title: JavaScript no obstructivo

text: Tradicionalmente, se ha escrito el javascript en línea, como parte del contenido de un documento HTML. Por ejemplo, lo siguiente es una práctica típica de validación de formularios JavaScript:   Pero el propósito de HTML es describir la estructura de un documento, no su comportamiento programático. Combinar los dos afecta negativamente la facilidad de mantenimiento, a la accesibilidad y a la velocidad de carga del documento (los archivos JavaScript externos suelen guardarse en caché para posteriores visitas); por lo tanto es una mala práctica. Lo recomendable es enlazar un archivo externo que contenga código JavaScript desde el HTML:   La solución no invasiva al código superior podría ser la siguiente: Definir una función que valide un formato de fecha determinado ("validaFecha()"), y asociar el formulario que contiene el campo ("formulario") con dicha función mediante un evento concreto (evento "submit") gracias al DOM. En este ejemplo se asocia la función "validaFecha(campo)" al campo con id "campoFecha" mediante el método DOM del objeto "document" "getElementById()": // Función que valida un formato de fecha concreto.  // Devolverá true o false en función de la evaluación function validaFecha() { }


title: JavaScript no obstructivo

text: // Función que añade un evento a un objeto del DOM  // válida tanto para el código propietario de IE  // como para el estándar definido por la W3C function listen(event, elem, func) {


title: JavaScript no obstructivo

text: // Asociamos al evento submit del formulario la función validaFecha var elFormulario = document.forms["formulario"]; listen("submit", elFormulario, validaFecha);


title: JavaScript no obstructivo

text: Es importante tener en cuenta que si JavaScript está desactivado o no está disponible en el agente del cliente el funcionamiento que se espera del HTML quedará intacto, y el formulario funcionará sin problemas. En caso de tener disponible javascript se complementará la funcionalidad. Es una buena práctica que mejora la accesibilidad.


title: JavaScript no obstructivo

text: Aunque la esencia JavaScript no obstructivo es el concepto de una capa separada del comportamiento, los seguidores del paradigma suscriben generalmente los principios relacionados, por ejemplo:


title: Fuentes de León

text: Fuentes de León es un municipio y localidad española de la provincia de Badajoz, en la comunidad autónoma de Extremadura. Cuenta con una población de .


title: Fuentes de León

text: Se halla asentada junto a un cerro conocido antiguamente como «La patada de Dios», en las últimas estribaciones de Sierra Morena, a 741 metros de altitud sobre el nivel del mar y es uno de los pueblos más altos de la provincia, sobre un terreno accidentado y húmedo, pleno de dehesas y vegetación, que ofrece al viajero panorámicas de gran atractivo. La superficie de su término municipal es de .


title: Fuentes de León

text: Limita con Cañaveral de León, Segura de León y Cumbres Mayores.


title: Fuentes de León

text: La presencia humana en Fuentes de León está constatada en diversos yacimientos. En la «Cueva del agua», una cavidad del conjunto de cuevas de Fuentes de León, apareció en 1983 un enterramiento neolítico datado en el 3500 a. C. Se trata de una mujer, de cerámica y de diversos grabados. Existió también presencia celta en diversos asentamientos como la Sierra de Castro, la zona de Hoyos o la Sierra de la Madrona.


title: Fuentes de León

text: La dominación romana dejó su huella en estas tierras ya que se han descubierto mosaicos, inscripciones funerarias, columnas y cerámica lo que hace pensar en un pequeño asentamiento entre los siglos y .


title: Fuentes de León

text: Queda también patente la presencia árabe en estos entornos, donde se encuentra el «Castillo del Cuerno». Esta presencia se mantuvo hasta 1247-48 cuando fue conquistada por tropas cristianas y entregada a la Orden de Santiago, momento desde el que se asentó y fundó la población tal y como se la conoce en la actualidad.


title: Fuentes de León

text: La historia de la villa permaneció ligada a la Encomienda Mayor de León a la que perteneció hasta 1873. Desde 1833 pertenece al partido judicial de Fregenal de la Sierra. En el censo de 1842 contaba con 722 hogares y 2920 vecinos.


title: Fuentes de León

text: Su obra comienza en mitad del , destacar su portada principal, de trazado gótico mudéjar y la capilla mayor de planta poligonal cubierta con bóveda de crucería. La fachada principal consta de un arco apuntado con arquivoltas decoradas con motivos geométricos sobre baquetones cilíndricos, enmarcada en un alfiz. La última arquivolta da lugar a un arco conopial rematado con una Cruz de Santiago.


title: Fuentes de León

text: La fachada lateral este, de corte clasicista, presenta un sencillo vano de ingreso con arco de medio punto flaqueado por columnas rematado por un frontón triangular. La fachada lateral oeste presenta un arco de medio punto construido de sillería.La torre pertenece al . Tiene planta cuadrada dividida en tres cuerpos, de obra de mampostería con sillares en las esquinas y recercado de vanos. El mobiliario está formado por orfebrería contemporánea. También cuenta con varios cálices barrocos y un órgano del . Destaca una lámpara de plata realizada en México.


title: Fuentes de León

text: Se encuentra situado a las afueras del pueblo. Este convento se comenzó a edificar en al año 1598 y se inauguró en 1603. Se pudo costear gracias a las limosnas de los vecinos del pueblo. Los frailes permanecieron en el convento hasta el año 1822. La Iglesia es de una sola nave cubierta con una bóveda de aristas. Tiene adosado un pequeño claustro con pilares cuadrados y arcos de medio punto de cantería.


title: Fuentes de León

text: Está situada en el paseo de San Onofre, este nombre en honor al patrón de la villa. Su fachada en de estilo barroco. Su interior es una nave de cinco tramos cubiertos con bóveda de cañón con lunetos reforzada por arcos fajones sobre las pilastras. El retablo fechado en 1940, es obra de Enrique Orce Mármol, de estilo regionalista. En su interior tiene un frontal de azulejos pintados, del con motivos geométricos y florales, obra de Ramón Rejano.


title: Fuentes de León

text: Se encuentra situada a un kilómetro del núcleo urbano. Se construyó a finales del . Su construcción es muy sencilla ya que tiene una sola planta rectangular rematada por un pequeño campanil con un solo vano. El interior tiene una bóveda de cañón y construido con mampostería encalada y enlucida.


title: Fuentes de León

text: Se encuentra situada en la calle que lleva su nombre, muy cercana a la plaza del pueblo. Se fundó en el año 1480 y formó parte de un antiguo convento de religiosas Mínimas. Cuenta con una fachada principal formada por la superposición de dos arco, sobre esta portada aparece una hornacina central en la que se alberga una cruz de hierro forjado. En el interior la bóveda es de cañón, la capilla mayor de planta cuadrada se cierra con sencilla bóveda de arista y es de reducidas proporciones, del lado de la epístola se encuentra una imagen de San Antonio del .


title: Fuentes de León

text: Está situado en el cerro del Cuerno o Santa Marina, a 731 m.s.n.m. Si bien su datación más antigua corresponde al , su momento culminante corresponde a los siglos y , coincidiendo con la dominación árabe. En el la tierra es ganada al islam y donada al Temple y en el 1312 este castillo es donado a la Orden de Santiago. Hoy en día solo quedan los muros perimetrales de gran espesor, de obra de mampostería y tapial. Actualmente existe un proyecto de restauración y realización de un proyecto en las proximidades de este castillo, desde el cual se podrá disfrutar de maravillosas vistas.


title: Fuentes de León

text: Situado en la Plaza de España, se construyó en el y se reformó en 1993.


title: Fuentes de León

text: Pertenece al , fecha que figura en el arco de la puerta grande. Tiene una capacidad para 2500 localidades, cuenta con gradas de mampostería a excepción de las cuatro primeras que están forradas de pizarra. El graderío es de diseño anular, asentado en una bóveda de cañón. Se inauguró en 1885 con toros de Álvaro Montero de Espinosa y con Manuel García Cuesta, El Espartero, como único espada.


title: Fuentes de León

text: Llamado «Cine San Vicente», por pertenecer en primer lugar a la cofradía de San Vicente, aunque posteriormente fue adquirido por el que fue alcalde de esta villa Don Ezequiel Navarro, y posteriormente pasó a ser propiedad municipal. Pertenece al o comienzos del , su estilo es neomudéjar, con tribunas y palcos, de especial interés son los platones de tipo modernista. Consta de plateas, gallinero, butacas y escenario.Tiene capacidad para acoger a 375 personas. Normalmente, se usa para el visionado de películas cuando se ofrecen al espectador, pero el uso más conocido es para el festival de Carnaval que se realiza en el pueblo coincidiendo con la celebración de la fiesta. En ese festival, agrupaciones de niños y adultos suben a las tablas a cantar algunas cancioncillas.


title: Fuentes de León

text: Existen numerosas fuentes distribuidas por el casco urbano y aledaños.Destacan la del Altozano, la del Paseo San Onofre, la fuente del Judío, la fuente Cañaveral, la del Pilarito, la Fontanilla, la del Valdegallina, entre otras.


title: Fuentes de León

text: En el término municipal se encuentran las cuevas de Fuentes de León, declaradas monumento natural en 2001. El conjunto está formado por cinco cavidades y dos simas: Cueva del Agua, Cueva de Masero, Cueva de los Postes, Cueva del Caballo, Cueva de la Lamparilla, Sima 1 y Sima 2.


title: Fuentes de León

text: En Fuentes de León, la fiesta principal es el Corpus Christi, que se suele celebrar en los meses de mayo y junio, dependiendo la fecha de la celebración de la Semana Santa. El último fin de semana de junio, se celebra la festividad de San Pedro que es el patrón del pueblo. Por último, la festividad de la patrona del pueblo, Nstra Señora de los Ángeles que se celebra cada 2 de agosto. Cabe mencionar también otras fiestas de carácter secundario como San Isidro, El Camino o las famosas Capeas del 14-15 de agosto.


title: Fuentes de León

text: En los últimos años, han existido ferias como "La Feria del Jamón", que ha contado con cuatro ediciones, la "Feria del Queso" con dos ediciones y actualmente, se encuentra la "Feria de la Montanera" que en 2018 tuvo su primera edición.


title: La Garrovilla

text: La Garrovilla es un municipio y localidad de España, en la provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura. La localidad existe al menos desde el , cuando la zona quedó bajo control de la Orden de Santiago, tras la Reconquista cristiana. La villa está enclavada en las fértiles tierras agrícolas de las Vegas Bajas del río Guadiana y situada a 15 km de Mérida y a 50 km de Badajoz. Pertenece a la comarca de Tierra de Mérida - Vegas Bajas, al Partido judicial de Montijo y a la Mancomunidad Integral de Servicios Vegas Bajas.


title: La Garrovilla

text: El escudo heráldico de La Garrovilla es descrito por el siguiente blasón:


title: La Garrovilla

text: Por su parte, la bandera municipal responde a esta configuración:


title: La Garrovilla

text: La villa está enclavada en las fértiles tierras agrícolas de las Vegas Bajas del río Guadiana, en su depresión central, en la transición de las tierras de Mérida y las de Montijo. Queda delimitada entre las sierras de San Serván y La Moneda, el Puerto de Sevilla y próxima a la ribera izquierda del río Guadiana, en su margen norte, y al oeste de Mérida. Con la victoria de las tropas de Alfonso IX de León sobre las fuerzas andalusíes de Ibn Hud en la batalla de Alange librada en 1230, la zona de Mérida pasaba a estar bajo control cristiano. La Garrovilla debió aparecer en ese en la comarca de Mérida, con categoría de aldea o lugar, cuando la Orden de Santiago se hizo cargo por entero de la repoblación de toda la zona tras la Reconquista. Es probable que en el lugar existiera un anterior asentamiento musulmán. Esta aldea se integró en la Encomienda de Mérida (fundada por un comendador de Mérida), perteneciente a la Provincia de León de la Orden de Santiago. En 1599 la localidad compró su independencia de Mérida adquiriendo el título de villa.


title: La Garrovilla

text: Tras la derrota española contra los ejércitos napoleónicos en la batalla de Medellín el 28 de marzo de 1809 en el contexto de la Guerra de la Independencia Española, las tropas francesas avanzaron y, entre otras localidades, ocuparon La Garrovilla el 1 de abril. En el transcurso del conflicto la villa, ocupada en varias ocasiones por las tropas galas, resultó muy afectada. Con las transformaciones políticas que a principios del hicieron desaparecer progresivamente el Antiguo Régimen en España, La Garrovilla se constituyó en municipio constitucional en la región de Extremadura por primera vez en 1820. En 1834 quedó integrada en el partido judicial de Mérida. En el censo de 1842 contaba con 110 hogares y 390 vecinos. La localidad comenzó a crecer a partir del año 1864, cuando se terminó la vía férrea Ciudad Real-Badajoz, que incluía una estación en La Garrovilla, actualmente demolida.


title: La Garrovilla

text: La Guerra Civil Española (1936-1939) también afectó a La Garrovilla con la represión franquista posterior a la contienda. El Plan de Transformación y Colonización conocido como Plan Badajoz, iniciado en el año 1952, reactivó las actividades agrícolas en todas las Vegas Bajas y a ello se sumó la construcción en el pueblo de una fábrica azucarera, que desde 1969 hasta finales del trajo a La Garrovilla cierta bonanza económica y un aumento demográfico. Desde la Transición española (1975-1978) se viene produciendo la normal alternancia democrática en el ayuntamiento municipal.


title: La Garrovilla

text: Según el censo del INE, a 1 de enero de 2018 la población de La Garrovilla era de 2401 habitantes. Como se puede observar en el siguiente gráfico, ese número estuvo en constante incremento desde mediados del y alcanzó sus cifras más altas en los años 1950 y 1960, fruto de la reactivación agrícola impulsada por el Plan Badajoz desde 1952, de la puesta en funcionamiento de una Fábrica Azucarera en la localidad en 1969 y el auge del cultivo de la remolacha para abastecer a ésta. Desde entonces la población experimenta un crecimiento vegetativo negativo.El municipio está gobernado desde las elecciones municipales de 2019 por Ciudadanos y su alcaldesa es Belén Solís Cerro, que fue la candidata que más apoyos recibió con el 39'43 % de los votos


title: La Garrovilla

text: Pertenece a la Comarca de Tierra de Mérida - Vegas Bajas, en la subcomarca Vegas Bajas, que queda integrada, a su vez, en la gran comarca natural de las Vegas del Guadiana. Pertenece al Partido Judicial de Montijo (dependiente de la Audiencia Territorial de Badajoz) y a la Mancomunidad Integral de Servicios Vegas Bajas. Además, pertenece a la comarca turística de Lácara.


title: La Garrovilla

text: A nivel eclesiástico pertenece a la Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz, a la Archidiócesis de Mérida-Badajoz, a la Vicaría Vicaría Centro-Noroeste (anteriormente denominada de las Vegas Bajas-Raya de Portugal) y al Arciprestazgo de Calamonte.


title: La Garrovilla

text: Iglesia parroquial católica bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz.


title: La Garrovilla

text: El primigenio templo garrovillano se construyó bajo los preceptos del románico tardío, como vemos en otras iglesias de la zona, y su culto se consagró al Apóstol Santiago el Mayor. Durante el siglo el crecimiento de la población de la "Algarrobilla", después La Garrovilla, hizo que se planteara la necesidad de construir uno nuevo o ampliar el que ya se tenía, pero la escasez de documentación impide saber qué se hizo. Lo cierto es que la iglesia actual sería iniciada a comienzos del , como las de Arroyo de San Serván y Valverde de Mérida, pero a diferencia de esas poblaciones citadas, aquí no se ha conservado ni rastro de anteriores templos parroquiales. Fue entonces cuando se la dotó de una portada plateresca y de esta época se conserva un espléndido sagrario de mármol de estilo gótico flamígero.


title: La Garrovilla

text: La iglesia se erigió en la parte más alta de la villa y hoy se encuentra rodeada de un atrio. Frente a su portada se levanta una cruz de granito. En cuanto al cuerpo del edificio, la mampostería reforzada por contrafuertes de granito sirve para levantar los muros. La única nave del templo se cierra con una bóveda de medio cañón y marcados arcos fajones, mientras que las bóvedas del altar y la capilla bautismal conservan los nervios cruzados de la obra tardo-gótica. Al exterior una cubierta de teja a dos aguas y sobre la portada principal en los pies del templo se erige orgullosa la torre campanario. Esta torre se compone de tres cuerpos, el inferior, en que se abre la portada principal, está además horadado por una ventana cuadrangular que da luz al coro, el intermedio no cuenta con ningún ornato excepto un vano circular abocinado y el cuerpo superior, que es el campanario propiamente dicho, se compone de dos arcadas en cada una de sus cuatro caras y sendos pináculos en sus esquinas. La torre se cierra con una cubierta piramidal, común en la Baja Extremadura, que tras un reciente remozado aparece enlucida.


title: La Garrovilla

text: La portada sur, de estilo gótico, carece de monumentalidad y es conocida popularmente como "Puerta del Sol". Está formada por un arco rebajado, una moldura con forma de arco conopial, un alfiz y un largo rosario de bolas, elemento este propio del gótico isabelino. Del exterior del templo también son reseñables dos ventanas altas de estilo mudéjar que dan luz al altar, una de arco de herradura y la otra de arco conopial enmarcado en alfiz. Hoy aparecen aisladas y muy retocadas tras diversas restauraciones.De acuerdo con el historiador del arte Román Hernández Nieves, la portada principal de la iglesia parroquial de La Garrovilla, típicamente plateresca, produce una agradable impresión por dos razones: su proporción y armonía, y su elegante factura. El equilibrio entre líneas horizontales y verticales, la proporción de los cuerpos, la justa combinación de elementos arquitectónicos y decorativos le confieren un atractivo aspecto. Por otra parte, la cuidada ejecución y la magistral labra de su piedra nos muestran el quehacer de un maestro cantero de primera fila, de la categoría de los que labraron las mejores portadas platerescas de Extremadura. «No nos resistimos a imaginar el esplendor y el alarde técnico de esta obra recién terminada.» La portada, labrada en granito, se compone de dos cuerpos. El inferior consta de dos pilastras cajeadas sobre sotabasas lisas, estas enmarcan la entrada abocinada con arco de medio punto, formado por dos arquivoltas y jambas entre baquetones. Por el exterior y desde la línea del zócalo, se dibujan otras pilastras cajeadas con una decoración de candelieri que se rematan en un putti. Horizontalmente un friso corrido entre cornisas separa este cuerpo del superior. A plomo sobre las pilastras cajeadas se disponen flameros a modo de pináculos.


title: La Garrovilla

text: El segundo cuerpo arranca de un basamento con plintos en los extremos, en los que montan finos balaustres, y sobre el friso se dispone un frontón triangular con otros plintos en los extremos, en los que apoyan flameros. Este cuerpo alberga la ventana rectangular del coro. Las pilastras más externas se decoran de forma similar a las internas con motivos vegetales en haces y rematando en una venera. Las pilastras propiamente dichas e inmediatas al vano de ingreso presentan una variada ornamentación en la que, de abajo arriba, se encuentran: tres rostros, putti, águila, cabeza de angelito, león rampante, bucráneo, lira y dragón. A la izquierda, tres rostros, putti, águila, ángel, rostro femenino, animal fabuloso, león rampante y cabeza de un león. Estas pilastras se coronan con capiteles jónicos. Las jambas se ornamentan con motivos vegetales hasta casi la línea de imposta se ubican un animal fabuloso con la cabeza vuelta y un rostro. En la arquivolta interna se colocan querubines y en la externa puttis en diferentes posturas enmarcados dentro de liras, en el centro del friso dos angelitos presentan el escudo con el jarrón de azucenas alusivo a la Virgen y ambos lados dos harpías sostienen conchas santiaguistas. En las enjutas se exhiben dos cartelas con la cruz de la Orden de Santiago. Las cornisa inferior del friso se decora con hileras de dentículos y la superior, más desarrollada, con dentículos y ovas. Sobre los plintos cajeados de los extremos de este friso, a plomo, se instalan los citados flameros a modo de pináculos, que presentan en su parte inferior rostros.


title: La Garrovilla

text: El templete que constituye el cuerpo superior se inicia en un basamento. En el frente de los plintos de este se efigian dos rostros, el de un hombre con mostacho y el de una mujer. En el centro dos figuras arrodilladas presentan una cartela con un león rampante. La cenefa que bordea el vano se ornamenta con motivos vegetales, rostros, putti y un ángel cantando en la clave. El friso agrutescado de este cuerpo se decora simétricamente con pegasos en los extremos, torsos masculinos terminados en tallos hacia el centro y en el eje una cartela con un joven rostro femenino. En el tímpano del frontón aparecen dos ángeles, de posturas forzadas por el exiguo espacio, afrontados sobre una hornacina con venera.


title: La Garrovilla

text: Aparte de los motivos simbólicos tan característicos del repertorio plateresco, el programa iconográfico alude a la Virgen en la cartela central del friso inferior y en la vidriera de la hornacina, de reciente colocación. Otras referencias están relacionadas con la Orden de Santiago en la provincia de León en las veneras y en las cartelas de las enjutas. Estilísticamente esta portada se inscribe dentro del código ornamental plateresco, pero se advierten indicios clasicistas en el remate del cuerpo superior en forma de frontón.


title: La Garrovilla

text: Al penetrar en la iglesia se encuentra un vestíbulo de 4,50 x 2,85 metros, y tras ella se accede a la única nave, de casi 30 m de largo por unos 11 de ancho. El espacio se cubre con una airosa bóveda de medio cañón y marcados arcos fajones de granito que apoyan en cinco pilastras y la dividen en seis tramos. A los pies, en el lado de la epístola, se encuentra la capilla bautismal con su alta puerta de arco de medio punto. Las jambas presentan estrechas columnillas adosadas que quedan rematadas por capiteles de decoración vegetal a los que se superponen dos caras grotescas. El intradós se rellena con un friso de candelieri alternados con más figuras grotescas. La pila bautismal del interior está hecha de piezas de granito reutilizadas: basa de columna romana, fuste torso (quizá de columna visigoda) y taza semiesférica sin ninguna decoración. En la pared lateral de esta capilla se abre una puerta hacia un cuarto construido a mediados del . Al otro lado de la entrada y bajo la sencilla escalera pétrea que da acceso al coro y el campanario se conserva un sarcófago rectangular sin más interés que su antigüedad, ya que se cree visigodo.


title: La Garrovilla

text: Un elemento reseñable es el espléndido sagrario-alacena del lado del evangelio del altar. Hecho en mármol grisáceo veteado, se compone de un vano polilobulado sobre el que se desarrolla una tracería flamígera del gótico tardío y cuatro pináculos en los que apenas se distinguen ya las formas antropomórficas que los constituían. Otra obra de escultura pétrea es el púlpito de piedra situado a mitad de la nave en el lado del evangelio. Su desgaste y tosquedad lo remiten seguramente al primitivo templo románico y consta de un grueso fuste de mármol coronado por un capitel tallado con cinco cabezas de león ya apenas reconocibles. Encima otros dos cuerpos de granito van ensanchándose en altura hasta la base del púlpito, el primero con decoración vegetal y el superior con cuatro cabezas de carnero separadas por sintéticas figuras geométricas. Por último, citar una pila de agua bendita en la entrada, con pie de mármol afacetado y una gran cruz de Santiago en la taza.


title: La Garrovilla

text: La ermita de San Isidro Labrador, patrón de agricultores y campesinos, fue inaugurada el miércoles 15 de mayo de 1957. Se levantó junto a la ribera del río Lácara en el terreno de la finca Mancha de las Vacas, a 4 km al oeste de la localidad, en medio de un paraje entonces poblado por encinas y olivos.  El templo consta de una única nave de planta cuadrangular, su interior está iluminado por ocho ventanas altas, la portada se enmarca con un abocinamiento en forma de arco carpanel y su fachada se corona con una espadaña que alberga dos campanas. La obra original tenía un exterior de piedra vista, pero en 1960 se le adosaron dos porches y un arco sobre la portada principal, tras lo que la obra se enfoscó en su totalidad. En su sencillo interior destacan los arcos formeros de medio punto que articulan las paredes laterales. Hacia mediados de la década de 1960 el terreno circundante se parceló y se puso en cultivo, por lo que se comenzaron a arrancar las encinas y los olivos.


title: La Garrovilla

text: En 1969 se celebró la última romería en la finca original, aunque se continuaron celebrando anualmente las misas en honor a su santo patrón. Desde 1998 los garrovillanos vuelven a celebrar en sus inmediaciones la romería del 15 de mayo. Entre los años 2000 y 2001 el recinto de la ermita se cercó y en 2002 se amplió el terreno para la romería con la plantación más de más de cien olmos. La última intervención importante en la ermita se produjo en 2003, cuando se techaron con tejas los porches laterales y se colocaron los azulejos con el nombre del templo sobre la portada.


title: La Garrovilla

text: El conocido como Pilar romano o Pilar de la Sal es un abrevadero para el ganado que se encuentra a medio kilómetro al norte del casco urbano, junto al arroyo Salado, el cual discurre a través de la población. A pesar de su nombre, no se conoce la fecha de construcción del pilar, por lo que pudo ser excavado en algún período posterior a la Edad Antigua. Su agua proviene de un pozo abierto en su extremo techado.


title: La Garrovilla

text: El Embalse de Los Canchales se encuentra al norte de La Garrovilla y constituye un enclave húmedo de una riqueza biológica excepcional, donde se realizan trabajos de estudio y seguimiento a comunidades de especies ligadas al medio acuático.


title: La Garrovilla

text: La Virgen de la Caridad es la patrona de La Garrovilla. Tiene su origen en 1494, bajo la advocación de la Virgen de Lácara, que más tarde pasó a ser Virgen de la Caridad. Cuenta la leyenda que alrededor de 1490, un día de lluvia, en los aledaños de la villa, fue encontrada una imagen de talla morena en las riveras del río Lácara. Poco después se erigió una ermita en el lugar de la aparición.


title: La Garrovilla

text: Las fiestas en honor a Ntra. Sra. de la Caridad comienzan el Domingo de Resurrección con los fuegos artificiales que marcan el inicio de las celebraciones principales de la feria de la localidad. El Lunes de Pascua es el día más grande del año para todos los garrovillanos y garrovillanas, pues la Virgen de la Caridad sale en procesión. Las fiestas finalizan el martes. Asimismo, son celebraciones importantes la romería de San Isidro Labrador, que se celebra el 15 de mayo, y las fiestas del Cristo, que tienen lugar el 14 de septiembre.


title: La Garrovilla

text: También son celebradas en la localidad las procesiones de Semana Santa, así como los tradicionales festejos en época de Navidad, Año Nuevo y Reyes Magos, sin olvidar la del 8 de septiembre (Día de Extremadura).


title: La Garrovilla

text: En los festejos propios de Carnavales, se viene celebrando desde 2014 la "Muestra Arte de Carnaval en Vegas Bajas", con gran afluencia de público, acogiendo a numerosas comparsas de la región. También, con la denominada "Carrera de Autos-Locos", cuya iniciativa permite ver simpáticas creaciones de coches en un ambiente festivo.


title: La Garrovilla

text: El Sporting Club La Garrovilla abarca diferentes categorías dentro del fútbol y el fútbol sala, además de contar con un equipo sénior de balonmano. Pero el gran referente es el equipo femenino de fútbol sala, que en 2016 ascendió a segunda categoría nacional. Compite dentro de Federación extremeña y su equipación es camiseta azul, pantalón blanco y medias azules. "UNIATEC La Garrovilla Fútbol Club", que también viste de azul y blanco, es un equipo de fútbol sala que tiene modalidad masculina desde 2010 y femenina. Asimismo, existe en la localidad el Club Ciclista La Garrovilla.


title: La Garrovilla

text: Recientemente se ha fundado el Sport Club La Garrovilla, que cuenta con un equipo de fútbol.


title: David Hartley

text: David Hartley (21 de junio de 1705 - 28 de agosto de 1757) fue un filósofo británico, nacido en Halifax.


title: David Hartley

text: Estudió en la Universidad de Cambridge. Se casó dos veces. La primera en 1730 con Alice Rowley, que murió al año siguiente al dar a luz a su hijo David (1731-1813). Su segundo matrimonio fue en 1735 con Elizabeth (1713-78), la hija de Robert Packer de Shellingford y Bucklebury, ambos en Berkshire. De ella tuvo dos hijos, Mary (1736-1803) y Winchcombe Henry (1740-94).


title: David Hartley

text: Hartley ejerció como Médico en Newark, Bury St Edmunds, Londres, y finalmente en Bath, donde murió.


title: David Hartley

text: Es conocido sobre todo por su obra "Observations on Man, his Frame, his Duty and his Expectations" (Observaciones sobre el hombre, su estructura, su deber y sus esperanzas, 1749), en la cual defiende una psicología asociacionista y el mecanismo fisiológico. Tuvo gran influencia en la obra de John Stuart Mill. En esta obra expone ideas similares a las de Condillac, en "Essai sur l'origine des connaissances humaines". Tiene dos partes. La primera de ellas se refiere al marco del cuerpo y la mente humanos, y sus conexiones e influencias mutuas, y la segunda a los deberes y expectativas de la humanidad. Su teoría física deriva, según él, de ciertas especulaciones que sobre la acción de los nervios expuso Isaac Newton en sus "Principia". Su teoría psicológica fue sugerida por la "Dissertation concerning the Fundamental Principles of Virtue or Morality", escrita por un clérigo llamado John Gay (1699-1745).


title: Granja de Torrehermosa

text: Granja de Torrehermosa es un municipio y localidad de España perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: Granja de Torrehermosa

text: La localidad se encuentra al sudeste de la Provincia de Badajoz, lindando con la Comunidad Autónoma de Andalucía a través de la provincia de Córdoba. Pertenece a la comarca de Campiña Sur y al partido judicial de Llerena.


title: Granja de Torrehermosa

text: El término municipal limita al norte con Azuaga y con Campillo de Llerena, al sur con Fuente Obejuna, al este con Los Blázquez y al oeste con Azuaga. Su localización es: 38º 18' de latitud norte, y 5º 35' de longitud oeste, a 156 km de la capital de provincia, Badajoz. El núcleo de población está a 593 msnm.


title: Granja de Torrehermosa

text: Actualmente (2016) cuenta con 2122 habitantes, exactamente 1048 hombres y 1074 mujeres. El número de habitantes en la localidad va descendiendo a medida que van transcurriendo los años.


title: Granja de Torrehermosa

text: Como en otros municipios de la región, los años cincuenta supusieron un cambio significativo en la evolución de la pirámide poblacional.


title: Granja de Torrehermosa

text: La población actual se ha reducido a casi un tercio respecto de la censada en 1940. La emigración y el descenso de las tasas de natalidad han situado el índice de envejecimiento del grupo en 127 %, bastante por encima de la cifra que representa el valor medio regional (77 %).


title: Granja de Torrehermosa

text: Las vías de comunicación con las que cuenta son la carretera N-432, que une Granada con Córdoba y Badajoz; las carreteras locales son las que la enlazan con Peraleda del Zaucejo, Campillo de Llerena y la pedanía de Cuenca, perteneciente a Fuente Obejuna, en la provincia andaluza de Córdoba (a tan solo 3 km de distancia). No cuenta con estación de ferrocarril y por ella pasan 6 líneas regulares de autobuses.


title: Granja de Torrehermosa

text: La localidad se encuentra muy unida a Azuaga.


title: Granja de Torrehermosa

text: El gentilicio que se le otorga a sus habitantes es granjeño o granjeña.


title: Granja de Torrehermosa

text: Es necesario hacer referencia a la Aldea de los Rubios, actualmente deshabitada, situada a 15 km del pueblo, comunicada con él a través de una pista que se va internando poco a poco en un paisaje de pequeños cerros cubiertos de encinas y matorral, que son una zona perfecta para la práctica de actividades deportivas ligadas al medio ambiente, o para la caza. La aldea está constituida por varias viviendas rústicas de una planta. Tiene una ermita y los restos de lo que fue en su día una pequeña escuela. El Ayuntamiento posee allí terrenos, en los alrededores del pueblo, y la escuela. La ermita es propiedad del Arzobispado. Actualmente hay en marcha un proyecto para rehabilitar «Los Rubios» como zona de turismo rural.


title: Granja de Torrehermosa

text: Se sitúa en la superficie de erosión general pacense que en esta zona, próxima ya a Sierra Morena, se eleva progresivamente hasta los 600 metros. El municipio forma frontera con la provincia de Córdoba y sus aguas se reparten entre dos cuencas: las pertenecientes a la red del Guadalquivir (Bembézar) y a las del Guadiana (Zujar).


title: Granja de Torrehermosa

text: El clima, de tipo mediterráneo continental templado, registra una temperatura media anual de 15,5 °C. Los meses más cálidos, julio y agosto, alcanzan medias de 25,6 y 25,4 °C mientras los más fríos, diciembre y enero, se sitúan entre 6,9 y 7,4 °C. El total anual de precipitación (584,8 mm) se reparte de manera desigual, pero lógica, a lo largo del año. Las mayores cantidades se recogen durante el invierno (216,9 mm), seguido de la primavera (164,2), verano (38,2) y otoño (16,5 mm).


title: Granja de Torrehermosa

text: La vegetación natural es la típica del bosque esclerófilo mediterráneo con predominio casi total de encinas, alcornoques, matorral de jaras y cantueso, etc.


title: Granja de Torrehermosa

text: Poco se sabe de cómo se fundó la villa de Granja de Torrehermosa. Se han encontrado algunos yacimientos en el término municipal que sitúan los orígenes en el Neolítico. Y por algunos vestigios y monedas halladas (ánforas griegas, monedas ibéricas y romanas), se cree que algunas de las colonias griegas aliadas de los romanos que quedaron en la península fueron las que, formando un grupo más o menos numeroso que se dedicó al cultivo de huertas, llegaron a crear una granja, de donde puede derivar el nombre de la primitiva aldea.


title: Granja de Torrehermosa

text: El paso de la civilización romana queda atestiguado en el Cerro de la Socorra, que fue centro de un lavadero de mineral romano. También hay vestigios del paso de los visigodos en varias columnas de la torre de la iglesia de la Purísima Concepción.


title: Granja de Torrehermosa

text: Se cree que con la invasión árabe, el núcleo de población inicial debió incrementarse notablemente llegando a contar en la época de Felipe II, con 484 vecinos. En 1594 La Granja formaba parte de la provincia de León de la Orden de Santiago y contaba con 466 vecinos pecheros. Fue precisamente este monarca quien en carta de Villazgo, fechada el 3 de febrero de 1565 documento que, es un estado medio de conservación se guarda en los archivos municipales, accedió a la creación de un término propio segregado del de Azuaga, al que hasta dicha fecha estuvo adscrita.


title: Granja de Torrehermosa

text: Esta carta, escrita sobre pergamino, con una buena y legible letra gótica, comienza diciendo que desde Granja a Azuaga "«hay una legua y más de muy malo y áspero camino»", por cuya razón los vecinos pobres y otras personas de la Granja piden justicia por no poder pagar los gastos que esto les ocasiona, al igual que muchos delitos quedaran impunes y sin castigos, como delitos muy pequeños por los que los alcaldes enviaban personas presas a la justicia de Azuaga sin tener información. Motivos que, entre otros, invocaban como suficientes para otorgar la segregación de términos, y por ellos y por otros más que cubren casi en su totalidad el texto de dicha carta que dice: El rey mandó para la división del término a Antonio Sotomayor, su escribano, quien convoca a las dos vecindades y, hechas las cuentas, se llega a que hay 1630 vecinos de Azuaga y 484 a Granja, por lo cual y hecha la división, "«corresponde a la Granja la quinta parte de todo el término y una séptima parte más de un quinto y, lo restante, a la dicha villa de Azuaga»".


title: Granja de Torrehermosa

text: El rey mandó a Fermín de Azcárate a hacer el amojonamiento, que lo efectúa ante el escribano Gómez de Santiago y advierte a «los justicias de Azuaga», que "«no perturben la jurisdicción de la villa de Granja de Torrehermosa y que esta nuestra Carta sea pregonada públicamente por pregoneros y ante escribano, por las plazas públicas de la dicha villa de Granja de Torrehermosa y por la dicha villa de Azuaga»".


title: Granja de Torrehermosa

text: Así que de la pobre y humilde aldea surgió la villa de Granja de Torrehermosa que comenzó a crecer rápidamente con las explotaciones mineras de "Santa Clara", "La Juanita", y "El Encinar". Hasta que por la evolución poblacional llega a ser, con el transcurso de los años, a 9000 habitantes en 1948.


title: Granja de Torrehermosa

text: Esta villa conoció a lo largo del siglo XIX un notable y constante incremento del número de sus habitantes. Aunque a fines del siglo XVIII no había logrado recuperar el nivel poblacional que conoció en el siglo XVI, la entrada del nuevo siglo fue muy favorable a efectos demográficos. En sesenta años, entre 1829 y 1887, duplicó su población.


title: Granja de Torrehermosa

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional de la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Llerena. En el censo de 1842 contaba con 509 hogares y 1780 vecinos.


title: Granja de Torrehermosa

text: Hasta 1873 perteneció a la diócesis del Priorato de San Marcos de León, fecha a partir de la cual pasó a la jurisdicción eclesiástica de la diócesis de Badajoz.


title: Granja de Torrehermosa

text: Este proceso ininterrumpido de crecimiento hizo que, al finalizar el siglo XIX, su población se acercara a los 5000 habitantes pues, concretamente, en 1900 tenía 4908. La existencia de una numerosa mano de obra y lo concentrado de la renta agraria determinó un panorama social crecientemente conflictivo. El paro forzoso de una gran masa de jornaleros fue un problema constante en la localidad. Además, la explotación de algunos yacimientos mineros originó la aparición de un proletariado con un cierto grado de conciencia social. En este contexto se desarrollaron notablemente las ideas socialistas desde comienzos de siglo, que se fueron extendiendo a las masas campesinas.


title: Granja de Torrehermosa

text: Con la llegada de la Segunda República, el dinamismo social se intensificó. Los socialistas lograron mayoría en las elecciones municipales de abril, pero la nueva corporación debió hacer frente a las dificultades derivadas del creciente paro en el campo. La iniciación de obras públicas, viejo remedio del pasado, siguió siendo la solución más efectiva, aunque precaria. En 1934 fue cesado el Ayuntamiento de izquierdas y sustituido por una comisión gestora de carácter derechista. El triunfo del Frente popular en febrero de 1936 llevó de nuevo al poder a la antigua corporación municipal.Granja de Torrehermosa ha tenido personajes célebres, como Santiago Castelo, fue miembro numerario y director de la Real Academia de Extremadura y recibió la Medalla de Extremadura y el Premio ABC Cultural & Ámbito Cultural.


title: Granja de Torrehermosa

text: Las fiestas que se celebran en esta población son:


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  La cabalgata de reyes: se realiza el día 5 de enero por la tarde, sus Majestades los Reyes de Oriente recorren  las calles de la localidad comenzando en la Casa de la Cultura. En el recorrido se reparten alrededor de 1000 kilos de caramelos.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Día San Sebastián (20 de enero): esta fiesta se celebra en honor a San Sebastián, patrón de la localidad. Se celebra cada año la Santa Misa y después de esto, es habitual comer chocolate con churros en la Antigua Biblioteca, organizado por el Ayuntamiento y la Asociación de Mujeres.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Carnaval.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Semana Santa.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  San Isidro Labrador (15 de mayo)


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Corpus Christi.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Cruz de Mayo.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Verbena de la Magdalena: se celebra el día 22 de julio. Se realiza un acto religioso en la explanada de la Ermita. Posteriormente la imagen de La Magdalena se procesiona por la localidad acompañada de la Banda Municipal de Tambores y Cornetas.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Feria y fiestas mayores.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  8 de septiembre (Día de Extremadura): esta festividad comienza el día anterior con diferentes concursos infantiles en el Parque Municipal.


title: Granja de Torrehermosa

text: El día 8 se realiza a las 20:00 horas en la Parroquia se celebra una misa con la participación de la Coral Polifónica Municipal durante la cual, los niños se visten con el traje regional y realizan una ofrenda floral a la Virgen de Guadalupe.


title: Granja de Torrehermosa

text: Tras la misa, se izan las banderas en el Ayuntamiento mientras se canta el himno de Extremadura y se procesiona la imagen por las diferentes calles de la localidad hasta llegar a la Plaza Consistorial, donde se lleva a cabo un acto de convivencia donde se ofrece sangría y aperitivos a los presentes.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  14 de septiembre (Fiestas del Cristo): esta fiesta ha sido recuperada con ánimo de darle relevancia a los actos que se realizan en la popularmente llamada “Feria Chica”.


title: Granja de Torrehermosa

text: Por la tarde, en la explanada del Cristo, se celebra la Santa Misa, y se procesiona el Cristo del Humilladero por las calles de esta localidad.


title: Granja de Torrehermosa

text: El acto concluye con fuegos artificiales y el solemne besapiés a la venerada imagen.


title: Granja de Torrehermosa

text: Ø  Navidad.


title: Jean Fourastié

text: Jean Fourastié (Saint-Benin-d' Azy, 15 de abril de 1907 - Douelle, 25 de julio de 1990) fue un economista francés, conocido, en particular, por haber acuñado la expresión "Treinta Gloriosos", así designando el período próspero que conoció Francia desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta el primer choque petrolífero (1947-1973).


title: Jean Fourastié

text: Fue profesor del 'Conservatorio Nacional de Artes y Oficios' así como del 'Instituto de Estudios Políticos de París', director de estudios políticos de la 'Escuela Práctica de Altos Estudios', consejero económico y técnico de la 'Comisaría General del Plan (1946-1967)', miembro del 'Comité Nacional de Precios (1949-1967)', y miembro del 'Instituto de Francia (Academia de Ciencias Morales y Políticas)' elegido en 1968.


title: Higuera de Llerena

text: Higuera de Llerena es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: Higuera de Llerena

text: Se encuentra en pleno centro de la de Campiña Sur y pertenece al Partido judicial de Llerena. En su término municipal se encuentra la pedanía de Rubiales.


title: Higuera de Llerena

text: En 1594 formaba parte de la provincia León de la Orden de Santiago como aldea de Llerena, junto con Maguilla y Cantalgayo.


title: Higuera de Llerena

text: Hasta 1786 perteneció al municipio de Llerena.


title: Higuera de Llerena

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad, entonces conocida como Higuera, se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Llerena. En el censo de 1842 contaba con 66 hogares y 275 vecinos.


title: Higuera de Llerena

text: En 1929, durante el período conocido como Directorio Civil (1925-1930) de la Dictadura de Primo de Rivera, la localidad solicitó cambiar su nombre por el de "María Cristina" , en honor de la que fuera regente María Cristina de Habsburgo-Lorena, fallecida en ese año. ibercultura


title: Embalse de Vallat

text: El embalse de Vallat se sitúa en el municipio de Fanzara en la provincia de Castellón, España.


title: Embalse de Vallat

text: Se construyó para la producción de energía hidroeléctrica en el cauce del río Mijares con una capacidad de 0,6 hm³ .


title: Embalse de Vallat

text: Este embalse deriva sus aguas a dos centrales hidroeléctricas, la de Vallat y la de Ribesalbes.


title: Embalse de Vallat

text: Esta presa pertenece a la Confederación Hidrográfica del Júcar.


title: Higuera la Real

text: Higuera la Real es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura). Cuenta con 2359 habitantes (ine 2015) y tiene una densidad de 19,12 hab/km². El término municipal hace frontera con la provincia de Huelva por el Sur y Suroeste. Además se encuentra ubicado en las estribaciones de Sierra Morena, así como inmerso en plena Dehesa extremeña. El origen de dicha localidad se remonta a un Yacimiento de origen Celta, situado próximo al municipio actual.


title: Higuera la Real

text: La simbología de Higuera la Real se compone de un escudo en cuyo interior aparece una Higuera flanqueada por dos fuentes, a este se le añade una orla de oro a su alrededor. Al timbre del escudo se ubica una corona Real.


title: Higuera la Real

text: Higuera la Real se encuentra situada en el suroeste de la península ibérica formando parte de la Mancomunidad de Sierra Suroeste, y limitando al sur con la provincia de Huelva (Andalucía). La villa se sitúa en un pequeño cerro de 630 m de altitud con declinación al oeste en los confines de España y Portugal.


title: Higuera la Real

text: En el término municipal de Higuera destacan varias elevaciones, siendo la más importante el cerro de San Cristóbal o del Nicho, con una cota de 773 m; al N. de la villa. Al NW. Se eleva la sierra Gestosa (722 m) y la del Mochón (715 m), cuyo punto más alto está en perfecta alineación con la sierra de la Atalaya en dirección a Portugal. Al S. del Mochón se ve el cerro Cabeza Gorda (646 m.) y más al W. se encuentra aislada la sierra de la Atalaya, en los Leales, con una altitud de 567 m., en cuya cima existía un torreón de origen árabe (atalaya de don Pedro) que debió servir de vigía que comunicara con las alturas de Encinasola, Cumbres, Jerez de los Caballeros y Segura de León. Siguiendo en dirección W. encontramos la sierra de Barragán (617 m.), de suelo áspero y pedregoso. Y la más occidental es el cerro de Garrucha, con un vértice geodésico de 663 m. En dirección S. existe otro vértice en la sierra de Campos Santos (536 m.) y el Pico de Soria (446 m.). Al SW. la sierra de Valdemayas (482 m.). Las elevaciones del E. son menos importantes; destacan el cerro del Picón (670 m.), la sierra de Barriga Oscura (660 m.) y la de Aguas Santas (637 m.). El casco urbano tiene una forma triangular. El tejido medieval ocupa la parte norte de la población. A partir del se desarrolla hacia el sur un nuevo trazado de calles rectas, entrecruzadas perpendicularmente, según un orden jerárquico de arterias principales y secundarias.


title: Higuera la Real

text: Los orígenes de Higuera la Real se remontan a la existencia de un castro conocido con el nombre de Castrejón de Capote, poblado prerromano de la cuenca del Ardila, entre las poblaciones célticas del suroeste peninsular, situado a unos 7 km de la localidad. Las excavaciones practicadas han descubierto un poblado habitado entre los siglos y a.C.; grandes murallas de piedra, junto a los profundos barrancos del Sillo y el Álamo, protegían este castro, excepto por un extremo accesible, en el que se localiza un ancho foso y una fortaleza con torres y bastiones agrupados de hasta nueve metros de altura conservada. Las poblaciones documentales tuvieron su auge en la segunda mitad del , quizás bajo la tutela de un jefe, cuyo nombre celta, Ablonios, se ha conservado en varios objetos. Hacia el año 100 a. C., el poblado fue súbitamente abandonado, conservándose únicamente un centro de culto, como prueba el hallazgo de un depósito de diversas piezas romanas fechadas en el .


title: Higuera la Real

text: Sin conocer con exactitud su fundación, se sabe que fue conquistada hacia 1247 ; una vez arrebatada a los musulmanes, en 1253 pasará a engrosar el territorio de Sevilla, si bien, unos treinta años después, Alfonso X "El Sabio" va a donar a la Orden del Temple el castillo de Fregenal, con su villa y término, del que Higuera formaba parte, Orden que la poseyó hasta su extinción en 1314, fecha en la que volvió a depender del Concejo de Sevilla, donde se aprobaban las propuestas de su Ayuntamiento, si bien en lo eclesiástico, quedó en el ámbito de la antigua diócesis de Badajoz. De este modo, Higuera la Real va a compartir con Fregenal de la Sierra y Bodonal de la Sierra una misma evolución histórica desde la Baja Edad Media, teniendo como aspecto peculiar una triple dependencia jurisdiccional (en lo decimal a la Orden de San Juan de Jerusalén, en lo terrenal al Concejo de Sevilla, y en el aspecto espiritual al Obispado de Badajoz).


title: Higuera la Real

text: En el , favorecida por la política de repoblación de las tierras conquistadas a los musulmanes, al igual que el resto de la comarca, experimenta una etapa de expansión económica, social y artística, de la que son magníficos exponentes la iglesia parroquial de Santa Catalina y la iglesia de San Bartolomé. La pérdida de atribuciones políticas por parte del Concejo de Sevilla va a tener lugar cuando por Real Privilegio de Felipe IV, fechado en Madrid a once de julio de 1633, se le concedió, a cambio de 8.000 ducados, el título de villa, la delimitación del territorio correspondiente a su término municipal, jurisdicción autónoma en materia civil y criminal en primera instancia, y la categoría de Real, que desde entonces ostenta, en lugar del apelativo "junto a Fregenal" que indicaba su dependencia del núcleo frexnense, compartiendo únicamente con Fregenal y Bodonal lo relativo al aprovechamiento de los pastos. Hasta ese momento, la potestad jurisdiccional recaía en manos del llamado Alcalde de la Justicia, residente en Fregenal de la Sierra, y nombrado por el Asistente de Sevilla. A partir de 1633, el Concejo de la ciudad hispalense solo conservará en Higuera la Real la Dehesa del Caño y tres molinos harineros. Pero esto no significará la desvinculación total de Sevilla, a cuya Audiencia seguirá perteneciendo, al igual que dependerá de la capital andaluza en temas fiscales. Militarmente, Higuera la Real seguirá incluida en la Capitanía General de Andalucía. Sus armas son las que campean en su escudo: una higuera y dos fuentes, superado por una corona real. El referido Privilegio de Felipe IV se conserva en el archivo municipal, a pesar de que, en la guerra con Portugal, las tropas portuguesas hicieron desaparecer sus archivos durante las numerosas incursiones realizadas en territorio higuereño. Así, en 1640 la guerra con Portugal va a traer consigo el desastre económico y administrativo en toda la comarca, siendo ésta una época de peste, sequías... y otras incidencias, como el terremoto de Lisboa, en 1755, de graves efectos en la región, que en esta localidad llegó a interrumpir los cursos de agua, paralizando las fuentes durante más de una semana, según consta en los archivos municipales.


title: Higuera la Real

text: Frente a la organización territorial anterior de los Reyes de la Casa de Austria, sumamente compleja, los sucesivos gobiernos de los Borbones, en especial los de carácter ilustrado, intentarán una nueva ordenación, basada en criterios de eficacia. Estas consideraciones tendrán su plasmación práctica a finales del y principios del , en las reformas del Ministro de Hacienda, Cayetano Soler, que va a afectar a esta zona, por ejemplo, en el cambio de la percepción de los impuestos sobre el tabaco y salinas desde la jurisdicción de Badajoz a la de Sevilla. Va a hacer este Ministro una división en provincias y partidos fiscales, cuya amplitud y atribuciones no tendrían que coincidir necesariamente con los partidos establecidos en otros ámbitos, como el jurídico o político. Así, en el Censo de Floridablanca de 1787, Higuera la Real aparece registrada como villa de realengo perteneciente a la Intendencia y Partido de Sevilla, sin que ello suponga contradicción con su inclusión paralela en el Partido de Fregenal.


title: Higuera la Real

text: Entre los años 1808 y 1812 la Guerra de la Independencia va a azotar de nuevo estas tierras, ocupadas por las tropas del general Ballesteros en 1811. La situación bélica impidió la realización de nuevas reformas territoriales, que solo pudieron ser contempladas como un objetivo futuro en el artículo 11 de la Constitución de Cádiz de 1812. Por su parte, el gobierno afrancesado de José I va a realizar en 1810 una división basada en el sistema francés de las prefecturas, por la que Higuera la Real, junto con Fregenal, Bodonal y Segura de León, se incorpora a la de Sevilla.


title: Higuera la Real

text: En 1813, tras haberse evacuado la mayor parte de las tropas francesas de la Península, las autoridades españolas consideran, llegado el momento de dar cumplimiento al art. 11 de la Constitución, para lo cual se ordena la elaboración de un proyecto de división a Felipe Bauzá. En esta división, que no pudo ser llevada a la práctica al haberse abolido la Constitución tras el regreso de Fernando VII, Higuera continuaba englobada dentro de la provincia de Sevilla. El mismo Felipe Bauzá, junto a José Agustín de Larramendi, es encargado por las Cortes del Trienio Liberal de la elaboración de un nuevo proyecto de división, que entrará en vigor en 1.822, y por el cual Higuera la Real es separada de Fregenal y Bodonal, y se incorpora a la provincia de Huelva.


title: Higuera la Real

text: Esta división provincial no tuvo mucha vigencia, siendo derogada un año después por la reacción absolutista, volviéndose a la situación anterior a 1820. El tema quedaría zanjado por Real Decreto de 21 de noviembre de 1833, por el que se establece una última división en provincias, que se mantiene hasta la actualidad, obra del Ministro de Fomento Javier de Burgos ; en ella, Higuera la Real pasa a pertenecer a la provincia de Badajoz, integrándose en el Partido judicial de Fregenal de la Sierra. Durante el resto del y principios del asistimos a un lento proceso de recuperación, que se verá interrumpido por la Guerra Civil y los desastrosos efectos de la postguerra.


title: Higuera la Real

text: En la actualidad Higuera la Real cuenta con una población de 2359 habitantes (INE 2015).  Tras la Guerra de la Independencia (1810-1812), la zona se fue recuperando poco a poco y durante el y hasta mediados del , donde Higuera no queda impune del éxodo rural donde es en la década de los 60 y 70 en el que se provocan las mayores migraciones hacia lugares inmersos en proceso de industrialización. El siguiente cuadro muestra la evolución de la población de la ciudad entre 1842 y 2011:


title: Higuera la Real

text: Higuera la Real es atravesada de Norte a Sur por la Ctra. Nacional 435, concretamente se encuentra ubicada entre el km 99,5 y 100,5, trazado que une las provincias de Badajoz y Huelva.


title: Higuera la Real

text: El ayuntamiento de Higuera la Real tiene su sede en la Plaza de la constitución de la localidad.


title: Higuera la Real

text: La corporación municipal la componen once concejales, ocho del PSOE Y tres del PP. Siendo el actual alcalde Miguel Ruiz Martínez, que tras las elecciones del año 2015, revalida su alcaldía tras ocho legislaturas ininterrumpidas como máximo responsable de la corporación local:


title: Higuera la Real

text: El Colegio Público Nuestra Señora de Guadalupe, es un Centro de Educación Infantil y Primaria dependiente de la Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura. Se encuentra ubicado en la zona Norte de Higuera la Real, y se puede acceder a él, a través de la Calle Fernández Dávila y la Urbanización del Huerto Vera.


title: Higuera la Real

text: Ubicado en el término municipal de Higuera la Real, justo en el límite fronterizo con Huelva. Ocupa un farfallón rocoso en la confluencia de los arroyos Sillo y Álamo. Su forma de espigón le dota de pronunciadas pendientes por tres de sus cuatro lados, lo que hace que sea un lugar de difícil acceso excepto por su extremo oriental, que lo une a un cerro a través de una estrecha franja de terreno.


title: Higuera la Real

text: Además de su topografía hay otros factores que han hecho de Capote un lugar atractivo para ser ocupado desde la Prehistoria, como la abundancia de agua, posibilidades de explotación agropecuaria y forestal del entorno, control del Sillo y Álamo, y su posición estratégica dentro de la rede de antiguas vías de comunicación entre el Suroeste y el Noroeste peninsular.


title: Higuera la Real

text: Las primeras evidencias de actividad humana se remontan al periodo de la Edad del Cobre (más de 4000 años a.C.). posteriormente han sido documentos restos de la Edad del Bronce en su fase final, de los cuales el más significativo es la “Losa de Capote” que presenta grabados característicos de las denominadas estelas del suroeste (s. IX a.C.). Esta pieza fue posteriormente reutilizada para practicar en ella inscripciones en una antigua escritura prerromana, propia d los pobladores de la zona durante la 1ª edad del Hierro, dentro de una fase conocida como “Período orientalizante” (s. VI a.C.).


title: Higuera la Real

text: Los restos que se contemplan en la actualidad pertenecen a un asentamiento de tipo castreño fundado posteriormente y habitado entre los siglos – a.C. Esta fase final de ocupación del lugar es la más representativa, en la cual existieron varias fases de población.


title: Higuera la Real

text: - Poblado antiguo (400 – 150 a. C.): a finales del pobladores pertenecientes al grupo étnico de los “Célticos” se asentaron en el lugar que hoy se conoce como Castrejón de Capote. Las ventajosas condiciones defensivas naturales fueron reforzadas con la construcción de una sólida muralla alrededor de todo el poblado. En el flanco este, se abriría la puerta principal flanqueada por robustos bastiones. Delante de ella excavaron un foso de unos 11m. De anchura por 3m. De profundidad, protegido por una barrera de piedras hincadas que dificultaría el acercamiento a la muralla.


title: Higuera la Real

text: Su urbanismo se articula en torno a una calle central que atraviesa el poblado de Este a Oeste, y a la que desembocan el resto de callejones que separan las distintas manzanas de casas.


title: Higuera la Real

text: En el centro del poblado se sitúa un pequeño santuario abierto a la calle central. Se trata de una estancia de piedra rodeada de un banco corrido adosado a la pared, con una mesa de piedra que haría las funciones de altar. Con motivo de las guerras de conquista romanas, el poblado sufrió una destrucción violenta que provocó su abandono temporal.


title: Higuera la Real

text: - Poblado moderno (150 – 95 a. C.).: poco tiempo después del abandono del antiguo asentamiento, el Castrejón de Capote fue reconstruido. Esta vez se reforzaron las murallas dándoles mayor altura y construyendo torres en los puntos más débiles. Los bastiones de la puerta principal aumentaron sus defensas. El antiguo foso y el tramo de piedras hincadas fue sustituido por un murete pequeño que precedía a la puerta principal, dificultando el acercamiento de la maquinaria de asalto enemiga. El urbanismo del poblado se reordenó siguiendo el modelo de la etapa anterior, pero esta vez la calle central se bifurcaría en dos brazos, formando una “Y” griega.


title: Higuera la Real

text: El santuario, profanado por los romanos, nunca más fue reconstruido, permitiendo que los restos de la última ceremonia se conservaran casi “intactos”, hasta que fueran descubiertos por los arqueólogos en época reciente.


title: Higuera la Real

text: Este segundo poblado fue igualmente abandonado súbitamente y de forma definitiva a inicios del s. I a.C. Esta vez a cusa de los enfrentamientos civiles que tuvieron como escenario el suroeste peninsular durante las Guerras Sertorianas.


title: Higuera la Real

text: Situada en el centro del municipio, está levantada sobre una Ermita Gótica de finales del S. XIII, aunque la construcción actual corresponde a una edificación de principios del S. XVI. Su fábrica es de mampostería enlucida y con remates de granito en las esquinas portadas, ventanales, óculos y algunos estribos.


title: Higuera la Real

text: Se trata de una Iglesia de una sola nave dividida en cinco tramos por arcos apuntados que reposan sobre pilares, adosados a éstos se encuentran las cuatro capillas de planta cuadrada a las que se acceden por arcos de medio punto y que se encuentran cerradas con rejas de forja.


title: Higuera la Real

text: Existen tres portadas de acceso, estando la de los pies cegada (puerta del perdón). La torre se encuentra a los pies del templo y alberga en su segundo cuerpo las campanas que se pueden apreciar a través de los vanos de medio punto. Un capitel piramidal del S. XIX Corona dicha torre.


title: Higuera la Real

text: En el interior del templo, el retablo que ocupa la cabecera es un conjunto de dos cuerpos y un ático que se asienta sobre su correspondiente banco y cuya ordenación es la típica de los retablos sevillanos del segundo tercio de . La Historia de este retablo comienza en 1626 con unos acuerdos del pueblo de Higuera, referentes al deseo de dotar a su parroquia de un nuevo retablo mayor. A ello siguió el concierto efectuado con Diego de Urbino el cual se comprometía a realizar la obra de madera, dorado y estofado del retablo. La obra pictórica sería hecha por el pintor sevillano Jerónimo Ramírez. La temática de sus pinturas, ejecutadas al óleo sobre lienzo, están dedicadas a Santa Catalina, a excepción del cuadro central del segundo cuerpo, que representa la Asunción de la Virgen, así como las pinturas del ático que son copias decimonónicas de obras del Greco y de Velázquez. Su distribución es la siguiente: en el primer cuerpo: "la aparición de Cristo a Sta. Catalina", "el martirio de la rueda dentada" "La degollación de la Santa y el transporte de su cadáver al Sinaí", en el segundo cuerpo: dos escenas referentes a la conversión de la mártir una de éstas en éxtasis y a la visita de la Emperatriz a la cárcel. Aparte hay que señalar el medio punto rebajado que corona el ático con un Padre Eterno y las pinturas del banco que, alternadamente, representan a los cuatro Evangelistas y a los cuatro Padres de la Iglesia. Entre los lienzos centrales del segundo cuerpo y el ático hay una cartela sobrepuesta con la inscripción: "Se hizo de limosnas el año 1641 y se restauró el año 1890". Los lienzos sobre la vida de la santa son una de las mejores muestras de la producción de Jerónimo Ramírez, dignas de conservar.


title: Higuera la Real

text: Del lado de la Epístola, se encuentra un importante retablo, obra de Luis de Morales, conocido con el sobrenombre de "El Divino", pintor representado en las principales pinacotecas del mundo. Estas tablas fueron pintadas en su etapa de madurez, en un plazo de unos ocho meses aproximadamente, entre 1565 y 1566, por encargo del clérigo Ginés Martínez para la capilla que había fundado unos años antes bajo la advocación de la Pasión del Señor, y que fueron colgadas en su lugar actual después de la restauración de la Parroquia, tras sufrir grandes avatares y haberse encontrado varias veces en venta. Las tablas las preparó Jerónimo de Valencia, el escultor de la sillería del coro de la catedral de Badajoz, y se pagaron por ellas 170 ducados. Ginés Martínez puso como condición que tanto los rostros como las manos de las figuras fueran obra del maestro, lo que confirma la existencia de un taller del que salían obras en serie, como es este el caso. Se compone de seis tablas con el tema de la Pasión, reflejada con una clara estética manierista, con personajes en posturas marcadamente afectadas, y envueltos en una atmósfera oscura y patética : San Juan Evangelista, Piedad, María Magdalena, Cristo atado a la columna, Ecce Homo y Cristo con la cruz a cuestas. Los dos más pequeños, San Juan y la Magdalena, se añadieron con posterioridad, puesto que, en principio, el retablo debía constar de cuatro cuadros. Esta obra fue restaurada con éxito por el artista D. Julián Jiménez en 1882.


title: Higuera la Real

text: Fundación.


title: Higuera la Real

text: La Iglesia de San Bartolomé está situada al Norte del casco urbano, no lejos de la parroquia de Santa Catalina, fue mandada a construir por D. Francisco Fernández Dávila (1605 – 1673), Caballero de la Orden de Santiago, en cláusula de su testamento que otorgó en la que relata que en el año 1631, navegando entre los Puertos de Callao y Perico en la ciudad de Panamá, la nave del Almirante en la que iba embarcado naufragó. En ella llevaba gran cantidad de plata, por lo que hizo una promesa al Señor de la Humildad: si salvaba su vida y su plata, construiría una iglesia en su honor y fundaría un Colegio de Padres de la Compañía de Jesús para la enseñanza de los niños, hijos de vecinos de la villa de Higuera la Real y demás lugares comarcanos a ella.


title: Higuera la Real

text: Fundada en 1666 por don Francisco Fernández Dávila, aplicando para su mantenimiento 66.000 pesos de plata doble. Sus restos, junto a los de su esposa e hija, descansan en el templo, según señala la inscripción de su lauda sepulcral situada en el presbiterio:


title: Higuera la Real

text: "ESTA CAPILLA Y ENTIERRO ES DE LOS SEÑORES D. FRANCISCO FERNANDEZ DAVILA CABALLERO DE LA ORDEN DE SANTIAGO Y DE DOÑA LVISA FERNANDEZ DE CORDOVA MARQVESA DE ARCICOLLAR SV MVGER FUNDADORES DESTE COLEGIO DE SAN BARTOLOME APOSTOL DE LA COMPAÑIA DE JHS. Y DE LA SEÑORA MARQUESA DE ARCICOLLAR Y BALDES SV IJA PATRONA DEL COLEGIO A. MDCLXXXVII."


title: Higuera la Real

text: Descripción arquitectónica.


title: Higuera la Real

text: El templo, de fábrica barroca, responde en planta y alzado a la tipología de iglesia jesuítica, de obra de mampostería con verdugadas de ladrillo. La sillería aparece en la base y en las esquinas. La portada principal, realizada en Jerez de los Caballeros es de estilo Tardorenacentista o Plateresco, compuesta por un arco carpanel y muy plano, flanqueado por columnas adornadas de grutescos, con capiteles corintios y friso adornado con estucos.


title: Higuera la Real

text: La portada del lado de la epístola presenta un vano de ingreso adintelado flanqueado por pilastras de poco resalte sobre podio y entablamento con triglifos y metopas, rematado en los extremos por pirámide y bola. La carencia de la torre de la iglesia se disimula con el cuerpo de campanas a modo de espadaña, sobre uno y otro lado del ángulo exterior de la cabecera.


title: Higuera la Real

text: "Extinguidos los jesuitas" "recibió esta iglesia el título de real, colocándose las armas de España sobre sus puertas principales y se hizo auxiliar de la parroquia".


title: Higuera la Real

text: Interior del templo.


title: Higuera la Real

text: El interior del tempo es de una nave en forma de Cruz Latina de unos 35 metros de longitud y 8 de anchura. Está cubierta con bóveda de cañón con lunetos; los tramos se separan por arcos fajones sobre pilastras. La monumental cúpula del crucero descansa sobre pilastras de orden Dórico, mostrando así un equilibrio perfecto entere el “último Renacimiento” y el “Primer Barroco”. Igualmente, se pueden ver motivos heráldicos.


title: Higuera la Real

text: En los laterales se disponen las capillas con arco de medio punto en los vanos de acceso. Sobre ellas se levantan doce tribunas con barandillas de hierro forjado, a modo de celosías, desde las que los miembros de la Compañía asistían a los actos religiosos. La cubierta del crucero es de cúpula sobre pechinas decoradas con motivos heráldicos. La capilla mayor es de planta rectangular, abierta a través de un arco triunfal de medio punto.


title: Higuera la Real

text: El retablo mayor, es de estilo barroco, y su coste ascendió a 6.500 ducados, es obra de Lorenzo de Flores, del año 1678, siendo costeado por Dª Luisa Fernández de Córdoba, viuda de don Francisco Fernández Dávila. Se compone de banco, dos cuerpos, tres calles flanqueadas por columnas salomónicas y remate semicircular. Distribuidas por el retablo se encuentran varias imágenes de madera policromada del , de buena factura. Del lado de la epístola se encuentra otro retablo barroco, sin dorar, del .


title: Higuera la Real

text: En el costado del evangelio encontramos el retablo del Cristo de la Humildad, patrón de la villa, imagen realizada en 1533, venerada hasta el en la desaparecida ermita de San Bartolomé, en el camino de Fregenal de la Sierra. El retablo en su origen estuvo dedicado en su origen a los Mártires del Japón; es obra de José de Escobar, año de 1699, que cobró 4600 reales por su trabajo. Consta de un cuerpo articulado por cuatro columnas salomónicas que encuadran las calles laterales, en las que sendas repisas acogen las esculturas de los santos jesuitas, rematadas a su vez por grandes ménsulas, al tiempo que el ático, encuadrado por pilastras, se corona con remate semicircular.


title: Higuera la Real

text: En 1677 don Tomás García de Cárdenas ordena se apliquen los réditos anuales de 1000 pesos impuestos censo, así como otra cantidad para costear "una casulla y frontal de raso morado para la ermita de San Bartolomé, en la que está colocado el Santo Cristo de la Humildad".


title: Higuera la Real

text: Se encuentra en el presbiterio una lámpara de plata donada en 1680 por doña Luisa Fernández de Córdova. Tiene la siguiente inscripción: "ESTA LAMPARA Y LA CUSTODIA QUE ESTA EN ESTA IGLESIA DIO POR SV DEBOCION AL SANTO XRISPTO DE LA YGERA LA SRA. DÑA. LUISA FDEZ DE CORDOVA VIUDA DEL SR. D. FRANCISCO DE ABILA CABALLERO DE LA ORDEN DE SANTIAGO FUNDADOR DESTE COLEGIO ANO DE 1680."


title: Higuera la Real

text: A los pies se encuentra el coro, sobre arco de medio punto y balaustrada a la nave. El órgano fue construido en 1844 por un importe de 22.000 reales.


title: Higuera la Real

text: Al oeste de la población se encuentra la ermita de Nuestra Señora del Loreto, se trata de la construcción más primitiva del municipio, ya que es de origen Templario, fundada en el .


title: Higuera la Real

text: La ermita está construida en mampostería enlucida y encalada, utilizándose la silería para las esquinas y los contrafuertes de sección regular. Se trata de un edificio de una sola nave compuesta por cinco tramos con arcos fajones sobre pilastras y bóveda de cañón, a excepción de la capilla mayor, donde se encuentra la imagen de Nuestra señora de Loreto. A mediados del (1554) se realizan obras de remodelación que afectan sustancialmente a los volúmenes y aspecto interior del templo. Se conserva en la ermita una lámpara de plata con la inscripción DIOME BLAS RAMOS VARA NVESTRA SEÑORA DE LOETO HVUNTO A LA IGVERA DE FREXENAL AÑO 1590.


title: Higuera la Real

text: De la construcción original de ésta solo se conservan las tres portadas y la capilla mayor, cuadrada y de menor anchura que la nave, cubierta con una sencilla bóveda de crucería, el arco toral es apuntado. La portada de los pies es de arco apuntado con arquivolta y jambas enmarcada en un alfiz. La última arquivolta da lugar a un arco conopial rematado por una cruz. La portada del lado del Evangelio, de arquitectura protogótica, es de arco apuntado con arquivoltas y jambas, enmarcada en un alfiz. Del lado de la epístola se encuentra otra portada, ésta cegada, de arco carpanel.


title: Higuera la Real

text: Corona la fachada un cuerpo de campanas con un vano de medio punto en cada lado, sobre el que aparece un chapitel poligonal de mampostería cubierto por azulejos.


title: Higuera la Real

text: Frente a la Ermita de Ntra. Sra. del Loreto se encuentra una escultura realizada en mármol blanquecino, esculpida en un solo bloque con una altura de 1,37m. Dicha escultura es conocida popularmente como “La Mamarracha”. La escultura probablemente data de los siglos o ya que este tipo de figuras se extienden considerablemente en época romana.


title: Higuera la Real

text: Se trata de una figura compuesta por un grifo (criatura mitológica parte superior animal alado, parte inferior leona), el cual posee barba, alas, cresta en la espalda y mamas, y una figura humana (un niño o una niña). El grifo se encuentra sentado sobre sus patas traseras, manteniendo las delanteras de forma erguidas, y debajo se encuentra la figura humana. Remata el conjunto una Cruz de Santiago, de hierro forjado, de factura posterior.


title: Higuera la Real

text: La ubicación de la escultura se encuentra actualmente frente a la puerta de la Iglesia de Ntra. Sra. De Loreto. Mirando a la plaza donde se encuentra el lavadero público. Se sitúa sobre un ara de granito en la que se lee la fecha, 1909, ésta sirve de base para el grifo y fue la fecha en la que se colocó en el lugar actual.


title: Higuera la Real

text: En cuanto a su función no ejerce una función depredadora respecto a la figura humana, si no de protección frente a posibles enemigos.


title: Higuera la Real

text: Ermita situada en la Plaza del Socorro de la que se tienen datos de su existencia desde el 1680 y está dedicada principalmente al culto de Nuestra Sra. Del Socorro.


title: Higuera la Real

text: Presenta fábrica de mampostería enlucida y encalada. La portada principal tiene arco apuntado encuadrado por un alfiz. Corona la fachada una espadaña con un vano de medio punto. El interior es de una nave de cuatro tramos cubiertos con bóveda de cañón reforzada por fajones y contrafuertes exteriores de sección rectangular. La capilla mayor, de planta cuadrada, se cierra con cúpula manifiesta al exterior por un cimborrio con linterna donde alberga la imagen de la titular, de madera policromada, de factura discreta. A los pies, del lado de la epístola, se encuentra un capitel romano que, ahuecado, sirve de pila de agua bendita.


title: Higuera la Real

text: Durante los días 14 y 15 de agosto se celebra una popular verbena en honor a Ntra. Sra. del Socorro, donde también recorren las calles de la zona las “Danzantas”, una tradición recuperada gracias al testimonio de una anciana vecina de la localidad compuesto por ocho mujeres ataviadas de camisa blanca y falda con tiras de colores y un tamborilero con gaita.


title: Higuera la Real

text: Situado en la planta superior del Centro Cultural Claustro Jesuítico, entre el paseo del Cristo y la Calle Fernández Dávila.


title: Higuera la Real

text: Se muestra a través de un espacio vanguardista e innovador, el modo de vida y cultura en torno al cerdo Ibérico. Donde se pretende reflejar una imagen global de la identidad etnográfica en Higuera la Real, a través de uno de los ecosistemas mejor conservados del mundo, como es la dehesa extremeña, en el cual los pobladores de estas tierras han logrado alcanzar la sintonía entre el aprovechamiento ganadero, agrícola y forestal junto con la conservación de este medio natural.


title: Higuera la Real

text: Es en estas dehesas, donde tiene lugar la crianza del Cerdo Ibérico, animal que desde tiempos lejanos está ligado a la cultura local. Por la tanto se pretende dar a conocer al visitante la morfología de dicho animal, su alimentación, modo de vida y por supuesto el conocimiento del proceso de elaboración de un producto tan preciado como es el Jamón Ibérico de Bellota.


title: Higuera la Real

text: A pesar de que las circunstancias concretas de la construcción de los molinos harineros son aún desconocidas, su similitud con otros molinos de Al-Ándalus nos lleva a una procedencia árabe, y a una fecha de construcción comprendida entre los siglos y , momento en el cual se produce el uso generalizado de los molinos de agua, así como la incorporación de mejoras de mejoras técnicas que aumentarán su producción.


title: Higuera la Real

text: Se trataba de 28 molinos construidos todos casi en línea recta, de los cuales como cita Pascual Madoz en 1847 en su diccionario geográfico “…muelen 22 molinos harineros, construidos todos casi en línea recta, formando una especie de calle y a distancia de 2 tiros de bala o 3 de unos a otros…”. Estos encuentran en relativo buen estado de conservación, tres más se encuentran casi derruidos y quedando prácticamente en los cimientos, ya que dejaron de estar en uso con anterioridad al , debido probablemente a que su productividad era menor al encontrarse en terrenos con poca pendiente, lo que implica que el cubo también sea de menor tamaño.


title: Higuera la Real

text: Las primeras referencias de ellos se encuentran en el año 1570, en los escritos que D. Juan de Mal Lara publicó con motivo de la visita del Rey Felipe XI a la ciudad de Sevilla, en estos escritos referentes a Higuera la Real destaca la importancia de los molinos, su número e incluso la propiedad de algunos de ellos.


title: Higuera la Real

text: De su importancia en la zona dan fe las ordenanzas fiscales de 1665, que obran en Fregenal de la Sierra. En su título séptimo aparecen citados los molinos de Gargallón, a los que se dedican 12 capítulos, en los cuales se regula el peso del trigo y harina, así como el acarreo de trigo de las casas particulares a los molinos y viceversa. Esto da idea de la importancia económica que tenían en la época, y la preocupación de las autoridades por evitar el fraude, ya que se trataba de un alimento de primera necesidad.


title: Higuera la Real

text: Los molinos siguieron suministrando harinas a la población hasta principios del , cuando su importancia fue decayendo con la aparición de nuevos elementos tecnológicos que frenaron la actividad de los molinos y solo se mantuvieron en funcionamiento algunos que se utilizaban en la producción de piensos para el ganado.


title: Higuera la Real

text: Los molinos reanudaron su actividad en 1940 una vez terminada la guerra civil ante la escasez de alimentos que asolaba España, donde las cartillas de racionamiento estaban a la orden del día, siendo el estraperlo su actividad principal. Cerraron definitivamente a finales de los años 50.


title: Higuera la Real

text: Hoy día, algunos de los Molinos guardan su estructura y se encuentran en condiciones que nos perite imaginarlos como eran.El ecosistema extremeño, especialmente el de la sierra, es idóneo para la cría del cerdo ibérico, que pasta entre encinares y alcornocales, alimentándose de bellotas durante la montanera. El del cerdo se ha mostrado como el sector más importante de la industria higuereña. Por "matanza" se entiende el conjunto de operaciones destinadas al sacrificio del cerdo y a la elaboración de los productos de él obtenidos. La matanza tradicional, además de servir de sustento a los miembros de la familia, supone una expresión del nivel económico y social de esa familia, en función de los cerdos que sacrifique, y de lo grandes que sean estos. También puede apreciarse una división del trabajo en función del sexo, de modo que los hombres se van a dedicar a manipular la máquina de embutir, al salado de los jamones, mientras que las mujeres se ocupan de atar los embutidos, etc.


title: Higuera la Real

text: La época de matanzas abarca los últimos meses del otoño y los primeros del invierno, siendo el mes de diciembre el más propicio. Normalmente, se dedican dos o más días a la matanza, ya que requiere muchos preparativos de útiles, como cuchillos, artesas, baños, máquinas de embutir y picar carne, etc. Entre los participantes en la matanza, familiares, amigos y vecinos, se genera una atmósfera muy agradable, comiendo, bebiendo y compartiendo risas. El día de la matanza, al alba, se saca al cerdo de la pocilga y entre varios hombres le sujetan por las extremidades para subirlo a la mesa mantequera (banco ancho y bajo) que es donde se sacrifica al animal. Esta tarea, si no existe ningún experto, es realizada por el "matachín" o matarife. Mientras, se va removiendo la sangre del animal que va cayendo sobre un caldero.


title: Higuera la Real

text: Tras esto, se lleva a cabo el "socarrado", que consiste en quemar el pelo del cerdo por medio de escobas o plantas secas en combustión. El veterinario examina algunas muestras, sobre todo la lengua, para asegurarse de que no está infectado de triquinosis, dando su autorización para el consumo.


title: Higuera la Real

text: Una vez descuartizado el cerdo, se pica la carne, procediendo a guisarla en grandes baños y artesas de madera; los guisos de lomos y salchichones ocupan recipientes de barro. Los embutidos se irán colgando por tandas, separando los lomos, los salchichones, los colgajos de chorizos, morcillas, etc. En las casas se suelen guardar en bodegas, alacenas o en grandes cocinas, en las que van ahumándose bajo las campanas de las chimeneas. Estos productos serán consumidos a lo largo de todo el año.


title: Higuera la Real

text: Actualmente Higuera la Real, cuenta las siguientes instalaciones deportivas en el municipio:


title: Higuera la Real

text: Instalaciones Municipales de la Chácara:


title: Higuera la Real

text: Instalaciones del gimnasio municipal Manuel Rasero:


title: Higuera la Real

text: Club de Karate Oaki


title: Higuera la Real

text: El Kárate goza de gran popularidad en Higuera la Real ya que cuenta con uno de los clubes más laureados de toda Extremadura, este club nace de la mano de José Boza Chaparro, actualmente vicepresidente de la Federación Extremeña de Kárate, siendo en la actualidad quinto Dan de Kárate estilo Shito Ruy, además de primer Dan en TaiJitsu.


title: Higuera la Real

text: En el club Oaki se encuentran federados algunos de los deportistas más exitosos a nivel regional y nacional, tales como Manuel Rasero Ruiz, Luis Francisco Rasero Ruiz o Ana Rodríguez Rodríguez. Además destaca por ser el club que mayor número de medallas nacionales e internacionales ha aportado a la Federación Extremeña de Kárate:


title: Higuera la Real

text: En campeonatos de España:


title: Higuera la Real

text: En campeonatos de Europa:


title: Higuera la Real

text: En campeonatos del Mundo:


title: Higuera la Real

text: Durante la temporada 2014/2015 el club aportó a su palmarés 111 medallas en competiciones regionales, nacionales e internacionales. Además la Selección Española de Kárate se nutre de deportistas del club Oaki, de entre sus convocados, en 2015 ha contado con:


title: Higuera la Real

text: En la actualidad en dicho club se imparten clases de kárate en todos los niveles, desde pre-kárate hasta clases para adultos.


title: Llera (Badajoz)

text: Llera es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz en la comunidad autónoma de Extremadura.


title: Llera (Badajoz)

text: Está situado en el extremo noroccidental de la de la Campiña Sur y ocupa un punto de adscripción concreta difícil de establecer con precisión, correspondiente a un área en la que aquella se solapa con la Tierra de Barros, el Señorío de Feria, y las sierras de Hornachos.


title: Llera (Badajoz)

text: Tiene como foco de importancia más cercano a Llerena, a cuyo Partido judicial pertenece.


title: Llera (Badajoz)

text: Su término municipal limita con el de Hinojosa del Valle, Usagre, y Valencia de las Torres.


title: Llera (Badajoz)

text: El terreno es predominantemente seco y descarnado de vegetación, con presencia de algunas encinas, olivares y viñas, y sobre todo, matorral.


title: Llera (Badajoz)

text: Según algunas tradiciones, el núcleo primitivo poblacional de la zona se llamaba «Gera de Jarandilla» o «Gera de los Godos». El inicio de la repoblación de la zona, que se correspondía con los primeros tiempos de la época cristiana, fue obra de Pelay Pérez Correa, que tuvo el cargo de Maestre de la Orden de Santiago entre los años 1242 y 1275. El Maestre Pelay Pérez estuvo muy relacionado con la construcción de una ermita que todavía se conserva y que está bajo la advocación de Nuestra Señora de Tentudia. La ermita actual la reedificó Juana Muñoz Barata y Ayala en el año 1779 aprovechando los restos de la antigua ermita.


title: Llera (Badajoz)

text: Más adelante, en 1594, pasó a llamarse «Llera de Hornachos» y formaba parte de la provincia de León de la Orden de Santiago y contaba con 228 vecinos pecheros.


title: Llera (Badajoz)

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituyó en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Llerena. En el censo de 1842 contaba con 220 hogares y 840 vecinos.


title: Llera (Badajoz)

text: Iglesia parroquial católica bajo la advocación de San Sebastián, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz.


title: Embalse de Ribesalbes

text: El embalse de Ribesalbes se sitúa en el municipio del mismo nombre en la provincia de Castellón, España.


title: Embalse de Ribesalbes

text: Se construyó en los años 40 en el cauce del río Mijares, "riu de Millars", sobre una superficie de 5 hectáreas y con una capacidad máxima de 0,3 hm³ . La obra fue construida mediante una presa de gravedad con una altura de 21 m y una longitud en coronación de 73 m.


title: Embalse de Ribesalbes

text: Se destina a la producción eléctrica.


title: Embalse de Ribesalbes

text: Esta presa pertenece a la Confederación Hidrográfica del Júcar.


title: Malpartida de la Serena

text: Malpartida de la Serena es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: Malpartida de la Serena

text: Situado en la de La Serena, en una zona de plantaciones agrícolas y extensiones ganaderas, está tipificado como villa. Antes perteneció a Castuera, hace 400 años, pero lograron independizarse pagándole al rey una tasa.


title: Malpartida de la Serena

text: Pertenece al Partido judicial de Castuera.


title: Malpartida de la Serena

text: Es de la época de la fundación de Malpartida de la Serena de la que se conservan testimonios sobre los orígenes del nombre que se le dio al pueblo:A pesar de la falta de fuentes históricas, se conocen diferentes datos sobre la historia de esta villa extremeña.


title: Malpartida de la Serena

text: Los primeros hallazgos de actividad humana dentro del actual término municipal de Malpartida de la Serena habría que asignarlos posiblemente al periodo denominado achelense dentro del Paleolítico Inferior, caracterizado por el desarrollo de un instrumental lítico de gran tamaño compuesto fundamentalmente por bifaces, hendedores, raederas, que se correspondería a un grupo humano denominado por algunos autores como preneardental. Algunos de dichos instrumentos se han encontrado en terrazas de algunos importantes ríos como el Guadiana.


title: Malpartida de la Serena

text: A la época posterior del Neolítico, que se desarrollaría en la península ibérica desde el 5 000 al 3 000 a. C., corresponderían los hallazgos de varias piedras pulimentadas. La tecnología de la pulimentación de origen neolítico perduró igualmente durante el Calcolítico (del IV milenio a. C. al los inicios del II milenio a. C. en el territorio peninsular) y la Edad del Bronce (desde comienzos del II milenio a. C. hasta el 800-700 a. C.) por lo cual no se puede descartar su presumible ubicación en estos períodos más recientes.


title: Malpartida de la Serena

text: Durante la segunda guerra púnica en el siglo III a. C., bajo el mandato de Augusto, se cree que los habitantes prerromanos de la zona fueron sometidos por los romanos.


title: Malpartida de la Serena

text: Los romanos hicieron diversas divisiones territoriales en Hispania, nombre que dieron a la península ibérica. En el 197 se dividió en dos provincias:


title: Malpartida de la Serena

text: En lo que se refiere a restos arqueológicos de esta época, la villa de Malpartida de la Serena tiene escasos. Un caso son las lápidas funerarias que pueden contemplarse en distintos lugares del municipio. La mejor conservada es la que sirve de dintel de una casa de la calle José Antonio, n.º 32 y que estaba dedicada a Lucila Norba. Se debe citar asimismo la que tiene inscrito el nombre de Cornelia Marcelia y que se sitúa en estos momentos en la Plaza de España, tras las obras de remodelación que se llevaron a cabo en 1995, después de pasar varios años al final de la calle Corazón de Jesús. Además existe otra, al igual que la anterior, emplazada en la Plaza de España, que lleva impresa la dedicatoria a Cornelio Equino. Aparte de lápidas, cabe la posibilidad de que varios sillones de piedra que se guardan en la casa de la panadería sean triclinios romanos (divanes para comer).


title: Malpartida de la Serena

text: El dominio islámico comenzó en el 711 con la conquista musulmana de la península ibérica que dio lugar al final del Reino visigodo y terminó con la caída del Reino Nazarí de Granada, último estado musulmán peninsular, en 1492 durante el mandato de los Reyes Católicos.


title: Malpartida de la Serena

text: Las escasas manifestaciones de lo musulmán en Malpartida de la Serena se reducen a una serie de topónimos que han persistido en el tiempo y recuerdan aquella época, tales como la Calle Mora nombre dado antiguamente a la calle Corazón de Jesús, tal como consta en los Libros de Registro de nacimientos y defunciones del Registro Civil de esta población; el «Cerro Moro», donde se sitúa el depósito del agua que abastece a la localidad y otros que se pierden en medio de leyendas que hacen referencia a tesoros antiguos como se desprende del dicho popular «paparuco» -gentilicio de Malpartida de la Serena-: «Sierra del Oro, fuente Albalá, que ricas están».


title: Malpartida de la Serena

text: El actual núcleo de población de Malpartida de la Serena, tal como lo conocemos hoy, tiene sus orígenes en lo que se denomina como la Reconquista, la larga lucha que se dio desde el siglo VIII al XV entre los reinos cristianos y musulmanes.


title: Malpartida de la Serena

text: Según las noticias que se tienen, la fundación de la actual localidad de Malpartida de la Serena se efectuó hacia 1256, sobre unas alquerías preexistentes, y es atribuida al Maestre de la Orden de Alcántara García de Barrantes. Así pues la localidad quedó incluida en la jurisdicción del Priorato de Magacela, como aldea dependiente de Benquerencia.


title: Malpartida de la Serena

text: El monumento más sobresaliente del pueblo es la iglesia dedicada a Nuestra Señora de la Asunción, patrona de Malpartida de la Serena. Este templo que se construyó entre fines del siglo XV y el siglo XVI y se sitúa en la Plaza de España. El 2 de cctubre de 1715 tiene lugar un acontecimiento histórico para la Villa de Malpartida de la Serena, nace y es bautizado en la parroquia el más ilustre malpartidense, Doménico Antonio Caracciolo, Marqués de Villamaina (Italia).


title: Malpartida de la Serena

text: A la caída de la Dictadura de Franco la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, entonces conocido como Malpartida. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Castuera. En el censo de 1842 contaba con 426 hogares y 1546 vecinos.


title: Malpartida de la Serena

text: Durante la Guerra Civil Española tuvo lugar en Malpartida uno de los hechos más relatados por las personas que lo vivieron, la explosión de la parte superior de la torre de la Iglesia. Queda constatación documental de tal suceso por medio de una inscripción en el libro de Registro de Defunciones perteneciente al Registro Civil de Malpartida de la Serena, donde se da cuenta de la muerte de una persona en dicho hecho, Eduardo Chavero Grande, natural de esta localidad, de 27 años de edad, que falleció el 24 de julio de 1936, según se anota, «en la Torre de la Iglesia de esta villa debido a un derrumbamiento por una explosión de dinamita».


title: Malpartida de la Serena

text: Prosiguiendo con las operaciones militares, por lo que se refiere a Extremadura, el ejército del Sur, mandado por Franco conquistó entre agosto y septiembre de 1936 la mayor parte del territorio extremeño, quedando únicamente en manos republicanas la parte oriental de la provincia de Badajoz, fundamentalmente las comarcas de la Serena -en la que se incluye Malpartida de la Serena- y la Siberia y algunos pueblos del este de la provincia cacereña, manteniéndose el frente sin variaciones significativas hasta julio de 1938.


title: Malpartida de la Serena

text: La línea del frente de guerra quedó establecida en torno a las poblaciones de Peraleda del Zaucejo, Zalamea de la Serena, Higuera de la Serena, Valle de la Serena, Don Benito, Mengabril, Medellín, Navalvillar de Pela, Casas de Don Pedro, Valdecaballeros y Alía, todas ellas poblaciones controladas por tropas republicanas.


title: Malpartida de la Serena

text: Iglesia parroquial católica bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz.


title: Malpartida de la Serena

text: Coincidiendo con el final de la Semana Santa, el martes de Pascua los ciudadanos de Malpartida se concentran en la zona del río Guadalefra para realizar una comida campestre. Normalmente se establecen grupos de gente según su edad, que disfrutan de una comida campestre constituida la mayoría de veces por carnes y alimentos hechos al fuego del campo.


title: Malpartida de la Serena

text: Cada 15 de mayo se celebra la tradicional romería de San Isidro Labrador. Es un acontecimiento festivo importante en Malpartida de la Serena. Desde primeras horas se concentran en la plaza y sus alrededores carrozas. Después, todo el pueblo se dirige con la imagen de su Santo hacia la ermita, de construcción reciente y situada en el paraje denominado «dehesa de Malpartida» a 2 km de la localidad. Durante la procesión los romeros entonan canciones populares y religiosas. Tras la misa patronal, se otorgan los premios a las mejores carrozas presentadas. El resto del día se destina al disfrute, de suculentos alimentos típicos de la gastronomía romera (chuletas, tortillas de patatas, huevos rellenos, etc) bajo la sombra de las numerosas encinas que se encuentran en el lugar. Por la noche, el Ayuntamiento organiza una verbena, amenizada por una orquesta.


title: Malpartida de la Serena

text: Todo ello se ve acompañado por una enorme paella campera preparada por el Ayuntamiento, vino de pitarra, jamón de pata negra y queso de La Serena.


title: Malpartida de la Serena

text: Celebrada del 15 al 18 de agosto, desde 1995, se realizan actividades como teatro y exposiciones (pictóricas, escultóricas, artesanales, fotográficas, etc.)


title: Malpartida de la Serena

text: Del 6 al 9 de septiembre son las fiestas del pueblo, dedicadas a su patrona, Nuestra Señora de la Asunción. Durante estos días se produce el retorno de muchos emigrantes, que aprovechan la festividad.


title: Malpartida de la Serena

text: Domenico Caraccioloː político y diplomático italiano nacido en este municipio.


title: Embalse de Sichar

text: El embalse de Sichar (en valenciano, de Sitjar) está situado en el término municipal de Onda en la provincia de Castellón, España.


title: Embalse de Sichar

text: Se construyó en el año 1960 en el cauce del río Mijares (en valenciano, riu de Millars) sobre una superficie de 317 hectáreas y con una capacidad de 49,3 hm³. La obra fue construida mediante una presa de gravedad de hormigón con una altura de 58 m y una longitud en coronación de 581 m. Su sistema de evacuación de aguas consta de cuatro aliviaderos de fondo con capacidad de 60 m³/s. y otros dos en la parte superior de la presa provistos de compuertas con una capacidad de 2800 m³/s.


title: Embalse de Sichar

text: Se destina principalmente para regular el riego, para el control de las crecidas y para la producción de energía eléctrica. Esta presa pertenece a la Confederación Hidrográfica del Júcar


title: Medina de las Torres

text: Medina de las Torres es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (Extremadura).


title: Medina de las Torres

text: Medina de las Torres es un municipio de la provincia de Badajoz que pertenece a la de Zafra - Río Bodión y al Partido judicial de Zafra. Tiene una superficie de 87 km², estando el núcleo urbano a 529 metros de altitud, nueve kilómetros al sur de Zafra.


title: Medina de las Torres

text: Situado en la Ruta de la Plata, su territorio municipal es recorrido por la Cañada Real Leonesa Occidental.


title: Medina de las Torres

text: Inicialmente fue conocida como Ugultiniacum en la Beturia céltica, pasando a denominarse Contributa durante la ocupación romana. De la época árabe conserva su actual denominación. Fue fundada a mediados del siglo XIII por Martín Anes do Vinhal, caballero portugués que recibió los terrenos de su primo Pelay Pérez Correa, maestre de la Orden de Santiago, por su ayuda en las campañas contra los moros. Con su fundación, reagrupó los pequeños núcleos familiares que habitaban su territorio formando pequeñas aceñas en torno a los más de 30 molinos hidráulicos que existían en la rivera Atarja, río Bodión y arroyo del Zarcillo. Su término municipal está plagado de restos arqueológicos que nos hablan de su poblamiento desde la más remota antigüedad: cuenta con dólmenes del periodo calcolítico y enterramientos de la edad del hierro, siendo el vestigio más significativo de época prerromana la figura de bronce de origen tartesio conocido como guerrero de Medina de las Torres (cuyo análogo se encuentra en el British Museum). Del periodo romano, cuenta con el oppidum de Contributa Iulia Ugultunia, importante ciudad de la Baeturia céltica ya citada por historiadores como Plinio El viejo o Ptolomeo. De la etapa musulmana destacan sus molinos y la popularmente conocida como "Torre de los Moros", que pasó durante la reconquista llevada a cabo por Pelay Pérez Correa en 1247 a manos cristianas. Además, el municipio conserva la Iglesia Parroquial Nuestra Señora del Camino que data del siglo XIV con su retablo del XVI y un largo etc. de casas, ermitas e historias documentadas son muestras de un gran pasado.


title: Medina de las Torres

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Zafra. En el censo de 1842 contaba con 610 hogares y 2360 vecinos.


title: Medina de las Torres

text: Hasta 1873 perteneció a la diócesis del Priorato de San Marcos de León, fecha a partir de la cual pasó a la jurisdicción de la diócesis de Badajoz.