title: Esquivel (apellido)

text: Una rama pasó a Andalucía formando un nuevo poblado con el mismo nombre en Sevilla el cual fue localizado por la historiadora Zandy Crispin la cual ha hecho varios descubrimientos. Además, tiene una gran presencia en el archipiélago canario y Latinoamérica, siendo los núcleos el Puerto de la Cruz y Fasnia en Tenerife.


title: Esquivel (apellido)

text: Según la teoría del profesor Enrique Soria Mesa de la Universidad de Córdoba, algunas ramas Esquivel tendrían sus origines criptojudíos a comienzos del siglo XVII en la Ciudad de Granada en Andalucía España. El origen se debería a la adopción de un apellido de la alta nobleza, o al menos de la nobleza tradicional como una estrategia asimilatoria de personas que descendían de criptojudíos o condenados o simplemente de judíos en la ciudad de Granada o de la ciudad de Córdoba. Escribe Soria Mesa:


title: Esquivel (apellido)

text: "A comienzos del siglo XVII escribía al Consejo de la Suprema un inquisidor granadino, el licenciado Fuentesdaño, indicando con toda claridad lo que era una práctica habitual para escapar del control del Santo Oficio, concretando su acusación en una de las más conocidas, si no la que más, familias de judaizantes del reino meridional, los Santofimia, prácticamente diezmados a finales de la centuria anterior en dos grandes Autos de Fe (1593 y 1595), en los que desfilaron decenas de hombres y mujeres de esta extensísima parentela. Para el clérigo: «“"En esta Inquisición y su distrito hay muchas personas que por ser descendientes de condenados por este Santo Oficio mudan nombres y apellidos por ocultar la nota, con lo cual son desconocidos, y con esto tienen oficios honrosos y de gobierno, en gran perjuicio de los nobles así en contraer matrimonios como en pretensiones. Como al presente un nieto del doctor Santofimia, que sus abuelos fueron reconciliados, es corregidor en Priego y se llama don Gómez de Esquivel, sin que haya en su genealogía tal apellido. Por (lo) que pido que en los registros y genealogías se asienten los nuevos nombres y apellidos de los descendientes de condenados, y lo que no se pudiere alcanzar por ellas se averigüe con testigos de su parroquia"”«Este don Gómez de Esquivel y Acuña, hijo y nieto de judaizantes condenados por la Inquisición, fue abogado de la Real Chancillería. Mientras que el apellido Santofimia, según José Vicente Niclós Albarracín, corresponde al apellido compuesto: Seantob-Fima (Shem Tob Fima: שם טוב פימא).


title: Esquivel (apellido)

text: Ezki o eski significa ‘tilo’, y gibel quiere decir ‘parte posterior’; así que sería: ‘La casa en la parte posterior del bosque de tilos’.


title: Esquivel (apellido)

text: Aunque un estudioso de nombre Kerexeta dice que puede ser una variación de "Aizkibel" y nos remite a los artículos 21,229 y 278 del libro de Mitxelena:


title: Esquivel (apellido)

text: ""Hay pruebas de hidalguía de un Eskibel en Fuenterrabia en 1616, Caballero de Santiago en 1621, 1637 y 1653 (hay varios escudos según la casa o rama). Así pues, cualquiera sea el origen etimológico propio o derivado de Aizkibel, el apellido se originó en el País Vasco, antes de 1600.""


title: Esquivel (apellido)

text: Otro autor importante, Philippe Oyhamburu, lo explica fijando en Eskibel la raíz "ezki" (‘tilo’) y en Aizkibel la raíz "aitz" (‘roca’), pero advierte que en algunas regiones vascas "ezki" puede ser también ‘álamo’ o ‘chopo’, aunque al parecer ‘tilo’ es el significado más antiguo.


title: Esquivel (apellido)

text: Los Esquivel en Latinoamérica son descendientes directos de Juan de Esquivel, conquistador español (1503).


title: Guido María Conforti

text: San Guido Maria Conforti (Casalora di Ravadese, provincia de Parma, 30 de marzo de 1865 - Parma, 5 de noviembre de 1931) es un santo italiano que fue arzobispo de Parma y fundador de los Misioneros Xaverianos[1] en 1895. Fue beatificado por el papa Juan Pablo II el 17 de marzo de 1996 y canonizado el 23 de octubre de 2011 por el papa Benedicto XVI.


title: Guido María Conforti

text: Guido conoció la vida de San Francisco Javier, quien como misionero muere antes de poder llegar por completo a China y decide continuar con la labor misionera de Francisco para anunciar el Evangelio donde él no pudo llegar.


title: Guido María Conforti

text: En 1895 inicia un seminario para sacerdotes misioneros que llevó por nombre "Seminario Xaveriano para las Misiones Extranjeras". Allí nace la congregación de los Misioneros Javerianos. De los dos primeros misioneros que partieron a China, uno murió de tifus y el otro fue llamado a retornar a Italia. Durante cincuenta años, China fue el único objetivo misionero de los Xaverianos.


title: Guido María Conforti

text: Guido fue nombrado obispo de Rávena en 1902, pero al poco tiempo debió renunciar por problemas de salud. En 1907, algo recuperado, fue nombrado Arzobispo de Parma. Aunque ya no pudiera "ir de misiones", nunca descuidó el Seminario Xaveriano del que era Superior General. En 1928 viajó a China para visitar las misiones a su cargo. Murió tres años más tarde, el 5 de noviembre de 1931.


Redes de Economía Alternativa y Solidaria (REAS) es una asociación española que forma una red de redes de empresas sociales e instituciones de la economía social que pretende construir "unas estructuras económicas solidarias, no excluyentes, no especulativas, donde la persona y el entorno sean el eje, el fin "y no el medio" para conseguir unas condiciones dignas para todas las personas", a través de conceptos como:


title: Hans

text: Hans hace referencia a:


title: Frank

text: Frank hace referencia a:


title: Najica Blitz Tactics

text: La trama de la serie gira en torno a un mundo con un 17% hundido, y una situación económica nefasta. Najica de 27 años, trabaja en el sector de la perfumería y tiene un olfato extraordinario, pero también es una agente secreta, experta en el combate y manejo de helicópteros. Trabaja para la compañía de cosméticos CRI, pero en realidad Najica es una agente secreta que trabaja para la corporación secreta CRI. La misión de Najica es recuperar una serie de chicas androides llamadas Humarittes con capacidades de combate sobrehumanas, y que obedecen sin reparo lo que sus amos les manden. Estas Humarittes en manos malignas, son una amenaza para la humanidad.


title: Najica Blitz Tactics

text: En el primer episodio, La organización secreta de Najica, tiene como misión rescatar a una chica (Lila) que es una Humaritte. Una vez rescatada, le ordenarán que sea su compañera para cumplir diversas misiones secretas.


title: Najica Blitz Tactics

text: Los títulos de los episodios traducidos del inglés son:


title: Najica Blitz Tactics

text: 1.- La bella agente llega con una sola rosa.


title: Najica Blitz Tactics

text: 2.- La hermosa compañera viene con una bala.


title: Najica Blitz Tactics

text: 3.- Una reliquia fea aparece con la obscuridad.


title: Najica Blitz Tactics

text: 4.- Una falsa estrella aparece con una dulce trampa y esencia.


title: Najica Blitz Tactics

text: 5.- Un horizonte rojo junto a un sueño trascendental.


title: Najica Blitz Tactics

text: 6.- Los bellos ojos de la bestia junto a la sombra de la soledad.


title: Najica Blitz Tactics

text: 7.- Las balas asesinas vienen con una sonrisa seca.


title: Najica Blitz Tactics

text: 8.- Una codicia celestial llega con una llama ardiente de combate.


title: Najica Blitz Tactics

text: 9.- El valeroso leon del desierto viene con una diosa.


title: Najica Blitz Tactics

text: 10.- La última parada para las batallas viene con un amor peligroso.


title: Najica Blitz Tactics

text: 11.- La misión de la despedida viene con el corazón de una pequeña.


title: Najica Blitz Tactics

text: 12.- La bella agente llega con una rosa de recuerdos en su corazón.


title: Roquefort-sur-Soulzon

text: Roquefort-sur-Soulzon (en occitano Ròcafòrt) es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Aveyron, en la región de Mediodía-Pirineos.


title: Roquefort-sur-Soulzon

text: El pueblo da nombre al famoso queso roquefort, elaborado en las cuevas cercanas y principal motor económico de la población, tanto por su producción como por su atracción de turistas.


title: Roquefort-sur-Soulzon

text: La villa se encuentra anclada en el Macizo Central francés, en el borde del altiplano de Larzac, donde se pueden encontrar las cuevas en las que se elabora el queso. El apellido del pueblo viene del pequeño río Soulzon, que atraviesa su término municipal.


title: Roquefort-sur-Soulzon

text: Hace miles de años, una parte del acantilado de Cambalou se desplomó, formándose así una red de cuevas con corrientes de aire que hacen que se renueve constantemente, teniendo una humedad y una temperatura constante durante todo el año. Estas cuevas sirvieron de refugio para los pastores de ovejas de la zona, que construyeron sus casas en las zonas cercanas.


title: Roquefort-sur-Soulzon

text: Las condiciones de las cuevas son propicias para la proliferación del hongo "Penicillium roqueforti", responsable de la fermentación del queso, por lo que desde tiempos muy antiguos ha sido producido. Se sabe que en la Antigua Roma ya conocían el queso roquefort.


title: Roquefort-sur-Soulzon

text: En el siglo XV el rey Carlos VI convirtió las cuevas y la localidad de Roquefort en apelación de origen, siendo la primera constancia de este tipo de regulaciones. La apelación de origen actual data de 1925.


title: Roquefort-sur-Soulzon

text: El número de habitantes actuales es algo inferior a 700. Este número se ha visto reducido considerablemente en los últimos cincuenta años, teniendo en 1962 más del doble de los actuales, unos 1.500. Aunque la localidad sigue siendo el principal núcleo de afinamiento de los quesos procedentes de las cuevas, la Certificación de Origen Controlada del producto incluye a otras localidades cercanas. Esto ha favorecido la marcha de gran parte de la población a otros pueblos mayores, donde pueden seguir la actividad quesera, como puede ser Millau.


title: A Weekend in the City

text: A Weekend in the City —en español: "Un fin de semana en la Ciudad"— es el segundo álbum de estudio de Bloc Party que fue lanzado el 5 de febrero de 2007. El álbum ha sido producido por Jacknife Lee. El álbum fue refinado y mezclado en varios lugares de Londres a finales de 2006. Fue lanzado el 24 de enero de 2007 en Japón y en la primera semana de febrero en el resto del mundo, con Wichita Recordings como discográfica. El álbum alcanzó el número dos en el UK Albums Chart y en la lista de álbumes de Irlanda. En los Estados Unidos, entró en el Billboard 200 en el número 12.


title: A Weekend in the City

text: El objetivo de Bloc Party era elaborar un álbum que les alejara del formato habitual de grupo con guitarras, mediante la incorporación de ritmos más electrónicos e instrumentación adicional. Se usaron diversos programas de ordenador para enriquecer y modificar las canciones grabadas, y contrataron un sexteto de cuerdas para llevar a cabo algunas de las pistas. El vocalista y letrista Kele Okereke creó "A Weekend in the City" tratando temas como el abuso de droga, la sexualidad y el terrorismo. Los tres singles originales del álbum, "The Prayer", "I Still Remember", y "Hunting for Witches", ejemplifican estos temas, respectivamente.


title: A Weekend in the City

text: Los miembros de Bloc Party crearon "A Weekend in the City" durante el 2005 mientras estaban de gira con su aclamado primer álbum "Silent Alarm". A pesar de echar de menos Londres, su ciudad natal, el cuarteto se desilusionaba cada vez más con la cultura en la zona cada vez que volvían. Gordon Moakes ha señalado: "El contraste que vimos entre estar lejos de gira y estar en casa ... veíamos que Londres no estaba cambiando de verdad y que la gente con la que habíamos crecido eran parte de eso". Okereke escribió muchas canciones en el año 2005 y principios de 2006 y utiliza un concepto que llamó "Urbanite Relaxation" para ampliar los temas de la vida y de ocio de la metrópoli. La banda grabó alrededor de 30 pruebas de sonido para utilizando un MiniDisc. El resto de las canciones fueron escritas en abril de 2006 antes de entrar en el proceso de grabación en estudio.


title: A Weekend in the City

text: A mediados de 2006, Bloc Party viajó a Lee Grouse Lodge Studios en Westmeath, Irlanda, para grabar "A Weekend in the City". Los miembros de la banda empezaron por experimentar con sus respectivos instrumentos. Moakes se centra, además, en usar diferentes tipos de sintetizador. Pronto pasaron a la sala de grabación principal, un área grande con "mucho ambiente natural" de acuerdo al ingeniero de sonido Tom McFall. Se hizo una cabina improvisada alrededor de la parte posterior de la batería para reducir cualquier interferencia sonora, y en ocasiones se ponía un techo falso sobre el baterista Matt Tong para aislar un sonido puro. Se utilizaron diferentes tipos de micrófonos para cada componente de la batería.Álbum


title: A Weekend in the City

text: Sencillo


title: Paso de Los Patos

text: El Paso de Los Patos es un paso cordillerano entre la Argentina y Chile, usado por el grueso del Ejército de los Andes para cruzar la cordillera de los Andes en 1817, con el propósito de liberar a Chile de manos realistas. Se ubica del lado Argentino en San Juan en el departamento de Calingasta y del lado Chileno en el interior de Putaendo, pueblo ubicado al norte de la ciudad de San Felipe, Región de Valparaíso, Chile, y enmarcado en el imponente Valle de Patos Sur, al sudoeste de la Provincia de San Juan, Argentina. Con el nombre de Los Patos suelen señalarse sintéticamente varios pasos de diferente denominación: los pasos de Llaretas, Ortiz, La Honda y del Valle Hermoso; es destacable mencionar que este fue el paso utilizado por el General José de San Martín.


title: Paso de Los Patos

text: Para acceder a este valle se debe cruzar a gran altura, la Cuesta de la Honda, o la Cuesta del Espinacito, que con 4.476 msnm fue el punto más alto de la expedición.


title: Paso de Los Patos

text: Con respecto a la hidrología, está surcado por distintos ríos los cuales tienen sus nacientes en las máximas cumbres de América: el río Volcán que nace del pie del Aconcagua, y el río Mercedario que nace al pie del cerro homónimo. Este sector de la Cordillera, según la división geomorfológica de la Argentina, se encuentra en la denominada cordillera del Límite o Geosinclinal la cual fue plegada por el movimiento Andino-Alpino en la era Cenozoica. Por esa razón se pueden encontrar restos de Amonites y Trilobites pertenecientes al período Triásico de la era Mesozoica, siendo los fósiles marinos más antiguos de la cordillera de los Andes.


title: Paso de Los Patos

text: Este paso fue investigado por un hombre de confianza del general José de San Martín: el encargado de la maestranza y construcción de las armas, el sargento mayor José Antonio Alvarez Condarco.


title: Paso de Los Patos

text: Del 19 de enero al 25 de enero de 1817, del campamento de «El Plumerillo» partió la columna principal, de 3200 hombres, de las tropas del ejército al mando del general en jefe capitán general José de San Martín con el objetivo de invadir el territorio chileno por el Paso de Los Patos.


title: Paso de Los Patos

text: Previo a la salida de los batallones que cruzarían por Los Patos se ordenó un depósito de abastecimiento ubicado en Los Manantiales a 3200 msnm (Calingasta, San Juan), este fue destinado a satisfacer la alimentación de hombres y ganado durante veinte días. Consistían en víveres secos, 483 reses en pie para la tropa y forrajes para 1200 caballos. Además las columnas de víveres «llevaban 3500 arrobas de charqui, galletas de harina, maíz tostado, vino y aguardiente».


title: Paso de Los Patos

text: Para seguir la marcha del grueso del ejército no se cuenta con la documentación tan completa como en el caso de la columna de las Heras.


title: Paso de Los Patos

text: Sólo se puede precisar el recorrido efectuado en la siguiente forma hasta la Guardia de la Achupallas (Chile):


title: Paso de Los Patos

text: 1."Campamento del Plumerillo" (de donde partió el ejército),


title: Paso de Los Patos

text: 2. "El Jagüel" (lugar donde se separaron las columnas, la principal al mando del General San Martín –para seguir por la ruta de Los Patos hacia el Paso de las Llaretas–; y la del general Las Heras –para marchar por la ruta de Uspallata hacia Paso Iglesia),


title: Paso de Los Patos

text: 3."Las Higueras" (1000 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 4."Las Cuevas" (2500 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 5."Paso del Cordón del Alojamiento" (2600 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 6."Arroyo de las Cortaderas" (2500 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 7."Estancia de Yalguaraz" (2250 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 8."Arroyo Ureta o Uretilla" (de 2750 a 3500 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 9."Portillo de la Fortuna" (3950 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 10."Portillo de los chilenos" (3250 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 11."Punto Los Hornillos" (hoy vado San Martín)– Río de los Patos o de San Juan (2000 metros),  12."Ciénaga de los Manantiales" (2750 metros),  13.Paso del Espinacito ( en este punto el Ejército de los Andes alcanzó el punto más alto de la expedición, a 4476 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 14."Río los Patillos" (3100 metros), 15."Pasaje de los Choapinos" (2950 metros), 16."Unión del río Teatinos con el Mercedario" (3100 metros), 17. "Río Teatinos" (3100 a 3300 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 18.Paso de las Llaretas (3414 metros)(Cruce de la cordillera de los Andes, la limítrofe. Por este paso la columna de San Martín entró en Chile. Este es el confundido Paso de los Patos),


title: Paso de Los Patos

text: 19."Horqueta de Leiva" (3000 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 20."Portezuelo del Portillo" (3834 metros),


title: Paso de Los Patos

text: 21."Paso del Valle Hermoso" (3850 metros)(es la naciente del río Volcán. Por allí pasó el destacamento de exploración al mando de Arcos con 200 granaderos, para cerrar los altos del Cuzco y asegurar el Portillo.Para ello debió vencer en el combate de Achupallas.),


title: Paso de Los Patos

text: 22."Alto del Cuzco" (lugar de la precordillera chilena, donde se abría la senda hacia el Sur, hacia San Felipe de Putaendo,lugar fijado por San Martín para la reunión de las tropas),


Paso de Los Patos


title: Paso de Los Patos

text: El día 3, luego de pasar las cumbres por el paso de las Llaretas, Soler alcanzó el campo de los Piuquenes y de allí destacó al sargento mayor Antonio Arcos a ocupar la zona de Las Achupallas, a fin de facilitar el pasaje del grueso de las tropas. Arcos con 200 hombres debía pasar por el portezuelo de Valle Hermoso cayendo sobre la guardia realista de Ciénago, luego debía continuar por el portezuelo del Cuzco y caer sobre la guardia de las Achupallas.


title: Paso de Los Patos

text: Las realistas, en número de 100 hombres, que habían tenido noticias del avance de Arcos, se emboscaron en el Valle de Chalaco al norte de Las Achupallas, con la intención de envolver a las fuerzas patriotas por los flancos. Ante tal situación, el mayor Arcos ocupó una posición defensiva con parte de sus efectivos y mantuvo a retaguardia una importante reserva de caballería. Producido el ataque realista, el mayor Arcos ordenó un violento contraataque que concluyó exitosamente obligando la retirada realista el 4 de febrero.


title: Paso de Los Patos

text: En este combate que fue un éxito para las fuerzas patriotas, se destacó el teniente Juan Lavalle que cargara con sus 25 granaderos a una fuerza mucho mayor. Los realistas huyeron, siendo perseguidos por más de dos leguas. A las 12 de la noche el mayor Arcos enviaba al jefe de la vanguardia el parte de la victoria y le hacía saber que el Valle de Putaendo se encontraba en su poder.


title: Paso de Los Patos

text: El jefe de las fuerzas realistas que defendían el Valle del Aconcagua, coronel Miguel María de Atero, se encontraba en Santa Rosa de Los Andes cuando recibió las noticias de las derrotas de Guardia Vieja y Las Achupallas. Poco después recibió a un prisionero realista enviado por Las Heras para proponer el canje de los soldados capturados en Picheuta, este prisionero había sido engañado para que informara que Las Heras se estaba retirando a Mendoza, y creyendo que el repliegue de las fuerzas de Las Heras a Juncalillo obedecía a que nuevamente cruzaría la Cordillera, resolvió ir al norte al encuentro de las fuerzas patriotas que avanzaban por el Valle de Putaendo. Fue así que el día 6 Atero marchó y llegó con sus fuerzas hasta Las Coimas en la madrugada del 7 de febrero, ocupando los cerros. Las fuerzas realistas estaban comandadas por el teniente coronel Miguel Marqueli y se componían de 400 jinetes, 300 infantes y 2 piezas de artillería.


title: Paso de Los Patos

text: Soler había adelantado a Necochea, con 140 Granaderos a Caballo (2 escuadrones) y la escolta de San Martín, en misión de exploración hacia la zona de San Felipe. Al llegar a Las Coimas, Necochea comprobó la presencia de efectivos realistas aproximados a 700 hombres ocupando una fuerte posición al este del río Putaendo. Soler hizo forzar la marcha de su infantería y el día 6 estuvo con todas sus fuerzas en las primeras planicies del Valle de Putaendo. Allí hizo montar los 5 cañones de su división y estableció su cuartel general en la Hacienda de San Andrés del Tártaro (a 4 leguas más adelante de las Achupallas). Soler dispuso que el comandante José Melián saliera del cuartel general con la mayor parte de los escuadrones N° 3 y 4 de Granaderos a Caballo y 2 compañías de infantería, y tomase la Villa de San Antonio de Putaendo (a 2 leguas de allí). Dispuso también que Necochea con 110 jinetes avanzara 2 leguas más adelante de ese pueblo por el camino público y se situara a una legua de San Felipe.


title: Paso de Los Patos

text: Al divisar a las fuerzas realistas en los cerros de Las Coimas el 7 de febrero, sin esperar la llegada de refuerzos, Necochea decidió atacar para lo cual dividió sus fuerzas en tres fracciones de granaderos a caballo, puso a la derecha al capitán Manuel Soler y a la izquierda al ayudante Ángel Pacheco. Mientras mantuvo oculta una de ellas, con las otras dos simuló un ataque seguido de una retirada para separar a la infantería realista de la caballería que lo perseguiría. Tal como lo esperaba, la caballería realista se lanzó en persecución, siendo entonces contraatacada simultáneamente y desde tres direcciones por los efectivos patriotas que lograron la victoria en inferioridad numérica. En el campo quedaron 30 muertos y 4 realistas quedaron prisioneros. La infantería realista no intervino y retrocedieron rápidamente hacia San Felipe causando gran alarma entre sus partidarios. El comandante Atero avisó al gobernador que abandonaba la provincia y con todas sus fuerzas se dirigió hacia Santiago, destruyendo el puente al pasar el río Aconcagua.


title: Paso de Los Patos

text: El día 8, las fuerzas patriotas entraron en San Felipe y a la tarde se reunieron las divisiones de Soler y de O'Higgins. El día 9 fue reconstruido el puente sobre el río Aconcagua y el comandante Melián avanzó con un escuadrón de granaderos hacia Chacabuco. El Cuartel General se encontraba ya en la Villa de Los Andes.


title: Yann Martel

text: Yann Martel (Salamanca, 25 de junio de 1963) es un escritor canadiense.


title: Yann Martel

text: Yann Martel nació el 25 de junio de 1963 en Salamanca, España. Hijo de Nicole Perron y Emile Martel, franco-canadienses. Su padre fue designado como diplomático por el Gobierno Canadiense. Creció en Costa Rica, Francia, México y Canadá. Estudió Filosofía en la Trent University, en Peterborough, Ontario. Su primera novela fue "Seven Stories", publicada en 1993. Actualmente reside en Saskatoon.


title: Verbena

text: Verbena hace referencia a varios artículos:


title: Don Nelson

text: Donald Arvid "Don" Nelson (Muskegon, Míchigan, 15 de mayo de 1940) es un exjugador y entrenador de baloncesto estadounidense. Ha entrenado a Milwaukee Bucks, New York Knicks, Dallas Mavericks y Golden State Warriors. Todo un innovador del baloncesto, es el inventor del concepto del "point forward" (una posición adicional que mezcla los mejores atributos del base y el alero). Esta táctica es muy utilizada por los entrenadores de hoy en día.


title: Don Nelson

text: En 1962, Nelson se graduó en la Universidad de Iowa, siendo en dos ocasiones All-American promediando 21.1 puntos y 10.5 rebotes por partido. Fue drafteado en la posición 19 por Chicago Zephyrs de la NBA. Jugó en el equipo dos años hasta que fue traspasado a Los Angeles Lakers en 1964. Al año siguiente, al ser cortado por los Lakers, firmó por Boston Celtics.


title: Don Nelson

text: En su primera campaña en los Celtics, Nelson completó su mejor temporada en la NBA promediando 10.2 puntos y 5.4 rebotes por partido, ayudando a Boston a ganar el anillo de 1966. Se llevaría cuatro campeonatos más, los de 1968, 1969, 1974 y 1976. Todo un modelo de consistencia, Nelson promediaría más de 10 puntos por encuentro en cada temporada entre 1968-69 y 1974-75. Esta última temporada lideró la NBA en porcentaje de tiros de campo. Nelson está considerado por muchos como uno de los mejores "sexto hombre" que ha pisado una cancha de la NBA en la historia, además de ser muy reconocido por su original estilo a la hora de lanzar los tiros libres, haciéndolo tan solo con una mano. En la temporada 1975-76, tras 14 años en la liga, Nelson puso punto final a su carrera profesional, siendo retirada, en 1978, su camiseta con el dorsal 19 por Boston Celtics.


title: Don Nelson

text: Nelson cogió el mando de general mánager y entrenador de Milwaukee Bucks en 1976, y comenzó a mostrar su impecable habilidad para realizar traspasos beneficiarios para sus equipos. El primero fue recibir a Marques Johnson (que posteriormente tendría una sólida carrera en los Bucks) a cambio de Swen Nater de Buffalo Braves. En 1983 y 1985 recibió el premio al Mejor Entrenador del Año. También fue en Milwaukee donde Nelson empezó a ser reconocido por su heterodoxa e innovadora filosofía del baloncesto. En el equipo permanecería diez temporadas, siete de ellas por encima de las 50 victorias y varios campeonatos de división.


title: Don Nelson

text: Tras un hiato de un año, se convirtió en entrenador y vicepresidente de Golden State Warriors, donde sería nombrado mejor entrenador por tercera vez. En los Warriors inculcó un sistema ofensivo rápido y efectivo. Solía usar en el quinteto titular tres bases/escoltas, como eran Mitch Richmond, Tim Hardaway y Sarunas Marciulionis, y dos aleros, en este caso Chris Mullin, y Rod Higgins haciendo las funciones de pívot. Con esta inusual táctica, lideró a los Warriors a temporadas exitosas y muchas apariciones en playoffs. Posteriormente, llegarían al equipo los talentosos Chris Webber y Latrell Sprewell. Tras cuatro temporadas, abandonó el equipo por indiferencias con Webber tras un comienzo de 14-31.


title: Don Nelson

text: En el Mundial de Toronto de 1994 fue el entrenador del "Dream Team II" que se llevó la medalla de oro.


title: Don Nelson

text: En 1995, Nelson se enroló con los New York Knicks, equipo que dirigiría desde julio hasta marzo de 1996. Nelson tuvo problemas con varios jugadores, y lideró a New York a un comienzo de temporada de 34-25. Nelson trató de convencer al club para traspasar a la estrella Patrick Ewing, para así tener opciones de negociar por Shaquille O'Neal, que ese verano se convertía en agente libre. Fiel a sus principios, Nelson continuó con su juego ofensivo y rápido, que contrastaba con el estilo brusco y defensivo que caracterizaba a esos Knicks de Patrick Ewing, Anthony Mason y Charles Oakley.


title: Don Nelson

text: En 1997, fue nombrado entrenador y general mánager de Dallas Mavericks, un equipo por entonces profundamente perdedor, pero con adquisiciones como las de Dirk Nowitzki y Steve Nash, además de Michael Finley y Shawn Bradley que ya estaban en el equipo, convirtió a los Mavs en un bloque tremendamente competitivo. Lideró al equipo a cuatro temporadas consecutivas por encima de las 50 victorias. A pesar de formar uno de los mejores equipos ofensivos de la liga, en cuanto a defensa interior flojeaba en demasía, contando en la pintura con Raef LaFrentz, Shawn Bradley y Dirk Nowitzki, hombres muy flojos en defensa.


title: Don Nelson

text: En marzo de 2005, Nelson dejó el equipo siendo reemplazado por Avery Johnson, y nombrando a su hijo Donnie Nelson su sustituto como general mánager.


title: Don Nelson

text: El 30 de agosto de 2006, firmó por Golden State Warriors. El 8 de abril de 2010 consiguió el récord de más victorias como entrenador de la NBA. Nelson fue despedido de los Warriors el 27 de septiembre de 2010.


title: Don Nelson

text: El 2 de abril de 2012, se anunció que Nelson pasaría a formar parte del Naismith Memorial Basketball Hall of Fame, entre los elegidos en ese año. Su elección se hizo oficial el 7 de septiembrede ese mismo año.


title: Don Nelson

text: El 29 de diciembre de 2001, Nelson se convirtió en el tercer entrenador en la historia de la NBA en llegar a las 1.000 victorias, detrás de Lenny Wilkens y Pat Riley. Nelson ganó su partido 1.200 el 9 de diciembre de 2006, siendo con Wilkens (1.332) el único entrenador en llegar a esa cifra de victorias. En abril de 2010, tras una victoria ante los Minnesota Timberwolves, Nelson se convirtió en el entrenador con más victorias en la historia de la NBA. Se retiró con un récord de 1.335 victorias y 1.061 derrotas.


title: Don Nelson

text: En los playoffs de la temporada 2006-07, los Golden State Warriors, octavos de la Conferencia Oeste, eliminaron 4-2 en primera ronda al equipo con mejor récord en temporada regular y vigente campeón, los Dallas Mavericks.


title: Francis

text: Francis es un nombre propio originario de los idiomas francés, inglés y escocés, descendiente del nombre Latín "Franciscus". Puede hacer referencia a:


title: August

text: August hace referencia a:


title: Mariano

text: Mariano es un nombre propio masculino de «origen latino». Mariano puede proceder del nombre de pila Mario o del adjetivo «mariano» (referido a o partidario de la Virgen María). Designa en este sentido el adjetivo o cualidad de la Virgen, como por ejemplo en el término «año mariano», el año de la Virgen María. En los primeros tiempos del cristianismo se asoció con el culto a la Virgen María. Fue llevado por varios primeros santos, entre ellos un mártir del siglo tercero en Numidia y un ermitaño del siglo quinto de Berry, en Francia.


title: Mariano

text: Mariano es también un apellido de origen italiano. Proviene del nombre propio «Mariano», del apellido latino "Marianus" (un derivado del antiguo nombre personal "Marius", de origen etrusco). El apellido Mariano proviene del municipio de Campolieto, situado en la provincia de Campobasso, región Molise.


title: Mariano

text: Mariano también puede referirse a los habitantes de las islas Marianas. Los de la parte septentrional del archipiélago, es decir, las Islas Marianas del Norte, son designados como los «normarianos».


title: Forster

text: Forster puede referirse a:


title: Magnus

text: Magnus puede hacer referencia a:


title: Magnus

text: y dicho nombre o apellido fue compartido por las siguientes personas:


title: Harry

text: Harry hace referencia a varios artículos:


title: Harry

text: "Harry" es un nombre masculino, forma medieval del nombre Henry. En tiempos modernos se usa referente de Henry o Harold


title: Emil

text: Emil puede referirse a:


title: Emil

text: Emil and Franyeri forever. VII/V/MMXVIII


title: Benjamin

text: Benjamin (en español "Benjamín", es un nombre propio de origen hebreo בִּנְיָמִין (Binyāmîn), que quiere decir "hijo de la diestra"; se refiere a la derecha como símbolo de fuerza o virtud. Según la Biblia es el hijo menor del patriarca Jacob y de Raquel. " Benjamin" hace referencia a varios artículos:


title: Michael

text: Michael hace referencia a varios artículos:


title: Leopold

text: Leopold hace referencia a:


title: Paulino

text: Paulino hace referencia a:


title: Carl

text: Carl hace referencia a:


title: Michel

text: Michel o Míchel puede referirse a:diabla


title: Michel

text: Nombre "Michel" (en español: Miguel)


title: Michel

text: Apellido "Michel"


title: Michel

text: "Saint Michel"


title: Karl

text: Karl hace referencia a:


title: Franz

text: Franz puede hacer referencia a lo siguiente:


title: Leopoldo

text: Leopoldo es un nombre propio masculino, de origen germánico, que significa «aquel que es audaz o valiente con el pueblo o la gente» o «aquel que es valiente en el ejército». Proviene de las raíces germánicas "«Luit»" ("pueblo" o "ejército") y "«pold»" ("audaz" o "valiente"). En el tiene su fiesta el 15 de noviembre.


title: Leopoldo

text: El nombre Leopoldo puede referirse a varios personajes históricos:


title: Werner

text: Werner hace referencia a:


title: Prieto

text: Prieto hace referencia a:


title: Danny

text: Danny puede referirse a las siguientes personas:Además, puede referirse a:


title: Hess

text: Hess puede referirse a:


title: Claude

text: Claude hace referencia a varios artículos:


title: Antoine

text: Antoine hace referencia a varios artículos:


title: Jean-Baptiste

text: Jean-Baptiste (Juan Bautista, en español) es un nombre masculino francés, que se originó con San Juan Bautista, que puede hacer referencia a:


title: Anne

text: Anne, forma francesa o inglesa del nombre propio Ana, hace referencia a varios artículos:


title: Edgar

text: Edgar (también Édgar) es un nombre propio con origen anglosajón que significa ""El que defiende sus tierras con la espada"".


title: Edgar

text: Su variante en español es Edgardo, pero ha sido sustituido muchas veces por su variante en inglés, debido a su popularidad a causa del éxito del escritor estadounidense Edgar Allan Poe en el siglo XIX y ha sido hispanizado a Édgar.


title: Edgar

text: Hay una ópera de Giacomo Puccini, llamada "Edgar", y también existe el Premio Edgar.


title: Edgar

text: 8 de julio: San Edgar el Pacífico, rey de Inglaterra y confesor.


title: Joan

text: Joan hace referencia a varios artículos:


title: Benny

text: Benny hace referencia a:


title: Erik

text: Erik hace referencia a:


title: Aguirre

text: Aguirre puede referirse a:


title: Johansson

text: Johansson hace referencia a:


title: Étienne

text: Étienne hace referencia a varios artículos:


title: Kenneth

text: Kenneth es un nombre masculino inglés, escocés y escandinavo. Es un nombre anglicanizado de dos nombres gaélicos completamente diferentes: "Cainnech" y "Cinaed". La forma moderna de "Cainnech" es "Coinneach"; el nombre se deriva de una palabra que significa "atractivo". El nombre "Cinaed" se derive parcialmente de la palabra celta *aidhu que significa "fuego".  Una forma corta de "Kenneth" es "Ken". El diminutivo es "Kenny".  El día santo de Kenneth es el 11 de octubre.


title: Alessandro

text: Alessandro hace referencia a:


title: Adolphe

text: Adolphe hace referencia a varios artículos:


title: Alfred

text: Alfred hace referencia a varios artículos:


title: Mary

text: Mary hace referencia a varios artículos:


title: Nicanor

text: Nicanor hace referencia a:


title: Víctor

text: Víctor es un nombre propio masculino de origen latino que significa "Vencedor" o "Victorioso".


title: Giacomo

text: Giacomo puede hacer referencia a:


title: Guillaume

text: Guillaume es un nombre de varón de origen francés (su equivalente en español es Guillermo) que, en Wikipedia, puede referirse a:


title: Guillermo

text: Guillermo puede referirse a:Además, es el nombre de varios monarcas:Y de varios santos:


title: Douglas

text: Douglas puede hacer referencia a:


title: Theodore

text: Theodore hace referencia a:


title: Michelle

text: "'Michelle" hace referencia al femenino de Míchel o Michell, nombre que se deriva de Michael, o Miguel. Dichos nombres provienen del hebreo מיכאל (mi-ka-el), y significa ‘¿Quién como Dios?’, formado por mi ‘quién’, ka ‘como’ y el elemento divino El ‘Dios’,


title: Steve

text: Steve hace referencia a:


title: Graham

text: Graham hace referencia a:


title: Dennis

text: Dennis es un nombre o denominación de persona de origen inglés, que en español corresponde a, o puede traducirse como Dionisio. Este término también puede hacer referencia a los artículos de Wikipedia que se indican a continuación.


title: Billy

text: Billy puede hacer referencia a:


title: Edward

text: Edward puede hacer referencia a:


title: Wilhelm

text: Wilhelm, nombre alemán equivalente a Guillermo, puede hacer referencia a:


title: Kirk

text: Kirk hace referencia a:


title: Igor

text: Igor o Ígor puede referirse a:


title: Philipp

text: Philipp hace referencia a:


title: Alexis

text: Alexis hace referencia a varios artículos:


title: Roman

text: Roman puede referirse a:


title: Smith

text: Smith puede hacer referencia a:


title: Puerto Pizarro

text: Puerto Pizarro es una localidad y balneario peruano del distrito de Tumbes, ubicado en la provincia y el departamento homónimos. Se halla a trece kilómetros de la ciudad de Tumbes. Posee una pequeña caleta de pescadores y extractores de moluscos. Sus aguas poco profundas permiten la práctica de windsurf, esquí acuático y paseos en lancha, lo que la convierte en un importante centro turístico.


title: Puerto Pizarro

text: Puerto Pizarro es el punto de partida para visitar el santuario nacional Los Manglares de Tumbes, usualmente a través de paseos en barco y visitas a las islas cercanas donde se pueden ver numerosas aves así como apreciar el cambio en el nivel de las mareas.


title: Puerto Pizarro

text: Durante el recorrido se puede desembarcar en las islas del Amor y Hueso de Ballena, cuyas playas son las más importantes de la zona. Otro punto de interés es el criadero del Cocodrilo de Tumbes en el que pueden verse todas las etapas de crecimiento de este animal. Cabe destacar la importancia de este criadero pues el Cocodrilo de Tumbes se encuentra todavía en vías de extinción.


title: Antonio María Claret

text: Antonio María Claret y Clará (Sallent de Llobregat, 23 de diciembre de 1807-Abadía de Fontfroide, 24 de octubre de 1870) fue un religioso español, misionero apostólico en Cataluña y Canarias (1840-1850), arzobispo de Santiago de Cuba (1850-1859) y confesor de la reina Isabel II de España (1857-1869); además de fundador de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (1849) y de la Congregación de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas (1855). Fue presidente del Monasterio de El Escorial (1859-1868), donde fundó una comunidad de eclesiásticos, un seminario y un colegio de segunda enseñanza. En 1860 fue preconizado arzobispo titular de Trajanópolis. Participó del Concilio Vaticano I (1869-1870). Murió en el exilio en la abadía cisterciense de Fontfroide (Francia). Fue beatificado en 1934 y canonizado en 1950.


title: Antonio María Claret

text: Nació en el número 4 de la calle del Cos de la localidad de Sallent de Llobregat (Barcelona, España) el 23 de diciembre de 1807. Sus padres fueron Joan Claret Xambó y Josefa Clarà Rodoreda. Fue bautizado en Navidad en la parroquia de Santa María de Sallent con el nombre de Antoni Adjutori Joan. Fue el quinto de once hermanos, de los que solo cinco llegaron a edad adulta. Sus familia era muy religiosa. Su padre tenía unos talleres textiles donde trabajaban la familia y algunos obreros.


title: Antonio María Claret

text: Durante la Guerra de la Independencia, entre 1808 y 1814, los soldados napoleónicos frecuentaron la villa y sus alrededores. En las cercanías, los franceses incendiaron en dos ocasiones Manresa y una Calders. Sallent envió al combate a un grupo de somatenes capitaneados por el anciano párroco Antoni Toll, y tras su muerte, por el coadjutor que había bautizado a Antonio, Raimón Mas.


title: Antonio María Claret

text: El 11 de junio de 1814 la familia se trasladó al número 1 de la calle Grande. Por aquel entonces empresa familiar prosperó y se engrandeció. El 12 de diciembre de ese mismo año recibió la confirmación.


title: Antonio María Claret

text: Antonio tuvo como primer maestro a Antoni Pascual, bachiller por Cervera, que era también hombre religioso. Este le enseñó el catecismo. Tras esto, dieron el «Compendio histórico de la religión desde la creación del mundo hasta el estado presente de la Iglesia». El niño aprendió él solo a rezar el rosario con un librito que encontró. Posteriormente, leyó los libros «"El Bon Día y la Bona Nit"» y «Finezas de Jesús Sacramentado para con los hombres e ingratitudes de los hombres para con Jesús Sacramentado», este último escrito por el carmelita portugués Juan José de Santa Teresa.


title: Antonio María Claret

text: Hizo la primera comunión en 1817. Desde entonces comulgaba con toda la frecuencia que le era posible. Su fervor religioso se intensificó entre 1819 y 1820.


title: Antonio María Claret

text: Siendo niño deseó ser sacerdote. Con este fin, en 1817 sus padres le pusieron a estudiar latín con Joan Riera en una preceptoría de latinidad que existía en Sallent. Riera murió en 1818, cuando Antonio solamente había aprendido las primeras declinaciones y conjugaciones. Su padre, al no ver otra posibilidad para su hijo, se lo llevó como empleado a sus telares, donde estuvo trabajando toda su adolescencia.


title: Antonio María Claret

text: Entre 1823 y 1825 le dio clases el notario de la villa, Joan Camp.


title: Antonio María Claret

text: En el verano de 1825 se trasladó a Barcelona con el propósito de mejorar sus habilidades para el trabajo textil. Trabajó en una fábrica de tejidos y estudió dibujo y gramática castellana y francesa en la escuela de la Real Junta de Comercio en La Lonja del Mar. Algunas experiencias humanas y religiosas le hicieron replantearse su vida.


title: Antonio María Claret

text: Estando en la playa de la Barceloneta una ola lo arrastró mar adentro. Invocó a la Virgen y pasó a estar de nuevo en la orilla con la ropa seca. Otro día fue a visitar a un amigo, que estaba ausente, y la dueña de la casa intentó seducirle con palabras y gestos. Antonio se escabulló y la mujer, despechada, salió al balcón a decir que él le había insultado. En otra ocasión, se juntó con una persona para echar lotería, pero este se volvió un ludópata que le robó a él y a una señora para invertirlo, y perderlo, en el juego. Finalmente, su amigo fue condenado a dos años de cárcel y él se sintió mal por el hecho de que le pudieran considerar cómplice de aquel sujeto.


title: Antonio María Claret

text: Aconsejado por un sacerdote oratoriano, decidió cambiar de vida. Tomó la drástica decisión de hacerse cartujo. Para ello, retomó sus estudios de latín. Primero le dio clases particulares un sacerdote llamado Tomás, que falleció poco después, y tras esto recibió clases en la preceptoría de Francesc de Paula Mas y Artigas.


title: Antonio María Claret

text: A raíz de contactos familiares, el obispo de Vich, Pablo de Jesús Corcuera, se enteró de la vocación de Antonio y quiso conocerle. Antonio salió de Barcelona rumbo a Sallent en septiembre de 1829, donde iba a pasar unas semanas con su familia, y luego marchó a Vic, donde él y su padre fueron recibidos por el obispo el 30 de septiembre.


title: Antonio María Claret

text: Entró como seminarista en octubre de 1829. Vivía, como seminarista externo, con el sacerdote Fortià Bres, mayordomo del obispo. En el palacio arzobispal había una biblioteca frecuentada por Antonio y por el filósofo y teólogo Jaime Balmes. A Antonio le interesaba sobre todo aprender latín, lo cual era necesario para entrar en la cartuja. Escogió como director espiritual al oratoriano Pere Bac. Antonio comenzó a confesarse con él y a comulgar todas las semanas. Advirtiendo su madurez, Bac le hizo comulgar cuatro veces por semana, algo no muy común en aquel entonces, y confesarse dos veces por semana. Todos los días tenía media hora de oración mental y hacía visitas al Santísimo en la iglesia de los dominicos. Además de los ayunos y abstinencias de precepto, se ponía tres días por semana el cilicio. También tenía una gran devoción por la Virgen.


title: Antonio María Claret

text: A fines de junio llegaron los exámenes y Antonio los aprobó. Tras esto se dirigió a la cartuja de Montealegre (Barcelona) con dos cartas de Bac, una para el prior y otra para un monje amigo. Por el camino, se produjo una borrasca, que sembró dudas en él. Pensó que tal vez no era voluntad de Dios que fuese cartujo y regresó a Vic para continuar como seminarista. El obispo Corcuera recomendó a partir de 1830 que los seminaristas leyesen la Biblia a diario y Antonio siguió esta costumbre.


title: Antonio María Claret

text: A comienzos de 1831 Antonio se vio fuertemente tentado contra la castidad. Entonces tuvo una visión de una mujer, que él entendió que era la Virgen, con una corona y escuchó "Antonio, esta corona será tuya, si vences". La tentación desapareció y la Virgen le puso la corona a un niño arrodillado a sus pies. También vio como un ejército se replegaba después de una batalla. Tras esto, su apetito sexual prácticamente desapareció.


title: Antonio María Claret

text: En 1831 fue admitido en la Congregación de la Purísima Concepción y San Luis, fundada por Corcuera en 1826. A finales del mismo año ingresó en la "laus perennis" del Sagrado Corazón, establecida en la iglesia de los jesuitas de Manresa. En 1833 ingresó en la Orden Tercera Servita y se hizo de la Cofradía del Rosario. En 1834 entró también en una asociación del Sagrado Corazón de Jesús.


title: Antonio María Claret

text: El obispo Corcuera tenía tan buen concepto de Antonio que quiso darle los sagrados órdenes cuando estaba a la mitad del estudio de Teología.


title: Antonio María Claret

text: El 2 de febrero de 1832 recibió la tonsura, lo que le hacía entrar en el clero. Esto fue parejo a la obligación de atender oficios religiosos en Sallent en Navidad, Semana Santa y verano. El 21 de diciembre de 1833 el seminarista recibió las cuatro órdenes menores. El 24 de mayo de 1834 fue ordenado subdiácono, en la misma ceremonia en que Jaime Balmes recibió el diaconado. El 20 de diciembre de 1834 Antonio fue nombrado diácono.


title: Antonio María Claret

text: El 13 de junio, Día de San Antonio, de 1835 fue ordenado sacerdote en la capilla del Palacio Episcopal de Solsona por el obispo Juan José de Tejada y Sáenz. No pudo ordenarle Corcuera porque estaba postrado por la enfermedad que lo llevaría a fallecer el 3 de julio.


title: Antonio María Claret

text: Dio su primera misa en la parroquia de Santa María de Sallent el 21 de junio, día de San Luis, en un acto multitudinario al que también asistió su familia.


title: Antonio María Claret

text: Antonio regresó a Vich, por faltarle entonces cuatro cursos para terminar sus estudios, pero las revueltas entre isabelinos y carlistas obligaron a cerrar el seminario. La curia de Vich le nombró coadjutor de la parroquia de Sallent, encargándole que hiciera privadamente los estudios que le faltaban asistiendo a las conferencias del clero local. El certificado de estudios firmado por el secretario del seminario en 1839 atestigua que el santo llegó a terminar los cursos que le faltaban.


title: Antonio María Claret

text: El vicario de la diócesis de Vich, que se encontraba "sede vacante", le puso a cargo de la parroquia de Sallent el 29 de octubre de 1837 como ecónomo.


title: Antonio María Claret

text: En esos años fue descubriendo que su vocación no era el cargo parroquial, sino la predicación misionera. Ante las dificultades para predicar misiones en Cataluña, sumida entonces en los enfrentamientos de la Primera Guerra Carlista, decidió ir a Roma para ofrecerse como misionero de la Propaganda Fide. Fue a Vich a hablar con el vicario y renunció a su parroquia el 30 de junio de 1839.


title: Antonio María Claret

text: Se dirigió a Barcelona para solicitar el pase (actual pasaporte) pero las autoridades, en contexto bélico, se lo denegaron. Se dirigió a Olost, donde su hermano José tenía una fábrica. Luego fue a la Tría de Perafita a hablar con el oratoriano Matavera, que le animó a seguir con sus propósitos. Luego regresó a casa de José. Gracias a los contactos de este hermano, consiguió un pase para viajar por el interior de España y un certificado, con fecha del 13 de septiembre de 1839, que explicaba que no era un sacerdote metido en asuntos políticos y que viajaba a Roma por motivos religiosos. Estuvo esperando a un seminarista que iba a ordenarse en Roma, pero finalmente no se presentó. Se dirigió a Palmerola —hoy en día parte del municipio de Las Llosas— y pasó la noche en Castellar de Nuch. Luego llegó a San Cristóbal de Tosas. En los Pirineos fue atracado por un grupo de ladrones que, al ver que no tenían mucho que sacarle, no pusieron los medios para evitar su huida. Ya en Francia, pasó por Osséja y Prades y llegó a Perpiñán, donde las autoridades francesas le dieron un pase que le permitía llegar hasta Roma. Luego, siempre a pie, pasó por Montpellier y Nimes hasta Marsella. Allí un hombre muy religioso le buscó alojamiento los cinco días que estuvo en la ciudad y le acompañó en su visita a las iglesias locales. Luego se embarcó en el vapor «Tancréde» rumbo a Civitavecchia. Allí encontró a un grupo de diez benedictinos (obligados a abandonar su monasterio tras el Pacto de Vergara) y al seminarista, que había sido atracado por unos ladrones.


title: Antonio María Claret

text: Llegó a la Ciudad Eterna el 6 de octubre de 1839. Traía una carta de presentación para el franciscano Francisco Villardell, recién nombrado Vicario Apostólico de Monte Líbano, pero, cuando llegó Claret, este ya había marchado a su destino. Decidió entonces presentarse al cardenal Franzoni, precepto de Propaganda Fide, pero se encontraba en el campo. Decidió aprovechar los días que tenía libres para hacer Ejercicios Espirituales en la Iglesia del Gesù bajo la dirección de un jesuita, quien le sugirió ingresar en la Compañía de Jesús. El 29 de octubre de 1839 fue admitido en el Noviciado de San Andrés de Montecavallo.


title: Antonio María Claret

text: A principios de febrero de 1840 notó un gran dolor en la pierna, que le impedía caminar. El rector sospechó que era una señal de Dios y decidió que había que consultar con el general Juan Felipe Roothan. Claret se entrevistó con el general que le dijo: "Es la voluntad de Dios que usted vaya pronto, pronto a España; no tenga miedo, ánimo". El 19 de marzo partió desde Civitavecchia. Al llegar a España se fue unos días a Olost, a casa de su hermano.


title: Antonio María Claret

text: El vicario capitular "sede vacante", Luciano Casadevall, le destinó, como regente, a la pequeña parroquia rural de San Martín de Viladrau (Gerona), a la que se incorporó el 13 de mayo de 1840.


title: Antonio María Claret

text: En Viladrau, Claret, además de su tarea pastoral, se dedicó a atender a los enfermos, ya que los médicos habían huido a causa de la guerra. Él empezó a familiarizarse con las hierbas medicinales con la ayuda del herborista Jaume Bofill i Noguer. Por esto, adquirió fama de curandero. En el pueblo abundaban las enfermedades mentales, porque había sido saqueado 13 veces durante la guerra y se habían producido repetidos incendios de las casas y ejecuciones de algunos. El santo les recetaba unas hierbas hervidas en cierto aceite y las enfermedades desaparecían.


title: Antonio María Claret

text: La parroquia de Viladrau tenía a un párroco anciano e imposibilitado, de ahí que Claret fuese como regente, y un coadjutor, Josep Vilanova, que era un antiguo trinitario exclaustrado. Antonio podía ausentarse para misiones y ejercicios dejando la parroquia a cargo del coadjutor.


title: Antonio María Claret

text: El 15 de agosto de 1840 inició en Viladrau su primera misión popular. Ese mismo año hizo una segunda misión en la parroquia de Espinelvas y una tercera en la de Seva, con gran éxito. En noviembre del mismo año dio otra misión en Igualada y otra en Santa Coloma de Queralt, también con gran aceptación.


title: Antonio María Claret

text: Un día fue a Vich para pedirle al vicario que le liberase de su compromiso en Viladrau para ir a predicar a diversos lugares, y este accedió. Regresó a Viladrau a despedirse y a recoger sus objetos personales y abandonó el pueblo el 23 de enero de 1841. Luego, por razones desconocidas, se dirigió a Barcelona, donde cayó enfermo y fue curado. Tras esto se dirigió de nuevo a Vich el 1 de febrero. El tiempo en que no estuviera predicando por diversos municipios catalanes, conviviría en Vich con su amigo Fortià Bres.


title: Antonio María Claret

text: Debido al control político, tuvo que retirarse a Pruit en la primavera de 1841. Allí también se hallaba su antiguo director espiritual Pere Bac. Claret recibió el título de misionero apostólico de Propaganda Fide el 9 de julio de 1841. Por aquel entonces, predicó en Vidrá y en Ribas de Freser. Fue nombrado vicario de San Juan de Oló, donde estuvo entre finales de mayo de 1842 y febrero de 1843.


title: Antonio María Claret

text: Entre el 1 de marzo y el 16 de abril de 1843 predicó una cuaresma en Igualada. En la primavera del mismo año predicó un novenario en San Quirico de Besora, seguido de un octavario en Montesquiu. En diciembre predicó en Calldetenes y en Roda de Ter dio una misión con el nombre de novenario de ánimas. En enero de 1844 dio otra misión en Ripoll. Entre el 18 de enero y el 8 de abril predicó una cuaresma en Manresa. Estuvo en Barcelona desde el 1 de mayo, el Mes de María, al 14 de junio y predicó 36 sermones en la Iglesia de Santa María del Mar.


title: Antonio María Claret

text: El 5 de abril de 1845, mientras daba unos ejercicios espirituales al clero en Mataró, en la oración mental le afloró el problema de la blasfemia. Entonces redactó una hoja volante: la Sociedad Espiritual de María Santísima Contra la Blasfemia, que proponía un compromiso personal e invitaba a firmarlo. Se difundió con éxito por toda Cataluña y también por el resto de España y por Cuba.


title: Antonio María Claret

text: Entre el 10 de agosto y el 15 de septiembre de 1844 predicó en Olot, donde era párroco Joaquim Masitjà, que en 1848 fundó las Congregación de Hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María. Antonio y Joaquim entablaron una gran amistad. Posteriormente, predicó en misiones en Granollers, Olesa de Montserrat, Monistrol de Montserrat y Masnou. Tras esto, predicó en Teyá, Arenys de Mar, Arenys de Munt, Calella y otras poblaciones de la costa.


title: Antonio María Claret

text: En septiembre de 1845 comenzó a predicar por la diócesis de Solsona. En octubre llegó a la ciudad de Solsona, donde estuvo de misión 15 días. Aquí fue investigado por las autoridades civiles pero le dejaron al apreciar que no se metía en política. Predicó en Banyoles entre la segunda quincena de noviembre y principios de diciembre y luego en Figueras.


title: Antonio María Claret

text: Entre enero y comienzos de febrero de 1846 predicó en Valls. El 4 de febrero comenzó una misión en Tarragona. En una tanda de ejercicios al clero en la catedral conoció a Josep Caixal, un futuro colaborador. Al terminar en Tarragona recorrió varias poblaciones de la diócesis. Todo el mes de mayo y la mitad de junio los pasó predicando en Lérida. Dando unos ejercicios a monjas conoció a Esperanza González Puig, que en 1862 fundó la Congregación de las Misioneras Esclavas del Inmaculado Corazón de María. En el verano regresó a Vich. Partió luego a Tarragona, encontrándose de nuevo con Caixal, con quien habló de algunos proyectos. Luego recorrió una serie de poblaciones de la archidiócesis. Entonces tuvo que enfrentarse a una campaña de descrédito que le hacía figurar como un enemigo del gobierno. El arzobispo le defendió ante el comandante general de Tarragona y se evitó su arresto.


title: Antonio María Claret

text: En Alforja, un hombre llamado Miquel Rivas inició un nuevo movimiento religioso que renegaba de la Iglesia y decía que solo hacía falta el Espíritu Santo. El arzobispo mandó a Claret para que detuviera el movimiento predicando a favor de la Iglesia Católica. El 20 de febrero de 1847 Miquel Rivas se retractó ante notario de sus herejías.


title: Antonio María Claret

text: En muchas ocasiones, para evitar la persecución política, no les daba el nombre de misión a sus actividades, sino que las definía como Cuaresma, Mes de María, Quincenario del Rosario, Novenario de Almas, Octavario del Sacramento o Septenario de Dolores.


title: Antonio María Claret

text: La afluencia de gente a sus sermones era siempre muy grande. En dos ocasiones, Solsona en octubre de 1845 y Tarragona en febrero de 1846 simultaneó su labor misionera con la enseñanza de ejercicios para el clero. En otras ocasiones, se quedaba unos días más en la población con este propósito, como hizo en Mataró entre marzo y abril de 1845, con los sacerdotes reunidos en la Pobla de Lillet en septiembre del mismo año y con las monjas de Lérida en junio de 1846. Pero era en verano, cuando los campesinos se encontraban centrados en sus tareas agrícolas, cuando se dedicaba con profusión a dar ejercicios espirituales al clero y a las religiosas. En agosto de 1843 en Gombreny ganó un colaborador, el sacerdote Esteve Sala. A finales de 1844 ya tenía un grupo de discípulos y compañeros. En este grupo se encontraba, entre finales de 1846 y comienzos de 1847, el beato Francisco Coll Guitart, dominico exclaustrado, que fundó en 1856 las Hermanas Dominicas de la Anunciata.


title: Antonio María Claret

text: Claret fue también un prolífico escritor y difusor de libros y hojas volantes. Para las mujeres que querían consagrarse a Dios y no podían ingresar en un convento, escribió el librito «Religiosas en sus casas o las Hijas del Santístimo e Inmaculado Corazón de María. Instrucciones y reglas que da a las doncellas que quieren vivir religiosamente en el mundo...», que con el correr del tiempo sería la fuente de inspiración del instituto secular Filiación Cordimariana.


title: Antonio María Claret

text: Entre los libros que regalaba estaban sobre todo el «Catecismo explicado» y el «Camino recto y seguro para llegar al cielo». En 1846 fundó, con José Caixal, la Hermandad Espiritual de los Libros Buenos, encargada de distribuir gratuitamente los textos. En 1848 fundó la editorial Librería Religiosa, que imprimió centenares de volúmenes religiosos. Esta editorial fue una de las principales abastecedoras de seminarios, bibliotecas y asociaciones de buenas lecturas. La editorial trabajaba con los impresores Eusebio Aguado y Miguel Olamendi en Madrid y la imprenta de Subirana en Barcelona.


title: Antonio María Claret

text: A principios de 1846 Antonio Palau, director de la «Revista Católica», ganó a Claret para la erección, con ocasión de las misiones, de Cofradías del Santísimo e Inmaculado Corazón de María, agregadas a la archicofradía que el abate Charles-Éléonore Dufriche-Desgenettes estableció en la Iglesia de Nuestra Señora de las Victorias de París. En julio de 1846 Claret la estableció en el Hospital de Lérida, en abril de 1847 en la catedral de Solsona, el 1 de agosto del mismo año en Santo Domingo de Vich, en diciembre en Manresa y poco después en la parroquia de San Miguel de Barcelona. Antes de partir para Cuba, fundó la de Mataró.


title: Antonio María Claret

text: En 1847 comenzó también con la fundación en España de la Pía y Apostólica Unión de Oraciones, una obra iniciada por san Vicente Palloti en Roma en 1846. Se trataba de un apostolado de oración puesto bajo la protección del Corazón de María.


title: Antonio María Claret

text: En 1847 fundó en Vich la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María, para sacerdotes y seglares de ambos sexos. Esta hermandad empezó a extenderse por otros lugares.


title: Antonio María Claret

text: Mantuvo relación con Santa Joaquina de Vedruna, que fundó en 1826 en Vich las Carmelitas de la Caridad. Claret fue protector de esta congregación y ayudó en su difusión por Cataluña y el resto de España.


title: Antonio María Claret

text: En 1847, en medio de la Segunda Guerra Carlista, Claret no podía darse a las misiones como antes. Fue enviado por su vicario capitular a Canarias, a petición del obispo recién nombrado Buenaventura Codina. Fue de Barcelona a Madrid, donde se encontró con Codina. De allí fueron juntos a Sevilla y luego a Jerez de la Frontera y a Cádiz, donde tomaron el barco «Corzo» rumbo a Santa Cruz de Tenerife. El 14 de marzo llegaron a Las Palmas de Gran Canaria. Estuvo también en Telde, Agüimes, Arucas, Gáldar, Guía, Moya, Firgas, Teror, San Lorenzo, Santa Lucía de Tirajana, San Bartolomé de Tirajana, Tejeda, Santa Brígida, Las Lagunetas y la Vega de San Mateo.


title: Antonio María Claret

text: Los canarios le dieron el cariñoso sobrenombre del "Padrito". Cuando terminó su trabajo apostólico en Gran Canaria, el obispo Codina ordenó que se erigiese en todas las parroquias de la diócesis una Cofradía del Inmaculado Corazón de María.


title: Antonio María Claret

text: Se trasladó con el hermano del obispo, Salvador Codina, capuchino exclaustrado, a Lanzarote, a donde llegaron el 18 de abril de 1849. Predicó en Teguise y Arrecife. De Arrecife partió en barco a Tarragona, a donde llegó el 11 de mayo.


title: Antonio María Claret

text: El 16 de julio de 1849, fundó, junto con cinco compañeros sacerdotes, la Casa-Misión de Vich con el nombre de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, después conocidos como Misioneros Claretianos. A los pocos días, el 11 de agosto, recibió el del obispo Casadevall el nombramiento para arzobispo de Santiago de Cuba. Como tenía otros proyectos, escribió renunciando al cargo al nuncio Brunelli, pero el nuncio insistió y el obispo le dijo que si renunciaba se opondría a la voluntad de Dios. Entonces aceptó el cargo.


title: Antonio María Claret

text: El 6 de octubre de 1850 fue consagrado obispo en la catedral de Vich. El 10 de octubre llegó a Madrid, donde discutió con el ministro de Gracia y Justicia asuntos relativos a su diócesis. El 20 de octubre, en la capilla de la nunciatura, Brunelli le impuso el palio arzobispal. El 22 de octubre la reina Isabel II le concedió la Gran Cruz de Isabel la Católica, aunque se marchó de Madrid sin pagar los 3 000 reales que había que dar para ser caballero por parecerle un gasto superfluo. De vuelta a Cataluña, se detuvo en Zaragoza a orar ante la Virgen del Pilar. El 2 de noviembre visitó el Santuario de la Virgen de Montserrat, a cuyo cargo había puesto la Librería Religiosa, para poner también bajo su protección al pueblo de Cuba y su ministerio episcopal.


title: Antonio María Claret

text: En Barcelona, se embarcó el 28 de diciembre en la fragata «Nueva Teresa Cubana». Hicieron escala en Málaga el 15 de enero, donde fue recibido por el obispo Salvador Ruiz y donde predicó 15 sermones. Llegó a su sede cubana el 16 de febrero de 1851.


title: Antonio María Claret

text: El anterior arzobispo, Cirilo de Alameda y Brea, había tenido que huir por ser carlista y la sede llevaba vacante 14 años. Claret permaneció en Santiago de Cuba hasta marzo de 1857, en que fue llamado a Madrid.


title: Antonio María Claret

text: Claret se dedicó a una serie de campañas misioneras para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados y, en cuanto fuera posible, a plantaciones y granjas. Daría una importancia primordial a misiones y ejercicios.


title: Antonio María Claret

text: El 26 de febrero comenzó con ejercicios espirituales al clero de Santiago. El 26 de febrero se dirigió al Santuario de la Virgen del Cobre para darle las gracias por el feliz término del viaje y para confiarle sus futuros trabajos apostólicos.


title: Antonio María Claret

text: Los propietarios de los esclavos negros les hacían vivir en la incultura, les obligaban a trabajar los domingos e impedían su instrucción religiosa. Claret se preocupó por la evangelización de los negros. Para evitar abusos con ellos, publicó en 1851 una carta con las principales leyes de Indias. Combatió enérgicamente la legislación y praxis discriminatoria respecto del matrimonio entre personas de distinta raza.


title: Antonio María Claret

text: Recorrió su extensa archidiócesis en los seis años de su mandato. Su primera expedición misionera comenzó el 20 de mayo de 1851 y terminó el 21 de marzo de 1853. Estuvo, entre otros lugares, en la villa de El Cobre, El Caney, Camagüey, Manzanillo, Nuevitas, Sibanicú, Las Tunas y Holguín.


title: Antonio María Claret

text: Las otras dos peregrinaciones apostólicas fueron más rápidas por no tener el santo que detenerse tanto en las poblaciones, predicando misiones, confirmando a tanta gente o regularizando tantos matrimonios (las uniones matrimoniales no legalizadas estaban muy extendidas en la Cuba de entonces). La segunda comenzó el 8 de junio de 1853 y terminó el 25 de septiembre del mismo año. Lo llevó primero al puerto de Gibara, desde donde bajó a Holguín, subiendo luego otra vez a Gibara para embarcarse rumbo a Nuevitas y subió más tarde hasta Camagüey. La tercera comenzó el 21 de noviembre de 1853 y duró hasta el 14 de marzo de 1854. Se embarcó de nuevo hacia Nuevitas y subió hasta Camagüey, desde donde bajó por Guaimaro y Las Tunas, siguió para Baracoa, volvía a Bayamo, Yara y Manzanillo y subía hasta el puerto de Santa Cruz. A finales de octubre de 1854 realizó una cuarta excursión, que comenzó en Camagüey y continuó por Nuevitas, Gibara y Holguín.


title: Antonio María Claret

text: En aquel entonces en Cuba había movimientos de secesión, aunque Claret no hablaba de política.


title: Antonio María Claret

text: Poco después de haber llegado a la isla se produjo el primer intento de sublevación puramente cubano y sus líderes cayeron prisioneros y fueron condenados a muerte. Las familias de los condenados pidieron al arzobispo que intercediera por ellos. El general Concha no quiso oír la petición del santo en dos cartas del 25 de julio y del 8 de agosto de 1851. Los cuatro sublevados condenados a muerte pidieron confesarse con el arzobispo antes de morir. Claret sirvió como mediador entre los demás implicados y el capitán general para obtener que volvieran con disimulo a sus familias. Esa intervención no agradó a los que, desde fuera, buscaban una represión severa para mantener viva la rebelión. Claret sufrió un intento de envenenamiento y lo atribuyó a los partidarios de la anexión de Cuba a los Estados Unidos.


title: Antonio María Claret

text: Muchos se formaban en el seminario de Santiago y, al final, decían que no querían ser curas. Luego terminaban su formación como abogados en los Estados Unidos y volvían poco afectos a la Iglesia Católica. En el seminario de La Habana pasaba lo mismo. Claret cambió los estatutos del seminario mejorando la preparación religiosa.


title: Antonio María Claret

text: Consiguió del gobierno de Madrid los recursos necesarios para aumentar el número de sacerdotes y dedicarse a la renovación de los templos y objetos de culto.


title: Antonio María Claret

text: En Cuba casi no existían las órdenes religiosas, tras la desamortización de 1835. El arzobispo logró que el gobierno autorizase, por Real Cédula del 26 de noviembre de 1852, la instalación de paúles, jesuitas, escolapios e hijas de la caridad.


title: Antonio María Claret

text: En 1853 consagró su archidiócesis al Corazón de María y estableció en todas las parroquias la Archicofradía del Corazón de María. En Cuba fundó también la Asociación Apostólica “Nombre de María” y quiso que todos sus miembros se consagrasen al Inmaculado Corazón. Gran parte de sus esquemas de sermones sobre el Corazón de María proceden del tiempo que vivió en Cuba.


title: Antonio María Claret

text: Claret llamó a María Antonia París, miembro de la Compañía de María, para llevar a cabo una tarea misionera y docente en la isla. En 1853 comenzó a funcionar en Santiago la escuela de niñas blancas y negras. María Antonia París se rebeló contra la legislación discriminatoria según la cual se prohibía la asistencia de niños de ambas razas a un mismo colegio. Sus aulas también acogen a niñas pobres de forma gratuita. María Antonia fundó el 25 de agosto de 1855 el Instituto Apostólico de la Inmaculada Concepción de María, que serían conocidas como las misioneras claretianas. El arzobispo firmó las constituciones del instituto.


title: Antonio María Claret

text: Aumentó notablemente el número de parroquias de su diócesis: al llegar había 26 y creó 40 más.


title: Antonio María Claret

text: Estableció en las cárceles escuelas de artes y oficios para la formación y ulterior reinserción social de los reclusos.


title: Antonio María Claret

text: En 1852 se entregó a auxiliar a las víctimas de los terremotos y de una epidemia de cólera.


title: Antonio María Claret

text: Implantó las primeras cajas de ahorros de la historia de Cuba en las parroquias a donde podían acudir los trabajadores, artesanos y pequeños propietarios. El reglamento establecía que las ganancias debían distribuirse entre viudas y pobres y para dotar a muchachas necesitadas.


title: Antonio María Claret

text: Inició en Puerto Príncipe (actual Camagüey), con sus propias rentas, la construcción de la Casa de Beneficencia. Para ello compró un terreno a las afueras e hizo construir en el un gran edificio compuesto de dos secciones, una para niños y otra para niñas, con una iglesia en medio. En el piso bajo irían los talleres, aulas y bibliotecas y en el piso superior los dormitorios. A la biblioteca y a las clases de agricultura podían acudir gratis las personas de los alrededores. En la finca había un huerto y un jardín botánico. El arzobispo había plantado con sus propias manos unos 400 naranjos. Proyectaba crear unas cuadras y unos corrales para animales para promover la mejora de las razas. Desgraciadamente, el proyecto quedó interrumpido por la llamada del arzobispo a Madrid.


title: Antonio María Claret

text: El 1 de febrero de 1856 en Holguín un hombre con una navaja le hirió la cara y el brazo. El 23 de febrero escribió al papa para darle cuenta del atentado y para preguntarle si debía seguir o abandonar la isla. A fines de noviembre recibió la respuesta del papa, fechada el 8 de mayo, donde le decía que, sabiendo el bien que hacía, él quisiera que se quedase en Cuba, pero "si en tu prudencia conoces que puedes hacerlo sin peligro de tu vida". Tras esta respuesta, el santo se lanzó a una actividad creciente. El 21 de febrero de 1857 comenzó una misión y visita pastoral a Baracoa, que duró hasta el 8 de marzo. Sin embargo, el 18 de marzo, encontrándose en Santiago, recibió la noticia de que la reina le llamaba urgentemente a Madrid.


title: Antonio María Claret

text: El 28 de marzo de 1857 se trasladó a La Habana, donde fue recibido por el obispo Fleix i Solans. Predicó a varias congregaciones y pasó con los jesuitas la Semana Santa. El 12 de abril embarcó en el buque de guerra «Pizarro» con destino a Cádiz, a donde llegó el 18 de mayo. Pasó por Sevilla y Córdoba de camino a Madrid.


title: Antonio María Claret

text: Dionisio González de Mendoza, colaborador de Claret en Santiago desde 1856, quedó como gobernador plenipotenciario del arzobispado hasta la toma de posesión del nuevo arzobispo el 13 de febrero de 1860. Este fue Manuel María Negueruela, preconizado ya el 24 de septiembre de 1859.


title: Antonio María Claret

text: Llegó a la capital de España el 26 de mayo de 1857, y el mismo día la reina Isabel II le comunicó que le había elegido para que fuese su confesor en sustitución del fallecido arzobispo de Toledo, el cardenal Bonel y Orbe.


title: Antonio María Claret

text: Antonio residió con el sacerdote Felipe Rovira y el paje Ignasi Betriu en casa del sacerdote amigo Fermín de la Cruz. Esta casa se encontraba al lado del Hospital de los Italianos, que estaba cerrado. La iglesia del hospital era sede de la Escuela de Cristo. En ella, Claret confesaba de 4 a 12 de la mañana, a no ser que tuviera que ir al Palacio Real. Allí mismo establecería las conferencias para el clero: todos los martes por la noche se reunían sacerdotes para estudiar un tema de moral, liturgia o espiritualidad. Claret acudía fielmente. Muy pronto, comenzó a realizar apostolado por varias iglesias y centros de beneficencia de Madrid.


title: Antonio María Claret

text: Claret acudía una vez por semana a oír la confesión de la reina, que solía ser muy temprano, antes de la celebración de una misa. Pronto renunció a la carroza que le enviaba la reina e iba a palacio por sus medios. A menudo, Isabel II le pedía que celebrase la misa y le diese la comunión. La reina oía la misa del santo y comulgaba. Posteriormente, ambos asistían a otra misa, la celebrada por uno de los capellanes. Claret nos ofrece este comentario sobre la reina:


title: Antonio María Claret

text: Desde la primera entrevista que tuvieron, la reina le pidió que fuese maestro de la infanta Isabel. Todos los lunes, Claret acudía de nuevo a palacio y le daba a la niña catequesis. En algunas ocasiones, Isabel II y su marido acudían a la lección. En 1859, la infanta comenzó a confesarse con él. En 1862, Claret le dio la primera comunión. Fue director espiritual de la infanta hasta su casamiento con el príncipe Cayetano de Borbón, el 13 de mayo de 1868.


title: Antonio María Claret

text: El artículo 29 del Concordato entre España y la Santa Sede de 1851 fue uno de los más controvertidos ya que no se estableció claramente interpretación y aplicación. En conformidad con este artículo 29, la Unión Liberal de O'Donnell aprobó en 1859 los Estatutos del Colegio de Misioneros del Padre Claret, y el gobierno de Narváez en 1867 concedió a sus miembros la exención de quintas; de ambos actos necesitaba el Colegio de Misioneros para afirmarse.


title: Antonio María Claret

text: A partir de octubre de 1859 residió en el Real Hospital de Nuestra Señora de Montserrat de la Corona de Aragón, del cual fue nombrado protector así como de su iglesia aneja. El santo pagó de su bolsillo los seis mil duros que costaron las reparaciones de aquellos inmuebles. En esta iglesia se encargó también de las confesiones, celebraba habitualmente la misa, predicaba las homilías y predicó algún que otro novenario.


title: Antonio María Claret

text: Durante sus años en Madrid dirigió espiritualmente a numerosas personas distinguidas: entre ellas a Bienvenido Monzón y a Santa María Micaela del Santísimo Sacramento.


title: Antonio María Claret

text: Siendo confesor de la reina, entre 1857 y 1868, realizó diversos viajes por España. El santo pudo emprender por su cuenta cuatro viajes a Cataluña para atender a sus misioneros. El primero entre mayo y junio de 1859, el segundo en julio de 1862, el tercero entre junio y julio de 1864 y el cuarto, que tuvo lugar tras el reconocimiento de Isabel II del Reino de Italia, en julio de 1865. Con la familia real, estuvo en varias ocasiones en el Palacio de Aranjuez y todos los veranos los pasaba en el Palacio de la Granja de San Ildefonso. Estando en la Granja, en 1859, se trasladó a predicar por Segovia y, en 1860, predicó una misión y dio ejercicios al clero en Ávila. También acompañó a Isabel II en sus viajes por España. En junio de 1858 comenzaron una excursión por el Levante: estuvieron en Albacete, Alicante y Valencia. El mismo verano hicieron un viaje por Castilla y León y Galicia: pasaron por los altos del Guadarrama, Villacastín, Olmedo, Valladolid, León, el Puerto de Pajares, Mieres, Oviedo, Gijón, el Santuario de la Virgen de Covadonga, El Ferrol, La Coruña, Santiago de Compostela, Betanzos, Lugo, Villafranca del Bierzo, Astorga, Zamora, Tordesillas, Arévalo y El Escorial. En septiembre de 1860 comenzaron un viaje por Baleares, Cataluña y Aragón: pasaron por Aranjuez, Albacete, Alicante, Palma de Mallorca, Mahón, Barcelona, el Santuario de la Virgen de Montserrat, Manresa, Lérida, Fraga, Bujaraloz, Zaragoza (donde visitaron la Basílica de la Virgen del Pilar) y Calatayud. En el verano de 1861 la familia real se trasladó a veranear a Santander: pasaron por El Escorial, Villacastín, Valladolid, Palencia, Reinosa y llegaron a Santander, emprendiendo el camino de vuelta por Burgos. En el otoño de 1862 emprendieron el viaje que más impresionó a Claret, por Andalucía y Murcia: pasaron por Santa Cruz de Mudela, Despeñaperros, Andújar (donde estuvieron en el Santuario de la Virgen de la Cabeza), Córdoba, Sevilla (donde se hizo hermano de la Santa Caridad y de la Cofradía del Silencio), Cádiz, Puerto Real, El Puerto de Santa María, Jerez de la Frontera, de regreso a Sevilla y Córdoba, Bailén, Jaén, Granada, Loja, Antequera, Málaga, Almería, Cartagena y Murcia. Claret aprovechaba el viaje para predicar en parroquias, conventos, monasterios, hospitales y otros centros de beneficencia, seminarios y asociaciones religiosas.


title: Antonio María Claret

text: En noviembre de 1858 fundó, con la estrecha colaboración del catedrático e historiador Vicente de la Fuente, la Academia de San Miguel, asociación de apostolado seglar para la evangelización de la cultura. Estaba estructurada en “coros”, uno para literatos, otro para artistas (pintores, escultores y músicos) y otro para propagandistas de la fe. Se llegaron a formar 20 "coros" en Madrid y otros tantos en el resto del país aunque más tarde, pasado el primer fervor, quedaron doce en Madrid y la misma cantidad en el resto de España. En diciembre de 1864, como extensión de la Academia, publicó el reglamento de las Bibliotecas Populares y Parroquiales, otra iniciativa apostólica para los seglares.


title: Antonio María Claret

text: El 5 de agosto de 1859 fue nombrado presidente del Real Monasterio de El Escorial. Este antiguo centro religioso y cultural, que se encontraba en gran abandono desde la expulsión de los monjes jerónimos en 1837. Allí estableció una comunidad de eclesiásticos y una escolanía para el culto de la basílica, un seminario de gran nivel académico y un colegio de segunda enseñanza. Cuidó personalmente de la recuperación material y económica del inmueble y sus posesiones. La reina dijo:


title: Antonio María Claret

text: Sin embargo, su gestión en el Monasterio de El Escorial fue objeto de una fuerte oposición de los medios anticlericales y de determinados políticos. Finalmente, le fue aceptada la renuncia el 28 de junio de 1868. Le sucedió el obispo benedictino Rosendo Salvado.


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text: El 13 de julio de 1860 el papa Pío IX le nombró arzobispo de Trajanópolis.


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text: Hacia 1864 comenzó a darle catequesis al príncipe Alfonso. Sin embargo, los políticos querían que le instruyese un clérigo capaz de enseñarle una religión "que vaya libre de preocupaciones y sea altamente ilustrado", por lo que obligaron a la reina a nombrar al cardenal Puente maestro de religión y moral del futuro Alfonso XII. El santo volvió a ocuparse del príncipe en el destierro.


title: Antonio María Claret

text: El día 26 de agosto de 1861, estando en oración en la Iglesia del Rosario del Real Sitio de San Ildefonso, sintió que el Señor le concedía la gracia de conservar las especies sacramentales en su pecho de forma permanente.


title: Antonio María Claret

text: El 14 de julio de 1865 la reina firmó el reconocimiento del Reino de Italia, lo que produjo en Claret serios problemas de conciencia ya que el papa era contrario al reconocimiento. Claret se retiró de Madrid, pasó un tiempo en Cataluña con sus misioneros y, después, se dirigió a Roma para consultar el asunto directamente con el papa Pío IX. A fines del mismo año, por indicación de Roma a través del nuncio, regresó a Madrid para reanudar su ministerio junto a la reina, quien tuvo que hacer una previa declaración pública en las Cortes, el 27 de diciembre, de adhesión al Romano Pontífice.


title: Antonio María Claret

text: Claret tuvo un importante papel en la elección de obispos en España entre 1857 y 1868. Francisco de Asís Aguilar, obispo de Segorbe, dice en su biografía del santo que los ministros y el nuncio le consultaban y que, cuando un ministro presentaba una terna a la reina, ella le daba preferencia al elegido por su confesor.


title: Antonio María Claret

text: El 15 de octubre de 1859 fue a matarle un asesino mandado por las logias masónicas. Pasando por la calle de Alcalá, entró por curiosidad o burla en la Iglesia de San José, y al ver predicar a un joven sacerdote con gran devoción, se arrepintió y fue a confesarle sus planes a Claret. Antonio Barjau, colaborador de Claret en Cuba y en el Escorial, habla de otra persona mandada por la masonería para asesinar a Claret que también se arrepintió y fue disfrazado por el paje Ignasi Bertriu para ayudarle a escapar de la venganza de los que le enviaban.


title: Antonio María Claret

text: Una de sus meditaciones de «Camino recto y seguro para llegar al cielo» dice: "Si la Santísima Virgen pusiese en tus brazos al Niño Jesús, ¿qué le dirías? ¡Oh, cómo le adorarías! No es exageración, es una realidad, cuando has comulgado, tienes a Jesús... pídele, pues, su divino amor". En la Nochebuena de 1864, encontrándose rezando en la capilla de las Adoratrices de Madrid, se le apareció la Virgen María y le puso al Niño Jesús en sus brazos.


title: Antonio María Claret

text: Al padre Claret le fue atribuido un papel de consejero real en asuntos públicos, lo que le granjeó la aceptación o la feroz crítica de determinados sectores sociales.


title: Antonio María Claret

text: La Revolución de septiembre de 1868 condujo al exilio a la reina y con ella a su confesor. Posteriormente a la revolución, fue publicada mucha propaganda anticlerical denigratoria de sor Patrocinio y el padre Claret.


title: Antonio María Claret

text: La reina se instaló en Biarritz, donde fue recibida por Napoleón III y su esposa, la andaluza Eugenia de Montijo. Napoleón III le ofreció a la familia real española un castillo en Pau para que se instalasen allí. Claret se instaló cerca del castillo, en la calle Saint Louis. Los domingos acompañaba a la familia real a la iglesia de Saint Martin. Un día en semana celebraba la misa en la capilla del castillo y los demás en el colegio de las ursulinas. Daba lecciones de religión al príncipe Alfonso y a las infantas y visitaba los establecimientos de beneficencia.


title: Antonio María Claret

text: El 6 de noviembre la familia real se trasladó a París, buscando un buen colegio para el príncipe Alfonso. Allí se instalaron en el hotel Rohan mientras se adecentaba el palacio que habían comprado. Claret se instaló en el colegio que las Hermanas de San José tenían en la calle Monceau, número 17. El gobierno revolucionario español decretó que no se le pasase su asignación por lo que se quedó sin nada de dinero.


title: Antonio María Claret

text: La situación de sus misioneros en España también era crítica. Uno de ellos, Francisco Crusats, fue asesinado en el asalto a la casa de la Salva del Camp. Los demás habían tenido que abandonar sus casas. Poco después, los misioneros abrieron provisionalmente una casa en Perpignan y fundaron un seminario en Prades.


title: Antonio María Claret

text: Claret permaneció al servicio de su penitente hasta marzo de 1869.


title: Antonio María Claret

text: Llegó a Roma el 2 de abril de 1869 para participar en el 50 aniversario de la ordenación sacerdotal del papa. Se hospedó con los frailes mercedarios. El superior general de los mercedarios era Josep Reig, que había sido miembro de la Congregación de Misioneros en sus primeros años y luego, en Roma, había actuado como primer procurador de la misma para la aprobación del instituto y sus constituciones.


title: Antonio María Claret

text: El día 11 de abril Claret acudió a la misa en la Basílica de San Pedro por los 50 años del sacerdocio del papa. El 24 de abril fue recibido en audiencia por el sumo pontífice. En julio de 1869 el santo declaró que estaba siendo muy consultado por los que preparaban el Concilio Vaticano I. Durante el concilio, con quienes más se relacionaba era con los obispos españoles, a cuyas reuniones asistía los jueves por la mañana en el Palacio Gabrielli. Acudió a todas las sesiones generales, las de las votaciones finales, presididas por el papa, y a casi todas las congregaciones generales. Intervino el 31 de mayo de 1870, hablando sobre la importancia de la definición de una verdad como dogma y en apoyo de la infalibilidad papal.


title: Antonio María Claret

text: Interrumpido el concilio en julio de 1870, Claret se trasladó, ya muy enfermo, a la residencia que sus misioneros habían establecido en Prades (Pirineos Orientales).


title: Antonio María Claret

text: A pesar de que Claret no se estaba metiendo en política, el cónsul español en Perpiñán, anticlerical conocido, se apresuró a escribir al embajador de España en París, el radical Salustiano Olózaga, adversario del santo, pidiéndole que se capturase a Claret. Alguien en Perpiñán alertó al superior de la congregación, Josep Xifré. Se tuvo una reunión, presidida por el obispo Ramadié, para evitar su arresto y se decidió acompañar a Claret a la abadía cisterciense de Fontfroide, cercana a Narbona, el 6 de agosto. Allí falleció el 24 de octubre de 1870 a las 9 menos cuarto de la mañana. Aquella noche hubo una aurora boreal en los cielos del sur de Francia.


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text: El cuerpo fue embalsamado y enterrado en el cementerio de los monjes. El 13 de junio de 1897 sus restos fueron trasladados a la Casa Madre de los Misioneros Claretianos en Vich.


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text: En 1887 dieron comienzo los procesos diocesanos para su beatificación en Vich, Barcelona, Tarragona, Lérida, Madrid y Carcasona. El 4 de diciembre de 1899 se introducía la causa en Roma. Se examinaron miles de páginas de sus textos y el 8 de junio de 1904 se reconocía la validez de todos. El 6 de enero de 1926 se proclamó la heroicidad de sus virtudes. El 18 de febrero de 1934 se aprobaron dos milagros atribuidos a su intercesión.


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text: El primer milagro fue la curación de Javiera Mestre, de quince años, quien se encontraba, en mayo de 1897, en la ciudad de Lérida, afectada por viruelas confluentes. Hallándose en peligro de muerte, después de pedir la intercesión del venerable Claret, de la noche a la mañana, fue curada completamente.


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text: El segundo milagro fue la curación de Benigna Sibila Alsina, del Instituto de Hermanas Filipenses, quien en 1930 sufría de una grave úlcera en la región del bajo vientre. Los médicos juzgaron, como último remedio, una operación quirúrgica, imposible de realizar por la debilidad extrema de la paciente. La enferma y sus hermanas de comunidad rogaron a Dios por intercesión del venerable Antonio María Claret y sobrevino la sanación de forma instantánea y completa.


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text: Fue beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934. El 7 de mayo de 1950 fue canonizado por Pío XII. El 8 de mayo de 1950 Pío XII dio un discurso a los peregrinos reunidos en Roma con motivo de la canonización de Claret. En él, lo definió como "honra de su Patria y de la Iglesia".


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text: El padre Claret se destacó por su gran dedicación al apostolado de la pluma, tanto en castellano como en catalán. Escribió aproximadamente 96 obras propias (15 libros, 4 libritos y 77 opúsculos) además de realizar algunas ediciones y traducciones.


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text: En 1843, predicando a las carmelitas de Vich, estas le pidieron que dejase por escrito algún recuerdo. Entonces escribió su primera obra: «Avisos a las monjas». El 16 de octubre envió a la priora María Dolores «Respuesta a la demanda de una verdadera religiosa», que se difundió también entre las clarisas de la misma ciudad. Estos textos se publicaron en 1844 con el título «Reglas de espíritu que a unas señoras muy solícitas de su perfección enseñaban S. Alfonso y el V. P. Segneri Juniore». En los años sucesivos publicó «Avisos» a varios grupos: «a un sacerdote que acaba de hacer los Ejercicios de San Ignacio» (Vich, 1844), «a las doncellas» (Vich, 1844), «a los padres» (Barcelona, 1845), «a los jóvenes» (Vich, 1846), «a los niños» (Barcelona, 1846), «a las casadas» (Barcelona, 1846) «a las viudas» (Barcelona, 1848) y «a un militar cristiano» (Barcelona, 1851).


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text: Escribió «Camino recto y seguro para llegar al cielo» (Vich, 1843), que tuvo una gran difusión en la península ibérica, Canarias, Cuba, Filipinas e Hispanoamérica y que fue el devocionario más popular hasta mediados del siglo XX.


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text: Escribió, además, un viacrucis seguido de un pequeño tratado sobre mortificación cristiana (1846), la «Escalera de Jacob» (Vich, 1846) sobre la devoción a la Virgen, el «Auxilio de los difuntos» (Barcelona, 1847) sobre la caridad con las almas de purgatorio, «Método sencillo y fácil de hacer el examen particular» (Vich, 1847), «Modo fácil de confesarse bien y con brevedad y de comulgar con utilidad» (Vich, 1848) y el «Maná del cristiano» (Vich, 1850) con oraciones diarias.


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text: Escribió el «Catecismo menor» (Barcelona, 1847) para que los padres instruyesen a sus niños. Fue adoptado por las Hermandades de la Doctrina Cristiana de Cataluña. Posteriormente publicó el «Compendio o breve explicación de la Doctrina Cristiana» (Barcelona, 1848) compuesto por el doctor Francesc Mateu i Smandia y enriquecido por Claret con numerosas preguntas y respuestas tomadas de otros catecismos. Estaba destinado a adolescentes y jóvenes. Finalmente, escribió el «Catecismo de la Doctrina Cristiana explicado» (Barcelona, 1848). Mientras que los compendios anteriores seguían el método de preguntas y respuestas concisas, aquí se explicaban artículos de la fe y cada uno llevaba una lámina dibujada por él mismo.


title: Antonio María Claret

text: En 1847 escribió «Breve noticia del origen, progresos, gracias e instrucciones de la Archicofradía del Sagrado Corazón de María para la conversión de los pecadores» (Barcelona, 1847) y «Breve relación de las Constituciones de la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María».


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text: En 1847 también escribió «Religiosas en sus casas o las Hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María. Instrucciones y reglas que da a las doncellas que quieren vivir religiosamente en el mundo» (Barcelona, 1850) que inspiró la creación de la Filiación Cordimariana.


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text: Otra obra muy difundida fue el manual de formación sacerdotal «El colegial o seminarista teórica y prácticamente instruido» (1860, Barcelona, Librería Religiosa). También escribió «La colegiala instruida» para la formación de las religiosas (1863, Madrid, Aguado). Para los sacerdotes, entre otras obras: «La llave de oro o serie de reflexiones que para abrir el corazón cerrado de los pobres pecadores ofrece a los confesores nuevos...» (1857, Barcelona, Librería Religiosa; hubo una edición espuria en 1864: un opúsculo obsceno), «Sermones de misión» (tres tomos, Barcelona, 1857, Librería Religiosa), «Colección de pláticas dominicales» (siete tomos, Barcelona, 1858, Librería Religiosa) y «Pláticas doctrinales» (dos volúmenes, 1868, Barcelona, Librería Religiosa). Para los obispos escribió: «Apuntes que para su uso personal y para el régimen de la diócesis...», que más tarde se llamará «Apuntes de un plan para restaurar la hermosura de la Iglesia» (1857, Madrid, Arcas).


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text: Cuenta con dos obras sobre agricultura: «Reflexiones sobre agricultura» (1854, Barcelona, Librería Religiosa) y «Las delicias del campo» (Santiago de Cuba, 1855).


title: Antonio María Claret

text: Editó «El Santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según San Mateo» (1857, Barcelona, Librería Religiosa) y «Biblia Sacra» (1862, Barcelona, Librería Religiosa). Escribió un libro muy pequeño dirigido a los soldados que partían a la guerra, que tituló: «Consejos que una madre dio a su hijo al tiempo de despedirse para ir a la guerra de África y los santos evangelios» (1862, Barcelona, Librería Religiosa).


title: Antonio María Claret

text: Por mandato del superior general de los Misioneros Claretianos escribió su «Autobiografía» (la primera parte redactada entre 1861-1862 y la segunda, en 1865; narra toda su vida, hasta cinco años previos a su muerte; publicada por los Misioneros Claretianos en 1915 por primera vez, se han hecho varias ediciones entre 1951-2008).


title: Antonio María Claret

text: Es el fundador de los Misioneros Claretianos y de las Religiosas de María Inmaculada-Misioneras Claretianas; asimismo, es considerado el inspirador del instituto secular Filiación Cordimariana y del Movimiento de Seglares Claretianos. Es el patrón de la Familia Claretiana que cuenta con los cuatro colegios entre los 100 mejores de España.


title: Antonio María Claret

text: El 13 de abril de 1951 fue declarado por el papa Pío XII copatrono de la Diócesis de Canarias. El obispo Pildain dio lectura del Breve Apostólico del copatronazgo en la Catedral de Santa Ana el 13 de mayo de 1952.


title: Antonio María Claret

text: Está considerado patrón de la industria textil española, de los inventores y de las cajas de ahorro.


title: Antonio María Claret

text: La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, en su Asamblea 41, celebrada los días 20 y 21 de mayo de 1980, lo declaró como patrón de la catequesis en Cuba.


title: Cueva Maravilla de Kromdraai

text: La Cueva Maravilla, ubicada en Kromdraai, Gauteng, Sudáfrica, es la tercera cueva más grande del país y se cree que tiene cerca de 1,5 millones de años. La única cámara tiene un área de 46 000 m², 125 metros de largo y 154 metros de ancho.


title: Cueva Maravilla de Kromdraai

text: Fue descubierta a fines del siglo XIX por unos mineros que dinamitaban para extraer piedra caliza y hacer cemento. La minería cesó durante la Segunda guerra bóer y nunca se reanudó.


title: Cueva Maravilla de Kromdraai

text: Esta cueva tiene cerca de 14 estalactitas y estalagmitas de más de 15 metros de alto, el 85 % de ellas aún está creciendo. La cueva de 60 metros de profundidad es accesible a los visitantes por un ascensor ubicado en la reserva natural del León y el Rinoceronte en la Cuna de la Humanidad, un sitio Patrimonio de la Humanidad.


title: Chrysanthemum

text: Chrysanthemum, llamado popularmente crisantemo, es un género de alrededor de 30 especies de plantas perennes en la familia Asteraceae, nativo de Asia y nordeste de Europa.


title: Chrysanthemum

text: Las especies son hierbas sufruticosas, perennes, que alcanzan un tamaño de hasta 1,5m de alto. Toda la planta es ligeramente aromática. Los tallos son erectos o patentes, frondosos. Hojas alternas, lobadas, lanceoladas a ovadas, 4–9 (–12)cm de largo y 4–6cm de ancho, los segmentos enteros a gruesamente dentados, haz glabro, envés piloso con tricomas 2-armados, glanduloso; pecíolos hasta 4cm de largo, con 2 segmentos auriculados en la base. Capitulescencias de corimbos laxos, pedúnculos bracteados; capítulos radiados; involucros hemisféricos; filarias herbáceas, las exteriores lanceoladas a oblongas, 4–8mm de largo y 1–2mm de ancho, las internas ovadas, 8–10mm de largo y 2–3mm de ancho, márgenes ampliamente escariosos; receptáculos fuertemente convexos, epaleáceos; flósculos del radio numerosos (100–200), en series múltiples, pistilados, las lígulas de 1–8cm de largo, variadamente coloreadas (comúnmente purpúreas o amarillas); flósculos del disco 100–200, perfectos, las corolas tubulares, 5-lobadas, amarillas; base de las anteras obtusa, los apéndices terminales lanceolados; ramas del estilo oblongas, truncadas, peniciladas. Cipselas cilíndricas a obcónicas, 1–1,5mm de largo, 5–8-acostilladas; vilano ausente.


title: Chrysanthemum

text: El género incluía muchas más especies, pero hace varias décadas se dividió en varios géneros; la denominación de los géneros fue polémica, pero según una norma del Código Internacional de Nomenclatura Botánica (inglés ICBN) en 1999 se decidió cambiar el nombre a algunas especies bien definidas del género por el de "Chrysanthemum indicum", restableciendo de ese modo la importancia económica florística del crisantemo. Esas especies fueron, después de la división del género, pero antes del arbitraje del ICBN, tratadas bajo el nombre genérico "Dendranthema".


title: Chrysanthemum

text: Las otras especies previamente consideradas bajo el ceñido criterio del género "Chrysanthemum" han sido transferidas al género "Glebionis". Los otros géneros desgajados de "Chrysanthemum" incluyen "Argyranthemum", "Leucanthemopsis", "Leucanthemum", "Rhodanthemum", y "Tanacetum"."Chrysantemum" procede del griego Χρῦς ("krysous -"):"dorado" (el color de las flores originales), y ἄνθεμον ("anthemon") de τὸ ἄνθος (flor).


title: Chrysanthemum

text: El cultivo de los crisantemos en China como plantas florales se remonta a antes del 1500 a. C.


title: Chrysanthemum

text: En Japón se empezó a cultivar probablemente entre los siglosVIII y XII. El Sello Imperial de Japón es un crisantemo. En otoño, durante la época de floración, se celebran numerosos festivales y exposiciones. Uno de los cinco festivales sagrados chinos es el Festival del Doble Nueve, que se celebra el día nueve del noveno mes del calendario lunar chino. Ese día también se conoce en Japón como el "Día del Crisantemo".


title: Chrysanthemum

text: Es una planta que se adapta muy bien al manejo fotoperiódico cuando se cultiva en invernaderos y permite la floración durante todo el año. La floricultura, con sus técnicas de producción masiva de plantas, tiene una gran cantidad de herramientas que permiten utilizar las variedades apropiadas para que florezcan en distintas épocas del año.


title: Chrysanthemum

text: Los modernos crisantemos son mucho más decorativos que sus parientes silvestres. Las flores tienen variadas formas, parecidas a las dalias, decorativas, como pompones o botones. El género contiene muchos híbridos y se desarrollaron miles de cultivares con propósitos horticulturales. Además del tradicional dorado, hay flores de color blanco, púrpura, rojo, etc. El híbrido más importante es "Chrysanthemum × morifolium" (sin. "C. × grandiflorum"), derivado primariamente de "Chrysanthemum indicum" pero también involucra a otras especies. Para uso en patios, balcones e interiores. Se obtiene a partir de varios esquejes enraizados, que se pinzan para estimular el crecimiento de más tallos. De cada tallo lateral brotan flores.


title: Chrysanthemum

text: Debido a la gran variedad de formas y colores y a la cantidad de cultivares comerciales, es una de las primeras flores cortadas del mercado utilizadas en floristería para ramos.


title: Chrysanthemum

text: Las especies de "Chrysanthemum" son utilizadas como alimento por las larvas de algunas especies de Lepidoptera (véase ).


title: Chrysanthemum

text: Las flores amarillas o blancas de los crisantemos se hierven para hacer una bebida dulce en varios lugares del continente asiático. La bebida se conoce como "té de crisantemo". En el desayuno Dim sum el té de crisantemo se sirve siempre. Tiene múltiples usos medicinales, uno de ellos como remedio para recuperarse de la gripe.