title: Citroën Zabrus

text: El Citroën Zabrus o Bertone Zabrus es un prototipo de automóvil con diseño cupé 2+2 que fue diseñado por la empresa italiana Bertone. El Zabrus estaba basado en la mecánica del Citroën BX 4TC. En su diseño estaban incluidas las puertas de tijera y la puerta del maletero era plegable y dividida en dos partes. Se presentó en el Salón del Automóvil de Turín de 1986. El Citroën BX sedán está basado en un diseño de Bertone. Algunas características únicas del Zabrus fueron sobre todo el monitor con pantalla LCD para odómetro, los indicadores, y un lector de CD diseñado por Pioneer que también funcionaba como herramienta de navegación por satélite.


title: Carl-Friedrich von Langen

text: Carl Friedrich Freiherr von Langen (25 de julio de 1887-2 de agosto de 1934) fue un jinete alemán que compitió en la modalidad de doma. Participó en los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928, obteniendo dos medallas de oro, en las pruebas individual y por equipos.


title: Casaerius

text: Casaerius es el cuarto álbum de Alfredo Casero. Producido por Juan Blas Caballero. Obtuvo gran éxito gracias a la canción llamada "Shimauta", que fue compuesta por el músico nipón Miyazawa Kazufumi, integrante de la banda The Boom. En esta adaptación, Alfredo interpreta "Shimauta" en idioma japonés junto a la voz femenina de Claudia Oshiro y la ejecución del samisen por Julio Arakaki. Shimauta fue cantada por Alfredo Casero y la banda "The Boom" en Japón en el 2002, frente a 70 000 personas. Se estima que Shimauta vendió un millón quinientas mil copias en Japón.


title: Casaerius

text: Este proyecto musical se realizó con la colaboración de Nicolás Posse, Javier Malosetti, Mirta Ramírez, Javier Lozano, Miyazawa Kazufumi, Julio Arakaki y Claudia Oshiro.


title: Bolsa de Valores de Río de Janeiro

text: La Bolsa de Valores de Río de Janeiro o BVRJ (en portugués, "Bolsa de Valores do Rio de Janeiro" o simplemente "Bolsa do Rio") fue la segunda bolsa de valores de Brasil y de toda Latinoamérica.


title: Bolsa de Valores de Río de Janeiro

text: Fundada en 1845, durante más de cien años concentró el mayor volumen de negociación de acciones del país, pero fue superada por la Bolsa de Valores de São Paulo y en abril de 2000 ambas se fusionaron, trasladando la negociación de todas las acciones a São Paulo, mientras que la Bolsa carioca se quedó con el mercado electrónico de títulos públicos.


title: Bolsa de Valores de Río de Janeiro

text: La actual sede se encuentre en la plaza XV de Noviembre, en el Centro, y fue inaugurada en 2003.


title: San Giovanni in Fiore

text: San Giovanni in Fiore es una comuna de la provincia de Cosenza, en la región de Calabria (Italia).


title: Jules Aimé Battandier

text: Jules Aimé Battandier (Annonay, Ardèche, 28 de enero de 1848 – Argel, 18 de septiembre de 1922 ) fue un botánico, pteridólogo, y briólogo francés. Fue una autoridad de la flora de Argelia.


title: Jules Aimé Battandier

text: Luego de obtener su doctorado en ciencias naturales, es profesor en la Facultad de Medicina y de Farmacia de Argel en 1879.


title: Jules Aimé Battandier

text: Dirige la farmacia del "Hospital Musthafa", de Argel, en 1875.


title: Copa Intercontinental 1999

text: La Copa Intercontinental 1999 fue la 38º edición del torneo. Enfrentó al campeón de Europa ante el campeón de Sudamérica.


title: Copa Intercontinental 1999

text: Se fueron decidiendo a lo largo de 1999 entre las dos competiciones continentales de mayor historia. El gol fue mediante un desborde de Giggs por izquierda, metió un centro de zurda con un jugador del equipo brasileño encima y el irlandés Roy Keane la empujó a un metro del arco y sin arquero, que se había quedado a mitad de camino.


title: Copa Intercontinental 1999

text: El galés Ryan Giggs fue elegido como el hombre de la noche principalmente por su infiltración por la banda izquierda, con un centro que sobrepasó al arquero rival, derivando así en el gol de su equipo. Además de otras chances claras que tuvo y generó a lo largo del partido.


title: Tulio Mendoza Belio

text: Tulio Mendoza Belio (Rancagua, 24 de agosto de 1957) es un poeta chileno, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, correspondiente de la Real Academia Española. Mendoza es presidente de la Sociedad de Escritores de Chile (SECH), filial Concepción y presidente-fundador del Centro Cultural Fernando González-Urízar de Concepción, ciudad en la que reside desde 1976.


title: René Charles Maire

text: René Charles Joseph Ernest Maire (Lons-le-Saunier, 1878 - 1949) fue un profesor universitario, botánico, micólogo, algólogo, briólogo y pteridólogo francés. Su carrera como botánico comenzó muy temprano, a los 18 años, con la creación de un herbario del Alto Saona. Esta colección es visible hoy en el Museo de Historia Natural de Gray.


title: René Charles Maire

text: Fue miembro de la Sociedad de Micología de Francia y de la "Sociedad de Historia Natural de la Moselle", con sede en Metz, desde 1897.


title: René Charles Maire

text: Se doctoró en ciencias en 1905 y fue profesor de botánica en la Facultad de Ciencias de Argel desde 1911. Se ocupó particularmente de la fitopatología en el laboratorio de la facultad de Argel. Realizó herbarios en Argelia y en Marruecos de 1902 a 1904. De 1921 a 1930, el gobierno marroquí le nombró responsable de la investigación botánica y estuvo a cargo de los estudios botánicos en el Sahara Central.


title: René Charles Maire

text: Publicó numerosas obras sobre sus contribuciones al estudio de la flora de África del Norte (1918-1931). Finalizó su carrera como rector de la Universidad de Argel. Su obra más reconocida es "Flore de l'Afrique du Nord", que consta de dieciséis volúmenes, publicada después de su fallecimiento en 1953.


title: Hoysala

text: Los Hoysala fueron una dinastía fundadora de un imperio de tradición casi exclusivamente canaresa en el sur de la India. Gobernaron la mayor parte del actual estado hindú de Karnataka entre los siglos X y XIV. La capital de los Hoysala era en un principio Belur, pero más adelante se trasladó a Halebidu.


title: Hoysala

text: Los gobernantes Hoysala provenían de las colinas de Malnad, una región de los Ghats occidentales. En el siglo XII, aprovechando la guerra entre los reinos del Imperio Chalukya Occidental y Kalachuri, se anexionaron vastas regiones de Karnataka y las fértiles áreas al norte del río Kaveri en el actual Tamil Nadu. En el siglo XIII gobernaban la mayor parte de la Karnataka actual, además de parte de Tamil Nadu y de Andhra Pradesh, en la meseta del Decán.


title: Hoysala

text: El tiempo de los Hoysala fue un periodo importante para el desarrollo del arte, arquitectura y la religión del sur de la India. El Imperio se recuerda hoy sobre todo por sus templos. A lo largo de Karnataka se encuentran diseminados en la actualidad más de un centenar de templos, entre los que se encuentran los conocidos Templo Chennakesava de Belur, el Templo Hoysaleswara de Halebidu y el Templo Chennakesava de Somanathapura. Los gobernantes Hoysala fueron mecenas de las artes y fomentaron el florecimiento de la literatura en canarés y sánscrito.


title: Hoysala

text: Según cuenta la leyenda kannada un joven, Sala, animado por su gurú jaina, golpeó hasta dar muerte a un tigre que se encontraba junto al templo de la diosa Vasantika en Sosevur. En canarés antiguo, la palabra ‘golpear’ se traduce literalmente como "hoy", y de ahí el nombre de "hoy sala". Esta leyenda apareció por primera vez en la inscripción de Vishnuvardhana en Belur (1117), pero las inconsistencias en el relato relegan la historia al mundo del folclore. La leyenda pudo aparecer y cobrar popularidad tras la victoria del rey Vishuvardhana sobre los Chola en Talakad, pues el emblema de Hoysala muestra la lucha entre Sala y el tigre, emblema de los Chola.


title: Hoysala

text: Algunas inscripciones tempranas, de 1078 y 1090, sugieren que los Hoysala descendieron de los Yadava al referirse al "vamsa" (clan) Yadava como Hoysala. Pero no hay registros que enlacen a los Hoysala directamente con los Yadava del norte de la India.


title: Hoysala

text: El primer registro de la familia Hoysala está fechado en 950 y nombra a Arekalla como jefe, seguido por Maruga y Nripa Kama I (976). El siguiente soberano, Munda (1006–1026), fue sucedido por Nripa Kama II, ostentador del título "Permanadi", que muestra una alianza ya por aquel tiempo con la Dinastía Ganga Occidental. Sus comienzos fueron modestos, pero en un momento dado la dinastía Hoysala puso en marcha su proceso de transformación hasta convertirse en uno de los subordinados más poderosos del Imperio Chalukya Occidental. Finalmente, mediante las conquistas militares de Vishnuvardhana los Hoysala alcanzaron el estatus de reino por primera vez. Le arrebató Gangavadi a los Chola en 1116 y trasladó la capital de Belur a Halebidu


title: Hoysala

text: La ambición de Vishnuvardhana de crear un Imperio independiente se vio cumplida por su nieto Vira Ballala II, que liberó a los Hoysala de la subordinación en el período que va de 1187 a 1193. Es decir: los Hoysala empezaron como subordinados de los Chalukya del Oeste y formaron poco a poco su propio imperio en Karnataka con reyes fuertes como Vishnuvardhana, Vira Ballala II y Vira Ballala III. Durante esta época, el Decán fue testigo de una lucha a cuatro bandos por la hegemonía entre Hoysala, Pandya, Kakatiya y los Yadavas Seuna de Devagiri. Vira Ballala II derrotó a los agresivos Pandya cuando invadieron el reino Chola y asumió los títulos de "Chola Rayia Pratishta Acharia" (Fundador del reino Chola), "Dakshina Chakravarti" (Emperador del Sur) y "Hoysala Chakravarti" (Emperador de los Hoysala). Además, según la tradición local, fundó la ciudad de Bangalore.


title: Hoysala

text: Los Hoysala extendieron sus dominios por zonas que en la actualidad pertenecen a Tamil Nadu hacia 1225, haciendo de la ciudad de Kannanur Kuppam capital provincial junto a Srirangam y dándole el control de la política del sur de la India, con lo que empezó el periodo de hegemonía Hoysala en el sur del Decán. Vira Someshwara, hijo de Vira Narasimha II, recibió el título de "mamadi" (tío) por parte de los Pandya y los Chola. El reino Pandya recibió también la influencia Hoysala. Hacia el final del siglo XIII, Vira Ballala III recapturó el terreno perdido a manos de los Pandya y expandió su reino de forma que cubrió todo el territorio al sur del río Krishna Hacia finales del siglo XIII Vira Ballala III reconquistó los territorios tamiles que se habían perdido en la insurrección de los Pandya, uniendo así los territorios Norte y Sur de su reino.


title: Hoysala

text: A principios del siglo XIV, la meseta del Decán se encontraba en efervescencia, pues gran parte del norte de la India quedó bajo dominio musulmán. Alaudín Khilji, sultán de Delhi, tenía la determinación de hacerse con el control del sur de la India, un territorio aislado del resto del mundo conocido, y envió a su comandante, Malik Kafur, en una expedición al sur para expoliar la capital de los Seuna, Devagiri, en 1311. El Imperio Seuna fue subyugado por los musulmanes en 1318 y la ciudad de Halebidu (también llamada Dorasamudra o Dwarasamudra) fue saqueada dos veces, en 1311 y 1327.


title: Hoysala

text: Hacia 1336 el sultán había conquistado a los Pandya de Madurai, a los Kakatiya de Warangal y el pequeño reino de Kampili. Los Hoysala eran el único imperio hindú que resistía a los invasores. Vira Ballala III se instaló en Tiruvannamalai y presentó una dura resistencia a las invasiones del norte y al sultanato de Madurai en el sur. Tras cerca de tres décadas de resistencia, Vira Ballala III murió en el transcurso de la batalla de Madurai en 1343 y los territorios pertenecientes al Imperio Hoysala acabaron bajo el mando de Harihara I de Tungabhadra. Este nuevo reino hindú resistió las invasiones del norte y prosperaría más tarde hasta convertirse en el Imperio Vijayanagara.


title: Hoysala

text: La administración Hoysala se apoyaba en las rentas agrarias. Los reyes concedían terrenos en pago al servicio de los beneficiarios, que pasaban a ser terratenientes que cultivaban y extraían la riqueza de sus tierras. Había dos tipos de terratenientes o "gavunda", los humildes o "praja gavunda" y los más acaudalados "prabhu gavunda". Las tierras altas "(malnad)" tenían un clima templado muy apropiado para la ganadería y el mantenimiento de huertos y especies. El arroz era un cultivo básico en las zonas tropicales "(bailnad)". Los Hoysala recolectaban impuestos por el uso de los sistemas de irrigación, como aljibes, canales, esclusas y molinos, que se construían y mantenían con el dinero de los lugareños. Las albercas ("Vishnusagara", "Shantisagara" y "Ballalarayasagara") se construían con fondos estatales.


title: Hoysala

text: La importación de caballos para su uso como medio de transporte y para la caballería militar de los reinos hindúes fue un próspero negocio para la Costa Oeste Los bosques producían maderas como la teca, que se exportaba a través de puertos en el área de la actual costero karnataka. Testimonios de la dinastía Song de China mencionan la presencia de mercaderes de la India en puertos del sur de China, lo que indica un comercio activo con los reinos de ultramar. El Sur de la India exportaba tejidos, perfumes, madera de sándalo, alcanfor y condimentos a China, Dhofar, Adén y Siraf (el puerto de entrada a Egipto, Arabia y Persia). Con el auge de la construcción de templos, los arquitectos "(vishua-karmas)", escultores, canteros, orfebres y otros trabajadores cualificados vivieron una época de prosperidad.


title: Hoysala

text: La asamblea de cada pueblo era la responsable de recolectar los impuestos del gobierno. Los impuestos de la tierra se llamaban "siddhaya" e incluían las tasas originales "(kula)" más varios cargos adicionales. También se cobraban impuestos a las diferentes profesiones, en las bodas, al transporte de bienes y a los animales domésticos. Los impuestos a los bienes (oro, piedras preciosas, perfumes, madera de sándalo, cuerdas, hilo, viviendas, tiendas, prensas de cañas de azúcar, etc.) así como a su producción (pimienta negra, nueces de areca, arroz, especias, palmas, cocos, azúcar) se registraban mediante una serie de procedimientos burocráticos en cada aldea. La asamblea local podía establecer impuestos especiales para propósitos específicos como la construcción de albercas.


title: Hoysala

text: En la administración, el Imperio Hoysala siguió el ejemplo de sus predecesores en la creación de un organigrama de mando para cada Administración, la estructura de gobiernos locales y la división del territorio. Las fuentes muestran los nombres de los muchos altos cargos que dependían directamente del Rey. Los ministros más veteranos recibían el nombre de "Panchapradhanas", los ministros responsables de los asuntos extranjeros se llamaban "Sandhivigrahi" y el tesorero principal "Mahabhandari" o "Hiranyabhandari". Los "Dandanayakas" están a cargo de los ejércitos y el órgano superior de justicia era el "Dharmadhikari".


title: Hoysala

text: El reino estaba dividido en provincias llamadas "Nadu", "Vishaya", "Kampana" y "Desha", en orden decreciente de tamaño Cada provincia tenía un órgano local de gobierno que consistía en un ministro "(Mahapradhana)" y un tesorero "(Bhandari)" que respondía ante el gobernador provincial "(Dandanayaka)". Bajo su mando se encontraban los "heggaddes" y "gavundas", que contrataban y supervisaban a los campesinos. Los clanes subordinados, como los Alupa continuaron gobernando sus territorios respectivos siguiendo las políticas establecidas por el Imperio.


title: Hoysala

text: Una elite de guardaespaldas bien entrenada "(garudas)" protegía a los miembros de la familia real. Los "garudas" seguían de cerca aunque inadvertidamente a su señor, y su lealtad era tan grande que se suicidaban tras la muerte de este. Los héroes de piedra "(virgal)" erigidos en memoria de los "garudas" se llaman pilares "garuda". El pilar "garuda" del templo Hoysaleswara se erigió en honor de Kuvara Lakshma, ministro y guardaespaldas del rey Vira Ballala II.


title: Hoysala

text: Las monedas del rey Vishnuvardhana tenían inscritas las leyendas "Nolambavadigonda" (Victorioso en Nolambavadi), "Talakadugonda" (Victorioso en Talakad), "Maleparolganda" (Jefe de los Malepas) y "malapavira" (Valiente malepa) en kannada. Su moneda de oro se llamaba "honnu" o "gadyana" y pesaba 62 granos de oro. Se dividían en "pana" o "hana", unidades que valían una décima parte del "honnu". Estas, a su vez, se subdividían en "haga", equivalentes a una cuarta parte del "pana", y la división más pequeña se llamaba "visa", una cuarta parte de "haga". Había otras monedas llamadas "bele" y "kani". Los términos "hana" y "bele" se usan todavía en el canarés moderno y significan «dinero» y «coste», respectivamente.


title: Hoysala

text: La sociedad Hoysala era un reflejo de los movimientos culturales, religiosos y políticos que empezaban a asomar por aquella época. Durante este período la sociedad canaresa inició un movimiento de modernización. La situación de las mujeres podía ser muy variada. Las mujeres de la familia real podían tener responsabilidades administrativas, como nos cuentan algunas fuentes que hablan del trabajo que realizó la reina Umadevi en Halebidu en ausencia de Vira Ballala II, cuando este se dirigió al norte para llevar a cabo varias campañas militares. También se enfrentó con éxito a algunos nobles rebeldes Algunos registros hablan de la participación de las mujeres en el mundo del arte. Se sabe de la habilidad de la reina Shantala Devi para el baile y la música, y se conoce muy bien la filiación de la poetisa Vachana y de la mística Akka Mahadevi al movimiento bhakti. Las "devadasi" (bailarinas de los templos) eran una profesión muy común, y podían haber recibido una buena educación y gusto por las artes. Esto les daba más libertad que a otras mujeres del mundo rural o incluso de las ciudades, que veían su vida reducida al cumplimiento de tareas más rutinarias. La práctica voluntaria del sati era muy habitual y la prostitución estaba socialmente bien vista. Así mismo, el sistema de castas estaba presente, como en casi toda India.


title: Hoysala

text: El comercio en las costas occidentales atrajo a inmigrantes de diferentes orígenes, incluyendo árabes, judíos, persas, chinos y malayos. Las migraciones internas a medida que el Imperio se fue expandiendo dio lugar a que la tradición local se viera influenciada por otras culturas locales. En el sur de la India los pueblos recibían el nombre de "pattana" o "pattanam". El mercado era denominado "nagara" o "nagaram", y era el núcleo central de la localidad. Algunos pueblos, como Shravanabelagola, comenzaron siendo apenas un asentamiento religioso en el siglo VII y se desarrollaron hasta convertirse en importantes centros de comercio en el siglo XII gracias a la llegada de mercaderes prósperos, mientras que un lugar como Belur se transformó en un lugar majestuoso cuando el rey Vishnuvardana erigió el templo Chennakesava. Los templos más grandes, los subvencionados por el rey, servían como centros de actividades religiosas, sociales y judiciales, y su construcción le aseguraba al rey el título de ""Dios en la Tierra"".


title: Hoysala

text: La construcción de templos tenía un propósito comercial más allá del puramente religioso y no se limitaba a ninguna corriente hindú en particular. Los mercaderes shaivas de Halebidu financiaron la construcción del templo Hoysaleswara para competir con el templo Chennakesava de Bellur, haciendo así de Halebidu una ciudad igual de importante. Los templos Hoysala, sin embargo, eran seculares, es decir, admitían la presencia de peregrinos de cualquier confesión hindú, con la excepción del templo Kesava de Somanathapura, que era exclusivamente vaishnava. Los templos que erigían los terratenientes en los ambientes rurales cubrían las necesidades religiosas, fiscales, políticas y culturales de las comunidades agrarias. Pero, de forma independiente a quienes les financiaban, los templos proporcionarían trabajo a profesionales agrupados en gremios ayudando al desarrollo de la comunidad cuando con el tiempo los templos empezaran a parecerse a ricos monasterios budistas.


title: Hoysala

text: LISTA DE REYES HOYSALA


title: Río Adâncata (Iminog)

text: El Adâncata es un corto río de Rumania, afluente del río Iminog, a su vez afluente del río Olt, tributario del río Danubio.


title: Río Adâncata (Iminog)

text: El río pasa por las localidades de Perieţi y Schitu


title: Pedro González-Blanco

text: Pedro González-Blanco (Luanco, 1879-Villaseca de la Sagra, 31 de enero de 1961) fue un periodista, conferenciante y traductor español, hermano del escritor y crítico literario Andrés González-Blanco y del filósofo y ensayista Edmundo González-Blanco. Utilizó en ocasiones el seudónimo de Ana Díaz para obras de carácter erótico.


title: Pedro González-Blanco

text: Nacido en Luanco en 1879, estudió la primera enseñanza en su villa natal y bachillerato en Cuenca y Oviedo. Comenzó la licenciatura de Filosofía y Letras en la Universidad de Madrid. Periodista desde los quince años, y con simpatías por el anarquismo, colaboró en "El Motín" de José Nakens y después contribuyó en revistas como "Helios" y "La Vida Literaria", en la que se dieron a conocer los miembros más notables de la Generación del 98. También colaboró en "El Imparcial", "El Liberal", "La Lectura" y "Revista Contemporánea". Como sus hermanos fue ateneísta en Madrid. Tradujo a Jules Lequier, Max Stirner, Maurice Maeterlinck, Nietzsche y Sterling.


title: Pedro González-Blanco

text: Contrajo matrimonio con Crescencia Alcañiz y tres años más tarde embarca hacia el continente americano, será en Cuba donde mejor se le localice pues allá colaborará con el "Diario de la Marina". Viudo de Crescencia, se embarcó con el poeta José Santos Chocano en la aventura de recorrer todo el continente. Vivió muchos años en América, a donde emigró en 1908. Estuvo en México cubriendo informativamente la Revolución y luego en Guatemala, donde se casó con una sobrina del presidente Manuel Estrada Cabrera. En esta época escribió sobre Cuba y sobre la guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay durante la década de 1930. Volvió a España y luego regresó a México en 1939, alternando su estancia allí con viajes a Cuba y Argentina. Fue amigo de Pancho Villa y de Leopoldo Lugones. Conferenciante profesional, pronunció alrededor de quinientas conferencias en más de veinte países sobre literatura, arte, política, sociología y filosofía. González-Blanco, cuyos últimos escritos vieron la luz en los periódicos "ABC", "Aramo" y "Oviedo", falleció en la localidad toledana de Villaseca de la Sagra el 31 de enero de 1961.


title: Pedro González-Blanco

text: Opuesto a la leyenda negra, algunas de sus obras son "Conquista y colonización de América por la calumniada España ("México, 1945); "Vindicación y honra de España ("México, 1944); "Teresa de Jesús (rasgos biográficos)" (1944), y "Martín Alonso Pinzón" (1945).


title: Pedro González-Blanco

text: Actualmente tiene dedicada junto a sus hermanos una calle en su localidad natal, llamada «Hermanos González Blanco».


title: Heroónpolis

text: Heroónpolis o Heroópolis, nombre helenizado de la antigua ciudad que fue capital del VIII nomo del Bajo Egipto.


title: Heroónpolis

text: Nombre egipcio: Pi-Tum o Per-Atum "Casa de Atum". Nombre griego: Heroónpolis Ἠοώων πόλις o Ἡρώ (Estrabón). Nombre bíblico(?): Pitón (hebreo: פתם). Nombre árabe: Tell el-Masjuta.


title: Heroónpolis

text: Heroónpolis fue una importante antigua ciudad situada al este del delta del Nilo, cerca de la desembocadura del canal que unía el río Nilo con el mar Rojo, el Canal Real (Ἡρωοπολίτης κόλπος , Ptol. v. 17. § 1, Latín: Heroopoliticus Sinus), y aunque no estaba en la costa, sino con rumbo norte de los lagos Amargos, Heroónpolis era de suficiente importancia como plaza comercial, dando su nombre a la rama del mar Rojo.


title: Heroónpolis

text: Posiblemente Heroónpolis era Pitón, una de las ciudades mencionada en el , la que fue ordenada construir por el faraón de la opresión con el trabajo forzado de los israelitas. Sin embargo, otros egiptólogos identifican la ciudad con el sitio de Tell el-Retabah.


title: Heroónpolis

text: Según Édouard Naville, estaba al este de Uadi Tumilat, al sudoeste de Ismailia, quien descubrió un muro de la ciudad, un templo en ruinas, y los restos de una serie de edificios de adobe con muros muy gruesos y que constaban de cámaras rectangulares de distintos tamaños, sólo con aperturas en la parte superior y sin ningún tipo de entradas laterales. Estas se piensa que eran, posiblemente, los graneros o cámaras de suministro del ejército cuando realizaba expediciones hacia el norte o hacia el este.


title: Álvaro López Núñez

text: Álvaro López Núñez (León, 2 de junio de 1865 - Madrid, 30 de septiembre de 1936) fue un periodista y escritor español, académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y acérrimo defensor de la asistencia social, los seguros sociales y la democracia cristiana. Murió ejecutado junto a una de sus hijas por milicianos al comienzo de la Guerra Civil Española.


title: Álvaro López Núñez

text: Fue el último hijo de una familia numerosa de ocho hijos originaria de La Bañeza. Su padre fue Deogracias López Villabrille, procurador en los Tribunales. López Núñez creció en un ambiente humanístico; uno de los hermanos fue poeta y otros participaron en actividades no políticas. Entre las amistades de su familia figuraban personas tan destacadas como Fernando Merino, yerno de Sagasta, Juan Manuel Orti y Lara y José María Quadrado.


title: Álvaro López Núñez

text: Realizó sus estudios hasta el bachillerato en León, y posteriormente en Salamanca estudió y se licenció en Filosofía y Letras. Terminada su carrera, López Núñez se dedicó a la enseñanza privada en Palencia, León y Medina de Rioseco y a la literatura.


title: Álvaro López Núñez

text: En 1895, al cumplir los treinta años, López Núñez, siguiendo los consejos de Fernando Merino, de Orti Lara y de otros leoneses conocedores de sus cualidades y propicios a ayudarle, se trasladó con su familia a Madrid donde desarrollará la mayor parte de su carrera. En un primer momento trabajó en un modesto empleo en Correos, para dedicarse después a la administración de fincas urbanas, a los seguros (en la sociedad "La Mundial", de la que llegaría a ser secretario) y a la representación en España de la Editorial Benziger de Einsiedeln, Suiza, que publicaría algunas de sus obras literarias.


title: Álvaro López Núñez

text: Fundador de "La Lectura Dominical", en 1899 se convirtió también en fundador del periódico católico "El Universo" junto a Rufino Blanco Sánchez, el grupo político en torno al marqués de Comillas y Juan Manuel Orti y Lara. En este periódico ejercería la crítica literaria y teatral.


title: Álvaro López Núñez

text: Fue uno de los firmantes del manifiesto fundacional del Grupo de la Democracia Cristiana.


title: Álvaro López Núñez

text: El 16 de diciembre de 1919 fue elegido académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y tomó posesión el 6 de junio del siguiente año. Su discurso de ingreso versó acerca del "Ideario de Previsión Social" y fue contestado por Eduardo Sanz y Escartín, conde consorte de Lizárraga.


title: Álvaro López Núñez

text: Se casó a los veinte años con la poetisa de Medina de Rioseco, Carolina Valencia Castañeda (1860-1954), con la cual tuvo seis hijos: tres varones, Federico (que fue primer jefe del Estado Mayor de África, luego gobernador militar de Huesca y acabó jubilándose en Canarias con un cargo similar), José María e Ignacio, y tres mujeres, Teresa, María y Esther, la última de las cuales fue fusilada, junto a su padre, en las tapias del cementerio de La Almudena.


title: Ditto

text: El término ditto (en toscano, “lo dicho”) se utiliza para referirse a algo que se ha mencionado anteriormente o más arriba, ya sea de forma oral o escrita, para así reafirmar lo dicho, pero evitando la repetición de alguna declaración a la que, con esa expresión, se hace referencia.


title: Ditto

text: Ditto puede referirse también a:


title: Yad Avshalom

text: Yad Avshalom (en hebreo יד אבשלום, "monumento de Absalón"), también llamada Pilar de Absalón, es una tumba monumental excavada en la roca con un techo cónico, ubicada en el Valle de Cedrón en Jerusalén, a pocos metros de la Tumba de Zacarías y Tumba de Benei Hezir. Aunque tradicionalmente se le atribuye a Absalón, el hijo rebelde del rey David de Israel (alrededor del año 1000 a. C.), los arqueólogos modernos datan el monumento en el Siglo I d.C.


title: Yad Avshalom

text: La tumba es una estructura funeraria por derecho propio, con su parte superior que sirve como "nefesh" o monumento funerario para la tumba en su parte inferior. Pero probablemente también fue erigida como "nefesh" para el complejo de cuevas funerarias adyacentes conocido como el Cueva de Josafat o Tumba de Josafat, construida al mismo tiempo y siguiendo un solo plan.


title: Yad Avshalom

text: El monumento independiente contiene una cámara funeraria con tres nichos. La cámara está tallada en la sección inferior del monumento, pero solo se podía acceder desde la sección superior a través de una escalera. Se ha comparado con Petra, debido a su estilo y a la naturaleza del segmento inferior, excavado directamente en la roca.


title: Cotuí

text: Cotuí es un municipio de la República Dominicana, que está situado en la provincia de Sánchez Ramírez.


title: Cotuí

text: Su nombre, escrito antiguamente "Cotuy" o "Cotoy",era el nombre de la comunidad taína ubicada alrededor de la mina de oro y plata explotada por los conquistadores españoles a partir de la primera década del siglo XVI.


title: Cotuí

text: Cotuí es el municipio cabecera de la provincia de Sánchez Ramírez.  Según el Censo de Población y Vivienda del 2010, el municipio tenía una población urbana total de 49 530 habitantes, manifiesta además que en el censo de 1920 se contaron 1036 habitantes, en el de 1935 1405 habitantes, el de 1960 5335 habitantes y en 1971 se censaron 7321 habitantes en la zona urbana de Cotuí.


title: Cotuí

text: Está formado por los distritos municipales de: La ciudad de Cotuí fue fundada oficialmente en 1505 por Rodrigo Trillo de Mexía, durante el gobierno de Nicolás de Ovando, en el lugar que ocupaba una población indígena y formaba parte de la jurisdicción de La Villa de la Buenaventura hasta 1519. Los Padres Jerónimos luego la separaron de dicha jurisdicción y la establecieron como centro de explotación minera con el nombre de La Mejorada del Cotuí, también llamada Los Mineros en la segunda década del siglo XVI. En 1533 Cotuí adquirió categoría de villa y comenzó a conocerse como La Mejorada Villa del Cotuí. Un fuerte terremoto asoló la villa en 1562 y fue trasladada a su ubicación actual, al norte de la Sierra de Yamasá y próxima al río Yuna.


title: Cotuí

text: Es razonable establecer la hipótesis, tomando en cuenta el dato que afirma que esta población formaba parte de la jurisdicción de la villa de Buenaventura, que el hecho de no llegarle a Cotuí en 1508 el escudo de armas por parte de la Corona, sin embargo, le llegó a la villa de Buenaventura en franca decadencia para la fecha, debido a la merma de su mina, un escudo que simboliza la producción de oro, hay que deducir que esa producción del metal dorado correspondía a Cotuí pero adjudicada a Buenaventura porque Cotuí aún no era una villa.


title: Cotuí

text: Comenta Rincón, que Antonio Sánchez Valverde en su libro "Idea del Valor de La Isla Española", dice que se estimó en 30 000 kilos la suma total de oro extraído durante las dos primeras décadas del siglo XVI en la Española, cantidad superior a la totalidad de la producción en Europa en esos años y por encima del total de oro recogido por los portugueses en África.


title: Cotuí

text: El Historiador Pedro Mártir de Anglería, en su obra "Una Década de Orbe Novo", se refiere al territorio minero de Cotuí y explica:


title: Cotuí

text: Gonzalo Fernández de Oviedo en su "Historia General y Natural de Las Indias" (vol. I), manifiesta que la más antigua mina de oro se labró seis leguas más allá de la sierra, en término de la villa del Cotuí, argumenta que la tradición asegura que llegó a un millón de pesos lo que se sacaba del yacimiento aurífero. Tanto Las Casas como Oviedo en su respectiva obra sobre Las Indias, coinciden en que a doce leguas de la ciudad de La Concepción donde los indios llamaban Cibao, estaba la mina de oro más rica y abundante de esa región,lo que se deduce que se refieren al Cotuí. Citando a Las Casas en el capítulo VII, libro II, en su "Historia de Las Indias", dice:


title: Cotuí

text: Las Casas no menciona a Cotuí en este relato, porque era el 1503 y Cotuí fue fundado por Ovando en 1505, sin embargo ya la mina de oro de Cotoy estaba en producción y se había convertido en la más rica del Nuevo Mundo.


title: Cotuí

text: En la página 76 de la obra citada, Oviedo le dice al río Yuna río Cotoy y dice que este río era el lugar de mayor saca de oro, luego recalca que el río Cotoy es riquísimo. En la pág. 191, Oviedo se refiere a la gran cantidad de plata, que además del oro se hallaba en la mina de Cotuí, señala que se confeccionaron algunas piezas de este metal como vasos y copas, dice que esta plata es de muy buena calidad, que la sacan los vecinos de Cotuí con sus negros.


title: Cotuí

text: Francisco López de Gómara autor de "Historia General de Las Indias", se refiere en su obra a los grandes y poderosos ríos de La Española y expresa que son: Cibao y Cotuy, de ellos, de acuerdo al cronista, el primero es rico en pescados y el otro rico en oro. Fray Bartolomé de Las Casas también indica en su voluminoso libro sobre la Historia de las Indias, que tanto en la villeta como en el río Cotuy se sacaba una fabulosa fortuna de oro.


title: Cotuí

text: Fray Pedro de Aguado escribió una interesante historia de Venezuela, al referirse en dicha obra a la metalurgia de Santa Marta, dice que en la tercera década del siglo XVI corría en Santo Domingo oro de chafalonía de dos a siete quilates y que el oro más fino y de mayor calidad llegaba desde Cotuí. Es preciso resaltar, que en esa tercera década del siglo XVI, la mina de oro de Cotuí era explotada por una compañía alemana de mineros, quienes establecieron un importante campamento minero en aquel entonces. La mina era administrada por el español Francisco Dávila en nombre del rey de España a través de un Mayorazgo. Después del fallecimiento de Francisco Dávila en 1554, su testamento dice entre otras cosas, que el diez por ciento de la mina de oro de Cotuí es para la construcción de la iglesia de la villa de Aranda de Duero en España.


title: Cotuí

text: En Cotuí fue donde se instaló la primera casa de la moneda en el nuevo mundo en 1530, según lo confirma Emilio Tejera en su libro "Indigenismo", cuando dice en la página 482 que: "Un texto de los documentos inéditos del Archivo de Indias que en Cotuí fue el lugar donde se estableció la primera casa de fundición de moneda en Indias".


title: Cotuí

text: En el capítulo III de su obra, Rincón hace alusión a estos dos acontecimientos de significativa importancia para la República Dominicana. Luego que Juan Pablo Duarte funda la Sociedad Secreta La Trinitaria el 16 de julio de 1838, casi de inmediato se organizan los cotuisanos bajo las batutas del Padre Puigvert y José Valverde. En una de las reuniones conspirativas contra las autoridades haitianas que se realizaron en Cotuí, fueron apresados Puigvert y Ramón Matías Mella por el propio presidente de Haití Charles Hérard, quien pasó por esta ciudad con el fin de desmantelar la conspiración duartista, más tarde fueron dejados en libertad y seguido se incorporaron a la lucha.


title: Cotuí

text: Cotuí y San Francisco de Macorís se convirtieron en los primeros pueblos que despojaron a las autoridades haitianas de los ayuntamientos, ejerciendo el poder municipal independiente. En enero de 1844 tanto Valverde como Puigvert firmaron el Manifiesto del 16 de enero, para hacerle saber al mundo y especialmente a las autoridades haitianas, que el pueblo dominicano tenía todo el derecho de ser independiente.


title: Cotuí

text: Después de proclamada la independencia un sin número de cotuisanos participaron en las diferentes batallas que se escenificaron para enfrentar las invasiones haitianas, ya que Haití se resistía a reconocer la independencia proclamada por el pueblo dominicano el 27 de febrero de 1844.


title: Cotuí

text: Pedro Troncoso Sánchez en la página 312 de su libro "La Vida de Juan Pablo Duarte", describe la visita que hiciera el padre de la patria a la ciudad de Cotuí el 24 de junio de 1844: "Muy tarde en la noche llegaron a Cevicos, a descansar en las horas de la madrugada del 24 y continuar la marcha. A mitad de camino y siguiendo los indicadores de los prácticos, hubieron de vadear el río Chacuey, de lecho profundo y peligroso. El 24 en la tarde recibía Duarte el saludo del comandante de las armas y de los concejales de Cotuí, a quienes acompañaba el párroco Puigvert. Estos proporcionaron buen alojamiento a los viajeros. Al otro día, sumándose a la comitiva algunos amigos cotuisanos vadearon el caudaloso río Yuna". Todo parece indicar, que Juan Pablo Duarte se reunió con los cotuisanos, a fin de comunicarles sus inquietudes, en horas de la noche antes de irse a la cama, oportunidad que aprovecharon los hijos de Cotuí para proclamar al patricio como el más idóneo para ocupar la primera magistratura del Estado Dominicano.


title: Cotuí

text: No bien se conocen los acontecimientos en Capotillo, cuando Cotuí se pronuncia a favor de la Restauración, cientos de cotuisanos se fueron a la lucha por recuperar la República perdida con la anexión a España en 1861, los que más se destacaron fueron Esteban Adames, Basilio Gavilán, José Epifanio Márquez, Tomás Castillo y Francisco Suriel, quienes se sumaron a diversas líneas de acción, pero principalmente a la línea del Este la cual tenía su cuartel general en Cotuí, comandada por el General Gregorio Luperón.


title: Cotuí

text: El prolífico escritor don Emilio Rodríguez Demorizi, recoge en un voluminoso libro, lo que él denomina "Los Papeles de Bonó", y en la página 119 Pedro Francisco Bonó deja como testimonio su experiencia en uno de los cuarteles de la línea del Este conocido como el Cantón de Bermejo y dice que en su calidad de ministro del gobierno restaurador, hacía una visita de inspección a las tropas en ese cuartel, donde se dio cuenta de que las tropas dominicanas estaban vestidas de harapos, que casi nadie estaba vestido, el tambor de la comandancia estaba con una camisa de mujer (era el cotuisano Valentín Otáñez) dice que daba risa verlo redoblar con esa túnica, que de Cotuí y Cevicos había 56 hombres.


title: Cotuí

text: Durante la colonia española, Cotuí era una Parroquia del Partido de La Vega. En el período de la ocupación haitiana, fue común del Departamento del Cibao. Con la independencia nacional, pasó a ser Común (Municipio) de la Provincia La Vega. Luego, en 1945, pasó a formar parte de la provincia Duarte hasta la fundación de la provincia Sánchez Ramírez, cuando Cotuí pasó a ser el municipio cabecera de la nueva provincia.


title: Cotuí

text: El carnaval, aunque tiene su origen en España está fuertemente influenciado por la cultura africana. El carnaval posee diversos personajes carnavalescos pero el que más identifica al cotuisano es el Papelús, que está confeccionado de cualquier tipo de papel, años atrás se usaba mucho el papel de periódico, en la actualidad se utiliza el papel de colores que le da más colorido al carnaval. Otro personaje es el Platanús es el que da origen al Papelús porque es más antiguo, además un personaje que ya se ha perdido es el El Medio Día, este personaje es puro africano.


title: Cotuí

text: Otra manifestación cultural del lugar es la celebración de la fiesta mágico religiosa del Espíritu Santo. Se celebra entre los meses de mayo y junio de cada año, y a la organización se le llama cofradía o hermandad. Esta celebración se caracteriza por el toque y el canto de los palos o atabales. Es la más vieja cofradía del Nuevo Mundo fundada por el clérigo Álvaro de Castro en 1529.


title: Cotuí

text: Cotuí como todos los pueblos del país cuenta cada año con sus fiestas patronales, estas festividades se celebran en honor a la virgen Inmaculada Concepción, se inician el 30 de noviembre hasta el 8 de diciembre. Es una de las fiestas patronales más antiguas del país.


title: Cotuí

text: El plato típico del municipio es el arroz blanco con seso vegetal, solamente se consume en Cotuí y si se agrega aguacate es todavía más sabroso. En el municipio se consume mucho el sancocho de cualquier tipo de carne: de cerdo, de res, pollo, pato, etc. A mediados del siglo XIX el escritor dominicano Pedro Francisco Bonó pasó por Cevicos y Cotuí y menciona en uno de sus libros que pidió posada en Cevicos y le brindaron un sabroso plato de sancocho. Es preciso mencionar además que a los lugareños les encanta el sancocho de frijoles y el asopao.


title: Cotuí

text: Luego de que se iniciara el funcionamiento de la Presa de Hatillo, en su lago se crían un sinnúmero de peces como la carpa, tilapia, trucha y otros que han revolucionado la comida del lugar, ya que existen en el municipio restaurantes que se especializan en estos platos.


title: Cotuí

text: La Iglesia Inmaculada Concepción fue construida en el Año 1741, y formó parte de los monumentos eclesiásticos de estilo herreriano que surgieron a principios del siglo XVII, ostentándose en los portales de las edificaciones y se asocian al nuevo impulso social que le imprime el reinado de Carlos V a su antigua Provincia de Santo Domingo.


title: Cotuí

text: El templo parroquial del municipio fue construido siendo cura de la Parroquia el Licenciado Diego Fernández de Castro, permaneció por más de 200 años. En el 1929 se le agregó un campanario y cuando se llevaba a cabo su construcción que se realizaban las excavaciones para su base, los obreros encontraron varios cadáveres hechos esqueletos, que daban signo de que tenían muchos años enterrados en este lugar. Esta iglesia fue destruida por un terremoto en el 1946. En 1957 se inauguró la nueva iglesia Inmaculada Concepción, ubicada frente al parque central del municipio, en el mismo lugar donde estaba la antigua.


title: Cotuí

text: Iglesia Inmaculada Concepción, datos históricos, culturales, estadísticos y sobre la mina de oro y plata:


title: Cotuí

text: Extraídos de:  "La Mejorada Villa del Cotuy"


title: Cotuí

text: Autor:  Dr.Francisco A. Rincón


title: Versión del director

text: En el cine, el término versión del director, del inglés Director's Cut, se refiere a la versión montada de una película preferida por el director y previa a su aprobación por los estudios de cine para su estreno.


title: Versión del director

text: El estudio (cuya inversión está en riesgo) puede insistir en los cambios que se consideren necesarios para hacer que la película tenga más probabilidades de éxito en taquilla. Esto a veces significa un final más feliz o menos ambigüedad, o exclusión de escenas que le darían un mayor límite de edad, pero más a menudo significa que la película es simplemente reducida a proporcionar más sesiones al día. Lo más común de la edición del director es, por tanto, que tiene escenas extra añadidas, a menudo haciendo la "nueva" película considerablemente más larga que la "original".


title: Versión del director

text: Mientras que la versión final de una película, aprobada para su distribución al público, pasa usualmente por modificaciones que realizan los estudios para efectos de marketing —como, por ejemplo, eliminar escenas, promover finales felices o cambiar el arreglo musical—, la «versión del director» representa la visión de este acerca de cómo la película «debió haber sido», o de cómo se consideró «terminada». De esta forma, las versiones aprobadas por los directores suelen ser más cercanas a la percepción original de la trama, pueden tener más tiempo de metraje, una narración más oscura, tomas diferentes e incluso finales alternativos.


title: Versión del director

text: A veces, ediciones especiales de las películas, como por ejemplo la versión aprobada por el editor, al ser liberadas para los fanáticos, reciben erróneamente el nombre de «versión del director». Igualmente pasa esto con modificaciones posteriores a la versión final, cuando el estudio impone algunas condiciones extra de estreno al equipo de dirección. Un ejemplo clave de esto es la «versión del director» de "Alien", la cual fue de hecho impuesta por los estudios para efectos de marketing.


title: Versión del director

text: El concepto de versión del director no se encuentra solo en el cine, sino en medios asociados como la televisión, la música y los videojuegos. Dos ejemplos reconocidos son la «versión del director» del final de la serie japonesa "Neon Genesis Evangelion" así como las versiones internacionales, de hecho reestrenos locales en Japón de la edición norteamericana de "Final Fantasy VII".


title: Versión del director

text: En los videojuegos, el término "edición del director" se utiliza generalmente como una expresión coloquial para referirse a una versión ampliada de un juego lanzado anteriormente. A menudo, estas versiones ampliadas, también conocidas como "ediciones completas", tendrán elementos agregados a su jugabilidad y modos de juego adicionales más allá de la parte principal del juego. Como es el caso de algunos juegos de alto perfil fabricados en Japón: los diseñadores de juegos pueden tomar la libertad de revisar su producto para el mercado extranjero con características adicionales durante el proceso de localización. Estas características son posteriormente añadidas al mercado nativo en un re-lanzamiento, en lo que se refiere a menudo como la versión internacional del juego. Este fue el caso con las versiones extranjeras de Final Fantasy VII, Galaxy Metal Gear Solid y Rogue, que contienen características adicionales (tales como distintos tipos de dificultad para las versiones de Metal Gear Solid), resultando en libertad de re-versiones de los respectivos juegos en Japón (Final Fantasy VII International, Metal Gear Solid: Integral y Rogue Galaxy: Montaje del Director). En el caso de Metal Gear Solid 2: Sons of Liberty y Metal Gear Solid 3: Snake Eater, las versiones americanas fueron lanzadas primero, seguido por las versiones en japonés y luego las versiones para Europa, con cada nueva versión regional ofreciendo nuevo contenido que no se encuentra en la anterior. Todo el contenido añadido de las versiones japonesas y europeas de esos juegos fueron incluidos en las ediciones expandidas tituladas "Metal Gear Solid 2: Substance" y "Metal Gear Solid 3: Subsistence". Varios de los juegos de Pokémon también han recibido cortes del director y han utilizado el término "extensión", aunque "remake" y "tercera versión" también es utilizado por los fanes. Estos incluyen Pocket Monsters: Azul (sólo Japón), Amarillo Pokémon, Pokémon Crystal, Pokémon Esmeralda y Pokémon Platino. Ediciones ampliadas que llevan el término "corte del director" en sus títulos incluyen Worms: El montaje del director, Resident Evil: Director 's Cut, Silent Hill 2: Director' s Cut, Sonic Adventure DX: Director 's Cut y Metal Glory Slader: Montaje del Director (un remake de Super Famicom de un juego de novela visual para la consola Famicom).


title: Versión del director

text: Entre algunas películas que tienen marcadas diferencias respecto de sus «versiones del director» se pueden encontrar:


title: Versión del director

text: La película fue estrenada originalmente en Italia, y el reestreno de 1999, aunque no es exactamente una versión del director, incluye muchas escenas eliminadas en Estados Unidos, pero que fueron mantenidas en la distribución en Europa, sumando casi 15 minutos extra de metraje a la película.


title: Versión del director

text: La versión de "Blade Runner" aprobada por el director tenía varias modificaciones, siendo la más importante la ausencia del final feliz impuesto por los estudios.


title: Versión del director

text: La versión del director de "Amadeus", contiene casi 20 minutos de metraje extra detallando una subtrama que se abandonó en la versión final.


title: Versión del director

text: La versión del director de "Highlander" es particular en cuanto a que se estrenó como un paquete que contenía imágenes, fotografías y tráileres no utilizados para la producción oficial. Una de las pocas adiciones a la película en sí es un flashback durante el cual Connor conoce a Thomas Jefferson.


title: Versión del director

text: La versión original contenía un final más adecuado al del musical, donde la planta Audrey II devoraba a Seymour y a Audrey, seguido de una secuencia donde plantas gigantes atacan y conquistan Nueva York, Este final fue cambiado a uno feliz después de las críticas negativas que recibió en el pre-estreno


title: Versión del director

text: En la versión final, de estreno, de "Robocop", la escena donde Murphy es asesinado es relativamente corta; mientras que en la versión del director esta escena es mucho más larga, y algo más violenta. También hay otros cambios menores.


title: Versión del director

text: La versión del director de "Cry-Baby", la primera película de estudio del director de culto John Waters incluía, entre otras, escenas protagonizadas por Johnny Depp y la ex estrella porno Traci Lords, durando esta versión 91 minutos frente a los 85 que se exhibieron originalmente.


title: Versión del director

text: En la versión final de la película se excluye una escena en la que Thanos consume su sopa antes de ser emboscado por los Vengadores, mientras que en la versión del director esta escena no fue excluida.


title: Versión del director

text: Esta versión de 4 horas de duración es la visión original del director Zack Snyder antes de tener que realizar los cambios estipulados por el estudio y posteriormente abandonar la producción en 2017, donde Joss Whedon lo reemplazó y asumió sus funciones.


title: Versión del director

text: Desde su fecha de estreno, está película ha sido considerada la favorita de los fanáticos y el público en general por las escenas de entrenamiento y el gran combate climático de Rocky e Iván Drago, sin embargo el director Sylvester Stallone ha declarado en varias entrevistas que su versión de esta amada película tiene ciertos aspectos que faltaron debido a que se le realizó múltiples montajes antes de su estreno. En esta versión final se tendrá una mayor profundidad sobre el desarrollo de personajes que fue eliminado en la versión original de 1985. Uno de los personajes que el mismo Stallone ha declarado que quedara completamente fuera de esta versión será el robot Syco, cosa que tanto sorprendió como agradó a muchos fans.


title: Paul Schatz

text: Paul Schatz fue un escultor, inventor y matemático alemán. Patentó el oloide y descubrió la inversión de los sólidos platónicos, incluyendo el "cubo invertible" o "cubo de Schatz" que es una clase particular de caleidociclo.


title: Paul Schatz

text: Paul Schatz nació en la ciudad de Constanza, Alemania, el 22 de diciembre de 1898. Su familia era de clase media, su padre fue concejal del pueblo y dueño de un pequeño taller de ingeniería.


title: Paul Schatz

text: En 1916, a dos años de iniciada la primera guerra mundial, le fue otorgado el premio "Graf Zeppelin-Preis" por ser el primero en matemáticas y ciencias. A los 17 años fue enviado al frente occidental donde desempeñó tareas como radio operador.  Luego de la guerra comenzó estudios en matemáticas e ingeniería mecánica en el Colegio de Tecnología de Múnich. Poco antes de recibir su diploma cambió de carrera anotándose en astronomía. Desencantado con la aproximación abstracta a las ciencias prevalente en esa época dejó sus estudios en 1922 y comenzó a prepararse como artista en la escuela "Holzschnitzschule Warmbrunn" de grabado de madera en Riesengebirge.


title: Paul Schatz

text: Entre 1924 y 1927 trabajó como escultor en su propio taller en el lago de Constanza. Al mismo tiempo comenzó a estudiar intensamente antroposofía.


title: Paul Schatz

text: En el año 1927 publicó el libro "A Quest of Art Based on the Strength of Perception" (Der Weg zur künstlerischen Gestaltung in der Kraft des Bewusstseins). Ese mismo año el artista se mudó, junto con su esposa, a Dornach, Suiza, donde trabajó hasta la fecha de su muerte el 7 de marzo de 1979.


title: Iván Kizímov

text: Iván Mijáilovich Kizímov –en ruso, Иван Михайлович Кизимов– (Zherebkov, Unión Soviética, 28 de abril de 1928–22 de septiembre de 2019) fue un jinete soviético que compitió en la modalidad de doma.


title: Iván Kizímov

text: Participó en cuatro Juegos Olímpicos de Verano, obteniendo en total cuatro medallas, bronce en Tokio 1964, en la prueba por equipos (junto con Serguei Filatov e Ivan Kalita); oro y plata en México 1968, individual y por equipos (con Yelena Petushkova e Ivan Kalita), y oro en Múnich 1972, por equipos (con Yelena Petushkova e Ivan Kalita), y el cuarto lugar en Montreal 1976, en la prueba por equipos.


title: Iván Kizímov

text: Ganó cuatro medallas en el Campeonato Mundial de Doma entre los años 1966 y 1974, y ocho medallas en el Campeonato Europeo de Doma entre los años 1965 y 1973.


title: Eavestone

text: Eavestone es una aldea y parroquia en el distrito Harrogate de North Yorkshire, Inglaterra. Está situado cerca de las Rocas de Brimham, 3 millas al oriente de Pateley Bridge. La población estimada de la parroquia era de 20 personas en 2012.


title: Eavestone

text: Eavestone estaba históricamente en el West Riding of Yorkshire. Es mencionada en el Domesday Book, del Arzobispo de York en 1086. Se mantuvo como un área extra parroquial hasta 1743, cuando se unió a la parroquia de Ripon. Se volvió una parroquia civil independiente en 1866, y fue transferida a North Yorkshire en 1974.


title: Superconductor de tipo I

text: Los superconductores de tipo I son superconductores que en presencia de un campo magnético establecen corrientes superficiales que impiden que dicho campo penetre en el material; este fenómeno se conoce como efecto Meissner.


title: Superconductor de tipo I

text: Fueron los primeros superconductores en ser descubiertos, y su comportamiento está ampliamente explicado dentro del marco de la teoría BCS, propuesta en 1957.


title: Francmasonería en Ecuador

text: La francmasonería, actividad masónica en la República del Ecuador.


title: Francmasonería en Ecuador

text: La francmasonería o masonería es una organización sincretista e iniciática que en el Ecuador no ha mantenido una presencia continua a lo largo de su historia, a diferencia de otros países de la región como Argentina, Bolivia, Chile o Venezuela.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Se reconoce históricamente al Dr. Eugenio Espejo como el iniciador de la Masonería en el Ecuador y durante el proceso de liberación de América del Sur, tuvo una incidencia importante en la historia política del País a través del proceso revolucionario de ese entonces. Dentro de los hechos libertarios en los que participaron los masones ecuatorianos de esa época está el de la matanza de los próceres del 2 de agosto de 1810 que costó la vida a varios de ellos. Durante el inicio del período republicano, el territorio ecuatoriano fue declarado "Territorio Libre", y la francmasonería ecuatoriana operó dependiendo de la Francmasonería del Perú.


title: Francmasonería en Ecuador

text: El presidente Gabriel García Moreno prohibió la práctica de la masonería en el país, en 1869 promulgó por decreto que todo aquel denunciado como masón fuera llevado a consejo de guerra.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Durante el período de la Revolución Liberal, se produce un nuevo proceso de renacer de la masonería, principalmente guiado por el general Eloy Alfaro, la cual terminó su linchamiento en la Hoguera Bárbara, como resultado de una contrarrevolución liderada por la corriente conservadora del país.


title: Francmasonería en Ecuador

text: El trabajo de la francmasonería en el Ecuador es intermitente, determinado en gran parte por las situaciones políticas, económicas y religiosas dentro de las que ha estado circunscrito el país. No fue sino hasta cuando José María Velasco Ibarra gobernara la nación durante tres períodos seguidos, que la masonería trabajó con relativa continuidad en todo el país, especialmente en las ciudades de Quito y Guayaquil. a partir de los años treinta.


title: Francmasonería en Ecuador

text: La francmasonería, al menos en su concepto especulativo, se presentó en el Ecuador hacia el final del período colonial y como un antecedente inmediato de los procesos emancipadores.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Aunque no se descarta que antes del siglo XVIII hayan existido otro tipo logias de tipo u orden Masónico, existe acuerdo entre los historiadores que uno de los principales artífices del proceso emancipador fue el Dr. Eugenio Espejo (iniciado en la Logia "El Arcano sublime de la Filantropía" de Bogotá) participó de manera activa en la creación de este tipo de agrupaciones y talleres en el territorio de Quito.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Según el historiador Jorge Núñez, las raíces masónicas del Ecuador se remontan a la época colonial. En Quito, en el año de 1792: "Eugenio Espejo fundó la primera logia: La Escuela de la Concordia, que tuvo una activa participación en el movimiento de Independencia de 1809".


title: Francmasonería en Ecuador

text: Tras la muerte de Espejo, sería Juan Pío Montúfar quien quedaría a cargo, para, posteriormente, convertirse en la primera logia masónica fundada en el territorio del Ecuador, como una logia Lautarina, de nombre "Ley Natural" que funcionó bajo los auspicios de la Potencia Masónica de Nueva Granada. Participando en ella varios ilustres quiteños como Manuel Quiroga, José de Ascázubi, José Jerez, Manuel Rodríguez, José Vélez, entre otros.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Al vincularse operativamente con el proceso de emancipación política, el crecimiento de las Logias fue impetuoso, y la orden se desarrolló de manera inigualable, los miembros pudieron desarrollar las formas extremas de fraternidad que se producen durante una guerra, como lo fue la guerra de liberación comandada por Simón Bolívar (quien luego abjurara de la masonería) él y otros masones en sus luchas libertarias irían fundando las ya denominadas "logias lautarinas".


title: Francmasonería en Ecuador

text: En el año de 1820 en Guayaquil se forma la Logia Estrella de Guayaquil, cuyos miembros, entre los que se encontraban José Joaquín de Olmedo, José de Villamil, Miguel de Letamendi, Luis Urdaneta, León de Febres Cordero, etc., en la gesta denominada "la Fragua de Vulcano", consiguieron el 9 de octubre la libertad de Guayaquil de manera incruenta, conforme al plan trazado en logia. Gracias al trabajo de dichos masones, por primera vez en lo que hoy es suelo ecuatoriano se logró una verdadera y efectiva libertad, organizándose la División Protectora de Quito que, luego de casi dos años de dura lucha, logró hacer ondear triunfante la bandera albiceleste en el Pichincha.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Durante la Época Republicana, es importante anotar que en 1824 para enfrentar al gobierno de Juan José Flores se organiza en Quito el grupo denominado Sociedad de El Quiteño Libre, la misma que estaba integrada por masones como el General Manuel Matheu, coronel Francisco Hall, José María Sáenz, Pedro Moncayo y Esparza.


title: Francmasonería en Ecuador

text: En 1857 la Gran Logia de los Antiguos Libres y Aceptados Masones del Perú, expidió una autorización para el trabajo de la masonería en Guayaquil.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Por 1859 estaba establecida en Guayaquil la Logia Filantrópica.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Según el Diccionario Enciclopédico de la Masonería "el dominio absoluto de la teocracia en toda la política y en la vida pública del país ha sido la causa de que hasta 1866 no hubiese podido existir cuerpo masónico alguno en la república", explica también que los masones fueron "encarnizada y brutalmente perseguidos por el clero católico", no obstante, a pesar de estas limitaciones, indica que algún tiempo después "por autorización del Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, de la Jurisdicción de los Estados Unidos del Sur, se había podido establecer algunos talleres que trabajaban con mayor sigilo"


title: Francmasonería en Ecuador

text: Al iniciarse 1878 la transformación liberal solicita carta del Gran Oriente del Perú y funda un taller que se llamó "Redención" y que al retornar el dominio conservador desapareció, sus trabajos prosperaron durante dos años, hasta que las luchas políticas del país y la absorbente influencia del clero, obligaron a los masones a suspender sus trabajos.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Quedó entonces vacante el territorio ecuatoriano y que fue ocupado en abril de 1897 por la Gran Logia de los Antiguos Libres y Aceptados Masones del Perú, quienes establecieron en Guayaquil la logia “Luz del Guayas”.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Hasta el año 1921, las logias masónicas regulares dependían de la Gran Logia del Perú que era reconocida por el ente regulador del Gran Oriente de Inglaterra, fue esta Gran Logia la que otorgó la carta constitutiva a la Gran Logia del Ecuador (GLE) - Gran Logia de los Antiguos Libres y Aceptados Masones del Ecuador, con sede en Guayaquil, en ese mismo año. Cabe destacar que antes de 1921 existían ya en Ecuador otras Logias regulares en el territorio ecuatoriano.


title: Francmasonería en Ecuador

text: En el año 1979 se constituye la Gran Logia Equinoccial del Ecuador (GLEDE) con sede en Quito a partir de miembros pertenecientes a varias logias de la Gran Logia del Ecuador y otros miembros de la Orden, siguiendo su propio camino y estableciendo contacto con Obediencias Masónicas afines al Gran Oriente de Francia y otros Grandes Orientes.


title: Francmasonería en Ecuador

text: En el año 1990 y con el auspicio de la Gran Logia Equinoccial del Ecuador, se forma en la ciudad de Cuenca la Muy Respetable Gran Logia del Austro Ecuatoriano. De la Gran Logia del Austro Ecuatoriano nacen otras logias existentes en la región.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Desde la creación de la GLEDE, han existido varios procesos de acercamiento entre estas dos potencias masónicas en el Ecuador.


title: Francmasonería en Ecuador

text: El 30 de Agosto de 1988, en la ciudad de Guayaquil, con los auspicios de la Confederación Masónica Interamericana (CMI), se firma el primer Protocolo de convivencia, ente la Gran Logia Equinoccial del Ecuador (GLEDE) y la Gran Logia del Ecuador (GLE), documento registrado ante Notario Público, que posteriormente fue desconocido por la GLE.


title: Francmasonería en Ecuador

text: En la ciudad de Quito, el 9 de julio de 2008, la GLEDE y la GLE firman un nuevo Convenio de Paz y Amistad. Dicho convenio no fue aceptado por la asamblea general de la GLE, sumados a los posteriores problemas internos que existieron en la GLE, se suspendieron las relaciones entre dichas organizaciones.


title: Francmasonería en Ecuador

text: El 18 de junio de 2015, en la ciudad de Quito, previa aprobación de sus respectivas Juntas Directivas, se firma el "Protocolo de Coexistencia Armónica e Independiente" entre la GLE y la GLEDE, representadas por sus Grandes Maestros Humberto Plaza Argüello y Jaime Gutiérrez Pozo respectivamente.


title: Francmasonería en Ecuador

text: La firma de dicho Protocolo permitió a la GLEDE su incorporación como miembro de pleno derecho ante la CMI, el 24 de julio del 2015.


title: Francmasonería en Ecuador

text: En el 2019, en el período del Muy Respetable Gran Maestro Carlos Alejandro Balladares Grazzo, la asamblea general extraordinaria de la GLE el sábado 6 de julio, toma la resolución por unanimidad de dar por terminado y concluido el mencionado Protocolo, la GLE emitió un informe en el que manifestó que no esta dispuesta a compartir su jurisdicción territorial con ningún Gran Oriente o Gran Logia.


title: Francmasonería en Ecuador

text: La Masonería Femenina y la Masonería Mixta están teniendo una importante participación en la vida masónica del país, impulsada en los últimos años por la creación y adscripción de varios Orientes y Logias que promueven este tipo de filosofía y funcionamiento.


title: Francmasonería en Ecuador

text: En el caso de la Masonería Mixta, se tiene un registro de su presencia en el territorio ecuatoriano desde el año 1988.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Las Grandes Logias y Grandes Orientes que existen en el Ecuador administran grados simbólicos (1º al 3º), mientras los Supremos Consejos, Grandes Capítulos u otros altos cuerpos, administran los grados colaterales (4º en adelante) de distintos Ritos. Algunas Grandes Logias y Grandes Orientes están relacionados o incluyen en su organización uno o más altos cuerpos de grados colaterales o viceversa. Todos estos organismos masónicos de grados simbólicos y colaterales se consideran y proclaman "regulares" desde la concepción de regularidad propia de la tendencia a la que pertenecen.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundado en 1910, denominado Supremo Consejo de Soberanos Grandes Inspectores Generales, Caballeros Comendadores de la Casa del Templo de Salomón del Grado XXXIII del Antiguo y Aceptado Rito Escocés de la Francmasonería para la jurisdicción de la República del Ecuador, y sus dependencias masónicas, tiene sede en la ciudad de Guayaquil. Este Supremo Consejo sigue la línea de regularidad del grupo internacional de Supremos Consejos liderado por el Supremo Consejo de la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos de América. Sus miembros históricamente han trabajado en el simbolismo en logias de la Gran Logia del Ecuador, aunque en ocasiones se han roto las relaciones entre la Gran Logia y el Supremo Consejo.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada en 1921, denominada Gran Logia de los Antiguos Libres y Aceptados Masones del Ecuador, con sede en la ciudad de Guayaquil, es la más antigua Gran Logia ecuatoriana con vigencia actual. Forma parte de la Confederación Masónica Interamericana (CMI). Sigue la línea de la regularidad inglesa liderada por la Gran Logia Unida de Inglaterra. Trabaja bajo el Rito de York.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada en 1979, recibió la incorporación de las logias de la Serenísima Gran Logia Nacional del Ecuador, la que abatió grandes columnas. Tiene su sede en la ciudad de Quito. Sus logias practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito de York y el Rito Francés. Tiene Logias en la ciudades de Quito, Cuenca, Riobamba, Loja, Latacunga, Ambato, Manta, Guayaquil, Guaranda, Ibarra, Machala, Santo Domingo de los Tsachilas, Esmeraldas. mantiene un repositorio digital sobre temas de la Orden.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundado en 1980. Sigue la línea de regularidad internacional de los Supremos Consejos liderado por la Gran Logia de Francia y forma parte de su organización regional. Sus miembros trabajan en el simbolismo en logias de la Gran Logia Equinoccial del Ecuador, con la que tiene un convenio de relaciones fraternales.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundado en Francia en 1984 por masones exiliados chilenos, recibió Carta Patente del Gran Oriente de Francia con el nombre de Gran Oriente de Chile en el Exilio. En 1990 adoptó el nombre de Gran Oriente Latinoamericano (GOLA). Está organizado en Regiones distribuidas en los continentes europeo y americano. En Quito tiene su sede la Región Ecuatorial. En Quito se formó su segunda logia en el continente americano. Sus logias son mixtas y trabajan en Rito Francés y Rito Escocés. Forma parte de CLIPSAS y sigue la línea de regularidad adogmática y liberal.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Se fundó en 1988 con dependencia de la Gran Logia de Arquitectos de Acuario de Brasil y se conformó en Potencia Independiente en 2007, mediante cesión de territorio. Tiene su sede en la ciudad de Quito, donde tienen 8 talleres. Patrocina talleres mixtos. Cuentan con tres talleres en la ciudad de Cuenca. De sus logias, 9 trabajan en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y Rectificado y 2 logias trabajan en el Rito Francés o Moderno.


title: Francmasonería en Ecuador

text: El GROENE es reconocido a nivel internacional, en relación a los grados simbólicos forma parte de la Confederación Interamericana de Masonería Simbólica –CIMAS y del Centro de Enlace e Información de las Potencias Masónicas Signatarias del Llamamiento de Estrasburgo CLIPSAS; en los grados filosóficos de la Federación Americana de Supremos Consejos del REAA – FASCREAA y de la Conferencia Continental de las Jurisdicciones Escocesas Humanistas de las Américas CCJEHA, esta última creada en Cuenca en septiembre de 2019.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada en 1990, mediante Carta Patente de la Gran Logia Equinoccial del Ecuador, tiene su sede en la Ciudad de Cuenca. La conforman talleres masculinos y mixtos de Rito Escocés Antiguo y Aceptado y Rito Francés. Cuentan con una Logia en la ciudad de Loja.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada en el 1998, Tiene su sede en la ciudad de Guayaquil.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundado en el 2001, denominado Rito Masónico de Memphis.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada en 2004 tiene su sede en Quito. Abarca grados colaterales (altos grados), gobernados por el Supremo Consejo del Rito, y grados de capacitación (simbolismo), gobernados por el Gobierno Federal de las Logias de Capacitación. Se estableció en Ecuador en el año 1998 a través de la Logia Madre Francisco de Miranda, Sección Ecuador, y está confederada a la Academia Francmasónica Grancolombiana (Rito Primitivo). Sigue la línea masónica liberal-progresista.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada el 18 de junio del 2005. Gran Logia Regular de origen, adscrita a la Gran Logia del Ecuador hasta el año 2016 y posteriormente continua bajo un régimen de independencia, conservando los territorios masónicos de las provincias que constan en su Carta Patente actualmente vigente Con sede en la ciudad de Quito. Trabaja en el Rito de York.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Tiene su sede en la ciudad de Riobamba. Fue fundada el 18 de junio del 2005, estuvo adscrita a la Gran Logia del Ecuador hasta el año 2015. Trabaja dentro de un régimen de independencia sobre los territorios masónicos de acuerdo a su Carta Patente. Sus Logias Simbólicas practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y el Rito de York.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada el 18 de junio del 2005, esta Gran Logia, Regular de origen, ejerció de manera descentralizada la autoridad de la Gran Logia del Ecuador, a la que estuvo adscrita, hasta el año 2015. Luego ha continuado su trabajo bajo un régimen de independencia, conservando los territorios masónicos de las provincias que constan en su Carta Patente Única de Constitución (Azuay, Cañar, Loja, Zamora Chinchipe y Morona Santiago). Tiene su sede en la ciudad de Cuenca y en la actualidad se encuentra adscrita al Supremo Consejo de Soberanos Grandes Inspectores Generales Grado 33 para la República del Ecuador. Sus Logias Simbólicas practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Fundado en 2007, con sede en Quito, de rito Francés. Reconocido por el Gran Oriente de Francia. Sigue la línea de regularidad adogmática y liberal.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundado en 2007, con sede en Quito constituido por talleres mixtos y femenino, de Rito Francés. Fue reconocido por el Gran Oriente de Francia. Sigue la línea de regularidad adogmática y liberal.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Presente desde 2010 en el territorio ecuatoriano, Le Droit Humain es la primera Obediencia Masónica mixta del mundo y afirma la igualdad del hombre y de la mujer, a partir del 25 de septiembre de 2021 se encuentra funcionando con el Triángulo "Mitad del Mundo" al Oriente de Catequilla, trabaja en el R∴E∴A∴A∴


title: Francmasonería en Ecuador

text: Se fundó como potencia independiente en 2010 en la ciudad de Riobamba. Trabaja en Rito de York en Riobamba, Quito, Cuenca y Salcedo.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada en 2010 con sede en la ciudad de Quito. Trabaja en el Rito de York y tiene logias mixtas.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundados en 2011, con sede en la ciudad de Quito. Trabajan en Rito Francés. Cuentan con el reconocimiento del Supremo Conselho do Rito Moderno de Brasil, Grand Chapter General of the Modern Rite for North America and the Caribbean, Gran Oriente de Colombia, Gran Capítulo General Mixto del Rito Moderno para Bélgica, Unión Masónica Universal del Rito Moderno (UMURM). Miembro de la Unión Masónica Universal del Rito Moderno (UMURM) y del Supremo Consejo del Rito Moderno de Brasil Administra hasta el V Orden, Grado 9 y último del Rito Francés. Tiene talleres en Ecuador, España y México.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada en 2013, con Carta Patente de la Gran Logia Simbólica de la Argentina. Sus logias trabajan en los Ritos de York, Escocés, Francés, Templario y Memphis. Cuenta con un Instituto Masónico Internacional para estudios Simbólicos y Supremos Consejos de los Ritos Escocés, Memphis, Masonería Templaria, York, Emulación (Real Arco) y Francés. Tiene logias femeninas, mixtas y fraternidades para jóvenes. Crea la Universidad Meridiano con su Instituto Masónico Internacional desde el año 2010 que inician sus trabajos con la R∴ L∴ Caballeros de la Cruz del Sur en Rito Natural Ecuatoriano.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Sus múltiples convenios y tratados han sido de mucha importancia. Fue otorgada la Carta al Supremo Consejo de R∴E∴A∴A∴ por la Gran Logia de Habla Hispana de EE.UU. (2013) y por otros países en los otros Ritos. En su estructura orgánica tiene el Supremo Consejo de Ritos y Supremo Consejo Simbólico del Ecuador.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada el 6 de junio de 2014, tiene acuerdo Ministerial otorgado por el Ministerio de Justicia, Derechos humanos y Cultos de la República del Ecuador Número MJDHC-SDHC-2018-0007-A, su Templo Masónico se encuentra ubicado en Cumbayá - Ecuador en la ciudad de Quito, su principal objetivo es la difusión del conocimiento esotérico, simbólico e histórico masónico a todo iniciado masón, así como la aplicación de estas enseñanzas en construir un templo social mejor a través del conocimiento y la filantropía.  Tiene Convenios de reconocimiento mutuo y amistad con otras órdenes masónicas iniciáticas como la Gran Dieta Mixta Internacional, El Supremo Consejo Suramericano 33*, El Supremo Consejo Ordinis Baphomet 33*, La Gran Logia del Austro Ecuatoriano, La Gran Logia Oriental del Perú, La Gran Logia de Cochabamba – Bolivia, El Supremo Consejo y Gran Colegio de Rito Escocés Antiguo y Aceptado de Canadá, Ordine Massonico Tradizionale Italiano, Soberano Santuario del Rito de Memphis (Azogues – Ecuador), entre otras.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Sus logias trabajan en Rito de York, Memphis y R∴E∴A∴A∴


title: Francmasonería en Ecuador

text: Tiene convenio para que sus MM∴MM∴ continúen sus estudios masónicos en grados filosóficos en R∴E∴A∴A∴ con el Supremo Consejo Masónico Ordinis Baphomet 33* (SCOB 33*), con el cual comparten el mismo templo, las dos Potencias son Soberanas e independientes y son miembros de la Orden y Confederación esotérica Ordinis Baphomet (OCOB), la cual es Soberana e independiente como las anteriores.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Su lema es: “Que la Luz del Conocimiento brille eternamente, trabajamos desde las sombras para dar Luz a la humanidad”.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Página Web Orden y Confederación esotérica Ordinis Baphomet (OCOB): www.ordenordinisbaphomet.org


title: Francmasonería en Ecuador

text: Página Web Supremo Consejo Masónico Ordinis Baphomet (SCOB): www.supremoconsejoscob33.org


title: Francmasonería en Ecuador

text: Fundada con los auspicios de la Gran Logia de Francia mediante Carta Patente suscrita el 23 de junio de 2016, la Gran Logia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado del Ecuador con sede en la ciudad de Quito, ha sido también legalmente reconocida por el Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos como consta en el Acuerdo Ministerial No. 1257 publicado en el Segundo Suplemento al Registro Oficial No. 802 de 21 de julio de 2016. Con jurisdicción Nacional, esta Gran Logia se encuentra en franco crecimiento bajo el cobijo de la Gran Logia de Francia, custodio del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.


title: Francmasonería en Ecuador

text: Bajo los Auspicios de la Gran Logia Autónoma de Chile el 3 de noviembre de 2016 se consagra e instala la primera Logia del Rito de Emulación en la ciudad de Guayaquil "Hijos de la Luz No. 13", siendo su primer Venerable Maestro, el Q∴H∴ Raúl Silva. Conjuntamente con ella y bajo los auspicios del Supremo Gran Capítulo de Chile de los Masones del Arco Real de Jerusalén fue instalado y consagrado el Capítulo del Arco Real "Hijos de la Luz". De esta manera se da comienzo a la difusión del Rito de Emulación y sus órdenes colaterales en Ecuador.


title: Yoshiko Kawashima

text: Tras la Revolución de Xinhai fue dada en adopción a la edad de ocho años al amigo de su padre, Naniwa Kawashima, un agente de espionaje y mercenario japonés, aunque vivió y fue educada en casa de su abuelo adoptivo, en la ciudad japonesa de Matsumoto. Allí, su padre adoptivo le cambió su nombre original Aisin-Gioro Xianyu por el de (Kawashima) Yoshiko. Lo cierto es que su infancia no fue fácil, ya que no encontró una familia adecuada: siendo una adolescente de 17 años fue violada por su abuelo adoptivo y más tarde tuvo un romance con su propio padre de adopción.


title: Yoshiko Kawashima

text: Mientras tanto, su padre biológico, el príncipe Shanqi, murió en 1921 y su concubina y madre de Kawashima, que no poseía una identidad oficial, se suicidó siguiendo el ritual tradicional manchú de suicidio para seguir al esposo. Yoshiko fue enviada a la escuela en la capital japonesa, donde recibió una estricta educación que incluía judo y esgrima. Durante su juventud vivió el estilo de vida bohemio en Tokio, manteniendo relaciones con varios amantes ricos, tanto hombres como mujeres.


title: Yoshiko Kawashima

text: En 1927 Kawashima se casó con Ganjuurjab, el hijo del general Jengjuurjab del Ejército de Mongolia Interior y líder del Movimiento de Independencia Mongol-Manchuriano con base en Ryojun. Sin embargo, el matrimonio terminaría en divorcio después de dos años, tras lo cual Kawashima se trasladó a la zona de las concesiones internacionales de Shanghái. Mientras residía en Shanghái, mantuvo una relación con el oficial de inteligencia y agregado militar, Ryukichi Tanaka, que utilizó sus contactos con la nobleza manchú y mongol para expandir su red de influencia. Todavía vivía junto a Tanaka cuando se produjo el llamado Incidente de Shanghái de 1932.


title: Yoshiko Kawashima

text: Después de que Tanaka fuera destinado a Japón, Kawashima continuó trabajando como espía, aunque ahora para el Mayor general Kenji Doihara. En esta época se dedicó a realizar misiones encubiertas en Manchuria, a menudo disfrazada o bajo otra apariencia, motivo por el que llegó a ser considerada:


title: Yoshiko Kawashima

text: Kawashima era bien conocida por el último Emperador Qing, Pu Yi, que la consideraba un miembro de la Familia imperial y la acogió en su propia casa durante la estancia de Kawashima en Tianjin. Fue a través de esta estrecha relación que Kawashima fue capaz de persuadir a Pu Yi para que volviera a su patria manchú como jefe del nuevo Estado títere creado por los japoneses, Manchukuo.


title: Yoshiko Kawashima

text: Durante un tiempo fue amante de Hayao Tada, el principal asesor militar del emperador. Ella formó su propio cuerpo de caballería independiente en 1932, compuesto por 3.000-5.000 exbandoleros para perseguir a las guerrillas antijaponesas durante la pacificación de Manchukuo, y fue aclamada en los periódicos japoneses como la "Juana de Arco de Manchukuo". En 1933 ofreció la unidad al ejército japonés para la operación Nekka, pero fue rechazada. La unidad de caballería siguió existiendo bajo su mando hasta finales de los años 30.


title: Yoshiko Kawashima

text: Se convirtió en una figura muy conocida en Manchukuo, haciendo apariciones en la radio e incluso publicando un disco de canciones. Numerosas historias ficticias o semificticias sobre sus hazañas aparecían en los periódicos y la prensa pulp. Sin embargo, tal popularidad le hizo perder utilidad como recurso de espionaje para el ejército, mientras que su valor como símbolo propagandístico se vio comprometido por su tono cada vez más crítico hacia la explotación militar en la región, y gradualmente fue desapareciendo de la vida pública.


title: Yoshiko Kawashima

text: Al final de la Segunda Guerra Mundial, el 11 de noviembre de 1945, una agencia de noticias informó que "una belleza largamente buscada en vestuario masculino había sido arrestada en Pekín por los oficiales chinos de contrainteligencia". Ingresó en la prisión modelo de Hebei y su juicio comenzó un mes más tarde, bajo su nombre chino. El tribunal rechazó la petición de la defensa de que fuera juzgada como criminal de guerra y no como traidora nacional. Acusada y condenada por traición, fue ejecutada el 25 de marzo de 1948 con un disparo en la nuca y luego su cuerpo exhibido públicamente.


title: Yoshiko Kawashima

text: Un monje japonés recogió el cadáver y procedió a su cremación, enviando las cenizas a su familia adoptiva, que las enterró en el templo Shorinji en Matsumoto, prefectura de Nagano, Japón.


title: Yūbari (1923)

text: El fue un crucero ligero japonés que participó en la Segunda Guerra Sino-Japonesa y en la Segunda Guerra Mundial.


title: Yūbari (1923)

text: El alto mando japonés requería un nuevo concepto de cruceros ligeros que se alejase de los tradicionales cruceros exploradores y encargó al ingeniero naval Yuzuru Hiraga el buscar un diseño que marcara un cambio en este sentido.


title: Yūbari (1923)

text: Hiraga diseñó un crucero experimental de 3.800 t cuyo blindaje resultó muy ligero (33-45 mm), pero su fortaleza debería radicarse en la velocidad de ataque por torpedos y una rápida retirada, además debería tener el suficiente armamento y calado para poder apoyar los desembarcos de la infantería desde cerca de la costa.


title: Yūbari (1923)

text: El resultado fue el "Yūbari", un crucero con un diseño de chimenea muy característico (más tarde sería empleado en la clase Mogami) y que gracias a sus 57.900 HP fue capaz de desarrollar 35,5 nudos durante las pruebas de la milla corrida. El exiguo blindaje con que fue dotado sería un factor negativo que influiría en su futuro.


title: Yūbari (1923)

text: El Yūbari fue comisionado el 31 de julio de 1923 y participó en la Segunda Guerra Sino-Japonesa hasta 1933. En dichas acciones recibió daño y tuvo que ser reparado, aprovechando para agregársele algunas modificaciones adicionales.


title: Yūbari (1923)

text: En 1937, prestó servicio en la evacuación de civiles japoneses en Cantón y Amoy al sur de China. Posteriormente estuvo en reserva en la base naval de Yokosuka desde 1938 hasta 1939.


title: Yūbari (1923)

text: En la entrada del Japón a la Segunda Guerra Mundial, Japón efectúa el ataque a Pearl Harbor, el 7 de diciembre de 1941. Al día siguiente de dicho ataque, el 8 de diciembre de 1941, el Yūbari como buque insignia al mando del vicealmirante Kajioka Sadamichi, con una flotilla de cruceros ligeros y unidades de desembarco se dirigieron al atolón de Wake para conquistarlo de las manos estadounidenses.


title: Yūbari (1923)

text: El 11 de diciembre de 1941, la fuerza de Kajioka cañoneó las defensas de la isla; sin embargo, sus defensores presentaron una fuerte resistencia y consiguieron frustrar las intenciones de desembarco japonés al hundir dos destructores de cobertura, el "Hayate" y "Kisaragi". Además también resultaron dañados el mismo "Yūbari" y el destructor "Oite". Kajioka postergó la misión retirándose a Kwajalein.


title: Yūbari (1923)

text: Diez días después se unió al resto de la fuerza de combate que había participado en Pearl Harbor, y se dirigieron a Wake. Los defensores nuevamente presentaron una fuerte resistencia y consiguieron nuevamente retrasar el desembarco.


title: Yūbari (1923)

text: El 23 de diciembre de 1941, los marines americanos se rindieron al ser bombardeados y efectivamente ablandados por aviones del Hiryu y Soryu que regresaban desde las islas Hawái.


title: Yūbari (1923)

text: El 10 de marzo de 1942, durante una patrulla cerca del golfo de Huon, el "Yūbari" es atacado por aviones del "USS Yorktown (CV-5)" sin causarle daños serios, los cuales fueron reparados en Truk.


title: Yūbari (1923)

text: Posteriormente, el 8 de agosto de 1942, el "Yūbari" participó en la batalla de Guadalcanal, en uno de los encuentros en la isla de Savo no recibió impacto alguno.


title: Yūbari (1923)

text: En febrero de 1943, es colocado en grada para reparaciones y se le instala un detector de ondas de radar tipo 27.


title: Yūbari (1923)

text: El 27 de abril de 1944, es alcanzado por torpedos del "USS Bluegill (SS-242)" cerca de Palaos. Su tripulación realiza ingentes esfuerzos para mantenerlo a flote en espera de remolque; sin embargo, los daños son graves y no pueden ser contenidos a pesar de los esfuerzos y se hunde al día siguiente.


title: Tolimán

text: Tolimán es el nombre de dos municipios mexicanos:


title: Retablo de doña María de Aragón

text: Retablo de doña María de Aragón es la denominación historiográfica de un retablo encargado a El Greco para la iglesia del Colegio de la Encarnación de Madrid (llamado también Colegio de doña María de Aragón). Fue realizado entre los años 1596 y 1599.


title: Retablo de doña María de Aragón

text: Aunque se ha especulado mucho sobre los cuadros que componían este retablo, en la actualidad hay bastante consenso en que estaba formado por seis lienzos de gran tamaño y un séptimo desaparecido. Cinco de esos cuadros se conservan en el Museo del Prado y el sexto en el Museo Nacional de Arte de Bucarest (Rumanía).


title: Retablo de doña María de Aragón

text: En 1596 el Greco se comprometió a realizar el retablo de la iglesia del colegio, un seminario de la orden agustina. El nombre popular alude a María de Córdoba y Aragón, la mecenas que pagó las obras, dama de la reina Ana de Austria e hija de don Álvaro de Córdoba, caballerizo mayor de Felipe II. El Greco recibió el encargo del Consejo de Castilla, que se había hecho cargo de las obras después de la muerte de doña María. Existen documentos que atestiguan que debía realizarse en tres años y se valoró el trabajo en algo más de sesenta y tres mil reales, el precio más alto que consiguió en su vida. Sin embargo no hay referencias del número de cuadros que lo formaban, ni de la estructura del retablo, ni de la temática tratada. Ceán Bermúdez, dos siglos después, dijo que las pinturas trataban el ciclo de la vida de Cristo.


title: Retablo de doña María de Aragón

text: El colegio se cerró en 1808 o 1809, pues según dos decretos de José Bonaparte en esas fechas se redujeron los conventos existentes y posteriormente se eliminaron las órdenes religiosas. El edificio se transformó en salón de Cortes en 1814 y entre 1820 y 1823; periodo en el que el retablo permaneció desmontado. Aunque desde 1823 el local recuperó su función de iglesia, únicamente se debió montar el lienzo central de la Anunciación. En 1835 volvió a utilizarse como sede de una institución política: el Estamento de Próceres, posteriormente denominado Senado. Con diferentes vicisitudes, esa función se ha mantenido hasta la actualidad.


title: Retablo de doña María de Aragón

text: El conjunto de pinturas debió ser trasladado en 1813 al convento agustino de San Felipe el Real y a la Casa de la Inquisición. Posteriormente a la Real Academia de San Fernando, y de allí al Museo de la Trinidad, creado con obras de arte requisadas en virtud de la Ley de Desamortización. Dicho museo se fusionó con el Museo del Prado en 1872 y de esta forma cinco de los lienzos del retablo terminaron en esta institución. Durante estos traslados se perdería la mazonería del retablo; mientras que el sexto lienzo, "la Adoración de los pastores", fue vendido y, después de varios cambios de propiedad, terminó en la colección real rumana en 1888, de donde pasó en 1948 al Museo Nacional de Arte de Rumanía de Bucarest.


title: Retablo de doña María de Aragón

text: La ausencia de documentos sobre el encargo que describan los cuadros han originado distintas hipótesis sobre el número de cuadros y los temas en ellos tratados. En 1908 Cossío señaló la relación entre "el Bautismo", "la Crucifixión", "la Resurrección" y "la Anunciación". August L. Mayer propuso en 1931 la relación entre los lienzos anteriores con "el Pentecostés" del Museo del Prado y "la Adoración de los pastores" de Bucarest. En 1943, Manuel Gómez-Moreno conjeturó un retablo reticular formado por estos seis cuadros sin argumentarlo. Esta hipótesis no se ha tenido en cuenta hasta cuarenta años después pues para algunos especialistas "la Resurrección" y "el Pentecostés" corresponden a formulaciones estilísticas diferentes. Hasta 1985 la crítica especializada ha realizado distintas formulaciones al respecto, en general rechazando los dos últimos cuadros como pertenecientes al retablo.


title: Retablo de doña María de Aragón

text: En 1985 se conoció una relación anónima fechada en 1814 en la que se registraban las obras depositadas en la casa de la Inquisición. En este listado se aludía al retablo mayor del colegio de doña María depositado en la sala carbonera y se hablaba de "siete quadros de pinturas originales de Domenico Greco que estaban en el Altar Mayor". Esta información ha afianzado la hipótesis de Gómez-Moreno de un retablo de tres calles en dos pisos. Como en la relación se habla de siete cuadros se ha supuesto que el séptimo se trataría de un cuadro pequeño dispuesto en un tercer piso a modo de ático.


title: Retablo de doña María de Aragón

text: La estructura de este retablo estaría compuesta en el piso inferior por "la Anunciación" en el centro con "el Bautismo" y "la Adoración de los pastores de Bucarest" a cada lado. Mientras que en el piso superior en el centro se dispondría "la Crucifixión" y a sus lados "la Resurrección" y "el Pentecostés". Según José Milicua esta organización tiene coherencia histórico-teológica subrayando el sentido redentorista del retablo, pues "la Crucifixión" (piso superior) sería el momento culminante de la redención iniciada en "la encarnación de María" (piso inferior). "La Adoración" y "la Resurrección" serían la aparición y despedida del Salvador entre los hombres, mientras que "el Bautismo" y "Pentecostés" ilustrarían el descenso del Espíritu Santo sobre Cristo y sobre la comunidad apostólica.


title: Retablo de doña María de Aragón

text: Los temas, salvo el de Pentecostés, habían sido desarrollados ya en otras ocasiones, algunos desde su etapa italiana. Según Ruiz Gómez estos temas son retomados con gran originalidad mostrando su espiritualidad más expresionista. A partir de este momento su obra toma un camino muy personal y desconcertante distanciándose del estilo naturalista que comenzaba a dominar en aquella época. Las escenas están planteadas en espacios claustrofóbicos potenciando la verticalidad de los formatos. Una luz espectral destaca la irrealidad de las figuras, algunas en escorzos muy marcados. El color frío, intenso y contrastado aplicado con soltura a sus poderosas construcciones anatómicas muestra su estilo tardío característico.


title: Estación Campana

text: La Estación Campana es una estación de tren ubicada en la ciudad de Campana, en la provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Estación Campana

text: Es una estación de trenes del Ramal Villa Ballester - Zárate de la Línea Mitre.


title: Estación Campana

text: Bajo la concesión de TBA el ramal hacia Zárate tuvo 15 servicios diarios.


title: Estación Campana

text: Además es una estación intermedia del servicio de larga distancia entre Retiro y Rosario, que posee una frecuencia diaria.


title: Estación Campana

text: Hoy en día bajo Trenes Argentinos Operaciones cuenta con 10 servicios diarios en ambos sentidos, siendo el mismo tren (1 locomotora con 2 coches) que traza el recorrido Villa Ballester - Zárate ida y vuelva todos los días.


title: Estación Campana

text: Se prevé que para los próximos meses se incremente la frecuencia del ramal a un tren cada una hora y en horas pico cada media hora, además de sumar servicios cortos hasta Escobar como era el cronograma de servicios anteriormente.


title: Estación Campana

text: Horarios del paso de tren por estación Campana Vigentes a partir del 16 de diciembre de 2020


title: Estación Campana

text: La primera construcción donde se hallaba la estación se encontraba frente al Río Paraná de las Palmas sobre la actual avenida costanera. El 13 de enero de 1876 se produjo el primer viaje entre la Estación Central y Campana, trasladando a bordo a autoridades nacionales y a presidentes de los directorios de los distintos ferrocarriles.


title: Estación Campana

text: En su etapa inicial los servicios se realizaron diariamente con dos trenes ascendentes y dos descendentes y uno que solamente hacía el recorrido desde la Estación Central hasta la de San Martín. El servicio tenía paradas en las estaciones Belgrano y San Martín.


title: Estación Campana

text: Desde 1876 hasta 1885 Campana constituyó para Buenos Aires el punto más distante en su afán de unirse por medio de la línea férrea al centro del país. En este último año se prosiguió con el tendido de la línea a Rosario y, posteriormente, a Sunchales y Tucumán.


title: Estación Campana

text: La fusión de los ferrocarriles Central Argentino y Buenos Aires–Rosario en 1902 determinó el cierre de los talleres ferroviarios locales, por lo cual numerosos obreros fueron despedidos, mientras que otros, con mejor suerte, fueron trasladados a los talleres ferroviarios de Rosario.


title: Estación Campana

text: En el año 1909 fue presentado un proyecto para realizar modificaciones de las vías que cruzaban la estación y las playas. Pero el proyecto fue por varios motivos postergado hasta 1923, firmándose un contrato entre la municipalidad de Campana y la Empresa ferroviaria para la construcción de la actual estación, la cual contaría con un edificio de 2 pisos y doble vía, en un sitio más cercano al pueblo y así proveerlo de comodidades más adecuadas para el servicio de pasajeros y tráfico de cargas. La nueva estación consta de dos plataformas principales y una auxiliar. Las primeras tienen 240 m de extensión y 12 metros de ancho, encontrándose en su centro cubiertas por un tinglado. En la plataforma principal se encuentra instalada la sala de espera, oficina del jefe de Estación, oficinas de encomiendas, telégrafo y boleterías. Lindero al paso a nivel de la calle Beruti y de la calle Piedrabuena se encuentran el Cabín de señales 1 y 2 que se encargan de controlar las señales y los cambios de vía de la estación, la playa de cargas y de los talleres.


title: Estación Campana

text: El ONABE, administrador de los terrenos, realizó un proyecto para convertir las 10 ha que abarcan a los talleres ferroviarios y la ex estación en una barrio de viviendas residenciales. Actualmente, año 2019, se encuentra en un estado deplorable.


title: Estación Campana

text: En 1875 los hermanos Costa, Luis y Eduardo, fundan un nuevo pueblo al cual colocan de nombre Campana, respetando el nombre que desde hacía mucho tiempo se utilizaba para designar los campos de su estancia loteada. "El Rincón de Campana" es un nombre que proviene del anterior dueño de las tierras, el andaluz Francisco Álvarez Campana, quien fue uno de los más reconocidos mercaderes de la Buenos Aires colonial y adquiriese la estancia original, que tenía una extensión de 5.000 hectáreas.


title: Santa María Magdalena (1773)

text: La Santa María Magdalena fue una fragata de la Marina de guerra española, que naufragó junto con el "Bergantín Palomo" en 1810 en la Ría de Viveiro, Lugo (España). La "Santa María Magdalena", bajo el mando del capitán Blas de Salcedo, había sido construida en 1773 en los Reales Astilleros de Esteiro y montaba 38 cañones. El bergantín "Palomo", mandado por el teniente de fragata Diego de Quevedo, fue construido en 1793 en el mismo arsenal y montaba 18 cañones.


title: Santa María Magdalena (1773)

text: Los dos buques formaban parte de la flota hispano-inglesa que, al mando del capitán Joaquín Zarauz, tenía como misión defender la costa cantábrica contra los ataques de los franceses. Completaban la flota el corsario "Insurgente Roncalesa", una balandra inglesa y 20 buques de transporte.


title: Santa María Magdalena (1773)

text: Zarpan de La Coruña el 14 de octubre de 1810. Al pasar por Ribadeo se les unen la goleta "Liniers" y los cañoneros "Corzo", "Estrago", "Gorrión" y "Sorpresa", así como quince transportes más. En la tarde del día 18, fondean en Gijón para desembarcar al día siguiente las fuerzas del ejército, que atacarían la ciudad asturiana, consiguiendo así que las fuerzas francesas se replegasen. Terminada la acción, se dirigen a Santoña el día 23, justo cuando se declara un viento noroeste muy fuerte. Esto provoca que los buques más grandes echen cabos, mientras que los cuatro cañoneros se hunden, aunque se salvan sus respectivas tripulaciones.


title: Santa María Magdalena (1773)

text: Con la mejora del tiempo y dispersada la flota, se dirigen el día 29 al puerto de Viveiro la fragata "Magdalena", el bergantín "Palomo", dos transportes y la fragata inglesa "Narcisus". El 2 noviembre se declara un fuerte temporal de componente norte, y esa noche piden auxilio con bengalas y cañonazos. Las dificultades eran especiales para el "Magdalena" y el "Palomo", que solo contaban con dos anclas, ya que las otras dos las dejaron en el puerto de Santoña. El temporal destrozó el casco del "Magdalena" y no tardó en irse a pique. El "Palomo" fue arrastrado por las olas a la playa de Sacido.


title: Santa María Magdalena (1773)

text: Del total de la tripulación de la fragata, solo lograron alcanzar la costa ocho hombres, de los que sobrevivirían tres, y la cifra de muertos se elevó a 480. La práctica totalidad de los muertos fueron arrastrados por el mar a lo largo de esa noche a la playa de Covas. Murieron 70 hombres del "Palomo", por lo que la cifra total de fallecidos (550) lo convierten en una de las mayores tragedias marítimas ocurridas en la costa española.


title: Santa María Magdalena (1773)

text: Esta tragedia tuvo una enorme repercusión en toda España. El hecho de que apareciese el cuerpo del capitán Blas Salcedo abrazado al de su hijo, hizo que la Armada prohibiese el embarque de padres e hijos o hermanos en el mismo barco.


title: Santa María Magdalena (1773)

text: El naufragio hizo que corriese la leyenda y que apareciesen coplas y romances: