title: Cero en conducta (serie de televisión)

text: Los capítulos de cero en conducta por ejemplo: Proyecto de Cero en Conducta (primer capítulo), Día de las madres 1999, Clase de Geografía, Clases de historia, Johnny Laboriel, Chabelo Parte 1 1999, Versos, Día de muertos, Cumpleaños de la maestra Canuta, Exámenes semestrales 1999 parte 1, La Chupitos 1999 parte 1, Año nuevo 1999, Niñas nuevas, Los libros tienen la palabra, Matebrúticas, La hora de recreo, Sin recreo, Día de las madres 2000, Adal Ramones, Un alumno de Mucho Peso, Teatro de Canuta, Concurso de Caricaturas, Cursos de Verano 1 y 2, Exámenes semestrales 2000 parte 2, Exámenes finales, Fin de Cursos 2000, Hola, con quien Hablo?, El proyecto de la bruja Canuta, Blanca Nieves (3 partes), Son Novios, La Chupitos 2001 parte 2, Fin de cursos 2001, Año nuevo 2001, La exposición 2002, El mundial de Corea/Japón 2002 (3 partes), Chabelo Parte 2 2002, Qué mala suerte, Los mejores momentos de Cero en conducta 1999-2002, Exámenes Finales 2003 y La despedida 2003 (último capítulo).Famosos que estuvieron en Cero en Conducta:


title: Cero en conducta (serie de televisión)

text: El programa empezó a principios del 2003 cuando Jorgito del Mazo Geis siguió en el colegio Mártires del Almoloya con sus nuevos alumnos.


title: Perícopa

text: Perícopa (del griego "περικοπη", "pericopé", "corte") la denominación de cada uno de los pasajes o fragmentos de la Biblia que han adquirido gran notoriedad por leerse en determinadas ocasiones del culto religioso o liturgia.


title: Perícopa

text: Histórica y bibliográficamente el término se utiliza para designar a algunos evangeliarios abreviados que contienen solo los pasajes necesarios para la misa, según el calendario litúrgico. Son ejemplos notables las "Perícopas de Enrique II" (ca. 1000-1012) y las "Perícopas de Salzburgo" (ca. 1020), ejemplos del arte otoniano en la iluminación de manuscritos.


title: Perícopa

text: Es también un concepto habitual en la exégesis del Nuevo Testamento. La escuela conocida como Historia de las Formas lo utiliza para hacer referencia a unidades textuales que corresponden a tradiciones autónomas sobre Jesús de Nazaret, utilizadas por los evangelistas como material para redactar los diferentes evangelios.


title: Perícopa

text: En retórica, perícopa es un concepto que designa a un grupo de versos con un sentido unitario coherente.


title: Scandinavium

text: El Scandinavium es un pabellón multiusos de la ciudad de Gotemburgo (Suecia). Fue inaugurado en 1971 con motivo del 350° aniversario de la ciudad de Gotemburgo. Tiene una capacidad de 12.000 espectadores (que se puede ampliar hasta 14.000 en eventos musicales), convirtiéndose así en el tercer pabellón cubierto de mayor capacidad en Suecia, tras el Globen Arena de Estocolmo con 16.000 y el Malmö Arena de Malmö con 15.500 (sin contar estadios de techo retráctil como el Friends Arena o el Tele2 Arena).


title: Scandinavium

text: Ha albergado a lo largo de su historia numerosas competiciones deportivas, ferias y exhibiciones, eventos artísticos y conciertos musicales.


title: Scandinavium

text: En la temporada inviernal es sede fija del equipo local de hockey sobre hielo Frölunda Indians. Además en sus instalaciones se han celebrado el prestigioso evento hípico anual Göteborg Horse Show y, en varias ocasiones, las semifinales y finales del Melodifestivalen (el Festival de la Canción de Suecia), así como el Festival de Eurovisión de 1985.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Monforte de Lemos es una estación ferroviaria española situada en Monforte de Lemos, en la provincia de Lugo, Galicia. Ha sido históricamente un importante nudo ferroviario de la red al confluir en ella las líneas León-La Coruña y Monforte-Redondela, distribuyendo el tráfico procedente de la Meseta hacia La Coruña y Vigo.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: A su tráfico de trenes de larga y media distancia hay que unirle una importante función logística derivaba de su extensa playa de vías. En 2018 recibió 120.000 pasajeros, siendo la estación con mayor número de viajeros de la provincia de Lugo.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: La estación se encuentra situada a 298 metros de altitud en los trazados de las siguientes líneas férreas:La llegada del ferrocarril a Monforte de Lemos va unida a dos líneas férreas: la Palencia-La Coruña y la León-Gijón que prolongaba esta última hasta Asturias. Con estos trazados se buscaba por un lado unir Galicia con la Meseta y por el otro conectar los puertos asturianos con los gallegos. Es ahí donde gana importancia la estación de Monforte ya que desde un principio se consideró necesario establecer un punto de bifurcación donde permitir que el trazado original a La Coruña permitiera una variante hasta Vigo, el otro gran puerto gallego. Conscientes de la dificultad del trazado por la difícil orografía, la Compañía del Noroeste de España concesionaria de las líneas optó por empezar las obras en las zonas más sencillas lo que supuso abrir el tramo León-Palencia en 1863. En 1875 se avanzó también por el lado gallego abriendo al tráfico el recorrido entre La Coruña y Lugo. Por aquella época Noroeste ya empezó a sufrir las consecuencias económicas de las complejas obras en las que se encontraba inmersa por lo que trató, sin éxito una fusión con la Compañía del Ferrocarril de Medina a Zamora y de Orense a Vigo. Lejos de mejorar la situación de Noroeste fue emperando hasta su quiebra. Sus concesiones fueron retomadas por la Compañía de Asturias, Galicia y León (AGL) en 1880. Por fin, el 31 de agosto de 1883 la apertura del tramo Toral de los Vados-Oural supuso la llegada de la línea a Monforte y la finalización de las obras de la línea. La inauguración oficial corrió a cargo del rey Alfonso XII, y fue uno de los motivos de la concesión a Monforte de Lemos del título de ""ciudad"", en orden a su progreso, aumento de su industria, y en especial sus esfuerzos en los trabajos del ferrocarril.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Al igual que Noroeste, AGL no tardó en verse afectada por los problemas económicos siendo absorbida por la poderosa Norte. Esta situación se mantuvo hasta que nacionalización de ferrocarril en España en 1941 y la creación de RENFE. En 1962, la electrificación del tramo Ponferrada-Monforte acrecentó la importancia de la estación, una importancia que siguió aumentando con la pronta llega a la zona de las locomotoras diésel como sustitutas del vapor. En 1982, la electrificación se amplió de Monforte hasta Vigo.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Todo ello convirtió la estación en el auténtico motor de la economía de la ciudad, hasta que reestructuraciones desplazaron gran parte del nudo ferroviario existente, además del puesto de Mando, a la ciudad de Orense, mientras que el único taller de reparación de máquinas de Galicia, fue trasladado a León; ello conllevó un período de decadencia económica en la ciudad. Aun así, se mantienen en funcionamiento una parte de estos talleres y el recinto sigue teniendo una importancia ferroviaria notable.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Se encuentra al noreste del centro urbano en la plaza de la Estación y es accesible desde varias calles colindantes. Desde un punto de vista arquitectónico el edificio para viajeros de grandes dimensiones muestra un aspecto sobrio y funcional. Está compuesto por un pabellón central de tres plantas al que se anexan dos alas laterales de varios cuerpos de una altura algo inferior al elemento central. Las extensas fachadas se ven adornadas con abundantes vanos adintelados que se reparten de forma simétrica. El recinto, en su interior, cuenta con una amplia sala de espera y vestíbulo, venta de billetes, aseos y servicios adaptados para las personas con discapacidad.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: En la zona de vías, marquesinas propias cubren los tres andenes (uno lateral y dos centrales) con los que cuenta la estación. Al andén lateral accede la vía 1, mientras que las vías 2, 3, 4 y 5 acceden respectivamente al primer y al segundo andén central. Estas son las vías usadas principalmente por el tráfico de viajeros pero solo son una pequeña parte de la extensa playa de vías existente. En paralelo a las vías mencionadas y alejándose del edificio principal se encuentran las vías numeradas del 6 al 14. A estas hay que unir otras ocho vías muertas. Son las vías 2A y 2B (finalizan en los extremos del primer andén central), 21, 22, 41 y 42, estas concluyen en los laterales del edificio para viajeros, dos en un extremo y las otras dos en el otro y las vías 33 y 34, situadas dirección Lugo y algo alejadas del entramado principal. Esta zona incluye también las vías 31 y 32. En total son 24 las vías numeradas existentes en Monforte de Lemos. El entramado de vías se ve completado por diversas instalaciones como muelles de carga, talleres o almacenes.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Es importante señalar que la línea que se dirige a La Coruña carece de electrificación, por lo que cualquier tren que trajera locomotora eléctrica debe cambiarla por una diésel, mientras que la línea que tiene como destino Vigo-Guixar dispone de vía electrificada hasta el final, pero los trenes procedentes de León deben invertir el sentido de la marcha en esta estación y situar la locomotora de un extremo de la composición al otro.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Algunas de las muchas infraestructuras que cayeron en desuso, como sucede con el depósito de máquinas, han sido objeto de remodelación y albergan el Museo del Ferrocarril de Galicia.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Los servicios de Larga Distancia operados por Renfe permiten unir Galicia con Barcelona y Madrid gracias a servicios diurnos Alvia.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Antes de la pandemia de COVID-19 disponía también de un servicio diurno Intercity al País Vasco y de servicios nocturnos Trenhotel a Barcelona y Madrid.


title: Estación de Monforte de Lemos

text: Monforte de Lemos dispone de un gran número de servicios de Media Distancia que la unen principalmente con Orense, La Coruña, Lugo, Vigo y Ponferrada.


title: Erdnussflips

text: Los erdnussflips (en checo: křupky, en eslovaco: chrumky) son una especie de snacks elaborado con harina de maíz con una cierta cantidad de cacahuete (32% de porcentaje). La comercialización de este producto se centra en los supermercados de Alemania bajo la marca de la empresa Bahlsen, en otros países de Europa Central se comercializa bajo los nombres locales. Su aspecto es una bolsa con diferentes sabores. En Israel este producto es conocido como 'Bamba' y es muy popular entre los jóvenes. En la República Checa el producto lleva el nombre "křupky" (de křupat - crujir), en Eslovaquia su nombre es "chrumky" (de chrumkať - crujir).


title: Erdnussflips

text: El contenido de 50 g de estos "Flips" contienen cerca de 265 kilocalorías (kcal) o 1.109 kilojulios.


title: Humo y espejos

text: Humo y espejos es una metáfora para una explicación o descripción engañosa, fraudulenta o insustancial. El origen de este nombre se basa en las ilusiones de los magos, en las que utilizan humo y espejos para crear ilusiones como la desaparición de objetos. La expresión puede tener una connotación de virtuosismo o habilidad a la hora de llevar a cabo el truco en cuestión.


title: Humo y espejos

text: En el campo de la programación informática, se usa para describir un programa o funcionalidad que todavía no existe, pero se hace creer que sí. Esto se lleva a cabo con frecuencia mostrando cómo resultará un proyecto o funcionalidad cuando esté implementada, cuando todavía no lo está. Esta estrategia no se recomienda en absoluto a la hora de demostrar ningún tipo de aplicación, ya que puede generar demasiadas expectativas de funcionalidades poco probables de proporcionar.


title: Corozaín

text: Corozaín o Corazín es el nombre de una localidad mencionada en el Nuevo Testamento.


title: Corozaín

text: Se situaba a tres kilómetros al norte del lago de Genesaret, cerca de las ciudades de Cafarnaún y Betsaida. Eusebio de Cesarea menciona que era una aldea desierta a dos millas de Cafarnaún.


title: Corozaín

text: Los biblistas suelen identificarla con la ciudad de Karazah o Karaziyyah donde se ha hallado un monumento dentro de las ruinas de una sinagoga.


title: Henri-Paul Pellaprat

text: Henri-Paul Pellaprat (Saint-Maur-des-Fossés, 1869 - París, 1952) fue un cocinero y escritor de diferentes guías gastronómicas.


title: Henri-Paul Pellaprat

text: Nacido en 1869, Henri-Paul Pellaprat comenzó su carrera con 12 años, recibiendo una formación clásica por algunos de los chefs más destacados de Francia de la Belle Époque, incluyendo Père Lépey del Café de la Paix y Casimir Moisson de la Maison Dorée. Fue un discípulo y amigo del legendario Auguste Escoffier. Pellaprat cofundó y enseñó en la célebre Le Cordon Bleu durante 32 años, tiempo durante el cual escribió la que sería su obra magistral: "El Arte Culinario Moderno".


title: Henri-Paul Pellaprat

text: Pellaprat es considerado el padre de la moderna cocina francesa y su enfoque reflexivo orientado a la preparación y la técnica, y su insistencia en la base de ingredientes frescos, siguen siendo los principios rectores de los grandes chefs de todo el mundo.


title: Kálush

text: Kálush () es una ciudad de importancia regional de Ucrania que se encuentra al sudoeste de la óblast de Ivano-Frankivsk. Es el centro administrativo del raión Kalushskiy, aunque no pertenece al mismo.


title: Kálush

text: Una de las características destacadas de Kalush es su ventajosa posición geográfica. En un radio de 300 km se encuentran las fronteras con Polonia - 150 km, Hungría - 300 km, Eslovaquia - 300 km, Rumanía - 240 km. 1/10 parte de la ciudad está formada por bosques.


title: Kálush

text: Cuenta con una población de 67.589 habitantes, según censo de 2013. Constituyen el 4,8% de la población del óblast de Ivano-Frankivsk. 52,6% - mujeres, 47,4% - hombres (27,5% - pensionistas).


title: Kálush

text: La primera referencia escrita a esta ciudad se encuentra en crónicas de Galitzia, en 1437. Formaba parte del Reino de Polonia y desde 1569 de la República de las Dos Naciones como consecuencia de la unión en un solo estado de Polonia y Lituania. Con la primera partición de Polonia en 1772 pasó a formar parte de los territorios de los Habsburgo, por lo que fue una ciudad austríaca y desde 1867 hasta 1918 austrohúngara, dentro del Reino de Galitzia y Lodomeria.


title: Kálush

text: Tras la Primera Guerra Mundial de acuerdo con el Tratado de Saint-Germain-en-Laye que desmembró Austria, formó parte de Polonia. Con la Invasión de Polonia al comienzo de la Segunda Guerra Mundial la ciudad pasó a formar parte de Rusia, anexión formalizada tras el triunfo soviético en 1945. Con la desintegración de la Unión Soviética la ciudad forma parte hoy en día de Ucrania.


title: The Ditty Bops

text: The Ditty Bops es una banda de Los Ángeles, California cuya música es una mezcla de folk, bluegrass, jazz, swing, ragtime y teatro musical. La banda está encabezada por Abby DeWald (voz y guitarra acústica) y Amanda Barrett (voz, mandolina y dulcémele). Como rasgos notables de su estilo están sus excelentes armonías y un estilo y un tempo juguetones, así como sus apariciones en vivo, que combinan elementos teatrales y se centran alrededor de un tema.


title: The Ditty Bops

text: Involucradas románticamente desde 1999, las Ditty Bops se conocieron en la ciudad de Nueva York pero se formaron como banda luego de buscar su gato perdido. Cuando Abby y Amanda atravesaron inadvertidamente el patio trasero de un extraño, descubrieron que se trataba de un músico y un ávido coleccionista de guitarras. El las animó a tocar y a formar una banda.


title: The Ditty Bops

text: Seis de sus canciones fueron incluidas en la serie televisiva "Grey's Anatomy", en los episodios "Winning a Battle, Losing the War", "The First Cut Is the Deepest", "Shake Your Groove Thing" e "If Tomorrow Never Comes". Su canción "There's a Girl" aparece en la banda sonora de la serie.


title: The Ditty Bops

text: Desde el 23 de mayo hasta el 2 de septiembre de 2006, las Ditty Bops se embarcaron en un tour en bicicleta a través de Estados Unidos para celebrar el lanzamiento de su segundo álbum "Moon Over the Freeway", viajando desde Los Ángeles a Nueva York y recorriendo 7246 km.


title: The Ditty Bops

text: Su "Calendario Bikini Vegetal" 2007 incluye vegetales en bikini así como bikinis hechos de vegetales.


title: Sandie Shaw

text: Sandra Ann Goodrich, más conocida como Sandie Shaw (26 de febrero de 1947, Londres, Reino Unido) es una de las cantantes inglesas más exitosas de la década de 1960, popular por cantar descalza en la mayoría de sus actuaciones.


title: Sandie Shaw

text: Considerada "musa mod", en 1967 ganó el Festival de la Canción de Eurovisión con el tema "Puppet on a string" ("Marionetas a la cuerda"), que fue número uno en Reino Unido y un éxito en toda Europa. Comenzó su carrera musical a la edad de 17 años, grabando éxitos como "Always Something There to Remind Me".


title: Mitimae (desambiguación)

text: Mitimae hace referencia a:


title: Iglesia de San Juan (Berga)

text: La iglesia de San Juan está situada en el centro mismo de la población de Berga de la comarca del Bergadá.


title: Iglesia de San Juan (Berga)

text: Documentada del año 1220, cuando se establecieron la orden de los hospitalarios de San Juan de Jerusalén.


title: Iglesia de San Juan (Berga)

text: Brumissenda de Besora, abadesa del Monasterio Santa María de Montbenet, en 1377, adquirió la iglesia de san Juan, estuvieron hasta el año 1569. Pocos años después pasó a los monjes de Santa María de Poblet, siendo más tarde abandonada. Fueron los mercedarios quienes estuvieron hasta la desamortización del año 1835.


title: Iglesia de San Juan (Berga)

text: Fue semi-destruida durante la guerra civil española del año 1936.


title: Iglesia de San Juan (Berga)

text: La iglesia es la construida en el siglo XIII por los hospitalarios con modificaciones posteriores.


title: Iglesia de San Juan (Berga)

text: Tiene dos naves, la más grande, corresponde a la reconstrucción del siglo XV, con cubierta de una bóveda del siglo XVIII. La otra nave lateral, es de ejecución diferente, probablemente de un templo primitivo; en un pilar de ésta nave hay un capitel románico con las caras que son visibles talladas mostrando unas aves con restos de policromía.


title: Radio UNIACC

text: Radio UNIACC fue un canal de televisión abierta chileno y actual estación radial en línea, propiedad de la UNIACC. Emite en la frecuencia 34 de la banda UHF, con una potencia que entrega una cobertura de 4 kilómetros a la redonda desde su punto de transmisión, ubicado en la "Sede Oriente" de la Universidad en Avenida Salvador, comuna de Providencia.


title: Radio UNIACC

text: Fue lanzado en diciembre de 1998 por la Universidad de Artes, Ciencias y Comunicación (UNIACC). En 2008, por su décimo aniversario, TV UNIACC empezó a emitir por internet en su página web los partidos de fútbol universitarios del campeonato ODESUP.


title: Radio UNIACC

text: El programa "Sábado por la noche" fue emitido durante 14 años hasta 2013 por Mega cuando, en julio de 2011, UNIACC deja la producción del programa y este es asumido por la productora Marketlink y la Universidad de las Américas.


title: Radio UNIACC

text: Durante 2009, se integran al equipo de TV UNIACC diversos programas como "Puro Chile", "Desfachatados", "Chilewood", "Urbanorama", "SCL (Sonido Chileno Live)" y "Circo B". También en ese mismo año, TV UNIACC se asoció con Radio UNIACC.


title: Radio UNIACC

text: En 2010, el canal estrena producciones como "Dislexia", "Cinescape", "Vamos que se puede", "Conecta tu mente", "NVNTS", "Perro negro" y "Gatica".


title: Radio UNIACC

text: Durante 2012, comienza la señal 2 MIXLR que transmite programas como "Juguito en el arroz", "Todo en una" y "Los superhéroes musicales". Este canal tenía la intención de introducir a los alumnos al mundo de la radio para que, luego, se integraran como equipo de Radio TV UNIACC.


title: Radio UNIACC

text: En la actualidad, TV UNIACC no emite ningún programa de televisión y emite la programación de Radio UNIACC en vivo, con programas como "Todo en una" y "Showbeatz", a excepción de programas de TV especiales, como la transmisión de la "Beca talento joven" en noviembre u otros eventos masivos e importantes para la universidad.


title: Radio UNIACC

text: Radio UNIACC transmite por Internet, las 24 horas, a partir de 2001. En la cual, los estudiantes de la universidad pueden participar como creadores y responsables de sus propios espacios.


title: Aurelio Rodríguez

text: Aurelio Rodríguez Ituarte, Jr. (28 de diciembre de 1947 - 23 de septiembre de 2000), fue un tercera base mexicano en las Grandes Ligas que jugó inicialmente en la Liga Mexicana de Verano para los Charros de Jalisco y posteriormente fue vendido a las Ligas Mayores en donde jugó para los Angelinos de California (California Angels) (1969-70), los Senadores de Washington (Washington Senators) (1970), los Tigres de Detroit (1971-79), Padres de San Diego (1980), Yanquis de Nueva York (1980-81), Medias Blancas de Chicago (1982, 1983) y Orioles de Baltimore (1983). En la Liga Mexicana del Pacífico jugó con los Yaquis de Ciudad Obregón y con los Cañeros de Los Mochis. Era derecho para batear y lanzar. Su hermano mayor Francisco "Chico" Rodríguez" fue jugador de los Tigres de México en la posición de short stop siendo vendido posteriormente al club "Águila de Veracruz," en donde fue campeón en la temporada 1970, terminando su carrera con los "Rieleros" de Aguascalientes.


title: Aurelio Rodríguez

text: Un natural de Cananea, Sonora, México, Aurelio Rodríguez inició su carrera en 1965 y 1966, jugando en los Charros de Jalisco de la Liga Mexicana, mostrando desde novato la principal característica que tuvo siempre y que los llevaría a las Ligas Mayores: su fildeo en la tercera base y su fuerte brazo. Visto por los scouts (visores) en la Liga Mexicana fue vendido a las Ligas Mayores con California Angels en 1967, y fue negociado a los Washington Senators cerca del final de la década de 1970. Fue a Detroit al terminar la temporada de 1970 en un cambio múltiple de ocho jugadores que trajo a Denny McLain ganador de 31 juegos en 1968, a los Senators. Irónicamente McLain no volvería a ganar tantos juegos, tuvo temporada perdedora y estaría fuera del béisbol en 1971 mientras Aurelio Rodríguez sería el titular de la tercera base de los felinos por ocho años.


title: Aurelio Rodríguez

text: Aurelio Rodríguez fue un modelo de la consistencia en la tercera base para los Tigres durante los años 70. Demostró no ser un buen bateador, pero tenía manos seguras y fue bendecido con un brazo fuerte y exacto. En 1975, ganó el guante de oro (Gold Glove Award), siendo el primer tercera base de la Liga Americana desde 1959, al ganarle a Brooks Robinson el cual tenía 16 guantes de Oro seguidos. Aurelio Rodríguez también lideró el porcentaje de fildeo como tercera base de la liga en 1976 y 1978. Jugando para los Yankees en la Serie Mundial de 1981, bateó para .417 (de 12-5). Su carrera de las Grandes Ligas con siete equipos terminó en 1983.


title: Aurelio Rodríguez

text: Rodríguez promedió .237 con 124 home runs y 648 carreras producidas en 2017 juegos. Su temporada más productiva fue la de 1970, cuando fijó sus números máximos en cuanto a home runs (19), producidas (83), anotadas (70) y bases robadas (15) todavía jugando para Washington Senators.


title: Aurelio Rodríguez

text: Aurelio Rodríguez jugó en la Liga Mexicana de Béisbol hasta 1987 y fue entrenador en las menores para Cleveland. Volvió a la Liga Mexicana como mánager, y condujo a la victoria a los Sultanes de Monterrey en la Liga Mexicana de Verano en 1991 y en 1998 llevó a los Acereros de Monclova a su primera serie final.


title: Aurelio Rodríguez

text: El 23 de septiembre de 2000, mientras estaba de visita en Detroit, Míchigan, fue atropellado por un coche en el lado del sudoeste de la ciudad. El conductor había sufrido un infarto. Aurelio Rodríguez tenía 52 años al momento de su muerte. Su funeral en México fue muy concurrido, incluyendo al Presidente de la República Ernesto Zedillo Ponce de León.


title: Aurelio Rodríguez

text: Era muy popular entre los aficionados a los Tigres y le refieren como “el original A-Rod”.


title: Evangelio de los Signos

text: Se llama Evangelio de los Signos a una fuente hipotética del Evangelio de Juan, de acuerdo con la crítica textual.


title: Evangelio de los Signos

text: Formuló por primera vez la hipótesis del "Evangelio de los Signos" en 1941. Sugirió entonces que el autor del Evangelio de Juan dependía parcialmente de una tradición sobre los milagros de Jesús, oral o escrita, que era independiente de los evangelios sinópticos y no fue tampoco usada por ellos. Según su teoría, este hipotético "Evangelio de los Signos" habría circulado antes del año 70. Puede descubrirse su influencia en la forma de referirse, numerándolos, a algunos de los milagros del Evangelio de Juan, y en la palabra "signo" ("semeia"), utilizada solo en este evangelio. Los signos son espectaculares, y son realizados para fortalecer la fe. Estos milagros son diferentes del resto de los "signos" mencionados en el Evangelio de Juan, y de los narrados en los evangelios sinópticos, que tienen lugar como consecuencia de la fe. La conclusión de Bultmann de que el autor del Evangelio de Juan estaba reinterpretando una tradición helenística temprana en la que Jesús aparece como un "hacedor de prodigios", un mago desde el punto de vista helenístico, causó tal controversia que se iniciaron procedimientos por herejía contra él y sus escritos.


title: Evangelio de los Signos

text: En la actualidad, suele aceptarse que el Evangelio de Juan utiliza una tradición acerca de los milagros de Jesús sustancialmente diferente de los tres evangelios sinópticos. En el Evangelio de Marcos, Jesús rehúsa dar ningún signo de que es el Mesías (lo que se ha denominado "secreto mesiánico"), por ejemplo en . En el Evangelio de Mateo y en el de Lucas se menciona solo el "signo de Jonás" (, .  No hay unanimidad en cuanto a qué pasajes formaban parte del "Evangelio de los Signos". Según Fortna, formaban parte de él los siguientes milagros:


title: Evangelio de los Signos

text: Algunos autores incluyen también el episodio de la pesca milagrosa (). Además, se consideran también procedentes de este "Evangelio de los Signos" otros pasajes del Evangelio de Juan en los que no se relatan milagros, como parte del primer capítulo, sobre todo el llamamiento de los primeros discípulos (), y dos pasajes relacionados con el valor probatorio de los milagros ( y


title: Fideos instantáneos

text: Los fideos instantáneos son un plato preparado de fideos que deben cocerse en salmuera durante 3 a 5 minutos. Las sopas proceden de la cocina japonesa, se denominan ramen, y son uno de los principales platos de comida rápida de Asia.


title: Fideos instantáneos

text: La idea de los fideos instantáneos procede de China, en concreto de la Dinastía Qing, cuando los fideos "yimian" se elaboraban fritos para que se permitiera de esta forma almacenarlos durante largos periodos de tiempo y posteriormente ser preparados rápidamente. De forma similar los "hilos de fideo de pollo" (fideos elaborados al estilo "deep-fried" y servidos tras haber sido escaldados en agua junto con un huevo estaban disponibles en China y Taiwán ya desde la Dinastía Qing.


title: Fideos instantáneos

text: Momofuku Andō (安藤百福), inmigrante taiwanés nacido en Chiayi y fundador de la empresa Nissin –uno de los más importantes manufactureros de fideos instantáneos hoy en día– inventó en Japón los modernos fideos instantáneos. Estos fideos se cuecen en aceite de palma con sabores, con la intención de quitar la humedad, y se secan en una especie de paquete. Se han intentado otros medios de conservación, incluyendo la salazón y el ahumado, pero Momofuku Ando llegó a la conclusión de que el aceite de palma es el método más eficiente para hacer los fideos instantáneos.


title: Fideos instantáneos

text: En el año 1958, Nissin lanzó al mercado su primer producto basado en los fideos instantáneos, se denominó "Chikin Ramen" (o sopa ramen instantánea con sabor a pollo) en la ciudad de Osaka. Otro hito se alcanzó en el año 1971 cuando la empresa Nissin introdujo la Cup Noodle, que eran fideos instantáneos envasados en un recipiente resistente al agua denominado "styrofoam" que se empleaba para cocinar los fideos sin necesidad de un plato. Otras mejoras e innovaciones posteriores llegaron a la inclusión de vegetales deshidratados en copa, creando de esta forma una sopa instantánea completa.


title: Fideos instantáneos

text: De acuerdo con encuestas japonesas realizadas en el año 2000, para la mayoría de los japoneses los fideos instantáneos son uno de los inventos más importantes del siglo. El karaoke es considerado el segundo, junto con el compact disc. Durante el 2010 , en el mundo se sirvieron aproximadamente 96.000 millones de raciones. Los fideos instantáneos son muy populares entre los estudiantes y entre muchos rangos de la población. Es por ello que se han convertido en un índice económico similar al índice Big Mac. En 2005 se creó el Mama Noodles Index para reflejar las ventas de los fideos Mama, uno de los más grandes manufacturadores de Tailandia. El índice se usa para medir y predecir la posibilidad de una crisis como la crisis financiera asiática de 1997. Si el índice crece alrededor de un 15% se entiende que la gente no puede adquirir comida y recurre a "comida barata" (bien inferior), como son los fideos instantáneos en estos países.


title: Fideos instantáneos

text: El Ramen y los productos instantáneos similares han sido criticados a menudo por ser poco sanos e incluso se han llegado a denominar comida basura. Una ración de fideos instantáneos es alta en carbohidratos pero baja en fibras, vitaminas y en minerales. Los fideos son generalmente servidos tras una gran parte de un largo proceso de manufacturación, en los que intervienen altos niveles de grasas saturadas y/o aceites trans. Se sirven adicionalmente con un caldo instantáneo que contiene como ingrediente el glutamato monosódico (MSG) así como una cantidad excesiva de sodio.


title: Software inflado

text: Software "inflado (del inglés "bloatware") software" hinchado o "software" de relleno, son términos que se emplean, con connotación tanto neutra como peyorativa, para describir la tendencia reciente de los programas informáticos modernos a ser más grandes y usar mayor cantidad de recursos del sistema (espacio de almacenamiento, capacidad de procesamiento o memoria) que sus versiones predecesoras, sin que de ello se deriven beneficios evidentes para los usuarios finales.


title: Software inflado

text: El crecimiento desmesurado de los programas se achaca a diversas causas, que incluyen desde la tendencia a reemplazar aplicaciones centradas en la eficiencia por versiones mejoradas menos eficientes, la introducción de ineficiencias o módulos innecesarios en la forma de trabajo y diseño de los programas, o la incorporación de funcionalidades añadidas que apenas tienen valor para el usuario y disminuyen el rendimiento general del programa incluso si no se usan.


title: Software inflado

text: Este último punto es severamente criticado por ser consecuencia de dar prioridad a la mercadotecnia y a tener un conjunto de funcionalidades que llamen la atención antes que a la calidad, o a creer que el mercado del "software" demanda la inclusión continua de nuevas funcionalidades, lo que se traduce para muchos productos en la necesidad de proveer de versiones mejoradas cada cierto tiempo, para ser vendidas al usuario.


title: Software inflado

text: Este término también se usa, de manera más general, para referirse a aplicaciones que parecen usar más recursos del sistema de los que deberían ser necesarios. Al "software" con este tipo de comportamiento se le denomina: "bloatware" ("inflaware"), que en concreto son los programas que se expanden y ocupan mucho más espacio del que justifican las funciones que cumplen: algunos llevan peso muerto metido por los programadores iniciales (huevos de pascua). Otros instalan sin pedir permiso componentes o partes que el usuario medio jamás utilizará. En esta época en que la memoria RAM ha bajado tanto de precio, las empresas de "software" ya no se preocupan de lo que fue un imperativo básico de la programación: la economía de recursos. También se le llama, aunque con menos frecuencia, "fatware" o "crapware".


title: Software inflado

text: Los desarrolladores de "software" implicados en la industria durante los años 70 tenían limitaciones severas en los recursos de que disponían (espacio y memoria de disco). Por ello, importaba cada "byte", cada bit y cada ciclo del reloj del procesador; estas restricciones suponían un gran esfuerzo a la hora de programar. Además, se intentaba reducir al máximo las horas de trabajo que los programadores requerían para su trabajo, con el fin de bajar el coste de producción y con ello, por consecuencia directa, el precio final del "software" al usuario.


title: Software inflado

text: Esta situación ahora se ha revertido. Los recursos disponibles para esta industria son baratos, y la rapidez de las características de la codificación y del título para la comercialización son ahora la prioridad de las empresas, en vez del estudio serio y a conciencia de un programa antes de lanzarlo al mercado. Este fenómeno es representado y resumido en el lema de la compañía Facebook "Muévase rápido y rompa cosas" que más tarde fue suavizado como "Muévase rápido con un Fondo estable". Esto implica dejar de lado la optimización o perfeccionamiento de los programas para agregar rápidamente funciones nuevas aun si no son perfectas.


title: Software inflado

text: En parte esto es así porque los avances tecnológicos han multiplicado desde entonces la capacidad de proceso y densidad del almacenamiento por órdenes de magnitud, mientras que se reducen los costos relativos por órdenes de magnitud similares (véase la ley de Moore).


title: Software inflado

text: Además, el hecho de que haya computadoras en todos los niveles de negocios e industrias, a que en los hogares se haya multiplicado enormemente el número de ellas y a la penetración masiva de los teléfonos inteligentes en la población de todas las edades y niveles socioeconómicos ha producido una industria del "software" mucho mayor de la existente en los años 70.


title: Software inflado

text: Finalmente, las herramientas de desarrollo del "software", cuando son actualizadas con nuevas características, también traspasan su "nueva carga" al "software" que se crea con ellas.


title: Software inflado

text: Estas funciones nuevas que los programas nuevos incorporan en su programación rara vez terminan siendo utilizadas por el usuario. Particularmente, los avances en los recursos disponibles para el desarrollo de "software" han conducido a la creación de más herramientas que permiten una creación más fácil del código fuente, a costa de una menor prioridad de la eficiencia final del programa.


title: Software inflado

text: Niklaus Wirth ha resumido la situación en la ley de Wirth, que indica que la velocidad del "software" está disminuyendo más rápido de lo que la velocidad del "hardware" está aumentando.


title: Software inflado

text: Uno de los ejemplos famosos más tempranos fue el de Netscape Navigator, un navegador que inauguró la era punto com en los años noventa. Tiempo después, al ver que su principal competidor Internet Explorer comenzaba a ganar en popularidad y funcionalidad, sus desarrolladores respondieron agregando cada vez más prestaciones, haciendo que los usuarios se quejaran de su creciente lentitud y dificultad de uso, lo que le hizo perder al final la primera guerra de navegadores. Actualmente el navegador Google Chrome está presentando un problema similar, situación que están aprovechando sus competidores como Mozilla Firefox, Microsoft Edge, Brave y Opera para promoverse.


title: Software inflado

text: Otros ejemplos son los programas de Adobe Systems Incorporated, que en cada versión exigen mayores requisitos que las previas, siendo el caso más famoso su programa gratuito Adobe Reader, el cual era cada vez más demandante de recursos en cada versión sucesiva, hasta que tras ver el éxito de alternativas más ligeras como Foxit Reader y SumatraPDF decidieron revertir la tendencia.


title: Software inflado

text: Otro ejemplo célebre fue Windows Vista. Entre las críticas que recibió, eran sus elevados requisitos de hardware para la época y la lentitud e inestabilidad mayores a la de su antecesor, Windows XP. Por lo que algunos de los puntos de venta que uso Microsoft para promover a su sucesor, Windows 7, fueron su simplicidad y menor consumo de recursos.


title: Software inflado

text: Nero Platinum fue un caso similar. La versión 5.0 ocupaba 12 MB, su sucesora, la 6.0 escaló a los 500 MB y la versión 8 llegó a requerir 1.2 GB de espacio en el disco duro. La versión actual (2021) requiere 5 GB de espacio.


title: Software inflado

text: Otro caso célebre fue el programa iTunes, que inicialmente sirvió para administrar y transferir la biblioteca musical guardada en una Mac (o PC en versiones posteriores) hacia el reproductor de audio digital iPod. Posteriormente lanzaría su propia tienda de música virtual con notable éxito. Sin embargo con el paso del tiempo y a medida que los reproductores iPod (y posteriormente los teléfonos iPhone) ganaban nuevas funcionalidades Apple agregó cada vez un mayor número de características a la aplicación. Esto ocasionó que los usuarios se quejaran de problemas como lentitud, inestabilidad, dificultad de uso y la necesidad de actualizar constantemente la aplicación. Por lo que Apple debió distanciarse de ella con el tiempo. Primero dejó de hacer obligatorio su uso para activar los dispositivos en 2011 con el sistema iOS 5. Luego agregó el almacenamiento en la nube iCloud como opción de transferencia. Finalmente en 2019 Apple decide descontinuarlo en MacOS y reemplazarlo con tres aplicaciones para música, videos y películas, y podcasts, conservando solamente su versión para Windows.


title: Software inflado

text: Un caso significativo más fue Dropbox que fue un Servicio de alojamiento de archivos pionero en el campo lanzado en el año 2007 como una forma simple y amigable de almacenar y compartir archivos en la nube. Sin embargo en el año 2019 la compañía decidió reinventarlo como un espacio de trabajo y colaboración en la nube. Como resultado recargaron el servicio de características adicionales y los usuarios comenzaron a quejarse del elevado consumo de recursos y la mayor dificultad de uso.


title: Software inflado

text: En el caso de los teléfonos inteligentes, aplicaciones como Facebook, Facebook Messenger, Skype, Spotify, Google Maps, Instagram, Twitter y Shazam han sido acusadas de consumir demasiados recursos y batería para las prestaciones que ofrecen. Por lo que los desarroladores respondieron lanzando versiones "light" o reducidas, o bien, autorizando que otros desarrolladores creen aplicaciones alternativas para acceder a sus servicios.


title: Software inflado

text: Una solución habitual ha consistido en mantener versiones reducidas de los mismos programas para no cargar con accesorios sobrantes. Nero Burning ROM, ACDSee Standard, Microsoft Office Hogar y Estudiantes, Photoshop Elements, Facebook Lite, Messenger Lite, Instagram Lite, Shazam Lite y Spotify Lite entre otras variantes reducidas disminuyen los requisitos del sistema sin sacrificar en exceso la funcionalidad original. Sin embargo una queja común de los consumidores es la práctica de los desarrolladores de priorizar las versiones originales, ocultando, limitando su distribución a determinados territorios (como algunas versiones reducidas que sólo se distribuyen en países subdesarrollados), o en último extremo descontinuando las reducidas. Si bien como táctica comercial resulta comprensible, eliminar o negar el acceso a la versión reducida perjudica al usuario final, el cual ve limitadas sus opciones de consumo.


title: Software inflado

text: En cierta forma se cumple una variante del Principio de Pareto. El 80 % de los usuarios usa sólo el 20% de las prestaciones, y aunque muchos expertos no concuerden, las opiniones de los usuarios son distintas al grado de influir ocasionalmente el desarrollo de las aplicaciones como muestran varios de los ejemplos anteriores.


title: Alfonso Parada

text: Alfonso Parada Ulloa (Mellid, La Coruña, 1936-Vitoria, 9 de mayo de 1998) fue un suboficial de la guardia civil y víctima mortal de un atentado de la organización terrorista ETA, la penúltima antes de la tregua de 1998.


title: Alfonso Parada

text: Natural de la localidad coruñesa de Mellid, donde nació a mediados de la década de 1930. Ingresó en la Guardia Civil que en 1976 le destinó al País Vasco. A finales de la década de 1980, tras participar en un tiroteo contra miembros de ETA pasó a estar amenazado por esta organización. Antes de su jubilación, su último destino fue la unidad de Intervención de Armas de la Comandancia de la Guardia Civil en Vitoria. En el momento de su asesinato, con 62 años de edad, había pasado ya a la reserva activa con el grado de subteniente.


title: Alfonso Parada

text: El 8 de mayo de 1998 sufrió un atentado mientras volvía a su casa del barrio vitoriano de Lakua-Arriaga después de haber comprado el pan. Varias personas armadas le abordaron y le dispararon un tiro en la sien. Parada quedó malherido y aunque fue trasladado con vida al hospital de Txagorritxu de Vitoria; su situación era ya prácticamente irreversible. Tras estar medio día en coma falleció la madrugada entre el 8 y el 9 de mayo.


title: Alfonso Parada

text: El asesinato de Parada fue el penúltimo asesinato que cometió ETA antes del Pacto de Estella y la consiguiente interrupción de atentados de ETA de 1998. Su asesinato fue seguido de una manifestación multitudinaria de repulsa en Vitoria que reunió a unas 35.000 personas el día 9 de mayo.


title: Alfonso Parada

text: Años más tarde fueron detenidos los tres miembros del comando "Basurde" de ETA que fueron acusados de haber sido los autores del asesinato. El primero en caer fue José María Novoa, en 1999, que fue el que facilitó la huida en coche del comando; Igor Martínez de Osaba, detenido en noviembre de 2000 fue acusado de ser el autor material del disparo que acabó con la vida de Parada. Alicia Sáez de la Cuesta, que supuestamente cubrió a Martínez de Osaba cuando cometió el asesinato, fue detenida algo más tarde, en marzo de 2001. Los tres fueron juzgados por la muerte de Parada en 2002 y condenados a 29 años de cárcel cada uno por parte de la Audiencia Nacional.


title: Alfonso Parada

text: Con posterioridad a la muerte de Parada han sido asesinados por ETA otros 4 guardias civiles, así como otras 2 personas que murieron en un atentado contra una casa cuartel de la Guardia Civil y que no eran miembros de ese cuerpo. En la ciudad de Vitoria se han producido otras 3 víctimas mortales.


title: Alfonso Parada

text: Dos años después de su asesinato y una vez acabada la tregua que ETA decretó a los pocos meses de su asesinato, se le realizó un homenaje a Parada y la una plazoleta cercana a dónde fue asesinado y que antes no tenía nombre fue llamada por el ayuntamiento de Vitoria, Plaza Alfonso Parada/Alfonso Parada Plaza.


title: Guardiagrele

text: Guardiagrele es una población de 9.662 habitanti (2004) en la provincia de Chieti. Está situada sobre una colina a 576 metros sobre el nivel del mar, a los pies de la Majella, en el interior de la zona llamada el Chietino: forma parte de la "Comunità Montana della Maielletta".


title: Guardiagrele

text: El Ayuntamiento es sede del Parque Nacional de la Majella.


title: Guardiagrele

text: Un primer asentamento, de época prerromana, se hallaba a los pies de la colina en donde está situada hoy la población. Esa población, llamada "Ælion", fue abandonada gradualmente en el curso de los siglos a favor de una situación más salubre, pero sobre todo más segura, sobre la colina vecina. El nome "Guardiagrele" deriva del latín "Guardia Graelis", en donde "Grele" es la evolución del nombre del pueblo (de "Ælion", luego "Grælion", por último "Grælis"). A este respecto la contribución de los Longobardos fue importante, a los que se debe la construcción de parte de la fortificación que rodeaba el pueblo y de la que permanece el llamado "Torreón", una torre en posición estratégica, en el punto más alto de la población.


title: Manuel Ayres de Cazal

text: Manuel Ayres de Cazal, o también Manuel Ayres de Casal (después de 1750 — Lisboa, antes de 1850), fue un destacado geógrafo portugués.


title: Manuel Ayres de Cazal

text: Recibió una educación esmerada, luego de lo cual hizo votos religiosos. Se dedicó al estudio geográfico y exploración del Brasil, por lo que es llamado ""el padre de la geografía brasileña"". Su "Corografia Brasilica", publicada en dos volúmenes en 1817, fue muy admirada por Alexander von Humboldt.


title: A veinte años, Luz

text: A veinte años, Luz es la primera novela de la escritora argentina Elsa Osorio, publicada por primera vez en 1998.


title: Plato precocinado

text: TV-Dinner (denominada también comida preparada, cena congelada o comida de microondas) es una especie de alimento precocinado que se envasa en un recipiente. Requiere poca preparación y contiene todos los elementos para ser servidos. El invento fue desarrollado por la marca C.A. Swanson & Sons en 1953 (posteriormente adquirida por Campbell Soup Company en 1955). En los idiomas anglosajones se entiende "TV Dinner" como sinónimo de comida instantánea que puede comprarse en cualquier supermercado y ser elaborado en casa.


title: Euskañol

text: El euskañol es el nombre coloquial que recibe la mezcla entre los idiomas euskera y castellano que se habla en las zonas vascoparlantes españolas, principalmente País Vasco y Navarra. Es el resultado de la contaminación lingüística mutua entre ambas lenguas.


title: Euskañol

text: El término puede emplearse tanto para el empleo de palabras vascas en mitad de una conversación en castellano como para lo contrario, así como a la construcción de frases gramaticalmente incorrectas en euskera por influencia del castellano. No existe una definición académica, al tratarse de un vocablo popular. Sin embargo, ha sido empleado por varios estudiosos, por ejemplo en 1983 por el historiador Fernando García de Cortázar, en 1997 por investigadores de la Universidad del País Vasco o en 2006 por el entonces catedrático de filología vasca de esta misma Universidad, Henrike Knörr.


title: Castel Frentano

text: Castel Frentano es un municipio de 3.909 habitantes en la provincia de Chieti (Italia).


title: Frisa

text: Frisa es una localidad de 1.940 habitantes en la provincia de Chieti.


title: The Story of the Clash, Volume 1

text: The Story of the Clash, Volume 1 es un álbum recopilatorio de la banda punk The Clash que presenta un amplio recorrido por su carrera musical. Fue emitido en dos CD en 1988 y es disco de platino en los Estados Unidos.


title: The Story of the Clash, Volume 1

text: Todos compuestos por Mick Jones y Joe Strummer a menos que se indique.


title: The Long Run

text: The Long Run es el sexto álbum de estudio de Eagles.


title: The Long Run

text: Publicado en 1979, es el trabajo de Eagles que sigue a su exitoso "Hotel California", que tan altas había dejado las expectativas. Sin llegar a las cotas de aquel (15 millones de copias y la consideración de clásico imprescindible), "The Long Run" ha vendido más de siete millones de copias, siendo uno de los 20 discos de más éxito de los años 1970. De hecho salió directamente al puesto número dos de las listas de éxito.


title: The Long Run

text: The Long Run tardó tres años en salir a la venta, pero su brillo y calidad distan mucho de su predecesor, en gran parte responsable de su éxito. En principio iba a ser un doble álbum y a salir en 1978, pero se retrasó y se decidió que fuera un solo disco. Se puede apreciar un sonido rock más duro que en su trabajo anterior.


title: The Long Run

text: En el grupo ya se aprecian los problemas que llevaría a su disolución; de hecho, Randy Meisner, bajista, ya había abandonado el grupo dos años antes para seguir su carrera en solitario. Meisner fue reemplazado por Timothy B. Schmit, quien había tocado en "Poco".


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Mu‘āwīyah ibn Abī Sufyān (en árabe: معاوية بن أبي سفيان) (c. 602-680) también conocido como Muawiya I fue el fundador y primer califa del Califato Omeya, sirviendo como califa desde el 661 hasta su muerte. Muawiya, quien inaugura la dinastía Omeya, fue uno de los protagonistas de la batalla de Siffín (julio de 657) contra Alí ibn Abi Tálib. Gobernador de Siria desde tiempos del califa Úmar ibn al-Jattab, se hizo con el poder en el 661 dando lugar a un Estado árabe en Siria. Debido a su oposición al califa Alí, ha sido odiado y rechazado por los seguidores de este, los chiíes. Se convirtió en califa menos de 30 años después de la muerte del profeta islámico Mahoma, y fue el primero después del periodo de los cuatro califas "correctamente guiados" (Rashidun). Aunque se considera que carecía de la justicia y piedad que mostraran sus antecesores, los califas Rashidun, Muawiyah fue también el primer califa cuyo nombre apareció en monedas, inscripciones o documentos del naciente imperio islámico.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Muawiya y su padre,Abu Sufyan, se habían opuesto a Mahoma, su pariente lejano coraichita, hasta que este últimocapturó La Meca en 630, después de lo cual Muawiya se convirtió en uno de los escribas de Mahoma. Fue nombrado por el Califa Abu Bakr como comandante de la vanguardia del ejército del hermano de Muawiya, Yazid ibn Abi Sufyan durante la conquista de Siria y ascendió en las filas hasta llegar a convertirse en el gobernador de Siria durante el reinado de su pariente, el califa Uthmán (r. 644-656). Se alió con la poderosa tribu Banu Kalb de la provincia, y desarrolló las defensas de sus ciudades costeras y luego dirigió los esfuerzos de guerra contra el Imperio bizantino, incluidas las primeras campañas navales musulmanas. Después del asesinato de Uthmán en 656, Muawiya asumió la causa de vengar al califa y se opuso a su sucesor, Ali. Durante la Primera Guerra Civil Musulmana, los dos llevaron a sus ejércitos a un punto muerto en la Batalla de Siffin en 657, lo que provocó una serie fallida de conversaciones de arbitraje para resolver al vencedor de la guerra. Posteriormente, Muawiya ganó reconocimiento como califa por parte de sus partidarios sirios y su aliado Amr ibn al-As, quien había conquistado Egipto de manos del gobernador nombrado por Ali en 658. Después del asesinato de Ali en 661, Muawiya obligó al hijo y sucesor de Ali, Hasan, a abdicar en Kufa, de forma que la soberanía de Muawiya fue reconocida en todo el Califato.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: A nivel nacional, Muawiya dependía de tribus sirias leales y de la burocracia siria dominada por cristianos. Se le atribuye el establecimiento de departamentos gubernamentales responsables de las rutas postales, correspondencia y cancillería. En cuanto a su política exterior, enfrentó a sus tropas en incursiones terrestres y marítimas casi anuales contra los bizantinos, incluido un fallido asedio a Constantinopla, aunque la marea se tornó contra los árabes hacia el final de su reinado, y tuvo que pedir una tregua. En las provincias de Irak y el Califato oriental, delegó autoridad en los poderosos gobernadores al-Mughira y Ziyad ibn Abi Sufyan, al último de los cuales adoptó controversialmente como su hermano. Ziyad reinició las conquistas árabes hacia el este en Jorasán y Sistán y reformó el ejército y las administraciones fiscales de Irak. Bajo la dirección de Muawiya, el comandante Uqba ibn Nafi inició la conquista musulmana de Ifriqiya (norte de África central) en 670. Si bien Muawiya limitó la influencia de su clan omeya (dinastía omeya) al cargo de gobernador de Medina, nombró como su sucesor a su propio hijo, Yazid I. Esta acción no tenía precedentes en la política islámica y produjo la oposición de destacados líderes musulmanes, incluidos el otro hijo de Ali, Husayn, y Abd Allah ibn al-Zubayr, oposición que persistió hasta después de la muerte de Muawiya, y que culminó con el estallido de la Segunda Guerra Civil Musulmana.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: El año de nacimiento de Muawiya ibn Abi Sufyán es incierto, y las fuentes tradicionales musulmanas sugieren los años con 597, 603 o 605. Muawiya nació en el seno del poderoso clan Banu Abd Shams, de la tribu de los Quraysh (coraichitas), la tribu dominante de La Meca. Su padre Abu Sufyan ibn Harb fue un destacado comerciante de La Meca que a menudo llevaba caravanas comerciales a Siria. Su abuelo paterno Jattab ibn Umayyah fue hijo de Ummayah ibn Abd Shams, nieto de Abd Shams ibn Abd Manaf y bisnieto de Abd Manaf. Tanto su padre como su madre, Hind bint Utbah, eran unos de los miembros más importantes del clan, y Abu Sufyán se erigió como el líder del clan durante las primeras etapas de su conflicto con el profeta islámico Mahoma. Este último también provenía de los Quraysh y era pariente lejano de Mu'awiya a través de su ancestro paterno en común, Abd Manaf ibn Qusayy.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: En 624, Mahoma y sus seguidores intentaron interceptar una caravana de La Meca liderada Abu Sufyán a su regreso de Siria, lo que le llevó a pedir refuerzos. El ejército coraichita que fue en su apoyo fue derrotado en la Batalla de Badr que se siguió, en la que murieron el hermano mayor de Muawiya, Hanzala, y su abuelo materno, Utba ibn Rabi'a. Abu Sufyán reemplazó al líder caído del ejército de La Meca, Abu Jahl, y llevó a los mecanos a la victoria contra los musulmanes en la Batalla de Uhud en 625. Después de su fallido asedio contra Mahoma en Medina en la Batalla de la Trinchera en 627, perdió su posición de liderazgo entre los Quraysh.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Mu'awiya y su padre pueden haber llegado a un arreglo con Mahoma durante las negociaciones de tregua en Hudaybiyya en 628 y la hermana viuda de Mu'awiya, Umm Habiba, se casó con Mahoma en 629. Cuando Mahoma capturó La Meca en 630, Mu'awiya, su padre y su hermano mayor Yazid se convirtieron al islam (probablemente por miedo a perder la vida más que por motivos de fe). Como parte de los esfuerzos de Mahoma por reconciliarse con los miembros de su tribu, Mu'awiya se convirtió en uno de sus "kātib" (escribas), siendo uno de los diecisiete miembros letrados de los Quraish en ese momento. La familia se mudó a Medina con el objetivo de mantener su recientemente ganada influencia en la naciente comunidad musulmana. Según algunas fuentes, Mahoma le tenía rencor por su implicación en la muerte y mutilación de su tío Hamza en la batalla de Uhud. Muawiya, junto con otros muchos árabes del momento, se alistó en el ejército para llevar a cabo la expansión del islam.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Después de la muerte de Mahoma en 632, Abu Bakr se convirtió en califa (líder de la comunidad musulmana). Abu Bakr tuvo que lidiar con desafíos a su liderazgo por parte de los Ansar, los nativos de Medina que le habían proporcionado a Mahoma refugio seguro de sus antiguos oponentes de La Meca, así como con las deserciones masivas de varias tribus árabes, así que se acercó a los Quraysh, en particular a sus dos clanes más fuertes, los Banu Makhzum y los Banu Abd Shams, para consolidar el apoyo a su Califato. Entre los coraichitas a quienes designó para reprimir a las tribus árabes rebeldes durante las guerras Ridda (632-633) se encontraba el hermano de Mu'awiya, Yazid, a quien más tarde envió como uno de los cuatro comandantes a cargo de la conquista musulmana de la Siria bizantina en 634. El califa nombró a Mu'awiya comandante de la vanguardia de Yazid. A través de estos nombramientos, Abu Bakr le dio a la familia de Abu Sufyán una participación en la conquista de Siria, donde Abu Sufyán ya poseía propiedades cerca de Damasco, a cambio de la lealtad de los Banu Abd Shams.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: El sucesor de Abu Bakr, Úmar (r. 634-644), nombró a Abu Ubayda ibn al-Yarrah como comandante general del ejército musulmán en Siria en 636 después de la derrota de los bizantinos en la Batalla de Yarmuk, que allanó el camino para la conquista del resto de Siria. Mu 'awiya estaba entre las tropas árabes que entraron en Jerusalén con el califa Úmar en 637. Después, Mu'awiya y Yazid fueron enviados por Abu Ubayda a conquistar las ciudades costeras de Sidon, Beirut y Byblos. Tras la muerte de Abu Ubayda en la plaga de Amwas en 639, Úmar dividió el mando de Siria, nombrando a Yazid como gobernador de los distritos militares de Damasco, Jordania y Palestina, y a Iyad ibn Ghanm como gobernador de Homs y la Jazira (Alta Mesopotamia). Cuando Yazid sucumbió a la plaga ese mismo año, Úmar nombró a Mu'awiya gobernador militar y fiscal de Damasco y posiblemente de Jordania. En 640 o 641, Mu'awiya capturó Cesárea, la capital del distrito de Palestina bizantina, y luego capturó Ascalón, completando así la conquista musulmana de Palestina. Ya en 640/41, Mu'awiya pudo haber dirigido una campaña contra Cilicia bizantina y procedió a Euchaita, bien adentro en territorio bizantino. En 644, lideró una incursión contra Amorio en la Anatolia bizantina. Los sucesivos ascensos de los hijos de Abu Sufyán contradecían los esfuerzos de Umar por reducir la influencia de la aristocracia coraichita en el estado musulmán a favor de los primeros conversos musulmanes. Según el historiador Leone Caetani, este tratamiento excepcional se debía al respeto personal de Úmar hacia losOmeyas, la rama de los Banu Abd Shams a la que pertenecía Mu'awiya. Sin embargo, el historiador Wilferd Madelung pone en duda esta afirmación, conjeturando en cambio que Úmar no tenía otra opción, debido a la ausencia de una alternativa apropiada a Mu'awiya en Siria y a la plaga que infestaba la región, lo que impedía el envío de comandantes más cercanos o convenientes a Úmar desde Medina.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Con el ascenso al trono del califato del califa Uthmán (644-656), un Omeya como Mu'awiya, la gobernación de este se ensanchó hasta incluir Palestina, mientras que Umayr ibn Sa'd al-Ansari fue confirmado como gobernador del distrito de Homs-Jazira. A finales de 646 o principios de 647, Uthmán anexó el distrito de Homs-Jazira a la gobernación siria de Mu'awiya, aumentando así enormemente en número de tropas a su disposición. Durante el reinado de Uthmán, Mu'awiya formó una alianza con los Banu Kalb, la tribu predominante en el desierto sirio que se extendía desde el oasis de Dumat al-Yandal en el sur hasta los accesos de Palmira y componente principal de la confederación de tribus Quda'a presente a lo largo de Siria. Medina cortejaba constantemente a los Kalb, que se habían mantenido en general neutrales durante las guerras árabo-bizantinas, particularmente después de que las súplicas de Medina a los principales aliados árabes de los bizantinos, los Gasánidas, fueran rechazadas. Antes de la llegada del islam a Siria, los Kalb y los Quda'a, durante largo tiempo bajo la influencia de la cultura greco-aramea y la iglesia monofisista, habían servido a Bizancio como subordinados de sus filarcas gasánidas para defender la frontera siria contra las invasiones de los persas sasánidas y sus vasallos árabes, los lájmidas. Para cuando los musulmanes entraron en Siria, los Kalb y los Quda'a habían acumulado una experiencia militar importante y estaban acostumbrados al orden jerárquico y la obediencia. Para aprovechar su fuerza y así asegurar su presencia en Siria, Mu'awiya estrechó lazos con la casa gobernante de los Kalb, el clan de Bahdal ibn Unayf, casándose con la hija de este último,Maysun en aproximadamente 650. También se casó con la prima paterna de Maysun, Na'ila bint Umara, por un corto período.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: La dependencia de Mu'awiya en las tribus árabes sirias nativas se vio empeorada por el elevado número de víctimas que la plaga de Amwas infligió a las tropas musulmanas en Siria, provocando que el número de tropas disminuyese de 24,000 en 637 a 4.000 en 639. Además, el foco de la migración tribal de Arabia era hacia el frente sasánida de Irak. Mu'awiya supervisó una política de reclutamiento liberal que resultó en que un número considerable de miembros de tribus cristianas y campesinos fronterizos llenaran las filas de sus fuerzas regulares y auxiliares. En efecto, los Tanukhidas cristianos y los Banu Tayy, una mezcla de cristianos y musulmanes, formaron parte del ejército de Mu'awiya en el norte de Siria. Para ayudar a pagar sus tropas, Mu'awiya solicitó y obtuvo de Uthmán la propiedad de las ricas y lucrativas tierras de la corona bizantina en Siria, y que previamente habían sido designadas por Úmar como propiedad comunal para el ejército musulmán.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Aunque la población cristiana rural aramea de Siria permaneció prácticamente intacta, la conquista musulmana había provocado una huida masiva de cristianos griegos urbanitas de Damasco, Alepo, Latakia y Trípoli al territorio bizantino, mientras que los que se quedaron tenían simpatías pro-bizantinas. Según el historiador J. W. Jandora, "Mu'awiya se enfrentó a un problema de población". En contraste con las otras regiones conquistadas del Califato donde se establecieron nuevas ciudades guarniciones para albergar a las tropas musulmanas y su administración, en Siria, en cambio, las tropas se establecieron en ciudades ya existentes, incluyendo Damasco, Homs, Jerusalén, Tiberíades, Alepo y Qinnasrin. Mu'awiya restauró, repobló y puso guardia sobre las ciudades costeras de Antioquía, Balda, Tartus, Maraclea y Baniyas. En Trípoli asentó aun número importante de judíos, mientras enviaba a Homs, Antioquía y Baalbek a los vestigios persas de la ocupación sasánida de la Siria bizantina de principios del siglo VII. Por instrucción de Uthmán, Mu'awiya asentó grupos de las tribus nómadas Tamim, Asad y Qais en áreas al norte del Éufrates en las cercanías de Raqqa.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Mu'awiya inició las campañas navales árabes contra los bizantinos en el Mediterráneo oriental, confiscando los puertos de Trípoli, Beirut, Tiro, Acre y Jaffa. Úmar había rechazado la solicitud de Mu'awiya de lanzar un invasión naval de Chipre, citando preocupaciones sobre la seguridad de las fuerzas musulmanas en el mar, pero Uthmán le permitió comenzar la campaña en 647, después de rechazar una petición previa. El razonamiento del gobernador era que la isla, controlada por los bizantinos, representaba una amenaza para las posiciones árabes a lo largo de la costa siria y podía neutralizarse fácilmente. El año exacto de la invasión no está claro y mientras las fuentes árabes tradicionales citan los años 647/48, 648/49 o 649/50, dos inscripciones griegas en la aldea chipriota de Solos citan dos incursiones lanzadas entre 648 y 650.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Según los historiadores musulmanes del siglo IX al-Baladhuri y Khalifa ibn Khayyat, Mu'awiya dirigió la incursión en persona, acompañado por su esposa Katwa bint Qaraza ibn Abd Amr del clan corachita Banu Nawfal, junto al comandante Ubada ibn al-Samit. Katwa murió en la isla y en algún punto Mu'awiya se casó con su hermana Fakhita. En un relato diferente, la incursión fue realizada por el almirante de Mu'awiya Abd Allah ibn Qays, quien desembarcó en Salamina antes de ocupar la isla. En cualquier caso, los chipriotas se vieron obligados a pagar un tributo igual al que pagaban a los bizantinos. Mu'awiya estableció una ciudad con una guarnición y una mezquita para mantener la influencia del califato en la isla, y que se convirtió en un escenario para que tanto árabes como bizantinos lanzaran incursiones unos contra los territorios de los otros. Los habitantes de Chipre fueron dejados en gran medida a su suerte y la evidencia arqueológica indica una prosperidad ininterrumpida durante este período.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: El dominio del Mediterráneo oriental permitió a las fuerzas navales de Mu'awiya atacar Creta y Rodas en 653. A partir de la incursión en Rodas, Mu'awiya remitió importantes botines de guerra a Uthmán. En 654/55, una expedición naval conjunta lanzada desde Alejandría, Egipto y los puertos de Siria derrotó a una flota bizantina comandada por Constante II frente a la costa de Licia en la Batalla de los mástiles. Constante II se vio obligado a navegar a Sicilia, abriendo el camino para un ataque naval sobre Constantinopla. Los árabes fueron comandados por el gobernador de Egipto, Abd Allah ibn Abi Sarh, o el lugarteniente de Mu'awiya, Abu'l-A'war.


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text: Mientras tanto, después de dos intentos anteriores de los árabes de conquistar Arminiya, un tercer intento en 650 terminó con una tregua de tres años pactada en Damasco entre Mu'awiya y el enviado bizantino Procopios. En 653, Muawiya recibió la sumisión del líder armenio Teodoro Restuni, acto que el emperador bizantino Constante prácticamente concedió al retirarse de Armenia ese año. En 655, el teniente comandante de Mu'awiya Habib ibn Maslama al-Fihri capturó Teodosiópolis y deportó a Restuni a Siria, solidificando el dominio árabe sobre Armenia.


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text: Todas estas campañas tuvieron un alto en el camino tras el ascenso de Alí al califato, pero ahora es cuando tiene lugar una nueva y decisiva fase en la carrera de Muawiya hacia el poder.


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text: El territorio de Mu'awiya era generalmente inmune al creciente descontento que prevalecía en Medina, Egipto y Kufa contra las políticas de Uthmán en los años 650. La excepción eraAbu Dharr al-Ghifari, quien había sido enviado a Damasco por condenar abiertamente cómo Uthmán estaba enriqueciendo a sus parientes. Al-Ghifari criticó las generosas sumas que Mu'awiya invirtió en la construcción de su residencia en Damasco, el Palacio de Khadra, lo que llevó al gobernador a expulsarlo. La confiscación de tierras de la corona por parte de Uthmán en Irak y su nepotismo impulsó a los coraichitas y a las élites desposeídas de Kufa y Egipto a oponerse al califa.


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text: Uthmán pidió ayuda a Mu'awiya cuando rebeldes de Egipto sitiaron su casa en junio de 656. Mu'awiya envió un ejército de ayuda hacia Medina, pero lo retiró en Wadi al-Qura cuando llegó la noticia del asesinato de Uthmán. Ali, primo y yerno de Mahoma, fue reconocido como califa en Medina, pero poco después se le opuso gran parte de los coraichitas liderados por al-Zubayr y Talha, ambos prominentes compañeros de Mahoma, y la esposa de Mahoma, A 'isha, quienes temían la pérdida de su propia influencia y la de su tribu bajo Ali. Este último derrotó al triunvirato cerca de Basora en la Batalla del Camello, que terminó con la muerte de al-Zubayr y Talha, ambos potenciales contendientes por el califato, y el retiro de A'isha a La Meca. Con su posición segura en Irak, Egipto y Arabia, Ali volvió su atención hacia Mu'awiya, quien, a diferencia de los otros gobernadores provinciales, tenía una base de poder fuerte y leal, exigía venganza por el asesinato de su pariente omeya Uthmán y no podía ser reemplazado fácilmente. A este punto, Mu'awiya aún no reclamaba el califato para sí, y su objetivo principal era mantener el poder en Siria.


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text: Durante los siete meses que siguieron a la elección de Ali, no hubo relaciones formales entre el califa y el gobernador de Siria. La victoria de Ali en Basora había dejado a Mu'awiya vulnerable, pues su territorio estaba enclavado en el medio entre las fuerzas leales a Ali en Irak y Egipto al este y al oeste, mientras que la guerra con los bizantinos continuaba en el norte. Tras no lograr la deserción del gobernador de Egipto, Qays ibn Sa'd, Mu'awiya resolvió poner fin a la hostilidad de la familia omeya hacia Amr ibn al-As, conquistador y exgobernador de Egipto, a quien habían acusado de participar en el asesinato de Uthmán. Mu'awiya y Amr, quienes eran ampliamente respetados por las tropas árabes en Egipto, hicieron un pacto de acuerdo con el cual este último se uniría a la coalición contra Ali y Mu'awiya acordaría públicamente instalar a Amr como gobernador vitalicio de Egipto en caso de que destituyeran al designado de Ali.


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text: Aunque tenía el firme respaldo de los Kalb, para asegurarse el resto de su base en Siria, su pariente al-Walid ibn Uqba le aconsejó a Mu'awiya que asegurara una alianza con las tribus yemenitas Himyar, Kindah y Hamdan, quienes colectivamente dominaban la guarnición de Homs. Contrató al noble kindita y antiguo comandante musulmán Shurahbil ibn Simt, muy respetado en Siria, para unir a los yemenitas a su lado. Luego obtuvo el apoyo del líder dominante de Palestina, el jefe judamita Natil ibn Qays, al permitir que la confiscación del erario del distrito por este último quedara impune. Los esfuerzos dieron frutos y las demandas de guerra contra Ali crecieron a lo largo del territorio controlado por Mu'awiya. Mu'awiya entregó al enviado de Ali, el comandante veterano y jefe de los bajila Yarir al-Bajali, una carta que equivalía a una declaración de guerra contra el califa, cuya legitimidad se negó a reconocer. Mu'awiya aseguró su frontera norte con Bizancio pactando una tregua con el emperador en 657/58, lo que le permitió al gobernador concentrar el grueso de sus tropas en la inminente batalla con el califa.


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text: Los dos bandos se encontraron en Siffin cerca de Raqqa en la primera semana de junio de 657 y participaron en días de escaramuzas interrumpidas por una tregua de un mes el 19 de junio. Durante la tregua, Mu'awiya envió una embajada dirigida por Habib ibn Maslama, quien le presentó a Ali un ultimátum que le exigía que entregara a los presuntos asesinos de Uthmán, abdicara y permitiera la conformación de un "shūrā" (consejo) para decidir a quién correspondía el califato.Ali rechazó a los enviados de Mu'awiya y el 18 de julio declaró que los sirios seguían obstinados en su negativa a reconocer su soberanía. Al día siguiente, se dio inicio a una semana de duelos entre los principales comandantes de Ali y Mu'awiya. La batalla principal entre los dos ejércitos empezó el 26 de julio. Mientras las tropas de Ali avanzaban hacia la tienda de Mu'awiya, el gobernador ordenó a sus tropas de élite avanzar y derrotaron a los iraquíes antes de que la marea se volviera contra los sirios al día siguiente con la muerte de dos de los principales comandantes de Mu'awiya, Ubayd Allah, un hijo del califa Úmar, y Dhu'l-Kala Samayfa, el llamado "rey de Himyar". La pérdida de Ubayd Allah fue un golpe para el prestigio de Mu'awiya, ya que había sido el único vínculo de sangre no omeya con los primeros califas en darle a Mu'awiya su apoyo en ese momento.


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text: Mu'awiya rechazó las sugerencias de sus consejeros de retar a Ali a un duelo y poner fin definitivamente a las hostilidades. La batalla culminó en la llamada "Noche del clamor" el 28 de julio, en la que las fuerzas de Ali tomaron la ventaja en una melé mientras el número de muertos aumentaba en ambos lados. Esto llevó a Amr ibn al-As a aconsejar a Mu'awiya a la mañana siguiente que varios de sus hombres ataran hojas del Corán a sus lanzas como un llamado a los iraquíes a que arreglaran el conflicto mediante consulta. Si bien este acto representó una especie de rendición cuando el gobernador abandonó, al menos temporalmente, su insistencia previa en resolver la disputa con Ali militarmente y perseguir a los asesinos de Uthmán en Irak, tuvo el efecto de sembrar discordia e incertidumbre en las filas de Ali.


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text: El califa se adhirió a la voluntad de la mayoría en su ejército y aceptó la propuesta de arbitraje. Además, Ali estuvo de acuerdo con la demanda de Amr de omitir su título formal de" amīr al-muʾminīn" (comandante de los fieles o príncipe de los creyentes, el título tradicional de un califa), del documento de arbitraje inicial redactado el 2 de agosto. Según Kennedy, el acuerdo obligó a Ali "a negociar con Mu'awiya en igualdad de condiciones y abandonar su derecho indiscutible a liderar la comunidad", y Madelung afirma que "le dio a Mu'awiya una victoria moral" antes de inducir una "desastrosa división en las filas de los hombres de Ali". En efecto, tras el regreso de Ali a Kufa en septiembre de 658, una gran parte de sus tropas que se habían opuesto al arbitraje desertaron, dando inicio al movimiento jariyita. El acuerdo inicial pospuso el arbitraje a una fecha posterior. La información de las fuentes tradicionales sobre el momento, el lugar y el resultado del arbitraje es contradictoria, pero probablemente hubo dos reuniones entre los respectivos representantes de Mu'awiya y Ali, Amr y Abu Musa al-Ash'ari, el primero en Dumat al-Yandal y el último en Adhruh. Ali aparentemente abandonó el arbitraje después de la primera reunión en la que Abu Musa— quien, a diferencia de Amr, no era particularmente cercano a la causa del califa— aceptó la afirmación de la parte siria de que Uthmán había sido asesinado injustamente, un veredicto al que Ali se opuso. La reunión final en Adhruh se vino al suelo y para entonces Mu'awiya había emergido como un importante contendiente por el califato.


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text: Tras la ruptura de las conversaciones de arbitraje, Amr y los delegados sirios regresaron a Damasco, donde empezaron a referirse a Mu'awiya como "amīr al-muʾminīn" (título reservado, como se dijo, a los califas). En abril/mayo de 658, Mu'awiya recibió un juramento de lealtad general de parte de los sirios. En respuesta, Ali interrumpió toda comunicación con Mu'awiya, se movilizó para la guerra e invocó una maldición contra Mu'awiya y su séquito cercano como parte de su ritual en las oraciones matutinas. Mu'awiya correspondió de igual manera contra Ali y sus seguidores más cercanos en su propio territorio.


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text: En julio, Mu'awiya envió un ejército al mando de Amr a Egipto después de una solicitud de intervención de parte de amotinados pro-uthmanitas en la provincia y quienes estaban siendo reprimidos por el gobernador, el hijo del califa Abu Bakr e hijastro de Ali, Muhámmad ibn Abi Bakr. Las tropas de este último fueron derrotadas por las fuerzas de Amr, la capital provincial de Fustat fue capturada y Muhámmad fue ejecutado por orden de Mu'awiya ibn Hudayj, líder de los rebeldes pro-uthmanitas. La pérdida de Egipto fue un gran golpe para la autoridad de Ali, quien tenía las manos ocupadas luchando contra los desertores jariyitas en Irak (que le recriminaban por aceptar el arbitraje), y cuyo control en Basora y las dependencias del este y el sur de Irak se estaba erosionando. Aunque su posición estaba así fortalecida, Mu'awiya se abstuvo de lanzar un asalto directo contra Ali. En cambio, su estrategia consistió en sobornar a los jefes tribales del ejército de Ali para que se pasaran a su lado, y en hostigar a los habitantes a lo largo de la frontera occidental de Irak. La primera incursión fue realizada por al-Dahhak ibn Qays al-Fihri contra nómadas y peregrinos musulmanes en el desierto al oeste de Kufa. A esto le siguió un fallido ataque de Nu'man ibn Bashir al-Ansari contra la ciudad Ayn al-Tamr, y luego, en el verano de 660, incursiones exitosas de Sufyan ibn Awf contra las ciudades de Hit y Anbar.


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text: En 659/660, Mu'awiya expandió las operaciones al Hiyaz (Arabia occidental, donde se encuentran La Meca y Medina), enviando a Abd Allah ibn Mas'ada al-Fazari a recoger el impuesto de limosna y a obtener promesas de lealtad a Mu'awiya por parte de los habitantes del oasis Taima. Esta incursión inicial fue derrotada por los kufanos, mientras que un intento de obtener promesas de lealtad de los coraichitas de La Meca en abril de 660 también fracasó. En el verano, Mu'awiya envió un gran ejército bajo el comando de Busr ibn Abi Artat a conquistar el Hiyaz y Yemen. Ordenó a Busr que intimidara a los habitantes de Medina sin lastimarlos, que dejara en paz a los mecanos, y que matara a cualquiera en Yemen que se negara a jurar lealtad. Busr avanzó a través de Medina, La Meca y Ta'if, sin encontrar resistencia y obteniendo reconocimiento para Mu'awiya de esas ciudades. En Yemen, Busr ejecutó a varios notables en Najrán y sus alrededores debido a que habían criticado a Uthmán en el pasado o por tener vínculos con Ali, y masacró a numerosos miembros de la tribu Hamdan y habitantes de Sana'a y Ma'rib. Antes de que pudiera continuar su campaña en Hadramaut, se retiró al acercarse un ejército de apoyo de los kufanos.


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text: La noticia de las acciones de Busr en Arabia impulsó a las tropas de Ali a unirse en la campaña que tenía planificada contra Mu'awiya, pero la expedición fue abortada como resultado del asesinato de Ali por un jariyita en enero de 661. Posteriormente, Mu'awiya condujo a su ejército hacia Kufa, donde el hijo de Ali al-Hasan había sido nominado como su sucesor. Hasan abdicó al califato a cambio de un acuerdo financiero, y Mu'awiya entró en Kufa en julio o septiembre de 661 donde fue reconocido como califa. Este año es considerado por las fuentes musulmanas tradicionales como "el año de la unidad" y generalmente es considerado como el comienzo del califato de Mu'awiya.


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text: Antes y/o después de la muerte de Ali, Mu'awiya recibió juramentos de lealtad en una o dos ceremonias formales en Jerusalén, la primera a finales de 660 o principios de 661 y la segunda en julio de 661. El geógrafo de Jerusalén del siglo X al-Maqdisi sostiene que Mu'awiya había desarrollado una mezquita construida originalmente por el califa Úmar en el Monte del Templo y recibió sus juramentos de lealtad formales allí. Según la fuente más antigua existente sobre el ascenso al trono de Mu'awiya en Jerusalén, las "Crónicas Maronitas" casi contemporáneas, escritas por un autor siríaco anónimo, Mu'awiya recibió las promesas de los jefes tribales y luego oró en el Gólgota y en el Sepulcro de la Virgen María en Getsemaní, ambos adyacentes al Monte del Templo. Las "Crónicas Maronitas" también sostienen que Mu'awiya "no usaba una corona como otros reyes en el mundo".


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text: Tras su ascenso y proclamación como califa, Muawiya tuvo que hacer frente al gobierno de un Califato que se extendía desde Egipto por el Oeste hasta Irán por el Este, fortaleciendo el poder de sus aliados en los territorios árabes recientemente conquistados. La primera medida que llevó a cabo fue la de establecer una nueva sede dentro del califato, y esta recayó sobre Damasco.


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text: Asimismo, se establece el poder personal del califa y de su capacidad de acción, por lo que ha de rodearse de personas de confianza y de elegidos, de la mayor fastuosidad, con la intención de imitar a los emperadores persas y bizantinos. Este planteamiento lleva a la construcción de palacios, mezquitas (Damasco, Jerusalén). Esta política no es vista con buenos ojos por algunos grupos religiosos, sobre todo por los más piadosos, que lo acusan de falta de fe.


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text: Continúa la tradición de los consejos, aunque ahora surgen con un fuerte rasgo tribal. No solo el califa se rodea de ellos sino que los jefes territoriales también. Del mismo modo, Muawiya crea dos "diwan", que le ayudan en la centralización del Califato: el "Diwan al-Jatam" o "Cancillería" y el "Barid" o "Servicio Postal”, que mejoraron las comunicaciones dentro del califato.


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text: Con el designio de disponer libremente de su sucesión y aprovechando el juramento de fidelidad ("bay‘ah"), Muawiya pretende que los notables den lealtad a su hijo Yazid, llamado a ser su heredero. Esto acentúa su poder pero también las críticas, y así el califato omeya deja atrás la tradición.


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text: Muawiya prosiguió con la política de expansión de sus antecesores, los califas ortodoxos. En Occidente intentó hacerse con Sicilia y el norte de África. En Oriente, se inmiscuyó en Asia central, tomando las ciudades de Kabul (en la actual Afganistán), Bujará y Samarcanda (en Uzbekistán); en el Asia Menor penetraron en Esmirna (actual Turquía). Durante un tiempo intentó conquistar Constantinopla, sin poder lograrlo pues la situación contemporánea no permitía un sitio de tal magnitud. Debido a ello, Muawiya aceptó un tratado de paz con los bizantinos.


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text: Finalmente, su mandato concluyó tras su muerte en el 680 d. C., sucediéndole su hijo Yazid I.


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text: Hay poca información en las fuentes tradicionales musulmanas sobre el gobierno de Mu'awiya en Siria, el centro de su califato. Estableció su corte en Damasco y trasladó allí el erario del califato desde Kufa. Se apoyó en sus soldados tribales sirios, aumentándoles el salario a expensas de las guarniciones iraquíes. Los estipendios más altos los recibían, de forma heredable, 2,000 nobles de las tribus Quda'a y Kinda, los componentes centrales de su base de apoyo, a quienes se les otorgó además el privilegio de ser consultores en todas las decisiones importantes, así como el derecho a vetar o proponer medidas. Los respectivos líderes de los Quda'a y Kinda, el jefe kalbita Ibn Bahdal y los Shurahbil, ubicados en Homs, hicieron parte de su círculo íntimo sirio junto con los coraichitas Abd al-Rahman ibn Khalid, hijo del distinguido comandante Jálid ibn al-Walid, y al-Dahhak ibn Qays.


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text: Las fuentes tradicionales atribuyen a Mu'awiya el establecimiento de los" dīwānes "(departamentos gubernamentales) para manejar los asuntos de correspondencia ("rasāʾil"), cancillería ("khātam") y rutas postales ("barīd"). Tras un intento de asesinato por parte del jariyita al-Burak ibn Abd Allah contra Mu'awiya mientras rezaba en la mezquita de Damasco en 661, Mu'awiya estableció unaḥaras (guardia personal) así comoshurṭa' '(tropas selectas) y maqṣūras (áreas reservadas y custodiadas) dentro de las mezquitas. El erario del califa dependía en gran medida de los ingresos fiscales provenientes de Siria y de los ingresos provenientes de las tierras que la corona confiscó en Irak y Arabia. También recibía, como se acostumbraba, la quinta parte de cualquier botín de guerra conseguido por sus comandantes durante las expediciones. En Jazira, Mu'awiya hizo frente a la llegada de varias tribus, incluyendo grupos previamente establecidos como losSulaym, recién llegados de las confederaciones de Mudar y Rabī'a, y refugiados de la guerra civil provenientes de Kufa y de Basora, separando administrativamente el distrito militar de Qinnasrin-Jazira de Homs, según el historiador del siglo VIII Sayf ibn Umar. El historiador del siglo IX al-Baladhuri atribuye este cambio al sucesor de Mu'awiya, Yazid I.


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text: Siria retuvo la burocracia que mantenía desde la era bizantina, y que estaba compuesta por cristianos, incluido el jefe de la administración tributaria, Sarjun ibn Mansur. Este último había servido a Mu'awiya en el mismo cargo antes de que subiera al califato, y su padre había probablemente ejercido el cargo bajo el emperador Heraclio. Mu'awiya era tolerante con la mayoría cristiana nativa de Siria. A su vez, la comunidad estaba en general satisfecha con su gobierno, bajo el cual sus condiciones eran al menos tan favorables como lo habían sido bajo los bizantinos. Mu'awiya intentó acuñar sus propias monedas, pero la nueva moneda fue rechazada por los sirios porque omitía el símbolo de la cruz. La única certificación epigráfica del gobierno de Mu'awiya en Siria, una inscripción griega fechada en 663 y descubierta en las aguas termales de Hamat Gader cerca del lago Tiberíades, se refiere al califa como "ʿAbd Allāh Muʿāwiya, amīr al-muʾminīn " ("El siervo de Dios Mu'awiya, comandante de los fieles"; el nombre del califa está precedido por una cruz) y le atribuye haber restaurado los baños de la época romana en beneficio de los enfermos. Según el historiador Yizhar Hirschfeld, "con este hecho, el nuevo califa buscó complacer a sus súbditos cristianos". El califa a menudo pasaba sus inviernos en su palacio de Sinnabra cerca de a orillas del lago Tiberíades. Mu'awiya también recibió el mérito de haber ordenado la restauración de la iglesia de Edessa después de que quedara en ruinas tras un terremoto en 679. Demostró un gran interés en Jerusalén. Aunque se carece de pruebas arqueológicas, hay indicios en fuentes literarias medievales de que una mezquita rudimentaria en el Monte del Templo existía ya para la época de Mu'awiya o que fue construida por él.


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text: El principal desafío interno de Mu'awiya fue el de supervisar un gobierno con su sede en Siria que pudiera reunir a un califato fracturado política y socialmente, así como afirmar la autoridad sobre las tribus que formaban sus ejércitos. Aplicó un gobierno indirecto sobre las provincias del Califato, nombrando gobernadores con una autonomía que incluía plena autoridad civil y militar. Aunque en principio los gobernadores estaban obligados a remitir los excedentes de sus ingresos fiscales al califa, en la práctica, la mayor parte de los excedentes se distribuía entre las guarniciones provinciales, y Damasco recibía una porción insignificante. Durante el califato de Mu'awiya, los gobernadores se apoyaban en los "ashrāf "(jefes tribales), quienes servían como intermediarios entre las autoridades y los miembros de las tribus en las guarniciones. En lugar del gobierno absoluto practicado por el califa Ali, el arte de gobernar de Mu'awiya probablemente se inspiró en su padre, quien había utilizado su riqueza para establecer alianzas políticas. El califa generalmente prefería sobornar a sus oponentes antes que la confrontación directa. En la revisión del historiador Hugh Kennedy, Mu'awiya gobernó "haciendo acuerdos con los que tenían el poder en las provincias, aumentando el poder de aquellos que estaban dispuestos a cooperar con él y asignando tantas figuras influyentes para su causa como fuese posible".


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text: Los desafíos a la autoridad central en general y al gobierno de Mu'awiya en particular eran más agudos en Irak, donde abundaban las divisiones entre los advenedizos "ashrāf "y la antigua élite musulmana, la última de las cuales estaba dividida entre los partidarios de Ali y los jariyíes. El ascenso de Mu'awiya marcó el surgimiento de los "ashrāf "kufanos representados en los antiguos patrocinadores de Ali, al-Ash'ath ibn Qays y Yarir ibn Abd Allah, a expensas de la vieja guardia de Ali representada por Hujr ibn Adi e Ibrahim, el hijo del ayudante principal de Ali, Malik al-Ashtar. La opción inicial de Mu'awiya para gobernar Kufa en 661 era al-Mughira ibn Shu'ba, quien poseía una considerable experiencia administrativa y militar en Irak y estaba muy familiarizado con los habitantes y problemas de la región. Bajo su administración de casi una década, al-Mughira mantuvo la paz en la ciudad, ignorando transgresiones que no amenazaran su gobierno, y permitiendo que los kufanos mantuvieran posesión de las lucrativas tierras de la corona sasánida en el distrito de Jibal y, a diferencia de administraciones pasadas, pagaba de manera consistente y oportuna los estipendios de la guarnición.


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text: En Basora, Mu'awiya volvió a nombrar a su pariente del clan Abd Shams Abd Allah ibn Amir, quien había ocupado el cargo bajo Uthmán. Durante el reinado de Mu'awiya, Ibn Amir reanudó sus expediciones a Sistan, llegando hasta Kabul. No logró, sin embargo, mantener el orden en Basora, donde había un resentimiento creciente hacia las distantes campañas. En consecuencia, Mu'awiya reemplazó a Ibn Amir con Ziyad ibn Abihi en 664 o 665. Este último había sido uno de los leales a Ali y el que más tardó de ellos en dar reconocimiento al califato de Mu'awiya, y se había atrincherado en la fortaleza Istakhr en Fars. Busr había amenazado con ejecutar a tres de los hijos pequeños de Ziyad en Basora para forzar su rendición, pero al-Mughira, su mentor, finalmente lo convenció de que se sometiera a la autoridad de Mu'awiya en 663. En una controvertida medida que aseguró la lealtad del huérfano Ziyad, a quien el califa consideraba el candidato más capaz para gobernar Basora, Mu'awiya lo adoptó como su medio hermano paterno pese a las protestas de su propio hijo Yazid, así como de Ibn Amir y sus parientes omeyas en el Hiyaz.


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text: Tras la muerte de al-Mughira en 670, Mu'awiya anexó a Kufa y sus dependencias al gobierno basorita de Ziyad, convirtiéndolo en el virrey virtual del califa sobre la mitad oriental del califato. Ziyad enfrentó el problema central económico de Irak, el de la superpoblación en las amsar (ciudades-guarnición) y la consiguiente escasez de recursos, reduciendo el número de tropas en las nóminas y enviando a 50 000 soldados iraquíes y a sus familias a asentarse en el Gran Jorasán. Esto también consolidó la posición árabe previamente débil e inestable en la provincia más oriental del Califato y permitió conquistas hacia Transoxiana. Como parte de sus esfuerzos de reorganización en Kufa, Ziyad confiscó las tierras de la corona en su guarnición, que a partir de entonces se convirtieron en posesión del califa. La oposición a las confiscaciones que era dirigida por Hujr ibn Adi, cuya defensa pro-alide había sido tolerada por al-Mughira, fue reprimida violentamente por Ziyad. Hujr y su séquito fueron enviados a Mu'awiya a ser castigados y ejecutados por orden del califa, marcando así la primera ejecución política en la historia islámica, y la que serviría como presagio de futuros levantamientos pro-alidas en Kufa. Después de la muerte de Ziyad en 673, Mu'awiya lo reemplazó gradualmente en todas sus oficinas con su hijo Ubayd Allah. En efecto, al depender de al-Mughira, de Ziyad y de sus hijos, Mu'awiya les otorgó en concesión la administración de Irak y el califato oriental a los miembros del clan de élite Thaqif, que tenía vínculos establecidos desde hace mucho tiempo con los coraichitas y fue fundamental en la conquista de Irak.


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text: En Egipto, Amr gobernaba más como un socio virtual que como un subordinado de Mu'awiya hasta su muerte en 664, y se le permitió retener los ingresos excedentes de la provincia. El califa ordenó la reanudación de los envíos de granos y aceite egipcios a Medina, poniendo fin a la pausa causada por la Primera Fitna. Después de la muerte de Amr, el hermano de Mu'awiya,Utba, y luego uno de los primeros compañeros de Mahoma, Uqba ibn Amir, sirvieron sucesivamente como gobernadores antes de que Mu'awiya nombrara a Maslama ibn Mukhallad al-Ansari en 667. Maslama permaneció como gobernador durante el reinado de Mu'awiya, expandiendo significativamente Fustat y su mezquita y aumentando la importancia de la ciudad en 674 al reubicar el principal astillero de Egipto de Alejandría a la cercana Isla Roda, debido a la vulnerabilidad de la primera a las incursiones navales bizantinas.


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text: La presencia árabe en Egipto se limitaba principalmente a la guarnición central en Fustat y la guarnición más pequeña en Alejandría. La afluencia de tropas sirias traídas por Amr en 658 y las tropas de Basora enviadas por Ziyad en 673 aumentaron el tamaño de la guarnición de Fustat de 15 000 a 40 000 hombres durante el reinado de Mu'awiya. Utba aumentó la guarnición de Alejandría a 12 000 hombres y construyó la residencia del gobernador en la ciudad, cuya población griega cristiana era generalmente hostil al dominio árabe. Cuando el diputado de Utba en Alejandría se quejó de que sus tropas no podían controlar la ciudad, Mu'awiya desplegó otros 15 000 soldados de Siria y Medina. Las tropas en Egipto eran mucho menos rebeldes que sus contrapartes iraquíes, aunque elementos de la guarnición de Fustat ocasionalmente se oponían a las políticas de Mu'awiya, culminando durante el mandato de Maslama con la protesta generalizada por la incautación de tierras de la corona por parte de Muawiya en Fayún y su posterior asignación a su hijo Yazid, protesta que obligó al califa a revertir su orden.


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text: Aunque la venganza por el asesinato de Uthmán había sido la base sobre la cual Mu'awiya había reclamado su derecho al califato, no emuló de Uthmán el fortalecimiento de los omeyas ni los usó para afirmar su propio poder. Con pocas excepciones, los miembros del clan no fueron designados a las provincias ricas ni a la corte del califa, y Mu'awiya limitó en gran medida su influencia a Medina, la antigua capital del Califato. donde la mayoría de los omeyas y la antigua aristocracia coraichita mantenían aún su sede. La pérdida del poder político generó resentimiento entre los omeyas de Medina con Mu'awiya, quien puede haberse vuelto cauteloso con las ambiciones políticas de la rama Abu al-As del clan, una rama mucho más grande y a la que había pertenecido Uthmán, y que estaba liderada por Marwán ibn al-Hakam. El califa intentó debilitar al clan provocando divisiones internas. Entre las medidas tomadas se encuentra el reemplazo de Marwán de la gobernación de Medina en 668 por otro líder omeya, Sa'id ibn al-As. A este último se le ordenó demoler la casa de Marwán, pero se negó, y cuando Marwán fue restaurado en 674, este rechazó a su vez la orden de Mu'awiya de demoler la casa de Sa'id. Mu'awiya despidió a Marwán una vez más en 678, reemplazándolo con su propio sobrino, al-Walid ibn Utba. Además de su propio clan, las relaciones de Mu'awiya con los Banu Hashim (el clan del profeta Mahoma y el califa Ali), las familias de los compañeros más cercanos de Mahoma, el otrora prominente clan Banu Makhzum, y los Ansar se caracterizaron generalmente por la hostilidad o la sospecha.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: A pesar de su traslado a Damasco, Mu'awiya siguió sintiendo cariño por su patria chica y daba a conocer su anhelo por "la primavera en Jeddah "[sic]", el verano en Ta'if, [y] el invierno en La Meca". Compró varias grandes extensiones en toda Arabia e invirtió sumas considerables para desarrollar las tierras para su uso agrícola. Según la tradición literaria musulmana, en la llanura del Arafat y el árido valle de La Meca, cavó numerosos pozos y canales, construyó presas y diques para proteger el suelo de las inundaciones estacionales y construyó fuentes y embalses. Sus esfuerzos vieron surgir extensos campos de cereales y palmeras datileras en los suburbios de La Meca, que permanecieron en este estado hasta deteriorarse durante la era abasí, que comenzó en 750. En Yamama en Arabia central, Mu'awiya confiscó a los Banu Hanifa las tierras de Hadarim donde empleó a 4,000 esclavos, probablemente para cultivar sus campos. El califa ganó posesión de propiedades en y cerca de Taif que, junto con las tierras de sus hermanos Anbasa y Utba, formó un grupo considerable de propiedades.


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Una de las inscripciones árabes más antiguas conocidas del reinado de Mu'awiya se encontró en una presa de conservación de suelos llamada Sayisad, al oriente de Ta'if, que acredita a Mu'awiya por la construcción de la presa en 677/78 y le pide a Dios que le dé la victoria y la fuerza. Mu'awiya también se acredita como el patrón de una segunda presa llamada al-Khanaq al oriente de Medina, según una inscripción encontrada en el sitio. Esta es posiblemente la presa entre Medina y las minas de oro de la tribu Banu Sulaym atribuida a Mu'awiya por los historiadores al-Harbi (m. 898) y al-Samhudi (m. 1533).


title: Muawiya ibn Abi Sufyán

text: Mu'awiya poseía más experiencia personal que cualquier otro califa luchando contra los bizantinos, la principal amenaza externa para el Califato, y prosiguió la guerra contra el imperio bizantino de forma más enérgica y continua que sus sucesores. La Primera Fitna había hecho que los árabes perdieran el control de Armenia ante príncipes nativos y pro-bizantinos, pero en 661 Habib ibn Maslama volvió a invadir la región. Al año siguiente, Armenia se convirtió en tributario del Califato y Mu'awiya reconoció al príncipe armenio Grigor Mamikonian como su comandante. No mucho después de la guerra civil, Mu'awiya rompió la tregua con Bizancio, y casi anual o semestralmente el califa envió a sus tropas sirias en incursiones a través de la frontera montañosa de Anatolia, la zona neutral entre el Imperio y el Califato. Al menos hasta la muerte de Abd al-Rahman ibn Khalid en 666, Homs sirvió como el principal punto de partida para las ofensivas, y luego Antioquía también sirvió para este propósito. La mayor parte de las tropas que combatían en los frentes de Anatolia y Armenia provenían de los grupos tribales que llegaron de Arabia durante y después de la conquista.