title: Derechos de la mujer

text: Las mujeres romanas podían comparecer en un juzgado y defender casos, aunque la costumbre era que las representara un hombre. Se las consideraba demasiado ignorantes y faltas de criterio como para ejercer la abogacía, y al mismo tiempo eran activas e influían en los casos legales, lo que dio como resultado un edicto que limitó su ejercicio del derecho a los litigios que les afectaran directamente. Aun después de que se aprobara esta restricción, existen numerosos ejemplos de mujeres que actuaron eficazmente en temas jurídicos, por ejemplo, dictando estrategias legales a sus abogados. Augusto, el primer emperador romano, apoyó su ascenso al poder absoluto en la restauración de la moral tradicional, e intentó regular con leyes el comportamiento de las mujeres (Ley Julia). Se criminalizó el adulterio, que en la época republicana era un asunto limitado al ámbito familiar, redefiniéndolo como acto sexual ilícito ("stuprum") ocurrido entre un ciudadano y una mujer casada, o entre una mujer casada y cualquier persona que no fuera su marido. Se establecía así una doble moral: una mujer solo podía practicar el sexo con su marido, mientras que los hombres no cometían adulterio si mantenían relaciones sexuales con prostitutas, esclavas o personas en situación marginal (infamis)El estado fomentaba la maternidad: el "ius trium liberorum" («derecho legal de tres hijos») concedía honores simbólicos y privilegios legales a las mujeres con tres hijos y las liberaba de la dependencia de cualquier hombre.


title: Derechos de la mujer

text: Los filósofos estoicos influenciaron el desarrollo de la ley romana. Los estoicos de la época imperial, como Séneca y Musonio Rufo, desarrollaron teorías de moral sexual. Aunque no defendían la igualdad social o legal, mantenían que la naturaleza da a hombres y mujeres una idéntica capacidad para la virtud y similar obligación de actuar virtuosamente, y por tanto mujeres y hombres tienen igual necesidad de adquirir conocimientos de Filosofía. Se cree que estas tendencias filosóficas de la élite dirigente ayudaron a mejorar la situación de la mujer durante la época imperial.


title: Derechos de la mujer

text: En Roma no existía un sistema escolar estatal, y la educación solo estaba al alcance de los que podían pagarla. Las hijas de senadores y caballeros solían recibir educación primaria (de los 7 a los 12 años). Más allá de esa edad, poca gente recibía educación, fuera del sexo que fuera. En ocasiones, las niñas de clase más humilde se escolarizaban para que pudieran ayudar en el negocio familiar o pudieran trabajar como escribas y secretarias. La mujer que alcanzó mayor prominencia en el mundo antiguo por sus conocimientos fue Hipatia de Alejandría, que impartía cursos avanzados a hombres jóvenes y actuaba como consejera política del . Su influencia la colocó en situaciones conflictivas con Cirilo, Patriarca de Alejandría, que podría haber estado envuelto en la muerte violenta de Hipatia en el año 415 a manos de una turba cristiana.


title: Derechos de la mujer

text: La ley romana reconocía la violación como delito del que la víctima no tenía culpa alguna y la castigaba con pena de muerte. El derecho a la integridad física era fundamental en el concepto romano de ciudadanía, como indica la leyenda romana que relata la violación de Lucrecia por el hijo del rey. Tras denunciar la tiranía de la familia real, Lucrecia cometió suicidio como forma de protesta política y moral. Los autores vieron en su sacrificio el catalizador del derrocamiento de la monarquía y el restablecimiento de la república. Según la ley, la violación solo podía cometerse contra un ciudadano; la violación de un esclavo solo se sancionaba como daño a una propiedad. La mayoría de las prostitutas en la antigua Roma eran esclavas, aunque algunos contratos de compra de esclavas contenían cláusulas que las protegían de la prostitución forzada. Una mujer libre que trabajase como prostituta perdía su estatus social y se convertía en "infamis", mujer de mala reputación. Al dejar que su cuerpo estuviera a disposición de cualquiera, renunciaba a su derecho a estar protegida contra los abusos sexuales y la violencia física. La actitud respecto a la violación cambió al ir extendiéndose el cristianismo por el imperio. San Agustín y otros padres de la Iglesia interpretaban el suicidio de Lucrecia como la admisión de que había incitado al violador y experimentado placer. En la época de Constantino, el primer emperador cristiano, si un padre acusaba a un hombre de secuestrar a su hija, pero la hija había dado su consentimiento a la fuga, se castigaba a la pareja con la hoguera. Si la mujer no había consentido a su violación o secuestro, aún podía ser castigada con penas menores como cómplice, aduciendo que «podría haberse salvado pidiendo ayuda a gritos».


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text: «Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más». (Evangelio de Juan 8:10-11). Jesús defendió a una mujer que fue acusada, en contra de quien se proponía una sanción de pena capital (muerte por lapidación) por el delito de adulterio, de conformidad con la ley mosaica, pero en abierta infracción de los preceptos de dicha ley...


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text: Ya que está escrito: «Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos». (Levítico 22:10). «Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel». (Deuteronomio 22:22).


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text: Jesús evitó una injusticia basada en la discriminación por sexo/género, ya que en el pasaje citado se establece claramente que. «Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?». (Evangelio de Juan 8:3-5). Si había sido encontrada en el mismo acto de adulterio, ¿por qué solo a la mujer querían castigar y no al hombre? Jesús cuestionó la doble moral y las malas intenciones del corazón de los acusadores, logrando que se detuviera el castigo y se le prodigara misericordia, la cual refrendó con la frase «ni yo te condeno...».


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text: «Vino María Magdalena dando las nuevas a los discípulos de que había visto al Señor, y que Él le había dicho estas cosas» (Evangelio de Juan 20:18) (La primera persona en ver a Jesús tras su crucifixión fue una mujer, María Magdalena).


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text: No obstante, en las épocas anteriores y contemporáneas a la Biblia, el papel de la mujer estaba sujeto a severas restricciones .


title: Derechos de la mujer

text: El Corán, escrito por Mahoma a lo largo de 23 años, se convirtió en la guía de la comunidad islámica y modificó las costumbres existentes en la sociedad árabe. Del año 610 al 661, el Corán realizó reformas fundamentales en las costumbres reguladas por ley e introdujo derechos para las mujeres en cuestiones de matrimonio, divorcio y herencia. Al establecer que la esposa, y no su familia, recibiría la dote del marido, y podía administrarla por ser su propiedad privada, el Corán hizo a las mujeres parte legítima del contrato de matrimonio.


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text: Aunque en las leyes costumbristas solo los descendientes masculinos heredaban, el Corán introdujo reglas de herencia que fijaban partes a repartir entre legatarios designados: primero a la mujer de parentesco más cercano y después al hombre de parentesco más cercano. Según Annemarie Schimmel, «en comparación con la posición de las mujeres en la época preislámica, la "Fiqh" supuso un enorme progreso; la mujer tenía el derecho, al menos según la ley, de administrar la riqueza que había aportado a la familia o había ganado con su propio trabajo».


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text: La mejora general de la situación de las mujeres árabes incluía la prohibición del infanticidio femenino, y reconocía a la mujer como persona de pleno derecho. En general, las mujeres adquirieron mayores derechos que en la época anterior y que en la Europa medieval. En otras culturas, las mujeres no alcanzaron un estatus social similar hasta siglos después. Según el profesor William Montgomery Watt, «cuando se estudia en este contexto histórico, Mahoma puede considerarse una figura que defendió los derechos femeninos»


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text: Según el Derecho de Inglaterra, que se desarrolló a partir del siglo XII, todas las posesiones que una mujer tuviera a su nombre en el momento del matrimonio pasaban a ser propiedad del marido. Los tribunales ingleses acabaron por prohibir que los maridos se arrogaran las propiedades sin consentimiento de su esposa, pero retuvieron el derecho a administrarlas y a su usufructo. Las mujeres francesas casadas sufrían restricciones a su capacidad legal que duraron hasta 1965. A pesar de la relativa libertad que disfrutaban las mujeres anglosajonas, hasta mediados del siglo XIX, los escritores daban por hecho que el orden natural era el patriarcado y que siempre había existido. Esta percepción no se puso en duda hasta el siglo XVIII, cuando los misioneros jesuitas descubrieron linajes maternos en los pueblos nativos de Norteamérica.


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text: Desde finales del y a lo largo del XIX, los derechos, como concepto y exigencia, aumentaron su importancia política, social y filosófica en Europa. Surgieron movimientos que pedían la libertad de culto, la abolición de la esclavitud, derechos para las mujeres y para la gente sin propiedades y el sufragio universal. A finales del XVIII, la cuestión de los derechos de la mujer se convirtió en tema central de los debates políticos en Francia y Gran Bretaña. En esa época, algunos de los más prestigiosos pensadores de la Ilustración, que defendían los principios democráticos del Igualitarismo y cuestionaban la noción de que una minoría privilegiada gobernara a la vasta mayoría de la población, creían que estos principios solo debían aplicarse a su propio sexo y a su propia raza. El filósofo Jean Jacques Rousseau, por ejemplo, pensaba que el hecho de que la mujer obedeciera al hombre formaba parte del orden natural. Escribió que «las mujeres hacen mal en quejarse de la desigualdad de las leyes humanas» y defendió que «cuando la mujer intenta usurpar nuestros derechos, se muestra inferior a nosotros».


title: Derechos de la mujer

text: Los esfuerzos de Dorothea von Velen, amante de Juan Guillermo, elector del Palatinado, condujeron a la abolición de la «cobertura» –una doctrina legal por la que los derechos legales de las mujeres casadas pasaban al marido–, hecho que fue un temprano ejemplo de derechos femeninos. El palatinado fue el primer estado germánico en abolir la cobertura, que fue brevemente reinstaurada por Carlos III Felipe, sucesor de Juan Guillermo. Dorothea protestó desde su exilio en Ámsterdam. Publicó sus memorias, «Una vida para la reforma», muy críticas con el gobierno de Carlos Felipe. Para evitar un escándalo, el nuevo elector se plegó a las exigencias de Dorothea, y volvió a derogar la cobertura. En 1791, Olympe de Gouges, dramaturga y activista política francesa, publicó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, que tomaban como modelo la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Su formulación es irónica, y expone el fracaso de la Revolución francesa, tan dedicada al Igualitarismo. En dicha declaración se puede leer: «Esta revolución solo tendrá efecto cuando todas las mujeres sean totalmente conscientes de su deplorable condición, y de los derechos que han perdido en la sociedad». La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana repasa los 17 artículos de los derechos del hombre punto por punto, y se ha descrito como «prácticamente una parodia del documento original». De Gouges también destacó el hecho de que las leyes francesas castigaran a las mujeres igual que a los hombres, al tiempo que les negaban los mismos derechos.


title: Derechos de la mujer

text: Mary Wollstonecraft, filósofa y escritora británica, publicó en 1792 «Vindicación de los derechos de la mujer, donde argumentaba que era la educación que se daba a las mujeres la que limitaba sus expectativas. Wollstonecraft atacó la opresión por motivos de sexo, abogando por la igualdad en las oportunidades educativas, y pidió justicia y «derecho a la humanidad» para todos. Wollstonecraft y sus contemporáneas británicas Damaris Cudworth y Catherine Macaulay reivindicaron los derechos relacionados con las mujeres, argumentando que deberían disfrutar de mayores oportunidades, ya que al igual que los hombres, eran seres morales y racionales.


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text: En el ensayo "The Subjection of Women", publicado en 1869, el teórico de la política y filósofo inglés John Stuart Mill describió la situación de las mujeres en Gran Bretaña de esta forma:


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text: ... hay quien no cesa de repetir que la civilización y el cristianismo han reconocido a la mujer sus justos derechos. Por desgracia, no es verdad: la esposa es hoy realmente tan esclava de su marido, en los límites de la obligación legal, como los esclavos propiamente dichos de otras épocas.


title: Derechos de la mujer

text: Miembro del Parlamento en esa época, Mill argumentó que las mujeres merecían tener derecho al voto, pero su propuesta para sustituir la palabra «hombre» por «persona» en la Ley de Reforma de 1867 fue acogida con risas en la Cámara de los Comunes y rechazada por 196 votos contra 76. Sus argumentos obtuvieron poco apoyo de sus contemporáneos, pero su intento por aprobar la reforma generó gran atención hacia el problema del sufragio femenino en el Reino Unido. Aunque en principio solo era una más de las campañas por los derechos de la mujer, el sufragio se convirtió en causa primaria de este movimiento a principios del siglo XX. En esa época, el derecho al voto se restringía a los ricos propietarios de las jurisdicciones británicas. Este arreglo excluía implícitamente a las mujeres, ya que hasta el siglo XIX, los derechos reales daban a los hombres derechos de propiedad por matrimonio o herencia. Aunque el sufragio masculino se amplió durante ese siglo, la Ley de reforma de 1832 y la Ley de Corporaciones Municipales de 1835 prohibieron explícitamente que las mujeres votaran en elecciones nacionales y locales. Millicent Fawcett y Emmeline Pankhurst lideraron la campaña pública para el sufragio femenino, y en 1918 se aprobó una ley que permitió el voto a las mujeres mayores de 30 años.


title: Derechos de la mujer

text: En el se inició el movimiento en favor del derecho de la mujer a participar en el gobierno y en la elaboración de leyes. Otras mujeres se oponían al sufragio femenino, como Helen Kendrick Johnson, cuyo documento de 1897 "Woman and the Republic" («La mujer y la república») se considera uno de los mejores argumentos de la época en contra de este derecho. Los ideales del sufragio femenino se desarrollaron a la vez que los del sufragio universal, y hoy, el voto de la mujer es un derecho recogido por la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. En 1893, Nueva Zelanda se convirtió en el primer país del mundo en conceder el derecho al voto a las mujeres. Australia lo aprobó en 1902.


title: Derechos de la mujer

text: Varios países nórdicos dieron a las mujeres derecho a votar a principios del siglo XX: Finlandia en 1906, Noruega en 1913, Dinamarca e Islandia en 1915. Con el final de la I Guerra mundial, otros países siguieron el ejemplo: los Países Bajos en 1917, Austria, Azerbaiyán, Canadá, Checoslovaquia, Georgia, Polonia y Suecia en 1918; Alemania y Luxemburgo en 1919; Estados Unidos en 1920. España concedió el derecho al voto a las mujeres en 1931, Turquía en 1934, Francia en 1944, Bélgica, Italia, Rumania y Yugoslavia en 1946, Suiza en 1971 y Liechtenstein en 1984.


title: Derechos de la mujer

text: En Latinoamérica, algunos países dieron a las mujeres el derecho a votar en la primera mitad del siglo XX: Ecuador (1929), Brasil (1932), El Salvador (1939), República Dominicana (1942), Guatemala (1956), Argentina (1946) México (1955) y Honduras (1955) . En India se aprobó el sufragio universal en 1935, durante la época colonial. Otros países asiáticos concedieron el derecho de voto a las mujeres a mediados del siglo XX: Japón (1945), China (1947) e Indonesia (1955). En África, en general, las mujeres consiguieron el derecho al voto al mismo tiempo que los hombres: Liberia en 1947, Uganda en 1958 y Nigeria en 1960. En muchos países de Oriente Medio, el sufragio universal se aprobó tras la II Guerra Mundial, mientras que en otros, como Kuwait, está muy limitado. El 16 de mayo de 2005, el Parlamento de este país extendió el sufragio a las mujeres por 35 votos contra 23


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text: Durante el en EE. UU. y el Reino Unido, algunas mujeres comenzaron a rebelarse contra las leyes que les negaban el derecho a la propiedad una vez casadas. Con la doctrina de la "cobertura", los maridos se arrogaban el control sobre los bienes y salarios de sus esposas. A partir de mediados del siglo XIX, los legisladores estadounidenses y británicos aprobaron estatutos que protegían las propiedades de las mujeres de sus esposos y de los acreedores de sus esposos. El «examen por separado» era una práctica por la que una mujer casada que quisiera vender alguna de sus propiedades debía ser examinada por un juez o juez de paz sin la presencia de su marido, y en la que se le preguntaba si estaba recibiendo presiones de su esposo para que firmara el documento.


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text: En las décadas siguientes, los derechos de la mujer se volvieron a convertir en un tema político primordial. En la década de 1960, el movimiento recibió el nombre de «feminismo» o «liberación femenina». Las reformistas exigían el mismo salario que los hombres, los mismos derechos ante la ley y la libertad de planificar su familia o de no tener hijos. Sus esfuerzos obtuvieron resultados desiguales.


title: Derechos de la mujer

text: El Consejo Internacional de Mujeres](ICW) fue la primera organización que unió a mujeres de distinta nacionalidad para defender los derechos humanos femeninos. En marzo y abril de 1888, se reunieron en Washington D.C. mujeres que representaban 53 organizaciones femeninas de 9 países: Canadá, Estados Unidos, Irlanda, India, Reino Unido, Finlandia, Dinamarca, Francia y Noruega. Participaron mujeres de organizaciones profesionales, sindicatos, movimientos artísticos y sociedades benéficas. Los consejos nacionales están afiliados al ICW, y de esa forma pueden hacerse oír en el ámbito internacional. El ICW trabajó con la Sociedad de Naciones en el periodo entre guerras y con Naciones Unidas tras la II Guerra Mundial. En la actualidad, el ICW tiene estatuto de asesor en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, la más alta acreditación que puede obtener una ONG en la ONU. A día de hoy, el ICW lo componen 70 países y tiene su sede en Lausana (Suiza), donde se celebran reuniones cada tres años.


title: Derechos de la mujer

text: Women for Women International (WfWI) es una organización humanitaria sin ánimo de lucro que proporciona apoyo práctico y moral a mujeres supervivientes de conflictos bélicos. WfWI ayuda a estas mujeres a recomponer sus vidas por medio de un programa gradual de un año de duración, que comienza con ayuda financiera directa y orientación psicológica, con formación educativa si es necesario (alfabetización, matemáticas básicas), sensibilización sobre sus derechos, nociones sanitarias, formación profesional y desarrollo de pequeñas empresas. La organización fue fundada en 1993 por Zainab Salbi, americana de origen irakí superviviente de la guerra entre Irán e Irak y su marido, Amjad Atallah.


title: Derechos de la mujer

text: En la década de 1870, las feministas avanzaron el concepto de "maternidad voluntaria" como crítica política de la "maternidad involuntaria" y para expresar el deseo de la emancipación femenina. Los defensores de la maternidad voluntaria rechazaban la anticoncepción, argumentando que las mujeres solo debían practicar el sexo con fines reproductivos, y recomendaban la abstinencia periódica o permanente como método contraceptivo. A principios del siglo XX, el término «control de la natalidad» se convirtió en una alternativa a «familia limitada» o «maternidad voluntaria». El movimiento de control de la natalidad defendía la contracepción que permitiera las relaciones sexuales sin riesgo de embarazo. Al incidir sobre la palabra «control», se afirmaba implícitamente que las mujeres debían tener autoridad sobre su propia reproducción, en estrecha consonancia con el movimiento feminista. Eslóganes como «control sobre nuestro propio cuerpo» criticaban el dominio masculino y pedían la liberación de las mujeres, una connotación ausente en los movimientos de planificación familiar, control de la población y eugenesia. Después de la Revolución de Octubre, la Rusia soviética fue el primer país del mundo en legalizar la interrupción voluntaria del embarazo como parte de las reformas en torno a la emancipación de la mujer. En las décadas de 1960 y 1970, el movimiento de control de la natalidad defendió la legalización del aborto y pidió a los gobiernos amplias campañas de educación sobre los anticonceptivos, insistiendo en que se diera a las mujeres la opción de elegir.


title: Derechos de la mujer

text: Los derechos reproductivos, es decir, los relacionados con la reproducción sexual y la salud reproductiva, se debatieron por primera vez como subcategoría de los derechos humanos en la Conferencia Internacional sobre Derechos Humanos de Naciones Unidas en 1968. Los derechos reproductivos no están reconocidos en el derecho internacional de los derechos humanos, y se trata de una expresión general que puede referirse a cualquiera de estos derechos: derecho al aborto legal y seguro, derecho a controlar las funciones reproductivas propias, derecho a una sanidad reproductiva de calidad y derecho a la educación para poder tomar decisiones reproductivas libres de coerción, discriminación y violencia. También debe entenderse que los derechos reproductivos incluyen la educación sexual sobre anticoncepción y enfermedades de transmisión sexual, el rechazo a la esterilización forzosa, el derecho a la contracepción, la protección contra prácticas como la mutilación genital femenina y masculina. Los derechos reproductivos son derechos tanto de hombres como de mujeres, pero a menudo se consideran derechos femeninos.


title: Derechos de la mujer

text: El acceso de las mujeres al aborto legal está restringido por ley en la mayoría de los países del mundo. Donde el aborto es legal, en ocasiones el acceso está limitado. Algunos países siguen prohibiéndolo en todos los casos, y en otros se permite únicamente para salvar la vida de la embarazada o en caso de violación o incesto. Según "Human Rights Watch", el aborto es un tema extremadamente sensible, que induce a encendidos debates. No obstante, el acceso al aborto seguro es ante todo un derecho humano. En los países donde se permite, a nadie se le obliga a abortar. Donde está prohibido, las mujeres están obligadas a llevar a término embarazos no deseados o a sufrir graves daños en su salud, e incluso la muerte. Alrededor del 13 % de las muertes maternas del mundo se atribuyen a abortos en malas condiciones, entre 68 000 y 78 000 muertes anuales. Según Human Rights Watch, «la negación a una mujer embarazada de su derecho a tomar una decisión independiente sobre el aborto, viola o supone una amenaza a un amplio rango de derechos humanos». No obstante, otros grupos como la Iglesia católica, la derecha cristiana y los judíos ortodoxos consideran el aborto no como un derecho, sino como una «maldad moral».


title: Derechos de la mujer

text: En el año 1946,La Organización de las Naciones Unidas(ONU) estableció la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer. La «sección sobre la situación de la mujeres, división de Derechos Humanos, departamento de Asuntos Sociales» en sus orígenes, ahora forma parte del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC). Desde 1975, Naciones Unidas ha llevado a cabo una serie de conferencias sobre temas femeninos, comenzando con la Conferencia Mundial del Año Internacional de la Mujer en la Ciudad de México. Estas conferencias crearon un foro internacional para los derechos de la mujer, y además ilustraron las divisiones entre mujeres de distintas culturas y las dificultades de intentar aplicar los principios de forma universal. Se han celebrado cuatro conferencias mundiales, la primera en Ciudad de México (1975), la segunda en Copenhague (1980), la tercera en Nairobi (1985) y la cuarta en Pekín (1995). En esta última se firmó la «Plataforma de acción», por la que los firmantes se comprometían a perseguir la igualdad entre sexos y la potenciación de las mujeres. En 2010 se fundó ONU Mujeres en la que la Asamblea General de las Naciones Unidas fusionó la División para el desarrollo de la mujer, el Instituto Internacional de Investigación y Capacitación para la Promoción de la Mujer, la Oficina del Consejero Especial sobre temas de género y el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer.


title: Derechos de la mujer

text: Los filósofos lusnaturalistas del siglo XVII, como Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau y John Locke, desarrollaron la teoría del derecho natural en referencia a filósofos de la antigüedad como Aristóteles y el teólogo cristiano Tomás de Aquino. Como estos filósofos, los seguidores de la ley natural del defendían la esclavitud y el estatus inferior de las mujeres ante la ley. Basándose en los filósofos de la Grecia clásica, los filósofos del derecho natural argumentaban que este derecho no emanaba de dios, sino que era «universal, evidente e intuitivo», una ley que podía encontrarse en la naturaleza. Creían que el derecho natural era evidente para el «hombre civilizado» que vive «en la más alta forma de sociedad». Los derechos naturales derivan de la naturaleza humana, un concepto que estableció por primera vez el filósofo griego Zenón de Citio en "Sobre la naturaleza humana". Zenón argumentaba que cada hombre griego racional y civilizado tenía una «chispa divina» o «alma» dentro de él que existía de forma independiente al cuerpo. Zenón fundó el estoicismo, y la idea de una naturaleza humana fue adoptada por otros filósofos griegos, y después por los seguidores del derecho natural y los humanistas occidentales. Aristóteles desarrolló la popular idea de la racionalidad, argumentando que los hombres eran «animales racionales», y como tales, tenían el poder natural del raciocinio. El concepto de la naturaleza humana en la antigua Grecia dependía del sexo, la etnia y otras particularidades, y los defensores de la ley natural en el encasillaron a las mujeres en la misma categoría que los niños, los esclavos y las personas de raza diferente a la blanca, es decir, ni racionales ni civilizadas. Estos filósofos afirmaban que el estatus inferior de las mujeres obedecía al sentido común y era una cuestión de «naturaleza». Creían que las mujeres no podían ser tratadas como iguales debido a su «naturaleza interior». En los siglos XVIII y XIX, estos puntos de vista chocaron con la teología natural evangélica, con filósofos como William Wilberforce y Charles Spurgeon, que reivindicaron la abolición de la esclavitud y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Los modernos teóricos de la ley natural y los defensores de los derechos naturales afirman que todas las personas tienen naturaleza humana, con independencia de su sexo, etnia o cualquier otra circunstancia, y por tanto, todas las personas tienen derechos naturales.


title: Derechos de la mujer

text: La Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada en 1948, consagra la «igualdad de derechos entre hombres y mujeres» y trata tanto temas de igualdad como de justicia. En 1979, la Asamblea General de Naciones Unidas adoptó la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CETFDCM) para la implementación legal de la Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer. Descrita como declaración internacional de derechos para las mujeres, entró en vigor el 3 de septiembre de 1981. Los estados miembros de Naciones Unidas que no han ratificado están, Nauru, Palaos, Somalia, Sudán, Tonga y Estados Unidos. Niue y la Santa Sede, que no son miembros de Naciones Unidas, tampoco la han ratificado.


title: Derechos de la mujer

text: La convención define la discriminación contra las mujeres en los siguientes términos: Cualquier distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, disfrute o ejercicio por parte de las mujeres, sea cual sea su estado civil, sobre la base de la igualdad de mujeres y hombres, de los derechos humanos y de las libertades fundamentales en el ámbito político, económico, social, cultural, civil o cualquier otro.


title: Derechos de la mujer

text: También establece el calendario de acciones para acabar con la discriminación por motivos de sexo, por lo que se pide a los estados que han ratificado la convención que aseguren la igualdad de sexos en su legislación nacional, rechacen cualquier enmienda discriminatoria a sus leyes y promulguen nuevas leyes que protejan a las mujeres de la discriminación. También deben establecer tribunales e instituciones públicas que garanticen a las mujeres protección efectiva contra la discriminación que pudieran ejercer personas, organizaciones y empresas.


title: Derechos de la mujer

text: El 31 de octubre de 2000, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó por unanimidad la Resolución 1325, que exige a todos los estados miembros que respeten sin fisuras el Derecho internacional humanitario y el Derecho internacional de los derechos humanos aplicable a los derechos y la protección de mujeres y niñas durante y después de un conflicto armado.


title: Derechos de la mujer

text: El Protocolo a la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, mejor conocido como el Protocolo de Maputo, fue adoptado por la Unión Africana el 11 de julio de 2003 en su segunda cumbre celebrada en la capital de Mozambique. Después de ser ratificado por los 15 países miembros de la Unión, el protocolo entró en vigor el 25 de noviembre de 2005. El protocolo garantiza plenos derechos a las mujeres, entre ellos el derecho a participar en los procesos políticos, a la igualdad social y política con los hombres, a controlar su salud reproductiva y a poner fin a la mutilación genital femenina.


title: Derechos de la mujer

text: La violación y la agresión sexual son relaciones sexuales entre dos o más personas sin el consentimiento de una de ellas, y están generalmente catalogadas como delitos sexuales graves.


title: Derechos de la mujer

text: Cuando la violación y la explotación sexual se convierten en prácticas extendidas y sistemáticas, se reconocen como crímenes de lesa humanidad y como crímenes de guerra. La violación también se considera hoy una forma de genocidio cuando se comete con la intención de destruir, en parte o por completo, a un determinado grupo.


title: Derechos de la mujer

text: En 1998, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda, establecido por Naciones Unidas, tomó la decisión histórica de calificar la violación como delito de genocidio incluido en el Derecho internacional. El juicio de Jean Paul Akayesu, alcalde de la localidad de Taba (Ruanda), sentó el precedente para considerar la violación como herramienta de genocidio. El juicio de Akayesu constituye la primera interpretación y aplicación de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio por un tribunal internacional. El jurado sostuvo que la violación –definida como «invasión física de naturaleza sexual cometida contra una persona en circunstancias coercitivas»– y la agresión sexual constituyen actos de genocidio cuando se cometen con la intención de destruir, en parte o por completo, a un grupo determinado. El jurado halló pruebas de que las agresiones sexuales formaban parte integrante del proceso de destrucción del grupo étnico tutsi, así como de que las violaciones eran sistemáticas y se perpetraban solo contra las mujeres de dicha etnia, lo que pone de manifiesto la intención específica exigida para que estos actos constituyan delito de genocidio.


title: Derechos de la mujer

text: La jueza Navanethem Pillay declaró después del veredicto: «Desde tiempos inmemoriales, la violación se ha considerado un botín de guerra. Ahora lo consideraremos un crimen de guerra. Queremos enviar una clara señal de que la violación ya no es un trofeo de guerra». Se estima que medio millón de mujeres y niñas fueron violadas durante el genocidio ruandés de 1994.


title: Derechos de la mujer

text: En la exposición de motivos del Estatuto de Roma, que define la jurisdicción de la Corte Penal Internacional, se reconoce la violación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado, la esterilización forzosa o «cualquier otra forma de violencia sexual de gravedad comparable» como crímenes de lesa humanidad, siempre que la acción forme parte de una práctica extendida o sistemática. La Declaración y Programa de Acción de Viena también condena la violación sistemática, así como el asesinato, la esclavitud sexual y los embarazos forzados como «violaciones de los principios fundamentales de los derechos humanos internacionales y del derecho humanitario», y exige una respuesta particularmente efectiva.


title: Derechos de la mujer

text: La violación fue reconocida por primera vez como crimen de lesa humanidad cuando el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY) emitió órdenes de arresto amparándose en la Convención de Ginebra y en las Leyes de la guerra. Concretamente, se reconoció que tras la toma de la ciudad de Foca (al sureste de Bosnia y Herzegovina) en abril de 1992, numerosas mujeres musulmanas sufrieron violaciones en grupo, tortura y esclavitud sexual de forma extendida y sistemática por parte de soldados, policías y miembros de grupos paramilitares serbobosnios. La acusación tuvo un importante significado legal, y fue la primera vez que se investigaron agresiones sexuales con intención de enjuiciarlas como tortura y esclavización en el marco de los crímenes de lesa humanidad. El enjuiciamiento fue confirmado en 2001 por una sentencia del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia que clasificó la violación y la esclavitud sexual como crímenes de lesa humanidad. Este dictamen cuestionó la percepción general de que estos actos contra las mujeres formaban parte intrínseca de las guerras. El TPIY condenó a tres serbobosnios por la violación de mujeres y niñas bosnias musulmanas (algunas de entre 12 y 15 años) en Foca. Además, dos de los hombres fueron declarados culpables del crimen de lesa humanidad de esclavitud sexual por mantener cautivas en centros de detención a mujeres y niñas, muchas de las cuales desaparecieron posteriormente.


title: Derechos de la mujer

text: El 26 de septiembre de 2011 de la revista Newsweek publicó un estudio sobre los derechos y la calidad de vida de las mujeres en varios países del mundo. Los factores que se tuvieron en cuenta fueron la situación legal, salud y condiciones sanitarias, educación, opciones económicas y poder político. La clasificación se hizo con estadísticas y criterios uniformes. Según este estudio, los mejores y peores países para ser mujer son los siguientes.


title: Alicia Bogo

text: Alicia Bogo (Madrid, 10 de julio de 1972) es una actriz y presentadora española.


title: Alicia Bogo

text: Su carrera ha estado estrechamente ligada a la televisión, donde empezó a los 13 años como presentadora y posteriormente ha participado en multitud de series, aunque también cuenta con varias películas y cortometrajes en su filmografía.


title: Alicia Bogo

text: En televisión destacan sus papeles en "Al salir de clase" (como Verónica) y el último hasta la fecha, "Hospital Central" (como Eva), una enfermera del Samur estudiante de último año, donde estuvo durante cuatro años y finalmente se marchó a un hospital de Sevilla. También participó en "La que se avecina". Pero antes ya había tenido papeles fijos en "Los ladrones van a la oficina", "Menudo es mi padre", "Petra Delicado" y "Mediterráneo", así como episódicos en otras series.


title: Alicia Bogo

text: En cine destacan sus trabajos a las órdenes de José Luis García Sánchez en su debut en la pantalla grande, "El seductor", (1995), o Vicente Aranda en la película "La mirada del otro".


title: Alicia Bogo

text: También ha participado en montajes teatrales y ha realizado trabajos como modelo.


title: AMR

text: AMR puede referirse a:


title: Eleuterio Maisonnave

text: Eleuterio Maisonnave y Cutayar (Alicante, 6 de septiembre de 1840-Madrid, 5 de mayo de 1890) fue un político español, miembro del Partido Republicano Posibilista. Fue diputado a Cortes, ministro de la Gobernación durante la Primera República y alcalde de Alicante.


title: Eleuterio Maisonnave

text: Hijo de comerciantes de origen francés establecidos en Alicante después de la Guerra de Independencia, estudió al seminario de Orihuela y en el Instituto de Alicante, pero finalmente hizo derecho en las universidades de Valencia y Madrid, donde entró en contacto con el liberalismo radical. En 1862 fundó la "Sociedad para la Reforma de los Aranceles de Comercio", que reclamaba una política librecambista que beneficiaba a los burgueses de Alicante. En 1864 fundó el "Círculo de Artesanos", sociedad cultural y recreativa para los trabajadores desde los que propagaba el ideario del Partido Democrático, al que se había unido en 1863. También dirigía la revista demócrata y liberal "Fígaro", a la vez que colaboraba en "El Eco de Alicante".


title: Eleuterio Maisonnave

text: Apoyó a la insurrección de 22 de junio de 1866 en el cuartel de San Gil. Después de participar en la barricada ante el Teatro Principal durante las jornadas de la Revolución de 1868 fue nombrado secretario de la Junta Revolucionaria de Alicante. Después fue nombrado regidor del ayuntamiento provisional de Alicante y comandante de la milicia cívica "Voluntarios de la Libertad". Fue elegido alcalde de Alicante en las primeras elecciones por sufragio universal masculino, y diputado por el distrito de Alicante en las elecciones de 1869. Poco después fue uno de los organizadores en Alicante del Partido Republicano Federal.


title: Eleuterio Maisonnave

text: Desde su cargo a la alcaldía se preocupó por los problemas locales como el déficit fiscal, la demolición de las murallas y la mejora de servicios públicos. Organizó una Junta de Socorro durante la epidemia de fiebre amarilla de 1870. Desde su escaño, a la vez, fue uno de los impulsores de la "Declaración de la Prensa" a favor del unitarismo republicano y se negó al insurreccionalismo cantonalista. Fundó los diarios "El derecho y el deber" (1869) y "La República Española" (1870). A la vez, fue concesionario del ferrocarril Alicante-Alcoy en 1870.


title: Eleuterio Maisonnave

text: Fue elegido nuevamente diputado por Alicante en las elecciones generales de España de abril de 1872 y en las 1873. Fue ministro de estado (28 de junio-18 de julio de 1873) bajo el gobierno de Francisco Pi y Margall, y ministro de gobernación bajo los gobiernos de Nicolás Salmerón (19 de julio-4 de septiembre de 1873) y Emilio Castelar (8 de agosto de 1873-3 de enero de 1874). Destacó por la dura represión del movimiento cantonalista y de los insurrectos carlistas.


title: Eleuterio Maisonnave

text: Una vez tuvo lugar la restauración borbónica, organizó en Alicante el Partido Republicano Posibilista y el diario "El Graduador". Fue elegido diputado por Alicante en las elecciones generales de España de 1879, 1881 y 1886, gracias a sus buenas relaciones (eran cuñados) con el cacique conservador José María Santonja Almela. En 1876 ingresó en la francmasonería, en concreto, en la logia Alona nº 44 de Alicante, alcanzando el grado 33 con su nombre simbólico, Pericles. Fue gran comendador del Supremo Consejo Grado 33 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA).


title: Eleuterio Maisonnave

text: De 1877 a 1881 fue presidente del consejo de Administración de la Caja de Ahorros de Alicante, posteriormente conocida como la, ya desaparecida, CAM. En 1885 se estableció definitivamente en Madrid y dirigió el diario "El Globo", desde donde defendería las tesis "posibilistas" de Emilio Castelar. En 1883 también fue presidente del Sindicato de Riegos de la Huerta de Alicante.


title: Eleuterio Maisonnave

text: Murió en Madrid, en 1890 debido a una neumonía.


title: Eleuterio Maisonnave

text: Escribió varios estudios sobre Derecho mercantil.


title: Eleuterio Maisonnave

text: Fue accionista de la Institución Libre de Enseñanza.


title: Eleuterio Maisonnave

text: En 1890 el Ayuntamiento de Alicante decide rebautizar la Alameda de San Francisco con el nombre del político alicantino, pasando a llamarse avenida Maisonnave. Otras localidades alicantinas como San Juan de Alicante, Novelda o Biar tienen vías urbanas dedicadas al ilustre Maisonnave.


title: Eleuterio Maisonnave

text: A escasos metros del comienzo de la avenida alicantina se encuentra una estatua con su figura, construida en bronce por Vicente Bañuls y con un pedestal hecho por el arquitecto alicantino José Guardiola Picó. Esta estatua se inauguró en 1895. A mediados de los años 30 del siglo XX, la estatua se trasladó al interior de la plaza del 14 de abril, hoy denominada plaza de Calvo Sotelo. Recientemente ha sido restaurada y trasladada al inicio de su avenida, la avenida de Maisonnave.


title: Caso Genoa

text: El Caso Genoa es un escándalo de arreglo de partidos de fútbol ocurrido en Italia en 2005.


title: Caso Genoa

text: El presidente de Genoa Enrico Preziosi, y el presidente de Venezia Franco Dal Cin acordaron el resultado del partido (Genoa 3-Venezia 2) del (11 de junio de 2005) de la Serie B por 250.000 euros.


title: Caso Genoa

text: El 8 de agosto de 2005 la FIGC determinó las siguientes sanciones:


title: Ingeniero Luiggi

text: Ingeniero Luiggi es una localidad ubicada en el extremo norte de la provincia de La Pampa, Argentina, en el departamento Realicó. Su zona rural se extiende también sobre los departamentos Rancul y Trenel.


title: Ingeniero Luiggi

text: Las rutas de acceso son las rutas provinciales RP 2 y RP 9. Está a 500 km de Córdoba; 480 de Rosario; 486 de Bahía Blanca; 660 de Buenos Aires y 570 de Mendoza.


title: Ingeniero Luiggi

text: Cuenta con , algunos menos que en Guatraché, lo que representa un incremento del 8,6% frente a los del censo anterior. Lleva el nombre del profesional italiano Luis Luiggi (1856-1931), que realizó la planificación y ejecución de la Base Naval de Puerto Belgrano.


title: Ingeniero Luiggi

text: La zona en la que se encuentra participa del denominado clima pampeano templado con un régimen de lluvias promedio superior a los 500 mm anuales.


title: Ingeniero Luiggi

text: La región pampeana tuvo y actualmente tiene un régimen climático bicíclico, el "Hemiciclo Húmedo Florentino Ameghino" (desde 1870 a 1920 y desde 1973 a la actualidad), y tuvo un "Hemiciclo Seco Provincia de La Pampa" (entre 1920 y 1973).


title: Ingeniero Luiggi

text: El oeste de la provincia de la Pampa sufrió muchísimo el corrimiento de las isohietas: cambió de ciclo hacia 1920, produciendo angustiantes éxodos de población. Los expedicionarios del "Desierto" siempre se encontraron con el "Ciclo Climático Húmedo", entre los años 1870 a 1920.


title: Ingeniero Luiggi

text: Si bien la explotación de la tierra comenzó alrededor de 1900, la fundación de Ingeniero Luiggi se produjo con la llegada del tren, diez años más tarde. En esa oportunidad, se realizó una subasta de tierras, del 17 al 20 de septiembre de 1910, por eso la fecha fundacional quedó fijada en el día que acabaron de venderse los lotes a los futuros habitantes.


title: Ingeniero Luiggi

text: Ingeniero Luiggi presenta un caso especial en cuanto a su trazado urbanístico, ya que nació con el diseño actual, con cuatro diagonales que confluyen en la plaza central. Los planos comprendían una extensión de 189 manzanas, y fueron confeccionados por el ingeniero Luis Luiggi (1856-1931). En su honor se estableció el nombre del pueblo, hecho que demuestra el orgullo de los pobladores por el diseño de la planta urbana. Y su fundador Antonio Devoto.


title: Ingeniero Luiggi

text: El pueblo se formó en 189 manzanas, con cuatro diagonales hacia la plaza "Gral. Manuel Belgrano" . En su alrededor se fueron construyendo:Creado en 2005, en el edificio de la antigua "Estación del Ferrocarril Oeste", y su predio colindante. Por lo que el patrimonio se muestra bajo los techos de la Estación y al aire libre.


title: Ingeniero Luiggi

text: Se poseen donaciones de más de cien fotografías históricas, cuadros familiares de pioneros y antiguos pobladores.


title: Ingeniero Luiggi

text: Indubitable pieza única, que desde 1894 circuló con una familia pionera.


title: Ingeniero Luiggi

text: En el año 2019 se construye el Centro de Rehabilitación Neurológico en el predio del Parque Centenario, de más de mil metros cuadrados y con una pileta climatizada semiolímpica para rehabilitación, un gimnasio, cuatro consultorios, una sala de espera y un área administrativa.


title: Ingeniero Luiggi

text: Este nuevo centro permitirá la atención de más de 400 pacientes del Norte de La Pampa y los servicios de 10 profesionales médicos.


title: Ingeniero Luiggi

text: De efectos de la erupción explosiva del Volcán Descabezado Grande, que afectó severamente a la provincia de Mendoza, y menos al entonces territorio de La Pampa. La erupción cubrió de cenizas un cuarto de Argentina, el 11 de abril de 1932. A profundidades relativas puede observarse el horizonte de esa ceniza, en los suelos de la región.


title: Ingeniero Luiggi

text: Este evento se realiza anualmente en la localidad, desde 1973 conocida como “La Fiesta del Caballo” y a partir de 2014 se denomina “Fiesta Nacional del Caballo y la Tradición” según resolución N° 337 del Ministerio de Turismo de la Nación. Anualmente se festeja el tercer fin de semana de enero.


title: Ingeniero Luiggi

text: Se rinde homenaje a la cultura popular y a la identidad de la región, revalorizando la importancia del caballo, en términos económicos y deportivos. Se inicia el día viernes con juegos de polo, pato y salto criollo por la tarde. Durante el día sábado, la celebración se da inicio con un espectáculo de jineteadas con 60 montas de bastos y encimera, en el campo de doma. Allí, solamente 5 clasifican para un certamen a realizarse el día domingo por la noche. A su vez se entregan el Broche de Oro en pelo y grupa surera.


title: Ingeniero Luiggi

text: El mismo también cuenta con espectáculos que se realizan por la noche, donde participan conjuntos y solistas, ballets folclóricos, entre otros artistas Locales, Provinciales y Nacionales.


title: Ingeniero Luiggi

text: Esta Institución fue fundada el 23 de abril de 1920, bajo el nombre de Teniente Matienzo Foot-Ball Club. Es por esa razón la más antigua agrupación con fines deportivos que mantiene vida en nuestra localidad, superada solamente por las Asociaciones italiana y española, pero que no son tenidas en cuenta en ese sentido, por cuanto en su trayectoria nunca se incluyeron prácticas deportivas.


title: Ingeniero Luiggi

text: De acuerdo a constancias obrantes en las primeras actas, hubo una comisión organizadora que sirvió para dar los primeros pasos, con la presidencia del Sr. Juan G. Etcheverría. Bajo su gestión se organizó definitivamente la institución, cuando el 8 de octubre del mismo año se formó una nueva comisión, esta vez bajo la presidencia de don Pedro Soraire, quien era en ese momento el Director de la Escuela N 76.


title: Ingeniero Luiggi

text: El nombre inicial del Club perduró hasta que, en 1945, se gestionó y obtuvo la Personería Jurídica, momento en el cual se cambió por la cual se cambió por la cual denominación del Club Teniente Benjamín Matienzo.


title: Ingeniero Luiggi

text: Las alternativas en la vida del Club son muchas, el club vive uno de los momentos más positivos de su trayectoria, practicando distintos deportes en bien de la salud física de los jóvenes de la localidad.


title: Ingeniero Luiggi

text: Tiene proyección regional.


title: Islas Small

text: Las islas Small (en gaélico escocés, "Na h-Eileanan Tarsainn" y , que en español significa «islas Pequeñas») son un pequeño archipiélago de islas en las Hébridas Interiores, frente a la costa oeste de Escocia (Reino Unido)


title: Islas Small

text: Se encuentran al sur de la isla de Skye y al norte de las islas de Mull y Ardnamurchan (punto oeste extremo de Escocia).


title: Islas Small

text: Las cinco islas principales son Rum (104,63 km²), Eigg (30,49 km²), Canna (11,30 km²), Muck, Escocia (5,59 km²) y Eilean Shona (5,25 km²).


title: Islas Small

text: Otras islas menores que rodean a las cuatro principales son:


title: Islas Small

text: Hay también algunos islotes rocosos:


title: Islas Small

text: Las islas hoy forman parte de Lochaber, en el consejo de Highland. Canna, Rum y Muck fueron históricamente parte de los condados de Argyll; Eigg fue históricamente parte de Inverness-shire hasta 1891, y todas las islas pequeñas formaron parte del Inverness-shire, desde 1891 hasta 1975.


title: Lammasu

text: En la mitología mesopotámica, un lammasu, lamassu, lamasu, lamasus o shedu (en lengua acadia "lamassu" (femenino) o "šêdu" (masculino); en lengua hebrea שד, šed; en cuneiforme AN.KAL; en sumerio "lamma"; en acadio kuribu; en babilonio-asirio karabu) es una divinidad protectora, un ser híbrido legendario, principalmente de la mitología asiria, que posee cuerpo de toro o león, alas de águila y cabeza de hombre.


title: Lammasu

text: Estos, sobre todo, grandes hombres-toro alados surgen en Asiria como elementos apotropaicos para guardar las puertas de las ciudades o palacios de sus monarcas (generalmente en parejas).


title: Lammasu

text: Además de benéficos y protectores para los que los poseyesen, estos toros androcéfalos alados infundían temor y respeto a los espíritus maléficos y a los enemigos. Existía una leyenda según la cual mataban a los que se aproximaban, excepto a los hombres puramente buenos.


title: Lammasu

text: En el arte, los "lammasu" eran representados como híbridos, toros o leones alados con la cabeza de un hombre. Estos grandes genios mesopotámicos pueden verse hoy día conservados en museos como el Museo Británico en Londres, Museo del Louvre de París, Museo Nacional de Irak en Bagdad, Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, Museo de Pérgamo en Berlín y el Instituto Oriental de Chicago.


title: Lammasu

text: Por lo general, su instauración se atribuye a los antiguos asirios. Los "lammasu" se situaban en la entrada a la ciudad, por lo que todo el que entraba los veía. Al mirarlos de frente, parecen estar quietos y de lado dan la sensación de que caminan. Si se miran oblicuamente, aparecen representados como si tuviesen cinco patas. Además, son muy altos; por ejemplo, en Dur Sharrukin llegan a medir 4,20 m. Se hacía a propósito, de modo que parecieran poderosos. En ese caso el "lamassu" se utilizado también como un símbolo de poder.


title: Lammasu

text: El motivo de un animal alado con cabeza humana es común en Oriente Próximo. Por primera vez apareció en Ebla, alrededor del 3000 a. C. El primer motivo de un "lammasu" apareció en Asiria durante el reinado de Tiglatpileser. En un período muy posterior, un león alado figuró en la bandera de la República de Venecia, refiriéndose en este caso a San Marcos Evangelista, el santo patrón de Venecia.


title: Lammasu

text: El "lammasu" o "shedu" es un genio celestial de la mitología mesopotámica: humano por encima de la cintura y toro por debajo de la misma, pero también tiene los cuernos y las orejas de un toro y, con frecuencia, alas. Los toros, en Mesopotamia, se asociaban sobre todo a las corrientes de agua que llevan a la fertilidad, al poder, al estar sobre la tierra, como se aprecia en sus recias pezuñas. Por otra parte, la cabeza humana les dota de inteligencia y la larga barba historiada los liga a las divinidades. La cara esculpida representaba al rey que gobernaba en el momento de levantarse la escultura. Además llevaban una tiara con cuernos (también ligada a la divinidad), cabellera espesa y cinturón (que representa el poder). Por el bajo vientre asomaban escamas de pez, y las alas de águila guardan relación con el sol (al igual que los antiguos egipcios, inspirado por la divinidad solar).


title: Lammasu

text: Son seres que recrean el equilibrio entre el cielo, la tierra y el agua, y permiten intermediar entre los hombres y las divinidades. Como espíritus del hogar protegían al pueblo común. Más tarde, durante el período babilónico se convirtieron en protectores de los reyes y se colocaban en las entradas de ciudades o palacios. Los acadios asociaban al dios Papsukkal con Lamassu (vertiente femenina) y al dios Išum con Shedu (vertiente masculina).


title: Lammasu

text: Para proteger las casas, los "lammasus" eran grabados en tablillas de arcilla, que luego eran enterradas bajo el umbral de la puerta. Se colocaban a menudo en pares a la entrada de los palacios y las ciudades, en tamaño colosal. Las entradas solían mirar cada una hacia uno de los puntos cardinales. A veces, también eran motivo de decoración parietal en los palacios neoasirios entre los siglos IX a. C. y VII a. C. Esta herencia neoasiria fue recogida posteriormente por el arte persa, donde con algunas variantes se representaron en las entradas monumentales del centro ceremonial de Persépolis.


title: Lammasu

text: En la Guerra Civil Siria entre rebeldes, el Gobierno de la República Árabe Siria y el autodenominado Estado Islámico de Irak y el Levante, con su extensión en la zona norte de la República de Irak, se dieron destrucciones importantes de algunos de estos monumentos considerados por militantes fundamentalistas islámicos como idolatría; también en Nínive y sus museos, correspondientes a la actual ciudad de Mosul. En su mayoría, estos hechos se han llevado a cabo con sierras, explosivos y otros artefactos.


El Instituto Argentino de Normalización y Certificación (originalmente "Instituto de Racionalización Argentino de Materiales": IRAM) es el instituto encargado de la normalización y certificación, en Argentina.


title: Instituto Argentino de Normalización y Certificación

text: Se trata de un organismo público cuyos orígenes se remontan al 2 de mayo de 1935. Fue el primer organismo de normalización en América Latina.


text: Desde 1998 es miembro pleno del organismo internacional de certificación IQNet, y desde el año 2000 forma parte de su consejo directivo. Por otra parte, es miembro representante de la Organización Internacional para la Estandarización ("International Organization for Standardization", ISO) en Argentina.


text: Tiene convenios con distintos organismos internacionales, y con universidades. Entre los primeros, se encuentran AENOR, AFNOR y ABNT; mientras que entre las universidades se cuenta la UBA y la UNLP, entre otras.


text: Desde el año 2003 es miembro de ITSIG ("Information Technology Strategies Implementation Group") de la ISO.


text: El IRAM cuenta con distintas filiales dentro de Argentina y filiales en Chile, Bolivia, Ecuador y Perú.


text: IRAM es el representante argentino de la ISO, en la “Comisión Panamericana de Normas Técnicas” (COPANT) y en la Asociación Mercosur de Normalización (AMN).


text: Las actividades del IRAM podrían englobarse dentro de cuatro apartados básicos:


text: Dentro del área de certificación, cuenta con convenios con el INTI, la SEGEMAR y el APSE.


text: El IRAM es dirigido y administrado por un Consejo Directivo, cuyas funciones principales son las de ejecutar las resoluciones de las asambleas y velar por el cumplimiento del estatuto y de los reglamentos de IRAM.


text: A fecha de septiembre de 2016, su presidente es Héctor Cañete, y ejercen los cargos de directores:


text: Además, el Consejo Directivo está compuesto de: un Vicepresidente 1° y un Vicepresidente 2; un Secretario, un Prosecretario, un Tesorero y un Protesorero; dos Presidentes Honorarios; doce Vocales Titulares y seis Vocales Suplentes; en el Órgano de Fiscalización: dos Titulares, y un Suplente; y un Representante del Organismo Argentino de Acreditación (OAA)


text: Las normas IRAM son las normas técnicas del Instituto Argentino de Normalización y Certificación.


title: Sociedad de Fomento Fabril

text: La Sociedad de Fomento Fabril (Sofofa o SFF) es la asociación gremial de las empresas, gremios del sector industrial chileno. Fue fundada en 1883, bajo la presidencia del liberal Domingo Santa María, como una necesidad de representar los intereses de los empresarios industriales frente a los agrícolas agrupados en la Sociedad Nacional de Agricultura, fundada en 1838. Es una de las organizaciones participantes de la creación de la Confederación de la Producción y del Comercio (CPC) en 1935.


title: Sociedad de Fomento Fabril

text: El gremio agrupa a 22 asociaciones empresariales de todas las regiones del país y a más de 160 empresas socias, dentro de las cuales se encuentra, por ejemplo, más de la mitad de las empresas que conforman el índice bursátil más importante del país. También agrupa a 49 gremios sectoriales, los que representan a los principales sectores de la economía chilena como son los proveedores de la minería, la industria forestal, celulosa y papeles, la agroindustria, la salmonicultura, la pesca, la infraestructura y logística, la energía, el vino, el retail, las tecnologías de la información, la telefonía, los alimentos y bebidas, el pan, la industria del capital de riesgo, entre muchos otros. sus gremios asociados representan a más de 4000 empresas de distintos tamaños y sectores.


title: Sociedad de Fomento Fabril

text: Han sido presidentes de la Sociedad:


title: Oklahoma State Cowboys

text: Oklahoma State Cowboys (español: "Vaqueros de la Estatal de Oklahoma") es el nombre de los equipos deportivos de la Universidad Estatal de Oklahoma. Los equipos de los "Cowboys" (masculinos) y las "Cowgirls" (femeninas) participan en las competiciones universitarias organizadas por la NCAA, y forman parte de la Big 12 Conference.


title: Oklahoma State Cowboys

text: El equipo de baloncesto masculino fue formado en 1907, y ganó el campeonato nacional en 1945 y 1946. En total, los Cowboys poseen 34 campeonatos nacionales.


title: Oklahoma State Cowboys

text: Antes de 1957, la universidad era conocida como Oklahoma A&M, y su apodo era los "Aggies", pero posteriormente se empezó a utilizar también el de "Cowboys", y finalmente fue adoptado de manera oficial.


title: Oklahoma State Cowboys

text: Los "Cowboys" y las "Cowgirls" tiene 16 equipos oficiales, 8 masculinos y 8 femeninos:


title: Hieronymus Münzer

text: Hieronymus Münzer o Monetarius (Feldkirch, Austria, 1437 o 47-Núremberg, Alemania, 27 de agosto de 1508) fue un humanista, médico, geógrafo y cartógrafo alemán, conocido viajero y coautor de la "Las Crónicas de Núremberg".


title: Hieronymus Münzer

text: Hijo de Heinrich y Elisabeth Münzer, Hieronymus estudió desde 1464 en la Universidad de Leipzig donde consiguió seis años más tarde el título de "Magister Artium" comenzando así la actividad docente. Al mismo tiempo realizó estudios de medicina hasta 1476, año en que decidió trasladarse a Pavía para doctorarse en esta disciplina. Ya titulado, volvió a la ciudad de Núremberg para ejercer allí como médico. En esta ciudad publicó en 1479 su estudio "Libellus de natura vini" ('Pequeño escrito sobre la naturaleza del vino') así como numerosos informes y peritajes médicos.


title: Hieronymus Münzer

text: Pronto se convirtió en uno de los personajes más destacados del círculo intelectual de la ciudad dedicándose al estudio intensivo de la cosmografía y la astronomía. Como copropietario de un negocio junto con su hermano Ludwig (fallecido en 1518), acumuló una importante fortuna que invirtió en la formación de una gran biblioteca personal.


title: Hieronymus Münzer

text: En 1480 consiguió la ciudadanía de Núremberg y se casó el 3 de julio del mismo año con Dorothea Kieffhaber (fallecida en 1505); juntos tuvieron al menos dos hijos. Años después, un nieto de Münzer, el doctor Hieronymus Holzschuher, fue inmortalizado en un famoso retrato de Alberto Durero.


title: Hieronymus Münzer

text: En 1483 viajó justo antes de la propagación de la peste a Italia; allí visitó las ciudades de Roma, Nápoles y Milán con el objetivo de conseguir varios libros para completar su biblioteca. En 1484 regresó a Núremberg, aunque se sabe que ese mismo año visitó igualmente la región de Flandes.


title: Hieronymus Münzer

text: Entre 1494 y 1495, partió en un largo viaje por Europa occidental. Münzer murió el 27 de agosto de 1508 dejando una enorme fortuna que se dedicó fundamentalmente a financiar la iglesia parroquial de Feldkirch. En esta iglesia se conserva parte de su biblioteca. Hoy puede verse su tumba dentro de la iglesia de San Sebaldo en la ciudad de Núremberg.


title: Hieronymus Münzer

text: Münzer era amigo del conocido geógrafo Hartmann Schedel (1440-1514) y junto con él editó "Las Crónicas de Núremberg" o "Schedel Weltchronik" en 1493 conocida principalmente por contener el primer mapa impreso de Alemania.


title: Hieronymus Münzer

text: También tuvo un estrecho contacto con el fabricante de globos terráqueos Martin Behaim, con el que colaboró en varios proyectos cartográficos. En julio de 1493 fue requerido por el rey de Portugal para ayudar en la búsqueda de una vía hacia las Indias por el Atlántico.


title: Hieronymus Münzer

text: Entre 1494 y 1495, emprendió un largo viaje que lo llevó a lo largo de unos 7000 kilómetros desde Núremberg hasta Suiza, Francia (Marsella, Arlés, Perpiñán) y finalmente a España. Allí fue uno de los primeros viajeros cristianos en visitar la ciudad de Granada poco después de la ocupación castellana de esta. Munzer cuenta que Iñigo Lopez de Mendonza, II conde de Tendilla y alcalde de la Alhambra recibió a la manera morisca alos viajeros, a los que: «hizo asentar sobre alfombras de seda y mandó hacer confituras y otras cosas». Entre Málaga y Sevilla, reunió un pequeño grupo de viajeros formado por dos ciudadanos de Núremberg, el hijo de un comerciante de Augsburgo y él mismo. Juntos viajaron a Portugal donde Münzer se reunió con Juan II. En el transcurso de un banquete con el rey, recibió la noticia del éxito de la ruta portuguesa a las Indias.


title: Hieronymus Münzer

text: Santiago de Compostela naturalmente también formó parte de la ruta, aunque no fue el destino de la misma. Otras paradas destacables en su trayecto fueron el famoso Monasterio de Guadalupe, Madrid (donde se reunió con los Reyes Católicos), Zaragoza, Toulouse, Poitiers, Tours, París, Abbeville, Brujas, Gante, Colonia, Maguncia; desde allí fue conducido a una dieta imperial en Worms, para finalmente llegar a Núremberg pasando por Fráncfort del Meno y Wurzburgo.


title: Hieronymus Münzer

text: Con motivo de este largo viaje, Münzer escribió un libro narrando sus andanzas: "Itinerarium siue peregrinatio excellentissimi viri artium ac vtriusque medicine doctoris Hieronimi Monetarii de Feltkirchen ciuis Nurembergensis", escrito en su totalidad en latín. Del relato original sólo se conserva hoy una copia en un códice de Hartmann Schedel (Múnich, Biblioteca Estatal de Baviera, Clm 431, fol. 96-274v.). El título deja claro que este humanista no solo hizo una peregrinación al uso de la época. El texto está plagado de descripciones de los lugares y países que visitó. Hoy se encuentran algunas partes del libro traducidas en los respectivos idiomas de los países visitados (español, portugués...), también existe una edición comentada en latín y actualmente la Universidad de Erlangen-Núremberg está desarrollando una traducción íntegra al alemán con una edición comentada.


title: Hieronymus Münzer

text: Otros trabajos, como el relato sobre el descubrimiento de América o sus ensayos sobre astronomía, se han perdido, así como también su mapa original de Alemania, "La carta de Alemania inferior", aunque una copia de esta puede ser consultada en "Las Crónicas de Núremberg".


title: Bridgesia incisifolia

text: Bridgesia incisifolia es una especie botánica de fanerógamas en la familia Sapindaceae. Es un arbusto nativo en Sudamérica, donde es un endemismo de Chile.


title: Bridgesia incisifolia

text: Es un arbusto erecto que alcanza un tamaño de 1 a 2 m de altura. Está en peligro por el pastoreo del ganado caprino. Crece en las laderas rocosas a una altitud de 50 a 1800 metros. Florece en primavera. "Bridgesia incisifolia" fue descrita por Bertero ex Cambess. y publicado en "Nouvelles Annales du Museum d'Histoire Naturelle" 3: 234. 1834 Bridgesia: nombre genérico que fue otorgado en honor del botánico Thomas Charles Bridges.


title: Bridgesia incisifolia

text: incisifolia: epíteto latíno que significa "con cortes en la hojas"


title: Samgyetang

text: El samgyetang es una sopa coreana también llamada "sopa de pollo al ginseng". Los ingredientes principales del plato son la carne de pollo, el arroz glutinoso y el ginseng, el jujube seco, el jengibre y el ajo. El Samgyetang se sirve tradicionalmente en la estación de verano debido a sus nutrientes.


title: Samgyetang

text: Al igual que el caldo de gallina se cree en las cocinas orientales que es un remedio contra catarros y demás enfermedades. Se trata de un alimento nutritivo que aporta diversos minerales y sales. En muchos restaurantes de Corea se mantiene la receta de elaboración de esta sopa como uno de los secretos más guardados.


title: Howard Hodgkin

text: Gordon Howard Eliot Hodgkin, , CBE (Hammersmith, 6 de agosto de 1932-Londres, 9 de marzo de 2017), fue un pintor e impresor británico. Recibió diversos premios, incluyendo su nombramiento de caballero por la reina Isabel II de Inglaterra.


title: Howard Hodgkin

text: Fue educado en la escuela Bryanston en Dorset. Estudió en la Escuela de Arte Camberwell y posteriormente en la Academia de Arte de Bath en Corsham, donde Edward Piper aprendió de él. Su primera exposición tuvo lugar en Londres en 1962. Sus primeras pinturas tendían a estar hechas de formas curvas con duros ángulos en un limitado número de colores. Aproximadamente al inicio de la década de 1970 su estilo comenzó a ser más espontáneo con sombras vagamente reconocibles en colores brillantes y formas ovaladas. Sus trabajos podrían denominarse "semiabstractos" y a menudo se le compara con Henri Matisse.


title: Howard Hodgkin

text: La primera exposición retrospectiva de su obra realizada en España tuvo lugar en el Centro de Arte Reina Sofía en 2006.


title: Howard Hodgkin

text: Las pinturas de Hodgkin a menudo parecen combinar recuerdos de encuentros con amigos y frecuentemente titula aludiendo específicamente lugares y eventos, tales como "Cena en la colina este" (1966) y "Adiós a la bahía de Nápoles" (1980-1982). Él mismo dijo que él pinta «pinturas representativas de situaciones emocionales». Sus cuadros no son ni abstractos ni figurativos sino que definen la intensidad de sus experiencias emocionales.


title: Howard Hodgkin

text: En lugar de su aparente espontaneidad y su usual pequeña escala, muchas de las pinturas de Hodgkin llevan incluso años de ejecución. Con este retorno después de un tiempo, puede cambiar y añadir cualquier cosa. A menudo pinta sobre los marcos de sus cuadros, enfatizando la idea de pintar sobre el objeto. Muchos de sus cuadros están realizados sobre objetos de madera, tales como tablas de madera o superficies de viejas mesas. Algunos de sus cuadros no llevan marcos, sino un simple rectángulo de color.


title: Howard Hodgkin

text: En 1984 Hodgkin representó al Reino Unido en la "Bienal de Venecia", en 1985 fue galardonado con el "Premio Turner", y en 1992 fue nombrado caballero ("sir"). En 2003 fue nombrado por la reina de Inglaterra Isabel II "Compañero de Honor". La mejor exposición de su obra tuvo lugar en la Tate Gallery de Londres en 2006.


title: Imaginary

text: «Imaginary» es el título de una canción de la banda estadounidense Evanescence, la cual se puede encontrar en el disco Fallen. Luego del éxito de dicho disco, fue lanzado como sencillo promocional para la radio española.


title: Imaginary

text: En España, en 2004, fue lanzada como un sencillo de radio promocional de la banda Evanescence la canción Imaginary de su disco debut Fallen. Con un poco de suerte, se pueden encontrar versiones oficiales y también falsas de este sencillo en eBay. Sólo se hicieron entre 15 y 50 copias y está producido por la discográfica Sony Music.


title: Imaginary

text: El sencillo, al ser para radio promocional, solo contiene una pista:La canción tiene siete versiones de estudio en total y tres versiones en vivo; algunas no fueron lanzadas.


title: Ban mian

text: El Ban mian () es un plato de sopa de fideos al estilo Hakka que se toma en Cantón provincia de China, y en otras partes del mundo como en Singapur y Malasia, aunque el plato varía bastante a lo largo del mundo. Algunas formas de Ban mian, por ejemplo, contienen pasta elaborada a mano. El Ban mian significa literalmente "fideos de a bordo" debido a la forma plana de los fideos que contiene.


title: Historia de la psicología

text: La "Historia de la Psicología" es un apartado dentro de la psicología que, haciendo uso de los métodos historiográficos y de los conocimientos psicológicos acumulados a lo largo de la historia, trata de averiguar la génesis de las propuestas psicológicas, la influencia entre ellas y con otras ciencias, y la deriva de las mismas, atendiendo, entre otros factores, al contexto y a los autores que las desarrollan.


title: Historia de la psicología

text: La psicología, tal como la conocemos en la actualidad, es una ciencia relativamente nueva que investiga los distintos procesos mentales y la conducta humanas. Para ello se sirve, en parte, de la experimentación con otras especies animales, que ayuda a iluminar diversos aspectos relacionados con las facultades perceptivas e intelectivas humanas. La ciencia que estudia la psicología no humana recibe el nombre de [etología].


title: Historia de la psicología

text: De ordinario, se hace referencia al año 1879 como la fecha inaugural de la psicología moderna en tanto que disciplina científica. Ese año, el alemán Wilhelm Wundt creó el primer laboratorio de psicología experimental en la ciudad de Leipzig. Sin embargo, no todos los historiadores de la Psicología coinciden en este punto:


title: Historia de la psicología

text: Resulta, pues, ineludible el papel que juega Wundt en la «institucionalización» de la psicología experimental, y quizá por ello no se eligió a otros autores como Franz Brentano —quien publica en 1874 su "Psicología desde el punto de vista empírico"— o Wilhelm Dilthey —con su libro "Ideas acerca de una psicología descriptiva y analítica" (1894)—, ambos con perspectivas distintas a la de Wundt. En cualquier caso, algo que a menudo se ha olvidado es que la Psicología de Wundt comprendía dos partes, como dos caras de una misma moneda: la psicología experimental y la «Völkerpsychologie» o «psicología de los pueblos», que aborda el mismo fenómeno psicológico desde una perspectiva más cercana a los enfoques de Dilthey o de Vygotski, y a la que dedicó un especial esfuerzo cuyo resultado se plasmó nada menos que en diez volúmenes publicados entre 1900 y 1920.


title: Historia de la psicología

text: la presencia de la psicología en el ámbito universitario es mucho anterior:


title: Historia de la psicología

text: En 1860 se crea en la Universidad de Berna (Suiza) la primera cátedra universitaria que incluye una referencia explícita a la psicología.


title: Historia de la psicología

text: En cuanto al vocablo, la palabra «psicología» fue utilizada por primera vez en latín por el poeta y humanista cristiano Marko Marulić, en su libro "Psichiologia de ratione animae humanae" (publicado a finales del siglo XV o a comienzos del XVI). Algunos autores defienden que el término procede de una traducción erudita del libro "De Anima" de Aristóteles.


title: Historia de la psicología

text: El abordaje de los fenómenos psicológicos está presente allá donde existe discurso racional. Simplificando mucho las cosas, puede decirse que hay dos tendencias a la hora de delimitar el objeto de estudio de la psicología moderna: de un lado, la mente (ya sea su estructura, funciones, contenidos, etc.), y de otro, la conducta. Dado que el estudio objetivo de la conducta es algo propio de los siglos XIX y XX, habría que indagar para saber qué ocurrió para que se produjera este desplazamiento desde la mente a la conducta (desplazamiento que, atendiendo a la pluralidad de enfoques y escuelas que emergieron en el s. XX, fue sólo parcial). Y, sobre todo, habría que aclarar qué es lo que se entendía —y qué se entiende hoy día— cuando se habla de «mente».


title: Historia de la psicología

text: Así, nos encontramos con que el concepto de mente abordado por la psicología es un producto moderno. En la filosofía griega, simplificando, podemos encontrar dos aproximaciones a la interioridad humana: la platónica, que considera que la esencia del hombre es su espíritu, el cual se encuentra "encerrado" en un cuerpo que lo limita y no le permite manifestarse en toda su plenitud, y la aristotélica, que considera que el ser humano (al igual que los demás seres vivos) está formado por una unidad integral de cuerpo y alma. El alma sería el principio vital que anima y da unidad a la materia corpórea, pero, en definitiva, ambos elementos son inseparables. En el caso de Platón, muchos de los fenómenos que hoy llamamos psicológicos (como las pasiones o los sentimientos) quedarían fuera de la consideración de lo propiamente espiritual. En Aristóteles, sin embargo, quedarían integrados dentro del estudio del ser humano como una unidad holística.


title: Historia de la psicología

text: Mientras que en las escuelas de filosofía romana parece ser que imperó una concepción del hombre más cercana a Aristóteles (por ejemplo, el estoicismo), la concepción dualista de Platón pasó a los albores de la filosofía medieval cristiana a través de Plotino y Agustín de Hipona. En el mundo islámico se llevará a cabo una reinterpretación de Aristóteles desde una perspectiva neoplatónica (es decir, influida por Plotino), en concreto, de la noción de «intelecto agente», que se identifica con la divinidad (véase Avicena). Sin embargo, a partir del estudio pormenorizado de los autores islámicos, Tomás de Aquino retornará a la idea del alma como principio vital (o «forma») del cuerpo, naturalizando de nuevo la razón y proponiendo el conocimiento de la existencia de Dios a través de la razón natural —sus famosas «cinco vías»—, que se complementa con la fe. Esto, sin embargo, no fue aceptado por otros autores de la escolástica tardía, como Duns Escoto y Guillermo de Ockham.


title: Historia de la psicología

text: Aunque la visión naturalista e integral del ser humano propia de Aristóteles se aproxima bastante a determinados planteamientos de la psicología moderna, su visión del mundo físico chocó frontalmente con el desarrollo de la física mecanicista del siglo XVII. En ese contexto, René Descartes (1596-1650) decidió desmarcarse del aristotelismo en general. Separó el «yo pensante» —"res cogitans"— de la materia o "res extensa".


title: Historia de la psicología

text: Nace así un concepto de «mente» individual, que es «sujeto de acciones» (pensar, imaginar, percibir, etc.) y que se opone a la noción de «cuerpo». Al igual que en el platonismo, esto se plantea en un lenguaje espacial de «dentro» y «fuera». Desde el punto de vista epistemológico, el problema fundamental que se plantea es cómo la "res cogitans" puede acceder al conocimiento de la "res extensa", dada la radical heterogeneidad y, a la vez, separación entre ambas. La solución propuesta por Descartes resulta a todas luces insatisfactoria: la mente solo puede conocer contenidos de la mente, es decir, «ideas» (que no provienen del «exterior», sino que están en la mente desde antes de nacer —son «innatas»—; lo único que debemos hacer es ir descubriéndolas). Su correspondencia con la «realidad exterior» queda garantizada por la «veracidad divina», y el punto de contacto entre ideas y realidad radicaría en la glándula pineal.


title: Historia de la psicología

text: De esta manera, Descartes lega dos de los conceptos que serán fundamentales en la psicología moderna («mente» y «sujeto») acompañados de una problemática a la que diversas escuelas psicológicas tratarán de dar solución: la relación entre el «yo» y el mundo que le rodea.


title: Historia de la psicología

text: Si en la filosofía aristotélico-tomista el hombre estaba integrado en la «realidad» y formaba parte de ella, con Descartes se extiende la idea de que la realidad es algo «externo» al sujeto, un ámbito distinto al que, de alguna forma, la mente debe acceder. Ya hemos visto que la mente, según Descartes, conoce ideas, que son de su misma naturaleza «inmaterial» pero, a la vez, presupone que son «representaciones» de la "res extensa". La garantía de su «correspondencia» con la «realidad externa» no radicaría en una capacidad propia del intelecto (o en su caso, la mente) para aprehender la realidad, sino en una instancia extrínseca a la misma inteligencia, en este caso, la "res infinita" (Dios).


title: Historia de la psicología

text: Esta solución no satisfizo al inglés John Locke (1632-1704). Alineado con la sensibilidad de su época, que se aparta cada vez más de la metafísica, pero sin apartarse del racionalismo, acepta el presupuesto de que la mente humana solo conoce ideas, pero rechaza que sean innatas, y propone que se adquieren con la experiencia, comenzando en la experiencia sensible, que sería a su juicio la que garantizaría el contacto con la realidad. La mente sería así una «tabula rasa» (como en Aristóteles), y sus contenidos serían el resultado de las combinaciones que se producen a partir de las sensaciones que nos llegan a través de los sentidos. Sin embargo, las capacidades de la mente (como la reflexión o la percepción), esas sí serían innatas.


title: Historia de la psicología

text: Las ideas de Locke llegaron a Francia, unidas al entusiasmo que produjo la física de Newton. En Alemania, sin embargo, la sensibilidad era otra. Leibniz (1646-1716) rechazó la idea de que las ideas tuvieran una base en la experiencia sensible.


title: Historia de la psicología

text: En cualquier caso, influido por el "Ensayo sobre el entendimiento humano" de Locke, el discurso acerca del ser humano se va «psicologizando». En Alemania, el término «psicología» se institucionaliza en el ámbito académico, trayendo consigo todo un esfuerzo por sistematizarlo a través de la docencia universitaria y de numerosas publicaciones. Cabe destacar a Christian Wolff (1679-1754) —más conocido por su obra metafísica como antecedente de Kant—, quien divide la psicología en dos partes: una racional, dedicada al conocimiento «a priori» de las cualidades de la mente humana, y otra empírica, que se ocupa del conocimiento «a posteriori» de la actividad de la mente a través de la observación. En su libro "Psicología empírica" (1732) propone la necesidad de someter los fenómenos psíquicos a tratamiento matemático, introduciendo el término de "psicometría" por primera vez.


title: Historia de la psicología

text: Siguiendo la estela de Locke y de su seguidor más inmediato, el irlandés George Berkeley, David Hume (Escocia, 1711-1776) parte de la experiencia de los sentidos para explicar el conocimiento humano, pero defiende que las «impresiones» sensibles son los únicos contenidos genuinos de la mente, y que las ideas no son sino el fruto de la «asociación» de impresiones. De aquí se deriva una concepción pasiva y mecanicista de la razón. Junto con esta idea, será el primero en proponer unas leyes psicológicas —la ley de la semejanza y la ley de la contigüidad— que, de modo semejante a las leyes de Newton en la física, vendrían a describir ese proceso de formación de las ideas complejas.


title: Historia de la psicología

text: El asociacionismo conocerá su continuidad en autores británicos como David Hartley (1705-1757) y Thomas Brown (1778-1820). Este último procuró dar un tratamiento empírico a la cuestión de las conexiones mentales y emprendió el análisis de los múltiples factores que determinan el curso de la asociación enunciando sus famosas «leyes secundarias», según las cuales la vida psíquica no es una simple concatenación de datos de los sentidos, sino que lo que la caracteriza es la capacidad de captar relaciones. Sus aportaciones hicieron posible el desarrollo posterior del asociacionismo con Herbert Spencer, Alexander Bain y James Mill.


title: Historia de la psicología

text: En Alemania, podemos destacar a Herbart (1776-1841), que sistematizará la doctrina del asociacionismo y construirá una psicología racional basada en una «mecánica de la conciencia». Una de las principales aportaciones de Herbart se dio en el campo de la psicofísica, al proponer la existencia de un "umbral mínimo" para los estímulos, término que designa la mínima intensidad que un estímulo debe tener para ser perceptible. Sus ideas fueron la base de los estudios de Ernst Heinrich Weber (1795–1878), médico alemán cuyas investigaciones sobre la sensación y el tacto, junto con su énfasis en las buenas técnicas experimentales dieron paso a nuevas direcciones y áreas de estudio de psicólogos, fisiólogos y anatomistas posteriores, por lo que se le considera como uno de los fundadores de la psicología experimental.


title: Historia de la psicología

text: Si bien la línea clásica de la teoría asociacionista ha sido discutida, el asociacionismo inspiró gran parte de los trabajos iniciales de Pierre Janet, Sigmund Freud y Carl Gustav Jung; perfiló los primeros trabajos sobre las respuestas condicionadas; y guió los estudios experimentales sobre la memoria de Hermann Ebbinghaus, y los efectuados sobre el aprendizaje por Edward Thorndike, sirviendo de base a la teorías conductistas.


title: Historia de la psicología

text: Hemos visto como el empirismo partía de los sentidos para explicar el conocimiento humano, y la propuesta de Wolff para una psicología empírica. En este debate irrumpe Inmanuel Kant. Kant sigue la propuesta de Wolff pero incorporando los aportes de Hume, dando lugar a una sistematización integradora y nueva a la vez. Su trabajo va en la línea de separar definitivamente la psicología de la metafísica. Para ello, decide poner límites a la ciencia racional, y propone que el «Yo trascendental» ("sustancia" psíquica y soporte último de la actividad mental humana) no puede tomarse «en sí mismo» como objeto de estudio de la razón (resulta interesante resaltar que Wundt acepta y profundiza en las limitaciones impuestas por Kant a la ciencia en lo que se refiere al «Yo trascendental»).


title: Historia de la psicología

text: Serán, pues, los «fenómenos» psíquicos (y no su "estrato subyacente") los que pueden ser estudiados por una ciencia que —al igual que la física se ocupa de los «fenómenos del sentido externo»— se ocuparía de los «fenómenos del sentido interno».


title: Historia de la psicología

text: En "Los primeros principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza" (1786), Kant distingue dos ramas dentro de las ciencias empíricas: las ciencias «históricas» (que "describen" la realidad) y las propiamente «científicas» (que buscan "explicaciones causales", recurriendo a leyes matemáticas, entre otros medios). Dado que estima que el método propio de la psicología es la introspección, niega que esta ciencia pueda estar entre las segundas —a diferencia de lo que pensó Wolff—.


title: Historia de la psicología

text: El Romanticismo traerá consigo una reconsideración de la idea de «naturaleza humana» —iniciada ya en la Ilustración—, empapada de las connotaciones de un supuesto estado natural de inocencia originaria (fruto del contacto con otras civilizaciones, como resultado de los descubrimientos que se fueron produciendo a lo largo de los siglos anteriores y debidamente tematizada en el "Emilio" de Rousseau), que se contraponía a la artificial cultura de la Europa civilizada. Pero, en contra del racionalismo ilustrado, se va abriendo paso la idea de que el mundo y la naturaleza son una expresión del "Geist" (espíritu), desde una perspectiva que tiende al panteísmo (presente ya, por otro lado, en algunos autores de la Grecia clásica). Paralelamente, se va desarrollando una nueva filosofía de la naturaleza de corte más organicista, que acabará desembocando en la propuesta de Darwin ("El origen de las especies", 1859); bien puede decirse que "las teorías psicológicas, desde finales del siglo XIX ya no han podido elaborarse a espaldas del evolucionismo". Pero antes de que eso ocurra, debemos destacar el aporte de Hegel.


title: Historia de la psicología

text: Friedrich Hegel (1770-1831) llevará la doctrina del "Geist" al extremo, defendiendo que la única realidad existente es el Espíritu Absoluto, que además se identifica (o es inmanente) con el universo. Este tiene un desarrollo histórico, según el cual, los diversos acontecimientos de la historia humana no son sino momentos o manifestaciones del proceso de desarrollo del Espíritu subyacente. Esta visión tendrá una influencia extraordinaria en todo el desarrollo posterior de las ciencias humanas hasta nuestros días. Entre otras cosas, Hegel inspiró la propuesta revolucionaria de Karl Marx, quien sustituyó el concepto de «Espíritu Absoluto» por el de «materia», pero siguiendo una lógica histórica similar.


title: Historia de la psicología

text: Para Hegel la psicología debe abordar al espíritu libre de las condiciones fenomenológicas y materiales (de modo similar a la «psicología racional» wolffiana, y rechazando su «psicología empírica»), lo cual lo aparta del camino de desarrollar una psicología que parta de los hechos de la experiencia empírica. Pero, si posteriormente esta idea no tendrá continuidad (al menos en la psicología), la idea de desarrollar una «psicología de los pueblos» que aborde el estudio de la «consciencia colectiva» será una constante en las ciencias humanas.


title: Historia de la psicología

text: De hecho, el proyecto de Wilhelm Wundt, con quien arranca definitivamente la institucionalización de la psicología como ciencia experimental, se divide en dos partes:


title: Historia de la psicología

text: La creación del primer laboratorio de psicología experimental en la ciudad de Leipzig en 1879, no fue sino un paso decisivo en el desarrollo de la primera parte.


title: Historia de la psicología

text: Gracias al enorme desarrollo de las ciencias naturales y a la aparición del método científico-experimental —que se separa del método científico-filosófico—, en la primera mitad del s. XIX se va perfilando una concepción de «lo psíquico» como un conjunto de fenómenos peculiares —los contenidos de la conciencia— que se supone que podrían ser observados y estudiados usando el método empírico y experimental. De esta manera, las cuestiones generales relacionadas con el «sujeto en sí» (la naturaleza humana) dejan de ser un problema prioritario para la nueva psicología.


title: Historia de la psicología

text: Con el primer laboratorio de psicología experimental de Wilhelm Wundt, fundado en 1879 en la Universidad de Leipzig, la psicología comienza oficialmente su andadura propiamente científico-experimental. Sus antecedentes más próximos están en la psicofisiología. De hecho, los primeros psicólogos experimentales eran fisiólogos.


title: Historia de la psicología

text: En sus estudios sobre la sensación y percepción, Wundt basa su análisis científico en tres principios experimentales: el principio de artificiosidad, que consiste en el poder de provocar la aparición del proceso que se trata de estudiar mediante circunstancias establecidas con anterioridad; el principio de verificabilidad de condiciones, y el principio de repetibilidad por el que cada resultado obtenido debe someterse a una revisión repitiendo las investigaciones y las condiciones en que se realizó el primer experimento. Así se introduce en líneas generales el método experimental. Pero Wundt interpreta lo psíquico y lo físico simplemente como dos maneras diferentes de referirse a una misma realidad; así, pues, todo fenómeno pertenece tanto a la psicología como a la física, y no distingue los fenómenos que, aun teniendo repercusión física, son, sin embargo, algo más.


title: Historia de la psicología

text: Para Wundt, el fenómeno psíquico, lo anímico, tiene carácter de proceso; es decir, los contenidos de conciencia nunca son objetos constantes, sino fenómenos fugaces, que continuamente se suceden unos a otros. Por tanto, y esto es lo importante, es imposible una observación exacta no fundada en la experiencia; es, en consecuencia, absolutamente necesario un método experimental. Lo importante no es conocer lo que el fenómeno sea en sí, sino «prever» el comportamiento de los fenómenos; verificar hechos y comprobar leyes. Todos los contenidos de conciencia están compuestos de unidades elementales: sensaciones y percepciones. Con esta restricción del campo de la conciencia (quedan excluidos otros diversos datos y elementos), Wundt basará su psicología en un estudio casi exclusivo sobre la sensación y la percepción y los problemas más directamente suscitados por estos «elementos de conciencia».


title: Historia de la psicología

text: Como un aspecto de la psicología en cuanto análisis experimental de los fenómenos de conciencia puede entenderse, sin duda alguna, el empeño de medir las sensaciones. Esta faceta de la psicología experimental, cuyo estudio persiste hasta nuestros días, tuvo lugar en la llamada psicofísica y en la psicofisiología del siglo XIX. Los autores más relevantes de este movimiento son, como corresponde al siglo, fisiólogos antes de psicólogos: Weber, Fechner y Helmholtz son los principales representantes (psicología fisiológica).


title: Historia de la psicología

text: Ernst Heinrich Weber, quien fundamentalmente era fisiólogo, trabaja con los sentidos de la vista y el tacto y emplea el tradicional concepto de umbral; para estructurar de un modo científico estas experiencias, se vio obligado a estudiar también las condiciones psicológicas indispensables para asegurar la homogeneidad de los datos. Gustav Theodor Fechner, que no era fisiólogo sino físico, realiza su trabajo con base en la teoría weberiana. Con su maestro y dentro del campo concreto de la psicofísica intenta unir y relacionar los fenómenos mentales (psico) y los fenómenos corporales (física). Es decir, intenta ver la relación entre las llamadas tradicionalmente «energías psíquicas» y «energías físicas». Describe la relatividad de los fenómenos sensoriales. Y concluye con que la acción de los estímulos no es absoluta sino relativa. Sobre esta base sistematizará Wundt su psicología científica. Siguiendo esta directriz, Hermann von Helmholtz sistematiza los conocimientos psicofisiológicos de las sensaciones auditivas y ópticas, basando su estudio en la sensación como primicia de expresión del acontecimiento psíquico.


title: Historia de la psicología

text: El estudio de los fenómenos físicos y fisiológicos correlativos con los hechos psíquicos pronto se vio desplazado por la aplicación de la introspección al método experimental. Oswald Külpe (1862-1915), discípulo y ayudante de Wundt, presenta como medio de investigación la introspección y demuestra que es posible el estudio de los procesos psíquicos superiores de forma empírica. Para este autor el método de la introspección es fundamental para la Psicología, hasta el punto de que constituye el instrumento principal para el estudio de la naturaleza humana; sin él la psicología sería puramente fisiológica, y en ella se estudiarían las estructuras y funciones aisladas de la conciencia o se convertiría en física. Por ello propugna que la introspección tiene que transformarse en un verdadero instrumento científico; es decir, tiene que ser sistemática y controlada.


title: Historia de la psicología

text: Él y sus discípulos, la llamada , entre los que se encuentran , , Karl Bühler, Karl Marbe y otros, trataron de confirmar estos criterios logrando una fenomenología de la vida psíquica. A través de la teoría del pensamiento sin imágenes o de los estudios sobre la volición se llegó a la investigación de los niveles superiores del psiquismo, en un grado tal, que, como señala Juan José López Ibor, la influencia de la escuela de Wurzburgo ha sido decisiva en la evolución posterior de la psicología. Su interés por la psicología del pensamiento y el decidido afán de orientar la investigación psicológica hacia esferas de la vida consciente distintas de las sensaciones e imágenes tienen un valor de indudable interés.


title: Historia de la psicología

text: El fundamento científico de toda la psicología de la forma (traducción aproximada del término alemán "Gestalt", que también significa "configuración"), de que un todo no es igual a la suma de las partes, no es un descubrimiento de los psicólogos alemanes de principio del siglo XX. Realmente, toda la filosofía que ha criticado, y que no es, en una palabra, el mecanicismo, cree y conoce ese fundamento. El cuerpo humano para todos los filósofos, excepto los mecanicistas, es algo más que un agregado de partes; es unidad, totalidad organizada que supera la simple suma de sus partes. Sin embargo, en la psicología experimental esta idea resulta nueva; tan nueva como que al principio la psicología de la Gestalt fue tachada por los experimentalistas y empiristas de improcedente y revolucionaria. La psicología de la forma tiene sus raíces en las observaciones de algunos discípulos de Franz Brentano, como Carl Stumpf, , Alexius Meinong y especialmente Christian von Ehrenfels: su verdadero fundador es Max Wertheimer y sus más importantes representantes, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.


title: Historia de la psicología

text: Los gestaltistas no niegan de un modo absoluto el valor de las experiencias psicofísicas y psicofisiológicas, pero coinciden con la psicología comprensiva y con la fenomenología en considerar que ahí no acaba la realidad psíquica. Por otra parte, coinciden con el conductismo en su crítica del predominio exclusivo de los métodos introspectivos, pero también acusan a los conductistas y a los reflexólogos de haberse dejado arrastrar por el método de la asociación.


title: Historia de la psicología

text: Von Ehrenfels se percató de que cualquier melodía era percibida por los sentidos y el psiquismo como una forma que lleva en sí un ritmo y una peculiar relación de las notas musicales que constituyen la esencia misma de esta melodía. La Gestalt de la melodía no es propiamente una sucesión de notas (composición de elementos) sino un fenómeno de la totalidad. Los fenómenos psíquicos están estructurados de la misma manera; por complejos que sean, un dato psicológico constituye una Gestalt. Una frase, por ejemplo, no está constituida por una suma de letras o palabras, sino que contiene primariamente un elemento suplementario que se estructura en una forma. La publicación de Wertheimer sobre la percepción del movimiento aparente, dado a conocer en 1912, fue la primera aportación de la escuela de la Gestalt. Pero fueron Köhler y Koffka quienes elaboraron los conceptos fundamentales del gestaltismo.


title: Historia de la psicología

text: La psicología de la forma tiene, pues, su punto de partida en el estudio de la percepción, pero pronto aplicó sus principios al campo del pensamiento y de la inteligencia, al aprendizaje, memoria, evolución psíquica, conducta, etcétera. Es decir, lo que en un principio se inició como un intento de esclarecer el problema parcial de la percepción visual, terminó por exigir una revisión integral de lo que algunos pensaban eran los principios fundamentales de la ciencia. Como hemos dicho, la Psicología de la forma se pronuncia en contra del concepto según el cual los elementos, considerados como existencias entre sí, constituyen la materia de que está formada la percepción. En otras palabras: el elementalismo no sólo da una imagen falsa; impide además observar lo que está frente a nosotros. El error de los elementos trae como consecuencia el de las asociaciones y el análisis de la experiencia no es de ninguna manera idéntico a la experiencia original. El conductismo no admite más que la experiencia objetivable, frente al introspeccionismo, cuyo método es una observación interna de la mente. Sin embargo, la psicología gestaltista admite de alguna manera los dos principios básicos de ambas direcciones: la conducta y la conciencia; pero no admite en modo alguno el uso exclusivo de uno de ellos como método. En consecuencia, se erige en intermediaria y participa a la vez de la conducta y de la conciencia, de lo experimentable y de lo no experimentable.


title: Historia de la psicología

text: El psicoanálisis fue fundado por Sigmund Freud. Freud fue alumno de Jean Martin Charcot entre los años 1885 y 1886. Esto le posibilitó familiarizarse con el uso de la hipnosis para intervenir en los síntomas de la histeria, lo que parecía sugerir que este trastorno tenía una etiología psicológica y no simplemente orgánica.


title: Historia de la psicología

text: Más tarde, en colaboración con el fisiólogo Joseph Breuer, Freud aplicó el método catártico descubierto por aquel, y poco a poco iría transformándolo hasta configurar el método propio del psicoanálisis.


title: Historia de la psicología

text: Después de varios años de experiencia clínica, Freud propuso que los síntomas neuróticos eran originados por traumas vividos en el pasado y reprimidos en el inconsciente por ser inaceptables para la moral social del «Yo». Freud elaboró su teoría en torno al concepto de "libido" -que, al contrario de lo que se pensaba entonces de modo generalizado, él sostuvo que también tenía manifestaciones en la niñez- y a la idea de que esos traumas eran sucesos de naturaleza sexual pertenecientes a la infancia temprana. Para explicar esto, desarrolló una serie de conceptos recurriendo a la terminología de la mitología griega clásica, el más célebre de los cuales posiblemente sea el de "complejo de Edipo". De esta manera, siguiendo la «catarsis breueriana», trataba de reproducir los procesos psíquicos de la situación en la que se adquirieron los síntomas neuróticos, con la suposición de que trayéndolos al «consciente» desde el «subconsciente» se lograba que remitieran. Posteriormente, Freud abandonaría la hipnosis, así como la focalización sobre un problema determinado, dado que no obtuvo los resultados esperados.