title: Gunnera tinctoria

text: Los peciolos de las hojas son comestibles, fibrosos y en mayor o menor medida astringentes, pero presentan abundante agua; y se utilizan crudos (en ensaladas o consumido en forma similar a una fruta, generalmente con sal) o en mermeladas o jugos. Tanto su aspecto como su modo de consumo asemejan la nalca al ruibarbo ("Rheum rhabarbarum") y en otras lenguas esta planta es conocida como "ruibarbo de Chile", mientras que en el sur de Chile el ruibarbo también se conoce como "nalca alemana" o "nalca de ruibarbo".


title: Gunnera tinctoria

text: Las hojas son una parte esencial en la preparación del curanto, plato tradicional de Chiloé y de parte del suroeste argentino, porque se usan para separar los ingredientes y para impedir que escape el calor desde el hoyo hecho en el terreno.


title: Gunnera tinctoria

text: El tallo tiene uso medicinal por sus propiedades astringentes.


title: Gunnera tinctoria

text: "Gunnera tinctoria" fue descrita por (Molina) Mirb. y publicado en "Systema Naturae", ed. 12 2: 637. 1767.


title: Gunnera tinctoria

text: Sus nombres comunes "nalca" y "pangue" provienen del nombre de su peciolo y de su hoja, respectivamente, que son préstamos de las palabras en mapuche "ngalka" y "pange" o "pangke", que también designan a estos órganos y a la planta completa.


title: Gunnera tinctoria

text: Gunnera nombre genérico otorgado en honor al botánico noruego Johan Ernst Gunnerus (1718-1773).


title: Gunnera tinctoria

text: tinctoria: epíteto latíno que significa “que tiñe”.


title: Project Justice: Rival Schools 2

text: Project Justice: Rival Schools 2 (conocido en Japón cómo もえろ!ジャスティス学園, Moero! Justice Gakuen, Burning! Justice Academy en inglés) es un videojuego de género de peleas lanzado para arcade, por Capcom el año 1999, para ser editado en el Dreamcast el año 2000.


title: Project Justice: Rival Schools 2

text: "Un año después de la guerra, del sufrimiento, del dolor, de nuestra naturaleza desatada, por fin hallamos paz... o por lo menos eso creímos..."


title: Project Justice: Rival Schools 2

text: El juego divide la historia según la escuela seleccionada por el jugador.Nota: Al igual que la escuela Gedo. Esta escuela solo admite mujeres.


title: Morning Runner

text: Morning Runner fue un grupo de Rock alternativo de Reading, Inglaterra. Su álbum debut "Wilderness Is Paradise Now" (2006), fue aclamado por la crítica. Su sencillo "Burning Benches" alcanzó los veinte primeros lugares de popularidad en las listas musicales del Reino Unido.


title: Morning Runner

text: Los miembros de Morning Runner se conocieron en Reading, Berkshire, mientras tocaban en agrupaciones distintas. El pianista Chris "Fields" Wheatcroft se acababa de mudar a Reading desde su natal Salisbury, donde había abandonado sus cursos de piano clásico, el cantante/guitarrista Matthew Greener se había mudado a la ciudad con sus padres cuando era un adolescente. Ali Clewer, el baterista, y el bajista Tom Derrett son originarios de Reading.


title: Morning Runner

text: Greener había empezado a tocar como baterista en otra banda, escribiendo mucho material propio. Frustrado por la actitud de sus entonces compañeros empezó una carrera como solista, hasta que una noche un promotor local lo invitó a tocar con su grupo. Greener accedió, sin admitir que no tenía una agrupación, y rápidamente reclutó a Derrett y a Clewer, quienes antes habían sido compañeros en el grupo "Jericho".


title: Morning Runner

text: Fields, quien aún no era integrante del grupo, estaba presente en la noche de su debut, y, cuando fue a decirles que había disfrutado el concierto, rápidamente lo invitaron a participar. A pesar de que Greener estaba renuente en un principio a integrar a un pianista a la banda, Derret ha dicho que Fields es el principal responsable del sonido melódico del grupo: "Al principio sólo éramos tres tocando tan fuerte como podíamos, luego llegó Fields y nos presentó el concepto de melodía."


title: Morning Runner

text: Al principio se hicieron llamar "Matthew Greener's Band", pero pronto se dieron cuenta de que la agrupación necesitaba su propio nombre. Después de tres meses de pensarlo, decidieron usar el primero que se les ocurriera. El nombre "Morning Runner" (Corredor matutino) proviene de la fuerte impresión que la gente que trota por las mañanas le causa a Greener, "Me hizo pensar en la búsqueda de la gente que siempre trata de mejorar, ya sea física, mental o espiritualmente, aunque de todos modos todos vamos a morir algún día."


title: Morning Runner

text: Morning Runner pronto empezó a hacer olas en la escena musical, cuando firmaron con la discográfica Faith & Hope de Mánchester en 2003. Después de empezar a promocionar la canción The Great Escape en 2004 comenzaron a tocar en pequeños escenarios en el Reino Unido, convirtiéndose en uno de los grupos más buscados por los fanáticos. Esta fama causó que la agrupación firmara un contrato con Parlophone en noviembre de 2004 y sentó las bases de un año muy ocupado para sus miembros.


title: Morning Runner

text: El grupo pasó una buena parte de 2005 en giras, tocando al lado de Ian Brown, Bloc Party, The Magic Numbers, The Pogues, y como teloneros de Coldplay en muchas de las fechas de su Twisted Logic Tour.


title: Morning Runner

text: La agrupación empezó a grabar su álbum debut con el productor John Cornfield a principios de 2005. en mayo sacaron su primer EP con Parlophone, "Drawing Shapes", que fue aclamado por la crítica musical. Este EP fue seguido de su primer sencillo, Gone Up In Flames, en agosto.


title: Morning Runner

text: A comienzos de 2006, Morning Runner se embarcó en una extensa gira por el Reino Unido para promocionar la salida de su primer álbum. En febrero emitieron el sencillo Burning Benches que ha sido el que más ha subido en las listas de popularidad. Su álbum debut, "Wilderness Is Paradise Now", salió a la luz el 6 de marzo de 2006.


title: Morning Runner

text: Aunque han acusado a la agrupación de parecerse mucho a otras bandas de rock cuya melodía está basada en un piano, como Coldplay y Keane, sin embargo muchos críticos musicales han fundamentado estas acusaciones como banales, asegurando que hace falta simplenete escuchar a Morning runner para ver que están en una categoría completamente distinta.


title: Morning Runner

text: Durante el verano de 2006, Morning Runner continuó formándose un nombre como una de las mejores bandas en vivo del año, tocando en algunos de los festivales más importantes del Reino Unido, incluyendo el Festival de la Isla de Wight, y Guilfest. La gira de promoción del álbum terminó en agosto de 2006 con un concierto en Reading, y luego encabezando el festival Manifest en el Toreo de Cuatro Caminos en la ciudad de México.


title: Morning Runner

text: Tras conflictos con la disquera por no tener un sonido suficientemente pop, se dio a conocer en su myspace la separación del grupo. Actualmente no hay noticias acerca del grupo.


title: Morning Runner

text: Morning Runner tiene los siguientes miembros:"Wilderness Is Paradise Now"(6 de marzo de 2006)Parlophone / Faith & Hope


title: Morning Runner

text: "The Great Escape" (7" EP)(21 de junio de 2004)Faith & Hope


title: Morning Runner

text: "Drawing Shapes"(23 de mayo de 2005)Parlophone / Faith & Hope


title: Sacrificios religiosos de la Antigua Grecia

text: El sacrificio constituye el «corazón» de la mayor parte de los rituales religiosos de la Antigua Grecia y, al igual que los otros ritos, adopta también formas diversas, hasta el punto de que, en Grecia, resulta más apropiado hablar de "los" sacrificios.Sin embargo, durante la Grecia Clásica, se impuso sobre los demás un tipo especial de sacrificio en la práctica colectiva de la polis, para expresar al mismo tiempo los lazos de solidaridad entre los ciudadanos y la comunicación con el mundo divino, y que la armonía con este último permite y garantiza el funcionamiento de la comunidad humana, a la distancia debida de los animales y de los dioses.


text: Este sacrificio, que se podría definir como un sacrificio cruento de tipo alimentario, consiste en el degollamiento ritual de uno o varios animales, una parte de los cuales se ofrece a los dioses por medio de la cremación sobre el altar y el resto es consumido por los participantes en el sacrificio, según distintas modalidades. Iniciado con un gesto de consagración, se termina en la cocina. De hecho, sin las reglas de este sacrificio, el hombre no puede comer la carne de los animales sin correr el riesgo de caer a su vez en la «animalidad».


text: El sacrificio puede ser ofrecido por un particular y dar lugar a una fiesta doméstica, por ejemplo con motivo de un matrimonio; puede tener lugar en un santuario, a petición de un particular o de una asociación, o incluso a petición de una ciudad.El sacrificante puede ser el mismo cabeza de familia, en el primero de los casos, o un mágeiros: un profesional contratado para la ocasión, que actúa como sacrificante y cocinero a la vez. En los santuarios, en general, suelen ser los sacerdotes encargados del culto los que realizan los sacrificios en nombre de los sacrificantes.


text: Las víctimas naturalmente varían en importancia y en número de acuerdo con las posibilidades económicas del sacrificante y la importancia de la celebración.Pero también dependen de la naturaleza del culto, que a veces exige un tipo específico de animal.Sin embargo, sólo los animales domésticos son sacrificables. Las víctimas oscilan desde una cabra, un cerdo o un cordero, incluso un gallo (la ofrenda más modesta), hasta un buey, el animal de sacrificio más prestigioso, o a muchos bueyes, durante las celebraciones cívicas, ocasión en la que un personal especializado asistía al sacerdote y los padres estos actos se llevaban a cabo en el antes del matrimonio y en el cortejo.


text: En la descripción homérica del sacrificio se encuentran todas las etapas del que será el gran sacrificio cruento de la ciudad. En concreto, en la "Odisea" encontramos descrito de manera especial el reparto de las carnes asadas en torno al altar en el que se acaba de ofrecer su parte a los dioses, después el festín «a partes iguales» de los guerreros en torno a las «ricas carnes», que -como se pone de relieve- no están cocidas, sino que también se han asado allí mismo, ensartadas en los grandes tenedores o espetones.


text: La escena tiene lugar en Pilos, en casa de Néstor, que hospeda a Telémaco:


text: La forma más solemne de la "thysia" es la de los sacrificios públicos ofrecidos por la ciudad con ocasión de las fiestas religiosas que concluyen con un banquete cívico.Las Panateneas en Atenas y las Jacintias en Esparta, por poner el ejemplo de las fiestas más fastuosas de dos ciudades, daban lugar a la matanza de un gran número de bueyes, con los que se alimentaba al conjunto de los ciudadanos que participaban en la fiesta.Esta participación en el sacrificio, además de una ocasión para comer carne, es la manera de volver a actualizar el pacto que une a la ciudad con sus dioses y que garantiza el orden y la prosperidad. Pero para la ciudad también la ocasión de convertirse ella misma en el espectáculo y de renovar el pacto que une a los ciudadanos entre ellos, por medio del reparto y la distribución de las partes de carne procedentes del sacrificio.


text: En una fase previa del sacrificio se elige a la víctima, operación que puede dar lugar a unos preliminares más o menos largos y complejos. Como mínimo, el sacerdote debe asegurarse de que responde a los criterios indispensables de «pureza» (una mancha en el pelaje puede ser considerada como una impureza) y de conformidad con las exigencias del rito.


text: La "thysia" propiamente dicha se inaugura con una procesión en la que se conduce a la víctima al altar, a la cabeza de la cual va el sacerdote y los sacrificantes: en el caso de una fiesta pública, los magistrados, arcontes o pritanos que ofrecen el sacrificio en nombre de la ciudad.Alrededor del altar se colocan todos los que van a tomar parte en el acto de la ejecución. La portadora del agua lustral, la portadora de la cesta con los granos de cereal que recubren el cuchillo destinado a degollar a la víctima, el sacrificante y sus asistentes, luego los participantes: es decir, aquellos en nombre de los cuales se realiza el sacrificio.


text: El sacerdote, mientras pronuncia las plegarias acostumbradas, asperja con agua la cabeza de la víctima (se trata de obtener su «asentamiento» haciéndole bajar la cabeza, mientras se la purifica)y ofrece las primicias del sacrificio, echando sobre el fuego que arde sobre el altar los granos de la cesta y algunos pelos de la cabeza del animal.Esta es la fase de consagración sin la que no puede haber sacrificio. El "boutopos", el degollador de bueyes, puede entonces abatir al animal golpeándole con el hacha en la frente.La segunda fase de la muerte ritual; el degollamiento. Para llevarla a cabo, la garganta del animal debe orientarse hacia arriba, y la sangre debe saltar hacia el cielo antes de rociar el altar y la tierra. Habitualmente, la sangre se recoge en un vaso preparado a tal efecto y luego se derrama sobre el altar.En el momento de la muerte, las mujeres presentes lanzan el indispensable grito ritual ("ololyge").


text: "Thyein": matar de manera ritual, comprende necesariamente estas dos operaciones de consagración y de degollamiento.La tercera secuencia del sacrificio consiste en el descuartizamiento y el reparto de la víctima. Aquí comenzaba el trabajo de carnicería. El "mágeiros" (de la palabra makhaira), después de abrir el tórax del animal extrae los "splanchma", es decir, las vísceras: pulmones y corazón, después el hígado, el bazo y los riñones, y finalmente separa el aparato digestivo, los "entéra", que serán consumidos en forma de salchichas y morcillas.


text: Entonces se procede al deshojamiento: en los sacrificios privados, la piel es para el sacerdote; en los sacrificios públicos, se revende y los beneficios van al tesoro sagrado. Después se procede al descuartizamiento que se hace en dos partes y según dos técnicas diferentes:


text: Primero, una partición siguiendo las articulaciones se separan los fémures ("méria") de la carne de los muslos y se colocan sobre el altar donde son recubiertos con grasa, rociados con una libación y con perfumes y después quemados: esta es la parte de los dioses. El humo que se eleva hacia el cielo es su alimento, al tiempo que el vector de la comunicación que el sacrificio establece entre el mundo de los hombres y de los dioses.


text: Entonces, los asistentes del sacerdocio ensartan las vísceras y las asan sobre el altar y, después, se reparten entre los sacrificantes y se consumen inmediatamente allí mismo. Las vísceras representan lo más vivo y más precioso que posee la víctima y, por eso, su consumición asegura la máxima participación en el sacrificio.El resto de la carne se corta en partes iguales: la masa de carne se corta con golpes paralelos del cuchillo, sin tener en cuenta las diferentes partes del animal, y ya no siguiendo sus articulaciones. Una parte se reserva a los dioses (en Atenas, la consumen los pritanos), y la otra se distribuye al peso. Unas veces las partes se echan a suertes, otras se asignan según los méritos o el honor, sin que la igualdad de peso excluya evidentemente, vista la manera de cortar, la desigualdad en la calidad de las partes.


text: Estas partes se cuecen en los calderos antes de ser consumidas "in situ". De este modo se constituye un segundo círculo de «comensales» más amplio que el primero (el de los que comían "splanchna"). El conjunto constituye esa comunidad sacrificial que define a la polis. En otras ocasiones, el ritual autoriza que estas partes se puedan llevar y puedan ser consumidas fuera del lugar del sacrificio.


text: "Thyein", "thysia". El verbo thyein en griego es el verbo para designar la consagración de una ofrenda en general. Abarca diferentes ritos en sus procedimientos y su finalidad. Puede aplicarse tanto a los sacrificios cruentos como a los no cruentos, a las ofrendas quemadas como a las ofrendas depositadas, a las que se destinan a los dioses como a las que se ofrecen a los muertos o a los héroes.


text: El sentido primero de "thyein", atestiguado en Homero, es «quemar para los dioses». Aún en la época clásica, la idea de la ofrenda transmitida por el fuego sigue presente en sus usos más frecuentes.


text: El sentido del sustantivo "thysia" sufrió la misma evolución. "Thysia" designaba al principio el hecho de «echar al fuego para los dioses», y después, en general, el hecho de «ofrecer a los dioses». Pero en época clásica, se emplea corrientemente para designar a la vez el rito de inmolación y el festín de carne que le sigue.


text: Todo un conjunto de objetos, útiles y recipientes, acompaña las diferentes fases del sacrificio. Objetos con frecuencia ordinarios, a los que confiere su valor ritual su presencia en el lugar del sacrificio.Junto al altar ("bomos") elevado donde se enciende el fuego, gracias al testimonio de una gran cantidad de vasos áticos del período clásico, se pueden identificar:


text: Los instrumentos de la muerte ritual: el "kanoun" o cesta de tres puntas que contiene los granos de cereal y el cuchillo cubierto por ellos (y, por tanto, invisible en las imágenes), el vaso que contiene el agua lustral (el "louterion") y el vaso para recoger la sangre ("sphageion").


text: Los utensilios de la cocina sacrificial: al lado del altar, la mesa ("trapeza"), que sirve para el corte de las carnes, que luego se reparten entre los participantes: los "obeloi", los tenedores o espetones, en los que se ensartan las vísceras y las carnes para asarlas, y el caldero ("lebes"), donde se cuecen los otros trozos antes de que sean a su vez repartidos.


text: Si bien es cierto que existe una palabra en griego para decir «vendedor de carne», ("kreopoles"), la palabra más corriente para designar al carnicero es "mágeiros" que significa, a la vez, sacrificador, carnicero y cocinero. De modo que podemos, sin duda, hablar de la íntima relación entre el sacrificio y la carnicería durante toda la antigüedad, incluso en lo que se refiere a la carne.


text: La venta de carne aparece al principio como una simple modalidad de la distribución post-sacrificial: una ley sagrada de Dídima precisa, si fuera imposible celebrar el banquete después del sacrificio en una especie de tienda o carpa reservada para ese uso, se permitirá al que lo desee llevarse la carne, pues esta se venderá toda al peso.


text: Por lo tanto, en las tiendas del ágora, se puede encontrar tanto carne de animales abatidos ritualmente por el mágeiros, es decir, consagrados por la ofrenda de las primicias antes de ser degollados, una parte de la cual estaba, por tanto, reservada para los dioses (en Atenas, la décima parte entregada a los prítanes), como carne sacrificial, proveniente sobre todo de las partes obtenidas ritualmente por los sacerdotes y revendidas por ellos mismos. Por lo demás, la técnica igualitaria de despedazamiento que se utiliza para la carne que se vende en las tiendas y para la de las víctimas del sacrificio, es la misma.


text: Hay otro tipo de sacrificio que se define por el sacrificio y la ofrenda de un animal, que no va seguido por la consumición de su carne. En el holocausto la totalidad del animal inmolado se consagra a los dioses a través del fuego. Es un tipo de sacrificio reservado a ciertos cultos especiales, como el culto de "Artemisa Lafria" en Patras, lo suficientemente excepcional como para haber sido descrito por Pausanias (vii, 18, 11-13). Es también el caso de ciertos sacrificios consagrados a los héroes y a los muertos, que obedecen a un ritual diferente. En concreto, en ellos ya no es el "bomo" el que recibe la sangre de las víctimas, sino un altar bajo, llamado "eschara", o directamente el suelo o una tumba.


text: "Sphagizein", que pone el acento en el degollamiento de la víctima, o "enagizein", se utilizan entonces con frecuencia en oposición a "thyein", reservado para referirse a la víctima inmolada sobre el altar según el rito ya descrito.Ciertas divinidades, ligadas de una manera especial con el suelo y la tierra, reciben también este tipo de sacrificios llamados ctonios.


text: Existen también sacrificios sin víctimas animales o sacrificios no cruentos. en ellos se ofrece alimentos de todo tipo, panes de formas y composiciones diversas, frutas, pasteles, platos cocinados o, incluso, vegetales o perfumes que se ofrecen a los dioses por medio de la llama encendida sobre el altar.Los sacrificios cotidianos ofrecidos en cada casa son de este tipo la mayoría de las veces. Por otro lado, ciertos cultos requieren de modo explícito y exclusivo sacrificios no cruentos como el culto de "Deméter Melena" en Figalia en Arcadia ("Pausanias, viii, 42").


text: Numerosos rituales asocian los dos tipos de ofrendas, las cruentas y las no cruentas. Algunas fiestas complejas, como las que, en Atenas, celebran el papel de Apolo en el desarrollo del ciclo de la vegetación, incluso conceden un lugar privilegiado a la ofrenda no cruenta que, en ambos casos, da su nombre a la fiesta.Las Targelias, fiestas de primavera, deben su nombre al "thargelos", un pan hecho con los primeros granos del año, que se cuece para la ocasión y se lleva en procesión al altar.Las Pianopsias, fiestas del otoño, en su secuencia central, consisten en ofrecer a Apolo una marmita donde se ha cocido una especie de caldo de legumbres y verduras diversas o "puanopsion", hecho, en especial, con legumbres secas.


text: Junto a los sacrificios, propiamente dichos, hay simples depósitos de ofrendas, abandonados sobre las mesas consagradas a este uso al lado del altar (uno de los nombres de estas ofrendas es "trapezomata" que significa, objetos depositados sobre las mesas) o en cualquier otro lugar investido de un valor sagrado (al pie de una estatua, por ejemplo).


text: En Delos existía, junto a un altar donde se sacrificaban las hecatombes, un segundo altar, consagrado también a Apolo bajo el epíteto de "Genetor", que estaba reservado para este tipo de ofrendas. Allí estaba prohibido ofrecer víctimas cruentas, así como encender fuego. Los pitagóricos le reservaban una devoción especial.


text: Las libaciones constituyen una parte importante de los ritos sacrificiales. Están asociadas al sacrificio cruento, pero también pueden aparecer como un ritual autónomo con su propia coherencia.


title: Aguadas

text: Aguadas es un municipio colombiano ubicado al norte del departamento de Caldas. Aguadas ofrece a los visitantes su centro histórico, declarado Monumento Nacional en 1982.


title: Aguadas

text: Cuenta con un clima templado gracias a la variedad de pisos térmicos que van del cálido al páramo. Hace parte de la Red de pueblos patrimonio de Colombia.


title: Aguadas

text: Este municipio caldense, conocido como la ciudad de las brumas, por su constante niebla, se encuentra ubicado en la parte norte del departamento. Además de la fama de los sombreros aguadeños (de iraca),


title: Aguadas

text: Otro de sus principales atractivos es el "Festival Nacional del Pasillo Colombiano", evento que le mereció el reconocimiento como la capital del Pasillo Colombiano.


title: Aguadas

text: Limita por el norte con Abejorral, por el oriente con Sonsón, por el suroriente con Salamina por el sur con Pácora, por el occidente con Caramanta y Valparaíso, y por el noroccidente con La Pintada.


title: Aguadas

text: Eran los indios Coucuyes quienes habitaban las tierras de Aguadas cuando llegaron los conquistadores. Éstos, a su vez, bautizaron a estos indígenas con el apelativo de "Armados", basados al parecer en los atuendos que vestían.


title: Aguadas

text: Fue el mariscal Jorge Robledo uno de los primeros españoles en visitar estas tierras. Sebastián de Belalcázar, su comandante en jefe, había ordenado fundar una villa a modo de fuerte militar, con el nombre de Santiago de Arma (1542). Los yacimientos auríferos que se encontraron en la zona atrajeron a muchas familias, pero el posterior agotamiento del mineral condujo al abandono de la región, y finalmente las autoridades ordenaron el traslado de Arma a la localidad de Rionegro. Sin embargo, muchos habitantes se negaron a dejar el caserío, y en 1808 deciden fundar a Aguadas ante la masiva llegada de los colonizadores antioqueños.


title: Aguadas

text: Aguadas es pues, el substituto de la legendaria villa española de "Santiago de Arma".


title: Aguadas

text: Los inmigrantes antioqueños se desplazan hacia el sur, y desde entonces se menciona la fonda atendida por "Manuela Ocampo", como uno de los sitios de llegada, y donde los arrieros recibían hospedaje.


title: Aguadas

text: El municipio es bañado por las aguas de los ríos Arma y Cauca. A lo largo de la historia recibió nombres tales como: ciudad de Ebejico, ciudad de las brumas, la Aguada y finalmente Aguadas, nombre que aun conserva.Aguadas es un pintoresco pueblo típico, acunado en el mismo corazón de Colombia, dónde se conservan las tradiciones y costumbres del pueblo paisa, lo que se puede apreciar en sus paisajes, arquitectura, folclor, y en la amabilidad de su gente; ofrece una gran variedad de atractivos naturales, arqueológicos, culturales y religiosos para conocer y disfrutar.


title: Aguadas

text: En el municipio de Aguadas se ha evidenciado una desaparición de la vegetación natural, la cual se transformó en los paisajes cafetero y ganadero de la actualidad, razón por la cual ha permanecido una mínima parte de la flora y de la fauna nativas que se concentran especialmente en la zona fría, en los bosques de Tarcará, Risaralda, Santa Inés y Llano Grande Arriba, los cuales están conectados con la reserva forestal central haciendo parte del bosque andino más extenso e importante del Departamento. En esta faja del llamado “Bosque de Niebla”, es posible encontrar algunas especies valiosas como el roble, cedro y comino y una gran variedad de orquídeas silvestres en la microcuenca de Tarcará.


title: Aguadas

text: En el municipio existe una gran cantidad de especies de fauna en atención a su diversidad climática y posición geográfica, no obstante que en los últimos años se ha venido reduciendo la biodiversidad debido a la transformación del paisaje natural por la ampliación de la frontera agrícola. Sin embargo, según la agenda ambiental de CORPOCALDAS, se estima la presencia de 24 familias de mamíferos que abarcan 53 especies, siendo la danta de páramo el más grande ubicándose en las cimas de la cordillera Central, y actualmente en peligro de extinción.


title: Aguadas

text: Las aves son abundantes especialmente sobre los (metros sobre el nivel del mar), con un inventario estimado en 38 familias y 259 especies, sobresaliendo los gavilanes, palomas, carpinteros, loritos, colibríes y mirlas, entre otros. Los anfibios por sus hábitos y reducido tamaño, pasan desapercibidos estimándose una población de siete familias y 40 especies, mientras que a nivel de reptiles se encontraron siete familias y 40 especies. Respecto al inventario de peces se han determinado 13 familias y 34 especies donde se destacan cachamas, sabaletas, mueludas y en las partes altas la trucha.


title: Aguadas

text: La actividad productiva de la región gira en torno a la agricultura, destacándose en particular los cultivos de café plátano,mora de castilla y en menor escala la caña panelera. De igual manera, la producción ganadera ocupa un lugar importante en la economía regional, mientras que el comercio genera buena parte del empleo urbano impulsado por el sector agropecuario y las artesanías locales elaboradas con base en la iraca, destacándose el sombrero, conocido mundialmente como: El sombrero Aguadeño además de la fabricación del famoso pionono. En la actualidad existe una renovación y recuperación ciertas áreas dedicadas anteriormente a una ganadería incipiente y con baja tecnología, ubicadas sobre los que ha venido dinamizando una economía de punta,como lo es el Aguacate Hass, donde compañías con capitales nacionales y extranjeros han encontrado un nicho importante para sus proyectos de inversión y por ende aportando un rubro adicional a la economía local.


title: Aguadas

text: El escudo de Aguadas está dividido en dos mitades, verticalmente, es decir, de arriba hacia abajo.


title: Aguadas

text: La primera mitad es de amarillo y la segunda de azul:  El amarillo representa la sabiduría y por ser este el color de la ciudad, los aguadeños deben instruirse para ser iluminados por la verdad y ser sabios, ya que solo "La verdad nos hará libres".  El azul, denota justicia y lealtad y por ser color de la ciudad, deben practicar la justicia y servir con lealtad y desinterés a la república de Colombia.


title: Aguadas

text: En la primera mitad (amarillo) se ven, puestas una sobre otra, tres fuentes o nacimientos de agua, ya que esa es la interpretación del nombre "AGUADAS". Las fuentes o manantiales significan la vitalidad del pueblo aguadeño (pues el agua en surgimiento representa la fuerza vital del hombre). En la segunda mitad (azul) se ve un león rampante con manos abiertas y garras extendidas, que significa la braveza y valentía del pueblo. El león lleva al cuello un “sello real” (o del rey) con las armas de Castilla y León y es el recuerdo de España cuyos hijos poblaron a arma y de cuyos descendientes se pobló nuestra ciudad.


title: Aguadas

text: Encima del escudo se ve un cóndor explayado (con alas abiertas) de sable (color negro) que es el símbolo de libertad colombiana porque el cóndor es soberano entre todas las aves, así se presenta la soberanía Nacional, el cóndor va sostenido en el escudo; por adorno en astas armadas de plata, una bandera de Aguadas a cada lado recogidas bajo la punta del escudo por una cinta de plata (blanca) con el lema de Sable (negro) “NACIÓ CON LA PATRIA”, indicando que Aguadas fue fundada cuando nuestra patria colombiana luchaba para independizarse de España entre 1810 y 1819.


title: Aguadas

text: Fue creada en el año de 1957, siendo Alcalde Municipal el señor Marino Gómez Estrada, se estableció el régimen, protocolo y honores de la bandera Aguadeña mediante decreto No 11, del 14 de enero de 1963. Está compuesta de tres fajas horizontales iguales de colores Amarillo, Azul y Blanco, en su orden: Los colores amarillo y azul son los del Escudo, oro y azul; y el blanco, símbolo de la paz, viene a proclamar no solo el hecho de ser un pueblo pacífico, sino de haber sido a lo largo de su historia un pueblo pacifista.  La tradición de los hombres significativos de Aguadas fue de servicio a las letras, más que a las armas y sin jactancia hay que reconocer que esta ciudad siempre ha sido la primera en el periodismo comarcano, de ello es quizá un bello símbolo el hecho de que tanto el fundador de "El Tiempo", don Alfonso Villegas Restrepo, como los actuales directores de "El Espectador" y "La República", los tres periódicos capitalinos, se encuentran entre los descendientes de don José Antonio Villegas, cofundador de Aguadas.


title: Aguadas

text: Oficializado mediante acuerdo número 19 de octubre 16 de 1.979. La letra fue escrita por el Maestro Jesus Maria Gallego, aguadeño. La música fue compuesta por el alemán nacionalizado en Colombia, Carlos Schewienebeg B.


title: Aguadas

text: Pueblo de Cultura de Poesía, Música, Arte y Orquesta.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: El Frente Democrático Revolucionario fue una coalición política de El Salvador, formada por las fuerzas de izquierda democrática, en abril de 1980 y que en 1988 dio origen al partido Convergencia Democrática.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: El 11 de enero de 1980 se constituyó la "Coordinadora Revolucionaria de Masas", CRM, integrada por las organizaciones de masas:En mayo de 1980 se incorporó la organización de masas Movimiento de Liberación Popular (MLP) del PRTC, quedando así integrada la CRM por todas las organizaciones populares de la izquierda revolucionaria salvadoreña.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: La CRM sería el principal antecedente del FDR.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: En los comienzos de marzo de 1980, se constituyó el "Frente Democrático Salvadoreño", FDS, integrada por las organizaciones: Movimiento independiente de profesionales y técnicos de El Salvador (MIPTES), y los partidos políticos Movimiento Popular Social Cristiano (MPSC), un desprendimiento del Partido Demócrata Cristiano y por Movimiento Nacional Revolucionario.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: El Frente Democrático Revolucionario, FDR, se constituyó en abril de 1980 con la participación de la Coordinadora Revolucionaria de Masas (CRM), y el Frente Democrático Salvadoreño (FDS).


title: Frente Democrático Revolucionario

text: El 27 de noviembre de 1980 los principales dirigentes del FDR: Enrique Álvarez Córdova (MIPTES), Presidente del FDR; Juan Chacón (BPR); Manuel Franco (UDN); Humberto Mendoza (MLP); Enrique Barrera (MNR) fueron secuestrados en San Salvador y asesinados por un Escuadrón de la Muerte.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: Luego de estos asesinatos la dirección del FDR fue asumida por Guillermo Manuel Ungo (MNR) y Rubén Zamora (MPSC). Bajo su dirección, el FDR, colaboró activamente con el FMLN convirtiéndose en el encargado de las relaciones diplomáticas de la guerrilla salvadoreña.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: En 1988 las organizaciones que constituían el FDR conformaron el partido político Convergencia Democrática y se reincorporaron a la vida política legal de El Salvador.


title: Frente Democrático Revolucionario

text: En 2006, un grupo de disidentes del FMLN fundaron el partido Frente Democrático Revolucionario que tomó el nombre y bandera del FDR histórico.


title: Eugen Dücker

text: Eugen Dücker o Eugène Gustav Dücker fue un pintor germanoestonio de estilo romanticista.


title: Eugen Dücker

text: Nació en Kuressaare, el 29 de enero de 1841 según el calendario juliano (10 de febrero de 1841 en el calendario gregoriano) y falleció el 6 de diciembre de 1916 en Düsseldorf, ciudad en la que desarrolló la mayor parte de su carrera artística.


title: El Manantial (Tucumán)

text: El Manantial es una localidad y de la provincia de Tucumán, Argentina. Se encuentra ubicada en el departamento Lules, 9,5 km a 15 min al sudoeste de la capital provincial, con la cual se encuentra conurbada como parte del Gran San Miguel de Tucumán. Su nombre hace alusión a los numerosos afluentes(vertientes), que existían en el siglo xx. Aún hoy en día existe el afluente más grande de la zona, ubicado detrás de la fábrica y embotelladora conocida como Torasso.


title: El Manantial (Tucumán)

text: La zona central del pueblo es la plaza General José de San Martín, alrededor de la cual se encuentran dispuestos los principales edificios públicos a modo de Ciudad colonial española, como ser la parroquia, la sede de la comuna, el club, la comisaría, el cajero automático y cercanos la oficina de correos, la escuela n.º 394 Adolfo Kapelusz, la central de la quiniela, el Registro Civil, la Junta Vecinal de Agua Potable y el Centro Comunitario Gral. San Martín a cargo de la red de cloacas y de una biblioteca pública. El club y las juntas de agua y cloacas son unas de las pocas instituciones comunales autónomas y democráticas que sobreviven en la provincia.


title: El Manantial (Tucumán)

text: El manantial es atravesado de norte a sur por el antiguo "Camino del Perú" que comunicaba al Virreinato del Perú con el Virreinato del Río de la Plata, y que en la época precolombina ya era usado formando parte de la llamada red vial incaica, Capac Ñan y Qhapaq Ñan (en quechua: ‘camino real’ o ‘camino del Inca’) hoy conocida, en su paso por el sur de la provincia, como Ruta Provincial 301.


title: Baudilio

text: San Baudilio (siglo IV d. C.), según los martirologios, fue un diácono y mártir que sufrió azotes y muchos tormentos con una constancia inquebrantable hasta ser decapitado con un hacha por haber rehusado sacrificar a los ídolos. La tradición dice que se le dio sepultura en Nimes, en tiempos del emperador romano neoplatónico Juliano el Apóstata (331-363 d. C.). Se le representa vestido con dalmática y portando un Evangelio, símbolos ambos de su condición de diácono, y con un hacha en su otra mano, aludiendo a la forma de su martirio. En las xilografías aparece con un árbol en segundo término; es el famoso laurel que creció junto a su tumba y que fue ocasión de portentosas curaciones , sobre todo de hernia,contra la que es abogado.


title: Baudilio

text: Los hagiógrafos han completado la figura de este mártir de forma digna y verosímil.


title: Baudilio

text: Es patrón de Poitiers y de varios municipios españoles. Celebra su fiesta el día 20 de mayo.En tierras salmantinas, San Baudilio era el santo predilecto sacado en procesión para rogar lluvias en tiempos de sequías. Por esto, las rogativas que se conocen en tierras charras a este santo son numerosas.


title: PLANET-C

text: La PLANET-C, también conocida como Akatsuki ( tr: "Amanecer") o Venus Climate Orbiter (VCO), es una sonda espacial diseñada por la JAXA (Agencia Aeroespacial Japonesa) destinada a la exploración del planeta Venus. Es la primera sonda japonesa lanzada hacia Venus y la segunda, tras la Nozomi (PLANET-B), enviada a otro planeta. Su lanzamiento se llevó a cabo en mayo de 2010, produciéndose su entrada en la órbita del planeta vecino en diciembre de 2015 para llevar a cabo una misión planificada con una duración mínima de dos años, que se inició en mayo de 2016. Planet-C fue lanzado por el potente cohete H-IIA, debido a que la utilización de los cohetes M-5 terminó en 2006.


title: PLANET-C

text: La masa total de la sonda es de 640 kg, incluidos 320 kg de propelente y 34 kg de instrumentos científicos. Está previsto que sus paneles solares le proporcionen cerca de 1200 W de energía una vez se hubiera situado en órbita de Venus.


title: PLANET-C

text: La carga científica de la sonda consiste en un aparato de imagen ultravioleta (UVI), una cámara de onda larga infrarroja (LIR), una cámara de 1-μm (IR1), una cámara de 2-μm (IR2) y un experimento de radio (RS).


title: PLANET-C

text: Las investigaciones previstas eran el mapeado de la superficie usando una cámara infrarroja y diversos experimentos para determinar el posible vulcanismo existente en la superficie del planeta, así como la presencia y frecuencia de rayos y otros fenómenos eléctricos en la atmósfera de Venus.


title: PLANET-C

text: El diseño conceptual del proyecto se inició en 2002, pasando a partir de 2004 a una fase de estudio del mismo. El presupuesto para esta misión es de ¥130.000 millones de yenes (110 millones de dólares estadounidenses) para el satélite y ¥120.000 millones de yenes (100 millones de dólares estadounidenses) para el lanzamiento.


title: PLANET-C

text: Durante el año 2007 fueron evaluados los diseños y modelos térmicos y mecánicos previstos. Tras ello, entre noviembre de 2007 y marzo de 2008, varias partes de la sonda fueron modificadas sustancialmente, tras lo cual la sonda pasó a la fase final del proceso de montaje de cara a su lanzamiento.


title: PLANET-C

text: En octubre de 2009 se eligió el nombre oficial de la sonda una vez fuera lanzada, ""Akatsuki"" y en cooperación con la organización del Año Internacional de la Astronomía 2009, se inició la campaña ""AKATSUKI Message Campaign"", recogiendo mensajes que serán incorporados a la sonda, al objeto de dar a conocer al gran público los objetivos de la misión.


title: PLANET-C

text: Su lanzamiento estaba previsto para el 17 de mayo de 2010, pero fue retrasado varios días debido a problemas meteorológicos. Finalmente la sonda fue lanzada, junto a la vela solar IKAROS, el 20 de mayo de 2010 a las 21:58:22 UTC (21 de mayo a las 6:58 JST) desde el Yoshinobu 1 del Centro Espacial de Tanegashima.


title: PLANET-C

text: Tras su llegada a las cercanías del planeta casi siete meses después de haber sido lanzada, el martes 7 de diciembre de 2010 la sonda no consiguió situarse en órbita del mismo, con lo que entró en órbita solar. El fallo, explicado por la agencia japonesa, consistió en que la sonda, que se encontraba por entonces a 550 km de la superficie de Venus, no desaceleró lo suficiente para entrar en la órbita del planeta; era preciso mantener activo durante 12 minutos el motor de la sonda para así poder frenarla y colocarla en la órbita del planeta, pero el proceso falló por razones desconocidas. Al día siguiente la JAXA anunció que daba la misión por perdida, si bien posteriormente desarrolló planes para intentar una segunda inserción orbital cuando la sonda vuelva a pasar por las proximidades de Venus, entre 2015 y 2017, para lo cual la sonda fue puesta en estado de hibernación, dado que la vida útil de la misma inicialmente prevista era de 4 años y medio.


title: PLANET-C

text: Se llevaron a cabo ajustes en la órbita de la sonda el 7 y el 14 de septiembre de 2011, obteniendo menos aceleración de la prevista, debido al posible fallo de alguno de los motores. Se realizaron tres nuevas maniobras orbitales en noviembre de 2011, tras lo que se mantiene la posibilidad de un segundo intento de inserción orbital entre 2015 y 2017.


title: PLANET-C

text: La nave alcanzó su posición más alejada de Venus en octubre de 2013, aproximándose lentamente al planeta desde esa fecha. En abril de 2014 la sonda Akatsuki seguía funcionando, pese a haber excedido su prevista vida útil en un 30%, manteniendo la agencia espacial japonesa sus planes de reintentar situarla en la órbita venusiana. De acuerdo con un informe publicado por la JAXA en febrero de 2015, se podría intentar llevar a cabo la inserción orbital en diciembre de 2015. Después de realizar la última serie de maniobras en agosto de 2015, se programó el encuentro de la sonda con Venus para el 7 de diciembre de 2015. El segundo intento resultó exitoso, situándose la sonda en órbita de Venus, según informaron los ingenieros de la JAXA el 9 de diciembre, en una órbita elíptica con un apoastro a 440.000 km de Venus, y un periastro a 400 km de la superficie del planeta, con un período orbital de 13 días y 14 horas.


title: PLANET-C

text: Dos días después de la inserción orbital, los controladores verificaron el buen funcionamiento de tres de las cámaras (UVI, LIR e IR1). Tras un encendido de los cohetes de la sonda el 26 de marzo, la órbita quedó fijada a 330.000 km con un período orbital de entre 9 y 13 días. La misión, cuya duración sigue estando prevista en dos años, se inició formalmente a mediados de mayo.


title: PLANET-C

text: Poco después de la inserción, los instrumentos de la nave registraron una "forma de arco en la atmósfera que se extiende 6.000 millas, casi de polo a polo"; los científicos del proyecto describieron este arco como una "onda de gravedad" en los vientos del planeta sobre Aphrodite Terra, "una región montañosa del tamaño de África que se eleva hasta tres millas de la superficie". La misión ha recopilado datos en todas las bandas espectrales relevantes desde ultravioleta lejano (FUV) a longitudes de onda de microondas.


title: PLANET-C

text: Las imágenes del orbitador Akatsuki revelaron algo similar a una corriente en chorro en la región de las nubes bajas y medias de la atmósfera de Venus, que se extiende a entre 45 y 60 kilómetros de altitud. La velocidad del viento se ve maximizada cerca del ecuador. En septiembre de 2017, los científicos de la JAXA denominaron a este fenómeno "jet ecuatorial venusiano".


title: SFSR

text: SFSR puede referirse a:


title: Raduan Nassar

text: Raduan Nassar (Pindorama, São Paulo, 27 de noviembre de 1935) es un escritor brasileño, hijo de inmigrantes libaneses de religión católica. A pesar de tener poca obra publicada, la crítica lo considera uno de los más grandes escritores brasileños por la fuerza y calidad de su prosa. Algunas de sus obras fueron llevadas al cine.


title: Raduan Nassar

text: Durante su adolescencia se mudó con su familia a la ciudad de São Paulo, donde estudió Derecho y Filosofía en la USP.


title: Raduan Nassar

text: En 1975 publicó su primera novela "Lavoura arcaica", de la que existe traducción castellana (ISBN 84-663-1571-3). En 1978 publicó "Um copo de cólera". En 1994 se publicó "Menina a caminho", una compilación de cuentos que datan de las décadas de 1960 y 1970.


title: Raduan Nassar

text: Ha sido el ganador del Premio Camões 2016.


title: Selviejo

text: Selviejo es una localidad del municipio de Luena (Cantabria, España). En el año 2008 contaba con una población de 31 habitantes (INE). La localidad se encuentra a 600 metros de altitud sobre el nivel del mar, y a 2,5 kilómetros de la capital municipal, San Miguel de Luena. Rodeado de montañas salvo por una parte, por su forma recuerda la cuenca de un circo glaciar.


title: Selviejo

text: Esta población se halla situada junto al río del mismo nombre, que discurre en dirección oeste-este hasta que desemboca en el río Luena o Magdalena (que a su vez da nombre a todo el valle). Las orillas de este rio y de los pequeños riachuelos que lo forman están bordeados de abundante vegetación, principalmente avellanos.


title: Selviejo

text: Cerca del pueblo hay un humedal Pico el Pozo dónde se pueden ver con frecuencia aves migratorias.


title: Selviejo

text: Varias cuevas, aún sin explorar, horadan el monte, algunas sirvieron de refugio en pasadas contiendas bélicas.


title: Selviejo

text: La principal actividad económica es la ganadería, principalmente vacuna (de raza frisona). Está rodeada de bosques de robles, hayas y nogales. Al abandonar varios de sus habitantes la ganadería, numerosos prados se han plantado de pinos, o especies autóctonas


title: Confesión a Laura

text: Confesión a Laura es una película colombiana de 1990, dirigida por Jaime Osorio, escrita por Alexandra Cardona Restrepo y con la actuación de Vicky Hernández como "Laura", Gustavo Londoño como "Santiago" y María Cristina Galvéz como "Josefina". Es una producción colombo–cubano-española y fue estrenada en el festival de cine de Huelva de 1990. En Colombia fue bien recibida por la crítica, y a pesar de haber sido realizada en la Habana recrea muy detalladamente elementos de la época de El Bogotazo y el estilo de vida de la clase media Bogotana de mediados del siglo XX.


title: Confesión a Laura

text: El 9 de abril de 1948 se produce la muerte de Jorge Eliécer Gaitán, un suceso histórico sucedido en Bogotá que marcaría un momento muy importante en la historia de Colombia conocido como el Bogotazo, después de la muerte de Gaitán un líder político del partido liberal "el pueblo colombiano" entraría en protestas muy fuertes contra el gobierno en esos momentos conservador.


title: Confesión a Laura

text: Es entonces donde se desarrolla esta historia. Un día después de la muerte de Gaitán el ejército empieza a tomar el control de la situación y es cuando tratan de recuperar la Biblioteca Nacional por ser un punto clave en Bogotá, a pocas cuadras de la biblioteca vivía Laura en un apartamento y este 10 de abril era el día de su cumpleaños número 45, en la cuadra de al frente justo en frente de su ventana, su vecina y amiga muy cercana Josefina, le había preparado una torta y le dice a su esposo Santiago que debe ir a entregársela, cuando Santiago llega a la casa de Laura la situación se complica y le es imposible salir de la casa de su vecina ya que hay francotiradores en los tejados al parecer enviados por el gobierno para controlar el orden y asesinar a quien saliese a la calle. Allí, fuera de su casa, Santiago empezará a reflexionar sobre su vida acompañado de Laura una mujer muy diferente a todas las que antes había conocido.


title: Hylda Baker

text: Hylda Baker (Bolton, Lancashire, Reino Unido, 4 de febrero de 1905 – Epsom, Surrey, Reino Unido, 1 de mayo de 1986) fue una actriz y comediante inglesa.


title: Hylda Baker

text: Baker era famosa por su frase "She knows, you know" ("Ella sabe, tú sabes", en inglés) desde sus tiempos en teatro. Su mayor éxito fue probablemente la serie de la ITV "Nearest and Dearest" ("El más cercano y más querido", en inglés) transmitida entre 1968 y 1972. En dicha serie, Baker interpretaba a Nellie Pledge, la propietaria de una fábrica de encurtidos y salmueras del norte de Inglaterra, la Pledge's Purer Pickles. Este personaje se veía enriquecido por sus cualidades artísticas y era la enemiga del personaje del comediante Jimmy Jewel. En 1973, Hammer Productions produjo una versión teatral y una nueva serie, "Not on your Nellie", transmitida desde ese año hasta 1975, donde un personaje similar se mudaba a Londres a conocer a su padre y su pub.


title: Hylda Baker

text: Actuó también en numerosas películas como "Saturday Night and Sunday Morning", "Up the Junction" y la película de Lionel Bart, "Oliver!". Otro evento importante de su carrera fue la parodia de la canción de "Grease", "You're the One That I Want", junto al también sexagenario en aquel entonces Arthur Mullard en 1978.


title: Gaspar Ibáñez de Segovia

text: Gaspar Ibáñez de Segovia Peralta y Mendoza, marqués de Mondéjar (Madrid, 5 de junio de 1628 - Mondéjar, Guadalajara, 1 de septiembre de 1708), aristócrata (de la familia Mendoza), fue un eminente historiador y bibliófilo español.


title: Gaspar Ibáñez de Segovia

text: Sus padres fueron Mateo Ibáñez de Segovia, Señor de Corpa y Tesorero de Felipe IV, y de Elvira de Peralta y Cárdenas. Hermano mayor del gobernador Francisco Ibáñez de Peralta y del I Marqués de Corpa. Su título se debió a su segundo matrimonio (1654), con María Gregoria de Mendoza, de la que era pariente. A la muerte de otros familiares reunió, no sin pleitos, un buen número de títulos con Grandeza de España incluida (marqués consorte de Mondéjar y Agrópoli, conde de Tendilla, Alcaide de La Alhambra), que sumó a su condición previa de Caballero de Alcántara. Ocupó el cargo de superintendente de la Casa de la Moneda de Segovia (1661). Tenía una fuerte vinculación con la Mesta segoviana.


title: Gaspar Ibáñez de Segovia

text: Se opuso a Juan José de Austria (valido y hermanastro de Carlos II), por lo que fue desterrado, y quizá escribiera el poema satírico "Un fraile y una corona..", en que se burlaba de este y de su madre. Se mantuvo neutral en la Guerra de Sucesión Española, aunque dos de sus hijos, José y Nuño, fueron partidarios del Archiduque Carlos de Austria. Para mantener el patrimonio familiar se vio obligado a desheredarlos en beneficio de su nieto Nicolás.


title: Gaspar Ibáñez de Segovia

text: Destacó como historiador y crítico de las mixtificaciones históricas frecuentes en su tiempo (plomos del Sacromonte, cronicones del Padre Higuera...). Su amplia erudición y su conocimiento de lenguas vivas (italiano y francés) y muertas (clásicas y orientales) le permitieron mantener una inusual correspondencia con eruditos extranjeros, una importante tertulia en el entorno de los novatores hacia 1680 y una notable biblioteca con 5.903 libros, entre ellos el "Beato de Fernando I", que le fue confiscada por Felipe V y terminó en los fondos de la actual Biblioteca Nacional de España. Destacan entre sus obras "La predicación de Santiago en España" (1682); "Advertencias a la Historia del padre Mariana" (póstuma, 1746) y, sobre todo, "Noticia y juicio de los principales historiadores de España" (póstuma, 1784)Biblioteca Virtual de Polígrafos de la Fundación Ignacio Larramendi


title: Pobellá

text: Pobellà es un pueblo de la Vall Fosca en el Pirineo de Lérida. Pertenece al municipio de la Torre de Cabdella. Situado bajo una inmenso bosque de pinos, el pueblo se estructura a partir de la plaza ante la iglesia de San Miquel, a 1.233 m.


title: Pobellá

text: Es el punto de partida de las rutas de: Serrat Roi, lugar con unas buenas panorámicas del valle, y la Ermita de San Quiri, situada al límite del término, a 1.833 m.


title: Pobellá

text: Desde Barcelona hay que seguir la autovía A2, en dirección Lérida y tomar la salida de Agramunt. Desde allí se sigue hacia Tremp pasando por Artesa de Segre, Benavent de la Conca, Biscarri, y Vilamitjana. Desde Tremp debemos dirigirnos a la Puebla de Segur (C-13). La N-260 conduce a Senterada. Tras atravesar un puente a mano derecha, la carretera (L-503) conduce directamente a la Vall Fosca. Tenemos que llegar hasta la salida de Molinos de donde parte la carretera de cuatro kilómetros hasta Pobellá.


title: Pobellá

text: La Vall Fosca, situada al norte de la comarca del Pallars Jussá, es un escenario sugerente en el cual conviven armónicamente el agua, la montaña, la más variada vegetación y diferentes especies de animales. El pueblo más alto del valle es Capdella que se encuentra a 1420 metros de altitud y que cierra el conjunto de núcleos rurales que conforman la Vall Fosca: la Pobleta de Bellveí, Estavill, Envall, Antist, Castell-estaó, Beranui, Plana de Mont-ros, Astell, Oveix, Aguiró, Paüls, Pobellà, Mont-ros, Molinos, la Torre de Cabdella, Aiguabella, Espuy y la Central de Capdella.


title: Pobellá

text: Destacan las ermitas de San Marc y San Quiri. También había tenido una antigua capilla románica dedicada a San Lleïr.


title: Pobellá

text: Actualmente, la fiesta mayor, se celebra por San Juan. El sábado, durante todo el día, se hacen actividades para los más pequeños y al atardecer el baile. El domingo, se organiza una romería en la ermita de San Quiri. Todo el pueblo acude a la celebración de la Santa Misa a dicha ermita. A continuación se bendice el término. Por San Miquel, patrón de la población se hace otra fiesta en la plaza del pueblo, delante de la iglesia,donde se celebra una comida comunitaria.


title: Pobellá

text: En Pobellà, San Miquel tiene la iglesia dedicada en su honor, pero lo más destacado de la fiesta, que se ha celebrado a lo largo de los tiempos, y de la cual quedan aún recuerdos ha sido la tradicional «carrera de la oveja».


title: Pobellá

text: La gran fiesta de San Miquel tenía más trascendencia que la puramente religiosa, pese a que era esta la que más fervor y devoción generaba. El día de la fiesta por la mañana tenía lugar la misa solemne y, al salir, se repartían entre los asistentes trozitos de torta bendita, y que además era adornada con alguna flor. Aquellos que no podían acudir a la misa porque estaban enfermos, se les llevaba un trozo de la torta a casa, puesto que había la creencia que preservaba de males.


title: Pobellá

text: El «fer cambra» era que toda la gente del pueblo aportaba algo: harina, huevos, azúcar, aceite, anís, etc.,y de este modo y entre todo el pueblo, se podían hacer muchas tortas. También había unas botas de vino, y así, entre vino y tortas, y durante un par de días, todo era fiesta, comida, beber y bailar. El acordeón que amenizaba el baile de la Fiesta Mayor, era esperado cada año. La gente que venía de fuera a la Fiesta Mayor se repartía por las casas a cenar.


title: Pobellá

text: El segundo día de la Fiesta Mayor tenía lugar una celebración que nos han manifestado que era única: la juventud cogía una oveja joven, la pintaban con algunos colores (hasta la adornaban con alguna cinta), y le colgaban un cencerro al cuello.


title: Pobellá

text: La juventud iniciaban su persecución entre gritos y gran algarabía. La oveja corría, y todo el "rebaño" de perseguidores detrás. Casi siempre dejaban que llegara al pueblo cercano de Mont-ros, dónde la cogían. No solían hacerlo por el camino, puesto que se hubiera acabado antes la fiesta y no hubiera tenido el aliciente de llegar al pueblo vecino dónde ya los esperaban, quien cogía la oveja se la cargaba al cuello en señal de trofeo. El animal era sacrificado y comido en una comida colectiva.


title: Pobellá

text: Esta tradición, que duró hasta los años 1960-1970, hoy ya no se hace. Como tampoco ya no se hace otra de las tradiciones que más esperaba el pueblo, el baile plano, y que era esperado por todos los habitantes con ilusión. Los bailadores se distribuían por parejas, y se situaban encarados, formando dos hileras. Marcaban un sencillo puntaje, picando primero de punta y tras talón, alternando con ambos pies. Punteando hacían unas pasos atrás y acto seguido adelante. Cuando la tonada de la música llegaba al último compás la pareja se cogía por las dos manos, y hacían una graciosa media vuelta mientras cambiaban de pareja, y así cada uno de los bailarines de la pareja que habían bailado se encontraba encarados con el bailador vecino del sexo contrario. En este momento se volvía a empezar el baile pero con nueva pareja.


title: La momia (película de 1999)

text: La momia (originalmente en inglés: The Mummy) es una película de aventuras estadounidense de 1999, rodada, escrita y dirigida por Stephen Sommers e interpretada por Brendan Fraser, Rachel Weisz, John Hannah, Oded Fehr y Kevin J. O'Connor, con Arnold Vosloo en el papel principal como la momia reencarnada. En la película destaca el diálogo en la lengua antigua egipcia, hablada con la ayuda de un egiptólogo profesional. Esta película es una nueva versión de la de 1932 del mismo nombre con Boris Karloff en el papel principal. Al principio se pensó que fuera la parte de una serie de películas de terror de bajo presupuesto, sin embargo, más tarde esta película de aventura se convirtió en un éxito de taquilla.


title: La momia (película de 1999)

text: El rodaje comenzó en Marrakech, Marruecos, el 4 de mayo de 1998, durando diecisiete semanas; el equipo tuvo que aguantar la deshidratación, tormentas de arena, y las serpientes mientras filmaban en el Sáhara. Los efectos visuales fueron producidos por la empresa Industrial Light & Magic, que mezcló la película e imágenes generadas por ordenador para crear a la momia. Jerry Goldsmith compuso la banda sonora.


title: La momia (película de 1999)

text: "La momia" se estrenó el 7 de mayo de 1999, recaudando 43 millones de dólares en bruto en 3210 cines; la película continuó recaudando 416 millones de dólares por todo el mundo. La recepción de la película fue dividida, con críticas que o bien elogian la película, o bien se quejan de los efectos especiales, la naturaleza de los personajes, el guion y los bandidos estereotipados. El éxito de taquilla condujo a una secuela en 2001: "The Mummy Returns", así como "La momia: La serie animada", y la precuela "El rey Escorpión". Otra secuela, "" se estrenó el 1 de agosto de 2008. Universal Studios también abrió una montaña rusa, "La venganza de la momia", en 2004. Las secuelas y las novelas fueron escritas por Max Allan Collins.


title: La momia (película de 1999)

text: En Tebas, Egipto, alrededor del año 1290 A.C., el sumo sacerdote Imhotep mantiene una relación con Anck-su-Namun, la concubina del faraón Seti I (a ningún otro hombre le era permitido tocarla y como precaución, la habían cubierto con pintura dorada y negra). Cuando el faraón descubre su romance con su sumo sacerdote, Imhotep y Anck-su-Namun asesinan al monarca a traición. Los guardias de Seti inmediatamente son alertados y enviados a arrestar a Anck-su-Namun e Imhotep, pero antes de que estos lleguen a donde están, los sacerdotes de Imhotep rápidamente sacan del lugar a su líder a pesar de su negativa de abandonar a su amada, justo cuando los guardias logran entrar a la sala Anck-su-Namun rápidamente se suicida, apuñalándose a sí misma en el estómago, ante la impotente mirada de Imhotep. Después del entierro de Anck-su-Namun y para poder resucitarla, los sacerdotes de Imhotep rompen su cripta y roban su cuerpo, luego Imhotep y sus sacerdotes se escapan a través del desierto a Hamunaptra, la ciudad de los muertos. Por su amor, Imhotep debatió la ira de los dioses entrando aún más en la ciudad en donde comienzan la ceremonia de resurrección usando el Libro Negro de los Muertos que este sacó de su recinto sagrado. En medio del ritual Imhotep logra hacer que el alma de Anck-su Namun regrese de vuelta a su cuerpo desde el inframundo, sin embargo, son rápidamente capturados y reducidos por los guardias de Seti, quienes siguieron a Imhotep y sus sacerdotes sin que estos se dieran cuenta y lo detienen antes de que el ritual pueda completarse y el alma de Anck-su-Namun es enviada nuevamente al Inframundo. Por aquel sacrilegio y por el asesinato del faraón, los sacerdotes de Imhotep fueron condenados a ser momificados vivos, en cuanto a Imhotep es condenado a soportar la maldición del Hom Dai, la peor de todas las maldiciones conocidas, tan malvada que nunca se había usado en la historia: primero le cortan la lengua y luego es momificado y encerrado vivo dentro en un sarcófago junto con un enjambre de escarabajos carnívoros. El ritual concede la vida eterna, forzando a Imhotep a aguantar la agonía de sus heridas para siempre. Luego es llevado bajo alta seguridad y sepultado debajo de la estatua del dios egipcio Anubis y guardado bajo una estricta vigilancia por los medjay, los descendientes de los guardias del palacio de Seti I. Si Imhotep fuese alguna vez liberado, los poderes que lo hicieron inmortal le permitirían soltar una onda de destrucción y muerte sobre la Tierra.


title: La momia (película de 1999)

text: En el año 1923, una guarnición de la Legion Extranjera Francesa liderada por Rick O´Connell se enfrenta en Hamunaptra a los árabes de la zona que los persiguen. En la batalla que se libra a continuación, los legionarios consiguen una victoria inicial antes de ser aniquilados por completo, a excepción de Rick y un soldado llamado Beni Gabor, quien había huido hacia el interior de la ciudad antes del comienzo de la batalla inicial.


title: La momia (película de 1999)

text: Tres años después en 1926, la bibliotecaria de El Cairo y aspirante a egiptóloga, Evelyn Carnahan encuentra a su torpe hermano Jonathan con una extraña caja y un mapa, el cual dice que ha encontrado en Tebas. Después de que los hermanos descubren que el mapa conduce a Hamunaptra, Jonathan revela que en realidad se lo había robado previamente a Rick O´Connell, quien actualmente se encuentra en prisión. En eso, Rick les dice que él sabe la posición de la ciudad, porque su unidad de la Legión Extranjera Francesa alcanzó la fabulosa ciudad tras ser perseguidos durante varios meses por los árabes en ese momento. Rick hace un trato con Evelyn para revelar la posición exacta de Hamunaptra, a cambio de que Evelyn lo salve de la horca, en medio de la ejecución de Rick, Evelyn logra chantajear al dueño de la cárcel con el 25% del oro que se encuentra en la ciudad una vez que lleguen, por lo que este acepta de mala gana el trato tras ser engañado ingenuamente y ordena cortar la soga, para luego ordenar la inmediata liberación de Rick. Al día siguiente Rick conduce una expedición a la ciudad, donde encuentran un grupo de cazadores de tesoros estadounidenses conducidos por el célebre egiptólogo Allen Chamberlain, y dirigidos por Beni Gabor, un antiguo y cobarde soldado de la Legión que sirvió junto a Rick y que también sabe dónde está ubicada la ciudad perdida.


title: La momia (película de 1999)

text: Poco después de llegar a Hamunaptra, ambos grupos son atacados una noche por los Medjay, conducidos por un guerrero llamado Ardeth Bay, a pesar de que ambas expediciones tratan de repeler el ataque estos son visiblemente superados en número por los Medjay, sin embargo Rick consigue hacer que estos desistan de su ataque y los amenaza encendiendo un cartucho de dinamita, por lo cual Ardeth le ordena a sus tropas que se detengan y les ordena retirarse inmediatamente del lugar, pero antes de irse también les advierte a ambas expediciones del mal que esta sepultado en la ciudad y les da un lapso de un día para que recojan sus pertenencias y se marchen de la ciudad inmediatamente o de lo contrario los mataran a todos pasado ese lapso de tiempo, tras el ataque el grupo de estadounidenses mencionan que al principio no creían que las riquezas de Seti se encontraban escondidas en la ciudad, pero que después del ataque de los Medjays están convencidos de que ellos lo protegen de los ladrones, sin embargo Rick les asegura que los Medjays solo son guerreros del desierto y que ellos valoran más el agua y no el oro, también les menciona que lo de la advertencia fue muy en serio. Al día siguiente y a pesar de la advertencia de Ardeth, las dos expediciones siguen excavando en zonas separadas de la ciudad, mientras que por un lado la expedición del grupo de estadounidenses pierden a tres de sus trabajadores cuando estos intentaban abrir un compartimento secreto en la estatua del dios Anubis, quienes acaban siendo derretidos con ácido mineral presurizado en una trampa antigua, mientras que por el otro lado, Evelyn busca el Libro de Amon-Ra, un libro de oro supuestamente capaz de dar vida, pero encuentra por casualidad los restos de Imhotep. Entre tanto el equipo de estadounidenses, tras haber anulado la trampa antigua, inmediatamente descubren un misterioso cofre maldito, el cual lleva escrito en la caja una peligrosa maldición para todos aquellos que lo abran, pero estos a pesar de la advertencia del cofre lo abren de todas formas y encuentran en su interior el Libro Negro de los Muertos, acompañado de unas vasijas canópicas que conservan los órganos de Anck-su-Namun; cada uno de los estadounidenses toma un tarro como botín.


title: La momia (película de 1999)

text: Esa noche, Evelyn se roba el Libro Negro de los Muertos de la tienda de los estadounidenses y lee una página en voz alta, despertando a Imhotep accidentalmente. Súbitamente el campamento es repentinamente atacado por un enjambre de langostas y estos deciden refugiarse de ellas en el interior de la ciudad, una vez adentro Rick, Evelyn y Jonathan inmediatamente son perseguidos por un enjambre de escarabajos carnívoros, a los cuales Rick les dispara para repelerlos, pero esto último resulta ser inútil, ya que eran demasiados y logran alejarse de ellos por una pequeña saliente, pero Evelyn accidentalmente cae en un pasaje secreto en la saliente donde estaba parada y desaparece de la vista de Rick y Jonathan. Posteriormente Evelyn se aparece en un corredor oscuro y se encuentra de casualidad con Burns del grupo de los estadounidenses, pero este último se aparece sin los ojos y su lengua, los cuales fueron arrancados por la momia. Mientras tanto Rick y Jonathan tratan de abrir el pasaje por donde Evelyn cayó, pero repentinamente los estadounidenses aparecen y les dicen que corran rápido, ya que los escarabajos carnívoros venían de regreso y estos devoran a uno de los trabajadores de los estadounidenses que venían con ellos, por otro lado la momia confunde a Evelyn con su amada, pero rápidamente Rick se aparece y le menciona que deje de jugar a las escondidas y que debían salir de ahí, hasta que este también descubre a Imhotep caminando y le dispara con su escopeta, neutralizándolo temporalmente, pero justo cuando salen al exterior son descubiertos por los Medjay, quienes les habían advertido previamente que se fueran de la ciudad, pero como estos se negaron ahora todos morirán por despertar a la criatura a la cual estos le han temido por más de 3.000 años, a pesar de que Rick trata de calmar las cosas argumentando que ya mato a la momia, Ardeth le revela que ningún arma mortal podría matarlo y les exigen a todos que se marchen inmediatamente de la ciudad mientras los Medjays buscaran la forma de enfrentarlo.


title: La momia (película de 1999)

text: Mientras tanto, la momia persigue a los norteamericanos y al egiptólogo que abrieron el cofre, a la vez que se regenera poco a poco con cada persona que va matando. Beni sobrevive a Imhotep, al que le jura lealtad y lo ayuda a encontrar a los norteamericanos y las vasijas canópicas. Evelyn tenía la hipótesis de que si el Libro Negro de los Muertos había devuelto a Imhotep a la vida, el Libro de Oro de Amon-Ra podría devolverlo al mundo de los muertos. Imhotep captura a Evelyn, teniendo la intención de sacrificarla para resucitar una vez más a Anck-su-Namun y vuelve a Hamunaptra, perseguido por Rick, Jonathan y Ardeth Bay. Mientras Imhotep prepara el ritual de resurrección. Justo cuando Rick y Ardeth empieza a mover las rocas, Jonathan inmediatamente es atacado por un escarabajo recién nacido. Sin embargo, Rick consigue sacarle el escarabajo del cuerpo de Jonathan y le dispara, matándolo. Pero debido al disparo, Imhotep descubre que ellos están en el interior de la ciudad y resucita a sus sacerdotes momificados, para que estos se encarguen de ellos. Por otro lado Rick, Ardeth y Jonathan siguen la búsqueda del libro de Amon-Ra, pero son rápidamente atacados por los sacerdotes momificados de Imhotep, una vez que Rick y Jonathan encuentran el Libro, Ardeth les dice que salven a Evelyn y maten a Imhotep a toda costa y decide enfrentarse él solo a las momias y así ganar algo de tiempo, para que Rick y Jonathan logren escapar. Por otro lado Imhotep lleva a cabo el ritual de resurrección y Anck-su-Namun es revivida, pero antes de que pueda completar el ritual es interrumpido por Jonathan, quien distrae a Imhotep con el libro de Amon-Ra, mientras tanto Rick se aparece del otro lado y rescata a Evelyn después de una intensa batalla con las momias de Imhotep, por otro lado Jonathan intenta leer el hechizo de la portada del libro y por accidente despierta a los guardias de Hamunaptra, los cuales están bajo las órdenes de Imhotep y estos atacan a Rick, mientras que Evelyn es perseguida por el cadáver de Anck-su-Namun la cual intenta matarla, pero afortunadamente Evelyn le revela a Jonathan que él puede controlar a los guardias si termina la inscripción de la cubierta del libro. Finalmente tras una larga lucha, Jonathan consigue salvar a Rick tras haber terminado de leer el hechizo que controla a los guardias ya que ahora estos lo obedecen a él, luego Jonathan le ordena a los guardias matar a Anck-su-Namun y salva a Evelyn. Pero Imhotep no conforme con lo que hizo intenta matar a Jonathan en represalias, pero Rick lo rescata cortándole el brazo a Imhotep, éste se lo vuelve a pegar de vuelta, pero sin que éste se diera cuenta Jonathan le arrebata la llave y Evelyn abre el libro de Amon-Ra y lee el hechizo indicado y despoja a Imhotep de sus poderes. Rápidamente Imhotep intenta tomar represalias por lo que le hizo Evelyn pero Rick rápidamente apuñala a Imhotep en el estómago, indicando que ahora es mortal. Rápidamente cae en el pozo del inframundo, se empieza a descomponer e Imhotep abandona el mundo de los vivos, prometiendo regresar y vengarse algún día. Mientras tanto Beni por accidente activa un mecanismo que empieza a destruir Hamunaptra y el trío de héroes se ven obligados a escapar.


title: La momia (película de 1999)

text: Durante la huida y ante la atónita e indignada mirada de Evelyn, Jonathan tropieza y pierde el Libro de Oro de de Amon-Ra y luego este se detiene un instante vacilando por la inmensa cantidad de tesoros en el palacio, pero es rápidamente recapacitado por Evelyn y Rick de huir del lugar que se hunde. Detrás de ellos aparece Beni e intenta llegar hasta Rick, pero la puerta de la salida se cierra antes de que pueda alcanzarlo y queda atrapado en el cuarto de los tesoros, donde es devorado por un enjambre de escarabajos carnívoros. Los héroes escapan antes de que Hamunaptra se derrumbe totalmente y luego son sorprendidos por Ardeth quien logró sobrevivir a la emboscada y les agradece por su ayuda y les desea al grupo que Dios les sonría siempre, luego se pasean en la puesta de Sol sobre un par de camellos cargados con unos sacos de oro que Beni había cargado previamente.


title: La momia (película de 1999)

text: En 1992, el productor James Jacks decidió llevar a cabo el proyecto de La Momia para la década de 1990. Universal Studios le dio luz verde al proyecto, pero solo si el presupuesto fuese de alrededor de 10 millones de dólares. El productor recuerda que los estudios "esencialmente quisieron una película de horror de bajo presupuesto"; en respuesta, Jacks reclutó al cineasta/escritor de terror Clive Barker para dirigir. La visión de Barker para la película era violenta, con una historia que giraba alrededor del jefe de un museo de arte contemporáneo que trataba de resucitar momias. Jacks dijo que Barker era "oscuro, sexual y lleno de misticismo", y que, "habría sido una gran película de bajo presupuesto". Después de varias reuniones, Barker y Universal perdieron interés en el proyecto. El cineasta George A. Romero fue contratado por su visión de una película de horror al estilo de la película de zombis La noche de los muertos vivientes, pero esto fue considerado demasiado tétrico por Jacks y el estudio, que querían algo más accesible.


title: La momia (película de 1999)

text: Joe Dante era la siguiente opción, aumentando el presupuesto por su idea de Daniel Day-Lewis en el papel de una Momia melancólica. Esta versión (coescrita por John Sayles) sería ambientada en épocas contemporáneas, enfocando la reencarnación con los elementos de una historia de amor. Esto finalmente fue llevado a cabo con algunos detalles, como los escarabajos carnívoros, incorporados a la versión final. Sin embargo, en este punto, el estudio quiso una película con un presupuesto de 15 millones de dólares y la versión de Dante fue rechazada. Poco después, contactaron con Mick Garris para dirigir la película pero finalmente dejaría el proyecto, y ofrecieron la película a Wes Craven, pero la rechazó. Entonces, Stephen Sommers llamó a Jacks en 1997 con su visión de la Momia " como una especie de Indiana Jones o Jasón y los Argonautas con la momia como la criatura que pondría las cosas difíciles al héroe".


title: Imagen por resonancia magnética funcional

text: La imagen por resonancia magnética funcional (IRMf) es un procedimiento clínico y de investigación que permite mostrar en imágenes las regiones cerebrales activas, por ejemplo al ejecutar una tarea determinada. En inglés suele abreviarse "fMRI" (por "functional magnetic resonance imaging"). El procedimiento se realiza en el mismo resonador utilizado para obtener imágenes anatómicas por resonancia magnética para diagnóstico, pero con modificaciones especiales del software y del hardware. Para realizar una IRMf no se requiere necesariamente inyecciones de sustancia alguna ni radiación ionizante.


text: Si se necesita "ver" qué áreas del cerebro intervienen cuando se mueve, por ejemplo, la mano derecha, se introduce a un voluntario, con la instrucción de mantenerse completamente inmóvil dentro del aparato, y mover únicamente los dedos cuando se le indique. Durante tres minutos el voluntario hará movimientos de los dedos en forma intermitente. El aumento de actividad en las áreas cerebrales relacionadas con esta tarea causará una vasodilatación y un aumento del flujo sanguíneo en estas mismas áreas. Este aumento del flujo/volumen es detectado por el resonador y normalmente representado en una imagen. En esta imagen se muestra en escala de grises la estructura del cerebro obtenida mediante resonancia magnética (no funcional) y en color la zona activada.


text: Para obtener imágenes por resonancia magnética funcional se pueden utilizar diferentes técnicas. Entre las que no son invasivas encontramos:Entre las técnicas invasivas se encuentran:La imagen de resonancia magnética funcional pueden ser complementada con las técnicas de imagen de difusión por resonancia magnética. Estas técnicas no proporcionan, por sí mismas, información sobre la función de las distintas áreas cerebrales, pero aportan información sobre la estructura del cerebro, la cual puede ser utilizada para llegar a hipótesis sobre su función. Esta información sobre la estructura del cerebro se obtiene cuantificando la difusión de las moléculas de agua en los tejidos, ya que esta estructura condiciona (restringe) la magnitud y dirección de la difusión. La tractografía, la cual obtiene un trazado de los tractos cerebrales que conectan distintas áreas a través de la sustancia blanca, está basada en estas técnicas.


text: La IRMf basada en contraste dependiente del nivel de oxígeno en la sangre se fundamenta en tres hechos:Las neuronas, al requerir energía, demandan oxígeno, el cual es transportado por la hemoglobina en forma de oxihemoglobina. Al liberar el oxígeno, la oxihemoglobina se transforma en desoxihemoglobina. Cuando aumenta la actividad de estas neuronas aumenta también el flujo sanguíneo, causando un aporte local de oxihemoglobina momentáneamente superior al consumido por las neuronas. La oxihemoglobina y la desoxihemoglobina tienen propiedades magnéticas diferentes: la oxihemoglobina es diamagnética mientras que la desoxihemoglobina es paramagnética. Este aumento de oxihemoglobina con respecto a desoxihemoglobina produce un cambio del magnetismo local que es detectado por el resonador.


text: Para tareas cortas (un par de segundos) el nivel de oxihemoglobina llega a un máximo unos 5segundos después del inicio de la actividad, posteriormente alcanza un valor mínimo (menor que el inicial) y finalmente va recuperando su nivel hasta alcanzar el equilibrio al cabo de aproximadamente 24segundos.


text: La principal utilidad médica de la IRMf es la de proveer información de la localización de las funciones cerebrales críticas en pacientes que requieren cirugía cerebral. Con esta información, el neurocirujano puede eliminar la mayor cantidad de lesión (un tumor por ejemplo) pero respetando las funciones cerebrales esenciales, como por ejemplo, el lenguaje y la motricidad de la mano dominante. Recientemente, la IRMf se ha usado también para investigar la eficacia de medicamentos analgésicos y moduladores del control motor o emotivo. La ventaja del procedimiento es que puede "ver" el efecto del medicamento, que de otra manera, sólo podría evaluarse en términos subjetivos de la respuesta del paciente.


text: La IRMf también se ha utilizado para intentar comunicarse (mediante preguntas) con pacientes con diagnóstico clínico de estado vegetativo o de mínima conciencia, evaluando así la conciencia de estas personas.


text: Otro de los recientes usos de la resonancia magnética funcional es explicar cómo el cerebro toma decisiones económicas, lo que ha permitido el desarrollo de la neuroeconomía y el neuromarketing.


title: John Farrar

text: John Farrar (Fâr/ə/) (n. Melbourne, 8 de noviembre de 1946) es un productor, cantautor y músico australiano, que es principalmente conocido por su trabajo junto a la cantante Olivia Newton-John. Farrar fue miembro del grupo The Shadows.


title: John Farrar

text: Nacido el 8 de noviembre de 1946 en Melbourne, Australia, Farrar es notable por escribir y producir muchos de los discos y canciones número uno de la cantante pop australiana Olivia Newton-John.


title: John Farrar

text: Empezó a tocar la guitarra cuando tenía doce años y a los 16 empezó a tocar en bandas de rock de su ciudad.


title: John Farrar

text: Poco tiempo después de que se uniera a "The Strangers", se convirtió junto a otros en miembro de la versión australiana de la banda American Bandstand, en el programa de TV, "The Go Show". Tanto Farrar como Pat Carroll, su futura esposa, y Olivia Newton-John aparecieron en "The Go Show" como solistas alguna vez.


title: John Farrar

text: Después de retornar de una gira con Newton-John, se casó con Carroll. Los recién casados se mudaron luego a Inglaterra, donde Farrar se convirtió en miembro de "Marvin, Welch & Farrar", un grupo musical formado por algunos exintegrantes de "The Shadows". "Marvin, Welch & Farrar" publicó dos álbumes, un álbum que llevaba por título el nombre de la banda, en 1971 y "Second Opinión" ("Segunda Opinión", en inglés) lanzado en 1972. Se publicó finalmente un tercer álbum con Hank Marvin.


title: John Farrar

text: Cuando "The Shadows" se volvió a formar al año siguiente para representar al Reino Unido en el Festival de la Canción de Eurovisión, él tomó parte como segundo guitarrista y cantante. Dos años más temprano de que Farrar apareciera en el mismo show como guitarrista y cantante para Cliff Richard. Apareció luego en varios álbumes de "The Shadows", como "Rocking with Curly Leads", "Specs Appeal" y "Live at the Paris Olympia" que mostraron aún más su talento como escritor de canciones.


title: John Farrar

text: También durante esa época, junto a Bruce Welch comenzó a trabajar en los discos y canciones de Newton-John y encontró un considerable éxito con su versión de Bob Dylan "If Not for You". Con Newton-John cantando para MCA Records, Farrar comenzó una prolífica carrera como escritor de canciones y productor de la exitosa cantante. Su participación en la carrera de la cantante australiana produjo una avalancha de canciones talentosas que llegaron a ganar la denominación de oro y platino. Su discografía muestra a un artista con un amplio rango de estilos, desde "You're the One That I Want" hasta "Physical".


title: John Farrar

text: A mediados de los años '90 colaboró junto a Newton-John y el lírico Tim Rice para el musical de Cliff Richard, Heathcliff basado en la novela de Emily Brontë, "Wuthering Heights".


title: Aeropuerto Internacional General Pedro José Méndez

text: El Aeropuerto Internacional General Pedro J. Méndez o Aeropuerto Internacional de Ciudad Victoria (Código IATA: CVM - Código OACI: MMCV - Código DGAC: CVM), es un aeropuerto internacional localizado a 18.5 kilómetros de Ciudad Victoria en Tamaulipas, México. Es operado por Aeropuertos y Servicios Auxiliares, una corporación del gobierno federal.


text: El Aeropuerto fue incorporado a la Red ASA en 1965, cuenta con 388 hectáreas aproximadamente y su plataforma para la aviación comercial es de 1.62 hectáreas; además tiene tres posiciones y una pista de 2.2 kilómetros de longitud, apta para recibir aviones tipo Boeing 737 y Airbus A320.


text: Posee estacionamiento propio, con capacidad de 250 lugares. Además ofrece el servicio de transporte terrestre.


text: Para el 2020 Ciudad Victoria recibió a 15,088 pasajeros, mientras que en 2021 recibió a 15,163 pasajeros, según datos publicados por Aeropuertos y Servicios Auxiliares.


text: Su horario oficial de operación es de las 7:00 a las 19:00 horas.


text: El Aeropuerto cuenta con las exclusiva sala de Aeromar, el "Salón Aeromar".


text: El aeropuerto fue nombrado por Pedro José Méndez, un personaje ilustre e histórico del estado mexicano de Tamaulipas.


text: Se brinda servicio a 1 ciudad dentro del país a cargo de 1 aerolínea.


text: Los aeropuertos más cercanos son:


title: King (álbum)

text: King es el cuarto álbum del rapero T.I., lanzado el 28 de marzo del 2006. Fue grabado por los sellos "Grand Hustle Records" y "Atlantic Records" entre los años 2005 y 2006. El álbum fue nominado a los "Premios Grammy" en el año 2007, además se posicionó en los primeros lugares de algunas listas como ""Billboard"", ""New Zealand Top 40"", entre otras.


title: King (álbum)

text: "King" debutó en el primer lugar en el ""U.S. Billboard 200"", vendiendo más de 522.000 copias la primera semana de su lanzamiento, y obteniendo disco de platino en un mes. Sus ventas totales solo en Estados Unidos fueron de 1.8 millones de copias. "King" es unos de los pocos álbumes de Rap que en el 2006 obtuvo Disco de Platino.


title: King (álbum)

text: "King" aparte de haber sido álbum número uno en el ""U.S. Billboard 200"", también lo consiguió en el ""U.S. Billboard: R&B/Hip-Hop Albums"", y ""U.S. Billboard: Rap Albums"", además de otras posiciones que obtuvo en diferentes listas alrededor del mundo. El álbum "King" fue nominado en los Grammy Awards del 2007 en la categoría ""Best Rap Album"", pero quien consiguió ganar el premio fue el álbum "Release Therapy" de Ludacris.


title: Alrededor de una caseta de baño

text: Alrededor de una caseta de baño (en francés, Autour d'une cabine o Mésaventures d'un copurchic aux bains de mer) es una película de dibujos animados de Émile Reynaud que se rodó en y se estrenó en enero de en el museo Grévin de París y se proyectó hasta con el sistema del teatro óptico, que creaba la ilusión de movimiento gracias a la proyección de una película dibujada por el propio autor sobre una pantalla.


title: Alrededor de una caseta de baño

text: En una playa con dos casetas de baño varios bañistas se lanzan desde un trampolín. En esta idílica escena aparece una mujer vestida elegantemente que se pasea con su perrito. De detrás de uno de los vestuarios surge un hombre con gorra de marino, monóculo y aspecto educado, que acaba empujando y derribando a la mujer. Este le ayuda a levantarse y se excusa quitándose la gorra. La mujer entra a cambiarse y el "copurchic", mira hacia el público, con gesto de extrañeza. Pero, acto seguido, se acerca a la ventanita de la cabina para observar a la mujer mientras se cambia de ropa.


title: Alrededor de una caseta de baño

text: En ese momento aparece el marido y, sorprendiendo "in fraganti" al mirón, le da una patada en el trasero. Este se marcha y la mujer sale de la caseta, se quita el albornoz y se muestra en traje de baño. A continuación entran los dos en el agua para jugar y disfrutar del merecido baño, y se alejan nadando. Tras esto, aparece un barquito con una vela replegada movido a remos. El barquero deja los remos y despliega la vela, donde aparece la frase: "La répresentation est finie" ("La representación ha acabado").


title: Alrededor de una caseta de baño

text: "Autour d'une cabine" es una película más elaborada que las precedentes. El prólogo con los bañistas zambulléndose en el mar ya aleja este tipo de espectáculo de las obras teatrales. Los efectos de sonido, que ya Reynaud incorporaba en la película con una pista electrónica sincronizada en la misma cinta, transportan al espectador a un verano de la época, poblado de la burguesía que disfruta de su ocio. La presencia del agua, las zambullidas y los bañistas por sí solos crean un ambiente relajado y evocador. Pero la presencia de la comicidad, las apariencias de "gentlemen" defraudadas por el mirón y la escena de amor alegre del final, dotan de caracterización psicológica a los personajes. Para esta obra pionera, los logros de Reynaud son estimables.


title: Alrededor de una caseta de baño

text: La obra se representó ininterrumpidamente en el museo Grévin de enero de 1895 a marzo de 1900, en directa competencia ya con el cinematógrafo de los hermanos Lumière. A partir de 1896, el programa del espectáculo en el que se ofrecía incluyó ya una película cinematográfica, "Guillaume Tell", protagonizada por actores, aunque dirigida por el propio Reynaud. Sin embargo, este film de animación se mantuvo cinco años en cartel hasta que el Museo Grevín decidió acabar el contrato que estableció con Reynaud para la presentación de su espectáculo. Finalmente, y a pesar de que el realizador arrojó al río Sena la mayor parte de sus obras, esta se ha conservado como testimonio de un cine visionario y que se adelantó a su época.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: La selección de fútbol de Galicia, también conocida como "A Irmandiña", es una selección de fútbol que representa a la comunidad autónoma de Galicia (España) bajo la organización de la Federación Gallega de Fútbol, siendo integrada por jugadores de dicha comunidad. La Federación gallega no es miembro ni de la FIFA ni de la UEFA, por lo que la selección no está reconocida y no puede disputar partidos ni competiciones oficiales.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: No obstante, en categorías inferiores participa en las competiciones oficiales que organiza la Federación Española de Fútbol, y desde 1999 la selección de Galicia "amateur" disputa la Copa de las Regiones de la UEFA.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: La selección de Galicia disputó cuatro partidos oficiales entre 1922 y 1923 en el Campeonato Interregional, nueva denominación de la Copa del Príncipe de Asturias, competición oficial organizada por la Federación Española, que enfrentaba entre sí a las selecciones de las distintas federaciones regionales. Se proclamó subcampeona de esta competición en la temporada 1922/23 y fue eliminada en cuartos de final en la temporada 1923/24.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: El debut de la selección fue el 19 de noviembre de 1922, en el campo vigués de Coia, frente a la selección Centro. Posteriormente, jugó frente a las selecciones andaluza y asturiana, así como varios partidos amistosos con las selecciones lisboeta, inglesa, y contra un combinado pontevedrés, siendo memorable el 7-2 endosado a Inglaterra por los gallegos.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: El combinado gallego no volvió a ver la luz hasta 1930, al jugar un amistoso en el estadio madrileño de Chamartín frente a la selección Centro, ganando Galicia 4-1. La selección desapareció con la Guerra Civil española y la llegada del franquismo.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: Partidos oficiales En los años 1980 estuvo cerca de recuperarse la selección gallega con la disputa de unos partidos frente al País Vasco y Camerún, pero motivos de calendario y presupuesto lo impidieron. A finales de la década siguiente se volvió a abrir el debate de la selección gallega, pero no fue hasta 2005 cuando se recuperó.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: En 2005 comenzó la iniciativa por retomar otra vez el proyecto de selección y formarla de manera definitiva. La Federación Gallega de Fútbol buscó patrocinadores, entre los que destacan Caixanova y Estrella Galicia, y también se encargó el diseño de una indumentaria. En un principio se pensó en usar la tradicional camiseta blanca con una franja diagonal azul como la bandera de Galicia, indumentaria que prestaba el Club Atlético dos Castros a la selección gallega de modestos en épocas pasadas, pero finalmente la vestimenta elegida fue camiseta blanca con rayas azules paralelas colocadas en diagonal. Al mismo tiempo buscó un rival de cierta importancia para su estreno. Se barajó en un primer momento un partido contra Portugal, pero finalmente el rival elegido fue Uruguay.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: El estadio de San Lázaro bautizó a la selección gallega en su puesta de largo frente a Uruguay el sábado 29 de diciembre de 2005. El resultado fue 3-2 a favor de Galicia. Los seleccionadores del primer combinado gallego fueron Fernando Vázquez y Arsenio Iglesias. El once inicial estuvo compuesto por: Diego López, en la portería; Otero y Cabrejo, en los laterales; Rubén y Capi, centrales; Cabanas y Borja, pivotes; Julio Álvarez, Pablo Álvarez y Nano, centrocampistas, y Losada como hombre más adelantado. En este partido no pudieron estar ni Fran ni el delantero del Glasgow Rangers Nacho Novo. Cabe destacar la presencia de Cabanas, internacional suizo que juega en el FC Köln, y Míchel Salgado.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: La selección gallega jugó el 27 de diciembre de 2007 en el estadio de Balaídos, en Vigo, ante la selección de fútbol de Camerún, terminando el partido con el resultado de 1-1. El gran aliciente del partido no fue el resultado sino la ausencia del jugador camerunés del FC Barcelona Samuel Eto'o por orden de Joan Laporta, suceso que causó gran enfado en la ciudad viguesa, ya que al ser un jugador mundialmente conocido e importante mediáticamente fueron muchos los aficionados que se sintieron decepcionados ante la ausencia de este; a la vez, Bojan jugaba un partido con la selección de Cataluña; este sí con el permiso de Joan Laporta. En el año 2008 la selección gallega, tras no recibir apoyo económico de la Secretaría General para el Deporte de la Junta de Galicia ni de la Federación Gallega de Fútbol, jugó contra la selección de Irán, y el resultado fue de 3-2 a favor de los gallegos.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: La selección gallega volvió en 2016. Se enfrentó a Venezuela en el Estadio de Riazor, La Coruña, con resultado de 1-1. La alineación inicial fue: Sergio Álvarez, Jonny, Hugo Mallo, Álex Bergantiños, Angeliño, Fran Rico, Pedro Mosquera, Denis Suárez, Jota Peleteiro, Iago Aspas y Lucas Pérez. También formaron parte de la convocatoria y jugaron Diego Mariño, Pape Cheikh, Juan Domínguez, Diego Alende, Daniel Limeres y Joselu, no pudo jugar por lesión Iago Falqué.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: La selección amateur formada por jugadores de Tercera División tiene como gran éxito proclamarse en la edición del 2010.


title: Selección de fútbol de Galicia

text: Selección absoluta. Selección de aficionados.


title: Christopher Alexander

text: Christopher Alexander ( n. 4 de octubre de 1936 en Viena, Austria) es un arquitecto, reconocido por sus diseños destacados de edificios en California, Japón y México. Partiendo de la premisa de que los usuarios de los espacios arquitectónicos saben más que los arquitectos sobre el tipo de edificios que necesitan, creó y validó (junto a Sarah Ishikawa y Murray Silverstein) el término lenguaje de patrón, un método estructurado que pone la arquitectura al alcance de personas no especializadas profesionalmente en la materia, y que popularizó en su libro "A Pattern Language". Alexander actualmente vive en Inglaterra, donde es un contratista y arquitecto licenciado. Además, es profesor emérito de la Universidad de California en Berkeley. Christopher Alexander creció en Inglaterra. Cursó sus estudios en la Universidad de Cambridge, donde obtuvo los títulos de Máster en Matemática (1956) y licenciado en Arquitectura (1958). Con posterioridad se trasladó a Estados Unidos donde se doctoró en arquitectura (1963) en la Universidad de Harvard (el primer título PhD otorgado para la carrera de arquitectura en la Universidad). Tuvo como maestro a Serge Chermayeff, con el que colaboró después en algunas de sus obras.


title: Christopher Alexander

text: Durante la misma época, trabajó en el MIT (en teoría de la transportación y ciencias de la computación) y en Harvard en cognición y estudios congnitivos. En 1963 se convirtió en profesor de arquitectura en la Universidad de Berkeley, donde ocupó varios cargos hasta el 2001: de 1965 a 1966 ocupó el cargo de profesor de investigación en humanidades; desde 1967 fundó y dirigió el "Center for Environmental Structure", y desde 1970 fue profesor de arquitectura.


title: Christopher Alexander

text: Alexander ha sido reconocido como el padre del movimiento "pattern language" en ciencias de la computación. Adicionalmente, en 1996 fue elegido como miembro de la "American Academy of Arts and Sciences" por sus contribuciones a la arquitectura.


title: Christopher Alexander

text: En su libro "The Timeless Way of Building" (El modo intemporal de construir), aboga por una arquitectura en íntima fusión con la Naturaleza y formula su teoría del "pattern language" (lenguaje de patrón), la cual ofrece una serie de fórmulas para que, a tenor de las propias necesidades individuales o culturales, cada miembro o grupo humano pueda construir su propia vivienda o conjunto habitable sin necesidad de arquitectos, que, en su propuesta, actuarían únicamente como una ayuda para la construcción.


title: Christopher Alexander

text: En el mismo libro, Alexander afirma que el modo intemporal de construir es el que la gente ha usado durante miles de años, al construir sus propios edificios, dando lugar a poblaciones muy armónicas y bellas. Por eso, "partiendo de la base de que la vida es una realidad dinámico-temporal, prevé la permanente renovación del lenguaje de patrones, a fin de adaptarlos a las nuevas exigencias arquitectónicas de las futuras generaciones". En consecuencia, ha calificado a la Arquitectura moderna, con su control detallado y definido del proceso de construcción, como "ridícula" y "estrecha e inhumana, una psicosis pasajera en la historia de la creación del hombre".


title: Christopher Alexander

text: Profundizó su teoría del lenguaje de patrón en su libro "A Pattern Language: Towns, Buildings, Construction", en el que describía un sistema práctico de arquitectura en una forma que un matemático teórico o un científico de la computación llamaría gramática generativa.


title: Christopher Alexander

text: La inspiración del libro fueron las ciudades medievales: atractivas y armoniosas. Según los autores, tienen esas cualidades porque fueron construidas según regulaciones locales que requerían ciertas características, pero que permitían al arquitecto adaptarlas a situaciones particulares.


title: Christopher Alexander

text: En el libro se suministran reglas e imágenes, y se recomienda que las decisiones sobre la construcción del edificio se tomen de acuerdo al ambiente preciso del proyecto. Se describen métodos exactos para construir diseños prácticos, seguros y atractivos a cualquier escala, desde regiones enteras hasta la simple perilla de una puerta. Un aspecto notable del libro es que el sistema arquitectónico mostrado consiste únicamente de patrones clásicos probados en el mundo real y reseñados por múltiples arquitectos por su practicidad y belleza.


title: Christopher Alexander

text: Este método fue adoptado por la Universidad de Oregón, como es descrito en el libro "The Oregon Experiment", y hasta ahora lo utiliza como método de planificación oficial. También ha sido adoptado en parte por varias ciudades como un código de construcción. La idea del lenguaje de patrón aparentemente es aplicable a cualquier tarea de ingeniería compleja, y de hecho ha sido aplicada en varias de ellas. También ha sido bastante influyente en el campo de la ingeniería de software.


title: Christopher Alexander

text: Christopher Alexander da la siguiente definición de patrón: “Cada patrón describe un problema que ocurre una y otra vez en nuestro entorno, para describir después el núcleo de la solución a ese problema, de tal manera que esa solución pueda ser usada más de un millón de veces sin hacerlo ni siquiera dos veces de la misma forma”.


title: Christopher Alexander

text: Propone, así, un paradigma para la arquitectura basado en tres conceptos: la cualidad, la puerta y el camino.


title: Christopher Alexander

text: La obra de Alexander, "Nature of Order," se caracteriza por una cualidad especial que él llamaba " la cualidad sin nombre", después llamada "totalidad". Esta cualidad se relaciona con los seres humanos e induce sentimientos de pertenencia al lugar y a la estructura. Esta cualidad se encuentra en la mayoría de los edificios históricos y espacios urbanos, y es precisamente lo que Alexander intenta capturar en sus sofisticadas teorías matemáticas de diseño. A continuación se presentan 15 propiedades estructurales fundamentales de la totalidad, que se ha identificado que son bastante recurrentes y determinan el carácter de los sistemas vivos:


title: Emile Claus

text: Emile Claus (Vive-Saint-Éloi, Flandes, Bélgica, 27 de septiembre de 1849 - Astene, 14 de junio de 1924) pintor impresionista belga.


title: Emile Claus

text: Bajo la influencia de Claude Monet, desarrolló un estilo llamado «Luminismo».