title: Embalse de Contreras

text: Este embalse pertenece a la Confederación Hidrográfica del Júcar y justo aguas abajo de la represa se sitúa el puente de Contreras, construido entre 1845 y 1851 por el ingeniero Lucio del Valle y que para descender por el cañón tuvo que construir una carretera en zigzag que constituyó el puerto de Contreras y que fue suplementado con el viaducto de la Nacional III, que cruza el propio embalse.


title: Fonología del turco

text: Un rasgo característico del turco es la armonía vocálica, esto es, que una palabra contendrá vocales anteriores (e, i, ö, ü) o vocales posteriores (a, ı, o, u) pero no ambas. Por ejemplo, en "vişne" (guinda ácida) /i/ es anterior cerrada no redondeada y /e/ es anterior abierta no redondeada. Esta regla se denomina «armonía palatal». Además, las vocales no redondeadas (a, e, ı, i) tienen que ser seguidas por vocales no redondeadas; pero las vocales redondeadas (o, u, ö, ü) pueden ser seguidas por vocales abiertas y no redondeadas (a/e) o por cerradas y redondeadas (u/ü). Esta regla se llama la «armonía labial», por ejemplo: oduncu (leñador), kömürcü (carbonero), köylülerle (con los campesinos). Según estas reglas, cada vocal puede ser seguida solo por dos vocales, que son:


title: Fonología del turco

text: Todos los sufijos también observan las mismas reglas. Hay excepciones a la armonía de las vocales: Ejemplos: " memur" (funcionario), "memuru",


title: Fonología del turco

text: "domates" (tomate),


title: Fonología del turco

text: "hakim" (juez),


title: Fonología del turco

text: "otobüs" (autobús). anne (madre), kardeş; (hermano), elma (manzana), haydi (anda), hadi (anda), hangi (cuál), dahi (también), hani (dónde), şişman (gordo), inanmak (creer).


title: Fonología del turco

text: ilkbahar (primavera), formada por ilk (primero) y bahar (primavera). -ken (sufijo temporal)


title: Fonología del turco

text: -ki (sufijo relativo)


title: Fonología del turco

text: -yor (sufijo de los tiempos verbales progresivos)


title: Fonología del turco

text: -mtrak (sufijo adjetival)


title: Fonología del turco

text: -leyin (sufijo temporal)


title: Fonología del turco

text: El acento tónico recae normalmente en la última sílaba, salvo en algunas combinaciones con sufijos y palabras como "masa" /'masa/ (mesa). También en los nombres propios el acento es transferido a la penúltima sílaba, como en "İstánbul", aunque hay excepciones a esta regla como "Ánkara".


title: Fonología del turco

text: El fonema , representado por "ğ" «g suave» (yumuşak g), es en realidad un sonido bastante más débil y se articula velar anterior o aproximante palatal (entre vocales anteriores). Nunca va al comienzo de la palabra y siempre sigue a vocal. Cuando está al final de la palabra o va seguido de otra consonante, alarga la vocal precedente.


title: Fonología del turco

text: Las vocales del turco son en orden alfabético a, e, ı, i, o, ö, u, ü. No hay diptongos y en las contadas ocasiones en que dos vocales quedan juntas, siempre forma hiato.


title: Godofredo V de Anjou

text: Godofredo V de Anjou (nombres alternativos Godofredo El Hermoso o Godofredo Plantagenet) (24 de agosto de 1113; Francia - 7 de septiembre de 1151; Francia), fue un noble francés, desde 1128 conde de Anjou, de Touraine y de Maine, por herencia, y desde 1144 duque de Normandía por conquista.


title: Godofredo V de Anjou

text: Fundador de la Dinastía Plantagenet que reinó en Inglaterra, hijo mayor de Fulco de Jerusalén y de Ermengarda de Maine.


title: Godofredo V de Anjou

text: Godofredo debe su apodo al ramo amarillo de retama en flor que usaba en su sombrero como insignia ("genêt" significa retama o genista en francés).


title: Godofredo V de Anjou

text: El rey Enrique I de Inglaterra, habiendo oído buenos informes sobre el talento y valentía de Godofredo, envió a sus mensajeros reales a Anjou para negociar un matrimonio entre Godofredo y su única hija, la Emperatriz Matilde (en 1125 había enviudado del emperador Enrique V). Una vez obtenido el consentimiento de ambas partes, en 1127, Godofredo (de 14 años en ese momento) fue ordenado caballero en Ruan por el rey Enrique I en preparación para la boda. Entonces Matilde, nacida en 1102, contaba con 25 años.


title: Godofredo V de Anjou

text: Curiosamente, no hubo oposición a este matrimonio por parte de la iglesia, a pesar del hecho de que la hermana de Godofredo era la viuda del hermano de Matilda (único hijo de Enrique I), lo que sí había servido para anular el matrimonio de otras hermanas de Godofredo con el pretendiente normando Guillermo Clito.


title: Godofredo V de Anjou

text: Durante Pentecostés del año 1127, Godofredo se casó con la emperatriz Matilde, hija y heredera del rey Enrique I de Inglaterra y de su primera esposa, Edith de Escocia. El matrimonio de Godofredo y Matilde pretendía sellar la paz entre Inglaterra, Normandía y Anjou. Ella era 11 años mayor que Godofredo y estaba muy orgullosa de su condición de emperatriz, ya que antes de haber estado casada con él, fue esposa del emperador de Sacro Imperio Romano Germánico, Enrique V (conocida como la Emperatriz Mahaut). Su matrimonio fue difícil y tuvo frecuentes separaciones prolongadas, pero tuvieron tres hijos y ella le sobrevivió.


title: Godofredo V de Anjou

text: Al año siguiente de su matrimonio, el padre de Godofredo partió a Jerusalén a ser coronado rey, dejando a su hijo el condado de Anjou.


title: Godofredo V de Anjou

text: Juan de Marmoutier describe a Godofredo como de buena apariencia, cabello rojizo, carácter jovial y un buen guerrero. Sin embargo, Rafael de Diceto le contradice alegando que su encanto ocultaba una personalidad fría y egoísta.


title: Godofredo V de Anjou

text: Al morir el rey Enrique I de Inglaterra en 1135, Matilda entró rápidamente en Normandía para reclamar su herencia. Los distritos fronterizos se sometieron, pero Inglaterra eligió a su primo Esteban de Inglaterra (Esteban de Blois) como rey y Normandía se unió a esta decisión. Al año siguiente, Godofredo cedió Ambrieres, Gorron y Chatillon-sur-Colmont a Joel de Mayenne, como condición para que le ayudase a recuperar la herencia de su mujer. En 1139 Matilda arribó a Inglaterra con 140 caballeros y fue sitiada por el rey Esteban en el castillo de Arundel. En el período de anarquía que siguió, Esteban fue capturado en Lincoln en febrero de 1141 y puesto en prisión en Bristol. Un concilio legatino de la iglesia inglesa se celebró en Winchester en abril de ese año, declarando depuesto a Esteban y proclamando a Matilda "Señora de Inglaterra". Esteban fue liberado de prisión posteriormente y se volvió a coronar a sí mismo en el aniversario de su primera coronación.


title: Godofredo V de Anjou

text: Durante 1142 y 1143, Godofredo aseguró todo el oeste de Normandía y el sur del Sena, y el 14 de enero de 1144 cruzó el Sena y entró en Ruan. Asumió el título de Duque de Normandía en el verano de 1144. Ese mismo año fundó un priorato agustino en Château-l'Hermitage, Anjou. Godofredo se mantuvo como duque hasta 1149, cuando él y Matilda cedieron conjuntamente dicho título a su hijo Enrique, cesión que fue ratificada formalmente por el rey Luis VII de Francia al año siguiente.


title: Godofredo V de Anjou

text: Godofredo también reprimió tres rebeliones baronescas en Anjou los años 1129, 1135 y entre 1145-1151.


title: Godofredo V de Anjou

text: Lidiaba constantemente con su hermano menor, Elías II de Maine, a quien encarceló hasta 1151.


title: Godofredo V de Anjou

text: La amenaza de rebelión detuvo sus progresos en Normandía y provocó que no pudiera intervenir en Inglaterra. El año 1153 se firmó el Tratado de Wallingford que mantenía a Esteban como rey de Inglaterra en forma vitalicia y establecía que le sucedería en el trono Enrique, el hijo de Godofredo y Matilda.


title: Godofredo V de Anjou

text: Godofredo falleció repentinamente el 7 de septiembre de 1151. Según Juan de Marmoutier, Godofredo volvía de un consejo real cuando tuvo un absceso que le procuró fiebre. Llegó a Château-du-Loir, se desplomó sobre un sofá, hizo su testamento de donaciones y caridad y murió.


title: Godofredo V de Anjou

text: Fue enterrado en la catedral de Saint-Julien de Le Mans, Francia.


title: Godofredo V de Anjou

text: Godofredo y Matilda tuvieron tres hijos:


title: Godofredo V de Anjou

text: Godofredo también tuvo hijos ilegítimos de una o varias mujeres desconocidas: Hamelin; Ema, que se casó con Dafydd ab Owain Gwynedd, Príncipe de Gwynedd; y María, que se convirtió en monja y fue Abadesa de Shaftesbury; se cree que podría ser la poetisa María de Francia.


title: Godofredo V de Anjou

text: La primera referencia conocida a la heráldica normanda data de 1128, cuando Enrique I de Inglaterra ordenó caballero a su yerno Godofredo y le otorgó una insignia de leones o leopardos dorados sobre un campo azul (puede haber habido ya un león dorado en la insignia del propio Enrique). Enrique II usó dos leones dorados y aún forman parte de las armas de Normandía, pero sobre un campo rojo. El hijo de Enrique II, Ricardo I de Inglaterra, agregó un tercer león para diferenciar las armas de Inglaterra.


title: Iglesia de San Juan (Amandi)

text: La iglesia de San Juan es un templo católico bajo la advocación de san Juan Bautista situado en la casería de Algara de la parroquia maliaya de Amandi, en Asturias (España). Aunque en ocasiones se la considera una iglesia rural, constituye una de las manifestaciones arquitectónicas y decorativas más importantes del románico asturiano.


title: Iglesia de San Juan (Amandi)

text: La primera inscripción que aparece del templo data de principios del siglo XIII dentro testamento de Alfonso III y en él de denomina San Juan de Maliayo. Se cree, ya que no hay documentos que lo certifiquen, que se edificó sobre un templo anterior existente en el siglo IX durante el reino de Ordoño I. En 1201 Alfonso IX y su mujer Berenguela donaban el templo de San Juan de Maliayo al monasterio de Valdediós, principal y más influyente institución eclesiástica en Maliayo ahora Villaviciosa. En el libro Becerro del Gutierre redactado entre 1385 y 1386 el tempo, ya denominado San Juan de Amandi, pertenecía al obispado de Oviedo por lo que los monasterios de Valdediós ya era propietario del tempo.


title: Iglesia de San Juan (Amandi)

text: La edificación románica fue objeto de varias reformas en épocas más recientes. Durante el siglo XVIII se realizaron intervenciones importantes: en 1780 los sillares del ábside fueron desmontados piedra a piedra, numerados y nuevamente colocados, quizás por amenaza de derribo; en 1796 se construyó el pórtico que rodea el templo por los lados Sur y Oeste.


title: Iglesia de San Juan (Amandi)

text: La iglesia fue declarada por aprobación del decreto de 3 de junio de 1931 por parte del Gobierno Provisional de la Segunda República. Actualmente aparece catalogada como Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento.


title: Iglesia de San Juan (Amandi)

text: El templo fue incendiado durante la Guerra Civil y los desperfectos fueron reparados bajo la dirección de Luis Menéndez-Pidal y Álvarez. En estas obras se sustituyeron las bóvedas de crucería por armaduras de madera, dando a la iglesia un aspecto más similar al que tenía en origen.


title: Iglesia de San Juan (Amandi)

text: Se trata de un templo románico tardío con alguna característica gótica cuya construcción está datada en el primer cuarto del siglo XIII. El edificio es uno de los más completos estéticamente hablando pues contiene casi todos los elementos románicos.


title: Iglesia de San Juan (Amandi)

text: El templo de planta rectangular remata en un ábside semirectangular. La entrada principal del templo es una portada con cuatro arquivoltas, tres de ellas descansan sobre columnas y la cuarta más interior descansa sobre sendas jambas.  La nave sencilla contrasta con la cabecera , la más completa del románico asturiano. La cabecera dispone de una arquería compuesta por arcos semicirculares apoyados en columnas de doble piso. Las columnas son coronadas por capiteles historiados con diferentes repertorios de carácter sagrado, profano u ornamental.


title: Yakult

text: Yakult es un producto a base de leche fermentada que se compone de agua, leche desnatada (reconstituida), jarabe de glucosa y fructosa, azúcar, maltodextrina, y aromatizantes. Contiene la bacteria Lactobacillus casei, según el fabricante, "contiene más de 8 mil millones de Lactobacillus casei Shirota, los cuales son capaces de llegar vivos a los intestinos, mejorando las propiedades de la flora intestinal". Sin embargo, esta cifra ha ido cambiando con los años, sugiriendo la idea de que realmente no hay una manera de conocer el dato real. Contiene 12.7 gramos de azúcar.


title: Yakult

text: Alrededor de 1930 en Japón, miles de personas murieron debido a la escasez de alimentos y a las infecciones intestinales. Para resolver este problema, el microbiologo de la Universidad de Kioto, Minoru Shirota inició la investigación sobre bacterias lácticas, por lo que logró aislar y cultivar el Lactobacillus casei. A partir de 1935 inició la producción de Yakult en la ciudad de Fukuoka. En 1955 fundó () para comercializar su bebida.


title: Yakult

text: El nombre «Yakult» se deriva del esperanto "Jahurto", que significa yogur.


title: Yakult

text: En 1963 se adopta el Sistema de Ventas Cambaceo, cuya política es hacer llegar el producto al mayor número de personas posible, a un costo accesible, por medio de clientes compradores. Al año siguiente se inicia la expansión al extranjero, al iniciar actividades en Taiwán.


title: Yakult

text: En 1967 se crea un instituto de investigación (actual Instituto Central de Yakult para la Investigación Microbiológica) en Kunitachi, Tokio.


title: Yakult

text: En 1981 Yakult se registra en la Bolsa de Valores de Tokio como compañía de importancia y en 1987 en la Bolsa de Valores de Osaka también como compañía de importancia a nivel mundial.


title: Yakult

text: Yakult ha empleado su investigación en lactobacilli en el desarrollo de cosméticos. Recientemente, Yakult Honsha ha jugado un rol más importante en el desarrollo de una droga utilizada en quimioterapia, irinotecan (Camptosar, CPT-11).


title: Yakult

text: Hoy en día, Yakult es vendido en 34 países y se comercializa en distintos tamaños de botella. En Australia y Europa, Yakult se vende en botellas de 55ml. En Estados Unidos, México y Uruguay, de 80mL. Mientras que en Taiwán y China, de 100ml.


title: Yakult

text: La organización de la sociedad civil de México El poder del consumidor señaló en un informe el alto contenido de azúcar del producto y una probable publicidad engañosa. La presentación de Yakult que se comercializa en ese país de 55 mililitros tiene 12.7 gramos de azúcares añadidos, equivalentes a aproximadamente 2½ cucharadas cafeteras de azúcar por botella. En cifras establecidas por la Asociación Estadounidense del Corazón, esta cantidad representa "del 50.2 al 83.6% de lo máximo tolerado de azúcar para un adulto para todo el día".


title: Yakult

text: Además, la organización mexicana indicó que la publicidad se orienta a convencer a las personas que Yakult es un alimento sano por su alto contenido de lactobacilos y esto podría ser engañoso. Una botella de Yakult en 2017 vendida en México indicaba publicitariamente "8 mil millones de lactobacilos", pero en su parte posterior indica que tiene "100 millones". No existe un estándar oficial en el país de la cantidad efectiva de lactobacilos para prevenir males gastrointestinales, pero estudios indican que la cantidad efectiva de los mismos debe ser muy superior a la cifra indicada por Yakult para ser efectiva.


title: Embalse de Cortes-La Muela

text: El embalse de Cortes-La Muela (a veces llamado embalse de Cortes II) es una obra de ingeniería hidroeléctrica construida en el curso medio del río Júcar, situada en el municipio de Cortes de Pallás, en la provincia de Valencia, Comunidad Valenciana, España.


title: Embalse de Cortes-La Muela

text: El embalse y la presa de Cortes, así como la central hidroeléctrica de La Muela I, con una potencia instalada de 630 MW en turbinación y 540 MW en bombeo, fueron construidos entre 1983 y 1988. Posteriormente, se construyó, entre 2006 y 2013, la central de La Muela II, con una potencia instalada de 850 MW en turbinación y 740 MW en bombeo, convirtiendo a este complejo en el de mayor potencia instalada de la península ibérica, 1720 MW en turbinación o 1520 MW en bombeo. El embalse tiene una superficie de 115 ha y una capacidad de 116 hm³.


title: Embalse de Cortes-La Muela

text: Dispone de 3 centrales hidroléctricas, la situada a los pies de la presa de Cortes II, La Muela I y La Muela II. La peculiaridad de La Muela II es que gasta energía eléctrica por la noche y la genera por el día. Durante la noche, cuando la demanda de electricidad es baja, bombea agua del embalse de Cortes al depósito de La Muela usando el excedente de electricidad en la red eléctrica, ya que por la noche se produce mucha más energía eléctrica de la que se consume. Por el día, cuando los hogares y empresas consumen más electricidad, se deja caer el agua por las turbinas, a 524 m de altura, desde el depósito hasta el embalse, para generar electricidad limpia. La central de La Muela II se sitúa dentro de una caverna horadada bajo tierra con 115 m de largo, 50 m de alto y 20 de ancho, más grande que la Catedral de Valencia.


title: Embalse de Cortes-La Muela

text: Anteriormente a la existencia del actual embalse, existía una central primitiva de la década de 1920 denominada Central Hidroeléctrica de Cortes, o también conocida como Rambla Seca, que fue demolida en 1988 tras la puesta en servicio de las actuales instalaciones.


title: The Hennessys

text: The Hennessys es el nombre de un famoso grupo de música folk de Gales. Originado en Cardiff, el grupo lo integran Frank Hennessy, Dave Burns y Iolo Jones.


title: Sebastià Alzamora

text: Sebastià Alzamora Martín (n. Lluchmayor; 1972) es un escritor español, licenciado en Filología catalana por la Universidad de las Islas Baleares; se dio a conocer con el poemario "Rafel" (1994; Premio Salvador Espriu). También ha publicado "Apoteosi del cercle" (1997), "Mula morta" (2001) y "El benestar" (2003; Premio en los Juegos Florales de Barcelona).


title: Sebastià Alzamora

text: Como narrador ha publicado "L'extinció" (1999; Premio Documenta), y "Sara i Jeremies" (2002; Premio Ciutat de Palma). Con "La pell i la princesa", Alzamora obtuvo el Premio Josep Pla 2005. Es autor del ensayo sobre Gabriel Janer Manila: "L'escriptura del Foc". También participa en "Imparables, Una antología" y publica junto a Héctor López Bofill y Manuel Forcano "Dogmática Imparable".


title: Embalse de El Naranjero

text: El embalse de El Naranjero o presa de Cortes I se encuentra situado en el municipio de Cortes de Pallás, en la provincia de Valencia, Comunidad Valenciana, España.


title: Embalse de El Naranjero

text: Se construyó en el año 1989 en el cauce del río Júcar, sobre una superficie de 125 ha, con una capacidad máxima de 29 hm³. Tiene una presa de gravedad.


title: Embalse de El Naranjero

text: Este embalse pertenece a Iberdrola.


title: Embalse de El Naranjero

text: Desde una toma próxima a la presa, situada en la margen derecha del embalse, las aguas se desvían por un túnel subterráneo de unos 13 km hasta el depósito de carga de la central subterránea de Millares II, donde se aprovecha para la producción eléctrica con una potencia instalada de 80 MW


title: Embalse de Escalona

text: El embalse de Escalona o presa de Escalona, es un paraje situado en el municipio de Navarrés, en la provincia de Valencia, Comunidad Valenciana, España. Pertenece a la Confederación Hidrográfica del Júcar.


title: Embalse de Escalona

text: Después de la pantanada de Tous (1982), en la que el río Escalona fue uno de los afluentes que provocaron la quiebra de la presa de Tous, las autoridades decidieron construir esta presa y, a su vez, reconstruir la de Tous.


title: Embalse de Escalona

text: Se construyó en el año 1995 en el cauce del río Escalona, afluente del Júcar. Esta presa es de laminación, por lo que fue concebida para disminuir los daños que una posible nueva riada pudiera ocasionar. Tiene un volumen normal de embalse de 90 hm³ y máximo de 143 hm³ y abarca una superficie de 460 ha. El aliviadero es de lámina libre con una capacidad de 7913,4 m³ por segundo.


title: Alejandro García Villalón («Virulo»)

text: Alejandro García Villalón (La Habana, Cuba, el 5 de enero de 1955), conocido simplemente como Virulo, es un humorista y cantautor cubano, aparte de ser miembro fundador de la Nueva Trova Cubana. Graduado de arquitecto en 1981 por el CUJAE, a finales de la década de los 80 se establece en Ciudad de México ―según información de la Secretaría de Cultura―, país donde reside desde el año 2008, alternando su estancias en Cuba. Ha sido conductor, guionista y director de programas televisivos y grupos de teatro, además de compositor de algunas películas y dibujos animados.Admirador del conjunto de humoristas y músicos argentinos Les Luthiers, concibió un personaje que rindió homenaje a Johann Sebastian Mastropiero ―creado por los recién mencionados―.


title: Alejandro García Villalón («Virulo»)

text: Su creación, von Sauerkraut, fue el personaje principal de su trilogía "Sexo luego existo" (1995), "La soprano estreñida" (1998) y "Il medio castrato" (1999). A través de Konstantín von Sauerkraut se narran todo tipo de situaciones llevadas al extremo y que engloban en mayor o menor medida el comportamiento del humano como individuo o en su entorno social. En "«Sexo luego existo, después pienso»", el tema central es el sexo y se aborda desde una gran variedad de puntos de vista donde resaltan tres:En "La soprano estreñida" sigue el transcurrir de la vida de Konstantín von Sauerkraut. En esta parte la vida del personaje se torna enredada, como un reflejo de esas etapas de in-definición que el humano sufre en la búsqueda de encontrar el lugar que ocupa en este mundo. Este disco es una re-afirmación del Konstantín von Sauerkraut que llevamos dentro, aquel que muestra la fragilidad del humano de atravesar las difusas fronteras.


title: Alejandro García Villalón («Virulo»)

text: En el álbum "Il medio castrato" se narra la última parte de la vida de Konstantín von Sauerkraut. En esta tercera parte las in-definiciones de Konstantin se manifiestan en la «madurez» de su vida y el análisis a los comportamientos de las personas mayores de 50 años. Se canta a través de las investigaciones de Von Sauerkraut, un par de historias acerca de un libro escrito por el francés Julio Verne y el italiano Emilio Salgari, y una segunda historia que habla sobre Ludovico Capelli di Angeli que fue un supuesto cantante de opera que vivió en la época de los "«castratis»".


title: Alejandro García Villalón («Virulo»)

text: En la conferencia de prensa realizada para promocionar el espectáculo y el álbum en vivo "Juegos sinfoniquísimos" (2014-2016), uno de los antiguos miembros de Les Luthiers ―Ernesto Acher― aclaró que conoce a Virulo desde 1983.


title: Alejandro García Villalón («Virulo»)

text: Luego de ese primer contacto entre los dos artistas, se volvieron a encontrar en Caracas (Venezuela) durante la celebración de los treinta años de carrera de Cecilia Todd ―en el 2005―, donde Acher fue maestro de ceremonias y, junto a Virulo, improvisaron durante veinte minutos.


title: Alejandro García Villalón («Virulo»)

text: A raíz de este evento retomaron su amistad y decidieron trabajar juntos, lo que se concretó en el «"Cuarteto del humor en una misma cuerda"» ―el resto del cuarteto (valga la redundancia) estaba conformado por los humoristas venezolanos Laureano Márquez y Emilio Lovera―. Y, posteriormente, los "Juegos sinfoniquísimos" ya mencionados.


title: Zoológico de San Diego

text: El Zoo de San Diego es uno de los zoológicos más importantes de Estados Unidos y de todo el mundo. Situado en San Diego, California, fue creado en 1915 y cuenta con unos 4000 ejemplares de más de 800 especies distintas. Es uno de los pocos zoo que posee un Panda gigante. En este sitio se grabó el primer video de YouTube.


title: Zoológico de San Diego

text: Este zoológico cuida a más de 3,700 animales y 700,000 plantas exóticas a lo largo de 40 hectáreas de terreno. Fundado por el , quien estableció la Sociedad Zoológica de San Diego el 2 de octubre de 1916, empezando con una pequeña colección de animales que habían estado presentes en la Exposición Internacional. A través de su organización, San Diego Zoo Global, el Zoológico y sus otras instalaciones han criado más de 165 especies en peligro de extinción, reintroducido 43 especies a su hábitat natural, y ha participado en más de 140 proyectos de campo de conservación en más de 45 países.


title: Tooth & Nail Records

text: Tooth & Nail Records es un sello discográfico fundado en California en 1993 por Brandon Ebel. Tiempo después se mudó hacia su actual localización: Seattle, Washington. El primer álbum que distribuyeron fue "Pet The Fish" de Wish For Eden, producido por Michael Knott e iba a ser lanzado bajo Blonde Vinyl, el sello de Knott. La discográfica distribuye bandas de Música cristiana, sin embargo, también distribuye registros de bandas no cristianas, pero cuyos miembros profesan dicha fe.


title: Tooth & Nail Records

text: Sólo artistas/bandas que han distribuido material en Tooth & Nail Records, la lista no incluye astistas de BEC, Solid State, Uprok o Plastiq Music.


title: Dalamar

text: Dalamar el Oscuro es un personaje de la serie de novelas de Dragonlance.


title: Dalamar

text: Cuando Raistlin comenzó a hacerse muy poderoso, el Cónclave de hechiceros decidió enviar a un espía como aprendiz del archimago y así entró en escena Dalamar, conocido como "el Oscuro" por ser un elfo inclinado hacia la magia negra, lo que automáticamente le convertía, a ojos de su raza, en un elfo "privado de la luz", es decir un elfo oscuro. Es por ello que fue exiliado de Silvanesti. Dalamar entró como aprendiz bajo las órdenes de Raistlin. El archimago pronto supo del doble juego de su aprendiz y le infligió un doloroso castigo, cuyas consecuencias quedaron para siempre en el pecho de Dalamar. Posteriormente llega a ser portavoz de los túnicas negras y participa activamente tras el cataclismo y antes de la guerra contra Caos.


title: Dalamar

text: Biografía de Dalamar


title: Francis Langley

text: Francis Langley (1550 – 1601) fue un constructor de teatros y productor teatral en el Londres isabelino. Después de James Burbage y Philip Henslowe, Langley fue el tercer empresario destacado en el desarrollo del teatro isabelino.


title: Francis Langley

text: Langley era joyero de profesión. Se involucró en asuntos teatrales en la década de los años 1590, y operó de manera semejante a Henslowe, contratando actores individuales y troupes que actuaran exclusivamente para él, y sirviendo como prestamista fiable de ellos.


title: Francis Langley

text: Su principal logro en el teatro isabelino fue la construcción del Teatro el Cisne en Southwark, en la margen meridional del río Támesis, en 1595-6. El Cisne fue el cuarto de los grandes teatros londinenses, después de The Theatre (1576), Curtain (1577) y Rose (1587)—aunque el Cisne fue considerado en su tiempo el mejor situado y llamativo visualmente de los cuatro. El Cisne estaba preparado para representaciones en febrero de 1597, cuando Langley firmó un contrato con los Pembroke's Men para que actuaran en su nuevo teatro. El contrato menciona que ya se había usado el teatro con anterioridad, aunque se desconoce qué compañía actuó, es posible que fueran Los hombres del lord chambelán. En julio de ese año estalló el escándalo con la obra de Thomas Nashe y Ben Jonson titulada "La Isla de los Perros", considerada "escandalosa y muy sediciosa", por lo que el 28 de julio el Consejo privado ordenó el cierre de todos los teatros del verano durante el resto del verano. En otoño reabrieron los demás teatros, pero el Cisne no. Cinco de los actores de los Pembroke's Men, ahora en paro, lo dejaron para unirse a los Hombres del lord almirante, y parece que se llevaron las obras de la compañía con ellos. El resto de los Pembroke's Men, quizá con actores añadidos, estuvieron de gira fuera de Londres en 1598-9, en Bath, Bristol, Dover, y otras ciudades.


title: Francis Langley

text: Langley tuvo una críptica conexión con William Shakespeare. En noviembre de 1596 el sheriff de Surrey, condado donde se encontraba Southwark, dictó dos mandamientos de embargo, semejantes a interdictos actuales. Uno implica a Francis Langley contra dos partes llamadas William Gardener y William Wayte; el otro es de William Wayte contra Langley, dos mujeres llamadas Anne Lee y Dorothy Soer... y William Shakespeare. Shakespeare puede que estuviera relacionado con los Pembroke's Men a principios de la década de 1590, pues ellos interpretaron al menos dos de sus primeras obras, "Tito Andrónico" y "Enrique VI, parte 3;" pero para 1596 estaba ya con los hombres del lord chambelán, y su conexión con Langley es oscura. Gardener era un juez de paz corrupto de Surrey, y Wayte era su hijastro; Lee y Soer son sólo nombres mencionados en el documento. Gardener murió un año después, en noviembre de 1597; la historia detrás de este asunto sigue siendo un misterio.


title: George Washington Montgomery

text: George Washington Montgomery, o Jorge Montgomery (Alicante, 1804 – Washington, 5 de junio de 1841), fue un escritor e hispanista español y estadounidense.


title: George Washington Montgomery

text: Era hijo de John Montgomery, de origen irlandés pero que había vivido en Boston y se había establecido en Alicante, donde tenía negocios y era cónsul de los Estados Unidos, y de quizás una española. Se educó en Inglaterra, y allí pasó varios años estudiando humanidades en Exeter; de regreso a España fue agregado como traductor a la Legación de los Estados Unidos en Madrid tras trabajar como secretario del marqués de Casa Irujo, Carlos Martínez de Irujo y Tacón (1763–1824), antiguo ministro de Asuntos Exteriores de Fernando VII, que estaba casado con una dama estadounidense, Sarah Maria Theresa McKean (1780–1841), con la que sostuvo George una larga amistad. Gracias al ministro Alexander H. Everett Washington Irving conoció a su homónimo en la tertulia madrileña de doña Sarah McKean, ya viuda por entonces (1826), y la amistad entre ambos no se interrumpió ya nunca. Irving lo menciona con frecuencia, así como a su hermana, en sus diarios y cartas, en especial entre 1826 y 1827, como asistentes a cenas y reuniones sociales donde iban Longfellow, Everett y Obadiah Rich.


title: George Washington Montgomery

text: Montgomery conocía varias lenguas y era un buen latinista; por eso lo recomendó Irving a Martin van Buren para ocupar el consulado de Oporto en 1831; no parece que obtuviera el puesto, pues en enero de 1834 Irving volvió a recomendarlo para cualquier puesto vacante en el Departamento de Estado que requiriera conocimiento de lenguas y pedía para él un aumento de sueldo. Al fin logró entrar en la carrera diplomática y salió de Washington en diciembre de 1835 como cónsul en San Juan de Puerto Rico, y tres años después (1838) fue enviado a Guatemala. Irving le recomendó después para otro cargo en el ministerio de Estado en 1841; pero estando por entonces de cónsul en Tampico, enfermó y lo destinaron a la ciudad de México como Secretario; regresó a Washington y trabajó intermitentemente como «copier and indexer» y murió allí en 1841.


title: George Washington Montgomery

text: Escribió adaptaciones de algunas obras menores de Washington Irving en "Tareas de un solitario" y la primera traducción castellana de "The Chronicle of the Conquest of Granada" de este autor. "Tareas de un solitario, o nueva colección de novelas" fue su primer libro, publicado de forma anónima (1829). Está formado por seis relatos breves de relativa originalidad y tuvo algunos problemas, pues la censura vio en "El serrano de las Alpujarras" alusiones denigrantes a Fernando VII. En 1831 salió en Madrid su traducción de Irving "Crónica de la conquista de Granada", algo compendiada y resumida. Un año después vio la luz "El bastardo de Castilla", «novela histórica, caballeresca, original» sobre el romántico héroe medieval Bernardo del Carpio. En América escribió "Narrative of a journey to Guatemala, in Central America, in 1839", tras una intensa y dilatada misión diplomática tras la caída del régimen liberal de Gálvez y el ascenso del dictador Carrera. Siguió "The Spaniards: their character and customs", artículo divulgativo escrito para "The Southem Literary Messenger", V (August 1839, págs. 519-520. En la misma revista publicó "The Ballad of Sancha of Castille and the Count Alarcos"", firmado por sus siglas y fechado en septiembre de 1829 (V, October 1839, págs. 688–689). Es un poema narrativo que evoca romances españoles, escrito en cuartetos como las baladas inglesas, con versos yámbicos, tetrámetros los impares y trímetros los pares y rima consonante; los versos pares son libres. "Francisco the Avenger", drama en tres actos, se publicó sin fecha ni pie de imprenta en inglés. Se sitúa en la Venecia convencional del Romanticismo y abunda en las truculencias de esta estética.


title: Derek Anderson

text: Derek Lamont Anderson (Louisville, Kentucky, ) es un exbaloncestista estadounidense que disputó doce temporadas en la NBA. Con 1,96 metros de altura, jugaba en la posición de base.


title: Derek Anderson

text: Después de ser elegido como uno de los mejores jugadores de high school de su estado, comenzó jugando la liga universitaria con la Universidad de Ohio State, donde permaneció dos años. Tras ese periodo, se fue a la Universidad de Kentucky, a la cual ayudó a proclamarse campeona de la NCAA en 1996.


title: Derek Anderson

text: Como colegial promedió 12,4 puntos, 3,8 rebotes y 3,2 asistencias.


title: Derek Anderson

text: Fue elegido en el Draft de la NBA de 1997 por los Cleveland Cavaliers, en el puesto 13 de la primera ronda. En su primera temporada, saliendo desde el banquillo, consiguió unos promedios de 11,7 puntos y 3,4 asistencias, que le colocaron el segundo mejor equipo de "rookies" de la temporada.


title: Derek Anderson

text: Toda su carrera ha estado plagada de lesiones, que le han impedido brillar, y que le han supuesto un ir y venir por diferentes equipos de la liga. en su última temporada como universitario se rompió el ligamento cruzado anterior, y a partir de ahí vinieron otras muchas lesiones.


title: Derek Anderson

text: A principios de la temporada 2006-07 firmó como agente libre por los Charlotte Bobcats, un equipo de reciente creación.


title: Isabel Mestres

text: Isabel Mestres Núñez (El Masnou, (Barcelona), 10 de diciembre de 1947) es una actriz española.


title: Isabel Mestres

text: Tras cursar estudios en la Escuela de Bellas Artes de Barcelona, comienza su actividad laboral trabajando como diseñadora. Sin embargo, paralelamente comienza a hacer incursiones en teatros independientes que finalmente le llevan a cursar estudios de arte dramático.


title: Isabel Mestres

text: En 1974 se traslada a Madrid para debutar en el cine con "No profanar el sueño de los muertos", de Jorge Grau. Ese mismo año participa en "La Regenta", de Gonzalo Suárez. A lo largo de la siguiente década interviene en títulos interesantes que le dan la oportunidad de trabajar con algunos de los mejores directores del momento como "Elisa, vida mía" (1977), de Carlos Saura, "Salomé" (1978), de Pedro Almodóvar, "Jugando a papás" (1978) de Joaquín Coll Espona, "Cuernos a la catalana" ("Salut i força al canut") (1979) de Francesc Bellmunt, "La muchacha de las bragas de oro" (1980), de Vicente Aranda, "Perros callejeros 2 (1979), "Los últimos golpes del Torete" (1980), de José Antonio de la Loma, "Gary Cooper, que estás en los cielos" (1980), de Pilar Miró o "Truhanes" (1983) de Miguel Hermoso. Ese mismo año trabajó en la Opera Prima de José A. Zorrilla, protagonizada por Eusebio Poncela, El Arreglo (Premio Nuevos Realizadores Festival de San Sebastián y Premio San Jordi al Mejor Actor. También recordado fue su papel de Salomé en la clásica serie "Jesus of Nazareth" de Franco Zeffirelli, que contó con un extenso plantel de estrellas.


title: Isabel Mestres

text: Desde el inicio de los años ochenta comienza también a trabajar en televisión, y participa en series de prestigio: "Cervantes", "Los gozos y las sombras" (1982), "Don Baldomero y su gente" (1982), "Los desastres de la guerra" (1983), "Anillos de oro" (1983) o "Vísperas" (1987). Además, presentó durante cinco años, desde 1982, el programa de televisión sobre actualidad cinematográfica "De película".


title: Isabel Mestres

text: Sin embargo, sus apariciones a partir de 1987 se vuelven cada vez más espaciadas, y finalmente rueda su última película en 1996. En esta última etapa ha realizado algún trabajo en teatro, como "La casa de los siete balcones" (1990), de Alejandro Casona, con Mary Carrillo, "Trampa para pájaros" (1990), de José Luis Alonso de Santos, "Una luna para el bastardo" (1994), de Eugene O'Neill o "Destino Broadway", (1996), con Amparo Baró y Luis Prendes.


title: Mesa (Arizona)

text: Mesa es una ciudad ubicada en el condado de Maricopa en el estado estadounidense de Arizona. En el Censo de 2020 tenía una población de 504,258 habs. —que la sitúan como la tercera ciudad más poblada del estado, tras Phoenix y Tucson— y una densidad poblacional de 1,402.76 hab/km². Se encuentra ubicada junto al río Gila, un afluente del Colorado.


title: Mesa (Arizona)

text: Mesa se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Mesa tiene una superficie total de 354.99 km², de la cual 353.41 km² corresponden a tierra firme y (0.45%) 1.58 km² es agua.


title: Mesa (Arizona)

text: 439.041 personas residiendo en Mesa. La densidad de población era de 1.236,77 hab./km². De los 439.041 habitantes, Mesa estaba compuesto por el 77.12% blancos, el 3.48% eran afroamericanos, el 2.36% eran amerindios, el 1.93% eran asiáticos, el 0.38% eran isleños del Pacífico, el 11.29% eran de otras razas y el 3.43% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 26.36% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Queen Anne's Men

text: Queen Anne's Men, o los Queen's Men (Los hombres de la Reina), fue una compañía de teatro de la época jacobina.


title: Queen Anne's Men

text: El grupo se formó al subir al trono Jacobo I en 1603, y reciben el nombre de su patrona, la esposa de Jacobo Ana de Dinamarca. Combinaba dos compañías preexistentes: los Oxford's Men y los Worcester's Men. Entre sus miembros más destacados estaba Christopher Beeston, su director, y Thomas Heywood, el actor y dramaturgo que escribió muchas de sus obras, incluidas "The Rape of Lucrece (La violación de Lucrecia)" (impresa en 1608) y "The Golden Age (La Edad de Oro)" (impresa en 1611). William Kempe acabó su carrera con esta compañía, aunque murió hacia 1607-8.


title: Queen Anne's Men

text: Richard Perkins se convirtió en el actor principal de la compañía, obteniendo reputación como actor trágico. John Duke había sido uno de los Hombres del lord chambelán, con Christopher Beeston, en 1602. Thomas Greene fue el principal actor cómico de la compañía.


title: Queen Anne's Men

text: Los hombres de la Reina Ana actuaron originalmente en el Teatro Curtain—interpretaron "The Travels of the Three English Brothers," de William Rowley, John Day, y George Wilkins, allí en 1607; pero también hicieron la misma obra en el Red Bull Theatre en Clerkenwell el mismo año, siendo así la primera compañía que actuó allí. La obra más conocida de las que interpretaron fue la tragedia de John Webster "The White Devil (El diablo blanco)," que tuvo un estreno desastroso en 1612.


title: Queen Anne's Men

text: Ocasionalmente, hicieron representaciones en la corte, menos de una vez al año durante su primera década de existencia. En 1617 se trasladaron al Teatro Cockpit, en Drury Lane. Este traslado parece que causó cierto alboroto entre sus seguidores de Clerkenwell, pues el Cockpit ardió en martes de carnaval de 1617 y tuvo que reconstruirse. La compañía se deshizo después de la muerte de la reina Ana en 1619. Muchos de sus miembros se incorporaron a otras troupes; Richard Perkins, por ejemplo, adquirirían reputación quizá como el mejor trágico de su generación actuando con los Queen Henrietta's Men desde 1625 hasta 1642. Christopher Beeston seguiría como director y empresario en los años 1630.


title: Romeo no Aoi Sora

text: Un misterioso individuo ha llegado a Sonogno, una pequeña aldea en la parte Italiana de Suiza, cuya intención es encontrar niños huérfanos o pobres para enviarlos a Milán y darles un duro trabajo como limpiadores de chimeneas. El hombre quiere llevarse con él al joven Romeo, pero el padre de este se niega; sin embargo, cuando el maizal de la familia se quema, Romeo voluntariamente decide irse y ganar dinero para su familia. Camino a su destino conoce a Alfredo, otro muchacho de su edad con el que jura amistad eterna, después son separados para ir a servir a diferentes jefes. La hija del nuevo jefe de Romeo, Angeletta, es una niña con una enfermedad en el corazón que no le permite dejar su habitación; ella le pide a Romeo que le traiga el "cielo azul". Muchas otras aventuras aguardan a Romeo en las calles de Milán y aunque muchas de ellas no sean agradables, siempre tiene a sus amigos que lo ayudan a seguir adelante.


title: Mardin

text: Mardin es una ciudad situada en el sudeste de Turquía y capital de la provincia de Mardin. Cuenta con una población de 82.134 habitantes según el censo de 2007.


title: Mardin

text: La ciudad pertenecía a la provincia de Diyarbakır hasta formar la suya propia. Mardin es la capital de la provincia del mismo nombre, se destaca por su arquitectura de estilo árabe, y por su emplazamiento estratégico en una montaña rocosa que se alza sobre las planicies del norte de Siria. Posee una población variada de kurdos, turcos, asirios/caldeos/sirios y árabes.  La mayoría de los armenios que habitaban la ciudad de Mardin emigraron tras el Genocidio de 1915, en su enorme mayoría por las deportaciones, y se encuentran hoy dispersos por todo el mundo, en especial en Siria, Líbano, Egipto, Francia, Estados Unidos, Canadá, Argentina, Chile, Brasil, Inglaterra, Perú y Alemania.


title: Mardin

text: Mardin viene de la palabra que quiere decir «fortaleza». Hay quienes sostienen que la palabra viene de "Maridin", que significa "rebeldes contra la impiedad", y otros de "Mar Din" que quiere decir "Santa Religión" o "Santa Fe".


title: Mardin

text: En la actualidad, Mardin aspira a convertirse en Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.


title: Mardin

text: El territorio de Mardin y Karaca Dağ era conocido como Izalla en la Edad del Bronce tardío (diverso: Azalzi, Azalli, Izalla), originalmente un reino hurrita.


title: Mardin

text: Luego se asentaron los asirios cristianos, que llegan en el siglo III d. C., de hecho la antigua religión asiria-babilónica perduró en Mardin hasta el siglo XVIII. La mayoría de las iglesias y monasterios sirios ortodoxos que perduran en la ciudad son del siglo V d.C., tales como el monasterio Deyrülzafarân.  Entre las iglesias importantes de Mardin se destaca "Kırklar Kilisesi" ("Iglesia de los 40 mártires"), construida originalmente en el 569 en nombre de Benham y de Saro, los nombres de los dos hijos de un gobernador asirio que los mandó ejecutar porque ellos se habían convertido al cristianismo.  Mardin siempre fue un área muy cristiana, incluso durante el mandato musulmán entre los siglos VII y XII, y aún durante su rol como ciudad capital por la dinastía turca artúquida, quien gobernó Anatolia del este y el norte de la Mesopotamia entre los siglos XII y XIV. La madrasa del siglo XII, Sitti Radviyye, es la más vieja de su clase en Anatolia.


title: Mardin

text: Las tierras de la dinastía artúquida cayeron bajo el dominio de los bárbaros, quienes tomaron el control de la región en 1394, aunque los mongoles nunca gobernaron directamente el área.  Posteriormente, Mardin fue controlada por el reino turco de los Akkoyunlu. La madraza de Kasımiye fue construida por el sultán Kasım, hijo del sultán Cihangir de Akkoyunlu, entre los años 1457 y 1502.


title: Mardin

text: La provincia de Mardin fue conquistada y agregada al Imperio otomano a cargo de Selim I en 1517, y ha seguido siendo una parte de la Armenia histórica ocupada por Turquía, desde que en el año 1832 la ciudad fuera el sitio de una rebelión encabezada por los kurdos. Los kurdos fueron masacrados y fueron expulsados muchos de los habitantes cristianos de Mardin, descendientes de los colonos tempranos; entonces decidieron escapar durante el Genocidio asirio. Los cristianos ahora forman una minoría minúscula en la ciudad (134 cristianos en total de diversas denominaciones, entre católicos, ortodoxos y protestantes, en el año 1992).


title: Mardin

text: Antes de que Abraham Ardzivian restableciera el Patriarcado armenio católico el 26 de noviembre de 1640, que previamente ya había existido aproximadamente en el año 1461, ya había armenios católicos que vivían en Constantinopla, Mardin, Alepo, Jerusalén, Ispahan, Bagdad, Najicheván, Crimea, Polonia, Transilvania, Italia y, ya fuesen armenios o no, se encontraban sujetos a los líderes armenios desde una maravillosa diversidad. Antes del establecimiento del Patriarcado, eran un grupo de personas sin una jerarquía católica armenia.


title: Mardin

text: Algunos armenios secundados por clérigos de rito latino consideraron que la Iglesia armenia ya pertenecía a la Iglesia Universal, y empujados solo por cierta ignorancia, argumentando que se encontraba geográficamente separada de ella, prefirieron no romper con la Iglesia armenia, pero para apropiarse de ella desde el interior. Este punto de vista no consideraba lo que la Iglesia armenia pensaba acerca del tema. Otros clérigos, sobre todo por iniciativa de los embajadores de Francia en Constantinopla, estuvieron de acuerdo en hallar un camino de diálogo con el Patriarca armenio de Constantinopla. Desde 1701 hasta 1830 se mantuvieron continuamente negociaciones que resultaron infructuosas, debido a las dificultades causadas por una y otra parte.


title: Mardin

text: La cuestión fundamental en debate era la siguiente: si la Iglesia armenia se consideraba separada o unida a la Universal. De acuerdo a la respuesta positiva o negativa para esta cuestión, los armenios católicos aceptaban o se negaban a ir allí. El catolicismo armenio, en particular en Constantinopla, se dividió en dos corrientes. Los partidarios de la respuesta positiva frecuentan la Iglesia Nacional con tranquilidad de conciencia. Pero para los partidarios de la respuesta negativa, el dilema es un asunto difícil de conciencia, que finalmente tomó la forma de una queja en contra, sosteniendo la necesidad de la libertad religiosa, y en contra de la represión de conciencia religiosa. Así, los armenios católicos fueron llevados a tomar la decisión de convertirse en un comunidad aparte. El primer juicio de la independencia se llevó a cabo en la capital, en 1714, bajo el control del Sultán y el patriarca armenio y que terminó en el exilio de los participantes, por encarcelamiento o por huida de la cárcel. Entre los prisioneros se encontraban el obispo Melkon Tazbazian, que fue designado patriarca, y el obispo de Alepo, Abraham Ardzivian, y de los que fueron condenados a galeras. Mardin fue siempre un bastión de unión con la Iglesia Universal Católica.


title: Mardin

text: A finales del siglo XIX el pueblo armenio conoció los horrores del genocidio y la vida errante en la diáspora. A partir del 24 de abril de 1915 el plan otomano de aniquilamiento armenio fue realizado con el propósito de borrar a este pueblo de la historia.


title: Mardin

text: Numerosas ciudades y aldeas armenias -dispersas entre las montañas de Turquía, Armenia occidental y sus llanos- tales como Adaná, Marash, Trebizonda, Amatia, Erzerum, Diarbekir, Kharput, Sys, Malatia y Mardin se transformaron en ruinas.


title: Mardin

text: Mardin es una ciudad situada no lejos de Yasirah, al sur de la actual Turquía, ubicada sobre una ladera rocosa de 1000 msnm de altura, a mitad de camino entre Ras el Ain y la ciudad de Nisibe.  En el siglo XVIII, un importante número de armenios se une a la Iglesia católica, y Mardin por influencia francesa hace lo propio, constituyéndose en un enclave católico en la región, manteniendo siempre intacto el espíritu y la fe recibida de los Apóstoles de Jesucristo: San Judas Tadeo y San Bartolomé.


title: Mardin

text: Chucrallah Maloyan nació en Mardin el 19 de abril de 1869. En la escuela aprendió dos idiomas: el árabe y el turco.


title: Mardin

text: En esos momentos Mons. Melkon Nazarian era arzobispo de la comunidad armenia católica, que envió al joven Maloyan al Líbano en 1883, al convento Nuestra Señora de Bzommar. En 1888, Maloyan abandonó Bzommar por razones de salud, para regresar tres años más tarde. El 6 de agosto de 1896 es ordenado sacerdote, tomando el nombre de Ignacio.


title: Mardin

text: En 1910 fue enviado a la Eparquía de Mardin, en reemplazo del obispo Husig Kulian. En 1911 viajó a Roma, donde fue designado obispo de la Eparquía de Mardin.


title: Mardin

text: La Eparquía armenia católica de Mardin fue, antes de la Primera Guerra Mundial, una de las eparquías orientales más importantes: contaba con más de 22.000 fieles. Durante el verano de 1913.


title: Mardin

text: Durante un retiro espiritual anual iniciado el 29 de julio de 1914, que realizara junto con el Mons. Theophile-Djibrail Tappouni, obispo de los sirios católicos, y predicado por el padre jesuita Andrés Justiniani, se entera de la declaración de guerra por Austria y Alemania contra Rusia, Francia e Inglaterra.


title: Mardin

text: El responsable de la ciudad de Mardin, Chafik Bey, ordenó la movilización de las tropas otomanas. Los jóvenes cristianos fueron aprehendidos y proscritos en los confines de Turquía, y muchos eran convocados al servicio militar para luego ser masacrados. Durante los oficios religiosos los soldados otomanos tomaban las iglesias por asalto, sembraban el terror, arrestaban a inocentes y los mandaban a ser torturados. Mons. Ignacio Maloyan, como obispo, se pronunció desaprobando tales injusticias ante el Mutasarref.


title: Mardin

text: En abril de 1915, los soldados otomanos cercaron la iglesia, sometiéndola luego a estrictas inspecciones.  El 1 de mayo, Mons. Ignacio Maloyan reunió a sus sacerdotes y les informó sobre las persecuciones islámicas otomanas.


title: Mardin

text: El 3 de junio, los soldados otomanos se presentaron en Mardin bajo las órdenes arbitrarias de Rachid Bey, la autoridad de Diarbekir. Al llegar a la sede del gobierno, dieron a un destacamento de soldados la orden de traer al obispo Maloyan y al párroco Pablo Kasparian, como también a 27 notables ciudadanos católicos, armenios, sirios y caldeos. Al día siguiente, 15 sacerdotes y 862 cristianos fueron aprehendidos, encarcelados y detenidos en el cuartel del ejército, quienes fueron masacrados.Las siguientes son informaciones de origen turco, y por tanto tendenciosas. A pesar de ello, puede verse que entre 1915 y 1990 casi no hubo variación poblacional, debido al despoblamiento causado por el Genocidio:


title: Mardin

text: Miles de descendientes de sobrevivientes armenios del Genocidio, viven actualmente en el Líbano, Europa y América; en Sudamérica cientos y tal vez miles de personas tienen origen parcial o total de armenios procedentes de esta región de la actual Turquía, especialmente en Perú, Chile y Argentina.


title: Richard Hamilton (baloncestista)

text: Richard Clay "Rip" Hamilton (n. 14 de febrero de 1978 en Coatesville, Pensilvania) es un exjugador profesional de baloncesto que jugó 14 temporadas en la NBA. Su último equipo fue los Chicago Bulls. Con 2,01 metros de estatura, jugaba en la posición de escolta.


title: Richard Hamilton (baloncestista)

text: Comenzando a jugar en la universidad de Connecticut entre 1996 y 1999, la universidad decidió retirar el número de Hamilton en su honor.


title: Richard Hamilton (baloncestista)

text: "Rip" Hamilton fue seleccionado en séptimo lugar del draft de la NBA de 1999 por los Washington Wizards, permaneciendo tres temporadas en el club capitalino. En el 2002, Hamilton, junto a Bobby Simmons y Hubert Davis, fue traspasado a los Detroit Pistons por Jerry Stackhouse, Brian Cardinal y Ratko Varda.


title: Richard Hamilton (baloncestista)

text: Nada más fichar por los Pistons, Hamilton se convirtió en uno de los principales escoltas de la NBA. En la temporada 2003-04, Hamilton se rompió dos veces la nariz (ya se la había roto en el 2002) y comenzó a usar una máscara protectora, que según el propio Hamilton, le daba suerte. Esa misma temporada, Hamilton formó parte de los Pistons que ganaron a Los Angeles Lakers en las Finales de la NBA, ganando el anillo para los de Detroit.


title: Richard Hamilton (baloncestista)

text: En el 2006, Hamilton consiguió su primer llamado al All-Star como escolta reserva. En diciembre de ese año, Hamilton anotó 50 puntos en la derrota de los Pistons ante los New York Knicks. En el 2007 y el 2008 volvió a jugar en el All-Star. Ese año firmaría una extensión de su contrato con los Pistons por tres años. En febrero de 2009, y saliendo desde el banquillo, anotó 38 puntos ante Milwaukee Bucks, el mayor de la historia de un reserva de los Pistons. En diciembre de 2011 fue amnistiado.


title: Richard Hamilton (baloncestista)

text: En diciembre de 2011, Hamilton firmó un contrato de tres años con los Chicago Bulls a razón de 15 millones de dólares. En su primera temporada, la 2011-12, Hamilton sufrió una lesión que le lastró la mayor parte de la temporada. Rip dejó a los Chicago Bulls el 11 de noviembre de 2013.


title: José Gregorio Paredes

text: José Gregorio Fernández de Paredes y Ayala (Lima, 19 de marzo de 1778 - 16 de diciembre de 1839) fue un científico, epidemiólogo, médico, político y cosmógrafo peruano. Es reconocido por ser el creador del Escudo Nacional del Perú.


title: José Gregorio Paredes

text: Nacido en Lima, fue hijo natural del teólogo Gregorio Andrés Fernández de Paredes y Géldres, y de Bernarda Ayala de Cañoli. Su padre era el hijo menor del marqués de Salinas, por lo que al morir sus hermanos mayores se convirtió en heredero del título; sin embargo, renunció a sus derechos a este en favor de su sobrino, el patriota Francisco Javier Fernández de Paredes.


title: José Gregorio Paredes

text: Realizó estudios de Humanidades en el Colegio del Príncipe, matemática en el Colegio de la Buenamuerte y náutica en la escuela de Pilotaje. Posteriormente, ingresó al Convictorio de San Carlos y luego a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en la que, primeramente, estudió Filosofía y Arte y, luego, Medicina. En 1804, se graduó de médico.


title: José Gregorio Paredes

text: Inauguró nuevos sistemas de enseñanza que habían sido esbozados por Hipólito Unanue. Fue miembro de la Sociedad Médica de Londres en 1810.


title: José Gregorio Paredes

text: Ligado estrechamente al entorno académico y administrativo, en 1807 fue nombrado segundo bibliotecario de San Marcos y alcalde supernumerario del Tribunal de Protomedicato. Al año siguiente, se le otorgó la cátedra de Geometría y en 1809 la de Prima de Matemática. En 1810, se le encargó la edición de la "Gaceta del Gobierno de Lima" y fue hecho miembro de la Sociedad Médica de Londres. Desde 1812 ocupó el cargo de cosmógrafo mayor del Virreinato y posiblemente ese mismo año fue puesto bajo vigilancia y deportado por participar de las conspiraciones del Colegio de San Fernando junto a Hipólito Unanue.


title: José Gregorio Paredes

text: En 1813 se estableció en Chile, donde permaneció hasta 1815. Durante esta estadía escribió textos sobre anatomía y sobre los efectos de la viruela en Chile y el Perú. También presentó una propuesta para la construcción de un anfiteatro anatómico, basado en el existente en Lima, además de cartillas de información y almanaques.


title: José Gregorio Paredes

text: A su regreso a Lima, Unanue lo convocó para reintegrarse a San Marcos, de donde se recibió de licenciado y doctor en Medicina, y fue restablecido en su puesto de cosmógrafo mayor (1815).


title: José Gregorio Paredes

text: En 1816, contrajo matrimonio en Camaná con Baltasara Josefa Flores del Campo Recabarren, hija del fundador de dicha villa. La pareja tuvo tres hijos, entre ellos el magistrado Simón Gregorio de Paredes.


title: José Gregorio Paredes

text: Con la proclamación de la Independencia en 1821 formó parte de la "Sociedad Patriótica de Lima" y simplificó su apellido a Paredes, firmando de esta manera en adelante.


title: José Gregorio Paredes

text: En 1822 fue nombrado diputado por Lima, siendo elegido posteriormente como vicepresidente del Primer Congreso Constituyente y presidente del mismo en 1825, recibiendo el grado de Benemérito a la Patria.


title: José Gregorio Paredes

text: El mismo año presentó ante el Congreso el proyecto para reformar el Escudo Nacional, y contando con el visto bueno de Simón Bolívar, logró que se aprobara el 24 de febrero del mismo año. Este blasón, con una ligera modificación en cuanto al tamaño de los campos, es el actualmente vigente.


title: José Gregorio Paredes

text: El año 1825 fue designado Encargado de Negocios ante el gobierno de Gran Bretaña y posteriormente Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario, en Gran Bretaña, Francia y los Estados Pontificios.


title: José Gregorio Paredes

text: Regresó al Perú en 1828, donde fue nombrado Ministro de Hacienda durante el gobierno de José de La Mar.


title: José Gregorio Paredes

text: En la última década de su vida se dedicó a escribir diversas obras. Volvió a asumir el Ministerio de Hacienda en 1838.


title: José Gregorio Paredes

text: Falleció en Lima en 1839.


title: José Gregorio Paredes

text: Entre las obras escritas por él se cuentan:


title: Gastón Orellana

text: Gastón Orellana (Valparaíso, Chile, 1933), pintor chileno.


title: Gastón Orellana

text: Nacido en Valparaíso, Chile, en 1933, hijo de madre andaluza y de padre extremeño proveniente de una familia de la antigua aristocracia extremeña, de Trujillo. Entre 1959 y la mitad de los años sesenta, cuando Orellana alcanza la madurez como pintor, se identifica la primera generación de su arte. En Madrid promueve con los artistas del grupo Hondo la "nueva figuración", y pinta en la confluencia de la abstracción informal con el manerismo de una figuración existencial que otros llaman mística. Para el artista es una época de amalgamientos, que produce imágenes rebeldes y casi extravagantes. En Nueva York, en el tribalismo pictórico de esta ciudad donde el pintor alcanza el éxito, primero en el ámbito de las vanguardias ya afirmadas, ya clásicas, gestionadas por Martha Jackson, gracias a la equilibrada belleza de sus pinturas, a su canon europeo. A la mitad de los años setenta, Orellana rompe viejos equilibrios y se mide con el collage de diferentes estilos que se elaboran en los Estados Unidos. En los años ochenta, entre Italia y Nueva York, lejos de agotarse, su onda esta aun llena. Con el ciclo de las pinturas tituladas "Bronx" Orellana penetra al centro de su obra: la construye con un fundamento conceptual. Conceptos nacientes empiezan a entrar en juego que tomarían, ya en los noventa, plena vida: los frutos del largo periplo arqueológico andino que le llevó a Perú, Bolivia y Argentina en el 1958; y una musicalidad intrazable pero siempre presente, como escribió el crítico italiano Tommaso Trini, y finalmente el grafito sobre óleo: eterna lección de la cerámica arqueológica, mas vital en su reflejo de la gestualidad plasmada y moderna que da cuenta de ese "élan" (en las palabras de James Johnson Sweeney) excepcional que caracteriza su obra. En las últimas exposiciones (Milán, Taipéi, Cáceres) se descubre en el un artista en plena madurez creativa en su línea ya muy alejada de aquellos orígenes neofigurativos.


title: Gastón Orellana

text: De amplio reconocimiento internacional, la más importante de sus obras hasta ahora, "El tren en llamas" (Nueva York 1960) se encuentra en el Museo Hirshhorn y Jardín de Esculturas, en Washington DC. Orellana participó en el pabellón español de la XXXV Bienal de Venecia en el 1970. Un importante y valioso triplico suyo, "Crucifixión" (Nueva York, años 60) forma parte de la colección de Arte Contemporáneo del Vaticano. En el 2005, su obra, titulada “La cama escarlata”, 1967, participa en la prestigiosa exposición “Il male”, celebrada en Turin, y que incluye obras de los más relevantes maestros del cuatrocientos hasta nuestros días.


title: Gastón Orellana

text: Entre otras, las siguientes instituciones poseen obra de Orellana: Argentina- Museo de Arte Moderno, Buenos Aires. Bélgica- Vandecandelaere Gallerie, Waregem Brasil- Museo de Arte Moderno de São Paulo Chile- Museo Nacional de Bellas Artes de Chile, Santiago; Pinacoteca de la Universidad de Concepción España - Legado Juana Mordo. Círculo de Bellas Artes, Madrid; Museo Internacional de Arte  Contemporáneo, Lanzarote; Casa Das Artes, Vigo; Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid Italia-Pinacoteca Cassa di Risparmio, Savona; Museo d'Arte Moderno e Contemporáneo di Trento e Rovereto Estados Unidos- Metropolitan Museum of Art, NY; Mr. and Mrs. Clarens Public Collection, NY; New York Public Library, NY; The Museo Hirshhorn y Jardín de Esculturas, Washington DC; The Contemporary Art Museum and Institution, Panamerican Union, Washington DC; New Orleans Fine Art Museum, New Orleans; Feniz Museum, Arizona; Taiwan- Taipei Fine Arts Museum, Taipéi. El Archivo Gastón Orellana, fundado en el 2018, es el ente responsable de la conservación, protección y divulgación de la obra artística e intelectual de Gastón Orellana, incluyendo la autenticación y catalogación de la obra.


title: Sáenz de Santamaría

text: El apellido compuesto Sáenz de Santamaría puede referirse a :


title: Worcester's Men

text: The Earl of Worcester's Men (Hombres del Conde de Worcester) era una compañía de actores en la Inglaterra renacentista.


title: Worcester's Men

text: Una primera formación que lucía la librea de William Somerset, Tercer Conde de Worcester, está entre las compañías que hicieron una gira en el país a mediados del siglo XVI. Una segunda versión de esta compañía existió en las décadas de 1580 y 1590; se sabe poco de sus actividades, aunque en 1583 incluyó a un Edward Alleyn de 16 años, al principio de su ilustre carrera.


title: Worcester's Men

text: A principios del siglo XVII, Edward Somerset, Cuarto Conde de Worcester, un cortesano ascendente, quiso llevar a sus actores a Londres, como signo de prestigio social. En los años 1590 sólo se permitía actuar en Londres a dos compañías: los Hombres del lord chambelán y los Hombres del Lord Almirante. Worcester fue capaz de obtener una licencia del Consejo Privado para que la suya fuera la tercera compañía el 31 de marzo de 1602. En agosto de ese año negociaron con Philip Henslowe y pronto estaban actuando en su Teatro La Rosa, que los hombres del lord almirante habían dejado vacío al trasladarse al Fortune en 1600.


title: Worcester's Men

text: Durante ese primer año con Henslowe, le compraron una docena de obras de la nómina de dramaturgos regulares de Henslowe: Thomas Dekker, Wentworth Smith, John Day, Henry Chettle, Richard Hathwaye, e incluso un joven John Webster. Entre sus actores estuvieron el famoso cómico Will Kempe, John Lowin, y Thomas Heywood. Christopher Beeston se unió a ellos en agosto de 1602, después de abandonar la compañía de los hombres del lord chambelán. A finales de 1602, la compañía absorbió a los Oxford's Men, otra compañía hasta entonces activa principalmente en giras. En febrero de 1603 interpretaron la obra "La mujer dulcemente asesinada," considerada la mejor de Heywood.


title: Worcester's Men

text: A principios del reinado de Jacobo I, la compañía recibió el patrocinio real y se convirtió en los Queen Anne's Men.


title: Embalse de La Pedrera

text: El pantano de la Pedrera, se encuentra situado en el término municipal de Orihuela.


title: Embalse de La Pedrera

text: Se construyó en el año 1980 en el cauce de la rambla Alcorisa sobre una superficie de 1272 hectáreas, con una capacidad máxima de 246 hm³. Tiene una presa de gravedad de 61 m de altura y 716 m de longitud.


title: Embalse de La Pedrera

text: Este pantano pertenece a la Confederación Hidrográfica del Segura y su uso es mayorítariamente de regadío sobre todo para el Campo de Cartagena, aunque también se hace uso de sus aguas para consumo humano en algunos pueblos de la Vega Baja del Segura, desde la potabilizadora de Vistabella.


title: Henri Giffard

text: Henri Giffard (París, Francia, 8 de enero de 1825 - ibídem 14 de abril de 1882) fue un ingeniero francés, experto en máquinas de vapor, y considerado como el inventor del dirigible, máquina más ligera que el aire que se diferencia del globo aerostático en que su dirección sí podía ser controlada a través del uso de timones y motores.


title: Henri Giffard

text: Giffard realizó el primer vuelo controlado de un dirigible pilotado por él mismo, el 24 de septiembre de 1852 en Francia, logrando recorrer 27 kilómetros entre las ciudades de París y Trappes a una velocidad de 9 km/h usando un pequeño motor a vapor de 3 CV. A lo largo de finales del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX, el dirigible se convirtió en un método de transporte de confianza


title: Henri Giffard

text: Giffard se suicidó el 14 de abril de 1882 inhalando cloroformo debido a sus problemas de visión, dejando todo su patrimonio para propósitos humanitarios y científicos.


title: Ágata Lys

text: Margarita García San Segundo (Valladolid, 3 de diciembre de 1953-Benalmádena, Málaga, 12 de noviembre de 2021), conocida artísticamente como Ágata Lys, fue una actriz española.


title: Ágata Lys

text: Nació en la ciudad de Valladolid un 3 de diciembre de 1953. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Valladolid y más tarde Arte Dramático en Madrid.


title: Ágata Lys

text: Al tiempo que estudiaba arte dramático en Madrid, hizo su debut ante las cámaras de televisión como azafata del concurso "Un, dos, tres... responda otra vez" (1972), de TVE, donde impactó por su espectacular belleza y su voz. No pasó desapercibida para la industria del séptimo arte y a las pocas semanas dejaba el programa para debutar en el cine.


title: Ágata Lys

text: Sus personajes pronto quedan marcados por la espectacular presencia de la actriz. Una vez iniciada la transición política, social y la normalización en el cine español (cuarenta años bajo la censura político-religiosa), se convierte en un mito.


title: Ágata Lys

text: Tras la corta etapa de la transición, en 1978 se aparta del mundo de la gran pantalla al que solo volverá en contadas ocasiones para colaborar en títulos como "Los santos inocentes" (1984), de Mario Camus, "El regreso de los mosqueteros" (1989), de Richard Lester, "Taxi" (1996) de Carlos Saura o "Familia" (1996), de Fernando León de Aranoa.


title: Ágata Lys

text: Desde los años ochenta estuvo más centrada en el teatro, en el que ya debutó en el año 1973 con "Don Juan Tenorio" en el papel de "Doña Inés". Entre sus interpretaciones destacan las siguientes obras:También protagonizó series de televisión como "Historias de Juan Español" (1972); especiales como "Don Juan" (1974) y "Eva a las diez" (1977); obras de teatro televisado como "El mercader de Venecia" en el papel de Porcia (1981) en "Estudio 1" y "Ocho mujeres" (1989) en "Primera función"; "La saga de los Rius" en el personaje de Lula (1976), "Mamá quiere ser artista" (1997) "Hermanas" (1998) "Puerta con puerta" (1999) y "Amar en tiempos revueltos" (2005-2006).


title: El azar y la necesidad

text: El azar y la necesidad es un ensayo del biólogo Jacques Monod publicado por primera vez en Francia en 1970, elaborado a partir de una serie de conferencias que el autor había pronunciado en febrero de 1969 en el Pomona College de Claremont (California) y que, a su vez, habían sido el tema principal de un curso en el Collège de France entre 1969 y 1970.


title: El azar y la necesidad

text: El título está inspirado en una cita atribuida a Demócrito, según la cual «todo cuanto existe es fruto del azar y la necesidad».


title: El azar y la necesidad

text: Se conoce una traducción al español, realizada por Francisco Ferrer Lerín y publicada por Barral Editores en 1971.


title: El azar y la necesidad

text: Cinco años después de obtener el , Jacques Monod sorprende a la comunidad científica con este controvertido ensayo en el que, a la hora de estudiar cuestiones como el origen de la vida o la evolución de las especies, introduce conceptos tan aparentemente impropios como el «azar» y la «necesidad»; es decir, plantea las implicaciones metafísicas y espirituales de los grandes descubrimientos en los campos de la Biología molecular y la Genética.


title: El azar y la necesidad

text: En este libro, Monod adoptó el término "teleonómico" para permitir el reconocimiento de un propósito en biología sin apelar a una causa final.


title: El azar y la necesidad

text: Monod comienza el prefacio del libro diciendo que la biología es a la vez marginal y central. Continúa explicando que es marginal porque el mundo viviente es solo una fracción del universo. Monod cree que el objetivo último de la ciencia es "clarificar la relación del hombre con el universo" (Monod, XI) y ese razonamiento le otorga a la biología un papel central. Continúa afirmando que no tiene la intención de hacer una revisión exhaustiva de la biología moderna, sino más bien de "resaltar la forma de sus conceptos clave y señalar sus relaciones lógicas con otras áreas del pensamiento ... es un intento declarado de extraer la quintaesencia de la teoría molecular del código "(Monod, XIII). Monod subraya la importancia de la teoría molecular del código genético como una teoría física de la herencia y la califica como el "secreto de la vida". Continúa explicando cómo este importante descubrimiento ha convertido en deber de los científicos compartir y mejorar otras disciplinas del pensamiento como la filosofía. Hacia el final del prefacio, Monod ofrece disculpas por cualquier sección demasiado tediosa o técnica. También advierte que algunas ideas éticas y políticas que presenta pueden parecer ingenuas o ambiciosas, pero luego afirma que "la modestia beneficia al científico, pero no a las ideas que lo habitan y que está bajo la obligación de defender" (Monod, XIV).  Monod comienza el capítulo I, titulado "Of Strange Objects" (De objetos extraños), con una consideración de la diferencia entre objetos naturales y artificiales y afirma que "la premisa básica del método científico ... es que la naturaleza es objetiva y no proyectiva" (Monod, 3). A través de una serie de experimentos de pensamiento y preguntas retóricas, guía al lector por un camino difícil hacia tres características de los seres vivos. Una es la teleonomía que Monod define como la característica de estar "dotado de un propósito o proyecto" (Monod, 9).


title: El azar y la necesidad

text: Otro es la morfogénesis autónoma que señala que la estructura de un ser vivo es el resultado de las interacciones dentro del ser, en oposición a las fuerzas externas que dan forma a los artefactos artificiales. Monod ofrece una única excepción a este último criterio en forma de cristal y en este punto afirma que las fuerzas internas que determinan la estructura dentro de los seres vivos son "de la misma naturaleza que las interacciones microscópicas responsables de las morfologías cristalinas" (Monod, 11). ), un tema que promete desarrollar en capítulos posteriores.


title: El azar y la necesidad

text: La última propiedad general que Monod ofrece como organismos vivos distintivos es la invarianza reproductiva, que es la capacidad de un ser vivo para reproducir y transmitir la información correspondiente a su propia estructura altamente ordenada. El autor define el proyecto telonómico principal "como consistente en la transmisión de generación en generación del contenido de invarianza característico de la especie" (Monod, 14) (la preservación y multiplicación de la especie).


title: El azar y la necesidad

text: Más tarde, Monod describe la morfogénesis autónoma (estructuración espontánea) como una propiedad de los seres vivos y, en cambio, dice que debe considerarse como un "mecanismo" que deja dos propiedades esenciales de los seres vivos: la invariancia reproductiva y la teleonomía estructural. Luego plantea y defiende una posible objeción termodinámica a la invariancia reproductiva y señala la extrema eficiencia del aparato teleonómico para lograr la preservación y reproducción de la estructura. Aquí el autor reafirma que la naturaleza es objetiva y no busca un fin o tiene un propósito y señala una aparente "contradicción epistemológica [el estudio del origen, la naturaleza, los métodos y los límites del conocimiento humano]" entre el carácter teleonómico de organismos vivos y el principio de objetividad. Con ese abismo de lucha intelectual interna, Monod termina el capítulo uno.


title: El azar y la necesidad

text: En el capítulo dos, "Vitalisms and Animisms", Monod afirma que la invariancia debe haber precedido a la teleonomía, una conclusión alcanzada por la idea darwiniana de que las estructuras teleonómicas se deben a variaciones en las estructuras que ya tenían la propiedad de invariancia y por lo tanto podían preservar los efectos de las mutaciones fortuitas. Ofrece la teoría selectiva como consistente con el postulado de objetividad y permitiendo la coherencia epistemológica. El autor dice que en el resto del capítulo abordará las ideologías religiosas y los sistemas filosóficos que asumen la hipótesis inversa: esa invarianza se desarrolló a partir de un principio teleonómico inicial (lo cual desafía el principio de objetividad). Divide estas teorías en vitalistas, en las que el principio teleonómico opera solo en la materia viva (hay un propósito / dirección en la que solo se desarrollan los seres vivos) y animista, en el que existe un principio teleonómico universal (que se expresa más intensamente en la biosfera y, por lo tanto, los seres vivos son vistos como productos de la evolución universalmente orientada que culminó en la humanidad). Monod admite que está más interesado en el animismo y, por lo tanto, le dedicará más análisis.


title: El azar y la necesidad

text: Discute brevemente el turbio vitalismo metafísico de Henri Bergson y luego discute el vitalismo científico de Elsasser y Polanyi que sostienen que las fuerzas físicas y las interacciones químicas que se han estudiado en la materia no viviente no explican completamente la invariancia y la teleonomía y, por lo tanto, otras leyes "están trabajando en la materia viva". El autor señala que el argumento científico vitalista carece de apoyo y que no se basa en el conocimiento o las observaciones, sino en nuestra falta de conocimiento actual. Continúa señalando que hoy el mecanismo de la invariancia es suficientemente entendido al punto que no se necesita ningún principio no físico ("ley biotónica") para su interpretación.


title: El azar y la necesidad

text: A continuación, Monod señala que nuestros antepasados tenían una historia de animar objetos al darles espíritus para tender un puente sobre la aparente brecha entre los vivos y los no vivos. Para ellos, tener sentido y ser comprensible solo podía hacerse a través del propósito de animar al ser y, por lo tanto, si existen objetos misteriosos, como rocas, ríos, lluvia y estrellas, también debe ser para un propósito (esencialmente no hay objetos inanimados para ellos). El autor dice que esta creencia animista se debe a una proyección de la conciencia del hombre sobre su propio funcionamiento teleonómico y sobre la naturaleza inanimada. La naturaleza se explica de la misma manera consciente y deliberada que la actividad humana. Monod señala que esta línea de pensamiento animista todavía está presente en la filosofía que no hace distinción esencial entre la materia y la vida y enmarca la evolución biológica como un componente de la evolución cósmica (fuerza evolutiva que opera en todo el universo). Sostiene que estas líneas de pensamiento abandonan el postulado de la objetividad y también contienen la ilusión antropocéntrica.


title: El azar y la necesidad

text: Al final de este capítulo, Monod afirma que la tesis que "presentará en este libro es que la biosfera no contiene una clase predecible de objetos o de eventos, sino que constituye una ocurrencia particular, compatible con los primeros principios, pero no deducible de aquellos principios y, por lo tanto, es esencialmente impredecible"(Monod, 43). En su opinión, la biosfera es impredecible por la misma razón que la configuración particular de los átomos en un guijarro es impredecible. Con esto, Monod no quiere decir que la biosfera no sea explicable desde las condiciones iniciales / principios básicos, sino que no sea deducible (en el mejor de los casos las predicciones podrían ser nada más que probabilidades estadísticas de existencia).


title: El azar y la necesidad

text: Luego señala que la sociedad está dispuesta a aceptar una teoría universal que sea compatible pero que no prevea la configuración particular de los átomos en un guijarro, pero es diferente cuando se trata de humanos; "Nos gustaría pensar que somos necesarios, inevitables, ordenados desde la eternidad. Todas las religiones, casi todas las filosofías e incluso una parte de la ciencia dan testimonio del esfuerzo infatigable y heroico de la humanidad negando desesperadamente su propia contingencia" (Monod, 44). Esta contingencia de la existencia humana es el mensaje central de "El azar y la necesidad"; que la vida surgió por casualidad y que todos los seres vivos, incluidos los humanos, son productos de la selección natural.


title: El azar y la necesidad

text: El tercer capítulo se llama "El demonio de Maxwell" en referencia a los sistemas biológicos que son capaces de disminuir localmente la entropía pero a costa de gastar energía extraída de los alimentos.


title: El azar y la necesidad

text: Comienza diciendo que las proteínas son los agentes moleculares del rendimiento teleonómico en los seres vivos. Monod continúa escribiendo que los seres vivos son máquinas químicas, cada organismo constituye una unidad coherente y funcional, y que el organismo es una máquina autoconstructiva cuya estructura macroscópica no está determinada por fuerzas externas sino por interacciones internas autónomas. El autor pasa gran parte del capítulo revisando los hechos generales de la bioquímica. Explica que las proteínas se componen de 100-10 000 aminoácidos y distingue entre proteínas fibrosas alargadas que juegan un papel mecánico y las proteínas globulares más numerosas que se doblan sobre sí mismas.


title: El azar y la necesidad

text: Habla de la extraordinaria especificidad de acción que muestran las enzimas, como lo ejemplifica su capacidad para reconocer no solo un isómero geométrico específico sino también un isómero óptico. Señala que las enzimas son ópticamente activas, los isómeros L son los isómeros "naturales", y que la especificidad de acción y la estereoespecificidad de la reacción llevada a cabo por una enzima son el resultado del posicionamiento de las moléculas entre sí. Monod escribe que una reacción enzimática se puede ver en dos pasos: la formación de un complejo esteroespecífico entre la proteína y el sustrato y la activación catalítica de una reacción dentro del complejo (enfatiza una vez más que la reacción está orientada y especificada por la estructura del complejo )


title: El azar y la necesidad

text: A continuación, considera las diferencias energéticas entre los enlaces covalentes y no covalentes y cómo la energía de activación afecta la velocidad de una reacción. Dado que la energía de activación de un enlace covalente es alta, la reacción tendrá una velocidad más lenta que la de un enlace no covalente (que se produce de forma espontánea y rápida). El autor señala que las interacciones no covalentes logran estabilidad solo a través de numerosas interacciones y cuando se aplican en distancias cortas. Para lograr una interacción estable no covalente, existe la necesidad de sitios complementarios entre dos moléculas que interactúan para permitir que varios átomos de una entren en contacto con varios átomos de la otra. En este complejo, la molécula del sustrato está estrictamente posicionada por las múltiples interacciones no covalentes con la enzima. Se cree que la catálisis enzimática es el resultado de la acción inductiva y polarizante de ciertas agrupaciones químicas del receptor específico. En virtud de la capacidad de una enzima para formar complejos estereoespecíficos y no covalentes con un sustrato específico, el sustrato se presenta correctamente en la orientación precisa que especifica el efecto catalítico de la enzima. Monod nos recuerda que esta reacción se produce a expensas de la energía potencial química.


title: El azar y la necesidad

text: En el capítulo cuatro "Cibernética microscópica", el autor comienza repitiendo la característica de extrema especificidad de las enzimas y la eficiencia extrema de la maquinaria química en los organismos vivos. La coordinación a gran escala entre las células proporcionadas por el sistema nervioso y endocrino se lleva a la atención de los lectores. El resto del capítulo es una discusión de los principios por los que funciona el metabolismo celular.


title: El azar y la necesidad

text: Monod presenta primero enzimas alostéricas que son capaces de reconocer compuestos distintos de un sustrato cuya asociación con la proteína enzimática tiene un efecto modificador de aumento o inhibición de la actividad de la enzima con respecto al sustrato. Monod enumera y define cuatro patrones regulatorios. El primero es la inhibición de la retroalimentación. La activación de retroalimentación se produce cuando la enzima se activa por un producto de degradación del metabolito terminal. La activación paralela tiene lugar cuando la primera enzima de una secuencia metabólica se activa por un metabolito sintetizado por una secuencia paralela independiente. La activación a través de un precursor se define como cuando una enzima es activada por un precursor de su sustrato y un caso particularmente frecuente de esto es la activación de la enzima por el sustrato mismo. Las enzimas alostéricas usualmente están bajo el control simultáneo de varios efectores alostéricos. Luego, Monod hace referencia a su propia investigación y habla sobre la curva no lineal en forma de S que es característica de las enzimas alostéricas cuando la actividad se traza contra la concentración de un efector (incluido el sustrato). Las interacciones alostéricas están mediadas por cambios discretos en la estructura de las proteínas y esto permite que ciertas proteínas asuman diferentes estados conformacionales.


title: El azar y la necesidad

text: Las interacciones cooperativas y antagónicas de los ligandos son indirectas: los ligandos interactúan con la proteína no con otros ligandos. Las proteínas alostéricas son oligoméricas (formadas por subunidades protoméricas idénticas) y cada protómero tiene un receptor para cada uno de los ligandos. Como consecuencia del ensamblaje de protómeros, cada subunidad está restringida por su vecino. Tras la disociación, cada protón puede asumir un estado relajado y esta respuesta concertada de cada protón explica la no linealidad de la actividad enzimática: una molécula de ligando que estabiliza el estado relajado de uno de los monómeros evita que los otros vuelvan al estado asociado. Estos mecanismos moleculares simples dan cuenta de las propiedades integradoras de las enzimas alostéricas. Monod nuevamente hace referencia a su propio trabajo mientras habla sobre el sistema de la lactosa (que consta de tres proteínas) en la Escherica coli. Explica que la galactósido permeasa (una de las proteínas en el sistema de la lactosa) permite que los azúcares galactosídicos penetren y se acumulen dentro de la célula. Cuando se cultiva Escherica coli en un medio sin galactósidos, las tres proteínas se sintetizan muy lentamente (aproximadamente una molécula cada cinco generaciones). Aproximadamente dos minutos después de agregar un inductor de galactósido, la velocidad de síntesis de las tres proteínas aumenta mil veces. Monod explica que la tasa de síntesis de ARN mensajero del operón de lactosa determina la tasa de síntesis de proteínas.


title: El azar y la necesidad

text: Enumera los componentes del sistema regulador como i, el gen regulador que dirige la síntesis constante de la proteína represora (R), o, el segmento operador del ADN que el represor reconoce específicamente y forma un complejo estable con, yp, el ADN promotor donde la ARN polimerasa se une. La síntesis del ARNm se bloquea cuando el represor está unido al operador. Cuando el represor se encuentra en estado libre, puede reconocer y unirse a los betagalactósidos, disociando así el complejo represor del operador y permitiendo la síntesis del ARNm y la proteína. Monod pasa algún tiempo enfatizando que no es necesario que exista una relación química entre un sustrato y un ligando alostérico y es esta "gratuidad" la que ha permitido que la evolución molecular forme una gran red de interconexiones y convierta cada organismo en una unidad funcional autónoma. En la última parte del capítulo, Monod critica a los "holistas" que desafían el valor de los sistemas analíticamente complejos, como los organismos vivos, y que los sistemas complejos no pueden reducirse a la suma de sus partes. Monod primero da un ejemplo de disección de una computadora y luego señala cómo se pueden ver las actuaciones teleonómicas a nivel molecular. También afirma que la complejidad de la red cibernética en los seres vivos es demasiado compleja para estudiarla por el comportamiento general de los organismos completos.


title: El azar y la necesidad

text: Al comienzo del capítulo cinco, "Ontogenia molecular", Monod afirma que demostrará que el proceso de morfogénesis autónoma espontánea depende de "las propiedades de reconocimiento esteroespecíficas de las proteínas, que es ante todo un proceso microscópico antes de manifestarse en estructuras macroscópicas". La estructura primaria de las proteínas permite ver el "secreto" de esas propiedades cognitivas gracias a las cuales, como los demonios de Maxwell, animan y construyen sistemas vivos "(Monod 81). Monod menciona nuevamente proteínas globulares oligoméricas y cómo aparecen en agregados que contienen subunidades protómeras geométricamente equivalentes asociadas a un complejo estérico no covalente. Con tratamiento suave, los protomeros se separan y la proteina oligomérica pierde su funcion, pero si se restablecen las condiciones "normales" iniciales, las subunidades generalmente se reensamblarán espontáneamente.


title: El azar y la necesidad

text: Esta espontaneidad se debe al hecho de que el potencial químico necesario para formar el oligómero está presente en la solución de monómeros y porque los enlaces formados no son covalentes. El autor continúa mencionando el ensamblaje esteroespecífico espontáneo de los ribosomas y el bacteriófago T4 a partir de sus componentes proteicos in vitro. Monod señala que el esquema general / plan arquitectónico del complejo multimolecular está contenido en la estructura de sus partes constituyentes y, por lo tanto, puede autoensamblarse espontáneamente. Luego, Monod revisa la estructura primaria y terciaria de las proteínas. Al revisar la estructura terciaria, lo que él llama la forma nativa, habla sobre las interacciones no covalentes que unen los aminoácidos y el plegamiento que determina la forma tridimensional de las moléculas, incluido el sitio de unión esteroespecífica. Luego, el autor escribe que existe una estructura primaria en un único (o en un pequeño número de estados relacionados, como es el caso de las proteínas alostéricas) estado nativo conformacional definido con precisión en condiciones fisiológicas normales. Antes del plegado no hay actividad biológica. La secuencia de los residuos de aminoácidos y las condiciones iniciales determinan el plegamiento de la proteína y, por lo tanto, determinan la función.


title: El azar y la necesidad

text: Monod divide el desarrollo del organismo en cuatro grandes etapas: primero el plegamiento de la secuencia polipeptídica en proteínas globulares, luego la asociación entre proteínas en orgánulos, en tercer lugar las interacciones entre células que conforman tejido y órganos y, por último, "coordinación y diferenciación de actividades químicas" a través de interacciones de tipo alostérico "(Monod, 95). Cada etapa está más ordenada y los resultados de las interacciones espontáneas entre los productos de la etapa anterior y la fuente inicial es la información genética representada por las secuencias polipeptídicas. El autor dedica luego algo de tiempo a desarrollar el hecho de que la secuencia precedente de aminoácidos no tenía relación con el siguiente aminoácido. Dice que este mensaje "aleatorio" parece estar compuesto al azar por un origen aleatorio y termina el capítulo poéticamente cuando escribe "Aleatoriedad atrapada en el ala, preservada, reproducida por la maquinaria de la invariancia y convertida en orden, regla y necesidad. Un proceso totalmente ciego puede, por definición, conducir a cualquier cosa, incluso puede conducir a la visión misma "(Monod 98). El capítulo seis se titula "Invariancia y perturbación". Se establece la similitud en todos los organismos de la maquinaria química tanto en la estructura como en la función. En cuanto a la estructura, todos los seres vivos están formados por proteínas y ácidos nucleicos y estos son tienen los mismos componentes ( veinte aminoácidos y cuatro nucleótidos). Funciones similares se llevan a cabo por la misma secuencia de reacciones que aparecen en todos los organismos para operaciones químicas esenciales (existen algunas variaciones que consisten en nuevas utilizaciones de secuencias metabólicas universales). En la página 104, Monod afirma: "La invariante biológica fundamental es el ADN. Esa es la razón por la cual la definición de Mendel del gen como el portador invariable de los rasgos hereditarios, su identificación química por Avery (confirmada por Hershey) y la elucidación por Watson y Crick de la base estructural de su invarianza replicativa, sin duda constituyen los más importantes descubrimientos que se han hecho en biología ".


title: El azar y la necesidad

text: Añade que el significado completo de la teoría de la selección natural fue establecido por estos descubrimientos. Hay una breve reseña del ADN cuya estructura es una hélice con simetría traslacional y rotacional y si se separan artificialmente los hilos complementarios Se realiza una breve revisión de la síntesis del ADN por la ADN polimerasa. La secuencia de nucleótidos en el ADN define la secuencia de aminoácidos que a su vez define el plegamiento de proteínas que a su vez define un organismo. "Uno debe considerar el organismo total como la última expresión epigenética del mensaje genético en sí mismo "(Monod, 109). El autor señala que la traducción es irreversible y nunca tiene lugar desde la proteína hasta el ADN.  En la última parte del capítulo, el autor plantea el importante tema de las mutaciones. Se enumeran diversas mutaciones tales como sustituciones, eliminaciones e inversiones. Se señala y ejemplifica la posibilidad aleatoria accidental de estas mutaciones y que estas mutaciones impredecibles son la fuente de la evolución. El "error" en el mensaje genético se replicará con un alto grado de fidelidad. En palabras de Monod, "la misma fuente de perturbaciones fortuitas, de 'ruido' ... es el progenitor de la evolución en la biosfera y explica su libertad irrestricta de creación, gracias a la estructura replicativa del ADN: ese registro del azar, ese invernadero de tono sordo donde el ruido se conserva junto con la música "(Monod, 117).


title: El azar y la necesidad

text: Al comienzo del capítulo siete titulado "Evolución" se repite que las mutaciones son impredecibles, se reproducen fielmente, y la selección natural opera solo con los productos del azar. Monod afirma que el factor decisivo en la selección natural no es la "lucha por la vida", sino la tasa de reproducción diferencial y las únicas mutaciones "aceptables" para un organismo son aquellas que "no disminuyen la coherencia del aparato teleonómico, sino más bien, lo fortalecen aún más en su orientación ya asumida "(Monod, 119).


title: El azar y la necesidad

text: Monod explica que el rendimiento teleonómico se juzga a través de la selección natural y este sistema conserva solo una fracción muy pequeña de mutaciones que perfeccionarán y enriquecerán el aparato teleonómico. Monod da el ejemplo del desarrollo de anticuerpos para mostrar cómo las combinaciones del azar pueden dar una solución bien definida. Afirma que la fuente de información para la estructura asociativa de los anticuerpos no es el antígeno en sí mismo, sino que es el resultado de muchas recombinaciones aleatorias de parte del gen del anticuerpo. El anticuerpo que puede unirse al antígeno se multiplica. Este notable ejemplo muestra al azar como la base de uno de los fenómenos de adaptación más precisos.


title: El azar y la necesidad

text: Monod señala que la selección de una mutación se debe al entorno ambiental del organismo y a las actuaciones teleonómicas. Luego da algunos ejemplos para mostrar la interconexión de actuaciones / comportamientos específicos y adaptaciones anatómicas. El autor pasa el resto del capítulo discutiendo el desarrollo evolutivo humano lingüístico y físico.


title: El azar y la necesidad

text: El lenguaje es completamente diferente de las diversas formas auditivas, táctiles y visuales de comunicación, ya que permite la comunicación de una asociación personal original con otra persona. Monod plantea la hipótesis de que el lenguaje no sería simplemente el producto, sino una de las fuerzas impulsoras de la evolución de nuestro sistema nervioso central. Él cree que la comunicación simbólica rudimentaria apareció desde el principio y creó una nueva presión selectiva que favoreció el desarrollo de la capacidad lingüística y, por lo tanto, del cerebro.


title: El azar y la necesidad

text: Luego habla sobre la evolución de nuestros antepasados, incluido el desarrollo de una postura erguida que les permitió convertirse en cazadores. Finalmente, Monod señala la evidencia que sugiere que el desarrollo de la función cognitiva del lenguaje en los niños depende del crecimiento posnatal de la corteza cerebral.


title: El azar y la necesidad

text: En el capítulo ocho, "Las fronteras", Monod capta la sensación de asombro que uno siente al considerar la extraordinaria diversidad y complejidad de los organismos que se ha producido a través de miles de millones de años de evolución cuando dice: "El milagro aunque esté explicado; no sorprende como algo menos milagroso" (Monod, 138). Se proponen tres etapas que condujeron a la aparición del primer organismo. Primero debe haber sido la formación de nucleótidos y aminoácidos a partir de compuestos de carbono simples y catalizadores no biológicos. Lo siguiente habría sido la formación de las primeras macromoléculas capaces de replicarse, probablemente a través del emparejamiento espontáneo de bases. Y, por último, la evolución de un aparato teleonómico alrededor de las "estructuras replicativas" conduciría a la célula primitiva.


title: El azar y la necesidad

text: El autor luego dirige su atención al sistema nervioso central. Enumera las funciones primordiales del cerebro en los mamíferos como control y coordinación de la actividad neuromuscular, para poner en práctica programas de acción innata en respuesta a estímulos, integrar entradas sensoriales, registrar, agrupar y asociar eventos significativos, y representar y simular. Monod señala que el comportamiento no puede separarse estrictamente como aprendido o innato ya que los elementos se adquieren a través de la experiencia según un programa innato y "la estructura del programa inicia y guía el aprendizaje temprano, que seguirá un determinado patrón preestablecido definido por el patrimonio genético de la especie" (Monod, 153).


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text: El autor después se concentra en lo que él considera una de las propiedades únicas de los organismos de nivel superior, a saber, la de simular la experiencia de forma subjetiva para anticipar los resultados y preparar la acción. Monod describe como "la frontera" el trabajo que se debe realizar que nos permitirá comprender cómo funciona este instrumento de preconcepción intuitiva. Él cree que esta comprensión permitirá a la humanidad eliminar el dualismo de diferenciar entre el cerebro y la mente. Termina el capítulo diciendo: "Renunciar a la ilusión que ve en ella una sustancia inmaterial no es negar la existencia del alma, sino, por el contrario, comenzar a reconocer la complejidad, la riqueza, la insondable profundidad de la genética. y el patrimonio cultural y de la experiencia personal, consciente o no, que juntos constituyen este ser nuestro" (Monod, 159).


title: El azar y la necesidad

text: El último capítulo del libro es "El Reino y la Oscuridad". Una vez que el hombre extendió su dominio sobre la esfera infrahumana y dominó su entorno, la amenaza principal se convirtió en los otros hombres y la guerra tribal llegó a ser un importante factor de selección evolutivo y esto favorecería la cohesión del grupo. La evolución cultural afectó la evolución física: "Es un comportamiento que orienta la presión selectiva" (Monod, 162).


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text: El autor dice que debido al ritmo acelerado de la evolución cultural, esta ya no afecta al genoma y que la selección no favorece la supervivencia genética del más apto a través de una progenie más numerosa. Presenta estadísticas que muestran una correlación negativa entre la inteligencia y el número promedio de hijos por pareja y una correlación positiva de la inteligencia entre los cónyuges que los concentra entre una élite cada vez menor. También señala los avances científicos y éticos que han permitido que los "lisiados genéticos" vivan y se reproduzcan (el autor considera que esto suspende la selección natural).


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text: Monod dice que esta suspensión de la selección natural es un peligro para la especie, pero que llevará bastante tiempo cualquier efecto serio y que hay peligros más urgentes en la sociedad moderna. Avanza la idea de que "la naturaleza es objetiva, que la confrontación sistemática de la lógica y la experiencia es la única fuente del verdadero conocimiento" (Monod, 165). Habla brevemente sobre cómo se seleccionan las ideas en función del valor del rendimiento y el poder de difusión (afirma que las ideas que explican al hombre asignándole un destino se propagan más).