title: Gastone Gambara

text: Combatió luego Gambara en Albania durante la invasión italiana de abril de 1939, para pasar más tarde a comandante del "XV Corpo d'Armata" (a su vez integrado en el "Grupo de Ejércitos del Oeste") en el sur de Francia en junio de 1940 durante la efímera campaña italiana en dicha zona. Después de un breve intermedio en que fue enviado a combatir en la invasión italiana contra Grecia (bajo el mando interino del "VIII Corpo d'Armata"), se hace cargo de las tropas italianas en el norte de África junto a su aliado alemán, el general Rommel.


title: Gastone Gambara

text: Ambos mandos militares mantuvieron serias diferencias sobre la forma de conducir las campañas y Rommel creó la famosa frase «"Wo bleibt Gambara?"» ("¿Donde está Gambara?") al referirse a su ausencia en la fase crítica de la contraofensiva de Rommel ante el ataque de los ingleses a fines de 1941 (en la Operación Crusader), cuando los generales alemanes reclamaban el apoyo de las divisiones italianas mientras Gambara postergaba dicha ayuda. En el libro "El Zorro del Desierto", de Paul Carre, esta frase da nombre a todo un capítulo. Posteriormente Erwin Rommel manifestaría una pésima opinión sobre las virtudes militares de Gambara y las de Ettore Bastico, juzgándolos como incompetentes y pobremente dotados para el mando.


title: Gastone Gambara

text: Posteriormente, asume la jefatura del "XI Corpo d'Armata" en los Balcanes, encargándose de la represión contra los partisanos que operaban en las zonas de Eslovenia y Croacia que se encontraban bajo ocupación italiana. En este puesto se mantuvo hasta septiembre de 1943, cuando Italia acordó la paz por separado con las potencias aliadas y las tropas italianas fueron desarmadas por la Wehrmacht. No obstante ello, Gambara se mantuvo leal al régimen de Mussolini pues desde antes de la guerra era un fascista totalmente convencido, siendo además admirado por el yerno de Mussolini, el ministro de asuntos exteriores Galeazzo Ciano.


title: Gastone Gambara

text: Gambara prestó servicios para la República Social Italiana pero jamás volvió a tener una participación activa en la contienda, al quedar prácticamente sin tropas que mandar y subordinado al mando militar de la Wehrmacht.


title: Gastone Gambara

text: Tras la finalización de la guerra, Gambara fue hecho prisionero, acusado de crímenes de guerra contra prisioneros en campos de concentración de la región eslovena de Liubliana, entre otros lugares. Gambara fue un importante responsable de la sanguinaria represión en los Balcanes (especialmente en Yugoslavia) y la muerte de miles de prisioneros y partisanos. Tras pasar una breve pena de cárcel, fue liberado y se instaló en Roma, donde pasaría el resto de sus días hasta su muerte en 1962.


title: Kurt Moll

text: Kurt Moll (Buir, Renania del Norte-Westfalia; 11 de abril de 1938-Colonia, 5 de marzo de 2017)fue un cantante de ópera alemán con voz de bajo. Considerado uno de los mejores bajos de la segunda mitad del siglo XX, disfrutó de una carrera internacional y fue ampliamente grabado. Su papel más representativo fue el del Barón Ochs von Lerchenau de la ópera Der Rosenkavalier, del compositor alemán Richard Strauss.


title: Kurt Moll

text: Su voz fue notable por su rango, un verdadero bajo profondo, cuyo registro incluía notas muy bajas con vibrato relajado; también por su inusual combinación de capacidad de volumen extrema y un timbre ronco, similar al de un contrafagot. Tenía una poderosa voz y una resistencia adecuada para las partes más exigentes. Sus interpretaciones tendían a ser moderadas e inteligentes, incluso en papeles cómicos como el de Osmin en Die Entführung aus dem Serail de Mozart y el del Baron Ochs en Der Rosenkavalier de Strauss.


title: Kurt Moll

text: Moll nació en Buir, cerca de Colonia, Alemania. De niño, tocaba el violonchelo y esperaba convertirse en un gran solista de este instrumento (aunque también tenía ambiciones de ser un empresario o industrial). También cantaba en el coro de la escuela, y el director le animó a que se concentrara en cantar. Estudió canto en el Hochschule für Musik und Tanz Köln con Emmy Müller.


title: Kurt Moll

text: Fue admitido en la ópera de Colonia a los 20 años, y allí permaneció hasta 1961. Luego cantó durante tres años en la Ópera de Mainz y cinco años en la Ópera de Wuppertal. En 1969, aceptó un compromiso con la Ópera Estatal de Hamburgo y luego actuó en los principales teatros de ópera de Europa.


title: Kurt Moll

text: Hizo su debut en el Festival de Bayreuth en 1968 con el papel del sereno en Die Meistersinger von Nürnberg, y cantó allí durante varios años como Fafner en Der Ring des Nibelungen, Marke en Tristan und Isolde y Pogner en Die Meistersinger von Nürnberg.


title: Kurt Moll

text: Hizo su debut estadounidense con la Ópera de San Francisco como Gurnemanz en la ópera de Richard Wagner Parsifal en 1974. Su debut en el Met tuvo lugar cuatro años más tarde, cuando cantó Landgraf en Tannhäuser, Rocco en Fidelio y Sparafucile en Rigoletto. A partir de entonces, recorrió el mundo con sus interpretaciones. Se retiró de los escenarios, por razones de salud, en 2006. Su última interpretación fue en el papel del sereno en Die Meistersinger von Nürnberg en los Festivales de ópera de Múnich.


title: Kurt Moll

text: Hizo muchas grabaciones de ópera, música sacra y lieder. Se puede escuchar a Moll como el Barón Ochs en siete grabaciones completas de Der Rosenkavalier, como Sarastro en seis grabaciones de Die Zauberflöte de Mozart, como Marke en seis sets de Tristan und Isolde de Wagner, y como el Arcángel Rafael en tres grabaciones de Die Schöpfung de Haydn. Su grabación para el sello Orfeo de la filosófica de Schubert «Lieder für Bass» estableció un nuevo estándar para estas canciones; también grabó el ciclo de lieders de Schubert, Winterreise, y un álbum de baladas dramáticas/heroicas de Carl Loewe. Además de alemán, italiano y latín, grabó algunos papeles en ruso, entre ellos Pimen en Boris Godunov y el Viejo Convicto en Ledi Mákbet Mtsénskogo Uyezda, de Shostakovich. Se le puede ver en muchos papeles en videos comerciales, como Sarastro (dos veces), Osmin, el Comendador, Bartolo, Hunding en Die Walküre (tres veces), Fafner en Das Rheingold y Siegfried, en Gurnemanz en Parsifal y Ochs (tres veces).


title: Kurt Moll

text: Ganó tres premios Grammy (1981, 1985 y 1989) por varios CD de ópera, y un Premio Primetime Emmy por Mejor Logro Individual en Programación de Música Clásica o Baile por su interpretación de Hunding en la serie de televisión PBS en vivo desde el Metropolitan Opera (también conocido como The Metropolitan Opera Presents), en 1991. En Alemania ostentó el prestigioso título Kammersänger.


title: Kurt Moll

text: Moll se retiró del escenario en 2006, después de interpretar al sereno en Die Meistersinger von Nürnberg en la Ópera Estatal de Baviera. Dio una clase magistral en enero de 2011 en el Carnegie Hall.


title: Kurt Moll

text: Moll vivió en Colonia con su familia hasta su muerte el 5 de marzo de 2017.


title: Kurt Moll

text: Kurt Moll - Ein Mann, ein Bass. portrait, Alemania 2000, 60 min, dirigida por Eckhart Schmidt, producida por Raphaela Film GmbH y Preview Release GmbH en coproducción con Bayerischer Rundfunk.


title: Submarino nuclear

text: Un submarino nuclear es un submarino propulsado por un reactor nuclear. Las ventajas de rendimiento de los submarinos nucleares sobre los submarinos "convencionales" (típicamente diesel-eléctricos) son considerables. La propulsión nuclear, al ser completamente independiente del aire, libera al submarino de la necesidad de aflorar con frecuencia, como es necesario para los submarinos convencionales. La gran cantidad de energía generada por un reactor nuclear permite a los submarinos nucleares operar a gran velocidad durante largos períodos de tiempo; Y el largo intervalo entre reabastecimientos otorga un rango limitado solo por consumibles tales como alimentos.


title: Submarino nuclear

text: Las generaciones actuales de submarinos nucleares nunca necesitan ser reabastecidas a lo largo de sus 25 años de vida. Por el contrario, la limitada potencia almacenada en las baterías eléctricas significa que incluso el submarino convencional más avanzado solo puede permanecer sumergido durante unos días a baja velocidad y solo unas pocas horas a la máxima velocidad; Los recientes avances en la propulsión independiente del aire han erosionado algo esta desventaja. El alto costo de la tecnología nuclear significa que relativamente pocos estados han construido submarinos nucleares. Algunos de los accidentes nucleares y de radiación más graves jamás ocurridos han involucrado percances en submarinos nucleares.


title: Submarino nuclear

text: La idea para un submarino propulsado nuclear fue propuesta primero en la marina de guerra de Estados Unidos por Ross Gunn del laboratorio de investigación naval en 1939.


title: Submarino nuclear

text: La construcción del primer submarino propulsado por energía nuclear fue posible gracias al desarrollo exitoso de una planta de propulsión nuclear por parte de un grupo de científicos e ingenieros de la División de Reactores Navales de la Oficina de Buques y de la Comisión de Energía Atómica. En julio de 1951, el Congreso de Estados Unidos autorizó la construcción del primer submarino de propulsión nuclear, Nautilus, bajo la dirección del capitán Hyman G. Rickover, USN (compartiendo nombres con el submarino ficticio Nautilus del capitán Nemo en Veinte mil leguas de viaje submarino de Julio Verne y otro USS Nautilus (SS-168) que sirvió con distinción en la Segunda Guerra Mundial).


title: Submarino nuclear

text: La Westinghouse Corporation fue asignada para construir su reactor. Después de que el submarino fue terminado en la compañía eléctrica, Mamie Eisenhower (esposa del presidente de los EE. UU.) quebró la botella tradicional de champán en la proa del Nautilus, y quedó comisionado como USS Nautilus (SSN-571), el 30 de septiembre de 1954 El 17 de enero de 1955, salió de Groton, Connecticut para comenzar los ensayos de mar. El submarino tenía 98 m de largo, y costó alrededor de $55 millones. La Unión Soviética pronto siguió el ejemplo de los Estados Unidos en el desarrollo de submarinos nucleares en la década de 1950. Estimulados por el desarrollo del "Nautilus", el trabajo soviético en reactores de propulsión nuclear comenzó a principios de la década de 1950 en el Instituto de Física e Ingeniería de la Energía de Óbninsk, bajo Anatoly P. Alexandrov, quien se convertiría en director del Instituto Kurchátov. En 1956 comenzaron las pruebas del primer reactor de propulsión nuclear diseñado por su equipo. Mientras tanto, un equipo bajo el mando de Vladimir N. Peregudov trabajaba en el casco que albergaría el reactor.


title: Submarino nuclear

text: Después de superar muchos obstáculos, incluidos problemas con los generadores de vapor, fugas de radiación, y otras dificultades, el primer submarino nuclear basado en esos esfuerzos combinados, el K-3 "Leninskiy Komsomol" del Proyecto 627 de la clase "Kit", conocido como Clase November por la OTAN, entró en servicio en la Armada Soviética.


title: Submarino nuclear

text: La propulsión nuclear se reveló como idónea para la propulsión de submarinos de misiles balísticos (SMB), mejorando su capacidad para permanecer sumergidos y no detectados. El primer submarino de misiles balísticos de propulsión nuclear (SMBPN) fue el "USS George Washington (SSBN-598)" que transportaba 16 misiles UMG-27 Polaris, que realizó la primera patrulla disuasoria entre noviembre de 1960 y enero de 1961. Los soviéticos contaban con varios submarinos de propulsión nuclear del Proyecto 629 (Clase Golf), y se encontraban a solo un año de los EE. UU. con su primer SMBPN, el K-19 del Proyecto 658 (Clase Hotel), comisionado en noviembre de 1960. Sin embargo, transportaba los mismos tres misiles que los Golfs. El primer SMBPN con 16 misiles fue el Proyecto 667A (Clase Yankee), el primero de esta clase entró en servicio en 1967. En esa fecha Estados Unidos ya habían comisionado 41 SMBPN. En el punto álgido de la Guerra Fría, se encontraban en construcción entre 5 y 10 submarinos en cada uno de los cuatro astilleros de submarinos soviéticos (Sevmash en Severodvinsk, Admiralteyskiye Verfi en San Petersburgo, Krasnoye Sormovo en Nizhny Novgorod, y Amurskiy Zavod en Komsomolsk del Amur). Entre finales de los 50 hasta el final de 1997, la Unión Soviética, y después Rusia, construyeron un total de 245 submarinos, más que el resto de naciones juntas.


title: Submarino nuclear

text: En el Reino Unido, todos los submarinos actuales y los retirados de la Marina Real Británica han sido construidos en Barrow-in-Furness (con la excepción de tres de ellos: el HMS "Conqueror", el HMS "Renown" y el HMS "Revenge") donde aun se continua la construcción de submarinos de propulsión nuclear. El Conqueror ha sido el único submarino de propulsión nuclear en enfrentarse a un barco enemigo en combate usando torpedos, como resultado hundió el "ARA General Belgrano" durante la Guerra de las Malvinas en 1982.


title: Submarino nuclear

text: Actualmente, seis países cuentan con algún tipo de submarino estratégico de propulsión nuclear: Estados Unidos, Rusia, Francia, Reino Unido, China y la India. En Brasil se encuentra en construcción su primer submarino de ataque de propulsión nuclear, el SN10 Álvaro Alberto, un desarrollo de la Clase Riachuelo de propulsión convencional, estando prevista su entrada en servicio para finales de la década de 2020. Aunque otros países como Argentina cuentan con proyectos en desarrollo para construir submarinos de propulsión nuclear. Australia recibirá submarinos nucleares con tecnología estadounidense tras formarse la alianza AUKUS en 2021.


title: Submarino nuclear

text: Submarinos nucleares plenamente operativos a 15 de octubre de 2021. Había un total de 143 submarinos operativos.


title: Cefiso (Atenas)

text: El Cefiso (griego Κήφισσος, Kifissós, Kephissós, Kêphissos) o Cephisus (griego Κήφισος "Kêphissos"), es un río que discurre por la llanura ateniense.


title: Cefiso (Atenas)

text: En su resumen de mitología griega, Apolodoro de Atenas (iii.15.1) dice que Praxitea, la mujer de Erecteo, fue hija de Frasimo (desconocido) con Diogenia (desconocida), y hermana de Cefiso.


title: Cefiso (Atenas)

text: Este río se encuentra en la parte occidental del valle. Hoy gran parte del río fluye adyacente a la autovía que conecta Atenas y Tesalónica, y al este de los montes Parnés y Egaleo. En la parte sur, el río fluye bajo (pero originalmente en medio de) una autopista de una calle principal llamada avenida Kifissou, durante 15 km.


title: Cefiso (Atenas)

text: Tras los Juegos Olímpicos de Atenas 2004, la autopista de la avenida Kifissou, ahora con tres a cuatro carriles, discurre durante 15 km sobre el río debido a la falta de espacio para viviendas en el área de Atenas. Conecta El Pireo, los barrios septentrionales y las comunidades meridionales del extrarradio de Atenas, desde Varkiza a Falero. Esto ha descongestionado las calles céntricas de Atenas


title: Cefiso (Atenas)

text: La construcción comenzó en 1995, derribando cuatro puentes para ensancharse. Las obras continuaron durante casi ocho años. Sin embargo, las fuertes lluvias y las inundaciones retrasaron el trabajo en el río (primera semana de agosto de 1997) causando que un camión de cemento fuera arrastrado. En 1999, la reconstrucción de Treis Gephyres, (los Tres Puentes) fue reparada para su ampliación.


title: Cefiso (Atenas)

text: En las últimas fases de construcción, la nueva autopista ampliada cerca de la Avenida Peiraiôs fue retrasada por fuertes lluvias a mediados y a finales de 2002, una de ellas a mitad de julio de 2002, y otras tres en septiembre. Se pusieron puertas para evitar inundaciones, ya que fue el año de lluvias más intensas. La autopista sobre el Cefiso (no lejos de donde termina el río), une los barrios del sur y Atenas desde el Pireo, pasando por la Avenida Poseidonos, con su fase final de ampliación de la GR-1. Terminó abriéndose un cruce al sur, cerca de las nuevas instalaciones olímpicas. Se inauguró en 2004.


title: Naseiro

text: La Romería do Naseiro, popularmente conocida como Romaxe do Bo Xantar (en español: Romería del buen comer), es una festividad que se celebra a finales del mes de agosto (el día grande es siempre el cuarto domingo del mes de agosto, aunque comienza el viernes anterior y dura hasta el martes siguiente), en el valle de Naseiro, en un paraje que delimitan los meandros del río Landro, entre las localidades de Landrove y Chavín, dentro del ayuntamiento de Vivero, a unos cinco kilómetros de Viveiro. Es, desde 1967, fiesta de Interés Turístico Nacional.


title: Naseiro

text: En el recinto donde se celebra la romería, conviven miles de personas que se alojan en improvisadas cabañas y casetas para comer, cantar, bailar y dormir poco, entre otras cosas. En el valle, se crea un poblado entre las cabañas, mercadillo, chiringuitos de comida y bebida, los escenarios de las orquestas y las atracciones. Las cabañas, las montan desde el estilo menos elaborado y más económica, hasta las muy trabajadas, incluyendo desde neveras a cocinas completas, y desde pequeñas radios a equipos de música dignos de cualquier discoteca, televisores, etc.


title: Naseiro

text: La fiesta comienza la tarde-noche del viernes, el día del pulpo, momento en que se consumen miles de raciones servidas por pulpeiros mientras resuenan las canciones de las charangas y los gaiteiros, ya que ese día no hay orquesta.


title: Naseiro

text: Cada uno de los cinco días está dedicado a una comida, empezando el viernes por el pulpo, y siguiendo el resto de días con el caldo, empanada y la típica "sardiñada".


title: Naseiro

text: El lunes, a las cinco y media de la tarde, se realiza el descenso humorístico del Landro desde el Souto da Retorta, paraje declarado de interés natural, en donde los romeros, con disfraces, y auténticos artilugios creados con gran imaginación, descienden el río hasta la altura del campo de la fiesta.


title: Naseiro

text: El topónimo "naseiro" indica una cárcava del río donde se colocan las "nasas", "lugar reservado para la pesca con nasa".


title: Naseiro

text: José Barro González, un empresario de Viveiro que regentaba el hoy desparecido complejo industrial de Barro-Chavín, en el que se fabricaban piezas y carrocerías para automóviles, planeó saltarse un decreto en vigor desde la época de la República que concedía a los trabajadores 30 días de vacaciones en el primer tercio del siglo XX, organizando una comida.  La fiesta se celebraría el antepenúltimo domingo de agosto.


title: Naseiro

text: Desde entonces se ha venido convocando de forma ininterrumpida la Romería do Naseiro. En 1967, con la presencia del ministro de Información y Turismo Manuel Fraga Iribarne, fue declarada fiesta de Interés Turístico Nacional.


title: Idioma tübatulabal

text: El tübatulabal (también llamado tubatulabal), llamado "pakaanil" por sus propios hablantes es una lengua uto-azteca amenazada y casi extinguida hablada por algunos pocos ancianos en el sur de California.


title: Idioma tübatulabal

text: Existen tres dialectos hablados, uno por cada uno de los tres grupos principales en que se dividen los Tübatulabal.


title: Idioma tübatulabal

text: El léxico es reconocible como claramente uto-azteca. A continuación se dan los cinco primeros numerales, en comanche, otra lengua uto-azteca del grupo yuto, en náhuatl una lengua del grupo azteca, en proto-utoazteca (proto-UA) y en tübatulabal:


title: Gidon Saks

text: Gidon Saks (nacido en Israel en 1960) es un cantante operístico, caracterizado por su impresionante voz de bajo. Pasó su juventud en Sudáfrica, antes de trasladarse al Reino Unido a estudiar en el Royal Northern College of Music.


title: Gidon Saks

text: Desde su debut con la Compañía de ópera canadiense, ha cantado en Covent Garden, la Ópera Nacional de París, la de San Francisco, la Ópera estatal de Berlín, la Gran ópera de Houston, el Teatro Real de Madrid, la New York City Opera, Teatro de la Moneda en Bruselas, Ópera Nacional inglesa, Ópera nacional galesa, Ópera escocesa, Nueva ópera israelí, y el Gran teatro de Ginebra.


title: Gidon Saks

text: También ha intervenido en el Festival Klangbogen en Viena, y recientemente como Hagen ("El ocaso de los dioses") en la Ópera de Seattle y en Londres para la ópera nacional inglesa, Pizarro ("Fidelio") y Kaspar ("El cazador furtivo") para la ópera estatal alemana, Felipe II ("Don Carlos") en Ginebra y Palermo, "Borís Godunov" (papel titular) en Londres y Toronto, Claggart ("Billy Budd") en París, Nick Shadow ("The Rake's Progress") en Londres, Daland ("El holandés errante") y Kochubei ("Mazepa") para la ópera nacional galesa.


title: Gidon Saks

text: Entre los personajes que tiene planeado incorporar a su repertorio están Hunding ("La Valquiria"), Hagen "(El ocaso de los dioses)," y su primer Scarpia "(Tosca)" con la Ópera nacional de Washington.


title: Gidon Saks

text: Entre sus grabaciones están: "Saul" (rol titular, Händel), "Hércules" (rol titular), Appollyon y Lord Hate-Good ("El progreso del peregrino", Ralph Vaughan Williams).


title: Gidon Saks

text: Ha aparecido en versiones de película de "Anna Bolena" y "The Mikado".


title: Gidon Saks

text: Saks es igualmente fundador y director artístico de Opera Garden, el proyecto de ópera del Festival internacional de la juventud de Aberdeen. Imparte clases magistrales vocales en varias instituciones y es miembro del Real Conservatorio de Gante.


title: Teriyaki Boyz

text: Teriyaki Boyz es un grupo japonés de J-hip hop, originario de la ciudad de Yokohama. El grupo se compone de 4 raperos: Ilmari y Ryo-Z de Rip Slyme, Verbal de M-Flo y Wise; y el DJ Nigo. Su álbum debut titulado "Beef or Chicken?" fue lanzado por la disquera Def Jam Recordings/BAPE Sounds en 1999, y fue coproducido por varias personalidades de la música rap/electrónica entre los cuales están Adrock de los Beastie Boys, Cornelius, Cut Chemist, Daft Punk, Dan the Automator, DJ Premier, DJ Shadow, Just Blaze, Mark Ronson, y The Neptunes.


title: Teriyaki Boyz

text: Su primer sencillo titulado "HeartBreaker" fue producido por Daft Punk, y contiene elementos más lentos de la canción "Human After All" (de los mismos Daft Punk).


title: Teriyaki Boyz

text: Dos canciones de los Teriyaki Boyz se incluyeron en la banda sonora de la película "": la canción principal "Tokyo Drift", y "Cho L A R G E" (en la cual participa Pharrell Williams).


title: Teriyaki Boyz

text: El 24 de enero de 2007, el grupo lanzó su sencillo "I still love H.E.R.", que fue producido por Kanye West quien también participa en el tema.


title: Teriyaki Boyz

text: En marzo de 2008 hicieron su último sencillo y vídeo, con la colaboración de Pharrell Williams y Busta Rhymes cuyo nombre lleva el título de ZOCK ON!. El tema fue presentado en el programa musical estadounidense "Music Station", el 14 de marzo de 2008.


title: Epístolas a Timoteo

text: Las dos Epístolas de San Pablo a Timoteo, junto con la escrita a Tito, forman un grupo peculiar en el epistolario paulino, llamado en el siglo XVIII "epístolas pontificales", y desde el siglo XVIII "epístolas" o "cartas pastorales".


title: Epístolas a Timoteo

text: Están muy relacionadas entre sí por el fondo, por la forma y por sus circunstancias históricas, por lo que los autores suelen estudiarlas en bloque. Como las demás epístolas paulinas, son inspiradas y forman parte del Nuevo Testamento. Aunque el Apóstol buscaba con estas cartas el bien e instrucción de las comunidades cristianas, las epístolas llamadas pastorales no las escribe directamente a ellas, sino a los pastores que las dirigen, dándoles instrucciones para el mejor ejercicio de su ministerio. En las tres, más que precisar el contenido del mensaje cristiano, que ya es conocido, recuerda San Pablo la obligación de conservarlo íntegro y defenderlo de los falsos maestros u profetas, y para ello la de cuidar la organización y orientación de la vida cristiana de la comunidad de fieles; de este modo, algunos quieren ver en ellas ciertos testimonios del derecho eclesiástico primero. También las epístolas pastorales llenan providencialmente con datos históricos de interés el vacío que existe entre el final de los Hechos de los Apóstoles y la muerte de Pedro y Pablo, aparte de los puntos doctrinales que tocan...


title: Epístolas a Timoteo

text: ("Las dos Epístolas a Timoteo se citarán abreviadamente como 1 Tim y 2 Tim"). El destinatario inmediato de las dos Epístolas era natural de Listra de Licaonia, de padre gentil y madre judía (Hechos 16,1) y educado desde niño en el conocimiento y amor a la Sagrada Escritura por su madre, Eunice, y su abuela Loida (2 Tim 1,5; 3,15). Probablemente convertido y bautizado por el propio San Pablo en su primera visita a Listra, se le asoció como compañero en el segundo viaje apostólico, sometiéndose antes a la costumbre judìa, es decir a la circuncisión, por disposición del Apóstol, para ser mejor recibido por los judíos y no obstaculizar su conversión (Hechos 16,3). Pablo encomendó a este discípulo de toda su confianza (cfr. Filip. 2,19-23) misiones especiales en Tesalónica (Tes. 3,2-6), en Corinto (1 Cor 4,17; 16,10), en Macedonia (Hechos 19,22), en Filipos (Filip. 2,19-24) y sobre todo en Éfeso (1 Tim 1,3). Es posible que acompañase a San Pablo en su último viaje a Jerusalén, durante la prisión de Cesarea y en la travesía marítima hacia Roma. Ciertamente está a su lado en la primera cautividad romana y prueba de ello es que el nombre de Timoteo aparece junto al de Pablo en el saludo de las cartas a los Filipenses, Colosenses y Filemón. Se ignora si acompañó al Apóstol, liberado ya de sus cadenas, en su viaje a España, pero con él andaba sin duda en sus nuevos viajes por el Oriente, quedándose por petición de su maestro en Éfeso, para atender las necesidades de la Iglesia allí. Requerido urgentemente por Pablo, que de nuevo se encuentra prisionero en Roma (2 Tim 4,9.21), acude a su lado, asistiéndole y sirviéndole de consuelo verosímilmente hasta el último momento. Fue indudablemente Timoteo figura destacada en la Iglesia del primer siglo y en sus relaciones con el Apóstol. Destinatario de dos cartas, su nombre aparece además citado 6 veces en el Libro de los Hechos y 18 en las Epístolas de Pablo. Su salud no era fuerte (cfr. 1 Tim 5,23) y se le considera de carácter tímido (cfr. 1 Cor 16,10). Su entrega, desinterés, humildad y fidelidad dieron pie el aprecio de su maestro, que a duras penas prescindía de su compañía. Se le venera como obispo de Éfeso, y según una tradición tardía, murió mártir el año 97. Recientemente se ha creído descubrir sus reliquias en Térmoli (cfr. A. Ferrua, Le reliquie di San Timoteo, « Civiltá Cattolica» 1947, 3,328-336).


title: Epístolas a Timoteo

text: De la lectura de la carta se deduce que Pablo ha estado recientemente en Éfeso y ha observado el estado de cosas en la comunidad cristiana: hay falsos predicadores que ponen en peligro la fe de aquellos fieles; estos están necesitados de una mejor formación religiosa; hay que hacer una elección esmerada de los ministros sagrados; el culto cristiano está necesitado de mejor organización. Pablo tiene que ir a Macedonia y, al partir con intención de volver, ruega a Timoteo que se quede en Éfeso para ir solucionando estos problemas, comenzando por el de los falsos doctores (1,3; 4,13). Ausente de Éfeso, sin saber cuándo volverá, decide escribir esta carta: «Esto te escribo con la esperanza de ir a verte pronto, para que, si tardo, veas cómo te conviene conducirte en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y fundamento de la verdad» (3,14-15). La preocupación de Pablo por la Iglesia en Éfeso, donde ha evangelizado durante tres años, el deseo de echar una mano al discípulo querido en su difícil apostolado, su ausencia forzada y la urgencia de los problemas son los motivos que dieron ocasión a esta preciosa carta, escrita con toda probabilidad desde Macedonia. Pero ¿cuándo la escribió? Los hechos que hemos citado hay que compaginarlos con los minuciosos datos recogidos por San Lucas en Act (cap. 19 y 20), referentes a la evangelización de Éfeso, salida de Pablo para Macedonia, adonde antes había enviado a Timoteo, para continuar más tarde viaje a Jerusalén, sin haber vuelto a Éfeso (Act 20, 16), y de Jerusalén volverá el Apóstol a Roma en calidad de prisionero. Es, pues, evidente que la situación histórica que supone la primera carta no pudo tener lugar antes de la cautividad romana de Pablo, sino después de ella. Por otra parte, la gran difusión de las doctrinas erróneas y la recomendación hecha a Timoteo de no elegir para el episcopado a ningún neófito (3,6) indican y hacen suponer que la Iglesia no se ha fundado allí recientemente, sino que está bastante desarrollada, y esto nos lleva igualmente a una época de tiempo posterior a la primera cautividad de Pablo. Por eso, hay que poner, como reconocen la tradición y los diversos autores, la composición de la carta en los a. 63-66, más probablemente ca. 64-65.


title: Epístolas a Timoteo

text: Aunque la carta sea sobre todo pastoral, también contiene enseñanzas doctrinales, a veces importantes. Como el que no quiere, o mejor, como el que no puede menos, San Pablo va sembrando su carta de afirmaciones: «Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores» (1,15), «uno es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se entregó a sí mismo para redención de todos» (2,5-6), «la Iglesia, columna y fundamento de la verdad» (3,15), «toda criatura de Dios es buena» (4,4). Además, de las mismas instrucciones pastorales brotan enseñanzas interesantes, por ejemplo, sobre la vida y organización de la Iglesia, que se presenta no amorfa y carismática, sin relaciones mutuas de los miembros entre sí, sino por el contrario organizada y jerarquizada, como «una casa o familia» de Dios con superiores y súbditos. Pero la carta es eminentemente pastoral a base de instrucciones, normas, avisos, exhortaciones y consejos, que se refieren a: Por la carta sabemos que Pablo está prisionero, abandonado de todos, excepto de Lucas, sin esperanza de liberación, antes bien, presintiendo cercano su fin (4,6.10-11). En esas angustiosas circunstancias, San Pablo piensa en el discípulo predilecto Timoteo, «por quien ora sin cesar y a quien está deseoso de ver» (1,3-4). El Apóstol considera necesaria su presencia, juntamente con la de Marcos, en esos momentos y se decide a escribirle. Dos veces le dice: «date prisa en venir a mí» (4,9.21). Además, no le sufría el corazón en aquella soledad no comunicar al discípulo su crítica situación y las novedades ingratas. Podía quizá pensar también Pablo que sus postreras palabras antes de la inmolación fortalecerían el ánimo de Timoteo, inclinado a la timidez, que no contaría ya en adelante con su apoyo y autoridad; y finalmente, el Apóstol querría insistir una vez más en sus recomendaciones para que con toda valentía se opusiera a las falsas corrientes doctrinales. Cuanto acabamos de decir pudo muy bien dar ocasión a esta carta, testamento espiritual de aquel gran enamorado de Cristo y apóstol por el mundo de su mensaje de salvación. En cuanto a la fecha y lugar en que fue escrita, los autores coinciden en afirmar que fue en Roma algunos meses antes de la muerte de San Pablo, probablemente hacia el verano u otoño del 66, en su segunda cautividad romana. A esta conclusión cierta conducen los datos, que aporta esta carta, sobre su desamparo y ninguna esperanza de liberación (cfr. 1,15; 4,10.16-18), que reflejan una situación totalmente distinta de la que rodeaba a Pablo en la primera cautividad romana, según aparece en Act y en las epístolas de la cautividad, por donde sabemos que le acompañaban gran número de fieles colaboradores, y él esperaba verse pronto en libertad (cfr. Act 28, 30-31; Phil 1,12.25-26; 2,23-24; Col 4,7-14; Philm 2224). Además, a Tráfimo no pudo Pablo dejarle enfermo en Mileto (cfr. 4,20) sino después de verse libre de la prisión, no antes, puesto que sabemos estaba con el Apóstol en Jerusalén (cfr. Act 21,29), y desde allí vino Pablo prisionero a Roma sin pasar por Mileto. Este dato y otros de 1 Tim y de la de Tito, amén de los testimonios explícitos de la tradición (Clemente R., Fragmento de Muratori) llevan a admitir como un hecho que el Apóstol disfrutó, después de dos años de prisión, de un periodo de libertad, por lo menos provisional, y de actividad apostólica, que terminó con una nueva prisión en Roma, pero ignorando en qué circunstancias, cómo y cuándo fue hecho prisionero.


title: Epístolas a Timoteo

text: Es más breve que 1 Tim, pero con un carácter personal de intimidad mucho más acusado. Su contenido puede sintetizarse en estos tres capítulos:Desde el principio la tradición cristiana, cuyos testimonios implícitos y explícitos son en número abrumador en este caso, ha atribuido la paternidad de las dos cartas a Timoteo al apóstol San Pablo. Eusebio de Cesarea, gran investigador del canon del Nuevo Testamento, cataloga las dos cartas entre los escritos «omologumenos», es decir, reconocidos por todas las iglesias, sin discusión ninguna, como divinamente inspirados y como auténticos del Apóstol. En 1804, por vez primera en la historia, el protestante Schmidt expuso dudas sobre el origen paulino de 1 Tim, y tres años más tarde Schleiermacher lo niega en absoluto. Eichorn extiende la negación a las tres cartas pastorales en 1812, y diversos críticos racionalistas y protestantes liberales seguirán esa opinión, considerando las dos cartas como escritas por un autor anónimo hacia la mitad o a principios del s. II. Dicha opinión carece de pruebas, y hoy muchos seguidores de la corriente protestante liberal admiten, como ya hizo Harnack, mayor o menor cantidad de fragmentos auténticamente paulinos, sobre todo en la 2 Tim. Aparte de la cuestión indubitable de que son inspiradas y forman parte del Nuevo Testamento, todos los autores católicos y bastantes del campo acatólico mantienen la tesis tradicional que reconoce la paternidad paulina, por no haber razones de peso para abandonarla. En esa línea se expresó la Pontificia Comisión Bíblica en su Respuesta de 12 jun. 1913 (Denz. 2172).


title: The Odessa File

text: Odessa o El expediente Odessa (The Odessa File) es una novela de suspenso escrita por Frederick Forsyth en 1972, sobre una lucha entre un joven reportero alemán y ODESSA, una organización para ex SS


title: The Odessa File

text: La historia comienza el 22 de noviembre de 1963, el día en el que John F. Kennedy fue asesinado. Un joven reportero alemán acierta a ver una ambulancia en una carretera. Persigue a la ambulancia y descubre que lleva a un anciano judío, sobreviviente del holocausto, que se acababa de suicidar. El reportero obtiene el diario del hombre, que contiene información sobre su vida en los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial, y los nombres de los miembros de las SS que controlaron los campos. Él se propone cazar a un Nazi que es mencionado en el diario, no solamente para tener tema para una portada sensacionalista, sino también por una razón develada durante la trama. La cacería humana comienza y conduce a los personajes al oscuro mundo de ODESSA en una secuencia de Thriller muy bien hilvanado por el autor.


title: The Odessa File

text: Simon Wiesenthal, investigador histórico en la vida real de criminales de guerra nazis, tiene una breve aparición como un personaje de la novela


title: The Odessa File

text: La novela fue adaptada al cine con la película "Odessa", de 1974, protagonizada por Jon Voight y Maximilian Schell, y dirigida por Ronald Neame. Aunque la película se basaba más bien vagamente en el libro, dio a conocer mundialmente la vida real del "Carnicero de Riga", Eduard Roschmann.


title: Didymelaceae

text: Las didimeláceas (Didymelaceae) son una familia de angiospermas del orden Buxales.


title: Didymelaceae

text: Consta de un único género, Didymeles Thouars, 1804, con tres especies endémicas de Madagascar y las islas Comoras. Reciben el nombre vernáculo malgache de "mangaala".Las especies del género se encuentran restringidas a los bosques primarios húmedos del norte, sur y del este de Madagascar, así como a la isla de Mohéli, en el archipiélago de las Comoras.


title: Didymelaceae

text: Presenta en la corteza alcaloides esteroideos del tipo del aminopregnano, muy similares a los de las Buxaceae.


title: Didymelaceae

text: Las recolecciones de las especies del género "Didymeles" son escasas en los herbarios, lo que indica que sus poblaciones pueden estar en grave peligro en estado silvestre, sobre todo debido a la severa desforestación que sufre Madagascar.


title: Didymelaceae

text: Se ha recogido polen similar al de "Didymeles", denominado "Schizocolpus marlinensis", en formaciones del Paleoceno y del Eoceno del Océano Índico (Ninety East Ridge), de Australia, Nueva Zelanda y Nueva Caledonia, lo que indica una distribución de la familia mucho más amplia en tiempos pasados. El polen fósil denominado "Hexaporotricolpites" podría pertenecer también a esta familia, ya que presenta una estructura similar, lo que permitiría hacer retroceder su existencia al Albiense de Gabón y Brasil.


title: Didymelaceae

text: Las didimeláceas son un grupo de angiospermas que se incluyen en el clado Eudicotiledóneas. En sistemas previos, han sido mantenidas como familia propia, relacionadas con las leitneriáceas, de las que difieren por importantes caracteres anatómicos, entre otros, la inflorescencia racemosa, la estructura de la flor masculina, el tipo de grano de polen, la estructura del óvulo y los estomas ciclocíticos. Otros autores han aceptado una relación con las hamamelidáceas. Una relación estrecha con las buxáceas, basada en la palinología, los estomas ciclocíticos, la nerviación foliar, la anatomía del tallo y los alcaloides particulares, además de los datos moleculares, ha sido reconocida por el APW (Angiosperm Phylogeny Website), que considera que constituyen una familia del Orden Buxales y son el grupo hermano de la familia buxáceas (cf. AP-website). Algunos autores prefieren incluirlas en esta última familia. Sin embargo, la tendencia actual es a mantenerlas separadas debido a su morfología muy diferente, que haría difícil un diagnóstico de la familia resultante de la fusión.


title: Didymelaceae

text: El sistema APG II de 2003 no reconoce la familia como tal, sino en la familia Buxaceae. Sin embargo, el APG II permite la opción de segregar esta familia, como una segregada opcional. Esto representa un ligero cambio con respecto al sistema APG, de 1998, que firmemente no reconocía esta familia.


title: Didymelaceae

text: El género "Didymeles" Thouars, 1804 (= "Didymomeles" K. P. J. Sprengel, 1826) tiene como especie tipo a "Didymeles integrifolia" J. St.-Hil., 1805 e incluye tres especies:


title: Didymelaceae

text: Existe controversia acerca de si las bractéolas que aparecen debajo de cada carpelo representan en realidad una pieza periántica, lo que haría que las flores debieran interpretarse como (1-)2(-3)-carpeladas con (1-)2(-3) sépalos, lo que no es la tendencia actual.


title: Parnés

text: El Parnés (griego, Πάρνης, "Párnēs"; en griego moderno Πάρνηθα, "Párnitha") es un macizo montañoso al norte de la región griega del Ática, cuya principal cima se sitúa a unos 40 km al norte de Atenas.


title: Parnés

text: Bordeado al sur por el macizo del Egaleo y al sureste por el Pentélico, el Parnés cuenta con varias cimas, y las principales son, el monte Parnés (1 413 m, la más alta de la península ática), el monte Ornio (1 350 m), el monte Area (1 160 m), el monte Avgho (1 150 m) y el monte Xerovouni (1 120 m).


title: Parnés

text: Durante la Antigüedad, forma un trozo de la frontera entre el Ática y Beocia. Cubierto de bosques, el Parnès es un territorio de caza de jabalíes y de osos. Unas viñas reputadas cubren sus oteros. Según Pausanias (I, 32), un altar consagrado a Zeus Semaleos («Dador de presagios») se halla en la cima, así como una estatua de Zeus Parnetios («Del Parnés »). Además, el escritor griego explica que allí hay otro altar, y en él hacen sacrificios a Zeus, unas veces llamado Ombrio ("Lluvioso"), otras Apemio.


title: Parnés

text: Los demos de Acarnas y de Decelia están situados al pie del monte Parnés.


title: Parnés

text: Desde 1961 la mayor parte del macizo forma parte de los 10 parques nacionales que cuenta el país y se extiende sobre 3.816 ha. La montaña está recubierta de bosques, principalmente de Abies cephalonica, pero también de pinos de Alepo y de robles (quercus ilex y coscojas) hasta una altitud de 800 m. La flora del parque se compone además de otras 1000 especies de plantas (crocus, tulipas, lises, etc.). Alberga también nuerosas especies de pájaros y es el único lugar de Grecia donde se encuentra el ciervo común.


title: Parnés

text: Los cultivos y zonas rurales se concentran principalmente en las partes situadas a una altitud inferior a 300 m, el Parnés no es prácticamente recorrido por ninguna carretera. Una de ellas, que sube alto y rodea la cumbre más elevada, comunica con el monasterio de "Santa Triada". La montaña está dotada por otra parte de numerosos senderos que permiten excursiones por el parque, así como de un teleférico sobre su vertiente sur que da acceso al hotel casino "Mont Parnes Casino Resort", edificado a mitad de los años 1960 y el más antiguo de Grecia. Un eje principal, la E75, rodea le Parnés por el este para desembocar en Atenas.


title: No sabe, no contesta

text: No sabe, no contesta fue un concurso de televisión emitido en España por La Sexta, todos los días a las 16:00 horas con una duración de 60 minutos. El programa estaba producido por Globomedia y se estrenó el 27 de marzo de 2006, manteniéndose algunas semanas en pantalla. También se emitió en Hogar 10.


title: No sabe, no contesta

text: En el programa se hacían preguntas de cultura general: estadísticas, estudios, sobre la forma de vida del hombre, y sobre todo de las costumbres que hay en España, sacadas de periódicos o internet.


title: No sabe, no contesta

text: Las preguntas solían comparar costumbres españolas con las de otros países. Hay preguntas que dan a escoger respuestas como verdadero o falso, o el porcentaje más aproximado a la respuesta correcta.


title: No sabe, no contesta

text: El presentador es el humorista Miki Nadal, quien también bromea con los concursantes, lo que crea un ambiente relajado en el programa.


title: Aerosol de pimienta

text: El aerosol de pimienta o gas pimienta es un compuesto químico que irrita los ojos hasta el punto de causar lágrimas, dolor e incluso ceguera temporal. Se utiliza para dispersar disturbios o como defensa personal. En casos excepcionales puede provocar la muerte del afectado.


title: Aerosol de pimienta

text: Su ingrediente activo es la capsaicina, un compuesto derivado de la frutas de las plantas del género Capsicum.


title: Aerosol de pimienta

text: Se denomina también espray de pimienta, espray OC, gas OC, espray de capsicum u Oleoresin capsicum.


title: Aerosol de pimienta

text: El método HPLC ("High Performance Liquid Cromatography") se usa para medir la cantidad de capsaicina de los diferentes espráis de pimienta. La "Unidad de Calor Scoville" (SHU) es la utilizada para medir la picantez de los espráis de pimienta.


title: Aerosol de pimienta

text: La "vanililamida del ácido pelargónico" (nonivamida o pseudocapsaicina), un análogo sintético de la capsaicina, se utiliza en una versión del espray de pimienta conocido como espray PAVA, que se utiliza en Inglaterra. Otro compuesto químico sintético es la "morfolida del ácido pelargónico" (4-nonanoilmorfolina). Fue desarrollado y usado ampliamente en Rusia. Su efectividad comparada con el espray de pimienta natural se desconoce, y ha causado algunas lastimaduras.


title: Aerosol de pimienta

text: Los aerosoles de pimienta suelen comercializarse en botes lo suficientemente pequeños para transportarse o disimularse en un bolsillo o un bolso. También existe un proyectil de aerosol de pimienta, que puede dispararse desde una pistola de paintball.


title: Aerosol de pimienta

text: El aerosol de pimienta es un agente inflamatorio opuesto a un irritante como el mace. Causa el cierre inmediato de los ojos, dificultad de respiración, picor de nariz y tos. La duración de sus efectos depende de la fuerza del aerosol, pero el efecto completo medio dura alrededor de 30 a 45 minutos, con efectos disminuidos que duran horas.


title: Aerosol de pimienta

text: La "Revista de Oftalmología Investigativa y Ciencias Visuales" publicó un estudio que concluía que la simple exposición del ojo al OC es inocua, pero la exposición repetida puede provocar cambios a largo plazo en la sensibilidad de la córnea. El equipo de investigación no encontró un decremento duradero en la agudeza visual.


title: Aerosol de pimienta

text: La Comisión de Opciones Tecnológicas y Científicas del Parlamento Europeo (STOA) publicó en 1998 "Una evaluación de las tecnologías de control político", una extensa información del aerosol de pimienta y el gas lacrimógeno. Escribieron:


title: Aerosol de pimienta

text: "Los efectos del aerosol de pimienta son bastante más severos, incluyendo ceguera temporal con duraciones de 15-30 minutos, una sensación ardiente de la piel que dura de 45 a 60 minutos, espasmos de la parte superior del cuerpo que fuerzan a la persona a doblarse hacia delante y provoca una tos incontrolable dificultando la respiración y el habla de 3 a 15 minutos."


title: Aerosol de pimienta

text: Para las personas que tienen asma, que están tomando medicamentos o son objeto de técnicas restrictivas que restringen la cantidad de aire al respirar, hay riesgos de muerte. El "Los Angeles Times" informó que al menos hay 61 muertes asociadas con el uso policial del aerosol de pimienta desde 1990 en Estados Unidos.


title: Aerosol de pimienta

text: El Ejército de los Estados Unidos concluyó en un estudio del Aberdeen Proving Ground de 1993 que el aerosol de pimienta podía producir "Efectos mutagénicos, carcinogénicos, de sensibilidad, cardiovasculares y toxicidad pulmonar, neurotoxicidad, así como otras posibles fatalidades humanas. Hay un riesgo al utilizar este producto en una gran variedad de personas. Sin embargo, el espray de pimienta fue aprobado a pesar de las reservas de los científicos militares de Estados Unidos después de haber aprobado las pruebas de la FBI. El jefe del Programa de Armas no Letales de la FBI en ese entonces, el Agente Especial Thomas W. W. Ward, fue convencido, supuestamente, para recibir un soborno de 57.000 dólares por un fabricante de gas de pimienta a cambio de aprobar el producto Zarc de Capstun.


title: Aerosol de pimienta

text: En una prueba de entrenamiento del Ejército de Estados Unidos, los individuos fueron rociados con un 18 % OC. El patrón de rociado del espray fue una pasada horizontal a lo largo de la línea de los ojos con los ojos cerrados. El contacto inicial no causa disconformidad, pero cuando se abren los ojos, sintieron una sensación ardiente inmediatamente. El espray hace que sea prácticamente imposible abrir los ojos y tener una visión útil. Este es el principal efecto cuando se es rociado por primera vez. No hay incapacidad y la realización de tareas físicas sigue siendo posible, pero después de aproximadamente entre 15 segundos y un minuto un quemazón severa ocurre donde el espray haya estado en contacto con la cara. La sensación es reminiscente de los efectos posteriores de una quemadura de agua hirviendo. El dolor ocular comparable sería como poner solución limpiadora de lentes de contacto en el propio ojo, pero mucho más persistente y distrayente. El dolor persiste durante algún tiempo, unos 45 minutos de quemazón intensa. El único alivio fue presionar la cara contra respiraderos de aire acondicionado. El lavado no es posible ya que el OC basado en aceites no es soluble en agua.


title: Aerosol de pimienta

text: Aunque no hay ninguna manera de neutralizar completamente el aerosol de pimienta, su efecto puede ser minimizado o parado. La capsaicina no es soluble en agua e incluso grandes cantidades de agua tienen poco o ningún efecto. Es, sin embargo, soluble en grasas y aceites de tal manera que se pueden utilizar leche o detergentes para disminuir sus efectos y lavarlo. Los paramédicos norteamericanos utilizan una solución de gotas no tóxica de proporción 1:1 agua e hidróxido de aluminio que ayuda a neutralizar el aerosol de pimienta y aliviar los síntomas.


title: Aerosol de pimienta

text: Las víctimas deberían ser animadas a parpadear vigorosamente para soltar lágrimas, que ayudará a eliminar las sustancias irritantes de los ojos. Algunos de los aceites pueden ser lavados de la cara utilizando desengrasante, no jabón aceitoso como el detergente de suciedad media y un ventilador podría proporcionar algún alivio.


title: Aerosol de pimienta

text: Algunos aerosoles de pimienta de "triple acción" también contienen "gas lacrimógeno" (gas CS), que puede neutralizarse con metabisulfito de sodio (tabletas Campden, utilizadas en la elaboración de cerveza casera), aunque también es liposoluble y puede ser lavado hasta cierto punto con leche y algunos contienen un tinte cubrimiento de rayos uva.


title: Aerosol de pimienta

text: El aerosol de pimienta está prohibido internacionalmente para su utilización en la guerra, desde la Convención sobre Armas Químicas de 1993, pero no para la utilización en la seguridad interna.


title: Aerosol de pimienta

text: En Alemania, la posesión privada del aerosol de pimienta puede dividirse en dos categorías diferentes. Los aerosoles que lleven la marca de prueba del Materialprüfungsanstalt pueden llevarse "únicamente para el propósito de defensa contra animales". Tales espráis no son considerados legalmente como armas. Los espráis que no tengan esta marca de test son clasificados como armas prohibidas. No obstante, está estrictamente prohibido llevar espray de pimienta en manifestaciones —lleve o no lleve la marca en el envase de prohibido.


title: Aerosol de pimienta

text: En Honduras, El uso es permitido a los policías para detener manifestaciones, durante los años 2009 a 2011 durante el Golpe de Estado al expresidente Manuel Zelaya Rosales el uso de estos productos se utilizó con frecuencia desde entonces se utiliza para desalojar las personas, En la más reciente manisfetaciones de estudiantes, marchas con antorchas se han dado casos en 2015 de gravedad que es necesario trasladar a emergencias a las personas afectadas, por estás y otras acciones su uso es cuestionado, pero el gobierno hondureño se ve indispuesto a cambiar estás medidas.


title: Aerosol de pimienta

text: En Australia Occidental, es legal que una persona lleve un aerosol de pimienta para defensa propia, si esa persona tiene, con bases racionales, una sospecha o creencia de que necesitará el aerosol de pimienta para defenderse a sí misma. Sin embargo, la persona encontrada llevando el espray tiene la carga de demostrar la "sospecha o creencia razonable" más que la acusación. En el resto de estados y territorios de Australia, el espray de pimienta es considerado ilegal.


title: Aerosol de pimienta

text: En Bélgica y Países Bajos, está clasificado como un arma prohibida y es ilegal para cualquier persona aparte de los oficiales de policía llevar el espray.


title: Aerosol de pimienta

text: En Canadá, está clasificado como un arma restringida, solo los Oficiales de Paz (Policía, Oficiales de Conservación, CBSA, Oficiales de la Ley, Oficiales de Control Animal, Policías Especiales, etc.) pueden llevar legalmente el espray de pimienta para su utilización en humanos. Varios espráis de pimienta para perros y osos son legales. Sin embargo, la utilización de estos contra humanos será punible.


title: Aerosol de pimienta

text: En Dinamarca, la posesión del aerosol de pimienta es ilegal para ciudadanos privados, pero se está llevando a cabo un periodo de prueba, en el que los oficiales de policía en muchas áreas metropolitanas llevan aerosoles de pimienta como parte de su equipamiento habitual. Este periodo de prueba se ha iniciado después de los disparos (y a menudo muertes) de varios enfermos mentales que se habían comportado violentamente o de una forma amenazante, dejando a la policía utilizar la fuerza de manera defensiva con un arma no letal.


title: Aerosol de pimienta

text: En España el espray de pimienta aprobado, hecho de un 5 % de CS está disponible para cualquier persona mayor de 18 años. Recientemente se ha aprobado el uso civil de algunos espráis de pimienta OC (por ejemplo uno de 22 mililitros, con nº de registro DGSP-07-22-SDP, aprobado por el Ministerio de Sanidad y Consumo).


title: Aerosol de pimienta

text: En Finlandia, está clasificado como si fuera un arma de fuego y su posesión requiere una licencia. Las licencias son emitidas para propósitos defensivos y para trabajos individuales donde tal mecanismo es necesario para el sector de la seguridad privada. Organizaciones gubernamentales como las fuerzas de defensa y la policía están exentas. Las concentraciones también están limitadas al 5% de ingrediente activo en espráis OC y 2 %/2 % en combinaciones de espráis como el CN/OC.


title: Aerosol de pimienta

text: En Hong Kong, el aerosol de pimienta está clasificado como "arma" por la ley (HK Laws. Chap 238 "FIREARMS AND AMMUNITION ORDINANCE"). La posesión sin una licencia válida de la Policía de Hong Kong, es un crimen y puede ser penada con una multa de 100.000 dólares y prisión de hasta 14 años.


title: Aerosol de pimienta

text: En Israel, los botes de espray OC y CS pueden ser comprados por cualquier persona sin restricción y portados en público. Hasta los años 80 se requería licencia de armas para su utilización, pero desde entonces han sido desregulados.


title: Aerosol de pimienta

text: En Italia, el OC se considera un arma de defensa propia y es legal su posesión cuando el principio activo es menor de un 10 %. El aerosol hecho con CS es ilegal.


title: Aerosol de pimienta

text: En Letonia, el aerosol de pimienta está clasificado como un arma de defensa propia y es accesible para cualquier persona mayor de 16 años. Cualquier persona mayor de 18 años puede comprar pistolas de gas cargadas con balas de gas de pimienta o lacrimógeno para defensa propia.


title: Aerosol de pimienta

text: En Noruega, el aerosol de pimienta real solo es utilizado por la policía. El espray defensivo disponible al público, a menudo llamado aerosol de pimienta, realmente está basado en alcohol isopropílico.


title: Aerosol de pimienta

text: En Polonia, el aerosol de pimienta sigue sin estar clasificado como arma, por lo que está disponible para cualquier persona mayor de 18 años.


title: Aerosol de pimienta

text: En Rusia, el aerosol de pimienta es un arma de defensa propia completamente legal y puede comprarse sin licencia por cualquier persona mayor de 18 años (se requiere el pasaporte para la compra). Su efecto en animales se advierte como una característica añadida, comparado con espráis basados en gases lacrimógenos. La utilización en manifestaciones está prohibida por la ley.


title: Aerosol de pimienta

text: En México, no existe ninguna ley que regule el uso o el porte de productos basados en gas pimienta para la auto defensa. Sin embargo un agente de policía podrá requisar el producto tras un registro, si considera que puede ser usado como arma ofensiva.


title: Aerosol de pimienta

text: En Sudáfrica, no es un producto licenciado y está disponible libremente como un producto de seguridad. Generalmente es llevado y utilizado por los oficiales de seguridad privada y los oficiales de reacción armada, así como policías y personas en general. Un proyectil de aerosol de pimienta también está disponible sin licencia. Cualquier persona que utilice el aerosol de pimienta en tareas no defensivas puede ser penado por una infracción de armas de fuego.


title: Aerosol de pimienta

text: En Suecia está clasificado como un arma ofensiva y su posesión requiere licencia - Sin embargo, hasta 2006, no se ha emitido ninguna licencia.


title: Aerosol de pimienta

text: En Colombia No se considera arma de fuego pero tiene sanción de multa y la incautación.


title: Aerosol de pimienta

text: En el Reino Unido, "Cualquier arma de cualquier descripción diseñada o adaptada para la descarga de cualquier líquido nocivo, gas u otra cosa" está clasificada como arma de fuego sección 5 (Acta de Armas de Fuego 1968). La misma acta cubre otras armas prohibidas como armas de fuego automáticas y lanzamisiles, todos los cuales pueden ser poseídos únicamente con permiso de la "Home Secretary". Aunque es legal para oficiales de policía, han surgido debates recientes sobre si tales armas deberían ser legales para civiles como medio de propósitos defensivos. Hasta el momento varias alternativas legales al espray que tienen el efecto de cegar temporalmente al atacante pero no contienen substancias nocivas y no contravienen esta acta, son vendidas en el Reino Unido.


title: Aerosol de pimienta

text: En Panamá es considerado como un arma de defensa propia, pero para portarlo se debe tener un permiso de la autoridad competente, de no portar un permiso otorgadado por la Policía Nacional de Panamá a través de la Dirección de Investigación Judicial es calificado como porte ilegal de arma.


title: Aerosol de pimienta

text: En Argentina es considerado como un arma de defensa personal, Comúnmente utilizada para repeler acciones de violencia en las calles. Lo suelen utilizar con frecuencia las fuerzas policiales especialmente para controlar manifestaciones donde se agrupan gran cantidad de personas, como también en los ingresos a los estadios de fútbol.


title: Aerosol de pimienta

text: Las leyes sobre los aerosoles de pimienta en Estados Unidos difieren entre estados.


title: Orquesta de Louisville

text: La Orquesta de Louisville es la orquesta principal de Louisville, Kentucky, y es una parte central de la vida cultural de esta ciudad estadounidense. Fue establecida en 1937 por Robert Whitney y Charles R. Farnsley, el alcalde de Louisville.


title: Orquesta de Louisville

text: La Orquesta de Louisville emplea a unos 71 músicos de tiempo completo, y ofrece una variedad de series de conciertos a la comunidad, incluyendo programas de música clásica con artistas internacionales, interpretaciones de música popular, y programas educativos y conciertos familiares. Conocida previamente como la Sociedad Filarmónica de Louisville (Louisville Philharmonic Society), la orquesta también toca para el Ballet de Louisville y la Ópera de Kentucky, y da varios conciertos alrededor de la región de Kentucky e Indiana.


title: Orquesta de Louisville

text: La orquesta da sus interpretaciones clásicas en Whitney Hall, una sala de conciertos que se encuentra dentro del Kentucky Center for the Arts. Los conciertos de música popular se dan en el Louisville Palace. Otros programas se presentan en el Brown Theater.


title: Orquesta de Louisville

text: Entre otras cosas, la orquesta se reconoce internacionalmente por sus interpretaciones de música contemporánea de compositores prometedores.


title: Orquesta de Louisville

text: La Orquesta de Louisville ha tocado para muchos eventos prestigiosos, incluyendo “Un Festival para las Artes” en la Casa Blanca, el Festival de Música en el Kennedy Center, “Grandes Orquestas del Mundo” en Carnegie Hall, y fue de viaje a México, D.F.


title: Orquesta de Louisville

text: En 2001 la Orquesta de Louisville recibió el Premio Leonard Bernstein por Excelencia en Programación Educativa, presentado anualmente por ASCAP y la Liga de Orquestas Sinfónicas Americanas a una orquesta en Norteamérica. La Orquesta de Louisville ha ganado diecinueve premios ASCAP por Programación Aventurera de Música Contemporánea.


title: Orquesta de Louisville

text: La Orquesta también ganó una beca del Fondo Aaron Copland para la Música y otra de la Fundación Nacional para las Artes, para ayudar con la producción, la fabricación, y el márketing de sus históricas grabaciones de sus colecciones First Editions Recordings.


title: Catarata Arco Iris

text: La Catarata Arcoiris es una cascada o catarata de Bolivia ubicada en el Parque Nacional Noel Kempff Mercado al noreste del departamento de Santa Cruz. Tiene una caída ininterrumpida de 88 metros de altura, se forma a partir del río Paucerna que discurre sobre la meseta de Caparú. Es uno de los lugares más visitados del parque nacional por su gran belleza.


title: Catarata Arco Iris

text: La caída suele producir un arcoíris al cual debe su denominación.


La Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción es una institución cultural española ubicada en Valladolid, en la denominada "Casa de Cervantes" -por ser colindante con la que habitó el conocido escritor y cuya estructura se confunde entre ambas-, y que tiene como función "«el fomento, defensa y difusión de las Bellas Artes de Valladolid y su provincia»".


title: Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción

text: Para la consecución de ese objetivo, la Academia se obliga a la conservación de los monumentos y obras de arte, emitir informes a las autoridades e instituciones oficiales que así se lo soliciten, acrecentar su propio patrimonio de «pinturas, esculturas, planos, dibujos, grabados, partituras, documentos y libros relacionados con las bellas artes», organizar exposiciones, conciertos y cuantas actividades conduzcan a la función principal, así como el fomento de la investigación y la relación con el resto de la Reales Academias. Está asociada al Instituto de España.


text: La Academia está regida por una Junta de Gobierno compuesta por un Presidente, cuatro Consiliarios, un Secretario, un Tesorero y un Bibliotecario. Cada Consiliario dirige una sección, existiendo las de arquitectura, escultura, música y pintura.


text: La Academia la integran treinta y dos "académicos de número" y los "correspondientes" que, desde 1930, tiene potestad de nombrar entre los españoles no residentes en Valladolid y los extranjeros que acrediten méritos suficientes. Los "miembros de honor" -establecidos desde 1808- son aquellos que, propuestos por el Presidente, aprueba la Academia entre "«personas de distinguido carácter, amor a las artes y celosas del bien público, ya sean seglares o eclesiásticos»".


text: La institución remonta sus orígenes a 1779, cuando se crea una academia destinada a la enseñanza de las matemáticas y el dibujo, dentro del espíritu ilustrado de la época. En 1783 Carlos III aprueba las constituciones y acoge bajo su protección la Academia con el nombre de "Real Academia de la Purísima Concepción de Matemáticas y Nobles Artes".


text: En sus inicios, se propuso un ambicioso programa de defensa de las artes y de la enseñanza de las mismas, así como las matemáticas y, poco después, la arquitectura. Sus estudios estaban homologados y, después de que Carlos IV equiparó la misma a la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos, expidió títulos oficiales de agrimensor o maestro de obras. Más tarde, en 1808, cumplió funciones de visado de los proyectos arquitectónicos de la región. Establecido el régimen liberal durante el reinado de Isabel II, la reestructuración de las Academias de España dejó a la de Valladolid como "Academia Provincial de Bellas Artes" de primera clase, donde se impartían estudios oficiales elementales y superiores (estos últimos hasta 1869). Después debió hacerse cargo de las obras de arte de las instituciones religiosas desamortizadas. En 1883 alcanzó la Academia el máximo de alumnado de su historia, con 1.238 inscritos. La reorganización de las enseñanzas de 1892 supuso el fin de las funciones como institución educativa pública, quedando relegada a un papel más restringido. En 1936 recuperó el nombre original que mantiene en la actualidad.


text: Se mantiene un archivo con toda la documentación interna desde 1783, desde el que se edita un "Anuario" y el "Boletín de la Academia". La biblioteca tiene los discursos de los académicos, así como una colección de fondos musicales, planos y proyectos de arquitectura.


text: El Museo reúne una extensa colección de pinturas y esculturas de los distintos concursos celebrados por la institución desde 1863, así como otras obras. Destacan la del pintor valenciano, José Vergara Gimeno, y las de Eduardo García Benito, y Aurelio García Lesmes. De la escultura merecen atención las obras de Mariano Benlliure y José Cilleruelo. También cuenta con una sala de conferencias y otra de exposiciones.


text: El 12 de diciembre de 2013 recibió el «Premio Provincia de Valladolid a la Trayectoria Artística» concedido por la Diputación de Valladolid. El acto tuvo lugar en el castillo de Fuensaldaña con la intervención del Presidente de la Diputación y la réplica y agradecimiento del Presidente de la Real Academia.


title: Religión yoruba

text: La religión yoruba (en yoruba, "Òrìṣà-Ifá") se refiere a una serie de creencias y tradiciones espirituales originadas entre el pueblo yoruba, un grupo etnolingüístico originario del África Occidental (principalmente en Nigeria y Benín). A través de la diáspora africana, se ha extendido su influencia fuera de África en formas sincréticas como la Santería, en el Caribe hispano, o el Candomblé, en Brasil.


title: Religión yoruba

text: La religión yoruba es solo una parte del complejo de mitos, canciones, historias y otros conceptos culturales que conforma la sociedad y la mitología yoruba.


title: Religión yoruba

text: Los yoruba consideran a Olodumare como el principal agente de la creación.


title: Religión yoruba

text: Según un relato yoruba de la creación, durante una cierta etapa de este proceso, se envió la "verdad" para confirmar la habitabilidad de los planetas recién formados. La tierra, siendo uno de estos, fue visitada pero se consideró demasiado húmeda para la vida convencional.


title: Religión yoruba

text: Después de un período de tiempo exitoso, se enviaron varias divinidades dirigidas por Obatala para cumplir la tarea de ayudar a la Tierra a desarrollar su corteza. En una de sus visitas al reino, el archidivinidad Obatala subió al escenario equipado con un molusco que ocultaba alguna forma de suelo; bestias aladas y algo de tela como material. El contenido se vació en lo que pronto se convirtió en un gran montículo en la superficie del agua y poco después, las bestias aladas comenzaron a esparcir esto alrededor hasta el punto en que gradualmente se convirtió en un gran parche de tierra seca; las diversas hendiduras que crearon eventualmente se convirtieron en colinas y valles. [5]


title: Religión yoruba

text: Obatala saltó a un terreno elevado y nombró el lugar Ife. La tierra se volvió fértil y la vida vegetal comenzó a florecer. De puñados de tierra comenzó a moldear figuras. Mientras tanto, mientras esto sucedía en la Tierra, Olodumare reunió los gases de los confines del espacio y provocó una explosión que se convirtió en una bola de fuego. Posteriormente lo envió a Ife, donde secó gran parte de la tierra y simultáneamente comenzó a hornear las figuras inmóviles. Fue en este punto que Olodumare lanzó el "aliento de vida" para soplar a través de la tierra, y las estatuillas lentamente comenzaron a "ser" como las primeras personas de Ife. [5]


title: Religión yoruba

text: Por esta razón, Ife se conoce localmente como "Ife Oodaye" - "cuna de la existencia".


title: Religión yoruba

text: Las deidades Yorubas se llaman los Orishas, literalmente ‘dueños de la cabeza’. Shangó es uno de los Orishas más conocidos, dios del Trueno y un antepasado del pueblo Yoruba. Fue el cuarto rey del pueblo yoruba, y se deificó tras su muerte. Al recibir "santo" donde se sincretiza la ceremonia o ritual por el cual un orisha corona la cabeza del iniciado en esta religión, se entregan los orishas principales: Oshun (deidad de los ríos, de la fertilidad), Yemaya (hermana de Oshun, deidad del mar), Elegua (el que abre los caminos), Oya (hermana de Oshun y Yemaya, deidad del cementerio), Shango, Oggun, Obbatala. Estos son entregados en cada ceremonia, aunque el panteón cuenta con muchas más deidades, que variarán según el orisha que marque el camino del iniciado.


title: Religión yoruba

text: Se cree que los Orishas alguna vez fueron humanos, derivándose de allí muchos de sus Pattakies (historias, relatos) en la Tierra, y que después de su muerte pasaron al cielo, donde viven junto a Olofi (Dios). Son muchas las deidades de este panteón. Se conoce que existen poco más de 400 orishas, todos ellos abocados a traer estabilidad y firmeza a las personas que deciden dar sus primeros pasos en esta religión. del Panteón Yoruba:


title: Religión yoruba

text: Al saber que Oggún había querido fornicar con su propia madre, Obatalá ordenó matar a todos sus hijos varones. Cuando nació Changó, Elegba se lo llevó escondido a Dadá, para que lo criara. Poco después nació Orula y, para salvarlo, Elegba lo enterró al pie de la Ceiba y le llevaba comida todos los días. Un día Obatalá enfermó; Elegba buscó corriendo a Changó para que lo curara. Cuando el gran curandero resolvió el problema de su padre, Elegba aprovechó la ocasión para pedir a Obatalá el perdón de Orula. El perdón fue concedido y entonces Changó lleno de alegría, cortó la ceiba, labró un tablero espléndido y le dio a su hermano, Orula el secreto de la adivinación. Es por eso que Orula dice: "maferefum Elegba, maferefum Changó" y por lo que el ékuele de Orula lleva un fragmento del collar de Changó.


title: Religión yoruba

text: Desde entonces, Orula es el dueño del tablero, el adivinador del futuro, y el consejero de los hombres, y es el intérprete del oráculo de Ifá.


title: Religión yoruba

text: Orula se sincretiza con San Francisco de Asís (1181-1226). Francisco fue un italiano de padres mercaderes que pasó su juventud en el comercio y en el ejercicio de las armas. Una aparición de Jesucristo le hizo abrazar la vida religiosa. Desde entonces se propuso imitar la vida de pobreza y trabajos del fundador de su fe. Quizás sea Francisco, quien mejor encarne el modelo de la caridad cristiana, del perfecto amor al prójimo y a toda la naturaleza por ser obra del Creador.


title: Religión yoruba

text: Probablemente haya sido ese singular amor por los hombres, la clave de su asociación con Orula, pues fue este el primer orishá adivino, el que le proporcionó a los hombres el más importante de los dones: la posibilidad de conocer el futuro, y prevenir el mal que los acecha. Por otra parte, ambas personalidades religiosas sufrieron innumerables penalidades y fatigas. Su fecha se celebra el 4 de octubre.


title: Religión yoruba

text: Elegua era hijo de Okuboro, rey de Añagui. Un día andaba con su séquito y vio una luz brillante con tres ojos, que estaba en el suelo. Al acercarse vio que era un coco seco. Elegua se lo llevó al palacio, le contó a sus padres lo que había visto y tiró el coco detrás de una puerta. Poco después todos se quedaron asombrados al ver la luz que salía del coco. Tres días más tarde, Elegua murió. Todo el mundo le cogió mucho respeto al coco, que seguía brillando, pero con el tiempo, la gente se olvidó de él. Así fue que el pueblo llegó a verse en una situación desesperada y cuando se reunieron los viejos, llegaron a la conclusión, de que la causa estaba en el abandono del coco. Este, en efecto se hallaba vacío y comido por los bichos. Los viejos acordaron hacer algo sólido y perdurable y pensaron en colocar una piedra de santo en el lugar del coco, detrás de la puerta. Este fue el origen del nacimiento de Elegua como orishá.Ògún, el dueño del hierro, es irascible y solitario. Ògún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla, lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegba. Un día Oggún se las arregló para conseguir su propósito, pero, para su desgracia, Obatalá lo sorprendió. Antes de que este pudiera decir nada, Ògún gritó: Yo mismo me voy a maldecir: "" Mientras que el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar para la Osha"". Entonces se fue para el monte sin más compañía que sus perros, se escondió de los hombres y ningún orishá que no fuera Ochosi su hermano, el cazador, consiguió verlo.


title: Religión yoruba

text: En la mayoría. de los cuadros San Pedro tiene en las manos las llaves del cielo. Todo parece indicar que su tradicional representación con las llaves o bien el incidente de las cadenas hicieron que lo asociaran a Ogún, el dueño de los hierros.


title: Religión yoruba

text: Ochosi es el mejor de los cazadores, y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una época nunca podía llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impedía, desesperado fue a ver a Orula, quien le aconsejó que hiciera ebbó. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Echu había sembrado cizaña entre ellos, pero Oggún tenía un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con más rapidez que él, nunca conseguía matar a sus piezas y se le escapaban. También fue a ver a Orula y recibió instrucciones de hacer ebbo. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Ochosi dejó caer su ebbó encima de Oggún. Tuvieron una discusión fuerte, pero Ochosi se disculpó y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pasó un venado. Rápido como un rayo, Ochosi se incorporó y le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto. «Ves —dijo Ochosi—, yo no lo puedo coger». Entonces Oggún cogió su machete y en un abrir y cerrar de ojos abrió un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal, y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso, que Ochosi el cazador, siempre anda con Oggun el dueño de los hierros.Osún era vigilante de Obatalá. Obatalá vivía con su mujer Iemú y sus hijos: Oggún, Ochosi, y Elegba. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces estuvo a punto de violarla, pero Elegba siempre le avisaba a Osun quien venía y lo regañaba. Entonces Oggún echó a la calle a Elegba, y le dio montones de maíz a Osun para que no lo delatara, Osun comía y luego dormía, mientras Oggún disfrutaba de su madre, Elegba se lo contó a Obatalá, que no lo quería creer, pero al otro día volvió más temprano. Obatalá vio a Osun acostado y a Oggún abusando de su madre, y llegó a su casa furioso. Fue cuando Oggún se maldijo a sí mismo y Obatalá le dijo a Osun: «Confiaba en ti y te vendiste por maíz». Entonces nombró a Elegba su vigilante.En el principio de las cosas, cuando Olordumare bajó al mundo, se hizo acompañar de su hijo Obatalá. Debajo del cielo, solo había agua. Entonces Olordumare le entregó a Obatalá un puñado de tierra y una gallina. Obatalá echó la tierra formando un montículo en medio del mar. La gallina se puso a escarbar la tierra, esparciéndola y formando el mundo que conocemos. Olofi también encargó a Obatalá para que formara el cuerpo del hombre. Así lo hizo y culminó su faena alineándole la cabeza sobre, los hombros. Es por eso que Obatalá es el dueño de las cabezas.


title: Religión yoruba

text: Al principio aquí abajo solo había fuego y rocas ardientes. Entonces Olofi, quiso que el mundo existiera y convirtió el vapor de las llamas en nubes. De las nubes bajó el agua que apago el fuego. En los huecos enormes entre las rocas se formó Olokun, el Océano que es terrible y a quien todo el mundo teme. Pero el mar también es bueno, porque es la fuente de la vida, y el agua hizo venas en la tierra para que la vida se propagara. Esa es yemayá la Madre de las Aguas.


title: Religión yoruba

text: Oshún, gustaba de pasearse por el monte. Un día Oggún, le vio pasar y sintió que se le traspasaba el corazón. Impetuoso y brutal, corrió detrás de la que despertaba sus deseos, decidido a poseerla. Oshún, huyó asustada. Pero Oggún, enardecido y violento, estaba por darle alcance, cuando ella, desesperada, se lanzó al río. Arrastrada por el torbellino de la corriente, llegó hasta la desembocadura donde se tropezó con Yemayá, que la tomó bajo su protección, y le regaló el río para que viviera. Por eso es que Oshún vive en el río y quiere tanto a Yemayá.


title: Religión yoruba

text: Los yorubas la identificaron con Oshún porque esta orishá es la dueña del cobre, aparece en la desembocadura de un río, de tez bronceada, y entre los adornos de su vestimenta y atributos sobresale el oro y entre los criollos tuvo fama de caritativa y misericordiosa. En tiempos remotos la Iglesia Católica tomó las medidas de la imagen en cintas de raso para colocarlas en los vientres de las parturientas porque, se creía que así la Caridad del Cobre las protegía en el alumbramiento, Oshún es también la orishá protectora de las gestantes y parturientas.


title: Religión yoruba

text: Aggayú, el dueño del río, tuvo amores con yemaya y de ellos nació Shangó. Pero yemaya no lo quiso y Obatalá lo recogió y lo crio. Al reconocerlo como hijo, le puso un collar blanco y punzó. Dijo que sería rey del mundo y le fabricó un castillo. Se casó con Obba, pero también vivía fijo con Oyá y Oshun. Oyá como se sabe, era la mujer de Oggún, pero se enamoró de Shangó y se dejó robar por él. Este rapto dio origen a una guerra tremenda entre Shangó y Oggún. Cuentan que como Shangó peleaba y no tenía armas, Osain, que era su padrino, le preparó el secreto del guiro. Cuando lo tocaba con el dedo y se lo llevaba a la boca, podía echar candela por ella. Con eso vencía a sus enemigos. Cuando se oye tronar, se dice que es porque Shangó anda de rumbantela con sus mujeres o que cabalga por el cielo.


title: Religión yoruba

text: Babalú Ayé era muy mujeriego. Andaba continuamente de parranda, todo el mundo le perdió el respeto y la misma Ochún, que era su mujer, lo abandonó. Un Jueves Santo, Orula le advirtió: Hoy domínate y no andes con mujeres. Sin hacer caso del consejo de Orúmila, esa noche se acostó con una de sus amantes. Al otro día amaneció con el cuerpo todo cubierto de llagas purulentas. La gente huía de él porque le tenía miedo al contagio y solo lo seguían algunos perros a los que gustaba lamerle las llagas. Por mucho que suplicó, Olofi se negó a perdonarlo y al fin, Babalú Ayé murió. Pero a Ochún le dio lástima, y gracias a sus ardides consiguió que Olofi le devolviera la vida. Ahora Babalú Ayé sabía bien lo mucho que sufren los enfermos y por eso regresó tan caritativo y misericordioso.


title: Religión yoruba

text: Aggayuú Solá era un gigante poderoso y temido, el dueño del río que se precipitaba desde lo alto. Acostumbraba ayudar a cruzar la corriente, pero siempre exigía que le pagaran. En cierta ocasión le hizo el favor a Yemayá, quien no tenía con que pagarle y tuvo que acostarse con él para contentarlo. De esta unión nació Changó, aunque Aggayú no supo nada. El gigante era tan temido que dejaba la puerta de su casa abierta de par en par, aunque la tenía abarrotada de viandas y frutas; nadie se hubiera atrevido a entrar. Un día, sin embargo, Changó que es muy fresco, se metió en la casa, se lo comió todo y hasta se acostó a dormir en su misma estera. Cuando Aggayú volvió del campo y vio el espectáculo, sin pensarlo dos veces agarró a Changó y lo tiró dentro de una hoguera, que por supuesto, no ardió. Entonces lo cargó y lo llevó a la orilla del mar para ahogarlo, pero Iemaiá apareció y, le hizo saber, que era su propio hijo. En cierta ocasión Changó pasó por un pueblo y vio que la gente andaba como los zombis. Changó se empeñó en saber quién era el rey del pueblo y, tras muchos esfuerzos, descubrió que era Aggayú y fue a verlo. Para qué quieres saber quién es el rey?, dijo Aggayú encolerizado y Changó le contestó: Papá, es que este pueblo no puede tener a la cabeza un rey tan fuerte. Todos andan muy mal, no oyen, no contestan, no hablan. No quiero que sigan sufriendo. Fue así como se pusieron de acuerdo y, desde entonces, Changó va a la cabeza y Aggayú a los hombros. Es por eso que los hijos de Aggayú tienen esa perfecta comunión con Changó.


title: Religión yoruba

text: Los seres humanos y otras criaturas sensibles también se consideran por tener su propia deidad del destino individual, llamado «Ori», que es venerado a través de una escultura decorada simbólicamente con conchas. Tradicionalmente, se cree que los padres muertos y otros ancestros poseen poderes de protección sobre sus descendientes. Esta creencia es expresada en el culto y el sacrificio sobre la tumba o símbolo del ancestro, o como una comunidad en la observación del festival de Egungun, donde los ancestros son representados como hombres enmascarados coloridamente en representación de los espíritus ancestrales. Los padres difuntos o los ancestros son comúnmente venerados poniendo abono a la tierra y rompiendo nueces de cola en su honor en ocasiones especiales.


title: Religión yoruba

text: Una porción significante de la población sigue la religión tradicional llamada Ifá, o consulta con el clero de adivinadores tradicionales conocido como "babalawo", o "Padre de los secretos."


title: Religión yoruba

text: La mayoría de los yorubas contemporáneos son cristianos o musulmanes, con congregaciones indígenas con la mayor membresía entre la cristiandad.


title: Religión yoruba

text: Los misterios de naturaleza y su existencia han sido cultivados por todo el mediante las costumbres religiosas por el primer antepasado humano. A aquellos antepasados que han sido la encarnación de la humanidad y se les elevan a un estado divino, para honrarlos y seguir con sus costumbres. Estos primeros antepasados dan clases a su descendientes de como entender el mundo esotérico y los caminos de las fuerzas invisibles para sostener la dinámica continua de existencia dentro de la Naturaleza. Estos primeros antepasados se hicieron representantes de aquellas fuerzas invisibles espirituales y fueron llamados de distintas formas por su descendientes según su lengua, región y los significados de sus culturas, siendo este nombre lo que los representa dentro de la adoración de los misterios de Naturaleza y la existencia. Esta encarnación humana de los primeros antepasados ayuda a distinguir el aspecto diverso y las influencias de las manifestaciones de Iya Nla.


title: Religión yoruba

text: Iya Nla es la disciplina sabia que nos enseña que si superamos el conocimiento de la forma física y permitirnos fluir la esencia de Awon Iya Wa (""nuestras madres"") la preocupación maternal nos hará capaces de tener acceso tanto a la forma de las Fuerzas en la Naturaleza como la sabiduría de nuestros primeros antepasados. Si aprendemos a desarrollar una relación en curso dentro de la armonía de la creación para desarrollar la sensibilidad de estas fuerzas, ellos asumen que lograremos las características de nuestro "'Imale" o "Irunmole" particular, primeros antepasados africanos que fueron elevados al grado de orishás.


title: Religión yoruba

text: Los aspectos, caminos, manifestaciones, papeles, atributos, conceptos, nombres de alabanza de Iya Nla están relacionados directamente con su capacidad y autoridad para curar crear la voluntad o destruirla. Iya Nla es la energía autosuficiente que da la vida y la armonía sobre la tierra, dotada por herencia en atributo a sus hijas los regalos infinitos y eternos del mecanismo Õrõ (Egúngún), Eleiye (la fuerza que da el poder y capacidades místicas) para intensificar la causa, el efecto y los cambios. Con estos regalos un Ìyá Àjé es capaz de tinar el poder terrestre y astral de curar, maldecir o causar la justicia vengativa sobre alguien que falte el respeto a la mujer y la maternidad. Ìyá Nlá es la matriz sagrada que da la vida; ella es la entrada a la existencia y el origen de los mecanismos biológicos, manifestados en cada mujer.


title: Religión yoruba

text: La mitología yoruba incluye otras entidades además del orishá, como los egbere.


title: Religión yoruba

text: Ifá dafa así como merindinlogun (o cáscara de cauri la adivinación) son elementos importantes de las prácticas religiosas yoruba.


title: Religión yoruba

text: Los yorubas creen en la reencarnación. Este hecho puede verse reflejado en que a veces llaman a hijos Babatunde (""el Padre vuelve"") o a las hijas Yetunde (""la ABUELA vuelve""). También dan una enorme importancia al culto de los antepasados, el cual en su conjunto se denomina Egúngún.


title: Religión yoruba

text: Muchos nativos yoruba fueron tomados y llevados como esclavos a Cuba, República Dominicana, Puerto Rico, Brasil, Venezuela y principalmente en el siglo XIV (tras la caída del Imperio Oyo y por lo que la región se vio sumergida en una guerra civil), llevando sus creencia religiosas con ellos. Estos conceptos fueron combinados con la preexistencia de cultos africanos en diversos países, y en varios linajes yoruba fuera de África, creándose diversas manifestaciones:


title: Religión yoruba

text: Vodún (vudú), la religión de Haití, fue fundada por esclavos de diferentes grupos étnicos (él los pueblos que comparten el Gba como rango lingüístico, los modernos Benín, Togo y Ghana), pero posee muchos elementos derivados de la mitología yoruba. Además, el autor Ed Morales ha demostrado que la mitología de yoruba jugó una parte en la primera época de la música blues americana, citando al guitarrista de blues Robert Johnson en su "Cross Road Blues" cuando afirma: «Una dedicatoria velada en finos sesgos a Eleggua, la orishá responsable de los cruces de caminos» (Robert Johnson, "Cross Road Blues").


title: Ruggero Raimondi

text: Ruggero Raimondi (Bolonia, 3 de octubre de 1941) es un bajo-barítono italiano, cantante de ópera y ocasional actor en cine y televisión.


title: Ruggero Raimondi

text: Ruggero Raimondi nació en Bolonia, Italia. Su voz maduró muy pronto, y a los 15 años hizo una audición para el director sinfónico Francesco Molinari-Pradelli, quien lo animó a seguir una carrera operística.  Comenzó sus estudios vocales con Ettore Campogalliani, y a los 16 años fue aceptado como estudiante en el conservatorio Giuseppe Verdi de Milán. Continuó más tarde sus estudios en Roma, bajo la guía de Teresa Pediconi y Antonio Piervenanzi.


title: Ruggero Raimondi

text: Tras ganar el Concurso Nacional para jóvenes cantantes de ópera en Spoleto, debutó en esa misma ciudad con el rol de Colline en "La Bohème" en el Festival dei Due Mondi. Como consecuencia de ello, le dieron una oportunidad en el Teatro dell'Opera en Roma cuando fue llamado a sustituir en el papel de Prócida a Nicola Rossi-Lemeni en "I vespri siciliani", lo que le valió él aplauso del público y de la crítica. El joven cantante era al principio muy tímido y en palabras de quienes lo conocieron en esos días «taciturno», pero sus primeros directores, particularmente, el director de escena, Piero Faggioni, lo ayudaron, y pronto estuvo preparado como un actor operístico inigualablemente bien dotado.


title: Ruggero Raimondi

text: La carrera de Raimondi pronto se extendió a los principales teatros de ópera en Italia (La Fenice en Venecia, el Teatro Regio en Turín, Teatro Comunale en Florencia), y en el extranjero, comenzando por el Festival de Glyndebourne ("Don Giovanni" en 1969). Su debut en La Scala fue como Timur en "Turandot" en 1968, su debut en el Met fue como Silva en "Ernani" en 1970, y su debut en el Covent Garden fue como Fiesco en "Simón Boccanegra" en 1972. En 1975, hizo su debut en la Ópera de París como Prócida, y en el Festival de Salzburgo se presentó en 1980 como el Rey en "Aida". Es el bajo que más grabaciones ha realizado y uno de los cantantes que más representaciones tiene en su haber. Con más de cuarenta y cinco años de trayectoria sonada, Ruggero Raimondi está considerado el mejor bajo barítono del último cuarto del siglo XX y su voz es legendaria ya. Ha cantado en toda Europa, Israel, Estados Unidos, Perú y Japón. En 1986, dirigió escénicamente (por primera vez) una producción de "Don Giovanni", y decidió combinar su carrera de cantante con la de director en óperas como "El barbero de Sevilla" de Rossini y "Don Carlos" de Verdi.


title: Ruggero Raimondi

text: Raimondi es el bajo con más grabaciones en la historia del disco y entre sus principales papeles se encuentran: Rey Felipe II en "Don Carlos", del que tiene grabaciones con Carlo María Giulini, Abbado y otros; "Fiesco" y Silva, de G. Verdi; los roles titulares de "Borís Godunov" y "Attila"; Escamillo en "Carmen" (incluyendo la película de Francesco Rosi, 1984, con Plácido Domingo y Julia Migenes); el rol titular en "Don Giovanni" (también en la película homónima de Joseph Losey, 1978) del que ha llegado a la marca de más de cuatrocientas representaciones, considerado uno de sus mejores intérpretes; Don Basilio en "El Barbero de Sevilla" de Gioachino Rossini; y Don Alfonso en "Così fan tutte" de W. A. Mozart; el personaje protagonista de "Don Quichotte" de Massenet; y Scarpia en "Tosca" de Giacomo Puccini, del que ha grabado varios discos y vídeos, en uno de estos rodado en Roma en vivo, con Plácido Domingo y Catherine Malfitano, dirigidos por Zubin Mehta. Raimondi presentó para televisión el programa "Seis arias en busca de un cantante". Ha interpretado, además, al Falstaff de "Verdi", los demonios de "Los cuentos de Hoffmann" de Jacques Offenbach, al Thomas Becket de "Asesinato en la catedral" de Ildebrando Pizzetti, y al Don Pascual de la ópera homónima de Donizetti; y participó como don Profondo en la recuperación de la ópera perdida por muchas décadas de Rossini, "El viaje a Rheims". En la reciente producción para televisión del "Rigoletto" de Verdi por Andrea Anderman, dirigida por Zubin Mehta en lo musical y por Marco Bellocchio en la escena (con Plácido Domingo como barítono y Vittorio Grigolo como tenor) en escenarios naturales y horarios de la obra, Raimondi tuvo una actuación especial como el asesino Sparafucile.


title: Ruggero Raimondi

text: Ha actuado en las películas "Fratello Sole, sorella Luna" de Franco Zeffirelli, "La vie est un roman" de Alain Resnais, "Les couleurs du diable" de Alain Jessua, y en la serie francesa de televisión "Los sollozos de los ángeles" (2008).


title: Ruggero Raimondi

text: Ha sido condecorado con la Legión de honor del Gobierno francés , es también Commandeur en la orden de Arts et Lettres de la República Francesa, Commandeur en la Oden du Merite Culturel de Mónaco,; Grande Uffiziale del Ordine al Merito de la República italiana,Cruz pro Mérito Melitensi de la Orden de Malta; Es Kammersänger de la Opera de Viena, Académico de Honor de la Accademia de Bolonia, Miembro de Honor de la Asociación Filarmónica de Bilbao y y ha sido premiado por muchas asociaciones musicales. Existen varios documentales dedicados a difundir su biografía.


title: Valentine Mk. II

text: El Valentine II fue un carro de combate para apoyo de la infantería desarrollado por la compañía Vickers-Armstrong para las Fuerzas Armadas Británicas y el Ejército Canadiense durante la Segunda Guerra Mundial. Pertenece a la clase Mark III.


title: Valentine Mk. II

text: Su velocidad punta era de 24 km/h y llevaba un cañón de 40 mm y dos ametralladoras coaxiales de 7,92 mm, con una dotación de cuatro hombres. Se probó en grandes cantidades por primera vez en el escenario de operaciones del norte de África, especialmente en noviembre de 1941 durante la Operación Crusader. Inglaterra y Canadá llegaron a enviar casi 3.000 tanques Valentine a la Unión Soviética durante la contienda, siendo un modelo muy apreciado por las tropas soviéticas; los rusos lo designaron como "British Mk.III".


title: Mao Anqing

text: Mao Anqing (en chino simplificado: 毛岸青; Changshá; 23 de noviembre de 1923-23 de marzo de 2007) fue el último hijo superviviente de Mao Zedong, fundador y Presidente de la República Popular China. Fue el segundo hijo del líder comunista chino con su segunda esposa, Yang Kaihui. Sufrió de una enfermedad mental, posiblemente esquizofrenia. Trabajó como intérprete de ruso para el Partido Comunista de China pero nunca tomó parte en la política activa.


title: Mao Anqing

text: Mao Anqing, al igual que su padre, nació en Changsha, en la provincia de Hunan. Su madre fue ejecutada por un señor de la guerra local llamado He Jian en 1930. Mao Anqing, su hermano mayor Mao Anying (que moriría en el frente de la Guerra de Corea años después) y su hermano pequeño Mao Anlong escaparon a Shanghái. Su padre se encontraba en Jiangxi en ese momento, por lo que encargó el cuidado de sus hijos a sus camaradas shangaineses. Pasaron algún tiempo viviendo en las calles, y Mao Anqing fue brutalmente apaleado por un policía en 1930. Algunos culparon a esta paliza de causar su posterior enfermedad mental. Su hermano pequeño Mao Anlong murió en Shanghái.


title: Mao Anqing

text: Mao y su superviviente hermano mayor fueron enviados a París en 1936, para más tarde establecerse en Moscú, donde permanecerían hasta 1947. Los hermanos Mao participaron en la Segunda Guerra Mundial dentro de las filas del Ejército Rojo contra la Alemania nazi.


title: Mao Anqing

text: Los hermanos Mao regresaron a China en 1947 y se unieron al Partido Comunista de China. Las fuerzas comunistas dirigidas por su padre derrotaron a las fuerzas nacionalistas del Kuomintang en China Continental en 1949, proclamando la República Popular China el 1 de octubre. Su hermano fue abatido en 1950 mientras luchaba en la Guerra de Corea, lo que hizo empeorar la enfermedad mental que padecía. Debido a ello, pasó considerables períodos de tiempo en sanatorios mentales.


title: Mao Anqing

text: Mao Anqing trabajó como investigador en la Academia de Ciencias Militares del Ejército Popular de Liberación, así como en el Departamento de Publicaciones del Comité Central del PCCh. En ese departamento su labor principal fue la de traducir libros del ruso al chino mandarín, pues fue también un lingüista especializado en la lengua rusa. También escribió varios libros acerca de su padre.


title: Mao Anqing

text: Se casó con Shao Hua en septiembre de 1960, quien se convertiría después en General Mayor del EPL y en miembro de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. La pareja tuvo un único hijo, Mao Xinyu, que nació en 1970. Ellos son los únicos descendientes varones conocidos de Mao Zedong.


title: Mao Anqing

text: Finalmente, Mao Anqing falleció en Pekín el 23 de marzo de 2007, a los 82 años de edad. Su viuda Shao moriría poco más de un año después, el 24 de junio de 2008.


title: Glärnisch

text: El Glärnisch es un macizo situado en los Alpes de Glaris, en la Suiza central. El área que ocupa pertenece en su totalidad al cantón de Glaris. La ciudad de Glaris se encuentra al este, justo al pie del macizo. Está compuesto por dos crestas montañosas ordenadas en forma de V, encerrando estas el glaciar Glärnischfirn, que fluye hacia el suroeste.


title: Glärnisch

text: Sobresalen los siguientes picos:Debajo de la cresta que une el "Bächistock" y el "Vrenelisgärtli", situada en la pared sureste, hay varios glaciares, el "Bächifirn" y el "Guppenfirn", que se extienden por todo el flanco del macizo. Las laderas son extremadamente pendientes. Al norte caen con desniveles de hasta 1000 m hacia el Valle del Klön ("Klöntal"), en el que se encuentra el Lago de Klöntal ("Klöntalersee"). En la ladera sureste se encuentran dos lagos de montaña: el "Guppensee" (1515 msnm) y el "Oberblegisee" (1422 msnm). El "Glärnisch" está constituido en líneas generales por piedras calizas de la era terciaria y el jurásico.


title: Peter Lawford

text: Peter Sydney Lawford (Londres, 7 de septiembre de 1923-Los Ángeles, 24 de diciembre de 1984) fue un actor de origen británico. Miembro del Rat Pack, llegó a ser más conocido por su celebridad fuera de las pantallas que por su trabajo como actor. En sus primeros años como profesional (finales de los treinta y hasta los cincuenta) tuvo una presencia constante en la cultura popular y protagonizó películas muy conocidas.


title: Peter Lawford

text: Fue primo de la actriz Betty Lawford, y a raíz de su primer matrimonio con Patricia Kennedy se convirtió en cuñado del presidente estadounidense John F. Kennedy, así como también de los senadores Robert Kennedy y Edward Kennedy.


title: Peter Lawford

text: Nacido en Londres, Inglaterra, el 7 de septiembre de 1923, hijo del héroe de la Primera Guerra Mundial británico sir Sydney Turing Lawford y de May Somerville Bunny, vivió su infancia en Francia y comenzó a actuar a una edad muy temprana. Se cuenta que su madre lo vestía de mujer hasta los once años. May y Sir Sydney no estaban casados cuando nació Peter y el escándalo que ello supuso les incitó a marcharse a los Estados Unidos. El joven Peter vivió por todo el mundo junto con sus padres. A causa de estos viajes familiares, Peter nunca fue educado formalmente. Sus carencias educativas le supusieron un lastre durante su vida adulta, pues le provocaron sentimientos de incapacidad como miembro de la familia Kennedy y, en general, en sus relaciones sociales de adulto. En América, Sir Sydney y Lady Lawford fueron tratados como miembros de la realeza entre la gente bien de su nuevo vecindario de Palm Beach, Florida, y eran siempre invitados a actos sociales. Peter se hirió gravemente de niño en un brazo con una puerta de cristal. Consiguió salvar el brazo, pero las heridas le incordiaron durante el resto de su vida y el brazo quedó ligeramente deformado. La herida fue considerada lo suficientemente grave para que gracias a ella pudiese librarse de ser alistado en la Segunda Guerra Mundial, lo que a la postre le serviría para encauzar su carrera, ante la carencia en Hollywood de actores americanos que sí habían sido alistados.


title: Peter Lawford

text: Cuando Peter era un niño se hirió un brazo con una puerta de cristal. Sin embargo, a pesar de que logró sanar, las cicatrices de sus heridas lo acompañaron durante toda su vida, quedando su brazo algo deformado.


title: Peter Lawford

text: Fue por su brazo dañado por lo que fue declarado no apto para enrolarse y participar en la Segunda Guerra Mundial.


title: Peter Lawford

text: No obstante, antes de la guerra, Lawford había sido contratado por los estudios MGM. Una vez hecho esto, su madre, May, insistió al director de los estudios, Louis B. Mayer, para que la pagase un salario como ayudante de Peter. Mayer no aceptó y Lady May repuso que su hijo era homosexual y que necesitaba ser supervisado. Cuando Lawford se enteró de estas artimañas, sus relaciones con su madre empezaron a enfriarse.


title: Peter Lawford

text: El primer papel cinematográfico de Lawford fue a los siete años en la película "el Pobre Bill". En 1938, hizo su debut en Hollywood en un papel menor en la película "Señor Jeff". Su primer papel en una producción de cine importante fue en "A Yank At Eton" (1942), donde interpretó a un matón snob opuesto a Mickey Rooney, esta película fue un gran éxito, y el desempeño de Lawford fue muy elogiado. Lawford hizo apariciones sin acreditar como un piloto en "La señora Miniver" (1942) y como un marinero en "Sherlock Holmes desafía a la muerte" (1943).