title: Ley de Extranjería de España

text: La ley comprende setenta y un artículos estructurados en cinco títulos. El título preliminar contiene disposiciones generales y los demás hacen referencia, respectivamente, a los derechos y las libertades de los extranjeros, a su régimen jurídico, a las infracciones en materia de extranjería y al procedimiento sancionador y a la coordinación de los poderes públicos.


title: Ley de Extranjería de España

text: Tradicionalmente, España ha sido un país de emigración, por lo que la producción legislativa se ha centrado en este ámbito, mientras que la legislación relativa a la extranjería era fragmentaria. El primer intento de paliar esto se dio con la Ley Orgánica 7/1985, de 1 de julio, sobre Derechos y Libertades de los Extranjeros, que fue fuertemente criticada por su tratamiento policial del fenómeno migratorio, su regulación restrictiva en materia de derechos de los extranjeros y la deficiente técnica legal que mostraba. España, que iba a ingresar pronto en la entonces Comunidad Europea, trataba de evitar convertirse en puerta de entrada al continente: algunas organizaciones sociales denunciaron que se trataba de la norma más dura de Europa. La ley fue objeto de recurso de inconstitucionalidad; la Sentencia del Tribunal Constitucional 115/1987, de 7 de julio, anuló varios preceptos de la norma y marcó un cambio de la doctrina constitucional en materia de extranjería hacia una línea más progresista. Las deficiencias de la ley y la transformación del fenómeno migratorio en España a finales de los años 1980 y en los años 1990 mostró la necesidad de una nueva ley adaptada a las circunstancias.


title: Ley de Extranjería de España

text: La reforma se produjo finalmente por la Ley Orgánica 4/2000, que es la que, tras experimentar diversas modificaciones, está en vigor en la actualidad. Esta ley supuso un cambio importante al introducir políticas de integración, ampliar los derechos de los inmigrantes y establecer un principio general de igualdad con los españoles. No obstante, una cincuentena de ONG agrupadas en la plataforma "Papeles para todos y todas. Ningún ser humano es ilegal", entre las que se encontraban ACSUR-Las Segovias y Asociación Pro Derechos Humanos, criticaron que, aunque existían mejoras tímidas, en conjunto se empeoraba la situación de los inmigrantes, especialmente de los indocumentados. La ley fue aprobada por todos los grupos parlamentarios salvo el Partido Popular, de centro-derecha, que gobernaba en minoría y retiró su apoyo durante el trámite legislativo: alegaba que no se adecuaba a los acuerdos de Schengen y Tampere, que podría producir un "efecto llamada" y la entrada masiva de inmigrantes y que no estaba prevista una partida presupuestaria suficiente. Posteriormente, tras las elecciones generales de 2000 que dieron mayoría absoluta al Partido Popular, se realizó una reforma sustancial de la norma, apoyada por el PP, Coalición Canaria y Convergència i Unió, que volvió en muchos supuestos a las soluciones de la ley de 1985, por lo que se habla de "contrarreforma". En un informe del Consejo General del Poder Judicial sobre el anteproyecto de la norma, catorce de sus veinte miembros lo consideraron un "retroceso". Jaime Mayor Oreja, Ministro del Interior, defendió la reforma afirmando que garantizaba los derechos y las libertades de los inmigrantes y se adecuaba a la normativa y a la práctica en el seno de la Unión Europea.


title: Ley de Extranjería de España

text: El reglamento de la nueva ley de extranjería fue adoptado por Real Decreto 864/2001, de 20 de julio, en sustitución del anterior, de 1996. Trece de sus artículos fueron anulados por el Tribunal Supremo en su sentencia de 20 de marzo de 2003 por violación el principio de legalidad. En ese mismo año 2003, en que se dictó la sentencia, la ley fue reformada dos veces. La primera, por la LO 11/2003, de 29 de septiembre, que afectó fundamentalmente a la expulsión y estableció la conmutación de penas de prisión de hasta seis años por la expulsión. La segunda, por la LO 14/2003, de 20 de noviembre, que incorporó con rango de ley orgánica muchos de los preceptos del reglamento anulados por el Tribunal Supremo. Además, según afirma su exposición de motivos, la reforma pretendía adaptar la norma a los cambios en el fenómeno migratorio, incorporar instrumentos que permitieran una regulación de los flujos migratorios mejor y más sencilla e introducir las decisiones tomadas en el seno de la Unión Europea en los años anteriores. El reglamento fue aprobado por Real Decreto 2393/2004, de 30 de diciembre, en atención a lo previsto en la disposición final 3ª de la LO 14/2003.


title: Ley de Extranjería de España

text: La regla general en relación con los derechos de los extranjeros se establece en el artículo 3 de la ley, que establece que ejercerán los derechos reconocidos en la Constitución española en los términos establecidos en la ley de extranjería y en los tratados internacionales, interpretados de acuerdo con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y otros tratados vigentes sobre derechos humanos. Si no existiera norma específica, se entenderá que los extranjeros ejercen sus derechos en condiciones de igualdad con los españoles.


title: Ley de Extranjería de España

text: La doctrina del Tribunal Constitucional ha delimitado progresivamente tres grupos de derechos en cuanto al alcance de su reconocimiento a los extranjeros.


title: Ley de Extranjería de España

text: En razón de su materia, por otra parte, y según María de los Ángeles Sánchez Jiménez, cabe ordenar los derechos reconocidos por el régimen general de la ley de extranjería en cuatro grandes grupos:


title: Ley de Extranjería de España

text: Existen determinados derechos que tienen como único sujeto a los inmigrantes o que tienen una regulación específica o una relevancia especial en derecho de extranjería. Entre ellos, cabe destacar el derecho/deber a la documentación, el derecho a la reagrupación familiar y el derecho a la transferencia de fondos.


title: Ley de Extranjería de España

text: El artículo 4 de la ley recoge el deber del extranjero a preservar su documentación en vigor y el derecho a no ser privado de la misma. La documentación a que se hace referencia es la necesaria para acreditar la propia identidad, la empleada para entrar en España o la que acredite su situación administrativa. Los documentos exigibles, por lo tanto, pueden ser variados: fundamentalmente, pasaporte o documento de viaje, visado o Tarjeta de Identidad de Extranjero. En relación con la identificación de los extranjeros debe hacerse también referencia al Número de Identidad de Extranjero, un número personal que se otorga a efectos de identificación.


title: Ley de Extranjería de España

text: La documentación puede ser objeto de control policial. El reglamento establece que los extranjeros deben mostrar los documentos que acreditan su identidad y situación en España si así es solicitado por la autoridad que esté legitimada para hacerlo o por sus agentes. Este deber se fundamenta en la protección de la seguridad ciudadana. La jurisprudencia del Tribunal Constitucional otorga la potestad a los agentes de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad para considerar la necesidad de la medida siempre que encaje en el marco del artículo 20 de la ley de protección de la seguridad ciudadana.


title: Ley de Extranjería de España

text: Con carácter excepcional, un extranjero puede ser desprovisto de su documentación en determinadas circunstancias, solo por los poderes públicos autorizados y nunca por un particular.


title: Ley de Extranjería de España

text: La reagrupación familiar es un derecho subjetivo que se vincula al derecho a la vida privada familiar. En virtud del mismo, su titular puede solicitar la concesión de un permiso de residencia para determinados familiares que la Ley configura como beneficiarios del derecho. Es titular del derecho el extranjero que haya residido legalmente en territorio español durante al menos un año y tenga autorización para residir al menos otro año. Por su parte, son familiares reagrupables, fundamentalmente, el cónyuge, los hijos menores de edad o incapacitados y los ascendientes que dependan económicamente del reagrupante. Estos familiares deben residir fuera de España.


title: Ley de Extranjería de España

text: La reagrupación tiene carácter estable, ya que no se extingue porque se rompa el vínculo familiar en el que se basara; pero sí se vincula la duración del permiso de residencia de los familiares reagrupados al del reagrupante. La modificación de la ley de extranjería por Ley Orgánica 14/2003, de 20 de noviembre, estableció que un familiar reagrupado solo podría reagrupar a otro cuando obtuviera un permiso de residencia independiente del de su titular, prohibiendo así la reagrupación "en cadena". Esta prohibición ya había sido previamente agregada por vía reglamentaria, pero declarada nula por el Tribunal Supremo, ya que era en ese momento una limitación sin soporte legal.


title: Ley de Extranjería de España

text: El régimen de entrada de extranjeros en territorio nacional se regula en los artículos 25 a 27 de la ley, que se desarrolla en los artículos 1 a 16 del reglamento. La normativa española ha tenido que adaptarse, por la pertenencia a la Unión Europea, a la regulación comunitaria. El Tratado de Ámsterdam comunitarizó estas materias e incluyó en el Tratado de la Comunidad Europea un Título IV relativo a "Visados, asilo, inmigración y otras políticas relacionadas con la libre circulación de personas". Se han aprobado al respecto determinados reglamentos comunitarios, especialmente en relación con los visados, y varias Directivas.


title: Ley de Extranjería de España

text: El Tribunal Constitucional ha afirmado, en su Sentencia 72/2005, de 4 de abril, que la Constitución española no reconoce como derecho fundamental de los extranjeros el derecho de acceder al territorio español, y que será el legislador quien podrá reconocerlo y condicionarlo al cumplimiento de determinados requisitos. La entrada legal es un presupuesto necesario para que la situación del extranjero sea conforme a la norma y pueda ejercer plenamente todos los derechos que la ley le reconoce.


title: Ley de Extranjería de España

text: El extranjero que desee entrar en España deberá hacerlo por los pasos fronterizos habilitados y durante las horas de apertura establecidas. Si se accede al país desde un Estado del Espacio Schengen, al haberse suprimido los controles fronterizos, será el extranjero quien deberá declarar la entrada en el plazo de tres días hábiles en cualquier comisaría del Cuerpo Nacional de Policía u Oficina de Extranjeros.


title: Ley de Extranjería de España

text: Se solicita, además, que se cumplan los siguientes requisitos:


title: Ley de Extranjería de España

text: Si se cumplen estos requisitos, se estampará en el pasaporte o similar el sello de control de entrada, salvo que exista una ley o convenio internacional que exima de dicho requisito, y se permitirá el acceso. La denegación de entrada, de producirse, deberá ser motivada. Se informará al extranjero sobre los recursos que pueda interponer, el plazo y la autoridad competente, así como los derechos que le asisten a la asistencia de abogado y, si es necesario, de intérprete.


title: Ley de Extranjería de España

text: De acuerdo con el artículo 29, los extranjeros pueden encontrarse en situación de estancia o residencia. La estancia, con carácter general, tiene una duración máxima de tres meses, salvo supuestos excepcionales de prórroga y el régimen especial aplicable a los estudiantes. La residencia puede ser temporal o, pasados cinco años ininterrumpidos bajo dicha situación, devenir permanente. A estas dos situaciones administrativas debe añadirse la de tránsito.


title: Ley de Extranjería de España

text: El tránsito no conlleva la voluntad de permanecer en el territorio español. Se distingue entre tránsito territorial, situación en la que se encuentran los extranjeros autorizados para desplazarse por el espacio Schengen desde un tercer Estado hasta otro que los admita, y tránsito aeroportuario, en el que se permite permanecer en la zona de tránsito internacional de un aeropuerto, durante escalas o enlaces de vuelos, sin acceder al territorio español.


title: Ley de Extranjería de España

text: Con carácter general, salvo que esté prevista la no exigencia, es necesario el visado para ambas clases de tránsito.


title: Ley de Extranjería de España

text: Se halla en situación de estancia el extranjero que, sin ser titular de un permiso de residencia, está autorizado para permanecer en España durante un máximo de tres meses en un período de seis. La estancia se corresponde con una breve permanencia por motivos turísticos, de negocios o visita a familiares, entre otros. La estancia se autoriza a través del correspondiente visado de estancia, salvo que el extranjero sea nacional de uno de los Estados a los que no se le exige.


title: Ley de Extranjería de España

text: Los supuestos de estancia que requieren visado tienen una duración máxima de tres meses en un plazo de seis. Puede prorrogarse a solicitud del interesado si el visado tenía una duración menor de tres meses y hasta ese límite, siempre que se acrediten razones que justifiquen la prórroga. La estancia de los extranjeros que no requieren visado es también de tres meses en un plazo de seis, y pueden prorrogarse hasta los seis meses pero solo por circunstancias excepcionales.


title: Ley de Extranjería de España

text: La ley denomina también como de estancia el régimen especial de los estudiantes, cuya permanencia puede ser mucho más prolongada.


title: Ley de Extranjería de España

text: La residencia es la permanencia en territorio español por un tiempo superior a noventa días. Puede ser temporal (hasta cinco años) o permanente.


title: Ley de Extranjería de España

text: La residencia temporal tiene una duración mínima de noventa días y máxima de cinco años. La autorización se concede a través de una autorización administrativa otorgada en el marco de un procedimiento administrativo complejo, que concluye con la concesión del visado, salvo en los supuestos de residencia por circunstancias excepcionales. El acto de autorización puede tener un contenido diverso, en función de la clase de residencia de que se trate. Existen diferentes supuestos de residencia temporal, cada uno de los cuales tiene diferentes presupuestos y condiciones, y que se regulan en el artículo 31 de la ley y 35 a 70 del reglamento.


title: Ley de Extranjería de España

text: La autorización de residencia permanente faculta al extranjero para residir en España indefinidamente. Lleva también aparejado el permiso para trabajar en igualdad de condiciones con los españoles. La categoría está promovida desde el ámbito comunitario europeo, a través de la Directiva 2003/109/CE del Consejo, de 25 de noviembre.


title: Ley de Extranjería de España

text: Con carácter general, están habilitados para solicitar la residencia permanente los extranjeros que hayan residido legal y continuadamente durante cinco años. Existen además una serie de supuestos específicos en los que puede concederse la autorización de residencia permanente:


title: Ley de Extranjería de España

text: Tiene la consideración de estudiante el extranjero cuyo motivo único o principal de entrada en España sea el cursar o ampliar estudios o realizar trabajos de investigación o formación no remunerados, en centros públicos o privados reconocidos. Los estudiantes no podrán realizar actividades lucrativas, salvo aquellas para las que se les autorice expresamente, que deberán ser compatibles con los estudios y no tener como objeto obtener recursos necesarios para la estancia.


title: Ley de Extranjería de España

text: El tratamiento jurídico de la situación de los estudiantes extranjeros ha sido objeto de sucesivos cambios. En la ley de extranjería de 1985 se hacía referencia a una situación de permanencia. Posteriormente, la Ley 4/2000 originaria la calificó como de residencia; pero la reforma por Ley 8/2000 introdujo el término "estancia", que se consolidó en la última reforma, por Ley 13/2003. No obstante, la Directiva 2004/114/CE del Consejo, de 13 de diciembre dispone que al estudiante extranjero se le expedirá un "permiso de residencia", lo que presumiblemente replanteará la discusión y obligará a una nueva modificación.


title: Ley de Extranjería de España

text: En la actualidad, por el momento, la situación de los estudiantes es de estancia, si bien se trata de un régimen de estancia singular, ya que no está sometido al límite general de noventa días. Uno de los principales motivos es evitar la adquisición de la nacionalidad española a través de la residencia, dada la facilidad de acceder a territorio español con un visado de estudiante. Entendiendo que los concepto civil y administrativo de residencia son los mismos, la calificación de la situación del estudiante como de estancia impide el acceso a la nacionalidad. No obstante, existe una jurisprudencia incipiente del Tribunal Supremo de la que se deduce que se trata de conceptos autónomos; además, la Exposición de Motivos de la Ley 36/2002, que reforma el Código Civil español establece que la residencia debe ser "efectiva", lo que apoyaría la tesis de que lo que se solicita es que el extranjero se encuentre efectivamente en España y no esté sujeto a ninguna orden de expulsión.


title: Ley de Extranjería de España

text: La duración de la autorización de estancia es la del curso o investigación, con un máximo de un año, renovable siempre que el estudiante acredite el aprovechamiento académico. La autorización se concede mediante el visado, que suma así a su función de facultar para la entrada en España la de permitir la presencia en territorio nacional. La solicitud debe presentarse por el estudiante en la oficina consular de su país de origen o, si se trata de un menor, por sus padres o tutores o un representante debidamente acreditado. Debe acreditarse la admisión en un centro docente o científico, público o privado oficialmente reconocido, además de la tenencia de medios económicos suficientes para costearse los estudios, estancia y regreso al país de origen.


title: Ley de Extranjería de España

text: Para solicitar la nacionalidad por residencia española hay diferentes requisitos, dependiendo de si quieres una autorización de larga duración, para hijos menores de edad, para familiar comunitario o para personas comunitarias.


title: Ley de Extranjería de España

text: Si quieres obtener la residencia de larga duración se tiene que demostrar que se ha residido en España durante los últimos 5 años. No es necesario haber cotizado en la Seguridad Social pero sí es importante el número de veces que se ha salido del país. No se permite salir más de 10 meses en los últimos 5 años y nunca más de 6 meses seguidos. Para acreditarlo, se presenta el pasaporte.


title: Ley de Extranjería de España

text: Si se tiene un hijo que ha nacido en España, se puede obtener la autorización por residencia española si uno de los progenitores tiene vigente una autorización por residencia en España. En estos casos, se tiene que acreditar filiación y presentar el empadronamiento. En los casos en los que no haya nacido en España, tendrá que haber permanecido en España durante 2 años y uno de los progenitores posea la autorización por residencia vigente. También es necesario acreditar escolarización, una vivienda y medios económicos.


title: Ley de Extranjería de España

text: Si se quiere obtener una autorización de residencia española de familiar comunitario, como pueden ser ascendientes directos o indirectos, cónyuges, parejas de hecho o familiares a cargo, se tiene que acreditar vínculo familiar, medios económicos suficientes y dependencia económica.


title: Ley de Extranjería de España

text: Si quieres solicitar la autorización por residencia en España de personas comunitarias de la Unión Europea, es necesario registrarse como ciudadano comunitario que reside en España, acreditar medios económicos suficientes y/o presentar un contrato de trabajo.


title: Ley de Extranjería de España

text: El régimen sancionador se recoge en la Ley Orgánica 4/2000 y su reglamento de desarrollo, así como en el Título IX de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, reguladora del Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común, y el Real Decreto 1398/1993, de 4 de agosto, por el que se aprueba el Reglamento del Procedimiento para el Ejercicio de la Potestad Sancionadora de la Administración.


title: Ley de Extranjería de España

text: Pueden ser sujetos activos de las infracciones tanto personas físicas como jurídicas, ya sean nacionales o extranjeros, en función de la naturaleza de la infracción. Las infracciones se clasifican en leves, graves o muy graves.


title: Ley de Extranjería de España

text: Son infracciones leves las omisiones o retrasos en las comunicaciones obligatorias de cambio de nacionalidad, estado civil, domicilio o ciertas circunstancias determinantes de la situación laboral del extranjero; el retraso, hasta tres meses, en la solicitud de renovación de autorizaciones o trabajar por cuenta propia con permiso de residencia pero sin el permiso de trabajo correspondiente. Estas infracciones se castigan con multa de hasta 500 euros.


title: Ley de Extranjería de España

text: Son infracciones graves las siguientes:


title: Ley de Extranjería de España

text: Las infracciones graves se sancionan con multa de 501 a 10 000 euros, sustituible por la expulsión del extranjero del territorio nacional para las cinco primeras infracciones listadas arriba.


title: Ley de Extranjería de España

text: Se sancionan con multa de 10.001 a 100.000 euros, sustituible para infractores extranjeros por la expulsión del territorio nacional. Son infracciones muy graves:


title: Ley de Extranjería de España

text: La ley prevé las penas de multa, decomiso y clausura de locales y establecimientos. Además establece en determinados supuestos, como sanción sustitutiva de la multa, y solo para el caso de extranjeros, la expulsión y prohibición de entrada en el territorio español por un plazo de tres a diez años. En estos casos, la expulsión puede acordarse para sanciones muy graves y para las graves que expresamente establece la ley. Como muchos de los extranjeros a los que se impone la multa están en situación irregular, el cobro de la misma es problemático: por ello, en la práctica se tiende a privilegiar la expulsión, aunque la jurisprudencia del Tribunal Supremo afirma que, en los casos de permanencia irregular en territorio español, debe imponerse preferentemente una multa si esta es la única infracción administrativa en que ha incurrido el extranjero.


title: Ley de Extranjería de España

text: La expulsión también se prevé como medida sustitutiva de la pena de prisión inferior a seis años o cuando, siendo superior, el extranjero haya cumplido las tres cuartas partes de la condena. Esta previsión legal, incorporada al artículo 89 del Código Penal en 2003, ha sido criticada también por el Tribunal Supremo, que afirma que es asistemática y perturbadora de la legalidad penal, y que se aparta de los fines de reinserción y rehabilitación social que la Constitución española otorga a la pena.


title: Ley de Extranjería de España

text: Los efectos de la sanción de expulsión es triple. En primer lugar, determina la salida obligatoria del territorio español, en el plazo que establezca la resolución, que no será inferior a 72 horas. En segundo lugar, lleva aparejada la prohibición de entrar en España en un plazo que se establece con carácter proporcional a la infracción cometida, con un límite inferior de tres años y un límite superior de diez. Esta prohibición se extiende a los territorios de los Estados con los cuales España ha suscrito un acuerdo en tal sentido. Finalmente, la expulsión implica la extinción de cualquier autorización de permanecer en España y el archivo el procedimiento iniciado con tal objeto.


title: Anthus

text: Anthus es un género de aves paseriformes perteneciente a la familia Motacillidae, que incluye 42 especies de pájaros comúnmente conocidos como bisbitas.


title: Anthus

text: Es un género de pájaros de tamaño medio, que no superan los 20 cm de largo. Son esbeltos y de plumajes crípticos, y con la cola larga que suelen agitar compulsivamente de manera parecida a las lavanderas. Suelen tener las partes superiores de tonos pardos y las inferiores más claras, y normalmente moteadas. Tienen cantos característicos que acostumbran a emitir en vuelo.


title: Anthus

text: Se reconocen las siguientes especies:


title: Coros y Danzas de España

text: Coros y Danzas de España es una organización nacional española fundada en el año 1939, dentro de la Sección Femenina de FET y de las JONS.


title: Coros y Danzas de España

text: En sus inicios la organización se dedicó a recoger, recuperar y conservar el folclore —especialmente los cantos y bailes— en trance de desaparición en muchos sitios, procurando su rehabilitación y arraigo en su forma más pura y original. Esta importante labor folclórica ha llegado hasta nuestros días.


title: Coros y Danzas de España

text: A partir de 1942 comenzaron a realizar giras en el exterior para exportar «auténtico folklore español», cosechando algunos éxitos internacionales. Ya durante la Segunda Guerra Mundial participaron en varios festivales de la Alemania nazi. En clave interna, la organización permitió a muchas mujeres de la época viajar a través de España e incluso al exterior. El régimen franquista utilizó a «Coros y Danzas» como un instrumento propagandístico que representara en el exterior su "buena voluntad".


title: Coros y Danzas de España

text: La organización de Coros y Danzas continuó existiendo tras la disolución de su matriz, la Sección Femenina, en 1977.


title: María del Carmen Salvatori Bronca

text: Maria del Carmen Salvatori Bronca (Veracruz el 19 de agosto de 1957), Es política mexicana miembro de Convergencia, que se ha desempeñado como coordinadora nacional de mujeres en dicho instituto político. Ha sido Secretaria de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados de México, subgerente de Canacintra y candidata a presidenta municipal de Boca del Río, Veracruz en 2003. Después de ser diputada federal de la LX Legislatura del Congreso de la Unión de México, en 2011 asumió el cargo de Subsecretaria de Educación Superior en el Gobierno de Puebla que encabeza Rafael Moreno Valle Rosas.


title: Yod

text: Yod puede hacer referencia a:


title: Marga López

text: Catalina Margarita López Ramos (San Miguel de Tucumán, 21 de junio de 1924-Ciudad de México, 4 de julio de 2005), conocida como Marga López, fue una actriz argentina nacionalizada mexicana. Entre sus trabajos más destacados se encuentra su participación en las películas; "Los tres García" (1946), "Salón México" (1949), "Muchachas de Uniforme" (1951), "Un rincón cerca del cielo" (1952), "La tercera palabra" (1956), "Nazarín" (1959), "Hasta el viento tiene miedo" (1968), "Corona de lágrimas" (1968), "La muñeca perversa" (1969), y "Doña Macabra" (1972).


title: Marga López

text: Además de filmes, también participó en varias telenovelas de las cuales destacan; "Añoranza" (1979), "El privilegio de amar" (1998), "La casa en la playa" (2000), "Carita de ángel" (2000), y "Entre el amor y el odio" (2002).


title: Marga López

text: Catalina Margarita López Ramos nació el 21 de junio de 1924 en San Miguel de Tucumán, Argentina, y murió el 4 de julio de 2005 en la Ciudad de México. Nacida en Argentina, adquirió posteriormente la ciudadanía mexicana. Sus padres, Pedro López Sánchez y Dolores Ramos Nava, tuvieron otros 6 hijos: Juan, Miguel, Dolores, Pedro, María y Manuel. Junto con sus hermanos, Marga debutó en Tucumán con un grupo conocido como Los Hermanitos López. En 1936 iniciaron una gira por toda América Latina, incluido México, en donde conocería a Carlos Amador, productor de cine, con quien se casaría en dos ocasiones: en 1941 y 1961, y con quien tendría dos hijos: el primero, que llamó como su esposo, Carlos Amador, y el segundo al que nombró Manuel, de los cuales tuvo un total de 5 nietos, 2 por parte de su hijo el actor y productor Carlos Amador Jr.: Anghelo y Diana, y 3 por parte de su hijo Manuel: Manuel, Felipe y Natalia. Y en el 2003 se convirtió por primera vez en bisabuela con el nacimiento de su primer bisnieto Carlos Fernando, hijo del actor y cantante Anghelo, en el 2004 por segunda vez fue bisabuela y nació su segundo bisnieto llamado Luka, hijo de Felipe. Fue hermana del destacado guitarrista, concertista y maestro Manuel López Ramos, fundador del Estudio de Arte Guitarrístico y considerado pionero en la enseñanza de la guitarra clásica en México. Su debut en la cinematografía mexicana fue en el papel de una mesera, en la película "El hijo desobediente", dirigida por Humberto Gómez Landero, en 1945. En 1959, compartió la pantalla grande con Rita Macedo, en la cinta "Nazarín", de Luis Buñuel. Siempre vigente y trabajando por el arte, actuaría en el 2001 en la obra de teatro "Al final del camino", una obra homenaje escrita por su hermano Manuel López Ramos y dirigida por Otto Sirgo. En televisión. participó en la telenovela "Aventuras en el tiempo", en el 2001. En el 2003, en su última telenovela interpretó el papel de la abuela de Kate del Castillo, la nieta de Tiaré Scanda y la madre de Diana Bracho, en "Bajo la misma piel", de gran éxito, en donde representaba a una abuela que padecía una enfermedad terminal, pero que luchaba diariamente contra la enfermedad, sobre todo para no preocupar a la familia.


title: Marga López

text: En el 2004, se hizo presente en el The Chamizal Independent Film Festival (Cuarto Festival de Cine Independiente El Chamizal), en El Paso, Texas, y en Ciudad Juárez, Chihuahua. Una vida con mucho trabajo, con reconocimiento a nivel internacional y muchos logros de interpretación, sobre todo en "Salón México" y en "Nazarín" (1958), coprotagonizada con Ignacio López Tarso. Participó en más de 80 películas de la Época de Oro del cine mexicano, donde compartió carteleras con Pedro Infante, Luis Aguilar, Ernesto Alonso, Tin Tan y Amparo Rivelles.


title: Marga López

text: Marga López sufrió un ataque al corazón el 4 de julio de 2005, y desde ahí vino el deterioro en su estado de salud, que concluyó con un fatal desenlace el 4 de julio de 2005. Marga López falleció a las 18:30 horas de ese día, debido a una arritmia cardíaca, tras haber permanecido por más de tres semanas hospitalizada. En conferencia de prensa, Octavio González Chon, médico de la actriz, dio a conocer que su estado de salud desde hacía cuatro días empezaba a deteriorarse y empeoró hasta llegar a su deceso. El médico aseguró que se hizo todo lo posible para que la actriz sobreviviera; sin embargo, ya no respondía a los tratamientos, por lo que esa mañana le informó a su familia de su delicado estado de salud para que no fuera sorpresivo este desenlace. Premio Arlequín 1998 "Marga López (trayectoria en Cine, Televisión y Teatro)".


title: Fagus

text: Fagus es un género de árboles caducifolios de la familia de las fagáceas, nativos de las zonas templadas de Europa, Asia y Norteamérica, llamados comúnmente hayas. Tiene diez especies.


title: Fagus

text: Son árboles altos y longevos, de porte anchamente cilíndrico si crecen aislados. El tronco suele ser recto, no ramificado. La corteza es lisa. Las hojas son enteras o escasamente dentadas, de 5 a 15 cm de largo y de 4 a de ancho con un pecíolo corto. Las flores, llamadas "friz", son unisexuales, sin corola; las masculinas son péndulas, con un pedúnculo largo, mientras que las femeninas, provistas de un pedúnculo más corto, son erectas. Ambas aparecen en las axilas de las hojas, en la primavera, una vez que las hojas nuevas se despliegan. Se polinizan por el viento (véase anemofilia). El fruto, llamado hayuco, es pequeño (de 10 a 15 mm de largo), contiene dos semillas de forma piramidal, envueltas en una cúpula cerrada cubierta de cerdas, que en la madurez se abre en cuatro partes y deja caer las semillas. Es comestible, aunque por su contenido de tanino puede ser algo áspero o amargo si está crudo; tostado tiene un sabor que recuerda al de las avellanas.


title: Fagus

text: El género fue descrito por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 2: 997. 1753.  "Fagus": nombre genérico latino que se remonta a una antigua raíz indoeuropea que encuentra parentesco en el griego antiguo φηγός phēgós "tipo de roble"


title: Naupacto

text: Naupacto (en latín, "Naupactus"; en griego, Ναύπακτος, "Náfpaktos"), conocido también como Lepanto, es un municipio y una ciudad de la unidad periférica de Etolia-Acarnania, en la costa norte del estrecho que separa el golfo de Patras del golfo de Corinto, en Grecia. En el año 2011 el municipio tenía 27 800 habitantes. La ciudad, que contaba en 2011 con 13 415 habitantes, está situada al pie del Monte Rigani, de 1472 metros. Estuvo rodeada por una muralla y aún conserva su ciudadela veneciana y su puerto, a su vez protegido por varias torres de la muralla.


title: Naupacto

text: Antiguamente poseía el mejor puerto de la costa septentrional del golfo de Corinto, cuya entrada dominaba. El origen de su nombre se debe a que un heráclida había obtenido en este lugar una flota antes de cruzar el Peloponeso, o porque había sido un lugar empleado para construir naves, por lo que Naupacto se habría originado a partir de "naûs" (nave) y "pēgnymi" (construir). Del nombre de la ciudad debió derivar el poema conocido como "Naupactias", que algunos atribuían a Cárcino de Naupacto. De este poema únicamente se conservan escasos fragmentos y narraba entre otros eventos, la historia de los Argonautas.


title: Naupacto

text: Estaba situada muy próxima a Eantea, hacia el oeste, frente a Patras. Después de las guerras médicas cayó en manos de los atenienses que establecieron ahí a los mesenios expulsados de Itome por los espartanos al final de la tercera guerra mesenia en 455 a. C.


title: Naupacto

text: Durante la guerra del Peloponeso fue cuartel general de la flota ateniense en la Grecia occidental. La flota ateniense, dirigida por el almirante Formión, derrotó a los lacedemonios en Naupacto en 429 a. C. En el año 426 a. C. los mesenios de Naupacto, que sufrían saqueos de los etolios, convencieron al general ateniense Demóstenes para que atacara el interior de Etolia. Demóstenes salió de Naupacto con una fuerza considerable, pero ya en el interior de Etolia fue derrotado en Egitio. Los etolios, entonces aliados con los espartanos que habían enviado un ejército dirigido por Euríloco, atacaron Naupacto, que Demóstenes pudo defender con ayuda de los acarnanios. Después los etolios no participaron más en la guerra, si bien algunos mercenarios combatieron con los atenienses en Sicilia.


title: Naupacto

text: Después de la batalla de Egospótamos, los mesenios fueron expulsados y fue recuperada por los locrios (404 a. C.), pero por poco tiempo, ya que Naupacto pasó a poder de los aqueos hasta que estos fueron expulsados por los tebanos comandados por Epaminondas en 367 a. C. Dionisio I de Siracusa, en 395 a. C., con los exiliados de Mesenia expulsados por los espartanos de Naupacto, Zante y el Peloponeso al final de la guerra del Peloponeso, fundó Tíndaris.


title: Naupacto

text: En 338 a. C. la ocupó Filipo II de Macedonia que la cedió a la Liga Etolia. Permaneció en manos de la liga que la defendió durante dos meses del ataque de los romanos en 191 a. C.. Ocupada por los romanos, fue incorporada a la Lócrida Ozolia.


title: Naupacto

text: La ciudad tenía un templo dedicado a Apolo, otro a Poseidón, uno dedicado a Artemisa, una cueva sagrada de Afrodita y un templo dedicado a Asclepio, en ruinas ya en tiempos de Pausanias.


title: Naupacto

text: Fue destruida por un terremoto en tiempos de Justiniano (553) y reconstruida más tarde. Nuevamente fue destruida por un terremoto en el siglo VIII y reconstruida otra vez; durante este período, bajo dominación bizantina, llevó el nombre de Eplaklos.


title: Naupacto

text: Pasó a Venecia en 1407, que le cambió el nombre a Lepanto. Los venecianos la fortificaron y en 1477 resistió un asedio de los otomanos que duró cuatro meses; pero en 1499 fue conquistada finalmente por Bayaceto II.


title: Naupacto

text: El 7 de octubre de 1571 fue escenario de la llamada batalla de Lepanto, en la que combatió el escritor español Miguel de Cervantes, y en su homenaje existe una estatua en la ciudad. En esta combatieron la Liga Santa y las tropas de Selim II, resultando vencedores los primeros, y que significó el fin de la hegemonía de los turcos en el Mar Mediterráneo. En 1678 los venecianos la reconquistaron, pero la hubieron de devolver a los otomanos en virtud del Tratado de Karlowitz de 1699. En 1830 fue reconocida como parte de la Grecia independiente.


title: Wenshan

text: El distrito de Wenshan es parte del área metropolitana de Taipéi. Se localiza al sur del centro de la ciudad y es fácilmente accesible por las líneas de bus o el metro (MRT). El distrito Wenshan está compuesto principalmente por áreas residenciales. Dentro de Wenshan también tiene la Universidad Nacional Cheng Chi (Cheng Chi National University, NCCU) que es conocida por ser la segunda mejor universidad de Taiwán y por tener gran cantidad de estudiantes extranjeros.


title: Lócrida Ozolia

text: Lócrida Ozolia fue la parte occidental de Lócrida habitada por los locrios ozolos (Ὀζόλαι), en el golfo de Corinto con Dórida y Etolia al norte, Fócida al este, y Etolia al oeste. Era un país montañoso y poco productivo. Las montañas del Parnaso (en el límite con Fócida) y del Córax (en el límite con Etolia) ocupaban gran parte del territorio.


title: Lócrida Ozolia

text: El río principal era el Hylaethos (latín "Hylaethus"), moderno Morno, que desagua cerca de Naupacto. En la parte occidental del territorio estaba el cabo Antirrion (Antirhium) que tenía enfrente el cabo Rion ("Rhium") en la costa de Acaya. En la frontera oriental limitaba con la ciudad focidia de Crisa. El nombre ozolos u Ozolia tiene un origen incierto; podría derivar de ὄζειν (oler) del olor que salía de unas fuentes de la montaña Tapiasos (supuestamente causadas por haber estado enterrado allí el centauro Neso) o de que los habitantes iban desnudos o con pieles, o de un vino muy bueno del país; pero ninguna se puede dar por segura.


title: Lócrida Ozolia

text: Supuestamente fueron una colonia de los locrios epicnemidios. Cuando aparecen por primera vez en la guerra del Peloponeso Tucídides dice que eran medio bárbaros como los etolios y los acarnanios a los que se parecían en el vestido y el armamento.


title: Lócrida Ozolia

text: En el 426 a. C. los locrios prometieron ayuda a Demóstenes para invadir Etolia, pero al ser derrotado Demóstenes las tribus se sometieron sin lucha al espartano Euríloco que fue a su territorio desde Delfos.


title: Lócrida Ozolia

text: Más tarde formó parte de la Liga Etolia.


title: Lócrida Ozolia

text: La única ciudad importante fue Anfisa en la frontera con Fócida. Otras ciudades fueron (de oeste a este): en la costa o cercanas a Molicrea; Naupacto, Eneón, Anticira, Eupalio, Eritras ("Erythrae"), Tolofón, Hessos, Eantea, Hipnia, Caleo; y más al interior Egitio, Potidania, Crocileo, Tiquio , Álope, Mesapia, Hyle, Tritea, Mionia y Fisco.


title: Bárcena de Carriedo

text: Bárcena de Carriedo es una pedanía perteneciente al municipio de Villacarriedo, comunidad autónoma de Cantabria, en España. Cuenta con una población de 199 habitantes (2008). Se sitúa a 168 metros sobre el nivel del mar. Junto a su iglesia parroquial destaca un enorme y longevo roble.


title: Bárcena de Carriedo

text: En 1821 se constituyó en ayuntamiento, pero en 1835 se unió a Santibáñez formando el ayuntamiento de Villacarriedo.


title: Santibáñez

text: Santibáñez puede referirse a:


title: Tezanos

text: Tezanos es una localidad del municipio de Villacarriedo, Cantabria (España). Se sitúa a 261 metros sobre el nivel del mar. Cuenta con una población de 396 habitantes (2018).


title: Tezanos

text: Tezanos en geonames.org


title: Soto (Villacarriedo)

text: Soto es una localidad del municipio de Villacarriedo, Cantabria (España). Dista 5 km de la capital municipal y se sitúa a 256 m sobre el nivel del mar. Cuenta con una población de 27 habitantes (2008), la más escasa de los pueblos carredanos.


title: Camino Real

text: Camino Real era aquel construido por el Estado, más ancho de lo común y que unía ciudades importantes. Existen artículos sobre Caminos Reales de diferentes países:


title: Gran desplazamiento vocálico

text: El gran desplazamiento vocálico (GVS por sus siglas en inglés, "Great Vowel Shift)" fue un cambio sustancial y amplio producido en la pronunciación del idioma inglés, que tuvo lugar en el sur de Inglaterra y consistió en la transformación de los sonidos vocales de forma gradual entre los años 1200 y 1600. El término fue acuñado por el anglicista y lingüista danés Otto Jespersen, quien estudió el fenómeno.


title: Gran desplazamiento vocálico

text: Originalmente las vocales del inglés antiguo tenían sonidos muy similares a las de otros idiomas europeos relacionados (neerlandés y alemán, hoy ampliamente divergentes) y similares a los sonidos vocálicos del latín eclesiástico. Sin embargo, por razones aún no muy claras todas las vocales, principalmente las vocales largas, comenzaron a variar con el transcurso de los años. Algunas teorías atribuyen la causa a las emigraciones masivas al sudeste de Inglaterra a consecuencia de la peste negra, donde confluyeron diferentes acentos vigentes en dialectos de otras regiones de la isla.


title: Gran desplazamiento vocálico

text: A modo de ejemplo el dialecto de Londres del año 1500 tenía alrededor de 19 sonidos de vocales distintos. Muchos de ellos provenían del inglés antiguo, y sus dialectos, pero otros fueron adquiridos del francés, hablado por los normandos que conquistaron Inglaterra en 1066.


title: Gran desplazamiento vocálico

text: La evolución en la manera de pronunciar las vocales largas marca la principal diferencia entre la pronunciación del Inglés Medio y el Inglés Moderno. Durante el siglo XVI, el sistema de vocales se simplifica a alrededor de 15 vocales y diptongos distintos.


title: Gran desplazamiento vocálico

text: Las vocales simples cortas "a" (de valor IPA /æ/), "e", "i", u "o" no cambian casi nunca sustancialmente, pero pueden variar en su altura o fondo.


title: Gran desplazamiento vocálico

text: Los sonidos de las vocales largas evolucionaron a otras vocales o a diptongos, por ejemplo:La vocal simple corta "u" se cambió en algunas palabras a una vocal más central o neutra /ʌ/, y en otras palabras no cambió.


title: Gran desplazamiento vocálico

text: En el siglo XV la "e" final comenzó a elidirse; antes tenía el valor de schwa /ə/. La vocal antes de la "e muda" ("silent e") casi siempre se alargó. ("Make" tenía valores de "makə" > "ma:k" > "meɪk".)


title: Gran desplazamiento vocálico

text: También el sonido "gh" /x/ o /ɣ/ (que tenía el valor de la jota del español moderno) en muchos casos comenzaba a ser mudo. Su efecto sobre la vocal que venía antes de "gh" fue alargarla.


title: Gran desplazamiento vocálico

text: Algunos efectos del gran desplazamiento vocálico se aprecian en palabras similares:


title: Gran desplazamiento vocálico

text: El siguiente cuadro resume los cambios diacrónicamente: No existe consenso académico sobre el porqué del desplazamiento intervocálico, aunque se sabe que se dio entre los siglos XV y XVI, al final de la Edad Media, mientras se daban el Renacimiento y se descubría América. Las diferentes teorías son: No todas las palabras sufrieron desplazamiento vocálico. La secuencia ea cambió mayoritariamente su sonido de [ɛː] a [iː], como por ejemplo "read" /ɹiːd] o "dear" /dɪəɹ/. Sin embargo hay muchos ejemplos en los que el cambio no se produjo de la misma forma, como "great" /gɹeɪt/, "break" /bɹeɪk/, "steak" /steɪk/, "head" /hɛd/, "swear" /swɛəɹ/, o "bear" /bɛəɹ/.


title: Garrulus glandarius

text: El arrendajo euroasiático (Garrulus glandarius) es una especie de ave paseriforme de la familia de los córvidos (Corvidae). Es especie propia del Viejo Mundo, encontrándose regularmente distribuida en la región paleártica (Europa, Anatolia, sur de Siberia, este de Asia y el norte del Magreb) y mucho más escasamente en la paleotrópica (sur de la cordillera del Himalaya y sureste de Asia).


title: Garrulus glandarius

text: El arrendajo fue una de las especies descritas por Carlos Linneo en el sigloXVIII. En su descripción lo unió a los cuervos llamándole "Corvus glandarius". Posteriormente acabó siendo creado el género "Garrulus", donde se le incluyó. Su nombre común "gayo" proviene del latín "gaius".


title: Garrulus glandarius

text: Hay una gran disparidad entre las subespecies aceptadas de esta especie, que se diferencian en patrones de plumaje. Según diferentes autoridades hay entre 35 y 40 subespecies.Es un ave de tamaño medio: longitud de 32 a 35 cm y envergadura alar de 54 a 58 cm. Es inconfundible, tiene un plumaje muy llamativo, anaranjado con un panel azul claro en el pliegue alar, en las plumas terciarias. Tiene además un obispillo blanco muy llamativo, que es el detalle básico para identificarla en vuelo.


title: Garrulus glandarius

text: No presenta dimorfismo sexual.


title: Garrulus glandarius

text: Tiene un área de distribución extensa, habitando por prácticamente toda Europa y Asia, con excepción de las zonas más septentrionales, como el norte de Escandinavia y Rusia. Tampoco aparece en las estepas y desiertos de Asia central, ni en los de Oriente Medio.


title: Garrulus glandarius

text: Es un córvido principalmente forestal, habita tanto en bosques de coníferas como en bosques de caducifolias, aunque prefiere estas últimas por la cantidad de alimento. Anida en los árboles.


title: Garrulus glandarius

text: Es un ave muy ruidosa, con un reclamo muy característico; aunque tímida, es bastante fácil de ver. Como el resto de córvidos es omnívoro, siendo uno de sus principales alimentos las bellotas, las cuales esconde y almacena enterrándolas durante el otoño para su consumo en invierno.


title: Garrulus glandarius

text: No es un córvido muy sociable, normalmente se mueve en pequeños grupos familiares, aunque se agrupa más en primavera. Es un ave muy abundante, sin problemas generales de población y que de hecho en los últimos tiempos ha aumentado su población mucho, como el resto de los córvidos.


title: Garrulus glandarius

text: La hembra pone entre 3 y 6 huevos de color verdoso, entre abril y junio.


title: Yvonne De Carlo

text: Margaret Yvonne Middleton (Vancouver, 1 de septiembre de 1922-Los Ángeles, 8 de enero de 2007), más conocida como Yvonne De Carlo, fue una actriz y cantante de cine y televisión canadiense naturalizada estadounidense, conocida mundialmente por su personaje de Séfora en la película "Los diez mandamientos" (1956) y por su personaje de Lily Munster en la serie "Los Munsters" (1964-1966), de la cadena CBS, siendo de las pocas actrices que han conseguido dos estrellas en el Paseo de la Fama de Hollywood.


title: Yvonne De Carlo

text: Los padres de esta actriz fueron el vendedor William Middleton y su esposa, la aspirante a actriz Marie De Carlo. Su abuelo materno, Michael De Carlo, nació en Sicilia, Italia, y su abuela materna, Margaret Purvis, era de origen escocés. Ambos abuelos trabajaban para Lord Kitchener, él como mayordomo y ella como secretaria.Familiarmente era llamada Peggy. Su padre abandonó el hogar familiar cuando Yvonne tenía tres años. De niña recibió clases de danza y abandonó la escuela secundaria para trabajar en clubs nocturnos y teatros locales. Su pasión por el baile continuó cuando se mudó con su madre a Los Ángeles.  Fue elegida "Miss Venice Beach" en 1940.


title: Yvonne De Carlo

text: Paramount Pictures la contrató en 1942, y fue entonces cuando adoptó el apellido de soltera de su madre. Tras una veintena de pequeños papeles dejó la Paramount por Universal. La actriz interpretó en sus inicios pequeños papeles en producciones cinematográficas como "Ruta a Marruecos" o "Por quién doblan las campanas", la adaptación de la novela homónima de Hemingway, gracias, en parte, a su exótica fotogenia. Sin embargo, la fama no llegaría sino hasta 1945, por medio de la película "Salomé, la embrujadora".


title: Yvonne De Carlo

text: De ahí en adelante Yvonne protagonizó un gran número de películas, abarcando varios géneros, desde westerns y filmes de ambientación árabe, hasta cine negro (donde se destaca su actuación en "Criss Cross"), drama y comedia. Y demostró su talento actuando junto a los grandes de la pantalla, tales como Burt Lancaster, Rock Hudson, Clark Gable, Alec Guinness y David Niven.


title: Yvonne De Carlo

text: En la mayoría de sus películas De Carlo demostró además su talento como bailarina y cantante, en el film "The Captain's Paradise" (1953) convenció al director para que sir Alec Guinness bailara el mambo, ofreciéndose ella misma como instructora.


title: Yvonne De Carlo

text: En 1955, De Carlo contrajo matrimonio con Robert Drew Morgan (1915-1999), un doble de primera categoría con quien tuvo dos hijos, Bruce Ross (n. 1956) y Michael (1957-1997); la pareja sufrió varias separaciones y reconciliaciones.


title: Yvonne De Carlo

text: En 1954, durante la preparación de la película bíblico-épica "Los diez mandamientos" (1956) de Cecil B. DeMille, la actriz Audrey Hepburn fue sugerida para el papel de "Nefertari" y la actriz Anne Baxter fue elegida para el papel de "Séfora". Poco después, Hepburn fue rechazada para el papel de la princesa del trono de Egipto por ser demasiado ""plana de pecho"", y el papel de "Nefertari" se le dio a Baxter.


title: Yvonne De Carlo

text: Cuando DeMille vio a De Carlo en "Sombrero" (1953), le ofreció el papel vacante de "Séfora". De Carlo aceptó, y rechazó otro papel que se le ofreció en una película alemana al momento. La actriz dijo en una ocasión: «Trabajar con el señor DeMille fue una experiencia de aprendizaje que nunca olvidaré». Con un sueldo de 25.000 $, la prestación interpretativa de De Carlo en la película la convirtió en una actriz de primera clase que podía interpretar cualquier tipo de papel en películas de gran presupuesto.


title: Yvonne De Carlo

text: Además de filmar en los Estudios Paramount, De Carlo acompañó a DeMille y al resto del equipo de rodaje a Egipto, donde varias escenas exteriores fueron filmadas. De Carlo conoció a Robert Drew Morgan en Egipto, y se casó con él el 21 de noviembre de 1955 en la Capilla Episcopal de Reno, Nevada. Para él era su segundo matrimonio, y tenía una hija del anterior, Bari Lee (n. 1947).


title: Yvonne De Carlo

text: Al año siguiente, en 1957, interpreta otro de sus papeles más recordados, el de la película dirigida por Raoul Walsh "Band of Angels" ("La esclava libre"), protagonizada junto a Clark Gable y Sidney Poitier, donde daba vida a Amantha Starr, la hija de un terrateniente sureño que descubre tras la muerte de su padre que tiene sangre negra, por lo que se ve despojada de sus tierras y es vendida a un apuesto caballero en una subasta de esclavos.


title: Yvonne De Carlo

text: Yvonne De Carlo grabó un LP llamado "Yvonne De Carlo Sings" en 1957.


title: Yvonne De Carlo

text: En 1962 durante la filmación de una escena peligrosa en un tren en movimiento para "How the West Was Won" ("La conquista del Oeste"), Morgan cayó bajo las ruedas en un accidente que le costó una pierna. El estudio no se responsabilizó y se negó a indemnizarlo. La familia Morgan estuvo atravesando dificultades económicas a raíz de los gastos médicos.


title: Yvonne De Carlo

text: John Wayne, amigo de Yvonne, le ofreció un papel en la película "McLintock!" (1963); pero esta ayuda no sirvió de mucho. Así fue como De Carlo decidió aceptar el papel de Lily, la madre vampiresa más famosa de todos los tiempos, en la serie televisiva "The Munsters" a mediados de los sesenta. Pese a que la serie sólo se grabó durante dos años (de 1964 a 1966), tuvo un gran éxito, y llegó a convertirse en una serie de culto, con reposiciones durante más de cuatro décadas.


title: Yvonne De Carlo

text: Al finalizar la serie, el reparto (excepto Pat Priest), protagonizó una película basada en la misma, "Munster Go Home" ("La herencia de los Munsters") (1966).


title: Yvonne De Carlo

text: Durante el resto de la década Yvonne volvió a la pantalla grande y apareció en westerns como "Hostile Guns" (1967) o "Arizona Bushwhackers" (1968) y en "The Power" (1968) (un film de ciencia ficción).


title: Yvonne De Carlo

text: A comienzos de los 70 puso fin a su matrimonio con Robert (Bob) Drew Morgan, concretamente en 1974.


title: Yvonne De Carlo

text: En dicho año de 1974 Yvonne consiguió un papel muy importante en el musical de Broadway "Follies" de Stephen Sondheim, obra que ha ganado siete premios Tony en toda su historia. Su personaje fue Carlotta Campion.


title: Yvonne De Carlo

text: Yvonne también apareció junto con sus viejos amigos Fred Gwynne y Al Lewis en "The Munsters' Revenge" (1981).


title: Yvonne De Carlo

text: En sus últimos años, De Carlo vivió cerca de Solvang, al norte de Santa Bárbara. Su hijo Michael murió en 1997 y la actriz sufrió un ataque de apoplejía al año siguiente. De Carlo falleció el 8 de enero de 2007 por causas naturales en el asilo de Motion Picture & Television Hospital, en el suburbio Woodland Hills, de Los Ángeles, a los 84 años de edad.


title: Yvonne De Carlo

text: Yvonne De Carlo cuenta con dos estrellas en el Paseo de la Fama de Hollywood por su contribución al cine (6124 Hollywood Blvd.) y a la televisión (6715 Hollywood Blvd.).


title: Karna

text: Karna es una de las figuras centrales de la epopeya hinduista "Majabhárata".En algunos textos aparece erróneamente como «Karan». Fue el primer hijo de la reina Kunti, y por lo tanto medio hermano de los Pándavas, y el mayor de ellos. Aunque Duriodhana, jefe del clan de los Kaurava lo ungió como rey de Anga, su papel en la leyenda sobrepasa en mucho la importancia de un rey. Él luchó en el bando de los malvados Kauravas (contra los piadosos Pándavas) en la guerra de Kurukshetra.


title: Karna

text: La princesa Kunti, cuando joven, estuvo al servicio del santo varón Durvasa por un año entero; mientras el sabio fue huésped en el palacio de su padre. El sabio estuvo tan complacido con su servicio, que le concedió un don mediante el cual ella podía invocar a cualquiera de los dioses a través de un "mantra" y el dios le concedería un hijo, igual al dios en esplendor. Insegura acerca de si el don de hecho le había sido concedido; Kunti siendo aún una joven soltera, decidió probar el "mantra" y llamó al señor Suria, la deidad hinduista del sol.


title: Karna

text: Cuando Suria se apareció ante ella, quedó completamente sobrecogida. Aunque ella no quería un hijo, Suria ―comprometido por el poder del "mantra" de Durvasa―, le hizo concebir un hijo tan radiante y fuerte como su padre. Gracias al poder divino de Suria, Kunti recuperó su virginidad. Así nació Karna. Como hijo de Suria, Karna nació con una armadura "(kavacha)" y un par de aretes "(kundala)" bañados en amrita (el néctar de la inmortalidad).


title: Karna

text: Kunti estaba ahora en la incómoda posición de ser madre soltera. Incapaz de enfrentar al mundo con su hijo de origen divino, colocó a Karna en un canasto para que flotara río abajo con sus joyas (parecido al relato de Moisés que está muy relacionado con Karna), rezando fervientemente por su bienestar.


title: Karna

text: El niño Karna fue llevado río abajo y recogido por Adhiratha, el cochero del rey Dhritarashtra, quien era un "sutá" (hijo de un hombre chatría y una mujer "brahmana"). Karna fue criado por Adhiratha y su esposa Radha (que no es la misma Rādhā que por esos años era compañera del Krisná en Vrindavan) como su propio hijo, y lo llamaron Vasu Shena (que se supone que significa que era muy generoso en la distribución de la riqueza) debido a la armadura y aretes que portaba. Ellos sabían algo de su linaje por la joyería con la que lo encontraron, y nunca le ocultaron el hecho de que no era su hijo biológico. También fue conocido como Radheia debido al nombre de su madre Radha.


title: Karna

text: Su hermano menor Shon nació de Radha y Adhiratha después de la llegada de Karna. La unión entre Karna y su familia adoptiva era una relación de amor puro, respeto y afecto, a pesar de que no tenían la misma sangre. Karna honró a su padre Adhirata ante toda la clase guerrera, y cumplió amorosamente con sus deberes como hijo y hermano para con su familia adoptiva, aun cuando fue reconocido como rey de Anga y cuando se le reveló su verdadero origen.


title: Karna

text: Conforme creció y se convirtió en adulto, Karna buscó naturalmente convertirse en guerrero, ya que su casta chatría corría por su sangre. De acuerdo a esto se trasladó a Jastinápur. Se acercó a Drona, que en ese tiempo había establecido su escuela y estaba entrenando a los príncipes Kuru, y solicitó la admisión a su escuela. Drona rehusó enseñarle ya que era un "sutá putra" (hijo de un "sutá" [hijo de un "chatría" con una "bráhmana"]). Karna se dio cuenta de que su casta continuaría siendo una barrera en su búsqueda del conocimiento. Finalmente decidió acercarse a ParashúRama, el avatar de Visnú que había matado a generaciones de guerreros chatrías.


title: Karna

text: Así lo hizo y fue aceptado como discípulo de Parashú Rama, que creía que Karna era un brahmán. Se habla de Karna como un discípulo diligente cuya atención y concentración rivalizaban con las de Áryuna. ParashúRama lo entrenó al punto que lo declaró como su igual en las artes de la guerra y la pelea. Durante su estancia en Visnú-avatar, la ermita de Parashúrama, Karna entabló amistad con muchos rakshasas, iaksas, gandharvas y nagas.


title: Karna

text: Cuando el entrenamiento de Karna iba a terminar, Parashúrama descubre la verdad. Una tarde, estando cansado, Parashúrama le pide a Karna que le traiga una almohada, para poder dormir fuera, en la sombra. En lugar de eso Karna le ofrece su regazo como almohada. Mientras Parashúrama duerme, un insecto se posa en el muslo de Karna y lo muerde. A pesar del dolor, Karna no se mueve para no alterar a su gurú. El insecto lo muerde profundamente en la pierna causando que brote la sangre, cuyo calor y contacto despierta a Parashúrama. Él le pregunta a Karna cómo pudo resistir el dolor y la vista de la sangre (ambas cosas que ningún brahmán sería capaz de resistir). Deduce entonces que Karna es un chatría, ya que sólo ellos poseen la resolución para soportar el dolor. Él maldice a Karna afirmando que cuando más requiera un "astra" (arma divina) va a ser incapaz de recordar los encantamientos necesarios para invocarla. Karna, ignorante de su linaje, estaba bajo la impresión de que es un sutá putra, habiendo sido criado como tal. Cuando se une a la escuela él le había dicho que no es un chatría. Radheia le implora por él, a lo cual Parashúrama le dice en un tono benevolente, que aunque su maldición es irrevocable, Karna finalmente logrará lo que él considera su meta: la fama. Le dice a Karna que finalmente su nombre se volverá inmortal.


title: Karna

text: Karna abandona la ermita de Parashúrama y vaga por algún tiempo. Un día al ver pasar algo rápidamente junto a él, dispara sin pensarlo una flecha. La flecha mata al objetivo, que resulta ser la vaca de un brahmán. El propietario al ver esto maldice a Karna afirmando que; cuando este peleando la batalla más crucial de su vida, con su enemigo más preciado, la rueda de su carroza se hundirá y él estará indefenso.


title: Karna

text: Maldito en dos ocasiones, Karna regresa a su hogar. No le cuenta a su familia de las maldiciones, si no simplemente dice que su entrenamiento se ha completado y finalmente decide buscar una posición en la corte de Jastinápura.


title: Karna

text: Drona organizó un torneo en Jastinápur para mostrar las habilidades de los príncipes Kauravas, cuyo entrenamiento también se había completado. Áryuna emerge en este torneo como un arquero particularmente diestro. Karna, que en ese tiempo era un miembro de la audiencia, decide retar a Áryuna; quien se mostraba complacido acerca de su posición y habilidad. Karna repitió todas las hazañas de Áryuna hasta la mortificación de Drona y los Pándavas, para sorpresa de Duriodhana. Para establecer quién era el ganador, Karna desafía a Áryuna a pelear uno a uno. Drona, sin embargo; rechaza el duelo preguntándole primero por su clan y reino. De acuerdo a las reglas, sólo otro príncipe podía desafiar a Áryuna; que era un príncipe de la casa Kaurava. Duriodhana, el mayor de los Kauravas, que estaba envidioso de Áryuna ofrece a Karna el trono de Anga (hoy Bhalgalpur en Bihar), para que Karna sea rey y por lo tanto elegible para participar en el torneo. Este acto es considerado uno de los pocos actos verdaderamente nobles llevados a cabo por Duriodhana. Cuando Karna, que está profundamente conmovido por esto, le pregunta qué es lo que puede hacer para pagarle, Duriodhana le dice que todo lo que quiere es su amistad. «Yo quiero tu corazón», le dice a Karna, a lo cual Karna responde: «Ya es tuyo».


title: Karna

text: Este suceso establece relaciones claves en el "Majabárata": la fuerte unión entre Duriodhana y Karna, la intensa rivalidad entre Karna y Áryuna, y la enemistad en general entre los Pándavas en su totalidad y Karna.


title: Karna

text: Se habla de Karna como un leal y verdadero amigo de Duriodhana. Aunque más tarde se involucró en el infame juego de dados para complacer a Duriodhana, al principio se oponía a él. A Karna le desagradaba Śakuni, y aconsejaba continuamente a Duriodhana que usara su destreza y habilidades para derrotar a sus enemigos, en vez del engaño y los trucos. Cuando falla el intento de matar a los Pándavas en la Casa de Laca, Karna reprende a Duriodhana en su desaliento, diciéndole que las artimañas de los cobardes están condenadas al fracaso y lo exhorta a que sea un guerrero y obtenga lo que desea a través del valor.


title: Karna

text: Como rey, guerrero y amigo de Duriodhana, Karna se vuelve parte de la corte de Jastinápur. Él continuó repitiendo las acciones de Bhishmá al traerle a Duriodhana a las princesas de Kashi para que fueran sus esposas. Apareciéndose en la corte Kashi, raptando a las princesas y desafiando a los reyes y príncipes a quitárselas si podían.


title: Karna

text: Un hecho particularmente significativo es que Karna vence a Jarasandha, el rey de Magadha en singular combate. Jarasandha era un hombre de fuerza personal y poder tan inmensos que aun Krisná prefería huir de él (construyendo la ciudad de Dwaraka en el mar para estar a salvo de los ejércitos saqueadores de Jarasandha). El que Karna pudiera vencer a tal guerrero habla de su gran habilidad.


title: Karna

text: Otra historia cuenta que Karna ayudó a Duriodhana a casarse con la princesa de Chitragandha (que no debe confundirse con la princesa Chitrangada de Manipur). En su "suaiamvara" (ceremonia de elección de esposo), la princesa rechazó a Duriodhana e iba a colocar la guirnalda en otro rey cuando el hijo mayor de Dhritarashtra por la fuerza la levantó y se la llevó. Los otros reyes presentes en el "swaiamvar" persiguieron a Duriodhana. Sin embargo Karna los venció él sólo. Entre los reyes presentes en el "swaiambar" de la princesa de Chitragandha estaban Jarasandha, Shishupala, Dantavakra y Rukmi.


title: Karna

text: Como emblema de su aprecio por el valor de Karna, Jarasandha se dice que le concedió a Karna una porción del territorio de Magadha (Bihar).


title: Karna

text: Durante el exilio de los Pándavas, Karna se impuso a sí mismo la tarea de establecer a Duriodhana como el emperador del mundo. Karna, al mando de un ejército partió a diferentes partes del país para subyugar a los reyes y hacerlos jurar alianza a Duriodhana rey de Jastinápur o a morir en la batalla. Aunque Karna triunfaba en todas las batallas, subyugando aún a los aliados de los Pándavas, la conquista no fue permanente.


title: Karna

text: Karna es muy famoso por su generosidad, que se decía sobrepasaba a la de los dioses. Después de haber sido nombrado rey, hizo un juramento: todo aquel que se aproximará a él al mediodía, cuando el adorara al Sol, se iría con su petición satisfecha. Nunca dejó que nadie se fuera con las manos vacías. Esta práctica contribuyó tanto a exaltar su fama así como a acelerar su caída, pues su madre Kunti (madre también de los piadosos Pándavas) y el dios Indra (padre de Áryuna) tomaron ventaja de su generosidad.


title: Karna

text: Se cuentan muchas historias en cuanto a la generosidad de Karna. Una de ellas narra que un brahmán que necesitaba madera de sándalo para cremar a su difunta esposa se aproximó a Karna para pedírsela.


title: Karna

text: Está lloviendo fuertemente y el brahmán necesitaba que la madera estuviera seca (una versión alterna narra que había una escasez de madera de sándalo en la ciudad). Karna; incapaz de proveer la madera del mercado, se dio cuenta de que los pilares de su palacio eran de madera de sándalo y pidiendo un hacha, los cortó para darle al brahmán su madera. Su palacio se colapsó, ante la consternación del brahmán, pero Karna le dijo que como rey el podía reconstruirlo fácilmente.


title: Karna

text: Karna inicialmente se oponía a los planes de Śakuni, pero cedió para apaciguar a Duriodhana. De él salió la idea de que los Pándavas y Drapaudi fueran destronados, lo cual lleva a una de las escenas más perturbadoras de la epopeya. Áryuna en este punto jura matarlo a él y a todos sus seguidores.


title: Karna

text: Indra, el rey de los semidioses "(devas)" y padre de Árjuna, se dio cuenta de que la armadura y los aretes de Karna eran inexpugnables, lo cual en esencia lo hacía invencible en la batalla. Durante el exilio de los Pándavas cuando ya una guerra final era inminente, Indra tomó como tarea personal debilitar a Karna. Decidió acercarse a Karna disfrazado como un brahmán pobre durante su adoración del mediodía. Sabía de la política moral de Karna y de cómo nunca negaría ninguna petición; fuera de un brahmán o de un pordiosero en ese momento del día.


title: Karna

text: El dios del sol Surya, padre de Karna, le informó a Karna mediante un sueño que Indra se disfrazaría como pordiosero y pediría la armadura y aretes como limosna. Surya le exhortaba a no entregar ambas ya que con ellas en su cuerpo Karna era todopoderoso. Karna no sabía que Surya era su padre. Tal como Surya había predicho, Indra disfrazado se aproximó a Karna y pidió su kavacha (armadura) y kundala (aretes) como limosna. Karna sabía que ambos objetos lo hacían prácticamente invulnerable, sin embargo de todos modos se los dio. Indra, asombrado por la bondad genuina de Karna, le ofreció la habilidad de usar el arma más poderosa de Indra, la śakti, pero solamente una vez. Es en este punto en que recibió el nombre de «Karna», ya que se arrancó sin titubear los lóbulos de las orejas para dar la limosna de sus aretes a Indra.


title: Karna

text: Después de que terminó el exilio de trece años de los Pándavas, Duriodhana rehusó devolverles su reino, argumentando el cumplimiento de los términos estipulados. Krisná vino a Jastinápura a negociar el acuerdo de paz entre ambos pero Duriodhana trató de capturarlo con vida. Antes de irse Krisná trató de razonar con Karna para convencerlo de aliarse con los Pándavas. La discusión, que se llevó a cabo afuera de Jastinápur, se centraba en la superioridad moral de la causa de los Pándavas. Aunque Krisná era consciente de la bondad que Duriodhana había mostrado a Karna, argüía que Karna tendría un destino más alto al seguirlo a él en el camino de la rectitud. Krisná contó la historia de Vibhishan, un personaje importante en el "Ramaiana". Aunque era un monstruo "rakshasa" y hermano del malvado rey Ravana, Vibhishan ―después de tratar sin éxito de convencer a su hermano de cambiar su malvada manera de ser― había escogido seguir a Rama (un avatar de Visnú).


title: Karna

text: Es aquí cuando se ve el grado de amor de Karna. Disculpándose por el papel desempeñado en el intento de vejación de Drapaudi, Karna le dice a Krisná que sabe que Duriodhana está equivocado y que al apoyarlo, él está haciendo algo incorrecto. Y más aún: sabe que por esto deberá enfrentar la derrota y la muerte. Sin embargo a pesar de todo decide seguir a Duriodhana. Le dice a Krisná: «Toda mi vida he sido antes que nada un sutá-putra para el mundo y un guerrero y un rey después. Sólo Duriodhana me ha visto no tan sólo como guerrero y rey sino como su igual y amigo. Nunca me ha visto como un sutáputra. Ahora que este único amigo mío necesita un amigo, ¿esperas que yo lo abandone?». Krisná le revela entonces el secreto de su nacimiento: que es el hijo mayor de Kunti.


title: Karna

text: Aún con la exhortación que le hace Krisná para que se una a sus hermanos, Karna se mantiene firme en su negativa de unirse a los Pándavas. Responde con amargura en su voz: «Kunti pudo haberme dado la vida, pero su primer acto fue abandonarme en el río. ¿Por qué he de considerarla una madre cuando crecí bajo el amparo y amor de otra? Los Pándavas pueden ser mis hermanos de sangre, pero sólo me han mostrado envidia y odio en todo este tiempo. ¿Por qué he de unirme a ellos y abandonar a Duriodhana que me ha mostrado un amor de hermano?». De hecho Karna se enoja porque Krisná ha debilitado su odio contra los Pándavas al revelarle su conexión con ellos.


title: Karna

text: La explicación que se ofrece en la epopeya de la inevitabilidad de la decisión de Karna es que Karna era una encarnación del dios del Sol, que había encarnado para poner fin a la gloriosa civilización Bharata.


title: Karna

text: Una explicación más lógica a este punto existe en la historia de Karna. Karna había deseado fama y reconocimiento toda su vida y su nacimiento lo privaba de ser reconocido por sus logros. La única gloria que quedaba para él residía en el auto-sacrificio, tal y como lo llevaba a cabo en sus actos diarios de caridad y el pelear por su amigo más cercano aunque supiera que su causa estaba perdida.


title: Karna

text: Karna le pide a Krisná que mantenga su identidad en secreto. Si Iudhistira supiera la verdad, renunciaría al trono antes de pelear con su hermano mayor, y Karna no quiere que él se rinda.


title: Karna

text: Kunti, temiendo la guerra, se acerca a Karna y le revela su identidad como madre de él. Los dos comparten un momento muy íntimo. Cuando ella le dice que deje a un lado el nombre de Radheia y se llame a sí mismo Kaunteia (hijo de Kunti) y él responde que eso es lo que ha querido toda su vida. Sin embargo, cuando ella le pide que regrese con ella, una súplica que el mismo Surya refuerza desde el cielo, Karna se niega.


title: Karna

text: Karna le debe demasiado a Duriodhana. Le dice a Kunti que si ella hubiera estado dispuesta a llamarlo Kaunteia muchos años antes, cuando el apareció en el torneo, las cosas hubieran sido diferentes, pero ahora es demasiado tarde para hacerlo. Él es amigo de Duriodhana primero y sobre todo; debe luchar contra los Pándavas.


title: Karna

text: Sin embargo le promete a Kunti que no matará a ninguno de los cinco salvo Áryuna. El y Áryuna han jurado matarse uno al otro y uno de ellos debe morir. Le dice a Kunti que sólo podrá soñar con seis hijos. Ella siempre tendrá cinco hijos.


title: Karna

text: A Karna le fue prohibido pelear por Bhishmá, quien rehusó pelear junto a él o a comandarlo. El entra al campo de batalla en el undécimo día, habiendo caído Bhīshmá en el décimo.


title: Karna

text: En el decimoquinto día de la batalla, Drona fue muerto y Karna se volvió comandante en jefe de las fuerzas Kaurava. Durante el curso de la guerra Karna derrotó a la mayoría de los guerreros Pándava, salvo a Áryuna, por lo menos en una ocasión. Sin embargo él mismo fue derrotado o forzado a retirarse de la batalla por Bhīma en por lo menos cuatro ocasiones diferentes.


title: Karna

text: Finalmente, en el día diecisiete, Karna cayó muerto a manos de Áryuna.


title: Karna

text: En el decimotercer día de la batalla, Drona organizó una formación especial para las falanges llamada la Chakraviuja/Padmaviuja. Solamente Krisná y Áryuna, en el lado de los Pándavas conocían como romper el esquema, sin embargo ambos a propósito habían sido desviados del campo de batalla por dos reyes del lado de Duriodhana. Abhimanyu, el hijo de Áryuna, tenía un conocimiento parcial de la formación, ya que la había escuchado desde el vientre de su madre cuando Áryuna su padre narraba la formación Chakraviuja a su madre Subhadra, pero no pudo oír toda la información ya que su madre se había quedado dormida en el regazo de Áryuna. Por lo tanto él sabía cómo entrar al Chakraviuja pero no sabía como salir. Se decidió que Abhimanyu guiaría a los Pándavas hacia el Chakraviuja y desde ahí ellos saldrían peleando. Nadie ese día fue capaz de derrotar a Abhimanyu, que había entrado al Chakraviuja, una formación circular de soldados. Pero Yaiadratha, un rey del ejército Kaurava no dejó que los otros Pándavas entraran a la formación. Abhimanyu se quedó solo en medio de la formación enemiga. Una vez adentro peleó valientemente y el solo derrotó a casi todos los generales Kauravas más renombrados incluyendo a Karna, Drona y Duriodhana.


title: Karna

text: Duriodhana y Karna escogieron reagruparse y atacar a Abhimanyu siguiendo las instrucciones de Drona. Karna disparó flechas que rompieron el arco de Abhimanyu y las riendas de su carroza mientras que los Kauravas se amontonaban sobre él. La batalla termina con la muerte de Abhimanyu. Su padre Áryuna jura matar a Yaiadratha o sacrificar su propia vida.


title: Karna

text: En el día decimocuarto, la batalla de forma poco característica continuó en la noche y Gatotkacha, el hijo mitad asura del Pándava Bhīma empezó a diezmar las fuerzas Kauravas (los asuras se volvían extremadamente poderosos durante la noche). Ante la insistencia de Duriodhana, Karna se vio obligado a usar el arma Śakti sobre Gatotkacha. Esta le había sido otorgada por Indra como una señal de respeto por su generosidad hacia sus semejantes. Sin embargo Indra solo le permitió usar el arma una sola vez, después de lo cual regresaría a Indra. Karna estaba ahora sin esa arma y sin su armadura y aretes impenetrables. Ya Karna no tenía un arma divina que fuera una amenaza seria para Áryuna y tendría que depender básicamente de sus habilidades y destreza para vencer a Áryuna, quien estaba equipado con una amplia gama de armería divina.


title: Karna

text: En el día diecisiete de la batalla, finalmente se le brinda la oportunidad a Karna de enfrentar a Áryuna en combate. Estaban igualmente dotados para la espectacular batalla. Karna había sido obsequiado con un arco que Parashú Rama llamaba Viyaia (pinakin), diseñado por el mismo Vishwa Karma (el arquitecto de los dioses). A petición de Duriodhana, Shalia ―que era tío materno de los Pándavas―, accedió a manejar su carroza, por lo tanto tendría un auriga para igualar a Krisná, ya que Shayla dominaba el Ashwa Hridaia (‘corazón de caballo’, el arte de manejar caballos).


title: Karna

text: Sin el arma Śakti, Karna no tenía una manera particular de matar a Áryuna. Tenía que depender únicamente de su propia habilidad acumulada. En un despliegue maravilloso e intenso de sorprendente arquería, valor y coraje, Karna y Áryuna expusieron todo su esplendor, conocimiento y pasión. Karna diseñó una inteligente estrategia basada en su valentía personal. Aturdió a Áryuna con una poderosa descarga que lo golpeó en el pecho. En el instante en que Áryuna está aturdido, Karna suelta otra poderosa descarga con la intención de matar a su poderoso enemigo. Pero el Señor Krisná llegó al rescate de su amigo y devoto, hundiendo la carroza en la tierra con su poder, causando que la flecha fatal se desviara de su blanco por unos pocos centímetros.


title: Karna

text: Durante el curso del combate, una de las ruedas de la carroza de Karna se atascó en la tierra suelta, aparentemente debido a la maldición que le había hecho el brahmán a Karna. El rey Shalia era su auriga, sin embargo Áryuna con su increíble destreza lo había restringido al asiento con dos flechas. Entonces Karna le pide a Áryuna que detenga la batalla mientras él se baja del carruaje y saca la rueda del lodo. Áryuna accede a esto. Entonces Krisná ordena a Áryuna que rompa el código de conducta y le dispare a Karna cuando esté levantando la rueda fuera del lodo.


title: Karna

text: La rueda de la carroza de Karna no se movía y la maldición de ParashúRama aseguraba que no recordaría los "mantras" para ninguno de sus "astras" (armas mágicas). A Áryuna se le recordó la falta de misericordia de Karna cuando su hijo Abhimaniu estaba en condiciones similares sin carroza ni armas.


title: Karna

text: Todas las lágrimas de Áryuna, su dolor y su rabia se acumularon dentro de él al apuntar la fatal flecha Anjalika al desesperado Karna, al cual decapita. Las maldiciones de Parashúrama y del brahmán sobre Karna se cumplieron en el combate de Karna con Áryuna.


title: Karna

text: Después de la muerte de Karna, Kunti le informa a los Pándavas que ella era la madre de Karna; y que él había sido el mayor de los Pándavas. Los Pándavas lloran por Karna. Iudhistira, particularmente, se encoleriza al enterarse que su madre les había ocultado el secreto a él y a sus hermanos de la verdadera identidad de Karna, al cual hubiera sido su deber servir y venerar como el hermano mayor, así como sus hermanos lo habían servido y respetado a él. Maldijo a todas las mujeres, afirmando que de ese momento en adelante jamás serían capaces de guardar un secreto.


title: Karna

text: Hasta la fecha, Karna permanece como la figura trágica por excelencia para millones de hinduistas. Aparece como un héroe valiente, un espíritu indomable que encara grandes adversidades durante toda su vida y muere con valor, coraje y honor para así elevarse a la inmortalidad.


title: Karna

text: Existe un gran paralelismo entre Áryuna y Karna. Ambos eran arqueros magistrales y compitieron por la mano de Draupadi. Una conexión más profunda reside en el hecho que los dos sentían lazos fuertes con los Kauruvas, tanto a través de la amistad como por la sangre. El recorrido de Karna con Krisná es muy similar al sagrado "Bhagavad guitá" en el cual Krisná le recuerda a Áryuna su deber. Sus decisiones así como las consecuencias, tanto para ellos mismos como para sus familias, son utilizadas para enfatizar la importancia del cumplimiento del deber, tal y como Krisná explicaba.


title: Karna

text: Sawant, Shivaji: "Mrityun jaya, el conquistador muerto: la historia de Karna". ISBN 81-7189-002-4. Este famoso libro moderno llamado "Mrityun yaia" (victoria sobre la muerte) explica la vida entera de Karna, y da interpretaciones detalladas acerca de los incidentes que se narran en el "Majabhárata". En el "Mrityun yaia" se explican las normas éticas de Karna. Este es un libro único en el que toda la epopeya está dedicada a un solo personaje.


title: Salvador Giner

text: Salvador Giner de San Julián (Barcelona, 10 de febrero de 1934-Barcelona, 19 de octubre de 2019) fue un sociólogo y jurista español que desarrolló su actividad académica e investigadora fundamental en la última mitad del siglo XX. Destacan sus trabajos de investigación sobre teoría e historia sociológica en relación con la sociedad industrial. Entre 2005 y 2013 fue presidente del Instituto de Estudios Catalanes. La Generalidad de Cataluña le otorgó la Creu de Sant Jordi en 1995.


title: Salvador Giner

text: Salvador Giner nació en Barcelona, Cataluña (España) el 10 de febrero de 1934. Se doctoró en sociología por la Universidad de Chicago (EE. UU.) y posteriormente realizó cursos de postgrado en Alemania, en la Universidad de Colonia. Más tarde se licenció en derecho por la Universidad de Barcelona. Después de acabar sus estudios de sociología fue profesor, y jefe de departamento, la Universidad de Cambridge (King’s College), Reading, Lancaster y West London (Brunel) entre 1965 y 1989.


title: Salvador Giner

text: Se incorporó a la Universidad de Barcelona donde ostentó la cátedra de sociología, obtenida en 1989. Fue uno de los fundadores de la Federación Española de Sociología, que también ha presidido, y cofundador de la Europea. Fue director del Instituto de Estudios Sociales Avanzados del CSIC y editor de la "Revista Internacional de Sociología" y director asociado del "European Journal of Social Theory". Fue presidente del "Institut d’Estudis Catalans" (Instituto de Estudios Catalanes) desde 2005 hasta 2019.


title: Salvador Giner

text: Fue director y profesor de la Sección de Ciencias Sociales de la Universitat Catalana d'Estiu (Universidad Catalana de Verano) entre 1969 y 1975. Fue redactor y asesor de la "Gran Enciclopedia Catalana" y de otras muchas publicaciones nacionales e internacionales.


title: Salvador Giner

text: Fue uno de los relevantes sociólogos que introdujeron la materia en España cuando la situación tanto política, social como cultura era adversa. Sus estudios, teóricos y empíricos, han aportado a la comunidad científica mundial aportaciones importantes. Lidero la redacción (con Emilio Lamo de Espinosa y C. Torres) de un "Diccionario de Sociología", más citado en lengua española.


title: Salvador Giner

text: Sus estudios sociológicos se complementan y usan herramientas de otras disciplinas como la antropología, la filosofía o la ciencia política lo cual le permiten dar visiones más amplias e interesantes sobre los diferentes temas sociales.


title: Salvador Giner

text: La Generalidad de Cataluña le otorgó en 1995 la Creu de Sant Jordi. El 2 de noviembre de 2006, el CIS le otorgó el Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política por la trayectoria seguida.


title: Salvador Giner

text: Propuso el concepto de estructuras latentes que trata de agrupar teorías e investigaciones diferentes, incluso desarrolladas en diferentes tiempos y espacios, para atajar el pluralismo teórico existente en la sociología.


title: Salvador Giner

text: Entre 2005 y 2013 fue presidente del Instituto de Estudios Catalanes, siendo substituido por Joandomènec Ros.


title: Salvador Giner

text: El 19 de octubre de 2019 murió en su ciudad natal a los 85 años de edad.


title: Salvador Giner

text: Tan extenso como su currículum es su obra. Son numerosas la publicaciones que realizó así como los seminarios y conferencias que impartió a lo largo y ancho de todo el orbe. Fue profesor visitante en muchas universidades, tanto españolas como extranjeras (Roma, Autónoma de México, Puerto Rico, Costa Rica, Buenos Aires, Autónoma de Barcelona) y sus publicaciones han influido decisivamente en el pensamiento sociológico actual. Entre las publicaciones realizadas destacan las siguientes:"La sociedad corporativa", Madrid: CIS, 1979, escrita con Manuel Pérez Yruela


title: Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino (Chile)

text: La Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino fue una institución de educación superior que funcionó en Santiago de Chile entre 1622 y 1747, durante 125 años, regentada por los frailes de la provincia dominica local.


text: Fue la primera universidad creada en Chile y la novena del continente americano. Se fundó sobre la base del convento de Santo Domingo de Santiago, que como colegio impartía clases de varias de las llamadas artes liberales desde 1595. Siendo una pequeña casa de estudios, sólo otorgó títulos superiores en teología y filosofía.


text: El 9 de diciembre de 1595 los padres dominicos de Santiago inauguraron solemnemente una escuela de enseñanza de gramática latina, a la que, al parecer el mismo año se sumaron cursos de filosofía y teología. Pero es muy posible que este establecimiento funcionara de hecho desde tiempo atrás, pues el rey de España ya había decretado en 1591 una subvención para sus labores de instrucción en gramática.


text: Aunque solo en 1595 establecieron un colegio en el que impartían clases de latín gramática y teología, ya desde 1589 los dominicos de Santiago habían comenzado a solicitar licencia para instalar una universidad en dicha ciudad. La petición fue prolijamente tramitada por el Consejo de Indias, que solicitó informes sobre la calidad de los cursos impartidos.


text: El 11 de marzo de 1619 una bula del papa Paulo V, firmada a instancias del rey Felipe III de España, autorizaba a todos los colegios dominicos americanos que lo solicitaban, siempre que se encontraran a más de 200 millas de las universidades de México y Lima, a convertirse en universidades.


text: La noticia llegó Chile en 1622, creándose el 19 de agosto de ese mismo año el nuevo instituto, que en virtud de la bula pasó a ser una "Universidad Pontificia".


text: En 1625, gracias a una nueva bula firmada por Gregorio XV en 1621, la provincia chilena de la Compañía de Jesús pudo convertir su propia academia, la Universidad Pontificia Colegio Máximo de San Miguel, segunda "Universidad Pontificia" santiaguina, análoga en funcionamiento y materias a la de los dominicos.


text: Pronto se establecieron querellas entre ambas órdenes acerca de cual de las dos debía ser la encargada de la educación universitaria en la modesta colonia de Chile. De resultas, ambas siguieron en operación. Pero con el correr del tiempo los jesuitas comenzaron a ganar terreno en las preferencias del público, e incluso adeptos suyos obstruyeron la entrega de las subvenciones reales que correspondían a la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino.


text: Las razones del descrédito de Universidad de Santo Tomas puede haber sido justificado, no tiene como saberse. Solo se cuentan con escasos testimonios al respecto, que pueden ser fruto de intrigas entre congregaciones. Por ejemplo un tesorero de las cajas reales, Hurtado de Mendoza, escribía al rey en 1628: Aun así, los dominicos contaban con capacidad, infraestructura y tradición intelectual para mantener una pequeña universidad teológica. Por lo menos contaban con una de las mayores bibliotecas coloniales, estimada en 5000 volúmenes por el siglo XVIII.


text: Una nueva bula decretó el cierre de las universidades de las congregaciones, ante la creación de la Real Universidad de San Felipe. Consta que la Universidad de Santo Tomás de Aquino entregó títulos hasta 1747, pero no se conoce la fecha exacta del fin de sus actividades.


text: Los doctores de la cerrada universidad asumieron, por derecho priopio ("lustre de su religión"), la cátedra "Primma de Santo Tomás" de la nueva Real Universidad de San Felipe, siendo el primero en dictarla fray Juan Barbosa. Los dominicos también obtuvieron para sí otras cátedras, como la de "maestro de las sentencias", matemáticas y "artes de Santo Tomás". Por todo esto, habitualmente se comprende que existe una especie de solución de continuidad entre la Universidad de Santo Tomás de Aquino, la Real Universidad de San Felipe y su sucesora, la republicana Universidad de Chile.


text: Los dominicos de Chile aspiraban a seguir el modelo de la Universidad de Alcalá (a su vez derivado del diseño académico de la Universidad de París), ya utilizado por ellos en la creación de la Universidad de Santo Tomas de Aquino de Santo Domingo y la Universidad de San Marcos de Lima, las dos primeras de América.


text: Pero en rigor la Universidad de Santo Tomás de Aquino de Santiago era menor a sus modelos. Al igual que en Alcalá se impartía clases de las llamadas "artes": Latín, Gramática, Retórica, Poética, Metafísica, Lógica, Filosofía de la Naturaleza y Ética, entre otras. Pero en la Universidad de Alcalá estos cursos derivaban a la obtención de títulos de bachiller, licenciado, maestro y doctor en Teología, Derecho y Medicina, que a manera de ejemplo ya se impartían en Lima durante el siglo XVII, mientras que en Chile la enseñanza solo desembocaban en teología y filosofía.


text: Debido a su carácter pontificio, sus grados, que alcanzaban al de doctor, eran formalmente otorgados por el obispo de Santiago o el cabildo eclesiástico en caso de sede vacante. Más tarde el rector ganaría esta prerrogativa (1685).


text: Los grados entregados fueron:Los primeros 3 grados eran apellidados "en artes", que podría traducirse como en filosofía (sobre todo tomista). El grado de doctor era "en teología y cánones". Las insignias de los aprobados era un birrete con borlas y muceta. Los grados académicos sólo eran válidos en América.


title: Facundo (actor)

text: Esteban Facundo Gómez Bruera (Ciudad de México, 29 de abril de 1978), mejor conocido como Facundo, es un productor, actor, comediante y conductor de Radio y Medios de Comunicación.


title: Facundo (actor)

text: Facundo fue participante del programa de Televisa "Big Brother VIP" primera edición junto a Arath de la Torre, Galilea Montijo, Alejandro Ibarra, entre otros artistas.


title: Facundo (actor)

text: Facundo fue de los favoritos del público durante todo el programa debido a sus comentarios y actitudes irreverentes. Para sorpresa de muchos, Facundo no ganó sino que quedó en segundo lugar tan solo un porcentaje pequeño detrás de la ganadora Galilea Montijo. Tras la cancelación de su programa "Toma Libre", Facundo estuvo un tiempo fuera de los reflectores del espectáculo, pero al poco tiempo regresó con el programa "Incógnito", el cual contó con mayor popularidad que su primer programa.


title: Facundo (actor)

text: El programa televisivo "Incógnito" alcanzó mucha popularidad entre la gente debido a su humor tan irreverente. Era común encontrar a Facundo por la calle haciendo bromas y sketches en la zona de Coyoacán en la Ciudad de México. En la sección "cazafantasmas" de su programa Facundo se aventura a un cementerio, donde se encuentra una figura femenina postrada sobre una tumba a las 01:28 AM saliendo huyendo el y su equipo de producción: conocido popularmente como "Facundo y la niña del panteón", es uno de los momentos más recordados del programa.


title: Facundo (actor)

text: En este programa consiguieron un personaje sacado de las calles de México, un indigente apodado "Changoleón", cuyo nombre es Samuel, a quien se le podía encontrar en el centro de Coyoacán alcoholizado y quien una vez que se presentó en televisión con Facundo, logró una gran popularidad entre la gente.


title: Facundo (actor)

text: En 2006 su programa se quedó sin presupuesto y Facundo agradeció la ayuda del público para seguir transmitiendo.


title: Facundo (actor)

text: Gracias a su popularidad y poder de convocatoria, llamó a una marcha de protesta en el 2007 en contra de la deportación de las bailarinas extranjeras de table dance que trabajan ilegalmente en la Ciudad de México, así como por los derechos de estas bailarinas, extranjeras y nacionales conocidas popularmente como "teiboleras". Sin embargo a pesar del interés social por la marcha, las cosas salieron de control y los siete mil asistentes causaron disturbios en el centro de la Ciudad, lo que terminó con el arresto de Facundo Gómez. Las autoridades le prohibieron acudir a cualquier tipo de manifestación social por algunas semanas. Incognito salió del aire.


title: Facundo (actor)

text: En el año 2009, se integra al elenco del nuevo programa dominical de Televisa: "Hazme reír y serás millonario", junto a Mario Cuevas "La Garra" e Ileana, una desconocida en el mundo del espectáculo. Funge come eliminador en la competencia. Entró en el lugar de Carlos Espejel, cuando éste fue eliminado.Conduce el programa "Mi pareja puede" y de radio "¡Ya parate!" en la cadena Los 40 Principales desde el 2002 y 2018, junto a sus compañeros Tamara Vargas y Omar Chaparro.


title: Facundo (actor)

text: Cuenta con el sitio de internet http://www.facundo.tv en el que se pueden ver videos de sus sketches más famosos.


title: Facundo (actor)

text: Asimismo condujo el programa "Turnocturno", el cual tiene un formato similar a "Incognito" pero no cuenta con la irreverencia ni el índice de audiencia del programa que le dio fama. El día jueves 17 de septiembre del 2015 finalizó, después de 2 años de transmisión.


title: Facundo (actor)

text: Participó en el reality show "La Isla" en el año 2017, quedando en segundo lugar.


title: Facundo (actor)

text: Actualmente trabaja en TV Azteca, desde 2018, después de su salida de Televisa. Donde ha participado en grandes eventos de TV Azteca, como la Copa Mundial de Fútbol 2018 y Los Juegos Olímpicos de Tokio 2020.  Asimismo condujo: Mi Pareja Puede (Transmitido por Azteca Uno), Cazatesoros, Resistiré y la 93.ª edición de los Premios Óscar (transmitidos por Azteca 7). También ha aparecido en programas de la televisora como: Ventaneando, Venga la alegría, Los Protagonistas y La Resolana con el Capi Pérez.


title: Garrulus

text: Garrulus es un género de aves paseriformes del Viejo Mundo de la familia de los córvidos, que incluye solo a tres especies. Son comúnmente conocidos como arrendajos o gayos.


title: XFL (2001)

text: La XFL es una liga profesional estadounidense de fútbol americano organizada por la WWE y la NBC. El campeonato celebró su primera temporada en 2001 para luego disolverse al final de la temporada y regresar para una nueva competición en febrero de 2020.


title: XFL (2001)

text: La liga quiso diferenciarse de la NFL con un aspecto más agresivo a través de menos penalizaciones, elementos propios de la lucha libre profesional (como las historias y rivalidades) y una novedosa realización para televisión, incluyendo cámaras a pie de campo y micrófonos. Sin embargo, los malos resultados de audiencia propiciaron su desaparición.


title: XFL (2001)

text: Al contrario de lo que se puede pensar, la «X» de la XFL no hace referencia directa a la palabra «extremo». Los organizadores querían bautizar este torneo como "Xtreme Football League" pero la marca ya estaba registrada por otra organización, así que se adoptaron tres letras que a efectos legales no significaban nada. McMahon llegó a mencionar en una entrevista que «si bien la NFL es una liga aburrida ("no fun league"), la XFL será recordada como una liga extra divertida ("extra fun league")».


title: XFL (2001)

text: La XFL original surgió en 1999 como una liga profesional de fútbol americano creada al 50% entre NBC y la empresa de lucha libre WWF, según una idea de Vince McMahon (dirigente de WWF) y Dick Ebersol (responsable de NBC Sports). Ambos ya habían colaborado en "Saturday Night's Main Event" y estaban interesados en crear un campeonato con conceptos distintos a la National Football League (NFL): mientras la NBC venía de perder los derechos de emisión de la Conferencia Americana, McMahon había intentado comprar la liga de fútbol canadiense (CFL). El coste total de la operación fue de 100 millones de dólares.


title: XFL (2001)

text: El nuevo torneo fue presentado el 3 de febrero de 2000 y pretendía combinar los conceptos básicos de la NFL con un estilo de juego más agresivo y las líneas argumentales utilizadas en la WWF, por aquel entonces inmersa en la etapa "The Attitude Era". Todas las campañas publicitarias pretendían atraer al público con un «fútbol real» más agresivo, de normas simplificadas y sin penalizaciones, y en animadoras con poca ropa. Había un componente de telerrealidad con micrófonos y cámaras a pie de campo; los jugadores podían usar apodos en los dorsales para expresar su personalidad, e incluso los presentadores participaban de las tramas. Para que el calendario no coincidiera con el de la NFL, se había programado el inicio de temporada una semana después del Super Bowl XXXV.


title: XFL (2001)

text: Respecto a los participantes, la XFL gestionaba todas las franquicias como una única empresa de su propiedad. Se establecieron ocho equipos: cuatro en las áreas metropolitanas más importantes de Estados Unidos (Nueva York, Chicago, Los Ángeles y San Francisco) y otros cuatro en ciudades que habían tenido representación en ligas menores (Birmingham, Las Vegas, Memphis y Orlando), todos ellos con nombres vinculados a sinónimos de violencia. La temporada regular estaba compuesta por dos conferencias (Este y Oeste) y diez jornadas sin descansos, así que los dos primeros de cada grupo pasaban a las eliminatorias por el campeonato nacional. Por último, la retransmisión por televisión corría a cargo de NBC, UPN y TNN.


title: XFL (2001)

text: El "draft" se realizó en octubre de 2000 con la elección de 475 futbolistas sobre una base de 1600 aspirantes. La mayoría provenían de ligas menores como la CFL, la Arena Football League, la NFL Europa o incluso eran agentes libres. Cada plantilla estaba formada por 38 jugadores, a diferencia de los 53 con los que se cuenta en la NFL. Y en ningún momento hubo ofertas de la XFL hacia jugadores consolidados, en parte por el establecimiento de un baremo salarial con bonificaciones que no era atractivo para los profesionales ya consolidados. Los nuevos planteles estuvieron entrenando en Las Vegas durante un mes antes del lanzamiento.


title: XFL (2001)

text: El primer partido de la XFL tuvo lugar el sábado 3 de febrero de 2001 en el estadio Sam Boyd de Las Vegas (Nevada) entre "Las Vegas Outlaws" y "New York/New Jersey Hitmen". Para presentar el nuevo torneo se recurrieron a las estrellas de la WWF, entre ellas el propio Vince McMahon, el luchador Dwayne «The Rock» Johnson, y Jesse Ventura. El otro atractivo era la realización: la XFL fue una de las primeras ligas en utilizar cámaras aéreas ("skycam") entre otras novedades implementadas por NBC Sports y WWF. El estreno fue un éxito de audiencia con 9,5 puntos de "share" (54 millones de espectadores), frente a los 84 millones del último Superbowl.


title: XFL (2001)

text: Pese a la buena acogida inicial, los índices de audiencia cayeron a la mitad en la segunda jornada y se desplomaron en la tercera. Al final de la temporada regular la NBC obtuvo 1,5 puntos de share, siendo incluso superada por el torneo de baloncesto de la NCAA. El aspecto más criticado era el bajo nivel deportivo de los jugadores en comparación a la NFL, pero también se apuntaron otros detalles como el alto porcentaje de lesionados, el mal encaje de las rivalidades de lucha libre en el fútbol americano y la falta de independencia respecto a la WWE, de modo que nunca fue tomada en serio ni por los aficionados al fútbol americano ni por los medios de comunicación. Además, cualquier problema técnico o prórroga era perjudicial para NBC porque condicionaba la emisión de "Saturday Night Live", su espacio estrella. Para solucionarlo se dio más protagonismo a las figuras de la WWE y a las animadoras, sin que ello atrajese al público perdido.


title: XFL (2001)

text: Los clasificados para el "playoff" por el título fueron "Orlando Rage" y "Chicago Enforcers" en la conferencia Oeste, y "Los Angeles Xtreme" y "San Francisco Demons" en la conferencia Este. Aquellos dos últimos equipos llegarían hasta la gran final, conocida como «partido del millón de dólares», que tuvo lugar el 21 de abril de 2001 en el Los Angeles Memorial Coliseum. San Francisco venció por 38:6, con poco más de espectadores en el estadio y una cuota de pantalla en televisión de 2,1 puntos.