title: Pierre Broué

text: En 1969, es uno de los protagonistas de la escisión de la "Escuela emancipada", entre la "Escuela emancipada corriente histórica" y la "Escuela emancipada Frente Único Obrero" (FUO), dirigida por la OCI. Posteriormente forma parte del Comité de Organización para la Reconstrucción de la IV Internacional. Pero agobiado y cada vez menos conectado con Lambert, abandona el Bureau político en 1973 y el Comité Central de la OCI en 1975. Se mantiene sin embargo como una figura de primer plano en una organización que con 6.000 militantes es de lejos la primera fuerza política de la extrema izquierda, con una red de militantes ocultos en el Partido Socialista Francés, como Lionel Jospin, y también en la LCR. La OCI lucha por la unión entre el Partido Socialista y el Partido Comunista en un "Frente Único Obrero".


title: Pierre Broué

text: Es expulsado del PCI, la organización sucesora de la OCI en 1982, en mayo de 1989. Anima desde 1990 la revista "Le Marxisme aujourd'hui" y ha colaborado en "Démocratie & Socialisme".


title: Pierre Broué

text: Es el padre del matemático Michel Broué, nacido en 1946 de Simone Charras, hija de un profesor del instituto femenino de Privas, del que su madre era directora. El padre de Pierre Broué era funcionario dedicado al control de impuestos.


title: Pierre Broué

text: Sus documentadas contribuciones a la Historia del movimiento obrero y socialista se cuentan entre las más importantes de la segunda mitad del siglo XX.


title: Pierre Broué

text: Paralelamente, continúa con su trabajo de historiador y publica "La revolución y la guerra en España", de la que escribe su primera parte, la que abarca hasta el aplastamiento de la revolución en la España republicana. Émile Témime, historiador de la ciudad de Marsella y de sus migraciones, escribe la segunda parte, que trata sobre la época siguiente a la tentativa revolucionaria, hasta la derrota ante los franquistas. El conjunto se publica en 1961 en Éditions de Minuit. Con él comienza una serie de grandes libros, a los que hay que añadir reediciones y prefacios, desde el "ABC del comunismo de Bujarin y Preobrajensky", a los "Soviets en Rusia" de Oscar Anweiler en la NRF en 1972, pasando por el dossier de los "Procesos de Moscú" publicado por Julliard en 1964 y el de la "Cuestión china en la Internacional Comunista", editado por EDI en 1965, y un principio de edición de todos los textos de sus Congresos (dos volúmenes aparecidos en 1969 y 1970, publicados por EDI).


title: Pierre Broué

text: En 1963 publica "Le parti bolchevique", donde explica la eliminación de la generación de Lenin por los estalinistas, que convierten al Partido Comunista ruso en algo que no tiene ya nada que ver con el partido revolucionario que fue en 1917. Profundiza en los crímenes del estalinismo y en sus errores, ya apuntados en su obra de 1961. En 1967 aparece, editado por Minuit, "Le mouvement communiste en France", selección de artículos de León Trotsky sobre Francia, con un importante aparato crítico, acompañado de presentaciones de Pierre Broué. En 1969, su tercera esposa, Andrée, con la que tiene cuatro hijos, traduce, igualmente editado por Minuit, el primer tomo de "La revolución rusa" del historiador británico Edward Hallet Carr, lo que no puede ser disociado de los trabajos de su esposo.


title: Pierre Broué

text: En 1972 publica su obra cumbre, "La révolution en Allemagne (1917-1923)", que fue igualmente su tesis, lograda a pesar de la hostilidad política de la presidenta del jurado Annie Kriegel, en la que presenta la realidad de los enfrentamientos revolucionarios en el corazón de Europa.


title: Pierre Broué

text: Funda en 1977 el Instituto León Trotsky, con numerosos militantes británicos o con historiadores como Michel Dreyfus, que se marca como objetivo la edición de las obras completas de Trotsky y la publicación de "Cahiers Léon Trotsky"; 27 volúmenes de obras llegaron a aparecer en vida de Broué. En 1980, Pierre Broué fue uno de los primeros en acceder a la Hougthon Library de Harvard (Estados Unidos), cuando fueron abiertos los archivos de Trotski. En esos años, invitado por la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Nacional Autónoma de México, impartió un seminario intensivo en la División de Estudios de Posgrado. Fue un profesor y conferenciante muy querido en los círculos de izquierda mexicanos.


title: Pierre Broué

text: Sin detener su trabajo sobre el estalinismo, seguía los acontecimientos de la historia mundial. Escribió obras sobre el "putsch de Moscú" en 1991, sobre “el Brasil de Collor” y del "Partido dos Trabalhadores" (de Brasil), sobre la antigua URSS, sobre el antaño movimiento comunista internacional. Escribió igualmente "Meurtres au maquis", libro que trata sobre el asesinato de trotskystas en el maquis de Haute-Loire, perpetrado por los estalinistas franceses, conjuntamente con Raymond Vacheron.


title: Pierre Broué

text: Su última gran obra fue "Histoire de l'Internationale Communiste, 1919-1943", que se nutría de la apertura de los archivos de la URSS."Si los trotskystas hubiesen sido «sectarios» impenitentes o unos «soñadores» utópicos, desconectados de la realidad, ¿realmente puede creerse que hubiese sido necesario, para acabar con su existencia -que era en sí misma una forma de resistencia- masacrarlos hasta el último en Vorkouta?. Sobre los millones de internos liberados de los campos de concentración tras la muerte de Stalin, (...) los trotskystas supervivientes pueden contarse con los dedos de una sola mano. ¿Eso es verdaderamente por azar?." "Fuente: Cahiers Léon Trotsky n°6, 1980"


title: Profecía autocumplida

text: Una profecía autocumplida o autorrealizada es una predicción que, una vez hecha, es en sí misma la causa de que se haga realidad.


title: Profecía autocumplida

text: Se pueden encontrar ejemplos de profecías que se autorrealizan en la literatura universal, ya en la antigua Grecia y en la antigua India, pero es en el siglo XX cuando la expresión es acuñada por el sociólogo Robert K. Merton, quien formalizó su estructura y sus consecuencias. En su libro "Teoría social y estructura social", Merton da la siguiente definición: El concepto de Robert K. Merton de "profecía que se autorrealiza" deriva del teorema de Thomas, que dice: En otras palabras, la gente no reacciona simplemente a cómo son las situaciones, sino también, y a menudo principalmente, a la manera en que perciben tales situaciones, y al significado que les dan a éstas. Por tanto, su comportamiento está determinado en parte por su percepción y el significado que atribuyen a las situaciones en las que se encuentran, no solo por las propias situaciones. Una vez que una persona se convence de que una situación tiene cierto significado, y al margen de que "realmente" lo tenga o no, adecuará su conducta a esa percepción, con consecuencias en el mundo real.


title: Profecía autocumplida

text: En la novela "Traficantes de dinero" de Arthur Hailey, se da un caso paradigmático de profecía autocumplida. Una campaña de activismo cívico para presionar a un banco comienza con los rumores (no necesariamente verídicos) de que ese banco está próximo a quebrar. La gente se dirige en masa a retirar sus depósitos alarmada por el rumor, de modo que el banco, por estos retiros masivos de efectivo, comienza a acercarse de verdad a la quiebra profetizada por aquel rumor.


title: Profecía autocumplida

text: Otro ejemplo claro es el referido en el libro "Crítica de la pasión pura", de Jorge Majfud, donde se narra el caso de un líder africano cuyo hermano murió en un accidente de tráfico: Profecía autocumplida se ha convertido en una traducción bastante común de la expresión inglesa "self-fulfilling prophecy." Es difícil encontrar una traducción más acertada; probablemente no la haya. Pero hay que prestar atención a un detalle gramatical que se pasa fácilmente por alto y que contribuye a la correcta comprensión del concepto: "fulfilling" es un participio presente activo, no participio pasivo como sería "fulfilled". Así pues, no se trata de una profecía cumplida (que se ha cumplido o realizado) sino de una profecía que se autorrealiza, como se ha indicado más arriba, o que se autocumple. En inglés, la forma verbal acabada en -"ing" sirve como gerundio y también como participio presente activo, y de una manera muy productiva: se puede formar a partir de cualquier verbo. En español, tenemos la terminación -"ante", -"(i)ente" que permite formar palabras a partir del verbo, como "amante" (de "amar"), "asistente" (de "asistitr)", "caminante" (de "caminar"), "sirviente" (de "servir"), etc., algunas de las cuales se usan como adjetivo, otras como nombre, pero no existe 'cumpliente' ni 'autocumpliente', que sería una traducción más precisa, pues es una profecía que se cumple (no que se ha cumplido) por el hecho de ser pronunciada.


title: Hieros gamos

text: Hieros gamos (en griego , "matrimonio santo"), Hierogamia o Hierosgamos, es un concepto teológico de varias religiones que se refiere a la existencia de algún tipo de matrimonio sagrado, bodas santas o bodas espirituales. En general, es un matrimonio sagrado que se celebra entre un dios y una diosa, especialmente cuando se representa en un ritual simbólico en el que participantes humanos representan a las deidades.


title: Hieros gamos

text: La noción de "hieros gamos" no siempre presupone el coito literal durante el ritual, sino que también se utiliza en un contexto puramente simbólico o mitológico, especialmente en la alquimia y, de allí, en la psicología analítica de Jung. El "hieros gamos" es descrito como el prototipo de los ritos de fertilidad.


title: Hieros gamos

text: Etimológicamente proviene de la composición "hierós-" (del griego ἱερός, "sagrado"), y "-gamos" (del griego γάμος, -γαμος, "unión" o "matrimonio").


title: Hieros gamos

text: La "Enciclopedia Británica" define el "Hieros gamos" como relaciones sexuales de las deidades de la fertilidad que ocurren en mitos y en rituales, característicos de sociedades basadas en el cultivo de cereales, especialmente en Oriente Medio. Típicamente, según los editores, al menos una vez al año, "personas divinas" (p. ej., humanos que representan a las deidades) tienen relaciones sexuales, lo que garantizaría la fertilidad de las tierras y la prosperidad de la comunidad. Según la enciclopedia, existen tres formas principales del "hieros gamos" en su expresión ritual: el coito entre dios y diosa (normalmente simbolizado en estatuas), el coito entre diosa y rey-sacerdote (que asume el papel del dios), y el coito entre dios y sacerdotisa (que asume el papel de la diosa). En cualquiera de los casos los rituales seguían unos pasos relativamente fijos: los actores divinos (es decir, las personas que representan al dios o diosa) eran llevados en una procesión hasta la celebración del matrimonio, donde intercambiaban regalos, eran purificados y disfrutaban de un banquete de bodas. La cámara y el lecho nupcial eran preparados y las personas pasaban juntas y en secreto la noche. En algunas tradiciones las personas que personificaban a las deidades hacían el coito realmente, mientras que en otras la unión era simbólica. Al día siguiente se hacía una celebración de la consumación del matrimonio y las consecuencias de ello para la comunidad.


title: Hieros gamos

text: Si bien el término "hieros gamos" se ha aplicado a cualquier mito que involucre a una pareja divina (por ejemplo, cielo-tierra) cuyo coito lleve a la creación, la "Enciclopedia Británica" sugiere que el término se restrinja solo a culturas agrícolas en las que se haya recreado ritualmente el matrimonio y relacionado con la agricultura, como en Mesopotamia, Fenicia, Canaán, Israel, Grecia y la India.


title: Hieros gamos

text: El "hieros gamos" o hierogamia se sitúa en un marco simbólico, a menudo ritual, y asocia un significado simbólico o místico a la actividad sexual. Puede referirse a la unión sexual de los principios divinos, pero también a las prácticas rituales destinadas a recrear o representar estos fenómenos divinos, o simplemente a relaciones sexuales ritualizadas, donde la consumación sexual tiene el valor de un símbolo místico.


title: Hieros gamos

text: En las tradiciones ocultistas, puede referirse a un matrimonio indisoluble entre una entidad espiritual y una mujer a la que ha elegido. Esta entidad se compromete, a través de un mentor que ella designa, a proteger, adornar y satisfacer las necesidades de la mujer elegida mientras ésta le sea fiel. Estos ritos, recogidos en los grimorios antiguos, parecen todavía perdurar en algún sentido en los círculos de iniciados.


title: Hieros gamos

text: El psicólogo y psiquiatra Carl Gustav Jung sitúa el "hieros gamos" entre otros símbolos universales fundamentales de la humanidad, en sus libros "Símbolos de transformación" y "La psicología de la transferencia".


title: Hieros gamos

text: Como resultado de la antropomorfización característica de todas las religiones, las antiguas incluyen entre sus mitos un papel central a la unión carnal entre dioses; por ejemplo, en la religión egipcia, entre Isis y Osiris, incestuosa, como muchas de las hierogamias.


title: Hieros gamos

text: Además de las de ese tipo, en la religión mesopotámica la unión carnal de dioses o diosas con mortales era un tema muy repetido, tanto en la literatura ("Epopeya de Gilgamesh") como en ritos específicos que tenían lugar en el "etemenanki", un espacio destacado del zigurat, donde el dios (encarnado para la ocasión en un sacerdote) yacía con una mujer. El ritual es descrito de forma escéptica por las fuentes griegas (Heródoto, que lo compara con otros similares de Tebas y Licia).


title: Hieros gamos

text: Se cree que el coito sagrado era una práctica habitual en el Antiguo Oriente Próximo como una forma de "matrimonio sagrado" o "hieros gamos" entre los reyes de una ciudad-estado sumeria y las sumas sacerdotisas de Inanna, la diosa sumeria del amor, la fertilidad y la guerra. A lo largo de los ríos Tigris y Éufrates se encontraban muchos santuarios y templos dedicados a Inanna, de los cuales el templo de Eanna (que significa "casa del cielo") en Uruk era el más grande. El templo albergaba a las Nadītu, sacerdotisas de la diosa. La suma sacerdotisa elegía para su lecho a un joven que representaba al pastor Dumuzid, consorte de Inanna, en un "hieros gamos" que se celebraba durante la ceremonia anual del Duku, justo antes de la luna invisible, con el equinoccio de otoño (Festival otoñal de Zag-mu).


title: Hieros gamos

text: Rituales similares eran comunes en el antiguo oriente próximo, incluyendo Siria, Canaán y el sur del Levante. Algo similar se incluye en la tradición "devadasi" del hinduismo y en ciertos cultos dionisíacos (Antesterias).


title: Hieros gamos

text: En la mitología grecorromana es abundantísima la referencia a todo tipo de contactos carnales entre todo tipo de seres sobrenaturales. Se describen relaciones legítimas (Zeus y Hera), ilegítimas (Afrodita y Ares, Deméter y Yasión) y frustradas (Apolo con Dafne, Pan con Siringa y Pitis, Orfeo con Eurídice); y sobre todo las que se establecen entre dioses y mortales (metamorfosis de Zeus), que engendraban a los héroes (telegonía), como Teseo o Heracles.


title: Hieros gamos

text: La prostitución sagrada de ciertas "hetairas" griegas se realizaba en determinados templos, y se le atribuía un carácter ritual.


title: Hieros gamos

text: El ejemplo clásico de "hieros gamos" es la boda de Zeus y Hera, particularmente en la "Ilíada" 14, 330–60, y que era celebrada en el Hereo de Samos, junto con sus predecesores arquitectónicos y culturales. Clark describe varias prácticas rituales en festivales en honor a Hera en Grecia, incluyendo una representación del matrimonio por parte de adoradores en Cnossos hasta una celebración de la institución del matrimonio que era llamada "Hieros Gamos", en el Ática.El mito de Perséfone y Hades puede sugerir también un "hieros gamos" en Locri, al sur de Italia, donde se le rendía culto a la diosa (bajo el nombre de Proserpina) como protectora del matrimonio (rol que usualmente se le daba a Hera), su secuestro y matrimonio con Hades como un símbolo del estado marital.


title: Hieros gamos

text: Algunos académicos restringen el término de "hieros gamos" a las representaciones rituales, pero la mayoría acepta su extensión a uniones reales o simuladas en la procura de la fertilidad. Hesíodo, por ejemplo, describe una unión antigua de este tipo, la de Deméter con Yasión, que se representaba en un surco arado tres veces, un aspecto primitivo de una Deméter sexualmente activa, que ocurrió en Creta, origen de muchos de los primeros mitos griegos. En cuanto al "cultus" real, Walter Burkert consideró que la evidencia griega era "escasa y poco clara": "Es difícil decir en qué medida tal matrimonio sagrado no era solo una forma de ver la naturaleza, sino un acto expresado o insinuado en el ritual."


title: Hieros gamos

text: El ejemplo ritual más conocido que aún se conserva de la Grecia clásica es el "hieros gamos" que se representaba en las Antesterias por parte de la esposa del "Arconte basileus", el "Rey Arconte" de Atenas, por tanto originalmente por la reina de Atenas, y en el que Dioniso era presuntamente representado por su sacerdote o por el propio "basileus", en el Boukoleion en la Ágora.La breve unión mística fecundante engendra a Dioniso.


title: Hieros gamos

text: Las fuentes romanasdescriben rituales hierogámicos de la religión celta (el "Lugnasad" o "bodas de Lug"), que tras la cristianización pasaron a considerarse "paganos". Con el Concilio de Nicea I fueron condenados y se procuró su erradicación como parte de la labor evangelizadora. Incluían bailes y cánticos que celebraban la unión sexual entre la mujer y el hombre; interpretados posteriormente como un acto de veneración a la mujer y su capacidad "divina" de dar vida a un ser humano, en el contexto del "revival" de lo celta (celtismo, "new age", neopaganismo, wicca) que otorga un especial interés a ese tipo de rituales, relacionándolos con un anacrónico concepto de "matriarcado" y todo tipo de mixtificaciones, como el papel que pudieran cumplir en ciertas sociedades secretas (Dan Brown, "El código Da Vinci").


title: Hieros gamos

text: Se ha sugerido que el "Cantar de los Cantares" es un texto hierogámico.En algunos textos místicos de la Cábala judía, se habla también de un matrimonio místico entre Dios y la Shejiná.


title: Hieros gamos

text: En el cristianismo se utiliza el simbolismo de Cristo y la Iglesia como "esposo" y "esposa" respectivamente ("sponsus et sponsa"); y en la mística se desarrolló especialmente el tema de la unión del alma con Dios en un matrimonio místico, expresado a veces de forma muy explícita en la literatura (Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz), por contraste con la castidad de los matrimonios de la Virgen María: el enlace sobrenatural con el Espíritu Santo (que sigue a la Anunciación y con el que se realiza la Encarnación) y el enlace terrenal con San José.


title: Hieros gamos

text: La unificación que puede simbolizarse con un matrimonio sagrado es un arquetipo que se da también en otros ámbitos, muy diversos, como pueden ser los mitos de la reencarnación, las religiones mistéricas y la alquimia (que hablaba de la unificación o "coniunctio" -"conjunción"- de "Sol" y "Luna"); o el principio, aún más genérico, de la "concordia oppositorum" ("concordia de los opuestos"), "yin" y "yang" (filosofía oriental) o "yab-yum" (budismo tántrico).


title: Hieros gamos

text: El "hieros gamos" es uno de los temas que Carl Jung aborda en su libro "Símbolos de transformación".


title: Hieros gamos

text: En el budismo tántrico de Nepal, Bután, India y Tíbet, el "yab-yum" es un ritual acerca de la unión sexual de una deidad masculina con una femenina como su consorte. El simbolismo se asocia con el tantra Anuttarayoga, en el que la figura masculina suele estar asociada con la compasión ("karuṇā") y con los medios hábiles ("upāya-kauśalya"), y la pareja femenina con la "intuición" ("prajñā"). Generalmente se entiende que el "yab-yum" representa la unión primordial (o mística) de la sabiduría y la compasión.


title: Hieros gamos

text: Maithuna es un término en sánscrito utilizado en el Tantra que suele traducirse como unión sexual en un contexto ritual. Es el más importante de los cinco makara y constituye la parte principal del Gran Ritual del Tantra, conocido también como Panchamakara, Panchatattva o Tattva Chakra.


title: Hieros gamos

text: El simbolismo de la unión y la polaridad es una enseñanza central en el budismo tántrico, especialmente en el Tíbet. El practicante realiza la unión como una experiencia mística dentro de su propio cuerpo.


title: Hieros gamos

text: En la Wicca, el Gran Rito es un ritual basado en el "Hieros Gamos". Generalmente se representa simbólicamente mediante la colocación de una daga (conocida como athame) que se coloca con la punta por delante en un cáliz, acción que simboliza la unión de lo divino masculino y femenino. En la Wicca británica tradicional, el Gran Rito es a veces llevado a cabo por el Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa.


title: Felicia

text: Felicia puede referirse a:


title: Carles Reig

text: Carles Reig i Morell (n. Lérida; 8 de marzo de 1947 - f. Washington D.C.; 2001) fue un autor dramático español en catalán.


title: Carles Reig

text: Exiliado en febrero de 1974 durante el final de la dictadura franquista, vivió en el Reino Unido cuatro años, tres más entre Bélgica y Francia y los dieciocho años siguientes de su vida en los Estados Unidos.


title: Carles Reig

text: Su numerosa obra teatral va a tener un cierto éxito en Francia: la película "Baise-Moi" se considera basada, al menos de forma tangencial, en su obra "Travessa deserts". Va a escribir habitualmente bajo seudónimo: Onèsim d'Açanui, Remei Jonqueres d'Oriola, Pelagi Monjola y Eduard Moliner. Fue un autor de carácter provocador, heterodoxo y escatológico, lo que impidió que llegara al gran público.


title: Carles Reig

text: También tradujo al catalán obras de Sean O'Casey, Alexander Gribojedov y Christopher Marlowe.


title: Ian Murray

text: Ian William Murray (*Edimburgo, Escocia, 20 de marzo de 1981), futbolista escocés. Juega de volante y su actual equipo es el Dumbarton FC de la Primera División de Escocia.


title: Ian Murray

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Escocia, ha jugado 6 partidos internacionales.


title: Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios de Durro

text: La iglesia de la Natividad (en catalán, "Església de la Nativitat de Durro") es una pequeña iglesia rural, construida en la localidad leridana de Durro, en el valle de Boí (España). Es contemporánea de las iglesias de Taüll, Boí y Erill-la-Vall y probablemente hecha por los mismos maestros constructores.


text: En 1992 fue declarada Bien de Interés Cultural y en 2000, Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, dentro del conjunto de las Iglesias románicas catalanas del Valle de Bohí.


text: Durante los primeros años de su existencia esta parroquia pertenecía al obispado de Roda, hasta que en el año 1140 hubo un convenio general de todas las parroquias del valle de Boí por el que se integraban al obispado de Urgel. Esto sucedió como consecuencia de haber sido anexionado todo el valle al condado de Pallars. De estos hechos y de la nueva organización eclesiástica dan constancia los archivos conservados en algunas parroquias y en la propia Seo de Urgel. En una de las referencias a la parroquia de Durro (año 1399) se habla expresamente de la figura de los co-rectores, vicarios y beneficiados.


text: Está construida con sillares dispuestos en hileras horizontales, que demuestran el trabajo de un buen cantero. Consta de una sola nave, dividida en cuatro tramos, bastante larga y con bóveda de cañón corrido, que descansa sobre arcos fajones. Tuvo ábside de tambor, decorado en su exterior con motivos lombardos de arquillos ciegos y esquinillas, desaparecido por derrumbamiento, en cuyo espacio se levantó la sacristía.


text: En el muro sur tiene adosado un porche medieval, que cobija una puerta de entrada, de arco de medio punto con dos arquivoltas, que descansan en sendas columnas. Las arquivoltas están rodeadas por un guardapolvo con decoración de ajedrezado, motivo geométrico románico que se repite a lo largo de la cornisa de este muro. En la clave del arco se muestra un crismón inscrito en un cuadrado, en cuyas enjutas están labrados dos pájaros enfrentados y dos animales que pueden ser un buey y un león, todo ello acompañado de ornamentación vegetal. Los capiteles de las columnas están decorados con hojas, que podrían ser de acanto, y con figuras de animales. Se encuentran en bastante mal estado.


text: La torre campanario está situada en el ángulo nordeste. Es de planta cuadrada y comprende cinco pisos, separados por impostas de arquillos ciegos y esquinillas, sobre un gran zócalo sin decoración. A juzgar por la muestra del primer piso, se supone que los huecos de las ventanas fueron en su origen geminados, siguiendo el modelo de las torres del valle. El último piso está cubierto por un tejado de pizarra.


text: Todas las torres del valle de Boí siguen el canon (o proporción de medidas) de los minaretes, que consiste en que la altura es igual al perímetro.


text: Tuvo un Descendimiento de madera (muy relacionado con las tallas de la iglesia de Erill-la-Vall del siglo XII), del cual sólo queda la figura de la Virgen, que se guarda en el Museo Nacional de Arte de Cataluña, junto con una fotografía del Cristo cuya imagen se quemó en el año 1936, durante los disturbios preliminares a la Guerra Civil Española. En el interior de la iglesia se expone la imagen de Nicodemo.


text: En el siglo XIII se reformó con la construcción de una bóveda y la sustitución de parte del ábside semicircular por una nave trasversal que sobresale en el porche del lado sur. Este porche ya había sido añadido en la segunda mitad del siglo XII.


text: En la época del gótico se añadieron en el muro norte dos capillas con bóvedas apuntadas. En una de ellas está el retablo del Rosario del siglo XVII y en la otra el del Santo Cristo del siglo XVIII. La capilla de san Juan se cubrió con una cúpula y se le añadió un retablo del siglo XVIII. El retablo mayor es del siglo XIX, con imágenes de la Madre de Dios, San José y San Joaquín.


title: Stavka

text: La Stavka () fue el Cuartel General de las Fuerzas Armadas del Imperio Ruso en los días de la Primera Guerra Mundial y luego adoptó el mismo nombre de el estado mayor supremo de las fuerzas armadas de la URSS durante la Segunda Guerra Mundial, cuando estuvo bajo control directo de Stalin. A veces se escribe en algunos textos con mayúsculas ("STAVKA") como un acrónimo, pero ello es erróneo, pues el término "stavka" deriva de un vocablo ruso primitivo que equivale a "tienda de campaña". El término se extendió finalmente a la cúpula de oficiales de alto rango, así como a la ubicación geográfica de la misma.


title: Stavka

text: El Comandante en Jefe del Ejército Imperial al inicio de la I Guerra Mundial fue el Gran Duque Nicolás Nikoláyevich, nieto del Zar Nicolás I y tío del reinante zar Nicolás II. Fue nombrado repentinamente al comenzar la Primera Guerra Mundial en 1914, por lo que no tenía planeada ninguna estrategia militar. Si bien el Gran Duque Nicolás tenía fama de oficial competente, no era brillante para el elevado cargo, hecho que Rasputin utilizó para ocasionar su destitución mediante intrigas en el verano de 1915, tomando el mando el Zar Nicolás II en persona, pese a su poco conocimiento en materias bélicas y su escasa popularidad entre tropas y oficiales. Esta última decisión fue desastrosa para la guerra, y el Zar sería derrocado en 1917.


title: Stavka

text: La primera ubicación de la "Stavka" de la Rusia Imperial fue en Baránavichi, hoy perteneciente a Bielorrusia. En 1915, la Stavka tuvo que instalarse en Maguilov debido al avance alemán.


title: Stavka

text: La Stavka Soviética comandó las fuerzas del Ejército Rojo durante la Gran Guerra Patria contra la Alemania nazi, pero pronto su influencia se extendió a la fuerza aérea soviética y a la marina de guerra de la URSS.


title: Stavka

text: El Cuartel General de la Stavka se estableció el 23 de junio de 1941 por un decreto secreto de Stalin, que era el jefe de gobierno y el líder del Partido Comunista de la Unión Soviética. En ese decreto se conformaba la Stavka por el mariscal Semión Timoshenko, Gueorgui Zhúkov, Iósif Stalin, Viacheslav Mólotov, el Mariscal Kliment Voroshílov, el Mariscal Semión Budionni y el Presidente del Narkom de la Armada, el Almirante Nikolái Kuznetsov, fijando la sede en Moscú y ya no en una localidad cercana al frente. En 1945 el jefe del Estado Mayor era el general Alekséi Antónov.


title: Pipitaña

text: La pipitaña ( o "pepitaña") es una especia de flauta rústica hecha con caña de trigo, avena, cebada, u otras hierbas de tallo crecido y consistente, fabricada cortando la caña por un nudo y dejando el otro extremo libre. Tiene un sonido chillón a modo de pito.


title: Pipitaña

text: Por extensión se llaman pepitañas a las cañas de los oboes y también a cuanto suena de modo agudo o chillón.


title: Ethos

text: Ethos es una palabra griega ( ) que significa mi "costumbre y conducta" y, a partir de ahí, "conducta, carácter, personalidad". Es la raíz de términos como ética y etología.


title: Ethos

text: "Ethos " significa costumbre, hábito; manera de ser, de pensar o sentir; conducta, carácter, temperamento; moral y moralidad.  En su vigesimotercera edición, en el Diccionario de la Real Academia Española, la palabra "ethos" aparece definida como "Conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman el carácter o la identidad de una persona o una comunidad".


title: Ethos

text: El término "ethos" era utilizado en la Grecia antigua y significa "costumbre, hábito; o bien, temperamento, carácter, modo de ser de un individuo". Posteriormente, se tradujo al latín como "mos" y al plural "moris", que igualmente pueden definirse como "costumbre o maneras permanentes de actuar o de comportarse". A partir de ello, fue el filósofo Cicerón quien tomó el adjetivo "ethicós", referente a la costumbre, y acuñó el término "moralis", de donde derivó moral.


title: Ethos

text: "Ethos" significa inicialmente "guarida, lugar donde habitan los animales, o morada, lugar donde habitan los hombres"; pareciera que fue el poeta Homero el primero en dar esta primera acepción. Posteriormente Aristóteles se encarga de otorgar un segundo sentido a este ethos, entendiéndolo como "hábito: carácter o modo de ser derivado de la costumbre" o conducta fija que va formando el hombre a lo largo de su existencia.


title: Ethos

text: El éthos, pues, al entenderse como un hábito o costumbre adquiridos, constituye para la tradición griega una segunda naturaleza. Se trata de una creación genuina y necesaria del hombre, pues este, desde el momento en que se organiza en sociedad, siente la necesidad imperiosa de crear reglas para regular su comportamiento y permitir modelar así su carácter.


title: Ethos

text: El uso que se ha generalizado en Sociología es el punto de partida de las ideas que conforman el carácter de determinado sistema o escuela de pensamiento. Es el lugar o ámbito intelectual desde donde se conforma una unidad teórica.


title: Ethos

text: De la misma raíz griega proviene la palabra "ethikos" (ἠθικός), que significa "teoría de la vida", de la que derivó la palabra castellana Ética, de la que existen tres tipos:En el arte y la estética, el Ethos es el estatismo emocional, entendido como contrario del "Pathos", el dinamismo emocional. El Ethos forma parte del canon griego desde la época arcaica a la prehelenística, siendo su mayor expresión la época clásica.


title: Ethos

text: El "ethos ("junto al "pathos" y el "logos)" es uno de los tres enfoques persuasivos de la Retórica y la Oratoria propuestos por Aristóteles. Específicamente, el "ethos" se determina como una estrategia en una línea de persuasión dentro de un ambiente social, donde el orador debe establecer un vínculo basado en la credibilidad para mostrar una buena impresión ante el público. Los argumentos empleados en el discurso deben incluir en su estructura el decoro y el acomodo para realizar un uso correcto del lenguaje y por ende se adapte al contexto correspondiente; así el orador puede defender y sustentar su posición. Se puede localizar en los primeros momentos del discurso. Durante esta vinculación se hace uso de las dos líneas restantes de persuasión: "pathos y logos." Esta estrategia es exclusiva del orador.


title: Ethos

text: El "ethos discursivo" o "ethos en la enunciación" forma parte de la construcción de la identidad. Por medio de él, el hablante entrega información a los otros de su propia identidad.


title: Ethos

text: El "ethos académico, en tanto," se entiende como "la imagen construida discursivamente por el autor del texto para presentarse a sí mismo como un escritor académico capaz de organizar y conducir su texto".


title: Pedro Bidagor

text: Pedro Bidagor Lasarte (San Sebastián, 12 de noviembre de 1906-San Sebastián, 14 de agosto de 1996) fue un urbanista español. Su trayectoria está marcada por ser el impulsor del proceso de institucionalización del planeamiento urbano moderno en España en momentos críticos de su consolidación. En 1939 es autor del denominado Plan Bidagor, plan urbanístico de Madrid que no se hace efectivo hasta una década después en 1941. Realizó labores de consultoría urbanística en otras ciudades como es el caso de la ciudad de Sevilla.


title: Pedro Bidagor

text: Pedro Bidagor nació en San Sebastián el 12 de noviembre de 1906. Su labor se vincula a la ciudad de Madrid, a partir de sus estudios en la Escuela de Arquitectura de Madrid que realiza en el periodo comprendido por 1922 finalizando el 1931, protagonizando episodios clave que habrían de marcar el futuro de la ciudad: la elaboración del primer Plan General de Ordenación Urbana (1939-1946) y el impulso de la Prolongación de la Castellana como columna vertebral del nuevo desarrollo urbano.


title: Pedro Bidagor

text: Desde el siglo XIX la idea del plan urbanístico como proyecto capaz de imaginar y promover el futuro de la ciudad aparecería como utopía, en agudo contraste con la realidad de una gestión urbana fragmentaria, atrapada en la dualidad entre el crecimiento, apoyado sobre las pautas trazadas en los planos de Ensanche y la Reforma Interior de la ciudad existente. En las décadas previas a la Guerra Civil la carencia de un verdadero Plan Urbanístico capaz de organizar la emergente metrópoli madrileña se hace evidente, dando lugar a un concurso convocado por el ayuntamiento en 1929 en el que destacó, aunque no fue premiada la propuesta del arquitecto y urbanista Secundino Zuazo con Hermann Jansen.


title: Pedro Bidagor

text: Desde su responsabilidad al frente de la Oficina técnica de la Junta de Reconstrucción de Madrid (1939-1946), Pedro Bidagor es capaz de sintetizar las ricas experiencias y propuestas del urbanismo de pre-guerra dotándolas de una articulación técnica en el Plan General de Madrid; experiencia que sentaría las bases del formato legal del planeamiento español en la futura Ley del Suelo (1956)


title: Pedro Bidagor

text: Es difícil valorar, desde la perspectiva actual, las dificultades e incertidumbre en las que hubieron de desarrollarse estos trabajos seminales. Queda su fruto: la apuesta por una geografía voluntaria que oponer a la improvisación o a la desidia; la irrenunciable necesidad de abordar los problemas del Gran Madrid en su conjunto (más allá de los límites administrativos municipales) y las pautas organizativas de la reconstrucción de Madrid hasta que las políticas sectoriales primero y la explosión metropolitana más tarde, acabaran con las ilusiones depositadas en la ciudad orgánica.


title: Pedro Bidagor

text: Pedro Bidagor suma a su labor como planificador, el perfil de un administrador digno y tenaz, conocedor de los procesos reales de construcción de la ciudad. Durante su etapa al frente de la Dirección técnica de la Comisaría de Ordenación de Madrid (1945-1956) se sentaron las bases de la política pública de suelo como brazo operativo del Plan General de cuyos frutos la ciudad se ha beneficiado hasta hoy. Este compromiso con la gestión se ampliaría más tarde al frente de la Dirección General de Urbanismo y la Gerencia de Urbanización del Ministerio de la Vivienda (1957-1969) contribuyendo de manera decisiva a la consolidación de la nueva Ley del Suelo.


title: Pedro Bidagor

text: Pedro Bidagor había permanecido en la capital durante todo el asedio franquista. Había aceptado la protección de la CNT, para poder ir perfilando junto a otros colegas la futura reconstrucción y urbanización de Madrid. Muguruza, que en algún momento es consciente de esta labor, le encarga, al poco de la toma de Madrid, la redacción del Plan de Urbanismo de la capital, terminado en 1941 y publicado en 1942, pero la Ley de Bases necesaria para su aplicación no se aprueba hasta el 25 de noviembre de 1944. Su desarrollo y reglamentación también verá la luz con retraso, al publicarse por Ley de 1 de marzo de 1946, fecha definitiva de la aprobación del Plan General de Urbanización de Madrid y Alrededores que afectaba a la capital y a 28 términos municipales limítrofes, anexionados a Madrid entre 1948 y 1954. El Plan sufrió un retraso fruto de la tirantez política y la necesidad práctica de poner de acuerdo a un número considerable de instituciones. Frente al sector falangista que dominaba las Direcciones Generales del Ministerio de Gobernación, que aspiraba a reflejar en el entramado urbano el pensamiento nacional-sindicalista, se oponía el bando conservador, que tenía especial presencia en el Ayuntamiento de Madrid. El propio alcalde, Alberto Alcocer, había presentado públicamente otra propuesta de Plan de Ordenación de Madrid, obra del ingeniero municipal José Paz Maroto.


title: Pedro Bidagor

text: El Plan de Bidagor de 1941 superaba el sistema urbano del Ensanche, con su herencia de extrarradio obrero y suburbios míseros:


title: Pedro Bidagor

text: En teoría, Bidagor continuaba la idea de la superación clasista falangista en su ciudad utópica. En la práctica, el diseño que propone su Plan, y que sin reconocerlo en público continúa las ideas ya expuestas por el proyecto Zuazo-Jansen de 1929, disgrega el Ensanche burgués del extrarradio obrero a través de anillos verdes de separación. Anillos que también circundan las propuestas de barrios suburbiales y ciudades satélites en el entorno de Madrid, y que evitarían el crecimiento en mancha de aceite de las últimas décadas. Los poblados satélites, de nueva planta o aprovechando poblaciones limítrofes, eran núcleos más autónomos que absorberían el futuro crecimiento de la ciudad y se clasificaban en tres grupos dependiendo de su función: poblados de servicio de zonas industriales y militares (en torno a polígonos industriales): poblados de albergue de población obrera que trabaje en Madrid pero sin recursos para vivir en la ciudad (poblados obreros); y poblados de vivienda con menor densidad (ciudades jardín residenciales). Esta distribución clasista de los poblados satélites es contraria a las formulaciones falangistas, por lo que Muguruza no dudó en criticarlo, pues lo que debía lograrse era lo contrario de la división social. La postura falangista pretendía dotar de diversidad a los barrios, mientras que los sectores más próximos al capitalismo entendían la ciudad como resultado de la división de la sociedad en clases económicas.


title: Pedro Bidagor

text: Falleció en 14 de agosto de 1996 en su ciudad natal, San Sebastián.


title: Linaria flavirostris

text: El pardillo piquigualdo (Linaria flavirostris) es una especie de ave paseriforme de la familia Fringillidae propia de Eurasia.


title: Linaria flavirostris

text: Los pardillos piquigualdos nidifican desde el norte de Europa hasta Asia central. Es parcialmente sedentario, pero muchos migran más al sur, o se mudan a las costas.


title: Linaria flavirostris

text: Las áreas desarboladas de turberas son las mejores para procrear. Construyen su nido en matorrales, poniendo de cuatro a siete huevos.


title: Linaria flavirostris

text: Esta especie forma grandes bandadas fuera de la estación de procreación, a veces mezclada con otros fringílidos en costas y ciénagas salinas. Se alimentan de semillas.


title: Linaria flavirostris

text: Es similar en tamaño y forma al pardillo común ("Carduelis cannabina"), pero falta el parche rojo en la cabeza y la forma en que muestran el pecho por esa especie y por los pardillos. Es pardo con negro arriba, con rosado en la parte trasera. Las partes internas blancuzco, saltado con pardo. El pico cónico es amarillo en invierno y gris en verano.


title: Linaria flavirostris

text: El llamado es un distintivo "tuit", y el sonido tiene rápidos trinos y píos.


title: Ivo Basay

text: Ivo Alexie Basay Hatibovic (Santiago, 13 de abril de 1966) es un exfutbolista y entrenador de fútbol chileno. Jugaba en la posición de delantero. En su época como jugador destacó por su capacidad goleadora tanto en Chile como en México. Actualmente es el entrenador de Deportes La Serena de la Primera División de Chile.


title: Ivo Basay

text: Sus inicios como infantil fue en el club amateur de la Villa Nueva Esfuerzo, de su natal San Miguel, vistiendo la camiseta número nueve de centro delantero. Ingresó a las divisiones cadetes de Magallanes, equipo con el cual debutó profesionalmente en 1983, con 17 años de edad, frente a Universidad Católica, en la Copa Polla Gol.Desde sus primeros años fue apodado ""El Hueso"" por su delgado físico.


title: Ivo Basay

text: En 1984 jugó en Curicó Unido una temporada, para ganar experiencia y además transformarse en pieza fundamental para la buena campaña del club curicano aquella campaña. Al siguiente año volvió a su club de origen.


title: Ivo Basay

text: Fue goleador del Campeonato Nacional 1985, actuando por Magallanes. Luego de competir por Everton de Viña del Mar, y pese a firmar un acuerdo con el Atlas mexicano, en 1987 emigró a Francia, para jugar por cuatro temporadas en el Stade de Reims. Club donde dejó huella y hasta el día de hoy es recordado por sus hinchas. Basay fue protagonista de dos campañas históricas, llegando hasta las semifinales de la Copa de Francia.


title: Ivo Basay

text: En 1991 fichó por el Necaxa de México, en el cual llegó a marcar 109 goles, erigiéndose como el segundo goleador histórico del club. En la Temporada 92/93, Basay encabezó la tabla de goleadores con 27 anotaciones. En 1994 tuvo un breve paso por Boca Juniors, donde anotó 4 goles en 8 partidos. Posteriormente, volvió a Necaxa, donde logró obtener el título del torneo de Primera División 1994-95, siendo el máximo anotador de la liguilla con 3 tantos, dos de ellos en las finales contra Cruz Azul. Es considerado por la afición de ""Los Rayos"" como uno de sus principales ídolos. Junto con Ricardo Peláez formó una delantera contundente y complementaria.


title: Ivo Basay

text: A mediados de 1995 retornó a Chile para fichar por Colo-Colo. Su debut se produjo el 27 de agosto de dicho año, en la histórica goleada de 10-0 sobre Regional Atacama, anotando dos goles. Desde ese día Basay se asentó en la titularidad inamovible, jugando 13 partidos durante 1995 y anotando 7 goles. A nivel colectivo, sin embargo, su equipo no obtuvo títulos en la temporada.


title: Ivo Basay

text: Ya en 1996 comenzó a ser considerado como uno de los referentes del equipo, siendo nombrado capitán. Ese año, con Basay a la cabeza, los albos consiguen el Torneo Nacional y la Copa Chile, además de semifinales de Supercopa Sudamericana.


title: Ivo Basay

text: El año 1997 alcanzó las semifinales de la Copa Libertadores, terminando tercero en la tabla de goleadores, detrás de Alberto Federico Acosta y Antonio Vidal González. Además compitió palmo a palmo en el Torneo Apertura contra la Universidad Católica, cayendo derrotados los albos en la final de vuelta. En el segundo semestre los albos llegaron a las semifinales de la Supercopa Sudamericana con Basay como goleador absoluto de la competencia (con 8 goles), y pelearon nuevamente el campeonato ante Universidad Católica, obteniendo el título esta vez Colo-Colo. Sin embargo, en diciembre de 1997, enfrentando a Coquimbo Unido de visita, cuando quedaban tres partidos para finalizar la temporada, Basay sufre una fuerte entrada por parte del arquero Carlos Tejas, sufriendo una rotura de ligamentos cruzados de la rodilla derecha.


title: Ivo Basay

text: La lesión mantuvo a Basay inactivo durante siete meses, retornando de forma gradual en julio de 1998. Cuando retomaba su nivel, anotando incluso dos goles a Cruzeiro por la Copa Mercosur, sufrió en septiembre de 1998, una recaída en su lesión al caer en la lluviosa cancha del Estadio Chinquihue enfrentando a Deportes Puerto Montt. Esta última lesión le mantuvo un año inactivo, jugando solamente siete partidos durante el año.


title: Ivo Basay

text: Su retiro del fútbol profesional se produjo en 1999, temporada en la cual vio pocos minutos en cancha. Realizó su partido de despedida en noviembre de 2000. En total, en Colo-Colo alcanzó 3 títulos nacionales, 1 Copa Chile, 1 semifinal de Copa Libertadores y 2 semifinales de Supercopa Sudamericana. En sus años en el equipo, aportó con 60 goles en 106 partidos, alcanzando los títulos individuales de goleador de la Supercopa Sudamericana 1997 y de segundo goleador máximo de Colo-Colo en torneos internacionales con 20 tantos, empatando en este ítem con Francisco "Chamaco" Valdés, siendo superados en 2019 por Esteban Paredes.


title: Ivo Basay

text: Debutó como técnico en Santiago Morning el 2005, club en cual logró el ascenso a la Primera División chilena ese mismo año, sin embargo, los malos resultados en el año 2006 provocaron que fuese cesado de su cargo.


title: Ivo Basay

text: En 2007 se hizo cargo de la Selección de fútbol sub-20 de Chile, disputando el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2009, donde no lograría pasar la primera ronda del torneo, aunque ese mismo año tendría una revancha a cargo de la Selección Sub-21, ganando el título del Torneo Esperanzas de Toulon de Francia, derrotando a la escuadra local por 1-0 en la final. El 21 de diciembre del 2009 sorprendió al presentar su renuncia a la selección juvenil de Chile, aparentemente por algunas diferencias con el cuerpo técnico de la "Roja Adulta", dado que Marcelo Bielsa pidió contar con los "sparring" para los entrenamientos de la selección adulta, mientras que Basay quería a dichos jugadores para disputar un torneo Sub 20 en Perú.


title: Ivo Basay

text: El 28 de mayo del 2010 es presentado como nuevo Director Técnico de Unión San Felipe, para afrontar la Copa Sudamericana 2010 y el Campeonato Nacional. En el certamen internacional sorprende avanzando de ronda y derrotando al campeón vigente, la Liga Deportiva Universitaria de Quito en Santiago, pero en el partido de vuelta su equipo sería goleado en Ecuador. Finalizado aquel año es contratado por O'Higgins de Rancagua, para hacerse cargo del plantel por toda la Temporada 2011, desempeñando en el primer campeonato una aceptable campaña, llegando a semifinales del torneo local. Para el Clausura formó un buen equipo, con el arribo de nombres como Miguel Ángel González, Sebastián Pinto, Esteban Carvajal y Nicolás Larrondo; no obstante, ante la destitución de Américo Rubén Gallego en Colo-Colo, es presentado el 30 de agosto de 2011 como el nuevo D.T. de aquel club.


title: Ivo Basay

text: Su llegada al club albo produjo un largo altercado con la dirigencia de O'Higgins de Rancagua, por problemas de falta al "Fair-Play" y acciones "Anti-Reglamentarias" de parte de la dirigencia alba, ya que no se consultó nada a la directiva celeste, fue en pleno campeonato y que se había puesto en marcha un proyecto con Basay. Todo terminó con una sanción monetaria y no resta de puntos, en donde la gente de Rancagua alegó que Basay, aunque se mantuvo siempre en las tribunas, dirigió en el partido de Colo-Colo contra Cobresal, por el Torneo Clausura 2011, por medio de comunicadores con Marcelo Ramírez, pero el tribunal de disciplina de la ANFP dictaminó que solo se castigara a Blanco & Negro con 500 UF. También este hecho dio a la creación de la ley "Ivo Basay" en el torneo chileno.


title: Ivo Basay

text: Logró debutar en la banca alba en la fecha 9, en el partido de Colo-Colo contra Cobreloa, donde ganó su equipo por 1-0 en Calama.  El domingo 6 de noviembre de 2011, Colo-Colo viajaba a Rancagua para enfrentar a O'Higgins. El partido estaba marcado por el regreso de Basay a Rancagua tras su polémica salida del equipo rancagüino. Cuando el encuentro comenzaba, la parcialidad de los Celestes recibió al extécnico lanzándole monedas e improperios. Finalmente, esa tarde O'Higgins le ganó a Colo-Colo por 2-0 con goles de Sebastián Pinto. Terminó su participación en el Clausura 2011 en las semifinales de "Play-Off", y sin poder disputar copas internacionales el año posterior, quedando eliminado frente a Cobreloa, por quedar más abajo que el equipo loíno en la tabla general, al haber empatado en la serie con 1 victoria para cada equipo y empatar en los goles hechos por escuadra. El 11 de abril de 2012, la nueva directiva de Colo-Colo decide despedirlo, debido a las malas actuaciones del equipo. Con esto se pone fin a las duras críticas realizadas al entrenador.


title: Ivo Basay

text: El 21 de agosto fue presentado como nuevo DT de Santiago Wanderers, tras la mala campaña de Arturo Salah, que tenía al equipo "caturro" en zona roja en la Temporada 2012 del fútbol chileno. Debutaría el 25 de agosto frente a Unión San Felipe, donde el equipo porteño perdió 1-0. Su primera victoria al mando del equipo verde fue ante Unión La Calera, 3-0 por Copa Chile, y la primera victoria en el Clausura 2012 fue ante Club Deportivo Universidad de Concepción por 3-1, el día 1 de noviembre en el Estadio Elías Figueroa Brander. Al final de la temporada salva al equipo porteño del descenso a la Primera B, asegurando así su permanencia.


title: Ivo Basay

text: Inicia un nuevo torneo, con el objetivo de salvar cualquier tipo de peligro de descenso en el Transición 2013, y lo logra, teniendo para la Temporada 2013-14 la misión de alcanzar una copa internacional, pero esto no se alcanza y lograría campañas de mitad de tabla, donde destacaría por sus constantes problemas con la hinchada "caturra", problemas con jugadores emblemáticos como Jorge Ormeño, perder cuatro ediciones del Clásico Porteño y realizar declaraciones contra el club, lo cual desencadenaría su despido a mediados del Clausura 2014. El 6 de mayo de 2014, se hace cargo de Ñublense junto a su personal técnico. En el Campeonato de Apertura 2014-15 termina 11° con 19 puntos y un 37% de rendimiento, pero en el inicio del Clausura 2014-15 el equipo pasa por una racha negativa y Basay decide dejar el club luego de una dura derrota frente a Unión La Calera, que deja al equipo 15° en la tabla y muy cerca de los puestos de descenso. Su sucesor fue Fernando Díaz.


title: Ivo Basay

text: Luego de 3 años fuera de la dirección técnica en 2018 asume en Palestino con la difícil tarea de escapar del descenso y clasificar a la final de la Copa Chile. Logra finalmente no solo salvar al equipo de perder la categoría, si no que le permite alzarse como campeón de aquella edición de la Copa Chile después de 40 años sin títulos oficiales en la institución. Esto le permite al club además clasificar a la segunda fase de la Copa Libertadores de América como Chile 4.


title: Ivo Basay

text: En este torneo Palestino se luce por su alto rendimiento en comparación a los demás clubes chilenos. Esto debido a que logra en primera instancia eliminar al club Independiente de Medellín, quién había sido el club con mayor cantidad de puntos acumulados en el torneo colombiano del año 2018. Esto le permite enfrentarse al Club Talleres de Córdoba, que anteriormente había superado a Sao Paulo lo cual lo catapultaba como favorito a este encuentro. El club "árabe" vencería también al equipo argentino, y formaría parte del grupo A junto a River Plate, Internacional de Porto Alegre y Alianza Lima. Finalmente acabaría en el tercer lugar y clasificaría a Copa Sudamericana.


title: Ivo Basay

text: Su debut en la selección de fútbol de Chile fue en Curitiba en 1986, jugando un partido amistoso frente a Brasil, duelo que terminaría en un empate 1:1. Luego de jugar en amistosos, participaría en la Copa América 1987 y en las Clasificatorias para el Mundial de 1990 donde su selección sería descalificada. Con "la Roja" también disputó la Copa América 1991 y la Copa América 1995, finalizando su paso por la selección jugando las Clasificatorias para el Mundial de 1998, con la clasificación de su equipo, más no fue tomado en cuenta para el Mundial, dado su renuncia a "La Roja" en 1997.


title: Ivo Basay

text: Como entrenador de "la Roja" en su división Sub-20, participó en diversos torneos amistosos, como preparación para el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2009, donde no lograría pasar la primera ronda. Luego disputó el Torneo Esperanzas de Toulon de 2009 obteniendo el título de campeón. Meses después renunció a su cargo.


title: Ivo Basay

text: "Datos actualizados al ."


title: Karl Svensson

text: Karl Svensson (*Jönköping, Suecia, 21 de marzo de 1984), futbolista sueco. Juega de defensa y su primer equipo fue Jönköpings Södra IF.


title: Karl Svensson

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Suecia, ha jugado 3 partido internacional.


title: Soledad Silveyra

text: Lía Soledad Silveyra (Buenos Aires, 13 de febrero de 1952) más conocida como Soledad Silveyra o por su apodo Solita, es una actriz argentina de televisión, teatro, cine y presentadora de televisión.


title: Soledad Silveyra

text: Soledad se inició como actriz adolescente, en la década del sesenta, con 12 años. Saltó a la fama como revelación en el tele-teatro "El amor tiene cara de mujer" de Nené Cascallar. En cine participó en 1967 con "La Cigarra está que arde", su primera película, seguida por "Un muchacho como yo," con Palito Ortega, y en "Gitano," junto a Sandro.


title: Soledad Silveyra

text: En los años setenta coprotagonizó con Claudio García Satur el legendario teleteatro "Rolando Rivas, taxista" de Alberto Migré -uno de los más recordados del país- seguido por el exitoso "Pobre diabla" con Arnaldo André y China Zorrilla.


title: Soledad Silveyra

text: En 1981 protagonizó el teleteatro "Laura mía" junto a Raúl Taibo y, en 1982, "La Cenicienta" adaptación de Hugo Midón, programa de ATC, junto a Boy Olmi, Elsa Berenguer, Nené Malbrán, Tina Serrano y Franklin Caicedo, con música de Nito Mestre "(Tema de Cenicienta)".


title: Soledad Silveyra

text: En 1982 recibió un premio del Festival Internacional de Cine Imaginario y de Ciencia Ficción de la Villa de Madrid, por "La casa de las siete tumbas".


title: Soledad Silveyra

text: Al mismo tiempo incursionó en teatro: "Sabor a miel" con Elsa Berenguer, "El hombre elefante" con Miguel Ángel Solá, "La malasangre" de Griselda Gambaro, "El prisionero de la segunda avenida," de Neil Simon, con Carlos Calvo, "Perdidos en Yonkers" con Lydia Lamaison dirigida por China Zorrilla con quien compartirá el escenario en "Eva y Victoria" pieza de Mónica Ottino que plantea un encuentro imaginario entre dos personalidades tan antagónicas como Eva Perón y Victoria Ocampo.


title: Soledad Silveyra

text: Zorrilla la dirigió otra vez en "La pulga en la oreja" de Georges Feydeau con Claudia Lapacó y Carlos Calvo.


title: Soledad Silveyra

text: Actuó en varios éxitos de cine durante los años 1990, como "Siempre es difícil volver a casa" o "Despabílate amor".


title: Soledad Silveyra

text: En 2001 debutó como presentadora de televisión, condujo la versión argentina del programa Gran hermano en sus tres primeras ediciones, hasta 2003. Ganó popularidad con frases como ""adelante mis valientes"" y el apodo de ""Madre de la Casa"".


title: Soledad Silveyra

text: Después de Gran Hermano actuó en telenovelas de Telefe como "Amor en custodia" (2005) y "La ley del amor" (2007) que abandonó por decisión propia.


title: Soledad Silveyra

text: En la telenovela de Telefe "Vidas robadas" interpretó a Rosario, una madre luchadora que perdió a su hija.


title: Soledad Silveyra

text: En 2008 y 2009 condujo "Un tiempo después", ciclo producido por Endemol para Telefé. La actriz entrevistó a personas relacionadas con noticias que quedaron en el olvido. Por este ciclo, recibió elogiosas críticas y el público la acompañó con altos números de índices de audiencia para un programa periodístico. Fue la única que tuvo en 2009 una entrevista exclusiva con la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner.


title: Soledad Silveyra

text: En 2010 protagonizó la telenovela de Telefé "Secretos de amor" junto a Arturo Puig, coprotagonizada por Adrián Navarro, Juan Gil Navarro, Agustina Lecouna y Francisco Rizzo.


title: Soledad Silveyra

text: En 2013-2014 participó de la telenovela "Mis amigos de siempre" por Canal Trece. Abandonó la tira de Pol-ka para ser jurado del "Bailando por un sueño" 2014, que comenzó el 28 de abril y que se emitió por la pantalla de El Trece. Continuó en ese rol en 2015 y 2016. En 2017 a través de su Instagram confirmó que no regresaría a "Bailando". En el mismo mensaje anunció que regresaría al teatro.


title: Soledad Silveyra

text: En mayo de 2017 y junto al actor Osvaldo Laport, presentaron la telenovela turca, "Tiempo de Amar" en Telefé introduciendo los capítulos que se emitían de lunes a viernes a las 13; sin embargo la novela no tuvo buena audiencia y fue retirada a principios de junio. En julio de 2017 participó en "Libro de la memoria", un homenaje a los 23 años del atentado a la AMIA junto a otros actores.


title: Soledad Silveyra

text: En el año 2001, fue candidata a Diputada Nacional por la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Integrando la lista del ARI, que encabezaban Alfredo Bravo y Susana Rinaldi como candidatos a Senadores Nacionales, alcanzando el segundo lugar.


title: Soledad Silveyra

text: En su infancia, fue una niña muy triste, sus padres se separaron cuando ella tenía un año. Después de meses, sus padres hicieron su vida separados cada cual con su pareja, se casaron en el mismo año, y Soledad tuvo un hermano, Máximo Hoppf por parte de su madre y dos hermanos, Juan Silveyra y Cecilia Silveyra por su padre. Vio a su padre pocas veces. Luego de un tiempo, el segundo marido de su madre murió, lo que dejó a Solita, su madre, su hermano y su abuela en la ruina. Entonces, Soledad tuvo que trabajar para mantener a su familia. Entró en la actuación gracias al actor Zelmar Gueñol, que iba a ver a un primo de Solita a su casa. En 1970, conoció a José María Jaramillo, se casaron y tuvieron dos hijos, Baltazar y Facundo. Luego de convivir diez años, se separaron en 1982, pero nunca se divorciaron, para que sus hijos no sufrieran. Cuando Soledad tenía 35 años, su madre se suicidó y ella pasó a cuidar como a un hijo a su hermano Máximo, que iba al colegio "De la Salle". Años después, Máximo murió a causa del VIH/SIDA y Solita pasó a cuidar a dos sobrinos. En 2009, Jaramillo falleció a causa de un cáncer de pulmón. Su hijo mayor, Baltazar, es el director de "La Once Diez", "Radio de la Ciudad". También fue pareja de Carlos "Chacho" Álvarez, de Hernán Lombardi.


title: Yuge (Ehime)

text: El fue un pueblo de la de la Prefectura de Ehime. El 1 de octubre de 2004 se fusionó con las villas de Ikina, Iwagi y Uoshima, formando el Pueblo de Kamijima.


title: Yuge (Ehime)

text: Estaba conformado por las islas y , entre otras, del .


title: Yuge (Ehime)

text: En la zona central de la Isla Yuge, tirando hacia el sur, se encuentra el de 210 m de altura.


title: Yuge (Ehime)

text: El ayuntamiento se encontraba en la Isla de Yuge (en la actualidad ocupado por el Ayuntamiento de Kamijima).


title: Yuge (Ehime)

text: Estaba comunicada por medio de un servicio de ferry con la .


title: Yuge (Ehime)

text: Las islas de Yuge y Sashima están unidas por el .


title: Género tipo

text: En biología, se llama género tipo al género que se usa para definir un grupo taxonómico de mayor rango, como una familia u orden. A partir de este género se define la especie tipo y se hace la descripción y caracterización del grupo.


title: Segunda batalla de Ypres

text: La segunda batalla de Ypres tuvo lugar entre el 22 de abril y el 25 de mayo de 1915 y enfrentó a las fuerzas de Francia, Reino Unido, Australia y Canadá contra el Imperio alemán. Fue la primera batalla en la que se usó gas mortífero con fines militares. Las fuerzas alemanas lanzaron gas cloro asfixiante contra las tropas aliadas, aunque este no fue decisivo para el resultado de la batalla, ya que, pese a que dicho gas produjo la muerte instantánea de decenas de miles de soldados aliados, los alemanes tardaron varios días en enterarse del resultado, tiempo suficiente para que Los Aliados pudieran rearmar la zona. Desde esa batalla, en la Primera Guerra Mundial se combatirá con máscaras de gas. También fue la primera vez que una fuerza colonial (canadienses y australianos) emprendía una contienda contra una potencia europea en suelo europeo.


El Instituto Tecnológico Superior de Xalapa es una institución de educación superior tecnológica ubicada en la ciudad de Xalapa, capital del estado de Veracruz, México, cuenta además con instalaciones en las ciudades de Xico y Rinconada que actualmente fungen como extensiones de la misma institución. Como todas las instituciones de educación tecnológica en México, el Instituto Tecnológico Superior de Xalapa se encuentra regulado por el organismo nacional conocido como Tecnológico Nacional de México.Actualmente cuenta con una matrícula de más de 7,000 alumnos..


title: Instituto Tecnológico Superior de Xalapa

text: El ITSX está comprometido con el programa de formación profesional y mediante su departamento de extracurriculares, ofrece diversas actividades que otorgan parte de los créditos requeridos en el plan de estudios, además de promover la salud mediante la actividad física-mental.


text: El programa comprende un año continuo y puede ser cursarda en una sola o dos disciplinas diferentes por semestre. Al término de esta, se elabora una constancia de acreditación, que se anexa al expediente escolar y que es requisito obligatorio para los trámites escolares. Se ofrecen las siguientes actividades:


text: En el ITSX, las actividades complementarias son todas aquellas actividades que realiza el estudiante en beneficio de su formación integral con el objetivo de complementar sus competencias profesionales. Para que se acredite una actividad complementaria es indispensable que se cubran el 100% de las evidencias y el Departamento responsable de la actividad emitirá una relación de alumnos acreditados, que se entregará en original a la Subdirección Académica. Es necesario cubrir cinco créditos de actividades complementarias para que el estudiante pueda inscribirse al séptimo semestre.


text: Todos los alumnos inscritos a una carrera en el ITSX, deberán acreditar un idioma extranjero y recibir su Constancia de Liberación la cual, forma parte de los requisitos obligatorios para realizar los trámites de Titulación; todo lo anterior de acuerdo con los dictámenes emitidos por el Tecnológico Nacional de México. El ITSX ofrece los siguientes cursos de idiomas:


title: King Tubby

text: King Tubby (nacido Osbourne Ruddock, 28 de enero de 1941 – 6 de febrero de 1989) fue un ingeniero electrónico y de sonido jamaicano conocido por su influencia en el desarrollo de la música dub en las décadas de 1960 y 1970. Su revolucionario trabajo de estudio le hizo muy popular, elevando la categoría de productor e ingeniero de sonido a un nivel de reconocimiento creativo hasta entonces reservado para los compositores y músicos. En numerosas ocasiones se le ha citado como inventor del concepto de remix, por lo que puede verse su labor como antecedente directo de buena parte de la música electrónica de baile y de la producción electrónica.


title: King Tubby

text: La carrera musical de King Tubby comenzó en los años 1950 a medida que la escena de sound systems se iba haciendo progresivamente popular en Jamaica. Gracias a su talento reparando radios, Tubby encontró pronto que sus aptitudes eran muy demandadas por la mayoría de los principales sound systems de Kingston, ya que el clima tropical de la isla caribeña, junto a los actos de sabotaje cometidos por sound systems rivales, llevaban frecuentemente a averías y fallos de los equipos que requerían de arreglo. Tubby poseía una tienda de reparaciones electrónicas en Drumalie Avenue, Kingston, donde reparaba televisiones y radios. Es aquí donde comenzó a construir grandes amplificadores para los sound systems locales. En un momento dado, Tubby formó su propio sound system, "Tubby's Hometown Hi-Fi", que se convirtió en uno de los favoritos de la gente gracias a la gran calidad de su equipo, los temas exclusivos y los efectos de sonido que el ingeniero introducía.


title: King Tubby

text: Tubby comenzó a trabajar en la producción de discos para el productor Duke Reid en 1968. Cuando se le pidió que llevara a cabo versiones instrumentales destinadas a las caras B de los discos y utilizadas mayoritariamente por los toasters de los sound systems para cantar sobre ellas, Tubby simplemente se dedicó a eliminar la parte vocal del tema con los controles de la mesa de mezclas. Pero pronto descubrió que estos temas instrumentales podían ser acentuados y reconfigurados gracias a esa misma mesa de mezclas y a través de otros aparatos que producían efectos de sonido.


title: King Tubby

text: La labor de producción de King Tubby en los años 1970 le convertiría en una de las mayores celebridades en Jamaica, desarrollándose un interés por sus técnicas de producción entre productores, ingenieros de sonido y músicos de todo el mundo. Tubby alcanzó su vasto conocimiento de electrónica a partir de las reparaciones, adaptaciones y diseños que llevó a cabo con su propio equipo de estudio, lo que le permitió una combinación de viejos dispositivos con nuevas tecnologías para crear un estudio capaz de producir los sonidos precisos y atmosféricos que se convertirían en el sello de identidad del productor jamaiquino. Con una amplia variedad de unidades de efectos conectadas a su consola de mezclas, Tubby era capaz de "tocar" la mesa de mezclas como si de un instrumento se tratara, trayendo instrumentos y vocales dentro y fuera de la mezcla para crear un género completamente nuevo, la música dub.


title: King Tubby

text: Gracias a sus técnicas y reconocimiento, Tubby ha remezclado o llevado a cabo la labor de ingeniero de sonido para canciones de productores como Lee Perry, Bunny Lee, Augustus Pablo y Vivian Jackson que incluían a artistas como Johnny Clarke, Cornell Campbell, Linval Thompson, Horace Andy, Big Joe, Delroy Wilson, Jah Stitch y muchos otros.


title: King Tubby

text: King Tubby fue disparado y asesinado el 6 de febrero de 1989 por un grupo de gente desconocido a las afueras de su casa de Duhaney Park, cuando volvía a casa de su estudio en Waterhouse. Se piensa que el crimen fue consecuencia probablemente de un intento de robo.


title: Obsidian

text: Obsidian (nombre real Todd James Rice) es un superhéroe ficticio publicado por DC Comics. Apareció por primera vez en el "All-Star Squadron"# 25 (septiembre de 1983), y fue creado por Roy Thomas y Jerry Ordway.Según una página de carta de Infinity, Inc., Obsidian fue nombrado "Todd" en honor a un amigo de Thomas.


title: Obsidian

text: Obsidian hizo su aparición en vivo en la de DC's "Legends of Tomorrow". La versión más joven fue representada por Dan Payne sin líneas de habla, pero la versión anterior interpretada por Lance Henriksen tuvo un papel más importante.


title: Obsidian

text: Siendo infantes, Todd y su hermana fueron entregados en adopción y separados. Todd creció en un hogar adoptivo abusivo en Milwaukee, Wisconsin y no fue hasta su adolescencia que descubrió que tenía una hermana gemela. Se reunieron, descubrieron que tenían poderes y, bajo la presunción de que Linterna Verde era su padre (cosa que no sabían con certeza pero que más adelante descubrieron era verdad), decidieron seguir sus pasos.


title: Obsidian

text: Bajo los nombres de Jade y Obsidian, se convirtieron en miembros fundadores del equipo superheroico Infinity Inc., un grupo compuesto en su mayoría por los hijos, nietos y protegidos de la Sociedad de la Justicia de América. El grupo apareció en el comic book "Infinity, Inc." Obsidian también fue miembro, brevemente, de la Liga de la Justicia.


title: Obsidian

text: Aparentemente, Obsidian heredó de su madre una predisposición a enfermedades mentales. Corrompido por Ian Karkull, se volvió maligno y utilizó su poderes de las sombras para extender la oscuridad alrededor del mundo. Después de ser derrotado por su padre, se retiró al "país de las sombras" ("Shadowlands"), el plano dimensional de donde obtiene sus poderes. Más tarde se unió a los villanos Mordru y Eclipso para vengarse, sin éxito, de Linterna Verde y la SJA. Tras su derrota, Obsidian fue curado de su desequilibrio mental.


title: Obsidian

text: Obsidian se retiró luego de ser curado. Fue durante esta época en que Todd se identificó sexualmente como gay. Conoció a Damon Matthews, un asistente del fiscal del distrito que trabaja junto a la vigilante Manhunter (Kate Spencer). Los poderes de Todd estuvieron inactivos la mayor parte de este tiempo, pero regresaron luego de la muerte de su hermana Jade durante la "Crisis Infinita". Desde entonces ha vuelto a ser un superhéroe y continúa felizmente con Damon.


title: Obsidian

text: Antes del primer número de "Justice Society of America" (volumen 3), Obsidian se unió al grupo y trabaja como guardia de seguridad de su cuartel general en Nueva York.


title: Obsidian

text: A diferencia de su hermana Jade, cuyos poderes se parecen a los de su padre, Obsidian tiene varios poderes basados en las sombras debido a la exposición que sufrió su padre a la "energía sombra" ("Shadow energy") tras una batalla con Ian Karkull. Obsidian está conectado con el "país de las sombras", una dimensión de oscuridad primordial casi inteligente. Obsidian puede unir a voluntad su propia sombra con la de otras personas. En su forma de sombra es más fuerte que en su forma humana, puede atravesar objetos sólidos y volar. Después de ser corrompido por el "país de las sombras", fue capaz de controlar sus poderes hasta el punto de poder crecer y crear objetos hechos de sombra, de manera similar a los objetos que su padre y hermana pueden crear a partir de la energía verde.


title: Obsidian

text: Obsidian además posee una limitada habilidad telepática y puede forzar a una persona a ver la parte maligna de su propia alma, con lo cual se sabe que ha conseguido volver a la gente loca. No se ha revelado o desmentido si el "país de las sombras" está relacionado de algún modo con la tierra natal de Nightshade, "el país de las Nightshades" ("Land of Nightshades").


title: Obsidian

text: Obsidian siempre ha tenido las confusiones normales de alguien incierto sobre su propia sexualidad. Tuvo una corta y agitada relación con Marcie Cooper, la tercera Arlequín, poco antes de la disolución de Infinity Inc. Más tarde su confusión sexual fue patente cuando durante su corta permanencia en la LJA le dijo a su amigo Nuklon que las únicas dos personas en el mundo que él podría amar eran su hermana y él. Cuando Nuklon le preguntó si era gay, Obsidian no contestó directamente sino que preguntó ""¿Por qué deben haber etiquetas?"".


title: Obsidian

text: Tras la redención de Obsidian, el dibujante de "JSA" Steven Sadowski declaró que la sexualidad de Todd sería tratada en el momento en que él regresara a esa colección. [cita requerida]


title: Obsidian

text: Todd apareció en "Manhunter Nº 18" donde se besó con Damon Matthews, un personaje secundario homosexual, y hablaron como si fueran amantes confirmando su sexualidad. Marc Andreyko, el guionista de "Manhunter", entró en detalles sobre la selección de Obsidian como el amante de Damon afirmando que:


title: Obsidian

text: Andreyko también declaró que DC había dado su apoyo y que querían un "personaje gay prominente" y que esto era un ""vacío general en el universo DC que necesitaba ser explorado"".


title: Obsidian

text: Geoff Johns, guionista durante largo tiempo de "JSA", también ha declarado su apoyo.


title: Obsidian

text: Obsidian se fusiona con Gambito, de Marvel Comics para conformar a Wraith de la JLX.


title: Ignacio García-Valiño

text: Ignacio García-Valiño Abós (Zaragoza, 1968 - Marbella, Málaga, 5 de julio de 2014) fue un escritor, guionista y psicólogo español.


title: Ignacio García-Valiño

text: Licenciado en psicología, trabajó como orientador psicopedagógico. Además de su trabajo literario, destacó por escribir guiones cinematográficos. Escribió novela, relato, ensayo y literatura infantil y juvenil, y pronunció conferencias como «Así se escribe una novela… a la manera clásica». Ganó el Concurso de Experiencias Educativas de Santillana en la sección Memoria del Profesorado. Enrique Bueres escribió un artículo sobre él en la revista "Clarín". Su obra se tradujo a numerosos idiomas, como el francés, inglés, alemán, italiano, griego, portugués, rumano, ruso, entre otros. Compaginó su labor literaria con colaboraciones habituales en prensa y en publicaciones de psicología, además de ejercer su profesión de psicólogo.


title: Ignacio García-Valiño

text: Residió en Marbella (provincia de Málaga) la última década de su vida. Falleció el 5 de julio de 2014 en el hospital de esta localidad víctima de un cáncer cerebral que padecía desde hacía años.


title: Eulogio Florentino Sanz

text: Eulogio Florentino Sanz y Sánchez (Arévalo, 11 de marzo de 1822-Madrid, 24 de abril de 1881) fue un político, diplomático, traductor, periodista y escritor español del Romanticismo.


title: Eulogio Florentino Sanz

text: Era hijo de Eusebio Sanz Guerra, abogado natural de Olmedo, y de Josefa Sánchez Notario, natural de Carrascalino en el obispado de Salamanca. Huérfano de madre a los seis años, no mucho después su padre tuvo que ser confiado por caridad al hospital de San Bernardino en Madrid. Él fue confiado a la tutela de un pariente duro de condición y que le crio solo y escaso de recursos. Entre 1838 y 1840 estudió leyes en Salamanca gracias a un tío canónigo suyo y luego continuó en Valladolid, donde se echó una novia, hija de un vidriero, plomero y hojalatero de la Plaza Mayor muy pobre y al que el negocio le iba muy mal. Eulogio capitaneó a una banda de chiquillos para que rompieran a pedradas las ventanas de la Plaza Mayor y aunque todos fueron a parar a la cárcel ya no le faltó el trabajo al padre de su novia. Marchó a Madrid en busca de fortuna literaria cargado de excelentes versos, pero era de un carácter tan orgulloso que tuvo que afrontar innumerables tropiezos. Así, trajo a la Corte una carta de recomendación para un Grande de España:


title: Eulogio Florentino Sanz

text: Durmió algunas noches en los bancos del Prado, como él se vanagloriaba de decir, y vivió muchos años por voluntad propia de la madre Casualidad, que, según el catedrático de bohemia Henri Murger, es "agente de negocios de la Providencia, caballero de la aventura y conquistador de lo imprevisto". Con su drama "Don Francisco de Quevedo" estrenado en 1848 conoció el éxito. Hacía de Quevedo el famoso actor Julián Romea. Es un drama donde, curiosamente, la vestimenta posee valor dramático, y ha resultado ser la única pieza sobre un autor del Siglo de Oro que llegó a constituirse en pieza de repertorio en los teatros durante más de cincuenta años. Andrés Borrego le introdujo en la vida literaria llevándoselo de corrector de estilo a "El Español", periódico que dirigía. Después colaboró en las publicaciones "Semanario Pintoresco", "La Ilustración Española", "El Mundo Nuevo", "Las Novedades", "La Iberia" y "El Museo Universal"; fue redactor de "La Patria" y se cuenta que un soneto suyo que circuló manuscrito por Madrid preparó la revolución de 1854. Fue diputado a Cortes por Alcázar de San Juan entre 1858 y 1863. Le ofrecieron múltiples cargos diplomáticos de los que fue dimitiendo. Gracias a su estancia en Berlín (1854-1856) como secretario de la legación diplomática española pudo conocer la literatura alemana y traducir a Heinrich Heine, con lo que influyó poderosamente en la lírica de Gustavo Adolfo Bécquer y por tanto en el cambio de rumbo de la lírica española. Rechazó el cargo de embajador en Brasil. Tradujo quince "lieder" o "Canciones" de Heinrich Heine del alemán al castellano para "El Museo Universal" en 1857, bien escogidas entre las mejores del "Intermezzo" y de "El regreso", con alguna otra, como el romance titulado "El Mensaje". Escribió también los dramas "Achaques de la vejez" (1854), y también "La escarcela" y "El puñal", de los que solo se conservan fragmentos. Después de dilapidar su ingenio y no molestarse siquiera en publicar sus obras, murió en Madrid en el olvido y la indigencia.


title: José Emilio Amavisca

text: José Emilio Amavisca Gárate (Laredo, Cantabria, España; 19 de junio de 1971) es un exfutbolista español. Jugaba de interior izquierdo y su primer equipo fue el Club Deportivo Laredo, de España. Desde 2013, es comentarista del programa Tablero deportivo de Radio Nacional de España.


title: José Emilio Amavisca

text: Su padre, Emilio Amavisca Albo también jugó profesionalmente al fútbol, destacando en el Pontevedra y el Burgos.


title: José Emilio Amavisca

text: Tras jugar en el Real Valladolid Promesas, debutó en la Primera División española con el Real Valladolid en Balaídos, contra el Celta (0-0) en la temporada 1989-90.


title: José Emilio Amavisca

text: En la temporada 90/91 consigue el ascenso a Segunda División B con el Real Valladolid Promesas.


title: José Emilio Amavisca

text: En la temporada 1991-92 fue cedido por el Real Valladolid al Lleida en segunda, su excelente rendimiento aquel año, jugó 36 partidos y marcó 14 goles, permitió su vuelta al Real Valladolid donde jugó hasta 1994.


title: José Emilio Amavisca

text: En 1993 el Gobierno de Cantabria le concedió la "Medalla de Oro al Mérito del Deporte Cántabro" que comparte con la recibida del mismo rango de la Junta de Castilla y León.


title: José Emilio Amavisca

text: En la temporada 1994-95 fue fichado sin mucho ruido por el Real Madrid, aunque era uno de los descartes iniciales de su entrenador Jorge Valdano, su buen rendimiento en la pretemporada hizo que se quedara en el club blanco, ese año marcó diez goles, formó pareja atacante con el chileno Iván Zamorano y fue uno de los jugadores clave en la conquista del título de liga.


title: José Emilio Amavisca

text: Las temporadas siguientes jugó con regularidad en el Real Madrid ganando otra liga y la Liga de Campeones de la UEFA 1997-98, pero la llegada de Hiddink al año siguiente forzó su marcha al Racing de Santander. Él también ganó la Copa Intercontinental 1998, con el Madrid.


title: José Emilio Amavisca

text: Con el club cántabro fue titular las tres temporadas siguientes y su destacado rendimiento permitió que el Deportivo de La Coruña lo fichara en el verano de 2001, con los gallegos permaneció hasta finalizar la temporada 2003-04 y ganó la Copa del Rey de 2002. Jugó sus dos últimas temporadas como profesional en el Espanyol.


title: José Emilio Amavisca

text: Fue uno de los integrantes de la selección olímpica que consiguió el oro contra Polonia en los Juegos Olímpicos de 1992.


title: José Emilio Amavisca

text: Con la selección española debutó en 1994, en un Chipre-España (1-2) valedero para la Eurocopa de 1996, disputó dicha Eurocopa con España; en total jugó quince partidos con la selección y marcó un gol..


title: José Emilio Amavisca

text: Actualmente realiza entrevistas y artículos de opinión para el periódico cántabro "El Diario Montañés". Es comentarista del programa radiofónico "Tablero Deportivo" de Radio Nacional de España. Desde el año 2011, relevando en su cargo a Laureano Ruiz, es el director de la Escuela Municipal de Fútbol de Santander (EMF Santander).


title: Linaria cannabina

text: El pardillo común (Linaria cannabina) es una especie de ave paseriforme de la familia Fringillidae propia del Paleártico occidental.


title: Linaria cannabina

text: El ave procrea en Europa, el oeste de Asia y el norte de África. Es parcialmente residente, pero muchos pájaros del este y del norte migran más al sur o se trasladan a las costas.


title: Linaria cannabina

text: Tierras abiertas con densos matorrales favorecen la cría. Construye sus nidos en una mata, poniendo de cuatro a siete huevos.


title: Linaria cannabina

text: Pueden volar en grandes bandadas fuera de la estación de procreación, a veces mezclada con otros fringílidos, tales como el pardillo piquigualdo ("Carduelis flavirostris"), en costas y ciénagas salinas. Se alimenta de semillas.


title: Linaria cannabina

text: Es un pájaro delgado con una cola larga. Las partes externas son pardas, el cogote es algo blancuzco y el pico es gris. El macho en verano tiene la nuca gris, parches rojos en cabeza y pecho rojo.


title: Linaria cannabina

text: Las hembras y los jóvenes no presentan coloración rojiza y la zona ventral es de color blanco salpicado de vetas con el pecho muy lustroso. El canto tiene trinos rápidos y píos.


title: Linaria cannabina

text: A veces pueden avistarse a centenares de kilómetros mar adentro.


title: Linaria cannabina

text: En 1758 Carlos Linneo incluyó al pardillo común en la 10.ª edición de Systema naturæ bajo el nombre binomial de "Acanthis cannabina". Su nombre específico, "cannabina", es una referencia al cáñamo, de cuyas semillas se alimenta. El pardillo común es asignado con frecuencia al género "Carduelis", sin embargo, el análisis filogenético de la secuenciación de ADN mitocondrial y nuclear indican que pertenece al género "Linaria".


title: Linaria cannabina

text: Existen siete subespecies reconocidas:


title: Linaria cannabina

text: El pardillo común está en la Lista Roja de la UICN como una especie bajo preocupación menor, en el Reino Unido aparece listada en Biodiversity Action Plan como de prioridad. Las poblaciones británicas se reducen, lo cual es atribuido al incremento del uso de herbicidas, para abatir matorrales agresivos.


title: Rebollar (Soria)

text: Rebollar es una localidad y también un municipio de la provincia de Soria,  partido judicial de Soria, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Pueblo de la de El Valle y La Vega Cintora.


title: Rebollar (Soria)

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la diócesis de Osma la cual, a su vez, pertenece a la archidiócesis de Burgos.


title: Rebollar (Soria)

text: Esta pequeña población de la de El Valle y La Vega Cintora está ubicada en el norte de la provincia, bañado por el río Tera, afluente del Duero y rodeado por las sierras de Montes Claros, Tabanera y Carcaña.


title: Rebollar (Soria)

text: En su término e incluidos en la Red Natura 2000 los siguientes lugares:


title: Rebollar (Soria)

text: Localidad situada 4 km al oeste de la carretera nacional N-111 de Soria a Logroño, con acceso por la autonómica SO-820 a través de la provincial SO-P-6113.


title: Rebollar (Soria)

text: Lugar que durante la Edad Media perteneció a la Comunidad de Villa y Tierra de Soria formando parte del Sexmo de Tera.


title: Rebollar (Soria)

text: El Censo de Pecheros de 1528, en el que no se contaban eclesiásticos, hidalgos y nobles, registraba la existencia de 54 "pecheros", es decir unidades familiares que pagaban impuestos. En el documento original, se incluyen en los datos los vecinos de Comparacoces.


title: Rebollar (Soria)

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad de constituye en municipio constitucional en la región de Castilla la Vieja, partido de Soria que en el censo de 1842 contaba con 51 hogares y 200 vecinos.


title: Rebollar (Soria)

text: A mediados del siglo XIX crece el término del municipio porque incorpora a Espejo de Tera, localidad que posteriormente pasa a incorporarse al municipio de Almarza.


title: Rebollar (Soria)

text: A 1 de enero de 2010 la población del municipio ascendía a 45 habitantes, 22 hombres y 23 mujeres.


title: Luis Rico

text: Luis Rico Arancibia (Potosí, 15 de mayo de 1945) es un cantautor boliviano considerado uno de los mejores cantantes de música social de su país.


title: Luis Rico

text: Recorre a través de sus interpretaciones distintos ritmos originarios del altiplano, centro y oriente de Bolivia, así como también explora ritmos afines a la región andina y latinoamericana, como en el caso del joropo, originario de la región de los llanos colombo-venezolanos, con su interpretación de "Muchacha de ojos negros", en uno de sus primeros discos.  Además de explorar ritmos de Argentina, Ecuador, Perú y Venezuela.


title: Luis Rico

text: Viajó a través de Europa interpretando el folclore boliviano y de Latinoamérica por varios años, teniendo gran acogida en Francia y Suiza.


title: Luis Rico

text: Fue exiliado dos veces por la dictadura, Banzer lo hizo detener después de su golpe y un año después tuvo que salir del país. Volvió clandestinamente y en 1976, cansado ya de él, el dictador lo exilió a Francia. Volvió a Bolivia y le tocó enfrentarse a Pereda. En 1980, el golpe de García Meza lo exilió a México.


title: Luis Rico

text: Actualmente radicado en Bolivia, sigue de cerca el cambio político del país y suele presentarse en la ciudad de La Paz oportunamente.


title: Luis Rico

text: Su creatividad contrasta con canciones con un sentido y contenido, cuenta historias y hace un recorrido por Bolivia con sus letras y compases, una Bolivia que muchos bolivianos ignoran. Entre sus canciones más conocidas está la interpretada "Viva mi patria Bolivia" originalmente  letra y música de Apolinar Camacho.


title: Recuerda (Soria)

text: Recuerda es un municipio y localidad española de la provincia de Soria, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Cuenta con una población de .


title: Recuerda (Soria)

text: Entre los servicios disponibles en la población encontramos una farmacia y dos bares.


title: Recuerda (Soria)

text: En 2010 la población ascendía a 90 habitantes, 50 hombres y 40 mujeres (INE).


title: Recuerda (Soria)

text: Perteneció tras la reconquista de la zona al Alfoz de Gormaz, quedando su historia ligada a la Villa de Gormaz hasta la liquidación de los señoríos en el .


title: Recuerda (Soria)

text: Gormaz tiene un interesante puente sobre el Duero, que estuvo fortificado. En su término se han encontrado varias necrópolis celtibéricas. Tuvo hospital.


title: Recuerda (Soria)

text: En el Censo de 1879, ordenado por el conde de Floridablanca, figuraba como lugar del Partido de Gormaz en la Intendencia de Soria, con jurisdicción de señorío y bajo la autoridad del alcalde pedáneo, nombrado por el Conde de Ribadavia. Contaba entonces con 332 habitantes.


title: Recuerda (Soria)

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Castilla la Vieja que en el censo de 1842 contaba con 72 hogares y 290 vecinos.


title: Recuerda (Soria)

text: A finales del crece el término del municipio porque incorpora a Galapagares y Mosarejos. Posteriormente, crece el término del municipio porque incorpora a Nograles y La Perera.


title: Recuerda (Soria)

text: En su término e incluidos en la Red Natura 2000 los siguientes lugares:


title: Recuerda (Soria)

text: Tupido bosque de enebros y sabinas. Por aquí pasa la ruta de senderismo GR 86. En su página web se pueden encontrar numerosas rutas para BTT. La localidad forma parte del Camino del Cid. La web también ofrece información de los eventos culturales que se organizan en dicha localidad como "Las Matanzas", "Las Águedas" etc.


title: Recuerda (Soria)

text: Iglesia parroquial católica de San Bernabé, del , con cabecera gótica y cuerpo barroco. El retablo mayor y el relicario, renacentistas, son del , obra de Gabriel de Pinedo.


title: Recuerda (Soria)

text: La "Ciudad de la Alegría" es un interesante poblado de bodegas apartado del pueblo, a unos seiscientos metros en dirección a Morales. Cuenta con un número aproximado de unas 200 bodegas que junto con las de Atauta son únicas en cuanto a construcción.


title: Recuerda (Soria)

text: Ayto: C/ Real, s/n. Pueblos agrupados: Galapagares- Mosarejos - Nograles y La Perera. Habitantes censados: 113. Extensión municipio: 2500 ha. Altitud: 1082 m. Fiestas: San Bernabé (11 de junio) trasladadas por decisión popular al segundo fin de semana de agosto.


title: Recuerda

text: «Recuerdo»/«a» puede referirse a:


title: Llorach

text: Llorach (oficialmente en catalán "Llorac") es un municipio de Cataluña, España. Perteneciente a la provincia de Tarragona situado en la comarca de la Cuenca de Barberá. Según datos del 2009 su población era de 108 habitantes. Está situado en la orilla del río Corb. El término municipal incluye los núcleos de población de Rauric, la Cirera, Albió y Montargull.


title: Llorach

text: En el siglo XIII formaba parte de las posesiones de Guifre Bonfill quien hizo donación del lugar a la orden del Hospital de San Juan de Jerusalén. Los hospitalarios se instalaron en el lugar a principios de ese mismo siglo. En el siglo XIV estaba en manos de Francesc Alenyà que había comprado su jurisdicción al rey Pedro el Ceremonioso. Fue centro de una baronía y en el siglo XVI los señores de las tierras eran la familia Guimerà. Luego pasó a diferentes linajes hasta los Durán.


title: Llorach

text: La iglesia parroquial de Llorac está dedicada a San Juan y fue construida en el siglo XVIII sobre los restos de la antigua iglesia románica. Aún son visibles algunos muros del antiguo castillo.


title: Llorach

text: En Montargull, actualmente despoblado, también pueden verse ruinas del castillo. La iglesia de Sant Jaume es románica y de dos naves. El interior está formado por dos bóvedas de cañón unidas por un arco gótico. Desde el siglo XIV hasta el fin de las señorías, el lugar perteneció a la familia Queralt de Santa Coloma.


title: Llorach

text: El pueblo de Albió fue posesión de los caballeros hospitalarios desde 1380 hasta el fin de los señoríos, siendo siempre una castellanía de la encomienda de Vallfogona de Riucorb. Su iglesia parroquial está dedicada a San Gil. Es románica de transición al gótico. Es de planta de cruz latina y su portalada está presidida por un relieve en piedra de una cruz con la Virgen y San Juan uno a cada lado. Tiene dos capillas adosadas con bóvedas ojivales.


title: Llorach

text: Rauric está también despoblado y aún pueden verse algunos restos del castillo que fue propiedad de Pere de Queralt. En La Cirera también hay algunos rastros del castillo del siglo XIII. La iglesia está dedicada a Santa Maria y tiene algunos elementos góticos. En la calle de la Iglesia se encuentra el templo de la Santa Fe construida durante el siglo XIX.


title: Llorach

text: Llorach selebra sus fiestas durante el último fin de semana del mes de agosto.


title: Llorach

text: La base de la economía es la agricultura de secano, predominando el cultivo de almendros y viñas.


title: Rello

text: Rello es una localidad y también un municipio de la provincia de Soria, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Pueblo de la Comunidad de Villa y Tierra de Berlanga


title: Rello

text: Este municipio, situado al sur de Soria tiene un área de 24,39 km².


title: Rello

text: Por el discurren los arroyos Carraparedes del Sapo, de la Vega y Hocecilla.


title: Rello


title: Rello

text: Tras la Reconquista perteneció a la Comunidad de Villa y Tierra de Berlanga hasta el siglo en que alcanzó el título de villa dentro del Señorío del Conde de Coruña. A la caída del Antiguo Régimen, la localidad se constituyó en municipio constitucional en la región de Castilla la Vieja, partido de Almazán, que en el censo de 1842 contaba con 58 hogares y 230 vecinos.


title: Rello

text: A 1 de enero de 2010, la población ascendía a 25 habitantes, 14 hombres y 11 mujeres.


title: Rello

text: Rello es una villa medieval amurallada, con castillo en uno de sus extremos y todo el caserío encerrado en lo alto de un risco de piedra caliza. En el término encontramos también una atalaya califal con inusual forma troncocónica, llamada Torre del Tiñón, a medio camino de Bordecorex, en la cual legendariamente se sitúa la muerte del caudillo Almanzor, que se retiraba malherido a Medinaceli.


title: Rello

text: Fue declarado Bien de Interés Cultural en la categoría de Conjunto Histórico el 8 de noviembre de 2001. El castillo figura en el catálogo de Bienes Protegidos de la Junta de Castilla y León en la categoría de Castillo con fecha de declaración 22 de abril de 1949.


title: Rioseco de Soria

text: Rioseco de Soria es una localidad y también un municipio de la provincia de Soria,  partido judicial de Almazán, Comunidad Autónoma de Castilla y León, España. Pueblo de la de Tierras del Burgo.


title: Rioseco de Soria

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Osma la cual, a su vez, pertenece a la Archidiócesis de Burgos.


title: Rioseco de Soria

text: Localidad situada en una zona llana, regada por las aguas del río Sequillo que tiene su nacimiento en el término municipal de Nódalo, aunque supone poco caudal, compensado por los numerosos arroyos, fuentes y manantiales que le vierten sus aguas. Su término comprende la pedanía de Valdealvillo y los despoblados de La Mercadera y de Escobosa de Calatañazor. Linda al norte con Blacos y Calatañazor, por el Sur con Torreandaluz, por el Este con Nafría la Llana , La Muela y Fuentelárbol, por Oeste con Boós, Torralba del Burgo y Torreblacos.


title: Rioseco de Soria

text: En su término e incluidos en la Red Natura 2000 los siguientes lugares:Tras la reconquista de la zona por los cristianos, Rioseco quedó adscrito como aldea al Alfoz de Calatañazor; de hecho el pueblo se llamó hasta mediado el siglo XX, Risoseco de Calatañazor.


title: Rioseco de Soria

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad de constituye en municipio constitucional, entonces conocido como Rioseco y La Mercadera en la región de Castilla la Vieja, partido de Almazán que en el censo de 1842 contaba con 88 hogares y 350 vecinos.


title: Rioseco de Soria

text: A mediados del siglo XIX crece el término del municipio porque incorpora a Escobosa de Calatañazor y Valdealvillo.


title: Rioseco de Soria

text: En 2010 la población del municipio ascendía a 142 habitantes, 78 hombres y 64 mujeres.


title: Rioseco de Soria

text: Rioseco de Soria (localidad) contaba a 1 de enero de 2010 con una población de 142 habitantes, 78 hombres y 64 mujeres. Escobosa de Calatañazor, La Mercadera y además hay noticia de otros lugares habitados en el pasado y que aparecen como despoblados como es el pueblo de Fuentemayuel, en estos momentos quedan muy pocos restos, despoblado en el siglo XVIII por causas desconocidas.La principal fuente de ingresos tradicionalmente ha sido la agricultura y la ganadería. Los cultivos principales son el trigo, la cebada y el girasol, mientras que las explotaciones ganaderas se basan en el pastoreo de ovejas y en la cría porcina.


title: Rioseco de Soria

text: El campo rústico de golf de La Cerrada consta de nueve hoyos ( dos pares 5, cuatro pares 4, y tres pares 3), siendo el par del campo 70, todos los hoyos están situados en unas praderas naturales. También tiene un frontón de 36 metros, para la práctica de la pelota mano y del frontenis.


title: Grillo Villegas

text: Rodrigo Villegas Jáuregui (La Paz, Bolivia; 29 de febrero de 1968), más conocido por su nombre artístico Grillo Villegas, es un compositor, guitarrista, y cantante de rock boliviano. Es también conocido por haber formado parte del grupo Lou Kass y su proyecto personal Llegas. Para muchos, es considerado uno de los mejores exponentes del rock boliviano.


title: Grillo Villegas

text: Inició su carrera artística a los 15 años fundando su primera agrupación llamada Fox con amigos de su barrio. Posteriormente formó parte del grupo que acompañaba a la cantante Jenny Cárdenas. En su vida personal ha destacado su posición atea que la ha manifestado abiertamente, recibiendo críticas de la sociedad conservadora.


title: Grillo Villegas

text: Junto a Christian Krauss, a quien incluye en la banda Fox como voz principal, en lugar de Juan Pablo Joffre, forman la mítica banda Lou Kass, con Krauss en la voz, Villegas en la guitarra, Martín Joffré en el bajo y Rodolfo Ortiz en la batería logra un éxito en la escena musical paceña debutando en el pub “El Socavón." Con un público consolidado, lanzan su primer álbum “Lou Kass” (1992), le seguirían “Akasa” (1994), que incluye temas como “No reces al sol” y “Feel High”.


title: Grillo Villegas

text: Finalmente durante el concierto en La Paz de la gira Loukass graba su disco en vivo titulado: ¡En vivo! Lou Kass logró unir un público muy heterogéneo con un estilo que mezclaba rock, reggae, funk y letras sencillas con las que el público se identificaba. Los temas de sus álbumes, en los que Villegas tiene un aporte importante, llegaron a los puestos más altos de rating y son aún hoy un referente musical. Tras un escándalo durante su gira nacional y en la cima del éxito, la banda se separa cerrando una etapa importante del rock boliviano.


title: Grillo Villegas

text: El 5 de agosto de 1999 y tras el retorno de Christian Krauss de Alemania, Loukass se reúne. En esta fecha se realiza el concierto en la ciudad de La Paz donde se graba el disco doble "Akisitos" frente a un Teatro al Aire Libre repleto.


title: Grillo Villegas

text: El mes de julio de 2008 ve reunido nuevamente a Villegas con su antigua banda Loukass para la gira "La Nave Retorna", en la cual tocan más de 12 conciertos alrededor del país, llenando todas sus presentaciones como en los viejos tiempos. Poco tiempo después, en octubre, Loukass regresa para participar del festival internacional de rock organizado por Paceña, FestiMusic 2008.


title: Grillo Villegas

text: Grillo Villegas luego de una etapa muy exitosa con la banda Loukass prepara un proyecto personal, lo bautiza Llegas y debuta en El Socavón el 22 de junio de 1995, mientras escribe el material para la grabación de su primer álbum: "Huye el sol..." (1996). La producción fue mezclada en Buenos Aires en los estudios de Luis Alberto Spinetta. El disco incluye la canción "Raquel" dedicada a la investigadora Raquel Gutiérrez y escrita junto al poeta Oscar García.


title: Grillo Villegas

text: Luego de un tiempo de presentaciones se encierra a componer el segundo álbum, después de mezclarlo nuevamente en Buenos Aires "Almaqueloide" (1998) sale a la venta. Este trabajo es muy bien recibido por el público y Llegas empieza a llenar todos los lugares donde se presenta.