title: Santa Cruz Verapaz

text: Previo a los días propiamente de feria, se realizan actividades culturales como presentación y elección de las reinas que representan a los diferentes sectores de belleza femenina del lugar. En esta actividad se hace una magna presentación de las tradiciones y ritos ancestrales. La señorita electa adquiere el derecho a participar de Princesa Tezulutlan y “Rabin Ajau”, eventos que se realizan a nivel departamental y nacional respectivamente. Para el montaje de este evento existe un comité de cultura quien es el responsable de su realización. Además, se celebra la elección e investidura tanto de la Reina Infantil Indígena Rihmaam Ma´mun, (Nieta del Rey) como de la Reina Infantil no indígena, eventos que se coordinan con las escuelas de educación primaria y pre primaria.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Los bailes folclóricos son una representación de la colonización implementados por los frailes de la Orden de Predicadores que se establecieron en la región. En Santa Cruz se observan bailes tradicionales como «El Torito», el de «Los Diablos», «Los Moros», «Los Venados» y especialmente el de «Los Guacamayos», que es uno de los más antiguos de la región, todos acompañados con música de marimba, el tun, el pito y el tambor.


title: Santa Cruz Verapaz

text: El baile de «Los Guacamayos» se remonta al período clásico de la sociedad maya; antiguamente era conocido como Xejol Tun, que significa Bailadores con el instrumento musical Tun, otro de los nombres a este baile era el de, Mama Mun que significa Gran Jefe, Cacique o Rey. Para los indígenas, los Guacamayos eran una representación del sol; la danza se basa en una antigua leyenda poq´omchi´ que narra el encantamiento de un príncipe maya, «Quiché winak» perdido en la selva, siendo protegido por Tzultaq´a, «Dios de los Cerros». Se dice que Tzultaq´a envió al príncipe con sus nawales o espíritus protectores encarnados por los Guacamayos, a quienes se le rinde tributo a través de este baile.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Alta Verapaz se distingue por sus grupos lingüísticos como por la variedad de sus trajes indígenas, pues la mayor parte de habitantes de los municipios tienen su propia vestimenta que sobresale por el colorido y significado de los mismos.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Los llamados «trajes típicos» de Guatemala son prendas características que utilizan los pobladores de determinadas regiones o poblados; estos fueron impuestos a los indígenas conquistados por los encomederos, curas reductores y frailes doctrineros luego de la Conquista en el siglo ; la finalidad de estos atuendos era identificar fácilmente a que región pertenecían los indígenas y evitar migraciones descontroladas. Tras la Independencia de Centroamérica los trajes se mantuvieron entre los indígenas por costumbre, pues las prendas eran heredades de generación a generación.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La mujer altaverapacense es la que menos influenciada ha estado por parte de culturas externas a pesar de la colonia alemana que ocurrió en la primera mitad de y ha logrado contribuir a la conservación de este patrimonio cultural. El traje indígena es un libro de historia en el que los símbolos o brocados forman un códice ideográfico, en cada uno de ellos existe contenido histórico o un legado que aún no se descubre pero que se supone que se origina desde la época prehispánica; se asegura que en los mismos se encuentra la representación del sol, la diosa luna, las estrellas, los animales, la vida, el fuego, el agua, la tierra, la espiritualidad, la inmortalidad, el poder, la naturaleza y la muerte. En Santa Cruz Verapaz el traje original en el hombre consiste en pantalón y camisa de color blanco, prácticamente ha desaparecido como atuendo de uso común, se visten a la occidental aprovechando la presencia y lo barato de telas y ropa de «paca americana»; la mujer usa güipil de color blanco de manta y corte de color negro o azul profundo, es más común el uso de los trajes típicos multicolores elaborados con telas de fábrica. Los trajes originales se utilizan especialmente en actividades culturales y religiosas.


title: Santa Cruz Verapaz

text: El «Saq´ik´» es la comida típica del municipio, se consume para la celebración de cualquier actividad familiar o comunitaria; consiste en un recado elaborado de masa de maíz cocido sin cal, condimentado con especias, entre ellas tomate, pimienta, clavo, sazonador. Por aparte el “chunto” o chompipe o la gallina generalmente se cocina entero (a) y es hasta la hora de servirse que se divide en partes. Dos libras de maíz son suficientes para cubrir lo que respecta a la cantidad de carne de un chunto. En vez de tortillas se consumen tamalitos de masa «pochitos» envueltos en hoja de «mox», «moshan» o «mashan»; o en hoja de banano. En la región es costumbre no consumir todo lo servido, llevando parte de la comida a casa, esto que es llevado a casa es conocido como «xel».


title: Santa Cruz Verapaz

text: La religiosidad de los Mayas data de tiempos inmemoriales, sus ritos o costumbres se realizaban en cuevas o grutas a falta de templos construidos, razón por lo que aún en la actualidad se siguen usando dichos centros ceremoniales naturales para la realización de ceremonias.  En las cuevas o grutas se encierra un especial misticismo, debido a la belleza de formas o figuras de sus estalactitas suspendidas y el ambiente silencioso de las mismas, provocan un ambiente propicio para la espiritualidad . Son cámaras sin luces que recogen escenas pintorescas y antojadizas que la naturaleza con el correr de los años va formando.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En Santa Cruz Verapaz se encuentran las Cuevas de Chitul ubicadas en el "km 199.5" en la orilla de la carretera CA-14. Estas cuevas constituyen el mayor centro ceremonial maya del municipio, frecuentemente grupos indígenas realizan encuentros y ritos en honor a Dios.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Las cuevas de Chitul sirven de marco a la interculturalidad , esta se hace patente en este lugar, pues además de ser centro ceremonial maya, también es centro de encuentro para celebraciones de grupos religiosos cristianos, aquí personas de diferentes etnias encuentran un lugar propicio para ese encuentro espiritual. Las ceremonias se realizan en días especiales con el fin de pedir a Dios, llamado “Ajau”: sabiduría, fortaleza y bendiciones para afrontar el mundo e integrarse.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Se ruega a los cuatro puntos cardinales, tomando como elementos el viento, la noche, el sol, las semillas y la tierra; el viento para que sople toda la maldad y purifique el ambiente; la noche para que aleje la maldad; el sol como representación de la vida; las semillas que engendran la producción y la alimentación; y la tierra, como el centro donde se conjugan todos los elementos y se desarrolla la vida.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Siembra y cosecha del maíz


title: Santa Cruz Verapaz

text: En la siembra del maíz, previo a depositar los granos, en la casa de habitación del dueño de la siembra, se rinde culto mediante rezos alrededor de la semilla, acompañan a la familia invitados especiales y trabajadores, durante la siembra y la cosecha se consumen “tayuyos” (tortilla de maíz con frijoles en su interior) y agua de masa, al finalizar el trabajo se sirve el “saq´ik’” y el “Boj”, (jugo de caña fermentado). Donde generalmente terminan emborrachándose.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Santa Cruz Verapaz, se encuentra ubicado en una generosa región natural, por lo que ofrece ambientes naturales como bosques, planicies, nacimientos y paso de arroyos o ríos. Además, edificios como el templo católico y parque central.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Por otro lado, ritos y costumbres, el folclore en sus actividades festivas, que pueden aprovecharse para la recreación familiar como para la explotación turística.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Dentro de algunos de sus centros importantes a visitar están:


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text: Eco Centro Holanda


title: Santa Cruz Verapaz

text: A la altura del kilómetro 199.5 de la carretera CA-14 se encuentra el “Eco Centro Holanda”, que se enfoca al ecoturismo. El terreno donde se ubica tiene una extensión de una caballería, cubierto de bosque natural. El complejo del Eco Centro Holanda comprende un dique que se construyó aprovechando una quebrada que existía en el terreno, sobre el dique, hay un puente de madera que durante los fines de semana y días festivos es utilizado como restaurante. Los servicios que presta son: Servicio de restaurante, cabañas para huéspedes, salón de usos múltiples, bosques para acampar y, alquiler de instalaciones para grupos de estudiantes, actividades sociales y familiares.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Park Hotel A la altura del kilómetro 197 de la carretera CA-14 y parte de lo que es el área urbana de Santa Cruz Verapaz, se encuentra Park Hotel. Se clasifica como de cuatro estrellas, brinda a sus visitantes servicio de restaurante, gimnasio, habitaciones confortables, centro de convenciones; dentro de su área recreativa cuenta con juegos para niños y un zoológico.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Hotel Real Majestic


title: Santa Cruz Verapaz

text: Se encuentra ubicado a la orilla de la ruta CA-14 km 197.2, cuenta con servicio de restaurante y alojamiento económico, higiénico y familiar.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Centro Recreativo El Manantial


title: Santa Cruz Verapaz

text: Se encuentra ubicado en la salida al municipio de San Cristóbal Verapaz, cuenta con piscinas, restaurante y espacio para acampar con la familia, adecuado para recreación y celebraciones de tipo familiar.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Polideportivo


title: Santa Cruz Verapaz

text: En la salida a San Cristóbal Verapaz, se encuentra el Polideportivo de Santa Cruz Verapaz, el cual es de reciente construcción. Posee una cancha de fútbol, dos de fútbol sala, tres de básquetbol que también pueden adaptarse al juego de voleibol; para niños hay juegos recreativos. Además, cuenta con un edificio administrativo en el que están considerados espacios para juegos de salón.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Además de los lugares mencionados, existen otros atractivos turísticos no explotados como el Balneario La Isla, Balneario El Arco, Balneario de Chijou, Balneario de Chichén, Cuevas de Chitul, Cuevas de Río Frío, Cuevas de Chichén, Cuevas de Chixajau y Laguna de Valparaíso, entre otros.


title: San Cristóbal Verapaz

text: San Cristóbal Verapaz («San Cristóbal»: en honor a su santo patrono original, "Cristóbal de Licia"; «Verapaz»: del latín, significa «"verdadera paz"») es un municipio del departamento de Alta Verapaz, localizado en la región conocida como Bosque lluvioso subtropical, de la República de Guatemala. Se encuentra aproximadamente a 29 km de la Ciudad de Cobán y a unos 210 km de la Ciudad de Guatemala. Pertenece al territorio lingüístico Poqomchi'.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En tiempos pre hispánicos, la región comercializaba con poblados de Occidente, utilizando el cacao como moneda. Con el arribo de los españoles y la conquista pacífica de la región mediante las Capitulaciones de Tezulutlán, los caciques de Caccoh, encabezados por Pedro Bathaan, aceptaron la enseñanza cristiana por parte de Fray Juan de la Torre, O.P.. Se fundó casi al mismo tiempo que el pueblo de Cobán y como parte de la Capitanía General de Guatemala en los siglos y era la entrada a la Verapaz por el Occidente, lo que resultó en considerable desarrollo para el poblado. De hecho, San Cristóbal ya es mencionado en un relato fechado el 7 de diciembre de 1574.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En la Constitución Política del Estado de Guatemala, promulgada por asamblea legislativa del 11 de octubre de 1825, se menciona al poblado como perteneciente al circuito de Cobán del distrito N.°5 (Verapaz) para la administración de justicia. Por Acuerdo gubernativo del 28 de enero de 1932 la cabecera municipal fue elevada a la categoría de Villa, la cual se conoce con el sobrenombre de «La Pupila del Cielo».


title: San Cristóbal Verapaz

text: Entre las más destacables atracciones que encierra este municipio es su laguna de Chichoj que esta a la orilla del pueblo y el parque Petencito. La cabecera está dentro de un valle de la Sierra Pampacché y su urbanización, desordenada, gradualmente ha ocupado las riberas de la laguna Chichoj. El área urbana del municipio tiene cinco barrios: Santa Ana, San Felipe, San Sebastián, San Cristóbal y Esquipulas. La cuenca de la laguna tiene 29.09 km² y representa el 15.31 % del área total del municipio.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La fábrica de Calzado Coban, fundada en 1914, es la fuente principal de trabajo; sus botas «Rhino», son producidas por más de novecientos empleados que las elaboran a mano. El resultado es el reconocimiento en diversos mercados por su alta calidad y durabilidad.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas. En el caso de San Cristóbal Verapaz, este no fue fundado por Alvarado y sus soldados, sino por los frailes dominicos, encomendados con la conquista pacífica de Tezulutlán —«zona de guerra»—, región a la que llamaron luego «Vera Paz», por haberse convertido en el lugar de la «Verdadera Paz», y quienes llamaron al poblado en honor a Cristóbal de Licia, entonces un santo reconocido por la Iglesia Católica.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En el área rural cuenta con ochenta y nueve comunidades y en la cabecera municipal cuenta con cinco barrios: Santa Ana, San Felipe, San Cristóbal, San Sebastián y Esquipulas. El municipio está distribuido en las siguientes microrregiones: una villa, seis aldeas, cincuenta y siete caseríos, dieciséis fincas comunales, cinco barrios, cuatro cantones y tres colonias


title: San Cristóbal Verapaz

text: Para su funcionamiento administrativo el municipio se encuentra dividido en doce microrregiones. Esta distribución obedece a la dinámica territorial de los lugales poblados importantes, dada la convergencia de otras comunidades por servicios de educación, salud y comercio: (1) Barrio Santa Ana, (2) Barrio San Cristóbal, (3) Vista Hermosa, (4) El Salmar, (5) Chiyuc, (6) La Reforma, (7) Santa Inés Chicar, (8)Santa Elena, (9) Panpacché, (10) El Rancho, (11) Pantzimaj y (12) La Providencia.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Existen dieciocho lugares poblados que por su concentración de servicios, relación con otros lugales poblados y distancia, se consideran de mayor importancia:


title: San Cristóbal Verapaz

text: El clima de San Cristóbal Verapaz está influenciado por la topografía y por la proximidad y altura sobre el nivel del mar. Con respecto a la humedad relativa anual decir que es de 87.2%.; y si nos fijamos en la precipitación pluvial anual, vemos que el municipio cuenta con un promedio de 1,646 mm., y aunque existe lluvia durante casi todo el año, los meses de julio y septiembre son los más lluviosos y los de menor precipitación marzo y abril.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La cabecera municipal de San Cristóbal Verapaz tiene clima templado (Clasificación de Köppen: "Cfb").


title: San Cristóbal Verapaz

text: Diversos fenómenos naturales han afectado a la población. Una teoría de la formación de la laguna es la de origen tectónico ya que la región se encuentra dominada por las fallas del Polochic y Chixoy.


title: San Cristóbal Verapaz

text: El área es propensa a las inundaciones; por ejemplo, las inundaciones provocadas por las lluvias del huracán Fifí en 1974, donde la Cruz Roja Departamental fue quién socorrió a la población ante los daños materiales, muertos y heridos provocados porque en ese tiempo no existían los medios para preparar a los habitantes en una contingencia de ese tipo. Posteriormente, el 31 de octubre de 1998 el Huracán Mitch produjo inundaciones en el casco urbano de la población, y el 13 de agosto de 2007 un sistema de baja presión provocó inundaciones importantes en los barrios procedentes de los ríos Chijuljá y Paná, los que se han denominado «de respuesta rápida» pues inundan regularmente la población.


title: San Cristóbal Verapaz

text: El 4 de enero de 2009 en el kilómetro 205 de la ruta 7W entre Chicamán, Quiché, y San Cristóbal Verapaz ocurrió un gigantesco derrumbe que sepultó a más de treinta y cuatro personas. El deslave fue de 1.5 kilómetros de ancho, dejando caer diez mil toneladas de tierra y roca de un cerro en la aldea Los Chorros. Al momento del alud (), unos cincuenta y dos jornaleros caminaban por las veredas aledañas porque el camión en el que se transportaban no pudo continuar debido a que el paso por el lugar estaba restringido por el riesgo de deslizamientos, ya que se habían producido varios derrumbes pequeños con anterioridad. De hecho, el 14 de diciembre de 2008 se produjo, en ese mismo lugar, un deslizamiento que dejó dos muertos y tres desaparecidos. Dado que la zona donde se encuentra el cerro pasan las ramificaciones de las fallas del río Polochic y del río Chixoy, se han hecho estudios para determinar si el deslizamiento se debió a una falla geológica o a las labores de construcción que se realizaban esa fecha en la vía.


title: San Cristóbal Verapaz

text: El Gobierno anunció un Plan de Estabilización a cargo del Cuerpo de Ingenieros del Ejército y se habilitó una ruta alterna por la Aldea Agua Blanca, con la llegada de las lluvias, el material inestable del deslizamiento se ha desplazado hasta el río Chixoy provocando una represa natural, este embalse natural generado por los flujos de lodo y piedra que descienden desde el cerro Los Chorros, han puesto en riesgo el túnel de aducción de la Hidroeléctrica Chixoy que brinda energía a buena parte del país.


title: San Cristóbal Verapaz

text: El 11 de octubre de 2011 a las 18:20 hora local, el U.S. Geological Survey registró un sismo de 4.5 en la escala Richter pero a una profundidad de 10.6 km, con epicentro en la población de San Cristóbal Verapaz, provocando rajaduras en la mayoría de casas de habitación, caída de objetos, sin ningún herido o fallecido, pero provocando pánico en los ciudadanos y preocupación en las autoridades por la situación de emergencia ya que la región se encuentra declarada como Zona de Alto Riesgo, manteniendo la CONRED el estado de alerta en Naranja y cuando suceden lluvias intensas o movimientos telúricos se eleva a rojo por la inestabilidad del lugar, y la constante actividad sísmica del país. La mayoría de seísmos sensibles en el lugar son provocados por movimientos de la falla Chixoy-Polochic, una de las siete que atraviesa el territorio guatemalteco y se mantiene en actividad, situación que preocupa porque Guatemala es un país con intensa actividad telúrica. Los eventos sísmicos se dan de forma cíclica y ocurren cada 30, 50 y 150 años. En el caso de la Falla de Motagua tiene un ciclo de ciento cincuenta años, la del Chixoy-Polochic mayor de cien años, y la de Jalpatagua ocurre aproximadamente cada treinta a cuarenta años.


title: San Cristóbal Verapaz

text: San Cristóbal está ubicado en el departamento de Alta Verapaz y sus colindancias son:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: San Cristóbal Verapaz

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: San Cristóbal Verapaz

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Antes de la conquista, el grupo étnico Poqom se ubicó en el valle de Rabinal, algunos de sus asentamientos fueron: Chi' Tinamit, Nim Poqom, Kaq Yuuq' entre otros. “Los Poqom del norte ocupaban durante el siglo XVI un área relativamente pequeña en el territorio de la Verapaz. Dicha área se extendía en dirección desde el río Chixoy hasta Panzós en el río Polochic. El ápice del área estaba en Chamá sobre el río Chixoy; el extremo suroccidental era Santa Ana sobre el mismo río; la frontera sur era una barrera natural de territorio montañoso entre los valles del Polochic y el Motagua.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Antes de la llegada de los Frailes Dominicos, este lugar se denominaba Kab-Koj (español: «León Colorado»), y posteriormente los Poqomchíes que arribaron de Chamá y se establecieron en el Barrio de Santa Ana -bajo la dirección de Fray Francisco de Viana, O.P., el 14 de agosto de 1565, denominaron al lugar como «San Cristóbal Verapaz Kaj-Koj».


title: San Cristóbal Verapaz

text: En noviembre de 1536, el fraile Bartolomé de las Casas, O.P. se instaló en Santiago de Guatemala. Meses después el obispo Juan Garcés, que era amigo suyo, le invitó a trasladarse a Tlascala. Posteriormente, volvió a trasladarse a Guatemala. El 2 de mayo de 1537 consiguió del gobernador licenciado Don Alfonso de Maldonado un compromiso escrito ratificado el 6 de julio de 1539 por el Virrey de México Don Antonio de Mendoza, que los nativos de Tuzulutlán, cuando fueran conquistados, no serían dados en encomienda sino que serían vasallos de la Corona. Las Casas, junto con otros frailes como Pedro de Angulo y Rodrigo de Ladrada, buscó a cuatro indios cristianos y les enseñó cánticos cristianos donde se explicaban cuestiones básicas del Evangelio. Posteriormente encabezó una comitiva que trajo pequeños regalos a los indios (tijeras, cascabeles, peines, espejos, collares de cuentas de vidrio...) e impresionó al cacique, que decidió convertirse al cristianismo y ser predicador de sus vasallos. El cacique se bautizó con el nombre de Juan. Los nativos consintieron la construcción de una iglesia pero otro cacique llamado Cobán quemó la iglesia. Juan, con 60 hombres, acompañado de Las Casas y Pedro de Angulo, fueron a hablar con los indios de Cobán y les convencieron de sus buenas intenciones.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Las Casas, fray Luis de Cáncer, fray Rodrigo de Ladrada y fray Pedro de Angulo, O.P. tomaron parte en el proyecto de reducción y pacificación, pero fue Luis de Cáncer quien fue recibido por el cacique de Sacapulas logrando realizar los primeros bautizos de los habitantes. El cacique «Don Juan» tomó la iniciativa de casar a una de sus hijas con un principal del pueblo de Cobán bajo la religión católica.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Las Casas y Angulo fundaron el pueblo de Rabinal, y Cobán fue la cabecera de la doctrina católica. Tras dos años de esfuerzo el sistema de reducción comenzó a tener un éxito relativo, pues los indígenas se trasladaron a terrenos más accesibles y se fundaron localidades al modo español. El nombre de «Tierra de Guerra» fue sustituido por el de «Vera Paz» (verdadera paz), denominación que se hizo oficial en 1547.


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text: La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas». Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos. Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América. Por otra parte, protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad completa para establecer comunidades para catequizar a los indígenas, con la esperanza de que estas pasaran con el tiempo a la jurisdicción de una parroquia secular a la que se le pagaría el diezmo; en realidad, lo que ocurrió fue que las doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias; se formaron alrededor de una cabecera en donde tenían su monasterio permanente los frailes y de dicha cabecera salían a catequizar o visitar las aldeas y caseríos que pertenecían a la doctrina, y que se conocían como anexos, visitas o pueblos de visita.


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text: La administración colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.


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text: En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban considerables ingresos económicos— en grupos centrados en sus seis conventos: Los conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, Amatitlán, Verapaz, Sonsonate, San Salvador y Sacapulas. Específicamente en la Verapaz, la doctrina abarcaba los pobladres de Cahabón, Cobán, Chamelco, San Cristóbal Verapaz y Tactic.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala cambió a quince provincias:


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text: Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia católica, el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. Esta política de disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado y menciona que el poblado de San Cristóbal era parte del Circuito Cobán en el Distrito N.º 5 de Verapaz junto con el mismo Cobán, Carchá, Santa Cruz, Purulá, San Joaquín, Santa Ana, Tamajú, Tucurú, Chamiquín y San Juan Chamelco.


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text: En 1902, el gobierno del licenciado Manuel Estrada Cabrera publicó la "Demarcación Política de la República", y en ella se describen a San Cristóbal Verapaz de la siguiente manera: «su cabecera es el pueblo del mismo nombre, a 20 km de Cobán, es de una clima generalmente frío, templado en algunas partes y caliente en otras. Los principales cultivos son: café, caña de azúcar y maíz, y la industria más notable, la fabricación de jarcia. Limita: al Norte, con la aldea de Sarrachoch; al Sur, con la Baja Verapaz; al Oriente, con el municipio de Tactic y el de Santa Cruz, y al Occidente, con el departamento del Quiché».


title: San Cristóbal Verapaz

text: San Cristóbal Verapaz, fue afectado enormemente por la Guerra civil de Guatemala, específicamente a inicios de la década de 1980, ya que debido a su situación geográfica estaba cerca del campo de acción del Ejército Guerrillero de los Pobres y de las regiones petroleras de Chisec e Ixcán. En este municipio se realizaron masacres, desapariciones forzadas, torturas, aldeas destruidas, atentados a comercios públicos y edificios municipales con cauda de cientos de civiles muertos, realizadas según el Informe de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico, por los militares guatemaltecos, las PAC y los guerrilleros izquierdistas.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En Alta Verapaz, la población económicamente activa (considerando aquella de más de 7 años de edad) representa el 80.25% del total de la Región II. La PEA del municipio de San Cristóbal Verapaz representa el 5.9% del total del departamento de Alta Verapaz. La mayor parte de la población se dedica a la agricultura (66.5%), seguido del sector industria y manufactura con un 12.7%.


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text: La mayor parte de la población se dedica a la agricultura (66.5%), seguido del sector industria y manufactura con un 11.7%. En San Cristóbal existen un total de 12 industrias registradas, 41 comercios, 10 establecimientos de servicios diversos y 7 empresas de transportes que representan el 7.14%, 3.08% 4.13% y el 6.36% respectivamente del total de empresas registradas en el departamento. Opera la industria Luces del Norte anteriormente conocida como Calzado Cobàn, que es la empresa industrial más grande de la región con un promedio de 800 empleados que representan el 8.08% de la PEA del municipio.


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text: El municipio es rico en recursos naturales aprovechados para el cultivo agrícola aunque con los años han sido explotados de manera indiscriminada, repercutiendo considerablemente en el bienestar de sus habitantes. Pese ello, aún se conservan grandes áreas de bosques naturales con un alto porcentaje de vegetación, siendo su topografía bastante quebrada.


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text: Estas zonas boscosas se encuentran mayoritariamente en la ruta a Quixal, con más de 2,37 manzanas de bosques, según el Instituto Nacional de Bosques (INAB). Destacar, además, el alto porcentaje de extensión del municipio sin bosque que afecta grandemente el deterioro ambiental, principalmente las cuencas hidrográficas, haciendo de éstas, una de las zonas del país donde ocurre mayor pérdida de bosques, además de Izabal y Petén.


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text: Concretamente presenta un total de 38,830.4 hectáreas, siendo un 46.9 % de extensión con bosque y el resto, 53.1% sin bosque.


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text: En cuanto al uso y aprovechamiento de los suelos en el municipio es óptimo, puesto que la mayor parte de los suelos que no son aptos para cultivos, son utilizados para la producción de granos básicos como el café. Además, se cultiva maíz, frijol, pacaya, cardamomo, pimienta y aguacate.


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text: Entre sus artesanías están los tejidos, alfarería, muebles de madera, petates de palma, cerería, talabartería, velas.


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text: La industria Cristobalense es la principal fuente de trabajo en la población: La fábrica de Calzado Luces del Norte; exporta en el ámbito internacional. La industria de plantas ornamentales que exporta también a escala internacional. Además existen 2 fábricas de colchas que exportan a nivel departamental. Existe una buena parte de la población desempleada que emigra a la ciudad capital y a los Estados Unidos.


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text: El río más importante lo constituye el río Negro o Chixoy que sirve de límite tanto municipal como entre los departamentos de Alta Verapaz y El Quiché. Aquí se construyó la presa Chixoy que es la fuente más grande de electricidad en Guatemala.


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text: En la subcuenca de la Laguna Chichoj, hay tres tipos de recursos hídricos: ríos y riachuelos, manantiales y lagunas y lagunetas. El elemento de mayor importancia en cuanto al volumen del recurso es la Laguna Chichoj, con un aproximado de cuatro millones de metros cúbicos, sin embargo la composición química de sus aguas limita el uso para consumo humano, reduciendo sus posibles usos a la irrigación para agricultura.


title: San Cristóbal Verapaz

text: El principal recurso hídrico explotado para consumo humano es el nacimiento del río Chijuljá (español: «ojo de agua») -también llamado río Paná-, que abastece al casco urbano de San Cristóbal Verapaz entre los que están el barrio «La Reforma» y el barrio «Las Arrugas».


title: San Cristóbal Verapaz

text: Existen varias fuentes que producen un volumen de agua significativo pero están siendo mal utilizados, en especial los nacimientos de «Agua Bendita» y «Pampur», en los cuales se han colocado piletas de lavado y parte de sus aguas no se utilizan para consumo.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La madera es el principal recurso extraído del bosque que se utiliza como fuente de energía para cocinar y aprovechamiento comercial. En menor escala, la madera es utilizada para la carpintería, tallado y construcción de viviendas. El bosque contribuye a la protección de otras especies vegetales, como plantas medicinales y epifitas. Las plantas medicinales son aprovechadas tradicionalmente por la población. La extracción de plantas ornamentales (epifitas) no fue mencionada como actividad productiva en los diagnósticos comunitarios. Con respecto a la vegetación acuática, de la laguna se extrae tul utilizado para la fabricación de petates. Dado que cuenta con dos climas, hay variedad de plantas en sus bosques tales como orquídeas de diversas clases de consumo como el chipilín, medicinales y de industria.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Aún se cazan en el bosque algunos mamíferos menores como la cotuza, armadillos, tepezcuintle, ardillas y conejos silvestres para el consumo. Tanto la deforestación como la cacería han provocado la desaparición de fauna nativa.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La contaminación de la laguna Chichoj ha provocado la desaparición de peces nativos y limitando el aprovechamiento de éstos como fuente de alimento, exceptuando la especie guapote, que fue una de las introducidas en la laguna por sus características de resistencia y fertilidad. Aún se observan grupos de pescadores que colectan ejemplares de esta especie, no obstante los estudios realizados en tejidos de lobina y "Cichlasoma maneguense", concluyeron que ambas especies no son aptas para consumo humano, por las concentraciones de metales tóxicos y cancerígenos, como el plomo y el zinc, que se encuentran por encima de lo recomendado por las normas internacionales. (Álvarez, 1995).


title: San Cristóbal Verapaz

text: Además está siendo afectada hace varios años por el crecimiento inmoderado de ninfa la cual secó gran parte de las orillas y está reduciendo el tamaño, la población trabaja en la limpieza y extracción para poder manter un control que se encuentran por encima de lo recomendado por las normas internacionales. (ALdana, 2010).


title: San Cristóbal Verapaz

text: El grupo taxonómico más diverso que ha sido reportado en la Laguna de Chichoj son las aves. Se han reportado 145 especies de las cuales el 60% son residentes y 40% migratorias. Entre este amplio listado encontramos aves adaptadas a distintos hábitat. En la cercanía de la Laguna Chichoj se encuentran especies propias de humedales como los zambullidores, cormoranes, garzas patos, y gallinetas. Erróneamente se le ha denominado Pato Poc a una especie de zambullidor, ya sea "Podilymbus podiceps" o "Tachybaptus dominicus", cuya población ha prácticamente desaparecido de la laguna según cuentan habitantes de las comunidades perimetrales.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En los hábitat boscosos y fragmentados se encuentran especies como las: charas (Cyanocorax melanocyneus), chachalaca (Ortalis vetula) gavilanes (ej. Accipiter striatus), aguilillas (ej. Buteo sp.), palomas (Columba sp) colibríes ( Ej. Amazylia cyanocephala), carpinteros (Centurus aurifrons y Melanerpes fornicivorous), trepatroncos ("Dendrocolaptes picummus puncticollis"), clarín jilguero ("Myadestes occidentalis"), vireos ("Vireo spp."), semilleros (ej. Volatinia sp.), tangaras (Piranga sp.), y oropéndolas ("Psarocolius w.wagleri") entre otros.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Se identifica una importancia diversidad de «Chipes», alrededor de veinticuatro especies, entre los que se encuentra el chipe caridorado ( Dendroica chrysoparia), que es una especie migratoria altamente amenazada en Estados Unidos porque sea reducido su hábitat migratorio.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La ictiofauna nativa, o sea la riqueza de peces, de la Laguna de Chichoj, ha sido prácticamente sustituida por especies exóticas como el guapote (Cichlasoma managüense), carpa (Ciprinidae), lobina (Micropterus salmoides) y la tilapia (Oreochromis sp.). Entre las especies nativas se reconocía especies de mojarra (Cichlasoma sp.). En cuanto a herpetofauna (anfibios y reptiles), solo se había reportado especies de culebras como las culebras raneras, de la familia Culebridae y Viperidae, y corales (Elapidae). Existen reportes de lagartijas ("Amphisbaenia") y sapos del género (Bufo spp).


title: San Cristóbal Verapaz

text: Los principales servicios tales como servicios comerciales, bibliotecas, salones comunales, rastro e instituciones educativas y servicios de telecomunicaciones servicios de Internet, celulares y líneas telefónicas domiciliares, se ubican en el área urbana. La mayor parte de las comunidades cuentan con escuelas primarias, sin embargo para la educación secundaria deben desplazarse hacia la cabecera municipal. Lo mismo sucede con los servicios de salud, siendo Chiyuc, el único de los centros poblados fuera de la cabecera, que cuenta con un centro de convergencia, que capacita a grupos de mujeres que fungen como guardianas de salud.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En un porcentaje de 66% la población urbana y rural tiene acceso a la energía eléctrica.


title: San Cristóbal Verapaz

text: El servicio de agua entubada es mala, está contaminada y en el tiempo de verano es escasa.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En educación podemos encontrar cuatro niveles educativo, el nivel preprimario (4,5 y 6 años), primario (1º, 2º, 3º, 4º, 5º y 6º grado), básico y diversificado, siendo el nivel preprimario y primario los que ocupan el 82.17% de la población escolarizada. La educación local existente pertenece al sector oficial, sector privado, y sector PRONADE. El de mayor cobertura es el Sector Oficial con 47 establecimientos, el sector privado cubre la cantidad de cinco establecimientos y doce del sector PRONADE.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En cuanto a la infraestructura, el 95,60% representa la totalidad de centros educativos que prestan sus servicios en todo el municipio, de ellos el 76,8% representan el nivel primario, el 14,82% al nivel básico y solamente 4,02% hace referencia al nivel diversificado.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En el nivel primario, la mayoría de las escuelas cuentan con infraestructura formal, predominando escuelas de dos y tres aulas, aunque en algunos casos el edificio se ha hecho insuficiente por el incremento de la población escolar.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La tasa neta de escolaridad es de 77,81%, siendo el municipio que ocupa el 9º lugar a nivel.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En lo referente a la educación en el ciclo básico, en el municipio funcionan ocho establecimientos donde se imparte la educación básica de tipo Telesecundaria (modalidad para el ciclo básico que tiene una metodología particular, en el que se utiliza equipo tecnológico) y educación básica, estos se encuentran ubicados en la cabecera municipal con doble jornada y en el área rural: Chiyuc, Chicuz, Santa Elena, Aquil Grande, Salmar, Santa Inés Chicar, La Reforma y Las Pacayas, los cuales han funcionado en jornadas de tarde en las instalaciones del nivel primario. Esto denota una descentralización de los servicios, sin embargo los estudiantes tienen que movilizarse hacia los lugares donde se encuentran ubicados estos centros educativos.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En lo que se refiere al nivel de educación diversificada, la movilidad de los estudiantes es del 100%, el municipio cuenta con cinco centros educativos de este tipo pertenecientes al sector privado pero éstos se encuentran situados en la cabecera municipal. Sin embargo persiste la movilización de los jóvenes hacia la cabecera departamental, ya que no se cuenta con la suficiente cobertura de carreras que respondan a las necesidades de la población.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En la década de 2000 se instauró en el municipio las modalidades de Bachillerato de Ciencias y Letras, con orientaciones en Mecánica Automotriz, aunque éstas aún no son suficientes para satisfacer la demanda de la población.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En el municipio no hay atención hacia la educación superior, sin embargo, por la cercanía a la cabecera Departamental, y la oferta de carreras en las distintas ciencias de la educación brindadas por universidades tanto privadas como la pública, hace que la población continúe con su formación académica, lo que antes no sucedía por falta de oportunidades, ello hace que sea necesario trasladarse a la ciudad capital, esta situación provoca por tanto la migración estudiantil temporal o definitiva. A pesar de ello, el contexto ha ido mejorando desde hace aproximadamente 5 años debido a la oferta del transporte colectivo del estudiantil.


title: San Cristóbal Verapaz

text: El municipio cuenta en el año 2009 con un índice de alfabetismo del 62, 93%, siendo el 70,87% de ellos hombres y el 55, 45% mujeres, ello refleja la brecha existente a nivel nacional del 37,07% que se requiere para lograr el 100% de alfabetismo en el país.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Sin embargo el esfuerzo para lograr que exista igualdad de género será mayor debido a que los servicios de educación no responden a las necesidades de la población mayoritariamente indígena, la cual se encuentran en el área rural, mientras los servicios se concentran en la cabecera municipal.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En el área urbana el municipio de San Cristóbal cuenta con 1 Hospital tipo “A”. Y en el área rural hay 2 puestos de salud en las aldeas El Rancho (ruta Quixal) y Santa Elena (ruta Chixoy).


title: San Cristóbal Verapaz

text: La población Cristobalense tiene una sede de la Policía Nacional Civil encargada de garantizar la seguridad, así mismo esta la Policía Municipal.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Entre los servicios de comunicación existentes están: el acceso Telefónico, Correos y Telégrafos, servicio de cable e Internet.


title: San Cristóbal Verapaz

text: De Transporte solamente por la vía terrestre, urbano y extraurbano.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En las fichas de sitios arqueológicos del IDAHE se reportan dos en el área de estudio, El Zopilote y San Cristóbal, localizados en el Barrio San Sebastián y al Norte de San Cristóbal Verapaz, respectivamente. Según investigación de campo, ambos sitios han sido destruidos y actualmente existen viviendas. Otro recurso cultural, en este caso por su importancia para las comunidades del área son: Cerros Cajcoj, Cosul y Panexcalera, y numerosas cuevas y sitios para la celebración de ceremonias religiosas.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Entre los principales rasgos culturales destacan: la cultura y el idioma poqomchí, el traje, la religión, artes y artesanías populares. El traje es una pieza ya perdida, pues la mujer ha adoptado casi el traje cobanero o tactiqueño, pero el ceremonial era una Enagua café o azul, llamada Uhq, envuelta la mujer, lo ataba con una banda (camalsá) roja, la blusa o gúipil que se usa como parte del traje es llamada Po't, de color blanco manchada a propósito de achiote (significando la laboriosidad de la mujer y la sangre de su estirpe roja) es tejida a mano y se usa sobre una prenda de algodón llamada camisa, adorna sus manos con anillos de plata y chachales de corales. El vestido de los hombres, consiste en pantalones blancos, saco de tela negra y un sombrero de paja. El traje de trabajo consiste en pantalones y camisa de dril. Estos trajes se utilizan cada vez menos.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Durante el periodo de Pascua, los habitantes de los distintos barrios de San Cristóbal colaboran en la creación de coloridas alfombras para marcar el camino de las procesiones de Semana Santa. los habitantes colaboran de una manera activa, Los vecinos salen a las calles a elaborar las largas alfombras por las que más tarde pasaran las diferentes procesiones. Estas alfombras están hechas de forma artesanal utilizando serrín, tintes, adornos florales, frutas, purpurin, etc. San Cristóbal es conocido por elaborar la más larga de Guatemala con un kilómetro de longitud. Un ejemplo de estas alfombras es la que se realiza desde el templo del calvario hasta la plaza de la Iglesia Parroquial, la más larga de Guatemala con casi un kilómetro de longitud. La Hermandad de Jesús Nazareno de la Reseña y Virgen de Dolores realiza cada año la festividad de aniversario, cumpliendo en 2012 sus 134 años de salir en procesión.


title: San Cristóbal Verapaz

text: También existen Hermandades de Jesús Nazareno y Virgen Dolorosa del Templo El Calvario, de Corpus Christi, del Santísimo entre otras. Hay quince cofradías encargadas de servir cada una a un Santo. Las cofradías integradas por mujeres tienen la responsabilidad de proveer flores a los Santos y organizar las comidas el día de fiesta. Son tres los lugares importantes que se visitan durante las procesiones que se celebran el día de cada Santo: La Iglesia Católica situada en el centro del pueblo, la Capilla del Calvario y la Capilla de la Cofradía. Existe sincretismo entre la fe católica y las creencias ancestrales mayas, hay lugares sagrados (cerros y cuevas) en donde se practican ceremonias. Otras religiones La Evangélica con diferentes sectas y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Durante muchos años, la comunidad Poqomchi’ convivió y compartió territorio con los Rabinaleb’. Pero más tarde, debido a una serie de problemas las tierras quedaron divididas de tal manera que los Poqomchi’es se establecieron en unas montañas cercanas al pozo Chi’choi.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Pasado un tiempo, la comunidad Poqomchi’ fue invadida por los k’iche’es, quienes fueron a reclamar las tierras que ellos estaban ocupando. Así pues, los Poqomchi’es finalmente se ubicaron en los márgenes del pozo, en una zona llamada Kaqkoi, lo que se conoce actualmente como San Cristóbal de Verapaz. Cabe mencionar que el pozo siguió su crecimiento y actualmente es una laguna, siendo motivo de emigración de algunos habitantes a otras tierras, asentándose posteriormente en lo que son actualmente las poblaciones de Santa Cruz, Tactic, Tamahú y Purulhá.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La comunidad Poqomchi’e profesa en su mayoría la religión católica. Las celebraciones religiosas son llevadas a cabo por los mertooma y ajkamaj, es decir, mayordomos o cofrades. Estos mayordomos o también llamados Poqom K’amlB’eeh, aportan la cantidad económica necesaria para que se celebre la fiesta patronal.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En lo que se refiere a la lengua de dicha comunidad, el idioma Poqomchi’, es una de los 21 idiomas reconocidos por la K’ulb’il Yol Twitz Paxil, Academia de Lenguas Mayas de Guatemala. Dicho idioma se habla dentro del ámbito geográfico situado en los departamentos de Alta Verapaz: San Cristóbal de Verapaz, Santa Cruz de Verapaz, Tactic, Tamau, parte de Tucurú y la Tinta; y en los departamentos de Baja Verapaz: Purulhá, en el Quiché en partes de Chicaman y Uspantán.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Desde que se produjo la conquista de Guatemala, los idiomas nativos, en este caso el Poqomchi’, han sufrido una situación de desventaja en relación al idioma oficial, el castellano. Todo ello ha influido en el ámbito de uso del idioma, de tal manera que se pasó a usar casi exclusivamente a nivel oral. Por tanto, el idioma Poqomchi’ no se ha desarrollado a nivel escrito.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Las denominadas «fiestas julias» son antecedidas por las elecciones de «Señorita San Cristóbal» —quien representa al municipio en el evento departamental «Señorita Monja Blanca»—, y de «"Rixq’un Kaq Koj"» que representa a San Cristóbal Verapaz en los eventos de «Princesa Tezulutlán» y «Rabin Ajau». También se realizan los eventos infantiles Reina Infantil y Rihmaam Chichoj.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La feria se celebra con actividades religiosas, culturales, deportivas y sociales; en décadas recientes solamente se ha suspendido en dos oportunidades: en 1991 por una pandemia de Cólera y en 2009 por la pandemia de la Gripe A (H1N1).


title: San Cristóbal Verapaz

text: Productos de maguey en telar de pie: la elaboración de estos productos de maguey es una tradición Poqomchí, se distingue los morrales, maguey trenzado y teñido y Jarcia; es singular la fábrica de papel de maguey, Huj en poqomchí, en la aldea Nisnic. Marchista. Nacido el 14 de junio de 1991. Nacido en la Aldea Chiyuc en San Cristóbal Verapaz en departamento de Alta Verapaz, Guatemala. Destaca por ser el primer atleta guatemalteco en conseguir una medalla olímpica (Londres, 4 de agosto de 2012). Es conocido como el mejor atleta de todos los tiempos de Guatemala y conocido con el mote de «El príncipe de Londres» es el orgullo de las Verapaces.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Violinista. Nació en San Cristóbal Verapaz el 23 de febrero. Obtuvo una beca de postgrado en 1966 de la Liga Americana de Orquestas Sinfónicas en California y West Virginia, en Estados Unidos. En 1974 obtuvo otra para un concurso de música de cámara en Siena, Italia. Catedrático de viola en el Conservatorio Nacional de Música e integrante de la Orquesta Sinfónica de Guatemala, donde fue violinista principal.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Oriundo de la villa de San Cristóbal Verapaz, realizó sus estudios primarios en la Escuela Nacional de la misma, en donde también fue maestro posteriormente. Entre las obras musicales que se inspiran en el paisaje de su tierra natal están: "El Ruiseñor Verapaz", "Río Polochic", "Estadio Verapaz", "Clavel Tinto", "Tactic", "Chamelco" y "Una tarde a la orilla del lago". Otras composiciones incluyen: "Ciudad Capital", "Tierras Salamatecas", "Tiernas Gemelitas", "Santo Tomás", etc. También compuso música sacra, incluyendo misas solemnes o completas, marchas fúnebres, misereres y se calcula que compuso cerca de trescientas melodías. Además, fue secretario municipal de Cobán, Tactic, San Juan Chamelco y de San Cristóbal Verapaz, y luego fue intendente municipal de Panzós por largo tiempo.


title: Laguna Negra de Urbión

text: La Laguna Negra de Urbión, o simplemente la Laguna Negra, es una laguna de origen glacial situada en la sierra de los Picos de Urbión en Castilla y León, España. Forma parte del Parque natural de la Laguna Negra y los Circos Glaciares de Urbión, declarado en el año 2010.


title: Laguna Negra de Urbión

text: La Laguna Negra se ubica al norte de la provincia de Soria, en la parte septentrional del Sistema Ibérico y es el corazón del espacio natural Sierra de Urbión, que tiene una superficie de 4770 ha y está situado en el centro de la comarca de Pinares, dentro del término municipal de Vinuesa.


title: Laguna Negra de Urbión

text: El Pico de Urbión, con sus 2228 m de altitud, es la máxima altura del parque, que se extiende por las vegas de los ríos Duero, que nace cerca de la cumbre del Urbión, y Revinuesa. La altitud mínima de la zona protegida es de 1300 m. La laguna Negra se halla a 1753 m de altitud.


title: Laguna Negra de Urbión

text: Le acompañan a la Laguna Negra otras lagunas del mismo origen como la Laguna Helada y la Laguna Larga.


title: Laguna Negra de Urbión

text: El acceso se realiza desde Vinuesa por la carretera de SO-830, que une esta localidad con Montenegro de Cameros y La Rioja, por el valle del Revinuesa. Aunque es posible llegar en vehículo particular hasta ella, los meses de verano y de afluencia de público, solo se puede llegar andando o en autobuses desde Vinuesa.


title: Laguna Negra de Urbión

text: Según cuentan las leyendas, la laguna Negra no tiene fondo. También dicen que se comunica con el mar mediante cuevas y corrientes subterráneas. También dicen que hay un ser que vive en su fondo y que devora todo lo que cae en ella. La leyenda más extendida, que hace hincapié en la ausencia de fondo, es la que escribió Machado en 1912, "". La realidad es que su profundidad máxima no supera los 8 metros (algunas veces se dicen 10 y 12 metros).


title: Laguna Negra de Urbión

text: El primer domingo de agosto se celebra una Travesía a Nado, en la cual los participantes cruzan la laguna a nado.


title: Laguna Negra de Urbión

text: La vegetación que habita en la zona de la laguna Negra es más típica del norte europeo que de la península ibérica.


title: Laguna Negra de Urbión

text: La vegetación acuática es muy similar a la de otras lagunas de montaña del norte peninsular como los ibones pirenaicos. Está compuesta por pequeñas plantas que van formando céspedes en el fondo y junto a las cuales crecen otras que emergen a la superficie o flotan en ella.


title: Laguna Negra de Urbión

text: En tierra abundan diferentes especies de árboles que pugnan por el espacio están delimitados por la altitud. Entre ellas está el haya que crea un cerrado sotobosque y crecen a altitudes relativamente bajas que comparte con el pino albar que es el rey del territorio y forma grandes bosques. El roble albar, el abedul el álamo temblón son especies que tienen presencia relevante junto con el serbal de cazadores, pequeño árbol que va conquistando las zonas de matorral en las pendientes, lo que se ve completado por los arbustos como la retama y el brezo.


title: Laguna Negra de Urbión

text: En el agua de la laguna habitan la trucha, el barbo y el cacho, mientras que en tierra se mantiene una muy rica variedad de animales de todo tipo desde corzos y jabalíes, incluso algún lobo, hasta ciervos y zorros. Los roedores y reptiles no faltan. La avifauna es abundante y en ella destacan, por su tamaño, los buitres leonados que anidan en el acantilado rocoso y las rapaces donde las águilas destacan por su porte.


title: Laguna Negra de Urbión

text: La laguna Negra adquirió notoriedad al ser el paraje donde Antonio Machado ubicó la leyenda de los "Hijos de Alvargonzález" de la obra "La tierra de Alvargonzález".


title: Laguna Negra de Urbión

text: Machado sitúa la historia trágica de un parricidio en estas tierras. En 1912 escribe la novela en prosa que versaría en abril de ese mismo año. Alvargonzález es asesinado por dos de sus tres hijos que tienen prisa para el cobro de la herencia. La Laguna Negra es el lugar que eligen para deshacerse del cadáver. El crimen lo paga un inocente que es condenado al garrote y la esposa del difunto, madre de los asesinos, muere de pena. Su avaricia tiene el pago que no esperan al dejar de producir las tierras. El hermano emigrado, a su regreso, compra parte de las tierras a sus otros hermanos y obtiene grandes cosechas. Los remordimientos corroen a los asesinos que acaban vendiendo lo que les queda y emigrando, al pasar cerca de la Laguna Negra, se pierden en la noche y acaban en sus aguas.


title: Laguna Negra de Urbión

text: El relato en prosa fue publicado en el número 9 de la revista "Mundial" de París en enero de 1912. El relato en verso forma parte de su obra "Campos de Castilla", que escribió entre 1908 y 1912. Es un romance de 712 versos que ocupa cerca de la mitad de la obra y está dedicado a Juan Ramón Jiménez.


title: Laguna Negra de Urbión

text: En esos versos se describe así la laguna:


title: Laguna Negra de Urbión

text: La leyenda de Antonio Machado fue llevada al cine en la película "La laguna negra".


title: Sara la Goda

text: Sara, conocida como "la Goda" (siglo VIII). Era nieta del rey visigodo Witiza, y pertenecía a una importante familia andalusí.


title: Sara la Goda

text: Sara era hija de Alamundo, uno de los tres hijos del rey Witiza. Su figura, tras la conquista de Hispania (al-Ándalus) por el poder musulmán, ha sido tomada como uno de los ejemplos más importantes de la islamización de la antigua nobleza visigoda. La historia de Sara y de su familia, establecida en Sevilla, fue recogida por su propio tataranieto, Ibn al-Qutiyya, un importante cronista andalusí.


title: Sara la Goda

text: Según cuenta Ibn al-Qutiyya, de acuerdo con los pactos que se dieron en al-Andalus en ese momento, la familia de Alamundo había conseguido tierras en la parte más occidental del valle del Guadalquivir. A la muerte de Alamundo, su hermano, Artobas, establecido en la zona de Córdoba, arrebató a sus sobrinos, aún niños, la herencia paterna. Ante esta la situación, Sara y sus hermanos acudieron a Damasco para plantear su caso al califa Hisham. Allí, éste medió para que se cumpliera el pacto establecido y dio a Sara como marido a 'Isa ibn Muzahim, quien fue con ellos a al-Andalus. Durante su estancia en Damasco, Sara conoció a un miembro de la familia omeya, 'Abd al-Rahman ibn Mu'awiya, años después éste acabaría en al-Andalus, convirtiéndose en el primer emir independiente; aquel hecho fue recordado en favor de Sara, pues pudo tener acceso a palacio.


title: Sara la Goda

text: Del matrimonio entre Sara e 'Isa ibn Muzahim nacerían dos hijos. De uno de ellos descendería el cronista Ibn al-Qutiyya.


title: Sara la Goda

text: Tras enviudar, Sara, ahora por mediación del ya emir 'Abd al-Rahman ibn Mu'awiya, casó con 'Umayr ibn Sa'id al-Lajmi, miembro del ejército ("jund") sirio. De esta nueva unión nació Habib ibn 'Umayr, de quien descenderían las importantes familias sevillanas de los Banu Hayyay y los Banu Maslama, entre otras.


title: Tactic

text: Tactic (del p'oq'omchí, significa «"Tierra del Durazno"») es un municipio del departamento de Alta Verapaz ubicado en la región conocida como Bosque lluvioso subtropical en la República de Guatemala. Según el censo de 2018, tiene una población de 38 052 habitantes.


title: Tactic

text: Se encuentra ubicado en un extenso valle, junto a altas montañas. En el lugar hay mucha neblina que cubre toda la región, provocando así un clima muy lluvioso y frío, así como también grandes ventiscas.


title: Tactic

text: Tactic fue colonizado pacíficamente en el proceso llamado Capitulaciones de Tezulutlán por fray Bartolomé de las Casas, O.P., y otros frailes dominicos, y ya para el 2 de julio de 1545 se celebraron los primeros bautismos de la localidad. En 1638, Tactic fue uno de los poblados que conformaron la doctrina dominica de la Verapaz, aunque en 1754, por las Reformas Borbónicas, los dominicos tuvieron que entregar sus doctrinas al clero secular, y Tactic pasó a ser parte de un curato.


title: Tactic

text: Tras la Independencia de Centroamérica en 1821, Tactic fue uno de los municipios originales del Estado de Guatemala en 1825; se encontraba en el departamento de Verapaz, cuya cabecera era Cobán. Luego, en 1877, fue asignado a la jurisdicción de Alta Verapaz.


title: Tactic

text: Los alemanes formaron una nueva colonia en Alta Verapaz a finales del siglo gracias a generosas concesiones otorgadas por los presidentes liberales Manuel Lisandro Barillas Bercián, José María Reyna Barrios y Manuel Estrada Cabrera.; se organizaron en una comunidad muy unida y solidaria. En 1892, los visitaron Guatemala y viajaron por la Verapaz; describieron a Tactic como un pueblecito que solo servía para los viajeros que iban de Cobán al puerto de Panzós. La Sra. Maudslay menciona que los ayudó el Sr. Thomae telegrafiando con anticipación para reservarles un lugar para pernoctar, pues la localidad carecía de posada; Thomae era en ese tiempo el principal finquero alemán en el área. La influencia alemena perduró en la Verapaz aun después de que los colonos germanos fueron fuertemente afectados tras las derrotas de Alemania en la Primera y Segunda Guerra Mundial.


title: Tactic

text: En 1970 se creó la Franja Transversal del Norte, y aunque Tactic no era parte de la misma, sí colindaba con ella y se vio afectado cuando a mediados de la década de 1970, se descubrió petróleo en la zona el ejército y la guerrilla del Ejército Guerrillero de los Pobres se enfrentaron en fieros combates, principalmente en el departamento de Quiché.


title: Tactic

text: El 24 de mayo de 1984 el Jefe de Estado Oscar Humberto Mejía Victores elevó a la categoría de Villa la cabecera Municipal de Tactic.


title: Tactic

text: En la época pre hispánica, el valle que ocupa el municipio de Tactic se llamaba «Chiabáatz» (español: «Cerca de los monos»), «“Ruk’ux’ Akal»” y «Ratzúum Ak’al». Se refería a una localidad donde se ubica el moderno Pozo Vivo, llegando hasta el paraje «Chahbalk’ooy» (español: «Tendero de Monos»).


title: Tactic

text: Tactic pudo derivarse de las voces pocomchíes siguientes:


title: Tactic

text: El origen del nombre podría ser debido a que durante la colonia española en esa región existían muchos sembrados de durazno. El licenciado en lingüística Rafael Girardi indica que «el nombre actual de la villa de Tactic no se sabe exactamente de que vocablo proviene, ya que a través del tiempo y la historia ha sufrido una serie de transformaciones de los cuales encontramos como nombre muy antiguo en español Taltic, Pantic, Taltique, Saqtik, Jatik Y Tactic»; estos nombres pertenecen a la etimología Pocomchi. Lo único que ha conservado es el sufijo pocomchí «tic» (español: «siembra» o «durazno»).


title: Tactic

text: Está ubicado en un valle con abundancia de reservas de agua y amplias planicies, y cuenta con variada vegetación. Tactic tiene un casco relacional de aproximadamente de treinta mil habitantes, de los cuales diez mil residen en la cabecera municipal el resto en el área rural. El 56% de la población son mujeres y el 44% restante, hombres.


title: Tactic

text: La cabecera municipal de Tactic tiene clima templado (Clasificación de Köppen: "Cfb").


title: Tactic

text: El pueblo de Tactic, en el departamento de Alta Verapaz, está dividido en dos barrios, el Barrio Asunción y el Barrio San Jacinto. En mayo de 1993, con la nomenclatura de calles y avenidas, el pueblo quedó integrado en ocho zonas. La localización de la cabecera municipal se encuentra a la orilla de la carretera que comunica a las Verapaces con la ciudad capital de Guatemala en la Carretera ca14. Sus colindancias son:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Tactic

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Tactic

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Tactic

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Tactic

text: Los alcaldes que ha habido en el municipio son:Durante la época prehispánica existían en los alrededores del lugar únicamente centro Ceremoniales; estos centros estaban localizados en Chiáchan, Guaxpac, Janté, Chiji, Cuyquel, Patal, Pansalché, y Chiacal. También existía un cerro ceremonial en Chi-ixim, lugar donde se reunían en luna llena los caciques, sacerdotes y otros principales de la población; le seguía Chicán en importancia como el centro ceremonial más grande. Tactic fue un asentamiento de poderío político y económico entre los Pocomes.


title: Tactic

text: Existen dos corrientes acerca de cómo llegaron los antiguos Poqomchíes a este valle de Tactic, salieron los Pocomchies del área de Rabinal después de una guerra con los Quichés, por las cumbres de Purulhá, hasta Tucurú, de Tucurú en grupo siguió las aguas del Polochic hacia Tamahú, allí hubo otro asentamiento de Pocomchies.


title: Tactic

text: En noviembre de 1536, el fraile Bartolomé de las Casas, O.P. se instaló en Santiago de Guatemala. Meses después el obispo Juan Garcés, que era amigo suyo, le invitó a trasladarse a Tlascala. Posteriormente, volvió a trasladarse a Guatemala. El 2 de mayo de 1537 consiguió del gobernador licenciado Don Alfonso de Maldonado un compromiso escrito ratificado el 6 de julio de 1539 por el Virrey de México Don Antonio de Mendoza, que los nativos de Tuzulutlán, cuando fueran conquistados, no serían dados en encomienda sino que serían vasallos de la Corona. Las Casas, junto con otros frailes como Pedro de Angulo y Rodrigo de Ladrada, buscó a cuatro indios cristianos y les enseñó cánticos cristianos donde se explicaban cuestiones básicas del Evangelio. Posteriormente encabezó una comitiva que trajo pequeños regalos a los indios (tijeras, cascabeles, peines, espejos, collares de cuentas de vidrio...) e impresionó al cacique, que decidió convertirse al cristianismo y ser predicador de sus vasallos. El cacique se bautizó con el nombre de Juan. Los nativos consintieron la construcción de una iglesia pero otro cacique llamado Cobán quemó la iglesia. Juan, con 60 hombres, acompañado de Las Casas y Pedro de Angulo, fueron a hablar con los indios de Cobán y les convencieron de sus buenas intenciones.


title: Tactic

text: Las Casas, fray Luis de Cáncer, fray Rodrigo de Ladrada y fray Pedro de Angulo, O.P. tomaron parte en el proyecto de reducción y pacificación, pero fue Luis de Cáncer quien fue recibido por el cacique de Sacapulas logrando realizar los primeros bautizos de los habitantes. El cacique «Don Juan» tomó la iniciativa de casar a una de sus hijas con un principal del pueblo de Cobán bajo la religión católica.


title: Tactic

text: Las Casas y Angulo fundaron el pueblo de Rabinal, y Cobán fue la cabecera de la doctrina católica. Tras dos años de esfuerzo el sistema de reducción comenzó a tener un éxito relativo, pues los indígenas se trasladaron a terrenos más accesibles y se fundaron localidades al modo español. El nombre de «Tierra de Guerra» fue sustituido por el de «Vera Paz» (verdadera paz), denominación que se hizo oficial en 1547.


title: Tactic

text: El 2 de julio de 1545 con la celebración de los primeros bautismos se instituyó la parroquia o doctrina de Tactic.


title: Tactic

text: La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas». Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos. Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.


title: Tactic

text: Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América. Por otra parte, protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.


title: Tactic

text: Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad completa para establecer comunidades para catequizar a los indígenas, con la esperanza de que estas pasaran con el tiempo a la jurisdicción de una parroquia secular a la que se le pagaría el diezmo; en realidad, lo que ocurrió fue que las doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias. La administración colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.


title: Tactic

text: En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban considerables ingresos económicos— en grupos centrados en sus seis conventos: Los conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, Amatitlán, Verapaz, Sonsonate, San Salvador y Sacapulas. Específicamente en la Verapaz, la doctrina abarcaba los poblados de Cahabón, Cobán, Chamelco, San Cristóbal y Tactic.


title: Tactic

text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala cambió a quince provincias:


title: Tactic

text: El Estado de Guatemala fue definido de la siguiente forma por la Asamblea Constituyente de dicho estado que emitió la constitución del mismo el 11 de octubre de 1825: «el estado conservará la denominación de "Estado de Guatemala" y lo forman los pueblos de Guatemala, reunidos en un solo cuerpo. El estado de Guatemala es soberano, independiente y libre en su gobierno y administración interior.»


title: Tactic

text: Tactic fue uno de los municipios originales del Estado de Guatemala en 1825; se encontraba en el departamento de Verapaz cuya cabecera era Cobán y tenía a los municipios de Cobán, Cahabón, Tactic, Salamá y Rabinal, además del distrito de Petén.


title: Tactic

text: Por Acuerdo Gubernativo del 10 de diciembre de 1877 del presidente Justo Rufino Barrios, Tactic se desligó del departamento de Baja Verapaz y pasó a ser jurisdicción de Alta Verapaz. En 1900 el primer alcalde municipal, fue Miguel Peláez y el síndico primero Crecencio Tujab.


title: Tactic

text: Los alemanes formaron una nueva colonia en Alta Verapaz a finales del siglo gracias a generosas concesiones otorgadas por los presidentes liberales Manuel Lisandro Barillas Bercián, José María Reyna Barrios y Manuel Estrada Cabrera.; se organizaron en una comunidad muy unida y solidaria, realizando actividades sociales en el Club Alemán o Deutsche Verein, en Cobán, fundado en 1888. En sus inicios, este grupo solo estaba compuesto por socios germanos. El lugar fue remodelado y equipado para dar un ambiente agradable, donde los alemanes se sintieran como en su país. Contaba con una biblioteca, con libros y revistas donados por quienes viajaban a Alemania. A día de hoy, donde antes estaba este club, ahora se encuentra la Sociedad de Beneficencia.


title: Tactic

text: Por el creciente número de niños alemanes verapacenses, se formó una escuela alemana para que la educación académica fuera más fiel al Deutschtum (alemanización). En 1935, Juan Schlatermund fue el encargado del comité para la fundación del Colegio Alemán o Deutsche Schule en Cobán. Para los niños que vivían en fincas lejanas se instaló, en 1936, dormitorios y comedor. En el primer año hubo 12 estudiantes, el siguiente fueron 30. Julio Justin fue el primer director. El establecimiento educativo alcanzó a tener 60 estudiantes antes de que lo clausuraran en 1941. Años después, algunas fincas tenían sus escuelas, donde estudiaban los hijos de los alemanes (patronos) con los hijos de los keqchíes (trabajadores). A los alemanes se les permitió la doble nacionalidad, los hijos de alemanes podían ser guatemaltecos por nacer y vivir allí sin perder el ser alemanes por parte de sus padres.


title: Tactic

text: La influencia alemena perduró en la Verapaz aun después de que los colonos germanos fueron fuertemente afectados tras las derrotas de Alemania en la Primera y Segunda Guerra Mundial: quedan vestigios de la descendencia, el comercio, la producción de café y cardamomo, además de infraestructura y sistemas de agricultura alemanes.


title: Tactic

text: La Franja Transversal del Norte fue creada oficialmente durante el gobierno del general Carlos Arana Osorio en 1970, mediante el Decreto 60-70 en el Congreso de la República, para el establecimiento de desarrollo agrario. Las Zonas de Desarrollo Agrario estaban comprendidas dentro de los municipios: Santa Ana Huista, San Antonio Huista, Nentón, Jacaltenango, San Mateo Ixcatán, y Santa Cruz Barillas en Huehuetenango; Chajul y San Miguel Uspantán en el Quiché; Cobán, Chisec, San Pedro Carchá, Lanquín, Senahú, Cahabón y Chahal, en Alta Verapaz y la totalidad del departamento de Izabal.


title: Tactic

text: Aunque Tactic no era parte de la Franja, sí colindaba con ella y se vio afectado cuando a mediados de la década de 1970, se descubrió petróleo en la zona y altos oficiales guatemaltecos —incluyendo los expresidentes Fernando Romeo Lucas García y Kjell Eugenio Laugerud García— se convirtieron entonces en grandes terratenientes e inversionistas aprovechando las políticas de traslado de campesinos, acceso a información privilegiada, ampliación del crédito público y grandes proyectos de desarrollo; de hecho, la oficialidad guatemalteca formó el Banco del Ejército, y diversificó sus fondos de pensión. Pero la presencia del Ejército Guerrillero de los Pobres en el departamento de Quiché, especialmente en la región petrolera de Ixcán, hizo que la guerra civil se recrudeciera en el área y los proyectos no se llevaran a cabo. La región quedó en un parcial abandono hasta 2008, que se inició la construcción de la carretera en la franja.


title: Tactic

text: Por acuerdo Gubernativo No. 386 – 84 del 24 de mayo de 1984 el Jefe de Estado Oscar Humberto Mejía Victores, acordó elevar a la categoría de Villa la cabecera Municipal de Tactic y finalmente, por acuerdo nunicipal No. 042-85 del 10 de diciembre de 1985 se reconoció oficialmente el Escudo de la Municipalidad de Tactic diseñado por Edgar Rolando Hoenes Ponce.


title: Tactic

text: Entre sus lugares turísticos más importantes están: Chamche, caracterizado por sus aguas frías; el Templo de Chi-ixim, donde muchos fieles devotos van a pedirle al Cristo Negro de Chi-ixim, y el Pozo Vivo, con una impresionante historia de enamorados.


title: Melaleuca leucadendra

text: Melaleuca leucadendra es una especie perteneciente a la familia Myrtaceae. Es una planta natural del sudeste asiático y zonas tropicales de Australia, se le conoce popularmente como cayeputi o cajeput.


title: Melaleuca leucadendra

text: Es un árbol perenne que puede alcanzar hasta los 25 m de altura con una corteza que se resquebraja. Las hojas de hasta 1 dm de largo son de color ceniciento, gruesas y lanceoladas. Las flores pequeñas de color crema se reúnen en espigas terminales.


title: Melaleuca leucadendra

text: Según la medicina popular:


title: Pescado 2

text: Pescado 2 es el segundo álbum de estudio del grupo Pescado Rabioso y el quinto con intervención decisiva de Luis Alberto Spinetta. Fue lanzado en 1973. Está considerado como el n.º 19 mejor álbum de la historia del rock argentino en la .


title: Pescado 2

text: En 2009, Spinetta eligió tres temas del álbum, "Hola, dulce viento", de David Lebón, "Poseído del alba" y "Credulidad", para incluirlos en el recital histórico Spinetta y las Bandas Eternas en el que repasó toda su obra.


title: Pescado 2

text: "Pescado 2" es técnicamente el último trabajo de la banda, si se tiene en cuenta que "Artaud", si bien fue acreditado a Pescado Rabioso, es en realidad un disco de Luis Alberto Spinetta como solista. Esta segunda placa fue lanzada como disco doble, y fue grabada entre noviembre de 1972 y febrero de 1973 en los estudios Phonalex.


title: Pescado 2

text: "Este es un álbum doble. Se compone entonces de 2 discos. Uno se llama Pescado, otro se llama 2 (dos)." - Del cuadernillo que acompaña al disco.


title: Pescado 2

text: En noviembre del año 1972 comenzaron las grabaciones en Phonalex del álbum doble, "Pescado 2", que quedó listo para finales de enero de 1973. La banda había cambiado desde el álbum "Desatormentándonos", grabado apenas unos meses antes. Se había ido el Bocón Frascino y había entrado en su lugar David Lebón, para hacerse cargo del bajo.


title: Pescado 2

text: El álbum ha sido considerado por la revista Rolling Stone como el n.º 19 mejor álbum de la historia del rock argentino. El título del álbum corresponde a los dos discos que lo integran: "Pescado" el primero y "2 (Dos)" el segundo.


title: Pescado 2

text: El álbum aporta una sonoridad nueva al rock latino, en tanto que las letras de Spinetta adoptan abiertamente el contenido poético-filosófico que se volvería característico de su obra, en este caso influenciado principalmente por Arthur Rimbaud.


title: Pescado 2

text: Luego de lanzado el álbum, las diferencias musicales entre los integrantes de la banda, llevaría a su disolución. Spinetta permaneció solo con el nombre de Pescado Rabioso y con la participación auxiliar de otros músicos, grabaría unos meses después el álbum "Artaud", considerado unánimemente como la óbra máxima del rock argentino.


title: Pescado 2

text: La tapa principal de "Pescado 2" es un dibujo en blanco y negro de un "pescado rabioso", con forma de anguila en ese, con la boca y los ojos bien abiertos, de cuya cola salen tres corcheas (una sola y dos unidas). En el ángulo inferior derecho aparecen varios dibujos de árboles colocados en posición horizontal, descriptos en el cuadernillo como "peteribíes argentinos". Fue realizada por Gustavo Spinetta, hermano de Luis Alberto, y el productor Jorge Álvarez, y se convirtió en uno de los íconos de Pescado Rabioso. El mismo dibujo se encuentra en las etiquetas de los discos.


title: Pescado 2

text: La contratapa interna del álbum es la foto de los integrantes de la banda acostados en un parque en tono amarillo. La foto es obra de Viviana Rossi.


title: Pescado 2

text: La tapa interna del segundo disco está formada por cuatro pinturas en tonos ocres de Luis Alberto Spinetta, que representan complejas figuras con forma de peces y características de historieta. En una ellas aparece un "pescado rabioso" en el inodoro. En otra pueden verse un tiburón y una sirena entre otras varias figuras siniestras con formas de peces. En una tercera hay una figura con un cartel que dice "pescado fresco", mientras otra de las figuras dice "tengo que dejar el vino". Finalmente, en la última de las pinturas pueden verse varios peces extraños, una inscripción pequeña que dice "aguas claras de olimpos" y un pez con un globo de diálogo que tiene un signo de interrogación.


title: Pescado 2

text: El álbum venía con un cuadernillo de 52 páginas, escrito a mano y lleno de dibujos y algunas fotos de los músicos cuando eran niños, donde se transcribía las letras y se explicaba cada tema. Una de las páginas estaba en blanco para que cada persona pudiera "participar de este espacio como se te ocurra". El libro explicaba que ambos discos están unidos íntimamemte y que al cambiar un disco por el otro, había que concentrar la vista en un punto imaginario ubicado en el centro del libro:


title: Pescado 2

text: Spinetta había pensado el álbum como una continuidad musical. Por eso los temas están numerados del uno al dieciocho, a la vez que el disco 1 terminaba con el tema "Peteribí" y el disco 2 empezaba con "16" de Peteribí", una reproducción de 16 segundos del último tema que se escuchaba al finalizar el primer disco, para poder recuperar el sonido al momento del cambio. Por eso también el cuadernillo proponía al oyente no desconectarse "sensorialmente" al dar vuelta el disco, en tiempos que la música se registraba en placas de vinilo. La incorporación del CD musical en la década de 1980, permitió que la obra fuera escuchada como un todo, como había sido imaginada.


title: Pescado 2

text: El cuadernillo se inicia con un poema en prosa de Rimbaud, "Puentes", incluido en su obra "Iluminaciones", uno de los antecedentes directos del surrealismo. A su vez, la segunda parte del cuadernillo, correspondiente al disco 2, se abre con un poema firmado por Pescado Rabioso, que se llama "Estado matinal" y que está dedicado a Rimbaud.


title: Pescado 2

text: El álbum empieza humorísticamente con una brevísima "instrumentalización gutural" llamada "Panadero ensoñado", para dar paso inmediatamente a dos temas de Spinetta vinculados, "Iniciado del alba" y "Poseído del alba", inspirados en Rimbaud, que toman como eje temático la luz y el amanecer, esenciales en la obra spinetteana.


title: Pescado 2

text: La cuarta canción es "Como el viento voy a ver" de Spinetta, único blues del disco, que habla de una historia de amor que no puede cerrarse. Le sigue "Viajero naciendo", otro tema en el que se percibe la influencia de Rimbaud y que está vinculado a Iniciado y Poseído del alba. El sexto tema es "Hola dulce viento (mañana o pasado)", bellísima composición de David Lebón, la primera de sus canciones en ser grabada.


title: Pescado 2

text: La séptima canción es "Nena boba", de Spinetta, inspirado en su desagrado por la compañera de David Lebón, que llevó también al alejamiento de ambos músicos. El octavo tema es "Rock de la selva madre (Madre-selva)", de amplios espacios instrumentales, en los que se destaca el órgano de Cutaia. El noveno tema, último del disco "Pescado", es "Amame peteribí", de Spinetta-Cutaia-Amaya, un rock rápido fundamentalmente instrumental.


title: Pescado 2

text: El segundo disco, "2", abre con 16" de Peteribí que es literalmente un fragmento de 16 segundos del último tema del primer disco para no cortar el clima con el cambio de disco, con el compact disc este tema es sobreabundante. El tema 11 es "Señorita Zapada", una improvisación que solía hacer la banda y fue grabada e incluida en el álbum. "Credulidad", es una bella compleja canción de amor y desamor, relacionada con la ruptura de Spinetta con aquella "muchacha".


title: Pescado 2

text: La canción 13 es "¡Hola, pequeño ser!" de Spinetta-Cutaia-Amaya, un tema contra las drogas. El tema 14 es "Mi espíritu se fue", de Spinetta-Frascino, con un bello solo de guitarra de Lebón. Luego viene "Sombra de la noche negra" un tema de Amaya, con un riff oscuro y una letra en la que quien canta es mujer.


title: Pescado 2

text: El tema 16 es "La cereza del zar" una bella canción en la que Spinetta juega con la musicalidad de la frase del título. El tema 17 es "Corto", bella canción antibélica. El álbum cierra con "Cristálida (Aguas claras de los olimpos)" una notable suite sinfónica que dura casi 8 minutos, donde interviene un conjunto de cuerdas de músicos de la Orquesta Sinfónica Nacional, dirigidos por Cutaia, en la que se destaca Spinetta proclamando "No tengo más Dios".


title: Kim Yong-il

text: Kim Yong-il (2 de mayo de 1944) es un político norcoreano que ocupó el cargo de Premier de Corea del Norte. A pesar del parecido en los nombres, no debe ser confundido con Kim Jong-il, el entonces líder máximo de Corea del Norte.


title: Kim Yong-il

text: Kim Yong-il nació el 2 de mayo de 1944. Él sirvió en el Ejército Popular de Corea (Fuerzas Armadas norcoreanas) entre 1961 y 1970; y después estudió y se graduó de oficial de navegación en la Universidad de Transportes Marítimos de Rajin (una institución técnica donde se entrena a técnicos, especialistas y funcionarios en la gerencia del transporte marítimo y que está ubicada en la ciudad norcoreana de Rasŏn). Durante 14 años Kim trabajó como instructor y Director Adjunto de una Oficina General del Ministerio de Transportes Terrestres y Marítimos.


title: Kim Yong-il

text: En 1994 Kim Yong-il fue nombrado Ministro de Transportes Terrestres y Marítimos, cargo que ocupó hasta ser nombrado Primer Ministro. El 11 de abril del 2007 la Asamblea Suprema del Pueblo de Corea del Norte destituyó al anterior Primer Ministro Pak Pong-ju, y eligió como nuevo Jefe de Gobierno a Kim Yong-il. El 7 de junio del 2010, a propuesta del Buró Político del Comité Central del Partido del Trabajo de Corea, la Asamblea Suprema del Pueblo de Corea del Norte destituyó a Kim Yong-il de su cargo de Premier y nombró a su sustituto.


title: Clase Illinois

text: Los acorazados de la clase Illinois eran Pre-dreadnought de la Armada de los Estados Unidos, construidos al principio del siglo XX. La primera nave de su clase, el USS "Illinois" (BB-7, fue puesta en servicio en 1901.


title: Manare Radio

text: Manare Radio es una estación de radio de carácter público, que transmite desde Yopal, capital del departamento de Casanare, ubicado en el oriente de Colombia. Es propiedad de la Gobierno del Departamento de Casanare y sus contenidos están orientado a la cultura, valores humanos, informativo y entretenimiento de todo el departamento. Su señal transmite a través de la frecuencia 95.3 FM, e incluso se emiten su señal por algunos departamentos vecinos como Boyacá, Arauca, Meta y Vichada. Se desconoce la fecha de la inauguración de la emisora, por lo que la emisora pudo iniciar sus emisiones unos días después de que el Departamento de Casanare fue admitida como departamento colombiano en 1991. Inicialmente, comenzó sus emisiones bajo el nombre de "Cadena Radial del Casanare" (afiliada a RCN Radio) y luego se pasó a la frecuencia modulada como "Casanare Estéreo", hasta que fue intervenida por el gobierno departamental en el año 2012, y no se completaría su transpado hasta el año 2014, cuando la emisora pasó a la frecuencia de la 95.3 FM, ahora bajo el nombre de "Manare Radio".


title: Manare Radio

text: Durante la emergencia sanitaria del COVID-19, la emisora comenzaría a emitir como un canal de televisión bajo el nombre de "Manare TV" a través de su cuenta oficial de Facebook.


title: Campeonato Mundial de Biatlón de 2008

text: El XLIV Campeonato Mundial de Biatlón se celebró en la localidad de Östersund (Suecia) entre el 8 y el 17 de febrero de 2008 bajo la organización de la Unión Internacional de Biatlón (IBU) y la Federación Sueca de Biatlón.


title: Campeonato Mundial de Biatlón de 2008

text: En total participaron 283 biatletas (155 hombres / 128 mujeres) de 38 federaciones nacionales afiliadas a la IBU.


title: Idioma quekchí

text: El q'eqchi'—escrito también kekchí en español y q'eqchi' de acuerdo con la ortografía establecida en la Ley de Idiomas Mayas, Decreto 19-2003 y las acciones de estandarización realizadas por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala— es uno de los idiomas usados en Guatemala por la etnia del mismo nombre, en los departamentos de Alta Verapaz, Baja Verapaz, Petén, Izabal, Zacapa y Quiché. Es el idioma con mayor extensión territorial y el cuarto en cantidad de hablantes detrás del castellano, el K'iche' y el Kaqchikel.


title: Idioma quekchí

text: Es una lengua de origen maya y uno de los idiomas cooficiales de Guatemala. Conforma parte de la familia de las lenguas mayas y pertenece más particularmente a la rama quicheana.


title: Idioma quekchí

text: Su pronunciación no es muy simple; este idioma es muy antiguo y unos de los principales pioneros de Guatemala. También hay hablantes de q'eqchi' en Belice, México y más recientemente en El Salvador, producto de las recientes migraciones. Solo el quiché se habla más que este idioma. En partes de aldea, es su idioma natal.


title: Idioma quekchí

text: El Q’eqchi’, se derivó de idiomas Proto-Mayas.  El q’eqchi’ abarca las Verapaces, Petén, Izabal y el oriente de Quiché, así como Quintana roo, Yucatán, Tabasco, Copán, la parte sur de Belice, la parte norte de Honduras y en la actualidad existe un gran número de personas que vive en Estados Unidos.  Hay investigaciones que indican que un número mayor al millón de personas se comunican por medio de este idioma.


title: Idioma quekchí

text: El idioma q’eqchi’ actualmente ocupa un área geográficamente más extensa que otros idiomas mayas en Guatemala, la lengua contiene considerablemente menos variación dialectal que otros idiomas mayas.


title: Idioma quekchí

text: Kaufman 1976:64, nota únicamente dos grupos o zonas dialectales, oriente y occidente: el primer grupo está ubicado en los municipios de Lanquín, Chahal, Cahabón y Senahú, mientras el segundo grupo cubre el área restante.


title: Idioma quekchí

text: Es importante mencionar que los Frailes Dominicos en Alta Verapaz se dedicaron a aprender q’eqchi’ y a elaborar una forma de escritura, uno de los resultados de la administración de estos fue que los q’eqchi’s tuvieron más libertad de trasladarse de un lugar a otro dentro de Alta Verapaz y como consecuencia el idioma no sufrió el proceso de dividirse en muchos dialectos como sucedió en el resto de la colonia.


title: Idioma quekchí

text: Para la escritura de los idiomas mayas se utilizan grafías o grafemas del idioma español, en el caso particular del idioma q’eqchi’, esto favorecer su estudio, práctica y difusión, así como la conservación del mismo, los idiomas mayas cuentan con un número mayor de grafemas que el idioma español, así como cada una de ellas representa un sonido distinto, contando para ello una representación gráfica para cada sonido.


title: Idioma quekchí

text: ‘’ La forma oral y escrita de la lengua no cumple con las mismas funciones: la lengua hablada satisface las necesidades inmediatas de comunicación, en un espacio físico cercano y la escrita se graba para la posteridad, cada idioma utiliza un alfabeto particular que se adapte, en lo posible a características propias del idioma y a las comunicaciones sociales del grupo que lo utiliza’’.


title: Idioma quekchí

text: La Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) se estableció en 1986, materializando una institución que tiene la autoridad de determinar acerca de la ortografía de los idiomas de origen maya.


title: Idioma quekchí

text: El idioma q’eqchi’  por las características que adquiere por descender de un tronco común, utiliza o comparte sonidos propios de estas lenguas, que están reconocidos legalmente por el Decreto 1946-87 ley que unifica y estandariza los alfabetos de los idiomas mayas, luego el Decreto Legislativo 65-90, ley que crea la Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala, en adelante ALMG y fortalecida con el Decreto 19-2003, ley de Idiomas Nacionales, que reconocen la existencia del alfabeto  del idioma Q’eqchi’.


title: Idioma quekchí

text: El alfabeto q’eqchi está compuesto por 33 letras o grafías, 10 vocales, 22 consonantes y un apóstrofo, distribuidas de la siguiente manera:


title: Idioma quekchí

text: a, aa, b’, ch, ch’, e, ee, h, i, ii, j, k, k’, l, m, n, o, oo, p, q, q’, r, s, t, t’, tz, tz’ u, uu, w, x, y, ’ (Apóstrofo).


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Monumento a los mártires de Uruapan es una construcción situada en la plaza central de la ciudad de Uruapan, Michoacán, México.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Es un obelisco de aproximadamente 5 m de altura, construido en mármol. A las caras del obelisco, se encuentran los bustos de los militares José María Arteaga y Carlos Salazar y los nombres de Jesús Díaz Ruiz y Juan González.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: El 21 de octubre de 1891 se colocó la primera piedra para la construcción de monumento a los Mártires de Uruapan.Luis Salazar retomó la obra después de la muerte del Ing. Reyes.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: El 21 de octubre de 1893, en memoria de los hombres y mujeres que dieron su vida por la Independencia de México, se inauguró el Monumento.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: El acta de inauguración cita lo siguiente: El orador oficial fue el procurador general del la Nación Eduardo Ruiz.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Una vez concluido el acto se avisó al presidente de la República vía telefónica.Ya en el centro de la ciudad, hace desalojar la casa de la Sra. Vda. de Gutiérrez para alojar a los aprehendidos.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Frente a la Plaza, Méndez se instaló en la casa de la Familia Izazaga.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Tomando en consideración el recién decreto promulgado por Maximiliano, Méndez elabora una lista y se la envía al encargado de los aprehendidos.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: La lista contenía los siguientes nombres:


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Al ver la lista otros oficiales del bando conservador decidieron perdonarle la vida al entonces Coronel Vicente Villada a instancias de que le debían la vida por lo que fue cambiada por Juan González.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Esa noche del 20 se les hizo saber y cada uno escribió su carta de despedida.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: En la mañana del 21 de octubre de 1865, pasadas las 6 horas, fueron llevados por el Gral. Wenceslao Santa Cruz y su pelotón a espaldas del Parián, en donde previamente habían puesto ya unas tablas en donde deberían de ser puestos para su ejecución.


title: Monumento a los mártires de Uruapan

text: Ya en sus puestos el Gral. Wenceslao manda poner las vendas empezando por el Gral. Arteaga, él le sostiene la mano y con voz fuerte dice ""sin venda"", después al tiempo de que Salazar se descubre el pecho y grita ""Aquí, traidores"" se escucha una fuerte descarga quedando los cuerpos sobre las tablas previamente puestas.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: Manuel Comellas Coímbra (Ferrol, 1853 - Val de Mandiá, Ferrol, 1925) fue un escritor español en lengua gallega y española. Fue también director de "El Correo Gallego", en cuya fundación participó en 1878.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: Se trata, literariamente, de una figura menor del "Rexurdimento" gallego. No obstante, su constante actividad cultural en Galicia, en forma de participación en los numerosos certámenes literarios que florecieron en los inicios del rexurdimento y de presencia intelectual tanto en las numerosas publicaciones periódicas de entonces como en las tertulias, lo convirtieron en un escritor conocido en su época.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: La obra literaria de Comellas se divide entre sus poemas (odas, elegías y poemas de circunstancias y costumbristas), nunca publicados en libro, y la obra de teatro "Pilara ou Grandezas d'os humildes: fantesía dramáteca en tres partes", publicada en 1920 y no reimpresa desde entonces. Su estreno en Ferrol obtuvo un gran éxito.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: También fue profesor, y fundador, del Colegio Comellas (1877-1934), sito en Ferrol, en el que estudiaron, entre otros, Francisco Franco y Ricardo Carvalho Calero.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: Apasionado de la botánica, gozaba de una gran hacienda en las afueras de Ferrol, con árboles y plantas exóticas, importadas del Japón y otros lugares, para aquel tiempo recónditos.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: Sumó una gran fortuna, que utilizó para causas benéficas, dejando parte de su herencia a la Real Academia Gallega.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: Comellas fue galardonado con distintos premios literarios, como, por ejemplo, los recibidos por sus odas a hombres ilustres ("Quid Dicam?") y por sus ensayos.


title: Manuel Comellas Coímbra

text: Ferviente católico, recibió también una condecoración de la Santa Sede en 1901, otorgada por el papa León XIII. En 1905, publicó un "Catecismo Social según las enseñanzas de la inmortal Encíclica de la Santidad de León XIII "Rerum Novarum" extractadas y expuestas conforme al plan y método de la obra "Socialismo y Anarquismo" del P. Vicent S.J.".


title: Manuel Comellas Coímbra

text: Fue abuelo del historiador y astrónomo José Luis Comellas.