title: Alberto Manguel

text: En diciembre de 2015 fue designado director de la Biblioteca Nacional de la República Argentina. Unos meses antes, la cartera que manejaba el ministro Pablo Avelluto había aplicado un recorte significativo sobre la biblioteca echando a 240 empleados, una cuarta parte de su personal. Asumió su cargo en junio de 2016, después de terminar sus compromisos académicos con Princeton.Durante esta época, los trabajadores de la Biblioteca Nacional (BN) denunciaron haber recibido amenazas de despido por replicar en las redes sociales el informe periodístico de noticias que apuntaba al director del organismo, Alberto Manguel, por irregularidades en el manejo de fondos para viáticos. En apenas cinco meses de gestión, Manguel llevaba gastados más de 400 mil pesos de viáticos para sus viajes alrededor del mundo. Ante ello, mandó expresas directivas para que cualquier trabajador que divulgase información sobre dichas irregularidades fuera despedido: "Tienen dos opciones: o se dejan de entorpecer nuestras tareas comunes por medio de alarmar y acusaciones repetidas sin fundamento, o buscan trabajo en otra parte."Diferentes trabajadores de la Biblioteca Nacional aseguran haber recibido amenazas de despido por replicar una nota periodística crítica a la gestión del director, además, informaron que Alberto Manguel “persigue y amenaza con interrumpir la continuidad laboral” de los trabajadores por sus comentarios en redes sociales.Así mismo, se denunció la utilización de fondos públicos para viajes privados, el desmantelamiento de programas dentro de la biblioteca y el cierre del Museo del Libro.Su designación fue criticada por varios reconocidos intelectuales, entre ellos Beatriz Sarlo.A poco de asumir decidió quintuplarse el sueldo respecto del que cobraba Horacio González.


title: Alberto Manguel

text: En julio de 2018 renunció a su cargo. Ya se había expresado públicamente en desacuerdo con los recortes en el financiamiento para la biblioteca y algunos medios alegaron problemas de salud.También se denunció que amenazaba con despidos a los empleados que fuera del horario laboral y en sus propias redes sociales publicaron críticas a su persona o respecto de irregularidades en el manejo de fondos. Ante ello los trabajadores plantearon un duro comunicado: “Rechazamos enérgicamente este tipo de prácticas amenazantes, persecutorias y propias del pasado oscuro de la Argentina, que atentan contra la libertad de expresión y pensamiento, a la vez que afectan el desarrollo personal y profesional de los trabajadores”.Días antes de su renuncia se había quejado de la falta de fondos y de los fuertes recortes presupuestarios a la biblioteca instrumentados por el gobierno nacional de Mauricio Macri, llegando a decir: "En la Biblioteca no tenemos ni para comprar un grano de café".


title: Alberto Manguel

text: El 10 de noviembre de 2016 fue elegido académico de número de la Academia Argentina de Letras, donde era miembro correspondiente desde julio de 2013. Su recepción pública se celebró el 10 de agosto de 2017. El 13 de septiembre de 2018, tras su renuncia a la dirección de la Biblioteca Nacional y su partida a Nueva York (Estados Unidos), fue designado nuevamente como académico correspondiente.


title: Alberto Manguel

text: Aunque es de origen judío, confiesa no profesar ninguna religión.


title: Alberto Manguel

text: En septiembre de 2020 Alberto Manguel anunció su donación a la ciudad de Lisboa de los 40.000 libros de su biblioteca.


title: Torrijo del Campo

text: Torrijo del Campo es un municipio y localidad de España, en la provincia de Teruel, perteneciente a la comarca del Jiloca, Aragón. Se sitúa al noroeste de su provincia, a 67,8 km de Teruel. Tiene un área de 44.00 km², una población de 447 habitantes (IAEST 2018) y una densidad de 10,5 hab/km².


title: Torrijo del Campo

text: Integrado en la comarca del Jiloca, se sitúa a 64 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por las carreteras N-211-N-234 y por la Autovía Mudéjar A-23.


title: Torrijo del Campo

text: El relieve del territorio es llano, por encontrarse en pleno valle del río Jiloca, contando con zonas más elevadas en las lejanías del río. La altitud oscila entre los 1130 metros, en los extremos noroeste y sureste, y los 915 a orillas del río Jiloca. El pueblo se alza a 923 metros sobre el nivel del mar.


title: Torrijo del Campo

text: Recibió el nombre de «Torrijos» entre 1495 y 1646, pasando posteriormente a denominarse «Torrijo» de 1713 hasta 1797, y añadiendo su actual denominación «del Campo» a partir de 1834. Este topónimo derivado del latín, y que significa «torrecilla», induce a pensar que fue un puesto de vigilancia fronteriza en el desarrollo de los distintos conflictos con Castilla.


title: Torrijo del Campo

text: Torrijo perteneció a la Sesma del Río Jiloca en la Comunidad de Aldeas de Daroca constando ya en el Arciprestazgo de Daroca en 1280. Fue adscrito a la Sobrecullida, Vereda y Corregimiento de Daroca en diferentes épocas siendo aldea hasta 1711, lugar en 1785 y ayuntamiento perteneciente al Partido Judicial de Calamocha desde 1834.


title: Torrijo del Campo

text: Los diferentes trabajos arqueológicos realizados en la zona constataron la presencia de culturas antiquísimas, como en el caso del Cerro del Moro, una zona que se utilizaba como antiguo cementerio y en la que se han encontrado diversas vasijas. Este poblado de planta oval conserva como único resto una oquedad en la roca que posiblemente fuera utilizada como cisterna.


title: Torrijo del Campo

text: También se han encontrado restos arqueológicos en la partida de las Eras donde aparecieron fragmentos de cerámica ibérica, en la zona de la Masada donde apareció cerámica medieval o en el yacimiento ibérico de la Balseta. Además, en 1996 se encontró en el camino de Huertos Altos una placa de bronce con una inscripción ibérica que recibe el nombre de Bronce de Torrijo. Este hallazgo fue depositado para su estudio en el Museo de Teruel.


title: Torrijo del Campo

text: Otro resto arqueológico a destacar es el despoblado de Villaverde, un poblado ibérico donde se han encontrado fragmentos de cerámica romana y medieval.


title: Torrijo del Campo

text: Además, entre Torrijo y Monreal del Campo existió un poblado medieval llamado Villacadima del que se conservan varias edificaciones y los mojones de piedra que lo delimitaban y en los que está grabado su nombre. Villacadima fue un lugar señorial, perteneciente a la familia Catalán de Ocón, que no estaba sujeto a las leyes reales ni de la Comunidad. Por ello servía en muchas ocasiones de refugio para los delincuentes de la zona. En 1311, y tras la orden del rey Jaime II de adquisición, fue incorporado a la Comunidad de Aldeas de Daroca. Hay constancia de que en el Villacadima ya había desaparecido por lo que sus términos pasaron al municipio de Monreal.Tras la paulatina desaparición de los cultivos de azafrán, que en Torrijo del Campo tenían gran importancia no solo económica sino también tradicional, sus habitantes mayoritariamente centran su actividad en la agricultura cerealística de secano y en algunos huertos de regadío, prados y zonas forestales. También cobra relevancia la ganadería, donde destacan un gran número de granjas de cerdo, ovino, vacuno y conejos. Además, los cercanos pueblos de Calamocha y Monreal del Campo son el destino laboral de parte de los torrijanos y las torrijanas que complementan así la economía familiar.


title: Torrijo del Campo

text: Siendo alcalde Miguel Ángel Meléndez, el Ayuntamiento de Torrijo inició un expediente para la adopción de un escudo y una bandera municipales que culminó con la autorización por parte del Gobierno de Aragón mediante el Decreto 100/1997, de 10 de junio, para adoptarlos.


title: Torrijo del Campo

text: Según este Decreto, el escudo debía tener la siguiente forma: «escudo cuadrilongo de base circular, que trae, de sinople, una torre de oro, mazonada de sable y aclarada de azur; vestido de plata, cargado en lo alto de dos escudetes con el Señal Real de Aragón y en lo bajo con otros dos, de azur pleno. Al timbre, Corona Real abierta».


title: Torrijo del Campo

text: Por su parte, la bandera debía ser «de paño azul, de proporción 2/3, con un escusón del Señal Real de Aragón en cada uno de sus ángulos del batiente; al asta una franja horizontal de 1/3 del largo del paño con una torre amarilla, con la puerta y las ventanas verdes colocadas dentro de un rombo blanco».Las fiestas patronales se celebran la penúltima semana del mes de agosto y están dedicadas al Domingo del Señor. Para celebrar las fiestas, los jóvenes y no tan jóvenes se suelen organizar por peñas contando con unas 34 peñas de mayores y cerca de 16 peñas infantiles. Las fiestas de Torrijo se han convertido en una parada obligada para muchas personas siendo un punto de encuentro para la gente del Jiloca y alrededores. Además están consideradas como unas de las mejores fiestas de Aragón tanto por la afluencia de gente como por los espectáculos y entretenimientos para todas las edades de entre los que destaca la bajada del Jiloca.


title: Villafranca del Campo

text: Villafranca del Campo es un municipio y población de España, perteneciente a la Comarca del Jiloca, al noroeste de la provincia de Teruel, comunidad autónoma de Aragón, a 50,9 km de Teruel. Tiene un área de 66,55 km² con una población de 299 habitantes (INE 2015) y una densidad de 4,72 hab/km². El código postal es 44394.


title: Villafranca del Campo

text: Destaca su iglesia parroquial de San Juan Bautista cuya construcción se inició en 1731, siendo uno de los edificios barrocos más destacados de la comarca.


title: Villafranca del Campo

text: Integrado en la comarca del Jiloca, se sitúa a 49 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la Autovía Mudéjar (A-23), por la carretera N-234 y por carreteras locales que permiten la comunicación con Monreal del Campo, Villar del Salz, Peracense y Alba. El relieve está caracterizado por la planicie situada entre las primeras estribaciones de la Sierra Menera, al oeste, y la depresión del río Jiloca. La altitud oscila entre los 1218 metros (Alto de la Choza) y los 950 metros a orillas del río Jiloca. El pueblo se alza a 959 metros sobre el nivel del mar.  En el año 1248, por privilegio de Jaime I, este lugar se desliga de la dependencia de Daroca, pasando a formar parte de Sesma del Río Jiloca en la Comunidad de Aldeas de Daroca, que dependían directamente del rey, perdurando este régimen administrativo hasta la muerte de Fernando VII en 1833, siendo disuelta ya en 1838.


title: Fleischsalat

text: La Fleischsalat es uno de los platos más populares de la cocina alemana, consta de finas tiras de carne (de cerdo o de ternera) mezcladas con pepinillos en vinagre, cebolla, zanahoria,etc. todo ello mezclado en un medio cremoso que puede ser nata o mahonesa (e incluso a veces una vinagreta).


title: Fleischsalat

text: Se diferencia de la Wurstsalat en que esta última no posee el medio cremoso y suele elaborarse con salchichas. La Fleischsalat contiene por regla general hasta un 25% de carne. Se puede comprar fácilmente en los supermercados de toda Alemania y en las carnicerías artesanales. Se suele vender elaborado de forma artesanal, envasado en las típicas tarrinas de plástico. Es un plato que normalmente se sirve fresco y que suele acompañar a otros; a veces forma parte del desayuno.


title: Villahermosa del Campo

text: Villahermosa del Campo es una localidad y municipio español de la provincia de Teruel perteneciente a la Comarca de Jiloca y al Campo Romanos, al noroeste de la provincia de Teruel, comunidad autónoma de Aragón.


title: Villahermosa del Campo

text: Se sitúa en el noroeste de su provincia y a 104 km de Teruel. Tiene un área de 19,20 km² con una población de 104 habitantes (IAEST, 2014) y una densidad de 5,42 hab/km². El código postal es 44494.


title: Villahermosa del Campo

text: Los primeros indicios de asentamientos datan de la Edad del Bronce o de la Primera Edad del Hierro, en la partida del Castillo de Santa Catalina.


title: Villahermosa del Campo

text: Se cree que los orígenes de la localidad son medievales, tras la conquista de la ciudad de Daroca en el año 1120 por Alfonso I de Aragón.


title: Villahermosa del Campo

text: La primera referencia escrita que se tiene sobre Villahermosa del Campo data del año 1205.


title: Villahermosa del Campo

text: El nombre primitivo de Villahermosa del Campo en aragonés, la lengua dominante en la época, era Villaalbiella ("Villalbilla" castellanizado), y así consta en el Libro Bermejo del Archivo Colegial de Daroca, más concretamente en el documento de la Adjudicación de Diezmos y Primicias de las Aldeas dependientes del Castillo de Daroca, por parte del Obispo de Zaragoza Raimundo de Castrocol, dónde se citan varios topónimos de los lugares de la Comunidad de Aldeas en latín y aragonés:


title: Villahermosa del Campo

text: En el año 1248, por privilegio de Jaime I, este lugar se desliga de la dependencia de Daroca, pasando a formar parte de Sesma de Langa en la Comunidad de Aldeas de Daroca, por la que pasa a depender directamente del rey.


title: Villahermosa del Campo

text: El nombre fue cambiado a Villaformosa, ya que en un documento del Archivo Secreto del Vaticano, de 1348, aparece una Súplica Apostólica del embajador del rey Pedro IV en la curia romana al Papa Clemente VI, tras el fallecimiento del sacerdote Pedro de Ripoll, a causa de la epidemia de peste de ese mismo año, y solicitando que el nuevo sacerdote sea un tal Arnaldo Durán.


title: Villahermosa del Campo

text: El nombre evolucionó a Villa Fermosa más adelante, ya que en el Libro de la manifestación del moravedí de las aldeas de la ciudad de Daroca del año 1373 así consta.


title: Villahermosa del Campo

text: En el Archivo de la Corona de Aragón se encuentra el documento sobre la tributación del moravedí de las aldeas de la Comunidad de Daroca en el año 1373. El moravedí era un impuesto de periodicidad septenal que afectaba a todos los súbditos cuyos bienes alcanzasen determinada cuantía. La Corona, para controlar y calcular este impuesto necesitaba un censo exhaustivo, y de ahí la existencia del citado documento, en aragonés, catalán y latín.


title: Villahermosa del Campo

text: El 6 de octubre de 1373 el censo de Villa Fermosa era el siguiente:


title: Villahermosa del Campo

text: Muy posiblemente, anteriormente a esta fecha, tuvo lugar la asimilación por parte de Villahermosa del Campo de la aldea de La Salze, ya que la última constancia escrita que se tiene de ella data de 1442.


title: Villahermosa del Campo

text: Respecto al nombre de Villa Fermosa, este evolucionó a Villafermosa (junto), ya que en el Fogache (Fogaje, Censo) de 1495, realizado por Fernando II de Aragón (Fernando el Católico), ya aparecía el nuevo topónimo.


title: Villahermosa del Campo

text: En el verano de 1495, el Rey Fernando el Católico hace convocar las Cortes de Aragón en Tarazona ante el peligro de que el Reino fuera agredido por las tropas del rey francés y para acordar el impuesto de las sisas. Para ello fue preciso confeccionar el registro puntual de los fuegos del Reino con objeto de conocer el estado de la población y el numerario de la tesorería real. El Censo se realizó mediante una Comisión real que debía registrar los fuegos de uno en uno, dividiendo el territorio aragonés en doce sobrecullidas y con asistencia de un notario que diera fe de la existencia de los fuegos e incidencias que ocurriesen.


title: Villahermosa del Campo

text: El 23 de noviembre de 1495, el Comisario Real y el Notario llegan a Villafermosa, y este es el registro de los pobladores del Lugar en esa fecha:


title: Villahermosa del Campo

text: La posterior castellanización de casi todo el territorio aragonés derivó en el actual nombre Villahermosa.


title: Villahermosa del Campo

text: En el año 1833 se produce la división provincial de España y Villahermosa queda encuadrada dentro de la provincia de Teruel. La antigua Comunidad de Aldeas de Daroca desaparece en 1838.


title: Villahermosa del Campo

text: A partir de 1920 se vuelve a cambiar el nombre, añadiendo la figura "del Campo" -en este caso, del Campo de Romanos- con el fin de establecer mejor su identidad.


title: Villahermosa del Campo

text: En el siglo XV, Villahermosa tenía 31 fuegos, aumentando a 41 en el XVII. A mediados del XIX, sumaba 70 casas, 58 vecinos y 232 almas. Llegó con esta misma población a 1900, pues censó 236 habitantes y en 1950 los aumentó a 318. A partir de entonces, comenzó su proceso de despoblación, llegando a 108 habitantes a finales de los 1980s y a los 91 en el año 2008. En 2012 constaban 99 habitantes censados, y en 2013, se superan de nuevo los 100 habitantes, constando 102 habitantes censados.


title: Villahermosa del Campo

text: La iglesia parroquial católica de Santa María Magdalena (S.XVI) se realizó al transformar la primitiva iglesia románica; es una obra gótico-renacentista de mampostería, de nave única, cubierta con bóveda de crucería y medio cañón con lunetos; Torre de cantería y ladrillo, con tres cuerpos; dos retablos renacentistas del S.XVI son sus obras de mayor interés.


title: Villahermosa del Campo

text: La ermita de los Santos Gervasio y Protasio (S.XVIII) es una construcción tardobarroca de mampostería, con tres naves, cubierta la central con bóveda de arista y con cúpula elíptica sobre tambor octogonal en el crucero; conserva un retablo del S.XVI y varios barrocos.


title: Villahermosa del Campo

text: Junto a la ermita, hay un puente sobre el Río Huerva de posible origen Romano, situado en el antiguo camino de Valencia.


title: Villahermosa del Campo

text: Al este del término, al pie del cabezo del Monte, se levanta la ermita de San Miguel (S.XVII), edificio de mampostería, con una nave, y teja a doble vertiente.


title: Villahermosa del Campo

text: En lo alto de la Dehesilla, hay resto del castillo de Santa Catalina en él se sitúa un poblado de la Edad de Bronce o primera Edad de Hierro.


title: Villahermosa del Campo

text: En los últimos años se han construido varias instalaciones y reformado otras existentes, como el pabellón municipal, el antiguo lavadero, el apeadero, una pista de pádel municipal y se ha procedido a adecuar las orillas del río Huerva.


title: Villahermosa del Campo

text: La vida social del pueblo se ha dinamizado en los últimos tiempos, gracias a la creación de la Asociación Cultural "La Dehesilla".


title: Óscar Cardozo

text: Óscar René Cardozo Marín (Raúl Arsenio Oviedo, Caaguazú, Paraguay, 20 de mayo de 1983) es un futbolista paraguayo. Se desempeña como delantero centro, su equipo actual es el club Libertad de la Primera División de Paraguay y utiliza el dorsal número 9. Es internacional habitual con la selección de fútbol de Paraguay desde 2006. Es actualmente el segundo futbolista paraguayo con más goles en partidos oficiales de toda la historia solo por detrás de José Saturnino Cardozo.


title: Óscar Cardozo

text: Cardozo pasó su infancia y adolescencia deportiva en el Club Atlético 3 de Febrero de Ciudad del Este en Paraguay hasta jugar en la categoría mayor, llegando a anotar 20 goles en la División Intermedia, culminando su paso por el club en el año 2004, siendo líderes de la tabla y consiguiendo llevar a su equipo a la Primera División.


title: Óscar Cardozo

text: Luego en el año 2005 pasó al club Nacional también de su país, donde rápidamente se estableció como máximo goleador del equipo, llegando a marcar 17 goles para el club, esta vez en Primera División entre los torneos de Apertura y Clausura. Jugó una temporada completa.


title: Óscar Cardozo

text: Llegó a Newell's Old Boys en la segunda mitad de la temporada 2006-07 por una tarifa de transferencia de USD 1,2 millones. En Newell's, se unió a compañeros paraguayos como Diego Gavilán, Santiago Salcedo y Justo Villar, y se convirtió en un éxito inmediato, compensando su adquisición con 11 goles en 16 partidos en el Torneo Apertura 2006. El internacional paraguayo comenzó la temporada 2007 de forma brillante: anotó hasta 10 goles para Newell's durante el torneo Clausura y fue fundamental en el equipo argentino para escapar del descenso. Su reciente éxito le valió un lugar en la selección paraguaya que participó en la Copa América 2007. Como resultado de sus buenas actuaciones, Cardozo fue elegido mejor futbolista paraguayo del año.


title: Óscar Cardozo

text: El 21 de junio de 2007, Cardozo firma oficialmente por el gigante portugués S. L. Benfica por un monto aproximado de € 11.1 millones por el 100% de sus derechos. Esto convirtió a Cardozo en el segundo fichaje más caro de la historia del club, solo superado por la estrella del equipo y excapitán Simão Sabrosa (Benfica, a quien pagó € 13 millones en 2001).


title: Óscar Cardozo

text: El 2 de septiembre de 2007 anotó 2 goles para el Benfica por la Liga Sagres contra Clube Desportivo Nacional en Funchal, Madeira, anotando el segundo desde unos 20 metros de distancia para poner el balón por encima de Diego Benaglio, ganando ese partido por 3-0.


title: Óscar Cardozo

text: El 24 de octubre de 2007 Cardozo se estrenó en la UEFA Champions League y marcó su primer gol, fue contra el Celtic Football Club en Lisboa, un juego en donde solo pegó en el travesaño dos veces, pero a menos de 7 minutos para el final, una jugada que comenzó Freddy Adu, luego llegó a Ángel Di María y pasó el balón por encima de la defensa a Cardozo que sacudió al portero Artur Boruc.


title: Óscar Cardozo

text: El 4 de diciembre de 2007 otra vez por la "Champions", esta vez jugó ante el Shakhtar Donetsk en Ucrania, y logró anotar 2 goles ambos en la primera etapa del partido en el minuto 6' y 22' respectivamente, para darle la victoria al Benfica, siendo de nuevo el hombre de los honores en el partido.


title: Óscar Cardozo

text: El 20 de diciembre de 2007 marcó su gol número 10 con el equipo portugués ante el club Amadora por la catorceava jornada de la Superliga de Portugal en un partido que terminó 3-0.


title: Óscar Cardozo

text: El 19 de enero de 2008, Cardozo marcó su primer gol en Portugal, en el marco de la Copa de Portugal contra el Feirense. Cardozo demostró ser un especialista en tiros libres llegando a marcar varios goles por esa vía gracias a su potente disparo con el pie zurdo. Por ello a menudo fue el encargado de cobrarlos. El 22 de febrero del mismo año, convirtió un gol contra el FC Nuremberg, en el minuto 89' por la UEFA Champions League, un tanto fundamental para el Benfica para avanzar a la ronda de 16.


title: Óscar Cardozo

text: El 3 de marzo de 2008, en el derbi de Lisboa, Cardozo marcó el gol del empate de 1-1 frente a sus rivales del Sporting Clube de Portugal. El 6 de abril, en un partido contra el Boavista FC. Cardozo cumplió una promesa que hizo cuando llegó al club al marcar más de 20 goles (39) en su primera temporada con el S. L. Benfica.


title: Óscar Cardozo

text: Un año después, en marzo de 2009 conquistó la Copa de la Liga de Portugal. "Tacuara" inició la temporada 2009/10 en gran forma al alcanzar un promedio extraordinario de goles. Fruto de tal rendimiento, el 27 de diciembre fue proclamado mejor jugador del año 2009 del campeonato de Primera División de Portugal, según el rating realizado por FTBL. Este no sería el único galardón que recibiría por tan destacada labor pues apenas tres días después se hizo acreedor, por segunda ocasión, del premio instituido por el diario ABC Color al mejor futbolista paraguayo del año.


title: Óscar Cardozo

text: A pesar de haber marcado 39 goles en sus 2 primeras temporadas con el S. L. Benfica, Cardozo tuvo que esperar hasta su tercera campaña para marcar su primer hat-trick con el club y fue específicamente en la fecha 31 de agosto de 2009 contra el Vitória FC en un partido que terminó 8-1 a favor del paraguayo.


title: Óscar Cardozo

text: El 13 de febrero de 2010, con el tanto que le anotó al Belenenses por la 19.ª jornada de la Liga Sagres y que al mismo tiempo significó la victoria de su equipo, Cardozo alcanzó superar su propia marca registrada entre 2007 y 2008 cuando totalizó 22 conquistas.


title: Óscar Cardozo

text: El 21 de marzo de 2010, "Tacuara" revalidó el título conseguido el año anterior en cuyo torneo, considerado el tercero más importante del país, anotó un par de goles.


title: Óscar Cardozo

text: Solo dos meses después, el 9 de mayo de 2010, el artillero paraguayo se consagró nuevamente campeón, esta vez de la Liga Sagres. En el último partido marcó un doblete para convertirse también en el máximo goleador del campeonato con 26 tantos.


title: Óscar Cardozo

text: En la temporada 2011–2012 fue de nuevo protagonista de su equipo siendo goleador en esta temporada. En la temporada 2012–2013 tiene un papel clave anotando el gol y dándole la clasificación a su equipo a la final de la Europa league, en cuya final anota el gol del empate de tiro penati que no penal. Cabe destacar que le invalidaron un gol de cabeza en ese partido cosa que podría cambiar totalmente el partido. Pero al final al minuto 93 un cabezazo de Branislav Ivanović sentencia el partido a favor del Chelsea, que pone vigente la maldición de Guttmann dicha por este en 1962. Tuvo en incidente con su técnico Jorge Jesus al perder la final de la Copa de Portugal. Se especulaba una inminente transferencia al Fenerbahçe SK turco de cara a la próxima temporada, pero al caerse la operación pide disculpas públicas a su técnico y así continua en las filas de las águilas. Benfica vs Marítimo 4-1 (5 de diciembre de 2012). Con su segundo "hat-trick" en una semana, después de marcar 3 goles ante sus vecinos del Sporting Clube de Portugal cinco días antes, el delantero alcanzó los 100 goles con el club. Por entonces ya era el máximo goleador extranjero de la historia del S. L. Benfica, después de superar la marca de goles del sueco Mats Magnusson.


title: Óscar Cardozo

text: Uno de los grandes rivales del Benfica, el Sporting Clube de Portugal, siempre fue una de las víctimas preferidas de Cardozo. Y fue de nuevo el 9 de diciembre de 2013 cuando el delantero paraguayo disfrutó de su última gran noche con el S. L. Benfica. Cardozo ya había marcado un "hat-trick" ante el Sporting la campaña anterior, y repitió esa gesta en los primeros meses de una campaña 2013/14 en la que el club acabaría logrando un histórico triplete. Después de abrir el marcador con 1 tiro libre cuando habían pasado 12 minutos, marcaría 2 goles más en la primera mitad, el segundo de ellos con una extraordinaria volea con la zurda. Eso le convirtió en un hombre récord siendo el primer jugador en marcar dos tripletes en el "Derby Eterno". En total, marcó 13 goles ante el Sporting.


title: Óscar Cardozo

text: En la temporada 2013-2014 logra ganar el título de liga y la Copa de Portugal, pero vuelve a caer en la final de la Liga Europea de la UEFA ante el Sevilla F.C.


title: Óscar Cardozo

text: En agosto de 2014 es traspasado al Trabzonspor por una cifra de €5 millones. En su paso por el club turco logró convertir 28 goles en 66 partidos, 6 asistencias, obtuvo 12 tarjetas amarillas y completó 4536 minutos. Jugó 2 temporadas para el club.


title: Óscar Cardozo

text: El 31 de agosto de 2016 se hizo oficial su pase al Olympiacos de El Pireo.  Cardozo marcó su primer gol el 12 de diciembre de 2016 en el triunfo por 2-0 de su equipo, ante el PAS Giannina en la undécima fecha por la Superliga de Grecia, marcó en el minuto 68' del partido. Con el club griego marcó un total de 3 goles en 34 partidos (22 por la Superliga y 7 por la Copa de Grecia), asistió en 3 ocasiones (1 por la Super liga, 1 por la Copa de Grecia y 1 en un partido amistoso) y acumuló 3 tarjetas amarillas. Jugó un total de 1696 minutos para el club. Culminó su contrato con el club el 21 de junio de 2017.


title: Óscar Cardozo

text: Llegó al club Libertad con 34 años de edad como jugador libre el 27 de junio de 2017, puesto que no había renovado su contrato con el Olympiacos. En su debut con el club, convirtió un doblete contra el Club Atlético Huracán por la Copa Sudamericana 2017 en el mes de julio en un partido que ganaron por 5 a 1. Anotó un total de 4 goles en dicha copa.


title: Óscar Cardozo

text: En 2018 fue el máximo goleador de la temporada con el club Libertad, convirtiendo 23 goles, lo que valieron para que fuera premiado por la APF con la "Bota de Oro".


title: Óscar Cardozo

text: El 13 de febrero de 2019, Libertad goleó 5-1 a The Strongest en el Estadio Dr. Nicolás Leoz y se clasificó a la tercera fase de la Copa Libertadores con un golazo de más de 40 metros de "Tacuara", a los 86 minutos y fue elegido como uno de los mejores goles de esa copa.


title: Óscar Cardozo

text: En la fecha 21 de mayo de 2021, Libertad disputó la última fecha por el Torneo Apertura enfrentando a Sol de América en un partido que terminó a favor del segundo mencionado por la mínima ventaja de 1-0; no obstante, Libertad logró consagrarse campeón ese día por cantidad de puntos acumulados. Cardozo no disputó el encuentro porque dio positivo al COVID-19 unos días antes.


title: Óscar Cardozo

text: Cardozo es un delantero de pierna hábil zurda y es caracterizado por la potencia de sus remates, por sus cobros de penal y también por sus tiros libres. Le gusta jugar con balones largos. Otro de su punto fuerte es la visión de juego, ya que también se caracteriza por intuir la jugada y gracias a eso estar casi siempre bien posicionado en el ataque para marcar goles. Pivotea protegiendo el balón, para luego girar y rematar al arco. De cabeza, desde fuera del área, "cerrando de 9", y hasta un "misil" desde el mediocampo, son algunas maneras que tiene para definir.


title: Óscar Cardozo

text: La celebración más repetida por Cardozo consiste en besar su anillo de matrimonio, en reconocimiento a su esposa. También se lo ha visto en reiteradas ocasiones abriendo los brazos y corriendo hacia los laterales, o sujetando fuertemente su camiseta tomándose del pecho, o simplemente abriendo los brazos y mirando hacia sus compañeros o hacia la afición.


title: Óscar Cardozo

text: El 14 de septiembre de 2010 jugando para el Benfica en un partido contra el Hapoel Tel Aviv FC de Israel por la UEFA Champions League en Lisboa. Al marcar su segundo gol del encuentro después de mucho tiempo y muchas críticas, Cardozo celebró llevándose el dedo índice a la boca como silenciando a la afición de su equipo. Posteriormente pidió disculpas.


title: Óscar Cardozo

text: También se había hecho viral en la fecha 16 de junio de 2019 jugando la Copa América con la selección paraguaya, una celebración suya juntando ambos dedos índices con los de su compañero de equipo, Miguel Almirón, haciendo referencia a la "fusión" que realizaba el personaje Son Goku junto con Vegeta en la serie animada japonés, Dragon Ball Z.


title: Óscar Cardozo

text: Debutó con la selección de fútbol de Paraguay en un partido amistoso contra la selección de fútbol de Australia el 7 de octubre de 2006 a los 23 años de edad, de la mano del entonces director técnico Raúl Vicente Amarilla en un equipo que estaba conformado por: Justo Villar; Carlos Bonet, Carlos Gamarra, Julio Manzur, Delio Toledo; Edgar Barreto, Roberto Acuña, Christian Riveros, José Domingo Salcedo; Nelson Cuevas y Óscar Cardozo. El encuentro terminó 1-1 y también en ese partido se retiró del fútbol su compatriota Carlos Gamarra.


title: Óscar Cardozo

text: Su primer gol con la selección también fue en un amistoso, específicamente el 5 de junio de 2007, frente a la selección de fútbol de México en el Estadio Azteca, Cardozo ingresó en el minuto 76' reemplazando a Roque Santa Cruz, cuando México atacaba más a Paraguay y faltando un minuto para que termine el encuentro, tuvo una oportunidad que no desperdició y anotó con un tiro rasante y cruzado para la victoria de su selección que ganó por 1-0.


title: Óscar Cardozo

text: Participó en la Copa América 2007 y disputó un total de 3 partidos (contra Estados Unidos, México y Colombia) frente Argentina estuvo suplente. En esa copa completó 1 gol y 1 asistencia, ambos frente la selección de Estados Unidos.


title: Óscar Cardozo

text: Estuvo presente en la fase de clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2010, bajo la conducción técnica de Gerardo Martino, fue convocado en 15 de 18 posibles partidos. Ingresó como titular en un total de 12 partidos y solo marcó 1 gol frente a la selección de fútbol de Venezuela el 11 de octubre de 2009. Estuvo como suplente en 3 encuentros, específicamente contra Venezuela el 10 de septiembre de 2008, contra la selección de fútbol de Ecuador el 1 de abril de 2009 y contra Argentina el 10 de septiembre de 2009.


title: Óscar Cardozo

text: A pesar de su bajo rendimiento en la selección paraguaya durante las eliminatorias, puesto que siendo delantero centro marcó solo 1 gol en 12 partidos, fue convocado para participar de la Copa Mundial Sudáfrica 2010. En octavos de final asumió la responsabilidad de ejecutar el último tiro penalti frente a Japón, el cual lo convirtió de manera contundente, dando así el pase a cuartos de final por primera vez en la historia a su selección. Ya en cuartos de final, durante el segundo tiempo frente a España, le cometieron una falta dentro del área y fue sancionada por el árbitro. El mismo se encargó de ejecutar el penalti, que posteriormente fue parado por el entonces portero de la selección española Iker Casillas. España finalmente ganó de manera muy apretada por el marcador de 1-0 y clasificó por primera vez a semifinales, dejando a Cardozo y su selección fuera del mundial. Disputó un total de 5 partidos en ese mundial (frente a Italia, Eslovaquia, Nueva Zelanda, Japón y España).


title: Óscar Cardozo

text: Tras la eliminación y el penal malogrado en el mundial de 2010, las cosas le fueron de mal en peor a Cardozo, puesto que no fue convocado para esta edición por el entonces director técnico Gerardo Martino, a más de uno sorprendió esto, ya que era un seleccionado habitual. En su posición fueron convocados solo tres: Lucas Barrios, Roque Santa Cruz y Nelson Haedo Valdez. Pero según sus propias palabras esto no lo afectó. Cardozo tampoco logró disputar ni un solo encuentro en esta edición que se llevó a cabo en Chile en el año 2015. Esta vez sí fue convocado, pero a causa de una grave lesión en la cadera que no pudo recuperarse del todo, fue baja para la selección paraguaya.


title: Óscar Cardozo

text: En 2019 siendo jugador del club Libertad con 36 años de edad, fue confirmado en la lista de 23 convocados para disputar la Copa América 2019 que se disputó en Brasil. Disputó un total de 2 partidos completando los 90 minutos reglamentarios en ambos encuentros y marcó 1 gol, específicamente de penal y frente a la selección de fútbol de Catar (que fue invitada para esa copa) en un partido que terminó bien a su favor por 1-0.


title: Óscar Cardozo

text: Su equipo llegó hasta los cuartos de final donde fueron eliminados por la anfitriona selección de fútbol de Brasil en los penaltis por 3-4.


title: Óscar Cardozo

text: Tras dos años de no haber sido convocado, a falta de gol en la selección paraguaya y ante la baja del delantero Antonio Sanabria, quien regresaba a Italia. Asimismo, el 7 de septiembre de 2021 se confirmaba por los medios de prensa que el entrenador Eduardo Berizzo decidía llamar a un ""viejo zorro del área"", Óscar Cardozo, quien a la edad de 38 años volvería a defender la camiseta de su país.


title: Óscar Cardozo

text: Tacuara, que venía siendo el goleador del club Libertad, tuvo de vuelta su oportunidad para marcar goles por la selección, esta vez en la Copa América 2021, pero lastimosamente, Berizzo no lo tuvo en cuenta y no ingresó en ninguno de los cinco partidos que disputó la "albirroja". En vez de Tacuara, Berizzo optó por los jugadores Gabriel Ávalos, Carlos González Espínola, Braian Samudio o el mismo Kaku Romero (que juega normalmente de extremo).


title: Óscar Cardozo

text: Para un total de 12 goles.


title: Óscar Cardozo

text: "Datos actualizados al "'1 de agosto de 2020."


title: Óscar Cardozo

text: Para un total de 12 goles, de los cuales 11 fueron por la UEFA Champions League.


title: Óscar Cardozo

text: Para un total de 23 goles.


title: Óscar Cardozo

text: Para un total de 13 goles.


title: Óscar Cardozo

text: Para un total de 4 goles.


title: Óscar Cardozo

text: Nació en RAO (Raúl Arsenio Oviedo) una ciudad y municipio de no más de 35 mil habitantes del departamento de Caaguazú en Paraguay, de pequeño vivió en un lote que era propiedad de su abuelo, don Miguel Sapi, a unos 5 kilómetros de RAO.


title: Óscar Cardozo

text: Está casado con Laura Soledad y tiene 4 hijos: Matteo, Álex, Julieta y Thiago. Sus padres son: Rosa Marín y Arnaldo Cardozo; es hermano de Dolly, Juan Gabriel, Arnaldo y Cristian.


title: Óscar Cardozo

text: A pesar de tener el mismo apellido, un apodo similar y parecido físico, no tiene parentesco con su compatriota Ramón Cardozo (conocido como "Tacuarita"), quien también es futbolista y delantero.


title: Neri Cardozo

text: Neri Cardozo (Godoy Cruz, Mendoza; 8 de agosto de 1986) es un futbolista argentino naturalizado mexicano. Juega de mediocampista en Venados de la Liga de Expansión.


title: Neri Cardozo

text: Surgió futbolísticamente en el Club Social Deportivo y Mutual Olimpia de Santa Teresa, en el año 2003. Debutó el 16 de febrero de 2004 en Boca Juniors con Carlos Bianchi como director técnico.


title: Neri Cardozo

text: Tras la partida de Daniel Bilos tuvo su primera oportunidad para integrar el equipo titular durante el Apertura 2006. En 2007 ganó la Copa Libertadores 2007 siendo titular en el equipo. Uno de sus goles más importantes en el club "Xeneize" lo convirtió en la Copa Mundial de Clubes 2007 en la semifinal, contra el campeón africano Étoile Sportive du Sahel, de Túnez. El tanto le dio el pase a su equipo a la final contra el Milán italiano, campeón de Europa de ese año, club contra el cual su equipo sería derrotado en una final donde se destacó su participación en la cancha. Cardozo fue elegido como la segunda mejor revelación del torneo, detrás de Amine Chermiti.


title: Neri Cardozo

text: Al comienzo del Clausura 2009 es fichado por los Jaguares de Chiapas de México donde destacó y llamó la atención de varios equipos.


title: Neri Cardozo

text: El 28 de diciembre de 2009 Neri fue traspasado al Monterrey de la Liga MX. En este club Neri Cardozo ha demostrado su gran talento. Formó parte del plantel que tricampeón de la Concacaf Liga de Campeones 2010-11, 2011-12 (en la final terminaría anotando el gol del campeonato) y 2012-13, disputando tres Copas Mundiales de Clubes con el Monterrey donde con cinco asistencias se adjudicó el récord histórico en la justa mundialista, aparte de ser campeón del Apertura 2010.


title: Neri Cardozo

text: Al comienzo de la temporada 2016-17 llega con el Querétaro, equipo en el cual queda campeón de la Copa MX Apertura 2016 y la Supercopa MX 2016-17.


title: Neri Cardozo

text: En 2017 regresa con el Monterrey, quedando campeón de la Copa MX Apertura 2017.


title: Neri Cardozo

text: Es reconocido por la prensa internacional como el "Capitán América" debido a que es el único jugador que ha ganado todas las competencias a nivel club del continente americano (Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa Sudamericana y Concacaf Liga de Campeones).


title: Neri Cardozo

text: Tras quedar libre en Monterrey, el viernes 5 de enero de 2018 firmó con Racing Club de Avellaneda por dos años y medio, con opción a uno más. Con la "Academia" lograría el título local de Superliga en la temporada 2018-19.


title: Neri Cardozo

text: En 2019 ficha con el Defensa y Justicia de la Superliga Argentina.


title: Neri Cardozo

text: Para 2020 regresa al fútbol mexicano ahora con los Venados FC de la Liga de Expansión MX.


title: Neri Cardozo

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Argentina, con la que participó en el Campeonato Sudamericano Sub-17 de 2003 y en la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2003 en Finlandia, donde Argentina ocupó el tercer lugar, además de participar en la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2003 en Emiratos Árabes. Luego ganó la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2005 que se disputó en Países Bajos, aportando un gol para su selección.


title: Neri Cardozo

text: Con el seleccionado mayor jugó un partido amistoso contra la Selección de fútbol de Chile el 18 de abril de 2007, dirigido por Alfio Basile, cuando formó parte de la llamada "selección local" con un resultado final del encuentro de 0-0.


title: Chibuleo

text: Los chibuleos constituyen uno de los pueblos étnicos de la nacionalidad indígena Kichwas de la Sierra de Ecuador. Su principal localidad se asienta en la parroquia Juan Benigno Vela, cantón Ambato, al suroeste de la provincia de Tungurahua. El origen del nombre se debe a una planta llamada "Chibu" que mucho antes habitaba en este lugar y "leo" proviene de los descendientes de la cultura Panzaleo en la provincia de Tungurahua del cual son originarios.


title: Chibuleo

text: Chibuleo está formado por cuatro comunidades: San Francisco, San Alfonso, San Pedro y San Luis. La Organización de segundo grado denominada UNOPUCH (Unión de Organizaciones del pueblo Chibuleo), incluye también a las comunidades de San Miguel, Chacapungo y Pataló Alto.


title: Chibuleo

text: Aproximadamente un 95% de la población habla el idioma kichwa y como su segunda lengua el español.


title: Chibuleo

text: La estructura política del pueblo Chibuleo está conformada por:


title: Chibuleo

text: Las leyes comunitarias se plasman en un documento que incluye todos los acuerdos y resoluciones adoptadas por el congreso comunitario, que se realiza cada dos años con delegados elegidos en cada uno de los sectores o barrios de la comunidad.


title: Chibuleo

text: El pueblo chibuleo tiene como eje productivo la actividad agrícola, que por su ubicación geográfica para sembrar productos como papas, mellocos, cebada, hortalizas y maíz, a través del denominado «sistema de cuadras». En relación a la ganadería, se dedican a la crianza de ganado vacuno y caballar y en menor proporción a la crianza de animales domésticos como borregos, chanchos, gallinas, cuyes, conejos, destinados al consumo de la comunidad y a los mercados de la provincia. La Unión de Organizaciones del pueblo de Chibuleo, (Unopuch) produce de forma asociativa alrededor de 1.500 litros diarios de leche, proveyendo a la industria láctea privada.


title: Chibuleo

text: Del pueblo chibuleo han nacido los mentalizadores en crear instituciones financieras del sector indígena, mismas que se han enfocado en dar apoyo económico a comunidades que no contaban con el apoyo de la banca comercial nacional. Entre las más representativas se encuentran las Cooperativas de Ahorro y Crédito Mushuc Runa, Chibuleo, Ambato, Kullki Wasi, etc.


title: Chibuleo

text: Entre sus fiestas más significativas se encuentra el Inti Raymi, ceremonia andina de origen incaico en honor del sol, que se realiza cada solsticio de invierno (24 de junio, en el hemisferio sur) en agradecimiento de las cosechas recibidas. Otras celebraciones son la Fiesta de los Caporales, Fiesta de los Reyes Magos y también otras fiestas religiosas de origen mestizo en honor de San Francisco, San Isidro, San Pedro, San Luis, etc.


title: Chibuleo

text: En relación a su vestimenta, las mujeres visten con una bayeta de color negro con filos bordados, blusa blanca de manga corta en la parte posterior bordada, anaco negro con filos bordados, faja (chumpi) de colores en la cintura, sombrero blanco, dos tupus, una hembra huasca, orejeras de corales rojas y cuentas metálicas doradas; los hombres se visten poncho de color rojo con filos bordados y dos franjas verticales de colores, camisa y pantalón blanco.


title: Chibuleo

text: Este pueblo canta y baila al son de los pingullos, rondadores, huancas, bocinas y actualmente hay varias orquestas que entonan música nacional. En el campo de la pintura ha destacado el artista Sairy Túpac Lligalo Malisa, cuya habilidad para dibujar y pintar escenas de la realidad indígena actual lo ha llevado a exponer en Europa y en Estados Unidos. Otro de los artistas es Carlos Gualo, radicado en España.


title: Chibuleo

text: Los chibuleos realizan artesanías como, lishtas, blusas bordadas a mano, shigras, rebozos, anacos, ponchos y muchikus (sombreros), que destinan al consumo comunitario, nacional e incluso internacional.


title: Chibuleo

text: Personajes como Nazario Caluña Espín + (Tayta Nazario), José Lligalo y Juan Lligalo fueron partícipes en la creación de organizaciones como el Movimiento Indígena de Tungurahua, la Ecuarunari y la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE.


title: Chibuleo

text: El Pueblo Chibuleo cuenta con la Unidad Educativa del Milenio Chibuleo (Kay Warankapak Tantachishka Yachaywasi Chibuleo).


title: María de Luna

text: María de Luna (h. 1353-1406), IV señora de Segorbe y II condesa de Luna, fue reina consorte del Reino de Aragón por su matrimonio con Martín I de Aragón.


title: María de Luna

text: De entre las reinas consortes de Aragón, María de Luna merece un lugar aparte, por tratarse de un caso especial. La historiografía moderna la ha calificado con el título de "la Grande", justificado por su prudencia, altas dotes y las cualidades que tenía para gobernar.


title: María de Luna

text: María era aragonesa de nacimiento, su familia pertenecía a la Casa de Luna de la alta aristocracia aragonesa. Probablemente nació en Pedrola (Zaragoza), donde su padre tenía su residencia, aunque poseía señoríos por todo el reino. Sus padres fueron don Lope de Luna, primer conde de Luna, y Brianda d'Agout. Fue comprometida en matrimonio con el infante Martín, hijo de Pedro IV el Ceremonioso, cuando todavía no llegaba a los ocho años. En cuanto cumpliese los ocho años debería ser entregada a la reina Leonor, para que fuera educada en la corte. Su casamiento fue el domingo 13 de junio de 1372, en la catedral de Santa Eulalia de Barcelona. De este matrimonio nacieron cuatro hijos Martín, el primogénito, Jaime, Juan y Margarita; los tres últimos murieron niños, Martín, rey de Sicilia, a la edad de 33 años.


title: María de Luna

text: Fue reina de Aragón, condesa de Luna, duquesa de Montblanc, señora de Bolea, Berbegal, Loarre, Vall de Uxo, Segorbe, Longás y otros lugares.


title: María de Luna

text: En 1396 ascienden al trono al morir Juan I El Cazador. Martín se encontraba en Sicilia, por lo que la nueva reina tuvo que actuar como Lugarteniente General ante las pretensiones al trono del conde de Foix y de la reina viuda Violante de Bar. En 1397, Martín I volvió de Sicilia e inmediatamente juro fueros siendo coronado en la Catedral de San Salvador de Zaragoza, realizándose los festejos en la Aljafería.


title: María de Luna

text: Fue una mujer noble, pues descendía de la casa de los Luna, caritativa y amante de la justicia, de profundas convicciones religiosas, sin llegar a la superstición, y aficionada a la música y a la lectura.


title: María de Luna

text: Mujer elegante y austera, la pompa y frivolidad de la Corte no influyeron en esta mujer, que superaba a su marido en la capacidad de gobierno. Mujer cercana al pueblo, protegió siempre a los más desfavorecidos, ayudándoles económicamente, incluso les eximió de impuestos; defendió a los payeses de remensa, a las aljamas de moros y judíos de Calatayud y Daroca; intentó poner paz entre los clanes familiares que estaban asolando el reino, incluidos los de su propia familia; escribió varias cartas al Papa, Benedicto XIII, para abolir los malos usos catalanes que consideraba contrarios al derecho humano y divino.


title: María de Luna

text: Francesc Eiximenis le dedicó una obra suya: "Scala Dei", que es un pequeño tratado sobre moral y teología, escrito en catalán quizás en 1399, con motivo de su coronación como reina (23 de abril), que pertenece al género de los devocionarios, muy comunes entre las clases altas en la Edad Media.


title: María de Luna

text: La reina María tuvo una precaria salud. Murió de un ataque de apoplejía en 1406 en Villarreal camino de sus tierras de Segorbe, cuando iba a reunirse con su esposo que se encontraba en Valencia.


title: María de Luna

text: En su testamento, redactado en 1404, donaba a los frailes franciscanos el monasterio de Sancti Spiritu que ella había promovido para ellos (a 10 km de Sagunto y 35 de Valencia), así como una renta de 5000 sueldos valencianos que se cobrarían de las rentas de Almonacid, aumentada más tarde en 1500 sueldos que debían destinarse para vestuario y manutención y 500 sueldos más a cobrar de las rentas de Paterna para reparaciones en el edificio.


title: Sullana

text: Sullana es una ciudad peruana, capital del distrito y de la provincia homónimos en el departamento de Piura. Fue fundada en 1783 por Baltasar Martínez Compañón con el nombre de Santísima Trinidad de La Punta. Se ubica en la Costa Norte del país. Según el INEI tenía 335 615 habitantes en 2012 lo que la convertía en la decimosegunda en población del país.


title: Sullana

text: La ciudad está emplazada a orillas del río Chira y rodeada por el cerro de Amotape. Su área urbana se extiende sobre un territorio de 1985,32 ha en la conurbación conurbación de tres distritos, dos de ellos (Sullana y Bellavista) completamente conurbados y uno, Marcavelica, parcialmente. Posee una ubicación estratégica, lo que la convierte en eje de comunicación vial entre las provincias del departamento.


title: Sullana

text: Por su clima soleado se la apoda "La perla del Chira", "La ciudad del eterno verano" o "La novia del Sol".


title: Sullana

text: Sobre el origen de la palabra “Sullana”existen varias teorías


title: Sullana

text: Algunos la relacionan con la frase tallán que significaría "Campo de espera con abundante rocío", esto debido a que Sullana era paso obligado de los chasquis (correo incaico) y al sembrado de algodón que en tiempo de cosecha asemajaba al valle del Chira con una nube blanca que estuviese a ras del suelo.


title: Sullana

text: En lengua quechua el término “suyui” significa “aborto “o nacido antes de tiempo” y “suyana” significa “espera, confianza”. Así, en el “Diccionario Geográfico” de Paz Soldán, la palabra Sullana significa aborto y es genitivo de “Sullu”.


title: Sullana

text: Una tradición popular, afirma que el nombre se debe a una mujer procedente del pueblo ayabaquino de Suyo quien tenía por actividad preparar potajes y hospedar a los innumerables viajeros que por allí transitaban. Probablemente tantas veces esta mujer contaría la historia de su lugar de procedencia que los visitantes la conocían como “la Suyana” y que con el tiempo se identificaría como Sullana.


title: Sullana

text: Otra opción altamente probable es que el topónimo de la esta ciudad peruana proceda de la población española llamada Sollana, levemente alterado por la influencia de la pronunciación local.


title: Sullana

text: Sullana se ubica a 04º53’18” de latitud sur y 80º41’07” de longitud oeste, a una altura de 60 msnm, a la margen izquierda del río Chira. La ciudad se ha desarrollado a lo largo del río Chira, sobre una planicie ligeramente ondulada, con lechos secos de escorrentía, que se alternan con lomas alargadas y prominencias de formas redondeadas Su accidente topográfico más importante es el acantilado de la margen izquierda del río Chira, desde la loma de Mambré hasta el puente “Artemio García Vargas”, con una altura de 35 metros sobre el nivel del río. A continuación se muestran los municipios colindantes con Sullana:


title: Sullana

text: El río Chira está formado por la confluencia de los ríos Catamayo y Macará; en su recorrido por el departamento de Piura, cerca a la ciudad de Sullana se ha construido la represa de Poechos, para irrigar aproximadamente 100 000 ha. de tierras de cultivo en el Bajo Chira y el Bajo Piura; el río Quiroz, su principal afluente, ha sido canalizado hasta el reservorio de San Lorenzo para irrigar aproximadamente 25 000 ha. en el valle del río Piura. El río Chira desemboca en el mar al norte del puerto de Paita, formando un delta que en otras épocas tuvo vegetación de manglares.


title: Sullana

text: La proximidad de la ciudad de Sullana a la línea ecuatorial y la influencia que ejercen sobre ésta los desiertos costeros y la corriente de El Niño determinan un clima árido cálido, con una humedad promedio del 65% aunque en el verano, por el microclima en el valle puede llegar a 90%. La ciudad registra una temperatura máxima de 40° C y una mínima de 19° C en las partes bajas siendo 26° C el promedio anual: Predomina el viento sur-oeste.


title: Sullana

text: Fueron diversas las etnias procedentes de quebradas andinas, con pobladores que llegaron por el litoral después de haber estado asentándose en distintos lugares, se conglomeraron y formaron la etnia Tallán, ubicada en ambas márgenes del valle del Chira aprovechando el caudaloso río y fértiles tierras. En lo que respecta al valle del Chira, los Tallanes o Tallancas. Se escalonaron a una y otra margen del Alto Chira, motivados por la riqueza de la tierra y el agua se podía utilizar por el sistema de gravedad. En la zona media y baja del Chira, los asentamientos se ubicaron en la margen derecha y sólo en Sojo existía un poblado al lado izquierdo. Desde antes de la conquista europea, el valle fue progresivamente invadido por los Mochicas, Chimús y los Incas.


title: Sullana

text: El conquistador Francisco Pizarro, al llegar a Poechos se enfrentó al cacique local. Después de derrotarlo, se dirigió a Tangarará, donde fundó San Miguel, la primera ciudad española en estos territorios, poniendo la famosa Cruz de la Conquista. Desde San Miguel se inició la evangelización y transculturación del Tahuantinsuyo. Martínez De Compañón y la fundación de Sullana: Fue el obispo Baltazar Jaime Martínez de Compañón y Bujanda, nacido en el municipio navarrés de Cabredo en 1735, quien, al ser nombrado obispo de Trujillo, el 25 de febrero de 1778 empezó su visita a todas sus diócesis completándola en 1785. Llegando a Piura en julio de 1783, comenzó a agrupar a las poblaciones dispersas de esta región en las llamadas reducciones para lograr una mejor enseñanza de la doctrina cristiana. La más importante en el valle del Río Chira fue la reducción de la Punta (antiguo nombre de Sullana), agrupando a la población de los distintos parajes en los terrenos de la hacienda Punta. Dicha reducción estuvo en un primer momento constituida por 2213 habitantes. (1682 mestizos, 375 indios y 156 españoles), convirtiéndose en la más poblada de las diez que se crearon en la región. Fue bautizada con el nombre de El Príncipe, aunque los pobladores la llamaban Santísima Trinidad de la Punta”. En parte del expediente de la fundación de Sullana está junto al expediente de la creación de Tambo grande, amparado en el capítulo XI, acción tercera del concilio de Lima de 1783. El informe final de fundación se envió al virrey el 8 de julio de 1783 fecha fijada del nacimiento de Sullana.


title: Sullana

text: En Querecotillo el 11 de enero de 1821 se reúnen 150 vecinos y luego de leer los pliegos enviados por Torre Tagle se acuerda la jura de la independencia para el domingo 14; así en Querecotillo y Tumbes, simultáneamente se declaran independientes tal día. En agosto de 1821 San Martín nombra jefe militar de Piura al coronel Andrés Santa Cruz quien forma la división Norte, reuniendo 2,613 voluntarios desde Trujillo a Piura. De La Punta acuden13 jóvenes combatiendo en la batalla de Pichincha el 22 de mayo de 1822 donde Ecuador consolida su independencia. Luego, esta división se integra al ejército de Simón Bolívar participando en acciones como Junín y Ayacucho, destacan Manuel Rejón, Miguel Aljovin, Juan Aguilar, José, Coloma, Gerónimo Garrido. José Saldarriaga, el cadete Miguel Cortés del Castillo, los hermanos Eugenio, Ventura y José María Raygada; el cabo Juan José Farfán entre muchos otros.


title: Sullana

text: Sullana Villa: En 1823 los pobladores de la Punta presentan un memorial solicitando se eleve este poblado a la categoría de villa.Pero recién en 1826 Santa Cruz oficializa el pedido con el siguiente decreto: "Don Andrés de Santa Cruz gran mariscal de los ejércitos nacionales y presidente del Consejo de Gobierno de la República del Perú". Atendiendo a los servicios importantes hechos a la sagrada causa de nuestra independencia por el pueblo de La Punta, en la provincia de Piura del departamento de La Libertad; y considerando que dicho pueblo no obstante haber contribuido con muchos de sus hijos para sostenerla, reúne todavía elementos de riqueza y civilización progresiva; He venido a decretar y decreto: Sullana Distrito: En 1826 fue elevada a Villa, en 1837 a Distrito de Piura y en 1861 fue Distrito de Paita. Una de las referencias más antiguas de la ciudad de Sullana, data de 1847, cuando tenía 4.000 habitantes desarrollándose a lo largo de dos calles principales prolongadas y muy anchas (San Martín y Bolívar).


title: Sullana

text: Sullana ciudad: Todo el Perú rechazó las pretensiones de España de querer restablecer el coloniaje y en Sullana el 24 de diciembre de 1865 se reunieron las autoridades de la ciudad para expresar su adhesión al nuevo jefe del gobierno Mariano Ignacio Prado. Terminado el conflicto con España, fue elegido presidente. En octubre de 1867 el general Diez Canseco se subleva en Arequipa y en Trujillo. Por otro lado en Cajamarca y Chiclayo se subleva el coronel Balta. En 1868 el sullanense Rudecindo Vásquez que apoya a Balta con un grupo de montoneros toma la Huaca. Luego se apodera de Sullana en plena fiesta de Reyes. Con 150 hombres toma Paita, tras vencer a una guarnición de 20 soldados al mando del capitán José María Vera Tudela, se proclama subprefecto. El 13 de enero, con 250 hombres se presenta en Piura pactando con una delegación de notables toma la ciudad en forma pacífica, siendo nombrado prefecto ese mismo día, aunque sólo estuvo en el cargo tres. Luego fue nombrado comandante general reorganizando las tropas y recogiendo armas y municiones. El 28 de octubre de 1868, Balta eleva a la categoría de ciudad a las villas de Sullana y Catacaos, en reconocimiento al apoyo recibido. La mencionada ley dice textualmente: Por cuanto el congreso ha dado la ley siguiente:


title: Sullana

text: A finales del siglo XIX, luego de la instalación y puesta en función del tren Paita - La Huaca - Sullana (1879), para facilitar la exportación de algodón por Paita, la ciudad de Sullana comenzaría a crecer con mayor rapidez industrial-económicamente, pese a la gran recesión que se aconteció en el país con la post guerra con Chile. Desde comienzos hasta mediados del siglo XX, con las dos guerras mundiales (1914-17, 1939-45), significaron una creciente demanda de productos a nivel mundial, tales como el Algodón, minerales, cueros y otros productos orientados básicamente a la exportación, resultando esto positivo para el desarrollo económico del País, específicamente para la zona norte del País, donde se ubica la ciudad de Sullana. En la década de los 30, se construyó el canal Miguel Checa de alta incidencia agrícola así como el primer puente sobre el río Chira y la carretera Panamericana, que ampliaron los flujos comerciales hacia Talara, Tumbes y Ecuador, y desde entonces la ciudad se convertía en un gran nudo de caminos que unían el norte y sur del país. En el periodo 1940-1961, la población de la ciudad crece aceleradamente, con una tasa de 4.1 % incrementado su área en 135%, lo que se explica en los siguientes hechos: Ampliación de la frontera agrícola, con la construcción de la represa de San Lorenzo, Créditos agrícolas, con la instalación de la Agencia del Banco de Fomento Agrario, consolidación del comercio binacional, con el inicio de la Feria de Reyes. A comienzos de 1959, el ferrocarril a Paita deja de funcionar, surgiendo la necesidad de la construcción de una carretera hacia Paita; en este mismo año se da la interconexión eléctrica Piura-Sullana, impulsando de esta manera el desarrollo industrial y consecuentemente la creación del Parque Industrial de la ciudad, en este mismo periodo de 1961 - 1972, el área de la ciudad aumenta en un 75%, como resultado de las políticas de desarrollo industrial y la Reforma Agraria, y se inaugura el primer hospital de la ciudad.Ya, en la década de los ochenta a partir de diciembre de 1982 a julio de 1983 la ciudad como toda la zona norte del país sufre las consecuencia que trajo consigo el fenómeno del niño, reactivándose en este proceso las diversas quebradas que atravesaban la ciudad como: la quebrada Ceneguillo, cola del alacrán y bellavista; una vez terminado el fenómeno del niño, en los años siguientes se construiría diversos canales que atravesarían la ciudad; siendo uno de ellos el canal vía, todos estos terminados en el primer año de la década de los noventa. En los últimos años, la ciudad ha pasado de ser un municipio solo industrial-comercial a convertirse en núcleo de servicios.


title: Sullana

text: La ciudad no está delimitada por los límites distritales que comprenden su circunscripción, por lo mismo la cifra poblacional de la ciudad no se ajusta a la suma de poblaciones de los distritos que podrían estar parcial o totalmente considerados dentro de la ciudad, entidades como RENIEC consideran que la ciudad se divide en 2 distritos administrativos, coordinados por su municipio provincial, sin embargo INEI se vale de otras metodologías para la delimitación de la ciudad.


title: Sullana

text: La Ciudad de Sullana esta Divida en 2 distritos y tiene una Población de 228 256 habitantes al año 2020, según el INEI. La ciudad de Sullana presenta un crecimiento acelerado en los últimos años, desde el año 1983 en que presentaba 771.88 , ha pasado a conformar una conurbación de 2,230. Al año 2008. La proyección de la Población conurbada Sullana – Bellavista; los distritos en mención, tienen una población 200,127.La proyección de la población de la conurbación Sullana – Bellavista para los próximos años de acuerdo a la tendencia marcada por el INEI a partir de los resultados del último Censo Nacional de Población y Vivienda indica un aumento al año 2009 en el orden del 8.7 % (13,724 habitantes y 3161 habitantes respectivamente lo que hace un total de 209,558 habitantes). Sin embargo es de anotar que este incremento podría ser mayor al considerar eventos externos como son los continuos procesos migratorios y la capacidad de atracción de la ciudad para la instalación de nuevas actividades socioeconómicas. Existe un importante contingente de población que llega a la ciudad de Sullana a laborar en empresa pública y privada o también que llega a vender o comprar productos y/o hacer uso de los servicios Educativos, de salud y administrativos En la ciudad de Sullana el proceso migratorio ha generado colectivos de subcultura híbridos, sin un proyecto integrador de la cultura local. es ayudado Este proceso en parte por la migración rural-andina que configura desde ya una realidad sociocultural nueva dentro de toda la ciudad. Existiendo de estas maneras novedosas formas de comer, vestir, hablar y de hacer vida social. Apreciándose más lo de fuera que los propios valores. El modismo se presenta desenfrenado. Se exagera en canciones, bailes, usos y costumbres que influencian medios de comunicación (TV, radio, internet); Mientras que sus particularismos se pierden. Esto los hace indefinidos culturalmente.


title: Sullana

text: En Sullana la principal actividad económica es la comercial, en la que se ocupa la población, se realiza mayormente dentro del mercado nacional, es decir al interior del país Talara, Paita, San Lorenzo, Pacasmayo, Chulucanas y Lima (97%). Se exporta solo el 3% de lo que se produce. Las ciudades de Sullana y Bellavista reciben productos ictiológicos, agrícolas, pecuarios, agro-industriales, maquinaria, equipo, herramientas, insumos para la agricultura, ganadería e industria. En la ciudad existen un 59% de locales comerciales; el restante 41% son de servicios. El giro comercial más importante son los artículos de primera necesidad (44% de los locales comerciales), porcentaje superior a los servicios que resaltan el expendio de comidas y bebidas (26% de los locales de servicios).


title: Sullana

text: En los últimos años destaca la instalación en la ciudad de tiendas de artículos electrodomésticos de gran volumen de venta y con locales comerciales de gran dimensión atraídos por la capacidad de compra en el área urbana de Sullana, cuya atractiva oferta al crédito permite el acceso a dichos productos sin desplazarse a la ciudad de Piura; desde el punto de vista industrial, la ciudad de Sullana concentra el 95% de la industria de la Provincia, la misma que da ocupación a una parte de la población económicamente activa (PEA). A nivel de la actividad empresarial, el 74 % son microempresas, el 22% pequeña y medianas empresas y el 4% restante, son las denominadas grandes empresas. La industria se dedica a producir en un 53% a bienes de consumo no duraderos, un 30% a bienes de capital y el 17% a bienes intermedios. El sector secundario representa el 16% de la PEA. La industria es muy incipiente y del conjunto de la provincia, en la ciudad de Sullana (Sullana-Bellavista-Marcavelica) se encuentra más del 95% de las industrias. El 53% de las industrias de Sullana se dedican a la producción de bienes de consumo no duradero, el 17% a bienes intermedios, mientras que el 30% se dedican a producir bienes de capital y de uso duradero. La agroindustria es la que ofrece mejores posibilidades comparativas para su desarrollo, siendo una potencial fuente de trabajo. Pero existen factores que limitan el desarrollado de la industria en general, en Sullana. En los últimos años en la zona de Cieneguillo al este de la ciudad, se han instalado industrias procesadoras de gran volumen aprovechando las facilidades para la adquisición de terrenos de uso agrícola (luego convertidos en industriales), la proximidad a sus materias primas y las cargas impositivas prediales de tipo agrícola.


title: Sullana

text: El sistema vial de Sullana es complicado por diversas razones, en principio no es fluido ni interconectado, al presentarse en la ciudad elementos urbanos que actúan como límites y divisores de la ciudad e impiden la continuidad del sistema vial. Entre los cuales identificamos:


title: Sullana

text: De acuerdo a la evaluación del funcionamiento del sistema vial, a los flujos, las secciones viales, las áreas que articulan; actualmente se distinguen diferentes categorías de vías: vías de Primer Orden, Vías de Segundo Orden, Vías Colectoras, Vías Interprovinciales, Regionales y de frontera. En la ciudad de Sullana, la telefonía es automatizada e interconectada a nivel nacional e internacional, sin embargo en la ciudad no se cuentan con oficinas de la empresa proveedora de servicios de telefónica fija, cualquier trámite tiene que hacerse en la ciudad de Piura. Pese a ello se tiene una cobertura en términos de ciudad del 82%. En la ciudad operan las tres (03) empresas proveedoras de servicios de Telefonía Celular: Movistar, Claro y Entel. En cuanto a radiotelefonía se tienen ocho (08) radios locales en Amplitud Modulada y trece (13) radios en la Frecuencia Modulada, adicionalmente se captan cinco (05) canales de televisión nacional, dos (02) locales y uno del Ecuador.


title: Sullana

text: El 6 de agosto de 2010, mediante ley Nº 29568 publicada ese mismo día en el diario oficial “El Peruano” se creó la "Universidad Nacional de Frontera en Sullana", sobre la base de la sede de la Universidad Nacional de Piura en esta ciudad; cumpliendo así un justo y postergado sueño sullanense. Las filiales establecidas en Sullana, corresponden a las siguientes universidades: Universidad Católica Privada Los Ángeles de Chimbote y la Universidad Privada San Pedro (Ancash) y la Universidad Inca Garcilaso de la Vega (Lima). Por otro lado, existen numerosos institutos de educación superior, como el Instituto de Educación Superior Privado “San Juan”, que ofrecen carreras técnicas y técnico-profesionales.


title: Sullana

text: El fútbol está representado en la ciudad por el club Alianza Atlético, Un grupo de valerosos y emprendedores ciudadanos de Sullana se reunieron el día 18 del año 1920 en la casa de Don José Taboada More, ubicada en la cuarta cuadra de la calle Grau en pleno corazón del Barrio Norte de Sullana y fundaron una institución deportiva que con el correr del tiempo se convertiría en una de las mejores de todo el Norte del Perú, a la cual llamaron Club Sport Alianza. nombre fue iniciativa de Don Félix Peralta, quien fue el encargado de convocar dicha reunión. Fernando Herrera Agudo fue nombrado el primer presidente de la naciente institución.


title: Sullana

text: El Estadio Campeones del 36 con Capacidad para 20.000 espectadores, está situado en la ciudad peruana de Sullana, en la Región Piura. Es el estadio en el que habitualmente juega sus partidos el club Alianza Atlético y también donde se juegan los partidos de la Liga Distrital de la ciudad.


title: Sullana

text: Dentro de los monumentos arquitectónicos que conserva la ciudad podríamos mencionar los siguientes: "Yo quiero que murmuren mis cantares sobre mi tumba un lánguido rumor, como deja en el seno de los mares, su murmullo la ola que pasó."


title: Sullana

text: En los diversos distritos de Sullana se pueden encontrar muchos destinos turísticos que son imperdibles para el turista. Así tenemos:


title: Sullana

text: Sullana es un paraíso gastronómico por las comidas típicas que posee. Entre los potajes más característicos tiene:


title: Fibra acrílica

text: La fibra acrílica es una fibra sintética elaborada a partir de acrilonitrilo, del que deriva su nombre genérico. El acrilonitrilo se obtuvo por primera vez en Alemania en 1893. Fue uno de los productos químicos utilizados por Carothers y su equipo en la investigación fundamental sobre altos polímeros que se llevó a cabo en la compañía Du Pont. Du Pont desarrolló una fibra acrílica en 1944 e inició la producción comercial de las mismas en 1950. Se le dio el nombre comercial de Orlón.


title: Fibra acrílica

text: Algunas fibras acrílicas se hilan en seco, con disolventes y otras se hilan en húmedo. En la hilatura con disolventes, los polímeros se disuelven en un material adecuado, como dimetilformamida, la extrusión se hace en aire caliente y se solidifican por evaporación del disolvente. Después de la hilatura, las fibras se estiran en caliente a tres o diez veces su longitud original, se ondulan, se cortan y se comercializan como fibra corta o cable de filamentos continuos. En la hilatura en húmedo, el polímero se disuelve en un disolvente, la extrusión se efectúa en un baño coagulante, se seca, se ondula y recoge en forma de cable de filamentos continuos para usarlo en el proceso de voluminizado o se corta en fibras y se embala.


title: Fibra acrílica

text: El acrilonitrilo es relativamente barato, pero los disolventes son costosos, por lo que la hilatura es más cara que en otras fibras sintéticas


title: Fibra acrílica

text: Una de las características más importantes de las fibras acrílicas es la forma de su sección transversal que es resultado del proceso de hilatura. La hilatura en seco produce una en forma de hueso (hueso de perro). Las diferencias en sección transversal influyen sobre las propiedades físicas y estéticas y son por lo tanto un factor determinante en el uso final. Las formas redondas y de frijol son mejores para alfombras porque tienen cierta rigidez que contribuye a la elasticidad.


title: Fibra acrílica

text: La forma de hueso y las formas planas dan la suavidad y el lustre deseado para las prendas de vestir. El Creslán, el zefrán y el acrilán se hilan en húmedo.


title: Fibra acrílica

text: Toda la producción de fibras acrílicas en los EE. UU es en forma de fibras cortas y de cable de filamentos continuos. Las fibras cortas pueden encontrarse en todas las medidas de deniers y longitud adecuadas para los sistemas de hilado.


title: Fibra acrílica

text: Varía también el potencial de encogimiento de las fibras acrílicas. Las primeras fibras bicomponentes que se produjeron fueron acrílicas.


title: Fibra acrílica

text: Las fibras acrílicas son fibras elaboradas en donde la sustancia que forma la fibra es un polímero sintético que, cuando menos, contiene 85% en peso de acrilonitrilo.


title: Fibra acrílica

text: El monómero de acrilonitrilo se descubrió en 1893 y el polímero se patentó por primera vez en 1929. El polímero puro extremadamente isoble hasta que se descubrió la dimetilformamida. Las fibras que están compuestas por 10% de acrilonitrilo, tiene una estructura interna compacta, muy orientada, lo que hace virtualmente imposible el teñido. Por lo tanto, la mayoría de las fibras acrílicas se fabrican como copolímeros, hasta por un 15% de aditivos que producen una estructura más abierta, lo cual permite que los tintes sean absorbidos por la fibra. Los aditivos proporcionan zonas adecuadas para el teñido y son catiónicos para los tintes ácidos y aniónicos para los tintes básicos. Esto hace posible el proceso del teñido cruzado.


title: Fibra acrílica

text: El zefrán es un polímero injertado. En este tipo de polimerización, el aditivo no forma parte de la cadena molecular principal, sino que se incorpora como cadenas laterales.Los copolímeros acrílicos no son tan fuertes como los homopolímeros o los acrílicos injertados. Puesto que el uso final de estas fibras es principalmente para prendas de vestir y telas de uso doméstico, esta reducción de la resistencia no es muy importante.Los acrílicos pueden plancharse, también tienen la capacidad de desarrollar un potencial de encogimiento latente y retenerlo indefinidamente a temperatura ambiente.


title: Fibra acrílica

text: Otro tipos de fibras acrílicas son las fibras modacrílicas.


title: William Carey

text: William Carey (Paulerspury, 17 de agosto de 1761–Serampore, 9 de junio de 1834) fue un misionero inglés y ministro bautista de la Sociedad Misionera Bautista, traductor, reformador social y antropólogo cultural que fundó el Serampore College y la Serampore University, la primera universidad que otorga títulos en la India conocido como el "padre de las misiones modernas".


title: William Carey

text: Fue a Calcuta (Kolkata) en 1793, pero fue obligado a abandonar el territorio indio británico por misioneros cristianos no bautistas. Se unió a los misioneros bautistas en la colonia danesa de Frederiksnagar en Serampore. Una de sus primeras contribuciones fue iniciar escuelas para niños empobrecidos donde se les enseñaba a leer, escribir, contabilidad y cristianismo. Abrió la primera universidad teológica en Serampore que ofrecía títulos de teología, e hizo campaña para poner fin a la práctica de sati.


title: William Carey

text: Carey es conocido como el "padre de las misiones modernas". Su ensayo, "Una investigación sobre las obligaciones de los cristianos de utilizar medios para la conversión de los paganos", condujo a la fundación de la Sociedad Misionera Bautista. La Sociedad Asiática elogió a Carey por «sus eminentes servicios al abrir las tiendas de literatura india al conocimiento de Europa y por su amplio conocimiento de la ciencia, la historia natural y la botánica de este país y sus útiles contribuciones, en cada rama».


title: William Carey

text: Tradujo el clásico hindú, el Ramayana, al inglés y la Biblia al bengalí, oriya, asamés, marathi, hindi y sánscrito. William Carey ha sido llamado reformador e ilustre misionero cristiano.


title: William Carey

text: Carey sirvió durante cuarenta años evangelizando, fundando escuelas y traduciendo la Biblia a diferentes lenguas del país. Se le considera como uno de los grandes del evangelismo y misiones modernas. Desarrolló un plan de misiones y animó a muchos a integrarse a dicho trabajo.


title: William Carey

text: Antes de salir de Inglaterra fue pastor bautista. Dedicó mucho tiempo a la lectura y a los idiomas. A los 21 años de edad ya dominaba el latín, el griego, el hebreo y el italiano, e iniciaba con el danés y el francés.


title: William Carey

text: Un día, en un momento de quietud en su trabajo (vendiendo zapatos), escuchó el llamado de Dios. Escuchó: «si el deber de todo hombre es escuchar el evangelio… entonces, es el deber de aquellos a los que se les ha encomendado con el evangelio es aspirar a llevarlo a todas las naciones» y él susurró: «Heme aquí, envíame a mí».


title: William Carey

text: En ese tiempo no había agencias misioneras, ni siquiera interés en el tema de misiones. Sin embargo, persistió en que “debíamos ir”. Leyendo y buscando, entendió la necesidad de muchos de conocer de Cristo y la distancia y la hostilidad de la India contra los misioneros no lo detuvo.


title: William Carey

text: En 1793, él y su familia (su esposa Dorothy y dos hijos en ese momento) fueron a la India. Luego de un viaje de cinco meses en barco llegaron al país.


title: William Carey

text: Su inicio no fue fácil, comenzando por el viaje, mismo en el cual vivió una tormenta muy fuerte, y luego enfermedades y hambrunas. Su ministerio no fue fácil. Sin embargo, sabía que Dios le había llamado y fue persistente en la evangelización en medio de la idolatría y de la indiferencia. Pasó años de trabajar sin ver fruto (ni un convertido hindú en siete años), deudas, deterioro mental de su esposa, muerte; solo por la gracia de Dios, Carey persistía en el llamado de Cristo. Fue quien dijo la famosa frase: «Espera grandes cosas de Dios e intenta grandes cosas para Dios».


title: William Carey

text: Entre las cosas que vivió y enfrentó fue la división por castas. Esta división social tan marcada le dolía en el corazón y la consideraba inútil ante los ojos de Dios. Expresaba en sus cartas su dolor y su opinión al respecto.


title: William Carey

text: Otra cosa que le molestaba, y por la que se pronunció con fuerza, era la tradición de quemar vivas a las viudas en el entierro del esposo. Conmovido por esto, le imploró al Gobernador inglés que prohibiera esa horrible acción. Por alguna razón, la costumbre no se canceló, sino hasta 1828, cuando William Bentinck fue constituido Gobernador General. Uno de sus primeras acciones fue detener este cruel acto. En diciembre de 1829 se firmó el edicto y Carey tuvo el privilegio de traducirlo al bengalí.


title: William Carey

text: La idolatría en la India: en sus cartas hablaba de los muchos dioses y ritos que vio. En las calles hacían altares grandes, con sus ídolos y llevaban sus ofrendas de comida y flores, junto a música que él catalogaba como "horrible". Estos ritos se prestaban para enriquecer más a los ricos (que eran los que "ponían el altar") y los pobres eran los que llevaban las ofrendas.


title: William Carey

text: Afirma que abiertamente «les hablaba de lo malo de los ídolos, y de la insensatez de adorarlos, de la verdadera naturaleza de Dios, y del camino de salvación por Cristo». En una ocasión tuvo la oportunidad de ver a un hombre de la casta alta muy interesado y persuadido. La multitud le gritaba a este hombre que callara a Carey (porque por posición social debía hacerlo), pero no pudo. Se quedó callado y perplejo.


title: William Carey

text: Otro ritual que presenció muchas veces, y del que hablaba en contra era el ritual de arrojar a niños pequeños al río como sacrificio a los dioses.


title: William Carey

text: Predicó por muchos lugares de la India. Fue a zonas aisladas, llenas de animales salvajes. Comentaba que a veces caminaba por kilómetros, y al llegar, debía hacer a un lado el cansancio para compartir de Cristo. En medio de serpientes, a veces tigres (a los que sí temía) y chacales, sus pies recorrieron muchos lugares y por años, no vio ni un convertido.


title: William Carey

text: 1800 fue un año de cambio para Carey. Un año de cosecha: se bautizó el primer convertido hindú y se logró imprimir el Nuevo Testamento a Bengalí. El primer ejemplar lo pusieron en la mesa principal de la iglesia (donde se ponía la Santa Cena) y se realizó un culto de acción de gracias por haber concluido esta obra.


title: William Carey

text: Con el nuevo testamento hecho, el siguiente paso sería enseñarle a la gente a leerlo y en poco tiempo, él y el equipo misionero que había logrado establecer, tenían aproximadamente cien escuelas en Bengalí. Como misionero, demostró un gran amor por la gente y perseverancia en la predicación del evangelio. Murió siendo muy pobre, a pesar de grandes donaciones que recibió, pero no se las gastó para él. Siempre invirtió esos dineros en la obra misionera.


title: William Carey

text: William Carey, el mayor de cinco hermanos, nació de Edmund y Elizabeth Carey, que eran tejedores de oficio, en la aldea de Pury End en la parroquia de Paulerspury, Northamptonshire. William se crio en la Iglesia de Inglaterra ; cuando tenía seis años, su padre fue nombrado secretario parroquial y maestro de escuela de la aldea. De niño era curioso y estaba muy interesado en las ciencias naturales, en particular la botánica. Poseía un don natural para el idioma, aprendiendo latín por sí mismo.


title: William Carey

text: A la edad de 14 años, el padre de Carey lo puso como aprendiz de un cordwainer en el cercano pueblo de Piddington, Northamptonshire. Su maestro, Clarke Nichols, era un eclesiástico como él, pero otro aprendiz, John Warr, era un disidente. A través de su influencia, Carey dejaría la Iglesia de Inglaterra y se uniría a otros disidentes para formar una pequeña iglesia congregacional en la cercana Hackleton. Mientras era aprendiz de Nichols, también aprendió griego por sí mismo con la ayuda de un aldeano local que tenía una educación universitaria.


title: William Carey

text: Cuando Nichols murió en 1779, Carey se puso a trabajar para el zapatero local, Thomas Old; se casó con la cuñada de Old, Dorothy Plackett, en 1781 en la Iglesia de San Juan Bautista, Piddington. A diferencia de William, Dorothy era analfabeta; su firma en el registro matrimonial es una cruda cruda. William y Dorothy Carey tuvieron siete hijos, cinco hijos y dos hijas; ambas niñas murieron en la infancia, al igual que su hijo Peter, que murió a la edad de 5 años. Thomas Old murió poco después, y Carey se hizo cargo de su negocio, tiempo durante el cual aprendió por sí mismo hebreo, italiano, holandés y francés, a menudo leyendo mientras trabaja en los zapatos.


title: William Carey

text: Carey reconoció sus orígenes humildes y se refirió a sí mismo como un zapatero. John Brown Myers tituló su biografía de Carey "William Carey, el zapatero que se convirtió en el padre y fundador de las misiones modernas".


title: William Carey

text: Carey se involucró con una asociación local de bautistas particulares que se había formado recientemente, donde conoció a hombres como John Ryland, John Sutcliff y Andrew Fuller, quienes se convertirían en sus amigos íntimos en años posteriores. Lo invitaron a predicar en su iglesia en la cercana aldea de Earls Barton cada dos domingos. El 5 de octubre de 1783, William Carey fue bautizado por Ryland y se comprometió con la denominación bautista.


title: William Carey

text: En 1785, Carey fue nombrado maestro de escuela del pueblo de Moulton. También fue invitado a servir como pastor de la iglesia bautista local. Durante este tiempo leyó el "relato de" Jonathan Edwards "sobre la vida del difunto reverendo David Brainerd" y los diarios del explorador James Cook, y se preocupó por la propagación del evangelio cristiano por todo el mundo. John Eliot (c. 1604 - 21 de mayo de 1690), misionero puritano en Nueva Inglaterra, y David Brainerd (1718-1747) se convirtieron en los "héroes canonizados" y "encendedores" de Carey.


title: William Carey

text: En 1789, Carey se convirtió en pastor de tiempo completo de la Iglesia Bautista Harvey Lane en Leicester. Tres años más tarde, en 1792, publicó su innovador manifiesto misionero, "Una investigación sobre las obligaciones de los cristianos de utilizar medios para la conversión de los paganos". Este breve libro consta de cinco partes. La primera parte es una justificación teológica para la actividad misionera, argumentando que el mandato de Jesús de hacer discípulos en todo el mundo (Mateo 28:18 - 20) sigue siendo obligatorio para los cristianos.


title: William Carey

text: La segunda parte describe una historia de la actividad misionera, comenzando con la Iglesia primitiva y terminando con David Brainerd y John Wesley.


title: William Carey

text: La Parte 3 comprende 26 páginas de tablas, que enumeran estadísticas de área, población y religión para todos los países del mundo. Carey había recopilado estas cifras durante sus años como maestro de escuela. La cuarta parte responde a objeciones al envío de misioneros, como dificultad para aprender el idioma o peligro para la vida. Finalmente, la quinta parte llama a la formación por parte de la denominación bautista de una sociedad misionera y describe los medios prácticos por los que podría ser apoyada. El folleto fundamental de Carey describe su base para las misiones: obligación cristiana, uso inteligente de los recursos disponibles e información precisa.


title: William Carey

text: Más tarde, Carey predicó un sermón pro-misionero (el Sermón Inmortal), usando Isaías 54 : 2-3 como su texto, en el que usó repetidamente el epigrama que se ha convertido en su cita más famosa:Espere grandes cosas de Dios; Intenta grandes cosas para Dios.Carey finalmente superó la resistencia al esfuerzo misionero, y la Sociedad Bautista Particular para la Propagación del Evangelio entre los Paganos (posteriormente la Sociedad Misionera Bautista y desde 2000 BMS World Mission ) fue fundada en octubre de 1792, incluyendo a Carey, Andrew Fuller, John Ryland y John Sutcliff como miembros fundadores. Luego se preocuparon por cuestiones prácticas, como la recaudación de fondos, así como la decisión de hacia dónde dirigirían sus esfuerzos. Un médico misionero, John Thomas, había estado en Calcuta y estaba en Inglaterra recaudando fondos; acordaron apoyarlo y que Carey lo acompañaría a la India.


title: William Carey

text: Carey, su hijo mayor Felix, Thomas y su esposa e hija zarparon de Londres a bordo de un barco inglés en abril de 1793. Dorothy Carey se había negado a salir de Inglaterra, estaba embarazada de su cuarto hijo y nunca había estado a más de unas pocas millas de su casa; pero antes de irse le pidieron de nuevo que los acompañara y ella dio su consentimiento, sabiendo que su hermana Kitty la ayudaría a dar a luz. En el camino se retrasaron en la Isla de Wight, momento en el que el capitán del barco recibió la noticia de que pondría en peligro su mando si transportaba a los misioneros a Calcuta, ya que su viaje no autorizado violaba el monopolio comercial de la Compañía Británica de las Indias Orientales.. Decidió navegar sin ellos, y se retrasaron hasta junio, cuando Thomas encontró un capitán danés dispuesto a ofrecerles pasaje. Mientras tanto, la esposa de Carey, que ya había dado a luz, accedió a acompañarlo siempre que su hermana también viniera. Aterrizaron en Calcuta en noviembre.


title: William Carey

text: Durante el primer año en Calcuta, los misioneros buscaron medios para mantenerse y un lugar para establecer su misión. También comenzaron a aprender el idioma bengalí para comunicarse con los demás. Un amigo de Thomas era dueño de dos fábricas de índigo y necesitaba gerentes, por lo que Carey se mudó con su familia al norte de Midnapore. Durante los seis años que Carey administró la planta de añil, completó la primera revisión de su Nuevo Testamento bengalí y comenzó a formular los principios sobre los cuales se formaría su comunidad misionera, incluida la vida comunitaria, la autosuficiencia financiera y la capacitación de ministros indígenas. Su hijo Peter murió de disentería, lo que, junto con otras causas de estrés, provocó que Dorothy sufriera un ataque de nervios del que nunca se recuperó.


title: William Carey

text: Mientras tanto, la sociedad misionera había comenzado a enviar más misioneros a la India. El primero en llegar fue John Fountain, que llegó a Midnapore y comenzó a enseñar. Lo siguió William Ward, un impresor; Joshua Marshman, maestro de escuela; David Brunsdon, uno de los estudiantes de Marshman; y William Grant, quien murió tres semanas después de su llegada. Debido a que la Compañía de las Indias Orientales todavía era hostil a los misioneros, se establecieron en la colonia danesa en Serampore y Carey se unió allí el 10 de enero de 1800.


title: William Carey

text: Una vez asentada en Serampore, la misión compró una casa lo suficientemente grande para albergar a todas sus familias y una escuela, que sería su principal medio de sustento. Ward instaló una imprenta con una imprenta de segunda mano que Carey había adquirido y comenzó la tarea de imprimir la Biblia en bengalí. En agosto de 1800, Fountain murió de disentería. A fines de ese año, la misión tuvo su primer converso, un hindú llamado Krishna Pal. También se habían ganado la buena voluntad del gobierno local danés y de Richard Wellesley, entonces gobernador general de la India.


title: William Carey

text: La conversión de los hindúes al cristianismo planteó una nueva pregunta a los misioneros sobre si era apropiado que los conversos mantuvieran su casta. En 1802, la hija de Krishna Pal, un Sudra, se casó con un brahmán. Esta boda fue una demostración pública de que la iglesia repudiaba las distinciones de casta.


title: William Carey

text: Brunsdon y Thomas murieron en 1801. El mismo año, el gobernador general fundó Fort William College, una universidad destinada a educar a los funcionarios públicos. Le ofreció a Carey el puesto de profesor de bengalí. Los colegas de Carey en la universidad incluían expertos, a quienes podía consultar para corregir su testamento bengalí. Uno de sus colegas fue Madan Mohan Tarkalankar, quien le enseñó el idioma sánscrito. También escribió gramáticas de bengalí y sánscrito, y comenzó una traducción de la Biblia al sánscrito. También usó su influencia con el Gobernador General para ayudar a poner fin a las prácticas de sacrificio infantil y suttee, después de consultar con los expertos y determinar que no tenían base en los escritos sagrados hindúes (aunque estos últimos no serían abolidos hasta 1829).


title: William Carey

text: Dorothy Carey murió en 1807. Debido a su debilitante colapso mental, hacía mucho que había dejado de ser un miembro capaz de la misión, y su condición era una carga adicional para ella. John Marshman escribió cómo Carey trabajó en sus estudios y traducciones, "... mientras una esposa loca, frecuentemente forjada a un estado de excitación angustiosa, estaba en la habitación de al lado,,".


title: William Carey

text: Varios amigos y colegas habían instado a William a que llevara a Dorothy a un asilo. Pero retrocedió ante la idea del trato que podría recibir en ese lugar y asumió la responsabilidad de mantenerla dentro del hogar familiar, a pesar de que los niños estaban expuestos a su ira.


title: William Carey

text: En 1808, Carey se volvió a casar. Su nueva esposa Charlotte Rhumohr, miembro danesa de su iglesia, era, a diferencia de Dorothy, igual intelectual de Carey. Estuvieron casados durante 13 años hasta su muerte.


title: William Carey

text: De la imprenta de la misión llegaron traducciones de la Biblia en bengalí, sánscrito y otros idiomas y dialectos importantes. Muchos de estos idiomas nunca se habían impreso antes; William Ward tuvo que crear golpes para el tipo a mano. Carey había comenzado a traducir literatura y escritos sagrados del sánscrito original al inglés para hacerlos accesibles a su propio compatriota. El 11 de marzo de 1812, un incendio en la imprenta provocó daños por valor de 10.000 libras esterlinas y pérdida de trabajo. Entre las pérdidas hubo muchos manuscritos irreemplazables, incluida gran parte de la traducción de la literatura sánscrita de Carey y un diccionario políglota de sánscrito y lenguas afines, que habría sido una filología fundamental.el trabajo se había completado. Sin embargo, la propia prensa y los golpes se salvaron, y la misión pudo seguir imprimiendo en seis meses. Durante la vida de Carey, la misión imprimió y distribuyó la Biblia total o parcialmente en 44 idiomas y dialectos.


title: William Carey

text: Además, en 1812, Adoniram Judson, un misionero congregacional estadounidense que se dirigía a la India, estudió las Escrituras sobre el bautismo en preparación para una reunión con Carey. Sus estudios lo llevaron a convertirse en bautista. La insistencia de Carey a los bautistas estadounidenses para que asumieran el apoyo a la misión de Judson, llevó a la fundación en 1814 de la primera junta de misiones bautistas estadounidenses, la "Convención Misionera General de la Denominación Bautista en los Estados Unidos de América para Misiones Extranjeras", más tarde conocida como la Convención Trienal. La mayoría de las denominaciones bautistas estadounidenses de hoy en día descienden directa o indirectamente de esta convención.


title: William Carey

text: En 1818, la misión fundó Serampore College para capacitar a ministros indígenas para la iglesia en crecimiento y para brindar educación en artes y ciencias a cualquier persona, independientemente de su casta o país. Federico VI, rey de Dinamarca, otorgó una carta real en 1827 que convirtió a la universidad en una institución que otorga títulos, la primera en Asia.


title: William Carey

text: En 1820, Carey fundó la Agri Horticultural Society of India en Alipore, Calcuta, apoyando su entusiasmo por la botánica. Cuando William Roxburgh se fue de licencia, a Carey se le encomendó el mantenimiento del Jardín Botánico de Calcuta. El género "Careya" recibió su nombre.


title: William Carey

text: La abreviatura estándar del autor Carey se usa para indicar a esta persona como el autor cuando se cita un nombre botánico.


title: William Carey

text: La segunda esposa de Carey, Charlotte, murió en 1821, seguida de su hijo mayor, Félix. En 1823 se casó por tercera vez con una viuda llamada Grace Hughes.


title: William Carey

text: La disensión interna y el resentimiento crecían dentro de la Sociedad Misionera a medida que aumentaba su número, los misioneros mayores murieron y fueron reemplazados por hombres con menos experiencia. Llegaron nuevos misioneros que no estaban dispuestos a vivir en la forma comunal que se había desarrollado, llegando incluso a exigir "una casa separada, establo y sirvientes". No acostumbrados a la rigurosa ética de trabajo de Carey, Ward y Marshman, los nuevos misioneros pensaron que sus mayores, particularmente Marshman, eran algo dictatoriales, asignándoles un trabajo que no era de su agrado.


title: William Carey

text: Andrew Fuller, que había sido secretario de la Sociedad en Inglaterra, había muerto en 1815, y su sucesor, John Dyer, era un burócrata que intentó reorganizar la Sociedad según líneas comerciales y administrar cada detalle de la misión Serampore desde Inglaterra. Sus diferencias demostraron ser irreconciliables, y Carey rompió formalmente los lazos con la sociedad misionera que había fundado, dejando la propiedad de la misión y mudándose a los terrenos de la universidad. Vivió una vida tranquila hasta su muerte en 1834, revisando su Biblia bengalí, predicando y enseñando a los estudiantes. El sofá en el que murió, el 9 de junio de 1834, se encuentra ahora en Regent's Park College, el salón bautista de la Universidad de Oxford.


title: William Carey

text: Mucho de lo que se sabe sobre las actividades de Carey en la India proviene de los informes misioneros enviados a casa. Historiadores como Comaroffs, Thorne, Van der Veer y Brian Pennington señalan que la representación de la India en estos informes debe examinarse en su contexto y con cuidado por su ideología evangélica y colonial. Los informes de Carey estaban condicionados por sus antecedentes, factores personales y sus propias creencias religiosas. Las notas polémicas y las observaciones de Carey y su colega William Ward, estaban en una comunidad que sufría de pobreza extrema y epidemias, y construyeron una visión de la cultura de la India y el hinduismo a la luz de sus objetivos misioneros. Estos informes fueron de aquellos que habían declarado su convicción en el trabajo misionero extranjero, y las cartas describen experiencias de extranjeros que fueron resentidos tanto por la población india como por los funcionarios europeos y los grupos cristianos competidores. Sus relatos de la cultura y el hinduismo se falsificaron en Bengala, que era física, política y espiritualmente difícil de predicar. Pennington resume los relatos informados por Carey y sus colegas de la siguiente manera: Plagados de ansiedades y temores sobre su propia salud, recordando regularmente a colegas que habían perdido la vida o la razón, inseguros de su propia ubicación social y predicando a multitudes cuyas reacciones iban desde la indiferencia hasta la diversión y la hostilidad, los misioneros encontraron expresión para sus más oscuros recelos. en su producción de lo que seguramente es parte de su legado moteado: un hinduismo fabricado enloquecido por la sed de sangre y dedicado al servicio de los demonios. Carey recomendó que los británicos en la India deberían aprender e interpretar el sánscrito de una manera "compatible con los objetivos coloniales", escribió que "para ganar el oído de aquellos que son engañados de esta manera, es necesario que crean que el hablante ha un conocimiento superior del tema. En estas circunstancias, el conocimiento del sánscrito es valioso". Según el historiador indio V. Rao, Carey carecía de comprensión y respeto por la cultura india, describiendo la música india como "repugnante" y recordando prácticas "deshonrosas" para Dios. Tales actitudes afectaron la literatura escrita por Carey y sus colegas.


title: William Carey

text: Las biografías de Carey, como las de F. D. Walker y J. B. Myers, solo aluden a la angustia de Carey causada por la enfermedad mental y el posterior colapso sufrido por su esposa, Dorothy, en los primeros años de su ministerio en la India. Más recientemente, la biografía de Beck sobre Dorothy Carey pinta un cuadro más detallado: William Carey desarraigó a su familia de todo lo que le era familiar y trató de asentarlos en una de las culturas más inverosímiles y difíciles del mundo para una campesina inglesa sin educación del siglo XVIII. Enfrentada a enormes dificultades para adaptarse a todo este cambio, no logró adaptarse emocionalmente y, en última instancia, mentalmente, y su esposo parecía no poder ayudarla a superar todo esto porque simplemente no sabía qué hacer al respecto. Carey incluso escribió a sus hermanas en Inglaterra el 5 de octubre de 1795: «Hace algún tiempo que he estado en peligro de perder la vida. Los celos son el gran mal que acecha su mente».


title: William Carey

text: El colapso mental de Dorothy («al mismo tiempo que William Carey estaba bautizando a su primer converso indio ya su hijo Félix, su esposa fue confinada a la fuerza en su habitación, delirando de locura») condujo inevitablemente a otros problemas familiares. Joshua Marshman estaba consternado por la negligencia con la que Carey trató a sus cuatro hijos cuando los conoció por primera vez en 1800. De 4, 7, 12 y 15 años, no eran educados, indisciplinados e incluso sin educación.