title: Comedia de la Restauración

text: Betterton interpretó todos los grandes papeles masculinos desde 1660 hasta el siglo XVIII. Después de ver "Hamlet" en 1661, Samuel Pepys escribe en su diario que el joven novato Betterton "hizo el papel de príncipe más allá de la imaginación". Las expresivas interpretaciones de Betterton parece que atrajeron a aficionados al teatro con tanta fuerza como la novedad de ver a mujeres en el escenario. Pronto quedó establecido como el hombre principal de la Duke's Company, e interpretó a Dorimant, el libertino de la Restauración irresistible y seminal, en el estreno de la obra de George Etherege "Hombre a la moda" (1676). La posición de Betterton permaneció inatacable a lo largo de los años 1680, tanto como el líder de la United Company como su director de escena y gerente cotidiano. Permaneció leal a Rich más que la mayoría de sus compañeros, pero al final fue él quien dirigió la huelga de 1695, y quien se convirtió en el director artístico de la nueva compañía.


title: Comedia de la Restauración

text: La variedad y los vertiginosos cambios de moda son típicos de la comedia de la Restauración. Aunque el tema "teatro de la Restauración" de los libros de texto trata juntas todas las obras, de manera que parece que todas ellas eran contemporáneas lo cierto es que los estudiosos distinguen la rápida evolución del teatro inglés a lo largo de estos cuarenta años, y de sus causas sociales y políticas. Se reconoce igualmente la influencia de la competición entre compañías de teatro y la economía de los teatros.


title: Comedia de la Restauración

text: La comedia de la Restauración tuvo dos momentos álgidos. El género llegó a una espectacular madurez a mediados de los años 1670 con una serie de comedias aristocráticas. Siguieron veinte años flacos a esta corta edad de oro, aunque deben destacarse los logros de Aphra Behn en los años 1680. A mediados de los años 1690 hay un segundo y breve renacimiento de la comedia de la Restauración, que tenía como objetivo un público más amplio. Las comedias de los dorados años 1670 y 1690 difieren extraordinariamente entre sí. Se ha intentado más abajo ilustrar el cambio de gusto generacional describiendo "La aldeana" ("The Country Wife", 1676) y "La mujer provocada (The Provoked Wife", 1697) con cierto detalle. Estas dos obras difieren una de otra en algunos rasgos que son típicos, lo mismo que una película de Hollywood de los años 1950 es distinta de una de los años 1970. Las obras no son, sin embargo, señaladas como "típicas" de sus décadas. De hecho, no hay comedias típicas de los años 1670 o 1690; incluso dentro de estos breves momentos cumbre, los tipos de comedia siguieron cambiando y multiplicándose.


title: Comedia de la Restauración

text: El teatro de los años 1660 y 1670 fue revitalizado por la competición entre las dos compañías con patentes creadas con la Restauración, así como por el interés personal de Carlos II, y los dramaturgos cómicos respondieron a la demanda de nuevas obras. Robaron alegremente de la escena contemporánea francesa y española, de las obras inglesas jacobinas y carolinas, e incluso de las comedias clásicas griegas y romanas, y combinaron las líneas de la trama de la manera más atrevida. Las diferencias de tono en una misma obra no era algo criticado, sino más bien apreciado, pues el público aplaudía la "variedad" tanto entre las obras como dentro de la misma obra. Las primeras audiencias de la Restauración sentían poco entusiasmo por las comedias de estructura simple y bien formadas como las de Molière; querían acciones con diversas tramas, apresuradas, atestadas y un ritmo rápido. Incluso un toque de alto drama heroico podía añadirse a la mezcla de comedia, como ocurre en la obra de George Etherege "Amor en una tina (Love in a Tub," 1664), que tiene una trama en verso heroico sobre el "conflicto entre el amor y la amistad", otra de ingeniosa comedia urbana y otra trama burlesca "de calzoncillos", al quedar el personaje sin pantalones y tener que vestirse con una tina de las usadas como bañera. Este tipo de incongruencias contribuyeron a que se tuviera en poca estima a la comedia de la Restauración en los siglos XVIII, XIX y principios del XX, pero hoy en día la experiencia teatral total de la Restauración es valorada sobre la escena, así como por los críticos académicos postmodernos.


title: Comedia de la Restauración

text: Las comedias antisentimentales o "duras" de John Dryden, William Wycherley, y George Etherege reflejaban la atmósfera de la corte, y celebraban con franqueza un estilo de vida del macho aristocrático de intriga y conquista sexual continuas. John Wilmot, segundo Conde de Rochester, verdadero libertino de la Restauración, cortesano y poeta, está representado favorablemente en la obra de Etherege "Hombre a la moda" (1676) como un aristócrata intelectual, ingenioso, bullicioso y sexualmente irresistible, un modelo para la posteridad sobre lo que era un glamuroso libertino de la Restauración (en realidad nunca fue un personaje muy usual en la comedia de la época). La obra de Wycherley "El hombre sincero (The Plain-Dealer," 1676), una variación sobre el tema de Molière "El misántropo", fue altamente considerado por su sátira sin compromiso y consiguió para Wycherley el apelativo de "Plain Dealer" Wycherley o "Manly" Wycherley, siguiendo el nombre del principal personaje, Manly. La obra que apoya más el cargo de obscenidad que siempre se ha imputado a la comedia de la Restauración es probablemente la obra de Wycherley "La aldeana" (1675).


title: Comedia de la Restauración

text: "La aldeana" tiene tres tramas ligadas pero fácilmente distinguible, cada una con su propio tono:


title: Comedia de la Restauración

text: 1. El truco de la impotencia del señor Horner proporciona la historia principal y el principio sobre el que se organiza la obra. Un libertino de clase alta, el urbanita Sr. Horner emprende una campaña para seducir tantas damas respetables como le sea posible, primero difundiendo el falso rumor de su propia impotencia, para que se le permita entrar donde ningún hombre completo puede ir. El truco tiene gran éxito y Horner tiene relaciones sexuales con muchas damas casadas de reputación virtuosa, cuyos maridos están felices de dejarle a solas con ellas. Hay una escena famosa e indignante, la "escena de la porcelana", en la que las relaciones sexuales se supone que han tenido lugar repetidamente justo fuera del escenario, donde Horner y su amante llevan a cabo un largo diálogo de doble sentido, lleno de sobreentendidos sobre la colección de porcelana de Horner. "La aldeana" es una obra que va avanzando por momentos en que casi se descubre la verdad sobre el valor sexual de Horner (y por lo tanto la verdad sobre las damas respetables), de los cuales se libra gracias a su rápido ingenio y buena suerte. Horner nunca llega a reformarse, y mantiene el secreto hasta el final; se asume que cuando caiga el telón, Horner seguirá alegremente cosechando los frutos de la desinformación difundida.


title: Comedia de la Restauración

text: 2. La vida marital de Pinchwife y Margery se basa en la obra de Molière "La escuela de las mujeres". Pinchwife es un hombre de mediana edad que se ha casado con una ignorante muchacha pueblerina con la esperanza de que ella no le pondrá los cuernos. Sin embargo, Horner la enseña, y Margery se abre paso a través de la sofisticación de un matrimonio londinense sin darse cuenta. Está entusiasmada con la belleza viril de los galanes de la ciudad, los libertinos, y especialmente los actores de teatro (este tipo de bromas autoreferenciales a la escena estaban alimentadas por el nuevo alto estatus de los actores), y mantiene a Pinchwife en estado de continuo horror ante la brutal franqueza de su esposa y su abierto interés por el sexo. Una broma repetida es la manera en que los celos patológicos de Pinchwife siempre le llevan a proporcionar a Margery justo la clase de información que él desea que ella no tenga.


title: Comedia de la Restauración

text: 3. El noviazgo entre Harcourt y Alithea es, por comparación, una edificante historia de amor en la que el ingenioso Harcourt obtiene la mano de la hermana de Pinchwife, Alithea.


title: Comedia de la Restauración

text: Cuando las dos compañías se unieron en 1682 y la escena londinense se convirtió en un monopolio, disminuyó drásticamente tanto el número como la variedad de obras nuevas que se escribían. Hubo un cambio desde la comedia al drama político serio, lo que refleja las preocupaciones y divisiones que siguieron al Complot papista de 1678 y la Crisis de la exclusión de 1682. Las pocas comedias que se produjeron tendieron a centrarse en lo político, con el dramaturgo whig Thomas Shadwell luchando con los tories John Dryden y Aphra Behn. El logro único de Behn como una de las primeras escritoras profesionales ha sido objeto de muchos estudios recientes.


title: Comedia de la Restauración

text: Durante la segunda ola de la comedia de la Restauración en los años 1690, las comedias "más suaves" de William Congreve y John Vanbrugh reflejaron las percepciones culturales cambiantes y un gran cambio social. Las obras de los años 1690 parece que se dirigían a públicos con mayor mezcla de clases con un fuerte elemento de clase media, y a espectadoras femeninas, por ejemplo trasladando la guerra de sexos del área de la intriga a la del matrimonio. El foco de la comedia está menos en jóvenes amantes más listos que la anterior generación, que en las relaciones maritales posteriores a las campanas de boda. La oscura obra de Thomas Southerne "La excusa de las esposas (The Wives' Excuse," 1691) no es aún muy "suave": muestra a una mujer miserablemente casada con un petimetre, Friendall, el amigo de todo el mundo, cuyas locuras e indiscreciones minan el valor social de su esposa, pues el honor de la mujer va ligado al del marido. La Sra. Friendall es perseguida por un pretendiente, un libertino prosaico carente de todas las cualidades que hacían encantador al Dorimant de Etherege, y ella se abstiene de actuar o elegir debido a la falta de atractivo de todas sus opciones. Todo el humor de esta "comedia" radica en las tramas secundarias de persecución amorosa y fornicación, y no en la historia principal.


title: Comedia de la Restauración

text: En las obras de Congreve "Amor por amor (Love for Love," 1695) y "Así va el mundo (The Way of the World," 1700), los "duelos de ingenio" entre amantes típicos de la comedia de los años 1670 son muy flojos. Las piezas "toma y daca" de parejas que están aún probando su atracción mutua se han cambiado por ingeniosos debates prenupciales en vísperas del matrimonio, como en la famosa "escena de la condición" en "Así va el mundo" (1700). La obra de Vanbrugh "La mujer provocada" (1697) sigue las huellas de "La excusa de las esposas" de Southerne, con un toque más ligero y personajes más humanamente reconocibles.


title: Comedia de la Restauración

text: "La mujer provocada" es una especie de obra de tesis de la Restauración dado que trata sobre la posición legal subordinada de la mujer casada y las complejidades de un "divorcio" y separación, temas que habían destacado a mediados de los años 1690 por algunos casos famosos ante la Cámara de los Lores.


title: Comedia de la Restauración

text: Sir John Brute en "La mujer provocada" está cansado de su matrimonio. Llega borracho a casa todas las noches y continuamente es grosero e insultante hacia su mujer. Al tiempo, ella se ve tentada de embarcarse en un lío amoroso con el ingenioso y fiel Constant. El divorcio no es una opción para ninguno de los Brute, pero hay formas de separación legal que habían aparecido recientemente, y podrían asegurarle una pensión alimenticia separada a la esposa. Este tipo de arreglo no permitiría que se volvieran a casar. Aun así, reflexiona Lady Brute, en una de las muchas discusiones que tiene con su sobrina Bellinda, "Estos son buenos tiempos. Una mujer puede tener un galán y una también una pensión alimenticia".


title: Comedia de la Restauración

text: Bellinda es al mismo tiempo cortejada de manera áspera por el amigo de Constant, llamado Heartfree, que queda sorprendido y consternado cuando descubre que está enamorado de ella. El mal ejemplo de los Brute es una advertencia constante para Heartfree en contra del matrimonio.


title: Comedia de la Restauración

text: "La mujer provocada" es una obra de conversación, cuyo foco de atención está menos en las escenas de amor y más en las discusión entre las amigas (Lady Brute y Bellinda) y los amigos (Constant y Heartfree). Estos intercambios, aunque están llenos de bromas, son reflexivos y tienen un toque de melancolía y frustración.


title: Comedia de la Restauración

text: Después de una complicación respecto a una carta falsificada, la obra finaliza con el matrimonio entre Heartfree y Bellinda y el estancamiento entre los Brute. Constant continúa cortejando a Lady Brute, y ella sigue sin saber qué hacer.


title: Comedia de la Restauración

text: La tolerancia hacia la comedia de la Restauración, incluso en su forma modificada, acabó agotándose al final del siglo XVII, pues la opinión pública se volvió hacia la respetabilidad y la seriedad incluso más rápido que los dramaturgos. Había una serie de causas relacionadas con este cambio de gustos, entre ellas el cambio demográfico, la Revolución gloriosa de 1688, el desagrado de Guillermo y María por el teatro y los pleitos que se plantearon contra dramaturgos por la "Sociedad para la Reforma de las Costumbres" (fundada en 1692). Cuando Jeremy Collier atacó a Congreve y Vanbrugh en su "Breve tratado sobre la impiedad e inmoralidad de la escena inglesa (Short View of the Immorality and Profaneness of the English Stage)" en 1698, estaba confirmando un cambio en los gustos del público que ya había tenido lugar. En el estreno estelar muy esperado en 1700 de "Así va el mundo", la primera comedia de Congreve en cinco años, el público mostró sólo un moderado entusiasmo por esta obra sutil, casi melancólica. La comedia de sexo e ingenio iba a ser reemplazada por el teatro de sentimientos obvios y moralidad ejemplar.


title: Comedia de la Restauración

text: Durante los siglos XVIII y XIX, la franqueza sexual de la comedia de la Restauración hizo que los productores usaran parte de ellas o lo adaptaran en profundidad, más que realmente interpretarlas. Hoy, la comedia de la Restauración es de nuevo muy apreciada para los escenarios. Los clásicos, como "La aldeana" y "El hombre sincero" (de Wycherley), "Hombre a la moda" (de Etherege), así como "Amor por amor" y "Así va el mundo" (de Congreve) compiten no sólo con la obra de Vanbrugh "La reincidente (The Relapse)" y "La mujer provocada", sino también por parte de comedias más oscuras y menos divertidas como "La excusa de las esposas" de Southerne. Aphra Behn, en un tiempo considerada irrepresentable, tiene hoy un gran renacimiento, con "El vagabundo (The Rover)" siendo pieza de repertorio.


title: Comedia de la Restauración

text: El desagrado por las impropiedades sexuales mantuvo a la comedia de la Restauración por largo tiempo no sólo lejos de la escena, sino también encerrada en el armario de los venenos de los críticos. Los críticos victorianos como William Hazlitt, aunque valoraban la energía y "fuerza" lingüística de los escritores canónicos como Etherege, Wycherley, y Congreve, siempre equilibraban la alabanza estética con una fuerte condena moral. Aphra Behn recibió la condena sin la alabanza, dado que la comedia sexual abierta era considerada particularmente ofensiva cuando provenía de una escritora. Al llegar el siglo XX, comenzaron a aparecer una sitiada minoría de académicos entusiasmados por la comedia de la Restauración, como el importante editor Montague Summers, cuya obra aseguró que las obras de Aphra Behn siguieran imprimiéndose.


title: Comedia de la Restauración

text: "Los críticos siguen asombrosamente a la defensiva sobre las obras maestras de esta época", escribió Robert D. Hume en fecha tan tardía como 1976. Sólo a lo largo de las últimas décadas esta afirmación ha resultado falsa, pues la comedia de la Restauración ha sido reconocida como un sujeto gratificante para análisis de alta teoría y la obra de Wycherley "La aldeana", durante mucho tiempo considerada la más obscena obra de teatro del idioma inglés, se ha convertido en una especie de favorita de los académicos. Escritores cómicos "menores" están llamando gran parte de la atención, especialmente la generación de dramaturgas posteriores a Aphra Behn, que aparecieron en torno al año 1700, como Delarivier Manley, Mary Pix, Catharine Trotter, y Susannah Centlivre. Un amplio estudio de la mayoría de las comedias de la Restauración nunca impresas se ha hecho posible a través de Internet, aunque solo por subscripción, a las primeras ediciones en la British Library. "Este artículo es traducción de la Wikipedia inglesa, que cita como fuentes:"


title: Comedia de la Restauración

text: Esta es una selección de estudios críticos seminales.


title: Luis Cruzado Sánchez

text: Luis Cruzado Sánchez (Lima, Provincia de Lima, Perú, 6 de julio de 1941 - Lima, Provincia de Lima, Perú, 14 de febrero de 2013), fue un futbolista y director técnico peruano. Fue integrante de la selección de fútbol del Perú y figura importante del Club Universitario de Deportes, con el que se consagró campeón nacional en siete oportunidades.


title: Luis Cruzado Sánchez

text: Luis Cruzado nació en los Barrios Altos de Lima, Perú. Hijo del también futbolista Arcadio Cruzado. Estuvo casado con Margarita Navarrete, con quien tuvo 3 hijos. Falleció el 14 de febrero de 2013 en el Hospital Nacional Dos de Mayo de la ciudad de Lima, víctima de problemas neurológicos por la diabetes avanzada que padecía, después de una tenaz lucha. Sus restos fueron velados en el Estadio Lolo Fernández y sepultados en el Campo Fe de Huachipa.


title: Luis Cruzado Sánchez

text: Cruzado era un volante mixto que se adelantó a su época en treinta años. Trajinaba con verdadero sentido por cada sector del terreno, sea para defender o atacar. Con Roberto Chale conformó una dupla de gran solvencia y creatividad en el medio campo. También tuvo en Hernán Castañeda a un gran complemento en esa misión.


title: Luis Cruzado Sánchez

text: La producción de Cruzado facilitó el óptimo desempeño de la línea de ataque "crema" con un fútbol fino, punzante y agresivo. En el Perú militó desde las divisiones inferiores en Universitario de Deportes, convirtiéndose en referente "merengue" en los años sesenta, jugando al lado de Ángel Uribe y Héctor Chumpitaz. Destacó en los campeonatos nacionales y en la Copa Libertadores de América.


title: Luis Cruzado Sánchez

text: Fue internacional con la selección de fútbol del Perú en veintiséis ocasiones y marcó un gol. Su debut se produjo el 19 de marzo de 1961, en un encuentro amistoso ante la selección de Chile que finalizó con marcador de 5:2 a favor de los chilenos. Participó en las eliminatorias para los mundiales de 1962, 1966 y 1970, erigiéndose como una figura importante de la escuadra inca.


title: Oviñana

text: El término Oviñana puede referirse a:


title: Winsock

text: Winsock ("WIN"dows"SOCK"et) es una biblioteca dinámica de funciones DLL para Windows que se hizo con la finalidad de implementar TCP/IP. Incluye soporte para envío y recepción de paquetes de datos a través de sockets BSD.


title: Winsock

text: Las aplicaciones que utilizan Winsock son numerosas: navegadores, gestores de correo electrónico, Apache ...


title: Winsock

text: Los sockets de Windows (Winsock) se iniciaron como un esfuerzo por parte de un grupo de distribuidores para aprovechar la conglomeración de interfaces socket, o zócalos, basadas en el protocolo TCP/IP. Varios distribuidores habían transportado originalmente sus implementaciones de este protocolo a Windows. El resultado fue que ninguna trabajaba con las demás. La interfaz de sockets se implementó originalmente como un mecanismo conectado en red de comunicación entre procesos para la versión 4.2 del sistema UNIX de Berkeley. Windows 2000 requiere que todas las aplicaciones que no sean NetBIOS utilicen WinSock si necesitan tener acceso a cualquier servicio TCP/IP. Los distribuidores pueden escribir opcionalmente aplicaciones JPX/SPX para este estándar también. Microsoft incluye dos aplicaciones WinSock con Windows 2000:


title: Fuego Salvaje

text: Wildfire (Fuego Salvaje en Latinoamérica) es una serie animada estadounidense de 1986 producida por Hanna-Barbera. La serie narra las aventuras de Sara, una chica de 13 años criada en la Tierra, pero que en realidad es la princesa del mágico reino de Dar-Shan. La serie se estrenó en la cadena CBS el 13 de septiembre de 1986. Solo consta de una temporada, de 13 episodios. El casting original estaba formado, entre otros por: Georgi Irene, John Vernon, Rene Auberjonois, Jessica Walter, Billy Barty y Susan Blu.


title: Fuego Salvaje

text: Los "layouts" se realizaron en Jaime Díaz Producciones, de Buenos Aires. Allí colaboraron numerosos historietistas como Armando Dacol, Víctor Braxator, Carlos Meglia, Sergio Mulko, Carlos Leopardi, José Massaroli, Alberto Caliva, Daniel Haupt, Andrés Klacik, Jesús Balbi.


title: Fuego Salvaje

text: Tras la muerte de la Reina Sarana a causa de la maldición que le lanzó su hermanastra Lady Diabolyna, la princesa Sara de Thurinia fue salvada de las garras de la malvada Diabolyna cuando era bebé por un místico caballo llamado Fuego Salvaje (Wildfire en inglés). El caballo parlante, con el poder de cruzar dimensiones fue el encargado de llevarse a la niña del planeta Dar-Shan para evitar que ella también muriera por la maldición y la alojó en Montana, donde es acogida por un granjero llamado John Cavanaugh. Lady Diabolyna siempre consideró a su difunta hermanastra débil e incapaz de gobernar. Para ganar su trono "legítimo", aprendió magia oscura y se alió con los Espectros demoníacos.


title: Fuego Salvaje

text: 13 años después, cuando Sara conoce su verdadera identidad y está lista para luchar contra el mal, Fuego Salvaje la trajo de vuelta a Dar-Shan para recuperar su reino. Fuego Salvaje invoca a Sara por medio de su amuleto mágico y la transporta a través de las dimensiones a su hogar real en Dar-Shan cada vez que hay problemas. Sara se une con sus amigos que consisten en un hechicero llamado Alvinar, un niño llamado Dorin y su potro cobarde Brioso (Brutus en inglés) para detener a su malvada tía hermanastra. Ellen, la amiga aborigen de John y Sara, proporciona apoyo moral en la Tierra.


title: Fuego Salvaje

text: Lady Diabolyna es ayudada por los Goons, criaturas dañinas que consisten en Dweedle, Nerts, Booper, Mudlusk y Thimble. Antes eran guardias personales de Diabolyna hasta que adquirieron sus monstruosas apariencias por los Espectros al abrir la urna que los contenía cuando Diabolyna se los ordenó.


title: Fuego Salvaje

text: Cada episodio revela más y más del mítico mundo de Dar-Shan y le dio a su audiencia una nueva pieza del rompecabezas para ayudar a razonar los eventos pasados que condujeron al estado actual de la situación. Más tarde se reveló que el padre adoptivo de Sara, John, era en realidad el Príncipe Cavan, su padre biológico, enviado a la Tierra para protegerla de la maldición que Lady Diabolyna y los Espectros habían puesto en Dar-Shan. Sara y Fuego Salvaje son los únicos que conocen la verdadera identidad de John, que se ha mantenido en secreto incluso de él mismo.


title: Partido Colombia Democrática

text: Colombia Democrática fue un partido político Colombiano, escindido del Partido Liberal Colombiano, que nació de una disidencia ideológica del Directorio Liberal de Antioquia encabezado por el entonces senador Álvaro Uribe Vélez, su primo Mario Uribe Escobar y otros líderes políticos antioqueños como William Vélez en el año 1985 bajo el nombre de Sector Democrático. Forma parte de la coalición "uribista" en el Congreso donde alcanzó 5 curules, 2 en Cámara y 3 en Senado. Su director es el exsenador Mario Uribe Escobar. El partido ha sido uno de los movimientos más afectados con el escándalo de la parapolítica, por cuenta del cual 4 de los 5 congresistas elegidos para el periodo 2006-2010 han tenido que renunciar a sus escaños, así como uno de los suplentes, varios de ellos se encuentran detenidos y algunos han sido condenados. El partido continúa teniendo presencia en el Congreso puesto que quienes han ejercido los reemplazos pertenecen al mismo partido.


title: Partido Colombia Democrática

text: En 1994 la disidencia de Sector Democrático conforma una personería jurídica para apoyar la candidatura de Álvaro Uribe a la Gobernación de Antioquia y con la que avalaron a varios diputados alcaldes y concejales.


title: Partido Colombia Democrática

text: En las elecciones de 2002 Álvaro Uribe deja el partido liberal alegando falta de garantías para la elección de un candidato del partido a la presidencia y aspira al cargo por el movimiento Primero Colombia mediante la recolección de firmas y logra ser elegido Presidente de la República. Mientras tanto Uribe Escobar y William Vélez se presentaron al congreso por el Movimiento de Renovación Acción Laboral logrando ocupar una curul en el senado y otra en la cámara respectivamente.


title: Partido Colombia Democrática

text: En 2003 y gracias a la reforma política Mario Uribe Escobar y William Vélez junto con otros congresistas fundan el partido Colombia Democrática del cual sería nombrado presidente Uribe Escobar en 2004. En 2006, ya con el partido constituido, Uribe y Vélez repiten la fórmula para aspirar al senado y cámara resultando de nuevo elegidos y logrando para su movimiento 3 curules más para un total de 5. Mientras tanto Álvaro Uribe logra tramitar en el congreso la reforma a la constitución que permite que sea reelegido para el periodo 2006 - 2010, lanzando de nuevo su candidatura por el Movimiento Primero Colombia.


title: Partido Colombia Democrática

text: Desde 2006 el partido enfrenta el escándalo de la parapolítica que vincula a varios de sus dirigentes con grupos narco-paramilitares pertenecientes a las Autodefensas Unidas de Colombia, esto llevó a que 4 de los 5 congresistas elegidos en 2006 abandonaran sus escaños, incluido Mario Uribe Escobar cuyo proceso ha causado controversias por la cercanía de este con el presidente de la República pues además de ser su primo ha sido su compañero político. Uribe Escobar renunció a su cargo después de ser llamado a indagatoria por la Corte Suprema de Justicia, posteriormente sería detenido por orden de la Fiscalía y más tarde recuperaría su libertad si bien su proceso no ha concluido.


title: Partido Colombia Democrática

text: Dos de los senadores implicados (Erick Morris y Miguel Alfonso de la Espriella) ya fueron condenados. Igualmente fue capturado Ricardo Elcure Chacón suplente de Mario Uribe por el mismo caso.


title: Partido Colombia Democrática

text: Los primeros detenidos fueron el senador Álvaro García Romero y el representante a la cámara Erik Morris que se encuentran hoy en la cárcel la picota de Bogotá por sus presuntos vínculos con grupos paramilitares en el departamento de Sucre; García Romero está también acusado de homicidio agravado por su presunta participación en la Masacre de Macayepo. Morris fue condenado a 6 años de prisión.


title: Partido Colombia Democrática

text: El siguiente detenido fue Miguel Alfonso de la Espriella quien inicialmente fue llamado a indagatoria ante la Corte Suprema de Justicia por aparecer como firmante del Pacto de Ralito, que se concretó entre grupos armados ilegales y políticos con el propósito de "refundar la patria". El senador fue detenido el 14 de mayo de 2007 sindicado del delito de concierto para delinquir agravado. De la Espriella renunció a su curul como congresista para evitar ser juzgado por la Corte Suprema de Justicia y su caso pasó a la Fiscalía General de la Nación. Fue sentenciado a pagar 3 años y 7 meses de prisión por un juez de Bogotá después de que aceptara los cargos y someterse a sentencia anticipada, logrando una importante rebaja de su pena.


title: Partido Colombia Democrática

text: Más tarde vendrían las acusaciones contra el presidente del partido Mario Uribe Escobar, el 15 de mayo de 2007, Salvatore Mancuso jefe desmovilizado de las AUC, en versión libre ante la fiscalía, habló de reuniones que habría sostenido con el entonces Senador. Más tarde, "Jairo Castillo Peralta" alias "Pitirri" quien es uno de los testigos claves del caso, acusó a Uribe Escobar de haberse favorecido con el poder de las AUC para hacerse a unas tierras en los departamentos de Sucre y Córdoba. El entonces senador fue llamado a indagatoria por la Corte Suprema de Justicia, sin embargo terminó renunciando a su escaño en el Senado para ser investigado por la justicia ordinaria. El 22 de abril de 2008 la Fiscalía dictó orden de captura en su contra, entonces el exsenador tratando de evadir a a justicia, se refugió en la embajada de Costa Rica pidiendo asilo político pero le fue negado, horas más tarde sería capturado al salir de la embajada. En agosto de 2008 el vicefiscal Guillermo Mendoza ordenó la libertad de Uribe Escobar si bien dijo que seguía vinculado al proceso.


title: Partido Colombia Democrática

text: El único congresista que resultó elegido por el partido y que no está envuelto en el escándalo es el dirigente antioqueño William Vélez, si bien este había sido cuestionado en el pasado por ser quien apoyó a Pablo Escobar durante su carrera política.


title: Partido Colombia Democrática

text: Dentro de los congresistas pertenecientes al partido que han reemplazado a los implicados en el Congreso está Luz Elena Restrepo hija de la excongresista y metafísica, Regina 11.


title: Geografía de Tuvalu

text: Tuvalu es una isla situada en el océano Pacífico, ubicada entre Hawái y Australia. Los países más próximos a Tuvalu son Kiribati, Samoa y Fiyi. Consta con 4 arrecifes de coral y 4 atolones (islas coralinas oceánicas que pueden tener forma de anillo). Es la nación independiente con menor número de habitantes.


title: Geografía de Tuvalu

text: Etimología: la palabra Tuvalu significa 8 Islas y proviene del idioma indígena local, y hasta el año 1949 en el que los indígenas poblaron la isla de Niulakita eran las islas que disponían de población permanente y estable. Se conoce que antiguamente su nombre era Islas Ellice.


title: Geografía de Tuvalu

text: La nación de Tuvalu se encuentra en el Pacífico oriental, antiguamente conocida como islas Ellice y está situada 4000 kilómetros al nordeste de Australia. Se encuentra a mitad de camino entre Hawái y Australia. Tuvalu está formado por cuatro islas de referencia y cinco atolones. El pequeño y disperso grupo de islas que forman este país tiene muy poca tierra, tan solo alrededor de 26 km².


title: Geografía de Tuvalu

text: En Tuvalu se dan vientos procedentes del oeste y abundantes lluvias desde noviembre hasta marzo. Las temperaturas son tropicales moderadas y vientos del este predominan de marzo a noviembre. La tierra es muy baja y tiene grandes atolones coralinos. La mayor elevación es 5 m por encima del nivel del mar.


title: Geografía de Tuvalu

text: Localización: Oceanía, grupo de islas constituido por nueve atolones coralinos en el océano Pacífico sur, a mitad de camino entre Hawái y Australia.


title: Geografía de Tuvalu

text: Continente: Oceanía.


title: Geografía de Tuvalu

text: Superficie:"Total": 26 km² "Tierra": 26 km² "Agua": 0 km².


title: Geografía de Tuvalu

text: Fronteras: 0km


title: Geografía de Tuvalu

text: Costa: 24 km.


title: Geografía de Tuvalu

text: Clima: Tropical moderado con vientos del este (marzo - noviembre).Vientos del oeste y abundantes lluvias (noviembre - marzo).


title: Geografía de Tuvalu

text: Terreno: Muy poca altitud y atolones coralinos.


title: Geografía de Tuvalu

text: Puntos extremos de elevación: punto más bajo: océano Pacífico, 0 m punto más alto: Sin nombre, 5 m.


title: Geografía de Tuvalu

text: Peligros naturales: las severas tormentas tropicales son raras, pero en 1997 hubo tres ciclones; la poca elevación de las islas las hace muy sensibles al aumento del nivel del mar.


title: Geografía de Tuvalu

text: Ambiente - tratados internacionales: relativos a: Cambio climático, Protocolo de Kioto, Desertificación, Especies en peligro de extinción, Nivel del mar, Descargas marinas, Protección de la capa de Ozono y polución firmado pero no ratificado: Biodiversidad.


title: Geografía de Tuvalu

text: Según la IUCN, en Tuvalu hay 9 zonas protegidas que cubren 6 km² de los 42 km² de superficie terrestre, 214 km² de superficie marina de los 731.900 km² que corresponden al país. Ocho son áreas marinas y una terrestre.


title: Abrigo de Cinto Ventana

text: El Abrigo de Cinto Ventana se localiza en el margen derecho del barranco de Cinto Ventana a una altitud de 390 metros, en el término municipal de Dos Aguas (Provincia de Valencia)


title: Abrigo de Cinto Ventana

text: Se trata de un abrigo de pequeñas dimensiones sobre un terreno de areniscas y calizas arenosas, con una anchura de 5 metros, una altura media de 1 m y una profundidad de 1,20 m orientado al suroeste, que cuenta con una pequeña columna central que divide el abrigo en dos oquedades.


title: Abrigo de Cinto Ventana

text: En él se encuentran figuras rupestres pertenecientes al neolítico representativas de los estilos Esquemático y Levantino, distinguiéndose del estilo esquemático 4 antropomorfos, 4 zoomorfos y 3 motivos geométricos pintados en color anaranjado y del estilo levantino 3 cápridos y 6 aves pintadas en rojo oscuro.


title: Papiro de Ani

text: El Papiro de Ani es la versión más conocida del "Libro de los muertos". Se calcula que fue escrito durante la dinastía XIX (fuente: museo Británico de Londres) hacia el año 1300 a. C. y, entre todos los textos del Libro que se han encontrado, es el que tiene el mayor número de capítulos, todos decorados con dibujos que explican cada paso del juicio de Osiris.


title: Papiro de Ani

text: Es uno de los papiros mayores que nos han llegado, ya que mide casi 24 metros. Forma parte de los espolios del Museo Británico desde 1888, cuando lo sustrajo de Luxor Ernest Wallis Budge, agente de compras del museo, en una tumba de la dinastía XVIII.


title: Papiro de Ani

text: Se compone de 6 secciones. El material está compuesto por tres capas de papiro Las diversas longitudes se han unido con gran cuidado y las reparaciones e inserción de nuevas piezas (placas 25 y 26) se han realizado con destreza. Cuando se encontró originalmente, el papiro era de un color claro, similar al del papiro de Hunefer, pero se oscureció tras ser desenrollado, y algunas secciones se han encogido ligeramente.


title: Papiro de Ani

text: Los egiptólogos están de acuerdo en que fue escrito por tres escribas, ya que tiene grafías diferentes aunque de la misma escuela: la cofradía de Deir el-Medina, con las ilustraciones obra de la misma mano, algunas de ellas copias entre sí. El nombre de Ani aparece con una escritura diferente e intercalado en espacios en blanco, por lo que puede ser la persona que lo compró.


title: Papiro de Ani

text: Forma parte de la llamada «versión tebana» del Libro, con capítulos sin orden fijo. (Desde la dinastía XXVI hasta la época ptolemaica se usó la «versión saíta», con un orden fijo).


title: Papiro de Ani

text: Está compuesto por tres láminas de papiro, pegadas entre sí, y dividido en seis secciones de entre 1,5 y 8 metros de longitud cada una. El texto ocupa 23,6 metros. Estaba enrollado y sujeto con una banda ancha de papiro.


title: Papiro de Ani

text: En el texto aparece quién es Ani: «Escriba real verdadero, escriba y administrador de las ofrendas divinas de todos los dioses», «Gobernador del granero de los señores de Abidos y escriba de las ofrendas divinas de los señores de Tebas» y «Amado del señor del Norte y del Sur». Es decir, era un alto cargo pero su título no era honorífico: era "escriba verdadero y administrador".


title: Papiro de Ani

text: Su esposa, Tutu, era la Señora de la «Casa de las adoratrices de Amón», y está representada con el sistro y el collar, instrumentos de su oficio.


title: Papiro de Ani

text: A pesar de que quizá aprovechó un papiro anterior y que por tanto no todo fuera hecho para él, los dibujos sí lo fueron ya que le mencionan a él y a su esposa Tutu. Esto confirma el conocimiento de su oficio, y probablemente además de escoger a los artistas colaboró en su ejecución. Por otra parte, el hecho de estar casado con una sacerdotisa de Amón hace creíbles sus altos cargos.


title: Papiro de Ani

text: Teniendo en cuenta que estas copias del "Libro de los muertos" costaban una fortuna, y que la mayoría de las personas sólo podían enterrar con ellas algún capítulo, a veces sin decorar, este papiro de gran tamaño y muy decorado nos da una idea de la posición social y las riquezas de Ani.


title: Papiro de Ani

text: Parece que el texto se adecuó a las imágenes (y no al revés, que suele ser lo usual). Solo así se explican algunas diferencias con otras versiones, algunos cambios de los signos, así como la repetición del capítulo XVIII o la omisión del XVII, que parecen responder a necesidades simbólicas. Por otra parte, las explicaciones de algunas de las ilustraciones son más complejas que el propio texto.


title: Papiro de Ani

text: El libro es un manual detallado de los pasos que el ka del difunto debe seguir en la Duat para sortear los peligros del camino hasta llegar al Juicio de Osiris y superarlo con éxito para vivir eternamente en el Más allá. El nombre real del "Libro de los muertos" o papiro de Ani es "Libro para salir al día", aunque el título, podría traducirse como "El libro del eterno despertar".


title: Papiro de Ani

text: Ha sido uno de los libros más influyentes de la historia y el referente religioso de los egipcios durante más de tres mil años.


title: Papiro de Ani

text: La versión del Papiro de Ani constituye por su buena conservación, sus descripciones y por su estructura, la mejor fuente para el estudio del "Libro de los muertos" y la versión más autorizada de la versión tebana.


title: Papiro de Ani

text: Wallis Budge publicó en 1895 una traducción y transliteración de los jeroglíficos con comentarios descriptivos de las imágenes, una traducción literal y otra adaptada.


title: Papiro de Ani

text: Contiene varios capítulos del "Libro de los muertos", casi todos acompañados de viñetas; y en la parte superior e inferior hay un borde de dos colores: rojo y amarillo. Se han dejado en blanco, al principio y final del papiro, espacios de seis y once pulgadas respectivamente. La parte inscrita está completa, y la pérdida de los pocos caracteres que se dañaron al desenrollar no interrumpe el texto. Fue escrito por tres o más escribas; pero la uniformidad de la ejecución de las viñetas sugiere que se emplearon menos artistas en las ilustraciones. Los títulos de los capítulos, rúbricas, palabras clave, etc., están en rojo. En algunos casos, el dibujante ocupó tanto espacio que el escriba se vio obligado a amontonar el texto (ver la placa 11) y, a veces, lo ha escrito en el margen (placas 14 y 17). Esto prueba que las viñetas fueron dibujadas antes de que el texto fuera escrito.


title: Papiro de Ani

text: No todas las secciones del papiro fueron escritas originalmente para Ani, ya que su nombre ha sido agregado en varios lugares por una mano posterior. Sin embargo, como tales adiciones no se producen en la primera sección, que mide 16 pies y 4 pulgadas de largo, se debe concluir que esa sección fue escrita expresamente para él, y que las otras eran copias genéricas con espacios para completar con los nombres de los fallecidos. El escriba que completó el nombre de Ani en estos espacios escribió apresuradamente, ya que en el Capítulo XXXB, línea 2 (placa 15), no dejó espacio para escribir la palabra "Osiris" en la frase "Ani victorioso ante Osiris" (ver placa 1, línea 5); en el Capítulo XLIII, líneas 1 y 2 (placa 17), lo escribió dos veces; en el capítulo IX, l. 1 (placa 18), ha omitido el determinativo en el capítulo XV, línea 2 (placa 20) que debía escribir "Ani, victorioso en la paz" (placa 19), escribió "Ani en triunfo"; en el capítulo CXXV, línea 18 (placa 30), la palabra ### está escrita dos veces, probablemente, sin embargo, con el fin de rellenar la línea, en el Capítulo CLI (placa 34) el nombre está escrito desprolijamente, y el determinativo se omite, y en los Capítulos XVIII (Introducción, placa 12) y CXXXIV (placa 22) el escriba omitió escribir el nombre en dos espacios. Es probable que todas las secciones del papiro se escribieron en la misma época, y que son el trabajo de escribas de la misma escuela; las variaciones en la profundidad del espacio ocupado por el texto y la diferencia en los colores del borde muestran que incluso los mejores escribas no se unieron en un método de preparación unificado de una copia del "Libro de los muertos". El texto tiene muchos errores graves: por un descuido extraordinario, incluye dos copias del Cap. XVIII, uno con una introducción inusual y el otro sin introducción; y una gran sección del XVII Capítulo, una de las más importantes de toda la obra, ha sido omitida por completo. Tales errores y omisiones, sin embargo, ocurren en papiros más antiguos que el de Ani, pues en el papiro de Nebseni, que fue escrito en Menfis a principios de la XVIII dinastía, de los Capítulos L, LVI, LXIV, CLXXX, se encuentran dos copias de cada uno, de Capítulos C y CVI, tres copias, y del Capítulo XVII, dos extractos se dan en diferentes partes del papiro.


title: Sant Aniol de Finestras

text: Sant Aniol de Finestras o Sant Aniol de Finestrás en catalán y oficialmente "Sant Aniol de Finestres", es un municipio español situado en la comarca de La Garrocha, en la provincia de Gerona, comunidad autónoma de Cataluña.


title: Sant Aniol de Finestras

text: Situado en pleno parque natural de la Zona Volcánica de la Garrocha, con un terreno accidentado por la sierra de Finestres y la de Medes, a la derecha de la riera de Llémena.


title: Sant Aniol de Finestras

text: El término municipal tiene una extensión de 48 km² y el pueblo está a 415 m de altitud.


title: Sant Aniol de Finestras

text: Los límites del término municipal de Sant Aniol de Finestrás son por el norte con Santa Pau y Mieras, por el este con San Martín de Liémana y Mieras, por el sur con Amer y por el oeste con San Feliu de Pallerols y Las Planas.


title: Sant Aniol de Finestras

text: En el año 906 aparece su referencia más antigua, la que nombra el castillo de Finestres; y en el año 947 cuando se hizo la consagración de la iglesia de Santa María en dicha fortaleza. Aún se puede observar algún resto de la edificación.


title: Sant Aniol de Finestras

text: Perteneció a la baronía de Santa Pau.


title: Reintroducción del oso en Austria central

text: El oso pardo se puede encontrar en la zona central de Austria provenientes de la reintroducción así como en la zona sur colindante con la frontera con Eslovenia (originarios de la población osera eslovena en expansión) y con la frontera de Italia (osos desplazados originarios del plan de reintroducción llevado a cabo en el Trentino, Italia.


text: En 1913 se mató el último oso en Austria en la zona de Carinthia (Tirol). En zonas cercanas como Baviera el último oso se cazó en 1835 y en Suiza en 1904. En 1972 un joven macho procedente de Eslovenia recorrió unos 300 km y se asentó en Austria Central y en 1973 se asienta definitivamente en la región de Ötscher (a la que desde ese momento se le denomina como Ötscherbär). Esta recolonización natural tuvo como resultado la protección de la zona y un programa de reintroducción de osos encaminado a asentar nuevamente una población de osos pardos en Austria.Mira y Ötscherbär:


text: Cilka y un oso de origen esloveno:


text: Mona y Djuro tuvieron:


text: Mariedl y Djuro tuvieron:


text: Rosermarie y Djuro tuvieron:


text: Hembra E (Elsa) y Djuro En 2004 no se ha detectado ninguna camada.


text: En 2005 hay una camada, se identifica a un osezn@ al que se le denomina R del que no se conoce la filiación. (¿Quizás Nora?)


text: Es posible que, aunque en cuanto a demografía, la reintroducción se pueda considerar un éxito, la caza furtiva y la presión de los habitantes de la zona lleve a esta pequeña población osera a la extinción a medio plazo, ya que hasta 2004 mediante la genética se detectaron entre 7-8 osos cada año, pero el número va disminuyendo cada año: en 2005 tan solo se pudo constatar la supervivencia de cinco osos: Djuro, E, M, N y R y de tres en 2006 (Djuro entre ellos). De todas maneras la orquilla tendría a 3 como mínimo (individualizados con certeza genéticamente) y 12.


text: Estos datos indicarían que tan solo se ha constatado la supervivencia de dos osas en 2005 y tan solo una de ellas es reproductora, con lo que cualquier accidente o furtiveo daría al traste con toda la población al dejarla sin hembras.


text: La población localizada en la frontera con Eslovenia dependerá de la evolución de la población osera eslovena en franco aumento pero con grandes fluctuaciones ya que se cazan unos cien osos al año lo que hace peligrar su expansión hacia Austria.


text: Los osos establecidos en la zona del Tirol provienen de Italia de la reintroducción en el Trentino y dependerán de su tendencia poblacional para seguir expandiéndose o no.


title: Estadio Nueva Esparta

text: El Stadium Nueva Esparta, también conocido como "Guatamare de Porlamar", es un estadio de béisbol ubicado en la Isla de Margarita, en el estado Nueva Esparta, en el oriente insular de Venezuela, tiene capacidad para más de 18 mil espectadores, posee 8 torres de iluminación, y estacionamiento asfaltado y alberga a "Bravos de Margarita", equipo de la Liga Venezolana de Béisbol Profesional.


title: Estadio Nueva Esparta

text: El Estadio fue inaugurado en 1956 siendo su primera remodelación en 1976 con una capacidad inicial de 9.030 espectadores, tres años después fue demolido para ser reconstruido. Fue sometido a importantes remodelaciones y ampliaciones, siendo reinaugurado el 30 de septiembre de 2007, además de ser renombrado como "Estadio Nueva Esparta" "(Hasta ese momento se llamó Guatamare)".


title: Estadio Nueva Esparta

text: Pese a ser un recinto para albergar únicamente juegos de béisbol, o en su defecto softbol, en 1979 albergó el Campeonato Sudamericano de Clubes Campeones de Baloncesto, torneo en el que el club brasileño Sírio se tituló frente al anfitrión Guaiqueríes de Margarita. a finales de los 80 fue la sede del equipo de fútbol de Primera División, Pepeganga Margarita.


title: Estadio Nueva Esparta

text: En 2010 se convirtió en la sede del Campeonato de béisbol regional Serie del Caribe, que agrupó a selecciones campeonas de República Dominicana, Puerto Rico, México y Venezuela. En 2014 se convirtió en la sede de la Serie del Caribe por segunda ocasión, con la participación de los equipos campeones de México, Venezuela, Puerto Rico, República Dominicana y la invitación a Cuba.


title: Estadio Nueva Esparta

text: El Estadio Nueva Esparta fue ampliado en 2009 hasta una capacidad de un poco más de 15 mil espectadores, además de instalarse una pantalla gigante y 8 casetas de transmisión adicionales para la transmisión de los partidos


title: Estadio Nueva Esparta

text: La Isla Margarita es la sexta sede venezolana en albergar la Serie del Caribe, además de Puerto La Cruz (1994, 1998), Caracas (1951, 1959, 1970, 1977, 1983 y 2002), Maracaibo (1973 y 1986) Valencia y Maracay (2006).


title: Estadio Nueva Esparta

text: Cabe destacar que este estadio funcionó como sede alternativa de los equipos Caribes de Oriente y Navegantes del Magallanes antes de la llegada de Bravos de Margarita. La franquicia procedía de su paso por la ciudad de Araure, estado Portuguesa; en ese entonces llamada Pastora de Los Llanos.


title: Estadio Nueva Esparta

text: En 2013 como parte de los preparativos para la Serie del Caribe 2014, las autoridades gubernamentales tanto nacional como regional aprobaron nuevos recursos para su remodelación y la ampliación de su capacidad de 15.000 a 18.000 espectadores.


title: Programa LIFE

text: El programa LIFE ('vida' en inglés pero acrónimo del francés 'L’Instrument Financier pour l’Environnement'), es un instrumento de la Unión Europea (UE) para financiar proyectos de conservación medio ambientales y el desarrollo de la política y legislación comunitaria en materia medioambiental. De esta forma cofinancian iniciativas medioambientales en la UE y en ciertos países del Mar Báltico, Mediterráneos, de Europa Central y del Este y de algunos terceros países.


title: Programa LIFE

text: El programa LIFE, fue creado por la UE en 1992 y ha cooperado en 2.750 proyectos inviertiendo unos 1.907 millones de euros hasta el 2007.


title: Programa LIFE

text: El programa LIFE apoya económicamente el desarrollo de investigaciones o intervenciones concretas orientadas a la conservación de la naturaleza y el desarrollo sostenible de entornos urbanos y rurales. Estas iniciativas deben responder a los siguientes criterios generales: Existen tres tipos o campos en los que actúa el programa LIFE: Naturaleza, Medio-Ambiente y Terceros países. El objetivo principal de los Life dedicados a Naturaleza, es contribuir a la conservación de la naturaleza para mantener y mejorar los hábitat naturales, y/o las especies animales y vegetales de los espacios designados dentro de la Red Natura 2000.


title: Programa LIFE

text: El instrumento financiero de apoyo medioambiental, conservación natural y acción climática, ha cofinanciado 4.306 proyectos, desde su comienzo en 1992. Para el período 2014-2020, LIFE contribuirá aproximadamente con 3.400 millones de euros para la protección del medio ambiente y del clima.


title: Estrecho de Bonifacio

text: El estrecho de Bonifacio ; es un estrecho del mar Tirreno (Mediterráneo) que separa las islas de Córcega (Francia) al norte y Cerdeña (Italia) al sur. Es navegable por las rutas oceánicas que unen los puertos del sur de España y el golfo de León con el estrecho de Mesina.


title: Estrecho de Bonifacio

text: La migración del atún también lo utiliza por lo que cobra especial relevancia en la pesca de este recurso.


title: Internacional de Saint-Imier

text: La Internacional de St. Imier fue una organización anarquista internacional fundada por Bakunin y sus seguidores en un Congreso celebrado en Saint-Imier (Suiza) el 15 de septiembre de 1872 después de haber sido expulsados de la Primera Internacional en el Congreso de La Haya celebrado una semana antes. La Internacional de Saint-Imier desapareció a finales de 1877 después de celebrar en septiembre los Congresos de Verviers y el ampliado de Gante que resultaron un fracaso.


title: Internacional de Saint-Imier

text: El Congreso de la Haya decidió expulsar de la Internacional a Bakunin y a James Guillaume por no haber disuelto la Alianza Internacional de la Democracia Socialista, lo que provocó que los delegados de la Federación del Jura, de Bélgica y de la Federación Regional Española —Farga Pellicer, Morago, Marselau (un antiguo religioso republicano que acabaría en las filas del carlismo) y Alerini (un refugiado de la Comuna de París)—, junto con un delegado holandés y otro suizo, firmaran un manifiesto mostrando su disconformidad. Todos ellos, entre los que se encontraban Giuseppe Fanelli y Errico Malatesta, decidieron reunirse en Saint-Imier (Suiza]) para celebrar un Congreso aparte en el que rechazaron la expulsión de Bakunin y de Guillaume, no reconocieron al Consejo General nombrado en La Haya y aprobaron una resolución que recogía las tesis bakuninistas y que contradecía la política defendida por la Internacional. La resolución sobre la acción política del proletariado decía: En el Congreso también se aprobó el llamado «Pacto de Amistad, de Solidaridad, y de Defensa Mutua entre Federaciones Libres» (también conocido como Pacto de Saint-Imier) en el que se decía que «considerando que en el seno de la Internacional existe una tendencia, abiertamente manifestada en el congreso de la Haya por el partido autoritario, a sustituir con el predominio y poder de los jefes del partido comunista alemán el libre desarrollo y organización espontánea del proletariado... los delegados de la federación española, italiana, jurasiense, francesa y americana, reunidos en este congreso establecen este Pacto...»: 1.º Las federaciones mantendrán entre ellas una comunicación regular. 2.º Cuando alguna de las federaciones «sea atacada en su libertad por la mayoría de un congreso general o por el gobierno del Consejo Federal... todas las otras federaciones y secciones se declararán solidarias con ella», y 3.º el Pacto tiene como finalidad la salvaguarda de la unidad de la Internacional a la que «la ambición del partido autoritario ha puesto en peligro».


title: Internacional de Saint-Imier

text: En el Congreso también se proclamó que:


title: Internacional de Saint-Imier

text: En septiembre de 1873 la Internacional celebró en Ginebra su II Congreso (oficialmente el "Sexto Congreso General" ya que se consideraba la legítima heredera de la Internacional fundada en Londres en 1864). Coincidió con el Congreso celebrado por los marxistas en la misma ciudad, aunque el de éstos resultó un fracaso ya que participó un escaso número de federaciones «regionales» y el Consejo General no pudo acudir por falta de fondos. En cambio al Congreso de los anarquistas, inaugurado el 1 de septiembre, asistieron delegados de Gran Bretaña, Suiza, Francia, Países Bajos, Bélgica y España —Farga Pellicer y García Viñas, junto con los exiliados franceses Alerini, Brousse y Marquet—. Una federación de Estados Unidos comunicó su adhesión.


title: Internacional de Saint-Imier

text: El Congreso acordó la disolución del Consejo General y se propuso que el siguiente Congreso se celebrase en España, pero el delegado español García Viñas se opuso porque pensaba que en el plazo de un año «España estará en plena revolución social o en plena reacción». En cuanto a los temas que se debatieron destacó la cuestión huelga general, con la que según la propuesta se haría efectiva «efectiva la solidaridad revolucionaria entre las diferentes localidades y regiones; entendiendo que debían estar los obreros dispuestos a ponerse en huelga para imposibilitar la concentración de fuerzas de la burguesía sobre los puntos o regiones donde estallase un movimiento revolucionario». Sobre este tema el Congreso acordó lo siguiente:


title: Internacional de Saint-Imier

text: Los dos congreso siguientes se celebraron en Bruselas entre el 7 y el 13 de septiembre de 1874 y en Berna en octubre de 1876. En este último se debatió la propuesta de abrir el siguiente congreso a delegados de organizaciones no anarquistas, a lo que se opusieron los representantes de la Federación italiana y los de la Federación Regional Española (FRE) —José García Viñas, que asistió bajo el seudónimo de "Antonio Sánchez", y Trinidad Soriano que adoptó el nombre de "Francisco Portillo"— si no se aceptaba el siguiente principio: «la Internacional es la única organización existente que representa verdaderamente el socialismo popular; por consiguiente creemos que nuestra Asociación debe hacerse representar en el congreso socialista, no para fundirse en una organización nueva, sino solamente para defender sus principios y sus medios de acción y procurar atraerse las organizaciones obreras que aún no han entrado en sus filas». Aprobado esto se convocó un Congreso amplio que se celebraría en septiembre de 1877 en Gante, aunque poco antes se reuniría el de la Internacional anarquista en Verviers. Sobre la convocatoria del congreso amplio en Gante del que «podría resultar una nueva Internacional», un periódico clandestino anarquista español advertía que «tal cosa equivaldría a suponer que el congreso, olvidándose de la elevada misión que le esta encomendada, habría de ocuparse en cosas tan perfectamente superfluas como pretender la formación de una nueva Internacional, puesto que ésta existe, tiene su magnífica organización y su círculo es bastante ancho para que dentro de ella quepan todos los hombres de buena voluntad y todas las organizaciones obreras que aspiren a la emancipación completa del proletariado».


title: Internacional de Saint-Imier

text: Los Congresos de Verviers y de Gante celebrados entre el 6 y el 8 de septiembre de 1877, el primero, y a continuación el segundo, fueron los últimos de la Internacional anarquista ya que «fracasaron al no conseguir la asistencia de muchos representantes de las sociedades obreras». En el de Verviers se constató la radicalización del movimiento anarquista cada vez más decantado hacia posiciones favorables al uso de la violencia por influencia del populismo y del nihilismo rusos, y que se concretó en la aprobación de la política de la «propaganda por el hecho». De ahí que el congreso mostrara sus «simpatías y solidaridad» con los atentados ocurridos en San Petersburgo y con la insurrección italiana en Benevento.


title: Internacional de Saint-Imier

text: Por otro lado, en el Congreso de Verviers se planteó por primera vez el debate entre el anarcocolectivismo, la doctrina dominante hasta entonces en el movimiento anarquista —y que se basaba en los escritos de Bakunin, que había muerto el año anterior—, y el anarcocomunismo defendido por una nueva generación anarquista entre los que se encontraban el ruso exiliado en Suiza Piotr Kropotkin, el italiano Errico Malatesta o el francés Élisée Reclus. Así mientras los anarcolectivistas defendían el principio «De cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo» (lo que significaba que los medios de producción eran propiedad colectiva de los que habían contribuido a crearlos por medio de su trabajo) los anarcomunistas proponían el principio «De cada uno según sus fuerzas, a cada uno según sus necesidades» (lo que significaba que los medios de producción no eran propiedad de los trabajadores que los habían creado sino del conjunto de la sociedad, única manera, según ellos, de no perpetuar las diferencias sociales y alcanzar realmente la sociedad sin clases o comunismo). En el Congreso se acordó tras un intenso debate que cada Federación Regional decidiera que opción seguía. La Federación Regional Española, por ejemplo, siguió fiel al anarcocolectivismo, pero entre determinadas federaciones y secciones, especialmente en Andalucía, empezó a propagarse el anarcocomunismo.


title: Internacional de Saint-Imier

text: El anarquista español Anselmo Lorenzo escribió años más tarde: Del 8 al 12 de agosto del 2012, se celebró en Saint-Imier un encuentro internacional anarquista.


title: Agostino Falivene

text: Agustín Falivene (en italiano: Agostino Falivene) original de Giffoni en la provincia de Salerno, conocido como Agustín de Salerno, de la Orden de los Siervos de María, fue obispo de la isla de Capri desde el 25 de septiembre de 1528 hasta el 24 de abril de 1534 en que el papa Pablo III lo transfiere a la isla de Isquia (Ischia en italiano), donde muere en 1548. Sus restos descansan en la cripta del castillo de Ischia.


title: CityBank Coliseum

text: El CityBank Coliseum (originalmente conocido como Lubbock Municipal Coliseum) es un pabellón multiusos con capacidad para 7050 espectadores, situado en Lubbock (Texas, Estados Unidos). Sirvió como cancha local al equipo de hockey sobre hielo Lubbock Cotton Kings, y actualmente lo es para el equipo de arena football Lubbock Renegades.


title: CityBank Coliseum

text: Dallas Chaparrals, de la ABA, también disputó partidos en este pabellón, antes de mudarse a San Antonio y jugar en la NBA con San Antonio Spurs.


title: Interés abierto

text: El interés abierto corresponde al número total de opciones o contratos a futuro que no han sido cerrados o despachados en un día en particular. También se refiere al número de órdenes de compra de mercado que existen antes de que el mercado accionario inicie una sesión.


title: Interés abierto

text: Un error común es creer que el interés abierto es lo mismo que el volumen en el mercado de opciones y futuros. El siguiente ejemplo permite clarificar este concepto:


title: Cesáreo Estébanez

text: Cesáreo Estébanez Bueno (Palazuelo de Vedija, Valladolid, 1941-Alcalá de Guadaíra, 30 de diciembre de 2018) fue un actor español.


title: Cesáreo Estébanez

text: Cesáreo Estébanez Bueno nació en Palazuelo de Vedija (Valladolid), una localidad de la comarca de Tierra de Campos cercana a Medina de Rioseco. Creció en Palencia, para posteriormente residir en la localidad sevillana de Alcalá de Guadaíra, de la que fue nombrado hijo adoptivo.


title: Cesáreo Estébanez

text: Entre sus múltiples apariciones televisivas cabe destacar su interpretación del agente Romerales en la serie Farmacia de Guardia. En ella, Cesáreo Estébanez encarnaba a un despistado y malhumorado agente de policía que solía visitar la farmacia junto con su compañera para avanzar en sus investigaciones. El agente Romerales era uno de los personajes secundarios más icónicos de la serie llegando a tener una muletilla propia: "¡Para dentro, Romerales!", frase que el resto del elenco exclamaba cuando intentaba salir de la farmacia empujando la puerta.


title: Monte Ori

text: El monte de Ori u Orhi (pronunciado como ""Ori"" tanto en castellano como en euskera) es un monte de Navarra y Sola situado en la Cordillera Pirenaica, que posee una altitud de 2017 msnm, siendo la primera montaña, empezando por el mar Cantábrico, en superar los 2000 metros. Está formado por calizas del paleoceno.


title: Monte Ori

text: Es un monte de gran relevancia en la mitología vasca e importante para el pastoreo.


title: Movimiento No Euro

text: El Movimiento No Euro es un partido político italiano fundado en Turín el 28 de octubre de 2003 por un grupo de personas convencidas de que tras dos años de la introducción del Euro, la moneda única europea no había producido ningún efecto beneficioso para la economía ni para las familias italianas.


title: Movimiento No Euro

text: Su programa se basa en dos aspectos fundamentales: la necesidad de tener una moneda nacional y la salida de Italia de la zona euro. Sostienen, de hecho, que la moneda única es una moneda privada porque la emite el Banco Central Europeo, sobre el cual no tienen control los organismos comunitarios.


title: Movimiento No Euro

text: El partido se presenta a las elecciones por primera vez en las europeas de 2004, con lista solamente en la circunscripción noroeste, obteniendo el 0,8% de los votos en dicha circunscripción. Mientras tanto, el partido trataba de consolidarse, celebrando su primer congreso nacional el 1 y el 2 de octubre de 2005, donde se elige a Renzo Rabellino como líder.


title: Movimiento No Euro

text: Con motivo de las elecciones generales de 2006 presenta su símbolo y se alían con la Casa de las Libertades, coalición electoral de centroderecha liderada por Silvio Berlusconi. En estas elecciones obtiene 58.757 votos (0,15%) para la Cámara de Diputados y 30.515 (0,09%) al Senado.


title: ARA Rosales (P-42)

text: La ARA Rosales (P-42) es una corbeta multipropósito de la Armada Argentina que pertenece a la clase MEKO 140 y fue construida en el Astillero Río Santiago, situados en Ensenada, Argentina, con licencia y materiales provistos por el astillero Blohm + Voss de Alemania.


title: ARA Rosales (P-42)

text: La construcción de este buque fue autorizada por el decreto N.º 2310/79 del 1 de agosto de 1979. La corbeta Rosales fue botada el 4 de marzo de 1983 siendo su madrina Beatriz Van Doorn de Hughes. Se incorporó a la 2.ª División de Corbetas de la Flota de Mar el 24 de marzo de 1987. Recibió su Pabellón de Guerra el 24 de marzo de 1987, donado por la comuna del Partido de Coronel de Marina Leonardo Rosales. Su primer comandante fue el capitán de navío Manuel Augusto Iricibar.


title: ARA Rosales (P-42)

text: Desde su incorporación a la 2.ª División de Corbetas —actual División de Corbetas— participa en las ejercitaciones con el resto de los buques de la Flota de Mar, la División de Patrullado Marítimo, la Fuerza de Submarinos y aviones y helicópteros de la Aviación Naval. También ha tomado parte en numerosas operaciones navales con unidades de otros países, en ejercicio Pre-Unitas, UNITAS, Gringo-Gaucho, Atlasur, Passex, Gosth, y Fraterno.


title: ARA Rosales (P-42)

text: En 1991, la corbeta ARA Rosales participó, junto con el transporte ARA Bahía San Blas, del bloqueo impuesto a Irak por las Naciones Unidas, en el marco de la resolución N.º 661 del Consejo de Seguridad. En esta misión, denominada Operativo Alfil, los dos buques conformaron el GT 88.1, un Grupo Naval Destacado a las órdenes del capitán de navío Rodolfo Hasenbalg, y partieron para sumarse a la coalición internacional en febrero de ese año. Las áreas de operaciones fueron el golfo de Omán, el estrecho de Hormuz y el golfo Pérsico, lugares en los cuales la corbeta Rosales interceptó 337 buques mercantes. Durante sus operaciones recibió apoyo logístico de buques franceses y australianos. En julio, el GT 88.1 regresó a la Argentina, concluyendo su misión.


title: ARA Rosales (P-42)

text: El 13 de febrero de 1992, a su regreso de prestar apoyo a los náufragos del pesquero argentino "Estrella I", interceptó realizando tareas ilegales en el golfo San Matías al pesquero japonés Daito Marú, al que llevó detenido al puerto de Ingeniero White. El 12 de abril de ese mismo año capturó al pesquero chino Kao Hsiun.


title: ARA Rosales (P-42)

text: En 1996, repatrió desde Carmelo (Uruguay) los restos del coronel Leonardo Rosales a Punta Alta, donde hoy descansan en la Parroquia María Auxiliadora.


title: ARA Rosales (P-42)

text: En 1997, representó, junto con su gemela ARA Parker, a la Armada Argentina en la Parada Naval por el 75.º aniversario de la Armada Sudafricana, realizado en ciudad del Cabo, aprovechando el viaje para también realizar el ejercicio Atlasur. La unidad volvió a participar de este ejercicio combinado en Brasil en 1999.


title: ARA Rosales (P-42)

text: En el año 2004, junto a su hermana ARA Parker realizó el Viaje de Instrucción de los Cadetes de la Escuela Naval, ya que la ARA Libertad se encontraba en un proceso de modernización de media vida.


title: ARA Rosales (P-42)

text: En 2008, navegó nuevamente hasta Sudáfrica para participar en el ejercicio Atlasur junto con su gemela ARA Robinson, ambos apoyados por el buque tanque ARA Ingeniero Julio Krause.


title: ARA Rosales (P-42)

text: Las actividades operativas son variadas. La participación en ejercicios conjuntos y combinados es constante, realizando despliegues en diferentes puntos del mar argentino y del extranjero.


title: ARA Rosales (P-42)

text: Durante fines de 2013 y principios de 2014, la corbeta se sometió a importantes reparaciones en el Astillero Río Santiago. Luego de ello, participó en Brasil del ejercicio Atlasur, aprovechando su navegación en la zona para integrarse al operativo de búsqueda del velero argentino desaparecido Tunante II.


title: ARA Rosales (P-42)

text: Es el cuarto buque de la Armada Argentina que lleva este nombre, en homenaje al coronel de marina Leonardo Rosales, que sirvió en la Marina Argentina durante las guerras de la Independencia y contra el Imperio del Brasil. Sus antecesores fueron: el bergantín goleta Coronel Rosales (1874), el torpedero de mar ARA Rosales (1890), y el destructor ARA Rosales (1961).


title: Gerardo Amechazurra

text: Gerardo Rodríguez Amechazurra (n. Madrid; 4 de agosto de 1951) es un dibujante, ilustrador y director artístico español.


title: Gerardo Amechazurra

text: Si bien ha consolidado una reputada carrera como ilustrador de libros y cuentos infantiles, en sus inicios hizo incursiones en el mundo de la interpretación y trabajó como actor-presentador en el programa infantil de TVE "La Mansión de los Plaff", donde encarnó al personaje de "El Pintor".


title: Gerardo Amechazurra

text: Sin embargo es más recordado como el "humanoide" objeto de ataques y burlas por parte de los electroduendes que acompañaba a Isabel Bauzá en el programa "La Bola de Cristal" (1984-1985), en el que permaneció 29 semanas.


title: Gerardo Amechazurra

text: Después se retiraría de los focos para centrarse en su carrera de dibujante e ilustrador. Además de trabajar como ilustrador en varias publicaciones de tirada nacional ("El País", "Diario 16", "El Globo", "Tribuna", Mayo, Manifiesto, "Artículo 20", etc), ha centrado su dedicación en la ilustración de cuentos infantiles. Además de la Dirección de Arte y rediseño de diversas publicaciones, como "Leer", Sin Hilos e "Impar", de la que fue subdirector a lo largo de cinco años. Su última ocupación ha sido como responsable de la Dirección de Comunicación del "Ayuntamiento de Fuenlabrada" (Madrid - España), y diseñador de la revista mensual municipal (70.000 ejemplares), además del resto de piezas de comunicación de la ciudad; cargo que ha ocupado hasta su jubilación.


title: Gerardo Amechazurra

text: En los años 1980 y 1981 ilustra varios títulos de la extraordinaria colección Todolibro de la editorial Bruguera, dirigida por Lolo Rico, en la que participaron numerosos ilustradores internacionales. Entre sus dibujos más afortunados hay que citar los de "El Napoleón de Notting Hill" de G.K.Chesterton y los del "El Mago de Oz" de Lyman Frank Baum.


title: Gerardo Amechazurra

text: Entre los libros en los que ha plasmado su obra artística, se incluyen:


title: Marco Stroppa

text: Marco Stroppa (Verona, 1959) es un compositor, investigador y educador italiano. Pertenece a la primera generación de compositores italianos que aprendieron música con ordenadores. Es un educador enormemente apreciado que ha realizado conferencias en todo el mundo y ha escrito numerosos ensayos en revistas internacionales.


title: Marco Stroppa

text: Marco Stroppa estudió piano, dirección de coro, composición (con Azio Corghi) y música electrónica (Alvise Vidolin) en los Conservatorios de Verona, Milán y Venecia.


title: Marco Stroppa

text: Entre los años 1980 y 1983, colaboró con el «Centro di Sonologia Computazionale» de la Universidad de Padua. En los años 1984 y el 1986, obtuvo una beca de estudio de la Fundación Fulbright, gracias a la que profundizó su estudio de la música electrónica, informática, inteligencia artificial y psicología cognitiva, en el Laboratorio de Medios del MIT («Massachusetts Institute of Technology»), junto con Barry Vercoe (desarrollador de Csound).


title: Marco Stroppa

text: Marco Stroppa ha sido invitado por Pierre Boulez a colaborar en el gabinete de investigación del IRCAM de París, en el que ha desempeñado, en 1987 y 1990, el puesto de Director del Departamento de Investigación Musical.


title: Marco Stroppa

text: Además, ha instituido (1987) y dirigido durante trece años el «Curso de composición» y el Laboratorio de música informática en el «International Bartók Festival» de Szombathely, en Hungría. A partir del Festival Bartók de 1999, fue nombrado Profesor de Composición en la Musikhochschule de Stuttgart (Alemania), sucediendo a Helmut Lachenmann.


title: Marco Stroppa

text: A su vez, desde enero de 1999, Stroppa ha enseñado Composición en el Conservatorio de París, donde ocupó la plaza vacante dejada por Gérard Grisey.


title: Marco Stroppa

text: Si las primeras obras de Stroppa (como "Metabolai" (1982) y "Traiettorie" (1984)) privilegiaban, incluso en los títulos, una dimensión técnica y abstracta, debido a la búsqueda de un lenguaje personal. En los años siguientes, obras como "Upon a blade of grass" (1996), "Hommage à Gy. K." (2004), "Opus nainileven" (2004)," I will not kiss your f.ing flag" (2005), por citar algunas, muestran una atención humanista que revaloriza formas di impegno poetica y sociale.


title: Marco Stroppa

text: Musicalmente "bilingüe" por formación, en la utilización de instrumentos acústicos, Stroppa afianza, en su obra, la exploración de la posibilidad abierta por la electrónica, como la espacialización del sonido. En este sentido, se revelan particularmente significativas obras como "Spirali" (1988) para cuarteto de cuerdas "proyectado" en el espacio, con el que Stroppa se propone "dinamizar la escucha frontal tradicional", y "Miniature estrose" (1991- ), un ciclo de piezas pianísticas de variado carácter y duración, construidos en torno a pequeños núcleos sonoros y estructurales  recurrentes, que confieren a la colección una estructura reticular.


title: Cosamaloapan

text: Cosamaloapan es una ciudad del estado de Veracruz de Ignacio de la Llave en México, ubicado en la Cuenca del Papaloapan. Productor de azúcar. Centro económico de municipios vecinos. Cabecera del distrito electoral federal y estatal. Antigua cabecera de señorío prehispánico, corregimiento, alcaldía mayor, partido y cantón. Centro de peregrinación religioso, principalmente en el siglo XVII.


title: Cosamaloapan

text: El nombre es de origen náhuatl cozatli: comadreja o zarigüeya; mállotl: cautiverio y apan: río, por lo tanto su significado sería: río de las comadrejas (zarigüeyas) en cautiverio.


title: Cosamaloapan

text: También se traducía como "madriguera de ratas a orillas del río" o "nido de ratas a orillas del río", la lógica es que las ratas y comadrejas bien se pueden confundir visualmente, además de que sus madrigueras por naturaleza las hacen cerca de donde encuentran su comida consistente en frutos e insectos, los cuales abundan a lo largo de la rivera de la cuenca del río Papaloapan.


title: Cosamaloapan

text: Gonzalo Aguirre Beltrán señala otro significado y explica que en el Códice Mendocino el jeroglífico de Cosamaloapan está representado por una comadreja (cozamatl), colocada dentro de un apantli (caño de agua), pero la representación del jeroglífico es fonético; esto es, da el sonido aproximado del vocablo pero no su significación. Por lo que no debería traducirse como "en el río de las comadrejas", cuando la voz literalmente dice "en el río del arco iris".


title: Cosamaloapan

text: Es cabecera municipal del municipio de Cosamaloapan de Carpio, se encuentra en la Región denominada Sotavento con una Latitud Norte de 18° 22' y Longitud oeste de 95° 48' a una altitud de -2 msnm y con una superficie de 581,30 km².


title: Cosamaloapan

text: El municipio de Cosamaloapan está ubicado en la zona centro-sur del estado de Veracruz, Limita al norte con los municipios de Tierra Blanca e Ixmatlahuacan; al sur con Chacaltianguis, Tuxtilla, Tlacojalpan, Otatitlán y el estado de Oaxaca (Tuxtepec, Oax.), al este con Carlos A. Carrillo y al oeste con Tres Valles.


title: Cosamaloapan

text: El municipio de Cosamaloapan se encuentra ubicado en la zona centro-sur del estado de Veracruz, dentro de la provincia fisiográfica de las Llanuras Costeras del Golfo de México, en la subprovincia de la llanura costera veracruzana, denominada localmente “Llanura de Sotavento”.


title: Cosamaloapan

text: El municipio de Cosamaloapan posee suelos profundos, ricos en materia orgánica y fértil, de tipo Vertisol y Feozem; en las áreas inundables, dominan los suelos alcalinos de tipo Gleysol, Regosol y Cambisol; dedicados en su mayor parte a usos agrícolas y en menor medida pecuarios.


title: Cosamaloapan

text: El municipio se encuentra ubicado en la cuenca “A” de la región hidrológica RH-28 correspondiente a la cuenca del Papaloapan, es regado por diversos ríos y arroyos, entre los que destacan el río Papaloapan que sirve de límite natural con los municipios de Chacaltianguis, Tuxtilla, Tlacojalpan y Otatitlán; el Tonto que marca el límite con el estado de Oaxaca; al norte del municipio se encuentran los ríos Hondo y Chino que corresponden a los límites territoriales con Ixmatlahuacan y Tierra Blanca. Dentro de los cuerpos lénticos, en los que encuentran lagos y lagunas, podemos mencionar: las lagunas de “El Mirador” y “La Lima”, que forman parte del Complejo Lagunar de Alvarado, así como diversas zonas pantanosas e inundables.


title: Cosamaloapan

text: Según la clasificación climática de Köppen modificado por Enriqueta García, la fórmula climática de la cabecera municipal es: Aw2(e) g, es decir cálido subhúmedo, con lluvias en verano y otoño, con una precipitación pluvial de 1.307 mm como promedio anual, una temperatura media anual de 25,8 °C, ligeramente extremoso y con una breve sequía de medio verano o canícula; en la temporada invernal hay una ligera baja de temperatura debida a la influencia de masas de aire polar, denominadas localmente “nortes”, que propician lloviznas invernales que corresponden a un porcentaje menor al 5% del total de la precipitación anual.


title: Cosamaloapan

text: En el municipio se encuentran representados otros dos climas: cálido húmedo con abundantes lluvias en verano Am (w), registrado en la estación meteorológica de Cd. Alemán, ubicada en la zona sur del mismo y cálido subhúmedo con lluvias en verano Aw1(w) en el límite con los municipio de Tierra Blanca e Ixmatlahuacan.


title: Cosamaloapan

text: En el municipio de Cosamaloapan prácticamente existen vestigios significativos de ecosistemas naturales, encontrándose en este momento cubierto por agroecosistemas dominados por diversos pastos introducidos, cultivos de mango ("Mangifera indica"), plátano ("Musa paradisiaca") y sobre todo Caña de azúcar ("Saccharum officinarum"), entre otros.


title: Cosamaloapan

text: Solo existen relictos de vegetación riparia (a orillas de río, arroyos), así como especies típicas de selvas medianas subperennifolias, por ejemplo: pochota ("Ceiba penthandra"), múchite ("Pithecellobium dulce"), cópite ("Cordia dodecandra"), mulato ("Bursera simaruba"), palmarés de Marrachao ("Sabal mexicana"), coyol redondo ("Acrocomia mexicana"), palma real ("Scheelea liebmannii"), así como el roble ("Tabebuia rosea"), Jicaro ("Crescentia cujete" y "Crescentia alata"), Uvero ("Coccoloba uvifera"); herbáceas diversas, lianas entre las que podemos citar al cacapache ("Pasiflora oerstedii"), pastle o heno ("Tillandsia usneoides") y a orillas de ríos el sauce ("Salix spp."), Apompo ("Pachira aquatica"), entre otras.


title: Cosamaloapan

text: Dado que en este municipio, no existen ya ecosistemas naturales significativos (por el hecho de que sus tierras están ocupadas por amplias regiones agrícolas y ganaderas), las especies de fauna mayor se encuentra desplazas; sin embargo aún hoy, es posible encontrar con cierta abundancia, especies menores o medianas, como: conejo ("Silvilagus floridanus" y "S. brasilensis"), coyote ("Canis latrans"), Tacuazín o Tlacuache ("Didelphis marsupialis" y "D. virginiana"), Armadillo ("Dasypus novencinctus"), comadreja ("Mustela frenata").


title: Cosamaloapan

text: Entre las especies menos abundantes y sujetas a protección, podemos mencionar aún la presencia del brazo fuerte u hormiguero ("Tamandua mexicana"), coendú ("Coendou mexicanus"), grisón ("Galictis vittata") e incluso manatí ("Trichechus manatus"); así mismo, coexisten en la región diversas especies de aves adaptadas al nuevo hábitat impuesto, así como gran cantidad de reptiles entre los que podemos mencionar iguanas, tortugas de río, lagartos y diversas serpientes (muchos de ellos incluidas como especies protegidas por la NOM-059-SEMARNAT-2001).


title: Cosamaloapan

text: Además de la destrucción de su hábitat, la contaminación, el crecimiento agrícola y urbano, las especies habitantes de la región del bajo Papaloapan, se enfrentan a otros problemas como: el tráfico ilegal del que son víctimas: loros, pericos, iguanas, entre otras; así como la cacería deportiva y para consumo humano, que principalmente se ejerce sobre tortugas de río (chachagua, chopontíl, tortuga blanca), iguanas y diversas aves.


title: Cosamaloapan

text: En 1457, Cosamaloapan y su provincia se encontraban bajo el dominio del imperio mexica. El año exacto de su conquista oscila entre 1452 y 1457. Entregaba sus tributos en la guarnición azteca de Tuxtepec. Así continuo hasta la llegada de los españoles.


title: Cosamaloapan

text: Los primeros corregimientos de la cuenca del Papaloapan fueron el de Guaspaltepec (creado en 1531) y el de Cosamaloapan (creado cerca de 1534). En 1560, ambos corregimientos se unieron junto con pueblos dados en encomienda y formaron un gran corregimiento que comprendía todo el territorio entre Chinantla y Tlacotalpan, conservando el nombre de Guaspaltepec. En estas fechas y por un breve periodo este corregimiento paso a la jurisdicción de Teutila, debido a problemas entre el corregidor Alonso Nortes de Sosa y alcaldes indígenas.


title: Cosamaloapan

text: Alrededor de 1640, el corregimiento se convirtió en Alcaldía Mayor, y poco después la jurisdicción fue renombrada a Cosamaloapan. El territorio de la alcaldía colindaba al norte con Veracruz y Tlacotalpa, al este con Tuxtla, al sur con Acayucan y Villa Alta; y al oeste con Teutila. Los principales pueblos eran Amatlán, Acula, Ixmatlahuacan, Otatitlán, Chacaltianguis, Tesechoacán y Sochiapan.


title: Cosamaloapan

text: A finales del siglo XVII, la alcaldía mayor de Cosamaloapan se agregó a la alcaldía mayor de Chinantla. En 1696, el Rey otorgó una merced a Francisco Sigler nombrándolo alcalde mayor de Chinantla con la agregación de Cosamaloapan. Después de un litigio por parte de los dos alcaldes mayores en funciones, el virrey decreto, en 1697, que Sigler tomara posesión de ambas alcaldías. Así, Cosamaloapan permaneció agregada a Chinantla hasta 1746.


title: Cosamaloapan

text: En el siglo XVIII, una parte del territorio de la alcaldía mayor de Cosamaloapan se anexó a la alcaldía de Villa Alta, pero tal hecho se anuló en el mismo siglo XVIII. El territorio segregado correspondía al antiguo territorio de Guaspaltepec.


title: Cosamaloapan

text: A partir de la Ordenanza de intendentes para la Nueva España en 1786, se reorganiza la administración, la alcaldía mayor pasó a ser un partido o subdelegación, dependiente de la Intendencia de Veracruz.


title: Cosamaloapan

text: Por ley estatal del 26 de mayo de 1825 y la consecuente Constitución del Estado del 3 de junio de 1825, se constituye el cantón de Cosamaloapan incorporado al Departamento de Orizaba. El territorio propiamente fue el mismo, compuesto por los pueblos de: Cosamaloapan, San Pedro Acula, San Pedro Amatlán, San Juan Bautista Chacaltianguis, Santiago Ixmatlahuacan, San Andrés Otatitlán, Sochiapan, San Miguel Tesechoacan y Tlacojalpan, y por las haciendas de: Santa Ana Chiltepec, San Nicolás Zacapesco, San Agustín Guerrero, Santo Tomás de las Lomas y Santa Catarina de Uluapa; y por varios ranchos.


title: Cosamaloapan

text: El municipio o ayuntamiento, en general, toma cierto nivel de importancia después de la independencia. El ayuntamiento de Cosamaloapan estaba formado en 1831, por dos alcaldes, seis regidores y un sindico. En 1825 y 1831, no se menciona un territorio municipal, solo el territorio del pueblo de Cosamaloapan, colindando al norte con los pueblos de Santiago Ixmatlahuacan, Acula y Amatlan; al oriente con la Hacienda de Uluapa, al sur con San Miguel Ixcatepec, y al poniente con la Hacienda de Santo Tomás de las Lomas.


title: Cosamaloapan

text: Por decreto del 6 de septiembre de 1910 la Villa de Cosamaloapan se eleva a la categoría de Ciudad y por Decreto del 4 de junio de 1918 el municipio se denomina Cosamaloapan de Carpio, en honor del distinguido médico y poeta Manuel Eulogio Carpio Hernández.


title: Cosamaloapan

text: La Ley del municipio libre de 1914 y la Constitución de 1917, declaran la abolición de los cantones, estableciendo al municipio como la célula básica de organización territorial y administrativa de los estados. Debido a ello, el cantón de Cosamaloapan dejó de existir.


title: Cosamaloapan

text: El 25 de noviembre de 1988 la congregación de Tres Valles se erige en Municipio y también por decreto del 29 de noviembre de 1996 la congregación de Carlos A. Carrillo se eleva a la categoría de Municipio Libre.En 1944, el H. Ayuntamiento presidido por el profesor Rafael Arriola Molina convocó a un concurso para escoger el escudo de Cosamaloapan. El jurado calificador estuvo compuesto por los doctores Cipriano Villasana Jiménez, Ángel Estrada Loyo y el profesor Gabriel Beltrán.


title: Cosamaloapan

text: La propuesta que se eligió fue la presentada por el profesor Octaviano Corro Ramos quien aportó las ideas para que el pintor xalapeño Daniel Aguilar, egresado de la Academia de San Carlos, las plasmara en el diseño del escudo .


title: Cosamaloapan

text: Descripción del escudo


title: Cosamaloapan

text: El cuerpo está dividido en cuatro cuarteles.


title: Cosamaloapan

text: El cuartel superior izquierdo está el dibujo de un río y las mariposas, en alusión al significado del río Papaloapan (río de las mariposas). Fue puesto por estar Cosamaloapan en la margen del río y su trascendencia en la historia de la población.


title: Cosamaloapan

text: El cuartel superior derecho está el dibujo que representa a la industria azucarera. El municipio, en 1944, contaba con tres importantes ingenios: San Cristóbal, San Gabriel y Paraíso Novillero. El azúcar era y sigue siendo el principal producto del municipio. Todo el proceso para su elaboración, desde el cultivo hasta su comercialización, mueve la economía municipal.


title: Cosamaloapan

text: El cuartel inferior izquierdo está el dibujo de un pergamino y una lira en alusión a la notable relevancia de la poesía y sus poetas cosamaloapeños.


title: Cosamaloapan

text: El cuartel inferior derecho, el dibujo de una mano apuñalando a un kepi militar francesa en un lugar cenagoso. Representa a la batalla del Bajo de Noroña donde las guardias nacionales de Cosamaloapan, Chacaltianguis y Acula derrotaron a los militares invasores durante la Intervención francesa.


title: Cosamaloapan

text: Al centro está el jeroglífico de Cosamaloapan, tal como está en Códice Mendocino. La figura es una comadreja tomando agua sobre un apantli.


title: Cosamaloapan

text: El cuerpo del escudo está orlado por el lema: COSAMALOAPAN: VIGOROSO Y LIMPIO COMO SU RÍO


title: Cosamaloapan

text: En la parte superior rematando el escudo se dibujó el yelmo y las ramas de oliva y laurel, significando el valor y el heroísmo.


title: Cosamaloapan

text: Actualmente se celebra la fiesta de la virgen el 8 de diciembre, con diversas actividades culturales y religiosas.


title: Cosamaloapan

text: Nombre:


title: Cosamaloapan

text: La Virgen en principio se le denominaba Nuestra Señora de la Soledad, más adelante posiblemente alrededor de 1643 se le empezó a conocer como Nuestra Señora de la Concepción, nombre que predominó en los siguientes siglos y con el que actualmente se le conoce. También fue común llamarle por el nombre del lugar: Nuestra Señora de Cosamaloapan. En varios casos este nombre se utilizó cuando de dedicó alguna capilla fuera de Cosamaloapan, por ejemplo la capilla en Morelia, Mich. y que aún persiste pero como monasterio.


title: Cosamaloapan

text: Historia:


title: Cosamaloapan

text: El libro Zodiaco Mariano de 1755, con datos escritos del siglo XVII (principalmente la relación hecha por el jesuita Juan de Ávalos en 1643), señala que no hay documentación que avale la llegada de la Virgen a Cosamaloapan, solo existía la tradición oral y sobre la base de ella se armó su historia.


title: Cosamaloapan

text: Según este libro, la virgen llegó a Cosamaloapan alrededor de la década de 1560. La virgen fue encontrada dentro de una caja que tenía una mula muerta, con un rótulo que señalaba era para la iglesia dónde se encontrara, esto ocurrió en el camino que va de La Antigua al puerto de Veracruz (en ese entonces la Veracruz y el puerto de San Juan de Ulua). La historia exacta no se sabe pero llegó a través de una ruta comerciante. (Recuerde que existía una ruta de comercio que iniciaba en Veracruz entraba por Alvarado y continuaba por los ríos en canoas y luego a lomo de mula hasta llegar a Oaxaca).


title: Cosamaloapan

text: Corro y Ferat señalan que quienes la encontraron la llevaron hasta el estado de Oaxaca y durante una inundación, el templo donde estaba fue arrastrado por la corriente y con él la virgen. Quedando varada en Cosamaloapan. Es de señalar que estas fuentes la ubican en otro tiempo cronológico, hasta da la impresión de ser dos historias diferentes.


title: Cosamaloapan

text: Es de suponer que con el paso de los años se formó una devota cofradía con aprobación del papa Gregorio XIII (1572-1585), concediéndole muchas gracias, privilegios e indulgencias, según señala Villaseñor. En la congregación de 1600 se confirma su existencia. En 1609, el obispo Alonso de la Mota y Escobar confunde esta cofradía con la Tlalixcoyan, y dice era dedicada al Entierro, pero otros documentos de la época nos confirman que era de la Soledad. En 1612, el padre Melchor de Valdés (uno de los fundadores de la Hacienda de Uluapa) era cofrade de ella.


title: Cosamaloapan

text: Durante el periodo que fue Cura el padre Juan de Silva Gavilán (aprox. 1586-1615), hubo un ataque al pueblo de negros cimarrones, por lo que para salvaguardar la imagen se intentó llevarla al pueblo de Amatlan, pero al hacerlo “"… se lebantò un uracan tan terrible, y espantoso con tanta abundancia de agua, que llovía, que se cortaron los caminos inundados. Y no pudiendo salir con su intento la bolvieron, juzgando, que no necessitaba de más guarda, la que tenía à su disposición los Angeles del Cielo, para que la defendiessen. Y assi fue, porque los Negros no se atrevieron à profanar, ni à la Santa Imagen, ni à su Capilla, ni à cosa alguna, que le tocasse".”


title: Cosamaloapan

text: En 1609, estando en Alvarado, el obispo Alonso de la Mota ordena que no se traslade la cofradía a otra parte, por lo que tal hecho debió suceder un poco antes.


title: Cosamaloapan

text: En las siguientes décadas la virgen se hizo famosa por sus milagros en la región y fuera de ella. En 1643, el obispo Juan de Palafox y Mendoza incluso la llevó hasta la catedral de Puebla, donde la Virgen se le apareció en la noche del 15 o 16 de junio.


title: Cosamaloapan

text: En diciembre de 1645 se dedicó una nueva capilla a la Virgen de la Concepción. la dedicación la realizó el padre jesuita Lorenzo López por petición expresa del obispo Palafox. Posiblemente fue el día 8. Se ignora en que fecha se levantó la primera capilla, pero debió ser después de 1600 porque en ese entonces solo existía una iglesia. Posiblemente naciera la necesidad al incrementarse su popularidad o a algún milagro en específico.


title: Cosamaloapan

text: El 12 de mayo de 1646, el mismo obispo Palafox en su viaje pastoral al llegar a Cosamaloapan, lo primero que hace es visitar la capilla y oficia misa allí, aún antes que en la iglesia parroquial. Expresando que la imagen de Nuestra Señora era de gran devoción y milagrosa.


title: Cosamaloapan

text: En esta misma época, uno de los peregrinos famosos que visitaron el santuario fue Catalina de San Juan (la famosa China Poblana).


title: Cosamaloapan

text: La fama de milagrosa llevó a que se venerara en diferentes lugares, por ejemplo:


title: Cosamaloapan

text: Según Octaviano Corro y Aurora Ferat, en 1703 se dedicó una iglesia a la Virgen, por lo que podría suponerse que la capilla de 1645, ya se la había llevado el río.


title: Cosamaloapan

text: Esta capilla de 1703, también, por estar cerca del río en las siguientes décadas se vio amenazada con derrumbarse lo que finalmente ocurrió a finales del siglo XVIII.


title: Cosamaloapan

text: En la década de 1790’s de empezaron los trámites para la nueva edificación, así como la conveniencia de que en un mismo templo estuviera la imagen y la parroquia. En 1798 la capilla de Nuestra Señora de la Concepción estaba en peligro eminente de derrumbe al estar el río golpeando sus muros y se estaba considerando cambiarla a otra capilla. La torre ya estaba sumergida en el río. La más viable era a la Capilla de San Diego que estaba construida donde, posteriormente se ubicó el Teatro Juárez y en el siglo XX el cine Río, frente al actual parque.


title: Cosamaloapan

text: En 1799, se hizo el proyecto del nuevo templo para el santuario, empezándose un poco después. En 1804, ya se llevaba un considerable avance. El 6 de enero de 1803, un huracán destruyó la iglesia parroquial, por lo que se propuso que se reuniera el santuario y la parroquia en el mismo edificio que se estaba construyendo, poniendo por motivo la imposibilidad de los habitantes para construir dos templos al mismo tiempo. Lo que fue aceptado por las autoridades eclesiásticas. Después de un largo proceso de construcción, finalmente se pudo oficiar misa en 1860.


title: Cosamaloapan

text: Durante ese lapso de tiempo la veneración de la Imagen y el culto en general se realizaba en la capilla de San Diego.


title: Cosamaloapan

text: Durante el siglo XX se le siguieron haciendo arreglos al nuevo templo.


title: Cosamaloapan

text: El templo se cerró en la época anticlerical y reabrió al uso religioso en 1937.


title: Cosamaloapan

text: En 1966, fue coronada la Virgen y se elevó su templo a la categoría de Basílica Liberiana, en esta misma fecha, se levantó un obelisco en el lugar de la antigua capilla.


title: Cosamaloapan

text: Se ignora en que momento su fama de milagrosa empieza a retroceder, pero ya a mediados del siglo XX, se reconoce que en la región dicha fama la tienen el Cristo Negro de Otatitlán y la Virgen del Carmen de Catemaco.Esta región de Sotavento desde la conquista siempre se vio como una tierra pródiga, plena de recursos naturales pero también de peligros, sobre todo por el clima.


title: Cosamaloapan

text: A través de los siglos de la colonia distintas personas, esencialmente, españolas se asentaron en la región, en lo que puede considerarse una inmigración muy lenta. Un apartado especial debe hacerse de las personas de origen africano que se trajeron como esclavos, y aunque no llegaron por voluntad propia, sus descendientes, con el paso del tiempo, llegaron a ser mayoría en algunos poblados. Ningún pueblo tuvo un crecimiento explosivo. La unión de los inmigrantes (de origen europeo y africano) y los nativos desencadenó el mestizaje que dio el colorido y carácter tan propio de los habitantes de la región.


title: Cosamaloapan

text: En el siglo XIX, la región producía, además del ganado, otros productos en cantidad importante, como el algodón, tabaco o maderas preciosas, que incrementaron el comercio. Tlacotalpan adquirió un fuerte auge comercial, por donde entraban y salían productos del Sotavento incluso de Oaxaca. Lo que atrajo inmigrantes nacionales y extranjeros. Por la independencia del país, los extranjeros tuvieron menores restricciones para establecerse en la región. Algunos extranjeros levantaron grandes fortunas en base al comercio, prácticamente desde la nada. (Mauricio Schleske/alemán, José Chazaro/italiano).


title: Cosamaloapan

text: En el siglo XX, al decaer la producción del algodón, la caña de azúcar tomo su papel como motor económico de la zona. En esta época hubo inmigración, esencialmente, regional y nacional; extranjeros solo llegaron algunos cubanos, norteamericanos, ingleses, libaneses y una o dos personas de otras nacionalidades, esto fue durante las primeras décadas del siglo.


title: Cosamaloapan

text: La inmigración regional se dio primero por motivos de seguridad durante la revolución y luego por el factor económico. Por ejemplo, San Cristóbal (Carlos A. Carrillo) en 1921 contaba con 681 habitantes, 9 años más tarde, en 1930 ya tenía 2555 habitantes. Creció casi 4 veces en un corto tiempo. En Santiago Ixmatlahuacan el proceso es de emigración, durante la revolución la mitad de la población emigro.


title: Cosamaloapan

text: La inmigración desde otros estados del país es un tema no estudiado y no hay datos precisos, pero existió, por ejemplo se puede mencionar la inmigración temporal que se dio por el corte de la caña. Año tras año, fuertes contingentes de personas llegaron de Michoacán y Guerrero, y muchas de estas personas se quedaron a residir permanentemente en la región. Estos movimientos migratorios se dieron durante la segunda mitad del siglo XX.


title: Cosamaloapan

text: Extranjeros en el Cantón de Cosamaloapan.


title: Cosamaloapan

text: A finales del siglo XIX, la presencia de extranjeros en el cantón se presenta de la siguiente forma:


title: Cosamaloapan

text: En 1871: 49 españoles, 5 italianos, 3 franceses y 1 austriaco.


title: Cosamaloapan

text: En 1882: 74 españoles, 6 norteamericanos, 2 franceses, 1 italiano y 1 alemán.


title: Cosamaloapan

text: En 1895: 62 españoles, 17 norteamericanos, 6 italianos, 3 guatemaltecos, 1 francés, 1 chileno, 1 alemán y 1 chino.


title: Cosamaloapan

text: Inmigración de Italianos en el Cantón de Cosamaloapan.


title: Cosamaloapan

text: A finales del siglo XIX llegó al cantón de Cosamaloapan un grupo de Inmigrantes Italianos, exactamente, a los pueblos de Santiago Ixmatlahuacan y Otatitlán. En total son 13 los que se han localizado documentalmente, con ellos no llegó ninguna mujer.


title: Cosamaloapan

text: En Otatitlán vivieron 2 italianos, de apellido Ceniz y Mego, eran originarios de Calabria y Palermo.


title: Cosamaloapan

text: A Santiago Ixmatlahuacan llegaron en total 11 personas (2 de apellido De Marcos, 3 Talarico, 3 Chiunti y 3 Martello) en un lapso de poco más de 20 años. El primero del que se tiene noticia en la región es de Vicente De Marcos en 1878 y el último en llegar fue Pascual Chiunti (Pasquale Giunti Servidio) alrededor del año 1900. Todos eran originarios del sur de Italia, del pueblo de Santa Agata de Esaro, y cuando menos un Talarico del pueblo de San Sosti. Estos pueblos se localizan en la provincia de Cosenza, región de Calabria.


title: Cosamaloapan

text: Los apellidos que se transformaron fue Giunti por Chiunti y Di Marco por De Marcos. Martello solo cambió en la pronunciación, la última sílaba en lugar de sonar como una sola "L" paso a sonar como una "LL". Inclusive los nombres también se castellanizaron así se tiene, por ejemplo, Salvatore se convirtió en Salvador, Pascuale en Pascual, Giussepe en José, tal como se puede comprobar en los documentos de la época. El apellido Talarico se conservó tal como se usaba a finales del siglo XIX en Sant Agata y San Sosti.


title: Cosamaloapan

text: En el período de gobierno del presidente de la República, Don Manuel González (1880-1884), hubo un ambicioso plan de colonización promovido por el ministro de Fomento Don Carlos Pacheco. Es probable la promoción hecha en Italia haya influido para que llegaran las primeras personas a Ixmatlahuacan aunque por las fechas de llegada y el distinto origen geográfico no puede asegurarse que estas personas llegaran por acción directa del plan colonizador del gobierno, tal como pasó con las colonias italianas que se ubicaron en la col. M. González, cerca de Huatusco; en Chipilo, Puebla y en otras colonias.


title: Cosamaloapan

text: La actividad inicial de los primeros que llegaron fue el comercio del algodón. Santiago Ixmatlahuacan era un importante productor. Un ejemplo de esta actividad se tiene cuando en 1885 Vicente de Marcos vende a Alfonso Talarico su negocio de habilitación, compra y venta de algodón. Después empezaron a adquirir terrenos y posteriormente siguieron otros rumbos, así se tiene que a finales del siglo Salvador Chiunti cultivaba y procesaba, en su rancho y en el pueblo, la caña de azúcar.