title: Coro de niños de Tölz

text: Su principio formativo consiste en que cada niño individualmente es capaz de cantar como solista. Así, por ejemplo, puede ejecutar cantatas y oratorios de Bach en una pequeña plantilla, como se exigía en tiempos del compositor.


title: Coro de niños de Tölz

text: El coro o cantantes solistas participan anualmente en casi 250 conciertos y ejecuciones operísticas (p. ej. En el Festival de Ópera de Heidenheim y en el Staatstheater am Gärtnerplatz).


title: Coro de niños de Tölz

text: Su repertorio abarca música vocal desde la Edad Media hasta la actualidad, canciones tradicionales, madrigales y motetes, música religiosa, papeles solistas y para coros de niños en óperas. Son legendarias las interpretaciones de los "tres niños" en "La flauta mágica" en más de 2000 representaciones.


title: Coro de niños de Tölz

text: El coro ha cantado con numerosas orquestas de renombre, como la Filarmónica de Berlín, la Orquesta Real del Concertgebouw, la Orquesta Filarmónica de Israel, la Filarmónica de Múnich, la Orquesta del Beethovenhalle en Bonn, la "Sächsische Staatskapelle" de Dresde y la Filarmónica de Viena.


title: Coro de niños de Tölz

text: Ha sido dirigido por batutas mundialmente célebres, como las de Claudio Abbado, Leonard Bernstein, Karl Böhm, Pierre Boulez, Benjamin Britten, Sergiu Celibidache, Sir John Eliot Gardiner, Sir Colin Davis, Herbert von Karajan, Rafael Kubelík, James Levine, Lorin Maazel, Sir Neville Marriner, Kurt Masur, Karl Richter, Wolfgang Sawallisch, Sylvain Cambreling, Sir Georg Solti y Bruno Weil.


title: Coro de niños de Tölz

text: Con mucho gusto recuerda Gerhard Schmidt-Gaden la grabación de las Cantatas y Oratorios de Bach junto con Nikolaus Harnoncourt.


title: Coro de niños de Tölz

text: El Tölzer Knabenchor ha sido invitado a numerosas emisiones televisivas para interpretar canciones tradicionales.


title: Coro de niños de Tölz

text: Participó también en el partido de apertura del Mundial de Fútbol 2006 en Alemania el 9 de junio de ese año en la Allianz Arena de Múnich.


title: Coro de niños de Tölz

text: En la interpretación historicista de la música antigua suele considerarse sobre todo el aspecto instrumental, restando importancia a la fidelidad histórica del sonido vocal de cada época. En este aspecto, las partes de "Cantus" y "Altus" en la música sacra eran cantadas por niños hasta finales del siglo XVIII, y con anterioridad a la Revolución francesa no se incluían voces femeninas.


title: Coro de niños de Tölz

text: El coro de niños de Tölz se ha preocupado desde su fundación en reproducir la música sacra del Barroco y el Clasicismo con sonoridad adecuada al estilo de aquellos tiempos. Más allá de esto, niños solistas con una formación consistente hacen posible la ejecución de las cantatas barrocas con rigor histórico. El coro de niños de Tölz se adhiere en su recreación bachiana a la plantilla instrumental y vocal que se empleaba en los siglos XVII y XVIII.


title: Coro de niños de Tölz

text: Gerhard Schmidt-Gaden ha prestado además atención a las condiciones de ejecución de la música vocal del Renacimiento. La influencia de la polifonía italiana y en especial de las creaciones de Andrea Gabrieli en la música sacra alemana de los siglos XVII y XVIII se refleja claramente en el repertorio del Tölzer Knabenchor: comprende tanto las misas de Palestrina y madrigales de Monteverdi como toda la música vocal sacra de Heinrich Schütz y obras de Heinrich Ignaz Biber.


title: Coro de niños de Tölz

text: La música del Renacimiento alemán es para Schmidt-Gaden una pasión: junto a las obras de Schütz interpreta los motetes de Orlando di Lasso, Leo Hassler y Hans Hermann Scheidt atendiendo a la instrumentación original de tres cantantes por voz.


title: Coro de niños de Tölz

text: De igual modo, las misas de Joseph Haydn y de Wolfgang Amadeus Mozart así como el "Requiem"" "de este último experimentan una ejecución sonora lo más auténtica posible cuando Las voces de soprano y alto son cantadas por niños. El coro ha interpretado también muchas veces y grabado en disco compacto los oratorios de Haydn "La creación" y "Las estaciones". La variedad musical del coro y su capacidad de adaptación se manifiestan en obras maestras como el "Stabat mater" de Pergolesi de igual modo que en los divertidos cánones.Algunos de los principales trabajos discográficos del coro:


title: Coro de niños de Tölz

text: En el apartado de música tradicional ha grabado los siguientes álbumes: Wilhelm Wiedl: proveniente de una familia con gran tradición musical, Wilhelm Richard Wiedl fue soprano solista entre los años 1977-1980. Participó en el Ciclo Monteverdi bajo la dirección de Nikolaus Harnoncourt en Zúrich y ha intervenido como solista en varias Cantatas de Bach, también dirigidas por Harnoncourt (Teldec); entre otras, en las BWV 69, 69 A, 80, 93, 94, 95 y 110. Estudió en el Conservatorio Richard Strauß de Múnich y fue galardonado con varios premios. Ha sido cantante de opereta en el "Stadttheater Würzburg". Actualmente canta sobre todo operetas y musicales y participa en numerosas giras por Alemania. Además interviene en programas televisivos de música tradicional, con frecuencia junto a su hermana Angela, famosa cantante de Yodel.


title: Coro de niños de Tölz

text: Seppi Kronwitter: Josef (Seppi) Kronwitter (nacido en 1964 en Sachsenkam, Alemania), recibió sus primeras enseñanzas musicales a los cinco años en la Escuela de Música y canto de Bad Tölz. Cuatro años después fue aceptado en el Tölzer Knabenchor y cantó como solista bajo la dirección de célebres maestros como Herbert von Karajan, Karl Böhm, Wolfgang Sawallisch, Sergiu Celibidache y muchos otros. Intervino asimismo en los festivales de Salzburgo, Múnich y Bayreuth y en teatros de ópera de toda Europa. En 1976 grabó partes de soprano solista en el ciclo de Cantatas de Nikolaus Harnoncourt (BWV 52, 54, 55, 56, 58 y 61). Estudió trompeta y canto en Múnich y actualmente dirige la Banda Municipal de Bad Tölz.


title: Coro de niños de Tölz

text: Allan Bergius: nacido en 1972 en Múnich, es miembro de una familia de músicos, por lo que entró muy pronto en contacto con este arte. De 1978 a 1980 estudió chelo con Heinrich Klug, solista de la Orquesta Filarmónica de Múnich. A partir de 1980 fue soprano solista del coro de niños de Tölz y durante los siete años subsiguientes actuó bajo la dirección de Herbert von Karajan, James Levine, Wolfgang Sawallisch y Nikolaus Harnoncourt, entre otros, Y emprendió giras por Europa, Israel y los Estados Unidos. Participó en el Ciclo de Cantatas bachianas bajo la dirección de Harnoncourt, destacando sus intervenciones solistas en las BWV 124, 130, 131, 140, 146, 147, 155, 173, etc., además de en el Oratorio de Navidad (DVD, DGG - 1982). En 1984 fue solista en la Cuarta Sinfonía de Gustav Mahler con la Filarmónica de Viena dirigida por Leonard Bernstein. En 1985 creó una orquesta de cámara, la "Camerata Juvenalis", que dirigió durante nueve años. Terminó brillantemente sus estudios de chelo y realizó cursos de dirección orquestal, materia por la que se inclinó y que constituye hoy su profesión. Su carrera estuvo avalada por muchos premios y reconocimientos. Actualmente es director en el teatro de ópera de Mönchengladbach.


title: Coro de niños de Tölz

text: Barbara Schmidt-Gaden: hija de Gerhard Schmidt-Gaden, recibió su primera formación musical en el Tölzer Knabenchor; era conocida como "Die Knäbin" por intervenir como única niña en dicho coro. A los diez años de edad le fue encomendado por primera vez el papel de "tercer niño" en "La flauta mágica". Con esta actuación realizó numerosas giras a Salzburgo, Lyon, Burdeos, Tel Aviv y la Scala de Milán. Estudió canto en Ginebra, Berna y la Escuela de Ópera de Mannheim, ganó numerosos premios y fue becada por la Asociación Richard Wagner. Desde entonces ha actuado como Nancy (Albert Herring) en Baden-Baden y Mannheim, como Rosina en "El barbero de Sevilla", etc. Desde 2001 es miembro del teatro de ópera "Staatstheater am Gärtnerplatz".


title: Coro de niños de Tölz

text: Panito Iconomou: Panajotis (Panito) Iconomou nació en Múnich en 1971 e ingresó con 9 años en el coro de niños de Tölz. Cantó su primer solo en Colonia en la obra de Benjamin Britten "A Ceremony of Carols". Viajó de gira con el coro por Alemania, Italia, Francia, Israel, Polonia y Austria hasta la muda de la voz en 1986. Como solista intervino en la "Misa en si menor" de Bach (Andrew Parrot, Emi) y en las Cantatas 163-178 (Nikolaus Harnoncourt, Teldec). Fue igualmente contralto solista en una memorable producción para la televisión austriaca ORF de la "Pasión según San Juan" de Johann Sebastian Bach (Graz, Festival Styriarte) que ha sido condecorada recientemente con el premio Diapason d'Or. Por lo que respecta a papeles operísticos, destacamos "Feuersnot" de Richard Strauss con Bernd Weikl y Julia Varady, "tercer niño" de "La flauta mágica"" "en diversos teatros de ópera, Zephyrus en "Apollo et Hyacinthus" de Wolfgang Amadeus Mozart con Helmut Müller-Brühl y Gerhard Schmidt-Gaden, entre otras.""


title: Coro de niños de Tölz

text: Panajotis Iconomou es hoy bajo-barítono y volvió a unirse al Tölzer Knabenchor en 1988.


title: Coro de niños de Tölz

text: Helmut Wittek: Helmut Wittek (1973) fue miembro del coro de niños de Tölz como solista y profesor entre los años 1980 y 1996. Participó en el Ciclo de Cantatas dirigidas por Nikolaus Harnoncourt e intervino como solista en las BWV 167, 171, 183, 185, 186 y 196, entre otras. También colaboró con Harnoncourt en la "Pasión según San Juan" (DVD) de Bach y "El murciélago" de Johann Strauss II (príncipe Orlofsky). Ha intervenido como solista en el primer disco de los tres que compone la grabación de Capriccio de los "Pequeños Conciertos Espirituales" de Schütz bajo la dirección de Gerhard Schmidt-Gaden. También ha cantado en la Sinfonía número 4 de Mahler con la Orquesta del Concertgebouw de Ámsterdam (Leonard Bernstein. Actualmente, Helmut Wittek trabaja como ingeniero de sonido.


title: Coro de niños de Tölz

text: Christian Fliegner: nació en 1976 en Bad Tölz y fue admitido en el coro con ocho años. Su talento vocal se hizo pronto notorio, lo que provocó que August Everding lo incluyese en una parte solista del musical Oliver. Cantó "El pájaro del bosque" en una producción de Sigfrido dirigida por Michael Gielen y pronto se le encomendó la parte del primer niño en "La flauta mágica" de Mozart (Múnich, Hamburgo). Fue también "Amor" en la grabación de "Orfeo y Eurídice" de Gluck con Hartmut Haenchen, soprano solista en el "Oratorio de Navidad" de Bach y en varias producciones de la "Pasión según San Mateo" del mismo compositor (televisión y CD) dirigida por Sigiswald Kuijken y Gustav Leonhardt. Destaquemos asimismo su "Yniold" en una producción para la ópera de Niza y las grabaciones de los "Pequeños Conciertos Espirituales" de Heinrich Schütz, Cantatas de Dietrich Buxtehude, varias "Flautas" y el papel de Melia en "Apolo y Jacinto" de Mozart. Intervino igualmente en el Festival de Eurovisión y en una película con Grit van Jüten y René Kollo).


title: Coro de niños de Tölz

text: Desde 2004 es profesor en el coro de niños de Tölz y también graba como tenor solista, por ejemplo el "Parsifal"" "de Claudio Abbado en Salzburgo y la "música coral religiosa" de Heinrich Schütz (Capriccio).


title: Coro de niños de Tölz

text: Matthias Schloderer: el Tenor Matthias Schloderer nació el 25 de abril de 1983 en Múnich y en 1990 comenzó su formación como cantante en el Tölzer Knabenchor. Como alto solista actuó en la Lyric Opera de Chicago, la ópera de Tel Aviv, la Ópera Estatal de Hamburgo, los teatros de ópera de Berlín y Múnich, el Festival de Salzburgo y en muchas salas de conciertos de Europa. A los doce años había intervenido ya como corista y solista en ejecuciones bajo la dirección de personalidades de la talla de Abbado, Barenboim, Dohnani y Mazel.


title: Coro de niños de Tölz

text: Desde 1999 canta como tenor y los diversos conciertos lo han llevado, entre otros lugares, a Boston, Budapest, La Habana, París, Tokio y Viena. Intervino como tenor y ‘’quinta vox’’ en la grabación de los Salmos Penitenciales de David de Orlando di Lasso (I-III) bajo la dirección de Gerhard Schmidt-Gaden. Matthias Schloderer es el fundador y director musical del conjunto a capella „The Quartbreakers“, Que está compuesto por siete antiguos niños cantores de Tölz.


title: Coro de niños de Tölz

text: Andreas Burkhart: Andreas Burkhart, nacido el 6 de diciembre de 1984 en Múnich, fue alto en el coro de niños de Tölz de 1992 a 1999 . Actuó en diversas salas de conciertos y teatros de ópera de Europa, entre los que cabe citar las Óperas Estatales de Hamburgo, Berlín, Múnich, Viena y Ámsterdam y el Festival de Salzburgo. Trabajó con Claudio Abbado, Lorin Maazel, James Levine y Zubin Meta, entre otros, y participó en grabaciones discográficas y para la radio como solista y cantante en el coro, por ejemplo en los Motetes de Johann Sebastian Bach, la “Música Coral Religiosa” de Heinrich Schütz (1999) y ya como bajo en los Salmos Penitenciales de David de Orlando di Lasso (II Parte, 2004). De 2002 a 2005 fue miembro de la ‘’Bayerische Singakademie’’. En 2005 y 2006 ganó el Primer Premio de „Jugend musiziert“ (concurso musical para jóvenes de Alemania) en la categoría „Canto Solista“. Desde 2005 estudia canto con Frieder Lang. Ha asistido a numerosos cursos becado por diversas organizaciones como la Academia de Música Europea. Actualmente continúa cantando en el coro de niños de Tölz.


title: Coro de niños de Tölz

text: Stefan Pangratz: por la pureza única de su voz y su impresionante técnica, Stefan fue un niño soprano extraordinario. Aunque su voz no tiene la plenitud ni la fuerza de la de Christian Fliegner, nos seduce por combinar frescura y entusiasmo. Intervino como soprano solista en el Motete de Bach "Jesu, meine Freude" (1996) y en la "Geistliche Chormusik" de Schütz (1998).


title: Coro de niños de Tölz

text: Ludwig Mittelhammer: procedente de una familia con gran tradición musical, Ludwig fue primer solista en torno al año 2000. Por esa fecha tuvo lugar una exitosa gira a Japón donde cantó de forma magistral el "Mirjams Siegesgesang" de Schubert y el famoso cuarteto de "La flauta mágica" (como Pamina). Entre sus grabaciones cabe citar "La Damnation de Faust" de Berlioz (Ópera Estatal de Berlín - 2000), "Gabrieli Superiore" (1999) y el disco de Bach "Preludi ai corali" con el 'Quartetto italiano di viole da gamba". Actualmente canta en la sección de hombres del Tölzer Knabenchor.


title: Coro de niños de Tölz

text: Robin Schlotz: Robin Schlotz, nacido el 31 de mayo de 1992, fue miembro del Tölzer Knabenchor desde mayo de 2000 hasta marzo de 2006 y pronto se convirtió en primer solista. Interpretó el papel de uno de los tres niños de "La flauta mágica" de Mozart en Avenches (Arena von Aventicum), Roma (Teatro dell´Opera), Berlín (Deutsche Oper) y Múnich (Nationaltheater). En el Nationaltheater ha cantado asimismo como „Pastor “ en „Tannhäuser“. En julio de 2003 tomó parte en el estreno mundial de la ópera de Jörg Widmann „Gesicht im Spiegel“ (Múnich, Cuvilliérs-Theater) y su actuación fue calificada por la crítica especializada como legendaria.


title: Coro de niños de Tölz

text: Schlotz fue famoso por ser uno de los solistas del coro de Tölz que ha dominado la conocidísima ‘’aria de la reina de la noche’’ ("La flauta mágica"), fragmento este lleno de dificultad y que requiere gran maestría para ser cantado correctamente.


title: Coro de niños de Tölz

text: Alexander Lischke: ha sido uno de los mejores solistas del Tölzer Knabenchor entre los años 2002 y 2006. Dejó el coro en noviembre de 2006 como consecuencia del cambio de voz.


title: Coro de niños de Tölz

text: Andreas Mörwald: nació el 22 de marzo de 1994. Ha actuado como Yniold en la ópera "Pelléas et Mélisande" de Claude Debussy en Hamburgo (2005) y Berlín (2008) y como niño de "La flauta mágica" en Venecia y Edimburgo (Claudio Abbado - 2006). También fue solista en el Oratorio de Navidad (Colonia, Gerhard Schmidt-Gaden). En septiembre de 2007 cantó la "Sinfonía n.º 4" de Mahler y "Blaumeer" de Helmut Zehring en la Filarmónica de Berlín. En febrero de 2008 fue soprano solista en la "Misa en si menor" de Bach (Frankfurt - Paolo Carignani). En abril representó el papel de Yniold en la Staatsoper de Berlín bajo la dirección de Sir Simon Rattle. En septiembre fue soprano solista en las "Vesperae solennes de confessore" de Mozart en el Festival Klang & Raum de Irsee. Destaca asimismo su intervención solista en un concierto que tuvo lugar en Múnich en noviembre de 2008: la presentación de un disco grabado en agosto de ese año y aparecido en octubre de 2010; contiene motetes a dos coros de la familia Bach. En diciembre intervino como soprano, mezzo y alto solista en el Oratorio de Navidad de Bach en California (Los Ángeles y Santa Mónica) bajo la dirección de Martin Haselbock. En febrero de 2009 volvió a actuar como Inyold en Hamburgo. En julio de ese mismo año se anunció la muda de su voz. Actualmente forma parte del coro de hombres.


title: Coro de niños de Tölz

text: Frederic Jost: miembro del Tölzer Knabenchor (contralto) de 2000 a 2008, Frederic Jost ha sido un destacado solista. Ha interpretado el papel de uno de los niños de "La flauta mágica" en la Arena de Anenches, en el Teatro Lírico de Cagliani y en las óperas estatales de Hamburgo y Múnich. Fue Yniold en todas las representaciones de "Pelléas et Mélisande "de Debussy en la Ópera Estatal de Berlín durante la temporada 2003-2004. Participó en la grabación del segundo volumen de los "Salmos Penitenciales de David" de Orlando di Lasso. Fue un solista brillante del Oratorio de Navidad (2005 y 2006) y ofreció una ejecución magistral de las partes de contralto en la "Misa en si menor" de Bach del concierto de clausura del Festival Bach de Leipzig 2007. En 2009 se unió a la sección de hombres (bajo).


title: Coro de niños de Tölz

text: Otros solistas destacados son:


title: Eduardo Úrculo

text: Eduardo Úrculo (Santurce, Vizcaya, 21 de septiembre de 1938 - Madrid, 31 de marzo de 2003) fue un pintor y escultor español. Fue uno de los mejores exponentes del arte pop en España.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1941 los problemas económicos que padecía la familia hacen necesario su traslado a la localidad asturiana de Sama de Langreo, que ofrecía oportunidades gracias a la cuenca minera asturiana. Tras unos cortos estudios medios iniciados en 1948 y abandonados cuatro años más tarde, se ve obligado por las circunstancias familiares a ponerse a trabajar como ayudante de topografía en una empresa minera. Esos años hicieron nacer en Eduardo el interés por el dibujo y le permitieron conocer la obra de pintores como Henri de Toulouse-Lautrec, Vincent Van Gogh o Amedeo Modigliani.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1954 cae enfermo de hepatitis, lo cual le obliga a permanecer en cama mucho tiempo ocupado en el estudio del dibujo y la pintura. Cuando repuesto se reincorpora a su trabajo, inicia también una nueva faceta como pintor, utilizando las casas, los recovecos y las calles de su villa adoptiva. Toda la experiencia acumulada y los trabajos realizados le llevaron a su primera exposición individual, que tuvo lugar en 1957 en el vecino pueblo de La Felguera.


title: Eduardo Úrculo

text: Es a partir de esta exposición y de comenzar a dibujar cómics para el suplemento dominical del periódico asturiano “La Nueva España” en 1957, que consigue del Ayuntamiento de Langreo una beca que le permite trasladarse a Madrid para asistir a clases en el Círculo de Bellas Artes y en la Escuela Nacional de Artes Gráficas. Este tiempo de residencia en Madrid lo emplea en pintar el pobre ambiente de las fábricas y los suburbios con una clara intención de denuncia e inspirado en el ambiente que ya conocía de Sama y La Felguera. Los críticos han considerado que esta etapa en la obra artística de Úrculo es una etapa de “pintura social» o «expresionismo social».


title: Eduardo Úrculo

text: En 1959 Eduardo consigue uno de sus sueños, viajar a París, donde además de recibir clases en La Grande Chaumière de Montparnasse, pudo visitar los grandes museos y exposiciones de arte de la capital francesa. Es en este momento cuando expone su obra “Mineros de Asturias” en París. De vuelta en Oviedo en el mismo año 1959, conoce a Jesús Díaz Zuco, con quien comparte un estudio en Oviedo y trabajan juntos en obras tales como el mosaico en gresitte de 35 metros cuadrados para la empresa Alsa. También en 1959 participa en una exposición colectiva al aire libre, celebrada en La Escandalera de Oviedo por el grupo La Estrada en la que participan también María Antonia Salomé, Merche Gómez Morán, Jesús Díaz y Adolfo Bartholomé.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1960 tiene que hacer el entonces obligatorio servicio militar, lo cual le supone conocer primero el Sahara Occidental y después las Islas Canarias, donde conoció y trabó amistad con el artista surrealista Eduardo Westerdahl, que además le influyó a la hora de pintar una serie de obras abstractas que constituirán las únicas de su carrera.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1961 expone en Marbella y conoce a Jean Cocteau, y también participa en la muestra Testimonios del arte abstracto que organizaba Eduardo Westerdahl en el Círculo de Bellas Artes de Tenerife.


title: Eduardo Úrculo

text: Ese mismo año regresa a Madrid donde trabaja en la sección de fimlets de los estudios Moro. También viaja nuevamente a París donde coincide con Maud y Westerdahl, conociendo a Alberto Giacometti, Man Ray y Max Ernst en una exposición de "Tal Coat" en la galería Maeggth.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1963 expone en la Galería Quixote y regresa a Madrid, donde se dedica a ilustrar cuentos que se publican en la Revista Triunfo y a realizarla escenografía de la obra teatral de Lauro Olmo, “La Camisa” que se estrenó en Gijón interpretada por el grupo de cámara La Máscara.


title: Eduardo Úrculo

text: En febrero de 1962 volvió de nuevo a París, donde volvió el expresionismo figurativo y a los temas de fondo social que le habían caracterizado en sus inicios.


title: Eduardo Úrculo

text: Se casó en primeras nupcias con la francesa Annie Chanvallon, con quien tuvo un hijo, Yoann. En 1966, tras una crisis creativa que le supone el abandono de la «pintura social», se instala en Ibiza.


title: Eduardo Úrculo

text: Esta fase crítica termina cuando en un viaje que realiza en 1967 por el norte de Europa, cuando expone en Copenhague, viaja a Alemania, Dinamarca y Suecia. Es entonces cuando descubre la obra de Andy Warhol, Roy Lichtenstein  y Robert Rauschenberg entre otros, de modo que el nuevo lenguaje creativo que buscó en Ibiza lo encontró en Suecia y tiene también sus primeros contactos con el pop-art americano, exponiendo en San Francisco (California) y más tarde en Oviedo (en la galería Benedet).


title: Eduardo Úrculo

text: En 1968, participa en la Primera Bienal de la pintura asturiana celebrada en Gijón. Vuelve a Madrid en el mismo año, mientras que en 1969 expone en Frankfurt y en la galería Altamira de Gijón; participa también en la muestra colectiva Figurative painters in Spain Today que recorre los Estados Unidos.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1970, realiza una colectiva con sus amigos Eduardo Sanz y Alberto Gómez, en la Galería Ivan Spence. También participa en la Bienal Hispanoamericana de arte, pero su obra es retirada en Medellín (Colombia) por considerarla un atentado a la moral y a las buenas costumbres.


title: Eduardo Úrculo

text: Entra a partir de este momento a seguir las pautas del pop art, abandonando para ello el óleo por el acrílico y comenzando a utilizar una paleta de colores mucho más cálida, aproximándose al mundo de la publicidad y el cómic. Temáticamente se produce una evolución siendo el centro el cuerpo femenino, tanto entero como fragmentado y representado sugerentes posiciones, lo cual hizo que se considerar esta etapa de su creación artística como la “época erótica”.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1975 y al tiempo que su mujer está embarazada, Eduardo amplió y enriqueció su repertorio iconográfico con un nuevo elemento, la vaca, que va a ser símbolo de fertilidad y maternidad.


title: Eduardo Úrculo

text: En la década de los 80 la temática cambia, la soledad del hombre moderno, la figura del viajero errabundo o la relación del artista con su obra, son ahora plasmadas en el lienzo utilizando para ello inquietantes personajes, que son representaciones del propio artista, aunque con indumentarias curiosas (con sombrero) y posiciones siempre de espaldas al espectador. Es esta una de las señas de identidad de Úrculo: los viajeros, las maletas, paraguas, sombreros y los "skylines", especialmente Nueva York y sus Torres Gemelas.


title: Eduardo Úrculo

text: En 1984 comienza a trabajar el bronce para realizar sus primero pasos en la escultura, y que expuso en 1985 en la feria de arte contemporáneo Arco. De este modo y con el comienzo de la década de los 90, Eduardo Úrculo, va trabajando con mayor relevancia la escultura que la pintura (la cual, por otra parte, no abandona nunca). Para trabajar utiliza normalmente como material el bronce fundido, y su repertorio se llena de ciertas imágenes muy representativas de su obra: sillas vacías, maletas, paraguas, sombreros, etc.


title: Eduardo Úrculo

text: De sus obras escultóricas, las más conocidas son aquellas que pasan a ser “esculturas urbanas” de las ciudades que las encargan, como ocurre por ejemplo con: “El viajero” (1991), en la Estación de Atocha de Madrid; “Homenaje a Santiago Roldán” (1993), en los jardines de la Villa Olímpica de Barcelona; “El regreso de Williams B. Arrensberg” (1993), en Oviedo, o “Exaltación de la manzana” (1996), en el parque Ballina de Villaviciosa.


title: Eduardo Úrculo

text: También en sus últimos años de creación artística se inclinó por la temática oriental, centrando el protagonismo la figura de la geisha, la cual no es representada desnuda, como en su época erótica, sino ataviada del tradicional kimono, el cual se utiliza como pretexto para proyectar juegos compositivos geométricos y rítmicos.


title: Eduardo Úrculo

text: El 31 de marzo del 2003 sufre un ataque al corazón mortal, cuando en compañía de su segunda esposa, Victoria Hidalgo, asistía a un almuerzo en la Residencia de Estudiantes de Madrid.


title: Eduardo Úrculo

text: La crítica considera a Eduardo Úrculo como el impulsor del pop art en España y uno de sus máximos representantes, junto con el desaparecido Equipo Crónica.


title: Eduardo Úrculo

text: Eduardo Úrculo se trasladó a Asturias, donde estudió en el instituto de Sama (Langreo). Fue en ese mismo municipio donde realizó su primera exposición, en el Hogar del Productor de La Felguera en 1957. Participó en la I Bienal de Arte Ciudad de Oviedo Sus últimas exposiciones individuales tuvieron lugar en la Fundación Marcelino Botín de Santander y en la galería Teresa Cuadrado, de Valladolid (2000).


title: Eduardo Úrculo

text: Como escultor, realizó la obra "Equipaje de ultramar", en la Plaza de los Paragüitas de Puerto del Rosario, Fuerteventura (2000).


title: Eduardo Úrculo

text: En Langreo existe una pinacoteca con su nombre, y en 2009 se inauguró el Centro Cultural Eduardo Úrculo en Madrid.


title: Eduardo Úrculo

text: “El regreso de Williams B. Arrensber”, 1993, Plaza Porlier, Oviedo.


title: Eduardo Úrculo

text: “Exaltación de la manzana”, 1996, Parque Ballina, Villaviciosa, Asturias.


title: Eduardo Úrculo

text: “Los libros que nos unen, homenaje a Emilio Alarcos”, 1999, calle Emilio Alarcos Llorach, Oviedo.


title: Eduardo Úrculo

text: “Homenaje a Santiago Roldán”, 1999, Parque de Carlos V, Barcelona.


title: Eduardo Úrculo

text: “Equipaje de ultramar”, 2000, Puerto Rosario, Fuerteventura.


title: Eduardo Úrculo

text: “Culis monumentalibus”, 2001, Calle Pelayo, Oviedo.


title: Eduardo Úrculo

text: “Escultura”, Museo de Escultura al Aire Libre de Alcalá de Henares.


title: Eduardo Úrculo

text: “El Viajero”, 1992, Estación de Atocha, Madrid.


title: József Katona

text: József Katona (Kecskemét, 11 de noviembre de 1791 - 16 de abril de 1830) fue un dramaturgo y poeta húngaro, considerado como el fundador del drama húngaro, sobre todo gracias a su tragedia histórica "Bánk bán".


title: József Katona

text: József Katona estudió Derecho en la Universidad de Pest, lo que le permitió entrar en contacto con el mundillo literario y teatral de Pest, en aquel momento la capital cultural de Hungría: trabajó como actor y escribió diversas obras de teatro y adaptaciones de obras alemanas para los escenarios húngaros. Durante esta época también se enamoró perdidamente de la principal actriz del momento, Mme. Déry, pero nunca fue correspondido.


title: József Katona

text: József Katona escribió la más importante de sus obras, "Bánk bán", para una competición literaria organizada por un periódico de Cluj-Napoca en 1815. La competición pedía que se presentaran dramas históricos de tema húngaro. El resultado fue desilusionante para Katona: el concurso quedó desierto, y su obra no fue ni siquiera mencionada. Después de esto reescribió su obra y la publicó privadamente en 1820, pero siguió sin obtener ningún éxito. Los diez últimos años de su vida los pasó en su pueblo natal, Kecskemét, sin escribir ninguna nueva obra para el teatro. Allí murió el 16 de abril de 1830, de un ataque al corazón.


title: József Katona

text: La obra trata sobre Bánk, que fue virrey de Andrés II de Hungría (1205-35) durante el tiempo que este pasó en campañas militares en el extranjero. Durante uno de estos periodos, Bánk se implica en una conspiración contra la esposa del rey, y aunque trata de impedir la rebelión, finalmente es él mismo quien mata a la reina, por razones políticas y personales: la reina había tomado parte en un complot anterior, a resultas del cual la mujer de Bánk lo había traicionado.


title: József Katona

text: El complejo personaje de Bánk, y su constante conflicto entre la obligación pública y el sufrimiento privado hacen de esta una de las mejores obras de la dramaturgia húngara. Fue escrita en un momento en el que los intelectuales del país se oponían al absolutismo de los Habsburgo, situación que tenía un enorme paralelismo con la época medieval en que se situaba el drama, en que los húngaros se rebelaban contra otra opresión externa. Esto hizo que el drama fuera prohibido por el gobierno, hasta que, el 15 de marzo de 1848, en el contexto de la Revolución Húngara de 1848, el Teatro Nacional Húngaro programó una primera representación de "Bánk Bán".


title: Paul Hogue

text: Paul "Duke" Hogue (Knoxville, Tennessee, 28 de abril de 1940 – Cincinnati, Ohio, ) fue un jugador de baloncesto estadounidense que disputó 2 temporadas en la NBA. Con 2,05 metros de estatura, jugaba en la posición de pívot.


title: Paul Hogue

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Bearcats" de la Universidad de Cincinnati, con los que consiguió dos títulos de la NCAA, en 1961 y 1962. En su última temporada fue nombrado además Mejor Jugador del Torneo de la NCAA, tras conseguir 22 puntos y 19 rebotes en la final que ganaron a Ohio State por 71-59.


title: Paul Hogue

text: En el total de su carrera universitaria promedió 15,3 puntos y 12,0 rebotes por partido.


title: Paul Hogue

text: Tras su brillante carrera universitaria, fue elegido en la segunda posición del Draft de la NBA de 1962 por New York Knicks. Tras una prometedora primera temporada en la que promedió 7,7 puntos y 8,6 rebotes por encuentro, Hogue nunca encontró su sitio entre los profesionales. Al año siguiente fue relegado al banquillo, jugando menos de 15 minutos por partido en los 6 encuentros que disputó antes de ser traspasado a Baltimore Bullets. Lejos de mejorar, sus minutos en cancha se vieron reducidos a menos de 7, siendo apartado del equipo tras jugar tan solo 9 partidos.


title: Paul Hogue

text: En el total de su corta trayectoria como profesional promedió 6,3 puntos y 7,1 rebotes por partido.


title: Paul Hogue

text: Tras abandonar el baloncesto profesional, Hogue trabajó en un programa de rehabilitación de jóvenes en Tennessee antes de regresar a Cincinnati, donde trabajó en una fábrica textil. Fue también terapeuta físico en un hospital de salud mental y como consejero en un centro vecinal de ayuda a la juventud. Posteriormente ocupó un cargo en el programa de asistencia al empleo del servicio de correos estadounidense.


title: Instituto de Física Teórica UAM/CSIC

text: El Instituto de Física Teórica UAM/CSIC (IFT) es un centro Mixto perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y a la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) dedicado a la investigación científica en el área de la Física Teórica, principalmente en Física de Partículas Elementales, Física de Astropartículas y Cosmología.


title: Instituto de Física Teórica UAM/CSIC

text: El Instituto nació con vocación de convertirse en un centro de referencia europeo en su área de investigación. Esa voluntad se materializa en la organización de numerosas reuniones científicas, entre las que cabe destacar la Conferencia Mundial de Teoría de Cuerdas del año 2007.


title: Instituto de Física Teórica UAM/CSIC

text: El IFT se gestó en el año 1994 cuando equipos de investigación consolidados pertenecientes a la UAM y al CSIC decidieron sumar esfuerzos con objeto de generar sinergias y adquirir la masa crítica necesaria para desempeñar un papel relevante en el escenario internacional de la investigación en el área. El proceso de creación del Instituto pasó por varias fases intermedias: Primero se creó un Instituto Universitario de la UAM del mismo nombre (abril de 1996) que posteriormente se adscribió al CSIC como unidad asociada (23 de abril de 1998). El 31 de octubre de 2001 la Junta de gobierno del CSIC aprobó su constitución como Instituto mixto. El convenio de colaboración para la creación del Instituto fue firmado por ambas instituciones el 13 de junio de 2002. El 10 de octubre de 2003 el Instituto recibió la notificación de puesta en marcha efectiva.


title: Mariscal de campo

text: El mariscal de campo, o simplemente mariscal, es un rango militar con diversos significados según el país de que se trate.


title: Mariscal de campo

text: Tiene su origen en la Alta Edad Media. Proveniente del alto alemán antiguo "Marh-scalc" (= "sirviente de los caballos"), se aplicaba al encargado de la custodia de los caballos del rey en tiempos de los primeros reyes francos.


title: Mariscal de campo

text: Es el mayor grado en la escala de oficiales, por ejemplo en el antiguo ejército alemán, y en el de tierra británico y francés. Estos países solo permiten ascensos a esta categoría en tiempos de guerra. En alemán se traduce como "Generalfeldmarschall".


title: Mariscal de campo

text: En España, el rango de mariscal de campo, al menos desde los tiempos de Felipe V, era el intermedio entre brigadier y teniente general, y era considerado el primer empleo de general completo (con "entorchados" dorados). Por ley del 20 de julio de 1889, esta denominación fue sustituida por la actual de general de división.


title: Mariscal de campo

text: En la Gran Colombia fue el rango militar de más alta jerarquía, superior al de general de división.


title: Mariscal de campo

text: En la Francia del Antiguo Régimen existía el rango de "Maréchal de camp", que perduró hasta la Época Napoleónica. Es equivalente al uso español, y el de "Maréchal de France" (que ha pervivido), que era y es el máximo rango militar.


title: Mariscal de campo

text: En la RAF británica los oficiales generales utilizan el término "Marshall" en lugar del habitual de general en sus graduaciones.


title: Tenjiku Tokubei

text: Nació en Sendo-machi, Takasago-cho (ahora prefectura de Hyōgo) en 1612. Su padre era un comerciante de sal.


title: Tenjiku Tokubei

text: A la edad de quince años, en 1626, Tokubei es contratado por una empresa comercial en Kioto. Después persigue actividades comerciales a bordo de los buques japoneses.


title: Tenjiku Tokubei

text: A su regreso a Japón y después de la introducción del empezamiento de la seclusión de Japón (sakoku), Tokubei escribió un ensayo titulado "Tenjiku Tokai Monogatari" (天竺渡海物語, "Relaciones de viajes marítimas a la India"), que se volvió muy popular en Japón.


title: Tenjiku Tokubei

text: Murió con casi 80 años en su ciudad natal de Takasago.


title: Tenjiku Tokubei

text: Tenjiku Tokubei se convirtió en un personaje popular de obras de teatro de títeres Kabuki y Joruri, en muchos casos con un papel de mago. Fue un tema popular de pinturas en los siglos XVIII y XIX.


title: St. Mary Bishophill Junior

text: Es considerada como la iglesia más antigua dentro del recinto amurallado de York, Inglaterra. El lugar donde está la iglesia era la antigua colonia romana de Eboracum. Elementos romanos aún se pueden ver en la piedra de la Torre. También hay tallados en piedra de tiempos anteriores a la Conquista, en el interior de la iglesia.


title: St. Mary Bishophill Junior

text: Buscamos la "calle Stonegate" en dirección al río Ouse. Al final llegamos a una plaza donde se encuentra el Town Hall. Estamos en "Coney Street". Seguimos "Coney St." y cruzamos hasta terminar "Spurriergate". Torcemos a la derecha y estaremos en "Low Ousegate", donde cruzaremos el río. Tomamos el primer cruce a la izquierda y estaremos en "Skeldergate", pero a pocos metros hay un cruce a la derecha. Subimos esa cuesta ("Fetter Ln") que nos llevará a "Bishophill Jr.", donde enseguida veremos St. Mary’s.


title: St. Mary Bishophill Junior

text: Ver GoogleMaps


title: St. Mary Bishophill Junior

text: St. Mary Bishohill Junior es una de las iglesias medievales que han sobrevivido en York. Aunque está un poco oculta para el turista, merece la pena visitarla y descubrir su encanto. No se encuentra lejos del Río Ouse


title: Pierre Devillers

text: Pierre Devillers (1938) es un botánico y fitogeógrafo francés. Se ha especializado en Orchidaceae, y trabaja en Bélgica en el "Instituto Real de Ciencias Naturales. Es científico asesor de la "Convención de Especies Migratorias" CMS. A noviembre de 2015 tiene registradas, identificadas y nombradas a 115 especies de la familia botánica de las Orchidaceae.


title: Carlos González Reigosa

text: Carlos González Reigosa, más conocido como "Carlos G. Reigosa", (Lagoa da Pastoriza, Lugo, 2 de septiembre de 1948) es un escritor y periodista español.


title: Carlos González Reigosa

text: Es licenciado en Ciencias de la información y Ciencias Políticas. Comenzó su carrera periodística en "La Voz de Galicia". Fue redactor de la agencia EFE desde 1974, donde ejerció de director de información (1990-1997)y director de publicaciones (1997-2004). Es autor de multitud de artículos de crítica literaria y teatral y de política internacional, publicados en periódicos y revistas tanto españolas como americanas. Ha publicado las novelas "Oxford, amén" (1982), "Crime en Compostela" (1984) (ganadora del Premio Xerais e iniciadora de la novela negra en la literatura gallega, además de uno de los libros más vendidos en lengua gallega), "O misterio do barco perdido" (1988), "A guerra do tabaco" (1996), "Narcos" (2001) e "Intramundi" (2002).


title: Carlos González Reigosa

text: Ha publicado los libros de relatos cortos ("Homes de Tras da Corda", "As pucharcas da lembranza", "Irmán Rei Artur" y "Os outros disparos de Billy") y de investigación y ensayo periodístico, destacando entre ellos "La agonía del león" (Premio Internacional Rodolfo Walsh de Literatura Testimonial en 1996).


title: Carlos González Reigosa

text: Ha dirigido varios cursos de verano sobre periodismo y literatura en la Universidad Complutense, Menéndez Pelayo (UIMP), Rey Juan Carlos y Santiago de Compostela, además de en diversas instituciones americanas (en Miami y Los Ángeles). Algunos de estos cursos fueron recogidos en libros: "La información internacional en el mundo hispanohablante" (1995), "Información y Sociedad" (1996) o "Hemingway desde España" (2001).


title: Carlos González Reigosa

text: Es profesor del Máster de Relaciones Internacionales de la Universidad Complutense de Madrid y en el Máster de Periodismo de Agencias de la Universidad Rey Juan Carlos y la Agencia EFE.


title: Carlos González Reigosa

text: En noviembre de 2008 fue galardonado con el premio de narrativa Torrente Ballester por la obra "A vida do outro". Este premio, convocado por la Diputación de La Coruña, está dotado con 25.000 euros y la publicación de la obra.


title: David Bedford

text: David Vickerman Bedford (4 de agosto de 1937 - 1 de octubre de 2011) fue un compositor y músico inglés. Escribió e interpretó tanto música pop como música clásica.


title: David Bedford

text: Bedford estudió música en la Real Academia de Música con Lennox Berkeley, y más tarde en Venecia con Luigi Nono. A finales de la década de 1960, orquestó el disco de Kevin Ayers "Joy of a Toy", en el que también tocó los teclados. Pasó así a formar parte del grupo de acompañamiento de Ayers, The Whole World.


title: David Bedford

text: A través de Ayers, conoció a Mike Oldfield, bajista entonces de The Whole World. En los 70 dirigió y orquestó la versión orquestal de Tubular Bells. Colaboró también en otros trabajos de Oldfield: así, fue vocalista en el sencillo de Oldfield "Don Alfonso" y orquestó la banda sonora de "The Killing Fields".


title: David Bedford

text: Como solista, grabó varios discos con Virgin Records, utilizando sus teclados y/o músicos de orquesta. Más tarde colaboró con artistas de muy diverso pelaje, como A-ha, Billy Bragg, la Edgar Broughton Band, Elvis Costello, Lol Coxhill, Frankie Goes to Hollywood, Roy Harper, Madness y Robert Wyatt.


title: David Bedford

text: Al mismo tiempo, Bedford desarrolló una carrera como compositor de música clásica contemporánea. En este campo, una de sus obras más conocidas es "Star Clusters, Nebulae and Places in Devon" (1971), para coro e instrumentos de viento de metal. En "With 100 Kazoos" (1971), se invita a la audiencia a sumarse al conjunto de instrumentistas que interpreta la obra, tocando el kazoo. En 1972 se publicó el disco "Nurses Song with Elephants", en el que participaron Mike Oldfield y Kevin Ayers, junto a un grupo de músicos de orquesta. Bedford combinó músicos de formación clásica con intérpretes sin formación en otros trabajos, como "Seascapes" (1986), para orquesta y niños de colegio, y "Stories from the Dreamtime" (1991), escrito para 40 niños sordos acompañados por una orquesta.


title: David Bedford

text: Entre 1969 y 1981, Bedford fue compositor residente en el Queen's College de Londres, y entre 1968 y 1980 fue profesor de música en varios institutos de Londres. Esta labor le llevó a componer una gran cantidad de música para fines educativos. La notación musical que utilizó se aparta a menudo de las convenciones, haciendo uso generoso de gráficos, lo que permite que sus obras puedan ser interpretadas por niños y otras personas que no saben interpretar la notación convencional. En 1996 fue nombrado compositor asociado de la English Sinfonía. En el 2001 se le nombró presidente de la Performing Right Society.


title: David Bedford

text: La armonía de la música de Bedford tiende a ser estática. El interés de sus composiciones reside en los cambios de timbre y las texturas. En su música vocal recurrió a menudo a textos del poeta Kenneth Patchen. Para interpretar su canción "Song of the White Horse", la soprano Diana Coulson tuvo que inhalar helio para lograr alcanzar las notas más altas que aparecen en la parte final de la composición.


title: David Bedford

text: Bedford se inspiró a menudo en autores y temas de ciencia ficción. La letra de "The Tentacles of the Dark Nebula" proviene en parte del relato de Arthur C. Clarke "Transcience", y el título de "Star's End" proviene de la Segunda Fundación de Isaac Asimov.


title: David Bedford

text: David Bedford era hermano del director de orquesta Steuart Bedford y nieto del compositor, pintor y literato Herbet Bedford y la compositora Liza Lehmann.


title: T-Coffee

text: T-Coffee (del inglés "Tree-based Consistency Objective Function For alignment Evaluation", función objetivo de coherencia basada en árbol para evaluación de alineamientos) es un software para el alineamiento múltiple de secuencias que utiliza un enfoque progresivo, basado en métodos de consistencia, es decir, que sea capaz de generar alineamientos múltiples que representen con la mayor fidelidad el alineamiento de las secuencias por parejas. Genera una biblioteca de alineamientos de pares para guiar el alineamiento múltiple de secuencias. Puede combinar, también, alineamientos múltiples obtenidos previamente y, en las últimas versiones, puede usar información estructural de archivos PDB (3D-Coffee). Tiene características avanzadas para evaluar la calidad de los alineamientos, así como algunas capacidades para identificar la ocurrencia de motivos ("Mocca"). Por defecto, el alineamiento lo produce en el formato "aln" de Clustal, aunque también puede generar formatos PIR, MSF y FASTA. Los ficheros de entrada siempre están bajo el formato FASTA. Nótese que lo que T-Coffee denomina formato "Clustal" es lo bastante diferente del formato de salida de ClustalW/X como para que muchos programas que soportan el formato de Clustal no puedan leerlo; afortunadamente, ClustalX puede importar salidas de T-Coffee, por lo que una sencilla solución para este punto en cuestión es importar la salida de T-Coffee en ClustalX y re-exportarla.


title: Texto masorético

text: El texto masorético es la versión hebraica del Tanaj usada oficialmente entre los judíos. En el cristianismo se hizo popular en Occidente usar fuentes hebreas a partir de la época medieval tardía y se ha utilizado con frecuencia como base para las traducciones del Antiguo Testamento. Fue difundido por un grupo de hebreos conocido como masoretas entre los siglos VI y X. Contiene variantes, algunas significativas, respecto de la versión griega llamada Septuaginta o a la Hexapla (usada en la Vulgata como base por San Jerónimo). Dentro de las diferencias entre el texto masorético y la otras fuentes son las evidencias textuales de la venida del Mesías en el Antiguo Testamento.


title: Texto masorético

text: La palabra hebrea "mesorah" (מסורה) se refiere a la transmisión de una tradición. De hecho, en sentido amplio, se refiere a toda la cadena de la tradición hebrea. Pero en el ámbito del texto masorético la palabra asume un significado específico, relacionado con notas marginales en los manuscritos (y más tarde impresos) del Tanaj en las que hay particularidades del texto, relacionadas sobre todo con la pronunciación exacta de la palabra.


title: Texto masorético

text: Los más antiguos manuscritos completos del texto masorético vienen del siglo IX d. C., pero existen fragmentos más antiguos que parecen pertenecer a la misma familia textual (también posteriores a la Crucifixión de Jesús). Por ejemplo, entre los manuscritos del Mar Muerto, los fragmentos encontrados en otros puntos del desierto de Judea y el texto masorético, algunos de estos difieren en una letra de cada mil. En cambio otros fragmentos tienen diferencias mucho más acusadas.


title: Texto masorético

text: El término hebreo "masorah" ("tradición") aparece en diversas formas. Tiene su origen en el Libro de Ezequiel 20, 37 con el significado original de "cadena". La inmutabilidad del texto era una característica propia, que lo “encadenaba” o lo “ligaba” al contexto. Cuando, en el curso del tiempo, la "Masorah" se volvió una disciplina tradicional, el término comenzó a significar “entregar” y asumió el significado de “tradición”.


title: Texto masorético

text: El lenguaje del texto masorético es en parte hebraico y en parte arameo. Las anotaciones masoréticas se han encontrado con diversas formas:


title: Texto masorético

text: La "masorah pequeña" consiste en breves notas con referencias a lecturas marginales, a estadísticas que indican el número de veces en que una forma particular se encuentra en las Escrituras, a una pronunciación precisa o errada y a letras escritas de manera anómala.


title: Texto masorético

text: La "masorah grande" es más abundante en notas. La "final" comprende todas las rúbricas más largas para las que los espacios no podrían encontrarse en el margen y están puestas en orden alfabético en la forma de una concordancia. La cantidad de notas que contiene la "masorah final" está condicionada por la cantidad de espacios vacíos en cada página. En los manuscritos esto varía también con el salario que se daba a quien copiaba.


title: Texto masorético

text: El Talmud y algunos manuscritos de los caraítas afirman que una copia de referencia del Tanaj se conservaba en el Templo de Jerusalén para ser usada por los copistas; existían además correctores pagados de los libros bíblicos entre los empleados del templo. Esta copia es mencionada también en la Carta a Aristeas núm. 30; en las afirmaciones de Filón (preámbulo de su análisis de la constitución política de los hebreos) y en Flavio Josefo, "Contra Apionem" I, 8.


title: Texto masorético

text: Otra historia talmúdica, quizás en referencia a tiempos antiguos, cuenta que tres rollos de la Torá fueron encontrados en el Templo pero que eran distintos. La cuestión fue resuelta con una decisión por parte de una mayoría por una de las tres versiones.


title: Texto masorético

text: En la Antigüedad clásica los escribas eran pagados por su trabajo según el número de textos copiados. Los libros del Tanaj, en prosa, se prestaban mal a ello, y los escribas comenzaron a contar las letras. A partir de este uso se desarrolló con el tiempo la "masorah numérica", que cuenta y reagrupa los elementos del texto. La recolección de manuscritos y la importancia de sus diferencias ha dado material para la "Masorah crítica". La relación estrecha que existía (desde los Soferim hasta los Amoraim) entre el maestro de la tradición y el masoreta -que muchas veces eran la misma persona- explica la "masorah exegética". Finalmente el desarrollo de un sistema gráfico de acentuación y vocalización ha dado pie al nacimiento de la "masorah gramatical".


title: Texto masorético

text: La subdivisión en palabras, libros, secciones, parágrafos, versículos y capítulos (citados probablemente en orden cronológico); la definición de la ortografía, pronunciación y musicalidad; la introducción o la definitiva adopción de caracteres cuadrados y las cinco finales; algunos retoques textuales para protegerse contra la blasfemia; la enumeración de letras, palabras, versículos, etc. y la sustitución de algunas palabras en las lecturas públicas fueron las primeras realizaciones de los masoretas.


title: Texto masorético

text: Como no se podía ni pensar en modificar el texto original del Tanaj, los primeros masoretas adoptaron algunos subterfugios: marcaban las divisiones con espacios, y hacían referencia a enseñanzas halaquicas o hagádicas, con modificaciones de las formas de las letras, puntos y otros signos. De todos modos, comparado con los Manuscritos del Mar Muerto, conservaron muchísima fidelidad tanto en frases, palabras, letras, puntos y otros signos en el Pentatecuco, en especial Génesis y Levítico. Las glosas estaban permitidas solo en las copias privadas y se pueden atestiguar desde el rabí Meir (años 100 a 150).


title: Texto masorético

text: Las primeras fuentes rabínicas, que son de alrededor del año 200; mencionan muchos pasajes de las Escrituras en los que se concluye inevitablemente que la antigua lectura debía ser diversa de la del texto actual. La explicación de este fenómeno está dada en la expresión "las Escrituras han usado un lenguaje eufemístico", por ejemplo para evitar los términos antropomorfismo y antropopatismo.


title: Texto masorético

text: El rabí Simon Ben Pazzi (del siglo III) llama a estas lecturas "correcciones de los escribas", hipotizando que los escribas en verdad han hecho cambios. Esta visión fue adoptada por los Midrash sucesivos y por la mayoría de los masoretas. En las obras masoréticas, estos cambios se atribuyen a:Todas estas atribuciones significan una sola cosa: que los cambios han sido realizados por hombres de la Gran Sinagoga.


title: Texto masorético

text: El término "tikkun Soferim" ha sido interpretado por diversos estudiosos de muchas maneras. Algunos lo consideran una corrección del lenguaje bíblico autorizada por los Soferim con fines homiléticos. Otros que indica un cambio de mentalidad de los escritores o de los redactores originales de las Escrituras que, por ejemplo, habrían evitado poner en papel conceptos que, según las expectativas de algunos lectores, podrían haberse expresado.


title: Texto masorético

text: Hay fenómenos en el texto bíblico que obligan a suponer que al mismo tiempo se hicieron correcciones textuales. Estas correcciones pueden ser clasificadas bajo las siguientes categorías:


title: Texto masorético

text: Entre los primeros términos técnicos usados en relación con las actividades de los escribas están los "mikra soferim" e "ittur soferim". En las escuelas geónicas el primer término se usaba para indicar algunos cambios de vocal que se realizaron en algunas palabras; el segundo, la cancelación en algunos pasajes del subjuntivo "vav" donde algunos lo habían leído erróneamente. La objeción a tal explicación es que los primeros cambios pertenecen más bien a la categoría general de los expedientes para fijar la pronunciación, mientras que los segundos en la de Qeri y Ketiv. Se han dado muchas explicaciones en relación con esto, sea por parte de estudiosos antiguos que de modernos, sin llegar a ofrecer una solución satisfactoria.


title: Texto masorético

text: Hay cuatro palabras que tienen una letra suspendida sobre la línea. Una de ellas (cf. Jc 18, 30) se debe a una corrección del original por respeto en relación con Moisés. El origen de los otros tres (Salmos 80, 14; Job 38, 13 y 15) es dudoso. Según algunos, se debe a letras mayúsculas erradas; según otros, son insertos sucesivos de consonantes débiles omitidas antes.


title: Texto masorético

text: En quince pasajes del Tanaj algunas palabras están estigmatizadas. El significado de los puntos es también discutido. Según algunos son signos de borrado, otros creen que indican que en algunos manuscritos coleccionados las palabras estigmatizadas faltan, por lo que la lectura es dudosa; otros sostienen que se trata solo de un expediente mnemónico para señalar explicaciones homiléticas que los antiguos habían relacionado con esas palabras; finalmente, algunos afirman que los puntos tenían el objetivo de impedir la omisión por parte de los copistas de elementos textuales que, a primera vista o tras una comparación con pasajes paralelos, parecían superfluos. En el lugar de los puntos algunos manuscritos muestran barras verticales u horizontales. Las primeras dos explicaciones resultan inaceptables porque las lecturas tan defectuosas se podrían reconducir a Qeri y Ketiv, cosa que, en caso de duda, la mayoría de los manuscritos podría decidir. Las últimas dos teorías tienen la misma probabilidad.


title: Desarrollo sostenible

text: Las expresiones desarrollo sostenible, desarrollo sustentable y desarrollo perdurable se aplican al principio organizador para alcanzar los objetivos de desarrollo humano y al mismo tiempo sostener la capacidad de los sistemas naturales de proporcionar los recursos naturales y los servicios del ecosistema en función de los cuales dependen la economía y la sociedad, atendiendo -muy especialmente- la preservación de sitios históricos y culturales. El resultado deseado es una situación de sociedad donde las condiciones de vida y los recursos se utilizan para continuar satisfaciendo las necesidades humanas sin socavar la integridad y la estabilidad del sistema natural. También puede definirse como el desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas propias.


title: Desarrollo sostenible

text: Su definición se formalizó por primera vez en el documento conocido como el "Informe Brundtland" de 1987, denominado así por la primera ministra noruega Gro Harlem Brundtland, fruto de la Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas, creada durante la Asamblea de las Naciones Unidas en 1983. Dicha definición se asumió en el Principio 3º de la Declaración de Río (1992) aprobada en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo. Es a partir de este informe cuando se acató el término inglés "sustainable development", y de ahí nació la confusión entre los términos «desarrollo sostenible» y «desarrollo sustentable». La diferencia es sustantiva ya que «desarrollo sostenible» implica un proceso en el tiempo y espacio y va de la mano de la eficiencia, lo cual le permite además ser eficaz. Mientras que el «desarrollo sustentable» implica una finalidad (aquí/ahora) y va de la mano de la eficacia, pero no necesariamente de la eficiencia. Por tanto, un verdadero desarrollo sostenible implica por añadidura sustentabilidad, pero la sustentabilidad no implica necesariamente sostenibilidad.


title: Desarrollo sostenible

text: En resumen, el desarrollo sostenible o sustentable es un concepto desarrollado hacia el fin del siglo XX como alternativa al concepto de desarrollo habitual, haciendo énfasis en la reconciliación entre el bienestar económico, los recursos naturales y la sociedad, evitando comprometer la posibilidad de vida en el planeta, ni la calidad de vida de la especie humana. El Informe sobre la Situación del Voluntariado en el Mundo resalta que, en la mayoría de sociedades del mundo, los voluntarios contribuyen de forma significativa al desarrollo económico y social. En la actualidad, existe una preocupación generalizada, por el fenómeno del cambio climático, con el cuidado del medio ambiente y la conservación de bienes materiales e inmateriales de interés histórico - cultural, para que las nuevas generaciones, puedan ser continuadoras, de un planeta Tierra, con futuro.


title: Desarrollo sostenible

text: La sostenibilidad puede ser definida como la práctica de mantener los procesos globales de productividad reemplazando los recursos de forma natural o por el hombre con recursos de igual o mayor valor sin degradar o poner en peligro los sistemas biológicos naturales.


title: Desarrollo sostenible

text: A partir de la década de 1970 los científicos empezaron a darse cuenta de que muchas de sus acciones producían un mínimo impacto sobre la naturaleza, por lo que algunos especialistas señalaron la evidente pérdida de la biodiversidad y elaboraron teorías para explicar la vulnerabilidad de los sistemas naturales (Boullón, 2006:20).


title: Desarrollo sostenible

text: En el "informe de Brundtland", se define como sigue:


title: Desarrollo sostenible

text: El ámbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ecológico, económico, y social. Se considera el aspecto social por la relación entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza económica. El triple resultado es un conjunto de indicadores de desempeño de una organización en las tres áreas, pero que tiene cuatro dimensiones básicas:Se deben satisfacer las necesidades sociales y de la población, en lo que concierne a alimentación, vestimenta, vivienda, y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estará encaminado a catástrofes de varias clases, incluidas las ecológicas y las humanitarias. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social están limitados por el nivel tecnológico, los recursos del medio ambiente, y la capacidad del medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana.


title: Desarrollo sostenible

text: Ante esta situación, se plantea la posibilidad de mejorar la tecnología y la organización social, de forma que el medio ambiente pueda recuperarse al mismo ritmo que es afectado por la actividad humana, para evitar un déficit de recursos.


title: Desarrollo sostenible

text: El concepto de desarrollo sostenible refleja una creciente conciencia acerca de la contradicción que puede darse entre crecimiento y desarrollo. "El "crecimiento económico" es una condición necesaria pero no suficiente para el desarrollo. El crecimiento económico es un proceso a lo largo del tiempo durante el cual el nivel de actividad económica aumenta constantemente. Se considera que un país crece cuando su producción de bienes y servicios aumenta en el largo plazo. Por lo tanto el crecimiento económico se observa en el seguimiento de la evolución del PBI (Producto Interno Bruto). Por su parte el "desarrollo económico" se refiere a un crecimiento que genera una mejor distribución del ingreso y de la riqueza y que es capaz de reproducir las mejores técnicas de producción en cada uno de los sectores. Asimismo, el desarrollo es un crecimiento mas justo socialmente, sin indigencia y con oportunidades de progreso social para todos los habitantes del país"


title: Desarrollo sostenible

text: Esta conciencia de los costos humanos, naturales y medioambientales del desarrollo y el progreso ha venido a modificar la actitud de despreocupación o justificación que al respecto imperó durante mucho tiempo. La idea de un crecimiento económico sin límites y en pos del cual todo podía sacrificarse vino a ser reemplazada por una conciencia de esos límites y de la importancia de crear condiciones de largo plazo que hagan posible un bienestar para las actuales generaciones que no se haga al precio de una amenaza o deterioro de las condiciones de vida futuras de la humanidad.


title: Desarrollo sostenible

text: El desarrollo sostenible se aceptó exclusivamente en las cuestiones ambientales. En términos más generales, las políticas de desarrollo sostenible afectan a tres áreas: económica, ambiental y social. En apoyo a esto, varios textos de las Naciones Unidas, incluyendo el Documento Final de la cumbre mundial en el 2005, se refieren a los tres componentes del desarrollo sostenible, que son el desarrollo económico, el desarrollo social y la protección del medio ambiente, como "pilares interdependientes que se refuerzan mutuamente".


title: Desarrollo sostenible

text: La puesta en práctica del desarrollo sostenible tiene como fundamento ciertos valores y principios éticos. La Carta de la Tierra presenta una articulación comprensiva e integral de los valores y principios relacionados con la sostenibilidad. Este documento, consiste en una declaración de la ética global para un mundo sostenible, desarrollado a partir de un proceso participativo global, por un período de 10 años, iniciado en la Cumbre de Río 92, y el cual culminó en el año 2000. La legitimidad de la Carta de la Tierra proviene precisamente del proceso participativo en la que fue creada, ya que miles de personas y organizaciones de todo el mundo participaron para encontrar esos valores y principios compartidos que pueden ayudar a las sociedades a ser más sostenibles. Actualmente existe una creciente red de individuos y organizaciones que utilizan este documento como instrumento educativo y de incidencia política.


title: Desarrollo sostenible

text: La Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural (Unesco, 2001) profundiza aún más en el concepto al afirmar que "... la diversidad cultural es tan necesaria para el género humano como la diversidad biológica para los organismos vivos"; se convierte en "una de las raíces del desarrollo entendido no solo en términos de crecimiento económico, sino también como un medio para lograr un balance más satisfactorio intelectual, afectivo, moral y espiritual". En esta visión, la diversidad cultural es el cuarto ámbito de la política de desarrollo sostenible. En la misma línea conceptual se orienta la organización mundial de ciudades (Ciudades y Gobiernos Locales Unidos, CGLU) con la Agenda 21 de la cultura.


title: Desarrollo sostenible

text: En relación con esto durante el año 2015 se desarrollaron los Objetivos de Desarrollo Sostenible (2015-2030), también conocidos por sus siglas ODS, son una iniciativa impulsada por Naciones Unidas para dar continuidad a la agenda de desarrollo tras los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). Son 17 objetivos y 169 metas propuestos como continuación de los ODM incluyendo nuevas esferas como el cambio climático, la desigualdad económica, la innovación, el consumo sostenible, la paz y la justicia, entre otras prioridades.


title: Desarrollo sostenible

text: El "desarrollo verde" generalmente es diferenciado del desarrollo sostenible en que el primero puede ser visto como priorizando la "sostenibilidad ambiental" por encima de la "sostenibilidad económica y cultural". Sin embargo, el enfoque del "desarrollo verde" puede pretender objetivos a largo plazo inalcanzables. Por ejemplo, una planta de tratamiento de última tecnología con gastos de mantenimiento sumamente altos no puede ser sostenible en las regiones del mundo con menos recursos financieros. Una planta de última tecnología "respetuosa con el medio ambiente" con altos gastos de operación es menos sostenible que una planta rudimentaria, incluso si es más eficaz desde un punto de vista ambiental. Algunas investigaciones parten de esta definición para argumentar que el medio ambiente es una combinación de naturaleza y cultura. El sitio "Desarrollo sostenible en un mundo diverso" trabaja en esta dirección integrando capacidades multidisciplinarias e interpretando la diversidad cultural como un elemento clave de una nueva estrategia para el desarrollo sostenible.


title: Desarrollo sostenible

text: El objetivo del desarrollo sostenible es definir proyectos viables y reconciliar los aspectos económico, social, y ambiental de las actividades humanas; se trata de progresar en estos ámbitos sin tener que destruir el medio ambiente. Los "tres pilares" que deben ser tenidos en cuenta tanto por las empresas, como por las comunidades y las personas:La justificación del desarrollo sostenible proviene del hecho de que el hombre habita en un planeta finito pero tiene patrones de consumo desmedidos. En la Tierra se tienen recursos naturales limitados (nutrientes en el suelo, agua potable, minerales, etc.), susceptibles de agotarse. Otro factor es el hecho de la creciente actividad económica sin más criterio que el económico mismo, tanto a escala local como planetaria. El impacto negativo en el planeta puede producir graves problemas medioambientales que resulten incluso irreversibles.


title: Desarrollo sostenible

text: Los límites de los recursos naturales sugieren tres reglas básicas en relación con los ritmos para dicho desarrollo:Según algunos autores, estas tres reglas están forzosamente supeditadas a la inexistencia de un crecimiento demográfico. Se llama desarrollo sostenible a aquel desarrollo que es capaz de satisfacer las necesidades actuales sin comprometer los recursos y posibilidades de las futuras generaciones. Intuitivamente una actividad sostenible es aquella que se puede mantener. Por ejemplo, cortar árboles de un bosque asegurando la repoblación es una actividad sostenible. En cambio, consumir petróleo no es sostenible con los conocimientos actuales, ya que no se conoce ningún sistema para crear petróleo a partir de la biomasa. Hoy sabemos que una buena parte de las actividades humanas no son sostenibles a medio y largo plazo tal y como hoy en día están planteadas. A lo largo de la historia, el ser humano ha utilizado sus conocimientos del medio natural y las herramientas disponibles para extraer y transformar los elementos de la naturaleza que sirven para satisfacer sus necesidades.


title: Desarrollo sostenible

text: El término "desarrollo sostenible" se encuentra en numerosos discursos políticos, pero su aplicación es muy diversa y en ocasiones perversa.


title: Desarrollo sostenible

text: Algunas ideologías ecologistas más radicales hacen énfasis en las opciones de crecimiento cero y aplicación estricta del principio de precaución, que consiste en dejar de realizar determinadas actividades productivas mientras no se demuestre que no son dañinas.


title: Desarrollo sostenible

text: Otros ecologistas defienden el decrecimiento económico. Estos últimos creen que el respeto al medio ambiente no es posible sin reducir la producción económica, ya que actualmente estamos por encima de la capacidad de regeneración natural del planeta, tal y como demuestran las diferentes estimaciones de huella ecológica. Cuestiona además la capacidad del modelo de vida moderno para producir bienestar. El reto estaría en "vivir mejor con menos". En el mismo orden de ideas, el ideólogo del decrecimiento Serge Latouche critica el término de desarrollo sostenible, considerándolo simultáneamente oxímoron y pleonasmo, es decir, o es desarrollo o es sostenible pero no los dos.


title: Desarrollo sostenible

text: El ecosocialismo argumenta que el capitalismo, al estar basado en el crecimiento y la acumulación constante de bienes incrementando el ritmo del crecimiento, es ecológicamente insostenible.


title: Desarrollo sostenible

text: Las ideologías liberales hacen énfasis en la posibilidad de compatibilizar el crecimiento económico con la preservación ambiental mediante el aumento de la productividad (producir más, consumiendo menos recursos y generando menos residuos) y con la equidad social para la mejora general de las condiciones de vida (lo que no siempre es inmediato).


title: Desarrollo sostenible

text: Para Terry Anderson, ideólogo de la ecología de mercado, la propuesta del desarrollo sostenible es un pretexto más para la intervención estatal.Argumenta que gracias a políticas intervencionistas del Estado y la arrogancia gubernamental no se han dado los cambios adecuados en cuestiones ambientales.


title: Desarrollo sostenible

text: No obstante, el desarrollo económico no es necesariamente (según autores como Herman Daly) sinónimo de crecimiento económico ni de desarrollo humano. Aun así, cualquier medida relativa a las actividades productivas no solo tiene efectos negativos o positivos (por ej.: Producción limpia) sobre el medio ambiente y la economía de las empresas, sino que también influye en el empleo y el tejido social.


title: Desarrollo sostenible

text: Otra de las críticas nace en el mundo de la cultura. Hoy las tres dimensiones no son suficientes para reflejar la complejidad intrínseca de la sociedad contemporánea. La cultura, al fin y al cabo, moldea lo que entendemos por desarrollo y determina la forma de actuar de las personas en el mundo. Además, ni el mundo en su conjunto ni cada localidad se hallan exclusivamente ante desafíos de naturaleza económica, social o medioambiental. Los retos culturales son de primera magnitud: la creatividad, el conocimiento crítico, la diversidad y la belleza son presupuestos imprescindibles de la sostenibilidad, pues están intrínsecamente relacionados con el desarrollo humano y la libertad. De ahí que la organización mundial de ciudades (CGLU) aprobara una "Declaración en 2010 sobre la cultura como cuarto pilar del desarrollo sostenible".


title: Desarrollo sostenible

text: Históricamente, la forma de pensar que dio lugar a la Revolución Industrial del siglo XIX introdujo criterios esencialmente de crecimiento económico. Estos criterios se pueden encontrar en el cálculo del Producto Nacional Bruto, que se remonta a la década de 1930.


title: Desarrollo sostenible

text: Las correcciones se hicieron en la segunda mitad del siglo XIX en el ámbito social, con la aparición de la organización sin ánimo de lucro y el sindicalismo. El término "económico y social" forma parte del vocabulario.


title: Desarrollo sostenible

text: Los países desarrollados (o países del Norte) se dieron cuenta en los años 1970 que su prosperidad se basa en el uso intensivo de recursos naturales finitos, y que, por consiguiente, además de las cuestiones económicas y sociales, un tercer aspecto estaba descuidado: el medio ambiente. Por ejemplo, la huella ecológica mundial excedió la capacidad "biológica" de la Tierra para reponerse a mediados de los años 1970.


title: Desarrollo sostenible

text: Para algunos analistas el modelo de desarrollo industrial no es sostenible en términos medioambientales, lo que no permite un "desarrollo", que pueda durar. Los puntos críticos son el agotamiento de los recursos naturales (como las materias primas y los combustibles fósiles), la destrucción y fragmentación de los ecosistemas, la pérdida de diversidad biológica, lo que reduce la capacidad de resistencia del planeta.


title: Desarrollo sostenible

text: El desarrollo (industrial, agrícola, urbano) genera contaminaciones inmediatas y pospuestas (por ejemplo, la lluvia ácida y los gases de efecto invernadero que contribuyen al cambio climático y a la explotación excesiva de los recursos naturales, o la deforestación de la selva tropical). Esto provoca una pérdida inestimable de diversidad biológica en términos de extinción (y por lo tanto irreversibles) de las especies de plantas o animales. Esta evolución provoca un agotamiento de los combustibles fósiles y de las materias primas que hace inminente el pico del petróleo y acercarnos al agotamiento de muchos recursos naturales vitales.


title: Desarrollo sostenible

text: Al problema de la viabilidad se añade un problema de equidad: los pobres son los que más sufren la crisis ecológica y climática, y se teme que el deseo legítimo de crecimiento en los países subdesarrollados hacia un estado de prosperidad similar, basado en principios equivalentes, implique una degradación aún más importante y acelerado por la biosfera. Si todas las naciones del mundo adoptaran el modo de vida norteamericano (que consume casi la cuarta parte de los recursos de la Tierra para el 7 % de la población) se necesitarían de cinco a seis planetas como la Tierra para abastecerlas. Y si todos los habitantes del planeta vivieran con el mismo nivel de vida que la media de Francia, se necesitarían al menos tres planetas como la Tierra.


title: Desarrollo sostenible

text: Además, los desastres industriales de los últimos treinta años (de Chernóbil, Seveso, Bhopal, Exxon Valdez, Fukushima etc.) han llamado la atención a la opinión pública y a asociaciones como WWF, Amigos de la Tierra o Greenpeace. El desarrollo sostenible se refiere a la totalidad de las actividades humanas. Sin embargo, los retos de la sostenibilidad, son diferentes para cada tipo de sector económico.


title: Desarrollo sostenible

text: El planteamiento actual de la alimentación humana no es catastrofista en sí mismo, en el sentido que predecía Malthus en su "Ensayo sobre el principio de la población". Ante el desarrollo de una moderna tecnología de producción de alimentos, la penuria de ciertas poblaciones y estratos sociales no está motivada por la escasez de recursos, sino por la organización y distribución de estos recursos.


title: Desarrollo sostenible

text: El incremento de la producción agrícola se consigue principalmente mediante la puesta en regadío de cultivos, el uso de fertilizantes y la agricultura intensiva. Pero cada una de esas acciones, además de beneficios, tiene sus costes:Otro ejemplo son las herramientas de implementación de desarrollo sostenible en la producción y los servicios, como puede ser el conjunto de actividades denominadas Producción Más Limpia. Dicho concepto parte del principio de sostenibilidad de las actividades humanas requeridas para suplir necesidades básicas y suplementarias (calidad de vida), incorporando elementos como mínimas emisiones, buenas prácticas de producción y operación, manejo adecuado y aprovechamiento del subproducto y el residuo, disminución en el consumo de insumos, etc. De esta forma, se observa que el desarrollo sostenible no es por sí mismo un elemento sociológico, sino que debe formar parte de un tejido en el cual la producción, la economía, el bienestar y el ambiente juegan siempre del mismo lado.


title: Desarrollo sostenible

text: Este concepto de desarrollo sostenible, se enfoca desde el lado de la oferta ambiental, bajo la óptica de obtener rendimientos firmes. Es decir, una productividad básica, de acuerdo a la capacidad que pueden suministrar los ecosistemas. Otra dimensión del concepto es que el contexto desde donde se enfoca el desarrollo tiende a ser diferente en los países latinoamericanos, parte de un ámbito nacional a uno global, que se asienta en interrelaciones globales y de naturaleza local. La evolución del pensamiento sobre el desarrollo, en términos históricos, se ha dado en el marco de luchas sociales, a través de la pugna entre el capitalismo y el socialismo, entre la clase obrera y el capital y el pensamiento humano y las fuerzas de la naturaleza. A lo largo de las últimas siete décadas del siglo XX, y parte de esta primera década del siglo XXI, el concepto de desarrollo se ha expandido y enriquecido, pero también se ha fragmentado, puesto que se va tomando de él aspectos de acuerdo a la gravedad que confronten los países en su diagnóstico ambiental, sin ser asumido como una orientación universal de cuidado del medio ambiente, algo que no se tiene en cuenta.


title: Desarrollo sostenible

text: En diciembre de 1992 la Organización de las Naciones Unidas (ONU) decide crear la Comisión para el Desarrollo Sostenible para asegurar un seguimiento eficaz de la histórica Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo de 1992, que se celebró en Río de Janeiro (Brasil) y que se conoce como Cumbre de la Tierra. Tras esta conferencia, que duró tres meses, los líderes de los Estados miembros de la ONU aprobaron el "Programa 21", un plan de 300 páginas cuyo objetivo era conseguir el Desarrollo Sostenible. El capítulo 36 de este programa está dedicado a la creación de una Opinión Pública.


title: Desarrollo sostenible

text: La Comisión es "un foro excepcional de las Naciones Unidas que reúne a funcionarios públicos y representantes de muy diversos sectores de la sociedad civil para analizar y recomendar soluciones que promuevan el Desarrollo Sostenible". Por medio de ella, se transmitirán a los Estados miembros las directrices a seguir. De entre los temas que trata esta comisión, el que nos interesa en este caso es el de "La educación y la conciencia". Este punto tiene su base en un programa que nace en 1996 y que se amplía en 1998.


title: Desarrollo sostenible

text: El comité de expertos de las Naciones Unidas sobre Contabilidad Económico-Ambiental (UNCEEA) trabaja para hacer del Sistema de Contabilidad Económico Ambiental (SEEA) un estándar internacional para el año 2010 y a promoverlo para su puesta en práctica en los diferentes países.


title: Desarrollo sostenible

text: La Comisión de Desarrollo Sostenible depende del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU.


title: Desarrollo sostenible

text: Desde la creación del ya citado programa de creación de una Opinión Pública favorable al Desarrollo Sostenible, el Secretariado General de la ONU ha elaborado dos informes de resultados, uno de ellos en 1999 y el otro en 2001. De ambos se extraen conclusiones similares, por lo que incluimos aquí un resumen de los puntos más importantes:Es interesante pararnos en este punto, porque la creación de los programas y de los posteriores informes suele ser un punto de debate y controversias. En este caso, es la Comisión para el Desarrollo Sostenible la que elabora los programas, en principio sin contar con otras aportaciones externas a la propia ONU. Sin embargo, para la elaboración posterior de los informes sí cuenta, como podemos ver, con la participación de las ONG, aunque de manera muy limitada. Sí cuenta la ONU con otros organismos y con los propios Estados para el desarrollo de puntos concretos del programa. Algunos de ellos los veremos a continuación.La cultura de los pueblos es un factor determinante en el desarrollo sustentable. Desde la infancia se debe inculcar valores sociales fundamentales para el progreso de los países; la mayoría de estos están impulsando el desarrollo endógeno, con el fin de erradicar la dependencia económica con otros países productores.


title: Desarrollo sostenible

text: El desarrollo endógeno sustentable permite reimpulsar la cultura a la siembra, cría de ganado, pesca y producción de productos. Implica fomentar la transformación social, fundamentada en el reconocimiento de nuestra cultura al cuidado del medio ambiente y las relaciones cooperativas de producción, tomando en cuenta los siguientes principiosEl desarrollo sustentable es propicio para apropiarse de nuestro acervo histórico, contribuyendo a la identidad de los pueblos.


title: Desarrollo sostenible

text: En Buenos Aires se realiza la Feria de Consumo Responsable todos los domingos, organizada por el gobierno de la Ciudad. Es un espacio en el cual diferentes emprendedores sustentables se reúnen con un mismo objetivo o fin que es el de promover el consumo responsable y dar a conocer las temáticas ambientales mediante la concientización social. A su vez, los visitantes de la Feria tienen la posibilidad de realizar variados cursos y talleres gratuitos, y de disfrutar de buena música durante la jornada.


title: Desarrollo sostenible

text: Por otro lado, la Ciudad de Buenos Aires se encuentra comprometida con:Gracias a este último de sus proyectos, Buenos Aires obtuvo un reconocimiento a nivel mundial que le fue otorgado por la Junta Internacional de Investigación del Transporte en Washington, DC. Esto permitió ubicar a la Ciudad en la lista de premiados junto a Nueva York y San Francisco (Estados Unidos), Ahmedabad (India), Guangzhou (China), Medellín (Colombia) y México DF.


title: Desarrollo sostenible

text: En 2014 el arquitecto Michael Reynolds y 50 voluntarios construyeron en Ushuaia la primera casa hecha con basura y autosustentable. Pocos meses después se construyó en la misma ciudad la primera garita sustentable, hecha con materiales reciclados.


title: Desarrollo sostenible

text: Hoy en Chile la gestión sustentable, comienza a ser un tema estratégico, ya no cómo un área o política específica, sino que como parte del ser y hacer del negocio. Los movimientos sociales, las crisis ambientales, políticas, de confianza y legitimidad, el empoderamiento digital, entre otros factores, contribuyen a generar un cambio en la ética empresarial, en donde valores como la transparencia ya no son atributos diferenciadores, sino que exigencias gracias al avance de una nueva cultura empresarial en pos de la sustentabilidad.


title: Desarrollo sostenible

text: El concepto mismo de desarrollo sustentable se contiene en la Ley 19.300, denominada, Ley sobre Bases Generales del Medio Ambiente. A saber, el artículo N.º2, literal g), dispone:


title: Desarrollo sostenible

text: ""Desarrollo Sustentable: el proceso de mejoramiento sostenido y equitativo de la calidad de vida de las personas, fundado en medidas apropiadas de conservación y protección del medio ambiente, de manera de no comprometer las expectativas de las generaciones futura"s".


title: Desarrollo sostenible

text: Lo relevante del concepto, además de englobar los elementos económicos, sociales y ambientales propios de la definición, es la incorporación de la denominada "Solidaridad intergeneracional". Como ha señalado el académico Jorge Bermúdez, el componente de solidaridad intergeneracional dice relación con que:


title: Desarrollo sostenible

text: ""El crecimiento económico y el desarrollo presentes no deben suponer que se comprometan las expectativas de supervivencia y desarrollo de las generaciones futuras"".


title: Desarrollo sostenible

text: En Colombia la normatividad ambiental ha tenido un importante desarrollo en las últimas tres décadas, en especial, a partir de la Convención de Estocolmo de 1972, cuyos principios se acogieron en el Código de recursos naturales renovables y de protección al medio ambiente (Decreto Ley 2811 de 1974). Este se constituyó en uno de los primeros esfuerzos en Latinoamérica para expedir una normatividad integral sobre el medio ambiente.


title: Desarrollo sostenible

text: En 2014, Colombia fue el segundo país en Latinoamérica con más voluntarios en línea después de Brasil. Donando su tiempo y habilidades, los voluntarios en línea han participado en tareas para financiar un desarrollo sostenible atento a las diferencias de género a través de la agro forestación y el ecoturismo.


title: Desarrollo sostenible

text: En 2006, la WWF, en un informe divulgado en la capital china, Pekín, señaló que Cuba era el único país del mundo con un desarrollo sostenible, a la fecha.


title: Desarrollo sostenible

text: Es, junto a Costa Rica, los únicos países en Latinoamérica en cumplir a cabalidad el acuerdo de Paris sobre reducción de gases de efecto invernadero, habiendo ajustado su marco legal a este acuerdo, sacrificando para ello oportunidades de inversión, principalmente en el sector minero y metalúrgico. Asimismo, el día 29 de abril de 2019 se aprobó la Visión del Perú al 2050 en donde se propone una suerte de cinco ejes que sintetizan la visión que se quiere alcanzar respecto a la sociedad peruana. Dos de los cinco ejes propuestos están vinculados directamente con las metas de Desarrollo Sostenible:Cuenta con una Estrategia Española de Desarrollo Sostenible y una Ley 45/2007, de 13 de diciembre, de Desarrollo Sostenible del Medio Rural.


title: Desarrollo sostenible

text: La futura Ley de Economía Sostenible es una iniciativa legislativa aprobada en el Consejo de Ministros celebrado el 27 de noviembre de 2009 y encaminada a situar a la economía española sobre los cimientos del conocimiento y la innovación, con herramientas respetuosas con el medio ambiente y en un entorno que favorezca el empleo de calidad, la igualdad de oportunidades y la cohesión social.


title: Desarrollo sostenible

text: Queda regulada la producción y gestión de los residuos procedentes de todo tipo de obras: edificación, urbanización, demolición, reforma, etc. Tiene por objeto fomentar, por este orden, su prevención, reutilización, reciclado y otras formas de valorización, asegurando que los destinados a operaciones de eliminación reciban un tratamiento adecuado, y contribuir a un desarrollo sostenible de esta actividad. A tales efectos es preceptiva la redacción de un Plan de Gestión de Residuos Construcción-Demolición (RCD).


title: Parapara

text: Parapara de Ortiz, o simplemente Parapara, es una parroquia del Municipio Juan Germán Roscio, Guárico (Venezuela). Actualmente tiene alrededor de 3.350 habitantes. El río Parapara pasa por esta parroquia.


title: Parapara

text: Fue fundada en 1660 y es la localidad más antigua con la que cuenta el estado llanero. Alexander von Humboldt pasó por la zona a comienzos de 1800 en su viaje por Venezuela. El científico alemán fue uno de los primeros en notar que la zona tuvo que haber estado bajo el nivel marino en tiempos prehistóricos. En aquel entonces una de las fuentes de ingreso del pueblo era la explotación de aljez y su venta en Caracas.


title: Parapara

text: El presidente Joaquín Crespo pasó parte de su juventud en esta localidad.


title: Parapara

text: Parapara toma su nombre del fruto del paraparo ("Sapindus saponaria"), un frondoso árbol llamado también "jaboncillo" o "árbol del jabón" que es autóctono de la zona y se reproduce por semillas. Su crecimiento es lento; no es exigente y se desarrolla bien en climas cálidos y subtemplados, así como en terrenos secos y pobres. Su carga de frutos se ofrece poco antes de la Semana Santa, de allí la utilidad para los juegos populares.


title: Parapara

text: La población subsiste ante todo de la agricultura extensiva.


title: Parapara

text: Cerca de Parapara existen importantes yacimientos de carbón.


title: Parapara

text: Parapara tiene una biblioteca, la Biblioteca Joaquín Crespo, y un centro cultural, la Casa de la Cultura Félix Manuel Belisario.


title: Parapara

text: La iglesia de Parapara, dedicada a Santa Catalina de Siena, es la más antigua del estado Guárico. hoy en día (2015)luego de aproximadamente 70 años sin párroco fijo cuenta con un sacerdote (Andrés Eloy Ruíz Blanco), hecho de gran transcendencia para este poblado Guariqueño, ya que era asistido por el párroco de Santa Rosa (Ortiz).


title: Parapara

text: En las elecciones parlamentarias de 2010 el candidato del PSUV para el parlamento obtuvo la mayoría de votos, con 68.39% contra 17,48% para Beatriz de Freites (de AD) y 13,97 para Leny Manuitt, del PPT.


title: Parapara

text: La carretera nacional Nr. 11 pasa por Parapara y la conecta con San Juan de los Morros en el Norte y Ortiz en el Sur.


title: Cerro Calderón

text: El Cerro Calderón o Alto de las Barracas es una montaña del este de España perteneciente a la sierra de Javalambre, dentro del sistema Ibérico. Se encuentra entre el Rincón de Ademuz (exclave de la provincia de Valencia) y la provincia de Teruel, concretamente en la localidad valenciana de Puebla de San Miguel.


title: Cerro Calderón

text: Cuenta con 1838 msnm sobre el nivel del mar, siendo la cima más alta de la Comunidad Valenciana (apenas 25 metros más que el Peñagolosa).


title: Cerro Calderón

text: Desde Valencia, por la pista de Ademuz hacia Liria y por la CV-35 hasta Aras de Alpuente. Tomamos el desvío a Losilla de Aras y a continuación, el de la Puebla de San Miguel, por la CV-363.


title: Cerro Calderón

text: Desde el Rincón de Ademuz, el mejor acceso es por Ademuz, salvando el Turia por el puente del Sotillo y continuando por el camino rural asfaltado que lleva a Mas del Olmo, vía Val de la Sabina. En Mas del Olmo hay que coger la CV-363 en dirección a Losilla de Aras, vía Puebla de San Miguel y Hoya de la Carrasca.


title: Cerro Calderón

text: Su hábitat constituye una de las siete Microrreservas de flora del parque natural de Puebla de San Miguel, junto con el «Barranco de la Hoz», el «Barranco del Saladillo», el «Barranco Jiménez», el «Barranco Jorge», el Pino Vicente Tortajada y el «Sabinar de las Blancas».


title: Cerro Calderón

text: Con independencia de otras rutas más complejas que puedan seguirse, un punto de partida aconsejable para subir al Cerro Calderón ("Alto de las Barracas") es la Ermita de San Roque, situada al pie de la CV-363, en posición septentrional respecto de Puebla de San Miguel. Desde la ermita, el camino asciende por las laderas de la Loma del Carrascal, y continúa por la derecha en dirección al Pilón de La Santica: casilicio que contiene ladrillos cerámicos con la imagen de la "Virgen de la Cueva Santa". El camino prosigue en fuerte repecho hasta un ensanchamiento en forma de placeta donde hay varios paneles de dirección, el del parque natural de Puebla de San Miguel indica: al frente (izquierda) la Fuente de la Cuadraleja (3,4 km), mientras que por la derecha indica la dirección que debemos seguir –señalando los topónimos por orden de lejanía-:


title: Cerro Calderón

text: Cabe continuar por la derecha: el camino es de tierra, cementado en algunos tramos, siempre ascendente. La ruta pasa por el paraje de «El Bisco», con los restos de antiguos apriscos y parideras, junto a un bosquecillo de sabinas. El camino continúa en ascenso hasta otra bifurcación señalizada: el camino de la izquierda lleva al Pico Gavilán (1747 m de altitud), ubicado unos 200 metros más adelante, allí está el puesto de vigilancia forestal. Por la derecha el camino lleva al «Pino Vicente» (500 metros) y al Alto de las Barracas o Cerro Calderón (2,4 km). Hay que continuar por la derecha –el camino desde este punto es llano-, hasta la bifurcación situada medio kilómetro más adelante. En este punto los paneles de dirección indican que el camino se prolonga por la izquierda en dirección al Alto de las Barracas (2200 metros), mientras que por la derecha se accede al Pino Vicente Tortajada, situado a (200 metros). Tomaremos el camino de la izquierda, que prosigue en llano hasta un nuevo cartel del parque natural, indicando que el Alto de las Barracas se halla a unos 1000 metros más adelante. La entrada está protegida por una valla de madera pintada en rojo y blanco, prohibiendo el acceso a vehículos de motor: coches, motos...


title: Cerro Calderón

text: Desde el punto anterior el camino es suavemente ascendente, siempre rodeado de pinos albares, enebros y sabinas rastreras, con escasas señales de tránsito. Los pinos, abundantes en el primer tramo, se van haciendo más escasos conforme avanzamos. Por el contrario, los pinos solitarios son más crecidos –algunos colosales-, al tiempo que aumentan las grandes manchas circulares de las sabinas rastreras.


title: Cerro Calderón

text: El piso del suelo se hace pedregoso, con afloramientos de rocas calizas en muchos puntos. La cúpula del cielo amplía su arco azulado, elevándose conforme avanzamos hacia la cumbre, surcada de grandes masas de nubes algodonosas, blanquecinas y grises. Se diría que estamos penetrando en un paisaje prehistórico, intrahistórico. Porque el paisaje hay que imaginarlo e interpretarlo. En el paraje donde está el cartel metálico -advirtiendo que nos hallamos en una Microrreserva de Flora- el panorama se amplía, destacando los gigantescos pinos albares y las sabinas rastreras, que en ocasiones circundan sus troncos. Un visitante describe sus impresiones ante el paisaje:


title: Hiosciamina

text: La hiosciamina es un alcaloide tropánico y el levo-isómero de la atropina. Es el metabolito secundario encontrado en ciertas plantas de la familia "Solanaceae", incluyendo la hierba loca ("Hyoscyamus niger"), la mandrágora ("Mandragora officinarum") y el toloache ("Datura ferox").


title: Hiosciamina

text: La hiosciamina se utiliza para el alivio sintomático de varios trastornos gastrointestinales, incluyendo espasmos, úlceras pépticas, el síndrome del intestino irritable, pancreatitis, cólicos y cistitis. También se ha utilizado para aliviar ciertas cardiopatías, el control de ciertos síntomas de la enfermedad de Parkinson, así como el control de las secreciones respiratorias en los cuidados paliativos.


title: Hiosciamina

text: Algunos de los efectos secundarios incluyen sequedad de boca y garganta, visión borrosa, agitación, mareos, arritmias, sofocos y desmayo. Una sobredosis puede causar dolor de cabeza, vómitos y síntomas del sistema nervioso central como diarrea, desorientación, alucinaciones, euforia, expresiones afectivas inapropiadas, pérdida de la memoria a corto plazo y posible coma en casos extremos. La aparición de estos síntomas debe consultarse con un profesional de la salud especializado.


title: Hiosciamina

text: La hiosciamina es un anticolinérgico, específicamente del tipo antimuscarínico, pues bloquea la acción del neurotransmisor acetilcolina a nivel de los receptores muscarínicos. Por ello, su efecto se opone al de la acetilcolina, en las terminaciones del sistema nervioso parasimpático del músculo liso, glándulas secretoras y en el SNC. Asimismo, aumenta el rendimiento cardíaco, disminuye la secreción de las glándulas y antagoniza a la serotonina. A dosis terapéuticas, la hiosciamina tiene el 98% del efecto anticolinérgico de la atropina y el 92% del otro fármaco derivado de la belladona, la escopolamina.


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: La Virgen de las Cuevas,es la patrona de Caminreal, Teruel, y Viana, Navarra en cuyos términos municipales está ubicada la ermita de su nombre donde se la venera.


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: La talla original fue robada, sin embargo, debió de ser diferente a la actual, recientemente restaurada, de estilo románico, en la que la Virgen está sentada con el Niño entre sus brazos. De la talla original se puede decir, gracias a que se conserva la estampa, que debía tener una cierta relación de similitud con la Virgen de Covadonga.


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: Al estar la ermita fuera del núcleo urbano del pueblo, no se celebran misas regularmente en este templo. Sin embargo, ha generado desde siempre una gran devoción por parte de los parroquianos, tanto caminrealeros como torrijanos o fuentesclareros, más incluso que la Virgen de la Asunción, en cuya iglesia levantada en su nombre se celebra la misa regular.


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: En su honor se compusieron los Gozos a la Virgen de las Cuevas, cuyos rasgos estilísticos han sido estudiados.


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: Los gozos a la Santísima Virgen, Ntra. Sra. de la Cuevas, están recogidos en un librito, escrito por el Rvdo. Sr. Cura de Caminreal D. Augusto Godoy Beltrán en julio de 1932, el Título: Notas Históricas y Novenerio de Nuestra Señora de las Cuevas es un librito de pequeñas dimensiones, que se imprimió en los talleres gráficos de E. Berdejo Casañal, después de pasar los filtros eclesiásticos de: Nihil Obstat, Joseph María Bregante Lacambra, Censor Eclesiástico; y Imprimatur: Dr. Josephus Mur et Sancho, Vicario General, los dos rubricados Caesaragustae 20 Julii 1932.


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: El Libro tiene la siguiente dedicatoria:


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: Ora pro nobis Sancta dei Genitrix.  Ut digni efficiamur promissionibus Christi Oremus Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere et gloriosa Beatae Mariae semper virginis intercessione a praesenti liberari tristitia et eterna perfrui laetitia per Christum Dominun nostrum. AMEN


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: Autor: Rvdo. Sr. D. Augusto Godoy Beltrán de su libro Notas Históricas y Novenerio de Nuestra Señora de las Cuevas Zaragoza-Caminreal, julio de 1932.  Transcrito de un original por: D. Alfonso Torcal Nueno, Zaragoza a 31 de agosto de 2009, festividad de San Ramón Nonato. Existe un dance en el que se le da las gracias por haber ayudado en las batallas contra los moros.


title: Virgen de las Cuevas (Caminreal)

text: Una de las cuatro cofradías de Caminreal es en honor a ella, y cuenta entre su cofradía con todos los vecinos de la localidad.


El Centro de Documentación Musical de Andalucía (CDMA), es un organismo creado en 1987 por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía con el fin de recuperar, custodiar, catalogar, clasificar y difundir el patrimonio musical creado o relacionado con Andalucía en todas sus formas.


Sus directores han sido el musicólogo Reynaldo Fernández Manzano, y anteriormente el cantautor Esteban Valdivieso. El Centro de Documentación Musical de Andalucía es el receptor del Depósito Legal de las partituras musicales y de las producciones sonoras que se publiquen en la comunidad autónoma andaluza, contribuyendo así a la toma de conciencia de la evolución histórica y cultural, y a la recopilación de todos los registros culturales, para su posterior difusión en beneficio de la comunidad. El Depósito Legal supone un elemento de gran importancia y repercusión como medio de adquisición de todo lo que se publica en el territorio Andaluz, de tal forma, que sino fuera por este no se podrían abarcar tantas publicaciones.


title: Centro de Documentación Musical de Andalucía

text: La temática es esencialmente música de y en Andalucía, existiendo también un número importante de música moderna y pop, en lo que se refiere a las grabaciones sonoras.