title: Prosa augusta

text: Sin embargo, las facciones y coaliciones políticas se dieron cuenta muy pronto del poder de este tipo de prensa, y comenzaron a fundar periódicos para esparcir rumores. Se dice que el ministro tory Robert Harley (1710–1714) gastó más de 50.000 libras esterlinas en crear y sobornar a la prensa (Butt); se conoce este importe porque sus sucesores lo hicieron público, pero se sospecha que estos (el gobierno Walpole) gastaron incluso más. Los políticos escribían para los periódicos, los apoyaban, y era bien sabido que algunos bien conocidos como "Mist's Journal," eran meros portavoces del partido.


title: Prosa augusta

text: El periodo augusto tuvo menos literatura de controversia religiosa que la época de la Restauración. Comparada con la extraordinaria energía que produjo Richard Baxter, George Fox, Gerrard Winstanley, y William Penn, la literatura de los disidentes religiosos en la primera mitad del siglo XVIII estaba agotada. Hubo, sin embargo, autores puritanos, y uno de los nombres usualmente asociados con la novela es quizá el más prominente escritor puritano: Daniel Defoe. Después de la coronación de la reina Ana, las esperanzas de los disidentes de revertir la Restauración estaban en su punto más bajo. El Acta de Establecimiento de 1701 eliminó uno de los puntos controvertidos, al asegurar que Inglaterra no volvería a ser católica. La literatura disidente pasó de la ofensiva a la defensiva, de lo revolucionario a lo conservador. La infame ofensiva de Defoe en la lucha entre la alta y la baja iglesia se produjo en la forma de "The Shortest Way with the Dissenters; Or, Proposals for the Establishment of the Church." La obra era satírica, atacando todas las preocupaciones de las figuras del sistema sobre los desafíos de los disidentes. Es un ataque sobre los atacantes y difiere sutilmente de la literatura de disidencia de quince años antes. Por esta obra, a Defoe lo pusieron en la picota. Continuó su campaña puritana en su periodismo y novelas, pero nunca lo hizo de nuevo con una sátira pública de este tipo.


title: Prosa augusta

text: En lugar de batallas salvajes de controversia religiosa, el inicio del siglo XVIII es tiempo de emergencia del latitudinarianismo. Los reyes hanoverianos se distanciaron de la política religiosa y ellos mismos favorecieron las posturas de la iglesia baja. La reina Ana no asumió una postura clara en cuestiones eclesiásticas. El trabajo más majestuoso de la época, y la obra más citada y leída, fue la de William Law "A Serious Call to a Devout and Holy Life" (1728). Aunque Law fue uno de quienes rehusaron jurar, su libro era ortodoxo para todos los protestantes de Inglaterra de la época y conmovió a los lectores, haciendo que practicaran su cristianismo más devotamente. También fueron populares las "Meditations" de Robert Boyle. Tanto Law como Boyle invocaban un renacimiento, y pusieron las condiciones para el desarrollo del metodismo y el estilo de sermón de George Whitefield. Sin embargo, sus obras se dirigían a los individuos, más que a las comunidades. No eran público y se concentraron en la noción del sacerdocio de todos los creyentes y en la de una revelación individual. La época de los revolucionarios religiosos y militantes evangelistas había pasado ya.


title: Prosa augusta

text: También en contraste con la Restauración, cuando la filosofía en Inglaterra estaba totalmente dominada por John Locke, de manera que apenas se recuerdan otras voces hoy, el siglo XVIII vio una vigorosa competición entre los seguidores de Locke. El obispo George Berkeley y David Hume son los filósofos más recordados de la Inglaterra dieciochesca, pero hubo otros que adaptaron las ramificaciones políticas del empirismo, incluyendo a Bernard de Mandeville, Charles Davenant, y Adam Smith. Todas estas figuras pueden ser consideradas empíricas, pues todos comenzaban con la relativa certeza de la percepción, pero llegan a conclusiones muy diferentes.


title: Prosa augusta

text: George Berkeley extendió el énfasis de Locke sobre la percepción para argumentar que la percepción por sí sola resuelve el problema cartesiano del conocimiento subjetivo y objetivo diciendo "ser es ser percibido." Solo aquellas cosas que son percibidas por una conciencia son reales, dice Berkeley. Si no hay percepción de una cosa, entonces esa cosa no puede existir. No es la percepción "potential" la que lleva a la existencia, sino la "realidad" de la percepción. Cuando Samuel Johnson tropezó con una roca y dijo "así...refuto a Berkeley," su tropiezo solo afirmó la posición de Berkeley, pues al percibir la roca, Johnson le ha dado la mayor realidad. Sin embargo, el empirismo de Berkeley fue diseñado, al menos parcialmente, para que condujera a la cuestión de quién observa y percibe esas cosas que están ausentes o sin descubrir. Para Berkeley, la persistencia de la materia reside en el hecho de que Dios percibe aquellas cosas que los humanos no, que un Dios vivo y continuamente atento, consciente e implicado es la única explicación racional para la existencia de la materia objetiva. En esencia, por lo tanto, el escepticismo de Berkeley lleva a la fe.


title: Prosa augusta

text: David Hume, por su parte, llevó el escepticismo empírico hasta el extremo, y fue el filósofo empirista más radical de la época. Atacó las premisas que la gente aceptaba sin examinar, y su escepticismo apuntaba a la Metafísica en áreas que otros empiristas habían asumido que eran materiales. Hume atacó la debilidad de la lógica inductiva y las asunciones aparentemente místicas detrás de conceptos clave como energía y causalidad. (Por ejemplo, ¿alguien ha visto alguna vez la energía como energía? ¿Puede demostrarse que acontecimientos relacionados lo son por una causa y no por coincidencia?) Hume obstinadamente rechazó entrar en consideraciones de su fe personal en la divinidad, pero su asalto a la lógica y prejuicios de la teodicea y la cosmogonía era devastador. Era un anti-apologista sin llegar a afirmar nunca que fuera un ateo. Filósofos posteriores han visto en Hume una forma que llevaría al utilitarismo y al naturalismo más tarde.


title: Prosa augusta

text: En filosofía social y política, la economía se encuentra en la base de gran parte de la discusión. Charles Davenant, escribiendo como un whig readical, fue el primero en proponer un argumento teórico sobre el comercio y la virtud en su "A Discourse on Grants and Resumptions and Essays on the Balance of Power" (1701). Sin embargo, su obra no tuvo mucha influencia directa. "The Fable of the Bees (Fábula de las abejas, " 1714) de Bernard de Mandeville se situó en el centro de la controversia en relación con el comercio, la moralidad y la ética social. Inicialmente era un poema corto titulado "The Grumbling Hive, or Knaves Turn'd Honest" en 1705. Sin embargo, en 1714 lo publicó con su título actual, "The Fable of the Bees: or, Private Vices, Public Benefits" e incluyó "An Enquiry into the Origin of Moral Virtue." Mandeville argumentó que el despilfarro, la lujuria, el orgullo, y todos los otros vicios "privados" eran buenos para la sociedad en su conjunto, pues cada uno de ellos llevaban al individuo a emplear a otros, a gastar libremente, y liberalizar el capital para que fluyera en la economía. William Law atacó la obra, como también lo hizo Berkeley en el segundo diálogo de "Alciphron" en 1732). En 1729, cuando apareció una nueva edición, el libro fue perseguido como una ofensa pública. También fue denunciado en los periódicos. John Brown lo atacó en su "Essay upon Shaftesbury's Characteristics" (1751). Se reeditó en 1755. Sin embargo, los argumentos de Mandeville, inicialmente un ataque sobre la corrupción del duque de Marlborough durante la Guerra de Sucesión Española, serían citados a menudo por economistas que deseaban eliminar la moralidad de asuntos comerciales. La obra de Mandeville está llena de paradojas y pretende, al menos en parte, polemizar sobre lo que él veía como una filosofía ingenua del progreso humano y de la virtud innata.  Los profanos recuerdan a Adam Smith como padre del capitalismo, pero su obra "La teoría de los sentimientos morales" de 1759 también intentaba encontrar una nueva base a la acción moral. Su énfasis en el "sentimiento" era muy propio de la época, pues acentuó la necesidad de "simpatía" entre individuos como la base de una acción adecuada. La idea, presentada primero de forma rudimentaria en la obra de Locke "Ensayo sobre el entendimiento humano," de una coherencia natural entre los seres sensibles era necesaria para la comunicación, no solo a través de las palabras, sino de emociones y estados de ánimo, se explicaban aquí más plenamente. Mientras Frances Hutcheson presumía un sentido separado en los humanos para la moralidad (similar a la consciencia pero más primitiva y más innata), Smith argumentó que el sentimiento moral se comunica, que se divulga por lo que podría mejor llamarse empatía. Estas ideas ya habían sido satirizadas por ingenios como Jonathan Swift (que insistió en que los lectores de su "Cuento de una barrica" serían incapaces de entenderle a menos que, como él, fueran pobres, estuvieran hambrientos, acabaran de beber vino y estuvieran en una determinada buhardilla). Estas ideas, y la psicología de David Hartley, influyeron en la novela sentimental e incluso en el naciente movimiento metodista. Si los sentimientos de simpatía transmitían moralidad, ¿no sería posible inducir a la moralidad proporcionando circunstancias agradables?


title: Prosa augusta

text: La mejor obra de Smith fue " Investigación de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones" de 1776. Lo que tenía en común con de Mandeville, Hume, y Locke era que comenzaba examinando analíticamente la historia de los intercambios materiales, sin reflexionar sobre la moralidad. En lugar de deducir desde lo ideal o lo moral a lo real, examinó la realidad e intentó formular reglas inductivas. Sin embargo, a diferencia de Charles Davenant y los otros autores radicalmente whigs (incluido Daniel Defoe), no comenzó con el resultado deseado y trabajó hacia atrás para deducir la política. En su lugar, Smith trabajó a partir de un estricto empirismo para crear un marco conceptual para el análisis económico.


title: Prosa augusta

text: Las bases de la novela fueron establecidas por el periodismo, el teatro y la sátira. Largas sátiras en prosa como "Los viajes de Gulliver" (1726) tenían un personaje central que vive diversas aventuras y puede (o no) aprender lecciones. De hecho, las sátiras y obras filosóficas como "Utopia" (1516) de Tomás Moro, "Gargantúa y Pantagruel" (1532–64) de Rabelais, e incluso "Elogio de la locura" (1511) de Erasmo establecieron lasgas ficciones en apoyo a sus ideas filosóficas. Sin embargo, la más importante fuente satírica para la escritura de novelas vino de "El Quijote" (1605, 1615), de Cervantes, que se tradujo rápidamente a otros idiomas europeos, incluido el inglés. Nunca dejaría de editarse, y la época augusta vio muchas traducciones distintas, en variados estilos, por periodistas (Ned Ward, 1700 y Peter Motteux, 1712) así como novelistas (Tobias Smollett, 1755). En general, pueden verse estos tres ejes, teatro, periodismo y sátira, juntándose y originando tres tipos distintos de novela.


title: Prosa augusta

text: Aphra Behn había escrito novelas literarias antes de entrar en el siglo XVIII, pero no tuvo muchos seguidores inmediatos. Su obra "Love Letters Between a Nobleman and His Sister" (1684) estaba impregnada de sátira, y su "Oroonoko" (1688) venía de su experiencia teatral. La obra de Mary De La Riviere Manley "New Atlantis" (1709) está más cercana a Behn, pero su novela, siendo política y satírica, supuso un cierto escándalo. "Robinson Crusoe" (1719) de Daniel Defoe fue la primera gran novela del nuevo siglo. Defoe trabajó como periodista durante y después de su composición, y por lo tanto conoció las memorias de Alexander Selkirk, que había permanecido durante varios años en una isla de Sudamérica. Defoe cogió la vida verdadera y, de ella, generó una vida de ficción, satisfaciendo un mercado esencialmente periodístico con su ficción. En lugar de un escocés expulsado, Crusoe era un devoto puritano. En lugar de estar solo todo el tiempo, Crusoe encontró a un salvaje llamado Viernes, a quien civilizó. El verdadero Selkirk había sido comerciante de esclavos, y Crusoe es un maestro bastante más ilustrado y un misionero. El público devoraba escritos sobre viajes, con cuentos de aventuras extraordinarias con piratas y salvajes, y Defoe satisfizo un mercado esencialmente periodístico con este relato de ficción.  Defoe continuaría copiando de la vida y las noticias en sus siguientes novelas. En los años 1720, Defoe entrevistó a criminales famosos y relató sus vidas para "Applebee's Journal". Cuando se colgaba a un criminal famoso, los periódicos ofrecían un relato de su vida criminal, sus últimas palabras, etc. y Defoe escribió varias de estas historias. Investigó en particular a Jack Sheppard y Jonathan Wild y escribió "True Accounts" de las huidas (y destino) del primero y de la vida del segundo de ellos. Defoe, a diferencia de sus competidores, parece haber sido un periodista escrupuloso. Aunque sus ficciones contenían gran imaginación y un tratamiento magistral de los hechos para construir temas, su periodismo parece que se basaba en una verdadera investigación. En sus reportajes sobre prostitutas y criminales, Defoe pudo haber conocido la vida real de Mary Mollineaux, que pudo haber sido el modelo para la protagonista de "Moll Flanders" (1722). Así como transformó al auténtico Selkirk en el Crusoe de ficción, la Moll ficticia es todo lo que no fue la verdadera prostituta. Persigue una loca carrera por la ganancia material, viaja a Maryland, comete incesto, regresa a Inglaterra, y se arrepiente de sus pecados. Regresa a la nueva tierra prometida de todos los puritanos de Maryland, donde vive honestamente, con una gran suma de dinero (derivada de su vida licenciosa). Ese mismo año, Defoe escribió "Diario del año de la plaga" (1722), que resumía los horrores y tribulaciones de 1665 para un mercado periodístico de memorias, e intentó un cuento sobre el auge de la clase trabajadora masculina en "Colonel Jack" (1722). Su última novela volvió al tema de la mujer caída en "Roxana" (1724). Temáticamente, las obras de Defoe son constantemente puritanas. Todas narran la caída, una degradación del espíritu, una conversión y una elevación extática. Esta estructura religiosa necesariamente implicó un "bildungsroman", pues cada personaje tenía que aprender una lección sobre sí mismo y acabar más sabio.


title: Prosa augusta

text: Aunque entre tanto se produjeron novelas, "Pamela o la virtud recompensada" (1740) de Samuel Richardson es el siguiente hito decisivo en el desarrollo de la novela inglesa. Richardson fue, como Defoe, un disidente. A diferencia de Defoe, sin embargo, su profesión era la de impresor más que la de periodista. Los modelos genéricos de Richardson eran bastante diferentes de los de Defoe. En lugar de trabajar la biografía periodística, Richardson tenía en mente libros de superación personal que eran bastante populares en la época. "Pamela" es una novela epistolar, como la obra de Behn "Love Letters," pero su propósito es ilustrar un solo capítulo en la vida de una pobre chica del campo. Pamela Andrews entra a trabajar en casa de un "Sr. B." Como debe hacer una hija, escribe constantemente a su madre, y como una joven cristiana, siempre está en guardia para defender su "virtud" (esto es, su virginidad), pues el Sr. B la desea. La trama es bastante melodramática, y patética: a lo largo de toda la novela se despiertan los temores y las simpatías del lector, y la novela se acerca a la tragedia femenina del cercano siglo XVII en su descripción de una mujer como víctima. Sin embargo, Pamela triunfa. La novela acaba con su matrimonio con su empleador y su ascenso a la posición de dama.


title: Prosa augusta

text: "Pamela", como su autor, presenta el punto de vista de un disidente y un whig sobre el ascenso de clases. Enfatiza el deber y la perseverancia de los santos, y la obra tuvo un enorme éxito popular. La obra hizo nacer, de manera casi simultánea, una serie de sátiras, la más memorable de las cuales es la obra de Henry Fielding "Shamela" (1742). Fielding unió la virtuosa joven con la avergonzada "Apología" de Colley Cibber en la forma de "Shamela" (1742) y es la más memorable de las "respuestas" a Richardson. Primero, inauguró la rivalidad entre los dos autores. En segundo lugar, bajo la sátira muy inexacta y vulgar, hay una crítica coherente y racional de los temas de Richardson. En la sátira de Fielding, Pamela, como Shamela, escribe como una campesina en lugar de una londinense instruida (como había hecho Pamela), y es su intención desde el momento en que llega a casa del Sr. Booby (que es como llama al Sr. B) convertirse en la señora de la casa vendiendo su "virtud". Fielding también satiriza que ella pueda escribir sobre acontecimientos que están realmente ocurriendo en ese mismo momento ("Él viene ahora a la cama, mamá. ¡Oh, señor, mi virtud! ¡Mi virtud!"). En particular, Fielding pensaba que la novela de Richardson era muy buena, muy bien escrita, y muy peligrosa, pues ofrecía a las sirvientas la ilusión de que podían lograr el bienestar económico y un título elevado a cambio de sexo. En realidad, Fielding lo que veía era a sirvientas de las que abusaban los señores, renegando estos de sus conversiones espirituales y sus promesas. Fielding continuó hostigando a Richardson con "Joseph Andrews" (1742). "Shamela" apareció anónimamente, pero Fielding publicó "Joseph Andrews" con su propio nombre, también en 1742. "Joseph Andrews" es el cuento sobre el hermano de Shamela, Joseph, que se pasa la vida intentando proteger su propia virginidad. Son las mujeres, y no los hombres, los agresores sexuales, y Joseph solo quiere encontrar su lugar y a su verdadero amor, Fanny, y acompañado por un amigo de la infancia, el párroco Adams, que viaja a Londres para vender una colección de sermones a un librero para alimentar a su amplia familia. Puesto que el término "fanny" tenía implicaciones obscenas en el siglo XVIII, los anhelos de Joseph por "mi Fanny", acaban siendo un chiste satírico, y la inversión de los papeles de la depredación sexual de Richardson acaba satirizando la idea de conseguir el ascenso social mediante el sexo. Sin embargo, "Joseph Andrews" no es una parodia de Richardson, pues Fielding ejemplificaba su creencia en la "buena naturaleza," que es una cualidad de virtud innata que es independiente de la clase y que puede siempre prevalecer. El amigo de Joseph, el párroco Abraham Adams, aunque no es un bobo, es ingenuo y posee buena naturaleza. Su propia bondad básica le impide ver la maldad del mundo, y los incidentes en el camino (pues la mayor parte de la novela es la historia de un viaje) permite a Fielding satirizar las condiciones del clero, la pobreza rural (y los hacendados), y la crueldad de los hombres de negocios. Las novelas de Fielding provienen del modelo satírico, y el mismo año en que escribió "Joseph Andrews," también escribió una obra que pareodiaba las biografías de criminales de Daniel Defoe: "The History of Jonathan Wild the Great." "Jonathan Wild" se publicó en "Miscellanies" de Fielding, y es un continuo ataque contra el partido whig. Pretende narrar la grandeza de Jonathan Wild, pero Wild es un suplente de Robert Walpole, conocido como "el gran hombre".


title: Prosa augusta

text: De 1747 a 1748, Samuel Richardson publicó "Clarissa" en forma de serie. Como "Pamela", era una novela epistolar. A diferencia de "Pamela," no es un cuento en el que se recompense la virtud. En su lugar, es un relato altamente trágico y conmovedor de una joven cuyos padres intentan forzarla a casarse con un novio incompatible, lanzándola de esta forma a los brazos de un libertino calculador llamado Lovelace. Lovelace es bastante más perverso que el Sr. B. Aprisiona a Clarissa y la tortura psicológicamente en un esfuerzo de obtener su consentimiento para el matrimonio. Con el tiempo, Clarissa es violada, sin que se sepa bien si es por Lovelace o por las doncellas de la casa. Sus cartas a sus padres son suplicantes, mientras Lovelace es sofisticado y manipulador. La mayor parte de las cartas de Clarissa se dirigen a su amiga de la infancia, Anna Howe. Lovelace no es un demonio con conciencia, pues no le basta raptar y violar a Clarissa. Desea que ella consienta libremente, lo que Clarissa no hará. Al final, Clarissa muere por su propia voluntad. La novela es una obra maestra de realismo psicológico y efecto emocional, y cuando Richardson iba a acabar el serial, incluso Henry Fielding le escribió, para pedirle que no matara a Clarissa. La novela es un argumento robusto en pro del amor romántico y en contra de los matrimonios arreglados. Clarissa se casará, pero desea poder intervenir en la elección de pareja. Como con "Pamela," Richardson destacó al individuo sobre la sociedad, y lo personal por encima de la clase. Su obra era parte de una valoración general del bienestar del individuo frente al bien social. Aunque Fielding leía y disfrutaba de "Clarissa", al mismo tiempo escribía en contra de sus mensajes. Su "Historia de Tom Jones, un expósito" de 1749 ofrece el reverso del argumento de "Clarissa." "Tom Jones" está sustancialmente de acuerdo con el poder del individuo de ser algo más o menos de lo que su nacimiento preveía, pero de nuevo destaca el lugar del individuo en la sociedad y las ramificaciones sociales de las elecciones individuales. Mientras "Clarissa" encierra a sus personajes geográficamente en una casa y los aísla dejando sus impresiones subjetivas en forma de cartas, "Tom Jones" emplea la narrativa en tercera persona y presenta a un narrador que es virtualmente otro personaje de la novela. Fielding constantemente rompe la identificación del lector con los personajes al referirse a la propia prosa y usa su estilo narrativo para oponer personajes y acciones opuestos. Tom es un bastardo y un expósito al que cuida el caballero Allworthy, que es un hombre bondadoso. Es benevolente hacia su familia y la comunidad. La hermana de Allworthy tiene un hijo nacido en una posición alta, pero de naturaleza malévola. Allworthy, de acuerdo con sus principios cristianos, trata por igual a los dos jóvenes. Tom se enamora de Sophia, la hija de un caballero del vecindario, y entonces tiene que ganarse su mano. Es la sociedad la que interfiere en los planes de Tom, y no el diablo personificado. Fielding contesta a Richardson ofreciendo un tipo de historia similar (si una chica puede elegir o no su propia pareja) pero mostrando cómo la familia y la aldea pueden complicar y apresurar emparejamientos y felicidad.


title: Prosa augusta

text: La hermana de Henry Fielding, Sarah Fielding, también fue novelista. Su "David Simple" (1744) vendió más que "Joseph Andrews" y fue tan popular que requirió que escribiera secuelas. Como su hermano, Sarah propone una teoría de la buena naturaleza. David Simple es, como sugiere su nombre, un inocente. Posee una disposición benevolente y deseo de complacer, y las presiones y los impulsos contradictorios de la sociedad complican la trama. Por un lado, esta novela enfatiza el papel de la sociedad, pero, por otro, es una novela que inicia la novela sentimental. La genuina compasión y el deseo de bondad de David Simple llegaban al público de la época, David Simple es un antecesor de héroes de novelas posteriores como "The Man of Feeling" (1771) de Henry Mackenzie.


title: Prosa augusta

text: Deben mencionarse otros dos novelistas, que, como Fielding y Richardson, dialogaban a través de sus obras. Laurence Sterne y Tobias Smollett no se gustaban personalmente, y sus obras ofrecen puntos de vista opuestos sobre la persona en la sociedad y el método de la novela. El clérigo Laurence Sterne conscientemente quiso imitar a Jonathan Swift con su "Tristram Shandy" (1759–1767). "The Life and Opinions of Tristram Shandy, gentleman" supuso una revolución estilística y formal de la novela. Como las sátiras de Swift, comienza con un escepticismo radical y un deseo de apartarse del lenguaje figurativo y los lugares comunes. La novela en tres libros es virtualmente todo voz narrativa, con muy pocas narrativa interpolada, como "Cuento de Slawkenbergius." Tristram quiere escribir su autobiografía, pero como el narrador de Swift en "Cuento de una barrica," se preocupa porque nada de su vida puede entenderse sin comprender su contexto. Por ejemplo, cuenta al lector que en el mismo momento en que era concebido, su madre estaba diciendo, "¿Diste cuerda al reloj?" Para explicar cómo sabía esto, explica que su padre se preocupaba por darle cuerda al reloj y "otros asuntos de familia" un día al mes. Para explicar por qué había que darle cuerda al reloj entonces, tiene que explicar a su padre. Para explicar a su padre, debe explicar una manía de su tío (al que se refiere como "Mi tío Toby"), y eso requiere saber lo que hizo su tío durante la Guerra de Sucesión Española en la Batalla de Namur. En otras palabras, la biografía va hacia atrás, más que hacia delante en el tiempo, solo para, entonces, saltar hacia delante varios años, tocar otro punto, e ir hacia atrás de nuevo. Más aún, Sterne aporta "diagramas de la trama" para los lectores que parecen una madeja. Cuando muere un personaje, la siguiente página del libro es negra, está de luto. En un momento, hay un papel final insertado en el texto como un final falso para el libro. Es una novela con una energía excepcional, con digresiones a múltiples niveles, de diversas sátiras, y frecuentes parodias.  Por su parte, el periodista, traductor e historiador Tobias Smollett, escribió novelas aparentemente más tradicionales. Se concentró en la novela picaresca, en la que un personaje de inferior origen pasaría por una serie interminable de aventuras, que le llevaría a varias ciudades y altos círculos y lograr bien una gran ganancia (en un final cómico) o una gran pérdida. A diferencia de Sterne, que solo publicó dos novelas, o Fielding, que murió antes de poder escribir más de cuatro, Smollett fue prolífico. Escribió las siguientes y más: "The Adventures of Roderick Random" (1748), "The Adventures of Peregrine Pickle" (1751), "The Adventures of Ferdinand Count Fathom" (1753), "The Adventure of Sir Launcelot Greaves" (1762), "The History and Adventures of an Atom" (1769), y "The Expedition of Humphry Clinker" (1771). Smollett vivía de lo que escribía, así que también escribió tratados de historia y políticos. Fue igualmente un valioso traductor. Tradujo tanto "Don Quijote" como la obra de Alain Rene LeSage "Gil Blas" (1748). Estas dos traducciones muestran hasta cierto punto los gustos personales de Smollett, pues ambas son novelas de final abierto, laberínticas con tramas muy complejas y comedia, tanto ingeniosa como terrenal. El principal ataque de Sterne contra Smollett fue personal, pues no se gustaban el uno al otro, refiriéndose a Smollett como "Smellfungus" ("Hongo hediondo"). Sterne pensaba que las novelas de Smollet prestaban una atención indebida a los aspectos más bajos y vulgares de la vida, que enfatizaban la suciedad. Aunque esta es una queja superficial, señala una importante diferencia entre los dos como autores. Sterne llegó a la novela desde un pasado satírico, mientras que Smollett llegó desde el periodismo. La postura de Sterne es irónica, distanciada, divertida. Para Sterne, la propia novela es secundaria al propósito de la novela, y ese propósito era manejar problemas difíciles por un lado, y elevar al lector por otro (con su "Viaje sentimental"). Los personajes de Smollett trabajan desesperadamente por evitar las imposiciones y el dolor, y tienen pocas oportunidades salvo viajar y luchar. La historia de la novela viene de este tema, y no el tema de la trama. En el siglo XIX, los novelistas tendrían tramas más cercanas a las de Smollett que las de Fielding o Sterne o Richardson, y su desarrollo lineal de la acción tendría éxito. Sin embargo, las novelas de Smollett no están organizadas temáticamente, y la acción aparece solamente por su habilidad de divertir al lector, más que para reforzar un punto filosófico. La excepción viene representada por su última obra, "Humphry Clinker," escrita durante su última enfermedad. La novela adopta el marco epistolar ya visto en Richardson, para documentar un largo viaje de una familia. Todos los miembros de la familia y los sirvientes toman una diligencia y viajan durante semanas, experimentando una serie de complicaciones y atrasos. Las cartas provienen de "todos" los viajeros, no solo del patriarca o la matriarca. Exhiben numerosas voces, desde el ingenioso e instruido estudiante de la Universidad de Oxford, Jerry (que están disgustado por tener que acompañar a su familia), al patriarca Matthew Bramble, al casi iletrado sirviente Wynn Jenkins (con numerosos errores en su escritura). El personaje del título no aparece hasta la mitad de la novela, y es solo un conductor que acaba siendo el hijo bastardo de Matt Bramble.


title: Prosa augusta

text: Hubo otras tendencias. La novela sentimental empezó en los años 1760 y experimentó un breve periodo de dominio. Este tipo de novela destacó los sentimientos. Manteniendo las teorías de Adam Smith y David Hartley (arriba expuestas), la novela sentimental se concentraba en personajes que experimentan rápidos cambios de humor y extraordinaria empatía.


title: Prosa augusta

text: Al mismo tiempo, las mujeres estaban escribiendo novelas y apartándose de las viejas tramas que habían predominado con anterioridad.


title: Prosa augusta

text: Otras mujeres estaban escribiendo novelas en la época: novelas utópicas, como la de Sarah Scott titulada "Millennium Hall" (1762); novelas femeninas autobiográficas como las de Frances Burney ("Evelina" es la más destacada), incluso adaptaciones femeninas de motivos anteriores masculinos, como en la obra de Charlotte Lennox "La mujer Quijote" (1752). Estas novelas no siguen generalmente una línea estricta de desarrollo o influencia. Sin embargo, fueron obras populares, aplaudidas por lectores y lectoras, así como por los críticos.


title: Prosa augusta

text: La obra de Ian Watt "The Rise of the Novel" (1957) aún domina los intentos de escribir una historia de la novela. Su punto de vista es que el rasgo crítico de la novela del siglo XVIII es la creación del realismo psicológico. Este rasgo, arguyó, continuaría e influiría a la novela tal como se la ha conocido hasta el siglo XX, y por lo tanto, aquellas novelas que lo crearon son, de hecho, las verdaderas progenitoras de la novela. Aunque Watt pensaba que "Tristram Shandy" era la mejor novela del siglo, también consideró que era un callej´çon sin salida estilístico. Desde la obra de Watt, numerosos teóricos e historiadores han intentado contestar a las limitaciones de sus juicios.


title: Prosa augusta

text: Michael McKeon, por ejemplo, aportó un acercamiento marxista a la historia de la novela en su obra "The Origins of the English Novel" (1986). McKeon considera que la novela era un constante campo de batalla entre concepciones opuestas del mundo: whig/tory, disidente/el sistema, y capitalismo/feudalismo persistente. La "novela", para él, es la síntesis de estos temas que competían y chocaban entre sí y antítesis de las novelas individuales. Por ejemplo, la "novela" es el proceso de negociación y conflicto entre ideologías rivales, más que una serie definida de convenciones temáticas o de género.


title: Pandequeso

text: El pandequeso es una pieza de panadería que se prepara con almidón de yuca y queso. Se cocina asado al horno. Originario de Brasil, el pandequeso se presenta en forma de rosca, de textura blanda y sabor salado. En Colombia, particularmente en Antioquia, es una de las piezas clásicas de parva, y constituye un acompañamiento muy tradicional para bebidas como el chocolate, la aguapanela y el café con leche.


title: Pandequeso

text: Su tamaño más común es aproximadamente de 15 cm a 30 cm de circunferencia. En algunas regiones se acostumbra hacer pandequesos grandes, aun gigantes, pero la presentación más habitual es la del tamaño pequeño y medio.


title: Pandequeso

text: Está relacionado con el pandeyuca, el pandebono y la almojábana. Tiene también parecido con el chipá.


title: Tamarón

text: Tamarón es una localidad y un municipio de España. Forma parte de la provincia de Burgos en la comunidad autónoma de Castilla y León. Pertenece, además, a la comarca de Odra-Pisuerga y al partido judicial de , donde es cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Tamarón

text: Tiene un área de 15,66 km² con una población de 38 habitantes (INE 2015) y una densidad de 2,43 hab/km².


title: Tamarón

text: Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, dependiente de la parroquia de Iglesias en el Arciprestazgo de Amaya, diócesis de Burgos .


title: Sean Murray

text: Sean Harland Murray (Bethesda, 15 de noviembre de 1977) es un actor estadounidense. Es conocido por su papel de "Timothy McGee" en la serie de televisión "NCIS" y por el papel de "Danny Walden" en la serie "JAG". También interpretó a "Thackery Binx" en la película Hocus Pocus.


title: Sean Murray

text: Murray nació en Bethesda, Maryland. Es hijo de Vivienne Bellisario, quien es la 4ª esposa del productor y guionista Donald P. Bellisario. Murray pasó sus primeros años de vida cerca de Coffs Harbour, en Nueva Gales del Sur, Australia, y tiene la doble nacionalidad en los Estados Unidos y Australia. Estudió en la Bonita Vista Junior High School en Chula Vista, California.


title: Sean Murray

text: Comenzó su carrera como actor trabajando en la película cómica "Backfield in Motion" (1991). Sus otras actuaciones incluyen un papel como actor de reparto en series como "Harts of the West" (1993) y "JAG" (1995), y un pequeño papel en la comedia de situación "The Random Years" (2002). Ha realizado múltiples apariciones como artista invitado en series como "ER" (1994). Además ha figurado como protagonista en "Too Romantic" (1992) y también en varias películas como "Hocus Pocus" (1993), y "This Boy's Life" (1993). Desde 2003 interpreta al agente Timothy McGee en la serie "NCIS", papel que al principio interpretaba de forma recurrente en la serie.


title: Sean Murray

text: Está casado con Carrie James desde el 26 de noviembre de 2005, con la que tiene dos hijos: Caitlyn Melissa Murray, nacida el 3 de mayo de 2007 y River James Murray, nacido el 22 de abril de 2010.


title: Sean Murray

text: Murray es hijastro de Donald P. Bellisario, productor de "NCIS", hermano de Chad W. Murray, quien ha trabajado en la realización de "NCIS", y hermanastro de David Bellisario y Julie B. Watson, que han trabajado en la producción de "NCIS". También es hermanastro de Troian Bellisario, que interpretó a Sarah McGee en "NCIS" y a Spencer Hastings en la serie 'Pretty Little Liars', y de Michael Bellisario, que interpretó a Charles "Chip" Sterling también en NCIS.


title: Tardajos

text: Tardajos es una localidad y un municipio situados en la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de Alfoz de Burgos, partido judicial de , cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Tardajos

text: Tiene un área de 12,8 km² con una población de 780 habitantes (INE 2007) y una densidad de 60,94 hab/km², al oeste de la capital, a 10 km de distancia, aguas abajo del Arlanzón. En el año 2001 contaba con 352 viviendas, 198 principales, 95 secundarias y 51 desocupadas para una población estacional máxima de 352 habitantes.


title: Tardajos

text: La trama urbana de Tardajos, de origen medieval, tras los crecimientos y sustituciones urbanísticas realizadas, aún se conserva. Las mayores trasformaciones urbanas se dan en la periferia, en particular en la zona sur y oeste, y también en la salida de la carretera nacional 120, donde el crecimiento de uso residencial es predominante. Como resultado del crecimiento de la trama urbana, se han originado numerosos vacíos internos y unos bordes difusos.


title: Tardajos

text: El término municipal se sitúa en el Alfoz de Burgos, al final del valle del río Úrbel y comienzo de las vegas formadas por la confluencia de los ríos Arlanzón y río Úrbel. Lindan con los municipios de Las Quintanillas, Villarmentero, Villalbilla de Burgos, San Mamés, Quintanilla de las Carretas, Frandovínez y Rabé de las Calzadas.


title: Tardajos

text: Núcleo 377 del Partido Judicial de Burgos, número 2.


title: Tardajos

text: Topografía poco uniforme, con una altitud media de 850 msnm, el núcleo a 827 m y los lugares más elevados son "El Castro" (915 m) y "Barrigüelo" (913 m).


title: Tardajos

text: Morfoestructuralmente se engloba dentro de la unidad denominada Páramos del Arlanzón, unidad que ocupa el sector centro-occidental de la provincia burgalesa. El aspecto más relevante que caracteriza este paisaje es la predominancia de páramos con una superficie superior suavemente ondulada y laderas abruptas que unen con los valles formando un perfil cóncavo.


title: Tardajos

text: El clima continental es el común en toda esta comarca, que es el característico de nuestra submeseta. Cálido en verano y muy frío en invierno, es decir, participa de la bien conocida dureza del clima burgalés.  Tardajos, por su ubicación en media ladera, se encuentra algo protegido de los vientos del Noroeste.


title: Tardajos

text: En general estas pueden ser las cifras medias observadas:


title: Tardajos

text: El agua constituye uno de los factores esenciales que nos ayudan a entender el modelo territorial de Tardajos. La red hidrográfica dispone de unos grandes colectores fluviales naturales en los que destacan especialmente el río Arlanzón y el Úrbel, que pertenecen a la subcuenca del río Arlanza; y unas infraestructuras de canales de riego que abastecen los cultivos de riegos de regadío que definen nítidamente los aprovechamientos agrícolas productivos del municipio.


title: Tardajos

text: Por el término municipal discurren varias corrientes de agua; la principal de ellas es el río Arlanzón, siguiéndole en importancia el río Úrbel.


title: Tardajos

text: Los arroyos del Manzano y del Páramo y el Canal del Arlanzón también discurren por estas tierras.


title: Tardajos

text: Ocupado por tierras de cultivo, parte de regadío por los canales del Úrbel y Arlanzón, laderas de montes y la cima del cerro de "El Castro", hoy atravesado en túnel por la autopista a León A-231.


title: Tardajos

text: LIC “RIBERAS DEL RÍO ARLANZÓN Y AFLUENTES” (ES4120072)


title: Tardajos

text: Este LIC engloba al cauce del río úrbel y sus riberas (25 metros en cada margen) que atraviesa la zona occidental en dirección norte-sur, sentido sur.


title: Tardajos

text: El LIC se caracteriza por su abundante fauna de Caballito del diablo ("Coenagrion mercuriale"), calificada de interés especial en la Directiva Hábitat; siendo el río Úrbel una de las localizaciones más importantes de la península.


title: Tardajos

text: Durante el Terciario un lago de notable extensión y escasa profundidad permitió la formación de evaporitas y una notable subsidencia o hundimiento a medida que se iba colmatando, como lo demuestra la gran potencia de los sedimentos acumulados: en la base, sedimentos del Oligoceno, de poco espesor; por encima, calizas del Pontiense, con abundantes fósiles en las planicies de los páramos y cerros, depósitos del Plioceno, las típicas rañas y arcillas rojas. En los valles de los ríos, materiales aluviales que han generado óptimos suelos de cultivo.La historia de Tardajos se remonta a la época celta, hacia el siglo VIII a. C., tal como testifican los restos hallados en ""El Castro"": cerámica, muralla. Los turmódigos, pueblo celta que habitaba estas tierras, poblaron Deobrígula "Ciudad de los Dioses", la actual Tardajos, eran originarios de Centroeuropa y se dedicaban a la agricultura y ganadería.


title: Tardajos

text: Campamento romano, mencionado en la Geografía de Ptolomeo y el Itinerario de Antonino como mansio. El núcleo originario de sitúa en El Castro, donde aparecen abundantes vestigios desde la Primera Edad del Hierro hasta la época romana, así como restos de estructuras defensivas. En la época romana, una vez pacificada la península, la población se traslada al llano, donde son abundantes los restos cerámicos, bronces y documentos epigráficos.


title: Tardajos

text: El "Camino de Mercaderes" en el tramo comprendido entre "Segisamone", Sasamón y "Tritium", Monasterio de Rodilla, que discurre por el límite con Villarmentero, donde se encontró la Venus de Deobrigúla, así como restos de una villa romana, coincide con el ramal principal procedente de Astorga (Asturica Augusta), uno de cuyos ramales, la calzada XXXII o Ab Asturica Terracone, se dirigía a hacia Tarragona pasando por Zaragoza (Cesar Augusta), prosiguiendo el otro ramal, la calzada romana XXXIV o Ab Asturica Burdigalam (Astorga-Burdeos) por Briviesca, Vitoria y Pamplona hasta Burdeos, que durante la Edad Media, se le llamó Vía Aquitania, en referencia a la ruta de peregrinos que llegaban desde Francia por la región de Aquitania, origen del Camino Francés,  En el año 882, durante el reinado de Alfonso III, comienza la repoblación y Nuño Núñez establece una línea defensiva con la fortaleza de Castrojeriz, que sigue el cauce del río Arlanzón. Entre aquellas defensas se cita el castillo de Tardajos. En el año 929, en la villa ya existían las iglesias de San Pelayo y Santa Eulalia. En una escritura de 1068 aparece mencionada como "Uter de Allios". En 1117, Alfonso VII fue huésped del conde Pedro de Lara en su castillo de Tardajos. De esta época son los Fueros de Tardajos. En un privilegio concedido por Sancho IV en 1258 se la nombra como "Oter de Ajos".Durante el reinado de Alfonso VIII el barrio de Santa María corresponde al obispo mientras que el barrio del Rey al Hospital del Rey. En el actual término de "Barruelo" hay restos de un poblado medieval. En 1345 se sustituye en "concejo abierto" por el "concejo municipal" de nombramiento real.


title: Tardajos

text: En 1749 continuaba la división en dos barrios con dos iglesias: Santa María y La Magdalena y seis ermitas: San Sebastián, San Juan, San Salvador, Santiago, San Lázaro y San Roque. La importancia del municipio se mantiene hasta 1955 cuando era el mayor núcleo del alfoz, después de la capital.


title: Tardajos

text: Villa que formaba parte del Partido de Burgos, uno de los catorce que formaban la , en su categoría de pueblos solos, durante el periodo comprendido entre 1785 y 1833, en el Censo de Floridablanca de 1787, jurisdicción de realengo con alcalde ordinario.


title: Tardajos

text: La estructura económica de Tardajos se articula en torno a la agricultura desarrollada en la vega sustentada por las importantes inversiones en la infraestructura de regadío. Este es un pilar fundamental de la actividad productiva de Tardajos que las nueva NUM han reconocido y protegido adecuadamente. Todo el espacio de la vega del Úrbel y Arlanzón ha sido ha sido clasificado Suelo Rústico con Protección Agropecuaria, por lo que el efecto del nuevo instrumento de planteamiento sobre el fundamental sector agrario es totalmente positivo para el municipio.


title: Tardajos

text: En el Censo de la matrícula catastral había en Tardajos una población de derecho de 562 habitantes repartidos en 186 hogares.Elecciones 2007: "Pacto de gobierno: PP-DN"


title: Tardajos

text: Elecciones 2011:


title: Tardajos

text: Elecciones 2015


title: Tardajos

text: Elecciones 2019 "Pacto de gobierno: C's-Psoe"


title: Tardajos

text: El rico patrimonio histórico, etnográfico y arqueológico conforma el tercer pilar de la estructura territorial de Tardajos. El municipio posee dos Bienes de Interés Cultural (BIC), uno de ellos es el Camino de Santiago en la categoría de Conjunto Histórico, que trascurre de este a oeste.


title: Tardajos

text: El yacimiento arqueológico más importante es de Deobrigula, de la época del Imperio Romano (siglo I a.C.). Este yacimiento, declarado como Bien de Interés Cultural en 1994, se asienta sobre el páramo El Castro y en el análisis arqueológico está fragmentado en tres partes:


title: Tardajos

text: 1) La primera es la vía Italia, que transcurre por el norte del páramo, siendo el límite septentrional del yacimiento Deobrigula.


title: Tardajos

text: 2) El segundo es el yacimiento El Castro, que adopta el nombre del páramo sobre el que se asienta.


title: Tardajos

text: 3) Las Quintanas es el yacimiento más meridional, y afecta al núcleo urbano existente. En el extremo sureste.


title: Tardajos

text: Estilo: Torreón Medieval, Naves Góticas, Remates Barrocos.


title: Tardajos

text: Edificación religiosa de potente presencia levantada en fábrica de piedra sobre una pequeña elevación. Presenta dos naves de gran altura y volumen, con crucero y cabecera cuadrada, contrafuertes en naves y en las esquinas del alzado de acceso. Torre sobre el lado del crucero, con cuerpo último barroco. Portada a los pies añadida posteriormente, está formada por arco de medio punto con pilastras y hornacina y remate de frontón. Ventanas añadidas góticas en la cabecera y añadidos populares. La iglesia se sitúa sobre el montículo donde se asentó el castillo de Tardajos siendo probable que la torre sea un resto de la antigua fortaleza.


title: Tardajos

text: Además de estos templos, existieron cinco ermitas, citadas en los libros parroquiales pero de las que no quedan restos: la de San Sebastián, propiedad de la cofradía de San Sebastián y Santa Catalina, sita en la cuesta donde se localizan las bodegas; la de San Roque, también propiedad de una cofradía, de cuyo recuerdo queda el nombre de un pago al sur, junto al camino de Quintanilleja; la de San Salvador que debió ubicarse al suroeste de la villa, en algún lugar de la calle que lleva su nombre; la de San Lázaro, junto con la anterior dependiente del concejo, figura en un plano de 1772 a la izquierda de la carretera que conduce a Rabé, tras pasar el río Úrbel por el puente que conserva el nombre de la ermita; y la de San Bartolomé, cuya existencia no se recuerda ni en la toponimia y que tan sólo es citada en una ocasión en las visitas episcopales.


title: Tardajos

text: En general, el interés del núcleo urbano puede considerarse desde el punto de vista artístico como escaso, aunque pueden destacarse hitos puntuales de la trama con cierto valor:


title: Tardajos

text: El interés turístico del municipio puede considerarse como medio, si posee numerosos valores patrimoniales a reivindicar: Iglesia de la Asunción, convento de los Padres Paúles con restos del palacio renacentista, Camino de Santiago atravesando el centro del núcleo, yacimiento arqueológico prerromano y romano.


title: Tardajos

text: El padre Rafael Santamaría Martínez, capellán en la División Azul en la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Tardajos

text: El padre Pablo Tobar González (1896-1971), Padre Paúl Vicenciano, nombrado Obispo de Cuttack en 1949 hasta su fallecimiento en 1971. Estudió en Roma profesor de Filosofía y Teología en Villafranca del Bierzo, Cuenca, Potters-Bar. En 1939, en Cuttack fue subvicario general y Administrador de la misión, párroco de la Catedral, capellán de las Monjitas de San José en el Colegio y en el Hospital y capellán militar de la plaza de Charabathia durante la Segunda Guerra Mundial. En 1959, la corporación municipal de Tardajos le da su nombre a una calle en su honor, calle del Obispo Tobar en reconocimiento a su gran valía y trayectoria religiosa y misionera, tanto en el municipio como en el exterior.


title: Tardajos

text: El padre Leandro Mayoral González fue Padre Paúl Vicenciano, nacido en Tardajos el 13 de marzo de 1895. Aprendió sus primeras letras en las Escuelas Nacionales de Tardajos. En 1906 inició sus estudios religiosos y en 1919 se ordenó como sacerdote en Madrid. Fue profesor muy valorado dentro de la Comunidad de los Padres Paúles Vicencianos e impartió sus enseñanzas en Écija, Pamplona, Zaragoza y Tardajos. En 1942 fue nombrado profesor de la Diócesis de Nueva York, promocionando la cultura española, y donde funda junto a otros españoles, "La Casa de España". Esa labor le fue premiada por Francisco Franco  con la concesión de la gran cruz de la Orden de Isabel la Católica.  En Tardajos promovió la instalación del Colegio de los Padres Paúles Vicencianos. Aparte, hizo donaciones al municipio para la construcción de los lavaderos y otros proyectos menores con el aporte de más de mil dólares. El concejo le premió con el nombramiento de Hijo Predilecto de la Villa de Tardajos en 1969. Además, le dedicaron la plaza Mayor de Tardajos, llamándose desde entonces Plaza de Leandro Mayoral.


title: Tardajos

text: Honorato Manrique Velasco nació en Tardajos el 11 de enero de 1911. Realizó sus primeros estudios en La Escuela de Tardajos, y posteriormente cursó el bachillerato en el Colegio de los Jesuitas de Burgos. Realizó la Ingeniería Técnica Industrial en Madrid donde ingresó en el Cuerpo de Ingenieros Industriales al servicio del Ministerio de Industria ejerciendo varios empleos dentro del mismo, y en varios destinos: Málaga, Palencia, La Coruña, León y volvió de nuevo a Madrid donde se jubiló en 1981. Fallece el 10 de febrero de 1992 en Madrid a los 81 años de edad. El 30 de agosto de 1992, se le concedió a título póstumo, el título de Hijo Predilecto de Tardajos, y se le dedicó la antigua plaza del Olmo con su nombre, Plaza de Honorato Manrique.


title: Tardajos

text: Félix Izquierdo Santamaría nació en Tardajos el 30 de enero de 1904. Realizó los estudios primarios en el Colegio Seminario de los Padres Paúles de Tardajos. Compaginó su carrera de Magisterio con los trabajos del campo. Su primer destino fue en la escuela nacional de Villazopeque. Después fue a Madrid siendo director de varios colegios, y ejerciendo distintos cargos dentro de la enseñanza. Fue organizador de colonias escolares, miembro de los Tribunales para la selección de docentes, presidente del primer Centro de Perfeccionamiento y Colaboración del Magisterio y miembro de la Comisión Nacional de Directores de Grupos Escolares. En 1973 pierde la visión de ambos ojos quedando ciego, y en 1974 cesa su actividad por jubilación.  En vida, se le concedió el título de "Hijo Predilecto de Tardajos" el 15 de mayo de 1999, y el municipio también le dedicó una plaza, Plaza de Félix Izquierdo, en su honor.Diputación de Palencia 2000 ISBN 84-86841-86-0


title: Tardajos

text: Ayuntamiento de Tardajos


title: El enemigo público número 1

text: El enemigo público número 1 es una película italo-francesa dirigida por Henri Verneuil.


title: Tejada (Burgos)

text: Tejada es un municipio y villa española en el partido judicial de , comarca del Arlanza, provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León.


title: Tejada (Burgos)

text: Dista 60,6 km de la capital, junto a Ciruelos de Cervera y Quintanilla del Coco.


title: Tejada (Burgos)

text: En la Sierra de Peña Cervera (pico Valdosa, 1412 m de altitud), Espacio Natural de Sabinares del Arlanza.


title: Tejada (Burgos)

text: Municipio con una sola entidad de población. Forma parte de la Mancomunidad de La Yecla, con sede en Santa María del Mercadillo.


title: Tejada (Burgos)

text: El municipio, que tiene una superficie de 22,74 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Tejada (Burgos)

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Tejada (Burgos)

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 0 €.


title: Escandón (apellido)

text: Escandón es un linaje y apellido de origen español.


title: Escandón (apellido)

text: También es una reconocida comida de origen indio.


title: Escandón (apellido)

text: Baños de Velasco al tratar de este apellido recoge la versión de que procede de un Príncipe de Escandía que vino con gente de guerra y varias naves cargadas de trigo para ayudar a los cristianos en su lucha contra los moros y añade que aquel trigo fue sembrado en tierras españolas y que se le dio el nombre de trigo de Escanda.


title: Escandón (apellido)

text: Lo positivamente cierto es que el linaje de Escandón radicó desde muy antiguo en las Asturias de Santillana, en el valle de Peñamellera Baja, del partido judicial de Llanes, Oviedo y en la comarca de La Montaña de Cantabria, que formó con la de Asturias las antiguas Asturias de Santillana.


title: Escandón (apellido)

text: Don Juan Antonio de Trespalacios y Mier en su “Discurso acerca de la nobleza del Valle de Peñamellera” hace mención de los Escandón pertenecientes a la primitiva casa de este linaje en el lugar de Alles, del valle y Ayuntamiento de Peñamellera y dice:


title: Escandón (apellido)

text: "Los Escandón de Alles vivieron en el barrio de los Amayores junto al bravial y allí conocieron nuestros padres el solar antiguo, que después mudó alguno de ellos a Besnes y otro a Vellances."


title: Escandón (apellido)

text: El apellido se encuentra extendido en España por los concejos orientales de Asturias y la zona occidental de Cantabria (Liébana, Val de San Vicente, hasta llegar a Santander). También se extendió por Ecuador, Guatemala, Colombia, México, Cuba, Puerto Rico, Chile, Venezuela, Argentina y Perú.


title: Escandón (apellido)

text: Armas: Escudo partido de azur y oro, brochante sobre el todo un águila del uno en el otro.


title: Escandón (apellido)

text: Por otra parte existe la Colonia Escandón, en la Ciudad de México, que fue nombrada así por los hermanos Escandón Barron.


title: Scytodes globula

text: La araña tigre, araña de patas largas o escupidora (Scytodes globula) es un araña araneomorfa de la familia Scytodidae que puede encontrarse en zonas rurales y urbanas de América Latina. En ciertas condiciones, puede actuar como depredador natural de la "araña violinista" o "de rincón" ("Loxosceles laeta").


title: Scytodes globula

text: Esta especie existe masivamente en Chile sobre todo desde la Región de Coquimbo hasta la Región de Los Lagos. También se encuentra en Argentina, Bolivia, Paraguay, Perú, Uruguay, Ecuador y sur de Brasil. En las regiones del norte de Chile, desde Arica y Parinacota hasta Atacama, se encuentra exclusivamente "Scytodes univittata" (Simon, 1882).


title: Scytodes globula

text: Corresponde a un arácnido cuyo tamaño varía desde los 3 cm con las patas extendidas y los 7 cm en su estado adulto. Su cuerpo es pequeño pero presenta unas patas extremadamente largas y con franjas amarillas y negras. Caza preferentemente de noche.


title: Scytodes globula

text: La araña tigre se acerca sigilosamente a su víctima y escupe hacia ella, contrayendo su abdomen, construye una telaraña sumamente pegajosa y resistente que aprisiona a su víctima aunque presente mayores proporciones que ella. Luego le inocula su veneno.


title: Scytodes globula

text: Se alimenta de diversos tipos de insectos como mosquitos, cucarachas, moscas, hormigas, abejorros, tábanos e incluso arañas de rincón.


title: Scytodes globula

text: Inofensiva para el ser humano, tímida y difícil de ubicar en el día, más bien aparece durante la noche. Suele ocultarse en escondrijos cerca de los ventanales, libreros o rendijas.


title: Scytodes globula

text: Se recomienda no aplicar insecticidas a las arañas tigres ya que, en ciertas condiciones, puede depredar a la peligrosa araña violinista o de rincón, aunque también puede ser presa de la misma.


title: Torrecilla del Monte

text: Torrecilla del Monte es un municipio de España, en la provincia de Burgos, Comunidad autónoma de Castilla y León. Tiene un área de 14,93 km² con una población de 70 habitantes (INE 2007) y una densidad de 4,69 hab/km².


title: Torrecilla del Monte

text: Fronteriza al norte con Madrigalejo del Monte y Madrigal del Monte, al este con Lerma, al sur con Santa Inés, al suroeste con Villalmanzo y al oeste con Villamayor de los Montes.


title: Torrecilla del Monte

text: Autovía del Norte A-1 de Madrid a Irún, salida en km. 209 a la carretera local BU-V-9013.


title: Torrecilla del Monte

text: El término municipal de Torrecilla del Monte no es muy accidentado; se presenta un conjunto de colinas y collados de menor tamaño que no supera los 1000 metros de altura. Una de estas colinas, llamada El Encuentro (979 metros), es la altura máxima del municipio. Forma un suelo originado por un mar antiguo que cubría esta zona, dando la formación de margas debido a las presiones marinas y rocas calizas por restos de corales que dominaba la zona, todo datando del Mioceno. Por el centro del término municipal, atraviesa el río del Ángel, afluente del río Cubillo.


title: Torrecilla del Monte

text: Dicho río crearía un valle abierto sobre el terreno calizo que predomina; formando materiales aluviales debido antiguas crecidas, datando del Cuartenario.


title: Torrecilla del Monte

text: Los inviernos en Torrecilla suele ser muy fríos y los veranos, muy suaves; y que suele llover en ocasiones. Predomina encinares, campos de cultivos y varias arboledas aisladas.


title: Torrecilla del Monte

text: La entrada de Torrecilla del Monte en la historia de Castilla fue en los años finales del siglo IX o en los primeros del siglo X. El nombre delata un sentido militar ya que los responsables del condado, tras la fundación de la ciudad y el castillo de Burgos, querían cerrar cuanto antes la del río Arlanza como base para llegar al Duero.


title: Torrecilla del Monte

text: La coyuntura del momento era buena: había tregua con los musulmanes y desde Andalucía venían comunidades y pueblos enteros de mozárabes que fueron instalándose en la cuenca de este río. Así Mahamud, Zael, Retortillo, Torremoronta, Valeránica, Tordómar, etc. Para proteger a los repobladores se montó una cadena de fortalezas que comenzaba en Castrovido, en la sierra y se cerraba en Palenzuela pasando por Castroceniza, Covarrubias, Tordueles, Tordable, Tordómar, Villahoz, Escuderos, Torrecitores del Enebral, Torremoronta etc. Uno de esos puntos de defensa fue Torrecilla.


title: Torrecilla del Monte

text: Existe una confusión acerca del partido al que perteneció Torrecilla en su fundación. Pudo formar parte del Alfoz de Muñó o de Lerma.


title: Torrecilla del Monte

text: A Torrecilla del Monte se la apellida así por estar en el famoso monte de Valzalamio, que Muniadona madre del conde Fernán González donó al monasterio de San Pedro de Cardeña en el año 935. Era una enorme extensión de encinares y robledos en la que la abadía llegó a tener varios miles de ovejas. Todavía queda hoy el Bardal de Lerma con el que linda Torrecilla a cuya comunidad de pueblos propietarios pertenece ésta. La primera vez que aparece Torrecilla en un escrito es en el fuero de Lerma, en el que se alude a Torrecilla al señalar el ámbito del fuero de Lerma en 1148, siete de mayo, dado por el emperador Alfonso VII. Vuelve a aparecer su nombre en el monasterio de Santo Domingo de Silos en un documento de 1233.


title: Torrecilla del Monte

text: En el "Libro de Préstamos" de la diócesis de Burgos de 1255 aparece Torrecilla como perteneciente al arcedianato de Lara con el cargo de 24 maravedises, cantidad con la que en aquellos tiempos se podía formar un rebaño de 240 ovejas. No se sabe en qué momento ni por qué razón, si por donación del rey o por venta, la villa pasó al señorío de la Casa de Lerma. Tal traspaso no pudo suceder antes del reinado de los Reyes Católicos que es el tiempo en que la Casa, con título condal todavía, comenzó a formar el poderoso dominio que poseyó en las orillas del Arlanza.


title: Torrecilla del Monte

text: Para entonces ya se hallaban despoblados y anejados a Torrecilla los poblados de Cardeñuela de Valzalamio y de Hinojosa.


title: Torrecilla del Monte

text: En 1591 Torrecilla se encuentra en el partido de Lerma contando tal partido con 399 vecinos. En el siglo XVIII sigue en el señorío de Lerma. Es en este momento cuando prospera la venta de la villa junto al camino real de Madrid a Francia. En 1843 cuenta 148 habitantes. Existe una escuela rural cuyo maestro percibe 36 fanegas de cereal.


title: Torrecilla del Monte

text: Gracias a tener un suelo calizo; es un suelo bueno para cultivar cereales, vid y girasoles; y para la ganadería, las ovejas suelen ser los animales domésticos que más predominan estos parajes.


title: Torrecilla del Monte

text: Se celebran sus fiestas el 26 de junio en honor a San Pelayo, y los días 25 y 26 por Santiago y Santa Ana; estos últimos, patrones de su pueblo. En estas fiestas se celebran juegos, misas y procesiones.


title: Torregalindo

text: Torregalindo es una localidad y un municipio situados en la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de la Ribera del Duero, partido judicial de Aranda, cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Torregalindo

text: Es un pueblo situado en el sur de la provincia de Burgos en la vertiente atlántica, a 750 msnm, bañado por el río Riaza, a unos 92 km de la ciudad de Burgos y 12 km de Aranda de Duero.


title: Torregalindo

text: El término municipal tiene un área de 15,36 km² con una población de 147 habitantes (INE 2007) y una densidad de 9,57 hab/km².


title: Torregalindo

text: Ferrocarril: Hasta el cierre de la línea de ferrocarril Valladolid-Ariza, y posteriormente el ferrocarril directo Madrid-Burgos en la estación de Aranda, ahora cerrado también.


title: Torregalindo

text: Autobús: Línea Aranda–Segovia, en la carretera autonómica CL-603 que circunvala la localidad.


title: Torregalindo

text: Su fortaleza data al menos del siglo X. Formaba parte de la línea defensiva a lo largo del río Riaza.


title: Torregalindo

text: Hasta mediado el siglo XIII perteneció a la Comunidad de Villa y Tierra de Haza, al oeste de la población, también junto al Riaza. A partir de entonces fue disputada por varios señores feudales, como toda la comarca. Perteneció a los López de Haro, señores de Vizcaya.


title: Torregalindo

text: En el siglo XV (1479) Beltrán de la Cueva, primer duque de Alburquerque, fue el que reforzó la fortaleza con la torre circular que aún conserva. Había sido nombrado señor del lugar por Enrique IV de Castilla y remozó el castillo.


title: Torregalindo

text: La población acabó finalmente en manos de los condes de Siruela.


title: Torregalindo

text: Villa, cabecera de la antigua Jurisdicción de Torregalindo en el Partido de Aranda de Duero, con jurisdicción de señorío ejercida por el Conde de Siruela quien nombraba su alcalde ordinario.


title: Torregalindo

text: A la caída del Antiguo Régimen queda constituida como ayuntamiento constitucional del mismo nombre en el partido de Aranda de Duero, región de Castilla la Vieja, que en el Censo de la matrícula catastral contaba con 27 hogares y 113 vecinos.


title: Torregalindo

text: Así se describe a Torregalindo en el tomo XV del "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar", obra impulsada por Pascual Madoz a mediados del : El 24 de junio, San Juan Bautista y el 30 de noviembre, San Andrés.


title: Torregalindo

text: Verano cultural a mediados de agosto, con actividades organizadas por la Asociación Deportivo-Cultural Condegalindo.


title: Torregalindo

text: El 5 de enero, desde el año 1986, se recrea una cabalgata de reyes con belén viviente. Esta tradición que comenzó con una pequeña representación por parte de algunos vecinos y vecinas del pueblo cuenta hoy en día con más de 200 personas, todos de manera voluntaria. Durante el transcurso del Belén y Cabalgata se escenifican acontecimientos como la Anunciación del Ángel, el empadronamiento de la Virgen y San José, la visita de los Reyes a Herodes o la Adoración al niño. Además los visitantes se encontrarán inmersos en el mismísimo pueblo de Belén, su mercado, sus calles iluminadas con antorchas, disfrutar de unas ricas sopas o calentarse en la cantina. El momento final, está lleno de emoción, con el reparto de regalos a niñas y niños por todo el pueblo.


title: Torregalindo

text: Iglesia católica de San Juan Bautista, dependiente de la parroquia de Campillo en el Arcipestrazgo de Roa, diócesis de Burgos.


title: Templo de Vesta

text: El templo de Vesta (latín "Aedes Vestae", en italiano "Tempio di Vesta") es uno de los templos más antiguos de Roma, Italia, ubicado en el Foro Romano cerca de la Regia y la Casa de las Vestales, con la que forma un complejo religioso llamado "Atrium Vestae". El rasgo más reconocible del templo es su planta circular. Puesto que la veneración de Vesta empezó en casas privadas, la arquitectura parece ser un recuerdo de su historia. El templo existente usó arquitectura griega con columnas corintias, mármol y una cella central. La estructura que se conserva indica que había veinte columnas corintias construidas sobre un podio de quince metros de diámetro. El tejado probablemente tenía un agujero en lo alto para permitir que saliera el humo. Está ubicado al sur de la Vía Sacra, delante de la Regia, en el extremo oriental del Foro Romano. También se encuentra cerca de la fuente de Juturna y del templo de Cástor y Pólux, originariamente en el seno del barrio de las Vestales.


title: Templo de Vesta

text: En él se custodiaba, siempre encendido, el fuego sagrado en honor de la diosa Vesta. Vesta es conocida como la protectora de Roma, diosa del fuego y del hogar. Según la tradición romana, el culto a la diosa Vesta fue creado por Numa Pompilio, segundo rey de Roma. También allí estaba el Paladio (una efigie en madera de Minerva legendariamente llevada por Eneas desde Troya) así como otros objetos sagrados, que se guardan en lugares secretos llamados "penus Vestae", que no se abrían más que durante las "Vestalia". No había ninguna estatua de la diosa misma en la "cella"; en lugar de ello se guardaba el hogar en el que ardía el fuego sagrado.


title: Templo de Vesta

text: El edificio mismo consagrado a Vesta no era tanto un "templum" (un espacio consagrado), aunque los poetas lo calificaban así a menudo. Se trata, por el contrario, de un "aedes" (templo). Según Ovidio, su forma redonda con un hogar en medio es una representación simbólica de la Tierra, con su fuego central e inmóvil. Los historiadores modernos también hacen una comparación con un rito funerario muy antiguo observado en Roma, consistente en la recogida de las cenizas del difunto después de la cremación, colocarlas en una urna redonda en forma de cabaña que inhumaban. Sin embargo, no se puede sacar de estas similitudes simbólicas otra conclusión más que la antigüedad extrema de este culto y su carácter indígena.


title: Templo de Vesta

text: Todos los templos dedicados a Vesta eran de planta circular, y tenían entradas que se enfrentaban al este para simbolizar la conexión entre el fuego de Vesta y el sol como fuentes de vida. El templo de Vesta representa el lugar de una actividad de culto antiguo ya en el siglo VII a. C. El sitio en el que se construyó el templo conoció actividades de culto desde el siglo VII a. C. La edificación del edificio se atribuyó por algunos romanos a Rómulo, pero el templo está en el exterior del pomerio del Palatino y no pudo haberse construido antes de la segunda etapa de crecimiento de la ciudad. Los autores antiguos atribuyeron la construcción del primer templo de Vesta a Numa Pompilio, quien habría hecho construir en la zona la "Regia" (su residencia) y la Casa de las Vestales en su forma original, lo que haría de este uno de los edificios más antiguos que habría conocido la Roma antigua. En origen, el rey encargó a sus propias hijas que supervisasen el fuego sagrado. Poco a poco, ellas adquirieron el estatus de sacerdotisas y el orden de las Vestales se convirtió en el único sacerdocio femenino de Roma.


title: Templo de Vesta

text: Alrededor del templo se alzaba la Arboleda sagrada, en la que también había un cementerio para sacerdotes y vírgenes.


title: Templo de Vesta

text: Su versión actual es el resultado de reconstrucciones posteriores. En lugar de una estatua de culto en la "cella" había un hogar en donde se guardaba el fuego sagrado. El templo era almacén de testamentos y documentos de los senadores romanos y objetos de culto como el Paladio que como se ha dicho era una estatua de Minerva que se creía que había llevado a Roma Eneas desde Troya; sería una de las "Pignora imperii", o "prendas de dominación", de la Antigua Roma. Según Dionisio de Halicarnaso, los romanos creían que el fuego sagrado de Vesta estaba estrechamente ligado a la suerte de la ciudad y su extinción se veía como una premonición de desastre.


title: Templo de Vesta

text: El edificio fue objeto de varias reconstrucciones, que conservaron la entrada orientada hacia el este y la forma circular de la planta. Aunque había un fuego en el templo, no suponía un gran riesgo de que ardiera puesto que el fuego se mantenía en el hogar y se vigilaba celosamente por las vestales. Más bien, la ciudad de Roma misma fue la fuente de incendios que destruyeron el templo.


title: Templo de Vesta

text: El templo quedó sin duda incendiado durante el saqueo de Roma en el año 390 a. C. y de nuevo en el 241 a. C., cuando uno de los pontífices, Lucio Cecilio Metelo se lanzó al templo en llamas y salvó los objetos sagrados guardados en el Paladio y perdió la vista. Sin embargo, Cicerón afirma que la vista de los objetos sagrados es lo que le cegó, y no el incendio. En 210 a. C., se salvó de un incendio gracias a la devoción de trece esclavos, que fueron después rescatados a cargo del Estado y obtuvieron la libertad.


title: Templo de Vesta

text: El templo sufrió, con la casa de las vestales, importantes restauraciones. Volvió a estar amenazado en el año 14, y se evacuaron los objetos sagrados. Las fuentes antiguas hablan de otras dos destrucciones del templo en incendios. En el año 64, el gran incendio de Roma quemó la mayor parte de Roma, incluyendo el templo de Vesta. Dice Dión Casio que había sido prendido por el infame Nerón, pero según Tácito, Nerón estaba en Antium en la época del incendio. Entonces fue reconstruido por orden de Nerón.


title: Templo de Vesta

text: La reconstrucción más reciente, a la cual pertenecen los restos conservados es de la época de Julia Domna, esposa del futuro emperador Septimio Severo en 191, tras un fuego.


title: Templo de Vesta

text: La llama sagrada fue apagada en 394 por Teodosio I después de que ganara en la batalla del Frígido, derrotando a Eugenio y Arbogastes. Este emperador abolió los ritos paganos por una serie de decretos.


title: Templo de Vesta

text: El templo de Vesta permaneció razonablemente intacto hasta el Renacimiento. Sin embargo, según el testimonio del erudito Onofrio Panvinio, en 1549, el edificio fue completamente demolido y su mármol reutilizado en iglesias y palacios papales.


title: Templo de Vesta

text: Los vestigios del templo son puestos de manifiesto en excavaciones arqueológicas del siglo XIX. La sección que hoy se ve, en pie, fue reconstruida en los años treinta durante la dictadura de Benito Mussolini. Comprenden una parte delpodio y de los cimientos, tres columnas y el entablamento que soportan, así como la parte de la pared de la "cella" correspondiente a la misma sección. En el lugar donde estaba construido el Atrium Minervae, se construyó un monumento de piedad mariana, en Roma, son esas estupendas iglesias, construidas en gran parte sobre el mismo lugar en donde había algún templo pagano para comprender el mismo homenaje a la madre de Dios: Santa Maria antigua , sobre el Atrium Minervae en el foro Romano.


title: Templo de Vesta

text: El templo es monóptero, esto es, de planta circular. Se eleva sobre un podio de unos 15 metros de diámetro, con la "cella". El podio, en "opus caementicium", está cubierto de placas de mármol.


title: Templo de Vesta

text: Se complementa con veinte pedestales que sostienen veinte columnas corintias de mármol blanco embebidas, como todos los templos consagrados a Vesta. De dimensiones modestas, está rematado por una cúpula cuya altura es la mitad del diámetro del edificio, probablemente en imitación de las cabañas itálicas antiguas, y habría sido construido en origen en acacia con un techo cubierto de paja.


title: Templo de Vesta

text: La "cella" es cerrada, veinte columnas trabadas decoran su muro exterior. Se accede por una puerta orientada hacia el este que sirve de enlace entre el fuego sagrado y el Sol, considerados como fuente de la vida.


title: Templo de Vesta

text: El techo era cónico y tenía una abertura para permitir la salida del humo. Dentro de la "cella" no se encontraba la estatua de culto, sino solo el fuego sagrado. Una cavidad trapezoidal de 2,40 m de alto, que se abre en el podio, y a la que se accedía solo desde la "cella" parece ser la ubicación del "penus Vestae", donde se conservaban los objetos sagrados más preciosos.


title: Torrelara

text: Torrelara es una localidad y un municipio situados en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de La Demanda, partido judicial de , cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Torrelara

text: Es un municipio de España, en la provincia de Burgos, Comunidad Autónoma de Castilla y León. Tiene un área de 12,51 km² con una población de 39 habitantes (INE 2007) y una densidad de 3,12 hab/km².


title: Tubilla del Agua

text: Tubilla del Agua es una localidad y un municipio situados en la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de Páramos, partido judicial de , cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Tubilla del Agua

text: El nombre del pueblo presenta los siguientes caracteres; según la terminología propia de este asunto, tal topónimo consta de dos términos genéricos que a su vez son términos descriptivos de dos nombres comunes. Designa dos elementos naturales que aluden a las características físicas que han generado el área geográfica donde se asienta el pueblo y al pueblo en sí; el primero es de carácter geológico: la toba y el segundo alude a una sustancia esencial de la Tierra en uno de los tres estados de la materia, el agua.


title: Tubilla del Agua

text: Por tanto, Tubilla del Agua describe y se refiere a la naturaleza. Es un geotopónimo.


title: Tubilla del Agua

text: La toponimia menor es tan descriptiva como la toponimia mayor. Así: la Nogalera, Val de Mantillo, Fuente Cerezo, Fuente la Trucha, Hontanares, Sorrivero, las Bárcenas, Laguna, Los Hoyos, Los Cantones, Peña Rubia, Cuevalegartos. peña socastillo, peña sacramente, trespeña...


title: Tubilla del Agua

text: Se encuentra situado en una zona de transición al sur de la Cordillera Cantábrica, subsector de páramos serranos.


title: Tubilla del Agua

text: El municipio tiene un área de 78,69 km² con una población de 188 habitantes (INE 2007) y una densidad de 2,39 hab/km².


title: Tubilla del Agua

text: Comprende las localidades de:El municipio se enmarca en el Valle del Rudrón. Esta comarca se caracteriza por sus amplios páramos calizos cretácicos por los que discurren los profundos taludes que han excavado los ríos Ebro y Rudrón. Tubilla se emplaza a lo largo del curso del río Hornillo. Este río, que tiene su origen en una serie de surgencias bajo los paredones tobáceos de La Hornaceda, presenta un caudal estable a lo largo del año, a pesar de su corto recorrido. A lo largo de su recorrido el Hornillo atraviesa una serie de estructuras tobáceas cuaternarias sobre las que se asienta la población.


title: Tubilla del Agua

text: Éstos depósitos tobáceos son originados en superficie por aguas ricas en carbonato cálcico disuelto. Las aguas de lluvia están poco mineralizadas y contienen muy baja cantidad de dióxido de carbono (CO2), pero al cruzar el suelo, esas aguas se cargan del CO2 producido por la actividad biológica de los vegetales y bacterias, y luego penetra en profundidad. Así, el agua muy cargada en CO2 podrá disolver las rocas calcáreas del acuífero durante su trayecto subterráneo. Se lleva entonces con ella los iones calcio Ca2+ disueltos.


title: Tubilla del Agua

text: Al salir del subsuelo en fuentes, manantiales, o río es cuando el agua desgasifica el CO2, los iones calcio pueden precipitarse. Pasan de la fase disuelta en el agua a la fase cristalina al aire libre.Los pequeños cristales se depositan en forma de una corteza calcárea sobre los vegetales presentes en la fuente, manantial o río. Son principalmente los musgos, tallos o cualquier otro vegetal que sirven de apoyo. La superposición de esas capas sucesivas forma la roca llamada toba. Este proceso hidrológico se ve en la Fuentona.


title: Tubilla del Agua

text: Cuando el apoyo vegetal muere y desaparece, deja sitios vacíos, responsables del aspecto cavernoso de estas rocas.


title: Tubilla del Agua

text: Es la profusión de esta roca la que da nombre al pueblo y a muchos de sus parajes: la Tobaza, el Tobarón, las Tobas, fuente la Toba entre otros.


title: Tubilla del Agua

text: La flora del lugar es la propia de la región biogeográfica mediterránea de clima continental y sustrato calizo. Sin embargo ésta se ve enriquecida con elementos de la cercana región biogeográfica eurosiberiana.


title: Tubilla del Agua

text: En el paisaje vegetal actual son manifiestos los efectos de los aprovechamientos agrícolas, ganaderos y forestales de los pasados siglos. La mayor parte del territorio lo constituyen tierras de labor y pastos abandonados hace décadas por lo que están sufriendo un proceso de colonización por parte de camefitas como Genista scorpius, Genista hispanica, Erica spp, Juniperus communis...


title: Tubilla del Agua

text: La cobertura arbórea se restringe a aquellos pagos no aptos para el cultivo que fueron reservados para el aprovechamiento de leñas en forma de monte bajo, los sotos a lo largo del Rudrón y el Hornillo y las repoblaciones de Pinus spp.


title: Tubilla del Agua

text: Las especies arbóreas principales son el quejigo (Quercus faginea) en Montellano y el haya (Fagus sylvatica) en las umbrías del valle de Valurcia. Junto a éstos, aparece una gran diversidad de árboles y arbustos acompañantes: Quercus ilex, Quercus petraea, Quercus pyrenaica, Populus nigra, Tilia platyphyllos, Viburnum tinus, Viburnum lantana, Frangula alnus, Ligustrum vulgare, Alnus glutinosa, Populus tremula, Sorbus aria, Sorbus intermedia, Pyrus communis, Corylus avellana, Crataegus monogyna, Prunus spinosa, Cornus sanguinea, Juniperus oxycedrus, Hedera helix...


title: Tubilla del Agua

text: También el bosque de ribera es muy característico tanto sea en el del río Rudrón como en el del Hornillo. Chopos, alisos y diversas especies de musgos son destacables.


title: Tubilla del Agua

text: En cuanto a la fauna, destaca la diversidad de rapaces. En los cantiles de Peña Rubia y Valurcia anidan especies amenazadas como el águila real, buitre leonado, halcón peregrino y alimoche.


title: Tubilla del Agua

text: En estos mismos cortados se citó también uno de los últimos nidos de quebrantahuesos en la provincia de Burgos.


title: Tubilla del Agua

text: Otras especies de rapaces pueden ser vistas fácilmente campeando por el territorio de Tubilla: águila perdicera, azor, cernícalo común, águila culebrera, aguilucho cenizo, gavilán, milano negro, búho real, búho chico, cárabo...


title: Tubilla del Agua

text: La comunidad de mamíferos la componen especies como el jabalí, corzo, garduña, nutria, gato montés, gineta, comadreja, tejón, conejo, lobo, zorro, rata de agua, erizo, desmán ibérico, ardilla, liebre... Tal carretera se hizo en la década de los 30 del siglo XX. Se expropiaron una serie de terrenos de particulares para tal construcción. También se construyó un puente llamado “Puente Tablada” que es donde posteriormente se edificó el “Refugio”, peculiar por su forma cónica, obra del maestro albañil Ángel Redondo(Ya fallecido).


title: Tubilla del Agua

text: Pasado el “Puente Tablada” tal carretera se superpuso a la milenaria vía de comunicación que era un camino vecinal por el que podían andar carros y yuntas desde la fundación de estos pueblos en la Alta Edad Media. Antiguamente tal camino seguía al río Rudrón hasta el Puente Santolaya que daba salida al barrio Abajo en Tubilla.


title: Tubilla del Agua

text: La compañía ALSA conecta el municipio con las localidades de su entorno y con las ciudades de Burgos y Santander.


title: Tubilla del Agua

text: Las primeras evidencias de poblamiento cercanas a la localidad datan del Neolítico. En las parameras circundantes se localizan varios dólmenes que, junto con todos los demás existentes en la comarca de La Lora, forman parte de uno de los mayores conjuntos dolménicos de Europa.


title: Tubilla del Agua

text: Estos dólmenes constituían enterramientos colectivos que los habitantes de la zona utilizaban durante décadas. El esquema arquitectónico y funcional de estos megalitos responde, básicamente, a la variante conocida como sepulcro de corredor, que consta de una cámara circular o poligonal y un largo pasillo de acceso. La estructura interna se levanta con grandes lajas de piedra enhiestas protegidas por un amontonamiento exterior, el túmulo, de tierras y piedras.


title: Tubilla del Agua

text: No es hasta la Alta Edad Media que se tiene constancia de la existencia de la Localidad. Tubilla aparece citada por primera vez en el documento fundacional del cenobio de San Miguel, en 1052. En el año 1160, doña Sancha regala al abad de Ibeas de Juarros varios lugares y bienes que posee, entre ellos habla de "Tovilla". No hay duda de que se trata de Tubilla del Agua ya que inmediatamente figuran San Felices y Covanera. Según documentación de Las Huelgas, al año siguiente el mismo Prelado vende a este monasterio lo que había comprado anteriormente a la segunda Sancha y expresamente se cita "Toviella" (refiriéndose a Tubilla del Agua).


title: Tubilla del Agua

text: El Becerro de las Behetrías de Castilla, del año 1352, dice de este pueblo: "Toviella es lugar solariego de Fernando Rodríguez, filo de Fernando Rodríguez de Villalobos e de la orden de Santiago e de San Martín de Escalada. Pagan al rey servicios e monedas. Dan cada uno de infurción a su señor una fanega de cebada y media de trigo y una cántara de vino y quatro sueldos".


title: Tubilla del Agua

text: En la segunda mitad del siglo XV siguen apareciendo referencias de Tubilla del Agua. Así el notario Juan Fernández Delgado, primero cura en Tablada del Rudrón y después canónigo en San Martín de Escalada, incluye en su protocolo actos realizados en Tubilla entre 1475 y 1482. Se trata de ventas, nombramientos de procuradores y requerimiento de pago. En protocolo de 1476 habla del alcaide de Tubilla o jefe de su fortaleza y mayordomo en el Valle y Honor de Sedano por el Conde de Cifuentes. En 1480 el señor de Cifuentes vende el Valle y Honor de Sedano al Marqués de Aguilar. Este nuevo personaje trató de llevar la capitalidad del Valle desde Sedano a Tubilla basado en que era más céntrico y contaba con fortaleza, edificio más apto para cárcel pero un pleito citado por lo comarcanos contra el proyecto acabó con sentencia real el 1487 señalando que Sedano fue cabeza de alfoz y no debía de moverse la horca y picota, atributos de su categoría.


title: Tubilla del Agua

text: Entre los papeles encontrados del Concejo cabe destacar el censo perpetuo a favor del Marqués de Aguilar sobre los molinos que "están junto al lago de dicho lugar, baxo la puente del arco" contra el Concejo y que tiene fecha de 1496. Son varios los papeles que se refieren a pleitos sobre límites y amojonamientos con los pueblos vecinos (Nidáguila, Bañuelos del Rudrón, Sedano).


title: Tubilla del Agua

text: Por otro lado, en el Archivo Diocesano se guardan algunas actas de los visitadores canónicos en nombre del Prelado que aportan algunas noticias. El apeo episcopal de 1516 nos asegura que el obispo de Burgos tiene sobre Tubilla derecho a cobrar la tercera parte de diezmos y los clérigos pagan el porcentaje que les corresponde de dos procuraciones de sesenta reales de plata a repartir ente la clerecía del arciprestazgo y Covanera, al que pertenece Tubilla del Agua.


title: Tubilla del Agua

text: El Catastro del Marqués de la Ensenada del año 1752 que ordenó realizar Zenón de Somodevilla, Marqués de la Ensenada, refleja ciertos datos de interés sobre esta localidad. Indica que el pueblo era rico en nogales, manzanos, perales, olmos, cereales etc. En materia de diezmos tres novenos cobraba el arzobispo de Burgos, otros tres pertenecían a los curas, uno a las parroquias y los dos restantes en el caso de San Miguel iban al convento de Santa Fe de Toledo y los de Santa María y San Juan al Marqués de Miravel cuyo derecho adquirió por herencia del Marqués de Aguilar quien los compró a Felipe II adelantándoles dineros para hacer frente a la deuda del estado.


title: Tubilla del Agua

text: Las ideologías republicanas progresistas y/o izquierdistas estaban muy presentes en este pueblo y en el conjunto municipal. No en vano Tubilla del Agua junto con Escalada y Arija fue uno de los tres únicos municipios, al noroeste de esta provincia, donde ganó el Frente Popular en las elecciones de febrero de 1936. Las consecuencias no se hicieron esperar pocos meses después. Hubo una lista de 17 personas para ser asesinadas por el bando sublevado contra la República durante La Guerra (1936-1939). Ante tal perspectiva unos optaron por huir atravesando La Lora  y pasar al bando gubernamental al otro lado del frente en Valderredible; otros de los que no huyeron fueron asesinados en los meses venideros.


title: Tubilla del Agua

text: Un dato a tener en cuenta es que en este pueblo nunca se puso esculpido en piedra ni en la plaza ni en la iglesia esa frase de "Caídos por Dios y por España" pues los únicos que habían matado había sido el bando sublevado.


title: Tubilla del Agua

text: Posteriormente desde esta dictadura se realizó alguna obra para intentar cambiar tan pésimos recuerdos en este pueblo, pero ni con esas lo lograron. El recuerdo colectivo sigue perdurando en la actualidad tanto en Tubilla del Agua como en todo el Valle del Rudrón.


title: Tubilla del Agua

text: Previo al plan de Estabilización de los años 50 los habitantes de este pueblo y resto de pueblos del Valle del Rudrón empezaron a emigrar de modo masivo.


title: Tubilla del Agua

text: La emigración ya se había producido en otros periodos anteriores como a finales del siglo XIX y principios del XX hacia América. Descendientes de aquí hay en Arizona y California. Después otros fueron a Argentina, Cuba y Australia.


title: Tubilla del Agua

text: Pero la emigración tras La Guerra fue una emigración interior sobre todo a provincias del norte. Donde más se fueron fue a Vizcaya, Guipúzcoa, Asturias y Santander.


title: Tubilla del Agua

text: En los años 60 a la cabeza provincial aprovechando el polígono de promoción industrial.


title: Tubilla del Agua

text: En esa misma década con el descubrimiento de petróleo en La Lora otras personas estuvieron trabajando en compañías como Halliburton, Amospain (subsidiaria de Standard Oil y Texaco), Schlumberger o la Compagnie Générale de Géophysique que tenía su base logística en Tubilla. Desde aquí se hacían los preparativos para las diferentes prospecciones tanto en La Lora, El Tozo, Páramo de Masa como en zonas más lejanas como por ejemplo Aguilar de Campoo. Esto paralizó momentáneamente la emigración pero al no generarse otras promociones, muchos de estos empleos no duraron demasiados años.


title: Tubilla del Agua

text: Por otra parte las iniciativas locales como las numerosas granjas avícolas o de porcino o incluso empresas de transporte fueron consolidándose pero cuando han ido jubilándose los que las regentaban han ido desapareciendo.


title: Tubilla del Agua

text: Paralelo a lo anterior, fue desapareciendo poco a poco el modo de producción que había sustentado a estos pueblos durante más de 1000 años: la agricultura y la ganadería de pequeños propietarios. Se llegó al extremo de prohibir la posibilidad de vender y comercializar las pequeñas producciones que se hacían a nivel local, como por ejemplo el queso.


title: Tubilla del Agua

text: Tubilla posee un amplio patrimonio, en el que destaca su arquitectura religiosa.


title: Tubilla del Agua

text: Situada en la Plaza.


title: Tubilla del Agua

text: Se trata de uno de los accesos medievales a la villa que se ha conservado hasta nuestros días.


title: Tubilla del Agua

text: Situada en el Barrio Abajo. En su entorno se conservan algunas construcciones seculares, como la casa de los Bocanegra.


title: Tubilla del Agua

text: La iglesia es de la plena Edad Media. De indudable interés pero en estado ruinoso por la desidia de las instituciones públicas y privadas. En torno a ella se ha conservado hasta principios de este siglo la casa anexa a tal iglesia hoy desaparecida.


title: Tubilla del Agua

text: Románica. Se conserva prácticamente en ruinas, después de sufrir varios expolios. Relatemos esos expolios.


title: Tubilla del Agua

text: Falta citar al cura del desfalco: José Luis Gutiérrez Hurtado. El arzobispo de la Archidiócesis de Burgos Segundo García de Sierra y Méndez dio el plácet. En 1845 se hizo una reorganización municipal. En el municipio se integraron los concejos de Covanera, San Felices del Rudrón y Tubilla. Bañuelos del Rudrón y Tablada del Rudrón se mantuvieron hasta 1923 en que Bañuelos se unió a Tablada y ambos a Tubilla en 1926.


title: Wave Race 64

text: Seleccionemos el modo de juego que seleccionemos, lo primero que haremos será seleccionar el corredor con el que jugaremos, pudiendo variar algunas características. Después de esto pasamos a la selección del circuito.


title: Wave Race 64

text: En el modo Campeonato, el modo principal, seleccionamos la dificultad entre "Normal", "Difícil", "Experto" e "Inverso". Dependiendo de la dificultad elegida, habrá más o menos circuitos a recorrer: 6 en el "Normal, 7 en "Difícil" y 8 en "Experto/Inverso".


title: Wave Race 64

text: En esta misma pantalla se presentan los requisitos mínimos necesarios para continuar en el campeonato: se indican el número de puntos que deben conseguirse en la carrera. Si no se alcanza este objetivo, el jugador queda eliminado del campeonato y debe comenzar uno nuevo. El ganador del campeonato será aquel que al finalizar todos los recorridos del campeonato haya sumado más puntos.


title: Wave Race 64

text: Tras la selección del campeonato, comienza el verdadero juego. Siempre correrán cuatro jugadores, incluyendo el controlado por el jugador. La posición en la que se empiece la carrera viene determina por la posición en que se quedó en la anterior carrera: si quedamos segundos antes, saldremos en segunda posición ahora. En la primera carrera de cada campeonato se empieza el último. Una carrera consiste en dar tres vueltas al recorrido.


title: Wave Race 64

text: Para dar la salida, un semáforo irá cambiando sus luces de rojo a amarillo y de este a verde. Si el jugador acelera justo en el momento en el que las luces se ponen verdes, obtiene un turbo, que podrá utilizar cuando estime oportuno. Estos turbos también pueden activarse a lo largo de la carrera cuando el medidor de potencia se llene, esto sucede si mantenemos un ritmo constante, no chocamos con nada, superamos correctamente las boyas o hacemos alguna acrobacia.


title: Wave Race 64

text: Durante la carrera, aparte de llegar a la meta, el jugador debe seguir un recorrido estipulado por boyas. Estas boyas pueden ser de dos colores, rojas y amarillas. Las rojas, marcadas con una "R" (right) deben superarse por su lado derecho, y las amarillas, "L" (left), por su lado izquierdo. Si durante la carrera no superamos correctamente una boya se dará como fallada. El jugador tiene un tope de cinco fallos permitidos, si se comete uno de más, el jugador queda eliminado de la carrera quedando en última posición.


title: Wave Race 64

text: Existe otro tipo de boya, rosada y más pequeña, que marca los límites del circuito. No deben rebasarse, pues si se supera el tiempo límite para volver al circuito, quedamos eliminados.


title: Wave Race 64

text: Aparte del modo Campeonato, existen otros modos de juego que mantienen algunas de las características que se acaban de describir:


title: Wave Race 64

text: El modo contrarreloj ("Time Trials") propone mejorar el tiempo necesario en completar cada circuito. El jugador está solo en el circuito mientras el reloj corre. Las reglas básicas para este modo son las mismas que las del Campeonato. Cada vez que se complete una vuelta se mostrará una comparativa entre el tiempo de la vuelta actual y la mejor vuelta. Cada vez que se haga un récord, se podrá introducir tres letras para que quede registrado en las listas de los mejores tiempos de cada circuito.


title: Wave Race 64

text: En el modo acrobático ("Stunt Mode") la meta consiste en sumar la mayor cantidad de puntos haciendo diferentes acrobacias y pasando a través de los aros. Estas acrobacias se realizan mediante combinaciones de botones. En cada circuito hay cuatro "checkpoints", que deben alcanzarse antes de que se agote el tiempo límite para cruzarlos. Cada vez que se crucen, se obtendrán segundos extra, necesarios para completar el circuito. Si el tiempo límite se rebasa, el jugador queda descalificado y no se registra su puntuación.


title: Wave Race 64

text: El juego cuenta con un total de 4 personajes, jugables desde el inicio y sin necesidad de desbloquearlos. Si bien no admite ningún tipo de modificación a nivel estético, de cualidades o el nombre, sí que cada uno tiene unas características predefinidas únicas que tendrán un efecto clave en la jugabilidad; cada uno, tiene 5 valores únicos que afectan sus acciones como la velocidad punta, la aceleración, el agarre, el manejo y la sujeción ante colisiones. Según su ficha, incluida tanto en el manual del juego como en la pantalla de selección de personajes, las características son:Estos tres apartados son los que se valoran a la hora de puntuar:


title: Wave Race 64

text: En el modo Entrenamiento ("Warm Up"), el jugador corre en el circuito "Dolphin Park" y sirve para familiarizarse con los controles del juego.


title: Wave Race 64

text: Para terminar, el modo 2 jugadores ("2P VS."), en el que se parte la pantalla por la mitad. Se siguen las mismas reglas que en el modo contrarreloj.En julio de 1997 se relanzó de nuevo en Japón (bajo el nombre de Shindou Wave Race 64), esta vez acompañado de un "Rumble Pak", ya que se incluyó en el juego la función de vibración, un año más tarde, en 1998, fue lanzado como parte de la línea Player's Choice. La conversión de Wave Race 64 a la Consola Virtual de Wii, no es una réplica exacta del juego original. Debido a que el acuerdo entre Nintendo y Kawasaki Heavy Industries había expirado, toda la publicidad de Kawasaki que aparece en el juego original fue retirada. Los anuncios de la empresa que rodeaban los circuitos fueron sustituidos por anuncios de Wii y Nintendo DS y la publicidad de las motos fue eliminada.


title: Wave Race 64

text: El juego recibió críticas, por lo general positivas, debido a que fue un gran revulsivo y revolucionario tecnológicamente hablando, con unos muy buenos efectos de iluminación, buena física del agua y los movimientos de las motos. Esto fue lo que dijo la revista Nintendo Acción, de España, la cual le dio una nota de 97/100: "Manejo simple, respuesta inmediata al mando y animaciones fluidas para el control de la moto, las horas de práctica dan resultados sorprendentes, la suave textura del agua se une a la sensación sorprendente conseguida de correr sobre las olas, técnica y realismo se dan la mano en este juego." El portal de referencia de críticas, Metacritic, le otorgó un 92/100 y un 8,3 de media por parte de los usuarios. Fue descrito como uno de los 20 mejores videojuegos de Nintendo 64 por revistas como Esquire, PC Magazine y Hobby Consolas.


title: Lucio Domicio Domiciano

text: Lucio Domicio Domiciano  (m. en diciembre de 297) fue un usurpador del Imperio romano contra Diocleciano que se hizo con el poder durante un corto período en Egipto entre junio o julio y diciembre de 297.


title: Lucio Domicio Domiciano

text: Domiciano se rebeló contra Diocleciano en junio o julio de 297, pero murió en diciembre del mismo año, cuando el emperador se dirigió a Egipto para sofocar la revuelta. Hay evidencias numismáticas (monedas acuñadas en Alejandría, base de su rebelión) y papirológicas de las pretensiones al trono del usurpador.


title: Lucio Domicio Domiciano

text: Es posible que su "corrector", Aurelio Aquíleo, quien era responsable de la defensa de Alejandría, continuara la revuelta en su nombre tras su muerte; de hecho, solamente en marzo de 298 pudo Diocleciano recuperar la ciudad.


title: Enemigo público

text: Enemigo público (título original en inglés: Enemy of the State) es una película estadounidense de 1998 dirigida por Tony Scott, sobre un grupo de agentes renegados de la NSA que asesinan a un político congresista y que luego tratan de encubrir el asesinato eliminando pruebas y testigos. Fue escrito por David Marconi y producida por Jerry Bruckheimer. La película está protagonizada por Will Smith, Gene Hackman, Jon Voight, Lisa Bonet y Regina King. Recaudó más de 250 millones de dólares en todo el mundo.