title: Santa Eugenia (Madrid)

text: Entre las coníferas podemos encontrar: cedro del Atlas y del Himalaya, ciprés común, ciprés llorón, arizónica, tuya oriental, sabina negra, abeto común, picea roja y azul, ciprés calvo, un pequeño tejo, especies exóticas como el sugi o cedro japonés y la secuoya roja; y varias especies de pinos: carrasco, piñonero, laricio, silvestre.


title: Santa Eugenia (Madrid)

text: Asimismo también hay un buen número de especies planifolias: olmo siberiano, álamo blanco, álamo temblón, álamo negro (chopo), plátano de sombra, castaño de indias, almez oriental, abedul, roble, catalpa, tilo, liquidámbar, árbol del amor, árbol del paraíso, árbol de los farolillos, ginkgo, un nogal, numerosas especies de arces: menor, negundo, real, plateado, palmado japonés; y varias leguminosas como la acacia de Constantinopla, acacia de tres espinas, robinia o falsa acacia, sófora japonesa e incluso la exótica mimosa.


title: Santa Eugenia (Madrid)

text: Entre los árboles frutales, podemos encontrar prunos, muy apreciados por la belleza de sus flores: ciruelo rojo, manzano, peral, melocotonero, varios cerezos y un almendro; y otras especies como: níspero, morera e higuera.


title: Santa Eugenia (Madrid)

text: Entre los árboles planifolios de hoja perenne podemos encontrar: eucalipto, madroño, magnolio, acebo, fotinia, aligustre, olivo, laurel, laurel cerezo, pitósporo y sauce llorón.


title: Santa Eugenia (Madrid)

text: Y para terminar, varias palmeras: palmito elevado, yuca y datilera; y algunas especies exóticas como el escobillón rojo, el tamarisco, un pequeño árbol de las pelucas y la ya mencionada mimosa.


title: Santa Eugenia (Madrid)

text: De todas ellas las especies más numerosas posiblemente sean los pinos, los olmos y los álamos. Entre los más ornamentales y llamativos: la acacia de Constantinopla, que adorna la mediana de Castrillo de Aza con sus flores rosas; y los ciruelos rojos, que anticipan la llegada de la primavera.


title: Santa Eugenia (Madrid)

text: A destacar como ejemplares singulares: el pequeño tejo al lado de la caseta de los jardineros; un espectacular ejemplar de arce palmado japonés junto a la plaza del Mercado, y varios ginkgos al principio de la calle Puentelarra, considerado la especie más antigua de árbol, característico por el color amarillo que adquieren sus hojas en otoño.


title: Santa Eugenia (Madrid)

text: Mención especial merecen los espacios verdes conocidos como el parque de Santa Eugenia, entre las calles de Zazuar y Avenida Santa Eugenia, con un pinar de pinos carrascos y eucaliptos; el jardín trasero de Poza de la Sal con preciosos álamos blancos; el césped colindante a la autovía A-30 con numerosos olmos; y el pinar conocido como «El Kilómetro», al otro lado de la autovía, situado en las faldas del Cerro Almodóvar, de 700 metros de altitud.


title: Anna Belknap

text: Anna Belknap (22 de mayo de 1972) es una actriz estadounidense, principalmente conocida por su papel como Lindsay Monroe en la serie de televisión de la CBS, "".


title: Anna Belknap

text: Nació en Damariscotta (Maine). Fue al instituto de secundaria Lincoln Academy y, posteriormente, realizó sus estudios en el Middlebury College donde obtuvo un Máster en Bellas Artes en el Conservatorio de Teatro Americano.


title: Anna Belknap

text: Antes de saltar a la fama gracias a "", intervino también en otras series como "Ley y Orden" y "Medical Investigation". Se unió al reparto de "CSI: Nueva York" durante la segunda temporada de la serie, en el episodio "Zoo York" como la Detective Lindsay Monroe, originaria de Bozeman (Montana).


title: Anna Belknap

text: También cosechó una notable reputación como actriz de teatro y actualmente es miembro de la Rude Mechanicals Theater Company.


title: Anna Belknap

text: Está casada con Eric Siegel, también miembro de la Rude Mechanicals. Han tenido su primera hija el 14 de enero de 2009.


title: National Wrestling Alliance

text: La National Wrestling Alliance (NWA, «Alianza Nacional de Lucha Libre Profesional» en español) es una organización estadounidense de lucha libre profesional. Fundada en 1948, fue durante un tiempo la marca más reconocida y el organismo más grande en la lucha libre profesional. Bajo el control de la Junta Directiva de la NWA (que consta de varios prominentes promotores regionales), la organización actuó como un órgano rector del que reconoció a un campeón mundial, participó en intercambios de talentos y colectivamente protegió la integridad territorial de las promociones miembros de la NWA.


title: National Wrestling Alliance

text: La NWA prosperó en Estados Unidos hasta finales de la década de 1980, cuando la mayoría de los miembros originales habían quebrado como resultado de la expansión nacional de la World Wrestling Federation. El miembro de la NWA más grande que quedaba, World Championship Wrestling (WCW), que se había formado a partir de los activos de Jim Crockett Promotions, que a su vez había adquirido otros antiguos miembros de la NWA, abandonaría la NWA en 1993.


title: National Wrestling Alliance

text: La NWA continuó como un organismo rector hasta 2012, cuando los derechos sobre el nombre fueron transferidos a R. Bruce Tharpe's International Wrestling Corp como resultado de una demanda presentada en contra del entonces Director Ejecutivo Robert Trobich y su compañía, Pro Wrestling Organization LLC, que controlaba las marcas registradas en nombre de la organización. Bajo Tharpe, la NWA cambió de un organismo de gobierno basado en la membresía a una organización privada que autorizó el nombre de la "NWA" para las promociones. En mayo de 2017, se anunció que el músico Billy Corgan a través de su productora, Lightning One, había acordado comprar NWA como parte de un acuerdo que finalizó el 1 de octubre. Al finalizar el acuerdo, se le permitieron a los acuerdos de afiliación de la NWA caducar.


title: National Wrestling Alliance

text: A partir de octubre, la NWA comenzó su primera serie de YouTube "NWA Ten Pounds of Gold", enfocada principalmente en torno al Campeón Mundial Peso Pesado de la NWA y otros en la división. El 8 de febrero de 2018, la organización lanzó la NWA Network, una red de podcast de lucha libre profesional.


title: National Wrestling Alliance

text: Antes de que la National Wrestling Alliance fuese fundada en 1948, existían muchas promociones de lucha libre profesional a nivel regional en Estados Unidos. Cada promoción tenía su respectivo campeón mundial, pero por lo general ninguno de ellos conseguía el reconocimiento o apoyo fuera de sus respectivas áreas. El concepto innovador que promulgó la NWA era unificar todos estos campeonatos para solamente reconocer a un campeón mundial. En 1948, Paul “Pinkie” George, un promotor proveniente del Medio Oeste de Estados Unidos, fundó la versión original de la NWA con el apoyo y ayuda de cinco otros promotores (Al Half, Tony Stecher, Harry Light, Orville Brown y Sam Muchnick). Este grupo de promotores optaron por Brown para que fuera el primer Campeón Mundial de la NWA. Luego, en noviembre de 1949, Lou Thesz fue recompensado con el campeonato luego de que Brown sufriera un accidente automovilístico que terminó con su carrera. Durante el reinado de Thesz, el título fue unificado con otros títulos mundiales que eran reconocidos en otras promociones, como el Campeonato Mundial de la American Wrestling Association (de Boston), además de la versión del Campeonato Mundial del Auditorio Olímpico de Los Ángeles, haciendo que el título de la NWA se volviera el único Campeonato Mundial.


title: National Wrestling Alliance

text: Los miembros de la junta directiva de la NWA dividieron América del Norte y Japón en territorios y los promotores dominarían cada territorio, impidiéndole a las otras promociones fuera de la NWA. Si un promotor extranjero instalaba su promoción en un territorio ocupado y no aceptaban retirarse de este, los demás promotores de la NWA enviaban a sus luchadores y campeones para organizar un evento mejor y sacarlos del territorio. Las amenazas y actos de violencia eran utilizadas en contra de promotores y/o talentos que no respetaran las reglas territoriales. Para la mayoría de los promotores bajo el acogimiento de la NWA, los beneficios que estos conseguían valían la pena. Por lo general, el presidente de un territorio podía llegar a ser el presidente de la alianza entera.


title: National Wrestling Alliance

text: Más allá del beneficio de contar con ayuda de otras promociones en caso de algún intruso, cada territorio también recibía la visita del Campeón Mundial de Peso Pesado. El campeón no tuvo un territorio propio sino que viajaba de una promoción a otra para defender su título contra las principales estrellas. El objetivo principal de esto era demostrar que los héroes locales tenían el potencial de ser campeón. Muchos promotores avisaban la aparición del Campeón Mundial incluso con semanas y meses de anticipación, haciendo que las peleas titulares tuvieran más emoción y fueran más lucrativas. Además, los shows eran transmitidos a nivel regional, así que algunos espectadores solo veían al Campeón Mundial cuando este llegaba a su territorio. No era solo el campeón el que viajaba, sino también luchadores de un área diferente viajaban a otra para participar en un ángulo contra luchadores locales, pero si al público no le gustaba esta “invasión”, los personajes podrían irse a otro territorio y mostrar su show, haciendo creer que este era un show completamente nuevo.


title: National Wrestling Alliance

text: Muchnick, que era jefe del St. Louis Wrestling Club, asumió la presidencia de la National Wrestling Alliance a comienzos de 1950, posición que mantuvo hasta finales de la década.


title: National Wrestling Alliance

text: A mediados de la década de 1950, estallaron graves conflictos dentro de la NWA. Hubo problemas antimonopolio con el gobierno estadounidense y hubo una serie de facciones rivales, las cuales querían reemplazar al campeón Thesz por otros luchadores, como, por ejemplo, Verne Gagne de Minnesota. El caso antimonopolio condujo al infame Decreto de Consentimiento de la NWA de 1956 en el caso "U.S. v. National Wrestling Alliance". También hubo disputas sobre el número de fechas en las cuales el campeón viajaría a distintos lugares del país. La primera ruptura dentro de la organización se produjo en 1957, cuando en una reunión directiva llevada a cabo en St. Louis, el promotor de Montreal, Eddie Quinn abandonó la reunión debido a diversos problemas con Muchnick; uno de estos era que Muchnick administraba mal el territorio de St. Louis donde este era socio y que además tenía negocios turbios con Jack Pfefer. Otro problema fue el que involucraba a Edouard Carpentier y al campeón Lou Thesz. Carpentier había derrotado a Thesz por caída técnica, ganando el campeonato mundial, pero este cambio no fue reconocido por la NWA. La idea original era crear una “revancha de alto perfil” que nunca fue llevada a cabo devolviéndole campeonato a Thesz.


title: National Wrestling Alliance

text: Edouard Carpentier siguió siendo reconocido como campeón mundial y esto le quitó el valor de “indiscutible” al título de la NWA. Con esta situación Quinn se dio cuenta de que podía sacarle provecho para conseguir beneficios económicos. Quinn se dedicó a negociar con distintos promotores acordando que Carpentier perdiera su título en sus territorios para que así el promotor tuviera poder sobre el título mundial. En 1958, se acordó que Carpentier perdería su título ante Verne Gagne en Omaha, pero al mismo tiempo, Quinn acordó que Carpentier perdería su título en Boston ante Killer Kowalski lo cual sirvió de base para la AAC/Big Time Wrestling, el cual se prolongó hasta 1975. Verne Gagne abandonó finalmente la NWA y creó la American Wrestling Association, creando su propio título mundial y después unificándolo con el título de Carpentier.


title: National Wrestling Alliance

text: En 1959, Quinn empezó a negociar con el territorio de Los Ángeles que pertenecía a la NWA. La promoción reconoció a Carpentier como campeón mundial en 1959. En julio de 1961, Carpentier perdió su título por tercera vez ante Fred Blasie. La promoción se retiró oficialmente de la NWA y se convirtió en la World Wrestling Association (WWA; no confundir con la WWA mexicana de los años 80 y 90), hasta que regresó a la NWA en 1968.


title: National Wrestling Alliance

text: En 1960, Frank Tunney remplazó en la presidencia de la promoción a Muchnick quien a su vez fue sucedido por Fred Kolher quien fue el principal booker del nuevo campeón mundial de la NWA, Buddy Rogers. En octubre de 1962, Rogers derrotó a Killer Kowalski, esta pelea fue promocionada por Karl Sarpolis. Como resultado Sarpolis consiguió la presidencia de la promoción. En 1962 Rogers consigue nuevamente el Campeonato de la NWA pero sin embargo en 1963 en Toronto, Canadá, fue despojado del título. Después del evento, Vincent J. McMahon se retiró de la NWA y creó la World Wide Wrestling Federation (actual World Wrestling Entertainment) con Rogers como estrella. La WWWF reconoció a Buddy Rogers como su primer campeón mundial en abril de 1963. Si bien tanto Verne Gagne como McMahon tenían sus propias promociones con sus correspondientes campeones mundiales, estos igualmente seguían siendo representados en el consejo de administración de la NWA, con la cual aún se intercambiaban talentos luchisticos.


title: National Wrestling Alliance

text: En la década de 1980, el comercio de cintas de vídeo y cable de televisión formó el camino para la eventual muerte del modelo interregional de la NWA, pues ahora los hinchas podían ver por sí mismos los agujeros en las tramas y las incoherencias entre las historias de las diferentes regiones. Además, la presencia de súper estrellas como Ric Flair en los shows semanales de WWF causaron la desviación de la atención del público. Vince K. McMahon que había comprado la WWF a su padre en 1982, utilizó estas tendencias para “allanar” los talentos de las promociones rivales, para poder eliminarlas y así hacer que su promoción fuera única a nivel nacional. Para competir contra esta amenaza, varios promotores de la NWA, junto con la AWA, trataron de promocionar shows en conjuntos bajo el nombre de Pro Wrestling USA pero debido a disputas internas por el poder y el dinero, causó que este acuerdo llegara a su fin.


title: National Wrestling Alliance

text: En la década de 1980, el miembro de la NWA, Georgia Championship Wrestling, fue vendido a WWF. Mientras tanto la amenaza para la WWF se mantenía en Carolina del Norte, en Jim Crockett Promotions, donde se decidió unificar varios territorios de la NWA para formar otra promoción a nivel nacional y así competir contra la WWF. En consecuencia, Jim Crockett Jr. comenzó a comprar luchadores de otros territorios de la NWA para así poder disimular la muerte de aquellas promociones. Debido a su ola de adquisiciones y además de no conseguir una gran comercialización como lo hizo la WWF, Crockett se enfrentó a la banca rota a finales de 1980. Por su parte, Ted Turner, compró la empresa que se encontraba al borde del abismo, llevándola a ser una empresa de nivel nacional bajo el nombre de la World Championship Wrestling (WCW). Los títulos de la WCW consiguieron reconocimiento a nivel nacional. La WCW seguía siendo miembro de la NWA pero con el paso del tiempo, la NWA necesitaba más del apoyo de la WCW. Debido a que la WCW y la WWF recorrían el país en vez de quedarse en un determinado territorio.


title: National Wrestling Alliance

text: Otra promoción que se retiró de la NWA para operar individualmente fue Mid-South Sport, este territorio poseía el NWA World Junior Heavyweight Championship. Originalmente era propiedad de Leroy McGuirk pero en 1979 fue vendida a Bill Watts. Watts cambió el nombre de la promoción y se negó a unirse a la NWA. Watts tenía un acuerdo de trabajo e intercambio con Jim Crockett Jr. En 1986, Watts cambió el nombre a Universal Wrestling Federation en un intento de expandirla a un nivel nacional pero finalmente fue comprada por Jim Crockett Promotions en marzo de 1987, después de su quiebra.


title: National Wrestling Alliance

text: En 1986, el promotor Fritz Von Erich retiró a la World Class Championship Wrestling (WCCW) de la NWA en un intento de convertirla en una promoción de nivel nacional. Ellos se unieron con otros exmiembros de la NWA, la Continental Wrestling Association (CWA) y la American Wrestling Association para tratar de competir contra la WCW y la WWF pero pronto se vino abajo debido a la política ínter promocional. Posteriormente la WCCW y la CWA se fusionaron para crear la United States Wrestling Association que quebró en 1997.


title: National Wrestling Alliance

text: Fuera de los Estados Unidos, en México la Empresa Mexicana de Lucha Libre y en Japón la All Japan Pro Wrestling y la New Japan Pro Wrestling se fueron de la NWA, teniendo poco seguimiento en el país norteamericano.


title: National Wrestling Alliance

text: En 1991, la WCW reconoció a su primer campeón mundial, Ric Flair, quien había vencido a Sting para recuperar el Campeonato Mundial de la NWA. Ric Flair se reconoció a la vez como Campeón Mundial de la WCW y NWA hasta que dejó la WCW por una disputa salarial con el presidente de la promoción, Jim Herd (yéndose con el título original de la NWA) para unirse con la WWF. Al salir, Flair fue despojado del título mundial de la WCW causando la separación de los títulos de la NWA y WCW, pero continuó siendo reconocido campeón de la NWA, hasta su llegada a la WWF unos meses más tarde, cuando fue despojado oficialmente del título mundial de la NWA. El título de la NWA continuó inactivo durante un año, hasta que la New japan Pro Wrestling organizó un torneo para coronar a un nuevo campeón. En 1993, la WCW se retiró oficialmente de la NWA, y a pesar de que Flair seguía con el título en su poder, no se volvió a pronunciar nunca más el nombre del título de la NWA en un show al aire, salvo en referencias impresas históricas en la Revista WCW.


title: National Wrestling Alliance

text: En 1994, el territorio de Filadelfia, Eastern Championship Wrestling (ECW), se retiró completamente de la NWA, logrando ser unas de las promociones independientes más importantes de la década de 1990. En 1994, se creó un torneo para coronar a un nuevo campeón mundial de la NWA. En la final de este torneo, Shane Douglas derrotó a 2 Cold Scorpio ganando el título. Luego, en un giro sorprendente, Douglas lanzó el cinturón al suelo, diciendo que el no quería ser el campeón de una promoción que murió “siete años antes” (cuando Turner compró Jim Crockett Promotions). Shane tomó el campeonato peso pesado de la ECW y se declaró Campeón Mundial Peso Pesado de la ECW. Luego, el dueño de la ECW; Ted Gordon, rebautizó la empresa llamándola Extreme Championship Wrestling retirándose oficialmente de la NWA. Este acto, hizo que la NWA quedara en un estatus muy olvidado entre los fanáticos de la lucha libre.


title: National Wrestling Alliance

text: Después de la quiebra de la AWA en 1991 y la secesión de la ECW en 1994, la NWA ya no era lo que era antes. Hasta mediados de la 1990 ya casi quedaba en el olvido, todo se había reducido a una pequeña colección de promociones regionales independientes cuales shows se transmitían en pocos mercados, intentando competir (aunque sin éxito) en las noches de lunes cuando la WWF y la WCW se peleaban los mayores índices de audiencia.


title: National Wrestling Alliance

text: En un intento por convertirse en el “número dos”, la Total Nonstop Action Wrestling (TNA) se separó de la NWA en 2004. La TNA fue fundada en 2002 como NWA-TNA y rápidamente paso a obtener los derechos exclusivos de los dos títulos mundiales de la NWA (El campeonato mundial y el campeonato mundial en parejas). En 2004, la TNA se retiró de la NWA, pero llegó a un acuerdo para mantener los derechos del uso de los títulos de la NWA pero debido a desacuerdos los títulos se le fueron devueltos a la NWA en mayo de 2007. La NWA comenzó un torneo para coronar a un nuevo campeón mundial en junio de 2007.


title: National Wrestling Alliance

text: Hoy en día, todavía hay un conjunto de promotores que mantienen vivo el legado de la National Wrestling Alliance, aunque la mayoría de estos miembros no tienen ninguna conexión con los miembros directivos de los años de gloria de la empresa.


title: National Wrestling Alliance

text: Para poder unirse la NWA, un promotor debe de haber estado activo en alguna promoción que estuviera fuera del control de la NWA y su ingreso debe ser aprobado por mayoría de votos de la Junta Directiva, aunque, hay numerosas excepciones. En agosto de 2005, la presidencia de la NWA fue disuelta y los deberes del cargo fueron tomados por el Consejo de administración tras la abdicación de Ernie Todd (promotor de la NWA Canadian Wrestling Federation). No se conocieron en detalle las razones que motivaron a Todd pero este dijo que este se uniría a la AWA Superstars of Wrestling. Se anunció en el sitio Web de la NWA, el día lunes 10 de octubre de 2005, que el sucesor legal de Todd era Bob Trobich y que además se convertiría en el nuevo director ejecutivo abandonando el cargo de presidente. Como director ejecutivo de la NWA, Trobich es el contacto principal y es el encargado de tomar las decisiones en todos los negocios de la NWA.


title: National Wrestling Alliance

text: En agosto de 2012, tras la salida de TNA, Trobich vende los derechos a Bruce Tharper, presidente de la International Wrestling Corp (IWC), el cual logró restablecer relaciones con New Japan Pro Wrestling.


title: National Wrestling Alliance

text: Sin embargo, el 1 de mayo de 2017, Billy Corgan, vocalista de The Smashing Pumpkins y expresidente de Impact Wrestling, adquiere a Tharper los derechos de NWA, iniciando formalmente su gestión exactamente 5 meses después.


title: National Wrestling Alliance

text: En julio de 2019, la NWA finalizó su alianza con Ring of Honor y posteriormente anunció en agosto que realizarían grabaciones en Atlanta el 30 de septiembre y el 1 de octubre para una nueva serie de televisión, que más tarde se anunciará como NWA Power.


title: National Wrestling Alliance

text: Varias promociones más pequeñas que alguna vez fueron pilares de la NWA dejaron de existir cuando la WWF y la WCW crecieron a nivel nacional. Pacific Northwest Wrestling (PNW) fue uno de los principales territorios de la NWA en la década de 1980, pero, debido al envejecimiento de su promotor Don Owen y también a que los beneficios disminuyeron, la PNW cerró en 1992. Otro territorio que era considerado un territorio principal de la NWA, fue St. Louis Wrestling Club que además su promotor Sam Muchnick, fue dos veces presidente de la NWA. Este territorio fue absorbido por Jim Crockett Promotions en 1985. NWA Mid-América y la Continental Wrestling Federation fueron miembros importantes de la NWA por largo tiempo. En San Antonio, Texas se encontraba la Southwest Championship Wrestling y fue un miembro de la NWA desde 1978 hasta 1985 cuando fue comprado por la WCCW. Cuando el promotor del territorio de Detroit Ed Farhat hizo varias apariciones en los shows de lucha bajo el nombre de “The Sheik”, su promoción, NWA Big Time Wrestling, fue expulsada de la NWA, ya que este acto estaba en contra de las reglas de la NWA. Otro exmiembro de la NWA fue Ohio Valley Wrestling, siendo miembro hasta que se convirtió en un territorio de desarrollo de la WWF en el 2001.


title: National Wrestling Alliance

text: La NWA no solo fue una organización limitada a Estados Unidos únicamente sino también tuvo importantes territorios en México, Canadá, El Caribe, Japón, El Reino Unido y Australia, esto era para fortalecer más aún el aspecto “mundial” de la NWA. Frank Tunney Sport fue una promoción canadiense que fue un miembro clave por mucho tiempo en la NWA, con su promotor y a la vez presidente de la NWA, Frank Tunney. Tunney se retiró de la NWA en 1984 para incorporarse a la WWF.


title: National Wrestling Alliance

text: Otra promoción canadiense que fue un miembro clave de la NWA, hasta que fue comprada por la WWF en la década de 1980, fue la promoción perteneciente a Stu Hart, Stampede Wrestling en Calgary, Alberta. Luego fue relanzada en 1999, pero no como miembro de la NWA. Otro territorio canadiense que abarcó Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y Isla del Príncipe Eduardo era la Eastern Sport Association que solo operaba en los meses de verano. La promoción fue disuelta en 1977, luego fue re fundada independientemente de la NWA. Fuera de Vancouver, Britsh Columbia los promotores Gene Kiniski y Sandor Kovacs fundaron la NWA All-star Wrestling, siendo un miembro de la NWA hasta 1985.


title: National Wrestling Alliance

text: En México, el principal miembro de la NWA fue la Empresa mexicana de Lucha Libre (conocida actualmente como CMLL). Fue fundada en 1933, uniéndose más adelante al conjunto de promociones para luego independizarse en 1980. A pesar de ya no ser un miembro de la NWA, la CMLL aun reconoce tres títulos del linaje de la NWA; el campeonato mundial ligero, el campeonato mundial peso medio y el campeonato mundial peso wélter de la NWA.


title: National Wrestling Alliance

text: En el Caribe, había promociones en Puerto Rico y en República Dominicana. En Puerto Rico se encontraba la Capitol Sport Promotion, hoy llamadaWorld Wrestling Council, propiedad de Carlos Colon, fue miembro de la NWA desde 1973 hasta 1988, cuando el sistema de territorios quedó obsoleto debido al crecimiento de la WCW. En Puerto Rico también se encuentra la International Wrestling Association, fundada en 1944 por Víctor Quiñones, siendo miembro de la NWA desde su fundación hasta su retirada en 2001. En la República Dominicana se encontraba la hoy desaparecida empresa Dominicana de Espectáculos, propiedad de Arcadio Disla Brito (vampiro Cao), cuya estrella principal lo fue el luchador Jack Veneno.


title: National Wrestling Alliance

text: La presencia de la NWA en Japón se estableció en 1953, cuando el luchador japonés y promotor Rikidozan fundó la Japan Pro Wrestling Alliance, que rápidamente se convirtió en la principal promoción japonesa. En 1972, dos miembros de la JPWA Antonio Inoki y Giant Baba abandonaron la promoción para poder fundar la All Japan Pro wrestling (AJPW) y la New Japan Pro Wrestling (AJPW) respectivamente. La AJPW se convirtió en miembro de la NWA en el momento de su creación en 1973 hasta finales de 1980. NJPW también fue un miembro de la NWA desde 1975 a 1985, con el fin de poder tomar el control del campeonato mundial peso pesado junior de la NWA. Entre 1992 y 1993, la NJPW se unió nuevamente a la NWA una vez más para poder conseguir el campeonato mundial peso pesado de la NWA, pero abandonaron la NWA cuando la WCW también se retiró. NJPW una vez volvió a la NWA en el 2004, principalmente con el objetivo de tratar de conseguir el campeonato mundial junior pero no hubo una conexión muy notable en conjunto con las demás promociones. Entre el retiro de la NJPW en el año 1993 hasta su regreso en el 2004, la NWA presentó su shows en conjunto con empresas independientes dispersas por todo Japón: la International Wrestling Association of Japan (1994 – 1996), la Wrestle Yume Factory (1995 – 1997), la Universal Fighting Arts Organization (1999 – 2000) y la Pro Wrestling Zero-One (2001 – 2004). En junio de 2007, fue anunciado que la Inoki Genome Federation se uniría a la NWA y tomaría el puesto de la NJPW. En febrero de 2008, sin embargo, la New Japan volvió a la NWA.


title: National Wrestling Alliance

text: La marca NWA se ha visto más prominente en los últimos años en relación con la Total Nonstop Action Wrestling (TNA), un exmiembro de la NWA que fue fundada por Jerry y Jeff Jarrett en el 2002, hasta que se retiró de la NWA en el 2004. En el mismo año, la TNA negoció un nuevo acuerdo con la NWA para poder utilizar el campeonato mundial y el campeonato mundial en parejas de la NWA, durante diez años. El 13 de mayo de 2007, la NWA anunció que se había puesto fin a este acuerdo, retirando oficialmente los títulos y creando torneos para poder elegir a los nuevos campeones independientemente. En realidad, ambas partes querían poner fin al acuerdo, como TNA quería sus propios títulos mundiales y los miembros de la NWA querían también participar en las decisiones de luchas titulares y nuevos campeones.


title: National Wrestling Alliance

text: El miembro de la NWA que consiguió más atención fue NWA Wildside. Los shows fueron transmitidos durante 300 semanas ininterrumpidas antes de cerrar en abril de 2005 cuando el promotor, Bill Behrems, firmó un contrato para trabajar como un sindicador de la televisión para la WWE. Después de la NWA Wildside comenzaron las transmisiones de NWA Anarchy. NWA anarchy continúa siendo difundida en shows semanales en Estados Unidos y Canadá. NWA Pro Wrestling es promocionada por David Márquez y Juan Rivera, teniendo gran éxito en eventos en la zona suroeste de Estados Unidos. Explosive Pro Wrestling, es una promoción Australiana, es el miembro más reciente. EPW intenta seguir con el camino después de la fracasada NWA Australia.


title: National Wrestling Alliance

text: La más exitosa y más grande promoción ha sido New Japan Pro Wrestling. Es la segunda más importante promoción de lucha libre profesional después de WWE. NJPW fue creada por Antonio Inoki, un exmiembro y luchador de la NWA. NJPW organiza eventos en todo Japón y también en Europa y Estados Unidos. Sin embargo, ya no es un miembro de la NWA, desde que inoki cuando salió de la NJPW, transfirió los derechos a su nueva promoción Inoki Genome federation.


title: National Wrestling Alliance

text: La década de 1990 también trajo a la primera promoción proveniente del reino unido, NWA UK Hammerlock. Debido al gran reconocimiento que había conseguido el Campeonato Mundial Peso Pesado de la All Star Promotions y los combates con diferentes reglas (los combates en Europa se dividen por asaltos), la NWA no tuvo presencia en Europa desde su fundación.


title: National Wrestling Alliance

text: En el 2008, se creó la NWA México, promocionada por Blue Demon, Jr. (hijo adoptivo del legendario luchador mexicano Blue Demon). Demon, Jr causó impacto al ganar el campeonato mundial peso pesado de la NWA (siendo el primer luchador mexicano en ganarlo).


title: National Wrestling Alliance

text: En enero de 2008, Colours TV y Dish Network junto con la NWA anunciaron que comenzaría a emitirse un programa de una hora de duración titulado NWA Wrestling Showcase, que mostraría a todas las estrellas de la NWA. El show fue conducido por David Márquez (en conjunto con Ron Conway los primeros cuatro capítulos), con los comentarios de Todd Kenneley, Kloss Kris y Rick Otazzu. Diez episodios fueron mostrados en la primera temporada. Todos los combates fueron grabados en el Hotel Plaza en Las Vegas, Nevada. En enero de 2009 comenzó una nueva transmisión de episodios pero esta vez fueron grabados en Hollywood, California.


title: National Wrestling Alliance

text: El 12 de julio de 2010, NWA Pro Wrestling, Inc. y KDOC-TV Los Ángeles anunciaron una asociación para producir la programación de televisión de la marca National Wrestling Alliance en la estación a partir de septiembre de 2010.


title: National Wrestling Alliance

text: "NWA Championship Wrestling from Hollywood" es una serie de televisión semanal que se origina en KDOC-TV Los Ángeles. El estreno de la serie fue el 17 de septiembre de 2010. El 9 de septiembre de 2012, "Championship Wrestling from Hollywood" anunció que había abandonado la NWA.


title: National Wrestling Alliance

text: Desde la fundación de la NWA en 1948, ha habido veinte presidentes diferentes de la organización. En 2005, en la reunión anual de la NWA, se abandonó el cargo de Presidente a favor del puesto de "Director Ejecutivo". Sin embargo, después de una demanda en contra de la organización y su gestión anterior por uno de sus miembros, R. Bruce Tharpe, la organización quedó bajo la propiedad de Tharpe a través de un holding que formó. Luego, el puesto de Director Ejecutivo fue abandonado a favor del regreso del cargo de "Presidente". El 1 de octubre de 2017, Billy Corgan se convirtió en nuevo propietario luego de la adquisición de la NWA de Tharpe.


title: National Wrestling Alliance

text: El Hall of Fame de la National Wrestling Alliance (NWA) es un salón de la fama de lucha libre profesional estadounidense mantenido por la NWA. Fue establecido en 2005 para honrar a personalidades selectas de la lucha libre, en su mayoría exmiembros de la NWA.


title: National Wrestling Alliance

text: En la siguiente tabla, se exponen los eventos actuales de la NWA en curso, a la izquierda el que acaba de ocurrir, en medio el evento en producción, y el derecho el evento por realizarse:


title: Mariano Herrón

text: Mariano Andrés Herrón Varela (Buenos Aires, Argentina, 24 de febrero de 1978) es un exfutbolista argentino. Se desempeñaba en la posición de centrocampista y su último equipo fue Aldosivi de la Primera División de Argentina. Se desempeña como ayudante de campo de Sebastián Battaglia en el Club Atlético Boca Juniors.


title: Mariano Herrón

text: Comenzó su carrera deportiva en Argentinos Juniors y luego se desempeñó en otros clubes argentinos como San Lorenzo y Rosario Central. Tuvo un paso por España, en el Lleida.


title: Mariano Herrón

text: A mediados de 2005 es adquirido por Independiente y el 18/04/08 marca su primer gol en un partido oficial.


title: Mariano Herrón

text: En 2009 es cedido en préstamo al Deportivo Cali, club del Fútbol Profesional Colombiano.


title: Mariano Herrón

text: En 2010 es comprado por Aldosivi.


title: La edad de la inocencia (película)

text: La edad de la inocencia (en inglés, "The Age of Innocence") es una adaptación cinematográfica de 1993 de la novela homónima de 1920 escrita por Edith Wharton, dirigida por Martin Scorsese, protagonizada por Daniel Day-Lewis, Michelle Pfeiffer y Winona Ryder y producida por Columbia Pictures.


title: La edad de la inocencia (película)

text: La película ganó el Premio Óscar al y fue candidata en las categorías de (Winona Ryder), , y . Su eslogan promocional fue: «En un mundo de hipocresía y traición, ellos se atrevieron a romper las normas».


title: La edad de la inocencia (película)

text: La película se desarrolla en la Nueva York de la década de 1870, en un ambiente aristocrático donde todos los personajes están relacionados por parentesco y constreñidos por reglas sociales estrictas. Newland Archer (Daniel Day-Lewis) es un joven abogado descendiente de una ilustre dinastía que está prometido con la ingenua, pero bella, May Welland (Winona Ryder), una joven miembro de una de las familias más importantes y acaudaladas de los Estados Unidos y educada para aprender a controlar sus sentimientos y a realizar los actos que su entorno social espera de ella. Todo esto cambia cuando regresa a la ciudad la prima de ésta, la ahora condesa Ellen Olenska (Michelle Pfeiffer), que acaba de abandonar Europa dejando a su infiel y abusivo esposo, para refugiarse con su familia paterna de Nueva York, los Mingott.


title: La edad de la inocencia (película)

text: La condesa Ellen Olenska, a quien se describe como una mujer fatal, de espíritu libre, ansiosa de disfrutar de la vida y hastiada de los convencionalismos del alto círculo social al cual pertenece, regresa a la ciudad en busca del consuelo y apoyo de su familia, en especial de su abuela, Manson Mingott (Miriam Margolyes), a la que se considera la matriarca de Nueva York por encontrarse relacionada su familia con todas las demás familias importantes de la ciudad, sea por sangre o por matrimonio. Las cualidades de la condesa Olenska atraen inmediatamente a Newland Archer, enamorándose perdidamente de ella, pero intentado disimular sus sentimientos para no ser descubierto.


title: La edad de la inocencia (película)

text: Ellen, cansada de su mal matrimonio y de haber «vagado» por toda Europa desde su niñez junto a sus padres hasta casarse con el Conde Olenski, decide volver a Estados Unidos para establecerse y solicitar el divorcio. No obstante, la familia trata de evitar el escándalo de un divorcio y la disuaden con gran disimulo y delicadeza para que elija entre retornar a Europa junto a su esposo o vivir cohibida, de acuerdo con las asfixiantes reglas sociales establecidas en su mundo. Olenska acepta esta última opción, en gran medida para que el escándalo no perjudique a Newland y a su prima May. A pesar del cariño que le profesa a May, Ellen no puede evitar sentirse atraída por Newland Archer, quien ha sido el único que ha mostrado una verdadera disposición a apoyarla y ayudarla. Archer, en la intimidad, sufre intensamente por el amor que siente hacia Olenska.


title: La edad de la inocencia (película)

text: Por otra parte, luego de mucho insistir a la familia y con el apoyo de la abuela Mingott y de la propia Ellen, Newland consigue que los padres de May cedan y que el matrimonio (por conveniencia) se celebre antes de los dos años de compromiso acostumbrados en la época. Todo esto sucede justamente en el momento en que acepta en su mente y en su corazón que está enamorado profundamente de Ellen. Archer se declara a Ellen, pero ella, a pesar de corresponder a sus sentimientos, no da ninguna oportunidad de establecer una relación con Archer, debido a su experiencia personal. Archer parece no resignarse a su destino, aunque sigue manteniendo su compromiso con May.


title: La edad de la inocencia (película)

text: Una vez casados, Newland y May se van a Europa de luna de miel durante casi dos años. Durante ese tiempo, Newland se dedica a tratar de olvidar a Ellen, mientras va descubriendo que su esposa no es la niña ingenua que él pensaba, sino una mujer sagaz, calculadora y sutilmente manipuladora, escondida detrás de un hermoso rostro y angelical sonrisa.


title: La edad de la inocencia (película)

text: Cuando regresan a los Estados Unidos, Newland piensa que ya ha dejado de amarla. Sin embargo, en una escena determinante de la película, mientras visitan a la abuela en la casa de veraneo, le envían a buscar a Ellen a la playa y cuando la ve toma una decisión: si ella se vuelve hacia él antes de que un velero pasara frente a un faro, iría a buscarla y lo dejaría todo por ella. Pero Ellen no se vuelve, así que decide continuar su vida al lado de May, llevando una carga que cada día se va haciendo más pesada y asfixiante para él. Archer incluso intenta desvelar sus sentimientos a May, pero ella frena cada intento que realiza con diferentes argumentos.


title: La edad de la inocencia (película)

text: Pasan varios meses de encuentros y desencuentros, en los cuales los recuerdos siguen acosando a Newland, hasta que decide que ya no puede más y le pide a Ellen que sea su amante, en un mensaje que incluye la llave de un lugar donde encontrarse, pero ya es muy tarde, ya que Ellen ha decidido volver a Europa a vivir sola y le devuelve la carta a Newland sin siquiera leerla. Sin embargo, en la cena de despedida que le ofrecen a Ellen en su propia casa, Newland descubre toda la verdad: May lo había orquestado todo cuidadosamente para evitar que Newland la abandonara por Ellen, pues luego de marcharse los invitados, Newland planea informar a May que se irá a Europa, pero May se le adelanta y le dice que está embarazada, y que se lo ha contado a Olenska dos semanas atrás; se infiere así que esta sorpresiva noticia ha precipitado la decisión de Olenska de irse a Europa. Y Newland Archer, quien en su fuero interno siempre criticó todas las costumbres pero era incapaz de desafiarlas, decide afrontar el embarazo de su joven esposa y renuncia a la felicidad junto a Ellen Olenska.


title: La edad de la inocencia (película)

text: En una sola escena se describen 26 años de vida matrimonial, contando cómo Newland aprendió a vivir con el destino que ha elegido, cumpliendo con todos los deberes sociales que se esperaban de ellos como miembros distinguidos de la aristocracia neoyorquina de esa época; May muere de pulmonía, contraída al cuidar del menor de sus tres hijos, y poco después de este acontecimiento, en un viaje que Archer realiza a París con su hijo mayor, Ted, este le revela que un día antes de morir, su madre le dijo cómo siempre podría contar con su padre, porque a pesar de amar a su prima Ellen, al informarle de su embarazo, su padre puso de lado sus propios deseos de marcharse a Europa y se quedó a su lado cumpliendo sus obligaciones de esposo y padre.


title: La edad de la inocencia (película)

text: Ted concierta una visita a la condesa Olenska, que vive sola en París y, ante la perspectiva de volver a ver a su amada, Newland vacila y pide a su hijo entrar solo en la casa de Olenska. En ese instante se proyectan en la mente de Newland los recuerdos más gratos de los momentos pasados con Olenska 26 años antes, y en su mente, al pasar el velero frente al faro, ella se vuelve y sonríe, pero al abrir los ojos, recuerda que la realidad es distinta y medita que ya es muy tarde para ellos dos. Incapaz, una vez más, de desafiar a una sociedad que ahora es, en apariencia, muy distinta a la de entonces y por miedo a escandalizar a una nueva generación que desconoce este mundo de intrigas de sus padres, se retira caminando lentamente por las calles de París.


title: La edad de la inocencia (película)

text: Piezas musicales incluidas en la banda sonora:


title: Pa (Maorí)

text: Un pā o pa (pronunciado pah) era un tipo de asentamiento maorí caracterizado por sus murallas defensivas. Eran considerados los centros sociopolíticos de todos los iwi. En la sociedad maorí, un gran pa representaba el mana de un jefe o rangatira.


title: Pa (Maorí)

text: Casi todos los pā fueron construidos en lugares seguros y fértiles, especialmente en elevaciones del terreno, cuyas laderas habían sido transformadas en terrazas para el cultivo - como por ejemplo en la región de Auckland, donde se usaban los conos de los volcanes durmientes. A pesar de que fueron construidos como defensas, su función principal era residencial, siendo bastante extensos. Los pā jugaron un importante papel en las Guerras Neozelandesas, a pesar de que se conoce su existencia en todos los periodos de la historia del pueblo maorí.


title: Melilli

text: Melilli es un municipio de la provincia de Siracusa (Italia), que se encuentra a 22 km de la capital de la provincia. En 2004 cuenta con 13.027 habitantes, según datos del ISTAT. Está en el noroeste de la provincia a 310 metros sobre el nivel del mar encima de los montes Climiti.


title: Batalla de Newburn

text: La batalla de Newburn se disputó el 28 de agosto de 1640 durante la segunda guerra de los obispos entre un ejército Covenanter escocés, liderado por el general Alexander Leslie y las fuerzas inglesas del rey Carlos I, lideradas por Edward, Lord Conway. Conway, muy sobrepasado en número, fue derrotado, y los escoceses marcharon para ocupar la ciudad de Newcastle, obteniendo un poder absoluto sobre el suministro de carbón para Londres. Carlos I no tuvo más remedio que pactar una tregua, bajo la cual el ejército escocés en el norte de Inglaterra recibiría pagas diarias, hasta que se alcanzase el tratado de paz definitivo. Para reunir los fondos necesarios, Carlos tenía que recurrir al Parlamento largo, poniendo así en marcha un proceso que llevaría al estallido de la Guerra civil inglesa dos años más tarde.


title: Batalla de Newburn

text: Como antecedente de la batalla está la lucha del rey, aconsejado por el Conde de Strafford, para que los escoceses aceptaran la iglesia anglicana, lo que llevó a una crisis y a que los escoceses suscribieran a principios de 1638 el "National Covenant", un documento que rechazaba todas las innovaciones en materia de oración que no estuvieran aprobadas tanto por el Parlamento escocés como por la Asamblea General de la iglesia de Escocia. Esta asamblea, reunida en Glasgow en noviembre de ese año, rechazó el Prayer Book y expulsó a los obispos de la iglesia, por sospechar que eran agentes de la corona, lo que llevó al estallido de la primera guerra de los obispos en 1639.


title: Batalla de Newburn

text: En esta primera «guerra» no se produjo mucha acción militar, llegándose a una especie de acuerdo (la Pacificación de Berwick), que no concluyó nada respecto a los puntos decisivos. Nuevamente la Asamblea General, reunida esta vez en Edimburgo, rechazó las pretensiones reales, lo que llevó a la segunda guerra de los obispos. Para reunir los fondos necesarios, Carlos reunió un nuevo Parlamento en Westminster, el primero en once años. Este Parlamento corto se interesó más por otros temas y el rey rápidamente lo disolvió.


title: Batalla de Newburn

text: Aparte de las guarniciones de Berwick-upon-Tweed y Carlisle, las únicas tropas inglesas cercanas a la frontera eran algunas unidades de caballería e infantería en Newcastle, que llegaron a partir de finales de abril de 1640 con Edward, Lord Conway.


title: Batalla de Newburn

text: En Escocia se reclutó un ejército, dirigido por oficiales profesionales, y que recibió armas por mar desde los Países Bajos. Alexander Leslie, un veterano de la Guerra de los Treinta Años, fue un organizador muy capaz. Las tropas se reunieron cerca de Duns en Berwickshire.


title: Batalla de Newburn

text: Además de Conway en Newcastle, el principal ejército real estaba bastante lejos, en Selby en Yorkshire, y el rey ni siquiera había abandonado Londres. En esta situación, el ejército de "convenants" escoceses decidió actuar, para golpear el norte de Inglaterra, con el objetivo de tomar Newcastle, donde el carbón de Northumberland y Durham se embarcaba hacia Londres, proporcionando la principal fuente de energía de la capital.


title: Batalla de Newburn

text: El 17 de agosto una avanzadilla del ejército escocés pasó el Tweed, seguido tres días más tarde por el grueso del ejército, guiado por Leslie. Era el ejército escocés más poderoso que había invadido Inglaterra desde 1513.


title: Batalla de Newburn

text: Newcastle estaba mejor defendida al norte que al sur del Tyne, así que Wentworth escribió a Conway ordenándole que impidiera el paso del río a toda costa. El fuerte más cercano a la ciudad río arriba era el de la aldea de Newburn, cuatro millas al oeste. Allí el rey David II había cruzado en 1346 de camino a la batalla de Neville's Cross. Si los escoceses cruzaban el Tyne, no podría defenderse Newcastle; pero en lugar de concentrar todas sus fuerzas en Newburn, Conway intentó dos objetivos al mismo tiempo, dejando una buena parte de su ejército en la ciudad, mientras que con los otros 3.000 de infantería y 1.500 a caballo ocupó el fuerte. Ordenó construir trincheras y colocó 400 hombres y algunas piezas de artillería en ellas.


title: Batalla de Newburn

text: Leslie llegó a finales de la tarde del 27 de agosto, y ocupó Heddon Law, la altura sobre la aldea de Newburn. Colocó su artillería en una zona boscosa en la altura norte. Ocupó Newburn, y algunos de los cañones ligeros los puso en la aguja de la iglesia para cubrir a las trincheras que había en el otro lado.


title: Batalla de Newburn

text: En la madrugada del 28 de agosto el río iba demasiado crecido para que lo pasaran los escoceses. Al comienzo de la tarde comenzó el intercambio de disparos, siguiendo la artillería durante un tiempo, con ventaja para los escoceses, pues los ingleses apenas podían hacerles daños al tener los cañones en una zona baja.


title: Batalla de Newburn

text: Leslie cruzó el Tyne, con la infantería de avanzada, apoyada por la caballería. Ascendiendo a terreno más alto, los escoceses interceptaron el regimiento desorganizado de Wilmot. El pánico hizo presa de las tropas de Conway. El ejército inglés se batió en retirada. Leslie de detuvo para no perseguir al enemigo en retirada, pues el objetivo estaba logrado. Dos días más tarde entró en Newcastle, ahora abandonado por sus defensores, tomando posesión del puerto inglés más importante después de Londres y Bristol. Así acabó la segunda guerra de los obispos.


title: Batalla de Newburn

text: En términos militares, la batalla de Newburn fue un asunto menor, poco más que una escaramuza. Solo murieron 12 escoceses y 60 ingleses. Pero políticamente tuvo un profundo impacto por su importancia táctica. Al llevar la guerra a Inglaterra, haciendo huir al ejército real y apoderándose del suministro de carbón, los escoceses aseguraron prácticamente la convocatoria de un nuevo parlamento, con profundas consecuencias para la historia de ambos reinos: el Parlamento Largo.


title: Papatowai

text: Papatowai es un pequeño asentamiento localizado en The Catlins, una zona de Southland, en la Isla Sur de Nueva Zelanda. El asentamiento se encuentra a medio camino entre las ciudades de Dunedin e Invercargill, en la costa pacífica, cerca de la desembocadura del Río Tahakopa. Existe una población permanente de alrededor de 30 personas, pero la mayoría de las construcciones de la localidad son residencias vacacionales (conocidas localmente como "cribs") la población crece bastante durante la época vacacional, especialmente en Navidad y Semana Santa.


title: Papatowai

text: Está rodeado por bosques y hay numerosos senderos que parten de la localidad para visitar playas arenosas y cascadas. Además hay un sendero hacia los restos arqueológicos de asentamientos maorí en el área. En el pasado también se podían encontrar huesos de moa.


title: Desfile de llamadas

text: El Desfile de llamadas es una fiesta popular de candombe que se realiza todos los años en Montevideo en el mes de febrero, durante la época de carnaval en Uruguay. Forma parte del concurso oficial de agrupaciones carnavalescas de la capital uruguaya. Durante dos noches desfilan unas 40 comparsas por la calle Isla de Flores atravesando los barrios Sur y Palermo. Constituye una de las manifestaciones más reconocidas de la cultura afrouruguaya.


title: Desfile de llamadas

text: El nombre de "llamadas" se remonta al siglo XIX. Según Antonio Plácido, en su obra "Carnaval: evocación de Montevideo en la historia y la tradición", la aparición e incorporación definitiva de las comparsas de negros en los desfiles de carnaval se produjo en 1865. En 1876 aparecieron las comparsas de negros y lubolos, similares a las que conocemos actualmente. En sus orígenes las comparsas estaban integradas por hasta 300 componentes. Para realizar sus actuaciones en los tablados se desplazaban a pie o a caballo (los de más jerarquía). Tal como hoy se toca a la puerta o el timbre para comunicarse, entonces se iban "llamando" con los tambores. Un determinado componente colgaba su tambor en bandolera y así iba reclutando en casa a la mayoría de sus compañeros. También se dice que la "llamada" se debe a que un conjunto de candomberos salía por la calle a tocar y con su sonido alentaba a otros tocadores a unirse.


title: Desfile de llamadas

text: Originalmente fueron manifestaciones populares espontáneas que, alrededor de los tambores, convocaban al encuentro, a una recorrida por las calles al ritmo del candombe y de su danza. Hasta 1956 estos desfiles partían de sus reductos naturales, los conventillos, en los que vivían casi todas las familias negras de Uruguay, especialmente de los dos más famosos, los conventillos Mediomundo y Ansina, en los barrios Palermo y Sur. Estos conventillos fueron cerrados y demolidos en la década de los años 1970.


title: Desfile de llamadas

text: La primera comparsa, llamada Raza Africana, apareció en 1865. Posteriormente, en 1876, surgió por primera vez la expresión "negros lubolos" (blancos pintados de negros).


title: Desfile de llamadas

text: En 1903 la comparsa Esclavos de Asia llevó adelante una auténtica rebelión. Junto a las agrupaciones Pobres Negros Cubanos, Lanceros Africanos, Negros Hacheros, Esclavos de Nyanza, Negros del Congo, Esclavos Africanos, Negros Libertadores, Esclavos de La Habana, Hijos del Congo, Esclavos de Mozambique y Libertad Esclavos de Asia suscribieron una iniciativa en la que señalaban que no se presentarían en ningún tablado donde no se premiara, por separado, a las comparsas de negros, lo que creó una nueva categoría.


title: Desfile de llamadas

text: En 1956 se realizó el primer desfile "oficial" de llamadas, como una fecha dentro del carnaval patrocinado por la Intendencia de Montevideo. No obstante, y fuera de la fecha oficial, habitualmente salen "llamadas" en distintos barrios. La ceremonia siempre comienza con una fogata donde se templan las lonjas de los tamboriles.


title: Desfile de llamadas

text: En cada comparsa desfilan primero el portaestandarte, luego llegan las banderas y detrás un conjunto de artilugios de fantasía compuesto por lunas, estrellas, medialunas y luces que son portadas por jóvenes enmascarados para alumbrar el paso de la comparsa en la noche. Estos íconos hacen referencia al islam, la religión que tenía la mayoría de los esclavos africanos antes de ser traídos al Río de la Plata.


title: Desfile de llamadas

text: Luego viene el cuerpo de baile (mujeres y hombres con trajes vistosos o sensuales) que realizan una danza intensa y apasionada. Enseguida aparece el gramillero, el hombre más viejo de la comparsa. Representa al brujo o curandero de las tribus africanas, que curaba con yuyos y "gramillas". Luce barba de algodón, sombreo de copa, levita negra, anteojos, bastón y maletín en su mano emulando al "dotor" del Montevideo colonial. Va acompañado de la mama vieja que emula al ama de llaves en las residencias del Montevideo colonial. Imita a su "mercé" en ritmo de candombe, luciendo ropas obsequiadas por ésta. Camina con una sombrilla, un abanico y una canasta, a veces repleta de humeantes pastelitos. El abanico o la sombrilla eran los elementos con que su amita se cuidaba del cálido sol y el aire marino en los paseos dominicales. Viste largos trajes y amplias polleras con grandes lunares o pintas.


title: Desfile de llamadas

text: Después viene el escobero o escobillero, que es el encargado de barrer con su escobilla las ondas negativas y la yerba mala que puede tener la calle mientras la recorre anticipándose al cuerpo de baile y a la cuerda de tambores. Algunos utilizan un bastón en vez de una escobilla y lo adornan con cintas o listones. De su cintura penden dos cueros de los que cuelgan espejitos, cuentas de colores y cascabeles utilizados como amuletos para alejar a los espíritus malignos.


title: Desfile de llamadas

text: Justo delante de los tamborileros desfilan las vedettes, incorporación relativamente moderna a este desfile, comenzó en 1948. La primera vedette en Montevideo fue la actriz y bailarina afro-venezolana, Gloria Pérez Bravo conocida por su nombre artístico: "La Negra Jonhson". Al siguiente año, 1949, la sigue Martha Gularte en la comparsa "Añoranzas Negras". En la retaguardia de la comparsa están los tamborileros, que son el pulso del desfile. Y detrás, están los fanáticos de la cuerda o los bailarines espontáneos que se sienten atraídos por la fuerza de cada comparsa.


title: Desfile de llamadas

text: De acuerdo a la reglamentación oficial, cada comparsa que participa del desfile de llamadas debe contar con: El conjunto puede tener como máximo 150 integrantes.


title: Desfile de llamadas

text: La vestimenta de los integrantes de la cuerda de tambores consiste en alpargatas o calzado similar, asemejándose a las sandalias utilizadas por los esclavos. También se utilizan medias largas de color negro que imitan la piel de los morenos, con unas cintas blancas que se cruzan alrededor de las pantorillas simbolizando los latigazos a los que eran sometidos. Como pantalón se utiliza una especie de bombacha ancha y en la parte superior el "dominó", que es una especie de chaqueta suelta con colores muy vivos. El dominó es un remedo de las chaquetas de los soldados españoles de la época de la colonización y en él hoy se manifiestan los colores de la comparsa. El tambor se cuelga del "talí" o "tahalí" que también copia el cinturón donde los soldados colgaban su espada.


title: Desfile de llamadas

text: El paso corto y cadencioso del integrante de la cuerda de tambores se inspira en aquellos esclavos que, encadenados y con grilletes en los tobillos, apenas podían caminar.


title: Península de La Isleta

text: La península de La Isleta está situada en el noreste de Gran Canaria (archipiélago canario, España), unida al resto de la isla por el istmo de Guanarteme. Este istmo, antaño una lengua de dunas y arenas, se encuentra hoy día parcialmente sepultado por el desarrollo urbanístico de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Constituye una de las tres grandes penínsulas de Canarias, junto a la península de Jandía (Fuerteventura) y la península de Anaga (Tenerife).


title: Península de La Isleta

text: Este espacio constituye una de las señas geográficas más peculiares de Las Palmas de Gran Canaria. En él se dan cita elementos naturales de notoria singularidad, como la alineación de conos volcánicos fruto de los distintos episodios eruptivos que conformaron la península. Además de los procesos eruptivos, se aprecian distintos niveles marinos y escarpados acantilados producto de la erosión, que brindan una morfología costera muy variada. La Isleta se formó debido a las erupciones volcánicas que se dieron hasta el período cuaternario reciente. Su constitución geológica es enteramente volcánica, perteneciendo los materiales identificables en superficie al "Ciclo Post Roque Nublo Inferior", (finales del Plioceno y principios del pleistoceno), y al "Ciclo Reciente Inferior y Superior" (finales del pleistoceno medio a principios del holoceno inferior).


title: Península de La Isleta

text: Originariamente, La Isleta era un islote aislado con una superficie de unas 850 hectáreas, que se encontraba separado del resto de la isla por un estrecho brazo de mar de algo más de un kilómetro de ancho. Con el paso del tiempo, en el fondo del canal se fueron acumulando restos inertes de fauna marina (lumaquelas y ostreidos, principalmente) que se fueron sedimentando y, posteriormente, cementando, lo que conllevó a la consolidación por acumulación de arenas arrastradas por las corrientes marinas. El aporte incesante de los referidos materiales provocó la colmatación del pequeño estrecho, surgiendo al sureste de La Isleta el istmo de Guanarteme, una lengua de tierra que permitía convertir a La Isleta en península a modo de tómbolo, uniéndola con la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria y el resto de la isla. El istmo contaba con una longitud aproximada de 4,12 kilómetros y poco más de 200 metros de ancho en su parte más estrecha, abriéndose en forma de copa en sus extremos.


title: Península de La Isleta

text: Sobre este istmo fue surgiendo un campo de dunas que se formaba con las arenas que la corriente marina depositaba en la playa que se había ido formando y que luego los vientos alisios arrastraban a tierra firme. Hasta mediados del siglo XIX el campo dunar se conservaba prácticamente intacto, tal y como se reflejaba en planos de la época, pero la expansión de la ciudad fue provocando su deterioro progresivo hasta desaparecer en su práctica totalidad.


title: Península de La Isleta

text: Así, el desarrollo urbanístico de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria que permitió la urbanización del istmo, fue mermando significativamente la regeneración del campo dunar conforme se iban levantando edificaciones que impedían la libre circulación de las corrientes de viento, hasta terminar siendo sepultado por las construcciones e infraestructuras que se fueron levantando desde los inicios del siglo XX. Hoy, sólo quedan algunos vestigios de lo que un día llegó a ser en las playas de Las Canteras, que se extiende en la vertiente occidental del istmo, y Las Alcaravaneras, en la oriental, dentro de las instalaciones del Puerto de La Luz.


title: Península de La Isleta

text: Una parte de la península de La Isleta ha sido declarado por el Gobierno de Canarias como paisaje protegido, una figura de protección del territorio que tiene en cuenta sus notorios valores estéticos y culturales. En la nomenclatura internacional se corresponden con los espacios de categoría V, según la clasificación de espacios naturales de la Unión Mundial para la Naturaleza (UICN).


title: Península de La Isleta

text: El paisaje protegido de La Isleta comprende 462,49 hectáreas, que incluyen las instalaciones militares, el faro de La Isleta, las canteras de Roque Ceniciento, la playa de El Confital, el barrio de Las Coloradas y, en general, toda la zona que actualmente se encuentra sin urbanizar. Es objeto de protección el paisaje desértico, las estructuras geomorfológicas y sus cantiles y las plataformas costeras que se encuentran dentro de su perímetro del espacio.


title: Península de La Isleta

text: Este espacio fue declarado por la "Ley 12/1987, de 19 de junio, de Declaración de Espacios Naturales de Canarias" como parque natural de La Isleta, pero fue reclasificado posteriormente por la "Ley 12/1994, de 19 de diciembre, de Espacios Naturales de Canarias", pasando a ser paisaje protegido. Años más tarde, la "Ley 11/1999, de 13 de mayo, de Modificación Puntual de la Ley 12/1994, de 19 de diciembre, de Espacios Naturales de Canarias", modifica y reduce los límites del paisaje protegido, estableciendo como Zona Periférica de Protección el área desafectada (97,71 hectáreas) tal y como se establece en las Disposiciones Adicionales de la "Ley 2/2000, de 17 de julio, de medidas económicas, en materia de organización administrativa y gestión relativas al personal de la Comunidad Autónoma de Canarias y de establecimiento de normas tributarias".


title: Península de La Isleta

text: Adicionalmente, el paraje goza de otras protecciones. Un sector del paisaje, aquel donde se concentran los conos más importantes (alineación norte) y una porción del malpaís que desde los cráteres se extiende hacia el sur, están considerados "área de sensibilidad ecológica" debido a su alto valor natural y paisajístico. Por su parte, los volcanes recientes de La Isleta han sido considerados como puntos de interés geológico (PIG) por el Instituto Tecnológico Geominero de España, ya que se trata de un edificio freatomagmático de cierta espectacularidad.


title: Iwi

text: Los Iwi () son las unidades sociales más grandes dentro de la cultura maorí. "Iwi" significa «gente» o «pueblo»; siendo su significado análogo al de tribu o clan, con la diferencia de que a veces puede referirse a un grupo que abarque varias tribus.


title: Iwi

text: Según la tradición oral maorí, los grupos Iwi se remontan a los migrantes polinesios originales que llegaron desde "Hawaiki". Algunos iwi se agrupan en grupos más grandes según el "whakapapa" (la genealogía) y se conocen como "waka" (literalmente «canoas», en referencia a la migración original). Estos supergrupos generalmente cumplen funciones simbólicas más que prácticas. En tiempos pre-europeos, la mayoría de los maoríes se alían a grupos relativamente pequeños en forma de "hapū" («subtribus») y "whānau" («familia»). Cada "iwi" alberga una cantidad de "hapūs"; los "hapū" del "iwi" Ngāti Whātua, por ejemplo, son "Te Uri-o-Hau", "Te Roroa", "Te Taoū" y "Ngāti Whātua-o-Ōrākei".


title: Iwi

text: En la Nueva Zelanda moderna, el iwi puede ejercer un poder político significativo en la recuperación y gestión de la tierra y de otros activos. (Nótese, por ejemplo, el acuerdo del Tratado de Waitangi de 1997 entre el Gobierno de Nueva Zelanda y los Ngāi Tahu, que compensa al iwi por las diversas pérdidas de los derechos garantizados en virtud del Tratado de Waitangi de 1840).


title: Caleta Tumbes

text: Tumbes es una de la Zona Centro-Sur de Chile ubicada en la comuna de Talcahuano, Región del Biobío, a solo 12 km al norte de dicha ciudad, en la Península de Tumbes. Se caracteriza por ser un pintoresco lugar gracias a sus construcciones y variados tipos de embarcaciones ubicadas en el mar, destacando sus parajes que miran hacia la Isla Quiriquina.


title: Caleta Tumbes

text: Se encuentra en el noreste de la península de Tumbes, en la boca chica de la bahía de Concepción, que la conecta con el océano Pacífico. Según el censo de 1992, su población era de 1131 habitantes, en tanto que en 2002 subió a 1344.


title: Caleta Tumbes

text: La actividad económica de esta caleta es la pesca artesanal, y la extracción de productos del mar, tales como piures, almejas, cholgas, erizos, jaibas, ulte, etc. Sin embargo, y producto de la pavimentación del camino en el último tiempo, ha comenzado a impulsar fuertemente el rubro gastronómico, con el establecimiento de restaurantes y locales de venta de productos del mar. También en esta caleta se construyen motonaves pesqueras para el uso de la pesca artesanal las que anualmente son baradas para su mantención anual.


title: Caleta Tumbes

text: Tiene una escuela básica. Tiene una posta rural dependiente del CESFAM Los Cerros. Posee servicios básicos de luz eléctrica y agua potable, y televisión satelital. También se encuentra ubicado uno de los catorce cementerios simbólicos que hay en la región, para conmemorar a personas presuntamente fallecidas que fueron víctimas de naufragio.


title: Caleta Tumbes

text: Caleta Tumbes está comunicada con la ciudad de Talcahuano a través de un camino pavimentado. El trayecto en bus dura aproximadamente 20 minutos, mientras que en automóvil son 12 a 15 minutos.


title: Caleta Tumbes

text: Fue popularizada por ser la locación de la teleserie del canal TVN "Santo ladrón", protagonizada por Álvaro Rudolphy y Sigrid Alegría.


title: Caleta Tumbes

text: La cultura de los habitantes de la caleta está basada en creencias y costumbres transmitidas de generación en generación, en las que se destacan la fiesta de su patrón pescador San Pedro, en la que se engalanan las naves, llenas de visitas a las que se atiende con bebida y comida mientras se efectúa un paseo por la bahía de Talcahuano.


title: Ngāi Tahu

text: Ngāi Tahu o Kāi Tahu, es la principal iwi (tribu) maorí de la región meridional de Nueva Zelanda, con la autoridad tribal, Te Rūnanga o Ngāi Tahu, teniendo sede en Christchurch. El iwi combina tres whānui, Kāi Tahu en sí misma, "Waitaha" y "Kāti Mamoe" que vivieron en la Isla Sur antes de la llegada de los Kāi Tāhu. Los cinco primeros hapū de las tres whānui combinadas son Kāti Kurī, Ngāti Irakehu, Kāti Huirapa, Ngāi Tūāhuriri y Ngāi Te Ruakihikihi. Algunos se consideran descendientes directos de uno o ambos whānui, Waitaha y Kāti Mamoe (a veces en unión con Kāi Tahu). Sin embargo, otros argumentan que debido al conflicto y los matrimonios entre esos grupos, se habrían incorporado a los Kāi Tahu, y actualmente no formaría ningún grupo aparte.


title: Ngāi Tahu

text: El "takiwā"(área tribal) del iwi es la mayor del país, extendiéndose desde Kaikoura en el norte hasta la Isla Stewart en el sur, incluyendo la costa occidental, Tai Poutini. Te Rūnanga o Ngāi Tahu está constituido por 18 runanga/runaka representando áreas geográficas, generalmente basadas en los asentamientos tradicionales.


title: Ngāi Tahu

text: Los Kāi Tahu son descendientes de Tahu Potiki, el hermano menor de Porourangi, padre de la tribu de la costa oriental de los Ngati Porou.


title: Ngāi Tahu

text: De Ngai Tahu rastrear su identidad tribal de nuevo a Paikea, que vivió en el país de origen polinesio de Hawaiki. Para escapar de ser asesinado en el mar por su hermano, llegó a Nueva Zelanda en el lomo de una ballena. De Ngai Tahu comparta este antepasado con la gente Ngāti Porou. Uno de los descendientes de PAIKEA era Tahupōtiki, de quien de Ngai Tahu toman su nombre. Él vivió en la costa este de la Isla Norte.


title: Ngāi Tahu

text: El sur movimiento


title: Ngāi Tahu

text: Desde la costa este, de Ngai Tahu emigraron al sur, primero en Wellington, luego a través del Estrecho de Cook hacia la Isla del Sur. Esto fue conocido como Te Wai Pounamu, las aguas de piedra verde -el nombre de la piedra preciosa y valiosa que se encuentra en la costa oeste. Como de Ngai Tahu bajó la isla lucharon varias batallas con dos tribus que ya viven allí: Ngāti mamoe y Waitaha. A finales del siglo XVIII de Ngai Tahu había alcanzado Foveaux estrecho en la parte inferior de la Isla Sur, y ocuparon la Costa Oeste.


title: Ngāi Tahu

text: La tierra


title: Ngāi Tahu

text: No fue sólo a través de la guerra que de Ngai Tahu llegó a ocupar gran parte de la Isla Sur. También mezclan con Ngāti mamoe y Waitaha través de matrimonios con las familias de los jefes. Ellos estudiaron y adoptaron las tradiciones y la historia de Waitaha, cuyos Rākaihautū antepasado se dice que ha excavado en los lagos y montañas de la Isla del Sur con su palo de cavar. Waitaha cree que los puntos de referencia que les rodean eran sus antepasados, y que los vientos estaban relacionados entre sí como miembros de una familia.


title: Ngāi Tahu

text: En los años 1820 y 1830 el poderoso jefe Te Rauparaha condujo la tribu Isla Norte Ngāti Toarangatira en ataques contra de Ngai Tahu. Armados con fusiles, que buscaban venganza por los insultos tribales y asesinatos. También querían tomar el control de la piedra verde valiosa en la región. De Ngai Tahu sufrió mucho. Ellos sobrevivieron durante tres meses, cuando Te Rauparaha rodeado su PA en Kaiapoi, pero cuando los fuertes vientos causaron un incendio, el enemigo se precipitaron y mataron a la gente. Sin embargo, de Ngai Tahu no perdió su territorio. En una ocasión de Ngai Tahu a sí mismo casi capturado Te Rauparaha en un ataque sorpresa desde detrás de una colina en Kapara -te- hau (Lake Grassmere).


title: Ngāi Tahu

text: De Ngai Tahu vendió la mayor parte de sus tierras a la Corona británica entre 1844 y 1863. La Corona había prometido dejar algo de la tierra y de los lugares de recolección de alimentos en manos de la tribu, y proporcionar a las escuelas y hospitales. Pero el gobierno no cumplió estas promesas, y desde hace 150 años, de Ngai Tahu perseguido una reclamación de indemnización. Su demanda se resolvió finalmente en la década de 1990. Entre otras cosas, volvió a la montaña sagrada de Aoraki / Mt Cook a la tribu y reconoció la propiedad de pounamu (piedra verde).


title: Ngāi Tahu

text: En el censo de 2006, casi 50.000 personas dijeron que eran de ascendencia de Ngai Tahu.


title: Charles Mason

text: Charles Mason (1730–1787) fue un astrónomo inglés. Su nombre está ligado a la delimitación en la década de 1760 de la "Línea Mason-Dixon", frontera entre cuatro estados de los EE. UU.


title: Charles Mason

text: Los comienzos de la carrera de Mason transcurrieron en el Observatorio de Greenwich cerca de Londres. Trabajó en el trazado de la Línea Mason-Dixon (1763–1767), junto a su compañero inglés Jeremiah Dixon. Los dos habían viajado anteriormente alrededor del Cabo de Buena Esperanza, donde observaron el tránsito de Venus.


title: Operación Auca

text: La operación Auca fue una tentativa de contacto de cinco misioneros evangélicos estadounidenses con los indígenas huaorani de la selva del Ecuador. Los huaorani o waorani (a quienes los quechuas llamaban peyorativamente "awqa" o "auka:" «salvajes» o «enemigos») eran una tribu aislada conocida por su violencia contra su propia gente y contra los extranjeros que ingresaban en su territorio. Con la intención de ser los primeros protestantes en evangelizar a los huaorani, los misioneros empezaron a hacer vuelos regulares sobre sus asentamientos en septiembre de 1955, soltando pequeños regalos, como cazuelas y botones, desde el aire. Tras varios meses durante los cuales intercambiaron regalos, el 2 de enero de 1956 los misioneros construyeron un campamento en «Palm Beach», una barra junto al río Curaray, a unas pocas millas de los asentamientos huaorani. Sin embargo, su obra evangelizadora terminó bruscamente el 8 de enero de 1956, cuando los cinco misioneros —Jim Elliot, Nate Saint, Ed McCully, Peter Fleming y Roger Youderian— fueron atacados y asesinados por un grupo de guerreros huaorani. La noticia de sus muertes fue transmitida a todo el mundo, y la revista "Life" cubrió el evento con un ensayo fotográfico.


title: Operación Auca

text: La muerte de los evangelizadores reactivó el esfuerzo misionero en los Estados Unidos, dando lugar a una fuerte inversión de dinero para las misiones de todo el mundo. Su obra es frecuentemente recordada en las publicaciones evangélicas, y en el 2006 fue llevada al cine en la película "End of the Spear". Varios años después de la muerte de los misioneros, la viuda de Jim Elliot, Elisabeth, y la hermana de Nate Saint, Rachel, regresaron a Ecuador como misioneras con el Summer Institute of Linguistics para vivir entre los huaorani; finalmente terminaron convirtiendo a muchos, incluyendo a los asesinos de sus seres queridos. Eliminaron en gran medida la violencia tribal, y la influencia extranjera ha sido determinante para esta nacionalidad indígena.


title: Operación Auca

text: Cuando se realizó la operación Auca, los huaorani eran una pequeña tribu, conformada por alrededor de 600 personas, que habitaba la selva del Oriente ecuatoriano entre los ríos Napo y Curaray, un área de aproximadamente 20.000 kilómetros cuadrados. La tribu estaba dividida en tres grupos, hostiles entre sí: los Geketaidi, los Baïidi, y los Wepeidi. Subsistían a través de la recolección y cultivo de plantas como la yuca y el plátano, así como de la pesca y la caza por medio de lanzas y cerbatanas. Las unidades familiares consistían de un hombre, su esposa o esposas, sus hijos solteros, sus hijas casadas, sus yernos y sus nietos. Todos residían en una vivienda comunal, separada por varios kilómetros de otra vivienda similar, donde vivían sus parientes cercanos. Los matrimonios siempre eran endógamos, usualmente entre primos, y arreglados por los padres de los jóvenes.


title: Operación Auca

text: Antes de su primer contacto pacífico con forasteros (a los que llamaban "cowodi") en 1958, los huaorani defendían ferozmente su territorio. Viendo a todos los "cowodi" como predadores caníbales, a inicios del siglo XX asesinaron a extractores de caucho que destruían el territorio del que viven y muchas empresas del caucho asesinaban a personas indígenas, a empleados de la Royal Dutch Shell durante los años cuarenta, y a cualquier forastero que ingresara en sus territorios. Mostraban incluso una gran tendencia hacia la violencia dentro de la propia tribu, a menudo asesinando por venganza a otros huaorani: se realizaban violentas incursiones de grupos de hombres que atacaban las viviendas comunales de sus víctimas por la noche y luego huían. A pesar de que se realizaban intentos de tregua frecuentemente a través de regalos y del intercambio de esposas, el ciclo de violencia continuaba, por lo que la población huaorani disminuía y las tribus se fragmentaban.


title: Operación Auca

text: Jim Elliot se enteró de la existencia de los huaorani en 1950 a través de un exmisionero que había estado en Ecuador, y pronto llegó a la conclusión de que Dios le encomendaba la misión de evangelizar a los huaorani. Por medio de cartas, le comentó a su amigo Peter Fleming su deseo de servir como ministro protestante en Ecuador, y en 1952 los dos partieron en barco hacia Guayaquil como misioneros de los Hermanos de Plymouth. Vivieron seis meses en Quito con la intención de aprender el español, y después se mudaron a Shandia, población de mayoría quechua ubicada dentro de la selva ecuatoriana. Allí trabajaron bajo la supervisión de un misionero de la Mission Aviation Fellowship, Wilfred Tidmarsh, y empezaron a familiarizarse con la cultura y la lengua quechuas.


title: Operación Auca

text: Otro miembro de la expedición era Ed McCully. Jim Elliot conoció y trabó amistad con él cuando ambos asistían al Wheaton College, en Illinois. Tras su graduación, se casó con Marilou Hobolth y se inscribió en un programa de tratamiento médico básico de un año en la School of Missionary Medicine (en Los Ángeles). El 10 de diciembre de 1952, McCully se mudó a Quito con su familia como misionero de los Hermanos de Plymouth, con la intención de unirse pronto a Elliot y Fleming en Shandia. Sin embargo, en 1953 Shandia fue arrasada por una inundación, razón por la cual tuvo que retrasar su viaje hasta septiembre del mismo año.


title: Operación Auca

text: El piloto del equipo, Nate Saint, había servido como piloto en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial y recibido entrenamiento de vuelo como miembro del cuerpo aéreo del ejército de Estados Unidos. Tras ser desmovilizado en 1946, estudió también en el Wheaton College, pero abandonó la carrera después de realizar en 1948 un curso para unirse a la Mission Aviation Fellowship. Junto con su esposa Marj, viajó a Ecuador hacia finales de ese año, y se establecieron en las oficinas centrales de la MAF en Shell Mera. Poco después de su llegada, Saint empezó a transportar provisiones y equipos a los misioneros dispersos por toda la selva. Este trabajo fue el que lo llevó a conocer a los otros cuatro misioneros, a los que se unió en la operación Auca.


title: Operación Auca

text: También era parte del equipo Roger Youderian, misionero de 32 años que había estado trabajando en Ecuador desde 1953. Bajo el auspicio de la Gospel Missionary Union, junto a su esposa Barbara y a su hija Beth se estableció en Macuma, en el sur de la selva ecuatoriana, donde trabajó en la evangelización de los shuar, aprendiendo su lengua y transcribiéndola. Tras trabajar con ellos durante aproximadamente un año, Youderian y su familia empezaron a evangelizar una tribu relacionada con los shuar, los achuar. Colaboró con Nate Saint para proveerles de suministros médicos importantes, pero después de un período durante el cual intentó relacionarse con ellos, se dio cuenta de que sus esfuerzos eran infructuosos, y cayendo en un estado de depresión, consideró regresar a los Estados Unidos. Sin embargo, durante ese tiempo Saint le propuso unirse a su equipo para conocer a los huaorani, y él aceptó.


title: Operación Auca

text: La primera etapa de la operación Auca empezó en septiembre de 1955. Saint, McCully, Elliot, y su compañero misionero Johnny Keenan decidieron iniciar el contacto con los huaorani y empezaron periódicamente a buscarlos por el aire. Para finales de mes ya habían identificado algunos claros en la selva. Mientras tanto, Elliot aprendió varias frases en el idioma de los huaorani gracias a Dayuma, una joven huaorani que abandonó su tribu y se hizo amiga de Rachel Saint, misionera y hermana de Nate Saint. Los misioneros esperaban que, mediante el intercambio regular de regalos y la comunicación en su lengua, pudieran ganarse paulatinamente su amistad.


title: Operación Auca

text: En vista de la dificultad y riesgo que implicaba contactar a los huaorani por tierra, los misioneros decidieron lanzar regalos por medio de un aeroplano. La técnica que utilizaron, desarrollada por Nate Saint, consistía en volar cerca del lugar de entrega en pequeños círculos concéntricos mientras se acercaba el regalo desde el avión a tierra por medio de una soga. Esto, en buena medida, mantenía al bulto en la misma posición a medida que se acercaba al suelo. El 6 de octubre de 1955 Saint hizo la primera entrega, soltando una pequeña olla que contenía botones y sal de roca. La entrega de regalos continuó durante las siguientes semanas, durante las cuales los misioneros entregaron machetes, lazos, ropa, vasijas y varios dijes.


title: Operación Auca

text: Tras varias visitas al pueblo huaorani, que los misioneros llamaron «Terminal City», se dieron cuenta de que los huaorani parecían estar emocionados por recibir sus regalos. Animados, empezaron a usar un altavoz para gritar pequeñas frases en huaorani mientras volaban en círculos. Después de algunas entregas más, en noviembre los huaorani empezaron a atar regalos para los misioneros en la soga tras retirar los que recibían. Los misioneros consideraron este un gesto de amistad y elaboraron planes para conocer a los huaorani en tierra. Saint pronto localizó una barra de 180 metros a través del río Curaray, a aproximadamente 7 kilómetros de «Terminal City», que podía servirles como pista de despegue y aterrizaje así como de campamento, a la que llamó «Palm Beach».


title: Operación Auca

text: Hasta este momento Pete Fleming no se había decidido a participar en la operación y Roger Youderian seguía trabajando más al sur de la selva. El 23 de diciembre, los Fleming, Saint, Elliot y McCully elaboraron un plan para aterrizar en «Palm Beach» y construir un campamento, previsto para el 3 de enero de 1956. Acordaron llevar armas, pero decidieron que solo las utilizarían para disparar al aire y asustar a los huaorani si atacaban. Construyeron una especie de casa de árbol que podía ser montada al llegar, y juntaron regalos, equipos de primeros auxilios y escritos sobre la lengua huaorani, entre otras cosas.


title: Operación Auca

text: En la víspera del 2 de enero llegó Youderian y Fleming confirmó su participación, así que los cinco se reunieron en Arajuno para preparar su salida al día siguiente. Tras un pequeño problema mecánico con el avión, Saint y McCully despegaron a las 8:02 del 3 de enero y aterrizaron con éxito en la playa junto al río Curaray. Saint regresó y tras trasladar a Elliot y Youderian al campamento realizó algunos vuelos más transportando equipos. Al finalizar, voló sobre el asentamiento huaorani y, usando un altavoz, les pidió que visitasen el campamento de los misioneros. Luego regresó a Arajuno, y al día siguiente, él y Fleming partieron en avión hacia «Palm Beach».


title: Operación Auca

text: El 6 de enero, después de que los estadounidenses pasaran varios días esperando y gritando frases básicas en el idioma huaorani a la selva, llegaron los primeros visitantes: un hombre joven y dos mujeres aparecieron en el banco opuesto del río alrededor de las 11:15, y pronto se unieron a los misioneros, quienes se hallaban acampando. La más joven de las dos mujeres había ido en contra de la voluntad de su familia, y el hombre, llamado Nankiwi y que estaba enamorado de ella, le siguió. La mujer mayor (de unos treinta años) se había atribuido la función de chaperona.


title: Operación Auca

text: Los misioneros les dieron varios regalos, incluyendo un modelo de avión a escala, y los visitantes pronto se relajaron y comenzaron a conversar libremente, aparentemente sin darse cuenta del rudimentario manejo de su idioma por parte de los extranjeros. , a quien los misioneros apodaron "George", mostró interés en su avión, de modo que Saint lo llevó consigo a bordo. Al principio volaron alrededor del campamento, pero Nankiwi parecía estar ansioso por realizar un segundo viaje, así que volaron hacia «Terminal City». Al llegar a un claro familiar en la selva, Nankiwi reconoció a sus vecinos, y sacando parte de su cuerpo del avión, empezó a saludar y gritar alocadamente. Avanzada la tarde la muchacha manifestó tener sueño, y aunque los misioneros les ofrecieron hospedaje, Nankiwi y la muchacha se fueron de la playa sin dar demasiadas explicaciones. La mujer mayor aparentemente estaba más interesada en conversar con los misioneros, y se quedó en el campamento durante gran parte de la noche.


title: Operación Auca

text: Tras ver a Nankiwi en el avión, un pequeño grupo de huaorani decidió visitar «Palm Beach», partiendo a la mañana del siguiente día, 7 de enero. En el camino, encontraron a Nankiwi y a la muchacha, quienes regresaban solos. El hermano de la joven, , se enfureció por este motivo, y, según Nankiwi, para calmar la situación y evitar ser el centro de atención, aseguró que los extranjeros los habían atacado en la playa y que, en su apuro por huir, se habían separado de su chaperona. Gikita, un miembro veterano del grupo cuya experiencia con los forasteros parecía haberle enseñado que no se podía confiar en ellos, recomendó asesinarlos. El regreso de la mujer mayor y su relato de la amabilidad de los misioneros no fue suficiente para disuadirlos, y pronto avanzaron hacia la playa.


title: Operación Auca

text: Para los misioneros, el 8 de enero simplemente era un día de espera: confiaban en que un grupo más numeroso de huaorani llegara durante la tarde, aunque solo fuera con la intención de volar en avión. Saint realizó varios vuelos sobre los asentamientos huaorani, y en la mañana avistó un grupo de hombres de la tribu desplazándose hacia «Palm Beach». Emocionado, a las 12:30 comunicó por radio la novedad a su esposa, prometiendo contactar de nuevo a las 16:30.


title: Operación Auca

text: Los huaorani llegaron a «Palm Beach» alrededor de las 15:00 y, con la intención de dividir a los extranjeros antes de atacarlos, enviaron a tres mujeres al otro lado del río. Una de ellas, Dawa, se quedó oculta en la selva, pero las otras dos se mostraron. Dos de los misioneros fueron vadeando por el río para saludarlas, pero fueron atacados por la espalda por Nampa. El primer misionero lanceado sacó su pistola pero no hizo ningún disparo contra sus atacantes


title: Operación Auca

text: El otro misionero en el río, Fleming, antes de ser lanceado, reiteró desesperadamente sus ofertas amistosas y les preguntó en inglés a los huaorani por qué los estaban asesinando. Mientras tanto, los restantes guerreros huaorani liderados por Gikita, atacaron a los tres misioneros que permanecían en la playa, alanceando primero a Saint y después a McCully cuando intentó detenerlos. Youderian corrió hacia el aeroplano con la intención de usar la radio, pero fue asesinado con una lanza cuando alcanzaba el micrófono.


title: Operación Auca

text: Los huaorani lanzaron los cadáveres y las pertenencias de los misioneros al río, y destrozaron la tela de su aeronave. Posteriormente regresaron a su pueblo y, anticipando una posible venganza, lo quemaron por completo y huyeron a la selva.


title: Operación Auca

text: El hecho de no recibir noticias de Saint a las 16:30 preocupó a su esposa Marj, pero no contó a nadie sus temores al respecto hasta el anochecer. A la mañana del siguiente día, 9 de enero, Johnny Keenan voló sobre el campamento y a las 9:30 reportó vía radio a las esposas de los misioneros que la tela del interior del avión estaba destrozada y que los hombres no se encontraban en el sitio. Se contactó inmediatamente con el comandante en jefe del Comando del Caribe, teniente general William K. Harrison, y la estación de radio HCJB de Quito difundió un boletín de prensa que anunciaba que cinco hombres estaban desaparecidos en territorio huaorani.


title: Operación Auca

text: Poco después, aeronaves del servicio de rescate aéreo de los Estados Unidos, con base en Panamá, sobrevolaron la selva, y se organizó un grupo de búsqueda por tierra formado por misioneros y personal militar. Los primeros dos cadáveres fueron encontrados el 11 de enero y el jueves el cadáver de Ed McCully fue identificado por un grupo de quechuas quienes tomaron su reloj como prueba del hallazgo pero no movieron el cuerpo de su posición en el banco del río Curaray, por lo que después fue arrastrado por la corriente. Dos cadáveres más fueron encontrados el 12 de enero. El grupo de búsqueda suponía que uno de los cuerpos sin identificar fuera el de McCully, pero tenían esperanzas de que uno de los misioneros hubiera escapado. No obstante, el 13 de enero, los cuatro cadáveres hallados fueron identificados gracias a sus relojes y anillos de boda. El cuerpo de McCully no estaba entre ellos, confirmando la suposición de que los cinco misioneros estaban muertos. En medio de una tormenta tropical, los cuatro cadáveres fueron enterrados en una fosa común en «Palm Beach» el 14 de enero por miembros del grupo de búsqueda por tierra.


title: Operación Auca

text: La revista "Life" cubrió la muerte de los misioneros con un ensayo fotográfico, que incluía fotografías tomadas por Cornell Capa y algunas tomadas por los cinco hombres antes de su muerte. La consiguiente publicidad mundial le dio a varias organizaciones misioneras un poder político significativo, especialmente en los Estados Unidos y América Latina. El más prominente entre estos era el Summer Institute of Linguistics (SIL), organización para la cual trabajaban Elisabeth Elliot y Rachel Saint. Debido al asesinato de su hermano, que ella consideró un ejemplo de martirio, Saint se consideraba a sí misma ligada espiritualmente a los huaorani, creyendo que su asesinato, que ella interpretó como un sacrificio por los huaorani, tenía una relación simbólica con la muerte de Cristo para la salvación de la humanidad. En 1957, Saint y su compañera huaorani Dayuma se fueron de gira por los Estados Unidos y aparecieron en el programa de televisión "This Is Your Life". También aparecieron en una cruzada del evangelista Billy Graham en Nueva York, razones por las cuales creció la popularidad de Saint entre los cristianos evangélicos, incrementándose significativamente las donaciones para el SIL.


title: Operación Auca

text: Saint y Elliot regresaron a Ecuador para trabajar entre los huaorani, creando un campamento llamado «Tihueno» cerca de un antiguo asentamiento de la tribu. Rachel Saint y Dayuma estaban unidas, según la visión huaorani, por su duelo compartido, puesto que también había fallecido la hermana de Dayuma, Nemo, nombre que asumió Saint en su misión. Los primeros huaorani en establecerse ahí fueron principalmente mujeres y niños de un grupo huaorani llamado «Guiquetairi», pero en 1968 se les unió un grupo huaorani enemigo, conocido como «Baihuari». Elliot había regresado a los Estados Unidos a inicios de la década de 1960, así que Saint y Dayuma trabajaron juntas para aliviar el conflicto resultante. Consiguieron asegurar la cohabitación de los dos bandos por medio de varios matrimonios intergrupales, razón por la cual los enfrentamientos entre clanes se detuvieron.


title: Operación Auca

text: Saint y Dayuma, junto con el SIL, negociaron con el gobierno de Ecuador la creación de una reserva oficial huaorani en 1969, agrupando a los huaorani. En el año 1973 vivían en «Tihueno» ("Tewaeno") más de 500 personas, de los cuales más de la mitad había llegado durante los seis años anteriores. En 1990, el gobierno ecuatoriano extendió legalmente la reserva inicial negociada con SIL a un área de 716.000 ha, algo menos de la tercera parte de las 2.000.000 ha que cubría el territorio huaorani antes de la penetración europea.


title: Operación Auca

text: Cinco comunidades, entre ellas los tagaeri, decidieron sin embargo permanecer aisladas en las partes más remotas de su territorio, rechazando todo contacto con los "cowode" (no huaorani).


title: Operación Auca

text: Entre los cristianos evangélicos, los cinco misioneros asesinados son en general considerados mártires y héroes. Se han escrito numerosos libros sobre la operación y varias biografías de los misioneros, siendo las más conocidas las de Elisabeth Elliot. Los sucesivos aniversarios de sus muertes se han recordado por medio de publicaciones y su historia, así como la subsiguiente aceptación del cristianismo entre los huaorani, se adaptado en varias películas. Entre los homenajes más destacables se encuentra el libro y documental "Portales de esplendor" ("Through Gates of Splendor", 1967), que incluye entrevistas a las familias de los misioneros y a varios miembros de la tribu que los atacó, su continuación "Beyond the Gates of Splendor" (2004),


title: Operación Auca

text: Los autores cristianos consideran positivas tanto la operación como los sucesivos esfuerzos misioneros de Rachel Saint y organizaciones misioneras como Mission Aviation Fellowship, Wycliffe Bible Translators, HCJB World Radio, Avant Ministries (anteriormente "Gospel Missionary Union"), y otros. Específicamente resaltan el declive de la violencia entre los miembros de la tribu, sus numerosas conversiones al cristianismo y el crecimiento de una comunidad eclesial local.


title: Operación Auca

text: Los antropólogos están de acuerdo en que los misioneros contribuyeron a la disminución de la práctica huaorani de la venganza y la consecuente disminución de la mortalidad ligada a ésta. El trabajo del Summer Institute of Linguistics «pacificó» a los huaorani durante los años 1960.


title: Operación Auca

text: La antropóloga Alison Brysk, afirma que el SIL informó a los huaorani de sus derechos legales y les enseñó cómo defenderse de los intereses de las multinacionales. James S. Boster va más lejos, sugiriendo que la «pacificación» de la tribu fue el resultado del «esfuerzo activo» de los propios huaorani y no solo producto de la imposición de los misioneros. Argumenta que las enseñanzas cristianas sirvieron como una vía de escape del ciclo de violencia dentro de la comunidad, pues proporcionó una motivación válida para abstenerse de la violencia.


title: El Carmen (La Unión)

text: El municipio de El Carmen está limitado por los siguientes municipios: al norte, por Yayantique y San Alejo; al este, por La Unión y Conchagua; al sur, por Conchagua e Intipucá y al oeste, por Chirilagua y San Miguel (ambos del Departamento de San Miguel).


title: El Carmen (La Unión)

text: Para su administración, el municipio se divide en 11 cantones y 43 caseríos, los cuales son:


title: El Carmen (La Unión)

text: El Municipio se El Carmen limita con los siguientes municipios: Al Norte con Yayantique y San Alejo, al oeste con Chirilagua y San Miguel (municipios del departamento de San Miguel) al este con La Unión y Conchagua e Intipucá.


title: El Carmen (La Unión)

text: Las Coordenadas geográficas entre las que se encuentran son: 13°23´40" longitud Norte (extremo Septentrional), y 13°14´08" longitud Norte (extremo Meridional), 87°14´23" longitud Oeste (extremo Oriental) y 88°02´45" longitud Oeste (Extremo Oriental). El área total del municipio es de 105.38 km², de los cuales 0.30 km² Pertenecen al área urbana y 105.08 km² pertenecen al área rural. El Clima es caluroso y pertenece al tipo de tierra caliente. el monto pluvial anual oscila entre 1.400 y 2.000 mm.


title: El Carmen (La Unión)

text: Riegan el municipio los ríos: San Antonio, Chiquito, Las Pilas, El Carmen o Los Almedros, Las Pitas, El Espino, Maderas, San Pedro, El Achiotal y El Quebradón; las quebradas: Zanjón Prieto, El Guayabito, La Quebradona o La Mina, Seca, El Jobito, La Talpujera, El Cacao, El Cacho, Los Riítos, Hoyo Hondo, del Llano, Pozo Tibio, El Escondido, El Poshotal, El Piche, El Jocote, El Bejucal, El Chorro, Seco o del Viejo, Las Trancas, Agua Caliente, La Danta, El Tibio o El Capulín y Los Tubos. Así mismo dentro del municipios se hallan parte de la Laguna de Olomega y la Laguneta Dávila. Los ríos principales son San Antonio que recorre 11,5 km dentro del municipio y El Carmen o Los Almendros, cuyo recorrido dentro del municipio es de 6,3 km.


title: El Carmen (La Unión)

text: Los rasgos orográficos más notables son los cerros: La Danta, de Oro, Cebolletas, Kury, El Guazimal, El Tablón, La Berbería, El Cerrón, El Quebrachero, de La Quintanilla, El Tololo, El Gavilán, La Cañada o El Obraje, El Arco, Panela, San Cristóbal o Buenavista, etc.; las lomas: Ojushte, El Jobal, La Pitahaya, El Pleito, Los Mangos, Marial, El Talquezal, El Jícaro, Alto de San Blas, etc. Los Cerros principales son: San Cristóbal o Buenavista (625,0 msnm); Panela (737,22,0 msnm); El Jiote (522,54 msnm); y La Berbería (310,0 msnm).


title: El Carmen (La Unión)

text: El clima es caluroso y pertenece al tipo de tierra caliente. El monto pluvial anual oscila entre 1.400 y 2.000 mm.


title: El Carmen (La Unión)

text: El municipio tiene 105.38 km²


title: El Carmen (La Unión)

text: La población estimada para 2006 es de 18,877 habitantes. Lo cual significa una densidad de 179,13 hab/km².


title: El Carmen (La Unión)

text: Dentro del municipio se desarrolla la elaboración de productos lácteos, fabricación de ladrillos, tejas de barro y objetos de jarcia. Así mismo, se encuentra tiendas y otros pequeños negocios que facilitan la adquisición de productos de diferente clase.


title: El Carmen (La Unión)

text: La Villa de El Carmen se comunica a través de la Carretera Panamericana con la Ciudad de San Miguel, por carretera pavimentada con la Ciudad de La Unión y por carretera de Asfalto con San Alejo. Un ramal de FENADESAL atraviesa el municipio.


title: El Carmen (La Unión)

text: La cabecera de este municipio es la villa de El Carmen, situado a 110 msnm y a 17,1 km al oeste de la Ciudad de La Unión. Sus fiestas patronales las celebran del 14 al 16 de julio en honor a la Virgen de El Carmen y del 22 al 24 de enero celebran la fundación del pueblo; sus calles son pavimentadas, adoquinadas, de tierra y empedradas.


title: El Carmen (La Unión)

text: La villa se divide en los barrios: El Centro, El Calvario, Barrio Nuevo, Las Flores, los almendros.


title: El Carmen (La Unión)

text: Este municipio tuvo su origen en el caserío "Valle de Los Almendros", dentro del distrito de La Unión, el cual era ya floreciente en los comienzos de la segunda mitad del s. XIX, por lo que sus vecinos gestionaron ante los poderes públicos la creación del municipio, lo cual se emitió en Decreto Legislativo el 4 de marzo de 1874, creándose con ello el pueblo de El Carmen.


title: El Carmen (La Unión)

text: Incorporándose este municipio al distrito de San Carlos de La Unión, siendo su primer alcalde don Bernardo Colorado. Según Decreto Legislativo No. 307, de fecha 21 de mayo de 1998, el pueblo de El Carmen, fue ascendido al título de villa; el diecisiete de mayo de 2001, por Decreto Legislativo No 421 obtuvo el título de Ciudad, actualmente es administrado por Veronica Guevara, como Alcalde Municipal.


title: El Carmen (La Unión)

text: Los sitios de atracción turística en el municipio son: el Cerro Bonito, las ruinas arqueológicas de Monleo y la Laguna de Olomega.Sitio Web Oficial: https://web.archive.org/web/20160124184707/http://www.elcarmenlaunion.gob.sv/


title: ARA Moreno

text: El ARA "Moreno", fue un acorazado tipo "Dreadnought", hecho en el Astillero Fore River de Quincy, Massachusetts, EE. UU.. Costó 2.214.000 libras (actualizadas al 12/2019 = U$S 270.000.000) y fue incorporado el 26 de Febrero de 1915.


title: ARA Moreno

text: Con seis torretas dobles de armamento primario de 12 pulgadas (2 torretas en popa, 2 en proa, y dos en el medio a cada lado, cada una de las cuales podía disparar sobre una apertura de ángulo de 100 grados en el lado opuesto, permitiendo la concentración de doce cañones) y un blindaje superior al de los acorazados de origen británico, superaron por completo a los recientemente adquiridos acorazados brasileños de la clase Minas Gerais, demostrando cuan rápido evolucionaba el diseño naval en aquellos años.


title: ARA Moreno

text: Su diseño (y el del ARA "Rivadavia", su gemelo y quien dio nombre a la clase) fue obtenido haciendo competir a fabricantes europeos y estadounidenses para finalmente contratar una opción mixta a un astillero norteamericano en particular.