title: Época hispánica en Colombia

text: La época hispánica de la historia de Colombia se extiende desde el inicio de la conquista por parte de los españoles en 1499 hasta la definitiva independencia del país, en torno al año 1822. Los primeros asentamientos españoles no prosperaron, siendo Santa Marta, fundada en 1525 por Rodrigo de Bastidas, la más antigua ciudad española que sobrevive en la actualidad en el continente americano. Tras la exploración de la costa Caribe, comenzó la exploración del interior, encomendada por España al Gobernador Fernández de Lugo, en busca de una ruta más corta a las riquezas del Perú, la comandó el Capitán Gonzalo Jiménez de Quesada, quien se adentró remontando el Río Magdalena. Entre tanto Pedro de Heredia completa la conquista de la costa al fundar Cartagena de Indias (1533).


title: Época hispánica en Colombia

text: Jiménez de Quesada colonizó una vasta área en el interior de los Andes en Colombia, conquistando a la poderosa cultura Chibcha y fundando la ciudad de Santa Fe de Bogotá ("c." 1538, actualmente Bogotá). Allí se reunió con las expediciones comandadas por Sebastián de Belalcázar que parte de Quito y la de los exploradores alemanes dirigidos por Nicolás de Federmán proveniente de Coro (Venezuela). Entonces los tres conquistadores viajaron a España para resolver sus diferencias, pero ninguno obtuvo lo que esperaba.


title: Época hispánica en Colombia

text: Para nombrar al gobierno civil en la Nueva Granada, una Real Audiencia fue creada en Santa Fe de Bogotá en 1548-1549, un cuerpo que combinaba la autoridad ejecutiva y judicial, hasta cuando un "presidente" o gobernador fue establecido en 1564, asumiendo poderes ejecutivos. En este punto, la Nueva Granada era considerada una Capitanía General del Virreinato del Perú. La jurisdicción de la "Real Audiencia de Santafé de Bogotá" se fue extendiendo con el tiempo sobre las provincias circuncidantes que se iban constituyendo alrededor del territorio correspondiente a la Nueva Granada.


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text: Más adelante Santa fe se constituiría en la capital del Virreinato de Nueva Granada en 1717, que aunque suspendido en 1724, por problemas financieros, fue reinstaurado en 1740 y continuó hasta la pérdida del poder español sobre los territorios. El virreinato estaría conformado por las Audiencias de Santafé, Panamá y de Quito, y algunas provincias de lo que posteriormente sería la Capitanía General de Venezuela.


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text: Con las Gobernaciones de Cartagena, Santa Marta, El Nuevo Reino de Granada y la de Popayán, la Corona española autoriza a la Casa de Contratación para la emisión de capitulaciones a españoles para poblar y colonizar las Indias, al igual que enviar los prelados y concordar con la Santa Sede el envío de Obispos, prelados, párrocos y monjas a las Américas, esto se traducía en un lenta desmilitarización de la Administración y la instauración de la burocracia Colonial, a copia de la española. La conquista ha terminado, América es hispana.


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text: La Casa de Contratación en Sevilla, fue el principal impulsor de la conquista y colonización de las Américas. Las Indias no fue considerada como colonia por la administración española, sino como reino (o parte de reinos), gobernado(s) directamente por el monarca, ya que la Corona era la dueña sobre las tierras y mares que se descubrieren y conquistaren, de acuerdo a las Capitulaciones. Además las Leyes de Burgos de 1512 establecen la Encomienda, para incorporar a los nativos a la civilización europea y evitar la extinción de la población, pero los encomenderos no acatan y desobedecen los mandatos reales, por ello los funcionarios reales solicitan su abolición. Luego se estableció la Mita, que obliga al natural a trabajar tanto al gobernador como al funcionario, ello conduce a una alta mortalidad indígena en el siglo , y la necesidad de la colonización.


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text: La encomienda se desarrolló con fuerza quizás por la disponibilidad de terrenos aptos para explotar, además de millones de mano de obra indígena "encomendable" a los españoles que poblaron la zona.


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text: La llegada de Colón a América a finales de 1492, abrió a la corona de Castilla nuevos mundos queda :explorar, conquistar y explotar. En 1499 el navegante español Alonso de Ojeda llegó a las costas del norte de Colombia (Cabo de la Vela) acompañado de Américo Vespucio, y en 1501 Rodrigo de Bastidas recorrió la costa entre La Guajira y Cartagena de Indias y descubrió la desembocadura del río Magdalena. Sin embargo sólo en 1509 Alonso de Ojeda fundó San Sebastián de Urabá, la primera población española en Tierra Firme, pero meses después se decidió abandonarla siendo trasladada su población a un sitio en el golfo de Urabá bajo el nombre de Santa María la Antigua del Darién, que fue capital de la primera gobernación española en la zona Castilla de Oro.


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text: En 1526 Rodrigo de Bastidas comenzó a explorar la zona norte de Colombia. A mediados del mismo año, funda en la Bahía de Gaira, la Ciudad de Santa Marta, la primera ciudad, aún habitada, fundada en territorio colombiano por españoles. Los nativos de las zonas aledañas a Santa Marta, de la cultura Tayrona, ya había preparado el terreno y cultivado ciertas frutas y hortalizas, con lo que encontraron bastante resuelto el problema de la alimentación. Más tarde, la zona de Santa Marta fue llamada territorio de Nueva Andalucía y de allí partieron la mayoría de las exploraciones hacia el interior y zonas al sur de la Costa Norte Colombiana. A Bastidas le fue conferida la condición de Adelantado posteriormente a la fundación de Santa Marta.


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text: Por su parte, Pedro de Heredia partió de España con la misión de explorar las zonas al sur de la ya establecida provincia de Nueva Andalucía (Santa Marta). Heredia se encuentra con la desembocadura del Río Magdalena, primera arteria fluvial de Colombia. Tras fundar Cartagena de Indias en 1533, Heredia procede a explorar las zonas aledañas a la bahía de Cartagena de Indias; primero, se ocupó por asegurar la cantera de la ciudad, Tierra Bomba, y llegó a un acuerdo con los indígenas Carex, que habitaban esa zona. Posteriormente, se dirigió a la costa oriental de la Bahía Exterior, donde estaba la tribu Cospique, con la cual también se entendió. Finalmente, exploró la Península de Barú, donde se encontró con los Bahaire, con ellos no tuvo una relación tan fluida, pero pudo evitar conflictos. Herdia exploró por mar, las zonas de Labarcé, Golfo de Morrosquillo, Bahía de Cispatá, Arboletes, Golfo de Urabá y Puerto Obaldía, terminando de explorar la costa Caribe colombiana.


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text: Gonzalo Jiménez de Quesada partió de España en la expedición de Pedro Fernández de Lugo y de su hijo Alonso Luis de Lugo. La expedición tenía como objetivo administrar la Gobernación de Santa Marta. Jiménez de Quesada fue con Fernández en calidad de Justicia Mayor. Para 1537, Pedro Fernández de Lugo nombra a Jiménez de Quesada Capitán General de una expedición que remontará el Río Magdalena, buscando las ciudades doradas del Perú.


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text: Jiménez sale de Santa Marta con varios barcos, y llega a Bocas de Ceniza, el punto señalado en las cartas marítimas de Juan de la Cosa como desembocadura del Río Magdalena. Jiménez de Quesada decide desembarcar, presuntamente cerca de Girardot. Para finales de 1537, llega a la Sabana de Bogotá. La llegada de los "extraños" provocó una reunión inmediata de los caciques de la Confederación muisca con el Zipa Zaquesazipa, quienes convinieron en eliminar a los invasores.


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text: Apresurado por encontrar El Dorado, Jiménez de Quesada funda en fecha no especificada una rudimentaria Bogotá, al parecer en donde hoy queda el "Chorro de Quevedo" pero los Muiscas no toleraron esta villa dentro de sus territorios y el pueblo fue quemado dando inicio a la guerra.


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text: Tras meses de batallar Jiménez de Quesada decide edificar una iglesia, en el sitio de Teusaquillo. Eligieron el día de la Transfiguración para la fundación (6 de agosto), y después de la misa oficiada por Fray Domingo de las Casas, el general Don Gonzalo Jiménez de Quesada planta una cruz en medio de una plaza de arena, y en la esquina norte una estaca, con un letrero que nombraba la ciudad: SANTAFÉ DE BOGOTÁ, CAPITAL DEL NUEVO REINO DE GRANADA. Bogotá, es la castellanización del muisca "Bacatá"; y el "Nuevo Reino de Granada" es una mera asociación del paraje de la ciudad con la Granada de España. Finalmente la Gobernación del Nuevo Reino de Granada cayó en las manos de Alonso Luis de Lugo.


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text: Por otra parte, autorizado por la Casa de Contratación para explorar la zona al norte de Tumbes, el sitio del desembarco de Pizarro en el Perú en 1521, Sebastián de Belalcázar llega a las costas del Reino de Quito (Ecuador) a mediados de 1533 proveniente de Santo Domingo, y comienza su periplo hacia el Norte, encontrándose con los pueblos del norte del Tahuantinsuyu (Imperio inca). Para diciembre de 1534 queda encargado de fundar a San Francisco de Quito y con fallos planea desde allí por tierra fundar en la costa una villa en Puerto Viejo. Luego, entre la sierra Diego de Almagro funda en agosto de 1534 a Santiago de Quito que sería trasladada a la costa por Francisco de Orellana como Santiago de Guayaquil. Desde Guayaquil Belalcázar va por mar hasta las costas del hoy departamento del Valle del Cauca (Colombia), y sube, hasta llegar al valle del Río Cauca, donde funda Santiago de Cali en 1536. En las cercanías se encuentra con los Calima, de los cuales extrae oro en unas escaramuzas.


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text: El viaje de Belalcázar sigue al sur, pues los guías indígenas le hablan del oro de los Nariño y los Tumaco. Llega a la zona de los Nariño, y funda La Asunción de Popayán (Popayán) en 1537, luego funda La Villaviciosa de la Concepción de Pasto (Pasto (Colombia)) en el mismo año. Desde allí, cruza la Cordillera Central para llegar a las planicies del Tolima, donde se encuentra con los Pijaos, cruza el Río Magdalena, y comienza a subir al altiplano y llega a Santa Fe de Bogotá fundada por Jiménez de Quesada. Vuelve a bajar al río Magdalena, y al otro lado funda la Villa de Neiva (Neiva) en 1539. Belalcázar continúa en su plan de pequeñas villas, al fundar La Villa de Buenaventura (Buenaventura) en 1541, San Jorge de Cartago (Cartago). Uniéndose al Mariscal Jorge Robledo, funda Santafé de Antioquia en 1541, posteriormente Santiago de Arma en 1543, la Villa de Madrigal (Madrigal) en 1544 y La Villa de Caramanta (Caramanta) en 1549, creando una red de poblaciones principales e intermedias cruciales para la evolución colonial.


title: Época hispánica en Colombia

text: Pero no sólo hubo exploradores españoles, ya que la familia Welser de Augsburgo, obtuvo derechos para explorar los territorios españoles en América. Dicha familia contrató exploradores como Ambrosio Alfinger y Nicolás de Federman cuya misión era meramente económica. Alfinger llega a Coro, y expulsa a su gobernador, continua periplos por Venezuela, y Colombia, donde en el valle de Chinácota recibirá un flechazo en la garganta del que muere a los pocos días. Federman partió de Lisboa, el sitio de operaciones americanas de los Welser, hacia las costas de Venezuela ya exploradas por Juan de Ampies, el fundador de Coro (Venezuela). Llega a Santafé de Bogotá poco después de su fundación por Jiménez de Quesada. Ese mismo año partieron los tres hacia España donde los conflictos religiosos en Europa y la reforma luterana hicieron que se prohibiera la entrada de alemanes a las Indias sin licencia, lo que impidió que Federmán recibiera nombramiento alguno.


title: Época hispánica en Colombia

text: Federman y los Welser reclamaron infructuosamente la gobernación de la meseta de Bogotá y el Nuevo Reino de Granada, hasta que la Corona despojó a los alemanes de su concesión en 1546.


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text: Atendiendo los reclamos de Gonzalo Jiménez de Quesada, Carlos V concedió a Bogotá el título de ciudad el 27 de julio de 1540. A pesar de no ser un virreinato en sí, la Nueva Granada fue organizada bajo la autoridad de la Real Audiencia de Santafé creada por la real cédula del 17 de julio de 1549.


title: Época hispánica en Colombia

text: En este punto, la Nueva Granada era considerada una Capitanía General del Virreinato del Perú. La jurisdicción de la "Real Audiencia" se fue extendiendo con el tiempo sobre las provincias circuncidantes que se iban constituyendo alrededor del territorio correspondiente a la Nueva Granada. La primera sesión de la Real Audiencia de Santafé se hizo el 7 de abril de 1550 en una casona que daba a la Plaza Mayor, donde hoy queda el Palacio de Justicia de Colombia. Más adelante, desde 1564 hasta 1717, en el Nuevo Reino de Granada existió un presidente, quien controlaba a la Real Audiencia. En 1715, los Oidores se rebelaron, lo cual acabó con la presidencia y dio origen al Virreinato de Nueva Granada.


title: Época hispánica en Colombia

text: La Casa de Contratación, después de cumplir con su labor primera con las Indias: Adelantar a los primeros que la conquisten. Entra a su segunda etapa, la colonización de las tierras y su explotación plena: mediante evangelización violenta, burocratización y civilismo de la Administración, nuevas subdivisiones administrativas, rígidos controles tributarios y económicos, esclavitud, abolición del trueque y las otras formas de vida indígenas, que sobreviven en la penumbra. Este choque entre las culturas autóctonas, los españoles, los negros y sus culturas serán el punto de referencia para muchas ventajas y problemas que surgen más tarde.


title: Época hispánica en Colombia

text: La débil dependencia del gobierno del Nuevo Reino de Granada con el Virrey del Perú en Lima, sumado a la lentitud de las comunicaciones entre las dos ciudades llevaron, entre otros motivos, al establecimiento del Virreinato independiente de La Nueva Granada en 1717 (y su restablecimiento en 1734 luego de una corta interrupción). De esta manera, otras provincias, de lo que hoy podría corresponder con Ecuador, Venezuela, y eventualmente Panamá, hasta entonces bajo otras jurisdicciones, se unen políticamente bajo la jurisdicción de Santa Fe, confirmando a la ciudad como uno de los principales centros administrativos de las posesiones españolas en el Nuevo Mundo, junto con Lima y la Ciudad de México.


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text: En Segovia (España) se expide la real cédula del 27 de mayo de 1717 que anexa la Real Audiencia de Quito al Virreinato de Nueva Granada, que ya contenía parte de los territorios de lo que más adelante sería la Capitanía General de Venezuela. Sin embargo, una vez terminada la guerra con la Cuádruple Alianza se emitió otra real cédula que suprime, por razones económicas, temporalmente el Virreinato de Nueva Granada, aunque ello no impidió que por mandato Real, la Real Audiencia de Quito fue incorporada nuevamente al Virreinato. Para entonces, el Rey firmó en San Ildefonso, la Cédula de reerección definitiva del 20 de agosto de 1739 del Virreinato de Nueva Granada con los mismos derechos de la real cédula de 1717 y se anexa la Real Audiencia de Panamá.


title: Época hispánica en Colombia

text: El visitador Juan Francisco Gutiérrez de Piñeres reorganizó las rentas y haciendas públicas, lo que originó levantamientos populares como la insurrección de los comuneros. En marzo de 1781 Manuela Beltrán rompe el edicto referente a las nuevas contribuciones y dentro de lo que se conoció como la insurrección de los comuneros, un movimiento netamente popular en donde participaron campesinos, indígenas y mestizos en general. Los comuneros intentaron tomarse el poder colonial, pero este logró firmar con ellos unas capitulaciones aen las cuales se satisfacian varias de sus reivindicaciones. Las capitulaciones fueron desconocidas por el virrey Manuel Antonio Flórez.


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text: Un grupo de comuneros bajo el mando de José Antonio Galán volvió a sublevarse ante el incumplimiento de las capitulaciones, pero bien pronto fueron apresados. El 2 de febrero de 1782 Galán fue ahorcado junto con los otros tres jefes comuneros. Sus cabezas, manos y pies fueron expuestas en las plazas públicas de la capital virreinal y en otros pueblos.


title: Época hispánica en Colombia

text: El Arzobispo-Virrey Antonio Caballero y Góngora, en 1783, acometió la trascendental obra de la Expedición Botánica, aprovechando los conocimientos, talento y sabiduría del sacerdote Pedro Aníbal Cristo. Para ello el Arzobispo hizo gastos de su propio bolsillo mientras venía la aprobación de la Corte, la cual obtuvo a finales de ese mismo año. El objeto principal de la Expedición Botánica fue el de la investigación científica y del estudio de la flora colombiana, así como la realización de observaciones astronómicas, geográficas y físicas.


title: Época hispánica en Colombia

text: El 10 de agosto de 1809 un grupo de criollos, liderados por Juan Pío Montúfar, declaran una Junta de Gobierno propia en Quito. El siguiente episodio ocurrió en Caracas, el 19 de abril de 1810. La primera insurrección ocurrida en el actual territorio de Colombia ocurrió en Valledupar en abril de 1810. El 22 de mayo en Cartagena de Indias, un movimiento revolucionario crea una Junta de Gobierno. Los sucesos continuaron en julio de 1810. El 3 de julio Santiago de Cali formó sus juntas, luego vendrían Socorro y Pamplona. Finalmente, el 20 los sucesos ocurrirían en la misma sede del virreinato: Santa Fe se subleva.


title: Época hispánica en Colombia

text: La primera Junta en declarar la independencia absoluta de España en el antiguo territorio del Virreinato fue Caracas, el 5 de julio de 1811. En el actual territorio de Colombia Cartagena de Indias lideró igualmente el camino. Los hechos ocurridos en Cartagena precipitaron la declaración de independencia absoluta en las demás ciudades del Nuevo Reino.


title: Época hispánica en Colombia

text: Luego de los diversos gritos de independencia, en el periodo comprendido entre 1810 a 1816 hubo grandes conflictos internos que surgieron por opiniones encontradas acerca de la forma de organizar el nuevo gobierno las constantes peleas entre los federalistas y centralistas, y estos a su vez contra realistas dio origen a este periodo inestable.


title: Época hispánica en Colombia

text: Tras su regreso al poder, Fernando VII procura restablecer el poder monárquico en América. En 1815, ordena la reconquista de la Nueva Granada y Venezuela, acción que quedará a cargo de Pablo Morillo, y el restablecimiento del Virreinato en cabeza de Juan de Sámano. De esta manera, Morillo llegó al puerto de Cartagena, para luego avanzar hasta tomar la Santafé de Bogotá.


title: Época hispánica en Colombia

text: Si bien durante el régimen del terror, varios grupos republicanos se mantuvieron activos, ejerciendo un poder efectivo en Los Llanos, principalmente en la guayana venezolana y en el Casanare, no sería sino hasta 1819 cuando se emprende el proceso final de expulsión del dominio español. Ese año el Ejército Republicano comandado por Simón Bolívar cruza las montañas que separan Casanare de Tunja y Santa Fe y tras las batallas de Pore, Pantano de Vargas y Puente de Boyacá tiene vía libre para tomar el control de Santa Fe, ciudad a la que llega el 10 de agosto.


title: Época hispánica en Colombia

text: El virrey Sámano huye de la ciudad, y el virreinato deja de ser efectivo. Sin embargo, España ejercía su poder en varias ciudades del virreinato y sus zonas de influencia: Quito, Pasto, Popayán, Cartagena de Indias, Santa Marta, Caracas y Panamá, entre otras.


title: Época hispánica en Colombia

text: Durante 1820, Pablo Morillo y Bolívar acuerdan una tregua que es utilizada por los criollos para conformar la naciente República de Colombia. Las hostilidades se reanudan en 1821 con la batalla de Bomboná, la cual, siendo un desastre táctico para ambos ejércitos, da una ventaja estratégica para las fuerzas republicanas que pronto logran el control total del actual territorio de Colombia logrando así la liberación de los actuales Ecuador y Venezuela. Así, para todos efectos, en 1822 los realistas habían perdido el control de lo que alguna vez fue el Virreinato de Nueva Granada.


title: Época hispánica en Colombia

text: La vocación administrativa de Bogotá se notó pasados unos lustros desde fundada, su céntrica posición, la disponibilidad de recursos y su cercanía relativa a otras villas como Tunja, la hacía idónea para funcionar como centro neurálgico del gobierno Colonial.


title: Época hispánica en Colombia

text: Los primeros problemas que surgen respecto a la jurisdicción de la corona sobre estas tierras era que los primeros conquistadores a pesar de reconocer la autoridad de los Reyes Católicos, establecían reglas a su acomodo e incluso, en algunos casos, quisieron establecer dominios aparte. Por ello, la corona decidió una política unificada acerca de las Indias.


title: Época hispánica en Colombia

text: Con el objeto de reglamentar organizadamente a las Américas, se reunieron en Burgos, por orden de Felipe II el Prudente, las Cortes Generales de Castilla y León, con representantes especiales de la Chunta Aragonesa para definir un marco legal estable para las Indias. Estas leyes de Burgos, prohibieron la explotación indígena -cosa que no se cumplió-, establecieron las encomiendas, las mitas y el resguardo. Este conjunto de leyes fue conocida como la Ley Indiana.


title: Época hispánica en Colombia

text: En esta convención, se reglamentaron los dictámenes previos y la mayoría de las capitulaciones hechas por la Casa de Contratación y el Consejo de Indias además de establecer un margo general a la actuación de los funcionarios coloniales, estructuró las divisiones administrativas en Virreinatos, Capitanías Generales y estos a su vez en gobernaciones, villas y corregimientos.


title: Época hispánica en Colombia

text: Colombia quedó dividida en las Gobernaciones de Cartagena, Santa Marta y Popayán, pero el centro del país la Gobernación de Bogotá tomó el nombre de Nuevo Reino de Granada. También quedaron las Gobernaciones de Coro, Quito.


title: Época hispánica en Colombia

text: Los primeros conquistadores llegados al territorio eran de origen extremeño (Extremadura, Oeste de España). Después los que llegaron a las Indias fueron los Andaluces (Andalucía), destacados andaluces son Gonzalo Jiménez de Quesada y Sebastián de Belalcázar. Aunque en la Colonia, los primeros colonizadores eran en su mayoría de origen andaluz, estos se asentaron en la costa, sobre todo en Cartagena de Indias, aunque Santa Marta en mucha menor medida ya que esta recibió mayor cantidad de colonos provenientes del norte de España, en línea con el interior del país. Después de los andaluces, casi 50 años después, llega una oleada de Vizcaínos, Navarros, Castellanos y Madrileños, quienes se asientan en zonas más acordes a las temperaturas medias de sus regiones de origen, es decir, el interior. Luego de estas dos oleadas, el orden se volvió irregular, sobre todo cuando se instiuyó el virreinato y el monopolio andaluz sobre el comercio americano se rompe, pero predominó la llegada de españoles del norte de la península.


title: Época hispánica en Colombia

text: Los conquistadores tuvieron hijos las indígenas amerindias. A principios de la colonia, los españoles, los indígenas y posteriormente los negros vivían separados y no sostenían relación alguna. Con el tiempo, los primeros matrimonios interraciales se fueron dando, y para 1600 los mestizos como tal ya conformaban una parte de la sociedad. A la mezcla de españoles con indígenas, se sumó la de los negros, quienes también pusieron su cuota a este proceso. La combinación: de indios y blancos da el mestizo, de blancos y negros da el mulato, de negros e indios da el zambo.


title: Época hispánica en Colombia

text: Por otra parte, la encomienda también tenía una función evangelizadora y urbanizadora conexa, pues los encomenderos eran enviados a zonas inhóspitas —donde la iglesia no llegaba— y además el número de indios que se les encomendaba superaba los mil, así que las encomiendas eran pueblos después de todo. Sin embargo, solamente a finales del siglo comienza a darse una recuperación demográfica como consecuencia la rápida reproducción de mestizos, negros y mulatos.


title: Época hispánica en Colombia

text: En este contexto, la sociedad colonial establecía un sistema rígido de castas sociales, en las cuales los españoles estaban en la cabeza, ocupando la totalidad de puestos del gobierno. Posteriormente, se encontraban los criollos, quienes eran hijos de españoles nacidos en América, la mayor parte de ellos carentes de fortuna que ocupaban cargos políticos intermedios. Luego estaban los mestizos e indígenas que no tenían relación alguna con los españoles pero eran libres y finalmente los negros quienes conformaban la casta esclava. En 1778 la población aproximada era de un millón de habitantes distribuidos así: blanca (mestiza) 80%; 15% indígena; 5% negra.


title: Época hispánica en Colombia

text: En el siglo fue hallado en el Archivo Histórico Nacional de España un documento titulado Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada, atribuido a Gonzalo Jiménez de Quesada. La obra dejó apuntes para la primera aproximación científica a la demografía del Nuevo Reino de Granada.


title: Época hispánica en Colombia

text: El periodo económico colonial, se caracterizó por su falta de dinamismo y el excesivo control de la metrópoli sobre la producción, los impuestos y las exportaciones. La minería, que era monopolio de los españoles estaba al servicio de las arcas de la península, donde se iba todo. La producción agrícola era bastante rudimentaria y se concentraba en satisfacer el mercado interno, solo los productos exóticos que soportaran el viaje trasatlántico eran exportados a España. A su vez la península tenía el monopolio del comercio de productos manufacturados hacia las colonias.


title: Época hispánica en Colombia

text: La Tributación colonial, a pesar de ser asfixiantemente centralizada, era regulada por las regiones, lo que conducía a abusos de las autoridades locales. Los impuestos se dividían en dos grupos, los impuestos sobre el comercio transatlántico, compraventa y las rentas, sobre los de bienes de consumo y los eclesiásticos. Entre los principales tributos se pueden mencionar: el Almojarifazgo, el Quinto real, los Estancos, y el Diezmo.


title: Época hispánica en Colombia

text: Para 1620, Felipe II de España ordena la creación de una Casa Real de Moneda en Santa Fe de Bogotá, para calmar la suplica por la estabilización del orden monetario. Específicamente el encargo era ""labrar escudos de oro sencillos y de dos; reales de plata de a ocho y de a cuatro y de a dos, sencillos y medios, cuartillos de vellón rico, ligados a cuatro marcos de cobre [y] uno de plata"".


title: Época hispánica en Colombia

text: El tesoro acuñado en la Nueva Granada muestra sumas considerables especialmente en el último lustro del siglo . Sin embargo, entre 1645 y 1720, dicha cantidad colapsan casi por completo debido principalmente a la catástrofe demográfica, logrando ascender a fines del siglo . Entre tanto, durante ese siglo la economías habituada a una estabilidad en el nivel de precios se vio drasticamente alterada, en el corto plazo, por la aparición de la inflación surgida por una retención excesiva de numerario.


title: Época hispánica en Colombia

text: Por otra parte, Bogotá nunca fue tan activa y rica como las ciudades de la Costa, que se llevaban el trofeo de la riqueza, pero de igual forma la producción de sal en Zipaquirá, el cultivo de papa, arracacha, y otros tubérculos fueron el fuerte de Tunja y Bogotá. La minería en el Nuevo Reino de Granada siempre fue importante, sobre todo la de cobre y esmeraldas. Los indígenas muiscas desarrollaron estos trabajos.


title: Época hispánica en Colombia

text: La encomienda, se considera la base de la economía colonial, pues era el centro de producción agrícola y también minera, aunque las minas eran separadas de la encomienda misma, y a ellas se les llamaban "mitas". Las mitas, eran las minas o canteras donde los indios y esclavos más fuertes trabajaban desde el amanecer hasta la salida de la luna, y desde la mita, ellos se dividían entre indígenas (quienes se iban a su resguardo) y esclavos, que se iban a las encomiendas, donde tenían sus dormitorios. El resguardo, era una figura creada por las autoridades coloniales, para las comunidades indígenas que trabajaban en las mitas, y en los resguardos descasaban para volver a trabajar. Los resguardos eran administrados por los indígenas pero se consideraban subordinados al encomendero.


title: Época hispánica en Colombia

text: Dentro de lo establecido en las leyes de burgos, los españoles que tuviesen la suficiente capacidad económica y conocimiento del parcelamiento de tierras y la administración de haciendas, se les podría "encomendar" a un número de indios.


title: Época hispánica en Colombia

text: Los títulos "Llave y Antemural del Reino" y "Llave de las Indias" no eran en vano para Cartagena de Indias, estos son explicables en su estratégica posición en el Caribe; su relación directa con la feria de Portobelo y el virreinato del Perú y su profunda y segura bahía. Lentamente esto la convirtió en punto obligado de parada, para abastecer a la tropa y comerciar con la península y otras colonias.


title: Época hispánica en Colombia

text: El diseño general de la estrategia defensiva cartagenera pertenece a los siglos XVII y XVIII aunque el inicio de su construcción fue a finales del siglo XVI. Este sistema de defensa, revolucionario en su época, es la contraparte a la muralla medieval clásica, alta y recta, diseñada para impedir que el enemigo la escale. El nuevo concepto, es que la fortificación pierda altura y gane en espesor, resistiendo el embate de los cañones. Se diseña para ofrecer el menor blanco posible, dificultar la apertura de brechas en las cortinas y disponer sobre ellas de explanadas para las piezas que habrían de responder al sitiador.


title: Época hispánica en Colombia

text: Jiménez de Quesada, además de establecer la ruta fluvial que movería la vida colonial colombiana, y explorar la nación Muisca, ordenó fundar el centro neurálgico de la administración española, Tunja y Bogotá que es todavía la capital de la Colombia independiente.


title: Época hispánica en Colombia

text: El arte y la literatura coloniales eran estrictamente controlados por el gobierno, y por ello en la mayoría de los casos se referían a asuntos gubernamentales y religiosos. En el concierto artístico internacional, el arte colonial colombiano parece no ser tan apreciado pues otras escuelas artísticas como la Limeña y la Quiteña eran más acordes al gusto barroco que imperaba en la época. Aun así el arte colombiano colonial dejó mucho para el acervo cultural de Colombia en ciudades como Tunja. La literatura colonial fue bastante escasa, y al igual que el arte plástico, era estrictamente controlado por el gobierno. Felipe II autorizó la real cédula de 1578 que restringía la producción literaria en las colonias, prohibiendo las novelas de caballería y los periódicos que por esa época eran las formas más sencillas que podían incitar a la gente a cualquier sentimiento emancipador. Por ello florecieron la poesía y las crónicas de Indias.


title: Época hispánica en Colombia

text: Al principio, los españoles intentaron imponerla mediante la represión directa a cada indio, haciendo que él obedeciera. Más tarde, con más personal eclesiástico a la mano, y la asignación de gobernadores civiles a las divisiones administrativas, los militares y la iglesia planearon una nueva estrategia: evangelizando a los caciques y líderes espirituales a la fuerza.


title: Mercado navideño

text: En casi todos los pueblos y ciudades de Alemania, Austria, Polonia y Francia se colocan tradicionalmente mercados navideños durante la época del Adviento y reciben el nombre de "Weihnachtsmarkt", aunque en ciertos lugares tradicionalmente son llamados mercado de Adviento o mercados del niño Dios (lo último siendo la traducción literal de "Christkindlmarkt"). Antiguamente servían estos mercados de un lugar cálido al principio del invierno para dar cobijo a los habitantes del lugar, con el tiempo se convirtieron en un elemento fijo de la celebración navideña; para el día de la Navidad ya están cerrados la mayoría de estos mercados.


title: Mercado navideño

text: Un mercado navideño típico está compuesto de puestos o portales de venta en la calle o en la plaza del lugar, comúnmente frente a lugares históricos o de comercio público. Allí se pueden comprar elementos culinarios típicos como el lebkuchen, crepas, spekulatius, panqués, diversas golosinas como figuras de chocolate, algodón de azúcar, nueces tostadas, castañas calientes, salchichas con pan, hígado encebollado, patatas al horno y otras especialidades. Como remedio contra el frío se vende también Glühwein, que es una preparación de vino tinto y especias y se toma caliente, ponche, Feuerzangenbowle y Glühmost (en Austria). También se ofrecen, sin embargo, bebidas frías como cervezas que se venden solo en Navidad como la Bockbier. La mayoría de las regiones poseen sus propias especialidades navideñas, pero algunos artículos son obligatorios y presentes en todo mercado navideño, como: artículos alusivos a la Navidad, adornos para el árbol de Navidad, esferas navideñas, coronas de Adviento, manualidades, cascanueces, figuras de fumadores.


title: Mercado navideño

text: La mayoría de los mercados navideños poseen también un programa cultural. Para los niños son comunes las representaciones de San Nicolás o del niño Dios, que reparten regalos para los presentes y raras veces aparecen otro tipo de figuras navideñas (como representaciones de cuentos). En algunos mercados navideños existen nacimientos (Belenes) vivientes con burros, ovejas, cabras, etc. en un escenario diseñado para la ocasión, como lo puede ser un balcón del registro civil o una casita diseñada para ello.


title: Mercado navideño

text: Lo que da un toque especial al mercado navideño es la iluminación en oposición a la oscuridad generalizada y los primeros copos de nieve del invierno.


title: Mercado navideño

text: En las grandes ciudades los mercados navideños son diseñados por profesionales. Sin embargo, existen muchos mercados independientes organizados por grupos de beneficencia donde se ofrecen también artesanías o productos de bajo precio, donde las ganancias son donadas con fines caritativos.


title: Mercado navideño

text: El mercado navideño de Augsburgo data de 1498. Se realiza en la plaza del ayuntamiento, y es famoso por el espectáculo de ángeles que tiene lugar desde las ventanas del Ayuntamiento, los viernes, sábados y domingos a las 18:00. Las ventanas del ayuntamiento se convierten entonces en un gigante calendario de Adviento en el que aparecen ángeles, que son representados por niños de Augsburgo.


title: Mercado navideño

text: De los cinco mercados navideños de Colonia el más famoso y grande es el mercado navideño de la catedral de Colonia, con casi 5 millones de visitantes. Se extiende por el atrio de la catedral en la plaza "Roncalliplatz" y tiene 160 puestos de venta con las diferentes opciones y oferta de artículos hechos a mano y gastronomía internacional, lo que lo ha hecho famoso. A través de mensajes SMS pueden participar las personas para encender el árbol navideño. Otros mercados navideños en Colonia son: Neumarkt, Alter Markt, Rudolfsplatz, Mittelalterlicher Weihnachtsmarkt am Schokoladenmuseum.


title: Mercado navideño

text: Uno de los más conocidos es el Striezelmarkt, que tiene lugar en la plaza de Altmarkt y posee cerca de 250 puestos.


title: Mercado navideño

text: El mercado navideño de Fráncfort se mencionó por primera vez en 1393. Se lleva a cabo en el centro de la ciudad, conocido como "Römerberg", y en las calles y plazas adyacentes. Se compone de más de 200 puestos. Con cerca de tres millones de visitantes, es uno de los mayores mercados de Navidad en Alemania.


title: Mercado navideño

text: En Halle (Saale) el mercado navideño ofrece figuras tradicionales hechas a mano por los habitantes de las montañas de Harz.


title: Mercado navideño

text: Es el segundo mercado navideño más antiguo de Alemania y uno de los más pintorescos. Posee cientos de tiendas muy bien ornamentadas y representa un paseo típico en esta época. Es típico ver a cientos de turistas tomando Glühwein en las calles, niños en las calesitas y juegos infantiles y escuchar a los niños del Coro de la Iglesia de Santo Tomás, otrora dirigido por Bach.


title: Mercado navideño

text: No se puede decir que haya un solo mercado de Navidad en Múnich, ya que casi cada barrio tiene el suyo propio. Evidentemente el más extenso es el que tiene el centro en la plaza del ayuntamiento, pero hay otros como el de la Sendlingertor que es más familiar. Últimamente también existía un mercado de Navidad medieval en Wittelsbacherplatz.Con motivo de las fiestas navideñas son muchos los mercados navideños que se realizan a lo largo y ancho de la geografía española. Uno de los más antiguos de España es el que se celebra en la plaza de la catedral de Barcelona, que funciona al menos desde 1786; se le llama "Fira de Santa Llúcia" (Feria de Santa Lucía), y se llama así porque comienza el día de dicha santa, el 13 de diciembre.


title: Mercado navideño

text: Otro de los más señalados es el de la Plaza Mayor de Madrid, donde se pueden encontrar todo tipo de adornos navideños, en especial sus figuras artesanales para belenes, y productos típicos. Asimismo, en el centro histórico de esta ciudad se celebran otros mercadillos como el dedicado a productos de broma.


title: Mercado navideño

text: En Torrent (Valencia) se celebra un mercadillo navideño en la Plaza Mayor compuesto por unas 20 casetas de madera al estilo de los mercados navideños alemanes. En este mercadillo podemos encontrar productos tradicionales, artesanales, navideños, entre otros, además de actividades y atracciones para los más pequeños.


title: Mercado navideño

text: En Sevilla es típico el mercadillo navideño con artículos relacionados con la tradición belenística española. Generalmente se instala en la Plaza de San Francisco (junto al Ayuntamiento), pero en los últimos años se ha instalado en los alrededores de la Catedral.


title: Mercado navideño

text: Y como novedad, en las navidades de 2011 a 2012, en la ciudad madrileña de Alcalá de Henares, se ha incorporado un mercado navideño en la plaza Cervantes.


title: Mercado navideño

text: Desde las Navidades de 2013, en Gijón se instala un mercadillo navideño a la imagen de los mercadillos centroeuropeos. Se instalará en el céntrico Paseo de Begoña siguiendo la temática de los cuentos navideños, con casitas de madera decoradas con motivos de Navidad. En él se podrán encontrar productos típicos de Navidad, adornos, regalos... además de realizar degustaciones de postres y dulces típicos, vino caliente, etc.


title: Mercado navideño

text: Existen mercados navideños tradicionales también en Luxemburgo, Alsacia y Lorena. El mercado navideño más grande del mundo fuera de Alemania es el de Estrasburgo desde 1570. El concepto del mercado navideño ha sido copiado en tiempos recientes en países de habla inglesa, conocidos como "mercado navideño alemán" en Chicago (desde 1995), Denver (1999), Birmingham (1997), Brístol (1998), Mánchester (1999), Edimburgo (2000), Leeds, Nottingham y Kingston upon Thames. El mercado navideño más grande fuera de Alemania y Austria es el "Frankfurt Christmas Market", en la ciudad de Birmingham, con cerca de 80 puestos y con el estilo tradicional alemán.


title: Mercado navideño

text: En los últimos años también ha pasado a formar parte de algunos mercados navideños la venta de Glühwein en tazas conmemorativas del mercado navideño específico, así como del año del mismo. Algunos alemanes han comenzado a coleccionarlas y los extranjeros también las adquieren como recuerdo de su visita.


title: James Thomson (B.V.)

text: James Thomson (n. Port Glasgow, el 23 de noviembre de 1834—Londres, 3 de junio de 1882) fue un poeta británico de la época victoriana, cuya fama se debe, sobre todo, a su largo poema "The City of Dreadful Night" (1874), una expresión de franco pesimismo en un entorno urbano deshumanizado.


title: James Thomson (B.V.)

text: Thomson creció en un orfanato. Recibió su educación en la Real Academia Militar y sirvió en Irlanda, donde en 1851, a los diecisiete años, conoció a Charles Bradlaugh, de dieciocho años, quien ya era famoso como librepensador, habiendo publicado su primer panfleto ateo un año antes.


title: James Thomson (B.V.)

text: Más de una década después, Thomson abandonó el ejército y se trasladó a Londres. Permaneció en contacto con Bradlaugh, que para entonces estaba dirigiendo la revista semanal "National Reformer", una "publicación para el trabajador". Durante el resto de su vida, desde 1863, Thomson envió historias, artículos y poemas a varias publicaciones, entre ellas el "National Reformer", que publicó el sombrío poema que es su obra más conocida.


title: James Thomson (B.V.)

text: "The City of Dreadful Night" nace de su lucha contra el alcoholismo y la depresión crónica que dominaron la última década de vida de Thomson. Cada vez más aislado de sus amigos y la sociedad en general, incluso se volvió hostil a Bradlaugh. En 1880, diecinueve meses antes de su muerte, la publicación del volumen de poesía "The City of Dreadful Night and Other Poems" logró numerosas críticas favorables, pero llegaron demasiado tarde para evitar el decaimiento de Thomson.


title: James Thomson (B.V.)

text: Los poemas de Thomson rara vez aparecen en las modernas antologías, aunque los autobiográficos "Insomnia" y "Mater Tenebrarum" están bien considerados y contienen algunos pasajes sorprendentes. Admiró y tradujo obras del poeta pesimista italiano Giacomo Leopardi (1798-1837), pero su propia falta de esperanza era más oscura que la de Leopardi. Algunos estudiosos de la era victoriana consideran que es el más desolado de los poetas de la época.


title: James Thomson (B.V.)

text: En muchas de sus obras, Thomson usó el seudónimo Bysshe Vanolis, y a menudo se le distingue del poeta anterior James Thomson l uso de B.V. después del nombre. "Bysshe" proviene de Percy Bysshe Shelley y "Vanolis" de Novalis.


title: Castillo de Aigües

text: El castillo de Aigües se sitúa en el municipio de Aguas de Busot (Alicante) España.


title: Castillo de Aigües

text: Se trata de una fortificación del siglo XIV de la que quedan muy pocos restos, donde destaca la torre del homenaje de planta cuadrada, la cual ocupaba el centro del recinto y algunos restos del lienzo y basamentos de otras torres.


title: Eurimedonte (general)

text: Eurimedonte (f. 413 a. C.), hijo de Tucles, fue un estratego ateniense durante la guerra del Peloponeso.


title: Eurimedonte (general)

text: En 428 a. C. fue enviado a interceptar la flota peloponesia que iba a atacar Corcira. A su llegada, se encontró que Nicóstrato, con un pequeño escuadrón de Naupacto, ya había asegurado la isla; tomó el mando de la flota combinada.


title: Eurimedonte (general)

text: En el siguiente verano, con el mando conjunto de las fuerzas de tierra, devastó la región de Tanagra; y en 425 fue nombrado, con Sófocles, el hijo de Sostrátides, para comandar una expedición con destino a Sicilia. Habiendo tocado Corcira en el camino, para ayudar al partido democrático contra los oligarcas exiliados, pero sin haber tomado ninguna medida para prevenir la masacre de éstos, Eurimedonte prosiguió hasta Sicilia.


title: Eurimedonte (general)

text: Inmediatamente después de su llegada, Hermócrates concluyó una pacificación, a la cual Eurimedonte y Sófocles fueron inducidos a reconocer. Los términos de dicha pacificación no satisficieron, sin embargo, a los atenienses, que atribuyeron su conclusión a un soborno; dos de los principales agentes de las negociaciones fueron desterrados, mientras que Eurimedonte fue condenado a pagar una fuerte multa.


title: Eurimedonte (general)

text: En el solsticio de invierno de 414 a. C., Atenas envió a Demóstenes, bajo el mando de Eurimedonte, con 10 trirremes y 73 barcos de transporte, para reforzar a los atenienses en el asedio de Siracusa.


title: Eurimedonte (general)

text: En septiembre de 413 a. C. se libró una batalla naval en el puerto de Siracusa en la que se enfrentaron siracusanos y atenienses. Eurimedonte, que ocupaba el ala derecha, fue aislado del resto de la flota, encerrado en la parte más profunda y curva del puerto, y aniquilado junto con sus naves.


Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck (Erbach, una aldea de Odenwaldkreis, en el sur de la provincia de Hesse, 14 de febrero de 1776 - Breslau, actualmente Wrocław en Polonia, 16 de marzo de 1858) fue un botánico alemán.


title: Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck

text: Después de conseguir su doctorado de medicina en 1800, "Christian Gottfried " enseña botánica en la Universidad de Erlangen en 1818, después en Bonn en 1819, y en Berlín en 1848.


text: "Christian Gottfried " dirige el Jardín botánico de Erlangen después funda y dirige el Jardín Botánico de Bonn (de 1818 a 1830). En 1816, entra como miembro de la Academia Leopoldina, una de las más prestigiosas Sociedades científicas de Europa. En 1818, es nombrado presidente de la Academia Leopoldina, puesto que conserva hasta su muerte.


text: Estudió especialmente las algas de agua dulce y las setas.


text: En 1848, se implica en la vida política de su país. Debido a su oposición al Gobierno, este le retira su puesto de profesor y su pensión. Nacido von Esenbeck murió en la pobreza.


text: Era hermano de Theodor Friedrich Ludwig Nees von Esenbeck (1787-1837), botánico y farmacólogo alemán.


title: William Collins (poeta)

text: William Collins (Chichester, 25 de diciembre de 1721 – Chichester, 12 de junio de 1759) es un poeta inglés, uno de los poetas de cementerio.


title: William Collins (poeta)

text: Nacido en Chichester, West Sussex, estudió en el Winchester College y en la Universidad de Oxford. Se trasladó a Londres en los cuarenta del siglo XVIII. Vivió en un estado próximo a la miseria, perdida la razón en sus últimos años, que pasó en Chichester. Murió en un manicomio.


title: William Collins (poeta)

text: Su influencia sólo fue superada por la de Thomas Gray. Fue un importante poeta de mediados del siglo XVIII. Sus odas líricas marcaron el distanciamiento respecto a la poesía de la generación de Alexander Pope y apuntaban a la era romántica que le seguiría; por ello es considerado precursor del romanticismo. Sus poesías no recibieron el aplauso público que merecían.


title: William Collins (poeta)

text: Una buena edición de sus obras es la de Alexander Dyce, con notas, Londres, 1827.


title: Cory Alexander

text: Cory Lynn Alexander (Waynesboro, Virginia, ) es un exbaloncestista estadounidense.


title: Cory Alexander

text: Luego de su carrera en la Universidad de Virginia, Alexander fue la elección 29 del Draft de la NBA de 1995, escogido por los San Antonio Spurs. Ha jugado para los Spurs, Denver Nuggets, Orlando Magic y más recientemente para los Charlotte Bobcats, equipo al que se unió en la temporada 2004-2005, luego de estar ausente de la liga por cuatro años. Su carrera incluye un promedio de 5.5 puntos y 2.7 asistencias por partido.


title: Tumba de los Patriarcas

text: La Tumba de los Patriarcas está considerada como el centro espiritual de la antigua ciudad de Hebrón, al sudoeste de Cisjordania (Palestina). Según las tradiciones cristianas, judías e islámicas, en la Tumba de los Patriarcas están enterradas tres parejas bíblicas importantes: Abraham y Sara; Isaac y Rebeca; Jacob y Lea. La Tumba de los Patriarcas se encuentra en una cueva sobre la que se construyó una mezquita en tiempos de Saladino, que a su vez fue construida sobre una gran estructura rectangular de la época herodiana. En 2017, la Ciudad Vieja de Hebrón pasó a ser el tercer lugar de Palestina en entrar en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Con más de 2.000 años de antigüedad, este monumental complejo herodiano está considerado el edificio de oración original que más tiempo ha sido usado ininterrumpidamente, y es el edificio más antiguo del mundo que todavía conserva su función original. El nombre hebreo del lugar refleja la antigua tradición de las tumbas dobles de Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, y Jacob y Lea, que son considerados los patriarcas y matriarcas del judaísmo. La única matriarca judía que no está en este edificio es Raquel, que según la tradición bíblica está enterrada cerca de Belén. El nombre árabe del complejo refleja la preponderancia de Abraham, venerado por los musulmanes como un profeta coránico y como patriarca a través de Ismael. Ajenas a las tradiciones coránicas y bíblicas, perviven una serie de leyendas y tradiciones asociadas a la cueva. Según Hechos 7:16 de la Biblia, la Tumba de los Patriarcas se encuentra en Siquem (la actual Nablus).


title: Tumba de los Patriarcas

text: El lugar se denomina Me-arat Hamajpelah (מערת המכפלה en hebreo), que significa «La cueva de las tumbas dobles», y Al-Haram Al-Ibrahimi (الحرم الإبراهيمي en árabe) o «mezquita de Ibrahim/Abraham».


title: Tumba de los Patriarcas

text: En el Antiguo Testamento, en el libro del Génesis 23, se menciona la compra del terreno por parte de Abraham, que quiso enterrar allí a su mujer:


title: Tumba de los Patriarcas

text: En el año 2020, un equipo de arqueólogos israelíes dirigido por David Ben-Shlomo (Universidad de Ariel) dataron la cerámica de las cuevas (recuperada subrepticiamente por los residentes locales en 1981) hasta el siglo VIII a. C. Según estos eruditos, el hecho de que los fragmentos encontrados provengan de diversos lugares, varias áreas alrededor de Hebrón y Jerusalén, sugiere que el sitio puede haber sido un lugar de peregrinaje ya desde esa fecha.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Entre los años 31 y 4 a.C., el rey judío Herodes el Grande construyó un gran recinto rectangular sobre la cueva para que sus súbditos honraran el lugar. Esta es la única estructura del periodo del judaísmo helenístico que ha llegado completa hasta nosotros. El edificio que mandó construir Herodes tenía muros de piedra de 2 metros de grosor, una altura aproximada de 90 centímetros y una longitud que a veces llegaba hasta los 7,3 metros, pero carecía de techo. Los arqueólogos no tienen claro donde se encontraba la entrada original al recinto en caso de que la hubiese.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Hasta la llegada del Imperio Bizantino, el interior del recinto permaneció al aire libre. Ya bajo el dominio bizantino se construyó una basílica sencilla en la esquina sudeste del recinto, que fue techado casi por completo (el centro permaneció abierto).


title: Tumba de los Patriarcas

text: Durante este periodo, la Tumba de los Patriarcas se convirtió en un importante centro de peregrinaje cristiano. Las primeras crónicas son del siglo IV. El peregrino de Piacenza (aprox. 570) constató en su relato que cristianos y judíos compartían el lugar.


title: Tumba de los Patriarcas

text: En el año 614, el Imperio Sasánida conquistó Palestina y destruyó el edificio, dejándolo en ruinas. Sin embargo, cuando los árabes musulmanes conquistaron la región en el año 637, reconstruyeron el edificio como una mezquita techada. Además, permitieron a los judíos construir dos pequeñas sinagogas en el lugar.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Durante el siglo X se excavó una entrada en la zona nororiental del muro, un poco por encima del nivel del suelo, y se construyeron escalinatas desde el norte y el este hasta la entrada (una escalinata para entrar y otra para salir). En la mitad del lado sudoeste se construyó también un edificio conocido como "qal’al" (en árabe, قلعة , que se traduciría como “castillo”). Aunque su propósito exacto se desconoce, una fuente histórica apunta a que señalaba el lugar de enterramiento de José, hijo de Jacob (véase Tumba de José), después de que un califa musulmán hubiera mandado excavarlo influido por una tradición local. Algunos historiadores creen que la entrada original a la estructura herodiana se encontraba en el lugar en el que se construyó el "qal’al", y afirman que la entrada nororiental fue creada para poder construir el "qal’al" sobre la entrada original.


title: Tumba de los Patriarcas

text: En el año 1100, después de la conquista cruzada de la región, la mezquita se convirtió en una iglesia y a los musulmanes se les prohibió entrar en ella. Así mismo, los cruzados prohibieron a los judíos acceder a las dos sinagogas del recinto. Durante esta época se construyó un nuevo techado con gablete, ventanas de claristorio y bóveda.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Según dejó escrito Alí de Herat en 1173, seis décadas antes, en 1113, durante el reinado de Balduino II de Jerusalén, una parte del techo de la cueva de Abraham había cedido y “un número de francos habían entrado allí”. Y descubrieron “(los cuerpos) de Abraham, Isaac y Jacob”, “sus sudarios hechos pedazos, apoyados contra una pared (…). Entonces el rey, tras otorgarles nuevos sudarios, ordenó que el lugar fuese de nuevo sellado”. Una historia similar aparece en la crónica de Ibn al Athir, aunque ofrece la fecha de 1119: “En este año se abrió la tumba de Abraham y las de sus dos hijos, Isaac y Jacob (…) Mucha gente vio al Patriarca. Sus miembros no se habían perturbado de ninguna manera, y junto a ellos había lámparas de oro y de plata”. El historiador y noble damasceno Ibn al-Qalanisi también alude en su crónica a este incidente, que despertó la curiosidad de las tres comunidades monoteístas del Levante meridional: musulmanes, judíos y cristianos.


title: Tumba de los Patriarcas

text: A finales del periodo cruzado, en el año 1166, el filósofo judío Maimónides vistió Hebrón y escribió “El domingo 9 de Marheshvan (17 de octubre), partí de Jerusalén hacia Hebrón para besar las tumbas de mis ancestros en la Cueva. Ese día contemplé la cueva y recé, alabado sea Dios, (dando gracias) por todo”.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Unos años después, en 1170, Benjamín de Tudela visitó también Hebrón, a la que nombró en su crónica con su nombre franco, "St. Abram de Bron", y dejó escrito:


title: Tumba de los Patriarcas

text: En 1188, Saladino conquistó Palestina y volvió a convertir la Tumba de los Patriarcas en una mezquita, aunque permitió a los cristianos seguir orando allí. Saladino también mandó añadir el minbar y un minarete en cada esquina de la mezquita (dos de los cuales todavía perviven). Samuel ben Samson visitó la cueva en 1210 y dejó constancia de que el visitante debía descender 24 escalones en un pasadizo tan estrecho que tocaba la roca con ambas manos.  Entre 1318 y 1320, Sanjar al-Jawli, el gobernador mameluco de Gaza (provincia que incluía a Hebrón), ordenó la construcción de la mezquita Amir Jawli en el interior del recinto Haram para aumentar la zona de oraciones y acomodar a más creyentes. A finales del siglo XIV, bajo dominio mameluco, se abrieron dos nuevas entradas en el extremo oriental del lado sudoeste, mientras que se elevó la "kalah" para dejarla al nivel del resto del recinto. En el nivel más alto de la "kalah" se erigió un cenotafio en memoria de José para que los visitantes del recinto no tuviesen que abandonarlo y rodearlo por el exterior para mostrarle sus respetos. También se construyó la escalera noroeste y seis cenotafios (para Isaac, Rebeca, Jacob, Lea, Abraham y Sara) distribuidos por todo el recinto. Los mamelucos prohibieron la entrada de judíos a la Tumba de los Patriarcas, permitiéndoles tan solo acercarse hasta el quinto escalón de la escalera suroriental, aunque con el tiempo se les permitió llegar hasta el séptimo.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Durante el periodo otomano se restauró la Tumba de los Patriarcas del estado precario en que se encontraba, otorgándole un nuevo aspecto de suntuosa dignidad. Ali Bey, uno de los pocos extranjeros que consiguió acceder a ella, escribió en 1807:


title: Tumba de los Patriarcas

text: Un viajero contemporáneo, M. Ermete Pierotti, describió en 1862 el enorme celo con el que los musulmanes guardan el santuario y la práctica de enviar peticiones a los patriarcas:


title: Tumba de los Patriarcas

text: Tumba de Isaac (aprox.1911)


title: Tumba de los Patriarcas

text: El Imperio Británico pasó a administrar la región de Palestina en la forma de un mandato tras la victoria aliada en la Primera Guerra Mundial. El Mandato británico de Palestina se extendió desde 1922 hasta 1948, momento en el cual, tras la resolución 181 II de la Asamblea General de las Naciones Unidas, se decidió la partición del mandato en dos Estados, uno judío y otro árabe. Sin embargo, el estallido de la guerra árabe-israelí de 1948 imposibilitó que se materializara el Estado árabe previsto en esta resolución de la ONU, y tres países pasaron a controlar el territorio del antiguo Mandato británico de Palestina: Israel, Jordania y Egipto.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Al término de la guerra, Hebrón, junto con el resto de Cisjordania, quedó ocupada por Jordania. Las autoridades jordanas prohibieron la entrada de judíos en esta región palestina, por lo que la Tumba de los Patriarcas dejó de recibir visitantes judíos. En los años sesenta, Jordania restauró y remodeló los alrededores de la mezquita, proceso durante el cual destruyó numerosos edificios históricos colindantes, entre ellos la fortaleza cruzada construida en 1168.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Tras su aplastante victoria en la Guerra de los Seis Días de 1967, Israel ocupó militarmente Cisjordania (incluida Hebrón), Jerusalén Este, la Franja de Gaza, los Altos del Golán y la península del Sinaí. Salvo en el caso de esta última, que fue devuelta a Egipto tras los Acuerdos de Paz de Camp David de 1978, el resto permanecen ocupadas a día de hoy. La ocupación israelí de Cisjordania supuso que Hebrón pasase a estar bajo control judío por primera vez, así como que desaparecieran las distintas restricciones de entrada a la Tumba de los Patriarcas a las que los judíos se habían visto sometidos durante los años de gobierno jordano.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Según la autobiografía del rabino jefe del ejército israelí, Shlomo Goren, el 8 de junio de 1967, durante la Guerra de los Seis Días, se encaminó hacia Hebrón desde Gush Etzion. En Hebrón se dio cuenta de que los árabes se habían rendido y se apresuró a llegar a la Tumba de los Patriarcas. Disparó a las puertas de la mezquita con su subfusil Uzi, pero estas no se abrieron, así que enganchó con unas cadenas la puerta y su jeep y procedió a arrancarlas. Entonces se adentró en la mezquita y comenzó a rezar, convirtiéndose en el primer judío que se adentraba en el recinto tras la toma de la ciudad. Mientras rezaba llegó un mensajero del Muftí de Hebrón para entregarle la rendición, a lo que el rabino respondió: “Este lugar es un espacio de oración y paz. Ríndase en cualquier otro sitio”.


title: Tumba de los Patriarcas

text: La primera judía en adentrarse en las cuevas tras la ocupación israelí fue Michal Arbel, la hija de 13 años de Yehuda Arbel, jefe de operaciones del grupo armado Shin Bet en Cisjordania, porque ella era lo suficientemente delgada como para descender por el estrecho agujero de 28 centímetros de ancho que daba acceso a las tumbas, donde comenzó a echar fotografías el 7 de agosto de 1968.


title: Tumba de los Patriarcas

text: La Tumba de los Patriarcas ha sido desde entonces una incesante fuente de conflictos intercomunales. En 1968 comenzaron los servicios religiosos judíos para el Año Nuevo Judío y para el Yom Kipur, lo que llevó a protestas y una revuelta al rededor de la tumba el 9 de octubre de ese mismo año. Resultaron heridos 47 israelíes, 8 de ellos de gravedad. El 4 de noviembre, una gran explosión cerca de la puerta del recinto hirió a 6 personas, tanto judíos como árabes. El 3 de octubre de 1976, víspera de Yom Kipur, una multitud palestina destruyó numerosos pergaminos de la Torá y libros de oraciones en la Tumba de los Patriarcas. El 2 de mayo de 1980, poco después de que el gobierno israelí legalizase el asentamiento de Beit Hadassah en el centro de Hebrón, una emboscada contra fieles judíos que volvían de la tumba dejó 6 muertos y 17 heridos. Al año siguiente, un grupo de colonos judíos de Hebrón (dirigidos por Noam Arnon) entró por la fuerza en las cuevas y fotografió las cámaras funerarias.


title: Tumba de los Patriarcas

text: El punto álgido de estas tensiones tuvo lugar tras la firma de los Acuerdos de Oslo en septiembre de 1993, que otorgaba una autonomía limitada a la OLP en la Franja de Gaza y la ciudad cisjordana de Jericó. La ciudad de Hebrón y el resto de grandes núcleos de población palestinos quedaron fuera de este acuerdo inicial. En febrero de 1994, un colono judío llamado Baruch Goldstein abrió fuego contra los fieles musulmanes que oraban en el interior de la Mezquita de Ibrahim, desencadenando una matanza en la que murieron 29 palestinos y muchas decenas más resultaron heridos. Otros 35 palestinos fueron abatidos por tropas israelíes durante los disturbios ocasionados por esta masacre.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Las crecientes tensiones en torno al lugar llevaron a la firma de los Acuerdos de Wye River, que forman parte del proceso de paz árabe-israelí y que incluían un acuerdo temporal para restringir el acceso a la Tumba de los Patriarcas tanto a judíos como a musulmanes. Según este acuerdo, el "waqf" (organización musulmana de caridad) controla el 81% del edificio, incluida toda la sección sudoriental, que se asienta sobre la única entrada conocida a las cuevas y posiblemente sobre la totalidad de las propias cuevas. Como consecuencia de ello, los judíos no pueden acceder a los cenotafios de Isaac ni de Rebeca, que quedan completamente bajo la sección sudoriental, salvo por los diez días al año en los que se celebran festividades de especial importancia para los judíos. Uno de estos días es el sabbat "Chayei Sarah", en el que se lee la sección de la Torá que narra la historia de la muerte de Sara y la compra por parte de Abraham de las tierras bajo las cuales se encuentran las cuevas.


title: Tumba de los Patriarcas

text: En virtud de los acuerdos, el "waqf" es el único encargado de mantener y gestionar el lugar, por lo que las autoridades israelíes no permiten a las autoridades religiosas judías hacer lo propio. Se permite el acceso de turistas. Desde la Segunda Intifada ha aumentado el control militar del ejército israelí sobre la Tumba de los Patriarcas; soldados israelíes rodean el lugar y controlan los accesos al santuario. Además, las fuerzas israelíes gestionan todos los puestos de control por los que han de pasar los habitantes de Hebrón, además de prohibir que cualquiera que no sea judío acceda a las principales carreteras que llevan al recinto.


title: Tumba de los Patriarcas

text: El 21 de febrero de 2010, Israel anunció que incluiría la Tumba de los Patriarcas en un plan de protección y rehabilitación del patrimonio nacional, lo que desencadenó protestas de las Naciones Unidas, los Estados Unidos y los gobiernos árabes. Una votación de la Unesco de octubre de ese mismo año reafirmó que el “al-Haram al-Ibrahimi/Tumba de los Patriarcas en al-Khalil/Hebrón” es “una parte integral de los territorios ocupados palestinos”.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Las autoridades israelíes han restringido la llamada de los almuédanos a la oración en la Mezquita de Ibrahim. Estas restricciones se aplicaron 61 veces en octubre de 2014 y otras 52 veces en diciembre de ese mismo año. La medida se adoptó tras las quejas de algunos residentes judíos que alegaban que las llamadas del almuédano violaban los límites legales en cuanto a decibelios. En diciembre de 2009, las autoridades israelíes prohibieron la música judía que se reproducía en la cueva por quejas similares de los vecinos palestinos.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Según la tradición judía reflejada en la Biblia Judía, que también aceptan los musulmanes, enterrados dentro de la Tumba de los Patriarcas están los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob y las matriarcas Sara, Rebeca y Lea.


title: Tumba de los Patriarcas

text: El judaísmo considera este lugar como el segundo lugar más sagrado de su religión después del Templo de Jerusalén, por ser el primer trozo de tierra del país de Canaán (tierra prometida) comprado por Abraham. Según la tradición judía (libro del Génesis), allí se encuentran enterradas tres parejas: La otra mujer de Jacob, Raquel, está enterrada "en el camino a Efrat, que es Belén" (Génesis 35:19–20).


title: Tumba de los Patriarcas

text: Hay una tradición judía según la cual, además de las tres parejas bíblicas mencionadas anteriormente, Adán y Eva fueron enterrados también aquí (Zohar, Ruth 96), que se basa en las palabras de Gen. 23:2, que hablan de "Kiryat Arba... Hevron". Arba significa cuatro, de lo que se deduciría que son cuatro las parejas enterradas.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Otra tradición judía narra que cuando Jacob fue llevado a la cueva para ser enterrado, Esaú detuvo el enterramiento aduciendo que él tenía derecho a ser enterrado en la cueva; tras un tiempo de negociación, Neftalí fue enviado a Egipto para conseguir el documento según el cual Esaú había vendido su parte de la cueva a Jacob. Mientras tanto, Hushim, el hijo de Dan que tenía problemas de audición, no entendía lo que estaba sucediendo y por qué no se enterraba a su abuelo, por lo que pidió una explicación; cuando se la dieron se enfadó, diciendo "¿Acaso va a estar mi abuelo ahí tumbado, abandonado hasta que Naftalí vuelva de la tierra de Egipto?" Entonces cogió una estaca y mató a Esaú, y la cabeza de Esaú rodó dentro de la cueva. Por lo tanto, la cabeza de Esaú también está enterrada dentro de la cueva. Algunas fuentes judías también registran el derecho de Esaú a ser enterrado en la cueva -según un comentario en el Libro del Éxodo, Jacob vendió todas sus posesiones para adquirir una tumba en la Cueva de los Patriarcas. Puso una gran pila de oro y plata frente a Esaú y le preguntó "Hermano mío, ¿prefieres tu parte de la cueva o todo este oro y plata?"-. La venta de Esaú a Jacob del derecho a ser enterrado en la Cueva de los Patriarcas también está registrada en "Sefer HaYashar".


title: Tumba de los Patriarcas

text: Un texto del judaísmo temprano, el Génesis Rabba, afirma que este es uno de los tres lugares de los que los enemigos del judaísmo jamás podrán decir "vosotros nos lo habéis robado", ya que fue comprado "por todo lo que valía" por Abraham.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Según el Midrash, los patriarcas fueron enterrados en la cueva porque esta es una entrada al Jardín del Edén. Según esta corriente, los patriarcas no están muertos sino "durmiendo". Generación tras generación despiertan para pedir misericordia por sus hijos. Según el Zohar, este lugar es la puerta por la que las almas entran en el Gan Eden, el paraíso.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Hay plegarias judías que suplican por un matrimonio en los muros del cenotafio de Sara.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Los musulmanes conocen este lugar como la «mezquita de Ibrahim», y es uno de los cuatro lugares más sagrados del Islam. Efectivamente, el Islam considera a Abraham como un profeta que, según el Corán, construyó la Kaaba de la Meca con su hijo Ismael, y también construyó un santuario en Hebrón cuya ubicación se desconoce. Los musulmanes creen que, en su viaje nocturno de la Meca a Jerusalén, Mahoma visitó Hebrón para detenerse en la Tumba de los Patriarcas y mostrarles su respeto. Por este motivo, este lugar se convirtió rápidamente en un popular centro de peregrinaje islámico. Se cuenta que el propio profeta animó a realizar la visita, afirmando “aquel que no pueda visitarme a mí, que visite la Tumba de Abraham” y “a aquel que visita la Tumba de Abraham, Alá le perdona sus pecados”. Después de la conquista árabe de la ciudad de Hebrón por Omar, este lugar sagrado fue convertido en mezquita: los muros herodianos se convirtieron en la Mezquita de Ibrahim (Abraham) y todo el conjunto quedó bajo el control de un "waqf". El "waqf" controla a día de hoy parte del complejo, mientras que otra parte está en manos judías y el ejército israelí tiene control sobre los accesos.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Según algunas fuentes islámicas, en la Tumba de los Patriarcas se encuentra también la tumba de José, hijo de Jacob. Aunque, según la Biblia, José esta enterrado en Siquem (la actual ciudad palestina de Nablus), la tradición de la hagadá judía conserva la idea de que él quería ser enterrado en Hebrón, y puede que la versión islámica sea un reflejo de esto. El libro apócrifo judío "Testamento de los Doce Patriarcas" también afirma que en la Tumba de los Patriarcas están enterrados los doce hijos de Jacob.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Una tradición musulmana narra cómo las mujeres sin hijos hacían sus ruegos a Sara, de la que se cuenta que dio a luz a una avanzada edad, lanzándolos a través de un agujero que conectaba el suelo de la mezquita con las cuevas bajo esta.


title: Tumba de los Patriarcas

text: El libro de los Hechos (7:15-16) del Nuevo Testamento habla de una tradición según la cual Jacob y sus hijos fueron enterrados en Siquem. Según el analista del Nuevo Testamento Albert Barnes, esta creencia se apoya en la opinión de Jerónimo, teólogo e historiador del siglo IV. El libro de Josué (24:32) relata el enterramiento de José en términos similares. Durante las cruzadas, los cristianos transformaron la Mezquita Ibrahimi en iglesia.


title: Tumba de los Patriarcas

text: El judaísmo y el islam están de acuerdo en que el sitio alberga la tumba de los 3 patriarcas y las 3 matriarcas. Las tumbas se volvieron inaccesibles a causa de un cenotafio que las recubre. Los judíos y los musulmanes están autorizados a visitar el edificio de las tumbas al completo solo durante 10 días del año, por separado. Los musulmanes controlan el 81% del sitio. Las autoridades israelíes no han autorizado a las autoridades religiosas judías a mantener el lugar.  La tumba es el segundo lugar santo del judaísmo y el tercero del islam, y desempeña también un lugar teológico importante en el cristianismo.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Cuando la ciudad de Hebrón estaba bajo el control del imperio otomano, los judíos no tenían el derecho de entrar en la tumba, aunque podían orar en el exterior.


title: Tumba de los Patriarcas

text: Durante la Guerra de los Seis Días en 1967, Israel tomó el control de la región y los rumores dicen que se vio al ministro del interior israelí Moshé Dayán abrir con las llaves la tumba y que visitó el paso secreto que conduce a las tumbas en el piso inferior.


title: Tumba de los Patriarcas

text: En 1994, Baruch Goldstein, un militante judío fundamentalista, mató a 29 musulmanes que rezaban en la tumba.


title: Tumba de los Patriarcas

text: En 2010, el gobierno de Israel declaró «Patrimonio Nacional» la tumba de los Patriarcas, así como la tumba de Raquel en Belén, lo que provocó una condena de la Autoridad Palestina y protestas de los habitantes palestinos de Hebrón, ya que la ciudad está situada en territorio palestino.


title: William Cowper

text: William Cowper (Great Berhkamstead, 26 de noviembre de 1731 – East Dereham, 25 de abril de 1800)


title: William Cowper

text: fue un poeta inglés, creador de himnos. Uno de los poetas más populares de su época, Cowper cambió el curso de la poesía natural del siglo XVIII escribiendo sobre la vida cotidiana y escenas del campo inglés.


title: William Cowper

text: Sufrió períodos de severa depresión, y aunque encontró refugio en un ferviente Cristianismo evangélico, la fuente de sus muchos himnos, a menudo experimentó dudas y temores de que estaba destinado a la condena eterna.


title: William Cowper

text: Sin embargo, sus motivaciones religiosas y asociación con John Newton (quien escribió el himno "Amazing Grace") le llevaron a crear la poesía por la que es hoy en día más recordado: los himnos religiosos.


title: William Cowper

text: Comenzó a escribir poemas a los cuarenta años.Además, escribió poesía de carácter social y filosófico. La pureza lírica de su poesía se halla dominada por las preocupaciones político sociales de la época. Los puritanos le llamaban "el David de la poesía inglesa" .


title: William Cowper

text: Robert Southey compuso una bella edición de sus obras, junto a su biografía, en 1854.


title: Vida social

text: Vida social, vida pública, vida política, o esfera social o esfera política puede referirse a:


title: Vida social

text: La vida social es una barbacoa en la casa de pepe


title: OTDR

text: En telecomunicaciones, un OTDR (del inglés: "Optical Time Domain Reflectometer") es un instrumento óptico-electrónico usado para diagnosticar una red de fibra óptica.


title: OTDR

text: Un OTDR puede ser utilizado para estimar la longitud de la fibra, y su atenuación, incluyendo pérdidas por empalmes y conectores. También puede ser utilizado para detectar fallos, tales como roturas de la fibra.


title: OTDR

text: Para realizar su función, el OTDR inyecta en la fibra bajo análisis una serie de pulsos ópticos. También extrae, del mismo extremo de la fibra, luz que ha sido dispersada y reflejada de vuelta desde puntos de la fibra con un cambio en el índice de refracción.


title: OTDR

text: Este dispositivo es el equivalente en óptica al reflectómetro en el dominio de tiempo (TDR), que mide los cambios producidos en la impedancia de un cable.


title: OTDR

text: La intensidad del pulso devuelto es integrada como una función del tiempo, y representada en función de la longitud de la fibra.


title: OTDR

text: Las técnicas de verificación de fibra óptica son el conjunto de acciones y pruebas para comprobar que el cable óptico y su instalación cumplen con los requisitos mínimos para que las comunicaciones puedan realizarse acorde a normas y estándares industriales. Si bien la instalación de fibra es compleja y difícil, sus técnicas de verificación y los criterios están detallados y reglados de forma clara y suficiente, apoyándose en dispositivos de tecnología avanzada.


title: OTDR

text: La fibra óptica tiene muchas ventajas en la transmisión de datos a largas distancias frente al cobre, pero también tiene una serie de inconvenientes, muchos de ellos relacionados con la delicada estructura y la dificultad de unir vidrios de no más de 62,5 μm.


title: OTDR

text: A efecto de realizar una medida de precisión, deberá considerarse el índice de refracción de las fibras ópticas instaladas. Dicha medida deberá ejecutarse mediante OTDR, debidamente calibrado y certificado por el fabricante o distribuidor autorizado y los valores resultantes de la medida no deberán superar, para el caso de empalmes por fusión, 0.15 dB de promedio por empalme medido bidireccionalmente, y 0.5 dB por par de conector instalado en el trayecto de la fibra a probar. El valor teórico contemplado para pérdida de potencia por km. es de 0.35 dB para el caso de fibras medidas en segunda ventana (1310nm) y de 0.25 dB para el caso de fibras medidas en tercera ventana (1550 nm).


title: OTDR

text: La medición deberá efectuarse con la mejor resolución posible, es decir, la distancia y el ancho de pulso deberán ser los menores posibles.


title: OTDR

text: Para la medición deberán emplearse dos bobinas de lanzamiento de fibra óptica de una longitud no inferior a 1000m y cada bobina será de la misma tecnología de fibra óptica empleada por los cordones pig tail.


title: OTDR

text: A efectos de poder realizar la medición, uno de los extremos de la bobina deberá estar preconectado con el mismo tipo de conector empleado a nivel de distribuidor de fibra.Los valores de perdida de retorno medidos en cada terminación de cable de fibra óptica a nivel de cada distribuidor de fibra óptica deberán cumplir con la siguiente norma de aceptación:La pérdida total de cada sección (‘A’) para cada fibra óptica deberá satisfacer la siguiente ecuación:


OTDR


title: OTDR

text: Siendo:


title: OTDR

text: Para el cálculo, deberán considerar los siguientes valores: Estos valores de atenuación deberán considerarse siempre y cuando correspondan a las medidas efectuadas sobre el cable, previo a la instalación.


title: OTDR

text: Considerando la posibilidad de que la interfaz física del instrumento no sea compatible con los conectores empleados a nivel de distribuidor de fibra, para la medición de potencia, será necesario realizar el siguiente procedimiento de calibración, por cuanto se requieren 2 cordones de adaptación al instrumento transmisor y receptor, respectivamente. Debido a este equipo de calibración, deberá considerarse ‘Nc’ = 1 en el cálculo de la pérdida total de trayecto.


title: OTDR

text: Si el instrumento de medición posee interfaz compatible con los conectores empleados a nivel de distribuidor de fibra, la calibración se efectuara en forma directa entre el equipo transmisor-receptor, por cuanto no será necesario emplear cordones de adaptación.


title: OTDR

text: El paso de interconexión, deberá efectuarse mediante la desconexión del cordón de referencia a nivel del equipo receptor. A los efectos de poder efectuar la medición, será necesario emplear un cordón de conexión con el equipo receptor distribuidor de fibra.


title: OTDR

text: Debido a este tipo de calibración, deberá considerarse ‘Nc’ = 2 en el cálculo de la pérdida total de trayecto. La medición se efectuara a las longitudes de onda de 1550nm y 1310 nm.


title: OTDR

text: El valor absoluto de pérdida se obtendrá como el promedio de 3 medidas efectuadas después de 3 procesos de desconexión-conexión


title: Entrepuente

text: En náutica, el entrepuente (entrecubierta) es el espacio comprendido entre dos cubiertas, y por antonomasia el que media entre la principal y la que le sigue (en los navíos), y entre el sollado y la de la batería en las fragatas y demás buques. En los navíos de tres puentes se llama primer entrepuente, y el segundo entrepuente se cuenta entre la segunda y tercer batería. (fr. Entrepont; ing. Tweendeck space)


title: Entrepuente

text: El entrepuente, actualmente, en los buques que sólo tienen dos bodegas (en altura), es la más alta, y en los que tienen más de dos, la que está inmediatamente debajo de la cubierta principal.


title: Entrepuente

text: En el corte transversal se observan los espacios de carga de un buque frigorífico, a saber de arriba hacia abajo:


title: Entrepuente

text: En muchos casos, la brazola y el entrepuente alto son un mismo espacio de carga.


title: Relación social

text: La relación social se refiere a la multitud de interacciones entre dos o más personas, reguladas por normas. En sociología, las relaciones sociales se encuentran en un nivel más complejo que el comportamiento, acto social, comportamiento social, contacto social e incluso la interacción, ya que estas forman la base de conceptos como organización social, estructura social, movimiento social y sistema social.


title: Relación social

text: Karl Marx llamó "relaciones sociales de producción" a todas aquellas que surgen entre las personas durante el proceso de producción, el cambio y la distribución de los bienes materiales. Una de las características importantes de este tipo de relaciones de producción es que no dependen de la voluntad de las personas, ya que estas pueden ser de explotación o de cooperación y ayuda mutua, dependiendo de la forma de propiedad de los medios de producción.


title: Relación social

text: El proceso de socialización, modifica la conducta por la intervención de los otros individuos en una secuencia de "relaciones", que fomenta la percepción, la motivación, el aprendizaje y la adaptación por el intercambio de reglas y creencias. Algunos autores dicen que para modelar la interrelación humana es necesario modelar a los individuos en un contexto social, interrelacionando entre sí con los requisitos de la acción social, los cuales son: tener objetivos, adaptación de medios a objetivos y el poder integrador de cada uno de ellos en el grupo mediante normas y mantenimiento de un modelo en el proceso de socialización.


title: Relación social

text: Además, la sociabilidad converge con la ética en diferentes aspectos, tales como una amistad, en donde el ser humano crea una relación consigo y con alguien más. Las relaciones sociales son un complemento tan importante como la relación que tenemos con nosotros mismos, así pues; al relacionarse con otros seres se puede transformar la manera de vivir e incluso pensarlo.


title: Relación social

text: Agustí Canals aporta sus individuales y sencillas meditaciones sobre el tema para "visualizar la interacción social". Así mismo en el artículo de Juan C. Dürsteler se incluyen esos análisis gráficos variados para 'Visualizar la interacción social', reuniendo 'patrones visuales', dibujando las redes y se proponen varias representaciones gráficas, u otra más, por ejemplo muchos círculos que se cortan ofreciendo una silueta para el cambio social. Ver el Diagrama de Venn. Otros puntos de vista como 'Cognición social' en Psicología social, 'Relaciones de producción' en Teoría del conflicto, en Interaccionismo simbólico, etc.


title: Relación social

text: Desde el punto de vista de los clásicos, como Parsons con la Teoría de la acción, hizo una de sus más elaboradas contribuciones en "Funcionalismo" y Mead en "Interaccionismo simbólico". En Weber, Moreno y Dahrendorf hay otros caminos complementarios en la acción social con enfoques totales en Weber.


title: Relación social

text: Parece ser que en un sentido amplio en los autores hay un Sistema de Interacción Social con una Estructura, que le da contenido, y que básicamente son las "interrelaciones". Igual similitud sucede en el "sistema social" y la "estructura social".


title: George Crabbe

text: George Crabbe (Aldeburgh, 24 de diciembre de 1754 - Trowbridge, 3 de febrero de 1832) fue un poeta y naturalista inglés.


title: George Crabbe

text: Nació en Aldeburgh, Suffolk, hijo de un recaudador de impuestos, y desarrolló su amor hacia la poesía desde niño. Mientras estaba de aprendiz con un médico local, conoció a su futura esposa, Sarah Elmy. Su primera gran obra, un poema titulado "Inebriety", lo publicó él mismo en 1775. Para entonces había acabado su aprendizaje como médico y decidió dedicarse seriamente a escribir. En 1780, marchó a Londres, donde tuvo poco éxito, pero con el tiempo llamó la atención de Edmund Burke, quien le ayudó a publicar su poema "The Library", en 1781. Al tiempo, la naturaleza religiosa de Crabbe se dejó notar, y se ordenó sacerdote siendo capellán del Duque de Rutland en el Belvoir Castle de Leicestershire.


title: George Crabbe

text: Las dos obras por las que Crabbe es más conocido son "La aldea (The Village)" (1783) y "El burgo (The Borough)" (1810), ambos poemas largos que se referían a la forma de vida que él había conocido. En 1783 se casó con Sarah. En 1814 se hizo vicario de Trowbridge en Wiltshire, donde permaneció hasta su muerte. Para entonces, fue bien considerado y amigo de William Wordsworth, Sir Walter Scott y otras figuras literarias destacadas de la época.


title: George Crabbe

text: La ópera de Benjamin Britten "Peter Grimes" se basa en el poema "El burgo", adaptado por Montagu Slater. Byron, un destacado admirador de la poesía de Crabbe, le llamó "el más severo pintor de la naturaleza, y aun así el mejor".


title: George Crabbe

text: Fue también un activo y destacado estudioso y coleccionista de coleópteros. Es recordado por haber comprobado la existencia por primera vez del "Calosoma sycophanta" L. en Suffolk. Publicó un artículo sobre Historia Natural del valle de Belvoir en la obra de John Nichols, "Bibliotheca Topographica Britannica, VIII, Antiquities in Leicestershire", 1790. Incluye una amplia lista de coleópteros locales, y referencias a más de 70 especies. Este texto fue más tarde comentado por el renombrado entomólogo Horace Donisthorpe (Leics. lit. phil. Soc., 4, 1896, 198-200), quien concluyó que el trabajo de George Crabbe tenía tanto el conocimiento amplio de las especies nacionales así como un buen estar al tanto de la literatura científica contemporánea, incluyendo las obras de Linneo y Fabricius.


title: George Crabbe

text: George Crabbe trata temas sociales. Describe con tono sombrío los horrores del hospital o la cárcel. Se adscribe a una tendencia prerromántica


title: Ab Urbe condita (libro)

text: Ab Urbe condita (literalmente, «Desde la fundación de la Ciudad») es una obra monumental escrita por Tito Livio que narra la historia de Roma desde su fundación, fechada en el 753 a. C. por Marco Terencio Varrón y algunos investigadores modernos. El libro fue escrito por Tito Livio (59 a. C.-17 d. C.) y es frecuentemente referido como "Historia de Roma" o "Historia de Roma desde su fundación". Los primeros cinco libros fueron publicados entre los años 27 a. C. y 25 a. C.


title: Ab Urbe condita (libro)

text: Originalmente escrito en 142 libros, solo 35 han sobrevivido hasta nuestros días. El primer libro comienza con el desembarco de Eneas en la península itálica y la fundación de Roma por Rómulo y Remo y termina con la elección de Lucio Junio Bruto y Lucio Tarquinio Colatino como cónsules en el año 502 a. C. (según la cronología de Tito Livio; Varrón lo data en el año 509 a. C.). Los libros II a X cuentan la historia de la República romana hasta las guerras samnitas, mientras que los libros XXI a XLV narran la segunda guerra púnica y el final de la guerra contra Perseo de Macedonia.


title: Ab Urbe condita (libro)

text: Los libros restantes son preservados por un índice sumario del siglo IV, llamado "Periochae", salvo por los libros CXXXVI y CXXXVII. Sin embargo, ese índice no partió del texto original de Tito Livio, sino de una edición posterior que se ha perdido. Hay un índice similar en un papiro encontrado en la ciudad egipcia de Oxirrinco y que hoy se encuentra en el Museo Británico, y que recoge el contenido de los libros XXXVII a XL y XLVIII a LV. Sin embargo, se trata de un documento dañado e incompleto.


title: Ab Urbe condita (libro)

text: Los libros XLVI-LXX tratan la época hasta la guerra Social de 91 a. C. El libro LXXXIX incluye la dictadura de Sila en 81 a. C. y el libro CIII contiene una descripción del primer consulado de Julio César. El libro CXLII termina con la muerte de Druso el Mayor en 9 a. C.


title: Ab Urbe condita (libro)

text: Mientras que los primeros diez libros abarcan un periodo de más de 500 años, una vez que Tito Livio comenzó a escribir sobre el siglo I a. C. dedicó casi todo un libro a cada año.


title: Ab Urbe condita (libro)

text: Entre sus páginas se encuentra la primera ucronía conocida: Tito Livio imaginando el mundo si Alejandro Magno hubiera iniciado sus conquistas hacia el oeste y no hacia el este de Grecia.


title: Ab Urbe condita (libro)

text: La colección es vital para muchas descripciones, retratos, historias y otros proyectos referentes al Reino y a la República de Roma. Aunque se trata de una obra con un cierto sesgo, contiene muchas referencias a fuentes, y presenta una historia general de Roma en un buen estilo literario que facilita su comprensión y lectura. Sin embargo, la fiabilidad de la obra ha sido cuestionada a menudo, puesto que Tito Livio era un romano y sus relatos muchas veces parecen tender a glorificar a su propio pueblo. A pesar de ello, los libros son de un incalculable valor, puesto que reflejan las reacciones de los propios habitantes de la antigua Roma ante los acontecimientos históricos, sus intereses y sus diversas costumbres y tradiciones. Otras fuentes, como "Las vidas de los doce césares" de Suetonio, suelen coincidir con Tito Livio cuando tratan periodos de tiempo que estuviesen cubiertos por la "Historia de Roma".


title: Ab Urbe condita (libro)

text: A finales del siglo IV, los políticos Virio Nicómaco Flaviano y Apio Nicómaco Dexter produjeron una edición corregida de la obra de Tito Livio. Todos los manuscritos de los primeros diez libros de "Ab Urbe condita" que fueron copiados a través de la Edad Media parten de este manuscrito único, gracias al cual los libros han sobrevivido.


title: Warner Music Group

text: Warner Music Group (WMG) también conocido como Warner Music, es un conglomerado de entretenimiento y sello discográfico estadounidense con sede en la ciudad de Nueva York. Es una de las "tres grandes" compañías discográficas mundiales y la tercera más grande en la industria después de Sony Music Entertainment (SME) y Universal Music Group (UMG), respectivamente. Es una división de Time Warner (ahora WarnerMedia). La compañía cotizó en la Bolsa de Nueva York hasta mayo de 2011, cuando anunció su privatización y venta a Access Industries, que se completó en julio de 2011. Con una facturación anual de miles de millones de dólares, WMG emplea a más de personas y tiene operaciones en más de 50 países en todo el mundo.


title: Warner Music Group

text: La compañía posee y opera algunos de los sellos más grandes y exitosos del mundo, incluyendo Elektra Records, Warner Bros. Records, Parlophone y Atlantic Records. WMG también es dueño de Warner / Chappell Music, una de las editoriales de música más grandes del mundo.


title: Warner Music Group

text: Desde el 2 de agosto de 2018, WMG ha expandido su negocio a la operación de medios digitales a través de la adquisición de Uproxx Media Group.


title: Piperaceae

text: Las piperáceas (Piperaceae) son una familia de Angiospermas del Orden Piperales. Consta de 13 géneros y unas 1919 especies, que se distribuyen por las regiones tropicales del planeta.La polinización en "Piper" suelen realizarla abejas. Los frutos maduros son consumidos por murciélagos y las semillas dispersadas en sus heces. En el caso de "Macropiper", los frutos son suculentos y brillantemente coloreados, y al parecer los consumen las aves. Los frutos de "Peperomia" desarrollan una prolongación viscosa que contribuye probablemente a una exozoocoria, mientras que "Zippelia" consigue los mismos efectos con sus frutos con espínulas gloquidiadas.


title: Piperaceae

text: Los miembros de esta familia son plantas adaptadas a las condiciones de vida en los trópicos y subtrópicos, fundamentalmente en las selvas, en lugares umbríos, a veces como epífitas, otras veces como oportunistas en zonas clareadas para carreteras o pastizales.


title: Piperaceae

text: Las especies de esta familia producen una gran cantidad de diferentes compuestos químicos, sobre todo derivados de la fenilalanina. Los aceites esenciales contienen monoterpenos, sesquiterpenos y fenilpropanos a partes más o menos iguales. Son característicos los lignanos, un derivado furfuránico, cinnamoilamidas, α-pironas y derivados de la aporfina. Proantocianidinas y flavonoles ausentes. Cianogénesis ausente.


title: Piperaceae

text: Desde un punto de vista económico, la especie más importante es la pimienta, "Piper nigrum", de la que existen diferentes variedades en cultivo desde tiempo inmemorial y es una de las especias más importantes (pimienta negra: el fruto semimaduro, o blanca: maduro y sin cáscara). Junto a esta, otras especies se usan como sucedáneo, como "Piper longum". Las hojas de "Piper betle" se usan en Asia y África para envolver las nueces de betel ("Areca catechu", Arecaceae), usado como masticatorio. Los frutos de "Ottonia darienensis" tienen sabor a esencia de clavo y se usan como este para adormecer los dientes que duelen. Otras especies de "Piper" y "Macropiper" se usan localmente en farmacopea, en la obtención de bebidas estimulantes o narcóticas (kava de "Macropiper methysticum") y como veneno de peces. Algunas especies son plantas ornamentales populares.


title: Piperaceae

text: Las piperáceas son un grupo primitivo de Angiospermas. En el pasado, se las ha considerado, junto con las saururáceas, directamente derivadas de las Magnoliales. Sin embargo, las inflorescencias en espiga, la ausencia de perianto y las simetría floral bilateral las distinguen perfectamente. También se han postulado relaciones con las Monocotiledóneas sobre la base de la estructura vascular. El APW (Angiosperm Phylogeny Website) considera que forma parte del Orden Piperales, siendo el grupo hermano de las saururáceas (cf. AP-website).


title: Piperaceae

text: La familia se viene subdividiendo en dos subfamilias: Peperomioideae y Piperoideae (véase APW AP-website). Sin embargo, recientes análisis filogenéticos no confirman esta división básica, puesto que el clado basal estaría formado por los géneros "Zippelia" + "Manekia", que sería el grupo hermano de un núcleo que contendría al resto de los géneros (Jaramillo "et al"., 2004, véase referencias).


title: Piperaceae

text: Los géneros reconocidos se pueden distinguir con la siguiente clave:


title: William Robertson (historiador)

text: William Robertson (Borthwick, 19 de septiembre de 1721 – Edimburgo, 11 de junio de 1793) fue uno de los más destacados historiadores escoceses.


title: William Robertson (historiador)

text: Hijo de un pastor protestante de su mismo nombre y de Eleanor Pitcairn, nació en el señorío de Borthwick (Midlothian) y se educó en Dalkeith y en la Universidad de Edimburgo, adonde se trasladó con su familia porque el padre había sido nombrado párroco de Greyfriars; William estudió en la Universidad teología y frecuentó a su primo, el pedagogo y escritor liberal James Burgh. Fue autorizado a predica en 1741 y se convirtió en el párroco presbiteriano de Gladsmuir (East Lothian) en 1743, y más tarde de Lady Yester's Kirk y Greyfriars Kirk, ya en Edimburgo.


title: William Robertson (historiador)

text: Fue un acérrimo presbiteriano y defensor del partido whig, y se ofreció voluntario para defender la ciudad contra los jacobitas dirigidos por Carlos III de Inglaterra y Escocia en 1745. En 1754 estuvo entre los miembros fundadores de la efímera Sociedad Selecta (The Select Society), también llamada Sociedad Selecta de Edimburgo (Edinburgh Select Society) (1754-1764), de cuyas cenizas surgió el Poker Club, al que también perteneció.. Se casó con su prima Mary Nisbet en 1751; de esta unión tuvo una cuantiosa descendencia, por lo que vivió durante mucho tiempo atribulado por las deudas, aunque los cargos que le fueron concedidos terminaron por disiparlas y gozó al fin de la estabilidad económica. Dos de sus hijos fueron el general James Robertson y el teniente coronel David Robertson MacDonald (1761-1845), este último personaje destacado en la historia de Ceilán.


title: William Robertson (historiador)

text: Lo nombraron capellán del castillo de Stirling y luego uno de los del rey Jorge III (1761); además, durante treinta años fue rector de la Universidad de Edimburgo (1762), durante el periodo más brillante de su historia, el de la Ilustración escocesa; fue también moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en 1763 y cronista real en 1764, resucitando un cargo dentro de la casa real en Escocia que había estado suspendido o vacante de 1709 a 1763. Era amigo de David Hume y Edward Gibbon y de talante liberal: defendió la libertad de conciencia y expresión y abogó por la emancipación de los católicos.


title: William Robertson (historiador)

text: Su obra más destacada es, quizás, su "Historia de Escocia" que publicó por primera vez en 1759, a la que se le reprocha ser algo contraria a María Estuardo. Fue una figura destacada en la Ilustración escocesa y también uno de los "moderados" de la Iglesia de Escocia.


title: William Robertson (historiador)

text: En su celebérrima "Historia de Escocia" narra los sucesos habidos en ella entre 1542 y 1603. El reverendo Robertson también contribuyó, no siempre con fortuna (recibió las críticas del jesuita mexicano Francisco Javier Clavijero), a la historia de España y Hispanoamérica con una biografía de Carlos V y su inacabada "Historia de América" (1777), cuyos volúmenes IX y X publicó póstumos uno de sus hijos (Londres, 1796); aunque la obra fue prohibida en España, la Real Academia de la Historia le hizo socio. En 1783 fue uno de los miembros fundadores de la Sociedad Real de Edimburgo / Royal Society of Edinburgh y en el mismo año se convirtió en miembro honorario de la Academia de Ciencias de Rusia en San Petersburgo.


title: William Robertson (historiador)

text: Murió de ictericia el 11 de junio de 1793 en el distrito de Grange (Edimburgo), y está enterrado en esa misma ciudad, en un gran mausoleo de piedra del Cementerio Greyfriars.


title: William Robertson (historiador)

text: La "Historia de América" fue prohibida en el Imperio Español por una circular fechada el 31 de mayo de 1779:


title: Quinto Lutacio Cátulo (cónsul 102 a. C.)

text: Quinto Lutacio Cátulo (Latín: "Quintus Lutatius Catulus", ), fue un general romano de la "gens Lutacia" que ocupó el cargo de cónsul junto con Cayo Mario en 102 a. C. Su hijo, llamado Quinto Lutacio Catulo, fue una figura importante de la política romana que llegó a cónsul y a censor a finales de la república.


text: Se sabe que antes de alcanzar el consulado había sido derrotado en tres intentos previos de obtener esta magistratura, por primera vez ante Cayo Atilio Serrano en 106 a. C., en segundo lugar, por Cneo Malio Máximo en 105 a. C. y en tercer lugar por Cayo Flavio Fimbria en 104 a. C. Ese año, o bien no fue candidato para el consulado de 103 a. C., o tampoco tuvo éxito.


text: En el momento en que Cátulo asumió la magistratura, en Roma reinaba una gran consternación. Los cimbrios, a los que en su gran migración hacia el oeste se habían sumado los teutones, ambrones, tigurinos y otras tribus menores, después de asolar el sur de la Galia y el norte de Hispania y derrotar a cinco ejércitos romanos (Carbón en 113 a. C., Silano en 109 a. C., Casio en 107 a. C., Malio y Quinto Servilio Cepión en 105 a. C.) estaban a punto de entrar en Italia. Los invasores se dividieron en dos enormes columnas. Los teutones marchaban a través de la Provenza por la costa hacia el golfo de Liguria, mientras que los cimbrios se preparaban para cruzar por los Alpes hacia el Po.