title: Bronces de Riace

text: 1-En el ágora de Argos menciona un monumento a Los siete contra Tebas. Esta escultura constaba de quince figuras, pudiendo ser dos de ellas las correspondientes a los bronces de Riace. Esta tesis apunta a identificar a la estatua A con Tideo, el héroe etolio, y a la estatua B con Anfiarao, guerrero profeta que vaticinó su propia muerte bajo los muros de la ciudad de Tebas. Tideo sería obra de un escultor llamado Agéladas, originario de Argos, y que trabajó en el santuario de Delfos en la segunda mitad del siglo V a. C. El arqueólogo Geòrghios Dontàs ha identificado al autor de Anfiarao con la figura de Alcámenes, originario de Lemnos y agraciado con la ciudadanía ateniense en virtud de su valía artística.


title: Bronces de Riace

text: 2-En Delfos, describe un grupo atribuido a Fidias que conmemoraba la batalla de Maratón y que se componía de Atenea, Apolo, Milcíades y otros héroes atenienses. La posición de las dos esculturas, paradas, apoyadas en la pierna derecha mientras la izquierda descansa un poco adelantada y ligeramente flexionada hacen recordar a otra obra denominada Apolo de Karsel, que se supone copia de un original de Fidias, por lo que queda un tanto reforzada la hipótesis de que estos dos bronces serían obra de Fidias


title: Bronces de Riace

text: 3-En Olimpia, describe un grupo de estatuas que representaban héroes griegos de la guerra de Troya. El grupo estaba atribuido a Onatas, un escultor de Egina. También se ha señalado este grupo como hipótesis alternativa de la identificación de los "bronces de Riace".Sin embargo, estudios posteriores han demostrado claramente que las estatuas en sus manos llevaban lanzas, que definitivamente refutan la hipótesis de ver los bronces como la representación de dos atletas. Por otro lado, la reconstrucción hecha por un erudito del casco de una estatua es incompatible con las marcas de la cabeza, mostrando, en cambio, la presencia de un casco corintio.


title: Bronces de Riace

text: La información proporcionada por la nueva restauración se ha unido a los estudios realizados por la exégesis Stucchi sobre los atributos de las dos estatuas que se han perdido. Stucchi, mediante trabajos científicos ha alejado el campo de la hipótesis de una fantasía internacional realizada por algunos arqueólogos, con nuevos elementos para reconstruir la objetividad científica. Esto ha comportado un análisis científico de las fuentes históricas, materiales y estilos que permitió a Pablo Moreno y Daniel Castrizo hacer dos nuevos estudios, probablemente más cerca de la realidad. Estos estudios se apoyan en consideraciones científicas y técnicas, en contraste con anteriores conjeturas derivadas buenamente, pero aún subjetivas de los expertos.


title: Bronces de Riace

text: El hecho de que las estatuas perteneciesen al mismo grupo está indicado por los resultados de los trabajos de restauración realizados entre 1992 y 1995 por el Instituto Central de Restauración. Después de la retirada de la tierra de fundición de dentro de la escultura, para detener la corrosión del metal, las muestras de los materiales han permitido hacer más estudios y con esto formular una nueva hipótesis, siendo la más aceptada. Teniendo en cuenta las suposiciones anteriores de atribución, Paolo Moreno rechazó la propuesta respecto que las esculturas pueden ser unos atletas, según su representación en actitud «hostil», mientras que la expresión emocional de la cara del "bronce B" excluye la representación de un personaje histórico. Al contrario, las estatuas parecen ser personajes mitológicos, pertenecientes al mismo grupo.


title: Bronces de Riace

text: La realización de estudios amplios en los documentos sobre la tierra de la fundición, hizo que Moreno propusiera una buena hipótesis sobre el origen y la datación de las dos esculturas:


title: Bronces de Riace

text: Los dos participaron en la expedición de la ciudad de Argos contra Tebas, como Anfiarao mismo había predicho, con una desastrosa conclusión. Antes de la restauración, realizada en Florencia, los bronces estaban llenos de la tierra de fundición. En los análisis de la tierra sacada por los agujeros en los pies se descubrió que la perteneciente al "bronce B" procedía de Atenas del siglo V a. C., y que se encuentra también en los bronces de la antigua ciudad de Argos, que datan del mismo período. El mismo estudio demuestra que las estatuas fueron hechas con la técnica de la cera perdida, un método poco utilizado que no permite errores cuando se vuelca el bronce fundido, porque después, el diseño original se pierde para siempre.


title: Bronces de Riace

text: Así pues, el origen de la tierra y las técnicas de análisis utilizadas sugieren que:


title: Bronces de Riace

text: Por los estudios sobre los efectos de las marcas dejadas por los atributos que faltan a los guerreros y de los documentos históricos, el arqueólogo Daniel Castrizio ha realizado una hipótesis sobre la identificación en la que declaró que podría tratarse del grupo original de estatuas de Eteocles y Polinices, ejecutado por el célebre escultor Pitágoras de Regio:


title: Bronces de Riace

text: En particular, el estudio del arqueólogo Castrizio:


title: Bronces de Riace

text: Los "guerreros de Riace" aparecen intactos en la desnudez de su «heroísmo»; de acuerdo con los signos presentes en las dos esculturas, se puede ver los elementos que formaron parte de la iconografía, son:


title: Bronces de Riace

text: Así que no se presentan como deportistas, reyes, filósofos o dioses, sino principalmente como «guerreros heróicos». Observando las dos estatuas, su escala y su mutua similitud, se deduce que pertenecen claramente a un grupo escultórico, diseñadas por el artista deliberadamente y muy iguales entre sí.


title: Bronces de Riace

text: Un análisis exhaustivo de dos elementos clave de la cabeza del "bronce A" desvela que aparecen claros indicios para deducir el aspecto que debía tener la estatua originalmente. La gran cinta en la parte superior de la cabeza no es posible que sea un espacio para la tiara o una corona de laurel (como se había sugerido anteriormente), sino que es una diadema de lana que servía simplemente para proteger la cabeza del guerrero del contacto con el casco de metal y que le permitía fijarlo con facilidad. De hecho, la diadema no es lisa sino que tiene una proyección triangular con una punta alta, elemento que coincide perfectamente con el ángulo a cada lado de un casco corintio.


title: Bronces de Riace

text: En la nuca también es visible una amplia base de soporte, otro signo, por tanto, de la presencia de un casco. En cuanto al perno de bronce en la parte superior de la estatua, se han hecho muchas hipótesis extrañas (incluyendo la hipotética presencia de un paraguas o méniskos para proteger la estatua de los excrementos de las aves). Castrizio dice que simplemente es el perno usado para fijar el casco corintio. En el "bronce B" el artista no siguió el mismo criterio adoptado en la otra estatua; de hecho, la estabilidad del casco con la cabeza estaba garantizada por la forma alargada no natural de la misma cabeza, consiguiendo con esto mantener el equilibrio del casco. Por otro lado este aumento de la seguridad en la inserción del casco habría significado la pérdida del realismo que caracteriza la otra escultura de no poder ver los cabellos debajo del casco. Pero aquí también el escultor parece sorprender, ya que el elemento realista que caracteriza al "guerrero B" está dado por un detalle: no hay cabello, pero sí una cosa que recubre la cabeza, a la altura de los agujeros para los ojos el casco corintio tiene una ranura para una pieza rectangular, en primera línea a continuación aparece un triángulo que cubre el pelo y que simula el aspecto típico de la piel curtida de un animal. Esto sugiere claramente que la "estatua B" tenía un casco de bronce en la cabeza sobre una especie de gorro de cuero. Se aprecia la presencia de este tipo de gorro de cuero por otras señales: un orificio en la oreja de un clavo para dejar una parte separada, y la barba está profundamente marcada por una depresión que parece indicar la presencia de una correa para ser atada bajo la barbilla. Con estos signos evidentes, algunos estudiosos han especulado previamente que la estatua llevaba un gorro de boxeo, concluyendo que era un atleta representado como un guerrero (y por tanto sería Eutimo de Locri, héroe y boxeador realizado por el escultor Pitágoras de Regio); pero no todos están de acuerdo con esta hipótesis. En primer lugar, los gorros de cuero de los boxeadores tienen una forma extraña con orejeras muy largas y sin cordones ni el protector de nucas rizado. Para aceptar esta interpretación con las marcas que presenta la escultura no se encontraría una explicación adecuada, como los tres soportes, uno de los cuales en la nuca, por debajo del soporte del casco, y los otros dos debajo de las orejas. Aunque se trata de signos muy obvios requieren un análisis más a fondo.


title: Bronces de Riace

text: En las monedas en curso de los siglos V y IV a. C. se aprecia bajo el casco corintio un gorro de cuero con orejeras y un particular protector de nuca rizado. Parece ser este elemento clave para el análisis del gorro de cuero. El ejemplo más completo se encuentra en un vaso ateniense en el que aparece Héctor con un casco corintio sobre un gorro de cuero con orejeras y un protector de nuca rizado. Este elemento sería importantísimo con el fin de reconstruir la interpretación de la estatua, porque el gorro de cuero es el signo que distingue a los estrategos (el general del ejército de una polis griega). El "bronce B", por lo tanto, ha sido caracterizado para reconocerlo como el comandante de una flota. La reconstrucción de los escudos (perdidos, como los cascos) de las dos esculturas es más sencilla, porque incluso se aprecian los signos en el brazo izquierdo de las dos estatuas para el «porpax», que servía para abrazar el escudo y los agarres que estaban en las manos para hacer la sujeción más firme. Contrariamente a lo dicho en anteriores estudios, la medida de los escudos debió de ser bastante grande como para permitir que quien observara las esculturas reconociese el Hoplon, un gran escudo típico de los hoplitas de las polis del siglo V a. C. En cuanto a las armas que los dos bronces sujetaban con las manos, han sido muchas las hipótesis formuladas por anteriores investigadores: se dijo que podían ser ramas de laurel, una espada o una lanza que se reconoce en las señales de la mano para la inserción de una cuerda que se utiliza para aumentar la propulsión y la precisión del arma. Esta hipótesis tiene la desventaja de que las fuentes apuntan claramente a la escasa consideración que se hubiera tenido sobre el talento de un guerrero con las armas de lanzamiento. Sería poco probable que el escultor hubiera querido mostrar una figura disminuida en su dignidad, como si fuera un lanzador de jabalina, que tenía un papel importante en la batalla hoplítica. Por los signos de soporte del antebrazo se cree que el arma era una lanza hoplita. Es evidente que el "bronce A" tenía una lanza entre los dedos índice y medio, con un gesto que no le permitía tocar el arma en tierra, para no correr el riesgo de despuntarla (y por lo tanto, otro extremo realista particular por parte del escultor), en ausencia de pernos de soporte establecidos en los dedos para sostener la lanza se piensa equivocadamente que sujetaba una jabalina. El "bronce B" sujetaba la lanza de una manera más normal, manteniéndola por la palma de la mano.Una vez descartada la hipótesis que se podía tratar de atletas y personajes históricos, se consolidó la que se trataba de dos figuras mitológicas de Los siete contra Tebas. Así pues, personajes del ciclo de Tebas y por consiguiente de la mitología de Argos. La visión que tenemos en la actualidad del arte griego está un tanto distorsionada por años y años de contemplación del mármol desnudo, y que ha venido a conformar una idea de clasicismo que sorprendería a los propios autores que cuando realizaron aquellos magníficos templos, se afanaron en pintar con brillantes azules y rojos todos y cada uno de sus componentes. Así mismo hacían con las esculturas, que se policromaban casi en su totalidad. Estamos demasiado acostumbrados a la contemplación del mármol desnudo para poder comprender el gusto que los artistas tenían por la decoración más o menos profusa.


title: Bronces de Riace

text: Además, la mayoría de las obras que han llegado hasta nosotros no son sino copias romanas en mármol, de originales en bronce. Algún autor ha señalado de forma un tanto metafórica que una forma se desnaturaliza al pasar de una materia a otra (bronce a mármol) tanto como una obra poética cuando es traducida a otro idioma. Posiciones que en el metal no ofrecen ningún problema de equilibrio para la estatua, o que se pueden solucionar mediante contrapesos internos, al ser trasladados a la piedra hacen que se haga necesario el añadido de diferentes apoyos, traducidos en modo de vasijas, troncos de árbol o amorcillos, adosados a la figura con mayor o menor fortuna. Los diferentes acontecimientos históricos hicieron que la gran mayoría de esas estatuas fueran fundidas para aprovechar el metal (en la construcción de cañones por ejemplo), y así, los ejemplos de esculturas en el noble metal son escasísimos.


title: Bronces de Riace

text: Es por ello que el hallazgo de la pareja de Riace supuso todo un acontecimiento, y que los dos «guerreros» entraran a formar parte de ese puñado de ejemplos originales, entre los que cabe destacar, sin duda al magnífico Auriga de Delfos, o al Dios del cabo Artemisio del Museo Arqueológico Nacional de Atenas. Estos escasos, pero valiosísimos ejemplos, nos permiten adentrarnos en el estudio directo de la escultura griega tal y como fueron ideadas por sus autores, sin la mediación obligada por su traslado al mármol.


title: BodyRockers

text: BodyRockers fue un grupo británico-australiano de música electrónica y dance, formado por Dylan Burns (originario de Canterbury, Inglaterra) y Kaz James (de Melbourne, Australia). Fueron conocidos mundialmente por su sencillo de 2005, "I Like the Way".


title: BodyRockers

text: El dúo empezó su andadura en Australia, poco después de conocerse, en 2004. Dylan (quien anteriormente formó parte del dúo británico "Coloursound", conocido por su éxito ""Fly With Me"") tocaba la guitarra y era el vocalista, mientras que Kaz se manejaba como DJ y productor.


title: BodyRockers

text: Son mundialmente conocidos por su canción "I Like the Way", de 2005, que se basa en la canción de Billy Idol, "Mony Mony". El sencillo consiguió la tercera posición en la lista de singles de Reino Unido, y entró en el "Top 20" de Australia.


title: BodyRockers

text: En 2005 editaron su álbum debut "BodyRockers".


title: BodyRockers

text: A principios de 2006 y durante seis meses, comenzaron un tour mundial que los llevó a lugares como Estados Unidos, Australia, Rusia, España, Alemania, Francia o Dubái.


title: BodyRockers

text: A pesar de que poseían material grabado para un segundo álbum, el grupo decidió disolverse en 2007. Tanto Burns y James desempeñaron su carrera en solitario.


title: BodyRockers

text: Actualmente, pese a que la banda se haya separado, el tema "Round & Round" aparece en los Bumpers y ID's del canal "El Trece" de Argentina, presentando varias figuras del canal y reproduciendo "Round & Round" de fondo.


title: Principio de presunción de inocencia

text: El principio de inocencia o presunción de inocencia es un principio jurídico penal que establece la inocencia de la persona como regla. Solamente a través de un proceso o juicio en el que se demuestre la culpabilidad de la persona, podrá el Estado aplicarle una pena o sanción.


title: Principio de presunción de inocencia

text: La contracara de la presunción de inocencia son las medidas precautorias como la prisión preventiva. En el derecho penal moderno solamente se admiten medidas precautorias cuando hay riesgo de fuga o peligro cierto de que la persona afecte la investigación del hecho de manera indebida.


title: Principio de presunción de inocencia

text: La presunción de inocencia es una garantía consagrada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos en tratados internacionales sobre derechos humanos como, por ejemplo, la Convención Americana sobre Derechos Humanos o la Convención Europea de Derechos Humanos.


title: Principio de presunción de inocencia

text: El derecho a la presunción de inocencia debe estar presente en todas las fases y en todas las instancias del proceso penal. A diferencia del proceso penal en el sistema inquisitivo en el cual bastaba que existiera una denuncia penal en contra de una persona y la referencia de su comisión por dos testigos para que pudiera ponerse en cuestión la reputación del denunciado. Incluso se generaba un mandato de detención.


title: Principio de presunción de inocencia

text: El Tribunal Europeo de Derechos Humanos declara en una sentencia de fecha 28 de junio de 2011 que el derecho a la presunción de inocencia no se limita a una garantía procesal en materia penal, sino que, además, se exige que ningún representante estatal o autoridad pública declare culpable a una persona antes de que su culpabilidad sea dictaminada por un tribunal.


title: Principio de presunción de inocencia

text: Se considera a la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789, como la primera reglamentación expresa de la presunción de la inocencia, en los sistemas legales del mundo occidental Todo hombre es considerado inocente hasta que ha sido declarado convicto. Si se estima que su arresto es indispensable, cualquier rigor mayor del indispensable para asegurar su persona ha de ser severamente reprimido por la ley. Artículo 9 de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano


title: Principio de presunción de inocencia

text: La presunción de inocencia en España está recogida en el art. 24.2 de la Constitución Española. En palabras del Tribunal Supremo, "ha dejado de ser un principio general del derecho que ha de informar la actividad judicial para convertirse en un derecho fundamental que vincula a todos los poderes públicos y que es de aplicación inmediata". Por lo tanto, a toda persona se le presume su inocencia tras una acusación hasta que no quede demostrada su culpabilidad. Quien acusa tiene que demostrar la culpabilidad del acusado y por tanto el acusado no tiene que demostrar su inocencia, ya que de ella se parte. La carga de la prueba es así de quien acusa.


title: División n.º 1 (Alberta)

text: La División N.º 1 es una división censal en el sur de Alberta, centrada alrededor de Medicine Hat.


title: División n.º 1 (Alberta)

text: Las cinco ascendencias más grandes de la División n.º 1 son el alemán (43.6%), ingleses (28.7%), escoceses (18.9%), irlandeses (14.4%), ucranianos (5.9%).


title: Villaseca de la Sagra

text: Villaseca de la Sagra es un municipio y localidad española de la provincia de Toledo, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. En 2020 tenía una población de 1851 habitantes según los datos oficiales del INE.


title: Villaseca de la Sagra

text: El clima es mediterráneo, templado, con veranos calurosos e inviernos fríos. La temperatura media de enero oscila entre los 5 a 8 grados y en julio, sobrepasa los 28. La media anual de precipitaciones en las dos últimas décadas del se cifró en 370 litros metro cuadrado.


title: Villaseca de la Sagra

text: Cuenta con una residencia de la tercera edad con 35 plazas, centro cultural, en donde se ubican una biblioteca, un centro de Internet, aulas para educación de adultos, manualidades, etc, un polideportivo, un campo de fútbol de césped, piscina, piscina cubierta, gimnasio y varias pistas deportivas, entre otras instalaciones.


title: Villaseca de la Sagra

text: El topónimo deriva «Villa d'Aceca», a su vez del árabe السكّة ("as-Sikka"), «el camino». No tiene, por tanto, relación con el latín "sicca" («seca»), aunque se vio probablemente atraído por etimología popular dada la sequedad de la zona.


title: Villaseca de la Sagra

text: Situada en la comarca de la Sagra, limita con los términos municipales de Magán, Mocejón, Villaluenga de la Sagra, Alameda de la Sagra, Cobeja y Añover de Tajo. El término municipal tiene una extensión de 31,40 km cuadrados. Está comunicada con Toledo y Madrid por la Autopista de Peaje AP-41 que acerca a ambas ciudades y con la capital regional también por la carretera Cuesta de la Reina-Toledo CM-4001, por la que se llega a Madrid enlazando con la Autovía de Andalucía. Dentro del término municipal están ubicadas la central térmica de Aceca y los talleres del AVE de la Sagra.


title: Villaseca de la Sagra

text: Villaseca se pobló con habitantes de la antigua Aceca que lejos de las condiciones malsanas del río Tajo se asentaron en terrenos libres del dominio musulmán una vez conquistada Toledo en 1085. En los siglos , y se hace mención de Villaseca como alquería de la comarca de La Sagra en distintos documentos medievales.


title: Villaseca de la Sagra

text: A finales del es uno de los pueblos que constituyen la comunidad de pastos de San Martín de la Montiña junto con otros lugares de los Montes de Toledo, al otro lado del río Tajo. A finales del pasó a ser villa de señorío en posesión del linaje toledano de los Silva y Ribera, que perpetuarán su dominio jurisdiccional hasta el último tercio del . Durante la guerra de las Comunidades de Castilla las tropas del comunero obispo Acuña atacaron en 1521 el pueblo quemando buena parte de las casas y destruyendo el palacio del señor feudal Juan de Silva con el posterior ataque al castillo del Águila, quizás el episodio histórico más notable de esta villa. Terminada la revuelta, el rey Carlos I ordenó que la parte quemada y destruida se levantase con los materiales de la arruinada casa del capitán toledano Juan de Padilla, que mandó demoler en Toledo en castigo de su rebeldía.


title: Villaseca de la Sagra

text: En 1576 estaba por terminar de construir la ermita de la Vera Cruz, que dio lugar prontamente a la gran devoción por una imagen de Ntra. Sra. de las Angustias, que se ha de convertir con el tiempo en la patrona de la villa y a quien se dedican sus fiestas mayores en 8 de septiembre. Los siglos y contemplaron la edificación de los dos principales edificios religiosos de la villa que constituyen su precioso patrimonio arquitectónico y artístico como son el hospital y capilla de San Bernardo y la iglesia parroquial de Santa Leocadia, la loable mártir toledana.La plaza de forma cuadrada conserva alguno de los típicos y antiguos balcones de madera. A lo largo de la historia, ha sido testigo mudo de la Función Regia, celebrada en agosto de 1808 en honor de Fernando VII; de las solemnes proclamaciones de las constituciones españolas aprobadas en el ; de las fiestas, corridas y encierros de novillos desarrollados desde el hasta la década de los setenta del ; del baile de la jota y seguidillas en la rifa de las fiestas patronales para honrar a Nuestra Señora de las Angustias. En ella se encuentra el antiquísimo portal de Calixto y el Ayuntamiento. En tiempos pasados en ella estuvieron la cárcel y el reloj de la villa.


title: Villaseca de la Sagra

text: Su edificio más destacado es el Palacio de los Marqueses de Montemayor, el primitivo fue destruido durante la guerra de las comunidades. El rey Carlos I le mandó reconstruir con los materiales de la arruinada casa de Juan de Padilla en Toledo, derruida en castigo a su rebeldía. En él nacieron y vivieron algunos de los Marqueses de Montemayor. El rey Carlos I le visitó varias veces. Con planta casi rectangular, exento a dos calles a dos calles y a dos plantas cuenta con un patio rectangular en el que destacan 12 columnas que se alzan sobre base cuadrada y capitales renacentistas. En la fachada principal que da la plaza destaca la portada, coronada por el escudo de armas de los Silva y Rivera.La iglesia parroquial dedicada a Santa Leocadia fue construida a últimos del y finales del .


title: Villaseca de la Sagra

text: Fue asolada por las huestes comuneras en 1521. En 1654 se eleva una escritura para «hacer la iglesia y la torre».


title: Villaseca de la Sagra

text: El 16 de septiembre de 1659, Bernabé Díaz Carreño, cura párroco de la Villa y de Mocejón, puso la primera piedra para su reedificación. Era Papa Alejandro VII, rey de España Felipe IV, Cardenal Primado don Baltasar Moscoso y Sandoval, Juan Francisco de Silva y Ribera, Marqués de Montemayor, teniente de cura Felipe Aguilés, mayordomo de la parroquia el licenciado Pedro Martín Ortega y Esteban.


title: Villaseca de la Sagra

text: Las obras, bajo proyecto de Fray Lorenzo de San Nicolás, fueron realizadas por Pedro Díaz Mejorada, de Añover de Tajo.


title: Villaseca de la Sagra

text: Entre 1701 y 1711, se levantó la Capilla Mayor, con un presupuesto de ochenta mil reales de vellón que concedió el Arzobispado de Toledo. Sus constructores fueron los maestros de obra toledanos Pedro Jiménez de Venga, Juan Díaz Aldeano y José Pavón.


title: Villaseca de la Sagra

text: En 1780 siendo alcalde Manuel del Viso, el Ayuntamiento solicitó del Arzobispado de Toledo que se declarase iglesia parroquial bajo la advocación de Santa Leocadia por encontrarse vacante desde 1521, petición que concedió el Cardenal Primado Francisco Lorenzana y Butrón.


title: Villaseca de la Sagra

text: Durante el , las distintas cofradías de la villa adornaron el templo con preciosos altares que fueron destruidos, casi en su totalidad, por las tropas republicanas en la Guerra Civil (1936-1939).


title: Villaseca de la Sagra

text: En 1832 fueron reparadas las bóvedas de los techos, la armadura de la torre y todos los tejados bajo la dirección del maestro de obras de Toledo, Antolín Jiménez.


title: Villaseca de la Sagra

text: En la reforma realizada en 1971 se quitaron los restos de los retablos que quedaban.


title: Villaseca de la Sagra

text: El exterior del edificio está construido en aparejo de ladrillo de composición simétrica. La esbelta torre y el campanario presentan forma cuadrada con cuatro tramos edificados en ladrillo.


title: Villaseca de la Sagra

text: Su interior tiene forma de cruz latina, con tres naves y cuatro tramos en la principal. En la cabecera ábside plano y a los pies se eleva el coro o tribuna con vistosa reja metálica. El crucero está coronado por una cúpula de forma elíptica, sobre pechinas de ocho gajos con linterna cegada que finaliza en una pequeña cúpula.


title: Villaseca de la Sagra

text: Las paredes son de aparejo toledano con mampostería de canto y cal. Se alzan sobre un zócalo de piedra.


title: Villaseca de la Sagra

text: De las imágenes colocadas en repisas destacaremos Nuestra Señora de las Mercedes, , esculpida por el ilustre villasecano Juan Pascual de Mena; Santa Leocadia, San Isidro; y dos crucificados.


title: Villaseca de la Sagra

text: Preciosa es la custodia procesional del Corpus Christi trabajada en plata sobre dorada, esmaltada, y grabada por el platero toledano Juan de San Martín en el .


title: Villaseca de la Sagra

text: Bernando García y San Pedro, nacido en la villa, sobrino y testamentario del secretario del rey Felipe IV Blas García, villasecano de nacimiento, mandó construir el hospital de San Bernardo para acoger a un determinado número de pobres de la villa, con preferencia familiares del fundador, y la iglesia dedicada a Nuestra Señora de los Peligros como panteón del fundador y familiares. Para su construcción y mantenimiento la institución contó con los fondos de capellanías que tenían tierras y casas en la villa. Fue edificado bajo proyecto de Lorenzo de San Nicolás, por el maestro de obras de Añover de Tajo, Pedro Díaz Mejorada. El 7 de junio de 1639 el Consejo del Cardenal-Infante Fernando de Austria autorizaba la construcción de la Iglesia que era bendecida y consagrada el 29 de septiembre de 1669 por Miguel Pérez, Obispo de Arcadia. Las obras del hospital se comenzaron más tarde y se debieron prolongar bastante tiempo pues en 1771 el Consejo de Gobernación del Arzobispado de Toledo, siendo Cardenal Primado Luis Antonio Fernández de Córdoba envía al mayordomo del hospital el siguiente escrito: «En razón de la conclusión de las obras del Hospital de San Bernardo y la declaración de Don Francisco Jiménez de Revenga maestro mayor de obras del Arzobispado se concede licencia para construir una enfermería, una casa, hacer un retablo una imagen de San Bernardo para el Altar Mayor, adornar las capillas y hacer un arancel para la puerta del Atrio».


title: Villaseca de la Sagra

text: En 1802 se vendían las tierras que poseía el hospital por una orden de su majestad. Durante el , comenzó a funcionar mal hasta que dejó de hacerlo. El Hospital tiene forma rectangular, con dos alturas y doble crujía que se une por el lado menor a la iglesia Tiene un patio porticado con columnas dórico-toscanas que se apoyan en bases curvas. En la parte superior, están situadas las habitaciones en las que se alojaban los pobres. La iglesia en forma de cruz latina con una nave principal y dos capillas a cada lado. El ábside es plano y el coro está sobre el atrio de la entrada. En el crucero cúpula de media naranja sobre pechinas. Detrás del ábside capilla de forma octogonal que sirvió de enterramiento a los fundadores. En las capillas laterales, magníficos retablos renacentistas y estupendo retablo rococó en el altar mayor.


title: Villaseca de la Sagra

text: Durante los años 80 del acogió a las escuelas de niños y niñas y el consultorio médico. Actualmente alberga el centro cultural San Bernardo.


title: Villaseca de la Sagra

text: Situada a extramuros de la villa, junto a la carretera Cuesta de la Reina-Toledo CM-4001, fue construida en el , bajo la advocación de la Vera Cruz. A comienzos del empezó a denominarse de las Angustias por la imagen de la Virgen del mismo nombre que se veneraba en el santuario en aquellos años. Los milagros atribuidos a Nuestra Señora a primeros del hicieron crecer una gran devoción y fe hacia Ella entre los villasecanos y habitantes de los pueblos limítrofes... En 1729 eran aprobados por el Consejo de Gobernación y del Arzobispado de Toledo los estatutos de la hermandad de Nuestra Señora de las Angustias que estuvieron vigentes hasta 1899, que rigieron la Cofradía hasta hace unos años que se adaptaron a las normas canónicas en vigor. El edificio en su exterior es de aparejo y mampostería de tipología mudéjar, modificada por el paso del tiempo. Su interior de una sola nave, cuenta con capilla mayor y coro. La Capilla Mayor está separada de la nave por una reja de madera, en ella, además de la imagen de Nuestra Señora de las Angustias hay dos efigies, una de Jesús con la Cruz a cuestas y otra de Cristo atado a la columna, que desfilan en las procesiones del Jueves y Viernes Santo. El edificio desde su construcción ha sido reformado varias veces, la última entre 2006 y 2007. La cofradía de Nuestra Señora, desde su aprobación hasta 1974 se encargó de organizar los actos religiosos y profanos, excepto la novillada, que se celebraban en honor de su titular cuya fiesta se conmemoran el 8 de septiembre. A la misa de peregrinos, Eucaristía principal y procesión que se celebran ese día, asisten varios centenares de villasecanos y personas llegadas de los pueblos limítrofes, especialmente de Villasequilla, donde hay una antigua y arraigada devoción y fe hacia la Virgen de las Angustias. Después de las fiestas se dice en su honor un solemne novenario. En la actualidad la Hermandad se encarga de realizar los actos religiosos y el Ayuntamiento los profanos. La Corporación Municipal en 1959 otorgó a Nuestra Madre de las Angustias el título de Alcaldesa Mayor de la Villa.Estuvo ubicada en el paraje El Santo, en el camino de Mocejón y Magán. Construida en el , fue reformada en 1751 y demolida hacia 1761.


title: Villaseca de la Sagra

text: La imagen del santo fue trasladada al templo parroquial.


title: Villaseca de la Sagra

text: Tuvo su cofradía propia. Con la venta de los materiales de su demolición se pagó parte del tabernáculo del altar mayor de la Iglesia Parroquial.El Ayuntamiento presidido por el alcalde ordinario Diego Plaza, acordaba en 1697 hacer una fuente de agua dulce con un presupuesto de sesenta mil reales de vellón.


title: Villaseca de la Sagra

text: El agua se trajo desde el paraje Las Pilillas a un lugar del Camino Real de Madrid, cerca de la calle Cantarranas.


title: Villaseca de la Sagra

text: La fuente no dio el agua necesaria y se secó.


title: Villaseca de la Sagra

text: En 1729 y 1728 el Ayuntamiento organizó corridas de toros para obtener fondos «para la fuente de agua dulce que se quiere construir».


title: Villaseca de la Sagra

text: En el se decía que los vecinos utilizan para beber el agua del río Tajo. «Hay una fuente caudalosa inmediata al pueblo donde beben los pobres. El agua excelente cuece los garbanzos en dos horas». José Fornells, arquitecto de Su Majestad, la reformó en 1802 pues daba poca agua.


title: Villaseca de la Sagra

text: Siendo alcalde José del Viso en 1866 el Ayuntamiento aprobaba hacer una fuente de agua dulce, lavadero y pilar para las caballerías en la Plaza del Pozo Concejo.


title: Villaseca de la Sagra

text: El agua se condujo desde el lugar La Fuente del Junco al sitio determinado en la citada plaza.


title: Villaseca de la Sagra

text: Las obras las realizó Joaquín Gutiérrez de Madrid, que cobró cuatro maravedíes por cada cántaro de arroba durante 25 años y se le autorizó a edificar una casa para cobijar a la persona encargada de la cobranza del canon.


title: Villaseca de la Sagra

text: Los vecinos estuvimos utilizando su agua para beber y cocinar hasta 1987, aunque en 1949 se inauguraban dos fuentes públicas con agua del Tajo, situadas en la plaza de la Silera y en la plaza Mayor, y en los primeros años de la década de los 70 del siglo pasado se instalaba el abastecimiento de agua procedente del río Guadarrama en las casas.Estuvo situado en la plaza del mismo nombre, en la actualidad de Miguel de Cervantes, en el lado noroeste del jardín que hay en ella.


title: Villaseca de la Sagra

text: Fue cubierto en 1951 cuando se construyeron las antiguas casas de los maestros, hoy desaparecidas.


title: Villaseca de la Sagra

text: Desde el , sirvió de abrevadero a las caballerías de los vecinos y de los numerosos pasajeros que transitaban por nuestra villa y descansaban en los cuatro mesones que hubo.


title: Villaseca de la Sagra

text: Fue reformado numerosas veces a lo largo de los años.


title: Villaseca de la Sagra

text: En 1822, el Ayuntamiento acordó limpiarlo «por haber arrojado broza, piedras, cascotes y otros objetos algunos vecinos».


title: Villaseca de la Sagra

text: El Alcalde Leocadio Díaz publicaba un bando multando con dos ducados y un día de arresto al que arrojase materiales en él.


title: Stuart Price

text: Stuart David Price (París, Francia; 9 de septiembre de 1977) es un productor y músico británico, ganador de tres premios Grammy, dedicado a la música electrónica en su vertiente dance. Es originario de París, aunque creció en Reading, Inglaterra. Aparece como productor y remezclador de notables artistas en el panorama internacional como Madonna, Kylie Minogue, Pet Shop Boys, Gwen Stefani, Missy Elliott, The Killers, Seal, Keane, Take That, Scissor Sisters y Frankmusik. Además, es uno de los integrantes de la banda británica Zoot Woman, junto a Adam y Jonny Blake.


title: Stuart Price

text: En 1996 publicó su canción "Jacques Your Body (Make Me Sweat)", y más tarde en 1999, sin conseguir demasiado éxito (alcanzando el número 60 en la lista de sencillos de Reino Unido). Sin embargo, la canción fue usada en el 2005 en un famoso anuncio del coche "Citroën C4", siendo reeditada y alcanzando entonces la posición número 9 en las listas de Gran Bretaña.


title: Stuart Price

text: Su álbum "Darkdancer" fue editado en 1999 con el nombre de "Les Rythmes Digitales". Como DJ también editó un álbum ("Fabric Live 09") bajo el nombre de Jacques Lu Cont.


title: Stuart Price

text: Price ganó su primer Grammy en 2004 por su remix de la canción interpretada por No Doubt "It's My Life". En 2005 fue nominado a dos Grammys: uno por su producción del sencillo de New Order, "Guilt Is a Useless Emotion"; y por su remix de la canción de The Killers, "Mr. Brightside" (que realizó bajo el nombre de Thin White Duke). Fue nominado de nuevo en 2006, por su remix de la canción "Talk" de Coldplay.


title: Stuart Price

text: El 18 de noviembre de 2011, anunció que lanzará nuevo material en 2012 como Les Rythmes Digitales. Como adelanto, mediante su SoundCloud se puede descargar el track "“Reload”", a partir de noviembre de 2011, y en febrero de 2012, se puede escuchar un fragmento de un nuevo track titulado "“Church”". En los últimos tiempos, Stuart se desempeña como disc jockey y llegó a ser artista soporte de Swedish House Mafia en una de sus últimos conciertos.


title: Stuart Price

text: Fue nominado a otro Grammy por su producción en el sencillo "Get Together", del disco "Confessions on a Dance Floor", de Madonna. De hecho Price es productor y coautor de la mayoría de las canciones de ese Disco.


title: Stuart Price

text: La fructífera relación entre Stuart Price y Madonna comenzó cuando con él siendo teclista en su gira Drowned World Tour, en 2001. Price coescribió la canción "X-Static Process" para su álbum de 2003 "American Life". Fue el director musical de su gira de 2004 Re-Invention Tour, así como en la de 2006 The Confessions Tour.


title: Stuart Price

text: En 2009, Stuart Price preparó la exitosa gira Pandemonium Tour del dúo británico Pet Shop Boys, en la cual pudimos ver clásicos del legendario dúo con arreglos del productor. En 2012 se publicó una nueva versión del Sencillo del dúo británico Memory Of The Future producido por Price.


title: Stuart Price

text: En 2013, Stuart Price produjo al dúo británico Pet Shop Boys, su álbum Electric, convirtiéndose en su mejor disco de los últimos 20 años, tanto a nivel de crítica como en ventas, llegó a ser Top 3 en las listas británicas, y también colaboró con su gira Electric Tour. Neil Tennant anunció que Electric es la primera parte de una trilogía.


title: Stuart Price

text: En 2016, Stuart Price vuelve a producir el nuevo álbum de Pet Shop Boys, Super, el cual vuelve a llegar al Top 3 de las listas británicas.


title: Stuart Price

text: Su trabajo comienza produciendo en el 2005 para New Order en lo que sería su último disco Waiting for the Sirens' Call. De los cuales desprendió como segundo sencillo ""Jetstream"" y como promo ""Guilt Is a Useless Emotion"", que fue un éxito en listas Dance y sería nominado para un Grammy. Ese mismo año produjo totalmente el disco de Juliet, Random Order, que incorporaría los sencillos ""Avalon"" y ""Ride the Pain"", ambas canciones contaron con remixes de él mismo, su Jacques Lu Cont Versus de ""Avalon"" es uno de sus remixes más reconocidos, al darle el primer lugar en la lista Hot Dance de Billboard.


title: Stuart Price

text: En 2007, Stuart produjo System, el quinto álbum de Seal. El cual se promocionaría con el primer sencillo ""Amazing"" que remezcló Price bajo la insignia de Thin White Duke. ""The Right Life"" fue el segundo sencillo. Casi simultáneamente, The Killers lanzó "Sawdust", una compilación de demos, b-sides y rarezas de la banda, que incluyó dos canciones producidas por Price, y su Thin White Duke Remix de ""Mr. Brightside"". Esto marcaría el principio de una serie de producciones entre la banda y Stuart, así salió el tercer disco de estudio, "Day & Age", producido totalmente por Price, que incluiría los hits ""Human"" y ""Spaceman"". Actualmente se ha confirmado como el productor y colaborador en el nuevo Álbum de The Killers; "Battle Born" el cual tiene una fecha de salida en Otoño del 2012.


title: Stuart Price

text: En 2008 trabajó también para la banda inglesa, Keane, en su tercer disco de estudio, "Perfect Symmetry", produciendo ""Again and Again"" y ""Black Burning Heart"", y remezclando el cuarto sencillo ""Better Than This"". También produciría la mitad del disco debut de la banda de rock industrial InnerPartySystem, en colaboración con otros productores como Mark Needham y Joe Hamilton, marcando un estilo distinto al usual dance-pop de Price.


title: Stuart Price

text: Price forma parte de la banda de música electrónica y pop-rock Zoot Woman, junto con Adam y Jonny Blake.


title: Stuart Price

text: La banda ha editado tres discos, "Living in a Magazine" (2001), "Zoot Woman" (2003) y "Things Are What They Used To Be" (2009).


title: Stuart Price

text: Junto a Adam Blake, bajo el nombre de Paper Faces, ha elaborado múltiples remixes para Madonna o Scissor Sisters, entre otros. También han reelaborado canciones de Zoot Woman.


title: Lucinda Williams

text: Lucinda Williams (Lake Charles, Luisiana, 26 de enero de 1953) es una cantautora estadounidense de música rock, folk y country. Ha obtenido tres premios Grammy, y fue considerada la mejor autora de canciones de Estados Unidos por la revista TIME en 2002.


title: Lucinda Williams

text: Con poco más de veinte años, tocaba en las ciudades texanas de Austin y Houston una mezcla de folk, rock y country. En 1978 se trasladó a Jackson, en el estado de Misisipi, para grabar su primer disco, para Smithsonian Folkways Recordings. Titulado "Ramblin"', consistía en una colección de versiones de temas de country y blues. Dos años después, en 1980, publicó "Happy Woman Blues", con temas de creación propia. Ninguno de los dos álbumes tuvo demasiada repercusión.


title: Lucinda Williams

text: A comienzos de la década de 1980, se trasladó a Los Ángeles, California, donde comenzó a labrarse una reputación con sus actuaciones, tanto eléctricas como acústicas. Más tarde se instaló en Nashville, Tennessee. En 1988 editó un nuevo álbum, con el sello Rough Trade Records, titulado sencillamente "Lucinda Williams". El disco sencillo "Changed the Locks", acerca de la ruptura de una relación, fue radiado en emisoras de todo el país y le ganó varios seguidores entre las gentes del negocio de la música, entre ellos Tom Petty, quien grabaría más tarde una versión de esta canción.


title: Lucinda Williams

text: Su siguiente grabación, "Sweet Old World" (Chameleon, 1992), es un álbum de tono melancólico, en el que están muy presentes los temas del suicidio y la muerte. Su principal éxito durante los primeros años de la década de 1990 fue como autora de canciones. Mary Chapin Carpenter grabó en 1992 una versión de "Passionate Kisses" (del álbum "Lucinda Williams"), que fue un gran éxito en las listas de country. Por este tema, Williams obtuvo el Grammy a la mejor canción de country en 1994. Gracias a esto, pudo ganarse el aprecio de la crítica, pero su éxito comercial continuaba siendo bastante moderado. Tenía fama de ser demasiado perfeccionista, y de trabajar muy despacio en la sala de grabación. De hecho, pasaron seis años antes de que publicara su siguiente disco, aunque apareció como artista invitada en álbumes de otros músicos y participó en varios discos colectivos durante este período.


title: Lucinda Williams

text: Su siguiente grabación, muy esperada, apareció en 1998, con el título de "Car Wheels on a Gravel Road". Este disco, que fue premiado con el Grammy al mejor disco de folk contemporáneo, le proporcionó finalmente el éxito comercial que tantas veces se le había negado. Además de recibir excelentes críticas, el álbum se vendió muy bien. Tuvieron gran repercusión sobre todo dos temas, ambos editados en disco sencillo: "Still I Long for Your Kiss", que formó parte de la banda sonora de la película de Robert Redford "El hombre que susurraba a los caballos", y "Can't Let Go". Después de la publicación del disco, Williams realizó una gira con Bob Dylan, y otra como cabeza de cartel, para la promoción de su álbum.


title: Lucinda Williams

text: Su siguiente disco, "Essence" (2001), fue también un gran éxito. Este álbum, bastante más sencillo que el anterior en cuanto a su producción, acercó a Williams al público de la música alternativa. Uno de los temas incluidos en el álbum, "Get Right With God", le proporcionó en 2002 su tercer Grammy, por la mejor interpretación femenina de rock. Se trata de un atípico tema de gospel-rock que contó con la contribución con el órgano Hammond del músico de country alternativo Ryan Adams.


title: Lucinda Williams

text: En 2003 publicó "World Without Tears", y en 2005, un disco en directo, "Live @ The Fillmore". Su siguiente álbum, "West", está dedicado a su madre, recientemente fallecida, para la que escribió más de 27 canciones. El disco, editado el 13 de febrero de 2007, contiene 13 temas, y su estilo es bastante similar al de "World Without Tears". El 14 de octubre de 2008 publicó "Little Honey", y en 2011 "Blessed"".


title: Lucinda Williams

text: En 2014 publica "Down Where the Spirit Meets the Bone" un álbum doble aclamado por la crítica. Con un equipo que incluye a Tony Joe White, Greg Leisz, Jonathan Wilson o Doug Pettibone y a los Imposters, la banda de acompañamiento de Elvis Costello, que aportan su base rítmica por medio de Pete Thomas y Davey Faragher. Un corazón atravesado por un cuchillo adorna la portada de este álbum cuya temática se nutre de las andanadas de la vida, el sufrimiento que provocan y la actitud con la que enfrentarse a ellas. Comienza el disco con "Compassion", una adaptación de un poema de su padre (Miller Williams) con guitarra acústica donde reina la sobriedad. En general la música de la cantante está decisivamente influida por los sonidos del country de raíces, tal y como puede apreciarse en "East Side of Town", o "This Old Heartache". En "It’s Gonna Rain", más sobria y dolorosa, aparecerá la voz de Jakob Dylan como contrapunto. En otros temas como "West Memphis" o "Something Wicked This Way Come y" "Everything but the Truth" también destaca la labor de las guitarras. Otras canciones a destacar son "Cold Day in Hell", la sentimental "Wrong Number", la sosegada "When I Look at the World", con su reivindicación del olvido de los errores, o "One More Day", en la que sobresale la sección de metales.


title: Lucinda Williams

text: Su álbum de 2016, "Ghosts of Highway 20" es doble, con trece nuevas canciones, más una versión de "Factory" de Bruce Springsteen, en que sigue el duelo por su padre, el poeta Miller Williams, quien padeció la enfermedad de Alzheimer en sus últimos años y la idea de mortalidad, al tener conciencia haber vivido más de lo que queda por delante. El disco gira en torno a la carretera como metáfora vital. Williams habla de ‘’moteles en declive y vallas publicitarias desteñidas, coches usados en venta y depósitos de chatarra’’ en el tema titular. Se trata también de un reencuentro con el pasado: ‘’Quien soy ahora es quien fui entonces. No hay duda alguna, soy pariente de todos los fantasmas a lo largo de la autopista’’. En "Doors of Heaven" confiesa que quizás se ha cansado de vivir y pide que le abran las puertas celestiales, donde ‘’pasearé en la gloria, contándole a todos mi historia una y otra vez’’. En "Louisiana Story" describe la infancia y el complejo de culpa que inculca una severa educación religiosa, y en "Can’t Close the Door on Love", se refiere a la empatía para superar los fracasos. Otros temas a destacar son "Place in my Heart" o "Bitter Memory".


title: Lucinda Williams

text: Su álbum más reciente, "Good Souls Better Angels", fue lanzado en 2020


title: Lucinda Williams

text: Los American Music Awards, también conocidos como AMA, son unos premios entregados a lo mejor de la música estadounidense.  Los premios Grammy son otorgados anualmente por la Academia Nacional de Grabación de Artes y Ciencias de los Estados Unidos a la excelencia musical.


title: Semana Santa en Ronda

text: La Semana Santa en Ronda, declarada de Interés Turístico Andaluz, es, desde el punto de vista religioso, uno de los más importantes acontecimientos que se produce cada año en la ciudad, celebrándose en la semana del primer plenilunio de la primavera.


title: Semana Santa en Ronda

text: La semana abarca desde el Domingo de Ramos hasta el siguiente domingo que es el Domingo de Resurrección, procesionando, salvo el Martes Santo y el Sábado Santo, imágenes representando la Pasión de Cristo sumando en su totalidad (la semana) hasta 15 desfiles procesionales realizados por 14 hermandades.


title: Semana Santa en Ronda

text: Algunos tronos llevan el acompañamiento musical de Bandas de Música, Agrupaciones Musicales o Capillas Musicales.


title: Semana Santa en Ronda

text: Los orígenes de la Semana Santa de Ronda se remontan a la conquista de la Ciudad por los Reyes Católicos, siendo un evento religioso sin parangón y una de las tradiciones de carácter espiritual, cultural, artística y popular más arraigada en nuestra ciudad. Los primeros datos que existen datan de 1538. Al efecto existen documentos en el que se aprueba el 29 de mayo de la citada fecha la Regla de la Antigua Hermandad de Paz y Caridad actualmente convertida en la Venerable, Ilustre y Santa Hermandad Sacramental de Paz y Caridad y de la Vera Cruz, Sangre y Llagas de Nuestro Señor Jesucristo, María Santísima de la Luz, Nuestro Señor del Perdón, María Santísima de las Penas en el Misterio de su Inmaculada Concepción, San Francisco y Santa Clara de Asís y San Juan de Dios, por parte del obispo de Málaga, Sr. Fray Bernardo Manrique.


title: Semana Santa en Ronda

text: En 1574 existen las reglas de la Real Hermandad del Santo Entierro de Cristo y Nuestra Señora de la Soledad. Otra referencia importante se vincula a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Sangre apareciendo algunos documentos y crónicas de Ronda en 1568, aunque la referencia más clara la tenemos en la Historia de Ronda escrita por Moretti (S.XIX) donde hace mención a que la Hermandad del Cristo de la Sangre estaba consolidada ya en la Iglesia de San Juanico de Letrán el Real en el año 1683. Existe carta de un hermano solicitando un certificado a la Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias del 4 de septiembre de 1690. Así mismo la Hermandad del Santísimo Cristo de los Remedios se reorganizó en 1844, fusionándose con la Hermandad de las Angustias en 1959. De 1713 se conserva un recibo por el pago de diez Misas por el alma del hermano D. Diego de Chaves de la Hermandad de Nuestro Señor Ecce-Homo, lo que nos hace pensar que ya llevaba algún tiempo creada la citada Hermandad, continuando con vida propia de forma ininterrumpida hasta la actualidad. Lo mismo ocurre con la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y de La Soledad, en la que la primera referencia histórica de la que se dispone es un listado de hermanos de cera en la procesión, fechado en 1.698, lo que nos indica que en ese año ya llevaba varios constituida. Prosiguiendo con la demostración del arraigo histórico de nuestras Hermandades y, por ende, de nuestra Semana Santa, decir que la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad se creó en 1721, reorganizándose en 1948, ya como Hermandad de María Santísima en la Soledad.


title: Semana Santa en Ronda

text: En nuestro siglo y concretamente en la década de los 40 surgió la popular Hermandad de Nuestro Padre Jesús en la Columna y Nuestra Señora de la Esperanza. En la década de los 50 surge la Hermandad de Nuestro Padre Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén, conocida popularmente como La Pollinica y la Hermandad de Nuestro Señor Orando en el Huerto que recientemente ha celebrado su cincuentenario. Es de importancia resaltar la reciente constitución de las siguientes Hermandades: La Cofradía Sacramental y Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Prendimiento y María Santísima del Rosario en su Misterio Doloroso. Y por otra parte la gran familia gitana de Ronda ha recuperado una vieja idea, que se remonta a mediados de siglo, cuando quisieron poner en marcha la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Salud en su Prendimiento y María Santísima de la Amargura, conocido como vulgo de los gitanos. Para finalizar con esta breve reseña histórica sobre el origen, raigambre y antigüedad de nuestra Semana Santa, mencionar que desde 1990, en vía crucis, procesiona Nuestro Señor Cautivo y Nuestra Señora de la Salud, perteneciente a las Hermandades de las Angustias y a Nuestro Señor Orando en el Huerto. Cuentan que Miguel de Cervantes frecuentaba a finales del Siglo XVI la Ciudad procedente de Sevilla para cobrar los tributos, en su cargo de alcabalero del Rey. Cervantes tuvo la oportunidad de conocer varias Hermandades rondeñas como la del Santo Entierro o la de la Vera Cruz.


title: Semana Santa en Ronda

text: Las catorce hermandades rondeñas realizan un total de 15 desfiles procesionales según el siguiente detalle,:


title: Semana Santa en Ronda

text: A pesar de no salir en la Semana Santa propiamente dicha, cuenta con gran fervor popular entre los rondeños.El Martes Santo no existe, en la Semana Santa de Ronda, estación de penitencia alguna, por lo que desde 1974 se viene realizando un Vía Crucis organizado por la Agrupación de hermandades y cofradías de la ciudad.


title: ToneLoc

text: ToneLoc fue un programa popular desarrollado para MS-DOS que permitía realizar un escaneo de número telefónicos conectados a un módem (o más conocido como war dialing). Fue escrito a mediados de la década de 1990 por dos programadores conocidos por sus nick "Minor Threat" y "Mucho Maas". El nombre ToneLoc deriva de las palabras "Tone Locator", también siendo un juego de palabras en el nombre de un rapero conocido como Tone Lōc. La utilidad fue creada con el propósito de escanear los tonos de marcados o tonos de módem para encontrar PBX, tonos de larga distancia u otros módems.


title: ToneLoc

text: El 17 de abril de 2005, el código fuente de ToneLoc fue liberado.


title: Villasequilla

text: Villasequilla es un municipio y localidad española de la provincia de Toledo, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Linda con las poblaciones de Yepes, Huerta de Valdecarábanos y el término segregado de La Guardia, todas de Toledo.


title: Villasequilla

text: Villasequilla se llamó antes Villaseca de Valdecarábanos y después Villasequilla de Yepes por la dependencia que le unía a este pueblo. La dependencia de Yepes le llevó a denominarse Villasequilla de Yepes durante un periodo de casi trescientos años (desde 1573 hasta 1817 al depender por jurisdicción de Yepes y desde 1817 hasta finales del siglo XX por conservar esa denominación, durante bastante tiempo siendo pedanía de ese municipio y ya de forma autónoma durante la mayor parte del siglo XX). A finales del siglo XX se perdió el término «de Yepes», pasando a ser denominada únicamente Villasequilla.


title: Villasequilla

text: Su término se encuentra en la mesa toledana y el valle medio del Tajo. Posee el pinar de repoblación La Pineda, un monte de utilidad pública.


title: Villasequilla

text: Los orígenes de Villasequilla hay que buscarlos en las alquerías de Artal y La Mezquita. Se unen ambos pueblos y ya en 1154 se ve citada como Villaseca en Valdecarábanos, dentro de la Sisla. La influencia mozárabe en la quebrada de Valderábanos es notable, a través de la colonización de estas gentes procedentes de Málaga. Estas alquerías de Melgar, Mezquita, Artal y Villasequilla están pobladas por castellanos, mozárabes y mudéjares. Villaseca perteneció a la .


title: Villasequilla

text: En 1466, a petición del Concejo de La Guardia, el arzobispo Carrillo de Acuña «"traspasó la heredad o huerta de Villasequilla"». Yepes compró en 1573 la jurisdicción temporal sobre Villasequilla, dependiendo así de este pueblo hasta 1817, en que por real decreto esta villa se emancipó. Tanto Yepes como Villasequilla pertenecieron a la dignidad arzobispal de Toledo, cesión que hizo Alfonso VI de León en favor de aquella mitra después de la reconquista de Toledo.


title: Forst-Längenbühl

text: Forst-Längenbühl es una comuna suiza del cantón de Berna, situada en el distrito administrativo de Thun. Limita al norte con la comuna de Gurzelen, al este con Uetendorf y Thierachern, al sur con Uebeschi y Blumenstein, y al oeste con Wattenwil.


title: Forst-Längenbühl

text: Creada el 1 de enero de 2007, de la fusión de las comunas de Forst y Längenbühl. Hasta el 31 de diciembre de 2009 situada en el distrito de Thun.


title: Velada

text: Velada es un municipio y localidad española de la provincia de Toledo, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Cuenta con una población de habitantes (INE ).


title: Velada

text: La fundación de Velada, fue determinada por Alfonso X el Sabio el día 4 de julio de 1271. Según Carta y PRIVILEGIO RODADO, archivada en la Biblioteca Nacional, Sección Manuscritos, núm. 13.124, fol. 52.


title: Velada

text: En cuyo documento figura, la concesión a Don Velasco Gómez, el nombre de la nueva población: Velada, así como los límites de su término físico.


title: Velada

text: En el año 1273, dos años después, debido a los requisitos legales de la época, se otorgó por el noble caballero abulense Don Blasco Gómez Dávila, la CARTA PUEBLA, en calidad de señor del lugar, para ofrecer tierras según sus condiciones para repoblar la zona.


title: Velada

text: CARTA PUEBLA, que fue otorgada el 7 de enero de 1273.


title: Velada

text: La información anterior ha sido extraída de cita:


title: Velada

text: La primitiva población de este término fue Atalayuelas. La relación de 1578 dice que se cambia el nombre hacia 1278 pero hay dos Veladas, la primera de la que se conservan restos a mediados del siglo y la moderna población que se fundó hacia mediados del siglo . El territorio fue reconquistado por caballeros de la ciudad de Ávila. En 1294 se crean los señoríos de Velada y San Román a favor de Fernán y Gil Blázquez de Ávila, agrupados en un mayorazgo fundado por sus padre Blasco Jimeno Dávila. Sus descendientes gobernaron el señorío y sus poblaciones. Según Cedillo, a comienzos del siglo , debieron de conceder el título de Villa a Velada. En 1557 se concede a Gómez Dávila, octavo señor de Velada, el título de marqués de Velada. La villa está dividida en dos barrios, uno al sur y otro al norte, separados por un arroyo


title: Velada

text: El término Velada se refiere a la acción de vigilar, confirmado porque antiguamente la población se llamó Atalayuelas, que significa atalayar, vigilar desde un atalaya.


title: Velada

text: El municipio, ubicado en la provincia de Toledo (Castilla-La Mancha), linda con las poblaciones de Oropesa, Montesclaros, Mejorada, Gamonal (Talavera de la Reina), Calera y Chozas y Parrillas, en la provincia de Toledo, y Hontanares (Arenas de San Pedro), en la provincia de Ávila.


title: Velada

text: De acuerdo con un documento de 1578 Atayuelas pasa a ser denominada Velada hacia 1278. La zona fue reconquistado por caballeros de la ciudad de Ávila. En 1294 se crean los señoríos de Velada y San Román.


title: Velada

text: Se estima que a comienzos del siglo se le concedió el título de Villa.


title: Velada

text: El 30 de octubre de 1557, el rey Felipe II, concedió el Marquesado de Velada, a Gómez Dávila y Dávila, quien, a la sazón, era el señor de Velada y señor de San Román.


title: Velada

text: En el palacio residió el infante Luis Antonio de Borbón y Farnesio con su familia, donde nacieron sus dos hijas, María Teresa de Borbón y Vallabriga, condesa de Chinchón, marquesa de Boadilla del Monte, y María Luisa de Borbón y Vallabriga, duquesa consorte de San Fernando de Quiroga.


title: Velada

text: La sandía de Velada es uno de los principales motores de la economía de este municipio. Siendo un cultivo de secano y ecológico, estas sandías tienen gran sabor y las mayores pueden llegar a alcanzar más de 30 kg de peso. Crecen en una extensa zona llamada El Baldío y su recolección suele ir desde mediados de julio hasta mediados de octubre e, incluso dependiendo del año, hasta noviembre. El sembrado se realiza entre abril y mayo.


title: Velada

text: La sandía de Velada se exporta en España y también al extranjero.


title: Velada

text: Un grupo de inversores proyectó unas instalaciones de referencia en el centro de España para la realización de campeonatos regionales y nacionales, así como otro tipo de pruebas y sesiones de entrenamiento de carácter privado. El circuito se construiría en una superficie de 50 hectáreas junto a la N-502, en un paraje denominado 'Barbú' y que el Ayuntamiento de Velada cedería a la constructora por noventa años para la explotación de las instalaciones deportivas. Se preveía instalar en la localidad un circuito de velocidad y un complejo con hotel, restaurante y cafetería, así como varias naves para la preparación de los vehículos. A finales de 2012 este proyecto se encontraba «parado y estancado».


title: Acción (periódico)

text: Acción fue un periódico uruguayo que se publicó entre 1948 y 1973.


title: Acción (periódico)

text: Fue fundado por el entonces presidente Luis Batlle Berres el 22 de octubre de 1948. Fue una tribuna de expresión del líder quincista en el seno de su Partido Colorado.


title: Acción (periódico)

text: En sus páginas escribieron connotados periodistas que también desarrollaron carreras políticas, como Manuel Flores Mora (sub director, bajo la dirección de don Luis) Zelmar Michelini, Amílcar Vasconcellos, Julio María Sanguinetti y Edison Rijo. Otras destacadas personalidades que brillaron en sus páginas fueron Hugo Alfaro, Washington Lockhart, Graziano Pascale y Milton Schinca, además del exiliado español Abraham Guillén.


title: Acción (periódico)

text: Una vez fallecido Luis Batlle, asumió la dirección su hijo Jorge Batlle, quien mucho después llegó a ser presidente de Uruguay.


title: Acción (periódico)

text: El periódico dejó de publicarse en 1973.


title: Tratado de Lyon (1504)

text: El tratado de Lyon de 1504, firmado por Luis XII de Francia y Fernando el Católico, puso fin a la segunda guerra de Nápoles con el abandono de las pretensiones francesas al reino de Nápoles en favor de la corona de Aragón. El tratado de Granada firmado en 1500 había establecido una alianza militar entre Francia y Aragón para conquistar Sicilia Citerior, bajo el reinado de Federico. Con el beneplácito del papa Alejandro VI, en 1501 las tropas españolas bajo el mando de Gonzalo Fernández de Córdoba ocuparon la zona sur de la península italiana (las provincias de Calabria y Apulia), que quedó en poder de Aragón, mientras el ejército francés de Bérault Stuart d'Aubigny conquistaba la parte norte del reino (Abruzzo y Labor) para Francia.


title: Tratado de Lyon (1504)

text: En 1502 surgieron las hostilidades entre ambos ocupantes por la posesión de los territorios intermedios, llegando al enfrentamiento armado. En un principio las fuerzas francesas hicieron retroceder a las españolas reduciéndolas a unas pocas plazas del sur italiano, pero a lo largo de 1503 los españoles derrotaron a los franceses en las batallas de Seminara, Ceriñola y Garellano, acosándolos en Gaeta. El 1 de enero de 1504 la guarnición francesa de Gaeta presentó su capitulación ante Fernández de Córdoba y abandonó Nápoles. La República de Florencia, Siena y Génova se pusieron bajo la protección de España; la república de Venecia (hasta entonces neutral) y Austria se alinearon con el bando español.


title: Tratado de Lyon (1504)

text: Así las cosas, Luis XII recelaba de una posible invasión española sobre el ducado de Milán, que había sido ocupado por Francia en 1499; Fernando el Católico, habida cuenta del gasto económico que habían provocado tres años de guerra, no tenía intención de ordenar el avance de sus tropas más al norte de Nápoles.


title: Tratado de Lyon (1504)

text: El 11 de febrero de 1504 los embajadores españoles Juan Manuel Gralla y Antonio Agustín firmaron el acuerdo con los franceses. El tratado recogía los puntos siguientes:


title: Tratado de Lyon (1504)

text: El acuerdo fue ratificado por los reyes católicos el 31 de marzo de ese mismo año en Santa María de la Mejorada.


title: Tratado de Lyon (1504)

text: El acuerdo sería continuado con la firma del tratado de Blois del año siguiente, en el que ambos monarcas pactaron la cesión del trono napolitano a un posible hijo del matrimonio entre Fernando II de Aragón y Germana de Foix.


title: Mandan

text: Los mandan son una tribu de lengua siux, cuyo nombre proviene de «mawantani» (gente del río) aunque ellos se hacían llamar «numakaki» (hombres). Los siux teton les llamaban «miwahtoni». En 1750 tenían 9 poblados, pero en 1800 sólo quedaban dos. Se dividían en varias bandas o «Is' tope» (aquellos que se tatúan): «Nup'tadi» (sin traducción), la más numerosa; «Ma'nana'r» (aquellos que se pelean); «Nu' itadi» (nuestro pueblo); y «Awi' ka-xa» (sin traducción).


title: Mandan

text: Su enclave original se encontraba entre el río Heart y el río Pequeño Misuri (Dakota del Norte), cerca de la actual Bismarck. Actualmente viven en la reserva de Fort Berthold (Dakota del Norte).


title: Mandan

text: Jared Diamond afirma que en 1837 los mandan contrajeron la viruela debido a un barco de vapor que pasaba por el río Misuri viéndose diezmada la población en unas semanas de 20000 habitantes a menos de cuarenta.


title: Mandan

text: En 1960 eran 387, en 1970 unos 400, y quizás 1000 en 1990. Según el censo de 2000 había 1306 mandan, pero las Tres Tribus Afiliadas (arikara, mandan e hidatsa) sumaban además 3807 individuos.


title: Mandan

text: Eran sedentarios y vivían en cabañas circulares de tierra, arcilla o madera, que tenían de 12 a 18 metros de diámetro, agrupadas en pueblos rodeados de fosos y estacas. Se distinguían de los siux físicamente. Algunos etnólogos los creían descendientes del rey galés Madoc, quien en 1100 aproximadamente, salió de Gales en barcos hacia el oeste y ya no volvió. Afirmaban que se estableció en Luisiana y remontó el río Misisipi. Madoc era un rey galés druida, y hay fuentes que afirman que partió hacia Norteamérica y que realmente sí que se asentó en el río Knife. Los mandan no solo se parecían físicamente a los galeses, sino que además las historias que se contaban alrededor del fuego y las costumbres, así como los conocimientos en materia de medicina, se asemejaban a los de los druidas galeses. Según ellos, vivían en el interior de la tierra, en las orillas de un lago, donde había una cepa. Por ella subió la mitad de la tribu, pero la otra mitad no lo pudo hacer.


title: Mandan

text: No eran muy guerreros. Vivían del cultivo del maíz, calabazas y quenopodio, y de la caza del bisonte. Sus canoas circulares eran de corteza o de cuero curtido muy similares a los "curraghs" galeses, lo que alimenta la teoría de un asentamiento druídico. Curtían pieles de ciervo o bisonte, secándolas al sol. Las mujeres estaban poco consideradas, las casaban a los 12 años y eran esclavas del marido. Aun así, la línea femenina regía en el parentesco, en las dos primeras castas les era permitida la poligamia y, generalmente, las esposas del mismo hombre eran hermanas.


title: Mandan

text: Había tres castas: caudillos, guerreros y plebeyos, cada una de ellas con un tótem protector que intercedía ante el Gran Espíritu por su protegido. Tenían escasas nociones religiosas, y se les consideraba muy supersticiosos, pero tenían ceremonias espectaculares y llenas de simbolismo, y sociedades secretas para hombres y mujeres, ordenadas según la edad. Creían que el Espíritu del Mal estaba en el cielo para tentar a los buenos, y que el Espíritu del Bien estaba en el infierno para castigar a los malos. Celebraban también la "okipa" o danza del sol.


title: Mandan

text: Envolvían a sus muertos con pieles de bisonte, para que no entrara aire, y los colocaban en un catafalco con los pies hacia el este. Cuando el catafalco se deshacía, quemaban los restos del difunto, excepto el cráneo, que era colocado en tierra.  Cuando perdían a un pariente se cortaban los cabellos y a veces las falanges. Eran aliados de los hidatsa, de quienes adoptaron sus costumbres, y más tarde de los arikara.


title: Mandan

text: Se cree que sobre el año 800 fueron de Ohio hacia Misuri, posiblemente con los hidatsa y crow, y que hacia 1200 llegaron a Dakota del Norte, en las orillas de los ríos Heart y Knife, donde ocupaban poblados semisedentarios. Se dividían en bandas: los Nuptadi y Nuitadi vivían en ambas márgenes del Misuri, los Awigaxa y los Awaxawi de los hidatsa vivían cerca de Painted Woods.


title: Mandan

text: En 1738 les visitó el francés La Vérendrye —que hizo la primera descripción de los nueve poblados mandan, a los que describió como una nación poderosa por ser centro comercial de la zona— y después el inglés Mackenzie en 1792. La expedición de Lewis y Clark, en 1804, fue recibida por el caudillo Mato-topé (Cuatro Osos) en el campamento de «Mile-tutta-hang-kush», que tenía 100 cabañas y 350 guerreros. Los expedicionarios levantaron el fuerte Mandan para pasar allí ese invierno y la shoshone Sacajawea les hizo de guía.


title: Mandan

text: En 1806 les visitó Alexander Henry, de la Compañía del Noroeste, quien consiguió comerciar con pieles. Henry Brackenridge y John Bradbury visitaron la zona en 1810. En 1833-1834 también les visitó el conde alemán Maximilian zu Wied con el dibujante George Catlin, quien fue el primero al que se le ocurrió que descendieran de una migración europea. En 1837 sufrieron una fuerte epidemia de viruela contagiada por trabajadores de la American Fur Company, con lo que su número disminuyó de 1800 a 120, y después a 50. Esto les obligó en 1845 a marcharse a Fort Berthold con los hidatsa, y en 1871 con los arikara, con los que se aliaron contra los sioux, formando las Tres Tribus Afiliadas.


title: Danza folclórica de Finlandia

text: Finlandia tiene una tradición muy rica en danzas folclóricas. Estas han sido influidas por las culturas de Escandinavia y de Rusia.


title: Danza folclórica de Finlandia

text: La danzas folclóricas más populares son "polkka, jenkka, sottiisi, valssi, polska, menuetti" y todos las danzas típicas de la región de Karelia. El ritmo y alegría son característicos en las danzas de Karelia.


title: Danza folclórica de Finlandia

text: Algunos de los bailes que se practican hoy en día vienen de hace muchos siglos y se han ido renovando con el tiempo.


title: Danza folclórica de Finlandia

text: Los festivales folclóricos de Finlandia son importantes ocasiones para observar estas danzas.


title: Danza folclórica de Finlandia

text: Los más importantes son:


title: Danza folclórica de Finlandia

text: Grupos famosos de la danza folclórica de Finlandia:


title: Libertad 8

text: El Café Libertad 8 es un local situado en la calle Libertad del barrio de Chueca, en Madrid (España). Abierto como café en 1975, desde entonces ha servido de escenario para artistas y cantautores.


title: Libertad 8

text: A finales del siglo XIX, el local de la calle Libertad fue una vaquería y más tarde una tienda de vinos frecuentada por tertulias políticas. Queda noticia de que en él tuvo espacio habitual la célula ferroviaria del PCE, cuya sede central se hallaba en otro edificio de esta calle, próximo a su vez a la de la CNT.


title: Libertad 8

text: A partir de 1994, su propietario, Ricardo del Olmo, puso el café a disposición de un grupo de músicos finiseculares, consiguiendo que el local se convirtiera en uno de los núcleos de la nueva canción de autor, con la presencia más o menos habitual de Pedro Guerra, Rosana, Ismael Serrano, Luis Pastor, Tontxu, Andrés Suárez, Lichis, Carlos Chaouen o Kiko Tovar. Además de las actuaciones musicales, presenta actuaciones de cuentacuentos, lectura de poesía, exposiciones de fotografía y pintura. Su planta en forma de 'L' tiene en una primera zona una barra y en una segunda parte, la dedicada a las actuaciones, mesas y un pequeño escenario con una pianola de principios de siglo, que sigue en uso.


title: Tintina

text: Tintina es una localidad del departamento Moreno, en la provincia de Santiago del Estero (Argentina).  Se sitúa en el noroeste de la provincia de Santiago del Estero, dentro de la región chaqueña, una llanura boscosa sin cursos de agua natural como ríos o arroyos.


title: Tintina

text: Cuenta con , lo que representa un descenso del 8,5% frente a los del censo anterior. Especies propias y características de esa región: quebracho colorado y blanco, algarrobo blanco y negro, itín y mistol, entre otras.


title: Tintina

text: La fauna autóctona está conformada principalmente por guasunchos, iguanas, y zorros.


title: Tintina

text: Su población originaria se mezcló con el español de la era colonial. Hoy cuenta con integrantes de diversas nacionalidades: italianos, sirios y libaneses, conformando una población de más de 4000 habitantes.


title: Tintina

text: Tintina es nombre del pueblo originario de los tintín. Y en idioma quechua, "intiina" significa ‘donde brilla el sol’. Otra versión es la de que el nombre responde a una expresión quichua de los primeros obreros traídos por la compañía de ferrocarril desde Salta, quienes al ver semejante cantidad de quebrachos expresaron «tintina», que en quichua significa ‘muchas langostas "(tinti)"’, para dar una dimensión de la riqueza arbórea que había en ese entonces.Estos canales son «acueductos a cielo abierto», con una profundidad media de 1,5 m y un ancho máximo de 2 m, en tales zanjones el nivel del agua raramente excede los 5 dm. Existen dos acueductos derivadores principales, con una longitud de más de 100 km cada uno:En la mitad del curso del Canal de Dios, a la altura de Monte Quemado () existe una derivación al ramal secundario Canal Virgen del Carmen, este también tuerce 90° y se dirige hacia el sur hasta alcanzar a la pequeña ciudad de Campo Gallo, desde Campo Gallo sale un subramal denominado Canal Campo Gallo y luego, más al sur, Granadero Gatica, el cual en línea quebrada toca la población de Donadeu y luego en Tintina ( confluye con el Canal de la Patria. Un tercer ramal deriva del Canal de Dios, 2 km al noroeste de la localidad de El Caburé (), este ramal recibe el nombre de Canal del Desierto y su curso es una línea quebrada que se dirige predominantemente hacia el sur, con algunos desvíos hacia el sudeste.


title: Tintina

text: El 2 de octubre de 2006 se inauguró la tecnicatura en Tintina, dependiente de la Universidad Nacional de General Sarmiento, con 70 alumnos inscriptos y una fuerte participación de la comunidad y de los movimientos sociales de la localidad.


title: Tintina

text: En el mes de febrero.


title: Tintina

text: El 1 de enero de 2011 (hace , el 21 de febrero y el 2 de septiembre de 2011, varias extensas áreas fueron epicentro de sismos de 7,0; 5,9; y 6,9 grados en la escala de Richter, aunque sin causar daños ni víctimas, pues se registraron a profundidades de 600 km; y los movimientos telúricos llegaron a sacudir edificios altos en varias provincias, incluyendo la ciudad de Buenos Aires.


title: Luis Pulet

text: Músico argentino nacido en Córdoba el 23 de octubre de 1964. Comenzó su carrera musical como acompañante de diversas bandas de extracción popular hasta que en 1986 crea Dosis, un grupo con orientación pop bailable en el cual canta y toca teclados y guitarra, ejecutando un repertorio basado exclusivamente en temas de su autoría. Con él actúa con asiduidad gracias a la Secretaría de Cultura que los lleva por toda la provincia, llegando a juntar más de 1000 personas en febrero de 1988 en cada una de las 6 noches en la cúpula destinada al Rock en la 1.ª.Edición de los carnavales en Fecor.


title: Luis Pulet

text: La hiperinflación, la falta de lugares para tocar y la crítica situación socio-política, encuentra en 1989 a Luis endureciendo su propuesta desarmando Dosis y formando una agrupación que tiende hacia una rama del rock más contestataria denominada El Rastro.


title: Luis Pulet

text: En febrero de 1991 forma el grupo de dark-rock La Red y un dúo junto a Ricardo Berger, Los Pérez García), que abordaría una temática musical totalmente desprejuiciada, yendo de la música brasilera al joropo, pasando por el rock, la canción y el blues, todo aderezado por la fuerte personalidad que imprimía el hecho de ser sólo dos voces, bajo, guitarra y caja de ritmo.Esta es quizás la etapa más importante de su carrera ya que la dupla realizó un total de 464 presentaciones desde sus inicios hasta fines de 1995.


title: Luis Pulet

text: Luis Pulet se aboca de lleno a un trío de música pop que había formado en el 94 junto a Luis Parody y Ramiro Lezcano (quien luego lideraría el grupo Los Otros en el interior cordobés), llamado Los Aspirantes. Se presentan con relativo éxito en distintas partes del país (desde San Salvador de Jujuy a General Pico, La Pampa).


title: Luis Pulet

text: A principios de 1998 compone material nuevo, canciones con formato de rock con evidentes influencias de los 80, que encajan perfectamente en la corriente denominada "Low Fi".Con ellas, se presenta como telonero de distintas agrupaciones. La respuesta favorable de un público que no era el propio, motivó la realización de su primer trabajo como solista (titulado "La Última Balada") y que se editó en forma independiente por medio del sello "Dogo Records", vendiéndose en forma exclusiva en las presentaciones del músico.


title: Luis Pulet

text: Desde el 2000 en adelante editó tres discos más, siempre manteniendo su orientación hacia el rock y participó en distintos programas de radio como conductor.


title: Marib

text: Ma'rib o Marib (en árabe: مأرب) es una ciudad de Yemen situada en los alrededores de: 15°25′0″N, 45°21′0″E, siendo la ciudad antigua más importante del país. Las investigaciones históricas realizadas desde los años cincuenta han confirmado que se trata de la ciudad pre-islámica del estado de Saba (950–115 AC). Se cree que Ma'rib fue la ciudad natal de la Reina de Saba en cuyo templo, Mahram Bilqis, ya se han realizado los primeros hallazgos históricos relevantes.


title: Marib

text: Es un lugar considerado de gran importancia turística a consecuencia de sus restos arqueológicos, a pesar de no ofrecer siempre seguridad a los visitantes. En la zona se han producido a veces secuestros de turistas occidentales por partes de clanes tribales que pretenden de este modo conseguir dinero y presionar al gobierno yemení. El 2 de julio de 2007 siete turistas españoles y dos yemeníes murieron víctimas de un atentado terrorista, al parecer ideado por Al Qaeda.


title: Marib

text: Ma'rib es el comienzo del oleoducto "Marib-Ra Isa" el cual tiene una longitud de 438 kilómetros (272 millas), con una capacidad de producción de 200.000 barriles (32.000 m³) por día.


title: Rally Dakar de 2001

text: El Rally Dakar de 2001, la vigesimotercera edición de esta carrera "rally raid", se realizó del 1 al 21 de enero de ese año. El trayecto total de esta versión, que se extendió entre París y Dakar, fue de 10 219 km y se disputó por rutas de Francia, España, Marruecos (con el Sahara Occidental incluido), Mauritania, Malí y Senegal.


title: Rally Dakar de 2001

text: Los vencedores fueron Fabrizio Meoni en motos, la alemana Jutta Kleinschmidt en coches y el checo Karel Loprais en camiones.


title: Rally Dakar de 2001

text: Participaron un total de 113 coches, 133 motocicletas y 30 camiones, de los cuales llegaron a la final 53, 76 y 12, respectivamente.


title: Rally Dakar de 2001

text: Fue el último Dakar que respetó el recorrido tradicional entre París y Dakar, y fue el primer Dakar ganado por una mujer Jutta Kleinschmidt en categoría coches.


title: Rally Dakar de 2001

text: - "Diez primeros clasificados en cada una de las tres categorías en competencia."


title: Euromillones

text: La EuroMillones (o «Euro Millones») es una lotería europea organizada por los operadores de juego encargados de la lotería en cada uno de los países participantes. El primer sorteo tuvo lugar el viernes 13 de febrero de 2004 en Madrid. España, Francia y el Reino Unido fueron los primeros que tomaron parte, pero los operadores de juego de Austria, Bélgica, Irlanda, Luxemburgo, Portugal y Suiza se unieron posteriormente, el 8 de octubre de 2004.


title: Euromillones

text: El sorteo se lleva a cabo todos los martes y viernes, por la tarde, y tiene lugar en España, en el salón de sorteos de Loterías y Apuestas del Estado, situado en la calle Capitán Haya número 53 de Madrid, España. Los billetes de lotería tienen desde septiembre de 2016 un precio de 2,50 euros por participación en la mayoría de los países.


title: Euromillones

text: En el Reino Unido su equivalente en libras esterlinas quedó fijado en 2,50 £.


title: Euromillones

text: En Suiza su equivalente en francos suizos quedó fijado en 3,50 CHF.


title: Euromillones

text: Los premios, aparte del bote, son fijados según la participación por país.Durante el sorteo, 5 números y 2 estrellas de la suerte son extraídos al azar de dos máquinas con bombos que contienen bolas numeradas. La máquina que contiene los 50 números se llama "Stresa", y la otra, que contiene las 12 estrellas, es "Paquerette". El 7 de julio de 2020 un grupo de 14 amigos de todas las edades y vecinos de Mayorga (Valladolid), España, jugó al sistema múltiple en el boleto con la predicción de 6 números y 4 estrellas. En la primera categoría (5 + 2), el boleto recibió una prima de 144.542.315,00 euros. Además suman a este premio casi otro medio millón de euros al tener cuatro aciertos de segunda categoría (5+1) con un total de 112.962,62 euros cada premio. Además de uno de tercera (13.200,61 euros), cinco de cuarta (1.218,27 euros cada uno), veinte de quinta (113,47 euros cada uno) y cinco de séptima (36,13 euros cada uno), consiguientemente 473.592,49 euros, exactamente. En total, el grupo ganó 145.015.907,49 euros.


title: Euromillones

text: El 6 de octubre de 2017 un boleto sellado en Jinámar, un barrio situado entre los términos municipales de Las Palmas de Gran Canaria y Telde, España, obtuvo un premio de 190 millones de euros.


title: Euromillones

text: El 13 de junio de 2014 un único acertante de EuroMillones ganó más de 137 millones de euros in Parla (Madrid), España.


title: Euromillones

text: El 12 de julio de 2011, Chris y Colin Weird, un matrimonio escocés, fueron premiados con 185 millones de euros, el mayor premio de la historia de Euro Millones. Entre los planes de estos nuevos euro millonarios destaca el viaje que harán por países como China o Australia, y, como única extravagancia, Chris pretende comprar un palco en el Camp Nou.


title: Euromillones

text: El 18 de septiembre de 2009 los medios de comunicación apuntaron a un jugador del sur de Francia como único ganador de la suma de 100.000.000 de euros, con lo que hubiese batido la marca de premio de este juego en el susodicho país (la suma marca de Euro Millones en Francia es de 75.888.514 euros). Posteriormente se notificó que el premio fue ganado por quince integrantes de una peña, con lo que cada uno cobrará algo más de seis millones de euros.


title: Euromillones

text: El 8 de mayo de 2009, después de seis semanas sin acertante, un billete vendido por internet pero validado en una Administración de Loterías situada en la céntrica calle Alcalá de Madrid, España. Deja el mayor premio en la historia española (superado sólo en Europa por la Superenalotto italiana, el equivalente italiano a la primitiva española): 126.231.764 € para una afortunada mujer mallorquina de 25 años de edad.


title: Euromillones

text: El 17 de noviembre de 2006, después de once semanas, el bote de EuroMillones había recaudado 183 millones de euros. No hubo ganador, así que el bote fue dividido entre los veinte billetes que acertaron cinco números y una estrella. Cada billete fue premiado con nueve millones seiscientos mil euros (una vigésima parte del bote más el segundo premio). Siete de los veinte billetes fueron vendidos en el Reino Unido, cuatro en Francia, tres en España y Portugal, respectivamente, dos en Irlanda y uno en Bélgica.


title: Euromillones

text: El 31 de marzo de 2006, después de seis semanas sin máximo ganador, el premio de 75.753.123 € fue obtenido por un ciudadano belga. Fue el mayor premio recibido en Bélgica y el tercer mayor premio ganado por una sola persona.


title: Euromillones

text: El 3 de febrero de 2006, después de once sorteos sin el máximo premio, tres billetes (dos en Francia y uno en Portugal) ganaron el máximo premio de Euro Millones (183 millones de euros), convirtiéndose en el mayor premio de lotería habido en la historia europea. Los tres ganadores recibieron 61 millones de euros cada uno.


title: Euromillones

text: El 29 de julio de 2005, después de nueve semanas de bote, un billete vendido en Garryowen, Limerick, Irlanda, ganó un premio de 115 millones de euros. La ganadora, Dolores McNamara, madre de seis hijos, cobró el premio el 4 de agosto en Dublín.


title: Euromillones

text: Siendo un juego de azar, es importante saber las probabilidades para poder juzgar las expectativas, sobre todo cuando los botes alcanzan grandes cantidades.


title: Euromillones

text: A continuación, una tabla con las probabilidades matemáticas de las diferentes categorías (con premio):


title: Euromillones

text: En EuroMillones, al igual que en la Primitiva y la Bonoloto, también se pueden jugar apuestas múltiples; es decir, una apuesta normal de EuroMillones se compone de 5 números y 2 estrellas, pero es posible jugar hasta 10 números y 5 estrellas (2520 apuestas) en el mismo boleto.


title: Euromillones

text: Hay quien para no hacer frente a tan alto coste económico decide compartir sus apuestas por medio de una peña, en la que luego se reparte el premio entre los apostantes.


title: Euromillones

text: Las posibilidades de acertar en una múltiple son matemáticamente las mismas que una apuesta sencilla en cuanto a la relación coste/premios.


title: Euromillones

text: En ocasiones se utilizan «apuesta múltiples reducidas», una variante que consiste en hacer individualmente apuestas múltiples pero reduciendo el número total de apuestas según ciertas condiciones elegidas personalmente (por ejemplo: que no haya dos números en la misma decena, que haya al menos uno o dos números pares o impares, que los números no estén en la misma «fila», etcétera). Esto reduce el coste de las apuestas pero en consecuencia también disminuyen los premios recibidos, pues no están garantizados matemáticamente sino que depende de que los números ganadores coincidan o no con el método de «reducción» elegido por cada persona.


title: Euromillones

text: El 30 de septiembre de 2016 se lanzó en España El Millón, juego local asociado a EuroMillones, que consiste en la asignación de un código a cada una de las apuestas sencillas de EuroMillones realizadas y para cada uno de los sorteos de EuroMillones en los que participa cada resguardo. Si se realiza una apuesta múltiple, se asigna un número de códigos igual al número de apuestas sencillas equivalente a la apuesta múltiple. Los códigos no se eligen por el apostante. Es el Sistema Técnico de Juegos de SELAE quien asigna el código o códigos al resguardo.


title: Euromillones

text: El martes 5 de marzo de 2019 se lanzó el segundo sorteo de El Millón de EuroMillones también los martes, además de los viernes. Un millón de euros que siempre toca y solo en España, todos los martes y todos los viernes.


title: Euromillones

text: El código asignado a cada una de las apuestas de EuroMillones es único para cada sorteo de “El Millón”, de forma que no puede haber más de una apuesta con el mismo código en cada sorteo.


title: Euromillones

text: El 28 de octubre de 2016 se organizó el primero sorteo de la Lluvia de Millones, juego europeo asociado a EuroMillones, que al igual que “El Millón”, consiste en la asignación de un código a cada una de las apuestas sencillas de EuroMillones realizadas y para cada uno de los sorteos de EuroMillones en los que participa cada resguardo, siendo este código distinto al de “El Millón”. Si se realiza una apuesta múltiple, se asigna un número de códigos igual al número de apuestas sencillas equivalente a la apuesta múltiple. Los códigos no se eligen por el apostante, siendo el Sistema Técnico de Juegos de SELAE quien asigna el código o códigos al resguardo.


title: Euromillones

text: Este sorteo asociado a Euromillones se ha realizado hasta la fecha en 3 ocasiones: Al igual que “El Millón”, el código asignado a cada una de las apuestas de EuroMillones es único para cada sorteo”, de forma que no puede haber más de una apuesta con el mismo código en cada sorteo. El código generado comienza con una letra específica para cada país.


title: Ecthlipsis

text: En retórica, la ecthlipsis es la figura literaria de dicción que complementa a la sinalefa, pues supone la fusión de las consonantes final e inicial de sendas palabras cuando aquellas son idénticas o muy similares.


title: Ecthlipsis

text: Ejemplo: los siguientes versos, de Jorge Manrique, forman parte de una estrofa formada con versos de 8 y 4 sílabas. El segundo de los versos, aunque cuenta con 5 sílabas gramaticales, gracias a la ecthlipsis, se queda con 4, pues su primera sílaba, que empieza por "d", se une a la última palabra del primer verso que termina en "d".


title: Racing

text: Racing puede referirse a:


title: Vilgot Sjöman

text: Vilgot Sjöman (Estocolmo, 2 de diciembre de 1924- Estocolmo, 9 de abril de 2006) fue un escritor y director de cine sueco.


title: Nueva Francia (Santiago del Estero)

text: Nueva Francia es una localidad y comuna del Departamento Silípica, provincia de Santiago del Estero, Argentina. La localidad de Nueva Francia, Dpto. Silípica, se encuentra en el Departamento Silípica a 45 km de la Ciudad Capital de Santiago del Estero, sobre ruta nacional N° 9. La misma limita: al norte con la localidad de Árbol Solo, al sur con la localidad de San Vicente, al oeste con San Andrés y al este con el canal San Martín. La localidad fue fundada por un inmigrante francés, Juan María Vignaux, quien llegó a estas tierras por el año 1890 para fundar "su nueva Francia", en honor a su tierra natal. Vignaux desarrollo la actividad agropecuaria, e hizo grandes adelantos para la zona, como por ejemplo gestionar la creación de las escuela primaria, que hoy lleva el nombre de su fundador. Actualmente, cada 26 de septiembre el pueblo festeja su aniversario. Esta localidad es netamente rural, y se encuentra en una zona denominada de Área de Riego, por lo que es apta para el desarrollo agropecuario. Se extiende más allá de la zona cercana a la Ruta 9, denominada por los pobladores como Nueva Francia Centro, teniendo la escuela primaria a diferencia de otros pueblos formados alrededor de las estaciones de ferrocarril, como lugar de referencia; si bien a partir de allí se asentó el núcleo originario de población, a lo largo de los años la misma se ha expandido de forma irregular en un radio de 3 a 7 km, formando otros núcleos más pequeños en las zonas cercanas, dando lugar a la formación de diferentes sectores tales como: Nueva Francia (centro), San Isidro, Monte Rico, San Carlos, Santa Rosa, La Loma, El Fraile, La María, Virgen del Carmen, La Perlita, El Jarillal, El Canalito, San Agustín, y B° 20 viviendas. Los pobladores colocaron los nombres con nombres que representan las condiciones del lugar o hacen referencia a veneraciones religiosas. Si bien, hay algunos sectores que no cuentan con límites definidos, es el sentido de pertenencia lo que permite delimitar y construir un mapa del territorio. Así mismo, no está exenta a esta situación que acontece en el contexto social actual, dado que presenta diversas situaciones que favorecen el surgimiento de estrategias que permitan la satisfacción de necesidades individuales y colectivas.


title: Nueva Francia (Santiago del Estero)

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 69,7% frente a los del censo anterior. El , 21 de febrero y el 2 de septiembre de 2011, varias extensas áreas fueron epicentro de sismos de 7,0; 5,9; y 6,9 grados en la escala de Richter, aunque sin causar daños ni víctimas, pues se registraron a profundidades de 600 km; y los movimientos telúricos llegaron a sacudir edificios altos en varias provincias, incluyendo la ciudad de Buenos Aires.


title: Nueva Francia (Santiago del Estero)

text: La sismicidad del área de Santiago del Estero es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 40 años.


title: Nueva Francia (Santiago del Estero)

text: El , sismo de 1817 de 7,0 Richter, con máximos daños reportados al centro y norte de la provincia, donde se desplomaron casas y se produjo agrietamiento del suelo, los temblores duraron alrededor de una semana. Se estimó una intensidad de VIII grados Mercalli. Hubo licuefacción con grandes cantidades de arena en las fisuras de hasta 1 m de ancho y más de 2 m de profundidad. En algunas de las casas sobre esas fisuras, el terreno quedó cubierto de más de 1 dm de arena.


title: Nueva Francia (Santiago del Estero)

text: Aunque la actividad geológica ocurre desde épocas prehistóricas, el sismo del señaló un hito importante dentro de la historia de eventos sísmicos argentinos ya que fue el más fuerte registrado y documentado en el país. A partir del mismo la política de los sucesivos gobiernos provinciales y municipales han ido extremando cuidados y restringiendo los códigos de construcción. Pero solo con el terremoto de San Juan del los Estados provinciales tomaron real estado de la gravedad sísmica de la región.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Santa María de Taüll es una iglesia románica en la localidad catalana de Tahull, situada en el Valle de los caídos (provincia de Lérida, España).


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Pertenece al grupo de Iglesias románicas catalanas del Valle de Bohí, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Se encuentra en el centro del casco viejo de Taüll. A unos cientos de metros al sureste, justo a la entrada del pueblo, se halla la iglesia de San Clemente. Ambas fueron erigidas al mismo tiempo y consagradas en 1123. Durante el siglo XVIII, Santa María fue la única parroquia de Taüll, mientras que San Clemente ejercía de capilla del cementerio moderno, pero en los siglos anteriores ambas iglesias habían compartido parroquialidad.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Como el resto de iglesias del Valle de Bohí, la de Santa María de Tahull fue objeto de venta y canje, el año 1064, por los condes de Pallars Sobirá, Artau I y su esposa Llúcia, a los condes de Pallars Jussá, Ramón IV y su esposa Valença, junto con el castillo de Erill y otras posesiones.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: La primera mención específica de la iglesia es del 1123: el 11 de diciembre fue consagrada por el obispo Guillem de Roda-Barbastro, justo un día después de haber consagrado San Clemente de Taüll, iglesia con la cual compartió parroquialidad durante casi toda la Edad Media.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Todavía hay que contar una tercera iglesia, en Taüll: San Martín, que fue, posiblemente, la primitiva parroquia. Taüll, pues, llegó a disponer, en el mismo casco urbano, de tres iglesias, lo que habla por sí solo de la importancia del poblamiento en el valle en aquellos tiempos.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: En la Baja Edad Media, y por el hecho de pertenecer al conde de Pallars, el Valle de Boí pasó al obispado de Urgell, donde gozaba de un régimen especial, ya que el conjunto de parroquias era regido por un conjunto de co-rectores, que llegaron a ser ocho en algunas épocas. Estos co-rectores debían ser hijos de la Vall de Boí. El santuario de Caldes de Boí ejercía de centro coordinador de las parroquias del valle.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Esta iglesia sufrió varias reformas en siglos pasados que la desfiguraron totalmente por dentro. Las columnas que soportan los arcos fueron engullidas por unos muros, que se levantaron como división para formar las capillas entre contrafuertes, dejando la planta con una sola nave. En la nave transversal se abrió una cúpula y el absidiolo del lado sur se convirtió en sacristía. Los ábsides y las paredes, que estaban decorados con pinturas románicas murales, fueron revestidos de blanco. En los años 1990 los trabajos de restauración le devolvieron su primitiva estructura, dejando libres las columnas que soportan los arcos y dividen las naves y rematando el techo con cubierta de madera a dos aguas. Las pinturas del ábside y de las paredes se conservan en Museo Nacional de Arte de Cataluña.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: El exterior muestra una iglesia románica con decoración lombarda en sus ábsides. La torre se alza incluida en el edificio, a los pies y en la nave norte. Es de destacar la inclinación divergente que presentan una y otra. La planta de la iglesia es basilical, con tres naves y tres ábsides, siendo los laterales más pequeños. La decoración externa es lombarda, de arcos ciegos, muy simple y elegante. Es una construcción que sigue el estilo rural de las iglesias del valle de Boí.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Las fachadas oeste, norte y sur no tienen ningún tipo de ornamentación. Son perfectamente lisas, pero muestran un aparejo muy regular, hecho con sillares medios muy bien dispuestos en hiladas regulares.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: La torre del campanario, un poco torcida, no está exenta, como la de San Clemente, pero sigue exactamente el mismo modelo, por lo que su descripción es prácticamente la misma. Es alta y esbelta, como todas las torres lombardas levantadas en el valle de Boí. Corresponde al grupo de torres contemporáneas de las italianas edificadas en el siglo XII, que se construyeron mucho más elegantes que las de la etapa anterior.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Consta de cinco pisos asentados sobre un zócalo macizo bastante alto. En las cuatro caras de cada piso se repite la misma decoración y el mismo número de ventanas. En el zócalo hay una sola ventana más cinco arcos ciegos. En los otros pisos varía el número de ventanas, separadas por columnas, los capiteles de las cuales están dispuestos perpendicularmente al muro de la torre. Los tres últimos pisos llevan, a manera de imposta, una decoración como la de los ábsides.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: Toda la iglesia estuvo decorada con pinturas murales (en los ábsides, los muros y las columnas), que fueron resistiendo en parte el paso del tiempo.


title: Iglesia de Santa María de Tahull

text: En 1907, Santa María de Taüll fue uno de los lugares por donde pasó la "Misión Arqueológica-jurídica a la raya de Aragón", organizada por el Instituto de Estudios Catalanes, con la misión de proteger el patrimonio artístico catalán. El equipo estaba formado por Josep Puig i Cadafalch, Guillem Marià Brocà, Josep Gudiol, Josep M. Goday y Adolf Mas.