title: Radio Caroline

text: Después del 31 de agosto, programas pregrabados fueron enviados a "Mi Amigo" en casetes que eran mucho más pequeños que carretes de casetes por lo que la calidad del sonido fue inferior.


title: Radio Caroline

text: Se señaló que la estación estaba siendo abastecida desde España, en la práctica "Mi Amigo" estaba siendo abastecido desde puertos británicos, franceses, belgas y holandeses. Abastecedores y propietarios de pequeños botes fueron advertidos y en algunos casos perseguidos por transportar provisiones y miembros del personal hacia el barco. Bélgica había prohibido las emisoras de alta mar en 1962 y sus autoridades tomaron acción para perseguir a los que promocionaban sus productos en estas emisoras. Esto causó en recorte en las ganancias de la emisora. Además de esto, algunas cortes de Bélgica sentenciaron a los propietarios y algunos DJs a la cárcel en régimen de ausencia.


title: Radio Caroline

text: Las dos estaciones experimentaron con varias frecuencias de transmisión. Después de un corto test en 773 kHz a finales de 1975, en mayo de 1976 Radio Caroline dijo que iniciaría un servicio diurno en 1562 kHz (192 metros y la frecuencia de la antigua Radio Verónica) usando uno de los transmisores de 10 kW, mientras que su servicio nocturno continuó al compartir el transmisor de 50 kW con el servicio diurno de Radio Mi Amigo programado en 1187 kHz (253 metros, anunciado como 259).


title: Radio Caroline

text: En diciembre de ese año, Radio Mi Amigo se mudó a 1562 kHz con 50 kW de potencia, dejando a Caroline en 1187 kHz durante las 24 horas del día con 10 kW. La reducción de potencia causó que Caroline experimentara grandes interferencias durante la noche y con la intención de mejorar la señal se decidió movilizar a Caroline hacia una nueva frecuencia. El 3 de marzo de 1977, Caroline cerró transmisiones anunciando que regresaría al aire en seis días en la nueva longitud de onda de 319 metros, para permitir a Radio Mi Amigo seguir transmitiendo durante el día los ingenieros hicieron lo necesario para que el movimiento de Caroline que había anunciado se llevara a cabo de acuerdo a los seis días que se había anunciado.


title: Radio Caroline

text: Caroline retorno al aire el 9 de marzo en la frecuencia de 953 kHz (realmente 315 metros pero llamada 319 metros). Esta frecuencia produjo una muy fuerte interferencia heterodina porque el cristal de transmisión estaba fuera de frecuencia, y Caroline tuvo que moverse a un canal adyacente, 962 kHz (312 metros pero aún anunciado como 319 metros). Este era un canal relativamente libre que había sido usado previamente por Radio Atlantis, de esta manera la recepción de Caroline en Inglaterra mejoró considerablemente.


title: Radio Caroline

text: Mientras tanto, Radio Mi Amigo experimentó algunas interferencias en 1562 kHz (como Verónica también las tuvo) y anunció otro cambio de frecuencias. El servicio de 1562 kHz cerró el 23 de julio de 1977 y Mi Amigo reabrió en 1412 kHz (212 metros) dos días después. Este canal produjo fuertes interferencias en la banda ciudadana.


title: Radio Caroline

text: Finalmente se decidió mover a Mi Amigo a los 962 kHz (La misma frecuencia que Caroline) el 1 de diciembre. Algunos problemas en la generación de electricidad impidieron poder servir a dos radiodifusoras al mismo tiempo, de tal manera que Radio Caroline nuevamente fue relegada al servicio nocturno. Este cambio significó que ambas emisoras estarían una vez más compartiendo el transmisor de 50 kW que hizo que Caroline recibiera cartas de toda Europa. A veces el transmisor de 10 kW fue usado para ahorrar combustible, ya que el generador seguía causando problemas de vez en cuando. El transmisor de 10 kW podía funcionar con el generador Henshaw que estaba disponible detrás de las dos unidades Man principales y el Cummings que estaba posicionado en la cubierta de popa.


title: Radio Caroline

text: Para el disgusto de los seguidores, Caroline había comenzado a transmitir publicidad evangélica para incrementar sus ganancias. Ese tipo de programas había sido el elemento básico de las primeras emisoras piratas en los años sesenta, pero Caroline estuvo transmitiendo tanto como tres horas de ellos cada noche después que Radio Mi Amigo cerraba, colocando la música que marcaba el inicio de la programación a las 9 p.m.


title: Radio Caroline

text: El 20 de octubre de 1978 una combinación de problemas técnicos y financieros colocaron a "Mi Amigo" fuera del aire. Molestos por la pérdida de los ingresos por publicidad, Radio Mi Amigo cesó su contrato con Caroline en noviembre y se llevó sus equipos a su propio barco. Caroline finalmente retornó al aire el 15 de abril de 1979 transmitiendo en holandés e inglés bajo su propio nombre durante el día. Radio Mi Amigo comenzó a trasmitir desde el "MV Magdalena" a finales del año pero tuvo un corto período de vida.


title: Radio Caroline

text: A finales de los años setenta, las condiciones del "MV Mi Amigo" se habían deteriorado, el barco ahora tenía cerca de 60 años y habían sido utilizados por estaciones en alta mar cerca de 20 años, desde su uso original por la emisora sueca Radio Nord en 1961. El barco había encallado muchas veces en los bancos de arena del Mar del Norte.


title: Radio Caroline

text: Un encallamiento particularmente serio ocurrió en septiembre de 1976 cuando el barco perdió su ancla, los estudios estaban inundados, los cables de alimentación de la antena se rompió y el casco tenía una grieta por debajo de la línea del agua. En aquella ocasión la tripulación se las había arreglado para parchar el casco y mantener flotando la nave hasta que los abastecedores llegaran con un equipo de soldar (y de acuerdo con algunos reportes robados) un ancla. Seis días después del encallamiento la estación estaba de vuelta y nada había sucedido pero no sería por mucho tiempo después del incidente.


title: Radio Caroline

text: A principio de 1972 serias dudas habían sido oídas acerca la fuerza del barco, pero a finales de los setenta alguno de las tripulaciones de los botes que visitaban a "Mi Amigo" describían al barco como una trampa de la muerte flotante, sumamente oxidado


title: Radio Caroline

text: Finalmente, justo después de la media noche del tiempo inglés del 20 de marzo de 1980, "Mi Amigo" perdió su ancla y estuvo a la deriva durante varias millas y comenzó a hacer aguas. La tripulación se refugió en el bote salvavidas, el generador había sido desconectado dejando sin poder a las bombas por eso no pudieron controlar la entrada del agua y "Mi Amigo" se hundió en diez minutos después que dejaron el barco los cuatro hombres de la tripulación, tres británicos y un neerlandés y su loro. Las últimas palabras desde "Mi Amigo" las dijo Stevie Gordon y Tom Anderson y dijeron:


title: Radio Caroline

text: ""No es una buena ocasión en realidad, tenemos que apurarnos porque la vida del bote está esperando. Nosotros no estamos abandonando o desapareciendo, estamos yendo hacía un bote salvavidas esperando que las bombas puedan hacer su trabajo, nosotros volveremos, si no, bien nosotros en realidad no queremos decirlo, estamos seguiros que volveremos. Por el momento de parte de todos nosotros, Dios los bendiga".


title: Radio Caroline

text: El mástil de "Mi Amigo" de 160 pies permaneció erecto, apuntando hacía al cielo por más de 6 años de tal manera que muchos fanes lo señalaron como una señal de desafío.


title: Radio Caroline

text: En 1983 reapareció por tercera vez Radio Caroline, con un nuevo grupo de dueños y O'Rahilly al frente de ellos. Esta vez con el más grande y fuerte barco que haya tenido, el MV "Ross Revenge", un antiguo buque pesquero de arrastre del Mar del Norte. El nombre de "Revenge" (Venganza) no fue considerado enteramente apropiado para la estación según los devotos de Loving Awareness por lo que se intentó cambiar su nombre por Imagine por la canción de John Lennon. Sin embargo, por razones legales y financieras, el cambio nunca pudo ser hecho. La antena de la estación de 90 metros de altura fue uno de los mástiles más altos en el mundo y superaba en casi 100 pies el mástil de "Mi Amigo". Oficialmente Caroline era operada desde unas oficinas en Estados Unidos y la mayoría de su publicidad eran de productos Estadounidenses o Canadienses. En la práctica la programación del día era elaborada desde la clandestinidad en Reino Unido o Francia.


title: Radio Caroline

text: O'Rahilly quería una estación al estilo antiguo. Este deseo entró en oposición con algunos de los Dj's y la tripulación que había servido en "Mi Amigo". Caroline retorno con el antiguo formato álbum como en el antiguo barco.


title: Radio Caroline

text: El Mv "Ross Revenge" era considerablemente más grande que el antiguo buque y había sido equipado con transmisores más elaborados. En 1983 2 transmisores de 5 kW RCA estaban disponibles junto el transmisor RCA de 50 kW. Uno de ellos fue considera inicialmente como inservible. Cuando Radio Monique alquiló el transmisor principal suficientes piezas de repuesto fueron tomadas de un cuatro transmisor que había sido traído a bordo desde Irlanda, para reconstruir el tercer transmisor y hacerlo trabajar con 10 kW de potencia (El transmisor de 5 kW de RCA y los de 10 kW eran similares en muchas cosas). El restante transmisor de 5 kW fue después convertido en un transmisor de onda corta.


title: Radio Caroline

text: La disponibilidad de cuatro estudios permitió que luego de un período inicial de transmisiones solo de Radio Caroline, se pudieran transmitir otros servicios. Durante los años setentas la emisora probó y transmitió en varias frecuencias entre ellas 963; 576, 585, 558 (después que Laser 558 cerró) y después en 819 kHz (Porque los canales de onda media en Europa habían sido relocalizados en múltiplos de 9. Además de las frecuencias principales de 576 y 559, por las noches en 963 transmitían música alternativa, incluyendo "Jamming 963" un programa orientado hacia el reggae y desde 1986 hasta 1987 un programa separado llamado Caroline Overdrive.


title: Radio Caroline

text: Una vez de nuevo, Caroline tuve un programa en holandés. Desde diciembre de 1984 el MV "Ross Revenge" transmitió programas pregrabados y en vivo de una empresa holandesa productora de música bajo el nombre de Radio Monique usando el transmisor de 50 kW.


title: Radio Caroline

text: Además de esto, Radio Caroline transmitía programas pagados de varios evangelistas holandeses y norteamericanos como Johann Maasbach y Roy Masters. Esos programas eran transmitidos en onda media (y más tarde en onda corta) bajo el nombre de "ViewPoint 963/819" (o "World Mission Radio" en el caso del servicio de onda corta)


title: Radio Caroline

text: En 1985 con el arribo de una nueva estación, Laser 558. El Gobierno Británico lanzó un programa de vigilancia de varios meses, anclando un barco con oficiales del Departamento de Comercio e Industria. La acción estaba dirigida principalmente a Laser 558 pero Caroline se vio afectada por esta acción. Buques y personas que intentaran abastecer a las emisoras serían apresados y sometidos a juicio.


title: Radio Caroline

text: En noviembre de 1985, la estación Laser 558 perdió su ancla durante una tormenta, Laser transmitió una señal de emergencia la cual recibió el Departamento de Comercio e Industria entonces escoltó al barco hasta un puerto donde fue incautado el barco. Con Laser fuera del aire, Caroline mudó la frecuencia de 576 a 558 MHz, con un formato de Top 40 con un formato similar a Laser 558 bajo el nombre de Caroline 558. Posteriormente cuando Laser regresó como Laser Hot Hits, fue forzada a usar la antigua frecuencia de Caroline, 576 MHz.


title: Radio Caroline

text: En 1987 el Gobierno Británico aprobó la Territorial Sea Act la cual extendía los límites marítimos del Reino Unido de 3 a 12 millas náuticas. Para mantenerse en aguas internacionales las estaciones de alta mar tenían que mudar su posición que sería menos protegida y más cercanas a las grandes líneas de navegación. Inicialmente eso fue tomado como un inconveniente menor para los 300 de barco (el más grande jamás usado por una emisora de alta mar), sin embargo, en octubre una gran tormenta golpeó sureste de Inglaterra causando gran desastre y pérdida de vidas, el "Ross Revenge" no podía buscar refugio en la aguas territoriales fue forzado a enfrentar la tormenta en el Mar del Norte. Sin notarlo, la tormenta había debilitado su mástil que colapso con otra tormenta unas semanas después. Caroline rápidamente regresó con sus ondas radiales inicialmente con una antena aérea improvisada con menor señal (como consecuencia, menor audiencia), por varias semanas un solo transmisor pudo ser empleado perdiendo así gran cantidad de los importante ingresos generados por Radio Monique aunque un servicio sustituto fue Radio 558 (Radio 819) cuando se estableció.


title: Radio Caroline

text: En tierra, el gobierno de Thatcher afiló en 1967 una ley en contra de las emisoras de alta mar, permitiendo abordar y silenciar cualquier emisora de alta mar inclusive en aguas internacionales siempre y cuando estuvieren inmiscuidos ciudadanos Ingleses. El 19 de agosto de 1989, James Murphy, un fiscal público actuando en nombre del Departamento de Comercio e Industria, y liderado conjuntamente con el ente regulador de la radio de Holanda, fomentó una invasión al "Ross Revenge" para decomisar los equipos de transmisión. Se señaló que Radio Caroline utilizaba la frecuencia de 6215 MHz para transmitir programas religiosos prepagados que causaban interferencia en las comunicaciones marítimas internacionales (a pesar de que las transmisiones en onda corta habían sido cortadas un día antes del asalto). La estación se quejó porque no querían dejar de ganar el dinero proveniente de la publicidad aunque las interferencias en la onda si existían, varias veces Radio Caroline fue advertida de dichas interferencias por sus seguidores.


title: Radio Caroline

text: Parte del asalto fue transmitido en vivo antes de que los oficiales del gobierno finalmente cortaran la transmisión. El personal holandés fue arrestado y deportado a Holanda, junto con la mayoría del equipo que había sido utilizado para transmitir en holandés. Aunque el personal británico no fue arrestado y dejado en el barco, definitivamente Radio Caroline no tenía posibilidad de transmitir.


title: Radio Caroline

text: La legalidad del asalto está aún en disputa entre la Organización Caroline y las autoridades. Caroline alega que el abordaje del barco así como la destrucción de los equipos fue un acto de piratería en aguas internacionales lo cual es prohibido en todas las convenciones internacionales del derecho del mar. Las autoridades holandesas por el contrario alegan que la bandera panameña del barco estaba caduca desde 1987 por lo que no estaba bajo protección legal de país alguno durante el abordaje y sus transmisiones fueron un incumplimiento de las regulaciones internacionales de la radio que desde 1982 habían prohibido las transmisiones de radio comerciales fuera de las aguas territoriales de un país.


title: Radio Caroline

text: Seis semanas después de la incursión policial, el 1 de octubre de 1989, Radio Caroline reinició transmisiones desde el "Ross Revenge". Inicialmente con una antena improvisada y un equipo de muy baja potencia, el retorno de Caroline era visto como necesario por parte de su personal como un desafío dirigido a los invasores. Una de las personas más fieles a Radio Caroline de todos los tiempos, el ingeniero Peter Chicago, había escondido durante el abordaje varias piezas. En seis semanas él se las arregló para poner en buen funcionamiento y restaurar el transmisor de 5 kW previamente usado en 558 MHz y onda corta.


title: Radio Caroline

text: En los siguientes meses la señal de Caroline mejoró con la donación de un transmisor de válvulas e inclusive la programación volvió a la normalidad. Un nuevo reto surgió en junio de 1990, cuando Spectrum Radio, una emisora de comunidades multi étnicas surgió en Londres inició transmisiones en 558 MHz, la misma frecuencia que Caroline. Eso fue visto por los seguidores de Caroline como un intento de las autoridades británicas para causar interferencia en Caroline.


title: Radio Caroline

text: Ambas estaciones se causaban interferencia mutuamente. Durante las transmisiones de Caroline regularmente se pedían disculpas a Spectrum y sus escuchas renunciaban a la idea de cambiar de canal. Spectrum se dirigió ante las autoridades reguladoras de la radio la cual permitió usar otra frecuencia a Spectrum 990 MHz. Eventualmente, Caroline abandonó la frecuencia de 558 MHz y se mudó definitivamente a 819 MHz.


title: Radio Caroline

text: Esta situación continuó hasta el 5 de noviembre de 1990, cuando la escasez de combustible y abastecimiento puso fuera del aire a la estación. La mayoría de los integrantes del personal dejó la estación, solo un esqueleto de su personal continuó a bordo de la nave durante un año como celadores, la mayoría del equipo que había quedado fue llevado a tierra firme.


title: Radio Caroline

text: En noviembre de 1991, una tormenta rompió el ancla de barco y envió al barco directo a Goodwin Sands, un cementerio notorio de barcos en el Canal Inglés, la tripulación fue rescatada por un helicóptero de la RAF. El Ross Revenge fue rescatado posteriormente y llevado al puerto de Dover.


title: Radio Caroline

text: La emisora Radio Caroline está en tierra firme y legalmente construida de Maidstone, Kent. Comenzó a transmitir vía los satélites Astra de 19 y 29 grados este, cubriendo el Oeste de Europa, primero con una señal análoga, y después con un servicio digital. Las transmisiones de Astra cesaron en el noviembre de 2002. La estación también ha tenido severas Restricciones del Servicio de Licencias, y ahora transmite vía internet audio streaming, Sky Digital y Freesat (vía el 28vo Satélite Astra), y WorldSpace.


title: Radio Caroline

text: En el 2007, se sucedieron numerosos hechos, entre ellos Ross Revange estaba en el puerto de Tilbury y está siendo reparado por voluntarios. El barco sigue funcionando como estudios desde donde ocasionalmente han trasmitido Radio Caroline y BBC Essex.


title: Radio Caroline

text: - En el siglo 21 Radio Caroline transmite principalmente vía satélite como en los noventa, y se mantiene principalmente de las donaciones hechas por el Caroline Support Group. La estación ahora emplea estudios ubicados en tierra firme en Maidstone, Kent.


title: Radio Caroline

text: - Un sitio web con audio stream también están disponibles. Caroline comenzó a transmitir a través del satélite Astra a 19 grados al este, cubriendo completamente el Oeste de Europa. Caroline inicialmente transmitió los domingos por la tarde a través de la estación satélite European Klassik Rock (EKR). Luego de la clausura de EKR, Caroline tomó el canal de EKR primero con una señal análoga y luego con una digital. Locutores de alta mar que continúan transmitiendo en Caroline son Johnny Lewis, Martin Fisher, Bob Lawrence, Tom Lodge, and Roger Mathews. Los sábados, un servicio en alemán e inglés es transmitido por la mañana durante dos horas, bajo el nombre de German Caroline. Programas evangélicos también son transmitidos, junto con presentaciones de especialistas en música. Sin embargo, Los satélites Astra usados para radiodifusión, Astra 1 a 19.2E son uno raramente usados por programación británica. Eso puso en desventaja a Radio Caroline frente a las audiencias más atractivas de Inglaterra. La mayoría de las antenas parabólicas de Inglaterra están apuntadas a Astra 2 a 28.2E el cual es usado por la programación de la BBC y el servicio de Sky Digital. Los niveles de radioescuchas en Europa Continental son pocos y los servicios además fueron descontinuados a principios del 2003 cuando la estación se mudó a un canal en Eurobird 1 satélite en 28.5E, que permite a la estación ser recibida en la mayoría de la audiencia de satélite en Reino Unido con el equipamiento existente para la época.


title: Radio Caroline

text: - En el 2002 tomó un canal con WorldSpace, el sistema de radio por satélite. Este es un sistema de suscripción que transmite solo sistemas de radio y cubre una tercera parte del mundo desde Sudáfrica, pasando por la India y el Norte de Europa. Un receptor especial de WorldSpace es necesario para recibir las estaciones de WorldSpace junto con una suscripción anual para decodificar las señales de radio. Por estas razones el servicio goza de poca popularidad. Pero da vida más allá de las de la huella de las emisoras ofrecidas por Sky Digital y la oportunidad de oír Radio Caroline. En 2007 WorldSpace indicó que su servicio no estaría más al aire y que se concentrarían en un nuevo sistema híbrido de señal.


title: Radio Caroline

text: - En Verano de 2004, Radio Caroline celebró un acuerdo con la emisora italiana RTL 102.5 para Radio Caroline transmitir como parte del sistema nacional italiano de DAB (Digital Audio Broadcast). Eso significa que Radio Caroline puede ser ahora oída en Roma, Bologna, Turín, Milán, Florencia y Nápoles. La programación es una mezcla de programas producidos en Reino Unido y producción local.


title: Radio Caroline

text: - Caroline también puede ser oída en el canal 927 de NTL Cable Tv en Dublín, Galway y Wateford. Caroline finalmente compró un espacio EPG en Sky Digital en el canal 0199 en verano de 2006.


title: Radio Caroline

text: Debido al casi naufragio del "Ross Revenge" y su traslado a la costa sureste de Inglaterra en 1990, el barco ha sido mantenido por un grupo de entusiastas de la Caroline Support Group. La estación como tal estuvo fuera del aire durante la mayoría de los años noventa, con la excepción de una transmisión de baja potencia que se hizo durante un mes. Un número de esos 28 días de licencia (Restricted Service Lincensed) tomaron lugar en el "Ross Revenge" durante los noventas, con el banco anclado cerca de Clacton en el Canary Warf de London muy cerca de la Isla de Sheppey en Kent. Mientras tanto O'Rahilly dijo que había solicitado a Estados extranjeros la colaboración para obtener una licencia legal nuevamente para transmitir desde el "Ross Revenge". El más exitoso y reportado RSL fue desde el 7 de agosto hasta el 3 de septiembre de 2004, desde el barco amarrado al terminal de cruceros de Tilbury en Essex. En esa ocasión la frecuencia de onda media autorizada fue 235 metros (1278 metros) y un ISDN link estaba disponible para los programas creados hacia los estudios en tierra firme para ser transmitidos simultáneamente por audio stream y por vía satélite.


title: Radio Caroline

text: En enero de 2002, Sietse Brouwer, un Dj de Caroline en los años ochenta lanzó una versión Holandesa de Radio Caroline operada desde Harlingen y trasmitida por los sistemas de cable con una cobertura en el norte de Holanda. La operación fue realizada al margen de la Radio Caroline de Reino Unido. Hubo un intento para obtener una autorización legal de las autoridades holandesas para la banda de AM en el 2003 cuando las frecuencias de AM en Holanda fueron redistribuidas. Sin embargo, el intento de Radio Caroline falló y los servicios de transmisión por cable fueron suspendidos por la falta de fondos. Durante y desde ese tiempo, la estación solo ha transmitido por internet a través de la tecnología de audio stream usando el resucitado nombre de Radio Seagull presentando una programación de rock prograsivo basado en el formato original de Radio Seagul cuando transmitía desde Mv "Mi Amigo" en los primeros años de los setenta.


title: Radio Caroline

text: Caroline también tiene a ahora una emisora similar en francés e italiano que transmite para la Riviera. Presentada con el nombre de Caroline South ofrece sus servicios durante los fines de semana por la noche que son transmitidos por Radio Caroline y por varias de las emisoras de FM de la Riviera, los veteranos Dj's de Caroline Grant Benson y Tom Anderson son algunos de sus presentadores.


title: Radio Caroline

text: Hasta hoy en día son tres las páginas web que reclaman el nombre de Radio Caroline.


title: Radio Caroline

text: Este sitio web de una emisora tierra firme transmite música vía satélite, internet y retransmisiones en otras emisoras. Personalidades de los días de alta mar esta incluidos en este proyecto. El propietario Peter Moore, es quién tiene el registro de las marcas de Radio Caroline para Reino Unido.


title: Radio Caroline

text: Aparentemente situada en Francia actualmente no transmite nada en ningún sentido. Señala tener el visto bueno de O'Rahilly e implica que Peter Chicago (un antiguo ingeniero de la época de alta mar) está envuelto en el proyecto.


title: Radio Caroline

text: Operada a través de internet emite música vía audio stream sin presentaciones ni Dj's. Posee un link hacia un blog donde Peter Moore ha protestado. No hay ninguna indicación de Radio Caroline original. La página tenía un anunció que indicaba, que las trasmisiones serían relanzadas en Semana Santa de 2008 por los distintos métodos de distribución de señal.


title: Radio Caroline

text: El 14 de julio de 2007, el sitio fue cerrado y en su lugar apareció una web de ventas de nombre de dominios. Y para marzo de 2008 la página web había sido relanzada y redirige a la web llamada http://www.radio-caroline.com y un link http://www.planetcaroline.com con evidentes referencias a la filosofía de loving awareness.


title: Radio Caroline

text: En enero de 2008 se anunció a sí misma como Radio Caroline España, compartiendo el tiempo al aire con Radio Seagull en 1602 AM. También se anuncia su transmisión a través de la emisora de FM 105 de Tenerife.


title: Radio Caroline

text: On http://radiocaroline.co.uk/#home.html and then click on 648 Launch there is now stated this: Radio Caroline AM service to open Weather and technology permitting, our programmes on 648Khz will commence originating from the Ross Revenge at 7.00AM on Friday 22nd December.


title: All Eternity

text: All Eternity es el primer álbum en estudio de la banda de metal gótico To/Die/For lanzado en 1999


title: María Auxiliadora

text: María, auxilio de los cristianos (en latín: "Maria Auxilium Christianorum") es un título antiguo dado a María, madre de Jesús. San Juan Crisóstomo, nacido en torno a los años 345-350 y obispo de Constantinopla desde el año 398, la llamaba «Auxilio potentísimo, fuerte y eficaz de los que siguen a Cristo». Este título tomó fuerza en Occidente con el papa Pío V en el siglo XVI y fue definitivamente popularizado con el desarrollo de las obras educativas y apostólicas de Don Bosco en el siglo XIX, en la advocación mariana de María Auxiliadora. Aunque comúnmente se asocia el título con la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa también lo conoce desde que en 1030 Ucrania logró defenderse de una invasión bárbara, hecho que la religiosidad de la época atribuyó al auxilio de la Virgen María.


title: María Auxiliadora

text: Hasta el siglo XIX, la advocación de María Auxiliadora se asoció fuertemente a la defensa militar de los bastiones católicos y ortodoxos en Europa, el norte de África y Medio Oriente frente a los pueblos no cristianos, muy especialmente los musulmanes. Precisamente bajo el pontificado de Pío V, los pueblos euro-cristianos reunieron una importante fuerza militar para detener en la batalla de Lepanto (1571) el expansionismo del Imperio otomano por el Mediterráneo occidental. Mientras la Liga Santa encabezada por España e integrada por los Estados Pontificios, la República de Venecia, la Orden de Malta, la República de Génova y el Ducado de Saboya, derrotaron a la armada del Imperio otomano, el papa había pedido a toda la cristiandad que rezara el rosario. En gratitud por la victoria, el papa Pío V instituyó la fiesta de la Virgen de las Victorias, después conocida como la fiesta del Rosario, a celebrarse el primer domingo de octubre, y agregó el título "auxilio de los cristianos" ("Sancta Maria Auxilium Christianorum") a las letanías lauretanas. Con la popularización que los salesianos hicieron de la devoción a "María Auxiliadora" en todos los países en donde se abrieron casas de Don Bosco, se dio el surgimiento de numerosos santuarios, entre los cuales el más célebre es precisamente el de la Basílica de María Auxiliadora en Turín. El título de María como «auxilio de los cristianos» forma parte hasta hoy de las letanías lauretanas.


title: María Auxiliadora

text: La advocación de "María Auxilio de Cristianos" ha sido vista por lo general como un aspecto de carácter militar de la Virgen María como defensora de la fe cristiana. Este aspecto puede ser rastreado en los elementos que fundamentan la mariología dentro de la Iglesia católica y ortodoxa.


title: María Auxiliadora

text: El primer texto que representa a la mujer bíblica como personaje combativo de las fuerzas del mal es el de Eva en los relatos del Génesis. En la condena divina tras el pecado, Dios se dirige a la serpiente en estas palabras:


title: María Auxiliadora

text: El texto revela una evidente cosmogonía que enfrenta en la escena de la Creación a dos fuerzas en permanente oposición, el bien y el mal. De acuerdo a la mariología, en este texto se ve representada a la Virgen María la cual, al ser la madre del Mesías, es aquella que porta el linaje de salvación.


title: María Auxiliadora

text: De igual manera otras mujeres jugarían un papel primordial en la percepción de esa lucha existencial entre las dos fuerzas opuestas: la profetisa Débora, Judit, la viuda que sale en defensa del asedio de Betulia y derrota a Holofernes, y muchas otras.


title: María Auxiliadora

text: Por último, el personaje femenino que juega un papel determinante en dicha lucha viene representado en el libro del Apocalipsis en el siguiente texto:


title: María Auxiliadora

text: A este personaje femenino, que sería relacionado por las primeras comunidades cristianas con la Iglesia perseguida, y más tarde con María y su significado en la historia de la salvación, se le enfrenta otro personaje, el dragón, el cual en Occidente representa el mal y contra el cual se desata una batalla liderada por el arcángel Miguel, otro personaje de carácter guerrero, al menos desde el punto de vista espiritual. Al final del texto, la mujer y su hijo se enfrentan directamente, según el texto:


title: María Auxiliadora

text: Al seguir la lectura de un libro que como el Apocalipsis tiene un gran contenido simbólico, se da de manera paulatina una relación entre estas figuras femeninas de carácter militar o guerrero en favor del bien, entendido éste dentro de la historia de la salvación, lo que terminaría por crear con el tiempo una advocación como "María Auxilio de los Cristianos".


title: María Auxiliadora

text: La advocación "Auxiliadora", era ya conocida en los primeros siglos, por las primeras comunidades cristianas y los Padres de la Iglesia. En numerosas inscripciones cristianas encontradas en los territorios de hegemonía griega se encuentran dos títulos por medio de los cuales se refería a la Virgen María: uno es Θεοτόκος ("Teotokos", "Madre de Dios") y el otro es Βοήθεια ("Boeteia", "Auxiliadora").


title: María Auxiliadora

text: Entre los Padres de la Iglesia que se refirieron directamente a la Virgen María como "Βοήθεια" se encuentran Juan Crisóstomo en una homilía del año 345, Proclo en 476 y Sabas de Cesarea en el 532. Después del tiempo patrístico, entendido este hasta el siglo V, otras personalidades hicieron mención de dicho título como el poeta griego Romano Melone en 518, Sofronio, arzobispo de Jerusalén, Juan Damasceno en 749 y Germán de Constantinopla en 733.


title: María Auxiliadora

text: Las luchas centenarias entre naciones cristianas y musulmanas tendría su culmen en el siglo XVI. El Islam había destruido ya el Imperio bizantino con la Caída de Constantinopla el 29 de mayo de 1453 y se preparaba para entrar a Europa. El papa Pío V fue el principal promotor de una alianza europea con el fin de contrarrestar el avance de los otomanos a la cual se denominó la Liga Santa de 1571 (la segunda del siglo XVI) y que quedó conformada por España, Venecia, Génova, Malta y los Estados Pontificios. El 7 de octubre de 1571 se libró una de las batallas más importantes de la historia, la de Lepanto, en la cual fueron vencidas de manera definitiva las huestes otomanas y Europa occidental fue preservada de la invasión. Para el mundo eurocatólico de la época, la detención de dicha invasión fue leída desde una perspectiva religiosa de lucha entre el bien y el mal interpretado esta según los paradigmas medievales y los enfrentamientos entre las dos religiones monoteístas. En tal caso, se concluyó que el éxito de los ejércitos católicos se debía a la intervención de la Virgen María que había ido en "auxilio" de los "cristianos".


title: María Auxiliadora

text: Dicho precedente se reflejaría pocos años después en Baviera, el sur católico de Alemania, en donde se vieron amenazados por el avance del luteranismo durante la Guerra de los Treinta Años. En dicho contexto hicieron una promesa a la Virgen: si Esta los libraba de su invasión, la honorarían con el título de "Auxiliadora de los cristianos". De este hecho histórico viene la llamada Asociación de María Auxiliadora.


title: María Auxiliadora

text: El papa Pío VII, quien gobernó la Iglesia católica entre 1800 y 1823, fue el segundo Pontífice romano que daría una gran importancia a esta advocación mariana. Le correspondió los años de la consolidación del Imperio napoleónico. Firmó con Napoleón Bonaparte un Concordato que parecía garantizar la paz entre la Iglesia y Francia en 1801. En 1804 fue a París para la coronación del nuevo emperador, pero solo pudo ungirlo porque Napoleón se impuso a sí mismo la Corona. Bien pronto las aspiraciones ambiciosas de Napoleón entrarían en contraste con la influencia de la Iglesia. En 1806 el papa se negó a sumarse a la exigencia de Napoleón de bloquear a Inglaterra, lo que condujo a una invasión francesa de los Estados Pontificios y puso en prisión al anciano papa de 77 años de edad, primero en Savona y luego en Fontainebleau en 1809. En su cautiverio, situación esta que le causó un gran sufrimiento y deterioró bastante su salud, el papa prometió a la Virgen que si recuperaba su libertad y volvía a Roma, declararía ese día como solemne en honor de "María Auxilio de los cristianos". Bien pronto la suerte de Napoleón cambió y Pío VII recuperó su libertad. Llegó a Roma el 24 de mayo de 1814 y cumplió su promesa. De este acontecimiento, viene la tradición de la Solemnidad de María Auxiliadora cada 24 de mayo.


title: María Auxiliadora

text: La persona que más tendría que ver con la popularización de la invocación de María como "Auxilio de los cristianos" sería el santo educador de Turín, San Juan Bosco, quien veía el florecimiento de sus obras apostólicas y educativas entre los jóvenes como obra de la Virgen María. Don Bosco comienza a referirse a esta con el nombre de "María Auxiliadora" a partir de 1860, año en el que relata que la Virgen le manifestó su deseo de ser honorada bajo dicho título y su voluntad de que se le construyera un templo. Es posible que este deseo de afidarse a María como "Auxilio de los cristianos" tenga su razón de ser en la difícil época que la Iglesia católica vivía en Italia con el avance de los movimientos nacionalistas que abogaban por la Unificación de Italia aún en contra de la existencia de los Estados Pontificios y por ende de la autoridad del papa. Don Bosco estuvo muy cerca del pontificado del papa Pío IX, el último papa-rey de los Estados Pontificios. El recuerdo reciente de la promesa hecha a la Virgen por parte de Pío VII prisionero de Napoleón a principios del siglo pudo inspirar en Don Bosco su devoción a una advocación que había probado éxito en los momentos más difíciles de la Iglesia. Bien pronto la expansión de las obras salesianas en los cinco continentes tendrían como consecuencia la internalización de esta advocación de origen estrictamente europeo. Por otra parte, fundó el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora con el fin de llevar el Sistema Preventivo Salesiano a las muchachas y de honorar a la Virgen bajo dicha advocación.


title: María Auxiliadora

text: Para adornar la Basílica de María Auxiliadora en Valdocco, Don Bosco mandó pintar una estupenda obra artística del maestro italiano Tomás Lorenzone en la cual aparece la Virgen con el Niño como figuras centrales veneradas por los doce Apóstoles, otros santos y los ángeles. Aparte de las innumerables representaciones artísticas de la Auxiliadora, aquella que se considera como el icono principal es la de Lorenzone en Turín. La idea fue de Don Bosco que dijo al artista:


title: María Auxiliadora

text: Lorenzone tardó tres años en terminar la obra, que fue entronizada en la Basílica de María Auxiliadora y, según las palabras de Don Bosco, es una figura del título "María, Madre de la Iglesia".


title: María Auxiliadora

text: La obra corresponde a una pintura barroca que exalta a la Virgen como Reina y lleva en su mano izquierda a Jesús Niño, ante el cual todas las criaturas (los Apóstoles y otros santos representan a la Iglesia y los ángeles al Cielo) rinden tributo por ser el Verbo Encarnado.


title: María Auxiliadora

text: Los atuendos siguen la simbología judeocristiana que se pretende leer en la advocación. Tanto María como el Niño Jesús llevan los atuendos reales inspirados en las monarquías europeas, especialmente germánicas, en vigor durante la Edad Media como las coronas doradas cuyo color representa el oro y siguen el texto apocalíptico: ""...una Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza..."". Con frecuencia la Corona está enmarcada en un aro con las doce estrellas con toda la simbología bíblica que el número 12 representa y la estrella como símbolo de David.


title: María Auxiliadora

text: La madre lleva en su mano derecha un cetro, símbolo de monarquía y del reinado mesiánico, al caso dentro de la cosmogonía cristiana. Algunas representaciones derivadas de María Auxiliadora ponen un segundo cetro al Niño, aspecto este que rompe el sentido bíblico original, porque se trata de un solo cetro, el mesiánico. De igual forma los atuendos corresponden a los usos sacerdotales, bordados en oro y telas preciosas. El niño lleva un vestido entero blanco, otro símbolo mesiánico que recuerda el reparto de los vestidos de Cristo: ""La túnica era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo"". De igual manera Jacob, que ""amaba a José más que a todos los demás hijos por ser para él el hijo de la ancianidad"" le había hecho ""una túnica de manga larga""


title: María Auxiliadora

text: Tanto la imagen de la Virgen como la del Niño, corresponden a personajes caucásico - nórdicos y rubios que revela la asimilación de la advocación dentro de la historia del catolicismo en Europa especialmente.


title: María Auxiliadora

text: Con el adjetivo "auxiliadora", los católicos significan que la Virgen María trae consigo el "auxilio" de Dios, Jesucristo. El título de "María Auxilio de los Cristianos", expresa la comediación de María respecto de la humanidad. Como Madre del Redentor, por fuerza y mérito de la corredención, los católicos la contemplan como la ayuda de la humanidad necesitada de redención; lo es también de cada individuo, al considerársela la Madre espiritual de todos.


title: María Auxiliadora

text: En el municipio de Sabaneta cerca de la ciudad de (Medellín) en el departamento de Antioquia, Colombia se encuentra la Iglesia de Santa Ana donde está ubicado el Santuario Diocesano de María Auxiliadora. ] En este santuario y devoción es tradición de los Antioqueños ir al lugar los días martes. Este santuario y devoción es mencionada como la patrona de los sicarios en la novela ""La virgen de los sicarios"" de Fernando Vallejo.


title: María Auxiliadora

text: El 27 de octubre de 1949, por decreto 26.888/49 del Poder Ejecutivo Nacional (Argentina), se estableció que María Auxiliadora sea la Patrona del agro Argentina (ver santo patrón). Fue a pedido de agricultores de Rosario Argentina y firmado por el Presidente de la Nación Argentina General Juan Domingo Perón.


title: María Auxiliadora

text: Es un reconocimiento a la congregación salesiana por la creación de las primeras escuelas agrícolas como el Instituto Agrícola Ganadero de Uribelarrea en la Provincia de Buenos Aires, la Escuela Agrotécnica Salesiana Estancia San Ambrosio en la provincia de Córdoba, y la Escuela de Enología de Rodeo del Medio (Mendoza), hoy convertida en universidad, la Escuela Agrotécnica Salesiana Pascual Gentilini ubicada en la provincia de Misiones, más varias escuelas agrícolas ubicadas en la Patagonia, destacándose la Misión Salesiana (Río Grande).


title: María Auxiliadora

text: Por el Gabinete de la Nación Argentina refrendaron el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de Argentina, Juan Remorino, y el Ministerio de Agricultura, Ganadería y Pesca, Ingeniero Agrónomo Alberto Émery, este último hijo de una distinguida dama cooperadora salesiana devota de María Auxiliadora.


title: María Auxiliadora

text: El ayuntamiento de Morón de la Frontera (Sevilla) nombró "alcaldesa honoraria" de la localidad a María Auxiliadora en acto oficial el 24 de mayo de 2008. Un pleno extraordinario aprobó por mayoría el nombramiento el mismo día de su festividad. El alcalde colocó el bastón de mando de la ciudad en el altar de la Virgen en el curso de una procesión pública.


title: OTI 1995

text: La XXIV edición del Gran Premio de la Canción Iberoamericana o Festival de la OTI se celebró, tras el trienio valenciano, en el corazón de Sudamérica, más precisamente, en el Anfiteatro José Asunción Flores de la localidad paraguaya de San Bernardino, el 11 de noviembre de 1995. Fueron sus presentadores Menchi Barriocanal y Rubén Rodríguez. El evento se desarrolló por primera vez al aire libre. El decorado se inspiró en la artesanía tradicional paraguaya, el ñandutí.


title: OTI 1995

text: Se vuelve este año a la modalidad que era regla general desde la OTI 1983, esto es, solo se eligen las tres primeras canciones en una jornada única de votaciones.


title: OTI 1995

text: Destacan ese año en el festival la presentación en representación de la televisión chilena del afamado cantautor Alberto Plaza, quien por esos días comenzaba a internacionalizar su carrera; asimismo, en representación de España una composición de Alejandro Abad, quien ya había vencido como compositor en la edición de 1993, llamada ""Eres mi debilidad"", mientras que el intérprete del tema hispano era nada menos que Marcos Llunas, de gran popularidad en España y América Latina, y además hijo de Dyango, quien alcanzara el segundo lugar representando a España en la edición de la OTI celebrada en 1980 en Buenos Aires. México estaba representado por Arturo Sayeg con "Cantos distintos".


title: OTI 1995

text: Entre la nómina de compositores concursantes destaca la participación por Venezuela del popular Simón Díaz, quien posteriormente grabaría su contribución "El viaje".


title: OTI 1995

text: En representación de la televisión paraguaya, acudía por tercera vez en la historia del festival Rolando Percy con el tema "Por siempre América"; Percy también participó en OTI 1978 y 1990. Otro intérprete que reincidía fue el panameño Tony Cheng, que ya participó en 1993.


title: OTI 1995

text: Como hito, es la última participación en la historia de Brasil, quien registraba tres triunfos en la historia festivalera, con el tema de Beto Surián "Onde está você". Otro país que compitió por última vez fue Canadá.


title: OTI 1995

text: Finalmente, el podio fue encabezado por quinta vez por España, seguido de Chile con su "Canción contra la tristeza" de Alberto Plaza; y Cuba alzándose con el tercer premio por la canción "Hoy que no estás" de Carlos Miguel Ojeda cantada por Cristina Rebul.


title: OTI 1995

text: Los premios económicos para los tres primeros clasificados fueron respectivamente de 30.000 dólares, 20.000 dólares y 10.000 dólares.


title: Municipio de Eloxochitlán de Flores Magón

text: El municipio de Eloxochitlán de Flores Magón es uno de los que conforman el estado mexicano de Oaxaca. Es parte del distrito Teotitlán, perteneciente a la región Cañada, una de las ocho regiones del estado. Su cabecera es la población de Eloxochitlán de Flores Magón.


text: El municipio fue nombrado en honor al político, periodista y dramaturgo anarquista Ricardo Flores Magón, que nació en su cabecera en 1873.


text: El municipio se encuentra localizado en el extremo norte del estado de Oaxaca y tiene una extensión territorial de 35.93 kilómetros cuadrados, sus coordenadas geográficas extremas son 18° 09' - 18° 15' de latitud norte y 96° 50' - 96° 55' de longitud oeste. La altitud va de 400 a 2 000 metros sobre del nivel del mar.


text: Limita al noroeste con el municipio de Santa Ana Ateixtlahuaca, al suroeste con el municipio de San Pedro Ocopetatillo y el municipio de San Jerónimo Tecóatl, al sur con el municipio de Santa Cruz Acatepec y al suroeste con el municipio de San Mateo Yoloxochitlán y el municipio de Huautla de Jiménez; al este su límite corresponde al municipio de Santa María Chilchotla. Al extremo norte confina con el esto de Puebla, particularmente con el municipio de San Sebastián Tlacotepec.


text: La población total del municipio de Eloxochitlán de Flores Magón de acuerdo con el Censo de Población y Vivienda realizado en 2010 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, es de 4 263 habitantes, de los que 2 024 son hombres y 2 239 son mujeres.


text: La densidad de población asciende a un total de 118.65 personas por kilómetro cuadrado.


text: El municipio se encuentra formado por 26 localidades, las principales y su población de acuerdo al Censo de 2010 son:


text: El gobierno del municipio de Eloxochitlán de Flores Magón se rige por la autogestión, por principio de "usos y costumbres" que se encuentra vigente en un total de 424 municipios del estado de Oaxaca y en las cuales la elección de autoridades se realiza mediante las tradiciones locales y sin la intervención de los partidos políticos.


text: El ayuntamiento de Eloxochitlán de Flores Magón esta integrado por el presidente municipal, un síndico y el cabildo integrado por cinco regidores.


text: Para la elección de diputados locales al Congreso de Oaxaca y de diputados federales a la Cámara de Diputados federal, el municipio de Eloxochitlán de Flores Magón se encuentra integrado en los siguientes distritos electorales:


text: Local:


text: Federal:La fiesta principal del municipio es el 13 de junio de cada año en honor a San Antonio de Padua; también es de relevancia la fiesta del día de Todos Santos y día de muertos el 1 y 2 de noviembre con una danza típica mazateca conocida como la danza de los huehuentones.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: María Auxilio de los Cristianos (en latín: "Maria Auxilium Christianorum") es una advocación de María Auxiliadora (en la Iglesia católica) creada para la Virgen María y que lleva su nombre desde el año 345 cuando Juan Crisóstomo, tomó fuerza con el Papa Pío V en el siglo XVI y fue definitivamente popularizada con el desarrollo de las obras educativas y apostólicas de Don Bosco y María Mazzarello en el siglo XIX. Aunque comúnmente se la asocia a la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa conoce también la advocación desde 1030 en Ucrania cuando el país logró defenderse de una invasión bárbara, hecho que la religiosidad de la época atribuyó al "auxilio" de la Virgen María.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: La advocación de María Auxiliadora ha sido fuertemente asociada hasta el siglo XIX a la defensa militar de todos los bastiones católicos y ortodoxos en Europa, el norte de África y Medio Oriente en contra de los pueblos no cristianos, muy especialmente los musulmanes. Precisamente bajo el pontificado de Pío V, los pueblos euro-cristianos reunieron una descomunal fuerza para detener el avance de los turcos que en 1572 dirigían un poderoso ejército con el fin de conquistar definitivamente a Europa. Mientras los ejércitos cristianos reunidos de todas las naciones europeas, lograron derrotar definitivamente a los invasores, el Papa había pedido a toda la cristiandad que rezaran e incluyeran la advocación "Sancta Maria Auxilium Christianorum". Con la popularización que los salesianos hicieron de la devoción a "María Auxiliadora" en todos los países en donde se abrieron casas de Don Bosco, se dio el surgimiento de numerosos santuarios, entre los cuales el más célebre es precisamente el de la Basílica de María Auxiliadora en Turín.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: La advocación de "María Auxilio de Cristianos" ha sido vista por lo general como un aspecto de carácter militar de la Virgen María como defensora de la fe cristiana. Este aspecto puede ser rastreado en los elementos que fundamentan la mariología dentro de la Iglesia católica y Ortodoxa.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: El primer texto que representa a la mujer bíblica como personaje combativo de las fuerzas del mal es el de Eva en los relatos del Génesis. En la condena divina tras el pecado, Dios se dirige a la serpiente en estas palabras:


title: María Auxilio de los Cristianos

text: El texto revela una evidente cosmogonía que enfrenta en la escena de la Creación a dos fuerzas en permanente oposición, el bien y el mal. De acuerdo a la mariología, en este texto se ve representada a la Virgen María la cual, al ser la madre del Mesías, es aquella que porta el linaje de salvación.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: De igual manera otras mujeres jugarían un papel primordial en la percepción de esa lucha existencial entre las dos fuerzas opuestas: la profetisa Débora, Judit, la viuda que sale en defensa del asedio de Betulia y derrota a Holofernes, y muchas otras.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Por último, el personaje femenino que juega un papel determinante en dicha lucha viene representado en el libro del Apocalipsis en el siguiente texto:


title: María Auxilio de los Cristianos

text: A este extraño personaje femenino que después sería relacionado por las primeras comunidades cristianas como símbolo de la maternidad de María y su significado en la historia de la salvación y así mismo con la Iglesia, se le antepone otro personaje, el dragón, el cual en Occidente representa el mal y contra el cual se desata una batalla liderada por el Arcángel Miguel, otro personaje de carácter guerrero, al menos desde el punto de vista espiritual. Al final del texto, la mujer y su hijo se enfrentan directamente, según el texto:


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Al seguir la lectura de un libro que como el Apocalipsis tiene un gran contenido simbólico, se da de manera paulatina una relación entre estas figuras femeninas de carácter militar o guerrero en favor del bien, entendido este dentro de la historia de la salvación, lo que terminaría por crear con el tiempo una advocación como "María Auxilio de los Cristianos".


title: María Auxilio de los Cristianos

text: La advocación "Auxiliadora" no es en realidad nueva y era ya conocida en los primeros siglos de nuestra era por las primeras comunidades cristianas y los Padres de la Iglesia. En numerosas inscripciones cristianas encontradas en los territorios de hegemonía griega se encuentran dos títulos por medio de los cuales se refería a la Virgen María: uno es Θεοτόκος ("Teotokos", "Madre de Dios") y el otro es Βοήθεια ("Boeteia", "Auxiliadora").


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Entre los Padres de la Iglesia que se refirieron directamente a la Virgen María como "Βοήθεια" se encuentran Juan Crisóstomo en una homilía del año 345, Proclo en el 476, Sebas de Cesarea en el 532. Después del tiempo patrístico, entendido este hasta el siglo V, otros personajes hicieron mención de dicho título como Romano Melone en el 518, Sofronio, arzobispo de Jerusalén, Juan Damasceno en el 749 y German de Constantinopla en el 733.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Las luchas centenarias entre naciones cristianas y musulmanas tendría su culmen en el siglo XVI. El Islam había destruido ya el Imperio bizantino con la Caída de Constantinopla el 29 de mayo de 1453 y se preparaba para entrar a Europa. El Papa Pío V fue el principal promotor de una alianza europea con el fin de contrarrestar el avance de los otomanos a la cual se denominó la Liga Santa de 1571 (la segunda del siglo XVI) y que quedó conformada por España, Venecia, Génova, Malta y los Estados Pontificios. El 7 de octubre de 1571 se libró una de las batallas más importantes de la historia, la de Lepanto, en la cual fueron vencidas de manera definitiva las huestes otomanas y Europa occidental fue preservada de la invasión. Para el mundo eurocatólico de la época, la detención de dicha invasión fue leída desde una perspectiva religiosa de lucha entre el bien y el mal interpretado esta según los paradigmas medioevales y los enfrentamientos entre las dos religiones monoteístas. En tal caso, se concluyó que el éxito de los ejércitos católicos se debía a la intervención de la Virgen María que había ido en "auxilio" de los "cristianos".


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Dicho precedente se reflejaría pocos años después en Baviera, el sur católico de Alemania, en donde se vieron amenazados por el avance del luteranismo durante la Guerra de los Treinta Años. En dicho contexto hicieron una promesa a la Virgen: si Esta los libraba de su invasión, la honorarían con el título de "Auxiliadora de los cristianos". De este hecho histórico proviene la advocación de María como «auxilio de los cristianos».


title: María Auxilio de los Cristianos

text: El Papa Pío VII, quien gobernó la Iglesia Católica entre 1800 y 1823, fue el segundo Pontífice romano que daría una gran importancia a esta advocación mariana. Le correspondió los años de la consolidación del Imperio napoleónico. Firmó con Napoleón Bonaparte un Concordato que parecía garantizar la paz entre la Iglesia y Francia en 1801. En 1804 fue a París para la coronación del nuevo emperador, pero solo pudo ungirlo porque Napoleón se impuso a sí mismo la Corona. Bien pronto las aspiraciones ambiciosas de Napoleón entrarían en contraste con la influencia de la Iglesia. En 1806 el Papa se negó a sumarse a la exigencia de Napoleón de bloquear a Inglaterra, lo que condujo a una invasión francesa de los Estados Pontificios y puso en prisión al Papa de 67 años de edad, primero en Savona y luego en Fontainebleau en 1809. En su cautiverio, situación esta que le causó un gran sufrimiento y deterioró bastante su salud, el Papa prometió a la Virgen que si recuperaba su libertad y volvía a Roma, declararía ese día como solemne en honor de "María Auxilio de los cristianos". Bien pronto la suerte de Napoleón cambió y Pío VII recuperó su libertad. Llegó a Roma el 24 de mayo de 1814 y cumplió su promesa. De este acontecimiento, viene la tradición de la Solemnidad de María Auxiliadora cada 24 de mayo.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Pero la persona que más tendría que ver con la popularización de la invocación de María como "Auxilio de los cristianos" sería el santo educador de Turín, San Juan Bosco, quien veía el florecimiento de sus obras apostólicas y educativas entre los jóvenes como obra de la Virgen María. Don Bosco comienza a referirse a esta con el nombre de "María Auxiliadora" a partir de 1860, año en el que relata que la Virgen le manifestó su deseo de ser honorada bajo dicho título y su voluntad de que se le construyera un templo. Es posible que este deseo de afidarse a María como "Auxilio de los cristianos" tenga su razón de ser en la difícil época que la Iglesia Católica vivía en Italia con el avance de los movimientos nacionalistas que abogaban por la Unificación de Italia aún en contra de la existencia de los Estados Pontificios y por ende de la autoridad del Papa. Don Bosco estuvo muy cerca del pontificado del Papa Pío IX, el último Papa-Rey de los Estados Pontificios. El recuerdo reciente de la promesa hecha a la Virgen por parte de Pío VII prisionero de Napoleón a principios del siglo pudo inspirar en Don Bosco su devoción a una advocación que había probado éxito en los momentos más difíciles de la Iglesia. Bien pronto la expansión de las obras salesianas en los cinco continentes tendrían como consecuencia la internalización de esta advocación de origen estrictamente europeo. Por otra parte, fundó el Instituto Hijas de María Auxiliadora con el fin de llevar el Sistema Preventivo Salesiano a las muchachas y de honorar a la Virgen bajo dicha advocación.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Para adornar la Basílica de María Auxiliadora en Valdocco, Don Bosco mandó pintar una estupenda obra artística del maestro italiano Tomás Lorenzone en la cual aparece la Virgen con el Niño como figuras centrales veneradas por los doce Apóstoles, otros santos y los ángeles. Aparte de las innumerables representaciones artísticas de la Auxiliadora, aquella que se considera como el icono principal es la de Lorenzone en Turín. La idea fue de Don Bosco que dijo al artista:


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Lorenzone tardó tres años en terminar la obra, que fue entronizada en la Basílica de María Auxiliadora y, según las palabras de Don Bosco, es una figura del título "María, Madre de la Iglesia".


title: María Auxilio de los Cristianos

text: La obra corresponde a una pintura barroca que exalta a la Virgen como Reina y lleva en su mano izquierda a Jesús Niño, ante el cual todas las criaturas (los Apóstoles y otros santos representan a la Iglesia y los ángeles al Cielo) rinden tributo por ser el Verbo Encarnado.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Los atuendos siguen la simbología judeo-cristiana que se pretende leer en la advocación. Tanto María como el Niño Jesús llevan los atuendos reales inspirados en las monarquías europeas, especialmente germánicas, en vigor durante la Edad Media como las coronas doradas cuyo color representa el oro y siguen el texto apocalíptico: ""...una Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza..."". Con frecuencia la Corona está enmarcada en un aro con las doce estrellas con toda la simbología bíblica que el número 12 representa y la estrella como símbolo de David.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: La madre lleva en su mano derecha un cetro, símbolo de monarquía y del reinado mesiánico, al caso dentro de la cosmogonía cristiana. Algunas representaciones derivadas de María Auxiliadora ponen un segundo cetro al Niño, aspecto este que rompe el sentido bíblico original, porque se trata de un solo cetro, el mesiánico. De igual forma los atuendos corresponden a los usos sacerdotales, bordados en oro y telas preciosas. El niño lleva un vestido entero blanco, otro símbolo mesiánico que recuerda el reparto de los vestidos de Cristo: ""La túnica era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo"". De igual manera Jacob, que ""amaba a José más que a todos los demás hijos por ser para él el hijo de la ancianidad"" le había hecho ""una túnica de manga larga""


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Tanto la imagen de la Virgen como la del Niño, corresponden a personajes caucásico - nórdicos y rubios que revela la asimilación de la advocación dentro de la historia del catolicismo en Europa especialmente.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: El 27 de octubre]de 1949, por decreto 26.888/49 del Poder Ejecutivo Nacional (Argentina), se estableció que María Auxiliadora, sea el Santo patrón del Agro de Argentina. Fue a pedido de agricultores de Rosario Argentina y firmado por el Presidente de la Nación Argentina General Juan Domingo Perón.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Es un reconocimiento a la congregación salesiana por la creación de las primeras escuelas agrícolas como el Instituto Agrícola Ganadero de Uribelarrea en la Provincia de Buenos Aires, la Escuela Agrotécnica Salesiana Estancia San Ambrosio en la Provincia de Córdoba, y la Escuela de Enología de Rodeo del Medio (Mendoza), hoy convertida en universidad, la Escuela Agrotécnica Salesiana Pascual Gentilini ubicada en la Provincia de Misiones, más varias escuelas agrícolas ubicadas en la Patagonia, destacándose la Misión Salesiana (Río Grande).


title: María Auxilio de los Cristianos

text: Por el Gabinete de la Nación Argentina refrendaron el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de Argentina, Juan Remorino, y el Ministerio de Agricultura, Ganadería y Pesca, Ingeniero Agrónomo Alberto Émery, este último hijo de una distinguida dama cooperadora salesiana devota de María Auxiliadora.


title: María Auxilio de los Cristianos

text: El Ayuntamiento de Morón de la Frontera (Sevilla) nombró "alcaldesa honoraria" de la localidad a María Auxiliadora en acto oficial el 24 de mayo de 2008. Un pleno extraordinario aprobó por mayoría el nombramiento el mismo día de su festividad. El alcalde colocó el bastón de mando de la ciudad en el altar de la Virgen en el curso de una procesión pública.


title: Abuelidad

text: Abuelidad es un concepto acuñado por la médica psiquiatra y psicoanalista argentina Paulina Redler en 1980 para denominar a la relación y función de los abuelos con respecto a los nietos, y los efectos psicológicos del vínculo. El término se asocia con su equivalente paternidad, para describir el vínculo y función del padre con sus hijos y maternidad, para describir el vínculo y función de la madre con sus hijos.


title: Abuelidad

text: En la Argentina, la Asociación de Abuelas de Plaza de Mayo, una organización de abuelas dedicada a buscar y recuperar a sus nietos y nietas (hoy adultos) secuestrados y privados de su identidad cuando eran bebés, por la última dictadura militar (1976-1983), desarrollaron un método científico para establecer un índice de abuelidad, en el caso de que los padres falten.


title: Abuelidad

text: La noción de abuelidad y principalmente, la precisión del vínculo y la importancia social de las relaciones entre abuelos y nietos, es un fenómeno relativamente reciente, ligado al desarrollo de la gerontología y los derechos de los ancianos, así como al fenómeno de alargamiento de la vida humana y de la noción de tercera edad. A los fines de definir el término en español, la Dra. Redler, introductora del mismo, consultó en 1981, con la Academia Argentina de Letras, sobre la posibilidad de utilizar "abuelidad" o "abuelitud", considerándose más adecuada la primera.


title: Abuelidad

text: La Dra. Gloria Ferrero ha señalado que el rol de la abuelidad se vincula con "la función de la transmisión del conocimiento generacional, del pasado, los orígenes", a la vez que, al mantener una relación con los nietos menos tensada por las relaciones de autoridad que estos mantienen con sus padres, los abuelos están en mejores condiciones de "escuchar, comprender y sostener a sus nietos en ocasiones que sus padres no pueden hacerlo..." Juegan de este modo un papel esencial en el proceso de "transmisión intergeneracional", proceso ligado estrechamente al de la construcción de la identidad.


title: Abuelidad

text: La Dra. Redler ha destacado y analizado la importante significación psicológica de la abuelidad, definiéndola como una fase del desarrollo de un individuo, caracterizado por el efecto que en su organización psíquica resulta de "tener un nieto y ser y amarse a través de los nietos". El momento, habitualmente coincide con una etapa de la trayectoria de vida en la que se producen importantes pérdidas (viudez, jubilación, enfermedades, etc.) que obligan a una reorganización psíquica y relacional. De este modo, la abuelidad se conforma como una oportunidad para ello.


title: Abuelidad

text: Redler, analiza la abuelidad a partir de sus aspectos narcisistas y edípicos. En el primer aspecto, el nieto es una expresión de inmortalidad, a la vez que una evidencia no dolorosa de la muerte inevitable. Desde el aspecto edípico, la abuelidad permite resignificar la relación padre-hijo, a partir de la menor ansiedad y mayor distancia que existe en el vínculo. Kernberg, ha dicho que nietos y abuelos se entienden porque tienen un enemigo común. Pero al mismo tiempo, la abuelidad lleva a una identificación profunda con el hijo.


title: Abuelidad

text: Cuando en 1983, en Argentina, se convocó a elecciones luego de que la dictadura militar colapsara debido a la derrota en la Guerra de las Malvinas, la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo comenzaron a consultar con científicos de todo el mundo con el fin de elaborar un procedimiento científico capaz de probar judicialmente un vínculo biológico entre abuelos y nietos, en ausencia de sus padres. En esa búsqueda se relacionaron con la genetista estadounidense Mary-Claire King, quien elaboró el primer "índice de abuelidad".


title: Abuelidad

text: La relación abuelos-nietos es una de las más hermosas, gratificantes y fructíferas experiencias humanas. Pero en ocasiones, con el paso de los años, los abuelos tienen que seguir asumiendo responsabilidades y cargas familiares muy superiores a lo que sus capacidades física y mental pueden soportar. Llegado el momento los varones son más directos al proclamar su incapacidad para asumir cargas excesivas, pero por el contrario algunas mujeres, con excesivo sentido de la responsabilidad y el pudor, se obstinan en negar y ocultar su propio agotamiento y se empecinan en seguir haciendo más de lo que pueden, para no molestar o defraudar a sus propios hijos, que delegan en ellas demasiadas cargas familiares. El sobreesfuerzo prolongado puede provocar o agravar diversas enfermedades, que no curarán adecuadamente hasta que sus propios hijos sean consecuentes y liberen a la abuela de su “voluntaria esclavitud”. Esta situación se conoce desde 2001 como “síndrome de la abuela esclava”.


title: Abuelidad

text: Pese a que el rol familiar de los abuelos ha recibido muy poca atención hasta hace muy poco tiempo, hay un amplio consenso sobre la importantísima influencia que los abuelos tienen en la educación de los nietos incluso cuando estos ya son adultos. Cabe destacar entre los elementos beneficiosos que los abuelos tienen para los nietos el de ser un guía y consejero, el trasmitir conocimientos y valores o el dar un sentido de patrimonio familiar y estabilidad. Los abuelos proporcionan una ayuda crucial a todos los niveles: económico, emocional…de cuidado. Saben escuchar a sus nietos y estos les escuchan a ellos en cuestiones relevantes.


title: Abuelidad

text: Algunos estudios surgieren que: (1) los abuelos reconocieron la importancia de involucrarse en la socialización de los nietos como apoyo a los padres y la necesidad de adaptarse a los cambios sociales; (2) destacaron su papel significativo en la transmisión de valores tradicionales, los cuales percibían que están en decadencia en comparación con el hedonismo y la autodirección, y la combinación de calidez e implicación como la mejor vía para ayudar a los nietos a interiorizar los valores, (3) percibían que la interacción con los nietos les ayuda a sentirse activos y útiles, aumenta su propósito de vida y les da una segunda oportunidad de disfrutar de aspectos que no pudieron con sus propios hijos; y (4) algunos abuelos también acusaron carga ante el exceso de horas de cuidado y conflictos intergeneracionales asociados a ambigüedad de rol y falta de límites. Estos resultados muestran la importancia de desarrollar políticas familiares que reconozcan el papel socializador de los abuelos. Además, se deben desarrollar intervenciones que promuevan estrategias que permitan a los abuelos desempeñar su papel con más éxito y hacer frente a posibles conflictos familiares.


title: Abuelidad

text: La mayor importancia dada por los abuelos a los valores interpersonales y los de capacidad y conocimiento respalda la idea de que los abuelos enfatizan los valores que mejoran el bienestar de los nietos, reflejando la importancia de los abuelos como agentes de socialización.


title: Damavand

text: El monte Damāvand ( ) es un estratovolcán durmiente de 5.610 metros de altura, que marca el punto más alto de la cordillera de los montes Elburz. Situado en Irán, es también la mayor altura de Oriente Medio y el volcán más alto de Asia. Está situado a unos 50 kilómetros al noreste de la ciudad de Amol en Māzandarān, y cercano también a la costa sur del mar Caspio. Aunque no tiene actividad volcánica, existen algunas fumarolas cerca del cráter de la cumbre que depositan azufre, que se mostraron activas en julio de 2007.


title: Damavand

text: La altura de 5.610 metros es la que proporciona el Centro Estadístico de Irán, un dato que es consistente con los datos de SRTM. Una medición GPS de 2007 reportó una altura ligeramente mayor de 5.623 metros, pero también otorgaba -17 metros para el cercano mar Caspio, a pesar de que la altura aceptada de este mar es de -28 metros, introduciendo así una ligera imprecisión en las medidas GPS de esta zona. Una cifra más antigua, 5.671 metros, no es consistente con las fuentes anteriores y no hay ninguna evidencia de que esté basada en ninguna medición moderna, aunque todavía es la altura más frecuentemente mostrada en Internet.


title: Damavand

text: Este monte está muy presente en la mitología persa, debido a su imponente aspecto y a que está situado en el corazón de la zona en la que desde siempre ha vivido el pueblo iraní. Desde él lanzó Arash el arquero la flecha que delimitó la frontera de Irán con el pueblo turaní, y en él fue derrotado Azhi Dahaka Zahhak el dragón a manos de Kaveh el herrero y de Fereydun.


title: Damavand

text: El primer verso del famoso poema de Mohammad Taqī Bahār, Damavand dice:


title: Damavand

text: ای دیو سپید پای در بند Ay dīve sepīde pāī dar band, "Oh demonio blanco con los pies en cadenas"


title: Damavand

text: ای گنبد گیتی ای دماوند Ay gonbade gītī, ay Damāvand "Oh cúpula terrestre, oh monte Damavand"


title: Damavand

text: Hay al menos 16 rutas conocidas a la cumbre, que tienen dificultades diferentes. Algunas son muy peligrosas y es necesario escalar en la roca. La ruta más popular es la Ruta Sur, que dispone de un campamento a los 4.220 metros. La ruta más larga se encuentra en el noroeste y se necesitan dos días enteros para llegar a la cumbre, empezando del pueblo de Nāndal y pasando una noche a Takht-e Fereydoun (4300 metros). La ruta del oeste es famosa por su vista de la puesta de sol.


title: Coleccionismo de libros

text: El coleccionismo de libros incluye buscar, localizar, adquirir, organizar, catalogar, exhibir, almacenar y mantener cualquier libro que sea del interés de un coleccionista individual. El amor por los libros es llamado "bibliofilia", y aquel que gusta de leer, admirar y coleccionar libros es llamado "bibliófilo". La bibliofilia es también llamada en ocasiones "bibliomanía", pero no debe ser confundida con el desorden obsesivo-compulsivo que recibe este nombre y que se caracteriza por la excesiva acumulación de libros.


title: Coleccionismo de libros

text: El verdadero coleccionismo de libros se diferencia de la posesión de libros al azar y de la acumulación de libros para leer. Podría decirse que comenzó con las colecciones de manuscritos ilustrados encargados por la elite de Borgoña y Francia en particular, que se popularizó en el siglo XV. Felipe el Bueno, duque de Borgoña, tuvo la mayor colección privada de su época, con cerca de 600 volúmenes. Con la llegada de los tipos móviles, el precio de los libros comenzó a bajar, y el coleccionismo de libros recibió un aliciente muy particular en Inglaterra y otros lugares durante la Reforma, cuando fueron desmanteladas muchas librerías monásticas y sus contenidos fueron destruidos.


title: Coleccionismo de libros

text: El coleccionismo de libros puede ser un hobby sencillo y económico. Existen millones de libros nuevos o usados y miles de librerías, entre las que también se cuentan librerías virtuales como Amazon. Solo los coleccionistas adinerados poseen las grandes rarezas: la Biblia de Gutenberg y el "First Folio" de Shakespeare, por poner dos ejemplos, son famosos y extremadamente valiosos. Los coleccionistas promedio pueden recoger obras de un mismo autor, primeras ediciones de autores contemporáneos u obras de un tema específico. El precio de los libros puede variar según la demanda de dicho título, el número de copias disponibles y el estado en que se encuentran.


title: Coleccionismo de libros

text: Debido a la inmensa cantidad de libros existentes, que se cuentan por millones, los coleccionistas necesariamente se especializan en uno o más géneros o subgéneros literarios. Un lector de ficción, que gusta de las novelas de cyberpunk, puede disfrutar coleccionando primeras ediciones de William Gibson o Bruce Sterling, entre otros muchos ejemplos de aficiones por un género o subgénero específico.


title: Coleccionismo de libros

text: Los intereses individuales pueden incluir:


title: Coleccionismo de libros

text: Se refiere al coleccionismo de libros en formato digital (virtual) en una computadora u otra clase de aparato electrónico. Un bibliófilo puede conseguir libros descargándolos o copiándolos de CD o DVD. Sin embargo, esto puede violar las leyes de propiedad intelectual, aunque depende de la licencia con la que es publicado el archivo electrónico. Los libros electrónicos descargados del Proyecto Gutenberg y muchas otras colecciones virtuales gratis son legales porque publican obras de dominio público o con licencia Creative Commons.


title: Cristian Leyes

text: Cristian Damián Leyes (14 de enero de 1986, San Luis, Argentina) es un exfutbolista argentino y actual entrenador. Jugaba como defensor y su último club fue Atlético Excursionistas de la Primera división de Argentina.


title: Cristian Leyes

text: Se desempeña como ayudante de campo de Diego Cagna en Jorge Wilstermann.


title: Cristian Leyes

text: Surgido de las divisiones inferiores de Club Atlético Independiente. Estuvo en el Diablo hasta el 2007. En ese mismo año se fue a jugar a Club Atlético Tigre donde fue parte del plantel que fue subcampeón de la Primera División. En el Torneo Clausura del 2008 hizo su debut y primer gol en Primera a Colón en el "Cementerio de los Elefantes".


title: Cristian Leyes

text: Su retiro del fútbol se dio en abril de 2021, y de inmediato se convirtió en ayudante de campo de Diego Cagna al asumir la dirección técnica de Jorge Wilstermann, de Bolivia, en el mismo mes.


title: Pedro Rodríguez Triana

text: Pedro Rodríguez Triana (1890-1960) fue un militar y político mexicano. Participó en la Revolución mexicana (maderista y posteriormente zapatista y obregonista). Fue candidato presidencial en las elecciones extraordinarias de 1929 y de 1937 a 1941.


title: Pedro Rodríguez Triana

text: Nació en San Pedro de las Colonias, Coahuila el 12 de mayo de 1890 siendo hijo de Francisco Rodríguez y de Petra Triana; fue presentado en el Registro Civil el 22 del mismo mes y año. Cursó la primaria en su natal San Pedro y la carrera la finalizó en la academia "Unión y Progreso", como contador público, consiguiendo trabajar en una hacienda.


title: Pedro Rodríguez Triana

text: Hacia 1910 conoce a Francisco I. Madero y en 1912 se unió a las fuerzas del Gral. Pascual Orozco, sin embargo posteriormente figuró en las filas constitucionalistas dentro de la División del Norte. En 1914 participó durante la Convención de Aguascalientes. A pesar de eso, en 1915 fue Jefe del Estado Mayor de Benjamín Argumedo y a su muerte se une a Emiliano Zapata. Con los zapatistas participa en numerosos combates, siendo en uno de ellos herido de gravedad. Participa en la Toma de Torreón donde es herido de la pierna derecha por segunda ocasión. En 1916 fue jefe de la guarnición de San Miguel de Azua, en Zacatecas. En 1920 es nombrado delegado del Partido Nacional Agrarista por el estado de Coahuila. En 1922 participó en la campaña de Durango contra el general Francisco Murguía, quién se había alzado en armas contra Álvaro Obregón. En 1923 fue nombrado coordinador de la campaña presidencial de Plutarco Elías Calles.


title: Pedro Rodríguez Triana

text: En 1928 es derrotado durante las elecciones para presidente municipal de San Pedro de las Colonias, Coahuila, por lo que funda en Viesca la organización de Colonia Unidas de Santiago junto a los primeros agraristas, tales como: José María Cortinas, Castelo Regalado, José Díaz y Bernabé López. Preocupado por el reparto de tierras en "La Laguna" funda el Círculo Central Agrarista de San Pedro, organización respaldada por Antonio Díaz Soto y Gama. Fue gobernador de Coahuila de 1938 a 1942. Fue candidato a la presidencia de México por el Partido Comunista Mexicano en 1929 propuesto por el Bloque Nacional Obrero y Campesino de México, que en ese entonces era dirigido por Úrsulo Galván y Diego Rivera, teniendo como adversarios a Pascual Ortiz Rubio y a José Vasconcelos. De 1934 a 1936 fue vocal del Departamento Agrario y Colonización participando en los repartos agrarios en La Laguna, Yucatán y Michoacán. Murió el 26 de febrero de 1960.


title: Movimientos pro-Municipios de Guatemala

text: En Guatemala existen varios movimientos en diversas poblaciones que buscan su reconocimiento como municipios. Sus argumentos son varios, van desde que fueron municipios anteriormente u otras situaciones políticas, sociales o económicas. Entre los más conocidos tenemos: Todos del Periódico Prensa Libre de Guatemala.


title: Matías Córdoba

text: Matías Jesús Córdoba (Lanús, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 7 de octubre de 1984) es un futbolista argentino. Juega como interior derecho. Tiene .


title: Matías Córdoba

text: Surgido de las históricas divisiones inferiores de Argentinos Juniors. Debutó en ese club en el 2005, en el Rosario Central 1 - Argentinos Juniors 1 (en "Arroyito"), donde marcó el gol inicial del partido en el primer tiempo, y luego se iría expulsado por una agresión a un rival en el complemento. Tuvo algunos partidos buenos, pero no pudo evitar que el conjunto de La Paternal juegue la "promoción" contra un club de la B NACIONAL: Atlético de Rafaela. En el partido de vuelta en el "Diego Armando Maradona", el bicho necesitaba ganar, y Córdoba ingresó en el segundo tiempo para intentar revertir la situación y así fue: a los 20 minutos de ese segundo tiempo marcaba un gol para el conjunto rojo, y unos minutos después convertiría el segundo en su cuenta. Terminó de cerrar el marcador Carlos Marini, para sellar un contundente 3 a 0 que dejaba a Argentinos en la "A". Varios hinchas lo recuerdan muy bien por ese excelente rendimiento en aquel partido de julio de 2005.


title: Matías Córdoba

text: Estuvo en el Bicho hasta el 2007. En ese mismo año pasa a Club Atlético Tigre recién ascendido a primera con el que consigue el subcampeonato de la máxima categoría del fútbol argentino. En el 2008 pasó a Real Salt Lake City. Luego del préstamo, volvió a la institución de la Paternal. Tiempo después, se iría a préstano nuevamente a Quilmes Atlético Club, donde juega una serie de partidos buenos, el técnico del equipo renuncia y Matías rescinde su préstamo, yéndose al Monagas de Venezuela, club donde militó la temporada 2009/2010. Recientemente firmó para el San Martín de Tucumán para disputar la temporada 2010/2011 en la Primera B Nacional de Argentina.


title: Matías Córdoba

text: En julio del 2011 es contratado por el Atlante de México (sede en Cancún), a préstamo por un año y en enero de 2012, ficha en el Club de Deportes La Serena, equipo que milita en la Primera División de Chile. Luego de su fugaz paso por el equipo Perth Glory de Australia, el jugador Argentino es fichado para defender la camiseta del Club Deportivo Oriente Petrolero de (Bolivia) para toda la temporada 2013 defendiendo los colores del equipo cruceño en la edición de la Copa Nissan Sudamericana 2013 enfrentando a Guaraní de Paraguay.  En 2014 pasa a Naval de Talcahuano hasta el mes de junio y luego firma con Brown de Adrogué por un año y medio. Para el 2015 Matías Córdoba ha fichado para el Alianza Fútbol Club (El Salvador)


title: Eneas de Gaza

text: Eneas de Gaza (ca. 430/450 - ca. 518): Es el más representativo de los tres filósofos de Gaza. Los otros son Zacarías, obispo de Mitilene (muerto antes de 553) y Procopio o Procopio de Gaza (465-529), quien no debe ser confundido con su contemporáneo, el historiador Procopio de Cesarea. Eneas fue discípulo del neoplatónico Hierocles de Alejandría, y se desempeñó como profesor de retórica y como magistrado.


title: Eneas de Gaza

text: Su obra más conocida es "Teophrastus" o "De immortalitate animorum, deque corpore resurrectione aureus libellus" [PG 85, cols. 865-1004]. Se trata de un supuesto diálogo (poco tiene de tal) que imita y cita mucho a Platón, de palabra y doctrinas. Aunque no haya realmente dialéctica, la obra es de interés filosófico. Si bien asimila bastante el estoicismo al cristianismo, no los confunde, pues según la doctrina estoica el hombre completa su destino en esta vida, mientras que el cristiano debe espera la otra para alcanzar la máxima perfección. Eneas no puede estar de acuerdo con los estoicos, para quienes no hay vida sin el cuerpo, además de ser fatalistas. Contra los platónicos, sostiene que el alma nace junto con el cuerpo y no es anterior a él, y que su inmortalidad se debe a su racionalidad. Aunque básicamente es platónico, muestra aprecio hacia Aristóteles.


title: Eneas de Gaza

text: La libre voluntad es el gran signo que Dios ha dado de la inmortalidad del alma. La libertad permite al hombre ser verdaderamente libre, y la libertad no es para hacer el mal. Se basa en Gregorio de Nisa en su seguimiento de Aristóteles: todos los seres vivos son hilemórficos. Sostiene que en la resurección de los cuerpos, el espacio y los cuerpos serán espirituales.


title: Eneas de Gaza

text: Su obra fue llevada por los bizantinos a la península itálica durante la primera mitad del siglo XV, y allí fue traducida al latín por el monje camaldulense Ambrosius Traversarius, cuya traducción leyó Marsilio Ficino. Por fin, una traducción fue publicada en latín en 1513.


title: Tomoko Kawakami

text: , mejor conocida bajo su nombre artístico de , fue una actriz de voz japonesa. Kawakami se graduó del Tōhō Gakuen Daigaku y fue representada por Production Baobab hasta el momento de su muerte.


title: Tomoko Kawakami

text: Debutó en 1995 como Chiriko en Fushigi Yuugi. Dos años después, tuvo su primer papel protagonista como Utena Tenjou en "Shōjo Kakumei Utena". Luego de interpretar a Chirko y Utena, tuvo otros importantes roles en "Air" (Misuzu Kamio), "Bleach" (Soifon), "Chrono Crusade" (Rosette Christopher), "Hikaru no Go" (Hikaru Shindou) y "Sargento Keroro" (Fuyuki Hinata).


title: Tomoko Kawakami

text: Kawakami ha interpretado a su vez a varios personajes masculinos (Hikaru Shindo, Fuyuki Hinata, Chiriko), estereotipos femeninos (Sugar, Misuzu Kamio, Sayuri Kinata) y personajes cómicos (Ai Mori, Pirika). Aunque sus desempeños más conocidos son en personajes de anime shōjo-ai.


title: Tomoko Kawakami

text: En agosto de 2008, Kawakami fue diagnosticada con cáncer de ovario, motivo por el cual tuvo que retirarse de la actuación de voz y someterse a cirugía. Durante su larga lucha contra el cáncer, muchos de sus roles activos fueron tomados por otras actrices, a pesar de que Kawakami continuó ofreciendo su voz a otros personajes. Kawakami falleció el 9 de junio de 2011, a la edad de 41 años.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: Sultán bin Abdul-Aziz al-Saúd (en árabe: صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود, Riad, 5 de enero de 1928 - 22 de octubre de 2011) fue el príncipe heredero y viceprimer ministro de Arabia Saudita, ministro de la Defensa y de Aviación Civil e inspector general del Reino.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: Sultán era el hijo 18º de 36 del fundador del país, el rey Abdulaziz bin Saúd. Recibió educación temprana en la religión (por ulemas), en la diplomacia y en la cultura moderna, junto con sus hermanos en la corte real. Según las cifras oficiales, Sultán adquirió sus habilidades en los viajes alrededor del mundo y en la lectura.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: El príncipe Sultán pertenece a los Siete Sudairíes, el poderoso grupo dentro de la familia real constituido por siete hermanos y los hijos de rey Ibn Saúd y su esposa favorita Hassa bint Sudairi. El príncipe Náyef bin Abdulaziz de Arabia Saudita, ministro del Interior, y el príncipe Salmán bin Abdulaziz, gobernador de Riad, son también parte de los Siete Sudairíes. Hijo de Sultán, el príncipe Bandar bin Sultán, fue desde 1983 hasta la muerte del rey saudita Fahd bin Abdulaziz en 2005, embajador en los Estados Unidos. El príncipe Jálid bin Sultán, otro hijo de Sultán, es diputado y ministro de Defensa y fue un conocido general saudita en la Segunda Guerra del Golfo en 1991.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: En el 2004 Sultán fue sometido a una cirugía por cáncer. El príncipe Sultán se ha casado en varias ocasiones. De estos matrimonios le han surgido más de 16 hijos y 17 hijas. Su segunda esposa, la princesa Munira bint Musaid bin Jalawi, aparece en los medios de comunicación sauditas como su esposa principal.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: Las hijas del príncipe Sultán son políticamente fuertes gracias a la esfera social y económica activa de su padre. Su hija, la princesa Atab Rima, es miembro de las oficinas ejecutivas de "Al-Manahil Centros" en Riad para las mujeres y sus hijos. Otra hija, la princesa Munira, es una conocida y exitosa mujer de negocios.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: El rey Ibn Saúd lo nombró el 2 de junio de 1947 gobernador (emir) de la capital de la provincia de Riad.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: Después de la muerte del rey Ibn Saúd estuvo en el Primer Consejo de Ministros del país, el 24 de diciembre de 1953 fue nombrado ministro de Agricultura y el 5 de noviembre de 1955 fue nombrado ministro de Transporte y Comunicaciones. Durante su tiempo como ministro, supervisó la construcción de un enlace ferroviario entre Riad y Dammam, en la costa del golfo Pérsico, zona rica en petróleo, en el este del país; así como la construcción de carreteras y líneas de transporte.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: Desde el 21 de octubre de 1962 fue ministro de Defensa y Aviación Civil e Inspector General. En este cargo visitó las fuerzas armadas de Arabia Saudita con sus homónimos de los Estados Unidos y Gran Bretaña, donde se exhibieron las modernas y bien equipadas fuerzas armadas que en 2004, el ejército se constituía de 124 500 hombres, que crecerá con las comisiones estatales de armas venir. El príncipe Sultán es presidente del Consejo de Vigilancia de la aerolínea nacional de Arabia Saudita, Saudi Arabian Airlines. La línea aérea internacional maneja una gran parte de la peregrinación anual a La Meca y Medina.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: En julio de 1982, su hermano, el entonces rey Fahd bin Abdelaziz, lo declara como "segundo viceprimer ministro", puesto que tanto Fahd como su sucesor, el rey Abdalá bin Abdelaziz ocuparon antes de ser príncipe heredero. El 1 de agosto de 2005, después de la muerte de Fahd, el príncipe Sultán es coronado como el nuevo príncipe, a pesar de que estaba teniendo dificultades con el nuevo Rey.


title: Sultán bin Abdulaziz

text: El príncipe murió el 22 de octubre de 2011 a causa de un cáncer de colon en un hospital de Nueva York.


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: El American Tour 1969 (que al parecer no tiene nombre oficial) fue una muy publicada, escrita, grabada y filmada gira de conciertos que la banda británica The Rolling Stones realizó por los Estados Unidos en el mes de noviembre de 1969.


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: Esta fue una gira como nunca se había visto en la banda británica. Lejos de los escenarios desde abril de 1967 y sobre todo de los estadounidenses, donde su último concierto lo realizaron en julio de 1966, se dieron cuenta de la necesidad de presentarse en directo después de tres años de ausencia en América. Los conciertos se realizaron en lugares de pequeño y mediano tamaño, donde el grito de las fanáticas en las arenas era desbordante, pero mucho más maduro y dispuesto a escuchar el alto sonido del sistema de amplificación (por primera vez se podía oír lo que estaban tocando). El tour se caracteriza por ser el debut del guitarrista Mick Taylor en los escenarios americanos después de reemplazar a Brian Jones poco antes de su muerte, en julio de ese mismo año.


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: El tour comenzó el 7 de noviembre en la Universidad Estatal de Colorado, y luego siguió recorriendo los Estados Unidos de oeste a este, a menudo haciendo dos espectáculos por noche. Los shows más conocidos son del 27 y 28 de noviembre en el Madison Square Garden de Nueva York. El último show regular fue el 30 de noviembre en el International Raceway en West Palm Beach (Florida).


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: La gira acabó el 6 de diciembre con el tristemente célebre Altamont Speedway Free Festival un macro-concierto gratuito donde también actuaron Santana, Jefferson Airplane, The Flying Burrito Brothers y Crosby, Stills, Nash and Young, recordado por sus graves actos violentos. En el concierto hubo un homicidio (en plena actuación de los Stones) y tres muertes accidentales.


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: Los Stones entraron al escenario y fueron anunciados como "The Greatest Rock and Roll Band in the World" ("La mejor banda de Rock and roll del mundo"), título con el que quedaron encantados y que se esfuerzan por mantener celosamente durante décadas. La mayor parte del material venía del álbum de 1968 "Beggars Banquet" y el recién lanzado y todavía no muy conocido "Let It Bleed" de 1969. La performance de los Stones después de años sin actuar se hacía familiar: Charlie Watts como un baterista profesional y ocasionales sonrisas irónicas, Bill Wyman con su aspecto casi fúnebre en el bajo, las guitarras de Mick Taylor y Keith Richards que interactúan y Mick Jagger que jugaba con sus bailes, movimientos y palabras delante de la audiencia. "Ah creo que se va reventar un botón en mi pantalón", se burla de la audiencia. "No quiero que mi pantalón se caiga ahora, ¿ya?"


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: Terry Reid, B. B. King (reemplazado en algunas fechas por Chuck Berry) y Ike and Tina Turner fueron actuaciones de apoyo.


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: El álbum en vivo de 1970 "Get Yer Ya-Ya's Out!" está basado en los shows del Madison Square Garden y el documental de 1970 "Gimme Shelter" de los hermanos Maysles contiene imágenes del show de Altamont y también algunas actuaciones del MSG.


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: Músicos adicionales


title: The Rolling Stones American Tour 1969

text: Esta fue la lista de canciones que constantemente tocaban:Hubo algunos cambios en la lista por sustituciones y variaciones durante los viajes. Esta tendencia continuaría durante años, cantando menos canciones de la época que las que aún no se habían lanzado.


title: Escudo papal

text: Desde Inocencio III, cada papa de la Iglesia católica ha tenido su propio escudo papal o pontificio, que ha servido como insignia de su papado.


title: Escudo papal

text: Todos los escudos papales habían contenido la tiara entre sus atributos y, desde el pontificado de Bonifacio VIII (1294), las dos llaves cruzadas (símbolo de la potestad dada por Cristo a san Pedro), hasta que Benedicto XVI alteró esta costumbre heráldica sustituyendo la tiara por la mitra y el palio.


title: Escudo papal

text: El papa Francisco mantuvo la mitra en sustitución de la tiara, pero eliminó el palio de Benedicto XVI. A su vez, Francisco cambió la forma del escudo, eligiendo el modelo denominado "español". Benedicto XVI había elegido la forma de "cáliz" (con la parte superior ligeramente curvada hacia abajo). También incluyó, por primera vez en la historia, un lema: "Miserando atque eligendo".


title: Escudo papal

text: Las llaves representan el poder temporal (plateada) y celestial (dorada) inherente al papado, haciendo referencia, al párrafo del evangelio según San Mateo Cap. 16, Vers. 18-19:


title: Escudo papal

text: De esta manera, en la heráldica eclesiástica, las llaves simbolizan la autoridad espiritual del papa como vicario de Cristo en la Tierra.


title: Jorge Rando

text: Jorge Rando (Málaga, 23 de junio de 1941) es un pintor y escultor español, vinculado al movimiento del Arte neoexpresionista. Nacido en Málaga, el pintor Jorge Rando está profundamente unido a Alemania, país el cual se dirigió con apenas 20 años, tras finalizar sus estudios de Filosofía. Radicado en Colonia (Alemania), la cultura alemana centroeuropea fueron cruciales en su formación durante las etapas más importantes de su desarrollo artístico y vital.


title: Jorge Rando

text: Jorge Rando (Málaga, 1941) es un pintor español neoexpresionista.


title: Jorge Rando

text: Nacido en Málaga, el pintor Jorge Rando está profundamente unido a Alemania, país el cual se dirigió con apenas 20 años, tras finalizar sus estudios de Filosofía. Radicado en Colonia (Alemania), la cultura alemana centroeuropea fueron cruciales en su formación durante las etapas más importantes de su desarrollo artístico y vital.


title: Jorge Rando

text: Junto con su mujer Margit, regresa a Málaga en 1984, donde se establece y comienza su ciclo en España. Considerado uno de los artistas españoles más reconocido internacionalmente, desde los años 60 y hasta la fecha ha expuesto su obra en Galerías y Ferias de Arte Contemporáneo, así como en Fundaciones y Museos nacionales e internacionales. Sus libros se encuentran en Universidades y Bibliotecas de España, Europa, EE. UU., y otros países.


title: Jorge Rando

text: La retransmisión de la Semana Santa de Málaga realizada por primera vez en internet y patrocinada por el Ayuntamiento de Málaga la ilustró Jorge Rando. Los internautas se descargaron más de 90.000 dibujos del artista.


title: Jorge Rando

text: En el 2006 recibe el premio de la Fundación Antiquaria por su aportación al expresionismo en España. Este mismo año también recibe el premio al Arte Contemporáneo de la Tertulia Ilustrada, Madrid.


title: Jorge Rando

text: En el 2007 recibe en Madrid el premio a las Artes Plásticas. La Fundación Álvaro Mutis le concede el premio a las Artes 2007. Libro de Oro de la Plástica. Unesco (París). la Biblioteca Nacional de España (Madrid) adquiere dibujos del artista para su colección.


title: Jorge Rando

text: Málaga le ha dedicado en el año 2008 dos exposiciones magnas, una sobre su obra religiosa (pinturas, dibujos y esculturas) en las que prestigiosas salas del Palacio Episcopal y otra que recoge los últimos treinta años de pintura, dibujo y escultura en el Museo Municipal. Este mismo año la Asociación Malagueña de Escritores le concede el premio de "Artista del Año".


title: Jorge Rando

text: En el año 2009 se inauguró el primer Museo al Aire Libre de Málaga en los jardines nazaríes de la Catedral con siete esculturas de gran tamaño realizadas en hierro y madera, algunas de más de dos toneladas, y un grupo escultórico de ocho piezas. Realiza los bocetos de 25 vidrieras de la Catedral de Málaga por encargo del Deán D. Francisco García Mota.


title: Jorge Rando

text: En el 2010 realizó la escultura que SIGNIS entregó a la película Circuit. También se entregó en el Festival del Cine Español de 2011, y se seguirá concediendo en los años venideros. También se inauguró en las Salas del Rectorado de la Universidad de Málaga “La mirada ascética en la pintura”, una exposición monográfica sobre la prostitución, que a continuación viajó a Nueva York donde se expuso en el Museo-Fundación Gabarrón, para regresar a Madrid y posteriormente comenzar un recorrido por diferentes ciudades alemanas.


title: Jorge Rando

text: En el 2011 el Club de Medios otorga al artista el Premio Perséfone a las Artes como pintor del año. Este año realizó una exposición itinerante por las ciudades de Iserlohn, Witten, Hamburgo, Hannover, Colonia y Berlín.


title: Jorge Rando

text: Jorge Rando, primer artista católico que expone en la "Evangelische Kirche in Deutschland" (EKD), hace entrega de un cuadro de gran formato que presidirá la Capilla de la Sede Central de la EKD al Dr. Hans-Ulrich Anke, Presidente "des Kirchenamtes". La obra pertenece al ciclo "Pasión en la Pintura de Rando".


title: Jorge Rando

text: Se inaugura el Museo al aire libre en San Ramón Nonato (Málaga), dedicado a la realidad actual de los marginados y maltratados.


title: Jorge Rando

text: En 2012 continua con su ciclo de exposiciones programadas para este año en España, Alemania y EE. UU. El maestro continua trabajando en las esculturas que completarán el "Jardín de la Conciencia". Nace también el proyecto "Jorge Rando y la Red Carpet Experience" que se dedicará a la integración por el arte de los jóvenes de la calle y desarraigados de la sociedad. El maestro ya ha impartido varios seminarios sobre pintura en España y Alemania.


title: Jorge Rando

text: En 2013 para el pregón de la Semana Santa de Málaga (uno de los eventos más importantes de la ciudad) el maestro realiza una instalación que ocuparía todo el escenario del Teatro Cervantes de la capital. Posteriormente, con esta potente instalación de 33 piezas, se amplió el Museo al aire libre de San Ramón Nonato en Málaga. El artista lleva a cabo diferentes exposiciones ya programadas en Málaga y Alemania.  Comienza un trabajo de 3 murales de aproximadamente 30 m² cada uno sobre el tema “La Luz”.


title: Jorge Rando

text: En 2014 en Málaga, en el Monasterio de las Madres Mercedarias del barrio del Molinillo, acaba de abrir sus puertas el Museo Jorge Rando, que albergará la obra del artista, así como la sede de la Fundación del mismo nombre, que se centrará en el estudio del Expresionismo en todas sus facetas. Exposición Encuentro Käthe Kollwitz - Jorge Rando.


title: Jorge Rando

text: En 2015 expone su nuevo ciclo Paisajes verticales y una muestra muy amplia de Miniaturas pertenecientes a su ciclo Paisajes en el espacio en el Museum Jorge Rando de Málaga. Trabaja con 25 artistas de la Universidad de las Artes de Berlín, que se desplazan a Málaga, junto con el Director General de la UdK, professor Lucander, para trabajar en el taller con el maestro en un proyecto pionero a nivel mundial, cuyo resultado se expone en las salas temporales del Museum Jorge Rando. Recibe de la Asociación de Escritores 'Amigos de Málaga' el premio Museo del Año 2015. Jorge Rando, primer artista español en recibir el premio Ernst Barlach 2016. Exposición Barlach - Rando en Málaga. El Museum Der Moderne de Salzburg sitúa a Rando en el mapa de los maestros de la pintura en la infografía que recoge las principales figuras del Expresionismo y Neoexpresionismo en el mundo.