title: Bogor

text: Los suburbios de Bogor forman parte de la llamada Regencia de Bogor, mientras que el área urbana en concreto pertenece a la propia ciudad. A Bogor se la conoce también como "la ciudad de la lluvia" ("Kota Hujan") debido a su alta pluviosidad incluso en la estación seca.


title: Bogor

text: En el 450 a. C., Bogor formó parte de Tarumanegara, el primer reino hinduista de Java y el segundo de Indonesia después del reino de Kutai en Kalimantán. El más conocido rey de Tarumanegara fue Purnavarman, quien gobernó alrededor del siglo V a. C. Fue durante su gobierno cuando el reino alcanzó su edad de oro. La ciudad fue entonces la capital del reino de la Java Occidental de Sunda Pajajaran con el nombre de Pakuan, de donde saldría el fundador del Imperio Majapahit, Raden Wijaya. Bogor fue después parte del reino de Siliwangi en (1482), gobernada por el rey Siliwangi.


title: Bogor

text: En la actualidad Bogor posee numerosas inscripciones ("prasasti"), tanto de Tarumanegara como de Siliwangi. Estas inscripciones, esparcidas en el área urbana y rural de Bogor, están escritas en sánscrito usando el sistema de escritura Pallava.


title: Bogor

text: Las inscripciones más conocidas son:La New American Cyclopaedia de 1867 informó que la población de Buitenzorg era de 320.756, incluidos 9.530 chinos, 650 europeos y 23 árabes.


title: Bogor

text: La mayoría de la población (87%) son Sundaneses, con la minoría inmigrante más grande de betawi, javaneses, chinos y otras etnias, a menudo mixtas. Prácticamente todos los adultos hablan indonesio, el idioma oficial del país. El sundanés se utiliza en el hogar y en algunas áreas públicas y eventos; por ejemplo, el discurso solemne del alcalde en la celebración del Día de la Ciudad del 3 de junio de 2010 se pronunció en sundanés. El dialecto local de Sundanese difiere significativamente de la versión clásica tanto léxica como fonéticamente.


title: Bogor

text: Según el censo nacional de mayo y agosto de 2010, Bogor tiene una población de 949,066 residentes registrados.


title: Bogor

text: Bogor destaca en las áreas de la agricultura y la ciencia. Aquí se encuentra la , así como la sede internacional del Centro para la Investigación Forestal Internacional (CIFOR).


title: Bogor

text: El idioma tradicional de Bogor es el sundanés. Sin embargo, muchos piensan que el sundanés de Bogor es más bien rudo y que utiliza muchas formas de las jergas que se pueden oír en cualquier parte de la provincia. Debido a la rápida expansión de Yakarta, muchos migrantes de otras etnias e idiomas se han establecido en Bogor, por lo que el idioma nacional de Indonesia se está imponiendo en el área urbana.


title: Bogor

text: El medio más popular y fácil de utilizar en Bogor son los minibuses públicos ("angkot", la abreviatura de "angkutan kota"). Prestan servicios en diferentes rutas, distinguiéndose por sus números y los colores gris y azul. Los "angkots" son de propiedad privada y sus precios son fijos.


title: Bogor

text: Los autobuses y los taxis no son numerosos, siendo especialmente los taxis un medio de transporte relativamente caro. Los microbuses son más comunes en la ciudad, mientras que hacia Yakarta al norte y a Sukabumi al sur existe una línea férrea.


title: Bogor

text: Para recorridos turísticos son muy populares los coches de dos ruedas tirados por caballos llamados "delman" y los de cuatro ruedas conocidos como "andong", exclusivos de la provincia de Yogyakarta. Los "delman" de Bogor no están tan decorados como los de Yakarta, Bandung o Yogyakarta.


title: Bogor

text: Así mismo existen las "becak", que son una especie de bicicletas con una silla delante para los pasajeros (dos o tres como máximo), que también se usan para transportar mercancías.


title: Bogor

text: A Bogor se puede llegar igualmente por la autopista de peaje Jagorawi o usando el , que conecta todas las ciudades del área metropolitana de Yakarta.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Toni "El Suizo" Rüttimann (Pontresina, 21 de agosto 1967) es un constructor de puentes suizo, que trabaja en el Sudeste Asiático y en América Latina, donde es conocido como Toni el Suizo.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Toni Rüttimann construye puentes colgantes con las comunidades necesitadas y con materiales reciclados, de forma independiente y sin cobrar pagos.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Compañías contribuyen donando su material usado y gobiernos locales conceden permisos y ayudan con el transporte en reconocimiento del hecho de que el esfuerzo principal lo hace la población. Nadie pide algo a cambio y el puente pertenece a la gente, quien lo construyó.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Los puentes son para uso de peatones, animales de carga, motocicletas, motocultores – no para carros.


title: Beat Anton Rüttimann

text: En cada país donde Toni Rüttimann trabaja, arma un pequeño equipo de soldadores nacionales y busca un “colega puentero” a quien enseña su oficio, y quien más tarde es capaz de efectuar el mantenimiento de los puentes construidos.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Toni el Suizo no tiene residencia fija, todo lo que necesita lo lleva en dos bolsos. Uno para sus efectos personales, el otro para su computador portátil y algunos utensilios de su oficio.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Juntos con las comunidades locales ha construido 760 puentes que sirven 2 millones de personas (al 22.08.2017).


title: Beat Anton Rüttimann

text: En 1987 Toni ve en la televisión las imágenes de la destrucción causada por un terremoto en Ecuador. Decide ir a Suramérica la misma noche de su graduación en el Lyceum Alpinum Zuoz. Lleva sus ahorros de juventud y 9000 francos suizos donados por los vecinos de Pontresina y de su valle natal, Engadina.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Una vez en la zona de desastre del Volcán El Reventador en el nororiente ecuatoriano, Toni encuentra a un ingeniero hidráulico holandés. Con su ayuda técnica y la colaboración de la población Flor del Valle, aislada por un afluente del río Aguarico, construye un puente colgante de 52 metros.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Después de seis meses en Ecuador, Toni regresa a Suiza e inicia sus estudios de ingeniería civil en el Instituto Federal de Tecnología en Zúrich. Sin embargo, luego de siete semanas decide dejar la universidad y volver al Ecuador para ayudar inmediatamente.


title: Beat Anton Rüttimann

text: En la Amazonía ecuatoriana arma un sistema para construir puentes con la colaboración de las comunidades: los pobladores traen piedra y arena, madera dura y su mano de obra. Toni pide cables de acero usados de las torres de perforación petrolera y tubos chatarra de la compañía nacional de petróleo, Petroecuador.


title: Beat Anton Rüttimann

text: De 1988 a 1990 se construyen seis puentes. Uno de ellos, sobre el Río Aguarico, con una luz de 264 metros, sigue siendo hasta hoy su puente más largo. Toni el Suizo, como los campesinos ecuatorianos lo llamaron, había inventado los “puentes de chatarra”.


title: Beat Anton Rüttimann

text: En la ciudad petrolera de Lago Agrio en el nororiente ecuatoriano, Toni conoce a Walter Yáñez, soldador y mecánico, quien será su compañero de oficio. Durante los próximos siete años los dos amigos, junto con la población local, construyen otros 82 puentes por todo Ecuador, además 10 puentes en Colombia, por las consecuencias del terremoto de Páez de 1994 en la región del Volcán Nevado del Huila.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Hasta 1998 Toni y Walter habían construido un total de 99 puentes. Ese mismo año, y con ayuda de la Fuerza Aérea Ecuatoriana para la transportación, los puenteros se trasladan de urgencia a Honduras, donde el Huracán Mitch había dejado gran destrucción: construyen 33 puentes. Otros puentes siguen en Costa Rica y Nicaragua; y también un puente internacional entre Honduras y El Salvador.


title: Beat Anton Rüttimann

text: En el año 2000 recibe tubos para 29 puentes en el Estado de Veracruz, México, de la fábrica de tubos Tamsa (Tubos de Acero de México SA, hoy TenarisTamsa). En sus visitas a Suiza, Toni suele dar presentaciones en colegios y universidades. En el 2000 encuentra allí a un refugiado de Camboya quien en nombre de su pueblo le pide ayuda.


title: Beat Anton Rüttimann

text: En abril de 2001 comienza a trabajar con dos equipos: uno con Walter en México y el otro con sus dos nuevos compañeros camboyanos, el mecánico Yin Sopul y el camionero Pen Sopoan, ambos sobrevivientes del genocidio perpetrado por los Khmer Rojos.


title: Beat Anton Rüttimann

text: En abril de 2002 en Camboya Toni enferma con el Síndrome de Guillain-Barré, el cual destruye la mielina del sistema nervioso periférico, paralizando los músculos. Primero en el hospital, con un lápiz entre los labios y con el solo uso de sus pulgares, y luego admitido en el Centro Nacional de Rehabilitación Médica de la princesa Sirindhorn de Tailandia, Toni crea un programa de computación para transformar las medidas topográficas, enviadas por sus colegas desde México y Camboya, en claras y completas instrucciones para que ellos puedan continuar construyendo puentes a control remoto.


title: Beat Anton Rüttimann

text: De este modo, Walter en México completa 29 puentes antes de volver al Ecuador, donde desde el año 2003 hasta la actualidad continúa construyendo puentes únicamente en su país natal.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Después de dos años de rehabilitación Toni logra caminar de nuevo, y va a Vietnam. En la provincia de Ben Tre, con la ayuda de Mai Son, Vice-Gobernador de la Provincia en retiro y excombatiente Vietcong, crea un tercer equipo. De 2004 a 2008 en Vietnam construye 58 puentes en el Delta del Río Mekong y sus provincias de Ben Tre, Bac Lieu, Tra Vinh y Dong Thap.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Toni continúa al país vecino, Laos, donde en el año 2006 ya había construido tres puentes con su equipo camboyano. Con el camionero lao Lanh y con tres soldadores lao construye 42 puentes entre 2008 y 2010.


title: Beat Anton Rüttimann

text: A mediados del 2008 pasa a Myanmar, y en poco tiempo recibe la autorización del gobierno para construir puentes también en ese país. Junto a su colega birmano Aiklian, exminero artesanal de piedras preciosas, construyen puentes en todo el territorio nacional mientras cinco soldadores preparan los elementos de los puentes en un astillero del gobierno en Yangon.


title: Beat Anton Rüttimann

text: A finales de 2010 Toni el Suizo comienza su trabajo también en Indonesia. Tenaris dona los tubos de su filial indonesia, mientras que el gobierno nacional concede los permisos y un taller para la soldadura afuera de Jakarta.


title: Beat Anton Rüttimann

text: El equipo indonesio está constituido por Suntana, exoperador de fábrica de construcción en Dubái y cuatro soldadores. Desde 2011 a marzo de 2014, ha construido 30 puentes en Java y 6 en Sulawesi.


title: Beat Anton Rüttimann

text: 31 de marzo de 2018, Anton Rüttimann boda en birmania


title: Beat Anton Rüttimann

text: A partir de 2005, Tenaris ha donado los tubos para los puentes que Toni por el mundo – tubos chatarra y excedentes, a veces hasta nuevos - desde sus fábricas en Italia, Argentina, Brasil, México, Colombia e Indonesia, incluye el transporte marítimo de larga distancia hasta destino final.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Para un mejorado piso de los puentes en acero, de 2004 en adelante, planchas anti-deslizantes de acero fueron donadas: en Vietnam y en Ecuador por los gobiernos provinciales respectivos; en Laos y en Myanmar por la planta argentina de Ternium, una de las principales compañías siderúrgicas de América Latina.


title: Beat Anton Rüttimann

text: También en 2005, Toni comienza a usar los cables de los teleféricos y telesillas de montaña de su país natal. En Suiza, de hecho, los teleféricos son obligados a cambiar periódicamente sus cables, debido a las regulaciones de seguridad estrictas impuestas por el gobierno. Por esta razón, Toni recibe cables de varios kilómetros de largo, de grueso diámetro y buena calidad.


title: Beat Anton Rüttimann

text: No todos los puentes construidos por Toni están todavía en servicio. En varios lugares, especialmente en Ecuador y Camboya, han sido reemplazados por puentes vehiculares construidos por el gobierno. En otros lugares han sido desfigurados por la falta de mantenimiento por parte de la población, o incluso, como ocurrió en el valle del río Páez en Colombia, destruidos por desastres naturales.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Hasta el momento no ha habido ningún accidente de importancia durante la construcción de los puentes. Esto se debe a que la gente local está habituada al trabajo pesado y a las estrictas reglas de seguridad y procedimientos aplicados durante la prefabricación y la construcción.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Toni el Suizo no tiene un puente favorito, pero en un entrevista concedida a la revista suiza 'Schweizer Familie' recuerda tres de ellos: uno es el puente más largo que ha hecho, con una luz de 264 metros sobre el río Aguarico en Ecuador.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Luego el puente internacional entre Honduras y El Salvador que conecta las comunidades de Mapulaca y Victoria, construido por pobladores que, años antes, habían estado en guerra.


title: Beat Anton Rüttimann

text: Finalmente, un puente montado dos veces en Myanmar porque la primera vez fue destruido por insurgentes del Kachin Independence Army durante una acción de guerrilla en 2011. Un monje, asistido por los hombres más valientes del pueblo, logró salvar el puente desde debajo de las aguas.


title: Beat Anton Rüttimann

text: “Algunos hombres necesitan todo un terremoto para despertarlos. Yo soy uno de ellos.” “Yo dedico mi vida a construir puentes con hombres y con mujeres del planeta. Pero mi sueño no es construir puentes por construir puentes sino contribuir para curar las heridas, aliviar sufrimientos, reunir las voluntades y las energías provenientes de diversos horizontes para hacer algo bello, algo bueno”.


title: Beat Anton Rüttimann

text: “La fuerza de estos puentes reside a la vez en aquellos que los han construido con sus propias manos y en el interior de esa red invisible de personas que, en todo el mundo, les ayudan concretamente para hacer que este esfuerzo sea posible. Esta fuerza es humana. Es la fuerza de la esperanza que nace cuando uno ha decidido hacerse cargo del futuro para cambiar la vida y formar al mundo alrededor suyo”.De 2001 en adelante, Toni declina nominaciones a galardones y premios.


title: Beat Anton Rüttimann

text: "Me veo al nivel de la gente con quien trabajó. [...] Prefiero no recibir premios, ni atender eventos de gala”.: ·


title: Beat Anton Rüttimann

text: Diaporama con imágenes del puente internacional entre Honduras y El Salvador, Dan Van der Zwalm


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Barrio del AVE es un proyecto de urbanización en la ciudad de Zaragoza (Aragón), a cargo de la sociedad pública Zaragoza Alta Velocidad, que trata de integrar en el tejido urbano los terrenos anteriormente utilizados por el ferrocarril de RENFE, asignados como áreas "G19/1"(El portillo) y "G44/2" (la estación del Portillo y sus cercanías).


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Estos terrenos, con unos grandes desniveles dificultaron durante más de un siglo la comunicación entre los barrios de Delicias y La Almozara.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La llegada del tren de alta velocidad a la capital aragonesa, la necesidad de comunicar los accesos principales de la ciudad con el recinto de la EXPO 2008 -a escasos metros-, y el crear una vanguardista y moderna entrada para la ciudad, fueron los principales motivos para impulsar la recuperación de esta degradada zona, que necesitaba ser reconstruida.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: En 2003 entró en servicio la nueva Estación Intermodal Zaragoza-Delicias.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La llegada del ferrocarril a Zaragoza en el Siglo XIX, supuso un cambio en la expansión urbana de la ciudad y la velocidad a la que ésta cambiaba y se comunicaba con otras, saliéndose por primera vez de la muralla cristiana y edificando fuera de ella viviendas y fábricas, que más tarde constituirían los barrios de Delicias y Almozara.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La Almozara surgió como unas casas cercanas a la fábrica de compuestos y abonos conocida como "La Química", inaugurada pocos años más tarde de la llegada del ferrocarril, y muy próxima a la Estación del Campo Sepulcro y a la Aljafería.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: En la segunda mitad del Siglo XX, se construyó una estación a escasos metros al sudeste de la anterior, que funcionó con éxito hasta 2003. También se construyeron dos estaciones más, de uso privado, una detrás de una fábrica de suministros energéticos y otra al este de la Aljafería.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: En la década de los 90 el Ayuntamiento de Zaragoza se planteaba la viabilidad de una nueva estación que hiciera las funciones de todas las demás anteriores y posibilitase el intercambio de todo tipo de medios de transporte terrestres. Así, tuvo lugar la construcción de dicha estación a partir del año 2000, para inaugurarse en 2003.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Para principios del siglo XXI, toda la zona quedó como una extensión desértica en desuso superior a las 100 ha de extensión.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Por ello se creó Zaragoza Alta Velocidad, sociedad pública encargada de la gestión y urbanización del entorno.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La Milla Digital es una propuesta del Ayuntamiento de Zaragoza en colaboración con otras instituciones que pretende hacer que este nuevo barrio disponga de un atractivo turístico y empresarial, gracias a ventajas como Mobiliario Urbano interactivo, diseño urbano, un marco digital, internet inalámbrico de alta velocidad, 3.696 viviendas dómoticas, oficinas, y la propia estación. La propuesta se realizó en marzo de 2006 con la colaboración del equipo de investigación del MIT, el equipo del Ayuntamiento de Zaragoza y de Zaragoza Alta Velocidad 2002.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El nombre Milla Digital hace referencia a la franja de terreno de aproximadamente 1600 metros (una milla) liberada tras ser demolida la vieja estación del Portillo y soterrarse las vías de la zona.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Hay un concepto general de enfoque de código abierto en su diseño, operatividad y programación. Se refiere a los medios que responden a los usuarios, siendo posible modificar dichos códigos de modo que den cabida a diferentes actividades, permitiendo que el usuario mejore su capacidad de interacción, ayudándole a construir y a desvelar narrativas sobre el pasado y el presente de la ciudad. De esta manera, el código abierto puede ayudar a crear un sentido de pertenencia entre las personas, además de ayudar a superar el miedo a la tecnología, logrando atraer al ciudadano de una forma positiva.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Pueden distinguirse cuatro grandes zonas en el barrio (de Oeste a Este):


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Viviendas agrupadas en catorce manzanas en forma paralela al C.C. Augusta.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Este barrio se caracterizará por tener zonas verdes integradas en las manzanas y por una hilera de torres de 15 alturas paralelas a la autopista AP-68.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La Estación Delicias, con la plaza de la estación, una formación de edificios de viviendas al sur, un centro sanitario y dos torres de grandes dimensiones.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Cuatro Manzanas que albergarán 700 viviendas frente a un Paseo del Agua, una plaza, y el Centro de Arte y Tecnología de Milla Digital.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Será un parque en el centro de la ciudad que contará con "La Mediateca" de Milla Digital, una gran torre de oficinas, un intercambiador de transportes, equipamientos y viviendas.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: En 2016 estaban operativos la Estación Delicias, la estación de cercanías del Portillo, la pasarela peatonal, CIEM, Etopia, el Centro de Salud Almozara, el Caixa Fórum Zaragoza y el Paseo del Agua.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La Estación de Zaragoza-Delicias es una estación de ferrocarril construida para el Gestor de Infraestructuras Ferroviarias (GIF) y perteneciente en la actualidad al Administrador de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF). Se trata de un edificio de gran envergadura inaugurado el 7 de mayo de 2003, que alberga, desde el 5 de mayo de 2007, la estación Central de Autobuses de Zaragoza dotando de una amplia intermodalidad al recinto.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Dispone de 18,8 ha repartidos entre los servicios destinados a visitantes en general y los espacios ocupados directamente para funciones de transporte. Sólo para el transporte ferroviario cuenta con diez vías, con una longitud para cada andén de 400 m.  La cubierta principal tiene una superficie de 40 000 m² y está compuesta por una malla triangular a modo de tablero de ajedrez, de triángulos alternos de luz y de sombra, que dotan a la estación de luz natural. En la zona central de andenes la altura del techo llega a ser de 30 metros, en una zona donde no existe ni un solo pilar que sustente las 4 ha de techo plagado de lucernarios dispuestos en forma de malla triangular. Fachada y acceso.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Obtuvo el Premio FAD de Arquitectura en 2004 y el Premio Brunel en el año 2005 en su 22.ª edición.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El Centro de Artes y Tecnologías de la Comunicación abrió sus puertas en 2013. Un año más tarde fue puesto en marcha La Terminal, edificio adyacente concebido como la "incubadora empresarial" de Etopia.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Etopia es un equipamiento de nueva generación diseñado para albergar y promover los proyectos creativos y emprendedores más innovadores dentro del área de Milla Digital, en el ámbito de los sectores de contenidos, multimedia y 3D, arte, videojuegos, diseño, etc.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Etopia tiene una superficie total construida de más de 16 000 m² (13 000 m² útiles). Funciona al mismo tiempo como centro de cultura contemporánea, escaparate de las expresiones artísticas más vanguardistas, taller para creadores y tecnológos, espacio de formación especializada en los nuevos ámbitos surgidos por la intersección del arte y la tecnología, laboratorio de ideas para la ciudad digital e incubadora de nuevas empresas del sector de los contenidos.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Dispone de la «Residencia Digital Creadores» con 36 plazas para creadores, investigadores y emprendedores con espacios de interacción para co-creación y desarrollo de productos/servicios conjuntos. Es el elemento diferencial de Etopia, esencial para trabajar en red con otros centros, y para atraer talento, artistas e investigadores. La residencia colabora activamente con las universidades locales y con centros de investigación para albergar programas en común.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La «Fachada Media» es una doble «macropantalla urbana» de 20 x 20 m para proyectar contenidos desarrolladas en el centro, o en sus ámbitos de trabajo. La exhibición inaugural fue realizada el 9 de noviembre del 2013 a cargo de los artistas Ignacio Alcántara (República Dominicana), Brisa MP (Chile), Yamil Burguener (Argentina), Arcángel Constantini (México), Alejo Duque (Colombia), Álvaro Pastor (Perú), Hernan Bula, Laura Colombo, Mauro Páez (Argentina), y Juan Sorrentino (Argentina), Javier Galán comisario del proyecto y Néstor Lizalde coordinador técnico, dentro de la programación del V Congreso Iberoamericano de Cultura. Actualmente la «Fachada Media» es un vehículo muy útil para mostrar la creatividad de artistas y desarrolladores, así como una tarjeta de presentación de cara a la ciudad y a sus visitantes.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Tiene exposiciones de Arte y Tecnología en una superficie de 2800 m². Los ciudadanos pueden conocer lo que se crea y produce en el mismo, así como exposiciones ligadas a la difusión y la divulgación científica y tecnológica, y otras de carácter temporal, vinculadas al arte y la tecnología.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Inaugurado en marzo de 2011, el Centro de Incubación Empresarial Milla Digital (CIEM) es una incubadora del Ayuntamiento de Zaragoza, gestionada por la empresa Init. Tiene por objetivo el emprendimiento, la innovación y la creatividad en el trabajo.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Facilita el alojamiento y diversos servicios a las empresas de reciente creación y a los profesionales libres. Además les ofrece un plan estratégico de acompañamiento empresarial para que su desarrollo sea más adecuado.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Tiene como objetivos:


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El Centro de Incubación Empresarial Milla Digital se ubica en el “Edificio Cero Emisiones” en el número 7 de la Avenida de la Autonomía de Zaragoza.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Une la estación Delicias con el sistema de senderos del Paseo del Agua. El puente sirve como puerta de entrada simbólica a Zaragoza.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Construido en 2014 y operativo desde 2015, forma parte de los equipamientos para los vecinos de la Almozara. Forma una columna vertebral para los paseantes, ciclistas y medios de transporte alternativos. El paseo es amplio, con árboles resistentes, pavimentación diferenciada, carriles para bicicleta separados e iluminación digital en la calle y en el mobiliario, creando así un contorno vistoso. Un sistema de caminos secundarios conecta el Paseo con la circulación local del barrio.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Es un centro cultural gestionado por La Caixa a través de su fundación como parte de la Obra Social de la entidad.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Está pensado para todos los públicos, con exposiciones principalmente temporales y ofrece una amplia oferta cultural, artística y educativa. Dispone de un auditorio para 252 personas, una sala de exposiciones de 435 metros cuadrados, una librería, una cafetería, un espacio educativo y una terraza-mirador.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El CaixaForum aspira a ser un contenedor de cultura porque alojará conferencias, seminarios, cine, música y teatro. Se configura así el concepto de centro cultural anglosajón. Todo convive y permite una gran variedad de públicos. El acceso a las salas de exposiciones es de pago. El resto del edificio se puede visitar gratis.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El DWP (Digital Water Pavilion o Pabellón Digital del Agua) es el primer edificio del espacio físico Milla Digital y está en uso desde 2008. Se trata de un edificio cuyas fachadas externas poseen cortinas de agua digitales. A través de un interfaz, el usuario puede crear secuencias interactivas en las cortinas, dibujando formas, letras, o patrones de escritura muy variados. La elevada interactividad con el usuario, y su enorme potencial para la expresión artística combinando agua, música y luz hacen del DWP un equipamiento singular.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: Ha sido referenciada en numerosas publicaciones internacionales de primer nivel por su originalidad, entre ellas la revista TIME (mejor invento arquitectónico en 2007). Fue uno de los pabellones más visitados durante la Expo 2008.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El Mercado de Pescados fue construido en 1963 y posteriormente se convirtió en Centro Cívico Delicias. De 2009 hasta diciembre de 2012 permaneció cerrado para ejecutar las obras de remodelación de sus instalaciones que costaron 10 millones de euros. Ampliaron el espacio ciudadano mediante la construcción de la Torre Delicias de ocho plantas y la integración del antiguo mercado de pescados y mariscos como equipamiento de uso ciudadano.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El espacio denominado Zona Mixta Milla Digital, ubicado en las plantas inferiores de la Torre Delicias, actúa como un lugar de encuentro físico entre las personas y entidades que llevan a cabo los programas de innovación y emprendimiento del Ayuntamiento y de la ciudadanía.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El Centro de Convivencia para Mayores cuenta con 2500 socios que participan y disfrutan de los diferentes servicios que se ofertan, como los permanentes de información y orientación, lectura y prensa, sala de estar y TV y sala de juegos.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La Casa de Juventud de Delicias es un espacio para el ocio y tiempo libre que el Servicio de Voluntariado y Juventud del Ayuntamiento de Zaragoza pone a disposición de los jóvenes.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: El Centro Municipal de Tiempo Libre Musaraña es un lugar diseñado para el ocio de niños y niñas entre 6 y 14 años.


title: Barrio del AVE (Milla Digital)

text: La sala de conciertos "La Rotonda" programa hasta 20 conciertos al año.


title: Sásabe

text: Sásabe es una población del estado mexicano de Sonora, localizada en la frontera entre Estados Unidos y México en medio del Desierto de Sonora, pertenece al Municipio de Sáric.


title: Sásabe

text: Sásabe es una pequeña comunidad del desierto, está localizada a 98 kilómetros al norte de Altar y al oeste de Nogales, el lado mexicano la comunicación de la población es mediante carreteras de terracería, cruzando el punto fronterizo se encuentra la población de Sasabe, Arizona la cual es comunicada por la Ruta Estatal de Arizona 286. El Sásabe por su aislamiento territorial.


title: Itchō Itō

text: Fue miembro de la asamblea de la ciudad (desde 1975 hasta 1983) y posteriormente de la asamblea prefectural (desde 1983 hasta 1995) antes de ser elegido alcalde.


title: Itchō Itō

text: Como alcalde de una de las ciudades donde fueron lanzadas las bombas atómicas dos semanas antes de que naciera, hizo un discurso en la Corte Internacional de Justicia de La Haya el 7 de noviembre de 1995 y reclamó que el uso de las armas nucleares es una violación del Derecho internacional.


title: Itchō Itō

text: El 17 de abril de 2007, mientras estaba realizando la campaña para su reelección por un cuarto período, falleció al recibir dos disparos en la espalda desde las afueras de una estación de tren. La policía arrestó a Tetsuya Shirō como principal sospechoso, y se cree que tiene conexiones con el Yamaguchi-gumi, el grupo más grande y conocido de la yakuza o mafia japonesa.


title: La Luna es una cruel amante

text: La Luna es una cruel amante (título original en inglés: "The Moon is a Harsh Mistress") es una novela de ciencia ficción de Robert A. Heinlein publicada primero por entregas en los números de diciembre de 1965 a abril de 1966 de la revista "Worlds of If", y posteriormente como libro por G. P. Putnam's Sons en 1966. Fue publicada por primera vez en español por la editorial Acervo en 1975. En ella se cuenta la historia de la lucha de los habitantes de la Luna por alcanzar su independencia de la Tierra.


title: La Luna es una cruel amante

text: La novela es considerada una de las mejores del autor y fue galardonada en 1967 con el premio Hugo a la mejor novela.


title: La Luna es una cruel amante

text: Está protagonizada por Manuel (Mannie) Garcia O'Kelly-Davis un técnico informático, que está al cargo del ordenador de la Autoridad Lunar HOLMES IV, que adquiere conciencia de sí mismo y que toma como afición el análisis del humor humano. Entre ellos dos y el Profesor Bernardo de la Paz, un autodenominado "anarquista racional" (concepto que usualmente se ha interpretado como un anarcocapitalista), un peruano que fue expulsado de la Tierra y Wyoming Knott, integrante destacada del principal partido revolucionario lunar, planean una guerra de independencia contra la Tierra en pos de una sociedad sin el control de las naciones terrestres, en que las leyes sean los pactos entre individuos libres.


title: La Luna es una cruel amante

text: Los colonos enarbolaban una bandera negra salpicada de estrellas en la que lucía una franja roja y un cañón dorado sobre el lema TANSTAAFL!, acrónimo de la expresión inglesa "There Ain’t No Such Thing As A Free Lunch!" (¡Las comidas gratis no existen!), recordando el hecho de que cuando alguien ofrece algo gratis suele suceder que un tercero ha de pagarlo, o sea, que la libertad de uno no puede ser jamás la esclavitud de otro.


title: La Luna es una cruel amante

text: Personajes principales:


title: La Luna es una cruel amante

text: Debido a su carácter serializado, la obra ha concurrido en dos ocasiones al premio Hugo a la mejor novela, siendo finalista en 1966 y ganando el galardón en 1967. Además, fue también finalista al premio Nébula a la mejor novela de 1966.


title: La Luna es una cruel amante

text: Los lectores de la revista Locus Magazine la han elegido en todas las ocasiones en que se ha celebrado la encuesta Locus como parte del "Top 10" de mejores novelas de ciencia ficción de todos los tiempos. En la encuesta de 1975 logró la octava posición y en la de 1987 la cuarta posición. En 1998 quedó en la segunda posición en la categoría de novelas publicadas antes de 1990. Además, en 1983 recibió la primera condecoración "Hall of Fame" del premio Prometheus otorgado por la Sociedad Libertaria Futurista.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca (Branta leucopsis) es una especie de ave anseriforme de la familia Anatidae propia del norte de Europa y el este de Groenlandia. A veces es posible observar ejemplares de esta especie en el sur de Europa y el extremo nororiental de Norteamérica.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca fue descrita científicamente por el ornitólogo alemán Johann Matthäus Bechstein en 1803, con su nombre científico actual, "Branta leucopsis". El género "Branta" fue creado por el naturalista tirolés Giovanni Antonio Scopoli en 1769. El nombre del género es la forma latinizada del término inglés, "brant", que designa a la barnacla carinegra. Su nombre específico procede de los términos griegos "leuko-" «blanco» y "opsis" «cara». No se reconocen subespecies diferenciadas.


title: Branta leucopsis

text: La etimología de su nombre común, barnacla, procede del nombre inglés "barnacle" que designa a esta especie, que es de origen incierto. Algunos piensan que este término procede de su sinónimo, "barnacle", también aplicado a los crustáceos cirrípedos, por la creencia popular medieval de que estos gansos nacían de las conchas de los balanos, al desconocerse que se reproducían en el lejano ártico.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca es un ganso de tamaño mediano que mide entre 55 y 70 cm de largo, con una envergadura alar de 130-145 cm, y un peso de entre 1,21-2,23 kg. Se caracteriza por tener el rostro blanco, en contraste con el resto de su cabeza, cuello y pecho que son negros, salvo la brida que también es negra. Sus partes superiores son de color gris con listado negro y blanco. En cambio, sus partes inferiores son principalmente blancas, con listado gris claro en los costados. Cuando está en vuelo presenta una franja blanca en forma de V en su zona caudal superior, muy contrastada con su obispillo y resto de la cola negros. Las coberteras inferiores de sus alas son de color gris claro, aunque sus plumas de vuelo son negruzcas. Su pico es corto y negro, y sus patas son negruzcas.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca cría principalmente en las islas del Ártico, en el este de Groenlandia, el archipiélago Svalbard, Nueva Zembla, Vaigach y Kolgúyev, aunque también se reproduce en algunas zonas continentales como la península de Kanín. En la década de 1970 empezó a criar en algunas zonas diseminadas de Suecia. Tras la época de reproducción migra para pasar el invierno en las costas noroccidentales de Europa: las islas Británicas, las Hébridas, alrededor del mar del Norte y el Báltico, llegando hasta Bélgica y Holanda. Ocasionalmente aparecen individuos divagantes en el sur de Europa y Norteamérica. Las barnaclas cariblancas son gansos migratorios que permanecen en sus cuarteles de cría entre mayo y septiembre. Las barnaclas cariblancas pueden comportarse agresivamente con los humanos si se aproximan demasiado a sus polluelos. En otras circunstancias se mantienen a distancia prudencial de la gente y se alejan si los hombres se acercan demasiado. Fuera de la época de cría son muy gregarias y se concentran en grandes bandadas.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca es fitófaga. Su dieta se compone de hojas, raíces y semillas de espadañas, juncos y plantas acuáticas, musgos, y de varias plantas herbáceas como el trébol blanco y arbustos, especialmente "Salix arctica". También puede comer grano y verduras en los campos de cultivo durante el invierno. Las barnaclas también pueden alimentarse de brotes de hierba y algas. Durante la época de invernada se alimentan principalmente en los campos de trébol. La barnacla cariblanca suele anidar entre mayo y julio, en pequeñas colonias de entre 5 y 50 parejas, llegando hasta 150 parejas, aunque también puede anidar aisladamente. Utiliza la misma zona de anidamiento año tras año, y suelen hacerlo cerca de los nidos de otras aves marinas. El nido consiste en una depresión poco profunda situada en el suelo, entre la vegetación de terreno rocoso. Puede situar sus nidos en la tundra semidesértica, los salientes de acantilados, en la parte superior de montes y afloramientos rocosos, o escondido entre la vegetación en otros lugares altos libres de nieve cerca de lagos, ríos y humedales. También puede hacer su nido entre la hierba de las islas fluviales e islotes costeros.


title: Branta leucopsis

text: En el interior de Groenlandia las barnaclas cariblancas suelen anidar en lo alto de acantilados inaccesibles, lejos del alcance de sus principales depredadores terrestres (el zorro ártico y el oso polar). Al igual que los demás gansos, los adultos no alimentan a los polluelos, por lo que los recién nacidos tienen que bajar al suelo para poder alimentarse. Por ello los polluelos de tres días de edad, todavía incapaces de volar, tienen que arrojarse al vacío a la llamada de sus padres, para caer planeando. Gracias a su poco peso y su mullido plumón la mayoría de ellos resultan ilesos del impacto final de la aparatosa caída.


title: Branta leucopsis

text: Su nidada suele constar de 4-6 huevos blancos. La hembra incuba los huevos durante unos 25 días. Una vez nacidos los polluelos, los adultos mudan el plumaje y pierden su capacidad para volar durante 3 o 4 semanas en julio y agosto. Los polluelos tardan en desarrollarse unas 7 semanas hasta conseguir volar.


title: Branta leucopsis

text: El ejemplar más longevo registrado en libertad en Europa alcanzó los 28 años y 2 meses.


title: Nate Thayer

text: Nate Thayer (21 de abril de 1960) es un periodista estadounidense que ha trabajado en la Associated Press, el "Jane's Defence Weekly", el Washington Post, el Phnom Penh Post y el Far Eastern Economic Review. Conocido especialmente por el seguimiento al caso de los jemeres rojos y temas relacionados con Camboya y el Sudeste asiático, Thayer se hizo famoso por ser el último periodista, con el camarógrafo australiano David McKaige, que vio a Saloth Sar, conocido como Pol Pot, y que fue testigo del juicio popular que los jemeres rojos hicieron al antiguo dictador en medio de las selvas del noroeste camboyano en junio de 1997. Su historia fue publicada por la "Far Eastern Economic Review" en agosto de 1998.


title: Nate Thayer

text: Nate nació en Massachusetts, hijo de Harold Thayer, quien fuera embajador en Singapur. A mediados de los 80 inicia la búsqueda de una etnia musulmana camboyana conocida como los Cham, pero se deja fascinar por los diferentes enfrentamientos de insurgencia en la frontera camboyana con Tailandia por lo que se queda en este último país tratando de vivir como reportero freelance.


title: Nate Thayer

text: Radicado en Aranyaprathet, una ciudad tailandesa fronteriza con Camboya (el punto camboyano es Poipet), Thayer establece contactos con los grupos enfrentados que luchan contra el gobierno camboyano acusado de ser un títere de Hanói. La región era entonces explosiva, especialmente los campos sembrados de minas antipersonales. En octubre de 1989, tratando de entrar dentro del territorio camboyano, el camión en el que iba tiene un accidente al golpear una mina, muriendo varios de los guerrilleros, pero Thayer sobrevive. Pero el peligro no era algo que detuviera al reportero estadounidense en su deseo de revelar al mundo los más íntimos secretos de la guerra: en junio de 1990 es el primer reportero que, acompañado de la guerrilla, entra en lo más profundo del territorio camboyano bajo control de los jemeres rojos. Sus permanentes contactos con la guerrilla, en cambio no fueron de la simpatía del gobierno camboyano. Sin embargo, junto con la reportera gráfica Leah Melnick, fueron los primeros periodistas en tener contacto con ambos bandos a principios de los 90.


title: Nate Thayer

text: Thayer llegó a ser el más activo reportero sobre la situación del país indochino, pero sus contactos fueron más cercanos a los jemeres rojos, hasta el punto que muchos críticos le consideran una especie de "portavoz" de estos. Lo cierto es que Thayer ha sido quizá el único reportero que ha ido más allá de un registrar cronológico de los acontecimientos, para dar un testimonio más de primera mano de la situación del país.


title: Nate Thayer

text: En 1991 los jemeres rojos, el gobierno y las demás facciones enfrentadas firmaron un tratado de paz. Entonces Thayer se radicó en Phnom Penh durante un tiempo. Entre sus ambiciones como periodista figuraba la de entrevistar al máximo dirigente de los jemeres rojos, Pol Pot, y su sueño casi se hice realidad en 1997. Thayer fue introducido por los jemeres rojos hasta la ciudad de Anglong Veng, la "capital" de lo que era el territorio controlada por los jemeres rojos en Oddar Mean Chey con el camarógrafo australiano David McKaige, en julio de 1997. En realidad los jemeres rojos pretendían que los dos periodistas rindieran testimonio del juicio al que iban a someter a Pol Pot por haber ordenado la muerte de Son Sen y 13 miembros de su familia, entre ellos niños y mujeres, ese mismo mes. La noticia en realidad había sido el motivo que había atraído la atención de Thayer. Durante dos horas, los dos periodistas presenciaron, grabaron y fotografiaron el juicio popular al que los jemeres rojos sometieron a quien había sido su máximo dirigente. Numerosos denunciantes hablaron en contra de Pol Pot, quien permaneció en silencio todo el tiempo, y al final recibió la sentencia de vivir encerrado en su casa por el resto de sus días. Para frustración de Thayer, Pol Pot no respondió a las pocas preguntas que alcanzó a hacerle antes que el antiguo dictador fuera sacado del lugar, pero el material que tenía se convirtió en una pieza importante de la historia de los conflictos camboyanos. La "Review" de Hong Kong publicó la historia de Thayer en varias ediciones y el canal estadounidense ABC pasó la cinta grabada por McKaige.


title: Iufni

text: Iufni (o Iufeni) "Él (dios) está conmigo", fue un faraón de la dinastía XIII de Egipto, c. 1744-1742 a. C.


title: Iufni

text: Solo se conoce porque figura en el Canon Real de Turín, en el registro VI,9.


title: Iufni

text: Probablemente reinó, conjuntamente con Amenemhat V (Sejemkara Amenemhat), durante un período de uno a dos años.


title: Escudo de Alaraz

text: El escudo municipal adoptado por el Ayuntamiento de Alaraz (Salamanca) y aprobado por Resolución de la Diputación Provincial de Salamanca en Sesión Ordinaria de la Comisión de Gobierno celebrada el 17 de noviembre de 1995 responde a la siguiente descripción:


title: Julio de Benito

text: Julio Antonio de Benito Torrente (Valencia, 7 de agosto de 1947 - Madrid, 6 de septiembre de 2009) fue un periodista español.


title: Julio de Benito

text: Hermano del también periodista Luis de Benito, casi toda su carrera profesional estuvo ligada a Radiotelevisión Española, donde ingresó a mediados de los años setenta.


title: Julio de Benito

text: A principios de la década de los ochenta fue nombrado director de los servicios informativos de Radio Nacional de España, cargo que ejerció hasta febrero de 1984, y del que dimitió por discrepancias con el director de la cadena Fernando González Delgado, en cuanto al tratamiento que se daba a los informativos.


title: Julio de Benito

text: Tan sólo dos meses después fue nombrado subdirector general de Centros Regionales de Televisión Española y en noviembre de ese mismo año jefe de redacción de "Telediario".


title: Julio de Benito

text: Tras el nombramiento de Pilar Miró como Directora del ente público, Julio de Benito sustituyó a Enric Sopena en la dirección de los Servicios Informativos de Televisión Española a partir de octubre de 1986. Durante su mandato, estuvieron al frente de los principales "Telediarios" su hermano Luis de Benito y Luis Mariñas.


title: Julio de Benito

text: A partir de 1991 inició su vinculación con Josep Borrell, por entonces Ministro de Obras Públicas,departamento del que De Benito pasó a ser asesor ejecutivo.


title: Julio de Benito

text: Cuando en 1998 Borrell fue elegido candidato del Partido Socialista Obrero Español a las elecciones generales, De Benito se integró en la denominada Oficina del Candidato, ejerciendo la jefatura de Relación con los Medios de Comunicación.


title: Julio de Benito

text: Tras su reincorporación a Televisión Española, ejerció el puesto de Director de Área de Naturaleza desde 2004 y dirigió las series "La España salvaje" (2003), "Espacios naturales" y "Hábitat con futuro" (2005-2006).


title: Julio de Benito

text: Estuvo casado con la también periodista Pilar Trenas, de la que enviudó en 1996.


title: Julio de Benito

text: Murió el 6 de septiembre de 2009, a los 62 años de edad, en la Clínica Montepríncipe de Madrid en cuya UCI llevaba ingresado más de dos meses.


title: Bienes de propios

text: Se llama bienes de propios a los bienes propiedad de un municipio que proporcionan una renta al mismo por estar arrendados. Generalmente son fincas rústicas, prados, dehesas, montes, etc. El municipio las arrienda, obteniendo así unos ingresos económicos. También se conocen como «los bienes propios» o «los propios». Cuando los bienes propiedad del municipio no se arriendan, sino que se aprovechan directamente por los vecinos se denominan «los comunes».


title: Bienes de propios

text: En España fueron expropiados, en su mayor parte, en virtud de la ley de desamortización promulgada por el ministro de hacienda Pascual Madoz el 1 de mayo de 1855.


title: Silybum

text: Silybum es un género de plantas fanerógamas de la familia Asteraceae, natural de la cuenca mediterránea.


title: Silybum

text: Los miembros de este género crecen como plantas anuales o bienales. El tallo es alto, erecto, ramificado y surcado pero no espinoso. Las hojas son grandes, lobuladas, dentadas y espinosas. Tiene un capítulo solitario de flores de color púrpura a rosada. Las flores son floretes tubulares con brácteas muy espinosas.


title: Silybum

text: Comprende una quincena de especies y taxones infra-específicos descritos (incluidos los híbridos), de los cuales solo 2 son aceptadas, el resto correspondiendo a meros sinónimos


title: Silybum

text: El género fue descrito por Sébastien Vaillant y publicado en "Der Konigl. Akademie der Wissenschaften in Paris Physische Abhandlungen", 5, p. 173, 605, 1754. El basiónimo es "Carduus marianus" L., "Sp. Pl.", vol. 2, p. 823, 1753. Silybum: del Latín "Silybum, -i", prestado del Griego "σιλυβον", con el sentido de "Carduus marianus", mientras otras interpretaciones consideran que el vocablo corresponde a alguna especie de "Gundelia", aunque en su descripción Plinio el Viejo, "Naturalis historia" ("22, XLII, 85"), con la grafía "Sillybum", dice textualmente que ""Se parece al Camaleón blanco (Atractylis gummifera) y es igualmente espinoso (...) No tiene uso en medicina."", lo que no parece corresponder al "Silybum marianum", y la distribución que da (""crece en Cilicia, Siria y Fenicia"") cuadra mejor con la repartición bastante restringida de "Gundelia" que con la de "Silybum" que se extiende ampliamente por todo el Mediterráneo.


title: Aurora (Colorado)

text: Aurora es una ciudad ubicada en el condado de Arapahoe en el estado estadounidense de Colorado. En el Censo de 2010 tenía una población de 325.078 habitantes y una densidad poblacional de 807,51 personas por km².


title: Aurora (Colorado)

text: Aurora fue fundada con el nombre de Fletcher en la década de 1880. Se pasó a llamar Aurora en 1907. El municipio tuvo un crecimiento frenético de población en las décadas de los 70 y los 80, convirtiéndose en una importante ciudad del área metropolitana de Denver.


title: Aurora (Colorado)

text: El 20 de julio de 2012, James Holmes abrió fuego contra el público asistente al estreno de la película "The Dark Knight Rises" en un cine de la localidad. El tiroteo causó 12 muertos y 58 heridos, pasando a ser una de las mayores masacres de la historia de Estados Unidos.


title: Aurora (Colorado)

text: Aurora se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Aurora tiene una superficie total de 402.57 km², de la cual 400.76 km² corresponden a tierra firme y (0.45%) 1.81 km² es agua.


title: Aurora (Colorado)

text: Según el censo de 2010, había 325.078 personas residiendo en Aurora. La densidad de población era de 807,51 hab./km². De los 325.078 habitantes, Aurora estaba compuesto por el 61.13% blancos, el 15.75% eran afroamericanos, el 0.95% eran amerindios, el 4.95% eran asiáticos, el 0.31% eran isleños del Pacífico, el 11.69% eran de otras razas y el 5.22% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 28.69% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Bandera de Alaraz

text: La bandera municipal adoptada por el Ayuntamiento de Alaraz (Salamanca) y aprobada por Resolución de la Diputación Provincial de Salamanca en Sesión Ordinaria de la Comisión de Gobierno celebrada el 26 de abril de 1996 responde a la siguiente descripción:


title: Bien comunal

text: Bien comunal o procomún (De "pro", 'provecho', y "común") es el ordenamiento institucional que dicta que la propiedad está atribuida a un conjunto de personas en razón del lugar donde habitan y que tienen un régimen especial de enajenación y explotación. De esa forma, ninguna persona en concreto tiene un control exclusivo (monopolio) sobre el uso y disfrute de un recurso bajo el régimen de procomún.


title: Bien comunal

text: Por, procesos o cosas (ya sean materiales o de carácter intangible) cuyo beneficio, posesión o derechos de explotación pertenecen a un grupo o a una comunidad determinada. El grupo en cuestión puede ser extenso, por ejemplo, todos los individuos, o los habitantes de algún país, región, ciudad o pueblo, etc.- o restringido, como por ejemplo, una familia o algunos miembros de alguna familia, o grupo de personas establecido para un propósito específico (por ejemplo, una cooperativa o sociedad anónima). Los bienes, recursos, procesos o cosas que en la actualidad pueden ser considerados como parte del procomún comprenden desde bienes públicos generales (libres) y físicos (tales como el mar o el aire) a “bienes abstractos” (tales como la defensa o seguridad nacional) o el conocimiento en general o instancias específicas de tal: datos u otros elementos de información (ver, por ejemplo Wikimedia Commons).


title: Bien comunal

text: El concepto está íntimamente ligado al de dominio público, que es la forma jurídica que pueden adquirir algunos de los elementos pertenecientes al procomún.


title: Bien comunal

text: De acuerdo con algunos historiadoreslas actividades económicas de la Grecia clásica estaban enmarcadas por dos grupos de valores que a menudo entraban en contradicción: uno privilegiaba el interés individual y el otro el interés de la comunidad o polis. Como ejemplo de tal conflicto de percepción se pueden citar los dos ejemplos siguientes:


title: Bien comunal

text: Tucídides nos dice que Pericles argumentó a favor de que Atenas se embarcara en la Guerra del Peloponeso -a pesar de que en su opinión sería larga y difícil- con el siguiente argumento, que busca mostrar la superioridad ateniense sobre los miembros de la Liga del Peloponeso: “Ellos dedican una pequeña fracción de su tiempo a la consideración de asuntos públicos y la mayoría a la persecución de sus propios objetivos. Y cada uno se imagina que ningún problema se originará de este descuido, que es el negocio de algún otro cuidar de esto o lo otro en su lugar y así, por la misma idea siendo tenida por todos separadamente, lo común causa una lenta decadencia”


title: Bien comunal

text: Por otra parte -y posteriormente- Aristóteles argumentó -contra la propuesta de Sócrates a favor de la propiedad común- alegando que “El sistema propuesto ofrece todavía otro inconveniente, que es el poco interés que se tiene por la propiedad común, porque cada uno piensa en sus intereses privados y se cuida poco de los públicos, si no es en cuanto le toca personalmente, pues en todos los demás descansa de buen grado en los cuidados que otros se toman por ellos, sucediendo lo que en una casa servida por muchos criados, que unos por otros resulta mal hecho el servicio.”


title: Bien comunal

text: Sin embargo, es necesario considerar que debido a una variedad de factores, entre los que se incluye un desprecio al trabajo “banáusico” - lo que ahora se consideraría trabajo motivado por la ganancia más allá de la necesidad del sustento- la economía griega dependía fuertemente de actividades agrícolas “familiares”. Consecuentemente, la contradicción notada no parece haber llevado a una formalización o tentativa de solución legal de la contradicción, manteniendo la discusión al nivel filosófico.


title: Bien comunal

text: Los romanos trataron de resolver la contradicción mencionada con una tentativa de especificación del concepto de propiedad. Para la legislación romana, el derecho de propiedad se origina en la “ocupación” o tenencia: quien tiene algo, lo posee. Los romanos distinguían dos grandes categorías básicas: las personas y las cosas. Las cosas son las que pueden ser poseídas y se diferenciaban a su vez en cosas sagradas, cosas públicas (res publica: que pertenecen al estado o la ciudad), cosas comunes (res communis: aire, mar) y cosas privadas (que pertenecen a "individuos en familia" como tales). Sin embargo -y quizás obviamente- algunas cosas no pueden ser poseídas sin dejar de ser lo que son (res nullius): los ríos o aguas corrientes, animales salvajes, peces en el mar, etc. Si alguien los posee, dejan de ser ríos en movimiento, animales salvajes o peces en el mar. Esas cosas son, consecuentemente, de cualquiera y de todos. Sobre el mismo razonamiento, algunas son poseídas en conjunto: los caminos, fuentes de agua de una ciudad, etc.


title: Bien comunal

text: La ocupación o tenencia de una cosa se denominaba el derecho de “usu fructus”; en la práctica, el derecho a usar y disfrutar de ella, pero no equivalía a un derecho a la propiedad sobre la “esencia” de la cosa misma (ver usufructo). Por ejemplo, la tenencia sobre un árbol significaba que se podía gozar de los frutos de tal árbol, pero ese derecho se extingue si se corta el árbol. Así los miembros de una familia tenían derecho a gozar de la propiedad familiar pero estaban bajo obligación, incluso como Pater familias de mantenerla para futuras generaciones de la misma, a pesar de que podían disponer de los bienes como tales (ver Patrimonio).


title: Bien comunal

text: El derecho absoluto, sobre la esencia de la cosa, equivalía a “dominium”. “Dominium" correspondía solo al “populos” (pueblo romano) o -posteriormente- al emperador.


title: Bien comunal

text: Consecuentemente, el derecho romano introduce la diferencia entre tipos o clases de comunes: el que es común a todos los humanos, el que pertenece solo a algunos socios, el que es absoluto pero no ejercible a ningún individuo en particular (dominium), el de uso (como en caminos o ríos), etc.


title: Bien comunal

text: Por ejemplo, en las Institutas se establece que “por ley de la naturaleza, el aire, el océano... etc, son propiedad de todos”, pero también se establece el común restringido a algunos: “si dos personas mezclan su vino o juntan su oro, la mezcla les pertenece a los dos en conjunto”. La ley romana establece también el derecho de los “ciudadanos” a utilizar algunos bienes en común (caminos, puentes, fuentes de agua) en exclusión, en algunos casos, de los no ciudadanos (los extranjeros no tienen derecho, por ejemplo, a utilizar las vías en Roma, excepto con permiso).


title: Bien comunal

text: Los bienes comunales surgen durante el periodo feudal en Europa como el conjunto de bienes –la mayoría inmuebles– que eran concedidos a un señorío para su explotación: feudos. Tras la progresiva desaparición del feudalismo a partir del siglo XIII, estos bienes pasaron a formar parte de las villas y ciudades que habían ido naciendo a lo largo del tiempo alrededor de los castillos y demás asentamientos feudales. Ya no eran propiedad de un señor, sino de la comunidad en su conjunto. Pronto fueron regulados por los distintos fueros. Una parte de aquellos originarios bienes pasaron a ser propiedad exclusiva de los antiguos señores, pero otros engrosaron el patrimonio del común de los ciudadanos. Los fueros regularon su explotación que estaba sujeta a limitaciones de todo orden. Como características singulares eran bienes no enajenables y la explotación de los mismos debía llevar aparejado el respeto y cuidado del bien. La capacidad de regular su uso fue quedando en manos de los distintos pueblos, hasta que las legislaciones municipales a partir de los siglos XVIII y XIX permitieron a los municipios un alto nivel de autorregulación.


title: Bien comunal

text: Los comunes comenzaron a establecerse en España, a partir del siglo IX, sobre las bases del derecho germánico. Aunque en principio “la tierra” es de propiedad real (el equivalente al "populus" o emperador romano) el sistema dio eventual origen -junto a la expansión tanto demográfica como a la reconquista- a las llamados Comunes de Villa y Tierra, «establecidos sobre la base de propietarios independientes, del campesinado libre, que solo reconoce al Rey como superior. Se agrupan en caseríos o pequeñas aldeas. Se asocian en comarcas o territorios voluntariamente constituidos. Usan su Derecho tradicional, de raíz germánica. Y finalmente se constituyen en "Comunes", recibiendo finalmente la confirmación real de su Fuero».


title: Bien comunal

text: La codificación de esos comunes se remonta al siglo XIII, en las Siete partidas, y sigue cercanamente la aproximación de la ley romana. El Título XXVIII de la tercera partida clasifica los comunes en varias categorías: la Ley III las define como cosas que comunalmente pertenecen a todas las criaturas del mundo (el aire, las aguas de la lluvia y el mar y su ribera); la Ley VI como cosas que pertenecen a todos los hombres comunalmente (ríos, caminos públicos, puertos); y la Ley IX las llama cosas que pertenecen comunalmente a una ciudad o villa (fuentes de agua, las plazas donde se hacen los mercados, los lugares donde se hacen reuniones de consejo, los arenales de los ríos, las correderas de los caballos y «"los montes et las dehesas et todos los otros logares semejantes destos que son estasblecidos para pro comunal de cada una cibtat, o villa, o castielo o otro logar"»).


title: Bien comunal

text: A pesar de esta posesión común se establece una diferencia al usufructo o derecho sobre el producto de tales bienes. El común de todas las criaturas es, obviamente, libre, es decir, no se puede cobrar por el uso del aire o las aguas de la lluvia pero los ingresos por el uso de los «comunes a todos los hombres» pertenecen al rey (ley XI: como los almojarifes y las rentas de los puertos y las salinas y las minas pertenecen a los reyes), mientras que los comunes de las villas se dividen entre los que el producto del uso pertenece a quien los usa y aquellos en los cuales el producto pertenece a la comunidad como tal -el producto o renta usándose para propios de la villa- (ley X: cuales cosas pertenecen a alguna ciudad o villa o común y no puede cada uno usar de ellas separadamente).


title: Bien comunal

text: El usufructo de las tierras comunes solía ser gratuito. Pero se exigía una renta moderada en algunos pueblos en reconocimiento que la propiedad era de la colectividad y para cubrir los gastos del municipio, como por ejemplo bienes de propios). Con ello se subrayaba que el ocupante solo disponía del dominio útil y no del directo, que seguía perteneciendo a la comunidad de vecinos.


title: Bien comunal

text: Eventualmente tales comunes fueron, como consecuencia del proceso de desamortización, eliminados en su mayoría en España, transfiriéndose -con el argumento que las propiedades comunes eran no productivas o de manos muertas- a la propiedad privada a través de la venta pública de ellas.


title: Bien comunal

text: Las desamortizaciones llevadas a cabo en el siglo XIX en España también afectaron a las tierras comunales. Sin embargo se ha alegado que la inclusión de los comunes entre las tierras no productivas tenía como motivo el aumentar los caudales reales: «Todo ello venia de lejos. A raíz de 1898, tras la pérdida de Cuba y Filipinas, el Estado vendió las tierras comunales como medida de recaudar dinero». A pesar de que se suponía que de los dineros resultantes de la venta solo una parte correspondería al Estado -el resto pertenecía a los pueblos o villas- «El Estado se embolsó (lo) que le correspondía al pueblo... los años pasaron y por más gestiones que hicieron el Alcalde y sus Concejales, el pueblo solo obtuvo la callada por respuesta». Este dato no es exacto, ya que si bien hubo desamortizaciones de tierras comunales tras 1898, anteriormente estos bienes comunales fueron desamortizados y privatizados masivamente con el Ministro de Hacienda Pascual Madoz en 1855.


title: Bien comunal

text: En España, los bienes comunales están constituidos en el presente en su mayor parte ya sea por montes (Monte de utilidad pública) o por grandes extensiones de terreno forestal que se destinan a la ganadería, recolección –frutos silvestres, miel y demás– y pastos. No obstante, los hay también que, con el tiempo, han ofrecido a sus comunidades otras rentabilidades: explotaciones mineras principalmente. Sus características siguen siendo las mismas en cuanto a su condición de bienes no enajenables, siendo los ingresos que producen para el conjunto de la comunidad, bien según unidad familiar, bien por individuos. La mayoría se ofrecen como explotaciones mediante concesión a empresas y su gestión corresponde al ayuntamiento. Los beneficios generados se ingresan en las arcas municipales. En algunos casos, sobre todos en los pequeños municipios en régimen de Concejo abierto, todavía permanecen costumbres ancestrales de explotación común directa por los vecinos para pasto u obtención de leña.


title: Bien comunal

text: Siguiendo la concepción hispana imperial, los conquistadores consideraron la tierra como una regalía de la Corona, pudiendo el monarca asignar derechos de uso como considerara conveniente. Así pues, legalmente los comunes eran las tierras de propiedad real no distribuida a individuos particulares. «La Corona se reservó la soberanía y la juridiscion civil y criminal sobre las propiedades y en general». Por disposición de esta cédula, a su vez, el resto del territorio no repartido era «pasto común y baldío a todos». En la práctica, el rey no solo asignó algunas propiedades a individuos de acuerdo tanto a su posición social como al esfuerzo dedicado a la conquista, pero otras fueron destinadas específicamente «al común». Así, por ejemplo el contador don Álvaro Caballero escribió una carta al emperador agradeciendo por la Real Provisión que mandaba: «que los pastos y montes y aguas sean comunes y realengos y que todos los vecinos que tuvieren ganado puedan hacer sus corrales y asientos donde quisieren» (op. cit.).


title: Bien comunal

text: A partir de esos ordenamientos, las ciudades y villas de la colonia aseguraron su independencia financiera: «El desarrollo de los ayuntamientos se sustentó en los bienes  que, para remediar las necesidades públicas, les concedió el rey. En los concejos de las villas y ciudades españolas, tales bienes eran de dos tipos: los propios (consistentes en tierras, casa y otros bienes inmuebles, y en derechos exigibles en la celebración de rifas y fiestas o deducidos del arrendamiento de las tierras, casas, teatros o tiendas) y los arbitrios (contribuciones de carácter temporal sobre determinados alimentos y otros géneros comerciales). Su naturaleza era de tal modo privilegiada, que no podían invertirse en otros fines que los dispuestos. Oficinas especiales llevaban una cuenta y razón clara de la distribución de los bienes propios y los arbitrios».


title: Bien comunal

text: La otra fuente del concepto de los comunes en esta época fueron las tierras reconocidas por los conquistadores como de indígenas (ver República de indios): «La legislación indiana establecía que el indígena solo podría tener acceso a las tierras en forma comunal, es decir, como integrante de un pueblo de indios», (ver, por ejemplo Ejido). “Las tierras indígenas se poseían y explotaban de manera comunal y no podían enajenarse” Consecuentemente los pueblos de indios poseyeron los llamados bienes de comunidad, algunos tan ricos o más, que los propios de ciertas villas españolas. Al igual que los propios, los bienes de comunidad fueron muy favorecidos por las leyes en razón de estar dedicados al bien público. Felipe II le imprimió un carácter legal al ordenar que se procurase la formación de los bienes de comunidad en cada pueblo, y las tasaciones oficiales de tributos de la segunda mitad del siglo XVI determinaron expresamente la obligación de los indígenas a contribuir al establecimiento de un fondo para beneficio del común.


title: Bien comunal

text: A largos rasgos esa fue la situación legal que se mantuvo hasta la posterioridad al proceso de independencia. Con posterioridad a esa independencia, los comunes desaparecieron como tal: «proponemos como hipótesis que el proceso acentuado de desaparición de las comunidades» durante la primera mitad del siglo XIX fue producto del despojo del derecho sobre las tierras comunales, con la consecuente disolución de los lazos de solidaridad de la comunidad, enmarcada en un proceso de construcción de una nueva legitimidad social que, por un lado intentó definir la igualdad de los hombres ante la ley y el nuevo Estado, a la vez que mantuvo las prácticas de discriminación y estigma basado, a partir de entonces, en términos de diferenciación cultural entre “bárbaros” y “civilizados”.


title: Bien comunal

text: Un elemento importante en esa transformación (cuya influencia se extiende hasta la época actual) de los comunes se encuentra en el Código de Bello. Este introduce algunas definiciones modernizadas pero directamente derivadas tanto de la ley romana como de los códigos del libro de las siete partidas. A pesar de que Bello es generalmente considerado un conservador transformó -posiblemente bajo la influencia de percepciones liberales- las concepciones tradicionales de los comunes como derechos transformándolas en contratos u obligaciones privadas. Sin embargo, Bello busca también fortalecer el estado-nación, lo que lleva a la notable excepción del “común general”, lo que correspondía "al pueblo", "emperador" o "rey", y que ahora se transforma en “bienes nacionales” que subsumen algunos de los que antes eran derechos de quienes vivían en ciudades particulares: «Se llaman bienes nacionales aquellos cuyo dominio pertenece a la nación toda. Si además su uso pertenece a todos los habitantes de la nación, como el de las calles, plazas, puentes y caminos, el mar adyacente y sus playas, se llaman bienes nacionales de uso público o bienes públicos y Los bienes nacionales cuyo uso no pertenece generalmente a los habitantes se llaman bienes del Estado o bienes fiscales» (Título III).


title: Bien comunal

text: Así, aunque el Código mantiene el concepto de ocupación como origen y sustento de la propiedad (Título IV: Por la ocupación se adquiere el dominio de las cosas que no pertenecen a nadie”) y el Título IX del Código establece -todavía siguiendo de cerca las concepciones clásicas- que «el derecho de usufructo consiste en la facultad de gozar de una cosa con cargo de conservar su forma y substancia»; el artículo 765 clarifica que ahora: «El usufructo supone necesariamente dos derechos coexistentes, el del nudo propietario y el del usufructuario». Últimamente en esta concepción el nudo propietario es, por supuesto, toda la nación.


title: Bien comunal

text: La diferencia se hace explícita cuando se refiere a la comunidad entre individuos: el título XXVIII, Número 1 (artículo 2053) establece (formalizando el concepto romano) que «la sociedad o compañía es un contrato en que dos o más personas estipulan poner algo en común con la mira de repartir entre sí los beneficios que de ellos provengan». Y las asociaciones mismas se expanden y concretizan: el número 2 del mismo título establece diferentes tipos de sociedades: comerciales (las que se forman para los negocios) y las civiles (todas las demás). Además, las sociedades pueden ser colectivas («aquellas en las que todos los socios administran por si o por un mandatario elegido por común acuerdo») o en “comandita” («aquella en que uno o más de los socios se obligan solamente hasta concurrencia de sus aportes») o anónima («aquella en que el fondo social es suministrado por accionistas que solo son responsables por el valor de sus acciones»).


title: Bien comunal

text: El Código modifica aún más sustancialmente el concepto de los comunes de “pueblos y villas”. El concepto mismo desaparece como tal -no hay mención en el código de comunes regionales, municipales o indígenas, etc.- y su existencia misma está basada ahora no en un derecho sino en un “cuasicontrato”: «la comunidad de una cosa universal o singular, entre dos o más personas, sin que ninguna de ellas haya contratado sociedad o celebrado otra convención relativa a la misma cosa es una especie de cuasicontrato» (artículo 2304, número 3, título XXXIV). Los derechos que antiguamente correspondían a las comunidades, villas o ciudades sobre los comunes ahora pasan a ser obligaciones sobre “los comuneros”: «Cada comunero debe contribuir a las obras y reparaciones de la comunidad proporcionalmente en su cuota» (Art 2309); y los beneficios solo individuales son: «los frutos de la cosa común deben dividirse entre los comuneros a prorrata de sus cuotas» (Art 2310).


title: Bien comunal

text: La ausencia de reconocimiento de los derechos comunales tradicionales en la legislación latino-americana ha producido muchas dificultades que se extienden hasta el presente, percibiéndose a menudo como conflictos de tipo étnico y/o culturales, otras como casos de “luchas populares de resistencia frente a ese saqueo, frente a la contaminación, el desplazamiento forzado de las poblaciones, la destrucción de las producciones regionales y de las fuentes de trabajo de millones de latinoamericanos.” (véase también Indigenismo; Derechos colectivos; y, por ejemplo: Ley de la Selva en el Perú)


title: Bien comunal

text: Esto ha llevado a un renovado interés en el concepto del procomún. “En el evento, que se lleva a cabo en la Ciudad de México, se recordó que la terminología “comunes” en la región latinoamericana no está aún en un debate generalizado, a pesar de que forma parte de los bienes públicos y que conlleva las ausencias de la exclusión y la rivalidad en el consumo. que tiene como otra vertiente un desarrollo más generalizado a nivel internacional, que busca enfatizar el control tanto de individuos como comunidades sobre el entorno social: “Este material presenta un siglo XXI donde la ciudadanía sensibilizada será quien ejerza el control social de los bienes comunes, garantizando su vitalidad, protección, equidad en el acceso y control radicalmente democrático. El mercado y el Estado dejarían de ser los actores principales para tal fin”.


title: Bien comunal

text: Por ejemplo, el "Manifiesto por la recuperación de los Bienes Comunes" dice "El Foro Social Mundial de 2009, en Belém do Pará, Brasil, se desarrolla en el momento mismo en que la globalización neoliberal, dominada por el mercado de las finanzas y fuera de cualquier control público, fracasa espectacularmente. Es también el momento en que aparece una toma de conciencia de que hay bienes, como la naturaleza misma, que son de uso común de todos los seres humanos y que en ningún caso pueden ser privatizados o considerados como mercancía." En el Foro Social Mundial del 2010, en Porto Alegre, el tema de los bienes comunes formó parte de la agenda, en particular en un panel sobre los 10 años del Foro y la agenda a futuro.


title: Bien comunal

text: Sin embargo existe también una confusión en la terminología adecuada. Reconociendo esta a situación Ariel Vercelli escribe que ”A lo largo de la historia se han utilizado diferentes conceptos para describir los bienes que tienen un carácter común y pertenecen a todos los integrantes de una comunidad. Entre muchos otros, se han utilizado los conceptos de propiedad común [comunal o comunitaria] (Buckles, 2000; Rubinstein, 2005), recursos comunes (Ostrom, 1990; Dolsak y Ostrom, 2003), procomún [provechocomún] (Lafuente, 2007) o patrimonio común [riqueza, herencia común] (UNESCO, 1972; Shiva, 1997). Tanto las definiciones genéricas sobre los bienes comunes como los conceptos descritos permitieron históricamente [y todavía permiten] describir los rasgos básicos de aquello que es común. Sin embargo, por diferentes razones, estos conceptos se muestran hoy insuficientes, fragmentados o limitados para describir técnicamente que es común en la multiplicidad de casos particulares que pueden presentarse. (Vercelli y Thomas, 2008).” A partir de un cuidadoso análisis de la literatura académica al respecto, Vercelli concluye sugiriendo el uso del término bienes comunes. Esta sugerencia obedece, principalmente, a que Vercelli intenta resaltar que hay una diferencia cualitativa en el concepto moderno con el tradicional, en que responden a diferentes formas de gestión y a diferentes economías, especialmente cuando hablamos de biotecnologías, nanotecnologías o bienes culturales o intelectuales.


title: Bien comunal

text: El debate en torno a la necesidad de promover el procomún ha vuelto a ponerse de actualidad con la llegada de modelos jurídicos que contribuyen a generar dominio público. La lógica que subyace al movimiento Copyleft o a algunas de las licencias denominadas Creative Commons pone de manifiesto la necesidad de repensar el procomún en la era digital.


title: Bien comunal

text: El término "propiedad de régimen común" se aplica a un cierto arreglo social que regula la preservación, buen mantenimiento y consumo admisible de un bien común. Este hecho ha provocado cierta polémica en la denominación "recurso de propiedad común" ya que muchos bienes comunes no necesariamente están regulados por sistemas de propiedad común.


title: Lacerta (animal)

text: Lacerta es un género de lagartos perteneciente a la familia Lacertidae. Incluye a nueve especies que se distribuyen por la región paleártica y a otras tres especies ya extintas.


title: Lacerta (animal)

text: Se reconocen a las siguientes especies:


title: Taranco

text: Taranco es una , formada por dos localidades situadas en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España).


title: Taranco

text: Según E. Bascuas, los topónimos "Taranco", "Tarancón" serían de origen paleoeuropeo, derivados de la raíz indoeuropea "*ter-" "frotar, perforar".


title: Taranco

text: Se encuentra ubicada en la comarca de Las Merindades, partido judicial de Villarcayo, Ayuntamiento de Valle de Mena.


title: Taranco

text: Tiene su acceso desde Los Paradores de Taranco. Por carretera, se halla en el punto kilométrico 94 de la de Sotopalacios a El Berrón pasando por Villarcayo y también por el puerto de La Mazorra.


title: Taranco

text: Se considera que Castilla nació testimonialmente el 15 de septiembre del 800 en el hoy desaparecido monasterio de San Emeterio de Taranco de Mena, situado en esta localidad.


title: Taranco

text: En el documento se señala que el territorio estaba bajo el dominio de Alfonso II de Asturias.


title: Taranco

text: En el mismo también indica que el territorio fue "ocupado", bajo la política de repoblación durante el proceso de reconquista por parte de la monarquía asturiana.


title: Taranco

text: El nombre de Castilla aparece en un documento notarial por el que el abad Vitulo donaba unos terrenos, incluido en el Becerro Galicano del Monasterio de San Millán de la Cogolla. En ese documento aparece escrito:


title: Taranco

text: Un monolito en el lugar que antaño ocupó el cenobio recuerda dicho hito.


title: Taranco

text: Cada 15 de septiembre se celebra en el lugar una romería conmemorativa de dicho aniversario, impulsada principalmente por movimientos castellanistas. Destacó la celebrada el 15 de septiembre de 2000, en el que se cumplían 1.200 años de este nacimiento testimonial de Castilla.


title: En la ciudad

text: En la ciudad es una película española dirigida por Cesc Gay y estrenada en 2003.


title: En la ciudad

text: Un grupo de amigos de Barcelona se juntan casi a diario para charlar sobre sus cosas. Aparentemente su relación de amistad es muy grande, pero en el fondo cada uno tiene una vida oculta ajena para el resto del grupo...


title: En la ciudad

text: Rodada en castellano en la ciudad de Barcelona, en octubre-diciembre de 2002.


title: En la ciudad

text: En su segunda película, Cesc Gay elige la ciudad de Barcelona para desarrollar las historias que conforman "En la ciudad". La ciudad es el lugar donde desarrollamos nuestra vida, que puede que no sea muy emocionante pero al fin y al cabo es nuestra vida. Todos nos convertimos en pequeñas células de cuanto nos rodea.


title: En la ciudad

text: Es una película que se centra en relatar las cosas no contadas, las cosas íntimas de los personajes. Nos acerca así a un grupo de seis amigos y la realidad que están viviendo en un momento determinado. El director nos habla de la infidelidad, la homosexualidad, la diferencia de edad en las relaciones de pareja, la masturbación, pero no desde un punto de vista ético: no juzga nada, simplemente narra lo que ocurre. En este sentido se pone de manifiesto que nada es bueno o malo, simplemente ocurre. Pese a que la relación entre los personajes es evidente, se narran seis historias completamente diferentes.


title: En la ciudad

text: Se trata de un recorrido por sus sentimientos y deseos más secretos. El espectador se convierte así no sólo en un espectador sino en un confidente. Lo más impactante de esta película no es lo que se cuenta, si no lo que se oculta. Está surgiendo un nuevo tipo de sociedad centrada más en la elección individual y en la sociedad de consumo. "En la ciudad" es una película coral y urbana, pero, como se ha comentado anteriormente, al mismo tiempo individualista, algo muy característico de la posmodernidad.


title: Sebekhotep II

text: Sejemra Jutauy, o Sebekhotep II Ugaf, fue un faraón de la dinastía XIII, que reinó de c. 1724 a 1718 a. C. Posiblemente fue hijo de Sebekhotep I (Sebekhotep Jaanjra).


title: Sebekhotep II

text: Su nombre de trono fue "Sejem-Ra Ju-tauy", "Ra es maravilloso, el que protege las Dos Tierras".


title: Sebekhotep II

text: Existió cierta controversia entre egiptólogos sobre la posición de este rey en la 13ª dinastía. El nombre del Trono "Sejemra Jutauy" aparece en el Canon Real de Turín como el décimo noveno faraón de la dinastía, y fue confundido con Sejemra Jutauy; sin embargo, los nilómetros y su aparición en un papiro encontrado en El Lahun indican una fecha de principios de la dinastía XIII. En la lista de Turín figura como "Jutauyra".


title: Sebekhotep II

text: Se conocen varios monumentos, incluyendo una estatua, varios nilómetros en Nubia y obras de construcción en Medamud y Luxor. Los nilómetros proporcionan la fecha de un "año cuatro", lo que demuestra que reinó más de tres años.


title: Sebekhotep II

text: Varios datos del faraón están registrados en dos papiros:


title: Sebekhotep II

text: Se conocen también otros objetos inscritos con su nombre, mostrando su actividad constructora: D. Franke asigna a Sebekhotep una pirámide localizada al sudeste de la pirámide de Jendyer, en Saqqara Sur.


title: Sebekhotep II

text: El equipo arqueológico de la Universidad de Pensilvania descubrió el 6 de enero de 2014 la tumba del faraón en Abidos, a unos 500 kilómetros al sur de El Cairo.


title: Sebekhotep II

text: Los arqueólogos descubrieron en a principios de 2013 el imponente sarcófago del soberano, que pesa más de 600 toneladas, sin embargo, el equipo de arqueólogos pudo determinar que se trataba de la tumba de Sebekhotep II en enero de 2014, tras descubrir una inscripción con su nombre, en la que se lo representaba en un trono. Junto al sarcófago, los investigadores también encontraron aun los vasos canopes, que tradicionalmente se utilizaban para preservar los órganos del faraón en su viaje a la otra vida, así como algunas joyas pequeñas.


title: Sebekhotep II

text: Esta página trata de "Sejemra Jutauy Amenemhat Sebekhotep"


title: Tiempo inmemorial

text: Tiempo inmemorial es un tiempo que se extiende más allá del alcance de la memoria, los registros o la tradición. La inferencia es que el sujeto referido es, o puede considerarse, indefinidamente antiguo.


title: Tiempo inmemorial

text: El término se ha definido formalmente para algunos propósitos.


title: Hor I

text: Auibra Hor, también conocido como Auibra, u Hor I, fue un faraón de la dinastía XIII de Egipto, que reinó c. 1730 a. C. Su nombre de Trono, "Auibra", quiere decir "Ra se alegra", está inscrito en un fragmento del Canon Real de Turín, en el registro VI,17, indicándose que reinó siete... Su reinado fue breve, probablemente de menos de dos años.


title: Hor I

text: Fue un ferviente admirador de Amenemhat III. Esto está confirmado en los vasos canopos de Hor, que están sellados con el nombre de Amenemhat y por el increíble cuidado que dedicó al lugar de la sepultura de este gran faraón. Hor ordenó restaurar la pirámide erigida por Amenemhat III, en Dahshur.


title: Hor I

text: Su tumba fue descubierta en 1894 por J. de Morgan, en Dahshur, quedando deslumbrado de su enterramiento y equipo funerario; la encontró al norte de la pirámide de Amenemhat III. Era una pequeña sepultura que había sido parcialmente profanada como el mismo descubridor afirma, y aún contenía la momia intacta del faraón, en un sarcófago de madera policromada, con algunos objetos funerarios y dentro de un naos una estatua de madera -sin nombre alguno- representación del Ka del difunto, de 1,7 metros de altura, que actualmente se encuentra en el Museo Egipcio de El Cairo.


title: Hor I

text: La momia no ha sido desvendada pero en los años 1960 fue examinada mediante rayos X, revelando que el rey no presentaba ninguna fractura ni contusión y era un hombre de mediana edad al momento del deceso. Los brazos están a lo largo del cuerpo con las manos sobre el pubis, la costumbre de colocar los brazos de los reyes cruzados sobre el pecho sosteniendo el cetro y el flajelo surgió en la XVIII dinastía.


title: Cartón yeso

text: El cartón yeso, drywall, Pladur (marca registrada), Durlock (marca registrada), Tablaroca (marca registrada), volcanita o PYL (placa de yeso laminado, el nombre genérico oficial) es un material de construcción utilizado para la ejecución de tabiques interiores y revestimientos de techos y paredes. Suele utilizarse en forma de placas, paneles o tableros industrializados. Consiste en una placa de yeso laminado entre dos capas de cartón, por lo que sus componentes son generalmente yeso y celulosa, aprovechándose de la buena resistencia a la compresión del yeso con la buena resistencia a la flexión que le da el sándwich de cartón. El montaje de las estructuras suele realizarse con perfiles de acero galvanizado de muy bajo peso y espesor. Drywall no es una placa de cartón yeso sino un sistema constructivo en seco que tiene componentes, perfiles de acero galvanizado que, según su modulación, formarán el alma estructural de un tabique, muro u otro según la necesidad a desarrollar. Esta estructura o alma va a ser revestida con placas de cartón yeso que solo sirven para interiores, ya que para los exteriores se utilizan placas de fibrocemento. Ambas tienen su propia fijación, del mismo modo las estructuras las que tienen sus propios elementos de fijación y anclajes.  Las placas de cartón yeso se fabrican en una anchura estandarizada 1,20 metros y diferentes longitudes de 2, 2,5, 2,6, 2,7, 2,8 y 3 metros. Los fabricantes pueden cambiar la longitud de la placa a las dimensiones del cliente para pedidos suficientemente grandes. Se comercializan en diferentes espesores (10, 12,5, 15 y 18 mm), aunque para grandes espesores es habitual superponer varias placas de pequeño espesor, colocadas «a mata juntas».


title: Cartón yeso

text: Los tableros de yeso poseen un núcleo cortafuego encapsulado en grueso papel, generalmente papel reciclado, de acabado natural en la cara frontal y de un papel duro en la parte posterior, lo cual permite maniobrar y cortar fácilmente, con cúter o navaja, facilitando así su instalación y la aplicación inmediata de cualquier tipo de recubrimiento o acabado (pintura, pasta, azulejo, etc.) Las juntas (uniones entre las placas de tableros de yeso) tratadas correctamente durante el proceso de instalación evita el agrietamiento causado por movimientos de los bastidores.


title: Cartón yeso

text: Además de las placas de cartón yeso para uso normal, existen placas modificadas para usos especiales.


title: Cartón yeso

text: El cartón yeso no es inflamable, es decir, no se incendia aun expuesto al fuego directo. Está hecho de sulfato de calcio hidratado (CaSO + HO) y otros compuestos. Al exponerse al fuego, el sulfato de calcio pierde las moléculas de agua por evaporación, retardando la propagación del fuego por varios minutos. Al secarse o deshidratarse el sulfato de calcio se desintegra (craquela) y la placa se desmorona permitiendo finalmente el paso del fuego al otro lado del tabique.


title: Cartón yeso

text: Necesita ser instalado correctamente para servir de barrera contra el fuego pues cualquier perforación o espacio pequeño permitirá el paso del fuego aun cuando la placa no se haya desintegrado.


title: Cartón yeso

text: Una placa más gruesa resiste más tiempo el embate del fuego que otra del mismo tipo pero más delgada. Dos placas instaladas una sobre la otra también ofrecen mayor resistencia al fuego, en estos casos es recomendable que los empalmes estén alternados para ofrecer mayor resistencia. Existen versiones especiales fabricada con compuestos que resisten más tiempo al fuego.


title: Cartón yeso

text: De acuerdo con lo publicado en el manual  de USG o en España la UNE EN 102.043, se necesitan ciertas especificaciones para el correcto ensamblaje de una estructura resistente al fuego, los grados de resistencia van desde 30 minutos hasta varias horas, los paneles a utilizar deben de cumplir con las regulaciones requeridas.


title: Cartón yeso

text: Para una resistencia de 30 minutos se usan dos paneles de 5/8 pulgada de espesor en cada lado de la estructura conformada por un canal metálico superior, un canal inferior y postes metálicos de calibre 25 como mínimo, espaciados a 24 pulgada como máximo.


title: Cartón yeso

text: Para paredes con resistencia al fuego de una hora se usa la misma estructura metálica y paneles de tablaroca tipo x con un espesor de 5/8 que son más compactas en su composición, en cada lado de la estructura metálica.


title: Cartón yeso

text: Al aumentar la cantidad de paneles de tablaroca adheridos a cada lado de la estructura se aumenta la resistencia de la misma al fuego, esto con la finalidad de poder salvaguardar la integridad de las personas que ocupan los espacios protegidos por estas limitantes.


title: Cartón yeso

text: Las placas de yeso tiene una masa muy reducida, por lo que por sí solas no proporcionan un gran aislamiento acústico. Este aislamiento se suele obtener mediante la colocación de un material absorbente colocado en el interior de la cámara del tabique, o bien entre la placa de trasdosado y el elemento de soporte.


title: Cartón yeso

text: El sonido se propaga a través de materiales sólidos como pueden ser estructuras metálicas que soportan las placas o a través de los huecos que quedan sobre los plafones. Por lo tanto es importante que el tratamiento anti-sonido sea un proyecto conjunto de paredes, estructuras y techos para tener una mayor efectividad.


title: Cartón yeso

text: Las placas de yeso por sí solas no son buenas aisladoras de temperatura. Debido a su espesor delgado, el calor o frío fácilmente penetra de un lado al otro la placa de yeso resultando en temperaturas incómodas en el interior del espacio construido. Para obtener un buen aislamiento térmico, es necesario recubrir el interior de los muros o techos con aislamiento térmico de fibra de vidrio, placas sólidas de espuma u otros materiales.


title: Cartón yeso

text: Existen placas de yeso resistentes a la humedad, que se emplean en locales húmedos como baños, cuartos de limpieza, cocinas, etc, en los que puede haber zonas expuestas a salpicaduras ocasionales. Las placas de yeso resistentes a la humedad están fabricadas con papel tratado que retarda la absorción del agua y el crecimiento de hongos. Además el núcleo de la placa contiene aditivos especiales para que no se manchen ni se desintegren. Las placas están diseñadas para resistir salpicaduras ocasionales de agua pero no están recomendadas para estar expuestas a la lluvia ni en contacto directo o constante con agua o vapor como regaderas, duchas o saunas.


title: Cartón yeso

text: Se puede instalar en baños y cocinas del hogar sin ningún problema mientras tenga una capa anti moho y se deberá retirar y cambiar. Para la decoración se puede pegar azulejo al mismo muro pero se debe de hacer con un adhesivo especial para ese tipo de sistema como morteros-cola específicos para PYL.


title: Cartón yeso

text: Las placas pueden tener recubrimientos de barita o láminas de plomo que se atornillan al tabique para ser usadas en salas radiológicas de hospitales y clínicas, para servir como barrera contra las radiaciones ionizantes. También pueden cubrirse con láminas de fibra de vidrio que son totalmente lavables, para cocinas industriales o fábricas de alimentos.


title: Cartón yeso

text: La resistencia de un muro de yeso es fuerte debido a que tiene instalado en la parte trasera tres postes metálicos. Su diseño permite colgar cuadros, muebles de cocina. repisas, pantallas, etcétera, usando los taquetes adecuados. El muro es más fácil de resanar si se daña.


title: Cartón yeso

text: El montaje de los paneles se realiza con perfiles de acero de muy bajo espesor. La estructura típica para un tabique divisorio se compone de dos soleras y diversos montantes dispuestos cada 40 centímetros. Las placas de yeso se fijan a los montantes utilizando tornillos autoperforantes de punta aguja.


title: Cartón yeso

text: Los paneles de cartón yeso fabricados en España deben cumplir las especificaciones de producto de la norma UNE 102.023, que define sus características mínimas:


title: Movimientos Unidos de la Resistencia

text: Los Movimientos Unidos de la Resistencia o MUR (de sus siglas en francés "Mouvements unis de la Résistance") es el agrupamiento en enero de 1943 de los tres grandes movimientos de la Resistencia que actuaban en la zona Sur de Francia durante la ocupación nazi de este país durante la Segunda Guerra Mundial (Combat, Franc-Tireur y Libération-Sud), lo que implica también la unificación de las organizaciones militares de esos movimientos en el seno del Ejército Secreto. Jean Moulin será el presidente del Comité director.


title: Carmen Laffón

text: Carmen Laffón de la Escosura (Sevilla, 8 de octubre de 1934 - Sanlúcar de Barrameda, Cádiz, 7 de noviembre de 2021), fue una pintora y escultora figurativa española. Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio, Premio Nacional de Artes Plásticas y académica de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Recibió el nombramiento de Hija Predilecta de Andalucía en el año 2013.


title: Carmen Laffón

text: Nació en Sevilla, España, en 1934, en una familia culta, progresista y acomodada. Sus padres, que se habían conocido en la Residencia de Estudiantes de Madrid, decidieron no llevarla al colegio. Su educación se llevó a cabo en su casa, adonde acudían sus diferentes profesores.


title: Carmen Laffón

text: Sus inicios en la pintura tuvieron lugar a los 12 años de la mano del pintor Manuel González Santos, amigo de la familia y antiguo profesor de dibujo de su padre, por cuya indicación ingresa en la Escuela de Bellas Artes de Sevilla, a los 15 años de edad. Tras cursar estudios en esta institución durante tres años se traslada a Madrid, en cuya Escuela de Bellas Artes finaliza su carrera. En ese mismo año, 1954, hizo su viaje de fin de estudios a París, donde quedó especialmente impresionada por la obra de Marc Chagall. Al año siguiente realizó una estancia de estudios en Roma con una beca del Ministerio de Educación. Sus viajes a Viena y Holanda fueron también hitos importantes en esos años de formación.


title: Carmen Laffón

text: A su regreso a Sevilla en 1956 continuó pintando en la casa de verano familiar en La Jara, frente al Coto de Doñana, que acabará siendo el lugar central de su actividad artística. En 1958 realizó sus dos primeras exposiciones individuales, una en el Ateneo de Madrid y la otra en el Club La Rábida de Sevilla. Entre 1960 y 1962 residió en Madrid. En 1961 conoció a Juana Mordó, quien se interesó vivamente por su obra y le ofreció un contrato con la galería Biosca. La relación con Juana Mordó seguiría más tarde cuando esta montó su propia galería. En el grupo de artistas que trabajaba para Mordó se encontraban muchos de los nombres más importantes de la pintura española de la época: Manuel Millares, Antonio Saura, José Luis Mauri, Lucio Muñoz, Eusebio Sempere, Manuel Hernández Mompó, Pablo Palazuelo, Gustavo Torner, Fernando Zóbel, Jaime Burguillos y Antonio López, el único figurativo de toda la lista. El modo de pintar de Carmen Laffón era enormemente distinto de la abstracción que imperaba en los círculos creativos de España en aquel momento, en los que los artistas de Juana Mordó tenían un puesto preponderante.


title: Carmen Laffón

text: En 1962 regresó a Sevilla pero continuó su relación con Juana Mordó. Con la creación en 1967 de la escuela El Taller, junto a Teresa Duclós y José Soto, Carmen Laffón se acercó al mundo de la enseñanza artística, al que volverá años más tarde al incorporarse en 1975 a la Cátedra de Dibujo del Natural de la Escuela de Bellas Artes de Sevilla, donde permanecerá hasta 1981. En 1982 recibió el Premio Nacional de Artes Plásticas.


title: Carmen Laffón

text: En 1991 fue presidenta del jurado del Premio Durán de pintura, en el que también era jurado Antonio Manuel Campoy. El primer premio ese año lo ganó el pintor Santos Hu, representante del Realismo Onírico.


title: Carmen Laffón

text: En 1998 fue nombrada académica de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid. El 16 de enero de 2000 pronunció el discurso de ingreso titulado ""Visión de un paisaje"" que versó sobre su relación con Sanlúcar de Barrameda y el Coto de Doñana. Vivía entre Sanlúcar de Barrameda y Sevilla y admiraba enormemente a Mark Rothko.


title: Carmen Laffón

text: "«El Guadalquivir es el río de Sevilla, mi ciudad de nacimiento, que me lleva a Sanlúcar de Barrameda, mi otra ciudad, donde comencé a pintar y a soñar»."


title: Carmen Laffón

text: En 2006 expuso en la cripta del claustro del Monasterio de Silos su obra ""La Viña"", inspirada por la viña que cuidaba como si fuera un jardín en su residencia de La Jara. Esta exposición consistió en un óleo homenaje a Santo Domingo, dibujos de gran formato sobre el paisaje de la viña de Santa Adela, en La Jara, y otros en torno al tema de la viña y la vendimia, así como una escultura en escayola, posteriormente adquirida por el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid, y dieciocho canastas de bronce en clara referencia a las faenas de la vendimia.


title: Carmen Laffón

text: En 1992 tuvo lugar en el Museo Reina Sofía de Madrid una exhaustiva exposición retrospectiva de Laffón, que recorrió, prácticamente, la totalidad de su carrera artística. Su obra, realizada principalmente con las técnicas del carboncillo, el pastel y el óleo, abarca el retrato (ha realizado sendos retratos de los reyes de España, Juan Carlos I y Sofía de Grecia), la naturaleza muerta, los objetos cotidianos y, de manera muy especial, el paisaje. Sus vistas del Coto de Doñana son un verdadero prodigio de depuración estilística y de intensidad estética. Desde mediados de los 90 Carmen Laffón explora con brillantez el mundo de la escultura.


title: Carmen Laffón

text: Museos con obra de Carmen Laffón:


La Universidad de Carolina del Norte en Wilmington (UNCW) es una universidad pública ubicada en Wilmington, Carolina del Norte.


title: Universidad de Carolina del Norte en Wilmington

text: Forma parte de la Universidad de Carolina del Norte, sistema que agrupa todas las universidades públicas del estado de Carolina del Norte.


text: La Universidad abrió sus puertas por primera vez el 4 de septiembre de 1947 como Wilmington College. En ese tiempo, la universidad operaba como universidad secundaria, ofreciendo clases de primer año a 250 estudiantes durante su primer año escolar, y estaba bajo control de la junta directiva de New Hanover County. Wilmington College ganó acreditación de La Conferencia de Carolina del Norte en 1948 y se hizo un miembro de la Asociación Americana de Universidades Inferiores (American Association of Junior Colleges). Acreditaciones luego en 1952 cuando la institución fue honrada por la Asociación de Colegios y Universidades del Sur (Southern Association of Colleges and Schools).


text: En 1958 Wilmington College fue puesta bajo el acto de Universidad Comunitaria de Carolina del Norte pasando control desde la Junta Directiva de Educación del Condado de New Hanover a un conjunto de administración. La universidad en ese entonces era apoyada por el estado bajo la vigilencia de la junta directiva de Carolina de Educación Superior


text: La universidad es organizada en 5 facultades: