title: Métrica del software

text: En el campo de la ingeniería del software, una métrica es un estándar de medida de un grado en el que un sistema o proceso de software posee alguna propiedad. Aunque una métrica no es una medida (las métricas son roles o funciones, mientras que las mediciones son números obtenidos por aplicación de tales métricas), con frecuencia ambos términos son usados como si fueran sinónimos. Ya que las mediciones cuantitativas son esenciales en todas las ciencias, hay un continuo esfuerzo de parte de practicantes de la informática y teoréticos para lograr acercamientos similares para el desarrollo de software. La meta, es obtener mediciones objetivas, reproducibles y cuantificables, que posibilitan tener valiosas y numerosas aplicaciones, en planificación de calendarios y presupuestos, planificación presupuestaria, aseguramiento de calidad, pruebas, depuración de software, optimización del rendimiento del software y asignaciones óptimas de tareas del personal.Algunos profesionales o practicantes de desarrollo de software puntualizan que mediciones simplistas pueden causar más daño que beneficio. Otros han notado que las métricas se han ido convirtiendo en parte integral del proceso de desarrollo del software. El impacto de la medición en la psicología del programador ha levantado preocupaciones a causa de los efectos dañinos para el rendimiento a causa del estrés, ansiedad por rendimiento e intentos de engañar a las métricas, mientras que otros encuentran que tiene un impacto positivo en su valor como desarrolladores hacia su propio trabajo y previene que ellos sean devaluados o sobrevalorados. Algunos argumentan que la definición de muchas metodologías de medición es imprecisa y consecuentemente, frecuentemente es poco claro, cómo las herramientas para hacer esos cálculos llegan a un resultado particular, mientras otros argumentan que la cuantificación imperfecta es mejor que no contar con ninguna "You can’t control what you can't measure" (No puedes controlar lo que no puedes medir) Se puede evidenciar, que las métricas de software están siendo ampliamente usadas por agencias gubernamentales, el ejército de los EE. UU., La NASA, consultores de TI, instituciones académicas, y software de estimación de desarrollo comercial y académico.


title: Métrica del software

text: Así como el desarrollo de software es un proceso complejo, con alta variabilidad en metodologías y objetivos, es difícil definir o medir cualidades y cantidades del software y determinar una métrica de medición válida y concurrente, especialmente cuando se hace tal predicción antes del diseño detallado. Otra fuente que origina dificultad y debate es determinar qué métricas son importantes y que significan ellas. La utilidad práctica de las mediciones de software, por lo tanto, se limita a los siguientes dominios:Una medición específica puede elegir como destino uno o más de los aspectos de dominio explicados anteriormente, o el balance existente entre cada uno de ellos, por ejemplo, como indicador de motivación del equipo o desempeño del proyecto.


title: Lofóforo

text: El lofóforo (de "lophos", cresta y "phoreus", portador) es el órgano típico de los lofoforados, un pequeño conjunto de filos de animales bilaterales celomados. Es una estructura en forma de corona o herradura provista de numerosos tentáculos ciliados que rodean la boca, pero no el ano. La vibración de los cilios provoca una corriente de agua que atraen las partículas suspendidas en el agua hacia los tentáculos, donde son retenidas y conducidas a la boca. Este tipo de alimentación se conoce con el nombre de suspensívora. Los tentáculos contienen una prolongación del celoma. Esto indica que no está exclusivamente dedicado a la alimentación si no que también adquiere funciones respiratorias.


title: Lofóforo

text: Los filos que poseen este órgano son los braquiópodos, briozoos y foronídeos que constituyen el clado Lophophorata. Otros filos como los entoproctos y ciclioforos tienen una corona tentacular ciliada similar a un lofóforo pero es muy diferente puesto a que su corona tentacular no se ajusta a las características de un auténtico lofóforo, ya que a diferencia de este, la corona tentacular rodea tanto la boca como el ano y las corrientes alimentarias son justamente opuestas. Además la alimentación se realiza por filtración en contraposición con los lofoforados que son suspensívoros. Según este punto de vista sus similitudes de apariencia son debidas a la evolución convergente.


title: Break

text: Break hace referencia a varios artículos:


title: Firma espectral

text: Firma espectral o Signatura espectral.


title: Firma espectral

text: El emisor de radiación más usual para imágenes de teledetección es el Sol. El Sol emite la radiación que incide, en primer lugar, en la atmósfera. Los gases presentes en la atmósfera, como el resto de la materia presente en el Universo, interactúa con la radiación, absorbiéndola, reflejándola o transmitiéndola. Una vez que la radiación solar ha traspasado la atmósfera interactúa con la superficie terrestre, encontrándose con todo tipo de materiales diferentes, aguas dulces, saladas, tierras desnudas, nieve, zonas de vegetación densa, zonas de vegetación arbustiva, ciudades, etc. Cada tipo de superficie interactúa con la radiación de manera diferente, absorbiendo unas longitudes de onda muy concretas y reflejando otras diferentes en unas proporciones determinadas. Esta característica hace posible que se puedan identificar los distintos objetos: suelo, vegetación, aguas, etc. ya que mediante experimentos en laboratorio se han podido caracterizar el comportamiento de estas distintas superficies al recibir radiación y cuantificando los porcentajes de reflexión, absorción y transmisión. A este comportamiento concreto de cada tipo de objeto es a lo que se llama firma o signatura espectral.


title: Firma espectral

text: radiación electromagnética


title: Embalse de San Ponç

text: El embalse de San Ponç fue construido entre los años 1949 a 1957.  Está situado en el valle medio del río Cardener, en la comarca del Solsonés, al límite con el Bages, en la provincia de Lérida, Cataluña. Forma parte del conjunto de embalses de la cuenca del río Llobregat.


title: Embalse de San Ponç

text: Se ha aprovechado la depresión formada por el Cardener en el lugar de la ermita de San Ponç (Clariana de Cardener) para la construcción del pantano encima de plataformas estructurales profundamente entalladas por los cursos del agua. Se halla enclavado en un precioso paraje de pineda con una excelente panorámica al norte de la sierra del Cadí.


title: Embalse de San Ponç

text: Con los 60 metros de altura de la presa, tiene una capacidad de 24 hm³ y la superficie total del embalse es de 144 ha.


title: Embalse de San Ponç

text: Se trata de una infraestructura aprovechada para la producción de energía eléctrica y reserva de agua para las poblaciones de las cuencas del Cardener y Llobregat. En él se practican deportes acuáticos.


title: Jacques Doriot

text: Jacques Doriot (Bresles, 26 de septiembre de 1898 – Mengen, 22 de febrero de 1945) fue un político francés.


title: Jacques Doriot

text: Obrero metalúrgico, de notable altura física, fue secretario general de las Juventudes Comunistas de Francia. Condenado por su postura contra la guerra del Rif, salió de prisión gracias a ser elegido diputado por Saint-Denis en 1924, ciudad de la que se convirtió en alcalde en 1930. Fue expulsado del Partido Comunista Francés el 27 de junio de 1934 por haber querido organizar el Frente Popular con dos años de antelación, lo que en esa época era rechazado por Moscú. Se opuso a la política de Maurice Thorez y de la Komintern, que rechazaban todo frente único con los socialistas, y evolucionó hacia un cierto tipo de fascismo de izquierda.


title: Jacques Doriot

text: Fundó el Parti Populaire Français (Partido Popular Francés, PPF) y el diario "La Liberté" en 1936, tomando posición contra el Frente Popular. Partidario de la colaboración, participó en la fundación de la "Legión de Voluntarios Franceses contra el bolchevismo" (LVF) y combatió en el frente ruso junto a los alemanes.


title: Jacques Doriot

text: Según un procedimiento judicial, sus partidarios habrían asesinado a Constant Chevillon el 25 de marzo de 1944.


title: Jacques Doriot

text: Se refugió en Alemania en 1944, e intentó organizar un "Comité de libération française"; murió al ser ametrallado su vehículo por dos aviones, posiblemente alemanes. Según algunas teorías, habría sido víctima de divergencias entre los nazis.


title: Jacques Doriot

text: Jacques Doriot nació el 26 de septiembre de 1898 en Bresles, en el departamento del Oise, en una familia obrera: su padre era herrero, y su madre, costurera. Empezó a trabajar en una fábrica a la edad de 15 años, y posteriormente encontró un empleo en una lechería vecina. En 1915, con 17 años de edad, se instaló en Saint-Denis y trabajó en varias fábricas como obrero metalúrgico. En 1916, se afilió a la sección local de las Juventudes Socialistas de Francia que compartían las ideas pacifistas de la minoría de la SFIO. Vivía pues en un medio obrero hastiado de la guerra.


title: Jacques Doriot

text: En abril de 1917 fue movilizado, y en 1918 su unidad fue diezmada en la batalla del Chemin des Dames. Fue condecorado con la Cruz de Guerra por haber transportado a un camarada herido, pero se vio igualmente condenado a un mes de prisión por indisciplina, lo que ilustra su actitud a la vez rebelde y solidaria.


title: Jacques Doriot

text: Tras su desmovilización en 1920, año en el que ingresó en el Partido Comunista Francés, regresó a Saint-Denis y se unió a los partidarios de la Tercera Internacional en el seno de la SFIO. En otoño, las Juventudes Socialistas se vincularon a la Internacional de la Juventud Comunista, y Doriot es elegido para su Comité Nacional. Marcado por la guerra, sin lazos familiares, Doriot se convertiría en un revolucionario profesional. De 1921 a 1923, representó a las Juventudes Comunistas Francesas en Moscú, ante la Internacional de la Juventud Comunista. Durante su estancia en la Unión Soviética, estudió sobre la agitación y redactó textos de propaganda. Viajó mucho, tomó la palabra en numerosas reuniones políticas, y conoció a Lenin, por quien llegó a sentir gran admiración. A su regreso a Francia en 1922, quedó al frente de las Juventudes Comunistas Francesas. Bajo su dirección, se convirtieron en un instrumento de bolchevización del Partido Comunista Francés (PCF) que se mantenía fuertemente marcado por el modelo socialista. En 1923, Doriot, que entonces tenía 25 años, fue condenado a un año de prisión por haber escrito una serie de artículos llamando a los soldados a la desobediencia. En 1925, los efectivos de las Juventudes Comunistas alcanzaron su nivel más alto en los años 20.


title: Jacques Doriot

text: Doriot gozaba en esa época de una gran popularidad en el partido, apareciendo como un elemento prometedor. Su carrera política alzó el vuelo en esa época. Doriot era muy ambicioso, pretendiendo alcanzar cargos directivos, pero la Internacional no le concedió la posición a la que aspiraba. Se repligó entonces hacia el partido francés en el que mantuvo su influencia y era apreciado, comenzando a separarse de la dirección de la Internacional. Del devoto militante bolchevique que fue, se transformó progresivamente en un político hábil y calculador. Sus relaciones con el grupo dirigente era tensas, debiendo enfrentarse a un rival como Maurice Thorez. En 1931 Doriot fue elegido alcalde de Saint-Denis. De los dirigentes comunistas franceses, es uno de los más versados sobre los temas de política internacional: portavoz del partido, denunció el tratado de Versailles y el imperialismo francés, proclamó el derecho de los pueblos a la autodeterminación, incluyendo Alsacia y Lorena.


title: Jacques Doriot

text: A partir de los años 30, el nazismo y el comunismo crecieron. Doriot tuvo ocasión de acudir a Alemania para llevar al Partido Comunista de Alemania el apoyo del PCF, y observó allí el éxito del partido nazi. En los años 1932-1934, el partido comunista declinó tanto en fuerza como en influencia. En las elecciones legislativas de 1932, mientras que el partido sufría un retroceso importante, Doriot obtuvo una franca victoria, aunque fue el único comunista elegido en primera vuelta. Aprovechó el éxito para trasladarse a Moscú y presentar allí un balance severo del estado del partido. Aprovechó así su éxito personal para obtener la dirección de toda la región parisina, lo que representaba un tercio de los efectivos del PCF, pero la Komintern no le otorgó satisfacción. En efecto, las ambiciones de Doriot y su búsqueda de intereses personales se transparentaban en su discurso, lo que le convertía en una persona poco de fiar a los ojos de dirigentes desconfiados. Doriot quiso quedarse en el movimiento comunista, quiso también obtener la dirección del partido francés, pero para ello dependía de la Internacional. Mostró su conformidad hacia ésta, y buscó obtener sus favores, pero no refrenó su afirmación de identidad y de independencia. Rechazaba ser un peón de la Internacional y prefería el estatus de socio, con lo que la situación era pues tensa. A ello se añadía el establecimiento de la dictadura hitleriana, y el hundimiento del Partido Comunista Alemán, lo que representaba para la Internacional la mayor derrota de su historia.


title: Jacques Doriot

text: En el seno del partido comunista, Doriot sufrió pues problemas provocados por sus ambiciones frustradas. Se sentía incómodo, habría querido a llegar a dar al partido una nueva orientación, y ello provocó tensiones con los dirigentes.


title: Jacques Doriot

text: En 1933, se inician conversaciones entre los socialistas de la SFIO y los comunistas para organizar discusiones públicas sibre el tema de la unidad obrera, pero éstas se rompen, lo que reprueba Doriot, que querría crear un frente común. De hecho, Doriot quiere explotar la debilidad de la SFIO que acaba de excluir a su ala derecha neosocialista y a su ala de extrema izquierda, la "Action socialiste". Su objetivo es el acercamiento entre ambos partidos, para que el comunismo recupere su influencia. La internacional rechaza su proposición, que juzga como oportunista. Doriot insiste en su proposición de cambio de táctica demostrando las ventajas que podróan derivarse de ello: las proposiciones de frente único que pretende enviar a la dirección socialista permitirían ampliar la escisión de la derecha y atraer al Partido Comunista el grupo de "Action socialiste". Y, sobre todo, el acercamiento al partido socialista permitiría al partido comunista ponerse al frente del movimiento de masas antifascista. Pero la Internacional continúa rechazando esta propuesta y Thorez recuerda que el Partido socialista es un emenigo. En efecto se consideraba a los socialistas como debilitadores de la lucha de clases en tanto que colaboradores con la burguesía.


title: Jacques Doriot

text: Doriot se exaspera por la rigidez de la Komintern. En 1934, denuncia la amenaza fascista que se pone de menifiesto con los disturbios del 6 de febrero. Vuelve a cuestionar a la dirección del partido y pide la formación de una coalición con los socialistas para combatir esta amenaza. De hecho percibe, al igual que muchas personas de la izquierda, que la división entre socialistas y comunistas juega en favor de Hitler y desea evitar que se cometa el mismo error en Francia. Pero esta llamada para cambiar la línea de conducta es considerada como una falta a la disciplina de partido por Thorez y por la Komintern. Thorez se sirve entonces del diario "L'Humanité" para empañar la reputación de Doriot et deformar su posición. Doriot reacciona: el 8 de febrero de 1934, aprovecha la reacción de la izquierda frente a los disturbios del 6 de febrero de 1934 para negociar con los responsables de la SFIO en Saint-Denis, sin hacer caso de las órdenes del PCF. Toma parte en la creación del Comité de Vigilancia Antifascista de Saint-Denis que se constituye entre los comunistas y representantes locales de la SFIO y de la CGT.


title: Jacques Doriot

text: Como reacción, Thorez organiza una reunión de los responsables comunistas de París para hacer volver a Doriot al redil. Aprovecha una votación sobre la controversia sobre la política del partido, en la que la mayoría de delegados se pronuncia en favor de la línea de conducta oficial. Como protesta ante este fracaso, Doriot decide dimitir como alcalde de Saint-Denis. El 11 de abril, redacta una carta a la Komintern para exponer de nuevo su voluntad de unir a socialistas y comunistas frente al fascismo. Va incluso más allá, al presentar un proyecto alternativo coherente, que deja a un lado la revolución del proletariado y busca alcanzar el poder mediante una política basada en la colaboración entre las clases. La Internacional convoca a Doriot a Moscú, pero éste rechaza acudir. En junio, la Internacional adopta la política de alianzas con la izquierda, lo que era antaño considerado una herejía. Pero el rechazo de Doriot en acudir a Moscú, sus desobediencias y sus ambiciones a la dirección del PCF no serán toleradas. Durante el congreso anual en junio, Thorez propone la expulsión de Doriot del partido y esta moción es aprobada por unanimidad.


title: Jacques Doriot

text: Esta expulsión provoca un desgarramiento en Doriot, pero especialmente una enorme cólera y sed de venganza hacia la dirección del partido. Se mantiene en el juego político, pero teme verse ninguneado por la colaboración que se va a producir entre los dos grandes partidos obreros. Como reacción Doriot decide entonces profundizar en la unidad obrera; el 5 de julio de 1934 propone la consigna « una sola clase, una única CGT, un único partido». Para difundir sus puntos de vista, utiliza el diario que dirige, "L'Émancipation nationale". Busca crear un partido de síntesis, pero rechaza la fusión con un partido ya existente. Considera que la división del movimiento obrero es la razón de más peso en la derrota ante el fascismo, y busca la solución en algo nuevo, evidentemente con él mismo como dirigente. Pero Doriot no consigue abrirse paso como esperaba, y se convierte en un elemento aislado en la extrema izquierda francesa. Su política de lucha contra el comunismo se pone cada vez más de manifiesto, acompañada de una lucha por la paz que aparece en primera fila en su propaganda. Afirma una voluntad de entendimiento con la Alemania nazi.


title: Jacques Doriot

text: Esta campaña por la paz marca un giro en la vida política de Doriot. Por ella, abandona la lucha en favor de la reconciliación, y anuncia un enfrentamiento abierto con el partido comunista. Esta política señala igualmente el fracaso de la unidad obrera que buscaba. Doriot se encuentra así en una posición frágil, cuya única motivación es el revanchismo. En 1935 sigue siendo un hombre de izquierdas, pero las elecciones de 1936 confirman la situación precaria de Doriot y su pérdida de influencia. Poco después de las elecciones de 1936, Gabriel Leroy-Ladurie, presidente del banco Worms entra en contacto con él. Representa a las grandes empresas que desean la destrucción del Frente popular, y pide a Doriot la formación de un partido político que le ayude en esta maniobra.


title: Jacques Doriot

text: Los historiadores están de acuerdo en que el Parti Populaire Français representa la forma más próxima al fascismo que nunca haya existido en Francia, aunque algunos historiadores van más allá y lo califican como un verdadero partido fascista.


title: Jacques Doriot

text: En sus orígenes, en la concepción de su fundador, el Partido Popular Francés no era un partido fascista. La fundación del partido se produce en junio, justo tras las huelgas del movimiento obrero. El 27 y 28 de junio Doriot presenta el PPF a algunos centenares de personas. El partido se autodefine como de unidad nacional intentando agrupar a todos los franceses, salvo los dirigentes comunistas, pretendiendo asegurar al país la paz y la independencia. En esta lógica, Doriot no se considera opuesto al Frente Popular.


title: Jacques Doriot

text: El programa del nuevo partido es muy vago, especialmente en lo relativo a las instituciones. El movimiento político de junio provoca el temor de la derecha, lo que beneficia al PPF que recibe en consecuencia el apoyo de algunos diarios de derecha y la militancia de elementos de extrema derecha, amén del apoyo material de una parte de la patronal.


title: Jacques Doriot

text: Doriot, para continuar beneficiándose de estos apoyos, pone en su programa político en primer plano la lucha contra el comunismo, manteniendo en segundo plano la lucha contra los conservadores y el gran capital. Sin embargo sigue persiguiendo una unión nacional, con lo que no acaba de permitir al nuevo partido el deslizamiento indefinido a la derecha.


title: Jacques Doriot

text: Así, durante el primer año de existencia del PPF, mantiene una línea tibia y moderada que persigue el aislamiento del Partido Comunista y el acercamiento al poder. La venganza de Doriot sobre el partido que le expulsó sigue pues haciéndose sentir en su política.


title: Jacques Doriot

text: Por lo que respecta a las relaciones con los socialistas, se mantienen calmadas. En julio de 1936, Doriot afirma claramente su objetivo: desea alcanzar el poder para proceder a una revolución nacional, presentándose el partido como de un nuevo tipo, siendo a la vez popular, nacional y social.


title: Jacques Doriot

text: Respecto de la cuestión del fascismo, podemos preguntarnos por los elementos de naturaleza fascista en la organización del PPF. En primer lugar, hay que hacer notar que el partido rechaza dotarse de una organización paramilitar, pero obedece sin duda a buscar no confundirse ante la opinión pública imitando a las ligas o a los partidos fascistas. Sin embargo, hay elementos de tipo ceremonial tomados directamente del fascismo: citemos el saludo casi idéntico al "saludo romano", el grito «en avant, Jacques Doriot» ("adelante, Jacques Doriot"), la existencia de una insignia, una bandera, un himno y, sobre todo, de un juramento de fidelidad.


title: Jacques Doriot

text: El primer congreso del PPF tiene lugar en noviembre de 1936 e ilustra lo que el partido preyende ser: un partido de unión nacional y un partido popular. Su Comité Central se divide igualmente entre los procedentes de la izquierda, en su mayoría ex comunistas, y los de la derecha, los "Voluntarios Nacionales" pero también los "Jóvenes Patriotas" y hombres de la Action Française. Respecto de la política exterior, el pacifismo se mantiene desde el principio como uno de los pilares de la política del PPF: en sus discursos Doriot recuerda s pasado de antiguo combatiente y los horrores de la guerra. El partido apoya pues los deseos de paz de los franceses y califica al Partido Comunista como un partido belicista. Doriot mantiene en su propaganda que la paz es lo único que puede permitir a Francia reencontrar «su dinamismo, su fuerza, su prestigio». Afirma igualmente que el éxito del PPF es la única solución pacífica que le queda a Francia.


title: Jacques Doriot

text: Pero al llegar 1937, Doriot plantea una nueva táctica, que hace deslizarse el partido netamente a la derecha.


title: Jacques Doriot

text: Doriot se constituye en defensor de las libertades amenazadas por los comunistas, que recibirían la ayuda de los socialistas: les acusa de impedir el ejercicio de los derechos de expresión y de reunión. Lanza la fórmula del "Frente de la Libertad", para llamar a la unión de todos los grupos y partidos políticos que se encuentran entre la extrema derecha y los socialistas.


title: Jacques Doriot

text: Pocos responden, pero la nueva postura del PPF convierte al partido en bisagra entre la derecha moderada y la extrema derecha. El Frente de la Libertad obtiene escasas adhesiones, a la vez que el PPF evidencia muestras de agotamiento.


title: Jacques Doriot

text: A esta pérdida de velocidad se añade, en mayo de 1937, la revocación de Doriot como alcalde de Saint-Denis, lo que marca un hito en la historia del partido. Se trata de un expediente administrativo, iniciado por el Ministro del Interior, Dormoy, que saca a la luz varias irregularidades y conduce a dicha revocación. Doriot dimite del consejo municipal, pide la convocatoria de nuevas elecciones, pero sufre en ellas una derrota.


title: Jacques Doriot

text: Este fracaso es simbólico, ya que implica el regreso de Saint-Denis a manos de los comunistas y demuestra claramente el fracaso de Doriot en atraerse a la clase obrera.


title: Jacques Doriot

text: Doriot reacciona abandonando su cargo de diputado, lo que implica romper con el último lazo que le vincula a las instituciones. A partir de ahora, la fascistización del partido se acentuará aún más claramente. Los responsables del PPF, como Drieu La Rochelle, Victor Arrighi o Bertrand de Jouvenel esperan que el partido se convierta en el equivalente francés del nazismo. Los doriotistas creen en la necesidad de crear en Francia una nueva élite, como lo son en Alemania o la URSS el partido nazi o el partido comunista.


title: Jacques Doriot

text: Así, ante el fracaso de la unión nacional, el PPF se transforma: se alinea con los modelos fascistas y acrecienta sus actitudes extremistas. El partido se acerca enormemente a la extrema derecha, llegando hasta la Action Française: Doriot, ante la monarquía, declara que no se opone a esta solución, aunque no está todavía lo bastante «madura».


title: Jacques Doriot

text: Un proyecto de totalitarismo fascista se afirma cada vez más, como demuestra el discurso de Doriot en el 2º Congreso del PPF en marzo de 1938: quiere ver renacer un campesinado fuerte, deplora la proletarización de Francia, y presenta a la familia como la célula fundamental de la nación. Presenta igualmente al nacionalismo como la doctrina primordial del partido y ambiciona inclusive orquestar un hombre nuevo. Dicho hombre nuevo deberá tener «el gusto del riesgo, la confianza en sí mismo, el sentido del grupo, el gusto por los anhelos colectivos». Doriot elabora una carta del trabajo qui emula el modelo mussoliniano.


title: Jacques Doriot

text: Las temáticas y los métodos fascistas se han asentado claramente en el partido y otros indicios atestiguan igualmente su fascistización: quando Doriot llega en avión y sobrevuela el estadio en el aniversario de la creación del Partizo Nazi en junio de 1938 es una copia del aterrizaje de Hitler en Núremberg.


title: Jacques Doriot

text: También hay cambios en los temas de la xenofobia, del racismo y del antisemitismo. Así, en el Congreso de marzo de 1938, se discute de la «cuestión judía» en África del Norte. La prensa doriotista expresa también de manera abierta su admiración por los regímenes fascistas, los viajes a Alemania e Italia de los doriotistas se multiplican, y la propaganda se endurece.


title: Jacques Doriot

text: En política exterior, el PPF pensaba actuar en un plano de igualdad con los regímenes fascistas italiano y alemán, pero ante la pujanza de estos dicha política se convirtió primeramente en una cooperación pasiva y posteriormente en sumisión.


title: Jacques Doriot

text: En efecto, no hay que olvidar que desde su creación el partido manifestaba su pacifismo, y en la primavera de 1938 Doriot organiza una serie de manifestaciones contra la guerra, preconizando la unidad para el mantenimiento de la paz.


title: Jacques Doriot

text: Pero en 1938 la pérdida de confianza en el PPF se generaliza: el partido, que no propone una política de conquista, queda falto de dinamismo. Para volver a dotar de atractivo al partido, Doriot evoca el nuevo tema de una misión exterior, la exhortación a ganar algo en el mundo.


title: Jacques Doriot

text: Pero esta propuesta, que corresponde de hecho a la dimensión fundamental del fascismo, se presenta como inconsistente y ridícula, y además llega demasiado tarde. 1938 pone de manifiesto la crisis cada vez más pronunciada del PPF, especialmente por la dimisión de varios de sus dirigentes, como Victor Arrighi o Paul Marion.


title: Jacques Doriot

text: En 1939, el partido adopta la causa de la tradición nacionalista. Doriot, en sus discursos, deplora la caída de la natalidad, según él causada por el capitalismo liberal y el marxismo. Deplora igualmente en la juventud la pérdida del respeto a la fe, la autoridad, la familia, la nación y la patria.


title: Jacques Doriot

text: Este repliegue hacia una línea tradicionalista puede explixarse por el oportunismo y la decepción de Doriot ante el fracaso de su movimiento. El 3 de septiembre de 1939, Francia entra en guerra junto al Reino Unido y Doriot es movilizado. Afirma que el objetivo de los Aliados debe ser suprimir la potencia alemana, pero añade que Stalin es tan enemigo como Hitler. Espera que en la posguerra se instalará el orden nuevo con el que sueña, con un mapa de Europa redibujado en detrimento de Alemania y la URSS.


title: Jacques Doriot

text: Tras la derrota de Francia y la firma del armisticio en junio de 1940, Doriot, por un nuevo anhelo de oportunismo, intenta obtener un cargo en el régimen de Vichy, pero es mantenido aparte. Se aproxima a Marcel Déat (1894-1955), con el que construye un proyecto de partido único, pero que no llega a ver la luz.


title: Jacques Doriot

text: Vuelve a instalarse en París en 1940, y se dedica a volver a relanzar al PPF, que ha quedado desorganizado tras la derrota. A mediados de octubre, lanza el diario "Le Cri du Peuple", que debe servir para atraer a la clase obrera aprovechando la desaparición de "L'Humanité". Sus esfuerzos de reagrupamiento son ineficaces, el PPF no se desarrolla, y a ello se añade la desconfianza de las autoridades alemanas de ocupación.


title: Jacques Doriot

text: Pero poco a poco entra en contacto con los vencedores de la guerra, que le aportan el apoyo y los recurosos necesarios para seguir en el empeño. El PPF acecenúa así su posición como colaboracionista, poniendo su confianza en la victoria final de Alemania. Doriot se convierte cada vez más en un racista, sin duda para complacer a sus contactos de las SS, y el ataque alemán a la URSS el 22 de junio de 1941 le hace definitivamente integrarse en el bando alemán. Doriot apoya la creación el 8 de julio de 1941 de la LVF, la Légion des Volontaires Français que combaten con uniforme alemán. Se alista él mismo, y efectúa largas estancias en el frente del Este, especialmente en 1943-1944.


title: Jacques Doriot

text: Tras el desembarco aliado en Normandía huye a Alemania. Llegado a Sigmaringen con toda la nebulosa colaboracionista, Jacques Doriot era entonces optimista, ya que su partida hacia Alemania era para él una consideración táctica. Según él, las "fuerzas francesas" se habían exiliado en Alemania a fin de recuperar fuerzas ante la inminencia del ataque de los comunistas que, siempre según Doriot, acababan de iniciar su asalto al poder en Francia. El objetivo de Doriot fue desde entonces la creación de un «Estado popular francés», en el cual evidentemente él tendría un papel principal, exento de los vicios de Vichy. Para Doriot, del resultado de esa aventura dependería el regreso de Francia a su condición de potencia europea que pudiera discutir de igual a igual con la Alemania hitleriana. Doriot, Déat, Bucard y Brinon se encontraron con el propio Führer en diciembre de 1944 para intentar lograr esta ambición.


title: Jacques Doriot

text: Todo esto sin embargo aparecía como carente de energía para un Doriot todavía más activista que nunca, a pesar de la huida de los dirigentes colaboracionistas. Así, el 6 de enero de 1945 anuncia la creación de un «Comité de Liberación Francesa», réplica colaboracionista de la empresa gaullista en Inglaterra. Este Comité debía reunir al pequeño mundo de los exiliados de Sigmaringen, asegurando así el poder al jefe del PPF.


title: Jacques Doriot

text: Sin embargo, dos de los dirigentes colaboradores se mostraban reticentes: Déat, el eterno rival, y Bucard, siempre en tensas relaciones con Doriot desde que PPF se había convertido en 1937 en el beneficiario oficial de la ayuda financiera concedida por Benito Mussolini, siendo anteriormente la beneficiaria de dichos fondos la organización de Bucard, el Parti Franciste. Acordó una entrevista con Déat el 22 de febrero de 1945, perfilándose el acercamiento entre ambos.


title: Jacques Doriot

text: Ese 22 de febrero, Doriot, su chófer y una secretaria del Comité subieron al vehículo del consejero de embajada Struve, ya que el vehículo personal de Doriot estaba averiado. A unos cientos de metros de Mengen, el vehículo fue atacado en picado por aviones de origen desconocido. Doriot, ya alcanzado por una primera ráfaga, intentó abandonar el vehículo, pero no lo hizo lo bastante rápido para evitar ser alcanzado por una segunda ráfaga, ésta mortal. Advertidos por la secretaria milagrosamente indemne, Déat y el fiel lugarteniente de Doriot, Marcel Marshall, llegaron al lugar y sólo pudieron hacer que constatar el fallecimiento.


title: Jacques Doriot

text: A pesar de numerosas especulaciones, la pertenencia de los aviones a las fuerzas aliadas o a elementos de la Gestapo decididos a desembarazarse de un activista reputado peligroso es todavía hoy día desconocida.


title: Jacques Doriot

text: Doriot fue inhumado en el cementerio de Mengen, donde permanece. Hasta fechas recientes, Victor Barthélémy y Marcel Marshall organizaban cada 22 de febrero una ceremonia en memoria de quien fuera su jefe.


title: Jacques Doriot

text: Periódicos


title: Jacques Doriot

text: Le Cri du peuple (1940-1944). Diario de París. Director: Jacques Doriot; redactor jefe: Henri Labre.


title: Rasterización

text: La rasterización es el proceso por el cual una imagen descrita en un formato gráfico vectorial se convierte en un conjunto de píxeles o puntos para ser desplegados en un medio de salida digital, como una pantalla de computadora, una impresora electrónica o una Imagen de mapa de bits (bitmap).  Este procedimiento se suele usar en momentos muy concretos: El resultado de este método de trabajo híbrido es un archivo que presenta ciertas partes vectoriales y ciertas partes bitmap. El mismo puede guardarse sin mayor problema en el formato correspondiente al programa de ilustración (en algunos casos, se permite que el mapa de bits no forme parte del archivo, sino que se enlace externamente al fichero vectorial solamente).


title: Rasterización

text: La palabra ráster proviene del inglés raster, anteriormente utilizada en el vocabulario técnico de la televisión para referirse a un tubo catódico. Por analogía con los surcos dejados por un rastrillo. El ráster o "rastrum" es una pequeña pluma de escritura provista de cinco puntas y utilizada para trazar pentagramas musicales. El uso de la palabra ráster se testifica en el latín medieval en referencia a la herramienta que sirve para rastrillar el sembrado: rastra, rastrillo, rastro.


title: Rasterización

text: El término rasterización puede ser aplicado en general a cualquier proceso por el cual la información vectorial puede ser convertida en formato de mapa de bits.


title: Rasterización

text: En el uso cotidiano, el término se refiere también a los algoritmos de renderizado para la visualización de figuras 3D en una computadora. La rasterización es actualmente la técnica más popular para producir gráficos 3D en tiempo real. Las aplicaciones en tiempo real deben responder inmediatamente a lo qué el usuario haga y por ende producir al menos 25 cuadros por segundo para conseguir una animación suave.


title: Rasterización

text: Comparado con otras técnicas de renderizado 3D como Ray tracing, la rasterización es extremadamente rápida. Sin embargo, esta es simplemente el proceso de computar el mapeado desde la geometría de la escena hasta los píxeles y no lleva a una forma particular de computar el color de los mismos. El Sombreado, incluyendo sombrado programable, puede estar basado en transporte de luz física o motivo artístico.


title: Rasterización

text: Al estar las pantallas modernas orientadas al despliegue de mapas de bits, la diferencia los mismos y los gráficos vectoriales está en dónde ocurre el proceso de rasterización; del lado del cliente, en el caso de gráficos vectoriales, a diferencia de lo rasterizado en el servidor.


title: Rasterización

text: El algoritmo de rasterización más simple toma una escena 3D, descrita en polígonos y la proyecta sobre una superficie 2D, usualmente un monitor de PC. Los polígonos son representados como un conjunto de triángulos, estos últimos representados por tres vértices en tres espacios. A un nivel muy básico, los rasterizadores solo toman una cantidad de vértices, los transforman en puntos bidimensionales correspondientes a un monitor y rellenan los triángulos bidimensionales transformados de forma apropiada.


title: Rasterización

text: Una vez que los vértices de los triángulos son transformados a sus localizaciones 2D previstas, algunas de esas localizaciones pueden quedar fuera de la ventana de visualización, o del área de la pantalla en la cual los píxeles pueden ser representados. Clipping es el proceso de cortar los triángulos de manera que ocupen el área visible.


title: Rasterización

text: La técnica más común es la del algoritmo Sutherland-Hodgeman. En esta aproximación, cada una de las 4 esquinas del plano de imagen es probada en un tiempo. Para cada esquina, probar todos los puntos a ser renderizados. Si el punto queda fuera de la esquina, este se elimina. Por cada borde de triángulo que es intersecado por la esquina del plano de imagen, o sea, un vértice de la esquina está dentro de la imagen y otro fuera, un punto es insertado en la intersección y el punto exterior es eliminado.


title: Rasterización

text: El paso final en el proceso de rasterización tradicional es rellenar los triángulos bidimensionales, que están de forma comprobada dentro del plano de la imagen. Esto también es conocido como conversión de escaneo.


title: Rasterización

text: El primer problema a considerar es si dibujar o no un determinado píxel. Para que un píxel sea renderizado, este debe estar dentro de un triángulo y no debe estar oculto, o bloqueado por otro píxel. Hay varios algoritmos para rellenar los píxeles dentro de un triángulo, el más popular de ellos es el algoritmo de línea de escaneo. Al ser difícil saber si el motor de rasterización dibujará todos los píxeles de adelante hacia atrás tiene que haber alguna manera de asegurarse que los píxeles cerca del observador no están siendo superpuestos por píxeles más lejanos. Un Z buffer es la solución más común. El z buffer es una disposición 2D que corresponde al plano de imagen que almacena un valor de profundidad para cada píxel. Cada vez que un píxel es dibujado, este actualiza el z buffer con su valor de profundidad. Cada nuevo píxel debe verificar su valor de profundidad con el valor de z buffer antes de ser dibujado. Los píxeles más cercanos son dibujados mientras que los más lejanos son descartados.


title: Rasterización

text: Para averiguar el color de un píxel, deben ser aplicados cálculos de texturas y sombreado. Un mapa de textura es un mapa de bits aplicado a un triángulo para definir su aspecto. Cada vértice en un triángulo también está asociado a una textura y a una coordenada de textura (u,v) para texturas 2D normales además de su coordenada de posición. Cada vez que se renderiza un píxel en un triángulo, el texel (texture element o elemento de textura) debe ser encontrado en la textura. Esto se logra interpolando las coordenadas de textura asociadas a los vértices del triángulo con la distancia en pantalla de los píxeles desde los vértices. En proyecciones de perspectiva, la interpolación se hace sobre las coordenadas de texturas divididas por la profundidad del vértice para evitar un problema llamado perspective foreshortening.


title: Rasterización

text: Antes de que el color final del píxel sea decidido, un cálculo de iluminación debe ser computado para sombrear a los píxeles basados en alguna luz que puede estar presente en la escena. Por lo general hay tres tipos de luces comúnmente usadas en escenas; Luces direccionales son luces que van en una sola dirección y tienen la misma intensidad en toda la escena. En la vida real, la luz solar está muy cerca de ser una luz direccional, al estar el sol tan lejos que los rayos de él parecen estar paralelos a observadores ubicados en la Tierra y la atenuación es despreciable. Luces de punto son luces con una posición definida en el espacio que irradian luz uniformemente en él. Las Luces de punto están usualmente sujetas a alguna forma de atenuación, o caída en la intensidad lumínica incidente sobre objetos más lejanos. En la vida real las fuentes de luz experimentan atenuación cuadrática. Finalmente, los focos son como los de la realidad, con un punto definido en el espacio, una dirección, y un ángulo que define el cono del foco. Frecuentemente se encuentra también un valor luz ambiental que se añade a todos los cálculos de iluminación finales para compensar arbitrariamente la falta de efectos de iluminación global los cuales no son calculados correctamente por la rasterización.


title: Rasterización

text: Existen varios algoritmos de sombreado para los rasterizadores. Todos los algoritmos de sombreado deben tomar en cuenta la distancia desde la luz y el vector normal del objeto sombreado con respecto a la dirección incidente de la luz. Los algoritmos más rápidos simplemente sombrean todos los píxeles sobre cualquier triángulo dado con solo un valor de iluminación, también conocidos como sombreado plano. No hay forma de crear la ilusión de superficies suaves con este método excepto subdividiendo en triángulos más pequeños. Los algoritmos pueden también sombrear vértices separadamente e interpolar el valor lumínico de los vértices al dibujar los píxeles. Esto es conocido como sombreado Gouraud. La más lenta pero más realista aproximación es calcular la luz separadamente para cada pixel, también conocido como sombreado Phong. Este realiza interpolación binaria de los vectores normales y usa el resultado para hacer cálculos de iluminación locales.


title: Rasterización

text: Para extraer el máximo rendimiento de un motor de rasterización, un número mínimo de polígonos debe ser enviado al renderizador. Unas cuantas técnicas de aceleración se desarrollaron a través del tiempo para remover objetos no visibles.


title: Rasterización

text: La forma más simple de eliminar polígonos innecesarios es eliminar todos aquellos que el observador no puede ver. Esto se conoce como backface culling. Ya que la mayoría de los objetos 3D son completamente cerrados, los polígonos no enfrentados al observador están siempre bloqueados por polígonos que sí lo están, excepto cuando el observador está dentro del objeto. El enfrentamiento de un polígono está definido por el winding u orden en el que sus vértices se envían al renderizador. Un renderizador puede definir un winding en el sentido de las agujas del reloj o contrario como enfrentamiento hacia el frente o hacia atrás. Una vez que un polígono se transformó a un espacio en la pantalla, su winding puede ser verificado y si está en la dirección opuesta, no es dibujado. Porsupuesto, backface culling no puede ser usado con volúmenes abiertos o degenerados.


title: Rasterización

text: Técnicas más avanzadas usan estructuras de datos para eliminar objetos que están fuera del volumen visible o tapados por otros objetos. Las estructuras de datos más comunes son particionado binario del espacio, octree y eliminación de celda y portal.


title: Rasterización

text: Si bien el proceso de rasterización básico hace décadas que se conoce, las aplicaciones modernas siguen haciendo optimizaciones y adiciones para aumentar el rango de posibilidades del motor de rasterización.


title: Rasterización

text: Las texturas son creadas a resoluciones específicas, pero ya que la superficie en donde están aplicadas puede estar a cualquier distancia del observador, estas pueden mostrarse en tamaños arbitrarios en la imagen final. Como resultado, un píxel en la pantalla usualmente no corresponde directamente a un texel. Alguna técnica de filtrado debe ser aplicada para lograr imágenes claras a cualquier distancia. Hay varios métodos, con diferentes relaciones entre calidad de imagen y complejidad computacional.


title: Rasterización

text: Environment mapping es una forma de mapeado de texturas en la cual las coordenadas de la textura son dependientes de la vista. Una aplicación común, por ejemplo, es simular reflejo en un objeto con brillo. Uno, por ejemplo, se puede mapear el entorno de un cuarto a una copa de metal, como el observador se mueva alrededor de la copa, las coordenadas de la textura en los vértices de la copa se mueven proporcionalmente, dando la ilusión de metal reflectivo.


title: Rasterización

text: Bump mapping es otra forma de mapeado de textura que no provee a los píxeles de color sino de profundidad. Especialmente con pixel shaders modernos, bump mapping crea la sensación de rugosidad dependiente de la luz y el punto de vista en una superficie para aumentar el realismo.


title: Rasterización

text: En muchas aplicaciones modernas, el número de polígonos en una escena puede ser impresionante. Sin embargo, un observador en una escena solo podrá discernir detalles de objetos cercanos. Los algoritmos de nivel de detalle varían la complejidad de la geometría en función de la distancia al observador. Los objetos justo enfrente del observador pueden ser mostrados en su completa complejidad mientras que los objetos que están más lejos pueden ser simplificados dinámicamente, o inclusive reemplazados por sprites.


title: Rasterización

text: Los cálculos de iluminación en el tradicional proceso de rasterización no tienen en cuenta la obstrucción de objetos. Shadow mapping (mapeado de sombras) y shadow volumes (volúmenes de sombras) son dos comunes técnicas modernas para crear sombras.


title: Rasterización

text: Comenzando en los 90', la aceleración por hardware para consumidores normales de computadoras de escritorio se ha convertido en la norma. Mientras que los programadores gráficos tempranamente se habían basado más en lenguaje ensamblador codificado a mano para que sus programas funcionaran más rápido, la mayoría de los programas modernos están escritos para funcionar a través de una de las existentes APIs gráficas, las cuales manejan a la GPU.


title: Rasterización

text: Las últimas Unidades de procesamiento gráfico poseen soporte para Pixel Shaders programables, que mejoran drásticamente las posibilidades de los programadores. La tendencia está apuntada a la completa programabilidad de la "pipeline" (tubería, conducto) gráfica.


title: Rasterización

text: Un procesador de imágenes rasterizadas, o RIP, es un dispositivo que se usa en los sistemas de impresión para producir una imagen de mapa de bits. Posteriormente, el "bitmap" generado por el procesador se envía a un dispositivo de impresión. La entrada de datos en el RIP puede ser una página generada en un lenguaje de descripción de página de alto nivel como puede ser PostScript, PDF (del acrónimo inglés Portable Document Format) o XPS. También puede ser otro bitmap de un dispositivo cuya salida es enviada a la entrada del RIP. En última instancia, el dispositivo RIP aplica algoritmos de interpolación y suavizado sobre el bitmap de entrada para generar el bitmap de salida.


title: Rasterización

text: La finalidad del procesamiento para el que se ha concebido un RIP es conseguir una imagen rasterizada de alta resolución a partir de una información digital vectorial. Inicialmente, los dispositivos RIPs eran una etapa de la electrónica del hardware que recibía la descripción de la página a través de una interfaz, (generalmente la RS232) y generaba una salida que posteriormente se usaba para habilitar o deshabilitar cada píxel en tiempo real del dispositivo de salida como pudiera ser el escáner de una filmadora de fotolitos.


title: Rasterización

text: Inclusive, un RIP se puede implementar en un componente software del sistema operativo o como un firmware ejecutado en un microprocesador del interior de la impresora. Ghostscript y GhostPCL son ejemplos de software RIPs. Cada impresora Postscript contiene un RIP en su firmware. Los RIPs más recientes guardan la compatibilidad hacia atrás con photosetters por eso son capaces de soportar lenguajes más antiguos.


title: Rasterización

text: Los RIP se usan en las impresoras láser para comunicar las imágenes rasterizadas al láser de barrido de la impresora.


title: Subversiones

text: Subversiones es el nombre de un EP del grupo musical Habeas Corpus.


title: Subversiones

text: Fue lanzado a principios de 2005, y está compuesto íntegramente por versiones de otros grupos.


title: Basado en una historia real

text: Basado en una historia real es el nombre del sexto álbum de estudio de la banda Habeas Corpus. Fue lanzado a la venta en marzo de 2006, y está compuesto por 12 canciones.


title: Basado en una historia real

text: "Basado en una historia real" fue grabado entre diciembre y enero de 2006 en los estudios Garate (Andoain, País Vasco). El álbum fue mezclado, grabado y producido por Haritz Harreguy (técnico de sonido habitual de Soziedad Alkoholika) y masterizado por Jesús Arispoint en el estudio Masteripont (Madrid).


title: Basado en una historia real

text: La reciente incorporación de Samuel (de Sugarless) y Jony (de Offbeat), la producción de Haritz y la forma de cantar de MARS provocó un cambio perceptible en el sonido del grupo (girando hacia el hardcore-metal), cosa que el propio grupo andaba buscando. También aparece una canción de amor («Por una vez»), esta vez más evidente que «Distancia» (de "Armamente", su anterior álbum de estudio). Además es el último álbum que la banda graba con el guitarrista Nano, el cual dejaría el grupo varios meses después del lanzamiento del disco. Por ello, a partir de los siguientes trabajos el grupo pasa a ser un cuarteto con una sola guitarra.


title: Crónicas de la Torre

text: Crónicas de la Torre es una serie de novelas fantásticas escrita por la autora española Laura Gallego García, más conocida por ser autora también de "Memorias de Idhún"; y publicada por Editorial SM en los años 2000-2004. Narra la historia de Dana y su relación con Kai en la escuela de hechicería "la Torre" situada en el Valle de los Lobos. Está formada por cuatro libros:


title: Crónicas de la Torre

text: Según confiesa la misma autora, para la historia de Dana y Kai se inspiró en cierto amigo imaginario que ella tenía cuando era pequeña. Intentó plasmar en el papel una historia parecida a la suya, sólo que transformó su experiencia en un relato fantástico totalmente diferente. El resultado fue la primera novela de la serie, «El Valle de los Lobos». Aunque al principio pasó un poco desapercibido, no tardó en tener éxito y los fanes animaron a Laura a escribir una segunda parte. Por si acaso, ella ya había dejado cosas por acabar en la primera que le servirían en la segunda, «La maldición del Maestro». Tras éste la autora ya tenía claro que escribiría otro libro más y que así completaría la colección. Este libro fue «La llamada de los muertos».


title: Crónicas de la Torre

text: La cuarta parte de la saga, «Fenris, el elfo» fue también una petición de los fanes a Laura. En él se narra la ajetreada vida de uno de los principales personajes de la saga, Fenris, antes de aparecer en la saga original. Pese a figurar en la edición especial de catorné como la cuarta parte de la saga, la autora se ha pronunciado al respecto:  Después de tener la saga en el mercado durante unos años dentro de la colección El Navegante y tras el éxito de la saga «Memorias de Idhún» de la misma autora, la editorial SM decidió sacar una nueva edición de los libros en 2006, con tapa dura y contenidos adicionales: Dentro de esta edición especial encontramos todos los libros reunidos en una caja de una edición limitada de 2.000 unidades, que se agotó. Sin embargo la editorial sacó a la venta una nueva caja con los cuatro libros reunidos de nuevo, esta caja se sigue vendiendo en la actualidad, al igual que todas las ediciones en rústica y catorné de los libros de "Crónicas de la Torre".


title: Perque

text: "'Perque" es un sitio ubicado al norte de la ciudad de Guatire, en el Municipio Zamora del Estado Miranda en Venezuela


title: Perque

text: Específicamente se sitúa en la parte norte del sector conocido como El Ingenio, muy próximo al río Guatire. Se encuentra próxima Parque Zoobotánico "El Ingenio", inversión del gobierno nacional de Venezuela.


title: Perque

text: La zona es regada por el riachuelo denominado Perquito que nace en la Cordillera de la Costa. El riachuelo Perquito es afluente del río Cucharón (que a su vez es afluente del río Guatire) en sus riberas se halla un importante sirio de ceremonias y ritos a María Lionza, un espíritu protector (casi una diosa) autóctono de Venezuela. La zona es rica en flora y especialmente abunda el Arrendajo, un ave de la familia de los Córvidos.


title: Perque

text: Habitado por aproximadamente 400 personas, dedicadas a la floricultura (tulipán, preferentemente) que abastece el mercado local.


title: Perque

text: El nombre proviene del apellido del dueño de una antigua hacienda de españoles que vivía en la zona.


title: Perque

text: Próximo al sitio se han hallado muchos Petróglifos lo que indica que la zona estuvo muy habitada en la Época Prehispánica o bien fue un lugar de ceremonias y ritos de los indígenas de la zona.


title: Corriente Sadr

text: El Movimiento Sadrista, Movimiento Sadr, Bloque Sadr o Corriente Sadr (cualquiera de esos nombres es usado para designar a esta organización) es un partido político iraquí de la mayoría árabe chií. Desde 2017 su popularidad ha ido en aumento y actualmente es la fuerza política más votada en el parlamento iraquí. Asimismo, la familia Sadr ha sido la dirigente de esta organización desde sus inicios y a día de hoy Muqtada al-Sadr es su dirigente.


title: Corriente Sadr

text: El Movimiento ha transitado de ser una fuerza religiosa chií a convertir en una partido político con arraigo en toda la sociedad iraquí y por encima de las divisiones religiosas que atraviesan el país. Asimismo, su brazo armado fue, primero, el Ejército del Mahdi, y, tras su disolución en 2017, la Brigada del Día Prometido. Además, el Movimiento sadrista también cumple una función asistencial, proveyendo de servicios a los sectores más pauperizados de la sociedad iraquí e, incluso mostrándose como un gestor de la sociedad mucho más eficaz que el propio Estado iraquí.


title: Corriente Sadr

text: El Movimiento sadrista encuentra sus orígenes en la década de los 90, en los momentos posteriores al fracaso del levantamiento chií iraquí en 1991 y en la represión por parte del Estado iraquí que le precedió; así como a la imposición de sanciones internacionales que sucedió a dicha represión y orientadas a presionar al gobierno de Sadam Hussein, pero que mayoritariamente afectaron y empobrecieron a la población chií. Con este escenario, el movimiento chií liderado por Sadiq al-Sadr, encontró un amplio espacio político donde medrar y recabar apoyo social de un sector social, el chií, tradicionalmente excluido y marginalizado de la vida pública iraquí.


title: Corriente Sadr

text: Sin embargo, las orígenes históricos del Movimiento sadrista se remontan a la Revolución Iraquí de 1920, en la cual los clérigos de la familia Sadr desempeñaron un papel crucial en tanto que principales referentes de la sociedad chií del país. Asimismo, políticamente las raíces del sadrismo se hallan en el Partido Islámico al-Dawa, fundado en 1958 por Baqir al-Sadr tras reinterpretar ciertos preceptos del chiismo vinculados al ascetismo y dotarles de un significado de rebeldía e insumisión política.


title: Corriente Sadr

text: La creación de al-Dawa permitió vehicular el descontento chií hacia las políticas anti-baazistas puestas en marcha en Iraq y dotarle de un contenido claramente político cuya esencia era la respuesta de la clase clerical chií iraquí hacia la pérdida de su influencia por parte de otras ideologías seculares, particularmente el comunismo. Aunque inicialmente esta organización política operó clandestinamente con el objetivo de asegurar sus estructuras partidarias y dotarlas de solidez, una vez alcanzó dicho objetivo y conectó con la base social chií, al-Dawa emergió como un auténtico movimiento de masas. Así, al-Dawa asentó las bases para la aparición del Movimiento sadrista en calidad de una suerte escisión respecto al primero.


title: Corriente Sadr

text: Por otro lado, en el aspecto religioso la aparición del Movimiento sadrista responde al cisma acaecido en el seno de la autoridad religiosa chií en Iraq debido a la elección de como sucesor del Ayatolá Sayyid Muhsin al-Tabatata en lugar de Esta decisión llevó al último a abandonar su puesto en al-Dawa; sin embargo, la relevancia política de era tal que su salida de al-Dawa inspiró a numerosos seguidores suyos a imitar su decisión. Esta escisión asentó las bases para la erección del futuro Movimiento sadrista; la influencia de Baqir al-Sadr, así como su apelación hacia la comunidad chií para adoptar la ley islámica y su rechazo hacia el Gobierno Baaz posicionó a Baqir al-Sadr como un símbolo de resistencia al Estado. Simultáneamente, dicha referencialidad le ubicó en el punto de mira del propio Estado en la medida que la amenaza representada por él aumentaba. Así pues, en 1980 el Estado iraquí asumió como solución la necesidad de acabar con los principales líderes de al-Dawa para cortar la potencial amenaza de raíz. Los principales líderes fueron arrestados, el movimiento político chií desarticulado y Baqir al-Sadr junto a su hermana ejecutados. Tras ello, la posición de fue reemplazada por Sadiq al-Sadr, quien se encargó de continuar consolidando el incipiente Movimiento sadrista.


title: Corriente Sadr

text: La llegada de Sadiq al-Sadr significó un gran avance en la evolución del Movimiento sadrista, el cual iba expandiéndose cada vez más por la sociedad iraquí. La estrategia del nuevo dirigente sadrista se orientó hacia la reformulación del activismo chií con el fin de convertirlo en un movimiento efectivamente vinculado con su base social y lo suficientemente resiliente a la políticas represivas a través de una estructura organizativa construida sobre pequeñas organizaciones clandestinas que sirvieran de apoyo a la estructura central y la conectasen con su base social. Además, dentro de esta estrategia de expansión de la base social del movimiento, Sadiq al-Sadr comenzó a emplear el rezo de los viernes como altavoz político para arremeter contra el régimen de Sadam Hussein y como herramienta para la movilización política.


title: Corriente Sadr

text: Durante la década de los ochenta, la represión contra la población chií continuó profundizándose, especialmente durante los años de (1980-1988). Empero, a pesar de la represión, el ejército iraquí, formado mayoritariamente por chiíes, mantuvo sus posiciones y permaneció fiel a Bagdad; no obstante, la fractura social alcanzó profundidad tal y la situación social empeoró de tal modo que a la en 1990 le siguió un levantamiento chií en el país bautizado como la Intifada Shaaban por el mes en el que tuvo lugar. La revuelta fue rápidamente aplastada por el Estado, pero la situación forzó a Sadam Hussein a relajar las políticas sectarias aplicadas hasta ese momento, planteando la inclusión en el gobierno de algún líder chií; Sadiq al-Sadr fue visto por el régimen como la figura más apta para ello en 1992, mismo año que es liberado de prisión, pasando a ocupar un alto cargo clerical. Sin embargo, lejos de la imagen del Movimiento sadrista verse perjudicada, una imagen caracterizada por su actitud militante frente al quietismo del estamento clerical chií y su oposición al régimen, su figura y el movimiento salieron reforzados. Conforme avanzaba el periodo durante el que ocupó dicha posición y sobre todo tras las sanciones de la ONU a Iraq en 1990, Sadiq al-Sadr pasó a adoptar una posición de confrontación contra el Gobierno, desobedeciendo las órdenes de Sadam Hussein y omitiendo las advertencias que le lanzaban. Esta situación desembocó en su asesinato en 1999 a la salida de uno de los rezos del viernes tras haber continuado predicando contra el Gobierno iraquí. Al asesinato de Sadiq al-Sadr le sucedieron protestas por todo el país que rápidamente fueron sofocadas.


title: Corriente Sadr

text: Desde ese momento y hasta 2003, año de la invasión estadounidense, el Movimiento sadrista se vio forzado a replegarse sobre sus propias estructuras partidarias y a mantener una actividad política reducida y de relativa tranquilidad. Asimismo, el heredero a Sadiq al-Sadr, Muqtada al-Sadr, fue puesto bajo arresto domiciliario durante cuatro años con la justificación de velar por su seguridad. De esta forma, el Movimiento sadrista se vio también cooptado desde su mismo aparato dirección a la hora de funcionar de manera regular.


title: Corriente Sadr

text: Efectivamente, la década de los 90 fue el momento decisivo en el futuro del Movimiento sadrista. Su capacidad para postularse como alternativa real a los sectores sociales más pauperizados y su oposición a la situación social en la que Iraq estaba inmerso, produciendo una implicación directa del chiismo en político, le sirvió para auparse sobre un amplio sector social. De igual manera, a lo anterior coadyuvó la ruptura con la jerarquía tradicional chií. En la medida que Baqir al-Sadr no fue elegido ayatolá iraquí, el propio Movimiento sadrista se fue dotando de sus propias estructuras políticas y religiosas, así como tejiendo sus vínculos particulares con los sectores urbanos y rurales-tribales. Con ello, el Movimiento sadrista marcaba claras diferencia con el estamento chií tradicional y su indiferencia hacia la situación política.


title: Corriente Sadr

text: De tal modo, el Movimiento sadrista fue progresivamente penetrando en la sociedad iraquí. Con ello, el éxito del sadrismo descansa en la constitución de una amplio entramado de redes formales e informales a través de las cuales encuadrar dentro de su organización a la población chií. Destacan entre otras tantas los colegios religioso, los hospitales y los centros de caridad; todas ellas creadas a iniciativa del propio Movimiento sadrista. Así pues, estas organizaciones de apoyo social funcionaban en esencia como correas de transmisión entre el núcleo organizativo del Movimiento sadrista -Oficina del Mártir Sadr-, y su amplia base social. Por otro lado, dentro de todo este entramado organizativo debe subrayarse la ya mencionada importancia del rezo de los viernes: el uso de las mezquitas fue tanto uno de los principales espacios mediante los que el sadrismo movilizó a sus masas, especialmente durante el periodo de Saddam Hussein, como símbolo directo que la fortaleza de este movimiento.


title: Corriente Sadr

text: La ligazón establecida entre los sectores chiíes urbanos pauperizados y los líderes tribales más influyentes del país aseguró al sadrismo la presencia a lo largo de todo el Estado iraquí. Una presencia, por otra parte, completamente vedada al resto de organizaciones chiíes dado su reticencia a aplicar la innovación sadrista descrita.


title: Corriente Sadr

text: La deposición de Sadam Hussein en 2003 y el colapso de las estructuras estatales aparejadas al régimen tras la invasión norteamericana abrió un nuevo periodo de oportunidad política no sólo para el Movimiento sadrista, sino para el movimiento chií en su conjunto, el cual comenzó a organizarse notablemente en términos políticos. A partir de 2003, el sadrismo desplegó un discurso simultáneamente religioso y nacionalista, perfilándose como la principal organización contraria a la presencia estadounidense en el país; de la misma forma que durante el régimen de Saddam Hussein se caracterizó por su criticismo hacia el anterior, lo propio ocurrió durante los primeros años de ocupación a la par que en ambos escenarios mantenía su crítica hacia los otros líderes chiíes, especialmente hacia el .


title: Corriente Sadr

text: De tal modo, r, aprovechando el legado de su padre y a pesar de su reducida formación teológica, se erigió como una de las principales figuras políticas de Iraq. Con su discurso, el sadrismo defendió la ley islámica como una forma de vida para los iraquíes fieles, se opuso a la presencia extranjera en el país y declaró ilegítimos los mandatos de aquellos líderes chiíes no nacidos en Iraq. Junto a este discurso beligerante, el sadrismo continuó proveyendo de servicios y trabajo allí donde ni siquiera el propio Estado iraquí estaba presente. Además, en la medida que se autoproclamó como protector de los millones de iraquíes chiíes, todas sus actividades públicas estuvieron respaldadas por su propia fuerza armada: el .


title: Corriente Sadr

text: Inicialmente el Movimiento sadrista desarrolló una actividad política completamente ausente de violencia alguna en la medida que dicho recurso ofrecía más potenciales efectos adversos que positivos para le movimiento dada la capacidad de reacción del Estado de Saddam Hussein y su fortaleza relativa en comparación con la del sadrismo. Con ello, es la situación de inestabilidad política en la que Iraq se sumerge a partir de 2004, marcado por el inicio de la Guerra Civil y la escalada de violencia sectaria, así como por la exclusión del sadrismo del sistema político inaugurado tras el fin de la intervención estadounidense son los elementos que obligaron al Movimiento sadrista a transitar hacia su constitución como movimiento militarizado.


title: Corriente Sadr

text: La constitución de la Autoridad Provisional de la Coalición, cuya composición excluía tanto al Movimiento sadrista como a otras organizaciones chiíes, sirvió de caldo de cultivo para una opinión pública, mayoritariamente de extracción chií, opuesta a la presencia extranjera. En este sentido, la posición del sadrismo nuevamente se caracterizó por diferenciarse del Partido Islámico al-Dawa y de la del Consejo Supremo para la Revolución Islámica en Iraq: frente a ellas y en línea con la cultura política promovida por el sadrismo, Muqtada al-Sadr abogó por la necesidad de una actitud proactiva como medio para expulsar a las fuerzas extranjeras.


title: Corriente Sadr

text: Asimismo, la exclusión de Muqtada al-Sadr del ejecutivo formado con el apoyo de Estados Unidos, quien escogió principalmente a iraquíes exiliados, fortaleció la posición del sadrismo a ojos de la población iraquí al no colaborar con el invasor. De esta manera, Muqtada al-Sadr declaró el nuevo cuerpo político recién constituido como ilegítimo y utilizó su periódico, , para atacar vehementemente tanto al Gobierno como a la presencia de Estados Unidos; esto llevó a la clausura del periódico bajo la acusación de incitar a la violencia contra las tropas extranjeras. La ilegalización de fue el punto de inflexión definitivo con respecto a la posición del sadrismo sobre el uso de la violencia como instrumento político.


title: Corriente Sadr

text: En 2004 Muqtada al-Sadr declaró la yihad contra el invasor, llamando a expulsar a las fuerzas extranjeras de algunos enclaves urbanos. Este llamamiento desembocó en la Intifada Sadr; sin embargo, a pesar de coger por sorpresa a las tropas de la Coalición Internacional, los militantes sadristas, organizados en torno al cuerpo militar sadrista, el Ejército del Mahdi, fueron acorraladas tras la batalla de Nayaf. Tras ello, el sadrismo y la Coalición Internacional, con mediación del Ayatolá Ali al-Sistani, alcanzaron un alto el fuego. Tal acuerdo, aunque no implicó una derrota política para Muqtada al-Sadr, fortaleció la posición del Ayatolá dentro de la comunidad chií. Asimismo, en el seno del Movimiento sadrista surgieron importantes fricciones respecto a la tregua firmada, siendo expresión de ello la revocación de la competencia de Muqtada al-Sadr para recaudar impuesto a través de una fetua formulada por Kazem al-Haeri, miembro veterano del Movimiento sadrista. La imposibilidad por parte de Muqtada al-Sadr de recaudar impuestos situó al movimiento en una situación financiera muy precaria ante la falta de ingresos; el retraso y los problemas en los pagos del Ejército. Esto desembocó en la pérdida de control sobre el cuerpo militar y en el desarrollo de un sistema mafioso entre los diferentes rangos militares.


title: Corriente Sadr

text: Además, derivado de la pérdida de control del órgano político sobre el órgano militar, la milicia sadrista comenzó a disgregarse en cuatro grupos armados autónomos: la Brigada Dorada, el Ejército Noble del Mahdi, los Hermanos al-Araji, la red Khazali; y en distintas bandas criminales. Ahora bien, dicho proceso de desintegración fue paulatino, en función de la agudización de las diferencias dentro del Movimiento sadrista. Asimismo, a la par que el Movimiento sadrista comenzaba a desquebrajarse internamente, la influencia iraní sobre Iraq a través del Consejo Supremo para la Revolución Islámica en Iraq se incrementaba, alcanzando durante estos años su apogeo en tanto que organización chií.


title: Corriente Sadr

text: Estas nuevas milicias actuaron independientemente de los dictados de Muqtada al-Sadr conforme se fueron distanciando de su liderazgo y adquiriendo autonomía; sin embargo, la sociedad iraquí las continuó relacionando con el movimiento sadrismo, viéndose así su imagen pública dañada. Ello obligó a Muqtada al-Sadr a disolver en 2008, tras una serie de nuevos enfrentamiento entre 2006 y 2007 debido a la violencia entre las comunidades chiíes y sunníes, el Ejército del Mahdi y condenar todo acto de violencia perpetrado por el mismo o sus escisiones. Así, la organización militar sadrista fue transformada en una organización no violenta compuesta por dos secciones con diferentes tareas civiles. Igualmente, el Movimiento sadrista mantuvo un reducido cuerpo militar separado del resto de la organización y llamado la Brigada del Día Prometido. No obstante, en 2016, con la expansión del DAESH, Muqtada al-Sadr volvió a reorganizar el Ejército del Mahdi para hacer frente a la organización yihadista.


title: Corriente Sadr

text: El fracaso de la Intifada Sadr y la retirada de las fuerzas sadristas de los espacios santos de Nayaf, con la subsiguiente pérdida de apoyo social obligaron al sadrismo a replantear su actividad política de cara a alcanzar sus objetivos en cuanto que movimiento. Lo anterior, sumado a la posibilidad de participar en las elecciones de 2005 en coalición con otras organizaciones chiíes bajo el nombre de Alianza Unida Iraquí posibilitó el abandono temporal del recurso a la violencia por parte de la organización liderada por Muqtada al-Sadr. A través de esta coalición, la cual obtuvo mayoría para formar gobierno, los sadristas obtuvieron el 10% de los escaños de la cámara y se hicieron con las carteras ministeriales de transporte y salud.


title: Corriente Sadr

text: La nueva posición dentro del ejecutivo permitió a los sadristas desarrollar de forma más sostenida y eficaz las políticas sociales que hasta ese entonces habían venido realizando. De esta manera, el Movimiento sadrista se permitió prescindir del uso de la violencia para alcanzar sus demandas en la medida que su incorporación en el gobierno se presentaba como una forma más eficaz de lograrlas. Ahora bien, lo anterior en modo alguno implicó que el Movimiento sadrista se integrase plenamente en el Estado iraquí, sino que continuó operando al margen del Estado, pero aprovechándose de la cobertura que este le ofrecía con el fin de ampliar su base social.


title: Corriente Sadr

text: Sin embargo, el incremento de las tensiones entre suníes y chiíes para 2006 socavó la estabilidad del nuevo consenso alcanzado y las tensiones terminaron desembocando en un nuevo ciclo de violencia que duró hasta 2007. Durante este periodo el Movimiento sadrista fue progresivamente desvinculándose del gobierno y bloqueando su funcionamiento regular hasta finalmente abandonar la coalición de la que era parte dadas las diferencias entres los distintos grupos políticos que la constituían. En la medida que los mecanismos políticos convencionales volvieron a mostrarse insuficiente para siquiera salvaguardar la seguridad de la base social sadrista, el Movimiento se vio forzado a recurrir nuevamente a la violencia; aunque esta vez fuera desde una aproximación defensiva.


title: Corriente Sadr

text: En enero de 2007, el anuncio de Bush de desplegar 20.000 efectivos estadounidense sobre Iraq como contramedida para paliar la creciente violencia se presentó para el Movimiento sadrista como una amenaza directa a lo conseguido en la medida en que su milicia podía ser potencial objetivo de las nuevas operaciones militares que Estados Unidos estaba a punto de desarrollar. A partir de ese momento, el sadrismo abandonó cualquier pretensión de alcanzar su objetivos a través de la violencia; solamente con la emergencia del Daesh el sadrismo volvería a recurrir a la violencia, pero esta vez no contra el Estado, sino en su defensa en tanto que defensa de sus propios intereses.


title: Corriente Sadr

text: Asimismo, la secularización del Movimiento sadrista responde por otro lado a la derrota en el campo teológico frente al Ayatolá Ali al-Sistani tras el alto al fuego de 2004, quien desde ese entonces se convirtió en cabeza religiosa chií indiscutida e incuestionada. Además, esta secularización por parte del Movimiento sadrista vino aparejada de una profesionalización política, permitiendo una mayor diversificación de las funciones desempeñadas.


title: Corriente Sadr

text: De esta manera, la actividad sadrista fue progresivamente transitando desde la religiosa a la secular, aunque no de forma continuada. En este sentido, la relativa situación de debilidad en la que se hallaba el Movimiento sadrista para las elecciones provinciales de 2009, debido al impacto negativo que las acciones autónomas del Ejército de Mahdi habían causado, los llevó a no presentarse en calidad de organización política con candidatos reconocidos por ella; una decisión que además fue justificada en el incremente de unas políticas públicas sectarias en las que el sadrismo no quería participar.


title: Corriente Sadr

text: Sin embargo, para las elecciones parlamentarias de 2010, el Movimiento sadrista participó en una coalición con el Consejo Supremo para la Revolución Islámica en Iraq: la Alianza Nacional Iraquí. A través de ella, las diferencias entre ambas organizaciones chiíes fueron puestas a un lado con el objetivo de competir contra el por aquel entonces Primer Ministro iraquí, Nouri al-Maliki, y su coalición, Estado de Derecho; su programa colocaba eje central una serie de políticas enmarcadas dentro de la deriva sectaria hacia la que el país se encaminada, algo paradójico dado el rechazo del sadrismo a participar en las municipales de 2009 por esa misma deriva


title: Corriente Sadr

text: Una vez realizadas las elecciones, el nuevo gobierno se constituyó mediante una coalición entre Estado de Derecho, Alianza Nacional Iraquí y Movimiento Nacional Iraquí. De esta manera, más allá del resultado electoral y la formación de Gobierno, las elecciones de 2010 posibilitaron la integración definitiva dentro del sistema política iraquí por parte del Movimiento sadrista. Desde ese momento, el partido de Muqtada al-Sadr ha participado regularmente en los comicios electorales posteriores y se ha presentado como un auténtico partido de Estado dado el apoyo social recibido y su importancia a la hora de formar Gobierno y buscar alianzas para cualquier proyecto legislativo de envergadura. Sin embargo, aunque el Movimiento sadrista continuó participando políticamente, Muqtada al-Sadr anunció su retirada de la política, pasando el Movimiento sadrista a un papel secundario en la política iraquí.


title: Corriente Sadr

text: El 31 de enero del 2009 se celebraron las cruciales elecciones regionales en Irak; en ellas el pueblo debía elegir a los miembros de los Consejos Legislativos de 14 de las 18 Provincias iraquíes (en las tres provincias kurdas y en la de At Ta'mim se aplazaron los comicios). Cada Consejo Legislativo electo deberá elegir posteriormente al Gobernador de su respectiva provincia. Pero más allá de su importancia en los asuntos regionales, dichos comicios eran vistos como decisivos para la estabilización gradual del país y para la distribución del poder entre las diferentes facciones políticas; además de ejercer una poderosa influencia sobre las próximas elecciones generales nacionales.


title: Corriente Sadr

text: Para participar en éstas elecciones, el Bloque Sadr formó una coalición electoral con otros grupos más pequeños; esa coalición se llamaba Lista del Movimiento Independiente Libre (también fue denominada Tendencia Independiente de Liberales).


title: Corriente Sadr

text: Los resultados de esas elecciones fueron muy decepcionantes para el Bloque Sadr, que no pudo vencer la reciente y enorme popularidad de su rival político, el Primer Ministro Nuri al-Maliki (el cual se ha beneficiado de sus éxitos en materia de seguridad y del uso de los recursos del Estado para promover su imagen pública).


title: Corriente Sadr

text: En todas las Provincias de mayoría chií el Bloque Sadr fue derrotado por sus rivales, los otros partidos confesionales chiíes. Particularmente dolorosa fue su derrota en las dos provincias más pobladas e importantes del país, Bagdad y Basora.


title: Corriente Sadr

text: En la Provincia de Bagdad el Bloque Sadr quedó de segundo detrás de la coalición encabezada por el Partido Islámico Dawa de Maliki, con una gran diferencia entre los dos. Mientras Dawa obtuvo el 38% de los votos, el Bloque Sadr y sus aliados apenas obtuvieron el 9% de los sufragios populares; y para colmo la coalición de los partidos suníes, el Frente del Acuerdo Nacional (encabezado por el Partido Islámico Iraquí), obtuvo más o menos la misma cantidad de votos (un 9%) por lo que empató en el segundo lugar con el Bloque Sadr y a la hora de la repartición de escaños obtuvo más diputados que el Bloque Sadr en el Consejo Legislativo regional (por lo que, en número de diputados, el Bloque Sadr quedó de tercero). Esto es casi un desastre para un partido que tenía en la ciudad de Bagdad su mayor feudo, la Ciudad Sadr; y es en parte resultado de que ahora en esa gran zona popular de la ciudad es cada vez más grande la popularidad de Maliki y el control de las fuerzas de seguridad gubernamentales encabezadas por él.


title: Corriente Sadr

text: En la Provincia de Basora el resultado fue aún peor; el Bloque Sadr llegó de cuarto en esa provincia, obteniendo apenas el 5% de los votos populares (llegando por detrás del Dawa de Maliki, de su otro gran rival que es la Asamblea Suprema Islámica de Irak, e incluso de un partido regional). En otras provincias chiíes el Bloque Sadr llegó de tercero o incluso de quinto. Su mejor resultado lo logró en la Provincia de Maysan donde llegó de segundo (detrás del Dawa) con un 15,20% de los votos; aunque incluso éste resultado significó una derrota, porque perdieron la Gobernación de Maysan que tenían hasta ese momento. En las provincias de mayoría suní los resultados del partido fueron insignificantes.


title: Corriente Sadr

text: A finales del 2009 el Bloque Sadr selló una alianza con su ex-enemigo, la Asamblea Suprema Islámica de Irak, para formar juntos una coalición electoral llamada Alianza Nacional.


title: Corriente Sadr

text: Esa coalición presentó una sola lista de candidatos a las elecciones parlamentarias del 7 de marzo del 2010; el objetivo era evitar la reelección del Primer Ministro Nuri al-Maliki y conseguir que un candidato apoyado por el Bloque Sadr y la Asamblea Suprema Islámica se convirtiera en el nuevo Primer Ministro y así ambos partidos compartirían el poder.


title: Corriente Sadr

text: Pero cuando las elecciones se celebraron como estaba previsto el 7 de marzo del 2010;la Alianza Nacional formada por la Asamblea Suprema Islámica y el Bloque Sadr quedó de tercera detrás de la coalición del ex primer ministro Iyad Allawi (que resultó ganadora por un estrecho margen) y de la coalición del primer ministro Maliki.


title: Corriente Sadr

text: En concreto, la lista liderada por Allawi obtuvo 2.631.388 votos populares, equivalentes al 25,87% del total de los sufragios, y 91 diputados en el Consejo de Representantes de Irak; la lista de Dawa (liderada por Maliki) obtuvo 2.620.042 votos, que representan el 25,76% de los sufragios, y 89 diputados. La Alianza Nacional consiguió 1.976.412 sufragios, equivalentes al 19,43% de los votos, y 70 diputados; la coalición de los partidos nacionalistas kurdos obtuvo 1.553.667 votos populares, que representan el 15,27% de los sufragios, y 43 diputados. Los 32 diputados restantes fueron para fuerzas minoritarias que sumaron en su conjunto poco más del 13% de los votos. Dawa y su líder Maliki triunfaron en casi todas las provincias chiíes (incluyendo todas las del sur del país) y en la multiétnica y multireligiosa provincia de Bagdad (en esta última por estrecho margen); pero Allawi triunfó en todas las provincias suníes y la división del voto chií en dos grupos enfrentados le permitió superar a Maliki por estrecho margen a nivel nacional.


title: Corriente Sadr

text: Sin embargo, dentro de la derrota un hecho positivo para la Corriente Sadr fue que de los 70 diputados que ganó su coalición de la Alianza Nacional, 40 de ellos pertenecen a la Corriente Sadr y sólo 30 diputados como máximo pertenecen a la Asamblea Suprema Islámica de Irak; y con esos resultados ha quedado consagrado como el segundo partido más grande de la comunidad árabe chií de Irak y obtenía la llave para determinar la formación del gobierno.


title: Corriente Sadr

text: Tras la derrota del grupo terrorista Estado Islámico en Iraq en 2017, el movimiento sadrista desplegó una actitud políticamente completamente diferenciada de la del resto de actores: mientras los diferentes actores políticos se sumergían en una lucha alrededor de la salida de las tropas estadounidense del país, fuera a favor o en contra, el movimiento sadrista emprendió una estrategia de inserción en las instituciones del Estado iraquí a la vez que continuaba manteniendo un perfil bajo en el escenario político.


title: Corriente Sadr

text: Con esta estrategia, el Movimiento sadrista comenzó a copar los principales puestos de las instituciones estatales no elegibles, pero imprescindibles para el desarrollo cotidiano de la política iraquí. Asimismo, dado que tras las elecciones de 2018 el bloque parlamentario sadrista controlaba la Cámara legislativa, aquellos nombramientos que requería de la aprobación del Parlamento pudieron ser realizados sin grandes obstáculos. De esta manera, a pesar de no controlar ninguna posición ministerial, el Movimiento sadrista controlaba los propios nombramientos ministeriales, el gasto presupuestario y la concesión de contratos estatales.


title: Corriente Sadr

text: Las protestas iniciadas en 2019 y el asesinato de Qassem Soleimani  y Abu Mahdi al-Muhandis significaron una nueva oportunidad para el movimiento sadrista ante la disgregación de las Fuerzas de Movilización Popular, organización coordinadora de las diferentes milicias chiíes, y la presión a la que el actual Primer Ministro, Mustafá Kadhimi, se vio sometido. De esta forma, los sadristas continuaron aumentando su presencia en las diferentes administraciones del Estado sin ser la cara visible del mismo y por tanto manteniéndose alejados de las acusaciones de corrupción y mala gestión de la situación social que se lanzaban sobre el ejecutivo.


title: Corriente Sadr

text: Así las cosas, para antes de las elecciones celebradas el 10 de octubre de 2021, el Movimiento sadrista tenía presencia, entre en otras instituciones, en el Banco Central iraquí, en el Ministerio de Interior, en el Ministerio de Finanzas.


title: Corriente Sadr

text: Igualmente, las mencionadas elecciones han confirmado el fuerte apoyo social del que el Movimiento Sadrista goza, constituyéndose como la candidatura más votada con 73 escaños, 36 escaños más que la segunda fuerza, el . De esta forma, presumiblemente y a pesar de la fragmentación parlamentaria, el próximo Presidente y Primer Ministro iraquí contará con el apoyo del Movimiento Sadrista.


title: Alto Las Condes

text: Alto Las Condes es un centro comercial ubicado en la comuna de Las Condes en Santiago de Chile. Es propiedad del holding Cencosud. Fue inaugurado en 1993.


title: Alto Las Condes

text: Fue inaugurado por Horst Paulmann en octubre de 1993, en lo que significaba su primera inversión de este tipo; al evento de inauguración asistieron representantes de Christian Dior y la actriz Sophia Loren. Se construyó en el lugar en donde estaba ubicado el que fuera el primer Jumbo del país, en Av. Kennedy con Av. Padre Hurtado. Entre 1995 y 1999 albergó la primera tienda de J. C. Penney en Chile.


title: Alto Las Condes

text: Debido a su excelente ubicación, donde se conectan las comunas de Vitacura con Las Condes, se estima que recibe 20 millones de visitas al año. Tiene 231 000 metros cuadrados construidos, y cuenta con 5000 estacionamientos.


title: Alto Las Condes

text: Posee más de 200 locales comerciales, patio de comidas, salas de cine, tiendas por departamento, centros de entretenimiento familiar y un centro médico. También se encuentra la sede del holding propietario del centro comercial Cencosud.


title: Alto Las Condes

text: Se espera que para el año 2027 sea inaugurada una estación de la futura Línea 7 del Metro de Santiago en la intersección de Avenida Presidente Kennedy con Avenida Padre Hurtado, a algunos metros del centro comercial.


title: Alto Las Condes

text: Posee tres tiendas por departamento anclas (Ripley, París y Falabella), un hipermercado Jumbo, una tienda de mejoramiento del hogar Easy, un cine Cinemark y un centro médico Intregramédica. Además cuenta con muchas tiendas prestigiosas dentro de las cuales destacan: Benetton, Brooks Brothers, Calvin Klein, Guess, Hugo Boss, Esprit, Bobbi Brown, MAC Cosmetics, Laura Ashley, Prüne, ALDO, Nine West Lacoste, Levi's, MANGO, Nautica, Paco Rabanne, Perry Ellis, Polo Ralph Lauren, Tommy Hilfiger, Zara, American Eagle Outfitters, Zara Home, Forever 21, H&M, Legacy, Rapsodia, Caffarena. Además cuenta con dos cafeterías Starbucks.


title: Alto Las Condes

text: Cuenta con un patio de comidas y un sector de restaurantes llamado "Mirador del Alto". Cuenta con diversos tipos de servicios adicionales como farmacias y bancos.


title: Neuilly-Plaisance

text: Neuilly-Plaisance es una comuna francesa, situada en la región de Isla de Francia en el departamento Sena-San Denis.


title: Neuilly-Plaisance

text: La ciudad está edificada sobre la orilla norte del Río Marne, sobre el costado sudeste de la meseta de Avron, a 14 km al este de París.


title: Neuilly-Plaisance

text: La comuna de Neuilly-Plaisance fue creada en 1892 a partir del territorio de Neuilly-sur-Marne.


title: Neuilly-Plaisance

text: Antes de la Revolución, el emplazamiento actual de la comuna estaba ocupado por el parque del castillo de Avron, situado en Rosny-sous-Bois.


title: Neuilly-Plaisance

text: El Abate Pierre establece en 1947 en una casa restaurada el albergue internacional de juventud Emaús. Dos años más tarde, en 1949, funda el movimiento Emaús, todavía en actividad, en la avenida Paul Doumer 38.


title: Jabier Muguruza

text: Jabier Muguruza Ugarte (Irún, 1960) es un músico y escritor español. Es hermano mayor de los también músicos Fermin e Iñigo Muguruza y, al igual que sus hermanos, su lengua de expresión, tanto musical como literaria, es el euskera.


title: Jabier Muguruza

text: Aunque desde los cinco años comenzó a tocar el acordeón, su carrera musical empezó en 1989, "senso estricto", al grabar su primer disco "Ja, ja", un trabajo destinado al público infantil. En 1990 fundó el grupo de pop-jazz Les Mecaniciens, con los que publicó tres álbumes. En 1993 el grupo se disuelve, pero Jabier empieza entonces su carrera como cantautor, con una música con toques de rock, pop y jazz. En 1996, y de manera paralela a su faceta de cantautor, forma junto a Sergio Ordóñez y su hermano Iñigo el grupo Joxe Ripiau, con los que publicó cuatro álbumes hasta su disolución en 2000. A lo largo de su carrera en solitario ha publicado un total de ocho álbumes, muchos de ellos aclamados por la crítica musical.


title: Jabier Muguruza

text: Su carrera literaria comenzó a principios de los 90, fundando el grupo literario Emak Bakia junto a Bernardo Atxaga, Ruper Ordorika y Jose Mari Iturralde, entre otros. En 1994 publicó "Sei lagun, sei sekretu", su primer libro de literatura infantil. A este siguieron otros cuatro libros infantiles y dos para adultos.


title: Eugenio Bustos

text: Eugenio Bustos es un distrito del departamento San Carlos, en la provincia de Mendoza, Argentina.


title: Eugenio Bustos

text: Limita con el distrito de Villa Chacón al norte, con el distrito de La Consulta al noroeste, con el departamento de Tunuyán al oeste, con la Villa Cabecera de San Carlos al este, y con los distritos de Chilecito, Tres Esquinas y Pareditas al sur. Se ubica en el centro del departamento. Es la sede legislativa de San Carlos.


title: Eugenio Bustos

text: Fue fundado hacia fines del siglo XIX. Su nombre deriva de un hacendado procedente de la provincia de San Luis, que compró y luego donó numerosas tierras para la construcción de hospitales, escuelas, y viviendas. En sus inicios, la población creció gracias a la llegada del ferrocarril a petición del propio Eugenio Bustos, que con los años desaparecería con las reformas de la década de 1990.


title: Eugenio Bustos

text: Se ubican en él, bodegas de alto prestigio en el mercado del vino, y agro-industrias varias. Entre ellas se destacan Bodegas y Viñedos "La Celia, "Bodegas y Viñedos "AlfaCrux."


title: Eugenio Bustos

text: Cuenta con un salón de eventos llamado" Centro de La Cultura y Unión Vecinal Eugenio Bustos "que es utilizado para realizar teatro, conciertos musicales y proyección de Cine.


title: Eugenio Bustos

text: Destacan el "Hotel La Posta" que hospeda en épocas de fiestas locales a grandes personalidades del arte y la cultura. Ubicado sobre RN 40, es paso obligado de quienes circulan por este carril.


title: Eugenio Bustos

text: Eugenio Bustos cuenta con un jardín de infantes nucleado, El Diamante, en el que se dicta el nivel pre-inicial e inicial obligatorio en el sistema argentino. Además, existe otro dos jardines privados uno funciona junto al Colegio San Juan Bosco y el otro junto al Colegio Nuestra Señora del Huerto. Existen cuatro escuelas de nivel primario, dos privadas y dos públicas: San Juan Bosco, Nuestra Señora del Huerto, Bernardo Quiroga y Emilio Manso. El nivel secundario tiene tres escuelas, dos privadas y una pública: San Juan Bosco, Nuestra Señora del Huerto, e Ingeniero Miguel Natalio Firpo, respectivamente.


title: Eugenio Bustos

text: Desde 1988, existe el Instituto de Nivel Superior Rosario Vera Peñaloza, de carácter público y gratuito , que ofrece formación profesional en múltiples áreas: La Biblioteca Pública "Dionisio Chaca" cuenta, además, con más de 15.000 libros de consulta y una sala de informática que sirve de apoyo a toda la comunidad.


title: Eugenio Bustos

text: En Eugenio Bustos se encuentra el único hospital del departamento, "Dr. Victorino Tagarelli", con una guardia pediátrica y clínica permanente, además de otras especialidades. Debido al fuerte crecimiento de la población, su antiguo edificio debió reemplazarse por uno nuevo, ahora funcionando frente al parque Dr. Raúl Alfonsín (parque central) de este mismo distrito con mucha innovación tecnológica y la inclusión de un helipuerto frente al hospital.


title: Eugenio Bustos

text: Sobre la RN 40 se encuentra ubicada la terminal de ómnibus "Ing. Miguel Natalio Firpo" que conecta al Departamento de San Carlos con todos los puntos estratégicos de la Provincia: Ciudad de Tunuyán, Ciudad de Mendoza, San Rafael y otros importantes lugares de la región.


title: Eugenio Bustos

text: Además, el edificio es sede del Honorable Concejo Deliberante de San Carlos, órgano legislativo del Departamento conformado por 10 concejales representantes de todos los distritos, y uno de los dos poderes que forman parte del gobierno local.


title: Eugenio Bustos

text: En Eugenio Bustos hay dos clubes de importancia: Club Deportivo La Celia, y Club Cultural y Deportivo Eugenio Bustos. Ambos cuentan con un número importante de socios, piletas de natación en verano, y canchas de fútbol. Son sede, junto a otros clubes del departamento, de los torneos departamentales de fútbol que organiza la Liga Sancarlina de Fútbol, también ubicada en este distrito y asociada a la AFA.


title: Eugenio Bustos

text: En 2018 se inauguró un nuevo edificio innovador, el polideportivo municipal Eugenio Bustos.


title: Eugenio Bustos

text: Si bien en Eugenio Bustos no se ha establecido festividad oficial alguna a lo largo de su historia, el pueblo es sede de distintos eventos socio-culturales a lo largo del año: en enero ha tenido lugar el festival "San Carlos Dame Rock" en varias oportunidades. En abril, hay una importante movilización de personas para Semana Santa que incluyen representaciones teatrales generadas por grupos afines, procesiones, y recorridos de las Siete Iglesias. En mayo y julio, ha tocado a Eugenio Bustos albergar eventualmente desfiles cívicos-militares históricamente organizados por el gobierno municipal. En agosto, se multiplican por los barrios los tradicionales festejos por el Día del Niño. En septiembre, el distrito forma parte de los eventos generados para el Día de los Estudiantes, acogiendo la llamada Farándula, una serie de carros culturales, alegóricos o jocosos preparados por los distintos cursos de las escuelas secundarias. En octubre, tenía lugar el festival "Por un Cacho de Cultura" organizados por grupos no gubernamentales de la zona. En diciembre, tiene lugar la tradicional cena de fin de año, o "cena del pueblo". Se trata de un evento organizado por la Unión Vecinal de Eugenio Bustos que consiste en varias actuaciones de grupos folclóricos locales junto a una cena que se forma espontáneamente, o "a la canasta". Cada familia lleva lo que va a comer esa noche, y termina compartiendo con los conocidos de la zona. En verano se realizan eventos artísticos (organizados por grupos no gubernamentales)en la plaza donde participan bandas de diferentes estilos, grupos de danzas, entre otros.


title: Eugenio Bustos

text: Destacan tres importantes espacios verdes en el distrito, que albergan una muestra de la diversidad de la flora de la zona: El "Parque Central "Dr. Raúl Alfonsín" ", la Plaza Distrital "Domingo Faustino Sarmiento", y el "Parque Recreativo e Histórico "UCO"", que a menudo ha sido el escenario de diversos festivales.


title: Religión en la Antigua Roma

text: La religión romana consistía, igual que entre los griegos, más en un conjunto de cultos que en un cuerpo de doctrinas. Había dos clases de cultos: los del hogar, que unían estrechamente a la familia, y los públicos, que estimulaban el patriotismo y el respeto al Estado. En la época imperial se añadiría el culto al emperador. En términos generales, se trataba de una religión tolerante con todas las religiones extranjeras, pues los romanos acogieron a dioses griegos, egipcios, frigios, etc. También era una religión contractual, pues las plegarias y ofrendas se hacían a manera de pacto con los dioses, es decir, para recibir favores, y si el creyente entendía que la divinidad no cumplía, dejaba de rendirle culto.


title: Religión en la Antigua Roma

text: No es posible rastrear los orígenes exactos de la religión romana, puesto que no existen datos arqueológicos y documentos lo suficientemente confiables. Sin embargo, los orígenes míticos de la ciudad en 753 a. C., según Varrón, tienen algunas confirmaciones aproximadas de la arqueología. De acuerdo a las versiones legendarias, no se puede decir que la religión romana sea «primitiva», en tanto que los fundadores, venidos de Alba Longa, reivindicaron con el tiempo su origen ilustre (como descendientes de Eneas y pertenecientes, por tanto, a la tradición de los poemas homéricos), y se declararon colonos a las orillas del Tíber. No se puede decir tampoco que fuera una religión «inicial», puesto que el lugar de la fundación ya había sido frecuentado, antes de la llegada de los fundadores, y de acuerdo con el mito, por los dioses latinos Marte y Juno, y en las orillas del Tíber se levantaba un altar al héroe griego Heracles (que para los romanos pasaría a ser Hércules). Finalmente, tampoco se puede decir que fuera una religión «compacta», puesto que, si bien es cierto que a Rómulo se le atribuyó la consagración de los lugares sagrados de Júpiter, será solo Numa Pompilio, su sucesor, quien, según la leyenda, establezca una religión coherente. En síntesis, esta religión aceptaba lo procedente de tradiciones anteriores, se formaba como una construcción voluntaria, y por tanto, estable en sus esquemas, pero a la vez progresiva en lo teológico y capaz de acoger fuerzas divinas externas.


title: Religión en la Antigua Roma

text: La mayor parte de las tradiciones religiosas de la península itálica, sobre todo las de Etruria, se remontaban bien a las de Tracia y la isla de Samotracia, bien a las de Tesalia y Dodona. En dichas tradiciones dominaba una especie de fetichismo religioso, o atribución de cualidades sobrenaturales a objetos inanimados, y en algunos casos, también animados. Por ejemplo, para los sabinos, una lanza ("quir") clavada en tierra, era el dios "Mamers", "Mavors" o "Marte", el fuego era Vulcano, etc. En la confederación de los etruscos, las divinidades eran de dos tipos: generales (adoradas por toda la comunidad), o particulares (patronos o númenes específicos de cada poblado).


title: Religión en la Antigua Roma

text: Los especializados ritos religiosos etruscos estaban codificados en varias colecciones de libros escritos bajo el título latino genérico de "Etrusca Disciplina". Los "Libri Haruspicini" trataban de la adivinación por medio de las entrañas de animales sacrificados; los "Libri Fulgurales" exponían el arte de la adivinación mediante la observación de los rayos; una tercera colección, los "Libri Rituales", abarcaban la codificación de la vida política y social así como las prácticas rituales. Según el escritor latino del siglo IV Mario Servio Honorato, existía una cuarta colección de libros etruscos, que trataba de los dioses animales. Durante el siglo V las autoridades cristianas consideraron a las obras de religión romana como paganas y por lo tanto las quemaron; el único libro superviviente, el "Liber Linteus Zagrabiensis", fue escrito sobre lino, y sobrevivió únicamente al ser utilizado para envoltura de momias.