la historia de los visigodos se convirtió esencialmente en la historia de Hispania. Cruzaron los Pirineos con toda su población. Para mayores referencias, se puede consultar la página de la Hispania visigoda.


title: Reinos germánicos

text: El reino visigodo fue debilitado por las guerras con los francos y los vascos, así como la penetración bizantina en el sur de la actual España. El reino recobró su vigor al final de la sexta centuria bajo Leovigildo y Recaredo. La conversión de estos dos reyes al catolicismo facilitó la fusión de las poblaciones visigoda e hispanorromana. El rey Recesvinto impuso (hacia 654) la ley visigótica común a ambos súbditos godos y romanos, que hasta entonces habían vivido bajo diferentes códigos legales. Los Concilios de Toledo se convirtieron en la fuerza principal del Estado visigodo, como consecuencia del debilitamiento de la monarquía.


title: Reinos germánicos

text: El rey Wamba, sucesor de Recesvinto, fue depuesto por una guerra civil, que luego se tornó en una contienda generalizada a todo el reino. Cuando el último rey, Roderico, alcanzó el trono, sus rivales se avocaron al líder musulmán Táriq Ibn Ziyad, quien, con su victoria (711) en una batalla cerca de Medina Sidonia, la batalla de Guadalete, terminó con el Reino visigodo e inaugura el período islámico en la historia de España.


title: Reinos germánicos

text: El reino ostrogodo fue fundado por Teodorico en la actual Italia después de vencer a Odoacro. Teodorico organizó el Reino ostrogodo por su fuerza militar, su habilidad política y por la sabia prudencia con que interpretó la situación de los demás reinos.


title: Reinos germánicos

text: En 488, Teodorico conquista la península itálica por orden del emperador de Oriente Zenón I, de manera de sacárselo de las cercanías de Constantinopla, donde sus tropas ya habían mostrado su fuerza. En la península gobernaba Odoacro, quien en 476 había destronado al último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo. En 493, Teodorico conquistó Rávena, lugar donde murió Odoacro en manos de Teodorico en persona. El poderío de los ostrogodos estaba en ese momento en su cima en Italia, Sicilia, Dalmacia y en las tierras al norte de Italia. Al momento de esta reconquista, los ostrogodos y los visigodos comenzaron a colaborar y esa colaboración se estrechó con el tiempo haciendo de ostrogodos y visigodos una sola nación. El poder de Teodorico se extendió sobre gran parte de Galia e Hispania al convertirse en regente del reino visigodo de Tolosa.


title: Reinos germánicos

text: Al morir el rey visigodo Alarico II, yerno de Teodorico, en la batalla de Vouillé contra los francos de Clodoveo I, el rey ostrogodo asume la tutoría de su nieto Amalarico y se reserva el dominio sobre la totalidad de Hispania y una parte de Galia. Tolosa pasa a manos de los francos, pero los godos dominan Narbona y la Septimania: esta región fue la última parte de Galia en donde todavía los godos dominaron y durante muchos años fue conocida como Gotia. En 526, ostrogodos y visigodos se escindieron una vez más. Algunos ejemplos en los cuales todavía se ve que proceden de acuerdo se refieren a asuntos espaciados y sin importancia real. Amalarico heredó el reino visigodo en Hispania y Septimania. Se agregó la Provenza al dominio del nuevo rey ostrogodo, Atalarico, nieto de Teodorico por parte de su madre Amalasunta.


title: Reinos germánicos

text: Ninguno de los dos soberanos pudo solventar los conflictos que sobrevinieron en el seno de las élites godas. Teodato, primo de Amalasunda y sobrino de Teodorico por parte de la hermana de este último, le sucedió luego de haberlos asesinado cruelmente. No obstante, esta usurpación desencadenaría mayores matanzas aún. Tres reyes godos se sucedieron en el trono en el espacio de cinco años.


title: Reinos germánicos

text: La debilidad de la posición de los ostrogodos en Italia se mostró entonces con toda evidencia. El emperador bizantino Justiniano I siempre se había esforzado, en la medida de lo posible, por restaurar el poder imperial sobre la totalidad de la extensión del Mediterráneo; no dejó escapar esta ocasión para actuar.


title: Reinos germánicos

text: En 535, encargó a su mejor general, Belisario, atacar a los ostrogodos. Este invadió rápidamente Sicilia y desembarcó en Italia, donde tomó Nápoles y luego Roma en 536. Después marchó hacia el norte y se apoderó de "Mediolanum" (Milán) y Rávena, la capital de los ostrogodos, en 540. Es entonces cuando Justiniano I ofreció a los godos un generoso acuerdo —algo demasiado generoso a ojos de Belisario—: el derecho a mantener un reino independiente en el noroeste de Italia, pero a condición de que lo compensaran con un tributo consistente en la mitad de su tesoro para el Imperio. Los ostrogodos lo aceptaron.


title: Reinos germánicos

text: Después de una invasión persa al Imperio bizantino, Belisario pudo regresar a Italia y se encontró con una situación considerablemente distinta: Erarico había sido asesinado y la facción prorromana de la élite goda, eliminada.


title: Reinos germánicos

text: En 541, los ostrogodos eligieron como nuevo jefe a Totila; este godo «nacionalista», brillante general, había recuperado toda la Italia del Norte y expulsado a los bizantinos fuera de Roma. Belisario entonces volvió a tomar la ofensiva: engañó a Totila para recuperar Roma, pero volvió a perderla luego de que Justiniano I, celoso y temeroso de su poder, le cortara el aprovisionamiento y los refuerzos. El general, avejentado, se vio entonces obligado a asegurar la defensa por sus propios medios.


title: Reinos germánicos

text: En 548, Justiniano I lo reemplazó por el general eunuco Narsés, en quien tenía mayor confianza. Narsés no decepcionó a Justiniano I. Totila fue salvajemente asesinado tras la batalla de Tagina o Busta Gallorum en julio de 552, y sus partidarios Teya, Aligerno, Escipuarno y Gibal fueron matados o se rindieron luego de la batalla del Monte Lactario en octubre de 552 o 553.


title: Reinos germánicos

text: Widhin, el último jefe del ejército godo del que tenemos testimonio, se rebeló a finales de los años 550 con una ayuda militar mínima de francos y alamanes. La sublevación no tuvo consecuencias: los ostrogodos se sublevaron en Verona y Brescia, pero la revuelta terminó con la captura de su jefe en 561. Finalmente, Widhin fue conducido para ser ejecutado allí en 561 o 562. Una minoría, sumisa a los bizantinos y convertida al cristianismo, sobrevivió en Rávena.


title: Reinos germánicos

text: El texto se refiere concretamente a Hispania y sus provincias, y los bárbaros citados son específicamente los suevos, vándalos y alanos, que en 406 habían cruzado el "limes" del Rin (inhabitualmente helado) a la altura de Maguncia y en torno al 409 habían llegado a la península ibérica; pero la imagen es equivalente en otros momentos y lugares que el mismo autor narra, del periodo entre 379 y 468.


title: Reinos germánicos

text: Mientras los germanos percibían con admiración a los romanos, a su vez eran percibidos por estos con una mezcla de desprecio, temor y esperanza (retrospectivamente plasmados en el influyente poema "Esperando a los bárbaros" de Constantino Cavafis), e incluso se les atribuyó un papel justiciero (aunque involuntario) desde un punto de vista providencialista por parte de autores cristianos romanos (Orosio y San Agustín). La denominación de "bárbaros" (βάρβαρος) proviene de la onomatopeya "bar-bar" con la que los griegos se burlaban de los extranjeros no helénicos, y que los romanos —bárbaros ellos mismos, aunque helenizados— utilizaron desde su propia perspectiva. La denominación "invasiones bárbaras" fue rechazada por los historiadores alemanes del siglo XIX, momento en el que el término barbarie designaba para las nacientes ciencias sociales un estadio de desarrollo cultural inferior a la civilización y superior al salvajismo. Prefirieron acuñar un nuevo término: "Völkerwanderung" ('Migración de pueblos'), menos violento que "invasiones", al sugerir el desplazamiento completo de pueblos con sus instituciones y culturas, y más general incluso que "invasiones germánicas", al incluir a hunos, eslavos y otros.


title: Reinos germánicos

text: El Imperio romano había pasado por invasiones externas y guerras civiles terribles en el pasado, pero a finales del siglo IV, aparentemente, la situación estaba bajo control. Hacía escaso tiempo que Teodosio había logrado nuevamente unificar bajo un solo centro ambas mitades del Imperio (392) y establecido una nueva religión de Estado, el cristianismo niceno (Edicto de Tesalónica, 380), con la consiguiente persecución de los tradicionales cultos paganos y las heterodoxias cristianas. El clero cristiano, convertido en una jerarquía de poder, justificaba ideológicamente a un "Imperium Romanum Christianum" y a la dinastía Teodosiana como había comenzado a hacer ya con la Constantiniana desde el Edicto de Milán (313).


title: Reinos germánicos

text: El gobierno de Teodosio había encauzado los afanes de protagonismo político de los más ricos e influyentes senadores romanos y de las provincias occidentales. Además, la dinastía había sabido encauzar acuerdos con la poderosa aristocracia militar, en la que se enrolaban nobles germanos que acudían al servicio del Imperio al frente de soldados unidos por lazos de fidelidad hacia ellos. Al morir en 395, Teodosio confió el gobierno de Occidente y la protección de su joven heredero Honorio al general Estilicón, primogénito de un noble oficial vándalo que había contraído matrimonio con Flavia Serena, sobrina del propio Teodosio. Sin embargo, cuando en el 455 murió asesinado Valentiniano III, nieto de Teodosio, una buena parte de los descendientes de aquellos nobles occidentales ("nobilissimus, clarissimus") que tanto habían confiado en los destinos del Imperio parecieron ya desconfiar del mismo, sobre todo cuando en el curso de dos decenios se habían podido dar cuenta de que el gobierno imperial recluido en Rávena era cada vez más presa de los exclusivos intereses e intrigas de un pequeño grupo de altos oficiales del ejército itálico. Muchos de estos eran de origen germánico y cada vez confiaban más en las fuerzas de sus séquitos armados de soldados convencionales y en los pactos y alianzas familiares que pudieran tener con otros jefes germánicos instalados en suelo imperial junto con sus propios pueblos, que desarrollaban cada vez más una política autónoma. La necesidad de acomodarse a la nueva situación quedó evidenciada con el destino de Gala Placidia, princesa imperial rehén de los propios saqueadores de Roma (el visigodo Alarico I y su primo Ataúlfo, con quien finalmente se casó); o con el de Honoria, hija de la anterior (en segundas nupcias con el emperador Constancio III) que optó por ofrecerse como esposa al propio Atila enfrentándose a su propio hermano Valentiniano. Necesitados de mantener una posición de predominio social y económico en sus regiones de origen, reducidos sus patrimonios fundiarios a dimensiones provinciales, y ambicionando un protagonismo político propio de su linaje y de su cultura, los "honestiores" (honestos), representantes de las aristocracias tardorromanas occidentales habrían acabado por aceptar las ventajas de admitir la legitimidad del gobierno de dichos reyes germánicos, ya muy romanizados, asentados en sus provincias. Al fin y al cabo, estos, al frente de sus soldados, podían ofrecerles bastante mayor seguridad que el ejército de los emperadores de Rávena. Además, el avituallamiento de dichas tropas resultaba bastante menos gravoso que el de las imperiales, por basarse en buena medida en séquitos armados dependientes de la nobleza germánica y alimentados con cargo al patrimonio fundiario provincial de la que ésta ya hacía tiempo se había apropiado. Menos gravoso tanto para los aristócratas provinciales como también para los grupos de "humiliores" (humildes) que se agrupaban jerárquicamente en torno a dichos aristócratas, y que, en definitiva, eran los que habían venido soportando el máximo peso de la dura fiscalidad tardorromana. Las nuevas monarquías, más débiles y descentralizadas que el viejo poder imperial, estaban también más dispuestas a compartir el poder con las aristocracias provinciales, máxime cuando el poder de estos monarcas estaba muy limitado en el seno mismo de sus gentes por una nobleza basada en sus séquitos armados, desde su no muy lejano origen en las asambleas de guerreros libres, de los que no dejaban de ser "primus inter pares".


title: Reinos germánicos

text: Pero esta metamorfosis del Occidente romano en romano-germano, no había sido consecuencia de una inevitabilidad claramente evidenciada desde un principio; por el contrario, el camino había sido duro, zigzagueante, con ensayos de otras soluciones, y con momentos en que parecía que todo podía volver a ser como antes. Así ocurrió durante todo el siglo V, y en algunas regiones también en el siglo VI como consecuencia, entre otras cosas, de la llamada "Recuperatio Imperii" o Reconquista de Justiniano.


title: Reinos germánicos

text: La monarquía germánica era en origen una institución estrictamente temporal, vinculada estrechamente al prestigio personal del rey, que no pasaba de ser un "primus inter pares" (primero entre iguales), que la asamblea de guerreros libres elegía (monarquía electiva), normalmente para una expedición militar concreta o para una misión específica. Las migraciones a que se vieron sometidos los pueblos germánicos desde el siglo III hasta el siglo V (encajonados entre la presión de los hunos al este y la resistencia del "limes" romano al sur y oeste) fue fortaleciendo la figura del rey, al tiempo que se entraba en contacto cada vez mayor con las instituciones políticas romanas, que acostumbraban a la idea de un poder político mucho más centralizado y concentrado en la persona del emperador romano. La monarquía se vinculó a las personas de los reyes de forma vitalicia, y la tendencia era a hacerse monarquía hereditaria, dado que los reyes (al igual que habían hecho los emperadores romanos) procuraban asegurarse la elección de su sucesor, la mayor parte de las veces aún en vida y asociándolos al trono. El que el candidato fuera el primogénito varón no era una necesidad, pero se terminó imponiendo como una consecuencia obvia, lo que también era imitado por las demás familias de guerreros, enriquecidos por la posesión de tierras y convertidos en linajes nobiliarios que se emparentaban con la antigua nobleza romana, en un proceso que puede denominarse feudalización. Con el tiempo, la monarquía se patrimonializó, permitiendo incluso la división del reino entre los hijos del rey.


title: Reinos germánicos

text: El respeto a la figura del rey se reforzó mediante la sacralización de su toma de posesión (unción con los sagrados óleos por parte de las autoridades religiosas y uso de elementos distintivos como orbe, cetro y corona, en el transcurso de una elaborada ceremonia: la coronación) y la adición de funciones religiosas (presidencia de concilios nacionales, como los Concilios de Toledo) y taumatúrgicas (toque real de los reyes de Francia para la cura de la escrófula). El problema se suscitaba cuando llegaba el momento de justificar la deposición de un rey y su sustitución por otro que no fuera su sucesor natural. Los últimos merovingios no gobernaban por sí mismos, sino mediante los cargos de su corte, entre los que destacaba el mayordomo de palacio. Únicamente tras la victoria contra los invasores musulmanes en la batalla de Poitiers el mayordomo Carlos Martel se vio justificado para argumentar que la legitimidad de ejercicio le daba méritos suficientes para fundar él mismo su propia dinastía: la carolingia. En otras ocasiones se recurría a soluciones más imaginativas (como forzar la tonsura —corte eclesiástico del pelo— del rey visigodo Wamba para incapacitarle).


title: Reinos germánicos

text: Los problemas de convivencia entre las minorías germanas y las mayorías locales (hispanorromanas, galo-romanas, etc.) fueron solucionados con más eficacia por los reinos con más proyección en el tiempo (visigodos y francos) a través de la fusión, permitiendo los matrimonios mixtos, unificando la legislación y realizando la conversión al catolicismo frente a la religión originaria, que en muchos casos ya no era el paganismo tradicional germánico, sino el cristianismo arriano adquirido en su paso por el Imperio Oriental.


title: Reinos germánicos

text: Algunas características propias de las instituciones germanas se conservaron: una de ellas el predominio del derecho consuetudinario sobre el derecho escrito propio del Derecho romano. No obstante los reinos germánicos realizaron algunas codificaciones legislativas, con mayor o menor influencia del derecho romano o de las tradiciones germánicas, redactadas en latín a partir del siglo V (leyes teodoricianas, edicto de Teodorico, Código de Eurico, Breviario de Alarico). El primer código escrito en lengua germánica fue el del rey Ethelberto de Kent, el primero de los anglosajones en convertirse al cristianismo (comienzos del siglo VI). El visigótico "Liber Iudicorum" (Recesvinto, 654) y la franca ley sálica (Clodoveo, 507-511) mantuvieron una vigencia muy prolongada por su consideración como fuentes del derecho en las monarquías medievales y del Antiguo Régimen.


title: Reinos germánicos

text: La expansión del cristianismo entre los bárbaros, el asentamiento de la autoridad episcopal en las ciudades y del monacato en los ámbitos rurales, constituyó una poderosa fuerza fusionadora de culturas y ayudó a asegurar que muchos rasgos de la civilización clásica, como el derecho romano y el latín, pervivieran en la mitad occidental del Imperio, e incluso se expandiera por Europa Central y septentrional. Los francos se convirtieron al catolicismo durante el reinado de Clodoveo I (496 o 499) y, a partir de entonces, expandieron el cristianismo entre los germanos del otro lado del Rin. Los suevos, que se habían hecho cristianos arrianos con Remismundo (459-469), se convirtieron al catolicismo con Teodomiro (559-570) por las predicaciones de san Martín de Dumio. En ese proceso se habían adelantado a los propios visigodos, que habían sido cristianizados previamente en Oriente en la versión arriana (en el siglo IV), y mantuvieron durante siglo y medio la diferencia religiosa con los católicos hispanorromanos incluso con luchas internas dentro de la clase dominante goda, como demostró la rebelión y muerte de San Hermenegildo (581-585), hijo del rey Leovigildo). La conversión al catolicismo de Recaredo (589) marcó el comienzo de la fusión de ambas sociedades, y de la protección regia al clero católico, visualizada en los Concilios de Toledo (presididos por el propio rey). Los años siguientes vieron un verdadero "renacimiento visigodo" con figuras de la influencia de Isidoro de Sevilla y sus hermanos Leandro, Fulgencio y Florentina, los "cuatro santos de Cartagena", de gran repercusión en el resto de Europa y en los futuros reinos cristianos de la Reconquista ("véase cristianismo en España, monasterio en España, monasterio hispano y liturgia hispánica"). Los ostrogodos, en cambio, no dispusieron de tiempo suficiente para realizar la misma evolución en Itialia. No obstante, del grado de convivencia con el papado y los intelectuales católicos fue muestra que los reyes ostrogodos los elevaban a los cargos de mayor confianza (Boecio y Casiodoro, ambos "magister officiorum" con Teodorico el Grande), aunque también de lo vulnerable de su situación (ejecutado el primero —523— y apartado por los bizantinos el segundo —538—). Sus sucesores en el dominio de Italia, los también arrianos lombardos, tampoco llegaron a experimentar la integración con la población católica sometida, y su divisiones internas hicieron que la conversión al catolicismo del rey Agilulfo (603) no llegara a tener mayores consecuencias.


title: Reinos germánicos

text: El cristianismo fue llevado a Irlanda por san Patricio a principios del siglo V, y desde allí se extendió a Escocia, desde donde un siglo más tarde regresó por la zona norte a una Inglaterra abandonada por los cristianos britones a los paganos pictos y escotos (procedentes del norte de Gran Bretaña) y a los también paganos germanos procedentes del continente (anglos, sajones y jutos). A finales del siglo VI, con el papa Gregorio Magno, también Roma envió misioneros a Inglaterra desde el sur, con lo que se consiguió que en el transcurso de un siglo Inglaterra volviera a ser cristiana.


title: Reinos germánicos

text: A su vez, los britones habían iniciado una emigración por vía marítima hacia la península de Bretaña, llegando incluso hasta lugares tan lejanos como la costa cantábrica entre Galicia y Asturias, donde fundaron la diócesis de Britonia. Esta tradición cristiana se distinguía por el uso de la tonsura céltica o escocesa, que rapaba la parte frontal del pelo en vez de la "coronilla".


title: Reinos germánicos

text: La supervivencia en Irlanda de una comunidad cristiana aislada de Europa por la barrera pagana de los anglosajones, provocó una evolución diferente al cristianismo continental, lo que se ha denominado cristianismo celta. Conservaron mucho de la antigua tradición latina, que estuvieron en condiciones de compartir con Europa continental apenas la oleada invasora se hubo calmado temporalmente. Tras su extensión a Inglaterra en el siglo VI, los irlandeses fundaron en el siglo VII monasterios en Francia, en Suiza (Saint Gall), e incluso en Italia, destacándose los nombres de Columba y Columbano. Las islas británicas fueron durante unos tres siglos el vivero de importantes nombres para la cultura: el historiador Beda el Venerable, el misionero Bonifacio de Alemania, el educador Alcuino de York, o el teólogo Juan Escoto Erígena, entre otros. Tal influencia llega hasta la atribución de leyendas como la de Santa Úrsula y las Once Mil Vírgenes, bretona que habría efectuado un extraordinario viaje entre Britania y Roma para acabar martirizada en Colonia.


title: Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino de 1973

text: El I Campeonato Mundial de Waterpolo Masculino se celebró en Belgrado (Yugoslavia) entre el 31 de agosto y el 9 de septiembre de 1973 en el marco del I Campeonato Mundial de Natación. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Natación (FINA) y la Federación Yugoslava de Natación.


title: Ungüento

text: Los ungüentos o pomadas son formas farmacéuticas consecuencia de la utilización de grasas o sustancias de propiedades similares para aplicación de principios activos en la piel. Su diferencia fundamental con las cremas es la ausencia de agua en su composición.


title: Ungüento

text: El término proviene del latín "unguentum" que significa ungüento, de "unguens", participio activo de 'unguere' que significa "untar, ungir".


title: Ungüento

text: Es una de las formas farmacéuticas más antiguas y era una preparación que los primeros mercaderes auxiliares de medicina hacían a petición de los médicos en la Edad Media, en virtud de este hecho, a estas personas se les conoció como ungüentarios. Los ungüentarios eran diferentes de los pigmentarios, quienes hacían otras formulaciones terapéuticas, pero a ambos se les considera precursores de los modernos farmacéuticos.


title: Ungüento

text: La Biblia menciona los ungüentarios y sus preparados en el Libro del Eclesiástico, en el capítulo XXXVIII, versículo 6-7.


title: Ungüento

text: Los ungüentos o pomadas, están constituidos por grasas o sustancias de parecidas características que presenten aspecto semisólido a 25ºC. Es esta propiedad física lo que realmente las define ya que la composición química es enormemente variada. Solo algunas son grasas verdaderas, siendo la mayoría hidrocarburos.


title: Ungüento

text: La base más usualmente utilizada es la "Parafinum molle"aunque sea más conocida por su nombre comercial: vaselina. Otros sinónimos son los de vaselina blanca, parafina blanda, petroleína, ungüento de parafina o alboleno. La vaselina es una mezcla de hidrocarburos derivados del petróleo sólidos y líquidos, que están cargados de impurezas, las cuales le dan un color amarillento oscuro (vaselina amarilla) y la hacen apta solo para uso industrial. El posterior blanqueo y absorción de impurezas le dan su aspecto final. La vaselina es una masa blanquecina, translúcida en finas capas, de aspecto graso, untuosa al tacto, insípida e inodora o con un leve olor característico. Ha de protegerse de la luz, aunque es inalterable al aire. Estas propiedades son las que le dan gran ventaja a las grasas animales o vegetales como base de múltiples fórmulas magistrales y específicos.


title: Ungüento

text: Otra sustancia muy utilizada es la "Paraffinum liquidum", también conocida como parafina líquida, petrolato líquido, aceite de parafina, aceite de vaselina o vaselina líquida, y como "petrolatum" en la farmacopea británica, donde la podemos hallar formando parte del "ungüento de parafina". Es un líquido oleaginoso, incoloro, neutro, inodoro e insípido.


title: Ungüento

text: Otra grasa muy utilizada es la "Adeps lanae" o lanolina, masa densa, suave, pegajosa y amarillenta que se obtiene de la lana. Como tal se utiliza en los ungüentos bajo la denominación de lanolina anhidra, ya que aunque sea insoluble en agua sí que es miscible por trituración, obteniendo la lanolina hidratada. Esta última es realmente una crema, por lo que tendrá las propiedades de la misma.


title: Ungüento

text: Los aceites son demasiado fluidos para usarlos de forma aislada, pero sí que se suelen añadir a otras sustancias para mejorar sus cualidades de base o para disimular las características secantes de algunas medicaciones. Un ejemplo clásico es el "ungüento diaquilón de Hebra", en el que se asocian aceite de oliva, óxido de cinc y diaquilon. Además del aceite de oliva, los más utilizados son el aceite de sésamo, colza, cacahuete, almendras, lino, cedro o el de ricino (Castor oil de la farmacopea británica y con mucha frecuencia mal traducido como aceite de Castor).


title: Ungüento

text: Una forma especial de ungüentos se obtiene endureciendo estos con sustancias de gran consistencia (por ejemplo cera de abeja), obteniendo los lápices, de gran predicamento en la industria cosmética como barras de labios.


title: Ungüento

text: Los propilenglicoles son sustancias de síntesis que superan los inconvenientes de los ungüentos clásicos, como la lanolina y que además presentan la ventaja de no precisar de la adición de preservadores en su formulación. Tienen una fase externa similar a una crema, pero propiedades de ungüento.


title: Ungüento

text: Los principios activos que pueden añadirse a los ungüentos son incalculables ya que aceptan no solo los liposolubles, sino que también pueden incorporar sustancias no liposolubles mediante la conversión en polvos o incluso mediante dispersión coloidal.


title: Ungüento

text: De acuerdo con la naturaleza de la base, la preparación puede tener características hidrofílicas o hidrofóbicas. Debe contener los excipientes adecuados que permitan calidad, estabilidad y durabilidad. En este caso se utilizan agentes antimicrobianos, dispersantes, antioxidantes, estabilizantes, emulsionantes y espesantes. Regularmente son: Según el tipo de terapia, la preparación del ungüento se hará de acuerdo a las especificaciones de la farmacopea del país donde se fabricará tomando en cuenta la necesidad del tipo de afección a tratar y el lugar de aplicación, ya sea piel o mucosa. Los ungüentos se formularán utilizando bases hidrófobas, hidrófilas o emulsificantes en agua para obtener preparaciones que serán inmiscibles, miscibles o emulsificables con las secreciones cutáneas o mucosas. Así, obtendremos: La formulación de los ungüentos oftálmicos es diferente de aquellos que se aplican en la piel.


title: Ungüento

text: Las grasas clásicas, del tipo de la vaselina, tienen el inconveniente de ser comedogénicas, pudiendo además originar irritación, foliculitis, pigmentación y queratosis. La lanolina y sus derivados están dando cada vez con más frecuencia reacciones de sensibilización (eccema de contacto).


title: Ungüento

text: En líneas generales, los ungüentos sin principios activos añadidos pueden utilizarse para retirar costras, descamaciones y para mejorar la piel seca y agrietada como emolientes. Según la naturaleza de los principios activos añadidos tendrán unas u otras indicaciones, pero siempre teniendo en cuenta el utilizarlos en eccemas crónicos o lesiones secas. El eccema agudo, sobre todo el muy húmedo, es una contraindicación para el uso de los ungüentos. Asimismo, por su desagradable efecto cosmético muchas pomadas no son toleradas en el cuero cabelludo.


title: Ungüento

text: Son la base ideal para lesiones secas, hiperqueratósicas y profundas, como el psoriasis, liquen plano, neurodermitis, hiperqueratosis fisurarias, lupus discoide, distintas formas de pitiriasis, etcétera. Debido a la ausencia de agua pueden utilizarse en una gran cantidad de ocasiones sin necesidad de añadir conservantes, lo que les hace de indicación en pieles muy sensibles o con antecedentes de dermatitis de contacto sin filiar. Sin embargo, se extienden más fácilmente sobre la superficie de la piel y son cosméticamente más agradables si contienen cierta cantidad de agua. Lo que nos hace estar en continuo equilibrio entre lo mejor terapéuticamente hablando y lo que el paciente está dispuesto a tolerar.


title: Ungüento

text: La gran mayoría de los lubricantes de uso en terapéutica farmacológica son emulsiones en ungüento, con un contenido predominante de ungüento y una pequeña cantidad de agua. El agua o fase interna, permanece en forma de gotas en el ungüento, o fase externa, constituyendo las emulsiones lubricantes agua en aceite.


title: Hermilio Hernández

text: Hermilio Hernández (Autlán de Navarro, Jalisco, México), 2 de febrero de 1931, (Guadalajara, Jalisco, México), 4 de abril de 2008. Considerado uno de los compositores de México más importantes de la segunda mitad del siglo XX, cuyo lenguaje musical recorre los estilos neorromántico, neoclásico, neoimpresionista y el serialismo dodecafónico. Desarrolló su labor docente en la Escuela de Música Sagrada y en la Escuela de Música de la Universidad de Guadalajara. Fue organista de la Catedral Metropolitana de Guadalajara por más de cuatro décadas (1961–2006).


title: Hermilio Hernández

text: Entre 1949 y 1956 actuó como pianista recitalista y miembro de conjuntos de cámara. Durante varios años se presentó a dúo con el violinista y también compositor Manuel Enríquez (1926-1994) y estrenó varias obras de éste. Recién graduado, en 1956 recibió una beca para continuar su formación en el Instituto Pontificio de Roma, en el cual cursó los magisterios en órgano y composición, y la licenciatura en canto gregoriano. Participó por tres años consecutivos en los cursos de verano de la Accademia Chigiana de Siena, bajo la dirección de los maestros Vito Frazzi (composición) y Fernando Germani (órgano). Allí estrenó su Sonata para orquesta de cámara y sus cuatro canciones con textos de San Juan de la Cruz. Durante 1960 estudió improvisación al órgano en el Instituto Gregoriano de París, bajo la guía de Edouard Soubervielle. De regreso en Guadalajara, fue nombrado profesor en la Escuela Superior Diocesana de Música Sacra y en la Escuela de Música de la Universidad de Guadalajara.


title: Hermilio Hernández

text: En este último plantel impartió las cátedras de armonía, contrapunto y forma musical durante más de veinte años, hasta su jubilación. Asimismo, fue director académico de esa escuela de 1974 a 1977. En sustitución del Padre Aréchiga, fue designado organista titular de la catedral de Guadalajara, donde ha encabezado festivales internacionales de órgano y ha dado a conocer obras suyas y de otros compositores mexicanos. Desde 1996 ha dirigido el Taller de Creación Musical del Municipio de Zapopan. En 1958 le fue otorgado el Premio Jalisco por parte del gobierno de este Estado, y en 1992 y 93 obtuvo la beca del programa para creadores con trayectoria, del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes de México. En 1993 recibió un homenaje por parte del municipio de Autlán, que lo nombró “Hijo Distinguido” y bautizó con su nombre al auditorio municipal.


title: Hermilio Hernández

text: En la discografía con su obra se encuentra su Concierto para piano y orquesta grabado en 1989 por la Orquesta Filarmónica de Jalisco (Dir. Manuel Jorge de Elías), y su Sonata para violín y piano, grabada en 1997 por Sava Latsanich y Patricia García Torres. En 2005 es la primera ocasión en que se graba, en un proyecto integral, su obra para piano, gracias a la iniciativa del maestro Joel N. Juan Qui. Así mismo está la grabación histórica del destacado flautista Gildardo Mojica, tocando las piezas para flauta y piano. En la misma grabación se puede encontrar la sonata para oboe y piano, tocadas por el oboista Domingo Damián Ramírez Espinoza, acompañados ambos por la pianista Gabriela Flores Peredo.


title: Hermilio Hernández

text: En primer lugar, resulta inevitable distinguir al compositor en la culminación de un largo y complicado proceso de perfeccionamiento técnico y refinamiento poético, acumulado en Jalisco durante los siglos XIX y XX. Las constantes con las mismas que pueden apreciarse en las venas de la historia social de esa región: la fe religiosa (específicamente católica), la identidad con la tradición hispánica y el conservadurismo de las estructuras, frente a las fuerzas de lo nuevo, desde le charme francais de la era porfiriana, hasta el progreso estructuralista tomado del molde norteamericano, transitando por sentimientos contradictorios en el reconocimiento de su pasado indígena de indestructible presencia.


title: Hermilio Hernández

text: Aún pudiera ironizarse que, en un bucle de ese remolino, Hermilio Hernández ya existió (como cada uno y todos los hombres), y que esa existencia previa ocurrió sin la plenitud del ahora, y que ese hombre fue Benigno de la Torre (1856-1912). Una explicación para tan increíble trama urge por sí sola: De la Torre llega de un lugar cercano a Guadalajara, donde es discípulo del organista titular de la catedral, quien le transmite la gramática estricta del canto gregoriano y la liturgia y las antiguas fórmulas modales. Su maestro logra enviarlo a Francia para completar los estudios. A su regreso, el joven Benigno se consagra a la composición, el concertismo y la enseñanza impartida en una academia musical fundada por él mismo. Poco después De la Torre muere en circunstancias penosas, dejando inconclusa su tarea creativa y pedagógica. La identificación puede concluirse con un detalle fisiopsicológico: una fotografía de De la Torre fechada en 1912, reproduce un rostro asombrosamente parecido al de Hermilio Hernández en la edad equivalente y en su carácter típico. El pelo cano prematuro, el mentón corto y rígido, la boca severa, la mirada punzante, la circunspección diaconal. Cabe decir que el maestro Hernández irá a tocar, innumerables horas, las teclas del mismo órgano Merklin que tocaba De la Torre en la Catedral de Guadalajara, y que también aquel enseñará durante muchos años en la escuela creada por éste, si bien en distintos escenarios.


title: Hermilio Hernández

text: Hermilio Hernández utiliza "tempi" clásicos, dándoles siempre una interpretación atenuada y aun neutralizante. El moderato es un lento, el andantino un casi lento y el allegro un moderato. Cuestión que aquí el intérprete ha detectado con agudeza y ha sabido comprender, gracias a la supervisión directa del compositor (sería imposible tener una mejor versión, en este sentido).


title: Hermilio Hernández

text: Es posible que el sitio de la obra musical de Hermilio Hernández ocupe un espacio de mayor influencia en la música de México. También es deseable que poco a poco pueda reconocerse la labor de minuciosidad extrema con que el compositor ha creado una obra propia incorporada a una emergencia colectiva, a una obra mayor que se irá descubriendo en apreciaciones ulteriores.


title: Altaír Tejeda de Tamez

text: Altaír Tejeda de Tamez (Ciudad Victoria, Tamaulipas, México; 23 de octubre de 1922 - Ciudad Victoria, Tamaulipas, México; 17 de septiembre de 2015) fue una narradora, poeta, dramaturga, cronista y periodista mexicana.


title: Altaír Tejeda de Tamez

text: Altaír Tejeda Treviño nació el 23 de octubre de 1922 en Ciudad Victoria, Tamaulipas, México, hija de Rafael Tejeda Puente y Elvira Treviño, ambos profesores. Realizó sus estudios primarios en la Escuela "Leona Vicario", sus estudios secundarios en la Escuela Normal y Preparatoria de Tamaulipas, terminando sus estudios en la Escuela Nacional de Maestros en la Ciudad de México como profesora de Educación Primaria. Se recibió como licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Coahuila, y más tarde realizó una maestría en Lengua y Literatura Hispánicas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Contrajo matrimonio con Santiago Tamez Anguiano con quien tuvo tres hijos: Antonio, Marisela y Jorge. Se desempeñó en la docencia como maestra de educación primaria, de Español Superior, Literatura y de Teoría Literaria y Composición. Como columnista escribe crónicas para "El Diario de Ciudad Victoria", algunas de las cuales fueron recopiladas en "Buenos días, Victoria". El 31 de marzo de 2008 recibíó la Medalla al Mérito "Luis García de Arellano" que otorga anualmente el Congreso del Estado de Tamaulipas, a los tamaulipecos distinguidos.