title: Carlos Babington

text: A mediados de 2006 es electo presidente de Huracán, que por ese entonces militaba en la B Nacional. Un año más tarde, bajo su presidencia, el club logró un nuevo ascenso a la Primera División, permaneciendo hasta la temporada 2010-2011 en la máxima categoría del fútbol argentino. Su gestión se caracterizó por traer jugadores únicamente en calidad de préstamo, debido al estado de la economía del club . A la fecha el club continúa en convocatoria de acreedores e intervenidos sus ingresos judicialmente, y a marzo de 2009 la deuda salarial con el plantel generó situaciones como la de César Montiglio, quien abandonó las prácticas por falta de pago, estando en su derecho, mientras que no era tenido en cuenta por el DT en tanto el resto del plantel siguió a las órdenes.


title: Carlos Babington

text: Ocupó el cargo de Relaciones Internacionales en la Asociación del Fútbol Argentino.


title: Carlos Babington

text: Junto a José Volante, Franz Beckenbauer, Santiago Bernabéu, y Daniel Passarella son las únicas personas que lograron ser jugador, entrenador y presidente de un mismo club de fútbol. Pero -al igual que el caso de Passarella en River- durante su mandato como presidente Huracán descendió de categoría en 2011.


title: Carlos Babington

text: Durante su paso por el Junior de Barranquilla lo apodaron en Barranquilla "El Lord del Fútbol" y en este equipo se retiró.


title: Carlos Babington

text: Suspensión de 6 meses para Carlos Babington Citación píblica para Carlos Baginton y Aldo Ortiz


Carlos Babington


title: Villagarcía del Llano

text: Villagarcía del Llano es un municipio español de la provincia de Cuenca, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.


title: Villagarcía del Llano

text: Villagarcía del Llano es un pueblo de la Manchuela conquense situado en el límite con la provincia de Albacete. Comprende también la pedanía de Casas del Olmo. Los pueblos que la circundan son Quintanar del Rey, Villanueva de la Jara, Iniesta y Ledaña en la provincia de Cuenca, de cuya capital dista 113 km, y Tarazona de la Mancha, Madrigueras y Navas de Jorquera en la provincia de Albacete cuya capital se encuentra a unos 45 km. Acceder a esta localidad es fácil desde Tarazona de la Mancha, Quintanar del Rey e Iniesta.


title: Villagarcía del Llano

text: Hasta el año 1665 este lugar se denominó Gil García. A partir de entonces, Villagarcía; y desde 1917 Villagarcía del Llano. A finales del siglo XV encontramos a este pueblo por primera vez en los documentos de los archivos, aunque, por referencia de los mismos, fue hacia 1290 cuando aparecieron los primeros pobladores de la que sería Gil García. Hasta la Guerra del Marquesado que enfrentó a partidarios de la Beltraneja y de Isabel la Católica, esta aldea perteneció al suelo de Alarcón. Cuando los Reyes Católicos hicieron villa a Villanueva de la Jara, por apoyar su causa en dicho enfrentamiento, Gil García quedó dentro del término de la tal Villanueva.


title: Villagarcía del Llano

text: Gil García y Las Madrigueras eran entonces dos alquerías o casas de labor, donde se desplazaban los campesinos de Iniesta a labrar sus excelentes tierras que, al no ser suyas sino de Alarcón primero y después de La Jara, tenían que pagar, por utilizarlas, un impuesto llamado terrazgo.


title: Villagarcía del Llano

text: Lógicamente, al pasar Gil García a depender de Villanueva de la Jara, debería ser ésta quien recibiese la dicha renta. Sin embargo seguían cobrando los de Alarcón. El concejo de La Jara se quejaría a los Reyes Católicos el 23-II-1480, diciendo que “la Casa de Gil Garçía e el pago de Las Madrigueras son aldeas que están en el término de la dicha villa de Villanueua, e que los labradores de las dichas aldeas son vesinos de la dicha villa de Yniesta"”. Por lo que los jareños solicitaban a los tales monarcas “"que la rrenta que los dichos labradores de las dichas aldeas solían pagar a la dicha villa de Alarcón, pagasen a ellos o los dexasen los dichos términos libres e desenbargados”.


title: Villagarcía del Llano

text: Respecto al nombre de Gil García y, ante la falta de documentación pertinente, no nos queda más remedio que admitir que dicho topónimo haría honor al campesino o familia que primeramente se estableciese en este lugar, tal y como señalaban sus vecinos en 1579 , “que han oído decir que el lugar de Gil García se llama ansí porque el primero fundador se llamaba ansí ”. Todavía hoy pervive el gentilicio que los pueblos vecinos utilizan para referirse a los habitantes de Villagarcía: “gilgotes”, derivado de Gil García. Concretamente tenía entonces “240 vezinos y 400 personas de comunión”. El alcalde era pedáneo, lo ponía el concejo de Villanueva de la Jara cada año. Tenía también iglesia parroquial, la cual servía un clérigo por teniente de cura. Hasta el año 1665 se denominó "lugar de Gil García", según se expresa en los encabezamientos de los protocolos notariales del escribano Benito Navarro . Concretamente, en una escritura de dote fechada el 16-IX-1665, cita: "En el lugar de Gil Garçía, jurisdiçión de la uilla de Villanueva de la Jara" ; sin embargo, catorce días después, el 30 de septiembre, en una carta de obligación, el mismo tal amanuense escribe "en esta uilla de Villagarçía".


title: Villagarcía del Llano

text: Por tanto cabría deducir que fue en ese año cuando quedó libre de la dependencia de la vecina Villanueva de la Jara. El templo donde el pueblo de Villagarcía vivía sus celebraciones religiosas ha tenido siempre la advocación de Santiago Apóstol. La primitiva iglesia estaba ubicada en el mismo lugar que la actual. A mediados del siglo XVIII su estado era ruinoso. Por eso el concejo, por boca de su procurador síndico, se quejaba al rey en mayo de 1760, señalando que la hechura del dicho templo era de tierra, con los cimientos deshechos, “temiéndose su rruyna y asolazión, que pudiera ser en tiempo que subzedieran muchas desgrazias y trabajos lastimosos y inrreparables”.


title: Villagarcía del Llano

text: A finales del dicho siglo XVIII, y bajo la influencia del ilustre hijo de Villagarcía, don Alonso Núñez de Haro y Peralta (1729-1800), que fue arzobispo de México desde 1772 hasta su muerte, y virrey interino de mayo a agosto de 1787, se construyó la nueva iglesia de su pueblo natal. Sabemos que en 1788 ya se estaba levantando el nuevo edificio eclesial, pues el vicario ecónomo de la parroquia de la villa, José Ramírez Berlanga, expresa en su testamento que, a ser posible, cuando le llegue la hora de la muerte “sea mi cuerpo sepultado, con permiso de los señores, en la yglesia que en el día se está fabricando en esta villa”.  Por otro lado, Pascual Madoz, en su diccionario de 1850, al hacer referencia a este lugar dice, entre otras cosas, que la iglesia parroquial es de segundo ascenso; es decir, que se demolió la antigua para levantar la nueva. Según el citado Madoz, en ese año 1850, Villagarcía tenía "300 casas, algunas de mediana construcción; cárcel y casa de ayuntamiento; escuela de primeras letras concurrida por 25 alumnos y dotado de un maestro con 2.200 reales". Finalizando el siglo XIX, el municipio contaba con 1.273 habitantes, en 1900 tenía 1.333, en 1910 el censo le asignaba 1.500 y en 1920 estaban inscritas 1.606 personas. Entre 1959 y 1961, (años que marcarían el inicio general del movimiento migratorio y consiguiente despoblamiento del lugar como consecuencia del Plan de Estabilización económica de 1959), paradójicamente, sería el trienio de mayor actividad y solidaridad de este municipio que, bajo la tenaz batuta de su alcalde, Saturnino Ávalos García, conseguiría lo que se venía buscando durante siglos: agua suficiente para todos. Mediante la consecución del primer premio provincial de embellecimiento de pueblos, Villagarcía pudo, por fin, abastecerse del ansiada agua.


title: Villagarcía del Llano

text: Villagarcía del Llano, como en el resto de poblaciones del interior español, perdió mucha población en la década de 1960 y 1970 debido a la emigración a las zonas costeras y a Madrid en busca de trabajo. Hoy en día, Villagarcía del Llano es una localidad de algo menos de 1000 habitantes que vive principalmente de la agricultura.


title: Villagarcía del Llano

text: Según el INE a fecha de 2016, Villagarcía del Llano cuenta con una población de 774 habitantes.


title: Cincovillas

text: Cincovillas es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 16,40 km² con una población de 22 habitantes (INE 2015) y una densidad de 1,4 hab/km².


title: Cincovillas

text: Destaca la iglesia parroquial de San Vicente (siglo XII) de estilo románico, con portada en el lado este que cuenta con dos arquivoltas decoradas y la ermita del Humilladero, dedicada a la Virgen de la Soledad (siglo XVI).  En la parte baja de pueblo se encuentra la antigua posada (Parador de San Vicente), que servía como lugar de descanso a los arrieros que iban camino del Norte.


title: Cincovillas

text: La calle que recorre todo el municipio desde la carretera hasta el cementerio se divide en varios tramos con distinto nombre: Calle Bajera, Calle de la Iglesia y Calle Alta. A la altura de la plaza es atravesada por la calle de la Fuente, lo que da al pueblo una distribución con forma de cruz latina.


title: Cincovillas

text: Lo que fue la casa del cura, se reconstruyó y hoy día alberga las dependencias del ayuntamiento y el consultorio médico local.


title: Cincovillas

text: La antigua escuela, es hoy en día una casa particular.


title: Cincovillas

text: Para actividades deportivas cuenta con campo de fútbol, frontón y pista para petanca.


title: Cincovillas

text: Según los datos de evolución de población del INE llegó a contar con 310 habitantes en el año 1910.


title: Villalgordo del Marquesado

text: Villalgordo del Marquesado es un municipio español de la provincia de Cuenca, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 30,02 km² con una población de 99 habitantes (INE 2015) y una densidad de 3,43 hab/km².


title: Villalgordo del Marquesado

text: Integrado en la comarca de La Mancha Conquense, se sitúa a 72 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la carretera N-420 entre los pK 362 y 367, además de por dos carreteras locales que permiten la comunicación con Alconchel de la Estrella y Montalbanejo.


title: Villalgordo del Marquesado

text: El relieve del municipio es predominantemente llano, con algunas elevaciones aisladas. Por el oeste se encuentran las primeras estribaciones de la sierra de Pradejas. La altitud oscila entre los 1020 metros en una elevación aislada al noreste (Mojón Alto) y los 814 metros en el cauce del arroyo de Fuente Gimeno, al suroeste. El pueblo se alza a 856 metros sobre el nivel del mar.


title: Villalgordo del Marquesado

text: Villalgordo del Marquesado estaba habitada por 28 vecinos (unos 112 habitantes) en 1752, según el Catastro del Marqués de la Ensenada


title: Michael Fink

text: Michael Fink (nacido el 1 de febrero de 1982 en Waiblingen, Alemania) es un exfutbolista alemán que jugaba como mediocampista. Actualmente es entrenador de fútbol.


title: Michael Fink

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Alemania Sub-17.


title: Ciruelas

text: Ciruelas es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 21,48 km² con una población de 112 habitantes (INE 2020) y una densidad de 4,22 hab/km². Las fiestas patronales son el 3 de mayo. Cruz de Mayo.


title: Ciruelos del Pinar

text: Ciruelos del Pinar es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 16,80 km² con una población de 23 habitantes (INE 2021) y una densidad de 1,37 hab/km².


title: Ciruelos del Pinar

text: El municipio se nombró Ciruelos hasta 1964, año en que se añadió el apellido "del Pinar".


title: Villamayor de Santiago

text: Villamayor de Santiago es un municipio español situado en la provincia de Cuenca y muy cercano a la provincia de Toledo, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Perteneció en la Edad Media a la Orden de Santiago, de ahí que tanto en su bandera como en su escudo aparezca la cruz que representaba a dicha congregación; y su nombre procede supuestamente de ser la villa más grande dentro de la orden.


title: Villamayor de Santiago

text: Situada al sudoeste de Cuenca, casi al límite con la provincia de Toledo. En plena mancha conquense, Villamayor de Santiago es un cruce natural de caminos entre la afamada Alcarria de Cela, la Serranía de Cuenca y la Mancha más cervantina de Ciudad Real y Toledo.


title: Villamayor de Santiago

text: Lugar idóneo para visitar dentro de varias rutas, como la del Monasterio de la Orden de Santiago y el Parque Arqueológico de Segóbriga –a unos diez minutos de estas ruinas–, o en busca de la Ruta del Quijote hacia Campo de Criptana, Mota del Cuervo o Belmonte, la localidad sorprende al viajero por la historia y la tradición que guarda en sus calles de trazado circular e irregular que delatan su pasado medieval.


title: Villamayor de Santiago

text: Desde el quijotesco molino de viento El Labrador, que alberga en su interior un museo etnográfico multimedia, el paseo carretera adelante nos adentra en un pueblo tradicional manchego, con varias queserías donde se fabrica el afamado queso manchego de Denominación de Origen, en el que la historia se hace palpable en entornos como la Plaza del Torreón, únicos restos de una muralla fortaleza con dos torres destruida por el enemigo de la Orden de Santiago, el marqués de Villena.


title: Villamayor de Santiago

text: Fácil de localizar por su enhiesta torre, se llega a la Iglesia Parroquial, declarada monumento de interés cultural, que data de los siglos XV y XVII, y de cuyos orígenes se conserva, además del espacio arquitectónico, una impresionante pila bautismal de piedra y una aguamanil de mármol. Igualmente renacentista, y recientemente restaurado, es el edificio del Ayuntamiento, compuesto por tres plantas de rica arquitectura que custodian unos magníficos artesonados de madera. El escudo de una de sus puertas, donde se observan los símbolos de los reinos de Castilla y León unidos, con Granada ya anexionada en la parte inferior, es sólo uno de los toques de nobleza y señorío de este magnífico entorno completado por las casas palacio señoriales que flanquean la plaza, como la casa de las Buhardillas o la de la Encomienda, y se dispersan por la Calle Iglesia y la calle paralela a la Mayor, denominada Calle Montera pero conocida como calle de los señores, lugares en los que incluso las rejas albergan grandes detalles de arte.


title: Villamayor de Santiago

text: Otros testigos de la historia son el edificio de la Tercia, antiguo almacén de Tercias Reales, entre las calles Montera y Mayor, y numerosos edificios religiosos en el interior del pueblo, como el convento de las Hermanas Franciscanas, o en los alrededores, como la ermita de la Virgen de Magaceda, de planta románica, o la legendaria iglesia de San Isidro, de época y estilo similares a los de la Iglesia Parroquial, y situada a cinco kilómetros de Villamayor en un paraje conocido como Villaverde, antigua villa poblada por los “Saavedra”…


title: Villamayor de Santiago

text: Pozos donde las sogas han horadado la piedra por su constante labor, la Posada de Salamanca, del siglo XVII, la Plaza de Toros, de principios del siglo pasado, o la Plaza del Cementerio son muestras de un pueblo tradicional y de inmensa riqueza etnográfica y gastronómica, como lo prueban su buen vino, su excelente y su ya nombrado, premiado y afamado queso manchego.


title: Villamayor de Santiago

text: Y los alrededores en torno a parajes naturales de montes de encina o riberas del Gigüela, salpicados por antiguos molinos de agua, puentes medievales, restos de poblados primitivos ofrecen lugares de descanso, pesca y caza que completarán una enriquecedora y gratificante visita a este pueblo manchego, tierra de quijotes y caballeros de santiago, de agricultores y pastores, en definitiva de buena gente que ha sabido aunar pasado y futuro para hacer de Villamayor un pueblo donde historia y tradición pasean de la mano del progreso.


title: Villamayor de Santiago

text: Villamayor cuenta con numerosas casas señoriales y edificios palaciales, que provienen de las numerosa presencia de comendadores de la Orden de Santiago que la habitaron durante los siglos XV al XVII.


title: Villamayor de Santiago

text: Villamayor de Santiago es un extenso conjunto urbano de origen medieval que en su mejor época estaba amurallado, quedando sólo como resto una torre de planta semicircular ubicada junto a los que fueron almacenes de bastimentos de la Orden de Santiago. Sus calles más antiguas tienen un recorrido en círculo acorde con el trazado de las villas y ciudades amuralladas del medievo, un tanto dificultosas para el tráfico rodado, pero perfectas para ser paseadas.


title: Villamayor de Santiago

text: Su Plaza de la Villa, centro del casco antiguo, es la zona mejor conservada y permite, tanto la contemplación de su entorno como el inicio del recorrido a través de las bocacalles que de ella surgen. Es un ejemplo de plaza, armoniosa e histórica, típica manchega. La enmarcan el Ayuntamiento, la Iglesia Parroquial y dos palacios, el de los Comendadores y el conocido como "de las Buhardillas".


title: Villamayor de Santiago

text: El Ayuntamiento es una construcción renacentista del siglo XVI, de dos plantas y un sótano, en otros tiempos dedicado a cárcel o depósito de detenidos. Se accede desde el exterior por dos portadas con arcos de medio punto, uno de ellos coronado por el escudo real de Castilla; en su interior cabe destacar el artesonado en madera del Salón de Sesiones, perfectamente conservado.


title: Villamayor de Santiago

text: La Iglesia Parroquial de la Asunción es un enorme edificio construido en varias fases durante los siglos XV al XVII, con una torre de cuatro cuerpos, grandes contrafuertes y una espadaña sobre el ábside. Su portada norte es de estilo plateresco con columnas corintias y un friso sobre la portada profusamente decorado. En su interior tienen especial valor la pila bautismal con la Cruz de Santiago y un aguamanil de la sacristía.


title: Villamayor de Santiago

text: Del siglo XVII es el Palacio de los Comendadores, de planta rectangular, que fue residencia de la Orden de Santiago; dos escudos con la Cruz de Santiago coronan el portón adintelado. Otros edificios importantes cabe destacar en esta villa. La Posada, del siglo XVII, con gran portalón de carruajes que permite el acceso al patio interior.


title: Villamayor de Santiago

text: Varias casas señoriales de los siglos XVI y XVII en las calles Montera e Iglesia.


title: Villamayor de Santiago

text: En la plaza Domínguez Leganés, popularmente conocida como "de la Tercia" se encuentra un sólido edificio rectangular con contrafuertes en cada esquina, en otros tiempos dedicado a almacén de "Tercias Reales"; tiene tres plantas de altura y un arco de medio punto como puerta de entrada. Y en la calle Monjas el Convento de las Terciarias Franciscanas, antes de Dominicas, con huerta e Iglesia, ocupando una amplia manzana del centro de la población.


title: Villamayor de Santiago

text: A ocho km al norte de Villamayor, encontramos la Ermita de Magaceda, de planta románica y restos evidentes de haber sido un lugar habitado desde el siglo XII. En ella se desenterró una imagen románica de la Virgen del siglo XIII, actualmente restaurada. Esta imagen procede, como otros objetos sagrados, de la costumbre católica de enterrarlos cuando dejaban de considerarse aptos para el uso, evitando así su profanación.


title: Villamayor de Santiago

text: También, a unos cinco kilómetros al sur de Villamayor, podemos visitar otro recinto religioso singular como es la Ermita de San Isidro, antiguamente conocida como Iglesia de Santiago o de Villaverde, poblado éste que a causa del la peste del XVI, dejó el lugar para trasladarse a Villamayor, queda en pie, cabecera y crucero de la iglesia hoy dedicada a servir de ermita del patrón de los agricultores, San Isidro; en las nervaduras de la bóveda de crucería no falta la Cruz de Santiago, siempre unida a la historia de esta villa mayor de la Orden de Santiago.


title: Villamayor de Santiago

text: Cuenta con centro de salud, colegio, instituto de secundaria, cuartel de la Guardia Civil, centro sociocultural, auditorio, residencia, centro de día, biblioteca... Respecto al ocio y los deportes, dispone de piscina municipal, gimnasio, pabellón polideportivo cubierto y las modernas instalaciones del campo de fútbol 7, así como pistas de pádel, tenis y frontón.


title: Villamayor de Santiago

text: Villamayor cuenta también con una rica gastronomía propia. Sus excelentes quesos, aceites, vinos son de gran importancia en los alrededores y famosos en diversos lugares de España.


title: Villamayor de Santiago

text: Villamayor de Santiago cuenta con sus dos fiestas patronales:


title: Villamayor de Santiago

text: Fiestas en honor a Nuestra Señora de Virgen de Magaceda. Se celebran el último fin de semana de mayo.


title: Villamayor de Santiago

text: El viernes (la Víspera) por la tarde las autoridades civiles y eclesiásticas, la junta directiva de la hermandad de la Virgen y las magacedinas (damas de la fiesta) entrantes y salientes se reúnen en la plaza de la Villa para emprender junto con la banda de música un pasacalles hasta la casa del primer/a mayordomo/a a recoger a toda la mayordomía. A continuación, se acude a la plaza de la Puerta Arriba donde tendrá lugar la proclamación de las nuevas magacedinas y el pregón. Al acabar el acto, se baja a la iglesia a rezar la Salve y cantar el himno a la Virgen de Magaceda. Posteriormente se enciende el arco ferial. A las 12 de la noche en el Paseo Imperial se enciende un gran castillo de fuegos artificiales.


title: Villamayor de Santiago

text: El sábado (día de la Virgen) a las 9 de la mañana la banda de música despierta a los vecinos en la diana floreada. A las 9:30, la Virgen sale en romería hasta su ermita (situada a 7 km del pueblo), al llegar, se oficia una misa solemne y después, la comida popular. Por la tarde, se recibe a la Virgen en el cuartel y en la plaza de la Puerta Arriba se realiza la ofrenda floral y la actuación joteña del grupo de coros y danzas "Virgen de Magaceda". Al acabar, se realiza la tradicional y peculiar procesión en la que la Virgen es llevada por diferentes tramos de la calle Mayor por todos los villamayorenses al son de pasodobles u otras canciones alegres. Al bajar la calle Mayor en torno a la 1 de la noche se llega a la Plaza de la Villa donde se realiza la subasta de andas. Los cuatro mayores postores serán los agraciados en atravesar las puertas del templo parroquial llevando a hombros a la Virgen de Magaceda. Una vez en la Iglesia, se canta el himno.


title: Villamayor de Santiago

text: El domingo (día de los toros) por la mañana se realiza una diana por la banda de música, la muestra de reses, el parque infantil y la misa por los hermanos difuntos de la hermandad. Por la tarde tiene lugar la tradicional corrida de toros.


title: Villamayor de Santiago

text: Durante todos los días de fiesta, por las noches hay gran cantidad de atracciones en el ferial y baile.


title: Villamayor de Santiago

text: La Virgen de Magaceda permanece todo el año en su ermita excepto del 1 de mayo al primer domingo de junio que está en la Iglesia.


title: Villamayor de Santiago

text: Fiestas en honor al Santísimo Cristo de la Viga. Se celebran del 4 al 8 de septiembre.


title: Villamayor de Santiago

text: El día 4 (La Víspera) por la tarde las autoridades civiles y eclesiásticas, la junta directiva de la hermandad del Santo Cristo y los mayordomos se reúnen en la plaza de la Villa para emprender junto con la banda de música un pasacalles hasta la casa de la reina saliente donde recogen a ésta y a la corte de honor. A continuación, se acude de nuevo a la plaza de la Villa donde tendrá lugar la coronación de la reina entrante y su corte de honor y el pregón. Al acabar el acto, se acude a la iglesia a rezar el Credo y a cantar el himno al Santo Cristo de la Viga. Posteriormente se enciende el arco ferial. A las 12 de la noche en el Paseo Imperial se enciende un gran castillo de fuegos artificiales.


title: Villamayor de Santiago

text: El día 5 (día de El Cristo) a las 9 de la mañana la banda de música despierta a los vecinos en la diana floreada. A las 12:30, en la Iglesia parroquial, se oficia la Misa Mayor en honor al Santísimo Cristo de la Viga. Por la tarde, a las 20:30 la imagen del Santísimo Cristo de la Viga sale por las puertas del templo parroquial arropado de villamayorenses para recorrer el tradicional recorrida hasta llegar de nuevo al sitio de partida.


title: Villamayor de Santiago

text: El día 6 (día de los toros) por la mañana se realiza una diana por la banda de música, la muestra de reses, el parque infantil y la misa por los hermanos difuntos de la hermandad. Por la tarde tiene lugar la tradicional corrida de toros.


title: Villamayor de Santiago

text: El día 7 (día de la charlotada) por la mañana se celebra el día de la bicicleta en el que los aficionados a este deporte recorren algunas de las calles del pueblo. A continuación, en el parque tiene lugar el baile del Vermut. Por la tarde, se celebra un acto taurino (generalmente de recortes) en la plaza de toros.


title: Villamayor de Santiago

text: El día 8 (día de la comida popular) en los merenderos se come "la vaca". Por la tarde, en el auditoría hay un espectáculo de copla.


title: Villamayor de Santiago

text: El Cristo de la Viga se encuentra durante todo el año en la Iglesia parroquial en una magnífica hornacina de piedra del siglo XVII, en el lado derecho del altar excepto los días que comprenden entre el 26 de agosto al 8 de septiembre que es colocado en su majestosa carroza.


title: Villamayor de Santiago

text: Además de las dos fiestas patronales, Villamayor cuenta con otras festividades religiosas y culturales:


title: Villamayor de Santiago

text: San Antón. Fin de semana más próximo al 17 de enero. El sábado por la tarde, en los alrededores de la ermita del Santo se enciende una hoguera. Al día siguiente, en la Iglesia se oficia la eucaristía en honor del patrón de los animales y se realiza una procesión hasta la ermita (situada a las afueras del pueblo). Por la tarde, la banda de música realiza un concierto de pasodobles y se realiza la tradicional rifa del gorrino.


title: Villamayor de Santiago

text: San Blas. Fin de semana más próximo al 3 de febrero. El sábado por la tarde en la Iglesia tiene lugar la bendición de rollos. Al día siguiente, en la Iglesia se oficia la misa en honor al abogado de la garganta y se realiza la procesión. Por la tarde, tiene lugar el tradicional casco.


title: Villamayor de Santiago

text: Jueves lardero. Jueves anterior a carnaval. Día de fiesta en el que los jóvenes van al campo a comer la tortilla que su madrina les ha preparado.


title: Villamayor de Santiago

text: Carnaval. Fin de semana anterior a la cuaresma. El sábado por la tarde se realiza un gran desfile de disfraces desde las piscinas hasta el polideportivo. El miércoles de ceniza tiene lugar el entierro de la sardina.


title: Villamayor de Santiago

text: Semana Santa. La Semana Santa villamayorense ha alcanzado en los últimos años gran calidad por sus magníficas procesiones. Actualmente cuenta con cinco cofradías.


title: Villamayor de Santiago

text: Viernes de Dolores. Por la tarde se realiza una procesión con Vía Crucis con la imagen de la Virgen dolorosa.


title: Villamayor de Santiago

text: Domingo de Ramos. Por la mañana se realiza la tradicional bendición de palmas y ramos de olivo en la plaza de la Villa. A continuación, misa mayor. Por la tarde, tiene lugar la procesión de la Virgen de los Dolores.


title: Villamayor de Santiago

text: Jueves Santo. Procesión de los Pasos. Procesionan Jesús amarrado a la columna, Jesús de Medinaceli, Jesús Nazareno, la Verónica, Cristo de la Agonía, Virgen de las Angustias y Virgen de la Soledad.


title: Villamayor de Santiago

text: Viernes Santo. Procesión del Santo Entierro. Procesionan la cruz desnuda, la Virgen de los Dolores, el Cristo Yacente y la Virgen de la Soledad.


title: Villamayor de Santiago

text: Domingo de Resurrección. Procesión del Encuentro. Salen de la Iglesia parroquial San Juan y la Virgen de la Resurrección y de la Iglesia del convento, Jesús resucitado. Al llegar al cuartel, la Virgen y San Juan esperan al Resucitado. Al encontrarse, continúa la procesión hasta la Iglesia.


title: Villamayor de Santiago

text: `Los mayos´. Durante la noche del 30 de abril al 1 de mayo los jóvenes pintan en las puertas de sus amadas frases románticas que estas verán al despertarse.


title: Villamayor de Santiago

text: Bajada de la Virgen de Magaceda. El día 1 del mes de mayo la Virgen de Magaceda es recibida en el cuartel por todos los villamayorenses. Desde el cuartel se realiza una procesión hasta el parque municipal donde se realiza el cambio de la mayordomía y el grupo de coros y danzas "Virgen de Magaceda" actúa en honor de la patrona con algunas de sus jotas o seguidillas. Al acabar el acto, se va a la Iglesia donde se cantan el Mayo y el himno a la Virgen.


title: Villamayor de Santiago

text: San Isidro. 15 de mayo. El día de San Isidro es fiesta local en Villamayor. Por la mañana, la procesión del Santo parte de la Iglesia hasta la ermita del patrón de los ganaderos (situada a 5 km del pueblo). Una vez allí, se oficia una misa en su honor. Por la tarde, se realizan los juegos populares en los alrededores de la ermita. Además, la gente suele hacer las llamadas "carrozas de San Isidro" en las que a modo belén se ilustra la vida campestre.


title: Villamayor de Santiago

text: Novenario en honor a la Virgen de Magaceda. Desde el miércoles anterior al último fin de semana de mayo hasta el último jueves de la última semana del mismo mes en la Iglesia parroquial tiene lugar el novenario a la Virgen en el que se celebra la eucaristía y se reza la novena. Al finalizar, se canta el himno de la Virgen.


title: Villamayor de Santiago

text: Subida de la Virgen de Magaceda. El primer domingo de junio se celebra una misa de despedida a la Virgen en la Iglesia en la que al finalizar se canta el himno. A continuación, se acompaña a la Virgen en procesión hasta el cuartel donde será despedida.


title: Villamayor de Santiago

text: Corpus Christi. Los niños de primera comunión lanzan pétalos de rosas a Jesús sacramentado. En el recorrido de la procesión se realizan varios altares. Por la tarde, se interpreta un concierto en el auditorio.


title: Villamayor de Santiago

text: Sagrado Corazón de Jesús. Domingo siguiente al del Corpus. El domingo por la tarde se realiza una misa. Al acabar, tiene lugar la procesión del Corazón de Jesús en la que es muy común lucir un detente.


title: Villamayor de Santiago

text: San Pedro. 29 de junio. Por la tarde tiene lugar una misa en honor al patrón de los pastores y la procesión por las principales calles del pueblo.


title: Villamayor de Santiago

text: San Cristóbal. Fin de semana más próximo al 10 de julio. El sábado por la tarde se realizan concursos de habilidad con turismos y camiones y... por la noche en el parque municipal, la verbena. El domingo por la mañana tiene lugar la tradicional procesión hasta la ermita del patrón de los conductores (situada en el núcleo de la población, junto al parque). Al llegar, se oficia una misa en honor al Santo.


title: Villamayor de Santiago

text: Santa Marta. 29 de julio. Por la mañana se celebra una misa en honor de la patrona de la hostelería después de haber sido bajada del convento a la Iglesia. Por la noche, en el parque se puede disfrutar de la verbena.


title: Villamayor de Santiago

text: Virgen de agosto(Asunción de la Virgen). 15 de agosto. En la madrugada se celebra una misa en el cementerio conmemorando especialmente a las personas que fueron asesinadas en la guerra.


title: Villamayor de Santiago

text: San Bartolomé. 24 de agosto. Fiesta que organiza la asociación de amas de casa VISAMA. El día 23 por la noche en los alrededores de la ermita del santo se cena un bocadillo y hasta bien entrado el día 24 los asistentes bailan al son de las canciones que se canten en la verbena. Al día siguiente se celebra la misa en la iglesia y al finalizar se baja a San Bartolomé hasta su ermita (situada en el barrio del Pozo Ayuso).


title: Villamayor de Santiago

text: Besapies al Santísimo Cristo de la Viga. Sábado anterior al día 26 de agosto. Al finalizar la misa se realiza el besapiés en el que los villamayorenses acuden a adorar a su patrón de esta forma tan singular.


title: Villamayor de Santiago

text: Novenario en honor al Santísimo Cristo de la Viga. Durante los días que comprenden desde el 26 de agosto al 3 de septiembre tiene lugar el novenario al Cristo en el que se celebra la eucaristía y posteriormente se reza la novena. Al finalizar, se canta el himno al Santo Cristo. El primer día de novena se realiza el cambio de la mayordomía.


title: Villamayor de Santiago

text: Virgen del Pilar. 12 de octubre. Por la mañana se celebra una misa en honor de la Virgen a la que asisten multitud de guardias civiles.


title: Villamayor de Santiago

text: `Los Santos´. 31 de octubre y 1 de noviembre. Durante estos dos días es tradición las quedadas de amigos en los huertos y por las noches tomar el chocolate con churros. También se visita en el cementerio a los difuntos y se ofician responsos.


title: Villamayor de Santiago

text: Santa Cecilia. Fin de semana más próximo al 22 de noviembre. La banda de música recoge a sus nuevos componentes y acude a misa. Al finalizar, los músicas sacan en procesión a su patrona. Por la tarde, interpretan el tradicional concierto de Santa Cecilia.


title: Villamayor de Santiago

text: Navidad. Durante las navidades se realizan gran cantidad de actividades como la ruta de los belenes, el concierto de Navidad y año nuevo, la muestra folclórica navideña, la carrera del pavo, la cabalgata de reyes...


title: Villamayor de Santiago

text: + Todos los últimos sábados de mes en la ermita de la Virgen de Magaceda se celebra una misa.


title: Lubny

text: Lubní (Лубни en ucraniano) es una ciudad del Óblast de Poltava, en Ucrania. Es el centro administrativo del raión Lubenskiy. Contaba con una población de 52.600 en 1999.


title: Lubny

text: Lubní es una de más antiguas ciudades de Ucrania. Fue fundada en 988 por el knyaz Vladímir I de Kiev. Es mencionada por primera vez en crónicas de 1107. Al principio era una pequeña fortaleza de madera cerca del río Sula. La fortaleza ha crecido rápido y entre el siglo XV - siglo XVI era propiedad de la poderosa familia Wiśniowiecki. En 1596, Lubní fue el sitio de la última batalla de la rebelión cosaca de Severýn Nalyvaiko contra las tropas de Stanisław Żółkiewski. En el siglo XVII, era una de las ciudades más grandes. Tenía 2.646 habitantes en 1638. Entre 1648 - 1781 era el centro de estado mayor de los cosacos.


title: Lubny

text: Cuando se construyó el ferrocarril en 1901, empezó a crecer la industria.


title: Lubny

text: Durante de Segunda Guerra Mundial Lubní fue el centro de los partisanos soviéticos.


title: Lubny

text: Hoy Lubní es un centro industrial y cultural. Hay una fábrica de productos lácteos (hacen 45 variedades de helado), una fábrica de carne, una fábrica de artículos de harina, una fábrica farmacéutica, una fábrica de muebles, etc.


title: Lubny

text: Hay 10 escuelas, escuelas técnicas, escuela médica y escuela musical.


title: Cobeta

text: Cobeta es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 43,59 km² con una población de 121 habitantes (INE 2015) y una densidad de 2,75 hab/km².


title: Misionero imposible

text: Misionero imposible, titulado "Missionary: Impossible" en la versión original, es el decimoquinto episodio de la de la serie animada "Los Simpson", estrenado en Estados Unidos por la cadena FOX el 20 de febrero de 2000. Fue escrito por Ron Hauge, dirigido por Steven Dean Moore, y la estrella invitada fue Betty White como sí misma. En el episodio, Homer, luego de ser perseguido por la cadena pública PBS, es enviado a los Estados Federados de Micronesia como misionero. En 2006, IGN nombró al episodio como el mejor de la decimoprimera temporada.


title: Misionero imposible

text: El capítulo comienza con Homer tumbado en el sofá, con Bart, viendo en la televisión pública una serie de unos hooligans, llamada "Te vas a callar". La emisión se corta para que la PBS, la cadena del estado en la que se emitía el programa, recaude fondos para mantener al aire. Queriendo ver la serie, Homer les llama y les dice que les dona $10000 aunque no iba a hacerlo. A pesar de no dar su nombre, le localizan la llamada y van a su casa a recoger el dinero.


title: Misionero imposible

text: Tras varios intentos de escabullirse, Homer confiesa no tener el dinero. Esto provoca que los miembros de la PBS le persigan. Homer se refugia en la iglesia, donde pide ayuda al Reverendo Lovejoy. Como manera de fugarse, éste le envía al pequeño país del Pacífico sur: Estados Federados de Micronesia; específicamente a una de sus tantas islas, como misionero. Homer, una vez llegado a la isla, se pone histérico ya que no hay televisión, ni sofá ni cerveza. Luego de intentar enseñarles religión, decide rendirse y confesarles a los isleños que no era misionero, sino un trabajador en la Planta Nuclear.


title: Misionero imposible

text: En su ausencia, Homer les asigna nuevos puestos en la familia a Bart, Lisa, Marge, Maggie y su tostadora; a Bart lo convierte en el hombre de la casa, a Lisa en Bart, a Maggie en la niña inteligente, a la tostadora en Maggie y a Marge en una asesora. Para cumplir su tarea, Bart va a trabajar en el puesto de Homer en la Planta, sufriendo una reprimenda del Sr. Burns por los múltiples desastres que había causado Homer pero obtiene ciertos beneficios al estar con su madre.


title: Misionero imposible

text: Mientras tanto en la isla, Homer decide construir un casino en la isla en lugar de una capilla, que estaba a medio construir por Craig y Amy, los anteriores misioneros. Sin embargo, a pocos días de haber abierto el casino, la isla cae en un estado caótico, causado por la ludopatía y la borrachera producida por una "cerveza" que había creado Homer.


title: Misionero imposible

text: Para resarcirse, Homer decide terminar la capilla, con la ayuda de todos los isleños y, en especial, de una niña muy parecida a Lisa (a la cual llama Lisa Jr.). Al terminarla, Homer, en estado de alucinación por lamer sapos, empieza a hacer sonar la campana del campanario que tiene la capilla cada vez más fuerte. El ruido provoca un derrumbe, que causa terremotos y que un río de lava divida la isla. La capilla empieza a arder y a hundirse, ya que está rodeada por lava. Cuando parece que Homer va a caer en la lava junto con la pequeña niña, se corta la emisión y aparece algunos miembros de la FOX, pidiendo donaciones para la cadena. Luego, Bart les llama por teléfono y dice donar diez mil dólares, salvando la cadena, aunque dice que no sería la primera vez (aludiendo a la misma situación de Homer, o más bien al hecho de que Los Simpsons es el programa más exitoso de la FOX), terminando así el episodio.


title: Condemios de Abajo

text: Condemios de Abajo es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, ubicado en la comarca de la Serranía.


title: Condemios de Abajo

text: Tiene un área de 12,07 km² con una población de 20 habitantes (INE 2015) y una densidad de 1,82 hab/km².


title: Condemios de Abajo

text: La historia es común para Condemios de Abajo y Condemios de Arriba, pues llevaron un destino común. Pertenecieron tras la reconquista al Común de Atienza y pasaron luego a formar parte del señorío de Miedes, durante varios siglos en poder de la casa del Infantado.


title: Francavilla al Mare

text: Francavilla al Mare es un municipio de 23.733 habitantes en la provincia de Chieti.


title: Francavilla al Mare

text: La ciudad está frente al mar Adriático y está situada al sur de Pescara, con la que se une físicamente.


title: Condemios de Arriba

text: Condemios de Arriba es un municipio y localidad española de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Cuenta con una población de  habitantes (INE ).


title: Condemios de Arriba

text: Tiene un área de 43,11 km² con una población de 128 habitantes (INE 2015) y una densidad de 2,99 hab/km². El pueblo de Condemios de Arriba también sufrió la fuerte emigración del los pueblos hacia ciudades como Madrid o Barcelona, o regiones industrializadas como el País Vasco; también llegaron a emigrar al extranjero, Alemania especialmente.


title: Condemios de Arriba

text: A comienzos del siglo XXI, los habitantes de Condemios pueden dividirse en cuatro grandes grupos: la población autóctona que no llegó a emigrar y los que sí emigraron pero que vuelven al pueblo al jubilarse (este grupo de subdivide entre quienes pasan todo el año y los que pasan la temporada abril-octubre).


title: Condemios de Arriba

text: Además, Condemios cuenta con un tercer grupo numeroso de inmigrantes, fundamentalmente de Ucrania y Rumanía, que se han asentado e integrado, y un último grupo denominado como neorurales, gente que abandona la ciudad y elige un pueblo para vivir en un entorno más amable. Estos dos grupos han renovado la edad media del condemiense y han impedido la despoblación del pueblo.


title: Condemios de Arriba

text: Condemios de Arriba está situado en la sierra norte de Guadalajara, en el valle del río Condemios, entre la meseta de los Llanos y la sierra del Poyato, teniendo como fondo las alturas del Alto Rey, que domina toda la comarca. Al sur de Condemios se encuentra uno de los pocos pinares que permanecen en la provincia de Guadalajara, reconocido por su producción en níscalos que atrae cada otoño a aficionados a la micología. Este paisaje contrasta con la llanura de los Llanos, que domina el norte del pueblo y que se caracteriza por su aspecto erosionado que ha permitido la aparición de fósiles marinos, demostrando que esta pequeña meseta fue hace no poco tiempo una cordillera marina.


title: Condemios de Arriba

text: El río más importante del municipio es el río Condemios, que nace en los pinares cercanos al pueblo y tras recibir las aguas del río de la Hoz (en escasas ocasiones) desciende entre fuertes desfiladeros hasta alcanzar el Bornova. Otro importante río del que se abastece el pueblo, es el río del Poyato que nace bajo la peña de nombre homónimo.


title: Condemios de Arriba

text: Condemios de Arriba tiene un clima "Csb" (templado con verano seco y templado) según la clasificación climática de Köppen. Los inviernos son duros, con abundantes nevadas. El efecto de la altitud en la temperatura hace que el clima tenga algunos parámetros cercanos a los de un clima hemiboreal "Dsb" (frío con verano seco y templado) presente en algunas pequeñas zonas del Sistema Ibérico. El relativo escaso estrés hídrico durante el verano comparado con otros lugares con clima mediterráneo lo sitúa también cerca de un clima oceánico "Cfb" (templado sin estación seca con verano templado) en la clasificación de Köppen.


title: Condemios de Arriba

text: La economía local de Condemios de Arriba se ha basado, tradicionalmente, en los recursos naturales que ofrece su monte. Los negocios derivados de las explotación de la madera (especialmente pino) han sido el motor de la economía de Condemios, dando pie a comerciantes de madera, una serrería, como a numerosos carpinteros y ebanistas; ya a finales del siglo XX, Condemios contaba de numerosas carpinterías independientes que fabricaban muebles artesanales. Además, los recursos cinegéticos también han sido fuente de ingresos, especialmente la caza del corzo y el jabalí.


title: Condemios de Arriba

text: Condemios también ha basado su economía en la ganadería y, en menor medida, el comercio y la hostelería. Por último, el número de empleados públicos es también elevado (en comparación con el resto de pueblos de la zona), casa forestal y base de retén, además del personal administrativo, médico y trabajador social.


title: Condemios de Arriba

text: Sin embargo, la entrada del siglo XXI marca el declive de la madera y la paralización de esta industria artesanal y rural. Se mantiene la ganadería (aunque con menos peso) y los empleados públicos. El único sector que crece es el de la hostelería y el turismo rural. También crecen los empleos relacionados con la albañilería.


title: Condemios de Arriba

text: Condemios también cuenta con una población empleada en trabajos de nuevo cuño, como el mantenimiento de parques eólicos, o trabajos a distancia, bien vía internet o bien dividiendo los días de la semana entre el pueblo y la ciudad (Guadalajara y Madrid especialmente).


title: Condemios de Arriba

text: Condemios de Arriba tiene como fiestas locales las festividades de san Vicente, patrón del pueblo y celebrada el 22 de enero, y originariamente san Pedro celebrada el 29 de junio. Sin embargo, debido al incremento de gente que se producía en agosto, a principios de los años 60, la fiesta se trasladó a la Asunción de la Virgen el 15 de agosto.


title: Condemios de Arriba

text: Además, de singular devoción, son san Antonio y san Benito de Palermo. En la ermita de Condemios de Arriba, compartida con el pueblo vecino de Condemios de Abajo, se venera la virgen de la Soledad, san Roque y san Enrique.


title: Condemios de Arriba

text: La fiesta más señera del pueblo de Condemios son las danzas que realizan en las fiestas de agosto (antes, el último fin de semana de junio) en honor a san Antonio y san Benito. El grupo está compuesto por ocho danzantes y un zarragón, más una comparsa compuesta por instrumentos tradicionales como dulzainas, castañuelas y tamboriles. Los danzantes suelen acompañar sus bailes con palos y castañuelas.


title: Condemios de Arriba

text: Los danzantes actúan durante la procesión y preceden a los santos. Suelen ir ataviados con palos que entrechocan durante las danzas a velocidades variadas, algunas veces, a velocidad considerable. El zarragón es el director del grupo quien interactúa con el público.


title: Condemios de Arriba

text: El número de danzas son 14, pero solo se han recuperado 13: "Madrugaba un caballero", "Cuando me caso mi madre", "El Troncho", "Las cadenas", "La cruz", "La peregrina", "La Burraca" , "Es María", "Tres hojas", "Señor mío Jesucristo", "El verde", "La Marcha" y "El Cordón"; la única que aún no se ha recuperado es "El Muerto". De ellas, de especial interés es "El Cordón" en donde los danzantes utilizan un árbol de cintas que los danzantes cruzan y entrelazan las cintas alrededor de tronco mientras bailan; el árbol mide 3 metros de largo. La letra de dicha danza no ha sido conservada. La música es igual a "El Castillo" y "La Procesión". También hay que destacar "El Troncho", por ser la danza donde más rápido hay que golpear los palos, y donde es normal ver como rompen los palos y/o se hieren los danzantes en los dedos.


title: Condemios de Arriba

text: Estas danzas son un rasgo típico del folclore de la Serranía de Guadalajara, numerosos pueblos también las conservan como Valverde de los Arroyos y Galve de Sorbe.


title: Condemios de Arriba

text: La historia de Condemios de Arriba ha ido de la mano con su pueblo vecino Condemios de Abajo.


title: Condemios de Arriba

text: Tras la Reconquista realizada por Alfonso VI, la jurisdicción del pueblo dentro del Común de Atienza hasta el siglo XIV, que pasa a manos del noble Íñigo López de Orozco. Posteriormente, y en fecha no concretada, el pueblo pasa a formar parte del condado de Miedes, posesión perteneciente a personajes notables de la nobleza española como Diego Hurtado de Mendoza o la Princesa de Éboli. El matrimonio de ésta con don Gómez de Silva hace que este condado (y el pueblo con él) pasase a formar parte del patrimonio de la Casa del Infantado hasta el siglo XIX.El pueblo de Condemios de Arriba fue cuna de miembros de la Casa de Manrique de Lara, familia notable de la realeza castellana, señores de Molina. Estos miembros comenzarían a principios del siglo XVII (alrededor de 1603) con el matrimonio formado por Juan García Manrique y Lucía de Solanos hasta el matrimonio formado por Juan García Manrique y Francisca Lozano (finales del siglo XVII) y sus hijos Francisco y Juan Andrés Manrique Lozano (principio del siglo XVIII), hidalgos descendientes de Manrique de Lara, tutor del rey Alfonso VIII de Castilla. En 1735, los hermanos Manrique de Lara Lozano, ya residentes en la vecina villa de Atienza, tuvieron que probar su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid.


title: Condemios de Arriba

text: Se le atribuye a algunos miembros de esta familia la leyenda local del "conde" y el nombre de "Condemios".


title: Congostrina

text: Congostrina es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 26,04 km² con una población de 21 habitantes (INE 2015) y una densidad de 0,88 hab/km².


title: Congostrina

text: La iglesia del municipio, conocida como La iglesia de la Asunción, fue construida en el siglo XVI sobre las ruinas de una iglesia anterior.


title: Congostrina

text: Durante la Guerra Civil Española, en el municipio estuvieron acuarteladas tropas "moras" del Cuerpo de Ejército Marroquí y soldad italianos.


title: Congostrina

text: El pueblo es mencionado en el primer párrafo del libro El Jarama, de Rafael Sánchez Ferlosio.


title: Copernal

text: Copernal es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 10,10 km² con una población de 28 habitantes (INE 2015) y una densidad de 3,17 hab/km².


title: Erishte

text: El reshteh ("arishta, erishte") es en la cocina persa y turca una especie de fideos muy similares a los capellini italianos.


title: Erishte

text: La pasta con la que se elabora este fideo se prepara generalmente a base de huevo, la denominación es muy antigua y puede decirse que los libros de cocina árabes de los siglos XIV y XV mencionaban el reshteh cuando se referían al fideo.


title: Erishte

text: Əriştə es pasta casera que se combina con vegetales pero que se puede usar en sopas.


title: Erishte

text: Hay que haber puesto en remojo las judías, después cocinar las judías. Preparar la masa de harina, agua y sal. Necesito que cortar los fideos.


title: Erishte

text: RecetaHay que calentar el aceite en una sartén, después freír los fideos  hasta tostarlos y dar vuelta las madejas con una cuchara de madera para que no se quemen. Después, debe agregar los tomates pelados y picados, el caldo y el agua caliente y condimentos. Cocinar los todos  a fuego lento hasta que el líquido se absorba.


title: Erishte

text: Durante el año nuevo persa se suele servir un plato con reshteh o pilaf.


title: El Cubillo de Uceda

text: El Cubillo de Uceda es un municipio español perteneciente a la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Cuenta con una población de .


title: El Cubillo de Uceda

text: La localidad está situada a una altitud de 885 msnm. El término municipal limita con los de Casa de Uceda, Uceda, Valdenuño Fernández, Villaseca de Uceda y Viñuelas.


title: El Cubillo de Uceda

text: El municipio, que tiene una superficie de 32,25 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².Se trata de un templo con un origen románico mudéjar de una planta con portada plateresca y ábside mudéjar semicircular de ladrillo. En 2011 se incoó expediente para su declaración como bien de interés cultural.


title: Benjamin Huggel

text: Benjamin Huggel (nacido el 7 de julio de 1977 en Dornach, Suiza) es un exfutbolista suizo que jugaba como mediocampista y la mayoría de su carrera la hizo en el Basilea de la Super Liga Suiza.


title: Benjamin Huggel

text: Huggel empezó su carrera en el FC Münchenstein y el FC Arlesheim, antes de unirse profesionalmente al Basilea en 1998. La temporada 2000–01 fue la mejor temporada para Huggel pues anotó 8 goles en 29 partidos de liga en el centro del campo. Sin embargo, una serie de lesiones obstaculizó su progreso y el volante tuvo problemas en la dura competencia para ganar el puesto, pero logró jugar en el partido en que Basilea eliminó al Liverpool de la Champions League en 2002. En la temporada 2003–04, anotó 8 veces en 32 juegos por el Basilea y logró el título de la Super Liga Suiza.


title: Benjamin Huggel

text: En 2005, Huggel fue transferido al Eintracht Fráncfort de la Bundesliga de Alemania. En junio de 2007, el club reveló que Huggel fue trasladado por un costo estimado de 400.000 € al equipo de sus amores, el Basilea.


title: Benjamin Huggel

text: Con el retorno de Huggel a su club de origen, consiguieron el campeonato suizo de 2008, 2010 y 2011; y las copas de 2008 y 2010.


title: Benjamin Huggel

text: Huggel debutó en la selección nacional de Suiza en agosto de 2003 en un partido que perdieron 2–0 ante Francia. Apareció también en los dos partidos finales de Suiza en la clasificación a la Eurocopa 2004 en la derrota por 4-1 ante Rusia y en la victoria por 2-0 ante Irlanda.


title: Benjamin Huggel

text: Jugó los tres partidos de Suiza en la Euro 2004 pero no puedo evitar la eliminación en el torneo tras las derrotas ante Francia e Inglaterra y el empate con Croacia.


title: Benjamin Huggel

text: Huggel no jugó ningún encuentro en las eliminatorias para la Copa Mundial de Fútbol de 2006. Incluso se perdió el torneo tras agredir al preparador físico y recibir una suspensión de seis juegos. La agresión ocurrió en los play-offs ante Turquía.


title: Benjamin Huggel

text: Fue incluido en la escuadras que disputaron la Eurocopa 2008 y el Mundial de 2010.


title: Benjamin Huggel

text: Hasta el 12 de diciembre de 2010, lleva jugados 41 partidos y ha marcado 2 goles.


title: Duarte Leite Pereira da Silva

text: Duarte Leite Pereira da Silva, más conocido como Duarte Leite (Porto, 11 de agosto de 1864 — 29 de septiembre de 1950), fue un profesor de matemática, astrónomo, periodista, ensayista y político portugués de los tiempos de la Primera República.


title: Duarte Leite Pereira da Silva

text: Se formó en la Universidad de Coímbra, en las facultades de matemática y filosofía, de las que egresó en 1885.


title: Duarte Leite Pereira da Silva

text: Fue docente de la Academia Politécnica de Porto donde tuvo a su cargo durante 25 años las cátedras de geometría descriptiva, astronomía y geodesia. Simultáneamente fue director del diario "A Pátria".


title: Duarte Leite Pereira da Silva

text: A partir de 1906 inició una carrera política, ocupando sucesivamente diferentes cargos: primero concejal de la Cámara Municipal de Porto y a continuación, ministro de finanzas del gobierno de João Chagas; desde el 16 de junio de 1912 al 9 de enero de 1913 fue primer ministro; y desde 1914 hasta 1931 se desempeñó como cónsul de Portugal en Río de Janeiro.


title: Duarte Leite Pereira da Silva

text: En 1931 se trasladó a su casa de la freguesia de Meinedo, próxima al río Duero, en donde escribió algunos libros sobre la historia de su país, entre los que destaca "História dos Descobrimentos".


title: Manoppello

text: Manoppello es una localidad italiana de 6091 habitantes de la provincia de Pescara.


title: Manoppello

text: El origen del nombre del pueblo deriva del "manoppio", pequeña cantidad de grano que cabe en una mano, símbolo que se ve en el escudo del pueblo. Todo ello confirma el origen del nombre de Manoppello que se debe a la unión de las palabras latinas "manus" y "plere", es decir "mano llena". El haz de grano indica la fertilidad de la tierra, que en épocas pasadas, sobre todo en época romana, garantizaba prosperidad y abundancia de las cosechas. De hecho se han hallado restos arqueológicos en la zona que hoy se conoce como Valle Romana, entre los que destaca una villa romana con mosaicos aún intactos. El municipio está dividido en 4 núcleos diferentes: Manoppello, Manoppello Scalo, Santa Maria Arabona y Ripacorbaria. Manoppello es conocida sobre todo por la Santa Faz" y la Abadía de Santa María Arabona.


title: Manoppello

text: El 8 de agosto de 1956 una tragedia sin precedentes sacudió la localidad. Un incendio en las minas de carbón de Bois Du Cazier, en Marcinelle, cerca de Charleroi, en Bélgica, causó la muerte de 262 personas, entre ellos 23 vecinos de Manoppello.


title: Driebes

text: Driebes es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.


title: Driebes

text: Se utilizan indistintamente dos ortografías: Driebes o Drieves.


title: Driebes

text: Se barajan distintas explicaciones sobre el origen. La opción más aceptada es que esté relacionada con la procedencia de pobladores de la Puebla de Trives (un concejo en Orense).


title: Driebes

text: El comienzo 'Dri (e)' parece evocar la raíz indoeuropea para el número 3, en su versión/asimilación germánica (Cf. "Drei" en alemán). Por ejemplo, la presencia de tres montes se podría reflejar como Drei-Berg-s.


title: Driebes

text: Otro paralelismo lingüístico se podría aventurar por comparación a la ciudad alemana Tréveris (Latín: Augusta Treverorum).


title: Driebes

text: El municipio, que tiene una superficie de , cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Driebes

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Driebes

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 0 €.


title: Driebes

text: En 1945, en el transcurso de las obras del canal de Estremera, fue hallado en el cerro de la Virgen de la Muela, en el sur del término municipal, el tesoro de Driebes, 13,8 kilogramos de piezas de orfebrería del que hoy se expone en el Museo Arqueológico Nacional.


title: Driebes

text: En 2016, un equipo de arqueólogos, dirigido por Emilio Gamo Pazos y Javier Fernández Ortea, desarrolló una prospección arqueológica intensiva y geotécnica allí, descubriendo mediante el georradar un asentamiento que, siguiendo los estudios de Jorge Sánchez-Lafuente Pérez en 1981, se trataría de Caraca.


title: Driebes

text: Algunos estudios localizan en las inmediaciones de la población la batalla de Aníbal con el imperio romano.


title: Robert Putnam

text: Robert David Putnam (9 de enero de 1941 en Rochester, Nueva York) es un sociólogo y politólogo estadounidense. Ejerce como profesor en la Universidad de Harvard. En su trabajo ha tratado especialmente los temas de la confianza social, conciencia cívica y el capital social. En 1995 publicó "Bowling Alone: America's Declining Social Capital" en "Journal of Democracy". El artículo fue muy influyente y le granjeó mucha atención, incluyendo una invitación para reunirse con el entonces presidente Bill Clinton. El 2000 extendió este ensayo en el libro "Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community". La tesis de Putnam es que en los Estados Unidos desde la década de 1960 se ha producido un declive en la sociedad, el civismo y la vida política (capital social) de consecuencias negativas. Aunque midió este declive con muchos conjuntos de datos diferentes el argumento más importante fue que casi toda organización tradicionalmente cívica, social y fraternal—empleando como paradigma las ligas de bolos&mdas;han experimentado una grave disminución de miembros, mientras que el número de “los que juegan solos a los bolos” se ha incrementado tremendamente.


title: Robert Putnam

text: Putnam distingue entre dos clases de capital social: el capital vínculo y el capital puente. El vínculo se da cuando la persona se socializa con otros semejantes: de la misma edad, raza, religión, etc. Pero para crear sociedades pacíficas en un país multiétnico se necesita otra clase de vínculo, el que tiende puentes. Los puentes se tienden cuando se crean lazos con gente distinta, como los hinchas de otro equipo de fútbol. Putnam afirma que los que cuentan con ambos tipos de vínculo se fortalecen mutuamente. En consecuencia, el declive del capital enlace inevitablemente produce el declive en el capital puente, lo que desencadena tensiones étnicas y religiosas.


title: Robert Putnam

text: Algunos críticos, como el sociólogo Claude Fischer afirman que:


title: Robert Putnam

text: Putnam fue educado en la religión metodista. En 1963, se casó con su esposa Rosemary, una profesora de educación especial y trompista. Por estas fechas se convirtió al judaísmo, religión de su esposa.


title: Durón

text: Durón es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Cuenta con una población de  habitantes (INE ).


title: Durón

text: El pueblo se emplaza en la confluencia de varios cursos de agua muy encajados en barrancos (con formas de erosión kárstica, destacando la llamada "Zangosta" u "Hoz Angosta" y el "Granillo de Sal"), en el límite de contacto entre la Alcarria (entendida topográficamente, como meseta o llanura elevada, además de denominar la comarca entera) y la ribera del río Tajo, en la actualidad ocupada por el Embalse de Entrepeñas que al construirse anegó el antiguo puente y la Ermita de Nuestra Señora de la Esperanza, trasladada a la "Olla Espesa", un cerro testigo próximo (1953).


title: Durón

text: La vegetación y los cultivos son los propios del clima mediterráneo del interior, atemperado o extremado por la disposición en solana o umbría de las cuestas o la cercanía al río, dándose algunos frutales (cerezos). Existe una yesería (explotación artesanal de yeso) abandonada.


title: Durón

text: Desde la reconquista de la población, a principios del siglo XII, la aldea de Durón perteneció al alfoz de la villa de Atienza y fue cabeza de uno de sus sexmo, al que pertenecían otras poblaciones hoy más habitadas, como la vecina Budia (ver la trayectoria histórica común en ese artículo).


title: Durón

text: El rey Juan II de Castilla desgajó su jurisdicción el 24 de abril de 1437 para donársela a su consejero Gómez Carrillo y a su esposa María, nieta del rey Pedro I el Cruel.


title: Durón

text: Se conservan varias casas blasonadas de los siglos XVI al XVIII, entre ellas la de los Baquero de Lirueña, familia de escribanos que ocupó altos cargos en el Santo Oficio y en las Audiencias, sita en la calle Mesones, 13.


title: Durón

text: Es tradición que existió un convento de templarios en las ruinas de la Ermita de Santo Domingo de Guzmán.


title: Durón

text: Los acontecimientos históricos con más trascendencia documental fueron probablemente los sucesivos milagros que siguieron a la aparición de la Virgen María sobre una encina al vecino Fernando Villafaña, suceso ocurrido en 1350, en lo más crudo de la crisis demográfica de la Peste Negra y que dio origen a la ermita citada. El edificio actual es obra de Juan García Ochaíta (1629) y Pedro Villa Monchalian (1700). La Iglesia Parroquial también es del siglo XVII y de estilo barroco (hay una inscripción en la torre del año 1693), como una fuente con mascarón de bronce. Se conserva una picota del siglo XVI.


title: Durón

text: Las respuestas de la "villa de Durón" al Catastro de Ensenada (realizadas por el párroco José Marcos de Utrilla, Juan Tamayo, alcalde ordinario del estado noble, Juan Antonio Alameda, alcalde ordinario del estado general, regidores, síndicos, diputados y capitulares del ayuntamiento) confirman que a 31 de julio de 1752 la población era muy superior a la del siglo XX. Teniendo en cuenta que el concepto de vecino debe multiplicarse por todos los miembros de la familia para hallar los habitantes, había "ciento setenta y cinco vecinos estantes y habitantes en ella de ambos sexos [es decir, también las mujeres cuando estas sean cabeza de familia] y todos estados y de tres ausentes de casa abierta en ella", dos de ellos exentos de impuestos por ser hidalgos, y uno de vecindad discutida (residente en Budia); "todos cuyos vecinos son seculares y cabezas de familia". Se contabilizaban "doscientas sesenta y cuatro casas y prediales, a saber ciento sesenta y tres alquiladas, treinta y seis desalquiladas y sin habitar, siete arruinadas, cincuenta y cinco bodegas y tres pajares... en el pago de la Nava, un predio rústico inhabitable".


title: Durón

text: Sin haber constancia de ningún uso antiguo de escudo de la villa, ni existir en ningún documento ni edificio, la renovación de la vida municipal con la democracia estimuló la búsqueda de signos identificativos, y se pidió un informe (el documento es de 1985) para la creación de un escudo que representara la historia del pueblo. Se eligieron las armas del marqués de Canete (que une las de la familia de Mendoza y las de La Cerda, que son las reales de Francia).


title: Durón

text: El municipio, que tiene una superficie de 23,32 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Durón

text: La evolución demográfica desde el siglo XIX es la siguiente:


title: Durón

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Durón

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 202,65 €.


title: Jorge de Frundsberg

text: Jorge de Frundsberg (en alemán "Georg von Frundsberg"; Mindelheim, 24 de septiembre de 1473 - 20 de agosto de 1528) fue un caballero del sur de Alemania y líder lansquenete al servicio de la dinastía austríaca Habsburgo del Sacro Imperio Romano Germánico.


title: Jorge de Frundsberg

text: Era hijo de Ulrich von Frundsberg y su esposa Barbara von Rechberg, y descendiente de una línea de caballeros tiroleses del sur que se establecieron en la Suabia Superior.


title: Jorge de Frundsberg

text: Combatió para el Emperador Maximiliano I de Habsburgo contra los suizos durante la Guerra Suaba de 1499. En ese mismo año fue enviado con más tropas imperiales en apoyo de Ludovico Sforza, Duque de Milán, contra los franceses. Aún al servicio de Maximiliano, tomó parte en la guerra de sucesión al ducado de Baviera-Landshut, donde luchó contra los Condes electores Philipp y Ruprecht. Se distinguió durante la batalla de Ratisbona, ganándose la investidura como caballero de manos del mismo Maximiliano. Posteriormente combatió en Holanda.


title: Jorge de Frundsberg

text: Convencido de que era necesario un cuerpo nativo de infantería preparada y bien entrenada, Frundsberg asesoró a Maximiliano en la creación de los denominados "Landsknecht" (Lansquenetes). Un año más tarde, fue nombrado comandante de este cuerpo en los Países Bajos. En adelante, Frundsberg llevó una vida de guerra ininterrumpida, en campaña para el Imperio y los Habsburgo. En 1509, Frundsberg fue nombrado "Máximo Capitán de Campo" del Regimiento Lansquenete (fuerza de ocupación) y participó en la guerra contra la República de Venecia, ganando fama para él y sus hombres tras defender la ciudad de Verona ante numerosos ataques venecianos.


title: Jorge de Frundsberg

text: Tras una breve visita a Alemania, regresó a Italia, donde se cubrió de gloria entre 1513 y 1514, gracias a sus empresas contra Venecia y Francia. Al firmarse la paz, regresó a Alemania, donde, al mando de la infantería de la Liga Suaba, apoyó el golpe para destronar a Ulrico, Duque de Wurtemberg, de su ducado en 1519.


title: Jorge de Frundsberg

text: En la Dieta de Worms (1521), arengó a Martín Lutero, y durante la Guerra Italiana de 1521-1526, Frundsberg colaboró en el paso del Ejército Imperial a la Picardía. Cuando el rey Francisco I de Francia apareció en el campo de batalla con una fuerza de 40.000 hombres aproximadamente, la sabia retirada del Emperador Carlos V salvó su existencia. Frundsberg calificó la retirada de Valenciennes como "la más afortunada y apropiada medida de toda la guerra".


title: Jorge de Frundsberg

text: Cuando acabó la campaña francesa de 1522, Frundsberg se retiró al mando de los lansquenetes. De nuevo lideró la marcha en abril de 6000 hombres a través de los Alpes, cruzando caminos cubiertos de nieve hasta la fortaleza de Bicoca, cerca de Milán.


title: Jorge de Frundsberg

text: Durante la batalla de Bicoca, dirigió personalmente a sus tropas, luchando a pie contra los capitanes suizos. La victoria imperial permitió recuperar las tierras del viejo Gabinete Parlamentario real de Génova y Milán, colocando la mayor parte de Lombardía bajo la influencia de Carlos V.


title: Jorge de Frundsberg

text: En 1525, tras un breve alto en Mindelheim como "Máximo Capitán de Campo" de toda la Nación Alemana (consistente en 12.000 hombres y veintiún estandartes), Frundsberg regresó al norte de Italia para aliviar Pavía y salvar el Ducado de Milán. A pesar de contar sólo con 6.000 hombres más, de los cuales varios eran españoles, batiéndose contra un enemigo que le doblaba en número, Frundsberg consiguió su victoria más renombrada en la Batalla de Pavía, coronada con la captura del rey francés.


title: Jorge de Frundsberg

text: Sólo un año más tarde, cuando se reanudó la guerra de Italia en 1526, Frundsberg recibió una petición de ayuda procedente del Ejército Imperial en Lombardía. A pesar de tratarse de una cantidad insuficiente, recibió 36.000 táleros alemanes para organizar el nuevo ejército. En Mindelheim, Frundsberg recibió un préstamo, vendió los soportes de su mesa de plata y las joyas de su esposa para adquirir los fondos restantes necesarios para reclutar un ejército. En menos de tres semanas, organizó a más de 12.000 hombres y cruzó los Alpes en pleno noviembre, derrotó a Juan de Médicis el 25 en Governolo (Roncoferraro). Se unió al Condestable de Borbón en Fiorenzuola d'Arda y marchó en dirección a Roma. Dirigía un ejército de unos 18.000 hombres, que comprendían muchos luteranos (entre ellos él mismo), gentes para quienes el Papa era el mismísimo Anticristo. Sin embargo, antes de llegar a la Ciudad Eterna, las tropas se amotinaron por el atraso de las pagas, lo que hizo que Frundsberg incapaz de restaurar el orden y enfermo se marcha a Ferrara y luego a Lecco a recuperarse. Los amotinados se dirigieron entonces a Roma y la tomaron al asalto, sometiéndola durante semanas a un terrible saqueo (Saco de Roma). Este asunto sacudió al viejo comandante hasta tal punto que sufrió un duro golpe del que fue incapaz de restablecerse. Frundsberg se trasladó a Alemania después de una larga estancia en hospitales italianos.


title: Jorge de Frundsberg

text: Atormentado por la situación de sus "queridos hijos" mercenarios, la pérdida de sus bienes y la muerte de uno de sus hijos, Frundsberg murió en su castillo de Mindelheim a los pocos días de regresar de Italia. Fue considerado un soldado capaz y cortés, y un fiel servidor de los Habsburgo hasta el día de su muerte.


title: Jorge de Frundsberg

text: Su hijo Caspar (1500-1536) y su nieto Georg († 1586) se convirtieron ambos en distinguidos soldados. A la muerte de este último, se extinguió la línea familiar.


title: Jorge de Frundsberg

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, la 10ª SS División Panzer de las Waffen-SS llevaba el nombre de "Frundsberg".


title: Embid

text: Embid es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 30,20 km² con una población de 44 habitantes (INE 2015) y una densidad de 1,46 hab/km².


title: Matías Lescano

text: Matías Lescano (Córdoba, Argentina, 29 de septiembre de 1979) es un ex-jugador de baloncesto argentino. Alternando entre el puesto de Escolta y alero, realizó toda su carrera entre Argentina y España, destacándose como un jugador de gran poder defensivo y con una gran habilidad para penetrar a canasta. Actualmente dirige The Factory Basket Lab, una academia de baloncesto en la ciudad de Zaragoza.


title: Matías Lescano

text: Lescano jugó como juvenil en Estudiantes de Bahía Blanca y Pico Football Club, llegando a Atenas de Córdoba para la temporada 2002-03, en la que su equipo se consagraría campeón.


title: Matías Lescano

text: Posteriormente fichó con el CAI Zaragoza de la LEB. En su primera temporada con el club aragonés guió a sus compañeros a la conquista de la Copa Príncipe de Asturias de Baloncesto, siendo reconocido como MVP en la final ante el Plasencia Galco. El anhelado ascenso a la ACB con el CAI Zaragoza recién lo conseguiría en su quinta temporada, la 2007-08, y, tras descender al cabo de un año, volvería a guiar a su equipo hacia la victoria en la temporada 2009-10 del torneo de segunda división del baloncesto español.


title: Matías Lescano

text: Regresó a la Argentina en 2010 y jugó varias temporadas para Atenas de Córdoba y San Martín de Corrientes, retornado a Zaragoza en 2018 para fichar con el Alfindén de la LEBA, equipo con el que se retiraría definitivamente.  Atenas de Córdoba: 2002-03  Basket Zaragoza 2002: 2003/04  Basket Zaragoza 2002: 2007-08  Basket Zaragoza 2002: 2009–10  Asociación Deportiva Atenas: 2010 Club San Martín de Corrientes: 2017


title: Escariche

text: Escariche es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 30,09 km² con una población de 176 habitantes (INE 2016) y una densidad de 5,85 hab/km².


title: Escariche

text: La economía de Escariche se basó siempre en cultivo en todas sus formas. Mantuvo una industria del carboneo.


title: Escariche

text: La iglesia de San Miguel es obra de la segunda mitad del siglo XVI. Destaca la portada meridional, en la que se destacan diversos elementos decorativos de tipo geométrico. El interior, de una sola nave, muestra algunos retablos, el principal del siglo XVII, con pinturas de Juan de Cerecedo realizadas entre 1576 y 1580, en las que aparecen diversas escenas de la vida de la Virgen. La labor de talla se debe al alcalaíno Miguel Sánchez, en torno a 1571.


title: Escariche

text: Destacan en Escariche algunos ejemplares de casas rurales alcarreñas, grandes aleros de madera, pisos bajos de sillarejo, entramados de madera en el piso alto, etc. Algunos edificios son construidos enteramente de sillería, con rejas y algún escudo heráldico tallado en piedra, como por ejemplo el de la calle principal. También hay ejemplares de rejas populares y otros trabajos de forja artística.


title: Escariche

text: En la parte alta del pueblo, y tras la iglesia parroquial, está el caserón de los Polo y Cortés, que fueron los señores de la villa. Es de obra de la segunda mitad del siglo XVI realizada en sillar y presenta muros lisos, sólo surcados por pequeñas y esporádicas ventanas, lo que le confiere al edificio un aspecto de fuerza y belicosidad no acorde ya con la época en que fue levantado. La puerta es sencilla con arquitrabes y rematada con un gran escudo. Esta casa fue utilizada, todavía en el siglo XVI, para albergar el convento de monjas que fundó el segundo señor de la villa, y por ello se construyó aneja una iglesia de la que aún pueden verse leves restos, transformados en cuadra. En 1567 Nicolás Polo Cortés hizo escritura de fundación del convento de monjas concepcionistas, donándolas para el mismo parte de su casa y levantándolas aneja una iglesia. Trajo las primeras monjas del convento concepcionista de Guadalajara, y entraron enseguida a formar parte de la comunidad seis hijas del fundador. Duró esta institución hasta la desamortización de Mendizábal. El interior hoy está habilitado para viviendas particulares.


title: Lenguas maidu

text: La maidu (también llamada maidun, maiduan y pujunan) es una pequeña familia de lenguas en peligro de desaparición que se encuentra en el noreste de California, Estados Unidos.


title: Lenguas maidu

text: Las lenguas maidun se hablaron en un área de forma aproximadamente rectangular, cuyas esquinas coinciden aproximadamente con Mount Lassen, Honey Lake, Kit Carson Pass y la confluencia de los ríos Sacramento y American, un territorio de unas 150 millas de largo por unas 75 millas de ancho. La mayor parte de la comarca está situada en Sierra Nevada y las colinas que la anteceden, aunque la parte oeste cae sobre las tierras bajas del valle de Sacramento.


title: Lenguas maidu

text: La Maidu consta de 4 lenguas: Estas lenguas tienen una fonología similar, pero difieren significativamente en términos de gramática. No son lenguas mutuamente inteligibles, aun cuando muchos trabajos a menudo se refieren a todos los parlantes de estas lenguas como "Maidu". Los dialectos Chico son poco conocidos debido a la escasez de documentación, por lo que su relación genética precisa con los demás probablemente no pueda ser determinada (Mithun 1999).


title: Lenguas maidu

text: El chico es actualmente una lengua extinguida. Las otras tres lenguas están en gran peligro de desaparición: El Maidu Noreste tiene 1 o 2 parlantes, Konkow tiene 3 o 6, Nisenan uno sólo.


title: Lenguas maidu

text: La maidu muestra un parentesco léxico más cercano con las lenguas yokuts, formando la familia pen, subgrupo que Sapir identificó como uno de los dos principales que constituye el penutio nuclear o familia yok-uti. Esa relación se considera altamente probable por los americanistas. Más allá de esta relación poco disputada se ha propuesto que el penutio californiano formado por el grupo pen, el grupo uti y el grupo wintu formaría una unidad filogenética válida (aunque existen ciertas dudas sobre si el wintu debe quedar fuera de este grupo).


title: Lenguas maidu

text: En esa misma propuesta la hipótesis penutia sugiere que el penutio californiano junto con otras lenguas de California y la costa pacífica de Norteamérica forman la macrofamilia penutia, una unidad filogenética controvertida que no es plenamente aceptada por todos los americanistas.


title: Lenguas maidu

text: William Shipley ofrece una reconstrucción preliminar del proto-maidu sobre la base de algo más de un centenar de cognados tomados del maidu del noreste y del nisenan las dos lenguas más divergentes entre las lenguas maidu, que son además las mejor documentadas. El invetario consonántico reconstruido por Shipley para el proto-maidu, el antecesor común de las lenguas maidu viene dado:


title: Esplegares

text: Esplegares es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 37,45 km² con una población de . Su nombre tiene origen en las extensiones de espliego que crecen de forma natural en su territorio. Abunda el matorral bajo, encontrándose gran variedad de plantas como sabanas, tomillo, romero y espliego.


title: Esplegares

text: La zona más meridional, perteneciente al parque natural del Alto Tajo, se encuentra poblada por pino silvestre. En esta zona se encuentra Río Salado del que se extrae sal alimentaria en las salinas de Saelices de la Sal.


title: Esplegares

text: -Ermita de Santa Catalina: cada año hay una romería a la que asisten los lugareños.


title: Esplegares

text: -Ruinas de la hermita de Santa quiteria


title: Esplegares

text: -El pozo llamado "Pozo Beber" de construcción árabe y restaurado por Benito Sotoca a finales del siglo XIX.


title: Esplegares

text: -Frontón situado en la plaza del pueblo junto al ayuntamiento y la iglesia


title: Esplegares

text: -La pila bautismal románica de Esplegares: • Llaves: Las llaves las custodia un caballero llamado Bernardino que vive en una casa situada junto a la iglesia. Bernardino puede enseñaros la pila siempre y cuando tengáis permiso del párroco. El contacto con el párroco también os lo puede facilitar Bernardino.


title: Esplegares

text: (Artículo de Don Antonio Herrera Casado) Es muy grande el número de pilas bautismales románicas en la provincia de Guadalajara. Tanto, que solo con su catálogo podría hacerse un libro. Hay que tener en cuenta que la mayoría de los pueblos de esta tierra surgieron en la época de la Repoblación, entre finales del siglo XI y mediados el XIII. En esos momentos, todos levantaron su templo (por eso eran románicos, y aun quedan en esta tierra tantas huellas de ese estilo), y una de las primeras cosas que se colocaron en ellos fueron sus pilas bautismales, talladas en grandes rocas de tipo calizo, que se posaron en el suelo de los pies del templo, y allí se mantuvieron durante siglos, a pesar de reformas, hundimientos y cambios. Las pilas eran tan grandes, tan pesadas, tan sencillas, y tan útiles, que nadie pensó nunca en cambiarlas. Por eso si en Guadalajara hay en torno al centenar de edificios parroquiales con evidencias románicas, la cantidad de pilas del estilo y la época medieval hay que multiplicarla, al menos, por tres. Sin embargo, la mayoría de estos ejemplares son de sucinta decoración. Cuerpos lisos, con cenefas en sus bordes, gallones en la basa, arquerías en el comedio, y poco más. Ni inscripciones, ni decoración prolija. Solamente hay un par de ellas que por lo inusual de su decoración, e incluso por la curiosidad que sus temas encierran, merecen ser recordadas y estudiadas ahora. Una de ellas es, la mejor, la que existe todavía en la iglesia parroquial de Esplegares. La otra, que estuvo en la parroquial de Canales del Ducado, fue llevada al Museo Diocesano de Arte Antiguo cuando este se creó, en los años setenta del pasado siglo. Allí puede admirarse también. La psicomaquia de Esplegares


title: Esplegares

text: Así pudiera calificarse el mensaje que intenta transmitir la rudimentaria decoración de la pila de Esplegares. La eterna lucha del Bien y el Mal, pero en este caso representada por una pelea entre animales.


title: Esplegares

text: El elemento es sin duda de finales del siglo XII o principios del XIII, como todo lo que se hace en estas sierras de la derecha del Tajo. Aunque en buena parte de Castilla, y por supuesto en toda Europa, son las formas góticas las que se han adoptado para representar el arte religioso, en esa época aún se vive y se piensa en románico puro por estos remotos límites de la Cristiandad. Y el catálogo de imágenes que se utiliza, además de muy imperfecto, es también muy limitado. La intención de la Iglesia de transmitir su doctrina a través de imágenes, en esa forma de “Biblia Pauperum” tallada sobre la piedra de la que ya hemos visto las pasadas semanas muchos e interesantes ejemplos, se ciñe en los pequeños lugares a representaciones sencillas, pero que intentan ser elocuentes, utilizando elementos simbólicos que, procedentes del remoto “paganismo” son explicados por el cristianismo con suficiencia.


title: Esplegares

text: Esta pila, que mide 80 cm de diámetro y 84 cm de altura, tiene un pedestal muy singular, muy poco visto. Se sustenta sobre cinco columnas cilíndricas, siendo más ancha la central, y las cuatro laterales más finas, formando entre todas ellas un pedestal sobre el que apoya la copa. Su decoración muestra a todo lo largo de su circunferencia un doble nivel. El inferior está formado por gallones poco resaltados, y el superior, inconcluso, muestra una serie de imágenes que ahora describo. El primero en estudiarla, conviene decirlo, ha sido Ezequiel Jimemo Martínez1 en la Enciclopedia del Románico de Guadalajara. Vemos de entrada una pareja de aves, cada una mirando en distinto sentido. Son cigüeñas estas aves, porque tienen un cuerpo levemente estilizado, alargado, y un pico muy alargado. Una de ellas, está luchando con dos animales que son, sin duda, serpientes, porque no tienen extremidades, se recubren de escamas, y acaban en retorcidas colas. La otra, está picando una flor alta, grande como ella, que podría incluso ser representación de un árbol. Su copa tiene como cuatro grandes pétalos o partes simétricas. A estos elementos zoomórficos, le siguen tallas muy limpiamente tratadas de tres estrellas o flores con seis pétalos, cada una de ellas incrustada o enmarcada en un círculo individual. A esas tres flores enmarcadas, de seis pétalos cada una, le sigue la talla de otro animal, que se muestra con cuatro patas, larga cola y amplio hocico, y que podría tratarse, a pesar de la rudimentaria y escueta traza que muestra, de un caballo. Luego, nada: la superficie que resta de la pila está sin tallar, dando la sensación de que el escultor se fue, se murió, o dejó de cobrar… el caso es que esta secuencia de imágenes, que ahora vamos a tratar de interpretar, queda un tanto incompleta, dejándonos una dificultad añadida por no saber cómo y con qué se completaría el todo de la pila. En cualquier caso, una pieza de arte románico que merece visitarse y admirarse. En cuanto al significado iconográfico de la cenefa alta de este elemento, podría pensarse en una psicomaquia o lucha de las dos fuerzas entre las que se mueve el hombre: entre el Bien y el Mal. Las cigüeñas fueron tenidas por la tradición cristiana, desde sus orígenes, como animales representativos de la bondad y la virtud, pues se considera que son monógamas, e incluso se les añadió la característica de ser castas. Mientras que las serpientes fueron consideradas, también desde la Biblia, como animales impuros, malignos, peligrosos, representantes del Demonio. De ahí que a María virgen se la representa aplastando a la serpiente que se supone que fue la que, en el Paraíso, sugirió a Eva que tomase la manzana del árbol sagrado, y se la diera a comer a Adán, constituyendo así el primer pecado, origen de todos. Sería Satán quien propuso esa actitud transformado en serpiente. Cigüeñas contra serpientes. Los primeros padres de la Iglesia utilizan la cigüeña como animal que simboliza a Cristo. La serpiente representando al Demonio es todavía más antigua. Está clara aquí esa lucha, en el aspecto simbólico, el duelo entre el Cielo y la Tierra, o incluso la pelea del mundo celeste contra el submundo, la luz contra la oscuridad, etc… El Diccionario de los Símbolosde Cirlot, nos ofrece la representación de la “Gran Sabiduría” como una pareja de cigüeñas enfrentadas por sus picos, y enmarcadas por un círculo que forma una serpiente. Aquí en Esplegares se escenifica esta tradición tan antigua y repetida, pero con unas características de ruralidad, de simplismo, que asombran. Muy similares a las escenas talladas en el ábside de la iglesia de San Román en Torresmudas (Salamanca), pareciendo ambas extraídas de otras psicomaquias de cigüeñas y serpientes en el Beato de Liébana. No olvidemos que solo es una cigüeña la que lucha con las serpientes. La otra está dedicada a picotear un árbol, imagen de Lo Sagrado en la simbología ancestral, precristiana: los árboles son los transmisores al exterior de la fuerza de la Tierra, son los tótemes de muchas culturas antiguas (la encina para los celtas) y siempre han servido para ilustrar y comprender la fuerza regenerativa de la Naturaleza. Toma la cigüeña su fuerza y su virtud del árbol. Las estrellas que siguen, tres iguales, son como flores de seis pétalos (o de 3 + 3 pétalos, que es el conjunto perfecto de los números, según lo consideraban los griegos, porque manifiesta un equilibrio). El escultor, obedeciendo al redactor del programa de la pila, no hace sino plasmar esas ideas que son tenidas por sublimes en la época románica, como aspiraciones a lo bueno, a la Vida Eterna, a la perfección humana. Con toda seguridad que, cada domingo, el sacerdote de Esplegares explicaría a sus feligreses estas ideas, basamenta del cristianismo, mostrando lo que el escultor ignoto había hecho. Y, por desgracia, no había terminado…


title: John Cameron Mitchell

text: John Cameron Mitchell (21 de abril de 1963) es un escritor, actor y director de cine estadounidense.


title: John Cameron Mitchell

text: Mitchell nació en El Paso,Texas. Es hijo del General John Henderson Mitchell del Ejército de los Estados Unidos, y creció en diversas bases militares y en la ciudad de Colorado Springs, en Colorado, donde asistió a escuelas católicas. Su madre es de Escocia y emigró a los Estados Unidos cuando era joven.


title: John Cameron Mitchell

text: En 1998, Mitchell escribió y protagonizó "Hedwig and the Angry Inch", un musical sobre Hedwig, una música de rock transgénero que persigue a uno de sus ex-amantes, quien ha plagiado sus canciones. Tres años después dirigió la versión fílmica de la obra. Tanto la obra como el filme fueron éxitos entre los críticos y han sembrado seguidores de culto. Mitchell también ha aparecido como Dickon en el musical de Broadway "El jardín secreto" y también en el aclamado musical de off-Broadway "Hello Again", el cual le valió una nominación al Drama Desk en 1994. Se le puede escuchar en las grabaciones del elenco original de ambos espectáculos.


title: John Cameron Mitchell

text: Tras el éxito de Hedwig and the Angry Inch, Mitchell manifestó interés por financiar, escribir y dirigir un filme de alta calidad, que incorporaría sexo explícito de manera natural. Luego de una búsqueda de talento y un proceso de grabación que duró dos años, "Shortbus" fue presentada en mayo del 2006 en el Festival de Cine de Cannes.


title: John Cameron Mitchell

text: Mitchell fue el productor ejecutivo del filme de 2003 "Tarnation", un documental aclamado por la crítica y ganador de varios premios que trata sobre la vida de un hombre homosexual llamado Jonathan Caouette. En el año 2005, dirigió el video musical de la canción "First Day of My Life" del grupo Bright Eyes y el de la canción "Filthy/Gorgeous" del grupo Scissor Sisters, el cual fue vetado del canal MTV (en su señal para Estados Unidos) debido a su explícito contenido sexual. Mitchell, quien es abiertamente gay, ha aparecido como panelista en el programa "Politically Incorrect" del canal estadounidense Comedy Central y en otros programas del canal VH1.


title: John Cameron Mitchell

text: Mitchell vive en la ciudad de Nueva York.


title: Establés

text: Establés es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 52,27 km² con una población (INE año 2015) y una densidad de 0,63 hab/km².


title: Establés

text: Su importancia estratégica, situada en un camino natural que asciende desde Aragón, a través del río Mesa, hacia el centro del Señorío de Molina, hizo que ya en los comienzos de la repoblación del territorio, hacia el siglo XII en su primera mitad, se colocara en la parte más alta del valle un torreón de vigía, y a sus pies el pueblo, entonces humilde, que progresivamente fue creciendo en habitantes y valor. Ese torreón era una de las primitivas fortalezas defensivas del independiente señorío (primero los Lara y luego los monarcas castellanos). En 1432, D. Álvaro de Luna, como canciller del rey Juan II, ordenó que el castillo de Establés fuera reparado.


title: Establés

text: En ese mismo siglo XV, cambió bruscamente el destino histórico del pueblo, al ser violentamente conquistado por D. Gastón de la Cerda, conde de Medinaceli, en cuya casa y territorio quedó incluido este lugar y otros cercanos. El Común de Villa y Tierra de Molina solicitó repetidas veces de sus señores, los Reyes Católicos, que les fuera devuelto el lugar y castillo de Establés. Siendo su alcaide, por los Medinaceli, D. Pedro de Zurita, éste se negó a obedecer las órdenes reales, y los monarcas se vieron obligados a utilizar la fuerza enviando como alcalde ejecutivo a Diego de Riaño. En 1481, y tras ciertas escaramuzas guerreras entre las gentes del Común de Molina, capitaneadas por su Regidor D. Luis Fernández de Alcocer, y el entonces alcaide Sancho Díaz de Zurita, Establés pasó de nuevo a ser del Común molinés, donde prosiguió durante siglos.


title: Establés

text: Destaca sobre su caserío el castillo medieval, que fue construido, tal cual hoy se ve, por orden de su señor el conde de Medinaceli, en 1450. Fue encargado de la erección de la fortaleza un tal Gabriel de Ureña, que utilizó su crueldad para conseguir baratos los materiales (piedras, vigas, etc.) y de ahí que el recuerdo de sus malos modos quedara desde entonces grabado en los naturales del pueblo, que estos todavía denominan «castillo de la mala sombra» al que preside la silueta de su pueblo. Es fortificación típica de su época, constando de fuertes muros que establecen una planta cuadrada, rematando sus esquinas con cubos semicirculares, siendo el torreón de su punto sur el más fuerte de ellos. La entrada, escoltada, de torre y garitón, la tiene al nordeste. El interior está vacío, aunque ahora habilitado para vivienda por sus actuales propietarios.


title: Establés

text: También es de destacar en Establés, además del interesante conjunto de sus construcciones de arquitectura popular, que en la plaza Mayor adquieren un tono variado y muy atractivo, la iglesia parroquial, obra del siglo XVI, de grandes proporciones, bella espadaña manierista a los pies, y amplio interior con buenos retablos renacentistas y barrocos. Asimismo, en la plaza destaca una casa noble edificada en piedra, con algunos escudos y restos decorativos platerescos.


title: Establés

text: En el término de Establés son mencionables, la llamada «torrecilla» que se encuentra casi entera, y es muestra de las fortificaciones que en estos terrenos puso el Señorío de Molina por su cercana frontera con Aragón y el Común y señorío de Medinaceli; y la torre o despoblado de Chilluentes, que hace de límite con el término de Concha, y que permite contemplar, en medio de alto y estrecho valle, ya en los pies de la sierra de Aragoncillo, una gran torre defensiva levantada en el siglo XII, con cinco pisos de altura, de la que sólo restan dos de sus muros, así como una pequeña iglesia románica, -la parroquial de aquel antiguo pueblo de Chilluentes que quedó despoblado en el siglo XVI- dedicada a San Vicente, y que entre sus muros encierra una pila románica, mostrando su ábside semicircular con ventanal central, aspillerado, decorado con sencillos elementos geométricos y helioformes. A escasos km se encuentra Anchuela del Campo, pueblo que es pedanía de Establés, también con interesante iglesia y caserío y con el atractivo natural de la garganta del río Mesa.Celebra Establés sus fiestas patronales, cada año más animadas, en la mitad de agosto, en honor de la Asunción de la Virgen María. Actos recreativos, culturales, deportivos y gastronómicos forman unas jornadas de grata convivencia para sus vecinos, los hijos emigrados que entonces vuelven, y los forasteros que quieran visitar la localidad en esos días.


title: Estriégana

text: Estriégana es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Cuenta con una población de .


title: Estriégana

text: El escudo heráldico que representa al municipio fue aprobado oficialmente el con el siguiente blasón: La localidad capital del municipio está situada a una altitud de 1097 msnm.El municipio, que tiene una superficie de 16,19 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Vermicelli

text: Los vermicelli (, literalmente, “gusanitos”) son un tipo de pasta de sección redondeada, muy similares y más gruesos que los spaghettiy típicos de la gastronomía de Italia. Los vermicelloni (/vermichel·loni/, “grandes vermicelli”) son menos comunes y del mismo tipo que los "fidelini" (también raros de encontrar), solo que mucho más gruesos que estos últimos. En algunos países occidentales se suele utilizar la palabra italiana "vermicelli" refiriéndose a algunas tipologías de fideos chinos (como los vermicelli de arroz) diferentes y no relacionados con los italianos.


title: Vermicelli

text: Los vermicelli se usan sobre todo para preparar platos a base de mariscos.


title: Fontanar

text: Fontanar es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Se encuentra ubicado en la comarca de la Campiña del Henares, a 10 km de la capital provincial.


title: Fontanar

text: El municipio, que tiene una superficie de 15,46 km², cuenta con una población de . Tras un largo periodo con un crecimiento poblacional reducido, el municipio comenzó a experimentar un importante crecimiento con la construcción de la primera urbanización a principios de la década de 1980, en la que se asentó un número creciente de familias provenientes del área de Madrid y el corredor del Henares. A principios de la década de 1990, la cooperativa de iniciativa municipal Arroyo de las Dueñas contribuyó a prevenir la migración de numerosos jóvenes nacidos en la población.


title: Fontanar

text: Una nueva urbanización (Los Alcores) construida a mediados de la década de 1990 reforzó la tendencia de crecimiento. En la década de 2000, nuevos proyectos urbanísticos (incluida una nueva iniciativa de cooperativa de viviendas) permitieron el aumento de la población hasta los niveles actuales.


title: Fontanar

text: La población inmigrante experimentó un fuerte auge en línea con el experimentado en el conjunto del país, pasando el número de extranjeros residentes de 10 en 1996 a 312 en 2011 (Instituto Nacional de Estadística). En buena parte, se trata de personas con viviendas en propiedad.


title: Fontanar

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Fontanar

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 300,68 €.


title: Fontanar

text: Las fiestas patronales de San Matías son el fin de semana de la semana del 18 de mayo. Las fiestas en honor a San Roque son el fin de semana del 14 de agosto, estas suelen abarcar 5 días de fiestas.


title: My Plague

text: «My Plague» —en español: «Mi peste»—es una canción de la banda estadounidense de metal alternativo Slipknot. Fue lanzado el 8 de julio de 2002 como el segundo sencillo desprendido de su segundo álbum "Iowa". Una remezcla de la canción realizada por Terry Date titulada "New Abuse Mix" fue incluida en la banda sonora de la película "Resident Evil". Esta versión sufrió algunas modificaciones con respecto a la originalmente incluida en el álbum en la que se sustituyeron las palabras ofensivas y contiene algunos cambios vocales con un tono más suave.


title: My Plague

text: La canción fue nominada a los en el año 2003, categoría en la que fue ganador la banda de nu metal Korn gracias al sencillo "Here to Stay". Alcanzó el número 43 en la lista de éxitos del Reino Unido.


title: My Plague

text: La canción trata sobre aquella gente que no es la que dice ser, que hace cosas por popularidad, o actúan de alguna manera para aparentar lo que no son.


title: My Plague

text: El video fue dirigido por Simon Hilton & Matthew Amos. En él, intercalan imágenes de un concierto de la banda realizado en Londres con escenas de la película protagonizada por Milla Jovovich, "Resident Evil". Para el video musical, se utilizó la versión "New Abuse Mix".


title: My Plague

text: Las versiones en vivo de "The Heretic Anthem" y "(sic)" fueron registradas del Swedish Broadcasting Corporation P3LIVE, en Estocolmo, Suecia.