title: Bakanal

text: Nace el año 1996 tras la desmembración del grupo Kuervos Ky2. En sus inicios rubricó muchos cambios en la formación sufriendo varios replanteamientos hasta consolidar la formación actual. Con un repertorio íntegramente en valenciano, editan el primer disco en diciembre del año 2006 con el nombre Tot per l’aire ("Útero produccions, Comú, Produktiones Kostrosas"). Para la presentación del disco organizan un gran festival titulado "Tots per l'aire" realizado el 24 de mayo de 2007 en el que actúan 10 grupos y 3 Djs de la escena valenciana con un gran éxito de público. En el 2007 pasan a formar parte del Tourbolet, una asociación de bandas de la Comunidad Valenciana, que reúne los grupos de música cantada en catalán con atmósfera hardcore, más representativos de la alternativa musical de su zona. En el año 2008 recibe el premio "Muixeranga" otorgado por L'Avanç en el marco de los premios "Ovidi Montllor" de la música en valenciano al mejor disco 2007: "Tot per l'aire." Este mismo año reciben en el Concurso CIJ d'Alcàsser el premio a la mejor canción en valenciano: "Una altra perspectiva" incluida en este mismo disco.


title: Bakanal

text: El 27 de diciembre del 2017, tras un largo periodo de inactividad, la formación se reúne de nuevo para actuar en el concierto de despedida del sello discográfico Mésdemil, en la sala 16 Toneladas de Valencia.1 "La fuga"


title: Bakanal

text: 2 "Miguelín "El Cremat""


title: Bakanal

text: 3 "Maneres"


title: Bakanal

text: 4 "Arbres a talego"


title: Bakanal

text: 5 "Teràpia"


title: Bakanal

text: 6 "Estic Fascinat"


title: Bakanal

text: 7 "Una altra perspectiva"


title: Bakanal

text: 8 "En cap lloc"


title: Bakanal

text: 9 "SUB"


title: Bakanal

text: 10 "Verí lent"


title: Carlist Rieekan

text: El General Carlist Rieekan es un personaje del Universo de Star Wars.


title: Carlist Rieekan

text: "El General Rieekan", nacido en el planeta Alderaan era un veterano de guerra, uno de los mejores líderes de la Alianza Rebelde. Este era el comandante a cargo de la "Echo Base" en el planeta Hoth un par de años después de la destrucción de la primera Estrella de la muerte. Tras el ataque del Imperio Galáctico en el planeta, Rieekan coordinó la evacuación de la base rebelde y tomó un transporte para dirigirse al nuevo punto de reagrupación de la Alianza Rebelde.


title: Magdalena Lasala

text: Magdalena Lasala (Zaragoza, España 1958) es una escritora polifacética aragonesa.


title: Magdalena Lasala

text: Desde muy joven ha estado muy vinculada al teatro y demostró también una vocación literaria temprana. Estudió arte dramático, canto, derecho, ciencias de la información y psicología humanística. Es autora de una amplia obra que abarca distintos géneros y actividades. Ha sido traducida al alemán, portugués, italiano y checo. Directora de la revista literaria "Criaturas Saturnianas", que edita la "Asociación aragonesa de escritores" (patrocinada por el Gobierno de Aragón), asociación que ha dirigido.


title: Magdalena Lasala

text: Colabora en diversos medios de comunicación y da conferencias. Vinculada también al mundo de la música, algunos de sus poemas han sido musicados e inspiradores de espectáculos audiovisuales.


title: Magdalena Lasala

text: Escribe narrativa, cuento, poesía, teatro, ensayo. Pero es tal vez su obra narrativa la más conocida y aplaudida por el público.


title: Magdalena Lasala

text: Su mundo narrativo se ha concentrado hasta ahora sobre todo en la Edad Dorada de Al-Ándalus, entorno histórico en el que se desarrollan sus novelas, consiguiendo un brillante fresco, sobre todo de la vida femenina en esa época.


title: Magdalena Lasala

text: En 1998 publicó en colaboración con Ángeles de Irisarri, "Moras y Cristianas", un libro de relatos en los que, desde la perspectiva del lado cristiano por parte de Ángeles de Irisarri y del musulmán por el de Magdalena Lasala, reviven la sociedad de los siglos X y XI narrando la vida de mujeres de estas culturas. Desfilan por el libro esclavas, sanadoras, taberneras, campesinas, nobles, monjas, reinas... Presentadas por parejas, una el "alter ego" de la otra, una de cada civilización, consiguiendo un cuadro complejo y rico de la mujer medieval.


title: Magdalena Lasala

text: "La estirpe de la mariposa" (1999), la novela se desarrolla en el Califato de Córdoba, en el reinado de los Omeya, a través de la vida de cinco generaciones de mujeres y sus amores. Zayyân, Lubná, Nûr, Sabay y Hawâ constituyen la estirpe de la mariposa que toma su nombre de un pequeño colgante de cuarzo rosa, con la forma de una mariposa con las alas abiertas, que pasa de unas a otras. A lo largo de la novela y a través de estas cinco mujeres, veremos el esplendor y la decadencia de la sociedad en la que viven dentro de sus jaulas de oro.


title: Magdalena Lasala

text: "Abderramán III el gran califa de al-Andalus" (2001). Es la biografía de Abderramán III, y su apasionada historia de amor con su concubina Azahara para la que construyó del gran palacio de Medina Azahara.


title: Magdalena Lasala

text: "El círculo de los muchachos de blanco" (2001): En la Córdoba de la época de Hixem II, el tercer califa de la dinastía Omeya, momento de crisis. En el año 1007 al-Muzaffar (Abd al-Malik al-Muzaffar), primer ministro e hijo de Almanzor, debe hacer frente a la desilusión, el desinterés que muestra el califa. El joven Muhammad Ibn Hazm (Ibn Hazm) y sus amigos del círculo de los muchachos de blanco, buscan valores que den sentido a sus vidas a través de la poesía, la amistad y el amor.


title: Magdalena Lasala

text: "Almanzor" (2002) biografía del caudillo cuyo solo nombre aterrorizaba a los cristianos de su época. Al aproximarse a él la muerte, pasa revista a su vida y sus ambiciones que le ha hecho convertirse en un hombre más poderoso que el mismo califa.


title: Magdalena Lasala

text: "Walläda la Omeya, la última princesa del esplendor andalusí" (2003) recrea la vida de la princesa Wallada, descendiente de Abderraman III, mujer avanzada a su época, describe por un lado la relación con su padre y por otro la relación sentimental con el poeta Ibn Hazm, más conocido como Abenzaidún. Rompió esquemas y consiguió ser libre en una sociedad que la condenaba a vivir escondida, fue una poetisa reconocida, una auténtica transgresora y abanderada de la mujer.


title: Magdalena Lasala

text: "Boabdil. Tragedia del último rey de Granada" (2004), recreación de los últimos años del último rey nazarí y la toma de Granada por los cristianos. Su renuncia al trono significó el fin de la presencia musulmana en España. Con esta obra da por terminada la trilogía de grandes personajes de la historia hispano-musulmana, junto a "Abderramán III, El gran califa de al-Andalus" y "Almanzor. El guerrero de al-Andalus".


title: Magdalena Lasala

text: "Maquiavelo: El complot" (2005), con forma autobiográfica aborda la figura Maquiavelo, su forma de entender el poder político. Aprovecha para presentar a una galería de personajes míticos en la construcción de la historia moderna: Lorenzo El Magnífico, su hijo Piero, el Duque de Urbino, Alfonsina Orsini... Estamos ante una historia novelada con rasgos de suspense desfilan intrigas, ambiciones y complots.. Enemigo declarado de los Médici, consigue el poder como canciller y secretario de estado; llegará a ser desterrado.


title: Magdalena Lasala

text: "Doña Jimena. La gran desconocida en la Historia de el Cid" (2006). Biografía novelada de Doña Jimena la mujer de un personaje mítico en nuestra historia medieval El Cid Nos presenta a una mujer culta e inteligente, capaz de gobernar a la muerte de su marido la ciudad de Valencia durante tres años.


title: Magdalena Lasala

text: "Zaida, la reina maldita" (2007). Historia de amor entre Alfonso VI y su amante musulmana, dio al rey su único descendiente varón, y bautizada con el nombre de Isabel, llegó a reinar.


title: Magdalena Lasala

text: "La cortesana de Taifas" (2007). Desgrana la historia de una mujer que vive engañando y los hombres. Una visión picaresca en los reinos de Taifas del siglo XI desde el punto de vista de su hija natural.Dentro de la "Colección Violeta de cuentos, historias y moralejas".


title: Magdalena Lasala

text: Publica también relatos en prensa, y distintos medios de difusión dependientes de instituciones oficiales.


title: Magdalena Lasala

text: Sus poemas se han sido traducidos al francés, inglés, italiano, checo, búlgaro y alemán. Ha sido también incluida en varias Antologías de Poesía Española publicadas en Europa. Sus textos líricos se han utilizado por compositores como Antón García Abril, Gabriel Sopeña, Luis M. Giacoman y M.Ferrández. Ofrece con frecuencia recitales poéticos en compañía del músico Jorge Fresno, por España y diversas ciudades europeas como Milán y Roma.La actividad dramática de Magdalena Lasala no solo se limita a escribir piezas dramáticas, ha sido también la creadora de textos para montajes de danza y recitados.En el campo del Teatro, ha colaborado con el Instituto Internacional de Teatro del Mediterráneo, y es autora de diversas obras dramáticas y libretos para espectáculos escénicos. En su labor de difusión de la palabra poética, ofrece habitualmente recitales poéticos acompañada por el músico Jorge Fresno, con los que ha recorrido España y varias localidades europeas, entre ellas Roma y Milán.Exposición de Libros de Artista- "Asociación Estanca" Zaragoza, Casa de la Mujer. Junio de 1997. Exposición Pilar Abad- Pinturas. Abril de 1999. Pinturas de Cristina Gómez Tomey, Calatayud. Noviembre de 2003.


title: Sofonisba Anguissola

text: Sofonisba Anguissola (Cremona, c. 1535-Palermo, 1625) fue una pintora italiana considerada la primera mujer pintora de éxito del Renacimiento. Cultivó el retrato y el autorretrato, estableciendo nuevas reglas en el ámbito del retrato femenino. A los 27 años se estableció en España, en la corte del rey Felipe II. Se le adjudica un importante papel como eslabón entre el retrato italiano y el español en el siglo XVI, además de notable influencia en el desarrollo posterior de este género en Italia. Su trayectoria resultó un precedente para varias mujeres artistas que habían sido excluidas de la enseñanza académica, de gremios y talleres y del mecenazgo papal, pero que sí encontraron respaldo en las cortes europeas entre los siglos XVI y XVIII.


title: Sofonisba Anguissola

text: Sofonisba Anguissola (también escrito "Anguisciola" o "Anquissola") nació en Cremona (actual Italia) hacia 1535. Era la mayor de siete hermanos, seis de los cuales eran niñas. Su padre, Amilcare Anguissola, era miembro de la baja nobleza genovesa. Su madre era Bianca Ponzone. Durante las cuatro generaciones anteriores, la familia tuvo una estrecha conexión con la historia antigua de Cartago, por lo que nombraron a su progenie en honor del gran general Aníbal, llamando a su hija mayor como la trágica protagonista cartaginesa Sofonisba.


title: Sofonisba Anguissola

text: Amilcare animó a sus hijas (Sofonisba, Elena, Lucia, Europa, Minerva y Ana María) a cultivarse y perfeccionar sus talentos. Como Sofonisba, cuatro de sus hermanas también fueron pintoras, aunque Sofonisba fue de lejos la que mejor lo consiguió y la más renombrada. Elena, la segunda hermana, se hizo monja (existe un retrato de ella pintado por Sofonisba) y tuvo que dejar de pintar. También dejaron la pintura Ana María y Europa, con motivo de contraer matrimonio, mientras que Lucía, la mejor pintora de las hermanas, murió joven. La otra hermana, Minerva, se hizo escritora y latinista. Asdrubale, el hermano varón, estudió música y latín, pero no pintaba. Su aristocrático padre se aseguró de que tanto Sofonisba como sus hermanas recibieran una buena educación en la que estaban incluidas las bellas artes.


title: Sofonisba Anguissola

text: A la edad de catorce años su padre la envió, junto con su hermana Elena, a estudiar con Bernardino Campi, pintor también nacido en Cremona, un respetado autor de retratos y escenas religiosas de la escuela de Lombardía. Cuando Campi se mudó a otra ciudad, Sofonisba continuó sus estudios con el pintor Bernardino Gatti (conocido como «El Sojaro»). El aprendizaje de Sofonisba con artistas locales sentó un precedente para que las mujeres fueran aceptadas como estudiantes de arte. No se sabe con certeza, pero probablemente continuó sus estudios junto a Gatti durante tres años. Su trabajo más importante de aquella época es su obra "Bernardino Campi pintando a Sofonisba Anguissola", fechado en 1550 y que se encuentra en la Pinacoteca Nacional de Siena.


title: Sofonisba Anguissola

text: En 1554, Sofonisba viajó a Roma, donde conoció a Miguel Ángel por mediación de otros pintores que conocían bien su obra. Este encuentro con el artista fue un gran honor para la pintora y se benefició de ser instruida informalmente por el gran maestro. Cuando él le pidió que pintara un niño llorando, Sofonisba dibujó un "Niño mordido por un cangrejo" (Nápoles, Museo de Capodimonte) y cuando Miguel Ángel lo vio, reconoció de inmediato el talento de ella. A partir de ese momento, el genio le daba bosquejos de su cuaderno de notas para que ella los pintara con su estilo personal y le ofreció consejo sobre los resultados. Durante al menos dos años, Sofonisba continuó este estudio informal, recibiendo una sólida orientación del mismo Miguel Ángel.


title: Sofonisba Anguissola

text: El gran historiador del arte Giorgio Vasari escribió sobre ella: «Anguissola ha mostrado su mayor aplicación y mejor gracia que cualquier otra mujer de nuestro tiempo en sus empeños por dibujar; por eso ha triunfado no sólo dibujando, coloreando y pintando de la naturaleza, y copiando excelentemente de otros, sino por ella misma que ha creado excelentes y muy bellas pinturas».


title: Sofonisba Anguissola

text: No obstante, no lo tuvo fácil, pues a pesar de que contó con coraje y apoyo, más que el resto de las mujeres de su época, su clase social no le permitía ir más allá de los límites impuestos para su sexo. No tuvo la posibilidad de estudiar anatomía o dibujar del natural, pues era considerado inaceptable para una señora que viera cuerpos desnudos —esta situación se repetiría un siglo después con Elisabetta Sirani, quien tampoco pudo acceder a una formación artística completa por ser mujer—. En su lugar, Sofonisba buscó las posibilidades para un nuevo estilo de retratos, con personajes con poses informales. Los miembros de su propia familia y su propio rostro fueron los protagonistas más frecuentes de sus obras, como se puede ver en "Autorretrato" (1554; en el Kunsthistorisches Museum de Viena), "El juego de ajedrez" (1555; Museo Nacional, Poznan), en el que pinta a sus hermanas Lucía, Minerva y Europa, y el "Retrato de Amílcar, Minerva y Asdrúbal Anguissola" (1557-1558; Nivågårds Malerisambling, Niva, Dinamarca).


title: Sofonisba Anguissola

text: Cuando ya era conocida, Sofonisba se desplazó a Milán, hacia 1558, en donde pintó al duque de Alba. Unos meses más tarde, durante el verano de 1559, el duque de Alba prepara en París los esponsales entre Felipe II e Isabel de Valois, tercera esposa del rey. Entre otras cuestiones, se ocupa de las damas que va a llevar consigo la joven reina a España. El duque decide incluir a Sofonisba entre dichas damas, sabedor de la afición de la reina por el dibujo. Alba cursa una invitación a Amilcare Anguissola, quien en septiembre accede a dejar partir a su hija a España. Desde febrero de 1560 hasta el verano de 1573, Anguissola vivirá en la corte española, primero como dama de Isabel de Valois y, tras la muerte de la reina, como tutora de las infantas, especialmente de Isabel Clara Eugenia.


title: Sofonisba Anguissola

text: Con solo veinticinco años, Sofonisba llega a Madrid en el invierno de 1560 para convertirse en dama de corte de la nueva reina y pintar sus retratos, como Isabel de Valois sosteniendo un retrato de Felipe II, y los de otros miembros de la corte. Enseguida se ganó la estima y confianza de Isabel de Valois. Durante este tiempo, trabajó estrechamente con Alonso Sánchez Coello; se aproximó tanto a su estilo, que inicialmente el famoso retrato de Felipe II en edad mediana (Madrid, Museo del Prado) fue atribuido a Coello. Ha sido recientemente cuando se ha reconocido a Anguissola como la autora del mismo. También las historiadoras Carmen Bermis y María Kusche consideran que "La dama de armiño", uno de los más famosos retratos tradicionalmente asignados al Greco, podría haber sido pintado por ella.


title: Sofonisba Anguissola

text: Anguissola pasó los años siguientes pintando sobre todo retratos oficiales de la Corte, incluyendo los de la reina y otros miembros de la familia real, como la hermana de Felipe II, Juana, y su hijo, Don Carlos. Sus pinturas de Isabel de Valois y de Ana de Austria, la cuarta esposa de Felipe II, son vibrantes y llenas de vida.


title: Sofonisba Anguissola

text: En general, se puede afirmar que desde 1560, discípulos de Moro como Alonso Sánchez Coello o Sofonisba Anguissola, aplican sin mayores innovaciones el modelo de retrato de estado articulado durante las décadas anteriores. En España, Juan Pantoja de la Cruz prolongará el modelo, continuado después por Velázquez, quien sí introducirá —aun marginalmente— una nueva fórmula para el retrato femenino, con sus retratos ecuestres.


title: Sofonisba Anguissola

text: En 1570 aún continuaba soltera. No obstante, su edad hace aconsejable buscar un matrimonio adecuado, proceso del cual se hace responsable el rey, como era usual con las damas de la reina. Ella pide un partido italiano, que finalmente se le encuentra: don Fabrizio Moncada, hijo del príncipe de Paterno, virrey de Sicilia, noble siciliano de ascendencia aragonesa. Tras la boda, celebrada con gran pompa y por la que recibió una dote por parte del rey de España, se trasladó a Sicilia en el verano de 1573. Allí residirá en Palermo hasta 1579, tras la muerte temprana del marido el año anterior, muerte que la coloca en una difícil situación, aunque recibirá una vez más el apoyo de Felipe II.


title: Sofonisba Anguissola

text: Viajando hacia Cremona, Sofonisba conoció al noble genovés Orazio Lomellino, considerablemente más joven que ella, el capitán del barco en el que viajaba. Se casaron en 1579 en Pisa, en contra de los deseos de Felipe II, quien no autorizaba la boda. En una carta, ella argumentó que el matrimonio se había consumado antes de recibirse la negativa del rey español. La nueva pareja se estableció en Génova, en una gran casa en donde pudo tener su propio estudio y tiempo para pintar y dibujar. La generosa pensión que le otorgó Felipe II, además de la fortuna personal de Orazio permitió a Sofonisba pintar y vivir libre y cómodamente. Bastante famosa entonces, recibió la visita de muchos de sus colegas. Varios de éstos eran más jóvenes que ella y aprendían e imitaban el estilo distintivo de Anguissola. Desde 1581 hasta 1615 reside en Génova, donde mantiene una posición de prestigio tanto por su cultura y su talento artístico como por sus privilegiados contactos con la corte española. Sus últimos diez años los pasa en Palermo, en sus posesiones sicilianas.


title: Sofonisba Anguissola

text: En 1623, la visitó el pintor flamenco Anton van Dyck, quien hizo alusiones a sus visitas a Sofonisba en su hoy famoso cuaderno de bocetos del Museo Británico de Londres. Van Dyck dijo: «Aunque su vista está debilitada, se mantiene aún muy alerta mentalmente». En contra de lo que algunos biógrafos reclaman, ella nunca se llegó a quedar ciega; quizá tuvo cataratas. Murió en Palermo en 1625. Fue internacionalmente aclamada y respetada a lo largo de su vida.


title: Sofonisba Anguissola

text: Siete años después, en lo que sería la celebración del centenario de su nacimiento, su viudo colocó una inscripción en su tumba en la que se leía, en parte: «A Sofonisba, mi mujer [...] quien es recordada entre las mujeres ilustres del mundo, destacando en retratar las imágenes del hombre [...] Orazio Lomellino, apenado por la pérdida de su gran amor, en 1632, dedicó este pequeño tributo a tan gran mujer».


title: Sofonisba Anguissola

text: Con palabras de Sofonisba Anguissola, tomadas de la carta que envió al papa Pío IV junto al retrato de Isabel de Valois, la artista valora que el arte busque la verdad, entendida esta como la apariencia física, ya que no puede penetrar en el alma humana.


title: Sofonisba Anguissola

text: Un total de cincuenta obras han sido atribuidas con seguridad a Sofonisba. Sus cuadros pueden ser vistos en las galerías en Bérgamo, Budapest, Madrid (Museo del Prado y Museo Lázaro Galdiano), Milán (Pinacoteca de Brera), Nápoles, Siena y Florencia (Galería Uffizi). Su obra ha tenido enorme influencia en las generaciones de artistas posteriores. Su retrato de la reina Isabel de Valois con una piel de marta cibelina fue el retrato más copiado en España. Entre estos copistas se incluyen muchos de los mejores artistas del momento, como Pedro Pablo Rubens.


title: Sofonisba Anguissola

text: La trayectoria de Sofonisba es un referente en la historia. Pese a vivir en una época donde las mujeres estaban ausentes de las artes visuales, su éxito abrió el camino a otras mujeres para desarrollar sus carreras artísticas. Entre sus nombres se encuentran Lavinia Fontana, Bárbara Longhi, Fede Galizia y Artemisa Gentileschi. El Museo del Prado celebró su segundo centenario en 2020 con, entre otras, una exposición antológica sobre Anguissola y Fontana.


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: San Juan de Salinas es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno. En el año 2007 tenía una población de 4034 habitantes y una densidad poblacional de 38,1 personas por km². Abarca un área total de 106 km².


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Puno, sufragánea de la Arquidiócesis de Arequipa.


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: El distrito fue creado mediante Decreto Supremo del 2 de mayo de 1854.


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: San Juan de Salinas se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, San Juan de Salinas tiene una superficie total de 106 km². Este distrito se encuentra situado al centro de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital se halla a una altura de 3841 msnm.


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: Según el Censo peruano de 2007, había 4034 personas residiendo en San Juan de Salinas. La densidad de población era 38,1 hab./km².


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: Ubicada al norte de la plaza central observamos una imponente iglesia de construcción moderna que fue edificada en el año 2009, con un portón de madera en la parte del medio de observa una pequeña torre con 3 vientos, toda la construcción es de techo de calamina, lo que sorprende al costado de la iglesia se observa una torre antigua construido a base de adobe en la actualidad se encuentra abandonado, dicha iglesia fue edificada en devoción a la virgen inmaculada concepción, la población lo venera un 15 de diciembre de cada año.


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: Ubicada a un 1 km del distrito se observa una importante laguna con una extensión de 1,560 has. Sus aguas contienen productos de sal evaporita utilizada para el consumo humano. Que vendría a ser una recurso natural potencial en la producción de sal a nivel de toda la región puno, cuenta los pobladores que en 1896 durante el gobierno de Nicolás Piérola, en este pueblo se instaló un estanco de sal, con la finalidad de captar fondos necesarios para recuperar los territorios de Tacna y Arica, a partir de ese momento se aplicó un control estricto en cuanto a la producción y distribución del mineral a cargo de un alférez y un sargento de vigilancia, complementada con tres jefes de ronda y 20 vigilantes. De modo que los pobladores de San juan de Salinas no podían explotar ni comercializar este recurso natural. Como consecuencia se producen los primeros enfrentamientos entre los representantes del estado y los pobladores nativos. En 1927 la disputa por la explotación salinera se acentuó aún más, con grandes jornadas de lucha y enfrentamiento.


title: Distrito de San Juan de Salinas

text: En la actualidad la cosecha se realiza en los meses d junio a agosto de cada año, utilizando como instrumentos la pala, pico y la carretilla, durante esos meses un aproximado de 5,000 a 7,000 pobladores se dedican a dicha actividad, donde cada propietario tiene una parcela de 6 a 10 metros de ancho, cada poblador traslada el producto al contorno de la laguna, formando grandes montículos de sal denominado KOMANAS, que oscilan a 400 a 1500 sacos, posteriormente en cubierto con tierra luego ser golpeado con una tabla para la protección de las inclemencias climatológicas, la comercialización de dicho producto es todo el año variando el precio de 11 a 15 soles el saco de 50 kilos, que es embolsado en el mismo lugar cosido y posteriormente trasladados en un camión procedente a la ciudad de Azángaro, Juliaca entre otros, para luego ser procesado y comercializado las ciudades de Cusco, Andahuaylas, Apurímac, Ayacucho, la Rinconada entre otros, lo increíble e inexplicable encontramos una variedad de aves, que llama la atención y la curiosidad a los visitantes, prosiguiendo en la ruta divisamos una atractiva isla denominada isla Copacabana, en el cual al pie se observa la erosión del líquido para luego con el transcurrir de los meses se mezcla con el agua de toda la laguna se seca y nace el producto que es la sal.


title: OEM en Línea

text: OEM en Línea es el conjunto de empresas multimedia que conforman a la Organización Editorial Mexicana (OEM).


title: OEM en Línea

text: OEM en Línea está conformado por la agencia de noticias Informex, ABC Radio, un canal de televisión, y 44 sitios de Internet. Los sitios de Internet pertenecen a más de 40 de los 70 diarios que conforman la OEM y cubriendo noticias locales de gran parte de México.


title: OEM en Línea

text: La agencia de noticias Informex, creada en el 2005, provee de cables, fotografías, infografías y diverso material para impresión a 70 periódicos, 24 estaciones de radio, un canal de televisión, así como a los cintillos noticiosos de las pantallas de alta definición de la empresa Espectaculares Televisivos, S.A., todos propiedad de la "OEM".


title: OEM en Línea

text: Informex recopila información de los reporteros y fotorreporteros de los diarios de la OEM y la procesa en su sede central en los Estudios Tepeyac, conocida también como la Plaza de la Información, la torre multimedia de OEM, ubicada en Paseo de la Reforma y Avenida Hidalgo en el centro de la Ciudad de México. Posteriormente la reenvía a los abonados a sus servicios via satélite y vía Internet.


title: OEM en Línea

text: Es el conjunto de sitios de Internet de 42 de los 70 diarios de "OEM". La información está organizada por medio de secciones locales y nacionales. Todas las noticias pueden ser citadas, compartidas y relacionadas por los otros portales de OEM en Línea. Las secciones locales son alimentadas por las redacciones de los diarios. Todos los sitios comparten el mismo tipo de diseño en pantalla y varía el color de acuerdo con la imagen institucional del diario. Varios editores en diversos estados del país cumplimentan las secciones que comparten los sitios de Internet de los diarios.


title: OEM en Línea

text: De acuerdo con Alexa.com, el conjunto de sitios de Internet de los diarios de "OEM" recibe cerca de 300,000 visitas diarias.


title: OEM en Línea

text: El portal principal de noticias es el de "El Sol de México". El portal de "El Sol de México" es el único sitio en México que presenta la información de última hora al estilo de otros sitios de noticias en español como los españoles "El País", "El Mundo" y "20 Minutos", utilizando los términos "Urgente" y "Ultima Hora" en ciertos casos.


title: OEM en Línea

text: Los sitios de Internet de "El Sol de México" y del diario deportivo "ESTO" son alimentados cada día en tiempo real entre las 7:00 y las 21:00 horas.


title: Distrito de Santiago de Pupuja

text: Santiago de Pupuja es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno. En el año 2007 tenía una población de 5792 habitantes y una densidad poblacional de 19,2 personas por km². Abarca un área total de 301,27 km².


title: Distrito de Santiago de Pupuja


title: Distrito de Santiago de Pupuja

text: El distrito fue creado mediante Decreto Supremo del 2 de mayo de 1854. Santiago de Pupuja se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, Santiago de Pupuja tiene una superficie total de 301,27 km². Este distrito se encuentra situado en el oeste de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital se halla a una altura de 3926 msnm.


title: Distrito de Santiago de Pupuja

text: Según el Censo peruano de 2007, había 5792 personas residiendo en Santiago de Pupuja. La densidad de población era 19,2 hab./km². El templo de Santiago de Pupuja es uno de las obras titánicas de mayor valor histórico y patrimonio arqueológico aparte de ser un monumento religioso, su estructura a base de piedra tallada de tono rosa al estilo barroco, su construcción se dio con fines de persignación y su nombre en honor a apóstol San Santiago de Compostela España. Se concluyó la construcción en los años 1767, la fachada es todo un arte de estilo barroco mestizo en el que destacan 8 pilares grandes y 4 pequeños, todo adorno a base de flores y hojas labradas en alto relieve, está compuesto de dos hornacinas centrales y seis laterales. En su interior se puede ver bellísimos altares tallos en madera y empastados en pan de oro, en la parte superior del altar se encuentra la imagen de cristo crucificado llamado el señor de la paz también en el altar se encuentra el milagroso señor de exaltación y como el Patrón San Santiago. En sus paredes encontramos varios lienzos pintados de la época colonial, se cree q en su subsuelo existe corredores subterráneos porque se han encontrados vestigios que levantan sospechas, necesariamente se necesita una investigación exclusiva de tipo arqueológico previa autorización e intervención profesional. Este templo guarda aún muchas transcripciones y misterios de la época colonial.


title: Distrito de Santiago de Pupuja

text: Su construcción es histórica por el sacrificio que pasaron los constructores en su transporte de piedras de las canteras de aputela. La decoración final del templo de la parte interna fue por dirección de Jesuitas y dominicos de 1 770.


title: Distrito de Santiago de Pupuja

text: Para Santiago de Pupuja es un patrimonio cultural de tipo artístico el torito de Pupuja y mal denominado “Torito de Pucara”, es una figura cultural religiosa creado en la época de la colonia por artesanos y alfareros de la comunidad Pupuja, Este es uno d las bellezas artísticas en cerámica muy conocido a nivel mundial y famoso por su distintivo forma y esbeltaz. El torito que a su vez es un cántaro, antiguamente sirvió también de recipiente para las bebidas mezclada de sangre del ganado, era bebido por los oficiantes de una singular ceremonia que buscaba la protección del ganado. Cabe precisar que para la realización de esta figura aún se mantienen las originales técnicas de fabricación y sus colores típicos; así como el acabado final en sus tradicionales “hornos de tierra”.


title: Distrito de Santiago de Pupuja

text: Este símbolo de barro atribuye al poder de protección, cuando es colocada en los techos de las viviendas que a su vez trae buena suerte. Su origen remonta incluso a la época preincaica e incaica puesto que los antecesores del torito de “Pucara” serían las Conopas.


title: Distrito de Santiago de Pupuja

text: En Santiago de Pupuja existe aún uno de los maestros ceramistas que mantienen la tradicional forma de elaboración del Toro de Pupuja, el Ceramista Genuino Simón Roque Roque, el Instituto Nacional de Cultura en marzo del 2009 previo un estudio hace el reconocimiento como Persona Meritoria de la Cultura Peruana, con las siguiente mención “En mérito a su calidad artística como maestro en alfarería y por su destacada labor para la salvaguarda de las técnicas tradicionales de cerámica vidriada de las comunidades de Pupuja de Puno” Firmado por Cecilia Bakula Budge en su Calidad de Directora Nacional del INC. Este es un reconocimiento que da lugar al valor cultural de este distrito, Santiago de Pupuja necesita conocer, valorar y promocionar su riqueza cultural. En cerámica utilitaria aún podemos encontrar como valor patrimonial otros como: inca limita, Cabellos de Santiago, Conopas, entre otros.


title: Distrito de Tirapata

text: Tirapata es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno. En el año 2007 tenía una población de 3 129 habitantes y una densidad poblacional de 15,7 personas por km². Abarca un área total de 198,73 km².


title: Distrito de Tirapata

text: El distrito fue creado por la Ley N.º 9840 el 10 de noviembre de 1943, en el primer gobierno del Presidente Manuel Prado Ugarteche.


title: Distrito de Tirapata

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Puno, sufragánea de la Arquidiócesis de Arequipa.


title: Distrito de Tirapata

text: Tirapata se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, Tirapata tiene una superficie total de 198,73 km². Este distrito se encuentra situado en el oeste de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital Tirapata halla a una altura de 3.886 msnm.


title: Distrito de Tirapata

text: Según el Censo peruano de 2007, había 3.129 personas residiendo en Tirapata. La densidad de población era 15,7 hab./km².


title: Distrito de Tirapata

text: Tradicionalmente la población es artesana inclusive algunos humanos se dedican a esta actividad productiva, la artesanía de arcilla es el arte grotesco tradicional en (alfarería) en arcilla en el distrito de Tirapata es único y más representativa en la elaboración de Chombas (Rak`i), en diferentes tamaños, como también a la artesanía en juguetería de Navidad, donde confeccionan figuras de animales, personajes navideños elaborados sobre la base de miles para luego ser pintados, dicha actividad es durante todo el año y con mayor frecuencia en las fiestas costumbristas el mismo que tiene gran demanda por los pobladores de Cuzco, Arequipa Juliaca.


title: Distrito de Tirapata

text: Desde un punto de vista del proceso productivo la cerámica (alfarería) se clasifica en:


title: Distrito de Tirapata

text: Resaltamos que sus moldes son elaborados por ellos mismos, los artesanos se sirven de motivos costumbristas, compran la tierra amarilla en pequeñas cantidades y la arcilla en gran proporción, dicho recurso natural encontramos en diferentes co0munidades del Distrito en grandes cantidades.


title: Distrito de San Antón

text: San Antón es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno. En el año 2007 tenía una población de 9 145 habitantes y una densidad poblacional de 17,8 personas por km². Abarca un área total de 514,84 km².


title: Distrito de San Antón


title: Distrito de San Antón

text: San Antón se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, San Antón tiene una superficie total de 514,84 km². Este distrito se encuentra situado en el noreste de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital San Antón halla a una altura de 3971 msnm.


title: Distrito de San Antón

text: Según el Censo peruano de 2007, había 9145 personas residiendo en San Antón. La densidad de población era 17,8 hab./km².


title: Distrito de San Antón

text: El distrito está dividido en 24 comunidades campesinas y 2 centros poblados.


title: Distrito de San Antón

text: San Antón fue creado por el Mariscal Ramón Castilla y Marquesado, entonces presidente provisional de la República por un Decreto Supremo el 2 de mayo de 1854, el mismo que reorganizaba la entonces defectuosa demarcación del territorio del departamento de Puno.


title: Distrito de San Antón

text: El territorio de San Antón fue poblado anteriormente a la difusuón del Tahuantinsuyo y su apogeo se produjo en la antigüedad, tal es el hecho de la existencia de varios sitios arqueológicos: las "ruinas de Pucará", ubicadas en la comunidad de Lacayparque, que incluyen un conjunto de chullpas; las ruinas del cerro Aymarachi y el Inampu, este último a una altura considerable, desde donde se puede apreciar una ciudadela con sus calles y viviendas no concluidas, situada en el noroeste de la capital del distrito; las ruinas de Santa María Chullpas que al igual que en Ticani, se puede apreciar fortalezas antiguas.


title: Distrito de San Antón

text: San Antón fue absorbido dentro de los dominios del imperio incaico, un vestigio de ello es la predominancia del quechua sobre el aimara en esta región.


title: Distrito de San Antón

text: Durante este periodo, los españoles convirtierón a san Antón a sus dominios y es así que un 12 de enero de 1784, en un documento de la época, se refiere a Polonia Fernández Hidalgo, mujer legítima de don Basilio Catacora, con el título de cacique-gobernadora del pueblo de San Jerónimo de Asillo y sus ocho ayllus de Sillota, Jila, Anoravi, Chana y Collana, dejando para San Antón de Huanacomayo los ayllus de Sullca, Collana, Jila, Supira y Kolla Supira.


title: Distrito de San Antón

text: San Antón participó en la revolución de José Gabriel Condorcanqui en 1780, dirigido por los caciques Melchor Salguero y Vicente Pacha Cayo, miembros de las huestes libertarias del general Pedro Vilcapaza. Los caciques de San Antón pertenecían al ayllu Jila supira (actual comunidad de Bajo Chilluma), tal como aparece en los edictos circulares, que enviara desde Tungasuca el jefe de la revolución, con fechas del 17 de noviembre al 23 de diciembre de 1780, dirigidas a los habitantes de las provincias de Carabaya, Lampa, Azángaro y otros que se enrolaron en la causa de la revolución.


title: Distrito de San Antón

text: En el año de 1811, en un documento fechado el 22 de noviembre y firmado por el brigadier Mateo Pumacahua, se indica que los habitantes de San Antón estuvieron presentes en esta gesta histórica, encabezados por don Pablo Salguero entre otros.


title: Distrito de San Antón

text: Este periodo se inicia con su creación política por el mariscal Ramón Castilla, el 2 de mayo de 1854 y se extiende hasta la actualidad.


title: Distrito de San Antón

text: Ante el abuso y el estado de opresión del campesinado que reinaba allí por los años de 1915, por parte de los dueños de las haciendas en el ámbito del departamento de Puno siguiendo la corriente impuesto en el siglo XVIII, donde aún persistía el tributo y el respeto a los derechos humanos aparece la figura del mayor de caballería Teodomiro Gutiérrez Cuevas, personaje central de esta acción de armas allí por los años de 1903, conoció de cerca el trato que se daba al campesinado, cuando desempeñaba el cargo de sub prefecto de chuchito del que fue sustituido por intrigas de los terratenientes desde la cámara de representantes de la capital. Luego de ser destituido viajó a chile y argentina, reapareciendo nuevamente en el año de 1913 en el gobierno de Guillermo Billingursth, quien lo nombró comisionado especial de los sucesos de Samán, recurriendo los distritos de Arapa, Caminaca, Achaya; donde recogió minuciosos informes del campesinado, lo que fue presentado en la capital de la república.


title: Distrito de San Antón

text: La presencia de Teodomiro Gutiérrez cuevas en el distrito de San Antón, es el 30 de octubre de 1913, donde fue atacado por empleados de Bernardino Echenique, quienes armados de carabinas y revólveres atacaron entre los 9 y 13 de agosto de 1912, con la finalidad de saquear las viviendas y con la finalidad de saquear las viviendas y con la finalidad de anexar a la hacienda de la Unión. Con el antecedente del distrito de San José, San Antón impidió este acto condenable de anexar a un pueblo a una hacienda. Gutiérrez Cuevas hizo estos informes al presidente Billingursth, la misma que no surtió sus afectos debido al derrocamiento del presidente en un golpe militar el 14 de febrero de 1914. Luego de asilarse en chile retorno vía puno en forma secreta, ya que por medio estuvo buscando a cualquier precio, posteriormente asumió en forma personal e independientemente al movimiento de la masa campesina que años más tarde lo hizo famoso. El de llamarle RUMI MAKI (mano de piedra) constituyó directamente a la parcialidad de japutira del distrito de San Antón, donde se estableció su centro de operaciones en las carpadas faldas del CANI, hoy comunidad de soratira y no en Inampu tal como dicen algunos relatos de la historia desde San Antón se había efectuado.


title: Distrito de San Antón

text: Nombramientos de algunos cabecillas en todo el departamento de Puno, punto donde se inicia rebelión en la parcialidad de sillota del distrito de Asillo, en primera instancia atacar la hacienda de Atarani, marchando luego a la hacienda San José, luego donde se encontraban concentrados los familiares y allegados de Arias Echenique, donde por desgracia del destino el ataque de los rebeldes fue frustrado, a consecuencia de la indisciplina y el alcoholismo reinante en los rebeldes, quienes le tendieron una trampa en base al alcohol y productos alimenticios los mismos que hicieron estragos de lo que aprovecharon las huestes de la hacienda para utilizar sus armas de fuego y acabar cruentamente con los atacantes con cuantiosos muertos. Entre los más destacados hombres de San Antón, murieron José María Turpo, Raymundo Sucapuca, Vicente Zea, Francisco Quispe, Melchor Condori, Alejandro Gonzales, Félix Madani entre otros. Rumi maki, después de la derrota se dirigió a la parcialidad de sillota, junto con su lugar teniente Casimiro Huaracha, para luego refugiarse en el distrito de Santiago de Pupuja, posteriormente dirigirse a huancane y de ahí para Arequipa, donde ha sido detenido por orden del prefecto Zapata, en el año de 1917 para poner a disposición del fuero privativo militar, donde se le instauró un proceso judicial, por traición a la patria y ataque a la propiedad privada, encarcelado y de ahí desapareciendo en forma misteriosa. Se encuentra ubicado en el pueblo colonial a una distancia de 1 km de la actual ubicación. El templo de San Antonio de Abad, su fachada es de estilo barroco collavino su estructura es en forma de cruz latina con contra fuentes, coronada con una cúpula donde las imágenes son plasmadas en solo plano su construcción inicia en el año de 1740 y concluye en el año de 1808, en la parte superior central encontramos la imagen de cristo rey, 02 sirenas, dos leones, diversidad de gráficos en alto relieve. Se observa 02 torres construidos de dos cuerpos la izquierda con 04 vientos, 03 campanas y el de la derecha con 04 vientos con 01 campana, ambas finalizando de forma de cúpula adornados con torreones de diferentes tamaños.


title: Distrito de San Antón

text: En su interior tiene un estilo neoclásico al fondo encontramos el altar mayor con sus columnas corintias en la parte superior encontramos la Urna en la parte central una urna de puerta corrediza en la que se encontraría la custodia. Adornada con pan de oro en las alas izquierdo y derecho encontramos dos retablos medianos. Por otro lado encontramos el púlpito y a los contornos observamos diferentes alteras que adornan la nave central.


title: Distrito de San Antón

text: Se encuentran situadas en el fundo Santa María, sector Ayahuasi a 400 m del lado izquierdo de la carretera asfaltada – interoceánica tramo Azángaro a Macusani, km 108 + 500. Sobre un promontorio de rocas aproximado 80 m se encuentran 32 chullpas de especial manufactura, la mayoría se encuentran distribuidas por efectos de las inclemencias climatológicas, son chullpas de planta circular elaboradas con piedra sin trabajar, en algunas las primeras hiladas están unidad con argamasa de barro en capas muy delgadas con una puerta orientada al este o a la salida del sol. El sitio se encuentra rodeado del cerro Apu Trincherani donde obsérvanos andenes, murallas, canales de riego, miradores uno de ellos cuenta con un orificio en la parte del medio, entierros pre incas adosados a la roca con pircados de piedra recubiertos con arcilla con presencia de restos óseos, presencia de restos de cerámica.Se encuentra ubicada hacia el noreste del distrito a 10 km siguiendo la carretera interoceánica en el km 122 dicho manantial ubicada a orillas del río carabaya que en tiempos d lluvia cuando aumenta el caudal es cubierta en su totalidad. En la actualidad está a cargo de los propietarios familia Huaricallo Chaucha, que dicho recurso el traslado a un reservorio a base a una motobomba para luego ser distribuido a las 08 posas. Lo impresionante que en el mismo lugar se observa un criadero de truchas donde el visitante pueda deleitar deliciosos platos sobre la base de trucha. Según los pobladores cuentan que dicho manantial es custodiado por un soldado de piedra a las faldas del cerro Quisllampo. En el mismo lugar encontramos imponentes puyas de Raymondi, planta en extinción encontrada en el Perú por Antonio Raymondy, naturalista y geógrafo Italiano; Estas reservas ecológicas se observa en las faldas del cerro Quisllampo.


title: Distrito de San Antón

text: También se celebran diversas actividades festivas, de las que se destacan las siguientes:


title: Distrito de San Antón

text: Una de las principales fiestas del distrito es precisamente la que se celebra el 17 de enero de cada año, con motivo de rendirle homenaje a San Antonio Abad, santo patrón que es venerado por toda la población en general, y que tiene una duración de siete días, iniciándose las mismas, el día 16, con la entrada de Ceras, siendo su día central el 17, donde se puede observar una gran concentración humana sin distinción de clases sociales, que depositan al pie del santo patrón los cirios como ofrenda de los de votos de sus feligreses, además de diversas ofrendas florares con las cuales rinden veneración a este santo que en su iconografía particular de este templo viene acompáñado de un pequeño jabalí.


title: Distrito de San Antón

text: El día 18, se realiza la clásica carrera de caballos, todos ellos provenientes de sus campos y comunidades. Cada uno de los participantes, hace una demostración de las habilidades como jinete. Todos ellos son llevados a la ceremonia por cargo de sus autoridades comunales, como una forma de dar a la ceremonia equina, un interesante aire de la época colonial. Siendo los siguientes 3 días a usanza española, días de corridas de toros, con la peculiar forma de preparar el campo toril con palcos preparados por la misma población y adornados según su criterio con mantos de diversos colores y adornos que hacen festiva la zona. En el día central de la fiesta del santo patrón, la celebración llega a su clímax. iniciándose con la solemne misa para luego partir en procesión del santo en su imponente anda, cargado en hombros para efectuar su recorrido al compás de las notas musicales de las bandas de músicos; en cada sitio donde para la procesión, se orar y se dan gracias por los beneficios recibidos durante el año. Cabe destacar, que en la actualidad, existen ferias de juegos recreativos que llegan de otras zonas.Es una iglesia de época colonial, y se encuentra en el barrio antiguo, junto a otras construcciones de la época, en el que se puede apreciar lo mejor del estilo barroco, al igual que en los templos de la ciudad del Cusco. Es una obra que se considera muy antigua y fue construida por los españoles con las riquezas extraídas de los yacimientos mineros y de la gran producción pecuaria con la que contaba y cuenta el distrito en la actualidad. Años más tarde, en 1977-1979 ha sido restaurada gracias a quienes se encontraban al frente de ella, destacando entre ellos a uno de los párrocos que mayor trabajo llevó a cabo y que fue el padre Dengen. Este arte colonial debe merecer una mayor atención, por parte de las autoridades, para su conservación y para buscar mayores partidas económicas para que este monumento sea de lo mejor conservado de la zona, y buscar también su declaración como Patrimonio cultural histórico ya que se ha registrado en los padrones nacionales, y por consiguiente se puede convertir en una gran atracción turística, que puede generar rentas propias para su propia conservación en el futuro.


title: Lavinia Fontana

text: Lavinia Fontana (Bolonia, bautizada el 24 de agosto de 1552-Roma, 11 de agosto de 1614) fue una pintora italiana del primer barroco. Fue una de las pintoras más importantes de su época, dirigió su propio taller y fue pintora oficial de la corte del papa Clemente VIII. El catálogo de su obra es bastante extenso, se tiene constancia de 135 obras suyas, aunque sólo se conservan 32 fechadas y firmadas.


title: Lavinia Fontana

text: Lavinia Fontana, nació en 1552 en Bolonia (Italia), ciudad en la que se percibe un gran ambiente cultural en la época, prueba de ello es la construcción de la primera universidad del mundo. Además, también es una ciudad que destaca por su progresismo, de hecho, la Universidad de Bolonia fue la primera en aceptar a mujeres para que cursaran sus estudios. Fue hija del pintor Prospero Fontana, pintor de la escuela de Bolonia, que le enseñó el oficio. El estilo de Fontana fue, efectivamente, muy cercano al manierismo tardío que practicaba su padre. Ya desde muy joven se hizo un nombre como pintora de pequeñas obras de gabinete, principalmente retratos.


title: Lavinia Fontana

text: La mayoría de las mujeres que en esta época se dedicaron a la pintura, aprendieron con sus padres. Y muchas se casaron con otro pintor del mismo taller, lo que facilitaba que pudieran seguir dedicadas a ese trabajo. También es el caso de Fontana que se casó en 1577, con 25 años, con Gian Paolo Zappi. También era pintor del taller de Prospero Fontana y miembro de una familia noble. Tuvo catorce hijos con él. Siguió pintando durante su matrimonio para ayudar a la familia mientras su esposo se encargaba de la casa y asistía a su mujer como ayudante. Zappi, también ayudaba a su esposa en las labores artísticas, se dice que le ayudaba a realizar el fondo de sus obras. En 1603, tras la muerte de su padre, se muda permanentemente a Roma. Aquí fue elegida pintora oficial de la corte del papa Clemente VIII. También obtuvo el mecenazgo de los Boncompagni. Fue elegida como miembro de la Academia di San Luca. Con la muerte del papa Clemente VIII en 1605 fue designada retratista de la corte del papa Paulo V.


title: Lavinia Fontana

text: Lavinia Fontana consiguió una fortuna que utilizó en obtener una gran colección de antigüedades. Hasta su muerte en Roma en 1614, Fontana recibió varios reconocimientos, en 1611 se acuñó una medalla en su honor realizada por el escultor Felipe Antonio Casoni, en la que se le representa de perfil por el anverso, y de frente a su caballete en el reverso.


title: Lavinia Fontana

text: Lavinia Fontana, fue una de las artistas femeninas más reconocidas en el Renacimiento junto a Sofonisba Anguissola. Se puede apreciar la influencia de la pintora de Cremona, en su gusto por los detalles y su excelente técnica a la hora de recrear joyas y tejidos. Trabajaron en el mismo contexto, como cualquier pintor masculino, aceptando encargos de particulares y viviendo de sus ingresos como artistas. Su producción es la mayor de una mujer antes del siglo XVIII. Se conservan, firmadas y fechadas, 32 pinturas, pero documentadas hay más de 135.


title: Lavinia Fontana

text: Se observa, claramente, la influencia de su padre en las primeras obras, desarrollando un arte religioso claro, directo y fácil. Fue educada rodeada de grandes artistas como Ludovico Carracci del que también tuvo influencia, utilizando colores fuertes que eran característicos de la escuela veneciana. Gracias a ello, pudo desarrollar un estilo propio.


title: Lavinia Fontana

text: Adquirió gran fama en Bolonia, y dicha fama se extendió por toda Italia. Como su padre, Fontana obtuvo su fama gracias a sus excelentes retratos. En sus retratos, los modelos posan de forma natural y destaca su gran capacidad para pintar la ropa y las joyas.


title: Lavinia Fontana

text: Gradualmente fue adoptando el estilo clasicista de los Carracci, contemporáneos y protagonistas de la escena artística boloñesa con su academia de postulados clasicistas opuestos tanto al manierismo como al naturalismo de Caravaggio, a quienes se unieron posteriormente Guido Reni y Domenico Zampieri, con un colorido fuerte casi veneciano. Recibió la influencia de artistas como Correggio y Scipione Pulzone. Fue admitida en la Academia de Roma.


title: Lavinia Fontana

text: Cabe destacar que Fontana llegó a pintar desnudos, tanto masculinos como femeninos, en sus pinturas religiosas y mitológicas de gran formato lo que era excepcional en una pintora.


title: Lavinia Fontana

text: En 1584, realiza el retrato de la familia Gozzadini, está considerado una de sus mejores obras. Se trata de un óleo sobre lienzo. Este retrato lo encargó Laodamia Gozzadini (la mujer de la derecha), que quiso que se la retratase junto a su familia, resaltando también todas las pertenencias que llevan las mujeres en el cuadro (joyas y vestidos). En un primer plano aparecen las damas (las dos hermanas Gozzadini) y, en un segundo plano aparecen los caballeros (el padre en el centro y los maridos de las hermanas detrás de cada una). Este retrato actualmente está expuesto en la Pinacoteca Nacional de Bolonia.


title: Lavinia Fontana

text: En 1577 realiza una de sus obras más importantes. Su autorretrato tocando la espineta. Se encuentra en la Academia di Luca. Se trata de un óleo sobre lienzo y data del año 1577.


title: Lavinia Fontana

text: También se conserva la pintura del "Cristo con los símbolos de la pasión" de 1576, es su obra más antigua y se encuentra actualmente en El Paso Museum of Art.  Entre 1594 y 1595 realiza una de las obras más curiosa de su colección. Es el retrato de Antonietta Gonsalvus, que se encuentra en el Musée du Chateau de Blois. El retrato es una niña, de once años, cubierta de pelo debido a que padecía una enfermedad, Hipertricosis Lanuginosa Congénita, heredada de su padre Petrus Gonsalvus.  En 1613 realiza la pintura llamada Minerva vistiéndose, muestra de los temas mitológicos a los que también se dedicó. Podemos encontrar esta obra en la Galleria Borghese (Roma).


title: Lavinia Fontana

text: Se tiene constancia de 135 obras suyas, aunque sólo se conservan 32 fechadas y firmadas.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: El distrito de Azángaro es uno de los quince que conforman la provincia de Azángaro ubicada en el departamento de Puno en el Sur del Perú.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Puno, sufragánea de la Arquidiócesis de Arequipa.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: Como la mayoría de los pueblos, la fundación primigenia se pierde en la penumbra de los tiempos, intentando un ensayo lacónico anotaremos, que hubo dos fundaciones: una preinca o Quechua y la otra Española como producto de la conquista. (Se deja constancia que esta historia fue publicada en la Revista Aswan Kari, en febrero de 1994)


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: A decir del historiador Bruno Medina Enríquez, (texto tomado de la Revista "Aswan Kari" N.º 4 feb. 1994) y del Prof. Odón Cardenas Mayta(+), por principios de socialización, los grupos humanos tenían que formarse buscando la forma de satisfacer sus necesidades, lo que no se lograba con uno solo, sino que era necesario la interrelación de otros grupos, por lo que era imprescindible el viajar. Recordemos que antiguamente no existían los medios de comunicación de hoy, por lo que los viajes duraban mucho. "Macaya" es el antiguo Azángaro, ubicada a 6 km lado este de la actual ciudad. Macaya, era una "Pascana" o sea un lugar de descanso para los viajeros hacia el alto Perú, Cusco. Meseta del Callao, etc. lugar que paulatinamente fue creciendo; entre los viajeros como es natural, se realizaba el "trueque" intercambio de productos que continuamente crecía por lo que el lugar fue denominado" ASWAN Q'ATU", lugar de mayor mercado.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: En la época del Imperio Incaico, se produjeron grandes conquistas, sobresaliendo en ellos algunos incas: Pachakutek, Cápac Yupanki, Wayna Kapac, el primero se dirigió. Al altiplano para someter a los Cochabambas, atravesó el Desaguadero y conquistó a los Chancas, probablemente a su regreso al Cusco, se topó con Macaya o con los lugareños sometiéndolos en sangrientos enfrentamiento s por lo que se les denominó los" ASWAN K'ARIS" o muy hombres.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: En noviembre de 1532, el Inca Atao Wallpa estando prisionero de los conquistadores españoles, ofrece por su libertad, llenar 2 cuartos de plata y 1 de oro, consecuentemente ordena que de todo el imperio se lleven objetos preciosos de oro y plata, a lo que se oponen muchos sacerdotes (Rumi Ñawi huyó con muchos tesoros) vencido el plazo de los 40 días para cumplir su ofrecimiento, el Inca es juzgado, acusado y condenado a muerte, ante el engaño de Pizarro los sacerdotes del Imperio ordenan esconder muchos tesoros, que no fueron y entregados a los conquistadores: "ASWAN KARUMAN APAICHIS" lo que quiere decir: que las riquezas fueran escondidas muy lejos, por esos lugares. Son pues estos tres posibles orígenes del nombre de Azángaro. Cuando llegaron los españoles, estas, tres denominaciones las adaptaron al castellano resumiéndola en AZANGAROhh por facilidad de pronunciación. Anotaremos también que algunos autores consideran que existió una gran cultura llamada los SANGARUS el que sirvió de base para el nombre de Azángaro.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: Azángaro fue "descubierto" por el Capitán toledano don Manuel Ortiz Aguilar (en noviembre de 1535) el padre (sacerdote) Crisóstomo de Rodrigo, veedor de la Doctrina de bautizo de los indios del Collao en 1535, es el primero que informa sobre la existencia de Azángaro, el que se ubicaba en el lugar llamado Macaya y donde se adoraba un ídolo posiblemente un gato y cuyos ojos eran de piedras preciosas; para el adoctrinamiento cristiano de este lugar, se fundó la Doctrina de "NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO", pequeña iglesia edificada con dirección del Padre Domínico, Tomás de San Martín y Acosta (el mismo que fundó la Univ. San Marcos) y la participación del Cacique Fabian Mango. A pesar de lo expuesto, continuaba la idolatría en Macaya y además crecía, escaseaba el agua, por lo que se decide trasladar el lugar de adoctrinamiento al lugar llamado "YANAQAQA" o piedra negra, (tras el actual cerro Choquechambi) pasado el río llamado "K'ari Mayu", que significa río de los hombres, es decir el actual río Azángaro, este lugar es propiedad de los ricos de entonces; los Mango, los Turpo, los Choquehuanca (más tarde traidores a la causa libertaria) Estando de Gobernador y Cacique principal de Azángaro, don Diego Chuquihuanca, por Real Cédula del 5 de julio de 1586, del Virrey don Fernando Torres y Portugal, Conde de Villar, (7Q Virrey, el Rey de España era Felipe II) consigue la autorización para el traslado dc1 lugar de Azángaro, no sin antes confrontar una serie de oposiciones...


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: Los españoles tenían una forma peculiar de fundar ciudades, Azángaro no podía ser la excepción, las autoridades y representantes en ceremonial procesión que la oportunidad exigía, ubicaban el lugar donde se establecerían laVirreinato de Buenos Aires, el que abarca la jurisdicción de tas Charcas y como era de suponerse, todos los pueblos de aquella Audiencia pertenecen, es decir Azángaro y Puno, consecuentemente Azángaro a partir de la fecha pertenece al Virreinato de Buenos Aires, frente a esta incorporación se producen algunos reclamos, pero en 1777 se emite una Real Cédula en la que se confirma lo anteriormente anotado.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: En 1780 se produce el gran movimiento libertario contra el Imperialismo Español, el único que remeció los cimientos estructurales del absolutismo, encabezado; por JOSE GABRIEL THUPA AMAR U INGA movimiento en la que el héroe azangarino Pedro Vilca Apaza tiene trascendental participación y consecuentemente exige a la Corona Española a realizar algunas retomas. En 1787 se crea la Audiencia del Cusco y en sus límites fueron comprendidos, Azángaro, Lampa y Carabaya. España a lo largo de su gobierno adopta una serie de modelos, así aparecen las Intendencias como nueva forma de organización, fueron creadas en el Perú en 1782. En 1785 se crea la Intendencia de Puno y en ella se incluye como parte integrante a Azángaro. Visualizando, Azángaro, pertenecía al Virreinato de Buenos Aires políticamente; en lo eclesiástico a la Diócesis del Cusco dependiente del Obispado de la Paz y administrativamente a la nueva Intendencia de Puno. En 1796 se expide una Real Cédula con fecha, primero de febrero en la que se devuelve la Intendencia de Puno al Virreinato del Perú, pero esto no fue definitivo y por una serie de reclamos quedó en suspenso; hasta que nos sorprendió los grandes acontecimientos de la Emancipación. Pasada la Proclamación de la Independencia los pueblos tienen que decidirse por su nacionalidad, especialmente los que sufrieron los continuos cambios, como es el caso de Azángaro. El 26 de abril de 1822 un Decreto del Delegado Supremo del Perú (Gobernaba el Perú) don José B. Torre Tagle, reglamentando las elecciones a Diputados (había pasado la Independencia y aún faltaba las, gloriosas jornadas de Junín y Ayacucho incorpora a Puno como, departamento del Perú y a Azángaro como su provincia, es decir esta reincorporación nos DEVUELVE LA NACIONALIDAD PERUANA; fundamentado y suficiente motivo para que Puno y Azángaro consideren esta fecha como trascendental y conmemorativa, porque es el REGRESO A LA PATRIA. Lo anotado anteriormente se ratifica por el Congreso Nacional; oficialmente el 21 de junio de 1825 en el que por motivo de elecciones reaparece Puno como departamento y Azángaro es elevado a provincia y reconocido sus distritos (En 1856 Castilla también lo ratifica). El Libertador del Norte, Simón Bolívar recogiendo el clamor del Alto Perú, funda la República de Bolivia el6 de agosto de 1825 y felizmente encuentra los documentos anteriormente anotados y se ve obligado a respetarlos.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: 1825, por Ley del 5 de febrero Azángaro es elevado a la categoría de ciudad.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: 1825, por Ley del 21 de junio Azángaro fue creado como capital de la provincia del mismo nombre con sus 18 distritos: Achaya, Arapa, Asillo, Caminaca, Chupa, Muñani, Potoni, Putina, Samán, San Antón San José, San Juan de Salinas, Santiago de Pupuja, Tirapata, José Domingo Choquehuancai Pedro Vilcapaza, Huatasani y Azángaro.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: 1828, el 18 de abril, el Congreso Nacional de la República le confiere a Azángaro el honroso título de "BENEMERITO y HEROICO PUEBLO DE VILCAPAZA" por su participación en la gesta libertaría y que es compromiso de todo azangarino mantener esta línea.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: 1989, el 20 de junio se expide la Ley N° 25065, refrendada por el Congreso de la República, otorgándole el título "AZANGARO TIERRA PROCER, CUNA DE LA REVOLUCION EMANCIPADORA DE PEDRO VILCA APAZA".


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: Su capital es la ciudad de Azángaro


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: La población estimada en el año 2000 es de 28 821 habitantes.


title: Distrito de Azángaro (Azángaro)

text: La población de la ciudad de Azángaro. es de 16,035 habitantes es la cuarta con mayor importancia después de Puno, Juliaca e Ilave.


title: Alpha Fighter

text: El VF-6 Alpha Fighter o simplemente Alpha, corresponde a un vehículo de ficción de las series de animación Genesis Climber Mospeada y Robotech.


title: Alpha Fighter

text: El Alpha y Beta Veritech Fighters son los últimos progresos del doctor Lang y sus especialistas en investigación Robotech. La idea inicial era crear un Veritech Fighter transformable más pequeño. Algo muy parecido a la vieja serie VF-Veritech de 13.7 m (45 pies)de alto, pero de la mitad de tamaño para tener mayor movilidad en combate. Un mecha más pequeño podría ir los lugares que no podrían sus precursores más grandes, también haría al vehículo un blanco más pequeño.


title: Alpha Fighter

text: La Alpha Fighter es un pequeño jet que en modo Battloid mide cerca de 28 pies de alto; 16,5 pies más corto que el Supe Veritech. El doctor Lang afirma que él puede reducir el tamaño otros 8 pies (24 dm), pero con un significativo sacrificio en los sistemas de armas.


title: Alpha Fighter

text: Aunque el Alpha Fighter es más lento que la serie Veritech VF, es mucho más manejable y cargado con cinco veces más misiles de corto alcance (60, comparados con 12 del VF). Como la serie Veritech VF, el Alpha Fighter también tiene como estándar un arma con forma de vaina del estilo GU llamada GU-XX. Un GU-XX viene como estándar, pero dos se pueden guardar en tapa y uno en el tren de aterrizaje. El GU-XX se puede usar mientras se está en los modos jet y guardián (usados como arma de mano solamente en modo Battloid).


title: Alpha Fighter

text: Quizás el aspecto más excepcional de su diseño es su compatibilidad con el Beta Fighter. El Alpha puede unirse al Beta Fighter más grande, convirtiéndose en una más grande, más rápida y más formidable máquina de guerra. Los poderosos propulsores del beta pueden utilizarse para mover los dos Veritechs combinados en uno, en el espacio. Este aspecto da total flexibilidad al Alpha en el espacio. Aún más impresionante es que el Alpha puede transformarse en modo Battloid y seguir unido al Beta para tener la velocidad y maniobrabilidad de un jet, pero con el potencial de combate de un Battloid. Las dos naves pueden separarse una de la otra en cualquier momento. El efecto es que un avión grande puede separarse y convertirse en dos separados o viceversa. Los Veritechs pueden funcionar en tierra, aire, espacio o bajo el agua.


title: Alpha Fighter

text: El Alpha puede llevar un Cyclone plegado en un compartimiento especial de carga, este se utiliza como equipo de combate/supervivencia para los pilotos derribados en combate.


title: Distrito de Samán

text: Samán es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno.


title: Distrito de Samán

text: En el año 2007 tenía una población de 14 314 habitantes y una densidad poblacional de 75,9 personas por km². Abarca un área total de 188,59 km²., en el gobierno del Presidente José Rufino Echeniques.


title: Distrito de Samán

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Puno, sufragánea de la Arquidiócesis de Arequipa.


title: Distrito de Samán

text: El distrito fue creado en los primeros años de la República.


title: Distrito de Samán

text: Según el INEI, Samán tiene una superficie total de 188,59 km². Este distrito se encuentra situado al sureste de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital Samán halla a una altura de 3 829 msnm. Tiene 4 centros poblados: Muni Grande, Jasana Grande, Chucaripo y Quejón Mocco.


title: Distrito de Samán

text: Según Censo del año 2007, había 14.314 habitantes. La densidad de población era 75,9 hab./km².El atractivo turístico en el distrito de Samán está constituido por su recurso arqueológico, cultural y natural de gran magnitud, sin embargo son de mucha importancia los cuales conservan los secretos de la historia de los que habitaron estas tierras hace cientos de años, En el cerro de próximo al centro poblado de Muni grande observamos restos arqueológicos de hace cientos de años chullpas. La piedra rectangular poderosa muy similar a una mujer, manantiales, así mismo en el cerro de Muni Chico donde a simple vista se puede apreciar chullpas funerarias y dibujos jeroglíficos tallados en rocas, andenes, arte lítico parecido a lagartos, culebras y vicuñas.


title: Helopus

text: Helopus, que viene del griego antiguo que significa "pata del pantano", se puede referir a tres tipos de organismos:


title: Distrito de Potoni

text: Potoni es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno. En el año 2007 tenía una población de 6 592 habitantes y una densidad poblacional de 10,9 personas por km². Abarca un área total de 602,95 km².


title: Distrito de Potoni


title: Distrito de Potoni

text: El distrito fue creado mediante Decreto Supremo del 2 de mayo de 1854., en el gobierno del Presidente José Rufino Echenique.


title: Distrito de Potoni

text: Potoni se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, Potoni tiene una superficie total de 602,95 km². este distrito se encuentra situado en el oeste de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital Potoni halla a una altura de 4.172 msnm. Tiene 01 centro poblado, 14 comunidades campesinas y 05 anexos.


title: Distrito de Potoni

text: Según el Censo peruano de 2007, había 6.592 personas residiendo en Potoni. La densidad de población era 10,9 hab./km².


title: Distrito de Potoni

text: La minería fue explotado en el periodo del virreinato por los españoles, en el distrito de Potoni se tenía la presencia de recursos mineros como: la plata, plomo ubicado en los lugares de Korisunga, Koricuncca, Kollpa Parqui, Vilachoccoya, en la actualidad se cuenta con bocaminas y fundiciones, en la comunidad de Llaulli se descubrió la existencia de oro la que viene siendo ser analizado.


title: Distrito de Potoni

text: En las comunidades de Llaulli, Estrella, Carputa, Collana, C.P. Carlos Gutiérrez Z. se tiene la presencia de recursos no metálicos no metálicos como: zonas yeseras, piedras calizas, cal, arena, hormigón y otros; la arena, hormigón y piedras son utilizadas para la construcción de diversas infraestructuras.


title: Distrito de Muñani

text: Muñani es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno. En el año 2007 tenía una población de 7 582 habitantes y una densidad poblacional de 9,9 personas por km². Abarca un área total de 764,49 km².


title: Distrito de Muñani


title: Distrito de Muñani

text: El distrito fue creado por un Decreto Supremo el 2 de mayo de 1854., en el gobierno del Presidente José Rufino Echenique. Es necesario precisar si fue un Decreto Supremo de Ruffo Echenique o del primer presidente cholo del Perú Don Ramón Castilla y Marquesado. Es terruño histórico de Pedro Willkapasa y no Vilcapaza, el gestor de la emancipación americana junto a Túpac Amaru, Túpak Katari y otros; así mismo fue el territorio en donde nació el discípulo de Mariátegui, José Carlos, estamos hablando de Ezequiel Urviola y Rivero, quien batalló contra el gamonalismo en el sur del Perú, y murió comiendo tostado de maíz y cebada en Lima, en la lucha obrera.


title: Distrito de Muñani

text: Muñani se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, Muñani tiene una superficie total de 764,49 km². este distrito se encuentra situado en el este de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital Muñani halla a una altura de 3.916 msnm.


title: Distrito de Muñani

text: Según el Censo peruano de 2007, había 7.582 personas residiendo en Muñani. La densidad de población era 9,9 hab./km². A un kilómetro podemos observar un caserío de la ex hacienda Huasacona, que pertenecía a la familia Andres Ratty en tiempos del gamonalismo, un lugar muy atractivo por la presencia de un imponente bosque de árboles de eucalipto, pino, ciprés y kolly un paisaje artificial ubicado a los pies del cerro Muñani, donde en la actualidad esta comunidad campesina cuenta con un centro criadero de vicuñas.


title: Distrito de Muñani

text: En el mismo trayecto encontramos la ex hacienda de Muñani Chico de José María Linares e hijos familias más criminales del gamonalismo, posteriormente esta hacienda fue convertido con la reforma agraria en una unidad de producción denominado “Sociedad Agrícola de Interés Social” (SAIS) Huayna Capac, donde cuenta la historia que esta infraestructura fue una ciudadela con dos patios, el primero rodeado de habitaciones, cocina, quesería, depósito o almacén, mientras el segundo patio con una horna o capilla con una imagen de San Sebastián donde la población festejaba un 20 de enero de cada año, luego una sala con segundo piso, en especie de palomar para recibir visitas donde los dormitorios cuentan con sus propias estufas. Además de esta hacienda existía, la hacienda Morelo que se dedicaba a la ganadería y fue expropiada con la reforma agraria de 1969, los últimos dueños terratenientes fueron don Enrique Cuentas Zavala junto a su esposa doña Carmela Choquehuanca Román de Cuentas


title: Distrito de Muñani

text: A 7 kilómetros al Noreste del distrito encontramos un lugar denominado Mallquini – “los Sauces”, está antigua hacienda fue propiedad de la familia imperial Choquehuanca, la cual con el tiempo pasó a manos de Rosalía Roselló Vieyra de Cornejo quien le sucedió a su hijo Ismael y este al morir se la cedió a doña Julia Cuentas Zavala de Cornejo-Rosello,la última propietaria antes de la reforma agraria, después de varios años se volvió el centro de crianza alpacas de la empresa Michel, con alta tecnología genética, ubicado frente al río Kinsa Sullka, pasando el Centro Poblado Neque Neque, dicho centro es muy atractivo, observamos dentro de un bosque de árboles se tiene un hotel de tres estrellas, que en la actualidad se tiene las visitas de turistas. Así mismo encontramos un albergue de niños que se encuentra a cargo de la misma empresa, los niños proceden de lugares de Toma, Neque Neque entre otros; implementado con un programa educativo de tres niveles de educación básica regular, que está a cargo de dos tutores que desarrollan las áreas de ecología, cultura entre otras actividades pedagógicas con equipamiento adecuado.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: José Domingo Choquehuanca es un distrito de la provincia de Azángaro en el departamento peruano de Puno, bajo la administración del Gobierno regional de Puno. En el año 2007 tenía una población de 5 189 habitantes y una densidad poblacional de 74,4 personas por km². Abarca un área total de 69,73 km².


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Puno, sufragánea de la Arquidiócesis de Arequipa. El distrito fue creado mediante Ley N° 12121 del 11 de octubre de 1954, en el gobierno del Presidente Manuel A. Odría. JDCH (fundada como San Miguel de jdch) es una ciudad del norte de la zona occidental del Perú, capital del Departamento de Puno, ubicada en el centro oeste del departamento, en el valle del río JDCH.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: JDCH es la primera ciudad fundada por los españoles en Sudamérica en el año 1532, conocida también como feria de integración Fronteriza Peruano-Bolivia . El nombre de JDCH deriva de la palabra quechua que significa granero o depósito de abastecimiento. En tiempos remotos Jdch era una base de abastecimiento de los pobladores quechuas.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: La ciudad se convirtió entre 1535 y 1570 en un núcleo de cierta relevancia que acogió a visitantes ilustres y pudo ensayar una planificación urbana completa. La ciudad tuvo Iglesia Matriz, Convento de Mercedarios y Casas del Cabildo, alcanzando hacia mediados del siglo XVI un centenar de vecinos.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: Para los estudiosos que han trabajado sobre la ciudad de Jdch la Vieja la descripción que de ella hiciera Juan Salinas de Loyola después de 1570 se ha convertido en un punto de referencia inapreciable (junto con otras referencias de Agustín de Zárate de 1555) por sus alusiones a la fisonomía y composición de la ciudad.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: José Domingo Choquehuanca se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, José Domingo Choquehuanca tiene una superficie total de 69,73 km². José Domingo Choquehuanca se encuentra situado en el oeste de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Se halla a una altura de 3.888 msnm.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: Según el Censo peruano de 2007, había 5 189 personas residiendo en José Domingo Choquehuanca. La densidad de población era 74,4 hab./km². Situación en la comunidad de San Pedro Buenavista a una distancia de 7 km de la localidad de José Domingo Choquehuanca, su nombre taxonómico es: Auchenia Vicuña. Este precioso animal habita principalmente en las altiplanicies del Titicaca. Dicho animal no está domesticado. El color y la finura de su lana es sumamente apreciada a nivel del mundo, siempre la manada se encuentra encabezado por un macho que en algunos casos alcanza 50 componentes en la tropilla.  En la actualidad se encuentra bajo la administración de un comité especial de dicha comunidad contando con aproximadamente de más de 100 vicuñas, evitando así la exterminación de estos animales por cazadores furtivos.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: Las vicuñas se encuentran distribuidos en cinco series: Machos Padres, Hembras, Crías, Tropillas y Solitarios. Para su pastoreo están al aire libre cercados por una malla en un terreno aproximado de 400 ha aprox.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: Asimismo a cierta distancia de la comunidad está la imponente laguna “Qeqerana”. Su nombre se debe a la existencia de una especie llamado “Qeqe”. En la actualidad mantiene su biodiversidad (flora y fauna). De origen residual – tectónico.


title: Distrito de José Domingo Choquehuanca

text: De la misma forma prosiguiendo por el camino de herradura hacia la cima de laguna encontramos restos arqueológicos de origen Qolla, que datan del periodo intermedio tardío (1100 a. C. – 1450) Conjunto arqueológico que posee murallas de contestación y de defensa contra los invasores. Las viviendas están hechas a base de piedra con un diámetro de 1,2 m y una altura de 1,5 m . Denominado área urbana. En la parte posterior hacia el oeste encontramos tumbas necrópolis (300 unidades aprox). Lo admirable de este conjunto arqueológico es su construcción netamente lítica denominado por algunos como “Rumí marka” o (Fortín de piedra).A 5 km de la localidad de J.D.CH. Se encuentran restos de chullpas o monumentos funerarios, ubicados debajo de cerro de la comunidad de Qoqra, que probablemente alrededor del siglo XII habitaron y/o surgieron señoríos independientes que se organizaron luego las confederaciones, teniendo una arquitectura de asentamientos en terrazas artificiales y asentamientos en las cumbres tal como se pueden observar en la actualidad.


title: Distrito de Chupa

text: El distrito de Chupa es uno de los quince que conforman la provincia de Azángaro, ubicada en el departamento de Puno en el Sur del Perú. En 2007 tenía una población de 13 746 hab. y una densidad poblacional de 96 hab. por km². Abarca un área total de 143,21 km².


title: Distrito de Chupa

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Puno, sufragánea de la Arquidiócesis de Arequipa.


title: Distrito de Chupa

text: "Chupa" es un vocablo quechua que significa rabo o cola, es lógico que al ser el distrito de Chupa una península en el lago Titicaca haya recibido ese nombre.


title: Distrito de Chupa

text: Su historia se remonta a la prehistoria. Existen varias cuevas en el lugar llamado Fundición donde se han encontrado restos líticos pertenecientes al paleolítico superior.


title: Distrito de Chupa

text: El distrito fue creado por un Decreto Supremo el 2 de mayo de 1854., en el gobierno del Presidente José Rufino Echenique.


title: Distrito de Chupa

text: Chupa se encuentra ubicado en las coordenadas . Según el INEI, Chupa tiene una superficie total de 143,21 km². Este distrito se encuentra situado en el este de la Provincia de Azángaro, en la zona norte del departamento de Puno y en la parte sur del territorio peruano. Su capital Chupa se halla a una altura de 3.823 msnm.


title: Distrito de Chupa

text: El 47% del territorio de Chupa corresponde a pastisales naturales, lo cual determina que la principal actividad del distrito sea la pecuaria.


title: Distrito de Chupa

text: Según el Censo peruano de 2007, había 13.746 personas residiendo en Chupa, 11.975 correspondían al ámbito rural y 1.771 al urbano. La densidad de población era 96 hab./km².


title: Distrito de Chupa

text: Chupa tiene como principales actividades la ganadería y la agricultura. Los productores derivados de estas actividades son comercializados en las ferias semanales que se llevan a cabo en la capital del distrito.


title: Distrito de Chupa

text: Fue construido a principios del siglo xx, de piedra laja a su frentera observamos 09 contrafuertes con una torre de un solo cuerpo, con techo de teja de forma piramidal, en su interior observamos un retablo tallado bañado en pan de oro en la parte superior se encuentra a Cristo crucificado, en la parte inferior se observa a dos Santos San Martín Obispo y San Martín Papa, con una cúpula labrada en madera que causa que causa impresión a todo visitante dicho templo se erigió en memoria de San Martín de Tours, donde la población venera con fe y devoción cada 11 de noviembre de cada año.


title: Distrito de Chupa

text: En la gran meseta del Sur Andino o del Altiplano Peruano se encuentra un lugar de significado importancia, de hondo contenido hídrico y variado atractivo, con un aire elemental apacible, entre los territorios de Chupa, Arapa y Samán de la Provincia de Azángaro y los centros poblados de Titihui y Yanaoco del Distrito y Provincia de Huancané de la Región de Puno, separado tan solamente 8 km de distancia del lago Titicaca al extremo Norte, ahí tiene; el Lago de ARAPA de aguas calmas, refleja pura y bella bajo el sol tibio de la madrugada blanqueados de empinados “Apus” sigilosos guardianes de todos los seres vivos residentes, a través del tiempo de los tiempos, interpretada en la “filosofía Cosmovisionaria de los Andes” el lago de siempre fuente de vida de cientos de formas de vida y de mil inspiraciones del pasado civilización, del presente y dependerá de la acción de hoy y las futuras generaciones humanas.


title: Distrito de Chupa

text: Llamado también kasarakuq Qaqa que significa en castellano (roca en matrimonio), es un bosque de roca, formación geológica caprichosa, se elevan imponentes una quincena de inmensas moles de roca arenisca verticalmente de color canela claro a manera de torres, que superen fácilmente los 50 metros de altura. Ubicado en la ladera del Sur del cerro Socayapi, entre la comunidad campesina de Collpani y Puncuchupa a una altitud de 3,860 m.s.n.m. a 200 m. del I.E.S. Ricardo Palma de Zona Norte, a 6.5km de la Capital de Distrito al Norte de la misma. Se puede llegar por dos vías, Chupa – Accorani - Socayapi (7 km.) y Chupa - RuKus – Socayapi (6.5 km.).


title: Distrito de Chupa

text: Las rocas de Socayapi Yerguen silenciosas pero vigilantes como los guardianes sigilosos de todos los habitantes de la zona y los recursos naturales, en sus fisuras y agujeros alojan a: Búho, águila, caquencora, loro, colibrí, vizcacha; además guía de los viajeros, se orientan preguntando por ellos, al pie de Kasarakuq Qaqa discurre el río Puncuchupa, pasan caminos y trochas carrózales que interconectan comunidades y a la Provincia de Azángaro.


title: Distrito de Chupa

text: Socayapi tiene las condiciones favorables para desarrollar actividades turísticas en especial “turismo de aventura” escalamiento de roca y Rappel.


title: Distrito de Chupa

text: kasarakuq Qaqa no solo son moles pétreos, sino tiene una viva historia, una leyenda florido que contar, “aquella vez, en los años inmemoriales se realizó una ceremonia de matrimonio de una pareja de condición social importante, se ofició el acto nupcial en la capilla de toldo rumí situado a 2 Km. Al Oeste de Socayapi; en este lugar se fundó y floreció la ciudad de Arequipa, en plena ceremonia dentro de la capilla se presentó un anciano sucio y harapiento, pidió agua y comida, no ha sido atendido por los novios fue echado de la capilla, advirtió el anciano, fue más que una recomendación para todo el sequito: de salir de la capilla caminar sin mirar para atrás hasta llegar a la casa, porque si no puede ocurrir algo malo para los novísimos novios, la pareja hizo caso omiso ignorando el presagio del anciano, volteo la mirada para atrás la ciudad ardía en llamas, y la pareja, los padrinos y los acompañantes se convirtieron en roca en medio de camino, en el sitio Socayapi…” La presencia del anciano, no fue hombre, sino era el mismo Dios, que castiga a los desobedientes.


title: Distrito de Chupa

text: Torre funerarias de Rukus, ubicado en el sector Ayapata de la Comunidad Campesina de Unión Rukus, son características por su forma se levantan encima de pequeños promontorios alcanzando hasta 4.5 metros de altura y 2.5 de metros de diámetro la torre de vizcacha, (en sus agujeros habitan vizcacha) es la más importante por su tamaño, se registran en total 12 torres funerarias de menor tamaño en regular estado de conservación, la cámara funeraria acopulado mide 1.5 m. de ancho, está construido de amalgama de barro, ichu y piedra.


title: Distrito de Chupa

text: (Vocablo quechua) significa “roca sin punta” era centro ceremonial y administrativo importante del estilo Molloqaqa de los kollas, que corresponde al periodo al periodo formativo intermedio tardío entre (1100 – 1450 d. C.) con importantes sitios adoratorios de prácticas de cultos a los animales y a las plantas de la región representación ideográfica, como revelan en los petroglifos en alto relieve; la llama, el zorro, la serpiente, la hoja pentalobular son los seres totémicos por su representación simbólica, además se encuentran desperdigados restos de ceramios, artefactos líticos, por todos los asentamientos y cementerios ocupados desde taquitia (entierros cavernarios) pata pampa(más de 250 Chullpas), y parte de Molloqaqa (un centenar de chullpas), en total se encuentran más de 350 chullpas de tres tipos: 1. Semisoterrada 2. Rústica 3. Iglú, todos de base circular de diferentes tamaños eran entierros múltiples. Gran parte de las chullpas de molloqaqa han sido profanadas a medianos del año 2010, por los pobladores del lugar y estudiantes de los colegios en plena luz del día impulsado por algunos docentes, que ha sufrido terrible daño y execración de este patrimonio arqueológico. También hasta la actualidad se encuentra dos piedras de gran tamaño tallados en forma de campanas en cada una de ellas tallados con 2 culebras y 2 llamas. al pasar de los años las dos piedras se ven cambiados de un lugar a tros


title: Music Box

text: Music Box —en español: "Caja de música"— es el tercer álbum de estudio de la cantante estadounidense Mariah Carey, publicado el 31 de agosto de 1993 por la compañía discográfica Columbia Records. El álbum está compuesto de baladas que Carey escribió con Walter Afanasieff, quien previamente colaboró en el álbum "Emotions" (1991), con algunas canciones "dance". Durante el desarrollo del álbum, Carey deseaba ampliar su público, escogiendo un sonido más orientado al pop/R&B. Durante este período de tiempo, experimentó con diferentes instrumentos musicales, alejando el sonido del álbum de sus dos proyectos anteriores. Dos canciones grabadas en las sesiones, pero no fueron usadas en el álbum, sino como lados B, fueron «Do You Think of Me» y «Everything Fades Away», esta última que también aparece como pista adicional en las ediciones internacionales del álbum.


title: Music Box

text: Para asegurar el éxito comercial del proyecto, Carey y Walter Afanasieff buscaron a nuevos productores, mientras conservaron a otros de sus anteriores trabajos. Kenneth "Babyface" Edmonds, compuso junto a la cantante algunas de las baladas más suaves y melodiosas del álbum. Mientras que Robert Clivillés y David Cole, (del dúo C+C Music Factory) creó los temas bailables. Gran parte de la composición del álbum fue hecha por Carey y Afanasieff, quienes siguieron trabajando para sus próximos trabajos hasta 1997.


title: Music Box

text: Cuatro sencillos fueron lanzados del álbum. Los tres primeros, «Dreamlover», «Hero» y «Without You», se convirtieron en canciones que llegaron al número uno a nivel mundial, sin embargo, el último se convirtió en el mayor éxito internacional de su carrera. «Without You» fue su primer sencillo número uno en diversos países de Europa, incluyendo el Reino Unido y Alemania, mientras que llegó al número 3 en los Estados Unidos. Para promover el álbum, Carey se embarcó en una corta pero exitosa gira, el Music Box Tour que visitó ciudades de los Estados Unidos.


title: Music Box

text: Luego de su publicación, "Music Box" recibió reseñas mixtas por parte de los críticos. Por otro lado, su desempeño comercial fue exitoso, llegó al puesto número uno en las listas de varios países, incluyendo Australia, Francia, Alemania, Reino Unido y Estados Unidos. La Recording Industry Association of America (RIAA) lo certificó con disco de diamante por distribuir diez millones de copias en Estados Unidos. "Music Box" ha vendido más de 32 millones de copias alrededor el mundo, convirtiéndose en el álbum más vendido de Carey en su carrera y en uno de los .


title: Music Box

text: Según Nielsen SoundScan, hasta marzo de 2013, "Music Box" vendió 7 271 000 copias en los Estados Unidos, donde se convirtió en el segundo álbum más vendido de Carey, después de "Daydream" (1995). Forma parte de la lista de los 100 discos que debes tener antes del fin del mundo, publicada en 2012 por Sony Music.


title: Music Box

text: En 1988, Carey fue descubierta por Tommy Mottola, presidente de la compañía discográfica Columbia, siendo contratada inmediatamente por la compañía. El primer álbum de estudio de Carey, publicado en 1990, consta principalmente, de las canciones que escribió en colaboración con el músico Ben Margulies mientras estudiaba en la escuela secundaria, así como material de nueva creación compuesto con algunos de los más famosos productores discográficos de la época. Tras su publicación, el álbum fue encomiado por los críticos, quienes en sus reseñas resaltaron la madurez mostrada por la cantante, así como la variedad de géneros musicales explorados en el registro. El disco disfrutó, asimismo, de notable éxito comercial, vendiéndose más de trece millones de copias alrededor del mundo.


title: Music Box

text: Durante el período de promoción del álbum, Carey empezó a escribir canciones para su siguiente obra, decidiendo alejarse levemente del estilo musical que caracteriza a su debut, optando por imprimir a su nueva obra influencias más próximas al Soul y Jazz de los años 1950 y 1960, géneros de la predilección de la artista. Paralelamente, la compañía discográfica consintió en que la que la cantante tomara más control sobre la dirección musical de su trabajo, permitiéndole participar activamente en la producción de su nueva obra.


title: Music Box

text: Luego de publicar tres exitosos discos, Carey con el concurso de su principal colaborador Walter Afanasieff, decidió tomar un nuevo rumbo en la producción de su tercer álbum de estudio. En primer lugar, reclutó a una pléyade de compositores, músicos y productores discográficos de la época, entre los que se cuentan Kenneth "Babyface" Edmonds, responsable de los éxitos de artistas tales como Boyz II Men; David Hall, aclamado por su trabajo con Mary J. Blige; y Robert Clivillés & David Cole, quienes habían colaborado previamente con Carey en su álbum anterior.


title: Music Box

text: El álbum está compuesto principalmente por baladas escritas por Mariah Carey y Walter Afanasieff, (con quien ella ya había trabajado previamente en sus dos álbumes anteriores), y algunas pistas de música pop-dance. Otros colaboradores de "Music Box" fueron Babyface, Robert Clivillés y David Cole.


title: Music Box

text: "Music Box" debutó en el puesto número dos de la lista "Billboard 200" en Estados Unidos con 174,000 copias vendidas en su primera semana y ascendió al número uno quince semanas después de su lanzamiento, permaneciendo en el primer puesto durante ocho semanas no concecutivas y vendiendo más de 505.000 copias en su mejor semana. Se mantuvo en el top 20 durante cuarenta semanas y en el "Billboard 200" por 128 semanas (más de dos años), volviendo a entrar a la lista tres veces. "Music Box" fue el segundo álbum más vendido de 1994 en Estados Unidos, detrás de "The Sign" de Ace of Base.


title: Music Box

text: En Canadá el álbum debutó en el número dos y fue certificado de platino siete veces por la Canadian Recording Industry Association (CRIA).


title: Music Box

text: Mientras tanto, encabezó las listas en países europeos como Alemania, Suiza y el Reino Unido. En este último logró debutar en el primer puesto (hazaña no lograda en Estados Unidos), permaneciendo una semana en la primera posición y otras cinco no consecutivas. Hasta la fecha es el álbum más vendido de Carey en Europa.


title: Music Box

text: Logró ser el decimotercer álbum más vendido de 1993 en Reino Unido y el cuarto en el año siguiente.


title: Music Box

text: En Australia, el álbum permaneció 18 semanas no consecutivas en el número uno y fue certificado de platino doce veces por la Australian Recording Industry Association (ARIA). Fue el álbum más vendido de 1994 en este país.


title: Music Box

text: Es el tercer álbum más vendido de Carey en Japón con 2,300,000 unidades vendidas solo en el año de estreno.


title: Music Box

text: Desde su lanzamiento, se estima que "Music Box" ha vendido más de 28 millones de copias en todo el mundo.


title: Music Box

text: "Dreamlover" el primer sencillo del álbum, fue un gran éxito en los Estados Unidos, convirtiéndose en el séptimo sencillo número 1 en la lista Billboard Hot 100 durante ocho semanas consecutivas. Fue también su quinto sencillo número 1 en Canadá y logró llegar al top 10 en el Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda, Países Bajos y Portugal; mientras que en el resto del mundo tuvo un éxito moderado.


title: Music Box

text: "Hero", el segundo sencillo, fue otro gran éxito para Carey en los Estados Unidos, donde consiguió su octavo sencillo número 1 en la lista Billboard Hot 100. En el resto del mundo era levemente más exitosa que su antecesor, alcanzando el top 10 en el Reino Unido, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Países Bajos, Irlanda, Noruega y finalmente en Francia. Aunque en países como Alemania y Japón continuaba siendo una completa desconocida. Sin embargo, se convirtió en una de las canciones más populares de Carey de todos los tiempos.


title: Music Box

text: El tercer sencillo del álbum, que es un cover de Badfinger, "Without You", se convierte en su mayor éxito internacional hasta ahora, llegando al número 1 en el Reino Unido, Alemania, Austria, Bélgica, Escocia, Irlanda, Islandia, Italia, Suecia, Suiza, Países Bajos y Nueva Zelanda. También llega al top 10 en Dinamarca, Francia, Australia, Canadá y los Estados Unidos (donde el sencillo fue publicado junto con "Never Forget You" como el cuarto sencillo del álbum).


title: Music Box

text: El quinto y último sencillo, "Anytime You Need a Friend" fue el primer sencillo de Carey que no llega al top 10 en Estados Unidos, aunque si lo logra en Canadá, Nueva Zelanda, Islandia, Países Bajos y el Reino Unido. También llega al top 20 en otros países, principalmente por la repercusión del éxito obtenido por su antecesor. Sin embargo, fue un gran éxito en Finlandia, donde se convirtió en su primer sencillo número 1 en ese país.


title: Music Box

text: Para promover el álbum, Carey realizó lo que se convertiría en su primera gira, el Music Box Tour. Durante ese periodo, Carey tenía pánico escénico, causa por la cual no hizo una gira para promover sus dos primeros álbumes, ni tampoco tenía planeado originalmente una gira para "Music Box"; pero debido a la recepción comercial del álbum y la persuasión de Tommy Mottola, Carey aceptó. Debido a que Carey no se sentía física o emocionalmente preparada para una gira extensa, se programaron seis conciertos, cada uno con muchos días en el medio, para darle tiempo a su voz para descansar. Se planeó una actuación adicional en Proctor's Theatre; allí, Carey filmó el especial de una hora "Here is Mariah Carey" para su lanzamiento durante la temporada navideña. Cuando las entradas salieron a la venta, los conciertos no se agotaron al instante, sino que se vendieron a un ritmo saludable. En la noche de apertura, cantó en el Miami Arena. Aproximadamente dos tercios de la capacidad del lugar estaban ocupados, lo que preocupaba a la gerencia de Carey. Sin embargo, a Carey no pareció importarle y comenzó el espectáculo con buen humor. El primer espectáculo en Miami recibió críticas mordaces, mientras que los espectáculos posteriores tuvieron los boletos agotados y atrajeron críticas favorables.


title: Music Box

text: Además de salir de gira por primera vez en su carrera, Carey visitó varios programas de televisión estadounidenses y europeos, presentando los sencillos del álbum. A finales de 1993, Carey apareció en "The Arsenio Hall Show", interpretando "Dreamlover" y "Hero". Otras actuaciones de 1993 incluyeron "Hero" en "The Jay Leno Show" y "Dreamlover" en su cuarta visita a "Top of the Pops". Carey continuó promocionando el álbum en 1994, promoviendo su mayor éxito "Without You" en una quinta visita a "Top of the Pops", además de visitar Francia, Alemania, Japón, España y Suecia. En medio del Music Box Tour, Carey ya había comenzado a trabajar con Afanasieff en su cuarto álbum "Merry Christmas", que se lanzaría durante la temporada navideña de 1994. Además, Carey y Affanasieff supuestamente comenzaron a experimentar con ideas y música para el álbum "Daydream" (1995).


title: Music Box

text: Carey obtuvo una nominación en los Premios Grammy de 1994, en la categoría Mejor Interpretación Vocal Femenina de Pop por "Dreamlover". En 1995, recibió la misma nominación, esta vez para "Hero", pero perdió ambas.