title: 75.º Regimiento Ranger

text: Los soldados ya cualificados como aerotransportados, transferidos de otras unidades, están separados en dos grupos: de Soldado (E-1) a Sargento (E-5) asistirán al RASP1, mientras que desde Sargento de Estado Mayor (E-6) y superiores (incluidos los oficiales) asistirá al RASP2. Todos los suboficiales y los oficiales necesitan estar calificados en la Escuela Ranger antes de asistir a RASP2. Al graduarse de RASP1/RASP2, los Rangers serán asignados a uno de los tres batallones Ranger, al Cuartel General del 75.º Regimiento o el recientemente formado Batallón de Tropas Especiales Ranger (Ranger Special Troops Battalion RSTB). A partir de ese momento están autorizados a llevar la característica boina de los Rangers, el distintivo Ranger de su unidad y el característico uniforme negro de entrenamiento.


title: 75.º Regimiento Ranger

text: A lo largo de su etapa en el Regimiento, los Rangers pueden asistir a muchos tipos de escuelas especiales y de formación. Algunas de estas escuelas incluyen formación:HALO/HAHO, Supervivencia, Evasión, Resistencia y Escape (SERE), instructor de Combate, primeros auxilios. Los Rangers con puestos de trabajo especializados también podrán asistir a varias escuelas especiales y de formación relacionados con su ámbito de trabajo. Los observadores de artillería podrán asistir a cursos de formación de fuego naval de apoyo y apoyo aéreo cercano, los especialistas en comunicaciones a cursos de comunicaciones conjuntas.


title: 75.º Regimiento Ranger

text: Al ser una unidad del USASOC, los Rangers mantienen un alto nivel entre su personal. Si en algún momento los superiores consideran que un Ranger no cumple estas normas Ranger, puede ser dado de baja en el Regimiento. Esto se conoce comúnmente como RFSed, abreviatura de "Relieved For Standards". Un Ranger puede RFSed prácticamente por múltiples razones, que van desde la falta de motivación a los problemas de disciplina. Del mismo modo, un Ranger físicamente incapaz de cumplir su misión a causa de una enfermedad prolongada o lesión, también puede ser dado de baja en el Regimiento a través de un proceso conocido como RFM o "Relieved For Medical". Los Rangers que por alguna razón fueran dados de baja, son enviados a otras unidades, como la 82.ª División Aerotransportada.


title: 75.º Regimiento Ranger

text: Los Rangers utilizan variadas armas, pero las más comunes son el M16A4 y el M16A3, M4A1 y la ametralladora ligera M240. En zonas de combate los tiradores Rangers utilizan el fusil de precisión M24. Los accesorios más comunes que utilizan estos soldados son el lanzagranadas M203, linterna y mira holográfica o mira ACOG.


title: Fréscano

text: Fréscano es un municipio de España, en la provincia de Zaragoza, comarca Campo de Borja, Comunidad Autónoma de Aragón. Tiene un área de 18,41 km² con una población de 204 habitantes (INE 2019) y una densidad de 11,03 hab/km². Su núcleo principal de población es la localidad del mismo nombre.


title: Fréscano

text: Tiene una superficie de 18,41 km² con una población de 204 habitantes y una densidad de 11,03 hab/km². Está situado a 3,5 kilómetros de Mallén, a 10 kilómetros de Borja y aproximadamente a 60 kilómetros de Zaragoza. Se localiza en el valle del río Huecha, en su curso bajo, en su orilla izquierda y al noroeste de Zaragoza.


title: Fréscano

text: Además hay cinco yacimientos arqueológicos de la Edad del Hierro: Morredón I, Morredón II, Burrén, Burrena y La Cruz. Todos estos yacimientos están catalogados como Bienes de Interés Cultural (BIC).


title: Fréscano

text: Fréscano figuraba como villa en 1287 y tiene una honda tradición agrícola. La primera mención de Fréscano aparece en 1134. Lugar de señorío, se sabe que el 19 de octubre de 1283 pertenecía a Pedro Cornel. La entonces villa debió contar con su correspondiente fortaleza, puesto que Alfonso III de Aragón, el 3 de enero de 1287, ""absolvió a Pedro Cornel de la potestad del castillo y villa de Fréscano, que le había dado Jaime I de Aragón"". El casco urbano mantiene aún algunas características árabes, sobre todo en lo que respecta al trazado de las calles y a los edificios de adobe y tapial, ya que las calles son estrechas y con bastantes curvas. En Fréscano, la expulsión de los moriscos afectó a noventa casas y 450 personas, con lo que se demuestra que la mayoría de la población era de procedencia árabe en 1610, y tuvieron que pasar más de dos siglos para recuperar la pérdida, hasta 1848, en que Pascual Madoz contó ""134 casas, 105 vecinos y 500 almas"". Ello determinó una explosión demográfica que fue en aumento a lo largo del siglo XIX, con 704 habitantes en 1857. En 1882 varios pueblos de la Comarca de Borja, formaron una comisión donde mandaron un informe a la Compañía de Ferrocarril Norte para intentar crear la línea de ferrocarril Borja-Cortes, que fue inaugurada el 27 de mayo de 1889.


title: Fréscano

text: Existen cinco yacimientos protegidos como Bienes de Interés Cultural, del tipo inmuebles:Todos ellos pueden ponerse en relación con el gran poblado de Cortes en Navarra, cercano a Fréscano y con el de El Convento (Mallén). El gran poblado de Cortes está considerado uno de los grandes yacimientos de la Edad del Hierro del valle del Ebro.


title: Fréscano

text: El palacio de los duques de Villahermosa es un edificio muy característico de Fréscano. En el siglo X se construyó este castillo que posteriores reformas le llevaron a convertirse en palacio. En origen era, junto con la iglesia de Nuestra Señora del Pilar, un único conjunto, correspondiente al castillo medieval. A su alrededor se edificaron diversas casas que estaban habitadas por los siervos que trabajaban para los dueños del palacio. Al estar situado al límite con la provincia de Soria y Navarra, ha cambiado de manos en reiteradas ocasiones debido a los conflictos fronterizos. Este palacio tenía un patio central de caballerizas, de donde partía una escalera monumental que daba acceso a una galería con arcos desde donde se distribuían las habitaciones del palacio. En el castillo existía una ventana, aún conservada, por la cual los duques de Villahermosa podían escuchar la misa sin tener que mezclarse con el resto del pueblo. Fue reformado en el siglo XVII, de forma que el castillo se convirtió en palacio por cuestiones de habitabilidad, ya que lo utilizaban principalmente en verano, donde practicaban una de sus aficiones: la caza. En el siglo comienzo del siglo XXI se encontraba completamente en manos de dos entidades privadas y en bastante mal estado de conservación. A partir del 22 de mayo de 2008 el Hospital de Borja dona al Ayuntamiento de Fréscano la parte que le pertenecía con el fin de posiblitar la inmediata rehabilitación.


title: Fréscano

text: La iglesia de Nuestra Señora del Pilar se encuentra situada en el centro del pueblo. Es de construcción bastante modesta, con planta de cruz y una sola nave cubierta con bóveda de lunetos, y cúpula ciega sobre pechinas en el crucero. Es obra barroca, de finales del siglo XVII.


title: Fréscano

text: La torre sube de planta cuadrada, de ladrillo y tapial, con el cuerpo superior octogonal, asentado entre cuatro pilastras y con vanos para las campanas. Remata con breve tejadillo donde se aposenta el clásico nido de cigüeñas.


title: Fréscano

text: En el interior del tempo se conservan retablos de los siglos XVII y XVIII y un calvario del siglo XVI, de madera policromada. Las obras más antiguas son dos esculturas en alabastro de la Virgen y San Juan, del siglo XV.La Ermita de Santa María de la Huerta es un edificio del siglo VIII que se levanta a las afueras del pueblo. Se puede decir que el estilo de la ermita es románico en la transicción al gótico. Esta ermita es un edificio sencillo, de nave única, con bóveda de cañón apuntado. Fue reformada en el XVI; se rehízo el presbiterio, cubriéndolo con bóveda estrellada. Lo más destacable de esta ermita son las pinturas murales al fresco encontradas en su interior, pertenecientes a los siglos XIII y XIV. Parece que representan un pantocrátor con un grupo de apóstoles a cada lado. La ermita está declara Bien de Interés Cultural desde 2001.


title: Fréscano

text: La casa de las elevaciones proporciona un sistema de riego que permite llevar agua a zonas por encima del nivel del agua disponible. Fue el primer municipio de toda España que se regó con aguas elevadas. El agua es tomada del Canal de Lodosa. La casa de las elevaciones se terminó de construir en el año 1936, con su posterior inauguración el 13 de octubre de ese mismo año. Fue construida por el arquitecto don Aureliano Armingol. A finales de la década del 2000 se encontraba en proceso de restauración, aunque una segunda casa de elevaciones que está en funcionamiento. Su función es, a través bombas hidráulicas, elevar por tuberías agua desde el Canal de Lodosa a la llamada "Acequia Madre", que es la que la distribuye a las diferentes acequias de la población para el riego de los campos de cultivo. La utilización de aguas elevadas, a pesar del gran coste económico que supone a los agricultores, ha hecho de Fréscano una población en la que prevalece el regadío sobre el secano. La gran balsa impermeabilizada, antiguamente llamada "Estanque", en la cual se procede a su llenado nocturno permite acumular agua utilizando energía eléctrica de horas valle. Por lo tanto, se llena de noche y por el día se vacía para poder distribuir a las diferentes acequias del municipio y regado de los campos de cultivo. Para regar los campos de cultivo, existe un órgano llamado "Comunidad de regantes" que vela para el uso ordenado y bajo petición del agricultor para poder regar sus fincas. Cada agricultor paga por hanegada de tierra regada.El 2 de enero se celebra la Venida de la Virgen del Pilar. El 17 de ese mismo mes se honra a San Antón, con el encendido de la tradicional hoguera en el centro del pueblo y la bendición de los animales dando tres vueltas al pilar de San Antón. También se celebran fiestas patronales en honor a la Virgen del Pilar del 12 al 16 de octubre.


title: Fréscano

text: El Domingo de Resurrección, el pueblo aparece totalmente "enramado" con laurel, que los jóvenes quintos de ese año, se encargan de adornar. En las casas se les deja algún obsequio, como vino, chorizo, pastas...


title: Fréscano

text: También el Domingo de Resurrección los habitantes del pueblo acuden a la Ermita de Nuestra Señora de la Virgen de la Huerta para trasladarla a la Iglesia de Nuestra Señora la Virgen del Pilar.


title: Fréscano

text: Al salir el sol, se realiza un rito que consiste en que el párroco le levanta el velo en señal de que Jesús ha resucitado. Esta Virgen sale engalanada de su Ermita llena de caramelos. Es transportada a la Iglesia por los quintos que con anterioridad han enramado el pueblo. Se le hace unas reverencias que consisten en arrodillarse en tres ocasiones con unos pendones. Después de este ritual se inicia la procesión por la localidad hasta la iglesia en la cual estará una semana. El domingo siguiente vuelve la Virgen a su ermita hasta el año siguiente.


title: Fréscano

text: En el año 2002 se crearon fiestas en verano. Estas no tienen otra finalidad que sustituir a las fiestas de San Antón, ya que por cuestiones climatológicas las personas no participaban tanto como en verano.


title: Fréscano

text: La economía de Fréscano ha estado históricamente ligada a la agricultura aunque también ha poseído alguna cantera de importancia.


title: Fréscano

text: Para la reconstrucción del Puente de Piedra de Zaragoza y La Seo se utilizaron piedras de la cantera de Burrén, ya que esta cantera era propiedad del Papa, el consistorio de Zaragoza tuvo que pedir una autorización para poder extraer esta piedra y así utilizarla para las labores de reconstrucción de estos edificios. La reconstrucción del Puente de Piedra se hizo en el año 1405.


title: Fréscano

text: Como la cantera tenía muy buena fama, se utilizaron también las piedras para construir el Canal Imperial de Aragón, situado en Fontellas.


title: Fréscano

text: Fréscano ha sido siempre un pueblo de tradición agrícola. Hoy en día los agricultores riegan sus cultivos por aguas elevadas del embalse de Yesa y utilizando las posibilidades que les da el centenario Canal de Lodosa.El pantano, o embalse, de Yesa se empezó a construir a un ritmo poco satisfactorio por su lentitud y cuando en mayo de 1930 se autorizó un traspaso de la contrata, el nuevo contratista tampoco logró su aceleración dando lugar a que, en mayo de 1931, fecha en que vencía el plazo de construcción, únicamente se había efectuado las excavaciones sin comenzarse su hormigonado.


title: Fréscano

text: Por Orden Ministerial del 30 de junio de 1934 fue aprobada una modificación el proyecto original del pantano de Yesa, redactada por René Petit D'Ory, que respetaba la capacidad de embalse de 470 millones de metros cúbicos, inicialmente prevista. Conjuntamente se estudió el aprovechamiento hidroeléctrico del pantano, prescribiéndose en la citada Orden Ministerial que su concesión sería independiente de la construcción de las obras del pantano. Por Orden Ministerial del 15 de septiembre de 1956 se aprobaba el Segundo Proyecto Reformado del Pantano de Yesa. También firmado por René Petit, que sirvió de base para su definitiva ejecución.


title: Fréscano

text: Tras estas modificaciones, aún conservándose las finalidades del proyecto de Félix de los Ríos, quedaron reducidas a 110 000 las hectáreas de la zona regable, frente a las 132 787 inicialmente previstas.


title: Fréscano

text: Las obras cobraron un ritmo hasta entonces desconocido y en el plazo de tres años culminaron la construcción del embalse que, a partir de 1960, entró ya en normal funcionamiento.


title: Fréscano

text: La inauguración oficial del embalse de Yesa tuvo lugar el 8 de abril de 1959 por el General Franco a quien acompañaban Jorge Vigón, Camilo Alonso Vega y Cirilo Cánovas.


title: Fréscano

text: Otra forma de regar los campos de cultivo era por el Canal de Lodosa, orginariamente llamado canal de Victoria-Alfonso. La idea de construir en Canal de Lodosa surgió en 1891 con la finalidad de regar una importante franja de las provincias de Logroño, Navarra y Zaragoza, ribereña con la margen derecha del Ebro. El proyecto no cristalizó hasta que se redactó en 1907, firmado por el ingeniero D. Cornelio Arellano. Las obras fueron autorizadas por R.O. en 1910 y comenzaron en mayo de 1915.


title: Fréscano

text: La concesión originaria limitaba la toma de aguas del canal con la obligación de dejar pasar por el Ebro un caudal mínimo de treinta y dos metros cúbicos, precisos para los aprovechamientos ya consolidados. La construcción del pantano del Ebro, el gran sueño de Lorenzo Pardo, permitió potenciar el canal y, consiguientemente los riegos de su influencia. El canal deriva sus aguas del Ebro en la presa del Mártires de Lodosa, del que toma su nombre. El primer tramo comprende hasta su cruce en Calahorra con el río Cidacos, que sortea con un airoso acueducto de 422 metros de longitud.


title: Fréscano

text: El segundo tramo comprende hasta el cruce del canal con el río Alhama, en Alfaro. La obra más importante del sector es el acueducto sobre el barranco Recuenco, en Calahorra, con una longitud de 243 metros y una altura máxima de ocho metros.


title: Fréscano

text: El tercer tramo alcanza hasta el paso del canal sobre el río Queiles. En este sector, el canal atraviesa cuatro túneles, con una extensión total de 5 029 metros.


title: Fréscano

text: El último tramo, de 55 kilómetros de longitud, comprende hasta el río Huecha, ya en la provincia de Zaragoza, estando prevista su prolongación hasta Gallur.


title: Fréscano

text: El canal proporciona una zona regable de 12 785 hectáreas, de las que 5 106 hectáreas corresponden a La Rioja, 4 895 a la provincia de Navarra y 2 783 hectáreas a la de Zaragoza. Mallén y Novillas con 1 723 hectáreas, Fréscano con 560 hectáreas que riega con aguas elevadas y Bisimbre y Agón con 500, son los pueblos aragoneses que obtienen la posibilidad de regar sus campos con el Ebro, gracias al Canal de Lodosa, o, si lo prefieren de Victoria-Alfonso. La inauguración de este canal tuvo lugar en el año 1936, año en el que también comenzó la Guerra Civil en España.


title: John Millington Synge

text: John Millington Synge (16 de abril de 1871 - 24 de marzo de 1909) fue un dramaturgo, poeta, prosista y recopilador de folclore irlandés. Es una figura clave en el Renacimiento Literario Irlandés y uno de los fundadores del Abbey Theatre. Es conocido sobre todo por su obra "El playboy del mundo occidental", que causó disturbios en Dublín durante su estreno en el Abbey Theatre.


title: John Millington Synge

text: Aunque provenía de un ambiente de clase media protestante, los escritos de Synge se refieren principalmente al mundo de los campesinos católicos de la Irlanda rural y con lo que él consideraba el paganismo esencial de su punto de vista sobre el mundo.


title: John Millington Synge

text: Synge padeció la enfermedad de Hodgkin, una forma de cáncer que en aquella época era intratable. Murió unas pocas semanas antes de su 38º cumpleaños.


title: John Millington Synge

text: Synge nació en Newtown Villas, Rathfarnham, Condado de Dublín. Rathfarnham era en aquella época una parte rural del condado, aunque hoy en día sea un activo suburbio. Era el hijo menor de una familia con ocho hermanos. Su familia, por parte de padre, era aristocracia terrateniente de Glanmore Castle, Condado de Wicklow y su abuelo materno, Robert Traill, había sido rector de la Iglesia de Irlanda en Schull, Condado de Cork y miembro del Comité de Ayuda de Schull durante la época de la Gran hambruna irlandesa.


title: John Millington Synge

text: Su abuelo, John Hatch Synge, era un admirador del docente Johann Heinrich Pestalozzi y fundó una escuela experimental en la finca familiar. Su padre, también llamado John Hatch Synge, era un abogado que contrajo la viruela y murió en 1872 a los 49 años. La madre de Synge, que tenía sus propios ingresos por unas tierras en Condado de Galway, trasladó entonces a la familia a una casa junto a la de su madre en Rathgar, Dublín. Synge pasó una infancia feliz, jugando y desarrollando su interés por la ornitología junto a las orillas del río Dodder y en los terrenos del castillo Rathfarnham, lugares que estaban los dos muy cercanos, y durante las vacaciones familiares en el lugar de vacaciones costero de Greystones, Wicklow y la finca de la familia en Glanmore.


title: John Millington Synge

text: Synge recibió una educación privada en escuelas de Dublín y Bray y estudió piano, flauta, violín, teoría musical y contrapunto en la Real Academia Irlandesa de Música. Era un estudiante con talento y ganó una beca en contrapunto en 1891. La familia se trasladó al suburbio de Kingstown (hoy Dún Laoghaire) en 1888. Synge entró en el Trinity College de Dublín al año siguiente, graduándose con licenciatura en 1892. En la universidad, estudió irlandés y hebreo; continuó sus estudios musicales y tocando con la orquesta de la academia en conciertos en los Salones "Antient Concert."


title: John Millington Synge

text: Igualmente se unió al Club de Campo de Naturalistas de Dublín y leyó a Charles Darwin, desarrollando un interés en antigüedades irlandesas y en las Islas de Aran. En 1893, publicó su primera obra conocida, un poema influido por Wordsworth, en "Kottabos, A College Miscellany". Su lectura de Darwin coincidió con una crisis de fe y por esta época, Synge abandonó la religión protestante en la que había sido educado.


title: John Millington Synge

text: Después de graduarse, Synge decidió que quería ser un músico profesional, y marchó a Alemania a estudiar música. Estuvo en Coblenza en 1893 y luego se trasladó a Wurzburgo en enero del año siguiente. En parte porque era tremendamente tímido para actuar en público, y en parte porque tenía dudas sobre su propia capacidad, Synge decidió abandonar la carrera musical y seguir sus intereses literarios. Regresó a Irlanda en junio de 1894 y se trasladó a París en enero del año siguiente para estudiar literatura e idiomas en la Sorbona.


title: John Millington Synge

text: Durante sus vacaciones de verano familiares en Dublín, conoció y se enamoró de Cherrie Matheson, amiga de su primo y miembro de los Hermanos de Plymouth. Le propuso matrimonio en 1895 y de nuevo al año siguiente, pero ella lo rechazó en ambas ocasiones debido a sus diferentes puntos de vista religiosos. Este rechazo afectó mucho a Synge y reforzó su determinación de pasar el mayor tiempo posible fuera de Irlanda.


title: John Millington Synge

text: En 1896 visitó Italia para estudiar el idioma durante un tiempo antes de regresar a París. Más tarde, ese mismo año, conoció a William Butler Yeats, quien le animó a vivir durante un tiempo en las islas Aran y regresar después a Dublín y dedicarse al trabajo creativo. Pasó también algún tiempo en el círculo de Maud Gonne en París, pero pronto se apartó de ellos. También escribió bastante crítica literaria para "Irlande Libre" de Gonne, y otros periódicos, así como poemas y prosa inéditos en un decadente estilo "fin de siècle". Estos escritos con el tiempo fueron reunidos en los años 1960 para sus "Obras completas". También acudió a conferencias en la Sorbona por el destacado erudito celta Henri d’Arbois de Jubainville.


title: John Millington Synge

text: Synge padeció el primer ataque de la enfermedad de Hodgkin en 1897 y le fue extirpado un ganglio del cuello. Al año siguiente pasó el verano en las islas Aran, visitando Coole Park, casa de Lady Gregory, donde se encontró con Yeats y Edward Martyn. Pasó los cinco veranos siguientes en las islas, recopilando historias y folclore y perfeccionando su irlandés, mientras continuaba viviendo en París durante la mayor parte del resto del año. También visitó Bretaña con regularidad. Durante este período, Synge escribió su primera obra dramática, "When the Moon has Set". Se la envió a Lady Gregory para el Teatro Literario Irlandés en 1900, pero ella lo rechazó y la obra no se publicó hasta su aparición en las "Obras completas".


title: John Millington Synge

text: Su primer relato sobre la vida en las islas se publicó en el "New Ireland Review" en 1898. "Las Islas Aran" es un diario que alcanza el tamaño de un libro; lo acabó en 1901 y se publicó en 1907 con ilustraciones de Jack Yeats. Este libro es una lenta reflexión sobre la vida en las islas y refleja la creencia de Synge de que bajo el catolicismo de los isleños era posible detectar un substrato de las antiguas creencias paganas de sus ancestros. Sus experiencias en Aran formarían la base de muchas de las obras dramáticas que Synge escribiría sobre la vida en comunidades campesinas o pescadoras de Irlanda.


title: John Millington Synge

text: En 1903, Synge abandonó París y se marchó a Londres. Había escrito dos obras dramáticas en un acto, "Jinetes al mar" y "La sombra del valle" el año anterior. Estas consiguieron la aprobación de Lady Gregory y "La sombra del valle" se interpretó en Molesworth Hall en octubre de 1903. "Jinetes al mar" se interpretó en el mismo local al año siguiente. "La sombra del valle", formó parte del programa para la inauguración del Abbey Theatre desde el 27 de diciembre de 1904 al 3 de enero de 1905.


title: John Millington Synge

text: Ambas obras estaban basadas en historias que Synge había recogido en las Islas Aran. "La sombra del valle" se basaba en la historia de una esposa infiel y fue atacada por escrito por el líder nacionalista irlandés Arthur Griffith como "una difamación de las mujeres irlandesas". " Jinetes al mar" también fue atacado por los nacionalistas, esta vez por Patrick Pearse, que la despreció por la actitud del autor hacia Dios y la religión. A pesar de estos ataques, las obras forman parte hoy en día del canon del teatro en lengua inglesa. Una tercera obra en un acto, "La boda del hojalatero" fue esbozada por esta época, pero Synge no intentó que se representara en esta época, principalmente por una escena en la que un sacerdote es atado en un saco, lo que, tal como escribió al editor Elkin Mathews en 1905, podría probablemente disgustar "a una buena parte de nuestros amigos de Dublín".


title: John Millington Synge

text: Cuando se estableció el teatro Abbey, Synge fue nombrado asesor literario y pronto se convirtió en uno de los directores de la compañía, junto a Yeats y Lady Gregory. Su siguiente obra, "El manantial de los santos" se interpretó en el teatro en 1905, obteniendo de nuevo el rechazo de los nacionalistas, y de nuevo en 1906 en el Deutsches Theater en Berlín.


title: John Millington Synge

text: La obra generalmente considerada como obra maestra de Synge, "El playboy del mundo occidental", se interpretó por vez primera en el teatro Abbey en enero de 1907. Esta comedia centrada en la historia de un aparente parricidio también atrajo una hostil reacción del público. La ridiculizaron los nacionalistas, entre ellos Griffith, pues creían que el teatro no era suficientemente político. Describió la obra como "una historia vil e inhumana narrada en el lenguaje más obsceno que hemos escuchado nunca desde un escenario público". Con el pretexto de un desaire percibido sobre la virtud de las mujeres irlandesas en la línea "...un flujo de mujeres escogidas, en pie en ropa interior...", una significativa porción del público se alborotó, haciendo que el resto de la obra se representara como un espectáculo de mudos.


title: John Millington Synge

text: Yeats regresó desde Escocia para dirigirse a la multitud en la segunda noche, con unas declaraciones famosas: "de nuevo han hecho el ridículo, ¿es así como van a celebrar siempre la llegada de un genio irlandés?" y decidió llamar a la policía. La opinión de la prensa pronto se volvió contra los alborotadores y las protestas se fueron apagando. Otras fuentes indican que la cita 'han hecho el ridículo de nuevo, ¿es así como van a celebrar siempre la llegada de un genio irlandés?' es un discurso que Yeats lanzó a la audiencia del Abbey en 1926, durante la cuarta representación de la obra de Sean O'Casey, "El arado y las estrellas". La primera vez que ellos 'hicieron el ridículo' sería con los disturbios por "Playboy".


title: John Millington Synge

text: "La boda del hojalatero" se acabó en 1907 y se interpretó en Londres en 1909. Ese mismo año, Synge se prometió con la actriz del Abbey Molly Allgood.


title: John Millington Synge

text: Murió en la Casa de Reposo Elpis en Dublín. Sus "Poems and Translations" se publicaron por Cuala Press el 4 de abril con un prefacio por parte de Yeats. Yeats y Molly Allgood completaron la última obra de Synge, "Deirdre de los pesares", y se representó por los actores del Abbey en enero de 1910 con Allgood en el papel principal.


title: John Millington Synge

text: Las obras de Synge ayudaron a establecer el estilo del Abbey durante las siguientes cuatro décadas. El estilizado realismo de su escritura se reflejaba en el sistema de interpretación enseñado en la escuela del teatro, y las obras sobre vida campesina eran el principal ingrediente del repertorio hasta finales de los años 1950. Sean O'Casey, el siguiente dramaturgo principal que escribiera para el Abbey, conocía bien la obra de Synge e intentó hacer con las clases trabajadoras dublinesas lo que su predecesor había hecho con los pobres de pueblo. Por otro lado Bertolt Brecht creará la obra "Los fusiles de la señora Carrar" gracias a la obra "Jinetes hacia el mar" de Sygne.


title: John Millington Synge

text: La crítica Vivian Mercier se encontró entre los primeros que reconocieron la deuda de Samuel Beckett con Synge. Beckett era un miembro regular del público que acudía al Abbey en su juventud y admiró en particular las obras de Yeats, Synge y O'Casey. Mercier señala paralelismos entre las figuras de Synge de vagabundos, mendigos y campesinos, y muchos de los personajes de las novelas y obras dramáticas de Beckett.


title: John Millington Synge

text: Hace pocos años se ha restaurado la pequeña casa de Synge en las islas Aran para hacer de ella una atracción turística. Cada verano desde 1991 se celebra anualmente en el pueblo de Rathdrum (Wicklow), una "Escuela de Verano Synge"."Este artículo es una traducción de la Wikipedia inglesa, que señala como fuentes: "


title: John Millington Synge

text: ImpresasOnline


title: Guillem del Rey

text: Guillem del Rey fue un arquitecto que trabajó en Valencia, España durante la segunda mitad del siglo XVI. Sus obras se caracterizan por tener influencias de renacimiento italiano.


title: Guillem del Rey

text: Entre sus obras cabe destacar el Colegio del Patriarca o seminario del Corpus Christi, construido entre los años 1586 y 1601, cuyo conjunto está formado por dos núcleos unidos por la Capilla, cuya cúpula sobre crucero influye notablemente en la arquitectura de la época.


title: Fuendejalón

text: Fuendejalón es un municipio de España, en la provincia de Zaragoza, Comunidad Autónoma de Aragón. Tiene una superficie de 75,83 km², con una población de 784 habitantes (INE 2020).


title: Fuendejalón

text: Perteneciente a la comarca del Campo de Borja, Fuendejalón se encuentra a 66 km de Zaragoza y a 36 km de Tarazona. Respecto a Borja, la capital comarcal, su distancia es de 13 km. La localidad se asienta al oeste de llano de Plasencia, en el barranco del Reguero, y está a 472 msnm.


title: Fuendejalón

text: Fuendejalón tiene una temperatura media anual de 13° C y una precipitación anual de 450 mm.


title: Fuendejalón

text: Tras la Reconquista y durante siglos, Fuendejalón comparte historia con muchos otros municipios de la comarca, vinculada a las órdenes de caballería y al Monasterio de Veruela. La localidad dependió de la Orden de San Juan de Jerusalén desde el 29 de junio de 1257, cuando Doña Constanza la entregó a Giraldo, castellán de Amposta, pasando a depender de la encomienda de Mallén. De su pertenencia a dicha orden conserva la cruz de ocho puntas en su escudo y bandera.


title: Fuendejalón

text: A mediados del siglo XIX, el historiador Pascual Madoz describe a Fuendejalón de esta manera:


title: Fuendejalón

text: En septiembre de 1936, María Domínguez fue fusilada en la tapia del cementerio de Fundejalón por el bando franquista. Domínguez había sido alcaldesa de la vecina población de Gallur, y la primera mujer en España en asumir este cargo.


title: Fuendejalón

text: En el censo de España de 1857, Fuendejalón figura con una población de 1058 habitantes. Aunque durante casi todo el siglo XX la población de Fuendejalón superó los 1000 habitantes —alcanzando el máximo registro en 1920—, hoy su población es inferior a 800 habitantes. Fuendejalón pertenece a una zona tradicionalmente productora de vino y sus caldos se incluyen en la D.O. Campo de Borja. La producción de vino supone la mayor parte de los ingresos de la población.


title: Fuendejalón

text: La Iglesia de San Juan Bautista es un templo de piedra de sillería construido en estilo gótico tardío. Consta de una nave única con capillas entre los contrafuertes. El ábside es semihexagonal y la bóveda de la nave interior es de crucería estrellada.


title: Fuendejalón

text: La construcción está coronada por una torre con decoración mudéjar. El cuerpo mudéjar de la misma tiene tres pisos que se retranquean en altura, con el fin de conseguir una sensación de mayor altura. En la parte superior, un chapitel piramidal vidriado acentúa aún más la verticalidad de la construcción. Al igual que otras torres mudéjares de época avanzada, la decoración en ladrillo es escasa y repetitiva. En época moderna se instaló un reloj en su fachada sur.


title: Fuendejalón

text: En el interior del edificio se pueden admirar valiosas pinturas al fresco y tallas del siglo XIII. El retablo mayor es de finales del siglo XVI y está compuesto por una serie de tableros con pasajes de la vida de San Juan Bautista. Como fecha de construcción figura «19 de agosto de 1567». Está dentro del arciprestazgo de Huecha de la diócesis de Tarazona.


title: Fuendejalón

text: La Ermita de la Virgen del Castillo, se alza sobre las ruinas de una antigua fortaleza en un macizo rocoso. Emplazada dentro del casco urbano, sus dimensiones son mucho mayores que las de una ermita de campo. Data de finales del siglo XVIII y alberga una imagen de la Virgen sedente, con el Niño, de estilo románico del siglo XIII. De planta de cruz latina, consta de tres naves separadas por pilastras cruciformes cubiertas con bóveda de lunetos.  La nave central está decorada con pinturas al fresco recientemente restauradas, con la gloria y coronación de la Virgen en la cúpula del crucero, pechinas con efigies de santos y recuadros pintados en la bóveda. La torre, alta y esbelta, se corona con un chapitel clásico muy agudo.


title: Fuendejalón

text: En la calle que enlaza la iglesia y la ermita se emplaza la Casa de la Cultura, instalada en un edificio porticado.


title: Fuendejalón

text: Entre las bodegas típicas sobresale la del Churro, legendario jotero. Alberga el «Museo El Churro», con varios espacios expositivos que presentan el proceso de elaboración del vino y curiosidades tales como una cepa de garnacha negra de 1896. También se recogen antiguas herramientas del campo, así como maquinaria. Se puede ver una recreación de una cocina aragonesa, radios y discos antiguos y una máquina de cine de la década de 1920.Fuendejalón ha dado grandes voces al género de la jota aragonesa, como Joaquín Rodríguez, Lorenzo Navascués, Genaro Domínguez y Ángel «el Churro», entre otros. Esta tradición se traduce en la organización de un importante certamen anual.


title: Gota juvenil hereditaria

text: La enzima PRPPs regula la síntesis de novo de los nucleótidos purínicos y su hiperactividad conduce a un notable aumento de la producción de ácido úrico. El gen que codifica el PRPPs se localiza en el cromosoma X y la enfermedad se hereda ligada al sexo. Los varones son hemicigotos y las mujeres portadoras heterocigotos. Hasta el momento se conocen unas quince familias con este defecto enzimático.


title: Gota juvenil hereditaria

text: La PRPPs cataliza la acción de PRPP, sustrato de tres enzimas implicadas en el metabolismo de las purinas: fosforibosilpirofosfato-amidotransferasa, HGPRT y APRT. La sobre actividad de PRPPs condiciona un aumento de los valores intercelulares de PRPP y conlleva un incremento de la síntesis de purinas de novo y la reutilización de basa purificas. Secundariamente, se incrementa la degradación de nucleótidos, lo que conduce, finalmente, a la síntesis exacerbada de ácido úrico.


title: Gota juvenil hereditaria

text: El aumento de la actividad catalítica de la PRPPs puede deberse al incremento de la síntesis de la enzima o a la existencia de una proteína anómala hiperfuncionante. La cantidad de enzima PRPPs sintetizada parece normal cuando se emplean anticuerpos frente a la enzima purificada. En cambio, se han observado diversos tipos de PRPPs aberrante por diferentes anomalías de la cinética enzimática:


title: Gota juvenil hereditaria

text: Existen distintas isoformas de PRPPs (PRS1-3) producto de genes separados (PRPS1-3). Los genes PRPS1 y PRPS2 se localizan en el brazo largo (Xq22-q24) y corto (Xp22.2-22.3), respectivamente el cromosoma X y se expresan en todos los tejidos. Desde el punto de vista genético las alteraciones son también heterogéneas. Las alteraciones reguladoras se deben a mutaciones puntuales en la región codificante de PRPS1. Las alteraciones catalíticas resultan de un aumento en la concentración de la isoforma PRS1 normal, probablemente a consecuencia de una mayor transcripción de PRPS1.


title: Gota juvenil hereditaria

text: La sobreactividad de la PRPS se expresa con dos fenotipos distintos: Solo está disponible un tratamiento sintomático y fisiopatologico (no-genético) dirigido a aliviar las manifestaciones clínicas, como artritis gotosa y litiasis renal mediante antiinflamatorios y espasmolíticos. Las medidas generales de profilaxis en la litiasis úrica (aumento de la ingestión de líquidos, alcalinización de la orina) deben recomendarse siempre. El tratamiento fisiopatológico debe tender a reducir la excesiva síntesis de ácido úrico y de sus precursores (alopurinol, 5-10 mg/kg de peso/día).


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: La estatua ecuestre de Carlos III, situada en la Puerta del Sol de Madrid (España), es una reproducción en bronce de Miguel Ángel Rodríguez, Eduardo Zancada y Tomás Bañuelos Ramón de un modelo de Juan Pascual de Mena conservado en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: Carlos III es conocido tradicionalmente como «el mejor alcalde de Madrid», aunque nunca ocupó este puesto. Por tal motivo, a principios de los años 90, se decidió erigir un monumento en su honor. Zancada y Rodríguez, tomaron como modelo la pequeña escultura de 140 por 160 centímetros realizada en madera y yeso por el escultor Juan Pascual de Mena en 1780, que se conserva en la Real Academia de San Fernando. Se da la circunstancia de que esta escultura fue hecha por el artista como respuesta a un concurso convocado por Carlos III para realizar un monumento a su padre Felipe V, que finalmente ganaría Manuel Francisco Álvarez de la Peña. El monumento finalmente no se realizó y los modelos presentados al concurso quedaron guardados. Posteriormente, Carlos IV, hijo de Carlos III, recuperó el original de Mena para encargar una estatua en homenaje a su padre, sustituyendo la cabeza de Felipe V por la de éste.


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: Rodríguez, Zancada y Bañuelos realizaron una copia de esta figura pero para la cabeza del rey se inspiraron en sendos retratos de Goya y Mengs. El punto de la ciudad en el que erigir el monumento fue decidido mediante un referéndum popular que tuvo lugar en la propia Puerta del Sol durante el mes de diciembre de 1995 y durante el cual la estatua se ubicó provisionalmente en el lugar que más o menos ocupa hoy. En la consulta participaron 126.194 personas; un 42% votó por ubicar la estatua en la Puerta del Sol, un 28,40%, en la Puerta de Alcalá y un 10,41% en la Plaza de la Armería, frente al Palacio Real.


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: Los trabajos para la instalación del monumento comenzaron el 19 de septiembre de 1994, colocándose el 14 de diciembre la estatua sobre el pedestal, cuyas inscripciones fueron grabadas "in situ". El conjunto fue inaugurado el 16 de diciembre de 1994 por el alcalde José María Álvarez del Manzano.


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: El monumento consta de un alto pedestal de piedra caliza de Colmenar de Oreja, apoyado sobre una base de granito, sobre el que se ubica la estatua ecuestre del rey, realizada en bronce con un peso de 2800 kilogramos y fundida en los talleres de los Hermanos Codina, en el barrio de San Blas. Todo el conjunto, que alcanza los nueve metros de altura, se halla rodeado por una valla.


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: En la parte frontal del pedestal, bajo un relieve del escudo de Carlos III, se puede leer la leyenda «CARLOS III REY DE ESPAÑA» y en la trasera «MADRID AL REY ILVSTRADO».


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: La inscripción que rodea el pedestal, en doce renglones y para cuya lectura hay que dar otras tantas vueltas alrededor del monumento, como en la Columna Trajana, describe brevemente la historia del reinado de Carlos III. Consta de unos 2.000 caracteres en letra romana y fue escrita por el catedrático de Historia de Arquitectura Carlos Sambricio. Su texto es el siguiente:


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: En los laterales figuran otras dos inscripciones. En una figuran los nombres de científicos y artistas de la época y en la otra una serie de realizaciones urbanísticas y edificios construidos durante el reinado de Carlos III. Los textos son los siguientes:


title: Estatua ecuestre de Carlos III

text: A continuación se muestran dos modelos de Felipe V que quedaron guardados.


title: Fuentes de Jiloca

text: Fuentes de Jiloca es un municipio de España, en la provincia de Zaragoza, Comunidad Autónoma de Aragón. Tiene un área de 27,35 km² con una población de 269 habitantes (INE 2016) y una densidad de 9,83 hab/km².


title: Movistar Deportes (Perú)

text: Movistar Deportes es un canal de televisión por suscripción deportivo peruano operado por Media Networks y propiedad de Telefónica del Perú. El canal inició sus emisiones en 1997 como "Cable Mágico Deportes" o simplemente conocido como "CMD". A partir del 21 de mayo de 2017, el canal pasó a denominarse «Movistar Deportes».


title: Movistar Deportes (Perú)

text: Movistar Deportes Perú inicia sus transmisiones regulares el día lunes 31 de mayo de 1993 a las 07:00 (UTC-5), bajo el nombre de Canal 22 Deportivo con la emisión del programa Toyota World Soccer Magazine la cual duró 30 minutos. Estaba inicialmente en el canal 22 de Cable Mágico.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: El 1 de noviembre de 1997, se renombra como Cable Mágico Deportes, o simplemente CMD. Ya en 1999, adquiere los derechos para transmitir los partidos de la Primera División del Perú.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En abril de 2001, se traslada al canal 10 cuando desapareció Cable Canal de Noticias, sin embargo en julio de ese año se movió al canal 3, donde permanece hasta la actualidad.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En 2009, se comienza a emitir en alta definición.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En 2013 CMD y Gol TV forman una alianza para las emisiones de la Copa Movistar.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En mayo del 2013, CMD junto a Plus TV forman un lema llamado "Hacer para creer".


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En 2016, CMD pierde los derechos de la Primera División de Fútbol, los cuales son comprados por Gol TV para su emisión en Gol Perú.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: El 29 de abril de 2016, CMD se renueva y se convierte en un canal polideportivo y pasa a emitir eventos de voley, basket, fútbol, golf, béisbol, etc.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: El 15 de marzo de 2017, durante la emisión de "Central Perú", CMD estrena nuevo paquete gráfico, logo y programación.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: El 21 de mayo de 2017, CMD se renombra a Movistar Deportes.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En 2017 Movistar Deportes y Movistar Plus forman una campaña en contra de las drogas.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En 2019, Movistar Deportes empieza a emitir diversos torneos de E-Sports, mayoritariamente del videojuego Dota 2, League of Legends, así como Free Fire, entre otros.


title: Movistar Deportes (Perú)

text: En 2020, el canal adquiere los derechos se transmisión de las Clasificatorias a Catar 2022 de Conmebol para televisión por suscripción.


title: Casa de la Rúa (Oviedo)

text: La casa de la Rúa o casa del Marqués de Santa Cruz de Marcenado de Oviedo (Asturias, España) es uno de los edificios civiles más antiguos de la ciudad. Datado en el siglo XV, se trata de uno de los pocos edificios que sobrevivieron al gran incendio de la ciudad, en la Nochebuena de 1521.


title: Casa de la Rúa (Oviedo)

text: Edificada en el último cuarto del siglo XV, perteneció al contador de los Reyes Católicos, Rodrigo de la Rúa, si bien el edificio anterior pertenecía a Alonso González de la Rúa. En el siglo XVII pasó a manos del marqués de Santa Cruz de Marcenado.


title: Casa de la Rúa (Oviedo)

text: Se trata de un ejemplo claro de arquitectura de la Edad Media, con vanos dispuestos de forma desordenada en la fachada y patio con jardín interior. El punto original del que parte las construcción fue una torre, hoy incluida en el edificio, del siglo XIV. No obstante el hallazgo de unas conocidas marcas de un cantero medieval en varios muros de la casa, fechan sus primeros orígenes a finales del siglo XIII.


title: Casa de la Rúa (Oviedo)

text: A finales del siglo XV incorpora la ventana de la Cruz, uno de sus elementos más característicos, y las bolas renacentistas decorativas de la cornisa. En el siglo XVII la casa pasó a denominarse palacio de los marqueses de Santa Cruz de Marcenado debido al matrimonio entre Isabel Bernardo de la Rúa y Sebastián Vigil de Quiñones, distinguido por Carlos II como caballero de la Orden de Calatrava y primer marqués de Santa Cruz de Marcenado en 1679, motivo que dio lugar a la incorporación de los escudos con la cruz de Calatrava en la fachada. En el siglo XVIII el edificio incorpora un cuerpo adosado a la fachada de tres pisos. Este añadido barroco supuso una gran ampliación en la superficie del palacio.


title: Casa de la Rúa (Oviedo)

text: En 1928 se reconstruyó parte de la casa añadiendo un jardín interior y se realiza una primera rehabilitación del edificio. Se incorpora la escalinata de la entrada, el patio central con columnas y las chimeneas de sillares en los salones principales.


title: Casa de la Rúa (Oviedo)

text: La última reforma se inicia en el año 2008 y supone una rehabilitación integral del edificio. En ella ha colaborado un equipo de especialistas en arqueología, petrología e historia del arte de la Universidad de Oviedo, con el objetivo de lograr el máximo rigor histórico y artístico. Actualmente funciona como un centro privado de ocio y hostelería.


title: Gotor

text: Gotor es un municipio español de la provincia de Zaragoza en la comunidad autónoma de Aragón. Tiene un área de 15,52 km² con una población de 302 habitantes (INE 2020) y una densidad de 20,23 hab/km².


title: Gotor

text: Su nombre puede proceder del topónimo árabe غدور "GUDŪR", charcos, lagunas, que el río Aranda aún conserva en forma de bosques de ribera. Sin embargo, según Ramón Menéndez Pidal, el nombre Gotor es de origen visigótico.


title: Gotor

text: Emplazado a 608 msnm, Gotor se encuentra al pie de la sierra de la Virgen —perteneciente al sistema Ibérico—, en el valle del río Aranda, afluente del Jalón. La temperatura media anual es de 12 °C y la precipitación anual, 500 mm.


title: Gotor

text: En las inmediaciones de Gotor, sobre una suave elevación en la margen izquierda del Aranda, se encuentra el yacimiento de un poblado celtíbero que data de, aproximadamente, la segunda mitad del  a. C. El asentamiento recibe el nombre de «El Calvario» y fue un importante centro metalúrgico elaborador de hierro. Se han podido identificar hasta tres destrucciones violentas del poblado en un lapso de tiempo relativamente breve, desde finales del a.C. hasta el primer cuarto del a. C. A las dos primeras siguió la reconstrucción y remodelación total de las estructuras, pero tras la tercera se produjo el abandono definitivo del asentamiento. Se piensa que esta última y definitiva destrucción corresponde a la guerra de Sertorio, que tuvo lugar en la península ibérica en esa época: el grado de destrucción del poblado y el abandono total indican la participación de un agente con un potencial militar definitivo. Se ha propuesto que la destrucción tuvo lugar en 74 a. C. y fue llevada a cabo por el ejército de Metelo Pío.


title: Gotor

text: Tras la caída del Imperio Romano, una comunidad visigoda se asentó en lo que hoy es Gotor. A esa época hace referencia el posible origen del nombre de la villa, Gotorum, «tierra de godos». Tras la caída del reino visigodo, los musulmanes construyeron el barrio árabe en la localidad, formado por casas de adobe y puertas con el característico arco de herradura, entre las que se encuentra la que fue la casa de la familia dominante y que actualmente sigue existiendo.


title: Gotor

text: Después de la Reconquista, la villa fue señorío de la casa de Illueca, del linaje de los Martínez de Luna, una de las ocho casas nobles de Aragón. De esa época es la construcción más notable de Gotor, el convento de Nuestra Señora de la Consolación, de la orden de los dominicos, erigido en el .


title: Gotor

text: En el , durante el trienio liberal, el territorio del antiguo reino de Aragón se dividió en cuatro provincias, Huesca, Zaragoza, Teruel y Calatayud (1822); Gotor quedó englobado en esta última, hasta que dicha división fue revocada en 1823. Pascual Madoz, en su "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar" de 1845, describe a Gotor en estos términos:


title: Gotor

text: El censo de 1857 registra una población de 851 habitantes para la localidad. A lo largo de la primera mitad del , la población de Gotor se mantuvo siempre por encima de los 500 habitantes, pero el retroceso que se inició en la década de 1950 se mantiene hasta nuestros días. En 2020 la población de Gotor es de 302 habitantes.


title: Gotor

text: El convento de Nuestra Señora de la Consolación es un conjunto conventual del . Al exterior, destaca especialmente la fachada principal, que consta de dos partes diferenciadas que corresponden a la iglesia y a las habitaciones de los monjes. La iglesia, de una sola nave, se cubre con cúpula semiesférica sobre pechinas en el tramo central del crucero; bajo este está el panteón familiar de los Luna, donde se han encontrado varios cuerpos embalsamados. El conjunto es de grandes dimensiones y está realizado en mampostería combinada con sillares de refuerzo en los ángulos, contrafuertes y marcos de los vanos.


title: Gotor

text: La iglesia de Santa Ana, construida en el , presenta el clásico esquema barroco de planta rectangular, con la nave elevada que junto con el transepto y el presbiterio forman una cruz latina. Los tres tramos de la nave, los brazos del crucero y la cabecera se cubren con bóvedas de medio cañón con lunetos.


title: Gotor

text: La ermita de Santa Bárbara está situada en la margen derecha del Aranda, frente a la villa, es de origen visigodo y fue reedificada en el . Está construida en piedra arenisca y mortero de cal.


title: Treatment Action Campaign

text: Treatment Action Campaign es una organización activista sudafricana contra el sida. Fue fundada en 1998 por el activista VIH-positivo Zackie Achmat. Se destaca por unir la acción directa de los grupos estadounidenses contra el sida con la cultura y organización de los sindicatos y movimientos anti-apartheid de Sudáfrica.


title: Treatment Action Campaign

text: Treatment Action Campaign (TAC) fue fundada en Ciudad del Cabo el 10 de diciembre de 1998, Día Internacional de los Derechos Humanos. Achmat y otros diez activistas se unieron para fundar la agrupación después de que Simon Nkoli, defensor de los movimiento gay y opositor al apartheid, murió de sida a pesar de la disponibilidad de terapias antirretrovirales de alta efectividad, a las que sólo los sudafricanos adinerados tenían acceso. Poco después, tras el asesinato del activista VIH-positivo Gugu Dlamini, los miembros del grupo comenzaron, independientemente de su diagnóstico, a usar camisetas con la leyenda "HIV Positive". Esta estrategia estuvo inspirada por la leyenda apócrifa del rey danés que usaba la estrella amarilla que identificaba a los judíos durante la ocupación nazi. Achmat ganó renombre por su voto de no tomar medicamentos antirretrovirales hasta que todos los sudafricanos tuvieran acceso a ellos.


title: Treatment Action Campaign

text: Pronto TAC ganó más miembros, la mayor parte de ellos pobres y de raza negra, y se convirtió en un grupo mucho más amplio, con sedes en muchas regiones del país. El grupo hace campaña por un mayor acceso para todos los sudafricanos a los tratamientos para el VIH.


title: Treatment Action Campaign

text: El primer enfrentamiento legal entre TAC y el gobierno sudafricano se debió a que este no proveía medidas sanitarias para impedir la transmisión del VIH de madres embarazadas a sus hijos. TAC ganó este caso basándose en la garantía constitucional al derecho a la salud, y el gobierno recibió la orden de implementar en las clínicas públicas programas para impedir la transmisión de madres a hijos. Más tarde, TAC asistió al gobierno en una demanda presentada contra éste por la industria farmacéutica. TAC tomó parte en el caso como "amicus curiae" y entregó un informe a favor de la posición del gobierno. Aunque la industria farmacéutica se retiró de la demanda, el gobierno no mostró interés en proveer el acceso a los medicamentos antirretrovirales que esta victoria hacía posible.


title: Treatment Action Campaign

text: Por el contrario, en lugar de aprovechar la victoria común contra los derechos de patente de las compañías multinacionales, el presidente Thabo Mbeki comenzó a promover la visión de que el VIH no es la causa del sida y los medicamentos son más tóxicos que útiles, invitando a los llamados «disidentes del sida» a asesorar a su gobierno.


title: Treatment Action Campaign

text: A continuación de sus victorias legales, y ante la continua negativa del gobierno a asegurar la disponibilidad de antirretrovirales, TAC comenzó una campaña por el acceso universal al tratamiento para el sida a través del sistema de salud pública. En un congreso nacional celebrado en 2002, el grupo decidió enfrentar al gobierno por este asunto. En febrero de 2003 tuvo lugar una manifestación de miles de personas ante el Parlamento, y en marzo del mismo año comenzó una campaña de desobediencia civil que fue suspendida cuando el gobierno aseguró que se implementaría un plan de tratamiento.


title: Treatment Action Campaign

text: En el verano de 2003, TAC obtuvo e hizo circular un informe gubernamental interno que mostraba que el tratamiento tenía probabilidades de reducir las hospitalizaciones costosas a cargo del sistema de salud pública, por lo que resultaría rentable. Sin embargo, el gobierno no respaldó el informe y condenó que se lo hubiera hecho público. En agosto de 2003, en su siguiente congreso anual, TAC votó por reanudar su campaña de desobediencia civil. Los miembros también votaron por que Achmat tomara sus medicamentos, a lo cual éste accedió. Al mismo tiempo, TAC lanzó un proyecto para distribuir medicamentos entre sus activistas y otros miembros de la comunidad.


title: Treatment Action Campaign

text: Poco después del congreso, y antes de que se reanudara la campaña de desobediencia civil, el Gabinete determinó que se repartieran antirretrovirales a través de las clínicas públicas. En el sistema sudafricano el Gabinete puede desautorizar al presidente, lo cual pareció haber sucedido en este caso.


title: Treatment Action Campaign

text: Sin embargo, el presidente Thabo Mbeki ha seguido sugiriendo su apoyo a la posición disidente, al igual que su ministra de salud, Manto Tshabalala-Msimang. La ministra ha enfatizado la nutrición como alternativa al tratamiento antirretroviral. Como el más alto funcionario del área de salud de la nación, ha sido uno de los principales blancos del activismo de TAC.


title: Treatment Action Campaign

text: Aunque el acceso a los antirretrovirales es la política oficial, su puesta en práctica ha sido deficiente, por lo que TAC continúa sus protestas y demandas judiciales al gobierno.


title: Treatment Action Campaign

text: Recientemente, un empresario y fabricante de vitaminas alemán llamado Matthias Rath ha cuestionado públicamente en publicidades en periódicos sudafricanos la efectividad de las medicinas contra el VIH. Rath asegura que sus productos nutricionales son efectivos contra el VIH/sida. TAC buscó y obtuvo retractaciones y correcciones de los periódicos, y Rath fue censurado por el cuerpo regulador de los medios de Sudáfrica. TAC ha demandado a la ministra de salud por no impedir las que describe como actividades ilegales por parte de Rath, las cuales incluyen "realizar experimentos no autorizados con personas, distribuir medicamentos no registrados y hacer publicidad de tratamientos contra el sida que no han sido probados". En una decisión unánime del 3 de marzo de 2006, la corte de la división provincial de Cabo de Buena Esperanza falló a favor de TAC en una demanda por difamación contra Matthias Rath. Como resultado del fallo, Rath ya no puede asegurar que TAC es un frente de la industria farmacéutica ni que está financiada por ésta, que recibe fondos de organizaciones farmacéuticas a cambio de promover los medicamentos antirretrovirales, o que apunta a las comunidades pobres para promover los intereses de las compañías farmacéuticas, puesto que la corte no halló evidencia de que ninguna de estas afirmaciones fuera cierta.


title: Grisén

text: Grisén es un municipio de español, en la provincia de Zaragoza, comunidad autónoma de Aragón. Tiene un área de 4,75 km² con una población de 603 habitantes (INE 2012) y una densidad de 109,26 hab/km². El 10 de febrero de 1965 ocurrió La Catástrofe ferroviaria de Grisén.


title: Grisén

text: { }En noviembre se celebra la brispa de San Martín de Tours.


title: Ibdes

text: Ibdes es un municipio español de la Comunidad de Calatayud, provincia de Zaragoza, Aragón. Tiene un área de 56,31 km² con una población de 395 habitantes (INE 2020) y una densidad de 7,01 hab/km².


title: Ibdes

text: La población está encuadrada en el triángulo turístico compuesto por el Monasterio de Piedra, los Balnearios de Alhama de Aragón y los Balnearios de Jaraba.


title: Ibdes

text: El pueblo de Ibdes está situado sobre una pequeña montaña de terruño y desde la iglesia que preside el pueblo en su parte alta, se van desgranando las empinadas calles a modo de abanico que caen sobre la falda de la loma hasta llegar a la calle mayor.


title: Ibdes

text: Limitado por dos barrancos (el de San Gregorio y el de la Puerta Aldea), Ibdes actualmente ha crecido en extensión, al construirse varias viviendas en la entrada norte bajo el barrio de las cuevas o de la "Peña Rubia" y sobre todo en la zona sur del pueblo, del barrio llamado "de la Vegatilla".


title: Ibdes

text: La calle mayor o Rúa, con la compañía de la acequia que discurre en paralelo a ella, atraviesa todo el pueblo delimitándolo por el sureste. La nueva variante de la carretera ha tomado en nuestros días este papel.


title: Ibdes

text: Existe la constancia geológica que en la antigüedad, las actuales cuencas de los ríos Jalón, Jiloca y en especial la zona que nos atañe, la cuenca del río Mesa, se encontraban inundadas y con abundante presencia de lagos. Este hecho vendría a demostrar y ser el resultado que, a la Era Terciaria, cuando estas tierras se encontraban sumergidas en el mar, le siguió la Era Cuaternaria, con la formación de las más recientes cadenas montañosas y la elevación de las cuencas, produciéndose la retirada de las aguas. Como consecuencia de lo anterior se produjo la posterior desecación de los lagos que ocupaban los valles y este hecho unido al paso del tiempo y por las características geológicas del terreno han dado lugar a toda esa riqueza de aguas y baños termales de la zona. La prueba de esa abundante presencia de agua viene también reflejada en la toponimia de nuestro pueblo, como son los nombres de El Verdinal, el Pedregal, los Prados y la Laguna.


title: Ibdes

text: Los primeros habitantes autóctonos -se supone que Celtíberos- (Asentamientos Ibéricos en Aragón), pudieron dedicarse a la caza y al pastoreo, primero de forma trashumante y después debieron establecer su primera morada en las cuevas del cerro de las Torres que se encuentra en la entrada norte del pueblo. El nombre de Ibdes parece ser de origen celtíbero y podría significar "paso de peña" o más bien según otros filólogos "paso de río" dado que antes se llamó Idues.


title: Ibdes

text: Con la llegada de la dominación romana en toda la península ibérica, Aragón fue espectador de las guerras entre Cartagineses y Romanos, resultando vencedores estos últimos y consolidando sus vías de comunicación y destacamentos. Cabe destacar que una de las vías romanas reconocidas, la que iba desde Caesar-Augusta (Zaragoza) a Emerita-Augusta (Mérida) podría haber pasado por "la calzada". En Ibdes queda constancia de la presencia romana por la construcción de una fortaleza a modo de destacamento (ubicada en el lugar que hoy ocupa la iglesia), cuyo uso principal debió de ser como silo o granero para el abastecimiento de las tropas de paso. Tras la toma de Numancia, otros celtíberos se instalan en la zona y aumenta el número de habitantes del poblado, formando la comunidad que se compone de las cuevas, el actual cerro de las torres y el verdinal. La estructuración realizada en Hispania por Julio César y por Augusto (División Jurídica -provinciae - conventus -) conlleva siglos de paz. Durante el imperio llega el culto del cristianismo y la comunidad edifica el primer templo cristiano, al parecer dedicado a San Sebastián y que podría haber estado situado cerca del Santo Sepulcro.


title: Ibdes

text: Llegan a principios del siglo VIII, aunque con pocos efectivos dominan a la población de forma cruenta y establecen su lugar de culto en la mezquita, que se ubica en la fortaleza romana y construyen sus viviendas en la parte alta del pueblo justo debajo de la mezquita. En los cuatro siglos que permanecen aunque se observan cambios en el culto religioso y en algunos apellidos de los habitantes, lo cierto es que no hubo una gran fusión entre moros y cristianos, ya que se supone que no vivió en Ibdes un gran número de ellos.


title: Ibdes

text: En el año 1120, el rey de Aragón, Alfonso I el batallador, reconquista Calatayud y todos los pueblos de la comarca. Al aplicarse su testamento, Ibdes pasa en 1150 a la orden del Hospital de San Juan de Jerusalén, orden militar que tenía su cuartel entre las calles de los Frailes y Valdehigueras y sobre al año 1170 los monjes construyeron la iglesia-convento de San Juan Bautista, citada por Madoz y de la que no quedan vestigios, pero que existía en 1182 según la bula de Lucio II. Tras la constitución de la Comunidad de aldeas de Calatayud, estuvo integrada en ella dando nombre a la sesma del río Ibdes.


title: Ibdes

text: Aunque el pueblo no está precisamente situado en el Camino de Santiago, los peregrinos, viajeros y forasteros que acuden a Ibdes dejan su "piedra" en el peirón, más tarde al pasar los años se colocará una imagen de santo y una cruz en cada uno de ellos. Estos peregrinos son hospedados en los barrios adyacentes al pueblo, Puerta de la Aldea, Monreal y el de los Perros, así llamado por dejar los peregrinos sus caballerizas y animales de compañía en los corrales de esta calle.


title: Ibdes

text: En 1330 debido a las guerras con Castilla se fortifica el pueblo cerrándolo con grandes puertas (Portada, Puerta Aldea, Dula y Postigo). Por este motivo también se construye la primera iglesia de San Miguel en la Rúa junto a la Plazoleta, las ruinas de la misma es lo que conocemos como "los hundidos".


title: Ibdes

text: Tras un siglo y medio de reinados cortos y mediocres aderezados con las guerras con Navarra y las continuas batallas en el mediterráneo, el rey Fernando se casa con Isabel I de Castilla unificándose los dos reinos. En 1517, al desaparecer el peligro de guerras e invasiones, en el pueblo se inició la transformación del castillo en iglesia, dedicando la misma a San Miguel Arcángel.


title: Ibdes

text: El pueblo de Ibdes siempre fue de realengo, es decir que los bienes y las tierras pertenecían a sus vecinos y no dependían de ningún señorío, abadía o monasterio. El pueblo siempre ha estado sujeto a Calatayud como cabeza o población más importante de la comarca, aunque a partir de mediados del siglo XIII se le exime de pagar tributos, revirtiendo los fondos y los gananciales generados en la comunidad. Aun así, la tutela de Calatayud ha estado siempre presente sobre temas de seguridad, de control de jurisdicción, aprovechamiento de pastos -sesma del río Ibdes (Mesa)-, merinado, etc.


title: Ibdes

text: En 1599 se declara otra epidemia de peste con devastadores efectos como la de 1348, muchas poblaciones toman a San Roque como patrón.


title: Ibdes

text: Con la muerte de Carlos II, último rey de la casa de Austria, y al estallar a principios del siglo XVIII la Guerra de Sucesión con la que se consolida en España la dinastía borbónica y se derogan los Fueros de Aragón, hay constancia de que algunos habitantes del pueblo tomaron partido en la guerra apoyando a Felipe V, candidato Borbón, frente a las pretensiones del Archiduque Carlos.


title: Ibdes

text: En 1711, Felipe V, como pago a este apoyo, otorgará privilegio de realengo a Ibdes, que pasará a tener la categoría de Villa, y concedió gracias y privilegios a los vecinos del pueblo —Liñán, Doñoro y otros— que habían destacado en su lealtad a la nueva dinastía.


title: Ibdes

text: Durante la Guerra de la Independencia en Aragón 1808-1814, los franceses invaden el Monasterio de Piedra saqueando el mismo y llevándose obras de arte, otras serán rescatadas yendo a parar algunas a la iglesia parroquial. El decir popular de Ibdes parece indicar que tuvo lugar una pequeña reyerta con varios muertos entre nativos y franceses. En memoria de este hecho, se erigió un pequeño monumento a las víctimas que se ha llamado la Cruz de Chocolate (dado que Francia era pionera en la fabricación de este producto) y el lugar de este suceso, la Cruz de la Pasión.


title: Ibdes

text: En 1830 se produce un grave incendio que afecta a varias casas de la calle hospital.


title: Ibdes

text: En las guerras carlistas estará en la zona de influencia de los mismos.


title: Ibdes

text: Tras la guerra mundial y una larga posguerra, se vive un período de pobreza del que paulatinamente se va saliendo hasta que a principio de los años 60 el pueblo alcanza el máximo número de habitantes, rondando la cifra de 2000, pero la escasez de recursos y de trabajo provoca que la población emigre y parte de ella abandone el pueblo, con destino a las principales capitales españolas (Zaragoza, Madrid y Barcelona). Actualmente, el pueblo se mantiene entre los 500-600 habitantes que parece ser la cifra más "sensata" en concordancia con sus recursos, y por lo visto a pesar de todas las fluctuaciones, es la cifra que más se repite a lo largo de su historia.


title: Ibdes

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Ibdes

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 205,15 €.


title: Ibdes

text: En el aspecto religioso, el pueblo ha tenido a lo largo de su historia las siguientes dependencias , del Arcedianato de Calatayud, de la Administración Apostólica de Munébrega y del Obispado de Tarazona.


title: Ibdes

text: Desde que adquiere la categoría de Villa en 1711 hasta 1833, Ibdes depende de la jurisdicción del Corregidor de Calatayud, es en 1834 cuando se constituye el primer ayuntamiento y su dependencia pasa a ser del Partido judicial de Ateca.


title: Ibdes

text: En 1965 se vuelve a incluir en el partido judicial de Calatayud.


title: Ibdes

text: La Gruta de las Maravillas es una gruta situada en la localidad de Ibdes, que puede ser visitada. Está formada por estalactitas y estalagmitas de unos 50.000 años de antigüedad. A la gruta se accede a pie, y no está siempre abierta.


title: Ibdes

text: La Iglesia actual fue construida sobre las ruinas de un castillo medieval que destruyera Pedro I el Cruel, rey de Castilla, allá por la mitad del siglo XIV, durante la confrontación bélica habida entre los reinos de Aragón y de Castilla, levantado a su vez, según se dice, sobre una mezquita árabe labrada donde se encontraba una fortaleza romana. Se atribuye su obra al arquitecto Juan Marión, siendo maestro de obras Martín Camacho y el cantero que suministró la piedra y ladrillo Rodrigo Marrón. Se inició su construcción en 1517 y se acabó en 1526. La iglesia es semejante a las parroquias de Daroca, Fuentes de Ebro o Longares. La iglesia fue declarada Bien de Interés Cultural por Orden de 14 de junio de 1974. Eclesiásticamente está incluido en el Arciprestazgo del Alto Jalón.


title: Ibdes

text: Construida en una loma de terruño, sobre el solar que ocupaba el antiguo castillo, destaca por encima de todo el caserío del pueblo, con su color de piedra rojiza. Todavía conserva parte de su primera muralla, fosos y torre ( su parte más antigua) sobre la que hoy se asienta el campanario. Estos serían los restos de la citada fortaleza romana y posteriormente castillo medieval. Restaurada recientemente por la Diputación General de Aragón, se ha hecho incidencia en la reparación del campanario, tejado, ventanas y contrafuertes. Destaca la arquería que remata la torre y los elementos renacentistas de su portada, lo que la convierte en una de las más hermosas iglesias de la cuenca del Jalón


title: Ibdes

text: El interior es de estilo gótico y consta de tres naves separadas por grandes y esbeltos pilares baquetonados y bóvedas de crucería. El suelo es de tarima en toda la iglesia salvo en el presbiterio, que es de mármol. El mayor interés artístico radica en sus retablos. Sobresale entre todos ellos el retablo de tipo catedralicio del altar mayor dedicado a San Miguel Arcángel y colocado ante el ábside poligonal de la cabecera del templo. El retablo se realizó a imagen del existente en la iglesia de San Miguel de los Navarros de Zaragoza. El contrato de la obra se firmó el 13 de agosto de 1555 con los seguidores de Damián Forment Pedro Moreto y Juan Martínez de Salamanca, quien los habría concluido en solitario tras la muerte en 1556 de Moreto. La ejecución compartida del retablo explica que sean diferentes las hornacinas al lado del sagrario, siendo más pequeñas las figuras de los relieves del lado izquierdo que las del derecho. Las labores de arquitectura y talla quedaron concluidas en 1557, cuando se colocó en su ubicación actual, y al año siguiente fue pintado y dorado por Pietro Morone y Juan Catalán.


title: Ibdes

text: El retablo con San Miguel Arcángel ocupando su centro, es una obra renacentista en madera tallada. Las tablas que lo componen representan escenas del Antiguo Testamento y de la Vida y Pasión de Cristo. A los dos lados del mismo hay dos esculturas que representan a San Bernardo y San Benito y que fueron traídas del Monasterio de Piedra. Las grandes puertas que cierran el retablo fueron pintadas sobre sarga por Pietro Morone con el tema del "Juicio Final", inspirándose en el pintado por Miguel Ángel en el testero de la Capilla Sixtina, del que Morone tomó literalmente algunas de sus figuras.


title: Ibdes

text: Otros retablos son:


title: Ibdes

text: De interés son también la pila bautismal de estilo gótico, fechada en 1539, la del agua bendita, de estilo renacentista, decorada con figuras de querubines y guirnaldas y los púlpitos de madera tallada, del siglo XVII, retirados.


title: Ibdes

text: En su interior se ha dispuesto también una sillería de coro del siglo XVII, procedente del Monasterio de Piedra. Sobre el coro se encuentra el órgano cuya caja, fechada en 1732, es de Bartolomé Sánchez.


title: Ibdes

text: Construido sobre una de las torres del antiguo castillo. En la década de los ochenta fueron restauradas las escaleras y todo él. Aloja tres campanas, de las cuales solo dos están en condiciones de uso.


title: Ibdes

text: Entre los diferentes tipo de toques de campanas que se mantienen en Ibdes, destaca el toque de difuntos con peculiar sonido rápido y alegre, pero de gran solemnidad.


title: Ibdes

text: En un edificio anexo al ábside se localiza la sacristía del siglo XVII.


title: Ibdes

text: Situación: La ermita se halla junto a la carretera A-1501, a unos 2,5 km al norte del pueblo. Está situada como sobre un balcón, dominando una amplia y bella panorámica del embalse de la Tranquera, frente a ella, la peña de la cueva del Búho y a su derecha el barranco de Valdearcón, asomándose sobre las piezas de la antigua vega, "la que se llevó el pantano".


title: Ibdes

text: Es un edificio del siglo XVII construido en tapial y ladrillo y dedicado a la Virgen de San Daniel. El edificio en su conjunto consta de la ermita en sí, una vivienda utilizada antiguamente por los santeros o guardeses o virginieros y varias dependencias como la cocina, comedor, etc., y que son utilizados en los actos que la cofradía del mismo nombre realiza en su fiesta principal, el 18 de agosto. En la fachada sur -explanada- vemos un original reloj de sol y en el lado norte un balcón de bella rejería. La entrada, orientada hacia poniente, está cubierta por un pequeño porche con arcadas y grandes ventanales en la planta baja y una galería abierta con barandilla de hierro en la planta de arriba, que a su vez realiza función de campanario, constituyendo como hemos dicho, un magnífico mirador desde el que podemos ver extraordinarias vistas del embalse y de sus montes cercanos.


title: Ibdes

text: El interior consta de una sola nave amplia cuyo techo presenta una rica decoración. El presbiterio está coronado por una bóveda de mayor altura que el resto con ventanales o lunetas que la bordean e iluminan. Destacó un retablo barroco de su altar mayor, tallado en madera policromada, con tres lienzos bien logrados y situado sobre un ábside semicircular. La ermita ha sido robada y saqueada en varias ocasiones en las últimas dos décadas, causándole unos daños materiales y morales irreparables. Como consecuencia de los robos ha desaparecido la imagen de la Virgen de San Daniel, talla románica de finales del siglo XII, el sagrario del siglo XVII, lámparas, atriles, las columnas del altar mayor y varios cuadros.


title: Ibdes

text: Actualmente es la ermita más antigua que existe en Ibdes. Se encuentra a unos 200 metros al norte del pueblo y situada en un pequeño promontorio. En su interior, de techo abovedado podemos ver un altar con la imagen de la Virgen. Encontramos también el Sepulcro de Cristal y madera negra que contiene la figura de Cristo. Todo el conjunto está coronado por una gran venera y custodiado por un soldado romano, una gran talla de madera, con celada y pica, situado sobre un pedestal en posición vigilante.


title: Ibdes

text: Fue construida también por la Orden de San Juan en el siglo XII y conjuntamente con la iglesia y una roca con una cruz en lo alto de la "tosca" llamado el Calvario, formaban el conjunto religioso en el camino de San Juan, donde en tiempos bien antiguos se representaban las procesiones de la pasión en un espléndido marco natural. La ermita-cueva se compone de un pequeño altar natural excavado en la tosca o cantera de piedra caliza a modo de gruta y con abundante presencia de estalactitas y estalagmitas que se han formado por las filtraciones de agua en la roca a lo largo de los años. En el centro de la gruta se ha formado una gran roca que si la bordeamos accedemos al altar, donde encontramos una urna de cristal con una talla de la Virgen de la Soledad. Se ilumina la gruta por un tragaluz abierto en la roca que hace de techo y rematado por un torreón de ladrillo de cuatro ventanas con techo semiesférico y que ha sido restaurado recientemente.


title: Ibdes

text: Situada en uno de los parajes más elevados de Ibdes, situado hacia el norte del pueblo. Se accede a ella por el camino del mismo nombre. La ermita es de planta rectangular con contrafuertes a los lados y pequeñas ventanas que dan cierta iluminación al interior dando un aspecto de simpleza y sobriedad al conjunto. Se accede al mismo por un porche orientado a levante. En el altar  solo hay un pequeño retablo muy deteriorado con una pintura que representa a San Gregorio.


title: Ibdes

text: Construida se supone en el siglo XIV en honor del santo italiano, San Gregorio Ostiense, al que se le hizo patrón contra la peste y el hambre que azotaron en aquella época toda la zona.


title: Ibdes

text: Es una pequeña capilla que se encuentra en el actual Palacio de los Liñán o Casa de San Pascual, situada en la calle del mismo nombre. En la década de los 80 Fue restaurado todo el conjunto por D. Felipe Liñán, su propietario y consta la capilla de una nave central de tres cuerpos separados cada uno por dos arcos de medio punto.Un plato típico de esta localidad, muy conocidos, son las judías blancas del terreno


title: Jaraba

text: Jaraba es un municipio de España, que pertenece a la comarca de la Comunidad de Calatayud, en la provincia de Zaragoza, dentro de la Comunidad Autónoma de Aragón. Tiene un área de 42,81 km² con una población de 282 habitantes (INE 2020) y una densidad de 6,59 hab/km².


title: Jaraba

text: Es una localidad que destaca por sus aguas termales, las cuales son el foco principal de atracción turística y de generación de puestos de trabajo. Eclesiásticamente está incluido en el Arciprestazgo del Alto Jalón.


title: Jaraba

text: La evolución de la población de Jaraba, al igual que en muchas otras localidades de Aragón, fue creciente durante la primera mitad del siglo XX, cuando llegó a contar con casi 900 habitantes. Desde entonces, la población fue disminuyendo de manera constante, si bien este descenso fue mucho más leve y menos acusado a partir de los años 80. En la última década, sin embargo, la población se ha mantenido estable e incluso ha aumentado, si bien nunca se han vuelto a alcanzar los 400 habitantes en Jaraba.


title: Jaraba

text: Jaraba se encuentra situada al suroeste de la provincia de Zaragoza, muy cerca de la provincia de Guadalajara, equidistante de dos localidades históricamente muy importantes, Calatayud y Molina de Aragón. Está ubicada a orillas del Río Mesa, que recibe gran parte de su caudal aquí debido a la existencia de numerosos manantiales que van a parar a dicho río. El entorno de Jaraba destaca por el gran cañón que el Río Mesa va modelando hacia la localidad de Calmarza, con una serie de imponentes paredes rojizas de piedra caliza. Así mismo, son característicos los pinares con bosque de ribera en las zonas más húmedas, y las estepas con encinas, sabinas, tomillo, romero y espliego o lavanda en las zonas más secas. Cabe destacar, por último, que el municipio cuenta con más de 3.000 hectáreas pertenecientes a la Red Natura 2000, la mayoría de ellas ubicadas en torno a las hoces y cañones del Río Mesa.


title: Jaraba

text: Para llegar por carretera desde Zaragoza, se debe tomar la A-2 o Autovía del Nordeste en dirección a Madrid. Se toma la salida 231 a través de la A-202 hasta Nuévalos (atravesando Munébrega), cogiendo después la A-2503, hasta la A-1501 que conduce, una vez pasado el embalse de La Tranquera y la localidad de Ibdes, a Jaraba.


title: Jaraba

text: Para llegar desde Madrid, hay que coger la A-2 o Autovía del Nordeste en dirección a Zaragoza. Se toma la salida 200 y se continúa durante 20 km. por la A-2501 atravesando Cetina hasta llegar a Jaraba. Esta opción también se puede utilizar si se viene desde Zaragoza.


title: Jaraba

text: Si se quiere llegar a Jaraba desde Teruel o Valencia, hay que tomar la A-23 o Autovía Mudéjar dirección Zaragoza. Hay que desviarse en la salida 165 y tomar la N-211 en dirección Madrid hasta llegar a Molina de Aragón, donde nuevamente hay que desviarse para coger la CM-210 hasta llegar a la Comunidad Autónoma de Aragón, siguiendo la A-202 para enseguida, desviarse a la izquierda y tomar la A-2501 atravesando Campillo de Aragón, que tras 12 km. conduce a Jaraba.


title: Jaraba

text: Así mismo, la línea de AVE que une Madrid con Barcelona tiene parada en Calatayud, a escasos 40 km de Jaraba. Además, también existe otra línea de tren que une Zaragoza con Madrid y que establece parada en la localidad de Cetina, a sólo 16 km de Jaraba.


title: Jaraba

text: Se cree que el nombre de Jaraba es debido a las zarzas (palabra de origen en la voz prerromana "sarza") que invadían todo el barranco y su salida, bajo las cuales estaban los manantiales termales. Esto hacía que en invierno, el vapor de agua caliente emergiera entre estas zarzas, por lo que a la zona se la denominó "Xarzaba". Este nombre se conservó hasta la conquista musulmana sobre los visigodos, cuando fue bautizada con el actual, que en árabe significa "abundancia de bienes" o "abundancia de agua".


title: Jaraba

text: Más probable parece su origen árabe, de شرابة, "ŠARÃBA," "ŠARÃB" (jarabe, bebida) más la ta marbuta (A) como toponimizadora, sin duda en referencia a sus aguas termales y medicinales. Asín y Palacios (Toponimia, p. 114) lo traduce como "bebida abundante".


title: Jaraba

text: Jaraba dispone de una Comisión de Fiestas formada por personas de todas las edades del pueblo que voluntariamente trabajan por mantener las tradiciones festivas del municipio e incluso intentar mejorar cada año las fiestas en las que todo el pueblo se une para disfrutar en armonía. Las aguas termales de Jaraba son conocidas desde la época romana. Tienen un bajo contenido en sodio, por lo que son ideales para aquellas personas con afecciones en las vías urinarias. En 1828 se construyó el primero de los tres balnearios que actualmente existen en la localidad, el Balneario de La Virgen. Más tarde se construyeron los otros dos balnearios, Serón y Sicilia, que están unidos por un bonito paseo paralelo al Río Mesa, en el que abundan los árboles frondosos y los riachuelos que lo atraviesan. Tanto el Balneario de Sicilia como el de La Virgen se hallan ubicados fuera del casco urbano de Jaraba, siguiendo la carretera que conduce a Calmarza, mientras que el Balneario de Serón se encuentra a escasos metros de la localidad. Estos tres complejos ofrecen numerosos servicios al visitante, siendo los más destacados los relativos a masajes, tratamientos corporales, baños y duchas. Así mismo, son de gran importancia para la localidad y para la comarca, ya que generan muchos puestos de trabajo y ayudan a vertebrar la zona.


title: Jaraba

text: Al igual que los balnearios, las plantas embotelladoras llevan tiempo instaladas en Jaraba, y sirven para dar trabajo a muchas personas. En la actualidad, existen un total de dos plantas embotelladoras en el municipio: Fontecabras y Lunares. Ambas aprovechan los numerosos manantiales de Jaraba para envasar y comercializar sus aguas minero-medicinales.Las figuras se encuentran en una pared rocosa en el término municipal de Jaraba, en el cañón del río Mesa.


title: Jaraba

text: Son cuatro figuras, un hombre, una mujer y dos ciervos, que se realizaron en una pared rocosa como aviso o marca del territorio. Hasta ahora solo se conocía un enclave con arte levantino en la provincia de Zaragoza, el abrigo del Plano del Pulido en Caspe.


title: Jaraba

text: El hallazgo lo realizó un vecino de la zona, Serafín Benedí, de forma casual, y lo comunicó a los especialistas de la universidad, que viajaron de inmediato a comprobar lo que contaba. Y lo que se encontraron fue un pequeño conjunto de pinturas, que desconcierta por estar a trasmano de los grandes 'centros' rupestres aragoneses, concentrados en la provincia de Huesca y Teruel.


title: Jaraba

text: Después de dos años y tras muchas promesas por parte de la Diputación General de Aragón afirmando que las pinturas serían protegidas, durante el mes de junio de 2012 se procedió a su protección mediante un vallado metálico de unos dos metros y medio de altura de un color rojizo.


title: Iglesia del Buen Suceso (Puerta del Sol)

text: La iglesia de Nuestra Señora del Buen Suceso, conocida comúnmente como iglesia del Buen Suceso, fue una modesta iglesia de Madrid que delimitaba la parte oriental de la Puerta del Sol. El templo se originó en una remodelación del Hospital Real de la Corte (construido en 1483). Hizo funciones de iglesia y hospital desde 1590 y su lonja fue lugar de reunión durante varios siglos. El reloj de la iglesia sería importante durante este periodo hasta que fue instalado uno de mejores prestaciones en la Casa de Correos. Su demolición coincidió con la desamortización de Mendizábal que dejó hueco a la ampliación posterior que se hizo en la Puerta del Sol.


text: En el año 2006, durante unas obras de ampliación del metro de Madrid, se encontraron restos arqueológicos de diversas partes del templo, que fueron restaurados y acondicionados para su visita.


text: La historia de este edificio ha sido investigada por numerosos eruditos: Antonio Palomino, Ponz, Madoz, Mesonero Romanos y escritores como Ramón Gómez de la Serna. La zona que alberga el edificio donde anteriormente se ubicaba el anuncio luminoso del "Tío Pepe", justo entre la calle de Alcalá y la carrera de San Jerónimo, estaba ocupada antaño por un hospital que poco a poco acabó siendo una iglesia. Las sucesivas construcciones y remodelaciones del edificio hace que no exista un único arquitecto que haya ideado originariamente su diseño. Algunos autores apuntan que el propio Felipe III había hecho el diseño durante su estancia en Valladolid entre 1601 y 1607. Aunque existe también la idea de que Francisco de Mora fuera un proyectista primordial del primer templo.


text: Su origen se encuentra en un hospital itinerante que acompañaba a la corte española, el Hospital Real de la Corte, fundado por los Reyes Católicos en Baza en 1489. La misión de dicho hospital era la de atender las enfermedades y accidentes que ocurriesen a los cortesanos que rodeaban al Rey. El emperador Carlos V lo trasladó definitivamente a la incipiente ciudad de Madrid, mandando edificarlo fuera de los muros de la ciudad, junto a la Puerta del Sol. Su fundación está confirmada en 1529, en una bula del papa Clemente VII de 28 de enero de 1529, en la que tras nombrar Administrador, le reconoce facultades para reformar y dictar de nuevo "cualesquiera píos estatutos y ordenaciones lícitas y honestas no contrarias a los Sagrados Cánones".


text: El hospital se construye en el área que había en la zona oriental de Puerta del Sol, hueco ocupado anteriormente por la antigua ermita y humilladero de San Andrés (otros autores mencionan la existencia de una parroquia bajo el título de Corpus Christi). La construcción se realiza con poca homogeneidad y esta característica hace que desde los comienzos sea un edificio muy necesitado de constantes reformas. Su acondicionamiento como local sanitario se va realizando lentamente y en 1561 se puede decir que el proceso de construcción del hospital ya está completo. Desde el punto de vista arquitectónico el acondicionamiento del modesto hospital no poseía ningún otro particular comparado con los dieciocho establecimientos sanitarios existentes en Madrid. No obstante, siendo una obra bajo el patronato real, no era de las peor dotadas. Los pobres materiales empleados en la construcción inicial pronto empiezan a ceder y esto supone una excusa para su renovación.


text: En 1587 Felipe II ordena una reducción hospitalaria en la villa de Madrid. En 1567 se derriban algunas tapias de la carrera de San Jerónimo y se confiscan casas colindantes que no hacen otra cosa que consolidar el área de la zona. La pequeña iglesia del hospital poco a poco va tomando funciones representativas de centro urbano. En 1590 los cimientos del edificio hospitalario dan muestras de debilidad. Felipe II encarga a la Junta de Policía de Madrid la construcción de una nueva iglesia y enfermería en el lugar del Hospital Real, nombrando para ello a Diego Sillero y a otros oficiales. Diego Sillero, junto con su padre, se habían dedicado a otros edificios de la villa, aunque dichos diseños saldrían del estudio de Juan de Herrera. Se procede a la demolición del antiguo edificio. La muerte de Juan de Herrera, inspirador de la obra, provoca un retraso en la renovación. Las causas del retraso eran fundamentalmente económicas, existía una escasez de fondos que no permitían los gastos de una nueva edificación. La obra permaneció parada algunos años. En 1601 Felipe III decide trasladar la Corte a Valladolid. El arquitecto Francisco de Mora es recién elegido arquitecto mayor del Rey. En 1606 la Corte regresa a Madrid, evento este que reactiva la construcción de la iglesia. La obra de cantería se dedicaría a Agustín de Argüelles. No se sabe si fue la necesidad de atender al culto, o las nuevas demandas asistenciales, pero la construcción se aceleró. La iglesia se terminó en septiembre del año 1611. El altar mayor fue colocado en 1612 y se terminaron las capillas colaterales en 1628.


text: La primera descripción de la iglesia en la Puerta del Sol es la que hace Fr. Francisco de Herrera Maldonado al describir la vida de Bernardino de Obregón:


text: Tras ellas otras descripciones de diversos autores como Pedro de la Torre, Ruiz de Altable, entre otros. El espacio de la Puerta del Sol de Madrid queda dividido en el siglo XVII en dos: el oriental protagonizado por la lonja del Buen Suceso (que reúne la calle de Alcalá y la Carrera de San Jerónimo), y la parte occidental ocupada por el monasterio de San Felipe y la lonja (el denominado "mentidero"). El paso ancho que las unía correspondía al espacio de la Puerta del Sol. En 1695 se detecta que uno de los lienzos de la iglesia amenaza ruina. Se opta por ampliarla a costa de la lonja, aunque ello lleva consigo levantar una nueva fachada y modificar la cúpula. En la nueva fachada sobrevive, bajo un arco de medio punto entre dinteles, la antigua portada dórica con los escudos reales. La edificación se tuvo que adaptar a la forma trapezoidal de la parcela. La nueva iglesia se da por terminada en 1700.


text: Durante el Levantamiento del 2 de mayo de 1808 la iglesia sufre graves daños en su fachada e interior. Las luchas que se producen contra las tropas francesas en la Puerta del Sol afectan seriamente a su estructura, a la vez que convierten a la iglesia del Buen Suceso en un símbolo de la resistencia madrileña. Pero los años pasaron tras este acontecimiento y en 1839 se volvió a reformar completamente bajo la dirección de Narciso Pascual y Colomer que pretende en su diseño acomodar la iglesia a los gustos arquitectónicos de la época. Previamente por Real Orden de 12 de diciembre de 1832 se promulgan unas nuevas "Ordenanzas para el buen orden, régimen y gobierno de la Real Iglesia Parroquia y Hospital de Corte denominado de Nuestra Señora del Buen Suceso", que suprimen la Junta de Gobierno.


text: Debido a la reforma de la Puerta del Sol, el 24 de febrero de 1854 comienza el derribo de la iglesia y el hospital. Del edificio solo quedaron unas columnas, que fueron llevadas a la Casa de Bruguera, en el paseo de la Castellana. El reloj que lucía la fachada y que era la referencia horaria de los paseantes de la Puerta del Sol fue a parar a la Casa de Correos y se convirtió desde entonces en el Reloj de Gobernación. La iglesia desaparece por completo de la Puerta del Sol, en su lugar se construye el Grand Hôtel de París, que con posterioridad a mediados del siglo XX recibe el famoso cartel luminoso del "Tío Pepe".


text: En 2006, durante unas obras de ampliación del Cercanías Madrid se hallaron diversos restos arqueológicos (un fragmento del pórtico, los contrafuertes de la fachada occidental y el arranque del muro norte). Fue un hallazgo sorprendente, dado que la zona había sufrido importantes obras durante la década de 1910. Inicialmente se pensó trasladar los restos a otro lugar de Madrid. Finalmente se optó por crear un espacio museístico en la Estación de Sol.


text: Son pocos los documentos que describen la iglesia del Buen Suceso, sobre todo en lo que respecta a la disposición de la planta. Las descripciones parciales de su acondicionamiento y algunos grabados y representaciones de la época dan ideas acerca de su presencia. Existen descripciones contemporáneas de Herrera Maldonado y Ruiz de Altable. La entrada de la iglesia poseía una lonja. La disposición de la planta era en cruz griega, con un presbiterio muy desarrollado y cuatro capillas en los ángulos de intersección de ambos brazos.


text: El estilo de la iglesia, por grabados del siglo XVII, presentaba características del manierismo clasicista. Ruiz de Altable menciona que el edificio de la iglesia: "poseía un largo de ochenta pies, sesenta de ancho y se erige en altura correspondiente". El retablo mayor, desaparecido tras la demolición de 1853, era uno de los primeros ejemplos del Barroco madrileño.Tras la demolición del edificio de la Puerta del Sol, en el año 1868 fue inaugurada la nueva iglesia del Buen Suceso en el barrio de Argüelles (por aquel entonces Barrio de Pozas), obra de Agustín Ortiz de Villajos y ubicada en el actual n.º 43 de la calle de la Princesa. El templo sufrió daños durante la Guerra Civil y fue demolido en la segunda mitad del siglo .


text: En torno a la ubicación de la iglesia anterior se erigió un tercer templo del Buen Suceso, existente en la actualidad e inaugurado en 1982.


title: Jarque de Moncayo

text: Jarque de Moncayo (hasta 2018 denominado Jarque) es un municipio español, en la comarca del Aranda, provincia de Zaragoza, Aragón.


title: Jarque de Moncayo

text: El término Jarque proviene del árabe شرق "ŠARQ" que significa «este» u «oriente».


title: Jarque de Moncayo

text: Emplazado a 631 msnm, Jarque de Moncayo se encuentra en la denominada sierra de la Virgen —perteneciente al sistema Ibérico—, en el valle del río Aranda. La temperatura media anual es de 12 °C y la precipitación anual, 490 mm.


title: Jarque de Moncayo

text: De acuerdo al historiador Jerónimo Zurita, esta población existía ya en 1147 con el nombre de Siarchum. En 1285, Jarque dependía de Guillén de Alcalá, quien acudió a defender la frontera de Tarazona por orden de Pedro III "el Grande".


title: Jarque de Moncayo

text: El castillo probablemente se erigió a mediados del y su construcción se atribuye a Lope Fernández de Luna, dado que a fines del la villa de Jarque era uno de los estados incorporados a la familia de los Ferrench de Luna. En 1382 pasó a depender de la familia Urrea —familia infanzona documentada desde el — y posteriormente a los condes de Aranda.


title: Jarque de Moncayo

text: En el , durante el trienio liberal, el territorio del antiguo reino de Aragón se dividió en cuatro provincias, Huesca, Zaragoza, Teruel y Calatayud (1822); Jarque quedó englobado en esta última, hasta que dicha división fue revocada en 1823. Pascual Madoz, en su "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España" de 1845, describe a Jarque en los términos siguientes:


title: Jarque de Moncayo

text: Asimismo señala que la localidad producía, trigo, centeno, cebada, garbanzos, vino y aceite, y que había tres molinos harineros.


title: Jarque de Moncayo

text: Jarque contó en su día con la biblioteca más importante de la comunidad dedicada a temas aragoneses, estando esta situada al lado de la Iglesia de la Presentación de la Virgen. La biblioteca, creada por Santiago Marquina, estaba dedicada a temas y autores de Aragón y llegó a contar con más de diez mil volúmenes, siendo visitada con frecuencia por investigadores y estudiosos. Actualmente está depositada en la biblioteca José Sinués de Zaragoza.


title: Jarque de Moncayo

text: En el fogaje de 1495 —censo ordenado por Fernando el Católico—, Jarque figura con 51 «fuegos» u hogares, lo que equivale a unos 250 habitantes. Pero a mediados del , el censo de 1857 registra una población de 1352 habitantes para la localidad.


title: Jarque de Moncayo

text: A lo largo de la primera mitad del , la población de Jarque se mantuvo siempre por encima de los 1000 habitantes, pero el acusado retroceso que se inició en la década de 1950 se mantiene hasta nuestros días. En 2020 la población de Jarque ha caído hasta los 417 habitantes. La iglesia de la Presentación de Nuestra Señora, en la parte baja del pueblo, es un templo barroco de una sola nave de tres tramos con presbiterio de planta cuadrada al exterior y semioctogonal al interior. Cada uno de los tramos está cubierto con bóveda de cañón rebajado con pares de lunetos curvos. Los muros exteriores son de ladrillo y mampostería. En el lado de la epístola está la torre, de cuatro cuerpos, el último de ellos de planta octogonal.


title: Jarque de Moncayo

text: En el extremo oriental del casco urbano está la ermita de la Virgen del Rosario, de planta rectangular conformada por cuatro sucesivos tramos. El exterior es de muros de mampostería y ladrillo que aparecen revocados.


title: Jarque de Moncayo

text: El Castillo de Jarque se alza sobre un pequeño espolón rocoso de la ladera del cerro de «La Atalaya», delimitado por el lado oeste por un pequeño barranco donde hay restos de diversas edificaciones que pudieron albergar pajares o bodegas. Para asentar la fortaleza, se creó una base de piedra y argamasa que forma una falsa meseta de más de 700 m² de superficie sobre la cual se asienta el castillo. De planta trapezoidal, toda la obra es de mampostería con la base en sillería formando un ligero talud, si bien las esquinas son también de sillería.  En dichas esquinas presenta torreones, de planta cuadrada o ligeramente semicircular, que aún conservan restos de las almenas que recorrían todo el perímetro de la fortaleza, rematadas en punta. En los años 1985 - 1986, debido al avanzado estado de ruina del castillo y el peligro que suponía el posible desplome de la esquina noroeste, se realizaron una serie de intervenciones de urgencia. Posteriormente, entre 2017 y 2018, el castillo ha sido completamente consolidado y restaurado.


title: Thargelion (Tierra Media)

text: En el universo imaginario de J. R. R. Tolkien, Thargelion es la vasta región ubicada entre las Ered Luin al este y el río Gelion al oeste y entre el monte Rerir al norte, de donde nacía uno de los brazos del Gelion, y el río Ascar, que nacía en el Monte Dolmed, al sur.


title: Thargelion (Tierra Media)

text: Targelion significaba en la lengua sindarin «tierra de más allá del Gelion»; también llamada Dor Caranthir, puesto que allí estableció su morada Caranthir a orillas del lago Helevorn. Los elfos grises la llamaban Talath Rhúnen, el «valle oriental».


title: Thargelion (Tierra Media)

text: Allí se estableció también la segunda hueste de los edain, los Haladin, pero fueron atacados por los orcos enviados por Morgoth través de las Ered Luin para burlar el cerco de la Frontera de Maedhros y atacar a los hombres, que casi fueron exterminados de no ser por la ayuda de Caranthir. Los sobrevivientes, conducidos por Haleth, abandonaron Thargelion y se dirigieron a Estolad.


title: Thargelion (Tierra Media)

text: En la Dagor Bragollach, toda Thargelion fue devastada por las huestes de Glaurung, el lago Helevorn fue contaminado y los elfos Noldor debieron huir hacia el sur.


title: Erill la Vall

text: Erill la Vall es un núcleo de población dentro del Valle de Bohí (provincia de Lérida, España), situado en la falda del pico de Erill, a 1246 msnm. En el año 2013 tenía 93 habitantes.


title: Erill la Vall

text: Su topónimo hace referencia a la ubicación en el valle Erill la vall, que tenía razón de ser para diferenciarse del otro Erill, Erillcastell, población situada en el valle de Viu, residencia de los barones de Erill.


title: Erill la Vall

text: Su iglesia parroquial se llama Santa Eulalia y pertenece al románico-lombardo de la zona. Fue declarada, junto al resto del conjunto románico de la Vall de Boí, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en noviembre de 2000.


title: Erill la Vall

text: Derivado de esta declaración, se construyó en Erill el "Centro del Románico del Valle de Boí". Situado junto a la iglesia, ofrece visitas libres y guiadas a todos los edificios incluidos en el catálogo.


title: Erill la Vall

text: En las afueras de la población se encuentran los restos de la antigua ermita de San Cristòfol. Queda en pie únicamente una hilera de piedras. Se sabe que fue una iglesia de nave única con un ábside en semicírculo. Se cree que los muros carecían de ornamentos y que fue construida a finales del siglo XII.