title: Priapulida

text: No tienen aparato circulatorio.


title: Priapulida

text: El sistema nervioso consta de un collar perifaríngeo, con rudimentarios ganglios cerebroides dorsales, y un único cordón longitudinal medioventral con signos de metamerización, que termina en un ganglio caudal. Del cordón nervioso ventral salen una serie de nervios anulares que rodean el intestino medio. También hay un plexo intraepidérmico dorsal. Los órganos sensoriales están poco desarrollados, limitándose a papilas epidérmicas.


title: Priapulida

text: Los aparatos excretor y genital están fusionados formando un par de órganos dispuesto a ambos lados del intestino, lo cual es característico de los priapúlidos. Dichos órganos urogenitales constan de una parte excretora con protonefridios verdaderos (células excretoras de tipo solenocito) y una parte genital; se abren al recto o directamente al exterior a través de un conducto evacuador o uroducto que actúa como nefroducto y gonoducto.


title: Priapulida

text: El sistema digestivo es completo, rectilíneo y está dividido en tres zonas (anterior, media y posterior), en las que la primera y última están revestidas por cutícula y forman, respectivamente, un estomodeo y un proctodeo. La boca se comunica con un tubo bucal que va hacia la faringe (que es evaginable y posee dientes cuticulares). Después encontramos el esófago que contiene una serie de válvulas de naturaleza muscular. El alimento sigue el recorrido por el intestino, con muchas microvellosidades para aumentar la superficie de absorción, llegando al recto y desembocando por el ano.


title: Priapulida

text: Los sexos están separados y la fecundación es externa. La segmentación es total, y no espiral, sino bilateral, lo que separa netamente a los priapúlidos de los sipuncúlidos. La segmentación origina una celoblástula; la gastrulación se realiza por invaginación. Finalmente se forma una larva muy especializada, con placas cuticulares, un pie posterior y tubos adhesivos, que recuerda vagamente a un rotífero.


title: Priapulida

text: Los priapúlidos viven preferentemente en aguas frías, tanto árticas como antárticas, aunque algunas especies viven en mares templados. Son depredadores y usan la trompa para inspeccionar sus alrededores y capturar pequeños invertebrados.


title: Priapulida

text: Como se ha indicado, la cavidad general del cuerpo fue tomada por algunos zoólogos como un auténtico celoma por lo que los priapúlidos fueron colocados en la vecindad de sipuncúlidos y equiúridos.


title: Priapulida

text: La tendencia actual es relacionarlos con los quinorrincos y loricíferos, con los que formaría el clado Scalidophora que esta respaldado por datos moleculares y morfológicos, el cual pertenece a Ecdysozoa.


title: Luis Martínez Fernández del Campo

text: Luis Martínez Fernández del Campo fue un político mexicano, miembro del Partido Revolucionario Institucional, fue diputado federal y senador por Oaxaca.


title: Luis Martínez Fernández del Campo

text: Ha ocupado los cargos de delegado de las Secretarías de Pesca y Desarrollo Social en Oaxaca, cónsul general de México en São Paulo, Brasil, diputado federal y senador por Oaxaca de 1988 a 1991, pretendió ser candidato del PRI a gobernador en 1992 pero la candidatura recayó en Diódoro Carrasco Altamirano, posteriormente fue delegado en Azcapotzalco, Distrito Federal.


title: Luis Martínez Fernández del Campo

text: En 2002 fue propuesto por el entonces presidente Vicente Fox como Cónsul en Austin, Texas, sin embargo el Senado de la República no aprobó su designación y en 2004 fue precandidato del PRI a Gobernador de Oaxaca, candidatura que obtuvo Ulises Ruiz Ortiz, durante el Conflicto magisterial en Oaxaca fue asesoro del gobernador e integresante de la comisión redactora del Pacto por la Gobernabilidad, la Paz y el Desarrollo del Estado de Oaxaca que pretendió mediar y resolver el conflicto. El 4 de febrero de 2007 fue designado titular de la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Cometidos contra Periodistas de la Procuraduría General de la República


title: Yazid III

text: Yazid III por nombre completo Ǧazīd ibn al-Walīd ibn ‘Abd al- Mālik "“al-Nâqis”" (en árabe: يزيد ابن الوليد ابن عبد الملك) (701/ - Damasco 25 de septiembre de 744/), fue hijo del califa al-Walīd ibn ‘Abd al-Mālik y una princesa sogdiana. Fue el duodécimo califa omeya en el año 744 (año 127 del calendario musulmán), protagonista de un breve califato ("después de ocupar el trono durante seis meses y diez días", según al-Tabari).


title: Yazid III

text: En marzo de 744/, Yazid (III), que tenía reputación de piadoso, proclama en una carta-manifiesto que una shura, había reconocido la «inmoralidad» del Califa al-Walīd ibn Ǧazīd ibn ‘Abd al-Mālik.


title: Yazid III

text: Yazid III, para acceder al trono, se tiene una gran variedad de apoyos, contradictorios entre sí: Así mismo contará con la aquiescencia, o al menos la no oposición, de los perseguidos Qadaritas.


title: Yazid III

text: Cuando Walid II es asesinado el 6 de abril de 744 por Abd-al-Aziz ibn al-Hajjaj ibn Abd-al-Màlik, Yazid III es elevado al trono.


title: Yazid III

text: En su corto reinado, Yazid III se las arregló para no cumplir con todas sus promesas:


title: Yazid III

text: Acosado por la doble rebelión de Nasr ibn Sayyar y Marwán (II), murió de peste entre el 25 de septiembre y el 4 de octubre de 744, designando como sucesor a su hermano Ibrāhīm ibn al-Walīd ibn ‘Abd al-Mālik.


title: Bellamy

text: Como apellido inglés, Bellamy puede referirse a:


title: Bellamy

text: Con otros usos, puede referirse a:


title: Bambiraptor feinbergi

text: Bambiraptor feinbergi ("rapaz bambi de los Feinberg") es la única especie conocida del género extinto Bambiraptor de dinosaurio terópodo dromeosáurido, que vivió a finales del período Cretácico superior, hace aproximadamente 75 millones de años, en el Campaniense, en lo que hoy es Norteamérica. "Bambiraptor" es uno de los dinosaurios más pequeños que se conocen, aunque podría ser un juvenil, pero tenía uno de los cerebros más grandes.


title: Bambiraptor feinbergi

text: Cuando estaba vivo "Bambiraptor" habría medido alrededor, de 0,3 metros de alto y 0,7 de largo pesando solo 2 kilogramos, aunque el espécimen podría ser un individuo juvenil, habiéndose propuesto que "Bambiraptor" sea realmente un ejemplar juvenil de "Saurornitholestes", aunque nadie está seguro. "Bambiraptor" tenía un cerebro de gran tamaño, similar al de las aves modernas. Debido a su gran cerebelo, que puede indicar una agilidad e inteligencia más alta que otros dromeosáuridos, David A. Burnham ha presumido que "Bambiraptor feinbergi" puede haber sido arbóreo. La vida en los árboles pudo haber provocado la presión evolutiva que dio lugar a un cerebro más grande. Burnham también ofrece una hipótesis alternativa que un cerebro más grande se podría seleccionar como resultado de cazar presas más ágiles tales como lagartos y mamíferos. "Bambiraptor" tenía el cerebro más grande para su tamaño de cualquier dinosaurio descubierto, aunque el tamaño del cerebro pueda ser debido a su edad, porque los animales juveniles tienden a tener cocientes más grandes del cerebro/cuerpo comparados a los adultos. También tenía brazos muy largos y una espoleta bien desarrollada.


title: Bambiraptor feinbergi

text: La investigación hecha en Universidad Estatal de Lamar de Orange, Tejas ha indicado que "Bambiraptor" puede haber tenido las garras delanteras oponibles y una maniobrabilidad en el brazo que le permitiría alcanzar su boca. Esto habría dado al animal la capacidad de "tomar" el alimento en sus miembros delanteros y llevarlo a su boca, de una manera similar a algunos pequeños mamíferos modernos.


title: Bambiraptor feinbergi

text: Durante la conferencia donde se presentó a "Bambiraptor", el especialista Brian Cooley retrató al dinosaurio teniendo plumas, a pesar de que no se encontró ninguna con el fósil. Su decisión fue influenciada por el hecho de que "Bambiraptor" dentro del análisis cladístico era un miembro de un grupo, Paraves, que contiene a animales con plumas, las aves y del taxón hermano Oviraptorosauria, un grupo que también tenía formas con plumas (como "Caudipteryx"); "Bambiraptor" probablemente tenía plumas debido a su posición filogenética. La mayoría de los paleontólogos apoyan la opinión de Cooley, y los descubrimientos subsecuentes confirmaron que los pequeños dinosaurios dromeosáuridos como "Bambiraptor" estuvieron cubiertos completamente de plumas.


title: Bambiraptor feinbergi

text: El esqueleto completo aproximadamente en un 95 por ciento. Debido a su estado el director del instituto de paleontología Florida, Martin Shugar, lo comparó con la Piedra de Rosetta que a los arqueólogos permitió traducir jeroglíficos egipcios. Paleontólogo de Yale John Ostrom, quien reintrodujo la teoría de la conexión entre aves y dinosaurios después de su descubrimiento de 1964 del "Deinonychus" en Wyoming, llamó al espécimen una "joya", por lo completo y la calidad sin distorsión de los huesos que deben ayudar a científicos a entender el paso de dinosaurio a ave. El espécimen se guarda actualmente en Museo Americano de Historia Natural en Nueva York. Debido a su pequeño tamaño, fue nombrado "Bambiraptor feinbergi", por el conocido personaje de Disney y el apellido de la familia que compró y donó el espécimen al nuevo Museo de historia Natural Graves en Florida.


title: Bambiraptor feinbergi

text: El holotipo fue descubierto en 1993 y se creyó inicialmente que era un "Saurornitholestes"; después fue nombrado como "Velociraptor sp.". Buchholz utilizó el nombre "Linsterosaurus" para este taxón en Dinosaur Mailing List entre 1997 y 2000, mientras que el Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford etiquetó su molde como "Velociraptor feinbergi". Sin embargo, ninguno de estos nombres fue publicado oficialmente. Olshevsky observó que "Bambiraptor feinbergi" dfue nombrado en honor a una familia entera y no a una persona, por lo que sugiere que sea enmendado a "B. feinbergorum", el cual es usado en varios sitios web y publicaciones. Sin embargo, la cuarta edición del ICZN no acepta más las enmiendas basadas en este razonamiento (artículo 31.1.3), como Creisler precisó más adelante ese día. Norell y Makovicky fueron los primeros que lo publicaron como"B. feinbergorum", que según el artículo 32.2.3 de ICZN está como nombre disponible, aunque como sinónimo más moderno.  El esqueleto de "Bambiraptor" fue descubierto en 1993 por el cazador de fósiles Wes Linster, de 14 años de edad, que estaba buscando huesos de dinosaurios con sus padres cerca del parque nacional Glacier, en Montana (Estados Unidos). Los huesos que Linster descubrió en esa colina llevaron a la excavación de un esqueleto que estaba completo en un 95 por ciento. Debido a su integridad, el director del Instituto de Paleontología de Florida lo comparó con la "Piedra Rosetta " que permitió a los arqueólogos traducir los jeroglíficos egipcios.


title: Bambiraptor feinbergi

text: El fósil fue visto por primera vez como un joven "Saurornitholestes" y en 1997 fue reportado como perteneciente a un "Velociraptor" sp. En 2000 fue nombrado y descrito por David Burnham, Kraig Derstler, Phil Currie, Robert Bakker, Zhou Zhonge y John Ostrom como especie separada: "Bambiraptor feinbergi" . El nombre del género se deriva de Bambi , en referencia a la corta edad de la muestra, y raptor, del latín "rapaz" . El nombre de la especie, se deriva de Michael y Ann Feinberg que adquirieron la muestra de un distribuidor fósiles, y lo cedieron a la ciencia.


title: Bambiraptor feinbergi

text: El holotipo AMNH FR 30556 (previamente AMNH 001 and FIP 001, que se refiere a veces erróneamente como AMNH FR 30554), fue descubierto en las capas de la parte superior de Formación Dos Medicinas datado en el Campaniense tardío. Actualmente se encuentra en la American Museum of Natural History, Nueva York. Consiste en un esqueleto en gran parte completo parcialmente articulado con el cráneo de un individuo juvenil. Aunque el lado derecho del esqueleto está dañado, la mayoría de los huesos están descomprimidos y bien conservados. Carece de la punta de la cola. También un paratipo fue asignado en el año 2000, FIP 002-136, que consta de treinta y cuatro elementos esqueléticos de al menos dos individuos adultos cerca el holotipo. En 2004 un hueso de la mandíbula superior fue referido a la especie, espécimen MOR 553S-7-30-91-274.


title: Bambiraptor feinbergi

text: Fue descrito como un nuevo taxón dentro de Dromaeosauridae, aunque algunos creen que debe ser sinonimizado con "Saurornitholestes". Esta opinión parece en gran parte debido con la estratigrafía conocida para "Bambiraptor", sin embargo nunca se ha defendido esta posición con los caracteres compartidos. De hecho, "Bambiraptor" se ha colocado en los análisis cladísticos lejos de "Saurornitholestes" en análisis filogenéticos publicados. Esto pudo ser explicable por diferencias ontogénicas, pues el holotipo de "Bambiraptor" es joven y los paratipos adultos nunca se han descrito. La descripción de estos paratipos, dromeosáuridos juveniles adicionales y especímenes más completos de "Saurornitholestes" debe ayudar a resolver esta discusión.


title: Ibrahim ibn Al-Walid

text: Ibrahim ibn Al-Walid ibn 'Abd Al-Malik Abu Ishak (árabe: ابراهيم ابن الوليد بن عبد الملك ). califa omeya. Su gobierno apenas duró dos meses del año 744: octubre y noviembre.


title: Ibrahim ibn Al-Walid

text: Hijo del califa Walid I y de una esclava. Al poco de subir al trono su hermano, Yazid III, fue designado "wali". Según el historiador al-Tabari, debido a la presión que sobre el califa ejercieron los Qadariyya, que deseaban un heredero al trono que les fuera favorable. Más tarde, fue nombrado "amir" (gobernador) del distrito de Urdun con la fin de imponer en él la autoridad omeya.


title: Ibrahim ibn Al-Walid

text: Tras la muerte de su hermano Yazid III (20 de septiembre o 2 de octubre de 744), Ibrahim tomó el título de califa. Su autoridad sólo fue reconocida en el sur de Siria, pues se sospechaba que estaba detrás del envenenamiento de su hermano. En el norte, la ciudad de Homs, que no lo reconoció, fue asediada.


title: Ibrahim ibn Al-Walid

text: El gobernador de Armenia y Azerbaiyán, Marwan ibn Muhammad -también de la familia omeya-, que había planeando una sublevación contra Yadid III con la intención de vengar la muerte del anterior califa, Walid II, finalmente alcanzó un acuerdo con aquel. Yazid le recompensó añadiéndole el gobierno de Yazira. Tras la muerte de Yazid, Marwan de nuevo decidió marchar contra Siria, pero esta vez para derrocar al nuevo califa Ibrahim. En Alepo derrotó a los dos hermanos de Ibrahim y rompió el cerco de Homs. Las nuevas tropas enviadas contra él por Ibrahim sufrieron una gran derrota en la batalla de 'Ayn al-Yarr (18 de noviembre de 744).


title: Ibrahim ibn Al-Walid

text: Poco después, en Damasco, se decidió ejecutar a los dos hijos de Walid II, al-Hakam y 'Utman, que eran apoyados en sus derechos al califato por Marwan. Tras estas muertes, la situación cambió radicalmente y el propio Marwan ibn Muhammad pudo proponer su candidatura al trono. Finalmente Ibrahim fue derrocado el (26 de noviembre de 744) por Marwan, que se proclamó como el nuevo califa.


title: Ibrahim ibn Al-Walid

text: Los autores difieren sobre el comportamiento de Ibrahim tras su derrocamiento. Según al-Ya'kubi, se apresuró a reconocer a Marwan como califa, en el mismo Damasco; para otros, se refugió en Palmira, obteniendo poco después el perdón de Marwan; y según otras versiones, fue ejecutado por Marwan. Otras fuentes escritas afirman que murió en la batalla de Zab (25 de enero de 750), último y trágico episodio de la dinastía omeya.


title: Sentencia (literatura)

text: En retórica, y dentro de las figuras literarias, la sentencia (en latín "sententia, -æ") es una de las llamadas "probationes" argumentativas. Se trata de una afirmación breve, grave y sucinta o máxima que, en tono de doctrina o moralidad, pretende exponer una idea con validez universal sobre algún aspecto de la vida o del hombre.


title: Sentencia (literatura)

text: La sentencia puede considerarse como un aforismo propio que el autor utiliza como argumento de autoridad.


title: Salón de la Fama de Compositores de Nashville

text: El Salón de la Fama de los Compositores de Country es un museo fundado por la Fundación de Compositores de Nashville. Se encuentra en Nashville (Tennessee, Estados Unidos). Su objetivo es preservar y honrar el legado de los compositores de Nashville. Anualmente, se incluye a tres compositores en el Salón de la Fama.


title: Elena (Córdoba)

text: Elena es una localidad situada en el departamento Río Cuarto, provincia de Córdoba, Argentina.


title: Elena (Córdoba)

text: Se encuentra situada sobre la RN 36 a 146km de la Ciudad de Córdoba (Argentina) (coordenadas geográficas 32º34'S y 64º24'O, que no están representadas en el mapa adjunto).


title: Elena (Córdoba)

text: Un típico trazado damero tiene como punto céntrico a la plaza principal y a su frente, la iglesia y el colegio secundario. Los negocios se ubican en un radio de pocas cuadras, los planes de viviendas en la periferia, el edificio municipal junto al boulevard y, sobre la ruta que la circunda, numerosos “comercios al paso” ofrecen desde indumentaria hasta macetas, maníes, pan casero y hamacas paraguayas.


title: Elena (Córdoba)

text: Fue a finales del siglo XIX cuando se comenzó a poblar esta zona de la Córdoba. Por aquella época, se instalaron los primeros establecimientos rurales que se dedicaban, principalmente, a la cría de ganado ovino, bovino y caballar. Pocos años más tarde, no dudaron en converger hacia este lugar numerosas familias, en su mayoría, inmigrantes italianos. Los nuevos colonos llegaron a esta comarca atraídos por la calidad de sus pasturas y aguadas, por su clima apacible y por una red de caminos que, aunque todavía precarios, les permitía conectarse con otras regiones de la provincia. Los primeros en llegar debieron atravesar vastos territorios casi despoblados y viajando en rústicos transportes.


title: Elena (Córdoba)

text: Bajo este paisaje, criollos y “gringos” comenzaron a gestar una nueva comunidad que, llamativamente, había sido bautizada con dos nombres: “Pueblo Oviedo”, al norte y “Pueblo María”, al sur. Esta doble designación hacía referencia a quienes fueron los primeros dueños de estas tierras: las familias de Pedro Oviedo y María Buteler de la Torre, respectivamente.


title: Elena (Córdoba)

text: En 1912, la empresa Ferrocarril Central Argentino instala allí una estación férrea con el nombre de Elena; en homenaje a Elena Doncel, esposa de uno de los gestores de la obra: el señor Alejandro Gigena.


title: Elena (Córdoba)

text: Con el transcurso del tiempo, el pueblo tomó prestado el nombre de su estación ferroviaria y la costumbre hizo que “Elena” prevaleciera y se oficializara como la verdadera denominación de la localidad.


title: Elena (Córdoba)

text: Fecha de la Fundación: 19 de octubre de 1912


title: Elena (Córdoba)

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 6% frente a los del censo anterior. Esta estructura urbana está habitada por 2800 personas quienes, directa o indirectamente, se ven beneficiados por los recursos provenientes del campo. El fruto de los establecimientos rurales incide, notablemente, en la economía de la comunidad, siendo el sector productivo que más aporta -alrededor del 95%-al Producto Bruto Interno local.


title: Elena (Córdoba)

text: Por su parte, la economía urbana gira en torno a los recursos generados por sus comercios -cerca de 130 instalados- y por el quehacer de sus industrias, cuyas actividades han sufrido una significativa reducción en estos últimos años. En este ámbito, sólo continúan operando una fábrica de mosaicos y mesadas, un establecimiento minero, una curtiembre, un aserradero, una fábrica de aberturas metálicas y talleres metalúrgicos menores.


title: Antropología del parentesco

text: La antropología del parentesco, llamada también estudios de parentesco, constituye una de las áreas con las que dio origen el desarrollo de la antropología moderna durante la segunda mitad del siglo XIX. El parentesco fue, para los precursores del pensamiento antropológico, un campo de especial interés, en tanto que advirtieron su importancia en cuestiones como la pertenencia a un grupo social, la transmisión de la herencia y los derechos de un linaje, e incluso influía en la dinámica de las relaciones sociales, especialmente en las sociedades que en aquel tiempo eran calificadas de "primitivas".


title: Antropología del parentesco

text: El parentesco apareció como uno de los primeros temas de la antropología evolucionista de la segunda mitad del siglo XIX. En un tiempo en que la antropología aparecía más como un entretenimiento, asociado al coleccionismo de antigüedades y objetos de culturas exóticas, es sintomático que casi todos los primeros interesados en el estudio sistemático de las culturas de los pueblos considerados en ese tiempo como "salvajes" hayan sido abogados de profesión, y que una de sus principales materias de estudio la constituyera precisamente el parentesco. El interés de personajes como J. F. McLennan o Johann Jakob Bachofen en el parentesco de sociedades antiguas —principalmente la romana y la griega— radicaba en sus intenciones de encontrar los orígenes de las reglas europeas de parentesco que determinaban, entre otros asuntos, el derecho a la herencia o a la sucesión.


title: Antropología del parentesco

text: Precisamente es la obra de estos dos autores la que marca el inicio de los estudios de parentesco. En su libro "Mutterecht" ("El derecho materno"), Bachofen —de nacionalidad suiza— expone su hipótesis sobre el matriarcado como la forma original de la organización en las sociedades primitivas. La base de su argumentación la constituía el conjunto de mitos antiguos en los que las mujeres aparecían como las figuras de autoridad —ejemplo de ello era el mito de las amazonas—. De acuerdo con Bachofen, el parentesco en las sociedades primitivas se fijaba a través de la madre, ya que la promiscuidad sexual instintiva de los seres humanos, habría impedido que los hombres reconocieran a sus propios hijos. Como corolario de lo anterior, las mujeres poseían también el monopolio del poder político, lo que dio lugar a una "ginecocracia" o gobierno de las mujeres.


title: Antropología del parentesco

text: Por su parte, el británico John Ferguson McLennan, desconociendo la obra de Bachofen que sirvió de punto de partida para numerosas investigaciones etnológicas sobre el parentesco, publicó cinco años más tarde su propia propuesta, que en algunos puntos parecía coincidir con la de Bachofen. En "El matrimonio primitivo", McLennan argumentaba que las formas anteriores de organización parental podían ser descubiertas mediante la observación de ciertos ritos de los pueblos "primitivos", entre ellos, el rapto de la novia. La existencia de esta práctica en varios pueblos era explicada por McLennan como una "supervivencia" de tiempos remotos en los que el infanticidio femenino era una práctica generalizada, lo que redundaba en un número reducido de mujeres disponibles para los hombres maduros. Esto habría generado la aparición de la poliandria como la primera forma de organizar las relaciones de parentesco entre los seres humanos.


title: Antropología del parentesco

text: Un parteaguas en la historia de los estudios de parentesco en la antropología lo constituyó la obra del estadounidense Lewis Henry Morgan. Al igual que Bachofen, Maine y McLennan, Morgan también era abogado. Desde joven se interesó por los iroqueses y su cultura, al grado que participó en una sociedad que emulaba la organización social de ese pueblo de los Grandes Lagos y una de sus obras más conocidas trata de la organización política de las tribus pertenecientes a ese pueblo. Precisamente su contacto con los indígenas de Estados Unidos le hizo notar algunas peculiaridades lingüísticas de los iroqueses en lo que toca a los términos de parentesco: había categorías que los occidentales como él distinguían que no podían ser traducidas de los idiomas indígenas. Posteriormente, tras uno de los primeros intentos de etnografía en campo que se hayan realizado en la historia de la antropología, Morgan recabó información sobre numerosos sistemas de nomenclatura del parentesco alrededor del mundo, que finalmente le condujeron a plantear una hipótesis explicativa de la diversidad lingüística en el paradigma de las relaciones parentales.


title: Antropología del parentesco

text: La obra clave de Morgan en el campo del parentesco es "Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family" ("Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana", publicado en 1871), en el que expone sus principales aportaciones al campo de los estudios de parentesco, que constituyen la piedra base del desarrollo posterior, a pesar de los errores interpretativos que han sido señalados por varios críticos de su obra. En "Sistemas de consanguinidad", Morgan da cuenta de los seis principales tipos de nomenclatura del parentesco, a los que él define como "descriptivos" —las familias ariana, semítica y urálica— y "clasificatorios" —los tipos malayo, turanio y ganowaniano—.


title: Antropología del parentesco

text: Para Morgan, los sistemas que llamó "descriptivos" correspondían a sociedades desarrolladas, en tanto que los clasificatorios correspondían a las sociedades primitivas o bárbaras. De esta manera, un sistema de parentesco como el malayo (correspondiente en la actualidad al sistema hawaiano) estaría relacionado con la familia consanguínea; los sistemas iroqués turanio y ganowaniano están relacionados en la hipótesis de Morgan con la llamada familia punalúa, característica del período inferior de barbarie, donde un hombre estaría casado con varias mujeres que no pertenecían a su grupo, y viceversa; otro ejemplo es el que corresponde a la relación a entre la familia monogámica y el sistema esquimal de parentesco, que Morgan vinculó al surgimiento de las sociedades patriarcales en la civilización antigua. Aunque los sistemas definidos por Morgan continúan en vigencia en la antropología del parentesco con nombres distintos, tanto la idea de que existen sistemas clasificatorios y descriptivos como la asociación de estos tipos con ciertos estadios del desarrollo humano han sido desechados.


title: Antropología del parentesco

text: La influencia de Morgan no alcanzó sólo a los antropólogos. Friedrich Engels realizó una interpretación de la propuesta de Morgan en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado"; y el marxismo mismo refleja la tendencia materialista de su trabajo. En "Ancient Society" ("La sociedad antigua"), Morgan propone una hipótesis sobre la evolución de los modos de organización social que se asocia a la evolución de las tecnologías y subsistencia, similar a la que es común en la teoría marxista.


title: Antropología del parentesco

text: Los trabajos de Lewis Henry Morgan fueron una base importante para el desarrollo de la teoría antropológica del parentesco durante la primera mitad del siglo XX. En buena medida, los problemas que interesaban a los investigadores eran las implicaciones jurídicas y políticas de las redes de parentesco en sociedades no occidentales. Sin embargo, los puntos centrales de la teoría de Morgan —y con ella, la del resto de los antropólogos evolucionistas— fueron puestos en tela de juicio con el desarrollo de los paradigmas relativistas y funcionalistas en Europa y Estados Unidos durante las primeras décadas del siglo XX. De esta suerte, Franz Boas descalificó el método de investigación de Morgan y su tendencia a buscar leyes universales. Para Boas, el conocimiento etnográfico sobre otros pueblos no era suficiente como para aventurarse a la formulación de leyes unificadoras en las que la diversidad cultural no tenía cabida; además, Boas desarmó la asociación entre los "períodos étnicos" de Morgan y la tecnología y los tipos de organización social (incluidos los tipos de familia), señalando que todos los elementos que componen una cultura deben ser entendidos en su contexto cultural y no como parte de una cadena unívoca de sucesiones de estadios evolutivos de la humanidad (Boas, 1964: capítulo 4).


title: Antropología del parentesco

text: Por otra parte, en Europa, las tendencias principales de la sociología y la antropología social intentaban explicar las instituciones sociales por medio de su función social. Un ejemplo clásico del tratamiento del parentesco desde una mirada funcionalista lo constituyó el trabajo de Émile Durkheim. En "El suicidio" (1897: libro segundo, cap. III), Durkheim señala que una de las funciones de la familia es proporcionar un ambiente de primera socialización de las personas. Para Durkheim, los lazos de parentesco se modificaban de acuerdo con otras condiciones de la vida, y atribuía al debilitamiento de la función de la familia el aumento de las tasas de suicidios en sociedades industrializadas. Además, Durkheim sentó las bases de la posterior teoría estructuralista de Claude Lévi-Strauss sobre la prohibición del incesto. Para Durkheim, esta prohibición es una consecuencia de la aplicación de las leyes exogámicas que obligan a las personas de un clan a casarse con miembros de otros clanes; amén de la identificación entre el clan y el tótem, cuyas relaciones se reflejarían en la prohibición del incesto en los sistemas de parentesco de los aborígenes australianos.


title: Antropología del parentesco

text: Años más tarde, Bronislaw Malinowski realizaría sus propias investigaciones etnográficas sobre el parentesco entre los habitantes de las islas Trobriand, al oriente de Nueva Guinea. Malinowski pretendía encontrar que el modelo universal de familia era el de la familia nuclear, aunque este tipo de organización no apareciera claramente en varios pueblos. De esta manera, según Lévi-Strauss, lo que Malinowski —y otros antropólogos sociales británicos que lo sucedieron— hizo fue desechar la importancia de la indagación en los sistemas terminológicos de parentesco, que habían sido de vital importancia en las indagaciones de los antropólogos evolucionistas como Morgan (Lévi-Strauss, 1981). Para los antropólogos británicos de la primera mitad del siglo XX, el interés de los estudios de parentesco radicaba en la función de estos en el sistema social de las sociedades, de modo que otras implicaciones de esta esfera de la sociedad, especialmente las relacionadas con la dimensión simbólica de los términos con los que las personas se refieren a sus parientes en diversos pueblos, casi eras pasadas por alto por los antropólogos estructural-funcionalistas.


title: Antropología del parentesco

text: La mayor parte de la producción antropológica moderna en torno al parentesco está dominada por dos grandes enfoques. Se trata de la teoría de la filiación y la teoría de la alianza, cada una con sus particulares intereses teóricos y con propuestas divergentes de interpretación de las relaciones de parentesco.


title: Antropología del parentesco

text: El desarrollo de la teoría de la filiación —llamada en inglés "descent theory", por lo que en ocasiones se traduce erróneamente el término al español como teoría de la descendencia— se debe ante todo a los antropólogos sociales británicos que desarrollaron su trabajo a la luz del paradigma del funcionalismo estructural. Este paradigma tiene raíces profundas en la tradición sociológica de Émile Durkheim, con la que comparte, entre otras características, el tratamiento de los fenómenos sociales como "cosas", la metáfora de la sociedad como un organismo coherente y la intención de descubrir las leyes del funcionamiento de las sociedades humanas. Entre los principales modeladores del paradigma estructural-funcionalista se encuentran Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Edward Evan Evans-Pritchard, Meyer Fortes y otros más, enfocados especialmente en las sociedades que habitaban los territorios africanos bajo el dominio de Gran Bretaña.


title: Antropología del parentesco

text: La teoría de la filiación tiene en Radcliffe-Brown uno de sus principales artífices. De acuerdo con este autor, un "sistema de parentesco" —que de acuerdo con él es un término que se debe emplear como abrevación de "sistema de parentesco y matrimonio, o parentesco y afinidad" (Radcliffe-Brown, 1972: 65)— puede ser definido como "una red de relaciones sociales de tipo definido que constituyen parte de toda la red de relaciones sociales que llamó estructura social" (1972: 67). Para Radcliffe-Brown, como para otros antropólogos que estudiaron el parentesco a la luz de paradigma de la filiación, el corazón de los sistemas de parentesco lo constituye la "familia elemental". Esta familia elemental no es otra que la familia nuclear característica de las sociedades europeas modernas, es decir, el conjunto de personas formada por un matrimonio y sus descendientes. Como queda claro en su ensayo sobre las relaciones jocosas entre ego y el hermano de la madre (1972: 107-122), para este antropólogo británico el interés del estudio del parentesco radicaba en la posibilidad de descifrar los códigos sociales que subyacen en las relaciones entre parientes. Pero además, la teoría de la filiación se muestra como un enfoque poco interesado en la "explicación histórica" de los fenómenos sociales. Ante todo, está interesada en poner en relieve la estructura de relaciones en una sociedad durante un momento dado, por lo que necesariamente representa a los sistemas estudiados fuera de cualquier contexto histórico.


title: Antropología del parentesco

text: En su intento por explicar la estabilidad de las sociedades africanas sin Estado, "primitivas" para Radcliffe-Brown (1974), donde realizaron su trabajo de campo; Evans-Pritchard y Fortes (1994) sosteían que los nuer y los tallensi estaban organizados principalmente a través de grupos de filiación unilineal. Estos grupos funcionaban como "grupos corporativos", lo que significa que eran grupos estables con reglas claras de funcionamiento y una estructura interna capaz de regular las relaciones entre los miembros mediante la asignación de atribuciones —derechos y obligaciones— a cada uno de ellos, de acuerdo con la posición que ocupaban en la red estructural.


title: Antropología del parentesco

text: Los grupos corporativos a los que referían Evans-Pritchard y Fortes se caracterizan porque sus miembros comparten objetivos comunes, como la administración de los bienes del grupo y la defensa ante embates de los enemigos. La estabilidad de los grupos corporativos organizados en torno al parentesco, de acuerdo con estos antropólogos, perduraba más allá de la muerte de los miembros del grupo y se reproducía de generación en generación. En este contexto africano, las divisiones territoriales de los pueblos estaban relacionadas con linajes, haciendo de los lazos "de sangre" y el derecho derivado del nacimiento en un territorio las dos caras de una misma moneda. (Kuper, 1988: 195). Los lazos de afinidad entre los parientes que no forman parte del mismo grupo de filiación fueron considerados por los antropólogos estructural-funcionalistas como cuestiones accesorias —Fortes, por ejemplo, creó el concepto de "filiación complementaria".


title: Antropología del parentesco

text: En contraste con la propuesta de los africanistas británicos, la teoría de la alianza pone un especial énfasis en las relaciones sociales que se construyen en torno al matrimonio. La propuesta fue desarrollada ampliamente por Claude Lévi-Strauss, etnólogo francés cuya obra "Las estructuras elementales del parentesco" forma una de las piedras angulares del paradigma estructuralista de la antropología.


title: Antropología del parentesco

text: La teoría de la alianza se diferencia en varios aspectos a la teoría de la filiación. En primer lugar porque no pretende descubrir el funcionamiento social de los lazos de parentesco, aunque estos no quedan necesariamente excluidos en el análisis de un sistema. Por otra parte, vuelve su atención a los sistemas terminológicos del parentesco, que habían sido minimizados por los antropólogos de la teoría de la filiación. De acuerdo con la teoría de la alianza, en las terminologías del parentesco se encuentran codificadas esencialmente las categorías que una sociedad considera incestuosas, y por lo tanto, permiten regular la "distribución de parejas", o en otras palabras, "quién puede o debe emparejarse con quién" (Buchler, 1982: 11); de donde puede entenderse el interés que el paradigma de la alianza tiene en la prohibición del incesto y el llamado "átomo del parentesco", nacido de la alianza entre un hombre que cede los derechos sobre sus hermanas y el hombre que recibe estos derechos mediante la realización del matrimonio.


title: Antropología del parentesco

text: En efecto, el funcionamiento social del parentesco no constituye para los estructuralistas el nodo de los sistemas de nomenclatura del parentesco. Lévi-Strauss afirmó que el "sistema de parentesco", en tanto que concepto, encubre dos dimensiones de las relaciones parentales.


title: Antropología del parentesco

text: El sistema de las actitudes —como llamaba Lévi-Strauss al conjunto de prescripciones sobre los deberes, obligaciones y la forma de conducirse entre parientes que tanto interesaba a los funcionalistas estructurales como Radcliffe-Brown— no es, desde la perspectiva de la teoría de la alianza, un reflejo del sistema de denominaciones, ni tampoco ocurre lo contrario. La relación entre ambas dimensiones del parentesco es innegable, como reconoce Lévi-Strauss (1977: 37), pero esta relación no es "una correspondencia término a término": desde su punto de vista, los términos del parentesco no constituyen una realidad únicamente analítica y teórica, sino que forman parte del modo en que cada sociedad vive las relaciones de parentesco. Por tanto, estos vínculos entre las personas y los grupos son considerados como mensajes o "sistemas de símbolos" (Lévi-Strauss, 1977: 49) que pueden ser decodificados e interpretados hasta en sus consecuencias más profundas.


title: Antropología del parentesco

text: La existencia de los sistemas de parentesco no es resultado de las relaciones biológicas entre los sujetos. Por lo tanto, los estructuralistas rechazan las relaciones de filiación como el núcleo de las relaciones parentales, desechando así la propuesta teórica de los funcionalistas para los que la "familia elemental" —madre, padre y descendencia— es el nodo a partir del cual se teje la trama del parentesco en cada sociedad. Este lugar lo ocupa la relación de alianza que se establece mediante el matrimonio. Pero esta alianza no es un pacto entre dos personas: se trata de un pacto entre los grupos de los que provienen los contrayentes porque "el rasgo principal del parentesco humano consiste en requerir, como condición necesaria de existencia, la relación entre lo que Radcliffe-Brown llama 'familia elemental' " (Lévi-Strauss, 1977: 49).


title: Antropología del parentesco

text: El énfasis de la teoría de la alianza en la prohibición del incesto —a la que se considera universal, incluso si la regla es violada en algunos casos (Héritier, 1994: cap. 1)— aparece en numerosos tratados elaborados a la luz de este enfoque teórico. En "Masculino/femenino", Françoise Héritier introduce la cuestión del intercambio de mujeres entre dos grupos, que presupone su subordinación inherente en todas las sociedades en aparente contradicción con el valioso papel de la mujer como reproductora de la sociedad. En otro texto de esta autora francesa, "Deux soeurs et leur mère", Françoise Héritier (1994) introduce un incesto de tercer tipo, que implica una regla casi universal que impide a las mujeres de un mismo grupo de filiación compartir el mismo marido. Otros autores, como Louis Dumont abordan la cuestión del matrimonio también como una institución que permite el establecimiento de relaciones solidarias. Entre los pocos antropólogos formados en el paradigma estructural-funcionalista que dominó la antropología en el Reino Unido que luego adoptaron la teoría estructuralista, Edmund Leach (1954) desarrolló su estudio sobre el matrimonio entre los kachin bajo la premisa de que existen sociedades que construyen sus sistemas de parentesco en torno a la filiación, mientras que otros, como los habitantes de Asia sudoriental, lo hacían en torno al matrimonio, por lo que los enfoques teóricos no necesariamente podían ser aplicados en todos los casos.


title: Antropología del parentesco

text: La historia social mundial a partir de la segunda mitad del siglo XX ha puesto en la mesa nuevas problemáticas que tienen implicaciones en todas las esferas de la sociedad. El desarrollo industrial en los países más avanzados, los movimientos de liberación nacional, las migraciones; los movimientos de reivindicación de grupos minoritarios —especialmente el feminismo y las reivindicaciones del colectivo LGBT—, la aparición de nuevas enfermedades y hasta el desarrollo tecnológico son sólo algunos de los nuevos problemas que fueron incorporándose en la perspectiva de los antropólogos dedicados a los estudios del parentesco. Las nuevas generaciones de estos especialistas, que comenzaron a tomar notoriedad a partir de la década de 1970, debieron revisar con una mirada crítica las teorías producidas por sus antecesores y adaptarlas a las necesidades de la sociedad contemporánea.


title: Antropología del parentesco

text: En estudios como el de Rodney Needham (1971), se ponía en tela de juicio el contenido de conceptos clave como "filiación", "matrimonio", "parentesco", "incesto" y otros, con los que sembró el trabajo de más de un siglo de reflexión sobre el parentesco. En años más recientes, la aparición de nuevas tecnologías de reproducción y fenómenos como el sida han provocado que la teoría antropológica del parentesco aparezca incompleta o incapaz de abordar analíticamente esos temas que no aparecían antes de 1980, debido, entre otras cosas, a que no existían.


title: Antropología del parentesco

text: El parentesco es considerado por los antropólogos como un lazo social en el que las relaciones biológicas entre dos personas no necesariamente son relevantes para la adscripción a una parentela. Desde una base constituida por innumerables investigaciones etnográficas en centenares de sociedades, las teorías antropológicas coinciden en que no todas las sociedades conocen la existencia de la consanguinidad biológica, en el sentido que se entiende en Occidente. En otras palabras, existen algunos pueblos para los que la concepción de un nuevo ser no tiene qué ver en lo absoluto con la cópula. Por otra parte, existen casos en los que, conociendo el vínculo entre el acto sexual y la concepción, se considera que la procreación de un nuevo miembro de la parentela se debe principal o exclusivamente, al "génitor" o a la "génitrix".


title: Antropología del parentesco

text: La adscripción social de un individuo a un grupo de parientes es formulada de acuerdo con las reglas sociales. De acuerdo con el sistema de parentesco que prime en una sociedad determinada, un recién nacido es considerado parte del linaje del padre (en cuyo caso se habla de "patrilinaje"), de la madre ("matrilinaje") o en casos muy específicos, se reconoce la pertenencia a ambos grupos de descendencia. Desde el punto de vista de la ciencia occidental, esto puede parecer contradictorio, pero debe recordarse que la definición del parentesco es un asunto cultural y biológico. Existen algunas sociedades, como la occidental, donde una persona es reconocido socialmente como pariente de los familiares de la madre y del padre; en estos casos, hablar de linajes carece de cualquier sentido.


title: Antropología del parentesco

text: El parentesco es un hecho al mismo tiempo natural y cultural. Las relaciones de parentesco están basadas en la observación de hechos dados por la naturaleza como el nacimiento de un niño, el ejercicio de la sexualidad o la muerte de las personas. Sin embargo, está cargado de contenidos culturales que condicionan la forma en que cada sociedad define las reglas que rigen esta esfera de la sociedad. Los códigos sociales que regulan la función de las redes de parentesco están relacionados con los sistemas terminológicos de parentesco, que pueden ser definidos como el conjunto de palabras que son empleadas por una sociedad para llamar a los miembros de una parentela. Cada lengua posee un sistema de términos particular; sin embargo, los análisis antropológicos han arrojado como resultado la caracterización de todos los sistemas conocidos en seis grandes tipos de sistemas de nomenclatura.


title: Cabo de Consolación

text: El cabo de Consolación, también conocido como cabo de Santa María de la Consolación y cabo de Santo Agostinho, fue el lugar de llegada de Vicente Yáñez Pinzón a Brasil el 26 de enero de 1500, el primer punto de la costa brasileña al que llegaban europeos.


title: Cabo de Consolación

text: La tradición histórica lo ha identificado con el cabo de Santo Agostinho, Pernambuco. No obstante un buen número de teorías han surgido, desde mediados del siglo XX, poniendo en duda la identidad del cabo de San Agustíncon el cabo de Santa María de la Consolación, el famoso punto de llegada de Vicente Yáñez al Brasil. Por ello, se presentaan algunos documentos, se dejara hablar a los testigos que protagonizaron estos acontecimientos aclarando algunas cuestiones bastante significativas.


title: Cabo de Consolación

text: En primer lugar, se cuenta con el testimonio de Juan de la Cosa en su conocido mapa de 1500, inmediato a los hechos y primero donde se representan las tierras descubiertas, donde, señalando el cabo de Santa María de la Consolación, el marino de Santoña afirma que


title: Cabo de Consolación

text: Como naturalmente se sabe, el descubrimiento fue en enero de 1500, pero los hombres de Diego de Lepe fueron los que informaron a Juan de la Cosa, y como ellos llegaron después que Yáñez hubiera descubierto supusieron que lo había hecho a finales de 1499. El dato irrefutable del mapa es el descubrimiento de Pinzón, refrendado inmediatamente por la expedición de Lepe que le seguía, que incluso llegan a afirmar que "doblaron el cabo", lo cual no tiene que ser necesariamente hacia el Sur, pues como efectivamente afirma Manzano, la vía del sur solo la siguió un castellano en esta época: el regidor moguereño Alonso Vélez de Mendoza, pero pudieron doblarlo hacia el Norte. Así pues, se tiene confirmado el descubrimiento de Vicente Yáñez, ratificado por Lepe e ""inmortalizado"" por Juan de la Cosa en su mapa.


title: Cabo de Consolación

text: Los primeros cronistas, o historiadores de Indias, señalan todos de forma unánime y sin ninguna duda a Vicente Yáñez Pinzón como descubridor del Brasil. En cuanto al punto de llegada, Pedro Mártir de Anglería, con extraña parquedad considerando su habitual locuacidad, menciona el cabo de Santa María de la Consolación. Fray Bartolomé de Las Casas identifica ya dicho cabo con el de San Agustín. Y Herrera, directamente, afirma que llegaron al cabo de San Agustín, que antes se llamó de la Consolación.


title: Cabo de Consolación

text: En los años 20 de este siglo, ya el padre Ángel Ortega advertía que había que tener cuidado con las crónicas, y se refería especialmente a la del milanés, pues su confusión de los hechos en el último viaje se estaba transmitiendo a muchos historiadores. Y sobre las declaraciones de los testigos también advierte el investigador franciscano, lo mismo que hizo miss Alice Gould, que algunos marinos hablan de un ""segundo viaje, (de Pinzón) porque cuentan el que había hecho primero con Colón"".


title: Cabo de Consolación

text: Respecto a los Pleitos colombinos, cuando el Fiscal de Su Majestad Pedro Ruiz llama a declarar en 1513 a los protagonistas de estos descubrimientos les hizo la siguiente pregunta:


title: Cabo de Consolación

text: Contestaron a dicha pregunta, en Santo Domingo:


title: Cabo de Consolación

text: Contestaron a la misma pregunta en Sevilla: Respondieron en Palos:


title: Cabo de Consolación

text: Declararon en Huelva: Contestaron en Lepe:


title: Cabo de Consolación

text: Testigos y más testigos, hombres que estuvieron presentes en los descubrimientos, que cuentan lo que vieron «a vista de ojos», que declararon en distintos lugares y en distintas fechas a una misma pregunta, y que coinciden en lo fundamental: Vicente Yáñez Pinzón descubrió el cabo de Santa María de la Consolación en enero de 1500 y este fue llamado luego cabo de San Agustín. Cualquier tribunal, cualquier jurado actual no tendría dudas sobre la veracidad de unos hechos confirmados desde tan diversas perspectivas. Y así se admitió sin más durante mucho tiempo. Pero quizás esto era demasiado claro, demasiado simple, y, como se suele decir, solo se pueden escribir diez folios sobre las certezas y mil sobre las dudas.


title: Cabo de Consolación

text: Por eso tal vez, algunos historiadores empezaron a destacar las pequeñas discrepancias entre los testigos, que hablaban de memoria de unos acontecimientos que habían sucedido al menos 13 años antes, y, sobre todo, a resaltar datos de la narración caótica que Pedro Mártir de Anglería hace del supuesto segundo viaje de Pinzón a la costa brasileña, que el milanés sitúa en 1509, y en la que afirma que Vicente Yáñez llegó a los 7º de latitud Sur. Así, desde mediados del siglo XX, no antes, y esto creo que es digno de tener en cuenta, el cabo de Santa María de la Consolación va ascendiendo hacia el Norte por la costa brasileña.


title: Cabo de Consolación

text: Primero a la zona Noroeste del actual cabo de San Agustín, ubicándolo en Rostro Hermoso, donde Vicente Yáñez tomó posesión de la tierra, por segunda vez, la primera fue en Santa María de la Consolación solo con los escribanos, pero en la siguiente lo hizo con asistencia de mayor número de participantes que luego recordaron este hecho. Sin embargo, Pinzón distinguió claramente al mencionar sus descubrimientos entre el cabo de la Consolación y Rostro Hermoso, lo mismo que también los distinguieron los Reyes al capitular en 1501 con el capitán palermo.


title: Cabo de Consolación

text: Y ya iniciado el debate, el famoso cabo sigue ascendiendo hasta llegar a ser identificado por algunos con el cabo de San Roque, y este ya se encuentra a 5º de latitud Sur. Pero ni siquiera se detuvo allí, poco a poco lo siguieron llevando hacia el Norte, y parece que se ha detenido, al menos de momento, en la punta de Mocuripe, cerca de la actual Fortaleza, a 3º 42' de latitud Sur, donde lo coloca Max Justo Guedes, comandante de la marina brasileña, argumentando con tan buenas razones su decisión que convence al parecer a Morison, Ramos y hasta a Manzano. Por fortuna, ya no queda mucho espacio para que el cabo de Santa María de la Consolación pueda seguir ascendiendo, porque sencillamente se va al hemisferio Norte.


title: Cabo de Consolación

text: Recuérdese que Anglería afirmaba que las carabelas de Pinzón siguieron la costa con rumbo «al occidente hacia Paria, en un espacio de 300 leguas, hasta la punta de tierra donde se pierde el polo ártico». Este punto es especialmente interesante porque, según Damiao Peres, la Polar o Estrella del Norte se divisa, o se deja de ver a los 2º 30' de latitud, y Pinzón dice haber navegado 300 leguas hasta el cabo de San Vicente, a los que se podrían añadir las 40 de anchura del Amazonas, la provincia de Camamoro y la costa de Rostro Hermoso hasta llegar al cabo de Santa María de la Consolación. Mucha distancia para que quepa en 1º y 12', y se pueda situar dicho Cabo en la punta de Mocuripe a 3º 42'. Aún considerando que el total de costa recorrida sea solo de 300 leguas, para hacerlo coincidir con las 240 o 246 que navegaron las naves durante la ida después de que dejaron de ver la Estrella del Norte, serían suficientes para que no cupieran, no ya solo en 1º y 12' sino en una mayor amplitud latitudinal.


title: Cabo de Consolación

text: Considerando que 1º grado de latitud serían unas 20 leguas, si se tomáran las 300 leguas en dirección meridiana, o sea Norte-Sur, ello llevaría el cabo de Santa María de la Consolación a los 15º Sur, muy cerca por cierto de donde lo colocó el cartógrafo Andrés Morales en la junta de pilotos que en noviembre de 1515 se reunieron en Sevilla para determinar la posición del famoso cabo. Manzano dice que debió confundirle la información que recibió del viaje realizado al Sur del cabo de San Agustín por la expediciones de Alonso Vélez de Mendoza y portuguesas, lo cierto es que el mapa de Morales fue el preferido por la Corona y por Fonseca, ¿a pesar del error o precisamente por él? El error era demasiado grosero para que un cartógrafo lo cometiera involuntariamente.


title: Cabo de Consolación

text: Efectivamente no se puede considerar la dirección meridiana, pero es que basta con establecer las 300 leguas de costa recorrida como hipotenusa de un triángulo imaginario, y tomar el ángulo que forma la costa brasileña con la dirección meridiana, para que con un simple cálculo trigonométrico se pueda comprobar que las naves de Pinzón se desplazaron de 5º a 6º de latitud hasta ver la Polar, y sumándoles los 2 grados y medios a los que antes se hizo referencia, se llega a unas cifras que oscilan entre los 7º a los que se refiere Vicente Yáñez, cuyo carácter le hizo siempre pecar por defecto más que por exceso, y los 8 grados y medio de latitud Sur, que obviamente pasan por los 8º que Américo Vespucci estimó para este cabo y los 8º 20' del actual Cabo de Santo Agostinho. En definitiva, se puede jugar con las cifras cuanto se quiere, pero lo cierto es que Vicente Yáñez Pinzón sabía muy bien lo que decía cuando afirmaba que era su cabo de Santa María de la Consolación, lugar de su llegada a Brasil, lo que luego llamaron cabo de San Agustín.


title: Cabo de Consolación

text: El propio Manzano, desde luego una verdadera autoridad en el tema e hijo adoptivo de Palos de la Frontera desde 1992, admite que Pinzón llegó a «un punto de la costa brasileña situado en 7º de latitud Sur, un poco por debajo del cabo de San Roque, y que bien pudo ser, -como así lo cree él-, el cabo de San Agustín». Eso sí, lo admite para el segundo viaje de Pinzón al Brasil en 1504 que intenta demostrar. Parece como si, al adoptar la tesis de Guedes, lo que verdaderamente le interesa es utilizar esa hipótesis para distinguir entre el primer viaje, cuyo máximo avance hacia el Sur sería la punta de Mocuripe, cerca de la actual Fortaleza, del segundo viaje, en el que afirma estar convencido de que Pinzón llegó efectivamente a cabo de San Agustín.


title: Cabo de Consolación

text: La verdad es que este hipotético segundo viaje de Vicente Yáñez al Brasil es muy confuso, porque se basa en informaciones muy enrevesadas, especialmente de Anglería, y en sibilinas interpretaciones de algunas declaraciones de testigos en los Pleitos Colombinos. Pero, pese a los encomiables esfuerzos del doctor Manzano y su gran erudición, cuando intenta describir ese segundo viaje, el resultado que obtiene es un periplo sospechosamente parecido al primero. Demasiado parecido. Y se tiene a un Vicente Yáñez empeñado en repetir absurdamente sus acciones, como si el tiempo no hubiera transcurrido, como si no hubiera tenido que recibir ya una abundante información de otros navegantes que habían explorado ya esas costas. El resultado, pues, sería un viaje hecho de retazos bastante improbable, aunque ciertamente no imposible.


title: Cabo de Consolación

text: De cualquier modo, esa distinción del profesor Manzano entre el primero y el segundo viaje de Pinzón a Brasil, implica su aceptación de que el cabo de Santa María de la Consolación no sea el cabo de San Agustín, aunque admita que el capitán palermo llegara a éste en 1504. Entonces afirma, colocándose según dice junto a Guedes, Morison o Ramos, que el cabo de Santa María de la Consolación es la punta de Mocuripe. Y sin embargo... su inconsciente le traiciona, entendiendo como inconsciente el índice de topónimos de su obra "Los Pinzones y el Descubrimiento de América", tomo I, página 605, en la que junto al nombre de cabo de San Agustín escribe textualmente, «(también: Santa Cruz/ Consolación/ Santa María de la Consolación)». Es decir, admite la identidad de estos topónimos. ¿Pudiera ser que, ante la polémica, una el nombre del cabo de Santa María de la Consolación con el de todos los que actualmente se disputan el serlo? No. Nada en punta de Mocuripe, página 601. Nada en Fortaleza, página 595. Nada en cabo de San Roque, página 606.


title: Cabo de Consolación

text: En el índice onomástico, topográfico y bibliográfico del profesor Manzano los dos supuestos viajes de Vicente Yáñez Pinzón convergen de nuevo, y, por tanto, el cabo de Santa María de la Consolación, el lugar donde se inicia el descubrimiento del Brasil, vuelve a ser el cabo de San Agustín.


title: Cabo de Consolación

text: En cualquier caso, frente a las incertidumbres de estas teorías y estudios de historiadores que tratan de hilar demasiado fino, siempre se tiene como referencia cierta la declaración de Vicente Yáñez Pinzón en 1513, cuando le responde al fiscal:


title: Cabo de Consolación

text: Una referencia segura porque coincide con la de los marinos que le acompañaron, con los de la expedición "gemela" de Diego de Lepe, y, sobre todo, porque solo habría dos causas para que Vicente Yáñez pudiera errar en esta afirmación: ignorancia o maldad, y ninguna de las dos son probables o creíbles cuando se conoce la personalidad del capitán palermo.


title: Cabo de Consolación

text: Cuando el fiscal le interroga sobre cómo sabe lo contenido en su pregunta dice «porque este testigo es el mismo Vicente Yáñez Pinzón». Obviamente, nadie podía pretender saber mejor que él las tierras que descubrió. Pinzón tenía una bien ganada fama de experto navegante y descubridor. Su carrera era impresionante y ni siquiera la del Almirante, al que ayudó decisivamente junto a su hermano, podía superarla. Sería muy extenso relatar la multitud de testimonios de los marinos que le trataron y reconocieron su pericia y su elevado conocimiento del oficio. El propio Américo Vespucio, que en teoría le superó al ser nombrado piloto mayor de la Casa de la Contratación, y cuyo nombre sirvió para bautizar al continente, no dudó en afirmar que Vicente Yáñez Pinzón había sido el verdadero maestro de los pilotos de la carrera de Indias.


title: Cabo de Consolación

text: Y el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo nunca le menciona sin admiración, afirmando que tenía «reputación de uno de los más diestros hombres que había entre los pilotos del Rey y de aquel tiempo». O sea, de su época, no solo españoles, sino también extranjeros, lo cual entonces significaba especialmente portugueses. Y el testimonio de este cronista es de mayor valor porque dice «Yo le conoscí e tracté, e era uno de los hombres de la mar que yo he visto más bien hablado y que mejor entendía su arte». Oviedo lo tenía muy claro en materia de credibilidad en los descubrimientos, y por eso alguna vez, para validar la veracidad de su relato, creyó más que suficiente decir «lo supe del mismo Vicente Yáñez, que hasta el presente no hay otro autor de tanto crédito».


title: Cabo de Consolación

text: Sería descabellado pensar que, cuando Vicente Yáñez identifica el cabo de Santa María de la Consolación con el de San Agustín, pudiera confundirse por ignorancia, Él era el descubridor. El navegante con mayor experiencia, reconocido por marinos, pilotos, capitanes y cartógrafos, además de por la propia Corona que lo tuvo por experto consejero en estas materias en las Juntas de Toro y Burgos, y que, incluso cuando declina la invitación real para acompañar a Pedrarias Dávila por encontrarse enfermo, le comenta al Rey que la flota va falta de pilotos y Su Majestad se dio buena prisa en transmitir a los organizadores de la expedición el consejo de Pinzón para que le pusieran remedio. Por todo ello, se puede sin dudar hacer nuestras las palabras de Oviedo y decir que en la cuestión del famoso cabo «no hay otro autor de tanto crédito».


title: Cabo de Consolación

text: Ahora bien, ¿pudo Vicente Yáñez mentir? ¿pudo equiparar el cabo de Consolación al de San Agustín sabiendo que ese dato era falso por interés propio o de su país? Menos aún. Si el error por desconocimiento es poco probable, la mentira en boca del que fue un joven corsario es imposible. Manzano lo refleja cuando narra el nombramiento de caballero de Pinzón:


title: Cabo de Consolación

text: Pinzón además declara que el cabo está «en la parte de Portugal», con honradez, así lo cree, y esto lo afirma dos años antes de que se reuniesen los expertos para decidirlo por fin. Sabiendo que él, su descubridor, ratificaba y aceptaba que no era de su país. Nadie había perdido con ello más que él, a quien le hubiera correspondido ser capitán y gobernador de esas tierras. Vicente Yáñez estaba a un año de su muerte. Nunca se le encontró una falsedad en ninguna declaración, hizo afirmaciones que fueron claramente contra sus intereses, se mostró siempre exacto, no se hacía eco de rumores, y fue objetivo, estricto y moderado. A veces se ha dicho que murió pobre porque le faltó ambición, pero también puede decirse que le sobró honradez para ello. Indiscutiblemente, no se puede ni considerar la posibilidad de que expusiera un testimonio falso voluntariamente. Si él lo dijo, el cabo de Santa María de la Consolación, primera tierra brasileña a la que llegaron los europeos, es el actual cabo de Santo Agostinho.


title: Escucha telefónica

text: Una escucha telefónica, pinchazo telefónico o intervención telefónica (este último más común en México) es el monitoreo de una conversación telefónica por parte de una tercera persona, usualmente de forma encubierta. El término escucha se extiende a intercambio de información a través de redes informáticas. La escucha telefónica por parte de la policía u otras fuerzas gubernamentales reconocidas puede ser considerada una escucha telefónica legal según la normativa.


title: Escucha telefónica

text: Las escuchas telefónicas son estrictamente controladas en muchos países para salvaguardar la privacidad de los individuos. Sin embargo, en ciertas jurisdicciones como Alemania, las cortes pueden aceptar como prueba conversaciones telefónicas ilegalmente grabadas sin el consentimiento de las partes. En los Estados Unidos, las agencias federales pueden ser autorizadas en ciertas circunstancias para realizar escuchas por parte de la United States Foreign Intelligence Surveillance Court, una corte con procedimientos secretos. Incluso en México, donde la intervención telefónica era más común, ahora existen leyes desde el 2008 que describen el uso de conversaciones privadas como una violación de la privacidad si las partes involucradas no se les dio consentimiento. En España, la intervención telefónica se regula en el artículo 39 de la Ley 9/2014, de 9 de mayo, General de Telecomunicaciones.


title: Escucha telefónica

text: Muchas organizaciones graban sus conversaciones telefónicas para poder probar lo que fue dicho, para entrenar a su personal o monitorear el rendimiento. Esta actividad puede no ser considerada como escucha telefónica en algunas, aunque no todas las jurisdicciones, porque es hecha con el conocimiento de al menos una de las partes intervinientes en la conversación telefónica. Las leyes que regulan la grabación de conversaciones telefónicas en algunos sitios requiere que solo una de las partes esté al tanto de la grabación, mientras otros exigen que ambos estén advertidos. Se considera una buena práctica anunciar al principio de una llamada que la conversación está siendo grabada.


title: Aviatyrannis jurassica

text: Aviatyrannis jurassica ("Abuela tirana del Jurásico") es la única especie conocida del género extinto Aviatyrannis de dinosaurio terópodo tiranosauroideo que vivió a finales del período Jurásico, hace aproximadamente 152 millones de años, en el Kimmeridgiense, en lo que es hoy Europa. El aviatiranis era pequeño, solo llegaba a los 90 centímetros de largo y 30 de alto, por ejemplo el holotipo, un ilion (IPFUB Gui Th 1), solo medía 90 milímetros.


title: Aviatyrannis jurassica

text: En 2000 Oliver Walter Mischa Rauhut reportó el hallazgo de material perteneciente a un tiranosauroideo en el lignito de la mina de carbón de Guimarota cerca de Leiría, al que refirió a "Stokesosaurus". El estudio posterior de la especificidad de los materiales justificó un género separado, y Rauhut en 2003 nombró y describió la especie tipo como "Aviatyrannis jurassica". El nombre de la especie fue dado por Rauhut con pretendido significado de "la abuela de tirano del Jurásico". El nombre genérico se deriva del latín "Avia" , "abuela", y "tyrannus", "tirano", en la presunción de "tyrannis" sería su genitivo. El nombre específico significa "jurásico".


title: Aviatyrannis jurassica

text: El holotipo, IPFUB Gui Th 1, se encontró en una capa de la Formación Alcobaça data de principios del Kimeridgiano, de cerca de 155 millones de años. Se compone de un hueso ilíaco derecho. Rauhut en 2003 se refirió a otros dos huesos a "Aviatyrannis", IPFUB Gui Th 2, un hueso ilíaco derecho parcial, y IPFUB Gui Th 3, un isquion derecho . Los elementos mencionados representan a ejemplares un poco más grandes. Además se hace referencia dieciséis dientes aislados, IPFUB GUI D 89-91, tres dientes de la premaxila y IPFUB GUI D 174-186, trece dientes del maxilar y dentario. Estos tenían en 1998 han descrito por Jens Zinke . Rauhut tiene también la hipótesis de que una serie de muestras que se refieren a "Stokesosaurus" en realidad podría pertenecer a Aviatyrannis.


title: Aviatyrannis jurassica

text: Al igual que otros tiranosauroides primitivoss, "Aviatyrannis" era más bien un pequeño depredador bípedo. El holotipo espécimen IPFUB Gui Th 1, por ejemplo, es un ilion solo noventa milímetros de largo. Puede haber pertenecido a un menor de edad. En 2010, Gregory S. Paul estima su longitud a un metro, su peso en cinco kilogramos. El ilion es alargado y bajo con la típica cresta vertical tiranosauroide en la superficie exterior de la rama por encima de la articulación de la cadera. Los dientes del premaxilar tienen una sección transversal en forma de D. Los dientes maxilares y dentarios son alargados, solamente recurvados cerca de la parte superior, con dentículos perpendiculares en ambos bordes. Sus bases son circulares en sección transversal; la parte superior de la corona del diente es más aplanada.


title: Aviatyrannis jurassica

text: "Aviatyrannis" fue en 2003 por Rauhut coloca en Tyrannosauroidea , en una posición basal. "Aviatyrannis" es uno de los tiranosauroideos más antiguos que se han encontrado, siendo solo más antiguos "Proceratosaurus, Guanlong" y posiblemente, "Iliosuchus".


title: Imake

text: Imake es una interfaz al preprocesador de C a la utilidad make para los sistemas Unix.


title: Imake

text: Es usado para generar archivos Makefile desde una interfaz, un conjunto de funciones de macro de cpp y un archivo por directorio llamado Imakefile. Esto permite que se mantengan separadas las dependencias de la máquina (como las opciones del compilador, los nombres de comando alternativos y las reglas especiales de construcción) de las descripciones de los distintos elementos a construir.


title: Imake

text: Se desarrolló para el Sistema de Ventanas X y ha sido parte de su distribución desde la versión 11. Desde la versión X.org X11R7.0 ha sido reemplazado por GNU autotools.


title: Neira

text: Neira puede referirse a:


title: Marwan II

text: Marwán ibn Muhámmad ibn Marwán o Marwán II (688-750) (en árabe: مروان بن محمد بن مروان بن الحكم) fue un califa omeya que gobernó a partir de 744 hasta 750, cuando fue asesinado. Fue el último gobernante omeya en Damasco.


title: Marwan II

text: Hijo de Al-Himar y nieto de Marwán I, Marwán II tomó el califato después que su primo Ibrahim ibn Al-Walid fuera derrocado. Antes de ser proclamado califa Marwán había servido como gobernador de Azerbaiyán. En este puesto llevó a cabo una guerra costosa contra el kanato de los jázaros, donde ganó una victoria pírrica ya que fue incapaz de asegurar sus conquistas.


title: Marwan II

text: Marwán heredó un imperio convulsionado internamente y desgarrado por las continuas guerras civiles. El sentimiento anti-omeya había llegado a ser muy frecuente, especialmente en Irán e Irak, y los abasíes, familia descendiente de Abbás (tío del profeta Mahoma) radicada en Jorasán y opuesta a los omeyas, habían ganado a muchos seguidores. Como tal, el reinado de Marwán como califa fue dedicado casi enteramente a intentar conservar el Imperio Omeya.


title: Marwan II

text: Marwán no podría apaciguar la conocida como revolución abasí. A pesar de algunas victorias iniciales, finalmente sufrió una derrota decisiva, a cargo de Abu al-'Abbás al-Saffah en la batalla del Gran Zab, a orillas de este río. Solo en esta batalla murieron 300 miembros de la familia omeya. Marwán luego buscó frenéticamente refugio; esperando encontrarlo en el oeste, viajó a Egipto, pero fue capturado mientras cruzaba el Nilo y fue asesinado. Su muerte señaló el final de las fortunas de los omeyas en el este, y fue seguida por la matanza de omeyas a manos de los abasíes.


title: Marwan II

text: Casi la dinastía entera omeya fue asesinada, a excepción del príncipe Abd al-Rahmán I, nieto del califa Hisham, quién escaparía a al-Ándalus, convirtiéndola en la base de su poder con la fundación del Emirato de Córdoba, independiente del Califato abasí.


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Neo Geo Battle Coliseum (abreviado NGBC) es un juego de peleas creado por SNK Playmore y estrenado en 2005 para el sistema arcade Atomiswave, porteado a PlayStation 2. El 9 de junio de 2010 se lanzó de forma exclusiva para Xbox 360 que a diferencia de la versión Arcade y PS2, este es un port HD del juego con significativas mejoras en escenarios con efectos 3D, retoques en los personajes, música arranged y ajustes en el apartado jugable del título, actualmente se puede acceder al mismo en la tienda vía la retrocompatibilidad brindada por Microsoft en las consolas actuales Xbox One, Xbox Series S/X


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: El juego es un crossover con los personajes más famosos de SNK y ADK (compañía second-party de SNK, creadora de "World Heroes" y "Aggresors of Dark Kombat"). El sistema de juego es tag team al estilo "Marvel vs Capcom".


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: En este juego reúne a todos los personajes de SNK famosos como KOF, AOF, Fatal Fury, Samurai Showdown etc. Y su habilidad de selección es de 2 jugadores con los escenarios mejorados en 3D el modo de juego es similar al Capcom Fighting Evolution (Otro juego de Croosvers). El sistema de juego de NGBC es una batalla de 2 VS 2, sin tener en cuenta a cuántos jugadores están jugando. Si bien el sistema de juego de 2 jugadores es similar a la mayoría de los sistemas de otros juegos, el sistema de un solo jugador es inusual.


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Juego individual: Se parece más a una batalla de supervivencia, donde el jugador debe derrotar a equipo tras equipo durante tanto tiempo como sea posible. El jugador recibe 300 segundos, y cuando se acabe el tiempo, en lugar de ganar o perder, el jugador se enfrentará a su jefe (dependiendo de lo bien que realizan). Durante la lucha del jefe, un tiempo de espera determinará el vencedor.


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Durante un solo juego, la regla es para derrotar a cualquier miembro del equipo, no tanto de los miembros del equipo. Es decir, a diferencia de la mayoría de los sistemas de etiqueta-equipo donde se debe igual a toda la oposición para ganar (Como en Marvel VS Capcom) el jugador solo necesita darle una paliza a un miembro del equipo para ganar, sin la necesidad de luchar contra el resto de miembros (por ejemplo, en el Kizuna Encounter).


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Batallas de supervivencia: se dividen en 3 rondas de batallas, y después de que un jugador logra despejar 3 equipos oponentes, se les da la oportunidad de utilizar uno de los tres servicios de juegos:


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Primer juego de SNK al que se le mete el modo Replay al final para ver como derrotó el jugador al oponente (Similar a los títulos de Namco, Tekken y Bloody Roar en 3D)


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Samurai Shodown


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: The Last Blade


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Art of Fighting


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Fatal Fury


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: The King of Fighters


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Garou: Mark Of Wolves


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Metal Slug


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: World Heroes


title: Neo Geo Battle Coliseum

text: Otros


title: Campo receptivo

text: Se denomina campo receptivo de una neurona sensitiva a la región del espacio en la cual la presencia de un estímulo altera la respuesta de dicha neurona, esto es, la tasa de impulsos electroquímicos que ésta genera. En ocasiones, por campo receptivo se entiende la función bidimensional que detalla el cambio en la tasa de impulsos que se produce para los diferentes puntos de la región. Se ha encontrado la existencia de campos receptivos en neuronas del sistema auditivo, del sistema somático y del sistema visual.


title: Campo receptivo

text: El concepto de campo receptivo se puede aplicar a neuronas pertenecientes a etapas diferentes del sistema nervioso en cuestión. Así, por un lado, el campo receptivo de una célula ganglionar de la retina está formada por la entrada de todos los conos y bastones unidos con ella; por otro, un grupo de células ganglionares formarán el campo receptivo de una célula del cerebro. A este proceso se le llama convergencia.


title: Campo receptivo

text: Las células ganglionares de la retina pueden ser excitadas o inhibidas dependiendo del lugar del campo receptivo sobre el cual pasa el estímulo visual, dado que los campos receptivos de las células ganglionares son concéntricos. Existen básicamente dos tipos de campos receptivos: el primero tiene un centro ON o encendido y una periferia OFF o apagado, lo que significa que si un estímulo afecta al campo visual en la periferia este inhibirá la actividad de la célula ganglionar, mientras que si el estímulo afecta el centro del campo receptivo, este excitará la actividad de la célula ganglionar; el segundo tipo tiene un centro OFF o apagado y una periferia ON o encendido, lo cual significa que los estímulos tienen los efectos contrarios de los campos receptivos del primer tipo.


title: Campo receptivo

text: Los campos receptivos responden a distintos tipos de estímulos, cada vez más complejos, mientras aumenta el nivel de procesamiento de la información visual, es decir, mientras que las células ganglionares de la retina responde a colores, por ejemplo, las células del núcleo geniculado lateral responden a factores como tamaño, velocidad y dirección del movimiento. Incluso hay una respuesta más alta a patrones complejos como caras o presas en distintos animales.


title: Avenida Juan Antonio Ríos (Talcahuano)

text: La Avenida Juan Antonio Ríos es una gran arteria vial de la comuna de Talcahuano en Chile. Su nombre fue puesto en honor al Presidente chileno Juan Antonio Ríos


title: Avenida Juan Antonio Ríos (Talcahuano)

text: La avenida Juan Antonio Ríos es un eje que conecta Avenida Gran Bretaña y Avenida La Marina, permitiendo la conectividad del sector Las Industrias, con el Puerto de San Vicente Gaete y El Arenal.


title: Avenida Juan Antonio Ríos (Talcahuano)

text: La avenida ha ido creciendo junto el sector de Gaete, Las Industrias y San Vicente. Se convirtió en la conexión con los sectores industriales de la intercomuna, con el puerto de San Vicente. En la década de los 1980, se mejoró su conexión con Avenida Gran Bretaña, y se hizo una conexión vial con Avenida La Marina, atravesando terrenos de la Siderúrgica Huachipato. lo que unido a la construcción del nudo trompeta con la Autopista Concepción-Talcahuano, y el mejoramiento y extensión de Avenida Libertador Bernardo O'Higgins, se convirtió en la ruta al sector industrial y al Puerto de San Vicente, descongestionando así la Avenida Cristóbal Colón del tráfico de camiones.


title: Avenida Juan Antonio Ríos (Talcahuano)

text: La avenida se origina en la Ignacio Díaz, a un costado del Patio de Carga de la Estación El Arenal. Luego se une a la extensión de Avenida La Marina, cruza el sector de Gaete (oriente) y Las Industrias (poniente) dividiéndolos. Llega a la Rotonda Cementos Biobío en donde termina en el cruce con Avenida Gran BretañaDentro de su trazado, la Avenida Juan Antonio Ríos pasa por los siguientes puntos relevantes dentro de la intercomuna:


title: Ken Anderson

text: Kenneth Anderson (6 de marzo de 1976), es un luchador profesional y actor estadounidense, como luchador y con Top Rank Boxing como locutor. más conocido por su nombre artístico Ken Anderson, Mr.Anderson o Mr. Kennedy en la World Wrestling Entertainment (WWE) y en la Total Nonstop Action Wrestling.


title: Ken Anderson

text: Anderson ha sido dos veces Campeón Mundial al haber ganado dos veces el Campeonato Mundial Peso Pesado de la TNA. También logró un reinado como Campeón de los Estados Unidos de la WWE y ganó el Money in the Bank de WrestleMania 23.


title: Ken Anderson

text: Anderson es el hijo de James Alan Holmes y Sheryl Anderson y tiene una hermana, Jennifer Holmes. Su padre murió el 13 de abril de 2006 de cáncer.


title: Ken Anderson

text: Anderson se graduó en la Washington High School en Two Rivers, Wisconsin. Durante su estancia en la escuela, destacó en varios deportes, como la natación o carreras. Además, anunció los partidos de baloncesto de la escuela e hizo un programa de radio en su clase de telecomunicaciones. Mientras hacía esto, un amigo le sugirió el que repitiera los apellidos de las personas, para hacerlo más divertido, broma que usaría más adelante en su carrera como luchador. Más adelante conoció a Paul Heyman, quien le animó a probar suerte en la lucha libre profesional.


title: Ken Anderson

text: Antes de empezar su carrera como luchador, trabajó como jefe de seguridad en una central nuclear y fue entrenador personal. También sirvió en la armada del Ejército de los Estados Unidos.


title: Ken Anderson

text: Después de haber servido a la armada de Estados Unidos, Anderson fue entrenado por los dueños de All-Star Championship Wrestling, Eric Hammers y Mike Krause. Él continuó su entrenamiento con la leyenda Ken Patera. Anderson fue invitado a participar en WWE Jacked, Velocity y Heat, WWF TNA Xplosion como un "trabajador ocasional" varias veces hasta febrero del 2005, cuando Anderson firmó un contrato de desarrollo con la World Wrestling Entertainment.


title: Ken Anderson

text: Después de entrenar en la "Ohio Valley Wrestling", Anderson debutó en "SmackDown!" el 25 de agosto de 2005 bajo el nombre de Ken Kennedy. Durante la lucha, él mismo se presentó, alegando que no le gustaban como presentaba Tony Chimel. En su primera lucha derrotó a Funaki. Durante las siguientes semanas, se enfrentó a Tony Chimel, presentándose todos los días él mismo. Tras esto comenzó una rivalidad con Hardcore Holly, luego que el 30 de septiembre en "SmackDown!", Kennedy & JBL derrotaran a Holly & Rey Mysterio. El 7 de octubre en "SmackDown!", Kennedy apareció durante la lucha entre Holly y Sylvan, costándole el combate. Su primera lucha en un evento PPV fue el 9 de octubre en "No Mercy", derrotando a Hardcore Holly y lastimándole las costillas por aplicarle mal un "Green Bay Plunge". En octubre tuvo una corta rivalidad con Eddie Guerrero, haciendo equipo con Randy Orton para enfrentar a Guerrero & Batista el 21 de octubre, pero el combate quedó sin resultado. Debido a esto, la semana siguiente Kennedy, Orton & Bob Orton se enfrentaron a Guerrero, Batista & Roddy Piper, siendo derrotados.


title: Ken Anderson

text: El 11 de noviembre del 2005, Kennedy se enfrentó a Eddie Guerrero en una lucha por estar en el "Team SmackDown" de "Survivor Series", pero Guerrero le derrotó haciendo trampas tras engañar al árbitro haciéndole creer que Kennedy le había golpeado con una silla, perdiendo Kennedy por descalificación como resultado. Tras el combate, Kennedy atacó con una silla a Guerrero. Esta fue la última lucha de Guerrero, ya que él falleció 2 días después a causa de un ataque al corazón. En entrevistas sobre ese incidente, Kennedy ha declarado que considera esto como un "desafortunado honor". Tras esto, Kennedy se cambió el nombre a Mr. Kennedy. Sin embargo en diciembre durante unos "Tours" en el extranjero, en el segundo día en Italia el 4 de diciembre, sufrió una seria lesión en el músculo dorsal ancho. Luego de la cirugía el 6 de diciembre, Kennedy tuvo que estar fuera del ring por casi 6 meses mientras se rehabilitaba su legítima lesión.


title: Ken Anderson

text: A pesar de su lesión, Kennedy continuó haciendo apariciones en "SmackDown" y en "Velocity". durante los meses de enero y febrero. También hizo una aparición el 11 de febrero en "WWE Byte This!" con Todd Grisham para mantener su popularidad. Durante dichas apariciones, Kennedy estuvo haciendo de comentarista en algunos combates de la División Crucero. El 10 de mayo (emitido el 17) en "OVW", Kennedy hizo su regreso al ring enfrentando al Campeón Pesado de la OVW CM Punk en un combate por el título, pero fue derrotado. Kennedy hizo su regreso a "SmackDown!" el 9 de junio, derrotando a Scotty 2 Hotty. Las siguientes semanas derrotando a diferentes jobbers hasta que el 14 de julio en "SmackDown!", Matt Hardy le derrotó vía pin, finalizando la racha de Kennedy que nunca había perdido por pin ni rendición. El 21 de julio en "SmackDown!", Kennedy de manera voluntaria se ofreció como reemplazo del lesionado Mark Henry en su lucha frente a Batista en "The Great American Bash". En el evento, Kennedy ganó la lucha por descalificación. Durante dicho combate, sufrió una lesión luego de ser lanzado de cabeza contra las escaleras de acero, lo que requirió veinte puntos de sutura en el cráneo. Kennedy entró en una corta rivalidad con Batista, derrotándolo el 28 de julio por cuenta de ring, perdiendo la semana siguiente con Batista. Kennedy ayudó a Los McMahons (Vince & Shane) en su rivalidad con D-Generation X (Triple H & Shawn Michaels) apareciendo "SummerSlam" a atacarles y el 28 de agosto en "RAW" luchando junto a William Regal & Finlay contra DX, siendo derrotados.


title: Ken Anderson

text: El 1 de septiembre derrotó en "SmackDown!" a Finlay y Bobby Lashley, ganando el Campeonato de los Estados Unidos de la WWE. El 8 de septiembre en "SmackDown!", Kennedy anunció que quería ser transferido a "RAW" debido a que "SmackDown!" ya no le interesaba porque según él, ya había derrotado a todo el Roster. Esto llevó a que el "SmackDown!" General Mánager Theodore Long le programa un combate con Undertaker. Kennedy enfrentó a The Undertaker en "No Mercy" sin el título en juego, ganando por descalificación al ser golpeado con el cinturón. El 13 de octubre en "SmackDown!", Kennedy reclamó que quería ser transferido a "RAW", por lo que Theodore Long le pactó un combate contra Chris Benoit con el Campeonato en juego y sí ganaba, Kennedy se podría ir a "RAW". En dicho combate terminó perdiendo el título ante Benoit tras la distracción de Undertaker. Durante los meses de noviembre y diciembre, Kennedy se alió con MVP para combatir con sus respectivos rivales Brothers of Destruction (Undertaker & Kane). Luego Undertaker retó a Kennedy a un "First Blood Match" en "Survivor Series", ganando Kennedy la lucha con la ayuda de Montel Vontavious Porter. Su rivalidad terminó en "Armageddon" en un "Last Ride Match" con victoria para Undertaker.


title: Ken Anderson

text: En "Royal Rumble" se enfrentó a Batista en una lucha por el Campeonato Mundial Peso Pesado de la WWE, ganando la lucha Batista. Después empezó una rivalidad con Bobby Lashley, a quien se enfrentó en tres ocasiones con el Campeonato Mundial de la ECW de Lashley en juego, la primera en "No Way Out", donde ganó Lashley por descalificación, la segunda el 20 de febrero de 2007 en "ECW on SciFi", ganando Lashley en una lucha donde también participó Hardcore Holly y el 2 de marzo de 2007 en "SmackDown!", donde retuvo Lashley de nuevo. En "WrestleMania 23" participó en el "Money in the Bank", luchando contra Matt Hardy, Jeff Hardy, King Booker, Edge, Randy Orton, Finlay y CM Punk, ganando Kennedy la lucha y el maletín con una oportunidad por un título mundial. Sin embargo, el 6 de mayo sufrió una lesión que le mantuvo apartado del ring entre 5 y 7 meses, por lo que se programó una lucha el 7 de mayo en "RAW" donde perdió el maletín ante Edge. Durante su inactividad como parte del "WWE Draft" el 11 de junio, fue trasladado a "RAW". Luego se descubrió que su lesión no era grave como se pensaba e hizo su debut en "RAW" el 2 de julio contra Super Crazy en un "Beat the Clock Match" por una oportunidad al Campeonato de la WWE, siendo derrotado en pocos segundos.


title: Ken Anderson

text: En "RAW" empezó una rivalidad con Bobby Lashley el 9 de julio tras atacarlo durante su combate con King Booker. El mismo día, Kennedy & Booker fueron derrotados por Lashley & Jeff Hardy. El 30 de julio en "RAW", Kennedy se enfrentó a Lashley, derrotándolo tras lesionarlo. Luego tuvo una rivalidad con Umaga y Carlito, luchando los tres en "SummerSlam" por el Campeonato Intercontinental de la WWE de Umaga, reteniéndolo después de cubrir a Kennedy. El 10 de septiembre en "RAW", Mr. McMahon anunció que Kennedy había sido suspendido por "hacerse pasar por un McMahon" "(Kayfabe)". Eso se usó para explicar su ausencia, debido a que Kennedy había sido nombrado uno de las 11 superestrellas implicadas en un escándalo de esteroides y por lo tanto, fue suspendido por 30 días por la política de bienestar de "WWE". Hizo su regreso el 1 de octubre en "RAW" enfrentando al Campeón de la WWE John Cena, siendo derrotado pero lesionándolo del hombro. Luego tuvo una rivalidad con Jeff Hardy, enfrentándose junto a Lance Cade & Trevor Murdoch a Hardy, Paul London & Brian Kendrick en "No Mercy", ganando Kennedy y sus compañeros. El 8 de octubre en "RAW", Kennedy se enfrentó a Hardy por el Campeonato Intercontinental, pero fue derrotado. En "Cyber Sunday" fue una de las tres opciones, junto a Shawn Michaels y Hardy para enfrenatarse al Campeón de la WWE Randy Orton, saliendo elegido Michaels, por lo que en ese evento, Hardy y Kennedy lucharon entre sí en un combate sin Título en juego, ganando Kennedy. Su rivalidad terminó en "Survivor Series", en donde el Team HHH (Triple H, Kane, Rey Mysterio & Jeff Hardy) derrotaron al Team Umaga (Umaga, Big Daddy V, Finlay, MVP & Mr. Kennedy).


title: Ken Anderson

text: Luego empezó una rivalidad con Shawn Michaels, durante el cual atacó a su amigo Marty Jannetty en el "RAW XV Anniversary". Ambos se enfrentaron en "Armageddon", ganando la lucha Michaels. Sin embargo el 31 de diciembre en la revancha en "RAW", Kennedy venció a Michaels.


title: Ken Anderson

text: Durante enero, Kennedy continuó su rivalidad con Shawn Michaels, siendo derrotado por él en "RAW" el 21 de enero. Kennedy participó del "Royal Rumble" logrando eliminar a Michaels, pero siendo eliminado por Batista. Después de "Royal Rumble", el 28 de enero Kennedy le lanzó un desafío a Ric Flair a un combate en "No Way Out", donde la carrera de Flair estaría en juego, empezando una rivalidad. En "No Way Out" se enfrentó a Flair en una lucha donde, si Flair perdía, se debía retirar de la lucha libre profesional. En el evento, ganó Flair. Luego peleó en el "Money in the Bank" de "WrestleMania XXIV", enfrentándose a Chris Jericho, MVP, Carlito, CM Punk, Shelton Benjamin y John Morrison, ganando Punk la lucha y el maletín.


title: Ken Anderson

text: Tras esto, se tomó un tiempo fuera de la lucha libre para grabar una película, volviendo como "Face" en "RAW", empezando una rivalidad con el "King of the Ring" y "RAW" General Mánager William Regal, derrotádole el 19 de mayo en una lucha donde, al perder Regal, fue despedido de la WWE "(Kayfabe)". Luego empezó una rivalidad con Paul Burchill, derrotándole en varias luchas, el cual finalizó cuando, en el "Draft", Kennedy fue enviado de nuevo a "SmackDown!" junto con Triple H tras la victoria de Edge en una "Battle Royal"'. En su primera aparición en "SmackDown" fue el 4 de julio, en donde se enfrentó por el Campeonato de los Estados Unidos de la WWE contra el campeón Matt Hardy, Chavo Guerrero, Shelton Benjamin. En la lucha, Hardy retuvo el título. Después empezó una rivalidad con Umaga después de que le atacara tras una lucha contra Domino. Ambos lucharon el 18 de julio en "SmackDown", siendo Kennedy derrotado y en el "Dark Match" de "The Great American Bash", perdiendo nuevamente Kennedy. Más tarde el 25 de agosto se enfrentó en una "Battle Royal" a Big Show, The Great Khali, Jeff Hardy, MVP y Umaga por una oportunidad por el Campeonato de la WWE en "SummerSlam 2008", ganando la lucha Khali.


title: Ken Anderson

text: En un posterior "House Show", Kennedy se dislocó el hombro en un combate ante Shelton Benjamin. Kennedy comunicó en su web que iba a someterse a una fuerte rehabilitación y entrenamiento para no operarse y estar el mínimo tiempo posible de baja, entre dos y cuatro semanas, pero al ver su escaso progreso, decidió pasar por el quirófano. Su regreso se produjo en el programa de "RAW" del 24 de noviembre para presentar su película.


title: Ken Anderson

text: El 15 de abril de 2009, fue enviado a la marca "RAW" por el draft suplementario. Regresó de su lesión el 25 de mayo de 2009 en "RAW" haciendo equipo con Batista, MVP, Jerry Lawler & John Cena derrotando a Randy Orton, Cody Rhodes, Ted DiBiase, Big Show & The Miz, pero fue despedido de la "WWE" el 29 de mayo.


title: Ken Anderson

text: Después de ser despedido, comenzó a usar el nombre de Mr. Anderson, enfrentándose en el 36º aniverario de la World Wrestling Council (WWC) a Umaga, combate que perdió Anderson. También luchó en la Nu Wrestling Evolution, ganando el Campeonato Peso pesado de la NWE. Participó en el tour de Hulk Hogan Hulkamania - Let The Battle Begin, derrotando el 21 de noviembre a Sean Morley, derrotando junto a Brutus Beefcake a Orlando Jordan & Rumaga el 26 de noviembre y derrotando a Umaga el 28 de noviembre. También derrotó a Armando Estrada el 5 de diciembre, siendo esta la última lucha de Estrada.


title: Ken Anderson

text: Mr. Anderson se presentó en la Asistencia, Asesoría y Administración en lucha en el evento Rey de Reyes 2010, mano a mano contra Electroshock y El Mesías por el Megacampeonato de AAA donde el mismo Anderson se rindió con una técnica elaborada por Electroshock aprovechando la lesión de tenía el Mesías, a causa de un ataque previamente provocado por L. A. Park en esa misma noche.


title: Ken Anderson

text: Anderson debutó como "Heel" en la "Total Nonstop Action Wrestling (TNA)" en el evento "Genesis", derrotando a Abyss. Tras esto, participó en un torneo para nombrar al retador número uno por el Campeonato Mundial Peso Pesado de la TNA, derrotando a Brutus Magnus para clasificarse. En "Against All Odds", derrotó a Kurt Angle en los cuartos de final y a Abyss en la semifinal, pero perdió ante D'Angelo Dinero en la final. A causa de su victoria, empezó una rivalidad con Angle, siendo derrotado por él en "Destination X" y en un "Steel Cage Match" en "Lockdown". Tras esto inició una rivalidad con Jeff Hardy enfrentándose en "Sacrifice" siendo derrotado. Sin embargo, después de la lucha, le ofreció la mano a Hardy, quien la rechazó. A pesar de esto, el 20 de mayo en "TNA iMPACT!" giró completamente a "Face" al ayudar a Hardy a derrotar a Sting. Tiempo después formó un Tag Team junto a Jeff Hardy llamado "The Enigmatic Assholes". Su primera lucha como conjunto fue en "Slammiversary VIII" donde derrotaron a Beer Money Inc. (James Storm & Robert Roode). El 14 de junio se reveló que él era uno de los tres luchadores más altos en el "TNA Ranking System" junto a Jeff Hardy y Abyss. Se realizó una lucha entre los tres para determinar el primer contendiente al Campeonato Mundial Peso Pesado de la TNA de Rob Van Dam, sin embargo la lucha acabó con cuenta fuera para los tres, por lo que Hulk Hogan determinó que los tres lucharían por el título. Durante las semanas previas a "Victory Road", Anderson empezó a tener una conducta extraña hacia Hardy, pareciendo que le atacaría en cualquier momento, atacándole incluso con una silla de acero. En el evento, Van Dam retuvo el título.


title: Ken Anderson

text: En el "iMPACT!" siguiente, rescató a D'Angelo Dinero de una paliza de Matt Morgan. A la semana siguiente, derrotó a Morgan, tras la cual, Dinero salvó a Anderson de Morgan. A pesar de esto, Dinero, al haber sido lesionado por Anderson, no se fio de él, pactándose el 12 de agosto en "The Whole F*n Show" una lucha entre Dinero, Anderson y Morgan, resultando ganador Morgan, quien se aprovechó de la lucha entre Dinero y Anderson. Tras esto, pasó a formar parte de un torneo para definir al nuevo Campeón Mundial Peso Pesado de la TNA, derrotando a Jay Lethal el 19 de agosto y a Dinero en "No Surrender". Sin embargo, debdio a que los otros dos participantes, Kurt Angle y Jeff Hardy quedaron empate, se pactó una lucha entre los tres en "Bound for Glory", lucha que ganó Hardy después de cambiar a "Heel" al atacarles con muletas y cubrir a Anderson, revelándose como parte de They. Dos semanas después, tras perder ante Kazarian en un "Ultimate X Match", Hardy le golpeó con una silla en la cabeza, causándole una conmoción que le impidió luchar las semanas siguientes.


title: Ken Anderson

text: Anderson hizo su regreso el 2 de diciembre, anunciándose como el árbitro para la lucha entre Hardy y Matt Morgan en "Final Resolution". Sin embargo, durante el combate, se encaró a Hardy y fue dejado inconsciente, permitiendo que Eric Bischoff entrara y ayudara a Hardy a retener el campeonato.


title: Ken Anderson

text: Debido a que su mal arbitraje en "Final Resolution" causó la derrota de Morgan, se pactó un combate entre los dos en "Genesis" por una oportunidad por el Campeonato Mundial Peso Pesado. En el evento, Anderson derrotó a Morgan, convirtiéndose en el primer retador al título. Sin embargo, Eric Bischoff anunció que la lucha se efectuaría en ese mismo evento. En la lucha, interfirieron Ric Flair, Eric Bischoff y Matt Hardy, el cual esa misma noche había debutado en la TNA, a pesar de eso, Anderson derrotó a Jeff Hardy, gracias a la intervención de Morgan, Rob Van Dam y Mick Foley, coronándose como nuevo Campeón Mundial Peso Pesado de la TNA. Sin embargo, perdió el título en "Against All Odds" ante Hardy en un "Ladder Match". Las siguientes semanas, exigió su revancha, pero siempre fue puesto en luchas por una oportunidad, enfrentándose a Rob Van Dam en "Victory Road", quedando empate por doble cuenta de fuera y una semana más tarde en "Impact!" contra Van Dam, Bully Ray y A.J. Styles, quedando empate de nuevo. La semana siguiente, se volvió a enfrentar a Van Dam con el Campeón Mundial Peso Pesado de la TNA Sting como "enforcer". Durante la lucha, el árbitro quedó noqueado y Sting le sustituyó, pero Anderson y él se empezaron a pelear, empezando ambos una rivalidad. Debido a esta pelea, Anderson fue descalificado, pero la semana siguiente, se pactó en "Lockdown" una lucha entre los tres en la cual Sting retuvo su título.


title: Ken Anderson

text: Dos semanas después, volvió a luchar por el título contra Sting y Bully Ray, pero Sting retuvo de nuevo. En la edición del 12 de mayo de "Impact!", ganó una "Battle Royal" eliminando finalmente a Ray para enfrentarse a Sting en "Slammiversary IX" por el Campeonato Mundial Peso Pesado. Las semanas posteriores, empezó a imitar a Sting al usar su ropa antigua y humillándole, cambiando a "Heel". En "Slammiversary IX", Anderson ganó el Campeonato Mundial Peso Pesado de la TNA por segunda vez tras vencer a Sting. Sin embargo, Immortal empezó a presionarle para que se uniera al grupo, alegando protección contra los ataques de Sting, dándole un ultimátum en las grabaciones del 7 de julio de "Impact Wrestling", donde le exigieron unas respuesta. En el evento principal de la noche, se enfrentó junto a Kurt Angle a Immortal, pero aplicó su "Mic Check" a Angle, uniéndose al grupo, cambiando por completo a "Heel".


title: Ken Anderson

text: A pesar de esto, el 11 de julio (emitido el 14 de julio) en "Impact Wrestling", Anderson perdió el título ante Sting, después de que Fortune atacara a los miembros de Immortal. Luego empezó a tener problemas con el miembro de Inmortal, Bully Ray. Anderson se enfrentó a Ray siendo derrotado en "Hardcore Justice". En la edición de "Impact Wrestling " de 9 de agosto fue sacado y atacado por Inmortal abandonando el stable, volviéndose "face". Debido a aquello comenzó una rivalidad con el campeón Mundial Peso Pesado de TNA Kurt Angle, enfrentándose a Angle y a Sting en un "Triple Threat Match" en "No Surrender" por el Campeonato siendo derrotado. Luego reanudó su rivalidad con Bully Ray, a quien derrotó en "Bound for Glory" en un "Philadephia Falls Count Anywhere match". En "Turning Point", Abyss & Mr. Anderson derrotaron a Immortal (Scott Steiner & Bully Ray), terminando su rivalidad con Immortal.