title: Parque de España

text: El gobierno español tomó la iniciativa de construir un centro cultural en tierras cedidas por la Municipalidad de Rosario como parte de las celebraciones del 500º aniversario de la Colonización Española en América. El proyecto arquitectónico lo realizó el Estudio Arquitecto Horacio Quiroga y el del sector Paisaje y Vialidad por el Estudio H, ambos de Rosario. El Complejo se inauguró en noviembre de 1992, con la presencia de Su Alteza Real la Infanta de España Doña Cristina, el Presidente de la República y autoridades provinciales y municipales.


title: Parque de España

text: A partir de 2002 el CCPE integra la red de Centros en Iberoamérica de la Agencia Española de Cooperación Internacional, lo que constituye para la institución un reconocimiento a la vez que una valiosa oportunidad relacional.


title: Parque de España

text: El complejo fue manejado por una fundación constituida por el Gobierno español, la Municipalidad de Rosario y la Federación de Asociaciones Españolas de la provincia de Santa Fe. En 2002, por un nuevo acuerdo, lo hacen el gobierno municipal y la Agencia Española de Cooperación Internacional.


title: Parque de España

text: El centro cultural hospedó algunos eventos del Tercer Congreso Internacional de la Lengua Española, en noviembre de 2004.


title: Parque de España

text: El 13 de marzo de 2005, a las 12.30, cerca de 500 m² de la sección central del parque (un sendero peatonal de 50 m de longitud de base de concreto y losetas de hormigón) repentinamente colapsó dentro del río Paraná. Cuatro ocasionales transeúntes cayeron con el alud y recibieron heridas menores. La Municipalidad inmediatamente clausuró un gran perímetro del parque, y tres días después una orden judicial cerró todo el malecón por cuestiones de seguridad. El Presidente de la Nación Néstor Kirchner prometió una remesa de 30 millones de pesos (aproximadamente 10 millones de USD) de fondos nacionales para reparaciones, y en agosto de 2008 se dio comienzo a la obra.


title: Parque de España

text: El 20 de junio de 2010, con motivo de la celebración del Día de la Bandera, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner visitó la ciudad, y junto con el gobernador Hermes Binner y el Intendente Miguel Lifschitz, habilitaron oficialmente las obras de remodelación integral de los muelles, pagada con fondos federales.


title: Parque de España

text: El 23 de julio de 2021, debido a la bajante del río Paraná, las barrancas del parque España volvieron a colapsar en la zona cercana a la entrada del teatro Príncipe de Asturias.


title: Parque de España

text: En 2012, por su aporte a las artes, el parque, sus diseñadores, inversores y legisladores que fomentaron el complejo, recibieron un Premio Konex.


title: Roseana Sarney

text: Roseana Sarney (n. São Luís, Maranhão el 1 de junio de 1953) es una socióloga y política brasileña, actualmente afiliada al Partido del Movimiento Democrático Brasileño. Es gobernadora e hija del expresidente José Sarney.


title: Roseana Sarney

text: Fue diputada federal de 1991 a 1995 en el estado de Maranhão. En 1994 se presentó por ver primera a las elecciones a la gobernadoría de su estado natal. Con el apoyo de su padre ganó las elecciones y las siguientes, en 1999, extendiendo la influencia del "sarneismo" en la política del estado, ya que todos los gobernadores desde 1966 había sido elegidos por José Sarney.


title: Roseana Sarney

text: En 2002 llegó a ser precandidata a la presidencia de la República, por el Partido del Frente Liberal, al cuar perteneció hasta diciembre de 2006. Se retiró al ser su nombre envuelto en supuestos escándalos de corrupción. Cuatro años después, en 2006, volvió a Maranhão para presentarse de nuevo a las elecciones a la gobernadoría. Su rival era Jackson Lago, que contaba con el apoyo del gobernador saliente y de sólo tres partidos, mientras que Sarney contaba con una amplia coalición a su favor (PFL, PP, PTB, PMDB, PTN, PSC, PL, PRTB, PHS, PV, PRP). Roseana venció claramente en la primera vuelta, al obtener el 47% de los votos, 13 puntos por encima de su rival. Sin embargo, al no obtener la mitad más uno de los votos tuvo que enfrentarse a una segunda vuelta. En ella, todos los demás candidatos hicieron un frente común ante la candidatura de la senadora, obteniendo Lago una ajustada victoria con el 51,82% de los votos, frente al 48,12% de Roseana Sarney. De cualquier forma, en 2009 se convirtió en gobernadora tras el cese de Jackson por las investigaciones de fraude electoral en su campaña.


title: Liga Calcídica

text: La Liga Calcídica fue una alianza de ciudades calcídicas encabezada por Olinto, que fue fundada tras abandonar las ciudades costeras por consejo del rey Pérdicas II de Macedonia en víspera de la sublevación (433, 432 a. C.) de los calcideos, botieos y potideatas.


title: Liga Calcídica

text: La liga se desarrolló después de la guerra del Peloponeso y en 390 a. C. firmó un tratado con el rey Amintas III de Macedonia. En 382 a. C. muchas de las ciudades griegas al oeste del Estrimón ya habían quedado bajo su dependencia, e incluso dominaba Pela, la ciudad principal de Macedonia.


title: Liga Calcídica

text: Las ciudades de Acanto y Apolonia pidieron ayuda contra la Liga a Esparta, que envió a Eudamidas y después a Teleutias, hermano de Agesilao II, con dos mil hombres a los que se unió Derdas, príncipe de Elimia con 400 caballeros. Teleutias obtuvo la victoria, pero fue derrotado bajo los muros de la ciudad; entonces fue enviado al rey Agesipolis I que siguió la guerra, pero murió de fiebres y le sucedió el general Políbiades, que obligó a Olinto a disolver la confederación en 379 a. C., después de tres años de guerra. Olinto hubo de entrar en la alianza lacedemonia encabezada por Esparta.


title: Liga Calcídica

text: Hacia el 377 a. C. la Liga se rehízo. Pidna, Metone y Potidea y la región del golfo Termaico, antes parte de la liga, fueron incluidas en la alianza ateniense entre el 368 a. C. y el 363 a. C. y la liga no paró de crecer e incluía a 32 ciudades en 358 a. C. En el mismo año, Anfípolis fue ocupada por Filipo II de Macedonia. La Liga pidió negociar la entrada en la alianza ateniense, pero Macedonia lo evitó de momento, y se apoderó de Antemunte y de la ciudad de Potidea, que era ateniense. En 352 a. C. el resto de la Liga entró en la alianza ateniense y en 350 a. C. Filipo II le declaró la guerra. Olinto llevó el peso de la lucha y fue conquistada por los macedonios en 348 a. C., acabando así el poder de la ciudad (que fue arrasada) y el de las ciudades confederadas que hubieron de someterse a Macedonia, lo que hicieron sin una gran resistencia.


title: Polideportivo Misael Delgado

text: El Polideportivo Misael Delgado es un estadio multipropósito ubicado en la ciudad de Valencia, Estado Carabobo, en la parte centro norte de Venezuela, que a pesar de ser una infraestructura relativamente pequeña es usada para diversas disciplinas deportivas destacándose entre ellas el fútbol y la natación, teniendo al Carabobo Fútbol Club este estadio como su sede. Su capacidad alcanza los 10 mil espectadores aproximadamente.


title: Polideportivo Misael Delgado

text: Su construcción se comenzó en el año de 1961 y tardó dos años. Fue inaugurado en 1963 por el gobernador José Regino Peña, con motivo de los juegos nacionales de adultos.


title: Polideportivo Misael Delgado

text: En los últimos años ha sido restaurado, por lo que en sus instalaciones se cuenta con aire acondicionado (en uno de los palcos), un nuevo sistema de iluminación, cinco cabinas para transmisión, servicio médico, sala de conferencia, estacionamiento. También se han hecho cambios en otras partes del estadio como grama sintética, baños nuevos, etc.


title: Polideportivo Misael Delgado

text: También cuenta con una piscina olímpica donde se practica natación afiliado a Club Natación de Carabobo (CNC), Depomaster Club y sede del equipo Delfines de Carabobo y Club Aguas Abiertas Carabobo.


title: Polideportivo Misael Delgado

text: Durante 5 años atrás se ha tocado el tema de una posible ampliación al recinto deportivo aunque a estas fechas no se ha concretado. Aún se estima que se intentará hacer el proyecto de ampliación a 25 000 espectadores y se espera para junio arrancar con el proyecto de ampliación.


title: Patricia Aguirre

text: Patricia Aguirre (n. Ensenada, Baja California, México; 16 de julio de 1966) es una compositora y músico, titulada por la escuela de canto técnica "Bel-Canto". Su tesitura comprendía el registros de la voz femeninasoprano. Maestra de canto, compositora, pianista, arreglista y directora musical.


title: Patricia Aguirre

text: A los 16 años fue ganadora del primer y segundo lugar como compositora en el concurso estatal de la Universidad Autónoma de Baja California, por "Vale la pena luchar", Interpretada por Adriana Del Río. Nominada para varios premios y Ganadora de importantes concursos (Universidades Iberoamericanas entre otros), compositora de música para varias obras musicales entre ellas de "Sirenas del Corazón" entre otras.  Entre sus composiciones destaca la composición de la canción conmemorativa del primer centenario de la ciudad de Tijuana, "Hoy" en colaboración con Gloria Bernal.  Coproductora, al lado de Ricardo Acosta, de la reunión de 30 cantantes de Baja California para rendir tributo a la ciudad.  Cantante internacional con giras a varios países interpretando música en diferentes idiomas destacándose el Jazz Latino. Grabó junto a Yadrián, una de las mejores interpretaciones de "Un mundo ideal", de la película de Disney "Aladdín" en una producción de la Profesora de danza y coreógrafa Erica Moreno. Después de una larga trayectoria como cantante, músico y productora se retiró de la carrera por razones personales a la edad de 28 años en California.


title: Cantal (desambiguación)

text: Cantal puede referirse a:


title: Gerona (desambiguación)

text: Gerona puede referirse:


title: Globulina

text: Las globulinas son un grupo de proteínas solubles en agua, solubles en disoluciones salinas, que se encuentran en todos los animales y vegetales.


title: Globulina

text: Entre las globulinas más importantes destacan las seroglobulinas (de la sangre), las lactoglobulinas (de la leche), las ovoglobulinas (del huevo), la legúmina, las inmunoglobulinas (anticuerpos) y numerosas proteínas presentes en las semillas.


title: Globulina

text: Las globulinas son un importante componente de la sangre, específicamente del plasma.


title: Globulina

text: Las globulinas séricas se subdividen en globulinas Alfa, Beta, y Gamma según sus movilidades respectivas durante el desarrollo del estudio de electroforesis.


title: Globulina

text: Las globulinas se pueden dividir en varios grupos:


title: Globulina

text: Algunas de las siguientes globulinas se clasifican como "reactante de fase aguda". Esto quiere decir que son proteínas cuya concentración en el plasma aumenta o disminuye en caso de procesos inflamatorios o infecciosos y que por tanto sirven para determinar ciertas patologías. El grupo de las globulinas alfa 2 está compuesto por las siguientes: Son proteínas de enorme peso molecular. Se encuentran en el plasma realizando funciones defensivas.


title: Stolpersteine

text: Stolperstein ("lit:" piedra de tropiezo; palabra alemana que designa una piedra en el camino que puede hacer tropezar al caminante) —en plural Stolpersteine— es un proyecto del artista alemán Gunter Demnig. El propósito de este monumento exhortatorio es conmemorar el destino de los seres humanos que fueron deportados y asesinados por los nacionalsocialistas. Son cubos de cemento de 10x10x10 centímetros que, en la parte superior, llevan incrustadas una placa de latón de 10x10 centímetros, donde se encuentran grabados los datos esenciales de la persona que se conmemora.


title: Stolpersteine

text: Estos monumentos son colocados en aceras, haciendo el hueco necesario para ser acogidos y encementados, formando ya parte de ellas, quedando su superficie superior casi al ras del suelo, siendo este sobrepasado solo por el leve espesor de la placa metálica. Este resalte sobre el nivel del suelo podría ser, tal como ocurre en la colocación de adoquines y baldosas, motivo para ocasionar un tropiezo al caminante. En esto se basa su nombre. Pero lo que se pretende es que la persona, al percibir el resalte en el camino, se detenga y se incline para leer lo que en la placa está escrito. Esta inclinación podría equivaler a un gesto de respeto por la persona que se recuerda. Pero, especialmente, se quiere no dejar caer en el olvido la barbarie de los asesinatos cometidos, basados en el pensamiento nazi.


title: Stolpersteine

text: También hay una serie de .


title: Stolpersteine

text: En el año 1990, Demnig se interesó por conmemorar artísticamente el cercano cincuentenario de la deportación de 1000 roma y sinti que habían residido Colonia, ya que este acto había sido una prueba preparatoria para las deportaciones generales de judíos alemanes que se realizaron a continuación. Demnig fue informándose sobre este hecho en archivos y a través de contactos con personas que tenían recuerdo de lo ocurrido, dando especial importancia a localizar la última residencia voluntaria que cada deportado tuvo en la ciudad.


title: Stolpersteine

text: Mientras realizaba sus investigaciones, pensó que en vez de un único monumento conmemorativo podría ser más interesante realizar sencillos pero abundantes monumentos, colocándolos muy diseminados. Llegado a esta convicción, es cuando consideró que de un modo económico se podían realizar estos monumentos dándoles forma de adoquín, proveyendo cada uno de ellos con una placa con texto identificativo e insertándolos en el pavimento de las calles, integrándose en ellas.


title: Stolpersteine

text: Demnig colocó la primera "Stoperstein" el 16 de diciembre de 1992, fecha en que se cumplían cincuenta años de la orden que impartió Heinrich Himmler para la deportación de «gitanos», en el adoquinado de la plaza del histórico edificio del Ayuntamiento de Colonia. En la placa se podían leer las primeras líneas del texto del decreto de deportación.


title: Stolpersteine

text: A partir de entonces, Demnig desarrolló el proyecto "Stolpersteine", dedicándolo a recordar a todos los asesinados por los nazis. Era un proyecto gigantesco ya que en definitiva se llegarían a realizar y colocar seis millones de piedras para tener presentes a los seis millones de víctimas del régimen nazi.


title: Stolpersteine

text: En el año 1994 el artista había construido en su taller unas 250 piedras que fueron expuestas en la iglesia de San Antonio en Colonia. El 4 de enero de 1995, sin tener permiso del Ayuntamiento, colocó en las aceras las primeras piedras. Al año siguiente participó en la exposición "Künstler forschen nach Auschwitz" ("Artistas investigan sobre Auschwitz") en Berlin-Kreuzberg y colocó 51 piedras en la calle Oranien de esa localidad, careciendo nuevamente de autorización administrativa. Fue el 19 de julio de 1997 cuando la administración de la localidad St. Georgen de Salzburgo, (Austria), a propuesta de la iniciativa artística "Knie" y del Servicio Austriaco de la Memoria, una organización dedicada al recuerdo de las víctimas del nazismo de esta localidad, le permitió colocar legalmente sus dos primeras piedras dedicados a testigos de Jehová represaliados en la ciudad.


title: Stolpersteine

text: En Alemania, tuvo que esperar hasta el año 2000 para que la administración de Colonia le concediera el permiso para colocar allí las piedras que había proyectado para esa ciudad. A partir de este momento, en los años sucesivos el proyecto tomó fuerza, se difundió ampliamente, adquiriendo gran importancia y convirtiéndose en el monumento recordatorio más descentralizado del mundo. Hasta enero de 2016 había más de 50.000 "Stolperteine" en distintos países de Europa.


title: Stolpersteine

text: Los datos sobre las personas que fueron perseguidas, deportadas, asesinadas o prefirieron suicidarse ante la persecución que estaban sufriendo durante la época de la Alemania nazi se investigan por parte de distintas iniciativas ciudadanas, asociaciones, colegios, parientes y supervivientes. Los grupos perseguidos por los nazis incluyen judíos, gitanos, opositores políticos, miembros de movimientos de resistencia, homosexuales, testigos de Jehová y víctimas de la eutanasia. El banco de datos del monumento de Yad Vashem en Jerusalén supone una ayuda para la investigación.


title: Stolpersteine

text: Partiendo de estos datos, Demnig manufactura un cubo de hormigón de 10 centímetros de lado, cubierto por una placa de latón, marcado, en general, con la inscripción: "Aquí residió", "Aquí vivió", "Aquí enseñó", "Aquí eligió la muerte", etc., el nombre de la víctima, año de nacimiento, su destino, por lo común la fecha de la deportación o de la muerte. El cubo es incrustado en la acera o la calle delante de la puerta del último domicilio de la víctima.


title: Stolpersteine

text: Las piedras con su placa se confeccionan manualmente, por lo que debido a la alta demanda que ha recibido, Demnig se deja ayudar por algunos colaboradores. Dado que la muerte de las víctimas por los nazis tuvo un carácter masivo y semiindustrial, insiste que estas piedras deben realizarse en contraposición siempre una a una y manualmente.


title: Stolpersteine

text: Procura que la piedra sea colocada frente al último domicilio que ocupó voluntariamente la víctima. Tras la guerra, al quedar destruidas muchas casas, hubo calles completas que se convirtieron en espacios públicos como parques, polideportivos, etc. En estos casos las piedras se colocan lo más cerca posible de la última residencia, pero siempre en aceras o caminos, para que el caminante "tropiece" con ellas. Las piedras, una vez colocadas, pasan a ser propiedad de la ciudad o municipio.


title: Stolpersteine

text: A finales de 2008, se había instalado alrededor de 17.000 "Stolpersteine" en unas 400 ciudades alemanas. Más adelante, la instalación se extendió también a varias ciudades de España, Italia, Países Bajos y Hungría. Una colocación que había sido planificada para el 1 de septiembre de 2006 en Polonia no se llevó a cabo, porque la correspondiente autorización fue denegada.


title: Stolpersteine

text: Las "Stolpersteine" son financiadas por donativos, colectas y apadrinamientos de ciudadanos individuales, estudiantes de colegios, gremios profesionales y comunas. Un cubo cuesta 120 euros.


title: Stolpersteine

text: La cineasta alemana Dörte Franke realizó un documental sobre las Stolpersteine titulado "Stumbling Stone" (2008).


title: Nachi Cocom

text: Nachi Cocom (¿? - 1562), después llamado por los españoles conquistadores Juan Cocom. Halach uinik maya, de la provincia (kuchkabal) de Sotuta, del pueblo de los cocomes, descendiente de los señores de Mayapán, se enfrentó con ferocidad contra los conquistadores españoles, aunque después se sometió a ellos. Su gesta ha dado lugar a que se le conmemore como héroe. Hoy en día muchos centros e instalaciones públicas de Yucatán, México, llevan su nombre.


title: Nachi Cocom

text: Se estima que Nachi Cocom nació sobre el año 1510 y fue el "halach uinik" de Sotuta, jurisdicción cercana a la actual ciudad de Mérida, en el estado mexicano de Yucatán.


title: Nachi Cocom

text: Cuando los españoles conquistaron la península de Yucatán, impusieron su religión usaron su tecnología armamentística (armas que lanzaban rayos y sonaban como los truenos, espadas de metal y no de obsidiana) y se encontraron frente a este "halach uinik" que se distinguía por el orgullo recio en la defensa de su tierra y cultura.


title: Nachi Cocom

text: En 1535, cuando los españoles se retiraron por cinco años de la península de Yucatán, la antigua rivalidad de los cocomes y los tutul xiúes, se volvió a presentar, y fue entonces cuando "Nachi Cocom" dirigiendo a los cocomes de Sotuta derrotó a Ah Dzum quien estaba al mando de los tutul xiues de Maní, emboscándolos en el pueblo de Otzmal.


title: Nachi Cocom

text: Los españoles fundaron Mérida en el lugar donde estaba la ciudad de T'Hó, en 1542, pero para entonces ya había asentamientos españoles en la zona, San Francisco de Campeche se había fundado 2 años antes, el trato que estos dispensaban a los autóctonos y la imposición de la nueva religión llevó a la rebelión de los Cocomes.


title: Nachi Cocom

text: Nachi Cocom tenía clara la lucha de liberación de su pueblo, se oponía a la idea que sus dioses permitieran y favorecieran el asentamiento de los europeos. Se proponía luchar hasta contra los dioses si es que estos beneficiaban a los invasores.


title: Nachi Cocom

text: Coordinó la composición de un gran ejército procedente de las diversas tribus y ciudades mayas y plantaron batalla a los castellanos con la idea de "salvar su libertad o hundirse para siempre" se dio batalla en T'Hó y en Tixkokob, el martes 11 de junio de 1541 ganándola los españoles quienes dispersaron al ejército maya.


title: Nachi Cocom

text: Después de eso, Nachi Cocom se refugió en su provincia natal, la de Sotuta, en donde fue combatido por Francisco de Montejo (el Sobrino), quien finalmente lo sometió. El cacique de Sotuta aceptó el dominio de los extranjeros, aunque se le permitió mantener sus derechos de cacique, para sí y para los suyos. Se convirtió al cristianismo y recibió el nombre de Juan Cocom. Murió en agosto de 1562, sucediéndolo provisionalmente como cacique de Sotuta, su hermano, Lorenzo, mientras su hijo, Francisco, alcanzaba la mayoría de edad.


title: Pueblo yuma

text: Los yuma, también conocidos como quechan en inglés, son una tribu india del grupo de lenguas yumano-cochimíes. Su nombre proviene posiblemente de un error de comprensión del término yamahyo “hijo del jefe”, ya que ellos se autodenominaban "kwtsaans".


title: Pueblo yuma

text: Se subdividían en dos grupos: los del río, que viven entre los ríos Colorado y Gila, y los de la montaña, que viven al sur de Arizona, cerca del Gran Cañón.


title: Pueblo yuma

text: Alarcón calculó su número en unos 4000 en 1540, mientras que el P. Kino en 1702 hablaba de una cifra aproximada de 2500 individuos. Hacia 1850 había unos 3000 yuma, el mismo número que en 1800. Pero bajaron a 2700 en 1852, e incluso a 834 en 1910. En 1990 eran unos 4000 individuos, de ellos 1000 en la reserva Yuma de California. Según datos del BIA de 1995, en la Reserva Quechan de California eran 3019 personas (2396 en el rol tribal).  Según el censo de 2000, había 2612 yumas ("quechan") registrados.


title: Pueblo yuma

text: Su cultura es similar a la de los mojave, vecinos suyos, y a la de las tribus afines cucapá, maricopa, havasupai, hualapai y yavapai. Los yuma de las tierras altas no eran agricultores, pues carecían de suficientes recursos hídricos, por lo cual se dedicaban a la caza y a la recolección. Los del río vivían del cultivo del maíz, calabazas y guisantes, al tiempo que se dedicaban a la caza, para lo cual usaban arco y flechas. Su vida estaba ligada al ciclo anual de la subida del río, ya que aprovechaban las inundaciones para cultivar. Gracias a los ricos depósitos de cieno no necesitaban irrigación.


title: Pueblo yuma

text: Creían en "Kwikumat", ser supremo creador de todas las cosas; su religión se acompañaba de fuertes creencias en los sueños. Tenían ceremonias públicas anuales de iniciación donde se interpretaban canciones narrativas. Tenían un fuerte sentido de la identidad tribal.


title: Pueblo yuma

text: Eran poco guerreros, pero usaban con gran efectividad en el combate cuerpo a cuerpo una maza corta y redonda, así como un escudo. Las mujeres a menudo eran objeto de botín de guerra.


title: Pueblo yuma

text: Los hombres se tatuaban, y las mujeres se cubrían el cuerpo con dibujos. En situaciones normales, si el frío no lo impedía, los hombres iban desnudos, y las mujeres usaban faldillas cortas fabricadas con vegetales.  Vivían en las ramadas, una especie de parasoles de gran tamaño.


title: Pueblo yuma

text: El "pa?ipáta?axán" (“hombre auténtico) era el jefe del asentamiento, mientras que el "kwaxót" era el líder religioso que recibía sus poderes a través de los sueños. El "kwanamí" era el líder guerrero, que planeaba las batallas.


title: Pueblo yuma

text: La descendencia era patrilineal en la estructura de un sistema de clanes. Vivían en poblados independientes, pero con un fuerte sentido tribal, aunque sin organización efectiva.


title: Pueblo yuma

text: Su arte, en general, estaba poco desarrollado, aunque hacían cestos, figuras y efigies femeninas, masculinas y animales de cerámica, generalmente trabajadas por las mujeres. Se les considera como creadores de la cultura llamada Cochise. La principal celebración era el "kar?úk", fiesta de celebración de los muertos, en la cual los bienes de los muertos se destruían en una pira funeraria.


title: Pueblo yuma

text: Según su mitología, el creador, "Kutumat", tuvo una hija con una mujer, "Kumostamxo", quien envió un pueblo a la montaña de Avikwame, donde se dividió. Uno de los pueblos, los "xam kwacan" (los que bajan), se consideran antepasados de los "kwuh tsan" o "yuma".  Desarrollaron las culturas Hohokam a Gila-Colorado (hacia 500) y la de Salton Sera-Imperial Valley (900); entre 1150 y 1200 se establecieron definitivamente entre los ríos Colorado y Gila.


title: Pueblo yuma

text: Fueron visitados por primera vez en 1540 por el español Hernando de Alarcón. Juan de Oñate llegaría a las orillas del Gila en 1603 con 30 soldados y dos capellanes, y consiguió que les sirvieran como guías. Por su parte, el padre Eusebio Francisco Kino les visitó en 1699, 1701, y 1706, y propició los contactos comerciales. En 1771 el franciscano p. Francisco Garcés les visitó e hizo de intermediario con los pima y pápago. Además, cuando Garcés y Juan Bautista de Anza atravesaron Colorado en 1774-1776 fueron bien recibidos por el chamán Olleyquotequiebe/Salvador Palma, quien hizo amistad con ellos y convenció a algunos yuma para que se bautizaran. De esta manera, en 1779 les dieron regalos y reconocieron la autoridad de su jefe Ygnacio Palma.


title: Pueblo yuma

text: En 1780 fueron agrupados en rancherías: "Xuksíl" o Sandstone (que tenía 800 habitantes en 1774), "Matxal Cadóm" (el grupo Nrod) y Palo Verde. En diciembre del mismo año unos 160 españoles se establecieron entre ellos, pero en 1781 se enemistaron y arrestaron a los Palma. En junio una expedición española de Fernando Rivera molestó a las mujeres de la tribu y provocó una revuelta el 17 de julio, dirigida por Salvador, Pedro e Ygnacio Palma; mataron a Garcés y Rivera junto a 55 españoles más, e hicieron prisioneros a otros 76. En octubre llegaron refuerzos comandados por Pedro Fages; tras el intercambio de prisioneros, continuaron la guerra hasta octubre de 1782 con ayuda de los halchidoma, pero no pudieron vencerles.


title: Pueblo yuma

text: Hasta 1852 controlarían el punto fronterizo estratégico llamado Yuma’s Crossing. En enero de 1826 el teniente Romualdo Pacheco dirigió desde Sonora una expedición contra ellos. En cambio, en febrero de 1827 recibieron cordialmente al norteamericano James Ohio Pattie, quien había matado a 110 maricopas en Gila. Si tenían buenas cosechas, comerciaban con la villa de San Diego, y en 1839 hicieron una nueva guerra contra los mojave, cucapá y halchidoma.


title: Pueblo yuma

text: Por el Tratado de Guadalupe-Hidalgo de 1848, su territorio fue puesto bajo soberanía de los EE. UU. En 1850 fueron atacados por el californiano John C. Morehead, quien les quemó sus cosechas. Vencidos en 1852, hacia 1857 los guerreros de la tribu fueron casi exterminados por los maricopa. Entonces, su nuevo jefe, Pasqual (muerto en 1886), fue reconocido como tal por el gobierno, y crearon en su territorio Fort Yuma, con una guarnición.


title: Pueblo yuma

text: En 1884 el gobierno norteamericano consideró que no eran una amenaza para ellos y los soldados abandonaron Fort Yuma. En su lugar fue creada la reserva de Fort Yuma, con 45 000 acres y seis rancherías, tres en California (Xuksil, The North Dwellers y Blythe Group) y tres en Arizona (Sunflowerseed Eaters, Townseed Group y Somerton Group).


title: Pueblo yuma

text: En 1886 la monja católica Mary O’Neil construyó una escuela entre ellos y participó en las intrigas de los caudillos porque, a la muerte de Pascual, fue nombrado Miguel de Xuksil, jefe de los progresistas, lo cual no aceptó José de Townsend, jefe de los tradicionalistas.


title: Pueblo yuma

text: En octubre de 1899, el BIA creó la Agencia de Fort Yuma y obligó a Mary O’Neil a abandonar la reserva. Así, en 1904 toda la reserva se parceló, excepto 8000 acres, y hacia 1910 las mejores tierras se vendieron a particulares blancos. Durante la Primera Guerra Mundial algunos yumas lucharon como voluntarios. En 1923 comenzaron a pedir el retorno de tierras, lo cual fue aceptado por el comisionado John Collier en 1934, aunque finalmente no se tuvo en consideración su opinión.


title: Pueblo yuma

text: En 1960 el Consejo Tribal de los Yuma exigió 4572 acres de tierra fértil que les habían arrebatado, y comenzaron a bloquear carreteras, pero el gobierno no les escuchó. Aun así, en 1965 recibieron 520 000 $ del ICC. Durante los años 60 y 70 los presidentes tribales Fritz Brown, Henry Montague y Elmer Savilla encabezaron las principales protestas y utilizaron el dinero conseguido en programas contra la pobreza.


title: Pueblo yuma

text: En octubre de 1973 Elmer Savilla hizo una marcha con un buldózer contra casas de blancos que se habían establecido en tierra yuma sin permiso. En 1974 el nuevo jefe yuma, Lori Cachora, encabezó la protesta en California para conseguir las tierras. Aun así, hasta 1983 no recibieron 15 millones de dólares en compensación por los daños, pero el índice de paro en la reserva era del 40 %.


title: Tyto alba

text: La lechuza común (Tyto alba), también denominada lechuza de los campanarios o lechuza blanca, es una especie de ave estrigiforme perteneciente a la familia "Tytonidae". Es una de las aves más ampliamente distribuidas del mundo, pudiendo encontrarse en casi todo el planeta, con excepción de regiones polares o desérticas, Asia al norte de los Himalayas, la mayor parte de Indonesia y algunas . El área de distribución de esta rapaz incluye los cinco continentes, en los que podemos encontrar varias subespecies.


title: Tyto alba

text: La lechuza común es un ave mediana; mide de 33 a 35cm de longitud y sus alas poseen una envergadura de 80 a 95cm, con un peso medio para los adultos de 350g, y sin diferencia aparente entre sexos.


title: Tyto alba

text: Tiene un característico disco facial con forma de corazón y partes ventrales blancas en T. alba alba, aunque ello puede variar en otras subespecies. Los tarsos están emplumados, y tienen los dedos cubiertos con plumas modificadas de color grisáceo.


title: Tyto alba

text: Las alas son relativamente cortas y redondeadas, lo cual no facilita los vuelos largos y poderosos, aunque la particular estructura de las filoplumas, especialmente suaves y desflecadas, dotan a esta rapaz de un vuelo silencioso, lo que hace que parezca que flotan antes que aletean.


title: Tyto alba

text: Emiten un grito lastimero y estridente, aunque la gran variedad de sonidos que producen dificulta la identificación, a excepción del inconfundible siseo que emite cuando se siente amenazada o cuando las crías piden alimento.


title: Tyto alba

text: Para cazar se muestran muy observadoras, moviendo imperceptiblemente la cabeza. En ocasiones se lanza desde una posición elevada. Posee una visión excelente cuando hay poca luz, y su oído es tan preciso que puede atacar a su presa en una oscuridad total.


title: Tyto alba

text: Existen veintinueve subespecies reconocidas oficialmente, que se diferencian principalmente por el color del plumaje.


title: Tyto alba

text: Las subespecies de Europa son:


title: Tyto alba

text: Las subespecies de África son:


title: Tyto alba

text: Las subespecies de Asia son:


title: Tyto alba

text: En América del Norte se encuentra una sola subespecie:


title: Tyto alba

text: Las subespecies de Centroamérica y América del Sur son:


title: Tyto alba

text: Las subespecies de Oceanía son:


title: Tyto alba

text: Anida en zonas y estructuras desarrolladas por el hombre, tales como campanarios, desvanes, graneros o ruinas. Más raramente, y fuera de estos hábitats, prefiere los bosques abiertos, encamándose —no fabrica nidos— en huecos de árboles.


title: Tyto alba

text: Cría en cualquier época del año, y pone entre cuatro y siete huevos, que incuba durante unos treinta y dos días. La incubación corre a cargo exclusivamente de la hembra y el macho caza para toda la familia. A los cincuenta días de vida las crías son capaces de volar, pero normalmente no se alejan de sus padres hasta los tres meses de vida.


title: Tyto alba

text: Está presente en amplias regiones del mundo, excepto Canadá, Alaska, islas árticas, Escandinavia, la mayor parte de Asia —excepto el sur—, la zona central del desierto del Sáhara, islas de Indonesia y la Antártida. Son aves que viven generalmente asociadas a núcleos urbanos rurales, donde se reproducen, aunque dependen de zonas abiertas (campos de cultivo, estepas, roquedos, etc.), próximas a zonas de arbolado disperso, donde cazan. Son sedentarias, de hábitos nocturnos o crepusculares.


title: Tyto alba

text: Se alimentan principalmente de pequeños roedores, especialmente ratones y musarañas, aunque también caza pequeños pájaros, insectos y, en menor medida, anfibios y reptiles.


title: Tyto alba

text: Su método de caza consiste en usar su amplio disco facial como una sofisticada parábola receptora de los sonidos que emiten sus presas, a las que así localiza para atraparlas con sus largos dedos, tras abalanzarse sobre ellas en un silencio casi absoluto. Una lechuza adulta come aproximadamente tres ratones diarios. Una pareja que críe entre tres y cinco pollos cazará muchos más roedores. Su capacidad para digerir huesos es muy pobre, por lo que las egagrópilas son grandes, de 4-6cm x 2-2,5cm, y contienen gran cantidad de huesos.


title: Tyto alba

text: Aparte de la persecución humana, tienen pocos predadores, aunque los grandes búhos, como el búho real ("Bubo bubo") pueden cazar algún ejemplar si se presenta la ocasión. Algunos granjeros fomentan la nidificación de lechuzas para controlar la proliferación de ratones.


title: Battledore and Shuttlecock

text: Battledore and Shuttlecock, o jeu de volant, es un juego precursor al bádminton moderno. Una partida se juega por dos o más personas usando pequeñas raquetas (battledores), hechas de pergamino o hilos de vísceras extendidas sobre marcos de madera, y un volante, hecho de una base de algún material ligero, como corcho, con plumas recortadas fijadas alrededor de la parte superior. El objetivo es que los jugadores se pasen el volante de uno a otro tantas veces como sea posible intentando que no caiga al suelo.


title: Battledore and Shuttlecock

text: Los juegos con volante existen desde hace 2000 años y se hicieron populares en India, China, Japón y Siam. Los pueblos indígenas de América jugaban también a juegos tradicionales de volantes, incluidos los Kwakiutl, Pima, Salish, y Zuñi; a menudo se jugaban con una lanzadera emplumada hecha de hojas de maíz o ramitas y, a veces, con una espada de madera. En Europa, los niños jugaron a la espada y al volante durante siglos, y se han encontrado dibujos antiguos que parecen representar el juego en la Antigua Grecia. Su desarrollo moderno más popular es el deporte del bádminton.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco es una crema dulce aromatizada con canela y piel de limón que se toma como postre. En la cocina medieval esta comida se preparaba con pechuga de pollo, almidón de arroz, azúcar, almendras y a veces leche y otros ingredientes.


title: Manjar blanco

text: El almidón de arroz usado en esta crema para espesarla llegó a Europa a través de la cultura árabe. Actualmente los ingredientes principales son leche o almendras, maicena o almidón, canela en rama y en polvo, piel de limón y azúcar. Es muy tradicional en Reus (Tarragona), donde se hace con almendra, almidón, azúcar, una piel de limón y canela. También en las islas Baleares, donde suele hacerse con leche de vaca en vez de leche de almendras.


title: Manjar blanco

text: Seguramente la expresión "menjar blanc" procede del nombre árabe "ispidba" o bien del arabopersa "sepidba". Este dulce se llama "menjar blanc" en catalán (literalmente, ‘comida blanca’; del catalán viene la traducción al castellano), "blanc-manger" en francés, "biancomangiare" en italiano, "blancmange" en inglés, y "Flammeri" en alemán. En Filipinas se conoce como .


title: Manjar blanco

text: El consumo de manjar blanco data de muy antiguo. Recetas similares a las de Cataluña y las islas Baleares ya se encuentran, aunque con otros nombres, en "De agricultura" (siglo II a. C.) de Catón el Viejo y en el "Cibarium album" (siglo I d. C.) de Marcus Gavius Apicius. En los recetarios árabes antiguos se pueden hallar recetas de cremas de arroz, pero todavía no de manjar blanco. Sí son de origen árabe dos ingredientes esenciales de la receta, el arroz y el azúcar, y además la almendra es muy abundante en Cataluña, lo que hace pensar a Rudolf Grewe en un origen peninsular del plato.


title: Manjar blanco

text: Existe documentación escrita explícita, con el nombre de "manjar blanco", de versiones dulces de este plato, más similares a las más actuales (aunque aún se hacen con caldo de pollo y otros ingredientes, como plato, en restaurantes gastronómicos catalanes) y también una amplia documentación de versiones saladas, como plato, elaboradas con gallina, langosta, calabaza, pescado, etcétera. En la cocina medieval la separación de salado y dulce en platos y postres respectivamente no se hacía de la misma manera, más radical, que en la actualidad. El concepto de manjar blanco, por entonces, también era más amplio que el actual. Se trataba de una especie de sopa, a veces salsa, que contenía azúcar y también al menos alguno de los ingredientes salados mencionados anteriormente. De hecho, en Ibiza aún se hace la salsa de Navidad ("salsa de Nadal"), que es un manjar blanco con caldo de ave. El médico del rey de la Corona de Aragón, Arnau de Vilanova, recomendaba en un texto de 1310 el manjar blanco con capón o pechuga de pollo para convalecentes y personas delicadas, mientras que también constan versiones de recetas en catalán expresamente «para enfermo» de manjar blanco de la época, que no contenían carne ni pescado. De hecho, el manjar blanco aparece citado en textos literarios medievales catalanes así como en recetarios, como por ejemplo el "Llibre de Sent Soví" del año 1324. En todas estas recetas resultan como ingredientes fijos la leche de almendras y algún espesante, como el almidón o la harina de arroz. La harina de arroz no se utilizaba en las posteriores recetas de otros países, ya que este no estaba todavía presente en sus cocinas. Por otra parte, hay un manual de dietética iraní, escrito en árabe, del siglo XI, el "Al taqwin al silha", que se tradujo al catalán en la época medieval, que describe una especie de manjar blanco hecho con harina de arroz, azúcar y leche, pero sin almendra.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco apareció en la cocina medieval catalana como un postre adaptado a la Cuaresma, sería una crema catalana a la cual se quitan los huevos y se sustituye la leche (de vaca) por la leche de almendra. Concretamente, parece que el manjar blanco como postre cuaresmal se creó en Scala Dei (un monasterio a los pies de la Sierra de Montsant), una vez que los monjes se vieron obligados a servir un gran ágape durante la Cuaresma, en el cual se debían servir postres que cumplieran con la vigilia. No sólo se comía en esta época, las clases altas lo disfrutaban en banquetes durante todo el año, y también se consideraba un remedio para enfermos pudientes.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco fue muy popular en Europa durante la Edad Media y el Renacimiento.


title: Manjar blanco

text: En los libros de cocina medievales, como por ejemplo en el "Llibre de Sent Soví", aparecen dos versiones de manjar blanco con pollo. En una versión se propone cortar el pollo en trocitos pequeños a cuchillo, de manera más o menos perpendicular a las fibras, mientras que en la otra versión la diferencia es que se separan las fibras a la manera del bacalao "esqueixat". Arnau de Vilanova, médico del , recomendaba al cocinero real la versión cortada frente a la desmigada, aunque no se sabe por qué.


title: Manjar blanco

text: Cervantes, a su paso por Barcelona, hace comer manjar blanco a don Quijote y a Sancho Panza, con su anfitrión Antonio Moreno y unos amigos de este, que «honraron a don Quijote como a un caballero andante». También aparece en entremeses y otras obras del mismo autor, como por ejemplo en el "entremés de La cueva de Salamanca".


title: Manjar blanco

text: En los siglos XVII y XVIII todavía se consumía abundantemente en Cataluña, donde los agridulces eran característicos de la cocina de la época y el postre era tradicional del día de San José (19 de marzo) y de Carnaval. De esta época hay numerosas citas literarias y en recetarios catalanes.


title: Manjar blanco

text: En el siglo XIX la versión dulce, aromatizada con limón y canela, era muy popular en toda Cataluña, como siguió siéndolo a principios del siglo XX. También era muy popular en Baleares, donde acaba siendo más frecuente sustituir la leche de almendras, no tan fácil de encontrar en los comercios del momento y más entretenida de hacer con los medios disponibles, por leche de vaca. Entrado el siglo XX el ámbito donde el postre, ya fijado como una crema dulce de leche de almendras y aromatizada con canela y limón, se fue restringiendo a las tierras de Tarragona, donde la almendra es más abundante y resultaba menos cara. En este territorio aparece en 1917 un elaborado industrial hecho con polvos para facilitar su elaboración, parecido a los que existen en otros lugares para la preparación de cuajada o de natillas, por ejemplo. Por otra parte, la elaboración casera del postre, con receta bastante fija, se facilita, ya que es fácil encontrar leche de almendras, almendras picadas o picarlas rápidamente con ayuda de robots, lo que, junto a la difusión de la receta por diferentes medios masivos, contribuye a hacerlo revivir y redifundirlo. Para Josep Lladonosa i Giró se trata de «un ejemplo de supervivencia y adaptación de la cocina antigua a los nuevos gustos».


title: Manjar blanco

text: Hasta el siglo XX se elaboraba en Valencia, y en la actualidad se puede encontrar en Reus (Tarragona), la Franja de Aragón, territorio de la comunidad aragonesa donde se habla catalán, y también se comercializa como "blancmange" en Gran Bretaña, y "blanc-manger" en Francia y Canadá. En Turquía todavía lo preparan ("mullahebi"). En algunos países del sur del arco Mediterráneo y próximos en la ruta de la seda, el postre se sigue tomando también.


title: Manjar blanco

text: En el siglo XXI el postre se mantiene muy vivo en la provincia de Tarragona, y en las Baleares, y se consume más moderadamente en el resto de Cataluña (española y francesa), así como en la franja de Aragón y Alguer (Alghero, Sassari, Cerdeña). La versión salada del plato sufre en Cataluña un renacimiento en versiones más o menos parecidas a las medievales, adaptadas a las cantidades y gustos actuales, y se sirven sobre todo en restaurantes gastronómicos.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco de origen español hecho con leche de almendras, sea en su versión dulce o salada, se difundió durante los siglos XIV y XV por algunos países de Europa, Francia, Inglaterra e Italia), según algunos autores, o por «todo el continente», según otros. En esta época aparece en recetarios italianos, franceses, británicos, y portugueses; y se sabe que se consideraba «una panacea universal en todas las cortes de Europa». En Inglaterra todavía se consume, recibe el nombre de "blancmange" y a veces se envasa en terrinas, aunque es mucho más popular una versión con chocolate conocida como chocolate pudding. Más tarde, con el contacto con América, los españoles lo llevarían a Cuba, Perú y otros países del continente.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco es un término que se usa en Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá y Perú para referirse a platos similares tradicionalmente hechos a cocción lenta de la leche pura, azúcar, y con frecuencia otros ingredientes como vainilla, jugo cítrico y canela, aunque en Bolivia se añade arroz. Usualmente se hace al baño María para evitar que se dore la mezcla, lo cual cambia el sabor.


title: Manjar blanco

text: El resultado es una pasta blanca y espesa con el sabor de crema azucarada. Aunque el manjar blanco puede comerse con pan, también se usa como relleno para otros dulces (por ejemplo galletas como "alfajores") y tortas. En Colombia el manjar blanco se come en Navidad con buñuelos). No se debe confundir esta preparación con el manjar propiamente, más conocido como dulce de leche (arequipe o cajeta en países como Colombia o México). Esta preparación no es de color blanco y tiene otra forma de preparación.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco es un postre típico de los departamentos del Valle del Cauca y el Cauca. Se consume acompañado, en algunas ocasiones, con breva cocida y/o queso cuajada. El manjar blanco es un dulce que se elabora a partir de la leche y se le adicionan otros ingredientes como azúcar en almíbar, arroz remojado y una pizca de sal.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco es conocido en el sur de México, específicamente en Tapachula, Chiapas. Es un postre preparado a base de leche, huevo, maizena, agua, vainilla, y canela y adicionalmente pasitas (uva deshidratada) al momento de consumirlo, este tiene un color entre amarillo claro o beige por los elementos en su preparación. Tradicionalmente se vende en el centro de la ciudad y en los Mercados locales, en vasos de aproximadamente 333ml, así mismo, se puede conseguir con los diversos vendedores ambulantes de la ciudad. Las familias tradicionales de esa zona, también optan por realizarlo y es un postre que se disfruta generalmente caliente o tibio, pero también a veces frío después de una comida. No se tiene conocimiento de cuando este postre se introdujo en la historia culinaria de esta ciudad.


title: Manjar blanco

text: Es un postre muy utilizado desde la época de la colonia en la repostería, y panadería. Se consume en toda el área central donde se vende en vasos pequeños adornados con canela en polvo, pero mayormente como relleno de empanadas dulces de harina "salpor" (masa amarilla y quebradiza, espolvoreada con harina) propios de la época cuaresmal y Semana Santa. preparado a base de leche, maizena, agua, vainilla, y canela y pasas (uva deshidratada) al momento de consumirlo, este tiene un color entre amarillo claro o beige por los elementos en su preparación. Posiblemente la receta ha pasado al sur de México.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco, muy consumido en este país, tiene una denominación diferente, es conocido simplemente como "crema", los ingredientes básicos, son los mismos, leche, azúcar, y como agente gelificador, harina o preferentemente almidón de maíz (maizena), como aromatizantes se utilizan juntas o separadas anís, canela, y/o caramelo, es muy consumido en el periodo invernal tanto en su capital como en el resto del país.


title: Manjar blanco

text: Es un dulce tradicional difundido durante el Virreinato del Perú a otras partes de Hispanoamérica con diferentes nombres y variantes de preparación como "arequipe", "dulce de leche", "manjar", "manjar de leche", etc. Tiene su origen en el manjar blanco español medieval de época de Cuaresma y que, a propuesta de Francisco Martínez Montiño, podía ser también usado para rellenar bollos, bizcochos, tortas, otros pasteles y pastas, tal como receta en su libro "El Arte de Cozina, Pastelería, Vizcoheria y Conserveria" (1611).


title: Manjar blanco

text: En Perú se conocieron las dos versiones del manjar blanco europeo medieval: la del manjar blanco a base de pechuga de gallina desmenuzada, leche, azúcar y espesado con harina de arroz molido -del cual, sostiene la socióloga e investigadora peruana Isabel Álvarez Novoa, deriva el famoso plato de la gastronomía peruana conocido como "ají de gallina"- y la del manjar blanco sin pechuga de gallina, con solo leche, azúcar y harina de arroz que serviría para preparar diversos potajes en la repostería peruana como el tradicional suspiro de limeña, el frejol colado o las tejas de Ica. Existe otra variante a base solo de leche (fresca, evaporada o condensada), azúcar y vainilla, de la cual se deriva otra variedad preparada con pallares, tradicional en Ica. Además, se hacen diversos tipos de manjar de blanco a base de legumbres que puede variar por regiones, y también de diversas frutas, como mango, también receta iqueña, y chirimoya. De la región de Ica también son las tejas, frutas o frutos secos bañados en dulce de leche y envueltos en azúcar.


title: Manjar blanco

text: El manjar blanco es mayormente consumido en el estado Zulia. Su preparación se suele corresponder con los ingredientes tradicionales de leche, maicena y azúcar. Se le considera un postre neutro, destinado al acompañamiento de otros postres tales como el dulce de lechosa, dulce de icacos o cabello de ángel. Una variedad es el manjar blanco "mosquiao", en el cual se agregan pasas al finalizar su preparación.


title: Hormizd IV

text: Hormizd IV u Ormuz IV, hijo de Cosroes I, fue un emperador sasánida que gobernó entre 579 y 590.


title: Hormizd IV

text: Al parecer fue un emperador imperioso y violento, pero no carente de un gran corazón. Algunas de sus historias más características son relatadas por el historiador al-Tabari. Aunque las símpatías de su padre estaban con la nobleza y los sacerdotes, Hormizd IV protegió a la gente común y corriente e introdujo una severa disciplina tanto con la corte como en el ejército y los tribunales. Cuando los sacerdotes le solicitaron llevar a cabo la persecución a los cristianos, declinó hacerlo, argumentando que tanto el trono como el gobierno no estarían seguros a menos que se ganaran la buena voluntad de las dos religiones mayoritarias. La consecuencia de esto sería que Hormizd IV generaría una gran oposición en su contra, desembocando esto en una dura represión contra las clases dirigentes, expresada en numerosas ejecuciones y confiscaciones.


title: Hormizd IV

text: Cuando Hormizd IV ascendió al trono en 579, asesinó a sus hermanos, según la manera oriental. De su padre heredará la guerra contra el Imperio bizantino al oeste, y contra los turcos al este. Las negociaciones de paz habían comenzado a avanzar con el emperador Tiberio II, pero Hormizd IV con altanería rehusó ceder las conquistas de su padre. De esta forma, las referencias que existen sobre Hormizd IV hechas por escritores bizantinos como Teofilacto Simocates (iii.16 ff), Menander y Juan de Éfeso (vi.22), quienes dan una descripción detallada de estas negociaciones, están lejos de ser favorables.


title: Hormizd IV

text: En 588, el general de Hormizd IV, Bahram Chûbin (quien se convertiría en el rey rival Bahram VI), derrotó a los turcos, pero fue derrotado al año siguiente (589) por los romanos; y cuando el rey lo relevó de sus funciones, se rebeló con su ejército. Esta fue la señal de una insurrección generalizada. Los magnates depusieron y cegaron a Hormizd IV y proclamaron rey a su hijo Cosroes II. Las fuentes no se ponen de acuerdo sobre cómo ocurrió la muerte de Hormizd IV: Teofilacto (iv.7) dice que Cosroes le asesinó poco después de que fuera cegado; el historiador armenio Sebeos dice que sus propios sirvientes le asesinaron.


title: Intendencia de Concepción

text: La intendencia de Concepción o provincia de Concepción (formalmente "intendencia de ejército y provincia de Concepción"), fue un área administrativa del Imperio español creada el 14 de enero de 1786 dentro de la Capitanía General de Chile. El gobernador intendente de Concepción era a la vez comandante general de la frontera. Los gobiernos políticos y militares de Juan Fernández y de Valdivia estaban sujetos el intendente de Concepción en lo relativo a la Real Hacienda y a la causa de policía (política).


title: Intendencia de Concepción

text: La intendencia de La Concepción abarcaba desde el río Maule por el norte, hasta la intendencia de Chiloé, por el sur (exceptuando la jurisdicción del gobierno de Valdivia hasta el año 1740, y la del gobierno de Osorno entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX).


title: Intendencia de Concepción

text: Con las reformas borbónicas durante el siglo XVIII, se crearon las "provincias" o "intendencias", regidas por un gobernador intendente. Estas se dividían en partidos. Las intendencias de Chile (Santiago y Concepción) fueron creadas por disposición del virrey del Perú Teodoro de Croix y del visitador real Jorge Escobedo, por auto de 14 de enero de 1786. Se ordenó que las dos nuevas intendencias se rigieran por la "Real Ordenanza de Intendentes de Ejército y Provincia" dispuesta por el rey para el Virreinato del Río de la Plata el 28 de enero de 1782, y que también se aplicaba en el Virreinato del Perú con modificaciones. Fue convalidada por real orden de 6 de febrero de 1787. La creación fue comunicada en Chile por bando de 14 de junio de 1786.


title: Intendencia de Concepción

text: Hacia fines del s. XVIII se creó el partido de Isla de La Laja. Al ser refundada la ciudad de Osorno en 1796, la zona entre los ríos Bueno y Maipué (el antiguo corregimiento de Osorno) pasó a la intendencia de Concepción, separándose del gobierno de Chiloé. Posteriormente desde el 1 de junio de 1798 y el 28 de octubre de 1802, la zona de Osorno conforma el gobierno de Osorno y queda bajo la jurisdicción directa del virrey del Perú; el cual en 1811 vuelve a depender del Virreinato del Perú hasta 1820, fecha en que es capturada por los independentistas chilenos.


title: Intendencia de Concepción

text: A principios del s. XIX, se crean nuevos partidos, respondiendo al desarrollo de los poblados, entre ellos el partido de Linares. Además, con el proceso de independencia, ocurre un nuevo cambio en la división política-administrativa del país. Se crea una nueva intendencia o provincia (Coquimbo), en 1810. Hacia 1823, aparecen otros partidos: San Carlos, Parral, Coelemu y Lautaro.


title: Intendencia de Concepción

text: En 1822, se derogan constitucionalmente las Intendencias y se crean los Departamentos, regidos por un Delegado Directorial. Se conservan los Distritos y Cabildos. En 1823, la nueva Constitución establece "Departamentos"; "Delegaciones"; "Subdelegaciones"; "Prefecturas" e "Inspectorias". Se crean "Municipalidades" en cada Delegación y en las Subdelegaciones que se considere necesario. Los departamentos equivalen a las antiguas Provincias (Intendencias). Las delegaciones equivalen a los antiguos Partidos. Las Municipalidades equivalen a los antiguos cabildos. Así la antigua Provincia o Intendencia de Concepción, pasa a llamarse Departamento de Concepción.


title: Intendencia de Concepción

text: En 1826, con las leyes federales, se crean 8 provincias. Así, se divide el antiguo territorio de la Intendencia entre las Provincias de Maule, Concepción y parte de la de Valdivia. Finalmente la Constitución de 1828, vuelve a establecer estas 8 provincias.Desde 1796:Desde 1798:


title: Intendencia de Concepción

text: La sede de la Intendencia de Concepción, estaba en la Ciudad de Concepción del Nuevo Extremo.


title: Intendencia de Concepción

text: La Intendencia de Concepción fue regida por el Gobernador Intendente de Concepción. El primer gobernador intendente fue Ambrosio O'Higgins, asumiendo en 1786. En 1788, deja el cargo para asumir como Gobernador de Chile. En 1791, asume el Brigadier de Ejército Francisco de la Mata Linares, quién se desempeña en el cargo hasta 1797. Le sigue en su puesto el coronel Luis de Alava como Intendente de Concepción y Comandante de La Frontera.


title: Intendencia de Concepción

text: Inicialmente estaba compuesta por 6 partidos: Concepción, Cauquenes, Chillán, Itata, Rere y Puchacay. Los subdelegados partidarios tenían jurisdicción sobre las 4 causas (justicia, hacienda, guerra y policía) según disposición de la Junta Superior de Real Hacienda de Chile de 14 de junio de 1786. Los partidos de la intendencia de Concepción a fines del s. XVIII eran:


title: Intendencia de Concepción

text: Hacia 1810, están los siguientes partidos:


title: Intendencia de Concepción

text: (*) segregada de Cauquenes.


title: Intendencia de Concepción

text: Hacia 1823 se crean nuevos partidos. Así nacen:


title: Intendencia de Concepción

text: (*), segregado de Linares (**), segregado de Chillán (***), segregado de Itata (****), creado a partir de los fuertes al sur del Biobío.


title: Intendencia de Concepción

text: Con la Constitución de 1823, los antiguos "Partidos" pasan a llamarse "Delegaciones".


title: Cendea de Cizur

text: Cizur ("Zizur" en euskera) es un municipio español de la Comunidad Foral de Navarra, situado en la Merindad de Pamplona, en la Cuenca de Pamplona y a 7 km de la capital de la comunidad, Pamplona, formando parte de su área metropolitana.  El actual municipio de Cizur junto a los municipios de Zizur Mayor y Barañáin (estos dos últimos segregados de Cizur en los últimos años) integraron durante el Antiguo Régimen una entidad territorial llamada "Cendea de Cizur". Esta denominación histórica de Cendea de Cizur se sigue utilizando en la actualidad de manera informal para designar al municipio de Cizur, a pesar de que después de producida la segregación y constitución de Barañáin y Zizur Mayor como nuevos municipios el territorio del actual municipio de Cizur ya no coincide totalmente con el territorio de la antigua cendea. Su población en  fue de habitantes (INE).


title: Cendea de Cizur

text: El municipio está compuesto por 8 concejos: Astráin, Cizur Menor, Gazólaz, Larraya, Muru-Astráin, Paternáin, Undiano y Zariquiegui, así como 3 lugares habitados: Eriete, Guenduláin y Sagüés.


title: Cendea de Cizur

text: El significado etimológico de "Cizur" se ha relacionado generalmente con la palabra vasca "zintzur" (o "txintxur"), que tiene el significado de "garganta", "paso angosto entre montañas" o "pasaje angosto". Algunos consideran que puede ser una referencia a su ubicación geográfica entre la Sierra del Perdón y el monte Ezcaba (San Cristóbal); aunque lo cierto es que Cizur solo ocupa una parte de este espacio. Por el contrario, Juan Ignacio Iztueta consideraba que "zintzur" significaba también "altura pequeña".


title: Cendea de Cizur

text: El vocablo "Cizur" o "Zizur" sirvió durante siglos para designar a una de las cinco entidades territoriales de la Cuenca de Pamplona denominadas tradicionalmente cendeas, y después de la constitución de los municipios constitucionales en España durante el siglo XIX pasó a designar al municipio que reunía el territorio de la antigua cendea. Las formas Cizur y Zizur han alternado en el uso documental y oficial a lo largo de la historia. La primera mención escrita del topónimo corresponde a 1087 y registra la forma "Ciçur". Sin embargo, una vez constituido el municipio constitucional a mediados del siglo XIX la forma con la que se designó oficialmente al municipio entre 1850 y 1920 fue "Zizur". A partir de esa fecha se normalizó la forma "Cizur" que hoy en día el municipio conserva.


title: Cendea de Cizur

text: Además de la histórica cendea y del municipio de Cizur, dos localidades utilizan también ese topónimo: (Cizur Mayor y Cizur Menor). Ambas poblaciones formaron parte históricamente de la cendea y constituyeron también concejos integrantes del municipio de Cizur hasta que en 1992 el concejo de Cizur Mayor (hasta entonces el concejo más habitado del municipio de Cizur) fue segregado del municipio de Cizur para constituir el nuevo municipio de (Cizur Mayor.(Decreto Foral 276/1992 de 2 de septiembre)  No se tiene seguridad de si el topónimo "Cizur" se originó en alguna de esas dos localidades y luego se asignó a la cendea y municipio, u ocurrió al contrario, que nació para designar a la cendea y posteriormente lo recibieron las dos localidades. al contraroi.


title: Cendea de Cizur

text: Cuando en dicho año 1992 el concejo de Cizur Mayor se separó del resto de la cendea para constituirse en municipio abandonó la grafía "Cizur Mayor" para adoptar en cambio la de Zizur Mayor. Esta adopción se debió probablemente por la influencia del nombre en euskera y aunque chocaba con la costumbre de las últimas décadas, se ha afianzado como una manera de distinguir gráficamente al municipio de Cizur (que al igual que su concejo de Cizur Menor han mantenido la grafía histórica y tradicional) del nuevo de Zizur Mayor.


title: Cendea de Cizur

text: El escudo de armas de Cizur tiene el siguiente blasón:


title: Cendea de Cizur

text: Así figura pintado en la vidrieras del Palacio de Navarra. Estas armas tienen su origen en el sello más antiguo concedido a la cendea. En 1830 la alcaldía usaba un sello en el que aparecía un personaje con una especie de dalmática y valona, con sombrero de anchas alas y un báculo símbolo de la autoridad. Más adelante este personaje dejó de llevar dalmática.


title: Cendea de Cizur

text: La bandera de Cizur fue aprobada el 16 de enero de 2006 y tiene la siguiente descripción:


title: Cendea de Cizur

text: Cizur se encuentra situada en la parte central de la Comunidad Foral de Navarra dentro de la Cuenca de Pamplona, encontrándose su capital, Gazólaz a una altitud de 459 msnm. Dista 7,5 km de Pamplona, 88 km de San Sebastián, 105 de Vitoria, y 78 km de Logroño.


title: Cendea de Cizur

text: Su término municipal tiene una superficie de 46,473 km² y limita al norte con los municipios de la Cendea de Olza y Pamplona, al este con el de la Cendea de Galar, al sur con los de Úcar, Adiós, Uterga, Legarda y Puente la Reina, y al oeste con los de Zabalza y Echauri.


title: Cendea de Cizur

text: Por los pueblos de Cizur Menor, Guenduláin, Zariquiegui y Astráin pasa el Camino Francés del Camino de Santiago que sube la Sierra del Perdón donde se encuentra una ermita dedicada a la Virgen del Perdón y el Monumento del Peregrino. La leyenda que remata el monumento es: Este territorio ha estado poblado desde épocas prehistóricas, como lo atestiguan las piezas de sílex encontradas en la altiplanicie de Barañáin-Eulza. En Sansol (Muru-Astráin) se han hallado vestigios pertenecientes a un poblado de la 1.ª y 2.ª Edad de Hierro. Existen también restos similares, aunque de menor importancia, en los cerros y lomas próximos, ya que esa época fue convulsa e insegura y sus pobladores se establecían en lugares defensivos y al borde de pequeñas mesetas; sólo Larraya se sitúa en una hondonada, aunque la iglesia y el palacio Cabo de Armería se localizan en la zona alta del lugar.


title: Cendea de Cizur

text: En todos los casos se trataba de pequeños asentamientos que se consolidaron en los siglos XI, XII y XIII, como lo atestigua la arquitectura religiosa de la Cendea, perteneciente casi totalmente a los citados siglos. Durante la Edad Media se afianzó el señorío secular; surgieron Guenduláin, Eulza y Eriete y se construyeron palacios en muchos pueblos.


title: Cendea de Cizur

text: La Cendea de Cizur era una de las cinco de la Cuenca de Pamplona. En la Edad Media contaba con 18 núcleos de población; Acella, Astráin, Barañáin, Cizur Mayor, Cizur Menor, Echavacóiz, Eriete, Eulza, Gazólaz, Guenduláin, Larraya, Muru-Astráin, Nuin, Oyerza, Paternáin, Sagüés, Undiano y Zariquiegui.


title: Cendea de Cizur

text: Por otra parte, algunas instituciones eclesiásticas poseyeron bienes en la Cendea, como la parroquia de San Lorenzo de Pamplona y los monasterios de Irache, Iranzu y el Hospital de Roncesvalles. Pero fue el Gran Priorato de la Orden de San Juan de Jerusalén (a través de la encomienda de Cizur Menor) el más beneficiado con tierras y rentas.


title: Cendea de Cizur

text: En los siglos XVI y XVII la Cendea conoció un cierto florecimiento económico que ha dejado importantes huellas en el patrimonio artístico religioso y en la arquitectura civil. En 1553 la población alcanzó un total de 208 fuegos o vecindades y permaneció bastante estacionaria durante los tres siglos siguientes.


title: Cendea de Cizur

text: En el siglo XX se produce un crecimiento demográfico de los núcleos más próximos a Pamplona y la disminución del mundo rural (se despueblan Eriete y Guenduláin).


title: Cendea de Cizur

text: El municipio se divide en las siguientes entidades de población, según el nomenclátor de población publicado por el INE (Instituto Nacional de Estadística). Los datos de población se refieren a .


title: Cendea de Cizur

text: La administración política se realiza a través de un ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal desde las primeras elecciones municipales tras la reinstauración de la democracia en España, en 1979. El censo electoral está compuesto por los residentes mayores de 18 años empadronados en el municipio, ya sean de nacionalidad española o de cualquier país miembro de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley Orgánica del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la corporación municipal está formada por 11 concejales. La sede del Ayuntamiento de la Cendea de Cizur está situada en el número 1 de la calle Santa María de la localidad de Gazólaz.


title: Cendea de Cizur

text: Estos son los últimos alcaldes de la Cendea de Cizur:


title: Cendea de Cizur

text: La Cendea cuenta con un servicio regular de autobús que conecta los pueblos de Gazólaz, Paternáin, Larraya con Pamplona, Zizur Mayor y Belascoáin. Este servicio está ofrecido por La Pamplonesa y viaja de lunes a sábado (excepto festivos) por un precio de 1,10€.


title: Cendea de Cizur

text: El horario es el siguiente:


title: Cendea de Cizur

text: La Cendea de Cizur es fundamentalmente un municipio agrícola cerealista, aunque son pocos los vecinos dedicados exclusivamente a ello. Además de la existencia de pequeñas industrias ligeras, es destacable el sector hostelero por el paso del Camino de Santiago por el término municipal. El sector servicios se reforzará por la constante construcción de viviendas nuevas, es el ayuntamiento de toda España con mayor nivel de vida .


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: El Servicio Austriaco en el Extranjero es una alternativa al servicio civil o militar obligatorio. El Servicio Austriaco en el Extranjero puede ser prestado en los sectores de Servicio Austriaco de la Memoria, Servicio Social Austriaco y Servicio Austriaco de la Paz.


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: El Servicio en el Extranjero equivale al "Otro Servicio en el Extranjero" ("Anderer Dienst im Ausland") de Alemania. Andreas Maislinger de Innsbruck, Austria, formado en ciencias políticas, asumió la idea de "Aktion Suehnezeichen/Friedensdienste" ("Action Reconciliation/Service For Peace"), una organización alemana del movimiento de la paz. El día 1 de septiembre de 1992 el primer austriaco comenzó a prestar el Servicio Austriaco de la Memoria en el museo Auschwitz-Birkenau.


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: En 1998 fue fundada la Organización del Servicio en el Extranjero ("Verein für Dienste im Ausland"), que fue renombrado en 2006 en Servicio Austriaco en el Extranjero ("Österreichischer Auslandsdienst, Austrian Service Abroad").


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: Ocupase con las víctimas del nacionalsocialismo. Los servidores trabajan en monumentos del holocausto, como museos y centros de investigación. Ejemplos son el Centro Simon Wiesenthal o Yad Vashem.


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: Se trata de trabajos que deben mejorar el desarrollo económico y social del país correspondiente. Ejemplos del trabajo de los servidores sean trabajos con niños de la calle, o con proyectos para mejorar el aprovisionamiento de agua potable en países en desarrollo.


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: La tarea de los servidores en esta área tiene que ver con la obtención o protección de la paz en relación a conflictos armados. Trabajan, por ejemplo, por organizaciones non-gubernamentales en Israel, donde organizan ¨workshops¨ o iniciativas integrando los partidos del conflicto.


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: Ernst Florian Winter, presidenteJapón


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: La República Austriaca pone un cierto presupuesto a disposición de todas las organizaciones de servicio en el extranjero, el valor de € 10 000 por servidor financiado. Por causa de los recursos limitados, no es posible para todos los interesados, prestar un servicio.


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: Desde 2005, la organización Servicio Austriaco en el Extranjero destaca todos los años un Servidor del Año.


title: Servicio Austriaco en el Extranjero

text: Desde el año 2006, la organización Servicio Austriaco en el Extranjero concede el Austrian Holocaust Memorial Award. Éste premio se concede anualmente a una persona que se haya esforzado especialmente en lo que respecta a la memoria a la Shoah.


title: Alectoris

text: Alectoris es un género de aves galliformes de la familia Phasianidae que incluye diversas especies de perdices del sur de Europa, norte de África, Arabia, y a través de Asia al Tíbet y el oeste de China. Este género se ha introducido en Norteamérica, Canadá, Nueva Zelanda, Hawái. En algunos países, como Gran Bretaña, los híbridos interespecíficos son comunes.


title: Alectoris

text: Son aves no migratorias de áreas con colinas. El nido en escarpas tiene veinte huevos. Comen semillas de muchas especies distintas y algunos insectos. Bajo el nombre de perdices rojas, se engloba a diferentes especies de perdiz que tienen en común el poseer patas y picos de color rojo, pertenecientes al género "Alectoris". De entre éstas cabe destacar: "A. rufa", "A. chucar", "A. greca", "A. bárbara", "A. mana" y "A. malanocífera."


title: Alectoris

text: De todas las especies citadas, la "Alectoris rufa" es la más codiciada en el mundo cinegético por protagonizar lances espectaculares gracias a su rapidez en el vuelo, potente arrancada y dificultad para ser abatida. Se considera una especie autóctona de la península ibérica (España y Portugal), aunque diferentes subespecies propician su distribución por otras partes del continente europeo e islas.


title: Alectoris

text: La "A. rufa" mide unos 34 cm de longitud. Posee un plumaje pardorrojizo con la garganta blanca y rayas oscuras en la parte superior del pecho. Las patas y el pico son rojos. Vive en lugares pedregosos, terrenos secos y monte bajo de la península ibérica, islas Baleares, Francia (incluyendo Córcega), sur de Gran Bretaña y en algunos lugares de Italia. Es una especie cinegética muy apreciada, conocida como "La reina de la caza menor", por lo que se ha introducido en otras zonas fuera de los territorios mencionados.


title: Alectoris

text: Su hábitat ideal se sitúa en altitudes entre 600 y 800 msnm (aunque se puede encontrar entre 100 y 1.700 msnm), en zonas con pluviosidad entre 400 y 750 mm.


title: Alectoris

text: La alteración de su hábitat (agricultura agresiva, construcción de infraestructuras y urbanizacíones, pastoreo de zonas de cría, uso de pesticidas), la presión cinegética excesiva e incontrolada y la alteración genética por mezcla de poblaciones silvestres con otras perdices procedentes de granjas de dudosa calidad genética (hibridación con otras especies más "mansas"), hacen de la otrora abundante "perdiz roja" una especie vulnerable.


title: Alectoris

text: Se conocen siete especies de "Alectoris":Una especie prehistórica, "Alectoris baryosefi", ha sido descrita de fósiles del Pleistoceno Temprano de Ubeidiya (valle del Jordán), Israel.


title: Agapornis nigrigenis

text: El inseparable de mejillas negras (Agapornis nigrigenis) es una especie de ave psitaciforme perteneciente a la familia Psittacidae que habita en una pequeña región del norte del África austral.


title: Agapornis nigrigenis

text: El inseparable de mejillas negras mide unos 14 cm (5.5 in) de largo. Su plumaje es principalmente verde, con la frente y parte frontal del píleo pardos rojizos y la garganta y las mejillas negras, que contrastan con sus anillos oculares blancos y su pico de base blanquecina y punta roja. Sus patas son de color grisáceo. Los juveniles son similares pero con el pico anaranjado.


title: Agapornis nigrigenis

text: No se reconocen subespecies. A veces se han considerado una subespecie del inseparable del Nyasa ("Agapornis lilianae").


title: Agapornis nigrigenis

text: Está clasificada como especie vulnerable debido a su pequeña población salvaje que se encuentra en continuo declive debido a la pérdida de hábitat y al avance de la desertificación.


title: Agapornis nigrigenis

text: Se encuentra muy localizado en una región del sur de Zambia, en su confluencia con Namibia y Botsuana. El inseparable cachetón vive en bosques, cercanos a las masas de agua o donde haya un suministro permanente de agua, ya que la necesita diariamente. En la temporada seca estas aves se congregan en grandes bandadas de hasta ochocientos individuos.


title: Agapornis nigrigenis

text: El inseparable de mejillas negras se alimenta de semillas que recolecta principalmente a nivel del suelo de las hierbas anuales, pero también consume otras materias vegetales y larvas de insectos, además de cultivos como el maíz, el sorgo y el mijo.


title: Agapornis nigrigenis

text: El agapornis de mejillas negras es relativamente fácil de criar en la avicultura, pero hubo poco interés en criarlos durante la primera mitad del siglo XX en un momento en que las importaciones eran numerosas. En el siglo XXI son poco comunes en la avicultura y también poco comunes como mascotas.


title: Agapornis lilianae

text: El inseparable del Nyasa o inseparable de Lilian (Agapornis lilianae) es una especie de ave psitaciforme de la familia Psittacidae nativa de África oriental. Es similar a "Agapornis fischeri"; se diferencia por la máscara rojiza y anaranjada más definida y oscura, y le falta el azul en el vientre del Fischer. Mide 14 cm y es bastante común como mascota, por su carácter gregario y sociable que, en estado salvaje, le permite formar grandes y ruidosas bandadas de más de 50 ejemplares.


title: Agapornis lilianae

text: Viven en el sur de Tanzania, Malaui y el noroeste de Mozambique.


title: Agapornis lilianae

text: Esta especie es muy estudiada en Sudáfrica "Research Project" conducido por el "Research Centre for Parrot Conservation" de la Universidad de KwaZulu-Natal. Estudios para entender mejor su ecología y conservación.


title: Agapornis lilianae

text: Está en el Parque nacional Liwonde (LNP). Las explotaciones agrícolas le han quitado hábitat, y solo les quedan los Parques Nacionales. Otro lugar de protección es "Miombo Forest Reserves". El LNP se halla en la región sur de Malawi, donde hay muchísima densidad humana 100-115 hab./km² (FAO, 1997). Las cercanas aplicaciones de plaguicidas matan masivamente la sp. y a otras.


title: Agapornis lilianae

text: Esta especie ha probado ser difícil de criar en cautiverio.


title: Estadio José Bernardo Pérez

text: El Estadio José Bernardo Pérez es una infraestructura deportiva para la práctica de béisbol, ubicada en la ciudad de Valencia, capital del estado Carabobo, en la región centro norte de Venezuela. Es la sede de uno de los equipos más importantes y con una de las aficiones más grandes del país, los Navegantes del Magallanes.


title: Estadio José Bernardo Pérez

text: Tiene capacidad para unos 16 000 espectadores, posee una pizarra electrónica, sillas en las tribunas, sistema de iluminación, cabinas para transmisión por radio y televisión, y estacionamiento para vehículos, entre otras comodidades.


title: Estadio José Bernardo Pérez

text: Un hecho curioso del estadio es que, en el diseño del campo de béisbol, el triángulo del home apunta hacia el sur, cuando en la gran mayoría de los campos de béisbol del mundo se acostumbra que apunte hacia el norte.


title: Estadio José Bernardo Pérez

text: El estadio, levantado bajo el nombre de Cuatricentenario, fue inaugurado el 25 de marzo de 1955 cuando la ciudad de Valencia estaba cumpliendo 400 años de su Fundación y el General Marcos Pérez Jiménez, mandó a organizar una celebración. Ese mismo año los Industriales de Valencia se midieron a los Leones del Caracas con la victoria para los de la capital en un cerrado duelo de 1-0, estrenando así la sede en el aspecto deportivo.


title: Estadio José Bernardo Pérez

text: Cambió de nombre en la zafra de 1965-66 y fue rebautizado con el nombre de José Bernardo Pérez en homenaje al insigne deportista carabobeño.


title: Estadio José Bernardo Pérez

text: A principios de los 90, el estadio José Bernardo Pérez fue tomado por la Gobernación de Carabobo y poco a poco comenzó a ser reparado y cambió su cara. Los trabajos de remodelación pudieran decirse que marcaron un antes y un después en la pelota venezolana, ya que muchos le siguieron el ejemplo. Fue el primero en tener un pequeño kiosko que con orgullo tenía un cartel que decía "Boutique del Magallanes", Fundadeporte que también nació en ese tiempo, tomó en serio los trabajos y ya en la década del 2000 estaban los Astros de Houston e Indios de Cleveland jugando un partido de pretemporada de las Grandes Ligas, con pizarra electrónica encendida. Los arreglos continuaron en 2015 donde se ampliaron los dugouts, mejoraron los baños y se acondicionó tanto el club house de Magallanes como el de visitante.


title: Estadio José Bernardo Pérez

text: Producto de la pandemia de COVID-19 y cumpliendo con los protocolos de bioseguridad, en la temporada 2020-2021 el estadio fungió como sede compartida entre Navegantes del Magallanes y Bravos de Margarita.


title: Gaita colombiana

text: La gaita del laboreo colombiana o kuisi es un instrumento musical aerófono de la Costa Caribe colombiana de origen indígena, utilizado en diferentes ritmos musicales englobados en la denominación "música de gaita": gaita instrumental, porro, cumbia, merengue, puya, entre otros.


title: Gaita colombiana

text: Es una especie de flauta construida a partir del corazón del cardón, con una formación de cera de abejas y polvo de carbón en uno de sus extremos en donde se hace una ranura y se inserta un apéndice cilíndrico, generalmente la base de una pluma de pato, a manera de canal y boquilla, respectivamente, con entre 3 y 6 orificios en la parte baja del cuerpo.


title: Gaita colombiana

text: Se le llama gaita por la similitud de su sonido con el de las gaitas de pico de España.


title: Gaita colombiana

text: El uso más antiguo de las kuisis se encuentra entre los koguis y los arhuacos de la Sierra Nevada de Santa Marta.


title: Gaita colombiana

text: Entre las gaitas indígenas se hallan:


title: Gaita colombiana

text: A menudo, los gaiteros usan cera para cerrar los orificios y alterar el sonido de la gaita, bloqueando algún tono de la hembra, y el superior o el inferior, de tal forma que solo se usan 4 orificios a la vez.


title: Gaita colombiana

text: Las gaitas son de unos 70 a 80 centímetros de largo, longitud definida tradicionalmente por la longitud del brazo del artesano constructor. Las gaitas de los Kogui son de hasta dos pies, o 60 centímetros, de largo y las hace de carrizo el mismo gaitero (nunca una mujer). La longitud se mide como 3 veces la expansión entre el pulgar extendido y el meñique más la extensión entre el pulgar y el índice. Luego los orificios se hacen con una distancia entre ellos medida por el ancho de los dos dedos más la mitad del ancho del pulgar. Se hacen de un cactus ("Selenicereus grandiflorus") al que se le quitan las espinas. Se le saca el centro, humedeciendo primero y luego perforando con una varilla de hierro. El tallo del cactus es más grueso en uno de sus extremos, este irá arriba acoplado con la cabeza de cera de abejas que lleva la pieza de pluma de ave. Aunque el instrumento es levemente cónico por fuera, su perforación es cilíndrica.


title: Gaita colombiana

text: La kuisi bunsi tiene cinco orificios, pero solo se usan cuatro cuando se toca: el tono más bajo es raramente usado, pero cuando se usa, el orificio del tono superior se cierra con cera. El orificio del tono inferior de la kuisi sigi raramente se usa.


title: Gaita colombiana

text: La cabeza del instrumento, llamada "fotuto", se hace de cera de abejas con polvo de carbón para evitar que la cera se derrita con la temperatura alta, lo que también le da a la cabeza su característico color negro. La pieza bucal, una púa hecha de una pluma de ave grande, se encrusta en la cabeza con un ángulo y distancia del filo de la columna de aire, lo cual varía de instrumento a instrumento.


title: Gaita colombiana

text: Ya que la fabricación no es en serie, el único instrumento que sirve para afinar una kuisi bunsi particular es la kuisi sigi que se construye para acompañarla. Sus longitudes corresponden y los dos orificios tónicos de la kuisi sigi concuerda con la posición de los orificios de los inferiores de la kuisi bunsi.


title: Gaita colombiana

text: Sus más afamados ejecutantes, y quienes incluyeron la tambora en el conjunto de gaita, son los Gaiteros de San Jacinto.


title: Gary Cooper, que estás en los cielos

text: Gary Cooper, que estás en los cielos es una película española de 1980, del género drama, dirigida por Pilar Miró.


title: Gary Cooper, que estás en los cielos

text: Andrea Soriano (Mercedes Sampietro) es una mujer que pasa de los treinta y que ha obtenido un gran éxito en el terreno profesional. Es una prestigiosa realizadora de televisión, aunque a nivel personal siente que su vida ha sido un fracaso. Tiene que ser operada de urgencia y en esos momentos de angustia, reflexiona sobre su vida y su relación con su entorno, y no puede evitar recordar el gran amor de su vida: Gary Cooper.


title: Cretino

text: Cretino puede referirse a:


title: Hog Molly

text: Hog Molly fue una banda heavy metal con base en la localidad de Seattle formada por Tad Doyle después de la disolución de la banda grunge Tad en el 2001, donde era vocalista. En este nuevo proyecto, Doyle demostró nuevamente sus aficiones paralelas, a diferencia de la mayoría de las demás bandas de Seattle que tenían influencias punk, demostrando un sonido que retomaba los viejos riffs pesados del heavy metal de los 70'. El sonido de Hog Molly era una verdadera fusión entre Motörhead y Black Sabbath. La banda publicó tan sólo un álbum ("Kung Fu Cocktail Grip") en el 2001 por medio de la compañía discográfica Koolarrow Records, quienes prometieron una difusión eficiente, pero pasada una publicidad inicial efectiva, el grupo decide disolverse, con Doyle dando como excusa una inevitable "falta de inspiración" en el grupo. Además, Doyle deseaba formar nuevamente una banda que respondía al nombre de Hoof, quienes presumiblemente tendrían un material preparado para abril de 2005, mientras que los restantes miembros de Hog Molly ingresaron en otras bandas de la localidad de Seattle pertenecientes a una escena un tanto más "underground".


title: Coelernos

text: Los coelernos o coelerni eran un pueblo celta de la antigua provincia romana de Gallaecia, que tuvieron su centro en Castromao, en el actual municipio de Celanova, en el suroeste de la actual provincia de Orense, España.


title: Coelernos

text: Los "coelerni" son citados por varios autores clásicos (Plinio el viejo, "Naturalis Nistoria", III, 28; Claudio Ptolomeo, "Geographis", II, 6, 41) y también en fuentes epigráficas (CIL, II, 5616) y en el importante Padrón de los Pueblos, estela en la que se citan varias tribus galaicas, actualmente en Chaves(Portugal).


title: Coelernos

text: Ptolomeo indica que su capital es Coeliobriga, actual castro de Castromao, situado en la aldea de Castromao, a tres kilómetros de Celanova, por la carretera A Cañiza-Celanova.


title: Coelernos

text: Las fuentes indican que era un pueblo incluido en el convento jurídico bracarense]], subdivisión de la provincia romana Gallaecia.


title: Coelernos

text: Para este pueblo, o civitas galaica, fueron indicadas en el pasado varias localizaciones, casi todas poniéndolas en zonas diversas de los actuales Trás-os-Montes, en el nordeste del actual Portugal. Pero en 1970, en el mencionado castro de Castromao, muy cerca de Vilanova dos Infantes, fue encontrada una "tessera hospitalitatis", datada en el año 132, en la que se establece un pacto entre los coelernos, por un lado, que son citados expresamente, y, por otro lado, un prefecto de la cohorte I de los celtíberos y un legado. Este documento permite identificar Coeliobriga, la capital de esta tribu, con este castro.


title: Coelernos

text: Aunque ha habido intentos por vincular el nombre de los coelernos con la actual localidad de Celanova, se debe indicar que carecen de base. Celanova es un nombre altomedieval, del siglo X, como así lo indica la documentación de fundación del monasterio por San Rosendo, en la que expresamente se recoge que el lugar donde se va asentar el cenobio se llama "Villare", y que ahora se denominará Celanova.


title: Coelernos

text: La tessera, encontrada en el castro, se conserva hoy en el Museo Arqueológico de Orense. El texto de la Tessera Hospitalitatis es el siguiente:


title: Coelernos

text: G(neo) IVLIO. SERVIO. AUGURINO. G(neo) TREBIO. SERGIANO. CO(n)S(ulibus). COELERNI. EX-HISPANIA. CITERIORE. CONVENTUS. BRACARI. CVM. G ( neo). AN TONIO. AQUILO. NOVAUGUSTANO. PRAEF(ecto). COH(ortis). I. CELTIBERORUM. LIBERIS. POSTERISQUE. EIVS. HOSPITIUM. FECERUNT. G(neus). ANTONIVS. AQVILVS. CUM. COELERNIS. LIBERIS. POSTERISQUE. EORUM. HOSPITIUM. FECIT. LEGATUS. EGIT P(ublius). CAMPANIVS. GEMINVS.


title: Coelernos

text: Puede traducirse así:


title: Coelernos

text: "Siendo cónsules Gneo Xulio Augurino y Gneo Trebio Sergiano, los Coelernos de la Hispania Citerior y del convento bracarense, realizaron un pacto de hospitalidad con Gneo Antonio Aquilino Novaugustano, prefecto de la Cohorte I de los Celtíberos, con sus hijos y con sus descendientes. Gneo Antonio Aquilo hizo un pacto de hospitalidad con los Coelernos, sus hijos y sus descendientes. Actuó como legado Publio Campanio Gemino".


title: Coelernos

text: Gracias a este documento de primera magnitud se puede establecar que dicho poblado de castromao era la capital de esta tribu. Asimismo apareció una ventana con un trisquel calado y lo que parece ser la estatua representando un mono.


title: Comarca de La Limia

text: La comarca de La Limia (comarca da Limia en gallego) está situada en la provincia de Orense, Galicia, España. Limita al oeste con la comarca de La Baja Limia al este con la comarca de Verín, al noreste con la comarca de Tierra de Caldelas, al noroeste con la comarca de Tierra de Celanova y al norte con la comarca de Allariz - Maceda.


title: Comarca de La Limia

text: La Limia es una de las regiones naturales de Galicia más nítida. Se encuentra en el centro de la provincia de Orense ocupando en gran parte una amplia depresión tectónica de fondo plano, en la que estuvo la laguna de Antela, desecada a partir del año 1958. Tiene una altitud media de unos 600 metros, con una topografía de llanura rodeada por el sur por la Sierra de Larouco.


title: Comarca de La Limia

text: Los municipios que forman parte de esta depresión son: Ginzo de Limia, Porqueira, Rairiz de Veiga, Sandianes, Villar de Santos, Trasmiras y un pequeño sector de Blancos; ya fuera de la depresión, se incluyen los municipios de Calvos de Randín y Baltar, ya en la Sierra de Larouco. En el noreste, el municipio de Vilar de Barrio, ya empieza a estar ubicado en el depresión de Maceda así como en las sierras centrales orensanas.


title: Comarca de La Limia

text: La comarca ocupa una superficie de 801,9 kilómetros cuadrados y tenía una población de 21.964 habitantes en 2014 (IGE), con una densidad poblacional de 27.39 personas por kilómetro cuadrado. Alrededor del 40% de esta población se concentra en el municipio de Ginzo de Limia. Esta región está experimentando un fuerte proceso de despoblación, especialmente en los municipios ubicados en zonas montañosas como Baltar y Calvos de Randín.


title: Comarca de La Limia

text: el cultivo de grano y patatas con denominación de origen, predominan en la mayor parte de la tierra de labradío. El área más grande dedicada al cultivo de papas está en los municipios de Ginzo de Limia y Sandianes.


title: Comarca de La Limia

text: La Limia es la región agrícola extensiva más importante de Galicia, con 350 familias que viven exclusivamente de la agricultura y otras 500 que participan en ella como una segunda actividad.


title: Comarca de La Limia

text: En cada municipio se obtiene en mayor o menor grado un aprovechamiento del ganado, aves de corral y conejos, destacando el complejo cooperativo Coren en los municipios de Sarreaus y Porquera. Esta región cuenta con 350 explotaciones de ganado vacuno, 319 de ovejas y cabras, 91 de aves de corral, 71 de cerdos y 9 de conejos. Esta capacidad productiva da lugar a un sector de transformación y comercialización agrícola y ganadero que genera más de 150 empleos directos.


title: Comarca de La Limia

text: La actividad industrial más destacada está relacionada con el sector de la construcción (aserraderos de madera, canteras, graveras, etc.).


title: Comarca de La Limia

text: La ciudad de Ginzo de Limia actúa como centro comercial de toda la región, concentrándose allí, al mismo tiempo, la mayor parte de las actividades industriales y de servicios.


title: Comarca de La Limia

text: Baltar, Blancos, Calvos de Randín, Porquera, Rairiz de Veiga, Sandianes, Sarreaus, Trasmiras, Villar de Barrio, Villar de Santos y Ginzo de Limia.


title: Pésures

text: Los pésures o pesuros (en latín, ) eran un pueblo ibérico prerromano dependiente de los Lusitanos. Los presuros vivían entre los ríos Duero y Vouga, en el centro norte de Portugal. Los pésures fueron los responsables de la fundación de la ciudad de Talábriga, ciudad que los autores antiguos sitúan en la región del Vouga, la actual ciudad de Aveiro. A pesar de haber sido investigados desde el siglo XVI, la localización concreta de Talábriga es incierta, y muchos autores modernos apuntan que se encuentra en la Albergaria.


title: Pésures

text: Según F. Russel Cortéz los pésures hablaban una lengua mediterránea. En la posición geográfica de los pésures concuerda con Tovar, aunque Alarcón los sitúa en parajes más al norte. Cortez los clasifica como un pueblo pre-celta, perteneciente al sustrato mediterráneo de la Edad de Bronce.


title: Mezquita As-Salam

text: Mezquita As-Salam es un lugar de culto para los seguidores de la fe islámica, fue la primera mezquita construida en Chile. Está ubicada en el número 2975 de la calle Campoamor, haciendo esquina con la avenida de Chile España, Ñuñoa, Santiago, Chile. Su planificación comenzó en 1986, por el arquitecto William Tapia Chuaqui, y su construcción en 1988 por iniciativa de Taufiq Rumie quien dirigió la comunidad musulmana chilena, terminando su construcción en 1990.


title: Mezquita As-Salam

text: Deriva del árabe "masyid" ('lugar donde arrodillarse o estar postrado'), lo que refleja perfectamente la actitud de sometimiento del musulmán cuando reza. Esa es la traducción del vocablo Islam. El edificio definido por este término constituye no solo el templo donde los musulmanes se reúnen para rezar a Dios a su largo de la historia, si no que se ha convertido el símbolo del islam como religión y civilización, así para conocer la historia del pasado del islam la mezquita representa uno de los más importantes y espectaculares de los vestigios materiales.


title: Mezquita As-Salam

text: El islam en Chile es profesado en la actualidad por más de 3300 musulmanes, según el censo del año 2012. El primer grupo de inmigrantes musulmanes que llegó a Chile lo hizo en 1856, aproximadamente, proveniente de los territorios del Imperio Otomano, (los actuales Siria, Líbano y Palestina). Estos fundaron en San Felipe la Sociedad Unión Musulmana de Chile en septiembre de 1926. Tras la finalización de la mezquita, aumentaron los chilenos que se convirtieron al islam y que pasaron a integrar un nuevo elemento de la sociedad islámica de Chile, que debe constantemente aprender las costumbres que Mahoma dejó como legado. La más importante es por qué la oración se dirige a La Meca.


title: Mezquita As-Salam

text: Chile no se caracteriza por tener inmigraciones masivas, pero la mayor parte de los inmigrantes musulmanes que llegaron en la primera ola se establecieron en la Comuna de Ñuñoa. Actualmente, hay un total de aproximadamente 103 musulmanes que profesan el islam en esta comuna, según el censo del año 2002.


title: Mezquita As-Salam

text: Primer templo musulmán en Chile. La construcción se inició en 1988 con esfuerzos de árabes que pusieron su aporte económico para el terreno. La obra se levantó gracias a la Liga Mundial Islámica y aportes privados, finalizando en 1989, y se inauguró por el príncipe de Malasia en 1996. La mezquita se emplazó en Ñuñoa debido a que en esos años la mayor cantidad de inmigrantes musulmanes llegaron a esta comuna.


title: Mezquita As-Salam

text: Actualmente, la mezquita está dirigida por un directorio con uno de los hijos de Taufiq Rumie, Mohammed. En la mezquita se practica Jammah At Tabligh, el recordatorio a los musulmanes que siguen esta filosofía de su rol como creyentes en Chile y en el mundo.


title: Mezquita As-Salam

text: La mayoría de las mezquitas son de planta rectangular para así formar una larga hilera de oración. En cambio esta fue construida con una forma octogonal, privilegiando la dirección perpendicular hacia La Meca, la que se genera en la intersección entre las calles Campoamor y la avenida de Chile España. El ejemplo histórico más importante de mezquita con planta octogonal es la Cúpula de la Roca de Jerusalén.


title: Mezquita As-Salam

text: La mezquita posee tres niveles, los cuales se dividen en dos salones. La planta baja, es decir, nivel -70 cm de la construcción se utiliza para distintos fines, tales como, funerales, ceremonias, entre otros.


title: Mezquita As-Salam

text: La sala de oración, es decir, el salón principal se encuentra en el segundo nivel, lugar de mucho respeto para los musulmanes, rodeado por ventanas en forma de arco de herradura. Este se ubica a +270 cm del nivel de calle y posee una doble altura, la cual genera el espacio para contener un sobre nivel, el que vendría siendo el tercer nivel, es decir, a +640 cm. Ambos se conectan entre sí por una escalera. A partir de la doble altura, el salón genera dos espacios distintos, para hombres y mujeres, con la finalidad de no tener ningún tipo de distracción durante la oración.


title: Mezquita As-Salam

text: El salón principal en ambos niveles se encuentra cubierto por una gran alfombra de color verde y sandía, simbolizando un arco lobulado, el que indica el lugar para posarse y dirección a Makkah. En la parte superior, es decir, como remate de la doble altura se sitúa la cúpula de cobre, que junto al minarete, poseen una luna en la cumbre. Esto es un elemento característico de la arquitectura islámica, ya que los musulmanes se rigen por el calendario lunar, el cual toma en consideración tanto las fases del sol como de la luna. Por esta razón las construcciones islámicas adoptan este símbolo, para así, destacar y diferenciarse del resto de construcciones.


title: Mezquita As-Salam

text: A diferencia de la mayor parte de otros lugares de culto, no se permiten las imágenes de personas, animales ni figuras espirituales, ya que todos los asistentes deben centrar su atención en Allâh. Por lo que, las mezquitas tienen blancos muros con versos del Corán en caligrafía árabe para ayudar a los que rezan a centrarse en la belleza del Islam y su libro sagrado.


title: Mezquita As-Salam

text: El ángulo que se genera en la intersección de las calles, es paralelo al que se genera con los muros de la mezquita, a los cuales se les llama la qibla, este se encuentra en el lugar más visible del salón. En el centro de la qibla se ubica el mihrab decorado con mosaicos. Este pequeño ábside indica la dirección a la Meca, es decir, la orientación donde los fieles deben efectuar su oración. A su lado se ubica el Mimbar, donde el imán se dispone a dirigir la oración.


title: Mezquita As-Salam

text: En el exterior de la mezquita está el minarete, una alta y esbelta torre situada en la esquina oeste de la estructura. Desde aquí se efectúa el canto para la oración o adhan, con el que se llama a los fieles para que accedan al salón para comenzar la oración. Se debe orar cinco veces al día con los fieles postrados en dirección a La Meca. La punta del minarete es siempre el punto más alto de las mezquitas que lo poseen.


title: Mezquita As-Salam

text: Según la tradición, el primer muadh-dhin (el que hace el Adhan, anuncio de la oración) en tiempos del profeta Mahoma fue un abisinio llamado Bilal a quien se le encargó, por tener una bella voz, la misión de llamar a la gente para las oraciones. Esto se produjo luego que en sueños de dos respetados musulmanes de la época le contaran a Mahoma las palabras que debían ser usadas.


title: Mezquita As-Salam

text: El primer llamado a la oración (salah) fue en la ciudad de Medina, ya que los musulmanes de esa época habían sido expulsados de La Meca. Tras la conquista de La Meca, se encaramó sobre la Kaaba y convocó a los fieles a las cinco oraciones diarias prescritas por el Corán.1. MICHELL, George, "Architecture of the Islamic World." Londres: Thames and Hudson Ltd, 1995, 10-16


title: Mezquita As-Salam

text: 2. BARRUCAND, Marianne, "Arquitectura islámica en Andalucía." Italia: Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1992, 22-24


title: Mezquita As-Salam

text: 3. STIERLIN, Henri, "El Islam desde Bagdad hasta Córdoba." Singapore: Taschen GmbH, 2002, 14-16


title: Mezquita As-Salam

text: 4. MIRANDA, Irene, Guía Metodológica: Ojo con Ñuñoa. Santiago - Chile: Andros Impresores, 2008, 19


title: Torre Ejecutiva JV III

text: La Torre Ejecutiva JV III es un edificio y rascacielo ubicado en la Vía Atlixcáyotl 5210 en el municipio de San Andrés Cholula, en la Zona Metropolitana de Puebla. Propiedad de Julián Ventosa. Fue el edificio más alto de Puebla desde 2008 hasta 2018.


title: Mikawa (Ehime)

text: La fue una villa del Distrito de Kamiukena en la Región de Chuyo de la Prefectura de Ehime.


title: Mikawa (Ehime)

text: A partir del 1° de agosto de 2004 y como consecuencia de una fusión, desaparece, pasando a formar parte del Pueblo de Kumakogen.


title: Mikawa (Ehime)

text: Antes de producirse la fusión limitaba con el Pueblo de Kuma y las villas de Omogo y Yanadani (las tres forman parte en la actualidad del Pueblo de Kumakogen) del Distrito de Kamiukena; el Pueblo de Oda también del Distrito Kamiukena (ahora parte del Pueblo de Uchiko del Distrito de Kita); y finalmente el y la , ambos son actualmente parte del del en la Prefectura de Kochi.