title: La dama de Troya

text: Es una historia original de los escritores Alejandro Torres Reyes, Guido Jácome y Felipe Forero. La historia muestra la historia de amor entre Patricia y Sebastián y una venganza que se interpone a ella, Después de varios años de permanecer oculta en un rancho, Patricia Cruz vuelve al pueblo decidida a enfrentar al frigorífico de Puerto Dorado y las consecuencias que vengan con esto. Tal vez entre esa gente se encuentre oculto el miserable que la violó, mató a su esposo y luego le disparó a ella, creyéndola muerta. Pero Patricia ya no es la misma de esa terrible noche. Ahora es una vaquera recia, capaz de someter a un novillo por sí sola y de montar un caballo con extraordinaria habilidad. Atrás quedó la joven ingenua que llegó dos años antes al pueblo para casarse con Humberto, un campesino humilde, que cometió un solo error: oponerse a la voluntad de Antonio De La Torre, el ganadero más grande de la región; multimillonario, propietario de la Hacienda La Dorada, y dueño y señor de Puerto Dorado. Antonio cobró con sangre la ofensa de Humberto, el único campesino que no le quiso vender sus tierras para construir un moderno frigorífico. La misma noche de bodas, cuando Patricia y Humberto iban a consumar su matrimonio, Antonio llegó con sus hombres encapuchados; presionaron a Humberto para que firmara las escrituras, pero ante la negativa, el propio Antonio violó a Patricia, que no pudo ver su rostro por la capucha, pero sí vio un dije en forma de caballo de ajedrez, que pendía del cuello de su violador. Luego Antonio le disparó a Humberto y a Patricia, y ordenó tirar sus cadáveres al río. Patricia fue rescatada por Pierre, el francés dueño de un bar popular al lado del río, quien la curó y la salvó con ayuda de su amiga Jacinta. Apenas recuperada y movida por un deseo de venganza, Patricia volvió a sus tierras para averiguar quién había cometido semejante atrocidad. Pero Antonio ya había manipulado al Notario y a otras autoridades, y fue muy poco lo que Patricia pudo averiguar. Sin familia y sin tener a dónde ir, Patricia es acogida por Jacinta en su rancho. Pierre le sugiere permanecer oculta para que los asesinos no la vean y quieran terminar su trabajo. Patricia comienza su formación en las lides del trabajo llanero con la ayuda de sus nuevos amigos y así se convertirá en la gran vaquera y jinete que ahora es. Aunque por fuera ha cambiado mucho, por dentro sigue cultivando la idea de vengarse, que reitera cada noche frente a la tumba de su difunto esposo. Lo que Patricia no imagina es que el Destino le tiene deparada una increíble jugada, justo el día en que vuelve al pueblo para dar la cara. En medio de las competencias de coleo y las carreras de caballos, conoce a Sebastián, un joven impetuoso y competitivo, que acaba de llegar de la capital después de estudiar su carrera de Economía. La atracción física es mutua. Pero al mismo tiempo sus fuertes temperamentos chocan y comienza una relación conflictiva y llena de retos, entre una Patricia reacia y temerosa de los hombres y del amor; y un Sebastián competitivo y encantado por la belleza y el ímpetu guerrero de esa mujer; tan diferente de Nena, su prometida, y con la que piensa casarse en pocas semanas. Ninguno de los dos sospecha que esa naciente relación encarna el origen de todos sus males, ya que Sebastián es el único hijo y la adoración de Antonio De La Torre, el violador de Patricia poco a poco Patricia recordara las caras del mal que le destrozaron la vida en el pasado y su venganza será implacable porque no le importara utilizar a Sebastián el gran amor de su vida con tal de vengarse una vez logrando infiltrarse en la hacienda la Dorada logra conseguir las pruebas que lograran desenmascarar al prestigioso Hacendado, pero todo se saldrá de control una vez revelada la verdad porque sus verdades serán manipuladas por Antonio haciéndola quedar a ella como la mala esto llevara a que Sebastián le pida el divorcio y ella acepta pero esta no será la única consecuencia de haber desenmascarado al malvado Antonio pues este comienza atacarla por donde más le duele a Patricia y esa es su gente pues ordena la muerte de Jacinta y no para ahí amenaza con acabar con todos si Patricia no se aleja por completo de la vida de su familia, Pero las Maldades de Antonio se verán evidentes poco a poco y su hijo será el que se de cuenta de eso ¿Podrán Patricia y Sebastián Vencer los fantasmas del pasado que no los deja ser felices? .


title: John Forbes Royle

text: John Forbes Royle (1798 - 1858) fue un cirujano y botánico británico, que también trabajó con fósiles.


title: John Forbes Royle

text: Exploró mucho la India y los Himalaya. Reunió la mayor parte de su herbario entre 1823 y 1831, cuando era superintendente del "Jardín botánico Saharanpur", en India. Fue pionero en los estudios de la botánica económica en ese país, donde también inició la industria algodonera.


title: John Forbes Royle

text: Identificó y nombró a 891 especies, subespecies, y variedades.Contribuyó con la mayoría de las entradas de plantas en ""The Cyclopedia of Biblical Literature"", editado por John Kitto.


Los Actores de la Isla Ember (Avatar: La Leyenda de Aang) es el quincuagésimo séptimo episodio de la serie Avatar, la leyenda de Aang, y el décimo séptimo del Libro 3: Fuego. Se tratará sobre una obra de teatro a los que Aang, Katara, Sokka, Suki, Toph y Zuko van a ver por sugerencia de Sokka, donde se muestra una parodia cómica sobre sus aventuras interpretadas por actores no muy talentosos


title: Los Actores de la Isla Ember (Avatar: La Leyenda de Aang)

text: El título de este episodio fue revelado originalmente por el sitio DongbuFeng.net de forma extraoficial el 15 de febrero del 2008 y sin revelar detalles sobre su trama, sin embargo, la ambigüedad de su título en inglés (Players) provocó confusiones sobre su significado (Jugadores o Actores) hasta que fuentes oficiales determinaron que "Actores" era el término correcto  ref1, ref2, ref3


text: En el Comic-con celebrado en Nueva York el 19 de abril de 2008 fue presentado un clip de alrededor de 7 minutos mostrando parte del contenido de este capítulo, así como diseño de personajes, sobre todo de los actores que parodian a los protagonistas. También se mostraron un par de escenas fugaces en el tráiler de la segunda mitad de la tercera temporada.


text: Aang y Zuko se encuentran practicando algunos movimientos simultáneos de Fuego-control en el patio, con lo cual Aang demuestra haber dominado bastante bien esta disciplina, así como también Zuko al adoptar este nuevo método de Fuego-control aprendido por los Dragones. Mientras están entrenando, Toph está recostada en los escalones junto a Katara (Ambas usando sus trajes de la Nación del Fuego), quien observa atentamente los movimientos de Aang y Zuko. Acto seguido, ambos terminan la rutina satisfactoriamente, se felicitan uno al otro y se acercan a la fuente de agua que se encuentra en medio del patio para refrescarse.


text: En ese momento, Sokka y Suki (También disfrazados la moda de la Nación del Fuego) entran en escena apresuradamente anunciando que hay una obra sobre ellos según un póster que encontraron afuera, el cual lee detenidamente. Esta se trata de una producción que muestra las aventuras del Avatar y sus amigos desde el comienzo de la serie, y los alienta a asistir. Zuko recuerda como de niño asistía a ver a este grupo de teatro no muy alegremente y Katara no se muestra interesada en ver una obra de teatro sobre ellos mismos, pero Sokka expresa su entusiasmo al respecto, alegando que era el tipo de actividades sin sentido que había estado extrañando. terminando convenciéndolos.


text: Al anochecer, Aang y su grupo toman sus asientos en el teatro en la parte más alta, a lo cual Toph expresa su descontento al decir sarcásticamente que no se alcanza a ver desde ahí, a lo que Katara dice que no se preocupe por ello porque le contara todo lo que ocurra. Aang y Zuko discuten por su asiento, ya que Aang quiere sentarse junto a Katara. En ese momento empieza la obra. La primera parte muestra una interpretación distorsionada de lo que realmente sucedió en la primera temporada, lo cual incomoda a los protagonistas (Por ejemplo, a Katara la hacen pasar como una llorona dramática, la cicatriz de Zuko esta en el lado equivocado y Aang es interpretado por una chica, lo cual le hace ver muy afeminado), aunque algunos detalles son inconvenientemente muy apegados a la realidad (Como el fugaz romance entre Jet y Katara, la mala actitud de Zuko y su obsesión por encontrar al Avatar para recuperar su honor). Incluso cambian el apasionado gusto por el té de Iroh por simple pastel y omiten deliberadamente capítulos de relleno como el Gran Cañón del Reino Tierra (haciendo a alusión a la mala crítica del episodio por parte de los fanes). Otra escena que causó desagrado entre los personajes fue cuando se representa el rescate del avatar (Aang) por parte del espíritu azul (Zuko).  Al final de esta escena ambos se ven muy desagradados. Sokka se muestra enormemente conmovido por la escena donde se despide de la Princesa Yue cuando se vuelve el Espíritu de la Luna, y mientras Suki se burla diciéndole a Sokka que nunca le contó que fue novio de la luna y este, mientras lloraba (de forma cómica) le pide a Suki que guarde silencio porque intentaba ver la obra (o al menos esa parte de ella) a lo cual ella se queda medio ofendida. Al final de la primera parte, todos los protagonistas se muestran muy avergonzados a excepción de Toph, quien vio muy gracioso todo esto y considera un genio a quien escribió la obra, pues a ella no le toco vivir esta parte de la historia.


text: El gusto de Toph sigue durando aun cuando en la segunda parte descubre que su personaje es interpretado por un voluminoso hombre. También se parodia los diferentes peinados que tuvo Zuko durante la serie, así como se muestran versiones no muy apegadas a la realidad de Azula, Mai, Ty Lee y El Señor del Fuego. La última escena de la segunda parte es la de Katara y Zuko en las cuevas de Ba Sing Se, donde Katara le dice a Zuko que lo ama a lo que Zuko le contesta que él pensaba que ella era la chica del avatar, pero la Actriz que interpreta a Katara le dice que ella quiere a Aang como un hermano. En ese momento Aang se enoja y se va.


text: Katara, quien no vio a Aang por un rato, decidió salir del teatro y encuentra a Aang afuera. Le pregunta si le sucede algo malo, a lo que Aang le pregunta si realmente ella lo ve a él como su hermano. Luego Aang le pregunta por qué nunca le habló del beso que se dieron antes del Día del Sol Negro. Entonces, Katara le dice que ella está muy confundida acerca de su relación con Aang. Entonces, Aang hace como que no escucha y la besa de nuevo. Katara se aleja un poco molesta ya que le había dicho a Aang que estaba confundida y que ese beso la confundió más, cuando katara entra , aang muy frustrado se reprocha a sí mismo


text: Aang luego vuelve a entrar a la obra y la actuación continua. Sokka le dice que ya pasaron la parte de la Dama Pintada y la del Hombre Combustion. La siguiente escena es la del Día del Sol Negro. Luego muestran como Zuko se une a ellos. Sokka se alegra porque haya terminado la obra, pero para su sorpresa esta continua con el futuro. Zuko se enfrenta a Azula y muere al igual que Aang al enfrentarse al Señor del Fuego. Todos se quedan sorprendidos en ese momento. Al salir del teatro los chicos comentan que la obra era muy mala aunque según Sokka, tenía buenos efectos especiales.


title: Chris Pontius

text: Chris Pontius (Pasadena, California; 16 de julio de 1974), cuyo nombre completo es Christopher Andrew Pontius, es un acróbata y presentador de televisión estadounidense. Es un miembro del programa de televisión "Jackass" y, junto con Steve-O, anfitrión de "Wildboyz".


title: Chris Pontius

text: Chris creció patinando en el rancho de su familia, ubicado en San Luis Obispo, California. Pontius apareció en la segunda publicación de Big Brother Magazine yendo en monopatín sobre una barandilla.


title: Chris Pontius

text: El dinero que cobraba le permitió seguir viajando durante varios años. Una década después, decidió instalarse en Los Ángeles donde dio comienzo su inesperada carrera cinematográfica. Después de su papel en , fue uno de los protagonistas de "Wildboyz", la serie de aventuras y acción de MTV en la que Steve-O y él viajan a países exóticos, y en la que se empeñan en conocer de cerca la naturaleza y a los habitantes. Varios años después, en 2006, apareció en Jackass 2, así como en Jackass 2.5.


title: Chris Pontius

text: Su mayor éxito hasta el momento es su aparición en la película Jackass 3D, que fue un éxito de taquilla, y Jackass 3.5.


title: Chris Pontius

text: Chris se casó con Claire Nolan el 29 de octubre de 2004 y se divorciaron en octubre de 2013. Es vegetariano desde los 20 años.


title: Noralma Vera

text: Noralma Beatriz Vera Arrata (Guayaquil, 28 de agosto de 1936) es una bailarina de ballet, coreógrafa y maestra ecuatoriana, pionera de la danza clásica en ese país.


title: Noralma Vera

text: Nació en Guayaquil, como la única hija entre tres hijos varones del político, oriundo de Naranjal, Alfredo Vera Vera y de su esposa Baltita Arrata Macias, de origen siciliano. Vera Arrata proviene de una familia de intelectuales de izquierda. Su tío fue el escritor Pedro Jorge Vera; y, su hermano Alfredo Vera es asimismo político, ex ministro de Educación y de Interior.


title: Noralma Vera

text: Después de finalizar su educación primaria, realizó sus estudios de bachillerato en el Colegio Nacional de Señoritas Guayaquil, en su ciudad natal. Su formación artística comenzó en 1945 en la "Casa de la Cultura" simultáneamente a su educación académica.


title: Noralma Vera

text: En febrero de 1957 viajó a Londres, gracias a una beca, para perfeccionarse en el Royal Ballet por un año. Para ese entonces ya era una figura prominente y su partida fue publicitada en los medios. En 1958 estudió en París con el profesor Victor Gzovsky y bailó en el Ballet de Jeanine Charrat hasta 1960. Después viajó a La Habana, donde trabajó con Alicia Alonso hasta 1968.


title: Noralma Vera

text: En 1968 presentó "Afirmación", una obra de danza moderna con música de Carlos Cháves. Su interés por esta forma de expresión la llevaría a prepararse en 1972 en la escuela "Martha Graham Dance School" de Nueva York para introducir la técnica Graham de danza contemporánea en Ecuador. En 1979 continuó su formación en el Centro Superior de la Escuela de Bellas Artes de México.


title: Noralma Vera

text: Desde 1968 hasta 1973 Noralma Vera dirigió la Escuela de Ballet de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, en Quito. En 1974-1977 fue cofundadora y directora del Instituto Nacional de Danza. La "Compañía Nacional de Danza" fue creada el 7 de junio de 1976 en Quito y Noralma Vera fue elegida parte de la comisión directiva.


title: Noralma Vera

text: En 1978 fundó su propia Compañía de ballet y una academia en su ciudad natal. Después de retirarse de la danza activa, Vera trabajó como diplomática del Ecuador en México y en Cuba.


title: Noralma Vera

text: Contrajo nupcias en 1959 con el pintor Patricio Cueva.


title: Jirón Huallaga

text: El Jirón Huallaga es una calle del Damero de Pizarro en el centro histórico de Lima, capital del Perú. Se extiende desde el Jirón de la Unión hacia el este a lo largo de 9 cuadras hasta terminar en el Jirón Cangallo en los Barrios Altos.


title: Jirón Huallaga

text: La vía que hoy constituye el jirón Huallaga fue tendida por el conquistador Francisco Pizarro cuando fundó la ciudad de Lima el 18 de enero de 1535. En su primera cuadra se dispuso, al norte, la extensión correspondiente a la Plaza de Armas y en su segunda cuadra, también al norte, el solar correspondiente a la vivienda del cura y destinada para el levantamiento de la iglesia.


title: Jirón Huallaga

text: En 1538 se terminó la construcción de la primigenia iglesia de Lima. Esta iglesia fue reconstruida y refaccionada varias veces teniendo su forma definitiva en 1797. De esta calle es de donde salieron en 1546 los partidarios almagristas que asesinaron a Francisco Pizarro.


title: Jirón Huallaga

text: En los años 1560 el virrey Conde de Nieva ordenó la construcción de portales en las calles que circundaban la plaza de armas. La construcción quedó totalmente establecida durante el gobierno de Francisco de Toledo. En 1690, el Virrey Conde de la Monclova dispuso la construcción de nuevos portales los mismos que se mantuvieron hasta 1943 cuando se construyeron los actuales edificios de la primera cuadra de este jirón.


title: Jirón Huallaga

text: Durante el gobierno del Virrey Andrés Hurtado de Mendoza se creó en terrenos ubicados en la octava cuadra de esta vía el Hospital Real de San Andrés, nombrado así en honor del virrey.


title: Jirón Huallaga

text: En 1573 se levantó en la quinta cuadra de esta vía el Monasterio de la Purísima Concepción y ocupó varias manzanas que poco a poco le fueron expropiadas. Ese monasterio es el segundo en fundarse en Lima, cinco años después del Monasterio de la Encarnación que se fundó en 1568.


title: Jirón Huallaga

text: Durante fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX en esta calle tuvo su domicilio Hipólito Unanue. También tuvo como vecino el alcalde de Lima Antonio Salinas y Castañeda, que construyó la "Casa Salinas" frente a la iglesia de la Concepción. En 1862, al adoptarse una nueva nomenclatura urbana, la vía fue bautizada como jirón Huallaga, en honor al río Huallaga. En el siglo XX la calle vio la construcción de los grandes edificios y espacios  públicos.


title: Jirón Huallaga

text: En 1849 se expropió una manzana al Monasterio de la Concepción con la finalidad de construir en ella el Mercado de Abastos. La expropiación no fue pacífica y dio lugar a que se creara la calle Paz Soldán (cuadra 4 del actual jirón Ayacucho) nombrada así por el Ministro de Relaciones Exteriores del Perú de ese entonces, José Gregorio Paz Soldán, que impulsó la expropiación. La construcción del mercado se inició bajo el gobierno de Ramón Castilla y se terminó bajo el gobierno de José Rufino Echenique. Esta construcción duró hasta 1964 cuando fue devorada por un incendio. En 1947 con el ensanchamiento de la Avenida Abancay se expropiaron terrenos adicionales del Monasterio de la Concepción.


title: Jirón Huallaga

text: En 1967 el Alcalde de Lima Luis Bedoya Reyes construyó el actual local del Mercado Central con un edificio de ocho pisos.


title: Jirón Huallaga

text: Desde la fundación de Lima y hasta el año 1861, las calles en Lima tenían un nombre por cada cuadra. Así, una misma vía estaba conformada en realidad por varias calles. Es por ello que, antes que la vía fuera llamada jirón Huallaga, cada una de sus 8 cuadras tenía un nombre distinto.El jirón inicia su recorrido desde el Jirón de la Unión. En el lado norte de su primera cuadra se extiende la Plaza de Armas y en el lado sur se levantan los dos edificios que completan el aspecto urbanístico de la Plaza. En el primero de ellos se encuentra el local de la Revista Caretas, publicación política peruana. Entre esos dos edificios que acogen varios locales comerciales y de comida se abre el Pasaje Olaya. En su segunda cuadra se levanta al lado norte la parte lateral de la Catedral de Lima.


title: Jirón Huallaga

text: Entre sus cuadras cuarta y quinta se encuentra el cruce con la Avenida Abancay y la actual iglesia y ex-convento de la Concepción. En su sexta cuadra se levanta el Mercado Central de Lima construido en los años 1960. Finalmente, en la cuadra ocho se encuentra la Plaza Italia donde hay una estatua del científico italiano Antonio Raymondi.


title: Bernardo de Hoyos

text: Bernardo Francisco de Hoyos y de Seña (Torrelobatón, Valladolid, 21 de agosto de 1711 – Valladolid, 29 de noviembre de 1735) fue un presbítero jesuita, primer y principal apóstol en España de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Fue beatificado por la Iglesia católica el 18 de abril de 2010.


title: Bernardo de Hoyos

text: Su familia procedía de un lugar llamado Hoyos, y su padre era secretario del Ayuntamiento de Torrelobatón, en la provincia de Valladolid pero entonces perteneciente a la diócesis de Palencia. Fue bautizado con el nombre del santo celebrado el día 20 de agosto (san Bernardo de Claraval) y con el de san Francisco Javier, del que existía una talla de madera en parroquia de su pueblo que recibía gran devoción.


title: Bernardo de Hoyos

text: Estudió en los colegios jesuitas de Medina del Campo y Villagarcía de Campos, y estando en este último fue admitido en el Noviciado, recomendado por el Padre Félix de Vargas, el 11 de julio de 1726, sin haber llegado a cumplir 15 años; emitió los votos simples perpetuos con 17. Después estudió Filosofía en el Colegio de san Pedro y san Pablo de Medina del Campo, hoy parroquia de Santiago el Real, pasando en septiembre de 1731 a estudiar Teología en el Colegio de San Ambrosio de Valladolid, actual Santuario Nacional de la Gran Promesa. Allí conoce el culto al Corazón de Jesús y tiene las experiencias místicas que le llevan a su difusión por toda España.


title: Bernardo de Hoyos

text: Sin haber empezado el cuarto curso de Teología ni llegado a la edad necesaria para ser sacerdote, sus superiores pidieron una dispensa especial, con la que pudo ser ordenado presbítero el 2 de enero de 1735. Cuatro días después celebró su primera misa en el Colegio de San Ignacio de Valladolid, hoy iglesia de San Miguel y San Julián, al cual se trasladó en agosto del mismo año. Pocas semanas después enfermó de tifus, agravándose su estado desde el 19 de noviembre y falleciendo el 29 de ese mes con sólo 24 años, 3 meses y 9 días. Sus restos fueron enterrados en ese mismo edificio y después trasladados, sin que se sepa actualmente su paradero.


title: Bernardo de Hoyos

text: Durante sus estudios de Teología, contando con 21 años, conoció en la ciudad de Valladolid el culto al Sagrado Corazón de Jesús al encontrar en la biblioteca del entonces Colegio de San Ambrosio (hoy centro de espiritualidad vinculado al Santuario Nacional de la Gran Promesa) el libro "El culto al sacratísimo Corazón de Jesús" del Padre José de Gallifet, S. J. En palabras del Padre Hoyos:


title: Bernardo de Hoyos

text: El P. Hoyos oraba para que la devoción al Corazón de Jesús se divulgase en España, incluida Hispanoamérica, tanto como en Francia y otros países, y se estableciese la fiesta del Sagrado Corazón. Y el 14 de mayo de 1733, día en el que aquel año se celebraba la Solemnidad de la Ascensión, después de comulgar con los demás estudiantes, recibió en el presbiterio del templo la llamada Revelación de la Gran Promesa. Según escribió a su confesor y director espiritual, el Padre Juan de Loyola:


title: Bernardo de Hoyos

text: Desde entonces se intensificó su labor de apostolado de esta devoción: ayudó a traer estampas de Roma y luego a imprimirlas; financió la impresión del libro "Tesoro escondido en el Sacratísimo Corazón de Jesús" (1734), que difundió por todo el mundo, llegando a publicarse ocho ediciones en diferentes ciudades en pocos años; y organizó con éxito la primera novena pública en España en honor del Corazón de Jesús, en la Capilla de la Congregación del hoy Santuario Nacional, en junio de 1735.


title: Bernardo de Hoyos

text: Pese a su reconocimiento en vida, las dificultades de los jesuitas de España, que llevaron a su expulsión en 1767, y la posterior falta de testigos e investigaciones contemporáneas retrasaron el inicio de su proceso hasta 1895. En 1899 terminó la fase diocesana y se remitió la documentación a la Santa Sede, pero allí sólo fue impulsada cuando en 1930 la Sagrada Congregación de Ritos creó una Sección Histórica para las causas carentes de testigos contemporáneos, que serían suplidos con investigación.


title: Bernardo de Hoyos

text: En 1961 fue aprobada la investigación histórica o "positio", y el 12 de enero de 1996 el papa Juan Pablo II leyó el decreto que declaraba heroicas las virtudes del desde entonces venerable Padre Hoyos. Finalmente, en 2008, la Congregación para las Causas de los Santos reconoció como milagrosa y atribuible a su intercesión la curación total de la joven Mercedes Cabezas, desahuciada por los médicos a causa del tifus y un grave tumor, que tuvo lugar el 22 de abril de 1936 en San Cristóbal de la Cuesta (Salamanca).


title: Bernardo de Hoyos

text: Cumplidos así todos los requisitos, el 16 de enero de 2009 el papa Benedicto XVI firmó el decreto que reconocía el citado milagro y admitía la beatificación, que, siguiendo los procedimientos en vigor, se celebró en Valladolid, donde se promovió la causa, el 18 de abril de 2010, en el paseo Central del Campo Grande de Valladolid, y fue presidida por el cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, como representante pontificio.


title: Bernardo de Hoyos

text: El 29 de diciembre de 2010, un decreto arzobispal le proclamaba patrono de la Cofradía del Descendimiento y Santísimo Cristo de la Buena Muerte de Valladolid, debido a que en un primer momento estuvo enterrado la iglesia de San Miguel y San Julián, sede de la misma, celebrándose una ceremonia cada dos de abril.


title: Bernardo de Hoyos

text: Fue compuesto por Manuel Lizárraga. Su texto hace referencia a sus visiones, a santos de la Compañía de Jesús y a otros santos relacionados con la devoción del Sagrado Corazón de Jesús.


title: Willie Francis

text: Willie Francis (12 de enero 1929 - 9 de mayo de 1947) fue condenado a muerte por electrocución en el estado de Luisiana en 1945 (a los 16 años) por el asesinato de Andrew Thomas, propietario de una farmacia en St. Martinville de quién era empleado. Su caso es notable por ser el primer incidente conocido de un fallo de ejecución de electrocución en los Estados Unidos.


title: Willie Francis

text: El asesinato se mantuvo sin resolver durante nueve meses, hasta agosto de 1945, cuando Francis fue detenido debido a su proximidad a un delito no relacionado. La policía alegó que portaba la cartera de Andrew Thomas en su bolsillo.


title: Willie Francis

text: Francis nombró a varias otras en relación con el asesinato, pero la policía nunca pudo encontrarlos. Poco tiempo después, Francis, bajo interrogatorio, confesó el asesinato de Thomas por escrito, ""Se trata de un secreto entre él y yo"". El significado real de su declaración es todavía incierto. Posteriormente dirigió a la policía a donde había eliminado la funda utilizada para llevar el arma homicida. El arma utilizada para matar a Thomas también se encontró cerca de la escena del crimen y pertenecía a un asistente de alguacil del sheriff en St. Martinville. Esta prueba, junto con las balas, desapareció justo antes del juicio.


title: Willie Francis

text: A pesar de haber realizado dos confesiones por escrito, Francis se declaró inocente. Los abogados defensores designados por el estado no opusieron ninguna objeción, no llamaron a ningún testigo y no presentaron defensa. La validez de las confesiones no fue cuestionada por la defensa. Sin embargo, sólo dos días después de que el juicio se iniciara, Willie Francis fue declarado culpable de asesinato y fue condenado a muerte por doce jurados.


title: Willie Francis

text: En su ejecución el 3 de mayo de 1946, la silla eléctrica falló en matar a Willie Francis. Los testigos de la audiencia informaron escuchar al adolescente gritar detrás de la máscara de muerte de cuero, ""¡Quítenmelo! ¡Quítenmelo! ¡Déjenme respirar!"" mientras aumentaba la carga letal de electricidad. Otro informe señala que dijo ""No me estoy muriendo!"" ("I'm n-not dying!"). Resultó que la silla eléctrica portátil conocida como la "horripilante Gertie" (Gruesome Gertie) había sido incorrectamente instalada por un guardia de prisión en estado de embriaguez y reclusos de la Penitenciaría del Estado de Louisiana llamada Angola. El Sheriff, E.L. Resweber, más tarde fue citado diciendo: "Este muchacho realmente tuvo un shock cuando se encendió la máquina".


title: Willie Francis

text: Después del fiasco de la ejecución, Francis hizo una apelación ante la Corte Suprema de los Estados Unidos en "Francis v. Resweber", 329 US 459 (1947), citando diversas violaciones de sus derechos consagrados por la Quinta, la Octava, y la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Entre ellas violaciones de igualdad de protección, doble incriminación, y castigos crueles e inusitados.


title: Willie Francis

text: La votación preliminar fue a favor de Francis. Un empleado del tribunal erróneamente informó al equipo jurídico de Francis que había ganado su apelación. De hecho, en una decisión 5-4, la apelación fue rechazada. La opinión disidente pedía determinar cuantos intentos de ejecución eran necesarios para considerarse crueles e inusuales. Detrás de las escenas, el juez Felix Frankfurter, que emitió el voto decisivo para volver a electrocutar a Francis, le pidió secretamente al gobernador de Louisiana que conmutara la pena, en lo que fracasó.


title: Willie Francis

text: Finalmente, Willie Francis fue ejecutado el 9 de mayo de 1947.


title: Gualcince

text: Gualcince es un del departamento de Lempira en la República de Honduras.


title: Gualcince

text: Antes fue llamado "Gualán".


title: Gualcince

text: El pueblo está situado en un punto dominante; se ubica a 78 km de la ciudad de Gracias. El municipio tiene una extensión territorial de 162.8 km².


title: Gualcince

text: El municipio de Gualcince cuenta con montañas enormes cubiertas de pinos. Entre las que se encuentran los cerros llamados Congolón, Mayapaquín, Contao y Escalería. Tales montañas son propicias para la siembra de café. También favorecen que haya varias fuentes de agua.


title: Gualcince

text: El municipio está situado en la cuenca hidrográfica del Lempa. El oriente del municipio, incluyendo la cabecera, está situado en la subcuenca Guarajambala Jupal; el occidente está situado en la subcuenca Mocal.


title: Gualcince

text: En el municipio no hay ríos de importancia, se encuentran los riachuelos de El Patio, Cobobo, San Marcos, Quebrada Honda, Yucal, Monchoco y Mocal, que separan la jurisdicción de Gualcince de las de San Andrés y La Virtud.


title: Gualcince

text: En las montañas es bastante frío, principalmente en el cerro Congolón; es caliente en los bajos y en las riberas del Mocal.


title: Gualcince

text: Las plantas medicinales e industriales que se encuentran en el municipio son zarzaparrilla, quina, copalchi, jengibre, saúco, valeriana, mechoacán, ipecacuana, guaco y copalillo. Entre los árboles están el liquidámbar, pino resinoso, caoba, cedro, laurel, palo negro, junera, encino, roble, almendro, copinol, brasil y tontolo.


title: Gualcince

text: La mayoría de los suelos en el municipio son clasificados como Suelos de los valles, que son los suelos que comprenden la mayor parte de la superficie de Honduras apta para el cultivo intensivo. Una porción del centro del municipio está clasificado como suelo Salalica; son suelos no-calizos de textura franco arcillosos, rojizos cafés, bien avenados, relativamente profundos y formados sobre rocas máficas e ignimbritas. Otra porción en el oriente del municipio es clasificado como suelo Milile, relacionado con el Salalica; los suelos Milile son andosoles de textura franco limosos, de color oscuro, bien avenados, profundos y formados sobre cenizas volcánicas.


title: Gualcince

text: Al norte del municipio queda el parque nacional Congolón, Coyocutena y Piedra Parada (PANACON), en el cual se ubica el Cerro Congolón.


title: Gualcince

text: No se tiene un dato exacto para su fundación pero se ha encontrado en libros de registro la información que Por el año de 1568, ya había sido construida una ermita en el sitio donde luego se construyó la primera iglesia.


title: Gualcince

text: En el censo de población de 1791 era la cabecera del Curato de Cerquin; la parroquia fue fundada en 1817.


title: Gualcince

text: Durante la anexión de las provincias de Centroamérica al Imperio Mexicano, el ejército de la provincia de San Salvador al mando del comandante coronel Antonio José Cañas tuvo que abandonar su plaza en San Salvador después de que esta fue ocupada por las fuerzas del general Vicente Filísola en el 9 de febrero de 1823. Unos 200 hombres se retiraron a Zacatecoluca, de ahí marcharon a Sensuntepeque, donde el mando del ejército salvadoreño fue entregado al teniente coronel Rafael Castillo. No creyéndose seguros en Sensuntepeque, cruzaron el río Lempa e ingresaron a la provincia de Comayagua, donde marcharon hasta el pueblo de Gualcince; ahí tuvieron mejor disposición de parte de los habitantes y estaban colocados en una plaza que consideraban inexpugnable; más el general Filísola obligó desde Mapulaca al ejército salvadoreño a capitular en el 21 de febrero. El general Filísola procedió a expedir pasaportes a los jefes y oficiales que quisieron salir de la provincia. Pero esta victoria fue corta porque al regresar a San Salvador, el general recibió oficialmente el Plan de Casa Mata, que mudó el aspecto político de México de una forma que resultó en la independencia política de las provincias centroamericanas.


title: Gualcince

text: En 1840, se le otorgó al pueblo la categoría de municipio.


title: Gualcince

text: En 1851, en el lugar llamado Chulunque en la demarcación de Gualcince (en la jurisdicción de la Aldea de Tenango), el párroco de Belén Gualcho descubrió una mina de plata.


title: Gualcince

text: En agosto de 1876, el presidente provisional general José María Medina recibió en Gualcince una nota del presidente de El Salvador, el doctor Rafael Zaldívar, para que reconozca un nuevo gobierno en Honduras encabezado por el doctor Marco Aurelio Soto. En el 18 de agosto, Medina hace una proclama a los ciudadanos de Honduras en el que dijo haber hecho firme resolución de no regresar al ejercicio del poder supremo que se le fue entregado en el 11 de junio por el expresidente Crescencio Gómez, reconoce a Marco Aurelio Soto como presidente e intenta desmentir rumores de que el gobierno de Guatemala intentaba dominar a Honduras. Días más tarde, en el 21 de agosto, emitió un decreto nombrando al doctor Marco Aurelio Soto como presidente provisional de Honduras; en seguida, se retiró a Gracias y el gobierno de Soto fue inaugurado en el 27 de agosto en la isla de Amapala.


title: Gualcince

text: Entre 1876 y 1877, a iniciativa del padre Felipe Cruz, se construyó la Iglesia de la Inmaculada Concepción; uno de los principales cooperadores de esta obra fue el alcalde don Guillermo Canales, quién además donó las campanas de la iglesia en 1876.


title: Gualcince

text: En la división política de 1889 es uno de los municipios del Distrito de Candelaria.


title: Gualcince

text: El municipio de Gualcince tiene 12 aldeas y 103 caseríos. Este municipio contaba en el año 2013 con 11,295 habitantes. De acuerdo a proyecciones elaboradas por el año INE se espera tener para el año 2020, un aproximado de 12,189 habitantes.


title: Gualcince

text: Existen mestizos y los descendientes indígenas, representan la segunda mayoría.


title: Gualcince

text: Para 1905, el municipio tenía 3,052 habitantes.


title: Gualcince

text: Se debe pasar por San Juan en Intibucá y por los municipios de Santa Cruz y San Andrés en Lempira. Tiene 2 accesos ambos se desprenden de la misma carretera que dirige a los demás municipios fronterizos.


title: Gualcince

text: La geografía hace que el café sea la agricultura ideal para este municipio, por lo que se ha convertido en la principal actividad económica. Los cultivos de maíz y frijoles no pueden faltar ya que son parte de la cultura culinaria del país. Las legumbres y vegetales son escasas y se tienen que traer de otros municipios e incluso de otros departamentos, siendo más común de Intibucá. Los productos agrícolas listados en 1905 eran maíz, trigo, frijoles, patatas, café, plátanos, caña de azúcar, duraznos, arroz, maicillo, añil, cacao, yuca y camote. También existe la ganadería pero en pequeñas cantidades.


title: Gualcince

text: Gualcince ofrece edificaciones antiguas, como la iglesia y algunas casas barrocas.


title: Gualcince

text: Los pinares resultan muy agradables a la vista, pues parecen no terminar. El Mirador Natural propio de la Cabecera Municipal, brinda una estadía confortable y espiritual al observar los ocasos más espectaculares de la región.


title: Gualcince

text: La localidad cuenta con energía eléctrica. existe un Hospital y un centro de salud. Existe un hospedaje, tiendas de abarrotes. El agua potable se obtiene de numerosos afluentes que nacen en diferentes puntos de las montañas que rodean el municipio


title: Gualcince

text: La fiesta patronal de la Inmaculada Concepción ocurre en los 8 de diciembre.


title: Gualcince

text: Las pupusas de Flor de Loroco son muy populares.


title: Gualcince

text: Cuenta con servicios de comunicaciones móviles. Al igual que en los municipios del sur de Lempira, se tiene bastante influencia de cadenas de televisión y radio salvadoreña.


title: Patricio Cueva

text: Patricio Cueva Jaramillo (Cuenca, 28 de diciembre de 1928 - 19 de mayo de 2010) fue un pintor y periodista ecuatoriano.


title: Patricio Cueva

text: Cueva nació en Cuenca como uno de los siete hijos del renombrado político y profesor Carlos Cueva Tamariz (1898-1991) y de su esposa Rosa Esther Jaramillo Montesinos. Su hermano menor, Juan Cueva Jaramillo, es también político y diplomático.


title: Patricio Cueva

text: Estuvo casado con la "prima ballerina" guayaquileña Noralma Vera con quién procreó tres hijos.


title: Patricio Cueva

text: Estudió economía y ciencias políticas en París y Praga a finales de los años 1940 y luego se casó con la aclamada bailarina de ballet Noralma Vera. Trabajó en Cuba hasta 1968 como periodista en el diario Granma en donde conoció al entonces joven periodista Gabriel García Márquez.


title: Patricio Cueva

text: Como pintor, los paisajes ecuatorianos son su tema más recurrente. Su última exposición fue en Quito, en el centro cultural de la Alliance Française en julio de 2007. A pesar de su gran amistad, y trabajo en conjunto en la Galería Caspicara, con el pintor Eduardo Kingman y su hermano Nicolás, el trabajo de Cueva no fue influenciado por las manos expresionistas de Kingman.


title: Patricio Cueva

text: Al momento de su muerte residió en Quito, Ecuador, de donde escribió semanalmente para el periódico "La Hora".


title: Claudio La Colombière

text: Claudio La Colombière S. J. (Saint-Symphorien-d'Ozon, Francia, 1641 - Paray le Monial, Francia, 15 de febrero de 1682) fue un religioso jesuita, misionero y autor de obras de ascetismo francés. Estudió en el colegio de los jesuitas de Lyon. Es venerado como santo por la Iglesia Católica, el 15 de febrero.


title: Claudio La Colombière

text: Nació en 1641 en la ciudad de Saint-Symphorien-d'Ozon, entonces en la antigua Provincia de Dauphiné, fue el tercer hijo del notario Bertrand La Colombière y de Margaret Coindat. La familia pronto se mudó a la cercana ciudad de Vienne, donde comenzó su educación, antes de asistir a la escuela jesuita en Lyon para sus estudios secundarios.


title: Claudio La Colombière

text: En 1658, a la edad de diecisiete años, Colombière entró en el noviciado de la Compañía de Jesús en Aviñón. Cuando completó los dos años de noviciado, comenzó sus estudios superiores en la misma ciudad. Allí hizo su profesión y completó sus estudios. Después de esto pasó los siguientes cinco años de su regencia enseñando gramática y literatura en la misma escuela.


title: Claudio La Colombière

text: Colombière fue enviado a París en 1666 para estudiar teología en el College de Clermont. También fue asignado para ser el tutor de los hijos del Ministro Real de Finanzas, Jean-Baptiste Colbert. Después de completar sus estudios allí, fue ordenado sacerdote e inicialmente asignado a enseñar en su antigua escuela en Lyon. Luego fue asignado para unirse al equipo de predicación de la comunidad jesuita, a través del cual ganó notoriedad por la claridad y solidez de sus sermones.


title: Claudio La Colombière

text: En 1674, después de 15 años de vida como jesuita, Colombière hizo su siguiente período de prueba conocido como tercera probación, que sería decisivo en su vida. Como resultado de esta experiencia de los Ejercicios Espirituales, hizo un voto personal, como medio de alcanzar la máxima perfección posible, de observar fielmente la Regla y Constituciones de la Compañía bajo pena de pecado. Los que vivieron con él atestiguan que este voto fue cumplido con gran exactitud.


title: Claudio La Colombière

text: Después de profesar el Cuarto Voto de la Compañía al final de su tercera probación el 2 de febrero de 1675, Colombière fue nombrado rector de la comunidad jesuita de Paray-le-Monial, donde también se convirtió en el director espiritual de las monjas del monasterio de la Hermanas de la Orden de la Visitación ubicada al lado de la iglesia. Así fue como conoció a santa Margarita María Alacoque.


title: Claudio La Colombière

text: Alacoque había sufrido mucho por la incredulidad de las demás religiosas de su monasterio, y se sentía aislada en su situación de haber vivido una serie de revelaciones privadas de Cristo en las que se sentía llamada a promover la devoción a su Sagrado Corazón. Cuando Colombière llegó a la comunidad y comenzó a escuchar las confesiones de las hermanas, ella sintió que finalmente había encontrado un sacerdote en quien realmente podía confiar y le abrió su corazón. Más tarde ella escribió que vio que su don espiritual de Colombière "era el de llevar las almas a Dios por el camino evangélico del amor y la misericordia que Cristo nos reveló". Después de hablar con ella varias veces y después de mucha oración, como resultado, se convenció de la validez de sus visiones y se convirtió tanto en su partidario como en un celoso apóstol de la devoción.


title: Claudio La Colombière

text: En 1676 fue enviado a Inglaterra como predicador de María de Módena, entonces duquesa de York, esposa del futuro rey Jacobo II de Inglaterra. Tomó residencia en la Corte de St. James, donde aún observaba todos sus deberes religiosos como miembro de la Compañía. También fue un predicador y confesor tan activo en Inglaterra como lo había sido en Francia. Aunque encontró muchas dificultades, consigue guiar a Santa Margarita por medio de cartas.


title: Claudio La Colombière

text: El celo de Colombière y el clima inglés pronto se combinaron para debilitar su salud y una afección pulmonar amenazó con poner fin a su obra en ese país. En noviembre de 1678, mientras esperaba ser llamado a Francia, fue arrestado repentinamente y encarcelado en la prisión de King's Bench Prison, denunciado como parte del complot papista alegado por Titus Oates contra el trono inglés. Su calidad de predicador de la Duquesa de York y la protección de Luis XIV, le permitió escapar de la muerte pero fue expulsado de Inglaterra en 1679. Regresó a Francia con la salud arruinada por su encarcelamiento.


title: Claudio La Colombière

text: Pasó los dos últimos años de su vida en Lyon, donde fue el director espiritual de los novicios jesuitas, y en Paray-le-Monial, donde volvió para mejorar su salud. Murió el 15 de febrero de 1682, a consecuencia de una hemorragia grave. Sus principales trabajos comprenden "Réflexions Pieuses", "Méditations sur la Passion" y "Retraite et Lettres Spirituelles", las cuales fueron publicadas bajo el título de "Œuvres du R. P. Claude de la Colombière" (Aviñón, 1832 ; París, 1864).


title: Claudio La Colombière

text: Sus reliquias se conservan en Paray-le-Monial en la "Capilla de La Colombière" cercana al convento de las Religiosas de la Visitación.


title: Claudio La Colombière

text: Fue beatificado el 16 de junio de 1929 por el papa Pío XI y canonizado por el papa san Juan Pablo II el 31 de mayo de 1992.


title: Claudio La Colombière

text: Su fiesta es el 15 de febrero.


title: Jorge Noguera Cortes

text: Jorge Aurelio Noguera Cotes (Santa Marta, 25 de septiembre de 1963) es un abogado colombiano, que ocupó el cargo de director del Departamento Administrativo de Seguridad (DAS) durante la primera presidencia de Álvaro Uribe.


title: Jorge Noguera Cortes

text: Fue jefe de la campaña presidencial del mandatario Álvaro Uribe Vélez en el departamento de Magdalena en 2002 y nombrado por este como director del Departamento Administrativo de Seguridad (DAS), en este cargo se desempeñó entre 2002 y 2005, para luego ser nombrado cónsul en Milán, Italia, cargo al cual renunció para retornar a Colombia y enfrentar diferentes cargos de los cuales era acusado. El 22 de febrero de 2007 fue privado de la libertad, sindicado de concierto para delinquir y homicidio agravado. Posteriormente fue condenado por la Corte Suprema de Justicia de Colombia por sus vínculos con grupos paramilitares.


title: Jorge Noguera Cortes

text: Por sus actuaciones en dicho cargo fue condenado en 2011 a 25 años de prisión, al ser hallado culpable por los delitos de concierto para delinquir, homicidio y falsedad por ocultamiento y revelación de secreto. En 2017, es también condenado a siete años de prisión por la persecución de periodistas, líderes sindicales, políticos y magistrados con el fin de “neutralizar” a todos los que estuviesen en contra de Álvaro Uribe.


title: Jorge Noguera Cortes

text: Jorge Aurelio Noguera Cotes fue señalado en 2006 por el entonces jefe de informática del DAS, Rafael García de haber propiciado la infiltración del paramilitarismo en el organismo de inteligencia.


title: Jorge Noguera Cortes

text: La Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia condenó a 25 años de prisión al exdirector del DAS Jorge Noguera por los delitos de concierto para delinquir agravado, homicidio y uso ilegal de información privilegiada. Durante el juicio que duró más de tres años (juicio que fue anulado y reiniciado en tres ocasiones), el ente investigador señaló que Noguera Cotes facilitó la base de datos de la institución a los paramilitares, además de la eliminación de antecedentes penales a narcotraficantes y a otras personas requeridas por la justicia. Tras lo cual se ha negado a testificar en cualquier proceso y ha dicho: “A mí me condenaron por este homicidio sobre la base de la participación de Javier Alfredo Valle Anaya antes de haber sido oído y vencido en juicio y eso no tiene precedentes en este país ni en ningún país decente. A partir de esto yo renuncié a defenderme, a participar en procesos ajenos o propios”


title: Jorge Noguera Cortes

text: En un proceso disciplinario previo, Noguera Cotes fue destituido e inhabilitado para ejercer cargos públicos por 18 años por parte de la Procuraduría que lo consideró responsable de colaboración con las Autodefensas Unidas de Colombia.


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: «Candy Shop» —en español: «Dulcería» o «Confitería»— es una canción de la artista estadounidense Madonna, compuesta y producida por ella y Pharrell Williams para su undécimo álbum de estudio "Hard Candy" (2008). La canción contiene cierta influencia "hip hop" en la última estrofa, pero el género predominante es el pop. Fue una de las primeras pistas compuestas para el álbum.


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: «Candy Shop» es la primera canción que Madonna compuso con Pharrel Williams para "Hard Candy". En un principio la canción recibió el actual nombre; sin embargo, este se cambió a «Candy Store» y nuevamente fue cambiado a «Candy Shop» por razones desconocidas. De todas formas, en la letra se mencionan ambos modos.


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: Esta canción es la favorita de Madonna, aunque no fuese sencillo del álbum; ya que este es el segundo álbum que tiene su segunda canción como sencillo y la primera no, el primero fue "Bedtime Stories" (1994). Aun así Madonna se inspiró en esta canción para nombrar al álbum de estudio "Hard Candy" a pesar de que Warner Bros pretendía llamarlo "Give it 2 Me". Así mismo consiguió que la canción fuera la que diera apertura al álbum.


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: Sobre la canción, Madonna ha comentado lo siguiente: Tales afirmaciones de Madonna hay que tomarlas como ambiguas o pícaras, pues parece evidente que la palabra «"candy"» significaría «sexo» o más genéricamente «amor», por lo que el tema de la canción sería una invitación o insinuación sexual, pues la canción trata sobre una invitación o bienvenida a la «tienda de dulces» de Madonna, la canción contiene un estilo "hip hop" con efectos electrónicos y sintetizadores, que la convierten en la mejor canción para dar inicio al álbum.


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: «Candy Shop» fue la primera canción del álbum que pudo ser escuchada gracias a su filtración a Internet en septiembre de 2007. Dicha versión era un fragmento de la canción de mala calidad en el que se podía escuchar el estribillo. Tras su filtración, dicha demo recibió todo tipo de comentarios aunque la mayoría eran negativos; esto retrasó el lanzamiento del álbum que se tenía pensado para finales de 2007 y se descartó por completo la idea de que «Candy Shop» llegara a ser el primer sencillo del álbum. Asimismo, meses más tarde, a finales de 2007 la versión oficial de la canción se filtró a la web completa y con una calidad muy alta a pesar de que el lanzamiento de "Hard Candy" fue hasta finales de abril de 2008.


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: Madonna interpretó «Candy Shop» en tres de sus giras mundiales, además del "Hard Candy Promo Tour". En este últimó, la canción sirvió como apertura del espectáculo, donde Madonna salía al escenario sentada en una especie de trono en forma de «M» con un bastón. En cuanto a la vestimenta traía un saco y pantalón negro con unas botas largas con agujetas blancas, parecidas a las del vídeo musical de «4 Minutes». Mientras Madonna cantaba, las pantallas reproducían imágenes de caramelos. Durante esta presentación Madonna estuvo acompañada de varios bailarines. Al finalizar la canción, Madonna presentó «Miles Away».


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: La canción también fue utilizada para la apertura de la gira musical "Sticky & Sweet Tour" (2008-2009). La actuación es muy similar a la del "Hard Candy Promo Tour". Después del vídeo en animación 3D, llamado «The Sweet Manchine», donde se muestra la fabricación de caramelos, Madonna sale al escenario en un trono en forma de «M», con la misma coreografía. La canción es seguida por «Beat Goes On».


title: Candy shop (canción de Madonna)

text: En 2012, la presentó en The MDNA Tour, en el tercer acto de la gira, después de «Vogue» y con elementos de «Ashamed of Myself» de Kelley Pollar y «Erotica». Tres años después, el tema se incluyó en el repertorio del Rebel Heart Tour, la décima gira de Madonna. En esta ocasión, formó parte del cuarto acto del espectáculo, de temática festiva de los años 1920.


title: Edward Wilber Berry

text: Edward Wilber Berry (10 de febrero de 1875 - 20 de septiembre de 1945) fue un paleontólogo y botánico estadounidense, su principal foco de investigación fue la paleobotánica.


title: Edward Wilber Berry

text: Era hijo de Abijah Conger Berry y de d’Anna Wilber.


title: Edward Wilber Berry

text: De 1890 a 1897, trabaja en una compañía productora de algodón. De 1897 a 1905, posee y dirige el "Passaic Daily News" de Nueva Jersey.


title: Edward Wilber Berry

text: El 12 de abril de 1898 se casa con Mary Willard, teniendo dos hijos (uno el paleontólogo Edward Willard Berry (1900-?).


title: Edward Wilber Berry

text: Berry estudia las floras de Norte y de Sudamérica publicando su taxonomía con reconstrucciones teóricas de paleoecología y fitogeografía.


title: Edward Wilber Berry

text: Comenzó su carrera científica como un amateur de la ciencia.


title: Edward Wilber Berry

text: En el Johns Hopkins University tiene varios cargos incluyendo docente, científico investigador, científico editor y administrador.


title: Edward Wilber Berry

text: Arts. en lengua inglesa y francesa de Wikipedia.


title: Powerade

text: Powerade es una bebida isotónica fabricada por The Coca-Cola Company y actualmente segunda en el mercado mundial de este tipo de bebidas hidratantes de marca.


title: Powerade

text: Fue introducida al mercado en 1988 y más tarde, en 1992, la bebida fue lanzada nacionalmente en los Estados Unidos. Llegando a México en el 1995.


title: Powerade

text: Al igual que su principal competidor, Gatorade, Powerade se elabora con azúcar, jarabes y sal. Una campaña publicitaria de Powerade declaró que ION4 de Powerade es superior a Gatorade, ya que las afirmaciones hechas por Pepsi, la propietaria matriz de Gatorade , aparentemente eran engañosas y falsas. Los tribunales fallaron a favor de Powerade en agosto de 2009.


title: Powerade

text: Tener un alto contenido de azúcar Powerade puede contribuir a la diabetes y al aumento de peso si se combina con otras fuentes de azúcar.


title: Powerade

text: Powerade también está hecho de OGM en ciertos países que están autorizados para hacerlo.


title: Powerade

text: La principal competencia de Powerade es Gatorade comercializado por Quaker Oats Company , una división de PepsiCo . Gatorade, que se comercializó en la Universidad de Florida en 1965, fue la primera bebida deportiva disponible comercialmente en los Estados Unidos. Ahora tiene una participación dominante en el mercado. A partir de 2011, Gatorade tenía una participación de mercado del 70% frente al 28,5% de Powerade.


title: Powerade

text: All Sport es un competidor comercializado por All Sport, Inc. y distribuido por Dr. Pepper Snapple Group. All Sport fue comercializado por PepsiCo hasta 2001, cuando el fabricante de Gatorade, Quaker Oats Company, fue adquirido por PepsiCo. All Sport se vendió a Monarch Beverage Company poco después. Powerade y All Sport se han distribuido a través de sus propios canales de entrega directa en tienda. Posteriormente fue adquirido por Gary Smith, presidente y director ejecutivo de All Sport, Inc. de Austin Texas.


title: Powerade

text: Fuera de Estados Unidos, la bebida energética Lucozade (fabricada desde 1927 por la compañía farmacéutica ahora conocida como GlaxoSmithKline compite con Powerade. La formulación de Lucozade se diferencia en que utiliza principalmente glucosa y contiene cafeína. El competidor más directo de Powerade y Gatorade es Lucozade Sport.


title: Powerade

text: Powerade contiene los siguientes ingredientes:


title: Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

text: La Universidad Nororiental Privada "Gran Mariscal de Ayacucho" (UGMA) es una Universitaria Privada con sede principal en Barcelona y con Núcleos en Maturín, Anaco, Ciudad Bolívar, Puerto Ordaz, El Tigre y Cumaná.


title: Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

text: De la Universidad Nororiental Privada "Gran Mariscal de Ayacucho" (UGMA) Nació la Millennia Atlantic University,(Mau) La cual es un Instituto Venezolano con sede en Miami, Florida y con destacados reconocimientos mundiales en Leyes y Finanzas.


title: Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

text: También tiene acuerdos con Univerxity, Unitec, Eseune, Universia, fundacionceas, Educare y Uab Con sede en Barcelona, España.Especialización en Derecho Penal y Criminología.


title: Michael E. Arth

text: Michael E. Arth (* 27 de abril de 1953) es un artista estadounidense, paisajista, diseñador urbano, analista del futuro y autor.


title: Michael E. Arth

text: Michael E. Arth ha trabajado con una amplia gama de medios de comunicación, carteles de conciertos de rock a principios de 1970, impresiones originales como grabados, serigrafías y litografías, pintura, y fotografía. Un libro de gran formato de su obra, Michael E. Arth: Introspective (Introspectiva) 1972-1982, fue publicado en 1983. El enfoque cambió en 1986 hacia el hogar y diseño urbano. En 2007, en colaboración con el cineasta Blake Wiers,produjo su primer largometraje documental. Arth diseñó la construcción y el paisajismo de un pequeño número de residencias privadas en el Sur de California de 1986 a 2000, más notablemente la "Casa de Lila", una construcción de siete pisos de estilo español integrado en una villa de la montaña de la cresta de Hollywood Hills. En 1999, Arth fundó algo más peatonal y ecológicamente orientado hacia una Nueva versión de urbanismo llamado Nuevo Urbanismo para peatones.


title: Michael E. Arth

text: Su nuevo enfoque propone nuevas ciudades y barrios donde los árboles dan sombra a andenes peatonales y carriles para bicicletas en frente de todas las residencias y negocios, y con calles para automóviles en la parte trasera. La idea del carril peatonal no es del todo original (ejemplos de garajes dedescargue y con aceras al frente que se reemplazan las calles fueron construidas en Venice, California, en 1910), su ferviente énfasis en este punto hace su trabajo único. Arth dice que vivir en lo que él llama una "Pueblo de Peatones", combinado con un barrio mixto o el centro del pueblo, mejorará una amplia gama de problemas relacionados con la vida urbana.  Construir un proyecto de este tipo cerca del centro o de un área nueva en el pueblo reduce la cantidad de tiempo del viaje que normalmente se gasta en un automóvil, lo que aumenta la actividad física del dueño de la vivienda y el ahorro de energía. En pueblos de mayor densidad, Arth dice que esta nueva forma de vivienda reducidiría de manera significativa la dependencia al automóvil y por consiguiente pueblo y las ciudades aumentarían enormemente tanto su estética como la calidad de vida. También promueve la creación de similares servicios para peatones que se puedan ser incorporados a las ciudades. Los diseños de Arth y de su empresa, Pedestrian Villages Inc, desarrollan proyectos con base a los principios del Nuevo Urbanismo para Peatones.


title: Michael E. Arth

text: En 2000, mientras trabajaba en un libro y el documental, Las Labores de Hércules: Soluciones Modernas a los problemas hercúleos 12, Arth encontró un pequeño barrio pobre en DeLand, Florida, donde podría probar algunas de sus ideas. Posteriormente, compró treinta casas y negocios en ruinas, que él restauró durante un período de seis años, logrando apartar a los vendedores de droga y otros criminales y ganando el apoyo de la comunidad y una serie de premios. Él cambió el nombre de "Ciudad del Crack" al Barrio de Jardines Históricos. Arth aumentó la infraestructura existente con la plantación de árboles y la construcción de vías peatonales, jardines, patios, instalaciones y caminos para bicicletas en el barrio. En 2004, Arth logró que se aprobaran el diseño y planeamiento del plan mixto que se desarrolló en el Barrio Histórico de Jardines y que ilustra los principales principios del Nuevo Urbanismo para peatones. "The Palm Garden" constará de veintiocho tiendas y restaurantes y un servicio de salud con vistas a un jardín tropical con piscinas y cascadas -todos en un libre paseo. Cincuenta y dos residencias están proyectadas en las plantas altas de los negocios. Al otro lado de la calle, la "Palm Garden Cottages", constará de doce casas frente a un carril peatonal con jardín y piscina comunitaria con su casa. Los garajes y los automóviles están situados en la parte trasera de calle con las casas que dan a la arbolada, sin coches en el carril de peatones al frente, de acuerdo con los principios NP. Estos nuevos proyectos se suspendieron desde 2007 debido a la degradación de la La economía de La Florida.


title: Michael E. Arth

text: En el 2007 un polémico proyecto propuesto por Arth para la solución nacional de viviendas para carenciados que incluía la construcción de aldeas peatonales (carfree) un lugar de lo que él denomina "el enfoque del vendaje de la ayuda para el problema." Un prototipo, Tiger Bay Village, se propuso para construcción cerca a Daytona Beach, FL. Arth afirma que este lugar sería mejor para el tratamiento de las secuelas psicológicas, así como las necesidades psiquiátricas de las personas que carecen de hogar temporal y permanentemente, y que cuestan menos que los lugares que se usan en la actualidad. Las oportunidades de trabajo, incluyendo la construcción y el mantenimiento de las aldeas, así como la creación de organismos de la fuerza de trabajo pueden ayudar a que las aldeas sean financiera y socialmente viables. "New Urban Cowboy", un documental en largometraje, que fue estrenado en abril del 2008. La película narra como Arth rehabilitó el Barrio Histórico de los Jardines en Deland, Florida y explica la filosofía que hay detrás de Nuevo Urbanismo para Peatones. UNICE, Universal Network of Intelligent Conscious Entities ( Red Universal Inteligente Entidades Conscientes), es una visión del futuro que Arth ha venido desarrollando desde 1969. Él inventó el término UNICE en la década de 1990 para describir la inteligencia consciente de que el predice "pronto nacerá en la Tierra de una interacción que funciona como una colmena entre las computadoras, los seres humanos, y la Internet." Arth considera que UNICE, en su forma colectiva e individual anuncia una Singularidad tecnológica, que puede producir vida inteligente, que saldr'a de la Tierra y luego se propagará en el espacio. Arth está trabajando en un libro y un documental sobre este tema.


title: Primer federalismo cordobés

text: Se llama primer federalismo cordobés al período en que la provincia argentina de Córdoba logró por primera vez la autonomía frente al gobierno de Buenos Aires, representado en esa época por el Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata. También lleva ese nombre el partido federal de esa provincia, durante un período algo más largo, desde la Revolución de Mayo de 1810 hasta la caída del Directorio en 1820.


title: Primer federalismo cordobés

text: La ciudad de Córdoba había sido, durante dos siglos, más importante que Buenos Aires. Capital de la gobernación del Tucumán, y más tarde de la Intendencia de Córdoba del Tucumán, era sede de la Universidad Nacional de Córdoba.


title: Primer federalismo cordobés

text: La fundación del Virreinato del Río de la Plata invirtió los roles, y Buenos Aires pasó a ser capital de un territorio que incluía a Córdoba. Incluso la Real Audiencia fue instalada en la capital del virreinato. Poco antes del inicio del siglo XIX, Buenos Aires ya tenía más población que Córdoba.


title: Primer federalismo cordobés

text: Pero los cordobeses no se habían resignado a ser subordinados de Buenos Aires, y mantuvieron una larga tradición de autonomía frente a Buenos Aires. Ésta pudo hacer eclosión al estallar la Revolución de Mayo, pero la derrota de los realistas dirigidos por Santiago de Liniers les obligó a actuar con cautela, ante las posibles acusaciones de ser contrarrevolucionarios.


title: Primer federalismo cordobés

text: De todos modos, varios dirigentes locales intentaron lograr una cierta autonomía local frente a Buenos Aires. Durante un corto tiempo, el Deán Funes logró ser uno de los dirigentes más importantes de la Junta Grande de gobierno.


title: Primer federalismo cordobés

text: Ni el primer Triunvirato, ni el segundo, ni el Directorio reconocieron prácticamente ningún derecho de autogobierno a las provincias. Muchos dirigentes cordobeses, sinceramente afectos a la Revolución, se fueron retrayendo de toda actuación pública. Una sorda oposición, dirigida por varios abogados, curas y militares había ido creciendo hacia la dominación directorial.


title: Primer federalismo cordobés

text: La revolución federal dirigida por José Artigas en la Banda Oriental se había expandido desde 1814 en adelante sobre las provincias de Entre Ríos, Corrientes y Misiones. Transcurrido el primer año de la guerra entre Artigas y el Directorio, estallada en 1814, la victoria de Guayabos permitió a los federales dominar incontestadamente todas esas provincias.


title: Primer federalismo cordobés

text: Con apoyo del mismo Artigas, que se trasladó a Santa Fe, estalló en esa provincia una revolución que llevó al poder a los federales. Pocos días más tarde, a fines de marzo, Artigas envió una carta al gobernador de Córdoba, Francisco Ortiz de Ocampo. Le decía que había recibido a Juan Pablo Bulnes, enviado por los líderes federales de esa provincia a pedirle auxilio. A continuación decía que


title: Primer federalismo cordobés

text: No tenía intención ni posibilidades de hacer semejante campaña, pero la amenaza surtió efecto: el 29 de marzo renunciaba Ocampo y, en su lugar, el cabildo nombraba gobernador a José Javier Díaz. Este anunció a Artigas que era su aliado, y al gobierno nacional y las demás provincias que no se separaba de la obediencia del Director Supremo.


title: Primer federalismo cordobés

text: Si bien Díaz era un autonomista, nunca llegó a romper con el Directorio; envió sus diputados al Congreso de Tucumán, y no impidió de ninguna manera las comunicaciones a través de su provincia. Por otro lado, nunca se sometió a la autoridad política de Artigas. Eso lo salvó de los duros ataques que el Directorio lanzó contra Santa Fe, pero no de distintos intentos del gobierno central de deponerlo.


title: Primer federalismo cordobés

text: La ciudad de La Rioja y su zona de influencia dependían de la provincia de Córdoba. Cuando el cabildo cordobés nombró gobernador a Díaz, los riojanos se quejaron de que no se los hubiera consultado.


title: Primer federalismo cordobés

text: El 24 de mayo de 1815, el cabildo riojano, asumiendo su autonomía local, eligió teniente de gobernador a Ramón Brizuela y Doria, hijo del teniente de gobernador nombrado por el Directorio. Díaz protestó por esa escisión de su provincia, pero el gobernador le respondió que, con el mismo derecho con que el cabildo cordobés lo había nombrado a él gobernador, el riojano había elegido su propio gobernador. La respuesta era impecablemente lógica. Debido a su debilidad militar, Díaz tuvo que aceptar los hechos consumados.


title: Primer federalismo cordobés

text: El gobierno de Brizuela y Doria se mantuvo sometido al gobierno central y en la línea política del Directorio, como que era un personaje muy rico, socialmente conservador. Incluso se negó a pagar los diezmos de la iglesia de su provincia al obispado de Córdoba.


title: Primer federalismo cordobés

text: Los líderes de las familias rivales de los Ocampo y Villafañe, desplazados del poder por los Brizuela y Doria, esperaron su oportunidad para atacarlo y, como era de esperar, se aliaron a los federales de Díaz. La oportunidad esperada se las dio el capitán José Caparrós, enviado a reunir voluntarios para el Ejército de los Andes. El 15 de abril de 1816, este oficial dirigió un motín de cuartel, a través del cual depuso a Brizuela y Doria y nombró en su reemplazo al general Francisco Ortiz de Ocampo. Este anunció que La Rioja volvía a pertenecer a Córdoba.


title: Primer federalismo cordobés

text: Pero el diputado por La Roja al Congreso de Tucumán, el cura Castro Barros, nombrado por Brizuela y Doria, convenció al Congreso de reponer a este en el gobierno. Para esa misión fue enviado el mayor Alejandro Heredia, del Ejército del Norte, que al frente de un regimiento repuso a don Ramón sin violencia pero con exhibiciones de poder. En un gesto generoso, envió a justificarse ante el Congreso de Tucumán a dos representantes del partido vencido; Castro Barros los obligó a retractarse y a condenar a su propio partido.


title: Primer federalismo cordobés

text: Apenas partió Heredia de regreso, Brizuela y Doria arrestó a todos los dirigentes federales. Díaz exigió su libertad y explicaciones por sus actos al gobernador riojano, ya que era nominalmente su superior. Pero este se apoyó en su influencia en el Congreso para rechazar su autoridad.


title: Primer federalismo cordobés

text: El 15 de julio, el Director Pueyrredón solucionó los conflictos entre familias nombrando gobernador a Benito Martínez, un completo forastero, con lo que se aseguró la sumisión de la provincia.


title: Primer federalismo cordobés

text: En Córdoba, a principios de 1817, las posiciones moderadas comenzaron a prevalecer sobre el discurso de máxima presión contra el gobierno central. El mismo gobernador Díaz mantuvo muy buenas relaciones con el Director Álvarez Thomas, y organizó las reuniones entre San Martín y Pueyrredón, a través de las cuales se plasmó la idea de organizar el Ejército de los Andes y liberar Perú a través de Chile.


title: Primer federalismo cordobés

text: Los diputados al Congreso de Tucumán se opusieron al traslado del mismo a Buenos Aires, votado por la mayoría. Incluso tres de ellos, Eduardo Pérez Bulnes, José Antonio Cabrera y Miguel Calixto del Corro, se negaron a trasladarse a la capital. Anticipaban que las provincias perderían la poca autonomía que habían logrado con la reunión en Tucumán. Uno de los diputados, sin embargo, Jerónimo Salguero, accedió a trasladarse a Buenos Aires, y Díaz adoptó esa misma posición, desautorizando a los otros tres. Se había abierto una división entre los federales de la provincia.


title: Primer federalismo cordobés

text: A pesar de ser un jefe federal, el gobernador cordobés Díaz rechazó el pedido de auxilio del gobierno de Santa Fe, para defenderse de la invasión porteña de Eustoquio Díaz Vélez, ya que había jurado obediencia al Congreso y al Directorio. Eso lo hizo enemistarse con los demás jefes federales.


title: Primer federalismo cordobés

text: El jefe de las milicias de la ciudad, Juan Pablo Bulnes, se sublevó contra Díaz. Pueyrredón aprovechó su debilitamiento para relevarlo del mando provincial; pero Díaz le contestó que había sido elegido por el cabildo, y sólo este lo podía deponer.


title: Primer federalismo cordobés

text: Bulnes, por su lado, se dirigió hacia Santa Fe con algunas tropas; al saber que esa provincia había acordado el Pacto de Santo Tomé, regresó sobre la ciudad de Córdoba y atacó a los leales a Díaz, derrotándolos en las afueras de la ciudad. Díaz se retiró a su estancia, de donde salió para entregar el mando, en septiembre de 1816.


title: Primer federalismo cordobés

text: Para reemplazar a Díaz, el Director Supremo eligió a Ambrosio Funes, hermano del Deán Funes. Funes era el suegro de Bulnes, por lo que este lo reconoció como gobernador. Una semana más tarde, Funes arrestó a su yerno Bulnes.


title: Primer federalismo cordobés

text: En enero de 1817, Belgrano ordenó a Funes que le entregara a Bulnes; pero, debido al fusilamiento de Borges, este lo ayudó a escapar el 26 de enero de 1817. Rápidamente, Bulnes organizó una revolución y derrocó a su suegro con ayuda de Agustín Urtubey. Lo envió preso hacia Buenos Aires, junto al coronel Francisco Sayós, el doctor Manuel Antonio Castro y el Deán Funes. Pero fracasó en formar un gobierno, y un cabildo abierto eligió gobernador a Juan Andrés de Pueyrredón, hermano del Director Supremo.


title: Primer federalismo cordobés

text: Estando en camino, los Funes y sus compañeros de prisión consiguieron sublevar a sus guardias y regresar a la ciudad al frente de ellos. Bulnes y Urtubey, fracasados políticamente, decidieron no combatir y huyeron hacia Santa Fe, pasando más tarde a la Banda Oriental, donde secundaron a Artigas. El 12 de marzo de 1817 asumió como gobernador Manuel Antonio Castro, salteño, nombrado por Pueyrredón.


title: Primer federalismo cordobés

text: Pero aún quedaban los hombres que había reunido Bulnes; estos se dispersaron por el este de la provincia, llevando las ideas federales que rápidamente prendieron en la población. Desde mediados del año 1817, los comandantes José Antonio Guevara, de El Tío, y Felipe Álvarez, de Fraile Muerto, al frente de sus montoneras, tuvieron en jaque a las fuerzas directoriales en toda esa región.


title: Primer federalismo cordobés

text: Esto motivó el envío de otras dos divisiones del Ejército del Norte, al mando de los coroneles Arenales y Juan Bautista Bustos. El primero asumió como comandante de campaña de la provincia, mientras el segundo mantenía a su disciplinado Regimiento de Infantería Nro. 2 en operaciones. Pero en esa región las montoneras no parecía que pudieran hacer mucho daño.


title: Primer federalismo cordobés

text: Afirmado de este modo el régimen directorial en Córdoba, el 15 de diciembre de 1817 el cabildo de La Rioja anunciaba que se ponía nuevamente bajo la autoridad del gobernador de Córdoba. Salvo las esporádicas apariciones de las montoneras federales, Córdoba había vuelto a su normalidad, es decir, a la sumisión al Directorio.


title: Primer federalismo cordobés

text: No obstante, las montoneras en el este y sudeste de Córdoba siguieron haciendo apariciones esporádicas. La crueldad con que eran tratados los montoneros capturados no las aquietó: durante más de dos años siguieron atacando esporádicamente las posiciones del ejército directorial, uniendo a sus fuerzas a los desertores de este. Incluso poco antes del motín de Arequito, en enero de 1820, hubo ataque de los caudillos del sur y del este de la provincia en Cruz Alta y El Tío.


title: Primer federalismo cordobés

text: Los federales apoyaron la rebelión del Ejército del Norte en Arequito, y recibieron en triunfo al mismo a su entrada en Córdoba. El Cabildo local eligió gobernador interino a José Javier Díaz. Pero el jefe del Ejército, general Juan Bautista Bustos, cordobés de origen, aprovechó las divisiones internas en el federalismo cordobés para formarse rápidamente un partido propio.


title: Primer federalismo cordobés

text: Con el apoyo de algunos antiguos partidarios del Directorio, se hizo elegir gobernador titular, cargo que ejercería durante los siguientes nueve años. Durante el mismo tuvo el apoyo de Bulnes y de sus aliados y, con el tiempo, el mismo Díaz se uniría a sus filas. Pero otros dirigentes federales de la primera hora se sintieron desplazados y se pasaron a la oposición.


title: Primer federalismo cordobés

text: La mayor parte de estos últimos apoyarían la invasión del general Paz en 1829, y apoyarían su gobierno; aún a sabiendas de que este abrigaba sentimientos netamente unitarios. El más destacado de estos sería el ministro José Isasa, pero también figuraron en esa lista Del Corro, Faustino Allende, Roque Savid, Juan Antonio Saráchaga, José Gregorio Baigorrí, Pérez Bulnes y otros.


title: Nuevo peatonalismo

text: El Nuevo Peatonalismo (NP) es una variación más idealista de la teoría del Nuevo Urbanismo, fundada en 1999 por Michael E. Arth, un artista estadounidense, diseñador urbano, de hogares y jardines, analista del futuro y autor. El NP confronta los problemas asociados con el Nuevo Urbanismo e intenta resolver varios problemas sociales, de salud, energéticos, económicos, estéticos, ambientales, con un enfoque especial en reducir el papel del automóvil. Un barrio o un pueblo nuevo que utiliza NP es llamado un “Pueblo de Peatones”. Los Pueblos de Peatones pueden desde no tener ningún espacio para el l automóvil hasta tener acceso a automóviles detrás de casi todas las casas y negocios, pero las aceras para peatones siempre están al frente.


title: Nuevo peatonalismo

text: Hasta cierto punto el Nuevo Urbanismo es un renacer de los patrones tradicionales de las calles y el diseño urbano. El Nuevo Peatonalismo también respeta el diseño tradicional de los pueblos, pero busca reducir el impacto negativo del automóvil, cuyo uso se ha incrementado dramáticamente desde la Segunda Guerra Mundial. Al eliminar la calle del frente y reemplazarla con una vía de tres carriles, el énfasis es puesto en una alternativa de transporte de bajo impacto, como caminar o montar bicicleta. Las aceras para peatones son usualmente de 5 metros de anchura, con un lado liso para los medios de transporte con ruedas como las bicicletas, Segways, y patines y otro lado, más angosto, para los peatones y las personas en sillas de ruedas. El eliminar la calzada para automóviles del frente de la casa permite la construcción de proporcionadas e íntimas plazas, fuentes, parques pequeños, como también una conexión perfecta con lugares naturales como lagos, riachuelos y bosques que pueden bordear o ser incluidos en el Pueblo de Peatones. Se crea un espacio público muy amplio, despojado de la vista, olor y sonido de los automóviles, aunque estos estén disponibles en otra red.  El uso del Nuevo Peatonalismo ha sido propuesto en Kisima Kaya, un nuevo pueblo en Kenia, el Pueblo de Tigre Bay en Florida, como una solución para el problema de la carencia de vivienda, y en nuevos pueblos y barrios que pueden ser construidos en cualquier lugar sea para rehabilitar los barrios ya existentes, los barrios que rodean los pueblos o pueblos nuevos.


title: Nuevo peatonalismo

text: De cierta manera el NP es una reacción a la manera en la cual el automóvil ha impactado el ambiente y ha cambiado las ciudades. Arth escribe: “Nuestra Calidad de Vida depende de nuestra habilidad de alcanzar un espectro de necesidades físicas y psicológicas en un ambiente limpio, seguro y hermoso que solo se puede lograr con un diseño y planeamiento urbano altamente integrados. Mientras que los vehículos, calles, aparcamientos y negocios relacionados con los automóviles cubran una porción significativa del paisaje y determinen el diseño de casi todo lo demás, la mayoría de las ciudades americanas continuarán siendo paisajes de miseria disfuncionales y degradados, llenos de tráfico.”


title: Nuevo peatonalismo

text: Más de seis millones de accidentes causados por vehículos motorizados son la causa de casi tres millones de heridas y más de 42.000 muertes anuales solamente en los Estados Unidos. A nivel mundial, aproximadamente medio millón de muertes ocurren anualmente como causa de accidentes con vehículos motorizados.  Nuestra dependencia de los automóviles, combinada con la falta de un ambiente agradable para los peatones, ha contribuido a la obesidad de dos tercios de los adultos en Estados Unidos.


title: Nuevo peatonalismo

text: Los estadounidenses gastan casi 33.000 millones de dólares anualmente tratando de bajar de peso, y aun así, 300.000 personas mueren anualmente a causa de problemas de salud relacionados con el sobrepeso, aunque no se pueda achacar meramente al transporte en automóvil. La degradación del paisaje urbano y rural causado por el crecimiento desordenado también tiene una gran variedad de impactos negativos en el medio ambiente y contribuye con los altos costos de mantenimiento de la infraestructura.  La mayoría de los estadounidenses gastan la misma cantidad de sus ingresos en transporte y en vivienda, y los residentes de las ciudades más dependientes de los automóviles gastan has tres veces más de su Producto Regional Neto (GRP) en transporte. La gente en Houston, Atlanta y Dallas-Ft.Worth gastan casi 23% de su GRP en transporte, comparado con el 9% en Honolulu, La ciudad de Nueva York y Baltimore y el 7% en Toronto. Estas estadísticas son de los últimos años de los 90, antes del alza de precios de la gasolina, y no incluyen algunos de los costos escondidos del consumo de gasolina.


title: Nuevo peatonalismo

text: La producción de petróleo en Estados Unidos alcanzó su límite en 1970 y hoy sólo 35% del petróleo consumido es producido en el país.  Los Estados Unidos se han hecho cada vez más dependientes de obtener el petróleo que está localizado en áreas pobladas por personas hostiles a los intereses estadounidenses. Arth y otras personas asumen que esto ha llevado a un incremento en el militarismo estadounidense en países ricos en Petróleo y a un creciente déficit comercial. El NP busca reducir el consumo de petróleo al diseñar barrios y pueblos que requieren un uso muy limitado de viajes en automóvil. Casi todos los viajes diarios y de recreación en un Pueblo de Peatones serían localizados a una distancia en la que se podría llagar caminando o montando bicicleta de una manera placentera. El Nuevo Pedestrianismo afirma que es necesario conectar el centro de los pueblos para crear un sistema eficiente de transporte público.


title: Nuevo peatonalismo

text: El Nuevo Peatonalismo, en su forma ideal, reduce la necesidad de obtener petróleo y otras fuentes limitadas de energía al reducir el consumo y al utilizar energía renovable. Se anticipa, especialmente mientras que el costo de células fotovoltaicas baje, que los hogares individuales serían equipados con paneles solares y calentadores de agua solares y que parques solares recolectarían energía para toda la comunidad. El reducir nuestras necesidades energéticas y nuestra dependencia por el petróleo presumiblemente resolvería problemas de salud, sociales, económicos y ambientales.


title: Nuevo peatonalismo

text: En enero de 2007, Arth propuso que un Pueblo de Peatones se construyera para las personas sin hogar en el Condado de Volusia, Florida, como un modelo nacional para una solución a la falta de vivienda que costaría menos de lo que él llama “las actuales soluciones al problema que actúan como curitas.” El Pueblo de Tiger Bay no tendría casi carros y proveería seis clases de casas, desde cuarteles de camas múltiples que se ven como casas de dos pisos hasta chalets estilo Katrina. Tendrían un lago, una laguna en donde se podría nadar, piscina, caminos para peatones, parques, jardines comunitarios y huertos. Los residentes ayudarían a construir y mantener el pueblo, que también serviría como hogar permanente para aquellas personas con discapacidades mentales que sean incapaces de reintegrarse a la sociedad de afuera. Todos las necesidades, temporales y permanentes, de los residentes se podrían satisfacer adentro del lugar y el pueblo estaría localizado en la ruta principal de un bus. Las comodidades también incluirían un servicio de trabajo que proveería trabajadores previamente seleccionados para el público. El pueblo fue diseñado bajo un plan principal, pero el propósito y diseño de los edificios podría ser reconsiderado por lo que fue construido en etapas a través de los años. La propuesta fue la raíz de un debate nacional acerca de qué hacer con el problema de la falta de vivienda y también fue objeto de burlas por parte de algunos medios al ser llamado un “hotel para las personas sin vivienda” o una “campo de concentración de trabajo.” Arth ha tenido cuidado de explicar que esta no es una solución para proveer vivienda para personas de bajos recursos, que deberían ser integradas a la comunidad.


title: Nuevo peatonalismo

text: El Nuevo Peatonalismo reemplaza las calles desagradables y peligrosas del frente de las construcciones con tres carriles para peatones que forman un sistema linear que conecta a todos los hogares y negocios directamente los unos con los otros, como también con parques, zonas verdes, plazas, patios, cuerpos de agua, colegios, lugares de recreación y otras instalaciones. Se supone que esto incrementara el valor de la propiedad porque las propiedades públicas y privadas ya no devalúan por la apariencia y el peligro excesivo de la dependencia al automóvil. Separada, una calle de tres carriles para autos también existe, pero siempre está localizada en la parte de atrás, y los carriles para peatones y bicicletas son la red de transporte principal que se asegura de que el desagradable y ruidoso tráfico sea reducido a las calles para autos de la parte de atrás. En los Pueblos de Peatones, la densidad se incrementa porque los edificios se pueden construir cerca de carriles libres de carros y silenciosos sin la necesidad de los grandes atrasos que son típicos del crecimiento suburbano desordenado. Esto a su vez, pone más énfasis en construir espacios públicos que sean pacíficos y estéticos y que estén al alcance de los peatones.


title: Nuevo peatonalismo

text: Como el Nuevo urbanismo, el Nuevo Peatonalismo tiene sus raíces en barrios compactos y de uso mixto que son comunes en los Estados Unidos (y otros lugares) durante y antes del primer cuarto del siglo veinte. El Nuevo Pedestrianismo adopta y expande los experimentos tempranos de diseño urbano que se enfocaron en separar a los peatones del tráfico de vehículos.


title: Nuevo peatonalismo

text: En unas pocas localidades cerca de la playa en el Sur de California, incluyendo a Venice, California, “calles para peatones” fueron construidas aproximadamente en 1905 unas cuantas cuadras de la playa. Las casas estaban al frente de carriles para peatones que median de 3 a 10 pies de ancho. Callejones estrechos en la parte de atrás eran destinados para carros y parqueaderos. Los canales de Venice, California, construidos en el mismo periodo, también tenían los dos andenes y canales al frente de las casas.


title: Nuevo peatonalismo

text: Los urbanista Ebenezer Howard y Sir Patrick Geddes fueron una influencia temprana para el diseño de Radburn, New Jersey, construido durante la era del automóvil en 1929. Radburn tenía carriles para peatones al frente y acceso vehicular en la parte de atrás en callejones sin salida que daban a cuadras de usos múltiples. Un estudio hecho en 1970 por John Lansing de la Universidad de Míchigan mostró que 47% de los residentes del área iban al mercado caminando, comparado con 8% de una subdivisión cercana. Él también determinó que en general, los residentes de Radburn manejaban menos que los residentes de cualquiera de las otras áreas estudiadas. El plan de Radburn ha sido copiado en varias formas en Suecia, Inglaterra, Japón, Nueva Zelanda y Australia.


title: Nuevo peatonalismo

text: El camino para peatones que bordea el río en San Antonio (San Antonio River Walk), también conocido como “Paseo del Río”, se inició en 1929. En este caso, el Río de San Antonio fue sometido a medidas de control de flujo y fue transformado en un canal pacífico con alamedas, plazas, andenes, cafés, restaurantes, clubes, tiendas, hoteles y otras atracciones a ambos lados, que están completamente separadas de los vehículos. Las alamedas pasan bajo las calles puesto que el Paseo del Río está localizado en un nivel más bajo que las calles y el acceso vehicular a los edificios se encuentra un piso más arriba del río.  Village Homes en Davis, California fue fundado en 1975 por Michael y Judy Corbett. La subdivisión de 70 acres tiene 225 casas y 20 apartamentos. Un diseño solar y paneles solares se utilizan para calefacción. Las casas tienen caminos para peatones que atraviesan un extenso sistema de zonas verdes a un lado de las casa, mientras que el otro lado de la casa tiene acceso para automóviles.  Algunas calles de la urbanización Nueva Urbanista de Rosemary Beach, Florida, también tienen caminos para peatones al frente de algunas casas.


title: Nuevo peatonalismo

text: En el 2005, Arth propuso el Nuevo Peatonalismo como una solución para la reconstrucción de Nueva Orleans.


title: Nuevo peatonalismo

text: New Urban Cowboy ("El Nuevo vaquero Urbano), producida en el 2007, es una película documental que narra la historia de la lucha de Arth por convertir un barrio pobre y arruinado en un Pueblo para Peatones mientras que también explica la filosofía del Nuevo Pedestrianismo.  "Los Trabajos de Hércules: Soluciones Modernas para 12 Problemas de Hércules” Prevista a ser lanzada en el 2008, es una película documental basada en el libro del mismo título y trata los problemas sociales que también se relacionan con el Nuevo Pedestrianismo.


title: Nuevo peatonalismo

text: Estos son ejemplos de los Pueblos para Peatones en estilo del Nuevo Peatonalismo que representan los diferentes estilos:


Nuevo peatonalismo


title: Enrique Raymondi

text: Enrique ""El Maestrito"" Raymondi (* Guayaquil, Provincia del Guayas, Ecuador, 5 de diciembre de 1937) es un exfutbolista ecuatoriano que jugaba de delantero.


title: Enrique Raymondi

text: Empezó su carrera como futbolista en el Patria de Guayaquil. Ahí quedó campeón y goleador del campeonato de Guayaquil. En 1958 llegó a Emelec por recomendación de Carlos Raffo. Resulta que Raffo fue contratado para jugar defendiendo al Patria en su aniversario contra el equipo peruano Deportivo Municipal y ahí se entendió muy bien con el "Maestrito". Entonces al día siguiente le dijo a un dirigente que en Patria había un chico "extraordinario para jugar al fútbol".


title: Enrique Raymondi

text: En la Copa Libertadores 1962, Emelec jugó contra la Universidad Católica de Chile. En ese partido Raymondi marcó 5 de los 7 goles con que vencieron 7-1 al equipo chileno. En ese certamen quedó goleador con 6 tantos, siendo el primer jugador de un club ecuatoriano en ser máximo goleador de una Copa Libertadores. En Emelec quedó campeón 2 veces a nivel nacional y local y fue parte del famoso "Ballet Azul".


title: Enrique Raymondi

text: Luego fue a jugar al Barcelona guayaquileño. El siguiente año jugó en América de Quito. En 1968 pasó al Everest y jugó hasta 1970. En 1971 lo fichó la LDU de Portoviejo donde jugó hasta su retiro. También tuvo un breve paso por el Nacional de Uruguay.


title: Enrique Raymondi

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Ecuador en 8 ocasiones. Su debut fue el 10 de marzo de 1963 ante Bolivia en el Campeonato Sudamericano. Ese día el "Maestrito" marcó dos tantos en el empate a cuatro.


title: Columnario

text: Los columnarios son un tipo de monedas de plata de la denominación del real español que fueron acuñadas por la Monarquía hispánica y sus territorios de América entre los años 1732 hasta 1773 cuando fueron reemplazados por las "monedas de busto"; se acuñaron sobre todo en las cecas de México, Potosí y Lima, aunque también en las demás cecas americanas como Guatemala, Popayán, y Santiago de Chile.


title: Columnario

text: El columnario es un tipo de moneda y no una nueva unidad monetaria que se utilizó como denominación mayor para los columnarios el real de a 8, subdividida en cuatro reales, dos reales, un real y medio real, siendo los columnarios los más conocidos reales españoles que circularon por el mundo, debido en parte a tener un acabado y calidad muy superior a las antiguas monedas macuquinas.


title: Columnario

text: Los columnarios fueron el reemplazo de las antiguas monedas macuquinas que eran acuñadas a golpe de martillo en todas las cecas de la América española. Las macuquinas solían casi siempre ser de irregular forma y por ello eran fáciles de cercenar con el fin de sustraerles la plata u oro antes de devolverlas a la circulación sin que el público pudiese advertir ese daño; por contraste el columnario tenía una forma redonda por completo y el borde estaba grabado con un cordoncillo, siendo imposible cercenar la moneda y hacerla circular después.


title: Columnario

text: El reverso del columnario mostraba un dibujo característico: dos globos terráqueos representando a los hemisferios oriental y occidental con una corona real encima de ambos; debajo de los dos globos aparecía un dibujo de olas marinas (representando al mar que separaba Europa y América); aparecía una columna coronada a cada lado de los globos (por lo cual las monedas tuvieron el nombre de columnarios) representando las Columnas de Hércules; cada columna era ceñida con una banda llevando el lema "PLVS VLTRA" (lema nacional de España que significa en latín "más allá"); en el borde superior del anverso aparecía la leyenda ""VTRAQUE VNUM"" que en latín significa "ambos son uno" resaltando la unidad entre los territorios de la Imperio español en cada hemisferio; en el borde inferior aparecía el año de emisión y las marcas de la ceca. El anverso de la moneda mostraba el nombre del monarca español en latín seguido de la leyenda (también en latín) ""D[EI] G[RATIA] HISPAN[IARUM] ET IND[IARUM] REX"" que significa "por la gracia de Dios Rey de las Españas y de las Indias"; a la izquierda aparecían las iniciales del ensayador y en el centro el escudo de España en gran tamaño con una corona real encima; para evitar falsificaciones o cercenamientos el canto de la moneda tenía grabadas unas hojas de laurel en gran detalle.


title: Columnario

text: La moneda columnaria fue reemplazada paulatinamente, a partir de 1771, por la llamada "de busto", por tener el del monarca en turno en el anverso.


title: Columnario

text: El objetivo para construir nueva casa de amonedación era principalmente cambiar la macuquina por la moneda circular o de cordoncillo. Proyecto que se había iniciado a través de dos disposiciones reales dadas en 1728 y 1730 para casas de moneda de América. Primeramente se implantó en México (1733), en Lima (1754) y en Potosí en (1767).


title: Columnario

text: Dentro del proceso de construcción, durante siete años se fabricaron las primeras monedas, estrenando los volantes y los molinos o máquinas laminadoras. Los trabajos se iniciaron en 1767, utilizándose por entonces la maquinaria que se había traído de España, o sea, que al mismo tiempo que se construía, se acuñó moneda columnaria con la maquinaria laminadora y con el sistema a volante. Hasta entonces, las monedas habían sido labradas y hechas a golpe de martillo y yunque. Esas piezas llamadas Macuquinas, aparecen con un borde irregular y su forma no es perfectamente circular.


title: Columnario

text: A partir de 1767, y gracias a la implementación de los molinos a sangre y seis volantes (dos de cuerpo entero y cuatro de medio cuerpo), se acuñaron las primeras monedas columnarias de cordoncillo, cuyas denominaciones fueron de ocho, cuatro, dos, uno y medio real. A estas monedas se les conoce como COLUMNARIAS pues en el reverso incluían el diseño de dos hemisferios superpuestos en representación del Viejo y el Nuevo Mundo, iban flanqueados por dos columnas de Hércules que simbolizaban la unidad y la fuerza del imperio español, sobre ondas de mar. En el anverso, el escudo de armas de España.


title: Columnario

text: Es importante señalar que en las monedas españolas, aparecía la leyenda “Non Plus Ultra" en referencia al límite del poder español hasta los confines del mar. Con la conquista de América, esa leyenda se cambió por “Plus Ultra", como una confirmación del dominio ultramarino de España, que llegaba entonces más allá del estrecho de Gilbraltar.


title: New Urban Cowboy

text: New Urban Cowboy (El nuevo vaquero urbano): Hacia un Nuevo Peatonalismo (New Pedestrianism) es un documental del 2008, disponible en formato DVD, acerca del artista y diseñador urbano estadounidense Michael E. Arth, su Movimiento New Pedestrianism y sus esfuerzos por construir ciudades, empezando por ¨Cracktown (la ciudad de la cocaína crack)¨, en un barrio pobre del centro de la ciudad de Deland, Florida. Esta edición internacional de 83 minutos-con subtítulos en Español, Francés, Alemán, Japonés y Chino- fue reeditada de una versión de 100 minutos que formó parte del circuito del festival de cine en el 2007.


title: New Urban Cowboy

text: La trama de la película se basa en Michael E. Arth y su esposa embarazada, Maya, quienes emprenden un viaje que atraviesa el país, desde Santa Bárbara, CA- donde vivían en una casa de campo grande, rodeados de cascadas- hasta un barrio arruinado y peligroso en un pequeño pueblo en Florida. Allí, Arth compra 30 hogares y negocios, y los transforma en el “Barrio de Jardines Históricos” en el centro de la ciudad de Deland. Con armas que disparan clavos y grapas en lugar de balas, y con delicada persuasión en vez de una confrontación violenta, él logra apartar a los vendedores de droga y otros criminales, y crea un modelo para construir nuevos barrios y pueblos. La película también sigue el desarrollo de su filosofía de diseño urbano, New Pedestrianism, y termina con un tono alegre y optimista acerca de su visión del futuro. También hay una sección, documentada con materiales de archivo, que narra la vida temprana de Arth y sus luchas como surfista, artista, constructor y diseñador urbano y de hogares.


title: New Urban Cowboy

text: New Pedestrianism (NP) es una variación más idealística del New Urbanism (Nuevo Urbanismo), de la teoría de planeamiento urbano, fundada en 1999 por Michael E. Arth. El NP confronta los problemas asociados con el New Urbanism e intenta resolver varios problemas sociales, de salud, energéticos, económicos, estéticos y ambientales, con un enfoque especial en reducir el papel del automóvil. Un barrio o un pueblo nuevo que utiliza NP es llamado un “Pueblo de Peatones”. Los Pueblos de Peatones pueden desde no tener ningún carro hasta tener acceso a carros detrás de casi todas las casas y negocios, pero los andenes siempre están al frente.


title: New Urban Cowboy

text: New Urban Cowboy es la primera película que hace parte de una serie de documentales que explican las ideas de Arth acerca de soluciones de problemas y futuras tendencias. Las otras dos películas, que están programadas para ser lanzadas al final del 2008, son “Los trabajos de Hércules: Soluciones Modernas para 12 Problemas de Hércules” y “UNICE, Universal Network of Inteligent Conscious Entities (Red Universal de Entidades Inteligentes y Conscientes)”""'


title: New Urban Cowboy

text: En general, New Urban Cowboy ha recibido críticas muy favorables, aún en la versión antigua del festival de cine. Críticas académicas acerca de la filosofía de diseño urbano de Arth, Nuevo Pedestrianismo, de acuerdo con lo expresado en la película (y otras fuentes) también fueron altamente favorables.


title: Ernst Hans Ludwig Krause

text: Ernst Hans Ludwig Krause ( 1859 - 1942) fue un botánico, micólogo, briólogo, explorador, entomólogo, y fotógrafo alemán.


title: Anansi

text: Ananse o también llamado Anansi es uno de los personajes más importantes de las leyendas de África occidental y del Caribe. Es considerado el diablo que salva.


title: Anansi

text: Anansi es descrito como un héroe cultural, que actúa en nombre de Nyame, su padre y dios del cielo. Él trae la lluvia que apaga los incendios y realiza otras tareas por su padre. Su madre es Asase Ya.


title: Anansi

text: Hay varias menciones de los hijos de Anansi. Según algunos mitos su esposa es conocida como Señorita Anansi o la Señora de Anansi, pero es más comúnmente llamada Aso. Es representado como una araña, un humano o combinaciones de los mismos.


title: Anansi

text: Las leyendas de Anansi se creen originarias de la tribu Ashanti. Estas luego se propagaron por grupos akan y luego al Caribe, Surinam, y las Antillas Neerlandesas.


title: Anansi

text: En Curazao, Aruba, y Bonaire es conocido como Nanzi, y su esposa como Shi Maria. Las historias de Anansi se originaron en Ghana, África.


title: Anansi

text: La palabra "Anansi" es del pueblo Akan y significa "araña".


title: Aydın

text: Aydın, antigua "Trales", es una ciudad, capital de la provincia de Aydın de Turquía. Su población es de 141.000 habitantes.


title: Aydın

text: Aydın se encuentra en el corazón de la parte baja del río Büyük Menderes (en español, Gran Meandro) hasta el mar Egeo, una región que ha sido conocida por su fertilidad y productividad desde la Antigüedad. Hoy, el más conocido de los cultivos es el higo, aunque también destacan otros productos agrícolas. Cuenta además con cierta industria ligera. En la provincia se encuentran algunos emplazamientos históricos conocidos a nivel internacional y centros de turismo. El clima es cálido en verano y con temperaturas suaves el resto del año.


title: Aydın

text: Conocida en la Antigüedad con el nombre de "Trales" y, posteriormente, "Güzelhisar", el nombre actual de la ciudad proviene del "beylik" turco de "Aydınoğlu", que dominó la zona en el siglo XIV.