title: Diego de Muros II

text: Ahora, el manejo de la documentación custodiada en los archivos vaticanos, así como el hallazgo en España de nuevos documentos, ha posibilitado que se haya logrado poner a cada cual en el lugar que históricamente le correspondo.


title: Diego de Muros II

text: Así, Diego de Muros I, tío de los otros dos, era fraile mercedario, pasando a ser obispo de Tuy el 12 de junio de 1482, y trasladado el 1 de junio de 1487 al obispado de Ciudad Rodrigo, lugar en el que falleció en 1492. No dudó en dejar el báculo episcopal momentáneamente para empuñar la espada y enfrentarse tanto a la nobleza gallega, contraria a los intereses de los Reyes Católicos, como a los portugueses.


title: Diego de Muros II

text: Por su parte, Diego de Muros III es quien ha ocasionado mayor cantidad de problemas a la hora de aclarar la biografía del que fuera Obispo de la Diócesis de Canarias, don Diego de Muros II.


title: Diego de Muros II

text: Diego de Muros II fue hijo de Vasco López de Burgos, regidor de la ciudad de Santiago de Compostela, y de Mayor Pérez, habiendo nacido en el municipio de Muros, en la provincia de La Coruña.


title: Diego de Muros II

text: En 1474 ostenta ya el puesto de canónigo de la catedral compostelana, viviendo además de las rentas procedentes del sostenimiento de diferentes beneficiado. En 1482 aparece ya desempeñando trabajos de secretario al servicio de Pedro González de Mendoza.


title: Diego de Muros II

text: En 1486 es nombrado arcediano de Carmona, dignidad que había sido creada en la catedral de Sevilla siendo arzobispo Diego Hurtado de Mendoza, sobrino del cardenal; habiendo quedado vacante por la muerte de Juan de Marquina.


title: Diego de Muros II

text: Muchos son los beneficios que “atesora”, hecho del que queda constancia en 1490 cuando el arcediano de Carmona pide protección a los Reyes Católicos para los beneficiados simples que posee en las iglesias de Galicia y que él tiene “por justos títulos”.


title: Diego de Muros II

text: En dicho documento se citan los siguientes medios beneficios: Santa María de Troanes. Santa María de Rodeiro. Santiago de Villamayor. Santiesteban de Palco. San Pedro de Querentes. Santa Cristina de Montouto. San Juan de Samir. Santiago de Cercas (Cercio). San Cristóbal de Folgoso.


title: Diego de Muros II

text: Y los Beneficios completos de: Santiago de Prevediños. San Salvador de Ledesma. San Vicente de Bama. Santiago de Villarín, Santa María de Lañas. San Juan de Borneiro. San Cristóbal de Beseño. Santa María de Marozos.


title: Diego de Muros II

text: En 1490, obtiene los títulos de arcediano de Castilla y párroco de la Villa de Muros, tras la muerte de su poseedor, Rodrigo de Lugo; así como el de arcediano de Toro, cargo dado por los Reyes Católicos el 20 de abril de 1490. En 1491, también los reyes le conceden el título de Chantre de Santiago de Compostela por la muerte de Alvar Rodríguez.


title: Diego de Muros II

text: En 1493 disfruta de los beneficios propios de la canonjía de Sevilla aunque ella correspondía legalmente a Alonso de Cortés.


title: Diego de Muros II

text: Por tanto, y haciendo números, Diego de Muros II llegó a disfrutar, conjuntamente, de cuatro canonjías, peleando por conseguir dos más; un nombramiento de párroco otorgado directamente por el Papa, y diecisiete beneficios menores en diferentes iglesias gallegas.


title: Diego de Muros II

text: El 11 de enero de 1498 fallecía en Guadalajara el cardenal Pedro de Mendoza, sucediéndolo el también cardenal Bernardino López de Carvajal, quien hasta entonces, y desde 1492, había ocupado la silla episcopal de Badajoz. Pero su relación con la casa de Mendoza no debió de cesar hasta que los Reyes Católicos le arrancaran de su puesto, encomendándole el episcopado de Canarias.


title: Diego de Muros II

text: Diego de Muros II había sido incluido en una lista de episcopales que la Reina Isabel la Católica, ciñéndose a lo acordado con la Santa Sede, había mandado redactar. Alejandro VI, manda, por su parte, expedir las bulas para Canarias, viendo ambos en ello un homenaje póstumo al gran Cardenal de España.


title: Diego de Muros II

text: Así, el 21 de julio de 1496, se produjo el nombramiento de Diego de Muros II como Obispo de Canarias, consignándose en la bula de nombramiento la necesidad de dar a su antecesor en la silla episcopal, el fallecido obispo Fray Miguel López de la Serna, un digno sucesor que destacara por ""su pureza de vida, honestidad de costumbres y recto juicio para los negocios espirituales y temporales"”, habiendo sido propuesto ante el Papa por su propio hijo, el cardenal César Borja.


title: Diego de Muros II

text: Al años siguiente, 1497, Muros II ya se encontraba residiendo en Canarias, ya que en ese mismo año se redactan las constituciones del primer sínodo diocesano de Canarias, llevándose a cabo unas segundas en 1506. Según noticias aportadas por el realejero José de Viera y Clavijo, que realizó sendas visitas pastorales en 1498 y 1503, Muros residió en las islas durante todo su pontificado, costumbre poco habitual en los prelados de la época, y aún menos en los nombrados para diócesis “perdidas” en el Atlántico.


title: Diego de Muros II

text: El tiempo que permaneció al frente de la única diócesis del archipiélago canario lo dedicó especialmente a legislar sobre temas pastorales, que tuvieron gran resonancia en las constituciones sinodales promulgadas por sus sucesores Fernando Vázquez de Arce y Cristóbal de la Cámara y Murga.


title: Diego de Muros II

text: Las adiciones de 1506 cerrarían el pontificado de Diego de Muros II en Canarias, ya que, aunque se desconoce la fecha exacta de su fallecimiento, el 20 de octubre de 1507 era nombrado su sucesor, Pedro López de Ayala, “"por muerte de don Diego"”, habiendo transcurrió, desde su muerte, el tiempo necesario para que los Reyes presentaran al obispo electo ante la curia romana.


title: Diego de Muros II

text: Concreta más la fecha el hecho de que el 26 de octubre de 1506, el arcediano de Tenerife, visita la Villa episcopal de Agüimes, señorío episcopal, con el objeto de proveer los cargos de alguacil, alcalde y escribano; cargos que habían quedado vacantes por el fallecimiento del Sr. Obispo. “que en gloria está”.


title: Virgen de Loreto

text: La Virgen de Loreto o Nuestra Señora de Loreto es una advocación mariana católica, su festividad se celebra el 10 de diciembre. En España y en otros países es la patrona de las fuerzas aéreas y de la aeronáutica.


title: Virgen de Loreto

text: Esta advocación mariana se originó en una tradición del siglo XIII, que nos cuenta que la Santa Casa donde nació la Virgen María, en donde recibió el Anuncio de la Encarnación del Hijo de Dios y en donde vivió con Jesús y San José, fue trasladada en el año 1291 desde Nazaret a Tarseto (en Dalmacia, Croacia), para ser protegida y resguardada de todo peligro, porque Palestina había sido invadida por los mamelucos. En el año 1191 los cruzados habían conquistado la ciudad de Acre, renombrándola como San Juan de Acre, y desde allí gobernaron Palestina hasta 1291.


title: Virgen de Loreto

text: Según cuenta la historia, los ángeles llevaron la Casa cruzando el Mar Mediterráneo y el Mar Adriático y la depositaron en Dalmacia. Los pobladores al verla no se explicaban cómo había llegado allí, pero supieron que era la Santa Casa cuando la Virgen se apareció a un sacerdote que se encontraba muy enfermo y le contó que esa era la Santa Casa de Nazaret. El sacerdote se sanó inmediatamente y contó la historia a todo el pueblo. Dentro de la Casa había un altar y en él una estatuilla de cedro de la Virgen María que tenía al Niño Jesús.


title: Virgen de Loreto

text: Tres años más tarde, el 10 de diciembre de 1294, la Santa Casa fue nuevamente trasladada a la ribera opuesta del Adriático, a Italia, entre un bosque de laureles. De allí el nombre de Loreto (del latín "Lauretum": lugar poblado de laureles).


title: Virgen de Loreto

text: Todos los habitantes del lugar fueron a ver la Casa y se postraron ante la imagen de madera de la Virgen María y el Niño, pero otros iban para asaltar a los peregrinos, y por ese motivo tras ocho meses, la Casa dejó el bosque y fue situada por los ángeles en una colina propiedad de los Condes Stéfano y Simeón Raineldi. Pero ellos discutieron sobre quién era el dueño de la casa y nuevamente fue trasladada a un monte de piedras cercano a la vía principal que llevaba a Recanati. En ese lugar ha permanecido hasta el presente.


title: Virgen de Loreto

text: El Santuario de la Virgen de Loreto se levantó en el siglo XIV. En su interior se encuentra la Santa Casa. Desde entonces Loreto (Italia) se ha convertido en un extraordinario centro de peregrinación. Los muros de la Basílica con los años se fueron llenando de títulos y advocaciones a la Virgen, lo que dio lugar a las "Letanías Lauretanas", que comenzaron a rezarse por primera vez allí y que fueron aprobadas por el Papa Clemente VIII en 1601.


title: Virgen de Loreto

text: La imagen de Nuestra Señora de Loreto está en el interior de la Casa, tiene la túnica tradicional decorativa. El color oscuro de la imagen representa a la estatua original de madera, que con los siglos se oscureció con el hollín de las lámparas del aceite que se usaba en la capilla. En 1921 se destruyó la estatua original en un incendio, y otra similar fue colocada en el lugar.


title: Virgen de Loreto

text: Loreto fue visitado por San Carlos Borromeo, San Josemaría Escrivá, San Luis Gonzaga, Santa Teresita del Niño Jesús, San José de Cupertino, San Juan Bosco, los pontífices San Juan XXIII, San Pablo VI, San Juan Pablo II y Benedicto XVI, entre otros.


title: Virgen de Loreto

text: En el norte de Italia se encuentra el Santuario de la Santa Casa dedicado a la Virgen de Loreto. En el interior se halla la Santa Casa de Nazaret, donde, según la tradición católica, la Virgen María recibió la Anunciación.


title: Virgen de Loreto

text: La casa de la Virgen estaba formada por tres paredes adosadas a una cueva excavada en la roca (que se encuentra en la Basílica de la Anunciación de Nazaret). La tradición popular dice que en la noche entre el 9 y 10 de diciembre de 1294, las piedras de la casa de Nazaret fueron transportadas por ángeles por el aire, y por eso la Virgen de Loreto es Patrona de los aviadores. De hecho, algunos estudios encontraron documentos que han confirmado que fue transportada por mar en buques de las cruzadas. Después de la expulsión de los musulmanes de Tierra Santa por los cristianos, un miembro de la familia Angeli, los gobernantes de Epiro, estaba interesado en salvar la Santa Casa de la destrucción, por lo que fue transportada primero a Trsat en la actual Croacia, en 1291, luego a Ancona en 1293 y finalmente a Loreto, el 10 de diciembre de 1294.


title: Louis d'Aubusson de la Feuillade

text: Louis d'Aubusson de la Feuillade (1673 - 1725), fue un militar francés, Mariscal de Francia.


title: Louis d'Aubusson de la Feuillade

text: Hijo de François d'Aubusson de la Fuillade, también Mariscal de Francia, se casó con la hija de Michel Chamillart, ministro de guerra de Luis XIV.


title: Louis d'Aubusson de la Feuillade

text: Sucedió en 1706 a Vendôme (enviado a Flandes después de la Batalla de Ramillies) al mando del ejército francés en Italia durante el curso de la Guerra de Sucesión Española: ambicioso y arrogante, a los 33 años no tenía mucha experiencia sobre el campo de batalla, pero decidió de todas formas atacar la ciudadela de Turín, no obstante las indicaciones de Vauban, el cual le había aconsejado seguir una táctica distinta.


title: Louis d'Aubusson de la Feuillade

text: El Asedio de Turín duró 117 días y esto era lo que Vauban más temía, el empleo de los piamonteses de las galerías de contraminas diezmó a los franceses. La batalla del 7 de septiembre vio al ejército francés sucumbir ante las armas conjuntas del duque Víctor Amadeo II y de Eugenio de Saboya.


title: Louis d'Aubusson de la Feuillade

text: Olvidado bajo el reinado de Luis XIV, fue de nuevo llamado por Luis XV que le nombró Mariscal de Francia en 1725.


title: Louis d'Aubusson de la Feuillade

text: Murió en el Château de Marly, sin hijos: con él se extinguía el título ducal de la familia.


title: Kelébe

text: La crátera de columnas o kelébe (del griego κελεβη), es una vasija grande, casi ovoidal, con boca amplia y asas columnadas que unen la boca a los hombros del vaso y constituyen su característica diferenciadora dentro del conjunto de las cráteras.


title: Yu~ki

text: A finales de 2011 lanzó su línea de joyería en piedras naturales, Mother of Life, con .


title: Yu~ki

text: La música preferida de Yu~ki cuando era pequeño era la de la música popular, como Tomoyo Harada, y las bandas sonoras de las películas de acción. En la primaria había aprendido los instrumentos musicales básicos, pero ninguno le interesaba en especial. Los primeros años de secundaria, eligió las horas de fútbol a las de Música; pero en los años siguientes, “se reencontraría” con su interés por la música. Uno de sus amigos había comprado un saxofón (aunque no sabía usarlo) y decidieron crear una banda. Al comienzo simplemente se dedicaban a hacer covers de bandas populares japonesas, ya que ninguno de ellos lo tomaba muy en serio.


title: Yu~ki

text: En una ocasión, Yu~ki les dijo a sus padres que iría a vivir a Tokio porque le habían ofrecido un trabajo, así que se fue llevándose consigo sólo su bajo, un pequeño bolso y la idea de ser músico, y se instaló en la casa de uno de sus compañeros de banda. Después de un tiempo Yu~ki abandonó su empleo porque se dio cuenta de que le gustaba más tocar el bajo que realizar su habitual trabajo. Así que le propuso a su compañero quedarse a vivir con él y ayudarlo pasándole dinero de algunos trabajos de medio tiempo que realizaría. Su banda fue creciendo y expandiéndose; comenzó siendo del género Visual Kei hasta transformarse en un Punk optimista. Por razones que aún son desconocidas, la banda decidió separarse, dando un último concierto de despedida. Fue en este concierto en donde Yu~ki conoció a Mana, el cual le ofreció ser el bajista de la nueva banda que quería formar. Yu~ki, después de escuchar los demo-tapes, aceptó gustosamente.


title: Yu~ki

text: Luego de que Malice Mizer se disolviera, Yu~ki no emprendió ningún proyecto, o al menos nunca se supo de él.


title: Yu~ki

text: Hasta uno de los conciertos de Moi dix Mois (Deep Sanctuary II) apareció como invitado.


title: Yu~ki

text: Recientemente (2011) Mana anuncio que Yu~ki diseñaría joyas que serían comercializadas por Midi:Nette, sello discográfico de Mana y que produjo a MALICE MIZER. La línea llamada Mother of Life, son diseños de collares elaborados con piedras naturales.


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Vespasiano Gonzaga Colonna (Fondi, 6 de diciembre de 1531 – Sabbioneta, 26 de febrero de 1591), fue un noble italiano de la familia Gonzaga, militar, hábil diplomático, literato, arquitecto militar y mecenas, que llegó a ser uno de los hombres de confianza de Felipe II que le nombró Grande de España y después virrey de Navarra (1572-75) y virrey de Valencia (1575-78).


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Nació en Fondi (Latina) el 6 de diciembre de 1531, hijo de Isabel Colonna y Julio Gonzaga (1500 - 1532), que a su vez era hijo de Ludovico, conde de Rodigo de la rama de los Gonzaga de Gazzuolo y de Francesca Fieschi, de los condes de Lavagna. Su padre Luis, militar de gran fama, tomó parte en el Saco de Roma de 1527, donde se ganó el sobrenombre de "Rodomonte", en honor a uno de los personajes del "Orlando Innamorato" de Matteo Maria Boiardo.


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Huérfano de padre muy pronto, y abandonado por su madre, Vespasiano fue amorosamente criado por su tía Giulia Gonzaga que, con la intención de protegerlo del previsible intento de la familia Colonna de eliminarlo con fines hereditarios, se trasladó a Nápoles con su sobrino, abandonado sus posesiones en Fondi. Siguiendo la tradición de la época de enviar a los jóvenes herederos a las grandes cortes europeas al objeto de mejorar su educación y como acto de subordinación a la Corona, Giulia envió a Vespasiano a la corte del emperador Carlos V, alejando lo más posible a su sobrino de los Colonna, que tenían también muchos intereses en la ciudad napolitana.


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Alcanzada la corte imperial, en 1548, el joven Gonzaga fue nombrado paje de honor del príncipe Felipe (futuro Felipe II).


title: Vespasiano I Gonzaga

text: En 1568, y debido a la intensidad de los ataques de piratas berberiscos sobre toda la costa mediterránea española, el rey Felipe II encargó a Vespasiano Gonzaga la inspección y proyecto de construcción de las fortificaciones del puerto de la ciudad de Cartagena, de la costa del reino de Valencia y los puertos africanos de Orán y Mazalquivir. En este viaje, Vespasiano fue acompañado del prestigioso ingeniero militar Juan Bautista Antonelli. Logró ser uno de los hombres de confianza de Felipe II que le nombró Grande de España y después virrey de Navarra y de Valencia, antes de condecorarlo, en 1585, con el caballerazgo de la Orden del Toisón de Oro, máximo honor concedido por la corona española.


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Gracias a su amistad con el emperador Rodolfo II, al que había conocido en la corte española donde el futuro emperador había sido enviado por su madre para mejorar su educación bajo la tutela de su tío Felipe II, consiguió que Sabbioneta fuese elevada a ducado autónomo en 1577. Sus feudos comprendían también: en el ámbito imperial, en la Italia septentrional, el ducado de Sabbioneta, el marquesado de Ostiano, el condado de Rodigo y las señorías de Bozzolo, Rivarolo Mantovano  y Commessaggio; en ámbito español, en la Italia meridional: el ducado de Trajetto, el condado de Fondi, la baronía de Anglona y las señorías de Turino y Caramanico.


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Murió en Sabbioneta el 26 de febrero de 1591. Entre sus bienes se inventarió el famoso cuadro de Pieter Brueghel el Viejo "El Triunfo de la Muerte" (1562), ahora conservado en el Museo del Prado de Madrid.


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Vespasiano fue el fundador, el ideador y el primero y último duque de la ciudad perfecta: Sabbioneta, situada entre Mantua y Parma.


title: Vespasiano I Gonzaga

text: Vespasiano la realizó completamente en un plazo de casi 35 años, desde 1556 hasta su muerte acaecida en Sabbioneta en 1591, según los cánones y criterios del mejor Renacimiento italiano.


title: Austrocylindropuntia cylindrica

text: Austrocylindropuntia cylindrica es una especie de plantas fanerógamas de la familia Cactaceae.


title: Austrocylindropuntia cylindrica

text: Es un cactus arbustivo o arbolado, de hasta 4.2 m de altura con segmentos de tallo de hasta 25 cm de largo y 6 cm de diámetro; las hojas tienen forma de punzón y tienen hasta el 1 cm de largo con 2 al 8 de espinas. Las flores son rojas de 7 cm de ancho. Nativa de Ecuador en las provincias de Pichincha, Chimborazo y en Perú donde se encuentra en el Departamento de Piura en alturas de 2400 a 3000 msnm pero se distribuye por todo el mundo como planta ornamental. "Austrocylindropuntia cylindrica" fue descrita por (Lam.) Backeb. y publicado en "Die Cactaceae" 2: 12. 1941.


title: Austrocylindropuntia cylindrica

text: "Austrocylindropuntia": nombre genérico con el prefijo "australis" = "sur" y el nombre del género "Cylindropuntia" con lo que alude a que es la "Cylindropuntia del Sur".


title: Austrocylindropuntia cylindrica

text: "cylindrica": epíteto derivado del griego "cylindrus, κυλινδροϛ" que significa "cilíndrico".


title: Montfalcó Murallar

text: Montfalcó Murallar (en catalán y oficialmente, Montfalcó Murallat) es una entidad de población del municipio de Olujas en la comarca de la Segarra (provincia de Lérida, España), situado sobre la confluencia del Sió y de su afluente por la izquierda, la riera de Vergós.


title: Montfalcó Murallar

text: Las quince casas del núcleo, construidas de forma compacta alrededor de una plaza donde confluyen las vertientes de los tejados, y la iglesia parroquial de San Pedro, es uno de los mejores ejemplos en Cataluña de villa amurallada, es decir, de población protegida por murallas, sin edificaciones extramuros. Es un tipo de población típica de la época antigua y de la edad medieval.


title: Montfalcó Murallar

text: Era de la jurisdicción del duque de Cardona.


title: Austrocylindropuntia lagopus

text: Austrocylindropuntia lagopus es una especie de plantas fanerógamas de la familia Cactaceae. "Austrocylindropuntia lagopus" crece en muy densos y grandes grupos de hasta 1 metro de diámetro y una altura de 60 centímetros. Los tallos y secciones son de cortas y cilíndricas de hasta 25 cm o más de longitud. En ocasiones, son más cortos y más esféricos. En ellos se encuentran las areolas de hasta 2 centímetros de largo con pelos que están dispuestos en una sola fila. Los blancos, ligeramente gloquidios inclinados son escasos y de 1 a 1,5 cm de longitud. Hasta 7 mm de largo miden las rudimentarias hojas que se ocultan entre los pelos. Las flores son de color amarillo dorado de 2 a 3 cm de largo. Los frutos son de color verde brillante antes de la maduración, y luego de color rosado. "Austrocylindropuntia lagopus" se encuentra en las tierras altas de la peruana región de Puno y en Bolivia en el Departamento de La Paz donde es común en altitudes de aproximadamente 4100 a 4700 metros. "Austrocylindropuntia hirschii" fue descrita por (K.Schum.) F.Ritter y publicado en "Bradleya; Yearbook of the British Cactus and Succulent Society" 21: 89. 2003.


title: Austrocylindropuntia lagopus


title: Austrocylindropuntia lagopus

text: "lagopus": epíteto


title: Guy Gardner

text: Guy Gardner puede referirse a:


title: Línea roja

text: El término línea roja puede referirse, en esta enciclopedia:


title: Torneo de Queen's Club 2008

text: El Torneo de Queen's Club de 2008 es un torneo de tenis del ATP Tour 2008 y la edición nº37 de este campeonato. El torneo tendrá lugar en el Queen's Club en Londres, Reino Unido, desde el 9 de junio hasta el 15 de junio, de 2008. El torneo es un evento correspondiente al ATP International Series.


title: Torneo de Queen's Club 2008

text: Rafael Nadal vs. Novak Djokovic 7–6(6), 7–5


title: Torneo de Queen's Club 2008

text: Daniel Nestor / Nenad Zimonjić vs. Marcelo Melo / André Sá 6–4, 7–6(3)


title: Berkán

text: Berkán (, , ) es una ciudad del nordeste de Marruecos, en la región administrativa Oriental, que limita por el norte con el mar Mediterráneo, al este con Oued Kiss (frontera con Argelia) y la prefectura de Oujda-Angad, al oeste con las provincias de Nador y Guercif y al sur con la provincia de Taourirt. Esta ciudad es la capital de la provincia que lleva su nombre y forma parte del wilaya La Oriental, cuya capital es Oujda.


title: Berkán

text: La Oriental es una región rica que atrajo a inmigrantes venidos de la zona del Sáhara y del oeste marroquí. Berkán es conocida como la capital de los cítricos de Marruecos oriental.


title: Berkán

text: La ciudad de Berkán es la capital de la tribu Ait Iznasen (Beni Snassen), que son parte de los amaziges, presentes en los territorios: Berkán, Ahfir, Tafoughalt y Zegzel.


title: Berkán

text: La ciudad toma su nombre del santo Sidi Ahmad Aberkane (quien murió en 868 del calendario islámico).


title: Berkán

text: La superficie total de la provincia es de 1 985 km², de los que solo 14 corresponden a Berkán.


title: Berkán

text: El paisaje está marcado por relieves que contrastan entre el norte y el sur:El clima que domina en la región es de tipo mediterráneo semiárido con:Los Montes de Beni Snassen están situados en el nordeste de Marruecos. Es una región que se extiende desde la frontera argelina (río Kiss) hasta el río Muluya al oeste. Dominan una región vasta de planicies: Trifa en el norte y Angad en el sur. En otro tiempo, los bosques allí eran muy densos. La abundancia del agua en estas montañas favoreció en el pasado el asentamiento de las poblaciones en los pueblos. Estos montañeses bereberes desarrollaron una sociedad basada en la agricultura gracias al cultivo en terraza.


title: Berkán

text: El origen de Iznassen (otra de las grafías de "Snassen") está sin determinar: se ha propuesto la hipótesis posible de un lazo entre el calificativo "Iznassen" y la palabra "zénète", relativa a los zenata. Los Iznassen hablan la variación del dialecto amazig tarrifit, que es el hablado por todo los rifeños, llamada "zenetí". Esta lengua es utilizada, también, por los berberófonos de Argelia occidental (Ayt Snous, Chenoua). La región de Beni Snassen es bilingüe, la mayoría de la población se expresa en bereber snassni y en árabe. Berkán es a la vez una ciudad de emigración por parte de los autóctonos que partieron en masa hacia Europa y de inmigración en la medida en que acoge a poblaciones venidas del sur del país, del centro, del oeste del país y de Sáhara para trabajar en la agricultura o la construcción.


title: Berkán

text: La confederación de Beni Snassen está constituida por cuatro grandes fracciones: yath Khaled en el sur del monte Beni Snassen (Ahfir y regiones), yath Menquch y yath Ahthik en el centro y el yath Uryemech en el norte, no muy lejos de río Melwiya. En la última década del siglo XX y la primera del XXI, los pueblos del monte Beni Snassen se deshabitaron en provecho de las ciudades. Esto fue debido sobre todo a la adquisición de los montañeses de terrenos que se encuentra en la planicie y a la sequedad y el empobrecimiento de las montañas dónde la vida se volvió difícil después del abandono de la agricultura. Una parte dio origen a la ciudad de Ahfir, otra parte terminó en Berkán y una última se encuentra dispersa entre Aklim, Boughriba y Berkán. Una oleada salida de Beni Snassen se instaló en Oujda y Laâyoune.


title: Berkán

text: Al principio del siglo XX, la región sufrió, en respuesta a las diferentes sequías, una emigración fuerte hacia Argelia y hacia la región de Fez dónde se instalaron definitivamente.


title: Berkán

text: Según el censo de población oficial de 1994, la provincia contaba con 250 715 habitantes y en el de 2004 había crecido hasta llegar a los 282 702 habitantes. Los valores aproximados para la densidad media de la provincia es de 126 habitantes por kilómetro cuadrado, con un máximo de 5 502 habitantes/km² en la ciudad de Berkán, y un mínimo de 20 habitantes/km² en Tafoughalt.


title: Berkán

text: En 2010 se estima que la ciudad de Berkán poseía una población de unos 80 000 habitantes.


title: Berkán

text: Berkán es la capital del Reggada porque conoció esta ola musical gracias a las tribus bereberes en los alrededores. Reggada es conocido en el Magreb y Europa. Esto es por las canciones berkanaises de Reggada y por las canciones rifeñas. Berkán es la ciudad con mayor número de cantantes de Reggada.


title: RY Leonis Minoris

text: RY Leonis Minoris (RY LMi / G 117-15A / WD 0921+354) es una enana blanca situada en la constelación de Leo Minor a 150 años luz de distancia del Sistema Solar. Con una edad estimada de 400 millones de años, tiene una temperatura efectiva entre 11.600 y 12.400 K.


title: RY Leonis Minoris

text: RY Leonis Minoris es una enana blanca pulsante DAV o variable ZZ Ceti. Su variabilidad fue descubierta en 1974 por Richer y Ulrych, siendo confirmada en 1976 por McGraw y Robinson. En 1984 se demostró que la variabilidad de la estrella es debida a las pulsaciones no radiales de ondas de gravedad. Por consiguiente, su cambio de período a lo largo del tiempo es directamente proporcional a su enfriamiento con el tiempo, permitiendo que su ritmo de enfriamiento pueda ser medido mediante técnicas de astrosismología. Su curva de luz tiene un período dominante de 215,2 segundos estable en amplitud y fase, que se estima que aumenta aproximadamente un segundo cada 14 millones de años. Por ello, se ha afirmado que RY Leonis es el reloj óptico más estable encontrado nunca, cuyas señales son mucho más estables que las de un reloj atómico.


title: Mel Hutchins

text: Melvin R. Hutchins (Sacramento, California; 22 de noviembre de 1928-Encinitas, California; 19 de diciembre de 2018) fue un baloncestista estadounidense que jugó durante siete temporadas en la NBA, entre 1951 y 1958. Con 1,98 metros de altura, jugaba en la posición de ala-pívot. Fue cuatro veces All-Star.


title: Mel Hutchins

text: Mel Hutchins era hermano de Colleen Kay Hutchins (Miss América 1952), primo del también jugador de la NBA Ernie Vandeweghe, tío del jugador y entrenador de baloncesto de la NBA y dos veces Ernest "Kiki" Vandeweghe, tío de la nadadora olímpica Tauna Vandeweghe, y tío-abuelo de la tenista Coco Vandeweghe.


title: Mel Hutchins

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Cougars" de la universidad mormona de Brigham Young University, en las que promedió 11,2 puntos por partido. En su última temporada llevó a su equipo a la Final Four de la NCAA, acabando finalmente cuartos, después de sufrir una lesión en la rodilla. Tras la temporada, fue invitado a jugar el All-Star universitario, en el que anotó 27 puntos, siendo elegido MVP del partido.


title: Mel Hutchins

text: Fue elegido en la segunda posición del Draft de la NBA de 1951 por los Tri-Cities Blackhawks, equipo que esa misma temporada se trasladaría a Milwaukee. En su primera temporada promedió 9,2 puntos y 13,3 rebotes, que le hicieron ser considerado extraoficialmente como rookie del año (el galardón no empezaría a otorgarse hasta la temporada 1952-53). Acabó como segundo máximo reboteador de la liga, tras George Mikan. Tras jugar un año más en los Hawks, debutando en el All-Star, fue traspasado a Fort Wayne Pistons en la temporada 1953-54, donde jugaría durante cuatro temporadas, siendo elegido nuevamente en tres de ellas para disputar el partido de las estrellas.


title: Mel Hutchins

text: En 1957 fue traspasado a New York Knicks, donde apenas jugó 18 partidos antes de retirarse a la edad de 29 años. En el total de su carrera profesional promedió 11,1 puntos y 9,6 rebotes por partido.


title: Melitón Kantaria

text: Melitón Varlámovich Kantaria (georgiano: "მელიტონ ქანთარია", ruso: "Мелитон Варламович Кантария") nació el 5 de octubre de 1920 en Jvari (ჯვარი), Georgia, y falleció el 27 de diciembre de 1993 en Moscú (Rusia). Fue un sargento soviético de origen georgiano que hizo famoso la propaganda soviética por colocar la bandera roja de la URSS sobre el Edificio del Reichstag en Berlín, significando la finalización de la Guerra en Europa y la caída del Tercer Reich.


title: Melitón Kantaria

text: Hijo de un campesino del Cáucaso, trabajó en un koljós hasta su reclutamiento en 1940 en el Ejército Rojo.


title: Melitón Kantaria

text: En la Segunda Guerra Mundial estuvo en el regimiento 176 de la 150º División de Infantería, del III Ejército en el Frente Bielorruso. En 1941 fue herido gravemente en las luchas callejeras en Smolensk. Llegó a alcanzar el grado de sargento.


title: Melitón Kantaria

text: La historia soviética afirma que en la tarde el 30 de abril de 1945, Melitón Kantaria y Mijaíl Yegórov colocaron la bandera de la victoria en el tejado del Edificio del Reichstag en Berlín. En principio, a las 21:30 fue colocada en el segundo piso. El mástil de la bandera fue introducido en uno de los caballos de bronce que tenía un agujero producido por un disparo. Toda vez que en esa ubicación solo era visible desde un lado del edificio, Kantaria y Yegórov treparon hasta el punto más alto de la cúpula del humeante edificio y colocaron allí la bandera, a las 22:00 horas.


title: Melitón Kantaria

text: Otras versiones afirman a partir de 1995, que la colocación de la bandera fue por la noche del 30 de abril, por parte del soldado Mijaíl Minin. Por razones propagandísticas, un soldado soviético de origen georgiano y otro de origen ruso fueron seleccionados como protagonistas de este hecho. La fotografía que sirvió para documentar el hecho, afirman que fue realizada dos días después, el 2 de mayo.


title: Melitón Kantaria

text: Es desmovilizado en 1946, volviendo nuevamente al koljós de Dzhvari. Se afilió al PCUS en 1947. Se traslada posteriormente a Sujumi, la capital de Abjasia, y llega a ser el director de una tienda estatal, y delegado en el Soviet Supremo de la República Autónoma Socialista Soviética de Abjasia.


title: Melitón Kantaria

text: A principios de la década de 1990 vive en Ochamchira, Abjasia, pero en septiembre de 1993 se vio forzado a abandonar su casa a consecuencia de la guerra civil entre separatistas abjasos y Georgia. El alcalde de San Petersburgo, Anatoly Sobchak le garantizó el asilo político en Rusia. Tres meses más tarde, fallece en el hospital del Kremlin de Moscú. El presidente ruso Borís Yeltsin dio el pésame a la familia, pero las autoridades abjasas se negaron a realizar el funeral de Kantaria en Ochamchira. Finalmente se encuentra enterrado en su localidad de Chjorotsku (ჩხოროწყუ), en Samegrelo-Zemo Svaneti, GeorgiaAsí mismo fue nombrado ciudadano honorario de Smolensk (1975), Sujumi y Berlín.


title: Antonio Aranda Mata

text: Antonio Aranda Mata (Leganés, 13 de noviembre de 1888 - Madrid, 8 de febrero de 1979) fue un militar español que combatió en la Guerra Civil Española en el bando sublevado, con el grado de coronel en 1936 y de general en 1937. Destacó en la defensa de Oviedo durante el sitio al que fue sometida la ciudad por las milicias mineras al comienzo de la guerra civil, y más tarde al mando del Cuerpo de Ejército de Galicia.


title: Antonio Aranda Mata

text: Durante el franquismo fue un conocido conspirador contra el régimen.


title: Antonio Aranda Mata

text: Nació en Leganés el 13 de noviembre de 1888.


title: Antonio Aranda Mata

text: Hijo de un cabo del Ejército, ingresó en la Academia Militar de Toledo con trece años. Se especializó como geógrafo e ingeniero. Participó en las campañas de Marruecos como capitán de Estado Mayor, siendo ascendido por méritos de guerra a comandante. De hecho, fue responsable de muchas de las planificaciones técnicas del desembarco de Alhucemas, en 1925. En su momento se le consideró uno de los oficiales de estado mayor más brillantes del Ejército.


title: Antonio Aranda Mata

text: Con fama de masón y liberal, tras la proclamación de la Segunda República del Ejército; reingresó al mismo en 1933, tras la victoria electoral de los republicanos moderados de Lerroux, con los que Aranda se identificaba. En 1934 participó en el sofoco de la Revolución de Asturias. A finales de año es nombrado gobernador militar de Oviedo —y con ello, de toda Asturias— en sustitución del general López-Ochoa. Seguía en este puesto cuando el 19 de julio de 1936 secundó la sublevación contra la Segunda República, urdiendo un plan que le permitió engañar a las autoridades republicanas y dando lugar al Sitio de Oviedo. Tras la ruptura del asedio es nombrado general de brigada y en noviembre de 1937 recibe la Cruz Laureada de San Fernando. A finales de ese año fue puesto al frente del recién creado Cuerpo de Ejército de Galicia, unidad que mandó hasta el fin de la Guerra Civil Española.


title: Antonio Aranda Mata

text: Tras el final de la contienda Aranda fue nombrado comandante de la III Región Militar, con sede en Valencia. Sin embargo, desde muy pronto empezó a mantener una postura distante respecto a Franco y su régimen. Según se comentaba entonces, mantenía malas relaciones con los falangistas —Aranda no habría querido contar con la ayuda de los falangistas durante el Sitio de Oviedo—. Por su parte, dentro de Falange tampoco se tenía buena opinión del «héroe de Oviedo». El 25 de mayo de 1939 embarcó en Vigo, rumbo Hamburgo, coincidiendo con el retorno de la Legión Cóndor a la Alemania nazi, para una visita de instrucción a Berlín y otros centros industriales y militares, junto a otros mandos españoles, regresando a Vigo el 23 de junio. Al término de la visita realizó unas declaraciones a un diario portugués en las cuales se mostró partidario de mantener buenas relaciones con el Reino Unido, a la vez que criticaba el interés de Italia por las Islas Baleares. Las palabras de Aranda no fueron del agrado del régimen, y la agencia EFE llegó a declarar que habían sido malinterpretadas. A mediados de 1940 fue nombrado director de la Escuela Superior del Ejército en Madrid, lo que supuso apartarle de cualquier puesto que implicase el mando de tropas.


title: Antonio Aranda Mata

text: En 1943 Aranda fue arrestado bajo la acusación de conspirar contra Franco en favor de una restauración monárquica, pero su condición de héroe en la guerra le permitió ser rápidamente liberado. Según documentos desclasificados por el Servicio secreto británico, en la época que había sido capitán general de Valencia cobró dos millones de dólares como soborno del Reino Unido a través del banquero Juan March para que influyera sobre Franco con el objetivo de que España no participase en la Segunda Guerra Mundial al lado de la Alemania nazi y, en caso de no convencerlo, se sublevara contra el dictador.


title: Antonio Aranda Mata

text: Posteriormente, en 1949, presidía un comité interior de coordinación con socialistas y libertarios, lo que trajo consigo como represalia su pase a la reserva. A pesar de ello, siguió encabezando la conspiración de los monárquicos en el interior de España durante los primeros años cincuenta. En el año 1976, tras la muerte de Franco, el rey Juan Carlos I otorgó a Aranda el rango de teniente general. Falleció en Madrid el 8 de febrero de 1979.


title: Antonio Aranda Mata

text: Según el historiador inglés Paul Preston:


title: Maarit Verronen

text: Maarit Verronen (n. Kalajoki en 1965) es una escritora finlandesa. Se licenció en Filosofía y Letras en la Universidad de Oulu en 1989 especializándose en astronomía. Se doctoró en 1991. Verronen ha trabajado en el Instituto de Astronomía de la Universidad de Oulu durante sus estudios y doctorado, y estudió también Historia de las ideas y de las Doctrinas. Se dedica por entero a la literatura desde 1994. Vive en Helsinki.


title: Maarit Verronen

text: Ha sido candidata al Premio Finlandia dos veces y ha ganado numerosos premios literarios.


title: Maarit Verronen

text: Verronen describe en sus obras muchos transeúntes y observadores, sabios viajeros o abandonados.Críticas:


title: Mariemma

text: Guillermina Teodosia Martínez Cabrejas (Íscar, Valladolid, 10 de enero de 1917-Madrid, 10 de junio de 2008), más conocida como Mariemma, fue una bailarina y coreógrafa española.


title: Mariemma

text: Estudió flamenco con el guitarrista Amalio Cuenca y después con El Estampío. De niña vivió en París, donde se inició en el Teatro del Châtelet, en cuya escuela ingresó a los nueve años, y donde permaneció tres. Seguidamente formó pareja con su hermana María Asunción, realizando giras internacionales e interpretando bailes españoles, aprendidos de Francisco Miralles Arnau. Siendo aún casi una niña, vio bailar y conoció a Antonia Mercé, "la Argentina", la impresión que le causó influyó en su forma de bailar.


title: Mariemma

text: La interpretación de jotas y sevillanas que le enseñó su madre fue el primer asomo de aptitud para la danza que se advirtió en ella. Esto hace que sus padres, domiciliados a la sazón de París, la inscribieran en la Escuela de Danza del Teatro Châtelet. Tenía nueve años y no tardó mucho tiempo en subir al escenario donde un año después es elevada a "estrella".


title: Mariemma

text: Mariemma también hizo coreografías para el Ballet Nacional de España.


title: Mariemma

text: Su familia procedía de Íscar, Valladolid, lugar de nacimiento de Mariemma, y el ambiente que se respiraba en el seno de la familia Martínez, de marcado y entusiasta españolismo, influyó en su interés por la danza española. Con sólo dos años de edad, emigró con su familia a París. A los nueve años le empezó a gustar el baile e ingresó en la escuela de ballet de Teatro del Châtelet, donde tuvo como maestros a Amalio Cuenca y Francisco Miralles Arnau. Del maestro español Francisco Miralles Arnau, recibió una enseñanza completa de Escuela Bolera. En poco tiempo llegó a ser primera figura infantil de ese ballet y debutó internacionalmente, junto con su hermana María Asunción, en una gira por Francia y Suiza. En estos tempranos momentos empezó a ser conocida como "Emma". En 1936 compuso su primera coreografía, para "El amor brujo", de Manuel de Falla.


title: Mariemma

text: En 1940 la familia regresa a España y Mariemma se dedica a estudiar las danzas folclóricas en las propias fuentes. En marzo, Mariemma debutó en el Teatro Español de Madrid. Los críticos escribieron con entusiasmo sobre la recién llegada y la compararon con La Argentina, que había muerto unos años antes. Después de la Guerra Civil española, la mayoría de las figuras destacadas del flamenco buscaron ganarse la vida en Estados Unidos. En ese desolador período de posguerra, Mariemma dominó la escena española.


title: Mariemma

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, también se fue de gira. De 1947 a 1950 viajó por Europa, Latinoamérica, Estados Unidos y Canadá. En 1948 recreado la coreografía de "El amor brujo" en la Ópera Cómica de París. En 1950 le es concedido el Premio Nacional de Danza; y en 1951 se le otorga la Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes de Madrid.


title: Mariemma

text: En 1952 bailó en el papel protagonista femenino de la esposa del molinero en "El sombrero de tres picos", de Manuel de Falla. La producción en el Teatro de La Scala de Milán fue originalmente un proyecto conjunto de Rosario y Antonio con Léonide Massine. Antonio, sin embargo, se había peleado con su compañera Rosario, por lo que Mariemma intervino como primera bailarina y compañera de Antonio. La actuación fue un gran éxito de público. Massine luego amplió la producción con una coreografía de "Capricho español", de Rimsky-Korsakow.


title: Mariemma

text: En 1953 bailó el mismo programa con coreografía de Massine, en el Primer Festival Internacional de Santander y en el Teatro de la Opera de Roma, en el que forma pareja con Massine. En 1954 comienza a enseñar danza española en el Teatro alla Scala. Por invitación del teatro, también creó algunas coreografías para su compañía de ballet. Se le concede el Premio Nacional de Coreografía, en 1955, tras sus intervenciones en los Festivales de España.


title: Mariemma

text: En 1955 fundó su propia compañía de ballet: el "MARIEMMA-Ballet de España", y con ella dio varias giras internacionales, actuando en los principales países de Europa y de América del Norte y del Sur.


title: Mariemma

text: En 1958 es la estrella invitada del Ballet Marqués de Cuevas. Crea su propia escuela de baile en 1960, y en 1961 presenta en televisión todas las formas de baile español.


title: Mariemma

text: Sin embargo, la faceta quizá más destacable y recordada de Mariemma es su trabajo como profesora de danza. Impartió sus primeras lecciones en 1960.


title: Mariemma

text: Recibe en 1963 el nombramiento de Miembro de Honor del Consejo Superior del Teatro, y en 1964 fue galardonada con el primer premio absoluto del I Certamen de la Danza Española, celebrado en Sevilla.


title: Mariemma

text: En 1969 es designada para dirigir la enseñanza de Danza Española en la Real Escuela Superior de Arte Dramático y Danza de Madrid. Allí aportó pedagógicamente la regularización del sistema de enseñanza de la danza española en cuatro categorías: Escuela bolera, folclore, flamenco, y danza estilizada.


title: Mariemma

text: En 1970 protagonizó un programa en TVE, "Encuentros con la música", exponiendo estas teorías suyas sobre la danza española; siendo sus coloquios y conferencias internacionales frecuentes.


title: Mariemma

text: En los años 1980 fundó su propia academia de baile en Madrid y Valladolid.


title: Mariemma

text: Su actividad docente la alterna con recitales y giras y, en 1981, es nombrada directora, recibiendo este mismo año la Medalla de Oro a las Bellas Artes de manos del entonces rey de España, Juan Carlos I de Borbón. En 1981 actúa con su ballet en el Centro Kennedy de Washington. Ha creado en 1985 un centro coreográfico que lleva su nombre.


title: Mariemma

text: Recogió todos sus conocimientos en un tratado de danza española editado en 1997 en Madrid: "Mariemma, mis caminos a través de la danza", con ilustraciones de Lilian Lees.


title: Mariemma

text: Falleció el 10 de junio de 2008, a los 91 años de edad, en una residencia geriátrica de Madrid, tras permanecer tres años en coma por un derrame cerebral.


title: Mariemma

text: Fue enterrada en el Cementerio de la Almudena el 11 de junio de 2008.


title: Mariemma

text: Respecto a su obra coreográfica se pueden destacar algunos de sus montajes para el Ballet Nacional de España:


title: Mariemma

text: Son numerosos los premios y distinciones españolas y extranjeras así como los homenajes. Entre estos, lo más estimados por Mariemma son los de Íscar, que dio su nombre a una calle, y Valladolid, donde también hay desde 1967 la "Calle de Mariemma" paralela a la "Calle de Vicente Escudero". Miembro de honor del "Conseil International de la Danse" y presidenta del Comité Español. Y entre las condecoraciones, la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes, recibida a manos de S.M. El Rey de España. En el también iscariense Daniel G. Cabrero debutó en la dirección de largometrajes con el documental biográfico "Mis caminos a través de la danza", sobre la prolífica vida de Mariemma. La cinta contiene filmaciones inéditas de coreografías de Mariemma y de su compañía durante los distintos viajes por el mundo. Intervienen en ella, compartiendo sus vivencias con Mariemma, artistas como Enrique Morente, Aída Gómez, Elio Berhanyer, Lola Greco, Antonio Canales, Elvira Andrés, Goyo Montero, Mari Carmen Luzuriaga, Roger Salas, Tomasa Benito, Cristina Marinero y Carlota Mercé. Las imágenes están acompañadas de una banda sonora de compositores clásicos españoles: Manuel de Falla, Enrique Granados, Joaquín Turina, Enrique Luzuriaga y Quinito Valverde. Este documental se estrenó en la Semana Internacional de Cine de Valladolid el 30 de octubre de 2010.


title: Mariemma

text: La bailarina y coreógrafa dona su legado artístico a la Villa de Íscar el 13 de noviembre de 2002 con el fin de crear el primer museo dedicado a la danza española, nacional e internacionalmente. El Museo Mariemma fue inaugurado en 2007 y nace con una clara vocación cultural, pedagógica e investigadora, fruto del compromiso del Ayuntamiento de Íscar con la artista. El museo se recoge una colección de 150 trajes utilizados en sus representaciones, además de afiches, figurines, objetos personales, castañuelas, premios, etc.


title: Mariemma

text: En 2017, para la celebración del centenario del nacimiento de la artista, el museo abrió una exposición donde mostró el recorrido artístico de la bailarina a través de sus vestidos. Estuvieron en exhibición el vestido de la obra "Los panaderos", traje muy antiguo usado para la escuela bolera; el traje usado para la obra "La Montañesa", bata de cola blanca de batista para La Soleá y el vestido de Las Danzas Cervantinas. También se exhibieron fotografías en donde porta los mismos vestidos de la muestra.


title: San Andrés Sajcabajá

text: San Andrés Sajcabajá («San Andrés»: en honor a su santo patrono "Andrés Apóstol") es un municipio del departamento de Quiché, en la República de Guatemala. El municipio tiene un territorio de 446 km² y está conformada del pueblo de San Andrés Sajcabajá, y sesenta y dos comunidades rurales. La gran mayoría de la población (89%) pertenece a la etnia k'iche'.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Durante la fue parte de la doctrina que tuvieron los frailes dominicos en Sacapulas hasta 1754 y luego de la Independencia de Centroamérica en 1821 fue parte del distrito de Quiché en el departamento de Sololá Suchitepéquez. Después de la Revolución Liberal de 1871, el gobierno provisorio de Miguel García Granados creó el departamento de Quiché y San Andrés Sajcabajá ha estado en él desde entonces.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Durante la Guerra Civil de Guatemala se vio seriamente afectado cuando un destacamento del Ejército de Guatemala utilizó los antiguos convento y templo dominicos como base para sus enfrentamientos con el Ejército Guerrillero de los Pobres, que tenía su área de operaciones en el departamento de Quiché; tras recuperar las instalaciones para el clero secular en 1983, la Iglesia Católica reportó daños considerables en la estructura y la existencia de algunos cementerios clandestinos en el interior del convento e iglesia.


title: San Andrés Sajcabajá

text: San Andrés Sajcabajá está dividido en diez micro-regiones:


title: San Andrés Sajcabajá

text: El municipio de San Andrés Sajcabajá está situado en la Sierra de Chuacús. El pueblo y las comunidades rurales se encuentran a una altitud que varía entre 1000 y 2000 msnm.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Por su carácter montañoso, más de 77% del territorio del municipio tiene una vocación forestal y no es adecuado para otro tipo de producción agrícola.


title: San Andrés Sajcabajá

text: El clima es relativamente tropical, con temperaturas medias que oscilan entre 12 °C y 24 °C, y una precipitación anual entre 1000 - 2000 mm; en la cabecera municipal el clima es (Clasificación de Köppen: "Am")


title: San Andrés Sajcabajá

text: El municipio de San Andrés Sajcabajá está rodeado por municipios del departamento de Quiché:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: San Andrés Sajcabajá

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: San Andrés Sajcabajá

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: San Andrés Sajcabajá

text: En el periodo precolombino el área era conocido como Sajcabajá y estaba poblado por uno de las capulas del reino de K'iche' de Gumarcaaj.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Después de haber vencido al ejército k'iche' bajo el mando de Tecún Umán, los españoles establecieron su presencia en Sajcabajá entre 1552 y 1580, cuando el convento Dominicano de Sacapulas fue puesto a cargo de la conversión de la población a través del sistema de reducciones. Durante el inicio del periodo colonial, San Andrés Sajcabajá era una escala en el camino entre Joyabaj y Sacapulas en el Camino Real conectando la capital de Guatemala (en aquel tiempo situado en Tecpán) con Chiapas.


title: San Andrés Sajcabajá

text: La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas». Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos. Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América. Por otra parte, protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad completa para establecer comunidades para catequizar a los indígenas, con la esperanza de que estas pasaran con el tiempo a la jurisdicción de una parroquia secular a la que se le pagaría el diezmo; en realidad, lo que ocurrió fue que las doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias. La administración colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.


title: San Andrés Sajcabajá

text: En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban considerables ingresos económicos— en grupos centrados en sus seis conventos: Los conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, Amatitlán, Verapaz, Sonsonate, San Salvador y Sacapulas. Específicamente en Sacapulas, la doctrina abarcaba los poblados de Sacapulas, Cunén, Nebaj, Santa Cruz del Quiché, San Andrés Sajcabajá, Zacualpa y Chichicastenango.


title: San Andrés Sajcabajá

text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala cambió a quince provincias:


title: San Andrés Sajcabajá

text: Los criollos liberales quisieron eliminar el poder del clero regular y de los conservadores guatemaltecos; así, en 1829, tras el derrocamiento del gobernador conservador Mariano de Aycinena y Piñol y la derrota del Clan Aycinena en la Guerra Civil Centroamericana, tanto los conservadores como las órdenes regulares de la Iglesia Católica —entre ellas la Orden de Predicadores— fueron expulsados de Centroamérica.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Luego de la Reforma Liberal de 1871, el presidente de facto provisiorio Miguel García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio de Totonicapán y de Sololá. De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 San Andrés Joyabajá —como se le llamó entonces— pasó a formar parte del nuevo departamento de Quiché, junto con la nueva cabecera Santa Cruz del Quiché y Patzité, Lemoa, Chichicastenango, Chinic, Chiché, San Pedro Jocopilas, Joyabaj, Cunem, San Miguel Uspantán, Cotzal, Chujuyup, San Bartolo Jocotenango, Sacapulas, Nebaj, Chajul, Caniyá y Sacualpa.


title: San Andrés Sajcabajá

text: San Andrés Sajcabajá fue establecido como municipio en 1892.


title: San Andrés Sajcabajá

text: En su historia reciente, el municipio sufrió las consecuencias de la Guerra civil de Guatemala (1960-1996). La situación se puso particularmente difícil en los años 1981-1984, cuando el ejército guatemalteco estableció un destacamento militar en el antiguo convento dominico de la cabecera municipal e inició una campaña de represión contra la población civil, que se ha dado en llamar Genocidio guatemalteco.


title: San Andrés Sajcabajá

text: A partir del 6 de noviembre de 1981, el destacamento militar fue ubicado en terrenos del convento dominico y del templo de la iglesia católica; esta ocupación duró hasta 1984 cuando el destacamento se trasladó a otro lugar. Esta prolongada ocupación se debió al valor estratégico del poblado, ya que el municipio comunica el Altiplano central con el norte del departamento de Quiché, lo que lo convertía en una zona de paso para los correos de la guerrilla.


title: San Andrés Sajcabajá

text: La profanación de los templos afectó las raíces espirituales de la población, al punto que cuando fueron desocupados por los militares y se tomaron valor para ingresar se horrorizaron de ver el templo usado letrina. Los casos que documento la Comisión de Esclarecimiento Histórico incluyen detenciones, desapariciones y ejecuciones arbitrarias de pobladores que ocurrieronen el antiguo convento dominico.


title: San Andrés Sajcabajá

text: En 1983, el administrador apostólico de la diócesis de El Quiché, Pablo Urizar, logró que la Iglesia Católica fuera recuperando las instalaciones religiosas que ya habían sido abandonadas por el ejército; las encontraron totalmente vacías y saqueadas de sus reliquias coloniales, y con muchas imágenes mutiladas, decapitadas o dañadas. Vecinos aseguraron que había varias zanjas que habían sido utilizadas para el castigo y la tortura de los detenidos, pero que fueron disfrazadas como letrinas cuando se retiraron los militares.


title: San Andrés Sajcabajá

text: En diciembre de 1996, cuando se inició una construcción en una parte del terreno del convento se encontraron osamentas, y el sacerdote informó a la comunidad y al Ministerio Público; el 27 de enero de 1997, a raíz de ese hallazgo, la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA) presentó una denuncia formal ante el MP, para iniciar los procesos de exhumación que en el patio del convento y en el interior del templo católico. El juez segundo de primera instancia penal de Quiché, a solicitud del Ministerio Público, ordenó el 11 de abril el inicio de las exhumaciones.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Los trabajos de exhumación se realizaron entre el 23 y el 28 de abril y contaron con la presencia del juez de paz de San Andrés Sajcabajá y el fiscal auxiliar del Ministerio Público; los hallazgos, que corroboraban los señalamientos de los pobladores, las exhumaciones continuaron y en total, para el 6 de agosto de 1997 se habían exhumada veintiséis osamentas.


title: San Andrés Sajcabajá

text: Los principales productos agrícolas son maíz y frijoles, principalmente cultivados para el consumo propio. Hortalizas, como tomate, cebolla, repollo, y güisquil, son únicamente cultivadas en algunas comunidades con acceso a riego, y se vende en la plaza local.


title: San Antonio Ilotenango

text: San Antonio Ilotenango («San Antonio»: en honor a su santo patrono "Antonio de Padua"; «Ilotenango» del náhuatl «tenanco», que significa "muralla") es un municipio del departamento de Quiché, en la República de Guatemala. Contaba con una población de 17,204 habitantes en 2002.


title: San Antonio Ilotenango

text: El 12 de agosto de 1872, cuando la Revolución Liberal de 1871 ya había triunfado seis años después de la muerte del general conservador Rafael Carrera quien había gobernado a Guatemala durante veinticinco años, el gobierno de facto del presidente provisorio Miguel García Granados creó el nuevo departamento de Quiché tomando gran parte de los extensos territorios de los departamentos Totonicapán/Huehuetenango y Sololá/Suchitepéquez y desde ese momento, San Antonio Ilotenango pasó a ser parte del departamento de Quiché.


title: San Antonio Ilotenango

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.


title: San Antonio Ilotenango

text: De esta forma, el nombre de «San Antonio» le fue conferido en honor a San Antonio de Padua, mientras que el topónimo «Ilotenango» deriva de las raíces náhuatl «tenanco» (español: «lugar amurallado»).


title: San Antonio Ilotenango

text: San Antonio Ilotenango está en el departamento de Quiché y colinda con municipios del mismo:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: San Antonio Ilotenango

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: San Antonio Ilotenango

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: San Antonio Ilotenango

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: San Antonio Ilotenango

text: Luego de la Reforma Liberal de 1871, el gobierno de facto del presidente provisiorio Miguel García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio de los departamentos de Totonicapán/Huehuetenango y de Sololá/Suchitepéquez. De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 el departamento de Sololá/Suchitepéuez perdió sus distritos de Suchitepéquez, de la Sierra y de Quiché y San Antonio Ilotenango pasó a formar parte del nuevo departamento de Totonicapán, junto con Totonicapán, San Cristóbal, San Francisco El Alto, San Carlos Sija, San Antonio Sija, San Bartolo Agua Caliente, Calel, Momostenango, San Andrés Xecul, Santa María Chiquimula, Nagualá y Santo Tomás Perdido, en la costa de Suchitepéquez.


title: Amani-nataki-lebte

text: Amani-nataki-lebte fue rey de Kush (Nubia) entre los años 538 a. C. - 519 a. C., del llamado período Napata. Otras grafías de su nombre son: "Amaninatakilebte, Amaninatakelebte, Netaklatathamen".


title: Amani-nataki-lebte

text: Fue hijo del rey Analmaye, quien reinó entre el 542 y el 538 a. C. y a su muerte le sucedió en el trono. Tomó el nombre real de AachepeRe ("Re es aquel cuyas manifestaciones son grandes"). No se conoce el nombre de Horus, lo que es común en el período.


title: Amani-nataki-lebte

text: Durante su reinado se produjo la invasión de Egipto por el rey persa Cambises II. Conquistado rápida y brutalmente Egipto, Cambises envió espías a Meroe. Según Heródoto, Cambises envió para la supuesta embajada a "Ictiófagos", habitantes de la costa del mar Rojo (en la latitud de Elefantina) que hablaban la lengua kushita. Llevaban como presentes un vestido de púrpura, un collar de oro, brazaletes, un bote de alabastro con ungüentos, y vino fenicio.


title: Amani-nataki-lebte

text: Amani-nataki-lebte no se engañó al respecto. Trató con desprecio los regalos y dio la siguiente respuesta:


title: Amani-nataki-lebte

text: «"Ni ese rey de los Persas los envía con esos presentes para honrarse de ser mi amigo y huésped, ni vosotros decís la verdad pues, lo entiendo claramente, venís como espías. El no tiene nada de príncipe justo y hombre recto, pues de serlo, no desearía más imperio que el suyo, ni intentaría sojuzgar a los pueblos que en nada le han ofendido. Para abreviar, entregadle de mi parte este arco que tenso, y dadle esta respuesta formal: Le aconsejo al rey de los Persas en nombre de la paz, que no nos haga la guerra fiado en el número de vasallos en que es tan superior sino sólo cuando vea que sus Persas encorvan arcos de este tamaño con tanta facilidad como yo ahora doblo éste; y que mientras no los vea capaces de hacerlo, dé muchas gracias a los dioses por no inspirar a nuestro pueblo el deseo de hacer nuevas conquistas."»


title: Amani-nataki-lebte

text: Cambises, al recibir el mensaje, furioso por la respuesta, sin dilación ni provisión de bastimentos, destacó sus mejores hombres (unos 50 000 según el historiador griego) contra los amonios del Oasis de Siwa, y con el grueso de sus tropas marchó contra Kush.


title: Amani-nataki-lebte

text: El primer ejército fue «tragado» por el desierto, y se lo recuerda como el «Ejército perdido de Cambises». La segunda operación no fue tan desastrosa pero tampoco alcanzó sus objetivos.  A una quinta parte del trayecto se le acabaron los víveres, con lo que tuvieron que sobrevivir en el terreno. Continuando el avance llegaron a los arenales, y ante el hambre, según Heródoto, las tropas llegaron a «diezmar» (sortear uno de cada diez hombres para alimentarse). Cambises dio fin a la campaña y retrocedió a Tebas con numerosas bajas.


title: Amani-nataki-lebte

text: Si bien Heródoto plantea que la invasión fracasó por completo, los registros persas indican que al menos la parte norte del país fue efectivamente ocupada.


title: Amani-nataki-lebte

text: Amani-nataki-lebte murió en 519 a. C. y le sucedió su hijo Karkamani. Fue enterrado en la necrópolis de Nuri. Su pirámide es la clasificada como Nº 10. En su tumba se encontró un cilindro de oro, un espejo de plata con incrustaciones de oro, de 14 × 17,8 cm, con la imagen de un papiro y un pectoral de oro con la imagen de una Isis alada ("Museum of Fine Arts", Boston).


title: San Bartolomé Jocotenango

text: San Bartolomé Jocotenango («San Bartolomé»: en honor a su santo patrono "San Bartolomé Apóstol"; «Jocotenango» del náhuatl, significa «"muralla en donde hay jocotes"») es un municipio del departamento de Quiché que se encuentra ubicado 37 km al norte de la cabecera departamental, Santa Cruz del Quiché. Limita al sur con San Pedro Jocopilas y Santa Cruz del Quiché, al norte con Sacapulas, al oriente con San Andrés Sajcabajá y al occidente con San Pedro Jocopilas.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: Luego de la Independencia de Centroamérica en 1821, fue parte del departamento de Sololá/Suchitepéquez hasta que el 12 de agosto de 1872, el gobierno de facto del presidente provisorio Miguel García Granados creó el departamento de Quiché, al que ha pertenecido desde entonces. En ese tiempo era conocido como «San Bartolo Jocotenango».


title: San Bartolomé Jocotenango

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas. Así pues, «San Bartolomé» es en honor a San Bartolomé Apóstol, mientras que el topónimo «Jocotenango» tiene su origen en la voces náhuatl «xocotl» (español:«jocote»), «tenan» (español: «muralla») y «co» (terminación), y significa que significa «muralla en donde hay jocotes». Era una tierra fértil para la producción de esa fruta agridulce.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: El municipio cuenta con treinta y tres Caseríos, un Paraje y la Cabecera Municipal, siendo los siguiente::


title: San Bartolomé Jocotenango

text: Tiene una extensión territorial de 123 km² y una gran variedad de accidentes geográficos e hidrográficos.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: La cabecera municipal de San Bartolomé Jocotenango tiene clima tropical (Clasificación de Köppen: "Aw").


title: San Bartolomé Jocotenango

text: San Bartolomé Jocotenango se localiza en la parte norte del departamento de Santa Cruz del Quiché a una distancia de 36 km de la cabecera departamental, y a 201 km de la Ciudad de Guatemala; está rodeado por municipios del departamento de Quiché:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: San Bartolomé Jocotenango

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: San Bartolomé Jocotenango

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: Tras el triunfo de la Reforma Liberal en 1871 y el presidente de facto provisiorio Miguel García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio de Totonicapán/Huehuetenango y de Sololá/Suchitepéquez. De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 San Bartolo Jocotenango como se le decía entonces— pasó a formar parte del nuevo departamento de Quiché, junto con la nueva cabecera Santa Cruz del Quiché y Joyabaj, Lemoa, Chichicastenango, Chinic, Chiché, Patzité, San Andrés Joyabajá, San Pedro Jocopilas, San Miguel Uspantán, Cotzal, Chujuyup, Cunem, Sacapulas, Nebaj, Chajul, Caniyá y Sacualpa.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: El municipio cuenta con un centro de Salud (Centro de atención permanente), un centro de recuperación nutricional y un puesto de salud.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: Las empresas comerciales Tigo, Claro y Movistar tienen cobertura en el área; por su parte, la Academia de Computación «Castro», ubicada en la calle principal de la cabecera municipal, proporciona servicios de Internet a la comunidad.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: El transporte público en el municipio es proporcionado por la Asociación de Microbuseros San Bartolenses.


title: San Bartolomé Jocotenango

text: Las instituciones educativas que existen en la localidad son:


title: RMM Records & Video

text: RMM Records & Video Corporation, o simplemente RMM records fue una compañía discográfica independiente fundada en 1987 y establecida en la ciudad de Nueva York. El sello estuvo activo desde el momento de su fundación hasta el fin de los años 90, produciendo principalmente música Salsa, Merengue y Latin Jazz. En su apogeo, RMM records tuvo 55 empleados y tuvo acuerdos de distribución en 42 ciudades alrededor del mundo. Fue fundado por el promotor de eventos Ralph Mercado, quien en el año de 1972 fundó la compañía RMM Management, encargada al manejo de artistas y agendamiento de eventos.


title: RMM Records & Video

text: Muchos artistas grabaron para el sello, tales como Tito Puente, Celia Cruz, Oscar D'León, Eddie Palmieri, Cheo Feliciano, Ismael Miranda, José Alberto 'El Canario', Tony Vega, Tito Nieves, Johnny Rivera, Ray Sepúlveda, Domingo Quiñones, Miles Peña, Orquesta Guayacan, Limi-T 21, Conjunto Clásico, Manny Manuel, The New York Band, Marc Anthony, y a los arreglistas Sergio George e Isidro Infante, estos dos últimos fungieron como directores musicales, George desde 1989 hasta 1995 e Infante desde la salida de George hasta 2000.


title: RMM Records & Video

text: RMM quebró en noviembre de 2000. Regalías no pagadas y además una millonaria demanda interpuesta por el cantautor Glenn Monroig por el uso y modificación indebida de una de sus canciones en la película documental "Yo soy del Son a la Salsa" producida por la subsidiaria RMM filmworks, llevaron al sello a la bancarrota. Universal Music Group compra a Mercado el 25 de junio de 2001 el catálogo de RMM records.


title: San Pedro Jocopilas

text: San Pedro Jocopilas («San Pedro»: en honor a su santo patrono "Simón Pedro") es un municipio del departamento de Quiché, en la República de Guatemala. Con una extensión de 577,8 km², tiene aproximadamente 22.000 habitantes, de los cuales 972 viven en el área urbana y 20,834 en el área rural. Sus idiomas son el español y el k'iche'.


title: San Pedro Jocopilas

text: Durante la época colonial fue una doctrina de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús a cargo de los frailes franciscanos. Luego de la Independencia de Centroamérica en 1821 fue parte del departamento de Totonicapán/Huehuetenango hasta que el 12 de agosto de 1872, el gobierno de facto del presidente provisorio Miguel García Granados creó el departamento de Quiché, al que ha pertenecido desde entonces.


title: San Pedro Jocopilas

text: El poblado Comitancillo de la aldea Santa María había sido declarado monumento nacional arqueológico el 24 de abril de 1931 por las ruinas arqueológicas que hay en él, pero muchos habitantes de la localidad usaron los restos para cimientos de casas sin darse cuenta del valor arqueológico de los mismos.


title: San Pedro Jocopilas

text: La cabecera municipal de San Pedro Jocopilas tiene clima tibio y templado(Clasificación de Köppen: "Cwb").


title: San Pedro Jocopilas

text: San Pedro Jocopilas está localizado en el departamento de Quiché y sus colindancias son:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: San Pedro Jocopilas


title: San Pedro Jocopilas


title: San Pedro Jocopilas


title: San Pedro Jocopilas

text: Los alcaldes que ha habido en el municipio son:La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas». Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos. Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.


title: San Pedro Jocopilas

text: Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares en cuanto los miembros de éstas se embarcaron para América. Por otra parte, protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misioneros solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.


title: San Pedro Jocopilas

text: Los franciscanos, quienes tuvieron conventos y doctrinas en la diócesis de Guatemala, se hallaban diseminados en donde se encuentran los modernos departamentos de Sacatepéquez, Chimaltenango, Sololá, Quetzaltenango, Totonicapán, Suchitepéquez y Escuintla. La «Provincia del Santísimo Nombre de Jesús», como se llamaba la región a cargo de los franciscanos, llegó a tener veinticuatro conventos.


title: San Pedro Jocopilas

text: En las cabezas de curato, diariamente se cantaba o rezaba la misa conventual con la asistencia de los oficiales de las cofradías y de sus esposas, quienes tenían velas encendidas en sus manos durante casi toda la misa. Además, tanto en la sede del curato como en los pueblos de visita de las doctrinas, se impartía doctrina a las niñas a partir de los seis años de edad a las dos de la tarde y, al ocaso, a los niños de la misma edad para que durante dos horas recibieran la instrucción cristiana. La enseñanza consistía en recitar toda la doctrina y oraciones y hacer ejercicios con las preguntas del catecismo y estaba a cargo del doctrinero y de dos indios ancianos, llamados fiscales, en caso el doctrinero no pudiera asistir. A los adultos se les atendía los domingos y días festivos, luego de la misa; se cerraban las puertas de la iglesia, y se rezaban todas las oraciones de la doctrina cristiana en idioma de la localidad, con todo el pueblo, hombres y mujeres.


title: San Pedro Jocopilas

text: La Cuaresma era una época en que se preparaba a los indígenas a la confesión y comunión anual obligatorias, predicándoles en idioma materno. Todos los domingos de Cuaresma se les predicaba en idioma materno, disponiéndoles a la confesión. Todos los viernes de Cuaresma se hacían las estaciones con cantos y portando livianas cruces y, en cada una de ellas, se leía o cantaba el misterio en idioma materno, culminando con un sermón en el Calvario y la vuelta a la iglesia con cantos y rezos.


title: San Pedro Jocopilas

text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos y los franciscanos tuvieron que entregar sus doctrinas al clero secular.


title: San Pedro Jocopilas

text: Tras la Independencia de Centroamérica, San Pedro Jocopilas estuvo originalmente en el departamento de Totonicapán/Huehuetenango; ahora bien, tras la Reforma Liberal de 1871, el presidente de facto provisiorio Miguel García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio de Totonicapán y de Sololá. De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 San Pedro Jocopilas pasó a formar parte del nuevo departamento de Quiché, junto con la nueva cabecera Santa Cruz del Quiché y Joyabaj, Lemoa, Chichicastenango, Chinic, Chiché, Patzité, San Andrés Joyabajá, Cunem, San Miguel Uspantán, Cotzal, Chujuyup, San Bartolo Jocotenango, Sacapulas, Nebaj, Chajul, Caniyá y Sacualpa.


title: San Pedro Jocopilas

text: El actual caserío Comitancillo de la aldea Santa María, fue declarado monumento nacional arqueológico por acuerdo del 24 de abril de 1931 pues en dicho lugar existen ruinas arqueológicas llamadas por sus habitantes «Los Cajones» nombre que le dieron por la forma de sus monumentos. Al transcurrir el tiempo fueron destruidos por el acabado de su piedra, pues muchos habitantes de la localidad la usan para cimientos de casas percartarse del valor arqueológico que destruyen.


title: San Pedro Jocopilas

text: En pequeña escala elaboran frazadas de lana, alfarería, tejidos de algodón, sombreros de palma, cerería, tejas y ladrillos de barro.


title: San Juan Cotzal

text: San Juan Cotzal es un municipio del departamento de Quiché, en la República de Guatemala. Está situado en las faldas de la Sierra de los Cuchumatanes y la Sierra de Chamá, y colinda al norte con el municipio de Chajul, al este con Uspantán, al sur con Cunén y al oeste con Nebaj.


title: San Juan Cotzal

text: La población está repartida sobre la cabecera municipal y 32 comunidades rurales. Para el año 2002 se estima que 70% de la población era de la etnia maya Ixil, 25% de la etnia quiché y 5% ladino.


title: San Juan Cotzal

text: Antes de la llegada de los españoles en 1524, la región maya Ixil era un solo pueblo, un grupo que se había desprendido del pueblo maya Mam que habitaba en el nor-occidente del país. Ha sido poblado desde el período clásico de la civilización maya, probablemente antes de 200 d.c., lo que queda evidenciado porque se han encontrado sitios arqueológicos del período poslásico tardío en Cajixay, en donde existen restos de dicho período -como esculturas de piedra, vasijas de cerámica pintadas y piezas de jade-. El área fue un centro de gran importancia y mantuvo relaciones comerciales con Tikal durante el período clásico tardío —559 a 900 d.c.—


title: San Juan Cotzal

text: Cuando los españoles e indígenas tlaxcaltecas y cholultecas invadieron Guatemala en la década de 1520, la región de Sacapaulas y otros poblados indígenas ixiles y uspantekos resistieron varios años a la conquista gracias a su ubicación en la sierra de los Cuchumatanes y a la ferocidad de sus guerreros; tras varios años de derrotar los intentos de conquista española, finalmente fueron derrotados en diciembre de 1530, y los guerreros sobrevivientes fueron marcados como esclavos en castigo a su prolongada resistencia. Las tierras y los habitantes fueron divididos en grandes espacios llamados encomiendas y distribuidos entre los primeros colonizadores.


title: San Juan Cotzal

text: Tras la Independencia de Centroamérica en 1821, durante el gobierno liberal del general Justo Rufino Barrios, los pobladores fueron presionados para cortar café en las fincas de los funcionarios de gobierno y de colonos extranjeros en condiciones muy difíciles mediante el Reglamento de Jornaleros que decretó Barrios; dichas fincas fueron formadas luego del desposo de las tierras comunales indígenas de forma violenta o fraudulenta.


title: San Juan Cotzal

text: La población de San Juan Cotzal sufrió de manera notable durante la Guerra Civil de Guatemala, especialmente con la política contrainsurgente de los gobiernos de Fernando Romeo Lucas García y de Efraín Ríos Montt, la cual propició la concentración de la población en las denominadas «aldeas modelo», como Santa Avelina, San Felipe Chenlá y Ojo de Agua, en donde los habitantes se encontraban bajo control militar, residían forzosamente en centros de características urbanas y tenían que participar en las Patrullas de Autodefensa Civil (PAC) organizadas por el gobierno guatemalteco.


title: San Juan Cotzal

text: De acuerdo a los censos realizados por el Instituto Nacional de Estadística (INE), el total de población del Municipio en el año 1994 era de 14137 habitantes; en 2002 se registró un crecimiento de 42% y el estudio realizado en 2008 determinó un crecimiento adicional de un 29%. A continuación se muestran las diferentes clasificaciones poblaciones y cómo éstas evolucionaron de 1994 a 2008:


title: San Juan Cotzal

text: Para el Municipio la extensión territorial es de 182 km², en el censo del año 1994 la densidad era de setenta y ocho personas por kilómetro cuadrado; para el 2002 de ciento diez personas y para el 2008 era de ciento cuarenta y tres personas. Se calcula que el 46% de los entrevistados tienen familiares que emigraron de la siguiente manera: 15% al municipio de Santa María Nebaj, 13% a otros departamentos colindantes, 64% a la ciudad capital y 15% a México y Estados Unidos. Los motivos por los cuales se han desplazado son: económicos, violencia de la Guerra Civil de Guatemala y porque contraen matrimonio con personas originarias de otro lugar.


title: San Juan Cotzal

text: El 86% de las casas de habitación son propias de quienes habitan en ellas, mientras que el resto vive en residencias prestadas (12%) o alquiladas (2%). La mayoría de las estructuras están construidas con techos de lámina de zinc, aunque subsisten algunas casa antiguas con techo de teja. Las paredes de las casas en el caso urbano son principalmente de block de cemento y de madera, y ya solo quedan unas cuantas residencias de adobe, el cual fue abandonado luego de los nefastos efectos del terremoto de 1976. En el área rural se encuentran más casas de adobe, pero la mayoría son de madera con techo de teja y, de acuerdo a un estudio de 2008, más del 90% de las casas carece de piso de cemento.


title: San Juan Cotzal

text: La habitantes del municipio se dedican principalmente a la agricultura, y en este renglón quienes tienen mejores ingresos son aquellos que trabajan en su propio terreno.


title: San Juan Cotzal

text: El 82% de la población tenía ingresos de Q1,200.00 mensuales —equivalentes a Q40.00 diarios- o menos, lo que era menor al salario mínimo vigente en ese momento. Según el Instituto Nacional de Estadística, en 2002 San Juan Cotzal presentaba un 83.93% de pobreza, con índice de severidad del 20.59%; 29.11% de pobreza extrema y 0.29% de severidad extrema; por su parte, la Secretaría General de Planificación (SEGEPLAN) reportaba un 86.25% con un índice de severidad de 23.25%, de pobreza extrema 38.07%, y de 4.22% de severidad extrema. Estos datos se deben a que la población enfrenta condiciones de pobreza debido al estancamiento en el desarrollo económico que provocó la guerra civil de la segunda mitad del siglo , aunque de por sí, las condiciones en que vivía la población antes del conflicto no favorecían su desarrollo económico.


title: San Juan Cotzal

text: En San Juan Cotzal, el ordenamiento territorial y el desarrollo urbano y rural están a cargo del Concejo Municipal y la Oficina Municipal de Planificación. La división política ha tenido tres períodos relevantes:


title: San Juan Cotzal

text: La tabla que sigue muestra el registro retrospectivo de la división política:


title: San Juan Cotzal

text: El Municipio se divide en ocho micro-regiones, cuenta con treinta y nueve centros poblados en las categorías siguientes: un pueblo con cincuenta y tres cantones en el área urbana; veinticuatro aldeas, cuatro agro aldeas; nueve caseríos y una finca. La clasificación «agro aldeas» se debe a que la Fundación Agros -de origen estadounidense-, compró tierras y luego las donó a familias que no contaban con un lugar donde vivir o que habían perdido sus tierras debido a la Guerra Civil de Guatemala.


title: San Juan Cotzal

text: Las zonas montañosas del Municipio, corresponden a las micro-regiones IV, VII y VIII como las montañas de Tz’ununkab’ y los cerros Peña Amarilla, Vimam, Isacbal, Binajcap, Pamaxán, Xe'putul, Vi' chemal, Kab'no', ch'sis. Con 50% de pendientes inclinadas, 25% de menos inclinadas y el resto corresponden a áreas semiplanas. Según la clasificación de Holdridge está dentro del Bosque húmedo subtropical. en ella se encuentran especies silvestres que están en peligro de extinción por las actividades humanas y el cambio climático.


title: San Juan Cotzal

text: Los suelos en su mayoría son de roca caliza y constituyen uno de los sistemas frágiles de formación calcárea (Karst), también existen los formados en conglomerados arcillosos encontrándose en relieves ondulados y quebrados.


title: San Juan Cotzal

text: Los ríos más importantes del municipio se localizan en la cabecera municipal y en Santa Avelina, Chichel, Villa Hortensia II, Namá, Xeputul I y Cajixay; éstos son: cuenca del río Usumacinta, subcuenca del Río Salinas y cascadas de Santa Avelina y Chichel. Las corrientes fluviales que se desprenden de las cuencas principales son los ríos Cotzal Chinimaquín, Tichun, Chamul, Pescado Tina’b’atz Utxmila, Tz’inata Xevi’vitz, Tziaja Chipal y Moxla; Quebradas El Chorro, Niila’ y Xetenamich.


title: San Juan Cotzal

text: Las Cascadas de Chichel y Santa Avelina nacen en las regiones III y VI, mientras que el río Cotzal Chinimaquín atraviesa las ocho regiones desde Pulay hasta Xeputul II de donde se desprenden los demás afluentes. Desafortunadamente, los ríos Cotzal Chinimaquín, Tichun y Chamul están contaminados por desechos como basura, aguas negras y desperdicios orgánicos.


title: San Juan Cotzal

text: El Municipio posee una superficie forestal de 97% que ocupa 7,046 ha, el bosque es latifoleado o frondoso, crece a un ritmo de ocho hectáreas anuales; la forestación se compone de árboles de alto valor comercial como pinos, cipreses y cedros.


title: San Juan Cotzal

text: El territorio se encuentra en las zonas de vida Bosque Muy Húmedo Montano, con un área de 99.18 km², Bosque Húmedo Montano Bajo 101.29 km² y Bosque Muy Húmedo Subtropical equivalente a 29.53 km².


title: San Juan Cotzal

text: A excepción del casco urbano, todas las comunidades tienen amplias extensiones de bosque con árboles maderables y no maderables. La localidad cuenta con un técnico que representa al Instituto Nacional de Bosques –INAB-, política forestal y un vivero municipal ubicado en la aldea Asich.


title: San Juan Cotzal

text: Para mantener el clima local y regional del área Ixil, se promueven nueve proyectos de reforestación que beneficiarán a las aldeas Buenos Aires, Vichivalá, Quisis, Santa Avelina, Finca San Francisco y Pamaxán.


title: San Juan Cotzal

text: Se observó tala de árboles para consumo energético y comercial; no hubo reportes de tala ilícita, incendios forestales y destrucción de área boscosa por desastres naturales.


title: San Juan Cotzal

text: Según la clasificación de reconocimiento de los suelos, a San Juan Cotzal le corresponde la serie Calanté, Carchá y Toquía los cuales se caracterizan por ser profundos y bien drenados, desarrollados sobre una mezcla de residuos de caliza y ceniza volcánica.


title: San Juan Cotzal

text: Tipos de suelo: Las series de suelos se identifican con los símbolos siguientes: Ca-CalantÚ, Cr-Carchß, Tq-Toquiß. La serie representativa es: (Ca) Calanté, las características son suelos profundos de bien a excesivamente drenados, desarrollados sobre una mezcla de residuos de caliza y de ceniza volcánica fina en regiones húmedas.


title: San Juan Cotzal

text: El perfil del suelo Calanté es franco limoso; los 15 centímetros de la parte superior es franco limoso y arenoso, de color café oscuro a café muy oscuro. Casi todas las áreas están libres de piedras, la estructura es granular suave.


title: San Juan Cotzal

text: El suelo intermedio a una profundidad aproximada de 35 centímetros es franco limoso de color café muy oscuro, de estructura granular medianamente ácida. El inferior a una profundidad aproximada de 90 centímetros es franco arcilloso, franco limoso y arenoso de color café amarillento; con estructura cúbica firme y de reacción medianamente ácida.


title: San Juan Cotzal

text: Los suelos (Cr) Carchá son profundos, bien drenados, desarrollados sobre ceniza volcánica blanca de grano fino.


title: San Juan Cotzal

text: Los suelos (Tq) Toquía son poco profundos, bien drenados, desarrollados sobre caliza en un clima frío y húmedo.


title: San Juan Cotzal

text: Usos del suelo: Los resultados de la investigación indican que el potencial del suelo es para producción forestal y agrícola, debido a la composición de suelos, topografía, clima y fuentes de agua. La reacción de los suelos es medianamente ácida con un potencial hidrogénico de 5.5 a 6.0; lo que significa que es favorable para la siembra de cualquier tipo de cultivo.


title: San Juan Cotzal

text: Se integra por las especies silvestres: quetzalillo amarillo, tortolito, gorrión, codorniz, tecolote, ardilla, tepezcuintle, tacuazín, coyote, tigrillo, venado y murciélago. La fauna doméstica, es decir, aquellas especies sometidas a la explotación de trabajo, carne u otros fines, se compone por caballos, burros, cerdos, gallinas, vacas, bueyes, cabras, ovejas, perros y gatos.


title: San Juan Cotzal

text: Entre las flores se pueden mencionar: las azucenas, alcatraces, crisantemos lila y dalias. La riqueza maderada se integra por: pino liso, pino blanco, encino, ciprés, caoba, cedro, palo blanco y casuarina.


title: San Juan Cotzal

text: La cabecera municipal de San Juan Cotzal tiene clima templado (Clasificación de Köppen: "Cfb"). Por las características geográficas del municipio, el clima es frío en el nor-oeste y templado en el nor-oriente. Se distinguen marcadamente la época seca en los meses de octubre a abril y la húmeda en los meses de mayo a septiembre, aunque actualmente se tienen las primeras lluvias a finales del mes de mayo. En cuanto a la precipitación pluvial, se estima que llueve al año 150 días y la temperatura media anual es de 22 °C con una humedad relativa de 75% a 80% anual, la cual no se ha modificado.


title: San Juan Cotzal

text: San Juan Cotzal es uno de los veintiún municipios del departamento de Quiché. Es un municipio del área Ixil asentado en las faldas de la Sierra de los Cuchumatanes y en la parte medio de la Sierra de Chamá; colinda al norte con San Gaspar Chajul, al este con San Miguel Uspantán, al sur con Santa María Cunén y al oeste con Santa María Nebaj. La mayor parte del territorio se ubica entre 1800 y 2600 metros sobre el nivel del mar; con una extensión territorial aproximada de 182 kilómetros cuadrados, que representa un 2.2% del departamento de El Quiché.


title: San Juan Cotzal

text: El Municipio se encuentra a 269 km de la Ciudad de Guatemala por la carretera Interamericana, se enlaza por la Carretera Departamental Quiché Seis Oeste a 104 km de la Cabecera Departamental.


title: San Juan Cotzal

text: Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: San Juan Cotzal

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: San Juan Cotzal

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: San Juan Cotzal

text: La Corporación Municipal representada por el alcalde, treinta y ocho alcaldes auxiliares, treinta y ocho Consejos Comunitarios de Desarrollo (COCODE)s y un Consejo Municipal de Desarrollo (COMUDE), promueve el desarrollo integral del municipio realizando proyectos, y proveyendo servicios y participación ciudadana. El COMUDE es la principal instancia que incluye participantes de la población y autoridades municipales y se encarga de elaborar y proponer políticas, planes, programas y proyectos de desarrollo; por su parte, los COCODEs son los entes encargados de promover el desarrollo de los centros poblados a los que representan y se renuevan cada dos años.


title: San Juan Cotzal

text: Arqueólogos estudiosos de la Cultura maya han reportado que el pueblo ixiles que vivía en la región en donde se encuentra el moderno San Juan Cotzal fue un pueblo que habitó la mayor parte del territorio sur de Guatemala durante el período clásico maya. Vestigios arqueológicos en el área han permitido determinar que hubo asentamientos humanos desde 500 A.C. El principal cultivo de los ixiles era el maíz, que ha sido cultivado desde el año 3500 A.C.


title: San Juan Cotzal

text: En los diez años después de la caída de Zaculeu, los españoles trataron de invadir la Sierra de los Cuchumatanes para conquistar a los pueblos chuj y q'anjob'al y para buscar oro, plata y otras riquezas; sin embargo, la lejanía y la dificultad del terreno hicieron que su conquista resultara difícil.