title: Hoz de Abiada

text: La iglesia de Santa María es quizá el mejor edificio religioso barroco de ámbito rural de la comarca campurriana. Aunque su construcción puede partir del siglo XVI, su aspecto actual es el resultado de una amplia reforma llevada a cabo en torno al año 1751. Consta de tres naves cubiertas con bóvedas de terceletes y cambados, torre a los pies con tronera única en cada uno de los frentes que remata con balaustrada y chapitel y portada sencilla de aspecto muy clásico. Lo mejor de todo es el retablo mayor, ejecutado por los maestros de Cudeyo Juan del Mazo, Santiago Valdecilla y su hijo, dentro de la estética churrigueresca en la que se utiliza un amplio repertorio decorativo de columnas salomónicas, estípetes, tarjetas, pámpanos y profusión de dorados y policromías. Las tallas son de menos calidad que el entramado arquitectónico y se atribuyen también a talleres trasmeranos. Los retablos laterales de la Vera Cruz y la Inmaculada son algo posteriores y parecen obra del artista campurriano Manuel García Bayllo. En la iglesia también se guarda una valiosa talla gótica de Virgen sedente con Niño, del siglo XIV. Tanto los retablos como la arquitectura de Santa María sirvieron de modelo a la parroquia de San Sebastián de Reinosa, que se empezaba a construir casi en los mismos años de las manos más que probable de los mismos artistas. En la arquitectura civil de La Hoz de Abiada que parecen alineaciones de casas que forman bello conjuntos en los que se mezclan aquellas que siguen la tradición constructiva de muros encalados en contraste con la recta geometría de los sillares maestros y las que presentan un tratamiento más noble de las fachadas, mediante la decoración de arcos y ventanas y escudos.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: La Lomba es una localidad del municipio de la Hermandad de Campoo de Suso (Cantabria) de 53 habitantes en 2008. Está a 1050 msnm, en la vertiente norte de la Sierra de Híjar, y dista 5 kilómetros de la capital municipal. En su término se encuentra el lote de caza mayor de la reserva del Saja llamado Lote Abiada y La Lomba, compartido con el término de Abiada, así como el Lote Milagro y el Lote Tornero, de caza mayor, perteneciente a la Reserva Nacional de Saja.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: Al oeste y sur de La Lomba de extiende el hayedo del Monte del Cabezo, que forma una mancha continua hasta las inmediaciones de Brañavieja. Por el lado meridional del citado monte discurre la cuenca del ato Híjar entre profundos bosques de haya y abedul que son aún el hábitat de especies en peligro de extinción como el oso pardo.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: "Lomba" es una palabra usada en el norte de España, especialmente en León, Asturias y Cantabria, con un significado idéntico al de "loma". El significado (altura pequeña y prolongada)y origen etimológico de ambas voces (de "lomo", y este del latín lumbus) están recogidos en el Diccionario de la Real Academia Española. Las palabras "lomba" y "llomba", así como los plurales "lombas", "lombía", "lomía", "lombiegu" y "lombiza" son voces que aparecen en diversos puntos de Cantabria con el significado de "loma".


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: No hay datos concluyentes sobre los primeros pobladores de la localidad, aunque parece que esta zona ya estaba poblada por sociedades pastoriles hacia el 4000 cal. B.C., como demuestra el conjunto megalítico de Los Lagos Tras la derrota de los clanes campurrianos en Aracillum y la posterior romanización, los habitantes de estas tierras hubieron de refugiarse de la acometida musulmana tras el Escudo de Cabuérniga. Hacia el año 824, bajo el reinado de Alfonso II en Oviedo, el conde Nuño Núñez repuebla los valles de Campoo con colonos en régimen de behetría. A principios del siglo XIV los vecinos de La Lomba estaban sujetos por realengo a Alfonso XI el Justiciero, rey de Castilla y León hasta que éste cedió el señorío a su hijo Tello de Castilla, Infante de Castilla, Señor de Aguilar de Campoo, Señor de Vizcaya y Señor de Castañeda, Berlanga y Monteagudo. En 1475, La Lomba, Abiada, y otras poblaciones vecinas pasan a ser parte del Marquesado de Argüeso, tras la concesión del título de Marqués de Santillana y Argüeso a Diego Hurtado de Mendoza, hijo del marqués de Santillana y Leonor de la Vega, viuda de Tello de Castilla, su primer esposo.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: Durante la Guerra Civil, la inmediata Sierra de Híjar establecía el frente (sector Alpino), conservándose de éste algunas casamatas y abrigos en Cuesta Labra, Peña Rubia, Sestil y Sel de la Fuente. Se conserva además el "Camino de la Guerra", que abastecía a las posiciones desde las localidades de Mazandrero, Entrambasaguas y La Lomba. El 16 de agosto de 1937 las Brigadas de Navarra 1ª y 4ª rompen el frente republicano por los portillos de Sel de la Fuente, Somahoz y Suano, provocando una bolsa de 6.000 con la consiguiente desbandada, en la que los milicianos quemaron alguna casa y corrales de La Lomba.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: La economía de los vecinos de La Lomba ha sido hasta épocas recientes de autoabastecimiento. En las vegas se cultivaban patatas y cereales, y las tierras más fértiles se reservaban para los huertos. La ganadería vacuna y caballar ha sido y sigue siendo el principal recurso económico. Habiendo desaparecido en los últimos años casi por completo el ganado de leche, ha cobrado importancia el de carne, más resistente al clima y capaz de aprovechar los pastos alpinos sin necesidad de estar estabulado en los meses de primavera y verano.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: De su patrimonio arquitectónico destaca la iglesia de Santo Tomás apóstol. Su sacristía fue levantada por Juan de Orejo en 1614. La espadaña fue construida en 1678 por Juan Pérez, cantero y vecino de Villar. Las imágenes del Santísimo Cristo y Santo Tomás fueron hechas por el vecino de Entrambasaguas Juan Antonio del Castillo en 1711.  En 1812, el guerrillero Ubaldo de Bustamante Cossio robó el valioso viril de la parroquia que había sido traído poco tiempo atrás desde México, para financiar la guerra contra el ejército francés. En la esquina E S el atrio de la iglesia de esta localidad hay un árbol catalogado como singular: el Tejo de La Lomba, que alcanza los 12 metros de altura, con una circunferencia en su base de 6 metros.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: En cuanto a la arquitectura civil, se encuentran algunos buenos ejemplos de casonas campurrianas, con fachada principal al E o al S, sillería combinada con mampuesto encalado, "tercero" o sobrado, huerta, pajar y diversas dependencias (colgadizos para leña, graneros, etcétera) como la situada en la plaza de la Capellanía (en ruina incipiente y progresiva), o la de los Seco, por debajo de la iglesia.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: Tomando el camino que sale de la Pontaneja sobre el arroyo del Umbrañal, en dirección S y tras superar una fuerte pendiente, se accede al lugar conocido por La Llosa Redonda, un excelente mirador con buenas vistas del valle de Campoo y la Sierra de Híjar. La braña en cuestión dispone de buenos pastos y es lugar de descanso del ganado. Entre sus brezales crece el arándano (que aquí se llama ráspano) el orégano y el "té de monte". Desde La Llosa puede el excursionista adentrarse en el hayedo del Umbrañal, con magníficos ejemplares de Fagus silvatica. Es interesante el edificio escuela de 1907 y en especial la verja que lo rodea, con excelente trabajo de rejería.


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: La Lomba ha sido cuna de artesanos y artistas, de avezados canteros y habilidosos ebanistas, saberes y habilidades que se han transmitido de padres a hijos. Cabe mencionar a Gerardo Ortega, reputado albarquero y su hijo Lalo, autor de tallas admiradas en toda la región. En La Lomba vivió y pasó sus últimos días el inolvidable José López (Joseón), intérprete y compositor de bellísimas "campurrianas", y en La Lomba vive su hijo Francisco "Cote" López Álvarez, cantante de soberbias "asturianas" y "campurrianas" que ha alcanzado la fama tras triunfar en prestigiosos certámenes, como el del "Día de Campoo", "Pozu Jondu", "Festival de la Canción Popular de Cantabria", "Ciudad de Oviedo" o el del "Conceju de Amieva".


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: La Lomba se extiende sobre una loma alargada de E a O desde Entrambasaguas hasta el monte de El Umbrañal, y apoyada en la falda N del Monte Cabezo, donde vive un extenso hayedo que llega hasta los invernales de El Henar. Junto a las hayas abundan también el roble melojo, el abedul y el acebo, además de avellanos, arándanos, fresas silvestres, grosellas, y dedaleras. En sus montes ha sido frecuente la presencia del lobo y el oso, aunque hace ya tiempo que desapareció este último, y cada vez son más raras las citas del cánido. Abunda el venado y el jabalí, ambos en franca progresión; es frecuente la presencia del buitre leonado y del águila ratonera, y más rara la del águila real,


title: La Lomba (Hermandad de Campoo de Suso)

text: La Lomba es la última población antes de llegar a Brañavieja, donde se encuentra la estación de esquí Alto Campoo, a la que se llega a través del puerto de montaña llamado Collado del Henar (1.439 m).  La Lomba puede ser punto de partida para el ascenso a diversas cumbres y collados que se encuentran en esa zona de Alto Campoo y cuyo ascenso comienza en la estación:


title: Mazandrero

text: Mazandrero es una localidad del municipio español de la Hermandad de Campoo de Suso, de 46 habitantes en 2021. Está a 1080 msnm, apoyada en la vertiente N de la Sierra de Híjar, y dista 12 kilómetros de la capital municipal. A su término le afecta el lote de caza mayor de la Reserva del Saja, llamado «Lote Mazandrero».


title: Mazandrero

text: Mazandrero se sitúa e 1.100 metros de altitud, sobre un alto desde el que se obtienen buenas panorámicas de La Joyanca y los picos de la Sierra del Híjar y del Cordel. Por la Plaza de la Fuente sale una pista en dirección a los puertos de Gulatrapa y Lagos que atraviesa las umbrías del Monte Milagro, muy poblado de hayas, abedules y grandes acebos, sostén de una numerosa fauna de montaña, con especies tan representativas como el mítico oso pardo, el lobo, el venado, el corzo o el jabalí, o rapaces como el Águila Real, el Águila Pericera, el Azor, el Milano o el Buitre Leonado, por citar solo algunos. Otra pista, tomada desde el mismo sitio pero que asciende en dirección sur, contacta con el camino de la Guerra, que discurre a casi 2.000 de altura rozando las cumbres de la Sierra de Labra, desde donde se pueden contemplar restos muy claros de antiguos glaciares en los vallejos de Cuenca Bucer y Cuenca Vitores.


title: Mazandrero

text: El casco urbano de Mazandrero forma uno de los mejores conjuntos arquitectónicos de la comarca campurriana, Se mantienen bastantes casonas barrocas que siguen el tipo habitual campurriano de fachadas muy cerradas con aperturas de pequeños vanos ocasionalmente decorados, procedidas por amplia corraliza y portalada de ingreso. Tenemos un magnífico ejemplo en la casona de los Martínez, del siglo XVII, o en las que hay en la Plaza de la Fuente, o a lo largo de la calle del Ribero. En l aplaza de los Leones se sitúa el palacio de los Obeso, construido a principios del siglo XX, en estilo regionalista montañés. Se resalta el volumen de la torre, con característico mirador entre muros cortafuegos, que se adosa a una construcción previa, similar a las otras del pueblo. La iglesia de San Lorenzo es del siglo XVII, En el exterior destaca la sencilla torre campanario y la portada con arco de medio punto de dovelas acasetonadas, Bueno es el retablo mayor de finales del XVII, obra del artista trasmerano Juan de la Peña al que no obstante le faltan los relieves y la escultura original que desaparecieron en la Guerra Civil. Los retablos colaterales, son del XVIII, de estilo más barroquista, y en ellos se ve la mano del tracista campurriano Manuel García Bayllo.


title: La Miña

text: La Miña es una localidad del municipio de la Hermandad de Campoo de Suso, de 49 habitantes en 2012. Está a 920 msnm y dista 6 kilómetros de la capital municipal.


title: La Miña

text: Justo al norte de La Miña discurre una cadena de pequeños oteros (Coto Linares, Otero, Cotejón, El Castro), con alturas que rondan los 1.100 metros de altitud, en cuyas laderas crece un bosque de rebollos de cierta entidad. Por el sur se extienden por prados de siega por la planicie del valle hasta el monte Guariza y los altozanos de las Pesquerías. A poco más de un kilómetro, atravesando prados en dirección a la ermita de Santa Ana, en las intermediaciones de Fresno del Río, se encuentra el paraje de La Miña Fontoria, lugar de destino de muchos paseantes y bañistas reinosanos.


title: La Miña

text: Entre los barrios de San Nicolás y Santa Cecilia se levanta la iglesia, con advocación a esta última Santa. Es una sencillísima construcción, datable en el siglo XVI, en la que se utilizaron materiales pobres sin ningún alarde decorativo, No hace tantos años se efectuó una reforma en la que se añadió una enojosa dependencia lateral y un tejado de pizarra que la han despersonalizado por completo.


title: Still Searching

text: Still Searching es el segundo álbum de estudio de Senses Fail, lanzado el 10 de octubre de 2006 por Vagrant Records. El álbum logró un gran éxito al conseguir el 15º puesto en el "Billboard" 200 de 2006 y fueron extraídos tres sencillos, "Can't Be Saved", "Calling All Cars" y "The Priest and the Matador".


title: Still Searching

text: Aprovechando el éxito alcanzado con el álbum, Vagrant decidió lanzar una edición de lujo el 13 de noviembre, en la que se incluye seis temas extra, tres de ellos caras-b, dos inéditos y "Salvation", una versión de The Cranberries. Además, el nuevo material contiene un DVD de una hora con imágenes y vídeos de su gira de 2006.Deluxe Edition bonus tracks:


title: Naveda

text: Naveda es una localidad pedánea del municipio de la Hermandad de Campoo de Suso, Cantabria, España, en la ribera del Híjar. Su principal actividad económica consiste en la explotación agropecuaria del ganado vacuno y caballar, y el turismo.


title: Naveda

text: El pueblo se extiende en la llanada del valle del Híjar, que pudiera ser el origen etimológico de Campoo: campo pando, o llano. abierto Naveda se oculta a la vista desde la carretera de Alto Campoo a Reinosa por las choperas de las márgenes del río. Hacia el sur, crece un cerrado bosque de roble hasta las proximidades de Mazandrero, ocupando las laderas más bajas de la sierra de Híjar. El arbolado también embellece las principales calles y plazas del pueblo y alcanza tamaños extraordinarios en los tres chopos que rodean a la bolera, en la Plaza de Medio Lugar.


title: Naveda

text: Una de las primeras menciones historiográficas conocidas que hacen referencia a Naveda ("Napeta") se encuentra en la donación hecha en 1031 por la condesa doña Toda, hija del conde de Castilla al monasterio de Sahagún de un monasterio con unas reliquias de San Pelayo en esta localidad:  La actual iglesia de San Pelayo, patrón del pueblo, es en su mayor parte factura del s XVIII, aunque en su sacristía, parte del muro sur y otros elementos aislados, como algún canecillode caveto permanecen los restos del templo del XII. En el interior de la sacristía, en una pequeña capilla bajo bóveda de cañón apuntado de sillería (s XIII) aparecen unas pinturas de datación probable del XVI. En el edificio destaca la espadaña con tres troneras y remates de bolas y pirámides de estilo herreriano. Se conservan retablos del XVIII de carácter popular y un sillón de madera con el escudo tallado con las armas de los Ríos Enríquez. De esta familia se conserva su casa-torre solariega a la entrada del pueblo, de planta baja y tres alturas construida en el siglo XVII y reformada más tarde en el frente de la fachada. Se rodea de una lata tapia en la que se abren dos buenas portaladas. Del resto de la arquitectura civil, aparte de la arquitectura autóctona, bien conservada en general, destacan algunas casas del siglo XIX y principios del XX, como la antigua rectoral y la que se sitúa enfrente, ambas e la Plaza de la Bolera, o las de Don Lucas y Antonio Rodríguez, o la conocida con el nombre de Torre de los Pájaros, más reciente, en la que deja notar el estilo regionalista montañés. En la plaza de Medio Lugar, se levanta una cruz de ánimas de piedra. Consta de pódium, pedestal y la cruz previamente dicha y recibe decoración escultórica de carácter popular en el anverso de las dos últimas, La iconografía hace referencia a la pasión de Cristo y a la muerte, algo muy habitual en este tipo de piezas. Los temas son: Cristo crucificado en el centro de la cruz; Prendimiento y otro tema de difícil interpretación que pudiera corresponderse con la Flagelación, en el brazo transversal; Calavera en el remate de la cruz, la Dolorosa, la Verónica enseñando el manto con la efigie de Cristo y una escena más grande con el tema de San Francisco salvando a las ánimas, también llamadas humilladeros o “santucos” solían situarse en cruces de caminos, en plazas o como separación de límites (en este caso el nombre de Plaza de Medio Lugar es significativo) y en muchas ocasiones conmemoraban algún suceso trágico acaeciendo en el lugar. La de Naveda, contiene siete temas iconográficos, lo que la convierte en excepcional dentro de Cantabria. Su cronología hay que llevarla al siglo XVIII, probablemente.


title: SingStar Anthems

text: SingStar Anthems es la versión que se lanzó internacionalmente excepto en algunos países como España, en el que se lanzó en su lugar SingStar La Edad de Oro del Pop Español. Existen 2 posturas en cuanto a este lanzamiento: Por un lado esta la idea de que se trata de la adaptación de SingStar Anthems a España, ya que se tratan de himnos o canciones muy conocidas en tierras anglosajonas como aquí fueron las incluidas en La Edad de Oro del Pop Español. Por otra, una promesa que Sony lanzó junto SingStar '80s que consistía en un próximo lanzamiento de esta versión ochentera, adaptada al español, ya que todas las canciones incluidas en SingStar '80s son en inglés. La lista no fue cambiada a tiempo por problemas con los derechos en SingStar Pop


title: SingStar Anthems

text: Otra cosa a tener en cuenta en SingStar Anthems, es su corta lista de 20 temas, en lugar de los corrientes 30. Más tarde fueron lanzadas más versiones con solo 20 canciones como SingStar top.it, SingStar Norsk På Norsk, SingStar Pop Hits 2 o SingStar Latino en su versión portuguesa. También destacar que en solo 6 canciones aparecen voces masculinas.


title: SingStar Anthems

text: ! style="background-color: #696969; color:white" | Artista ! style="background-color: #696969; color:white" | Canción


title: Ormas

text: Ormas es una localidad del municipio de la Hermandad de Campoo de Suso, de 31 habitantes en 2012. Está a 960 msnm y dista un kilómetro de la capital municipal. Su término comparte con Soto, el lote de caza mayor de la Reserva del Saja llamado «Lote Soto y Hormas».


title: Ormas

text: Desde Ormas se accede a través de una empinada pista que ladea la falda del pico Liguardi, al collado de Rimaceo y a los Puertos de Sejos. Lo hace por una zona despoblada de arbolado que separa el denso robledal de Proaño del no menor hayedo de Soto. Merece la pena el paisaje que se descubre hacia el sureste a través de la amplitud de la vega que forma el Híjar en su cauce medio.


title: Ormas

text: El caserío de Ormas forma uno de los mejores conjuntos de arquitectura rural de Campoo. Sus casonas son un representativo catálogo del tipo de casa noble más repetido sobre todo en Campoo de Suso, con planta baja y una sola altura a las que separa una moldura lisa que a menudo se doble por encima del arco de la portada, enmarcándolo, como si de un ligero alfiz se tratara. Suele recurrirse a la decoración en el molduraje de las ventanas, en la clave del arco y en especial en los escudos, que raramente faltan. Los muros suelen presentarse bastante cerrados y en ellos aparecen la sillería en grado proporcional a la nobleza de la familia que lo construyese. Cuando esta falta de muros, se reduce su uso a las partes estructurales como en los esquinales, las puertas y las ventanas, que se destacan del encalado que recubre a la mampostería de los muros en un original juego cromático. Dos de los mejores ejemplos los tenemos en dos casas de 1636 y 1642 pertenecientes a la familia Rodríguez García de los Ríos, en las que no falta ninguno de los elementos, o en diversas casas agrupadas en trono a la Plaza del Pilón, a la calle del Coterón, o a la calle del Llano. En esta última, está la escuela, moderna, de 1959, con una arquitectura nada interesante, pero en la que se la incrustado un buen escudo del siglo XVII, totalmente fuera de contexto. La iglesia parroquial de San Andrés data del siglo XVI. Parecen de esta época el tramo primero de la nave, en el que se abre la portada, muy sencilla, y los toscos canecillos que hay por encima de ella. El resto entronca con el estilo desornamentado del siglo XVII y XVIII del barroco campurriano. Llaman la atención la torre, con una evidente desproporción que la hace parecer muy robusta, y la portalada de acceso, muy sencilla, a la que emparentamos con la de la iglesia de San Martín de Soto.


title: Paracuelles

text: Paracuelles es una localidad del municipio de la Hermandad de Campoo de Suso, de 43 habitantes en 2012. Está a 940 msnm y dista un kilómetro de la capital municipal. Por su término cruza el Híjar, de cuyo caudal se sume en el terreno calizo de Paracuelles la mayor parte, para reaparecer unos cientos de metros más abajo, en Fontibre, con el nombre de Ebro. Cuenta con colegio publico. Hay alojamientos rurales y restaurante con producto local.


title: Paracuelles

text: Desde cualquiera de los oteros que rodean el pueblo, pero en especial desde el que ocupa la iglesia de San Andrés, se tiene un extraordinario dominio visual del sector central del valle de Campoo y de sus límites montañosos en las sierras del Híjar y del Cordel. Es buena también la vista hacia el norte, con la sucesión de oteros redondeados a la altura de Argüeso y la llanura que la precede atravesada por el lento serpenteo del arroyo Palomba. Hacia el este, las laderas meridionales de la Peña Campana se pueblan por un bosquete de rebollos (“Quercus Pyrenaica”) hasta las inmediaciones de Fontibre.


title: Paracuelles

text: En lo alto de la pequeña sierra que se despliega desde Paracuelles, en dirección noreste, hasta la Peña Campana, existe un leve montículo que no es sino el resto de un enterramiento tubular de la cultura del megalitismo, del cuarto milenio antes de Cristo. El casco urbano es uno de los más pequeños del municipio de la Hermandad de Campoo de Suso y el estado de conservación de sus casas es aceptable, conservando agrupaciones de cierto interés como ocurre en la alineación de casas de la Fuente de la Fronal, a la que se accede tras atravesar una recia portalada. El edificio más singular de Paracuelles es el del Grupo Escolar “Rodríguez de Celis”, construido en 1957 siguiendo lejanamente los preceptos artísticos del regionalismo montañés. En esta escuela, se realiza la concentración escolar de la Hermandad de Campoo de Suso, al que acuden todos los niños de este ayuntamiento, excepto los de los pueblos de Suano e Izara. La iglesia de San Andrés es obra del siglo XVI, muy elemental y con apenas decoración. Parece que en el siglo XVII se le añadiría la torre con remate de chapitel piramidal, torpemente reconstruido hace pocos años.


title: Deluge (software)

text: Deluge es un cliente BitTorrent multiplataforma programado en Python y GTK+ (a través de PyGTK). Deluge se puede utilizar en cualquier sistema operativo que respete el estándar POSIX. Su objetivo es brindar un nativo y completo cliente a entornos de escritorio GTK como son GNOME y Xfce. Desde el 13 de marzo de 2009 está disponible una versión oficial para Microsoft Windows. El programa utiliza la biblioteca libtorrent escrita en C++ por medio de los bindings oficiales en Python.


title: Deluge (software)

text: Deluge fue creado por dos miembros de Ubuntu Forums, Zach Tibbits y Alon Zakai. Al principio estaba alojado y mantenido en Google Code, sin embargo posteriormente lo movieron a su propio sitio web.


title: Deluge (software)

text: En su etapa de desarrollo inicial, Deluge fue conocido como gTorrent debido a que era un cliente BitTorrent para GNOME (la «g» en «gTorrent» se refiere a «GNOME»). Cuando la primera versión fue lanzada al público el 25 de septiembre de 2006, le cambiaron el nombre a Deluge ya que ya existía un programa llamado gtorrent en SourceForge, y también para evitar la implicación de que el cliente fuera solo para GNOME.


title: Deluge (software)

text: La versión 0.5 el código fue reescrito por completo de la rama 0.4.x. La rama 0.5.x añadió soporte para cifrado, intercambio de pares, prefijo binario y UPnP.


title: Deluge (software)

text: Al poco tiempo de lanzar la versión 0.5.1, los creadores abandonaron el proyecto dejando a Marcos 'markybob' Pinto y Andrew 'andar' Resch para continuar el desarrollo por su cuenta.


title: Deluge (software)

text: Con la versión 0.5.4.1 se dio soporte para Mac OS X (a través de MacPorts) y se encuentra disponible un instalador para Windows. Con la versión 0.5.8.8 se retractaron debido a un error que causaba que se bloquease Deluge a algunos usuarios.


title: Deluge (software)

text: Desde la versión 1.1.1 hasta la versión 1.1.3, los instaladores para Windows estaban temporalmente fuera de servicio debido a que el empaquetador de Windows dejó el proyecto.


title: Deluge (software)

text: Tras la versión 1.1.3, los desarrolladores ya no proporcionan los paquetes para los sistemas operativos; en cambio, proporcionando el código fuente en paquetes tar, la comunidad lo empaqueta para cada sistema operativo.Deluge soporta las siguientes opciones de conexión:


title: Deluge (software)

text: Además, ofrece las siguientes características:


title: Población de Suso

text: La Población de Suso, es una localidad del municipio cántabro de la Hermandad de Campoo de Suso, en España. Contaba con una población de 17 habitantes en el año 2012, según el INE. Está a 965 msnm y dista 5 kilómetros de la capital municipal.


title: Población de Suso

text: El caserío de La Población de Suso mira en dirección al Collado de Somahoz, un paso entre los montes de Cuesta Labra y el Endino. Los alrededores, desnudos y deforestados, se utilizan como pastizales de altura en verano. No obstante, el hayedo que crece en la carta norte del Endino se encuentra cercano, al igual que el robledal que asciende por el sur del pueblo de Naveda.


title: Población de Suso

text: En una pequeña elevación del terreno desde la que se controla visualmente casi todo el valle de Campoo se encuentran los restos de una estructura megalítica, posiblemente un “cromlech” que podría datar del último tercio del IV milenio antes de Cristo. Siguiendo un trazado parecido al de pista de Espinilla-Salcedillo, (por la que se llega a La Población y que une los valles de Campoo y Valdeolea), debió ir un ramal de la calzada romana que de desgajaba de la vía Pisorca-Portus Blendium en las cercanías de Mercadillo, para atravesar Campóo y el valle del Saja hasta algún puerto del Cantábrico. De ella todavía queda algún resto en el collado de Somahoz en los puntos en que no ser vio arrasada por los trabajaos de construcción de la carretera.


title: Población de Suso

text: La iglesia parroquial de San Esteban conserva restos de un románico tardío, quizá del siglo XIII, en la cabecera y la espadaña que se encuentran semiocultos por los añadidos del siglo XVIII, que forman el volumen principal del edificio. En el interior destaca el retablo mayor de traza manierista, del último tercio del siglo XVI.


title: Población de Suso

text: La arquitectura civil cuenta con buenos ejemplos de época barroca, como ocurre en el grupo del Barriu Susu, con casona y torre unidas mediante alta tapia con doble portalada, que bien puede ser del siglo XVII, o una casa de 1712, en la calle Valleja, con bello frente en el que destaca el arco de entrada con clave decorada y ventana con rica moldura de orejeras justo encima de ella.


title: Eilif Peterssen

text: Hjalmar Eilif Emmanuel Peterssen (Cristianía, 4 de septiembre de 1852 – Lysaker, 29 de diciembre de 1928) fue un pintor noruego.


title: Eilif Peterssen

text: Estudió en la Escuela de Artes y Artesanías de Cristianía (Oslo) entre 1866 y 1870. Tras pasar brevemente por la Escuela de Pintura Johan Fredrik Eckersberg, propiedad de Knud Bergslien y Morten Müller, viajó al extranjero en 1871. Estudiaría en la Escuela de Arte de Copenhague; en Karlsruhe, donde fue alumno de Hans Gude, en Múnich, donde tuvo la tutoría de Wilhelm Diez, y en 1879 en Roma. Además visitó también Londres y París. Tras ello regresó a Noruega y se establecería en Bærum. Debutó en la Exposición de Otoño de Cristianía en 1882.


title: Eilif Peterssen

text: Su esmerada preparación artística lo convirtieron en un conocedor del arte europeo y en uno de los más reconocidos pintores noruegos de su época. Petersen formó parte de varias cofradías de artistas: el grupo de Lysaker, los pintores de Fleskum y los pintores de Skagen. Fue uno de los artistas que introdujeron el neoromanticismo en Noruega.


title: Eilif Peterssen

text: Peterssen es también conocido en su país por su diseño del escudo de Noruega en 1905, cuando el país se separó de Suecia. Esa versión fue utilizada de manera oficial por las instituciones gubernamentales hasta 1937, cuando fue reemplazada por una nueva versión. Sin embargo, el diseño de Peterssen es aún utilizado en el escudo real y en la bandera real.


title: Eilif Peterssen

text: Además de sus reconocidos cuadros, colaboró también en la decoración pictórica del Hotel Turístico de Holmenkollen en 1889; ese mismo año pintó los retablos "Los caminantes de Emaús" en la Iglesia de Tanum, en Bærum, y "Jesús en el huerto de Getsemaní", en la Iglesia de la Cruz, en Bergen. También fue ilustrador de la colección de cuentos populares de Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe y de una edición ilustrada de la Heimskringla, una colección de sagas medievales de Snorri Sturluson. Fue colaborador de la obra histórica "Noruega en el siglo diecinueve", publicada en 1900. En reconocimiento a su obra le fue otorgada la Cruz de la Orden de San Olaf.


title: Cabure

text: Cabure es un pueblo ubicado en la sierra de Falcón (Venezuela) capital del Municipio Petit. Se encuentra a 80 km al sur de Coro y tiene una altitud de 640 msnm. Región con un alto potencial turístico, atractivos naturales de gran belleza y agradable clima. Para el año 2000 su población es de 2.406 personas.


title: Cabure

text: Cabure fue un antiguo asentamiento de indios Jirajaras. A la llegada de los españoles era comandada por los caciques Cahure y Bacoa, que se rebelaron contra los españoles que gobernaban la provincia.  En honor a una de estos caciques le colocaron a la población "CAHURE" por error de escritura se escribió “CABURE” nombre el cual lleva con orgullo. en sus inicios las calles eran veredas, y los enfermos eran trasladados caminando hasta el “GUARABAL” en dos palos con una sábana tipo camilla y los que iban más graves los llevaban en hamacas…


title: Cabure

text: El hijo ilustre de Cabure es Carlos Rivero Solar comúnmente conocido como es PÁJARO SERRANO quien fabricó unas alas con cuero de vaca y distintas ramas, subió el camino de los españoles hasta una gran montaña y desde allí se lanzó al vacío logrando su objetivo que era volar de eso han transcurrido aproximadamente 136 años. desde entonces se dice que fue el primer venezolano en hacer dicha hazaña por lo cual en estos momentos se encuentra catalogado como el precursor del vuelo en Venezuela.


title: Cabure

text: Muma, junto con sus hijos, administra la posada El Duende, situada al noreste del pueblo de Cabure, a mil cien metros de altura, en una selva nublada. La posada es un punto de encuentro tanto de los lugareños como de los habitantes de las zonas áridas del norte del estado Falcón (Coro, Paraguaná, etc.). Muma es un personaje querido, entrañable y emblemático del pueblo, especialista en trucos de habilidad y "magia", con los que suele entretener y encantar a grandes y pequeños.


title: Cabure

text: La señora Nanda una mujer ejemplar en la población, amable y carismática ha participado en la activamente en las ferias del pueblo durante toda su vida.


title: Cabure

text: La señora Olga García de Mora una mujer en la población muy conocida y que ha vivido todos los años de su vida en estas tierras, la señora Olga conocida por su activa participación política, es muy querida y respetada por la mayoría de los habitantes.


title: Cabure

text: El Señor Raúl Enrique Córdoba, un caballero divertido de nacionalidad colombiana, pero con un profundo amor por Cabure, es muy conocido por su amabilidad y carisma en la atención del Expendio de Medicinas El Jardín, le gusta tratar con las personas y presta su incondicional colaboración por mejorar las condiciones de salud del pueblo. Siempre está con una sonrisa y está abierto a ayudar a su gente.


title: Cabure

text: En este municipio cerca de la Plaza Bolívar, Calle Bolívar podemos encontrar la dulceria "DOÑA AURORA", atendida por su propia dueña Aurora de Castro; con unos excelentes dulces realizados con leche de vaca recién ordeñada.


title: Cabure

text: La señora Maria Emilia Laguna, mejor conocida como "Sra. MILLA", es muy querida en esta población, por sus años de servicio en El Grupo Escolar Manuel Antonio García. Es popular en todos los municipios del Estado Falcón, ya que ha participado como libro viviente en varios eventos culturales. Ha ayudado a muchas personas con la creación de sus jarabes medicinales. En el 2008 le fue otorgado PORTADOR DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL ESTADO FALCÓN, en la categoría SALUD Y MEDICINA. Quien quiera aprender sobre plantas medicinales con mucho cariño ella los atiende en su casa ubicada en la población del Naranjito.


title: Cabure

text: Además de la Plaza Bolívar, la casa de la concordia, el camino real de los españoles y la Iglesia del pueblo, en Cabure se encuentra el fenómeno geológico característico de la sierra: un lago subterráneo catalogado como el más grande de América Latina. Sus aliviaderos naturales dan origen a los ríos Hueque, Cariagua, Ricoa, San Pablo y Siburua, entre otros.  En el sector El Ramonal se destaca un parque rupestre, formado por piedras de gran tamaño con petroglifos en su superficie, huella del hombre prehispánico.


title: Cabure

text: En la vía hacia el Bucaral se encuentra la POSADA TURÍSTICA LA MONTAñA, ofrece una maravillosa estadía, con una vista agradable y excelente atención, esta posada es atendida por los Hermanos Laguna, a cargo de Simon Laguna, quien se encarga de garantizarles la mejor experiencia. Es una posada muy cálida y con atractivo. Cuenta con Tasca, donde se pasa un rato excelente, habitaciones de calidad, y Restaurant.


title: Cabure

text: También se encuentra la posada "CAMINO VIEJO" que es una de las posadas que más variedad da al turista y es la más visitada en Cabure, ya que tiene una vista natural impresionante. Posee habitaciones, cabañas, piscinas, tasca, restaurante y su principal atractivo la discoteca la CUMBRE.


title: Oscar Víctor Trossero

text: Oscar Víctor Trossero (Gödeken, Santa Fe, Argentina; 15 de septiembre de 1953 - Rosario, Santa Fe, Argentina; 12 de octubre de 1983) fue un futbolista argentino. Jugaba como delantero y su primer equipo fue Boca Juniors. Su último club fue River Plate.


title: Oscar Víctor Trossero

text: Trossero fue un delantero que se caracterizaba por su buen pique corto. Surgido de las inferiores de Boca Juniors, debutó con la camiseta "xeneize" el 25 de junio de 1972 en la derrota 3-1 ante Racing. Sin demasiado lugar en el equipo de la ribera, siguió su carrera justamente en la "Academia", donde comenzó a demostrar sus condiciones.


title: Oscar Víctor Trossero

text: Sin embargo, su verdadera explosión se produjo en Unión de Santa Fe, club al que llegó en 1975 para formar parte del inolvidable equipo que armó Juan Carlos Lorenzo. Los 58 goles que convirtió en 125 partidos con la rojiblanca le sirvieron dar el salto al fútbol europeo, más precisamente a FC Nantes, donde se consagró campeón de Copa y Liga. Luego fue transferido a AS Monaco y cerró su paso por el fútbol francés vistiendo la camiseta de Montpellier.


title: Oscar Víctor Trossero

text: A principios de 1983 regresó a Argentina para sumarse a River Plate, club donde jugó sus últimos partidos hasta su inesperado fallecimiento poco tiempo después de haber cumplido 30 años de edad. A lo largo de su carrera convirtió un total de 121 goles en 297 partidos jugados.


title: Oscar Víctor Trossero

text: El 12 de octubre de 1983, luego de la derrota de River Plate 2-1 ante Rosario Central, Trossero llegó al vestuario visitante del Gigante de Arroyito y se desplomó mientras se duchaba. Pese a los intentos de reanimación efectuados en el lugar y su posterior traslado al hospital, a las 22:15 de ese día se confirmó su fallecimiento. La causa oficial de muerte fue un aneurisma cerebral.


title: Cutícula (artrópodos)

text: En los artrópodos, la cutícula es la capa más exterior del tegumento, inmediatamente por encima de la epidermis y segregada por esta. Es una formación rígida, acelular (sin células), de estructura compleja y compuesta por quitina, entre otras sustancias. Su función es doble; por un lado es una capa rígida protectora e impermeable; en segundo lugar, es el punto de anclaje de los músculos del animal, de manera que actúa como esqueleto externo (exoesqueleto).


title: Cutícula (artrópodos)

text: La epidermis no es parte de la cutícula, pero es el tejido vivo que la segrega. Está formada por una sola capa de células epiteliales cúbicas o cilíndricas que descansan sobre la lámina basal, una capa muy delgada, amorfa y acelular de tejido conjuntivo que las separa de la cavidad general del cuerpo (hemocele). Existen varios tipos de células epidérmicas:La cutícula es una estructura rígida, acelular y compleja; forma el revestimiento más externo del cuerpo y de los apéndices así como las demás estructuras de origen ectodérmico, como el estomodeo, el proctodeo, el sistema traqueal, etc.; asimismo, la cutícula se invagina para formar los apodemas (endoesqueleto) donde se insertan los músculos. La cutícula suele llevar ornamentaciones externas, como surcos, arrugas, pelos o escamas.


title: Cutícula (artrópodos)

text: El grosor de la cutícula varía en los distintos grupos de artrópodos, así como en las diferentes regiones del cuerpo: puede ser sumamente delgada, de menos de 1 μm como en algunas larvas de mosquito o puede constituir una verdadera coraza de más de 3 mm de espesor, como en el caso de "Limulus". Además, en los crustáceos y diplópodos está calcificada, lo que aumenta su rigidez.


title: Cutícula (artrópodos)

text: La cutícula recién formada es flexible y elástica, pero experimenta el proceso de esclerificación mediante el cual se forman placas endurecidas llamadas escleritos entre las cuales hay zonas no esclerificadas, llamadas membranas articulares, que conservan la flexibilidad y permiten el movimiento del animal.


title: Cutícula (artrópodos)

text: La cutícula está formada por dos capas diferentes, una externa y delgada llamada epicutícula, y otra interna y más gruesa denominada procutícula.


title: Cutícula (artrópodos)

text: Representa sólo un 5% de la cutícula; está compuesta por ceras y lipoproteínas (en especial cuticulina). Carece de quitina. Dado que es impermeable, su función es evitar la pérdida de agua por transpiración. En general consta de cinco capas: epicutícula interna, epicutícula externa, capa de polifenoles, capa de ceras y capa de cemento; las dos primeras están atravesadas por los canales porosos.


title: Cutícula (artrópodos)

text: Forma el 95% del espesor de la cutícula y es la responsable de su rigidez. Está compuesta por quitina y diversas proteínas (escleroproteínas). La quitina es un polisacárido fibrilar, flexible, elástico y permeable, derivado de la N-acetil-glucosamina. Las escleroproteínas, entre las que destacan la artropodina, la esclerotina y la resilina, otorgan rigidez a la cutícula. Además, la rigidez puede incrementarse por depósitos de sales minerales, básicamente carbonato cálcico y fosfato cálcico, que pueden ser muy abundantes en crustáceos.


title: Cutícula (artrópodos)

text: La procutícula tiene dos capas, la exocutícula y la endocutícula, a veces separada por la mesocutícula.El esqueleto interno es el conjunto de apodemas (invaginaciones del tegumento) donde se insertan los músculos. Los apodemas se disponen metaméricamente y su forma es variable, de cresta, de rama, de placa, etc.


title: Jaroslav Levinský

text: Jaroslav Levinský (Valašské Meziříčí, República Checa, 11 de febrero de 1981) es un jugador de tenis profesional checo. En su carrera logró 5 títulos de dobles y alcanzó otras 8 finales.


title: Rob Thomas

text: Robert Kelly "Rob" Thomas (Landstuhl, 14 de febrero de 1972) es un cantante y compositor estadounidense de origen alemán. Es conocido por ser líder del grupo Matchbox Twenty. Además, Thomas ganó tres premios Grammy por escribir e interpretar la canción "Smooth" del álbum "Supernatural" de Carlos Santana en 1999.


title: Rob Thomas

text: El 19 de abril de 2005, Thomas lanzó su primer álbum como solista, "...Something to Be" que de inmediato, debutó en el #1 en el Billboard Top 200; incluye las canciones "Lonely No More", "This Is How a Heart Breaks" y "Ever The Same". Thomas actuó en el concierto de "Live 8" en Philadelphia y un concierto para ayudar a las víctimas del Huracán Katrina, entre otras paradas en su gira de apoyo a su disco. Rob Thomas colaboró en un video musical de la película "La familia del futuro" de Disney. El nombre del video es "Little Wonders". Además, Rob salió en el capítulo "Dennis Reynolds: An erotic life" de la serie "It's Always Sunny in Philadelphia", personificándose a sí mismo en un centro de rehabilitación.


title: Proaño

text: Proaño es una localidad del municipio cántabro de la Hermandad de Campoo de Suso, en el valle del Híjar (España). Contaba con una población de unos 55 habitantes en el año 2012. Está a 970 msnm y dista 1 kilómetro y ochocientos metros de la capital municipal. Su término comparte con Hoz de Abiada y Villar, el lote de caza mayor de la Reserva del Saja llamado «Lote Proaño, Villar y La Hoz». Proaño dispone de "teleclub".


title: Proaño

text: En esta localidad nació el erudito Ángel de los Ríos (1823 - 1899).


title: Proaño

text: El elemento natural más destacable de Proaño es un magnífico robledal que crece al oeste del pueblo en la falda del pico Liguardi hasta las inmediaciones del pueblo de La Hoz de Abiada. Su caserío se encuentra un poco elevado sobre un vallejo, delimitado por la cima plana del monte Castrejón, que se abre hacia el este descubriendo un delicioso paisaje de la planicie campurriana. Desde esta localidad se suele ascender al pico Liguardi (1967 m), extremo oriental de la Sierra del Cordel, aunque también se puede subir desde el Puerto de Palombera.


title: Proaño

text: Proaño es uno de los puntos más relevantes de Campoo de Suso en cuanto al Patrimonio Histórico se refiere. El monumento más destacado es la torre medieval, declarada Bien de Interés Cultural en 1985 y la casa solariega de los Ríos que se sitúan a la entrada del pueblo. La torre es un recio volumen cúbico con muros muy cerrados, de mampostería, como corresponde a este tipo de edificios medievales de carácter defensivo y tiene cuatro pisos. Los sillares solo se utilizan como refuerzo de los elementos estructurales en los esquinales, alero, enmarque se saeteras y ventanas adinteladas, así como el en dovelaje de los arcos entre los que destaca el apuntado de la portada y el trilobulado del primer piso de la fachada occidental. No parece haber unanimidad a la hora de considerar la antigüedad de la torre. La tesis tradicional la incluye en el siglo XIII, basándose en la existencia de un pequeño y tosco escudo encima de la clave del arco de la portada. Era de esta opinión el más famoso de sus propietarios, Don Ángel de los Ríos y Ríos, el “Sordo de Proaño”, reconocido erudito a historiador del siglo pasado y hombre influyente más allá del entorno campurriano. José María de Pereda, en su obra "Peñas Arriba", realiza un retrato de este personaje, al que llama el “El Sordo de Provedaño”, en boca del cual se ha preferido una cronología posterior, en torno al siglo XIV, basándose en las ciertas características ojivales que la torre manifiesta.


title: Proaño

text: El caserío del pueblo estaba agrupado por varias construcciones de la familia de los Ríos. La más antigua de estas parece la casa de la parte occidental, cuyo estilo desornamentado sigue a la perfección el modelo de casa hidalga de Campoo en el siglo XVII. EL balcón y el mirador de la fachada sur, de gusto clásico, se añadieron en el siglo XIX. Haciendo ángulo recto, se sitúa la casona principal que data del año 1775. Su estilo presenta escasas variaciones con respecto a la anterior, aunque se muestre más cuidado en el trazado del alero y el na arquería de la esquina. El conjunto se cierra a la altura de la torre por medio de una portalada cuyos muros se funden con los de la pequeña capilla familiar, de advocación a Santa Eufemia. En el interior de ésta existe una interesante talla gótica del siglo XIV, en realidad un grupo escultórico con el tema de la Virgen Generacional, con Santa Ana, la Virgen y el Niño. También dentro, se guardan a tres estelas funerarias que proceden de la necrópolis altomedieval de Espinilla que se excavó en los años cincuenta.


title: Proaño

text: Proaño es otro de los pueblos de Campoo de Suso que conserva excepcionales ejemplos de arquitectura tradicional. En el primer grupo de casas que nos encontramos después de la torre, hay una buena alineación que es casi un catálogo de la evolución de la casa campurriana desde los siglos XV o XVI (caso de la primera junto a la carretera con rasgos góticos en arcos apuntados y ventanas ajimezadas, distribuidos asimétricamente por la fachada), hasta el XIX y XX, sin faltar la clásica casona barroca del XVIII (la que hay aquí quizá tenga la mejor fachada de este estilo de todo Campoo). En la Plaza del Hito, hay otra hilera de casonas del XVII y XVIII, alguna de magnífica factura. Otras singulares se desperdigan por las calles de al Hontaña, el Perujal o la Rañada.


title: Proaño

text: La iglesia parroquial de San Cipriano es también barroca, del siglo XVII o XVIII, con un estilo bien representado en Campoo en el que el elemento más destacado es la torre con remate en chapitel. En su interior hay otra talla gótica de muy pequeñas dimensiones, con Virgen sedente y Niño, de finales del XIV o principios del XV.


title: Proaño

text: En una casa céntrica del pueblo se encuentra el Museo etnográfico “El Pajar”, en el que se expone una nutrida representación de utensilios tradicionales. Es parte de la colección privada de un vecino del pueblo.


title: Zuzana Navarova de Tejada

text: Zuzana Navarová de Tejada (18 de junio de 1959, Hradec Králové, Checoslovaquia – 7 de diciembre de 2004, Praha, República Checa) fue una cantante, compositora, letrista y una cantautora checa. Fue apreciada tanto por los críticos como por sus oyentes no solo como cantante de los grupos con que colaboró, sino también como solista.


title: Zuzana Navarova de Tejada

text: Nació el 18 de junio de 1959 en Hradec Králové. Estudió las lenguas española y checa en la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad Carolina de Praga.


title: Zuzana Navarova de Tejada

text: Desde 1980 cantó con el grupo Nerez. Su primer álbum solista surgió en 1992. En 1994 grabó un álbum con el grupo Tres y en los años siguientes otros 5 álbumes con el grupo Koa.  También compuso música para teatro. Fue productora (p. ej. de la cantante Věra Bílá, del grupo Kale – los artistas gitanos). Descubrió a Radůza – una joven cantautora checa. Desde el comienzo de los años 90 encabezó la fundación “Život umělce” (La vida del artista).


title: Zuzana Navarova de Tejada

text: Cuando vivía en Cuba, conoció a un cubano, Luis de Tejada, y se casó con él. Se inspiró en la música y la cultura cubanas.


title: Zuzana Navarova de Tejada

text: En 1994 empezó a trabajar con el cantante y guitarrista colombiano Iván Gutiérrez, y con el bajista Karel Cába, juntos crearon el grupo Tres y grabaron un álbum del mismo nombre.  Más tarde se formó el grupo Koa constituido por Zuzana Navarová, Iván Gutiérrez, Mario Bihári (acordeonista, pianista, clarinetista), Camillo Caller (percusionista) y František Raba (contrabajista). Cuando Gutiérrez se fue a Colombia, en el grupo Koa lo reemplazó Omar Khaouaj.


title: Zuzana Navarova de Tejada

text: Zuzana Navarová cantó en checo, eslovaco, gitano, portugués, español, ruso, yiddish y también en quechua. Las letras de sus canciones son muy interesantes, Zuzana fue capaz de liberarse de los clichés típicos de la música folk y country. Son muy poéticas y originales, nos hacen pensar. Los estudios y las estaciones de radio incluyeron su estilo entre los géneros minoritarios y por eso la emitían raramente. A pesar de lo cual tuvo mucho éxito.


title: Zuzana Navarova de Tejada

text: Zuzana Navarová de Tejada murió de cáncer a los 45 años el 7 de diciembre de 2004 en Praga. "* traducciones hipotéticas"


title: Salces (Hermandad de Campoo de Suso)

text: Salces es una localidad del municipio cántabro de la Hermandad de Campoo de Suso, en España. Contaba con una población de 229 habitantes en el año 2008, según el INE. Está a 920 msnm y dista 5 kilómetros de la capital municipal. Pasa por esta población el río Ebro, formando parte Salces del Coto Fontibre, truchero. De su patrimonio destaca la iglesia de San Miguel Arcángel es del siglo XVII, con retablos. Hay dos puentes antiguos.


title: José Luis Villagra

text: José Luis Villagra (Villa María, Provincia de Córdoba, Argentina, 24 de febrero de 1986) es un futbolista argentino. Juega actualmente como volante en el Club Rivadavia de Arroyo Cabral.


title: Suano

text: Suano es una localidad del municipio cántabro de la Hermandad de Campoo de Suso, en España. Contaba con una población de 88 habitantes en el año 2012, según el INE. Está a 950 msnm, en la vertiente Norte de la Sierra de Híjar, y dista 5 kilómetros de la capital municipal. Por aquí pasa el río Izarilla, afluente del Ebro. A su término le afecta el lote de caza mayor de la Reserva del Saja, llamado «Lote Izara, Suano y Villaescusa», repartido entre este municipio y Campoo de Enmedio.


title: Suano

text: Pegado a Suano se extiende un valioso hayedo y robledal por la falda del monte Endino, uno de los ecosistemas sobresalientes de Campoo. Al noreste, una mancha mucho menor de dos especies autóctonas cubre también la parte más alta del monte Mezuz. Por las callejas y linderas de Suano abundan las hileras de chopos, álamos y fresnos que casi ocultan el caserío del pueblo si lo contemplamos desde una perspectiva lejana.


title: Suano

text: A medio camino entre Suano e Izara, sale una pista atravesando unos prados en dirección al bosque de hayas del Encino. Cuando ésta parece perderse, justo antes de llegar a los primero árboles del bosque, se coge un sendero a mano izquierda que nos lleva directos hasta la cueva de los Hornucos. En esta cueva se han llevado a cabo excavaciones arqueológicas en distintas ocasiones, la más importante de ellas en 1935, de la mano del Padre Carballo, quien halló materiales de interés como un hacha del Bronce Pleno (1500-1000 a. C.) o un broche, una cacilla y una cucharilla, junto a algunos restos cerámicos, de época tardorromana o visigoda, de los siglos V al VII.


title: Suano

text: La iglesia de los santos Justo y Pastor es del siglo XVIII. El exterior es del todo sencillo, destacando apenas la torre, la portada y la portalada, muy austeras. No ocurre lo mismo en ele interior, donde deslumbra la estructura del retablo, de dos cuerpos, cinco calles y ático, una excelente obra manierista de finales del siglo XVI con escultura de influencia en el taller de Alonso Berruguete. Se conserva dos tablas y una talla que proceden del desaparecido monasterio de los templarios que se situaba no muy lejos.


title: Suano

text: En cuanto a la arquitectura civil, decir que Suano fue tradicionalmente pueblo de canteros, lo que se nota en la buena talla de la sillería de muchas casas. A destacar, precisamente, algunas del Barrio de los Canteros, en las que todavía se pueden apreciar las marcas distintivas que dejaban en los sillares los trabajadores de este gremio. Este fue el pueblo natal del afamado paisajista Manuel Salces Gutiérrez, del que se conserva su casa natal en el barrio del Huyo con escudo familiar tallado por él mismo en el año 1880, cuando tenía solo diecinueve años.


title: Villar (Hermandad de Campoo de Suso)

text: Villar es una localidad del municipio cántabro de la Hermandad de Campoo de Suso, en España. Contaba con una población de 61 habitantes en el año 2012, según el INE. Está a 970 msnm, en la ribera del Río Híjar, y dista 3 kilómetros de la capital municipal. Su término comparte con Proaño y Hoz de Abiada, el lote de caza mayor de la Reserva del Saja llamado «Lote Proaño, Villar y La Hoz».  En Villar encontramos un alojamiento rural.


title: Villar (Hermandad de Campoo de Suso)

text: El casco urbano de Villar se sitúa un poco elevado, sobre las primeras cuestas del Liguardi, dominando la amplia vega que forma el río Híjar más abajo, al mediodía del pueblo. Al norte, pegado a las últimas casas, se extiende un amplio robledal, que ocupa también los terrenos de Proaño y Hoz de Abiada. En la parte baja, en las orillas del Híjar, hay extraordinarias agrupaciones de vegetación de ribera con buenos ejemplares de fresnos, chopos y sauces que se funden en la margen derecha con bosquetes de roble bajo y con alineaciones de la misma especie que se utilizan como linderas en la pradera de San Miguel, en Somacelada.


title: Villar (Hermandad de Campoo de Suso)

text: La iglesia parroquial de los Santos Justo y Pastor, sigue las premisas del Barroco campurriano del XVII y XVIII, sencillo y desornamentado, claramente influido por la corriente herreriana que aquí se aprecia con claridad en el piso de troneras de la torre y en la portada con arco entre pilastras toscazas y frontón. En el interior, la capilla de Santa Lucía y el baptisterio descubren arcos apuntados que recuerdan a una iglesia anterior, posiblemente del siglo XV, a tenor de su estilo. Lo más interesante es sin ninguna duda el retablo mayor, obra de los tracistas Francisco y Felipe de Cuetos y dorado por Toribio Seco. Consta de dos cuerpos sobre banco y cinco calles. En el piso inferior todas las calles son de la misma altura del friso por la calle central, que es ocupada es su totalidad por al custodia. En el superior, las calles laterales se escalonan hacia la central, adaptándose al arco de medio punto que genera la bóveda del transpeto. El lenguaje arquitectónico remite al clasicismo trentino de las primeras décadas del siglo XVII. Se utilizan columnas corintias con fustes entorchados, entablamentos y un juego de frontones curvos a modo de ático en el que ya se notan aires barrocos. En lo escultórico, se alternan los relieves de las calles laterales y del banco, que cuentan escenas de la vida de cristo y de los Santos Justo y Pastor, con la escultura de bulto, que presenta imágenes de santos. Son buenas las de Pablo y Pedro y las de los titulares de la iglesia. El retablo de Santa Lucía, es muy posterior, concretamente de 1783, y en él se aprecia el estilo rococó de su autor, el campurriano Manuel García Bayllo. La arquitectura tradicional de Villar cuenta con ejemplares dignos de mención como la casona-torre de los Celis, posiblemente del XVII, con añadido posterior de la torre y magnífica portalada con escudo. Pos su lado occidental, se adosan otras dos casas con planta baja y dos pisos, que son en sí mismas un resumen de la evolución de la arquitectura campurriana en los dos últimos siglos. Algo parecido ocurre con la casa del albergue, en la que resulta muy vistoso el juego cromático conseguido entre el encalado de los muros y el dentellado irregular de los sillares de la puerta, las ventanas y los esquinales. Hay muchas otras de calidad, repartidas por todo el pueblo como la Casa Concejo, con rica decoración de tipo geométrico y vegetal alrededor de la ventana central, o las que vemos por las calles Monroy, Robleo o el Cigüeñal. La ermita de San Miguel, se encuentra bastante alejada del casco de Villar, al otro lado del Híjar, en el lugar conocido como Somacelada. Es un edificio probablemente del XVIII, de una nave y espadaña a los pies de tres troneras. El retablo del altar mayor es obra de Valeriano Martínez y los laterales sin de este siglo, del reinosano Díez Vicario. La ermita goza de gran fama en la comarca campurriana puesto que en ella se guarda la imagen de la Virgen de Labra, patrona de la Hermandad de Campoo de Suso, cuya festividad se celebra el 5 de agosto, día de Nuestra Señora de Las Nieves. En realidad, la imagen que se venera en la actualidad es una réplica, realizada en 1914, de la original que desapareció durante la contienda de 1936. Cuenta la historia que la imagen la encontró un pastor llamado Justo Bazo el 22 de julio de 1615 en la cumbre de Cuesta Labra, construyéndose poco después una ermita en el mismo lugar del encuentro, En 1703 se traslada a otra ermita más cercan y menos afectada por los rigores invernales, que se hace a tal efecto en la Braña de Domingo, entre Mazandrero y Celada de los Calderones, Pero parece que también aquí las nevadas causaron bastantes incomodidades, porque se decide, en 1838 su traslado definitivo a esta ermita de San Miguel de Somacelada.


title: Diez reinos espirituales

text: El concepto de los "Diez reinos espirituales" forma parte de la creencia budista de que existen diez estados en la vida a los que los sentimientos están sujetos en cada momento, y/o en los cuales se puede nacer.


title: Diez reinos espirituales

text: Así, algunas escuelas budistas dentro de la cosmología del budismo los ven como algo externo, representados algunos de ellos como planos existenciales diferentes en los que se puede nacer (reencarnar) en cada vida. En cambio otras escuelas lo ven como estados de la mente, que pueden intercambiarse debido a influencias internas y externas.


title: Diez reinos espirituales

text: El concepto también está presente en la mitología budista y consiste en cuatro estados superiores que representan el concepto de la Tierra pura y seis inferiores correspondientes a los Seis reinos del samsara.


title: Diez reinos espirituales

text: En la tradición del budismo Mahāyāna, los cuatro estados nobles en el ser son: aprendizaje, comprensión, bodhisattva y budeidad. Estos se desarrollan a través de la búsqueda, descubriendo y aspirando a ellos, por la creencia de que los humanos necesitan hacer un esfuerzo para llegar a ellos a partir de sus vidas.


title: Diez reinos espirituales

text: El aprendizaje es la condición en la cual un ser busca alguna habilidad, verdad última o "automejora" a través de las enseñanzas de los demás. Para acceder a este estado, la persona que experimenta, debe primero desarrollar la sabiduría de la naturaleza de las cosas, libre de ilusiones y desilusiones. Este estado se caracteriza por buscar la verdad a través de fuentes externas, como textos y personas.


title: Diez reinos espirituales

text: Es comparable al concepto de discípulo o sravaka (ver Savakabuda, buda como discípulo).


title: Diez reinos espirituales

text: Es el estado en el cual se descubre una verdad parcial a través de las propias observaciones, esfuerzos, concentración y meditación personal. Normalmente, para acceder a este estado, el que experimenta debe haber comprendido que las fuentes de sabiduría externas son inferiores a las internas como su mente. Se caracteriza por buscar la verdad y la comprensión a través de una percepción interna.


title: Diez reinos espirituales

text: Es comparable al concepto de iluminación de buda o Pratyekabuda.


title: Diez reinos espirituales

text: Los dos estados anteriores se conocen en conjunto como "los dos vehículos"; aunque se basan en el deseo de incrementar la sabiduría, el ego está presente y condiciona.


title: Diez reinos espirituales

text: En el estado de bodhisattva, la persona no solo aspira a la iluminación personal, sino también busca la liberación del sufrimiento de los demás a través de acciones altruistas y compasivas, como la ayuda desinteresada a los demás. Este estado se caracteriza porque el sentimiento de felicidad que da el hecho de ayudar a los demás es superior al de la felicidad que uno consigue para sí mismo.


title: Diez reinos espirituales

text: El estado de budeidad es el más alto de los diez, la condición de pura e indestructible felicidad que no depende de las circunstancias personales. Quien lo experimenta está totalmente libre de toda desilusión, sufrimiento y miedo. Es la condición de la libertad perfecta y absoluta, caracterizada por sensatez (sabiduría, prudencia) ilimitada, coraje, compasión y fuerza vital.


title: Diez reinos espirituales

text: Este estado es realmente complicado de describir y se obtiene únicamente a través de la percepción directa e interna de la realización, se caracteriza porque no permite caer en estados inferiores debido a causas externas y porque no confía en lo externo para conseguir la felicidad.


title: Diez reinos espirituales

text: Los Seis reinos del samsara, "seis reinos de existencia" o inferiores son: infierno, hambre, animalidad, ira, humanidad y éxtasis. Estos aparecen en las vidas de la gente como respuesta a su entorno.


title: Diez reinos espirituales

text: La mayoría de los seres sintientes pasan la mayor parte de su tiempo moviéndose entre estas seis condiciones de vida, del infierno al paraíso, gobernados por sus reacciones a las influencias externas y por tanto muy vulnerables a cualquiera de los seis reinos inferiores. De hecho, su identidad en la realidad mundana está basada en factores externos.


title: Diez reinos espirituales

text: El infierno es la condición de agresión claustrofóbica total, donde uno percibe la carencia total de libertad en sus acciones al tener una energía física y mental mínima. La persona siente estar atrapada por sus circunstancias y está dominada por la ira frustrada y la urgencia de destruir y autodestruirse.


title: Diez reinos espirituales

text: Esta condición es comparable al reino de los Narakas.


title: Diez reinos espirituales

text: El hambre es la condición caracterizada por el deseo insaciable de la posesión que gobierna el resto de acciones: alimentación, poder, fama, placer, envidia, etc. En este estado, la persona está atormentada por la poca habilidad y la lentitud existente para conseguir los objetivos incluso cuando consigue satisfacer sus deseos.


title: Diez reinos espirituales

text: Esta condición es comparable al reino de los espíritus hambrientos o pretas.


title: Diez reinos espirituales

text: La animalidad es la condición en la cual uno es gobernado por su instinto, no tiene ningún sentido de moralidad y vive únicamente para vivir el presente. En este estado, la persona no dudará en realizar cualquier tipo de actos para conseguir algo personal. Este estado se caracteriza por la total ausencia de buen juicio y razón.


title: Diez reinos espirituales

text: Esta condición es comparable al reino animal.


title: Diez reinos espirituales

text: Es el estado en el cual una persona es dominada por su ego, la competitividad, la arrogancia y la necesidad de ser superior en todas las cosas. El que lo experimenta es esclavo de sus desilusiones, viéndose más importante y superior a los demás. Este estado se caracteriza por ver a los demás seres como amenazas potenciales. Así y todo, el resto de experiencias en este estado son bastante placenteras comparadas con el estado humano.


title: Diez reinos espirituales

text: Esta condición es comparable al reino de los asuras o semidioses iracundos.


title: Diez reinos espirituales

text: El reino humano, reino de la humanidad o idealismo de las pasiones, es un estado en el cual la capacidad para diferenciar y la mente pensante están desarrolladas. Se caracteriza por la ambición pasional por ideales abstractos y modelos de rol y es única entre los estados inferiores ya que sabe de su potencial y tiene la motivación suficiente como para superar el sufrimiento. Se caracteriza por lo limitado de su tiempo en comparación con los reinos de los devas y los asuras y porque ocurre de manera muy poco frecuente.


title: Diez reinos espirituales

text: Esta condición es comparable al reino humano.


title: Diez reinos espirituales

text: El éxtasis es el Reino de los Deva (dioses), la condición de placer total, cuando los deseos han sido superados por las experiencias de una vida corta pero intensa en sentimientos de disfrute. A diferencia de la verdadera felicidad conseguida con la budeidad, este estado es temporal y, como la humanidad, fácilmente destructible con un pequeño cambio en las circunstancias. Una persona inevitablemente descenderá a un reino inferior una vez que esta felicidad temporal desaparezca.


title: Diez reinos espirituales

text: Este estado se caracteriza por no sentir emociones negativas y ser menos vulnerable a influencias externas que los estados inferiores a él.


title: Diez reinos espirituales

text: Esta condición es comparable al Reino de los Deva o dioses.


title: Diez reinos espirituales

text: Cada uno de los estados, tiene potencial suficiente para dar paso a cualquiera de los demás en cualquier momento. Muchas corrientes del budismo creen que según se practica el budismo, se consigue que el estado de budeidad se vaya haciendo predominante en la vida de quien lo practica, ya que los actos que realizamos en un estado son una especie de filtro que hace aparecer los aspectos positivos de los otros nueve.


title: Diez reinos espirituales

text: Los estados se denominan igual que los planos de existencia; la forma de pasar de uno a otro es a través del renacimiento en la próxima vida; nacer en otro estado tras la muerte. Todo ello está a su vez gobernado por el karma según las elecciones que se hacen durante la vida.


title: Argyrodendron

text: Argyrodendron es un género de árboles perteneciente a la familia Malvaceae. Son originarios de Malasia, Nueva Guinea, Nueva Caledonia y Australia, donde se encuentran en las selvas lluviosas.


title: Argyrodendron

text: "Argyrodendron" ha sido tratado como un sinçonimo de "Heritiera", pero recientes estudios moleculares han demostrado su diferencia.


title: Argyrodendron

text: En su hábitat natural, pueden crecer hasta los 40-60 metros de altura, pero rara vez alcanzan estas proporciones en el cultivo. Las bases de los árboles son grandes y por lo general, reforzadas. Las hojas son de color blanco o plateado en la parte inferior. "Argyrodendron actinophyllum" y "Argyrodendron trifoliolatum" se producen en matorrales y bosques a lo largo de la costa este de Australia, pero "Argyrodendron peralatum" tiene una distribución restringida en el norte de Queensland entre Tully y Cooktown.


title: Argyrodendron

text: "Argyrodendron actinophyllum" "Argyrodendron peralatum" "Argyrodendron polyandrum" "Argyrodendron trifoliolatum"


title: Manuel Brullet Tenas

text: Manuel Brullet Tenas (Mataró, provincia de Barcelona, 1941) es un arquitecto español.


title: Manuel Brullet Tenas

text: Estudió en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona y es profesor desde el año 1968 en la misma ETSAB, impartiendo la asignatura de Proyectos.


title: Manuel Brullet Tenas

text: Sus obras son de formas contundentes y geometrías reconocibles y gran seguidor de Louis Kahn, al que conoció al terminar sus estudios de arquitectura.


title: Manuel Brullet Tenas

text: Realizó junto con Alberto de Pineda Álvarez, consiguiendo el Premio FAD de Arquitectura del año 1992, la reforma y rehabilitación del Hospital del Mar entre los años 1988/1991 y el proyecto del Parque de Investigación Biomédica emplazado junto a dicho Hospital. En colaboración con este mismo arquitecto en el año 2000 han realizado el Hospital Hedwigshöhe en Berlín y en el 2002 la nueva Clínica Quirón en Barcelona.


title: Manuel Brullet Tenas

text: En los años 1993/1994 se encarga del proyecto de la construcción del Campus Politécnico de la Universidad Rovira i Virgili en Tarragona. En esta misma fecha se le pide que realice las reformas entre los tres edificios de la Casa de la Ciudad de Barcelona así como el derribo de las últimas plantas del edificio "Novíssim" del Ayuntamiento.


title: Orquesta de acordeones Isidro Larrañaga

text: La Orquesta de acordeones Isidro Larrañaga es una orquesta ubicada en Tolosa (Guipúzcoa, España). La forman unos 25 miembros y es famosa internacionalmente por los conciertos ofrecidos y por los concursos ganados. Además de acordeones, se completa con caja, bajo, teclado y timbales. El director es Isitxo Larrañaga Moreno.


title: Who Made Who

text: Who Made Who es un álbum de hard rock de la banda australiana AC/DC. Fue lanzado al mercado en 1986, como la banda de sonido de la película "Maximum Overdrive" (traducida al español hispanoamericano como "Ocho días de terror" o "La rebelión de las máquinas"), dirigida por Stephen King. Únicamente las canciones "Who Made Who", "D.T" y "Chase the Ace" (estas dos últimas instrumentales) fueron grabadas especialmente para este disco, el resto ya aparecía en discos anteriores.


title: Who Made Who

text: El disco vendió más de cinco millones de copias en los Estados Unidos.


title: Who Made Who

text: Todas las canciones compuestas por Angus Young, Malcolm Young y Brian Johnson, excepto las que fueron anotadas.


title: Pepe Begines

text: José Begines Guzmán conocido artísticamente como Pepe Begines, (Los Palacios y Villafranca, Sevilla, 24 de agosto de 1967), es un músico, autor y compositor andaluz que empezó su carrera musical como vocalista en el grupo No me pises que llevo chanclas, creado en 1986.


title: Pepe Begines

text: Desde muy temprana edad, su interés por la música fue enorme. En 1980 compra su primera guitarra, con el dinero que ahorró cogiendo algodón en la marisma. Sus primeras incursiones en la música fueron en pequeñas fiestas entre amigos y ensayos informales, donde siempre se rendía culto a la improvisación. Por sus oídos pasaba todo tipo de música anglosajona (Beatles, Rolling Stones, Eric Clapton o grupos del sonido Motown). Todo ello aderezado con la música emergente española y, más concretamente, la andaluza (Patanegra, Triana, Kiko Veneno, Camarón o Silvio). También alimentaba sus oídos con el más puro jazz tradicional.


title: Pepe Begines

text: En verano de 1987, irrumpe da su primer concierto con No me pises que llevo chanclas. En las semanas siguientes se suceden más conciertos, los cuales van aumentando en número y asistentes en muy corto espacio de tiempo. El boca a boca hace el resto para que se interesen varias compañías discográficas. Denominan "Agropop" al estilo que, de manera natural, se va creando en esos directos, que el primer año llegan a ser 128. El éxito de la banda sigue aumentando en toda la década de los 90. A partir de su tercer disco, son fichados por la internacional Sony Music. No me pises que llevo chanclas ha realizado, hasta el momento, unos 2000 conciertos y ha logrado varios discos de platino y oro por sus ventas. Fuera de España, han actuado en Francia, Japón, Marruecos o Argentina, entre otros.


title: Pepe Begines

text: La fidelidad de su público ha sido siempre manifiesta, demostrándola en su vuelta a los escenarios, tras unos 7 años apartados de los mismos, en el año 2010.


title: Pepe Begines

text: En 2021 preparan una gira junto a Los Toreros Muertos.


title: Pepe Begines

text: Con la disolución del grupo, en 2000, Pepe se aparta de los grandes escenarios y realiza pequeñas giras por algunos teatros del norte con su guitarrista Pájaro de Alcosa dando conciertos en la gira "Lírica y Burla". Además realizó una gira con Kiko Veneno, cuyo disco se distribuyó solamente por internet y que recibió el nombre de "Gira mundial" (2002).


title: Pepe Begines

text: Después de estos sucesos, decide realizar un disco en solitario con el apoyo del mismo Kiko, quien dirige su grabación junto con Charlie Cepeda. El disco llamado "Mi propia película" (2004), cuenta con el apoyo de muchos músicos y Begines muestra una faceta más madura que en la de su antiguo grupo.


title: Pepe Begines

text: En 2007 se publica el disco "Live in Lisboa", esta vez con el nombre artístico de Pepe "El Lusitano".


title: Pepe Begines

text: En 2017 edita un doble disco en directo con "No me pises que llevo chanclas"


title: Pepe Begines

text: En 2019 graba junto a "No me pises que llevo chanclas" su último disco de estudio, "Rock con Tomate"


title: Shǎo Kāng

text: Shao Kang (en chino simplificado 少康; pinyin, Shǎo Kāng) fue el 6º rey de la Dinastía legendaria Xia (夏), hijo de Xiāng (相). Su padre Xiāng fue asesinado en una batalla contra Han Zhuo (寒浞) y sus dos hijos, Han Jiao (寒澆) y Han Yi (寒殪); la madre de Shǎo Kāng logró escapar, gracias a la ayuda de uno de los ministros de su marido, "Mi" (靡). Unos meses más tarde a esa huida nacería Shǎo Kāng en la ciudad de Youren.


title: Shǎo Kāng

text: En el 2079 a. C. Shǎo Kāng y sus seguidores lucharon en una encarnizada batalla contra Han Zhuo, derrotando y matando a este último, y restaurando la Dinastía Xia.


title: Shǎo Kāng

text: La restauración de Shǎo Kāng de la dinastía Xia es considerada como una historia significativa en China. Antes de Shǎo Kāng, la familia Xia real se había hecho corrupta, habían malgastado la fortuna de la familia, y había perdido la buena voluntad de la gente. El padre de Shǎo Kāng, Xiāng, vivió esta situación convulsa y su mandato fue breve.


title: Shǎo Kāng

text: Cuando Xiāng fue asesinado, la madre de Shǎo Kāng, supuestamente huyó por un agujero que habían cavado los perros al pie de una pared. Ella se escapó, y dio a luz en secreto a Shǎo Kāng. Como el mundo no sabía de su existencia, se supuso que el último miembro de la familia Xia había muerto.


title: Shǎo Kāng

text: Shǎo Kāng creció bajo la protección de su abuelo materno. Desde una temprana edad, su madre le enseñó sus derechos de nacimiento, la caída de su familia en la corrupción, y la necesidad de restaurar la dinastía de Xia. Bajo su madre, y los ojos vigilantes del abuelo, Shǎo Kāng aprendió la historia, la literatura y el arte de la guerra, para el objetivo eventual de derrocar a Han Zhuo y restaurar Xia.


title: Shǎo Kāng

text: Con el tiempo el rumor de la existencia de un último heredero de Xia había llegado a los oídos de Han Zhuo. Pronto Han Zhuo envió a sus dos hijos para encontrar y matar a Shǎo Kāng, que de esta manera se vio forzado a escapar.


title: Shǎo Kāng

text: Shǎo Kāng logró encontrar la seguridad en el reino de una tribu del Norte. El líder tribal tenía algunos lazos pasados a la familia Xia, y se resistía a la usurpación de Han Zhuo y sus caminos tiránicos. Él vio el potencial en el príncipe joven exiliado de Xia. Entonces decidió concederle a Shǎo Kāng la mano de su hija en matrimonio, y 100 "li" cuadrados (aproximadamente 25 millas) de tierras de labranza ricas como su propio condado. Esto dio a Shǎo Kāng una base de operación, de lo cual podría aprender el arte de dirección estatal y construir su propio centro demográfico para prepararse.


title: Shǎo Kāng

text: Con las tres primeras dinastías de China (Xia, Shang, Zhou), la mayor parte de China era un páramo escasamente poblado. Esto era a menudo el caso que dieron a los herederos secundarios de familias nobles y reales, subvenciones de tierra sobre regiones enormes vacías, donde esperaban que ellos construyeran sus propios centros demográficos, atrajeran poblaciones migratorias para instalarse sus regiones, y así construir sus propias fortunas. Esperaban que los hijos mayores heredaran el estado primario de sus padres, y siguieran construyendo los centros existentes demográficos y ciudades. Dieron a hijos más jóvenes, herederos secundarios, la oportunidad de demostrar su valor por las subvenciones de tierra. Líderes acertados podrían construir sus propias ciudades-estados y tarde o temprano sus propios Reinos. En la Dinastía Zhou, el rey Zhou dio una subvención de tierra a un criador de caballos real el servicio vitalicio largo. Los descendientes de este criador de caballos lograron girar esta pequeña subvención de tierra en el páramo Occidental de China en el Reino de Qin, que tarde o temprano conquistó toda la China y estableció la 1a Dinastía Imperial de Quin en 221 a. C.


title: Shǎo Kāng

text: Por casualidad, a la buena fortuna de Shǎo Kāng en su matrimonio y su subvención de tierra, un antiguo ministro de la familia Xia real, "Mi", había ocultado lejos una suma enorme de fortuna y había estado comprando armas y construyendo un ejército a la preparación secreta para la venganza sobre Han Zhuo. Este ministro, había unido sus fuerzas con Shǎo Kāng, renovando su lealtad a Xia. Con su base segura y con un ejército sometido a un entrenamiento, Shǎo Kāng siguió construyendo su estado bajo la vieja bandera de Xia, predicando y recordando a la gente la benevolencia de los viejos Xia.


title: Shǎo Kāng

text: Han Zhou, mientras tanto, se volvió cada vez más tiránico, e impuso impuestos pesados sobre la gente de los viejos del reino de Xia. Muchas personas escaparon de su regla. Cuando el nuevo Reino Xia de Shǎo Kāng creció en tamaño y fortuna, entonces extiendieron el rumor de la benevolencia de Shǎo Kāng. La gente comenzó a comparar a Shǎo Kāng a los primeros reyes benévolos de Xia. Muchos escaparon para instalarse en el estado de Shǎo Kāng. El estado de Shǎo Kāng se multiplicó en recursos y población.


title: Shǎo Kāng

text: Han Zhou se volvió temeroso, ya que Xia, no sólo había sobrevivido sino que ahora rivalizaba con su poder, tanto en tamaño como en fuerza. Envió a sus 2 hijos, junto a la expedición más grande que hubiera podido reunir para destruir a Shǎo Kāng. Pero Shǎo Kāng ya se había convertido en un líder poderoso. Replegó sus fuerzas y se encontró con los ejércitos de Han Zhuo, a los que derrotó matando a los 2 hijos de Han Zhuo. Entonces el ejército de Shǎo Kāng avanzó con paso firme hacia la capital, donde la gente de Xia lo saludó como un libertador abriéndole la puerta a la ciudadela. Han Zhuo, sintiendo la derrota, se suicidó, (aunque otras versiones cuentan que murió a manos de Mi, el ministro de Shǎo Kāng).


title: Shǎo Kāng

text: Cuando conquistó de nuevo la capital Xia, y se coronó otra vez como el Rey. Ordenó a su ejército proteger a la gente y sus bienes, y ayudarles a restaurar la paz y permitir a Xia prosperar. Con la casa solariega de Xia asegurada, Shǎo Kāng, decidió promulgar un homenaje a sus antepasadoss, homenaje que llevaron a cabo todos los reinos circundantes tributarios.


title: Shǎo Kāng

text: En este tiempo, esto se convirtió en la religión oficial en China en forma del culto de los antepasados. Es un ritual sumamente político y simbólico. Las familias reales eran jefes de clanes. Cada reino era esencialmente un clan. Las familias reales eran así también los protectores de los huesos de los antepasados para aquel clan, y ellos eran responsables del ejercicio: ceremonias religiosas como una función estatal. Esta clase de ceremonia religiosa de pagar el homenaje a los antepasados de alguien también fue considerada como un símbolo de estado. Los reinos muestran su riqueza y poder por la ceremonia anual de pagar el homenaje a los antepasados. Un reino que era demasiado pobre para conducir la ceremonia con la cantidad suficiente de costo, como se consideraba, era bastante débil para ser destruido. Shǎo Kāng así tuvo que ejercer una ceremonia para pagar el homenaje a sus antepasados como parte del reclamo de sus derechos de nacimiento como un Rey de Xia.


title: Shǎo Kāng

text: En este tiempo, China fue dividida en muchos reinos tribales, cada tamaño de una pequeña ciudad estado. Xia simplemente ocupó algunos de los estados de ciudad. Muchos de estos Reinos podrían reclamar alguna relación de sangre el uno con el otro, ya que se encontraron 25 herederos del Emperador Amarillo. Esto fracturó la estructura política está en gran parte debido "a la subvención de tierra" la costumbre descrita más arriba. A causa de esta existencia fracturada, más pequeños reinos eran los estados tributarios de Xia en un sentido en gran parte simbólico. Como todas estas familias reales eran esencialmente del un clan original, su derecho de gobernar directamente fue atado a su lazo de sangre el uno al otro y al clan original. Xia, entonces, era el líder aprobado de los reinos, porque tenía más poder militar y económico. Pero, tenía más ventaja, ya que era la familia real que tenía la reclamación de autoridad directa transmitida desde tiempos del Emperador Amarillo, en teoría. En otras palabras, dieron el derecho a Xia de gobernarles, heredado, y transmitido, no por la conquista, a diferencia de todo el después de las dinastías de China. Esto era un símbolo enormemente significativo político y religioso a la Familia Xia. Xia era esencialmente el jefe de la gran casa de todos los reinos. Tenía la responsabilidad y la capacidad de pedir la defensa mutua y la ayuda. Esto podría imponer la pequeña cantidad de impuestos de tributo de todos los reinos para la defensa mutua y la ayuda. Incluso si el régimen Xia era de vez en cuando injusta, otros reinos no desafiarían a rebelarse, porque haciendo tal cosa deberían romper la línea sucesoria real. Shǎo Kāng, en el encubrimiento del homenaje de los reinos tributarios, esencialmente restablecía la vieja orden. Esto, en el tiempo de Xia, fue visto como absolutamente esencial para establecer el derecho de la dinastía. Xia y los reinos tributarios mutuamente apoyan el derecho de cada uno por esta ceremonia.


title: Shǎo Kāng

text: Otro nombre con el que es conocido Shǎo Kāng es "Ning".


title: Shǎo Kāng

text: Shǎo Kāng tomó el trono en el año de "Bingwu". Todos sus vasallos vinieron para adorarlo.


title: Shǎo Kāng

text: En el segundo año de su régimen, los bárbaros de Colmillo enviaron un enviado a Xia.


title: Shǎo Kāng

text: En el tercer año de su régimen, comenzó a distribuir la tierra a sus vasallos, de modo que la posición de vasallo pudiera ser heredada por sus hijos. Uno de sus vasallos se formó el clan Zhou, que más tarde sería la Dinastía Zhou.


title: Shǎo Kāng

text: En el 11º año de su régimen, ordenó a su vasallo Shang manejar el río para la irrigación y la prevención de inundaciones. En el 18º año de su mandato trasladó su capital a "Yuan".


title: Shǎo Kāng

text: Gobernó aproximadamente 21 años tanto según los "anales de bambú" como según el Registro del Magnífico Historiador.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: El puente de Piedra de Logroño es uno de los cinco puentes que atraviesan el río Ebro a su paso por la capital riojana. También se denomina Puente de San Juan de Ortega, en referencia a la capilla que existía en su margen izquierda (en honor del santo al que tradicionalmente se atribuye la construcción del puente original). La construcción actual, de Fermín Manso de Zúñiga, data de 1884, tras el derrumbe del antiguo puente en 1871.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: El puente de piedra es uno de los símbolos de la ciudad, apareciendo en su escudo y siendo el lugar de entrada del Camino de Santiago a la ciudad.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: No existe a ciencia cierta una fecha para el primer puente que atravesaba el Ebro a la altura de Logroño.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: El Fuero de Logroño de 1095 es la primera referencia escrita conservada de un puente del Ebro:


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Traducido al castellano:


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Fernando Albia de Castro en su Memorial de Logroño otorga a Juan de Ortega la autoría del puente en 1633, "para facilitar el paso a los peregrinos que iban a Santiago". También proporciona la primera descripción detallada del mismo: 716 pies de largo de vara (unos 200 metros aproximadamente), compuesto de 12 arcos reales, 8 de los cuales iguales de 46 pies de "hueco" (vano), y los otros cuatro, de luz similar. La anchura del paso se establece en 18 pies (5 metros), y cada "cuchillo" (tajamares) de 10 pies de ancho y 42 de largo (3x12 metros). Sobre el puente, dice Fernando Albia, hay tres torres que había proporcionado la defensa del reino, y es por ello que forman parte del blasón de la ciudad.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Narciso Hergueta describe los tres torreones de la siguiente manera. El primero, en la parte de Navarra, estaba en el estribo entre el tercer y cuarto ojo y era idéntico en construcción al tercero. El segundo ─situado entre el séptimo y octavo ojo─ permitía establecer una defensa de hasta 40 hombres desde tres ventanas o desde el adarve aspillerado superior. Albergaba en su interior el sistema de poleas que movían las cadenas del puente levadizo de madera. El tercer torreón unía la muralla con el puente en el duodécimo ojo.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: El puente de los 12 arcos sobrevivió a una importante cantidad de reparaciones hasta finales del siglo XIX.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: En 1775 una gran riada que duró entre el 18 y el 21 de junio cubrió todo el puente, provocando el derrumbamiento del primer torreón. En 1835, durante la primera guerra civil carlista, se cortó uno de los arcos y se sustituyó por un puente levadizo. En 1850 se terminaron por derruir el resto de torres en ruinas.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: El 10 de enero de 1871, otra crecida en su parte izquierda obligó a tomar la decisión de demoler sus tres últimos arcos, que serían sustituidos por dos nuevos. Las obras se adjudicaron el 17 de agosto de 1878, y para ello se instala un paso provisional de madera.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Sin embargo, el día 9 de agosto de 1880, el paso de una sección de artillería rodada hace que el paso provisional se venga abajo, impidiendo el paso entre ambas orillas. Para solucionarlo, el cuerpo de pontoneros del ejército instaló una plataforma de más de 63 metros de superficie hecho con dos barcas unidas mediante vigas. El 1 de septiembre de ese año ocurrió una tragedia: cuando la barca estaba cruzando al Regimiento de Infantería número 23, ésta zozobró debido al desigual reparto de peso, lanzando a los soldados al agua. 90 de ellos murieron, presos de pánico, pese a que el agua no llegaba a cubrirles completamente.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Debido a este accidente, el Gobierno atendió con mayor urgencia la necesidad de comunicación entre ambas riberas, construyéndose un puente de madera provisional denominado "Sagasta". El 24 de octubre de 1881, la empresa Maquinista terrestre y Marítima de Barcelona proyectó el actual puente de hierro en ese mismo emplazamiento, con un coste de 909.337,46 pesetas. Fue inaugurado en 1882.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Meses antes de la apertura del puente de hierro, se aprobó el proyecto del ingeniero Fermín Manso de Zúñiga en mayo de 1882 -una reconstrucción completa del puente de piedra con un presupuesto de 496.650 pesetas. El nuevo diseño (mantenido en la actualidad), de 7 arcos, incluía una rasante más elevada y el uso de pilares de forma cilíndrica y más separados entre sí, permitiendo el paso de un mayor caudal de agua bajo el mismo y, consiguientemente, una mayor resistencia. Según planos del ingeniero, los 12 arcos del puente previo eran ojivales aguas arriba y de medio punto aguas abajo, sugiriendo que había sido ampliado sucesivas veces. Los restos del puente antiguo fuero completamente derribados, con la excepción de las pilas cuarta y sexta, que, aún hoy pueden todavía verse en fechas de estío. Las cimentaciones del antiguo puente sirvieron para apoyar las cimbras de la nueva construcción.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: La obra se realizó en dos fases: 1882, a cargo del ingeniero Ricardo Bellsola Bayo (llevándose a cabo el estribo y 3 arcos de la margen navarra), y 1883, con los 4 arcos restantes a cargo de Manso de Zúñiga, entregándose la obra finaliza en mayo de 1884. Su inauguración se hizo el 11 de junio de ese año, coincidiendo con las festividades locales de San Bernabé. Se conoce como Puente de Piedra desde entonces, para diferenciarlo del Puente de Hierro. El 19 del mismo mes se abrió finalmente al público.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Para el año 1889 ya se había invertido 35.972 pesetas en obras adicionales, a las que se añadiría más de 32.000 pesetas de presupuesto en septiembre del mismo año destinadas a su reparación.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: La primera modificación substancial sucede en 1917. En ese año comenzaron las obras de ampliación y adorno de la calzada, añadiéndose andenes de hormigón armado volados a ambos lados para su utilización peatonal, ampliando así el espacio para el tráfico rodado.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Desde el 20 de abril de 2020 hasta el 26 de febrero de 2021, el tráfico del puente fue cortado para realizar obras de intervención por valor de 906.275,42 euros. El objectivo de dichas obras fue mejorar su seguridad y sus accesos peatonales. También se instaló una nueva iluminación, que permite "pintar" en ocasiones especiales sus arcos de distintos colores.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: Tiene 198 metros de largo y 7 arcos con bóvedas elípticas de vano variable. Los 3 centrales tienen una luz 31,50 metros, y las dos parejas a ambos lados, de 21,50 metros. Los arcos comienzan en pilas con tajamares y espolones de forma cilíndrica- los centrales de 4,5 metros, y los laterales de 3. Su altura máxima es de 10,95 metros (en la margen derecha), encontrándose en pendiente hacia la izquierda. Los arcos disponen de una iluminación monumental -la usada habitualmente- y, desde 2021, ésta puede ser también de distintos colores vivos.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: La calzada tiene una longitud de 140 metros de longitud y anchura de 6 metros. La mediana que solía dividir ambas direcciones fue eliminada en las obras del 2020. A la calzada se le añade los pasos peatonales volados construidos posteriormente, de 1,52m de anchura. A ambos lados de cada paso, sendas barandillas de hierro forjado de 208,5 metros de largo, interrumpidas en cada extremo de los arcos. 16 farolas iluminan el puente en la actualidad.


title: Puente de Piedra (Logroño)

text: El puente se construyó con piedra de arenisca gris claro, en parte de los restos del antiguo puente, en parte proveniente de roca de las canteras de Laserna, en la cercana localidad de Laguardia.


title: Z2

text: La computadora Z2, creada por Konrad Zuse entre 1940 y 1941, fue diseñada a partir de la Z1, ya que crear una máquina mecánica presentaba algunas dificultades, y a ésta se le añadieron relés telefónicos.


title: Z2

text: Fue ayudado por un amigo suyo, Helmut Schreyer, el cual trabajaba con relevadores electrónicos, y le pidió que le diseñara los circuitos para realizar las tres operaciones básicas, AND, OR y NOT, para así no diseñarlos desde cero. Schreyer resolvió este problema sin ningún inconveniente mientras Zuse trabajaba en la parte lógica de los circuitos. Gracias a su trabajo en grupo, se pensó lograr una velocidad mil veces superior a la que se obtenía mediante máquinas de relevadores.


title: Z2

text: La unidad numérica Z2 estaba construida con 800 relés, aunque todavía disponía de componentes mecánicos. Disponía de la misma memoria que la Z1, el mecanismo de control se basaba en un sistema de cinta de perforada y con la unidad aritmética utilizando 200 relevadores electromecánicos. Tenía una frecuencia de reloj de ~10 kHz y operaba con números de coma fija.


title: Z2

text: Sus características eran muy similares a la Z1, y para Zuse fue un modelo experimental para probar el potencial uso de los relés telefónicos.


title: Z2

text: Zuse pronto se dio cuenta de que construir una máquina con válvulas termoiónicas, era prácticamente imposible debido a la escasez de material y al advenimiento de la guerra por lo que comenzó en su proyecto utilizando relevadores electromecánicos. Al comenzar la Segunda Guerra Mundial, Zuse fue llamado por el servicio militar por lo que se interrumpió el proyecto, el cual más tarde se retomaría gracias a que presentó una solicitud de descargo para poder continuar con él y la Wehrmacht aceptó su solicitud. Esta máquina fue destruida durante un bombardero en 1940.


title: Frente Negro

text: El Frente Negro, llamado oficialmente Liga Combativa de Nacionalsocialistas Revolucionarios (en alemán: "Kampfgemeinschaft Revolutionärer Nationalsozialisten"), fue un movimiento formado por Otto Strasser después de su expulsión del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán en 1930. Strasser creía en una forma de nazismo más cercana supuestamente al marxismo que Adolf Hitler, a quien consideraba un traidor a la causa. En cambio los dirigentes del NSDAP acusaban a Strasser de trabajar como agente del judaísmo internacional y la masonería. El Frente Negro se componía de antiguos miembros del NSDAP que intentaban crear una división al interior del partido. Contaba con un periódico llamado "La revolución alemana".


title: Frente Negro

text: Este movimiento fue incapaz de oponerse de manera eficaz al NSDAP, y el ascenso al poder de Hitler sería el golpe final. El ala izquierda del Partido Nazi sería erradicada en 1934 durante la Noche de los Cuchillos Largos, en donde Gregor Strasser sería asesinado. Otto Strasser pasaría las décadas del 30' y del 40' exiliado, primero en Checoslovaquia y luego en Estados Unidos y Canadá.


title: Frente Negro

text: El Frente Negro llegó a usar radios clandestinas para expandir su mensaje contra Hitler y el rumbo derechista -a su modo de ver - que estaba tomando el NSDAP. Finalmente, Hitler consiguió desarticular esta emisora clandestina.


title: Nathan Healey

text: Nathan Healey (n. 27 de febrero de 1980 en Gosford, Australia) es un jugador de tenis australiano. En dobles conquistó 3 títulos de ATP en su carrera. En enero de 2007 obtuvo su mejor posición en el ranking ubicándose en el número 159.


title: Carmina Virgili

text: Carmina Virgili Rodón (Barcelona, 19 de junio de 1927 - ibídem, 21 de noviembre de 2014) fue una geóloga, gestora científica y política española.


title: Carmina Virgili

text: Considerada discípula de Lluis Solé i Sabarís, era doctora en Ciencias Naturales por la Universidad de Barcelona desde 1956. Se especializó en sedimentología y estratigrafía del Triásico y del Pérmico. Fue profesora de la Facultad de Ciencias Geológicas e investigadora del CSIC. En 1963 obtuvo la cátedra de Estratigrafía de la Universidad de Oviedo —fue la primera mujer catedrática de dicha universidad, y la tercera de España— y más tarde la de la Universidad Complutense de Madrid. Fue decana de la Facultad de Ciencias Geológicas y fue miembro fundador del Grupo Español de Sedimentología y del Grupo del Mesozoico. Hizo una estancia como profesora asociada en la Universidad de Estrasburgo (1974), fue vicepresidenta de la Société Géologique de France y miembro de la Real Academia de Ciencias y Artes de Barcelona, del Consejo Social de la CIRIT y del "Observatori de Bioètica i Dret". Fue la primera mujer en formar parte de la Junta Directiva de la Sociedad Española de Mecánica de Rocas.


title: Carmina Virgili

text: Fue secretaria de Estado de Universidades e Investigación en el primer gobierno presidido por Felipe González y tuvo como jefe de gabinete a Alfredo Pérez Rubalcaba. En 1987 fue nombrada directora del Colegio de España en París, cargo que ocupó hasta 1996. En las elecciones generales españolas de 1996 resultó elegida senadora como candidata del PSC por la provincia de Barcelona.


title: Carmina Virgili

text: Entre las distinciones recibidas se encuentra la de oficial de la Legión de Honor (Francia). En 1995 recibió la Cruz de San Jorge, en 2011 la Medalla de Oro de la Universidad de Barcelona y en 2013 la Medalla de Honor de la Universidad Complutense.


title: Merleta

text: El término Merleta puede referirse a:


title: Tamborito (Panamá)

text: El tamborito o tambor es un género musical y baile autóctono panameño, donde una voz principal ("cantalante") entona la melodía y marca el compás cantando un estribillo seguida por el cajero y otros tambores que se suman a la voz; un coro de mujeres responden cantando mientras siguen la melodía con palmadas apoyando el compás estableciendo una especie de diálogo cantado entre la "cantalante", el coro y los tambores.


title: Tamborito (Panamá)

text: El tamborito es el baile y género musical rey en el istmo y es reconocido convencionalmente como la más importante expresión del folclore panameño.


title: Tamborito (Panamá)

text: El tamborito es una danza cantada a base de palmadas y tambores de origen americano que data del siglo XVII, producto del sincretismo entre españoles y esclavos provenientes de África. Desde 1514 comenzaron a llegar negros, traídos de África Occidental, para trabajar en las plantaciones de Panamá. A partir de 1523 se sistematizó el arribo de hombres y mujeres venidos de Angola, Camerún, Guinea y Congo principalmente. La presencia de éste factor étnico determinó los rasgos musicales-culturales básicos del pueblo panameño. Con los negros llegaron sus cantos, sus instrumentos y sus bailes, que aunque perneados por ciertos elementos hispánicos, otorgaron un perfil reconocible al arte nacional. Fueron numerosas las sublevaciones de esclavos, muchos de los cuales huían para establecerse en los palenques bajo la guía de figuras legendarias como Bayano, Antón Mandinga o Domingo Congo. Esto produjo un hecho determinante en el posterior desarrollo de las expresiones culturales de origen africano: la concertación de un tratado de pacificación en 1607, que otorgó cierta libertad, aunque con restricciones, a miles de antiguos esclavos. La nueva situación de amplios sectores negros en el plano social, fue generando una mayor fusión con las capas de procedencia hispánica, que se vieron precisadas a asimilar aspectos raigales de los grupos afroides. La música folklórica y popular del istmo estuvo teñida en lo adelante, por este hecho histórico de suma trascendencia.