title: Antisionismo

text: También han destacado otros antisionistas el enorme poder de presión política y financiera que ejercen los lobbys sionistas en la política interna de los Estados Unidos y en el diseño de la política exterior estadounidense, a través de organizaciones como la Organización Sionista de Estados Unidos (ZOA por sus siglas en inglés) y el Comité estadounidense de asuntos públicos de Israel (AIPAC por sus siglas en inglés) que supuestamente cuentan con un muy importante respaldo financiero de la banca, compañías petroleras y magnates asociados a Wall Street.


title: Antisionismo

text: La llamada «Red internacional judía antisionista» ha declarado en 2014 que «El sionismo es racista», utilizando como argumento la existencia de plataformas de objeción de conciencia contra el reclutamiento en el ejército israelí por estar en contra de las acciones que se perpetran contra los palestinos.


title: Antisionismo

text: Por su parte el español Carlos Bayo ha afirmado que la acusación de antisemitismo se ha convertido en el arma predilecta de los «sionistas» para intentar acallar o silenciar cualquier tipo de crítica al Estado de Israel y sus acciones.


title: Antisionismo

text: Maciek Wisniewski señala, por su parte, que el intento de igualación entre judaísmo y sionismo, ha sido una manipulación histórica con fines geopolíticos y coloniales para justificar la existencia del Estado de Israel.


title: Antisionismo

text: El antisionismo judío es tan antiguo como el sionismo en sí mismo, y gozó del apoyo predominante en la comunidad judía hasta la Segunda Guerra Mundial. La comunidad judía no es un solo grupo unido y las respuestas varían entre y dentro de los grupos judíos. Una de las principales divisiones es entre judíos seculares y judíos religiosos. Las razones de la oposición secular al movimiento sionista son muy diferentes de las de los judíos religiosos. La oposición a un estado judío ha cambiado con el tiempo y ha adquirido un espectro diverso de aspectos religiosos, éticos y políticos.


title: Antisionismo

text: La legitimidad de los puntos de vista antisionistas ha sido cuestionada hasta el día de hoy, incluida la relación más reciente y disputada entre el antisionismo y el antisemitismo. También se han discutido otros puntos de vista relacionados con las diversas formas de antisionismo.


title: Antisionismo

text: Hay una larga tradición del antisionismo judío que se ha opuesto al proyecto sionista desde sus orígenes. Los bundistas, los autónomistas, el judaísmo reformista y los Agudat, consideraron que tanto la lógica como las ambiciones territoriales del sionismo como defectuosas. El judaísmo ortodoxo, que fundamenta las responsabilidades cívicas, y los sentimientos patrióticos en la religión se opuso enérgicamente al sionismo porque, aunque los dos compartían los mismos valores, el sionismo defendía el nacionalismo en forma secular y usaba "Sión", "Jerusalén", "Tierra de Israel", "redención" y "reunión de los exiliados" como expresiones literales en lugar de sacras, tratando de hacerlas realidad en este mundo. Los judíos ortodoxos también se opusieron a la creación de un Estado judío antes de la aparición del mesías, ya que sería una contradicción de la voluntad divina. Por el contrario, los judíos reformistas rechazaron el judaísmo como una identidad nacional o étnica, y renunciaron a cualquier expectativa mesiánica a consecuencia del establecimiento de un Estado judío.


title: Antisionismo

text: Las actitudes cambiaron durante y después de la guerra. En mayo de 1942, antes de que el Holocausto fuera revelado en toda su magnitud, el Programa Biltmore proclamó una desviación fundamental de la política sionista tradicional de una "patria" con su demanda "de que Palestina se establezca como una comunidad judía". La oposición a la firme e inequívoca posición oficial del sionismo hizo que algunos sionistas prominentes establecieran su propio partido, Ichud (Unificación), que abogaba por una federación árabe-judía en Palestina. La oposición al Programa Biltmore también llevó a la fundación del Consejo estadounidense antisionista para el judaísmo.


title: Antisionismo

text: El conocimiento pleno del Holocausto alteró las opiniones de muchos de los que habían criticado al sionismo antes de 1948, incluido el periodista británico Isaac Deutscher, un socialista y ateo que sin embargo enfatizó la importancia de sus raíces judías. Antes de la Segunda Guerra Mundial, Deutscher se opuso al sionismo por ser económicamente retrógrado y perjudicial para la causa del socialismo internacional, pero después del Holocausto lamentó sus opiniones de antes de la guerra, argumentando que el establecimiento de Israel era una "necesidad histórica" para proporcionar un refugio a los judíos supervivientes de Europa. En la década de 1960, Deutscher renovó su crítica del sionismo, porque Israel no se hacia cargo del despojo que infligía a los palestinos.


title: Antisionismo

text: Otras objeciones se relacionan con el mantenimiento de una mayoría judía dentro del actual estado de Israel.


title: Antisionismo

text: El post-sionismo, un término relacionado, ha sido criticado por ser considerado equivalente al antisionismo.


title: Antisionismo

text: Según el filósofo Michael Neumann, el sionismo como una "amenaza expansionista" ha provocado la hostilidad árabe hacia Israel e incluso el antisemitismo. El sentimiento antisionista se ha incrementado con los conflictos árabe-israelíes en curso: a partir de junio de 1967, con la Guerra de los Seis Días en que Israel ganó el control de la península del Sinaí, la Franja de Gaza, la Cisjordania, Jerusalén Este y los Altos del Golán ; durante la Guerra del Líbano de 1982 cuando las Fuerzas de Defensa de Israel invadieron el sur de Líbano, atacando la OLP, así como Siria, fuerzas izquierdistas y musulmanes libaneses, lo que lleva a la ocupación israelí del sur del Líbano; el 2002 la Operación Escudo Defensivo en Cisjordania, incluyendo el ataque contra el campamento de refugiados de Jenin ; la Guerra del Líbano de 2006 ; y en 2008-2009, el conflicto entre Israel y Gaza.


title: Antisionismo

text: Por el contrario, un sondeo de 507 árabes israelíes realizado por el Instituto de la Democracia Israelí en 2007 encontró que el 75 por ciento profesan apoyo para el estado de Israel como Estado judío y democrático, que garantiza la igualdad de derechos para las minorías. Apoyo árabe israelí por una constitución en general fue del 88 por ciento.


title: Antisionismo

text: El antisionismo musulmán considera el estado de Israel una intrusión en lo que muchos musulmanes consideran como Dar al-Islam, un dominio legítimo, y de forma permanente, gobernó solamente por los musulmanes debido al hecho de que fue conquistado históricamente en el nombre del Islam.


title: Antisionismo

text: Grupos musulmanes palestinos y otros, así como el gobierno de Irán (desde la Revolución Islámica de 1979), insisten en que el Estado de Israel es ilegítimo y se niegan a referirse a él como "Israel", hablando en su lugar de «entidad sionista» (en árabe, الكيان الصهيوني "al-Kayân al-Sahyuni", «régimen sionista» (en persa, رژیم صهیونیستی, "reyim-e sehiunistí"), «régimen de ocupación de Jerusalén», etc. Mapas islámicos del Medio Oriente con frecuencia no muestran el estado de Israel. En una entrevista con la revista Time en diciembre de 2006, el entonces presidente de Irán Mahmud Ahmadineyad dijo: «Todo el mundo sabe que el régimen sionista es una herramienta en manos de los Estados Unidos y los gobiernos británicos».


title: Antisionismo

text: El Gran Muftí de Jerusalén, Mohammed Amin al Huseini se opuso a la inmigración judía a Palestina antes de la creación del estado de Israel, y en varios casos documentados expresó su hostilidad hacia los judíos en general, y hacia los sionistas en particular.


title: Antisionismo

text: La respuesta inicial de la iglesia católica al sionismo parecía ser una de fuerte oposición. Poco después de la conferencia de Basilea de 1897, el periódico católico Civiltà Cattolica dio una valoración bíblico-teológica acerca del sionismo político: "1827 años han pasado desde que la predicción de Jesús de Nazareth se cumplió... que [después de la destrucción de Jerusalén] los judíos serían llevados lejos para ser esclavos entre las naciones y que deberían permanecer en dispersión [diáspora, galut] hasta el fin del mundo". Así mismo, Civiltà Cattolica consideró que a los judíos no debería permitírsele regresar a Palestina con soberanía: "Según las sagradas escrituras, el pueblo judío debe vivir siempre disperso y vagabundo antre las otras naciones, para que puedan rendir testimonio de Cristo no solo por las escrituras... sino por su propia existencia".


title: Antisionismo

text: Aun así, Theodor Herzl viajó a Roma a finales de enero de 1904, después del sexto congreso sionista (agosto de 1903) y 6 meses antes de su muerte, en busca de algún tipo de apoyo. El 22 de enero, Herzl se reunió en primer lugar con el secretario de estado, el cardenal Rafael Merry del Val. Según las notas en el diario privado de Herzl, el cardenal estuvo de acuerdo en que la historia de Israel es la misma de la iglesia católica, pero pidió de antemano una conversión de los judíos al catolicismo. Tres días después, Herzl se reunió con el Papa Pío X, quien respondió a su requerimiento de apoyo al retorno judío a Israel en los mismos términos, diciendo que "No somos capaces de favorecer este movimiento. No podemos evitar que los judíos vayan a Jerusalén, pero nunca podremos sancionarlo... los judíos no han reconocido a nuestro señor, por lo tanto no podemos reconocer al pueblo judío".


title: Antisionismo

text: En 1922, el mismo periódico publicó un artículo de su corresponsal en Viena que decía: "El anti-semitismo es nada más que la reacción absolutamente necesaria y natural a la arrogancia de los judíos... el anti-semitismo católico —mientras no vaya más allá de la ley moral— adopta todas las medidas necesarias para emancipar al pueblo cristiano del abuso que sufren de su enemigo jurado". Esta actitud inicial cambió durante los siguientes cincuenta años, hasta 1997, cuando en el simposio vaticano de ese año, el papa Juan Pablo II rechazó las raíces cristianas del antisemitismo, expresando que "Las interpretaciones equivocadas e injustas del nuevo testamento en relación al pueblo judío y su supuesta culpa [en la muerte de Cristo] circularon por demasiado tiempo, engendrando sentimientos de hostilidad hacia este pueblo".


title: Antisionismo

text: El Consejo Mundial de Iglesias ha sido descrito como la toma de posiciones anti-sionistas en relación con sus críticas a la política israelí. Creen que el Consejo se ha centrado de manera desproporcionada sobre las actividades y publicaciones que critican a Israel en comparación con otros temas de derechos humanos. Los miembros del consejo han sido caracterizados por el exministro de Justicia de Israel Amnón Rubinstein como antisionistas, diciendo que simplemente odian a Israel.


title: Antisionismo

text: Después de la publicación de "El sionismo sin resolver", que en un principio se elogió como "una valiosa oportunidad para explorar la ideología política del sionismo", la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. retiró de inmediato la venta de la publicación en su sitio web, luego de las críticas de que esto fue un acto antisionista, un crítico afirmó que postula que el conflicto palestino-israelí es alimentado por una "patología inherente al sionismo".


title: Antisionismo

text: Desde 1928-1934, durante el llamado "Tercer Período" de la Unión Soviética, el sionismo fue declarado ilegal. Pero a finales de 1930, la posición oficial del sionismo comenzó a cambiar a una más favorable. En la enciclopedia soviética de este tiempo, se señaló que la migración judía a Palestina se había convertido en un "factor de progreso", porque muchos de los trabajadores estaban sobre la izquierda. A principios de 1947, la Unión Soviética apoyó la partición de Palestina. Joseph Stalin quería usar a los Judíos en Palestina contra el imperialismo británico, y establecer un punto de apoyo para la URSS en el Oriente Medio.


title: Antisionismo

text: Durante los últimos años del régimen de Stalin, el apoyo oficial a la creación de Israel en 1948 fue sustituido por el fuerte sentimiento de antisionismo. El nivel de confrontación con los que se consideran como anti-soviéticos "nacionalistas judíos" era atenuado después de la muerte de Stalin en 1953, pero la posición oficial de la oposición al sionismo se mantuvo en vigor: el Comité Antisionista del público soviético , así como numerosas otras iniciativas, fueron patrocinadas por el estado.


title: Antisionismo

text: Como se indica en la tercera edición de la Gran Enciclopedia Soviética (1969-1978), la posición del Partido Comunista de la Unión Soviética durante la Guerra Fría se convirtió en: "los principales depósitos del sionismo moderno son militantes chovinismo , el racismo, el anticomunismo y anti-sovietismo , ... lucha abierta y encubierta contra los movimientos de liberación y la URSS ".


title: Antisionismo

text: Al mismo tiempo, el espectro de la lealtad judía a Israel en medio de las tensiones del conflicto árabe-israelí aumentó los temores de la disidencia interna y la oposición. El gobierno soviético liquidó casi todas las restantes organizaciones judías. Colocó sinagogas bajo vigilancia policial, tanto de forma abierta y mediante el uso de informantes. Al mismo tiempo, la restricción general sobre el derecho de los objetores, o Judíos soviéticos que buscan emigrar a Israel, surgió como un tema importante de los derechos humanos en Occidente.


title: Antisionismo

text: Los sentimientos anti-sionistas también se manifestaron en organizaciones como la Organización para la Unidad Africana y el Movimiento de Países No Alineados, que aprobó resoluciones que condenan el sionismo y que equiparan con el racismo y el apartheid durante la década de 1970. Esto culminó en la aprobación por la Asamblea General de las Naciones Unidas de la Resolución 3379 en noviembre de 1975, que declaró que "el sionismo es una forma de racismo".


title: Antisionismo

text: La decisión fue revocada el 16 de diciembre de 1991, cuando la Asamblea General aprobó la Resolución 4686, que derogaba a la Resolución 3379, por el voto de 111 a 25, con 13 abstenciones y 17 delegaciones ausentes. Trece de los 19 países árabes, incluidos los que participan en las negociaciones con Israel, votaron en contra de la derogación, otros seis estaban ausentes. Ningún país árabe votó a favor de la derogación. La Organización para la Liberación de Palestina denunció la votación. Todos los países ex-comunistas y la mayoría de los países africanos que habían apoyado la Resolución 3379 votaron para derogarla. Sólo cuatro países no musulmanes votaron en contra de la resolución: Cuba, Sri Lanka, Corea del Norte y Vietnam. Del mismo modo, sólo cuatro países musulmanes votaron por la resolución: Costa de Marfil, Albania, Gambia y Nigeria El resto se abstuvo (incluida Turquía) o ausentaron.


title: Antisionismo

text: Después de que Israel conquistó el territorio ocupado previamente por Jordania y Egipto (Judea y Samaria y la Franja de Gaza respectivamente) tras la Guerra de los Seis Días de 1967, algunos afroamericanos apoyaron a los palestinos y criticaron las acciones de Israel, por ejemplo, apoyar públicamente al líder palestino Yasser Arafat y llamar a la destrucción del Estado judío. Inmediatamente después de la guerra, la organización black power Comité Coordinador Estudiantil No Violento publicó un boletín criticando a Israel, y afirmando que la guerra fue un esfuerzo por recuperar la tierra palestina y que durante la guerra de 1948, " los sionistas conquistaron los hogares árabes y la tierra mediante el terror, la fuerza y masacres ". El apoyo afroamericano de los palestinos es con frecuencia debido a la consideración de los palestinos como personas de color - el politólogo Andrew Hacker escribe: "La presencia de Israel en el Medio Oriente se percibe como frustrar el estatus legítimo de las personas de color. Algunos negros ven a Israel como esencialmente un poder blanco y europeo, con el apoyo desde el exterior, y en el espacio de ocupación que por derecho le pertenece a los habitantes originarios de Palestina ".


title: Nyon

text: Nyon es una ciudad y comuna suiza del cantón de Vaud, capital del distrito de Nyon.


title: Nyon

text: Está situada a unos 25 kilómetros al norte de Ginebra a orillas del lago Lemán. Limita al norte con Trélex y Duillier, al este con Prangins, al sur con el lago y la comuna francesa de Messery (FR-74), al suroeste con Crans-près-Céligny, y al oeste con Eysins, Signy-Avenex y Grens.


title: Nyon

text: Fue fundada por los romanos entre los años 50 y 44 a. C. bajo el nombre «"De los equestris del lulia de Colonia"”, el centro urbano de la ciudad lo llamaron «"Noviodunum»". Llegó a ser una de las colonias romanas más importantes en Suiza, con foro, basílica y anfiteatro (descubierto recientemente, en 1996, al realizar las excavaciones para la construcción de un edificio).


title: Nyon

text: La ciudad moderna tiene cerca de 17.000 habitantes y sigue creciendo, está bien comunicada con las grandes ciudades cercanas (Ginebra y Lausana), tanto por autopista como por tren.


title: Nyon

text: La comuna formó parte hasta el 31 de diciembre de 2007 del círculo de Nyon.En la estación ferroviaria de la ciudad efectúan parada trenes de ámbito regional y de larga distancia, que la comunican con Ginebra o Lausana entre otras ciudades.


title: Nyon

text: La ciudad es conocida internacionalmente como la sede central de la UEFA.


title: Nyon

text: En la última semana de julio, Nyon celebra el Paléo Festival, uno de los mayores festivales de música de Suiza.


title: Draft de la NBA de 1999

text: El Draft de la NBA de 1999 se celebró el día 30 de junio de ese mismo año en Washington, D.C.. Fue un draft sólido. Corey Maggette, Ron Artest, Andréi Kirilenko y Manu Ginóbili están entre los jugadores elegidos en posiciones retrasadas que luego han rendido a la perfección en la liga.


title: Draft de la NBA de 1999

text: El hecho más destacado es que, por primera vez en la historia del draft, 4 jugadores elegidos en primera ronda provienen de la misma universidad, de los "Blue Devils" de la Universidad de Duke


title: Draft de la NBA de 1999

text: Estos jugadores no fueron seleccionados en el draft de la NBA de 1999, pero han jugado al menos un partido en la NBA.


title: Danelaw

text: Danelaw (del inglés antiguo: "Dena lagu" o «[Tierra] bajo ley danesa» y en danés: "Danelagen") es el nombre que se le dio a una región existente en la parte noreste de Inglaterra bajo el control de vikingos daneses desde finales del siglo IX hasta principios del XI. El término también se utiliza para describir el sistema de términos legales y de definiciones establecidos entre Alfredo el Grande y el vikingo Guthrum el Viejo después de su derrota en la batalla de Edington en 878. Alrededor del año 886 se firmó el tratado de Alfredo y Guthrum fijando los límites de sus reinos y tomando ciertas disposiciones para las relaciones entre ingleses y daneses.


title: Danelaw

text: El área ocupada por el Danelaw era cercana a una línea dibujada al norte entre Londres y Chester. Cinco ciudades fortificadas llegaron a ser particularmente importantes en el Danelaw: Leicester, Lincoln, Nottingham, Stamford y Derby, delineando ampliamente el área ahora llamada Tierras Medias del este.


title: Danelaw

text: Tras una primera serie ataques vikingos inaugurada por el asalto a la abadía de Lindisfarne en el año 793, ya mediado el siglo IX los vikingos daneses empezarían a hacer acompañar sus asaltos a las costas de las islas británicas con el traslado allí de colonos de la misma procedencia, dando inicio al crecimiento de una serie de asentamientos poblacionales daneses en Gran Bretaña. Se suele considerar como primer asentamiento danés en Inglaterra el producido en el año 865, cuando los hermanos Halfdan Ragnarsson e Ivar el Deshuesado lideraron un movimiento militar y de conquista conocido como el gran ejército pagano. Pronto se movieron al norte y en 867 ocuparon Northumbria y su capital, York, derrotando al rey recientemente depuesto Osberht de Northumbria, así como al usurpador Ælle. Los daneses entonces colocaron al inglés, Ecgberht de Northumbria, en el trono de Northumbria como monarca títere. En respuesta a esta invasión danesa, el rey Etelredo I de Wessex y su hermano, Alfredo el Grande, condujeron a su ejército contra los daneses en Nottingham, pero los daneses rechazaron dejar sus fortalezas. El rey Burgred de Mercia entonces negoció la paz con Ivar, con los daneses en Nottingham a cambio de dejar el resto de Mercia tranquilo.


title: Danelaw

text: Los daneses bajo el poder de Ivar el Deshuesado continuaron su invasión en 870 derrotando al rey Edmund en Hoxne y conquistando así Estanglia. De nuevo, los hermanos Etelredo y Alfredo procuraron detener a Ivar atacando a los daneses, esta vez en Reading. Sin embargo, fueron repelidos con fuertes consecuencias y pérdidas. Fueron perseguidos por los daneses , pero el 7 de enero de 871, Etelredo y Alfredo derrotaron a los daneses en la batalla de Ashdown. Los daneses se retiraron a Basing (en Hampshire), donde Etelredo fue atacado y, seguidamente, derrotado.


title: Danelaw

text: Poco después de eso, el 23 de abril de 871, el rey Etelredo murió y Alfredo lo sucedió como rey de Wessex. Sin embargo, su ejército era débil y tuvo que a pagar tributo a Ivar para hacer las paces con los daneses. Durante esta paz los daneses se desplazaron al norte y atacaron Mercia, en una campaña que duraría hasta 874. El líder danés, Ivar, y el gobernante de Mercia, Burgred, morirían durante esta campaña, siendo sucedido Ivar por Guthrum, que acabó la campaña contra Mercia. Los daneses mantuvieron durante diez años el control ganado sobre Estanglia, Essex, Northumbria y Mercia, dejando solamente Wessex para oponerse.


title: Danelaw

text: Guthrum y los daneses rompieron paz con Wessex en 876, cuando capturaron las fortalezas de Wareham y de Exeter al año siguiente. Alfredo puso sitio a los daneses, que se vieron forzados a entregarse después de que sus refuerzos se perdieran durante una tormenta. Dos años más adelante, Guthrum atacó de nuevo a Alfredo, esta vez sorprendiéndolo y atacándolo mientras estaba en Chippenham, Wiltshire. El rey Alfredo fue salvado cuando las fuerzas en la colina de Countisbury destruyeron al ejército danés que venía por la retaguardia. Alfredo tuvo que ocultarse por un tiempo, volviendo en 878 para convocar un ejército y atacar a Guthrum en Edington. Derrotaron y expulsaron a los daneses a Chippenham, da la que el rey Alfredo puso sitio y pronto los forzó a entregarse. Como término de la entrega, el rey Alfredo exigió que Guthrum fuese bautizado como un cristiano, cosa que hizo (con el rey Alfredo como su padrino).


title: Danelaw

text: Esta paz duró hasta 884, cuando Guthrum atacó de nuevo Wessex. Lo derrotaron, con Guthrum y Alfredo conviniendo la paz a través del Tratado de paz entre Alfredo y Guthrum. El tratado estableció los límites del Danelaw y permitió autodeterminación danesa en la región. El Danelaw representó una consolidación del poder para Alfredo; la conversión subsecuente de Guthrum al cristianismo subraya la significancia ideológica de este cambio en el equilibrio del poder.


title: Danelaw

text: Las razones de estas olas de inmigraciones son complejas y asociadas a la situación política de Escandinavia en aquel momento; por otra parte, ocurrieron en un momento en que las fuerzas vikingas también establecían su presencia en las Hébridas, en las Orcadas, las Islas Feroe, en Islandia, en Rusia, Bielorrusia y Ucrania (véase el Rus de Kiev).


title: Danelaw

text: El Danelaw se fue erosionado gradualmente por las ofensivas anglosajonas en años posteriores. Eduardo el Viejo (r. 899 - 924) incorporó más adelante el Danelaw a su reino; su triunfo en la batalla de Tettenhall fue decisivo pero efímero, pues el vacío de poder entre los daneses del norte tras la muerte de sus reyes Eowils y Halfdan atrajo la atención de los vikingos de la dinastía hiberno-nórdica de los Uí Ímair del entonces poderoso reino de Dublín abriendo otro capítulo, desde 914 hasta 954, de las conquistas vikingas en Inglaterra. El Danelaw se convirtió en un curioso factor positivo de cohabitación entre las comunidades vecinas de anglosajones y escandinavos. Por ejemplo la aplicación del "wergeld" con formas locales de reparación, un método compensatorio frente a un contencioso legal. Otros muchos conceptos legales eran también aptos para la convivencia pues ampliaban los existentes; el "wapentake" vikingo, concepto de división territorial en el Danelaw, era perfectamente compatible con el "hundred". El yacimiento arqueológico de Walkington Wold como plaza de ejecución y cementerio al este de Yorkshire, sugiere cierta continuidad en las prácticas judiciales.


title: Danelaw

text: Tras devastar ampliamente Inglaterra, el ejército vikingo bajo el mando de Ivar el Deshuesado pasó el invierno de 874 en Repton, donde el rey Burgred de Mercia fue incapaz de desalojarlos de su reino y finalmente lograron expulsarle. Ceolwulf II de Mercia fue impuesto como títere de los vikingos que regresaron en el 877 y procedieron a la partición del reino de Mercia: el oeste bajo el reinado de Ceolwulf II, mientras que en el este el ejército danés inició los trabajos de las cinco ciudades fortificadas (o burgos) para proteger a los nuevos colonos escandinavos, con el objetivo de mantener sus propias leyes y costumbres.


title: Danelaw

text: Cada uno de los burgos estaba gobernado por un jarl que controlaba las tierras circundantes al burh fortificado, que servía como centro de poder político. Los gobernadores probablemente dependieron en sus inicios de los señores del reino vikingo de Jorvik y mandaban sus ejércitos de forma independiente pero a menudo bajo alianzas con sus vecinos escandinavos. Por otro lado, al margen de los cinco burgos, hubo cierto número de enormes asentamientos daneses al sur, que incluían Northampton y Bedford que compartían el mismo perfil.


title: Lahar (mitología)

text: En la mitología sumeria, Lahar, es una diosa del ganado, que inicialmente vivió en Duku. Enki y Enlil, por urgencia de Enki, crean campos y granjas para él y la diosa de los granos Ashnan. En esta área había suficiente espacio para que Lahar criara ganado, y para que Ashnan cultivara. Pero un día se emborrachan y se pelean, recayendo en Enki y Enlil la resolución del conflicto. En una de las tablillas se relata como Lahar y Ashnan fueron creados y diseñados en la "cámara de creación" en el Montículo Sagrado. Más tarde los Anunnaki decidieron beneficiar a los humanos con el aprendizaje de la crianza de ganados y cultivos.


title: Las cuatro esquinas

text: Las cuatro esquinas es un juego recreativo que se desarrolla preferentemente al aire libre.


title: Las cuatro esquinas

text: En este juego toman parte cinco jugadores: cuatro "esquineros" y un "plantón ". Para saber a quién le corresponde ser primero el "plantón", se echa a suertes


title: Las cuatro esquinas

text: Se juega tocando 4 sitios las personas que tú quieras y una persona liga y tiene que intentar ocupar la columna del otro cuando cambia con su compañero.y le pegas al compañero de enseguida


title: Las cuatro esquinas

text: Para jugar es necesario contar con cuatro esquinas o cuatro objetos que hagan este papel. Si es un jardín, serán cuatro árboles o piedras; si es un patio cada uno de sus ángulos; en un salón, se pueden disponer cuatro sillas.


title: Las cuatro esquinas

text: Eliges a cuatro personas para que se pongan en el ángulo de las esquinas y uno más para que se ponga en medio. En total son 5 personas. Tienes que cambiar de lugar con tu compañero de a lado y evitar que te atrape la persona del medio.


title: Las cuatro esquinas

text: Analizando el juego de las cuatro esquinas se puede evidenciar que es un juego que permite ejercitar la capacidad de adaptación es decir, permite ejercer diferentes roles o papeles que se presenten en un momento determinado de la vida, por lo que se puede inferir que existe además de un trabajo en equipo también es colaborativo, donde lo primordial no es competir para ganar sino participar para aprender de los demás. En este juego se promueve la participación, la socialización, el respeto por los demás, aceptación de los diferentes puntos de vista e impresiones de los participantes, permite el desarrollo de la inteligencia una vez que contribuye a la percepción de los límites de cada uno así como para aprender a reaccionar ante los peligros.


title: Las cuatro esquinas

text: Por otra parte, aunque en dicho juego existe una fuerte presencia de la individualidad se hace necesario la formación de grupo para participar en el mismo y seguir las reglas establecidas. Es importante destacar que los juegos contribuyen a estrechar las relaciones y establecer vínculos entre los participantes.


title: Las cuatro esquinas

text: La diferencia que hay entre ello es que el trabajo en equipo es necesario el esfuerzo colectivo con la intención de resolver algún problema. Por ejemplo, las hormigas se juntan para recoger los alimentos en grupo con la finalidad de alimentar a todo el hormiguero, o en un equipo de fútbol en que los goles son el resultado de la participación de todos los jugadores. El trabajo en equipo requiere de un líder, la responsabilidad del trabajo o el aprendizaje individual, teniendo como objetivo completar la tarea. Mientras que en un trabajo colaborativo evidenciamos la comprensión de otras personas, asumir diferentes papeles, se pueden identificar con determinadas actitudes, se aprende intercambiando y experimentando. Además el liderazgo, la responsabilidad es compartida, el objetivo es aprender y relacionarse.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: Sebastián de Herrera Barnuevo (Madrid, 1619-ibídem, 1671) fue un arquitecto, escultor y pintor barroco español.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: Nacido en Madrid, recibió las primeras enseñanzas de su padre, el escultor Antonio de Herrera. Entró en el taller de Alonso Cano a los 19 años, siendo el artista granadino su referencia artística.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: Bajo la tutela del maestro realizó sus primeros trabajos, como los bocetos y decoraciones para la entrada en la capital de Mariana de Austria en 1649, en los que ya aparecen sus grandes dotes de dibujante y pintor. A partir de este momento, trabajará por su cuenta y se irá introduciendo en el mundo de la arquitectura con trabajos como el retablo de la capilla del Cristo de la iglesia parroquial de San Ginés (1657), a la vez que colabora en la construcción de la capilla de san Isidro en la iglesia de san Andrés de Madrid.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: Su maestría irá creciendo y con ella el número de encargos, como el nuevo diseño barroco de los jardines y fuentes del Real Sitio de Aranjuez (1660), lo que le valdrá su nombramiento de Ayuda de Furriera de la Casa Real, y más importante todavía, de Maestro Mayor de las Obras Reales a la muerte de José de Villarreal en 1662. Recién estrenado su cargo realizó el Ochavo de la capilla del convento de Nuestra Señora de Atocha y su retablo mayor. Su creciente ocupación en la construcción no fue impedimento para seguir realizando monumentos, pinturas y decoraciones, como el túmulo funerario para honrar la muerte de Felipe IV en 1665.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: En 1667 obtuvo el nombramiento de Pintor de cámara del rey Carlos II, tras la muerte de Juan Bautista Martínez del Mazo, gracias a sus excelentes retratos, y recibió el encargó de trazar la que sería su obra arquitectónica más importante, la iglesia y convento de Santa María la Real de Montserrat, en la calle de San Bernardo, en Madrid.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: Antes de su fallecimiento en 1671 fue nombrado conserje de El Escorial, lo que indica la importancia de su carrera cortesana, igual que había hecho Velázquez.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: Por último, en el mismo 1671, pocos meses antes de morir, se le designó supervisor de los proyectos para la construcción del nuevo Puente de Toledo.


title: Sebastián Herrera Barnuevo

text: Son pocas las obras que nos han llegado de mano de este artista multidisciplinar, ya que la mayoría se perdieron en saqueos, incendios, guerras y desamortizaciones. Se conservan varios retablos diseñados por él en la iglesia del Carmen Calzado de Madrid y una de sus mejores pinturas, " La Sagrada Familia", en la colegiata de san Isidro de la misma ciudad.


title: El lobo (juego)

text: El lobo es un juego infantil tradicional que se desarrolla al aire libre.


title: El lobo (juego)

text: Todos los niños forman una cola agarrándose unos a otros. El que figura a la cabeza de la cola es el pastor, los que le siguen, los carneros y el último, el cordero.


title: El lobo (juego)

text: Frente a la cola, es decir, frente al pastor, se encuentra el lobo que tratará de burlar la vigilancia del pastor para llegar a la cola y tocar el cordero o apoderarse de él. El pastor trata de impedir el paso del lobo interponiéndose en su marcha. Por su parte, los carneros sin dejar de agarrarse ni un momento corren en cualquier dirección para evitar que el lobo consiga llegar al final de la cola.


title: El lobo (juego)

text: Si el lobo logra tocar al cordero, éste se convierte en lobo, el que hacía de lobo se convierte en pastor y el pastor va a la fila a colocarse entre los corderos. Si la cola se rompe, el causante va a ocupar el lugar del cordero y el juego comienza nuevamente con otro lobo y otro pastor.


title: El lobo (juego)

text: Una modalidad del juego consiste en que el primer jugador de la cola es el lobo y el último el cordero. El lobo debe girarse e intentar alcanzar al último mientras que el resto de los componentes se mueven como una serpiente para esquivarlo. Para alcanzar al cordero el lobo debe hacer constantes movimientos de simulación ocultando al resto sus verdaderas intenciones.


title: El lobo (juego)

text: Mientras uno está jugando canta:


title: Luz característica

text: La luz característica, apariencia, o simplemente, característica, es un código descriptivo que sirve para identificar en las cartas náuticas, o por observación a simple vista, a una determinada señal luminosa de ayuda a la navegación marítima, como pueden ser faros, buques faro, enfilaciones, balizas, boyas o luces de puerto y sirve para reconocerlas y diferenciarlas visualmente entre ellas. La información que proporciona este sistema es muy importante en la navegación marítima, ya que permite conocer el tipo de luz que emite una señal determinada, su color, las características del destello, el número de ellos y su ciclo o ritmo, lo cual permite diferenciarlas de otras próximas.


title: Luz característica

text: Un ejemplo de característica podría ser GpD(3)BR 10s 41m 25M. Esto indica que se trata de una señal donde "GpD(3)" indica la característica de los destellos (grupos de tres destellos), "BR" determina el color de la luz emitida (en este caso luz "blanca", lo habitual; además luz de color "rojo" que se suele utilizar en sectores y señala un sector de peligro por donde no se debe navegar. También puede ser "BV", "blanco" y "verde", sector libre "blanco", sector de acceso a entrada -canal o puerto o abrigo- "verde", "BRV", "blanco", "rojo" y "verde", que agrupa los tipos anteriores: libre, peligro y acceso), "10s", determina la duración del ciclo completo (o fases de las luces) de grupos de destellos, "41m", especifica que el plano focal de la señal luminosa se encuentra a 41 metros de altura sobre el nivel del mar, y "25M" aclara que la señal tiene un alcance visual (usualmente indicando su valor nominal) de 25 millas náuticas, que vendrá determinado por la altura a que se encuentre la señal y la intensidad de la misma, afectándole en su detrimento factores tales como la curvatura terráquea o las condiciones meteorológicas.


title: Luz característica

text: Según el tipo de juego que proporcione la señal, no siempre podremos encontrar Grupos de destellos ("GpD"), que agrupa varios destellos y ocultaciones a un ritmo determinado entre sí, sino que también existen el destello único ("D", que se repite en todo el ciclo), ocultaciones ("Oc") y grupo de ocultaciones ("GpOc", donde los períodos de oscuridad son más frecuentes o duraderos que los de luz), o, simplemente, luz fija ("F").


title: Luz característica

text: En "cursiva" el color de las luces, que puede diferir de una señal a otra.


title: Sanmao (escritora)

text: Sanmao () (Chongqing, 26 de marzo de 1943 - Taipéi, 4 de enero de 1991) fue el seudónimo, utilizado por la escritora taiwanesa Chen Ping, también conocida fuera de China como Echo Chen. Escribió más de veinte libros, muchos de ellos de carácter autobiográfico. Fue autora de letras de canciones y de un guion cinematográfico. Además, fue la responsable de la traducción de "Mafalda" al idioma chino.


title: Sanmao (escritora)

text: Chen Ping nació 26 de marzo de 1943 en Chongqing, en el condado de Dinghai, provincia de Zhejiang, hija de Chen Yiqing, un abogado de éxito, y de Miao Jinlan, siendo la segunda hija del matrimonio tras su hermana Chen Tianxin y seguida de dos hermanos menores, Chen Sheng y Chen Jie.


title: Sanmao (escritora)

text: Después de la victoria de la Guerra de Resistencia contra Japón, sus padres se mudaron a Nanjing, y posteriormente a Taipéi debido a la derrota del Kuomintang chino y el Partido Comunista de China. Allí se matriculó en la Escuela Primaria Nacional Chung Cheng en Taipéi, y fue admitida en la Escuela Secundaria de Niñas de la Provincia de Taiwán en 1954. Es aquí donde se acerca el ámbito de la literatura y comienza a leer revistas literarias como "Penhui" y "Literatura moderna", y a conocer la obra de autores como Portler, Emile Zola, Albert Camus y Chen Yingzhen.


title: Sanmao (escritora)

text: Una de sus profesoras, Gu Fusheng envió en diciembre de 1962 un artículo de Chen Ping al editor en jefe de Literatura Moderna, Bai Xianyong, lo que supuso un hito en su vida posterior como escritora. El artículo, que llevaba por título "Confusión", fue publicado en el decimoquinto número de la revista "Literatura Moderna" editada por Bai Xianyong, lo que animó enormemente a Chen Ping a continuar escribiendo. Bai Xianyong recordó que "The Bewilderment" era una historia de fantasmas y fantasmas muy extraña, con una sensibilidad inusual en todas partes. La novela menciona "Retrato de Jennie", película norteamericana que se mostraba en Taipéi.


title: Sanmao (escritora)

text: Chen Ping comenzó a enviar artículos en periódicos y revistas. En 1963, publicó "The Crown Magazine Vol. Río de la luna.g". de los "Tres Fragmentos de Hu" donde escribe "me gusta perseguir fantasmas y crear belleza trágica. Cuando los fantasmas se vuelven reales, empiezo a escapar".


title: Sanmao (escritora)

text: Inició la carrera de Filosofía en la Universidad de Cultura China en Taiwán. En 1967, viajó a España con el objeto de estudiar el idioma. Posteriormente, ingresó a la Facultad de Artes y Filosofía de la Universidad de Madrid. Allí conoció al que iba a ser su compañero sentimental, José María Quero que, por entonces, era un estudiante de Secundaria.


title: Sanmao (escritora)

text: En esta época viajó a Alemania donde estudió en la Escuela Alemana de Lengua y Literatura Alemanas. En nueve meses, obtuvo una calificación para enseñar alemán y comenzó a estudiar cerámica. Posteriormente, viajó a Estados Unidos, donde estudió en la Universidad de Illinois en Chicago. Durante este período, viajó por diversos países como Alemania Oriental, Polonia, Yugoslavia, República Checa y Dinamarca.


title: Sanmao (escritora)

text: Regresó a China en 1971, donde comenzó a enseñar en el Departamento de Alemán y Filosofía del Instituto Cultural Chino, así como a trabajar en escuelas especiales para trabajadores políticos y profesionales. En 1972, regresó a España donde inició una relación con el español José María Quero, ocho años más joven que ella, que por entonces ya había completado el servicio militar y tenía licencia como submarinista profesional. Contrajeron matrimonio en 1974, en la ciudad africana de El Aaiún, en el desierto del Sáhara Occidental.


title: Sanmao (escritora)

text: Nombre


title: Sanmao (escritora)

text: Aunque su nombre era Chen Mao-ping (), siendo joven comenzó a omitir la grafía "" (fonético: ㄇㄠˋ, pinyin: mào), por lo que quedó como Chen Ping (). El nombre que se dio a sí misma en inglés fue Echo, una firma comúnmente utilizada en sus primeras letras y pinturas. Según su trabajo "La temporada de lluvias nunca llega," Echo era el nombre en inglés de su maestro de arte Gu Fusheng.


title: Sanmao (escritora)

text: Sanmao, que significa 'tres pelos', fue un seudónimo tomado por la autora china de un personaje de cómic que representaba a un vagabundo huérfano. Este fue el seudónimo que comenzó a utilizar para firmar sus obras a partir de su estancia en el Sáhara occidental.


title: Sanmao (escritora)

text: El 6 de octubre de 1974, su obra "Hotel de China" fue publicada en el "Suplemento" "Diario Lianhe". En esta obra, que utiliza el desierto del Sahara como telón de fondo para describir un matrimonio exótico, resultó ser muy diferente al resto de artículos publicados en el citado suplemento, lo que atrajo a una gran cantidad de lectores. Desde entonces, sus obras fueron publicadas de forma regular en el "United Daily Supplement", y posteriormente se reunieron en la publicación de varios tomos como "The Story of the Sahara", "The Scarecrow" y "The Crying Camel", serie de libros que obtuvo una buena acogida por los lectores de la comunidad china en todo el mundo.


title: Sanmao (escritora)

text: En noviembre de 1975, Marruecos organizó la denominada Marcha verde y en febrero de 1976, España se retiró del Sáhara Occidental. Sanmao y José finalmente abandonaron el Sáhara Occidental y se fueron a vivir a las Islas Canarias. Allí residieron en el barrio del Playa del Hombre, de la ciudad de Telde en Gran Canaria, y en Puerto de la Cruz, en Tenerife, donde siguió escribiendo y publicando en chino. Sus experiencias vitales fueron recogidas en sus diarios, "Diario del Sáhara", "Diario de las Canarias" y "Diarios de ninguna parte". Su primer libro publicado, "Cuentos del Sáhara", gozó de gran éxito entre los lectores chinos.


title: Sanmao (escritora)

text: El 30 de septiembre de 1979, durante la visita de los padres de Sanmao a la isla de La Palma, para conocer a la pareja de su hija, José María Quero falleció mientras practicaba pesca submarina en la playa de La Fajana, en el municipio de Barlovento, en el norte de la isla de La Palma. El Cabildo insular de La Palma erigió en 2014 un mirador literario en esta zona en homenaje a la escritora china. Los restos de José María Quero (1951-1979) se encuentran en el cementerio de Santa Cruz de La Palma, que se ha convertido en un lugar de culto para las personas admiradoras de Sanmao.


title: Sanmao (escritora)

text: Tras el suceso, San Mao regresó a Taiwán para vivir temporalmente con sus padres. En noviembre de 1981, viajó a Centroamérica y Sudamérica por encargo de los editores taiwaneses. Estas experiencias se registraron en escritos posteriores. De 1981 a 1984, dio conferencias en la Universidad de Cultura China, en Taiwán, decidiendo dedicarse por completo a la escritura. Residió por temporadas en el continente americano, aunque regresaba de forma esporádica a la vivienda que mantenía en Gran Canaria.


title: Sanmao (escritora)

text: El 4 de enero de 1991, la escritora ingresó por una hiperplasia endometrial en el Hospital de Veteranos de Taipéi. Ante la imposibilidad de conciliar el sueño sin tomar pastillas, aumentó las dosis de las pastillas constantemente. Finalmente, se suicidó a los 47 años de edad, aunque su familia siempre negó el suicidio.


title: Sanmao (escritora)

text: Desde 1976 hasta el momento de su muerte en 1991, la escritora taiwanesa publicó más de 20 libros y tradujo el cómic Mafalda, obra del humorista gráfico argentino Quino, del español al chino.


title: Sanmao (escritora)

text: A principios de la década de 1970, Sanmao vio un artículo sobre el desierto del Sáhara en la revista National Geographic y le dijo a sus amigos que quería viajar allí y cruzarlo. En 1976 publicó la autobiográfica "Las historias del Sáhara", que se basaba en sus experiencias viviendo en el Sáhara junto con José María Quero. El libro era su relato de la vida y el amor en el desierto que definió a Sanmao como una escritora autobiográfica con una voz y perspectiva únicas. El libro obtuvo bastante éxito en Taiwán, Hong Kong y China, donde sus primeros escritos fueron recogidos en un libro, publicado bajo el título "La temporada de lluvias nunca vuelve". Mientras, la autora continuó escribiendo y sus experiencias en el Sáhara y las Islas Canarias fueron publicadas en varios libros más.


title: Sanmao (escritora)

text: Los libros de Sanmao tratan principalmente de sus propias experiencias estudiando y viviendo en el extranjero. Fueron muy bien recibidos no solo en Taiwán, sino también en China, donde hoy continúan siendo lecturas populares.


title: Sanmao (escritora)

text: "Miré a mi alrededor la arena sin límites a través de la cual el viento lamentó, el cielo en lo alto, el paisaje majestuoso y tranquilo", escribió en la colección de ensayos semanal "Las Historias del Sáhara", a su llegada por vez primera al aeropuerto del Aaiún. "Fue tenebroso", continuó, "el sol poniente manchaba el desierto el rojo de la sangre fresca, una belleza dolorosa. La temperatura se sentía como principios del invierno. Esperaba un sol abrasador, pero en su lugar encontré una franja de desolación poética".


title: Sanmao (escritora)

text: Fue una de las muchas experiencias que trasladó a sus libros de ensayos y poesía cuya influencia perduraría entre las generaciones de mujeres jóvenes en Taiwán y China que veían en su prosa a una joven segura de sí misma que realizaba excursiones intrépidas y gloriosas transgresiones de las normas sociales conservadoras.


title: Sanmao (escritora)

text: "Aunque omnipresente en la era contemporánea de las redes sociales y el feminismo comercializado, el descarado autoaprendizaje de Sanmao y su posición de empoderamiento de gung-ho se adelantó a su tiempo", escribió Sharlene Teo, novelista singapurense que reside en Gran Bretaña, en el introducción de la edición en inglés de "Las Historias del Sáhara". "Al mismo tiempo, escribió Teo, su altísima confianza en sí misma con frecuencia se ven socavadas por descripciones de su aislamiento, melancolía y cansancio mundial".


title: Sanmao (escritora)

text: Los ensayos, que se publicaron originalmente al mismo tiempo en un periódico taiwanés, realizaban un retrato de los saharauis nativos, un pueblo nómada que ha vivido en el desierto durante generaciones. El pueblo saharaui luchó con resistencia armada de décadas contra los países: España hasta mediados de la década de 1970 y luego Marruecos que administraba el Sáhara Occidental, un territorio que se extiende desde Argelia y Mauritania en el este hasta la costa atlántica en el oeste.


title: Sanmao (escritora)

text: Sanmao conoció de cerca las comunidades saharauis, y a veces ejerció un ojo crítico hacia algunas de sus costumbres, como por ejemplo, la ceremonia de boda tradicional en la que el objetivo era tomar violentamente la virginidad de una joven novia. "Que la ceremonia tuviera que concluir de tal manera era deplorable y ridícula", escribió en un ensayo llamado "Child Bride". "Me levanté y salí sin despedirme de nadie".


title: Sanmao (escritora)

text: Las obras de Sanmao se consideran realistas y emocionales, con una apariencia original de la vida y la sabiduría. Su infancia con claroscuros y un complicado período de juventud e inicio de la vida adulta, hizo de la tristeza una nota clave de su escritura. Esta sensibilidad al dolor se mantuvo en el personaje de Sanmao y ha tenido un significativo impacto en su obra posterior.


title: Sanmao (escritora)

text: Partiendo de la realidad de la vida, Sanmao mostró el carácter contradictorio y unificado de los personajes en diversos aspectos. Sus obras, ya sea en prosa o poesía, contiene la belleza femenina y la delicadeza.


title: Sanmao (escritora)

text: Su prosa, que oscila entre las memorias y la ficción, tiene una elegancia lacónica que se hace eco de los poetas Beat. "Estableció un lugar diferente y exótico, un castillo en la arena, para que los lectores disfrutaran", afirmó la profesora de literatura en la Universidad China de Hong Kong, Carole Ho. "En un momento en que los placeres materialistas eran bastante limitados en Taiwán, anhelaba algo diferente, y mostraba a las niñas más jóvenes que estaba bien para ser única".En 1990 se estrenó la película "Red Dust", una película dramática taiwanesa dirigida por Ho Yim, que narra la vida de una escritora de mentalidad independiente durante la ocupación japonesa que se enamora de un hombre que colabora con los japoneses. El guion era obra de Sanmao. La película fue nominada a doce premios en el Golden Horse Awards ganando ocho, entre ellos, el mejor largometraje, el mejor director, la mejor actriz, etc.. San Mao compitió por el premio al mejor guion sin éxito.


title: Sanmao (escritora)

text: Su poema más famoso, "El olivo de los sueños", ha sido objeto de múltiples canciones. En 2013 el grupo español de hard rock Local 9 compuso una canción basándose en la vida de Sanmao y su relación con el español José María Quero, titulada "Sólo puedo anidar en ti".


title: Sanmao (escritora)

text: En septiembre de 2016, se estrenó en las Islas Canarias el primer documental sobre la vida de la escritora bajo el título "San Mao, la vida es el viaje", de la cineasta canaria María Jesús Alvarado, conocida como Susi Alvarado, que fue proyectada en diciembre de ese mismo año en China y Taiwán.


title: Sanmao (escritora)

text: En 2018, el Cabildo insular de La Palma impulsó una ruta turística que evoca la presencia de la escritora en la isla junto a su esposo.


title: Sanmao (escritora)

text: En 2019, Sanmao fue reconocida en el "New York Times" Overlooked póstuary obituary feature por su libro "Las Historias del Sáhara". Su trabajo fue elogiado por su persistencia a lo largo de varias generaciones, inspirando a la juventud taiwanesa y china que anhelan la independencia de las normas culturales conservadoras.


title: Sanmao (escritora)

text: El 8 de marzo de 2019, la frase de Sanmao "Uno tiene que tener al menos un sueño, así que hay una razón para ser fuerte" apareció en el Google Doodle con temática del Día Internacional de la Mujer. El 26 de marzo del mismo año, la página de inicio de Google emplazó un garabato conmemorativo con motivo del 76 cumpleaños de la escritora china.


title: Sanmao (escritora)

text: En octubre de 2020, se estrenó la película "Sanmao: la novia del desierto", dirigida por Marta Arribas y Ana Pérez de la Fuente.


title: Selección de fútbol de Mozambique

text: La Selección de fútbol de Mozambique (en portugués: "equipa nacional de futebol de Moçambique"), también conocidos como "los Mambas", es el equipo representativo de ese país y está controlado por la Federación Mozambiqueña de Fútbol. Es miembro de la CAF y de la FIFA.


title: Selección de fútbol de Mozambique

text: Nunca se han clasificado para jugar la Copa Mundial. Eusebio, considerado como el mejor futbolista de todos los tiempos con la selección de Portugal y uno de los mejores del mundo, Carlos Queiroz, entrenador de y antiguo entrenador de Portugal y del Real Madrid, Abel Xavier nacieron en Mozambique.


title: Miami RedHawks

text: Miami RedHawks (español: "Halcones rojos de Miami") es el equipo deportivo de la Universidad Miami en el estado de Ohio. Los 18 equipos de los RedHawks participan en las competiciones universitarias de la NCAA, en la Mid-American Conference.


title: Miami RedHawks

text: Los "RedHawks" participan en las siguientes modalidades deportivas:


title: Miami RedHawks

text: La Universidad Miami posee uno de los equipos de fútbol americano con más solera, cuyos inicios se remontan a finales del siglo XIX. A lo largo de todo este tiempo han ganado 21 títulos de conferencia, teniendo en la actualidad 6 jugadores en la NFL que han pasado por sus aúlas. Mantienen una rivalidad ancestral con los Cincinnati Bearcats.


title: Miami RedHawks

text: El equipo de hockey sobre hielo es uno de los mejores del país. En 2006 se proclamaron vencedores de la liga regular, pero cayeron en la final nacional contra la Universidad de Michigan State.


title: Miami RedHawks

text: Recientemente han inaugurado su nuevo pabellón, el Goggin Ice Arena, con capacidad para 2200 espectadores.


title: Miami RedHawks

text: Han participado en 16 ocasiones en la fase final del Torneo de la NCAA, la última de ellas en 2007, llegando en dos ocasiones a los octavos de final. Además, han ganado la liga regular de la Mid-American Conference en 20 ocasiones, y el torneo de la misma en 4.


title: Miami RedHawks

text: A lo largo de su historia ha aportado varios jugadores a la NBA, destacando Wayne Embry, Ron Harper y Wally Szczerbiak.


title: Miami RedHawks

text: Estos son los números retirados por la universidad de Miami, en su pabellón, el Millett Hall, y que no pueden ser usados por ningún otro jugador de la universidad. Antes de 1930, los apodos del equipo eran intercambiables, llamándose, entre otros, los "Miami Boys", los "Big Reds", y los "Reds and Whites". En 1931 se acordó que todos los equipos llevaran el mismo "apellido", estableciéndose el de "RedSkins" (pieles rojas), nombre que se ha mantenido hasta 1997, cuando se cambió al actual de Redhawks.


title: Salida (informática)

text: Los dispositivos de salida son aquellos periféricos que se adosan a un ordenador y cuya finalidad es comunicar información al usuario. Se distingue de los dispositivos de entrada, aquellos mediante los cuales el usuario incorpora información al ordenador. Los dispositivos de salida muestran información que ya ha sido ingresada y procesada, información que se devuelve al mundo


title: Salida (informática)

text: En la interacción de ordenador-humano, la salida es la información producida por el programa del ordenador y percibida por el usuario. Las clases de salida, los productos de programa y las clases de entrada que el programa acepta, definen la interfaz de usuario del programa.


title: Salida (informática)

text: En la telecomunicación, la salida puede referirse a:En la teoría de control, las salidas de un sistema son que puede ser medido. Expresamente, las salidas se diferencian de estados.


title: Salida (informática)

text: En macroeconomía, la salida son los bienes producidos y servicios en una economía. Una distinción se dibuja entre la salida gruesa y la salida neta.


title: Salida (informática)

text: En la teoría de equidad, la salida son las ventajas que un empleado recibe, incluyendo el dinero, donaciones, poder, estado, fama o variedad.


title: Tommaso Landolfi

text: Tommaso Landolfi (Pico, Frosinone, 9 de agosto de 1908 - Roma, 1979) fue un escritor y traductor italiano. Además de por su singular obra narrativa, destacó especialmente por sus traducciones del ruso. Aunque escasamente conocido por el gran público, tal vez a causa de su lenguaje preciosista y barroco, así como por mantenerse distanciado de las principales tendencias literarias italianas de las postguerra, es considerado uno de los grandes escritores italianos del siglo XX.


title: Tommaso Landolfi

text: Nació en Pico Farnese (hoy en la provincia de Frosinone, pero entonces en la de Caserta), de familia noble. Pasó su infancia y adolescencia, marcadas por la temprana muerte de su madre, cuando el futuro autor tenía solo dos años, entre Pico, Roma y la Toscana. Realizó sus estudios universitarios primero en Roma y luego en Florencia. En 1932 se licenció en lengua y literatura rusa, con una tesis sobre la poetisa Anna Ajmátova. Colaboró con revistas de Florencia, como "Letteratura" y "Campo di Marte", y más tarde empezó también a publicar en revistas de Roma ("Occidente", "L'Europa Orientale", "L'Italia letteraria", "Oggi"). En 1937 publicó el volumen de relatos "Dialogo dei massimi sistemi", al que siguieron "Il mar delle blatte e altre storie" y la novela "La piedra lunar", los dos de 1939.


title: Tommaso Landolfi

text: Fue encarcelado en Murate (Florencia), durante un mes, a causa de su oposición al régimen fascista. Tras el final de la guerra reanudó su actividad literaria, con obras como "Relato de otoño" ("Racconto d'autunno", 1947); "Se non la realtà" (1960); "Le labrene" (1974), "A caso"(1975). Al mismo tiempo desarrolló una intensa actividad traduciendo a autores rusos y alemanes (Gogol, Pushkin, Novalis, Hofmannsthal) y colaboró con publicaciones como "Il Mondo", dirigida por Mario Pannunzio, y el diario "Corriere della Sera", en las décadas siguientes.


title: Tommaso Landolfi

text: A excepción de breves estancias en el extranjero, su vida transcurrió entre Roma, las casas de juego (San Remo y Venecia) y la residencia familiar en Pico. Cultivó cuidadosamente su identidad de dandy romántico, al igual que Byron o Baudelaire).


title: Tommaso Landolfi

text: A pesar de haberse mantenido por decisión propia alejado de los círculos intelectuales y mundanos, su trabajo fue muy apreciado por autores como Eugenio Montale e Italo Calvino, quien editó una antología de su obra en 1982. Su obsesión por el juego, así como otros temas autobiográficos, está en el centro de sus obras diarísticas "La biere du pecheur" (1953), "Rien va" (1963) y "Des mois" (1967). En 1975 ganó el Premio Strega con "A caso".


title: Tommaso Landolfi

text: La obra narrativa de Landolfi destaca por su interés por la problemática existencial, a la que no es ajena la influencia de autores como Gógol, Dostoiévski y Kafka.


title: Tommaso Landolfi

text: Sus obras están siendo publicadas desde 1992 por la editorial Adelphi, bajo la dirección de su hija, Idolina Landolfi. En 1996 se creó el Centro de Estudios Landolfianos, que edita la revista "Diario perpetuo". Una antología de la obra de Landolfi en traducción española puede encontrarse en: Tommaso Landolfi, "Invenciones". Selección y prólogo de Italo Calvino. Traducción de Ángel Sánchez-Gijón. Madrid: Siruela, 1991. ISBN 84-7844-084-4.


title: Match de improvisación

text: El match de improvisación teatral es un formato de representación teatral competitivo creado el 21 de octubre de 1977 en Quebec, Canadá, bajo la dirección del Théâtre Expérimental de Montréal, por Yvon Leduc y Robert Gravel, quienes deseaban experimentar nuevas formas teatrales y de acercamiento al público. Con el fin de romper el elitismo del teatro, tuvieron la idea de utilizar un formato deportivo, y parodiaron la normativa del hockey sobre hielo.


title: Match de improvisación

text: El concepto fue registrado bajo el nombre de «Match de improvisación» y el Mundial de improvisación (en español y en francés) fue igualmente introducido.


title: Match de improvisación

text: Al principio esta forma de competición fue censurada por los actores: por una parte atacaba la metodología clásica; por otra revelaba la competitividad que existía realmente en el mundo del teatro. Pero esta idea de conflicto, fuente de peligro para los improvisadores, interesó al público e impulsó la improvisación, apoyando la creatividad y la espontaneidad.


title: Match de improvisación

text: El concepto se desarrolló con gran éxito primeramente en Quebec, y dentro del mundo francófono y posteriormente ha crecido de manera significativa en el mundo de habla hispana a partir de 1987, cuando llegó a Argentina de la mano del maestro francés Claude Bazin y las jugadoras legendarias de la LNI de Quebèc Silvye Potven y Silvye Gagnon. En ese momento el director de la Liga Profesional de Improvisación Internacional (LPI) (Ricardo Behrens) participa como jugador del 1º histórico Match de improvisación realizado en el mundo de habla hispana, que se transformó también en el primer espectáculo de Impro en idioma español.


title: Match de improvisación

text: En muchos otros países de habla hispana el Match de improvisación se juega pero de manera esporádica, lo cual dificulta su desarrollo y su especificidad. Muchas veces los grupos de improvisación que intentan jugar un match tienen dificultades para lograr la continuidad de una liga con varios equipos y eligen hacer formatos con pocos improvisadores.


title: Match de improvisación

text: El match consta de dos equipos y un árbitro (que puede ir acompañado de otros árbitros auxiliares); y muchas veces suele haber también un presentador, que explica al público las distintas modalidades de match mientras los equipos se preparan en los segundos previos a enfrentarse. El título de cada enfrentamiento se escoge de una lista que ha sido escrita previamente por el público mientras espera para entrar al teatro. Las normas generales son:Hay muchas modalidades de match, pero todas suelen ser o bien comparadas (en las que un equipo improvisa primero y después lo hace el otro) o bien mixtas (los dos equipos salen a escena e improvisan juntos). El número de improfighters en escena puede estar limitado o no; y el tiempo de las improvisaciones es variable, siendo por lo general de no más de 5 minutos. Los estilos de improvisación más comunes suelen ser:Es notable el desarrollo alcanzado en países como Argentina, en el cual la Liga Profesional de Improvisación (LPI) mantienen una constante actividad de Match de improvisación a nivel profesional y a nivel amateur, generando constantemente nuevos jugadores y árbitros. A partir de esta experiencia y de la necesidad de generar un evento internacional de la magnitud de los mundiales en Francés, Ricardo Behrens (Director de la Liga Profesional de Improvisación Internacional - LPI) propone a Yvon Leduc (Director de la LNI de Canadá y autor de Match de improvisación) la realización de mundiales en español. Es así que en el año 2003 se concreta el Primer Mundial Oficial de Improvisación, en el cual se realiza la 1º Copa del Mundo de Match de improvisación en Buenos Aires, Argentina. A partir del 2004 se realizan varios encuentros entre grupos de impro (México, España, Puerto Rico). En el año 2004 se realiza el Segundo Mundial de Improvisación en español, también en Buenos Aires. En 2007 llegamos a la Tercera edición del Mundial de Improvisación que se realizó entre el 8 y el 18 de noviembre de 2007 en Buenos Aires. Es el evento más grande de Improvisación Teatral de habla hispana: participan 7 países y 8 formatos de improvisación no competitiva, creación de cada compañía.


title: Match de improvisación

text: En marzo de 2012 se realiza nuevamente la Copa del Mundo de Improvisación en Italia. Participaron de ella Argentina, España, Francia, Inglaterra e Italia. La web oficial fue .


title: Match de improvisación

text: Desde los años 80 es habitual la realización de Mundiales de Improvisación en idioma francés. Canadá, Francia, Bélgica, Suiza e Italia (con una selección en habla francesa) En inglés también se han realizado competencias mundiales, la más importante de ellas se llevó a cabo en Alemania en el año 2006 y fue organizada por la FIFA (a través de Impro Alemania) en el marco de los eventos culturales oficiales del Mundial de Fútbol Alemania 2006. Uno de los dos equipos participantes en habla inglesa fue un representativo de la Liga Profesional de Improvisación Internacional (LPI). Sin embargo el idioma es muchas veces una dificultad extra. Es verdad que los equipos pueden utilizar la comunicación no verbal, e incluso tener integrantes que manejen el inglés o francés como segunda lengua, pero al no ser este el primer idioma muchas el límite es fuerte. Incluso si hay jugadores que manejan mejor el inglés en general no son los mejores improvisadores de la liga. Existen ligas de improvisación por todo el mundo en diferentes lenguajes, como en inglés en Estados Unidos, con premios económicos.


title: Moneda de reserva

text: Una moneda de reserva es la moneda que es utilizada en grandes cantidades por muchos gobiernos e instituciones como parte de sus reservas internacionales. Además también tiende a ser la moneda a través de la cual se establecen los precios de bienes comerciados en el mercado global tales como el petróleo, el oro, etcétera. Más recientemente algunos países, especialmente en Asia, han estado acumulando enormes reservas con el propósito de fortalecer la competitividad de sus exportadores al no permitir la apreciación de la moneda local. También lo hacen con el objetivo de contener grandes y rápidas entradas de capitales y para amortiguar grandes crisis financieras como la crisis financiera asiática.


title: Moneda de reserva

text: Esto permite al país emisor la compra de productos a unas tasas marginalmente más baratas que otras naciones, que tienen que cambiar sus monedas con cada compra, incurriendo en unos costes de transacción (para las monedas más importantes, este coste de transacción es inapreciable con respecto al precio del producto). También permite al gobierno la emisión de moneda para endeudarse a una mejor tasa, ya que siempre habrá un mercado mayor para esta moneda que para otras.


title: Moneda de reserva

text: Acumulación internacional de monedas de reserva


title: Moneda de reserva

text: El dólar estadounidense es la moneda de reserva más importante hoy en día debido principalmente al legado del sistema de Bretton Woods. A lo largo de la última década, más del 50 % de la suma total de reservas internacionales han sido en dólares. Por esta razón, se considera que el dólar estadounidense tiene el estatus de moneda de reserva, permitiendo a los Estados Unidos tener mayores déficits comerciales (financiados por el Señoreaje) con un impacto económico limitado siempre que los mayores poseedores extranjeros de dólares continúen acumulándolos.


title: Moneda de reserva

text: El euro es actualmente la segunda moneda más comúnmente utilizada en las reservas internacionales, con una cuota aproximada de un 27 %, en parte gracias a una de sus predecesoras, el marco alemán. Después de la Segunda Guerra Mundial y la reconstrucción de la economía alemana, el Deutsche Mark se ganó el estatus de segunda moneda de reserva más importante tras el dólar estadounidense debido a la gran credibilidad que ganó el Bundesbank gracias a su garantizada independencia del gobierno (de hecho, el BCE está directamente basado en el modelo del Bundesbank). Cuando el euro se introdujo en 1999, reemplazando al marco y a otras monedas europeas, heredó el estatus de gran moneda de reserva del marco. Desde entonces su contribución a las reservas oficiales se ha incrementado continuamente dado que los bancos (China, Rusia) quieren diversificar sus reservas y debido a que el comercio en la eurozona continúa expandiéndose.


title: Moneda de reserva

text: A partir de octubre de 2016, el Fondo Monetario Internacional reconoció oficialmente al yuan chino como moneda de reserva, al incluirlo en la canasta de Derechos Especiales de Giro (DEGs).


title: Moneda de reserva

text: Pasa a ser la tercera divisa con mayor peso dentro de la canasta, con un 10,92% del total, por encima del yen japonés y la libra esterlina.


title: Moneda de reserva

text: La libra esterlina fue la principal moneda de reserva durante la mayor parte del siglo XIX y parte del XX (Aunque durante este período el principal bien utilizado como reserva no eran monedas extranjeras sino el oro). Pero un continuo déficit tanto en la balanza por cuenta corriente como en la balanza fiscal del gobierno, financiados por crédito barato, unas políticas monetarias y fiscales insostenibles y una decadencia relativa de Gran Bretaña como potencia militar y económica, acabó implicando que la Libra perdiera su estatus. A mediados de 2006 era la tercera moneda más usada como reserva, habiéndose observado un resurgimiento en su popularidad en años recientes.


title: Moneda de reserva

text: El yen japonés fue considerado como la tercera moneda de reserva más importante durante algunas décadas entre mediados y finales del siglo XIX, pero recientemente ha entrado en decadencia debido a unas tasas de interés que se han mantenido en cero durante años debido al peligro de la deflación en Japón y a la crisis económica sufrida por el país, por lo que ha sido sobrepasado por la Libra Esterlina.


title: Moneda de reserva

text: El franco suizo siempre es mencionado como otra moneda de reserva, debido a su estabilidad histórica (especialmente importante después de la implantación del sistema de Bretton Woods), aunque la porción de reservas mantenidas en franco suizos se mantiene típicamente alrededor o incluso por debajo del 0.3 %.


title: Moneda de reserva

text: Otras naciones y grupos de naciones han expresado sus deseos de que sus monedas (o futuras monedas) sean utilizadas como monedas de reserva, como en el caso de Rusia, y el Consejo de Cooperación de los países Árabes del Golfo.


title: Moneda de reserva

text: El G8 se expresa públicamente sobre los tipos de cambio, aunque con la excepción de Japón, los estados miembros son incapaces de afectar directamente a los tipos. Aunque en el pasado las organizaciones predecesores pudieron directamente manipular los tipos de cambio para aliviar grandes déficits comerciales (ver el Acuerdo de Plaza).


title: Moneda de reserva

text: La moneda de reserva más importante es generalmente seleccionada por la comunidad bancaria por la profundidad, fuerza y estabilidad de la economía en la que se usa. Por tanto, cuando una moneda reduce su estabilidad, o se reduce la importancia relativa de su economía, los banqueros pueden con el tiempo abandonar la moneda por otra más estable o con una mayor economía. Este proceso puede llevar mucho tiempo, pues el reconocimiento es importante cuando se determina qué moneda es o no es moneda de reserva. Por ejemplo, llevó casi 30 años después de que los Estados Unidos sobrepasaran al Imperio Británico como el centro financiero del mundo (1918) antes de que el dólar se convirtiera en la moneda de reserva global dominante (1945).


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: La Iglesia reformada neerlandesa (en neerlandés: "Nederlandse Hervormde Kerk", NHK) fue una denominación cristiana, protestante y calvinista ampliamente difundida en los Países Bajos a raíz del apoyo que brindó a su nacimiento el monarca "Padre de la patria" neerlandesa, Guillermo de Orange, entre otros.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: La Iglesia reformada neerlandesa es la más antigua de las Iglesias reformadas en los Países Bajos y, antes de la caída de la República de los Siete Países Bajos Unidos tuvo estatus de iglesia "pública" o "privilegiada", no así de Iglesia oficial, aunque la creencia popular suele confundirla como tal. Con todo, la ley requería que toda persona que ocupara un cargo público debía ser miembro de la Iglesia reformada neerlandesa, y las relaciones entre el gobierno y esta Iglesia eran muy íntimas.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: La Iglesia reformada neerlandesa fue la principal heredera de las numerosas congregaciones que se formaron durante la Reforma en las Diecisiete provincias. En esa época de violencia religiosa y persecución, la mayoría de los dirigentes de las congregaciones reformadas neerlandesas debieron huir hacia países protestantes, y el primer sínodo de 23 dirigentes reformados neerlandeses se llevó a cabo en la ciudad alemana de Emden en octubre de 1571. El Sínodo de Emden es considerado por lo general como el comienzo de esta Iglesia.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: El primer sínodo en tierra neerlandesa tuvo lugar en Dordrecht en 1578. Este encuentro sinodal no debe ser confundido con el "Segundo Sínodo de Dordt", durante el cual los arminianos fueron expulsados de la Iglesia y se añadieron los cánones de Dordt a sus confesiones oficiales (los documentos doctrinales primigenios eran la Confesión belga y el Catecismo de Heidelberg). Estos tres documentos confesionales serían conocidos como los "Drie formulieren van Enigheid" (Tres fórmulas de la Unidad), pero como se haría evidente posteriormente, la mayoría de los conflictos y cismas en la Iglesia serían a causa de diferencias de opinión con respecto a la substancia e interpretación de estos estándares doctrinales.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: El gobierno de las Provincias Unidas de los Países Bajos, que instigó la expulsión y posterior persecución de los arminianos, luego prohibió que se reuniera el sínodo reformado, y por lo tanto, no se realizó ningún sínodo en los Países Bajos hasta después de terminada la República.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: Entre finales del sigo XVII y comienzos del siglo XVIII tiene lugar la "nadere reformatie" (reforma adicional) neerlandesa, un movimiento pietista cuyos principales protagonistas fueron Wilhelmus à Brakel y Gisbertus Voetius, acompañados por otros autores pietistas menos conocidos como Bernardus Smytegelt y Jodocus van Lodensteyn. Todos estos autores aún tienen gran vigencia para los calvinistas ortodoxos del Cinturón bíblico neerlandés ("Bijbelgordel" en neerlandés o "Dutch Bible Belt" en inglés).


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: Cuando se crea el Reino de Holanda en 1815, la organización de la Iglesia reformada neerlandesa se torna más centralizada que nunca, la organización presbiteriana histórica de la iglesia es avasallada por las "regulaciones" impuestas por el nuevo gobierno, la Iglesia fue puesta bajo el control de la Corona y su sínodo fue personalmente nombrado por el rey hasta 1852. Desde 1853 la Iglesia y el Estado se separaron completamente.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: Hasta mediados del siglo XX, la Iglesia reformada neerlandesa fue la mayor entidad religiosa de los Países Bajos. Esta hegemonía fue rota por la Iglesia católica en la última mitad del siglo XX. La rápida secularización del país hacia la década de 1960 golpeó fuertemente a la corriente principal de esta iglesia protestante. Hacia fines de la década, se realizaron intentos para unificar a todas las Iglesias reformadas neerlandesas, lo cual finalmente se logró en 2004.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: La Iglesia reformada neerlandesa tenía aún dos millones de miembros activos organizados en 1350 congregaciones cuando se fusionó con las Iglesias Reformadas de los Países Bajos (Gereformeerde Kerken in Nederland, GKN) y la Iglesia Luterana Evangélica en el Reino de los Países Bajos (Evangelisch-Lutherse Kerk in het Koninkrijk der Nederlanden) en 2004 para crear la Iglesia protestante en los Países Bajos (Protestantse Kerk in Nederland, PKN).


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: Como una iglesia típicamente "amplia", la Iglesia reformada neerlandesa siempre tuvo dificultades para contener las diferencias teológicas en su seno. Por eso, tuvo numerosos cismas a través de su historia. El primero fue en 1618 y condujo al establecimiento de la Iglesia de los Remonstrantes. Otros cismas significativos han sido el "Afscheiding" (La separación) de 1834 y el "Doleantie" (El dolor) liderado por Abraham Kuyper en 1886.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: Tras la unificación y nacimiento de la Iglesia Protestante de los Países Bajos en 2004 se han producido nuevos cismas. Numerosas congregaciones y miembros de la extinta Iglesia reformada neerlandesa no aceptaron la unificación y se separaron para formar la Iglesia Reformada Restaurada (en neerlandés Hersteld Hervormde Kerk). Las estimaciones sobre su membresía varían entre las 35 000 y las 70 000 personas, en unas 120 congregaciones locales atendidas por 88 pastores. Ellos están en completo desacuerdo con la constitución pluralista de la Iglesia unificada, pues consideran contradictorias las confesiones Reformada y Luterana. Por otro lado, estos grupos también se oponen completamente a cualquier discusión sobre la bendición religiosa al Matrimonio entre personas del mismo sexo y a la Ordenación de mujeres.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: La Iglesia reformada neerlandesa dio lugar a varias denominaciones reformadas en Sudáfrica, incluyendo a la Iglesia reformada neerlandesa (sudafricana) (en afrikáans: Nederduits Gereformeerde Kerk, la Iglesia Reformada Germanoholandesa (en Bajo alemán: Nederduitsch Hervormde Kerk, la Iglesia Reformada (en afrikáans: Gereformeerde Kerk) y la Iglesia Protestante Africana (en neerlandés: Protestantse Kerk), todas de habla mayoritariamente afrikáans. Y a la Iglesia Unida Reformada en Sudáfrica (en inglés: Uniting Reformed Church in Southern Africa).


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: David Bosch, profesor de Teología de la liberación, misiólogo y autor de reconocidas obras como "Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission" (1991) es uno de los miembros más reconocidos de las Iglesias reformadas en Sudáfrica.


title: Iglesia reformada neerlandesa

text: La Iglesia reformada neerlandesa arribó a la América anglosajona a principios del siglo XVII, junto a los inmigrantes neerlandeses que establecieron allí en sus colonias (mientras que las colonias en la América hispana fueron disueltas). La Iglesia Reformada en América (en inglés: The Reformed Church in America) es la descendiente más directa de muchas de las tradiciones establecidas por las congregaciones reformadas neerlandesas en los Estados Unidos de América. En Canadá, la más grande denominación reformada de origen neerlandés es la Iglesia Cristiana Reformada en América del Norte (en inglés: Christian Reformed Church in North America).


title: Literatura medieval

text: Se denomina literatura medieval a todos aquellos trabajos escritos principalmente en Europa durante la Edad Media, es decir, durante aproximadamente mil años transcurridos desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta los inicios del Renacimiento a finales del siglo XV. La  literatura de este tiempo estaba compuesta básicamente de escritos religiosos, concepto amplio y complejo, que abarca desde los escritos más sagrados hasta los más profanos. A causa de la gran amplitud espacial y temporal de este período se hace fácil hablar de la literatura medieval en términos generales sin caer en simplificaciones. Por ello, es más adecuado caracterizar las obras literarias por su lugar de origen, su lenguaje o su género.


title: Literatura medieval

text: La mayor cantidad de obras pertenecientes a la literatura medieval son anónimas. Esto no es debido únicamente a la falta de documentos de este período, sino también a que el papel que jugaban los autores en aquella época difiere considerablemente de la interpretación romántica del término en la actualidad. Los autores medievales estaban sometidos a menudo a los escritores clásicos y a los Padres de la Iglesia católica, y tendían a reescribir historias, que habían oído o leído, de forma embellecida, más que a crear historias nuevas. E incluso cuando creaban una nueva historia no suele quedar claro quién era el autor, ya que atribuían ciertas ideas a otros libros de otros autores.


title: Literatura medieval

text: Los trabajos relacionados con la teología fueron el tipo de literatura dominante a lo largo de la Edad Media; el clero católico era el centro intelectual de la sociedad en esta época, razón por la que su producción literaria fue, con diferencia, la más aprovechada.


title: Literatura medieval

text: Numerosos himnos de esta época han sobrevivido al paso del tiempo, tanto litúrgicos como paralitúrgicos. La liturgia en sí misma no estaba establecida y numerosos misales competían y alegaban concepciones individuales de la misa. Ciertos estudiosos religiosos como Anselmo de Canterbury, santo Tomás de Aquino y Pierre Abélard escribieron largos tratados sobre teología y filosofía, tratando de reconciliar las enseñanzas de los autores griegos y paganos romanos con las doctrinas de la Iglesia católica. Las hagiografías, o "las vidas de los Santos", también fueron escritas principalmente durante este periodo, a modo de estímulo para el devoto y de advertencia para el resto. La "Leyenda Dorada" de Santiago de la Vorágine alcanzó gran popularidad en su tiempo. San Francisco de Asís fue otro prolífico poeta y los seguidores de su orden, los franciscanos, solían escribir poemas como una expresión de su piedad. Las obras "Dies Irae" (Día de la Ira) y "Stabat Mater" (Estaba la Madre) son obras destacadas dentro de los poemas latinos en materia de religión. La poesía goliárdica (estrofas de cuatro líneas de versos satíricos) fue una forma de arte utilizada por algunos clérigos para expresar su desacuerdo en algún tema. El único escrito religioso ampliamente extendido y no escrito por clérigos fueron los juegos misteriosos: perdiendo con el tiempo promulgaciones simples del "tableaux" de una escena bíblica sola, cada auto religioso se convirtió en la expresión de su pueblo de los acontecimientos cruciales en la Biblia. El texto de estas obras teatrales normalmente era controlado por las cofradías locales, y los autos religiosos eran llevados a cabo regularmente en días festivos determinados, a menudo durando todo el día y parte de la noche. Destaca el auto sacramental de la "Representación de Los Reyes Magos". Esta es la muestra de teatro más antigua.


title: Literatura medieval

text: Durante la Edad Media, la población judía residente en Europa también produjo un cierto número de escritores destacados. Maimónides, nacido en Córdoba (España), y Rashi, nacido en Troyes (Francia), son dos de los más conocidos y que más influencia tuvieron de entre los autores judíos.


title: Literatura medieval

text: La literatura laica en este período no fue tan productiva como la literatura religiosa aunque gran parte del material ha sobrevivido y poseemos hoy una gran cantidad de obras de la época, crítica con la corrupción del clero.


title: Literatura medieval

text: El nacimiento de un nuevo tipo de literatura en la época medieval puede ejemplificarse en el cambio de sentido de la palabra «romance»”(en francés "roman"). Si en un principio se trató de traducir a las lenguas romances ("mettre en roman") textos latinos tanto clásicos («materia antigua», o reescrituras de la "Eneida", de Ovidio, Estacio y otros) como hagiografías o crónicas históricas, al dejar de lado las fuentes clásicas e inspirarse en tradiciones orales, surgió la expresión "emprendre un roman", escribir, crear, un romance. El nuevo sentido de la palabra como sustantivo indica la creación de un nuevo género.


title: Literatura medieval

text: Las tradiciones orales mencionadas hacen referencia a la llamada materia de Bretaña, surgida de un fondo de mitos reelaborados por la cultura normanda de habla francesa que se extendía por Francia y las islas británicas. Aunque el concepto de historicidad era difuso en esa época, y se consideraba tan real a Edipo como a Carlomagno, las historias de los antiguos reyes bretones, junto con las leyendas que los rodeaban, no poseían la autoridad ("autorictas") de la cultura clásica o la historia eclesiástica, y por tanto, los autores de la época pudieron apoderarse de esa materia y reinterpretarla más libremente. Es posible que la pequeña y mediana nobleza se adueñara de esta mitología como oposición a la cultura eclesiástica oficial, identificada con la alta nobleza. Le serviría para desarrollar los valores de la caballería, con la que se identificaba, y podría utilizarla más libremente, al no tener unos orígenes fijados.


title: Literatura medieval

text: El tema del amor cortés cobró importancia en el siglo XI, especialmente en las lenguas romances, principalmente el francés, el castellano, el provenzal, el gallego y el catalán, y en las lenguas griegas, dónde los cantantes ambulantes —los juglares— se ganaban la vida con sus canciones. Los escritos de los trovadores, que son los que difundían los juglares, eran conocidos como cantares de gesta y suelen ir asociados al anhelo no correspondido, pero no siempre es así, como se puede ver en la "Alborada". En Alemania, el Minnesänger continuó la tradición de los trovadores. Los trovadores eran mejor vistos en la sociedad que los juglares, pero la difusión literaria que realizaban los juglares, nos permiten hoy mantener estas obras literarias. Además de los poemas épicos típicos de la tradición anglo-germánica, como el "Beowulf" o el "Cantar de los nibelungos", otros poemas épicos incluidos dentro de los "cantares de gesta" como el "Cantar de Mío Cid", el "Cantar de Roldán" y el "Digenis Acritas", que tratan sobre la Materia de Francia y las canciones acríticas respectivamente, y los amoríos corteses a la manera de la cortesía romance, que tratan sobre la Materia de Bretaña y la Materia de Roma, lograron alcanzar una gran popularidad. El "romance cortés" no se distingue únicamente de los "cantares de gesta" por los temas tratados, sino también por su énfasis en el amor y en el código de honor de la caballería, en lugar de centrarse en acciones de guerra.


title: Literatura medieval

text: También se pueden encontrar en este período poesías políticas, especialmente a finales de la Edad Media, escritas tanto por clérigos como por escritores laicos, que utilizaban la forma del goliárdico. La literatura de viaje también fue muy popular en esta época, cuyos escritos entretenían a la sociedad con historias de fabulosas tierras (si no embellecidas, muchas veces falsas) más allá de las fronteras que la mayoría de las personas nunca habían cruzado. Cabe destacar la importancia de los peregrinajes en esa época, especialmente el de Santiago de Compostela, fuente de fábulas e historias influidas por la prominencia de los Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer.


title: Literatura medieval

text: Aunque las mujeres en el período medieval no se encontraran en igualdad de condiciones con los hombres (de hecho, abundaban los folletos misóginos, aunque muchas sectas, como los cátaros, ofrecían derechos y un estatus mayor a la mujer), algunas mujeres fueron capaces de utilizar su habilidad con la palabra escrita para ganar renombre. La escritura religiosa fue la opción más fácil para ellas —las mujeres que eran posteriormente canonizadas como santas solían haber publicado sus reflexiones, sus revelaciones y sus oraciones—. La mayor parte de los conocimientos actuales acerca de las mujeres en la Edad Media han sido adquiridos a través de los trabajos llevados a cabo por monjas como Clara de Asís, Brígida de Suecia y Catalina de Siena.


title: Literatura medieval

text: Sin embargo, las perspectivas religiosas de las mujeres fueron frecuentemente tachadas de poco ortodoxas por el poder establecido, y las experiencias místicas de autoras como Juliana de Norwich e Hildegard de Bingen nos dan una visión de una de las experiencias medievales menos confortables para las instituciones que gobernaron Europa en esa época. Las mujeres también escribieron algunos textos influyentes entre los escritos laicos —las reflexiones en el amor cortés y en la sociedad por Marie de France y Christine de Pizan continúan siendo estudiadas por sus avanzados puntos de vista de la sociedad medieval—.


title: Literatura medieval

text: Hacia finales del siglo XI se afianza en Europa un modelo trifuncional de la sociedad que tiene su origen en la estructura de los pueblos indoeuropeos y que continuará hasta las revoluciones burguesas del siglo XVIII. En algunos casos, rasgos de esta estructura pervivirán, en las sociedades de Antiguo Régimen, hasta el fin de la Primera Guerra Mundial.


title: Literatura medieval

text: Dicho modelo basa la estructura social en tres estamentos: "oratores, bellatores, laboratores," es decir, los que rezan, los que guerrean y los que trabajan, siendo el modo por el que las élites religiosas, políticas y económicas justificaban su preeminencia sobre el resto de la sociedad. La continuidad histórica de este esquema así como sus variaciones tanto sociales como lingüísticas (del latín a las lenguas romances), quedará reflejada en numerosos textos literarios que han servido para la defensa de dichos esquemas por parte de los estudiosos en la materia.


title: Literatura medieval

text: Es en dos obras del siglo XI donde el historiador Georges Duby sitúa el afianzamiento de esta estructura. La primera de ellas, de Gerardo de Cambrai, es una biografía panegírica escrita hacia 1024: la "Gesta episcoporum cameracensium." En la "Gesta de los obispos de Cambrai" se nos presenta la siguiente afirmación: «Desde los orígenes el género humano estaba dividido en tres: oradores, labradores y guerreros». La segunda obra, de Adalberón de Laon, es un poema político dedicado a Roberto, rey de los francos. El "Carmen Robertum regem francorum" (1027-1031) expone la misma idea de la siguiente manera: «Triple es la casa de Dios que se cree una. Unos oran, otros combaten, otros también trabajan. Sobre la función de uno reposan las obras de los otros dos; cada uno a su turno ayuda a los demás». El hecho que ambas obras fueran escritas por obispos demostraría que ambos episcopados eran tanto depositarios de la cultura clásica como productores naturales de ideología.


title: Literatura medieval

text: Esta estructura tripartita ya se había mostrado, de algún modo, en textos anteriores que se habían ido transmitiendo a lo largo de los siglos. Hay que recordar que la Edad Media tuvo más de continuista que de rupturista. En las "Etimologiae" de San Isidoro de Sevilla (c. 560-636), este describe la división de la sociedad romana «"in senatoribus, militibus, et plebibus"» concepto que parece proceder, a su vez, de la "Eneida" de Virgilio o los «"comentarius"» de Servio. Asimismo la influencia de Agustín de Hipona (354-450) y de su modelo tripartito de "praelati, monachi, laici" tuvo gran difusión en la Hispania visigótica. Más tarde, Haymón de Auxerre († hacia 865/6) sustituirá este esquema por el de "sacerdotes, milites, agricultores" que, de modo parecido, también transmitiría Heric de Auxerre (841-876). En el mismo marco temporal del siglo IX, en Inglaterra, el rey Alfredo el Grande tradujo "De consolatione Philosophiae" de Boecio añadiendo a la idea trifuncional la figura del rey en el vértice. Es probable que esta estructura provenga del mundo celta dada la preeminencia de la figura real respecto a los demás estamentos: «Así, he aquí los materiales y los útiles con los cuales el rey debe reinar para tener un país próspero: debe tener hombres de oración ("gebelmen"), hombres de guerra ("fyrdmen") y hombres de labor ("weorcmen")».


title: Literatura medieval

text: El esquema expuesto por Gerardo de Cambrai y Adalberón de Laon resurge con gran fuerza, todo y que con algunas variantes, hacia la segunda mitad del siglo XII. "La Historia de los duques de Normandía," escrita por Benoît de Sainte-Maure en el último cuarto del siglo XII, introduce, tal como indica Duby, un elemento importante a dicho esquema tripartito. Tratándose de una obra encargada por el rey Enrique II de Inglaterra, conde de Anjou, duque de Normandía y de Aquitania, estaba destinada a ensalzar la propia dinastía, por lo que de modo parecido a Alfredo el Grande, coloca a la figura real en una posición preeminente respecto a las demás. Un aspecto importante a destacar es que este panegírico fue escrito en romance en lugar de en latín sirviendo esto para ilustrar el cambio lingüístico que se estaba produciendo en aquel período.


title: Literatura medieval

text: En el mismo siglo encontramos, también, el primer testimonio de "roman antique". Se trata del "Roman d’Alexandre", escrito por Alberico de Pisançon hacia 1130, donde el esquema trifuncional aparece trasladado al ambiente cortesano. Como indica Duby, en este texto se aconseja que: «no es bueno que los jefes de los principados escuchen el consejo de los “siervos”, sino solo el de los “gentiles caballeros”» (los que son de buen «género», de buena generación, de buena estirpe), el de los clérigos «cuerdos y buenos» (aquellos que tienen un cuerpo lleno de arrojo y el espíritu iluminado por la sabiduría; el cuerpo, el espíritu y la «rectitud» que mantiene el equilibrio entre ambos), por último, el de las «damas y doncellas».


title: Literatura medieval

text: En el ámbito hispánico la reaparición del esquema trifuncional se dará en el siglo XIII en dos textos jurídicos: los "Fueros de Aragón," en la versión de la "Compilación de Huesca" (1247) y las "Partidas" de Alfonso X (1256-1265) en donde la división "oratores, bellatores, laboratores" aparece claramente definida.


title: Literatura medieval

text: Estos rasgos están relacionados con las peculiaridades del mundo medieval: la oralidad, ya que algunas de las manifestaciones literarias más importantes y destacadas de la Edad Media fueron difundidas oralmente porque eran concebidas para ello. Romances, poesía épica y obras de la lírica popular eran leídas en los monasterios ante un auditorio de peregrinos; la anonimia, que va asociada a la oralidad pero es otro rasgo. En los inicios de la literatura, el autor que escribía las obras era irrelevante; el didactismo, que hasta el siglo XV los valores de la literatura son moralizantes y lo que pretenden es transmitir al lector unos conocimientos o educar sobre cómo deben de comportarse (sobre todo los nobles y príncipes). Este rasgo se aprecia en el mester de clerecía; el predominio del verso debido a que las obras literarias de la Edad Media no se destinan a la lectura, sino a la recitación. Es por ello por lo que se prefiere el verso antes que la prosa porque este tiene ritmo y rima. Ello no impedirá el futuro desarrollo de la prosa.


title: While You Were Out

text: While You Were Out ("Mientras no estabas" en Latinoamérica) era un programa televisivo americano estilo 'reality' que duraba una hora y que fue transmitido en el canal del cable TLC. El formato es similar al de la serie Trading Spaces (que, a su vez, se basa en el programa Changing Rooms de la BBC). Sin embargo, While You Were Out agregaba un toque de suspenso realizando los trabajos de redecoración en secreto.


title: While You Were Out

text: La serie comenzó con la premisa siguiente: Un individuo le preparaba una renovación sorpresa a un pariente o amigo. Un ejemplo típico de un episodio sería una esposa que desea sorprender a su marido renovando la sala. Envían a la persona que es fijada encima de la casa por dos días en una premisa phony, tal como vacaciones.


title: While You Were Out

text: Mientras que la persona estaba fuera, el pariente o amigo, con la ayuda de un diseñador, redecora una área de la casa, aunque también se trabajaron jardines. El presupuesto inicial para la renovación era de $1000, aunque luego subió más adelante a $1.500, y luego a $2.000.


title: While You Were Out

text: Los diseñadores trabajaban con el pariente o amigo para crear un diseño, comprar los materiales y redecorar el área seleccionada dentro de un plazo de 32 horas, aunque al principio del programa el diseñador realizaba su propuesta sin consultar al amigo/pariente y el diseño era una sorpresa para todos hasta que empezaban los trabajos. Mientras que la redecoración se realizaba, un camarógrafo secreto sigue a la persona que se ha sacado de la casa y la entrevista sin que sospechen. El video se utiliza para interrogar al esposo, pariente o amigo que se ha quedado en casa. Si la persona contesta bien las preguntas, se ganaba un artículo (una lámpara, una mesa) que mejoraba el decorado de la habitación.


title: While You Were Out

text: Al final de cada episodio, la persona a quien se le había enviado fuera regresaba a casa y su reacción ante la renovación sorpresa era filmada. Luego se le realizaba una pregunta extra para que ganara un premio adicional.


title: While You Were Out

text: Uno de los aspectos que hicieron de "Trading Spaces" y "While You Were Out" separarse de los programas de renovación realizados anteriormente fue que mostraban claramente los conflictos entre los integrantes del elenco, los trabajadores y los dueños de casa. Estos conflictos eran bastante amistosos, pero algunas veces resultaban algunos altercados muy agrios. "While You Were Out", en particular, mostraba muchos aspectos poco comunes de las personalidades de tanto los integrantes del elenco como de los invitados.


title: While You Were Out

text: En algunas ocasiones, el individuo a quien se quería sorprender no gustaba de las renovaciones. El último episodio de Teresa Strasser es infame por eso mismo. El esposo regresó a descubrir que su patio tenía un gran agujero en él y se puso a gritarle a su mujer hasta que ella sollozaba.


title: While You Were Out

text: La premisa del programa fue evolucionando un poco mientras la serie progresaba.


title: While You Were Out

text: Durante la temporada 1 había cuatro preguntas. El individuo que estaba preparando la sorpresa (a quien se le refería como "dueño de casa") para su ser querido, tenía que responder tres preguntas. Por cada pregunta había un premio de consolación en caso de que el dueño de casa fallara. Normalmente el premio de consolacióin era una versión en miniatura o en juguete del artículo original (por ejemplo, un sacapuntas de globo terráqueo en lugar de un globo auténtico). El programa fue presentado inicialmente por Anna Bocci, quien se marchó pronto y fue reemplazada por la actriz y escritora Teresa Strasser, quien permaneció por el resto de la temporada. Strasser nunca se consideró a sí misma especialmente hábil con las herramientas, pero compensaba con su empatía con los dueños de casa —sus desventuras la hacían llorar en ocasiones—, aunque también poseía un sentido del humor bastante negro. Durante la era Strasser, el aspecto cómicamente secreto del programa fue enfatizado. Algunos programas empezaban con Strasser y el diseñador escondiéndose en una camioneta o en una casa de algún vecino temprano por la mañana mientras espiaban la salida del individuo a quien se le iba a sorprender.


title: While You Were Out

text: Al principio de la temporada 2, Evan Farmer vino a bordo como anfitrión. Un actor, cantante y exmiembro de un grupo juvenil, Farmer era mucho más energético que Strasser y era un hábil carpintero por cuenta propia. Mientras que el humor de Strasser había sido verbal, Farmer se inclinó más hacia la comedia física. Farmer también disfrutó de una relación amigable con los diseñadores y los carpinteros. Mientras que Strasser dirigía con un nervioso estilo de madre gallina, Farmer bromeaba con el equipo por perder tiempo o por sus particularidades, como las actividades de Jason Cameron como fisiculturista. Nueva música y nuevos gráficos de presentación se introdujeron en el programa, se redujeron los cuestionarios de cuatro a tres y los premios de consolación se eliminaron. El dueño de casa sólo tenía que resolver dos preguntas mientras que la persona a quien se estaba sorprendiendo tenía que resolver solamente el tercer cuestionario. Solo una vez la persona sorprendida contestó mal la pregunta y perdió el premio.


title: While You Were Out

text: Tanto Strasser como Farmer tenían gran dificultad para permitirle a los huéspedes perder premios. En más de una ocasión, ofrecieron 'pistas' tan obvias que esencialmente estaban regalando los premios.