title: Batalla de Mbororé

text: Los indios a pie debían llevar flechas, arcos, piedras, macanas y rodelas. La caballería lanzas, adargas, macanas, capacetes (cascos) y espuelas. Los flecheros iban provistos de dos arcos, cuatro cuerdas y treinta flechas. Los pedreros cincuenta piedras (al menos), una docena de andas, una macana (garrote) y un cuchillo. También llevaban boleadoras de una piedra. En la ofensiva, los guaraníes no solían usar el arco porque mataba a distancia y resultaba indigno para un guerrero. El reglamento desarrollado por los jesuitas durante el siglo XVII para las defensas de los pueblos exigía que todos los indios adultos tuvieran entrenamiento y los niños empezaran a practicar a los siete años una vez al mes con hondas, arcos y lanzas. Los jóvenes debían ser diestros en el uso de machetes o espadones anchos «que tienen el golpe más seguro». También toda localidad debía tener su propia reserva de pólvora, hondas y piedras, arcos y 7000 flechas con puntas de hierro, 200 caballos para uso militar, 60 lanzas, 60 desjarretaderas (cuchilla de metal en forma de media luz sujeta a un palo) y una maestranza donde fabricar pólvora. Pronto incorporaron instrumentos como atabales, trompetas o cornetas, entre otros. Los indios llamaban "guyrapá" al arco, "jhu'y" a las flechas, "mimbucú" a la lanza y "tacapé" a la macana. Su principal tarea era defenderse de las incursiones de los indios chaqueños, en especial, los mbayás, feroces enemigos, hábiles con la lanza y el arco. Para la batalla, habían trescientas balsas a las que se sumaban apenas sesenta canoas con 57 mosquetes y arcabuces, todas cubiertas para protegerse de las flecherías y pedradas de los tupíes.


title: Batalla de Mbororé

text: Recibieron instrucción militar de exmilitares, los Hermanos Juan Cárdenas, Antonio Bernal y Domingo Torres. La operación estaba dirigida por el padre Romero. Las fuerzas defensoras estaban dirigidas por los padres Cristóbal Altamirano, Pedro Mola, Juan de Porras, José Domenech, Miguel Gómez, Domingo Suárez.


title: Batalla de Mbororé

text: El "Ejército Guaraní" se organizó en compañías comandadas por capitanes. El capitán general fue un renombrado cacique del pueblo de Concepción, Nicolás Ñeenguirú. Le seguían en el mando los capitanes Ignacio Abiarú, cacique de la reducción de Nuestra Señora de la Asunción del Acaraguá, Francisco Mbayroba, cacique de la reducción de San Nicolás, y el cacique Arazay, del pueblo de San Javier.


title: Batalla de Mbororé

text: La reducción de la Asunción del Acaraguá, ubicada sobre la orilla derecha del río Uruguay, en una loma cercana a la desembocadura del arroyo Acaraguá, fue trasladada y reubicada por precaución río abajo, cerca de la desembocadura del arroyo Mbororé en el río Uruguay. De ese modo la reducción quedó convertida en centro de operaciones y en el cuartel general del ejército guaraní misionero.


title: Batalla de Mbororé

text: Las características del terrero y el recodo que forma el arroyo Mbororé hacían de este sitio un lugar ideal para la defensa.


title: Batalla de Mbororé

text: Al mismo tiempo se destacaron espías y guardias por los territorios adyacentes y se estableció una retaguardia en Acarágua.


title: Batalla de Mbororé

text: Las fuerzas bandeirantes al mando de Manuel Pires y Jerónimo Pedrozo de Barros partieron de San Pablo en septiembre de 1640.


title: Batalla de Mbororé

text: Luego de establecer diversos campamentos y parapetarse en varios puntos del recorrido, una partida llegó al Acaraguá, donde encontraron la reducción completamente abandonada. Sitio que eligieron para levantar empalizadas y fortificarlo a fin de utilizarlo como base de operaciones.


title: Batalla de Mbororé

text: Posteriormente se replegaron para avisar al resto de la bandeira de la seguridad del asentamiento.


title: Batalla de Mbororé

text: Una crecida del río Uruguay en enero de 1641 trajo consigo una gran cantidad de canoas y mucha flechería. Lo cual dio una idea a los jesuitas de la cercanía del enemigo.


title: Batalla de Mbororé

text: Además, luego de que el grupo explorador paulista se replegara del Acaraguá, varios guaraníes que habían logrado escapar de los esclavistas dieron con los jesuitas a quienes informaron del número y armamento de los bandeirantes.


title: Batalla de Mbororé

text: Entonces una pequeña partida misionera se estableció nuevamente en el Acaraguá en misión de observación y centinela. El 25 de febrero de 1641 partieron ocho canoas río arriba en misión de reconocimiento. A pocas horas de navegar, se encontraron cara a cara con la "bandeira" que llegaba bajando con la corriente del río con sus 300 canoas y balsas pertrechadas. Inmediatamente seis canoas bandeirantes comenzaron a perseguir a los misioneros, los cuales se replegaron rápidamente hacia el Acaraguá. Al llegar, los guaraníes recibieron refuerzos y las canoas "bandeirantes" debieron replegarse.


title: Batalla de Mbororé

text: Mientras tanto un grupo de misioneros partió velozmente a informar a los jesuitas del cuartel de Mbororé de la situación río arriba.


title: Batalla de Mbororé

text: Al amanecer del día siguiente, 250 guaraníes, distribuidos en treinta canoas y dirigidos por el cacique Ignacio Abiarú se enfrentaron a más de cien canoas "bandeirantes", logrando que éstos debieran replegarse.


title: Batalla de Mbororé

text: Alejados los paulistas, los guaraníes procedieron a destruir todo aquello que pudiera servir de abastecimiento en Acaraguá y se replegaron hacia Mbororé. Por las características geográficas de este sitio, era el ideal para enfrentar a los portugueses, ya que los obligaba a una batalla frontal.


title: Batalla de Mbororé

text: Efectivamente, al llegar la bandeira a Aracaguá el 11 de marzo de 1641 no encontró nada de provecho y se dirigió rumbo a Mbororé. Unas 300 canoas y balsas avanzaron río abajo.


title: Batalla de Mbororé

text: Sesenta canoas con 57 arcabuces y mosquetes, comandadas por el capitán Ignacio Abiarú, los esperaban en el arroyo Mbororé. En tierra, miles de guaraníes respaldaban a las canoas con arcabuces, arcos y flechas, hondas, alfanjes y garrotes.


title: Batalla de Mbororé

text: El choque armado fue rápidamente favorable a los guaraníes. Un grupo de bandeirantes logró ganar tierra y se replegó hacia Acaraguá, donde levantaron una empalizada.


title: Batalla de Mbororé

text: Durante los días 12, 13, 14 y 15 de marzo, los misioneros bombardearon continuamente la fortificación con cañones, arcabuces y mosquetes, tanto desde posiciones terrestres como fluviales, sin arriesgar un ataque directo. Sabían que los portugueses carecían de alimentos y agua, por lo que se prefirió una guerra de desgaste. Además, varios tupíes comenzaron a desertar y unirse a las tropas misioneras, facilitando información sobre el enemigo.


title: Batalla de Mbororé

text: El 16 de marzo los bandeirantes enviaron a los jesuitas una carta donde solicitaban la rendición. Dicha carta fue rota por los guaraníes. Los portugueses intentaron huir del asedio guaraní remontando en sus balsas y canoas el río Uruguay. Sin embargo, en la desembocadura del río Tabay los esperaba un contingente de 2.000 guaraníes armados.


title: Batalla de Mbororé

text: Ante esta situación, los portugueses decidieron retroceder hacia el Acaraguá para ganar la margen derecha del río y así poder escapar de los guaraníes. Sin embargo fueron perseguidos hasta perder gran cantidad de hombres.


title: Batalla de Mbororé

text: Del contingente inicial que salió de San Pablo, sólo lograron volver unos cuantos.


title: Batalla de Mbororé

text: Las principales consecuencias inmediatas de la batalla de Mbororé fueron:


title: Giuseppe Tornatore

text: Giuseppe Tornatore (Bagheria, 27 de mayo de 1956) es un guionista y director de cine italiano. Galardonado con importantes premios como los Premios Óscar, Globos de Oro, Premios BAFTA o el Gran Premio del Jurado del Festival de Cannes.


title: Giuseppe Tornatore

text: Nacido en Bagheria, cerca de Palermo, el 27 de mayo de 1956. Creció en un ambiente familiar con su padre, Peppino Tornatore, un dirigente sindical de la CGIL, y su madre Marianna. Su hermano es el productor italiano Francesco Tornatore. Giuseppe se aficionó a la fotografía desde muy niño. Se graduó con honores en el instituto de secundaria "Francesco Scaduto de Bagheria". Más tarde, después de poner en escena, con tan sólo dieciséis años, textos de Luigi Pirandello y Eduardo De Filippo, se acercó al cine rodando documentales de gran valor artístico.


title: Giuseppe Tornatore

text: El éxito más destacado de su carrera es su segunda película, "Cinema Paradiso" (1987), que ganó un Óscar y un Globo de Oro.


title: Giuseppe Tornatore

text: Sin embargo, Tornatore decepcionó con la película "Stanno tutti bene", aunque fueron mejor las cosas en 1994 con "Pura formalidad". En 1998 dirigió "La leyenda del pianista en el océano", película que pasó sin mucha repercusión para la crítica. Su película "La Sconociuta" dio de qué hablar a críticos de todo el mundo.


title: Giuseppe Tornatore

text: En su película "Baaria", de 2008, que inauguró la Mostra de Venecia al año siguiente, Tornatore evoca una historia fuertemente autobiográfica asentada en su Sicilia natal, llena de preciosismo fotográfico que evoca escenas de naturalismo italiano de tinte político. Sin embargo, la crítica cinematográfica internacional la echó nuevamente por tierra. La apatía sobre la cinta se agudizó al conocerse su financiamiento por Medusa Film (de la que era propietaria la familia de Silvio Berlusconi). Tornatore es, sin embargo, una referencia obligada del cine italiano. En su larga carrera, ha acumulado premios como el del Festival de Salerno, un Óscar y un Globo de Oro.


title: Giuseppe Tornatore

text: En el 2006 se realizó el documental "Giuseppe Tornatore: un sueño hecho en Sicilia"


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: El síndrome de la fase del sueño retrasada (SFSR) es un trastorno en el ritmo circadiano (reloj biológico) del sueño que afecta el tipo de sueño, el ritmo de la temperatura del cuerpo, el nivel de atención del individuo, el ritmo hormonal y otros ritmos biológicos cotidianos, considerando los estándares de la población en general y sociales.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Las personas que padecen este síndrome, duermen de manera muy liviana las primeras horas del sueño y muy profundamente las últimas horas, normalmente los estímulos sonoros producidos por despertadores no logran cumplir su objetivo.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Los pacientes frecuentemente afirman que pueden dormir a la misma hora todos los días, a menos que tengan algún otro trastorno de sueño además del SFSR, los pacientes pueden dormir sus horas de sueño perfectamente, igual que el resto de las personas sin trastorno. Les es muy difícil despertar a horas para ir a trabajar o a la escuela por estímulos sonoros, duermen muy profundamente en las últimas horas del ciclo del sueño, despiertan espontáneamente y no sentirán agotamiento ni somnolencia durante el día.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: El SFSR fue descubierto por el doctor Elliot D. Weitzman y su equipo en el Montefiore Medical Center. Se estima que este problema de salud lo posee menos del 0,1% de la población, no existe tratamiento, muchas de las personas que lo padecen solo logran despertarse por la presencia de fuertes luces. El SFSR es mal diagnosticado como insomnio primario o como un padecimiento psiquiátrico. El SFSR puede ser tratado o controlado en algunos casos cuidadosas prácticas diarias, terapia de luz y medicamentos como la melatonina y el modafinil; la primera es una neurohormona natural responsable parcialmente y en pequeñas cantidades del reloj biológico; en el caso más extremo, el SFSR es una discapacidad.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Este trastorno generalmente se desarrolla en la niñez temprana o en la adolescencia. El trastorno que se desarrolla en la adolescencia, puede desaparecer en la adolescencia tardía o en la adultez temprana; de lo contrario el SFSR durará toda la vida. Según el grado del síndrome, los síntomas pueden ser controlados en un mayor o menor grado, pero no hay una cura específica. La prevalencia en los adultos está equilibradamente distribuida entre mujeres y hombres, aproximadamente un 0.15 o 3 por ciento en 2009. Generalmente se relaciona con el TDA (trastorno por déficit de atención), debido a genes de polimorfismo encontrados en común entre los afectados por TDA y el ritmo circadiano, y una alta proporción de personas con SFSR junto con los de TDA.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Según la Clasificación Internacional de los Trastornos del Sueño (ICSD), las características fundamentales del SFSR son:


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Las siguientes características distinguen al SFSR de otros trastornos del sueño:Para los afectados de SFSR, el intento de forzarse a sí mismos a llevar un horario de vida normal ha sido comparado a vivir permanentemente con un jet lag de 6 horas. A menudo los afectados sólo consiguen dormir unas pocas horas en la noche durante la semana laboral, y se ven obligados a compensar de alguna forma esta falta de sueño, y por ello duermen hasta la tarde los fines de semana, o toman largas siestas durante el día, que les permiten reponerse de la somnolencia cotidiana, pero también les ayuda a reforzar su desfase de sueño.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Las personas con SFSR tienden a ser trabajadores nocturnos de forma voluntaria, pues se sienten más despiertos, creativos y funcionales durante la tarde y la noche. Los pacientes con SFSR simplemente no pueden forzarse a dormir antes, ya que estarán dando vueltas en la cama sin poder conciliar el sueño.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Cuando los pacientes de SFSR buscan ayuda, casi siempre intentan de varias formas cambiar su horario de sueño. Usando tácticas equivocadas para intentar dormir antes, como técnicas de relajación, irse a la cama antes de la hora habitual, hipnosis, consumir alcohol, sedantes y pastillas para dormir, lecturas aburridas y otros remedios que a personas con otros trastornos de sueño sí les funcionan pero a ellos no. Los pacientes con SFSR que han intentado usar sedantes para poder conciliar el sueño aseguran que la medicación les hace sentirse cansados o relajados, pero que de ninguna forma les induce a dormir. A menudo los pacientes piden a sus familiares que les ayuden a despertarse, y suelen usar varias alarmas diferentes de despertadores para intentar reducir la extrema dificultad que les impide despertarse temprano por la mañana.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Usando estrictamente el criterio diagnóstico de la ICSD, un estudio aleatorio de 10 000 individuos adultos en Noruega estimó una prevalencia del 0,17 por ciento de este trastorno. Un estudio similar con 1.525 adultos en Japón la estimó en un 0,13 por ciento. Otros estudios indican que la prevalencia entre adolescentes llega hasta un 7 por ciento.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: El SFSR es un trastorno del reloj biológico interno del cuerpo. Se cree que se debe a una reducción en la capacidad para reiniciar este reloj biológico diario de dormir/despertarse. Los pacientes con SFSR quizá poseen un ciclo inusualmente largo del ciclo circadiano, o quizá lo que tienen es una incapacidad para regularlo adecuadamente con sus ciclos de sueño.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Las personas con sistemas circadianos normales suelen dormirse tan pronto como llega la noche si no han dormido suficiente la noche anterior y dormirse antes cambia automáticamente su reloj circadiano adelantándolo. En contraste con los afectados del SFSR, que son incapaces de dormir antes de su hora habitual, aunque se encuentren faltos de sueño. Algunos especialistas en medicina del sueño han demostrado que la falta de sueño no inicializa el reloj circadiano de los pacientes de SFSR, como lo harían las personas sin este trastorno.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Los pacientes con SFSR que tienen un horario fijo en sus actividades cotidianas suelen tener graves dificultades para dormirse y despertar porque sus relojes biológicos no se encuentran en fase con este horario. Las personas sin este trastorno que no se ajustan bien a los trabajos de turno de noche poseen los mismos síntomas aunque sean problemas diferentes.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Los pacientes con SFSR presentan retrasos en sus marcadores circadianos como, por ejemplo, en la secreción de melatonina y mínimos en la temperatura corporal, que corresponden a retrasos en su ciclo de dormir/despertar. Somnolencia, despertar espontáneo y otro tipo de indicadores internos se encuentran retrasados el mismo número de horas. Los patrones de presión vascular no descendente también se encuentran asociados al SFSR de forma conjunta a las horas socialmente inaceptables dormir/despertar.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: En casi todos los casos no se conoce cuál es la causa de la anomalía en el reloj biológico de los pacientes con SFSR. Pero el SFSR tiende a afectar a familias enteras, y un creciente número de evidencias en la literatura científica sugieren que el problema está asociado con el gen hPer3 (human period 3). Se han observado muchos casos que muestran síntomas del SFSR y del síndrome de no dormir/despertar de 24 horas después de haber presentado lesiones cerebrales traumáticas.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Ha habido casos en que el SFSR ha evolucionado en un síndrome de no dormir/despertar de 24 horas, un trastorno mucho más grave e incapacitador en el cual los pacientes no pueden dormir durante ciclos de 24 horas.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: El SFSR se diagnostica a través de una entrevista clínica, y un registro de las horas de sueño del paciente durante un lapso de por lo menos tres semanas donde se intentarán cambios a su ciclo habitual del sueño y se observará la tolerancia a estos cambios.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: El SFSR se diagnostica mal o pasa desapercibido en la mayor parte de los casos. Ha sido considerado uno de los trastornos del sueño peor diagnosticados como un trastorno psiquiátrico. El SFSR se confunde a menudo con el insomnio psicofisiológico, con la depresión clínica, con trastornos psíquicos como la esquizofrenia, con el trastorno por déficit de atención con hiperactividad, e incluso con actitudes voluntarias de irresponsabilidad. Los especialistas de las enfermedades del sueño citan el desconocimiento de este trastorno como la principal causa de un bajo índice de éxito en el diagnóstico, y subrayan la necesidad de un mejor adiestramiento de los profesionales de la salud respecto a los trastornos del dormir.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: La falta de conocimiento social de este trastorno contribuye a las dificultades experimentadas por los pacientes de SFSR, que suelen ser considerados por los demás personas irresponsables, poco disciplinadas o faltos de fuerza de voluntad. La escuela y el trabajo de oficina no suelen ser tolerantes con las personas que con frecuencia llegan tarde, faltan o que se encuentran cansadas por la mañana. Al igual que pueden sufrir de temblores por un corto lapso de tiempo.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: En el 2004, durante el encuentro de la Organización Mundial de la Salud sobre los efectos del sueño sobre la salud, se dijo lo siguiente:


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Además, los afectados por el SFSR suelen recibir diagnósticos equivocados, y son etiquetados como vagos e irresponsables durante años. La falta de un correcto diagnóstico en los ritmos circadianos de los trastornos del sueño como una condición psiquiátrica suele causar una considerable angustia y sufrimiento al paciente y su familia, y les hace tomar medicamentos psicoactivos inapropiadamente prescritos. Para muchos pacientes, la acertada diagnosis del SFSR representa un cambio rotundo y positivo en su vida.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: El tratamiento para el SFSR no es específico, y debe comprender la capacidad del paciente de dormir bien mientras trata el problema del desfase.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Los casos más leves de SFSR pueden controlarse simplemente intentando cambiar el horario de irse a la cama 15 minutos antes cada día, hasta ajustarse al horario deseado para despertarse naturalmente. Los casos más comunes pueden ser tratados con los métodos descritos más abajo.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Antes de empezar un tratamiento de SFSR, se les pide a los pacientes dormir durante toda una semana en su horario habitual, ya que es importante que se encuentren descansados al inicio del tratamiento.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Algunos tratamientos descritos en la literatura médica son:Una vez que haya podido establecer un horario de sueño adelantado, es fundamental que el paciente cumpla estrictamente este horario de dormir/despertar y que tenga una buena higiene del sueño.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: El éxito a largo de plazo del tratamiento aún no ha sido evaluado, pero se sabe que el SFSR resulta complicado de tratar.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Algunos pacientes son incapaces de adaptarse a horas más tempranas de sueño, incluso después de años de tratamiento. Uno de los principales problemas es que lleguen a surgir trastornos más graves como el síndrome de 24 horas de no dormir/despertar. Investigadores de los trastornos del sueño han propuesto el término "incapacidad por trastorno de horario de sueño" a los casos menos tratables y agudos de SFSR.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: La rehabilitación para los pacientes con SFSR incluye la aceptación de su padecimiento, y elegir una ocupación que resulte compatible con sus horarios de sueño: por ejemplo, las que tienen horarios flexibles (Artista, periodismo, literatura o traductores independientes o "freelance").


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: En los casos descritos de SFSR, más de la mitad de los pacientes padecen una depresión clínica u otros problemas psicológicos. La relación entre la depresión y el SFSR aún no está clara. Pero el hecho que algunos pacientes de SFSR no sufren depresión indica que el SFSR no es un síntoma de esta depresión.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Es comprensible que el SFSR desempeñe un papel importante como factor causante de la depresión, por su naturaleza altamente estresante y el desconocimiento general del trastorno, que causa incomprensión en el entorno del afectado. Otra posibilidad es la relación neuroquímica directa que existe entre la depresión y los mecanismos del sueño.


title: Síndrome de la fase del sueño retrasada

text: Los pacientes de SFSR que también sufren depresión deberán buscar tratamiento para ambos problemas. Existe evidencia de que un tratamiento efectivo contra el SFSR puede mejorar el estado de ánimo del paciente y mejorar el efecto de los antidepresivos. De igual forma, el tratamiento contra la depresión permite a los pacientes un mejor seguimiento de su tratamiento para el SFSR.


title: Hontanas

text: Hontanas es una localidad y un municipio situados en la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de Odra-Pisuerga, partido judicial de , cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Hontanas

text: El núcleo urbano de Hontanas fue declarado Bien de Interés Cultural con la categoría de Conjunto Histórico Artístico en 1999.


title: Hontanas

text: En 2015, en la aprobación por la Unesco de la ampliación del Camino de Santiago en España a «», España envió como documentación un «Inventario Retrospectivo - Elementos Asociados» ("Retrospective Inventory - Associated Components") en el que en el n.º 1176 figura la localidad de Hontanas, con un ámbito de elementos asociados. La calle Real de Hontanas es parte de la ruta medieval jacobea. En 2015 se ha aprobado el Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico del Camino de Santiago (PEPCH).


title: Hontanas

text: Situada a 42 kilómetros de Burgos, abarca una extensión de 10,22 km² y cuenta con una población de 82 habitantes (2016).


title: Hontanas

text: Villa de numerosas fuentes (de ahí la etimología de su nombre, "fontanas"), pueblo con encanto, paisaje romántico, propio de narraciones de Becquer, en sus calles te sentirás trasladado en el tiempo y la paz y el sosiego se apoderará de ti.


title: Hontanas

text: Las fuente, la monumental iglesia, el bonito y escondido patio del cura, los antiguos lavaderos, albergues perfectamente restaurados, el palacio medieval y la arquitectura popular castellana de sus casas configuran un entorno urbano muy interesante y hacen de la villa de Hontanas una de las más bellas y pintorescas de todo el camino de Santiago. La hospitalidad es la característica más acentuada, un lugar perfecto para descansar.Iglesia de La Inmaculada Concepción, dependiente de la parroquia de Castrojeriz, en el Arcipestrazgo de Amaya, diócesis de Burgos. Cobija un retablo barroco obra del montañés Fernando de la Peña. La iglesia se construyó anexa al palacio del obispo, (antiguo señor de la villa) y es del que se conserva un arco gótico.


title: Hontanas

text: La fábrica de grandes proporciones y estilo neoclásico, destaca la gran torre en tres tramos, coronada por una cúpula de media naranja.


title: Hontanas

text: La iglesia de la Inmaculada, construida primitivamente en estilo gótico, en el siglo XIV, aunque reformada neoclásicamente con el paso del tiempo.


title: Hontanas

text: La iglesia parroquial de Hontanas presidida por una torre alta y fuerte, está dedicada a la Inmaculada Concepción. Fue construida primitivamente en estilo gótico, en el siglo XIV, aunque reformada neoclásicamente con el paso del tiempo. De su estructura destaca una gran torre de esta última época con una cúpula de media naranja. Cobija un retablo barroco obra del montañés Fernando de la Peña. En su interior se conserva una magnífica cruz procesional de cobre con esmaltes y figuras propias del siglo XIII, su estilo hace pensar que se trata de fabricación española, de estilo románico tardío.


title: Hontanas

text: La iglesia se construyó anexa al palacio del prelado burgalés, al que perteneció desde el 1 de abril de 1208, cuando el Rey Alfonso VIII obliga al obispo de Burgos D. Fernando a comprar la villa de “Fontanas” con su iglesia de Santa María por quinientos maravedís (monedas de oro) que extrajo de bienes catedralicios, de este palacio aun hoy se conserva un arco gótico.


title: Hontanas

text: Junto al ábside de la iglesia se encuentra la vistosa Fuente de la estrella, de piedra tallada con un copete de medio punto y una estrella de seis puntas en relieve. En el frontal dos caños simétricos compiten al unísono surtiendo de abundante y fresca agua al caminante.Se encuentra a unos 2 kilómetros del pueblo, en el lugar donde según cuenta la tradición se apareció la virgen a un vecino del pueblo. Antiguamente se realizaba una romería para cambiar la virgen de Espinosa por la virgen del Rosario.Restos de lo que la tradición dice fue un palacio de un prelado burgalés, otrora antiguo señor de la villa.Se conserva como vestigio jacobeo, también llamado "Mesón de los Franceses", antiguo hospital medieval levantado en los siglos XIII o XIV. Conserva en su interior un arco gótico que formaba parte de la fachada del antiguo hospital. Hoy está perfectamente restaurado y habilitado como albergue municipal de peregrinos.


title: Hontanas

text: Con restos medievales. El edificio ha sido rehabilitado y transformado en albergue de peregrinos.


title: Hontanas

text: Todavía conserva un arco apuntado del Hospital original e incluso algunos silos que han aparecido en el suelo del interior.


title: Hontanas

text: Actualmente abre todo el año como albergue para peregrinos con credencial. Dispone de duchas con agua caliente y cincuenta y cinco plazas en un edificio completamente rehabilitado.Son los restos de la iglesia de un antiguo poblado medieval y que todavía conserva un paredón esquinal. En las inmediaciones quedan restos de un via crucis de la época. En un estrechamiento del valle, encontramos en viejo molino, silencioso y oscuro, nido de gorriones y lechuzas, todavía conserva la maquinaria y la presa que lo alimentaba.En la plaza de la villa anexa a la iglesia encontramos lo que en el medievo fue una torre de carácter defensivo, construida en el siglo XII - XIII. En la actualidad se accede a ella desde el interior de la iglesia por un arco románico, aún conserva varias saeteras, una ventana de estilo románico que comunica con la iglesia y restos de una bonita bóveda de aristas de la cual nace una escalera de caracol para acceder a la torre que supuestamente estuvo almenada.


title: Hontanas

text: Los primeros registros arqueológicos sobre poblamiento del término de Hontanas señalan una ocupación prehistórica identificada en el “Yacimiento Hospital”, asociada probablemente a un monumento funerario atribuido al Neolítico/Calcolítico, que da fe de la ocupación de este territorio durante la Prehistoria reciente.


title: Hontanas

text: En un contexto más amplio de carácter comarcal, será Castrojeriz el epicentro neurálgico del poblamiento durante buena parte de este dilatado lapso temporal, principalmente focalizado en el cerro de El Castillo, que fue construido 46 años antes de la era cristiana y ocupado por celtas, romanos (se dice que CastrumSigerice fue fundada por Julio César), visigodos, árabes y por último cristianos, y en su castillo se desarrollaron importantes batallas entre cristianos y moros.


title: Hontanas

text: A finales del siglo IX, la organización del territorio en alfoces de repoblación contribuirá a su estabilización y pacificación, estructura jurisdiccional y administrativa donde quedaba integrado el territorio de Hontanas durante la Alta Edad Media, con Castrojeriz de cabecera del Alfoz.


title: Hontanas

text: Si la formación del Camino de Santiago Francés se produjo en los inicios del siglo XI, su consolidación lo hizo en la centuria siguiente bajo el reinado de Alfonso VII, respondiendo a una estrategia de feudalización del territorio que tiene su mejor y más cercana expresión en la fundación de la Orden y Convento de San Antón en 1146, entre Hontanas y Castrojeriz.


title: Hontanas

text: Dentro del tupido mosaico de aldeas y alquerías que componían en etapas alto y pleno-medievales el territorio actual de Hontanas, situamos los pueblos de Valdemoro y Quintanilla, a los cuales el Rey Alfonso VIII, el 7 de mayo de 1183 hizo extensivos los fueros de Castrojeriz y declara anulados los que antes regían en cuanto a tributación. El fuero de Castrojeriz, que es reconocido como entre los primeros otorgados en el Reino de Castilla.


title: Hontanas

text: Valdemoro, con su iglesia de San Vicente y probablemente un monasterio bajo esa misma advocación se localiza al pie de un amplio espigón de páramo de orientación NE-SO, configurado por el arroyo de Garbanzuelo por la margen derecha y el arroyo de Valderrubaya por la izquierda. Se extiende desde la zona de ladera media y baja en forma de bancales, llegando hasta la zona de vega. En el enclave aún se conservan los restos del contrafuerte de la iglesia, de 2 m de largo y unos 8 m de alto, junto con abundantes fragmentos de tejas curvas, cerámica a torno y bloques y sillares de caliza, reaprovechados en las lindes y bancales de los cultivos. También se constatan varios silos colmatados, y en el bancal del Camino de Santiago varias estelas discoidales de piedra caliza hincadas en el suelo, haciendo de este tramo del camino uno de los más singulares por su inalterado aspecto medieval,sepuedenencontrar incluso restos óseos humanos en torno al edificio que confirman la existencia de una necrópolis. Los restos más visibles se corresponden con el edificio cultural y cementerio del despoblado deValdemoro, citado en 1173 en relación al Camino de Santiago y que figura en el Becerro de Behetrías de mediados del siglo XIV, pero no en los censos parroquiales de 1591-1594, por lo que suponemos se encontraba ya sin vecinos. El edificio cultural mantenía todavía en buen estado en una visita pastoral de 1755.


title: Hontanas

text: Quintanilla (de Valdemoro), con su desaparecida ermita y necrópolis, se localizaba al N.O. del actual casco urbano, sobre las piscinas municipales. La tradición oral refiere la existencia de una ambiente de necrópolis asociado, pues de este lugar procede un sarcófago de pequeño tamaño. Ambos edificios culturales se cuentan entre las tres ermitas en pie de Hontanas a mediados del s. XIX.


title: Hontanas

text: En este contexto de repoblación se conocen otros núcleos que en etapas medievales estuvieron poblados y que posteriormente corrieron igual suerte, como Espinosa, en el entorno de la "ermita de Nª Sª de Espinosa" ; o Santa Cruz de Valdealiso, en la divisoria con Castellanos de Castro, donde se han encontrado lápidas funerarias y restos óseos humanos datados de los siglos IX – X. Hubo varios monasterios dedicados a la producción de lino y cáñamo con los que producían telares y lienzos para el consumo. En este lugar hace no mucho estuvo la "ermita de Santa Cruz".


title: Hontanas

text: No sería de extrañar que tras la reconquista se refundasen, en la actual población de Hontanas, cuyo origen se puede situar alrededor del año 1200 y cuyo nombre procede del latín “fontanas” debido a la abundancia de fuentes y manantiales u hontanares que brotan al este de la población.


title: Hontanas

text: La primera mención que hayamos de Hontanas es la concesión que el Rey Alfonso VIII de Castilla, llamado «el Noble», estando en Cea, el 18 de agosto de 1203, otorgó a Arlotho de Marzán, caballero de Gascuña, libre de todo pecho real y exenta de la justicia del Rey, con facultad de transmitirla a sus herederos o enajenarla, manteniendo una clara relación respecto a la ruta jacobea "“concedo illamvillam que dicitur Fontanas, in publico itinerebeatiJacobisitam”"…que ya se encontraba plenamente consolidada.


title: Hontanas

text: El 1 de abril de 1208 el Rey Alfonso VIII obliga al obispo de Burgos D. Fernando a comprar la villa de "“Fontanas”"con su iglesia por quinientos maravedís (monedas de oro) que extrajo de bienes catedralicios, el propio rey expedía con igual fecha un solemne privilegio confirmándola. La presencia de Arlotho de Marzán, caballero de Gascuña y la forzada venta de Hontanas nos lleva de la mano a la expedición que en otoño de ese mismo año hizo Alfonso VIII por tierras de Gascuña, con ánimo de subyugar su imperio, haciendo efectivos los derechos de su esposa doña Leonor. Fue acompañado en esta impetuosa correría por nuestro obispo D.Fernando, por aquel entonces ya señor de la villa de Hontanas, y dio como resultado la conquista de gran parte de Gascuña a excepción de Bayona, Burdeos y La Réole, cuyos obispos reconocieron sin embargo la soberanía del monarca Castellano.


title: Hontanas

text: En 1221 el Rey Fernando III de Castilla, al ver fructificar su matrimonio con el nacimiento de su hijo Alfonso, más tarde apellidado "“el sabio”" dando muestra de su predilección a la iglesia de Burgos y en especial, a su prelado, D. Mauricio, no solo haciendo a este graciosa donación, para él y sus sucesores sin limitación de ningún género el señorío de Valdemoro y Quintanilla"“ duas villas quarum una dicitur Val de Moro et altera diciturQuintanella, inter ipsam Val de Moro et Fontanas, in strata Sancti Jacobi” ," si no disponiendo ese mismo añola erección de una nueva catedral cuyas condiciones deberían ser correspondientes a la magnificencia de su ánimo. Ambos pusieron la primera piedra de la actual Catedral, como dejo indicado para mayor gloria de Dios y honra de Burgos.


title: Hontanas

text: En el siglo XIV seguía siendo Hontanas señorío del obispo y de la iglesia de Santa María (actualmente Catedral de Burgos). El cabildo pagaba cuatrocientos veinte maravedís, de los cuales la, mitad eran para el rey y la otra mitad para los capellanes de la capilla del obispo, pagaban al rey servicios y monedas yal prelado un yantar cada año cuando iba de visita a la villa.


title: Hontanas

text: La vocación jacobea de Hontanas parece clara y el núcleo urbano va creciendo en torno al camino, teniendo como eje la calle Real y la existencia en esas fechas de dos hospitales asistenciales, el hospital de San Juan que se sabe de su edificación en los siglos XIII-XIV, dedicado al hospedaje de peregrinos y también de otros pobres, contaba con cuatro camas, siendo propietario de 34 tierras en la localidad y otras heredades en Castellanos de Castro e Iglesias. El otro hospital sin advocación conocida se encontraba camino de Iglesias y hoy el lugar es conocido como Hospital derribado.


title: Hontanas

text: En febrero de 1461 el secretario del papa y recogedor de diezmos real, Antonio Veneris, junto al prelado burgalés Luis de Acuña visitaron la villa de Hontanas en su viaje desde Valladolid a Burgos. Como cámara del obispo, los vecinos de Hontanas eran vasallos y estaban obligados a transportar, a fines del siglo XV, a los palacios del obispo Acuña o a su fortaleza de Rabe, quince cargas de vino de Sasamón o Villasandino, o al pago de novecientos maravedís, y por las heredades de tierras y olmedas que allí poseía sesenta fanegas de pan.


title: Hontanas

text: A corta distancia de Hontanas, se comienza a construir sobre lo que fue anteriormente el palacio y la huerta del rey Pedro I de Castilla el monasterio de San Antón (siglos XIV y XV) regido por los antonianos, que se dedicaban a cuidar de los enfermos, sobre todo de los que presentaban la enfermedad llamada del fuego de San Antón. Este monasterio estuvo bajo la protección real, por eso hay escudos reales en la portada de la iglesia y en las claves de las bóvedas. Lo fundó Alfonso VII en el siglo XII (año 1146). Las ruinas actuales son del siglo XIV. El hospital tuvo mucha importancia, pues fue la sede de la Encomienda General de la Orden de San Antonio en los distintos reinos de la Corona de Castilla y Portugal, con más de veinte encomiendas dependientes (casas-monasterios-hospitales). Eran famosas las ceremonias que hacían los monjes antonianos para bendecir diversos objetos, a las que acudían muchos fieles. Bendecían: La cruz llamada cruz de Tau, libraba de pestilencias a todo el que la llevaba.El pan de San Antonio, que se daba a todos los peregrinos y era elaborado contra enfermedades y peligros de mar y tierra.El vino santo, remedio del fuego.Campanillas del Santo y otros objetos.


title: Hontanas

text: En el siglo XVI posiblemente se reedifica la iglesia parroquial de la Inmaculada, deanterior advocación a Santa María, cuyas fábricas principales denuncian trazas góticasde transición y sucesivas reformas barrocas de los siglos XVII y XVIII.


title: Hontanas

text: A finales del siglo XVII el sacerdote boloñés Domenico Laffiy, asiduo peregrino (viajó a Compostela tres veces durante los años 1666 y 1673), nos ofrece la estampa deformada de un Hontanas reducido a diez o doce cabañas de pastores, acechadas por los lobos, prestos al asalto de la empalizada que las defendía. Sin embargo, pocos años antes, la realidad histórica de Hontanas indicaba en 1589, según el censo de población de las provincias de la corona de Castilla, contaba con una iglesia parroquial y una población de cuarenta vecinos, ya no se nombra a Valdemoro, probablemente por encontrarse despoblado.


title: Hontanas

text: En el siglo XVIII el pueblo ya estaba repoblado, contaba con 50 vecinos y servían a la iglesia 3 beneficiados nada menos. Se realizan importantes reformas en el hospital de San Juan,que se mantendrá como centro de beneficencia hasta bien entrado el siglo XX. En su viaje de 1672, Albert Jouvin de Rochefort ilustra esta tupida red asistencial paraeste segmento caminero al referirse que en todos estos pueblos hay hospitales pararecibir allí y alojar a los peregrinos pobres.


title: Hontanas

text: Hontanas formaba parte, en su categoría de pueblos solos, del Partido de Castrojeriz, uno de los catorce que formaban la , durante el periodo comprendido entre 1785 y 1833, en el Censo de Floridablanca de 1787, jurisdicción de realengo con alcalde pedáneo.


title: Dobla

text: Dobla es el nombre que recibieron distintas monedas de oro de diversos reinos cristianos peninsulares y musulmanes de la península ibérica y del Norte de África durante la Edad Media y principios de la Moderna. Tradicionalmente se conoce como dobla a la moneda de oro de Castilla de la época, siendo las de los reinos musulmanes denominadas de distinta forma añadiendo algún adjetivo para diferenciarlas entre ellas. La dobla castellana tenía un valor de dos mazmudinas y reemplazó al maravedí después del reinado de Alfonso X. Así podemos distinguir entre:


Viacom International Media Networks Asia (anteriormente MTV Networks Asia) fue la división que operaba las 24 horas con canales pertenecientes a dos marcas, MTV y Nickelodeon. Pertenecía a ViacomCBS.


El 14 de enero de 2020, Viacom International Media Networks Asia se fusionó con Viacom International Media Networks Europe, creando ViacomCBS Networks EMEAA.


title: Syllabus

text: El Syllabus errorum complectens praecipuos nostrae aetatis errores ("Listado recopilatorio de los principales errores de nuestro tiempo"), conocido simplemente como Syllabus, es un documento de ochenta puntos, publicado por la Santa Sede en 1864, durante el papado de Pío IX, al mismo tiempo que la encíclica "Quanta cura". Es un escrito que condena conceptos que la Iglesia considera «errores modernos».


title: Syllabus

text: En 1849, en un sínodo provincial de Spoleto, siendo arzobispo Joaquino Pecci (futuro León XIII) se planteó la idea de hacer un elenco de los errores modernos y condenarlos. Dicha idea no fraguó, pero en 1850 el Papa encargó a la revista de los jesuitas "La Civiltá Cattolica" lanzar la idea para observar su grado de aceptación. La acogida fue favorable, y el Papa pensó unir dicha condenación de los errores modernos a la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción, a fin de poner de relieve el punto del que nacían los errores del mundo moderno: la negación de lo sobrenatural. El proyecto se encargó a diferentes personas, entre ellas Donoso Cortés, buscando la redacción de una bula que fuera acompañada por la condena de los errores modernos; pero pronto se decidió separar ambas cosas, por lo que, a partir de una única comisión, se formaron dos: una que se dedicaría a trabajar en la bula y otra que se ocuparía de la condena de los errores modernos. Estando así las cosas, se llegó en el año 1854 a la conclusión de la bula con la definición del dogma de la Inmaculada Concepción, quedando estancado el trabajo condenatorio de los errores modernos.


title: Syllabus

text: El avance del Risorgimento unificador italiano, en el cual la Curia romana veía el avance de las ideas liberales, pudo ser un motivo que aceleró los trabajos de esta segunda comisión, ya que, coincidiendo con la última fase de la unificación de Italia, se consultó desde Roma a diferentes personalidades en el ámbito de lo teológico, con cuyas respuestas se preparó en 1860 un elenco de tesis condenables. En julio de ese mismo año aparecía una carta pastoral del obispo de Perpiñán, O. Gerbet, quien elaboraba un listado condenando los errores del mundo moderno.


title: Syllabus

text: Esto agradó a Pío IX, que ordenó que se abandonara el esquema anterior y se comenzara a trabajar sobre la carta pastoral del obispo. Se formaba así una lista de 61 proposiciones cualificadas teológicamente, que se entregó a una serie de obispos que, invitados por Pío IX, acudieron a Roma con motivo de la canonización de los mártires de Japón. Dicho esquema se filtró en la prensa liberal y apareció publicado, levantando enorme polémica en la opinión pública europea. Volvió a frenarse el proyecto, pero sin prisa continuó trabajándose en ello, a pesar de la oposición de los cardenales del Santo Oficio, quienes dudaban de la labor y método que se seguían.


title: Syllabus

text: Con la Convención de septiembre, tras la derrota de Napoleón III frente a Prusia, Francia retira su apoyo a Roma y reconoce el Reino de Italia, quedando así la vía libre para conquistar el pequeño reducto que quedaba de los Estados Pontificios. Este fue quizá el motivo que aceleró los trabajos de condena, que se encontraban bajo la dirección del P. Bilio, cardenal de la orden barnabita. Tomándose como base 80 tesis a partir de 32 documentos anteriores de Pío IX, se redactó también la encíclica "Quanta Cura", que se publicó con el "Syllabus" el 8 de diciembre de 1864. El "Syllabus" sería una lista de los errores condenados, mientras que la "Quanta Cura" sería una explicación de todo lo que el "Syllabus" condenaba.


title: Syllabus

text: El Syllabus abarca 80 proposiciones divididas en 10 capítulos. Dichas proposiciones se resumen en 4 puntos fundamentales:


title: Syllabus

text: 1-. Proposiciones de la 1 a la 18: condena los errores relativos a la fe: panteísmo, naturalismo, racionalismo tanto absoluto como mitigado, indiferentismo, incompatibilidad entre la fe y la razón, etc. También incluye la proposición 22 que condena el no sometimiento de la inteligencia al magisterio de la Iglesia.


title: Syllabus

text: 2-. Proposiciones de la 19 a la 55: son las relativas a la naturaleza de la Iglesia, del Estado y las relaciones entre ambos. Se subraya la libertad de la Iglesia, la subordinación del Estado a la moral cristiana y la existencia de derechos naturales anteriores al Estado e independientes del mismo. Condena la separación entre la Iglesia y el Estado.


title: Syllabus

text: 3-. Proposiciones de la 56 a la 74: son las relativas a la ética. Prestan especial atención al matrimonio como sacramento, a la vez que se condena la moral laica, al utilitarismo (tesis 58) y la separación sacramento-contrato.


title: Syllabus

text: 4-. Proposiciones de la 75 a la 80: afirman que el cristianismo (de la Iglesia Católica Apostólica y Romana) debe ser la religión de Estado y condenan la libertad de culto, pensamiento, imprenta y conciencia. Destaca la tesis que afirma que el Romano pontífice no puede conciliarse con el progreso, el liberalismo y la cultura moderna.


title: Syllabus

text: El punto LXXX y último del Syllabus resumía este documento pontificio, expresando que:


title: Syllabus

text: El Syllabus es un listado de errores, por lo tanto los 80 puntos de él son afirmaciones erróneas que la Iglesia no debía aceptar. Por lo tanto lo que se estaba afirmando es que el Papa no puede reconcialiarse y transigir con el progreso, el liberalismo y la civilización moderna, siendo erróneo y falso según el Syllabus el afirmar lo contrario. Estas ideas se desarrollan en otro documento de Pío IX, la alocución "Jamdudum cernimus" del 18 de marzo de 1861. Se establece una distinción entre verdadera y falsa civilización (desde el punto de vista de la Iglesia, se entiende). Afirma que la historia testifica el hecho de que la Santa sede siempre ha sido protectora y patrona de la civilización genuina (es decir, cristiana). Si el progreso y la civilización consisten en descristianizar el mundo (separación de la Iglesia y el Estado, libertad de conciencia y de culto), la Iglesia nunca puede tenderle la mano en señal de paz a tal sistema.


title: Syllabus

text: Mientras que la encíclica "Quanta cura" que acompañaba al Syllabus pasó desapercibida, el Syllabus provocó cierta conmoción, puesto que chocaba con la mentalidad de la parte más influyente de la intectualidad. Así pues, encontró el aplauso tanto de católicos tradicionales como de los liberales radicales anticatólicos, mientras que los perjudicados fueron los católicos liberales, que vieron en el Syllabus la condena de sus esfuerzos conciliadores entre Iglesia y mundo moderno. Muchos gobiernos prohibieron su impresión, y la Santa Sede tuvo que explicar el alcance del Syllabus con la diferencia entre tesis e hipótesis: el Syllabus condena la tesis (ideología), lo cual no excluye que se dé como hipótesis en algunos lugares y circunstancias, de modo que si el Syllabus condena la libertad de culto esto no implica que en algunos lugares pueda ser adecuado establecer la libertad de culto.


title: Syllabus

text: Católicos intransigentes como los jesuitas alemanes dieron una interpretación del Syllabus mucho más radical; mientras que otros, como el cardenal Rauscher, arzobispo de Viena o el arzobispo de París Darboy, propusieron otro punto de vista al afirmar que el Syllabus no condenaba las libertades modernas en sí mismas, sino el contexto histórico-filosófico en que se encuadraban y la pretensión de anular el orden sobrenatural, prescindiendo de él. La interpretación más autorizada del Syllabus la hizo León XIII, quien intentó llevar una línea complementaria a la de Pío IX, y que fue no tanto insistir en los errores modernos sino responder a los retos que estos planteaban.


title: Syllabus

text: El Syllabus es el documento más discutido de Pío IX y el que más ha contribuido a dar una impronta de ortodoxia a su largo y fecundo pontificado, dado que condena la libertad de culto y de conciencia y el indiferentismo, bajo el criterio del magisterio tradicional se la iglesia, fiel a la intransigencia en materia filosófica y política. También es probablemente el documento más controvertido de la historia de la Iglesia, citado siempre por sus enemigos como ejemplo de "oscurantismo católico" .


title: Syllabus

text: En respuesta a los planteamientos conciliadores del cardenal James Gibbons y el obispo John Ireland, el papa León XIII (sucesor de Pío IX) envió una carta al citado cardenal, condenando como herético el llamado americanismo. Charles Maigneu, redactor del periódico católico de París "La Verité", publicó entonces un artículo titulado «un breve Syllabus» enumerando una serie de proposiciones condenadas, que recordaban al "Syllabus" de Pío IX.


title: Miyu Matsuki

text: , más conocida como fue una seiyū japonesa afiliada a 81 Produce. Vivía en la prefectura de Hiroshima, Japón. Sus roles programados y en curso fueron asumidos por Yui Horie, Kana Asumi, Yumi Kakazu, Reina Ueda y Noriko Shitaya.


title: Miyu Matsuki

text: En 1998 hizo su debut como seiyū de videojuegos, en la saga "Migakura Shōjo Tanteidan" de "PlayStation". En 2002 debutó como seiyu de anime en "Shichinin no Nana" y en julio del mismo año ingresó a la empresa 81 Produce.


title: Miyu Matsuki

text: En 2013 fue premiada en la 7.ª edición de los Seiyū Awards en la categoría de Mejor interpretación musical junto con Kana Asumi y Yuka Ōtsubo por la canción "Ushirokara Haiyoritai G", apertura del anime "Haiyore! Nyaruko-san".


title: Miyu Matsuki

text: El 14 de julio de 2015 anunció su alejamiento de manera temporal como actriz de voz debido a una hospitalización por neumonía. Sin embargo; dicha enfermedad se complicó, pues padecía de un Cáncer linfático adquirido por una activa infección crónica al Virus de Epstein-Barr que derivó en su fallecimiento el 27 de octubre de 2015.


title: Miyu Matsuki

text: Cabe mencionar que la actriz apenas había sido correctamente diagnosticada el verano de 2015 y llevaba el tratamiento correspondiente; pero ya era tarde, pues la enfermedad tiende a ser fatal en casos no diagnosticados tempranamente. En el caso de Miyu, ésta fue descubierta después de un año.


title: Miyu Matsuki

text: En la celebración su cumpleaños número 38, ya se le notaba signos de que la enfermedad minaba su salud. Se realizó un reportaje acerca de la infección activa-crónica del virus Epstein-Barr de la actriz en el programa de noticias japonés de TBS.


title: Don't Download This Song

text: «Don't Download This Song» (en español: «No descargues esta canción») es el primer sencillo del álbum "Straight Outta Lynwood" del comediante "Weird Al" Yankovic.


title: Don't Download This Song

text: La canción habla sobre las consecuencias de utilizar programas de archivos compartidos para descargar MP3s, con referencias a la RIAA, Lars Ulrich y Tommy Chong, entre otras cosas.


title: Don't Download This Song

text: A pesar del título, la canción puede descargarse gratuitamente desde la página MySpace de Yankovic y de otras páginas.


title: Don't Download This Song

text: El video fue animado por Bill Plympton y se estrenó en Yahoo! Music el 22 de agosto de 2006. Representa la captura, juicio, apreso, ejecución, escape y quema de un chico que graba un CD virgen con música descargada ilegalmente. Pero al terminar, se ve que el chico sólo estaba imaginando qué le pasaría si grabara el CD, y entonces lo tira a la basura y vuelve a tocar la guitarra.


title: Pandion haliaetus

text: El águila pescadora (Pandion haliaetus), también conocida como halieto, guincho o gavilán pescador, es una especie de ave accipitriforme de la familia Pandionidae.


title: Pandion haliaetus

text: Es un ave rapaz de tamaño medio, que aparece en todos los continentes, excepto en la Antártida, aunque en América del Sur es solo migradora no nidificante. Algunas clasificaciones lo colocan como el único miembro del género "Pandion", mientras que otras consideran una segunda especie dentro de este género, "Pandion cristatus".


title: Pandion haliaetus

text: El águila pescadora fue una de las muchas especies descritas por Carlos Linneo en su obra del siglo XVIII, "Systema naturæ", y nombrada como "Falco haliætus". El género "Pandion", el único miembro de la familia Pandionidae, fue descrito por el zoólogo francés Marie Jules César Savigny en 1809 y toma el nombre del mítico rey griego, Pandion.


title: Pandion haliaetus

text: El águila pescadora se diferencia en varios aspectos de otras rapaces diurnas. Los dedos de las patas son de igual longitud, sus tarsos son reticulados y sus garras redondeadas. El águila pescadora y los búhos son las únicas aves rapaces cuyo dedo exterior es reversible, lo que les permite agarrar a sus presas con dos dedos por delante y dos por detrás. Esto es particularmente útil cuando atrapa peces resbaladizos.


title: Pandion haliaetus

text: El águila pescadora mide entre 52 y 60 cm de alto, con una envergadura que oscila entre 152 y 167 cm. De partes superiores castaño oscuro, e inferiores blancas, jaspeadas de oscuro, con una máscara oscura a los lados de la cabeza. De cola larga y estrecha, y alas angulosas, es fácil de identificar. Posee unas plumas alargadas en la nuca que forman una cresta que se eriza con frecuencia.


title: Pandion haliaetus

text: Los ejemplares juveniles se identifican por las manchas marrón claro de su plumaje y, en general, por un tono más pálido. Los machos adultos se distinguen de las hembras por el cuerpo más delgado y las alas más estrechas. Son fáciles de distinguir al ver una pareja, pero no tanto con individuos solitarios. Se trata de una especie prácticamente cosmopolita, una de las rapaces con mayor distribución mundial. Las poblaciones norteñas son migratorias (nidificación boreal e invernación austral), mientras que las más meridionales tienden a ser sedentarias. Las distribución es caracterísctica de cada subespecie, siendo "P. haliaetus carolinensis" y "P. haliaetus ridgwayi" propias del Nuevo Mundo, mientras que "P. haliaetus haliaetus" y "P. haliaetus cristatus" tienen sus nichos ecológicos en el Viejo.


title: Pandion haliaetus

text: Así, el "P. haliaetus haliaetus" nidifica en el Paleártico (Eurasia) e inverna en África y las riberas del Océano Índico. El "P. haliaetus carolinensis" nidifica en Canadá y Estados Unidos, migrando a Sudamérica hasta Chile y Argentina. "P. haliaetus ridgwayi" y "P. haliaetus cristatus" tienden a no migrar, habitando en el Caribe y Australasia respectivamente.


title: Pandion haliaetus

text: La mayoría de las águilas pescadoras europeas, de la subespecie "Pandion haliaetus haliaetus", inverna en países como Sierra Leona, Senegal o Ghana. Las aves adultas cruzan el Mediterráneo, y las más jóvenes siguen la costa en un recorrido más largo, pero que les permite tomar algún descanso. El grueso de la invernada de águilas pescadoras en Andalucía se da en las provincias de Huelva (Paraje Natural de Marismas del Odiel, aunque también se han observado ejemplares en el Paraje Natural de las Marismas de Isla Cristina), Cádiz (Bahía de Cádiz y embalses interiores) y algunos ejemplares en la provincia de Málaga, Paraje Natural de la Desembocadura del Guadalhorce.


title: Pandion haliaetus

text: En la península ibérica el águila pescadora se extinguió como reproductora en el año 1983. Debido a esta situación y a la fragmentación de la población en la cuenca del Mediterráneo, la Junta de Andalucía, en colaboración con la Estación Biológica de Doñana y la Fundación Migres, inició un programa de reintroducción de la especie en el año 2003 en Cádiz y 2004 en Huelva. A lo largo de este proyecto se liberaron casi doscientos pollos de águilas en las provincias de Huelva y Cádiz provenientes de países donantes (Escocia, Alemania y Finlandia). El proyecto da sus primeros frutos en el año 2009 con el asentamiento de la primera pareja reproductora en la provincia onubense (Paraje Natural Marismas del Odiel) Desde entonces y hasta 2014 la población de águila pescadora ha aumentado de manera muy exitosa, contabilizándose ese año un total de siete parejas reproductoras en Cádiz y cinco en Huelva con ocho pollos en esta última.


title: Pandion haliaetus

text: En marzo de 2011 salió a la luz un plan para hacer lo mismo en el Principado de Asturias. Recientemente se ha considerado la especie recuperada en Andalucía. Por otro lado, las poblaciones en las Islas Canarias se encuentran en la actualidad seriamente amenazadas, faltando información que determinen exactamente las causas.


title: Pandion haliaetus

text: La población en el mar Mediterráneo se encuentra en una situación crítica, si bien relativamente estable. No obstante, el reciente asentamiento de la población andaluza incrementa la estabilidad y probabilidad de supervivencia de la población mediterránea. La mejor población del Mediterráneo se encuentra en la costa del parque nacional de Alhucemas, en Marruecos, si bien también hay importantes poblaciones en las Islas Baleares y en Córcega.


title: Pandion haliaetus

text: Es un ave particularmente bien adaptada a su dieta de pescado. Posee unas fuertes patas, provistas de escamas que le facilitan la sujeción de la presa, y uñas largas y curvadas. Puede cerrar las fosas nasales para evitar la entrada de agua durante las inmersiones.


title: Pandion haliaetus

text: Localiza a sus presas desde el aire, a menudo cerniéndose antes de zambullirse con las patas por delante para capturar el pez. Cuando vuelve al aire, coloca la cabeza del pez de frente, para disminuir el rozamiento del aire. Las escamas de las patas y las uñas son tan efectivas, que en algunas ocasiones el águila no puede soltar un pez demasiado pesado. Esto puede ocasionar que el ave caiga al agua, donde o bien nada hasta la orilla, o fallece por hipotermia o ahogamiento.


title: Pandion haliaetus

text: El águila pescadora vive próxima al agua, en costas rocosas y alrededores de lagos. El nido es una gran plataforma de palos construida en árboles, cortados rocosos, postes telefónicos o plataformas artificiales. Generalmente reutilizan su nido todos los años, y mantienen la misma pareja durante toda la vida.


title: Pandion haliaetus

text: En primavera, alrededor del mes de mayo, comienza el cortejo, que consiste en una espectacular serie de vuelos acrobáticos sobre el nido, ascendiendo a gran altura para realizar luego un picado hasta casi el suelo. La pareja también realiza vuelos conjuntos, con rápidas persecuciones entre los árboles de los alrededores del nido. El resultado es una puesta de dos o tres huevos, dependiendo de la edad de la hembra, que serán incubados unas cinco semanas. Los huevos son blancos, con abundantes manchas marrón oscuro, del tamaño aproximado de un huevo de gallina.


title: Pandion haliaetus

text: Durante la incubación, llevada a cabo casi exclusivamente por la hembra, el macho es el único que aporta presas. Primero comerá el macho, y dejará el resto para la hembra y los pollos. Estos ya estarán listos para volar unos cincuenta y cinco días después de su salida del huevo.


title: Pandion haliaetus

text: La esperanza de vida media de un águila pescadora es de veinte a veinticinco años.


title: Pandion haliaetus

text: Se conocen cuatro subespecies de "Pandion haliaetus":En el Norte de la península ibérica (País Vasco) Se encuentra ubicado el Urdaibai Bird Center. Este mes de mayo (2) y junio (1) han nacido 3 crias de la pareja formada por Landa (Francesa) y Roy (Escocés). Hace muchísimos años que no se daba esta situación en el Cantábrico. Esta es la dirección:  https://www.birdcenter.org/es/aves/webcam-aguila-pescadora-urdaibai


title: MTV K

text: MTV K era un canal de televisión musical perteneciente a MTV Networks, que es una filial de Viacom, dirigido al público Coreano-estadounidense, proporcionando programas que muestran el talento y la cultura de Corea y la población Corea estadounidense. Este canal fue lanzado sobre DirectTV el 27 de junio de 2006, con un vídeo de música coreana, “My Name” por la sensación corea estadounidense BoA’s. MTV K era presentado en inglés y combina la mejor programación de sus afiliados internacionales con noticias, acontecimientos, entre otros.


title: Universidad Loyola Chicago

text: La Universidad Loyola Chicago ("Loyola University Chicago" en inglés y oficialmente) es una universidad privada, católica, de la Compañía de Jesús (Jesuitas), ubicada en Chicago (Estados Unidos de América). Pertenece a la Asociación de Universidades Jesuitas ("AJCU"). La Universidad fue fundada en 1870 en la zona oeste de Chicago, con el nombre inicial de "Saint Ignatius College". En 1909 cambió su nombre al actual de "Universidad Loyola Chicago".


title: Universidad Loyola Chicago

text: Los aproximadamente 15.000 alumnos provienen de todos los estados de la nación y de varios países extranjeros, pero el 60 % de los estudiantes de pregrado son del estado de Illinois. El ratio de alumnos por profesor en 2006 es de 14-1.


title: Universidad Loyola Chicago

text: La universidad comprende cuatro localizaciones:


title: Universidad Loyola Chicago

text: Loyola Chicago compite en la División I de la NCAA, en la Missouri Valley Conference. Su equipo de Baloncesto masculino ganó el campeonato nacional en 1963, convirtiendo a Loyola en la tercera universidad jesuita en conseguirlo, tras Holy Cross (1947) y San Francisco (1955 y 1956). Loyola sigue siendo la única universidad del estado de Illinois, y, por supuesto, de Chicago, con ese importante título. Además, Loyola fue la primera Universidad en quebrar la llamada "ley de caballeros" que impedía a los entrenadores incluir a un equipo compuesto en su mayoría por estudiantes de color. Tal fue la oposición de la sociedad, sobre todo en el sur, que el ejército tuvo que salvaguardar los partidos de semifinal y final para garantizar la seguridad de los jugadores. Este hecho se suma a la lista de causas sociales que caracteriza a la universidad. Otro hecho importante es el papel que tuvo durante la promoción del voto de la mujer, entre otros. Su mascota es un lobo, al igual que en otras universidades jesuitas, como Loyola Nueva Orleans, o Scranton, debido a la importancia heráldica que este animal tiene en el Escudo de armas de Loyola (España).


title: Eliminator

text: Eliminator es el octavo álbum de estudio de la banda estadounidense de "blues rock" y "hard rock" ZZ Top, publicado en 1983 por el sello Warner Bros. Además es el primer disco desde "ZZ Top's First Album" que no posee un título relacionado con la cultura hispana de los Estados Unidos. Recibió varias reseñas positivas por parte de los críticos y ha sido considerado como uno de los mejores registros de la década e incluso fue incluido en el puesto 396 de la lista de según la revista "Rolling Stone".


title: Eliminator

text: En este trabajo la agrupación cambia en parte su sonido clásico, para incluir instrumentos como los sintetizadores y teclados, pero sin perder del todo el estilo "blues rock". Esto le valió ser el disco más exitoso del trío, ya que solo en los Estados Unidos ha vendido más de 10 millones de copias siendo certificado con disco de diamante en 1996.


title: Eliminator

text: En 1976 Billy Gibbons se reunió con Don Thelen de Buffalo Motor Cars en la ciudad de Paramount (California), con el fin de crear un Ford Coupe 1933 personalizado. El auto fue construido con un motor de estilo Corvette y fue pintado de color rojo con algunos gráficos en honor a la banda. Finalmente el vehículo fue empleado como la portada de "Eliminator" y desde entonces se ha convertido en un ícono de ZZ Top, apareciendo en los vídeos musicales, algunos programas de televisión, cine, y eventos de automóviles y de caridad.


title: Eliminator

text: En cuanto a la producción fue llevada a cabo por Bill Ham en los Ardent Studios en Memphis Tennessee. Para el disco se utilizó en gran cantidad sintetizadores y teclados, cambiando en parte el estilo clásico de la banda hacia un "rock" electrónico.


title: Eliminator

text: En 1994 y tras la publicación del libro "Sharp Dressed Men" de David Blayney, director de escena de ZZ Top por más de quince años, se supo que el ingeniero de sonido Linden Hudson co-escribió gran parte de los sintetizadores de los temas pero no fue acreditado al momento de lanzarse el disco. Tras cinco años de disputa en los tribunales estadounidenses, la banda pagó 600 000 dólares a Hudson por la autoría de la canción «Thug».


title: Eliminator

text: Se lanzó a nivel mundial el 23 de marzo de 1983 a través de Warner Bros. Records, obteniendo un gran éxito en las listas musicales de gran parte del mundo, como por ejemplo logró el puesto 6 en la lista estadounidense "Billboard" 200 y el lugar 3 en los UK Albums Chart británico. Para promocionarlo fueron lanzados los sencillos «Gimme All Your Lovin'», «Sharp Dressed Man» y «Legs», que se ubicaron en el "top" 10 de los Mainstream Rock Tracks, mientras que «Got Me Under Pressure» y «TV Dinners» lograron solo el "top" 50 en mencionada lista. Además y en el mismo año se grabaron los vídeos musicales de dos de los mencionados sencillos y al año siguiente otros dos más, que eran rotados con gran éxito en la cadena televisiva MTV. Adicional a ello, el videoclip de «Legs» obtuvo el premio MTV a y «Sharp Dressed Man» el .


title: Eliminator

text: Por su parte, hasta el día de hoy es el trabajo más vendido de la banda a nivel mundial y ha obtenido varios discos de oro y de disco de platino|platino. Un ejemplo de ello es que en los Estados Unidos vendió un poco más de 10 millones de copias obteniendo disco de diamante en 1996. Por último y hasta el 2007, se estimó que sus ventas superaban las 17 millones de copias en todo el mundo.


title: Eliminator

text: Todas las canciones escritas por Billy Gibbons, Dusty Hill y Frank Beard.


title: Weasel Stomping Day

text: "Weasel Stomping Day" (""Día de Aplastar Comadrejas"") es una canción del comediante estadounidense "Weird Al" Yankovic que aparece en su álbum "Straight Outta Lynwood". Describe un día festivo imaginario donde la gente se pone cascos vikingos y aplasta todas las comadrejas que tenga alrededor con enormes botas blancas. También es una de las 6 canciones del álbum que tiene un video, el cual fue creado para la serie de Cartoon Network "Pollo Robot". También se incluyó en el episodio de la serie "The Munnery", el cual se emitió dos días antes del lanzamiento del álbum (24 de septiembre). Yankovic dice que el Día de Aplastar Comadrejas ocurre el 31 de junio, lo cual es obviamente imposible.


title: Weasel Stomping Day

text: En el detrás de cámaras incluido en el DVD del álbum, se descubrió que Yankovic hizo los ruidos de huesos rotos que se oyen en la canción aplastando y triturando vegetales. Los ruidos de comadrejas chillando fueron hechos por la esposa, la hija y el papagayo de Yankovic (respectivamente, Suzanne, Nina y Bo) según los créditos en el álbum.


title: Oriol Servià

text: Oriol Servià i Imbers (Pals, Gerona, España; 13 de julio de 1974) es un piloto de automovilismo español. Ha competido en el campeonato estadounidense de monoplazas Champ Car desde 2000 hasta 2007, y la IndyCar Series desde 2008. Obtuvo una victoria en Montreal 2005 y un total de 19 podios. Sus mejores resultados han sido subcampeón en 2005, cuarto en 2011, sexto en 2007, séptimo en 2003 y noveno en 2008.


title: Oriol Servià

text: La tradición automovilística le viene de muy pequeño. Su padre, Salvador Servià fue campeón de España de rallys en los años 1985 y 1986, aunque había comenzado a competir en 1968. Este hecho, y que su mujer Montse fuese su copiloto habitual, propiciaron que la primera carrera de Oriol fuese dentro del vientre de su madre, concretamente en el Rally 2000 Viratges de 1973. Además, el tío de Oriol, Josep Maria Servià, también es un destacado corredor de "raids", y su hijo Joan Servià es ingeniero de competición.


title: Oriol Servià

text: Servià inició su carrera en el karting, como muchos otros pilotos, en 1988. En 1993 pasó a los monoplazas con la Fórmula Renault Elf Campus. Aquel mismo año fue subcampeón de dicho campeonato, lo cual le permitió acceder al programa de promoción de pilotos de La Filiére, patrocinado por Elf. Compitió dos años en la Fórmula Renault Francesa y dos más en la Fórmula 3 Francesa, consiguiendo como resultado más destacable un cuarto puesto en 1996 en la clasificación general de la Fórmula 3. En 1997 también corrió en la Copa Renault Spider en algunas ocasiones.


title: Oriol Servià

text: En 1998, aconsejado por Fermín Vélez, y viendo las pocas oportunidades de progresar en Europa, Servià decidió emigrar a los Estados Unidos. Allí fichó por el equipo Dorricott Racing para competir en el campeonato Indy Lights, con el apoyo de Elf y de un grupo de empresas que se agruparon bajo el nombre de Catalonia.


title: Oriol Servià

text: En su primera temporada, Servià acabó seis veces entre los diez primeros clasificados, finalizando séptimo en la clasificación general y siendo nombrado Debutante del Año.


title: Oriol Servià

text: El siguiente año, Servià conseguiría el campeonato Indy Lights, si bien no pudo ganar ninguna carrera. Pero gracias a cinco segundo puestos y tres "pole positions" y su regularidad, Servià batió a su compañero de equipo Casey Mears.


title: Oriol Servià

text: Este éxito facilitó que los propietarios de equipos del campeonato CART se fijaran en Servià. El equipo PacWest Racing le ofreció una prueba a mediados de 1999 y finalmente Servià firmó por PPI Motorsports para 2000, contando con el patrocinio de Telefónica en su Reynard-Toyota. A pesar de ser su debut, Servià impresionó por su consistencia. A pesar de quedar decimoquinto en el campeonato, Servià fue segundo en el trofeo Jim Trueman para los novatos del año tras Kenny Bräck. Consiguió además su primer podio al ser tercero en Detroit y puntuó en once carreras de las veinte de que constaba el campeonato.


title: Oriol Servià

text: De todos modos, el adiós de Telefónica como patrocinador propició que el equipo PPI Motorsports se centrara en el campeonato NASCAR, dejando al piloto catalán sin asiento hasta que en febrero de 2001 Servià firmó por Sigma Autosport, un equipo debutante. Con sólo el apoyo de "Catalonia", el equipo progresó lo suficiente para que Servià obtuviera dos quintos puestos con un Lola-Ford. Esa temporada Servià fue décimo noveno en el campeonato con 42 puntos.


title: Oriol Servià

text: Habiendo demostrado fiabilidad y una habilidad para llevar a los coches hasta el final de la carrera, el equip PacWest lo fichó para la temporada 2002 al lado del neozelandés Scott Dixon al volante de dos Lola-Toyota. Desafortunadamente, el equipo había perdido los patrocinadores de la temporada anterior y tan sólo pudo competir en tres carrera antes de cerrar. Dixon fue acogido en el Chip Ganassi Racing gracias a los yenes de Toyota, mientras que Servià se quedaba sin equipo.


title: Oriol Servià

text: Servià aprovechó para intentar clasificarse para las famosas 500 millas de Indianápolis del campeonato rival IndyCar Series, pero un fallo mecánico se lo impidió. De todos modos, el equipo Patrick Racing lo rescató para el campeonato CART al decidir que su piloto Townsend Bell había tenido demasiados incidentes en su Reynard-Toyota. Servià acabó el año con un cuarto puesto como mejor resultado, siendo 16º en la clasificación general y ganándose la renovación del contrato con Patrick Racing.


title: Oriol Servià

text: En 2003, el campeonato CART pasó a llamarse Champ Car World Series, y Servià obtuvo buenos resultados, acabando segundo en Montreal y en Milwaukee y liderando 37 vueltas durante todo el año, al volante de un Lola-Ford. Fue séptimo en el campeonato con 108 puntos, pero el propietario de Patrick Racing viendo la huida del patrocinador decidió retirarse, con lo cual el equipo se disolvió y Servià se vio otra vez sin asiento.


title: Oriol Servià

text: Finalmente Servià firmó por Dale Coyne Racing casi en la última semana antes de la primera fecha de 2004, y lideró el equipo hacia su mejor temporada en sus 19 años de historia, haciendo el primer podio del equipo desde 1996 y terminando 8 veces entre los diez primeros, hecho que le colocó décimo en el campeonato con 199 puntos en su Lola-Ford.


title: Oriol Servià

text: En 2005, Servià inicialmente continuó en Dale Coyne Racing haciendo las dos primeras carreras con ellos, pero en las 500 millas de Indianápolis Bruno Junqueira se fracturó dos vértebras, no pudiendo correr en el resto de la temporada. Servià llamó al equipo de Junqueira, el Newman/Haas Racing y estos le ofrecieron el asiento del piloto brasileño. Servià respondió a la confianza del actor Paul Newman y de Carl Haas consiguiendo su primera "pole" y su primera victoria en el Champ Car World Series. Consiguiendo 7 podios más, Servià acabó el año segundo tras su compañero de equipo, el francés Sébastien Bourdais.


title: Oriol Servià

text: Newman/Haas intentó poner un tercer Lola-Ford para Servià al lado de Bourdais y Junqueira para 2006, pero la falta de patrocinio propició que Servià fichara por PKV Racing, donde en 2006 tuvo como compañera de equipo a la británica Katherine Legge. Ese año sumó un único podio y finalizó 11º en el campeonato.


title: Oriol Servià

text: Servià comenzó 2007 sin butaca. En la segunda y tercera fecha, fue suplente de Paul Tracy en Forsythe cuando el canadiense estuvo lesionado. Desde la cuarta fecha, Servià continuó en el equipo en el lugar de Mario Domínguez. No obstante, volvió a PKV en las dos fechas finales. Sumó tres victorias sin podios, y quedó sexto en el certamen.


title: Oriol Servià

text: El renombrado equipo KV había contratado a Servià como piloto para la temporada 2008 de la Champ Car. Sin embargo, la categoría dejó la actividad y el equipo se inscribió en la IndyCar Series, manteniendo al español en la estructura. Sumó un cuarto lugar y cinco quintos, entre ellos el de la despedida de los Panoz DP01 en Long Beach y en la fecha no puntuable de Surfers Paradise. De esta manera, quedó noveno en el campeonato como mejor representante de los ex Champ Car.


title: Oriol Servià

text: Servià no permaneció en KV para 2009. Rahal lo contrató para correr las 500 millas de Indianápolis, donde clasificó pero abandonó. Luego, Newman/Haas volvió a contratarlo para disputar cuatro fechas, sumando un cuarto, un sexto y un séptimo lugar. En 2010, el catalán no compitió en la IndyCar.


title: Oriol Servià

text: Newman/Haas por tercera vez convocó a Servià, esta vez para correr como titular en 2011. Sin lograr triunfos, el piloto catalán vivió su mejor temporada en la Indy, ya que aseguró la cuarta colocación en el torneo al sumar tres podios (en Milwaukee,New Hampshire y Baltimore),tres quintos, tres sextos y ningún abandono.


title: Oriol Servià

text: Ante el cierre del equipo Newman/Haas, Servià se unió a Dreyer & Reinbold para la temporada 2012. El motor Lotus se mostró muy poco competitivo, y cambió a Chevrolet para la quinta fecha en Indianápolis. Allí terminó cuarto, el mejor resultado de un español en la legendaria carrera, lo que volvería a lograr en el óvalo de Milwaukee. También llegó quinto en dos ocasiones y séptimo en una, pero alteró dichos resultados con varios abandonos y arribos en posiciones retrasadas. El español quedó 13º en el clasificador final.


title: Oriol Servià

text: En 2013 continuó en las filas de Dreyer & Reinbold, pero dicho equipo dejó de participar en el campeonato después de las 500 Millas de Indianápolis. Sin embargo, luego pudo competir en algunas pruebas de lo que quedaba de la temporada con Panther Racing, gracias a los compromisos de Ryan Briscoe en otras categorías. Consiguió un cuarto lugar, un sexto y dos séptimos, quedando así 22º en el campeonato con 12 carreras disputadas en 19.


title: Oriol Servià

text: Para la temporada 2014 compitió en cuatro carreras con Rahal Letterman Lanigan Racing. Fue séptimo en Long Beach, 20º en Barber, 12º en el Gran Premio de Indianápolis y 11º en las 500 Millas de Indianápolis.


title: Oriol Servià

text: Servia compitió en dos carreras en la temporada 2015 de la IndyCar; una en las 500 Millas de Indianápolis en un segundo auto de Rahal Letterman Lanigan, y en la fecha final de Sonoma en un cuarto auto de Andretti, reemplazando a Justin Wilson, quien falleció en la fecha anterior en Pocono. En las dos carreras, el español tuvo como resultados un abandono y un 12º, respectivamente.


title: Oriol Servià

text: En 2016, Servià corrió en la fecha de San Petersburgo de la IndyCar con el equipo Penske, reemplazando a Will Power quien se lesionó en un choque en prácticas, donde acabó 18º. Luego disputó la 500 Millas de Indianápolis con Schmidt, resultando 12º.


title: Oriol Servià

text: El piloto regresó a Rahal para disputar las 500 Millas de Indianápolis de 2017, donde abandonó debido a un choque, y las dos carreras de Detroit, donde arribó a meta retrasado.


title: Oriol Servià

text: En 2018 corrió en las 500 Millas de Indianápolis con Scuderia Corsa / Rahal, finalizando 17º. En 2019 participó con Stange / Schmidt, donde acabó 22º.


title: Oriol Servià

text: Por otra parte, Servià es piloto del coche de seguridad en la IndyCar desde 2018, excepto en las 500 Millas de Indianápolis.


title: Oriol Servià

text: En septiembre de 2014 se hizo oficial su fichaje por la escudería Dragon Racing para participar en la temporada inaugural 2014-15 del nuevo campeonato mundial de Fórmula E organizado por la Federación Internacional del Automóvil (FIA).


title: Oriol Servià

text: Servià se convirtió además en director técnico y comercial de Dragón en marzo de 2015, dirigiendo al equipo en la segunda temporada de la Fórmula E.


title: Oriol Servià

text: Oriol Servià vive en Miami. Es uno de los pocos pilotos profesionales de monoplazas que tiene una carrera universitaria, es graduado por la Universidad Politécnica de Cataluña en ingeniería mecánica.


title: Oriol Servià

text: Servià estuvo a punto de ser piloto probador del equipo Prost de Fórmula 1, cuyo monoplaza condujo durante dos jornadas en el Circuito de Cataluña. Siempre ha llevado los colores de Cataluña en el casco y una de sus pasiones es el motocross.


title: Iluminación (creencia)

text: La iluminación es un concepto filosófico y espiritual que puede ser abordado desde múltiples perspectivas. En su acepción más habitual significa «adquisición de entendimiento».


title: Iluminación (creencia)

text: Conviene diferenciar, sin embargo, los dos conceptos distintos que cubre esta definición: En algunos contextos se utiliza el término autorrealización.


title: Iluminación (creencia)

text: En la tradición filosófica occidental, la iluminación se ve como una fase en la historia cultural marcada por una fe en la razón, generalmente acompañada por el rechazo a la fe manifestada en la religión institucional. Esto se dio en el siglo XVIII en Europa y se conoció como Era de la Razón o Ilustración.


title: Iluminación (creencia)

text: El concepto también aparece en las religiones abrahámicas, como en la tradición de la cábala en el judaísmo medieval, mismo que se adquiere al meditar sobre las características del árbol de la vida, en el misticismo cristiano, en la tradición sufí del islam, el budismo zen, entre otras.


title: Iluminación (creencia)

text: El hinduismo sostiene que la iluminación se logra mediante:


title: Iluminación (creencia)

text: Según las líneas monásticas es necesario abandonar "(sanniasa)" todo apego a lo material.La lámpara simboliza la disipación de las tinieblas con su luz, porque desde hace miles de años, la luz y su contrapartida, la oscuridad, han sido tratadas por las religiones como un elemento de carácter mítico-arquetípico.


title: Iluminación (creencia)

text: Estas religiones fueron originalmente orientales; el fin último del budismo es alcanzar la "iluminación" o satori, y la oscuridad se equipara a "ignorancia" o, en terminología budista, "avidya", que es un error de base en la percepción del mundo. De hecho, la ignorancia (u oscuridad) constituye la esencia de la segunda de las Cuatro nobles verdades del budismo. La oscuridad está personificada por Mara, el diablo.


title: Iluminación (creencia)

text: Buda se crio en el seno del hinduismo, religión que, al igual que el budismo, persigue la iluminación como fin último de sus practicantes.


title: Iluminación (creencia)

text: Otras religiones orientales, como el jainismo, persiguen asimismo la iluminación de sus fieles.


title: Iluminación (creencia)

text: En Occidente a partir del siglo I, la luz se transforma, a través de los Padres de la Iglesia, en un elemento metafísico relacionado con la verdad infundida por Dios.


title: Iluminación (creencia)

text: Las antorchas, velas, candelabros, lámparas están integradas en las ceremonias religiosas desde tiempos remotos. En la antigua Grecia ardía constantemente una lámpara de oro en el Erecteón de la Acrópolis. En Argos se enterraban bajo tierra lámparas encendidas para que alumbrara el camino de Perséfone por los infiernos.


title: Iluminación (creencia)

text: En muchas religiones, la ceremonia comienza encendiendo las velas y lámparas.


title: Iluminación (creencia)

text: En el bautismo católico los padres llevan una vela que alumbra el camino hacia la luz. El día de difuntos, en muchas regiones se tiene la costumbre de encender velas y lámparas de aceite. En los funerales se ponen cuatro velas (o lámparas actualmente) alrededor del ataúd y se encienden velas a las imágenes religiosas (y en Sudamérica a las animitas) como una forma de solicitar sus favores.


title: Iluminación (creencia)

text: Así mismo, la lámpara es el "símbolo del desarrollo de la civilización y la cultura humana a lo largo de los siglos".


title: Iluminación (creencia)

text: Los caricaturistas modernos muestran el surgimiento de una idea en un personaje colocando en el globo de los pensamientos una bombilla encendida.


title: Reise, Reise

text: Reise, Reise es el cuarto álbum de estudio de la banda alemana de Industrial metal Rammstein, lanzado el 27 de septiembre de 2004 en Alemania. Poco después fue lanzado en el resto de Europa. Se inició su venta en el mercado estadounidense el 16 de noviembre del mismo año. El álbum es un total cambio en la música de los alemanes, haciendo su música industrial más lenta, dejando a un lado sintetizadores y utilizando más orquestas sinfónicas. En el álbum Völkerball (edición limitada), aparece un documental dirigido por Paul Landers sobre la grabación de álbum. Rammstein grabó el álbum con la Imperial Orchestra, poco común para su estilo musical.


title: Reise, Reise

text: El álbum "se revela en el tipo de existencialismo paradójico y multifacético que viene en segundo lugar a los alemanes pero es persistentemente intraducible para los estadounidenses" y se abre con la canción "Reise Reise" que significa "viaje, viaje", y "estamos inmediatamente noten que este viaje en particular será sombrío y desgarrador, con fervor por el existencialismo alemán en la gran tradición de Mann y Goethe ". Las referencias a Goethe vienen en" Dalai Lama ", una versión moderna del poema de Goethe" Der Erlkönig ", en un avión en lugar de en un caballo; se dice que el título es una referencia al miedo al décimo séptimo Dalai Lama de volar. [citación necesitada], mientras que un punto de vista más sano es una referencia a la servidumbre en Tíbet. La canción "Amerika" trata de la influencia mundial de la cultura de los Estados Unidos de América. Los dos versos de la canción se cantan en alemán con un coro en inglés: "Todos vivimos en Amerika, Amerika ist wunderbar, todos vivimos en Amerika, Amerika, Amerika". La banda lo ve como un comentario satírico sobre "americanización", y presenta menciones de Coca-Cola, Mickey Mouse y Santa Claus.


title: Reise, Reise

text: "Ohne dich" ("Sin ti") es una balada poderosa. Se considera que expresa luto por la pérdida de una persona amada. Sigue un estilo de balada lento e incluso romántico. El motivo central es "Without you, I cannot be..., With you, I am alone also..."


title: Reise, Reise

text: "Los" es un sufijo alemán que significa "-less" (como en "sin sentido"), pero también es un adjetivo que significa "apagado" o "suelto", y cuando se usa como comando, significa "¡adelante!". La pista en sí es una reminiscencia del trabajo inicial de Depeche Mode, con una guitarra acústica repetitiva y un ritmo insustancial reducido. El álbum termina con la canción "Amour", una de las canciones de amor más íntimas escritas por la banda. En el contexto de un disco lleno de imágenes de "grandes lagunas negras en la trama de la racionalidad humana", Rammstein logra de alguna manera hacer que "el romance sincero y sincero parezca un poco extraño y teñido de suficiente melancolía para satisfacer al más emocionado niño " También hay un solo de guitarra hacia el final, otro gesto inusual en el álbum


title: Reise, Reise

text: La portada del disco muestra la caja negra de un avión después de un accidente. En ella se puede leer en alemán "Flugrekorder/Nicht öffnen" que quiere decir "Caja negra/No abrir". El arte del disco hace referencia a la canción "Dalai Lama", la cual detalla el accidente de un avión.


title: Reise, Reise

text: En la parte interna del "digipack" se encuentra una fotografía con los seis miembros de la banda en un campo oscuro y caracterizados como Michael Douglas en la película "Un día de furia".


title: Reise, Reise

text: En el cuadernillo que acompaña al CD, con tonos predominantemente anaranjados y ocres, se reproduce la letra de todas las canciones sobre fotografías de diversas partes de aviones accidentados y parte del diseño de construcción de un avión.Mientras el disco parece ser una especie de brújula.


title: Reise, Reise

text: Esta carátula tuvo que ser modificada en Japón debido que es idéntica a la caja negra del vuelo 123 de Japan airlines, considerado uno de los accidentes aéreos más trágicos de la historia de la aviación, también en el disco si se pone pausa a la primera canción y se presiona sin soltar el botón se puede acceder a una grabación de la caja negra de este vuelo antes de su accidente donde se escuchan las alarmas del avión y a los pilotos desesperados por el acontecimiento.


title: Reise, Reise

text: Pista oculta: Grabación de voz de cabina del Vuelo 123 de Japan Airlines en el "pregap" del primer track


title: Montenegro de Cameros

text: Montenegro de Cameros es un municipio y localidad española de la provincia de Soria, comunidad autónoma de Castilla y León. Pertenece a la de Cameros, y en concreto a la subcomarca del Camero Nuevo. Su partido judicial es el de Soria.


title: Montenegro de Cameros

text: En la organización jerárquica de la Iglesia católica, forma parte de la diócesis de Osma-Soria, la cual —a su vez— es sufragánea de la archidiócesis de Burgos.


title: Montenegro de Cameros

text: Está situado al pie del puerto de Santa Inés (1758 m), en la vertiente del Ebro, que lo separara del resto de la provincia. Es la única localidad camerana que no pertenece a la comunidad de La Rioja; por cuestiones administrativas y políticas forma parte de la provincia de Soria.


title: Montenegro de Cameros

text: En su término e incluidos en la Red Natura 2000 los siguientes lugares:A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Castilla la Vieja, partido judicial de Soria que en el censo de 1842 contaba con 150 hogares y 532 vecinos.


title: Montenegro de Cameros

text: De este municipio procedía parte de la familia López de Tejada, que eran ganaderos trashumantes que terminaron instalándose a principios del siglo XIX en las tierras extremeñas a las cuales llevaban sus ovejas merinas anualmente, concretamente en los municipios de Brozas y Navas del Madroño, donde alcanzaron una importante posición social y económica.


title: Emmanuel Horvilleur

text: Emmanuel Javier Horvilleur Villar (Buenos Aires, 2 de enero de 1975) es un cantante argentino, conocido por formar parte del grupo Illya Kuryaki and the Valderramas junto a su amigo Dante Spinetta.


title: Emmanuel Horvilleur

text: Emmanuel Horvilleur nació en 1975, hijo de Mercedes Villar (hija de Alberto Villar) y Juan Horvilleur. Cuando Emmanuel tenía un año y medio o dos sus padres se separaron y Horvilleur se fue a vivir a Europa. Solo se ha reunido en dos oportunidades con su padre biológico, con motivo de las giras de Illya Kuryaki por Europa en 1996 y 2017. Posteriormente su madre se casó con el fotógrafo Eduardo Martí, con quien formó una familia. Emmanuel creció en el barrio porteño de Palermo, junto a ambos y a sus medio hermanos Guadalupe y Lucas Martí.


title: Emmanuel Horvilleur

text: Su familia compartía mucho tiempo con la de Luis Alberto Spinetta, debido a la relación de amistad que este mantenía con su padre, Eduardo Martí, conocido como "Dylan". Este era fotógrafo, y había vivido en Seattle, Estados Unidos, durante la década de los 60, de donde proviene el rumor de que fue discípulo de la estrella de artes marciales oriental Bruce Lee en el Jun Fan Gung Fu Institute. Aunque Eduardo Dylan no se ha referido al respecto, sí es sabido que mantuvo una relación de amistad tanto con Bruce como con Linda Lee. Luego de que Lee cerrara su academia, Dylan regresó a Argentina para formar su familia y comenzar a trabajar junto a Luis "Alberto Spinetta", de quien se volvería un amigo entrañable.


title: Emmanuel Horvilleur

text: Junto a sus hermanos menores (Lucas y Guada Marti) y a los hijos de Spinetta (Dante, Catarina y Valentino) formó el grupo Pechugo. Compusieron una gran cantidad de canciones de las que no se conserva registro. A la edad de trece años, Luis Alberto Spinetta los invitó a grabar en estudio la canción «El mono tremendo», que fue incluida en el disco Téster de violencia.


title: Emmanuel Horvilleur

text: Integró el dúo Illya Kuryaki & The Valderramas durante más de una década, junto a Dante Spinetta, con el que editaría siete discos hasta el año 2001, fecha de separación de la banda, y uno más en el año 2012.


title: Emmanuel Horvilleur

text: El primer disco de Illya Kuryaki and the Valderramas se editó cuando Emmanuel tenía 16 años de edad y se llamó "Fabrico cuero". El disco cuenta con influencias tanto del rock como del rap y el cine oriental.


title: Emmanuel Horvilleur

text: En el 2001 comenzó la grabación de las canciones que conformarían su álbum solista y que se concretó finalmente durante los primeros meses del 2003, bajo el nombre de "Música y delirio", un disco que contiene 15 temas con claras influencias funk y rock. «Soy tu nena» fue el primer corte de difusión de una canción que él mismo definió como "de transición": es una curiosa fusión de baladas roqueras y cumbias psicodélicas, sin perder la característica faceta lúdica.


title: Emmanuel Horvilleur

text: En el 2003 conoce a Celeste Cid, madre de su hijo André Horvilleur que nació en el 2004. Ese año, comienza el rodaje de "Yok", una película de Leo Damario, donde interpreta a un matón que se enamora de Susana Giménez. «Es un homenaje natural a Bruce Lee», según Juan Ortelli, periodista de Rolling Stone.


title: Emmanuel Horvilleur

text: En 2004 graba un EP titulado "Mimosa", que tuvo como sencillo el tema homónimo, hecho en colaboración con Adrián Dárgelos, vocalista de Babasónicos. El disco lo completan otras tres canciones: "Cumbia Psicodélica", "Malevo" y "Smell Like Cuerpo".


title: Emmanuel Horvilleur

text: En el 2005 musicaliza la serie "Soy tu fan", donde participa en algunos capítulos y comparte pantalla televisiva con Julieta Cardinali en un especial de una hora de ficción llamado «# 15».


title: Emmanuel Horvilleur

text: También, en ese mismo año, se dio la salida de "Rocanrolero", el segundo álbum solista de Emmanuel Horvilleur. En este caso, se contó con la colaboración en la producción de Tweety González. Otras colaboraciones destacadas se sumaron a la grabación como la de Dante Spinetta en «Alucinante», y Miguel "Botafogo" Vilanova en «Seguir», «La nave» y «Un rap».


title: Emmanuel Horvilleur

text: En este disco Horvilleur da un gran cambio musical de su antecesor "música y delirio(2003)", las canciones son más simples, contiene más guitarras y ya no queda demasiado rastro del funk que tenía el mismo en su anterior banda IKV, exceptuando el tema Alucinante para el cual invitó a su excompañero Dante Spinetta para aportar y tocar un talk box. No como fue el primer corte de este nuevo trabajo que demuestra la gran versatilidad de este nuevo trabajo.


title: Emmanuel Horvilleur

text: En octubre de 2007, salió al mercado su tercera placa discográfica llamada "Mordisco" con las colaboraciones de Gustavo Cerati, Nico Cota y más. Entre las canciones que componen el álbum se encuentran «Radios» (primer corte del disco), «Tu hermana», «19» (con Gustavo Cerati) y «Llamame». Ese mismo año, se separa de Celeste Cid. Con el disco Mordisco logra mucha aceptación del público, colocando sus "hits" en los primeros puestos de popularidad. Fue mezclado por Héctor Castillo (Ahí vamos - Gustavo Cerati) en Looking Glass Studios NYC.


title: Emmanuel Horvilleur

text: En el 2008, fue ganador de un Premio Gardel, como Mejor Álbum Pop del 2008 por "Mordisco", y estuvo presente en el homenaje a Soda Stereo, interpretando la canción «Nada personal».


title: Emmanuel Horvilleur

text: En mayo participó en el Vive Latino 2008, siendo él, junto con el grupo Nortec-Bostich y Fussible, el encargado de cerrar este festival iberoamericano. Luego de fuertes rumores de un reencuentro, se anunció la presencia de Illya Kuryaki and the Valderramas, en el escenario azul, y aunque Dante (quien también formó parte del cartel del evento) sólo se unió a Emmanuel para interpretar «Jugo», se pudo considerar esta pequeña participación como uno de los acontecimientos más importantes del reconocido festival.


title: Emmanuel Horvilleur

text: "Amor en polvo" es el nombre de su cuarto álbum como solista, saliendo al mercado el 9 de junio del 2010. Fue un disco totalmente sentimental en sus letras. El disco muestra la gran madurez musical de Horvilleur. Hubo colaboración de Lucas Marti (hermano) y de la cantante brasileña Ana Cañas en la canción «Amor loco». Canciones más visuales, como si cada una fuera un videoclip por sí sola, en desprendimientos de colores bien inversos; bases bailables donde confluyen diferentes ritmos que se potencian sin llegar a descontrolarse, con sensualidad para la danza y permitiendo el susurro en el avance de las melodías. "Amor en Polvo" es un disco con sonidos que se entrelazan elegantemente, y el homenaje se rinde en la atmósfera para celebrar las influencias con las que el cantante ha crecido y convive al día de hoy.


title: Emmanuel Horvilleur

text: Con la base de los músicos que lo acompañan en vivo, más el aporte de Lucas Martí en la coproducción, es que Horvilleur puso manos a la obra este proyecto, con la tranquilidad de llevarlo adelante en su propio estudio de grabación, Avesexua. Algo más de un año duró el proceso que convirtió un puñado de canciones inconclusas, en una visión personal de "el amor según Emma".


title: Emmanuel Horvilleur

text: Realizó colaboraciones musicales con Los Auténticos Decadentes en la canción «Cultura disco» y participó en el videoclip de la canción «Tres Marías» de Andrés Calamaro. Para el 2011, participó en el famoso festival Cordobés Cosquín Rock 2011. En junio del 2011 se presentó junto a Charly García, Salamandra y otros grupos de rock nacional paraguayo, en el festival 15 años de la Rock&Pop, en el Rakiura de la ciudad de Luque, en Paraguay.


title: Emmanuel Horvilleur

text: Participó en Much Sessions para la cadena Much Music, llevando a cabo un repertorio de sus sencillos y reinterpretando la canción «Obsesion» de Miguel Mateos.


title: Emmanuel Horvilleur

text: En el año 2012 lanzó, junto a Dante, el disco "Chances", que significó el regreso de Illya Kuryaki and the Valderramas. En 2013, siendo parte de la banda, ganó el Latin Grammy como «Mejor canción urbana»".


title: Emmanuel Horvilleur

text: En 2016 editan el segundo álbum desde su regreso, que llevó el nombre de L.H.O.N..


title: Emmanuel Horvilleur

text: El 30 de noviembre de 2017 lanzó el sencillo El hit, que será el primer corte del nuevo álbum solista que lanzará en 2018.


title: Iluminación

text: Los términos iluminación e iluminado hacen referencia:


title: Juan Bautista Antonelli

text: Juan Bautista Antonelli (Giovanni Battista Antonelli) fue un ingeniero militar italiano. Nació en Gatteo de Romagna, en 1527 y murió en Toledo en 1588.


title: Juan Bautista Antonelli

text: Diseñó y construyó algunos baluartes y fuertes militares en Europa para la Corona Española durante la segunda mitad del siglo XVI.


title: Juan Bautista Antonelli

text: En 1568, el rey Felipe II encomienda a Vespasiano I Gonzaga, quien se hace acompañar de Antonelli, la inspección y proyecto de construcción de las fortificaciones del puerto de la ciudad de Cartagena, la costa del Reino de Valencia y los puertos africanos de Orán y Mazalquivir.


title: Juan Bautista Antonelli

text: Dentro de este proyecto de fortificación de la costa española y africana, se construyen una serie de torres de vigilancia costera en las costas de Murcia y el Reino de Valencia y se acomete la reconstrucción del castillo de Santa Bárbara en Alicante (España) en 1562, la construcción del castillo de Benidorm y la torre vigía de Santa Faz en Alicante en 1575, las murallas que protegen Peñíscola (Castellón) del acceso terrestre (1578), y la presa del embalse de Tibi (Alicante) en 1580.