title: Sunday Bloody Sunday

text: El rockumental "Rattle and Hum" de 1988 incluye una versión muy particular de la canción, grabada el 8 de noviembre de 1987 en el McNichols Arena en Denver, Colorado. En esta versión, el discurso que Bono dio a mitad de la canción condenaba específicamente el bombardeo del día de remembranza que ocurrió ese mismo día en la ciudad de Enniskillen, Irlanda del Norte:


title: Sunday Bloody Sunday

text: Después de la gira de "The Joshua Tree", Bono comentó que la banda posiblemente no tocaría la canción de nuevo, pues la versión de Denver la había llevado al máximo, y no sería posible hacer una versión con un nivel comparable. La canción no fue interpretada durante ninguno de los 47 conciertos del Lovetown Tour en 1989, pero reaparecería más tarde en el Zoo TV Tour, y posteriormente durante la segunda mitad del PopMart Tour (1997–1998), cuando la banda tocó un emotivo concierto en Sarajevo que incluyó una versión "solo" del tema interpretada por The Edge. "Sunday Bloody Sunday" fue interpretada de ese mismo modo hasta el final del tour en marzo de 1998.


title: Sunday Bloody Sunday

text: "Sunday Bloody Sunday" fue interpretada en todos los conciertos de la gira Elevation en el 2001, y en las giras Vertigo en 2005 y 2006. Las ejecuciones de 2001 frecuentemente incorporaban partes de las canciones "Get Up, Stand Up" y "Johnny Was", ambas de Bob Marley. Un mensaje intermedio de la canción haciendo referencia al atentado de Omagh ("¡Conviertan esa canción en una plegaria!") fue capturado en el DVD en vivo "". En los conciertos en Nueva York posteriores a los atentados del 11 de septiembre de 2001, el intermedio original fue reemplazado por Bono sosteniendo una bandera americana.


title: Sunday Bloody Sunday

text: La canción se utilizó en la gira Vertigo de 2005 y 2006 como una de las tantas canciones políticas interpretadas a la mitad del repertorio. Bono extendió el interludio de la canción para explicar el cartel que se había expuesto en la canción anterior: el cartel mostraba un símbolo que consistía en la palabra "coexist" (coexistir), escrita de modo que contenía una media luna, una estrella de David y una cruz cristiana. El símbolo fue creado por un artista polaco, y estaba registrado en los Estados Unidos por una pequeña compañía en Indiana. Al igual que con los espectáculos de 2001, la canción se utilizó durante la gira Vertigo para tocar problemas diferentes a «Los Problemas» en Irlanda del Norte. En los conciertos de 2006 en Brisbane, Bono pidió que al australiano David Hicks, acusado de terrorismo, fuera devuelto a Australia para ser juzgado con las leyes de su país. Además, Bono dedicó la canción a las víctimas del bombardeo de Bali de 2002, de las cuales 88 eran de nacionalidad australiana.


title: Sunday Bloody Sunday

text: Aunque no se ha producido un video promocional para la canción, la banda utilizó la grabación de su concierto del 5 de junio de 1983 para promocionar la canción. La filmación del concierto, dirigida por Gavin Taylor, fue lanzada al mercado con el nombre de "Under a Blood Red Sky".


title: Sunday Bloody Sunday

text: En 2004, "Rolling Stone" catalogó la actuación como uno de los 50 momentos que cambiaron la historia del rock and roll, apuntando: La canción fue lanzada en varios sencillos en disco de vinilo, con variaciones principalmente en la canción del lado B.


title: Sunday Bloody Sunday

text: El sencillo más común. Fue lanzado en disco de vinilo de 7" en Alemania y Holanda. El lado B del sencillo es una de las pocas canciones en las que el bajista Adam Clayton aparece cantando.


title: Sunday Bloody Sunday

text: Una versión menos común, lanzada también en vinilo de 7".


title: Sunday Bloody Sunday

text: Versión japonesa en disco de vinilo de 7". Tenía un lado-B diferente a la primera versión, y un diseño de carátula distinto.


title: Sunday Bloody Sunday

text: Esta versión fue lanzada en disco de vinilo de 12" en varios países europeos, y posteriormente en CD en Austria.


title: Universitarios (serie animada)

text: Universitarios (En inglés Undergrads, emitida en España como Años Universitarios) es una serie animada creada en Canadá por la compañía Decode Entertainment y Teletoon. La serie fue emitida por la cadena MTV en el año 2001. En Latinoamérica la serie fue emitida por el bloque programático Adult Swim de Cartoon Network, que luego pasó por I.Sat dentro del mismo bloque, mientras que en España se emitió en el programa Club Super 3 de la autonómica TV3, y en los canales de cable como Buzz.


title: Universitarios (serie animada)

text: "Universitarios" relata las aventuras y desventuras de Parker Walsh (más conocido como Nitz) y sus tres amigos de la infancia (Rocko, Cal y Gimpy) en el primer año de la universidad, mostrando las más clásicas facetas de la edad. Nitz es la típica persona enamoradiza, insegura y con poca suerte, mientras que por el contrario, Cal es una persona sumamente tranquila y con (mucha) suerte con el sexo opuesto, ya que suele ser quien se compenetra más fácilmente con todo el mundo. Luego tenemos al bruto que solo piensa en sexo (Rocko) y el nerd que ni siquiera sale de su cuarto para comer (Gimpy). Iremos conociendo a personajes secundarios como Kimmy y Jessie (eternos amores imposibles de Nitz), Mump (el "sirviente" de Gimpy) entre otros.Es un chico normal. Es el líder del grupo. Le gusta Kimmy desde la guardería. No recuerda como consiguió el sobrenombre de Nitz. Casi todos los capítulos giran en torno a él. Es el compañero de cuarto de Cal en la Universidad.Sufre problemas de alcohol, ama el sexo y las drogas y posee una gran afición por las armas. Tiene alucinaciones con una botella de licor llamada Bobby Whisky, el cual le recomienda resolver sus problemas tomando más.Es un chico rubio; es un imbécil, pero a la hora del sexo es el mejor. Siempre dice la palabra "Chico" cuando habla. Las mujeres lo adoran y tiene un raro interés por seguir los pasos del Duggler.Es un chico que casi nunca sale de su cuarto. Está obsesionado con la computadora y eso le afectó un ojo. Es un fanático acérrimo de las guerras de las galaxias.Es la chica linda y perfecta, es muy amable y un poco aburrida. Está enamorada del chico de drama (Mark) que al final resulta ser gay. Es el amor imposible de Nitz, pero ella lo ve como a un amigo (y sobre todo como su paño de lágrimas).


title: Universitarios (serie animada)

text: Conoce a Nitz en la primera semana en la universidad. Está enamorada en secreto de Nitz pero Nitz la trata a ella de la misma forma en que Kimmy lo trata a él.Un niño gordo; técnicamente, el sirviente de Gimpy.


title: Universitarios (serie animada)

text: Aunque generó buenas críticas al aire, "Universitarios" ("Undergrads" en inglés) no obtuvo la audiencia que MTV esperaba en sus países de origen y la serie fue cancelada antes que la segunda temporada fuera producida. Muchos seguidores creen que esto es una gran injusticia debido a que la serie tenía un gran potencial para poder seguir adelante, sin mencionar el claro hecho de que tuvo un final abrupto justamente por dicha cancelación.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Guerra en la Grecia Antigua es el término usado para describir los enfrentamientos entre las polis griegas (las ciudades estado de la Antigua Grecia), entre la revolución hoplítica del siglo VIII a. C. y la emergencia del imperio macedonio en el siglo IV a. C.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Pocas civilizaciones fueron tan belicosas como las polis griegas, a pesar de que fueron sociedades poco militarizadas hasta el siglo IV a. C. Los templos tienen representaciones en sus frontones y sus frisos con dioses con indumentaria de hoplita. Los vasos cerámicos glorifican las filas de la falange. Las estelas funerarias representan las muertes de los soldados de infantería. Platón utiliza a menudo el modelo de la guerra para ilustrar sus teorías de la virtud y del conocimiento y extrae frecuentemente sus ejemplos de la experiencia militar personal de Sócrates. Para Heródoto, Tucídides o Jenofonte, era aparentemente inconcebible relatar otras cosas. Para Sócrates, matar hombres guerreando por Atenas no se oponía a la práctica de la dialéctica o de la reflexión abstracta.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La guerra griega antigua estuvo dominada en tierra por la formación de la falange, una profunda línea formada por hoplitas equipados con escudos, lanzas y espadas. El hoplita recibe su nombre de la palabra griega "hoplon", palabra genérica para designar a las armas, (en específico el hoplon o escudo que utilizaban estos) ; de ahí la palabra "panoplia"(todas las armas). A día de hoy mucha gente cree que la palabra "hoplon" significa escudo; cuando la palabra para el mismo sería "aspis". El plan de la falange consistía básicamente en avanzar hacia el enemigo con la lanza de cada falangita extendida hacia el enemigo. Cuando la falange llegaba al alcance de las espadas, los falangitas sacaban las suyas y empezaban a luchar. Si los arqueros enemigos disparaban flechas a la falange, los falangitas levantaban sus escudos, puesto que la unidad era esencial para su defensa. La falange griega era la mejor infantería, demostrada por la victoria ateniense en Maratón. Diez mil hoplitas atenienses organizados en una falange, derrotaron a un ejército persa muy superior en número, de unos 26 000 hombres; los soldados atenienses sufrieron escasas pérdidas. Otro tipo de soldado era el peltasta, que pertenecía a la infantería ligera y estaba equipado principalmente con varias jabalinas. Los peltastas eran usados normalmente para las escaramuzas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El antiguo reino de Macedonia perfeccionó la falange con el uso de las, inusitadamente largas, sarissas. Además de la formación de la falange, los macedonios bajo el rey Filipo II comenzaron a usar escuadrones de caballería ordenados y unidades tácticas de escaramuzadores en la batalla.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Otro cambio introducido por Filipo II fue la creación y el mantenimiento de un ejército profesional. Antes, las falanges griegas habían estado compuestas por soldados-ciudadanos. Los ejércitos profesionales, sin embargo, muy entrenados fueron la norma; especialmente después de que el hijo de Filipo, Alejandro III, conquistara el vasto imperio persa y, a su muerte, dejara varios estados a los diádocos. No fue hasta la evolución de la falange al estilo más flexible de la legión romana, en organización y equipamiento, y combinado con el más ampliamente difundido uso de la caballería ligera, cuando la falange griega perdió en el campo de batalla. Otra forma de falange, la falange oblicua, se empleó cuando los ejércitos enfrentados intentaban flanquear a la falange, o atacar los lados vulnerables. Para defenderse contra dicha maniobra, las alas derecha y central de la falange se fusionaban con el ala izquierda para formar una falange de cincuenta hombres de fondo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En torno a la época de las guerras médicas, los griegos (y especialmente los atenienses) tuvieron la idea de armar barcos y luchar en el mar. La embarcación de combate griega básica era el trirreme, con tres hileras de remos en cada lado para aumentar la velocidad y la maniobrabilidad. La estrategia ateniense en los combates navales demostró su éxito en la batalla de Salamina, donde una pequeña flota ateniense basada en el principio de chocar, quemar y capturar las embarcaciones enemigas, venció completamente a la flota persa.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Después de la derrota de los persas en el mar Egeo, los atenienses usaron su marina como defensa contra los piratas y los otros peligros, en un esfuerzo de promover el comercio dentro de la confederación de Delos. La guerra naval fue decisiva en la guerra del Peloponeso, cuando la estrategia de Atenas se convirtió otra vez en superioridad naval y los atenienses intentaron encerrarse dentro de sus "Muros Largos" y utilizar su flota para bloquear los puertos de los aliados de Esparta, limitando el comercio. Después de la arriesgada aventura militar en Sicilia, Atenas perdió una gran parte de su flota y muchos de sus mejores soldados. Los espartanos aprovecharon este golpe aplastando y creando rápidamente su propia marina con el apoyo de Persia. Con un incuestionable ejército de tierra y una marina pasable, Esparta incitó a muchas colonias atenienses a rebelarse, privando a Atenas de los fondos necesarios para construir más barcos. No pasó mucho tiempo antes de que Esparta tomara Atenas, derribara los muros de la ciudad y la saqueara.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Un ciudadano era, por definición, un soldado. Y el grado de cualificación política del ciudadano era el que determinaba su grado de cualificación militar. A las clases sociales más altas les correspondían los cargos superiores.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En la Atenas del siglo V a. C., los pentacosiomedimnos, los miembros de la primera clase tenían el privilego de la trierarquía, la liturgia principal, que les encargaba armar la flota. Los caballeros "se elegían entre los "hippeis", los miembros de la segunda clase. Y para pertenecer a la falange de los hoplitas debían formar parte de los zeugitas, la tercera clase.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El buen soldado era el propietario de tierras. No solo porque no se podía ocultar a la codicia de los enemigos, sino principalmente porque trabajar la tierra, según Jenofonte, era una escuela de virtud para el ciudadano, en la que adquiría las cualidades de vigilancia, fuerza y justicia que forman la base del espíritu militar.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El buen soldado era también padre de familia, porque la preocupación por conservar la libertad de sus hijos era otro buen motivo para combatir.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Atenas, después de las guerras médicas en las que contribuyó más que ninguna ciudad a la derrota de los invasores, trataba de atribuirse la hegemonía y de conservarla después, al margen de las aspiraciones independistas de las ciudades aliadas y de hecho dominadas por Atenas, al margen también de la hostilidad de Esparta y de sus aliados del Peloponeso, que no podían admitir la supremacía ateniense.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para establecer y conservar el dominio sobre las islas del mar Egeo y muchas de las ciudades marítimas de la costa de Asia Menor, para garantizar su abastecimiento de cereales, que, procedentes en gran parte del Ponto Euxino debían atravesar los estrechos, Atenas necesitaba una numerosa flota comercial y una poderosa marina de guerra.Sabemos que, desde la decisiva acción de Temístocles en los años anteriores a Salamina (480 a. C.), la talasocracia ateniense dominó efectivamente toda la cuenca oriental del Mediterráneo hasta el desastre del 404 a. C.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el siglo IV a. C., Atenas intentará mantener el dominio del mar, que perdió sobre todo a partir del 377 a. C., año en que creó la Segunda Liga ateniense.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Por otra parte, durante toda la época antigua Atenas necesitó un ejército de tierra para hacer frente a los ataques de sus vecinos de Beocia y del Peloponeso y, llegado el caso, para atacarles en su propio territorio.No obstante, Atenas se limitaba casi siempre a defenderse de los hoplitas de Esparta y Tebas.Cuando Ifícrates proponga un reparto de la hegemonía entre ambas ciudades para que cesen las rivalidades funestas entre Atenas y Esparta, considerará con la mayor naturalidad asociar el poder naval de Atenas con el poder terrestre de los lacedemonios.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Este poder terrestre de Esparta se basaba en primer lugar en un sistema educativo desde la infancia totalmente orientado a la preparación para la guerra. De los 16 a los 20 años, el adolescente se convertía en "irene" de primer, segundo, tercer o cuarto año. El «irenado» correspondía a la efebía ática, con la diferencia de que esta era más breve, dos años tan solo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: A los 20 años, todo espartano se incorporaba al ejército activo, pero su formación militar no había finalizado. La educación de los espartanos se prolongaba hasta la edad madura. De los 20 a los 30 años, estos jóvenes guerreros seguían viviendo, aunque estuvieran casados, con sus «camaradas de tienda» y continuaban comiendo todos juntos ("sisitias"). Todavía no se les permitía el acceso al ágora, ni podían ejercer sus derechos políticos. Para ellos la vida familiar no podía empezar hasta después de los 30 años, pero alterada además por la costumbre de esas comidas en grupo. A los 60 años, el espartano quedaba al fin liberado del servicio militar y podía formar parte del Senado ("Gerusía"). Pero seguía pasando mucho tiempo en los gimnasios vigilando los ejercicios de los niños y las luchas de los "irenes".


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El ejército espartano, mandado por uno de los dos reyes que vigilaban a menudo los éforos, estaba compuesto únicamente por los hoplitas, ciudadanos de pleno derecho o periecos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Esta infantería pesada estaba dividida en cinco regimientos ("mores" o "moras"), mandados por los polemarcos, a cuya orden estaban los "locagós", jefes de batallón, los "pentecontarcas", comandantes de compañía, y los "enomotarcas", jefes de sección.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Las distintas unidades maniobraban con tal flexibilidad que provocaron la admiración del ateniense Jenofonte, sobre todo por pasar de la formación de marcha en columna a la formación en línea: un movimiento de conversión ponía al instante a todas las secciones a la altura de la sección de cabeza, que se había detenido; si en ese momento hubiera aparecido por detrás una tropa enemiga, cada fila habría llevado a cabo una sabia contramarcha para que los mejores soldados estuvieran siempre frente al enemigo en primera línea.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Los hoplitas de Esparta se distinguían a simple vista de los de otras ciudades por el color de su túnica y por su cabellera. Sus túnicas eran de color escarlata para que, según decían, «la sangre no se notara», mientras que en el ejército ateniense, por ejemplo, solo el traje de los oficiales estaba adornado con franjas púrpuras. LLevaban el pelo largo, lo que en la Grecia de Pericles era un arcaísmo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Antes de la batalla limpiaban y cuidaban esa cabellera que, por lo general, debían llevar bastante descuidada. Antes de la batalla de las Termópilas, un jinete persa enviado por Jerjes como observador al campo de Leónidas I consiguió sorprender a los soldados espartanos «algunos de los cuales, nos dice Heródoto, se dedicaban a realizar ejercicios, mientras que otros se peinaban».


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Esparta tenía plena confianza en sus hoplitas, decididos a morir in situ antes que retroceder. Tenía una caballería muy exigua.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el campo la disciplina era muy estricta, y la menor falta se castigaba con bastonazos. Las faltas graves suponían la muerte o la degradación militar y la pérdida de los derechos cívicos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La única debilidad de Esparta desde el punto de vista militar (debilidad que a la larga fue mortal) era la falta de hombres, la "oligantropía". Sus hoplitas eran admirables, pero escasos. La casta de «los Iguales» (homoioi), cuya existencia material estaba ligada a las propiedades rurales ("cleroi") cultivadas en su provecho por las clases inferiores, era sumamente cerrada y, por egoísmo, limitaba el número de hijos, hasta el punto de que la pérdida en las batallas la redujeron sin cesar y terminaron por aniquilarla literalmente.En Platea, en el 479 a. C., había 5000 hoplitas espartanos (acompañados por 5000 hoplitas periecos y por una multitud de 35 000 ilotas ligeramente armados); un siglo después, en Leuctra en el 371 a. C., habría ya tan solo 700 hoplitas espartanos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Sin embargo, los hoplitas de Esparta siguieron siendo, a causa de su perfecto entrenamiento y de su sentido del honor y de la disciplina, y a pesar de su reducido número, los dueños indiscutibles de los campos de batalla, hasta el momento preciso de la batalla de Leuctra, donde fueron vencidos por el ejército tebano de Epaminondas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Los beocios siempre tuvieron una de las mejores caballerías de Grecia.Sus hoplitas no llevaban el escudo redondo habitual, sino un escudo ligeramente ensanchado por ambos lados.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el siglo IV a. C., Górgidas creó el famoso «batallón sagrado» de Tebas, una tropa de élite de 300 hombres nada más, pero concebida como una «unidad de choque». Los hoplitas de este batallón eran parejas de amantes. En Tebas, cuando un joven llegaba a la edad de enrolarse, era su "erastés" quien le regalaba su equipo militar completo, la "panoplia"


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Epaminondas logró por fin dominar la táctica de los lacedemonios mediante un nuevo sistema de combate: el "ataque en orden oblicuo", y así es como pudo vencer a los guerreros de Esparta.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Teniendo en cuenta la afirmación de las "Helénicas de Oxirrinco" 11, 4, en el sentido de que cada una de las once partes de la Liga Beocia aportó 1000 hoplitas y 100 soldados de caballería a la batalla de Delio (424 a. C.), se trataría aproximadamente de los dos tercios de las fuerzas hoplíticas y de casi toda la caballería.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La profundidad ("báthos") de la formación era un rasgo característico de la falange hoplítica tebana. En el caso de la batalla de Delio formaron «con una profundidad de veinticinco escudos» ("ep' aspídas dè pénte mèn kaì eíkosi"), en una formación cerrada de veinticinco en fondo, y el pasaje en que Tucídides informa de esta batalla es la primera mención de la profundidad de la falange tebana que se mostraría tan efectiva en el siglo IV a. C.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En Jenofonte se lee que los tebanos, en la batalla de Leuctra, formaron «con una profundidad de no menos de cincuenta escudos» (la primera indicación de Jenofonte respecto a la gran innovación táctica de Epaminondas, la falange oblicua "[loxē phálanx]"), que reforzaba en profundidad y colocaba los mejores elementos en el ala izquierda, convirtiéndola en la principal fuerza de choque, contrariamente a lo que era habitual.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En Atenas, la infancia y el comienzo de la adolescencia se desarrollaban con mayor libertad y en condiciones muy diferentes a Esparta.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El joven ateniense se ejercitaba con regularidad en la palestra, bajo la dirección del "pedotriba", y la gimnasia era una preparación normal para el oficio de las armas: la lucha, la carrera, el salto y el lanzamiento del disco desarrollaban la fuerza física y la elasticidad. En cuanto a la quinta prueba del pentatlón, el lanzamiento de jabalina, se trataba ya de un ejercicio puramente militar.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para los hombres adultos, que habían superado ya la edad de la efebía (griego antiguo, ἡ ἐφηβία), la gimnasia constituía el mejor medio de mantenerse en forma y de entrenarse entre dos campañas. En el siglo V a. C., la mayoría de los atenienses de todas las edades proseguían con este entrenamiento que les mantenía preparados para soportar las fatigas militares.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: A partir del siglo IV a. C., hubo cierto relajamiento en la práctica del deporte. En esa época fue precisamente cuando las ciudades griegas trataron de confiar a soldados mercenarios la tarea de defenderlos, a cambio de un sueldo, mientras que antes de la guerra del Peloponeso, los ejércitos griegos estaban compuestos casi exclusivamente por ciudadanos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Todo ateniense tenía que servir a su polis de los 18 a los 60 años. De los 18 a los 20, era efebo. En este momento realizaba su aprendizaje militar.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: De los 20 a los 50 años, como «hoplita del catálogo (lista de reclutamiento)» o como jinete, formaba parte del ejército activo, alguna de cuyas clases, y a veces todas, se movilizaban al comienzo de la campaña militar fuera del país ("éxodos").


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: De los 50 a los 60 años pasaba a ser veterano, los "presbytatoi", que con los efebos y los metecos de cualquier edad integraban una especie de ejército territorial encargado de defender las fronteras y las plazas fuertes del Ática.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En tiempos de paz, el grueso del ejército solo era una milicia disponible, excepto los efebos, que durante dos años estaban ocupados por entero en sus ejercicios y, por esa misma razón, exentos de cualquier deber político o incluso de comparecer ante la justicia. Eran ciudadanos desde el momento de su ingreso en la efebía, pero no ejercían sus derechos hasta que habían transcurrido esos dos años.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El ateniense pasaba, pues, 42 años de servicio, y cada una de estas 42 clases se designaban con el nombre de un héroe epónimo. Los ciudadanos que habían llegado a los 60 años quedaban liberados de toda obligación militar y se convertían en "diaitetas", árbitros públicos, algo parecido a los «jueces de paz».


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Al inicio de la guerra del Peloponeso en el 431 a. C., Atenas poseía un ejército activo de 13 000 hoplitas y 1000 jinetes, así como un ejército territorial de 1400 efebos, 2500 veteranos y 9500 metecos, unos 27 400 hombres.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: A pesar de una teoría de origen alemán que ha prevalecido durante largo tiempo, es cierto que en el siglo V a. C. existía la efebía. Los hoplitas de Maratón habían recibido seguramente una formación militar. Solo cabe preguntarse si a partir de ese momento todos los atenienses estaban obligados a pasar por la efebía, es decir, si la clase humilde, los "tetes", que eran sobre todo remeros de la flota, estaban exentos de ella. Aristóteles nos describe con detalle la institución en el siglo IV a. C., que tal vez no había sufrido cambios importantes desde la época de Pericles.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: A comienzos del año ático, en el mes de "Hecatombeon", los jóvenes atenienses de 18 años se inscribían como "demotas", esto es, como miembros del demo de su padre. La asamblea del demo comprobaba su edad y decidía mediante votación si eran hijos legítimos y de condición libre. Cualquier impugnación suponía su remisión ante un tribunal de la Heliea, y el joven convicto de impostura era vendido inmediatamente por el Estado como esclavo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Más tarde la Boulé sometía a los efebos a un nuevo examen. Las aptitudes físicas de los jóvenes las valoraban, sin duda alguna, bien la asamblea del demo, bien la Boulé en un consejo de revisión e incluso un tribunal en caso de impugnación.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el templo de la diosa Aglauro, al norte de la Acrópolis, los efebos prestaban más tarde este juramento, con la mano extendida sobre el altar: Esta lista de divinidades, sobre todo Aglauro, Talo, Auxo, y la inclusión de los límites y de los frutos del Ática tenían un carácter arcaico muy evidente: dicha fórmula de juramento es seguramente anterior al siglo V a. C.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para dirigir a los efebos, el pueblo elegía a un "sofronista" (censor) por tribu, de una lista de tres nombres elegidos por los padres de los efebos, y un "cosmeta" (director), jefe de todo el cuerpo efébico. Él nombraba también a los instructores de los efebos ("pedotribas") y a los maestros especiales que les enseñaban a luchar como hoplitas ("hoplomaquia"), a tirar con el arco y lanzar la jabalina: en la época de Aristóteles se había añadido un instructor para maniobrar la catapulta, recientemente inventada. El traje distintivo de los efebos, la clámide, parece haber sido, en su caso, negra.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El año de servicio se iniciaba dos meses después del comienzo del año civil, en "Boedromion". "Cosmeta" y "sofronistas" empezaban por llevar a sus efebos a visitar los santuarios del Ática (que deberán defender), luego acudían a El Pireo donde estaban acuartelados, unos en Muniquia, otros en la Acté.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El sofronista recibía dinero para los efebos de su tribu (cuatro óbolos por cabeza y día) y compraba lo necesario para la alimentación de todos, pues comían por tribus.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Tal vez se hacía ya entonces la división entre infantería y caballería, en esta escuela de efebía, pero no es seguro. El cosmeta debía preocuparse por convertir a los efebos en buenos jinetes y enseñarles a lanzar la saeta desde el caballo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: De este modo transcurría el primer año, al final del cual se celebraba en el teatro una asamblea del pueblo, donde se pasaba revista a los efebos en movimientos de orden cerrado. En ese momento el Estado les daba un escudo y una lanza, hacían marchas militares por el Ática y estaban acuartelados en las fortalezas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Durante ese segundo año, los efebos se comportaban como "peripoloi", esto es, como soldados patrulleros en torno a las fortalezas de Eléuteras, de Filé y de Ramnunte.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En Ramnunte,unas inscripciones del siglo IV a. C. permiten evocar la vida de los efebos y sus relaciones con la población local. Los ejercicios de los efebos requerían un elevado consumo de aceite y los ciudadanos de Ramnunte contribuían con sus propios fondos, con una generosidad que les suponía agradecimiento y honores (coronas) otorgados por los efebos y sus jefes.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El pequeño teatro de Ramnunte tenía una animación especial gracias a la presencia de los efebos: Sentados en los lugares de honor (de la "proedría"), los magistrados del demo y los oficiales de la guardia participaban en los espectáculos que allí se celebraban, sobre todo concursos de comedias.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El hoplita tenía una panoplia formada por armas defensivas y ofensivas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El casco ático del siglo V a. C. ("cranos") era menos pesado que el de épocas anteriores y estaba adornado con una cimera menos molesta. Por encima de un gorro de fieltro estaba formado por una semiesfera metálica cubierta por una cimera que adopta la misma curva, y por protectores de mejillas articulados, a veces también con nasal y un protector de nuca.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La coraza ("thorax"), casi siempre de bronce, estaba formada por dos piezas, anterior y posterior, unidas por dos grapas o ganchos. Terminaba un poco más abajo de la cintura, dejando los muslos al descubierto casi por completo. Con frecuencia estaba adornada con dibujos o con líneas que subrayaban los músculos del tórax. Otras veces llevaban una especie de jubón de cuero o lino, reforzado por láminas de metal.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Las piernas las llevaban cubiertas desde la rodilla al tobillo por unas canilleras de bronce ("cnémidas"), cuyo uso fue desapareciendo a lo largo del siglo V a. C.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El escudo ("aspís") ático, a diferencia del escudo ensanchando lateralmente de los beocios, solía ser redondo y de bronce, de unos 90 cm de diámetro. También podía estar formado por discos de piel de buey cosidos unos con otros, sujetos por una montura de madera o metal y adornados en la cara externa con placas de metal. La cara exterior era siempre convexa y llevaba en el centro un saliente ("ómfalos") adornado a veces con cabezas de Gorgona, que tenían un valor religioso ("apotropaico"), protección contra la mala suerte, u otros símbolos ("episemas"). Esta decoración podía ser bastante rica, sin rivalizar, sin embargo, con la del escudo de Aquiles, obra del dios Hefesto.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La cara interna constaba de una o dos empuñaduras por las que el hoplita metía la mano y el brazo izquierdo. Fuera de la batalla, se pasaba por estas empuñaduras una correa que permitía colgar el escudo al hombro mediante un talabarte.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Las armas ofensivas varían menos desde la época de Homero que el equipo defensivo. Seguían siendo la lanza y la espada.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La lanza ("dóry"), arma de choque, era una larga vara de madera, de unos 2 m, en uno de cuyos extremos había una punta de metal, a veces plana en forma de hoja, otras veces maciza, en forma de pirámide muy alargada. El asta, de madera de fresno por lo general, estaba cubierta de bandas de cuero en la parte por la que se sujetaba. En la parte inferior tenía un regatón metálico destinado a servir de contrapeso a la punta que, en algunos casos también era puntiaguda, de forma que la lanza se pudiera utilizar por los dos extremos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La espada "(xifos)" no era una simple daga, sino un arma de guerra que podía sustituir a la lanza en el combate directo, en el cuerpo a cuerpo. La espada del hoplita tenía una hoja rectilínea con doble filo. Podía tener una longitud total, puño incluido, de 60 cm. Se llevaba colgada del hombro izquierdo mediante un talabarte. Después de las Guerras Médicas, el hoplita utilizaba asimismo una espada corta, tan solo un poco más larga que un puñal.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Los ejércitos griegos tenían igualmente tropas ligeras carentes de equipo defensivo, excepto a veces un pequeño escudo, como los honderos, lanzadores de jabalina ("acontistas") y arqueros, y en el siglo IV a. C., los sirvientes de un arma nueva llamada catapulta.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La honda ("sfendoné") estaba compuesta por dos cordoncillos de lana o de crin a los que se sujetaba un bolsillo de cuero donde se colocaba una piedra o una pelota de arcilla, de plomo o de bronce en forma de huso. El tirador imprimía al conjunto un rápido movimiento giratorio y luego lanzaba el extremo de uno de los cordones. La piedra o pelota lanzada por la fuerza centrípeta llegaba incluso a una distancia de casi 200 m.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La jabalina de guerra ("acontion"), una especie de lanza de reducidas dimensiones, estaba provista de un propulsor.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Bajo el mando supremo del arconte polemarco, y más tarde de los estrategos, el cuerpo de los hoplitas atenienses estaba dividido en diez unidades, que incluían a la infantería de las diez tribus, mandadas a su vez por los diez "taxiarcas", oficiales elegidos por el pueblo, cuyos mantos estaban bordados con anchas franjas púrpura.Cada "taxiarca" designaba a los jefes de compañía ("locagós").


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text: El estratego ateniense Ifícrates creó en el siglo IV a. C. un cuerpo de "peltastas" a los que dio un equipo más ligero que el del hoplita. El peltasta es solo un hoplita más ligero. Sus armas ofensivas eran la lanza y la espada.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Antes de las Guerras Médicas había en Atenas arqueros ("toxotai") con traje escita que posiblemente eran atenienses vestidos así. Todavía, en Maratón, en el 490 a. C., el ejército ateniense no contaba ni con arqueros ni con jinetes, pero los numerosos arqueros y jinetes del ejército de Jerjes II obligaron a Atenas a formar cuerpos de estas tropas.


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text: En Salamina y en Platea lucharon arqueros atenienses (480-479 a. C.). En la época de la Guerra del Peloponeso, alcanzaron a ser un efectivo de 1600 hombres. Estos arqueros se reclutaron entre los ciudadanos más pobres, los ("tetes"). Llevaban el arco tradicional de doble curva.


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text: En este cuerpo de arqueros a pie, y también en el de arqueros a caballo ("hipotoxotai"), había que distinguir con cuidado a los arqueros escitas, comprados por primera vez por Atenas cuando creó la Confederación de Delos en el 477 a. C. Estos esclavos actuaban como policía en Atenas, sobre todo en los tribunales, en la Ekklesía y en las asambleas de toda naturaleza. No eran soldados, sino policías.


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text: Después de Maratón se creó asimismo un cuerpo de jinetes, que primero tuvo 300, luego 600 y finalmente 1000 caballos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Este cuerpo se reclutaba entre las dos clases más acomodadas, la segunda de las cuales se llamaba precisamente la clase de los caballeros ("hippeis"). El Estado no aportaba el caballo, y la cría caballar era un privilegio de los atenienses ricos. Sus hijos tenían ocasión desde muy temprano de hacer cabriolas en los prados de Colono o en la ciudad, en las procesiones; llegaban a la edad militar siendo ya expertos en equitación.


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text: El "hiparco", jefe supremo de la caballería ateniense, elegido por el pueblo para un año, era el que reclutaba a los jinetes al final de la efebía. Pero esta elección la tenía que confirmar la Boulé, que cada año pasaba revista ("dokimasia") a los jinetes y a sus caballos. El hiparco tenía bajo su mando a los diez "filarcas" que mandaban el escuadrón de una tribu, es decir, a unos 100 hombres.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El jinete ateniense iba armado con dos lanzas y una espada, por lo general curvada como un sable ("kopis"). No llevaba la coraza del hoplita y el escudo más que para los desfiles, y las cnémidas de bronce, que hubieran herido los costados de su montura, se sustituyeron por altas botas de cuero. En una época se vistió como los jinetes tracios: grueso manto de lana, rodilleras y gorro de zorro. Montaba a pelo, sin silla ni estribos, y el caballo estaba tan solo enjaezado, sin protección.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el siglo IV a. C., el equipo de caballería tendió a ser más pesado, y Jenofonte aconseja a los jinetes que lleven una coraza a medida y manoplas, y que protejan a su caballo, sobre todo bajo el vientre, con un acolchado.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Los jinetes compartían cierta tendencia laconizante y se dejaban crecer el pelo igual que los espartanos. Aparecen en el friso de las Panateneas en el Partenón.


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text: En la comedia "Los caballeros", Aristófanes los representa con una simpatía evidente, aunque no carente de ironía, como valientes aferrados a las viejas costumbres y al conservadurismo oligárquico, enemigos naturales de Cleón.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El ejército ateniense incluía también toda clase de servicios auxiliares, como el de los correos ("hemerodromos"), que para cumplir sus misiones de contacto o llevar noticias a Atenas debían ser capaces de correr durante todo un día ("hemera") antes de entregar el mensaje a otro corredor.


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text: Igualmente había médicos para cuidar a los heridos, como en el ejército de Agamenón en Troya, y adivinos, cuya función era muy importante.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para transmitir con rapidez las noticias importantes, los griegos no solo utilizaban correos, sino también señales luminosas (realizadas con antorchas y hogueras) que, gracias a los relevos, constituían una verdadera red de «telegrafía óptica».


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En Atenas sobre todo, el juramento de los efebos y su visita a los santuarios daba un carácter religioso a la entrada en la carrera de las armas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En los ejércitos de todas las ciudades griegas había numerosos ritos que jalonaban el comienzo de cada campaña militar y las distintas etapas de la guerra.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Antes de decidir una guerra, se consultaba a los dioses dirigiéndose, por ejemplo, al oráculo de Apolo Pitio, o incluso a los oráculos o adivinos locales.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Una vez decidida la guerra, no se rompían las hostilidades hasta que el heraldo, personaje investido de un carácter sagrado, hubiera procedido a la declaración solemne de guerra. Llegado el caso, el heraldo también llevaba las propuestas de tregua o de paz. La declaración de guerra entre dos polis se caracterizaba jurídicamente por la interrupción de toda relación entre ambas, a través de los heraldos ("akerictí").


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En cuanto el ejército estaba preparado para partir, no podía ponerse en camino cualquier día. Los espartanos llegaron a Maratón después de la batalla, porque un escrúpulo religioso les prohibía entrar en campaña antes de la luna llena.La expedición a Sicilia, iniciada un día nefasto, terminó en catástrofe.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el momento en que el ejército estaba listo par la marcha, su jefe ofrecía un sacrificio y pronunciaba una oración.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Si era devoto, como Nicias, tenía mucho cuidado en no olvidar las imágenes de los dioses de Atenas y un altar portátil donde ardía el fuego perpetuo de la ciudad. Asimismo llevaba con él varios adivinos, pues durante la campaña no se podía adoptar ninguna decisión importante sin consultar previamente a los dioses.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Cuando los dos ejércitos estaban ya alineados frente a frente para la batalla, en cada campo el jefe, asistido por los adivinos, dirigía a los dioses unas plegarias consagrándoles las personas y los bienes de los enemigos. También inmolaban víctimas y los adivinos trataban de descifrar los presagios en sus entrañas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Podía ocurrir que uno de los adversarios iniciara la acción y que el otro no intentara defenderse, si los dioses no se habían pronunciado con claridad: en Platea, el ejército espartano, inmóvil, con las armas a los pies y el escudo en el suelo, recibió una lluvia de flechas mientras esperaba que los dioses hablaran.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En la lucha, los dioses y los héroes no abandonaban a sus fieles, sino que luchaban con ellos. En la batalla de Maratón contra los persas, muchos soldados atenienses creyeron ver a Teseo en armas, que se lanzaba a la cabeza contra los bárbaros.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En época homérica, solo se hacían prisioneros para inmolarlos después, ya que los dioses tenían derecho a ese sacrificio humano, excepto cuando se esperaba obtener un rescate del cautivo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Todavía en época clásica era frecuente matar sin piedad a los enemigos vencidos en el mismo campo de batalla e incluso después de la batalla cuando se habían rendido. Se remataba a los heridos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Cuando se tomaba una ciudad, se pasaba a cuchillo a las mujeres, a los ancianos y a los niños. Se vendía como esclavos a quienes se perdonaba la vida.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Esta era la guerra, consagrada, o más bien, impuesta por la religión. El vencedor tenía el deber de enterrar a sus muertos y de conceder una tregua a los vencidos, para que pudieran hacer lo mismo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: A los enemigos muertos y a los prisioneros se les quitaban las armas. Amontonadas en el campo de batalla o agrupadas sobre troncos de árboles, constituían el trofeo sagrado y objeto de culto que se dedicaba a los dioses. Ese maniquí cubierto de armas se consideraba una estatua divina.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Erigir el trofeo era mostrarse victorioso. Tras un combate de resultado incierto, podía ocurrir que ambos adversarios erigieran un trofeo.


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text: En la época clásica no se consagraba a los dioses la totalidad del trofeo, sino solo una décima parte ("decate"), el diezmo. Éste es el origen de monumentos a menudo fastuosos que se apiñaban a lo largo de las vías sagradas de los santuarios panhelénicos, como en Delfos, y ante los cuales se escandalizaría Plutarco, sacerdote de Apolo Pitio: Así como durante la campaña se arrasaban las tierras del enemigo y parecía normal arrancar las cosechas y talar los árboles, incluso los olivos, del mismo modo, tras la victoria, el territorio enemigo pertenecía al vencedor, que podía destruir las casas y hacer desaparecer cualquier signo de vida en esa tierra.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Cuando se firmaba un tratado de paz, los dioses presidían este acto solemne. En la fórmula del juramento se les nombraba como garantes y este juramento quedaba sellado con un sacrificio.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Cada ciudadano movilizado debía poner en su zurrón o más bien en su cesta ("plecos") algo para alimentarse durante tres días; sobre todo pan, queso, aceitunas, cebolla y ajo. Esta es la razón por la cual Aristófanes habla a menudo de ese macuto que huele a cebolla y que simbolizaba todas las incomodidades de la vida militar.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La mayoría de las batallas campales de la época clásica eran choques brutales de falanges que se atacaban de frente a la carrera, cantando el peán en cuanto la trompeta daba la señal de ataque, como hicieron los atenienses en Maratón: se apresuraban para reducir el tiempo durante el cual podían causar bajas las armas arrojadizas lanzadas por las tropas ligeras del enemigo, y también para que el choque de las lanzas fuera más violento e irresistible.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Incluso los lacedemonios, los griegos más famosos por la forma de realizar las maniobras, y los mejor entrenados, se ponían en formación antes de atacar al enemigo y la conservaban mientras duraba la acción, salvo en casos de absoluta necesidad, pues cualquier cambio de táctica en contacto con el adversario era peligroso.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La lucha se decidía en acciones individuales, en "monomaquias" o duelos yuxtapuestos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La estrategia seguía siendo muy elemental, al menos hasta la época de Ifícrates y Epaminondas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La formación habitual entre los espartanos era de ocho filas en fondo y cada hombre ocupaba aproximadamente un metro cuadrado, excepto si los jefes ordenaban apretar filas y luchar codo a codo, escudo contra escudo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La aparición de la caballería después de Maratón cambió un poco el aspecto de las batallas. Estaba encargada de las misiones de reconocimiento y de toma de contacto.


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text: En el 394 a. C. delante de Corinto, el joven ateniense Dexíleo pereció con otros cuatro jinetes en una misión sumamente peligrosa que se les había confiado. Su monumento funerario en el cementerio del Cerámico lo representa matando con su lanza a un enemigo al que pisotea su caballo.


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text: La caballería servía también para perseguir, para matar a los enemigos huidos. En medio de los soldados de infantería que huían, sobre todo los hoplitas con su pesado equipo, solo un hombre tan valiente y dueño de sí mismo como Sócrates tenía alguna posibilidad de salvarse.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Desde que en el 480 a. C., las tropas de Jerjes II tomaron y saquearon Atenas, se construyeron y reforzaron las murallas, gracias sobre todo a Temístocles.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La arquitectura militar haría grandes progresos en el siglo IV a. C., como demuestran las ruinas de Mesene.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Las distintas fortalezas del Ática solo tenían una función secundaria, y la de Ramnunte, por ejemplo, que empezó siendo un simple puesto de observación, no merece en realidad el nombre de ciudadela hasta poco después de las obras iniciadas hacia el 412 a. C., durante la Guerra de Decelia.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Como los ejércitos del siglo V a. C. no disponían apenas de máquinas de sitiar eficaces, resultaba muy difícil tomar por la fuerza las ciudades bien fortificadas. Durante la guerra del Peloponeso, que duró casi 30 años, los lacedemonios y sus aliados, a pesar de que asolaron el Ática en diversas ocasiones, ni siquiera intentaran asaltar el conjunto poderosamente defendido que constituían Atenas y El Pireo, unidos por los Muros Largos.


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text: Tan solo una escalada por sorpresa o el bloqueo por hambre de los sitiados podía poner fin a la resistencia de una ciudad decidida a defenderse. Algunas veces era la traición la que abría sus puertas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para acortar los periodos de asedio y reducir a los sitiados por la sed, los asaltantes no dudaban en interceptar las aguas, procedimiento que, sin embargo, lo prohibía la anfictionía délfica.


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text: En el siglo IV a. C., Eneas el Táctico escribió una obra, que se ha conservado, sobre el arte de defender una plaza sitiada. En ella se encuentran toda clase de consejos minuciosos sobre el cierre y la vigilancia de las puertas, las consignas y las señales, los puestos de observación que se deben establecer, las salidas que hay que hacer, las rondas, las máquinas de asedio que empezaban a aparecer y las máquinas con las que los asediados podrían contrarrestar su acción, la manera de incendiar las máquinas de los saltantes, los medios de impedir la escalada, es decir, todas las argucias que se podían utilizar para disuadir al enemigo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Eneas recomendaba también, en las noches oscuras y tormentosas, atar fuera de la muralla perros que descubran desde lejos a los espías y a los tránsfugas, y se sabe que los perros jugaron un papel nada desdeñable en la protección de las fortalezas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El siglo IV a. C. es un siglo de transición y de rápido avance en el arte militar. La falange macedonia y el desarrollo del arte de los asedios (poliorcética) darán a las guerras del periodo helenístico un aspecto distinto y alejado del de las batallas de la "Ilíada". En el mar es donde Atenas era más poderosa porque en el siglo V a. C. ejercía una verdadera talasocracia. Y sin embargo, en el 490 a. C., el año de la batalla de Maratón, todavía no poseía una flota digna de ese nombre, como tampoco tenía caballería.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Fue Temístocles quien impulsó el poder naval de Atenas. Comprendió, sin esperar a que el oráculo de la Pitia dijera que «sólo sería inexpugnable una muralla de madera», que la ciudad necesitaba muchos barcos de guerra para defenderse contra la flota de Egina y sobre todo contra la flota de Jerjes.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Fue él el que transformó a numerosos hoplitas atenienses en soldados de marina y marineros, hasta el punto de que más tarde se le acusó de haber convertido a nobles guerreros en viles remeros.


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text: Aprovechando el descubrimiento de un nuevo filón, más rico, en las minas de plata de Laurión, logró que los atenienses, en vez de repartirse los beneficios de la explotación —quizás 100 o incluso 200 talentos— , prestaran a los 100 ciudadanos más ricos medios para construir trirremes.


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text: Por otra parte, inició importantes obras en El Pireo, que sustituyó como puerto a la ensenada de Falero. Se acondicionaron y fortificaron las dársenas de Zea y Muniquia. Las construcciones y todos los preparativos necesarios se llevaron a cabo con tal rapidez que en el año 480 a. C., en la batalla de Salamina, Atenas pudo alinear 147 barcos de guerra dispuestos a hacerse a la mar, y otros 53 se mantenían de reserva, lo que hace una flota total de 200 trieres.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Gracias a los recursos del tributo pagado por las ciudades dominadas por el poder ateniense, esta flota aumentará todavía más a lo largo del siglo V.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En los siglos V a. C. y IV, contará normalmente con unos 300 o 400 trirremes, cantidad más que suficiente para garantizar el domino de Atenas sobre el mar Egeo y los estrechos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La organización de la trierarquía (literalmente: mando de la triere) también surgió al parecer en tiempos de Temístocles. Era una liturgia, como por ejemplo, la coregía.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Los "strategoi" designaban cada año a los "trierarcas" entre los ciudadanos capaces de soportar esta costosa carga, y no entre los mejores marinos, pues aunque el Estado aportaba el casco y, tal vez, los aparejos del navío, así como la tripulación, el trierarca debía realizar grandes gastos: debía instalar los aparejos por su propia cuenta, completarlos si era necesario y velar por su mantenimiento, así como realizar las reparaciones necesarias durante la campaña.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Él mandaba en el barco, pero el piloto, jefe de la tripulación que estaba a sus órdenes, era un marino con experiencia que le aconsejaba técnicamente cuando era necesario.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Hacia el final de la guerra del Peloponeso, los ciudadanos estaban demasiado empobrecidos para poder soportar la carga de la trierarquía. Entonces se permitió que dos "sintrierarcas" se asociaran para compartir los gastos de un solo trirreme. Cada uno de ellos mandaba el barco durante seis meses.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el siglo IV a. C. la situación económica aún se agravó más y se ideó el sistema de "simmorías" para repartir con más equidad este oneroso servicio público.


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text: La mayor parte de los remeros atenienses eran de la clase más humilde, "thetes", a veces metecos e incluso -cuando se necesitaban hombres- esclavos a quienes se prometía la libertad si se comportaban adecuadamente. Solo para equipar 200 trirremes hacían falta más de 40 000 hombres. La paga diaria pasó de 3 óbolos a una dracma.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La partida de una flota ateniense en El Pireo era un gran espectáculo, sobre todo cuando se trataba de una expedición militar tan importante con la que navegó hacia Sicilia en verano del 415 a. C.: Pero enseguida acudirá el trirreme "Salaminia", dedicado especialmente, igual que la "Paralia", a los mensajes oficiales del Estado, para entregar a Alcibíades, uno de los tres comandantes en jefe, la orden de volver a Atenas para responder a una acusación de sacrilegio, y la orgullosa armada terminará sufriendo un desastre total.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para el estudio de la táctica y la estrategia marítimas son muy instructivos los capítulos del Libro VII de la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides, en los que el historiador cuenta las batallas navales ante Siracusa, que causaron la pérdida de esta numerosa y espléndida flota.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La estrategia naval era un arte muy difícil. Los atenienses lo dominaban, del mismo modo que los espartanos no tenían rival en las maniobras de los hoplitas.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: El objetivo era embestir el flanco de los navíos enemigos. Para lograrlo, primero había que romper y envolver ("periplous")la escuadra contraria y sembrar la confusión. Una maniobra peligrosa era la que consistía en pasar a toda velocidad a lo largo de un barco enemigo: al llegar a su altura, el agresor retiraba sus remos y con su espolón de proa rompía en pedazos los del adversario, que entonces se convertía en una presa fácil.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para realizar en el mar semejantes maniobras de precisión, era necesario tener tripulaciones muy bien entrenadas. Jenofonte cuenta cómo, en el siglo IV a. C., Ifícrates, el creador de los peltastas, que también fue un gran almirante (navarco) formaba al navegar al personal de su flota: En este texto se ve lo cerca de la costa que solían navegar las flotas griegas, pues los marineros comían en tierra con frecuencia.


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text: En Esparta, a los guerreros muertos en combate se les sepultaba envueltos en su manto escarlata, que les servía de mortaja, y se les cubría de ramas de olivo. Sus tumbas tenían escrito su nombre, mientras que las tumbas de los demás lacedemonios eran anónimas.


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text: En Atenas, después de cada campaña se llevaban piadosamente a la ciudad los restos de los guerreros muertos y se les hacían funerales nacionales: En el 431 a. C. fue el propio Pericles quien pronunció este "epitafio logos", cuyo recuerdo ha transmitido Tucídides.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En el monumento funerario, los nombres de los muertos se grababan por tribu, debajo de un título muy simple: «"Lista de los atenienses muertos en tal campaña, de la tribu Erectea"...», pero a menudo también un breve poema, un epigrama funerario exaltaba su heroísmo.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: La polis se hacía cargo de los huérfanos de guerra y garantizaba su manutención hasta la efebía. Entonces tenía lugar en la fiesta de las Grandes Dionisias, en el teatro, la entrega solemne de la armadura completa ("panoplia") que el Estado ofrecía a cada huérfano.


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text: En cuanto a los atenienses que han sobrevivido a las heridas pero que están inválidos o enfermos, la polis también les presta ayuda: una ley, atribuida a Pisístrato, ordena que la ciudad se haga cargo de alimentar a los mutilados de guerra.


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text: Hay que distinguir esta ley de la que concedía una pensión diaria de dos óbolos a todos los enfermos civiles que carecían de recursos: el inválido para el que Lisias escribió un alegato no es, desde luego, un inválido de guerra, porque en ese caso, cómo sacaría a relucir sus méritos militares en el momento en que se habla de suprimirle la pensión.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Los hoplitas atenienses de Maratón, los de Esparta en las Termópilas y en Platea, los marineros y los "epibatas" de Atenas en Salamina salvaron a Grecia: sin ellos la civilización griega hubiera perecido sin desarrollarse, la Hélade se hubiera convertido en una satrapía persa.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Pero después de las Guerras Médicas, Grecia volvió contra sí misma toda su energía y su experiencia guerreras. Uno de los episodios más atroces y más significativos de la guerra del Peloponeso es el de Melos, en el 416 a. C. Esta pequeña isla doria del mar Egeo cometió el error, a los ojos de los atenienses, de querer ser neutral entre «los dos grandes» que entonces estaban en guerra. Hay que leer en Tucídides el trágico diálogo de los enviados atenienses y de los magistrados de Melos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Los melios no cedieron y el ejército ateniense sitió Melos durante más de un año, pues la resistencia de ese puñado de hombres, celosos de su independencia, fue heroica: en una incursión mataron a muchos sitiadores. Los atenienses se vieron obligados a enviar refuerzos y ese fue el fin, que Tucídides cuenta en pocas palabras:


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text: Matanzas como esta y las pérdidas en las luchas terrestres y marítimas debilitaron a Grecia y la dejaron sin hombres hasta el punto de que, en el siglo siguiente (siglo IV a. C.), para defender la ciudad tuvieron que contratar cada vez más a mercenarios, es decir, soldados extranjeros que ya no luchaban por patriotismo como ciudadanos, sino tan solo para vivir a cambio de una paga.


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text: Ya en el 399 a. C. los «diez mil» griegos de la "Anábasis", entre los que figuraba el ateniense Jenofonte, que contará sus hazañas, eran soldados de oficio que ponían su espada al servicio de quien les pagara mejor: su historia saca a la luz las funestas consecuencias de una larga guerra que dejó a los antiguos combatientes reducidos a enrolarse en cualquier parte como mercenarios. Pero estos aventureros pronto no tendrán que cruzar el mar para ganarse la vida y ponerse al servicio de un príncipe persa: las propias ciudades de Grecia, entre las que volvían a surgir discrepancias, se disputarán sus servicios a precio de oro.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En vano Demóstenes exhortará a menudo a sus conciudadanos para que suban ellos mismos a los trirremes y sirvan como hoplitas: contra Filipo II prefirieron casi siempre recurrir a los mercenarios, y al final se decidieron, cuando ya era demasiado tarde, y fue en Queronea (338 a. C.) donde las mejores tropas de Atenas y de Tebas sucumbieron bajo la falange macedonia.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Las luchas fratricidas entre griegos privaron a la Hélade poco a poco de sus mejores hombres, ofreciendo con ello una presa lista a los conquistadores macedonios, y más tarde a los romanos.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: Para el historiador moderno no es como para los antiguos a los que les movía otras motivaciones, que radicaban en componer una obra destacada por sus cualidades estéticas y literarias que primaban sobre la exactitud, la precisión o la fidelidad. La búsqueda de un equilibrio formal se aliaba a la del detalle pintoresco e impresionante.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: A estas dificultades se añaden la rareza o ausencia de datos de cifras dignos de confianza, los efectivos de los ejércitos, el número de muertos y de prisioneros en una batalla, en la cual se presentaba la eventual oportunidad de la conquista de una ciudad, han sido raramente utilizados sin reservas, ya que la magnificación literaria era la regla. En cualquier caso, ya en la Antigüedad, la investigación sobre el número de efectivos, presentaban obstáculos insalvables. Las estimaciones actuales que a menudo se ofrecen son mera especulación.


title: Guerra en la Antigua Grecia

text: En cuanto a los datos topográficos y geográficos, Heródoto, Tucídides, Jenofonte, Polibio, los historiadores de Alejandro Magno y otros, se esforzaron por dar indicaciones lo más precisas posibles sobre el campo de batalla y sobre el terreno de las operaciones. En el caso más favorable, estos autores podrían beneficiarse de un conocimiento de primera mano de algunos lugares en los que se desarrollaron los acontecimientos que describían, pero no es la norma general. Se exigían a sí mismos menos sobre el momento y la cronología de la batalla que en determinar con alguna precisión el emplazamiento de esta, sobre lo que se tropezaban con considerables dificultades. Uno de los méritos de los historiadores de finales del siglo XIX y de comienzos del XX, por citar a algunos relevantes, Hans Delbrück, Johannes Kromayer, Georges Veith, o el clasicista estadounidense W. Kendrick Pritchett († 1998), es haber intentado fijar las fases de la batalla sobre el terreno. En ausencia de mapas, planos, de documentación iconográfica precisa, es difícil si no imposible representar un combate de la Antigüedad, donde entraban en liza hoplitas, jinetes, etc. Los relatos de los historiadores antiguos se basan en el testimonio de los espectadores o de los actores más o menos bien informados, más o menos competentes, más o menos imparciales. Era raro que hubiesen asistido en persona a los sucesos narrados, por lo que son tachados de parciales e inexactos por los historiadores modernos. Un historiador versado en geografía, topografía, etnología, estrategia, y a la vez buen narrador, son cualidades que solo tal vez Tucídides podría reunir, aunque sus relatos no son ni podían ser exhaustivos. Incluido el historiador que hacía de lo racional un instrumento de análisis privilegiado, como Tucídides, la calidad de la composición y el estilo imponían obligaciones que perjudicaban ciertos pasajes.


title: Enrique Fernández Ruiz

text: Enrique Fernández Ruiz, (nacido el 15 de marzo de 1967 en Cáceres, Extremadura) es un exjugador de baloncesto español. Durante muchos años fue uno de los jugadores más emblemáticos del ya desaparecido Cáceres C.B.


title: Enrique Fernández Ruiz

text: Enrique Fernández se inició en el baloncesto jugando en el equipo del colegio San Antonio, en su ciudad natal Cáceres. Sus excelentes aptitudes para la práctica del deporte de la canasta hicieron que el Club Baloncesto Maristas Málaga se fijara en él y le ofreciera irse a formarse como jugador a la ciudad andaluza. Tras varios años en la cantera, finalmente debuta en 1986 en las filas del entonces conocido como Maristas de Málaga en la primera división B (que por aquel entonces era la inmediatamente inferior a la división de honor).


title: Enrique Fernández Ruiz

text: Su debut en la ACB se produce en la temporada 1989-90 en las filas del entonces conocido como Club Baloncesto Maristas Málaga, equipo en el que pertenece hasta que en la temporada 1992-93 ficha por el recién ascendido a la liga ACB Cáceres C.B. donde se convierte durante muchos años (hasta la temporada 1998-99) en uno de los jugadores más importantes del equipo extremeño, como lo demuestra el hecho de ser el jugador que más triples anotó en la historia del club (300 de los 611 que convirtió en su carrera y que le dejaron a tan solo 39 triples de superar la marca de 650 que la ACB tiene fijada para considerar histórico a un triplista), el segundo con más minutos jugados (4127, solo superado por José Antonio Paraíso con 7589) y el tercero con más puntos anotados (1404, inmediatamente detrás de Rod Sellers con 1815 y el propio Paraíso con 3343).


title: Enrique Fernández Ruiz

text: En la temporada 1999-00 abandona el club cacereño y ficha por el CB Murcia de la liga LEB, equipo en el que milita por una sola temporada para fichar por el Baloncesto León en la 2000-01 al término de la cual se retiró como jugador de baloncesto profesional.


title: My Name Is Earl

text: My Name is Earl, también conocida como Me llamo Earl (en España) y Mi nombre es Earl (en Hispanoamérica), es una comedia de situación ganadora de un Premio Emmy, creada por Greg Garcia, protagonizada por Jason Lee y producida por la cadena de televisión Fox.


title: My Name Is Earl

text: Sus intérpretes principales son Jason Lee, Ethan Suplee, y Jaime Pressly. Lee interpreta a Earl Hickey, un delincuente de poca monta sin respeto por nada ni por nadie, que en el momento en que gana 100.000 dólares en la lotería de un boleto comprado con dinero robado, es atropellado y queda tirado en la calle viendo cómo el viento se lleva su boleto ganador. Mientras se encuentra convaleciente en el hospital su esposa le hace firmar el divorcio, y es entonces cuando, a través de la televisión, descubre el karma a raíz de un comentario de Carson Daly en su programa. El descubrimiento del karma le hace replantearse su vida, a la que decide dar un giro a mejor. Es entonces cuando decide escribir una lista con todas las malas acciones que ha hecho con el lema de: "Si haces cosas buenas te pasan cosas buenas", para ir compensando a todos los que dañó al hacer estas cosas; en el intro de cada capítulo se le escucha decir: "Esta es la lista de todas las cosas malas que he hecho y uno a uno voy a enmendar todos mis errores, solo quiero ser una mejor persona, me llamo Earl".


title: My Name Is Earl

text: La serie transcurre en el condado ficticio de Camden, en general la mayoría de los habitantes de Camden son muy bobos e ignorantes, esto es una parodia de la 'América profunda'.


title: My Name Is Earl

text: Según las entrevistas en la primera edición del DVD (versión estadounidense), el personaje de Earl está parcialmente inspirado en el padrastro del creador de la serie, Greg Garcia, también llamado Earl. Al igual que Earl Hickey, el Earl de verdad conoció y se casó con una mujer que estaba embarazada de un hijo de otro hombre. Con el tiempo también tuvo un segundo hijo con un negro, como hizo Joy en la serie. El Earl real estuvo involucrado en algunas actividades cuestionables en el pasado, pero finalmente cambió, como hizo Earl.


title: My Name Is Earl

text: Garcia escribió el episodio piloto mientras trabajaba en otra comedia de situación, "Yes, Dear". Al principio contactó con la FOX, la cual aprobó la serie. Al final fue la NBC la que aprobó la realización del piloto condicionado a que se pudiese conseguir un reparto de garantías.


title: My Name Is Earl

text: Jason Lee fue contactado para el personaje principal, pero no estaba interesado en trabajar para la televisión y rechazó en dos ocasiones el personaje, hasta que al final aceptó grabar el episodio piloto después de haberse leído el guion. A pesar de que le gustó el piloto, se mostró indeciso a comprometerse hasta que se reunió con García, el creador de la serie.


title: My Name Is Earl

text: Mientras está hospitalizado y todavía bajo los efectos de la morfina, Earl escucha el concepto del karma en el show de Carson Daly y concluye que su mala suerte está causada por su estilo de vida, por lo que decide hacer una lista de los errores cometidos en su vida para ir tachándolos conforme los enmiende para que, de ese modo, su vida mejore.


title: My Name Is Earl

text: Earl empieza por enmendar el haber tirado papeles al suelo recogiendo la basura del motel, lo que lleva a volver a encontrar su billete de lotería. Esto le convence definitivamente de lo acertado de su decisión.


title: My Name Is Earl

text: Algunas veces el karma existe no sólo como tema, sino como personaje capaz de guiar las acciones de Earl. Earl se dirige en ocasiones hacia el karma como si este fuera una deidad o algún tipo de ser poderoso omnisciente. En un episodio de la primera temporada, Earl asegura ser "la puta del karma" ("bitch" en la V.O. en inglés; traducido en el doblaje en España como "esclavo", en Hispanoamérica como "el que hace el trabajo sucio del karma"). La lista es la manifestación física del karma.


title: My Name Is Earl

text: El comportamiento de Earl plantea una interesante cuestión moral. ¿Está Earl actuando solo por su propio interés movido por su deseo de ganar "buen karma" o está sinceramente arrepentido de lo que ha hecho mal? La serie es algo ambigua en esta cuestión, con diferentes episodios sugiriendo diferentes respuestas. Por ejemplo, el episodio 1.04 Earl quiere confesar a su exnovia que fingió su propia muerte para librarse de ella porque no la soportaba. Catalina le dice que no haga eso porque la destrozará y "¿Qué es más importante, tu lista o los sentimientos de alguien?" A lo que Earl responde "No sé, ¿mi lista?". Por otro lado, en el episodio 2.02 Earl experimenta auténtica empatía por el arresto de Joy. De hecho, él se extraña de cómo se ha sentido y Catalina le dice "Esto pasa porque eres buena persona". Además, en el episodio 1.15 Earl ayuda a hacerse mejor a un suicida al que había robado gasolina, a pesar de no ser necesario para tacharlo de la lista. Earl incluso llega a decir que la lista le está haciendo sentir cosas que no había sentido antes, lo que sugiere que, si bien empezó a hacerla para sus propios intereses, finalmente ha llegado a arrepentirse de sus malas acciones. El primer episodio de la serie tuvo una audiencia media de 14,9 millones de televidentes en los Estados Unidos. Durante la emisión del tercer episodio, los ejecutivos de la NBC se dieron cuenta de que Me llamo Earl fue la serie de comedia con más audiencia que debutó esa temporada, y entonces la 20th Century Fox, decidió ordenar una temporada completa de veinticuatro episodios. En su primer mes, la serie se convirtió en el debut más exitoso de una serie de comedia a la edad de 18 a 49 años (las edades más deseadas por los anunciantes). La audiencia media por episodio en la primera temporada fue casi 11 millones de espectadores. En la segunda temporada, la audiencia del programa comenzó a disminuir, con un promedio de casi nueve millones de espectadores por episodio, cayendo dieciocho posiciones - desde el puesto 40 º al 58 º - en el ranking de los programas más vistos de los Estados Unidos. Sin embargo, My Name is Earl era una de las favoritas para los críticos y premios y terminó siendo renovada para una tercera temporada. El descenso se acentuó en la tercera temporada, la serie tenía 7,3 millones de espectadores por episodio, la caída de diecisiete posiciones en la lista de los programas más vistos fue un problema para los productores, pero darían más oportunidades a esta gran serie. En su cuarta y última temporada, la audiencia del programa se redujo aún más, consiguió un poco más de 6 millones de espectadores por episodio. Sin embargo, como la televisión en EE. UU. enfrentaba una fuerte caída en sus calificaciones en el mismo período, el programa se trasladó a la posición 59 en la clasificación de los más vistos en los Estados Unidos.


title: My Name Is Earl

text: En mayo de 2009 la serie se canceló tras caer en picado su audiencia, que según NBC, ""No compensa la suma que cuesta cada capítulo para la audiencia que tiene la serie."" Al poco, la cadena estadounidense TBS intentó hacerse cargo del programa pero no pudo cubrir el presupuesto. Fox, que fichó a Greg Garcia para hacer una serie sobre un joven que descubre que va a ser padre ("Keep Hope Alive"), que después pasaría a llamarse "Raising Hope", declaró: ""My name is Earl está definitivamente muerta."" García aseguraba que en Raising Hope aparecerían personajes similares a los de "My name is Earl".


title: My Name Is Earl

text: NBC canceló la serie, pero el estudio esperaba mantener la comedia viva al intentar venderla a otras cadenas como Fox y ABC antes de comenzar a negociar con Turner, que ya ofrecía las repeticiones de la serie a través de su canal TBS.


title: My Name Is Earl

text: Al confirmar la cancelación, la cadena indicó que ambas partes buscaron todas las posibilidades para producir nuevos episodios, pero la realidad es que los números aceptados no permitirían mantener la calidad de la serie. Al parecer, esta decisión también fue aceptada por el creador de la serie, Greg Garcia, dado que todos decidieron que la serie debería terminar en un punto positivo y no seguir estirándola sólo para perder toda su gracia.


title: My Name Is Earl

text: Aunque no se conocen muchos detalles, se estima que la compañía tendría que haber eliminado cerca de un millón de dólares del presupuesto semanal de la serie, lo que hubiera significado el despido de varios actores, escritores y productores.


title: My Name Is Earl

text: Esto habría causado grandes problemas, considerando que la serie tendría que haber comenzado su quinta temporada, que generalmente es el tiempo en el que las licencias aumentan sus precios, al igual que los sueldos de los actores.


title: Teresa Neumann

text: Teresa Neumann ("Therese" en alemán) (Konnersreuth, Baviera, Alemania, 8 de abril de 1898-Ib, 18 de septiembre de 1962) fue una laica mística alemana, perteneciente a la Tercera orden de San Francisco. Es llamada popularmente Resel de Konnersreuth. Fue declarada sierva de Dios por la Iglesia católica en 2004. Está en proceso de beatificación.


title: Teresa Neumann

text: En 1926 se mostraron por primera vez en Teresa Neumann los estigmas de Cristo crucificado, siendo la primera mujer estigmatizada del siglo XX, y de estigmas más evidentes que resultaron visibles y constatables hasta su muerte, e incluso después de colocada en su féretro. Junto con los de Pío de Pietrelcina, los estigmas de Teresa Neumann fueron probablemente los más estudiados de la historia.


title: Teresa Neumann

text: Se sabe que cuando Teresa conoció que los romanos cortaban sus uñas de forma cuadrada modificó la forma de sus estigmas, que hasta entonces había mostrado con bordes redondos.


title: Teresa Neumann

text: Mediante técnicas utilizadas en genética humana (comparación de secuencias de ADNmt de HV1 y HV2, y microsatélite STR o "short tandem repeat"), un estudio científico reciente investigó dos compresas usadas por Teresa Neumann e impregnadas de sangre durante la aparición de los estigmas en su cuerpo; se concluyó la alta probabilidad de pertenencia de las muestras y la ausencia detectable de manipulación. Además de los doctores, científicos y teólogos que evaluaron sus estigmas, literalmente miles de personas la visitaron en su casa y constataron su existencia y carácter. Además existen registros de haber llorado lágrimas de sangre, siendo Teresa Neumann uno de los dos casos conocidos en toda la historia del misticismo: el otro es el de Rosa María Andriani (1786-1845). Vivió durante 40 años sin comer ni beber, solo con la Eucaristía, caso también muy evaluado. Atrajo a gran cantidad de visitantes; los días de Viernes Santo se podía contar hasta 5000.


title: Teresa Neumann

text: Hija primogénita de la familia de un sastre, tuvo diez hermanos. Trabajó de joven de criada en una granja. En 10 del marzo de 1918, Teresa Neumann quedó casi paralítica después de caerse de un taburete mientras se ocupaba de apagar un fuego en el granero de su tío. Sufrió más caídas y lesiones durante ese período. Después de una caída particular afirmó haber perdido gran parte de la vista. En 1919, quedó completamente ciega. Postrada en cama y en razón de su inmovilidad, desarrolló llagas horribles que a veces dejaban el hueso expuesto.


title: Teresa Neumann

text: Teresa Neumann declaró que recuperó la vista el 29 el abril de 1923, día en que Teresa de Lisieux fue beatificada en Roma. Teresa Neumann le había estado rezando novenas antes de este día. El 17 del mayo de 1925 Teresa de Lisieux fue canonizada por la Iglesia católica. Teresa Neumann dijo que experimentó un llamado de la santa, quien la curó de su paraplejía y de sus llagas derivadas de haber guardado cama mucho tiempo.


title: Teresa Neumann

text: El 7 de noviembre de 1925, Neumann volvió a guardar cama de nuevo y el 13 de noviembre se le diagnosticó una apendicitis. Estando preparada para la cirugía, tuvo convulsiones violentas y elevó los ojos al techo diciendo finalmente, "sí". Le pidió a su familia que la llevaran a la iglesia inmediatamente para rezar. Entonces anunció que había sido curada de toda traza de apendicitis.


title: Teresa Neumann

text: Teresa más tarde aparentemente desarrollaría los estigmas de la Pasión. Dijo que el 5 del marzo de 1926, primer viernes de cuaresma, había aparecido una herida ligeramente por encima de su corazón, pero que mantuvo el hecho en secreto. Sin embargo, declaró que había tenido una visión de Jesús en el Monte de los Olivos con tres apóstoles.


title: Teresa Neumann

text: El 12 de marzo dijo que tuvo otra visión de Cristo en el Monte de los Olivos junto con la coronación de espinas. También afirmó que la herida por encima de su corazón reapareció ese día, y le habló a su hermana de esto. Adujo que la herida también reapareció el viernes de la semana siguiente. El 26 de marzo, declaró que experimentó la misma herida acompañada por una visión de Cristo soportando la cruz y una herida similar en la mano izquierda. Como se observó que tenía sangre en la ropa, ya no trató de mantener en secreto la información.


title: Teresa Neumann

text: Según el testimonio de Neumann, el Viernes Santo presenció en sus visiones la Pasión entera de Cristo. Tenía heridas en las manos y los pies acompañadas de sangre que parecía salir de los ojos. La sangre salía de las heridas, pero según el libro del crítico de Neumann Josef Hanauer ("La Estafa de Konnersreuth") los presentes no vieron salir la sangre sino sólo la sangre misma. Según el autor Albert Paul Schimberg, muchas personas vieron salir la sangre de sus heridas y estos testigos no se limitaban a su familia inmediata y al párroco Josef Naber. A las 15 horas de ese día, llamaron a su párroco Josef Naber para darle a Neumann los últimos sacramentos. A las 16 horas su condición mejoró. Las heridas de sus pies y las manos fueron observadas cuando la bañaron.


title: Teresa Neumann

text: El domingo de Resurrección, Neumann dijo que tuvo una visión de la resurrección de Cristo. Durante varios viernes consecutivos después manifestó que estaba experimentando la Pasión de Cristo, aparentemente sufriendo en su propio cuerpo junto toda la agonía histórica. Sufría la Pasión especialmente el Viernes Santo cada año. El 5 de noviembre de 1926, exhibió nueve heridas en la cabeza así como heridas en la espalda y los hombros. Según varias fuentes estas heridas nunca se curaron o se infectaron, y se encontraban en su cuerpo al momento de su muerte.


title: Teresa Neumann

text: Los estigmas de Teresa Neumann fueron, junto con los de Pío de Pietrelcina, los más estudiados de la historia. No desarrollaban inflamación o supuración, ni podían ser cerrados ni curados por medios naturales.


title: Teresa Neumann

text: Según testigos, (incluyendo sacerdotes) durante algunos de sus trances de los viernes, decía frases identificadas como arameo antiguo. Se dijo también que podía comprender hebreo, griego y latín. No hay registro ni evidencia aparte de las declaraciones de sus seguidores.


title: Teresa Neumann

text: Desde 1922 hasta su muerte en 1962, Teresa Neumann no consumió comida aparte de la Eucaristía, y dijo que no bebió agua desde 1926, lo que siguió hasta su muerte. El caso fue evaluado en diferentes momentos por distintas personalidades, de todo lo cual quedó abundante constancia. Este caso no es único en la historia del misticismo, pues otras personalidades místicas experimentaron el mismo fenómeno: Ángela de Foligno (12 años), Catalina de Siena (8 años aproximadamente), Elisabeth de Reute (más de 15 años), Liduina de Schiedam (28 años), Nicolás de Flüe (20 años); sin embargo, el caso de Teresa Neumann es el más estudiado.


title: Teresa Neumann

text: Entre otros, el ayuno fue evaluado por la curia de Ratisbona. En julio de 1927 un médico y cuatro enfermeras franciscanas la vigilaron durante 24 horas al día durante un período de dos semanas. Confirmaron que no había comido nada excepto una hostia consagrada un día, y no padeció efectos adversos, pérdida de peso ni deshidratación.


title: Teresa Neumann

text: En "El fenómeno físico del Misticismo", Montague Summers refiere la capacidad sobrenatural de Neumann de sobrevivir largas temporadas sin comida ni agua. Apoyaba esta afirmación refiriéndose a un artículo acerca de Teresa Neumann en el número del 5 de enero de 1940 en "El Universo", que declaraba que esta campesina rechazó las cartillas de racionamiento alemanas diciendo que no necesitaba comida ni bebida, lo que también es señalado por otros autores.


title: Teresa Neumann

text: Durante el Tercer Reich, Teresa Neumann fue el blanco de ridículo y difamación, ya que los nazis conocían sus discrepantes puntos de vista y temían su creciente popularidad. Fue vigilada por la Gestapo. Nunca sufrió daños físicos, aunque su casa familiar, la parroquia y la casa del sacerdote recibieron ataques directos.


title: Teresa Neumann

text: En 1927, se hizo amiga del periodista alemán Fritz Gerlich, y apoyó las actividades de resistencia al nazismo que desarrollaba Gerlich. Inicialmente, Gerlich buscó exponer la estigmatización de Neumann como una farsa, pero la relación con Neumann lo impactó, y en 1931 se convirtió del calvinismo al catolicismo. A partir de ese año y hasta su muerte en el campo de concentración de Dachau, la resistencia de Gerlich al nazismo se inspiró en las enseñanzas sociales de la Iglesia católica.


title: Teresa Neumann

text: Paramahansa Yogananda visitó a Teresa Neumann y escribió sobre su caso en su libro "Autobiografía de un yogui", publicada en 1946. Le dedicó un capítulo entero, "Teresa Neumann, la estigmatizada católica de Baviera", que relata una descripción de primera mano de uno de sus trances de la Pasión del Viernes Santo.


title: Teresa Neumann

text: El 18 de septiembre de 1962, Teresa Neumann murió de paro cardíaco, después de haber padecido angina de pecho durante algún tiempo.


title: Teresa Neumann

text: La Iglesia católica no ha confirmado ni negado la inedia (de la que padecía según sus críticos), ni sus estigmas. "Resl", como se la conoce coloquialmente, ha logrado sin embargo un lugar en la devoción popular – una petición pidiendo su beatificación fue firmada por 40 000 personas. En 2005, Gerhard Ludwig Müller, obispo de Regensburg, empezó formalmente el proceso eclesiástico para su canonización.


title: Teresa Neumann

text: Según Paramahansa Yogananda, Teresa Neumann le dijo durante su visita: "Una de las razones por las que estoy aquí en la tierra es para probar que el hombre puede vivir de la luz invisible de Dios, y no sólo de la comida". Su juicio fue: "me di cuenta de inmediato que su vida extraña es dirigida por Dios para asegurar a todos los cristianos la autenticidad histórica de la vida y crucifixión de Jesús según registra el Nuevo Testamento, y para exponer de forma dramática el vínculo entre el Maestro de Galilea y sus devotos". Cuando Paramahansa Yogananda cuestiona la noción de que Teresa Neumann había vivido comiendo solo una hostia eucarística diariamente durante los últimos 12 años, ella manifiesta que vive de la luz de Dios. El famoso yogui entonces sugiere, "veo que usted se da cuenta de que la energía fluye a su cuerpo del éter, del sol, y del aire". Teresa entonces sonríe y expresa su felicidad de que él comprenda la manera en que vive.


title: The Incredible Hulk (película)

text: The Incredible Hulk (titulada El increíble Hulk en España y Hulk: el hombre increíble en Hispanoamérica) es una película de superhéroes estadounidense de 2008 basada en el personaje Hulk, de Marvel Comics, producida por Marvel Studios y distribuida por Universal Studios. Es la segunda entrega del universo cinematográfico de Marvel. La cinta fue dirigida por Louis Leterrier, con un guion de Zak Penn. Es protagonizada por Edward Norton, Liv Tyler, Tim Roth, Tim Blake Nelson, Ty Burrell y William Hurt. En "The Incredible Hulk", se establece un nuevo origen donde Bruce Banner se convierte en Hulk como un peón involuntario en un esquema militar para revitalizar el programa del a través de radiación gamma. A lo largo del filme, Banner intenta librarse de Hulk antes de que el General Thaddeus «Thunderbolt» Ross lo capture, pero sus miedos se hacen realidad cuando el soldado Emil Blonsky, hambriento de poder, se convierte en una criatura similar pero más poderosa.


title: The Incredible Hulk (película)

text: Después de la recepción mixta hacia la película de 2003 "Hulk", Marvel readquirió los derechos del personaje. Leterrier, que había expresado interés en dirigir "Iron Man", fue contratado y Penn comenzó a trabajar en una vaga secuela que sería mucho más fiel a los cómics y a la serie de televisión homónima de 1978. En abril de 2007, Norton se sumó al proyecto para interpretar a Banner y reescribir el guion de Pen para que se distanciase de la película de 2003 y estableciera su propia identidad, aunque no recibió crédito por esta última participación. El rodaje tuvo lugar en Toronto, Ontario, de julio a noviembre de 2007. Se crearon más de 700 efectos visuales en posproducción, usando una combinación de captura de movimiento e imágenes generadas por computadora para completar la película.


title: The Incredible Hulk (película)

text: "The Incredible Hulk" tuvo su premier el 8 de junio de 2008 en el Anfiteatro Gibson en Universal City, California y se estrenó en cines el 13 de junio de 2008, recibiendo reseñas generalmente positivas de los críticos y de la audiencia, quienes elogiaron los efectos visuales mejorados, las secuencias de acción y la representación del personaje titular y recaudó más de 263 millones de dólares contra un presupuesto de 150 millones de dólares. Norton tenía intenciones de interpretar nuevamente a Banner en "The Avengers" y otras entregas futuras del que contaran con el personaje, pero lo reemplazaron por Mark Ruffalo, quien ha firmado para repetir su papel en todas las potenciales secuelas.


title: The Incredible Hulk (película)

text: En la Universidad de Culver en Virginia, el General Thunderbolt Ross se encuentra con el Dr. Bruce Banner, el colega y novio de su hija Betty, y le cuenta sobre un experimento que, según Ross, pretende inmunizar a los humanos ante la radiación gamma. El experimento —parte de un que el general espera recrear— falla, y la exposición a los Rayos Gamma causa que Banner se transforme en Hulk por breves periodos de tiempo, siempre que su ritmo cardíaco se eleve por encima de 200, se excite o se enoje. Hulk destruye el laboratorio, matando e hiriendo al personal dentro del lugar, incluyendo a Betty. Debido a esto, se convierte en un fugitivo del ejército de EE. UU. y en particular de Ross, quien quiere militarizar el proceso de Hulk.


title: The Incredible Hulk (película)

text: Cinco años después, Banner trabaja en una fábrica de embotellado en Rocinha, Río de Janeiro en Brasil, mientras busca una cura para su condición. En Internet, colabora con un colega a quien solo conoce como «Sr. Azul», usando el seudónimo de «Sr. Verde». También está aprendiendo técnicas de respiración meditativa para ayudar a mantener el control, y no se ha transformado en cinco meses. Después de cortarse accidentalmente el dedo reparando una de las máquinas de la fábrica, una gota de sangre cae dentro de una botella, y un consumidor anciano (Stan Lee) en Milwaukee, Wisconsin la ingiere, sufriendo el Efecto Gamma. Usando la botella para localizar a Banner, Ross envía a un equipo SWAT, liderado por el marine real británico nacido en Rusia Emil Blonsky, para capturarlo. Banner huye siendo perseguido por los soldados y termina en la fábrica al ser perseguido también por 3 compañeros de trabajo (con quienes tenía pequeñas discusiones). Banner en su estrés y acorralado por sus compañeros y los soldados se transforma en Hulk y derrota al equipo de Blonsky. Después de que Ross explica cómo el doctor se convirtió en Hulk, el marine accede a que lo inyecten con una pequeña dosis de un suero similar, que le da velocidad, fuerza, agilidad y sanación mejoradas, pero también comienza a deformar su esqueleto y afectar su juicio.


title: The Incredible Hulk (película)

text: Banner tras huir de Brasil termina en Guatemala, luego pasando por México, en Ciudad Hidalgo, regresa a la Universidad de Culver y se reúne con Betty, que está saliendo con el psiquiatra Leonard Samson. Antes Banner se refugia en la pizzería de su viejo amigo Stanley, y posando como repartidor de pizza trata de acceder a los archivos necesarios de los Experimentos Gamma realizados en él, los cuales han sido borrados. Con la ayuda de Ross y las fuerzas de Blonsky atacan al protagonista, alertados por Samson, causando que vuelva a transformarse en Hulk quien poco antes había tragado un pendrive que tenía la información que buscaba gracias a Betty antes de que cayese en manos militares. La batalla consecuente fuera de la universidad prueba ser inútil para las fuerzas del general, que finalmente se retiran, aunque el marine, cuya cordura comienza a fallar, audazmente ataca y se burla de la bestia. Este aparentemente lo mata y huye con una Betty malherida. Samson al ver que Hulk todo el tiempo protegía a Betty comienza a simpatizar con él y entiende y comparte el repudio que Betty le tiene a su padre. Después de volver a la normalidad, Banner y su amada comienzan a huir con poco dinero por lo que Betty empeña el collar heredado de su fallecida madre, y Banner contacta al Sr. Azul, que los insta a encontrarse con él en Nueva York luego de enviarle la información del pendrive. Aquel resulta ser el biólogo celular Samuel Sterns, que le cuenta a Banner que ha desarrollado un posible antídoto a su condición. Después de una prueba exitosa, le advierte que el antídoto podría solo revertir cada transformación individual. El biólogo revela que ha sintetizado las muestras de sangre que recibió de Brasil, en un gran suministro, con la intención de aplicar su «potencial ilimitado» en la medicina. Temiendo que el poder de Hulk caiga en manos militares, Banner quiere destruir el suministro de sangre a lo que Sterns se niega creyendo paranoico a Banner.


title: The Incredible Hulk (película)

text: Mientras tanto, se revela que Blonsky ha sobrevivido a la batalla y está completamente sano. Luego, se une a las fuerzas de Ross para un tercer intento de tomar a Banner en custodia. Ambos tienen éxito y llevan a su objetivo, junto con Betty, en helicóptero. Blonsky se queda atrás y fuerza a Sterns a que lo inyecte con la sangre de Banner, ya que desea el poder de Hulk. El biólogo le advierte que la combinación de la fórmula del súper soldado y la sangre de Banner podrían causar que se convierta en una «Abominación», pero el marine insiste. El experimento lo muta en una criatura con tamaño y fuerza mayores que Hulk, pero lo vuelve loco. Ataca a Sterns, quien también comienza a mutar debido a un poco de sangre de Banner que entra en una herida en su frente, y luego causa destrucción a través de Harlem. Al darse cuenta de que Hulk es el único que puede detenerlo, Banner convence a Ross de liberarlo. Salta del helicóptero militar y se transforma luego de chocar contra el suelo. Después de una batalla larga y brutal en Harlem, Hulk consigue derrotar y casi mata a Blonsky, cediendo solo después de que Betty le suplica que pare. Después de un breve momento pacífico con ella, Hulk inmediatamente se escapa de Nueva York, al ser perseguido por lo que parece un helicóptero de S.H.I.E.L.D..


title: The Incredible Hulk (película)

text: Un mes después, Banner está en Bella coola, Columbia Británica y recupera el collar de Betty y se lo envía de vuelta a Culver. Después, este en vez de tratar de suprimir su transformación, ahora logra transformarse con éxito de un modo mucho más controlado. En una escena precréditos, Tony Stark se acerca a Ross en un bar local y lo regaña por su falta de precaución con el incidente en Harlem y le recuerda que por algo el programa del súper soldado se canceló y le informa que se está formando un equipo, entonces Ross pregunta: ""¿Y?, ¿quiénes?"" haciendo que Stark solo le sonría. Robert Downey Jr. tiene un cameo sin acreditar como Tony Stark al final de la película. Downey apareció como un favor a Marvel Studios, lo que según él había sido una buena elección de parte de Marvel, debido a que cuando él promocionaba su película también debería haber mencionado su otra producción. El cocreador de Hulk, Stan Lee, tiene un cameo como un hombre que se enferma al tomar al soda envenenada con la sangre de Banner. Michael K. Williams aparece como un espectador de Harlem, un papel que Norton, que es un fan de "The Wire", escribió para él. Paul Soles, quien prestó la voz a Banner en el dibujo animado de 1966 "The Marvel Super Heroes", aparece como Stanley, el amable dueño de una pizzería que ayuda a Banner. Además, el difunto Bill Bixby aparece, cuando una escena con él en su comedia dramática televisiva "The Courtship of Eddie's Father" se ve en la televisión que Banner está mirando al comienzo de la película. Rickson Gracie tiene un pequeño papel como el instructor de artes marciales de Bruce Banner, a pesar de su pasado en el jiu-jitsu brasileño, se lo acredita como un instructor de aikido. Peter Mensah tiene un pequeño papel como el General Joe Greller, uno de los amigos o asociados del ejército del General Ross.


title: The Incredible Hulk (película)

text: Al momento del estreno de "Hulk" de Ang Lee, el guionista James Schamus planeaba una secuela, que contara con Hulk Gris. También consideró al Líder y a Abominación como villanos. Marvel quería a Abominación porque sería una amenaza real a Hulk, al contrario que el General Ross. Durante el rodaje de "Hulk", el productor Avi Arad tenía como objetivo una fecha de estreno en mayo de 2005. El 18 de enero de 2006, Arad confirmó que Marvel Studios proveería el dinero para el presupuesto de producción de "The Incredible Hulk", con la distribución de Universal, ya que este no llegaba a rodar una secuela en el plazo establecido. Marvel sintió que sería mejor desviarse del estilo de Ang Lee para continuar la franquicia, argumentando que su película era como un cómic unitario de un universo paralelo, y su próxima cinta debía, según Kevin Feige, «"realmente" iniciar la franquicia de Marvel y Hulk». El productor Gale Anne Hurd también sintió que el filme debía lograr lo que «todos esperan ver de haber leído los cómics y visto la serie de televisión».


title: The Incredible Hulk (película)

text: Louis Leterrier, que disfrutaba la serie de televisión de niño y le gustó la primera película, había expresado interés en dirigir la adaptación al cine de "Iron Man". Jon Favreau se había encargado del proyecto, así que Marvel le ofreció a Hulk. Leterrier estuvo reacio ya que no estaba seguro de poder replicar el estilo de Lee, pero el estudio explicó que no era su intención. La inspiración principal del director fue "Hulk: Gray" de Jeph Loeb y Tim Sale —un recuento de la primera aparición del personaje—. Replicó cada tira cómica que había fijado durante la preproducción, de los varios cómics que exploró, en la película final. Leterrier dijo que planeaba mostrar la lucha de Bruce Banner con el monstruo dentro suyo, mientras Feige agregó que la película exploraría «el elemento de un deseo cumplido, de superar una injusticia o a un bravucón y recurrir a una fuerza que no te dabas cuenta que tenías en ti mismo». Arad también dijo que la película sería «mucho más una historia de amor entre Bruce Banner y Betty Ross».


title: The Incredible Hulk (película)

text: Zak Penn, que escribió un borrador de la primera película en 1996, dijo que la cinta sería una continuación de "Hulk", pero recalcó que tendría un tono más similar a la serie de televisión y la versión del cómic de Bruce Jones. Comparó el guion a "", que fue muy distinta a "", pero igual en la misma continuidad. Incluyó dos escenas de su guion de 1996: Banner saltando de un helicóptero para impulsar una transformación, y dándose cuenta de que no puede tener relaciones sexuales con Betty. Después de que el estudio rechazó un tratamiento de otro guionista en 2006, Penn escribió tres borradores antes de abandonar el proyecto a principios de 2007 para promocionar su película "The Grand". Norton, ese mismo abril, comenzó las negociaciones para interpretar a Banner, y arregló un acuerdo que lo incluía como actor y también como guionista, con un borrador del guion que estaba obligado por contrato a entregar en un mes. Así lo hizo, y continuó puliendo su borrador hasta mediados del rodaje. En noviembre de 2006, se fijó una fecha de estreno el 13 de junio de 2008. Leterrier admitió que la única similitud que quedó entre ambas películas fue que Bruce se escondía en Sudamérica y que la película fue un reboot único, ya que en general el público hubiera esperado otra historia de origen de cuarenta minutos. Hubo discusiones previas de que el primer acto ocurriera en Tailandia. Leterrier sintió que la audiencia quedó esperando inquieta a que el personaje llegara en la película de Ang Lee.