title: Afrocentrismo

text: En 1987, Martin Bernal publicó a su "Atenea Negra", en donde afirma que Grecia fue colonizada por invasores del Norte mezclados con una colonia establecida por Fenicia (actual Líbano). Un tema importante de la obra es la supuesta denegación por la academia occidental de la influencia asiática (occidental) y africana en la cultura griega antigua. El trabajo de Bernal fue ampliamente rechazado por historiadores contemporáneos rotulándolo como pseudohistoria, sobre todo en la "Revisión de Atenea Negra" de 1996, con una colección de ensayos editados por Mary Lefkowitz y Guy MacLean Rogers, pero igual Bernal fue ampliamente citado en la literatura Afrocéntrica.


title: Afrocentrismo

text: En el año 2000, Molefi Kete Asante, Presidente del Departamento de Estudios Afroamericanos en la Universidad de Temple dio una conferencia en la Universidad de Liverpool, titulada "Afrocentricidad: Hacia una Nueva Comprensión del Pensamiento Africano en Este Milenio", en la que presentó a muchas de sus ideas:


title: Afrocentrismo

text: Asante también declaró:


title: Afrocentrismo

text: Según el afrocentrismo radical, los africanos fueron responsables de muchas de las grandes innovaciones en la filosofía antigua, la ciencia y la tecnología, que más tarde fueron robadas por los pueblos del Oriente Medio y europeos. Algunos de los estudiosos que se consideran radicales son el Dr. Ben y Leonard Jeffries.


title: Afrocentrismo

text: En su forma más radical, este tipo de afrocentrismo está asociado con el Supremacismo negro.


title: Afrocentrismo

text: La premisa detrás de la educación afrocéntrica es la noción de que los seres humanos pueden ser subyugados y serviles, limitando su conciencia de sí mismos y mediante la imposición de ciertos aspectos selectivos de conocimientos alienados sobre ellos. Los afrocentristas afirman que lo que educa a un grupo de personas no necesariamente educa y capacita a otro grupo de personas.


title: Afrocentrismo

text: El término "mala educación" fue acuñado por el Dr. Carter G. Woodson para describir el proceso de privar sistemáticamente a los afroamericanos del conocimiento de sí mismos. El Dr. Woodson creía que la mala education era la raíz de los problemas de las masas de la comunidad afroamericana y que si se les hubiesen dado el conocimiento y educación correcta desde el principio, no estarían en la situación que se encuentran en hoy.


title: Afrocentrismo

text: El problema relativo a la educación formal visto por los afrocentristas es que a los estudiantes negros se les enseña a percibir el mundo a través de los ojos de otra cultura e inconscientemente aprenden a verse a sí mismos como una parte insignificante de su mundo. Una educación afrocéntrica no quiere aislar a los africanos de un sistema de educación eurocéntrica. Quiere afirmar la autonomía de los africanos y englobar la singularidad cultural de todos los estudiantes. Una escuela basada en los valores africanos, eliminará los patrones de rechazo y alienación que absorbe a tantos niños afroamericanos, especialmente a los varones.


title: Afrocentrismo

text: El movimiento por la educación afrocéntrica se basa en la suposición de que una escuela inmersa en símbolos, rituales, valores y tradiciones africanos proporcionarán un entorno de aprendizaje más acorde con los estilos de vida y los valores de las familias afroamericanas. Las personas que están en desacuerdo con este punto de vista tienen en cuenta los logros de los muchos afroamericanos educados de acuerdo a las normas de los Estados Unidos y Europa contemporáneas, como W. E. B. Du Bois y otros intelectuales de principios del siglo XX, así como Henry Louis Gates Jr. y otros de finales del siglo XX y XXI.


title: Afrocentrismo

text: En los últimos años los departamentos de Estudios Africanos o Africología de muchas de las universidades más importantes en los Estados Unidos son derivados de los departamentos de "Estudios Negros" afrocéntricos que se formaron en la década de 1970. Estos departamentos, en lugar de centrarse en temas negros sobre la diáspora africana (a menudo temas exclusivamente afroestadounidenses), pretenden ampliar el campo de los estudios para abarcar a todos los de la diáspora africana. También buscan alinearse a otros departamentos de la universidad y encontrar continuidad entre el afrocentrismo radical de las últimas décadas y la beca multicultural que se encuentra en muchos campos de hoy en día.


title: Afrocentrismo

text: La iglesia negra en los Estados Unidos se desarrolló a partir del sincretismo de la espiritualidad africana con el cristianismo europeo-americano, los primeros miembros de las iglesias hicieron algunas historias propias. Durante los años de preguerra, la idea de la liberación de la esclavitud, así como en la historia del Éxodo, fue especialmente importante. Después de la Reconstrucción y el restablecimiento de la supremacía blanca, su esperanza se basaba en la liberación de la segregación y otros abusos. Encontraron mucho para responder a la idea de una relación personal con Jesús y a la forma de sus iglesias por el desarrollo de la música y adoración con estilos que relacionaba tradiciones de África así como europeas-americanas.


title: Afrocentrismo

text: Los "enfoques africéntricos" del siglo XX para la teología cristiana y para la predicación han sido más deliberados. Algunos escritores y pensadores destacan la "presencia negra" en la Biblia cristiana, incluyendo la idea no compatible históricamente de un "Jesús negro". La "teología africéntrica" es el principio básico de la identidad autoproclamada de la Iglesia Unida de la Trinidad de Cristo, en Chicago, la antigua iglesia del Presidente estadounidense Barack Obama. Jeremiah Wright, el pastor durante más de 30 años, basa su énfasis en el libro de James H. Cone, "Black Theology & Black Power" de 1969.


title: Afrocentrismo

text: El afrocentrismo sostiene esencialmente que el Antiguo Egipto fue una civilización negra africana, a menudo haciendo énfasis en que esta identidad negra era mayor en la historia más antigua de Egipto, antes de la llegada de otros pueblos desde Asia. Aunque esta hipótesis ha sido formulada por algunos historiadores y africanistas desde hace más de un siglo, la mayoría de los antropólogos y genetistas disienten de esta hipótesis y consideran que los negros subsaharianos son culturalmente distintos de los antiguos egipcios, los cuales compartieron muchas características históricas, culturales y genéticas con otros grupos de las riberas del Mediterráneo oriental.


title: Afrocentrismo

text: Uno de los críticos más destacados del afrocentrismo, Mary Lefkowitz, en defensa de la postura académica mayoritaria, ha caracterizado el afrocentrismo como ""una excusa para enseñar mitos como si fueran historia."" Del mismo modo, el profesor de historia afroamericana Clarence E. Walker lo ha caracterizado como ""una mitología que es racista, reaccionaria y esencialmente terapéutica."" Los afrocentristas, sin embargo, levantan cargos similares a lo que consideran como un pronunciado eurocentrismo en la corriente principal de la historia académica y argumentan que la aproximación afrocentrista sólo intenta colocar los hechos históricos en su lugar desbancando un falso paradigma de sesgo racista.


title: Edward David Jones

text: Edward David Jones (7 de octubre de 1856, Worcester, Massachussets–16 de febrero de 1920) fue un estadístico y periodista estadounidense. Fue cofundador de la Dow Jones & Company junto con Charles Henry Dow y Charles Milford Bergstresser, que dio nombre al índice bursátil Dow Jones.


title: Edward David Jones

text: Nació en Worcester (Massachusetts). Estudió en la Universidad de Brown, en Rhode Island. Tras acabar sus estudios, trabajó en un periódico local de Providence, donde conoció a Charles Dow. En 1882 ambos fundaron, junto con Charles Bergstresseren la firma Dow Jones & Company, especializada en información financiera. Su publicación, el "Wall Street Journal", se convirtió en una referencia a nivel mundial y junto con el índice bursátil Dow Jones, el legado más importante de la asociación. En 1899, Jones abandonó la compañía para ejercer como agente de bolsa en Wall Street, tarea que desempeñó hasta su fallecimiento en 1920.


title: Monasterio de San Pedro el Viejo (Huesca)

text: El monasterio de San Pedro el Viejo, antes fue llamado "Iglesia antigua de San Pedro el Viejo de Huesca", es un edificio románico del siglo XII situado en el casco antiguo de la ciudad de Huesca (España). Catalogado como Monumento Nacional desde 1885, su arquitectura y escultura lo convierten en uno de los conjuntos históricos más importantes del románico aragonés.


text: Lo que fue su sala capitular cumple la función de panteón real, con los sepulcros de dos reyes de Aragón: Alfonso I el Batallador y su hermano y sucesor, Ramiro II el Monje.


text: Los testimonios arqueológicos de este lugar apuntan a la existencia de un templo o de una necrópolis romana. Posteriormente se levantó una iglesia visigoda en la que, tras la conquista musulmana de la ciudad en 719, la población mozárabe pudo practicar el culto cristiano bajo la advocación de san Pedro.


text: Al ser reconquistada Huesca en 1096, el monarca aragonés Pedro I cedió “eclesiam Santi Petri illam antiquam” -la iglesia antigua de san Pedro- al entonces próspero monasterio benedictino de Saint-Pons-de-Thomières situado en el Languedoc, que en 1117 inició la construcción del templo, claustro y restantes dependencias monacales.


text: Está formada por tres naves de bóveda de cañón y sus respectivos ábsides seimicirculares con bóveda de media esfera que se levantaron en la primera mitad del siglo XII según el estilo románico. El cimborrio se construyó hacia 1240 ya en el gótico.


text: Al pie de la nave central, en el muro norte, se conservan pinturas murales góticas (siglo XIII) con los temas de David y su combate con Goliat y de Moisés y la zarza ardiente.


text: El retablo mayor es de madera policromada, lo preside el titular del templo, san Pedro, con la triple tiara de papado. Está fechado en 1602 y es obra de los escultores navarros, vecinos de Sangüesa, Juan de Berrueta y Juan de Alli y .


text: Al pie de la nave central se encuentra el coro; la sillería es obra de Juan Bierto y está fechada en 1506; es autor también de las sillería del coro del monasterio de Casbas. Lo protege una reja barroca. Las capillas laterales muestran interesantes obras de arte:


text: Su claustro rectangular está formado por arcos de medio punto y columnas dobles con elaborados capiteles. Son 38 en total, 18 son originales y los veinte restantes son reproducciones que sustituyeron a los originales deteriorados con motivo de la restauración realizada a finales del siglo XIX; una parte de los sustituidos se muestra en el museo de Huesca. Los capiteles se atribuyen al maestro de San Juan de la Peña y representan la vida de Jesús, así como escenas de carácter alegórico e histórico.


text: En la galería este se encuentran la siguientes capillas:


text: Las antiguas dependencias de los monjes, situadas en la zona oeste del claustro, custodian piezas relevantes de escultura y orfebrería del antiguo monasterio.


title: Charles Milford Bergstresser

text: Charles Milford Bergstresser (25 de junio de 1858, Berrysburg, Pensilvania–20 de septiembre de 1923) fue un periodista estadounidense. Fue fundador del Dow Jones & Company junto con Charles Henry Dow y Edward David Jones.


title: Charles Milford Bergstresser

text: Bergstresser nació el 25 de junio de 1858 en Berrysburg (Pensilvania). Bergstresser estudió Ciencia y Latín en Lafayette College y se graduó en 1881. Tras sus estudios obtuvo un empleo en la agencia de noticias Kiernan, pero no se encontraba satisfecho en el trabajo, especialmente a partir de que la agencia denegara hacerle partícipe de los beneficios generados por un estilete de su invención que permitía inscribir texto simultáneamente en 35 boletines. Bergstresser convenció a sus compañeros de trabajo Charles Dow y Edward Jones dejar Kiernan para fundar su propia compañía en noviembre de 1882. Aunque fue la principal fuente de financiación de la nueva empresa Dow Jones & Company, Bergstresser dejó la dirección en manos de sus socios y siguió trabajando en calidad de reportero. Fue él quien le dio en nombre "The Wall Street Journal" a la publicación de la compañía.


title: Charles Milford Bergstresser

text: Se jubiló en 1903, y falleció el 20 de septiembre de 1923.


title: Rokugan

text: Rokugan es el nombre del imperio ficticio donde se desarrollan los juegos e historias de "La Leyenda de los Cinco Anillos".


title: Rokugan

text: Es un país al estilo del Japón feudal e incluso híbrido con otros países orientales, este imperio está regido por el Emperador, y su territorio se divide en regiones gobernadas por un determinado clan: Grulla, León, Cangrejo, Dragón, Escorpión, Unicornio, Fénix y Mantis, por citar los más importantes. En este imperio existen criaturas ficticias y la magia también tiene cabida.


title: Rokugan

text: Al suroeste de Rokugan se encuentran las Tierras Sombrías, un territorio subterráneo en el que habitan trasgos, ogros y Onis. Entre las Tierras Sombrías y el resto de Rokugan existe un muro defendido por el Clan Cangrejo que se encarga que las criaturas malvadas no traspasen las fronteras de esta región sombría.


title: Rokugan

text: Rokugan está dividido en una jerarquía llamada "El orden celestial" esta jerarquía está dividida en tres escalones: la nobleza, los campesinos y los sacerdotes, los que no pertenecen a ninguno de estos grupos son considerados "no gente" o hinin. Todo el imperio pertenece al emperador por su ascendencia divina, los Daimyos son los nobles que juran fidelidad al emperador y hacen que se cumpla su voluntad, a cambio reciben unos territorios para gobernar y recaudar impuestos. Los campesinos pueden trabajar las tierras de un Daimyo a cambio de protección, pero no tienen ninguna garantía.


title: Castillo San Cristóbal

text: El castillo de San Cristóbal, es una fortaleza española construida en San Juan, Puerto Rico. Esta estructura se construyó para proteger la ciudad de ataques terrestres, a diferencia del castillo San Felipe del Morro, que protegía la entrada marítima. Esta fortaleza es parte del Sitio Histórico Nacional de San Juan, y Patrimonio de la Humanidad desde 1983.


title: Castillo San Cristóbal

text: El castillo de San Cristóbal es considerada la fortificación más grande construida por España en el Nuevo Mundo. Cuando fue completada en 1783, cubría cerca de 27 acres. Las entradas a la misma estaban protegidas por dos puertas y puentes levadizos en lo que se llamaba el revellín de Santiago y el bastión de Santiago. Esta sección fue demolida en 1897 para ayudar a facilitar el tráfico creciente a la capital. En 1634 se había construido la primera estructura defensiva en el área, el fortín del Espigón o la Garita del Diablo. En 1765 el San Cristóbal estaba conformado por un hornabeque rodeado por un foso seco, que le daba continuidad a las murallas de la ciudad y el punto más alto de éste había una plataforma o Caballero de San Miguel para el emplazamiento de cañones. San Cristóbal deriva su nombre de la colina sobre la cual se construyeron las defensas principales contra la invasión de la ciudad por tierra, aunque también defendió la costa norte. Para cuando se completaron los trabajos se convirtió en, tal vez, la fortificación española más extensa en toda América.


title: Castillo San Cristóbal

text: CarlosIII adviene al trono de España en 1759 y ordena en 1764 al mariscal de campo Alexander O'Reilly y los ingenieros, coronel Tomás O'Daly y Juan Francisco Mestre hacer de la isla una plaza fuerte, una defensa de primer orden. Los planes constituían la preparación para una guerra con Inglaterra, que parecía inevitable. Coincide la orden con la toma de La Habana temporalmente por los ingleses. A raíz de las reformas de O'Reily se construyen el revellín de San Carlos y la contraguardia de la Trinidad. Más al este se construyó un fuerte llamado El Abanico y una batería con vista al mar, la Princesa. Para 1788, año de la muerte del rey, las reformas estaban casi completadas. Las defensas probaron su efectividad ya que en 1797 ayudaron a repeler la invasión de siete mil soldados ingleses comandados por el general británico Ralph Abercromby.La mayoría de las fortificaciones de San Juan tienen garitas (puestos de vigilancia) en varios puntos. Una de las garitas del castillo San Cristóbal es conocida como «la Garita del Diablo». Esta garita en particular es una de las partes más antiguas del castillo, construida en 1634. Las leyendas cuentan que los soldados desaparecían frecuentemente de esta garita.


title: Magnetrón

text: Un magnetrón es un dispositivo que transforma la energía eléctrica en energía electromagnética en forma de microondas. Fue desarrollado hacia el final de los años 30 con el fin de alimentar al radar mediante una fuente radioeléctrica potente (varios cientos de vatios) y con una longitud de onda centimétrica, por lo tanto unas frecuencias elevadas para la época de 300 MHz a 3 GHz (ondas decimétricas) y más allá de 3 GHz (ondas centimétricas).


title: Magnetrón

text: Los osciladores de tubos utilizados anteriormente eran incapaces de proporcionar tanta potencia (lo que suponía un alcance insuficiente de los radares), a frecuencias tan elevadas (de donde una discriminación angular débil).


title: Magnetrón

text: La primera forma de tubo magnetrón, el magnetrón de ánodo dividido, fue inventado por Albert Hull en 1920, pero no era capaz para las altas frecuencias y se utilizó poco. Dispositivos similares se experimentaron con muchos equipos a través de los años 1920 y 1930. El moderno tubo magnetrón de cavidad resonante fue inventado por John Randall y Harry Boot en 1940 en la Universidad de Birmingham, Inglaterra. La alta potencia de los pulsos de su dispositivo hicieron posible el radar de banda centímetrica, radares de longitud de onda más cortas que permitían la detección de objetos más pequeños por medio de antenas más pequeñas. El tubo magnetrón de cavidad compacta redujo sensiblemente el tamaño de los conjuntos de radar de manera que podían ser instalados en los aviones anti-submarinos y en los buques de escolta.


title: Magnetrón

text: En la posguerra, el magnetrón se usó cada vez menos como radar. Esto se debió al hecho de los cambios de salida del magnetrón de pulso a pulso, tanto en frecuencia como en fase. Esto hace que la señal sea inadecuada para las comparaciones pulso a pulso, que son ampliamente utilizadas para la detección y eliminación del "desorden" en la pantalla de radar. El magnetrón se mantiene en uso en algunos radares, pero se ha convertido en mucho más común como una fuente de bajo costo de microondas para el horno de microondas. En esta forma, aproximadamente mil millones de magnetrones están en uso hoy en día.


title: Magnetrón

text: Básicamente consiste en un cilindro metálico, en el que hay dispuestas de forma radial una serie de oquedades o cavidades resonadoras, que se comunican con una cavidad central mayor, en cuyo eje existe un filamento metálico de titanio. Esta válvula fue desarrollada originalmente a partir de la válvula Klystron, en la Universidad de Birmingham (Inglaterra) por el profesor M.L. Oliphant, en el otoño de 1939. La idea básica es utilizar la válvula para producir señales de potencias elevadas en la gama de microondas para los sistemas de radar que todavía no estaban suficientemente desarrollados. El cilindro se comporta como ánodo y el filamento central como cátodo. El filamento, conectado al polo negativo de una fuente de corriente continua, se pone incandescente y emite electrones por efecto termoiónico. El cilindro se conecta al polo positivo y atraerá a los electrones. Todo este conjunto se encuentra dispuesto entre los polos de un potente electroimán.


title: Magnetrón

text: Por acción de este potente campo magnético, los electrones, en lugar de ir en línea recta hacia el cilindro, al ser atraídos hacia las oquedades, realizan una trayectoria circular y, al penetrar en ella, se movilizan en remolino.


title: Magnetrón

text: El espacio abierto entre la placa y el cátodo se llama el espacio de interacción. En este espacio los campos eléctricos y magnéticos interactúan para ejercer la fuerza sobre los electrones. Dado que toda carga eléctrica en movimiento crea a su alrededor un campo electromagnético, todos los electrones en movimiento circular en las oquedades producen ondas electromagnéticas –en este caso microondas– perpendiculares al desplazamiento de los mismos y de una frecuencia dependiente del tamaño de las oquedades. Sin embargo, la frecuencia no es precisamente controlable, varía con los cambios en la impedancia de carga, con cambios en la intersidad, y con la temperatura del tubo.Mediante un cable coaxial, se transmite la energía a un director o radiador, constituido por una antena.


title: Magnetrón

text: ¿Que ocurre dentro de la placa?


title: Magnetrón

text: La forma de las cavidades u oquedades varía, se muestra en la Figura 3. El cable de salida suele ser una sonda o loop se extiende en una de las cavidades a punto y junto a una guía de onda o en la línea coaxial.El proceso que se produce se puede dividir en cuatro fases:


title: Magnetrón

text: Cuando no existe campo magnético, se produce un movimiento uniforme y directo de los electrones desde el cátodo a la placa. Si la intensidad del campo magnético aumenta, la curva que dibujan los electrones es más pronunciada. Cuando se alcanza el valor del campo crítico, los electrones son desviados lejos de la placa y la intensidad en la placa cae. Cuando la intensidad de campo se hace aún mayor, las caídas de corriente de placa llegan a cero o casi cero.


title: Magnetrón

text: El campo eléctrico en el oscilador magnetrón es el producto de los campos de Corriente alterna y Corriente continua El campo de Corriente continua se extiende radialmente a partir de segmentos adyacentes del ánodo al cátodo. Los campos de corriente alterna, que se extienden entre los segmentos adyacentes, se muestran en un instante de la magnitud máxima de una alternancia de las oscilaciones de radio frecuencia que se producen en las cavidades. Los electrones que se mueven hacia los segmentos de ánodo cargado positivamente se aceleran. Obtienen una mayor velocidad tangencial. Por otro lado los electrones que se mueven hacia los segmentos con carga negativa reducen su velocidad. Como consecuencia de una velocidad tangencial menor.


title: Magnetrón

text: La acción acumulativa de muchos electrones regresando al cátodo, mientras que otros se mueven hacia el ánodo forma un patrón parecido a los radios de una rueda en movimiento conocido como "el espacio de carga de la rueda". La rueda de carga espacial gira alrededor del cátodo a una velocidad angular de 2 polos (segmentos de ánodo) por ciclo del campo de corriente alterna. Esta relación de fase permite la concentración de electrones para liberar de forma permanente energía para mantener las oscilaciones de radiofrecuencia.


title: Magnetrón

text: Recordemos que un electrón en movimiento contra un Campo eléctrico es acelerado por el campo y toma la energía del campo. Además, si prescindimos de la energía de un electrón en un campo y se ralentiza el movimiento en la misma dirección que el campo (de positivo a negativo). El electrón pasa la energía de cada cavidad a medida que pasa el tiempo y llega al ánodo cuando su energía se gasta. Por lo tanto, el electrón ha ayudado a mantener las oscilaciones, ya que ha tomado la energía del campo de Corriente continua y la ha dado al campo de Corriente alterna.


title: Magnetrón

text: Normalmente, para que los imanes permanentes no dejen de funcionar por alcanzar la temperatura de Curie, los magnetrones industriales se enfrían con agua, o en su defecto, con un sistema de dispersión que consiste en placas metálicas, que a la vez filtran las ondas electromagnéticas producidas, gracias al principio de resonancia.


title: Magnetrón

text: El Magnetrón puede producir salidas de potencia continua de más de 1 kW de potencia a una frecuencia de 1 GHz. La salida baja a medida que la frecuencia aumenta. Por ejemplo, a los 10 GHz, un magnetrón puede producir de 10 a 20 vatios de la radio frecuencia de salida continua.


title: Magnetrón

text: Hoy en día los usos principales son:


title: Oficio (documento)

text: El oficio es un tipo de documento que sirve para comunicar disposiciones, consultas, órdenes, informes, o también para llevar a cabo gestiones de acuerdos, de disposiciones, de felicitación, de colaboración, de agradecimiento, etc. Estas redacciones se utilizan en instituciones como: ministerios, embajadas, municipios, colegios profesionales, sindicatos y oficinas de gobierno, entre otros.


title: Oficio (documento)

text: Es un documento que se usa cuando un mismo tema o texto va dirigido a más de un destinatario, por esta razón las instituciones o dependencias incluyen el número de oficio, dejando puntos suspensivos para escribir el nombre y el cargo , para especificarlo cuando el caso lo requiera. Esto sirve, además, para agilizar el proceso que dure la documentación.


title: Oficio (documento)

text: El texto de este tipo de documento se basa en la emisión de órdenes, instrucciones, recomendaciones, sugerencias o informaciones a diferentes oficinas o despachos simultáneamente que nos ayuda a la compresión del lector


title: Oficio (documento)

text: El trato que se considera en el oficio múltiple es vertical descendente y horizontal. Es decir, va dirigido a subordinados, o entre jefes de instituciones del mismo nivel o jerarquía.


title: Oficio (documento)

text: La estructura del oficio múltiple, básicamente, es igual que la del oficio simple, no obstante lo cual es importante recordar que:Mediante este documento se emiten: resoluciones, circulares, directivas u otros casos del mismo oficio.


title: Oficio (documento)

text: El tipo de trato y/o relación que se cumple por medio de este documento es el de autoridad a subordinados o entre autoridades del mismo nivel, dentro y fuera. Este documento servirá para transcribir informes relevantes e importantes. Un anexo es una página que constituye un tipo de información de soporte enciclopédico, que aporta información relacionada con artículos, pero que no es un artículo en sí mismo. Este tipo de páginas utilizan el espacio de nombres específico Anexo:, y se categorizan en la Categoría:Anexos.


title: Lamiaco

text: Lamiaco (en euskera y oficialmente Lamiako) es un barrio del municipio vizcaíno de Lejona, en la comunidad autónoma del País Vasco, en el norte de España. Tiene una población de 2728 habitantes.


title: Lamiaco

text: Limita con la Ría de Bilbao (frente a Sestao y Portugalete), Las Arenas y Romo en Guecho, Astrabudúa en Erandio y con otros barrios de Lejona, como por ejemplo, Txopoeta, también conocido como La Chopera.


title: Lamiaco

text: La Historia de Lamiaco como barrio comienza mediado el siglo XIX, cuando se encauza la ría de Bilbao, y la zona donde antes había marismas comienza a urbanizarse.


title: Lamiaco

text: A mediados del siglo XIX, el industrial Máximo Aguirre Ugarte compró a la anteiglesia de Guecho las marismas de Lamiako, las desecó, y plantó árboles para asentar la tierra. Poco después se encauzaron los ríos Gobela y Udondo.


title: Lamiaco

text: El encauzamiento de la ría de Bilbao ayudó a establecer nuevas tierras de labranza, por lo que se instaló una granja agropecuaria. Máximo Aguirre murió en 1863. Entonces, su familia creó la sociedad "Viuda de Máximo Aguirre e hijos", que transformó la granja en un complejo polideportivo, con hipódromo, campos de fútbol, de tiro y de polo, quedando el resto de terreno para uso industrial.


title: Lamiaco

text: Entre 1865 y 1868, Eduardo y Ezequiel Aguirre compraron nuevas tierras de la zona para urbanizarlas. Se fueron construyendo varias viviendas. El 28 de junio de 1895 se inauguraron las escuelas.


title: Lamiaco

text: La primera fábrica instalada fue la Vidriera de Lamiaco, en 1890, que llegó a ocupar 7400 m². Después vendrían la Camera Española, que traspasó sus instalaciones a la Compañía de Alcoholes. También se fundó en aquellos años La Delta Española, fabricante de tubos y metales, que pasó a llamarse "Eduardo K.L Earle".


title: Lamiaco

text: La industrialización llevó a un aumento demográfico muy importante, llegando el barrio a las cotas de las demás localidades importantes de la zona. La inmigración había comenzado a llegar poco antes, sobre todo desde otras localidades vizcaínas, y también alavesas. Pero según comenzó el nuevo siglo, se produjo una afluencia cada vez mayor de inmigrantes de Burgos, La Rioja y Cantabria, así como de Asturias y Zamora. Mucha mano de obra especializada llegó también desde Italia, Francia y Bélgica. El aumento de población llevó a construir una carretera cerca de la ría y una estación de tren.


title: Lamiaco

text: Los trabajadores comenzaron a dar muestras de su organización con el sindicato Unión General de Trabajadores (UGT), que convocó exitosas huelgas en 1890 y 1892.


title: Lamiaco

text: El trabajo en empresas como la Vidriera no abarcaba todo el año. Se trabajaba a destajo, es decir, hasta que se cumplía con el pedido. Los trabajadores eventuales eran sobre todo extranjeros. En 1903, en esa empresa había 108, que trabajaban una media de 7 horas con un salario que triplicaba el de los empleados fijos locales, que tenían turnos de hasta 12 horas diarias.


title: Lamiaco

text: Según el censo de 1905, había 99 familias en Lamiaco, distribuidas en las 7 zonas en que se dividía el barrio: La Playa, la Casa de las Escuelas, Ribera, la Casa Alta, Máximo Aguirre, la calle de la Delta y la Vidriera. En 1907 fue edificada la iglesia de San Máximo, que alcanzó el rango de parroquia en 1935.


title: Lamiaco

text: Las condiciones de vida de los trabajadores eran iguales que las de otras zonas industriales; jornadas interminables, frecuentes accidentes laborales, carencia de asistencia social, escasa higiene, alimentación deficiente, hacinamiento y brotes epidémicos. Extrema pobreza, en definitiva.


title: Lamiaco

text: Con la intención de mejorar su situación, la Vidriera construyó en sus propios terrenos una vivienda de tres pisos, conocida como la "Casa de Obreros". El agua potable llegó a las casas en 1901, tras una inversión de 50.000 pesetas. Pero las mejoras no eran suficientes. Los sueldos apenas cubrían las necesidades básicas, y de 1903 a 1918 los precios subieron de forma desorbitada. Todo ello provocaba constantes conflictos socio-laborales.


title: Lamiaco

text: En 1900 se creó la Junta Local de Mejoras Sociales, en la que patronos y obreros estaban representados a partes iguales. El párroco y el alcalde de Lejona actuaban como mediadores. No tuvieron éxito. Los trabajadores crearon ese mismo año la Sociedad de socorros mutuos "La Amparo", con sede en la calle de la Delta. Y en 1906 fundaron la Sociedad de Socorros "Unión Humanitaria", en la que pagando una cuota según el salario, los obreros recibían un subsidio en caso de enfermedad.


title: Lamiaco

text: En 1905 el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) creó la Agrupación Socialista de Lejona, con sede en Lamiaco, si bien se disolvió un año después. Hasta 1916 no volvieron los socialistas a desarrollar actividades significativas. Los mítines, la propaganda y sobre todo las huelgas fueron constantes desde entonces hasta 1923, cuando se impuso la dictadura de Primo de Rivera.


title: Lamiaco

text: El nacionalismo vasco inició su andadura en 1908 con la inauguración del batzoki del cercano barrio de Ondiz. En 1910, el Partido Nacionalista Vasco (PNV) organizó una suscripción para atender a los obreros de Lamiaco que habían sido despedidos tras una huelga.


title: Lamiaco

text: Los primeros años 30 fueron especialmente duros para la población, que sufrió las consecuencias del crack de 1929. Todas las empresas de la zona redujeron plantilla y horas de trabajo, con lo que la pobreza aumentó.


title: Lamiaco

text: El 12 de abril de 1931 se celebran las elecciones municipales que desembocaron en la proclamación de la II República. En el distrito de Lamiaco, votaron 1.340 personas. El resultado total en Lejona fue de 4 concejales para el PSOE, 4 para EAJ/PNV, uno monárquico y 3 independientes. Se entiende que esos cuatro concejales socialistas salieron casi exclusivamente de los votos obreros de Lamiaco.


title: Lamiaco

text: Al estallar la Guerra Civil Española, en 1936, Lamiaco quedó bajo administración republicana. Muchos vecinos pasaron a integrar las distintas milicias que se crearon para enfrentarse a los sublevados. Desde finales de ese año, en la fábrica Delta se produjeron cubitos de latón para cartuchería de fusil, y casquillos, lo que atrajo los bombardeos del bando nacional.


title: Lamiaco

text: En muy poco tiempo, se alisó y alquitranó el prado donde había estado el hipódromo, en el siglo anterior, para hacer un aeródromo. Desde ahí (y desde la improvisada pista de Sondica) salían los cazas republicanos disponibles para enfrentarse a los aparatos enemigos, en una proporción desfavorable de 1 a 10, en el mejor de los casos. Aunque su principal objetivo era la defensa de las industrias situadas junto a la ría, también efectuaron misiones ofensivas en la provincia de Álava.


title: Lamiaco

text: La pista tenía 1000 metros de largo por 250 de ancho, y estaba defendida por una sola arma antiaérea. El 10 de agosto de 1936 llegó el primer bombardeo enemigo, acto que se repitió en numerosas ocasiones, dejando víctimas tanto civiles como militares.


title: Lamiaco

text: En noviembre de 1936 llegaron varios cazas soviéticos como refuerzo. Participaron en la ofensiva sobre Vitoria (Batalla de Villareal) y en la defensa de Bilbao y su industria.


title: Lamiaco

text: El 31 de marzo de 1937 los nacionales comenzaron su ofensiva sobre Vizcaya, con 65 batallones y 200 aviones, que se enfrentaron a los 51 batallones del Euzko Gudarostea (Ejército Vasco) y a los pocos aparatos de los aeródromos de Sondica y Lamiaco. El 8 de abril su sucedieron tres ataques contra este último, que dejaron varios barracones y 7 aviones destruidos. El día 22 se repitieron los bombardeos, tras lo cual, se trasladaron las fuerzas restantes a Sondica. El 11 de mayo, un nuevo ataque contra las fábricas de Lamiaco dejó tres civiles muertos.


title: Lamiaco

text: El 17 de junio de 1937 (dos días antes de la caída de Bilbao) entraron en Lejona los soldados de la División "Flechas Negras". En Lamiaco encontraron dos aviones inservibles y otros dos en llamas, así como varios motores en mal estado y bombas de aviación. Inmediatamente, comenzó la represión.


title: Lamiaco

text: A partir de 1892 se comenzó a jugar a fútbol en Lamiaco. El presidente del Club Athleta de Astilleros del Nervión, el británico H. Jones, pidió permiso a las autoridades para jugar en el hipódromo entre los meses de noviembre a abril. Así, los primeros en jugar fueron británicos que trabajaban en la zona, a los que se les fueron uniendo aficionados vizcaínos. Si bien todavía no se podía considerar que jugaran al fútbol tal y como se conoce hoy día (cada equipo tenía 15 jugadores), aquellos "partidos" fueron la semilla de lo que vendría pocos años después. En 1894, el lugar ya era conocido como campa de Averly, o campa de los ingleses. El 4 de mayo, los jugadores locales retaron a los británicos a un partido, que sería histórico, por ser el primero en disputarse en Vizcaya. Según la prensa, acudió un público numeroso. Los jugadores fueron Baird, Hamilton, Wilson, Mc Donald, Rearey, Smeddon, Bill, Bruce, Roblo, Armstrong y Brand, por parte anglosajona, y Borde, Alarcón, Lecue, Zabala, Milicua, Otero, Zubillaga, Unzueta, Azcue, San José y Greaves, por parte bilbaína. Los británicos ganaron por cinco goles, tras lo que invitaron a los vizcaínos a pollo asado, a modo de consuelo.


title: Lamiaco

text: Poco después, unos jóvenes del Gimnasio Zamacois de Bilbao, aficionados al nuevo deporte, comenzaron a jugar en Lamiaco. Entre ellos estaban Juan Astorquia, Alejandro Atxa, los hermanos Iraolagoitia, Montejo, Enrique Goiri y Luis Márquez. De aquellos partidos salió en 1898 la idea de fundar una sociedad futbolística, a la que llamaron Athletic Club. A finales de 1900 surgió otro equipo, el Bilbao Football Club. Carlos Castellanos, que trajo el primer balón a Bilbao, fue su primer presidente.


title: Lamiaco

text: El 5 de septiembre de 1901, se constituyó legalmente la sociedad Athletic Club, si bien desde 1898 jugaban bajo esa denominación. Se redactó el reglamento de la entidad, integrada por 33 socios, y se nombró la primera directiva. En el mismo acta se recogía el ofrecimiento del Bilbao F.C. para arrendar entre ambos los terrenos de Lamiaco a Enrique Aguirre y Don Ramón Coste, por 200 pesetas al año.


title: Lamiaco

text: Ambos equipos disputaron numerosos encuentros en Lamiaco, y la rivalidad entre ellos fue aumentando. El 19 de enero de 1902 jugaron el primer partido de pago celebrado en Vizcaya (30 céntimos o tres perras gordas). Aquel día el Athletic estrenó uniforme. Aparecieron con una camiseta con dos mitades, azul y blanca, pantalón azul y medias azul oscuro con borla blanca. Y lo celebraron imponiéndose al Bilbao F.C. por 3 goles a dos.


title: Lamiaco

text: El terreno de juego pertenecía al hipódromo, por lo que estaba rodeado de alambre de espino. A la entrada de la parcela dedicada al fútbol había una caseta de madera como taquilla. Las mejores "localidades" eran para los que llegaban primero. Y en los descansos, el público salía al campo a jugar. Éste estaba orientado en perpendicular a la ría, estando colocado entre esta, y el río Gobela.


title: Lamiaco

text: A pesar de la rivalidad existente, aquel año de 1902 vio la unión de ambos clubes materializada en el equipo Bizcaya. Se trataba de una especie de selección provincial, que se enfrentó al Burdigala de Burdeos en dos ocasiones, en el mes de marzo. La victoria fue para los vizcaínos, tanto en la ida, dos a cero, como en la vuelta, disputada en Lamiaco, donde más de 3.000 personas vieron una goleada espectacular, siete a cero.


title: Lamiaco

text: Tomando como excusa la coronación de Alfonso XIII como rey de España, el Madrid F.C. organizó por vez primera en 1902 la Copa del Rey, denominada entonces Copa de la Coronación. La disputaron su organizador, embrión del futuro Real Madrid, el New F.C. (también madrileño), el F. C. Barcelona, el Club Español de Football (actual RCD Español), y el Bizcaya.


title: Lamiaco

text: El equipo vizcaíno arrasó. La alineación del Bizcaya campeón estaba formada por L. Arana; Careaga, Larrañaga; L. Silva, Goiri, Arana; Cazeaux, Astorquia, Dyer, R. Silva y Evans.


title: Lamiaco

text: Aunque la afición al fútbol crecía imparable en Bilbao y alrededores, los dos clubes bilbaínos sufrieron diversos problemas económicos. Los socios dejaron de apoyar firmemente a las dos entidades, y el Bilbao F.C. desapareció el 29 de marzo de 1903, pasando sus socios al Athletic Club.


title: Lamiaco

text: A pesar de conseguir la Copa de España en 1903 y 1904, el Athletic también tuvo problemas. Los jugadores se quejaban de que Lamiaco les quedaba lejos para ir a entrenar. Y muchos socios no pagaban las cuotas. Sólo el mantenimiento de la sede resultaba muy costoso. El 15 de noviembre de 1903, se convocó una junta para disolver el club. Pero el empeño mostrado por socios como Alejandro Atxa salvó la situación. La junta renovó sus cargos, G. Careaga fue nombrado presidente y Alejandro de la Sota, vicepresidente.


title: Lamiaco

text: El 24 de abril de 1904 se disputó por vez primera un Athletic Club-Real Madrid, en Lamiaco . Los bilbaínos ganaron por dos goles a uno.


title: Lamiaco

text: El 19 de marzo de 1905 reapareció el Athletic en Lamiaco para enfrentarse al Unión, a beneficio de la Asociación Vizcaína de Caridad. La afluencia de público fue enorme. La compañía de ferrocarriles tuvo que reforzar el servicio, y se recaudaron unos 50 duros.


title: Lamiaco

text: El 26 de marzo de 1905 el Recreativo Club de San Sebastián acudió al campo de Lamiaco para jugar un partido amistoso. Es el primer antecedente de rivalidad futbolística entre guipuzcoanos y vizcaínos. A pesar de la lluvia, en aquella ocasión también hubo que fletar trenes especiales.


title: Lamiaco

text: El domingo 15 de abril de 1906, se enfrentó al F. C. Barcelona, al que venció por 10 goles a uno. Al día siguiente, se enfrentó una vez más al conjunto bordelés de Burdigala, ganándole por cuatro a cero.


title: Lamiaco

text: En agosto, cuando debían dar comienzo los entrenamientos, hubo inundaciones que destrozaron las instalaciones de Lamiaco. El agua convirtió el campo en un barrizal, y hubo serios daños en las casetas de los jugadores, en las instalaciones que tenía el club para el uso de la directiva, así como en las localidades de los aficionados y en los accesos. Varias instituciones, industrias, comercios y muchos particulares, se esforzaron en recuperar las instalaciones de cara a la temporada que se avecinaba, lo cual se consiguió.


title: Lamiaco

text: En 1909, el Athletic abandonó Lamiaco para irse a Jolaseta, en Neguri, donde jugaron hasta 1913, año de la inauguración de San Mamés.


title: Lamiaco

text: El 31 de mayo de 2009, durante las fiestas del barrio en honor a San Máximo, La Comisión de Fiestas de Lamiaco celebraron un Athletic Eguna, por el 111 Aniversario del Athletic y su relación con Lamiaco, con distintos actos. El Ayuntamiento de Lejona se unió a la celebración de los actos conmemorativos pero en vez de celebralo en las campas de Lamiaco (pendientes de ser destruidas por un proyecto de construcción de una macrodepuradora de aguas fecales), dichas actividades se trasladaron al campo de futbito sito al lado de la parroquia de San Máximo. Estos consistieron principalmente en la colocación de distintos paneles explicativos sobre la relación del barrio y la historia del Club, en la creación del mural más grande del mundo del Athletic Club de Bilbao donde aparece uno de los primeros grupos de jugadores en defender la camiseta del Club, un segundo mural donde viene reflejada la primera noticia futbolística de Vizcaya y por último distintas mejoras en el campo de futbito y todo su entorno. Un merecido reconocimiento a la cuna de este club centenario.


title: Lamiaco

text: El nombre de Lamiaco deriva del vocablo lamia (lugar de lamias). Las lamias son personajes de la mitología vasca. Mujeres hermosas de largas melenas rubias y pies de pato que realizaban actos de brujería con el diablo.


title: Lamiaco

text: Las fiestas de Lamiaco se realizan el último fin de semana de mayo y tienen como evento principal el Lamiako Maskarada, el último viernes de mayo a las 22:30 horas junto a la Iglesia. También participan los jóvenes, quienes organizan voluntariamente las fiestas de Lamiaco con un presupuesto reducido.


title: Lamiaco

text: En la Línea 1 del Metro de Bilbao se encuentra la estación de Lamiako.


title: Lamiaco

text: La Vega de Lamiaco es un enclave único en el Abra de lodos intermareales y un espacio de marisma rellenada que conserva la vegetación de zonas húmedas (saúcos, carrizos, juncos…). Es el único espacio de lo que fue el magnífico estuario del Nervión y donde es posible todavía recuperar un pequeño hábitat de humedal en este entorno tan humanizado del Gran Bilbao y la ría del Nervión. Es utilizado por la avifauna de manera estable, estacional o como parada de descanso y alimentación en sus viajes migratorios.


title: Lamiaco

text: Existe un inventario de especies de aves citadas en la zona. Son 167, de las cuales 39 están en el Catálogo Vasco de Especies Amenazadas (17 en la categoría De Interés Especial, 18 en la de Raras, 3 en Vulnerables y una en Peligro de Extinción). Los ecosistemas de humedal están declarados de prioritaria protección por su gran riqueza en biodiversidad, sensibilidad y especial degradación. También una de las especies de junco se encuentra en el Catálogo Vasco de Especies Protegidas.


title: Lamiaco

text: La importancia del humedal está perfectamente reconocida:


title: Lamiaco

text: - Elemento significativo en el apartado “Protección y recuperación del medio natural” por parte del Ayto. de Lejona en su Plan de Acción Local para la Sostenibilidad –Agenda 21/2006- - Proposición no de norma en Juntas Generales en 2007 en la que se insta a la Diputación Foral “a apoyar a todos los niveles la conversión del área de las marismas y fangos intermareales de Lamiaco (Lejona) en un parque y zona de regeneración ambiental, apropiada para la preservación la fauna y flora”. - Punto de interés faunístico desde 2004 por el PTP de Bilbao Metropolitano.


title: Lamiaco

text: - En 2010, el Gobierno Vasco lo incluye en el Grupo III Inventario de Zonas Húmedas a la Consejería de Medio Ambiente, recomendándose su protección y el establecimiento de un régimen apropiado de usos, a través del planeamiento urbanístico.


title: Lamiaco

text: Sin embargo, no están resultando razones suficientes para detener los proyectos constructores del Ayto. ni el de construcción de una gran depuradora de aguas residuales que se pretende construir en esta zona, lo cual acabaría con este Humedal y que enterraría la potencialidad de esta zona, tanto social por la revalorización del barrio de Lamiaco, como por la ambiental, como reserva medioambiental y aula viva de sensibilización medioambiental, con fines educativos, turísticos y de investigación.


title: Lamiaco

text: Desde 2004, especialistas, grupos ciudadanos y hasta dieciséis organizaciones ecologistas, vienen pidiendo la regeneración, protección y gestión del Humedal de Lamiaco como reserva medioambiental y enclave de sensibilización medioambiental. Proponen la búsqueda de alternativas de ubicación a este proyecto, la actualización de los planes de saneamiento (los últimos son de la década de los 80), el estudio de tecnologías alternativas en depuración, la racionalización del aprovechamiento de las aguas, la separación de las aguas pluviales y fecales, así como la posibilidad de hacer más depuradoras más pequeñas en vez de una grande.


title: Iglesia emergente

text: La iglesia emergente (también conocido como movimiento de la iglesia emergente) es un movimiento "cristiano protestante" cuyos participantes buscan vivir su fe en la sociedad posmoderna emulando a Jesús de Nazaret, independientemente de las tradiciones religiosas cristianas. Los proponentes de este movimiento lo denominan "una conversación" para enfatizar su carácter descentralizado y en pleno desarrollo, así como su énfasis en el diálogo intrarreligioso en lugar de un evangelismo de una sola vía. Los miembros de comunidades emergentes podrían estar desilusionados con la iglesia organizada e institucional y en ocasiones endosan la deconstrucción del dogma cristiano moderno. En ocasiones, el movimiento favorece el uso de historias simples y narrativas, ocasionalmente incorporando el misticismo. Miembros del movimiento emergente confieren mucho valor a las buenas obras o activismo social, incluyendo en ocasiones el concepto de vida misional o nuevo monasticismo. Mientras los evangélicos enfatizarían la salvación eterna, muchos en el movimiento emergente enfatizan el aquí y ahora y la necesidad de crear un reino del cielo en la tierra.


title: Iglesia emergente

text: Debe notarse que en culturas angloparlantes se cree que hay una diferencia entre los términos "emerging" y "Emergent". "Emerging" es el movimiento global más amplio, informal y eclesial. "Emergent" se refiere a una organización oficial, Emergent Village. Este sub-movimiento, una gran red intelectual y filosófica, es denominado en ocasiones la "corriente emergente" dentro de la iglesia emergente mayor.


title: Iglesia emergente

text: Los temas claves en la iglesia emergente son: lenguaje provocador de reformas, estilos de vida orientados a la praxis, pensamiento posevangélico, e incorporación o reconocimiento de elementos políticos y posmodernos.


title: Iglesia emergente

text: Los "cristianos emergentes" deconstruyen y reconstruyen creencias cristianas, ciertas normas culturales y métodos. Esa contextualización puede apreciarse en la manera como este movimiento maneja la epistemología posfundacional y el abordaje pluralista del posmodernismo en cuanto a la religión y la espiritualidad.


title: Iglesia emergente

text: Según un artículo publicado en por el portal protestante Entrecristianos


title: Iglesia emergente

text: 1. Modelo Deconstruccionalista: El grupo más conocido. Son iglesias postmodernas en el amplio sentido de la palabra. Influenciadas por la deconstrucción, un enfoque filosófico postestructuralista y del discurso filosófico de Derrida, Lyotard, Foucault y John Caputo. Sostienen que los cristianos deben adoptar el postmodernismo y para ello deben contextualizar el Evangelio a los tiempos actuales.


title: Iglesia emergente

text: 2. Modelo Premodernista/Agustiniano: Se inclinan más hacia un estilo de postmodernismo renacentista (similar a lo que está representado en la "Cosmopolis" de Toulmin). Se basan en el pensamiento modernista temprano o la etapa premoderna. San Agustín y Santo Tomás son figuras claves para este grupo. Su teología tiende a poner énfasis en la tradición dentro del marco general de la fe cristiana, en lugar de simplemente basarse en la contextualización. Para ellos revisar la historia revela un camino mejor.


title: Iglesia emergente

text: 3. Modelo De la Iglesia de la Paz Emergente (o Emegente Anabautista): Este modelo se posiciona con las tendencias no conformistas de Jesús, La Iglesia debería seguir las huellas de Jesús usando métodos no violentos demostrando así el amor hacia los enemigos y el cuidado a los pobres. Es una renovación del ascetismo. Ven a Jesús (y su encarnación) como el modelo cultural a proponer. Han sido influenciados por Wittgenstein, Barth, Bonhoeffer, John H. Yoder, McClendon y Nancey Murphy.


title: Iglesia emergente

text: 4. Modelo Fundamentalista: Ala más conservadora por la forma como interpreta la Escritura. Enfoca su eclesiología en forma tradicional (predicación estándar, música de adoración típica de un culto, etc), pero procuran al mismo tiempo ser innovadores. Esta innovación puede verse porque algunos se reúnen en bares, aceptan que las personas se pongan tatuajes, pueden utilizar palabras que tradicionalmente no son aceptables en el púlpito, usan música de rock pesado en el culto. Todo esto puede brindar una atmósfera de "alternabilidad" en los servicios.


title: Iglesia emergente

text: Los cristianos emergentes se encuentran en todo el mundo, mayormente en América del Norte, Europa Occidental, Australia, Nueva Zelanda y África, así como también en América Latina, a través de redes que enfatizan la denominada Misión Integral. Algunos "cristianos emergentes" asisten a iglesias locales independientes o a iglesias en casas etiquetadas emergentes, mientras otros pertenecen a denominaciones cristianas tradicionales. La Generación X tiende a ser sobre-representada en el movimiento de la iglesia emergente.


title: Iglesia emergente

text: Muchos miembros de iglesias emergentes no se identifican con el término "emergente" porque lo asocian con posiciones teológicas atribuidas a Emergent Village, organización cuya praxis y posicionamientos teológicos generan gran controversia.


title: República de Concha

text: República de la Concha (en inglés y oficialmente "Conch Republic") es el nombre dado a los Cayos de Florida. Se utilizó por primera vez en una protesta a favor de la separación de los Cayos de Florida de los Estados Unidos, el 23 de abril de 1982. Ahora el término se sigue utilizando como reclamo turístico e incluso ha aparecido en algunos anuncios de la televisión local. El 23 de abril se ha nombrado día de la independencia de la “República de la Concha”.


title: República de Concha

text: En 1996 se puso en funcionamiento un sitio web de la República de la Concha, que al parecer está administrado por una empresa privada a cargo del autodenominado "Secretario General" Peter Anderson. En esta web se pueden conseguir pasaportes de la República de la Concha, que se venden como souvenirs.


title: República de Concha

text: A pesar de que estas acciones han sido a menudo consideradas como poco serias, se llevaron a cabo como protesta ante un bloqueo de las patrullas estadounidenses que perjudicaba considerablemente a los residentes y suponía un declive del turismo en la zona. Aunque la República de la Concha no es ni fue un movimiento independentista, mucha gente en Cayo Hueso sigue identificándose con los motivos que originaron la protesta contra un gobierno que ellos ven como irresponsable, que lleva a cabo acciones sin considerar las consecuencias. Al menos tres protestas más se han producido tras el primer incidente.


title: Ratio de Sharpe

text: La ratio de Sharpe (también conocido como el índice de Sharpe, la medida de Sharpe y la relación recompensa-variabilidad), debida a William Forsyth Sharpe, de la Universidad Stanford, es una medida del exceso de rendimiento por unidad de riesgo de una inversión. La cantidad se define como:


title: Ratio de Sharpe

text: donde formula_2 es el rendimiento de la inversión en cuestión; formula_3 es el rendimiento de una inversión de referencia, como por ejemplo la tasa de interés libre de riesgo; formula_4 es el valor esperado del exceso de rendimiento de inversión comparado con el retorno de la inversión de referencia y formula_5 es la desviación estándar (volatilidad) del exceso de rendimiento de la inversión.


title: Ratio de Sharpe

text: Nótese que, debido a que formula_3 es el rendimiento libre de riesgo, entonces su volatilidad es constante a lo largo del periodo, por lo que concluimos que formula_7.


title: Ratio de Sharpe

text: En su revisión de 1994, Sharpe contempló que la tasa de interés libre de riesgo cambia a lo largo del tiempo.  La definición anterior a esta revisión era formula_8 asumiendo que formula_3 fuera constante.


title: Ratio de Sharpe

text: La ratio de Sharpe se utiliza para mostrar hasta qué punto el rendimiento de una inversión compensa al inversor por asumir riesgo en su inversión.


title: Ratio de Sharpe

text: Cuando se comparan dos inversiones, cada una con un determinado rendimiento esperado formula_10 contra el rendimiento del activo de referencia formula_3, la inversión con la ratio de Sharpe más alta proporciona mayor rendimiento para un mismo nivel de riesgo. Los inversionistas suelen inclinarse por inversiones que tengan una ratio de Sharpe alta.


title: Ratio de Sharpe

text: La ratio de Sharpe, junto con otras como la ratio de Treynor y la alfa de Jensen se utilizan con frecuencia para medir el comportamiento de los activos de una cartera o para comparar la eficacia de distintos gestores de fondos de inversión u otros activos.


title: Ratio de Sharpe

text: Sharpe se refirió a esta ratio inicialmente como ratio recompensa-variabilidad ("reward-to-variability ratio" en inglés), antes de que se popularizara posteriormente la denominación ratio de Sharpe entre los profesionales de las finanzas y los académicos.


title: Ratio de Sharpe

text: Supóngase una inversión con una tasa de retorno esperada de un 15% más que la tasa libre de riesgo. Como normalmente se ignora el retorno que va a tener la inversión, supóngase el riesgo de la inversión, definido como la desviación típica del retorno de la inversión, en un 10%. La tasa de interés libre de riesgo formula_3 es constante. La ratio de Sharpe (usando la definición antigua) será de formula_13.


title: Isluga (localidad)

text: El pueblo de Isluga es un caserío despoblado, salvo por el "fabriquero" o custodio de la iglesia, que es su único habitante, situado dentro del parque nacional homónimo, en la Región de Tarapacá, Chile. Administrativamente pertenece a la Comuna de Colchane. Desde el 28 de enero de 1992, es un monumento histórico chileno.


title: Isluga (localidad)

text: Fue un centro ceremonial aimara y religioso, posee una iglesia que data del siglo XVII o XVIII, cuya fiesta patronal es el día 21 de diciembre (Santo Tomás Apóstol).


title: Isluga (localidad)

text: La zona está habitada por comunidades de origen aimara, las cuales se remontan a las primeras ocupaciones humanas de hace 6.000 años. Esta población asumió nuevos patrones sociales, económicos y culturales desde la Conquista, pero conservó su raíz.


title: Isluga (localidad)

text: En las inmediaciones del poblado se concentra un segmento importante de la historia y el Patrimonio Cultural del país y de América: los sitios arqueológicos de Pukara de Isluga, el cementerio aimara Usamaya y las ciudades funerarias-habitacionales Chok y Qolloy y las Chullpas de Sitani, los que formaron parte importante de la órbita del imperio Inca.


title: Sambal

text: Sambal es un condimento empleado en China, India, Indonesia, Malasia, Singapur y Sri Lanka, elaborado de una variedad de pimientos comunes, así como chiles. El sambal se emplea como condimento o como acompañamiento, y a veces sustituye a los chilis frescos; puede ser muy picante para los no iniciados. Está disponible en los supermercados exóticos y en los negocios gourmet de numerosos países.


title: Sambal

text: Los sambal más comunes son un conjunto variado de diferentes pimientos:


title: Sambal

text: La salsa sambal es más gruesa que la salsa picante mexicana. Las variedades pueden rondar entre muy picante hasta versiones realmente incendiarias. Existen ciertas variedades:


title: Fortín de San Gerónimo

text: El Fortín de San Gerónimo del Boquerón, también conocido como el Fortín de San Jerónimo con «J», es un gran fortín localizado en la entrada de la laguna del Gran Cantón, en el sector del mismo nombre, en San Juan, Puerto Rico.


title: Fortín de San Gerónimo

text: Fue construido durante el siglo XVII para reemplazar una pequeña batería llamada «El Boquerón» que se encontraba en el punto este de la Isleta de San Juan. Este fuerte original defendió a San Juan de los ataques de sir Francis Drake en 1595 y sir George Clifford en 1598, quien lo destruyó después de su ataque.


title: Fortín de San Gerónimo

text: El fortín San Gerónimo fue reconstruido y pasó a formar parte de la primera línea de defensa de San Juan, junto con el Puente San Antonio y el Fuerte del Escambrón, siendo el Fuerte San Cristóbal la cuarta y última línea de defensa de la ciudad corta.


title: Fortín de San Gerónimo

text: San Gerónimo está localizado junto a los terrenos del Hotel Caribe Hilton. Fue añadido al Registro Nacional de Lugares Históricos el 11 de octubre de 1983. A diferencia de fortificaciones similares en el Viejo San Juan, no es parte del "San Juan National Historic Site". San Gerónimo es propiedad del Instituto de Cultura Puertorriqueña. Ocasionalmente era usado para actividades privadas. Actualmente es un museo.


title: Fortín de San Gerónimo

text: En el 2004, se realizaron intentos por el Instituto de Cultura Puertorriqueña y los ingenieros del Ejército de los Estados Unidos para construir un rompeolas que detenga el deterioro ocasionado por las aguas en las paredes del fuerte.


title: Fortín de San Gerónimo

text: Luego de dos décadas de estar en malas condiciones para su 100% apertura al público, en el 2018 se crea la Asociación Amigos del Fortín de San Jerónimo, una asociación sin fines de lucro que se encarga de la preservación, restauración, mantenimiento y reapertura para el benéfico del pueblo puertorriqueño y turistas.


title: Fortín de San Gerónimo

text: Actualmente está abierto de lunes a domingo de 9:00 am a 2:00 pm


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Juan José de Vértiz y Salcedo (Mérida de Yucatán, actual México, 1718 - Madrid, España, 1799) fue un militar, conquistador y burócrata colonial novohispano que ejerció el cargo de último gobernador de Buenos Aires desde 1770 hasta que fuera creado el nuevo virreinato rioplatense en 1776 y en el cual sería nombrado como nuevo virrey del Río de la Plata entre 1778 y 1784, siendo el único nacido en América que ejerció dicho cargo.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Juan José de Vértiz y Salcedo nacido en el año 1718 , fue bautizado el 2 feb 1718 en la ciudad de Mérida de la Capitanía General de Yucatán que formaba parte del Virreinato de Nueva España y a su vez, del Imperio español. Fue un criollo, hijo de Juan José de Vértiz y Hontañón, navarro, quien fuera gobernador del Yucatán y un importante político peninsular, y de María Ana de Salcedo Enrriquez y Navarra.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Estudió en España y se formó como militar, y de esta forma intervino en varias campañas españolas, como las de Italia y de Francia. También se desempeñó militarmente en el Imperio ruso.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Vértiz y Salcedo desempeñó el cargo de último gobernador de Buenos Aires desde el 4 de septiembre de 1770, bajo la administración del Virreinato del Perú, hasta que fuera creado el nuevo Virreinato del Río de la Plata el 1 de agosto de 1776.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Tuvo como prioridad el echar a los portugueses de la Banda Oriental, en donde tenían fundada Colonia de Sacramento. Creó un impuesto municipal de guerra para poder afrontar los gastos de las milicias que defendían a las poblaciones de los malones aborígenes. También fundó el Real Colegio de San Carlos, el 10 de febrero de 1772, y la Casa de Recogidas, además de establecer el alumbrado urbano.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Asumió el cargo de virrey el 26 de junio de 1778, y realizó una obra de gobierno muy vasta. Desarrolló la economía regional, colonizó tierras deshabitadas, instaló intendencias por todo el virreinato y preparó el camino para que fuera fundada la Real Audiencia de Buenos Aires. Además fundaría la Casa de Niños Expósitos el 7 de agosto de 1779.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Durante su gobierno se censó por primera vez la ciudad de Buenos Aires en 1778, por el cual se supo en aquel entonces que contaba con 24 754 habitantes, a los que había que sumar los 12 925 habitantes de la campaña bonaerense. En tarea social intentó agrupar a todos los artesanos en diferentes gremios, imitando el sistema vigente en Europa. También se creó el primer teatro de la ciudad, "La Ranchería".


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Tuvo un importante papel en la represión de la sublevación de Túpac Amaru II, aplastada en 1781. Igualmente, ordenó una sumaria secreta de los principales cabecillas de la rebelión de Oruro, haciéndolos trasladar a Buenos Aires, la capital del virreinato, para ser sujetos a una extensa y penosa causa judicial.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: En 1784 pidió regresar a España, y una vez autorizado dejó el virreinato, entregándoselo al nuevo virrey Nicolás del Campo.


title: Juan José de Vértiz y Salcedo

text: Murió en Madrid, España, en el año 1799.


title: Juan José de Vértiz

text: Juan José de Vértiz puede referirse a:


title: ARM Allende (F-211)

text: La ARM "Allende" (F-211) es una fragata de la Armada de México, comprada a la Armada de los Estados Unidos donde sirvió con el nombre de USS Stein.


title: ARM Allende (F-211)

text: La fragata USS "Stein" (FF-1065) catalogada inicialmente como destructor escolta de clase "Knox". Posteriormente, fue reclasificada posteriormente como fragata por la marina militar estadounidense.


title: ARM Allende (F-211)

text: La USS Stein fue llamada así en honor a Tony Stein, el primer infante de marina estadounidense en recibir la Medalla de Honor, por sus acciones en la batalla de Iwo Jima.


title: ARM Allende (F-211)

text: La Stein fue puesta en grada el 1 de junio de 1970 en Seattle, Washington, en los astilleros "Lockheed Shipbuilding and Construction Company"; botada el 19 de diciembre de 1970 con el amadrinado por Rose S. Parks, y puesta en servicio el 8 de enero de 1972 bajo el mando del comandante Nepier V. Smith.


title: ARM Allende (F-211)

text: La Stein fue dada de baja el 19 de marzo de 1992 y eliminada del "Naval Vessel Register" el 11 de enero de 1995. Posteriormente, fue vendida a la Armada Mexicana, donde fue renombrada ARM "Allende" (FF-211) en honor de Ignacio Allende.


title: Sulake

text: Sulake es una empresa de juegos multijugador en línea originaria de Helsinki, Finlandia. Ha sido fundada por Sampo Karjalainen y Aapo Kyrölä en el año 2000. Sulake se dedica principalmente a la creación de mundos virtuales.


title: Sulake

text: El primer proyecto de la compañía, Móviles Disco, fue creado con la intención de promover un grupo musical de hip-hop finlandés llamado "Móviles" en 1999. El sitió fue tan popular, que las salas del juego (en finlandés) se llenaban continuamente de extranjeros de casi todos los países, así que se vieron obligados a crear una versión internacional separada. Esto hizo que Karjalainen y Kyrölä hicieran maravillas para encontrar una manera de cómo financiar el proyecto. Sulake vendió el concepto a la gran compañía finlandesa de telecomunicaciones Elisa Oyj a través de la agencia de publicidad Taivas.


title: Sulake

text: Karjalainen y Kyrölä crearon un juego en línea multijugador llamado Lumisota (Guerra de nieve). El juego tuvo más éxito y se asoció con Radiolinja, una empresa de telecomunicacaiones finlandesa, así que Elisa Oyj invirtió más dinero.


title: Sulake

text: Sulake recibió encargos de clientes, como Disney's Virtual Magic Kingdom y CokeMusic, qué es ahora conocido como MyCoke. Karjalainen y Kyrölä ayudaron su clientes con estos proyectos, pero el principal proyecto de Sulake era Habbo Hotel.


title: Sulake

text: En agosto del año 2000, "Hotelli Kultakala (Hotel Pezdorado)", que fue lanzado como parte de "Elisa's portal", que ahora es el Habbo Hotel de Finlandia.


title: Sulake

text: Deloitte 'Technology Fast 500 EMEA' puso a Sulake como la duodécima tecnología en crecimiento más rápida de Europa.


title: Sulake

text: En abril de 2007, Sulake adquirió Dynamoid Oy, la compañía que era dueña de IRC-Galleria.


title: Sulake

text: En marzo de 2011, Sulake mostró músculo al reportar un incremento del 20% de beneficios respeto a 2009. Siendo unos 56.2 millones de euros en ingresos y 1.6 millones de euros de beneficios.


title: Sulake

text: En septiembre de 2011, Paul LaFontaine pasó a ser el nuevo CEO.


title: Sulake

text: En febrero de 2012, la empresa inició un proceso de consolidación, pasando a cerrar 11 oficinas y despidiendo a un 25% de toda la plantilla.


title: Sulake

text: En octubre de 2012, Sulake procedió a realizar una segunda oleada de 60 despidos.


title: Sulake

text: En diciembre de 2012, Paul LaFontaine anunció su dimisión como CEO, pasando Markku Ignatius a ocupar su lugar.


title: Sulake

text: En febrero de 2013, la empresa de telecomunicaciones Elisa anunció la adquisición de Sulake. A finales del mismo mes se convirtió en su máxima accionista con un 85% de las participaciones.


title: Sulake

text: En abril de 2013, Antti-Jussi Suominen pasó a ser el CEO de Sulake. Abandonando en enero de 2017 la compañía para unirse a una startup bancaria.


title: Sulake

text: En mayo de 2018, Elisa Oy vendió el 51% de las acciones de Sulake a la holandesa Orange Games.


title: Sulake

text: El 26 de enero de 2021, Azerion (anteriormente Orange Games) se hizo con el 49% restante de la compañía tras 2 años siendo accionista mayoritaria. Durante este período, los beneficios se Sulake se incrementaron una media de un 46% al año. En junio de 2012 la cadena privada británica Channel 4 hizo una indagación en el juego en la que descubrieron que había escenarios con explícito contenido sexual. Por más de dos meses, una reportera de este canal se infiltró en el juego haciéndose pasar como una joven. Según la reportera, en menos de 5 minutos ya otro usuario le había pedido que se mostrara y que le agregara en otras redes.


title: Sulake

text: Esto ocasionó que Sulake silenciara a todos los usuarios de todos los Habbo hoteles en el mundo que tienen cobertura en más de 150 países. Paul LaFontaine junto al equipo de Sulake abrió una investigación para mejorar la seguridad del hotel. Aunque esto no es todo, los dos principales accionistas de Sulake, retiraron la totalidad de sus acciones en Sulake por lo sucedido (entre ellas, 3i), siendo así, que Sulake perdería un 29% de sus acciones.


title: Maynooth

text: Maynooth (en gaélico "Maigh Nuad") es una ciudad universitaria situada en el norte del condado de Kildare, provincia de Leinster, Irlanda. Su proximidad con Dublín y sus comunicaciones con la capital mediante líneas de autobús y férreas, hacen que la ciudad forme totalmente parte de la aglomeración dublinesa. En el censo de 2016 la población era de 14.585 habitantes.


title: Maynooth

text: El antiguo nombre de Maynooth significa "llano de Nuada" que es el abuelo maternal del legendario héroe irlandés Finn Mac Cumhail. Maynooth es uno de los principales centros académicos de Irlanda con dos universidades instaladas en el centro de la ciudad: la Universidad de San Patrick, creada por el rey de Inglaterra Jorge III en 1795 y la Universidad Nacional de Irlanda, fundada en 1995. La ciudad es uno de los principales centros históricos de Irlanda, situándose en ella el Castillo de Maynooth y la Carton House, dos antiguas sedes del duque de Leinster. La ciudad estaba dentro de los límites medievales del "pale".


title: Maynooth

text: Los edificios históricos principales de la ciudad están alrededor de la universidad de St. Patrick. Algunos son incluso anteriores a su creación. Estos viejos edificios son de estilo neogótico o georgiano. Hoy en día la ciudad es muy dinámica, siendo el centro administrativo de muchas empresas y el corazón comercial de la parte occidental del Gran Área de Dublín.


title: Maynooth

text: La ciudad es la principal zona de venta al por menor del condado de Kildare y del condado de Meath. Contiene una amplia variedad de grandes almacenes como SuperValu, Tesco Ireland, Aldi y Lidl así como varias tiendas. En octubre de 2005, los almacenes Dunnes Stores abrieron un centro comercial en la calle principal de Maynooth, Manor Mills Street. En este centro comercial se encuentran otros establecimientos como por ejemplo Easons, Elvery's Sports y el banco de Escocia (Irlanda). Los almacenes Tesco están abiertos las 24 horas del día, hace unos años también lo estaban los almacenes Dunnes Store, pero desde 2008 no cuentan con este servicio.


title: Maynooth

text: Maynooth tiene parque de bomberos, además de comisaría de policía Garda, centro de salud, biblioteca y unión de crédito.


title: Maynooth

text: A mediados de los años 80 la ciudad ganó cierta fama por tener las primeras cabinas telefónicas con tarjeta de Irlanda.


title: Maynooth

text: Maynooth está abastecido por el tren de cercanías de Dublín y en el futuro estará unido a Dublín mediante el DART.


title: Maynooth

text: El Dublin Bus y el Bus Éireann también abastecen la ciudad.


title: Campina Grande

text: Campina Grande es una ciudad situada en el estado brasileño de Paraiba. Considerada uno de los principales centros industriales, tecnológicos y educativos del Nordeste de Brasil. Fundada el 1 de diciembre de 1697 y fue elevada a categoría de ciudad el 11 de octubre de 1864. De acuerdo con estimaciones de 2014, su población es de 402.912 habitantes, siendo la segunda ciudad más poblada del estado tras la capital, João Pessoa, su área metropolitana está formada por diecinueve municipios y posee una población estimada en 630.788 habitantes.


title: Campina Grande

text: La ciudad tiene una variada agenda cultural, donde se destaca la celebración del Festival de San Juan (llamado "O Maior São João do Mundo"), que tiene lugar durante todo el mes de junio y el Micarande, uno de los carnavales fuera de temporada más tradicionales del país. Durante el carnaval se desarrolla el encuentro para la Conciencia Cristiana - uno de los mayores congresos de Apologética Cristiana de Brasil y Américas, y la reunión de la nueva conciencia - un encuentro ecuménico. También esta el Festival de Invierno, el Festival de Cine de Campina Grande y muchos otros.


title: Campina Grande

text: La ciudad tiene el segundo mayor PIB entre los municipios de Paraíba, lo que representa 13,63% de la riqueza total producida en el estado. La evidencia de desarrollo de las ciudad en los últimos tiempos es la clasificación de S/D, donde aparece como una de las 10 mejores ciudades para trabajar y hacer carrera en Brasil, la única ciudad del interior entre las capitales en el país.


title: Campina Grande

text: Campina Grande es también conocida como ciudad universitaria, ya que cuenta con tres universidades públicas y once privadas. Es común que los estudiantes en el noreste de Brasil y vengan a vivir a la ciudad para estudiar en las universidades locales. Además de la educación universitaria, el municipio ofrece formación a nivel medio y técnico.


title: Campina Grande

text: La Carretera Transamazónica la atraviesa; el tramo que la une con el porto de Cabedelo, cerca de la capital João Pessoa, es de doble vía.


title: Campina Grande

text: El 11 de octubre de 1864, de acuerdo con la Ley Provincial N.º 127 Campina Grande se eleva a la categoría de municipio. En este momento, Paraíba tenía dieciséis aldeas y seis ciudades: Parahyba (ahora João Pessoa), Mamanguape, Areia, Sousa y Pombal.


title: Campina Grande

text: El municipio de Areia, que se convirtió en municipio en 1846, se había convertido en el más destacado de Paraíba, fuera de la capital, tanto económica como social y políticamente. Además, Sand tuvo una gran influencia cultural e intelectual. Aunque Campina Grande no estaba tan bien construida como Sand, no era más pequeña que ella. En ese momento, el municipio de Campina Grande tenía tres plazas, cuatro calles y unas trescientas casas. También tenía dos iglesias: la Iglesia Madre (hoy la Catedral) y la Iglesia Nuestra Señora del Rosario, que más tarde fue destruida por el alcalde Vergniaud Wanderley (hoy hay otra iglesia con el mismo nombre). También tenía una cárcel y un Ayuntamiento, el Ayuntamiento de Campina Grande, entre otros edificios.


title: Campina Grande

text: A pesar de todo el desarrollo comercial que obtuvo la ciudad, el aspecto urbano de la ciudad prácticamente no cambió nada. En pocos años, solo se construyeron los edificios Cadeia Nova, Casa de Charidade, Grêmio de Instrução y Paço Municipal. Sin embargo, en el caso de las casas, muchas fueron construidas de modo que, a fines del siglo XIX, Campina Grande tenía alrededor de 500 casas.


title: Campina Grande

text: En 1864 se construyó un edificio donde se haría el mercado. Este lugar tenía varios nombres, entre ellos "Largo do Comércio Novo", "Praça da Uruguaiana", "Praça das Gameleira", "Praça da Independência" y, finalmente, "Praça Epitácio Pessoa". En 1870, una ley (Ley Provincial N.º 381) prohibió bañar o lavar ropa y animales en Açude Novo, como estaba prohibido a las vaqueras en las calles de la ciudad. En 1872, de acuerdo con el Decreto Imperial del 18 de septiembre de 1865, estandariza el sistema métrico decimal francés en Campina Grande.


title: Campina Grande

text: En enero de 1944, el entonces alcalde del municipio de Campina Grande, Dr. Wergniaud Borborema Wanderley, decidió donar al municipio de Esperança, durante la administración del alcalde Sebastião Vital, las tierras equivalentes al territorio de la actual ciudad de Montadas y su campo circundante


title: Luis de La Roche-sur-Yon

text: Luis de Borbón-Vendôme fue el segundo hijo del conde de Vendôme Juan VIII y de su esposa Isabel de Beauvau, señora de La Roche-sur-Yon. Nació en 1473 y murió en 1520.


title: Luis de La Roche-sur-Yon

text: Acompaña al rey de Francia, Carlos VIII rumbo a Nápoles en el contexto de las Guerras Italianas. La muerte de su madre le convirtió el Príncipe de La Roche-sur-Yon, título al que lo elevó Luis XII.


title: Luis de La Roche-sur-Yon

text: El 21 de marzo de 1508 se casó con Luisa de Borbón, duquesa de Montpensier. Del matrimonio nacieron tres hijos:


title: Mayordomo (criado)

text: Se denomina mayordomo al empleado principal a cuyo cargo está el gobierno económico de alguna casa o hacienda. Su equivalente femenino es el ama de llaves.


title: Mayordomo (criado)

text: Antiguamente, se distinguían las siguientes clases de mayordomo:


title: Diego Capusotto

text: Diego Esteban Capusotto (Morón, Provincia de Buenos Aires; 21 de septiembre de 1961) es un humorista, actor, guionista y conductor argentino. Se ha destacado por su participación en programas televisivos como "Chachachá", "Todo por dos pesos" y "Peter Capusotto y sus videos".


title: Diego Capusotto

text: No debe confundirse con Peter Capusotto, que no es su nombre ni apodo sino la denominación de su programa "Peter Capusotto y sus videos", mezcla del nombre de pila del guionista Pedro Saborido y el apellido de Diego.


title: Diego Capusotto

text: Diego Esteban Capusotto nació en Morón (provincia de Buenos Aires) y vivió en Castelar hasta que a los 7 años se mudó con su familia al barrio de Villa Luro en la ciudad de Buenos Aires, donde vivió por tres décadas, luego de un fugaz paso por Lanús. Actualmente vive en el barrio de Barracas.


title: Diego Capusotto

text: Hasta los 17 años quiso ser futbolista .


title: Diego Capusotto

text: Comenzó trabajando en una empresa mayorista de repuestos del automotor. Poco después empezó a estudiar actuación en el teatro Arlequines, a los 25 años. Su trayectoria en televisión empezó en 1992 con "De la cabeza", ciclo en el que trabajaba con actores y comediantes como Alfredo Casero, Favio Posca y Fabio Alberti. Tras la finalización del programa a causa del alejamiento de Posca y otros actores, Capusotto acompañó a Casero y Alberti en un nuevo proyecto humorístico, "Chachachá", que se emitió, con interrupciones, entre 1993 y 1997.


title: Diego Capusotto

text: La relación laboral con Alberti continuaría en 1998, cuando ambos formaron parte del elenco del ciclo humorístico "Delikatessen" (1998), encabezado por Horacio Fontova, y en 1999, cuando vio la luz "Todo por dos pesos", programa que terminaría de consolidar a Diego Capusotto como un referente del humor argentino. Por este ciclo, en el que logró delinear algunos de sus mejores y más reconocidos personajes, como «Irma Jusid», «El Hombre Bobo» y «Peter Conchas», Capusotto obtuvo en el 2001 el premio Martín Fierro en el rubro «Labor humorística». Las emisiones de "Todo por dos pesos" concluyeron en el año 2002.


title: Diego Capusotto

text: En el 2003, Capusotto personificó a un enfermo mental en la serie "Sol negro", producida por Sebastián Ortega, con las actuaciones de Rodrigo de la Serna y Carlos Belloso, entre otros. El 25 de marzo de 2004, Capusotto regresó al teatro junto a Fabio Alberti para presentar el show cómico "Una noche en Carlos Paz" (con autoría de Pedro Saborido y dirección de Néstor Montalbano), donde continuaban la estética de "Todo por dos pesos". Esta obra fue sucedida por "Qué noche Bariloche", estrenada en 2006.


title: Diego Capusotto

text: En el 2006 comenzó "Peter Capusotto y sus videos", programa en el que junto a Pedro Saborido proyecta videos clásicos de rock, a través de los cuales Capusotto parodia las diferentes facetas de la cultura roquera en distintos sketchs, entre los que se destacan personajes como «Luis Almirante Brown (Artaud para millones)», Bombita Rodríguez, Pomelo, ídolo de rock y «Perón y el rock», entre muchos otros. Este programa comenzó a emitirse en octubre de 2006 por Rock & Pop TV hasta enero de 2007. A partir de enero de ese mismo año, comienza a ser emitido por la TV Pública, cosechando gran éxito de crítica y una notoriedad que lo situó con firmeza como uno de los humoristas más reconocidos de su país.


title: Diego Capusotto

text: Las repercusiones por el programa lo llevaron a ser entrevistado en "Duro de domar", conducido por Roberto Pettinato, "Tiene la palabra", conducido por Luis Otero y Silvia Martínez Cassina, y "Mañanas informales", conducido por Jorge Guinzburg y Ernestina Pais, entre otros. Diego Capusotto obtuvo otros reconocimientos como los Premios Clarín por su programa "Peter Capusotto y sus videos", en los rubros «Musicalización» y «Mejor programa humorístico», y el honorario de «Figura del año» por "Peter Capusotto y sus videos".


title: Diego Capusotto

text: Desde entonces el programa continúa emitiéndose por la TV Pública, siendo su última temporada hasta el momento la décima que comenzó a emitirse en agosto de 2015. Durante las temporadas más recientes han aparecido nuevos personajes que se han ganado un lugar entre los favoritos del público como Micky Vainilla, Violencia Rivas, Padre Progresista y James Bó (versión uruguaya de "James Bond"), entre otros.


title: Diego Capusotto

text: El 14 de mayo de 2009 comenzó "Lucy en el cielo con Capusottos", un programa radial emitido los sábados y domingos por la Rock & Pop. El programa conservaba la estética e ideas de "Peter Capusotto y sus videos", pero renovaba su galería de personajes. Los guiones pertenecen, una vez más, a Capusotto y Saborido. El programá duró un año.


title: Diego Capusotto

text: El 26 de enero de 2012 se estrena "Peter Capusotto y sus tres dimensiones", un largometraje filmado durante 2011, escrito por Pedro Saborido y Capusotto, dirigido por el primero y protagonizado por el último, junto al elenco habitual del programa de TV. La película se presenta como un documental que critica el entretenimiento y la industria montada sobre este, mostrando aspectos negativos del mismo de una forma divertida, irónica y deliberadamente entretenida.


title: Diego Capusotto

text: Capusotto está casado con María Laura, con quien tiene dos hijas, Elisa (nacida en 1999) y Eva (nacida en 2003). Sus padres se llamaban Juan Enrique Capusotto y Carmen Riva, tenía 2 hermanos mayores ambos fallecidos en 1989 y 1998 respectivamente, uno de elos de peritonitis y el otro de obesidad. Su padre fue empleado de Segba, y posteriormente dueño de una fotoduplicadora en la que el propio Diego trabajo antes de comenzar su carrera de actor.[ https://www.lanacion.com.ar/lifestyle/el-extrano-senor-capusotto-nid212582/


title: Diego Capusotto

text: Es hincha fanático del club de fútbol Racing. Actualmente reside en el barrio de Barracas, en Buenos Aires.


title: Sin nombre

text: Sin nombre o NNE por sus iniciales en latín, es una de las maneras para referirse a alguien indeterminado o sin una identidad específica, ya sea porque se desconoce el nombre real de la persona o para ser usado en un caso hipotético. Para los mismos fines, son utilizados también los nombres: fulano, mengano, zutano, perengano.


title: Sin nombre

text: Las iniciales "N.N." son usadas comúnmente con el mismo propósito y provienen de la expresión latina "nomen nescio" (literalmente “desconozco el nombre”). En español suele interpretarse como "Ningún Nombre" y en inglés como "No Name".  En la Antigua Roma solía utilizarse el supuesto nombre: "Numerio Negidio", siendo Numerio un auténtico praenomen pero similar a la forma verbal latina; "yo pago", mientras que Negidio, era la forma verbal "me niego" usada como nombre de una presunta gens. Así, Numerio Negidio, equivalía a "me niego a pagar" y por esta razón se utilizaba como el nombre de un acusado en un hipotético proceso judicial. Otras variantes en español son: "Fulano", "Mengano", "Zutano"; Las dos primeras: "fulano" y "mengano" proceden del árabe "fulān" فلان (con sentido similar al castellano) y من كان "man kān" (literalmente, "quien fuese"). Sus diminutivos son; Fulanito, Menganito, Zutanito y sus formas femeninas; Fulana, Mengana, Zutana. Suelen ser usados juntos en el habla popular: Fulano, Mengano y Zutano. Perengano y Perencejo son formas derivadas por analogía con Pérez. Así también "Juan Pérez", "Pedro Pérez" o "Juan González", nombres y apellidos comunes en español, se usan como nombres convencionales para alguien sin nombre o para designar a cualquier persona. En todas las lenguas y diferentes países se emplean, además de la sigla N. N., nombres supuestos: Ver la lista extendida más abajo.


title: Sin nombre

text: El Decreto Nacht und Nebel de la Alemania nazi aludía en sus siglas al NN. Asimismo, en los regímenes dictatoriales de América Latina y el Caribe durante la década de 1970, se llamaba N N a los desaparecidos por el terrorismo de estado.


title: Sin nombre

text: En términos jurídicos y legales, se utiliza la letra "N" para mantener anónima la identidad de quien pudo haber sido víctima o cometedor de un delito de cualquier tipo. Se acompaña del nombre principal o primer nombre del involucrado en la acción de legalidad, quedando como ejemplo el -nombre de la persona- + "N". La letra "N" es utilizada jurídica y policialmente para no revelar y proteger la identidad de una víctima o comisionado de un delito.


title: Sin nombre

text: En los Estados Unidos, comúnmente se emplea el nombre John Doe en las acciones legales o discusiones legales, en el caso de los hombres, para reemplazar un nombre (para mantener el real anónimo) o porque se desconoce también el nombre real. Los cadáveres o los pacientes de las salas de urgencias, cuya identidad se desconoce, son conocidos como John Doe. En el caso de las mujeres se utiliza el nombre de Jane Doe. El nombre que se emplea para un niño o bebé que se encuentra en el mismo caso es Baby Doe. Si hay parientes que se hallan en la misma situación, se utiliza el nombre de "James Doe", "Judy Doe", etc.


title: Sin nombre

text: El apellido "Doe" suele usarse por demandantes o demandados que prefieren mantener su nombre real anónimo o porque su nombre es desconocido. Otros nombres usualmente utilizados por partes que quieren permanecer anónimas, particularmente por demandantes, son "Richard Roe" en el caso de los hombres, y "Jane Roe" para las mujeres (la más conocida "Jane Roe" es Norma McCorvey, por el caso Roe contra Wade).


title: Cabo Espartel

text: El cabo Espartel es un cabo localizado en la costa atlántica de África, en el norte de Marruecos, a pocos kilómetros de Tánger. En el peñón que allí se ubica (a 110 msnm), existe un faro cuya luz es visible a 23 millas náuticas. Hacia el sur, el terreno desciende rápidamente, dando lugar a una llanura (esto provoca que, visto desde determinados puntos, el peñón parezca una isla). Antiguamente, este cabo era conocido con el nombre de Cabo Ampelusia. Este punto es uno de los límites en tierra del estrecho de Gibraltar. Cabo Espartel es accesible por carretera.


title: Fabio Alberti

text: Fabio Diego Alberti (Martínez, Provincia de Buenos Aires; 22 de septiembre de 1964) es un comediante argentino, conocido especialmente por su actuación en los programas televisivos cómicos "Cha Cha Cha" y "Todo por dos pesos", y en particular por sus personajes del sacerdote que predica la palabra de Peperino Pómoro y Coti Nosiglia en el programa ficticio "Boluda Total".


title: Fabio Alberti

text: Fabio Alberti es hijo de un médico y su madre es ama de casa. Tiene dos hermanas.


title: Fabio Alberti

text: Cursó sus estudios en el colegio San Juan El Precursor de San Isidro, y se anotó en la Facultad de Economía de la Universidad de Buenos Aires (UBA) durante el servicio militar para poder tener más tiempo libre “para estudiar”, pero nunca llegó a cursar ni un solo día.


title: Fabio Alberti

text: Empezó a estudiar teatro con un amigo de San Isidro porque le quedaba cerca de la casa. Luego continuó sus clases con Ricardo Bartis, Pompeyo Audivert y Alejandro Urdapilleta. Comenzó a trabajar en televisión como parte del elenco de Tato Bores. En esa época conoció a Alfredo Casero en una discoteca llamada Bajo Tierra. Alberti y Casero se empezaron a reunir para escribir una obra de teatro y surgió "De la cabeza" y después "Cha Cha Cha". Sus comienzos en la televisión se dieron cuando ambos se presentaron a un casting de nuevos comediantes e hicieron una improvisación que convenció a las autoridades del canal.


title: Fabio Alberti

text: En 1992 comenzó en el canal América TV la serie de humor surrealista y absurdo "De la cabeza", protagonizada por Alfredo Casero, Favio Posca, Rodolfo Samsó. El programa terminó tras la separación de Favio Posca, que en Canal 9 presentó un programa similar llamado "Del tomate".


title: Fabio Alberti

text: Un grupo de actores que habían estado en "De la cabeza", como Casero y Alberti, crearon "Cha Cha Cha". El programa mantenía el humor absurdo que caracterizaba al ciclo anterior y se emitió durante cuatro años, hasta que fue levantado.


title: Fabio Alberti

text: Alberti publicó ―junto a Laura Quesada― "El Manual de la boluda total".


title: Fabio Alberti

text: Al año siguiente Alberti forma parte del ciclo humorístico Delikatessen que era producido por Cuatro Cabezas, y que además estaba integrado por Horacio Fontova, Capusotto y Damián Draizyk. Este programa no duró demasiado tiempo al aire.


title: Fabio Alberti

text: Junto a Diego Capusotto crearon el programa "Todo por dos pesos", que comenzó en Azul Televisión (ahora Canal 9) en el año 1999 y luego pasó a Canal 7 hasta su finalización en 2002. Continuando con la línea del humor absurdo el programa tenía diversos sketches como: El Ranking Musical, Boluda Total, Irma Jusid, Tito Cossa, El rinconcito del consumidor, Beto Tony y su Muñeco, entre otros. Entre los personajes más conocidos de Fabio Alberti se encuentra el del sacerdote que difunde las enseñanzas de un supuesto mártir llamado Peperino Pómoro, una exitosa sátira sobre los microprogramas religiosos televisivos de media noche ―y cuyo personaje se inspira en el sacerdote jesuita Marcos Pizzariello―, y Boluda Total.


title: Fabio Alberti

text: En el año 2000 tuvo una participación en la serie argentina "Por ese palpitar", donde interpretaba al conductor de un "talk show" de ficción donde los actores dramatizaban historias de amor que enviaban los televidentes. Pero al poco tiempo se dio cuenta de que los papeles serios no le gustaban y su lugar fue ocupado por Alejandra Darín.


title: Fabio Alberti

text: Debutó en cine actuando en "Comodines" en 1997. En 2002 prestó su voz para la película animada "Mercano, el marciano". En 2003, otra vez con Capusotto, rodaron "Soy tu aventura".


title: Fabio Alberti

text: A partir del 26 de abril de 2006 actuó en el teatro en las comedias "Una noche en Carlos Paz" y "¡Qué noche, Bariloche!". Estas obras se caracterizaban por mostrar el particular humor de Fabio Alberti y Diego Capusotto, incluyendo a los clásicos personajes de "Todo por 2 pesos", además de otros personajes nuevos pensados para estos espectáculos.


title: Fabio Alberti

text: Alberti se integró en 2007 al elenco de "RSM (El resumen de los medios)", un programa de televisión que se encarga de mostrar resúmenes de lo que pasa en la televisión actual. Allí Alberti hacía el personaje de Coti Nosiglia ―la Boluda Total―, quien dos veces por semana escogía a las boludas de la semana. Su participación continuó al año siguiente pero agrega nuevos personajes como un médico, un flogger y una novicia.


title: Fabio Alberti

text: El 16 de marzo de 2009, Alberti debutó como conductor de Duro de almorzar, sucesor del ciclo "Duro de domar", por Canal 13. El programa se emitía de lunes a viernes al mediodía y tenía una duración de una hora. Al poco tiempo de emitirse el programa fue levantado de la grilla.


title: Fabio Alberti

text: En 2012 Alberti tuvo una columna de humor en el programa televisivo "La Cornisa", dirigido por Luis Majul. En 2013 participó como invitado del programa radial "In vino veritas", en radio MDZ, de la ciudad de Mendoza, y en el programa Peligro Sin Codificar ya por Telefe, en alusión a la asunción del Papa Jorge Bergoglio, junto a los Puntos Cardenales, haciendo su clásico personaje Peperino Pómoro.


title: Palafrenero

text: Un palafrenero era, antiguamente, el criado que llevaba el caballo cogido del freno. La palabra proviene de «palafrén», el caballo que suele montar el criado cuando acompañaba a su amo a caballo.


title: Palafrenero

text: Actualmente, los palafreneros pueden ser jóvenes que atienden caballos ya sea en residencias privadas o en sitios de entrenamiento de caballos, como establos, propiedades de pasturaje y academias ecuestres. Las labores básicas del palafrenero son mantener limpio los establos, alimentar, ejercitar y limpiar a los caballos con rasqueta.


title: Lenguas judías

text: Las lenguas judías son un conjunto de idiomas que se desarrollaron en varias comunidades judías en Europa, Asia Occidental y África del Norte. Generalmente, el curso del desarrollo de estos idiomas fue a través de la adición de palabras y frases hebreas, que expresaban conceptos y preocupaciones únicamente judíos, al idioma local vernáculo. Debido a la naturaleza insular de muchas comunidades judías, muchas lenguas judías conservaron el vocabulario y las estructuras lingüísticas después de que se hubieran perdido o cambiado las formas primitivas de la lengua de la cual descienden.


title: Lenguas judías

text: Los libros más antiguos y atesorados del pueblo judío han sido la Torá (El Pentateuco), que forma parte del Tanaj (es decir la biblia hebrea, dividida en tres: El Pentateuco, Los Profetas-Nevi'im y Los escritos-Ketuvim), escritos casi enteramente en hebreo y ampliamente utilizados por los judíos durante su historia. Los judíos estudiaron de forma entusiasta estos textos hebreos detallados, observaron los mandamientos formulados en ellos, basando sus rezos en ellos. Los judíos mantuvieron la creencia de que el hebreo era la «lengua» de Dios.


title: Lenguas judías

text: La inscripción hebrea más temprana, el Calendario de Gézer, fechado a partir del décimo siglo antes de Cristo; fue escrito en el alfabeto paleo-hebreo supuesto, que continuó siendo utilizado en la época del templo de Salomón hasta ser cambiado por el nuevo «deletreado asirio» ("ktav ashurit") por Esdras el escriba que regresó del exilio babilónico. Durante este tiempo había también cambios en la lengua, cuando ella se convirtió en el hebreo de Mishná. Hasta entonces, la mayoría de los judíos había hablado hebreo en Israel y Judea, sin embargo, tras la destrucción del Segundo templo, había cambiado ya al arameo coloquial, y el uso de un número significativo de términos en griego coloquial en la gran diáspora.


title: Lenguas judías

text: Así es que los judíos emigraron a diferentes países y cambiaron su idioma corriente por los idiomas locales, llegando así a hablar una gran variedad de los mismos. Durante las edades medias tempranas, el arameo era la lengua judía principal. El Tárgum y la mayor parte del Talmud se escribieron en idioma arameo; más adelante en las edades medias, la mayoría de la actividad literaria judía fue realizada en judeoárabe: árabe escrito en el alfabeto hebreo.


title: Lenguas judías

text: Estos dialectos judíos llegaron a ser a menudo tan diferentes de los lenguas del país donde vivían que llegaron a constituir nuevos idiomas, típicamente con una influencia pasada del hebreo y arameo y de otras innovaciones dentro de la lengua. Así fueron formadas una variedad de idiomas específicas de la comunidad judía; quizás la más notable de éstas sea el yidis en Europa Oriental y el judeoespañol, originario de Sefarad pero que se difundió alrededor del Mediterráneo debido a la expulsión de los judíos en 1492.


title: Lenguas judías

text: Los judíos en la Diáspora tendieron a formar comunidades segregadas, en parte debido al ostracismo y a la persecución de las comunidades circundantes, y también a un deseo de mantener su propia cultura. Este factor sociológico contribuyó a la formación de los dialectos que se convirtieron y divergieron a menudo para formar idiomas separados.


title: Lenguas judías

text: A principios del siglo XIX, el yidis era la lengua principal de los judíos en Europa Oriental (haciéndose así la lengua hablada por la mayoría de judíos en el mundo), mientras que el judeoespañol estaba extendido por el Magreb, Grecia y Turquía y grupos más pequeños hablaban judeoitaliano, judeogriego o karaim. Los judíos del mundo árabe hablaron distintas variedades de judeoárabe, mientras que en Irán se habló el judeopersa.


title: Lenguas judías

text: El Sidur (libro de rezos) fue completado posteriormente a la destrucción del segundo Templo, y en su mayoría está escrito en hebreo y en arameo. En general la mayoría de la oración judía sigue siendo en hebreo aunque durante las distintas épocas se han adherido algunas oraciones en distintos idiomas según las regiones donde habitaban los judíos.


title: Lenguas judías

text: Las lenguas judías pueden clasificarse según su familia lingüística y procedencia.


title: Lenguas judías

text: Lenguas afroasiáticas


title: Lenguas judías

text: Lenguas drávidasLenguas indoeuropeas Lenguas kartvelianasLenguas urálicas


title: Yo canto (álbum de Laura Pausini)

text: Io canto — (en español: Yo canto) es el octavo álbum de estudio y sexto álbum editado en español en la carrera musical de la cantante italiana Laura Pausini.


title: Yo canto (álbum de Laura Pausini)

text: Se trata de un álbum que recopila dieciséis canciones compuestas por los autores italianos más destacados del siglo XX, y grabados con anterioridad, que abarcan varios géneros musicales, desde la balada hasta el rock. La selección fue una tarea difícil para la cantante, pues afirma que estas son apenas una muestra de las canciones que tuvieron singular importancia al inicio de su carrera musical, ya que fueron su compañía en la niñez, adolescencia y juventud, e hicieron crecer en ella la pasión por el canto. Al igual que la mayoría de los álbumes de la cantante, "Yo canto" ha sido editado en castellano e italiano. La versión italiana del álbum (titulada "Io canto"), salió a la venta el 10 de noviembre de 2006, mientras que la versión castellana salió al mercado el 14 de noviembre. Por primera vez Pausini decide añadir canciones en idioma francés para un álbum y versiones italo-francesas.