title: Fiesta Nacional del Potrillo

text: La Organización de la fiesta la realiza una Asociación Civil, con una Comisión Directiva la cual se renueva anualmente. La entidad cuenta con socios activos quienes aportan los recursos económicos para poder llevar adelante este evento. Además la Fiesta recibe el aporte y la colaboración de la Municipalidad del Partido de Mar Chiquita.La 1.ª edición fue un éxito, las jineteadas con 12000 personas, en la estancia "Arbolito" de Héctor Zambotti. Luego se crea "la Agrupación Folclórica El Potrillo", ballet oficial de la fiesta de Carmencita Viglietti.


title: Fiesta Nacional del Potrillo

text: El remate y la exposición de yeguarizos fue la esencia de la fiesta. Además de valorizar al caballo de trabajo, el cuarterón. En aquel año se tuvieron 1000 yeguarizos de distintos rematadores.


title: Fiesta Nacional del Potrillo

text: Los caballos tenían un valor importante y se vendían para diferentes actividades. En cuanto a los deportes se lo usó para juego de polo, carrera de sortija y jineteada. Se llevaba a los visitantes en paseos en sulkys, volantas y otros carruajes, hasta la Esquina de Arguas, "La Cautiva" propiedad de la familia Casalins.


title: Fiesta Nacional del Potrillo

text: El anfiteatro se erigió en la plaza del Municipio.


title: Fiesta Nacional del Potrillo

text: La 1.ª Fiesta del Potrillo tuvo lugar los días 30 y 31 de marzo y 1 de abril de 1979. Llegaron público de Mar del Plata, Balcarce, Ayacucho, Guido, Las Armas, Gral. Madariaga, La Plata, Buenos Aires.


title: Fiesta Nacional del Potrillo

text: Julián Hormaechea vio su sueño cumplido. El partido de Mar Chiquita tuvo su fiesta propia.


title: Theodore Dalrymple

text: Anthony (A.M.) Daniels ( *11 de octubre de 1949) es un escritor y facultativo (médico de prisión y psiquiatra) inglés que a menudo publica bajo el seudónimo de Theodore Dalrymple. Suele escribir sobre cultura, arte, política, enseñanza y medicina tanto en Gran Bretaña como en el resto del mundo, y debe gran parte de su fama a su oposición a las políticas progresistas y liberales en esos campos. Aunque ya se ha jubilado como médico, trabajó como tal y como psiquiatra en Zimbabue y Tanzania, y más recientemente en una cárcel y un hospital público de Birmingham, en el centro de Inglaterra. Ha viajado por muchos países de África, América del Sur, Europa Oriental, etc.


title: Theodore Dalrymple

text: Daniels ha revelado en sus escritos que su padre fue un activista comunista, mientras que su madre nació en Alemania y emigró al Reino Unido como refugiada del régimen nazi. En sus comentarios, Daniels suele argumentar que las ideas progresistas dominantes en los círculos intelectuales occidentales tienden a quitar importancia a la responsabilidad del individuo por sus propias acciones y a socavar los valores tradicionales, contribuyendo a la formación en los países ricos de una vasta clase marginal caracterizada por una violencia endémica, criminalidad, promiscuidad sexual, dependencia de los subsidios y abuso de las drogas. También afirma que el abandono por la clase media de sus ideales tradicionales de cultura y comportamiento ha producido con su ejemplo un barbarismo y una ignorancia irremisibles entre los miembros de la clase trabajadora.


title: Theodore Dalrymple

text: Aunque a veces se le tacha de misántropo, Daniels rechaza la acusación y sus defensores afirman que su obra se basa en una filosofía conservadora opuesta a los excesos ideológicos y partidaria del escepticismo, el racionalismo y el empirismo.


title: Theodore Dalrymple

text: En 2005 abandonó Inglaterra (junto con su esposa) para establecerse en Francia, donde piensa seguir escribiendo. Sus columnas suelen aparecer en el semanario británico "The Spectator" y la revista trimestral estadounidense "City Journal", editada por el Manhattan Institute.


title: Theodore Dalrymple

text: Ha colaborado con el Social Trends Institute (New York-Barcelona) en un encuentro de expertos celebrado en la Universidad de Princeton en mayo de 2007 y que se tituló "Rethinking Business Management".


title: Menasalbas

text: Menasalbas es un municipio español de la provincia de Toledo, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Comprende la pedanía de Las Navillas situada a unos 10 km al sur del municipio.


title: Menasalbas

text: El origen del topónimo "Menasalbas" es incierto. Pudiera ser que fuese un compuesto del sustantivo "menas" y del adjetivo "albas" (acusativo femenino plural del adjetivo latino "albus, alba, album",que significa "blanco"). El término "Menas", plural de "mena", posee un origen igual de enigmático de manera que García Sánchez aventura dos hipótesis como las más probables. En la primera, busca una raíz etimológica relacionada con la geología en la que "mena" sería una variante de "mina" con el significado de 'la veta del mineral y el mineral mismo'. Ventura Leblic García, que ya había abundado en esta tesis en 1982, apunta en este sentido la existencia de peñas de granito veteadas de cuarzo o feldespato blanco, pudiendo constituir estas menas o vetas blancas una referencia para los antiguos pobladores. En la segunda, "mena" derivaría del latín MĭNA que se transformaría por la adición del artículo árabe "al-" en "almena", 'cada uno de los prismas que coronan los muros de las antiguas fortalezas para resguardarse en ellas los defensores'. Aunque "Menasalbas" (con b) es la manera correcta, en ocasiones se puede encontrar el nombre de la localidad escrito con v ("Menasalvas").


title: Menasalbas

text: El municipio se encuentra situado «en una llanura, á 2 leg. de los montes de Toledo de los que la separa una cord. de sierras, que se atraviesan por los puertos de Marchés, Milagro y Cebron». Pertenece a la comarca natural de los Montes de Toledo y linda con los términos municipales de San Martín de Montalbán, La Puebla de Montalbán y Gálvez al norte, Cuerva y Las Ventas con Peña Aguilera al este, San Pablo de los Montes al sur y Hontanar y Navahermosa al oeste, todos de Toledo.


title: Menasalbas

text: Su término municipal se extiende longitudinalmente, de norte a sur, desde las proximidades del río Tajo hasta los Montes de Toledo, en donde los picos Cerro Vicente, de 1.430 msnm, y Corral de Cantos, de 1.419 msnm, le sirven de límite por el sur. Otros picos destacables en la zona son el Cuervo y el Risco de Alanillas Altas con 1.415 y 1.443 msnm respectivamente. A unos 5 km al oeste de la población se encuentra Cabeza del Torcón con 824 msnm.


title: Menasalbas

text: Por su término discurren un gran número de arroyos, la mayoría de poca importancia, como el Cermeños que pasa por la población y al que desembocan los de Palao, Valdemaqueda y los Lavaderos. Al suroeste de la población se encuentran los embalses del Torcón I (que abastece de agua potable a la ciudad de Toledo, y, desde el año 2006, también a la Mancomunidad de Municipios Cabeza del Torcón en épocas de emergencia hídrica) y Torcon II, de uso exclusivo de esa mancomunidad. El primero se alimenta de las aguas de los arroyos Torcón (su principal colector y afluente del río Tajo),Villapalos, Valdeloscrespos, Peralosa, Torcón y de la Yedra; el último recibe las aguas de los arroyos Gimena y Torcón, al encontrarse aguas arriba del Torcón I, en el Robledo de Montalbán.


title: Menasalbas

text: Comienza el municipio su andadura histórica en el siglo XII, coincidiendo con los avances de la Reconquista al sur de los Montes de Toledo y con los intentos repobladores del rey Alfonso VII. De esta época, quizá, sea un primer poblamiento en el arroyo Villapalos del que no queda más testimonio que su necrópolis. Otros investigadores, por el contrario, consideran que este cementerio es de época visigoda.


title: Menasalbas

text: Debieron ser sus primeros habitantes pastores, agricultores, cazadores, y colmeneros que se establecieron en el extremo sur del Estado de Montalban, bien con el primer impulso repoblador de la Orden del Temple, establecida en el castillo de Montalbán, bien a iniciativa del Señorío de Montalbán, creado con posterioridad, que pasó de don Álvaro de Luna a la familia de los Pacheco y del cual la aldea formó parte. En un documento de 1155, en el que el rey Alfonso VII entrega varias aldeas, se cita el nombre de Menasalbas al describir donde se encuentran las mismas: «... inter Polgar et Penaguilera et Corva, et ex alia parte sunt Menasaluas et Galues», 'entre Pulgar, Peña Aguilera y Cuerva, por un lado, y Menasalbas y Gálvez por otro'. Vuelve a citarse el municipio en un documento de compraventa mozárabe de 1229 en el que se refiere la venta de unas losas de caza en el Carrascal de Menasalbas, , transcrito del árabe como "Mēnaš Albaš".


title: Menasalbas

text: Documentos que datan del siglo XVI informan de los conflictos entre los lugareños y el todopoderoso señor don Juan de Pacheco, marqués de Villena y duque de Escalona, señor de Montalbán, por el aprovechamiento de las tierras comunales. El municipio fue lugar hasta que en el año 1565, durante el reinado de Felipe II, tomó el título de Villa, cuando el núcleo de población rondaba los 2.000 habitantes, y pudo erigirse en cabeza de arciprestazgo y de partido hasta que en 1831 perdió esta condición en beneficio del municipio de Navahermosa.


title: Menasalbas

text: Como hecho destacado en el siglo XIX cabe mencionar la heroica defensa de la villa que tuvo lugar en marzo de 1837 durante la Primera Guerra Civil ante las tropas carlistas de Basilio Gómez que atacaron la población. El hecho mereció el reconocimiento de las autoridades militares en el Boletín Oficial de la Provincia de Toledo. A mediados de este siglo el municipio contaba con 950 casas y el presupuesto municipal ascendía a 34.946 reales de los cuales 3.000 eran para pagar al secretario.


title: Menasalbas

text: A comienzos del siglo XX, en 1916, es necesario hacer mención a la pérdida de los derechos comunales en el Robledo de Montalbán, en virtud de las leyes desamortizadoras del siglo XIX; monte alto en el que, desde tiempo inmemorial, se había hecho uso de las leñas y los pastos ganaderos y había sido una fuente de ingresos fundamental para el vecindario. En 1945, el municipio llegó a tener 5.077 habitantes de hecho aunque la emigración de los años sesenta, dirigida fundamentalmente a la capital de España, la disminuyó significativamente pues supuso la pérdida de un 27,5 % de la población a lo largo de toda la década.


title: Menasalbas

text: Sin embargo, el Menasalbas actual hunde sus raíces en la década de 1960 cuando importantes cambios en el sector productivo pusieron las bases de dos industrias: la fabricación del mueble y la ganadería industrial. Tales industrias han marcado el desarrollo presente del municipio al calor de la demanda de los mercados urbanos de la provincia de Madrid, a partir del despegue industrial de los años sesenta.


title: Menasalbas

text: Escudo de un solo cuartel: de oro, un peñasco de sinople, veteado de tres bastones ondados, de plata y surmontado de un toro pasante, de sable. Al timbre, corona real cerrada.


title: Menasalbas

text: La creación del escudo de Menasalbas fue encomendada por el Ayuntamiento a los heraldistas e historiadores Ventura Leblic García y José Luis Ruz Márquez quienes basaron su propuesta en dos hechos sobresalientes: en el topónimo menas-albas, que es como decir vetas-blancas, que tomaría de los berrocales graníticos que fueron referencia geográfica para los primitivos pobladores mozárabes; así como en la figura del toro andante, que simboliza la ganadería, base económica de la población desde los tiempos más remotos. El blasón fue aprobado por pleno municipal de 30 de julio de 1982.


title: Menasalbas

text: En la siguiente tabla se muestra la evolución del número de habitantes entre 1996 y 2010 según datos del INE.


title: Menasalbas

text: Históricamente, la agricultura de secano, con base en el trigo, la cebada, el centeno y la algarroba, a la que se encontraba asociada una importante cabaña ganadera de ovino, fue la base económica del municipio. Durante el siglo XIX la industria local se basó en la actividad ganadera, la caza, la elaboración de carbón, como el de brezo entre otros, pequeñas industrias como la fábrica de loza del duque de Frías, de vida efímera, gran cantidad de telares de estameña y siete molinos de harina,que aprovechaban el agua de los arroyos Villapalos y Torcón, a las que hay que añadir algunos tejares y hornos de cal, que abastecían la demanda local de estos productos.


title: Menasalbas

text: En la actualidad, Menasalbas es un pueblo ganadero e industrial, centrando su actividad, preferentemente, en la ganadería vacuna (45.000 cabezas), de cerda (6.100 cabezas), ovina (5.900 cabezas) y caprina (1300 cabezas), que le hacen ser uno de los principales centros productores de carne de Castilla-La Mancha. La industria del mueble se agrupa en veinte empresas y cooperativas, que fabrican sillas y muebles de madera de pino, de estilo rústico, moderno y provenzal; mientras que la industria textil se concreta en empresas de punto, de confección de ropa de señora y caballero y de sastrería a medida. Diversas industrias de piedra de granito, artesanos de la taxidermia y de talla en madera completan el panorama industrial de la localidad. En el campo, la antigua actividad agrícola ha dejado paso a los cotos de caza menor, que abundan por todo el término municipal.


title: Menasalbas

text: La iglesia fue levantada en el siglo XVI, sustituyendo a otra más modesta. Es un templo de colosales proporciones y tres naves que lleva la factura de Juan de Aguirre. La iglesia presenta la peculiaridad de que no tiene torre debido a que fue demolida en el cañoneo al que fue sometida en las contiendas carlistas de la década de 1830 y que destruyó parcialmente el edificio, que hubo de ser reconstruido y levantada la espadaña que hoy sostiene sus campanas, en la década de 1860.


title: Menasalbas

text: Su altar mayor está presidido por el retablo de la Adoración de los Reyes, procedente de la desaparecida parroquia de Santa Maria de los Reyes del despoblado de Caudilla.


title: Menasalbas

text: Se encuentra enclavada en la calle Progreso. Su construcción data de mediados del siglo XVI y sus gruesos muros de sillería y sus recios contrafuertes encierran uno de los mejores exponentes del gótico rural de los Montes de Toledo. En su interior, destaca la bóveda de nervios de su capilla mayor, cerrada por un arco fajón apuntado, que se sustituye en el resto del edificio por un artesonado de madera, recientemente restaurado.


title: Menasalbas

text: Hasta el siglo XIX fue la iglesia de un hospital de pobres rentas, que servía de acogida a los peregrinos y lugar de cura para los pobres de la localidad.


title: Menasalbas

text: El santo patrón del municipio, San Sebastián, cuenta en el extrarradio con una sencilla ermita de una sola nave de planta rectangular y cubierta de madera, que guarda la imagen del Santo Sepulcro. Su construcción, que probablemente data de la segunda mitad del siglo XVIII, ha sufrido diversos avatares a lo largo de los siglos y en la actualidad sólo conserva el transepto de lo que, inicialmente, fue una planta de cruz latina. El santo protector de las epidemias ha sido el más venerado en el municipio desde tiempo inmemorial.


title: Menasalbas

text: El rollo hubo de construirse probablemente a finales del siglo XVI en el camino viejo de Toledo para expresar el derecho de la villa a tener justicias y no depender de la jurisdicción señorial cuando el lugar adquirió este título. Fabricado en piedra de granito, se asienta sobre una base de tres gradas en la que se levanta una columna toscana de capitel dórico, que sustenta un templete de dos cuerpos con seis columnillas, que le dan una apariencia de faro.


title: Menasalbas

text: También es posible visitar los restos arqueológicos (necrópolis) en las proximidades del pantano del Torcón y el despoblado de Jumela.


title: Menasalbas

text: Como principal núcleo cultural destaca el museo Etnológico, ligado a la historia de la localidad. Creado en la década de 1990 con las aportaciones de los vecinos, el museo ofrece una importante colección de útiles, objetos y herramientas, de uso común en la sociedad agraria preindustrial de la localidad, que permite un recorrido visual por cada una de las facetas de la vida campesina tradicional: el pastoreo, la agricultura, la vida social, el hogar, el comercio y los oficios, que evocan formas de vida y costumbres no muy lejanas en el tiempo.


title: Menasalbas

text: En la zona de los pantanos se encuentra el encinar primitivo, en el lanchar de granito, entre un matorral de monte bajo de jara, retama, romero, tomillo y carrascos. Más al sur, en su zona montañosa, se encuentra un robledal de gran extensión y la pedanía de Las Navillas, que conserva todavía el sabor y la tranquilidad de los pueblos de antaño. Cerca de la pedanía discurre la Cañada Real Segoviana que alcanza su máxima belleza en las laderas de los Montes de Toledo, siguiendo el recorrido inverso del río Marchés, en donde sus aguas cristalinas se confunden con una vegetación autóctona de arces, fresnos, encinas y rebollos, hasta alcanzar el puerto del Marchés, desde el que se divisa ya la provincia de Ciudad Real.


title: Puerto de la Cruz Verde

text: El puerto de la Cruz Verde es un paso de montaña de la sierra de Guadarrama (sistema Central), situado a 1256 m de altitud, entre los municipios de San Lorenzo de El Escorial y Robledo de Chavela (Comunidad de Madrid, España). Se encuentra flanqueado por las elevaciones de Las Machotas (1466 msnm), que se extienden en su parte oriental, y del Cerro de San Benito (1626 msnm), que se alza al oeste.


title: Puerto de la Cruz Verde

text: El puerto de la Cruz Verde está calificado como de tercera categoría. Esta cota máxima actúa como línea divisoria de las dos carreteras que lo atraviesan, la M-505 y la M-512. (40.559134,-4.196863)


title: Puerto de la Cruz Verde

text: La primera discurre desde San Lorenzo de El Escorial hasta el citado punto, para después desviarse por el puerto de La Paradilla hacia Santa María de la Alameda y la provincia de Ávila.


title: Puerto de la Cruz Verde

text: La segunda vía va hasta Robledo de Chavela y, desde aquí, hasta Navas del Rey, enlazando con la M-501, conocida popularmente como la "carretera de los pantanos". Esta ruta comunica el ramal occidental de la sierra de Guadarrama con las primeras estribaciones de la sierra de Gredos, a través del Valle del Alberche.


title: Puerto de la Cruz Verde

text: A pocos metros del puerto de la Cruz Verde existieron unas minas de magnesita que se explotaron mediante técnicas de minería subterránea y a cielo abierto desde 1940. Las minas de interior duraron poco tiempo, pero las exteriores se prolongaron hasta finales de la década de 1980.


title: Puerto de la Cruz Verde

text: Son unas minas interesantes, situadas a ambos flancos del puerto de La Cruz Verde, en la vertiente que da hacia El Escorial, se encontraba una enorme corta a cielo abierto, que fue completamente restaurada y tapada a principios de los 90.


title: Puerto de la Cruz Verde

text: En la vertiente que da a Robledo de Chavela se encuentra el poblado minero, zona de tratamiento de mineral - hornos, transformador y las labores subterráneas. La parte exterior fue acondicionada en el 2009 como auditorio a cielo abierto, y es el decorado permanente del Festival 'La antigua mina' que se celebra del 15 de julio al 15 de agosto.


title: Casquillo

text: Se llama casquillo a una pieza generalmente de acero, bronce o plástico, con forma tubular, que está mecanizada en su interior y exterior y tiene una tolerancia ajustada para insertarla en otra pieza donde tendrá diferentes aplicaciones. Otros procesos de fabricación incluyen la sinterización, extrusión de plásticos o doblado.


title: Casquillo

text: Cuando se trata de mecanizar grandes cantidades de un mismo casquillo, se mecanizan en torno automático que puede ser incluso multihusillo, partiendo de barras largas. Este proceso de mecanizado permite trabajar varias herramientas de forma simultánea y por tanto conseguir fabricarlos en menos tiempo y como consecuencia que sean más baratos.


title: Casquillo

text: Hay casquillos que tienen unas tolerancias muy ajustadas, tanto en su diámetro exterior como interior; si es así, se procede a endurecerlos con un proceso adecuado de tratamiento térmico y luego ajustar sus dimensiones en un proceso de rectificado, en las rectificadoras adecuadas. En el caso de casquillos fabricados por procesos de sinterización se procede al calibrado mediante presas mecánicas.


title: Casquillo

text: Algunos casquillos son autolubricados, por lo que no necesitan lubricación adicional para que en el interior de ellos gire un eje libremente.


title: Casquillo

text: Una novedosa y económica solución es la inyección de plásticos, pudiendo ser estos autolubricados y de diferentes características según el plástico. De esta forma se evita el engrase, la corrosión y se ahorra dinero.


title: Leyendas de la Sierra de Guadarrama

text: Las gentes que han habitado la Sierra de Guadarrama durante siglos han creado varias leyendas que se desarrollan en lugares de estas montañas. A continuación se describen algunas de éstas:


title: Leyendas de la Sierra de Guadarrama

text: La historia de su formación es la siguiente: Estaba un día un rico labrador aventando un montón de trigo cuando pasaron unos mendigos y le pidieron una limosna. El tacaño agricultor contestó que no tenía nada que ofrecerles. Uno de los mendigos le preguntó que cómo podía decir eso viendo el enorme montón de grano que tenían delante; a esto les respondió el labrador que aquello que veían no era trigo sino tierra. El pobre le replicó: "Permita Dios que se te vuelva tierra". Y poco después la maldición se cumplió. Este municipio nos ha legado una interesante serie de leyendas y mitos:


title: Leyendas de la Sierra de Guadarrama

text: Varias leyendas intentan explicar este nombre, La Mujer Muerta, topónimo que se da al conjunto de montes de La Pinareja, Peña del Oso y Pico de Pasapán, que formando un destacado cordal y visto desde la llanura segoviana toma la aparente forma de una mujer tumbada, dormida o muerta, cubierta por un velo y con los brazos entrecruzados.


title: Leyendas de la Sierra de Guadarrama

text: Una leyenda con tonos pastoriles relata el amor de la bella hija de un granjero y un pastor de las cercanías. Éste al creer ver en otro pastor un posible rival, ciego de ira y celos lo mató, y acabó al mismo tiempo con el objeto de sus deseos. Pocos días después, en medio de una terrible tormenta la tierra tembló y apareció como por ensalmo esa gran mole rocosa, que recibió ese nombre.


title: Leyendas de la Sierra de Guadarrama

text: Otra leyenda, más guerrera y menos romántica relata las luchas por la jefatura que llevaron a cabo dos hermanos, hijos del recientemente fallecido jefe de una tribu que vivía en la entonces extensa planicie. La madre de ambos, que no quería ver aquella lucha fratricida, ofreció su vida a los dioses a cambio de la paz para sus hijos y así se cumplió. Tras una gran tormenta, apareció el cuerpo de la madre en forma de gran montaña, imagen que los hijos reconocieron e inmediatamente pararon la lucha.


title: Leyendas de la Sierra de Guadarrama

text: Por último, una tercera leyenda indica que, en tiempos remotos, dos caballeros se disputaron el amor de la misma mujer y comenzaron una lucha a muerte; la mujer, intentando separarlos, se interpuso entre ellos mientras luchaban y fue atravesada por las espadas de los dos pretendientes. Tras su muerte, durante la noche se desencadenó una terrible tormenta que modeló los montes cercanos con agua y viento para formar la figura de la mujer asesinada.


title: Leyendas de la Sierra de Guadarrama

text: En el municipio de Rascafría hay varias leyendas y las más populares son: Otras leyendas


title: (1294) Antwerpia

text: (1294) Antwerpia es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides descubierto por Eugène Joseph Delporte el 24 de octubre de 1933 desde el Real Observatorio de Bélgica, Uccle.


title: (1294) Antwerpia

text: Antwerpia recibió inicialmente la designación de . Posteriormente se nombró por la ciudad belga de Amberes.


title: (1294) Antwerpia

text: Antwerpia está situado a una distancia media de 2,685 ua del Sol, pudiendo acercarse hasta 2,056 ua. Su inclinación orbital es 8,728° y la excentricidad 0,2343. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 1607 días.


title: Berzosa del Lozoya

text: Berzosa de Lozoya es un municipio español de la provincia y Comunidad de Madrid, situado al norte de dicha comunidad. Cuenta con 234 habitantes. Tiene una extensión de 14,3 km² y una densidad de población de 16.36 hab/Km².


title: Berzosa del Lozoya

text: El municipio está situado sobre un terreno muy abrupto, en la falda del Cerro de la Mujer Muerta, también llamada Peña de Cabra, en el macizo del Ayllón, bajo los picos Albirigoño, Peña Portilla y El Picazo.


title: Berzosa del Lozoya

text: El término cuenta con una vegetación constituida por matorrales de jara y masas forestales de rebollos, con zonas de población de pino, sobre todo en las colinas que dominan el embalse de El Villar. Por el norte hay bosques de encina y de rebollo. Berzosa está bañada por el río Lozoya, el río Riato y el arroyo del Barranco de la Hiena. Además, cuenta con las fuentes de Norteña y el Saz. El embalse de El Villar se asienta en parte del término municipal de Berzosa y es uno de los primeros que se construyeron en la zona para abastecer de agua a Madrid.


title: Berzosa del Lozoya

text: Berzosa de Lozoya cuenta con dos líneas de autobús, pero ninguna de ellas ofrece conexión con Madrid capital. Ambas líneas son prestadas por ALSA y son:


title: Berzosa del Lozoya

text: Línea 191D: Buitrago-Robledillo de la Jara


title: Berzosa del Lozoya

text: Línea 199: Buitrago-Montejo-Manjirón-Buitrago


title: Berzosa del Lozoya

text: En Berzosa del Lozoya hay 1 guardería (1 pública).


title: Louis Barthou

text: Jean Louis Barthou (Oloron-Sainte-Marie, Pirineos Atlánticos, 25 de agosto de 1862 - Marsella, 9 de octubre de 1934) fue un abogado y político francés, que ocupó varias carteras ministeriales, así como la Presidencia del Consejo de Ministros de Francia.


title: Louis Barthou

text: Louis Barthou nació en una familia modesta: su padre era quincallero en Oloron-Sainte-Marie, en el Béarn, en las cercanías de Pau. Siguió estudios de Derecho en la facultad de Burdeos antes de trasladarse a París, donde obtuvo su Doctorado en 1886. Regresado a sus Pirineos natales, se convirtió en abogado en los tribunales de Pau, y más tarde secretario de la Conferencia de Abogados.  Desde muy pronto se sintió atraído por dos pasiones: la política y el periodismo. Se lanzó pues a ambas carreras y llegó a ser diputado y periodista.


title: Louis Barthou

text: Siendo redactor jefe del diario "Indépendant des Basses-Pyrénées", pasó a militar en los republicanos moderados, antes de ser elegido en 1889, con 27 años de edad, como diputado por Basses-Pyrénées, nombre que hasta 1969 tuvo el actual departamento de Pyrénées Atlantiques. Sería reelegido para el mismo escaño como diputado sin interrupción hasta las legislativas de 1922, en que abandonó la Cámara de Diputados en favor del Senado (y sería senador hasta 1934).


title: Louis Barthou

text: En 1894, a la precoz edad de 32 años, obtuvo su primera cartera ministerial, como ministro de Obras Públicas. Fue sucesivamente ministro del Interior en 1896, de nuevo ministro de Obras Públicas entre 1906 y 1909, y ministro de Justicia entre 1909 y 1913. Louis Barthou se convirtió en uno de los grandes hombres de la III República.


title: Louis Barthou

text: El 22 de marzo de 1913, bajo la presidencia de Raymond Poincaré (18 de febrero de 1913 a 18 de febrero de 1920), se convirtió en presidente del Consejo de Ministros, cargo que mantuvo hasta el 2 de diciembre de 1913. Presintiendo los acontecimientos que iban a ensangrentar al mundo al año siguiente, consciente del aumento de los pelibros, tomó algunas medidas enérgicas, como por ejemplo sacar adelante la ley que elevaba hasta tres años la duración del servicio militar.


title: Louis Barthou

text: Sin embargo, acontecimientos trágicos comportaron su retirada de la escena política, aunque temporal. En un corto espacio de tiempo, vio la victoria de la izquierda en las legislativas de 1914, el inicio de la Primera Guerra Mundial, y por último la muerte de su hijo en el frente.


title: Louis Barthou

text: En 1917 volvió a primera fila de la política francesa, al recuperar el cargo de ministro de Asuntos Exteriores. En los años 20 siguió ocupando importantes Ministerios, como los de Guerra y Justicia entre 1926 y 1929, en Gobiernos de coalición republicanos. En 1934, Gaston Doumergue le otorgó de nuevo la cartera del Ministerio de Asuntos Exteriores.


title: Louis Barthou

text: Gaston Doumergue, al ser llamado por el presidente de la República, Albert Lebrun, que había sucedido a Raymond Poincaré, para la formación de un Gobierno de unidad nacional para intentar la estabilización de la política interior a raíz de los disturbios del 6 de febrero de 1934, pidió la colaboración de dos pesos pesados de la política francesa, Albert Sarraut como ministro del Interior, y Louis Barthou, en su cargo favorito, ministro de Asuntos Exteriores.


title: Louis Barthou

text: En este cargo, intentó combatir la amenaza de Alemania atrayendo al Reino Unido, Italia y la Unión Soviética a la formación de un frente antialemán. Preconizaba igualmente el aislamiento de Alemania organizando contra ella una serie de alianzas con los Estados de Europa central aliados de Francia (Polonia y la Pequeña Entente). Su proyecto de pacto oriental se saldaría no obstante con el fracaso.


title: Louis Barthou

text: El 9 de octubre de 1934, estaba encargado, en tanto que ministro de Asuntos Exteriores, de recibir en Marsella al rey Alejandro I de Yugoslavia. Fue su último viaje, ya que falleció a consecuencia de las heridas que le produjeron durante el atentado en el que murió el monarca, llevado a cabo por el terrorista macedonio Vlado Gheorghieff. En 1974, al realizarse un estudio sobre su muerte, un forense concluyó que la herida mortal de Barthou fue cometida accidentalmente por un policía (la bala era del calibre 8 mm en cambio las del terrorista eran de 7,65 mm). Está fuera de cualquier duda que hubiese podido salvar su vida si hubiese recibido la atención médica necesaria con rapidez, pero debió caminar totalmente solo y herido por las calles durante media hora antes de fallecer desangrado. La muerte de Louis Barthou constituyó para Francia una pérdida ireemplazable, ya que había sido artífice y motor de una política a la que consagró los últimos años de su vida: la reconstrucción de las alianzas contra el peligro alemán. Nadie supo retomarla a su muerte.


title: Louis Barthou

text: Fue presidente del Consejo de Ministros:


title: Louis Barthou

text: Durante su mandato, logró la aprobación de la llamada Ley de los tres años, modificando la duración del servicio militar, a pesar de la fuerte oposición de los parlamentarios de la izquierda.


title: Louis Barthou

text: Louis Barthou participó además en otros Gobiernos:Paralelamente a su actividad política, Louis Barthou publicó varios libros de Literatura y de Historia. Elegido miembro de la Academia Francesa el 2 de mayo de 1918. Pronunció los elogios de Joseph Bédier en 1921 y de Albert Besnard en 1924.


title: Río Güeimil

text: El río Güeimil es un pequeño riachuelo del municipio español de Codos, en la provincia de Zaragoza. El Güeimil vierte sus aguas al río Grío, que a su vez lo hace en el río Jalón, y este, en el río Ebro, que desemboca en el mar Mediterráneo.


title: San Luis (Cúcuta)

text: El Barrio San Luis es conocido como el primer barrio de la capital nortesantandereana de Cúcuta, debido a que allí fue fundada la ciudad. El barrio hace parte de la Comuna oriental .


title: San Luis (Cúcuta)

text: Cúcuta fue fundada el 17 de junio de 1733 por Juana Rangel de Cuéllar con el nombre de San José de Guasimales en lo que fue un asentamiento indígena dado en encomienda por Pedro de Ursúa a Sebastián Lorenzo en 1550. Juana Rangel de Cuellar donó 782 hectáreas para fundar la ciudad construyendo una iglesia y una plaza para que familias españolas se establecieran en lo que es hoy el Barrio San Luis. Antes de que se fundara San Faustino de los Ríos (1622), los conquistadores lograron reducir a los primeros motilones en el llamado Pueblo de Cúcuta (hoy barrio San Luis), en el que había un cura para impartir la enseñanza del evangelio y capilla para ejercer ese ministerio.


title: San Luis (Cúcuta)

text: El pueblo de Cúcuta (hoy) San Luis de Cúcuta, fue asiento de los primeros indios Motilones que los conquistaron pudieron someter, poco antes de fundar a San Faustino, se formó el pueblo de Cúcuta, cerca del río Pamplonita donde tenía sus dominios el Cacique Cúcuta, en los valles del Pamplonita, Táchira, Zulia, Catatumbo, Sardinata y Tarra. Esta tribu era temible por su bravura y resistencia, que oponían en defensa de sus tierras y cultivos. Tenía una buena iglesia construida por un cura que vivía allí muchos años alternando el curato con la de maestro constructor. Era tierra de fértiles cultivos y de abundante comercio, las grandes plantaciones de cacao que producía y donde comerciantes de todas partes acudían a comprar las cosechas, embarcándolo también para Maracaibo por el río Zulia.


title: San Luis (Cúcuta)

text: Es de notar, que esa grande abundancia de los cacaguales, mermó su producción, porque las tierras se volvieron improductivas, ya fatigadas por el cultivo de una sola especie.


title: San Luis (Cúcuta)

text: Existían Aguas Termales en todo lo alto de la colina y bajando hacia el oriente, (hoy el Seminario) en el barrio La Libertad, aguas ferrujinosas que las gentes creían poderes medicinales. A una legua, al Oriente de esos manantiales al pie del cerro llamado “El Mono”, existían algunas cavidades que variaban de lugar y arrojaban borbollones de una especie de barro gredo amarillo diluido, frío, inodoro, que las gentes se aplicaban para las dolencias reumáticas con resultados saludables.


title: San Luis (Cúcuta)

text: Esa región era una finca de cultivos de cacao, pastos y árboles frutales de distintas especies, y vertientes de aguas ferrujinosas utilizadas como fuentes de salud.


title: San Luis (Cúcuta)

text: Según estudios geológicos esas vertientes son ramificaciones de las aguas termales de Ureña, Venezuela, otros las califican como la boca de un volcán. De esas vertientes abundantes de aguas calientes, aún existe una naciente que ha mermado su caudal, las pequeñas cavidades que arrojaban borbolles de greda amarilla diluida, fría e inodora ya no existen.


title: San Luis (Cúcuta)

text: Es de notar: que los pobladores del pueblo de Cúcuta (hoy San Luís) lo componían según don Luís Febres Cordero, “más de cien indios ricos en su esfera, que eran dueños de cacaguales, que aunque no tenían vecinos blancos este curato, le bastaba con los indios por ser competente y haber cofradías ricas, que rentaban más de 700 pesos para el sostenimiento de la Iglesia del cura y maestro Zapata”.


title: San Luis (Cúcuta)

text: Y habiendo desaparecido el tipo indígena; al igual suerte ocurrieron las productivas plantaciones de cacao por lo fatigada de las tierras para producir y así cesó el comercio; concluyeron las cofradías, y de la antigua riqueza del pueblo no ha quedado más señal que la grande y sólida Iglesia con refacciones y remodelaciones frecuentes, y así dándole vigencia al dicho popular “El Cura que no fabrica, no come”.


title: San Luis (Cúcuta)

text: San Luís de Cúcuta, fue fundado en 1650, y su rerección municipal en 1660.


title: San Luis (Cúcuta)

text: Actualmente el Barrio San Luis es el centro histórico de la ciudad de Cúcuta. Su arquitectura colonial aun perdura y es mantenida aunque muchas de las casas ha dejado de ser habitadas por familias para convertirse en locales comerciales. En esta zona aun habitan descendientes de las familias españolas que llegaron por primera vez a lo que hoy es Cúcuta.


title: Marquesado de Baides

text: El marquesado de Baides fue un título de nobleza concedido en 1621 a Diego López de Zúñiga y Velasco, señor de la villa de Baides, situada en la provincia de Guadalajara, España.


title: Marquesado de Baides

text: La familia López de Stúñiga (o Zúñiga) poseyó desde 1428 la villa de Baides, pues allí, Diego López de Zúñiga, uno de sus miembros, estableció ese año un mayorazgo sobre ese lugar y sus tierras anexas. Uno de sus descendientes, Francisco López de Zúñiga y de la Cerda, señor de Baides, obtuvo la transformación de su señorío en marquesado al recibir el título de Castilla con la denominación de su propiedad, con fecha 20 de septiembre de 1621.


title: Marquesado de Baides

text: El hijo del anterior, don Francisco López de Zúñiga y Meneses, marqués de Baides, fue gobernador de Chile y capitán general del reino de Chile entre los años 1639 y 1646. VIII conde de Pedrosa del Rey, señor de Tovar, caballero de la Orden de Santiago, capitán de caballos, presidente de la Real Audiencia de Chile.


title: Marquesado de Baides

text: Fue también caballero de la Orden de Santiago y afirmó estar en posesión del título de conde de Pedrosa.


title: Marquesado de Baides

text: Actualmente es titular del marquesado de Baides, Dolores de Valeriano Márquez por carta de sucesión de 24 de abril de 1988.


title: Tamayo (Valencia)

text: Tamayo es una aldea despoblada del municipio de Venta del Moro, en la provincia de Valencia (España).


title: Tamayo (Valencia)

text: Situada a la orilla del río Cabriel, que sirve de límite natural entre las provincias de Albacete y Valencia, Tamayo ha sido históricamente un punto de paso del río. La zona se ha caracterizado tradicionalmente por explotación de pequeñas huertas en la vega del río. En la actualidad destaca en el lugar la presencia del centenario platanero de Tamayo.


title: Invincible

text: «Invincible» (en castellano "invencible") puede referirse a:


title: Tabaqueros

text: Tabaqueros es una aldea española perteneciente al municipio de Villamalea, en la provincia de Albacete, dentro de la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.


title: Tabaqueros

text: En 2017 tenía 1 habitante según los datos oficiales del Instituto Nacional de Estadística.


title: Tabaqueros

text: Hasta el tercer tercio del siglo XX, fue uno de los principales núcleos de población en el sureste de dicho término municipal, dominando la parte alta de la depresión del río Cabriel, del que dista unos 8 km a la altura de la aldea de Tamayo. La importancia demográfica de la aldea le permitió mantener recursos comunitarios, como la escuela municipal, hasta los años 1970. Situada junto a la rambla del mismo nombre, su renta se ha basado tradicionalmente en la ganadería y la agricultura de secano.


title: Morondava

text: Morondava es una ciudad ubicada en la costa oeste de la isla de Madagascar, frente a Mozambique, es la capital del pueblo de Sakalava del Menabe. Rodeada por todos lados por gigantescos baobabs, la ciudad está situada en la desembocadura del río que lleva el mismo nombre. Esta variedad de baobabs, Adansonia grandidieri, denominados Renala por los habitantes de la región, es endémica y presenta la particularidad de ser particularmente abundantes en la región del Menabe.


title: Morondava

text: Junto al canal de Mozambique, Morondava ofrece un abundante sol en sus calles y junto a las playas, donde se pueden contemplar a las goletas y las piraguas avivadas por el viento. Una particularidad es que la gamba aquí es llamada "rosa", ya que de su pesca depende gran parte de la población de la zona.


title: Morondava

text: La ciudad también ha guardado su carácter musulmán proveniente de los numerosos inmigrantes de origen pakistaní, yemení, comoriense o somalí.


title: Invincible (película de 2006)

text: Invencible es una película dramática deportiva estadounidense de 2006 dirigida por Ericson Core. Se basa en la historia real de Vince Papale, quien jugó para los Philadelphia Eagles de 1976 a 1978 con la ayuda de su "coach" Dick Vermeil. La película fue lanzada en los Estados Unidos el 25 de agosto de 2006.


title: Invincible (película de 2006)

text: Vince Papale ("Mark Wahlberg"). Un hombre de treinta años, barman y profesor a tiempo parcial, era un aficionado del equipo de Philadelphia Eagles que había jugado al fútbol americano desde su niñez, según cuenta en la historia, porque su madre era una gran atleta y lo llevó por dicho camino. Un día decidió apuntarse a una prueba abierta de su equipo para encontrar nuevos talentos y consiguió ser admitido, haciendo así realidad el sueño de toda su vida. Durante su época en la pre-selección del equipo se encuentra con varios retos con sus compañeros de equipo.


title: Invincible (película de 2006)

text: Paralela a la historia como jugador profesional, también se cuenta su relación amorosa con Janet Cantrel ("Elizabeth Banks"), su actual esposa.Basado en un suceso real ocurrido en 1976.


title: Invincible (película de 2006)

text: Excelente película


title: Héctor Ximénez González

text: Héctor Ximénez González (Chalco, Estado de México; 19 de septiembre de 1938 - México, D. F.; 31 de marzo de 2000) fue un político mexicano, miembro del Partido Revolucionario Institucional, ocupó entre otros, los cargos de diputado federal y senador.


title: Héctor Ximénez González

text: Fue abogado egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México, miembro del PRI desde 1962, en 1970 fue elegido presidente municipal de Chalco y luego diputado federal por el XV Distrito Electoral Federal del Estado de México a la L Legislatura de 1976 a 1979 y la LIII Legislatura de 1985 a 1988, procurador general de Justicia del Estado de México de 1987 a 1988 y luego presidente del PRI en el Estado de México de 1988 a 1989, en 1995 el gobernador César Camacho Quiroz lo nombró Secretario General de Gobierno, cargo que dejó en 1997 en que fue elegido Senador plurinominal para la LVII Legislatura de 1997 a 2000, y en 1999 fue precandidato del PRI al gobierno del Estado de México, candidatura obtenida finalmente por Arturo Montiel Rojas.


title: Héctor Ximénez González

text: Murió en ejercicio de la senaduría en 2000.


title: Joe Rígoli

text: Jorge Alberto Rípoli, más conocido como Joe Rígoli (Buenos Aires, 5 de noviembre de 1936 - Mar del Plata, 27 de enero de 2015), fue un comediante y actor argentino que realizó su carrera en Argentina y en España.


title: Joe Rígoli

text: Nació en un conventillo en el barrio de Palermo y empezó su carrera a los 14 años desplegando y acomodando sillas en un circo.


title: Joe Rígoli

text: En 1961 debutó en el cine en "Asalto en la ciudad", de Carlos Cores. Participó en 12 películas, protagonizando "El novicio rebelde". Entre los filmes en que participó figuran "El desastrólogo", "Cuidado con las colas", "Escándalo en la familia", "En una playa junto al mar", "Mi mujer no es mi señora", entre otras.


title: Joe Rígoli

text: A principios de los años setenta se trasladaba a España con su entonces esposa, Susana Mayo y fue contratado por Televisión Española, alcanzando enorme popularidad con "Felipito Takatún", personaje que hace célebre la frase "Yo sigo". En los siguientes años se consolida su presencia como contrapunto humorístico en diferentes programas de Televisión Española de variedades, concursos o incluso infantiles, como "Tarde para todos", "Fantástico", "Lápiz y papel" o "El kiosco". En ese país fue director de "".


title: Joe Rígoli

text: De gran trayectoria televisiva, participó de ciclos como "Viendo a Biondi", con Pepe Biondi, "La nena", donde interpretó a "Coquito", y actuó junto a Marilina Ross y Osvaldo Miranda, "La Tuerca", con Nelly Láinez y Vicente Rubino (donde realizaba el sketch del arbolito, el más famoso del programa, escrito por Juan Carlos Mesa junto a Tino Pascali), "¡Señoras y Señores!", entre otros. En 1982 participó en la segunda versión de "La Tuerca", reencontrándose en televisión con otros grandes. En 1991 actuó en el ciclo "Los Libonatti", y en la década del 2000 realizó sus últimos trabajos en el medio televisivo en "Casados con hijos", con Guillermo Francella y Florencia Peña.


title: Joe Rígoli

text: En teatro participó de obras como "¿Será trolo mi marido?" (con Adriana Brodsky y Susana Romero), "¿Podré poder?", "Raíces gitanas y algo más", y en 2006 protagonizó junto a Tristán, Adriana Salgueiro y Natalia Fava, la obra de teatro "Más locas que una vaca", en la ciudad de Mar del Plata y realiza su última intervención cinematográfica hasta la fecha en "El ratón Pérez", de Juan Pablo Buscarini.


title: Joe Rígoli

text: En 2006 tuvo repercusión mediática debido a una supuesta relación con la actriz e intérprete venezolana Azabache ("Amor de Papel", "Peligrosa", "Alma Mía", "Mundo de Fieras"), quien actualmente es parte del elenco del actor y humorista Roberto Peña. El movimiento mediático pretendía promover "Un amor sin edad", una historia que aparentemente Joe Rigoli tendría contratada en Canal 9 de Argentina. No existió nunca una demanda, sin embargo, la Asociación Argentina de Actores le hizo una intimación formal al actor, por falta de pago al elenco que habría convocado para el Teatro. Azabache, intérprete de varios discos de dancehall, reggaeton y pop latino, reclamaba el pago pendiente del trabajo coreográfico realizado para el actor.


title: Joe Rígoli

text: En 2009, debido a sus problemas económicos, decidió ingresar a la Casa del Teatro, en Buenos Aires. Siguió trabajando en obras de teatro. Ha publicado el libro "El Café de los Presidentes".


title: Joe Rígoli

text: Gerard Jofra, al ver por televisión que estaba arruinado, decide ayudarle porque piensa que su padre (Eugenio) hubiera hecho lo mismo.


title: Joe Rígoli

text: El sábado 26 de junio de 2010 en el programa de televisión de Telecinco "La Noria" confirmó que regresaba a vivir a España con su actual pareja, Fátima, y empezar una nueva vida. El 4 de septiembre de ese mismo año la prensa anunció: «Se casó Joe Rígoli con una mujer 33 años menor que él».


title: Joe Rígoli

text: La entonces pareja de intérpretes Toni Climent y Bàrbara Nicolau les acogen en su casa de Barcelona mientras Joe Rígoli telonea a Reugenio en el teatro Arenal de Madrid y el Condal de Barcelona.


title: Joe Rígoli

text: En mayo del año 2011 salió en el programa "La Noria" donde contó las penurias que vivía. Según relataba, su aparición en esta publicación fue “mano de santo”, ya que despertó el interés de mucha gente, y con lo que cobró por su intervención en “La Noria”, regresó a Buenos Aires con su pareja, de la que dijo que “el amor que les une es indestructible”. Aseguraba además Joe que soñaba con volver a ver a sus hijos: “me parece imposible estar saliendo del túnel. He llegado pedir limosna muchas veces recientemente, pero ahora hay que olvidar lo malo e iniciar una nueva vida”. En Argentina, tenían pensado descansar un poco y disfrutar de sus hijos “en la casa que Fátima tiene en Mar de Plata, y luego haré una comedia teatral en Buenos Aires. Quiero hacer cosas, sentirme actor”. También aseguró que “volveré a España porque amo este país, tengo la nacionalidad y nunca olvidaré todo lo bueno que he vivido aquí. Pese a las penurias, encontré gente maravillosa que me ayudó, aunque los últimos meses fueron terribles”.


title: Joe Rígoli

text: El 8 de enero de 2015 ingresó a la clínica EMHSA, en Mar del Plata, Argentina, con presión alta, hemorragia nasal y mucha pérdida de sangre. Se le puso bajo asistencia respiratoria mecánica al comprobarse que padecía daño neurológico por causas no establecidas y luego se le puso en estado de coma inducido.


title: Joe Rígoli

text: Finalmente falleció el 27 de enero de 2015.


title: El Herrumblar

text: El Herrumblar es un municipio español situado al sureste de la provincia de Cuenca, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.


title: El Herrumblar

text: El término municipal de El Herrumblar ocupa una extensión de 46,10 km² y se encuentra a una altitud media de 775 msnm. De tierras llanas con pocos accidentes en el oeste a zonas escarpadas y montes al este, donde encontramos el paraje de Mortanchinos, con una rambla que alimenta al río Cabriel.


title: El Herrumblar

text: En un collado desde el que domina los términos municipales más cercanos, limita al sur con Villamalea (Provincia de Albacete), al este con Venta del Moro (Provincia de Valencia), al norte con Iniesta (Provincia de Cuenca) y al oeste con Ledaña (Provincia de Cuenca).


title: El Herrumblar

text: Los vestigios arqueológicos documentados de la localidad de El Herrumblar se remontan a la Protohistoria: De la Edad del Bronce se conocían ya vestigios que se guardan en el Museo Arqueológico de Cuenca, procedentes del Cerro Chavo (expediente 79/215).


title: El Herrumblar

text: Este mismo yacimiento ha sido publicado en ocasiones (Valero Tévar, 1999: 184; Ídem e.p.) describiendo en él estructuras habitacionales realizadas en zócalo de piedra y parte superior en material perecedero. La cultura material se compone fundamentalmente de cerámica de labio vuelto con decoración en ungulaciones y dientes de hoz.


title: El Herrumblar

text: De la época ibérica se conocían, por datos de Carta Arqueológica, dos yacimientos próximos a la localidad, y localizados en las prospecciones realizadas por Miguel Ángel Valero Tévar, previas a la construcción de la variante de la carretera CM 3201 (Valero Tévar, 2001 passim). Se trata de dos pequeños yacimientos de apenas 0,50 ha de dimensiones, que se ubicaban en una ladera que mira al sureste y tendrían una clara funcionalidad agropecuaria. No obstante otros yacimientos de esta época, como el Llano de los Cabezos, se habían documentado con anterioridad (Valero Tévar, e.p.) con apariciones numismáticas que aportan luz sobre la localización de la ceca de Ikalesken.


title: El Herrumblar

text: Ya de época romana y gracias a las aportaciones particulares que localizan de forma esporádica y casual vestigios arqueológicos en las tareas agrícolas de remoción de tierras, se había documentado otro yacimiento de esta época (Valero Tévar, 1998: 25), se trata de El Balsón.


title: El Herrumblar

text: Según la tradición oral El Herrumblar se forma de la unión de varias pequeñas aldeas que la rodeaban, Los Noguerones, Garadén, El Pino Casablanca, etc, parte de los habitantes de ellas se trasladaron a El Herrumblar debido a sus buenas condiciones de vida cercana a varios cauces de agua que facilitaba la agricultura hortofrutícola, hecho reflejado en el Diccionario histórico-geográfico de España del cartógrafo Tomás López, (Limpó, et alii, 1996: 17) cuando se afirma que la zona es rica en cultivos, gracias también al pozo de buenas aguas, el Pozuelo (Madoz, 1987: 75).


title: El Herrumblar

text: Se independiza de la villa de Iniesta en 1782, cuando habitaban en el municipio unos cien vecinos (Limpó, et alii, 1996: 16).


title: El Herrumblar

text: Población: 678 habitantes (346 varones, 332 mujeres), según el padrón municipal de 2018 del INE (1 de enero de 2018).


title: El Herrumblar

text: En su economía destaca principalmente la producción vinícola, de la que se están recibiendo numerosos premios por la calidad de nuestros vinos. Uno de nuestros vinos más destacado es el de clase blanca, denominado "Lágrimas de Sauvignon blanc", premiado con medalla de oro en los últimos años. Cabe destacar también en la economía el cultivo del olivo del que disfrutamos de un estupendo aceite virgen extra llamado "Altos del Cabriel", también destaca el cultivo del almendro muy extendido en los últimos años. Disponemos de pequeños huertos para el consumo habitual de una familia, pero debido a la escasez de agua tienen muy poca productividad.Cada 28 de enero se celebra el día de nuestro patrón, San Julián con una procesión que tiene como destino la ermita que lleva su nombre. Celebramos unos días antes varios actos en su honor cómo la degustación de platos típicos realizados por las diversas asociaciones que hay en la localidad, también destaca la degustación de sequillos y zurra realizados por la Asociación de Amas de Casa.


title: El Herrumblar

text: Cada domingo de Resurrección se celebra un pequeño encuentro en el que los principales protagonistas son los quintos y quintas y de ese año. El verdadero significado de esta tradición se remonta a los tiempos en los que los hombres se iban hacer el servicio militar y este acto servía como despedida. Este acto consiste en que los quintos y quintas adornan una calle del pueblo con pinos pequeños, arcos forrados con ramas de árboles y flores realizadas de papel de seda con anterioridad por las madres y mujeres del pueblo, el final de la calle se encuentra el refugio donde está situado el niño Jesús. Este acto representa la procesión cristiana del encuentro de la resurrección, los quintos traen de la iglesia a la Virgen acompañados de las cofradías de nazarenos locales y de nuestra asociación musical San Julián. En mitad de la calle se produce el encuentro en el que se le quita el luto a la Virgen y se marcha hacia la iglesia tanto quintos como quintas para dar comienzo a la misa del domingo de resurrección.


title: El Herrumblar

text: Se realizan durante la primera semana de agosto. En estas fiestas se elige a la Reina y Reina Infantil de las Fiestas y a sus respectivas cortes. Son las fiestas más esperadas por toda la gente del pueblo ya que se realizan diversos actos como la apertura de las fiestas, la coronación y sus corridas de toros. Gracias a todos los visitantes que vienen a pasar estos días con nosotros nuestro pueblo se llena de gente de todos los puntos de la Manchuela.  En estas fiestas cabe destacar el papel de la Comisión de fiestas y del Ayuntamiento, ya que son los encargados de trabajar todo un año para que nuestras fiestas cada año sean mejores que las del anterior.


title: El Herrumblar

text: Son las fiestas verdaderas del pueblo en honor a la Virgen Ntra. Sra. de la Estrella, realizadas desde tiempos inmemoriales en época de vendimia, pero ahora sólo se realizan durante los días 8 y 9 de septiembre, los demás días se trasladaron a la primera semana de agosto para captar mayor número de visitantes y que pueda estar la mayor parte de la población. Con anterioridad a estos días se celebra la Ofrenda floral en honor a la Patrona en la que participa casi todo el pueblo, con la colaboración de pueblos vecinos. En esta ofrenda destaca la vestimenta del traje de Manchega.  El día 8 de septiembre es el día grande de las fiestas, el día de la Patrona, en el que se realiza una procesión por las calles de la localidad con la compañía de las Reinas y cortes de honor y la Asociación Musical San Julián.  El día 9 de septiembre se conoce como el día de la cooperativa, por la tarde se realiza una procesión desde la iglesia hasta la cooperativa de la localidad, en la que como ya es costumbre a la llegada de la Virgen a la cooperativa, las Damas realizan una pequeña ofrenda de una cesta de uva cortada de los viñedos que están a la espera de que comience su recolección, cuando termina dicha ofrenda es la Reina de las Fiestas la encargada de hacer la llamada "Pisada de Honor". Terminado este acto da comienzo una pequeña invitación con degustación de nuestros exquisitos vinos.  Concluida la invitación se lleva de vuelta la Virgen a la iglesia "bailada" a cargo de sus portadores al ritmo de la Banda de Música y con sus Damas y Reinas bailando hacia ella. Cuando la Virgen es llevada a la iglesia, el coro es el encargado de cantarle su famoso Himno en honor a ella.


title: Yona (Guam)

text: Yona (pronunciado en lengua chamorra , no ) es un pueblo en la costa este de la isla de Guam. Según el censo del año 2000, la población era de 6484 habitantes.


title: Yona (Guam)

text: El pueblo ha sido históricamente una comunidad ganadera y ahora se ha transformado en más residencial. Durante la Segunda Guerra Mundial, los japoneses forzaron a los chamorros, habitantes indígenas de la isla, a marchar hacia campos de concentración en el norte de Guam. Las prisiones en el área de Manegon y en el municipio de Yona desaparecieron en cuanto los norteamericanos liberaron la isla. Los tanques japoneses cerca del área del río Segua sirven como recuerdos de la guerra.


title: Yona (Guam)

text: A día de hoy, en Yona está el Leo Palace Resort que es uno de los principales atractivos turísticos de la isla (campos de golf y complejo hotelero).


title: Yona (Guam)

text: El municipio de Yona tiene un área de 20mi² (52km²) y está localizado en la franja este de la isla de Guam, entre el río Pago y el Togcha. El centro de la ciudad está localizado encima de los acantilados que hay en la bahía de Pago y la bahía de Ylig. Las áreas residenciales se encuentran al sur, siendo los Jardines de Baza la principal zona residencial.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: El Museo Nacional de Arte Romano de Mérida (España) (MNAR) fue inaugurado el 19 de septiembre de 1986 en su emplazamiento actual, obra del arquitecto Rafael Moneo. Se trata de un centro investigador y difusor de la cultura romana donde, además de acoger los hallazgos arqueológicos de la antigua ciudad romana Augusta Emerita, se celebran congresos, coloquios, conferencias, cursos, exposiciones y otras muchas actividades de ámbito nacional e internacional. Es uno de los edificios Patrimonio de la Humanidad de la Unesco como parte del Conjunto arqueológico de Mérida.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: Es un Museo Nacional de España adscrito al Ministerio de Cultura y Deporte, es de gestión exclusiva de la Dirección General de Bellas Artes y Patrimonio Cultural.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: Los precedentes del Museo Nacional de Arte Romano se remontan al siglo XVI, cuando don Fernando de Vera y Vargas, señor don Tello y Sierra Brava, comenzó a formar una importante colección epigráfica en su palacio. Su hijo, el conde de la Roca, la mantuvo y aumentó, colocando algunas piezas en la fachada del edificio, que fue derribado a finales del siglo XIX. En el siglo XVIII vamos a asistir a la creación de dos colecciones de piezas arqueológicas, una en la Alcazaba de Mérida y otra en el Convento de Jesús Nazareno (actual Parador Nacional). Desde entonces, a raíz de varias excavaciones, así como de muchos hallazgos fortuitos, las colecciones antes citadas se van a incrementar notablemente.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: En 1838, como consecuencia de la Desamortización, el Estado decidió ceder la Iglesia de Santa Clara (donde actualmente se encuentra el Museo Visigodo), con objeto de que en dicho edificio se instalaran las piezas arqueológicas emeritenses. El primer inventario, realizado en 1910, reflejó la existencia de un total de 557 objetos.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: En ese mismo año, bajo la dirección del catedrático de Arqueología de la Universidad de Madrid José Ramón Mélida y del erudito local Maximiliano Macías, se iniciaron las primeras investigaciones arqueológicas con una metodología más o menos científica en diversos puntos de la ciudad: teatro, anfiteatro, circo, necrópolis... gracias a las cuales, cuando en 1929 Mélida y Macías dan al poco más que suntuoso almacén un formato museográfico, los fondos alcanzaban las 3.000 piezas.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: Tras la Guerra Civil se reanudaron las excavaciones en la ciudad, que, de forma bastante regular, se siguieron realizando sistemáticamente. Siendo conscientes las autoridades de que la antigua Iglesia de Santa Clara no tenía espacio suficiente para albergar los nuevos descubrimientos, y con el decidido impulso del entonces director del Museo José Álvarez y Sáenz de Buruaga, se empezó a pensar en la creación de un nuevo edificio para mostrar y almacenar mejor la arqueología emeritense, hasta que por fin en 1975, con motivo del bimilenario de la ciudad, se decide la creación del Museo Nacional de Arte Romano (por R.D. de 7 de julio), el primero que, fuera de Madrid, tuvo el rango de nacional.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: Pocos años más tarde, en 1979 el proyecto del edificio fue encargado al arquitecto Rafael Moneo Vallés quien lo llevó a cabo entre 1980 y 1986, siendo inaugurado el 19 de septiembre de 1986 por SS. MM los Reyes de España, en presencia del presidente de la República de Italia Francesco Cossiga, como una forma simbólica de renovar los antiguos vínculos. Actualmente el museo alberga más de 36.000 piezas, y acaba de festejar en 2011 su XXV aniversario, habiendo recibido en este tiempo unos cinco millones de visitantes, y actuado como el motor de la transformación radical del turismo de Mérida.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: El edificio, proyectado por Moneo a partir del otoño de 1979, y construido entre 1980 y 1986, atrajo rápidamente el reconocimiento internacional, no sólo como una de las primeras obras maestras del arquitecto navarro, y la primera suya conocida y apreciada en el extranjero, sino también como la obra que marcó el principio de un periodo fructífero de la producción arquitectónica española, que pasó a captar la atención de arquitectos y críticos de todo el mundo. El principal objetivo del arquitecto en este proyecto fue que el museo tuviera el carácter y la presencia de un edificio romano. Toda la arquitectura se encuentra fuertemente ligada, en su materialidad, al contenido que expone y a la cultura que referencia. Aunque en una primera visión del museo esto puede parecer un objetivo sencillo, sin embargo, más allá de esta aparente simplicidad del esquema constructivo, se encuentra una compleja concepción arquitectónica, rica en asociaciones históricas y con sutiles articulaciones espaciales. El complejo consiste en dos volúmenes conectados por un puente, con un interior a base de arcos, diafragmas e iluminación central. Fue dedicado por Moneo a la memoria de su padre, quien falleció durante los trabajos.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: El MNAR mantiene una constante y cuidadosa programación cuatrimestral de actividades de muy diversos tipos y dirigidas a distintos públicos, entre las que destacan conferencias, seminarios, congresos, exposiciones, premios, talleres infantiles, excursiones, veladas musicales y poéticas, o las tradicionales visitas guiadas, además de un muy activo servicio de publicaciones, con su revista propia ("Anas") y varias series temáticas. Está muy integrado en el tejido social de la ciudad.


title: Museo Nacional de Arte Romano

text: Puede decirse además que es un centro puntero en la investigación arqueológica del mundo romano y visigodo, como también en su difusión, y el mejor relacionado internacionalmente. Cuenta con el mecenazgo de distintas empresas e instituciones, además del de la "Asociación de Amigos del Museo"


title: Paleoamericano

text: El Paleoamericano o Paleoíndio es la era inicial y la más larga de la historia americana (comprende todos los sucesos ocurridos aproximadamente antes del 8000 a. C.). Durante ese tiempo se desarrollaron las primeras herramientas de piedra y las bases de la diversidad étnica y lingüística de América precolombina. Por extensión, se aplica también los términos paleoamericano o paleoíndio para designar a los seres humanos que vivieron en el continente durante esa fase; y cuyos actuales descendientes han recibido la denominación de amerindios.


title: Paleoamericano

text: Si bien todos están de acuerdo en que inicia con la primera presencia humana en América, no hay consenso sobre el momento en que esto ocurrió y las rutas migratorias que siguieron esos grupos. Por muchas décadas, la propuesta dominante fue la llamada teoría del poblamiento tardío, para la que los primeros humanos no pudieron haber llegado antes del 11 000 a. C. debido a condiciones más climatológicas y a que no hay evidencia arqueológica válida que respalde una fecha anterior.


title: Paleoamericano

text: Algunos descubrimientos posteriores a los años sesenta pusieron en tela de juicio la validez de esta propuesta. Algunos sitios ubicados en el centro y sur del continente arrojaron fechas por radiocarbono más antiguas que las ofrecidas por los partidarios de la teoría del poblamiento tardío ―también llamada «Clovis primero»―, lo que dio pauta al fortalecimiento de la teoría del poblamiento temprano. Muchos de estos hallazgos han sido objetados por inconsistentes, generalmente con el argumento de una contaminación del yacimiento por factores no humanos. Sin embargo, la solidez de la evidencia hallada en Monte Verde (Chile) no deja lugar a duda, y sus fechas por radiocarbono (12 800 a. C.) son anteriores a las de cualquier otro yacimiento norteamericano libre de objeción.


title: Paleoamericano

text: Los datos disponibles para la historia de este período son escasos, particularmente en las época más antiguas, y generalmente se trata de inferencias a partir de los hallazgos arqueológicos, que consisten principalmente en herramientas de piedra y restos orgánicos ―humanos, animales y vegetales― o de antiguos campamentos. A partir de ellos se observa una complejidad creciente y una exploración tecnológica que dio como resultado una mayor diversidad de materiales para la confección de herramientas y la especialización de estas para diversas actividades.


title: Paleoamericano

text: Durante la última glaciación (glaciación de Würm), la concentración de hielo en los continentes hizo descender el nivel de los océanos en unos 120 metros. Este descenso hizo que en varios puntos del planeta se crearan conexiones terrestres, como por ejemplo Australia con Tasmania y Nueva Guinea; Filipinas e Indonesia; Japón y Corea. Uno de esos lugares fue el denominado Puente de Beringia. Debido a que el estrecho de Bering, que separa Asia de América, tiene una profundidad de entre 30 y 50 metros, el descenso de las aguas dejó al descubierto un amplio territorio que alcanzó 1500 kilómetros de ancho, uniendo las tierras de Siberia y Alaska, hace aproximadamente 40 000 años.


title: Paleoamericano

text: Este fenómeno natural sucedió dos veces: la primera hace aproximadamente 40 000 años y se mantuvo por 4000 años, la segunda formación se produjo aproximadamente hace 25 000 años por 11 000-10 500 según Scott A. Elias. Después, al final de la glaciación, se inundaron los territorios y se separó definitivamente Asia de América en lo que hoy es el estrecho de Bering. Esas dos ocasiones fueron una oportunidad propicia para que tribus de Siberia cruzaran hacia América.


title: Paleoamericano

text: Una de las teorías sobre la llegada del hombre a América, es la del cruce por el puente de Bering: los científicos afirman que el puente de Bering, en condiciones de ser transitado por hombres y animales, duró un "breve" período durante la última glaciación, cuando el nivel del mar llegó a bajar 120 metros aproximadamente, y el actual estrecho de Bering, se convirtió en istmo, durante dos etapas. La primera etapa duró unos 4000 años y la segunda etapa, unos 15 000 años. Es decir, el puente de Bering se mantuvo en condiciones de tránsito durante unos 19 000 años.


title: Paleoamericano

text: La ruta que siguieron los primeros humanos que cruzaron, pudo haber sido por los valles ubicados al sur de los montes Chukots en Asia y el ingreso a América, pudo haber sido por la península Seward. Entre ambos puntos extremos en Siberia y Alaska, no hay más de 75 km.


title: Paleoamericano

text: La ruta de Bering es indiscutible y está confirmada por pruebas arqueológicas, genéticas y culturales. Lo que actualmente se discute es si esta fue la única ruta para el ingreso del Homo sapiens a América y la época de las migraciones. La misma ruta de Bering presenta dos posibilidades: una netamente terrestre y la otra costera, incluso de cabotaje. La primera de ambas probabilidades hasta hace poco casi "oficial" en la comunidad científica, actualmente es objetada ya que la ruta netamente terrestre significaba atravesar zonas glaciares o casi glaciares en donde la supervivencia humana era muy difícil, mientras que un cabotaje sin dudas fue perfectamente practicable y, esto explicaría que se encuentren en Norteamérica yacimientos más antiguos en las zonas costeras del Pacífico cercanas a California y que los ―hasta el presente hallados― yacimientos en zonas más septentrionales de Norteamérica, sean más tardíos. Los primeros yacimientos norteamericanos presentan restos humanos de un fisiotipo diferente al de los indoamericanos típicos, se encuentran más semejanzas con los paleosiberianos del yacimiento del Yana. De este modo, se habla de una primera población de paleoamericanos a la cual luego se sobrepuso la de los nativos americanos.


title: Paleoamericano

text: La llegada de los primeros hombres a América, se habría producido hace alrededor de 35 000 años atrás.


title: Paleoamericano

text: Otras rutas de probables migraciones, fueron las siguientes:Dentro del periodo paleoíndio se pueden distinguir dos fases: Con una fecha de arranque que queda abierta, ya que todavía no se ha dicho la última palabra en cuanto al momento de la llegada de los primeros hombres al continente, este subperíodo se prolonga hasta aproximadamente 20 000 a. C. En este lapso los inmigrantes inician su adaptación al nuevo medioambiente y se expanden por todos los confines. Los protoíndios eran básicamente buscadores de comida que cruzaron el estrecho persiguiendo a sus presas (mamuts, antiguos bisontes, etc.) integrando bandas de cazadores-recolectores que lentamente fueron desplazándose con rumbo sur. Su instrumental era preferentemente fabricado en madera, hueso y piedra, trabajando esta última mediante la talla por percusión. De esta manera produjeron grandes choppers (hachas de mano), raspadores, martillos y herramientas bifaces que se han encontrado en las excavaciones arqueológicas en abundancia. En Venezuela (Jobo y Cumaré), en California (Farmington), aparecen sepultados por material aluvional. En Texas e Idaho (Estados Unidos), en Muaco (Venezuela), en Tequixquiac (México), en Pikimachay (Perú) se encuentran asociados a restos de fauna extinta de hace 22 000 años. En Argentina, en el altiplano andino y en la región valliserrana aparecen restos semejantes.


title: Paleoamericano

text: Los protoíndios integraban pequeños grupos compuestos por familias de cazadores menores y recolectores que se cubrían con las pieles de los animales que mataban en los alrededores de los glaciares. Algunos grupos con mayor movilidad fueron desplazándose hacia el sur, sobre regiones que ofrecían mayor variedad de alimentos vegetales y animales. Los hallazgos de menos de 20 000 años muestran una variación en el modo de vida de estos cazadores-recolectores, lo que nos indica el comienzo de una nueva etapa.


title: Paleoamericano

text: En este período, que se extiende desde el 20 000 hasta el 8000 a. C. es abundante la cantidad de restos arqueológicos hallados en Estados Unidos, México, Centroamérica y Sudamérica. Aparece una nueva industria lítica, la de las puntas de proyectil, talladas finamente en piedra que presentan variedades denominadas clovis, lanceoladas, Folsom, inca, fell, cola de pescado, etc. que dan cuenta de la gran difusión de esta técnica, que llega hasta el noroeste argentino, el Río de la Plata, Patagonia y Tierra del Fuego. El especialista alemán Müller Beck afirmaba que esta técnica pudo ser aportada por nuevos inmigrantes procedentes de Asia que pasaron por Bering hace entre 28 000 y 23 000 años, antes de que el último avance de la glaciación Wisconsin cerrara el corredor de Alaska.


title: Paleoamericano

text: La otra gran innovación del período lo constituyó el "atlatl" o propulsor, artefacto que aumentaba la eficacia en el lanzamiento de las jabalinas por parte de los cazadores. Estas mejoras tecnológicas constituyeron la base de las grandes culturas cazadoras del Pleistoceno, que habitaron las praderas y valles boscosos norteamericanos de clima benigno y abundancia de animales de presa. Los yacimientos excavados señalan sitios de campamento y matanza, con restos industriales y huesos de bestias fósiles.


title: Paleoamericano

text: Aunque no han quedado testimonios, se supone que fabricaron redes, cuerdas, adornos de hueso y plumas, etc. En Mesoamérica (México y América Central) y Sudamérica se han reconocido versiones de estas formas culturales perfectamente adaptadas al medioambiente, que complementaban la caza mayor con la recolección, desarrollando un estilo de vida que perduró por siglos sin modificaciones sustanciales.


title: Paleoamericano

text: La retirada de los hielos hacia el norte (fin de la glaciación Wisconsin) generó importantes cambios climáticos y ecológicos hacia el 8000 a. C. provocando la extinción o la emigración de los grandes animales que constituían la base de sustentación de los grupos paleoíndios. El paisaje americano comienza a parecerse al actual y los cambios se reflejan en las nuevas sociedades que surgen en este período. Diferentes patrones de subsistencia, tecnológicos y de asentamiento señalan la aparición del mesoíndio, que se prolonga hasta el 1000 a. C. La alimentación de estos grupos se basaba en la recolección de frutos


title: Paleoamericano

text: Los primeros humanos llegaron al territorio peruano con las mismas características que sus antepasados que cruzaron la Beringia, con sus rudimentarios conocimientos de caza y recolección de frutos, asimismo, con creencias religiosas y formando pandillas o bandas; y, comienzan a vivir en zonas ricas de flora y fauna, para luego con los años descubrir la agricultura y la ganadería, como fue el caso de la costa peruana, en donde se vuelven semi sedentarios, debido a los recursos marinos que encontró en sus costas, listas para ser recolectadas.


title: Paleoamericano

text: Así, encontramos al humano más antiguo en el Perú, ubicado en la pascana de Paccaicasa, en la cueva de Piquimachay. Parece ser que la región andina comprendida entre la línea ecuatorial y los 20° de latitud sur, fueron la zona preferida de las bandas de recolectores, cazadores y pescadores, ocupando los pisos ecológicos quechua, suni, puna, yunga y chala. Estos primeros pobladores se acostumbraron al ambiente de los Andes y crearon muchos siglos después, las primeras culturas andinas, y posiblemente una de las primeras, fue la del complejo de Piki en Ayacucho.


title: Paleoamericano

text: Este sitio se encontraba a 12 km al norte de Ayacucho (capital regional del departamento de Ayacucho). Los restos fueron ubicados en la cueva de Pikimachay, a una altitud de 2740 msnm, y se dataron en el 15 500 años, en el piso ecológico sierra quechua.


title: Paleoamericano

text: Ahora bien, es innegable que esta primitiva sociedad al sentirse desamparada, ante la ferocidad de algunos animales, las inclementes condiciones climáticas y otras, adversas a su subsistencia, sintió la necesidad de protegerse y desarrollaron mecanismos de seguridad, mediante abrigos (cuevas) seguros y, armas desde luego. La necesidad de seguridad ya era innata al hombre peruano. La organización social imperante, era la “comunidad primitiva”: vida, trabajo y subsistencia en común. Obligados por la escasa tecnología, estos primeros habitantes de los Andes peruanos hacían sus pocas actividades en forma conjunta con el resto de la banda y lo que obtenían, producto de ese esfuerzo, lo repartían en partes iguales, sin importar edad o género. En los momentos de la recolección, la banda era guiada por el hombre más experimentado, pero durante la cacería por el más hábil o por el más fuerte.


title: Paleoamericano

text: Existen otras evidencias tempranas de ocupación de los Andes peruanos en Jayhuamachay, Pachamachay y cerro Huargo, en el 13 500 a. C.


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text: En 1969, el estadounidense Thomas Lynch (Universidad de Cornell) descubrió los vestigios culturales más importantes, del 10 560 a. C. (muestra GX 1859), en la denominada Cueva del Guitarrero (Guitarrero Cave), a 6 kilómetros al sur de la ciudad de Yungay, en la orilla occidental del río Santa, en el Callejón de Huaylas, región Ancash, provincia de Yungay, en la Cordillera Negra, en el norte de los Andes peruanos. La cueva se encuentra a 2580 msnm, y allí se han encontrado restos fósiles y que según su data, fue utilizada durante todos los siglos del nomadismo y de la época de los inicios de la agricultura por lo que a este lugar se le considera "uno de los grandes testimonios del origen de la agricultura en América"; pertenece al piso ecológico denominado Quechua.


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text: En los estratos inferiores se han encontrado puntas de proyectiles y restos de cuchillo, según su descubridor, el arqueólogo Thomas Lynch, parece ser que fue la primera fábrica andina de instrumentos y armas.


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text: En la costa peruana, cerca de Lima en Ancón, se encuentra Chivateros, cerca de la desembocadura del río Chillón que evidencia la presencia humana hacia el 8500 a. C.; y así podemos seguir enumerando sitios, en donde si bien no había aún el concepto de Estado y Nación, pero qué duda cabe, el humano peruano, sin saberlo quizá, iniciaba su camino lento pero inexorable hacia ello y hacia la civilización, la más grande de América: la Inca.


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text: Así tenemos Lauricocha, en Huánuco, conjunto entre los 3.950 msnm, es decir, región Suni y los 4500 msnm, región Puna. Ahí se encontró raspadores y lascas, huesos fosilizados de camélidos y cérvidos (taruga o taruca), raíces y tubérculos, proyectiles de puntas foliáceas en forma de sauce o laurel, tumbas, la mayoría de niños, figuras de animales, representación de danzas ceremoniales, etc., con una antigüedad de 8000 a. C., con comprobación científica irrefutable. Es interesante analizar Lauricocha: se nota una organización del trabajo, ya una cierta organización espacial. La movilidad de la banda se hacía entre la cueva refugio y los refugios estratégicos de caza y recolección. Denota ya a esa temprana época, una organización de la seguridad y defensa de la banda u horda y de sus sitios semi temporales de refugio.


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text: Ya en Lauricocha, debieron haber tenido una organización más avanzada a la de las bandas y debieron manejarse otros parámetros como la obediencia a los jefes, respeto a los primeros “especialistas”, y, defensa colectiva de su círculo de supervivencia y de sus cuevas–refugio.


title: Paleoamericano

text: Otras antiguas huellas de los Andes peruanos, son Tres Ventanas, Guitarrero II, puente Jayhua, Toquepala (Tacna), Pachamachay y Telarmachay en Junín, y también Santo Domingo de Paracas.


title: Paleoamericano

text: En la etapa de los cazadores superiores, se inicia la explosión cultural del hombre andino peruano y se inicia con las pinturas rupestres, que eran pintadas en las paredes de las cuevas y en algunas piedras ceremoniales.


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text: No hay duda que el dominio del fuego, trajo consigo más seguridad y sociabilidad a los hombres de aquella época. Al amparo de la seguridad de las llamas que los protegían de las fieras, a la vez que daba calor al hogar, los hombres, mujeres y niños, podían prolongar su jornada, una vez que había anochecido. Es innegable que alrededor de esa llama que daba seguridad y luz al anochecer, se reunían los grupos de las bandas para fabricar sus armas y cocer sus alimentos. Esas horas de convivencia al calor del fuego, debió estimular a usar cada vez más la expresión verbal.


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text: Y así llegamos a la revolución agrícola en los Andes peruanos. Desde los orígenes de la humanidad, hasta el siglo XXI, la humanidad ha pasado innumerables acontecimientos, pero son dos los que la han marcado, por el significado que tuvieron: uno de ellos es la revolución agrícola y el otro, la revolución industrial. La revolución agrícola se efectuó en todo el mundo, entre el 10 000 a. C. y el 5000 a. C. La revolución agrícola se da en América y el resto del mundo casi en forma simultánea y autónoma.


title: Paleoamericano

text: La revolución agrícola, se da en el actual territorio del Perú, entre el 6000 y el 2500 a. C. y convirtió al nómada en sedentario, al cazador en pastor, al recolector en agricultor. Las cavernas dieron paso a las viviendas con la finalidad de cuidar el huerto y el ganado. Se produce la división del trabajo. Se rompe la unidad grupal, al darse cuenta el hombre que para criar sus animales y sembrar, no necesita del grupo y mira a su entorno, que son su mujer y sus hijos, toma conciencia del concepto de familia y la protege. Se llega a este estado desde la etapa de “recolectores y cazadores superiores”, etapa en donde el hombre toma conciencia de la “caza y recolección selectiva”, es decir, solo recoge los frutos maduros y deja los “verdes”; caza los animales adultos, y encierra y cría a los cachorros.


title: Paleoamericano

text: En la revolución agrícola, parece ser que domesticaron primero la calabaza, los pallares, el frijol, la quinua, las papas, el algodón y el maíz, en ese orden cronológico, en las plantas; y el cuy, la llama y la alpaca, fueron domesticados entre los animales, mientras que la vicuña y el guanaco, fueron objeto de caza selectiva.


title: Paleoamericano

text: Evidentemente, la “sociedad primitiva”, entra en crisis y toma bríos la “comunidad aldeana”, en donde el núcleo básico es la familia; los vínculos, son ahora de parentesco.


title: Paleoamericano

text: Lógico que esta división no se dio de la noche a la mañana; aún en plena revolución agrícola, la sociedad se dividió: unos continuaron con la pesca, caza y recolección, mientras que otros se dedicaban a la agricultura y ganadería.


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text: Hasta que se llega a una nueva sociedad andina, basada en la agricultura y el apego a la Pachamama (madre tierra en quechua). En un medio de topografía variada, el antiguo hombre peruano tuvo que usar al máximo su ingenio, para crear las condiciones de siembra y de vida sedentaria. La ingeniería hidráulica, toma entonces una importancia vital y es así que comienza su desarrollo en esta etapa. Se inició también la tarea de ampliar la frontera agrícola con los andenes, denominados camellones o "waru waru".


title: Paleoamericano

text: Así llegamos al Estado-Nación; parece ser que el primer asentamiento en territorio peruano estuvo ubicado en Chilca, cerca de Lima, al norte de la provincia de Cañete. Son casas de juncos y troncos de forma cónica y muy rudimentarias muy cercanas entre sí y de las chacras de frijol y calabaza. Parece ser que esta aldea fue organizada en el 5500 a. C. y abandonada en el 2300 a. C.


title: Paleoamericano

text: El hecho de convertirse en seres humanos representaba una notable ventaja para nuestros antepasados prehistóricos. Mientras que los animales perdían hasta un 80% de su descendencia, los seres humanos perdían solo entre el 30% y el 50% de sus hijos. Además, ocasionalmente los seres humanos eran capaces de sobrevivir hasta más allá de su edad de capacidad reproductiva, hecho inusual en el mundo animal, y este prolongamiento de vida, evidenciaba una mejor adaptación del ser humano. Probablemente los cazadores recolectores primitivos eran propensos a sufrir ciertas enfermedades crónicas, causadas por organismos que pueden sobrevivir dentro del organismo humano que eran transmitidas mediante el estornudo, el aliento o los alimentos infectados.


title: Paleoamericano

text: Posiblemente, una de las enfermedades más comunes que sufrían nuestros antepasados estarían relacionadas con el tracto intestinal. Parece ser que gran parte de las infecciones por consumo de carne de animales infectados, pudieron a la larga haber hecho inmune en cierto modo, al hombre prehistórico. Sin embargo, otras infecciones accidentales, que solo ocasionalmente se presentaban en el ser humano, habrían tenido efectos devastadores.


title: Paleoamericano

text: El doctor Fernando Prada Alonso, al respecto de la salud en la prehistoria, nos dice: «Partiendo de esta evidencia no parece probable que hayan existido otras enfermedades desconocidas que hubiesen podido afectar a estas poblaciones primitivas. Sin embargo, otras enfermedades que hoy en día son relativamente benignas, pudieron haber sido extremadamente virulentas en otros tiempos». Debido a las enfermedades, el promedio de vida de los hombres era de 35 años y el de las mujeres de 30 años. Esta diferencia de cinco años no se debía solo a los embarazos y a los peligros del parto, sino a las condiciones mismas de vida que llevaban las mujeres, en el levantamiento de campamentos, cocina, etc.


title: Paleoamericano

text: Con referencia a la corta esperanza de vida, no se tiene en cuenta las enfermedades endémicas, solo las duras condiciones del nomadismo, el clima, las luchas y peleas. En Egipto por ejemplo, a un lado del Nilo, se descubrieron fosas en donde por las evidencias arqueológicas, se pudo determinar que casi la mitad de la población murió por graves traumatismos, es decir de manera violenta.


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text: Durante el neolítico (8000 a. C.), cuando se estaba en la transición al sedentarismo por la revolución agrícola, la estatura del individuo, se fue modificando (tendió a disminuir); el motivo puede ser la dieta alimenticia, pero también existe la posibilidad de nuevas enfermedades endémicas que hubieran tenido impacto, especialmente aquellas que causan anemias como la malaria y la anquilostomiasis. También fue aquí donde se encontró la primera evidencia de talasemia, una adaptación hereditaria de los glóbulos rojos de la sangre, que actúa contra la malaria.


title: Paleoamericano

text: La población prehistórica, creía que el dolor, era debido a factores externos, no solo debido a las heridas sino debido a los espíritus malignos. En tales casos, se llamaba a brujos y chamanes para aliviarlos.


title: Paleoamericano

text: La trepanación, una de las pocas prácticas prehistóricas de las que se tiene evidencia arqueológica, se realizaba practicando un pequeño agujero en el cráneo, con una especie de broca de carpintero con mango. Esta se practicaba en casos de dolor de cabeza, epilepsia y algunas enfermedades mentales: esta práctica fue común en todo el mundo (era un remedio heroico, basado casi siempre en la creencia de que el dolor era provocado por un "espíritu" que podía ser desalojado del encéfalo mediante la horadación del cráneo, facilitó que esta práctica durara milenios el hecho de que los sobrevivientes a la misma en efecto veían disminuidas o eliminadas las insoportables cefaleas al haber una descompresión en la cavidad craneana). Los que lograban sobrevivir a la trepanación, cubrían sus heridas con trozos de calabaza, piedra, conchas de moluscos, e incluso, con plata y oro.


title: Paleoamericano

text: El médico de la Sanidad Naval de la Marina de Guerra del Perú, capitán de navío SN (MC) Arístides Herrera Palacios, médico, marino de profesión y asesor del presente título, afirma que: «En Europa usaban como amuleto los restos de la trepanación. La práctica de la trepanación se hizo común hasta bien entrada la Edad Media».


title: Paleoamericano

text: De acuerdo a estudios de polen realizados en la zona de la Laguna de Tagua Tagua, se estableció que en gran parte del Pleistoceno superior, predominaba un clima más frío que el actual, con una cubierta arbórea representada por especies del bosque valdiviano como coigües, robles y lengas. Alrededor de los 10 000 años disminuye la formación del parque de coníferas, por aumento de la temperatura.


title: Paleoamericano

text: El humano se asentó en la zona hace aproximadamente 12 000 años. Se creía que eran los más antiguos pobladores de estas tierras (Chile): craso error, pues las investigaciones realizadas por Tom Dillehay en el ya famoso sitio paleoíndio de Monteverde en las cercanías de Puerto Montt, han determinado que se puede datar en el 12 800 a. C., lo que lo sitúa como el asentamiento humano más antiguo de Chile (Tagua Tagua bordea los 9000 a. C.), e incluso como uno de los más tempranos del continente americano.


title: Paleoamericano

text: Estos primeros cazadores americanos, a quienes los arqueólogos han llamado “paleoíndios”, así como al estadio de desarrollo cultural que los describe, se ubicaron en Tagua Tagua para acechar y cazar a estos grandes animales que quedaban entrampados en los pantanos del lugar, para lo cual utilizaron una sencilla pero eficiente tecnología como grandes bloques de piedra y lanzas armadas con filosas puntas de proyectil de cuarzo finamente talladas.


title: Paleoamericano

text: En el 12 500 a. C. llegaron al valle de Tagua Tagua los primeros pueblos cazadores recolectores siguiendo el rastro de grandes animales como mastodontes, caballos americanos y ciervos de los pantanos. El cambio climático debido al fin de la última glaciación, el progresivo avance en la utilización de técnicas de cultivo y la domesticación de animales permitió la paulatina sedentarización de estos pueblos, que se asentaron en el curso de los ríos y en los valles formados por la cordillera de la costa, para cultivar maíz, quínoa, zapallo y porotos y para aprovechar la variedad de peces y mariscos que les otorgaba el mar y las maderas de las quebradas costeras plenas de arrayanes, boldos, peumos, canelos y maqui.


title: Paleoamericano

text: Este cuerpo de agua quedaba a cinco km al sur de San Vicente (Chile), desecada en el siglo XIX, encontrándose restos de animales prehistóricos como mastodontes, caballos americanos y sapos gigantes. Hasta hace muy poco se creía que era el lugar de ocupación humana más temprana de Chile (9380 a. C.) pero más tarde se encontró el ya citado de Monte Verde (cerca de Puerto Montt), que era 3500 años más antiguo (12  800  a. C.). Arqueólogos y paleontólogos de todo el mundo han visitado los socavones del piso desecado de la laguna Tagua Tagua, haciendo hallazgos importantes. Como todo lugar que se precie, se describe al menos dos monstruos que habitaban dicha laguna.


title: Paleoamericano

text: Naturalistas como el francés Claudio Gay (1800-1873) ―a pesar de no ser arqueólogo― visitaron la laguna haciendo estudios arqueológicos.


title: Paleoamericano

text: Alrededor del año 1833, don Javier Errazúriz Sotomayor concibió un proyecto de desagüe parcial de la laguna, la que no tenía desagüe natural, provocando inundaciones durante los años especialmente lluviosos. Los trabajos duraron cerca de 10 años. Es posible que un súbito aumento del nivel de las aguas haya hecho que estas irrumpieran con fuerza en el túnel que se estaba construyendo para tal efecto. El canal fue incapaz de contener la crecida, y se deshizo, dejando libre paso a sus aguas y desecando la laguna.


title: Paleoamericano

text: En la laguna desecada, un equipo de arqueólogos, con paciente labor, logró rescatar a escasa profundidad restos óseos de un mastodonte, que fue llamado "Cuvieronius humboldti" (mastodonte de Humboldt), paquidermo primitivo miembro de la familia de los Gomphotheridaes, ancestros de los actuales elefantes. Los restos fueron apropiados por el Museo de Historia Natural de París, y se ilustran en el "Atlas de Gay" de 1844. En 1868, Ignacio Domeyko hizo una extensa descripción geológica del lugar, pues estimó que la antigua laguna de Tagua-Tagua era la localidad donde hasta ese momento, se habían encontrado la mayor cantidad de huesos de mastodonte en Chile.


title: Paleoamericano

text: En Chile, los Gomphotheriidae están representados por dos especies, asignadas a sendos géneros, "Cuvieronius humboldti" y "Cordillerion hyodon", con registros limitados al sector central y ausentes en Argentina.


title: Paleoamericano

text: Los restos posteriores fueron enviados al Museo Nacional de Historia Natural de Chile


title: Paleoamericano

text: Cazadores recolectores avanzados 6000-2500 a. C. En 1948, al hacer un camino en el borde del cerro cerca de Cuchipuy ("cuchicuy:" ‘sin náusea’ en idioma quechua) o Cutichupuy (‘vomitar’ u ‘olor de almas’), a unos 7 km al noroeste de La Laguna, se encontraron múltiples restos funerarios.


title: Paleoamericano

text: En 1976, tras investigaciones realizadas por el Departamento de Antropología de la Universidad de Chile, quedó al descubierto el más antiguo de los cementerios del país, un lugar intensamente utilizado por estos grupos entre los años 6000 a. C. y 3700 a. C. Restos óseos humanos correspondiente a más de 100 individuos, fueron extraídos de cuatro niveles superpuestos, siendo el más profundo de ellos uno de los más antiguos de América, con una datación de 10 077 a. C.


title: Paleoamericano

text: Los primeros horticultores y ceramistas de Chile Central (800/600 a. C. – 900). En El Salvador en San Vicente de Tagua-Tagua se encontraron cerámicas Llolleo con data del 770.


title: Paleoamericano

text: El Complejo Aconcagua en Chile Central (900-1470). La zona de Angostura fue en tiempos preincaicos, no solo un límite geográfico natural del territorio Aconcagua, sino una suerte de frontera cultural blanda con las poblaciones que habitaban al sur del Cachapoal (cuenca del Maule). Hacia el norte, el límite parece más preciso, no excediendo más allá del valle de Aconcagua.


title: Paleoamericano

text: La cerámica del Valle de Tagua Tagua tiene clara influencia de la Cultura Aconcagua. Son numerosos los hallazgos ocasionales de este período, hechos en nuestra región desde las primeras décadas del siglo veinte, en lugares como Codegua, Coinco, Pelequén, Guaico, Palmilla, Ligüeimo, Peralillo. En su mayoría corresponden a cerámicos decorados.


title: Paleoamericano

text: Desde esta época, en la que se vivía en conjuntos pequeños de casas construidas de quincha con techos de paja, junto a acequias destinadas a sostener una horticultura bien cimentada, en cultivos de porotos, maíz, quínoa, calabazas y zapallo. Las casas de Quincha aún se construyen en la actualidad, y aún se pueden ver como casa en Requehua, Rastrojos o El Tambo.


title: Aldehuela de Grío

text: La Aldahuela de Grío era una antigua localidad zaragozana (Aragón, España) que hoy día esta desahabitada.


title: Aldehuela de Grío

text: Situada a 78 kilómetros de Zaragoza y a 950 metros de altitud se sitúa la Aldahuela, deshabitada desde 1960 a causa del éxodo rural. Hoy día pertenece al municipio de Santa Cruz de Grío, de la que dista 2 kilómetros, en la comarca de Valdejalón. El acceso al pueblo solo se puede realizar desde una carretera de tierra desde Santa Cruz de Grío. Su disposición es en forma de cuesta, ya que se encuentra en una ladera. En la parte baja lo más destacable es una fuente con forma de capilla, mientras que en la parte de arriba se encontraba la iglesia, realizada entre los siglos XIII y XIV, y de la que aún conserva el retablo. Todos los demás bienes fueron trasladados a la parroquia de Santa Cruz de Grío.


title: Aldehuela de Grío

text: Su Código Postal es 50324.


title: Francisco Mora Méndez

text: Francisco Mora Méndez (Villatobas, Toledo, 26 de septiembre de 1842 - Madrid, 22 de mayo de 1924) fue un músico y político socialista español.


title: Francisco Mora Méndez

text: De profesión zapatero, su interés por la música le llevó a ingresar en el Real Conservatorio Superior de Música de Madrid en 1852 donde estudió canto. Más tarde formó parte de una compañía lírica.


title: Francisco Mora Méndez

text: Vinculado con los primeros pasos del movimiento obrero, participó en la creación de la sección de Madrid de la I Internacional (1869), dentro de la comisión de propaganda que creó con Giuseppe Fanelli. Fue elegido delegado en el Congreso Obrero de Barcelona (1870). Con la ruptura de la Internacional en España, se aproximó al núcleo de Pablo Iglesias, participando en la fundación del Partido Socialista Obrero Español.


title: Francisco Mora Méndez

text: Un conflicto sobre la publicación oficial del PSOE, "El Socialista", le hizo abandonar la formación en 1886, para reintegrarse de nuevo en 1902. Fue elegido miembro del Comité Nacional y vicepresidente del mismo órgano (equiparable al Comité Federal en la actualidad). Fue Concejal del Ayuntamiento de Madrid de 1911 a 1915.


title: Francisco Mora Méndez

text: En 1902 publicó el libro "Historia del socialismo obrero español", obra pionera del movimiento sindicalista en España, traducida a varios idiomas. Se conserva un ejemplar en la Biblioteca Nacional de España.


title: XLIX Legislatura del Congreso de la Unión de México

text: La XLIX Legislatura del Congreso de la Unión estuvo conformada por los senadores y los diputados miembros de sus respectivas cámaras. Inició sus funciones el día 1 de septiembre de 1973 y concluyó el 31 de agosto de 1976.


text: Los senadores fueron elegidos para su cargo en las Elecciones de 1970, por un periodo de seis años, debido al cual ejercieron su cargo también en la anterior legislatura, y los diputados fueron elegidos en las Elecciones de 1973 para un periodo de tres años correspondiente únicamente a esta legislatura.


text: Caso especial lo conformaron los Senadores por los nuevos estados de Baja California Sur y Quintana Roo, que al celebrarse las elecciones de 1973 tenían condición de Territorios Federales y por tanto no tenían derecho a elegir senadores, elevados a Estados de la Federación el 8 de octubre de 1974, se verificaron elecciones extraordinarias para Senadores que los representaron de 1975 a 1976.


text: La conformación de la XLIX Legislatura fue como sigue:


text: Los miembros del Senado de la República fueron elegidos dos por cada estado y el Distrito Federal, dando un total original de 60 senadores. En 1975 se les sumaron cuatro nuevos senadores, dos por cada uno de los nuevos estados de Baja California Sur y Quintana Roo.


text: Los 64 Senadores que conforman la LIV Legislatura son los siguientes:


title: Los Cárceles

text: Los Cárceles es una pedanía española perteneciente a los municipios de Villamalea, en la provincia de Albacete, y Venta del Moro, en la provincia de Valencia.


title: Los Cárceles

text: Situada junto al río Cabriel, que sirve de límite natural entre las provincias de Albacete y Valencia, ha sido un punto tradicional de paso del río.


title: Los Cárceles

text: Actualmente es el único núcleo de población habitado permanentemente en el noreste del término municipal de Villamalea y es la aldea más sureña de Venta del Moro. Tiene una escasa población en ambos márgenes del río. Es un buen lugar de baño en el río Cabriel.


title: Los Cárceles

text: A principios del siglo XX se diseñó el trazado de la línea de ferrocarril Baeza-Utiel, que debía cruzar el río por esta aldea, para lo cual se empezó a construir un gran puente cuyo esqueleto permanece en pie. Además del puente, a día de hoy podemos encontrar junto a la aldea varios túneles construidos con el mismo propósito. La línea nunca llegó a terminarse, debido al comienzo de la Guerra Civil.