title: Comentarios reales de los incas

text: Explica enseguida cómo se casaban los indios del común y por qué casaban al príncipe heredero con su hermana; detalla las diferentes maneras de heredar el gobierno; cómo se criaban a los hijos; la vida y ejercicio de las mujeres casadas; cómo se visitaban las mujeres y cómo trataban su ropa. Menciona también la existencia de mujeres públicas o rameras, llamadas pampayrunas, que vivían en chozas alejadas de las poblaciones y eran muy menospreciadas.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego el autor retoma la historia de la realeza inca y se ocupa de Inca Roca, sexto rey, quien conquistó muchas naciones, llegando hasta Antahuaylla (Andahuaylas), donde sometió a los Chancas, etnia muy brava y guerrera que incluía a otras muchas naciones como Hancohuallu, Uramarca, Uillca (Vilcas), Utunsulla, que ocupaban los actuales departamentos de Apurímac, Ayacucho y Huancavelica, aunque se sometieron de muy mala gana y con la velada esperanza de rebelarse no bien se presentase la ocasión. De vuelta al Cuzco, Inca Roca vivió en paz algunos años y envió a su hijo Yahuar Huaca a la conquista del Antisuyu, región oriental colindante con la selva amazónica. Explica que el nombre de este príncipe significaba “el que llora sangre” y que fue bautizado así por haber llorado efectivamente sangre cuando era muy niño. Tiempo después Inca Roca salió nuevamente en campaña dejando en el gobierno a su hijo; el inca se dirigió esta vez a la provincia de Charcas, en el altiplano andino, pero los pueblos se mostraron hostiles y especialmente los jóvenes se negaron a someterse y dejar sus idolatrías; sin embargo, fueron convencidos por los viejos para que acataran el vasallaje al Inca. La dominación inca se amplió así hasta los territorios donde después se fundarían Chuquisaca y La Paz, en la actual Bolivia. Luego Inca Roca volvió al Cuzco y descansó en paz, dando sabias leyes y fundando escuelas para los nobles en el Cuzco; se citan algunos de sus dichos sentenciosos, según los recogió el padre Blas Valera.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego de su muerte le sucedió su hijo Yáhuar Huaca, que fue así el séptimo Rey, siendo este más hombre de paz que de guerra. Pero aun así envió un ejército de 20.000 hombres bajo el mando de su hermano Apumayta, con dirección al sureste del Cuzco hasta el mar, campaña que permitió la conquista inca desde la costa de Arequipa hasta Tacana (Tacna). Otra expedición fue enviada a la conquista de algunas provincias del Collasuyu. El Inca se hallaba enfrascado en estas campañas, cuando debió afrontar los problemas causados por su hijo mayor, designado para sucederle, quien era díscolo y de mal carácter. Cansado de intentar doblegar su ánimo, lo recluyó en el paraje campestre de Chita, a diez km al oeste del Cuzco, poniéndole al cuidado del ganado del Sol, bajo amenaza de muerte si volvía a presentarse en el Cuzco. No obstante la amenaza, al cabo de tres años el joven se presentó ante su padre, diciendo que tenía un mensaje de parte de alguien más grande que él. Enojado Yahuar Huaca, pero picado por la curiosidad de saber quien sería ese otro “más grande” que él, recibió a su hijo, quien le contó lo siguiente: «"… señor, sabrás que estando yo recostado hoy a medio día (no sabré certificarme si despierto o dormido) debajo de una gran peña de las que hay en los pastos de Chita… se puso delante un hombre extraño, en hábito y en figura diferente a la nuestra; porque tenía barbas en la cara de más de un palmo, y el vestido era largo y suelto que le cubría hasta los pies; traía atado por el pescuezo un animal no conocido."» El personaje de dicha visión, quien dijo llamarse Viracocha, le advirtió que se preparaba mucha gente de armas en las provincias sujetas por los incas y de otras aún no sujetas, para marchar contra el Cuzco con la intención de destruirla. Yahuar Huaca al oír tal relato se enfureció y no quiso creerle tomando todo como inventos disparatados. Ordenó pues a su hijo que volviera de inmediato a Chita, amenazándolo con matarlo si regresaba. Tres meses después, llegaba al Cuzco la noticia del levantamiento de los feroces Chancas, quienes con un ejército nutrido al que se sumaron otras naciones del Chinchaysuyu, se acercaban peligrosamente al Cuzco. Atemorizado, Yahuar Huaca abandonó la ciudad y se refugió en Muyna. Enterado de la noticia, su joven hijo abandonó su retiro de Chita y partió presuroso al Cuzco; en el camino se encontró con su padre, a quien ásperamente reprochó su conducta. Luego organizó la defensa del Cuzco y fue conocido desde entonces como Viracocha Inca, pues todos conocían ya sus visiones.


title: Comentarios reales de los incas

text: El autor explica cómo se acrecentaban y repartían las tierras a los vasallos, la orden que tenían estos en labrar sus tierras, y la fiesta con que labraban las tierras del Inca y las del Sol. La tierra que daban a cada indio, y cómo la beneficiaban. La repartición del agua para regar y cómo castigaban a los descuidados. El tributo que daban al Inca, y la cuenta de los orones. La provisión de armas y bastimentos que tenían para los soldados. El oro y plata y otras cosas de estima no eran tributo obligatorio, sino presentadas voluntariamente, pues solo eran tenidas como ornamentos. La guarda y gasto de los bastimentos. Daban de vestir a los vasallos. No hubo pobres mendigantes. El orden y división del ganado y de los animales extraños. Leyes y ordenanzas de los Incas para el beneficio de los vasallos. Cómo conquistaban y domesticaban los nuevos vasallos. Cómo proveían los ministros para todos oficios. La razón y cuenta que había en los bienes comunes y particulares. En qué pagaban el tributo. La cantidad de él, y las leyes acerca de él. Citando a Valera, detalla el orden y razón para cobrar los tributos. El Inca premiaba a los curacas que le presentaban cosas preciadas.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego el autor retoma la historia de los incas y se ocupa del príncipe Inca Viracocha, que fue el octavo Rey. Este, luego de dejar a su padre en Muyna, volvió al Cuzco a organizar la defensa, ante la amenaza de los chancas, y recibió inesperadamente la ayuda de sus vasallos quechuas, que odiaban a los chancas pues antaño habían sufrido su tiranía. La batalla entre incas y chancas se libró en Sacsahuana, cerca del Cuzco, y el resultado parecía indeciso pues ambos rivales se batieron con bravura, hasta que una fuerza de aliados quechuas fueron en auxilio de los incas atacando el flanco derecho de los chancas, y estos empezaron a flaquear. Muchos lugareños se fueron también sumando a las fuerzas del Inca en gran número, tan así que tiempo después surgió la leyenda de los puraraucas o de las piedras que se convertían en guerreros. Después de ocho horas de lucha los incas se alzaron en triunfo; tanta sangre corrió que el campo de batalla se denominó desde entonces Yahuarpampa o campo de sangre. El Inca Viracocha se dirigió a la tierra de los chancas pero se mostró generoso y no desató su venganza sobre las mujeres y niños, por lo que la población quedó muy agradecida. Luego retornó al Cuzco y se entrevistó con su padre Yahuar Huaca, a quien desposeyó del imperio.


title: Comentarios reales de los incas

text: El autor explica enseguida el significado del nombre Viracocha, y por qué los indios apodaron así a los españoles: según su versión era porque el fantasma aparecido en sueños al joven inca era barbudo y vestido con túnica, similar a la traza de los hispanos. También desmiente la versión de que Viracocha era un dios superior al Sol, sino que era hijo de este y hermano de los incas, según la mitología inca. En memoria a este dios, el Inca Viracocha levantó un templo en Cacha, a 16 leguas al sur del Cuzco; allí también hizo levantar una estatua de piedra que representaba a la deidad. Este templo sería después destruido por los españoles. También en memoria de su victoria sobre los chancas, mandó pintar en una peña altísima la figura de dos cóndores. Acabados los festejos, el Inca salió y recorrió su imperio, anexando nuevas provincias como Huaytará y los Pocras (Huamanca); luego continuó sucesivamente al Contisuyu y al Collasuyu, llegando hasta Charcas, donde le salió al encuentro una embajada de indios del reino de Tucma o Tucumán, lejano en 200 leguas, los cuales le pidieron ser sus vasallos. Acabada la visita del Collasuyu, el Inca pasó al Antisuyu, poblada por gentes más rústicas. Mientras tanto, el jefe chanca Hancohuallu, no queriendo estar bajo la sujeción de los incas, decidió partir con su gente hacia la selva. El territorio despoblado por los chancas (actual departamento de Apurímac) fue repoblado con mitimaes traídos de diversas regiones del imperio. El Inca Viracocha fue muy aficionado a retirarse al valle de Yucay, lugar agradable donde construyó edificios; amplió también el templo del Sol. Vivió algunos años de paz y tuvo con su esposa, la coya Mama Runtu, un hijo al que puso por nombre Pachacútec, que significa "el que transforma el mundo", nombre que al principio quiso ponerse a sí mismo, pero luego se quedó con el de Viracocha pues así le empezaron a llamar sus súbditos. También se cuenta que vaticinó la llegada de los españoles. Fallecido, fue llorado por todos y su cuerpo fue momificado a la usanza de los incas, y cuenta el autor que vio su momia en Lima, hacia 1560, adonde fuera trasladado por los españoles junto con los cuerpos de otros incas.


title: Comentarios reales de los incas

text: Empieza con la descripción de la casa real de los Incas, sobre su fábrica y ornamento; la manera como contrahacían de oro y plata todo cuanto había para adornar dichas casas. Los criados de la casa real y los que traían las andas del rey; las salas que servían de plaza, y otras cosas de las casas reales. Los entierros de los reyes incas, cuyas exequias duraban un año. Las cacerías solemnes o chakus que los reyes hacían en todo el reino. El sistema de correo de postas a cargo de corredores llamados chasquis. El sistema de contabilidad por hilos y nudos llamados quipus, de cuya gran fidelidad da fe el autor.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego el autor se ocupa de las conquistas, leyes y gobierno del Inca Pachacútec, noveno Rey. Este hizo una visita a su imperio, que le tomó tres años; luego envió a su hermano, el general Cápac Yupanqui, hacia el Chinchaysuyu, donde conquistó a la nación Huanta, cuyo principal centro era Sausa (Jauja). Este mismo general anexó también Tarma y Pumpu (Bombón), hasta llegar a la provincia de Chucurpu, en los Antis (colindante con la selva amazónica). Luego las tropas incaicas se trasladaron a Ancara y Huaylas, donde castigaron merecidamente a los sométicos (sodomitas) por las aberraciones que cometían. Luego se describen los edificios, leyes, y nuevas conquistas que Pachacutec ordenó hacer a su hermano, que esta vez llevó a su sobrino, llamado Inca Yupanqui. Una nueva campaña se abrió en el Chinchaysuyu, donde se sometió a la provincia de Pincu, pero otros pueblos —Huaras (Huaraz), Piscopampa (Piscobamba) y Cunchucu (Conchucos)— se negaron con soberbia a aceptar el yugo de los incas, debiendo ser sometidos con hambre y astucia militar. Más al norte, el curaca de Huamachuco, hombre sabio, se rindió ante los incas; en cambio los Cassamarcas se resistieron con las armas pero a la postre se rindieron. De retorno al Cuzco, Cápac Yupanqui y su sobrino sojuzgaron a los Yauyos. Luego de tres o cuatro años de paz, los incas retomaron las conquistas, esta vez de los valles de la costa al norte de Nanasca, poblado por los yungas. Tras ocupar sin resistencia los valles de Ica y Pisco, se enfrentaron al poderoso señor de Chincha, que al frente de su súbditos resistió tenazmente hasta que no le quedó otra opción que la de rendirse. Esta fue una conquista de importancia superlativa pues el valle de Chincha era muy fértil y poblado. Luego el autor pasa a describir la fiesta principal de los incas, la rendida en homenaje al Sol o Inti Raymi, y cómo se preparaban para ella.


title: Comentarios reales de los incas

text: Se detallan los ceremoniales, el sacrificio del cordero (llama), los agüeros y el fuego. También menciona la ceremonia del huaracu (huarachicu) o de iniciación de los príncipes de la realeza, equivalente al armarse de caballeros. Retomando la historia de las conquistas de los incas, el general Cápac Yupanqui pidió nuevos refuerzos al Cuzco para proseguir sus conquistas sobre los yungas de la costa, refuerzos que le llegaron junto con el príncipe Inca Yupanqui, junto con el cual marchó contra Chuquimancu, señor de cuatro valles: Runahuánac (Lunahuaná), Huarcu (Huarco), Malla (Mala) y Chillca (Chilca). En Huarcu se produjo un encuentro sangriento, pero la guerra se prolongó demasiado hasta que el hambre empezó a acosar a los súbditos de Chuquimancu, quien, presionado por los suyos, se rindió a los incas. En memoria a esta conquista los incas elevaron la fortaleza de Huarcu. Continuando hacía el norte, los incas invadieron el señorío de Cuismancu, que abarcaba los valles de Rímac y Pachacámac, regiones célebres por dos santuarios que daban oráculos: el del dios hablador del Rímac, en la actual Lima (posiblemente la huaca Pucllana), y el del dios Pachacámac, cuyo nombre significa "el que mueve la tierra" al cual Garcilaso lo define como un "dios no conocido", siendo su templo el más majestuoso y adonde los indios de todas las regiones iban en romería. Cuismancu no quiso someterse a los incas y opuso resistencia; finalmente los incas pactaron su sometimiento a cambio de respetar sus cultos; el autor afirma que ello se debió a que los incas reconocían también como deidad superior al dios Pachacámac. Tras esta conquista hubo paz por seis años, luego de los cuales los incas salieron nuevamente en campaña, esta vez para conquistar el reino del Gran Chimú, en la costa norte. Esta vez las fuerzas incas estuvieron comandadas por el príncipe Inca Yupanqui y contaron con el apoyo de los yungas de Chuquimancu y Cuismancu, antiguos enemigos de los chimúes.


title: Comentarios reales de los incas

text: La guerra fue larga y sangrienta. Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por Parmunca (Paramonga) y Santa, y no pudiendo doblegar la resistencia del enemigo, el príncipe inca pidió más refuerzos, que le llegaron en número de 20.000 soldados, y ante lo cual el Gran Chimú, viendo que era imposible resistir más y presionado por sus propios súbditos, se rindió, sometiéndose en vasallaje a los incas. Cuenta el autor que en memoria de esta conquista, los incas elevaron la fortaleza de Paramonga (aunque ésta es en realidad preinca). Ya viejo, Pachacútec descansó de las conquistas y se dedicó a los oficios de paz. Construyó templos del sol en las principales poblaciones de su imperio, así como casas de escogidas y depósitos o graneros. Amplió también el Cuzco y levantó nuevos edificios. Dejó su imperio a su hijo Inca Yupanqui, al que tuvo con la coya Anahuarque. Finaliza el autor este libro citando a Valera sobre otras obras de Pachacútec en lo que respecta a la creación de escuelas y sus leyes para el buen gobierno, así como algunos de sus dichos sentenciosos.


title: Comentarios reales de los incas

text: Empieza mencionando las colonias que hacían los Incas, trasladando poblaciones hacia zonas despobladas. Llamábase a la gente así trasladada mitimaes y por lo general se trataban de poblaciones belicosas que eran desarraigadas de su lugar de origen a fin de tenerlas vigiladas. Otra política de los incas era criar a los hijos de los señores o curacas en la corte del Cuzco, a fin de quechuizarlos.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego cita el autor al padre Valera sobre la importancia de la lengua cortesana de los incas o lengua general del Perú, el quechua o runasimi, en un mundo andino regionalizado donde existían muchas lenguas y dialectos. Se describe la tercera fiesta principal de los incas (la primera era el Inti Raymi y la segunda, la del huarachicu, ya mencionados en el anterior libro) que se llamaba Cusquieraymi y era también en homenaje al Sol; había una cuarta fiesta importante, llamada Citua, que era dedicada a la expulsión de las enfermedades y otras penas, con un ayuno previo. Enseguida se describe la imperial ciudad del Cuzco, cuyos barrios representaban a todo el imperio; se describe el sitio de las escuelas, el de tres casas reales, y el de las escogidas, así como los barrios y casas que había al oeste del arroyo.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego el autor retoma la historia imperial inca y relata las conquistas de Inca Yupanqui, hijo y sucesor de Pachacútec y décimo Rey. Este Inca es incluido exclusivamente por Garcilaso en la lista real incaica, pues otros cronistas no lo mencionan. Partió a conquistar el país de Musu (o Moxos), cruzando la provincia de los Chunchos y adentrándose más en la selva amazónica; sobre esta expedición orlada por los incas con proezas fantásticas, quedaban algunos rastros que los españoles comprobaron cuando hicieron entradas en dicha provincia. El Inca intentó también la conquista de la provincia de los chiriguanas, más allá de Charcas, pero fracasó. Su siguiente plan fue la conquista del reino de Chili, al sur de sus dominios, región poblada por los belicosos araucos (araucanos). Tras un meticuloso preparativo, se puso en marcha un poderoso ejército inca, que llegó a sumar 50.000 soldados y que realizó una marcha triunfal desde Atacama, pasando por Copayapu (Copiapó), Cuquimbu (Coquimbo), hasta llegar al valle de Chili, que da nombre a la provincia. Luego continuaron más al sur y llegaron hasta el río Maulli. No contentos con haber extendido las fronteras del Imperio más de 500 leguas de largo, los incas siguieron más al sur, pero se encontraron con la feroz resistencia de los purumaucas. No viendo mayor beneficio en reducir a poblaciones extremadamente brutas y salvajes, los incas retrocedieron y fijaron la frontera en el río Maulli. Luego el autor se extiende relatando el descubrimiento de Chile por obra de los españoles, la llegada del gobernador Pedro de Valdivia, la guerra entre españoles y araucos, la muerte de Valdivia (1553), luego de la cual los indios se mantuvieron en pie de guerra durante 50 años y todavía seguían así al momento de escribir la obra el autor, según las últimas noticias desgraciadas que le llegaron de Chile sobre una rebelión general en 1599. Volviendo a la historia inca, tras poner punto final a las conquistas, Inca Yupanqui llevó una vida quieta hasta su muerte, por enfermedad. Dejó como sucesor a su hijo Túpac Inca Yupanqui, que tuvo en la coya Chimpu Ocllo.


title: Comentarios reales de los incas

text: Los últimos capítulos de este libro el autor los dedica a la descripción de la fortaleza del Cuzco, Sacsayhuamán, y la grandeza increíble de sus piedras. Considera que lo más admirable de esta obra arquitectónica son los tres muros de la cerca, pasadas las cuales existía una plaza larga y angosta donde había tres torreones fuertes, el del medio circular y los de los flancos cuadrados. Menciona a los cuatro maestros mayores de la fortaleza y relata la historia de la piedra cansada, un inmenso bloque pétreo que no llegó a su destino.


title: Comentarios reales de los incas

text: En este libro el autor relata las conquistas de Túpac Inca Yupanqui, undécimo Rey, cuyo nombre significa "el que relumbra" o "resplandece". Empezó por preparar la conquista de los Chachapuyas o Chachapoyas, situada al oriente de Cajamarca, pero previamente debía someter a la provincia de Huacrachucu (que significa tocado o sombrero de cuerno), cuyos habitantes resistieron con las armas hasta que acataron ser vasallos del Inca. Luego se relata la conquista de los primeros pueblos chachapoyas, llamados también chachas, quienes trabaron brava resistencia en Cúntur Marca y Cassamarquilla. Los incas prosiguieron la conquista de otros pueblos y naciones bárbaras, que eran más propiamente dicha behetrías habitadas por gente muy salvaje y bestial. Una vez sujetos a los incas, estos se encargaron de civilizarlos, tan así, que dos de esas provincias, Cascayunca y Huancapampa, llegaron a ser de las mejores del imperio. Otras tres provincias belicosas y tenaces, Cassa, Ayahuaca y Callua, que fueron conquistadas después. Luego Túpac Yupanqui se dedicó a visitar su imperio, ordenando levantar en varios puntos grandes edificios como casas reales, depósitos, casas de escogidas, etc. pasado algunos años reemprendió las conquistas: la siguiente provincia en ser anexada fue la de Huánucu, en la sierra central del Perú, cuyo principal centro (Huanucopampa) se convirtió en la cabecera de muchas provincias. Luego se aprestó a realizar la conquista de la provincia de los Cañaris, gente belicosa y valiente, en el actual territorio de Ecuador. De camino hacia allí, sometió a la provincia de los Paltas, indios que se deformaban la cabeza y en cuyo territorio cultivaban unos frutos muy preciados llamados también paltas (aguacates). Llegado al país de los cañaris, el Inca hizo a estos los requerimientos acostumbrados, es decir les dio la opción de rendirse pacíficamente o de tomar las armas para medirse con las suyas; los cañaris, luego de deliberar entre ellos, aceptaron someterse. Los incas construyeron en ese país canales, acequias, así como edificios; especialmente se engalanó con muchas construcciones Tumipampa, que se convirtió en la cabecera de la región. Luego continuaron las conquistas de otros pueblos, entre ellos los huancavilcas, hasta llegar a los confines del reino de Quito. Tras algunos años de quietud, Túpac Inca Yupanqui organizó la conquista de Quito, reino extenso y muy rico, para lo cual apercibió 40.000 soldados que se concentraron en Tumipampa. Pero el rey de Quito era muy bárbaro y tosco, y por ende muy belicoso, y sin más, rechazó los requerimientos del Inca. Los quiteños resistieron durante mucho tiempo trabando varios combates indecisos con las tropas del Inca. Viendo este que la guerra se prolongaba demasiado, ordenó a su joven hijo Huayna Cápac que se ejercitase en la milicia y le encomendó el mando de 12.000 hombres. Trasladado al frente de lucha, Huayna Cápac se destacó pese a su juventud y fue ganado poco a poco el reino de Quito, al punto que su padre decidió volver a descansar al Cuzco, dejándole el mando de la campaña. La conquista de Quito duró tres años, y se cuenta que el rey quiteño murió de pena al ver perdido la mayor parte de su reino. Huayna Cápac prosiguió las conquistas marchando más al norte; conquistó la provincia de Quillacenca y llegó hasta Pastu, Otauallu y Caranque, quedando en esos parajes fijaba la frontera septentrional del Imperio. Rematada así las conquistas de las provincias del norte, Huayna Cápac regresó al Cuzco a dar cuenta a su padre, siendo recibido en triunfo. El autor cuenta que el príncipe casó tres veces, y nombra a sus esposas: Pillcu Huaco, Raua Ocllo y Mama Runtu; la primera no le dio hijos y las restantes fueron consideradas al mismo tiempo como coyas o reinas legítimas y dieron descendencia. Pasado algún tiempo de quietud y sosiego, el Inca Túpac Inca Yupanqui enfermó gravemente e hizo su testamento, dejando el imperio a su hijo Huayna Cápac. Su cuerpo fue embalsamado según la costumbre inca; el autor vio su momia en el año de 1559, y según él, parecía tener vida.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego Garcilaso hace una larga enumeración descriptiva de las riquezas naturales nativas del Perú: los animales mansos y bravos, las mieses y legumbres, frutas y aves, piedras y metales preciosos. Trata sobre el maíz (que en la lengua del Perú se llamaba zara; maíz es nombre de origen caribeño), y una semilla llamada quinua que los españoles llamaron mijo, así como otras semillas como los purutus (frijoles) y el tarwi (chocho); de las legumbres que se crían debajo de la tierra (papas, ocas, batatas); de las frutas de árboles mayores (pepinos, guayabas, pacaes, paltas, lucmas); del árbol mulli y del pimiento o uchu (ají), este último infaltable en los potajes nativos; del árbol maguey y de sus propiedades; del plátano, piña y otras frutas sabrosas; de la preciada hoja llamada cuca o coca, y del tabaco; del ganado manso y las recuas que había (se refiere a las llamas y alpacas); del ganado bravo (guanacos, vicuñas, tarucas) y otras sabandijas (zorros, zorrillos, vizcachas), así como leones (pumas), osos, tigres, micos y monas; de las aves bravas de tierra y agua bravas y mansas; de las perdices, palomas y otras aves menores; las diferentes especies de papagayos y su mucho hablar. Menciona y describe también a cuatro ríos famosos: Amazonas o Río Grande, Apurímac, Marañón y el Río de la Plata o Paraguay; así como el pescado que se cría. Finaliza tratando sobre las esmeraldas, turquesas y perlas, el oro y la plata, el azogue, y cómo se fundían los metales antes de los españoles.


title: Comentarios reales de los incas

text: Empieza el autor narrando las grandezas y magnanimidades de Huayna Cápac, el decimosegundo soberano inca, quien inició su reinado haciendo una visita general a su imperio. Tuvo por entonces un hijo, al que después llamó Huáscar Inca, cuyo nombre, que significa "soga" o "maroma" ("Huasca"), fue debido a que en homenaje a su nacimiento su padre ordenó hacer una pesada cadena de oro de 700 pies de largo. Huayna Cápac tuvo otro hijo, llamado Atahualpa, quien, según afirma Garcilaso, nació en Quito, siendo su madre la hija del rey quiteño sometido (aunque ahora se puede asegurar que en realidad nació en Cuzco y que fue hijo de una coya cuzqueña). Enseguida se detallan las conquistas de Huayna Cápac, que sometió pacíficamente a diez valles de la costa entre Pacasmayo y Tumbes, para después regresar a Quito, donde pasó dos años construyendo edificios. Luego volvió a ponerse en campaña y se dirigió a Túmpiz o Tumbes, habitada por gente “regalada y viciosa”, quienes de buena gana aceptaron la dominación inca; allí el Inca construyó una fortaleza, un templo de sol y una casa de escogidas. Luego castigó a los indios huancavilcas que en el reinado de su padre habían matado a las autoridades incas. Luego de hacer otra visita al Imperio, Huayna Cápac se dirigió contra la isla de la Puná, cerca de Tumbes, donde reinaba un reyezuelo llamado Tumpalla, quien aceptó ser vasallo del Inca, aunque de mala gana y con el propósito de rebelarse a la menor ocasión. En efecto, al momento en que las autoridades incas pasaban en barcas hacia la isla, fueron atacados intempestivamente por la gente de Puná y arrojados al mar, siendo asesinados a golpes usando como garrotes sus propios remos. La respuesta de Huayna Cápac no se hizo esperar y el castigo contra los de Puná fue terrible: los principales rebeldes fueron ejecutados de diversas formas: unos fueron degollados, otros ahorcados y algunos descuartizados. Otra rebelión protagonizaron los Chachapoyas, al este de Cajamarca; contra quienes marchó enseguida Huayna Cápac, pero antes de llegar a su destino un cortejo de mujeres chachapoyas, encabezadas por la que fuera concubina de su padre Túpac Inca Yupanqui, rogó por el perdón de los suyos, esgrimiendo muchas razones que convencieron al Inca. Luego Huayna Cápac se dirigió a la costa del actual Ecuador, donde sometió a pueblos primitivos, como los Manta, que adoraban a una esmeralda y que practicaban la sodomía y otras costumbres sexuales nefandas. Luego de someter a otros pueblos, el Inca continuó más al norte, hasta llegar a Passau, ya debajo de la línea equinoccial, poblado de gente más salvaje y bruta todavía. Ante tan desoladora visión, Huayna Cápac retrocedió, pues consideró que aquellos salvajes no merecían tenerlo por señor.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego Garcilaso, citando al cronista Cieza, trascribe una leyenda de gigantes que supuestamente habitaron la punta de Santa Elena y cuyos restos óseos podían aun verse en su tiempo. Cuenta también que durante una fiesta del Inti Raymi, el Inca se atrevió ver al Sol en plena ceremonia, lo que fue tomado por mal presagio por los indios. Durante otra visita que hizo a sus reinos, se enteró de la sublevación de los Caranques, nación situada en los confines del reino de Quito, que como salvajes que eran, mataron y se comieron a las autoridades del Inca. Huayna Cápac mandó su ejército contra los rebeldes, quienes fueron sometidos y castigados merecidamente: unos 2000 fueron degollados y arrojados en una laguna que desde entonces se llamó Yahuarcocha o laguna de sangre. Cuenta enseguida el autor que Huayna Cápac decidió darle el Reino de Quito a su hijo Atahualpa, pues era su preferido, y que Huáscar, que era el legítimo heredero del Imperio, aceptó la voluntad paterna. Menciona también los dos caminos incas que surcaban transversalmente el Imperio, uno de la costa y el otro de la sierra (el Cápac Ñan), y sobre las noticias que Huayna Cápac tuvo de los españoles que por entonces recorrían la costa norte del Imperio; también sobre las señales vistas en el cielo que anunciaron por entonces la caída del Imperio Inca y el cambio radical de la forma de la vida andina que se avecinaba. Finalmente, Huayna Cápac enfermó y murió, y en su testamento ordenó a sus súbditos que obedecieran a los extranjeros invasores que ya se acercaban, pues éstos eran poderosos e imbatibles, de acuerdo a una profecía antigua, que aseguraba que tal suceso ocurriría tras el duodécimo Inca.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego, el autor describe las animales, plantas y otras cosas que los castellanos trajeron al Perú: las yeguas y caballos, cómo los criaban al principio, y lo mucho que valían; las vacas y bueyes, y sus precios altos y bajos; los camellos, asnos y cabras, y sus precios y mucha cría; las puercas y su mucha fertilidad; las ovejas y gatos caseros; los conejos y perros castizos; las ratas y la multitud de ellas; las gallinas y palomas; el trigo; la vid y el primero que produjo uvas en el Cuzco; el vino, y el primero que lo hizo en el Cuzco, y sus precios; el olivo y sobre quien lo llevó al Perú; las frutas de España y la caña de azúcar; las hortalizas, flores y yerbas; el lino, espárragos, biznagas y anís.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego menciona los nombres nuevos para nombrar a las diversas generaciones nacidas en el Perú: criollo, mestizo, mulato, cholo, entre otros. Retomando la historia inca, el autor cuenta que una vez muerto Huayna Cápac, reinaron sus dos hijos unos cuatro o cinco años en paz: Huáscar como Sapa Inca y Atahualpa como rey de Quito. Sin embargo, Huáscar se dio cuenta del error de su padre de dar a Atahualpa el gobierno de una inmensa provincia del norte, pues así quedaba bloqueada la ampliación de la frontera norte por parte de la casta cuzqueña, pues en el resto de las fronteras se había llegado a límites infranqueables, como el mar, las selva y el territorio al sur del Maule, poblado de salvajes. También entrevió que tal partición del imperio contradecía el mandato del primer inca Manco Cápac, que solo admitía un imperio incaico único. Con tales razones, Huáscar invitó a su hermano que fuera al Cuzco para que jurara como su vasallo, en aras de un interés mayor como la unidad del Imperio. Atahualpa, con astucia, simuló acatar la orden, pero pidió permiso para llevar consigo a miles de sus vasallos, a fin de celebrar fastuosamente las exequias de su padre, lo que Huáscar, sin sospechar malicia, aceptó. Secretamente, Atahualpa ordenó a sus generales que organizaran batallones y que le siguieran sigilosamente en su marcha al Cuzco; solo cuando ya estaba cerca del Cuzco ordenó a sus tropas que enarbolaran sus insignias y marcharan en orden de batalla contra Huáscar. Sus principales maeses de campo eran Challcuchimac y Quisquis; sus tropas superaban los 30.000, mayormente soldados experimentados en las últimas guerras de conquista realizadas por Huayna Cápac. Huáscar, sorprendido, convocó a sus tropas pero ya era tarde y solo pudo reunir unos 10 000 de los suyos y otras tropas del Contisuyo, que eran inexpertas, mientras otras con más experiencia y número, las del Collasuyo, tardarían en llegar por su lejanía. Hubo una serie de encuentros, hasta que la batalla definitiva se dio cerca del Cuzco, en Quepaypampa, donde los atahualpistas triunfaron, merced a su mayor número y experiencia militar. Aquel campo se conoció después como Yahuarpampa o "campo de sangre". El mismo Huáscar fue capturado y atado. Atahualpa, por naturaleza cruelísimo, ordenó una matanza de toda la familia de su hermano, sin respetar niños ni mujeres; se describe la manera espeluznante cómo se cumplió esta orden, aunque algunos de la casta cuzqueña lograron salvarse, entre ellos, según cuenta Garcilaso, estuvieron su madre y su tío, Isabel Chimpu Ocllo y Francisco Huallpa Túpac Yupanqui, que por entonces eran unos muchachos. Pero la ira de Atahualpa se cebó también con los criados de la casa real y poblaciones enteras fueron diezmadas. Otro en salvarse fue el que después sería príncipe Manco Inca, otro de los hijos de Huayna Cápac. La crueldad de Atahualpa fue tan extremada que en tiempos de la conquista española todavía los supervivientes de la masacre guardaban odio profundo hacia quien consideraban un inca advenedizo o "auca" (traidor) y hasta dudaban si en realidad era hijo de Huayna Cápac, ya que su conducta contrastaba con la natural piedad y benevolencia de los antiguos incas. Es por ello que Garcilaso, que tenía también sangre inca, no incluye a Atahualpa en su lista de los reyes incas.


title: Comentarios reales de los incas

text: Finaliza el libro contando su autor que por el año 1603 se enteró que existían todavía más descendientes de la sangre real de los Incas, que suplicaban entonces a Su Majestad española excepciones de tributos y se quejaban de otras vejaciones que se les hacían.


title: Comentarios reales de los incas

text: Esta obra se convirtió desde un inicio en lo que hoy llamaríamos un "best seller", el primero de un autor nacido en tierra peruana. Fue traducido a varios idiomas occidentales: francés, inglés, alemán italiano, holandés, etc. e incluso existe una edición en latín.


title: Comentarios reales de los incas

text: Luego de la edición príncipe de 1609, fue reeditada en Madrid en 1723, en 1800-1801 (está publicada con el título de "Historia General del Perú o Comentarios Reales de los Incas", en 13 volúmenes) y en 1829 (en cinco tomos, la primera y segunda parte). La primera edición en francés apareció en París, en 1633, y otra en Ámsterdam, en 1704 y 1715, ambas con traducción de Jean Baudoin. Otras ediciones en francés aparecidas en Ámsterdam son las de 1727 y la de 1737, traducción del P. Hannequin. En París se reeditó en 1744 y en 1830. En inglés, apareció un extracto en 1625; la traducción de la obra completa (primera y segunda parte) apareció en Londres, en 1688; otra versión, hecha por sir Clements R. Markham salió a la luz en 1869. Al alemán fue traducida en 1787-1788 y publicada en dos volúmenes.


title: Comentarios reales de los incas

text: Tras la represión de la rebelión de Túpac Amaru II, fue prohibida por la corona española, por real cédula del 21 de abril de 1782, pues la consideró sediciosa y peligrosa para sus intereses, al mantener vivo el recuerdo idealizado de los incas. La prohibición abarcó a los dominios gobernados por los virreyes del Perú y del Río de la Plata, aunque la obra siguió imprimiéndose en España.


title: Comentarios reales de los incas

text: En el Perú y América aparecieron, entre otras, las siguientes ediciones:Los "Comentarios Reales de los Incas" (Lisboa, 1609) y la "Historia General del Perú" (Córdoba, 1617), son obras que afianzan el renombre de su autor tanto en la historia de las letras castellanas como en las fuentes de los estudios americanistas. El autor expone sus razones para la obra y evita que su conocimiento quede perdido en la oscuridad del tiempo y el olvido:


title: Comentarios reales de los incas

text: Son evidentes las huellas dejadas por la lectura de los "Comentarios Reales" en muchos destacados literatos y escritores, ya desde el siglo XVII. Por ejemplo, se aprecian esas huellas en "La ciudad del sol" de Tommaso Campanella, en "Persiles y Segismunda" de Miguel de Cervantes, y en "La vida es sueño" de Pedro Calderón de la Barca. Posteriormente, la obra inspiró a Marmontel su célebre novela épica "Les Incas" (1777); a Madame de Graffigny sus "Cartas de una peruana" (1747); a Voltaire varios de sus cuentos; posiblemente a Rousseau para su teoría del buen salvaje (1751). El relato del náufrago español Pedro Serrano (Libro I, capítulo 8 de la primera parte), es muy probable que inspirara a Daniel Defoe para escribir su "Robinson Crusoe".


title: Comentarios reales de los incas

text: En el aspecto historiográfico, pese a los problemas de sus fuentes orales y escritas y a las incongruencias de muchas fechas, constituye, tanto en el plano conceptual como estilístico, en el más logrado proyecto de una historia total del Perú, desde los orígenes nativos hasta sus días; en ese sentido la obra tuvo mucha influencia entre los historiadores del Perú y América hasta mediados del siglo XIX, cuando se empezaron a refutar muchas de sus aseveraciones e interpretaciones sobre el pasado prehispánico.


title: Comentarios reales de los incas

text: Pero la influencia de esta obra ha trascendido más allá de lo estrictamente literario o historiográfico. Su lectura preservó en la memoria colectiva del hombre andino el recuerdo idealizado de los incas, siendo este uno de los alientos más vigorosos de las sangrientas rebeliones indígenas contra el dominio español, como la rebelión de Túpac Amaru II. La obra también presenta como algo positivo la síntesis surgida tras la conquista española, pues exalta por igual a andinos y a españoles, que han dado origen a una nueva sociedad mestiza a la que perteneció el mismo Garcilaso, que con justicia ha sido denominado el primer mestizo biológico y espiritual de América. Esta posición, que se opone a los extremismos hispanistas e indigenistas, ha sido asumida por muchos estudiosos peruanos.  Primer tomo de la edición española de 1800-1801 (Imprenta de Villalpando, Madrid).


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Francisco Álvarez es una localidad del partido de Moreno, de la provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: En el año 1770, Pablo Márquez, hijo de Juan Marquez y Ochoa, compra tierras a los padres de la Merced -o los mercedarios- que tenían en su poder estos territorios (algunas fuentes mencionan que el territorio fue comprado a los jesuitas en 1790). Pablo Márquez es uno de los pobladores que acompañaron a Juan de Garay en la segunda fundación de Buenos Aires y que recibiera de éste la "suerte de chacras y/o estancias" y que empezaba en el actual San Isidro, desde la barranca del Río de la Plata, con "800 varas de frente por 5 leguas de fondo sobre la margen izquierda del río de Las Conchas", hoy Reconquista; de ahí el nombre de Puente Marquez sobre el actual Acceso Oeste. Antes de morir, Márquez escritura las tierras a nombre de su hija María Bartola Márquez, quien se casa con Manuel Álvarez y Bernal, hijo de Domingo. En las hijuelas del documento, exponente en su forma de toda una época, se adjudica a la Sra. de Álvarez, además de "una legua y media de tierra de frente en el río Las Conchas, con legua y media de fondo", numerosos accesorios entre los que figura "un mulato llamado Ignacio valorado en 90 pesos, aperos, muebles y útiles de labranza".


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Este matrimonio procrea a Francisco Álvarez Márquez, llamado el primer Francisco, para no confundirlo con su hijo, cuyo nombre lleva el poblado.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: En 1808, estos campos que hoy conforman la localidad, se denominaban La Rinconada de Álvarez. Ese año María Bartola vende a su hijo Francisco unos campos situados en la jurisdicción de la Villa de Luján (posteriormente partido de San Isidro, Moreno y Gral. Rodríguez), conocidos como los Campos de Álvarez.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: 1820. El 14 de noviembre se realiza la mensura de esos terrenos.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: 1825.(Francisca) Tadea Álvarez -como albacea de María Bartola Márquez y Manuel Álvarez Bernal- firma escritura en favor de su hermano Francisco. La propiedad era de "2 leguas y 20 cuadras".


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Abril de 1829. Tiempos en que la tierra estaba bañada en sangre por la lucha entre unitarios y federales. En el Puente de Márquez (creado por Pablo Márquez) y luego de sorprender a una avanzada federal, que custodiaba ese vital paso del río de la Reconquista, las tropas del General Juan Galo de Lavalle fueron derrotadas por las fuerzas de Estanislao López y Juan Manuel de Rosas. Aunque atacó primero, Lavalle no pudo con las milicias del santafesino (López), ni con las del bonaerense (Rosas) y debió emprender la retirada para el otro lado del río, rumbo a la actual Morón.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Hechos anteriores. El general unitario venía de fusilar a Dorrego (1828) y estaba acusado de alta traición contra el Estado. Ni siquiera José Matorras, el nombre usado por José de San Martín al regresar, pudo impedir tal desencuentro. A principios de ese mes de abril de 1829, Lavalle había ya invadido Santa Fe, donde le fue mal. Pocos días después partió rumbo a San Nicolás de los Arroyos. Detrás de su marcha avanzaba el ejército federal al mando de López.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: En inmediaciones de los Campos de Álvarez, Lavalle salió al encuentro y se introdujo en terreno enemigo. La lucha fue cuerpo a cuerpo y dejó un tendal de heridos y muertos.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Breve memoria. Francisco Álvarez Márquez era un férreo opositor a Rosas. Nieto de Pablo Márquez (quien había construido el puente sobre la margen occidental del río) y propietario de la estancia que fue ocupada por mandato del vencedor hasta 1852.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Falleció en 1838, en pleno gobierno rosista. Casado con Basilia Ávalos, tuvo tres ( no, 8; uno se radicó en Montevideo, Gregorio, el sexto, casó c/Plácida Colman; de los otros falta información ) hijos con ella - Petrona, Ramón, Mercedes, Hermenegilda, y Francisco Álvarez Ávalos (de este nombre proviene el de la localidad) y una hija extra-matrimonial. Todos fueron los herederos de sus propiedades en esta región, más las casas del molino harinero y una máquina de moler trigo, que más tarde dieron nombre a la clásica Confitería El Molino, a pasos del Congreso Nacional.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: En 1839 la estancia de Francisco Álvarez Márquez es ocupada por mandato del gobierno de Rosas, hasta su caída.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Enero de 1852. Justo José de Urquiza enfrentó a Rosas. Unos 300 muertos quedaron diseminados por estas tierras. Urquiza, como vencedor, instaló su cuartel general en la Estancia de los Álvarez. Habían pasado veintitrés años de la pelea anterior en esos mismos parajes.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: La gente de Rosas perdió y debió dispersarse. Urquiza se quedó en la Estancia de los Álvarez, que había estado ocupada por el gobierno. Días después tuvo lugar la Batalla de Caseros.La heredad. La sucesión del patrimonio alvarenc(s)e pudo comenzar recién en 1868, con irrupción en escena de tíos y una hija natural del primer Francisco había tenido.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Uno de los hijos de Francisco Álvarez Márquez fue Francisco Pantaleón Álvarez quien, casado con Josefina Paillet -una francesa que ya tenía un primogénito de su primer matrimonio- procrea a Nemesio Pantaleón Francisco, luego conocido como Nemesio Álvarez.(controversia) Y aquí comienza la parte más cercana de los sucesos.(añadido: la controversia la saldó el otro hijo de Josefina Paillet, Pedro que se suicidara, hermano de Nemesio, habiendo en una ocasión dicho a Isaac Fernando Escobar Rojas: " lo que no le perdono a 'Pancho'(Francisco) es que no nos haya reconocido..." "La estación. A principios de siglo XX , Nemesio Álvarez se convertía en (historia familiar controvertida) propietario del establecimiento y daba espacio a una obra rural y social que implicó relevancia para esta zona. Intercedió ante los directivos del ferrocarril oeste para que en el kilómetro 42 de su propiedad se construyera una estación, cuya respuesta favorable -aprobada por el directorio de la compañía desde Inglaterra- dio origen a la parada en 1921. Su primer jefe fue Juan Cóppola.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Pioneros: los apellidos de las primeras familias descienden de origen vasco, ucraniano, español, italiano y alemán. Estos vecinos, con diferentes oficios, ya habitaban la zona antes de la fundación del . Estación de Francisco Álvarez - patrimonio histórico


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1925. Se instala el primer teléfono en el almacén de Zanardo.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 26 de agosto de 1927. Nemesio envió otro proyecto, con el deseo de fundar un pueblo en sus terrenos, cuya urbanización quedaba a cargo del ingeniero Enrique Seeber, con aspecto pintoresco, compatible con la vida en común... decía la presentación. En octubre de 1928 obtenía la aprobación provincial.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . El 27 de octubre de 1928 y con el nombre de "Francisco Álvarez" surgía la única localidad (de las seis que componen el partido de Moreno) fundada con los requisitos legales, proyección de calles, espacio de uso común y reserva de parcelas para esos fines. El particular trazado de la circunvalación Semana de Mayo, en forma de abanico y con tres avenidas que parten de la plaza del lado sur, corresponde al diseño de Seeber.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1928, Creación de la estafeta postal, que funcionaba en la estación.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1931, se lotea el ejido del pueblo y las chacras al sur-este, en donde ya había tambos.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1939. Creación de la Sociedad de Fomento.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1940. En su establecimiento de campo La Tradición fallece Nemesio Álvarez. Fundador del pueblo, fue ganadero, comisionado municipal desde 1932 a 1935 y ocupó diversos cargos ejecutivos en instituciones de la zona.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 28 de diciembre de 1947. La firma Ungaro y Barbará realiza los últimos tres remates. El volante dice: son 167 lotes. en el pueblo de Francisco Álvarez, sobre la estación del Ferrocarril Oeste, con base de 10 pesos la mensualidad, en 120 meses, sin intereses con amplia opción.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1951. Se inaugura la Capilla San Francisco de Asís, quedando bajo la jurisdicción de la Diócesis de Morón. Posteriormente es recategorizada como Parroquia, siendo su primer Párroco y creador el Presbítero Radomir Gacharich.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1952. Rodolfo Merchán fue nombrado cartero oficial de la localidad. Recorría las polvorientas calles de tierra a caballo. El primer mensajero de telegramas fue Adam Klocek Rodolfo merchán


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1954, en el mes de enero es creada la Biblioteca Popular Vicenta Castro Cambón, a instancias de la Directora de la Escuela 10, María Lidia García de Rinaldi y del secretario Luis Rosa. Lleva por nombre el de una poetisa ciega. Comienza con 180 libros.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: . 1964. El 20 de diciembre se coloca la Estatua de la Libertad en la plaza homónima. (ver "Sitio Histórico - La estatua de la libertad, en el buscador de notas). Alrededor de mediados del 2017 fue deteriorada por vándalos, quedando sin lanza, la que fue repuesta el 27 de octubre del año 2020. En dicha Plaza pública, aún se observa sin cabeza, el busto del General Manuel Belgrano.


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: Luego de los últimos loteos los pobladores edificaron quintas de fin de semana y casas bajas de viviendas permanentes. Ya los primeros habitantes habían plantado en una tierra casi desierta . Los recién llegados también sembraron y lograron que creciera una arboleda nueva, que junto a los añosas casuarinas y a los eucaliptus dieron marco natural a esta tierra fértil, conocida por sus tranqueras abiertas a la placentera vida cotidiana y al miniturismo ávido de recorrer este pueblo verde (*) con esos distintos tonos que la envuelven y que aún seduce por su vida semi-rural y apacible


title: Francisco Álvarez (Buenos Aires)

text: El nombre Francisco Álvarez, corresponde al padre del dueño de las primeras tierras del pueblo, el señor Nemesio Álvarez.


title: Quintanabureba

text: Quintanabureba es una localidad y un situado en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de La Bureba, partido judicial de Briviesca, ayuntamiento del mismo nombre.


title: Quintanabureba

text: Situada en el norte de la provincia tiene su término un área de 12,36 km² con una población de 37 habitantes (INE 2008) y una densidad de 2,99 hab/km².


title: Quintanabureba

text: En la carretera local BU-V-5104.


title: Quintanabureba

text: Villa, en la cuadrilla de Cameno, una de las siete en que se dividía la Merindad de Bureba perteneciente al partido de Bureba. jurisdicción de realengo con regidor pedáneo.


title: Quintanabureba

text: A la caída del antiguo régimen queda constituida en ayuntamiento constitucional del mismo nombre, en el partido región de Castilla la Vieja. Contaba entonces con 76 habitantes.


title: Quintanabureba

text: Iglesia católica de "San Julián y Santa Basilisa", dependiente de la parroquia de Rojas de Bureba en el Arciprestazgo de Oca-Tirón, diócesis de Burgos.


title: Palmones (desambiguación)

text: El término Palmones puede referirse a:


title: D'Addario

text: D'Addario es un fabricante de cuerdas para instrumentos musicales que se destaca por fabricar principalmente cuerdas para guitarra eléctrica. Actualmente tiene su Casa Central en Farmingdale, Long Island, New York. Es uno de los fabricantes de cuerdas más importante del mundo y es un negocio familiar. Fabrican no solo varios modelos de cuerdas que vende bajo su propia marca sino que también fabrica cuerdas OEM que vende a fabricantes de instrumentos musicales. Además de las cuerdas, fabrican y distribuyen accesorios (correas, cables, etc) para músicos bajo la marca Planet Waves.


title: D'Addario

text: La familia de fabricantes de cuerdas D'Addario proviene de un pequeño pueblo italiano llamado Salle, ubicado en la provincia de Pescara. Según se sabe, luego de un terremoto que devastó el pueblo en 1905, Rocco y Carmine D'Addario emigraron a Astoria, Queens, New York en un intento de expandir su mercado, importando y vendiendo las cuerdas fabricadas por su familia en Salle. En 1918 Rocco regresó a Salle, pero Carmine comenzó a fabricar sus propias cuerdas en una pequeña tienda ubicada detrás de la casa de la familia.


title: D'Addario

text: La popularidad de la guitarra aumentó en gran medida en los comienzos del siglo XX, y aproximadamente en 1930 la familia comenzó a fabricar cuerdas para este instrumento, aunque en aquel momento solo lo hacía para músicos individuales o para fabricantes de guitarras.


title: D'Addario

text: El desarrollo del nylon por parte de DuPont durante la Segunda Guerra Mundial produjo un importante cambio en el negocio de la familia. En 1947 DuPont repartió muestras de su producto y los D'Addario comenzaron a experimentar con ellas, consultando a varios de sus clientes habituales.


title: D'Addario

text: Durante finales de 1940 y comienzos de 1950 (especialmente luego del nacimiento del Rock and Roll) la guitarra clásica fue eclipsada en popularidad por la guitarra de cuerdas de acero. Algunos de los miembros más jóvenes de la familia quisieron expandir su mercado hacia el lado de las cuerdas de acero, pero Charles D'Addario no quiso arriesgar el negocio de la familia en lo que el consideraba un "mercado inseguro". En 1956, una nueva compañía llamada Archaic Musical String Mfg Co., regenteada por John D'Addario (el hijo de Charles D'Addario) comenzó a fabricar cuerdas de acero. La compañía fabricó cuerdas para varios de los fabricantes de guitarras más importantes de la época, incluyendo Gretsch, D'Angelico, C.F. Martin & Company, and Guild. En 1962 las dos compañías se fusionaron bajo el nombre Darco.


title: D'Addario

text: La guitarra se había transformado en el instrumento más popular de los Estados Unidos, y la compañía Darco había innovado en la fabricación de las cuerdas, tanto con el primer equipo automático para entorchar cuerdas como con la primera cuerda de bajo tipo round-wound.


title: D'Addario

text: A finales de 1960 Darco se asoció con Martin Guitars, y si bien la alianza fue beneficiosa para ambas compañías en 1974 la familia D'Addario decidió que era momento de vender sus cuerdas bajo su propia marca. Fue allí que se fundó J. D'addario & Company.


title: D'Addario

text: Originalmente localizado en Lynbrook, New York, el negocio continuó expandiéndose y en 1994 se movió a la actual fábrica en Farmingdale. La compañía es todavía propiedad de la familia D'Addario, quien además se ocupa de operarla con sus 13 integrantes y 900 empleados aproximadamente.


title: Quintanaélez

text: Quintanaélez es una localidad y un situado en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de La Bureba, partido judicial de Briviesca, ayuntamiento del mismo nombre.


title: Quintanaélez

text: Tiene un área de 17,47 km² con una población de 76 habitantes (INE 2007) y una densidad de 4,35 hab/km².


title: Quintanaélez

text: Quintanélez es la capital del municipio, que cuenta además con la de Marcillo y las localidades de Quintanilla cabe Soto y Soto de Bureba.


title: Quintanaélez

text: Villa, denominada entonces Quintana Elez en la cuadrilla de La Vid, uno de las siete en que se dividía la Merindad de Bureba perteneciente al partido de Bureba. Jurisdicción de realengo con regidor pedáneo.


title: Quintanaélez

text: A la caída del Antiguo Régimen queda constituida en ayuntamiento constitucional del mismo nombre, en el partido , región de Castilla la Vieja, contaba entonces con 110 habitantes.


title: Quintanaélez

text: Iglesia católica parroquial de "Santa Eulalia de Mérida" en el Arciprestazgo de Oca-Tirón, diócesis de Burgos,


title: Quintanaortuño

text: Quintanaortuño es una municipio español situado en la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León, comarca de Alfoz de Burgos, partido judicial de , cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Quintanaortuño

text: Fue lugar de nacimiento de San Juan de Ortega en el año 1080.


title: Quintanaortuño

text: A 1 de enero de 2011 la población del municipio ascendía a 264 habitantes, 144 varones y 120 mujeres.


title: Quintanaortuño

text: Se atribuye la autoría a San Juan de Ortega pero no hay estudios que así lo confirmen. El puente es de origen medieval pero puede ser de origen anterior porque el pueblo tiene orígenes romanos ya que Quintanaortuño viene de la palabra roma “Quinta de Fotunio”. Este puente tiene un perfil fuertemente alomado, es decir, una marcada pendiente a ambos lados debido a el uso del arco de medio punto.Realizado en sillares de piedra caliza. Bastante bien conservado.En Quintanaortuño existe una torre defensiva apenas conocida por haber perdido su función en sucesivas adaptaciones como vivienda, palomar y almacén, a la vez que perdía su aspecto primitivo (al ser demochada y perder parte de su altura). Está situada al norte del pueblo, aislada, y a principios de 2012 sufrió un derrumbe en su esquina este-norte, que acabó con la puerta y la única ventana que tenía, sobre ella.


title: Quintanaortuño

text: También manda que provean de curadores a sus hijos, que el curador se vaya al concejo y haga una petición ante los señores del concejo, pidan que como hubo empeñado una hacienda a don Gerónimo de Padilla, vecino de Quintana Hortuño por ciento treinta mil maravedíes, y la hacienda vale más de cuatrocientos, que manden dar un mandamiento para el susodicho para que no se entremetan al edificar en la dicha hacienda, hasta tanto que sea visto por justicias.


title: Quintanaortuño

text: "Yten mando que los clérigos del lugar de Melgar de Yuso digan una misa cada semana para siempre jamás por el ánima de (Diego) Barahona mi primo, que dios haya, vecino de Castrojeríz, por el cargo que tengo de la hacienda que vendí en el Melgar de Yuso y que el día de Todos los Santos hayan memoria de su ánima y ofrezcan cuatro cuartales de pan e de cera e de vino para ofrecer con ello y mándoles por esto veinte mil maravedíes de mis bienes por el cargo que tengo de la dicha hacienda y mando que estos dichos veinte mil maravedíes sean echados en un censo o dos e de allí sean pagados los dichos clérigos su trabajo y la ofrenda e cera e vino". "Yten mando que mi hijo Juan (Ruiz de Sancebrian y Díaz de Rebolleda) tome el testamento de Pedro Sánchez (de Escalada), mi abuelo e todos los otros testamentos que en mi poder hallaren e hagan cumplir las memorias que él dejó a los que las tuvieren, so pena de mi maldición e mire que la tierra de la Carrezuela es memoria e ha de andar de mayor en mayor por que si en algún dia le perteneciere a él o a sus herederos la dicha tierra, la acepten e tomen e posean como tal memoria e si no estuviere presente a la poseer que lo pueda aceptar Fernando de Sancebrián, mi hijo y pague la memoria". Su hijos son, Juan y Maria, hijos estos de Sancha Díaz de Rebolleda; sus otros hijos son Fernando y Luisa hijos de su segunda mujer doña Maria de Barahona (hija de de Luis de Varona o Barahona, que fue alcaide mayor de Burgos y de doña Maria Puentedura) "Blasones y Linajes de la Provincia de Burgos, VI y VII", pag.163, por Francisco Oñate Gómez, año 2017.


title: Quintanaortuño

text: Por otro documento de 28 de mayo 1499 ( R. CH de Valladolid, Registro del sello, registro de ejecutorias caja 134,2) sabemos de Fernando Ruiz de Sancebrián, vecino de Palazuelos, sobre devolución de bienes empeñados. En la Imagen 1, láminas 2 y 3, Fernando Ruiz de Sancebrian vecino de Palazuelos y su sobrino Diego de Barahona vecino de Quintana Rio, presentan una demanda reclamando la devolución de las tierras y bienes empeñados a Bernal Sánchez en 7.000 maravedíes por "Sancho Ruiz de Sancebrian, difunto que Dios haya y vecino que fue de Quintana Hortuño, su padre que herederos ellos eran ..."; en otra Imagen , No. 10, lámina 18, aparece la transcripción de un documento justificante de la venta de dichas propiedades en 17 de marzo de 1441, "Sepan quantos este público instrumento de venta vieren, como yo Sancho Ruiz de Sancebrian vecino de Quintana Hortuño conozco e otorgo que de mi propia voluntad ... etc", las que se reclaman en el pleito de 1499.


title: Quintanaortuño

text: En 1489 Pedro Sánchez de Escalada acusa de adulterio a su mujer Teresa Rodríguez con Alonso de Olmos, clérigo de Palazuelos, pleito que se prolonga hasta el año de 1491 y del cual existen varios documentos en el Registro del Sello del Archivo General de Simancas, T-1-XVII con varios números de entrada. El alcalde Castrojeríz Juan Gutiérrez de Camargo recibe la orden de de iniciar la investigación y se le ordena que haga información de los bienes y joyas que Teresa Rodríguez se llevó de su casa; sabemos del mandato que hace a su marido por petición de un hermano de la acusada, Alfonso Martínez vecino del lugar de Saldañuela, para que Pedro Sánchez de Escalada devuelva los bienes dotales y parafernales con el fin de que ella pueda subsistir y sufragar el pleito. Se ordena al Alcalde y al Merino, el 18 de diciembre de 1490 que Teresa Rodríguez sea llevada ante el Consejo que está en Aranda de Duero. El 25 de agosto de 1491 ante el desacato de Pedro Sánchez de Escalada a cumplir la sentencia en favor de Teresa Rodríguez al no haber podido probar el adulterio, se lo emplaza a presentarse ante el Consejo y hacer los descargos necesarios y lo conminan a restituirle los bienes de su mujer. En ese documento Teresa declara que no osaría estar con él ni a hacer vida con este por temor de que este y su yerno Fernando Ruiz de Sancebrian la pudiesen matar, ..." Fernand Ruiz vuestro yerno dis que la prendió por su autoridad propia antes que fuese acusada dis que dijo que la dicha sentencia se había dado con mayor ... y quien tomó osadía para así la prender por su propia autoridad sin consentimiento vuestro dis que también tenía ahora para poner las manos en ella y habiendo él dicho las dichas palabras y otras de amenaza contra ella y también dis que vos el dicho Pedro Sánchez no habéis curado de ella después que la dicha sentencia se dio que pueda haber cuarenta días en la proveer de las cosas necesarias ..." . En Burgos, en 7 de septiembre de 1491, Teresa Rodríguez hace una petición de aseguramiento que la proteja de los posibles ataques de su marido y de su yerno, y se le expide Carta de Seguro que se debe pregonar públicamente por las plazas y mercados etc "por que todos lo sepan y ninguno de ellos no pueda pretender ignorancia".


title: Quintanaortuño

text: La torre defensiva de Quintanaortuño, apenas conocida por haber perdido su función en sucesivas adaptaciones como vivienda, palomar y almacén, a la vez que perdía su aspecto primitivo (al ser desmochada y perder parte de su altura). Está situada al norte del pueblo, aislada, y a principios de 2012 sufrió un derrumbe en su esquina este-norte, que acabó con la puerta y la única ventana que tenía, sobre ella."Es cuadrada y mide 7,40 metros de lado. La puerta, al Este, es muy pequeña (0,80 cm de luz). Su arco, de escaso valor, parece de medio punto. ... Es posible que alcanzara un tercio más de elevación. Su construcción puede ser de principios del s. XVI."


title: Quintanaortuño

text: Inocencio Cariñanos Bardeci, "Arquitectura fortificada en la provincia de Burgos"


title: Quintanaortuño

text: San Juan de Ortega, nacido en la localidad, de joven colaboró con Domingo de la Calzada para abrir caminos que mejorasen el paso por la zona de los peregrinos del camino de Santiago. Según la tradición, se le atribuye la finalización de la calzada entre Nájera y Burgos que había iniciado su maestro y la construcción de los puentes primitivos de Logroño, Nájera, Santo Domingo de la Calzada, Belorado, Cubo de Bureba y Agés.


title: Quintanaortuño

text: Cayó enfermo encontrándose en Nájera, pidiendo ser trasladado a su monasterio, donde falleció el 2 de junio de 1163.


title: Cynara cardunculus

text: El cardo (Cynara cardunculus), o cardo comestible, es un miembro de las asteráceas, similar a "Cynara scolymus", de la que a veces se considera subespecie.


title: Cynara cardunculus

text: Es una planta perenne y vivaz con raíz tuberosa. En su primer año produce una roseta de grandes hojas con hasta un metro de longitud y 0,6 m de ancho que están profundamente divididas, son pinnadas y sub espinosas con el envés blanquecino y tomentoso y nervaduras muy pronunciadas. En el segundo año del centro de la roseta sale un largo tallo acanalado de hasta 150 cm de altura que se ramifica en su parte superior. Sus grandes capítulos florales son los que producen las alcachofas y tienen flores tubuladas (flósculos) de color violeta, plumosas y sésiles, que están dispuestas sobre un receptáculo carnoso rodeado de brácteas ovales y puntiagudas. El fruto es una Cipsela de color pardo oscuro con un penacho de consistencia sedosa.


title: Cynara cardunculus

text: Los tallos de cardo pueden estar cubiertos con espinas pequeñas, casi invisibles, que pueden causar dolor considerable si se alojan en la piel. Varios cultivares sin espinas se han desarrollado para superar este inconveniente.


title: Cynara cardunculus

text: La primera descripción del cardo puede venir desde el siglo IV a.C. por el escritor griego Teofrasto, bajo el nombre "κάκτος" (latín : "cactus"), aunque la identidad exacta de esta planta es incierta. El cardo era popular en la cocina griega, romana y persa y siguió siéndolo en la Europa medieval y moderna. También llegó a ser común en los huertos de la América colonial. Cayeron de moda sólo en el siglo XIX. En Europa, el cardo se cultiva todavía en Francia (Provenza, Saboya), España e Italia. En la región de Ginebra, donde los hugonotes refugiados la introdujeron aproximadamente en 1685, el cultivar local 'Argenté de Genève' ("Cardy") se considera una especialidad culinaria."Cynara cardunculus" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 2: 827–828. 1753. Número de cromosomas de "Cynara cardunculus" (Fam. Compositae) y taxones infraespecíficos: 2n=34 Cynara: nombre genérico que deriva del griego "κινάρα",-"ας" o "κυνάρα", "alcachofa", derivado de "κυων"-"κυνός", cyon-cynos, "perro", por las brácteas involucrales que, por su forma, se asemejan a los dientes de dicho animal. Pasó al latín como "cinara" y se usaba también para designar al cardo.


title: Cynara cardunculus

text: cardunculus: epíteto latino que significa "diminutivo de "Carduus"".A collection of recipes from various computer networks. Discusses (and generally warns against) growing cardoon.


title: Distrito de Julcán (Julcán)

text: El distrito de Julcán es uno de los cuatro que conforman de la provincia homónima ubicada en el departamento de La Libertad en el Norte del Perú.


title: Distrito de Julcán (Julcán)

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Arquidiócesis de Trujillo.


title: Distrito de Julcán (Julcán)

text: Luego de dos años de realizar gestiones para elevarlo a la categoría de distrito, se logró con la Ley N° 13659 del 12 de junio de 1961, en el segundo gobierno del Presidente Manuel Prado Ugarteche. Ayudaron en estas gestiones, el ingeniero Juan Manuel de la Puente, Juan Julio Zavaleta, Antenor Zavala, Javier Castro Vereau, Pedro Miñano Guzmán, Fernando Huanes Vargas, reverendo Segundo Carranza Robles, Gilberto Gavidia y concluyen estas gestiones el ingeniero Juan Manuel de la Puente junto a Segundo Carranza, con la ley que fue promulgada por el entonces Presidente Manuel Prado Ugarteche. La inauguración del distrito de Julcán tuvo lugar el 24 de junio de 1961.


title: Distrito de Julcán (Julcán)

text: Luego fue incorporado a la provincia de Julcán, al crearse esta provincia por Ley 25261 del 19 de junio de 1990, en el gobierno del Presidente Alan García.


title: Distrito de Julcán (Julcán)

text: Abarca unas superficie de 208,49 km² y está situado a 3 horas de Trujillo. La principal fuente de turismo es la Peña de Cacán y las ruinas de Huaso Chugo. Otros centros turísticos son el cerro El Pájaro (en Parque Alto), la momia de Kankan y el caserío el Rosal.


title: Quintanapalla

text: Quintanapalla es una localidad y un municipio situado en la provincia de Burgos, Castilla y León (España), comarca de Alfoz de Burgos, partido judicial de , cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Quintanapalla

text: Está situada en un islote respetado por la Autopista del Norte y la carretera N-1. Con suavidad, el terreno asciende hasta el Alto de la Brújula, terreno por el que discurre el río Vena.


title: Quintanapalla

text: Tiene un área de 15,87 km² con una población de 129 habitantes (INE 2007) y una densidad de 8,13 hab/km².


title: Quintanapalla

text: Está integrado en la comarca de Alfoz de Burgos, situándose a 16 kilómetros del centro de la capital burgalesa. Su término municipal está atravesado por al autopista A-1 y la antigua carretera N-1 entre los pK 253 y 258.


title: Quintanapalla

text: El pueblo se alza a 933 metros sobre el nivel del mar, junto a un páramo que se levanta al norte del territorio que alcanza alturas superiores a los 950 metros. Por el sur existe alguna otra elevación paramera aislada de más de 970 metros, pero la altura media, influida por los arroyos que por allí discurren, está alrededor de los 950 metros.


title: Quintanapalla

text: En esta localidad y tras la boda por poderes, se vieron por primera vez Carlos II y María Luisa de Orleans en noviembre de 1679


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana (FAEM) fue la unidad de la aviación militar que representó a México en la Segunda Guerra Mundial al lado de los países Aliados contra las Potencias del Eje. Con este nombre se designó al conjunto de pilotos, mecánicos, armeros y personal de apoyo que se adiestraba en los Estados Unidos desde julio de 1944 para participar en la contienda, hasta ese entonces denominado "Grupo de Perfeccionamiento de Aeronáutica". Los pilotos aviadores conformaron el Escuadrón 201.


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: La cámara de senadores de México, autorizó el día 29 de diciembre de 1944 el envío de tropas a combate. Con fundamento en la orden 8,606 de la Dirección de Aeronáutica de la Secretaría de la Defensa Nacional, la unidad causó alta oficialmente el 1 de enero de 1945; quedó organizada de la siguiente forma: Mando, Grupo de Comando, Escuadrón 201 y Grupo de Reemplazos, esquema adoptado para actuar en consonancia con la planilla orgánica de un escuadrón de caza estadounidense pero al amparo de su propia bandera y con mando mexicano; para tal efecto, se nombró al coronel P.A. Antonio Cárdenas Rodríguez como su comandante.


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Fue adiestrada la FAEM en diversas bases aéreas de los Estados Unidos y a la conclusión del entrenamiento, fue abanderada por el Subsecretario de la Defensa Nacional, general Francisco L. Urquizo el 23 de febrero de 1945 en la base de Major´s Field en Greenville, Texas.


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Partió del puerto de San Francisco el 27 de marzo al frente del Pacífico por vía marítima en el transporte "Fairisle" de la marina estadounidense para colaborar con las fuerzas aliadas en la liberación de las Islas Filipinas, ocupadas por el Japón. A su llegada a Manila, el 30 de abril de 1945, fue recibido el Coronel Cárdenas por el general Douglas MacArthur, comandante supremo de las fuerzas aliadas en el Pacífico y la FAEM estableció su campamento en el campo Clark, ubicado en la municipalidad de Porac, en la provincia de Pampanga, en la isla de Luzón, quedando encuadrada en el 58.º Grupo de Cazas, del 5ª Comando de Cazas, de la 5ª Fuerza Aérea de los Estados Unidos.


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Su elemento operativo, el Escuadrón 201, comandado por el Capitán 1.º P.A. Radamés Gaxiola Andrade, llevó al cabo 59 misiones de combate, en Luzón y Formosa, de las que 50 fueron calificadas de exitosas, para una efectividad del 85%, lanzó 252 bombas de propósito general de 1000 libras y se dispararon 138 652 cartuchos de ametralladora calibre ".50". Las estadísticas demuestran la efectividad del escuadrón a pesar del corto tiempo de su actuación en combate, de junio a agosto de 1945, lapso en el cual perdieron la vida 5 de sus integrantes. Concluida la guerra, la FAEM regresó a México y fue recibida con un acto multitudinario en la Plaza de la Constitución de la Ciudad de México el 18 de noviembre de 1945.


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: La Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana es la única unidad militar mexicana que ha combatido fuera del territorio mexicano.


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: El Estado Mayor de la Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana quedó como sigue:


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Comandante de la Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana Cor. P.A. Antonio Cárdenas Rodríguez


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Alto Mando Tte. Cor. Alfonso Gurzan Farfan Mayor Enrique Sandoval Castarrica Cap. P.A. Roberto Salido Beltran Tte. Cor. Arthur B. Kellond (U.S.A.A.F.) Mayor MC Ricardo Blanco Cancino Mayor Guillermo Linage Olguin


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Escuadrón de Pelea 201 Cap. P.A. Radamés Gaxiola Andrade


title: Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana

text: Grupo de Reemplazo de Pilotos Mayor P.A. Rafael J. Suárez Peralta Teniente Armando Rodríguez Contreras


title: Atlético Chiriquí

text: El Club Deportivo Atlético Chiriquí es un club de fútbol panameño de la ciudad de David en la Provincia de Chiriquí. Actualmente participa en la Primera División de Panamá, luego de su regresó desde 2019.


title: Atlético Chiriquí

text: El Club fue fundado el 18 de junio de 2002, debido a la ausencia de un club chiricano en la ANAPROF (hoy en día conocida como "Liga Panameña de Fútbol"), después de la desaparición del "Chiriquí Fútbol Club".


title: Atlético Chiriquí

text: El club compitió en la segunda división, donde logró su ascenso y campeonato en 2004, la final fue disputada contra el "Sabanitas Fútbol Club".


title: Atlético Chiriquí

text: En 2007 para el torneo clausura hizo una excelente labor sacando 26 puntos donde el equipo tuvo que esperar hasta la última jornada para ver su clasificación a semifinales pero dependía de otro equipo, la cual tuvo que optar para quedar con la quinta posición ese año.


title: Atlético Chiriquí

text: Para la temporada 2012-13 el equipo fue relegado a la Liga Nacional de Ascenso, dejando el interior del país sin equipo de fútbol en el máximo circuito.


title: Atlético Chiriquí

text: El 1 de junio de 2014 el Atlético Chiriquí logra nuevamente su ascenso a la Liga Panameña de Fútbol en el Estadio Rommel Fernández luego de jugar una temporada en la Liga Nacional de Ascenso, después de vencer al SUNTRACS Fútbol Club en la superfinal que se disputó entre los dos ganadores de los torneos Apertura y Clausura de la temporada 2013-2014, el partido terminó por 1-0 a favor del Atlético Chiriquí, lo que le valió su regreso a la máxima categoría del fútbol panameño.


title: Atlético Chiriquí

text: El Atlético Chiriquí hace una su mejor presentación en los torneos que ha estado participando en la LPF llegando por primera vez a alcanzar una segunda ronda, en el Apertura 2009 con un director Chiricano como lo es Mario Méndez alcanzando la segunda posición con 33 puntos logra avanzar a las semifinales donde es eliminado por el equipo Tauro FC de Panamá. Con el talento de Carlos Valdés y otros jugadores como Clive Trottman, Richard Miranda, Davis Granados, Martín Gómez, Manuel Torres, Óscar Vargas y Auriel Gallardo estos últimos los goleadores del equipo con nueve tantos cada uno, el Atlético Chiriqui hizo historia en el Fútbol de Panamá.


title: Atlético Chiriquí

text: En los dos torneos siguientes repetiría la misma hazaña de llegar las semifinales, pero al igual que el año pasado sería eliminado en esta instancia, ahora en mano del Tauro FC y el San Francisco FC sucesivamente.


title: Atlético Chiriquí

text: Durante la temporada 2018-19, la Liga Panameña de Fútbol "(Primera División de Panamá)", bajo el mando de la Federación Panameña de Fútbol y del nuevo presidente electo Manuel Arias, se había decidido ampliar dicha división de diez (10) a doce (12) equipos, para la temporada 2019-20, pero dicha decisión fue rechazada al final por los clubes de primera división. Fue por ello, que luego de resultar Campeón del Torneo Clausura 2019 de la Liga de Ascenso LPF venciendo 2-1 al SD Atlético Nacional en el Estadio Maracaná. Pasó a disputar la Súper Final de Ascenso venciendo a Leones de América (Veraguas FC) 2-1 en el Estadio San Cristóbal (Casa del Atlético Chiriquí). El equipo chiricano se quedaba con el cupo directo a la máxima categoría del fútbol panameño. Y junto al Leones de América "(Campeón del Torneo Apertura 2018)" representando a la Provincia de Veraguas y al Azuero FC representando a la Península de Azuero ("Herrera y Los Santos"). Formaron parte de la nueva era del fútbol panameño.


title: Atlético Chiriquí

text: En noviembre de 2021 se anuncia la alianza estratégica entre el consorcio Compañía Digital de Televisión (bajo la marca de Nex) y el mexicano Grupo Multimedios, los cuáles se unen a formar parte del club como socios accionistas.


title: Atlético Chiriquí

text: El estadio San Cristóbal ubicado en la Ciudad de David, Chiriquí es el principal estadio de la Provincia chiricana para lo referente al fútbol este estadio tiene una capacidad de 80 personas. El estadio que a principios de 2008 tuvo un cambio ya que se procedió a mejorar la cancha sintética y gradas.


title: Atlético Chiriquí

text: Para la temporada 2016 - 2017 el equipo jugaba sus partidos de locales en la Cancha de Fútbol de Bugaba, debido a la reconstrucción del Estadio San Cristóbal él se espera este listo para finales de octubre de 2018. El nuevo estadio San Cristóbal tendrá capacidad para 120 espectadores y con una cancha de grama sintética de alto avaluo por la FIFA y con las medidas de 102 x 68 m . Además contará con un tablero electrónico como el del Estadio Rommel Fernández Gutiérrez. Siendo así este estadio podrá a partir de su reapertura ser testigo de partidos internacionales de la Selección de Fútbol de Panamá y de su equipo el Atlético Chiriqui en competiciones internacionales.


title: Atlético Chiriquí

text: Sus hinchas son conocidos como los Rojiverdes, los del Valle de la Luna o los Lobos Chiricanos.


title: Quintanavides

text: Quintanavides es una localidad y un situados en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de La Bureba, partido judicial de Briviesca, ayuntamiento del mismo nombre.


title: Quintanavides

text: Tiene un área de 11,67 km² con una población de 103 habitantes (INE 2007) y una densidad de 8,83 hab/km².


title: Quintanavides

text: Está integrado en la comarca de La Bureba, situándose a 28 kilómetros del centro de la capital burgalesa. Su término municipal está atravesado por la carretera N-1 (entre los pK 266 y 268) y la autovía A-1 (antigua AP-1).


title: Quintanavides

text: Su territorio forma parte del llamado corredor de La Bureba, paso natural a la Meseta Norte desde el País Vasco por donde discurre también el río Cerratón, quedando al norte elevados páramos entre los que destaca el Monte Pelado (1095 metros) y cerrado al sur por las estribaciones de los Montes de Oca que alcanzan también los 1000 metros de altitud. El pueblo se alza a 825 metros sobre el nivel del mar.


title: Quintanavides

text: Villa en la cuadrilla de Prádano, una de las siete en que se dividía la Merindad de Bureba perteneciente al partido de Bureba. Jurisdicción de realengo con regidor pedáneo.


title: Quintanavides

text: Localidad de paso del Camino de Santiago, por la llamada “Ruta de Bayona”, tuvo en el siglo XIV un hospital con 8 camas. En la actualidad, existe un albergue de peregrinos. Cuenta con una iglesia del siglo XVI, cuya Torre y retablo son del siglo XVII.


title: Quintanavides

text: A la caída del Antiguo Régimen queda constituida en ayuntamiento constitucional del mismo nombre, en el partido , región de Castilla la Vieja. Contaba entonces con 324 habitantes.


title: Quintanavides

text: El complejo eólico La Brújula, promovido por Neo Energía, sociedad participada por Energías de Portugal (EDPl) y HC Energía (Grupo Hidrocantábrico), está integrado por cuatro parques conectados a la subestación Fresno de Veleta en Monasterio de Rodilla desde donde evacúa la energía, a través de una línea aérea de 10,86 km de longitud, hasta la subestación de Alcocero de Mola donde conectan a la red.


title: Quintanavides

text: Afecta a este municipio el denominado Llanos de San Martín, situado en los municipios de Quintanavides, Castil de Peones y Santa María del Invierno, con 21 aerogeneradores, y una potencia de 17,85 megavatios.


title: Arctophoca gazella

text: El lobo marino antártico (Arctophoca gazella) es una especie de mamífero pinnípedo de la familia de los otáridos, una de las siete del género "Arctocephalus". Vive en las aguas antárticas, y fueron vistos por primera vez en las islas Kerguelen.


title: Arctophoca gazella

text: Habita en los mares del sur de Argentina y Chile.


title: Arctophoca gazella

text: Esta especie tiene un hocico corto en comparación a otros miembros de la familia. Los machos adultos tienen piel marrón oscura mientras que las hembras y machos jóvenes tienden a ser grises. Existe una variedad de color pálido amarillento que se presenta de manera infrecuente. Los machos adultos pueden medir hasta 2 m y pesar entre 110 y 230 kg. Las hembras, en cambio, miden hasta 1,4 m y pesan entre 22 y 51 kg.


title: Arctophoca gazella

text: Se alimentan principalmente de kril y en menor medida de peces.


title: Quintanilla de la Mata

text: Quintanilla de la Mata es un municipio de España, en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León. Tiene un área de 13,80 km² con una población de 147 habitantes (INE 2007) y una densidad de 10,65 hab/km².


title: Quintanilla de la Mata

text: Está situado en un terreno con ondulaciones, característico de la altiplanicie burgalesa entre los ríos Esgueva y Arlanza. Está atravesado por la Autovía del Norte, entre los kilómetros 196 y 199 y se encuentra a 45 kilómetros de Burgos.


title: Quintanilla de la Mata

text: El municipio está a una altura de 921 metros sobre el nivel del mar, rodeado totalmente por el término muncipal de Lerma, salvo un exclave situado al oeste que limita con otros municipios.


title: Quintanilla de la Mata

text: Forma parte de la comarca del Arlanza.


title: Quintanilla de la Mata

text: Habitada desde tiempos remotos (Paleolítico inferior), su nombre parece proceder de la dominación romana, si bien aún no se han encontrado evidencias de esa época. Su apellido «de la Mata», alude a los montes de encinas o ‘matas’, que rodean su término, entre ellos el monte de La Andaya, que comparte con la villa de Lerma, y el de Rabé. En muchos de los dinteles de sus casas se pueden apreciar símbolos de la eternidad (estrellas de seis puntas) o cruces paganas cristianizadas, que representan ritos ancestrales que permanecieron en la memoria colectiva de sus habitantes, un ejemplo puede ser el apodo de «brujas», otorgado a las mozas del pueblo, aunque no existe constancia de procesos inquisitoriales. El primer testimonio documental se remonta al año de 1242, mientras que sus ordenanzas datan de 1558, anteriores incluso a las de la villa de Lerma.


title: Quintanilla de la Mata

text: Durante toda su historia tuvo particular importancia en su economía la uva, estando actualmente adscrita a la Denominación de Origen Ribera del Arlanza. Fruto de esta importancia, los trece lagares con que llegó a contar el pueblo a principio del siglo XX, y de los que hoy a duras penas se mantienen dos o tres en pie. Cada lagar llevaba un nombre característico, generalmente aludiendo a su mayor propietario, como el de Dios, el de los Calvos, el del Maestro, el de Marín, el de Pacho, el de las Bombas…


title: Quintanilla de la Mata

text: Quintanilla tuvo una gran importancia en la construcción del Palacio del Duque de Lerma (1603-1618), valido del rey Felipe IV, pues se necesitó una gran cantidad de materiales, quedando patente en la documentación que buena parte de las piedras procedieron de la cantera de los Calazares, mientras que las baldosas y tejas se cocieron en su mayoría en el antiguo horno o tejera, ubicado junto a la actual panadería.


title: Quintanilla de la Mata

text: Posteriormente, Quintanilla fue el escenario de las andanzas del "cura Merino" durante la Guerra de la Independencia contra el invasor francés (1808-1812). Se da la circunstancia de que Jerónimo Merino y Cob procedía del vecino Villoviado, y en esta zona hostigó repetidamente a las tropas francesas, que tenían paso obligado por Quintanilla por el denominado ‘Camino Real’, atribuyendo a una de estas escaramuzas el incendio del Mesón de la Venta, en el límite del camino entre Quintanilla, Rabé y Fontioso. Son muchas las historias que aún se escuchan de soldados franceses enterrados en bodegas. También las guerras carlistas del XIX tuvieron su escenario en esta comarca, quedando constancia de la presencia del general carlista Zaratiegui hacia 1837.


title: Quintanilla de la Mata

text: El declive poblacional es evidente repasando las cifras del último siglo: 1900 (405 habitantes), 1910 (438), 1920 (408), 1930 (462), 1940 (373), 1950 (385), 1960 (408), 1970 (294), 1981 (183).


title: Quintanilla de la Mata

text: Iglesia parroquial de San Adrián: Gótica con planta de salón de los siglos XV y XVI. Conserva una pila bautismal románica bastante tosca, y una bonita portada de la sacristía de estilo gótico isabelino (finales del XV). Una virgen-trono románica fue sustraída del templo en 1990, hallándose en paradero desconocido. Su retablo mayor fue trazado por Félix de Rivas en 1737, y es churrigueresco. Se sitúa en la parte más alta del caserío.


title: Quintanilla de la Mata

text: Ermita de San Roque: Datada en el dintel de su portada en 1785. Construida a instancias de un particular, fue el Arzobispado quien se encargó de su enajenación en la década de 1970. Hoy es una nave agrícola coronada con una bonita espadaña.


title: Quintanilla de la Mata

text: Casa-Mesón: Fue encargada su construcción en 1752 a Pedro de Mendía por la cifra de 6285 reales, como parada de postas y mesón para el creciente tráfico de carruajes entre Madrid y Francia. Durante años fue célebre por sus perdices escabechadas, elaboradas por su mesonera «la maragata», así llamada pues su familia era originaria de la comarca de Astorga, de ella dio cuenta el etnógrafo Eduardo de Ontañón en su revista ‘Estampa’. Será la futura sede de la Asociación Cultural «El Mesquero». Llegaron a coexistir hasta tres mesones en Quintanilla en los siglos XIX y principios del XX.


title: Quintanilla de la Mata

text: Casas del Concejo: Antiguo ayuntamiento, también alojó las Escuelas, y hoy es el bar del pueblo. Aparece citado en los documentos al menos desde el siglo XVI, alojaba todas las reuniones concejiles.


title: Quintanilla de la Mata

text: Lagares y bodegas: Hoy sólo quedan dos lagares en uso; esenciales para la economía de la comarca, el mosto era posteriormente trasladado en pellejos a las bodegas, donde fermentaba hasta convertirse en vino. Son características de las bodegas de Quintanilla sus puertas de trancos de madera enrejados, para permitir la máxima aireación. La mayoría de ellas se orienta a poniente, hacia el Monte de la Andaya.


title: Quintanilla de la Mata

text: Quintanilla tuvo Hospital para pobres de solemnidad, ubicado en el solar del actual ayuntamiento, y conserva en su caserío una arquitectura mixta, mezcla de piedra caliza (abundante en la zona) y adobe. Otros elementos característicos de su arquitectura rural son el pilón para los machos, los lavaderos, el petril; desde 2006 funciona una casa rural para alojamiento completo, «Casa Paco».


title: Quintanilla de la Mata

text: 28 o 29 de febrero: Canto de las marzas. Característico de toda la comarca del Arlanza, los vecinos (antiguamente los quintos) se distribuyen en dos grupos y entonan coplas de saludo a la primavera. Al día siguiente recogen por las casas huevos, miel y otros productos de la tierra para preparar una gran merienda.


title: Quintanilla de la Mata

text: 9 de mayo: San Gregorio. Procesión religiosa y posterior merienda popular en el Lagar de Dios.


title: Quintanilla de la Mata

text: 16 de junio: San Adrián. Fiestas patronales. Suelen coincidir con el segundo fin de semana de junio. Se celebran verbenas, juegos populares, baile al santo, concurso de lanzamiento de azada, y una comida popular en las bodegas el lunes. Se da la circunstancia de que hasta la década de 1950 esta festividad tenía lugar en septiembre, sin embargo se trasladó a junio para evitar que los lermeños u otros visitantes esquilmaran las uvas, ya casi maduras, en su camino a Quintanilla.


title: Quintanilla de la Mata

text: 14 de agosto: San Roque. Santo Patrón contra la peste, existe una ermita a la entrada del pueblo, datada en 1785, dedicada a él. Se celebra una merienda popular en el Lagar de Dios en la que nunca faltan la dulzaina y el tamboril.


title: Santana (apellido)

text: El apellido Santana procede de Galicia y también de la reconquista de Castilla, de raza Indoaria Sueva, posiblemente descendiente de sus Reyes Suevos enlazó con las familias de Sarmiento, Marqueses de Camarasa; con las de Ribadavia; con los Condes de Lemos y Condes de Altamira, siendo uno de los más principales linajes de España. Don Juan de Santana y Tapia, caballero muy conocido, fue Aposentador de Camino del rey Felipe IV de España «el Grande». También aparece este apellido en Portugal e Italia. El apellido se repartió por otras tierras de la península ibérica y también por diversos países de América Latina. Los apellidos "Santana" y "Santa Ana" son equivalentes con igual origen y significado.


title: Santana (apellido)

text: En la época de las conquistas se nombraba a los caballeros de la orden de "Santana" con el apellido de esta Santa Madre de la Virgen María y llevaban toda su vida este apellido cristiano.


title: Santana (apellido)

text: Así mismo también se les ponía apellido de Santos: Santa Ana, Santa María, San Juan, San Martín, San Vicente, San Pedro a los niños expósitos (en Canarias).


title: Santana (apellido)

text: Este apellido es muy común en España y América, tanto por la costumbre de apadrinar con el nombre familiar a los esclavos que trabajaban en las residencias de las familias Santana como por la emigración proveniente de las Islas Canarias durante la Guerra Civil Española, principalmente de la isla de Gran Canaria. Pues el apellido Santana se debe a que en Gran Canaria normalmente los niños huérfanos provenientes de la Casa de Expósitos o del Hospicio de Las Palmas de Gran Canaria (o Casa Cuna) estaban bajo la advocación de Santa Ana, lo que lo convierte en un apellido muy frecuente en Gran Canaria.


title: Santana (apellido)

text: Existen topónimos del apellido relacionados con pueblos y villas tanto de España como de diversos países de América Latina. Los topónimos más importantes están en Estados Unidos, El Salvador, España, México y Perú.


title: Santana (apellido)

text: Durante las luchas por las conquistas, las tierras que eran ocupadas por los valerosos caballeros Santana les eran otorgadas estableciendo así el linaje familiar en dichos lugares. Posteriormente, miembros de la familia Santana se trasladaron a otras zonas de la península ibérica, principalmente a Castilla, y también a las Islas Canarias. Tuvieron casa solar en tierras de Limia (Orense) y fueron patronos del colegio orensano de la Compañía. En el municipio de Sandianes, encontramos uno, al igual que en Oviedo, en el municipio de San Martín del Rey Aurelio. En América Latina (Perú y México) desde los primeros años de la conquista.


title: Santana (apellido)

text: A continuación se detallan los siguientes títulos que fueron creados por monarcas de las diferentes dinastías españolas. Se hallan relacionados en el "Diccionario de merceres nobiliarias españolas ocupadas y vacantes":


title: Santana (apellido)

text: Las armas principales del apellido son:


title: Quintanilla del Agua y Tordueles

text: Quintanilla del Agua y Tordueles es un municipio de España, en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León. Tiene un área de 35,79 km² con una población de 383 habitantes (INE 2018) y una densidad de 11,04 hab/km².


title: Quintanilla del Agua y Tordueles

text: El municipio está constituido por dos localidades: Quintanilla del Agua, que es la capital, donde se sitúa el ayuntamiento, y Tordueles. Tordueles está situado a 3,5 km de Quintanilla del Agua, en la otra margen del río Arlanza.


title: Quintanilla del Agua y Tordueles

text: Quintanilla dispone de una gran casa rural construida en el viejo molino del pueblo del que todavía hoy en día se pueden observar las máquinas. También hay que destacar el pueblo medieval construido por el artesano Félix Yáñez, donde muestra como vivía la gente anteriormente; también hay un corral de comedias.Las fiestas populares de Quintanilla del Agua son: la Santísima Trinidad y el Corpus Christi. También los bautos durante todo el año realizan diversas fiestas como la matanza. Fiesta importante es el Belén viviente que consiste en que todo el pueblo sale de sus casa para representar el nacimiento de Dios, este espectáculo es admirado por unas 300 personas al año. También durante el mes de agosto se realiza un campeonato de futbito que dura una semana.


title: Quintanilla del Agua y Tordueles

text: En la pedanía de Tordueles se celebra la festividad de San Roque cada 16 de agosto. La procesión del santo se inicia desde la pequeña ermita situada en la colina de las bodegas, es seguida con bailes y cantos por parte de los habitantes de la pedanía y veraneantes que multiplican su población estas fechas. Por la noche se celebra un baile con orquesta en la plaza mayor de esta tranquila localidad.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: Uruguay junto con Chile son los únicos países de América Latina que han logrado una cobertura casi universal de acceso a agua potable segura. No existe, sin embargo, acceso universal a saneamiento adecuado, particularmente en Ciudad de la Costa (aunque allí las obras de saneamiento se encuentran en plena ejecución) y algunas de las ciudades del interior del país. En estos lugares, las aguas servidas suelen ser transportadas mediante camiones cisternas hasta vertederos, donde son finalmente dispuestas, finalizando generalmente en el curso de corrientes hídricas menores. Debido a estas carencias, la prioridad del gobierno es mejorar la eficiencia de los servicios y ampliar el acceso al servicio de alcantarillado y de saneamiento en zonas donde se utiliza saneamiento en sitio, que es la mayor parte del territorio.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: Cobertura de agua y saneamiento en Uruguay (2006) "Fuente": Programa de Monitoréo Conjunto OMS/UNICEF(JMP/2006). Datos de agua y saneamiento basados en la Encuesta Mundial de la Salud (OMS 2003).


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: La producción de agua potable en Uruguay es de 600 litros/capita/día. El uso de agua se estima en base de un nivel de agua no contabilizada de 54% a 183 litros/capita/día. Este nivel es más alto que el de algunos países de Europa, pero mucho más bajo que el de Argentina. La medición del consumo de agua en Argentina no es común, mientras que en Uruguay 96% de los consumidores eran medidos en 2004.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: La calidad de los servicios de agua hasta hace un tiempo era muy buena y prácticamente todas las regiones de Uruguay recibían un abastecimiento continuo de agua desinfectada. Tal es así, que el agua podía ser bebida directamente desde la canilla/grifo sin ningún tipo de problemas.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: La empresa estatal de servicios públicos, Administración de las Obras Sanitarias del Estado (OSE), proporciona servicios de abastecimiento de agua y de alcantarillado a todo Uruguay, con excepción del alcantarillado en Montevideo. En esta ciudad, la municipalidad es la encargada de prestar los servicios de alcantarillado y la OSE sólo provee servicios de agua. OSE brinda servicios de agua en 330 localidades con 2.8 millones de habitantes y servicios de alcantarillado en 152 localidades con 0.5 millones de habitantes. Tenía 4362 empleados en 2004. La sociedad mixta Aguas de la Costa brinda servicios en parte del Departamento de Maldonado.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: Dentro del gobierno el Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente es responsable para las políticas sectoriales de agua y saneamiento a través de su Dirección Nacional de Aguas y Saneamiento (DINASA). La Unidad Reguladora de Servicios de Energía y Agua (URSEA) tiene como responsabilidad regular las tarifas y la calidad de servicios de la OSE y de Aguas de la Costa. La Comisión Asesora de Agua y Saneamiento (COASAS) reúne representantes de varios Ministerios, de la sociedad civil, de los usuarios, del sector privado, la URSEA y OSE para asesorar el gobierno en temas de agua potable y saneamiento.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: Las enmiendas realizadas en 2004 a la Constitución, consagran el acceso al agua potable y a los servicios de saneamiento como un derecho de las personas, y prohíben cualquier forma de participación del sector privado en el sector de agua.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: Para dar respuesta a los problemas ya enumerados, el Gobierno de Uruguay se propone lo siguiente: (I) establecer un marco legal y regulador global para el sector de abastecimiento de agua y de saneamiento mediante la formulación de una nueva ley; (II) mejorar aún más la eficiencia de la OSE al estimular la competencia interna y al reducir los niveles de agua no contabilizada; y (III) desarrollar una política relativa a las normas adecuadas de saneamiento.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: Como los gobiernos de muchos otros países el gobierno de Uruguay habilitó, en la década del noventa, la participación del sector privado en agua potable y saneamiento, a través de dos concesiones en el Departamento de Maldonado, donde se ubican los principales centros turísticos como la ciudad de Punta del Este. La primera concesión se otorgó en 1993 en el pequeño Balneario de Manantiales, a la empresa Aguas de la Costa, una empresa uruguaya que se convirtió después en una subsidiaria de Aguas de Barcelona, y subsidiaria de la empresa SUEZ de Francia. La segunda concesión se otorgó en el año 2000, en casi todo el resto del Departamento de Maldonado a la empresa URAGUA, una subsidiaria de Aguas de Bilbao, Cartera Uno e Ibredola de España.


title: Agua potable y saneamiento en Uruguay

text: En 2002 se creó la URSEA, como ente regulador multisectorial, agregando la regulación en el sector del agua, a la ya existente UREE, encargada de la regulación de la energía eléctrica, para "proteger los derechos de los consumidores, controlando el cumplimiento de las normas vigentes y asegurando que los servicios regulados tengan un adecuado nivel de calidad y seguridad, a un precio razonable". Hubo acusaciones de altas tarifas y de servicios deficientes por parte de los dos concesionarios y - a pesar del establecimiento de mecanismos de regulación - las protestas culminaban en una campaña nacional en contra de las concesiones y por el "derecho humano al agua".