title: Distrito de Mochumí

text: El Banco Agrario ha jugado un rol fundamental en la lucha contra la pobreza y modernización del agro. Los créditos otorgados permitieron la apuesta de muchos agricultores por la agricultura a pesar de las duras condiciones de trabajar en ella. La adquisición de maquinaría, ganado, repuestos, semillas expresan que su presencia fue muy estimada en el país.


title: Distrito de Mochumí

text: El canal Taymi se benefició de las aguas del Reservorio de Tinajones; en el transcurso de su funcionamiento ha permitido la regulación del sistema de riego y la reducción de la salinización de las tierras y sobre todo, se ha convertido en punto motivador para la construcción de otros drenes como el de Muy Finca.


title: Distrito de Mochumí

text: La práctica del fútbol es una de las pasiones más grandes de nuestra población. El deporte es la expresión más evidente de la voluntad humana, por ello es que el año 1986 se construye el estadio Municipal. Con la creación de la Liga Distrital de Fútbol y la Liga Distrital de Vóley, se masifica la práctica deportiva y sobre todo, se formarían los nuevos valores de nuestra región.


title: Distrito de Mochumí

text: Debido a las lluvias torrenciales de 1983 el antiguo templo de destruyó entonces se propuso la construcción del templo en vista que el anterior ya no prestaba las garantías necesarias para reconstruirlo, es por eso que con el visto bueno de los ingenieros se determinó construir un nuevo templo y fue así que en el año 1986 se empezó a realizar la construcción del nuevo templo con la aprobación del obispado de Chiclayo , una de las más hermosas estructuras arquitectónicas del norte del Perú, gracias al esfuerzo del R.P José Manuel Pinto Cardenas junto a los pobladores constituye el fortalecimiento de la cultura pero además, expresa el compromiso de la cristiandad con la iglesia católica. El diseño estuvo a cargo del arquitecto Juan Verona Rubio.


title: Distrito de Mochumí

text: El año 1986 se instala las redes de agua potable y alcantarillado pero solo en la zona urbana del distrito de Mochumí. En la actualidad, ya el 99% de los caseríos cuentan con este servicio.


title: Distrito de Mochumí

text: Si bien la Educación Secundaria atendió una legitima expectativa estudiantil para luego intentar su continuidad en algún centro de educación superior, también es cierto que no todos tenían aquella posibilidad; por ello, el año 1991 se instala el primer y único Centro de Educación Ocupacional del distrito de Mochumí que funciona hasta la actualidad, brindando la posibilidad de realizar estudios de carrera corta.


title: Distrito de Mochumí

text: La instalación de teléfonos marca un nuevo hilo en el proceso de modernización del distrito. El año 1991, se llegan a instalar las primeras líneas telefónicas comunitarias en el área urbana; más larde se extenderían hacia la zona rural. Con la incorporación del teléfono a la vida social del distrito, este se incorpora a la comunicación con el mundo actual.


title: Distrito de Mochumí

text: Los molinos empiezan con brindar atención a los pequeños productores de la zona, permitiendo inicialmente su participación en el mercado, en mejores condiciones


title: Distrito de Mochumí

text: La construcción del Paseo La Paz, es probable que se hizo con toda la buena voluntad que el caso amentaba; sin embargo, fue insuficiente la precisión en su construcción, de tal modo que sería necesario la realización de algunos retoques, con la finalidad de convertirla en mejor presentable, previa consulta a la ciudadanía local.


title: Distrito de Mochumí

text: La basura es uno efe los principales problemas del distrito, en la medida que no siempre es posible atenderla con la rapidez que el caso lo exige. Así el año 1995, se construye el Relleno sanitario del distrito de Mochumí con algunas imperfecciones, que sería necesario considerarlas en la posibilidad real de construcción de uno nuevo.


title: Distrito de Mochumí

text: Los pequeños productores lograron mejorar sus cosechas de arroz, para ello necesitaban los lugares necesarios para continuar el segundo paso del pilado de manera rápida y eficiente: es así que los medianos y grandes productores instalan molinos de procesamiento de arroz, esta vez ya tecnificados. En realidad hasta la actualidad, no existe una evaluación real de este proceso.


title: Distrito de Mochumí

text: En los inicios de los años cincuenta se instalan motores para obtener luz eléctrica por 6 horas diarias con un alto costo mensual. El año 1996 se presenta la oportunidad de lograr la instalación de luz eléctrica sobre la base del conectarse al interconectado proveniente de la Central Hidroeléctrica del Mantaro, lográndose con ello, luz permanente y a menor costo. El hecho moderno permitió la creación de molinos industriales y el surgimiento de talleres para la confección de prendas de vestir. Este es un logro del Comité Pro Servicio Eléctrico del distrito de Mochumí.


title: Distrito de Mochumí

text: La magia de la comunicación mundial instantánea llega al distrito de Mochumí el año 1996. Los grandes beneficiarios son en primer lugar los estudiantes de educación primaria, secundaria y superior en general y en segundo lugar la población quien contaría con una rápida forma de comunicarse e informarse de los sucesos del mundo, sin otro esfuerzo que el pagar una mínima cantidad de dinero


title: Distrito de Mochumí

text: La Defensoría Municipal del Niño y Adolescente se crea el año 1996 con la finalidad de protegen en lo básico a las personas de mayor riesgo social: niños, mujeres y ancianos. En la actualidad cumple el mismo rol pero con el agregado de contar con una persona competente y responsable de su misión.


title: Distrito de Mochumí

text: Su rol es dar crédito y asistencia técnica en arroz a los pequeños productores del distrito.


title: Distrito de Mochumí

text: La construcción del estadio superó las expectativas de atención a las demandas deportivas de la juventud local; por ello es que una década después, el año 1997, se construye el coliseo del distrito de Mochumí para atender a la nueva generación de jóvenes y niños que no sólo buscan desarrollar espacios deportivos sino también culturales.


title: Distrito de Mochumí

text: El avance de la Educación Inicial hacia la incorporación de nuevas promociones y a la vez la generación de nuevos alumnos para la Educación Primaria hace que el año 2000, se amplié el número de aulas del Centro Educativo 10132.


title: Distrito de Mochumí

text: El Centro Local de Administración-de la Salud-CLAS-, del distrito de Mochumí tiene un equipamiento básico de primer nivel, dadas las características necesarias para la atención de casos bajo su responsabilidad. Este centro de salud no puede ser hospital por la cercanía con Lambayeque, quien ya cuenta con uno de ellos.


title: Distrito de Mochumí

text: El distrito de Mochumí está ubicado a 29 y 18 kilómetros al norte de las ciudades de Chiclayo y Lambayeque respectivamente. Está situado en la parte intermedia de la provincia de Lambayeque, al centro de la región Chala. De acuerdo a la Carta nacional el Distrito se encuentra a 6º32'39" latitud Sur y 79º51'51" longitud Oeste. El distrito de Mochumí tiene una extensión territorial de 103.70 kilómetros cuadrados, 1.11% del territorio de la Provincia de Lambayeque. Tiene una población total de 19 169 habitantes, con una densidad poblacional de 185 habitantes por kilómetro cuadrado, de los cuales el 38.6% corresponde a la zona urbana y el 61.4% a la zona rural.


title: Distrito de Mochumí

text: Por el Norte: Con el Distrito de Túcume. Por el Sur: Con el Distrito de Lambayeque y el distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe). Por el Este: Con los distritos de Pítipo y Ferreñafe. Por el Oeste: Con el Distrito de Mórrope.


title: Distrito de Mochumí

text: El distrito de Mochumi tiene:


title: Distrito de Mochumí

text: El Distrito de Mochumí se encuentra ubicado a 36 metros sobre el nivel del mar. Presenta relieve llano. También alternan pampas interrumpidas por algunos cerros de poca elevación. Su clima es cálido y seco, así como en los demás distritos, propio de la Región Costa o Chala. En la estación de verano la temperatura alcanza en promedio de 28º a 30 °C, mientras que en la temporada de invierno ésta llega a descender hasta 16 °C. La irrigación que posee es recibida del reservorio de tinajones por medio del canal principal, distribuida a diferentes ramas y subramas que irrigan su territorio productivo. La temporada de mayor afluencia de agua son los meses de diciembre a abril. La abundancia corno su opuesto la sequía generan daños a la principal actividad productiva del distrito: la agricultura. Existe una vegetación variada integrada a su Región geográfica, así tenemos en la Región Costa y Chala lo siguiente:


title: Distrito de Mochumí

text: Entre las principales reliquias histórico-religiosas que nos dan luces para acercarnos a los inicios del “Poblado de Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Mochumí” tenemos: La imagen de la “Inmaculada Concepción de la Virgen María” donada por el Rey de España Felipe II. “La pila bautismal”, “la campana mayor” con su inscripción; “Purísima Concepción de Mochumí”, Lorenzo Domingo Valdez - 1613 - España y la “Iglesia Matriz” inaugurada en Ceremonia Litúrgica un 8 de diciembre en honor a nuestra Santa Patrona. La Iglesia Matriz sufrió algunos daños en su construcción debido a las lluvias de 1983, en los años siguientes esta iglesia fue derrumbada con maquinaria pesada para dar paso a la construcción de una iglesia moderna apartándonos así de un Importante legado histórico.


title: Distrito de Mochumí

text: Mochumí posee varias ruinas arqueológicas que testimonian la riqueza de nuestro pasado histórico, siendo los principales:


title: Distrito de Mochumí

text: Las Huacas Santamaría y La Pava fueron declaradas Monumento Arqueológico Intangible Nacional por el Dr. Walter Alva, Director del Museo Brunning de Lambayeque con Resolución Directoral. La Huaca La Pava conserva tal designación ratificada con Resolución Directoral. Estos monumentos arqueológicos al igual que otras huacas continúan destruyéndose tanto por la acción del tiempo como por la mano del hombre, que, ajeno a preservarlas las destruye inmisericordemente aduciendo propiedad sobre ellas, por lo que se hace necesaria la inmediata intervención de las autoridades competentes a fin de evitar su destrucción promoviendo el turismo hacia tan importante patrimonio histórico.


title: Distrito de Mochumí

text: Entre los principales tenemos:


title: Distrito de Mochumí

text: Es el principal plato típico mochumano, exquisito, y de fácil y rápida preparación: Ingredientes: Pan, carne de res o de cabrito, yucas, aceite, ají amarillo, vinagre, ajos, pimienta, ají de color, sal.


title: Distrito de Mochumí

text: Preparación: se remoja el pan, luego se desmenuza y se deja escurrir. En un perol se coloca aceite y ajos, se hace dorar luego se echa agua proporcional al pan desmenuzado, una vez que hierve se echa el pan y se deja cocinar. La carne de res o cabrito se condimenta con ajos, pimienta, vinagre, ají de color y sal al gusto y se hace cocinar en una olla con regular cantidad de aceite. Se sirve la boda, sopa o miga, se coloca la presa de carne acompañada de un trozo de yuca sancochada y zarza. Este es un plato dominguero. Tanto la gente de la ciudad como la del campo lo preparan los domingos religiosamente. Ingredientes: Carne de res, yuca, zapallo, frijol verde, repollo, zanahoria, caigua, choclo, coliflor.


title: Distrito de Mochumí

text: Preparación: Se hace cocinar la carne con la yuca, cuando ya estén cocidas, se echa toda la verdura, echar sal y dejar cocinar. Una vez cocinado se fe aplica un refrito previamente preparado. Sírvalo solo o acompañado con arroz. Podemos citar como platos típicos al espesado, la causa y el cebiche.


title: Distrito de Mochumí

text: La principal bebida típica es la chicha de jora, hecha de dos cocidos y con pata de toro. También se bebe la chicha de garbanzo, blanca y de maní.


title: Distrito de Mochumí

text: Destaca el champús, preparado con maíz molido, azúcar, pina, clavo de olor y hojas de naranja.


title: Distrito de Mochumí

text: La “Marinera norteña” ha alcanzado gran popularidad en la colectividad mochumana. El “Club Socio Cultural Mochumí” desde hace varios años organiza la elección de “Señorita Marinera” en el marco de aniversario del distrito, como una forma de valorar nuestro baile tradicional, así mismo programa durante el año, cursos de marinera, tondero, festejo, vais, polka y otros. Esta institución cultural, el 1° de septiembre de 1996, realizó el “Primer Festival Nacional de Marinera”.


title: Distrito de Mochumí

text: El Yaraví y el Triste fueron dos especies del cantar popular que tuvieron gran difusión y aceptación en este distrito, hoy ya casi han desaparecido.


title: Distrito de Mochumí

text: En este distrito aún sobrevive la superstición de ciertos influjos que permiten enfermar a las personas, de manera especial a los niños, estos males tienen su contra. Algunos de ellos son: ▪ Para el mal de ojo u ojeo, hay que hacer santiguar al paciente. ▪ Cuando una persona está con "chucaque" o dolor de cabeza se alivia con jalones de cabello. ▪ Cuando se enferma de "chucaque" de barriga, se frota el vientre y la espalda. ▪ Cuando la persona enferma de "estiradura", se le frota el vientre y se le faja. ▪ Cuando la persona enferma de susto hay que pasarle un cuy por el cuerpo y hacerle baños de hierbas.


title: Distrito de Mochumí

text: Existe una gran creencia y práctica de la brujería, que consiste en ritos nocturnos realizados por un “maestro” en su mesa compuesta por huacos, piedras, hierbas, espadas y varas de chonta que sirven para curar a las personas dañadas por un acto similar y por duendes, huacas dañinas o por "malasombra".


title: Distrito de Mochumí

text: Hay muchas costumbres que con el correr del tiempo y la modernidad han quedado de lado, mientras que otras de tiempos antiguos aún se mantienen, entre ellas el culto a los muertos y el matrimonio.


title: Distrito de Mochumí

text: En lo que respecta al culto de los muertos, es una costumbre que después del sepelio, en la casa del difunto se coloca una “manta” y se reza por ocho días, al noveno día se manda oficiar una misa a la que acuden familiares y amigos del difunto, luego se les invita a la casa para llevar a cabo la bajada del manto con sus respectivos padrinos, una vez culminado el acto, los familiares brindan a los invitados comidas y bebidas.


title: Distrito de Mochumí

text: En cuanto se refiere al matrimonio, poco son los que piden a la novia para matrimonio, la mayoría fuga. A los tres o cinco días los padres del novio se acercan a la casa de los padres de la novia para llevar a cabo el “arreglo” que consiste en comunicarles que su hija se encuentra en poder de su hijo y que desean llegar a un buen acuerdo para que se casen. Los padres de la chica ponen sus condiciones, se llega a un acuerdo y se le invita a los futuros esposos para perdonarlos. Luego del perdón y acuerdo con la fecha del matrimonio se brinda para “asentar la palabra”. Llegada la fecha del matrimonio, la novia generalmente va vestida de blanco el primer día la fiesta es en casa del novio y el segundo día se continúa la fiesta en casa de los padres de la novia. Otras de las costumbres de mucho arraigo en Mochumí es el Día de todos los difuntos, donde toda la colectividad asiste al cementerio local a velar o llorar a sus muertos. Esta actividad se inicia en horas de la mañana del día primero de noviembre y finaliza en horas de la noche del día siguiente. Los comerciantes colocan sus ventas de comidas, bebidas, golosinas, velas y flores en el Campo Santo.


title: Distrito de Mochumí

text: En Mochumí se confeccionan canastas de carrizo, alforjas y fajas tejidas a telar, palas y arados de palo de sauce y faique, productos de talabartería, peluquería, tejidos a palito, crochet, zapatería, florería e industria del vestido. La artesanía está limitada al consumo de la población distrital, siendo necesario la difusión e incentivos para la adquisición de insumos y potenciarla con fines comerciales con mayor cobertura. El pintado y burilado de checos que hace algunas décadas fuera la principal ocupación de familias mochumanas, actualmente tiende a desaparecer.


title: Distrito de Mochumí

text: 1 de enero, Festividad del Niño Dios de Año Nuevo. 6 de enero, Festividad del Niño Dios de Reyes con la escenificación de los Reyes Magos. Peregrinación por el paso de la Virgen María Inmaculada. Viene de Ferreñafe hacia su feria patronal en el vecino distrito de Túcume. Mochumi le rinde homenaje con la asistencia de los pobladores y la presencia de danzas de los Margaritos y los Diablicos. Las tradicionales yunzas, con sus bandos encarnado (rojo) y verde (nácar). Festividad de Domingo de Ramos y Semana Santa. 15 de mayo, Festividad de San Isidro Labrador. 8 de junio, Festividad de medio año en honor a la patrona de Mochumí, Inmaculada Concepción de María. 29 de junio, Día de San Pedro y San Pablo. 16 de julio, Festividad de la Virgen del Carmen. 16 de agosto, Festividad de San Roque. 30 de agosto, Festividad de Santa Rosa de Lima. Del 19 al 23, semana de la Juventud. 18 de octubre, Festividad en honor al Señor de los Milagros. 26 de octubre, Aniversario de Creación Política de Mochumí. Destacan la elección y coronación de la Señorita Mochumí y Señorita Marinera, así como el desfile escolar, carros alegóricos y estampas costumbristas. 1 y 2 de noviembre, Festividad de todos los santos y los fieles difuntos. 8 de diciembre, Feria patronal de Inmaculda Concepción de la Virgen María. 25 de diciembre, Festividad del Niño Dios de Pascua.


title: Distrito de Mochumí

text: Cada cinta (verde o nácar, roja o encarnada) buscaba sus seguidores y colocaban una yunza con el color de su preferencia. La yunza era paseada por las calles del lugar escoltada por chalanes con banderas identificando el color de su cinta; luego por una Reina con su Corte de Honor con bandas de músicos. En muchos casos la fiesta de la yunza se amenizaba con arpa. Si en el recorrido de la yunza por las calles, otra yunza, de color distinto se cruzaba a su paso, se desataba una verdadera batalla a golpes de bastones teniendo una de ellas que ceder el paso. La que cedía el paso, demostraba que no tenía mucha ascendencia y su colocación quedaba rezagada a segundo plano. Una vez colocada la yunza por sus respectivos padrinos, éstos recibían muchas atenciones y toda la gente que acudía disfrutaba de tíos días de comida y bebida así como de baile gratis hasta que la yunza era derribada para ser aprovechados sus adornos por la gente. Los padrinos que tumbaban la yunza, el año siguiente tenían que entregarla en igual o mejor condición que cuando la recibieron, con la finalidad de seguir disfrutando del encanto de estas fiestas.Dentro de las manifestaciones de la cultura popular del distrito, la religiosidad juega un papel preponderante y de mucha trascendencia, siendo las de mayor importancia por la cantidad de feligreses y visitantes que atraen las siguientes: Feria Patronal de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, Festividad del Niño Dios de Reyes con la escenificación de los Reyes Magos de Oriente y el paso de la Virgen Peregrina de Túcume.


title: Distrito de Mochumí

text: La feria se inicia los últimos días de noviembre con novenario, y van hasta el seis de diciembre. A partir del día siete (vísperas) se saca a la Virgen en Procesión por las calles del distrito acompañada de fieles y con asistencia de banda de músicos y ángeles. El ocho de diciembre, día central de la feria, se congregan pobladores y visitantes para asistir a la misa celebrada en honor a la Inmaculada Concepción, al mediodía en la Iglesia Matriz. Luego de los actos religiosos, los pobladores asisten a los diversos actos de diversión y recreación públicos que se han programado. Los días centrales de la feria son: siete, ocho, nueve y quince de diciembre. Durante los días de feria Mochumí recibe la visita de turistas, así como de los mochumanos residentes en distintos puntos del país quienes vienen a venerar a la Purísima Concepción de la Virgen María, Patrona de Mochumí.


title: Distrito de Mochumí

text: Como las demás actividades, se programan diversos actos de diversión popular, pero las más importante de ellas es la escenificación de los Reyes Magos de Oriente en Palacio público. Luego del ingreso de la banda de músicos y su recorrido por las calles de la ciudad, a las dos de la tarde el Niño Dios es colocado en un portal frente a la Iglesia para dar inicio a la escenificación de los reyes en un Palacio decorado y ambientado cuidadosamente para ese fin. En Palacio Herodes recibe la visita del Embajador quien le anuncia la visita de sus amos y señores, los Reyes Magos de Oriente, quienes luego buscan al Rey de Reyes para adorarlo. Cada año se incorporan nuevos personajes en la personificación de los Reyes Magos, Herodes, San José, La Virgen María, los soldados, la viuda y los negritos. Esta festividad finaliza con la respectiva octava.


title: Distrito de Mochumí

text: Es traída de Ferreñafe la imagen pequeña de dicha Virgen recorriendo los caminos carrozables de Mochumí, acompañada por gran multitud de mochumanos niños, jóvenes y adultos de ambos sexos, que toda la noche caminan trayendo a la Virgen y llegan con ella en horas de la mañana del día domingo a Mochumi. Es a la “Posa” de don Rufino Cajusol, en el caserío la Vaquería donde llega muy temprano la imagen. Allí se oficia una misa y concurren las Danzas de los Diablicos y los Margaritos. Además llegan los Angelitos. Luego se avanza oí domicilio de la familia Siapo donde también se reza el rosario, aquí se insidia un Arco Alegórico. Con banda de músicos, Chirimiya, Diablicos, Margaritas, Angelitos y una gran multitud hace su entrada la imagen a la ciudad hasta ubicarla en una Posa provisional levantada en la intersección de las calles Elias Aguirre y Miguel Grau: antes del mediodía es llevada a la Iglesia Matriz donde se oficia una misa en su honor, regresando después a la misma posa. A las dos de la tarde del mismo domingo la Virgen es sacada de la posa y acompañada de muchos feligreses es conducida por la calle Grau, San José y San Martín hasta la Capilla de Tepo (límite con Túcume) donde es recibida y llevada por los tucumanos. El día miércoles después de sus actos festivos, tos tucumanos traen la pequeña imagen al mismo lugar en donde la recibieron, aquí la espera una gran multitud de mochumanos y visitantes que la conducen al distrito para rendirle similar homenaje del día domingo, de allí en horas de la noche la conducen al sur de la ciudad y la entregan a sus devotos de Ferreñafe.


title: Distrito de Mochumí

text: • Segundo Rafael Sarmiento Paico • Roso Próspero Pasache Chapoñan • Yesenia Ventura Chapoñan • Natividad Cajusol Sánchez • José Ynoñan Acosta


title: Distrito de Mórrope

text: El topónimo Mórrope proviene de las palabras mochicas -"murrup" (iguana) y "-pe" (sitio o lugar). La fusión de estos dos vocablos significa "lugar de la iguana".


title: Distrito de Mórrope

text: El distrito fue creado mediante decreto del 12 de febrero de 1821.


title: Distrito de Mórrope

text: El distrito tiene una superficie de 1054 km².


title: Distrito de Mórrope

text: Según el XII Censo de Población, VII de Vivienda y III de Comunidades Indígenas del 2017, el distrito de Mórrope cuenta con una población de 48 209 habitantes y con una proyección al 2020 de 56 131 habitantes.


title: Distrito de Mórrope

text: Celebra la fiesta de su patrón San Pedro, el día de los Muertos entre otras celebraciones. Celebración de la Santísima Cruz de Pañalá  Celebración de Los Reyes Magos


title: Distrito de Motupe

text: El distrito de Motupe es uno de los doce distritos de la provincia de Lambayeque, ubicada en el departamento de Lambayeque, bajo la administración del Gobierno regional de Lambayeque, en el Perú.


title: Distrito de Motupe

text: Es famoso por la celebración religiosa de la Cruz de Chalpón; antiguamente fue la capital del cacicazgo "Motux" que quiere decir "Sombra del Indio".


title: Distrito de Motupe

text: Tuvo una existencia pre Inca, quedando aún vestigios de este pasado, como las ruinas de Mondragón, Sonolipe, Cerro de la Virgen y el complejo arqueológico de Apurlec, que según el arqueólogo alemán Enrique Bruning, son las ruinas más antiguas de esta provincia. En la colonia española Motupe perteneció al corregimiento de Piura.


title: Distrito de Motupe

text: distrito de Motupe está ubicado al norte de la ciudad de Chiclayo a 79 km. Su clima es seco caluroso, teniendo una superficie de 557,37 km². y una altitud de 149 m.s.n.m.


title: Distrito de Motupe

text: Su formación ecológica predominante es el matorral desértico tropical.


title: Distrito de Motupe

text: En su territorio discurren dos ríos, al norte: el Chotoque y al sur: el río Motupe. Su suelos de origen aluvial forman un valle con pocas elevaciones entre los que sobresalen el Cerro Chalpón, muy visitado por miles de turistas nacionales y extranjeros.


title: Distrito de Motupe

text: Su producción agropecuaria permite una industria de exportación como el mango kent, palta, limón, maracuyá, y debido a la calidad del agua de su subsuelo la Empresa Unión de Cerverias Peruanas Backus y Johnston S.A.A. posee una planta en esta zona para elaborar cerveza para el consumo nacional y extranjero.


title: Distrito de Motupe

text: 2015 - 2018 Alcalde : Carlos Humberto Falla Castillo (Reelegido) Regidores: Sra. Natalia Cortez Chicoma,  Sr. Jorge Antonio Alcántara Rodríguez Sr. Arquimedes Grados


title: Distrito de Motupe

text: Sr. Guillermo Barreto Faya  Sr. Elmer Faya Villanueva


title: Distrito de Motupe

text: Complejo arqueológico monumental precolombino, ubicado a cuatro millas al sur de Motupe (Cieza de León 1,547), 10 km más o menos, al sur de Motupe. Este conjunto arquitectónico está conformado por plataformas piramidales de adobe, conectadas a plazas, recintos ceremoniales y el más extenso y amplio sistema de tecnología hidráulica del área norte costeña, desarrollados por las culturas Lambayeque y Chimú. Estas construcciones asociadas a la amplia red de irrigación artificial de canales y campos de cultivo configuran un impresionante centro de carácter ceremonial, administrativo y residencial de la región.


title: Distrito de Motupe

text: Prestigiosos investigadores como Brunning (1,912), Shaedel (1,951), consideran que este conjunto monumental constituye una de las antiguas ciudades o centro urbano de élite como Chan Chán y Túcume.


title: Distrito de Motupe

text: El Instituto Nacional de Cultura - Lima mediante R.D. Nº 239-96 INC, declara a Apurlec como patrimonio cultural de carácter intangible, inalienable e imprescriptible. También se le ha inscrito en el Ministerio de Agricultura con un área de 12,493 has como La Reserva Arqueológica del Complejo Monumental de Apurlec.


title: Distrito de Motupe

text: Es tradicional la Festividad de la Cruz de Chalpón de Motupe en el mes de agosto, se celebra la festividad anual, en el cuarto día la santísima cruz es llevada en peregrinación por cientos de fieles hasta el pueblo de Motupe, el día 2 de agosto la cruz desciende del cerro y duerme en la falda del cerro (Zapote) y día 3 de agosto continua la peregrinación al caserío El Salitral.


title: Distrito de Motupe

text: A lo largo del camino que une el caserío El Salitral y el pueblo de Motupe los devotos dan muestras de verdaderas manifestaciones de fe. Así, sin importarles su avanzada edad o limitaciones físicas, siguen a la cruz. Al mediodía, después de la celebración de la Santa Misa, la cruz sale en procesión por un camino de trocha entre los campos de cultivos, y llega al pueblo en el sector el cementerio al promediar las 5 de la tarde, donde la espera otro mar humano de fieles quienes al son de bandas de músicos y fuegos artificiales tributan su homenaje a la Santísima Cruz de Chalpón.


title: Distrito de Motupe

text: El día 5 de agosto es el día central de la festividad, por la mañana las bandas de músicos tocan la marinera. a las 11 de la mañana se celebra la Santa Misa del día central. para la ocasión se levanta junto al templo San Julián un monumental estrado de fierro forjado, en donde el Obispo de la Diocesios de Chiclayo junto a los sacerdotes concelebran la Eucaristía.


title: Distrito de Motupe

text: Por la noche sale en procesión en una hermosa anda donada por una pareja de devotos de Lima, la cual es tallada en fina madera y es cargada por 40 personas, la procesión recorre el centro de la ciudad ante un mar humano que acompaña al son de la banda de músicos que entona música sacra. en el transcurso en homenajeada por los moradores residentes y por los devotos que vienen de distintas partes del Perú.


title: Distrito de Motupe

text: El día 6 se repite la misa a la misma hora y la procesión a la misma hora. cabe precisar que en estos días Motupe recibe gran cantidad de peregrinos que llamados por la fe en el sagrado madero, acuden a su lecho protector.


title: Distrito de Motupe

text: Así transcurre los días, del 07 al 12, la cruz pernocta en su capilla donde venerada por los miles de fieles que llegan a ella.


title: Distrito de Motupe

text: El día 12 comienza la octava, que son los 8 días posteriores al día central, llegan dos bandas de músicos, se celebran La Santa Misa el día 13 en el mismo estrado y a la misma hora, y la procesión recorre los pueblos jóvenes del distrito de. siendo la última procesión la más concurrida por la población, ya que es considerada la última, y esta entra al promediar las cuatro de la madrugada.


title: Distrito de Motupe

text: El día 14 se celebra la misa de despedida. luego de la cual la Santa imagen es trasladada a su anda pequeña donde es llevada en hombros, muchas veces bajo un inclemente sol reinante en la zona, la procesión va hasta el caserío el salitral, donde en hombros es trasladada a su estuche ( un protector de metal ) donde es llevada hacia su gruta natural en el cerro chalpon. la procesión de retorno culmina a las siete de la noche.


title: Distrito de Motupe

text: Cabe precisar que este procesión de retorno es comparada con la procesión del Señor de los Milagros de Lima.


title: Distrito de Pacora

text: El Distrito peruano de Pacora es uno de los doce distritos de la Provincia de Lambayeque, ubicada en el Departamento de Lambayeque, bajo la administración del Gobierno regional de Lambayeque, en el Perú.


title: Distrito de Pacora

text: Producida la emancipación en 1821, el General don José de San Martín, dividió nuestro país en departamentos, siendo uno de ellos el de Trujillo, conformado por los territorios de Piura, Cajamarca, Huamachuco, Chachapoyas y Lambayeque; la parroquia de Pacora pasó a depender del departamento de Trujillo. En el año 1824, Lambayeque ya era un departamento con dos provincias: Lambayeque, Ferreñafe, con sus respectivos distritos.  1° de diciembre que se crea el Distrito de Pacora.


title: Distrito de Pacora

text: El distrito tiene una superficie de 87,79 km², representando el 7% del territorio de la Provincia de Lambayeque. Se ubica a 42 km al norte de la ciudad de Chiclayo y a 32 km de Lambayeque. Ubicado entre los paralelos 06º25'33" de latitud sur y 79º49' 51" de longitud oeste del meridiano de Greenwich. Está a una altura de 57 m.s.n.m. y su densidad poblacional es de 77,4 hab/km². Alcalde 2019-2022: Virgilio Ismael Vidal ArboledaExactamente no se sabe desde cuándo se celebra la fiesta en honor al Apóstol San Pablo, pero lo que sí se sabe, es que ya en 1548, los españoles habían entronizado a San Pablo como patrono del pueblo de Pacora ubicado a 42 kilómetros al norte de Chiclayo en la región Lambayeque.


title: Distrito de Pacora

text: La festividad de San Pablo podría haberse iniciado en la misa que celebró el párroco Diego de Avendaño el 30 de junio de 1548, año en que también el papa Pablo I entroniza a San Pablo como patrono de una serie de pueblos del virreinato del Perú, entre ellos Pacora.


title: Distrito de Pacora

text: Sobre la base de esta fecha de entronización y de la realización de la misa, la fiesta de San Pablo sería la más antigua de América Latina, y estaría cumpliendo mañana viernes 30, 463 años de celebraciones.


title: Distrito de Pacora

text: La imagen esculpida en honor al soldado de Cristo, San Pablo, lleva en sus manos una espada de plata y un libro sagrado de oraciones divinas, que representan la defensa y la evangelización del pueblo de Pacora.


title: Distrito de Pacora

text: La iglesia matriz fue construida en el año 1925, donde permanece en la actualidad la imagen de San Pablo y es el 16 de junio de 1991 en que se inician las ferias religiosas, comerciales y artesanales convirtiéndose en la primera festividad de la zona norte del país, reconocida mediante la Resolución Ministerial 023-91.


title: Distrito de Pacora

text: Pacora un pueblo muy católico y trabajador se da el lujo de celebrar la Festividad Religiosa de "San Pablo y "San Pedro" como la más larga del Perú, los festejos se inician el 19 de junio y terminará el 12 de julio. El día central para "San Pablo" es hoy 30 de junio y le día central para "San Pedro" será el 2 de julio y las octavas del festival será el 11 y 12 de julio.


title: Distrito de Pacora

text: El pueblo lo celebran con las bandas de músicos recorriendo todas las calles del pueblo amenizando el día con marineras, tonderos, cumbias y marchas.


title: Distrito de Pacora

text: En la noche, decenas de feligreses acompañarán a la imagen de San Pablo en su recorrido procesional por las calles del distrito de Pacora, como se realiza en cada año. Cada año del último domingo del mes de febrero, en el distrito de Pacora, localizado a 42 kilómetros de Chiclayo, en la provincia de Lambayeque, se celebra el Carnaval Costeño Pacorano Antiguo, festividad que congrega a cada vez más turistas nacionales y extranjeros.


title: Distrito de Pacora

text: Durante esta fiesta tradicional, Pacora se divide en dos bandos, color verde y rojo o encarnado, que realizan competencias como carrera de burros y juegos recreativos y verbenas para diversión de los pobladores y visitantes.


title: Distrito de Pacora

text: También se organiza el concurso para elegir a la reina del carnaval, desfiles de carros alegóricos, comparsas, además degustación de piqueos norteños de pescado, yucas, choclo y camote acompañados por chicha de jora, también se realizan concursos de coplas y declamaciones entre los pobladores del distrito Pacorano.


title: Distrito de Pacora

text: El carnaval concluye con el gran corso donde desfilan las viudas y floristas de Ño Carnavalón, acompañadas por bandas de músicos y donde se pueden apreciar danzas típicas, más tarde se organiza un gran baile en la plaza principal. El carnaval pacorano es considerado el más antiguo del norte peruano.


title: Distrito de Pacora

text: El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) resolvió dejar sin efecto la credencial que otorgó al reelecto alcalde del distrito de Pacora, Lic. Jaime Urbina Urbina, por encontrarse en la clandestinidad desde el pasado 17 de diciembre de 2014.


title: Distrito de Pacora

text: CASO. A través de la Resolución N°040-2015 el organismo electoral decidió convocar al primer regidor Frank Orlando Gonzáles Másquez, para que asuma de manera provisional el cargo de alcalde, hasta que Urbina Urbina resuelva su situación jurídica.


title: Distrito de Pacora

text: Como se recuerda, la Primera Sala Penal de Apelaciones de Chiclayo, declaró fundado el requerimiento de prisión preventiva que interpuso la Fiscalía contra el burgomaestre aprista, quien es investigado por el presunto delito de colusión desleal.


title: Distrito de Pacora

text: Ante esta situación, en sesión de concejo los regidores de Pacora, acordaron suspender a Urbina Urbina del cargo de alcalde hasta que dure el mandato de detención; sin embargo, el JNE les enmendó la plana.


title: Distrito de Pacora

text: El organismo electoral sostuvo que el concejo municipal se equivocó al suspender a Urbina debido a que no asumió el cargo de alcalde tal como lo establece la Ley Orgánica de Municipalidades; puesto que de hacerlo en acto público, hubiera sido detenido por la policía.


title: Distrito de Pacora

text: “Al no haber juramentado dicho ciudadano en el cargo para el que fue elegido no corresponde que el concejo declare su suspensión, puesto que dicho candidato no ha asumido el cargo municipal de alcalde, ni la condición para ejercer el mismo”, consta en la resolución en la que además se convoca a Fátima Del Pilar Taboada Rodríguez de las filas del Partido Aprista Peruano (APRA), para completar el número de regidores.


title: Distrito de Pacora

text: Resolución N° 0040-2015-JNE, de 14 de marzo de 2015, "Convocan a ciudadanos para que asuman cargos de alcalde y regidora de la Municipalidad Distrital de Pacora, provincia y departamento de Lambayeque."


title: Distrito de Salas (Lambayeque)

text: Salas es un distrito de la Provincia de Lambayeque en el departamento homónimo del Perú. Está considerado como tierra del curanderismo por la calidad y la existencia de brujos en la zona.


title: Distrito de Salas (Lambayeque)

text: El distrito fue creado mediante Ley del ?, en el gobierno del Presidente Ramón Castilla


title: Distrito de Salas (Lambayeque)

text: El distrito tiene una superficie de 991,8 km².


title: Distrito de Salas (Lambayeque)

text: Es un pueblo muy hermoso, que cuenta con 3 calles principales.Los primeros días del mes de enero (4,5,6,7 y 8), el pueblo celebra la gran feria turística, denominada "La feria del niño Dios De Reyes" (la más grande de Salas), en la cual realizan múltiples actividades como la serenata previa al día central en la que se presentan artistas locales e invitados, asimismo se llevan a cabo representaciones de los reyes magos, caballos de paso, peleas de gallo, concursos de danzas típicas, juegos para los niños, bailes populares con grupos musicales para cada noche de feria entre otras actividades que realzan la festividad y llaman la atención de los visitantes en esos días.


title: Distrito de Túcume

text: El distrito de Túcume es uno de los doce que conforman la provincia de Lambayeque, ubicada en el departamento homónimo en el Norte del Perú.


title: Distrito de Túcume

text: Hace mil años se comenzó a construir el centro urbano más importante de su época: Túcume, edificado por la nación que se identifica con Sicán o Lambayeque, este impresionante sitio arqueológico se ubica a 33 kilómetros al norte de la moderna ciudad de Chiclayo, en la parte baja del valle de La Leche, enclavado en un bosque de viejos algarrobales y un clima tropical.


title: Distrito de Túcume

text: Túcume fue fundado por Naymlap, héroe mítico que vino del mar en una flota de barcos, con su corte, servidumbre y fuerza militar. Se adentró en el valle y organizó en la periferia de la nación Moche un estado poderoso que fue capaz de movilizar por centurias a grandes cantidades de campesinos para la construcción de colosales palacios y extensas ciudades sagradas. Túcume está formado por 26 pirámides y decenas de edificios más pequeños, todos reunidos en torno al Cerro la Raya, un enorme hito pétreo en la inmensurable llanura que es ese fértil valle norteño.


title: Distrito de Túcume

text: Las investigaciones científicas llevadas a cabo por los arqueólogos (especialmente Alfredo Narváez) permiten postular que las pirámides fueron palacios residenciales que habitaron una élite aristocrática que se dedicó principalmente a la agricultura, convirtiendo al valle de La Leche en el mayor complejo hidráulico de la costa.


title: Distrito de Túcume

text: Las pirámides, construidas en adobe, están formadas por depósitos, patios y habitaciones, estas últimas ornamentadas con relieves y pinturas murales. La circulación interna estaba garantizada por un sistema de rampas (para subir de un nivel a otro) y corredores. Además de los recintos propios del culto, la administración o el reposo, estaban las áreas de cocina, en donde se ha encontrado restos de la dieta cotidiana del Tucumano de hace diez siglos.


title: Distrito de Túcume

text: El distrito fue creado mediante Ley del 17 de noviembre de 1894, en el segundo gobierno del Presidente Andrés Avelino Cáceres.


title: Distrito de Túcume

text: Tiene una superficie de 67 km², lo que representa el 2,7% del territorio de la provincia de Lambayeque y el 1,8% de la Región Lambayeque.


title: Distrito de Túcume

text: La actividad principal es la agricultura con 10.412,22 ha, sembradas en la campaña grande o de verano con cultivos temporales como el arroz (3.379,53 ha), maíz amarillo duro (1.203,3 ha), algodón (647,36 ha), camote (26 ha) y maíz amiláceo (25 ha) . Y en la campaña chica o de invierno con un total de 478 ha, son dedicadas al cultivo de leguminosas de grano como rotación del cultivo de arroz .


title: Distrito de Túcume

text: Igualmente Túcume forma parte de este frágil ecosistema que son los "bosques secos" de la costa norte del Perú. Zonas de vida caracterizados por su extrema fragilidad de las especies de flora y fauna que ahí habitan, así como la existencia de una biodiversidad única en la costa peruana, adaptada a zonas áridas y semiáridas, así como de una gran fragilidad de sus suelos, en especial de los pocos suelos agrícolas que existen en el distrito, los que se ven presionados por una agricultura intensiva que demandan altas cantidades de fertilizantes


title: Distrito de Túcume

text: La población del distrito de Túcume es predominantemente rural y sus habitantes tienen como ocupación principal la agricultura.


title: Distrito de Túcume

text: En el año de 1961, el distrito de Túcume tenía una población de 9,784 habitantes, en el año 1972 se incrementa a 12, 239 habitantes, en el año 1981 es de 14, 175 pobladores, en 1993 se incrementa aceleradamente a 18, 089 habitantes, para elevarse a 20,951 en el año 2005.


title: Distrito de Túcume

text: En el caso del distrito de Túcume, según el INEI, censo 2005, la población total es de 20, 951 habitantes; de los cuales 10, 470 son hombres y 10, 481 son mujeres.


title: Distrito de Túcume

text: Población censada Distrito de Túcume año 1993. Urbana y Rural Población por sexo. Área Urbana: Hombres 2,778, Mujeres 2,979, Total área urbana 5,757.


title: Distrito de Túcume

text: Área rural: Hombres 6,169. Mujeres 6,163, Total área rural 12,332. Total Población 18,089."Fuente INEI. Censo 1993"


title: Distrito de Túcume

text: Población censada en el Distrito de Túcume 2005


title: Distrito de Túcume

text: "Fuente INEI. Censo 2005" Alfredo Monteza Cruz


title: Distrito de Túcume

text: Una actividad que viene cobrando gran auge desde principios del siglo XXI el turismo, gracias al desarrollo que viene experimentando el "Complejo Arqueológico de Túcume " (imagen no.1); en los años 2004 y 2005 Túcume ha tenido 63,342 visitantes y en el año 2006, 15,919 visitantes . De este total el flujo turístico nacional es el más importante con un 77.13% del total; lo que demuestra el interés de los peruanos por recrear en su memoria histórica el pasado precolombino de los pueblos pre incas que habitaron nuestra región. Igualmente un apreciable 22.87% de los visitantes son de origen extranjero, cantidad que va en aumento entre los años 2006 – 2007.


title: Distrito de Túcume

text: Se trata de una construcción de dimensiones colosales, fue creciendo a lo largo de quinientos años, desde la época Lambayeque (la más temprana, año 1,000 a.C.), empenzando por la época Chimú (1375-1470 d. C.) y finalmente la Inca. A lo largo de generaciones y nuevos gobernantes, Huaca Larga fue creciendo en alto, largo y ancho, rellenando viejas habitaciones formando de este modo nuevas plataformas sobre las que se construía nuevos cuartos, pasadizos o rampas.


title: Distrito de Túcume

text: En la parte central y más alta de Huaca Larga destaca una construcción de la época Inca (1470-1532), llamada el Templo de la Piedra Sagrada. Las excavaciones arqueológicas permitieron descubrir el fardo funerario de un gobernante Tucumano, ataviado con sus insignias características. El arqueólogo Narváez (su investigador) cree que fue el curaca principal de esa urbe pocos años antes de la llegada de los españoles (1532). Se le enterró bajo el piso del templo, flanqueado por dos hombres y 19 mujeres en un recinto contiguo. Todas ellas eran de tierna edad y evidencian signos de haber sido sacrificadas. Por el ajuar que las acompaña, se cree que fueron expertas artesanas. La gran cantidad de ofrendas en este templo, como son figurinas de plata en miniatura, camélidos, caracoles y conchas sagradas (mullu - spondylus sp. -), estas últimas traídas desde los mares del Ecuador, nos hablan de la gran importancia de la Huaca Larga, pirámide que aún en la época Inca, cinco siglos después de su fundación, se mantenía como uno de los adoratorios más importantes del Tawantinsuyu (Imperio de Los Incas).


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: El distrito de San José es uno de los doce que conforman la provincia de Lambayeque, ubicada en el departamento de Lambayeque, en el Norte del Perú. Limita por el Norte, con el distrito de Lambayeque, por el Este con los distritos de Lambayeque y Chiclayo, por el Sur, con el distrito de Pimentel y por el Oeste con el océano Pacífico.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: Según la leyenda, en épocas remotas arribó a las playas de lo que hoy es la caleta de San José una flota de balsas liderada por un hombre de gran valor llamado Naylamp, quien fundó la cultura Lambayeque o Sicán (Siglo VII). Sus descendientes forjaron la cultura Chimú, surgida así en Lambayeque antes que en el futuro territorio inca. Fueron grandes agricultores y textiles, pero sobre todo destacó su orfebrería, especialmente sus trabajos en oro.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: La conquista del territorio de Lambayeque por los incas Pachacútec, Túpac Yupanqui y Huayna Capac se desarrolló por cuatro décadas. Cuando el conquistador Francisco Pizarro pasó por el territorio rumbo a Cajamarca, quedó admirado al contemplar la orfebrería en oro de vasijas y utensilios.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: En la lucha por la independencia del Perú el pueblo lambayecano tuvo por caudillo al patriota Juan Manuel Iturregui.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: El distrito fue creado mediante Ley transitoria del 17 de noviembre de 1894, en el gobierno del Presidente Andrés Avelino Cáceres.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: Ubicado a 765 km de la capital de la República (Lima) y a 11 km del "Parque principal de Chiclayo". Su territorio se encuentra en la región chala y frente a las costas del mar aproximadamente entre las coordenadas geográficas 6°47'54" de latitud sur y 79°59'30" de longitud oeste del meridiano de Greenwich.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: Las principales poblaciones son:


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: Alberga una población de 15846 habitantes, según censo del año 2017. Es un distrito característico, en tanto sus poblados se encuentran integrados en el continuo urbano de la ciudad de Chiclayo, perteneciente a otro distrito y provincia, salvo su capital, Caleta San José (4.312 habitantes). Este último sería también integrado para 2020, según se desprende del plan director de urbanización de la ciudad de Chiclayo.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: Es conveniente mencionar que la población actual de acuerdo a las fichas de empadronamiento levantadas por el alcalde Arq. Percy Willy Llenque Curo en coordinación con el gobernador del distrito en el año 2008 y con el apoyo de los tenientes gobernadores de los respectivos caseríos arrojaron una población total de 13.798 habitantes. La Municipalidad Provincial de Chiclayo (arquitectos Jorge Incháustegui, Genny Guado, Carlos Paredes), con la participación de las escuelas profesionales de Sociología (José Gómez Cumpa) y Arquitectura (arquitecto Alberto Risco) de la Universidad Pedro Ruiz Gallo; Universidad Señor de Sipán (Escuela de Arquitectura, con los arquitectos Federico Couto y Tania Guzmán), un representante del ministerio de Vivienda (arquitecto Fabio Mendoza) y algunas otras entidades como INICAM, inclusive el gobierno regional, viene haciendo los estudios para la formulación del Plan de Acondicionamiento Territorial y el Plan de Desarrollo Urbano Ambiental de la provincia de Chiclayo en la que se incluye a San José dentro de la metrópolis Chiclayana, haciendo hincapié que el distrito de San José podría integrarse a la ciudad de Chiclayo por estar conectado directamente a esta provincia a través de sus vías de comunicación y otros aspectos como el comercial.


title: Distrito de San José (Lambayeque)

text: La propuesta que promueve la Gerencia de Urbanismo a través del PAT - PDUA pretende consolidar la inercial unificación urbana de Chiclayo con sus ciudades "satélites" (Lambayeque-Pomalca-Reque-Monsefú-Pto Eten-Ciudad Eten-Pimentel-San José-Picsi) en la perspectiva de constituir una gran metrópoli.Alcaldes anteriores


title: Terremoto de Mendoza de 1920

text: El terremoto de Mendoza 1920 fue un movimiento sísmico que ocurrió el 17 de diciembre de 1920 a las 18.59.49 UTC-3, con epicentro en las coordenadas geográficas


title: Terremoto de Mendoza de 1920

text: Tuvo lugar en la provincia de Mendoza, Argentina. Causó graves daños y alrededor de 250 víctimas en un conjunto de poblaciones ubicadas a unos 30 km al noreste de la ciudad capital de Mendoza, especialmente en Costa de Araujo, Lavalle y El Central.


title: Terremoto de Mendoza de 1920

text: La magnitud estimada fue de 6,0 en la escala de Richter (a una profundidad de 40 km) y de una intensidad de grado VIII en la escala de Mercalli


title: Distrito de Tambopata

text: El distrito del Tambopata es uno de los cuatro que conforman la provincia homónima ubicada en el departamento de Madre de Dios en el Sur del Perú.


title: Distrito de Tambopata

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado


title: Distrito de Tambopata

text: El distrito fue creado mediante Ley Nº 1782 del 26 de diciembre de 1912 en el gobierno del Presidente Guillermo Billinghurst.


title: Distrito de Tambopata

text: El clima de Tambopata es tropical, por lo que es muy caluroso y siempre llueve.


title: Distrito de Tambopata

text: En este distrito de la Amazonia peruana habita las siguientes :


title: Brisbane (California)

text: Brisbane es una ciudad pequeña situada en la parte norteña del condado de San Mateo, California, forma parte del conocido parque tecnológico Silicon Valley. Está en el borde del este de la ciudad South San Francisco al lado de la bahía de San Francisco y cerca del aeropuerto internacional de San Francisco. La población era 3.597 en el censo 2000. Los locales pronuncian Brisbane como "BRIZ-bane", en comparación con los residentes de la ciudad australiana principal de Brisbane, que pronuncian el nombre de su ciudad como "BRIZ-buhn".


title: Brisbane (California)

text: Brisbane está situada en 37°41 el ″ N, 122°23 ″ W (37.684932, -122.398951) del ′ 6 del ′ 56 GR1. Según la oficina de censo de Estados Unidos, la ciudad tiene un área total de 53.2 kilómetros de ² (² de 20.5 millas). 8.6 kilómetros de ² (² de 3.3 millas) de él son tierra y 44.6 kilómetros de ² (² de 17.2 millas) de él (83.83%) son agua.


title: Brisbane (California)

text: De acuerdo con el censo del 2000, había 3.597 personas, 1.620 casas, y 850 familias que residían en la ciudad. La densidad demográfica era ² de los 418.3/km (² 1,083.6/mi). Había 1.831 unidades de cubierta en una densidad media del ² de los 212.9/km (² 551.6/mi). La división racial de la ciudad era 71.95% blancos, 1.46% afroamericanos, 1.67% americanos nativos, 16.57% asiáticos, 1.61% isleños pacíficos, 6.00% de otras razas, y 7.14% a partir de dos o más razas. Hispanos o Latinos de cualquier raza era 18.29% de la población.


title: Brisbane (California)

text: La Biblioteca del Condado de San Mateo tiene su sede en Brisbane.


title: Brisbane (California)

text: Brisbane tiene una ciudad hermana, según lo señala la página de Sister Cities International, Inc. (SCI):


title: Distrito de Inambari

text: El distrito peruano de Inambari es uno de los tres distritos que conforman la Provincia de Tambopata en el Departamento de Madre de Dios, perteneciente a la Región de Madre de Dios en el Perú.


title: Distrito de Inambari

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado El distrito fue creado mediante Ley Nº 1782 del 26 de diciembre de 1912 en el gobierno del Presidente Guillermo Billinghurst.


title: Distrito de Inambari

text: En este distrito de la Amazonia peruana habita la Harakmbet grupo Amarakaeri. Este conjunto harakmbut comprende varios pequeños grupos: Amarakaeri, arasaeri, huachipaeri, kisamberi, pukirieri, sapiteri y toyoeri.


title: Zhang Zhong Jing

text: Zhang Zhong Jing (chino simplificado: 张机; chino tradicional: 張機; pinyin: Zhāng Jī, Dengzhou, China 150 - 219), autor del tratado "Sobre la enfermedad fría" o el "Shang Han Lun", es considerado el Hipócrates de la Medicina china tradicional.


title: Zhang Zhong Jing

text: Vivió alrededor de 115-218 d.C. En su célebre tratado "Shang Han Lun" o el "Shang Han Bin Lun" provee una de las más antiguas estructuras para el diagnóstico y tratamiento de "enfermedades frías" como el catarro o resfriados.


title: Zhang Zhong Jing

text: Esto corresponde rudimentariamente a infecciones virales que afectan el tracto respiratorio, aunque sus tratados también abordan las infecciones causadas por el aire caliente y su tratamiento, una comprensiva teoría de "enfermedades externas causadas por aire caliente" (fiebres) no sería completamente desarrollada hasta los años 1600.


title: Zhang Zhong Jing

text: El "Shang Han Lun" traza una sofisticada técnica de diagnóstico para enfermedades externas causadas por aire frío. El libro tiene 397 secciones con 112 prescripciones herbales; el corpus del libro está basado en seis divisiones. Las 6 divisiones del Shang Han Lun son:


title: Zhang Zhong Jing

text: Tal Yang (El yang mayor o más grande): La cual es una fase suave con síntomas externos como resfriado, agarrotamiento o frialdad de la persona así como fiebre y dolor de cabeza, su terapia es sudar.


title: Distrito de Laberinto

text: El Distrito peruano de Laberinto ubicada aproximadamente a 55 km de la Ciudad de Puerto Maldonado, es uno de los cuatro distritos que conforman la provincia de Tambopata en el Departamento de Madre de Dios, en el Perú.


title: Distrito de Laberinto

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado El distrito fue creado mediante Ley N.º 26349 del 7 de setiembre de 1994, en el gobierno del Presidente Alberto Fujimori.


title: Distrito de Las Piedras

text: El Distrito peruano de Las Piedras es uno de los 4 distritos de la Provincia de Tambopata, ubicada en el Departamento de Madre de Dios, perteneciente a la Región Madre de Dios, Perú.


title: Distrito de Las Piedras


title: Distrito de Las Piedras

text: En este distrito de la Amazonia peruana habita la Quechua, grupo Quechua del Napo, autodenominado "Napuruna" / "Kichwaruna".


title: Distrito de Las Piedras

text: Su alcalde actual es el señor Jony Óscar Portocarrero López.


title: Distrito del Manu

text: El distrito del Manu es uno de los cuatro de la provincia de Manu, ubicada en el departamento de Madre de Dios en el Perú. Su capital es la localidad de Boca Manu.


title: Distrito del Manu

text: En este distrito de la Amazonía peruana habita la harakmbet (del grupo amarakaeri).


title: Distrito del Manu

text: Este conjunto Harakmbut comprende varios pequeños grupos:


title: Distrito del Manu

text: Una de las localidades del distrito es Itahuania.


title: Distrito del Manu

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado


title: Shuriken School

text: Shuriken School es una serie de televisión animada española-francesa que se emitió por primera vez el 20 de agosto de 2006 en France 3.La serie es producido por Xilam y Zinkia Entertainment para las cadenas de televisión de Jetix y France 3 . También ha estado en el aire en Jetix en el Reino Unido desde febrero de 2006, así como en CITV. En los Estados Unidos, el programa se emitió en Nicktoons y Nickelodeon. En España fue emitida en Jetix y años más tarde en Clan TVE. En América Latina se emitió en Jetix.


title: Shuriken School

text: Esta serie se trata sobre una escuela ninja nacida hace muchos siglos y que, según la leyenda, fue por pura casualidad, simplemente porque su fundador, Koji Murasaki, un ninja de poco talento pero mucha suerte, estaba en el momento y lugar indicado. Actualmente la escuela enseña la misma disciplina, sabiduría y defensa personal. La serie tiene muchos personajes, pero tiene 3 protagonistas especiales: Eizan, Jimmy y Okuni, los cuales sobresalen por sus distintas habilidades, entre sus aventuras esta enfrentarse a la escuela rival, la Escuela Katana.


title: Shuriken School

text: Esta serie fue ideada por los hermanos Emilio y Jesús Gallego, fundadores de la empresa Gallego Bros. Su género base es el manga y el anime, a pesar de ello no se renuncian al estilo de la animación occidental, claro ejemplo de ello son los cuatro dedos en las manos de los personajes en lugar de cinco. En los Estados Unidos, la serie fue lanzado en DVD el 12 de agosto de 2014, frente Cinedigm.


title: Shuriken School

text: Shuriken School: El Secreto del Ninja es una película animada, titulada Shuriken School: The Ninja's Secret, ha sido producida por Xilam. Se emitió 22 de diciembre de 2007, sobre Disney Channel en Asia.


title: Shuriken School

text: La película sigue a los protagonistas principales Eizan, Jimmy y Okuni durante las vacaciones de verano.Los tres amigos pronto se acoplan en una interesante aunque sea peligrosa aventura para la reputación de la lucha, la familia, y mucho más cuando el padre de Eizan está secuestrado por ninjas. para encontrar y rescatar el padre de Eizan, los niños deben emplear los conocimientos y técnicas que han estudiado tan fervientemente durante su primer año de formación ninja durante su primer año.lograron rescatar al padre de Eizan. Las cosas sean puesto difíciles sin embargo, cuando ellos aprendieron que el Shuriken de Jade, un antiguo símbolo de poder ninja extrema, pone en peligro los sueños Eizan y el potencial de convertirse en un verdadero ninja. Eizan se esfuerza por limpiar su nombre, su sueño es asegurar su lugar en Shuriken School


title: Whisky sour

text: El Whisky Sour (o Whiskey Sour) es un famoso cóctel que contiene Bourbon whisky, jugo de limón, azúcar y, opcionalmente, clara de huevo. Se agita y se sirve directamente o sobre hielo.


title: Whisky sour

text: Tradicionalmente se adorna con una rodaja de naranja y una cereza maraschino.


title: Whisky sour

text: La primera referencia histórica del whiskey sour fue publicado en un diario estadounidense de Wisconsin, el Waukesha Plain Dealer, en 1870. Según el diario peruano "El Comercio de Iquique", publicado entre 1874 y 1879, el nombre y la preparación fue una invención del mayordomo inglés Eliott Stubb.


title: Whisky sour

text: En 1962, la Universidad del Cuyo (Mendoza, Argentina) publica una narración sobre el personaje Elliot Stubb, que indica que habría sido el creador del whisky sour en el puerto de Iquique.  Otra publicación de los años 1980 explica que la fuente de la anterior historia serían los archivos de "El Comercio de Iquique", que se habrían encontrado en el Club Chino. "El Comercio de Iquique" fue fundado por un peruano, el tacneño Modesto Molina en 1874 y dejó de publicarse en diciembre de 1879, cuando las fuerzas chilenas ocuparon el puerto peruano durante la Guerra del Pacífico. En 1884, por el Tratado de Ancón, el Perú entregó a Chile el Departamento de Tarapacá donde se encontraba el puerto de Iquique.


title: Distrito de Fitzcarrald

text: El distrito de Fitzcarrald es uno de los cuatro que conforman la provincia de Manu en el departamento de Madre de Dios en el Sur del Perú. Su capital es la localidad de Boca Manu, ubicada muy cerca de la desembocadura del río Manu.


title: Distrito de Fitzcarrald

text: Su nombre es un homenaje a Carlos Fermín Fitzcarrald, empresario cauchero y explorador peruano descubridor del istmo de Fitzcarrald.


title: Distrito de Fitzcarrald


title: Distrito de Madre de Dios

text: El Distrito peruano de Madre de Dios es uno de los 4 distritos de la Provincia de Manu, ubicada en el Departamento de Madre de Dios, Perú.


title: Distrito de Madre de Dios


title: Distrito de Tahuamanu

text: El Distrito peruano de Tahuamanu es uno de los 3 distritos de la Provincia de Tahuamanu, ubicada en el Departamento de Madre de Dios, Perú.


title: Distrito de Tahuamanu

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado


title: Distrito de Tahuamanu

text: En este distrito de la Amazonia peruana habita las siguientes :


title: Distrito de Iberia

text: El distrito de Iberia es uno de los tres que conforman la provincia de Tahuamanu, ubicada en el departamento de Madre de Dios en el Suroriente del Perú.


title: Distrito de Iberia


title: Distrito de Iñapari

text: El Distrito Peruano de Iñapari es uno de los 3 distritos de la Provincia de Tahuamanu, ubicada en el Departamento de Madre de Dios, Región Madre de Dios, Perú.


title: Distrito de Iñapari


title: Distrito de Iñapari

text: El río Acre marca la frontera entre Perú y Brasil. Actualmente ya está pavimentada la vía Interoceánica Sur en su totalidad y la distancia de 210 km que separan a Iñapari de Puerto Maldonado podrá realizarse en un viaje de aproximadamente 3 horas en auto. También es el punto fronterizo y de control aduanero de entrada y salida del país sobre la Carretera Interoceánica que une el Océano Pacífico al Atlántico. Esta carretera cruza la frontera (a unos 200 metros de la plaza principal de Iñapari) sobre el río Acre y 1 km más allá se llega al poblado brasileño de Assis Brasil.


title: Quípama

text: Quípama es un municipio colombiano ubicado en el departamento de Boyacá, en la provincia de Occidente. Su extensión aproximada es de 182 km² (0.79% del departamento), su altitud es de 1200 msnm y su temperatura promedio de 24°C, la cual presenta precipitaciones altas que oscilan entre 2.000 y 4.000 mm.


title: Quípama

text: Limita con los municipios de Muzo, Otanche y La Victoria (Boyacá), y con Paime y Yacopí (Cundinamarca). Se localiza a 170 km de Tunja, la capital del departamento.


title: Quípama

text: Cuenta con uno de los pocos aeropuertos operativos del departamento y único de la zona esmeraldifera, El aeropuerto FURATENA fue otra de las obras de Gilberto Molina para el pueblo, construyó el aeropuerto para conectar a sus habitantes con Bogotá a solo 20 minutos de vuelo.


title: Quípama

text: Quípama es un vocablo que deriva de un topónimo de la lengua de los muzos, fue el nombre de una de las hijas del Cacique Itoco, quien vio en su hija la belleza, dignidad y pureza.


title: Quípama

text: Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, cuando los españoles invadieron los territorios de los muzos; existió un gran guerrero llamado Itoco, este tenía muchas riquezas, joyas, oro, esmeraldas pero sin duda alguna su más preciado tesoro eran sus dos hermosas hijas llamadas Quípama e Ibama a quienes defendía contra todo. Con la llegada de los españoles Itoco temía por la vida de sus dos hijas entonces para protegerlas Itoco las ofreció en sacrificio en una misteriosa ceremonia, convirtiéndolas a cada una en un pueblo, uno llamado Quípama y el otro Ibama; Nunca se supo si Itoco fue muerto por los españoles o se quitó la vida, pero fue enterrado en la actual vereda de Itoco en una gran montaña con muchas riquezas y seis grandes esmeraldas. Desde allí vigila a sus dos hermosas hijas y además no permite que nadie se acerque a la montaña donde descansa en paz por toda la eternidad.


title: Quípama

text: Los primitivos muzos para hacerle honor a su cacique Itoco decidieron colocarle el nombre de su hija preferida a un pequeño lugar donde se respiraba paz y alegría, donde las plantas especialmente el maíz se cultivaba con más provecho que en el resto de la región.


title: Quípama

text: Fue así como esta antigua tribu (muzos) tenían en el pequeño replan un sitio de encuentro, que después de La Violencia que vivió Colombia en el año 1948 resultó el sitio propicio para escondite de muchas personas que llegaban huyéndole a la guerrilla y a los enemigos liberales o conservador.


title: Quípama

text: En 1956, Quípama se convirtió en una inspección del municipio de Muzo, sitio al cual se acudía para proveerse de todo lo necesario para la subsistencia.


title: Quípama

text: Cuando la situación se tornó pacifica de entre sus habitantes surgieron nuevos líderes que se dieron a la tarea de trabajar conjuntamente para suplir las necesidades que el pueblo tenía, con el apoyo del Banco de la República compraron una planta eléctrica que abastecía al caserío, construyeron el primer acueducto del que se tenga noticia, en el cual trabajaban por igual hombres y mujeres en la apertura de las chambas.


title: Quípama

text: El 11 de diciembre de 1986, mediante Ordenanza Número 123, del departamento de Boyacá, fue creado el Municipio de Quípama, convirtiéndose en el más joven y emprendedor de la región. Los líderes de la comunidad lograron a través de la Junta de Acción Comunal la electrificación del pueblo y sus veredas, así mismo la instalación de una línea telefónica, la construcción de una iglesia y varias escuelas más tarde, Gilberto Molina se dio a la tarea de construir el colegio de bachillerato para que sus pobladores no tuvieran que llevar los niños a los internados de los pueblos vecinos, lo que representaba que muchos muchachos nunca pudieran estudiar por al alto costo de las pensiones. En la actualidad este municipio está desarrollando muchos proyectos para mejorar el nivel de vida de su población urbana y rural, es así como en la actualidad se adelanta la electrificación de las 34 veredas que componen el municipio, se adelanta la pavimentación en el casco urbano y se trabaja en la adecuación de varias escuelas rurales.


title: Quípama

text: Su relieve es en un 90% quebrado, con pendientes que van del 7% o más del 50%. La red hidrográfica es muy importante, está formada por las subcuencas de los Ríos Negro y Minero que drenan hacia la gran cuenca del gran río Magdalena. La mayor parte del terreno de esta región es quebrado, por esta razón cada que acá se piensa en realizar una nueva construcción se tiene que pensar en sacar mucha tierra a las montañas puesto que no hay tierras planas. El clima predominante es el tropical húmedo y tropical muy húmedo.


title: Quípama

text: Según el DANE, la población total de Quípama en 1993 era de 12.145 habitantes, y en 2005 de 8.815 hab distribuidos en la cabecera municipal 1.619 y el resto 7.196. Además hay una población flotante en el sector de explotación de las minas de esmeralda (La Quebrada) la cual se incrementa y disminuye periódicamente oscilando entre 5.000 y 10 000 habitantes.


title: Quípama

text: Quípama cuenta con una Inspección de Policía Urbana y (5) Inspecciones de Policía rurales (El Parque, Humbo, Cormal, El Mango e Itoco), las cuales agrupan un total parte de 34 veredas que componen al municipio de Quípama aquí algunas:


title: Quípama

text: Veredas: Sabripa Grande, Humbo, Caviche, Macanal, La Vega, Itoco, Itoco Sur, La Pradera, San Luís, Balcón, Note, Sorquesito, Barro blanco, El Parque, Sorque, Guacari, Hachita, Minasal, Agua Fría, El Mango, La Nevera, La Catorce, La Floresta, Agua Fría, Granadillal, Tananay, Tapaz de la Vega y Cormal. Las condiciones de vida de la mayoría de la población son precarias debido al bajo nivel de ingreso "per capita", la falta de fuentes de empleo, lo cual redunda en el alto porcentaje de población con necesidades básicas insatisfechas (NBI) que alcanzó un valor de 66,0, ya en el 2002 disminuyó pero sigue siendo de los más altos índices de los últimos años, su valor es: NBI= 52,9, que a su vez en el área rural es de 57,0. En cambio en el casco urbano es del 32,6 solamente.En general el índice de condiciones de vida es muy bajo, indicando un alto nivel de pobreza y condiciones de desigualdad.


title: Quípama

text: El municipio de Quípama notifico a la Red de Solidaridad Social a Nivel Nacional a 5 familias en situación de desplazamiento, para un total de 29 personas incluyendo jefes de hogar, madres e hijos.


title: Quípama

text: Se estima que el 60% de la población tiene necesidades básicas insatisfechas, es decir viven en la pobreza, cifra que aumenta debido a la población flotante que llega al municipio a trabajar en la explotación minera; la cual no les permite obtener ingresos para suplir sus necesidades básicas y por el contrario genera mayor índice de pobreza, con repercusiones como alta morbilidad, desnutrición, violencia, entre otros.


title: Quípama

text: La principal actividad de los habitantes del municipio es la de la explotación y exploración de esmeraldas, grandes capitales han circulado por el municipio pero no han sido bien administrados por sus poseedores, se recibieron aportes importantes tiempo atrás. En la actualidad el apoyo económico directo que la minería en esmeraldas puede hacer es muy poco. No hay economía sólida, se siente el impacto del desempleo y las secuelas de los múltiples conflictos sucedidos en los años anteriores; se tienen paulatinamente recesos en la producción esmeraldífera.


title: Quípama

text: La ganadería se convirtió en una alternativa pero esta se divide en extensiva y no extensiva no tecnificada.


title: Quípama

text: Los productos que se siembran son para el consumo interno, con representación en caña de azúcar, plátano, yuca, maíz; así como también la avicultura, porcicultura, piscicultura, cría y cultivo de otras especies menores. En este sector el municipio de Quípama presenta deficiencias tanto en su producción como en su comercialización, pilares fundamentales para una economía estable y el mejoramiento de la calidad de vida.


title: Quípama

text: En el área urbana existe una institución de carácter oficial que ofrece los ciclos de pre-escolar, básica, y media vocacional con educación técnica en electricidad, a la cual asisten un total de 720 estudiantes,


title: Quípama

text: Así mismo, una institución rural compuesta por el colegio La Floresta y las escuelas de la Ye y Villa Esperanza ( El Mango), con ciclos pre- escolar, básica y media Vocacional con educación técnica en Gestión Empresarial con un aproximado de 600 estudiantes . Finalmente existen tres asociaciones compuestas por centros educativos con los niveles de pre-escolar, Básica Primaria y Básica Secundaria con 200 estudiantes y 24 centros educativos rurales que ofrecen el ciclo de primaria y reúnen unos 600 estudiantes aproximadamente, pues no se tiene el dato exacto en virtud de que no han sido nombrados todos los docentes para el municipio de Quipama por el departamento y la mayoría de los nombrados hasta ahora han renunciado, todo debido a la transición en que se halla el ajuste de planta docente departamental.


title: Quípama

text: La deserción escolar y el analfabetismo son altos, ocasionados por los traumatismos generados por el nombramiento extemporáneo de los docentes. Esto hace que las intenciones del municipio por impulsar el ingreso al sistema educativo sea opacado.


title: Quípama

text: El servicio de salud se ofrece en buenas condiciones; en el casco urbano a través de la E.S.E. Nuestra Señora de la Paz, que ha sido construido y mejorado a partir de las últimas administraciones, en el cual se ofrecen servicios de primer nivel como: Consulta externa: Consulta médica general, odontología, consulta de enfermería, terapia respiratoria, laboratorio clínico servicio de urgencias 24 horas, hospitalización, transporte de pacientes, actividades de promoción de la salud y prevención de la enfermedad, junto con los programas y acciones contempladas dentro del Plan de Atención Básica. También existe en el área de influencia, Existen también algunos puestos de salud en las inspecciones.


title: Quípama

text: Del total de los habitantes del Municipio, 6952 son beneficiarios del régimen subsidiado. Una parte de la población se encuentra en condiciones pobreza y vulnerabilidad, y otro porcentaje pertenece, al régimen contributivo.


title: Quípama

text: La violencia intrafamiliar, la promiscuidad, el alto índice de ancianidad desprotegida, los numerosos menores en estado de abandono, la desnutrición, las numerosas madres solteras, el alto grado de deserción escolar, la ausencia de fuentes de trabajo, la mala calidad de la vivienda, la presencia de zonas de alto riesgo (deslizamientos), entre otros., convierte al municipio de Quípama en uno de los que presenta los más altos índices de población vulnerable.


title: Quípama

text: Con urgencia se requiere la implementación de programas sociales que desestimulen la violencia, la migración y solucionen las necesidades básicas insatisfechas ( NBI), pero se requiere de la participación del gobierno, del municipio y la comunidad.


title: Quípama

text: En la parte cultural y deportiva existen pocas opciones, tanto para desarrollar como para disfrutar, se realizan encuentros remotos Inter.-municipales, en la actualidad únicamente se está participando a nivel regional en los juegos Inter.-escolares e Inter.- colegiados.


title: Quípama

text: El índice de condiciones de vida es un indicador de bienestar que varía El municipio de Quípama está ubicado de 6 en el grupo de 20, siendo este último el mejor.


title: Broadmoor

text: Broadmoor puede referirse a:


title: Burlingame (California)

text: Burlingame es una ciudad estadounidense en el condado de San Mateo, California, que es el segundo condado más rico del estado, así como el decimocuarto más rico del país. Está situada en la península de San Francisco y tiene un litoral significativo en la bahía de San Francisco. La ciudad se nombra después del diplomático Anson Burlingame. Es renombrada por muchos ejemplos el sobrevivir de la arquitectura Victoriana y su alta calidad de la vida residencial. Burlingame fue elegida por los ricos residentes de San Francisco que buscaban un clima mejor para sus segundos hogares, pero el crecimiento industrial fue estimulado en los años 60 y los años 70 por su proximidad al aeropuerto internacional de San Francisco, generando crecimiento de los servicios de ayuda de la línea aérea cerca de la carretera 101. A la fecha del censo del año 2005, Burlingame tenía una población de 31.000 habitantes.


title: Burlingame (California)

text: Burlingame está situado en 37°34 el ″ N, 122°21 ″ W (37.583235, -122.363691) del ′ 60 del ′ 49 GR1. Según la oficina de censo de Estados Unidos, la ciudad tiene un área total de 15.6 kilómetros de ² (² de 6.0 millas). 11.2 kilómetros de ² (² de 4.3 millas) de él son tierra y 4.4 kilómetros de ² (² de 1.7 millas) de él (28.19%) son agua. A la fecha el censoGR2 del 2005, había 28.158 personas, 12.511 casas, y 6.956 familias que residían en la ciudad. La densidad demogr'afica era ² de los 2,510.8/km (² 6,496.2/mi). Había 12.869 unidades de cubierta en una densidad media del ² del 1,147.5/km (² 2,968.9/mi). La división racial de la ciudad era 73.88% blancos, 1.45% afroamericanos, 0.83% americanos nativos, 15.78% asiáticos, 1.48% isleños pacíficos, 4.62% de otras razas, y 4.96% a partir de dos o más razas. 14.84% de la población eran Hispanos o Latinos.


title: Burlingame (California)

text: Burlingame se conoce como la “ciudad de los árboles” ("city of trees") debido al número de árboles dentro de la ciudad (18.000 árboles públicos). La mayoría de las características residenciales tienen árboles poseídos y protegidos por la ciudad a la manera y el derecho del público. Además la ciudad tiene muchos parques y arboledas de eucalipto que agregan al número total de árboles. Las arboledas del eucalipto ocurren al oeste de la ciudad hacia la autopista 280 y junto a muchas calles de la ciudad, como la impulsión de California, El Camino Real, y otras calles locales más pequeñas. El parque de Washington con la avenida de Burlingame en su borde del este, la High School preparatoría de Burlingame en su borde occidental, y la línea de Caltrain en su borde meridional esta el parque más viejo de Burlingame. Era originalmente parte de Gunst Estate, y algunos de los árboles grandes existentes dentro del parque eran parte de este estado.


title: Reformista (desambiguación)

text: Reformista hace referencia a varios artículos:


title: Colma (California)

text: Colma es un pueblo estadounidense en el condado de San Mateo, California, en el extremo norteño de la península de San Francisco, en el área de la Bahía de San Francisco.


title: Colma (California)

text: La población era de 1.191 en el censo 2000. La ciudad fue fundada como necrópolis en 1924. Mucha de la tierra de Colma se dedica al uso de cementerios. Con 17 cementerios para el entierro de seres humanos y uno para los animales domésticos, la población fallecida excede a los vivos por millares a uno. Esto ha conducido a que sea llamada “la ciudad del silencio” ("the city of the silent"), y también conducida a un lema más chistoso entre algunos residentes: “Es grande estar vivo en Colma” ("it's great to be alive in Colma"). Debido a su posición precaria a lo largo de la falla de San Andrés, San Francisco a veces se llama “la ciudad que espera para morir” ("the city that waits to die"), conduciendo a uno de los apodos más mórbidos de Colma: “La ciudad que espera 'la ciudad que espera para morir' para morir” ("the city that waits 'the city that waits to die' to die").


title: Colma (California)

text: Colma se convirtió en la localización de una gran cantidad de cementerios cuando San Francisco, el vecino grande de la ciudad al norte, pasó una ordenanza en 1900 proscribiendo la construcción de más cementerios en la ciudad (principalmente debido a los valores de crecientes que hacen el coste de la tierra que usa para los cementerios prohibitivo), y después pasó otra ordenanza en 1912 que desahuciaba todos los cementerios existentes de límites de ciudad. (El panorama similar de prevalece en la Ciudad de New York en Manhattan, en donde todavía existe solamente un cementerio activo - el cementerio y el Crematorio de la iglesia de la trinidad, en la intersección de la calle 150 y Broadway, en el borde del noroeste de Harlem). La relocalización de cementerios de San Francisco a Colma es el tema del resto en segundo lugar final: La historia de los cementerios perdidos de San Francisco, (2005) un documental de Trina López.


title: Colma (California)

text: Colma brevemente fue llamada Lawndale, pero porque existió otra ciudad con el nombre de Lawndale, California ya, la ciudad cambió su nombre de nuevo a Colma en 1941. Originalmente, emplearon a los residentes de la ciudad sobre todo en las ocupaciones relacionadas con los muchos cementerios en la ciudad. Desde los años 80, Colma se ha diversificado, con la variedad de servicio y de comercios al por menor típicos de un pueblo pequeña en los Estados Unidos.


title: Colma (California)

text: Según la oficina de censo de Estados Unidos, la ciudad tiene un área total de 4,9 km².


title: Colma (California)

text: Los 17 cementerios de la ciudad abarcan aproximadamente 73% del área de la tierra de la ciudad. Colma se sitúa en la península de San Francisco en la gama de las colinas del este y del noroeste tienden las montañas de Santa Cruz.


title: Colma (California)

text: Las colinas y los flancos del este de la gama se componen en gran parte de los sedimentos marítimos de agua dulce y bajo el Plioceno-Cuaternario mal consolidados que incluyen las formaciones de Colma y de Merced, colada reciente de la cuesta, el terraplén del barranco, el colluvium, y el alluvium. Estos depósitan, surficial, incompatible, y excesivamente el jurásico mucho más viejo a la ensambladura franciscana Cretáceo más vieja. Un viejo terraplén cerca de 135 pies de profundidad existe en el sitio desarrollado por los 260.000 pies cuadrados que se mezclan en el centro del metro del uso.


title: Colma (California)

text: En diciembre de 2006, Colma tenía “1.500 residentes sobre tierra… y 1.5 millones subterráneos”. Formalmente, a la fecha el censo GR2 del 2000, había 1.191 personas, 329 casas, y 245 familias que residían en la ciudad. La densidad demográfica era de 240,8 /km² (624.6/mi). Había 342 unidades de cubierta en una densidad media del ² de los 69.1/km (² 179.4/mi). La división racial de la ciudad era 45.36% blancos, 2.43% afroamericanos, 25.68% asiáticos, 1.25% isleños pacíficos, 18.48% de otras razas, y 8.80% a partir de dos o más razas. Hispanos o Latinos de cualquier raza era 47.91% de la población.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Además de las universidades, la Compañía de Jesús mantiene un número importante de colegios Jesuitas en México. En ellos trabajan parte de los jesuitas que la orden religiosa tiene en México. Las instituciones se dividen en el Sistema de Colegios Jesuitas, los bachilleratos pertenecientes a las universidades del Sistema Universitario Jesuita y la Red de Colegios Asociados al Sistema Educativo Jesuita.  Los colegios jesuitas en México se caracterizan por sus excelencia académica y la formación ignaciana que se les da a sus alumnos por medio de diferentes experiencias. Es importante destacar que sólo en estas seis instituciones del Sistema de Colegios Jesuitas se destina a los sacerdotes de la Compañía de Jesús para colaborar en las diferentes áreas de los colegios, así mismo el nombramiento del rector de cada colegio depende de la decisión del jesuita encargado de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Estas seis instituciones están coordinadas por el “Consejo Operativo de Rectores” (C.O.R.).


title: Colegios Jesuitas en México

text: Este Consejo es un organismo de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús que vincula, orienta y coordina los seis colegios jesuitas de México. La tradición educativa de la Compañía de Jesús se distingue por acompañar el crecimiento personal de cada estudiante. Más allá de la excelencia académica, favorece el desarrollo integral humano que capacita para enfrentar a tiempo los complejos retos de realidad.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Todos los colegios del SCJ forman a su vez parte de la Federación Latinoamericana de Colegios de la Compañía de Jesus (FLACSI).


title: Colegios Jesuitas en México

text: Se encuentra en la ciudad de Guadalajara, fue fundado en 1906 y empezó sus clases en la construcción anexa al templo de San Felipe Neri con el nombre de Instituto San José. El rector fue entonces el P. Manuel Santiago.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En julio de 1914 la revolución carrancista se apoderó del colegio encarcelando y desterrando a sus directores y maestros jesuitas. Se apropiaron del Instituto San José. Aquí termina la segunda etapa educativa de los jesuitas en Guadalajara.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Fue hasta 1920 cuando resurge el colegio de los jesuitas: el antiguo Instituto San José, que por causas de la constitución de 1917 aparece oficialmente con el nombre de Instituto de Ciencias de Jalisco, cuya sede fue la Casa de los Abanicos, situada entre las actuales calles de Atenas y Moscú, su rector volvía a ser el P. Manuel Santiago.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En 1922 se hace el traslado del Instituto de Ciencias a un nuevo domicilio situado en Hidalgo 1140, debido a que la casa anterior era insuficiente para albergar a los alumnos que tenía la institución.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En 1926 con el estallido de la guerra cristera la comunidad de los jesuitas dispersó en casas particulares de familias amigas.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En el curso escolar 1939-1940 decidió el P. Martínez Aguirre abrir un colegio de Primaria para el Instituto de Ciencias. Esa primaria fue el Colegio Unión, teniendo como local una pequeña casa de la calle Miguel Blanco cerrando con la calle de Prado. El Kínder, pre-primaria, primero y segundo de primaria eran atendidos por las hermanas Michel, quienes dirigirán esta actividad en Hidalgo 811.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En 1954 elaboraron el proyecto de construcción del actual edificio del Instituto de Ciencias, así como la ejecución de la obra 6 exalumnos entre los que se contaban con el Ing. Enrique Martínez Negrete, el Ing. Javier Orendáin, Jaime de Obeso y José Fernández del Valle. En abril de 1955 se colocó la primera piedra del Instituto de Ciencias.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En enero de 2018 comenzó la construcción de una nueva sede para el Instituto de Ciencias


title: Colegios Jesuitas en México

text: El 15 de enero de 1870 los jesuitas abren por primera vez un colegio en México desde que fueron expulsados por la Corona española en 1767. Esta institución fue el Colegio Católico del Sagrado Corazón de Jesús, en el número 4 de la calle 2 Oriente y 5 de Mayo en la Ciudad de Puebla. Así nace el Instituto Oriente. Labor ardua la de los jesuitas fue la de ver culminado su esfuerzo con la construcción del nuevo Colegio, al cual se trasladan el 28 de octubre de 1908, en la 11 sur y la 13 poniente. La llegada de la Revolución fue un duro golpe para el Colegio. Ocupado el edificio por las tropas revolucionarias de los Carrancistas, inicia una etapa de supervivencia que se prolonga, terminada la Revolución, durante la persecución religiosa.


title: Colegios Jesuitas en México

text: El Colegio sobrevivió gracias al cariño de muchas familias poblanas que lo acogieron en sus casas para que en ellas continuara furtivamente su labor, y gracias a una figura excepcional: el Hermano José Jurado S.J., “Tío Pepe”. Quien pedía que no se le llamara Hermano Jurado y menos Padre José. “Si no le puede llegar el chisme a la policía, me encierran y se acabó el colegio. Llámenme “Tío Pepe”.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Pasados los años difíciles, los jesuitas de la comunidad educativa inyectan aires nuevos a las actividades apostólicas pues se busca y el colegio cambia a diferentes sedes, se impulsan el deporte agrupado en Clubes (“Sport Club” –creado en 1894-, “Círculo Católico Poblano”, “Club Audax”) y se organiza la Junta de Exalumnos.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Con el triunfo de la Revolución Constitucionalista (1914), el Colegio cierra sus puertas como todos los colegios particulares y se resigna a no celebrar sus bodas de oro. Para 1921 se restaura en la sede de “Agua Azul” (11 poniente y 11 sur) y poco después se funda “El Club Deportivo San Felipe de Jesús” (1924) para dar auge al deporte. De 1924, con Plutarco Elías Calles, hasta la compra de los terrenos en Jardines de San Manuel (1958), diferentes sedes y problemáticas invaden la vida del Colegio, así como frutos y recuerdos que llegan hasta nuestros días: la fundación de la revista “Forja” el 18 de abril de 1938, la instauración del lema “Militia est vita” = “La vida es lucha” en 1938, y la puesta en marcha del autobús de la Primaria del Colegio que recoge alumnos por toda la ciudad en 1950.


title: Colegios Jesuitas en México

text: El mismo año de la muerte del H. José Jurado, S.J. “Tío Pepe” se coloca la primera piedra del nuevo campus del Colegio en San Manuel (1962) y el 1 de febrero de 1963 nace el “Instituto Militarizado Oriente” que durará hasta 1973, año en que se permite la incorporación de alumnas al Bachillerato y se adopta el horario vespertino con la finalidad de dar mayores servicios educativos.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En 1976 se abre la Secundaria y Bachillerato No Escolarizados los días sábados. En 1979 visita el P. Pedro Arrupe, S.J., al Instituto Oriente, como parte de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla. Para 1980 se inaugura la Biblioteca del Colegio que lleva por nombre “Francisco Xavier Alegre, S.J.”; se inaugura la Casa de Oración del Instituto Oriente (1993); el Auditorio “Gonzalo Carrasco, S.J.” (15 de enero de 2000); y en el 2005 se inaugura el Centro de Idiomas en combinación con la Universidad Iberoamericana, en ese entonces Golfo-Centro, hoy Puebla.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Para el mismo año se abre un nuevo edificio en la sección Primaria; por esas mismas fechas se inicia la construcción del Preescolar, el cual abre sus puertas en agosto del 2007.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Es el colegio más antiguo de Puebla y actualmente uno de los más prestigiados de México, caracterizado por formar durante 150 años hombres y mujeres para los demás, con animo de lucha y temple Ignaciano, el lema del colegio es en latín "Militia est Vita" que su traducción al español significa "la vida es lucha"


title: Colegios Jesuitas en México

text: Fue fundado en septiembre de 1962 en Tampico, Tamaulipas, después de que se estableciera la Provincia Mexicana Septentrional de la Compañía de Jesús en el año 1958.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Su historia comenzó con un grupo de familias tampiqueñas motivadas por la urgente necesidad de un colegio de Secundaria y Preparatoria donde sus hijos varones que salían de Primaria Católica continuaran sus estudios con formación religiosa, acudieron a las congregaciones religiosas dedicadas a la enseñanza entre las que se encontraba la Compañía de Jesús.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Este grupo de señoras tras varios años de trabajo y con la ayuda, consejo y animación del P. Federico Chávez Peón, S.J., lograron con el apoyo de sus esposos y otros bienhechores que el P. Lawrence O'neill, visitador entonces de las Provincias de México, obtuviera de Roma la aprobación de la fundación del colegio.


title: Colegios Jesuitas en México

text: La noticia de que la Compañía de Jesús había decidido abrir un colegio en Tampico causó gran alegría a la comunidad quedando establecido, en la calle de Roble y Avenida Chairel de la Colonia Águila, de manera provisional abriría sus puertas, adoptando finalmente el nombre de Instituto Cultural Tampico, así mismo el patrono titular del colegio sería San Luis Gonzaga, posteriormente se escogió como lema institucional la frase evangélica “Duc in altum” (Lánzate mar adentro) muy propia para una institución educativa en una ciudad marítima.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Después de alcanzar los objetivos prometidos al P. Lawrence O'neil, para el 11 de septiembre de 1966 se anunció la solemne inauguración y bendición del nuevo edificio del Instituto Cultural Tampico, ubicado en Av. Universidad 904 de la Colonia Lindavista, Tampico. Dando inició al curso escolar 1966-1967 con los tres grados de secundaria y dos grados de bachillerato.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Con el continuo crecimiento de la Zona Sur de Tamaulipas y a la gran demanda del Sistema Educativo Jesuita se plantea la apertura de la sección Primaria. Es así como el día 2 de julio de 1994 se abre un nuevo edificio para esta sección. Así mismo en la búsqueda de la mejora y la integralidad del alumno abre sus puertas cuatro años después, en el año 1998 al nivel Preescolar.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Actualmente el Instituto Cultural Tampico ofrece los niveles escolares de Preescolar, Primaria, Secundaria y Bachillerato brindando educación de calidad que busca un modo de proceder acorde a las necesidades educativas vigentes.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Inició sus clases en 1982 como Prepa Ibero Tijuana. Cambió su nombre cuando se inauguró la secundaria.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Fue fundado en 1941 en la ciudad de León, Guanajuato. Su nombre proviene de la Virgen de la Luz pero fue usado el nombre lux (luz, en latín) debido a los conflictos entre el gobierno federal y la Iglesia Católica en el contexto después de la Guerra Cristera.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Fue fundada en 1942 en la ciudad de Torreón, Coahuila, a raíz del interés de un grupo de estudiantes que junto con el Lic. Isaac Guzmán Valdivia, deseaban una educación esmerada, acorde a su manera de ser y llena de los más altos valores.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Existía entonces una preparatoria, pero con ideología poco compatible con la de este grupo de jóvenes entusiastas que formaban la Unión Nacional de Estudiantes Católicos (UNEC), y que estaban por concluir sus estudios de secundaria. El asesor de la UNEC en la Comarca Lagunera era el P. Leobardo Fernández S.J., quien estaba a cargo de la entonces Parroquia del Carmen. Era un hombre que mantenía una relación profunda con sus alumnos, quienes le llamaban con cariño “tío Leo”.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Los integrantes de la UNEC, y el P. Fernández comunicaron al Sr. Alberto E. Rodríguez, entonces gerente del Banco de México, el proyecto educativo que aspiraban integrar. Comenzaron a surgir las ideas, los planes, las propuestas, etc., que darían como resultado que el 16 de junio de 1942 se solicitara a la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) la incorporación de la Escuela. En agosto se autorizó formalmente el funcionamiento de la Preparatoria Carlos Pereyra.


title: Colegios Jesuitas en México

text: El 2 de septiembre del mismo año se inician las clases con los bachilleratos de Derecho y Ciencias Sociales, Físico-Químico y Físico-Matemático.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Se carecía de instalaciones propias y se consiguió en arrendamiento una sección del edificio que ocupaba la Escuela Secundaria del Estado “Venustiano Carranza”. A partir del segundo año de labores docentes, la escuela tomó en arrendamiento una casa particular ubicada en la Ave. Morelos 406 al oriente de la ciudad.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En 1955, después de una fuerte insistencia de parte de alumnos, padres de familia y del padre Fernández, es incorporada formalmente a la Compañía durante el rectorado de Heriberto Navarrete.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En la década de los cincuentas se abren las sedes de Torreón Jardín (secundaria y preparatoria) y Navarro (preescolar y primaria).


title: Colegios Jesuitas en México

text: En el año 2005 por primera vez todos los niveles educativos se unieron en el Campus San Ignacio ubicado al norte de la ciudad, cerca de la Universidad Iberoamericana.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En 1990 se formó el Consejo Operativo de Colegios (COC) con el objetivo de conocer e intercambiar experiencias entre los colegios jesuitas de México.


title: Colegios Jesuitas en México

text: La formación del Sistema de Colegios Jesuitas inició en 2005 aunque no fue hasta junio de 2008 cuando inició su operación formal. Su órgano principal es el Consejo Operativo de Rectores (COR), sucesor al antiguo COC.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Actualmente su objetivo es coordinar la toma de decisiones sobre el rumbo de los colegios en cuanto a su estructura y Proyecto Educativo.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Los seis colegios se reúnen cada año en los juegos Interjesuíticos de secundaria en el mes de noviembre y los de bachillerato en el mes de mayo; la sede cambia cada año y esta justa deportiva se caracteriza por el ambiente de hermandad, competencia en las diferentes disciplinas y una gran convivencia. Una vez al año los colegios realizan un evento de actividades que involucran los dotes artísticos de los alumnos, este evento se llama Interculturales, la sede cambia al igual que en la competencia deportiva de Interjesuíticos.Estas preparatorias dependen directamente del sistema de la universidad correspondiente y no pertenecen al Sistema de Colegios Jesuitas, sino que forman parte de la Red de Colegios Asociados Jesuitas. La Prepa Ibero México está asociada a la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, las sedes en Puebla, Tlaxcala y Mérida pertenecen a la Universidad Iberoamericana Puebla, mientras que la Prepa ITESO pertenece al Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. Como parte de la formación integral que se le da a sus alumnos, las prepas de estas universidades organizan un evento de encuentro cada año llamado Interprepas, en el cual se compite en diferentes disciplinas deportivas y actividades culturales.


title: Colegios Jesuitas en México

text: En los Interjesuíticos de Bachillerato Puebla 2015, la Prepa Ibero México fue el invitado especial a la justa deportiva, convirtiéndose así, en la primera preparatoria de las universidades jesuitas en participar en esta competencia del Sistema de Colegios Jesuitas.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Con el fin de promover, difundir y ampliar el impacto de la educación escolar en México y ante la petición de instituciones que, sin ser de origen jesuita, han decido incorporar el modelo y espiritualidad jesuita para la formación de niños y jóvenes, el Sistema de Colegios Jesuitas constituyó la Red de Colegios Asociados. A través de esta Red, la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús comparte con los laicos la espiritualidad y la pedagogía que subyace en la experiencia espiritual de Ignacio de Loyola, para que sea el motor que anime la vida de las instituciones educativas que pertenezcan a ella.


title: Colegios Jesuitas en México

text: Algunos de los colegios de la Red son colegios fundados por universidades jesuitas o colegios del SCJ con el objetivo de brindar educación jesuita a un costo accesible.


title: Temporada 2007 de GP2 Series

text: La temporada 2007 de GP2 Series comenzó en el Circuito Internacional de Baréin el 13 de abril y terminó en el Circuito Ricardo Tormo de Valencia (España) el 30 de septiembre, habiendo un total de 11 Grandes Premios y 21 carreras (11 largas y 10 cortas). Timo Glock ganó esta temporada seguido de cerca por Lucas di Grassi, el campeonato se decidió en la última ronda, donde Glock se proclamó campeón en un nefasto fin de semana para di Grassi. El campeonato de escuderías se lo adjudicó iSport International.


title: Temporada 2007 de GP2 Series

text: Los siguientes equipos fueron confirmados para disputar la competencia.