title: Composición étnica de Argentina

text: Se ha atribuido a la bula del papa Pablo III "Sublimis Deus" de 1537, que declaró a los indígenas hombres con todos los efectos y capacidades de cristianos, el efecto de diferenciar en América, la colonización española, portuguesa y francesa, con la anglosajona, donde el mestizaje fue excepcional: la conquista católica habría buscado incorporar a los indígenas a su civilización y su Iglesia, aun a costa de la anulación de su identidad cultural.


title: Composición étnica de Argentina

text: Las relaciones sexuales más antiguas registradas entre conquistadores españoles y mujeres indígenas en la zona cercana a la actual Argentina, corresponde al Gobernador del Río de la Plata y del Paraguay Domingo Martínez de Irala, nombrado en 1544, que no solo convivió con varias concubinas desde el inicio de la ocupación de Asunción, sino que además permitió que los españoles también vivieran cada uno de ellos con varias mujeres indígenas. La situación fue denunciada por las autoridades religiosas españolas ante el rey, sosteniendo que a Asunción la llamaban el "paraíso de Mahoma".


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text: Consecuentemente los españoles engendraron con las indígenas paraguayas y rioplatenses, gran cantidad de hijos, que fueron clasificados como "mestizos". La categoría "mestizo", correspondía a lo que se denominó entonces "cruza" o "casta", para referirse a los individuos que eran el resultado de la "cruza" entre progenitores de alguna de las tres "razas" reconocidas como tales: blanca, negra e india. Según los Estatutos de limpieza de sangre españoles, las "cruzas" o "castas" no tenían la "sangre limpia", y en razón de ello se veían socialmente postergados en la estratificación social de las colonias.


title: Composición étnica de Argentina

text: La segunda corriente migratoria, tuvo su origen en la inmigración forzada de africanos reducidos a la esclavitud entre los siglos XVII y XVIII, principalmente de la etnia bantú; procedentes de lo que actualmente es Angola, Guinea Ecuatorial, y de la región del Congo.


title: Composición étnica de Argentina

text: Durante la época colonial los complejos mestizajes entre las diversas etnias indígenas, españolas, portuguesas, africanas, y algunas otras produjeron un tipo de especial de poblador, característico de la Argentina y otros países vecinos: el gaucho y su equivalente femenino, la «china» o «guaynaa».


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text: Entre aproximadamente 1860 y 1955 la Argentina recibió una gran cantidad de inmigrantes ultramarinos, mayoritariamente europeos, aunque una considerable cantidad también provino del Asia Occidental, que impactó decisivamente sobre su composición étnica posterior. Al igual que Estados Unidos, Australia, Canadá y Brasil, Argentina constituyó uno de los principales países receptores de la gran corriente emigratoria europea, árabe y judía, que tuvo lugar durante el período que transcurre desde 1850 hasta 1955, aproximadamente.


title: Composición étnica de Argentina

text: El impacto de esta emigración europea transoceánica, que en América fue muy grande, en la Argentina fue particularmente intenso por dos motivos:


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text: Aproximadamente se calcula que el 90 % de la población total tiene al menos un antepasado europeo que inmigró entre los siglos XIX y XX. Básicamente se pueden distinguir dos grandes corrientes:


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text: En el primer censo de 1869 la población argentina no alcanzaba a 2 millones de habitantes, mientras que los inmigrantes que ingresaron al país hasta 1940 superaron los 6 millones. Para 1920, más de la mitad de quienes poblaban la ciudad más grande, Buenos Aires, eran nacidos en el exterior.


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text: Desde los años treinta comenzó a detenerse la migración europea y se produjeron nuevas migraciones que impactaron sobre el mapa étnico:


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text: Luego de la Segunda Guerra Mundial la inmigración proveniente de Europa se redujo considerablemente, pero los niveles históricos de la inmigración proveniente de los países limítrofes se mantiene hasta nuestros días.


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text: Regionalmente, la composición de la población, atendiendo a los orígenes nacionales y étnicos, varía.


title: Composición étnica de Argentina

text: En la región central del país, donde se concentra la mayoría de la población nacional, la ascendencia se compone principalmente de inmigrantes italianos y españoles llegados durante la gran migración. En menor medida existen colonias y comunidades considerables de paraguayos, franceses, alemanes, polacos, bolivianos, uruguayos, judíos y árabes. La región se caracteriza por un predominio de ascendientes europeos, que desde mediados de siglo XX, se ha venido reduciendo lentamente con el aumento de los componentes indígena y africano y sus mestizajes, debido a la mayor presencia de migrantes internos provenientes del norte y de países sudamericanos. Estos sectores son predominantes en los partidos del oeste y sur del conurbano industrial de Buenos Aires, que constituyen la mayor concentración urbana del país.


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text: En la región noroeste del país la población con antepasados indígenas andinos, o españoles y africanos llegados en tiempos de la colonia, es proporcionalmente mayor a la media nacional, en parte porque era la región más poblada antes y durante la conquista española y en parte porque recibió poca influencia de la gran migración europea.


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text: En la región noreste hay también una mayor proporción de descendientes de indígenas guaraníes o chaco-santiagueños y africanos. También se han asentado allí importantes colonias polacas, ucranianas, alemanas y rusas, sobre todo en Misiones y Chaco.


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text: La población actual de la Patagonia se formó a partir de las etnias que habitaban este territorio, principalmente de las naciones mapuche, ranquel y tehuelche, combinado de las corrientes migratorias internas provenientes de la región pampeana como también ha sido destacada la influencia de la inmigración galesa, suiza, alemana y chilena.


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text: En relación con los grupos aborígenes, en el norte habitan las principales comunidades de collas, tobas, wichis, guaraníes, chiringuanos y diaguita calchaquíes y en la región patagónica habitan las principales comunidades de mapuches. De todos modos, las migraciones internas han conformado considerables comunidades indígenas en el área de Buenos Aires.


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text: La población asiática compuesta por coreanos, chinos, vietnamitas y japoneses se concentra en el Gran Buenos Aires y, con excepción de la comunidad japonesa, es producto de la inmigración ocurrida en las últimas décadas del siglo XX.


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text: Al producirse la llegada de los españoles a América en 1492, la población asentada en el actual territorio argentino podía agruparse en cuatro grandes sectores:


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text: Una vez organizada la Argentina como estado-nación independiente, los territorios bajo dominio de pueblos indígenas que se mantenían autónomos en la Pampa, la Patagonia y el Gran Chaco, fueron incorporados por la guerra al territorio nacional.


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text: Se ha estimado que la población existente en el actual territorio argentino a la llegada de los españoles oscilaba entre 300 000 a 500 000 indígenas (J. Steward, 1949: 661; G. Madrazo, 1991), de los cuales entre un 45 y un 90 % pertenecían a las sociedades de agricultores del nordeste. Para los más alcistas las población argentina precolombina era de 1 a 1,5 millones de personas. Para 1600, menos de un siglo después de la llegada de los españoles, la población indígena se había reducido catastróficamente, en una proporción estimada por Rosenblat en un 43 %, colapso demográfico que fue común a todo el continente y que tendría profundas consecuencias.


title: Composición étnica de Argentina

text: En 1810, la población total de la actual Argentina oscilaba entre 500 000 y 700 000 habitantes, casi totalmente integrada por indígenas, afroamericanos y mestizos de ambos orígenes con españoles. Durante los siguientes dos siglos, los indígenas y mestizos amerindios ―principalmente las mujeres, que serán conocidas como «chinas»― participarán del gran proceso de mestizaje con los inmigrantes mayoritariamente varones y europeos, principalmente italianos y españoles, que integraron la gran ola de inmigración entre 1880 y 1950, «diluyéndose» tanto cultural como étnicamente de manera casi total en el proceso.


title: Composición étnica de Argentina

text: A comienzos del siglo XXI existían poco más de 600 000 indígenas, equivalentes al 1,5 % de la población total, que se reconocen como pertenecientes a uno de los 35 pueblos originarios detectados por la Encuesta de pueblos indígenas 2004-2005, siendo los más numerosos los pueblos mapuche, qom, kolla, wichí y avá-guaraní.


title: Composición étnica de Argentina

text: Un estudio genético realizado en 2010 el Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de la Universidad de Buenos Aires, bajo la dirección del genetista Daniel Corach, estableció que la contribución indígena en la estructura genética promedio de los argentinos se ha establecido en un 17,28 % (Avena "et al.", 2006; Seldin "et al.", 2006) del país. En tanto que el aporte genético vía materna proveniente de etnias indígenas es del 53,7 %, un 44,3 % europeas y 2,0 % africanas.


title: Composición étnica de Argentina

text: Debido a la gran migración interna del campo a la ciudad y del norte al litoral y la que proviene desde países fronterizos y Perú se ha determinado también que los componentes indígena y africano tienen una tendencia creciente tanto en la estructura genética, como fenotípica y cultural (Avena "et al.", 2006). El proceso se complementa con una tendencia notable a recuperar la memoria indígena (al igual que la africana), de la que da cuenta, por ejemplo la realización en 2004-2005 de la Primera Encuesta sobre Pueblos Indígenas, luego de que en 1895 los censos nacionales dejaran de considerar la presencia de los indígenas en la Argentina.


title: Composición étnica de Argentina

text: En la época colonial un tercio de la población era de origen africano subsahariano, de piel en general más oscura que la mayoría de los europeos o indígenas. En su mayoría estaban reducidos a la esclavitud y al servicio de amos españoles o criollos. En este caso se trató de una inmigración forzada, ya que la población africana se radicó en América como resultado del comercio negrero organizado por Europa, mediante el cual se secuestraban personas en África para ser transportadas y vendidas como esclavas en América.


title: Composición étnica de Argentina

text: Una vez iniciado el proceso de independencia de España, en 1813 fue proclamada la libertad de vientres, es decir la prohibición de esclavitud de cualquier persona que naciera en territorio nacional. Por la Constitución de 1853 las trece provincias que la sancionaron decretaron la libertad de los esclavos existentes en sus territorios; en 1860 lo mismo hizo la provincia de Buenos Aires.


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text: Pese a ello, durante las guerras de independencia y las sucesivas guerras civiles, existió una clara tendencia a utilizar a las personas que parecían tener antepasados africanos como «carne de cañón». Adicionalmente se ha sostenido que las epidemias afectaron más severamente a los descendientes de africanos y sus familias.


title: Composición étnica de Argentina

text: El relato histórico clásico sostiene que los descendientes de africanos en la Argentina prácticamente desaparecieron en la segunda mitad del siglo XIX. Más específicamente se ha atribuido la desaparición de la población negra en la Argentina a dos hechos sucedidos durante el gobierno de Domingo F. Sarmiento: la Guerra del Paraguay (1865-1870) y la epidemia de fiebre amarilla que azotó Buenos Aires en 1871.


title: Composición étnica de Argentina

text: Nuevos estudios históricos han indicado que la aparente «desaparición» de la población negra en la Argentina pudo haber sido parte de un proceso de invisibilización realizado mediante mecanismos historiográficos, estadísticos y culturales. Estudios más recientes han cifrado la población parcialmente de origen negro en Argentina en el orden de los 2 millones de personas, que significan un 5 % de la población total, y hasta un 10 % la que tiene al menos un antepasado afroargentino.Actualmente existen altas concentraciones de afroargentinos en la región del Cuyo y principalmente en la prov. de Mendoza


title: Composición étnica de Argentina

text: El escritor y periodista Jean Arsene Yao ―nacido en Costa de Marfil, doctor en Historia por la Universidad de Alcalá de Henares (España) y especializado en la temática afroamericana― ha escrito un libro titulado "Los afroargentinos". A partir del concepto de «etnia», los habitantes argentinos de origen africano constituyen un grupo relativamente heterogéneo, que incluye desde personas que tienen uno o más antepasados nacidos en el África Negra donde fueron secuestrados entre el siglo XVI y XIX, para ser vendidos como esclavos en las colonias españolas de América, muchas veces mestizadas con habitantes pertenecientes a otras etnias, hasta recientes inmigrantes de países como Costa de Marfil o Zimbabue.


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text: Algunos habitantes perteneciente a este grupo, como el músico Fidel Nadal (1965-), que reconoce cinco generaciones de antepasados hasta el siglo XIX, todos esclavos angoleños, no se sienten argentinos, precisamente debido a la violencia que implicó el secuestro de sus antepasados durante el Imperio español:


title: Composición étnica de Argentina

text: Aunque influyeron decisivamente en la organización política, social y cultural de la Argentina, los españoles que migraron durante la colonia al actual territorio argentino fueron muy pocos, en relación con la población existente, la mayoría de ellos conquistadores o colonizadores. El gobierno argentino informa que en 1810, habitaban en territorio de las Provincias Unidas del Río de la Plata unos 6000 españoles peninsulares (nacidos en España), sobre una población total de unos 700 000 hab. Es decir que representaban aproximadamente el 1 % de la población.


title: Composición étnica de Argentina

text: Esa reducida cantidad indica que la presencia de habitantes con antecesores exclusivamente europeos fue también muy reducida y que una gran parte de los criollos eran mestizos con madres indígenas o africanas, aunque frecuentemente el hecho era ocultado. Una novela de José Ignacio García Hamilton especula sobre la condición de mestizo de José de San Martín y en una posición solitaria Hugo Chumbita sostiene esa tesis.Los criollos eran varias veces más numerosos que los españoles peninsulares y su cantidad puede ser estimada en veinte veces más.


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text: Si bien legalmente los criollos eran considerados españoles con los mismos derechos que los peninsulares, en la práctica estos dominaron sobre aquellos y ocupaban las posiciones más altas. Los españoles peninsulares desarrollaron una serie de argumentaciones de tipo étnico para justificar la dominación, como la afirmación de que el clima de América degeneraba el cerebro de los allí nacidos. La discriminación étnica se fortalecía con el hecho de que las pocas mujeres consideradas "«blancas»" que existían en la colonia, preferían a los peninsulares sobre los criollos, muchos de los cuales tenían la piel considerablemente más oscura y rasgos que no coincidían con el estereotipo del "«blanco español»", aunque formalmente lo fueran. La tesis de la supremacía legal de los peninsulares sobre los criollos fue expuesta con contundencia por el Obispo de Buenos Aires, Benito Lué, en vísperas de la revolución independentista, al sostener que en tanto un solo español peninsular habitara en América, era este quien debía gobernar.


title: Composición étnica de Argentina

text: Los criollos, herederos directos de los españoles peninsulares en América, se constituyeron en el principal grupo en promover y conducir el proceso de Independencia de España y luego de desplazar a los españoles, se organizaron como una élite aristocrática y liberal, estableciendo su poder en "la estancia", el latifundio colonial ganadero característico del Río de la Plata. "Los estancieros", por un lado organizarían y modernizarían el país promoviendo la masiva inmigración europea e instalando un exitoso modelo agroexportador y por el otro, frenarían la industrialización y el proceso de democratización política y social. Una vez iniciado el siglo XX, la clase alta "criolla", adoptó una posición de desprecio y discriminación hacia los inmigrantes, especialmente los españoles, italianos y judíos, que posteriormente extendería a los migrantes internos provenientes del campo y del norte, a quienes denominaría «cabecitas negras» y a los inmigrantes provenientes de países sudamericanos.


title: Composición étnica de Argentina

text: Aún en la actualidad, los estancieros criollos, descendientes orgullosos de las antiguas familias españolas coloniales, tienen una importante presencia en la clase alta.


title: Composición étnica de Argentina

text: Durante la colonia y las primeras décadas posteriores a la independencia (1810-1850) la población argentina estaba mayoritariamente integrada por descendientes de los pueblos originarios y de los pueblos africanos llevados forzosamente como esclavos, y en mucha menor medida por descendientes de españoles y otros pueblos europeos. El mestizaje entre los distintos grupos produjo un tipo de poblador rural particular, denominado «gaucho» en el caso del hombre y «china» en el caso de la mujer. Los gauchos eran campesinos considerablemente libres, que montaban a caballo y que solían alimentarse de los vacunos salvajes que poblaban las llanuras rioplatenses. Por esa razón podían prescindir de la necesidad de establecer relaciones serviles con los hacendados. Esta libertad relativa para la época impulsó el desarrollo de una específica conciencia política gauchesca que encontraría su momento culminante con José Artigas (1764-1850). Se sostendría en el federalismo y generaría una cultura propiamente gauchesca con exponentes como el legendario payador Santos Vega, Bartolomé Hidalgo, José Hernández y Ricardo Gutiérrez que abarcaría la mayor parte de lo que luego sería la Argentina, Uruguay y el sur de Brasil.


title: Composición étnica de Argentina

text: En el gran proceso de mestizaje que se produciría con la gran ola de inmigración europea, los gauchos y sobre todo "las chinas", y su cultura, obraron como un gran puente entre el país colonial preinmigración y el país contemporáneo posinmigración. El "Martín Fierro" (1872-1879), libro nacional por excelencia, transcurre y relata la suerte del gaucho en el preciso momento en que comenzaba a producirse el aluvión europeo y la organización capitalista-moderna del país, proceso que es vivido por Martín Fierro como un terremoto cultural, que desarticula completamente su vida rural y finaliza con una migración simbólica y misteriosa en la que Fierro y sus hijos se dirigen «a los cuatro vientos» luego de asumir un compromiso secreto.


title: Composición étnica de Argentina

text: Los gauchos y las chinas se encontraron entonces con los inmigrantes, mayoritariamente varones. Las circunstancias del encuentro varían de acuerdo a las regiones y no estuvieron exentas de conflictos, a veces muy graves como la Masacre de Tandil de 1872 en la que una partida de gauchos dirigidos por las ideas mesiánicas y xenófobas de Gerónimo Solané, masacraron a 36 inmigrantes en esa ciudad bonaerense. En un complejo proceso de reemplazo social y cultural, unos y otros comienzan a fusionar sus culturas. Como símbolo de esa transición entre dos mundos el gaucho abandona la bota de potro y la reemplaza por la alpargata vasca, que se convertiría en el símbolo de la naciente clase obrera. Por otra parte, la experiencia de los gauchos judíos muestra del lado de los inmigrantes la dirección inversa.


title: Composición étnica de Argentina

text: Al constituirse como nación la población de la Argentina era de solo unos pocos cientos de miles y en 1850 se ubicaba en alrededor de un millón de personas, inferior a la que en aquel entonces tenían Bolivia, Chile, Colombia o Perú.


title: Composición étnica de Argentina

text: La escasa población llevó a la Constitución Nacional de 1853 a establecer como una de las políticas fundamentales «fomentar la inmigración europea» (). El momento coincidió con la gran ola de emigración europea iniciada poco antes de la mitad del siglo XIX.


title: Composición étnica de Argentina

text: Entre 1856 y 1940 la Argentina recibiría 6,6 millones de inmigrantes. Los primeros inmigrantes europeos no colonialistas fue un grupo de suizos que llegó a la Argentina y se establecieron en 1856 en Santa Fe, en lo que luego se llamaría Colonia Esperanza. En efecto, la Argentina fue el segundo país en el mundo que recibió la mayor cantidad de inmigrantes, puesto que con esos 6,6 millones, se ubica debajo solamente de los Estados Unidos, con 27 millones, y por encima de países como Canadá, Brasil, Australia, etc. De los 6,6 millones, poco más de la mitad se radicó definitivamente.


title: Composición étnica de Argentina

text: La población del país pasó de representar el 0,13 % de la población mundial en 1869 a representar el 0,55 % de la humanidad en 1930, proporción levemente incrementada desde entonces para ubicarse en un 0,579 % en 2010. El país recibió un verdadero aluvión de inmigrantes que llevaría al historiador José Luis Romero (1909-1977) a hablar y problematizar la realidad de una «Argentina aluvial».


title: Composición étnica de Argentina

text: Las cifras indican el enorme peso que tuvieron los inmigrantes europeos en la formación de la Argentina moderna, a través de una transfusión poblacional que fue, en términos relativos, la más alta de todos los países americanos, incluido Estados Unidos.


title: Composición étnica de Argentina

text: Casi la mitad de estos inmigrantes (45 %) fueron italianos en tanto que los españoles fueron un tercio (33 %). Hubo también contribuciones significativas de franceses (3,6 %), alemanes (3,0 %), polacos (2,7 %), rusos (2,7 %), nacionales del Imperio Turco-Otomano del País de Sham (2,6 %), judíos (1-2 %), ucranianos, británicos (1,1 %), portugueses (1,0 %), yugoslavos (0,7 %), griegos, irlandeses, galeses, neerlandeses (0,2 %), belgas (0,4 %), croatas, checos, daneses (0,3 %), estadounidenses (0,2 %) y suecos (0,1 %). Un grupo considerable de inmigrantes perteneció a países no europeos ―principalmente provenientes de las regiones de Siria, Líbano y Armenia del Imperio Otomano―, con grandes poblaciones árabes (muchas veces registrados como «turcos»), así como de japoneses, los cuales dieron origen a las primeras comunidades de la inmigración asiática en Argentina de la historia. Por otra parte, dos terceras partes de los inmigrantes eran varones, con una tasa de masculinidad para 1898 y 1914 de 172.Las tasas de masculinidad de los extranjeros en los censos de 1898 y 1914 fue de 172, lo que implica un 63,1 % de varones y un 36,9 % de mujeres.


title: Composición étnica de Argentina

text: El historiador Alberto Sarramone ha puntualizado: La gran ola de la inmigración europea influyó decisivamente en la composición étnica de la población, al punto que el antropólogo brasileño Darcy Ribeiro definió a la Argentina y Uruguay como "pueblos trasplantados". Una reciente investigación genética (Avena, 2006) estableció que la contribución europea a la mezcla genética argentina es del 79,9 %, en tanto que la indígena es 15,8 % y la africana 4,3 %. La misma investigación hace referencia a un otro estudio, de 1996, no genético, sino basado en estimativas mediante frecuencia de enfermedades, en que la contribución indígena en La Paz (Bolivia) sería del 54 % y en Lima (Perú) del 55 %, mientras que el componente africano en Barranquilla (Colombia) sería de 64 %.


title: Composición étnica de Argentina

text: Por la magnitud de su impacto étnico-cultural se destaca la comunidad italiana. Se ha estimado que en la Argentina viven 25 millones de descendientes de italianos, lo que significa que un 65 % del total de la población tiene al menos un antecesor italiano.


title: Composición étnica de Argentina

text: El escritor mexicano Octavio Paz dijo que «los argentinos son italianos que hablan español y se creen franceses». La frase tomó vida propia y se ha reiterado con diversas variantes, pero más allá de la ironía sutil expresa también una penetración profunda de la compleja realidad étnico-cultural generada por el terremoto de la inmigración masiva. La diversidad étnica-cultural que existe en cada argentino y las dificultades que ello ha significado para definir una identidad nacional, han sido reiteradamente señaladas por los estudiosos. José Luis Romero realizaba una precisión interesante al sostener que la estabilización por mestizaje e hibridación de la «Argentina aluvial» recién se produciría alrededor del año 2000.


title: Composición étnica de Argentina

text: Desde mediados del siglo XX, las migraciones internas y latinoamericanas que está recibiendo la Argentina, está reduciendo lenta pero sostenidamente el porcentaje del componente europeo en la composición étnica-cultural de la población. Hoy se habla (también en Estados Unidos) de «la latinoamericanización de Argentina». Debido a la magnitud del aporte europeo es seguro que el mismo continuará siendo predominante aunque es poco probable que siga siendo hegemónico.


title: Composición étnica de Argentina

text: La políticas oficiales argentinas tendieron a evitar la formación de comunidades cerradas, dificultando la tradición de las culturas originarias y las lenguas maternas de los inmigrantes, situación que en muchos casos los indujo a una aculturación violenta y forzosa, en tanto eran estigmatizados como "los otros" si no se asimilaban rápidamente. El resultado ha sido una alta tasa de mestizaje y sincretismo no solo entre las tres grandes ramas étnicas (europea, amerindia y africana) sino también entre las etnias que integran cada rama (españoles, italianos, polacos, judíos, alemanes, británicos, árabes, mapuches, collas, tobas, guaraníes, bantúes, yorubas, etc.) e incluso las etnias autónomas o las subetnias (gallegos, catalanes, vascos, sicilianos, napolitanos, genoveses, piamonteses, askenazíes, sefaradíes, okinawenses, etc.). Aquí deben incluirse también las subetnias específicamente «argentinas», relacionadas primordialmente con la tradicional autonomía de las provincias: porteños, bonaerenses, entrerrianos, santafesinos, cordobeses, tucumanos, salteños, mendocinos, correntinos, sanjuaninos, riojanos, jujeños, patagónicos, puntanos, santiagueños, chaqueños, formoseños, y catamarqueños.


title: Composición étnica de Argentina

text: El amplio mestizaje ha introducido en la cultura nacional el término «crisol de razas» para significar el fenómeno. Sin embargo ello no ha impedido la aparición de fenómenos de discriminación étnica y racial.


title: Composición étnica de Argentina

text: La intensidad del mestizaje ha variado y varía según la época, el lugar y cada grupo étnico en particular. A fines del siglo XIX, el 33 % de los varones italianos de Buenos Aires se casaba con mujeres de otra etnia, mientras que en Rosario, ese porcentaje se reducía al 18 %. Otras etnias mantienen o han mantenido una acentuada práctica endogámica, como sucedió con las primeras colonias de alemanes y sirio-libaneses, por ejemplo, y sucede con los menonitas, el pueblo rom (gitanos), los japoneses y los bolivianos.


title: Composición étnica de Argentina

text: A pesar de que la políticas oficiales argentinas tendieron a evitar la formación de comunidades cerradas, dificultando la tradición de las culturas originarias y las lenguas maternas de los recién llegados, las etnias desarrollaron y continúan desarrollando conductas de resistencia para preservar sus identidades. Las diversas etnias fundaron organizaciones, clubes y centros de salud comunitarios (Hospital Italiano, Hospital Francés, Hospital Alemán, Hospital Sirio-Libanés, Hospital Israelita, etc.), así como periódicos y teatros que se expresaban en sus propias lenguas. En las últimas décadas los pueblos indígenas originarios se organizaron para recuperar y preservar sus tierras, culturas e identidades, así como para reclamar autonomía y en algunos casos soberanía política. También las etnias africanas han desarrollado centros para recuperar su memoria y visibilidad, a la vez que las comunidades de migrantes se han organizado en defensa de sus derechos.


title: Composición étnica de Argentina

text: En el libro "Hombres rubios en el surco", el sacerdote José Brendel expone la situación en la cual se vieron los primeros colonos alemanes del Volga al llegar a la provincia de Entre Ríos. Afirma que los campos habían sido divididos de tal manera, que no quedaba ninguna oportunidad para establecer aldeas o poblaciones. Los colonos debían ir a vivir directamente a sus chacras, separados los unos de los otros más de 1000 metros de distancia, entre parcela y parcela.


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text: El Estado había prestado a estas primeras familias (200 en total, unas 1500 personas) carpas militares, en las que deberían vivir en sus chacras hasta que se pudiera cumplir con lo establecido en el contrato sobre la construcción de viviendas. A las pocas semanas de estar en sus toldos en los campos, comenzaron a sentir el efecto de la soledad y del desamparo, junto al abandono espiritual. Un día cargaron sobre los hombros sus carpas, y de común acuerdo las armaron en otro lugar, y en fila como una colonia, dejando calle por medio. Pero también imaginaron a qué se exponían, y prepararon la defensa.


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text: Otro de los casos notables que se dieron en el país respecto a la reticencia por parte de los inmigrantes a acatar las políticas de asimilación forzosa que les proponían «olvidar» su cultura de un día para el otro, pero que sorprende de manera diferente en tanto canaliza su naturaleza enérgica con castigos aplicados dentro de la propia comunidad, es el de las colonias piamontesas «asentadas sobre la ruta 34, desde San Genaro hasta San Francisco de Córdoba, donde durante las tres primeras décadas de este siglo [por el siglo XX], las maestras pegaban a los alumnos que decían palabras en castellano».


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text: Pronto las diferentes colectividades comenzaron a constituir sus instituciones para nuclearse, como asociaciones y sociedades, gran parte de las cuales susbsisten en la actualidad, y hoy continúan nucleando a sus respectivos descendientes.


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text: No obstante eso, aún no había una idea clara desde el gobierno de repestar el mosaico étnico del país. Más recientemente en el tiempo, en 1997, el Consejo Federal de Educación había resuelto que los menonitas de la Argentina debían dar cumplimiento a la obligatoriedad del sistema escolar argentino, que no contempla la diversidad en ningún caso y se aplica de manera independiente a las etnias que habitan el territorio, es decir, impartido en cualquier caso en idioma castellano. Daniel Barberis, director del Centro de Denuncias contra la Discriminación, que depende de un foro de organizaciones no gubernamentales, reflexionó:


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text: Pese a la existencia de este grupo que aún sufre las presiones estatales tendientes a la asimilación forzosa, no son las únicas víctimas de este modelo de calderas que, bajo la apariencia romántica e inocente de poder llegar a fundirlo todo, parte de lo que incinera, son también los derechos individuales de mantener una identidad propia. En 2008, en la primera jornada intercultural de derecho de pueblos originarios organizada por el programa de Derechos Humanos de la Universidad Nacional del Litoral y el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo), que reunió a las comunidades de aborígenes que aún mantienen su cultura en un marco de endogamia, apartado del resto de la sociedad, la cacica concluyó:


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text: La inmigración limítrofe siempre existió: según el INDEC (Instituto Nacional de Estadística y Censos), desde 1869 hasta hoy se mantuvo aproximadamente entre el 2% y el 3% de la población del país. A partir de la segunda mitad del siglo XX se constituyó en la inmigración mayoritaria.


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text: Hasta los años sesenta la inmigración proveniente de países fronterizos estaba fundamentalmente relacionada con las economías regionales de las zonas fronterizas: paraguayos con las cosechas de algodón y yerba mate del Nordeste argentino (NEA); bolivianos con las cosechas de tabaco y caña de azúcar en el Norte argentino (NA) y horticultura en Mendoza y provincia de Buenos Aires; chilenos con la esquila, la recolección de frutas y el petróleo en la Patagonia, mientras los uruguayos principalmente en el sector de servicios. Estas migraciones, generalmente temporarias y limitadas a los espacios fronterizos comunes, tuvieron un impacto relativamente menor en la composición étnica de la población argentina.


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text: Desde los años sesenta, con la crisis de las economías regionales la inmigración fronteriza comenzó a dirigirse principalmente hacia el Gran Buenos Aires, donde se encuentra alrededor del 35 % de la población nacional, impactando de manera mucho más acentuada en la composición étnica de la población.


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text: En 2010, el 68,9 % de los habitantes extranjeros provenían de cuatro países: Paraguay, Bolivia, Chile y Perú.


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text: La comunidad paraguaya es la que cuenta con la mayor cantidad de extranjeros (550 713, Censo 2010), que representa el 8,54 % de la población de Paraguay. Registró un crecimiento anual medio decenal del 69,4 % respecto del censo de 2001. Tiene una alta preponderancia de mujeres (55,6 %). El 75 % reside en la ciudad de Buenos Aires o en el Gran Buenos Aires.


title: Composición étnica de Argentina

text: Las autoridades paraguayas han estimado que a los nacidos en Paraguay se suman entre un millón y medio y dos millones de descendientes de paraguayos, totalizando una comunidad paraguaya de unos 2 millones de personas, aunque podría ser mucho mayor tomando en cuenta la gran antigüedad y continuidad de la corriente migratoria paraguaya hacia la Argentina. Se trata de un colectivo que habla generalizadamente el idioma guaraní y a su vez tiene una composición étnica ampliamente mestizada mayoritariamente indígena-guaraní, europea y española-colonial.


title: Composición étnica de Argentina

text: La segunda comunidad con mayor cantidad de habitantes extranjeros es la boliviana (345 272, según el Censo 2010), estimándose los descendientes en una cantidad cercana al millón de personas. Se trata de un colectivo con muy alta composición étnica indígena, principalmente aimara.


title: Composición étnica de Argentina

text: Le sigue en cantidad de habitantes extranjeros la comunidad chilena con 212 429 inmigrantes censados en 2010. Más de la mitad de la comunidad se concentra en las provincias patagónicas.


title: Composición étnica de Argentina

text: La comunidad peruana es relativamente reciente pero está creciendo aceleradamente y en el Censo de 2010 sumaron 157 514 personas, aumentando un 78 % su cantidad en la última década. Se trata de un colectivo con muy alta composición étnica indígena, principalmente quechua.


title: Composición étnica de Argentina

text: La comunidad uruguaya contiene a la séptima comunidad extranjera y cuenta con 118 000 inmigrantes, la mayoría residiendo en Buenos Aires, que significan casi un 5 % de la población total del Uruguay.


title: Composición étnica de Argentina

text: Las comunidades brasileña y colombiana son más reducidas, alcanzando de 90 000 a 95 000 inmigrantes cada una y la gran mayoría residiendo en Buenos Aires. Existen también otras pequeñas comunidades latinoamericanas entre las que se destacan los ecuatorianos, dominicanos, venezolanos, mexicanos y cubanos.


title: Composición étnica de Argentina

text: Finalmente, hay pequeñas comunidades de personas centroamericanas, en especial provenientes de Panamá y Costa Rica, la mayoría estudiantes universitarias que ingresan al país para realizar estudios de grado y posgrado, muchas regresan a su país de origen, mientras otras consiguen oportunidades laborales fácilmente, gracias al dominio de un segundo idioma.


title: Composición étnica de Argentina

text: El mestizaje ha desempeñado un papel fundamental en la composición étnica de la población argentina. El proceso, denominado en la cultura nacional con el término «crisol de razas» (equivalente al "«melting pot»" ―‘crisol de fundición’― estadounidense), registra una intensidad inusitada en la Argentina, produciendo el mestizaje no solo de las tres grandes ramas étnico-culturales (europeos, indígenas y africanos), sino de las decenas de etnias particulares que integran cada una de esas ramas (italianos, españoles, polacos, judíos, mapuches, diaguitas, collas, guaraníes, bantúes, yorubas, etc.). Es necesario precisar que la inmigración española durante los tiempos de la colonia estuvo integrada mayoritariamente por varones solos que se mestizaron en la Argentina con mujeres de ascendencia primordialmente indígena y africana. Luego, la mayoría de los inmigrantes provenientes de ultramar también eran varones solos, y muchos de ellos se mestizaron en la Argentina con mujeres "criollas", de ascendencia primordialmente indígena y africana.


title: Composición étnica de Argentina

text: El mestizaje ha tenido tres etapas bien marcadas:


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text: Algunas comunidades y colectivos redujeron el mestizaje interétnico al emigrar masivamente en familias ya formadas y formar "colonias" étnicamente homogéneas, como en el caso de los alemanes del Volga en el interior de las provincias (que mantuvieron la endogamia durante varias generaciones, aumentando notablemente la población de germano argentinos desde el interior del país), los galeses de la Patagonia (que continuaron eligiéndose entre ellos por décadas), los menonitas (que permanecen dentro de su misma etnia hasta nuestros días), los romaníes (endogámicos hasta la actualidad), los irlandeses (endogámicos hasta mediados del siglo XX), varios grupos de italianos (como por ejemplo los del barrio porteño de La Boca) y los judíos que continuaron ―e incluso en algunos casos continúan― eligiendo sus cónyuges dentro de su mismo grupo étnico.


title: Composición étnica de Argentina

text: Mientras tanto, en «Instituciones de la inmigración siria y libanesa en la Argentina», Liliana Cazarola, licenciada en Historia y especialista en inmigración siriolibanesa en la Argentina, afirma:


title: Composición étnica de Argentina

text: Por otro lado, debemos tener en cuenta que la proximidad residencial de la que gozaron las etnias radicadas en colonias favoreció la endogamia, no solo entre inmigrantes europeos, sino también entre los pueblos originarios que, por decisión, vivieron o viven congregados. Ana Jofre, catedrática de Geografía Humana del departamento de Geografía de la Universidad de La Plata denomina como "endogamia encubierta", por ejemplo, al hecho de que los baleares se casaran con mujeres nacidas en Argentina, pero generalmente de ascendencia balear. Sergio Caggiano, doctor en Ciencias Sociales (IDES-UNGS), magíster en Sociología de la Cultura y Análisis Cultural (UNSaM-IDAES), ha escrito un libro titulado "Lo que no entra en el crisol: inmigración boliviana, comunicación intercultural y procesos identitarios", en donde expone la realidad de uno de los pocos grupos que continúan practicando la endogamia y la endogamia encubierta en la Argentina, los bolivianos, que forman sus parejas con otros bolivianos o con argentinos de ascendencia boliviana.


title: Composición étnica de Argentina

text: La conformación de comunidades formalmente endogámicas, ha convivido históricamente con relaciones familiares o sexuales extramatrimoniales y exogámicas, entre las que se cuenta el hábito masculino de pagar para mantener relaciones sexuales. Estas relaciones engendraron y siguen engendrando grandes cantidades de hijos e hijas no reconocidos por el padre, que hasta mediados de siglo eran considerados "ilegítimos". Expresiones populares como "hijo o hija del lechero", dan cuenta parcialmente de esta forma menos evidente de impulsar el mestizaje.


title: Composición étnica de Argentina

text: A pesar de que en algunos establecimientos educativos y desde ciertas instituciones y medios de comunicación se difunde la idea de que la Argentina es un "crisol de razas", no todos los académicos están de acuerdo con ello, y algunos lo consideran un mito nacional. Sostienen que ese concepto ha sido creado para incitar a los diversos grupos étnicos a amalgamarse entre sí olvidando sus culturas, presentando el caso como si ya fuera un hecho del pasado. La socióloga Susana Torrado ha puesto fuertes reparos a la teoría del crisol de razas, señalando el surgimiento de una gran brecha étnica entre los pobladores de las pampas, más relacionados con los descendientes de inmigrantes europeos y la clase media, y los pobladores de las zonas extrapampeanas, más relacionados con los criollos y la clase trabajadora. Torrado ha señalado que a partir de la década de 1940, esa brecha étnica entre "europeos" y "criollos" se agudizó y se manifestó en términos de abierta confrontación, como "aluvión zoológico" y "cabecita negra", que establecieron un nuevo criterio para marcar diferencias sociales y jerarquías étnicas, que se han vuelto muy notables cuando se trata de precisar cuales son los sectores sociales más desfavorecidos:


title: Composición étnica de Argentina

text: Por otro lado, el sociólogo, educador, senador nacional por la Ciudad de Buenos Aires y exministro de Educación de la República Argentina, Daniel Filmus, también sostiene que el crisol de razas en la Argentina es un mito, lo que implicaría que en el país no vive una sola nación como producto de varias ya mezcladas, sino que se trata de un país multiétnico y multirracial en donde conviven niños de culturas y orígenes diferentes que deben ser respetados.


title: Composición étnica de Argentina

text: Más recientemente, las evidencias volvieron a cuestionar la teoría de un crisol de razas ya establecido en la Argentina cuando la comunidad toba planteó la necesidad de tener un stand en la Feria de las Colectividades Extranjeras de Rosario, y fueron rechazados con el fundamento de que ellos forman parte de la Nación Argentina (por lo que nunca podrían ser un grupo extranjero). Susana Chiarotti (abogada con especialidad en Derecho de Familia, perteneciente a la Asamblea Permanente de Derechos Humanos) afirma:


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text: En 2005, la Comisión para la Preservación del Patrimonio Histórico Cultural de la Ciudad de Buenos Aires llevó a cabo un informe titulado «El espacio cultural de los mitos, ritos, leyendas, celebraciones y devociones» en donde el tema del crisol de razas en Argentina ya fue abordado como un mito.


title: Composición étnica de Argentina

text: En el libro "La Argentina pensada: diálogos para un país posible", Mempo Giardinelli (1947-) es tajante:


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text: En "El crisol de razas hecho trizas: ciudadanía, exclusión y sufrimiento", Neufeld y Thisted exponen desde un abordaje antropológico y psicoanalítico la fragmentación étnica que sufre la Argentina, y el hecho de que si bien una gran cantidad de argentinos puede contar diversos orígenes entre sus ascendientes, estos son generalmente descendientes de europeos con descendientes de europeos, y mestizos e indígenas con mestizos e indígenas, por lo que la aparente "gran fundición" es una mentira en la que pocos reparan, y los que lo hacen, la ocultan.


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text: Simultáneamente, en el "Diccionario del pensamiento alternativo", de Bigiani y Roig, también se aborda el tema del crisol de razas de Argentina como un mito.


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text: De acuerdo con el artículo «Una experiencia de capacitación en etnomatemática» (2009), de Santillán y Zachman, el término apropiado para referirse a la realidad de la Argentina no es el de «crisol de razas» sino el de «mosaico de etnias», ya que aún no han llegado a fundirse unas con otras. Y de acuerdo con sus estudios, concluyeron que la mayoría de los argentinos prefieren que la Argentina no sea un crisol sino un mosaico de etnias, en donde pueda vivir una separada de la otra:


title: Composición étnica de Argentina

text: Mientras tanto, Rita Segato ―antropóloga argentina radicada en Brasilia― califica a la idea de crisol de razas como «terror étnico» porque, al crear la nación ―sobre todo a partir de la elitista Generación del Ochenta―, el modelo del «sujeto argentino» tenía que ser neutral. Eso pasó a ser opresivo, silenciador de una pluralidad de voces que se mantuvieron fluyendo bajo la superficie, en una verdadera clandestinidad, durante siglos. Y pone al ejemplo de los huarpes. La solución argentina fue el genocidio indígena (al igual que en Estados Unidos) y la gran inmigración europea.


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text: Fuera del país, Raanan Rein ―prestigioso científico israelí, doctor en Historia de la Universidad de Tel Aviv (Israel)― no duda en definir al «crisol de razas» de la Argentina como un mito.


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text: Durante un coloquio de la B'nai B'rith Argentina (rama local de B'nai B'rith Internacional, la organización judía internacional de servicios a la comunidad más antigua en el mundo, que tiene presencia activa en 58 países), Pablo A. Chami expuso que la idea de crisol de razas no coincide con la realidad de la Argentina, y se permitió todavía ir más allá al recomendar otro modelo de país:


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text: Por medio de la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005 basada en el Censo Nacional de Población 2001 del INDEC se contabilizaron 600 329 indígenas que habitan el país, según resultados estimados. Esto corresponde alrededor del 1,6 % de la población total. Las personas censadas se reconocen pertenecientes o descendientes de la primera generación de algún pueblo indígena. Además, el organismo sostiene que, según los resultados, un 2,8 % de los hogares argentinos tiene al menos un integrante que se reconoce perteneciente a un pueblo indígena. La actualización producida con el censo de 2010 arroja un resultado de 955 032 personas indígenas o descendientes de pueblos indígenas, de los cuales 299 311 viven en la provincia de Buenos Aires.


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text: Para más información, ver Indígenas en Argentina.


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text: Según los resultados de un censo, de carácter piloto, efectuado por la Universidad Nacional de Tres de Febrero, con fondos del Banco Mundial y la ayuda del INDEC, un 5 % de la población reconoce tener al menos un ancestro de origen africano.


title: Composición étnica de Argentina

text: Desde fines de los años ochenta y de la mano con los adelantos en genética comenzaron a realizarse investigaciones científicas sobre la composición genética de la población argentina. A tal fin los investigadores utilizan diversas técnicas, que a veces son objeto de debate, en las que seleccionan diversos marcadores genéticos que resultan habituales en ciertas poblaciones e inhabituales en las demás. Las siguientes investigaciones estudiaron el promedio de la composición genética ancestral de la población argentina:


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text: En 1985, un grupo de científicos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires analizaron los grupos sanguíneos de 73 875 dadores de sangre que concurrieron al banco de sangre del Policlínico Ferroviario Central, con el fin de encontrar componentes genéticos europeos y aborígenes. Las muestras fueron organizadas siguiendo un mapa del país y concluyó que «los porcentajes encontrados en la población nativa fueron: componente europeo 81,77 % y 81,47 % y componente aborigen 18,23 % y 18,57 %».


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text: En 2005, el Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Universidad de Buenos Aires concluyó una investigación dirigida por el genetista argentino Daniel Corach. Los estudios anteriores se realizaron sin diferenciar si la descendencia se realizaba por vía materna o paterna, pero este estudio diferenció ambas vías. El estudio se realizó sobre marcadores genéticos de 320 muestras de individuos varones, tomadas al azar de un total de 12 000 individuos de 9 provincias sobre los que se contaba con datos genéticos realizados para identificaciones judiciales.


title: Composición étnica de Argentina

text: La investigación concluyó que por la vía materna (ADN mitocondrial) la presencia de ancestralidad indígena se encuentra en la mayoría de los casos (53,7%), mientras que por la vía paterna (cromosoma Y), casi todos los casos (94,1%) revelan ancestralidad europea: Sobre las implicancias del estudio, los investigadores manifestaron que: Laura Fejerman, una genetista argentina radicada en Berkeley (EE.UU.) estimó en 2005 que casi el 5 % de los argentinos tiene algún antepasado africano. Una investigación del Centro de Genética de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires publicada en 2001 estableció ―luego de analizar 500 muestras de sangre en el Hospital Italiano, el Hospital de Clínicas y el Centro Regional de La Plata―, que un 4,3 % de las muestras analizadas correspondientes a habitantes de la Región Metropolitana del Buenos Aires contenía marcadores genéticos africanos y un 15 % marcadores genéticos amerindios. Los investigadores afirmaron que estos resultados podrían estar indicando una creciente participación de mujeres indígenas y afroargentinas en las relaciones familiares de la población bonaerense, luego de finalizada la oleada inmigratoria europea a mediados de los años cuarenta, a consecuencia de las migraciones internas y desde otros países latinoamericanos como Paraguay, Bolivia y Perú. Estas migraciones habrían modificado sustancialmente la composición genética de la población porteña y bonaerense de la región metropolitana (no a la bonaerense del interior provincial) genotípico, y ligeramente, el fenotipo.


title: Composición étnica de Argentina

text: Un estudio realizado en 2002 y publicado en 2006 por el antropólogo Sergio Avena y otros autores pertenecientes a diversas instituciones científicas argentinas y francesa (CONICET, UBA, Centre d’Anthropologie de Toulouse), sobre la base de datos recolectados en los hospitales de Clínicas e Italiano de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, concluyó que: el mapa genético de la Argentina estaría compuesto en un 78,9 % proveniente de diferentes etnias europeas, un 15,8 % de diferentes etnias amerindias, y un 4,15 % de etnias africanas; Un grupo de investigadores


title: Composición étnica de Argentina

text: Un grupo de investigadores pertenecientes a diversas instituciones científicas de Argentina, Estados Unidos, Suecia y Guatemala, dirigidos por Michael F. Seldin de la Universidad de California concluyó que:


title: Composición étnica de Argentina

text: La investigadora brasileña Neide María de Oliveira Godinho, de la Universidad de Brasilia realizó en 2008 una investigación genética sobre trece países de América Latina y el Caribe, donde consignó que el promedio del genoma argentino tiene la siguiente composición: 60,1 % europeo, 30,8 % amerindio, y 9,0 % africano. Según los datos del estudio, Argentina constituye el tercer país con mayor aporte europeo a nivel general por detrás de Brasil en primer lugar (65%) y Venezuela en el segundo (60,6%).


title: Composición étnica de Argentina

text: La Dra. Verónica Martínez Marignac, genetista de la Universidad Nacional de La Plata ha publicado una serie de artículos científicos referidos a los aportes de la genética molecular a la identificación Amerindia. Entre ellos se destacan su tesis doctoral «Derechos de las minorías aborígenes: aportes de la genética molecular a la identificación amerindia» (2001), así como «The origin of amerindian Y-chromosome as inferred by the analysis of six polymorphism markers» (1997), Characterization of ancestral and derived Y chromosome haplotypes of New World native populations (1998), «Characterization of the Y-chromosome of a New World», «Estudio del ADN mitocondrial de una muestra de la ciudad de La Plata», «Variabilidad y antigüedad de linajes holándricos en poblaciones jujeñas», «Efecto del contacto interétnico en el acervo de Quebrada de Humahuaca y la Puna jujeña».


title: Composición étnica de Argentina

text: La Dra. Martínez Marignac sostiene en su tesis doctoral:


title: Composición étnica de Argentina

text: Los genetistas argentinos Néstor Oscar Bianchi y Verónica Lucrecia Martínez Marignac responsables de muchas de las investigaciones genéticas que se realizan en la Argentina relacionadas con la ascendencia indígena, publicaron un amplio artículo titulado «Aporte de la genética y antropología molecular a los derechos de los indígenas argentinos por la posesión de tierras», en el que explica detalladamente el estado de las investigaciones, sus alcances y la bibliografía internacional disponible.


title: Composición étnica de Argentina

text: Entre otras cosas los Dres. Bianchi y Martínez Marignac dicen en su artículo:


title: Composición étnica de Argentina

text: Es un estudio genético realizado por investigadores de varias nacionalidades, y publicado en la prestigiosa revista científica PloS One Genetics en 2012, exhibiendo varias conclusiones. La primera de ella es que la composición genética argentina vendría siendo en un 65 % europea, 31 % amerindia, y 4 % africana.


title: Composición étnica de Argentina

text: A su vez, establece que la ascendencia europea en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (no perteneciente a ninguna provincia, porque siendo Autónoma tiene rango provincial) y sus inmediatos alrededores o primer cordón del conurbano es del 80 %, mientras que para el segundo cordón del conurbano la ascendencia europea es del 68 %. Todo esto cambia a medida que nos alejamos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y su área metropolitana inmediata. En el sur de la región pampeana, y con foco en una ciudad del interior de la Provincia de Buenos Aires (en Bahía Blanca), se ve un significativo incremento para el componente indígena-nativo ya que su aporte de los linajes mitocondriales constituyó el 46,7 % y un leve descenso en el africano-subsahariano con el 1,5 %; contrastando con el área metropolitana de Buenos Aires donde el aporte nativo es de 15,3 % y el africano 3,8 %. No obstante, se observó una diferencia significativa al interior de los linajes mitocondriales nativos-originarios, puesto que C y D sumados representaron en Bahía Blanca un 74 % de los haplogrupos indígenas mientras que en el área metropolitana de Buenos Aires fue de un 52 %. Para la muestra de la región patagónica (en el sur del país), compuesta por datos de la Provincia de Chubut, baja a un 54 % para el aporte Europeo al igual que para el noreste argentino, compuesta por las provincias de Misiones, Corrientes, Chaco y Formosa. Finalmente, en el noroeste, usando datos de la Provincia de Salta, se determinó una ascendencia mayoritariamente amerindia, dando por resultado un porcentaje europeo de apenas 33 %.


title: Composición étnica de Argentina

text: Otro estudio realizado por investigadores de varias nacionalidades, y publicada también en PloS One Genetics, en 2015, dio por resultado que la composición argentina estaba constituida por un 67,3% de aporte europeo, un 27,7% de aporte amerindio, un 3,6% de aporte africano, y un 1,4% de aporte asiático. El estudio grafica también cómo el 90% de la población argentina posee una composición genética notoriamente diferente a la de europeos nativos, evidenciándose por tanto un perfil propiamente latinoamericano de mestizaje o mixtura en el grueso poblacional argentino.


title: Composición étnica de Argentina

text: En la Argentina existen conductas de discriminación por las características étnicas o el origen nacional de las personas y se han difundido términos y conductas para discriminar a ciertos grupos de población.


title: Composición étnica de Argentina

text: Las sucesivas emigraciones de Galicia a Argentina, Uruguay, Venezuela, Cuba, entre otros países a finales del siglo XIX y principios del XX, hicieron que «gallego» (para el núcleo italiano-argentino mayoritario) fuera sinónimo de «español», y algunos sectores de la población tradicionalmente han utilizado término «gallego» con una significación despectiva como sinónimo de incultura, estereotipo recreado por la humorista Niní Marshall (1903-1996) con su personaje Cándida, amén de los extendidos y ofensivos «chistes de gallegos».


title: Composición étnica de Argentina

text: A las mujeres francesas y polacas se las ha identificado con la prostitución. Asimismo los hombres italianos, referidos despectivamente en mucha ocasiones como "tano bruto", o "cocoliche", suelen ser estereotipados como mal hablados y escandalosos. El presidente Mauricio Macri ha relatado como era discriminado en el colegio por sus compañeros de clase alta, por ser "hijo de un tano cocoliche".


title: Composición étnica de Argentina

text: El antisemitismo en la Argentina ha tenido graves manifestaciones, como la orden secreta del canciller argentino en 1938 de impedir el ingreso de judíos a territorio nacional y los atentados terroristas contra instituciones judías en 1992 y 1994.


title: Composición étnica de Argentina

text: Un tipo especial de discriminación se ha generalizado desde mediados del siglo XX contra personas que son denominadas como «cabecitas negras», «negros», «negritas», «gronchos», «grasas», etc y que están relacionados fundamentalmente con gente de clases bajas. En muchos casos, «se han racializado las relaciones sociales» y simplemente se utiliza el término «negro», para denominar a la persona de clase social baja, sin relación alguna con el color de su piel. En las relaciones laborales es de uso habitual entre las personas que poseen cargos de importancia en empresas en manejo de personal, referirse a los trabajadores como «los negros». También en la vida política es habitual que ciertos grupos se refieran a los simpatizantes del peronismo como «negros», con un sentido despectivo.


title: Composición étnica de Argentina

text: También se han desarrollado términos y actitudes de tipo racista y despectivos, utilizados en frecuencia hacía mitad de la década del 2000 para dirigir a las personas provenientes de la inmigración de Bolivia, Paraguay y Perú. Los simpatizantes de algunos clubes de fútbol populares del país, cantan en masa canciones destinadas a despreciar a los hinchas de sus clásicos rivales utilizando términos xenófobos o racistas.


title: Composición étnica de Argentina

text: En 1995, en Argentina se creó por Ley 24515 el Instituto Nacional contra la Discriminación (INADI), para combatir la discriminación y el racismo.


title: Copa de Competencia Jockey Club

text: La Copa de Competencia «Jockey Club» —llamada así porque el trofeo fue donado por esa entidad de la ciudad de Buenos Aires— fue una copa oficial del fútbol argentino, disputada entre 1907 y 1933. Siempre fue organizada por la asociación oficial ante la FIFA, que se llamó Argentine Football Association hasta 1912; después, Asociación Argentina de Football; y a partir de 1931, Asociación Argentina de Football (Amateurs y Profesionales).


title: Copa de Competencia Jockey Club

text: Hasta la edición de 1919, participaron como invitados clubes afiliados a la Liga Rosarina de Fútbol; y desde 1921, solo equipos del Gran Buenos Aires y La Plata.


title: Copa de Competencia Jockey Club

text: El torneo se constituyó, hasta 1919, en la final argentina de la Cup Tie Competition, ya que el ganador disputaba la final internacional de esta última frente a un representativo de la Asociación Uruguaya de Football. Existen dudas acerca de si el trofeo conservó el mismo nombre en todas las ediciones posteriores. Manchete Manco Algo Mas


title: Copa de Competencia Jockey Club

text: El fixture se establecía con un desarrollo de enfrentamientos similar al de las copas de liga que se disputaban en algunos campeonatos europeos, como la extinta Copa de la Liga de España, con la participación, por eliminación directa, de los clubes que conformaban uno de los torneos oficiales de Primera División del año en curso.


title: Copa de Competencia Jockey Club

text: En 1952 se jugó una última Copa de Competencia, organizada por la AFA, que no se completó por motivos ajenos a la organización y que ya no llevaba el nombre de «Jockey Club».


title: Copa de Competencia Jockey Club

text: En 1952 se jugó una última edición organizada por la AFA, cuyo trofeo no llevaba el nombre del Jockey Club. Este torneo no se completó debido a la muerte de la primera dama, Eva Duarte de Perón. En esta edición participaron equipos de Primera División, Primera B y los campeones de las ligas de Tucumán, Mendoza y Córdoba.


title: La Moncada

text: La Moncada es un pueblo en el Municipio de Tarimoro, en Guanajuato, México. Su censo de población consta de 7 500 habitantes y está localizado en la carretera de Tarimoro en la autopista estatal 51 (Celaya-Salvatierra), fundada en 1877.


title: La Moncada

text: La Moncada cuenta con dos escuelas preescolares públicas, Mariano Abasolo y Josefina Ortíz de Domínguez, dos escuelas primarias públicas, Primaria José María Morelos y Pavón y Primaria Netzahualcóyotl y una escuela católica privada llamada Primaria Niños Héroes. La mayoría de los estudiantes de secundaria asisten a la escuela Secundaria Emiliano Zapata cerca de Charco Largo, la Secundaria María Fuentes Sandoval en la ciudad de Tarimoro y el Colegio Guadalupano Plancartino; El Colegio Guadalupe Victoria, en la ciudad de Salvatierra


title: La Moncada

text: La religión más practicada es el catolicismo. Existe un templo parroquial en el cual se venera a San José Obrero, el patrón del pueblo. El atrio parroquial y el jardín adyacente se convierten en el centro social los fines de semana. El pueblo también cuenta con tres capillas católicas: la capilla de San Antonio en la Calzada, la de San José Carpintero en la Quesadilla, y la de la Virgen de Guadalupe en la Sierra.


title: La Moncada

text: Un porcentaje de la población es evangélica y posee una misión que pertenece a la Iglesia Cristiana Interdenominacional A.R.


title: La Moncada

text: López De Peralta y Moncada; estos apellidos llegan a América, el primero en 1520 por Gerónimo López (el viejo) dueño de la hacienda de Caracheo y el segundo por el Marqués de Villafont, don Pedro de Moncada, dueño de la hacienda de San Diego del Jaral de Barrio en el año de 1799, referente a los de Peralta que eran dueños del mayorazgo desde el 9 de febrero de 1586; Gerónimo López de Peralta, hijo de la española Ana Carrillo de Peralta.


title: La Moncada

text: Esta familia trabajaba sus tierras, que se componían de los municipios de Acambaro, Salvatierra, Tarimoro y Cortázar, acumulaban grandes riquezas que semejaban a pequeños reinos. Con este estatus de vida duraron muchos años; lo convencional de los matrimonios, hacían que el núcleo español no se disgregara por los dores de ambas partes, pero poco a poco se fue infiltrando en las castas de abolengo personas de segundo nivel y fue como los apellidos empezaron a surgir por todos lados en el año de 1644. Don Gabriel López de Peralta había dado las tierras de la hacienda de Tarimoro para que se fundara la Ciudad de Salvatierra y por la donación lo único que pedía era que se le diera a perpetuidad el cargo de procurador de la Ciudad, nombramiento que no recibió por un pleito muy largo contra el Rey y la que vino a recibir el título fue Francisca Catalina, primera Marquesa de Salvatierra, este título se lo dio el Rey Felipe V el 18 de marzo de 1708. En este tiempo era dueño de la hacienda de Tarimoro don Juan Luyando y Berneo, que se hizo dueño por casarse con la señora Gerónima López de Peralta.


title: La Moncada

text: Al paso del tiempo estas grandes propiedades se fueron fraccionando porque los criollos combinados con los naturales pedían más y más tierras para la fundación de sus pueblos, aunque el Conde de Villafont, Pedro de Moncada, hombre que en un principio fue de gran solvencia económica, tuvo problemas con su consorte María de Guadalupe, Ana de Barrio y de la Campa para no tener problemas se fue a su tierra natal dejando en Guanajuato a sus descendientes, entre ellos al Marqués Juan Nepomuceno de Moncada que es invitado por el generalísimo Don Miguel Hidalgo y Costilla para el levantamiento de 1810. Con resolución Moncada acepta, tanto es así que pone un cuartel en su Hacienda Jaral de Barrio que se le dio el nombre de “Artilla”, a su regimiento le puso “Moncada”. Es posible que este regimiento halla estado en Acambaro con el padre Hidalgo cuando fue nombrado Generalísimo.


title: La Moncada

text: Su ruta fue por el camino Real Celaya, que pasaba cerca de la Hacienda de Tarimoro (hoy calle Rafael Ramírez Maldonado). En las tierras de los López de Peralta y Luyando, es posible que esta familia les halla brindado ayuda a los insurgentes e hicieron amistad con los Moncada y una vez consumada la independencia se fueron uniendo en matrimonio dándoles a sus descendientes pequeñas fracciones de tierras que les empezaron a poner nuevos nombres como San José, que es el patrón del pueblo. En 1910 cuando vino el Gobernador Joaquín Obregón Gonzáles, un pequeño contingente lo esperó en el camino del Cuervo que iba a Tarimoro y lo invitaron a que visitara la pequeña comunidad preguntándole este que como se llamaba, respondiendo, dijeron: San José de la Moncada. El Gobernador visitaría esa comunidad de la Moncada, cosa que no hizo porque estalló la revolución de 1910, desde ese tiempo se le dio el nombre oficial, sus moradores lo consideraban así por haber tomado en cuenta la invitación que se le hizo a tan alta personalidad estatal. El jefe político de Tarimoro era Juan José Rocha.


title: Alice Liddell

text: Alice Pleasance Liddell Hargreaves Taylor (Westminster, 4 de mayo de 1852 – Kent, 15 de noviembre de 1934) durante su infancia fue amiga de Lewis Carroll, y su inspiración para el personaje protagonista de los libros "Alicia en el país de las maravillas" y "Alicia a través del espejo".


title: Alice Liddell

text: Alice Liddell fue la cuarta hija del matrimonio formado por Henry Liddell, que fue durante 36 años decano del "college" Christ Church de Oxford, y su esposa, cuyo nombre de soltera era Lorina Hannah, hija menor de unos terratenientes de la pequeña nobleza. El matrimonio tuvo varios hijos que eran mayores que Alice, Harry (nacido en 1847) y Arthur (1850-1853), y una hermana mayor, Lorina, conocida como "Ina" (nacida en 1849); después de ella nacieron otras seis niñas, con una de las cuales, Edith (nacida en 1854) tuvo Alice una relación bastante íntima.


title: Alice Liddell

text: Cuando nació Alice, su padre era el decano de Westminster School, pero poco después fue designado para el decanato de Christ Church de Oxford. La familia Liddell se mudó a esta ciudad en 1856. Poco después del traslado, los Liddell trabaron amistad con Charles Lutwidge Dodgson, más conocido por su seudónimo literario de Lewis Carroll, profesor en Christ Church. Dodgson y Alice Liddell se conocieron el 25 de abril de 1856, cuando la niña no había cumplido aún los cuatro años.


title: Alice Liddell

text: La relación de amistad de Charles Dodgson con la familia Liddell, y especialmente con Alice y sus hermanas Lorina y Edith, se prolongó durante varios años. Las tres posaron en numerosas ocasiones para ser fotografiadas por Dodgson, gran aficionado a la fotografía, y solían ir con él de excursión por los alrededores de Oxford. La verdadera Alicia dejó testimonio de estos largos paseos:


title: Alice Liddell

text: «Muchos de los cuentos del Sr. Dodgson nos fueron contados en nuestras excursiones por el río, cerca de Oxford. Me parece que el principio de Alicia nos fue relatado en una tarde de verano en la que el sol era tan ardiente, que habíamos desembarcado en unas praderas situadas corriente abajo del río y habíamos abandonado el bote para refugiarnos a la sombra de un almiar recientemente formado. Allí, las tres repetimos nuestra vieja frase: cuéntenos una historia, y así comenzó su relato, siempre delicioso. Algunas veces para mortificarnos o porque realmente estaba cansado, el Sr. Dodgson se detenía repentinamente diciéndonos: esto es todo, hasta la próxima vez: ¡ah, pero esta es la próxima vez!, exclámabamos los tres al mismo tiempo, y después de varias tentativas para persuadirlo, la narración se reanudaba nuevamente».


title: Alice Liddell

text: Durante una de estas excursiones, Dodgson, a petición de Alice, inventó una primera versión de lo que luego se convertiría en el célebre libro "Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas", y posteriormente escribió el cuento para regalárselo a Alice en las Navidades de 1863. Poco antes (en el verano de ese mismo año), sin embargo, un misterioso episodio había provocado el enfriamiento de las relaciones entre Dodgson y los Liddell. A partir de entonces, Alice y Dodgson solo mantuvieron algunos encuentros esporádicos. Hay constancia de correspondencia entre ambos al menos hasta 1892.


title: Alice Liddell

text: Durante la infancia de Alice, ella y su familia solían pasar las vacaciones en una casa de campo llamada "Penmorfa" (posteriormente convertida en el Gogarth Abbey Hotel y finalmente demolida en 2008), en la costa occidental de Llandudno, en el norte de Gales.


title: Alice Liddell

text: Lorina ("Ina") Liddell contrajo matrimonio en febrero de 1874. Dos años después, el 30 de junio de 1876, murió Edith, la menor de las hermanas, de peritonitis como secuela del sarampión.


title: Alice Liddell

text: Según refiere Morton N. Cohen en su biografía de Lewis Carroll, Alice fue objeto de la atención romántica del príncipe Leopoldo, duque de Albany, hijo menor de la reina Victoria, durante el tiempo en que éste fue estudiante en Christ Church. Este romance, si llegó a existir, no prosperó, ya que el príncipe terminaría por casarse con una princesa alemana. No obstante, Leopoldo daría a su hija primogénita el nombre de Alice, y sería más tarde el padrino del hijo de Alice Liddell, Leopold Reginald Hargreaves. Existió, en cualquier caso, una relación de amistad entre Alice Liddell y su esposo y los duques de Albany.


title: Alice Liddell

text: Otro estudiante del Christ Church, Reginald Gervis Hargreaves, hijo de un próspero empresario, se enamoró de Alice y le propuso matrimonio. Ambos se casaron el 15 de septiembre de 1880 en la Abadía de Westminster. Alice se convirtió en una dama de la alta sociedad, dando a menudo recepciones en su mansión de Cuffnells, Hampshire. El matrimonio tuvo tres hijos: Alan Knyveton Hargreaves, Leopold Reginald "Rex" Hargreaves y Caryl Liddell Hargreaves (Alice negó siempre que el nombre de su tercer hijo tuviese relación con el sobrenombre de Dodgson, Lewis Carroll). Los dos mayores fallecieron en combate durante la Primera Guerra Mundial.


title: Alice Liddell

text: Reginald Hargreaves falleció el 14 de febrero de 1926. El tren de vida que llevaba el hijo menor, Caryl, y los elevados costes de mantenimiento de la propiedad familiar de Cuffnells, llevaron a Alice a tomar la decisión de vender el manuscrito autógrafo que le había regalado Lewis Carroll en 1863. Dado que el nombre de Lewis Carroll era entonces mundialmente conocido, obtuvo por él una suma muy elevada (15.400 libras esterlinas) en la casa de subastas Sotheby's. El manuscrito fue adquirido por el doctor A.S.W. Roschenbach, quien lo vendió luego a Eldridge R. Johnson. Johnson expuso el manuscrito al público en la Universidad de Columbia con motivo de la conmemoración del centenario del nacimiento de Lewis Carroll, en 1932.


title: Alice Liddell

text: La Universidad de Columbia invitó a Alice Liddell a esta conmemoración. Alice, que tenía ya ochenta años, viajó a Estados Unidos en compañía de su hermana Rhoda y de su hijo Caryl, y participó en los actos conmemorativos, que incluyeron un doctorado "honoris causa" para ella otorgado por la Universidad de Columbia. Es probable que durante esa visita a Estados Unidos conociera a Peter Llewelyn-Davies, uno de los hermanos que inspiraron el personaje "Peter Pan" a J. M. Barrie, aunque con seguridad dicho encuentro sucedió en Londres, en la librería Bumpus Store. Falleció dos años después, el 16 de noviembre de 1934, en una casa que había alquilado en Westerham, cercana a la de su hermana Rhoda. En una ocasión le confesó que estaba "cansada de ser Alicia en el País de las Maravillas". Su residencia familiar, Cuffnells, convertida en hotel tras su muerte, fue demolida después de la Segunda Guerra Mundial.


title: Alice Liddell

text: El manuscrito original de Carroll fue adquirido, a la muerte de su propietario, Eldridge R. Johnson, por un consorcio de bibliófilos estadounidenses y regalado al pueblo británico "en señal de agradecimiento a un pueblo noble que mantuvo a raya a Hitler sin ayuda durante un largo período". Actualmente se conserva en la Biblioteca del Museo Británico.


title: Alice Liddell

text: Dodgson conoció a la familia Liddell en 1856. Según las anotaciones de sus diarios, conoció primero a la señora Liddell y a sus hijos Harry y Lorina el 25 de febrero de ese año. Más tarde hizo amistad con el pequeño Harry Liddell. Su primer encuentro con Alice tuvo lugar el 6 de marzo, cuando acudió a la casa del decano para fotografiar la catedral. Según él mismo indica en su diario, señaló ese día con una piedra blanca.


title: Alice Liddell

text: Primero hizo amistad con Harry, el hermano mayor, al que llevó con su hermana Lorina ("Ina") a varias excursiones en barca y meriendas campestres en los alrededores de Oxford. Más adelante, cuando Harry comenzó a ir a la escuela, Alice y su hermana Edith empezaron a acudir a esas excursiones. Dodgson solía entretener a las niñas narrándoles cuentos fantásticos, y ellas posaron a menudo para él como modelos de fotografía, la gran afición de Dodgson. Se ha afirmado que Alice fue la modelo favorita de Dodgson, pero no hay ninguna evidencia de que sea así. Los diarios de Dodgson entre el 18 de abril de 1858 y el 8 de mayo de 1862, que podrían arrojar luz sobre su relación con las hermanas Liddell, se han perdido, probablemente destruidos por los herederos del autor.


title: Alice Liddell

text: La relación entre Dodgson y la familia Liddell terminó bruscamente en junio de 1863. Hasta la década de 1990 no había información alguna sobre lo que motivó esta ruptura, ya que los Liddell nunca hablaron abiertamente de ello, y la página de los diarios del autor correspondiente a los días 27, 28 y 29 de junio de 1863, fechas en las que supuestamente ocurrió la ruptura, se ha perdido (fue arrancada por una sobrina del autor, Menella Dodgson, según reconoció varios años después).


title: Alice Liddell

text: Se ha especulado con la idea de que la madre de Alice, la señora Liddell, desaprobara la relación de su hija, que ya tenía once años, con Dodgson. Morton N. Cohensugiere la idea de que Dodgson pudo haber pedido la mano de Alice, o al menos haber hecho algún tipo de insinuación en ese sentido. Hasta hace poco, la única fuente para conocer lo que pudo ocurrir en esas fechas eran las especulaciones, todas ellas centradas en la idea de que la ruptura tuvo algún tipo de relación con Alice Liddell.


title: Alice Liddell

text: En 1996, Karoline Leach encontró lo que desde entonces se conoce como el documento ""Cut Pages in Diary" " ("Páginas cortadas en el diario") — una nota supuestamente escrita por la sobrina de Charles Dodgson, Violet Dodgson, que resume la página perdida de los diarios correspondiente a los días 27, 28 y 29 de junio de 1863, escrita aparentemente antes de que ella (o su hermana Menella) arrancaran la página. La nota dice así:


title: Alice Liddell

text: No está claro quién fue el autor de esta nota. Para Leach, la escritura puede ser la de una de las dos sobrinas de Carroll, Menella o Violet Dodgson. No obstante, Morton N. Cohen afirma, en un artículo publicado en el "Times Literary Supplement" que, durante los años sesenta, Philip Dodgson Jacques le reveló que él mismo era el autor de la nota, para la que se basó en conversaciones oídas a sus tías. Actualmente no existen pruebas que permitan decantarse por ninguna de las dos posibilidades.


title: Alice Liddell

text: El sentido exacto de esta nota tampoco ha sido determinado. Sin embargo, parece implicar que la ruptura entre Dodgson y la familia Liddell se produjo a causa de un supuesto rumor que relacionaba a Dodgson con la institutriz de las niñas y con "Ina", la hermana mayor de Alice. La naturaleza de estos rumores, y si tenían o no fundamento, son asuntos que no han podido ser aclarados hasta el momento.


title: Alice Liddell

text: En cualquier caso, las relaciones se enfriaron. Dodgson evitó la casa de los Liddell durante unos seis meses, pero finalmente regresó para visitar a la familia en diciembre de 1863, ocasión en la que regaló a Alice el manuscrito de su "Las aventuras de Alicia bajo tierra". Pero la antigua cordialidad parece haber desaparecido, y la amistad terminaría por desvanecerse por completo, tal vez porque Dogson mantenía discrepancias con el padre de Alice, el decano Liddell, en cuanto a la política del "college". Se han dado otras explicaciones, que hacen referencia en general a enredos amorosos y corazones rotos, pero no hay pruebas que permitan confirmarlas.


title: Alice Liddell

text: Dodgson, sin embargo, vio todavía a Alice en algunas ocasiones. En 1870, por ejemplo, la señora Liddell llevó a sus hijas Lorina y Alice al estudio del escritor para hacerles sendos retratos fotográficos (las últimas fotografías que Dodgson hizo de las hermanas). El autor escribió todavía a Alice en varias ocasiones, en una de ellas para pedirle prestado el manuscrito que le había regalado años atrás para publicar una edición facsímil, que apareció en 1886. La última carta conocida de Dodgson a Alice data de 1892. A partir de esa fecha, que se sepa, no mantuvieron ningún contacto más. Dodgson falleció en 1898.


title: Alice Liddell

text: El 4 de julio de 1862, en un viaje en bote por el Támesis, de Oxford a Godstow, para una fiesta campestre, Alice, que contaba diez años, pidió a Charles Dodgson que les contara una historia a ella y a sus hermanas (Edith, de ocho años, y Lorina, de 13). Mientras el reverendo Robinson Duckworth remaba, Dodgson narró a las niñas las fantásticas aventuras de una niña llamada Alice (Alicia), que caía en la madriguera de un conejo. Fascinada por la historia, que le había parecido mejor que de costumbre, Alice pidió a Dodgson que se la escribiera.


title: Alice Liddell

text: Dodgson tardó aproximadamente unos dos años y medio en completar el manuscrito, que ilustró con dibujos de su propia mano, y se lo regaló a Alice en las Navidades de 1864.Ya antes de esto, el autor había mostrado el cuento al también escritor George MacDonald, quien lo animó a publicarlo, según anotó Dodgson en su diario el 9 de mayo de 1863. A los hijos de McDonald les gustó mucho la historia, y esto llevó probablemente a Dodgson a creer que podría tener éxito. En octubre de 1863, Dodgson mostró el manuscrito, titulado "Las aventuras de Alicia bajo tierra" ("Alice's Adventures Under Ground") al editor londinense Alexander Macmillan, que aceptó publicarlo, y sugirió la colaboración de John Tenniel en las ilustraciones. El libro, ilustrado por Tenniel, apareció finalmente en 1865, con el título cambiado: Dodgson prefirió titularlo "Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas" ("Alice's Adventures in Wonderland"), y lo firmó con el seudónimo de Lewis Carroll, con el que se haría célebre en la historia de la literatura. Más adelante, gracias al éxito de la obra, Carroll publicó una segunda parte, "A través del espejo y lo que Alicia encontró allí" ("Through the Looking-Glass and What Alice Found There", 1871). En 1886 apareció una edición facsímil del manuscrito que el autor había regalado a Alice, con su título original de "Las aventuras de Alicia bajo tierra" ("Alice's Adventures Under Ground")


title: Alice Liddell

text: Existe controversia acerca de hasta qué punto es posible identificar la Alicia del libro de Carroll con Alice Liddell. Está claro que las dos Alicias no son absolutamente idénticas, y, aunque la opinión tradicional es que la Alicia de ficción estaba inspirada de forma cercana en la Alice real, las investigaciones recientes contradicen esta suposición. El propio Dodgson explicó en años posteriores que su personaje era enteramente imaginario y que no estaba en absoluto basado en niño alguno; y es evidente que la imagen de Alicia, tal y como aparece en las ilustraciones de Tenniel, no tiene parecido físico con ella.


title: Alice Liddell

text: De hecho, existe el rumor de que Dodgson envió a Tenniel una fotografía de otra de sus amigas infantiles, Mary Hilton Badcock, sugiriendo que la usara como modelo, pero tampoco este rumor ha podido ser confirmado de forma satisfactoria. En realidad, nadie sabe cuál fue la referencia de Tenniel a la hora de crear la imagen del personaje en las ilustraciones, si es que tuvo alguna. Incluso los dibujos del propio Dodgson, en el manuscrito original, muestran un parecido más bien escaso con Alice Liddell.


title: Alice Liddell

text: Anne Clark, biógrafa de Alice, sugirió que el modelo para estos dibujos pudo haber sido Edith, la hermana menor de Alice, pero tampoco hay forma de probar esta suposición.


title: Alice Liddell

text: Sea cual sea el papel que Alice jugó como inspiradora del personaje, el hecho es que los libros están dedicados a Alice Pleasance Liddell. Al final de "A través del espejo y lo que Alicia encontró allí" hay un poema acróstico que, tomando la primera letra de cada verso, permite leer el nombre completo de la niña. Ese poema no tiene título en "Alicia a través del espejo", pero suele tomarse como título el primer verso, "A Boat Beneath a Sunny Sky" ("Bajo un soleado cielo, una barca"):


title: Alice Liddell

text: Varios escritores contemporáneos han escrito relatos de ficción acerca de la vida de Alice Liddell. Es uno de los principales personajes de las series Mundo del Río de Philip José Farmer, donde se la hace enamorada del famoso explorador inglés Richard Burton, amiga de Mark Twain y enemiga de Hermann Göring.


title: Alice Liddell

text: La poetisa canadiense Stephanie Bolster compuso también una colección de poemas, "White Stone", inspirada en Alice.


title: Alice Liddell

text: El libro Susurros de la autora americana A. G. Howard cuenta la historia de Alyssa, inspirada en la historia de Alicia Liddell, en que la protagonista viaja al País de las Maravillas para arreglar los errores que su antepasada (Alicia Liddell) provocó cuando descendió por la madriguera del conejo.


title: Alice Liddell

text: Katie Roiphe es la autora de un relato de ficción, supuestamente basado en hechos reales, acerca de la relación entre Alice y Carroll, titulado "Still She Haunts Me."


title: Alice Liddell

text: La película de 1985 "Dreamchild" relata el viaje a América para la conmemoración en la Universidad de Columbia antes mencionada: a través de una serie de flashbacks, promueve la extendida idea de que Dodgson se sintió románticamente atraído por la niña.


title: Alice Liddell

text: En el episodio 9 de la serie "Warehouse 13" se explica el supuesto origen de los escritos de Lewis Carroll.


title: Alice Liddell

text: En los videojuegos "American McGee's Alice" y "" es la protagonista de una historia que relata los sucesos ocurridos después de los libros "Alicia en el país de las maravillas" y "A través del espejo y lo que Alicia encontró allí".


title: Alice Liddell

text: El encuentro entre Alice Liddell y Peter Llewelyn-Davies ha sido recreado, de muy diferente forma, en la novela infantil "Prohibido leer a Lewis Carroll" de Diego Arboleda y en la obra de teatro "Peter and Alice" de John Logan.


title: Alice Liddell

text: La cantante y autora Emilie Autumn, en su libro pseudo autobiográfico "The Asylum for Wayward Victorian Girls", utiliza el apellido Liddell como suyo, haciendo referencia a que es una descendiente directa de la proipa Alice. Este uso del parentesco lo lleva haciendo desde los principios de su carrera sobre los escenarios. También hace muchas referencias tanto en actuaciones como en conciertos o fotografías al imaginario de Lewis Carroll.


title: Eduardo Esidio

text: Eduardo Esidio (Santa Rita do Passa Quatro, Estado de São Paulo, Brasil, 17 de noviembre de 1970) es un exfutbolista brasileño. Se desempeñaba en la posición de delantero.


title: Eduardo Esidio

text: Esidio nació el 17 de noviembre de 1970 en Santa Rita do Passa Quatro. En el año 2000 contrajo nupcias con Soraia. Puntero izquierdo, zurdo neto y de patada fuerte, llegó al Perú en 1997 para defender la camiseta del Alcides Vigo, equipo de la primera división. Jugando por Universitario de Deportes fue máximo anotador en el campeonato de la Primera División del Perú con 37 goles en el año 2000,consagrándose como tricampeón del fútbol peruano.


title: Eduardo Esidio

text: En el año 2001 fue contratado por Alianza Lima, saliendo campeón del Torneo Apertura y finalmente fue campeón nacional luego de ganarle en la definición al Cienciano del Cuzco, campeón del Torneo Clausura del mismo año. A fines de 2002, regresó a Universitario de Deportes para luego retornar a su país. En 1998 se le había diagnosticado que era portador del virus de la inmunodeficiencia humana lo cual generó inicialmente una gran polémica, pero Esidio continuó su carrera deportiva refugiándose en el protestantismo.


title: Pampa del Indio

text: Pampa del Indio es una localidad argentina, situada en el extremo norte del departamento Libertador General San Martín de la provincia del Chaco. Es conocida como la Capital de la Hortaliza y es la segunda localidad más poblada del departamento San Martín.


title: Pampa del Indio

text: Pampa del Indio fue conocida como Los Pozos hasta 1923. El sargento de Gendarmería don Quiterino Alsina en sus partes a los superiores utilizó el nombre de PAMPA DEL INDIO, teniendo en cuenta las extensas pampas y a los nativos. Luego la Directora de la Escuela Primaria N° 94, ubicada en el Pueblo Viejo, Sra. Carmen Sixta Méndez de Alemani solicitó a sus superiores la autorización correspondiente para utilizar este nombre como encabezamiento de la documentación escolar. (Archivo Escuela N° 94).):


title: Pampa del Indio

text: A partir de 1912 las familias que fueron formando esta extensa región lo hicieron en distintos lugares distantes unos de otros a 5 km aproxima-damente. El primer grupo de vecinos lo hicieron en el Pueblo Viejo, muy cerca de la escuela N.º 94, donde había almacén (Pablo Kairu, Ana Naumennzukoz), hospedaje (Anto-nia Leguizamón de Fernández), Botiquín (Sr. Ramón Domínguez) y destacamento poli-cial.


title: Pampa del Indio

text: En 1949 se realiza el primer trazado en el lote N° 30 y en 1951 la Sociedad Río Teuco constituida por lo Señores Pezzano, Alberti, Castelán y Fernández, adquieren la chacra N° 32 del Señor Briz Beduino, mensurada en 1951/56 consistente en 100 hectáreas, adquiriendo una parte la Orlando Pratti instalando una moderna des- motadora de algodón, al frente de esta se encontraba el Sr. Adolfo Martina.


title: Pampa del Indio

text: Con la instalación de esta importante empresa, hubo que disponer el espacio de una manera lógica, ordenada y con ello comenzó el segundo trazo del pueblo que sería el Pueblo Nuevo.


title: Pampa del Indio

text: Esta reserva de Biósfera puede accederse desde Pampa del Indio, a 20 km


title: Pampa del Indio

text: Tiene 8366 ha de esteros, cañadas, selva en galería, lagunas, palmeras caranday. Sus especies autóctonas de flora y de fauna (aves, reptiles, insectos). Existen construcciones de termitas tacurúes, de 3 a 7 dm de alto y 4 dm de diámetro.


title: Pampa del Indio

text: La principal vía de acceso es la Ruta Provincial 3, que la comunica por pavimento al sudeste con Presidencia Roca y la Ruta Provincial 90, y al noroeste por camino de tierra con Fortín Lavalle y la Provincia de Salta. Otra ruta importante es la Ruta Provincial 4, que la comunica al sur con Quitilipi. La ruta 4 tiene un tramo pavimentado desde Quitilipi hasta Pampa del indio, gracias a la finalización de la obra de pavimentación.


title: Pampa del Indio

text: Donde puede visitar los establecimeintos rurales, con todo tipo de actividades rurales (arreos de animales, trabajos de corral (yerras) y disfrutar los días de campo con la gente de campo)


title: Pampa del Indio

text: Participan, en la "Unión de Pequeños Productores Chaqueños".


title: Pampa del Indio

text: Los asentados en Pampa del Indio continúan con las prácticas tradicionales de caza, recolección, pesca y agricultura (algodón, maíz, mandioca, porotos), cultivan la tierra, son peones de temporada en los algodonales, obrajes, aserraderos, hornos de ladrillos y carbón, y también hay empleados municipales.


title: Pampa del Indio

text: Mantienen las artesanías tradicionales de cerámica, tallado, cestería, tejidos; magra fuente de ingresos. En Quitilipi se realiza anualmente la "Feria de Artesanía Originaria".Los hombres y mujeres que cruzaban estas tierras eran de raza TOBA, pertenecientes a un gran grupo de pueblos indígenas denominados guaycurúes. Los mayores cuentan que el más numeroso se establecía a la margen izquierda del río Bermejo (Formosa), otros, les sirvió de recurso un reducto llamado El Caracol (Chaco), rodeado de fuerte montes, lo que constituyó una fortaleza en la época, en la que comenzó el enfrentamiento con el ejército y un peligro acercarse a esos luga-res, para los soldados de línea, (lugar a 20 km de Pampa del Indio). Los tobas eran un grupo nómade, que como tal vivían de la caza, la pesca y la recolección de frutos ( CHACU ) o conse-cuentemente en sus instintos primitivos al hurto, sobre entendiéndose que lo hacían apremiados por el hambre; mantenían así en continuas expectativas y muchas veces amedrentados a quienes poco a poco iban ocupando sus hábitats natural.


title: Pampa del Indio

text: Su primer contacto con los criollos en forma pacífica lo realiza el cacique Juan Tomás Mayordomo acompañado de su tribu. El encuentro se realiza en el domicilio del señor Jorge Cóce-res en el año 1914. El Sr. Mayordomo, más adelante fue el primer aborigen colono. En 1922, se propagó una peste de viruela negra que hizo estragos entre esta comunidad, víctima de este mal fue el mismo Mayordomo. El pueblo Toba desarrollo literatura oral, en forma de leyendas, can-tos, tradiciones y cuentos. Los caciques fueron Mayordomo, Taigoyic, Pedro Martínez, Hilario Tomas y Maciel Medina. El primer diputado provincial aborigen fue Nieves Ramírez oriundo de Pampa del Indio y el primer concejal el Sr. Canuto Ramírez, hermano de Nieves. Actualmente se dedican a la agricultura, ganadería, artesanías, ladrillerías, etc. Maciel Medina no fue cacique por línea de sangre sino por la elección de una parcialidad menor.Su población era de , lo que representa un crecimiento del 80,2% frente a los del censo anterior. En el municipio el total ascendía a los .


title: Agustín de Luque y Coca

text: Agustín de Luque y Coca (Málaga, 1850-Madrid, 1935) fue un militar y político español, ministro de la Guerra y director general de la Guardia Civil.


title: Agustín de Luque y Coca

text: Combatió en la Tercera Guerra Carlista y estuvo destinado en Melilla y en Cuba durante la Guerra Hispano-Estadounidense, donde ascendió a General de división.


title: Agustín de Luque y Coca

text: Estuvo vinculado con el republicanismo a través de Manuel Ruiz Zorrilla. Trabajó como Jefe de Gabinete en el Ministerio de la Guerra, donde llegó a ser ministro por cuatro ocasiones (1905; 1906-1909; 1911 y 1912-1915). Fue senador electo por la provincia de Palencia y Lugo (1905-1908), para, más tarde, ser designado Senador vitalicio (1909).


title: Agustín de Luque y Coca

text: Fue Director General de la Guardia Civil en dos ocasiones; entre el 30 de octubre de 1913 y el 10 de diciembre de 1915 y entre el 20 de abril de 1917 y el 26 de junio de 1917. A él se debe la aprobación de la Ley del Servicio Militar Obligatorio. El 6 de octubre de 1920 el ministerio de la Guerra publica un decreto disponiendo el cese del teniente general Agustín Luque y Coca en el cargo de comandante general del Cuerpo y cuartel de Inválidos y su pase a la reserva por haber cumplido la edad reglamentaria.


title: Agustín de Luque y Coca

text: En 1925 fue nombrado por el dictador Miguel Primo de Rivera presidente de la comisión que elaboró el proyecto de creación del Servicio Nacional de Educación Física, Ciudadana y Premilitar.


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: La ecuación de Korteweg-de Vries o KdV es una ecuación en derivadas parciales que incluye efectos de no linealidad y dispersión a la vez. Físicamente es un modelo que describe, en una dimensión espacial, la propagación de ondas de longitud de onda larga en medios dispersivos. La propagación de ondas solitarias en la superficie del agua, en canales poco profundos, es un ejemplo de medio dispersivo en el que se pueden hallar este tipo de ondas. En la física-matemática representa el prototipo de un sistema no lineal completamente integrable. El método por medio del cual se mostró su integrabilidad se conoce como el método de dispersión inversa. La ecuación aparece escrita en la literatura de muchas formas y esta es una de ellas:


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: donde formula_1, formula_2 y formula_3 denotan posición espacial, temporal y amplitud respectivamente. El primer término de la ecuación denota la evolución temporal de la perturbación o campo formula_3 (se puede considerar como la elevación de la superficie del agua relativa a su posición de equilibrio), el segundo es considerado el término no lineal debido a la multiplicación entre formula_3 y su primer derivada parcial con respecto al espacio, y el tercer término es el dispersivo debido a la tercera derivada parcial espacial de formula_3.


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: Las siguientes son algunas de sus propiedades matemáticas más importantes. La transformación formula_7, formula_8, formula_9 convierte a la ecuación en


Ecuación de Korteweg-de Vries


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: luego entonces una solución para formula_11 se puede obtener por medio de una simple transformación de una solución para formula_12. Otra propiedad es que la ecuación KdV posee soluciones de ondas estacionarias progresivas de la siguiente forma:


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: Si se substituye esta última expresión en la ecuación KdV, seguido de dos integraciones con respecto al parámetro formula_14, se obtiene lo siguiente


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: donde Se asume que el polinomio en "v", "F(v)=0" posee tres raíces reales a fin de asegurar que existan soluciones reales y acotadas. Si formula_16 posee tres raíces reales distintas, las soluciones son trenes uniformes de ondas llamados ondas cnoidales. Si formula_16 tiene una doble raíz, por ejemplo, formula_18, entonces las soluciones de ondas cnoidales se reducen a ondas solitarias, mientras que si formula_19, la única posible solución es una constante formula_20.


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: Las soluciones de ondas cnoidales se pueden expresar en términos de las funciones elípticas de Jacobi como sigue:


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: En el límite en donde formula_21, esta última expresión para formula_3 se reduce a una solución de onda solitaria


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: Escribiendo formula_23 y formula_24, obtenemos


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: Esto muestra que la rapidez de la onda, relativa a la velocidad constante formula_25, es proporcional a su amplitud. El ancho de la onda solitaria es inversamente proporcional a la raíz cuadrada de su amplitud y, por lo tanto, entre más amplitud posea será más angosta y viajará más rápido que las ondas de amplitud o altura más bajas.


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: El hecho de que la ecuación diferencial KdV sea de primer orden en el tiempo, significa que modela la propagación de energía mecánica en una dirección, en el sentido de que todas las ondas solitarias de la forma formula_26 se propagarán en la dirección del incremento de la variable formula_1. En consecuencia, si dos ondas solitarias se propagan por el mismo medio y la que posee la mayor amplitud comienza su movimiento a la izquierda de la segunda, entonces eventualmente rebasará a esta última.


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: En los años 60 Norman Zabusky y Martin Kruskal demostraron, en cálculos numéricos, que una simple onda solitaria es estable ya que puede viajar sin deformar su forma.También mostraron que cuando dos ondas solitarias están bien separadas al principio y la de mayor amplitud es colocada a la izquierda de la otra, ocurre que por poseer mayor amplitud y por lo tanto mayor velocidad, rebasa a la más lenta, interactuando no linealmente, y que cuando este proceso finaliza sus posiciones son intercambiadas de tal forma que la de mayor amplitud está situada a la derecha de la de menor amplitud.


title: Ecuación de Korteweg-de Vries

text: Excepto por el intercambio de sus posiciones, la estructura de cada onda solitaria es exactamente la misma después de la interacción no lineal tal cual lo era antes de iniciar la colisión. Así, una onda solitaria es estable aun cuando es sujeta a interacciones no lineales. Esta remarcable estabilidad de las ondas solitarias, en la que se exhibe un comportamiento como de una partícula en mecánica clásica, condujo a Zabusky y a Kruskal a acuñar el término solitón.


title: Palacio de los duques de Medina Sidonia

text: El palacio de los duques de Medina Sidonia está situado en la ciudad española de Sanlúcar de Barrameda, en la andaluza provincia de Cádiz. Forma parte del Conjunto histórico-artístico de Sanlúcar de Barrameda, declarado como tal 1973. El palacio fue declarado Monumento Histórico-Artístico el año 1978, junto con Las Covachas. En la actualidad es sede de la Fundación Casa Medina Sidonia.