title: Huayllati

text: En el mundo católico el 6 de enero se celebra la bajada de los Reyes como culminación del nacimiento del niño Jesús en el Pueblo de Huayllati resplandeció la luz divina de nuestro dios y de la Santísima Virgen de los reyes e los hombres de una voluntad con una sencillez acogedora de su fe la reciben como patrona del distrito de Huayllati luego la Iglesia antigua fue destrozada por los caudales del Cooñapuquio esta antigua Iglesia fue hecha por gratitud de su Pueblo de sus abuelos de la señora Isabel Talavera el pueblo más antiguo Huallaty era netamente también llamados Caciques cuyos familiares existen todavía en el Pueblo, llamados Wisarami Casani, Huilca Arata estas familias acostumbraban nombrarse entre ellos Gobernador varayoc que estaba compuesto de 12 personas al que mandan a estos era taita ordinario siempre ello se dividían en 2 Ayllus Wichay Ayllu de la plaza para arriba, el Huray ayllu de la torre para debajo de igual manera servían los cabildos según ellos existían como una especie de mesa en cada esquina de la plaza y este sitio era muy reservado para estos.


title: Huayllati

text: Dichos habitantes acostumbrados hacer cargo para la patrona del pueblo en rotación con bailarinas llamadas huaylias disfrazadas con ropas de distintos colores, sonajas y la música era carchanco, en los carnavales se usaban la tinta del ganado vacuno (taño, mama) y las ovejas (Castilla mama) y el día miércoles de cenizas se reunían juntando los productos de sus chacras para ver si ese año tenía buena cosecha. Hacían carrera de caballos, peleas de gallos y corrida de toros. Cada año acostumbraban hacer fiestas patronales.


title: Distrito de Pataypampa

text: El Distrito de Pataypampa es uno de los catorce distritos de la Provincia de Grau ubicada en el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el sur del Perú.


title: Distrito de Pataypampa

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Abancay la cual, a su vez, pertenece a la Arquidiócesis de Cusco.


title: Distrito de Pataypampa

text: El distrito fue creado mediante Ley No. 13786 del 27 de diciembre de 1961, en el segundo gobierno de Manuel Prado Ugarteche.


title: Distrito de Pataypampa

text: La ciudad de Pataypampa se encuentra ubicada en los Andes Centrales.


title: Distrito de Progreso

text: El Distrito de Progreso es uno de los catorce distritos de la Provincia de Grau ubicada en el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el sur del Perú.


title: Distrito de Progreso


title: Distrito de Progreso

text: El distrito fue creado mediante Ley No. 12983 del 17 de marzo de 1958, en el segundo gobierno de Manuel Prado Ugarteche.


title: Distrito de Progreso

text: La ciudad de Progreso se encuentra ubicada en los Andes Centrales. Es uno de los distritos más desarrollados de la provincia por eso mismo es el nombre Progreso por su significado y orientación hacia el futuro. El distrito de Progreso comprende las comunidades de Qonqaqa, Esqorno y Wanakupampa.


title: Distrito de Progreso

text: Los productos principales son papa, oca, cebada y maíz.Alcaldes anteriores Municipalidad Distrital El Progreso - GRAU - Apurímac


title: Distrito de Chuquibambilla

text: El Distrito de Chuquibambilla es uno de los catorce distritos de la Provincia de Grau ubicada en el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el sur del Perú.


title: Distrito de Chuquibambilla


title: Distrito de Chuquibambilla

text: El distrito fue creado en los primeros años de la República.


title: Distrito de Chuquibambilla

text: La ciudad de Chuquibambilla se encuentra ubicada en los Andes Centrales. El distrito se encuentra ubicado a 3337 metros sobre el nivel del Mar, el clima es variable, según pisos ecológicos, que Oscila entre 3,000 y 4,645 msnm. Dentro de su geografía se encuentran importantes comunidades, como Upiro, Chapimarca, campanayoc, ccotro Roncohuasi ,pata pata, marquecca, chise, Cotaharcay este último con sus atractivos turísticos como la pintura rupestre de Pintascca y el bosque de piedras de cconaya.


title: Distrito de Curpahuasi

text: El Distrito de Curpahuasi es uno de los catorce distritos de la Provincia de Grau ubicada en el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el sur del Perú.


title: Distrito de Curpahuasi


title: Distrito de Curpahuasi

text: El distrito fue creado mediante Ley No. 12451 del 24 de noviembre de 1955, en el gobierno de Manuel A. Odría.


title: Distrito de Curpahuasi

text: La ciudad de Curpahuasi se encuentra ubicada en los Andes Centrales.


title: Distrito de Curpahuasi

text: - 2015 - 2018 : Alcalde Augusto CONDORI ESCALANTE GERENTE: SANTIAGO G. CARRASCO SANTI


title: Distrito de Virundo

text: El Distrito de Virundo es uno de los catorce distritos de la Provincia de Grau ubicada en el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el sur del Perú.


title: Distrito de Virundo


title: Distrito de Virundo

text: El distrito fue creado mediante Ley Nº 24168 del 12 de junio de 1985, en el segundo gobierno de Fernando Belaúnde.


title: Distrito de Virundo

text: La ciudad de San Juan de Virundo se encuentra ubicada en los Andes Centrales.


title: Distrito de Curasco

text: El Distrito de Curasco es uno de los catorce distritos de la Provincia de Grau ubicada en el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el sur del Perú.


title: Distrito de Curasco

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Abancay la cual, a su vez, pertenece a la Arquidiócesis de Cusco.


title: Distrito de Curasco

text: El distrito fue creado mediante Ley 26244 del 29 de octubre de 1993, en el gobierno de Alberto Fujimori.


title: Distrito de Curasco

text: La ciudad de Curasco se encuentra ubicada en los Andes Centrales.Su fiesta patronal principal que celebra el 20 de enero, esta rinde homenaje al patrón San Sebastián de Curasco y se celebra cada año por los devotos del patrón. La fiesta dura una semana desde el degüelle de vaca hasta elecciones del nuevo Mayordomo para el siguiente año así culmina esta fiesta patronal.Esta fiesta se realiza en el mes de febrero, a veces dura todo el mes, ya que en ocasiones hay varios padrinos de tres o más yunzas (árboles decorados con premios como prendas y artículos de plástico, serpentinas y globos).


title: Distrito de Curasco

text: Otra fiesta es en mayo de la Santísima Cruz que es con Danza de las Tijeras, arpa y violín. Danzantes de la misma santa tierra que les hacen pasar a los mayordomos también hacen el contrapunteo de las danzas de tijera hace el torre y baja donde suben a la cruz de la iglesia donde esta atada una cuerda y ahí cuelgan y otras muchas fiestas más.


title: Distrito de Curasco

text: Se realiza el famoso Atipanacuy o Contrapunteo, cada danzante muestra su habilidad y acompaña su presentación con una prueba al ritmo del arpa, violín.


title: Speed Grapher

text: Speed Grapher muestra un Japón donde casi todos los valores se han perdido, ya que literalmente se puede obtener casi todo lo que se desea a través del dinero, por lo que la sociedad ha perdido la moral, y precisamente de ello existe un club secreto donde los más oscuros deseos pueden ser cumplidos. Es entonces cuando Tatsumi Saiga, un fotógrafo profesional, inicia su investigación para poder comprender lo que sucede, pero lo que nunca se esperó es que ahí precisamente cambiaría su vida al conocer la llamada Diosa del Club, Kagura Tennouzu, una chica de 15 años que tiene la capacidad de otorgar habilidades relacionadas con los más fuertes deseos de las personas, es decir, activar el factor euforia a través de sus fluidos corporales, y en el caso de Saiga le otorga la habilidad de destruir todo lo que intente fotografiar con una cámara fotográfica.


title: Speed Grapher

text: Saiga le prometerá a Kagura que la protegerá y le demostrará el significado de libertad, promesa que intentará cumplir a pesar de los obstáculos y enemigos que se irán consiguiendo, en especial Choiji Suitengu que hará que todo sea mucho más difícil de lo que pueda ser.


title: Speed Grapher

text: Es el protagonista masculino de 33 años, fotógrafo profesional que informó en las guerras. Tiene una intensa pasión por las fotos y el deseo de encontrar la foto perfecta aquella que describa todo lo posible, aunque al llegar a Japón siente cómo su pasión perece. Mientras investiga un club exclusivo y secreto para gente rica o importante, que cumple los secretos más oscuros de sus socios, recibe un beso de Kagura que hace que a partir de ese momento sea capaz de hacer explotar aquellas cosas que fotografíe. Esto depende de la cámara que use y la distancia focal (por ejemplo, un teleobjetivo es más efectiva que un angular). Él fue infectado por el virus de Euforia en la misma isla que Suitengu.


title: Speed Grapher

text: Es la heredera del grupo Tennouzu. Es llamada la ""Diosa"" dentro del "Club Roppongi". Mide . Es la protagonista femenina. Es la heredera de la poderosa sociedad Tennouzu, y posee la habilidad de otorgar poderes relacionado con los deseos más fuertes que tienen la persona que posean el virus Euforia, y entren en contacto con sus fluidos. También tiene un tumor cerebral inoperable que le da una esperanza de vida de seis meses. Unos científicos de Suitengu le inyectaban una sustancia que la mantenía en un estado pre-adolescente.


title: Speed Grapher

text: Es la mano derecha de la líder de la familia Tennouzu. Su habilidad de Euforia consiste en usar su sangre como él desee, pudiendo moldearla como agujas o alas. Trabaja como un gánster de élite, aunque a mitad de la serie se revela su objetivo principal: venganza, ya que para él fue muy doloroso que le quitaran a su hermana cuando era un niño, por culpa del dinero.


title: Isla de Ponson

text: La isla de Ponson es una isla ubicada en la provincia de Cebú, Filipinas. Se encuentra al este de la isla de Leyte. Pilar es el único municipio de la isla.


title: Isla de Ponson

text: Es una de las islas Camotes, junto con la isla de Pacijan, la isla de Poro y la isla de Tulang.


title: Matanza de Tlatelolco

text: Matanza de Tlatelolco puede referirse a:


title: Solanum aethiopicum

text: El nakatí (Solanum aethiopicum) es una planta de la familia Solanaceae nativa de Asia y África tropical. Se le conoce también como tomate amargo, berenjena etíope o africana (nombre preferido por la FAO), o también, berenjena escarlata.


title: Solanum aethiopicum

text: Son hierbas anuales que alcanzan un tamaño de 70 cm de altura, pubescentes con hojas acosadas o sésiles. Tallo y ramas espinosas; las espinas de 2-5 mm, 1-2 mm de ancho en la base, rectas o ligeramente curvado. Las hojas superiores emparejadas, a menudo desiguales; con pecíolo de 2-7 cm; la lámina de la hoja ovadas a oblongo-ovadas, 10-20 × 6-14 cm. Las inflorescencias extra-axilares, algunas flores, la carrera mose; pedúnculo 1-1,5 cm. Flores 5-meros, (6-9-meros en el cultivo). Pedicelo de 5-12 mm, con espinas de 0,2-2 mm. Cáliz campanulado; lóbulos ligeramente desiguales, ovadas a ovado-lanceoladas, de 5-7 x 3-4 mm. La corola de color blanco o ligeramente violáceo. El fruto una drupa naranja o roja, Con frecuencia longitudinalmente 4-6-acanaladas. Las semillas reniformes, de 2-3.5 mm de diámetro. Se encuentras a una altitud de 400-1800 m. Cultivado en Henan y Yunnan y en África. Tiene un fruto de apariencia intermedia entre la berenjena y el tomate. Las hojas son comestibles y son más nutritivas que el fruto. Este último, también comestible, se lo utiliza industrialmente. La frutas se cosechan cuando aún están verdes, antes de que se endurezca su piel. El sabor depende de la cantidad de saponinas que presenten, que hace que unos sean dulces y otros muy amargos. Cuando maduran las bayas se vuelven de color rojo brillante por su alto contenido de caroteno.


title: Solanum aethiopicum

text: En Asia se la utiliza como planta ornamental.


title: Solanum aethiopicum

text: Su cultivo está creciendo en el oeste de África, pues la planta crece durante todo el año y puede producir abundantes cosechas, aunque sus bajas tasas de germinación son un obstáculo para su implantación.


title: Solanum aethiopicum

text: Los frutos se usan con fines medicinales y como alimento en algunos países. "Solanum aethiopicum" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Centuria II. Plantarum" ... 2: 10. 1756. Solanum: nombre genérico que deriva del vocablo Latíno equivalente al Griego "στρνχνος" (strychnos) para designar el "Solanum nigrum" (la "Hierba mora") —y probablemente otras especies del género, incluida la berenjena— , ya empleado por Plinio el Viejo en su "Historia naturalis" ("21, 177" y "27, 132") y, antes, por Aulus Cornelius Celsus en "" ("II, 33"). Podría ser relacionado con el Latín "sol. -is", "el sol", debido a que la planta sería propia de sitios algo soleados.


title: Solanum aethiopicum

text: aethiopicum: epíteto geográfico latino que significa "de Etiopía"".


title: B-52 (desambiguación)

text: B-52 puede hacer referencia a:B52 puede hacer referencia a:


title: Luis Almarcha Hernández

text: Comenzó a cursar estudios eclesiásticos en el Seminario Diocesano de Orihuela a los once años, estudiando Humanidades, Filosofía y Teología y, diez años después, en 1908, se traslada a Roma, donde obtiene el grado de Doctor en Derecho Canónico en la Universidad Gregoriana. Es ordenado sacerdote el 17 de julio de 1910, y a su regreso a Orihuela dos años después obtuvo la plaza de canónigo de la Catedral. También es nombrado profesor del Seminario y Prefecto de Disciplina. En 1923 fue nombrado chantre de la Catedral, y en 1924 vicario general de la diócesis.


title: Luis Almarcha Hernández

text: Las frecuentes ausencias del prelado oriolano, Javier Irastorza, le convirtieron en el hombre clave del obispado antes y durante la II República. Activo difusor de la obra social católica, en 1914 fundó el Sindicato de Obreros Católicos de Nuestro Padre Jesús y, cinco años después, la Federación de Sindicatos Agrícolas Católicos de la Vega Baja del Segura, la cual alcanzó una presencia notable en el conjunto del sindicalismo católico español. Fue asimismo consejero de la Caja de Ahorros de Nuestra Señora de Monserrate, creó el Círculo Católico de San José para Obreros, que se transformó en la Casa Social Católica de Orihuela, y en 1933 fundó el Instituto Social. Dirigió desde 1914 la revista "La Lectura Popular", y en 1931 "El Pueblo", órgano de la Federación de Sindicatos citada.


title: Luis Almarcha Hernández

text: Al inicio de la Guerra Civil fue encarcelado en Barcelona por espacio de un año, pero consiguió huir a Francia y al término del conflicto volvió a España.


title: Luis Almarcha Hernández

text: Procurador en Cortes nato por su condición de miembro de la Junta Extraordinaria de la Delegación Nacional de Sindicatos durante la I Legislatura de las Cortes Españolas (1943-1946). Miembro del Consejo del Reino. Intervino en la redacción de numerosas leyes (Enseñanza Universitaria, Auxilio a Familias Numerosas, Seguros del servicio doméstico, etc.). Ocupó también el cargo de asesor nacional eclesiástico de Sindicatos desde 1948. Además, entre sus innumerables nombramientos y distinciones figuran los de asesor nacional de Sindicatos, consejero nato de la Casa de León en Madrid, presidente honorario de la Caja Rural Cooperativa Agrícola Católica de Aspe, consejero de honor del Instituto Nacional de Previsión de León, presidente de la Junta Nacional de Arte Sacro, asistente del Solio Pontificio, consejero de honor del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, etc.


title: Luis Almarcha Hernández

text: Estaba en posesión de la gran cruz de la Orden de San Raimundo de Peñafort, de la gran cruz de la Orden de Cisneros, de la gran cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio, de la gran cruz de la Orden de Isabel la Católica, y de la medalla de honor personal de la Real Academia de San Fernando.


title: Luis Almarcha Hernández

text: El 10 de julio de 1944 Pío XII lo nombró obispo de León, siendo consagrado el 29 de octubre del mismo año, cargo que desempeñó hasta el 4 de abril de 1970. Participó en todas las sesiones del Concilio Vaticano II, siendo notables sus intervenciones sobre arte sacro, doctrina social y formación de los sacerdotes. Realizó cinco visitas pastorales completas a la diócesis, y bajo su mandato e iniciativa tuvieron lugar en León acontecimientos tan importantes como el VI Congreso Eucarístico Nacional, I y II Semana Nacional de Arte Sacro, Año Isidoriano, XI Centenario del Concilio de Coyanza y un sínodo diocesano. Creó en León: el Centro de Estudios e Investigaciones “San Isidoro”; la Escuela Superior de Arte Sacro, realizando una colosal obra de conservación del patrimonio artístico, y el instituto secular san Isidoro, para los sacerdotes de la diócesis. Uno de los mayores logros del obispo fue la creación de una cooperativa de Casas Baratas en el barrio de San José de las Ventas de León, poco tiempo después de fundar las Cajas de Pobres. No obstante todo ello, visitó la diócesis de Orihuela con asiduidad y siguió difundiendo la doctrina social católica y los principios del cooperativismo en numerosos actos públicos, respaldando el modelo sindical franquista.


title: Luis Almarcha Hernández

text: Fue nombrado hijo predilecto de Orihuela en 1944 y adoptivo de León y provincia en 1964. El 4 de abril de 1970 presentó su dimisión por motivos de salud, dimisión que le fue concedida, siendo nombrado obispo titular dimisionario de León.


title: Luis Almarcha Hernández

text: Publicó varias obras de contenido social ("La cooperación como sistema económico social", Orihuela, 1944, y "La empresa cooperativa", Orihuela, 1959). Sus obras completas en cuatro tomos fueron editadas por el Centro de Estudios “San Isidoro” y el Archivo Histórico Diocesano: "Escritos del Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Luis Almarcha Hernández, Obispo de León" (León, 1970). El primero de estos volúmenes está dedicado al corporativismo como sistema económico-social. El segundo tomo se centra en el ideario social, recogiendo pastorales, ponencias y discursos. El tercero está dedicado a los escritos doctrinales y pastorales, y el cuarto, “Instituciones y Diócesis”, se detiene en los más variados campos de la investigación, la cultura, el apostolado, la pastoral y la previsión del clero.


title: Luis Almarcha Hernández

text: Póstumamente se editó "Mi cautiverio en el dominio rojo (19 de julio de 1936 a 25 de julio de 1937)" (León, 1994).


title: Isla de Tulang

text: La isla de Tulang es una isla de la provincia de Cebú, Filipinas. Se encuentra al este de la Isla de Cebú y al oeste de la Isla de Leyte.


title: Isla de Tulang

text: Tulang es parte del barangay de Esperanza, en la municipalidad de San Francisco.


title: Isla de Tulang

text: Esta isla es parte de las islas Camotes, junto con la isla de Pacijan, la isla de Poro y la isla de Ponson.


title: Isla de Tulang

text: El islote está casi totalmente cubierto de cocoteros y mide alrededor de 1,6 por 0,6 kilómetros: la zona residencial está confinada a un pequeño triángulo en el extremo sur. La superficie total es inferior a 1 km² o 40 ha, de las cuales sólo 3,5 ha (8,8%) están habitadas.


title: Juan Martínez de Irujo

text: Juan Martínez de Irujo Goñi (Ibero - Cendea de Olza, Navarra, España, 4 de noviembre de 1981), conocido profesionalmente como Martínez de Irujo, es un expelotari español profesional de la modalidad de mano. Está considerado como uno de los mejores pelotaris de todos los tiempos.


title: Juan Martínez de Irujo

text: Martínez de Irujo nació en 1981 en la población de Ibero, perteneciente al municipio navarro de la Cendea de Olza. Es hijo de Juan Ángel Martínez de Irujo y sobrino del difunto también pelotari profesional Javier Martínez de Irujo. Juega en el puesto de delantero y pertenece a la empresa ASPE. Según las estadísticas oficiales mide 1,86 m de alto y pesa 84 kg.


title: Juan Martínez de Irujo

text: Martínez de Irujo debutó como pelotari profesional el 6 de junio de 2003 en el frontón Labrit de Pamplona. En un tiempo récord se convirtió en una de las figuras de este deporte, consiguiendo ya en 2004 alzarse con el Campeonato Manomanista y siendo subcampeón en el de parejas (junto a Lasa III). En 2005 quedó subcampeón en el Manomanista, pero ganó el de parejas (con Goñi III).


title: Juan Martínez de Irujo

text: En 2006 completó una temporada redonda al alzarse con los 3 títulos de la Liga de Empresas de Pelota a Mano, manomanista, mano parejas y cuatro y medio, igualando la hazaña de Julián Retegi en 1990. Los otros pelotaris que atesoran las tres txapelas, pero en diferentes temporadas, son Fernando Arretxe, Aimar Olaizola, Abel Barriola, Mikel Urrutikoetxea y Oinatz Bengoetxea.


title: Juan Martínez de Irujo

text: En 2008 quedó subcampeón del cuatro y medio contra Olaizola II. En 2009 retomó la senda del triunfo con la victoria en el Campeonato de Parejas junto con Fernando Goñi y ganando su tercer manomanista contra Olaizola II. No pudo culminar un "triplete" como el de 2006, al perder la final del Cuatro y Medio contra Sébastien González.


title: Juan Martínez de Irujo

text: En el año 2014 volvió a hacer historia al ganar de nuevo las tres máximas competiciones y convertirse así en el único pelotari que logra dos "tripletes".


title: Juan Martínez de Irujo

text: El 13 de julio del año 2016 anunció que abandonaba temporalmente la práctica profesional de la pelota mano debido a una dolencia cardíaca y el 20 de mayo de 2017, en el Frontón Labrit de Pamplona, anunciaba su retirada definitiva.


title: Juan Martínez de Irujo

text: En 2017 recibió la Medalla de Oro al Mérito Deportivo de Navarra, máximo galardón concedido por el Gobierno de Navarra a nivel deportivo por su trayectoria deportiva en la pelota mano.


title: Juan Martínez de Irujo

text: Martínez de Irujo mantuvo una intensa rivalidad a lo largo de su carrera profesional con el pelotari Aimar Olaizola, Olaizola II, con quien disputó un total de 13 finales de los tres grandes campeonatos de la temporada entre los años 2005 y 2016. De esas finales entre ambos, salió victorioso en 6 ocasiones y derrotado 7 veces.


title: Juan Martínez de Irujo

text: Los partidos entre Martínez de Irujo y Olaizola II acapararon la atención de prensa y público general, ya que ambos dominaron la disciplina durante una década. Como resultado, Martínez de Irujo es el tercer pelotari más laureado de la historia (13 grandes campeonatos) y Olaizola II el segundo (14 grandes campeonatos), situándose sólo por detrás de Julián Retegi.


title: Juan Martínez de Irujo

text: Si bien Martínez de Irujo podría haber conseguido un palmarés mucho mayor de no haber estado presente Olaizola II (y viceversa), el pelotari afirmó que su rivalidad fue beneficiosa para ambos, ya que les permitió retroalimentarse el uno al otro y mejorar cada temporada hasta alcanzar los niveles de excelencia que demostraron a lo largo de sus carreras.(1) Retirado por lesión con 6-4 en el marcador. (2) Retirado por lesión con 16-10 en el marcador.


title: Guiche

text: Guiche (, ), es una localidad y comuna francesa situada en el departamento de Pirineos Atlánticos, en la región de Aquitania y en el territorio histórico vascofrancés de Labort.


title: Guiche

text: Limita al norte con las comunas de Sainte-Marie-de-Gosse y Saint-Laurent-de-Gosse del departamento de Landas y este con la también landesa comuna de Hastingues. Al noreste linda con Sames y al sur con Bardos y Urt.


title: Guiche

text: Guiche alberga los restos del "château de Guiche", residencia de los duques de Gramont.


title: Guiche

text: Cortado: 1º, en campo de gules una casona, con pórtico de cuatro pilares que cubre una escalera de seis escalones que acaban en una puerta de gules, grilleteada de sable; todo lo demás de oro, adjurado de sable y 2º, en campo de azur, una barca de plata, que flota sobre una onda del mismo metal puesta en punta; jefe de plata, cargada de cuatro árboles de sinople, frutados de su color natural, y puestos en faja. Fuentes: Ldh/EHESS/Cassini e INSEE.


title: Donadío (Úbeda)

text: Donadío es un poblado al pie del arroyo del Val, y a 10 km de la ciudad de Úbeda (Jaén), anejo a este mismo municipio. Creado en la década de los 50 para aprovechar la gran fertilidad de sus tierras por el Instituto Nacional de Colonización, como tantos otros dentro de los planes que se hicieron para la puesta en valor de las tierras del Guadalquivir. La política de colonización recibió un fuerte impulso tras la entrada en vigor del conocido popularmente como Plan Jaén, un plan coordinado de obras, colonización, industrialización y electriﬁcación de la provincia, aprobado mediante Ley el 17 de julio de 1953.


title: Donadío (Úbeda)

text: Comenzó a poblarse a partir de marzo de 1957. Inaugurado en mayo de 1961 personalmente por Franco, contaba con 88 viviendas con sus respectivas parcelas para subsistencia de los colonos; actualmente tiene una población en torno a 230 habitantes, aunque en su fundación llegó a tener más de 400. Está situado en la vega del Guadalquivir, entre los embalses de Pedro Marin y Doña Aldonza, y al pie de la Finca del Chantre, una de las más grandes y ricas de la provincia de Jaén


title: Donadío (Úbeda)

text: La trasformación en regadío y la instalación de colonos en las grandes zonas regables distribuidas por el  espacio provincial se planteó con el objetivo primordial de transformar radicalmente una  agricultura con claros síntomas de atraso. Sin embargo, el modo dominante de distribución  de la tierra en forma de lotes diminutos, impidió cumplir aquel objetivo.


title: Donadío (Úbeda)

text: Actualmente la actividad agrícola en sus vegas y contornos es potente, habiéndose colectivizado y repartido la antigua finca El Chantre entre diversos parcelistas en el marco de una reforma agraria, aunque sin mucho éxito. Igualmente El Donadío es la entrada al embalse de Pedro Marín, principio de la ruta por el Guadalquivir y por el ecologiamente valioso Paraje Natural Alto Guadalquivir.


title: Donadío (Úbeda)

text: Está pendiente la ejecución del Polígono Agroindustrial del Chantre, con 46 naves, promovido por la administración autonómica para emplear los productos de la vega.


title: Donadío (Úbeda)

text: Se trata de un antiguo caserón rural probablemente ya construido en el siglo XVII, y que posteriormente encabezó un enorme señorío en manos del Marqués del Donadío, cuando se pusieron a trabajar las tierras de dehesas al sur de Úbeda, y la vega del Guadalquivir.


title: Donadío (Úbeda)

text: Durante el siglo XIX, pasó a ser la Finca del Chantre.


title: Donadío (Úbeda)

text: Durante la guerra civil, fue ocupado como Cuartel militar.


title: Donadío (Úbeda)

text: Actualmente, tras la expropiación de la finca pertenece a la Junta de Andalucía, que lo mantiene en estado de abandono y creciente ruina.


title: Donadío (Úbeda)

text: Se trata de una recoleta plaza con un enchinado geométrico enmarcado por arcos enjabelgados de blanco y portalillos de aire regionalista, modelo para muchos otros poblados de colonización, inspirándose en una mezcolanza de los pueblos castellanos y andaluces, en donde destaca la centrada fuente castellana de piedra del lugar.


title: Donadío (Úbeda)

text: El elemento central es la Iglesia de la Asunción, con su torre de 30 metros construida en bóveda hueca delante de la nave, formando un atrio sobre los portalillos, a modo de exonartex.


title: Donadío (Úbeda)

text: El altar fue pintado en los años 60 por el prestigioso escultor Francisco Carulla.


title: Función de Hankel

text: Las funciones de Hankel son funciones especiales directamente relacionadas con las funciones de Bessel definidas sobre el plano complejo formula_1. Las funciones de Hankel de primera y segunda especie vienen dadas en términos de las funciones de Bessel ordinarias:


title: Función de Hankel

text: Estas combinaciones lineales son también conocidas como las funciones de Bessel de tercera especie. Las funciones de Hankel de primera y segunda especie son usadas para representar las solucciones de ondas entrantes y salientes de una ecuación de ondas en simetrías esférica: respectivamente (o viceversa dependiendo de la convección de signo de la frecuencia). Estas funciones son así nombradas en honor de Hermann Hankel.


title: Nisaba

text: Nidaba, Nisaba o Nanibgal, fue una diosa de la fertilidad en Sumeria y de la escritura y la astrología en Asiria, también fue asistente de Nanshe. Se la suele mencionar como hija de Enlil, pero más tarde aparece como hija de Enki o incluso de An (¿hermana de Nanshe y Ningirsu?). En ""Enlil y Ninlil: El casamiento de Sud"" de Miguel Civil, también aparece como mencionada como si fuera la misma figura que Nunbarsegunu y en esos casos figura como esposa de Haia y madre de la diosa Ninlil. Su centro de culto fue el E-Zagin, en Uruk y Umma.


title: Moi-même-Moitié

text: Moi-même-Moitié es una marca japonesa de moda creada en 1999 por Mana. Está dedicada a las corriente de moda Elegant Gothic Lolita y Elegant Gothic Aristocrat, además de encargarse totalmente de los vestuarios usados por Moi dix Mois. El nombre de la marca es una fusión entre las palabras francesas "moi-même" (uno mismo) y "moitié" (mitad), aunque la expresión "moi-même-moitié" no existe en el francés.


title: Moi-même-Moitié

text: En sus inicios, Moi-même-Moitié era una tienda en la ciudad en Tokio, capital de Japón. Esta tienda vende objetos de temática gótica como ropa Elegant Gothic Lolita y Elegant Gothic Aristocrat, libros y accesorios.


title: Moi-même-Moitié

text: La ropa de moi-même-Moitié se caracteriza por el uso de materiales personalizados y construcciones en costura. El logotipo de la compañía es un candelabro que con frecuencia aparece en los detalles del diseño. También son frecuentes otros motivos, como rosas (con espinas), arquitectura gótica y alas de murciélago. Los diseños son en su mayoría negros, blancos, grises y azules oscuros.


title: Función iterada

text: En matemáticas, función iterada es una función que es compuesta consigo misma, en forma repetida, en un proceso llamado iteración. Las funciones iteradas son objeto de profundos estudios en el campo de los fractales y sistemas dinámicos.


title: Función iterada

text: La definición formal de una función iterada en un conjunto formula_1 es:


title: Función iterada

text: Sea formula_1 un conjunto y formula_3  una función. Se define el iterado formula_4-ésimo  formula_5 de formula_6 mediante formula_7  donde formula_8 es la función identidad en formula_1, y formula_10.


title: Función iterada

text: En la expresión previa, formula_11 indica una composición de función; que tiene el valor, formula_12.


title: Función iterada

text: La sucesión de funciones formula_5 es llamada una sucesión de Picard, en honor a Charles Émile Picard. Dado un formula_14 en formula_1, la sucesión de valores formula_16 es denominada la órbita de formula_14.


title: Función iterada

text: Si formula_18 para algún entero formula_19, entonces la órbita se denomina órbita periódica. El número más pequeño de formula_19 para un dado formula_14 es llamado el período de la órbita. El punto formula_14 es llamado un punto periódico.


title: Función iterada

text: Si m=1, o sea, si "f"("x") = "x" para algún "x" en "X", entonces "x" es denominado un punto fijo de la sucesión iterada. El conjunto de los puntos fijos es por lo general indicado como Fijo("f"). Existe un número de teoremas de punto fijo que garantizan la existencia de los puntos fijos en varias situaciones, incluyendo el teorema del punto fijo de Banach y el teorema del punto fijo de Brouwer.


title: Función iterada

text: Existen varias técnicas para aceleración de la convergencia de las sucesiones producto de la iteración de punto fijo. Por ejemplo, el método de Aitken aplicado a un punto fijo iterado es conocido como método de Steffensen, y da origen a una convergencia cuadrática.


title: Función iterada

text: A través de la iteración, se observa que existen conjuntos que se reducen y convergen hacia un punto único. En este caso, el punto al que se converge se denomina punto fijo atractivo. Por el contrario, en otros casos la iteración puede mostrar puntos que divergen de un punto único; y entonces se dice que éste es un punto fijo inestable.


title: Función iterada

text: Cuando los puntos de la órbita convergen a uno o más límites, se denomina conjunto límite o el conjunto límite ω al conjunto de los puntos de acumulación de la órbita.


title: Función iterada

text: En forma similar se pueden generalizar las ideas de atracción y repulsión; se puede categorizar a los iterados en conjuntos estables y conjuntos inestables, de acuerdo al comportamiento que tengan en un entorno durante una iteración.


title: Función iterada

text: Existen otros comportamientos limitantes; por ejemplo los wandering points son puntos que se alejan del sitio en que comenzaron, para nunca retornar ni siquiera a sus cercanías.


title: Función iterada

text: La idea de iteración puede ser generalizada de manera tal que el contador de iteración "n" se convierte en un parámetro continuo; en este caso, el sistema es llamado un flujo.


title: Función iterada

text: Si "f" y "g" son dos funciones iteradas, y existe un homeomorfismo "h" tal que formula_23, entonces se dice que "f" y "g" son conjugados topológicamente. Claramente, la conjugación topológica se preserva durante la iteración, dado que formula_24, por lo que si es posible resolver un sistema de función iterada, se poseen las soluciones para todos los sistemas conjugados topológicamente. Por ejemplo, el tent map es conjugado topológicamente del logistic map.


title: Función iterada

text: Si la función puede ser descrita por una matriz estocástica, o sea, una matriz en la que las suma de sus filas o columnas es igual a uno, entonces el sistema iterado se llama cadena de Márkov.


title: Función iterada

text: Funciones iteradas famosas incluyen el Conjunto de Mandelbrot y los sistemas de funciones iteradas.


title: Función iterada

text: Si "f" es la acción de un elemento de un grupo en un conjunto, entonces la función iterada corresponde a un grupo libre.


title: Función iterada

text: Las funciones iteradas pueden ser estudiadas mediante el uso de la función zeta de Artin-Mazur y con los operadores de transferencia.


title: Cío

text: Cío (en latín, "Cius"; en griego, "Kίος") fue una ciudad de Bitinia, en la Propóntide, en el golfo de Cío ("Cianos Sinus"), situada en la desembocadura del río que tenía su mismo nombre. Es mencionada a menudo como Cío de Misia. Sus habitantes se llamaban cianeos.


title: Cío

text: Según la mitología griega, allí fue raptado Hilas por las ninfas durante la expedición de los argonautas y por ello Heracles, que se quedó buscándolo, abandonó la expedición. Como conmemoración de este episodio, se tiempos históricos se celebraba una festividad en la que se realizaban sacrificios en honor a Hilas. También la leyenda dice que la ciudad fue fundada por Cío o Polifemo, compañero de Heracles, a su regreso de Cólquida.


title: Cío

text: La fundación de Cío se atribuye a colonos milesios establecidos al pie del monte Argantonio en torno al año 627 a. C. en un lugar que antes se había llamado Ascania de Frigia.  En 553 a. C. pasó a los lidios, pero como ciudad autónoma. Los persas la ocuparon en 497 a. C., pero pagando un tributo mantuvo independencia virtual. Quedó dentro de la satrapía de Frigia Helespóntica o Dascilio y tuvo un gobierno local.


title: Cío

text: Algunos años más tarde entró a formar parte de la Liga de Delos, puesto que la ciudad aparece en los registros de tributos a Atenas entre los años 454/3 y 418/7 a. C. En algún momento antes del año 408 a. C. fue ocupada por los persas aunque es posible que regresara a la Liga de Delos en el año 406 a. C. por un breve periodo pero nuevamente en el 404 a. C. la ciudad estaba bajo el poder de los persas.


title: Cío

text: Se conocen los nombres de los sátrapas que gobernaron la ciudad desde finales del siglo V y durante el siglo IV a. C.: Ariobarzanes I, Mitrídates I, Ariobarzanes II y Mitrídates II. Este último fue asesinado en el año 302 a. C. después de haber gobernado durante 35 años.


title: Cío

text: A mediados del siglo IV a. C., Cío comenzó emitir monedas de oro y plata, donde aparecía representada la cabeza de Apolo, que posiblemente era la divinidad más importante de la ciudad.


title: Cío

text: Cayó en manos de Alejandro Magno en 334 a. C., y a su muerte quedó en poder de Antígono I Monoftalmos (332 a. C.), que fue rey de Sardes desde el 305 a. C. hasta el 301 a. C., año en el que Seleuco I Nicátor ganó la batalla que le dio el poder.


title: Cío

text: Cío fue en lo sucesivo una ciudad griega independiente y más tarde se alió con la Liga Etolia.


title: Cío

text: A fines del siglo III a. C. Molpágoras había conseguido alzarse con el poder en la ciudad, e incitó a los ciudadanos contra los más adinerados, a los que hizo confiscar sus bienes y repartirlos entre la población tras matar a algunos y desterrar a otros. Filipo V de Macedonia y Prusias I de Bitinia, parientes y aliados en la guerra contra Pérgamo, decidieron ocupar la ciudad, masacraron a los ciudadanos, los deportaron o los vendieron como esclavos. En 202 a. C., junto con la ciudad de Mirlea, pasó a formar parte del reino de Bitinia, fue reconstruida y repoblada con bitinios y cambió su nombre para pasar a denominarse Prusias o "Prusias Talasa" (Prusias Marítima), para distinguirla de otras ciudades con igual nombre. No se sabe si Cío permaneció como un simple barrio o recobró su antiguo nombre, pero una Cío en el mismo lugar aparece mencionada después por Plinio el Viejo, Pomponio Mela, Zósimo y otros autores posteriores.


title: Cío

text: La matanza de Cío fue rechazada por muchas polis griegas, principalmente por Rodas. Esta ciudad y Pérgamo pidieron ayuda a la romanos contra Macedonia, y eso sirvió de excusa para iniciar la segunda guerra macedónica, que acabó con la batalla de Cinoscéfalas en 197 a. C. La ciudad, sin embargo, permaneció en manos del rey de Bitinia hasta el 74 a. C.


title: Cío

text: Bajo los romanos, Cío tuvo su propia constitución, supervisada por el correspondiente cónsul romano, y recobró su carácter griego. Muchos líderes romanos eligieron la ciudad como residencia de verano. La ciudad recuperó el nombre de Cío, latinizado en Cius. Allí nacieron los filósofos Asclepíades y Flavio Arquipo.


title: Cío

text: Es posible que la ciudad recibiera la visita del apóstol San Pablo durante su paso por Misia. A partir del siglo II el cristianismo se difundió por la región. Plinio el Joven, que ejerció funciones de embajador romano en Bitinia, solicitó instrucciones al emperador Trajano contra el cristianismo.


title: Cío

text: En el año 256 al igual que otras ciudades de Bitinia, sufrió una expedición de saqueo por parte de tribus escitas. En el siglo IV fue sede de un arzobispo. El primero fue Cirilo, que tomó parte en el Concilio de Nicea en 325.


title: Cío

text: Justiniano fundó una escuela militar, que funcionó durante 37 años.


title: Cío

text: En 1205, el patriarca de Constantinopla se estableció en Nicea y el patriarca de Nicea fue enviado a Cío; el obispo de Nicea ganó en influencia. Los latinos ocuparon Cío en 1207, y fue entregada a los Caballeros de San Juan, en cuyos manos estuvo hasta 1261.


title: Cío

text: Los primeros ataques de los selyúcidas datan del 1092. Hasta el 1300, los turcos (osmanlíes) representaron una seria amenaza: destruyeron todas las ciudades de la costa, ocupando Brusa en 1326 y Cío en 1336, tras un asedio. La ciudad resultó destruida y sus habitantes buscaron refugio en las montañas.


title: Cío

text: Pudieron regresar tres años después y vivieron bajo las murallas en la zona conocida como "Kastrina", próxima a la iglesia de Theomana; restauraron la iglesia de Koimisis o Theotokou, conocida como "Pasariotissa", y se reorganizaron, pero tuvieron que adoptar la lengua turca. Los impuestos aumentaron y se vieron obligados a vender a sus hijos como esclavos, y muchos ciudadanos se marcharon de allí.


title: Cío

text: Esta penosa situación continuó hasta finales del siglo XVII, cuando Murad IV (1612-1640) mejoró las condiciones de vida, y el establecimiento de una astillero militar en la ciudad proporcionó trabajo a mucha gente.


title: Cío

text: Durante el siglo XIX, la situación de los griegos cristianos mejoró y se restableció el sistema educativo.


title: Cío

text: Al final de la Primera Guerra Mundial, los griegos de la región del Ponto se rebelaron. En las montañas se formaron grupos armados. Muchos griegos fueron llevados a campos de trabajo (unos 300.000). Cuando los aliados entraron en la zona, les guerrillas turcas, los tzetes, aún estaban combatiendo, pero fueron sometidos por la marina inglesa.


title: Cío

text: El ejército griego bajo el general Samartzis, restableció la soberanía griega en Cío el 25 de julio de 1920. El patriarca de Nicea, Basilio II, y el alcalde griego de Cío, Pinatsis, asistieron a la ceremonia.


title: Cío

text: La retirada aliada, que dejó a los griegos mal equipados, cambió la situación. Se intentó formar un Estado Autónomo del Ponto para evitar el éxodo de la población griega y la pérdida de las propiedades.


title: Cío

text: El 22 de agosto de 1922, el ejército griego de Cío aguantó el ataque turco, pero evacuó la ciudad al día siguiente. Treinta mil personas de Cío y de los alrededores tuvieron que huir a Grecia en barco el 25 de agosto de 1922. Los refugiados que llegaron a Grecia fundaron en la Argólida la ciudad de Nea Kíos en homenaje a su antigua ciudad, donde se mantienen algunas tradiciones de sus antepasados, como la cría de gusanos de seda.


title: Cío

text: Es la actual ciudad de Gemlik.


title: Satiricón

text: El término Satiricón puede referirse, en esta enciclopedia:


title: Solanum americanum

text: Solanum americanum es una especie de planta herbácea, nativa de América, perteneciente a la familia Solanaceae.Es planta anual o perenne que crece hasta 1 m o más de altura, con tallo verde o púrpura, erecto y ramificado. Las hojas alternas, de tamaño y forma variables con bordes enteros u ondulados, llegan a medir hasta 10 cm de largo y 7 cm de ancho con pecíolos finamente alado de uno 4 cm de largo, decurrente o no. El limbo es de color verde oscuro arriba y más claro en la haz inferior. Inflorescencias en corimbos o umbelas saliendo de los inter-nudos del tallo por un pedúnculo de unos 3 cm de largo. Las flores, de cáliz y corola penta-lobados, son blancas o azuladas-púrpuras, de pedicelos cortos y patentes o erectos, con estambres conniventes amarillos. El fruto es una baya infra-centimétrica péndula, primero verde y que se torna negruzca al madurar y que contiene numerosas semillas pequeñas, dicoidales-arriñonadas, finamente alveóladas, de color amarillento-beige.


title: Solanum americanum

text: Descampados, sitios removidos, bosques abiertos, campos, bordes de caminos, carreteras y ferrocarriles.


title: Solanum americanum

text: Mala hierba bastante nociva, ya que se mezclan sus semillas con las de ciertos cultivos, entre ellos, la soja.


title: Solanum americanum

text: Originaria del continente americano, desde el sur y noroeste de los Estados Unidos hasta Paraguay y Perú, incluidas las islas del Caribe. En los países de habla hispana, se la conoce generalmente como "hierba mora negra".


title: Solanum americanum

text: Actualmente sub-cosmopolita.


title: Solanum americanum

text: Los frutos, cuando maduros, son consideradas, al igual que muchas especies del género "Solanum" y otras solanáceas, venenosas por su alto contenido de saponinas, en particular la solanina.


title: Solanum americanum

text: En Guatemala se acostumbra hacer sopa o caldo de esta hierba o también guisos, evitando siempre los frutos negros, se hierve en agua y se le agrega tomate y cebolla como condimento, se salpimienta y se sirve caliente. Es posible que al igual que con el Loroco ("Fernaldia pandurata"), las personas de Mesoamérica tengan una tolerancia a las toxinas de estas plantas al tenerlas en su dieta desde épocas remotas. Respecto a esta última hipótesis, hay que recordar que la cocción, cual sea, destruye parcialmente la solanina.


title: Solanum americanum

text: Las investigaciones indican la presencia de tóxicos glicoalcaloides y hay advertencias para tener cuidado en el uso de "S.americanum" como medicina a base de hierbas o como alimentos. El fruto verde es particularmente venenoso y comer las bayas inmaduras ha causado la muerte de niños. Las bayas maduras y hojas también pueden causar envenenamiento. Esto es debido a los altos niveles de la glicoalcaloides, solanina y solamargina. Otras toxinas presentes en la planta incluye chaconina, solasonina, solanigrina, gitogenina y trazas de saponinas, así como el alcaloide tropano escopolamina (hioscina), la atropina y la hiosciamina.


title: Solanum americanum

text: Cantidades significativas de solasodina (0,65%) han sido encontrados en las bayas verdes. La fruta madura también contiene 0,3-0,45% solasonina, y la acetilcolina, y tiene un efecto inhibidor de la colinesterasa en el plasma humano. En Transkei, la población rural tiene una alta incidencia de cáncer de esófago que se cree que es un resultado del uso de "S.americanum" como alimento. El ganado también puede ser envenenado por los altos niveles de nitratos en las hojas.


title: Solanum americanum

text: La toxicidad varía ampliamente dependiendo de la cepa genética y las condiciones de ubicación, como el suelo y las precipitaciones Los expertos en plantas venenosas aconsejan: "... a menos que esté seguro de que las bayas son de una cepa comestible, no tomarlas".


title: Solanum americanum

text: "Solanum americanum" fue descrita por Philip Miller y publicado en "The Gardeners Dictionary":... eighth edition no. 5. 1768. Solanum: nombre genérico que deriva del vocablo Latíno equivalente al Griego "στρνχνος" (strychnos) para designar el "Solanum nigrum" (la "Hierba mora") —y probablemente otras especies del género, incluida la berenjena—, ya empleado por Plinio el Viejo en su "Historia naturalis" ("21, 177" y "27, 132") y, antes, por Aulus Cornelius Celsus en "" ("II, 33"). Podría ser relacionado con el Latín "sol. -is", "el sol", debido a que la planta sería propia de sitios algo soleados.


title: Solanum americanum

text: americanum: epíteto geográfico que alude a su localización en América.


title: South

text: El término South ("Sur" en inglés), hace referencia a varios artículos:


title: Gemini 4

text: Gemini 4 fue una misión espacial tripulada del programa Gemini, de la NASA, realizada en 1965. Fue el segundo vuelo tripulado del programa Gemini, y el décimo del programa espacial estadounidense. Durante su transcurso, se produjo el primer paseo espacial de un astronauta de Estados Unidos, realizado por Edward White.


title: Púlsar del Cangrejo

text: El púlsar del Cangrejo (PSR B0531+21) es una estrella de neutrones relativamente joven (nacida en el año 1054) situada en la nebulosa del Cangrejo, descubierta en 1969. El púlsar tiene aproximadamente 25 km de diámetro y los "rayos" del púlsar giran cada 33 milisegundos, o 30 veces cada segundo. La nebulosa que lo rodea es un plerión: el viento de partículas procedente de la estrella de neutrones genera emisiones sincrotrón, que producen la mayor parte de las emisiones de la nebulosa, desde ondas de radio hasta rayos gamma. La característica más dinámica en la parte interior de la nebulosa es el punto donde el viento ecuatorial del púlsar choca con los alrededores de la nebulosa, formando una choque de terminación. La forma y la posición de esta característica cambia rápidamente, con el viento ecuatorial apareciendo como una serie de características de forma espiral que se empinan, se iluminan, y entonces se atenúan a medida que se alejan del púlsar hacia el cuerpo principal de la nebulosa. El periodo de rotación del púlsar reduce su tiempo 38 nanosegundos por día debido a las grandes cantidades de energía que se lleva el viento del púlsar.


title: Púlsar del Cangrejo

text: La nebulosa del Cangrejo se usa a menudo como una fuente de calibración en la astronomía de rayos-X.  Es muy brillante en rayos X y la densidad de flujo y el espectro son constantes conocidas, con la excepción del propio púlsar.  El púlsar proporciona una fuerte señal periódica que se usa para comprobar la sincronización de los detectores de rayos X. En la astronomía de rayos X, el 'Cangrejo' y el 'miliCangrejo' son a veces usadas como unidades de densidad de flujo. Muy pocas fuentes de rayos X sobrepasan un Cangrejo de brillo.


title: Púlsar del Cangrejo

text: Observaciones recientes han sugerido que el Púlsar del Cangrejo puede tener un campo magnético excepcionalmente complejo con cuatro polos en vez de los dos habituales, posiblemente como resultado de la implosión de una manera asimétrica de la estrella progenitora cuando el púlsar se formó por primera vez. El mismo conjunto de observaciones sugirieron que como el pulso de radio principal que viene del púlsar dura solo 0,4 nanosegundos, es emitido desde una nube de plasma en la superficie de la estrella de neutrones a solo 12 centímetros - la característica más pequeña nunca observada en astronomía.


title: Máscara de Agamenón

text: La máscara de Agamenón es un objeto arqueológico descubierto en la acrópolis de Micenas en 1876 por el arqueólogo prusiano Heinrich Schliemann. Se trata de una máscara funeraria de oro que se encontró colocada encima de la cara de un cuerpo ubicado en la tumba V del Círculo de tumbas A.


title: Máscara de Agamenón

text: Schliemann pensó que había descubierto el cuerpo del legendario rey griego Agamenón, y por ese motivo la máscara recibió su nombre. Sin embargo, estudios arqueológicos modernos sugieren que la máscara podría datar de entre 1550 y 1500 a. C., lo que la situaría en un tiempo anterior (unos 300 años) al que tradicionalmente se atribuye a la vida de Agamenón. A pesar de ello, ha conservado su nombre. La máscara se encuentra expuesta al público en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, mientras que el Museo Arqueológico de Micenas expone una copia de la misma.


title: Máscara de Agamenón

text: Aunque Heinrich Schliemann había visitado el yacimiento de Micenas previamente y había abierto sin permiso 34 cortes, la excavación no comenzó oficialmente hasta 1876.


title: Máscara de Agamenón

text: A partir de ese momento solo necesitó tres meses para dar con el hallazgo que le dio fama: un conjunto de seis tumbas de fosa vertical, el llamado Círculo A, que contenía 18 individuos y unos espectaculares ajuares funerarios. Las tumbas de fosa se excavaron en el suelo, a unos 4-5 m de profundidad, y presentaban suelo, paredes y techo. Los difuntos se colocaban en el suelo de la fosa, junto al ajuar funerario y ofrendas de animales; las tumbas se cerraban con vigas, y la fosa posteriormente se cubría con tierra, situándose una estela en la parte superior de cada fosa.


title: Máscara de Agamenón

text: Datadas en el siglo XVII a. C., las tumbas contenían la familia de uno o varios jefes guerreros o nobles. La enorme cantidad y lujo de las piezas halladas apoyan esta teoría. Entre ellas suman unos 15 kg de oro, copas de este metal, diademas, joyas, alfileres o broches, una espada de bronce con empuñadura esmaltada, una daga, también de bronce, con una escena de caza y hasta trece estelas funerarias. Gracias al descubrimiento de estas tumbas, que eran la primera representación de arte micénico, se supo que los micénicos eran un pueblo muy comercial, con una clase alta muy dada al lujo, así también se vislumbra una cierta influencia de culturas como la cretense. Lo que sigue siendo un misterio es el ocaso de este pueblo casi mítico.


title: Máscara de Agamenón

text: El ajuar hallado en el círculo de tumbas A es riquísimo, al haberse encontrado coronas, espadas, copas, cuchillos, ámbar del Báltico y diversas máscaras. La "máscara de Agamenón" es una de las cinco descubiertas en el Círculo de tumbas A, tres fueron encontradas en la tumba IV y en la tumba V se encontraron dos. Además, las caras y manos de dos niños de la tumba III se encontraban cubiertos por una hoja de oro, de las cuales una tenía agujeros para los ojos.


title: Máscara de Agamenón

text: Las tumbas son ciertamente de carácter real. Las caras de los hombres no estaban todas cubiertas por máscaras, y el hecho de que se tratase de guerreros lo indica la presencia de armas en sus tumbas. Las cantidades de oro y de objetos de cuidado diseño denotan honor, riqueza y estatus social.


title: Nunbarsegunu

text: En la mitología caldea, Nunbarsegunu era una diosa madre y diosa del antiguo Medio Oriente, mencionada en algunos textos como "la vieja mujer de Nippur". En algunos textos aparece como Nidaba, Nisaba o Nanibgal, y la vez como madre de Ninlil y consorte de Haia. Es mencionada en el mito de Enlil y Ninlil, cuando aconseja a su joven hija, para que esta no vaya sola a pasear al río, ya que el dios Enlil que todo lo veía, seguramente iba a verla y a querer hacerle el amor.


title: Vuelta a Castilla y León

text: La Vuelta a Castilla y León, en su día denominada Trofeo Castilla y León, es una carrera ciclista profesional por etapas española que se disputa en Castilla y León. También contó con una prueba amateur y femenina.


title: Vuelta a Castilla y León

text: Se disputa casi ininterrumpidamente, desde la temporada 1985, con la excepción de 1990 y 2020 por la pandemia de COVID-19, cambiando en 1996 al nombre actual. Desde la creación de los Circuitos Continentales UCI en 2005 forma parte del UCI Europe Tour, dentro de la categoría 2.1.


title: Vuelta a Castilla y León

text: Está organizada por el Club Ciclista Cadalsa, al igual que el Gran Premio Ciudad de Valladolid y el Gran Premio Castilla y León, ambas profesionales femeninas ya desaparecidas.


title: Vuelta a Castilla y León

text: En cuanto a participación suele haber una buena representación internacional y de equipos de categoría UCI ProTour, y que tienen en su palmarés ciclistas importantes como Miguel Induráin, Melchor Mauri, Santiago Blanco, Ángel Casero, Leonardo Piepoli, Francisco Mancebo, Alexandre Vinokourov, Alberto Contador, Levi Leipheimer y Alejandro Valverde.


title: Vuelta a Castilla y León

text: Desde el año 2009 la emite todos los años La 8 CyL. Algunos años además resumen o final de etapa por Teledeporte , Eurosport o incluso EITB. En radio no la transmite nadie.


title: Vuelta a Castilla y León

text: Anteriormente también se disputaron sendas ediciones femeninas y amateur masculina organizadas por el mismo club que su homónima profesional masculina.


title: Vuelta a Castilla y León

text: La femenina se comenzó a disputar en 2001. La fecha en la que se corría fue variando a lo largo de los años, así en 2001 fue a principios del mes de junio, de 2002 a 2004 comenzaba dos días después del Gran Premio Castilla y León a finales del mes de marzo y en 2005 fue a finales del mes de abril. Se disputaba en 3 etapas. Sus dos primeras ediciones fueron amateur, a pesar de ello participaban corredoras profesionales de primer nivel hasta que en el 2004 comenzó a ser completamente profesional, primero en la categoría 2.9.1 (máxima categoría para vueltas por etapas femeninas) renombrándose esa categoría en 2005 por la 2.1 manteniendo la carrera dicho "estatus", siendo esa su última edición.


title: Vuelta a Castilla y León

text: Mientras, la amateur solo se disputó en 2003, a mediados del mes de julio, y también en 3 etapas. Su ganador fue Antonio López.


title: Vuelta a Castilla y León

text: En amarillo: edición amateur.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: En la religión oficial se ruega a los dioses y se les ofrece sacrificios para la prosperidad de la ciudad. En los cultos de los misterios se trata de obtener, mediante la iniciación, promesas de vida feliz en el más allá. Pero los hombres, tanto en la Antigua Grecia como en los demás lugares en la Antigüedad, deseaban algo más: querían conocer la voluntad de los dioses en el presente y en el futuro, saber de antemano lo que ocurriría en el futuro. Aquí es donde interviene la adivinación en la Antigua Grecia.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Indica por sí sola el lugar privilegiado que la adivinación ocupaba en la religión de los antiguos, dado que englobaba etimológicamente todas las "divina", es decir, todo lo referente a los dioses y la adivinación es tal vez lo más vivo en la religión de los griegos en la Antigüedad  y en la religión judía en la Roma Antigua.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: En griego, un adivino se llama "mantis" y la adivinación "mantiké". Esa palabra se aplica con mayor precisión a la adivinación intuitiva, inspirada, pues parece pertenecer a la misma familia que "manía" (locura o éxtasis) y "Mainás" (la Ménade).


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: No obstante, los griegos conocían también la adivinación inductiva o artificial ("éntecnos", "tecniké"), basada en la observación, hecha por el adivino, de diversos fenómenos considerados como signos evidentes ("seméia") de la voluntad divina.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: La adivinación y la medicina primitiva también tenían puntos en común en estas antiguas civilizaciones. Juntas abrieron el camino a las ciencias en general en la era cristiana.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Prodigiosos, pues todo espectáculo normal o maravilloso, todo nacimiento de un monstruo animal o humano es un signo temible. En Plutarco, "Pericles, 6", el nacimiento de un carnero de un solo cuerno en una alquería perteneciente a Pericles lo interpretan de forma diferente el adivino Lampón y el filósofo Anaxágoras.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Atmosféricos: la lluvia, el trueno, «son signos de Zeus» ("diosemeiai").


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Visuales: cualquier encuentro inesperado, sobre todo por la mañana al salir de casa, es de buen o mal augurio.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Acústicos: cualquier palabra que se escucha de improviso, cualquier grito o sonido inesperado es un "cledón" (presagio auditivo) susceptible de interpretación.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Fisiológicos: cualquier movimiento involuntario producido por la epilepsia (la «enfermedad sagrada») o, sencillamente, un zumbido de oídos o un estornudo tienen un significado, pues la voluntad del hombre no interviene en absoluto.  Cuando Telémaco estornuda, su madre Penélope ve en ello un presagio de buen augurioe incluso, en la Anábasis, cuando tras un discurso de Jenofonte, un soldado comienza a estornudar, «al oír ese ruido todo el ejército, en un impulso unánime, adoró a dios».


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: En Epiro, en Dodona, en el santuario de Zeus, que es quizá el más antiguo de todos los santuarios de oráculos de Grecia, las Seles predecían el futuro según el ruido que hiciera el viento al agitar las hojas de los robles (árboles de Zeus) o al chocar entre sí unos recipientes de bronce colgados unos junto a otros.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Pero los presagios más numerosos se obtienen de los animales, vivos o muertos. El vuelo de los pájaros y sus gritos son sumamente reveladores de la voluntad de los dioses, por razones que explica Plutarco: El águila, ave de Zeus, muestra un presagio favorable o siniestro según surja por la derecha o por la izquierda. La "ornitomancia" está tan de moda, desde la época homérica, que las palabras griegas que significan pájaro ("órnis", "oionós") también quieren decir presagio.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: La "hieroscopia", método de adivinación quizás importado de Etruria, consistía en examinar las vísceras de un animal que se acababa de degollar para deducir de ello indicaciones de la voluntad divina. En el hígado —calificado por los griegos como «trípode de la mántica»— había que examinar tres elementos esenciales: el aspecto de los lóbulos, la vesícula biliar y la vena porta. En la "Electra" de Eurípides, Orestes, antes de matar a Egisto, le ayuda en un sacrificio cuyos presagios funestos anuncian el homicidio inminente: La falta de un lóbulo del hígado es el más evidente de los signos que aporta el examen de las vísceras. Así es como Cimón de Atenas, Agesilao II y Alejandro Magno recibieron una advertencia sobre su próximo final.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Pero el mismo nombre de "mantiké", con el cual los griegos designaban cualquier adivinación, sugiere que, para ellos, los métodos más válidos eran los de la adivinación inspirada, extática, mediante la cual una persona recibía directamente un mensaje de los dioses.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: La "oniromancia", adivinación a través de los sueños, es intermedia entre la adivinación inductiva y la adivinación intuitiva. Es una creencia muy antigua, que no ha desaparecido todavía, que ve en algunos sueños revelaciones divinas. En Homero abundan los sueños enviados por los dioses, y también se encuentran en la tragedia griega antigua, de donde pasaron sobre todo a la tragedia francesa del . Pero la "onirocrítica" (interpretación de los sueños) es un arte complicado, pues muchos sueños son muy engañosos.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Un gran santuario de Argólida, el de Epidauro, muy próspero en el , era célebre por las curaciones milagrosas que se realizaban en él. Al llegar la noche, los peregrinos se acostaban en el pórtico de incubación ("ábaton", "coimeterion") y dormían allí. Se curaban mientras dormían, casi siempre después de un sueño donde veían a Asclepio, el dios de la medicina, hijo de Apolo, que se acercaba a ellos, los tocaba y trataba la parte enferma de su cuerpo o “dictaba una receta” que se apresuraban en cumplir en cuanto se despertaban. Las estelas de Epidauro han conservado los juicios de numerosos milagros de esta clase: una mujer tuerta recupera la vista por completo, un niño mudo comienza de pronto a hablar, a un hombre se le cura la úlcera, etc. Dormido, el hombre se halla en un estado de inconsciencia que favorece el acercamiento divino. La muerte inminente también desarrolla las facultades adivinatorias, que no todo hombre lleva en germen dentro de sí: en la "Ilíada", Patroclo y Héctor en el momento de morir predicen las circunstancias de la muerte cercana de quienes les matan, y sin embargo no son adivinos como Calcante o Héleno.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Introducida entre el y el por los "magos" de Caldea, estudiaba los movimientos de los astros con fines adivinatorios. Al ser una forma novedosa de conocimiento en Grecia, era seguida con entusiasmo por el pueblo y los gobernantes.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Pero profetas y profetisas, preparados y expertos, en un estado de éxtasis ("écstasis") o de «entusiasmo», es decir, en el sentido griego de la palabra, de posesión divina, pueden revelar los deseos de Zeus, transmitidos en especial por su hijo Apolo, el dios de la adivinación por excelencia.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: En el , el incrédulo Luciano enumeró los principales santuarios de oráculos de Apolo en un fragmento irónico y divertido; habla Zeus: La profecía directamente inspirada por Apolo es por ejemplo el caso de la troyana Casandra, cuyos trances adivinatorios nos muestra Esquilo en su "Agamenón". Es asimismo el caso de las Sibilas y, quizás también, de los profetas llamados "Backis". El caso de la Pitia de Delfos es análogo.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: El santuario panhelénico de Apolo Pitio en Delfos, en Fócida, en el corazón de la Grecia central, era célebre por los juegos llamados "Píticos", celebrados cada cuatro años, por la anfictionía de los pueblos vecinos del santuario, que desempeñó un papel importante, a veces nefasto, en la historia de las ciudades-estado griegas, pero también y sobre todo, por su oráculo, el más famoso y frecuentado, con gran diferencia, en la época clásica. Se ha dicho que la Pitia, simple campesina de Delfos de vida intachable y buenas costumbres, que debía ser casta mientras ejerciera sus funciones, sólo lo echaba a suerte, con unas habas, para responder a las preguntas que siempre se le hacían en forma de dilema; ¿sí o no? El azar del sorteo es un procedimiento muy utilizado en la Grecia antigua para conocer la voluntad divina, y es cierto que la "cleromancia" se practicaba en Delfos en la época clásica. Lo que buscaban ante todo las ciudades y los particulares en el santuario de Apolo era una respuesta inspirada de la Pitia, que sentada sobre el fatídico trípode en estado de éxtasis, en el "ádyton" (lugar prohibido), subterráneo del templo, proclamaba los deseos de Zeus, que le revelaba su hijo. ¿Cómo se obtenía ese estado de entusiasmo? No sabemos en concreto nada al respecto. En la actualidad la hipótesis más defendida es que se trataba de una autosugestión, de autohipnotismo, fenómeno religiosos distinto a la histeria.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: Cualquiera que quisiera hacer una pregunta al oráculo tenía que pagar primero un impuesto llamado "pélanos" (pastel), luego ofrecía el sacrificio preliminar de una cabra: ésta, antes de ser degollada, era rociada con agua y si se estremecía y temblaba bajo la ducha fría, se deducía que Apolo estaba dispuesto a profetizar; entonces la Pitia, después de haberse purificado en la fuente de Castalia, entraba al templo, donde procedía, sobre un altar interior, a realizar unas fumigaciones de laurel y harina de cebada, para descender después a la parte subterránea del templo dedicada a la adivinación, el "manteion". Los consultantes descendían también, en el orden que les asignaba el privilegio de la "promantia" concedido a algunos de ellos y también el sorteo, pero permanecían, con los sacerdotes y los profetas, en una sala reservada para ellos, mientras la Pitia sola, seguía su camino hasta el "ádyton" cercano. Consultantes y sacerdotes la oían profetizar, pero no podían verla. Pronunciaba entonces los «verídicos», los «infalibles» oráculos de Apolo, denominado ‘’Loxias’’, es decir, el Ambiguo, pues estas respuestas a veces eran equívocas y requerían ser traducidas por dos sacerdotes y su colegio de cinco ayudantes.


title: Adivinación en la Antigua Grecia

text: En el "ádyton" se hallaba la estatua de oro de Apolo, la tumba de Dioniso (cuyo culto tenía suma importancia en Delfos, lo que tal vez contribuye a explicar el delirio de la Pitia, puesto que Dioniso es por excelencia el dios de la «orgía» y el éxtasis), y por fin, el "ónfalos" u ombligo de la tierra, antiguo "betilo", piedra sagrada de forma cónica aproximadamente, y el trípode, sobre el que sentaba la Pitia.


title: Distrito de Concepción

text: El Distrito de Concepción es uno de los quince distritos que conforman la Provincia de Concepción del departamento de Junín, bajo la administración del Gobierno Regional de Junín, en centro del Perú.


title: Distrito de Concepción

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Arquidiócesis de Huancayo. El distrito fue creado mediante Ley del , en el gobierno del Presidente Ramón Castilla.


title: Distrito de Concepción

text: Tiene una superficie de 18,29 km².


title: Distrito de Concepción

text: La capital del distrito es la ciudad de Concepción.


title: Secuestro Express (película)

text: Secuestro Express es una película venezolana de 2005 protagonizada por Mía Maestro. La película fue dirigida por Jonathan Jakubowicz. La premier de la película fue en Nueva York en agosto de 2005. "Secuestro Express" fue nominada para la mejor película del idioma extranjero para los British Independent Film Awards.


title: Secuestro Express (película)

text: Cada sesenta minutos secuestran a una persona en América Latina. El 70% de las víctimas no sobreviven. La película se desenvuelve en Caracas y cuenta la historia de Carla (Mía Maestro) y su novio Martín (Jean Paul Leroux) al momento de ser repentinamente secuestrados por Trece (Carlos Julio Molina), Budú (Pedro Pérez) y Niga (Carlos Madera), quienes se ganan la vida secuestrando a adultos jóvenes para obtener dinero rápido de sus padres ricos. En un drama aterrorizante, son paseados durante dos horas al amanecer por Caracas mientras esperan que el padre de Carla (Rubén Blades) entregue el rescate -una cantidad pequeña para un caraqueño rico, equivalente a unos 8 años del salario mínimo venezolano.


title: Distrito de Andamarca

text: El Distrito de Andamarca es uno de los quince distritos que conforman la Provincia de Concepción del departamento de Junín, bajo la administración del Gobierno Regional de Junín, en centro del Perú.


title: Distrito de Andamarca

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Arquidiócesis de Huancayo. El distrito fue creado mediante Ley del , en el gobierno del Presidente Augusto Leguía, Por su primer alcalde Sr. Mauro Ártica Castro.


title: Distrito de Andamarca

text: Tiene una superficie de 694,9 km².


title: Distrito de Andamarca

text: La capital del distrito es la localidad de Andamarca.  La principal festividad del distrito de Andamarca se lleva a cabo el 20 de enero en homenaje al niño Jesús y su aniversario de creación política se lleva a cabo el 13 de junio de cada año.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El gobierno de las Misiones Guaraníes o gobierno político y militar de Misiones o bien gobierno de los Treinta Pueblos de las Misiones Guaraníes, fue un gobierno político y militar creado por la Corona española para administrar los territorios que dejaron abandonados los jesuitas, al ser expulsados de sus misiones en territorios que formaban parte de la gobernación del Paraguay (1617-1770) y de la intendencia de Buenos Aires (1770-1820), y que hoy forman parte de Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay. Funcionó intermitentemente entre 1770 y 1810, año en que su gobernador interino reconoció a la Primera Junta de Buenos Aires, transformándose en gobernador de Misiones desde el 23 de julio.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Estuvo incluido en el Virreinato del Río de la Plata a partir de 1776 y desde 1810 empezaría a conformar las Provincias Unidas del Río de la Plata como gobierno de Misiones, bajo la intendencia del Paraguay. Degradado a tenencia de gobierno desde el 12 de octubre de 1811, mantuvo una seudoautonomía hasta que fue anexado por la República de Entre Ríos el 30 de noviembre de 1820.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: En el siglo XVII la Compañía de Jesús llegó a la zona. Estos jesuitas iniciaron su actividad creando asentamientos. En pocos años, llegaron a crear 30 pueblos, en donde los guaraníes, que ya empezaban a practicar la agricultura, terminaron de adoptar el sedentarismo. Los jesuitas crearon la llamada «Provincia de las Misiones» que originalmente tenía como límite oriental la Línea de Tordesillas y como límite septentrional (aproximado) el paralelo 20º S (al este del río Paraná sus límites efectivos septentrionales estaban dados por el río Paranapanema o Paranapané), es decir, toda la región llamada "La Pinería" o Guayrá.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Los territorios de las Misiones se extendían por el norte de la Banda Oriental abarcando aproximadamente la mitad occidental de los actuales estados de Paraná y Río Grande do Sul. Pero al producirse la Restauración de Independencia de Portugal, en 1640, la región misionera de Guayrá quedó ocupada por el Brasil, debiendo exilarse al sur del arroyo Yabebirí los guaraníes misionenses que no habían sido esclavizados por los "bandeirantes" y "mamelucos". Apenas pudo contenerse la invasión lusobrasileña en la feroz batalla de Mbororé (1641).


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Los límites con los gobiernos de Asunción y Corrientes también fueron problemáticos, en líneas generales se consideraba que el límite con el gobierno de Asunción estaba dado por el río Tebicuary y las cordilleras de Caaguazú, mientras que los límites con Corrientes se suponían en el río Miriñay (lo que explica que una de las capitales de las Misiones fuera hacia 1778 la Reducción de Yapeyú).


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: En 1702 los jesuitas de Yapeyú crearon la "Vaquería del Río Negro", formada por un extenso territorio entre los ríos Negro, Cuareim y Uruguay (actualmente perteneciente a Uruguay) que dedicaron a la explotación ganadera, en que en uno de los archivos guardados en la ciudad de Tacuarembó (Iglesia de San Francisco), se nombran dos estancias: San Juan Bautista, en la margen derecha del río Queguay (actuales vestigios de las estancias Buen Retiro y San Marcos, en los departamentos de Paysandú y Tacuarembó, respectivamente). En 1704 crearon la "Vaquería de los Pinares", en lo que es hoy parte del estado brasileño de Río Grande del Sur, limitada por la Sierra General, el río Uruguay y los extensos bosques al oeste.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Por cédula real del 26 de noviembre de 1726, puesta en efecto en 1729 y ratificada el 28 de diciembre de 1743 con la frase ""Es mi Real ánimo no se haga tampoco novedad en este particular"", los treinta pueblos de Misiones quedaron subordinados al gobernador de Buenos Aires, fijándose el río Tebicuary como límite con la Gobernación del Paraguay que debió ceder 13 pueblos, sin que estos dejaran de pertenecer al Obispado de Asunción. Entre los años 1754 y 1756 se llevó a cabo la guerra Guaranítica que enfrentó a los guaraníes misioneros con España y Portugal, debido a la cesión de los siete pueblos de las Misiones Orientales a Portugal y la obligación de trasladarse al occidente del río Uruguay.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Al ser expulsados los jesuitas por orden del rey Carlos III mediante la Pragmática Sanción del 27 de febrero de 1767, misioneros de otras órdenes religiosas tomaron a su cargo los pueblos:Luego de cumplir con la expulsión de los jesuitas en julio de 1768 el gobernador rioplatense Francisco de Paula Bucarelli, por autoridad conferida por el Conde de Aranda dictó las ordenanzas del 23 de agosto de 1768, dividiendo el territorio de las Misiones entre dos tenientes de gobernador interinos.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Al capitán de dragones Francisco Bruno de Zavala le asignó los diez pueblos de las Misiones del Uruguay, con sede en San Miguel y luego en Yapeyú (San Nicolás, San Luis, San Lorenzo, San Juan, Santo Ángel, San Miguel, San Borja, La Cruz, Santo Tomé y Yapeyú), y al capitán de infantería Juan Francisco de la Riva Herrera, los veinte pueblos restantes (sede en Candelaria).


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: La reducción de Nuestra Señora de Belén —al este de la actual Concepción del Paraguay del departamento homónimo— y las reducciones de San Joaquín (sobre el río Acaray) y San Estanislao (cerca del río Monday) —actuales departamentos paraguayos de Caaguazú y de San Pedro, respectivamente— fueron anexadas a la gobernación del Paraguay.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: En 1769 Francisco Bruno de Zavala como teniente de gobernador interino de los diez pueblos de las Misiones del Uruguay debió intervenir en un litigio entre los pueblos de La Cruz y Yapeyú, informando en esa ocasión a Bucarelli el 26 de noviembre de 1769 que el administrador y el cura de Yapeyú (fray Marcos Ortiz y Gregorio de Soto) le habían solicitado la propiedad de las tierras entre el río Miriñay y el arroyo Yuquerí Grande:


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Zavala confirmó que había autorizado esa expansión en una carta al virrey Nicolás del Campo el 15 de junio de 1789:


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: A partir de esa respuesta los de Yapeyú comenzaron a establecer estancias en ese territorio.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 27 de diciembre de 1769 el gobernador Bucarelli le aceptó la renuncia al teniente de gobernador Juan Francisco de la Riva Herrera, reorganizó la administración interina de Misiones el 15 de enero de 1770 con Francisco Bruno de Zavala como "gobernador general interino de Misiones" con sede en Candelaria y seguiría subordinado a la gobernación del Río de la Plata.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Al año siguiente, manteniendo el cargo de gobernador general de los Treinta Pueblos, quedó con una jurisdicción directa sobre quince de los mismos con el título de teniente de gobernador de Candelaria, siendo estos: Jesús, Trinidad, Encarnación, Candelaria, Santa Ana, Loreto, San Ignacio Miní, Corpus, Santa María la Mayor, San Carlos, Apóstoles, San José, Concepción, Mártires, y San Javier, y finalmente fue confirmado en el cargo por real cédula en Madrid del 25 de julio de 1771, renovada por cinco años más el 4 de octubre de 1775.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Los otros quince pueblos que quedaron fuera de la jurisdicción de la tenencia de gobierno de Candelaria al mando directo de Zavala, que al mismo tiempo era gobernador general, fueron divididos en 1771 en tres departamentos a cargo de los tenientes de dragones del Regimiento de Buenos Aires: Gaspar de la Plaza, José Barbosa y Francisco Pérez de Saravia.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Estos departamentos o tenencias de gobierno eran para el primero la de San Miguel con jurisdicción sobre los seis pueblos del actual Brasil (excepto San Francisco de Borja), para el segundo la tenencia de gobierno de Santiago con los cinco pueblos al sur del río Tebicuary (del actual Paraguay) —sucedido el 23 de febrero de 1781 por Francisco Martínez Lobato que había sido nombrado el 2 de diciembre de 1780 como teniente de gobernador— y para el tercero la de Yapeyú con los tres pueblos mesopotámicos a orillas del río Uruguay y San Borja.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El gobernador y sus lugartenientes entendían en los asuntos de guerra, justicia, policía y real hacienda, mientras que en lo eclesiástico ejercía el gobernador el vicepatronato real eligiendo al cura y su compañero para cada pueblo de una terna presentada por los obispos de Asunción o de Buenos Aires según a que jurisdicción pertenecía la reducción.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: En 1772 fue nombrado como "administrador general de los pueblos de Misiones" el escribano Juan Ángel de Lascano para reactivar los principales artículos de la provincia como el algodón y el ganado vacuno, haciéndolo de manera óptima (hasta que dejó el cargo burocrático en 1785).


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: En 1775 Juan de San Martín arribó a Yapeyú como teniente de gobernador para hacerse cargo de este departamento, que comprendía además los pueblos de La Cruz, Santo Tomé y San Francisco de Borja, y quien llevó adelante la colonización de los campos deshabitados ubicados entre el río Miriñay y el arroyo Yeruá (al sur de la actual ciudad de Concordia).


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: De esta forma, el teniente de gobernador San Martín incorporó dichos territorios a la jurisdicción misionera, en donde creó las estancias de La Merced (hoy Monte Caseros), San Gregorio (cerca de Mocoretá), Concepción de Mandisoví (cerca de Federación) y Jesús del Yeruá (un poco al sur de Concordia), por lo que pudo afianzar la ruta comercial del río Uruguay que debía saltar los escollos del los saltos Chico y Grande, para lo cual se reactivó el puerto de San Antonio del Salto Chico.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: La real cédula de San Ildefonso del 1 de agosto de 1776 creó interinamente el Virreinato del Río de la Plata con parte del Virreinato del Perú y sede en Buenos Aires. Otra real cédula dictada en San Lorenzo el 27 de octubre de 1777 dio por definitivamente constituida la administración virreinal, quedando el territorio misionero dentro del nuevo virreinato.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: A partir de 1778 el gobernador de Misiones dejó de tener jurisdicción sobre los asuntos de real hacienda que fueron centralizados en Manuel Ignacio Fernández como "Intendente de todos los ramos de la Real Hacienda" en Buenos Aires.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Debido a un pleito con el administrador Lascano el gobernador Francisco Bruno de Zavala dejó su puesto en 1777, y en dicho año le sucedió interinamente Francisco Fiera e inclusive como teniente de gobernador de Candelaria, cargos que ocuparía hasta el 8 de febrero de 1786, cuando tomó el mando nuevamente el gobernador titular Francisco Bruno de Zavala.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El gobernador bonaerense Juan José de Vértiz y Salcedo otorgó mayor independencia administrativa a los departamentos, a cargo de dichos tenientes de gobernador y además estableció el nuevo departamento de Concepción con siete pueblos, separados del de Candelaria que era la sede del gobernador general misionero y que a su vez también era su teniente de gobernador.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: En esta nueva división administrativa se nombró como primer teniente de gobernador a José Barbosa desde 1780 y que sería sucedido por Gonzalo de Doblas en 1784.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: La Real Ordenanza de Intendentes del 28 de enero de 1782 —puesta en vigor por el virrey Vértiz el 29 de noviembre de 1783— mantuvo la gobernación de Misiones como provincia subordinada de los "Treinta Pueblos de las Misiones Guaraníes" a dos intendencias neoformadas.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: En los aspectos políticos, administrativos y de policía los departamentos de Yapeyú, San Miguel y Concepción siguieron dependiendo de Buenos Aires, y los de Santiago y Candelaria pasaron a depender de la intendencia del Paraguay con sede en Asunción. El gobernador general misionero, que a su vez estaba a cargo de la tenencia de gobierno de Candelaria, y sus tenientes de gobernador quedaron con competencia en materia de guerra y justicia únicamente.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Fue nombrado Pedro Durán como teniente de gobernador de Santiago de las Misiones el 9 de mayo de 1801.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El gobierno espiritual siguió a cargo de los obispados del Paraguay y de Buenos Aires, según la ubicación de las reducciones a uno y otro lado de la divisoria de aguas entre los ríos Paraná y Uruguay. Para cada pueblo se nombró un administrador para presidir el cabildo. El virrey Avilés dispuso el 18 de enero de 1800 una línea limítrofe provisional para las Misiones y Corrientes, estableciendo ser de Yapeyú:


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Avilés explicó el límite a su sucesor Joaquín del Pino en su "Memoria":


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 14 de marzo de 1801 fue fundada la villa de Belén en territorio misionero, con vecinos trasladados de los pueblos de Las Víboras, Espinillo, Santo Domingo de Soriano y Paysandú. La villa quedó bajo dependencia del gobernador de Misiones.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 8 de agosto de 1801, un grupo de irregulares portugueses aliados con algunos guaraníes descontentos, en el contexto de la Guerra de las Naranjas, ocuparon el pueblo de San Miguel Arcángel y pocos días después conquistaron el resto del departamento y el pueblo de San Borja. El Tratado de Badajoz del mismo año, reconoció la soberanía española en los territorios conquistados en las Misiones Orientales, pero Portugal no las entregó y anuló el tratado el 1 de mayo de 1808, perdiéndose para España los siete pueblos y once estancias al este del río Uruguay.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Con el territorio de las Misiones Orientales entre el río Uruguay al oeste y el río Ibicuy al sur, Portugal creó el distrito de Misiones, incorporado a la capitanía de San Pedro del Río Grande del Sur, con sede en Río Grande (en el año 1808 pasaría a ser comandancia militar de Misiones y posteriormente, en el año 1810, se estableció el límite en el río Cuareim pero fueron expulsados por Guazurary al año siguiente, hasta que en 1820 los luso-brasileños invadieran desde el Norte a la entonces «Provincia Oriental»).


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Francisco Fiera dejó el gobierno de Misiones al reintegrarse en el cargo Francisco Bruno de Zavala el 8 de febrero de 1786 y este permaneció en el puesto hasta que falleció el 31 de marzo de 1800.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Le sucedió a Zavala interinamente el coronel Joaquín de Soria y Santa Cruz que llegó a ocuparlo recién el 5 de noviembre de 1800, y fue confirmado como titular por real orden del 3 de diciembre de 1801.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Al ser nombrado Soria como gobernador subordinado de Montevideo, fue designado interinamente el capitán de navío Santiago de Liniers el 5 de noviembre de 1802, pero recién asumió el puesto en Candelaria el 6 de marzo de 1803, para ocuparlo hasta el 8 de octubre de 1804.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Por real decreto del 28 de marzo de 1803 fue creado el gobierno político y militar de Misiones, volviendo Misiones a tener un gobierno unificado al separar la Corona española los Treinta Pueblos de las Misiones Guaraníes de las intendencias de Buenos Aires y del Paraguay al nombrar al coronel Bernardo de Velasco, quien recién asumió en Candelaria el 9 de octubre de 1804.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 12 de septiembre de 1805 el rey designó a Bernardo de Velasco como gobernador intendente del Paraguay, cargo que asumió en Asunción el 5 de mayo de 1806, sin dejar el cargo de gobernador político y militar de Misiones.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Debido a las Invasiones Inglesas, Bernardo de Velasco fue llamado a la ciudad de Buenos Aires y su intendencia del Paraguay con el gobierno subordinado de Misiones quedaron interinamente a cargo de Manuel Gutiérrez Varona de 1807 a 1808 pero este dejaría el cargo interino de Misiones al llegar el nuevo titular como comandante general de Misiones enviado desde Buenos Aires a mediados del mismo año. El sucesor como gobernador intendente Eustaquio Giannini, fue interino solo en el Paraguay de 1808 a 1809.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Durante la ausencia de Velasco y debido al peligro de una invasión portuguesa, el virrey Santiago de Liniers nombró al capitán Agustín de la Rosa como "comandante general de las armas en los pueblos de Misiones" el 2 de mayo de 1808, con sede en Concepción, y sus dos oficiales subalternos, el capitán José Bolañoz y el teniente Juan de Urquiza, como tenientes de comandante al frente de los departamentos de Yapeyú y de Candelaria, respectivamente.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Agustín de la Rosa viajó a Misiones bajo dependencia directa del virrey y superintendente porteño con encargo de organizar milicias. Cuando Velasco retornó a Asunción, exigió el 19 de octubre de 1809 al comandante general Agustín de la Rosa que se pusiera bajo su dependencia, como lo hicieron los subdelegados de Misiones, pero este la desconoció el 3 de noviembre de 1809, por lo que Velasco se quejó al nuevo virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros el día 22 del corriente.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Cuando el oficio de Velasco llegó a manos del virrey Cisneros, este ya había designado el 14 de diciembre del mismo año al coronel Tomás de Rocamora para encargarse de los asuntos políticos y militares de Misiones en reemplazo de Agustín de la Rosa, por providencia del 19 de diciembre de 1809 se le comunicó a Velasco que suspendía su designación en espera.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El virrey Cisneros le expresó que su idea fue designar a un jefe político y militar en Misiones bajo su dependencia directa y como segundo nominal de Velasco. El 10 de enero de 1810 Velasco ofició al virrey dando su conformidad al apartamiento de sus funciones en Misiones, hecho que es tomado por la historiografía tradicional argentina como una renuncia, pero no aceptado por la paraguaya.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Rocamora fue confirmado por el virrey como gobernador interino y gobernó sobre los departamentos de Yapeyú, Candelaria y Concepción, quedando los territorios al norte del Paraná (departamento de Santiago), gobernados desde Asunción.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Al tomar conocimiento de la Revolución de Mayo el 16 de junio de 1810, Tomás de Rocamora comunicó el 18 de junio su reconocimiento a la junta provisional de Buenos Aires y la separación de hecho de la tenencia de gobierno de Misiones entre los ríos Tebicuary y el Paraná de la intendencia del Paraguay, y el 8 de julio se reunió un Cabildo Abierto en Candelaria, que ratificó su decisión. El 23 de julio Rocamora solicitó protección a la Junta al haber recibido una comunicación de Velasco expresando su reconocimiento al Consejo de Regencia.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 10 de agosto Rocamora reiteró su pedido de auxilios y solicitó la formalización de la separación de Misiones respecto de Velasco:


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 26 de agosto la Junta le ordenó cortar toda comunicación con el Paraguay y el 16 de septiembre de 1810 le comunicó la completa separación de Misiones respecto al gobierno del Paraguay, nombrándolo gobernador de Misiones, pero Velasco entró en Candelaria el 30 de agosto de 1810 y ordenó la captura de Rocamora.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Los departamentos de Candelaria y Santiago fueron expropiados a la fuerza por el gobernador intendente realista Bernardo de Velasco, por lo cual la Junta Grande envió al patriota Manuel Belgrano al frente de una expedición al Paraguay en septiembre de 1810.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Tras la derrota de Belgrano en marzo de 1811, Velasco nombró a Fulgencio Yegros como teniente de gobernador de Misiones con Candelaria y Santiago, quien quedó en Itapúa al frente de dos escuadrones de caballería. El 14 de mayo del mismo año se produjo la revolución en el Paraguay, pero Yegros continuó como teniente de gobernador hasta junio del citado año.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Por el Tratado confederal paraguayo-rioplatense firmado entre Buenos Aires y Asunción el 12 de octubre de 1811, se establecía al río Paraná como límite provisorio entre ambos estados, pero se dejaba en custodia del gobierno de Asunción el departamento Candelaria hasta la reunión de un Congreso General que estableciera los límites, manteniéndolo hasta el 12 de septiembre de 1815, en que fue ocupado por el caudillo federal misionero Andrés Guazurarí, un fuerte aliado de José Gervasio de Artigas.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Cuando fue apresado Guazurary por los luso-brasileños, sus lugartenientes lo remplazaron interinamente, primero Pantaleón Sotelo desde el 24 de junio de 1819 hasta que falleció en la batalla de Tacuarembó el 22 de enero de 1820 y a este le sucedió Francisco Javier Sití el 5 de marzo de 1820, que fue nombrado como «Comandante General Interino de la Provincia de Misiones».


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 15 de agosto, Artigas intentaría ocupar Asunción del Cambay pero fue rechazado y el 5 de septiembre de 1820, en Candelaria cruzaría el río Paraná con sus hombres que fueron repartidos entre distintos pueblos del Paraguay, terminando definitivamente su actuación pública.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 25 de julio del citado año el comandante general misionero Francisco Javier Sití, subordinado a la Provincia Oriental, se pasó al bando del gobernador entrerriano Francisco Ramírez, con quien firmó poco después el Acuerdo de Mocoretá, en el cual reconocía la subordinación de Misiones al gobernador Ramírez, fundador de la República de Entre Ríos desde el 29 de septiembre, convirtiendo a Corrientes y a Misiones en departamentos.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: Cuando el comandante general Sití fuera derrotado el 13 de diciembre del mismo año, la dirección de la entonces comandancia general de Misiones pasó al mestizo correntino Félix Aguirre quien lo gobernó desde el 9 de julio y aceptó la incorporación a la vecina provincia de Corrientes pero el cacique guaraní Nicolás Aripí resistió dicha anexión por querer seguir estando subordinado a la provincia de Entre Ríos hasta diciembre de 1821, fecha del triunfo de la invasión y ocupación paraguaya de Misiones.


title: Gobierno de las Misiones Guaraníes

text: El 25 de enero de 1822 se firmó el Tratado del Cuadrilátero entre las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes, en el que se reconoció la autonomía de la provincia de Misiones. Los límites con Corrientes fueron fijados por este tratado en el río Miriñay y la Tranquera de Loreto (ejidos del actual municipio de Ituzaingó).


title: Distrito de Chambara

text: El Distrito de Chambara es uno de los quince distritos que conforman la Provincia de Concepción del departamento de Junín, bajo la administración del Gobierno Regional de Junín, en centro del Perú.


title: Distrito de Chambara

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Arquidiócesis de Huancayo. Su nombre proviene de la palabra quechua “champa” que significa césped, es decir toponímicamente es un pueblo donde abunda la champa.


title: Distrito de Chambara

text: La creación política como distrito fue el 28 de noviembre de 1941, en el primer gobierno del Presidente Manuel Prado Ugarteche, mediante decreto Ley N° 9451; teniendo como anexos a Santa Rosa de Tistes, Chilcas, Quillayo, Santa Rosa de Huallancayo, Angasmayo, San Blas y Santa Rosa de Roncha.


title: Distrito de Chambara

text: Tiene una superficie de 103,27 km². También cuenta con 3 barrios llamados: el Porvenir, Acopuquio y Chaupimarca. Chambará tiene una población de 2 985 habitantes según el último censo (INEI 2007).


title: Distrito de Chambara

text: La capital del distrito es la localidad de Chambara.  Su fiesta patronal, en homenaje a San Roque, es el 15 de agosto y sus festejos duran tres días. En ellos se pueden observar pandillas de chonguinos, bandas musicales y el último día termina con el clásico cortamonte. A principios de año en homenaje al nacimiento del niño Jesús sale el baile típico de la zona denominada los Auquish.


title: Distrito de Chambara

text: El Auquish Blanco, que en el idioma quechua significa viejo blanco, es una estampa folklórica que se origina en el Anexo de San Blas. Se baila desde el año 1945 en homenaje al Nacimiento del Niño Jesús, y se realiza entre el 31 de diciembre y el 4 de enero de cada año.La coreografía describe la actividad de la labranza de la tierra para la producción agrícola, inicialmente los integrantes se reúnen en un paraje elevado de la población a golpe del mediodía y se inicia con la labor de tejer el Belén o cuna del Niño Jesús. Concluido el trabajo se inicia el descenso hacia el pueblo con canciones de despedida del paraje y recorren las calles principales entonando la canción llamada A los Tres Reyes Magos y tienen como punto de concentración la Plaza Principal.


title: Distrito de Chambara

text: Hay una pila bautismal hecha a base de piedra caliza que mide 1.20 mt de altura por 80 cm de diámetro en la parte superior.


title: Distrito de Chambara

text: En una de las torres existe una campana donada por la Sra. Rosa Paredes, en el año de 1930 y en el borde tiene una leyenda que dice: “auspiciado por el comité pro – templo en 1974” esta campana pesa aprox. 100 kg. Asimismo, existe una custodia de plata y bronce de unos 45 cm que los lugareños indican ser una antigua reliquia.


title: Distrito de Chambara

text: La Piscigranja es una entidad privada que pertenece al Sr. Gerónimo Ruiz, tiene 17 pozas de producción de truchas arco iris (Onchoryncus mykiis) en una área de 1800 has con una producción anual de 50 toneladas y es comercializada en la ciudad de Huancayo y restaurantes aledaños a la piscigranja en donde ofertan platos sobre la base de la trucha como: ceviche, chicharrones, tiradito de trucha, trucha frita, trucha al ajo, etc.


title: Distrito de Chambara

text: El paisaje que lo rodea es muy acogedor, la piscigranja se halla sobre la margen izquierda del río Cunas, su acceso es por la carretera que va hacia Yauyos y se ingresa por un puente peatonal colgante.


title: Distrito de Chambara

text: Ichurchapina proviene de dos vocablos quechuas ichur, que significa izquierda y chapina piedra; es decir lugar donde se arrojan guijarros o piedras con la mano izquierda.


title: Distrito de Chambara

text: Para llegar a este lugar existen dos vías; una partiendo de la plaza principal de Chambará hacia el oeste siguiendo una trocha carrozable que va paralela a la margen izquierda del río Cunas (3 km) y la otra vía por la carretera que va a Yauyos (margen derecha del río Cunas) hasta el poblado de Angasmayo, se cruza el río Cunas por un puente colgante peatonal y se sigue por un camino peatonal hasta Ichurchapina. Los lugareños al pasar por ahí, a manera de sortilegio para que se cumpla algún deseo, cogen tres pequeñas piedras y con la mano izquierda tienen que embocarlas en dicha hendidura. Según su creencia si esto sucede todo le irá bien (generalmente lo hacen los comerciante chambarinos que van hacer negocios en el anexo de Chaquicocha), de lo contrario retornan a sus casas porque todo le irá mal


title: Distrito de Comas (Concepción)

text: El Distrito de Comas es uno de los quince distritos que conforman la Provincia de Concepción del departamento de Junín, bajo la administración del Gobierno Regional de Junín, en centro del Perú.


title: Distrito de Comas (Concepción)

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Arquidiócesis de Huancayo. El distrito fue creado mediante Ley del 2 de enero de 1857, en el gobierno del Presidente Ramón Castilla.


title: Distrito de Comas (Concepción)

text: Tiene una superficie de 825,29 km².


title: Distrito de Comas (Concepción)

text: Es uno de los primeros productores de papa nativa, en sus diferentes variedades. La capital del distrito es la localidad de Comas. Alcaldes anterioresCuenta con atractivos turísticos, como las cataratas de 100 m de longitud; restos arqueológicos, etc.


title: Distrito de Comas (Concepción)

text: El distrito de Comas, provincia de concepción, cuenta con un gran potencial ecoturístico, es parte de una cultura milenaria olvidada con el tiempo y que hoy comienza a nacer descubriendo ese pasado histórico.


title: Distrito de Comas (Concepción)

text: Aparte de contar con lugares turísticos también, es el principal productor de papa de todo el departamento de Junín contando con más de 397 variedades. las cataratas de plancha  la catarata de uncurpaccha nevado de virdish  laguna de misme