title: Joleon Lescott

text: Lescott hizo su debut doce días después, jugando todo el encuentro en la derrota 3-2 ante el Leicester City. El 5 de diciembre, marcó su primer gol para el Villa, rematando un tiro de esquina de Jordan Veretout en el empate 1–1 en Southampton. Lescott anotó nuevamente para los villanos en lo que resultó ser el único gol en una victoria por 1-0 sobre el Crystal Palace el 12 de enero de 2016, siendo la segunda victoria del equipo en la temporada 2015-2016 y la primera en 20 partidos. El 6 de febrero de 2016, Lescott nuevamente marcó un gol en una victoria por 2-0 sobre el Norwich City.


title: Joleon Lescott

text: Ocho días después, después de que el Aston Villa, el último clasificado, perdió 0-6 en casa ante Liverpool, Lescott provocó la ira de los fanáticos cuando tuiteó una foto de un automóvil de lujo. Más tarde afirmó que esto fue un accidente cuando su teléfono móvil estaba en su bolsillo, y se disculpó por su rendimiento. En una temporada que terminó con el descenso, las actuaciones, los esfuerzos y la actitud de Lescott fueron criticados por los fanáticos y la prensa.


title: Joleon Lescott

text: En abril de 2016, Lescott volvió a enfurecer a los fanáticos con comentarios controvertidos después del descenso confirmado del club al Championship después de perder ante el Manchester United.


title: Joleon Lescott

text: El 29 de agosto de 2016, Lescott firmó con el club de la Superliga de Grecia AEK Atenas un contrato de dos años. El defensor de 34 años sufrió una lesión de cartílago desprendido en la rodilla mientras andaba en bicicleta por su departamento. La lesión descartó a Lescott por el resto de la temporada. El jugador se negó a recibir ayuda de los médicos del equipo e insistió en completar su rehabilitación en el Reino Unido. El AEK Atenas no estuvo de acuerdo con los deseos del jugador y demandas adicionales, lo que resultó en la rescisión de su contrato el 14 de noviembre de 2016 por mutuo consentimiento.


title: Joleon Lescott

text: El 24 de enero de 2017, el Sunderland firmó a Lescott hasta el final de la temporada. Su salida fue confirmada el 9 de junio de 2017.


title: Joleon Lescott

text: Debutó con la absoluta el 13 de octubre de 2007 ante reemplazando a Rio Ferdinand durante el descanso con Inglaterra ganando 3 a 0. Participó en la Eurocopa 2012, anotando el primer gol de su selección en el torneo ante Francia.


title: Yana Klochkova

text: Yana Oleksandrivna Klochkova (ucraniano Яна Олександрівна Клочкова) nació el 7 de agosto de 1982 en Simferópol. Es una nadadora ucraniana, que ha conseguido cinco medallas Olímpicas en su carrera, siendo cuatro de ellas de oro.


title: Yana Klochkova

text: Sus medallas de oro pertenecen a los 200 metros individuales y los 400 metros individuales en y en ; su medalla de plata pertenece al estilo libre de 800 metros en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000. Ella también ganó diez títulos en los campeonatos mundiales de natación, diecinueve títulos europeos en campeonatos, batió los records mundiales de en piscina corta y piscina larga en los 400 metros individuales. En 2004, fue nombrada por la revista Mundo de la Natación como la "Nadadora Mundial del Año".


title: Yana Klochkova

text: En los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 fue invitada como abanderada de Ucrania en la ceremonia de apertura.


title: Isla San Esteban

text: La isla San Esteban, también llamada Isla Turón es una pequeña isla en el golfo de California, México. Localizada al suroeste de la Isla Tiburón. Forma parte del Municipio de Hermosillo en Sonora y tiene una superficie de 40 km², la decimoquinta más grande de México. Antiguamente estuvo habitada por miembros de la etnia seri. En la lengua seri se llama Coftéecöl , "Sanjuanicos grandes" y ocasionalmente Hast "cerro, piedra". En 1819, los españoles desvelaron su existencia.


title: Isla San Esteban

text: La Isla San Esteban es hogar de muchas especies raras de iguánidos que solo se encuentran en unas pocas islas, como el Sauromalus varius, Sauromalus hispidus y el Ctenosaura conspicuosa.


title: Vicepresidente de Venezuela

text: El Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de Venezuela es el segundo cargo oficial más alto del Poder Ejecutivo del gobierno de Venezuela, de acuerdo a la Constitución Nacional, el más directo colaborador del presidente de la República. Su figura aparece desde la Constitución de 1830 hasta la de 1858, reapareciendo en la Constitución de 1999. Actualmente el cargo de Vicepresidente Ejecutivo de la República lo ejerce Delcy Rodríguez desde el 14 de junio de 2018.


title: Vicepresidente de Venezuela

text: Está ubicado en el primer lugar en la línea de sucesión del Presidente de Venezuela, esto aplica en casos excepcionales según los establecido en el artículo 233 y 234 de la Constitución Nacional.


title: Vicepresidente de Venezuela

text: El Vicepresidente Ejecutivo es nombrado y removido por el presidente de la República y no puede tener grado alguno de consanguinidad con este.


title: Vicepresidente de Venezuela

text: El Vicepresidente puede ser removido por más de dos terceras partes de la Asamblea Nacional, mediante una moción de censura. Si durante los seis años de período presidencial del Jefe de Estado se aprueban mociones de censuras a más de tres vicepresidentes, el presidente de la República estará facultado de disolver el Parlamento.


title: Vicepresidente de Venezuela

text: Algunos antiguos vicepresidentes durante el siglo XIX fueron Andrés Navarte y Carlos Soublette, ambos presidentes interinos del país y, en el caso del segundo, presidente electo.


title: Vicepresidente de Venezuela

text: De acuerdo con la Constitución de 1999, son atribuciones del Vicepresidente Ejecutivo:


title: Corte Suprema de Ucrania

text: La Corte Suprema de Ucrania (ucraniano: Верховний Суд України, "Verkhovny Sud Ukrayiny") es el cuerpo judicial más alto en el sistema de cortes de jurisdicción general en Ucrania.


title: Corte Suprema de Ucrania

text: Las derivas de la Corte son autoridad de la Constitución de Ucrania, pero gran parte de esta estructura está contorneada en legislación.


title: Corte Suprema de Ucrania

text: La Corte consiste de varios compartimientos judiciales (criminales, civiles, administrativos, y casos de arbitraje). Un panel separado de casos militares considerados.


title: Corte Suprema de Ucrania

text: Citas a la Corte son echas por el parlamento y no tienen tiempo de límite para ser arregladas, ni hay un número arreglado de citas permitidas.


title: Corte Suprema de Ucrania

text: La cabeza de la Corte Suprema es elegida en una oficina y despedida por la Asamblea Plenaria de la Corte por una balota secreta.


title: Corte Suprema de Ucrania

text: La corte fue originalmente establecida el 11 de marzo de 1923.


title: Corte Suprema de Ucrania

text: Gobierno de Ucrania - descripción de la corte


title: Juan Ignacio Torres Landa

text: Juan Ignacio Torres Landa García (León, Guanajuato, 5 de julio de 1959 - San Luis Potosí, San Luis Potosí, 7 de junio de 2013) fue un empresario y político mexicano, miembro del Partido Revolucionario Institucional, que ocupó la Presidencia Municipal y Diputación Federal.


title: Juan Ignacio Torres Landa

text: Juan Ignacio Torres Landa era hijo del reconocido político Juan José Torres Landa, gobernador de Guanajuato de 1961 a 1967, Juani fue Presidente Municipal de San José Iturbide, Guanajuato de 1983 a 1985, siendo postulado para ese cargo por candidatura independiente, la primera candidatura independiente en salir victoriosa en la República Mexicana, posteriormente volvió al PRI por el que fue elegido diputado federal a la LV Legislatura de 1991 a 1994.


title: Juan Ignacio Torres Landa

text: Postulado candidato del PRI a gobernador de Guanajuato en las Elecciones de 2000, perdió frente al candidato del PAN Juan Carlos Romero Hicks, en 2006 intentó nuevamente ser candidato de su partido en alianza con el Partido de la Revolución Democrática, pero al concretar la alianza decidió no participar en la elección interna.


title: Juan Ignacio Torres Landa

text: El 28 de febrero de 2012 el PRI anunció su postulación por segunda ocasión como candidato a gobernador para las elecciones de dicho año, tras considerar la posible postulación del panista José Ángel Córdova Villalobos; resultó derrotado por el candidato del PAN, Miguel Márquez Márquez.


title: Juan Ignacio Torres Landa

text: Falleció en la ciudad de San Luis Potosí, San Luis Potosí, el 7 de junio de 2013 al desplomarse el helicóptero en que viajaba sobre las instalaciones de un campo de golf, muriendo junto con él otras tres personas, entre ellas Manuel Palacios Alcocer, hermano del también político priista Mariano Palacios Alcocer, y el desarrollador inmobiliario José Oleszcovski Wasserteil.


title: Tiara papal

text: La tiara papal fue una triple corona usada por los papas, líderes de la Iglesia católica, desde el siglo VIII hasta el XX. Fue utilizada por última vez por el papa Pablo VI.


title: Tiara papal

text: El término "tiara" se refiere a la totalidad de la pieza, sin importar cuantas coronas o diademas la hubieran adornado a través de los siglos; mientras que su forma de tres niveles, que fue ideada en el siglo XIV, es también llamada ""triregnum"", "triple tiara", o "triple corona".


title: Tiara papal

text: De 1143 a 1963, la tiara papal se colocó solemnemente en la cabeza del papa durante su ceremonia de coronación. Las tiaras papales supervivientes poseen todas el "triregnum", siendo la más antigua la de 1572, y el resto no anteriores al año 1800.


title: Tiara papal

text: Una representación del "triregnum", combinada con las dos llaves cruzadas de San Pedro, continúa siendo utilizado como un símbolo del papado y aparece en sus documentos, edificios e insignias.


title: Tiara papal

text: Históricamente, se tiene referencia de variadas tiaras papales, aunque solamente veintidós han sobrevivido indemnes. Muchas de las coronas anteriores, principalmente las del papa Julio II y las atribuidas a Silvestre I, fueron destruidas o robadas por los invasores –sobre todo por el ejército francés de Louis-Alexandre Berthier en 1798–, o por el propio pontífice. Durante el Saco de Roma de 1527, Clemente VII fundió todas las tiaras e insignias para pagar el rescate de 400000 ducados exigidos por el ejército del emperador Carlos V. La tiara más antigua existente es del siglo XVI, usada por Gregorio XIII, y única sobreviviente al saqueo y ocupación de Roma por Berthier. Por ello, el cónclave de 1799-1800 debió ser celebrado en Venecia, donde Pío VII, el nuevo papa, fue coronado con una tiara de papel maché, realizada con joyas donadas por damas venecianas.


title: Tiara papal

text: Muchas tiaras fueron donadas a la Santa Sede por líderes mundiales o jefes de Estado, entre ellos la reina Isabel II de España, los emperadores Guillermo I de Alemania, Francisco José I de Austria y Napoleón I de Francia. La tiara proporcionada por este último fue realizada a partir de los elementos de las antiguas coronas robadas, y fue entregada a Pío VII como un regalo de boda, para marcar el matrimonio del propio Napoleón con Josefina de Beauharnais, en vísperas de su coronación imperial. Otras eran un regalo para un papa recién elegido, o con ocasión del jubileo de su ordenación o elección.


title: Tiara papal

text: La mayoría de las tiaras papales sobrevivientes tienen la forma de una colmena circular, con un núcleo central de plata. Algunas eran marcadamente cónicas, otras bulbosas. A excepción de las tiaras de 1800 y 1963, todas estaban ricamente decoradas con joyas. Las tres coronas estaban marcadas por decoraciones de oro, a veces en forma de cruces, a veces en forma de hojas. La mayoría están coronada por una cruz fijada sobre un orbe, en representación de la soberanía universal de Cristo.


title: Tiara papal

text: La tiara dada al papa Pío IX en 1877 por la Guardia Palatina en honor a su jubileo, es muy similar en diseño a la tiara de Gregorio XVI. Fue una corona particularmente popular, usada por también por Pío XII y Juan XXIII.


title: Tiara papal

text: Al igual que la mitra de un obispo, la tiara papal posee dos ínfulas, llamadas en latín "caudae" o "infulae", de tela bordada y decoradas con hilos de oro y el escudo de armas.


title: Tiara papal

text: Estas son, por lo general, adjuntas en la parte trasera de la tiara, de la misma forma que las mitras, aunque en algunas representaciones –como el mosaico del papa Clemente VIII realizado por Jacopo Ligozzi, en el que el pontífice lleva el "triregnum"– las muestra delante de los oídos. Todas las tiaras existentes las han colocado en la parte trasera.


title: Tiara papal

text: A excepción de la tiara de papel maché de Pío VII, la tiara más ligera fue la realizada para el papa Juan XXIII en 1959. Pesaba poco más de 0,9 kilogramos, al igual que la tiara de Pío XI, de 1922. En contraste, la tiara en forma de bala de Pablo VI pesaba 4,5 kilogramos. La tiara papal más pesada de la colección papal es la donada por Napoleón Bonaparte a Pío VII en 1804, con un peso de 8,2 kilogramos, por lo que nunca fue usada, además de que, según se decía, era muy pequeña para que el papa pudiera siquiera colocársela.


title: Tiara papal

text: Una serie de papas deliberadamente pedía nuevas tiaras, ya que las que poseían eran muy pequeñas o pesadas, o ambas. Gregorio XVI, Pío IX y Pío X tuvieron esos problemas. Sin embargo, ya para el siglo XX, la creación de tiaras más ligeras y anchas, como las de 1922 y 1959, significó que el número de coronas bajó abruptamente.


title: Tiara papal

text: El papa solía utilizar la tiara principalmente en las procesiones solemnes y en las bendiciones "Urbi et Orbi" de Navidad y Pascua. Sin embargo, nunca fue usada en celebraciones litúrgicas como la Misa, durante la cual era depositada sobre el altar. En dichas funciones, el pontífice utilizaba una mitra, del mismo modo que el resto de obispos.


title: Tiara papal

text: La ocasión más conocida en la que se utilizaba la tiara fue durante las coronaciones papales, que tradicionalmente tenían lugar en la basílica de San Pedro. Esta ceremonia, que duraba seis horas, era de carácter simbólico debido a que el papa asumía el cargo al aceptar su elección en el cónclave.


title: Tiara papal

text: Las ceremonias de Pío XII y Juan XXIII fueron celebradas en el balcón central de la basílica, mientras que la de Pablo VI fue realizaba en la explanada.


title: Tiara papal

text: La tiara papal nace a partir del gorro frigio cónico o "frigium". Con la forma de un extintor de vela, la tiara papal y la mitra episcopal eran idénticos en sus orígenes.


title: Tiara papal

text: Los nombres usados por la tiara papal en los siglos VIII y IX incluyen «"camelaucum"», «"pileus"», «"phrygium"» y «"pileum phrygium"».


title: Tiara papal

text: Un aro de lino o tela de oro en la base de la tiara fue convertido en una corona de metal, que hacia el 1300 se convirtió en dos coronas. El primero de ellos apareció en la base del tradicional casco blanco papal en el siglo IX. Cuando los papas asumieron el poder temporal en los Estados Pontificios, la corona basal fue decorada con joyas para asemejarse a las coronas de príncipes. Se cree que la segunda corona –significando tanto su poder espiritual como temporal, declarando que Dios le había puesto al papa sobre reyes y reinos– habría sido agregada entre los pontificados de Inocencio III (1198-1216) y Bonifacio VIII. Sin embargo, un fresco en la Capilla de San Silvestre (consagrada en 1247) en la iglesia de los Cuatro Santos Coronados de Roma parece representar al papa llevando una tiara con dos bandas y con orejeras. La adición de una tercera corona se atribuye tanto a Benedicto XI (1303-1304) como a Clemente V (1305-1314), y una de estas fue incluida en un inventario del tesoro papal en 1316. Los primeros años del siglo XVI vieron la añadidura de un pequeño globo y una cruz en la punta superior de la tiara.


title: Tiara papal

text: La tercera corona se añadió durante el papado de Aviñón (1309-1378), dando lugar a la forma llamada "triregnum", que sería usada a partir de Clemente V hasta 1963.


title: Tiara papal

text: No hay una certeza real sobre qué simbolizan las tres coronas de la tiara papal. Algunos la relacionan con la autoridad del papa como «pastor universal» (corona superior), «juez eclesiástico universal» (corona del medio) y «gobernante temporal» (corona inferior). Otros lo interpretan como el significado de «padre de príncipes y reyes, gobernador del mundo, vicario de Cristo». Las palabras utilizadas en la ceremonia de coronación, "Accipe tiaram tribus coronis ornatam, et scias te esse patrem principum et regum, rectorem orbis in terra vicarium Salvatoris nostri Jesu Christi, cui est honor et gloria in saecula saeculorum", es posible referenciarlas con la última descripción mencionada.


title: Tiara papal

text: Otros asocian la triple corona a Cristo, como «sacerdote, profeta y rey»; o como «maestro, legislador y juez». Otra interpretación tradicional hace referencia a la «Iglesia militante en la Tierra», la «Iglesia sufriente luego de la muerte y antes del cielo», y como la «Iglesia triunfante en la eternidad». El arzobispo Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, quien diseñó el escudo papal de Benedicto XVI, lo interpretó como «orden, jurisdicción y magisterio»; mientras otra teoría lo relacionaba a los «mundos celestial, humano y terrestre». Lord Edward Francis Twining sugirió que fue para asimilarse a los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, que eran coronados tres veces, en honor a ser reyes de Alemania, de Italia y como emperadores romanos. Lord Edward Francis Twining escribió sobre una tiara del papa Bonifacio VIII, conocida como la tiara de San Silvestre:


title: Tiara papal

text: Twining también toma nota de los diversos significados alegóricos atribuidos a las tres coronas de la tiara papal, pero concluye que "parece más probable que el simbolismo tenga relación con la idea que tomó forma en los siglos XIII y XIV, que el emperador fue coronado con tres coronas (la corona de plata de Alemania en Aix-la-Chapelle, la corona de hierro de Lombardía en Milán o Monza y la corona imperial de oro en Roma) y, por tanto, el Papa, también, debe usar tres coronas".


title: Tiara papal

text: Al igual que sus predecesores, el papa Pablo VI inició su pontificado con la tradicional ceremonia de coronación y, como ocasionalmente ocurría, se realizó una nueva tiara para la ocasión. Esta había sido donada por la ciudad de Milán, donde el pontífice ejercía de arzobispo antes de su elección. Muy diferente a tiaras anteriores, no estaba cubierta de joyas y piedras preciosas, la forma cónica era muy llamativa, semejante a una bala y, en lugar de ser adornada con tres coronas, presenta tres círculos paralelos y tiene una corona de doble escalonado en su base. Era también, claramente, más pesada que la tiara palatina de Pío IX.


title: Tiara papal

text: Al finalizar la segunda sesión del Concilio Vaticano II en 1963, Pablo VI colocó la tiara sobre el altar de la basílica de San Pedro como gesto de humildad y signo de renuncia a la gloria y el poder humano, en armonía con el espíritu renovado del Concilio.


title: Tiara papal

text: En 1964, se anunció que la tiara sería subastada y el dinero obtenido se daría en caridad, siendo posteriormente comprada por católicos estadounidenses, que la enviaron a la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en WashingtonD.C.


title: Tiara papal

text: Aunque Pablo VI renunció al uso de la tiara, en su Constitución apostólica de 1975 "Romano Pontifici Eligendo", donde detalla la forma de elección del nuevo pontífice, todavía prevé que sus sucesores fueran coronados.


title: Tiara papal

text: Algunos católicos tradicionalistas consideran altamente grave el hecho del abandono del uso de uno de los símbolos más llamativos del papado, y se mantuvieron en campaña para su reincorporación. Incluso, se calificó a Pablo VI de «antipapa», argumentando que ningún pontífice propiamente tal rechazaría la tiara.


title: Tiara papal

text: Tras la muerte de Pablo VI en 1978, ninguno de sus sucesores volvió a utilizar la tiara papal. Su sucesor inmediato, Juan Pablo I, reemplazó la coronación por una Misa de inauguración del pontificado. Después de la repentina muerte de este, en septiembre de 1978, Juan Pablo II renunció también al uso de la tiara durante la inauguración solemne de su pontificado:


title: Tiara papal

text: Aunque la tiara dejó de ser parte del ajuar pontificio tras el Concilio Vaticano II, su simbolismo aun es vigente en el emblema de la Santa Sede y la bandera de la Ciudad del Vaticano.


title: Tiara papal

text: Hasta el pontificado de Juan Pablo II la tiara también formaba parte del escudo de armas papal. En una ruptura con la tradición, en el escudo personal del papa Benedicto XVI se reemplazó la tiara con una mitra que posee tres niveles que aludían a los de la anterior corona. La mitra fue mantenida en su escudo por el actual pontífice, Francisco, elegido en 2013.


title: Tiara papal

text: Dentro de la Iglesia católica, sólo el Patriarcado de Lisboa tiene el privilegio del uso de una tiara en su sello, y el titular del patriarcado del uso de mitra adornada con tres coronas, aunque este último privilegio no sea habitualmente mostrado por los patriarcas, como ocurría durante el gobierno del cardenal Manuel González Cerejeira.


title: Tiara papal

text: A su vez la ciudad española de Reus tiene el privilegio de coronar su escudo con una tiara, privilegio dado a la ciudad por el antipapa Benedicto XIII.


title: El Practicón

text: El Practicón es un libro de cocina publicado en 1894, y se subtitulaba "Tratado completo de cocina al alcance de todos y aprovechamiento de sobras". Se trata de una de las pocas obras sobre cocina española a finales del siglo , y contiene numerosos recetarios de la cocina popular de la España de ese tiempo. El autor del libro es Ángel Muro, que publicó con anterioridad (en 1892) el "Diccionario General de cocina".


title: El Practicón

text: El libro fue muy popular a comienzos del siglo ya que logró tener cerca de 34 ediciones de la obra en el período que va de 1894 a 1928. La obra cayó en desuso a comienzos de la década de los 1930 conociéndolo solo algunos cocineros, y se volvió a publicar en nuevas reediciones a mediados de la década de 1980.


title: Claro (Tesino)

text: Claro es una antigua comuna suiza del cantón del Tesino, localizada en el círculo y distrito de Riviera. Limita al norte con la comuna de Cresciano, al este con San Vittore (GR) y Lumino, al sur con Arbedo-Castione, al suroeste con Gnosca, y al occidente con Preonzo.


title: Claro (Tesino)

text: Las localidades de Brogo, Cassero, Duno, Torrazza y Scubiago, forman parte del territorio comunal.


title: Qawwali

text: El qawwali es un tipo de música religiosa tradicional sudasiática originaria de la India islámica, conformada por una fusión de ritmos arábigos e indostaníes que se fueron asentando desde la invasión islámica mogol. Este tipo de música del santorial islámico es básicamente un vehículo para difundir la filosofía central del sufismo (rama mística y utópica del islam). En su contexto musical se abarcan características de la ideología e historia sufí que son promovidos con carácter cultural, y que remontan a las clases ricas de India y Pakistán.


title: Qawwali

text: El "qawwali" es principalmente un arte religioso musical que dentro de su práctica e impartición religiosa no prohíbe la participación de otras culturas religiosas, como el sijismo y el hinduismo.


title: Qawwali

text: Su conformación musical se basa en el sistema del raga indio, en donde se crea una composición tanto moderna o tradicional que abarcan poemas o leyendas compuestos en su origen por grandes poetas sufís. Algunos de los temas abarcan las esferas filosóficas, temas románticos y sociales que son también bien promovidos entre este carácter ideológico, y a menudo incluso se recitan metáforas para explicar asuntos metafísicos.


title: Qawwali

text: El "qawwali" es recitado principalmente en hindi, panyabí, urdú, árabe, y árabe abstracto, aunque también es ejecutado en versiones instrumentales. Es bien reconocido por toda la cultura religiosa islámica internacional, siendo también apreciada principalmente por el sijismo, ya que en la composición literal del "Gurú Granth Sahib" se incluyen ciertos fragmentos, anexos y leyendas elaboradas por propios maestros elementales sufís, tal es el caso de Kabir y Rumi.


title: Qawwali

text: En su etiología musical, demarca un carácter puro y esencial siendo estudiado en la actualidad como un arte ecléctico, místico y romántico. Su composición literaria se caracteriza por portar gran contenido de lenguaje refinado, que utiliza lenguas populares y sagradas y de contexto literal abstracto, tal es el caso del gurmukhi y del shahmukhi, formas selectas de panyabí.


title: Qawwali

text: En la actualidad los seguidores del islamismo consideran que la forma de composición del "qawwali", su instrumentación, polirritmia y armonía, y su canto característico son uno los más complejos del arte asiático. El "qawwali" es una vibrante tradición musical que se remonta aproximadamente del siglo XIV Al principio se realizaba principalmente en lugares santos sufíes en lo que es ahora India y Pakistán, aunque actualmente ha ganado popularidad y está mucho más difundida.


title: Qawwali

text: El trabajo del cantautor pakistaní Nusrat Fateh Ali Khan desde sus orígenes hasta su muerte, ha influenciado la música "qawwali", que fue tomado con la discográfica Real World (de Peter Gabriel), y ha colaborado con muchos músicos no sufíes (siendo el más memorable el músico británico Peter Gabriel), en esfuerzos de cruzar las músicas, incluyendo la banda sonora de "La última tentación de Cristo" y algunas otras películas de Hollywood y Bollywood.


title: Qawwali

text: Otro encuentro entre "qawwals" y flamencos, como Faiz Ali Faiz y los cantaores Duquende, Miguel Poveda y el guitarrista Juan "Chicuelo" Gómez. Las canciones "qawwali" surgieron de los "qawal" (místicos sufíes errantes que cantaban canciones islámicas de devoción).


title: Qawwali

text: El ensamble "qawwali" puede estar conformado por:


title: Intencionalidad

text: En filosofía de la mente, la intencionalidad (del latín "in-tendere", "tender hacia") es la propiedad de la mente que hace que los estados mentales siempre (o casi siempre) estén dirigidos a objetos (internos o externos). Es decir, los estados mentales son "acerca de" algo. La intencionalidad se atribuye principalmente a estados mentales, como percepciones, creencias o deseos, por lo que muchos filósofos la han considerado como la "marca característica de lo mental". Un tema central para las teorías de la intencionalidad ha sido el problema de la inexistencia intencional: determinar el estatus ontológico de las entidades que son objeto de estados intencionales. Es un tema que ha tomado relevancia desde la segunda mitad del siglo XX, y está en la raíz de la corriente fenomenológica. Más tardíamente, está presente también en la filosofía del lenguaje y de la mente.


title: Intencionalidad

text: La intencionalidad se refiere tanto al contenido de la mente o la conciencia, como a la relación entre la conciencia y el mundo. Fundamentalmente, la intencionalidad significa que la actividad de la mente se refiere a, indica o contiene un objeto. Desde otro punto de vista, se puede decir que gracias a la intencionalidad un sujeto es capaz de conocer la realidad que lo circunda y que además tiende naturalmente hacia ella, y, al mismo tiempo, al propio yo, no como objeto, sino en cuanto sujeto del hecho o estado psíquico. La intencionalidad no se reduce al estudio de la intención de la voluntad. No debe confundirse con el concepto que en francés se llama "intención" y en inglés "intensionality", concepto que pertenece a la lingüística. Es en la rama de la teoría del conocimiento o gnoseología donde la intencionalidad adquiere todo su valor, porque todo saber es intencional es decir se refiere a algo ya sea de dicto o de re; provocando así una constante que delimita el acceso al propio conocimiento. Dando, paradójicamente, de esta manera el punto de partida para un entendimiento objetivo de todo estudio. Desde este campo de estudio se analizan temas tan variados como "el acceso de la conciencia al mundo", "la relación entre somaticidad, o el cuerpo propio, y la conciencia", "los fenómenos psíquicos", "los valores, en cuanto percibidos por la conciencia", "la realidad en la conciencia de lo irreal (lo futuro, lo falso, lo erróneo)", "la apertura intencional de la voluntad", etc.


title: Intencionalidad

text: Este tema ha sido tratado de manera muy distinta en diversas épocas y ámbitos filosóficos, desde la antigua Grecia. Sin embargo, como tema de estudio, la intencionalidad es un concepto moderno. Se le dio un lugar especial solo después de que la conciencia ocupara un puesto privilegiado en el trabajo filosófico. Hasta entonces, no se había visto la necesidad de acudir a este concepto como digno de una atención particular. Si un autor premoderno –anterior a Descartes– se acercaba a él, era de manera secundaria o periférica, pues daba por descontado que la conciencia, o el sujeto, tiene acceso al conocimiento del mundo o de la realidad, tanto en autores idealistas como realistas. En el siglo XX, algunos estudiosos de la intencionalidad intentan alejarse de un cierto "mentalismo", dualista o no, que podría considerar que aquello que se conoce está en la mente, en vez de ser la realidad misma. Acudir a la intencionalidad puede ayudar a evitar el "mentalismo", al considerar que el conocimiento consiste en una relación entre la mente y lo conocido, y no una duplicación de las cosas. El uso de este concepto es compatible con diversas posturas, escuelas, métodos, etc., como la fenomenología, filosofía analítica, metafísica, naturalismo biológico, etc.


title: Intencionalidad

text: Se encuentran breves y tangenciales referencias a ella en filósofos antiguos, en los que este término latino se usa sobre todo para el estudio de la voluntad. Este tema hunde sus raíces en la filosofía griega -particularmente Aristóteles (Metafísica, libro V, 1021a31-1021b4)-, y llega a la Europa medieval, como muchos otros temas, a través de pensadores árabes. También se encuentra un cierto interés por la intencionalidad en el neoplatonismo.


title: Intencionalidad

text: Agustín de Hipona (354-430 d. C.), en "La dimensión del alma" ("De quantitate animae") utiliza una fórmula similar a la que siglos más tarde usaría Brentano para definir la intencionalidad. Para encontrar la definición de sensación, pone dentro de un diálogo, en boca de Evodio, frases como la siguiente: «Si me preguntaras qué experimenta (...) el que desea, el deseo; qué el que teme, el miedo; qué el que goza, el gozo». Para definir esta realidad, Agustín no utiliza el término latino correspondiente a "intencionalidad", que reserva para los actos de la voluntad.


title: Intencionalidad

text: El filósofo persa Avicena (c. 980 – 1037) nos proporciona una consideración sobre lo mostrado a la conciencia como tema específico de estudio. Se trata del ejemplo del "hombre volante", suspendido en el aire, que no recibe sensaciones de ningún tipo. ¿Qué tipo de pensamientos, si es que los tiene, se dan en este "hombre volante"?, se pregunta Avicena. No obstante, no postula el conocimiento como relación o contenido intencional.


title: Intencionalidad

text: El fraile dominico Tomás de Aquino se cuestiona sobre la intencionalidad del conocimiento desde dos puntos de vista: primero, ontológicamente, se pregunta por el ser del conocimiento en el hombre: el "esse intentionale" (ser intencional); en segundo lugar, por la manera en que las formas en el conocimiento se identifican con la forma presente en la sustancia que el hombre conoce. Tomás de Aquino no parte inicialmente del estudio de la conciencia, para dar después un salto hacia la realidad natural, sino que da por supuesto que el hombre tiene acceso al conocimiento efectivo de las cosas, es decir, no se trata de un conocimiento inmanente. Al ser un autor anterior al desarrollo de la filosofía de la conciencia, no se preocupa por dar una definición de intencionalidad o justificarla.


title: Intencionalidad

text: Este autor medieval entiende la realidad física según el punto de vista llamado hilemórfico, y solo desde esa perspectiva se puede comprender su concepto de intencionalidad. Las cosas tienen como principios la "materia" y la "forma". El hombre, al conocer, adquiere la "forma" de las cosas, no su materia. Las facultades cognoscitivas del ser humano están hechas "a la medida" del mundo, de modo que pueda acercarse a ellas conociéndolas. En este contexto, Tomás de Aquino introduce el término "ser intencional", es decir, que la “forma” de las cosas está presente ("es") en la mente del hombre de modo que "indica" o "se dirige a" la realidad material de la cual se tomó la “forma” conocida. De este modo, la parte intelectiva del hombre tiene, en cierta manera, la capacidad de convertirse en todas las cosas ("quodammodo omnia"), pero no de manera real, sino intencional, pues posee la forma de lo que ha sido conocido. Tomás considera también la intencionalidad según se refiera a las cosas materiales, lo sensible, que es individual y concreto, o las intelectuales, las ideas, que son universales. Entiende la intencionalidad como relación (de las "formas": la conocida y la que se "encuentra" en el objeto o cosa), que le permite no postular una duplicación en la mente de lo conocido. Es decir, concibe el conocimiento como una posesión intencional de lo conocido.


title: Intencionalidad

text: Hasta la llegada de la filosofía de Descartes, que pone el conocimiento en el centro de la investigación filosófica, no era necesario preguntarse sobre la intencionalidad, que se aceptaba implícitamente. Al cambiar el modo de concebir la aproximación del hombre, o bien, de la conciencia, al mundo, se diluye la intencionalidad. El "cogito ergo sum" de Descartes es un pensamiento que no requiere objeto para ser postulado. Pues, según explica Husserl -entre otros- el conocimiento que la conciencia tiene de sí misma, se da en concomitancia con la percepción que ésta tiene de lo conocido, y no de manera aislada o independiente de ese conocimiento.


title: Intencionalidad

text: El filósofo irlandés Berkeley, que profesa un idealismo parcial (y por tanto, podría decirse, una intencionalidad parcial), niega la trascendencia del conocimiento sensible, pero acepta la capacidad de conocer objetos inmateriales, o corpóreos.


title: Intencionalidad

text: Immanuel Kant niega la posibilidad del conocimiento humano de las cosas, tanto de su esencia, como de su existencia (que, en todo caso, es pensada, pero no conocida). La cosa conocida es solamente causa de la percepción. "Lo que las cosas en sí mismas son es, según Kant, humanamente imperceptible, y no sólo en algún aspecto, sino de un modo absoluto." Sin embargo, la realidad calificada de empírica por Kant es esencialmente objetual, es decir, en cierto sentido intencional. Aun así, no se da una apertura intencional hacia la realidad, sino que es meramente inmanente. Schopenhauer (1788-1860), por su parte, afirma que el mundo agota su ser en su referencia objetual al sujeto correspondiente. Ésta "referencia objetual" puede ser catalogada como intencional.


title: Intencionalidad

text: El filósofo alemán Franz Brentano, en su obra "Psicología desde el punto de vista empírico" (1874), reintroduce este argumento en la filosofía moderna, dando al "cogito" cartesiano un contenido, o una referencia. Brentano había estudiado detenidamente las obras de Aristóteles, e, inspirándose en su obra, define la intencionalidad como la propiedad distintiva de los fenómenos psíquicos frente a los fenómenos físicos.Y afirma que un hecho psíquico es irreducible a un hecho físico, esta afirmación es conocida como "tesis de Brentano". Por tanto, la intencionalidad, conciencia y fenómeno son correlatos que se requieren necesariamente. La intencionalidad es también el criterio de distinción de los fenómenos psíquicos: representación, juicio, y aceptación o rechazo. Por la intencionalidad, estos términos filosóficos adquieren un nuevo significado. Por ejemplo, su concepto de juicio se aleja de la mera creencia o "belief" de la filosofía de David Hume.


title: Intencionalidad

text: En un texto que se considera como una piedra miliar en la historia de la intencionalidad, en el que Brentano intenta distinguir los fenómenos psíquicos de los físicos, escribe:


title: Intencionalidad

text: El mayor promotor de una filosofía fundada en la intencionalidad es Edmund Husserl, discípulo de Brentano, cuya fenomenología encontró más eco, y logró crear más escuela que la filosofía de Brentano, que se muestra menos unitaria y aferrable. Husserl propone como método la "reducción fenomenológica", que excluye de la consideración filosófica lo que no es mostrado a la conciencia, es decir, solo toma en cuenta los dos polos de la relación intencional: la conciencia y el fenómeno. En el sistema de Husserl, la afirmación de la subjetividad es absoluta, y la del mundo, en cambio, solo relativa y presuntiva. Es decir, el yo ""intende"" o "se dirige intencionalmente" hacia lo que el mismo sujeto ha constituido como objeto de conocimiento.


title: Intencionalidad

text: En este sentido (y sobre todo en sus escritos tardíos), aún concibiendo el conocimiento (y la conciencia que se tiene de él) como fundamentalmente intencional, se da una situación de total inmanencia.


title: Intencionalidad

text: Husserl deseaba establecer la filosofía como ciencia rigurosa, y estaba convencido de que su realización sería posible solo cuando esta disciplina se transformara -dicho a grandes rasgos- en conocimiento acerca de la conciencia pura y sus correlatos intencionales (lo que es presentado a la conciencia).


title: Intencionalidad

text: Por la línea de Husserl siguieron otros pensadores como Martin Heidegger, Max Scheler, Edith Stein, Jean-Paul Sartre, Dietrich von Hildebrand, etc., aunque cada uno de ellos adopta este término, lo hace propio, y lo adapta a su filosofía.


title: Intencionalidad

text: Max Scheler no se consideraba estrictamente discípulo de Husserl, sino que afirmaba haber descubierto el método fenomenológico por cuenta propia. Fue pionero en la consideración de la intencionalidad en los valores (humanos, morales, etc.). Al igual que Heidegger, se aparta del método fenomenológico de Husserl, y añade consideraciones de tipo ontológico. Define Intencionalidad como "Cuidado" ("Sorge"), o atención hacia las cosas, superando el mero aspecto ontológico.


title: Intencionalidad

text: Para Heidegger, que el ‘ser en el mundo’ se plantee la existencia del mundo carece de sentido. Este autor plantea una cierta intencionalidad inversa, que es del ser hacia el sujeto, una especie de apelación que hace el ser a la personalidad humana, a la que el hombre responde.


title: Intencionalidad

text: Sartre identifica conciencia con intencionalidad. Edith Stein, por su parte, estudia la intencionalidad en los campos de la empatía (relación entre sujetos, o interpersonal) y de la relación entre conciencia y cuerpo.


title: Intencionalidad

text: El norteamericano John Searle ha estudiado la intencionalidad y ha contribuido a despertar el interés en este concepto en el ámbito anglosajón. Proviene de la filosofía analítica, y su recorrido intelectual lo ha llevado a acercarse, a través del lenguaje y la semántica, al concepto de intencionalidad. En particular, es famoso por su argumento de la habitación china, que ha generado un amplio y fructífero debate. Introdujo también el estudio de la intencionalidad social que, postula, no se reduce a la mera suma de las intencionalidades individuales.


title: Intencionalidad

text: Searle acepta la definición básica de intencionalidad presentada por Brentano como "la propiedad lógica de referirse a un objeto". Está de acuerdo con él en que la intencionalidad siempre es mental, pero rechaza la segunda idea –central en el pensamiento de Brentano- de que la intencionalidad es el distintivo de lo mental. Para Searle, solo los estados mentales pueden ser intencionales, pero no todos lo son, pues algunos estados mentales, como, por ejemplo, el dolor, no necesariamente son “acerca de algo”.


title: Intencionalidad

text: Searle define la intencionalidad como “aquella característica de ciertos estados mentales y eventos que consiste en estar dirigidos hacia, referirse a, ser acerca de, o representar otras entidades o estados de cosas”.


title: Intencionalidad

text: También Gilbert Ryle y Alfred Ayer han estudiado y criticado la intencionalidad de Husserl. Roderick Chisholm ha dado nuevo impulso a las tesis de Brentano a través del análisis lingüístico.


title: Intencionalidad

text: Un tema central para las teorías de la intencionalidad ha sido el problema de la inexistencia intencional ("intentional inexistence"): determinar el estatus ontológico de las entidades que son objeto de estados intencionales. Esto es particularmente relevante para casos que involucran objetos que no tienen existencia fuera de la mente, como en el caso de meras fantasías o alucinaciones.


title: Intencionalidad

text: Por ejemplo, suponga que María está pensando en Superman. Por un lado, parece que este pensamiento es intencional: María está "pensando en algo". Por otro lado, Superman "no existe". Esto sugiere que María "no está pensando en algo" o que María "está pensando en algo que no existe". Se han propuesto varias teorías para reconciliar estas intuiciones en conflicto. A grandes rasgos, estas teorías pueden dividirse en eliminativismo ("eliminativism"), relacionalismo ("relationism") y adverbialismo ("adverbialism"). Los eliminativistas niegan que este tipo de estado mental problemático sea posible. Los relacionalistas tratan de resolver el problema interpretando los estados intencionales como "relaciones", mientras que los adverbialistas los interpretan como propiedades.


title: Intencionalidad

text: Los eliminativistas niegan que el ejemplo anterior sea posible. Puede parecernos a nosotros y a María que ella está pensando en algo, pero en realidad no está pensando en absoluto. Tal posición podría estar motivada por una forma de externalismo semántico, la opinión de que el significado de un término, o en este ejemplo el contenido de un pensamiento, está determinado por factores externos al sujeto. Si el significado depende de una referencia exitosa, no hacer referencia resultaría en una falta de significado. La dificultad para tal posición es explicar por qué le parece a María que está pensando en algo y cómo el hecho de parecer pensar es diferente del pensamiento real.


title: Intencionalidad

text: Los relacionalistas sostienen que tener un estado intencional implica estar en relación con el objeto intencional. Esta es la posición más natural para los casos no problemáticos. Así que si María percibe un árbol, podríamos decir que existe una relación perceptiva entre María, el sujeto de esta relación, y el árbol, el objeto de esta relación. Por lo general, se supone que las relaciones implican existencia: la existencia de una relación implica la existencia de sus relatados. Este principio excluye que podamos mantener relaciones con entidades no existentes. Una forma de resolver el problema es negar este principio y argumentar a favor de una especie de excepcionalismo de la intencionalidad ("intentionality exceptionalism"): que la intencionalidad es diferente de todas las demás relaciones en el sentido de que este principio no se aplica a ella.


title: Intencionalidad

text: Una solución relacionalista más común es buscar objetos existentes que puedan desempeñar el papel que el objeto no existente debía desempeñar. Estos objetos a veces se denominan "proxies", "traces" o "ersatz objects". Se ha sugerido que los objetos abstractos o las formas platónicas pueden desempeñar este papel. Los objetos abstractos tienen existencia real, pero existen fuera del espacio y el tiempo. Así, cuando María piensa en Superman, está en relación de pensamiento con el objeto abstracto o la forma platónica que corresponde a Superman. Una solución similar reemplaza objetos abstractos por objetos mentales concretos. En este caso, existe un objeto mental correspondiente a Superman en la mente de María. Cuando María comienza a pensar en Superman, ella entra en una relación con este objeto mental. Un problema para ambas teorías es que parecen caracterizar erróneamente la experiencia de pensar. Cuando María está pensando en Superman, no está pensando en una forma platónica fuera del espacio-tiempo ni en un objeto mental. En cambio, está pensando en un ser físico concreto. Una solución relacionada ve los objetos posibles como objetos intencionales. Esto implica un compromiso con el realismo modal, por ejemplo en la forma del modelo lewisiano o como lo concibe Takashi Yagisawa.


title: Intencionalidad

text: Los adverbialistas sostienen que los estados intencionales son propiedades de los sujetos. Por tanto, no se necesitan objetos independientes además del sujeto, que es como los adverbialistas evitan el problema de la no existencia. Este enfoque se ha denominado "adverbialismo", ya que el objeto del estado intencional se considera una modificación de este estado, que puede expresarse lingüísticamente a través de adverbios. En lugar de decir que "María está pensando en Superman", sería más preciso, según los adverbialistas, decir que "María está pensando de una manera superman-mente" o que "María está pensando superman-mente". El adverbialismo ha sido cuestionado con el argumento de que pone una tensión en el lenguaje natural y las ideas metafísicas codificadas en él. Otra objeción es que, al tratar los objetos intencionales como meras modificaciones de estados intencionales, el adverbialismo pierde el poder de distinguir entre diferentes contenidos intencionales complejos, el llamado "problema de muchas propiedades" ("many-property-problem").


title: Intencionalidad

text: La intencionalidad fenoménica es el tipo de intencionalidad basada en estados mentales fenoménicos o conscientes. Contrasta con la "intencionalidad no fenoménica", que a menudo se atribuye, por ejemplo, a lenguaje y estados inconscientes. La distinción es importante para los filósofos que sostienen que la intencionalidad fenoménica tiene un estatus privilegiado sobre la intencionalidad no fenoménica. Esta posición se conoce como la teoría de la intencionalidad fenoménica ("phenomenal intentionality theory"). Este estatus privilegiado puede tomar dos formas. En la versión moderada, la intencionalidad fenoménica es privilegiada porque otros tipos de intencionalidad dependen de ella o están basadas en ella. Por tanto, no son intrínsecamente intencionales. La versión más fuerte va más allá y niega que haya otros tipos de intencionalidad. La "teoría de la intencionalidad fenoménica" suele contrastarse con el naturalismo sobre la intencionalidad, la opinión de que las propiedades intencionales son reducibles a las propiedades naturales estudiadas por las ciencias naturales.


title: Intencionalidad

text: El intencionalismo es la tesis de que todos los estados mentales son intencionales, es decir, que se refieren a algo: a su objeto intencional. Esta tesis también se ha denominado "representacionalismo". El intencionalismo está implicado por la afirmación de Brentano de que la intencionalidad es "la marca de lo mental": si todos y solo los estados mentales son intencionales, entonces es seguro que todos los estados mentales son intencionales. Esta tesis es contestada por los anti-intencionalistas, a menudo con referencia a contraejemplos en forma de estados que son mentales pero no intencionales. Los supuestos contraejemplos incluyen estados puramente sensuales y experiencias místicas de conciencia pura.


title: Intencionalidad

text: Las discusiones sobre el intencionalismo a menudo se centran en la intencionalidad de los estados conscientes. Se puede distinguir en tales estados sus características fenoménicas, o lo que es para un sujeto tener tal estado, de sus características intencionales, o de lo que se tratan. Estas dos características parecen estar estrechamente relacionadas entre sí, por eso los intencionalistas han propuesto varias teorías para captar la forma exacta de esta relación.


title: Intencionalidad

text: Estas teorías pueden dividirse a grandes rasgos en tres categorías: "intencionalismo puro", "intencionalismo impuro" y "teorías de qualia". Tanto el intencionalismo puro como el impuro sostienen que existe una relación de superveniencia entre las características fenoménicas y las características intencionales, por ejemplo, que dos estados intencionales no pueden diferir con respecto a sus características fenoménicas sin diferir al mismo tiempo en sus características intencionales. Las teorías de qualia, por otro lado, afirman que entre las características fenoménicas de un estado mental hay al menos algunas propiedades fenoménicas no intencionales, llamadas "qualia", que no están determinadas por características intencionales. El intencionalismo puro y el impuro están de acuerdo entre sí sobre qué características intencionales son responsables de determinar las características fenoménicas. Los intencionalistas puros sostienen que solo el contenido intencional es responsable, mientras que los intencionalistas impuros afirman que la manera o el modo en que se presenta este contenido también desempeña un papel.


title: Intencionalidad

text: Tim Crane, él mismo un intencionalista impuro, explica esta diferencia distinguiendo tres aspectos de los estados intencionales: el objeto intencional, el contenido intencional y el modo intencional. Por ejemplo, ver que una manzana es redonda y saborear que esta manzana es dulce ambos tienen el mismo objeto intencional: la manzana. Pero implican contenidos diferentes: la percepción visual atribuye la propiedad de redondez a la manzana mientras que la percepción gustativa atribuye la propiedad de dulzura a la manzana. Tocar la manzana también resultará en una experiencia perceptiva que atribuye redondez a la manzana, pero la redondez se presenta de una manera diferente. Por lo tanto, la percepción visual y la percepción háptica concuerden tanto en el objeto intencional como en el contenido intencional, pero difieren en el modo intencional. Los intencionalistas puros pueden no estar de acuerdo con esta distinción. Pueden argumentar, por ejemplo, que la diferencia en el último caso también pertenece al contenido intencional, porque se atribuyen dos propiedades diferentes a la manzana: redondez vista y redondez sentida.


title: Intencionalidad

text: Por la diversidad de contextos en que los distintos autores estudian la intencionalidad, puede ser útil agruparlos bajo un aspecto distinto del meramente histórico. Uno de estos aspectos se refiere al interés ontológico de cada pensador (Sajama y Kamppinen proporcionan otro sistema, también útil, basado en la relevancia del objeto en el estudio de este tema). Por interés ontológico se puede entender la atención dada a la existencia, o al 'ser' de los objetos de la conciencia "fuera" de ésta.


title: Intencionalidad

text: Desde este punto de vista, se podrían catalogar (con las limitaciones propias de toda catalogación) en tres grupos principales: Diversos estudiosos de la fenomenología suelen pertenecer a estos dos primeros grupos.Fuera de esta catalogación están los autores que niegan la intencionalidad, por ejemplo, los que postulan un materialismo eliminativo que niega la existencia de los actos mentales, que son totalmente reducibles a situaciones cerebrales. (p. ej. Patricia y Paul Churchland).


title: Intencionalidad

text: En un texto que ejemplifica una consideración ontológica de lo intencional, Husserl escribe que se puede distinguir entre el "ser" como experiencia y el "ser" como cosa. Otra aproximación hacia la comprensión del problema de la intencionalidad en el conocimiento consiste en la hipotética pregunta: ¿conozco "lo" que veo, o solo conozco aquello que "veo" a través de mis sentidos? Es decir, ¿tengo certeza sobre la existencia de lo que veo (o cualquier otro tipo de percepción), o me tengo que conformar con suponerla? Cuando Husserl plantea la reducción fenomenológica, él obvia -a manera de método- esta pregunta a favor de la investigación sobre la conciencia.


title: Intencionalidad

text: En el caso de Searle, aun sin tener un explícito contenido ontológico, en su definición de intencionalidad, "no se deja lugar para la especulación acerca de su enfoque realista acerca de la existencia de la realidad extramental, o en su confianza en nuestra capacidad de conocerla".


title: Intencionalidad

text: Para muchos de los autores mencionados, la intencionalidad es el modo de ser de los hechos de conciencia por el que se tiene un conocimiento del mundo real y de su existencia (que por ejemplo, Kant niega). Sin embargo, si la conciencia se define como mero correlato del fenómeno, no es posible explicar el conocimiento del ser transobjetual (es decir, más allá del objeto de la conciencia, o del fenómeno). Si se acepta la posibilidad del conocimiento de la existencia de que está más allá del fenómeno, el elemento que conoce debería tener una cierta afinidad ontológica con lo conocido. Ciertos tipos de idealismo proponen una conciencia absoluta, que no necesitaría tal sustrato de la conciencia. Sin embargo, el análisis fenomenológico de los datos de conciencia puede no ser compatible o contradictorio con tal supuesto. Husserl por su parte postula una "subjetividad originaria", que no obstante, no llega a ser como un "sustrato" o "soporte" del flujo de la conciencia.


title: Intencionalidad

text: En muchos pensadores afines a la fenomenología, el hecho de la auto-conciencia es fundamental para el hecho del conocimiento. Desde este punto de vista, el fenómeno no se da a la conciencia, sin que al mismo tiempo se dé una percepción del propio yo, que sin embargo no consiste en una objetivación, sino en una mera presencia "atemática", es decir, que el propio yo no es el tema u objeto principal de la conciencia. Aunque está en la línea de la "apercepción trascendental" de Kant, este concepto toma en Husserl algunas características propias. Esta presencia no objetiva o no temática del "yo" en el conocimiento, permite que el sujeto (o la conciencia) posea y disponga de sus vivencias para ejercer, cuando se al caso, la reflexión sobre ellas. Es decir, poder reflexionar, recordar, etc.  En el caso de una perspectiva del "yo empírico" o realista, esta presencia no objetiva del yo incluye también, cuando hay referencias al mundo exterior, la percepción del propio "yo" como una parte de la realidad conocida. Es decir, el sujeto se sabe como una cosa entre las cosas, como parte de ese mundo al que la conciencia se abre. Es decir, en el hecho del conocimiento intencional, independientemente de que sea o no término de ese conocimiento el mundo real, el la auto-conciencia no es un hecho tardío o posterior, sino concomitante. De todos modos, es un hecho derivado, es decir, el conocimiento de sí mismo se funda en el conocimiento de lo otro. Esta forma de entender el conocimiento intencional da respuesta al "hombre volante" del filósofo Avicena, pues el sujeto no se puede conocer a sí mismo, si no conoce algo distinto que él mismo.


title: Intencionalidad

text: Von Hildebrand indica que las experiencias intencionales se dividen en actos cognitivos y respuestas intencionales. Entre los actos cognitivos se encuentra ante todo la percepción, y otros actos como la imaginación y la memoria. Por otro lado, la convicción, el entusiasmo, la duda, la esperanza, la alegría y la tristeza, la estima, la confianza o la desconfianza, el amor o el odio, pertenecen a las respuestas intencionales. Los actos cognitivos se caracterizan por ser conciencia de algo, del objeto, y por tener todo el "contenido" en el lado del objeto. Por ejemplo, al conocer "rojo", quien conoce no es (o no tiene conciencia de ser) rojo. Por el contrario, en las respuestas intencionales, el contenido está del lado del sujeto, aun cuando ese contenido se dirija a un objeto.


title: Lumino

text: Lumino es una comuna suiza del cantón del Tesino, localizada en el círculo y distrito de Bellinzona. Limita al norte y este con la comuna de San Vittore (GR), al sureste con Roveredo (GR), al sur y suroeste con Arbedo-Castione, y al occidente con Claro.


title: Gnosca

text: Gnosca es una comuna suiza del cantón del Tesino, localizada en el distrito de Bellinzona, círculo del Tesino. Limita al noroeste con la comuna de Preonzo, al noreste con Claro, al sureste con Arbedo-Castione y al sur con Gorduno.


title: Ramón P. de Negri

text: Ramón P. De Negri nace en Hermosillo, Sonora a principios del siglo XX. Hijo de la mexicana Casimira Pérez D.de origen estadounidense y francés; y de Manuel De Negri, oriundo del sur de Italia.


title: Ramón P. de Negri

text: Inicia su carrera en el estado mexicano, como cónsul general de México en San Francisco, California; posteriormente le siguen las siguientes responsabilidades:


title: Ramón P. de Negri

text: Cónsul General de México en Nueva York. Encargado de negocios de México en Washington, D.C. Presidente de los Ferrocarriles nacionales 1922-1923. Secretario de Agricultura y Fomento, 1924. Fundador de la Escuela Nacional de Agricultura, de Chapingo, Estado de México. Ministro Plenipotenciario de México en Alemania, 1926. Secretario de Industria, Comercio y Trabajo, 1929. Embajador de México en Bélgica, 1930. Embajador de México en Chile, 1935. Embajador de México en Turquía, 1936. Ministro Plenipotenciario de México en Hungría, 1936. Ministro Plenipotenciario adjunto en Austria. Embajador de México en España, 1936.


title: Ramón P. de Negri

text: Su labor en pro de la justicia mexicana, que amparaba a los más desprotegidos, a los campesinos y a los trabajadores de las clases más bajas, dejaron una huella hasta nuestros días. Fue promotor de la primera Ley Federal del Trabajo que muestra una gran influencia del código del Trabajo Italiano fascista, donde se establece al estado como árbitro obligatorio, en los conflictos obrero-patronales, se impide la libertad sindical, el derecho de huelga y se establecen las bases del control corporativo del partido oficial sobre el movimiento obrero en México aun vigente en 2010.


title: Milbenkäse

text: Bajo la denominación Milbenkäse (también Spinnenkäse y sólo de forma hablada Mellnkase) se denomina a un tipo de quesos elaborados gracias a la fermentación que producen sobre la leche los ácaros (""Milben"") denominados científicamente como Tyroglyphus casei L. - en lugar de ser fermentado por bacterias y/u hongos como sucede con los demás tipos de quesos. El queso procede de la cocina típica de Sajonia-Anhalt (localidad de Würchwitz) y su tradición proviene de la cocina medieval.


title: Milbenkäse

text: Tiene un sabor picante parecido al del queso Harzer y forma parte de los quesos con ""bouquet"" característico y olor fuerte. Se presenta en pastillas recubiertas con una capa dura de color marrón y el tamaño de un queso medio suele ser de 15 cm de diámetro.


title: Milbenkäse

text: Existe una fuerte tradición de la elaboración de este tipo de queso en el estado de Sajonia-Anhalt y sobre todo en la localidad de Würchwitz. El proceso empieza con la mezcla de quark con sal y carawai (comino persa) en cilindros, se colocan los cilindros en cajas donde habita el ácaro del queso y se deja atacar por estos durante un plazo de tres meses, el propio excremento de los ácaros produce la fermentación; durante el primer mes se pone de color amarillo, y tras tres meses adquiere un color marrón-rojizo. Algunos productores lo mantienen incluso durante todo un año, obteniendo un producto de color negro.


title: Milbenkäse

text: Existen en Europa quesos con elaboración similar, como en Francia con el Mimolette.


title: Tratado de San Stefano

text: El Tratado de San Stefano (3 de marzo de 1878) es el acuerdo que impuso el Imperio ruso al Imperio otomano tras su victoria en la guerra ruso-turca de 1877-1878. Lo firmaron en San Stefano (griego: "Ayastefanos", actualmente Yeşilköy), población situada al oeste de Estambul, el conde Nikolái Ignátiev y Aleksandr Nelídov por parte del Imperio ruso, y el ministro de Asuntos Exteriores Safvet Pachá y el embajador en Alemania Sadullah Bey por parte del Imperio otomano.


title: Tratado de San Stefano

text: El 3 de marzo, día en que se firmó el Tratado de San Stefano, es el día nacional de Bulgaria.


title: Tratado de San Stefano

text: En 1859 Serbia se rebelaba contra los turcos, rebelión seguida poco después por Montenegro (que llegó a declararse independiente) y Bosnia y Herzegovina (que se habían unido a Serbia). En 1876 la insurrección se propagó también a Bulgaria. La severa represión llevada a cabo por los turcos, publicitada por corresponsales y diplomáticos occidentales, enfureció a la opinión pública europea y provocó que el zar Alejandro II de Rusia, aliado con Rumania, declarara la guerra a los turcos en 1877. El ejército turco fue finalmente derrotado por el del Imperio ruso, por lo que el primero se vio obligado a firmar la rendición en este Tratado de San Stefano, dictado por el Gobierno ruso.


title: Tratado de San Stefano

text: El tratado reorganizaba las antiguas posesiones balcánicas del Imperio otomano, entre otras disposiciones. La disposición más importante de este tratado fue el reconocimiento de una nueva Bulgaria sometida solo formalmente al sultán y que al incorporarse la mayor parte de Macedonia le permitió extenderse desde el mar Egeo al mar Negro. Según el tratado, dictado por Rusia al derrotado Imperio otomano en marzo de 1878, la nueva Bulgaria recibiría aproximadamente un tercio de todo el territorio peninsular, con unas fronteras aproximadamente iguales a las del exarcado búlgaro establecido a regañadientes por Constantinopla en 1870. Las aspiraciones de los nacionalistas búlgaros, satisfechas por las fronteras trazadas en el tratado, se habían conseguido, sin embargo, únicamente por la participación de una gran potencia. También se reconoció la independencia de Serbia, de Montenegro y de Rumania. Rumania cedía Besarabia a Rusia y obtenía a cambio Dobruya. Bosnia-Herzegovina pasaba a ser autónoma. Rusia, por su parte, conseguía territorios del Imperio otomano (en Asia Batum, Kars, Ardahan y Artvin) y el sultán garantizaba la seguridad de sus súbditos cristianos.


title: Tratado de San Stefano

text: El Reino Unido y el Imperio austrohúngaro se opusieron a este tratado que daba alas al nacionalismo eslavo al temer que Bulgaria se convirtiera en un satélite de Rusia y una amenaza para el Imperio otomano. Serbia y Grecia también se mostraron contrarias. El tratado se modificó cuatro meses más tarde, el 13 de julio de 1878, tras el Congreso de Berlín, en el Tratado de Berlín. La nueva Bulgaria perdió la independencia de hecho y se convirtió en un principado vasallo de los otomanos, de un tamaño mucho más reducido que el estipulado en el tratado anterior; la parte noreste de Tracia pasaba a constituir una provincia semiautónoma otomana, la Rumelia Oriental, mientras que Macedonia volvía a control otomano y algunos territorios occidentales eran transferidos finalmente al principado de Serbia. El revés para las aspiraciones territoriales búlgaras produjo un movimiento irredentista que marcó la historia del país durante el resto del siglo y la primera mitad del siglo . El objetivo de los sucesivos Gobiernos búlgaros hasta el final de la Primera Guerra Mundial fue deshacer las consecuencias del Congreso de Berlín y recuperar las efímeras fronteras de San Stefano.


title: Tratado de San Stefano

text: Por el mismo tratado, Batumi (actual Georgia) fue anexada por el Imperio ruso, suscrito entre Rusia y el Imperio otomano (ratificado el 23 de marzo de 1878). La ciudad otomana de Ardahan también pasó al Imperio Ruso. En cambio, de acuerdo con un secreto Convenio anglo-otomano de Chipre, los británicos iban a ser autorizados a ocupar Chipre.


title: Lombok

text: Lombok es una isla de Indonesia, situada en la provincia de las islas menores de la Sonda occidentales ("Nusa Tenggara Barat" en indonesio). Se encuentra entre las islas de Bali, al oeste, y Sumbawa, al este. Con de extensión y una población de 4 500 212 habitantes (2010), en ella se encuentra Mataram, capital y ciudad más poblada de la provincia.


title: Lombok

text: El grupo étnico mayoritario de Lombok es el pueblo Sasak, que contaba unas 2.600.000 personas a principios del siglo XXI. Habitantes autóctonos de la isla, los sasakes pasaron a depender políticamente de las dinastías hindúes de la vecina Bali en el siglo XVIII, pueblo con el que guardan una estrecha relación histórica y cultural. En 1674 comenzó la llegada de holandeses a la parte oriental de la isla; a finales del siglo XIX, aprovechando una revuelta de los sasakse, los holandeses se hacen con el control total de Lombok en 1895.


title: Lombok

text: Como el resto de islas que forman las islas menores de la Sonda, Lombok pertenece al área de la Wallacea, de gran interés científico por su rica biodiversidad, ubicada entre el Sudeste asiático y Oceanía. De hecho, la línea de Wallace pasa entre Lombok y su vecina Bali al oeste, por el estrecho de Lombok.


title: Lombok

text: Isla de turismo no tan masivo como la cercana Bali, en Lombok los visitantes encuentran playas casi desiertas y paisajes de gran belleza, como el que rodea al estratovolcán Rinjani (3726 m), el tercero en altitud de Indonesia.


title: Lombok

text: Unos 30 000 km² del fondo marino que rodea Indonesia están cubiertos de praderas marinas. En las albuferas y bahías de aguas cálidas y someras crecen 12 especies. La bahía de Gerapuk, al sur de la isla de Lombok, posee 11 de las 12 autóctonas de Indonesia, con densas matas de "Enhalus acoroides "y "Thalassodendron ciliatum". Los análisis del contenido del estómago de los peces que viven entre las hierbas marinas de las aguas de Lombok muestran que los crustáceos constituyen su alimento principal. No obstante, una especie de "Tozeuma"(gamba) que vive en esta zona esquiva la atención de los depredadores gracias a su cuerpo alargado y de color verde con manchas blancas, que le ayuda a camuflarse entre las hojas. Durante la bajamar, los lugareños emplean agudas estacas de hierro para atrapar organismos intermareales, lo que daña las hojas y pone en peligro la supervivencia de las praderas.


title: Copa Libertadores 1986

text: La Copa Libertadores 1986 fue la vigésima séptima edición del torneo de clubes más importante de América del Sur, organizado por la Confederación Sudamericana de Fútbol, en la que participaron equipos de nueve países sudamericanos: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú y Uruguay. En esta oportunidad, no participó ningún representante de Venezuela, ya que la federación de aquel país se encontraba suspendida por la FIFA debido a irregularidades en su administración.


title: Copa Libertadores 1986

text: El campeón fue River Plate de Argentina, que alcanzó de esta manera su primer título en la competición. Por ello, disputó la Copa Intercontinental 1986 ante Steaua de Bucarest de Rumania, y la Copa Interamericana 1987 contra Alajuelense de Costa Rica. Además, clasificó a la segunda fase de la Copa Libertadores 1987.


title: Copa Libertadores 1986

text: El campeón vigente accedió de manera directa a la segunda fase, mientras que los 18 equipos restantes disputaron la primera. En ella, los clubes fueron divididos en cinco grupos, cuatro conformado por 4 equipos y el restante compuesto por solamente 2, distribuidos de acuerdo a sus países de origen, de manera que los dos representantes de una misma asociación nacional debían caer en la misma zona. El ganador de cada uno de los cinco grupos clasificó a la segunda fase, uniéndose al campeón vigente, estableciéndose dos zonas de 3 equipos. El primer posicionado en cada una de ellas accedió a la final, que se llevó a cabo en encuentros de ida y vuelta, disputándose un partido de desempate en caso de ser necesario.


title: Copa Libertadores 1986

text: Distribución geográfica de las sedes de los equipos participantes:


title: Copa Libertadores 1986

text: Partido desempate


title: Sakura (queso)

text: El Sakura es un queso muy popular en la cocina japonesa, elaborado en la Prefectura de Hokkaidō (Japón). Es un queso de sabor suave de textura cremosa y de color blanco, se suele decorar finamente con hojas de cereza procedentes de las montañas.


title: Sakura (queso)

text: Tiene como distinción haber ganado la medalla de oro en las Olimpiadas de Quesos de Montaña en Appenzell, Suiza en la categoría de "quesos suaves".


title: Sakura (queso)

text: Puede cocinarse con salmón, arroz, fideos y envuelto con mochi.


title: Leonard Maltin

text: Leonard Maltin (Nueva York, 18 de diciembre de 1950) es un escenógrafo, productor, actor y crítico estadounidense.


title: Leonard Maltin

text: Estudió periodismo en la Universidad de Nueva York. Comenzó a escribir con quince años en la revista "Film Fan Monthly". En los años 80 colaboró en el programa televisivo "Entertainment Tonight". Presidente de la Asociación de Críticos Cinematográficos de Los Ángeles en los años 1990. Actualmente da clases de cine y televisión en la Universidad del Sur de California.


title: Leonard Maltin

text: A partir de 1969 publica una Enciclopedia del cine de gran prestigio, que se actualiza regularmente.


title: Sumbawa

text: La isla de Sumbawa es una isla de Indonesia que pertenece al grupo de las islas menores de la Sonda. Se encuentra entre las islas indonesias de Flores, al este, y Lombok al oeste. Con 15.448 km² y una población de un millón y medio de habitantes, la isla pertenece a la provincia de Nusatenggara Occidental.


title: Sumbawa

text: La isla de Sumbawa está formada por dos penínsulas: Sumbawa Occidental, que se suele designar como Sumbawa, y Sumbawa Oriental, que se suele designar como Bima. Están unidas por el istmo de Saleh, que apenas llega a los 10 km de ancho en su punto más estrecho. Al norte están la isla de Mojo y la de Sangeang.


title: Sumbawa

text: Como el resto de islas que forman las Islas de la Sonda, Sumbawa pertenece al área de la Wallacea, de gran interés científico por su extraordinaria biodiversidad, ubicada entre el Sudeste asiático y Oceanía.


title: Sumbawa

text: El Nagarakertagama, poema épico escrito en 1365 bajo el reino de Hayam Wuruk, soberano del Majapahit de Java, menciona cuatro reinos vasallos en la isla de Sumbawa. Con el tiempo, la isla se repartió en dos sultanatos o reinos principales: Bima en la parte oriental de la isla, y Sumbawa en la parte occidental.


title: Sumbawa

text: Textos chinos de la misma época atestiguan que Bima fue, al menos desde el siglo XIV, un importante puerto de la ruta marítima que enlazaba el oeste del archipiélago indonesio con las islas Molucas al norte, y la isla de Timor al este. En el siglo XVII, el reino de Bima fue anexionado por el reino musulmán de Gowa, cuya capital se situaba en Makassar, en el sur de las Islas Célebes. El rey de Bima se convirtió entonces al islam.


title: Sumbawa

text: Del reino de Sumbawa aún subsiste el palacio de los sultanes, "Dalam Loka" ("palacio del mundo"), en la isla de Pulau Panjang. Fue construido en 1885 por el sultán Jalashuddin. En la ciudad de Bima también se puede visitar el antiguo palacio de los sultanes, restaurado y convertido en museo.


title: Sumbawa

text: La isla de Sumbawa fue un tiempo vasalla del reino balinés de Gelgel.


title: Sumbawa

text: En 1605 se produce la primera llegada de los holandeses, quienes establecieron un protectorado sobre la isla a principios del siglo XVIII. No llegaron sin embargo a controlar totalmente el territorio hasta ya comenzado el siglo XX.


title: Sumbawa

text: La isla cuenta 1.331.520 habitantes según el censo nacional de 2010, que se encuentran repartidos de la siguiente manera, de oeste a este:


title: Sumbawa

text: Dentro de las islas de la Sonda, Sumbawa marca el límite oriental de la influencia de la religión y de la cultura de la India.


title: Sumbawa

text: En Sumbawa predominan dos grupos lingüísticos no inteligibles mutuamente, que corresponden a los antiguos reinos de Bima y Sumbawa. En la parte occidental de la isla se habla "Bahasa Sumbawa", un idioma parecido a la lengua "sasak" de la vecina isla de Lombok, que pertenece a la rama malayo-polinesia occidental de las lenguas austronesias. En la parte oriental se habla "Bahasa Bima", que pertenece a la rama malayo-polinesia centro-oriental de las lenguas austronesias.


title: Sumbawa

text: Estos dos grupos lingüísticos se dividen a su vez en varios dialectos que reflejan profundas diferencias históricas entre las tierras del interior y las zonas costeras (particularmente en el norte de Bima). Mientras que las primeras permanecieron más aisladas históricamente, en las segundas la población autóctona se mezcló con poblaciones procedentes de Sulawesi (Islas Celebe), Kalimantan, Java, Bali y Lombok.


title: Sumbawa

text: La administración indonesia creó en la isla cuatro regencias, o "kaputen", que respetan los límites de los antiguos reinos históricos, y un distrito municipal ("kota"):La isla de Sumbawa es conocida por tener una larga e importante tradición agrícola. Históricamente era renombrada por sus caballos, por la explotación del árbol llamado "sappan" (Caesalpinia sappan) del que se obtienen tintes rojos, por el sándalo del que se obtienen inciensos, y por su miel.


title: Sumbawa

text: En la parte oriental de Sumbawa se encuentra una importante mina de cobre y oro, la mina de Batu Hijau, operada mayoritariamente por la empresa norteamericana Newmont Mining Corporation.


title: Sumbawa

text: Al igual que las demás islas vecinas, Sumbawa forma parte del Arco de Sonda y se sitúa en el Cinturón de Fuego del Pacífico. El punto culminante de la isla es el volcán Tambora, de 2.857 m de altitud, protagonista de una célebre erupción en 1815. Se trata de la erupción volcánica más importante y destructiva (160 kilómetros cúbicos de cenizas fueron arrojados a la atmósfera) de la época moderna, y provocó al año siguiente lo que se conoce en el mundo entero como "el año sin verano". Equivalente a cuatro veces la erupción del volcán Krakatoa, se calcula que en Indonesia 12.000 personas murieron por las consecuencias directas de la explosión y 49.000 murieron a lo largo del año siguiente por las hambrunas.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: La alimentación en el Antiguo Egipto se conoce por los textos grabados en las paredes de los templos, tumbas y por los restos de ofrendas a los muertos, en los que dejaron numerosos testimonios de sus hábitos alimentarios.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: El arte funerario egipcio, que retrata escenas de la vida cotidiana, proporciona mucha información sobre las costumbres relacionadas con los alimentos. No se encuentran recetas culinarias, aunque sí se encuentran de medicamentos. Se ve a los ushebtis (estatuillas de caliza o madera), que representan a los sirvientes de algún muerto, realizando sus trabajos: preparando pan, moliendo grano, sirviendo verduras, sirviendo cerveza y asando aves y otras carnes.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: La alimentación en el antiguo Egipto era conservadora, condicionada por el medio geográfico y con una lenta evolución marcada por el descubrimiento de tecnologías y la importación de nuevos alimentos


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: El clima tuvo una importante influencia: en el periodo predinástico las actuales zonas desérticas tenían todavía vegetación, y permitían el pastoreo. La paulatina desertificación dio mayor importancia al valle del Nilo y a la agricultura, lo que se reflejaba en el menú cotidiano.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: Los alimentos básicos eran el pan (véase: Historia del pan) y la cerveza ("heneket") elaborada con cebada. Se ha descubierto una veintena de tipos de pan, de diferentes formas y composiciones.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: El régimen alimenticio egipcio se completaba con pescado y carne (generalmente oveja, lechon, cerdo, aves domésticas y carne de vaca para las grandes ocasiones). La carne y el pescado eran generalmente asados, o secados y conservados en salazón. El pescado más apreciado era el mújol, pez de mar que remonta el Nilo, y con los huevos hacían la botarga, receta que se usa por todo el Mediterráneo aún hoy día. El pescado, aunque era consumido, no lo comían de forma habitual ya que lo consideraban una reencarnación del dios del inframundo Seth.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: El ajo y la cebolla junto con legumbres tales como los garbanzos, las habas, los guisantes y las lentejas, sin olvidar las verduras (col, pepino, lechuga, puerro, o rábanos), y las plantas acuáticas de las orillas del río (loto y papiros) eran los alimentos más consumidos. Muchos de estos alimentos solo podían ser cultivados en la zona gracias al limo fértil depositado durante las inundaciones del Nilo.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: Las frutas, bastante escasas, estaban reservadas a la élite, al igual que algunas otras viandas. En el antiguo Egipto no conocieron los cítricos hasta la época romana. Las frutas más consumidas eran los dátiles (utilizados también para producir una cerveza de lujo, el seremet), la uva, la granada, la sandía y el melón, pero también la algarroba y el sicomoro (una especie de higo). La manzana llegó de Oriente Próximo en el Imperio Nuevo.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: Por último, la miel, producida en colmenas de terracota, entraba en la composición de los postres y de muchos remedios. Los pasteles se usaban a menudo para cuidados terapéuticos, y eran endulzados con dátiles, miel o pasas. En la tumba del visir Rekhmire, bajo el reinado de Amenhotep II, se ve una escena que muestra los pasos para elaborar un bizcocho cónico, hecho con los rizomas de una caña con sabor a avellana, el suchet.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: El vino estaba reservado a los ricos, era una bebida de lujo en Egipto, y, al igual que hoy en día, la procedencia, año de cosecha y nombre del viticultor se marcaba en los recipientes. Era muy apreciada una bebida denominada shedeh elaborada a partir de granadas ("Punica granatum").


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: La cerveza fue durante mucho tiempo la bebida nacional. Barata y abundante, se bebía en todo el país, ya que gustaba atodo ciudadano tanto al faraón como al campesino o al artesano. Su fabricación está representada ya en las mastabas del Imperio Antiguo. Se bebía cerveza en cualquier circunstancia: en los campos, a bordo de los barcos, en las recepciones y, por supuesto, en las casas de bebida o tabernas de las ciudades: las casas de la cerveza. Estaba elaborada con trigo o cebada y se usaban dátiles, cuyo azúcar aseguraba la fermentación de la bebida.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: En un horno igual al del panadero, el cervecero y sus ayudantes colocaban el grano recién molido. Esta operación necesitaba muchos cuidados, la masa no debía permanecer más que el tiempo de dorar la corteza y el interior debía quedarse crudo. El pan así preparado era introducido en una gran cuba y cubierto con un líquido preparado con agua y dátiles. Un cervecero entraba en la cuba y pisaba la preparación hasta que la mezcla fuese homogénea.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: Al cabo de algunos días, cuando la fermentación se había producido, el contenido de la cuba era decantado a grandes jarras. Un tamiz retenía los trozos más grandes de pan de cerveza, que se apretaban como una esponja para escurrir los restos del líquido.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: La cerveza se conserva bastante bien, y era vendida en ánforas cerradas con un tapón de paja y de arcilla húmeda, o con un plato pequeño y un poco de yeso. Solo le faltaba ya al cervecero poner su signo distintivo que indicaba el lugar y la fecha de fabricación.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: Aunque la mayoría de poblaciones egipcias producían su propia cerveza, el comercio de barcos cargados con ánforas era intenso en el Nilo. Se suministraban a las ciudades, a las casas de cerveza y a las casas de campo de los egipcios ricos, que querían su bebida favorita de una casa renombrada, ya que, igual que para el vino, existía diferentes clases dependiendo del contenido de azúcar y la habilidad del cervecero.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: Para su consumo, la cerveza se guardaba en cántaros de uno o dos litros, y los aficionados la bebían en vasos de piedra, metal o loza. La cerveza morena era la más corriente, la rubia se reservaba para las fiestas.


title: Alimentación en el Antiguo Egipto

text: Esta cerveza hecha con cebada o trigo, se fabrica en la ribera del Nilo en nuestros días con este mismo procedimiento, y se la conoce con el nombre de " bouza".


title: Cessy

text: Cessy es una comuna francesa situada en el departamento de Ain, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Cessy

text: Cessy es situada en una meseta al lado del Jura. Está un poco apartada de la carretera nacional Ginebra - París que atraviesa la comuna en Gex. Pertenece a la aglomeración urbana de Gex.


title: Cessy

text: Por ella discurren los ríos Journans y Oudar.


title: Cessy

text: Gex, Grilly, Versonnex y Ségny.


title: Cessy

text: Cessy, proviene del vocablo latín Sissus o Sissius A través los años, los nombres Seyssiacus, Sessiaeum, Sessier y Sessie se han ido sucediendo.


title: Cessy

text: En 1789, Cessy se convirtió en una comuna independiente de Gex


title: Cessy

text: Los tres colegios que tiene más cercanos son el "Turet" (público), el "Jeanne d'Arc" (privado) y el "Collège international de Ferney-Voltaire" (Colegio internacional, público).


title: Cessy

text: Dahlen en Alemania, desde 1998.


title: Franz Pforr

text: Franz Pforr (Fráncfort del Meno, 5 de abril de 1788 – Albano Laziale, 16 de junio de 1812), fue un pintor romántico alemán, adscrito al movimiento de los nazarenos.


title: Franz Pforr

text: Franz Pforr era hijo de Johann Georg Pforr y Johanna Christiane Pforr, de soltera Tischbein. Su primer maestro fue su padre, pintor muy respetado en Fráncfort del Meno, especializado en caballos. A los doce años, Franz Pforr perdió a sus padres y, un año más tarde, a su único hermano. Su tío, J. H. Tischbein, propietario de una galería, le acogió en Kassel en 1801, se preocupó de su educación y consiguió que lo admitieran en la Academia de Bellas Artes de Viena.


title: Franz Pforr

text: En 1805 fue aceptado en la Academia de Viena, que era dirigida por el severo clasicista Heinrich Friedrich Füger. Como otros amigos y estudiantes, entre ellos Johann Friedrich Overbeck, Konrad Hottinger y Ludwig Vogel, estaba insatisfecho de la educación de la academia. Los estudiantes echaban en falta cierta profundidad de pensamiento más allá de la exterior forma clásica. Buscaron su propio camino y lo encontraron en relación con el pasado. "Verdaderamente, pensábamos que, cuanto más nos apartáramos de los principios de la academia, más nos acercábamos a la forma correcta de pintar, propia de los antiguos pintores. "


title: Franz Pforr

text: Finalmente, las diferencias con la academia les llevó a chocar con ésta. En 1809 fueron expulsados, pero los jóvenes artistas fundaron el 10 de julio de 1809, la Hermandad de san Lucas, primera asociación artística moderna, que pretendía basar la pintura sobre la religión y un buen trabajo artesanal.


title: Franz Pforr

text: En 1810, junto a Overbeck, Ludwig Vogel y Johann Konrad Hottinger se trasladó a Roma. Allí estudiarían a los primitivos italianos y recuperarían para su arte una espiritualidad perdida. Ocuparon el monasterio abandonado de San Isidoro, dispuestos a llevar una existencia de recogimiento prácticamente monacal, en profunda relación con la naturaleza y con medios de vida artesanales.


title: Franz Pforr

text: Allí crearon un estilo que más tarde sería conocido como arte nazareno y que influiría en la primera mitad del siglo XIX considerablemente como un importante movimiento dentro del arte romántico. Pforr fue el pintor que más influyó en esta etapa inicial del movimiento nazareno. Se volcó en la rememoración de las escenas caballerescas medievales.


title: Franz Pforr

text: Viajó a Nápoles y a la localidad de Albano, donde la tuberculosis termina con su vida a los 24 años, sin haber visto reconocido su arte.


title: Franz Pforr

text: En su corta vida, Franz Pforr pudo crear sólo un puñado de pinturas y cientos de dibujos. No obstante, es uno de los más importantes pintores del romanticismo alemán e influyó de manera decisiva en el movimiento nazareno. Muy influido por Alberto Durero, es imaginativo y apasionado.


title: Franz Pforr

text: Le interesan especialmente los temas históricos y medievales, de connotaciones patrióticas. Su estilo es un tanto artificioso, ingenuo, de colorido plano y con unas figuras tremendamente hieráticas. Dentro de esta línea patriótica están los cuadros que dedica a Rodolfo I de Habsburgo: "Rodolfo de Habsburgo y el sacerdote" (1809) y "La entrada de Rodolfo de Habsburgo en Basilea en 1273" (1808-1810), ambos conservados en el Instituto Städel de Fráncfort del Meno. En 1923 se descubrió un "San Jorge" pintado por Pforr.


title: Franz Pforr

text: Su obra más conocida probablemente sea la pintura alegórica "Sulamita y María" (1811). Se considera arquetípica de los nazarenos, el romanticismo religioso alemán. Junto al tema religioso, incluye una plétora de alusiones a la vida de su amigo Overbeck, su propia vida y el amor conyugal.


title: Franz Pforr

text: Overbeck y Pforr decidieron pintar el mismo tema para intercambiarse los cuadros como regalo: las dos novias cristianas por excelencia, Sulamita, la esposa del Cantar de los Cantares y María. Representaban las esposas imaginarias de ambos artistas. Franz Pforr pintó "Sulamith y María" en forma de díptico, con las dos figuras femeninas separadas. Este óleo se conserva en la Colección Georg Schäfer en Schweinfurt. Este cuadro de amistad tiene su complemento en el pintado por Overbeck para Pforr: el no menos conocido "Italia y Germania" (1811-1828).


title: Truchillas

text: Truchillas (Truitiellas en dialecto cabreirés) es una localidad española del municipio de Truchas.


title: Truchillas

text: Truchillas ("Truitiellas", en dialecto cabreirés) es un pequeño pueblo de la provincia de León. Está enmarcado en la comarca de La Cabrera, más concretamente en la denominada Cabrera Alta. Pertenece al municipio de Truchas junto con otros 12 pueblos: Baillo, Corporales, La Cuesta, Cunas, Iruela, Manzaneda, Pozos, Quintanilla de Yuso, Truchas, Valdavido, Villar del Monte y Villarino.


title: Truchillas

text: Está totalmente rodeado por montañas, llegando la más alta de ellas, el Pico Vizcodillo, a la cota de 2121 m.


title: Truchillas

text: Dos ríos recorren su geografía: el río Tixeo y el río del Lago, fundiéndose en uno sólo que adopta el nombre del pueblo. El río del Lago nace en el Lago de Truchillas, de origen glaciar y declarado Monumento Natural por la Junta de Castilla y León en 1990.


title: Truchillas

text: La vegetación predominante es el monte bajo, compuesto en su mayoría de brezo ("Erica arborea, Erica australis, Erica tetralix", "Calluna vulgaris"). Donde el monte ha conseguido recuperarse de la costumbre pastoril de quemar para generar pastos para el ganado o bien donde por un motivo u otro no llegó a quemarse nunca, existen manchas de roble ("Quercus pyrenaica") de mayor o menor medida. En la zona conocida como Las Cabañas se pueden encontrar acebos ("Ilex aquifolium") que en la época invernal resaltan entre los desnudos robles con sus brillantes hojas verdes.


title: Truchillas

text: Son numerosas las especies de frondosas que jalonan las orillas de los ríos, contando entre ellas chopos ("Populus nigra"), abedules ("Betula pubescens"), alisos ("Alnus glutinosa"), avellanos ("Corylus avellana"), serbales ("Sorbus aucuparia") etc.


title: Truchillas

text: También están presentes los majuelos ("Crataegus monogyna"), rosales silvestres ("Rosa canina"), piornos (Cytisus scoparius, ("Cytisus purgans") y zarzas ("Rubus ulmifolius")


title: Truchillas

text: Entre la fauna de la zona podemos destacar mamíferos como el lobo ("Canis lupus signatus"), el zorro ("Vulpes vulpes"), la comadreja, el corzo ("Capreolus capreolus") o el desmán. Aves como el halcón peregrino, cernícalo vulgar, lechuza común, autillo, ratonero común, abubilla, camachuelo, mirlo acuático y común, alcaudón dorsirrojo o lavandera común. Con algo de suerte se puede ver algún águila real surcando el cielo o una garza en las orillas del río.


title: Truchillas

text: Como anfibios podemos encontrar rana bermeja, sapo común ("Bufo bufo") y salamandra y entre los reptiles abundan las culebras de collar, la víbora hocicuda y el lagarto ocelado.


title: Truchillas

text: Si bien en otro tiempo llegó a albergar a unos pocos cientos de habitantes, la emigración sufrida durante todo el siglo XX, dejó la población reducida a una veintena de personas, que se dedican a una agricultura y ganadería de subsistencia.


title: Truchillas

text: No se conocen a ciencia cierta los orígenes de este pueblo. Alguna leyenda atribuye el nombre a una transformación a partir de la palabra druida, por lo que le dan un origen celta, mientras que otros apuntan a una escisión del pueblo de Truchas, pero sin una fecha aproximada de cuándo se produjo.


title: Truchillas

text: San Pelayo, 26 de junio, es el Santo Patrón de Truchillas.


title: Truchillas

text: Por conveniencia, se celebra la fiesta del pueblo el 12 de agosto, ya que ese mes es cuando más gente veranea en el pueblo.


title: Truchillas

text: Otros santos de devoción del pueblo son San Antonio (13 de junio) y Santa Lucía (13 de diciembre). Hay muchos tipos de viviendas. En la fotografía superior tenemos un ejemplo de uno de los tipos de vivienda. Presenta dos plantas; la inferior estaba reservada para el ganado y no mostraba comunicación con la superior. Una puerta o un portón daba acceso a la única dependencia que poseía. A la segunda planta, reservada para el uso de la familia, se accedía por una escalera exterior. La distribución interior de esta planta era muy variable, aunque como mínimo incluía una dependencia a modo de cocina(con su "muelallar" o "llareira") y alguna otra empleada como despensa. Algunos elementos arquitectónicos, como los corredores, que ampliaban el espacio disponible, en la segunda planta, o las complejas chimeneas. En el corredor cerrado todo su frente estaba cubierto por tablas de madera, pudiendo existir una pequeña ventana de ventilación o iluminación. Este tipo de corredor estaba totalmente aislado del exterior y podía carecer de tabiques que lo separasen de otras dependencias de la planta superior. Ocasionalmente, los corredores cerrados no aparecían revestidos con tablas , sino con un denso cañizo recubierto con barro que los aislaba eficazmente de las condiciones exteriores.


title: Turdidae

text: Los túrdidos (Turdidae) son una familia de aves paseriformes que comprende trescientas especies distribuidas casi por todo el mundo. Sus miembros, denominados comúnmente zorzales, mirlos o tordos, son pájaros de tamaño medio, en su mayoría forestales, y principalmente insectívoros. La mayoría son aves sedentarias, aunque algunas son migratorias.


title: Turdidae

text: Los túrdidos son una familia numerosa que comprende ciento sesenta y siete especies. Los túrdidos son pájaros rechonchos, de plumaje suave, de tamaño de medio, que viven en zonas arboladas y suelen alimentarse en el suelo. La mayoría de las especies tienen plumajes grises o de tonos pardos, con frecuencia con las partes inferiores moteadas. Su pico es fuerte y adaptado para cazar insectos. El género con mayor número de especies es "Turdus", representado por ochenta y tres especies, siendo la más conocida de Europa el mirlo ("Turdus merula"), cuyo macho es completamente negro, mientras que la especie americana más conocida es el zorzal robín ("Turdus migratorius"), de pecho rojizo. El túrdido más grande era el arrenga común, con un peso medio de 178 g y 33 cm de longitud, pero ha sido trasladado a la familia Muscicapidae. El mirlo grande es de longitud similar, pero de constitución más ligera.


title: Turdidae

text: Son principalmente insectívoros, pero la mayoría de ellos también comen lombrices, caracoles y frutos. Muchas especies de climas templados son sedentarias, mientras que otras migran a latitudes más altas durante el verano, con frecuencia a distancias considerables.


title: Turdidae

text: Los túrdidos también se caracterizan por sus cantos, complejos y melodiosos, en especial los miembros de los géneros "Catharus", "Myadestes", "Sialia" y "Turdus".


title: Turdidae

text: En la familia existen grupos con grandes diferencias de costumbres y morfología. Los miembros de la familia se hallan distribuidos por todo el mundo; solo faltan en algunas islas remotas y en las partes extremas de regiones árticas, debido a la ausencia de invertebrados y frutos de los que alimentarse, aunque hay especies adaptadas al clima de alta montaña. Los zorzales viven en zonas arboladas, frecuentan los árboles para otear y esconderse, pero sus patas son robustas y relativamente largas, adaptadas para desplazarse en el suelo. Aunque pueden caminar suelen desplazarse a saltos. Varias especies son divagantes y cubren grandes distancias desde su área de alimentación a su área de cría. Las especies que anidan en climas árticos son migratorias. Los zorzales tienen generalmente gran habilidad para cantar. Algunas especies tienen cantos muy atractivos y variados que difieren de un individuo a otro de la misma especie. Cantan tanto de día como de noche y tienen varios tipos de canto, para lanzar distintos mensajes. pueden cantar desde la parte más alta del árbol, siendo visibles a gran distancia, o camuflados entre el follaje.


title: Turdidae

text: La mayoría de las especies anidan en árboles y arbustos, pero algunas lo hacen exclusivamente en el suelo. Su hábitat natural es el bosque tanto caducifolio como de coníferas, y la selva, aunque existen ciertos grupos que anidan en tierras áridas, los lechos de grava de los ríos o las estepas desde el nivel del mar a la alta montaña. La mayoría de especies tienden a vivir en el sotobosque, desde terrenos húmedos cubiertos de bosque o selva a jardines de las ciudades. Son muy adaptables y algunas especies habitan incluso en cultivos madereros de especies exóticas. Cambian su comportamiento rápidamente según las circunstancias, volviéndose muy retraídos e incluso nocturnos, y también, si se dan las circunstancias necesarias, extremadamente confiados, tomando el alimento directamente de la mano en algunos parques públicos. En zonas antrópicas tienen predilección por los jardines de los polígonos industriales y áreas densamente humanizadas, por lo que son comunes cerca de fábricas, industrias químicas y centrales energéticas. Las especies han sido cazadas desde antiguo y numerosas especies están extinguidas o en peligro de desaparecer, por lo cual están protegidas sus poblaciones en algunos países o sometidas a épocas de veda en la mayoría.


title: Turdidae

text: Por lo común construyen su nido tapizado de plumas y pelo, entrelazando hierbas y ramitas reforzado con barro dándole forma de cuenco. Ponen de dos a cinco huevos, que suelen ser de azul celeste a blanco o de blanco a castaño pintados en ocasiones de tonos más oscuros. Ambos progenitores colaboran en la cría de los polluelos.


title: Turdidae

text: Frecuentemente se alimentan en el suelo. Propagan las semillas de las especies vegetales cuyos frutos consumen, contribuyendo a la difusión de muchos árboles, como el majuelo, el almez y el acebuche, son muy importantes en la conservación de la mayoría de las especies de enebros y sabinas. Se alimentan de todo tipo de invertebrados, moluscos, gusanos e insectos que son capaces de cazar al vuelo, pero en ciertas épocas del año, lo hacen también de frutas de pequeño y mediano tamaño, por lo que se les considera en algunas regiones, perjudiciales para los cultivos. Los tremátodos atraen a estas aves hacia los caracoles en que viven, logrando así infectarlos. Los túrdidos, especializados en capturar caracoles, son atraídos por destellos luminosos en los tentáculos, en los "cuernos" de los ojos o en las "orejas" de los caracoles acuáticos, producidos por los parásitos. Es un fenómeno inverso al aposematismo.


title: Turdidae

text: Algunas especies se han especializado en seguir a las columnas de hormigas legionarias (Ecitoninae) para cazar los pequeños invertebrados que huyen de las hormigas.


title: Turdidae

text: La taxonomía de esta gran familia se ha modificado recientemente. Tradicionalmente incluía las especies a la subfamilia Saxicolinae (con especies como el petirrojo o ruiseñor) que ahora se clasifican en la familia Muscicapidae.


title: Turdidae

text: Actualmente se reconocen los siguientes géneros dentro de la familia:


title: Hildegart Rodríguez Carballeira

text: Hildegart Rodríguez Carballeira (Madrid, 9 de diciembre de 1914-ibídem, 9 de junio de 1933) fue una niña prodigio concebida por su madre, Aurora Rodríguez Carballeira, como «modelo de mujer del futuro». Destacó tanto por su precoz militancia política en el PSOE y más tardía en el Partido Republicano Democrático Federal como por su trabajo en la Liga Mundial para la Reforma Sexual.


title: Hildegart Rodríguez Carballeira

text: Leía desde los dos años, escribía desde los tres, y a la edad de dieciocho portaba a sus espaldas un extraordinario número de méritos. Licenciada en Derecho con una puntuación de sobresaliente, se había convertido en la abogada más joven de España y estudiaba dos nuevas carreras: Filosofía y Letras, y Medicina. Fruto del desencanto con la política socialista en el primer bienio de la Segunda República, abandonó el PSOE, de cuyas juventudes había sido vicepresidenta, para integrarse en el extremismo republicano. Con el tiempo se había convertido en una crítica del marxismo acercándose a planteamientos más anarquistas. Con quince libros publicados, sus trabajos sobre sexología y otras materias eran conocidos y valorados por personalidades como Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, H. G. Wells, Gregorio Marañón, José Ortega y Gasset o Juan Negrín. También escribía desde los catorce en multitud de periódicos y revistas como "El Socialista", "La Tierra", "Estudios", "Sexualidad", "Orto", "Renovación", "La Libertad", "Gaceta Médica", "Heraldo de Madrid" y otras publicaciones.