title: Yizia

text: La yizia se utilizó para construir mezquitas, comprar la libertad de los presos musulmanes en las guerras con los países no musulmanes, financiar organizaciones benéficas islámicas destinadas a ayudar a los musulmanes, ampliar el fondo de los ejércitos y pagar por las guerras de expansión (yihad). Los no musulmanes y los esclavos propiedad de los musulmanes no tenían derecho a los gastos y subvenciones recopilados a través de la yizia o cualquier otro impuesto. La yizia y los impuestos asociados también podían ir a parar a tesoros "privados".


title: Yizia

text: La yizia se impuso en la época de Mahoma a las tribus vasallas de los musulmanes, incluidos los judíos en Khaybar, los cristianos de Najran y los zoroastristas de Baréin.


title: Yizia

text: Tres campañas militares durante la época de Mahoma culminaron con la imposición de la yizia a los no musulmanes, a cambio de protección por parte de los musulmanes y no ser asesinados: la batalla de Khaybar y la expedición de Abdur Rahman bin Auf. Durante la invasión de los Banu Qaynuqa, Mahoma exigió que los judíos tenían que pagar el tributo (yizia), pero estos se negaron, ya que el Dios de Mahoma era pagano. A raíz de este desagravio, Mahoma reveló el vero coránico [Corán 3:118]. En esta aleya se establece que no se debe tomar a los no musulmanes como "bitanah", que se ha interpretado que significa asesores, consultores, protectores, ayudantes y amigos.


title: Yizia

text: En Persia, la yizia se pagó por la minoría zoroastrista hasta 1884, cuando suprimida a raíz de la presión ejercida sobre el gobierno de Qajar por el Fondo para el mejoramiento del zoroastrismo persa, la religión de los persas antes de la invasión musulmana.


title: Yizia

text: La yizia fue eliminada en Argelia y Túnez en el siglo XIX, pero continuó siendo recogida en Marruecos hasta la primera década del siglo XX (estas tres fechas coinciden con la colonización francesa de estos países).


title: Yizia

text: Es importante señalar que en el Imperio Otomano la yizia fue abolida en 1856. Fue substituida por un nuevo impuesto, que los no musulmanes pagaban en lugar del servicio militar, el cual está prohibido a los kafirs. Se llamaba "baddal-askari" (del árabe: sustitución militar), un impuesto que eximía a los judíos y a los cristianos del servicio militar.


title: Yizia

text: A mediados del siglo XX, los hindúes de la India británica que fueron convertidos a la fuerza al islam, se vieron obligados a pagar la yizia a la Liga Musulmana, en particular durante el genocidio de Noakhali, en el que 10 000 hindúes fueron masacrados y los sobrevivientes fueron obligados a pagar la yizia.


title: Yizia

text: En 2009 un grupo de militantes del grupo conocido como Talibán impuso la yizia a la minoría sij de Pakistán después de ocupar algunas de sus casas y secuestrar a los líderes sijs.


title: Yizia

text: En 2013, los hermanos musulmanes impusieron la yizia a 15 000 cristianos coptos de la aldea de Dalga en Egipto.


title: Yizia

text: La banda terrorista Estado Islámico ha impuesto la yizia en los territorios que controla. Los cristianos ricos tendrán que pagar el equivalente de 664 dólares dos veces al año, mientras que a los más pobres se les cobrará una cuarta parte de esa cantidad. Los cristianos que se nieguen a pagar el impuesto tendrán que convertirse al islamismo o morir.


title: Yizia

text: En 2014, en Palestina el clérigo musulmán Al-Astal, afín a Hamas, ha propuesto la imposición de la yizia a los judíos en Israel. Ya en 2005 Hamas habría propuesto que los kafirs tendrían que pagar la yizia en Palestina.


title: Yizia

text: Los partidarios argumentan que es justo, ya que todos los musulmanes están obligados a pagar el zakat. A pesar de que la tasa y la naturaleza del zakat y la yizia son diferentes, los partidarios se basan por lo general en que la yizia es un tipo de dinero de protección y un requisito religioso contra los kafirs impuesto por la sharia. Según afirma Timothy H. Parsons, a inicios del califato, los no musulmanes tenían que pagar el jarach en la práctica. La suma del jarach y la yizia se gravaba a los no musulmanes y era considerablemente mayor que el impuesto del zakat a los musulmanes, y la conversión generalmente traía un alivio de impuestos. Las evidencias sugieren que la yizia constituía la mayoría de las veces el doble del zakat. Por ejemplo, en el "Hedaya" (Guía para el Derecho Musulmán), un texto legal islámico, se declara que es lícito imponer el doble de impuestos a un dimmí comparado al que paga un musulmán.


title: Oshun

text: Oshun, Oxum u Ochun (en yoruba: "Òşun") es una de las Deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Reina las aguas dulces del mundo, los arroyos, manantiales y ríos, personificando el amor y la fertilidad. A ella se acude en busca de ayuda en asuntos monetarios y más.


title: Oshun

text: Òşun ("pronunciado Oshún") es una divinidad del Panteón yoruba Orisha del río del mismo nombre que corre en Nigeria, en Ijeşá e Ijebu. Era, según dicen, la segunda mujer de Şangô, aunque vivió antes con Ogun, Orunmila y Òshosì.


title: Oshun

text: Las mujeres que desean tener hijos se dirigen a Òşun, pues ella controla la fecundidad, gracias a los lazos mantenidos con Ìyámi-Àjé (“Mi madre hechicera” ). Sobre este asunto, un pattakin cuenta que:


title: Oshun

text: “"Cuando todos los Òrìshàs llegaron a la tierra, organizaron reuniones donde las mujeres no eran admitidas. Òşhun se sintió aborrecida por ser puesta de lado y no poder participar de todas las deliberaciones. Por tal molestia, decidió hacer que las mujeres se tornaran estériles e impidió que las actividades desenvueltas por los demás Dioses llegaran a resultados favorables. Desesperados, los demás Òrìşhàs se dirigieron a Olodumare y explicaron que las cosas estaban mal en la tierra, a pesar de las decisiones que tomaban en sus asambleas. Olodumare pregunto si Òşhun participaba de las reuniones y los Òrìşhàs respondieron que no. Olodumare entonces les explico que, sin la presencia de Òşhun y de su poder sobre la fecundidad, ninguno de sus emprendimientos podría dar acierto. De vuelta a la tierra, los Òrìşhàs invitaron a Òşhun para participar de sus trabajos, lo que ella terminó por aceptar después de mucho ruego. Enseguida, las mujeres se tornaron fecundas y todos los proyectos obtuvieron buenos resultados"”.


title: Oshun

text: Òşun es llamada Ìyálóòde (Iyalode) título conferido a la persona que ocupa el lugar más importante entre todas las mujeres de la ciudad. Además de eso, ella es la Reina de todos los ríos y ejerce su poder sobre el agua dulce, sin la cual la vida en la tierra sería imposible.


title: Oshun

text: Su àşhé (facultad-poder) está constituido por piedras del fondo del río Òşhun, de joyas de bronce y de un peine de carapacho de tortuga.


title: Oshun

text: El amor de Òşhun por el bronce, el metal más precioso del país Yorùbá en los tiempos antiguos, es mencionado en los saludos que le son dirigidos:


title: Oshun

text: “"Mujer elegante que tiene joyas de bronce macizo"”.


title: Oshun

text: En Cuba y en Brasil, los seguidores de Òşhun usan collares de cuentas de vidrio de color amarillo-oro y numerosos brazaletes de bronce. El día de la semana consagrado a ella es el sábado y se le saluda, como en África, por la expresión “"Ore Yèyé o!!!"” (“¡Llamemos la benevolencia de la Madre!”).


title: Oshun

text: Es recomendable hacer sacrificios de cabras (aunque en Cuba es costumbre darle chivo capón "Obuko Odan"), pero no es tabú darle chivas a Òşun y ofrecerle un plato de mulukun (mezcla de cebollas, frijol de caritas, sal y camarones) en Cuba se le hace Òşínşín (mezcla de cebollas, tomates, alcaparras, un huevo, sal y camarones) y de adum (harina de maíz mezclada con miel de abejas y aceite dulce).


title: Oshun

text: Su danza recuerda el comportamiento de una mujer vanidosa y seductora que va al río a bañarse, se adorna con collares, agita sus brazos para hacer titilar sus brazaletes, graciosamente se contempla con satisfacción en un espejo. El ritmo que acompaña a sus danzas se denomina “ijeşá”, nombre de una región de África, por donde corre el río Òşun.


title: Oshun

text: Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 días de anticipación una ceremonia en el río. Por haber salvado al mundo todos los Iyabó antes de coronar Osha Akua Kua Lerí deben dirigirse al río a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y darle Obí.


title: Oshun

text: Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.Òşun es hija de Nana Buruku, fue esposa de Òrúnmílá (Orunla), Ògún, Òşoosi, de Aggayu quien fue su auténtico esposo, se ha creado por ello una generalizada "costumbre" de que los Oloshun entren al Igbosha con Aganju (con el cuento de que este es su "bastón"), cosa que no es ni era la realidad en el Adosu de la divinidad, la mayoría de los Oloshun mayores a 20 años de sodorisa, no tienen Aganju recibido, y nunca fue una condición el tenerlo, ningún Olorisa depende o requiere tener otro Orisa a menos que sea indicado en consultas previas. Oshun también fue concubina de Shangó. En cuanto a su vida sentimental, se dice que perdió la virginidad para salvar a su hermana Oyá.


title: Oshun

text: Òşun tuvo hijos con Oduduwa, Orunmila e Inle, con Oduduwa tuvo a Oloşe (niña), con Orunmila tuvo a Paroye (niña) y con Inle tuvo a Ologun Ede (andrógino). se dice que Logun Ede sería hijo de Inle y no de Oshosi


title: Oshun

text: Òşhun es la que cuida el Ojubo (trono o lugar de culto) de Oduduwa y Yewa por ello aunque nace en "Òşe Etura" que es su Odù Isal'aiye alcanza poder con Egun en Irete-Yero que es el Odù del Ojubo.


title: Oshun

text: El baile de Oshún es el más sensual. Se ríe como Yemayá y sacude sus brazos para hacer sonar sus brazaletes. Oshúm sube los brazos por encima de su cabeza para enfatizar sus encantos.


title: Oshun

text: Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeño bote. Cuando se peina el pelo o se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que están a su alrededor.


title: Oshun

text: Oshún habla en el Diloggún por Oshé (5), Obbara meyi (6-6), Eyeunle (8) y por Ofún Mafún (10)


title: Oshun

text: Su receptáculo es una sopera de loza preferiblemente de color amarillo o de varios colores predominando el amarillo. Òşun vive dentro de la sopera con agua potable. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 Edan, peces, abanicos, abanicos de sándalo, de plumas de Gunugun (Buitre), de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla, pañuelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Ileke más tradicionales se confeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1 ámbar, 5 doradas.


title: Oshun

text: Ofrendas para Oshún.


title: Oshun

text: Lechuguilla - Yerba añil - Verbena - Prodigiosa - Paraguitas(quita solito) - Flor de Agua - Helecho - Berro - Lechuga - Yerba Buena - Albahaca Morada - Guamá - Guásima - Botón de oro - Yerba de la Niña - Coate o Colonia - Marilope - Panetela - Huevo de Gallo - Helecho de río - Guacamaya - Yerba Mora - Corazón de paloma - Cucaracha - Diez del día - Orozú - Palo de canela.


title: Oshun

text: Oshún tiene varios caminos. En cada uno de ellos tiene una característica o responsabilidad diferente relacionada con el lugar de la casa o la naturaleza donde vive. A continuación se nombran algunos de ellos.


title: Oshun

text: Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas: Elegguá, Obbatalá, Yemayá, Shangó, Aggayú, Oyá y Oshún.


title: El señor de los ladrones

text: El Señor de los ladrones (en alemán "Herr der Diebe") es una novela de fantasía escrita por Cornelia Funke. Fue publicado en alemán en el año 2000 y traducido al español en 2003 por Ediciones Destino. También se hizo una película en 2006 dirigida por Richard Claus, con el nombre de ""El Príncipe de los Ladrones"".


title: El señor de los ladrones

text: Huyendo de su tía, que intenta por todos los medios separarlos, los hermanos Próspero y Bonifacio (Pro y Bo) escapan desde Hamburgo hasta Venecia, el lugar del que su madre fallecida siempre les había hablado. Ellos deciden quedarse allí, donde encuentran cobijo en una pandilla juvenil liderada por un misterioso niño, apodado "El Señor de los ladrones".


title: El señor de los ladrones

text: Todos viven en un cine abandonado, el Stella. Los jóvenes, que tienen pasados que varían desde la estancia en un orfanato hasta familias desestructuradas, sobreviven gracias a las aportaciones del Señor de los ladrones, que les da objetos de mucho valor, supuestamente robados, que luego intercambian por dinero con un tendero que comercializa antigüedades. Después de un montón de aventuras, descubren que el misterioso Señor de los ladrones no es quien parece y, debido a un cúmulo de casualidades, acabarán encontrando un carrusel, el cual lleva una leyenda que resultará ser verdadera.


title: Plaza San Martín

text: «Plaza San Martín de Mar del Plata» puede referirse a: plaza principal de la ciudad turística de Mar del Plata. Ubicada entre las calles San Martín, Hipólito Yrigoyen, 25 de Mayo y San Luis. Frente a ella se encuentra la iglesia basílica catedral de los Santos Pedro y Cecília y el Palacio Municipal


title: Corazón de tinta

text: Corazón de tinta (título original en alemán, "Tintenherz") es una novela de fantasía escrita por Cornelia Funke. Es el primer volumen de la trilogía del mismo nombre, seguida por Sangre de Tinta (2005) y finalizada en Muerte de Tinta (2007).


title: Corazón de tinta

text: La serie trata de una familia muy pequeña compuesta por una chica llamada Meggie y su padre llamado Mortimer, al que Meggie llama Mo. Este tiene un poder sobrenatural para lograr que los personajes de los libros cobren vida, con solo leer en voz alta. Una noche, son visitados por Dedo Polvoriento, un personaje de un misterioso libro que ha sido arrebatado de su mundo, y su marta con cuernos Gwin. Este advierte a Mo (al que llama Lengua de Brujo) que su viejo enemigo Capricornio y sus secuaces, lo están buscando por el increíble don que tiene él con el fin de utilizarlo para tener dinero y ser el hombre más poderoso del mundo.  Ambos deciden escapar a la vieja mansión de campo de su distanciada tía Eleanor, quien posee una de las más sorprendentes bibliotecas del mundo. Una noche mientras Dedo Polvoriento enseña a Meggie con unos trucos de magia con fuego, los secuaces de Capricornio aparecen de la nada y se llevan a Mo y con él, un misterioso libro llamado "Corazón de tinta"


title: Obatalá

text: Obbatala es una de las Deidades de la Religión yoruba también es una de las Deidades más importantes de Umbanda. En la Santería sincretiza con la Virgen de las Mercedes, patrona de Barcelona. También es llamado Oxalá u Ochalá.


title: Obatalá

text: Es el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la Deidad pura por excelencia, dueño de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueños. Hijo de Olofin y Oloddumare. Cuando Dios bajó a la tierra a ver lo que había hecho, bajó acompañado de su hijo Obatalá.


title: Obatalá

text: Obatalá fue mandado a la tierra por Olofin para hacer el bien y para que gobernara como rey del planeta. Es misericordioso y amante de la paz y la armonía. Rige la buena conducta y es capaz de aplacar a su hijo Shangó y a Ogún Areré. Todos los orishas lo respetan y lo buscan como abogado. No admite que nadie se desnude en su presencia o se digan frases duras o injuriosas. Sus hijos deben ser muy respetuosos. Tiene veinticuatro caminos o avatares. El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas, no admiten el sol, el aire o el sereno. Obatala es también el único Orisha que tiene caminos masculinos y femeninos.


title: Obatalá

text: Obatalá tenía una hija muy bella, dulce y sencilla, que era la felicidad del padre. Esta hija tenía tres enamorados: Ikú, Aro y Ofo. Como es de suponer, Obatalá estaba ante un espinoso dilema, pues si daba la mano de su hija a uno de ellos, los otros dos se vengarían. Por ello, su elección, cualquiera que fuese, ponía en peligro la vida de su hija, tan querida para él.


title: Obatalá

text: Obatalá se convirtió en paloma y se posó en un árbol frondoso de flores multicolores que representaban todas las virtudes de que gozaba su reinado, y se sintió muy desgraciado. Así pensando, quedó sumido en un profundo sueño. Cuando despertó, le vino a la mente todo lo soñado y se apresuró a emitir un bando para todo su reino, el cual decía: ""Quien me traiga un abani, se casará con mi hija"."


title: Obatalá

text: En esos tiempos, los abani eran muy escasos y difíciles de cazar. En el mismo bosque intrincado que rodeaba al palacio, vivía un sitiero quien adoraba en silencio a la hija de Obatalá y había decidido llevarle el abani solicitado, pero consultó antes su decisión con Orula. La consulta resultó en este Ifá, que le mandaba a hacer ebbó con babosas, cascarilla, merengue, achó fun fun y un palo de su tamaño, y le recomendó que después fuera al monte a cantar.


title: Obatalá

text: Así lo hizo el sitiero y su canto era tan dulce y melodioso que sus ecos parecían suaves voces venidas de otro mundo. Ikú, quien venía por el sendero, se paró a oír, pues también había leído el bando y traía en un saco el tan ansiado abani. Extasiado, dejó caer el saco y quedó como petrificado. El sitiero aprovechó su trance, recogió el saco, y se lo llevó de inmediato a Obatalá, quien le concedió a su hija en matrimonio. Esto le sucedió al buen hombre por los consejos siempre sabios de Orula. Y por mandato de Obatalá, Orula, Echu y Oggún, quedaron atrapados Ikú, Aro y Ofo sin poder hacer daño.


title: Obatalá

text: Maferefun Obatalá, Maferefun los orishas.


title: Obatalá

text: Obatalá es un Osha de Cabecera  que manda sobre todas las cabezas, muchas veces se le invoca para evitar problemas con los otros Orishas. Es amante de todo lo puro, blanco y limpio no le gusta la brujería.


title: Obatalá

text: Generalmente, haciendo uso de un antropomorfismo, se representa su apariencia física como la de un ser viejo y encorvado, lento en sus movimientos (en otros caminos es joven y diestro) y utiliza un bastón que es una varilla metálica de color blanco dando similitud a la vara invisible existente que se extiende entre cielo y tierra.


title: Obatalá

text: Es el que rige las cabezas. El concepto que tenemos en nuestras mentes es desarrollado a través de la interacción con cada ser vivo de este planeta. Cuando buscamos a Obatalá, lo buscamos en lo más alto de la montaña. Él está en la nieve que cubre el pico de la montaña y es visto como el hombre viejo y sabio de las colinas. La nieve que viene del cielo. Obatalá ofrece justicia, la renovación y un nuevo comienzo.


title: Obatalá

text: Sus hijos "directos" son los Albinos y aquellos que nacen con incapacidades físicas y/o mentales.


title: Obatalá

text: A Obatalá le gustan los lugares oscuros. De este modo cuando situamos su altar debemos situar sobre ella un paño para mantenerlo alejado de la luz.


title: Obatalá

text: Gran Orisha, modelador y Rey del género humano. En la Santería o Regla de Ocha es considerado a través de varios Patakíes como Padre (y en ocasiones a través de algunos camino Madre) de todos los Orishas.


title: Obatalá

text: De una pareja de Obatalá salen todos los demás. Existen 16 Obatalá, 16 son los Orishas y las letras del Diloggún y del Ifá. Obatalá es lo mismo que el Santísimo.


title: Obatalá

text: Pulcros hasta no más, cualquier cosa sucia los ofende. Todos los Obatalá, Bibinike, los más grandes, delicados y sensitivos en extremo se envuelven en algodón y lo mismo se hace con los objetos y símbolos que le pertenecen.


title: Obatalá

text: En fin, Obatalá es uno, llámesele con el nombre que se quiera, Obatalá hembra, Iyalá y Obatalá varón, todos son uno sin excluir al intrépido y combativo Allagguna.


title: Obatalá

text: Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente. Sopera blanca con ocho otaces (nace en el Oddun de Ifa Ofun Nagbe), llamados oke‚ (de la loma) con collares de cuentas blancas. Sus piedras no admiten sol, aire o sereno.


title: Obatalá

text: Dueño de la plata y los metales blancos, tiene una corona con dieciséis plumas de loro (aunque usualmente se emplean cuatro).


title: Obatalá

text: Lleva sol y luna, seis manillas que también pueden ser dos, cuatro, ocho o dieciséis. Tiene maja. Una mano de plata que empuña un cetro. Dos huevos de marfil. Ocho o dieciséis okotus (babosas). Manteca de cacao, cascarilla y algodón. Le pertenece la pandereta. Lleva bandera blanca.


title: Obatalá

text: Dueño de Iroko (la Ceiba). Su vellón es el algodón y su rama deberá estar en la estera para el kariocha de su Iyawo. Tiene Agogo de plata.


title: Obatalá

text: Opa. Bastón de mando, manilla, sol, luna, maja, Puayé u Opayé, Cetro Iruke de color blanco


title: Obatalá

text: Anteojos: Es un elemento mal utilizado porque los anteojos son para quien carece de buena visión y en realidad se debe reemplazar por un ojo que es el verdadero elemento que da el sentido de la videncia


title: Obatalá

text: Bastón: El verdadero elemento es un cetro que lo lleva como símbolo de supremacía y poder, y no como símbolo de vejes y apoyo.


title: Obatalá

text: El collar es blanco y se insertarán las cuentas del color típico de acuerdo a cada camino, ejemplo: los collares de Ayagguna, Ochagriñan, Ochalufón, que se ensartan cuentas rojas cada 24 cuentas blancas y admiten caracoles. En el de Oba Moró, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanlá, las cuentas son de marfil o de nácar y cada dieciséis cuentas. Como el de todos los Obatalá, lleva cuatro de color cacao. Solamente por Agguema se combinan cuentas blancas con verdes.


title: Obatalá

text: Siempre viste de blanco. En sus caminos guerreros, lleva una banda roja cruzada al pecho, como Oba Moró, a veces lo visten de morado tal como hace Jesús Nazareno. En ocasiones se le bordan custodias del Santísimo Sacramento y cintas en número de ocho.


title: Obatalá

text: Es descendiente directo de Olodumare (Dios)


title: Obatalá

text: Son calmos, reservados y de mucha confianza. Sus ideas son llevadas hasta el fin, aunque todas las personas se muestren contrarias a sus opiniones y proyectos. Les gusta dominar y liderar a las personas. Son muy dedicados, caprichosos, manteniendo todo limpio con belleza y cariño. Respetan a todos pero exigen ser respetados.


title: Obatalá

text: Los animales son la chiva, serpiente, paloma, guinea, gallina blanca. Las prohibiciones son las bebidas alcohólicas, cangrejo y judías. Las comidas son arroz blanco, torre de merengue, adornada de grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos, arroz con leche en polvo en 8 platos blancos, arroz con leche sin sal y manteca de cacao, calabazas blancas, champola y 16 anones, etcétera. Maíz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles. Bolas de malanga y ñame. Bolas de manteca de cacao y cascarilla. Y en general, cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodón, ñame y zapotes. En los bailes de este santo los participantes imitan los movimientos suaves de un anciano, de un jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo blanco (Iruke) para limpiar los caminos. Arroz Blanco, torre de merengue adornada con grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos, arroz con leche en ocho platos blancos, sin sal y con manteca de cacao, calabazas blancas, champola y dieciséis anones, etc. Frutas que se sientan granulosas o arenosas al paladar como el anón, la guanábana, la granada, el zapote, etc. Maíz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles, bolas de malanga y ñame, de manteca de cacao y cascarilla y en general cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodón.


title: Parrillas

text: Parrillas es un municipio español perteneciente a la provincia de Toledo, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Linda con la provincia de Ávila y con las poblaciones de Velada, Oropesa y Navalcán de Toledo. En 2015 contaba con una población de 375 habitantes según el INE.


title: Parrillas

text: Jiménez de Gregorio vincula la etimología al ganado, como derivado del latín "parricus", cercado para guardar ganado.Según el Ayuntamiento, el término "Parrillas" deriva del diminutivo de parras.


title: Parrillas

text: El escudo heráldico que representa al municipio fue aprobado de manera oficial el . Se blasonó entonces de la siguiente manera:


title: Parrillas

text: La creación del blasón municipal fue encomendada por pleno del Ayuntamiento de 6 de mayo de 1982 a los heraldistas e historiadores José Luis Ruz Márquez y Buenaventura Leblic García, quienes lo propusieron con tres cuarteles: los jaqueles de los Toledo, linaje de los condes de Oropesa, a cuya familia perteneció Parrillas, primero como aldea y luego como villa en 1642: la encina en recuerdo del monte que hizo posible su antigua prosperidad ganadera; y la hoja de parra en alusión al topónimo, tomado del cultivo de la vid al que primitivamente fue dedicado su campo fértil. Fue aprobado por la Real Academia de la Historia en junta de 22 de junio de 1983. En 2017 se inicia una modificación que terminó con la publicación de esta en el "DOCM" de fecha 23 de abril de 2018 junto a la aprobación de una bandera oficial.


title: Parrillas

text: La descripción aprobada de la bandera ese mismo día fue:


title: Parrillas

text: La localidad está situada a una altitud de 399 msnm. El municipio forma la comarca de la Campana de Oropesa junto con los municipios de Lagartera, Herreruela de Oropesa, Caleruela, La Calzada de Oropesa, Alcañizo, Torralba de Oropesa, Las Ventas de San Julián y Navalcán. El municipio limita con los de Navalcán, Oropesa y Velada, de la provincia de Toledo y con el de Arenas de San Pedro, de la provincia de Ávila.


title: Parrillas

text: Parrillas perteneció al señorío de Oropesa hasta 1642, cuando, al aumentar su población se le otorgó el privilegio de villa, aunque sin eximirse de la jurisdicción señorial.


title: Parrillas

text: El municipio, que tiene una superficie de 51,03 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Oggun

text: Oggun, Ogun u Ogum es una de las deidades de la religión yoruba y Edo. En la santería de Cuba sincretiza con San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista, San Miguel Arcángel y San Rafael Arcángel; en el candomblé de Brasil con San Antonio de Padua y San Jorge (Río de Janeiro); en el vudú haitiano, con Santiago el Mayor.


title: Oggun

text: Oggun, manifestación del Panteón yoruba, es el Orisha de los herreros, de las guerras, de la tecnología, de los cirujanos, del ejército, los policías y posee además un carácter irascible y violento hacia sus enemigos. Su símbolo principal es el machete (Embelebobo), con el cual lucha contra sus rivales o para poder abrirse camino a través de la vegetación de la selva. Se le asocia popularmente a San Pedro por el sencillo hecho de que la imagen de este santo carga en sus manos las llaves del reino de los cielos, y dado que las llaves están hechas con metal (elemento de Oggun), estas por tanto, le simbolizan y le pertenecen; con San Jorge por portar la espada (al igual que San Pablo y San Miguel) y por ser un guerrero con casco, lanza, etc. Él es el que asegura los caminos que abre su hermano Eleggua.Oggun orisha guerrero, es dueño del monte junto con Oxossi y tiene dominio sobre los caminos junto con Eleggua o Eshu, su hermano. Mensajero directo de Obatalá. Rey de Iré, representa al solitario hostil que vaga por los caminos. Orisha con temperamento, resultó, duro, vigoroso, casi se diría inflexible y con la resistencia del metal. Por ser dueño de la Faca viene detrás de Eleggua, por ello es el segundo en Santería Cubana (Regla de Osha-Ifa).


title: Oggun

text: Es aquel quién toma la justicia en sus manos sin importarle que dirán. A él se le vinculan varios amores, pero el más reconocido es con Oya.


title: Oggun

text: Protege las entradas de las casas y templos. Protector de los militares, soldados, trabajadores, agricultores, cirujanos y de todas aquellas profesiones que trabajen con metal.


title: Oggun

text: En el Palo Mayombe, Zarabanda es lo mismo que Oggun. Zarabanda proviene de los montes, es dueño del metal, Dios de la Guerra, da fuerza al guerrero, valentía y la victoria final. Mientras que Oggun el Orisha guerrero surge en la antiquísima Religión de Nigeria llamada Candomblé Nagó, Zarabanda surge del Mayombe quizás la religión más antigua del mundo nacida en el Congo. Oggun y Zarabanda son la misma fuerza, cuando entra en cólera solo Obatalá (la fuerza divina suprema) puede calmar su ferocidad y ganas de combate. Oggun mata dragones es el invisible por lo que en algunos países como Brasil se sincretiza con San Jorge.


title: Oggun

text: 64896Es hijo de Obatala y Yemu, hermano de Shangó, Oshosi, Osun, Eleggua y en algunos patakis también de Dada también deidades.


title: Oggun

text: Forma una trilogía con Elegguá y Oshosi.


title: Oggun

text: Tienen un temperamento un tanto violento, son impulsivos y les cuesta perdonar las ofensas de otros. No son muy exigentes con la comida, con el vestir, tampoco con la morada salvo raras excepciones. Son amigos, pueden estar siempre envueltos en demandas, divertidos, siempre despiertan el interés de las mujeres, tienen variadas relaciones sexuales, pero no se aferran mucho a una sola persona.


title: Oggun

text: Pipoca (pochoclo), maíz torrado, 7 costillas de asado, 7 gajos de coco. Para oggun das matas: colchón de pisos, colchón de 7 hojas lechuga, 7 costillas,7 rodajas de tomate y 7 rodajas de naranja. Para oggun megge: la misma ofrenda que oggun das matas pero se reemplaza la naranja por la cebolla.


title: Oggun

text: Oggun habla en el odú Ogunda (3)Se le sacrifican, chivos, carneros, gallos, pollos, gallinas, babosas (caracoles de tierra), guineas, tortugas de agua y de tierra, palomas, jutías, se supone que este oricha se le sacrifican todos los animales ya que la solo acción del sacrificio lo representa.  Se le ofrece manteca de corojo, miel, pescado ahumado, maíz tostado, licor preferiblemente ron blanco y aguardiente.


title: Oggun

text: Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.


title: Ogun

text: El término Ogun puede referirse a:


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: El convento de la Orden del Carmen (en portugués: Convento da Ordem do Carmo) es un antiguo convento católico ubicado en freguesía de Santa María Mayor, en el municipio de Lisboa, Portugal. El convento medieval se derrumbó durante el terremoto de Lisboa de 1755 y destruyó la iglesia gótica de Nuestra Señora do Carmo. Actualmente aún puede notarse en la fachada meridional del convento las evidencias de dicho seísmo.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: El monasterio fue fundado en 1389 por el condestable (comandante supremo del rey) Nuno Álvares Pereira, a partir de un pequeño convento carmelita situado en los terrenos adquiridos por su hermana Beatriz Pereira y el admirante Pessanha. La reconstrucción del convento comenzó en 1393. En 1407 se completó el presbiterio y el ábside de la iglesia conventual, permitiendo los actos litúrgicos ese mismo año. En torno a 1423 las celdas residenciales se terminaron, permitieron a los monjes carmelitas trasladarse desde Moura, al sur de Portugal, para habitar el edificio, incluyendo al padre Nuno de Santa María y al condestable Nuno Álvares Pereira, quien donó toda su riqueza al convento y comenzó a vivir en él. En 1551, el convento albergaba 70 clérigos y 10 sirvientes, que pagaban unas rentas de tierra de aproximadamente 2500 cruzados anualmente.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: El célebre terremoto de Lisboa de 1755 causó grandes daños al convento y destruyó completamente la biblioteca, que albergaba en torno a 5000 volúmenes. Los 126 clérigos que vivían en el edificio en aquel momento tuvieron que abandonar el edificio, siendo trasladados inicialmente a Cotovia y, más tarde, a Campo Grande.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: A comienzos del siglo XIX se realizaron pequeñas restauraciones en el monasterio, como la reparación de los azulejos de la techumbre. En la década de 1810, el monasterio fue ocupado por la Guardia Real de Policía, incluyendo finalmente el acuartelamiento del batallón de francotiradores (en 1814) y las milicias (en 1831), mientras que se pintaron los interiores. En 1834 se realizaron reparaciones por el departamento de Obras Públicas para adaptar el convento a juzgados del 3º Distrito. La iglesia nunca llegó a reconstruirse y fue alquilada como aserradero en junio de 1835, antes de que las órdenes religiosas fueran abolidas en Portugal. En aquella época la primera y segunda compañía de infantería de la guardia municipal se instalaron en el convento y, posteriormente, el primer escuadrón de caballería en 1845. Los edificios y el área fueron donados en 1864 a la Asociación de Arqueólogos Portugueses, quien convirtió el edificio en ruinas en un museo.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: En 1902 se contrató a un equipo para la restauración de la fachada orientada al "Largo do Carmo". Entre 1911 y 1912, las murallas en torno al convento do Carmo fueron reconstruidas, en la que se construyeron algunos arcos, bajo la supervisión del arquitecto Leonel Gaia. En 1955 se dieron permisos para ejecutar proyectos públicos con el objetivo de conservar y restaurar las fachadas y la techumbre de los edificios militares por la Delegación de Obras de Edificios de las Guardias Republicanas. El 28 de febrero de 1969 un terremoto causó grandes daños a la nave de la iglesia.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: Durante la Revolución de los Claveles el convento fue rodeado por rebeldes militares, quienes estaban en contra del régimen del Estado Nuevo. La dictadura del último presidente, Marcelo Caetano, y las fuerzas leales a su régimen se atrincheraron en el edificio, y finalmente se rindieron ante el futuro presidente democrático António de Spínola. El antiguo convento fue reutilizado como la sede de la Guardia Republicana.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: El Museo Arqueológico do Carmo fue fundado en 1864 por el primer presidente de la Asociación de Arqueólogos Portugueses, Joaquim Possidónio Narciso da Silva (1806-1896). Fue el primer museo de arte y arqueología del país, y nació con los objetivos de salvaguardar el patrimonio nacional que se había olvidado y deteriorado como consecuencia de la extinción de las órdenes religiosas y de los numerosos estragos ejecutados durante las invasiones francesas y las guerras liberales.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: En sus primeros años de existencia, se reunieron piezas de arquitectura y escultura, como por ejemplo, monumentos funerarios de gran relevancia escultórica, paneles de azulejos, escudos de armas y otros objetos de interés histórico-artístico y arqueológico. A finales del siglo XIX y en el tercer cuarto del siglo XX llegaron al museo importantes colecciones de arte y arqueología provenientes de diversos puntos, entre los cuales se encontraba una colección de epigrafía romana, una colección de cerámicas y momias precolombinas y artefactos de las excavaciones del poblado fortificado de Vila Nova de San Pedro, en Azambuja (Calcolítico, c. 3500 antes de Cristo), contando actualmente con cerca de mil artefactos en la exposición permanente.


title: Convento do Carmo (Lisboa)

text: En el videojuego "", bajo este convento se ubica un templo Isu, el cual Shay Patrick Cormac retira un objeto que al parecer mantenía la estabilidad de las placas tectónicas, causando así el Terremoto de Lisboa de 1755.


title: Deitanos

text: Los deitanos son el gentilicio dado a los pobladores íberos de la zona de Deitania, una región cuya existencia es discutida por la mayoría de los autores, ya que únicamente existe una mención a Deitania en los textos clásicos, atribuida a un error de transcripción en la obra Historia Natural de Plinio (III,19).


title: Deitanos

text: Algunos historiadores afirman que los deitanos, así como los mastienos, eran tribus que se enmarcaban dentro del pueblo ibero de los bastetanos, puesto que ambas culturas iberas compartían un sinfín de costumbres. Por ello, sabemos que los deitanos vivían en una sociedad gobernada de forma aristocrática. También sabemos que la base de su economía era la agricultura en los poblados de los valles y la ganadería y la minería en las zonas montañosas. Por su situación geográfica y por restos arqueológicos que han llegado hasta nosotros, también sabemos que los deitanos mantuvieron contacto con los pueblos colonizadores del Mediterráneo. Varios son los estudiosos que han centrado su trabajo en la tribu deitana, como Bosch y Pericot o Cabré. Este último estudió la zona de la Deitania y demostró que el apogeo de la cultura deitana se dio en el siglo V a. C.


title: Deitanos

text: Los deitanos se asentaron en la actual Región de Murcia en torno al siglo VII a. C. Durante los primeros siglos de su existencia en esta zona fundaron diversos poblados, como los que dieron lugar posteriormente a las ciudades de Totana o Caudete. En el siglo V a. C. se experimentó el auge de la cultura deitana, como podemos ver en los restos arqueológicos que han llegado hasta nosotros y los que pueden ser la Dama de Caudete o la Cierva de Caudete. En el siglo IV a. C. la sociedad deitana entró en decadencia, hasta que finalmente en el siglo III a. C. los deitanos se vieron absorbidos por los contestanos, pueblo con el que también compartían muchas costumbres puesto que eran vecinos. Después, en ese mismo siglo III a. C. toda la región levantina cayó bajo el dominio romano.


title: Napoleón José Carlos Bonaparte

text: Napoleón José, Príncipe Napoleón (Trieste, 9 de septiembre de 1822 - Roma, 17 de marzo de 1891) fue un general francés, hijo del príncipe Jerónimo Bonaparte y de la princesa Catalina de Wurtemberg.


title: Napoleón José Carlos Bonaparte

text: Nació en Trieste, Imperio austríaco (hoy Italia), y fue conocido como el «Príncipe Napoleón» o «Plon-Plon», fue un cercano consejero de su primo, Napoleón III, y en particular fue visto como un líder defensor de la intervención francesa en Italia favoreciendo las posiciones de Camillo Benso y de los nacionalistas italianos. Fue un anticlerical liberal, guiando a su facción al consejo e intentó influenciar al emperador para que adopte políticas anticlericales, marcadamente en contra de la influencia de la esposa del mismo emperador, la emperatriz Eugenia, una católica devota y conservadora, y de los que anhelaban que las tropas francesas protejan la soberanía del papa en Roma. El emperador intentó conciliar las dos influencias durante el periodo de su reinado.


title: Napoleón José Carlos Bonaparte

text: Su curioso apodo le fue dado afectuosamente por su madre Catalina de Wurtemberg, pero luego ha sido proferido de manera despectiva cuando llegó a ser una figura pública. Hacia el año 1859 aprovechando la misma sonoridad, se le endilgó el sobrenombre "«Craint-Plomb»" (literalmente en francés: "teme plomo"), que le fueron dichas por el ejército debido a su ausencia en la importante Batalla de Solferino.


title: Napoleón José Carlos Bonaparte

text: Como parte de la política de su primo, de alianza con el reino de Piamonte y Cerdeña, se casó con la princesa María Clotilde de Saboya, hija de Víctor Manuel II, Rey de Cerdeña, con quien tuvo un hijo a quien se le conoció como Víctor, Príncipe Napoleón y sus seguidores le llamaron Napoleón V.


title: Napoleón José Carlos Bonaparte

text: Cuando el príncipe imperial, Eugenio Bonaparte, murió en 1879, el príncipe Napoleón se convirtió en el miembro más importante, en cuanto a genealogía, de la familia Bonaparte, pero se le excluyó de la sucesión, nombrando en cambio a su hijo, Napoleón Victor Jérôme Frédéric Bonaparte llamado Víctor, Príncipe Napoleón, como la nueva cabeza de la familia. No hay duda de qué en esta decisión influyó la madre del Príncipe Imperial por sus opiniones religiosas y políticas. Como resultado el Príncipe Napoleón y su hijo tuvieron una riña por todo el resto de su vida. Napoleón murió en Roma, Italia, a la edad de 69 años.


title: Napoleón José Carlos Bonaparte

text: El príncipe contrajo matrimonio, por razones de estado, el 30 de enero de 1859 con la princesa italiana María Clotilde de Saboya, quien era 20 años menor que él. La princesa aceptó de mala gana por las presiones de su padre, Víctor Manuel II de Italia. Ambos esposos recibieron 10 años después del enlace el título de Condes de Moncalieri por orden del rey italiano. La unión fue muy infeliz, debido a las infiledidades de Napoleón. Tuvieron, sin embargo, 3 hijos juntos:Su nieto, el príncipe Luis Bonaparte (Bruselas, 1914-1997) fue un pretendiente de la dinastía de Bonaparte, y el hijo de Luis, el príncipe Carlos María Bonaparte (nacido en 1950), es la actual cabeza de la familia para 2020. Carlos Napoleón tiene un hijo, Juan Cristóbal Bonaparte (nacido en 1986) y un hermano, Jerónimo (nacido en 1957), que es soltero. No existen más descendientes legítimos en línea masculina de cualquier otro hermano de Napoleón. Pero hay, sin embargo, un número sustancial de descendientes ilegítimos del mismo Napoleón I, vástagos de su hijo Conde de Colonna-Walewski con María, Condesa Walewska.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Miguel Núñez de Prado y Susbielas (Montilla, 30 de marzo de 1882-Pamplona, 24 de julio 1936), fue un militar y aviador español, destacado por su intervención durante la Guerra del Rif y su papel en la aviación militar española. Fue fusilado por las fuerzas sublevadas al comienzo de la guerra civil.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Nació en Montilla el 30 de marzo de 1882, siendo sus padres Miguel Núñez de Prado y Rodríguez y de Concepción Susbielas y Sanz. Era primo de Emilio Bueno Núñez del Prado, militar de carrera que tendría un papel relevante en la guerra civil.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Núñez del Prado ingresó en el Ejército, realizó estudios en la Academia de caballería. Pasó a integrarse en el arma de Caballería. Participó en la guerra del Rif, ya con el grado de teniente coronel y al mando de los Regulares de Melilla. Su destacada intervención en los combates del Rif le supusieron varios ascensos y condecoraciones. Por su heroísmo, obtuvo la Medalla Militar individual. En esta etapa estuvo al mando del Grupo de fuerzas regulares indígenas n.º 2 «Melilla», que en estaba compuesto por tres tabores de infantería y un tabor de caballería.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Fue miembro de la masonería, donde empleó el nombre de «Lafayette».


title: Miguel Núñez de Prado

text: En 1923 se integró en la Aeronáutica Militar. Durante la dictadura de Primo de Rivera, intervino en diversas conspiraciones para proclamar la República. En 1925 fue ascendido al rango de general de brigada. Durante la dictadura de Primo de Rivera fue nombrado gobernador general de las posesiones españolas en Guinea, cargo que ejerció entre 1925 y 1931. Llegó a la colonia en febrero de 1926, dotado con un presupuesto extraordinario para poder completar la ocupación interior de Río Muni.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Ya instaurada la República, Núñez de Prado se afilió a la Unión Militar Republicana Antifascista (UMRA), y llegaría a ser jefe de la II División Orgánica. En 1933 fue ascendido al rango de general de división.


title: Miguel Núñez de Prado

text: En febrero de 1936 era el director general de Seguridad, y en calidad de tal, junto con el general Pozas, director general de la Guardia Civil, se opuso a los intentos de Franco, jefe del Estado Mayor, de decretar la ley marcial y dar un golpe de estado durante la crisis del 17-19 de febrero, tras la primera vuelta de las elecciones generales en las que había triunfado el Frente Popular. El nuevo gobierno republicano le mantuvo en su puesto director general de Aeronáutica, que ostentaba desde enero de 1936. Para entonces este organismo tenía bajo su jurisdicción tanto a las fuerzas aéreas terrestres y navales, como también a la aviación civil.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Con el nombramiento de Núñez del Prado el gobierno pretendía desmontar los posibles núcleos conspiradores, lo que permitió que la mayor parte de las fuerzas aéreas permaneciesen fieles al Gobierno republicano al producirse el golpe de estado que dio lugar a la guerra civil. Poco después de producirse las primeras rebeliones militares, el gobierno le nombró inspector general de la 2.ª Inspección general del Ejército, en sustitución del general Virgilio Cabanellas.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Como responsable de las Fuerzas aéreas, en la madrugada del 17 al 18 de julio de 1936 se aseguró de la fidelidad de los aeródromos y distintas unidades aéreas. En esas horas inciertas, Núñez de Prado se dirigió en avión a Zaragoza, ciudad que aún no se había sublevado formalmente, a fin de persuadir al general Cabanellas, al mando la V División Orgánica, de que no se uniese a la sublevación. Pero todo indicaba que Cabanellas, ya implicado en la insurrección de agosto de 1932, también en esta ocasión seguía las instrucciones de los golpistas, pues no respondió a ninguna de las comunicaciones telefónicas que el ministro de la Guerra le dirigía desde Madrid. Núñez de Prado sabía que ir a Zaragoza era ir a una muerte segura y pidió al ministro y presidente del Gobierno viajar mejor a Sevilla, donde todavía se podía controlar la situación, aunque su petición fue desoída y finalmente aceptó la orden de Casares Quiroga por mera disciplina militar.


title: Miguel Núñez de Prado

text: Al llegar a la capital aragonesa fue detenido por militares sublevados, siendo recluido en la Academia militar de la ciudad. Días más tarde fue trasladado a Pamplona y puesto a disposición del general Emilio Mola. Poco después fue fusilado. El historiador Hugh Thomas sostiene que junto a Núñez del Prado también fue fusilado su ayudante. Otros historiadores también señalan en sus obras que Núñez del Prado fue detenido y posteriormente ejecutado. Sin embargo, Michael Alpert sostiene que no hay base documental para afirmar que fuese ejecutado y señala la posibilidad de que fuese simplemente asesinado.


title: Brendan Gleeson

text: Brendan Gleeson (Dublín; 29 de marzo de 1955) es un actor irlandés que ha trabajado en películas como "Braveheart", "The General", "Gangs of New York", "Troya", "In Bruges" y la saga de "Harry Potter".


title: Brendan Gleeson

text: Nació en Dublín (Irlanda), y tuvo una vida alejada de la actuación hasta que terminó la universidad, aunque su primer papel importante lo obtuvo con 34 años, en la película irlandesa "The Field", en 1990, una de las primeras en las que trabajó. Antes de dedicarse a la actuación fue profesor de secundaria en un instituto en Dublín.


title: Brendan Gleeson

text: Debido a "The Field" consiguió papeles en Hollywood de bajo presupuesto, haciendo siempre de inglés o irlandés, incluso en la pequeña pantalla con la serie "The Teatry", producida por la RTÉ One, donde interpretó a Michael Collins. Por su participación en esta película recibió el Jacob's Award, en 1992.


title: Brendan Gleeson

text: En 1995 intervino en la galardonada y épica "Braveheart" dando vida a Hamish, el recio y robusto escocés, mano derecha y fiel amigo de William Wallace (Mel Gibson). Gracias a este papel fue más conocido y pudo cambiar un poco de roles, interviniendo en "Turbulence", "" e "A.I. Inteligencia artificial".  En 2002 fue reclutado por el afamado director Martin Scorsese para dar vida al personaje Walter 'Monk' McGinn en la famosa "Gangs of New York".


title: Brendan Gleeson

text: La mejor crítica que ha recibido fue por su papel de Martin Cahill, un gánster irlandés, en "The General" de 1998. También obtuvo buenas críticas por sus roles en películas como "Braveheart", "Michael Collins", "Cold Mountain", "28 Days Later", "Troya", "Kingdom of Heaven", "The Village" y "The Guard", y también es alabada su interpretación en "In Bruges", de 2008, junto a Colin Farrell y Ralph Fiennes, en la cual encarna a un sicario que posee una sensibilidad, humanidad y cultura que no van acordes con su temible profesión.


title: Brendan Gleeson

text: También destaca su papel del auror Alastor Moody en la saga de "Harry Potter" ("Harry Potter y el cáliz de fuego" en 2005, "Harry Potter y la Orden del Fénix" en 2007 y "" en 2010).


title: Brendan Gleeson

text: En cuanto a su vida personal, Gleeson se casó con Mary en 1982, y tienen cuatro hijos en común (Domhnall, Fergus, Brian y Rory). Vive en Malahide, un suburbio de Dublín, y además de actor es también un talentoso músico, sabiendo tocar el fiddle (o violín celta, instrumento que ha conquistado su lugar en la música tradicional celta, especialmente en Irlanda y Escocia).


title: Oshosi

text: Oshosi ("también Ochosi") es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con san Alberto Magno y San Norberto. Particularmente, en Santiago de Cuba, es Santiago el Mayor.


title: Oshosi

text: Su nombre proviene del Yoruba Osóssí


title: Oshosi

text: Ochosi manifestaciòn del Panteòn Yoruba, es el Orisha cazador y protector de los que tienen problemas con la justicia, pertenece al grupo de orishas llamados guerreros ayaegun, que son recibidos como una de las primeras consagraciones en la religión yoruba. En esta religión es considerado como el dios de la cárcel y quien a su vez puede ayudar,mediante diversas ofrendas,a evitar que alguna persona pueda ser encerrada en la misma.Se le considera mago o brujo. Forma parte de los Orishas guerreros. Sus colores son el azul, amarillo y el coral. Es el mejor de los cazadores, siempre anda junto con Oggún después de un pacto que hicieron en casa de Orula, desde ese momento convinieron que eran necesarios el uno para el otro, y que separados no eran nadie. es dueño del arco y de la flecha, y de todos los instrumentos de caza, es la inventiva la inteligencia, mientras ogun representa la materia prima y la fuerza...


title: Oshosi

text: Oshosi es el mejor de los cazadores, y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una época nunca podía llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impedía, desesperado fue a ver a Orula, quien le aconsejó que hiciera ebbo. Oshosi y Oggun eran enemigos porque Eshu había sembrado cizaña entre ellos, pero Oggun tenía un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con más rapidez que él, nunca conseguía matar a sus presas y se le escapaban. También fue a ver a Orula y recibió instrucciones de hacer ebbo.


title: Oshosi

text: Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Oshosi dejó caer su ebbó (ofrenda, trabajo mágico) encima de Oggun. Tuvieron una discusión fuerte, pero Oshosi se disculpó y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pasó un venado. Rápido como un rayo, Oshosi se incorporó y le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto. Ves, dijo Oshosi, yo no lo puedo coger. Entonces Oggun cogió su machete y en un abrir y cerrar de ojos abrió un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal, y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso, que Oshosi el cazador, siempre anda con Oggun el dueño de los hierros.


title: Oshosi

text: Hijo de Obbatala y Yemaya. Hermano de Shango, Oggun, Osain. Esposo de Ochun con quien tuvo a Logun Ede.


title: Oshosi

text: A Ochosi se le debe atender los martes. Se les vierte encima miel, se le sopla aguardiente o ron, se le sopla humo de tabaco, y se le rocía por encima maíz tostado, pescado ahumado y jutía ahumada, esto para obtener la ayuda y los favores que se necesitan. No hay que arrodillarse para atenderlo una vez por semana,nada más se enciende una vela delante de ellos.


title: Oshosi

text: Su baile simboliza la persecución de un cazador tras su presa, hace gritos, saltos y piruetas por el aire con su arco y flecha en las manos.


title: Oshosi

text: Ochosi Belujá.


title: Oshosi

text: Ochosi Bomi.


title: Oshosi

text: Ochosi Kadina.


title: Oshosi

text: Ochosi Biladé.


title: Oshosi

text: Ochosi Molé.


title: Oshosi

text: Ochosi Tundé.


title: Oshosi

text: Ochosi Omialé.


title: Oshosi

text: Ochosi Deyí.


title: Oshosi

text: Ochosi De.


title: Oshosi

text: Ochosi Tofáo.


title: Oshosi

text: Ochosi Elefaburú.Ochosi Móta.


title: Oshosi

text: Ochosi Kayoshosi.


title: Oshosi

text: Ochosi Alé.


title: Oshosi

text: Ochosi Marundé.


title: Oshosi

text: Ochosi Ibualámo.


title: Oshosi

text: Ochosi Otín.


title: Oshosi

text: Ochosi Onilé.


title: Oshosi

text: Ochosi Abedi.


title: Oshosi

text: Ochosi Bi.


title: Oshosi

text: Ochosi Gurumujo.


title: Oshosi

text: Ochosi Odde.


title: Oshosi

text: Ochosi Odde mata.


title: Oshosi

text: Ochosi Ode Ode.


title: Oshosi

text: Ochosi Burú.


title: Oshosi

text: Forma una trilogía entre Elegguá y Oggún.


title: Alain Mimoun

text: Alain Mimoun, nacido "Ali Mimoun Ould Kacha" (El Telagh, 1 de enero de 1921-Champigny-sur-Marne, 27 de junio de 2013) fue un campeón olímpico francés de maratón.


title: Alain Mimoun

text: Nacido en El Telagh, Argelia, Mimoun perdió varios años de competición por la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, fue varias veces campeón francés en los 5.000 m y 10 000 m. Ganó en cuatro ocasiones el Cross de las Naciones (1949, 1952, 1954 y 1956), siendo uno de los atletas que ostentan el récord de triunfos en esta competición internacional.


title: Alain Mimoun

text: Su camino hacia una medalla de oro olímpica fue obstaculizado en 1948 y 1952 por el campeón checo Emil Zátopek. Mimoun ganó la medalla de plata en los 10 000 metros en 1948 y 1952 así como otra medalla de plata en los 5.000 m en 1952.


title: Alain Mimoun

text: Zátopek y Mimoun, aunque rivales, eran grandes amigos. Compitieron entre ellos por un tiempo de final en las Olimpiadas de Melbourne en 1956. Mimoun, 35 años, y Zátopek, 34 años, se vieron como campeones en su declive. Ambos compitieron en la maratón, un acontecimiento donde los corredores como máximo estaban en los treinta años.


title: Alain Mimoun

text: El día de la maratón fue un día extremadamente caluroso en Melbourne. Zátopek, que había tenido una operación de hernia hacía 6 semanas, sufrió el calor pero Mimoun pareció cobrar vida a medida que las temperaturas alcanzaban los 36 grados Celsius. Mimoun ganó el evento. Además, Mimoun se había convertido en padre esa mañana. Su hija fue llamada Olympia.


title: Alain Mimoun

text: En la línea de meta, esperó a su amigo que quedó en sexta posición. Zátopek fue aturdido por las temperaturas. Miró a Mimoun que dijo, "Emil, ¿por qué no me felicitas? Soy el campeón olímpico." Mimoun y Zátopek entonces se abrazaron. Mimoun dijo que este momento fue más valioso que su medalla de oro.


title: Alain Mimoun

text: Mimoun continuó compitiendo después de Melbourne. Formó parte del equipo francés en las Juegos Olímpicos de Roma 1960. Mimoun ganó su último campeonato nacional en 1966, veinte años después de su debut. Posee varias plusmarcas de Francia en las categoría de veteranos (+40, +45 y +50 años). En 2002 a los 81 años de edad aún recorría una quincena de kilómetros diarios.


title: Alain Mimoun

text: Falleció el 27 de junio de 2013, a los 92 años.


title: Alain Mimoun

text: Era un héroe nacional en Francia con más de treinta gimnasios y estadios en Bugeat nombrados en su honor.


title: Osun

text: Osun. Deidad del Panteòn Yoruba que actúa como mensajero de Olofi, es el custodio y vigilante de los creyentes de la Religión Yoruba, vive en alto, y si llega a caer anuncia que la muerte esta cerca de la persona.


title: Osun

text: Son los primeros que debe recibir cualquier iniciado, estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de más alta jerarquía, denominados Oluwos o Babalawos:


title: Osun

text: Ozun Osun era el vigilante de Obatalá, quien vivía con su mujer Yemú y sus tres hijos Oggún, Ochosi y Elegguá. Resulta que Oggún era el preferido y los otros dos debían obedecerle.


title: Osun

text: Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces había intentado violarla, pero Elegguá siempre avisaba a Osun el vigilante, quien iba y regañaba a Oggún.


title: Osun

text: Entonces un día Oggún ordenó salir de la casa a Elegguá y sobornó a Osun con maíz para que no le delatara mientras abusaba de su madre. Eleguá le contó todo a Obatalá, quien no podía creerlo, pero decidió ir a la casa y encontró a Osun durmiendo y a Oggún abusando de su madre. Entonces fue cuando Oggún se maldijo a sí mismo y Obatalá le dijo a Osun:


title: Osun

text: Después Osun perdió su cargo y fue Elegguá quien se convirtió en el vigilante de su padre Obatalá.


title: Osun

text: Osun es un Orisha mayor, actúa como mensajero de Obatalá y Olofi. Orula se apoya en él para conseguir los poderes de la adivinación. Es el que vigila la cabeza de los creyentes. Se recibe a Osun cuando se entregan Los Guerreros (Elegguá, Oggún y Ochosi). Representa la vida misma.


title: Osun

text: Su santo católico es San Juan Bautista. Deidad que actúa como mensajero de Olofi, es el custodio y vigilante de los creyentes de esta religión, vive en alto y si llega ha caer anuncia que la muerte esta cerca de la persona. Orula el adivino, se apoya en el para tener poderes de videncia.


title: Osun

text: No va a cabeza de nadie y es solo potestad de los babalawos consagrar a sus hijos, no tiene caminos. Se recibe uno con Azojuano o Babalu Ayé, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en su punta con un perro, otro con Oduduwa rematado por una paloma con las alas extendidas y del alto de su poseedor. Osun guarda una relación especial con Orunmila. Orunla se apoya en Osun, siendo este su bastón para obtener los poderes de la adivinación y el conocimiento real y trascendente. Este Orisha no se asienta, ni se sube.


title: Osun

text: Representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningún motivo debe de acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca vivo, si el que lo posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueño. Cuando Osun se tambalea o cae solo, es por qué su dueño está siendo presa de una brujería. Osun es el mensajero de Obbatalá y Olofin.


title: Osun

text: Hijo de Obbatala y Yemú. Osun es un Orisha que no se corona. Al hijo de Osun se le corona Obatalá.


title: Osun

text: Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente. Similares a los hijos de Obbatalá, pero más aplacados, no tan altivos como estos, por el contrario manejables y humildes.Orisha Ayé. la espiritualidad del Caribe al Brasil. Bolívar Aróstegui, Natalia. Porras Potts, Valentina; Editorial José Martí, 2011. La Habana.


title: Madalena (Lisboa)

text: Madalena es una freguesia portuguesa del concejo de Lisboa, con 0,11 km² de área y 380 habitantes (2001). La densidad poblacional asciende a: 3 423,4 hab/km².


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El Instituto Tecnológico de Puebla (ITP) o (ITPuebla) es una institución de educación superior tecnológica pública con sede en Puebla, México, forma parte del Tecnológico Nacional de México que a su vez es dependiente del Gobierno Federal a través de la Secretaría de Educación Pública (SEP), la Subsecretaría de Educación e Investigación Tecnológica (SEIT) y la Dirección General de Educación Superior Tecnológica de México (DGEST).


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El ITP inicia actividades el 2 de septiembre de 1972 y a sus casi 50 años de servicio se ha consolidado como una de las mejores instituciones públicas en Puebla por su atención a la población escolar, está acreditada en todas sus carreras profesionales y certificada en ISO 9001:2000.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Hoy en día la Secretaría de Educación Pública Federal cambió de sede de la Ciudad de México hacia el ITP, debido a la descentralización de órganos públicos.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El Instituto Tecnológico de Puebla inició sus actividades el 2 de septiembre de 1972, y a sus 49 años de fundación, se ha consolidado en una de las mejores instituciones de educación superior en el estado de Puebla. Comenzó ofreciendo servicios educativos en los niveles medio superior y superior.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: En el nivel medio superior se ofrecieron estudios con las características de bivalentes: Así se ofrecieron a nivel medio superior los estudios de:y en el nivel superior se ofreció: En el año de su fundación tuvo una matrícula de 723 alumnos, de los cuales 578 eran del nivel medio superior y 145 del nivel superior, atendido por 74 trabajadores de la educación. El Instituto Tecnológico de Puebla cuenta con una superficie de 25.6 hectáreas de terreno plano.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: En el año 2000 se autorizó la apertura de la maestría en ciencias en ingeniería ambiental, así como el programa de posgrado profesionalizante correspondiente a la maestría en ingeniería industrial. Se reorientó la maestría de ingeniería industrial a maestría en ingeniería. Actualmente nuestra institución, cuenta con 7 profesores en el sistema nacional de investigadores, 8 perfiles deseables y 2 cuerpos académicos. El Instituto Tecnológico de Puebla, a lo largo de sus 40 años de trabajo, ha generado frutos contundentes e irreversibles que podemos encontrar en cada uno de los más de 15,500 profesionales egresados. Actualmente se cuenta con varios acuerdos de colaboración de intercambio académico con universidades del extranjero, entre las que destacan el Humber College de Toronto en Canadá y la Fachochschule de Wolfenbuettel en Alemania. En términos de calidad educativa el Instituto Tecnológico de Puebla logra su certificación ISO 9001:2000 en el mes de octubre de 2005, contando actualmente con 36 auditores internos en ISO 9001 en donde está incluido el equipo directivo, además se cuenta con 7 auditores líderes certificados internacionamente por Qsi American Inc. Así como también cuenta con 19 auditores internos en ISO 14001:2004. Nuestra institución tiene el 100% de sus programas académicos acreditados y reconocidos, las 4 ingenierías acreditadas por el consejo de acreditación para la enseñanza de la ingeniería (cacei) y las dos licenciaturas con reconocimiento de nivel 1 por los comités interinstitucionales de evaluación para la educación superior (ciees). El 14 de agosto del presente año, la carrera de ingeniería electrónica, obtuvo su reacreditación por cinco años más, con lo que reafirma la calidad de su programa educativo


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El Instituto Tecnológico de Puebla se encuentra en la ciudad de Puebla, contando con una matrícula de alrededor de 8,322 alumnos, y tiene una extensión en Acajete, Puebla con una matrícula de aproximadamente 150 alumnos a sus dos años de impartir clases en dicha extensión. El campus cuenta con jardines y gran variedad de árboles que se encuentran en toda la institución, cuenta con cerca de 60 edificios, y varios laboratorios para las ingenierías que ofrece, también cuenta con un edificio de idiomas con los que se llega a capacitar a los estudiantes con los idiomas de inglés, francés, alemán, y español para alumnos extranjeros. El campus al tener 25.6 hectáreas de terreno cuenta con áreas deportivas como:


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 5 campos de fútbol con medidas reglamentarias para los alumnos


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 1 campo de fútbol con pasto sintético para la selección de fútbol del instituto


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 1 cancha de fútbol rápido


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 1 campo de fútbol americano


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 1 campo de béisbol


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 1 alberca


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 3 canchas de tenis


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: si contar las canchas de basquetbol y un gimnasio donde se juegan partidos oficiales de voleibol basquetbol peleas de taekwondo y otros deportes.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: el instituto también cuenta con varios departamentos como Departamento de Ingeniería Eléctrica y Electrónica, Departamento de Servicios Escolares, Departamento de Sistemas y Computación, Departamento de Desarrollo Académico


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Diseñado por el estudiante Jesús Kasusky, de la carrera de Ingeniería Mecánica en el año de 1973, respondiendo a un concurso para obtener la mejor propuesta para lograr la identidad institucional del naciente "Instituto Tecnológico Regional de Puebla". En la actualidad se omite el término "Regional, dejando exclusivamente Instituto Tecnológico de Puebla". Actualmente el escudo de la institución omite la simbología de las carreras iniciales, debido a la incorporación de las nuevas carreras que son ingeniería en gestión empresarial, ingeniería en logística e ingeniería en tecnológias de la información y comunicaciones que sustituyó a la carrera de licenciatura en informática.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Significado: La letra "P", significa el desarrollo del Estado de Puebla y el nombre del estado: "Puebla". Al interior de la "P", se muestran las carreras que se ofrecen a nivel de licenciatura.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: a) El engrane simboliza la carrera de Ingeniería Mecánica.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: b) El rayo simboliza la carrera de Ingeniería en Eléctrica.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: c) El integrado simboliza la carrera de Ingeniería en Electrónica.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: d) La computadora simboliza la carrera de Licenciatura en Informática


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: e) La fábrica simboliza a la carrera de Ingeniería Industrial


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: f) A- simboliza la carrera de Administración


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El ITP tiene certificado su Sistema de Gestión de la Calidad bajo la Norma ISO 9001:2000 desde octubre de 2005 que abarca su proceso educativo conformado por cinco procesos estratégicos: administrativo, académico, planeación, vinculación y calidad.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Se cuenta con 36 auditores internos, 7 auditores líderes con certificación internacional.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Se logra la Recertificación ISO 9001:2000 en el mes de julio de 2008.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Con respecto a Programas Educativos reconocidos por su calidad y de acuerdo al COPAES (Consejo para la Acreditación de la Educación Superior) el Tecnológico de Puebla cuenta con: 4 Ingenierías Acreditadas por CACEI (Consejo de Acreditación para la Enseñanza de la Ingeniería) 2 Licenciaturas con Reconocimiento Nivel 1 de CIEES (Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior).


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Cuando inició el Instituto Tecnológico de Puebla, también inició Africam Safari con el empresario Capitán Carlos Camacho, y en esos tiempos nació el primer león en Puebla, es por ello que el Instituto Tecnológico de Puebla lo adoptó como su mascota, difundiendo la mascota principalmente a través de los equipos deportivos.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Por lo que suelen llamarse Leones del ITP o ITP leones.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: . Reconocimiento: 8 de noviembre de 2006.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El ITP recibió de manos del Dr. Reyes Tamez el reconocimiento por ser la primera institución del Sistema Nacional de Educación Superior Tecnológica en lograr que el 100% de sus programas académicos estén acreditados y reconocidos por su calidad.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: 2º. Reconocimiento: 30 de agosto de 2007.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El ITP recibió de manos de la Lic. Josefina Vázquez Mota la Distinción por sus resultados y ser una Institución de Calidad y alto desempeño.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: . Reconocimiento: 3 de diciembre de 2008.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El ITP recibió de manos de la Lic. Josefina Vázquez Mota el Reconocimiento de Excelencia Académica por tener el 100% de sus carreras reconocidas por su calidad.


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: Es la institución de educación superior que mayor número de estudiantes han obtenido becas por parte de Volkswagen de México en el programa EMA (Estudiantes Mexicanos en Alemania).


title: Instituto Tecnológico de Puebla

text: El Instituto Tecnológico de Puebla ofrece 1 licenciatura y 7 ingenierías:


title: Wilamowice

text: Wilamowice (en vilamoviciano, "Wymysöu") es una pequeña localidad en el sur de Polonia, situada en el Voivodato de Silesia desde 1999, y anteriormente en el de Bielsko-Biała (1975–1998). La lengua Wymysorys es hablada por cerca de 70 de sus habitantes, la mayoría de ellos de edad avanzada. Esta lengua era la principal de la localidad hasta los primeros años de la época comunista (1945-1949), cuando las autoridades reprimieron su uso.


title: Wilamowice

text: La lengua Wymysorys es hablada por cerca de 70 de sus habitantes, la mayoría de ellos de edad avanzada. Esta lengua era la principal de la localidad hasta los primeros años de la época comunista (1945-1949), cuando las autoridades reprimieron su uso.


title: Wilamowice

text: Wymysorys era la lengua vernacular de Wilamowice hasta 1945–1949. En la Segunda Guerra Mundial fue prohibida, después los comunistas también la prohibieron e impusieron el polaco. A pesar de que la prohibición fue negada en 1956, el Wymysorys siguió siendo sustituido gradualmente por el polaco, especialmente entre las generaciones más jóvenes. Actualmente, es una lengua amenazada y en riesgo de desaparecer.


title: José Sánchez Vidal

text: José Sánchez Vidal (Coria del Río, 1892 - 1936) fue alcalde de su ciudad durante la Segunda República Española.


title: José Sánchez Vidal

text: Elegido concejal en 1931 por el Partido Republicano Radical al proclamarse la república y presidente de la gestora que se hizo cargo del ayuntamiento (1932). Fue depuesto en 1934 durante el gobierno radical-cedista. Con la victoria del Frente Popular en 1936, fue repuesto en su cargo y elegido alcalde. Detenido por las tropas franquistas en los primeros días de septiembre después del golpe de Estado que dio lugar a la guerra civil y embarcado junto a su hijo en el barco-prisión Cabo Carboeiro, fondeado en el puerto de Sevilla, no se le volvió a ver con vida, siendo fusilado en tierra en lugar desconocido, probablemente en las tapias del cementerio de Sevilla.


title: Barna Business School

text: Resaltan novedoso programa desarrollado por Barna Management School


title: Barna Business School

text: Fue fundada en mayo de 1999 como "Centro de Alta Gerencia", por empresarios de la República Dominicana. En su oferta académica incluye diversos programas de dirección especializados en diferentes áreas. En 2005, se configura como Business School, con la llegada de su Decano Fundador, el Profesor Francisco Javier Bernal V., más adelante Profesor Emérito. Después el Profesor del IESE Ph. D. José Ramón Pin Arboledas conecto a BARNA con Instituciones de la red de Escuelas Asociadas al IESE en Latinoamérica. El profesor Pin Arboledas fue Rector de BARNA y ahora pertenece al Consejo de Gerentes de la Escuela, presidido por D. Manuel Diáz empresario dominicano, al que pertenecen también los empresarios Lowrence Azury, Antonio Caparros y Amelia Vicinni junto al Actual Rector Paulo Alves.


title: Barna Business School

text: A partir de entonces se creó un sólido vínculo con el empresariado dominicano por medio del "Consejo Académico Empresarial" (CAE). Éste incide en las directrices estratégicas de la escuela de acuerdo a la situación socio empresarial e institucional del país y de la región.  Entre los miembros de este Consejo se encuentran reconocidos empresarios como Felipe Vicini, Manuel Díez, Lawrence Hazoury, Amelia Vicini, Carlos Guillermo León, Ligia Bonetti, Carlos Valiente, Juan Carlos Rodríguez Copello, Héctor Jose Rizek, Celso J. Marranzini, Felipe Pages e Ignacio Guerra, José Ramón Pin Arboledas.


title: Barna Business School

text: Sus programas orientados a la Formación de Directivos: "Que sean reconocidos como líderes", la ubica a la vanguardia de la educación directiva.


title: Barna Business School

text: En 2009 Barna hace una nueva configuración de su Gobierno Corporativo, incluyendo a empresarios distinguidos por su trayectoria. En el año 2016 fue reconocida por la revista Forbes como una de las mejores veinte Escuelas de Latinoamérica. En el 2017 ofrecen por primera vez el programa de Liderazgo en Gestión Pública con el interés de aumentar su impacto no solo en la comunicad directiva de negocios sino también en la pública.


title: Barna Business School

text: Ha firmado diversos acuerdos internacionales con otras escuelas de dirección, tales como IAE, IPADE, IESE, "EDDE", "INALDE", entre otras. En 2001 pasa a ser "escuela de alta dirección", además el Ministerio de Educación de España reconoce a Barna como una institución válida para impartir Maestrías en convenio con la Universidad de Barcelona.


title: Barna Business School

text: En el año 2003 la "Secretaría de Estado de Educación Superior Ciencia y Tecnología" (SEESCYT) la aprueba como "Instituto Especializado de Educación Superior" y la avala para impartir programas tanto de grado como de postgrados en el área de negocios.


title: Barna Business School

text: Barna ofrece programas de maestrías de tales como:Además:Sus programas "a medida" (PAM) han hecho de Barna especial aliado del empresariado, pues solucionan problemas de dirección y negocios en todas las áreas de la empresa


title: Barna Business School

text: La institución está dirigida por el empresariado de la República Dominicana representado en el "Consejo Académico Empresarial" (CAE)


title: Gret Palucca

text: Gret Palucca (* 8 de enero de 1902 en Múnich; † 22 de marzo de 1993 en Dresde) fue una bailarina y profesora de danza alemana.


title: Gret Palucca

text: Nació en Múnich con el nombre de Margarete Paluka. Al poco de nacer, se mudó con su familia a San Francisco. En 1909 volvió a Alemania con su madre para establecerse en la ciudad de Dresde. Allí, entre 1914 y 1916, recibió clases de ballet de Heinrich Kröller.


title: Gret Palucca

text: Ya como alumna de ballet, Gret Palucca tenía una visión escéptica de la danza clásica. Es entonces cuando vivió en Dresde una experiencia clave. Vio a Mary Wigman sobre el escenario y se convirtió en una de sus primeras alumnas. Hasta 1924 bailó en el grupo de Wigman. Entonces inició su carrera en solitario y se convirtió en una de las más prominentes bailarinas de la danza moderna. Su estilo era alegre y despreocupado, en ocasiones incluso humorístico, como se puede comprobar en la coreografía de "In weitem Schwung" o en "Tanzfreude".


title: Gret Palucca

text: En 1925 fundó su propia escuela: la Escuela de Baile Palucca de Dresde se diferenció significativamente de otras escuelas del mismo tipo. La formación no se centraba en la preparación y adiestramiento físico del alumnado, sino también en su educación intelectual y artística. Entre sus alumnas más conocidas se encuentran Ruth Berghaus y Lotte Goslar.


title: Gret Palucca

text: En 1936, participó en la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos de Berlín 1936. En 1939 las autoridades nazis le prohibieron bailar y fue relevada en la dirección de su Escuela. No obstante, siguió bailando en eventos privados, lo cual le sería también prohibido más tarde, bajo amenaza de internamiento en un campo de concentración.


title: Gret Palucca

text: De acuerdo con el canal de teatro de la ZDF, sobre Palucca no pesaba ninguna prohibición de actuar durante el Tercer Reich, salvo en eventos organizados por el Partido. Según dicha cadena, durante esta época actuó con más frecuencia de lo que lo había hecho antes y de lo que lo haría después. Dicha prohibición de actuar no sería sino una leyenda propagada por las autoridades culturales de la RDA.  En 1949 se nacionalizó la Escuela. La danza moderna ya no estaba solicitada. Bajo el concepto de "Nueva Danza Artística" trató no obstante de mantenerla viva en los planes de estudio, dominados por aquel entonces por el ballet clásico. Cuando se fundó la Academia Alemana de las Artes, Palucca fue invitada a tomar parte, y entre 1965 y 1970 fue vicepresidenta.


title: Gret Palucca

text: Con motivo del 75 cumpleaños de Wilhelm Pieck, en 1951, ofreció su última actuación en solitario. Como docente permaneció en activo hasta edad avanzada. En 1993 falleció en Dresde y fue enterrada en la isla de Hiddensee en el Mar Báltico.Los que fueron durante muchos años sus anfitriones durante sus vacaciones de verano en la isla de Sylt, llamaron a principios de los años 60 “Palucca” a su primer barco para excursiones; todos los barcos flotados posteriormente por esta pequeña compañía han tenido como nombre, o bien “Palucca”, o bien “Gret Palucca”. Aún hoy, un “cutter” turístico de la compañía "Adler", que se ha hecho con el control de las líneas de la antigua flota de "paluccas" se sigue llamando “Gret Palucca”.


title: Gret Palucca

text: En su honor se emitió el 8 de octubre de 1998 un sello de 4,40 marcos con su retrato y la leyenda "Gret Palucca Deutschland", dentro de la serie "Mujeres de la historia de Alemania".


title: Nikífor Grigóriev

text: Nikífor Aleksándrovich Grigóriev, transliteración del cirílico ruso: Никифор Александрович Григорьев (Zastavlia, hoy en el raión de Dunaivtsi, gobernación de Podolia, 1885-Sentovo, 27 de julio de 1919), nacido Nychypir Servétnyk (ucraniano: Ничипір Серветник), también conocido como Atamán Grigóriev; Matvéi Grigóriev y Mykola Grigóriev, Atamán de Jersón, fue un militar ucraniano de la Guerra Civil Rusa.


title: Nikífor Grigóriev

text: Nacido en 1885 en la aldea de Zastavlia, sirvió en el Ejército Imperial Ruso durante la Guerra Ruso-Japonesa con los cosacos del Baikal. Posteriormente, se combatió en la Primera Guerra Mundial como capitán del Ejército de Cosacos, y fue condecorado por su valentía y audacia en el combate con la Cruz de San Jorge. En 1917, tras la revolución de Febrero, se unió a los nacionalistas ucranianos leales a la Rada Central Ucraniana de Kiev como teniente coronel.


title: Nikífor Grigóriev

text: En abril de 1918 apoyo el golpe conservador del hetman Pavló Skoropadski y fue elevado al rango de coronel. Más tarde, en noviembre se unió al nacionalista Simon Petliura en el derrocamiento del Hetmanato y la restitución del gobierno de la Rada en la República Popular Ucraniana.


title: Nikífor Grigóriev

text: El 19 de febrero de 1919 se sometió al general bolchevique Pável Dybenko, fue nombrado comandante de la Sexta División Soviética de Ucrania y empezó a atacar a los regimientos nacionalistas al este de Jersón. Quedó como gobernador de Známenka, Elisavetgrado y Aleksandriya. Así, el 8 de abril conquistó y saqueó Odesa, masacrando a los prisioneros griegos, pero empezó a tener discusiones con las autoridades bolcheviques, que deseaban controlarlo y acabar con los abusos que sufrían los campesinos que lo apoyaban.


title: Nikífor Grigóriev

text: Posteriormente, a partir del 7 de mayo, cambio de bando en apoyo de Danilo Terpilo y se enfrentó a los nacionalistas de Petliura, los comunistas y al Ejército Blanco de Antón Denikin. Contaba con 15 000, 16 000 o 20 000 soldados, 500 a 700 ametralladoras, 50a 52cañones y 6 a 7 trenes blindados. La situación era desesperada para los rojos por haber perdido la superioridad numérica, aunque tenían 120 000 hombres en Ucrania. Debieron distraer veinte mil soldados para enfrentar a Grigóriev y catorce mil contra los cosacos del Don, que en número de 30 000 los acosaban en su retaguardia, cortando sus líneas de suministros y asesinando a sus funcionarios de gobierno. La rebelión cosaca permitió a sus hermanos del Térek y Kubán armar treinta mil jinetes y a Denikin aumentar a su ejército de sesenta a cien mil hombres, hacer colapsar la posición comunista en Ucrania y lanzar su ofensiva de 1919.


title: Nikífor Grigóriev

text: Tomaron Cherkasy, Elisavetgrado, Jersón, Nikoláyev y Odesa a los gritos de «¡Todo el poder a los sóviets del pueblo ucraniano!», «¡Ucrania para los ucranianos sin bolcheviques ni judíos!», «Reparto de tierras» y «Libertad de empresa y de comercio». La cercanía del atamán a Ekaterinoslav preocupaba a las autoridades bolcheviques de Járkov. Grigóriev se presentaba a sí mismo como el «libertador de Ucrania». Sus seguidores son apodados «grigorievistas». En cada ciudad y pueblo que tomaba masacraba a los judíos locales, el peor sucedió después que sus tropas tomaron Elisavetgrado y realizaron un pogromo donde mataron más de tres mil entre el 15 y 17 de mayo. En total, durante ese verano hizo asesinar a seis mil judíos. Paradójicamente, su rebelión ayudó mucho al avance blanco hacia Moscú.


title: Nikífor Grigóriev

text: Según la historiografía soviética, su rebelión impidió a los bolcheviques invadir el Reino de Rumania para ayudar a Béla Kun porque debieron desviar a los ejércitos de Kliment Voroshílov y Aleksandr Yákovlevich Parhómenko para derrotarlo: 70 000 soldados, 186 cañones, 1050 ametralladoras, 14 trenes blindados y 15 aeronaves. Más tarde se dedicó a expulsar a los bolcheviques de la provincia de Cherkasi, a las puertas de Kiev, dedicándose a enfrentar a rojos y blancos. Para junio Denikin y Dybenko le habían propinado varias derrotas y debió atrincherarse en Jersón, los territorios del Ejército Negro de Néstor Majnó. El 25 de junio firmó una alianza con los negros contra los rojos, recibiendo el mando nominal de las fuerzas conjuntas. El 27 de julio se reunió en el Congreso con los jefes rebeldes de Jersón, Táurida y Ekaterinoslav (más de 20 000 representantes, guerrilleros y campesinos se reunieron en la aldea de Sentovo), pero fue arrestado y ejecutado por Majnó junto a su Estado Mayor, responsabilizados por los pogromos realizados. Los majnovistas lo consideraban solo un aventurero que llevaba a las masas trabajadoras por un camino equivocado.


title: Nikífor Grigóriev

text: Las tropas del difunto atamán quedaron a las órdenes de Majnó, pero debido a que sólo se podía servir voluntariamente en el Ejército Negro la mayoría prefirió marcharse a combatir por Petliura. Según los anarquistas, esto se debió al profundo antisemitismo que el atamán le había inculcado a sus hombres. Su fiel lugarteniente, Yuri Yósipovich Tyutyúnnik, siguió combatiendo hasta su derrota en 1921 en los campos de Kiev y Volinia.


title: Naxos (Sicilia)

text: Naxos (latín "Naxus") fue una antigua ciudad griega de Sicilia en la costa este de la isla entre Catania y Mesina. Estaba en la desembocadura del "Acesines" en el lugar donde después se construyó Tauromenio.


title: Naxos (Sicilia)

text: Se cree que fue la primera ciudad griega de Sicilia, y fue fundada un año antes de Siracusa, el 736 a. C., por colonos de Calcis en Eubea, y algunos jónicos. El fundador, según Tucídides, fue Tucles, supuestamente ateniense, pero Tucídides otorga a la ciudad carácter únicamente calcídico. Fue fundada bajo la advocación de Apolo Arquegeta. El nombre seguramente le fue dado por la presencia entre los colonos de gente de la isla de Naxos.


title: Naxos (Sicilia)

text: Al cabo de poco tiempo llegaron a Naxos nuevos colonos y Naxos fundó una colonia que se llamó Leontinos en 730 a. C., fundada por el mismo Tucles, y después la de Catania, fundada por el calcídico Evarco. Otra colonia fue Calípolis, de localización incierta, y que desapareció muy pronto.


title: Naxos (Sicilia)

text: Por Heródoto se sabe que fue conquistada por Hipócrates de Gela hacia el 498-491 a. C., que probablemente la sometió, y después pasó a Gelón de Siracusa y a su hermano Hierón I bajo el que aparece en 476 a. C. En este año los habitantes de Naxos y los de Catana fueron trasladados a Leontinos y las dos ciudades fueron repobladas con colonos de otros lugares.


title: Naxos (Sicilia)

text: Tras la muerte de Hierón no aparece en las luchas que siguieron, pero parece que fue restaurada su antigua población calcídica igual que pasó en Catania (461 a. C.) y las tres ciudades calcídicas (Naxos, Catania y Leontino) aparecen unidas y aliadas contra Siracusa y otras ciudades dóricas.


title: Naxos (Sicilia)

text: En 427 a. C. cuando Leontinos fue atacada por Siracusa, Catania y Naxos le enviaron ayuda y cuando llegó la primera expedición ateniense dirigida por Laques y Careades, Naxos entró inmediatamente en alianza, mientras que Mesina, tradicional enemiga, estaba en el otro bando.


title: Naxos (Sicilia)

text: Mesina atacó a Naxos el 425 a. C. por tierra y mar, pero fue rechazada. El 415 a. C. en la segunda expedición ateniense, Naxos se alió con los atenienses y recibió a la flota en la ciudad. Naxos y Catana son mencionadas como las únicas ciudades de la isla que estuvieron al lado de los atenienses. Después del fracaso de la expedición, las ciudades calcídicas hicieron frente a Siracusa, pero la guerra fue suspendida el 409 a. C. ante el peligro cartaginés. Pero el 403 a. C. Dionisio el Viejo se apoderó de la ciudad a traición, y vendió a todos los habitantes como esclavos y destruyó murallas y edificios, cediendo el territorio a los sículos vecinos.


title: Naxos (Sicilia)

text: Los sículos establecieron en el territorio recibido una nueva ciudad en el Monte Taurus que acabó llevando el nombre de Tauromenio (hacia el 396 a. C.). Los sículos aún dominaban la ciudad unos años después.


title: Naxos (Sicilia)

text: Los exiliados de Naxos formaban un grupo considerable y el 394 a. C. se establecieron con ayuda de Regio en Milas, pero fueron rápidamente expulsados por Mesina y acabaron dispersos por toda Sicilia hasta que el 358 a. C. Andrómaco, el padre del historiador Timeo los reunió de nuevo y se establecieron en Tauromenio, que se convirtió en ciudad griega sucesora de Naxos.


title: Naxos (Sicilia)

text: Actualmente el lugar donde se asentaba la ciudad es llamado Capo di Schiso, y está cerca del río Alcantara; la ciudad moderna se llama Taormina.


title: Cinemómetro

text: Un cinemómetro es un dispositivo diseñado para medir en tiempo real, la velocidad de un automóvil. La aplicación más corriente es la determinación de las velocidades que presentan los vehículos del tráfico rodado con objeto de controlar y supervisar los límites vigentes en los distintos países.


title: Cinemómetro

text: En España la ubicación y gestión de estos aparatos se lleva a cabo por la Dirección General de Tráfico, (DGT) en las carreteras de toda España excepto en las comunidades autónomas de Cataluña y País Vasco donde el control del tráfico es gestionado por los servicios de tráfico dependientes de sus respectivos gobiernos autonómicos. En vías urbanas el control de tráfico e instalación de radares la llevan a cabo los ayuntamientos. Existen distintos modelos de cinemómetros pero todos se basan en la medida del tiempo. El tiempo que se mide es el que tarda en llegar un haz de radiación electromagnética al punto de emisión, una vez que este se ha reflejado en el vehículo y regresa. Para efectuar la medida, estos aparatos han de estar previamente calibrados y perfectamente ubicados. Generalmente se sitúan en los márgenes de las carreteras efectuando un barrido, en diagonal, de la calzada. También se le conoce como alcachofa de ruta.


title: Cinemómetro

text: El más usado por la DGT de España es el conocido Multanova 6F. Hay que comentar que puede detectar y fotografiar de manera frontal, aunque en España no es práctica habitual, siendo lo más normal que se realicen mediciones de la velocidad en el sentido de la marcha y se haga la fotografía una vez rebasado el radar.


title: Cinemómetro

text: Un cinemómetro es un aparato que sirve para medir la velocidad de los vehículos que circulan.


title: Cinemómetro

text: A diferencia del radar, se utiliza un láser infrarrojo de 33 MHz de frecuencia y 904 nm de longitud de onda, en lugar de ondas de radio.


title: Cinemómetro

text: El procedimiento que sigue el dispositivo para determinar la velocidad es el siguiente:Como la velocidad de la luz es constante, (aproximadamente unos 300.000 km/s) el cinemómetro puede determinar la distancia a la que se produjo cada rebote del vehículo. A medida que el vehículo se acerca al detector, esa distancia se va reduciendo. El calculador del dispositivo va evaluando la diferencia de distancias entre el vehículo y el cinemómetro en los sucesivos rebotes del haz con este.


title: Cinemómetro

text: Estos dispositivos tienen forma de pistola y pueden determinar tanto la velocidad a la que se aproxima el vehículo como a la que se aleja. El principio de funcionamiento es el mismo.


title: Cinemómetro

text: Esta es la base del LIDAR.


Cinemómetro


title: Nick Barker

text: Nicholas Howard Barker es un baterista británico proveniente de Hillsborough, Sheffield, Inglaterra, pero vive en Northwich, Inglaterra. Es el baterista de la banda de Grindcore estadounidense, Brujería y de la banda británica Lock Up.


title: Nick Barker

text: Después de una larga participación en la banda Británica de Metal Extremo Cradle of Filth, Barker se unió a la banda noruega de black metal sinfónico Dimmu Borgir. Barker participó en la última producción de Brujería, bajo el nombre de Hongo Jr, y más adelante con Old Man's Child y Lock Up.


title: Nick Barker

text: Nicholas estuvo como baterista en vivo para la banda noruega de Black metal Gorgoroth, en la versión de Gaahl y King ov Hell en el 2007 y 2008.


title: Nick Barker

text: Se anunció el 15 de enero de 2008 que Barker es ahora el nuevo baterista de tiempo completo de las bandas Atrocity y Leaves' Eyes, pero se anunció más adelante que su participación en Leaves' Eyes no sería definitiva, debido a unos problemas de su vida personal.


title: Nick Barker

text: Poseedor de una excelente técnica de doble pedal y un trabajo extremadamente exacto en blast beats, sus habilidades sobrepasan a muchos, y es indudablemente uno de los mejores bateristas en el género metal extremo. Su técnica es tan precisa y veloz que llega a dar 390 golpes de pedal por minuto.


title: Nick Barker

text: En el video de Dimmu Borgir, "World Misanthropy" (2002), él mencionó que sus mayores influencias son: The Beatles, Rush, Iron Maiden, Slayer, Dark Angel, Morbid Angel, Death y Strapping Young Lad.


title: Nick Barker

text: Nick fue miembro de Benediction y recientemente es miembro en directo de la banda Exodus en reemplazo de Tom Hunting quien se tomó un descanso temporal. También participó como baterista de sesión en la banda Venezolana de black metal, Noctis Imperium. Actuó con la banda chilena Criminal para abrir el show de Metallica en dicho país el 26 de enero de 2010.


title: Etna (ciudad)

text: Etna es el nombre de dos antiguas ciudades de Sicilia. Una de ellas es identificable con la colonia griega de Catana. La segunda, según Estrabón, estaba situada a 80 estadios de Catana y es el objeto de este artículo.


title: Etna (ciudad)

text: Esta segunda Etna antiguamente estaba poblada por los sículos, y se llamaba Inesa. Pertenecía al tirano Hierón I pero, a su muerte, la colonia de Catana, establecida por él, fue atacada y los colonos se establecieron en Inesa y le dieron el nombre de Etna.


title: Etna (ciudad)

text: Fue ocupada por los siracusanos que establecieron allí una guarnición. Atacada por los atenienses el 426 a. C. fueron rechazados. Durante la gran expedición ateniense, Etna e Hibla permanecieron leales a Siracusa y fueron asoladas por los atenienses.


title: Etna (ciudad)

text: Los opositores al tirano Dionisio I se refugiaron en Etna, que fue ocupada por el mencionado Dionisio el 403 a. C. que estableció allí un cuerpo de mercenarios de Campania que antes había establecido en Catana. Perteneció a los Dionisios después de las defecciones de sus aliados durante la invasión cartaginesa de 396 a. C. y aún les pertenecía el 339 a. C. cuando fue tomada por Timoleón y los mercenarios fueron masacrados.


title: Etna (ciudad)

text: No se vuelve a hablar de ella hasta la época de Cicerón, quien la menciona como una ciudad importante.


title: La vida breve

text: La vida breve puede hacer referencia a:


title: Batalla de Valmy

text: La batalla de Valmy, también conocida como el Cañoneo de Valmy, se desarrolló el 20 de septiembre de 1792, durante las Guerras Revolucionarias Francesas, alrededor del poblado de Valmy al norte de Francia.


title: Batalla de Valmy

text: El ejército francés del Norte, comandado por Charles François Dumouriez, y el ejército francés del Centro, liderado por François Christophe Kellermann, detuvieron el avance del ejército prusiano, dirigido por Carlos Guillermo Fernando, duque de Brunswick-Lunebourg.


title: Batalla de Valmy

text: A pesar de las pocas bajas (menos de 500 en total) y de los inconclusos resultados tácticos, Valmy fue considerada como una batalla de gran importancia en el devenir histórico francés, pues una derrota francesa hubiera propiciado el fin de la Revolución.


title: Batalla de Valmy

text: Después de que Francia declarara la guerra a Austria el 20 de abril de 1792 y de los sucesivos encuentros previos en los cuales las armas francesas no se podían distinguir a sí mismas, las fuerzas contrarrevolucionarias avanzaron dentro de Francia (18 de agosto). La fuerza invasora incluía a los prusianos, austríacos, a Hesse y a los "émigrés" bajo el mando del duque de Brunswick, representando al comando supremo, al rey Federico Guillermo II de Prusia. Los comandantes al mando de los ejércitos que formaron tuvieron sospechas, y antes de que se llevara a cabo un ataque formal, los tres ejércitos revolucionarios franceses comandados por Rochambeau, Lafayette y Luckner, acordaron formar dos nuevos ejércitos comandados por Dumouriez y por Kellermann.


title: Batalla de Valmy

text: La alianza invasora capturó Longwy y lentamente marchó hacia Verdún, que tenía todavía menos defensas que Longwy. El comandante, coronel , se suicidó de un disparo en la cabeza ante la desesperación, y la ciudad se vio obligada a rendirse el 3 de septiembre. Brunswick entonces comenzó su marcha hacía París y se aproximó a los desfiladeros de Argonne. Pero Dumouriez, quién había estado entrenando a sus tropas en Valenciennes con el propósito de invadir Bélgica, se dirigió al Argonne con una veloz y atrevida marcha de flanco, casi bajo los mismos ojos de la guardia de avanzada prusiana, llegando al camino que llevaba a París y solicitando el auxilio de Kellermann en la ciudad de Metz. Kellermann se movió lentamente, y antes de que llegara la parte norte de la línea de defensa había sido forzada. Dumouriez, de manera intrépida, cambió su frente para encarar al norte, con su ala derecha en el Argonne y la izquierda empujando con dirección a Châlons, y en esta posición Kellermann se le unió en Sainte-Menehould el 19 de septiembre.


title: Batalla de Valmy

text: Este encuentro fue un momento que cambió el sentido de la campaña y, sobre todo, de la historia mundial. Diez días después, sin haberse disparado ninguna otra bala, el ejército invasor comenzó su retirada. La persecución por parte de Dumouriez no fue tomada con mucha seriedad: él se ocupó personalmente con una serie de sofisticadas y curiosas negociaciones las cuales, con el avance continuo de las tropas francesas, trajo como consecuencia una completa rendición de la alianza invasora del suelo de Francia.


title: Batalla de Valmy

text: El día siguiente de esta primera victoria de las tropas revolucionarias francesas, el 21 de septiembre, en París, la monarquía francesa fue abolida y proclamada la Primera República francesa. La batalla de Valmy fue la primera victoria de un ejército popular de sans culottes formado por la ciudadanía y la decadencia de las monarquías absolutas comenzó con esta victoria.


title: Batalla de Valmy

text: Es de notarse que el militar venezolano Francisco de Miranda (1750-1816), uno de los precursores de la independencia de América, combatió en Valmy como mariscal de campo al servicio de la Revolución bajo las órdenes de Dumouriez. Su estatua donada por la embajada de Venezuela se encuentra frente a la del general Kellerman en el Campo de Valmy.


title: Estadio Agustín Coruco Díaz

text: El Estadio Agustín Coruco Díaz es un estadio en la ciudad de Zacatepec en el estado de Morelos en México, antigua casa del desaparecido Club Atlético Zacatepec de la Liga de Ascenso de México, tiene capacidad para 24 000 espectadores sentados lo que lo coloca como el estadio más grande de Morelos. Ha sido un estadio muy utilizado para la práctica del fútbol profesional desde la década de los 50’s, especialmente por los Cañeros del Zacatepec, equipo representativo del Estado de Morelos por sus logros obtenidos a lo largo de su historia en Primera División Nacional, Segunda División, Primera División "A" (posteriormente Liga de Ascenso) y Tercera División. En 2020 fue la sede del Club Deportivo Lobos Zacatepec que jugó en la Liga de Balompié Mexicano.