title: Cabañas de Sayago

text: Dentro de sus tradiciones destacan la "matanza" y la "vendimia". La primera consiste en el proceso de elaboración de embutidos a partir del ganado porcino. Es una costumbre de carácter familiar que se suele realizar en los meses de invierno y concretamente en el mes de enero. Esto es debido a que el frío facilita el proceso de curado de la carne disminuyendo la proliferación de bacterias. Los embutidos más comunes derivados de este proceso son el chorizo, el jamón salado, el salchichón, el lomo y la morcilla. Durante las últimas décadas esta costumbre está cayendo en desuso debido al cambio en los medios de producción a nivel global. Sería interesante un estudio relacionando la globalización con la desaparición del cultivo de huertos o de la ganadería a nivel familiar.


title: Cabañas de Sayago

text: No ocurre lo mismo sin embargo, con la "vendimia". Esta tradición de origen quizá más antiguo que la matanza, está en auge en esta zona debido a la transformación de parte de su economía gracias a la industria vitivinícola. Consistente en la recolección de la uva en su momento de madurez, suele realizarse dependiendo del año entre los meses de septiembre y octubre. La importancia de la misma se hace patente en la fiesta de San Miguel, coincidente tradicionalmente con el final de la vendimia.  Esta costumbre genera en el pueblo gran actividad, pues el campo y sus caminos y linderos se llenan de bulliciosa actividad y vendimiadores. Como dato anecdótico, se puede hacer constar que el sueldo medio de uno de estos vendimiadores en la cosecha del 2015 ronda unos 6,25€/hora, o lo que es lo mismo 50€/jornada. La jornada del vendimiador comienza con las primeras luces del día que en esta época rondan las 7:30 u 8:00am. La recolección, que es manual, se realiza en parejas de dos personas. Ambos se colocan alrededor de una vid y empleando unos pequeños cuchillos de hoja curva (mango de madera igual de largo que la hoja que presenta un ángulo de 90 grados en el extremo para facilitar un corte limpio al cortar el tallo del racimo. Longitud total de entre 12 a 15 cm contando el mango) que reciben el nombre de "corvillo" van cortando cada racimo y los van echando en una caja que colocan al pie de la vid. Cuando terminan de recolectar los racimos de una vid cambian a la siguiente, llevando entre ambos la caja llena de uvas, uno por cada extremo. Así van llenando la caja hasta que no cabe más uva.


title: Ildefonso Ramos Mexía

text: Ildefonso Ramos Mexía también conocido como Ramos Mejía (Buenos Aires, Argentina, 2 de agosto de 1769 - íd. 24 de junio de 1854) fue un político y militar argentino. Héroe de la Reconquista en 1806, de la Defensa en 1807, de la Revolución en 1810, y de la Independencia, Legislador, Presidente de la Sala de Representantes y Gobernador y Capitán General.


title: Ildefonso Ramos Mexía

text: Ramos Mexía combatió valientemente durante las Invasiones Inglesas (1806 - 1807) siendo en reconocimiento por su destacada actuación luego nombrado junto a su hermano Francisco funcionario en el Alto Perú a donde partió desde Buenos Aires en 1808. Dos años después de vuelta en Buenos Aires este héroe tomó parte en la Revolución de Mayo, en 1810, asistiendo al cabildo abierto del día 22, junto a su hermano Hilario. Ocupó importantes cargos militares durante el Directorio, sirviendo a generales como Manuel Belgrano y José de San Martín.


title: Ildefonso Ramos Mexía

text: Disuelto el Directorio y establecida la Provincia de Buenos Aires, Fue Presidente de la Asamblea de Representantes y fue elegido gobernador por la Sala de Representantes el 6 de junio de 1820, en reemplazo de Manuel de Sarratea, que había renunciado. Una de las primeras medidas del gobernador Ramos Mejía fue la de consultar al Cabildo acerca del deber en que estaba el gobierno de permitirles a los exmiembros del Congreso de Tucumán que se encontraban presos que se retiraran a sus casas, “guardando en ellas el arresto que sufren en el punto en que se encuentran; o hacer éste extensivo a la ciudad, hasta la conclusión de su causa, y en atención a la avanzada edad, achacosa salud y consideraciones que se merecen por la alta representación pública que han obtenido y que exigen del gobierno una conducta más franca". Pero su obra como gobernador fue escasa, puesto que su gobierno duró menos de un mes. Nombró un consejo que limitaba el poder del gobernador, que, entre otros, estaba formado por Juan José Paso, y socorrió en forma particular económicamente a su amigo Manuel Belgrano a quien La Sala le postergaba los pagos por sus servicios. El 20 de junio Día de la Bandera y de Los Tres Gobernadores el primero por el fallecimiento de su querido amigo Manuel Belgrano y el segundo bautizado por Mitre por ser el día en que Ildefonso Ramos Mejía , el Cabildo y el Gral Soler detentaron el poder. Ramos renunció ese día 20 de junio de 1820 al cargo de Gobernador y Capitán General pero continuó en la Junta de Representantes de Buenos Aires varios años más volviendo a presidirla.


title: Ildefonso Ramos Mexía

text: Renunció al cargo de Gobernador y Capitán General el 20 de junio de 1820 volviendo a la Sala de Representantes la que volvió a presidir. Miembro de la Convención Constituyente de 1826. Murió en 1854 a los 84 años.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El patriarcado armenio de Jerusalén, también conocido como patriarcado armenio de Santiago Apóstol ( literalmente "sede apostólica de Santiago en Jerusalén") es una jurisdicción autónoma de la Iglesia apostólica armenia en Tierra Santa. Esta sede patriarcal está en plena comunión con el patriarca supremo de Echmiadzin, a quien reconoce la supremacía preeminente en todos los asuntos espirituales.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El patriarca, junto con un sínodo de siete clérigos elegidos por la "Hermandad de Santiago", supervisa las operaciones del patriarcado. El patriarca tiene el rango de arzobispo y es el encargado y jefe administrativo del monasterio de Santiago ("Surp Hagop") y el representante de la comunidad armenia ante las autoridades políticas en Jerusalén. Es elegido por la asamblea general de la "Hermandad de Santiago" en Jerusalén, ante la cual es responsable. La elección es confirmada por el catolicós de todos los armenios y por el jefe de estado que gobierna Jerusalén.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El "patriarca armenio del trono apostólico de Santiago Apóstol de Jerusalén" desde el 24 de enero de 2013 es Nurhan Manoogian, quien reside en el monasterio de Santiago, localizado en el barrio Armenio de Jerusalén y es uno de los custodios de los Santos Lugares.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: En Jerusalén la comunidad armenia continúa siguiendo el calendario juliano, a diferencia del resto de la Iglesia armenia y otras Iglesias ortodoxas orientales que siguen el calendario juliano revisado. La Iglesia apostólica armenia está oficialmente reconocida bajo el sistema confesional de Israel, por la autorregulación de cuestiones de estatus, como el matrimonio y el divorcio.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Durante los primeros siglos del cristianismo muchos monjes armenios vivieron en el desierto de Palestina, mientras que muchos peregrinos armenios viajaron en caravanas para visitar los Santos Lugares a partir del siglo IV. En el siglo VI un grupo de cristianos de rito armenio se asentó en la ciudad de Jerusalén. La Jerusalén bizantina fue conquistada por los ejércitos árabes musulmanes de Umar ibn al-Jattab en 638. Cuando ese años murió el patriarca griego de Jerusalén Sofronio I, los árabes no permitieron la elección de un nuevo patriarca hasta 692. La prohibición bizantina sobre la Iglesia armenia no calcedoniana fue cambiada por los árabes, que les dieron libertad de culto. El califa omeya Omar I (592–644) otorgó mediante una carta en 638 derechos y privilegios a la Iglesia apostólica armenia, que comenzó a nombrar a sus propios obispos para las necesidades de sus propios fieles en Jerusalén, iniciando la serie de obispos que con el tiempo se llamarían patriarcas armenios de Jerusalén.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Después del final del período las cruzadas, los obispos armenios buscaron establecer buenas relaciones con los gobernantes musulmanes. El obispo armenio Sargis I o Sarkis I de Jerusalén (mandato de 1281 a 1313) se reunió con el sultán mameluco Malik Nasr en Egipto y posteriormente regresó a su comunidad en Jerusalén, con la esperanza de marcar el comienzo de un período de paz para su pueblo después de las cruzadas. En la década de 1340, a los armenios se les permitió construir un muro alrededor de su barrio. El gobierno mameluco también grabó una declaración de protección en árabe en la entrada occidental del barrio. Según una interpretación generalizada desde el siglo XVIII, el patriarcado surgió de la oposición de los monjes del monasterio de Santiago de Jerusalén a las resoluciones latinizadoras y amistosas del Sínodo de Sis de 1307 con la Iglesia católica en el Reino armenio de Cilicia. El obispo Sarkis, se dice que fue elevado a la categoría de catolicós de los armenios y en 1311 fue reconocido como patriarca por Malik Nasr, aunque faltan fuentes históricas que validen esa tradición. A pesar de todas las reservas sobre la unificación de los armenios de Cilicia con Roma, históricamente no hubo una ruptura formal entre Jerusalén por un lado y el catolicós de Sis y los reyes armenios de Armenia Menor por el otro. En los siglos XV y XVI el patriarcado de Jerusalén mantuvo estrechas relaciones con los catolicós de Cilicia y solo quedó bajo la jurisdicción de los catolicós de Echmiadzin en el siglo XIX.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El barrio armenio en ese período siguió con constantes y pequeñas expansiones y consolidaciones. En la década de 1380 el patriarca Krikor IV construyó un comedor para sacerdotes frente a la catedral de Santiago. Hacia 1415 los armenios compraron el olivar del monte de los Olivos, el huerto de Getsemaní. En 1439 los armenios fueron expulsados por los griegos de la capilla del Gólgota en la iglesia del Santo Sepulcro, pero el patriarca Mardiros I (1412-1450) compró la zona opuesta como compensación y la nombró segundo Gólgota, que permanece en posesión del patriarcado hasta el día de hoy. Debido a los derechos de la Iglesia armenia en la Capilla del Gólgota, en las procesiones de la tarde en el Santo Sepulcro, la Iglesia armenia tiene liturgia allí.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: En 1516 los otomanos expulsan de Jerusalén a los mamelucos y el patriarcado armenio de Jerusalén quedó sujeto al patriarca armenio de Constantinopla en todo lo referente a la jurisdicción civil de acuerdo al sistema de millet.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El patriarca Eghiazar en 1644 se declaró a sí mismo por un corto período de tiempo como catolicós de toda la iglesia armenia.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: De 1704 a 1715 la sede patriarcal fue unida a la de Constantinopla, que designó obispos coadjutores para gobernarla. En 1716 el sultán otomano confirmó la decisión sinodal de separar nuevamente ambos patriarcados.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: En el siglo XVII a los armenios se les permitió, después de muchos ruegos, ampliar el monasterio de Santiago. Al mismo tiempo, el patriarca armenio Hovhannes VII compró una gran parcela de tierra al sur de la catedral de Santiago, llamada "Cham Tagh". En 1752 el patriarcado estaba ocupado renovando todo el barrio y en 1828 se llevaron a cabo más renovaciones después de un terremoto. En 1850 se completó el complejo del seminario en el extremo sur del convento de Santiago.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: En 1852 el sultán otomano Abdülmecit I reconoció el "statu quo" respecto de la propiedad de los Santos Lugares de Tierra Santa a las Iglesias ortodoxa, católica y armenia.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: En 1833 los armenios establecieron la primera imprenta de la ciudad y abrieron un seminario teológico en 1843. En 1866 los armenios habían inaugurado el primer estudio fotográfico y su primer periódico en Jerusalén. En 1908 la comunidad armenia construyó dos grandes edificios en el lado noroeste de la Ciudad Vieja, a lo largo de la calle Jaffa.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: A medida que la diáspora armenia se extendió por Europa y América, armenios ricos hicieron donaciones para la prosperidad y continuidad del patriarcado. El magnate y filántropo del petróleo Calouste Gulbenkian dotó la Biblioteca Gulbenkian en el barrio armenio que fue nombrada en agradecimiento en su nombre, que hoy alberga una gran colección de manuscritos armenios antiguos que incluyen un sinfín de copias de los diversos firmans, edictos otomanos que otorgaron protección y derechos al barrio armenio bajo el dominio musulmán.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Con el fin de eliminar los vínculos entre los armenios otomanos y la sede de Echmiadzin, el Gobierno de los Jóvenes Turcos unificó por ley las sedes armenias de Constantinopla, Cilicia y Jerusalén en 1916 a favor de un patriarcado-catolicosado de nueva creación de todos los armenios otomanos con sede en Jerusalén (de 1516 a diciembre de 1917 bajo el dominio otomano y con sede patriarcal vacante desde 1910). Para el nuevo cargo Sahag II Khabayan de Cilicia fue nombrado por el Gobierno como el primer patriarca catolicós en 1916, pero ante la inminente caída de la ciudad en manos británicas, en 1917 fue deportado de Jerusalén a Damasco. Una vez liberada Palestina del control otomano, en 1921 Yeghishe I Tourian fue elegido patriarca por la asamblea nacional del patriarcado armenio de Constantinopla, en donde residía. Las autoridades británicas rechazaron la elección y poco después Tourian fue elegido por los armenios de Jerusalén y se le permitió establecerse en la ciudad, finalizando la sede vacante de once años y recuperando el patriarcado su autonomía civil respecto del patriarca armenio de Constantinopla. El nuevo patriarca envió a tres sacerdotes a Echmiadzin para ser ordenados obispos por el catolicós.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: En la década de 1920 la mayor parte del barrio armenio tenía techos a dos aguas de estilo europeo en contraposición a las cúpulas preferidas en el barrio musulmán. En 1922 los armenios constituían el 8% de los cristianos de Jerusalén, lo que eleva su número total a unas 2480 personas. También se observa que los no armenios encontraban consuelo en la protección del recinto amurallado armenio. En las décadas de 1930 y 1940, el barrio armenio experimentó más renovaciones.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Hasta 1929 el patriarcado tenía 4 diócesis:


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Para preservar el Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia luego de su expulsión de Cilicia durante el genocidio armenio, en 1929 a petición del catolicós Sahak II de Cilicia el patriarca Yeghishe I Tourian aceptó cederle casas de alberge en Siria y Líbano y además le transfirió las diócesis de Damasco, Beirut y Latakia. Para ello contó con la recomendación del catolicós Kevork de Echmiadzin. El patriarcado quedó reducido a la sola sede patriarcal.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El final de la Segunda Guerra Mundial también acarrió la división del Mandato de Palestina y el establecimiento en 1948 del Estado de Israel. El número de armenios que residían en ese momento en Tierra Santa ascendía a unos 8000. Los armenios que vivían en Haifa y Jaffa, que se convirtieron en parte de Israel, obtuvieron la ciudadanía israelí. La gran mayoría de los armenios palestinos vivían en el barrio armenio, por lo que el patriarcado armenio y sus propiedades quedaron bajo el dominio de Jordania.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: La comunidad armenia se redujo aún más después de la Guerra de los Seis Días y la ocupación israelí de 1967, y muchos emigraron a Jordania y algunos a Europa y Estados Unidos, dejando entre 2000 y 3000 en Jerusalén y Cisjordania.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: La jurisdicción del patriarcado se extiende a los fieles armenios de Israel, el Estado de Palestina y Jordania. En la actualidad el número de fieles se encuentra entre 10 000 y 14 000. La comunidad armenia de Jerusalén está compuesta en su mayor parte por refugiados y sobrevivientes del genocidio armenio en Turquía en 1915. La población armenia de Jerusalén llegó a 25 000 personas entonces. Pero la inestabilidad política y económica en la región en los años siguientes redujo drásticamente el número. La mayoría de los armenios en Jerusalén hoy viven en y alrededor del monasterio armenio, tan grande que ocupa la mayor parte del barrio armenio de la Ciudad Vieja. Además de Jerusalén, hay comunidades armenias en Jaffa, Haifa y Nazareth y en los territorios palestinos. Sin embargo, la mayoría de los armenios que anteriormente vivían en Cisjordania han abandonado el país. Existen cuatro parroquias: Jerusalén, Belén, Jaffa y Haifa.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Las iglesias armenias con jurisdicción plena son: la iglesia de San Elías en Haifa, la iglesia del monasterio de San Nicolás en Jaffa, el monasterio de San Jorge en Ramla y la iglesia armenia de San Tadeo en Amán (Jordania).


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El patriarcado goza de un estatus semi-diplomático y es uno de los tres principales guardianes de los Santos Lugares cristianos en Tierra Santa (los otros dos son los patriarcados ortodoxo y latino). Entre estos sitios bajo el control conjunto del patriarcado armenio y otras iglesias, capillas y lugares sagrados se encuentran: la Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalén, la Capilla de la Ascensión en el Monte de los Olivos, la Tumba de la Virgen María en el valle de Getsemaní y la Basílica de la Natividad en Belén.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El patriarcado armenio de Jerusalén es el hogar de la "Hermandad de Santiago", una orden monástica de la Iglesia apostólica armenia con unos 60 miembros en todo el mundo. Dentro del recinto del patriarcado, también se encuentran las residencias privadas de familias armenias. Este enclave residencial fue, en un momento, el complejo individual más grande que albergaba a los armenios y representaba el núcleo demográfico y espiritual de la presencia armenia en Tierra Santa.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El recinto del patriarcado, que impone un estricto toque de queda a las 10 de la noche cuando las enormes puertas están cerradas y bloqueadas hasta la madrugada, también alberga las oficinas administrativas y las residencias del patriarca y el clero. También comprende: la catedral de Santiago, la Iglesia de los Santos Arcángeles y la Iglesia de San Toros (que alberga la preciosa colección de manuscritos armenios iluminados, la segunda más grande del mundo con más de 4000).


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Otras instalaciones del patriarcado ubicadas dentro del complejo incluyen:


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El patriarcado también tiene una imprenta, la primera que se estableció en Jerusalén en 1833, que ahora es capaz de realizar impresiones comerciales en color. Esta fue la primera instalación dentro del complejo armenio en adoptar el concepto de informatización en una escala específica.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: El órgano oficial del patriarcado es el periódico "Sion" (en armenio Սիոն) que lleva el nombre del nombre armenio del monte Sion. Los estudiantes del seminario también publican su propio órgano oficial "Hay Yerusaghem" (en armenio Հայ Երուսաղէմ que significa la Jerusalén armenia).


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: Los servicios médicos pagados por una tarifa simbólica se brindan en una clínica donada por el Fondo Médico Jinishian.


title: Patriarcado armenio de Jerusalén

text: También se proporcionan comidas gratuitas a los jubilados ancianos e inválidos y a los miembros indigentes de la comunidad.


title: Rolando Ghisani

text: Rolando José Ghisani (1926 - 2016) fue un aviador militar argentino. Con el rango de brigadier (R) de la Fuerza Aérea Argentina e integrante del servicio de inteligencia aeronáutico, fue designado gobernador de la provincia de Mendoza por el Proceso de Reorganización Nacional, entre el 15 de febrero de 1980 y el 20 de enero de 1982, además de embajador en Italia.


title: Rolando Ghisani

text: Se había desempeñado como Embajador argentino en Italia. Desde su puesto, con la ayuda de Licio Gelli, según relata Horacio Verbitsky, logró gestionar una visita oficial de Jorge Rafael Videla al país europeo.


title: Rolando Ghisani

text: Fue vocal del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas entre 1974 y 1976.


title: Rolando Ghisani

text: El presidente ("de facto") Jorge Rafael Videla lo nombró el 13 de febrero de 1980 (Decreto N.º 357, publicado el 19 de febrero de 1980). Reemplazó al brigadier mayor Jorge Sixto Fernández, quien había dimito al cargo.


title: Rolando Ghisani

text: El 29 de marzo de 1981, fue confirmado en el cargo por Roberto Eduardo Viola —con el acuerdo de la Junta Militar.


title: Rolando Ghisani

text: Su gabinete provincial tuvo como experimento nombrar únicamente a civiles, principalmente del Partido Demócrata. Su gobierno no pudo contener violentas manifestaciones y terminó dejando el poder a un civil, Bonifacio Cejuela, hasta ese entonces al frente del Instituto Nacional de la Vitivinicultura, miembro del PD, cuando Amadeo Frúgoli, político mendocino cercano a Leopoldo Galtieri, le sugirió nombrar a éste.


title: República Sudafricana

text: La República Sudafricana (neerlandés: "Zuid-Afrikaansche Republiek", o "ZAR"), conocida usual e informalmente como República de Transvaal, fue un país independiente en el África austral durante la segunda mitad del siglo XIX. No debe confundírsela con la actual República de Sudáfrica; no obstante ocupó la zona luego conocida como la Provincia sudafricana de Transvaal. La ZAR fue establecida en 1852 y fue independiente entre 1857 a 1877, y de nuevo entre 1881 a 1900 luego de la exitosa rebelión afrikáner contra el control británico. Fue anexionada por el Reino Unido en 1900 durante la Segunda Guerra Anglo-Bóer aunque los bóeres oficialmente la entregaron en 1902. En 1910 se convirtió en la Provincia de Transvaal de la Unión Sudafricana. El primer presidente de la República Sudafricana fue Marthinus Wessel Pretorius, elegido en 1857.


title: República Sudafricana

text: La capital fue establecida en Pretoria (fundada en 1855), aunque durante un breve período Potchefstroom fue la sede del gobierno. Su parlamento, el Volksraad, tenía 24 miembros.


title: República Sudafricana

text: La bandera estaba formada por tres bandas horizontales: rojo, blanco, y azul (reflejando la bandera nacional neerlandesa), con una banda verde vertical en la driza, por lo cual fue llamada "Vierkleur" (literalmente: ‘cuatro colores’). La antigua bandera nacional de la Unión Sudafricana (1927-1994) tenía, dentro de su franja blanca central, una bandera horizontal de la República de Transvaal (ZAR) junto con la del Estado Libre de Orange (colocada verticalmente) y la Union Jack británica.


title: República Sudafricana

text: Se sabe que la región del Transvaal ha estado habitada desde el siglo VIII por los pueblos Venda y Sotho. En 1817, la región fue invadida por Mzilikazi, al principio un teniente del rey zulú Shaka, luego líder de los Ndebele, que fue empujado desde sus propios territorios hacia el sur por los zulúes. Estas migraciones forzadas, conocidas como el Difaqane, dejaron a la región muy débil y fácil para colonizar por los pobladores europeos cercanos.


title: República Sudafricana

text: En tanto los Ndebele se trasladaron al Transvaal, el resto de los Bavenda se retiraron al norte a Waterberg y Zoutpansberg, estableciendo Mzilikazi su "kraal" principal en Mosega, no lejos del sitio de la ciudad de Zeerust. Cuando los Ndebele conquistaron el Transvaal absorbieron a muchos miembros de los Shona y de otras tribus a un despotismo militar. Desde 1827 a 1836 aproximadamente, Mzilikazi dominó el Transvaal. Antes de tal época la región entre los ríos Vaal y Limpopo era apenas conocida por los europeos, pero en 1829, Mosilikatze fue visitado en Mosega por Robert Moffat, y entre aquella fecha y 1836 unos pocos comerciantes británicos y exploradores visitaron el país e hicieron conocidos sus rasgos principales.


title: República Sudafricana

text: Entre 1830 y 1840, los descendientes de los holandeses y otros pobladores, colectivamente conocidos como bóeres (agricultores) o voortrekkers (pioneros), dejaron la Colonia del Cabo británica, en lo que sería llamado "la gran migración" (Great Trek). Con su tecnología militar, vencieron a las fuerzas locales con relativa facilidad, y formaron varias pequeñas repúblicas bóeres en áreas más allá del control británico, sin un gobierno central.


title: República Sudafricana

text: De 1835 a 1838, los pobladores bóer comenzaron a cruzar el Vaal y tuvieron varias escaramuzas con los Ndebele. Mzilikazi comenzó a sufrir pesadas pérdidas a manos de los bóeres, y a principios de 1838 huyó al norte más allá del Limpopo, para nunca volver al Transvaal. Andries Hendrik Potgieter, después de la huida de los ndebele, emitió una proclama en la cual declaró que el país que Mzilikazi había abandonado lo había perdido a favor de los agricultores emigrantes. Después de que las reclamaciones de los ndebele sobre el territorio fueran despejadas, muchos agricultores bóeres emigraron a través del Vaal y ocuparon partes de la zona dejada abandonada. En estas áreas despobladas había también una inmigración considerable de basuto, bechuana y otras tribus bantú.


title: República Sudafricana

text: El primer establecimiento europeo permanente al norte del Vaal fue hecho por una grupo bajo el mando de Potgieter. Dicho comandante había ido en marzo de 1838 a Natal, y se había esforzado por vengar la masacre de Piet Retief y sus compañeros por los zulús. Celoso, sin embargo, por la preferencia mostrada por los agricultores holandeses en Natal por otro comandante, Gert Maritz, Potgieter rápidamente cruzó de nuevo los Drakensberg, y en noviembre de 1838 él y sus seguidores se establecieron en las orillas del río Mooi, fundando una ciudad que llamaron Potchefstroom en honor a Potgieter. Este grupo instituyó una forma elemental de gobierno, y en 1840 firmó una confederación laxa con la República Natalia bóer y también con los bóeres al sur del Vaal, con centro en Winburg. En 1842, sin embargo, el grupo de Potgieter se rehusó en ir en ayuda de los bóeres de Natal, envueltos en un conflicto con los británicos. Hasta 1845 Potgieter continuó ejerciendo la autoridad sobre las comunidades bóeres a ambos lados del Vaal. La determinación de conservarse libre de los británicos y obtener acceso al mundo externo por un canal independiente condujo a Potgieter y a un número considerable de pobladores de Potchefstroom y Winburg a emigrar en 1845 hacia la Bahía Delagoa. Potgieter se instaló en el Zoutpansberg, mientras otros agricultores eligieron como centro un lugar en las laderas interiores del Drakensberg, donde fundaron un pueblo llamado Andries Ohrigstad, que fue acosado por la fiebre y abandonado, estableciendo un nuevo pueblo en tierras más altas llamado Lydenburg en memoria de sus sufrimientos pasados en el pueblo abandonado. Mientras tanto, las zonas del sur abandonadas por Potgieter y sus compañeros fueron ocupadas por otros bóeres, que se unieron en 1848 a Andries W. J. Pretorius, quién se convirtió en el comandante de los pobladores de Potchefstroom.


title: República Sudafricana

text: El 17 de enero de 1852, el Reino Unido firmó la Convención del Río Sand con unas 5000 familias bóeres (las aproximadamente 40 000 personas blancas), reconociendo su independencia en la región al norte del río Vaal, o Transvaal. Alrededor de la misma época le fue reconocida la independencia al Estado Libre de Orange, una república hermana bóer. Pero en tanto habían obtenido la independencia, estaban lejanos de ser un pueblo unido. Cuando Pretorius condujo las negociaciones que llevaron a la firma de la Convención de Río Sand lo hizo sin consultar al Volksraad, y el grupo de Potgieter lo acusó de usurpar el poder y apuntar a la dominación sobre el país entero. Sin embargo, el Volksraad, en una reunión sostenida en Rustenburg el 16 de marzo de 1852, ratificó la convención, Potgieter y Pretorius se reconciliaron públicamente durante la mañana del mismo día. Ambos líderes estaban cerca del final de sus carreras; Potgieter murió en marzo y Pretorius en el julio de 1853.


title: República Sudafricana

text: A la muerte de Andries Pretorius, su hijo Marthinus Wessel Pretorius fue designado su sucesor, y le son debidos al joven Pretorius los primeros esfuerzos por terminar con la discordia y la confusión que prevaleció entre los habitantes; discordia aumentada por la lucha eclesiástica, no por puntos en cuestión de fe, sino por el gobierno de iglesia. En 1856 se mantuvieron una serie de reuniones públicas, convocadas por Pretorius, en distritos diferentes en el Transvaal para discutir y decidir si no había llegado el tiempo para substituir por un gobierno central fuerte a los pequeños gobiernos de distrito que habían existido hasta entonces. Como resultado se eligió una asamblea representativa de delegados, autorizada para redactar una constitución.


title: República Sudafricana

text: En diciembre de 1856, la asamblea del Transvaal se reunió en Potchefstroom, y durante tres semanas estuvo concentrada en modelar la constitución del país. El nombre de República de Sudáfrica fue adoptado como título del estado. La nueva constitución atribuyó la función legislativa a un Volksraad integrado por miembros elegidos por el periodo de dos años. Las autoridad administrativa fue atribuida a un presidente, ayudado por un consejo ejecutivo. Se estipulaba que ambos miembros del Volksraad y el consejo debían ser miembros de la Iglesia Reformada Neerlandesa y de sangre europea. Ninguna igualdad de la gente de color con los habitantes blancos sería tolerada en la iglesia o en el estado.


title: República Sudafricana

text: Resulta interesante el repaso de un incidente tan importante en la historia del Transvaal como es la cita de la asamblea de Potchefstroom para notar la esencia de la queja entre los bóeres. En su Historia de Sudáfrica dice Theal: "la comunidad de Lydenburg fue acusada de intentar dominar al país entero, sin ningún otro derecho a la preeminencia que el de haber sido los primeros habitantes...". En años posteriores esta queja sería exactamente la de los "Uitlanders" en Johannesburgo. Para apaciguar a los bóeres de Zoutpansberg la asamblea recién nacida en Potchefstroom designó a Stephanus Schoeman, el comandante general del distrito de Zoutpansberg, y comandante general del país entero. Esta oferta fue, sin embargo, rehusada por Schoeman, y tanto Zoutpansberg como Lydenburg rechazaron indignadamente la nueva asamblea y su constitución. El consejo ejecutivo, que había sido designado por la asamblea de Potchefstroom, con Pretorius como presidente, tomó ahora una actitud más audaz: depusieron a Schoeman de toda autoridad, declararon a Zoutpansberg en un estado de bloqueo, y denunciaron a los bóeres de los dos distritos del norte como rebeldes.


title: República Sudafricana

text: Para reforzar su posición, Pretorius y su partido se esforzaron sin éxito en lograr una unión con el Estado Libre de Orange. Cuando las propuestas pacíficas fallaron, Pretorius y Paul Kruger se colocaron a la cabeza de un comando que cruzó el Vaal con el objeto de forzar la unión, pero el Estado Libre los obligó a la retirada. Dentro del Transvaal la opinión en favor de la unión ganó la fuerza no obstante estos acontecimientos, y hacia 1860 Zoutpansberg y Lydenburg se habían incorporado a la república. Pretoria, recién fundada, y llamada así en honor al Pretorius mayor, fue hecha asiento del gobierno y la capital del país. Los esfuerzos eclesiásticos por la unidad no fueron igualmente acertados. La Iglesia Reformada Separatista de los Países Bajos había enviado un joven expositor de sus doctrinas llamado Postma, quién, en noviembre de 1858, se convirtió en ministro de Rustenburg. En el año siguiente una asamblea de iglesia general se esforzó por unir todos los fieles en un gobierno común, pero el consistorio de Postma rechazó estas propuestas, y desde aquella fecha la Iglesia Separatista (o Dopper) ha tenido una existencia independiente. Paul Kruger, que vivió cerca de Rustenburg, se hizo un fuerte adherente de la nueva iglesia.


title: República Sudafricana

text: Pretorius, mientras era todavía el presidente del Transvaal, había sido elegido, por los esfuerzos de sus partidarios, presidente del Estado Libre de Orange. Acto seguido (en febrero de 1860) obtuvo permiso para estar ausente por seis meses y recaló en Bloemfontein, con la esperanza de lograr pacíficamente una unión entre las dos repúblicas. Apenas había dejado el Transvaal cuando el viejo partido de Lydenburg, encabezado por Cornelis Potgieter, protestó diciendo que la unión sería mucho más beneficiosa para el Estado Libre que para la gente de Lydenburg, y siguió con el argumento de que era ilegal ser el presidente de la República de Sudáfrica y del Estado Libre al mismo tiempo. Al final de los seis meses Pretorius, después de una reunión tempestuosa del Volksraad, por lo visto disgustado por la situación entera, dimitió a la presidencia del Transvaal. Se le solicitó a J. H. Grobelaar, quién había sido designado presidente durante la ausencia temporal de Pretorius, que permaneciera en el cargo. Los seguidores inmediatos de Pretorius ahora se pusieron sumamente enfurecidos por la acción del partido Lydenburg, y un mitin popular se reunió en Potchefstroom (octubre de 1860), donde se resolvió que: (a) el Volksraad ya no gozaba de su confianza; (b) que Pretorius deberían permanecer como el presidente de la República sudafricana, y tener permiso para estar ausente un año para lograr la unión con el Estado Libre; (c) que Schoeman debería actuar como presidente durante la ausencia de Pretorius; (d) que antes de la vuelta de Pretorius para reanudar sus deberes un nuevo Volksraad debía ser elegido.


title: República Sudafricana

text: En 1865 un tesoro público vacío requirió medidas drásticas, y el Volksraad determinó la emisión de papel moneda, el que en un tiempo muy corto sufrió una baja considerable. En ese mismo año los agricultores del distrito Zoutpansberg fueron conducidos a formarse en círculo de carretas por una rebelión de nativos que fueron incapaces de reprimir. Schoemansdal, un pueblo al pie de Zoutpansberg, era el establecimiento más importante del distrito, y el puesto entonces más avanzado en la ocupación europea en Sudáfrica. Estaba justo dentro de la zona tropical, y fue situado en una comarca bien regada y hermosa. Fue usado como una base por cazadores y comerciantes con el interior, y en sus cercanías se juntaron varios pobladores de origen europeo, muchos de ellos parias de la Colonia del Cabo o Europa. Ganaron reputación de ser los habitantes blancos más ilegales en toda Sudáfrica. Cuando fue requerida ayuda, en 1865-1866 presionados por una de las tribus bantú de la montaña conocidas como Baramapulana, los habitantes sureños de Transvaal objetaron que los habitantes blancos de aquella región eran demasiado ilegales e imprudentes para merecer su ayuda. En 1867 Schoemansdal y una parte considerable del distrito fueron abandonados por consejo del comandante general Paul Kruger, y Schoemansdal finalmente fue quemado y reducido a cenizas por un grupo de nativos. No fue hasta 1869 que la paz fue recuperada, y los pobladores dejaron a las tribus de montaña en práctica independencia. Mientras tanto el crédito público y las finanzas del Transvaal fueron de mal a peor. El papel moneda ya emitido había sido constituido de curso legal para cancelar todas las deudas, pero en 1868 su poder de la compra era sólo el 30 % comparado con el del oro, y hacia 1870 había caído tan bajo como el 25 % de su valor. Los funcionarios, a quien pagaban con estos billetes depreciados, sufrieron considerables angustias. Los ingresos para 1869 fueron establecidos en 31 511 libras esterlinas y el gasto en 30 836 libras.


title: República Sudafricana

text: El descubrimiento de oro en Tati condujo al presidente Pretorius en abril de 1868 a emitir una proclama ampliando sus territorios en el Oeste y el norte para abarcar el campo aurífero y Bechuanalandia. La misma proclama amplió el territorio Transvaal en el este para incluir parte de la bahía Delagoa. La extensión al Este reclamada por Pretorius era la consecuencia de esfuerzos hechos poco antes, a iniciativa de un escocés, de desarrollar el comercio a lo largo de los ríos que conducen a la Bahía Delagoa. Era también un deseo de los bóeres de Transvaal el obtener un puerto, deseo que los había conducido ya en 1860 a tratar con los zulús para obtener la posesión de la bahía de Santa Lucía; fallando, sin embargo en el intento. La proclama de Pretorius fue seguida de protestas por parte del alto comisionado británico Philip Wodehouse, así como por parte del cónsul general para Portugal en Sudáfrica. El límite en el este fue establecido por un tratado con Portugal en 1869, en el que los bóeres abandonaron su pretensión sobre la bahía Delagoa; el límite en el oeste fue acordado en 1871.


title: República Sudafricana

text: En 1877, antes de la fiebre del oro de Witwatersrand de 1886, Gran Bretaña anexó el Transvaal. Los bóeres lo vieron como un acto de agresión y protestaron. El 16 de diciembre de 1880 fue proclamada otra vez la independencia de la república, conduciendo a la Primera Guerra Bóer. La Convención de Pretoria de 1881 otorgó a los bóeres el autogobierno en el Transvaal, bajo vigilancia británica, la república fue restaurada con plena independencia en 1884 con la Convención de Londres, pero no por mucho tiempo. La fiebre del oro también trajo una oleada de pobladores europeos no bóeres (llamados "uitlanders" —forasteros— por los bóeres), conduciendo a la desestabilización de la república.


title: República Sudafricana

text: En 1895, el primer ministro del Cabo Cecil Rhodes planeó apoyar un golpe de estado "uitlander" contra el gobierno del Transvaal. Leander Starr Jameson realizó este plan, sin la autorización británica, en diciembre de aquel año —en la desdichada Incursión de Jameson—. Después de la fracasada incursión, hubo rumores de que Alemania ofreció su protección a la república bóer, lo que alarmó a los británicos. En 1899 fuerzas británicas fueron apostadas en las fronteras de las Repúblicas Bóer de Transvaal y el Estado Libre de Orange haciendo temer una inminente anexión británica, por lo que los bóeres lanzaron un golpe preventivo contra las colonias británicas cercanas en 1899, golpe que se transformó en la Segunda Guerra Anglo-Bóer.


title: República Sudafricana

text: La Segunda Guerra Anglo-Bóer es un humillante y divisorio evento para el ejército británico en particular y para el Imperio británico en su totalidad. Fue aquí donde los británicos utilizaron por primera vez campos de concentración en una guerra.


title: República Sudafricana

text: Para mayo de 1902, a fin de evitar un mayor derramamiento de sangre las últimas tropas bóer se rindieron, acongojados por la muerte de 26 000 principalmente mujeres y niños que murieron en los mal gestionados campos de concentración británicos. La república bóer independiente dejó de existir en el Transvaal y la región se convirtió en parte del Imperio británico. En 1910 el Transvaal se convirtió en una provincia de la recién creada Unión Sudafricana, un dominio británico.


title: República Sudafricana

text: Los presidentes de la República de Sudáfrica fueron:


title: José Luis Castillo

text: José Luis Castillo es un boxeador profesional mexicano, campeón mundial de peso ligero del Consejo Mundial de Boxeo, nacido en Empalme, (Sonora, México) el 14 de diciembre de 1973.


title: José Luis Castillo

text: Actualmente se desempeña como diputado local en la LXI Legislatura (2015-2018) del PRI Congreso del Estado de Sonora, representante del XIV Distrito Local con cabecera en su natal El cochori, Sonora, representando también a los municipios sonorenses de Bácum, San Ignacio Río Muerto y parte de Guaymas.


title: José Luis Castillo

text: El 17 de junio de 2000 cambió la vida de José Luis Castillo, quien finalmente vio realizado su sueño de ser campeón del mundo. De esta manera, empezó a escribir su propia historia y ya no sólo se le conoció por su cercana relación con Julio César Chávez, con quien trabajó como su sparring durante cinco años, sino que ahora es reconocido por su calidad como boxeador.


title: José Luis Castillo

text: Después de 44 peleas a lo largo de diez años de carrera, Castillo recibió la oportunidad titular ante el norteamericano Stevie Johnston, considerado como uno de los campeones mundiales más sólidos en los últimos años, quien llegaba al pleito con ocho defensas exitosas y la experiencia de once peleas titulares. La cita fue en el estacionamiento de un casino en Bell Gardens, California, en una típica tarde calurosa de verano. Castillo sorprendió al mundo del boxeo mundial al superar a Johnston por decisión mayoritaria con puntuaciones de 116-111, 115-113 a su favor y empate a 114-114, suficientes para arrebatarle el título mundial del Consejo Mundial de Boxeo (CMB) en una inesperada victoria.


title: José Luis Castillo

text: La pelea fue espectacular y durante los doce asaltos mantuvo a los aficionados de pie. Johnston terminó con ambas cejas cortadas, los ojos hinchados y el dolor de perder el cinturón de campeón del mundo.


title: José Luis Castillo

text: La satisfacción era plena y más el saber que el cinturón que ganó fue una vez portado por Julio César Chávez. La carrera de Castillo ha ido en ascenso constante desde que comenzó a pelear en Mexicali, Baja California, a pesar de ser originario de Empalme, Sonora.


title: José Luis Castillo

text: En su debut profesional derrotó en dos asaltos a Ricardo Contreras el 4 de mayo de 1990, logrando mantenerse invicto en sus primeras 19 peleas, 18 de ellas por la vía del nocaut, hasta que perdió ante César “Cobrita” Soto en un combate por el título mexicano de peso pluma el 9 de julio de 1993. Castillo conquistó el título del Pacífico en su siguiente combate al derrotar en el primer asalto a Jesús Arce, para defender con éxito el campeonato en sus cuatro siguientes peleas para sumar una racha de seis victorias al hilo.


title: José Luis Castillo

text: El actual récord del pugilista sonorense es de 66 ganadas, 13 derrotas y 1 empate de los cuales 57 triunfos han sido por la vía del nocaut.


title: Río Truyère

text: El río Truyère es un río de Francia, afluente del río Lot por la derecha. Nace a 1.450 m sobre el nivel del mar, en el bosque de la Croix-de-Bor, en el departamento de Lozère. Desemboca en el Lot en Entraygues-sur-Truyère (Aveyron), tras un curso de 170 km. Tiene una superficie de cuenca de 3300 km².


title: Río Truyère

text: Pasa por los departamentos de Lozère, Cantal y Aveyron. No hay grandes poblaciones en su curso.


title: Río Truyère

text: En su curso presenta varias zonas de gargantas, como las "Gorges de la Truyère" (en Cantal y Aveyron), y también meandros, como el de la península de Laussac. Los fuertes desniveles del río se han aprovechado para la construcción de varios embalses hidroeléctricos, como Grandval, Sarrans, Barthe, Couesque y Cambeyrac. El viaducto ferroviario del Garabit (obra de Gustave Eiffel) cruza el río.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia o Catolicado de la Santa Sede de Cilicia () es una Iglesia ortodoxa oriental autocéfala que forma parte de la Iglesia apostólica armenia. Su primado lleva el título de catolicós de Cilicia ("Siervo de Jesucristo, y por la insondable voluntad de Dios y por elección del pueblo, Arzobispo y Catolicós de los Armenios de la Gran Casa de Cilicia") y desde 1930 tiene su sede en Antelias, cerca de Beirut en el Líbano. Desde 1995 el catolicós de Cilicia es Aram I Keshishian. El catolicós es acompañado por la "Hermandad Ciliciana", que es un organismo a modo de sínodo compuesto por obispos y sacerdotes.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: La división en dos catolicosados de la Iglesia apostólica armenia no significa que ambas Iglesias estén en cisma entre sí. Según el catolicosado de Cilicia los dos catolicós armenios existentes (Cilicia y Echmiadzin) tienen los mismos derechos y la catolicós de Echmiadzin se le concede una primacía honoraria. Según el catolicosado de Echmiadzin, el catolicós de Cilicia es sólo un catolicós regional y está subordinado al supremo catolicós de todos los armenios en Echmiadzin en todos los asuntos espirituales. A diferencia de los patriarcados armenios de Jerusalén y de Constantinopla, el catolicós de Cilicia prepara, consagra y despacha en forma independiente de Echmiadzin el crisma.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Uno de los últimos catolicós de Cilicia, Karekín II Sarkisian (1983-1995) fue elegido catolicós de todos los armenios, en busca de la unidad de la Iglesia armenia, en un intento con apoyo político, que resultó en fracaso. En 1997 las delegaciones de ambos catolicosados se reunieron en Echmiadzin para tratar de superar sus diferencias y así poder fortalecer la unidad de la Iglesia apostólica armenia, con tal propósito se hizo un esfuerzo para elaborar un borrador para una constitución común para la Iglesia armenia, con el objeto de normalizar sobre estas bases las relaciones entre Echmiadzin y Cilicia.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Cuando el trono del catolicós se vuelve vacante queda a cargo de la sede el miembro más antiguo de la "Hermandad Ciliciana", quien dentro de las 48 horas debe solicitar a esta la elección de un "locum tenens" para administrar el catolicado. El "locum tenens" es elegido por los concejos mixtos religioso y político del comité central de la sede de Cilicia, los miembros ejecutivos de la asamblea general mundial y el presidente y el secretario de la "Hermandad Ciliciana". El "locum tenens" en consulta con quienes lo eligieron fija la fecha de la elección del catolicós.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Las diócesis y comunidades envían un delegado electoral, incrementándose su número en uno por cada 5000 fieles. El "locum tenens" debe ordenar la elección de manera tal que la asamblea electoral esté compuesta por dos tercios de laicos y un tercio de eclesiásticos, de los cuales a su vez un tercio deben ser sacerdotes casados y los dos tercios restantes sacerdotes y obispos célibes.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Después de la caída de Ani y del reino armenio de Bagradits en 1045, hubo una migración masiva de armenios a Cilicia. El catolicosado armenio, junto con el pueblo, se instaló allí. La sede de la Iglesia (que pasó a ser conocida como el Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia) se estableció por primera vez en Sivas en 1058 y se trasladó a Tavbloor en 1062, luego pasó a Dzamendav en 1066, a Dzovk en 1116 y a Hromgla en 1149.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Durante la Tercera cruzada los armenios de Cilicia prestaron colaboración a los cruzados y el caudillo armenio León (o Levon) pidió al emperador Enrique VI y al papa Celestino III el título de rey de Armenia. El papa envió a Tarso como legado al cardenal y arzobispo de Maguncia, Conrado de Wittelsbach, portando una corona que le sería entregada a León si el catolicosado armenio acordaba la unión con la Iglesia de Roma. El papa puso 3 condiciones respecto de las celebraciones de las fiestas en determinados días, la realización de servicios religiosos en iglesias (y no al aire libre, como era la costumbre armenia) y la observación del ayuno pascual y además requirió la aprobación de la unión por al menos 12 obispos armenios. A fines de 1198 los requerimientos fueron aceptados y se firmó un acta de unión entre el legado papal y 12 obispos, entre los cuales estaban el arzobispo de Tarso, Narsés de Lambron y el arzobispo Juan VI de Sis. El legado papal y el catolicós Gregorio VI Pahlavuni consagraron a León el 6 de enero de 1199 como León I de Armenia con el título de "rey de Armenia", dando origen al Reino armenio de Cilicia. La unión no fue aceptada por el clero y el pueblo armenio y fue rechazada especialmente por los antipatriarcas cismáticos de la Armenia histórica. Algunas costumbres latinas fueron adoptadas en la Iglesia armenia, tales como el uso de la mitra y el báculo por los obispos.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: En 1293 la fortaleza de Hromgla fue tomada por los mamelucos y el catolicós trasladó su sede a Sis (actual Kozan en la provincia de Adana en Turquía), capital del Reino armenio de Cilicia. Algunas reformas latinas fueron adoptadas por los catolicós hasta que en 1361 el catolicós Mesrop Artazetsi I convocó al 8.° concilio de Sis y ordenó retirar de los ritos de la Iglesia armenia todas las innovaciones que habían sido el resultado de las políticas prolatinas de los reyes de Cilicia, entre ellas la mezcla de agua y vino en el cáliz. El reino fue conquistado por los mamelucos en abril de 1375, quedando el catolicosado bajo control musulmán. Desde ese momento la Iglesia armenia también asumió el papel de liderazgo nacional, y el catolicós fue reconocido como etnarca (jefe de nación). Esta responsabilidad nacional amplió considerablemente el alcance de la misión de la Iglesia.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Invitado al Concilio de Florencia, el catolicós Constantino VI envió una delegación con plenos poderes encabezada por el obispo de Alepo, que aceptó las doctrinas y disciplinas latinas —igual que lo habían hecho los griegos— el 22 de noviembre de 1439, lo que fue promulgado por el papa Eugenio IV mediante el decreto "Exultate Deo". La oposición a la unión se produjo entre los monjes de Armenia oriental y en 1441 un sínodo de 17 obispos opuestos al catolicós Gregorio IX y que recibió la adhesión de otros 12, eligieron un nuevo catolicós de todos los armenios en la antigua sede de Echmiadzin en la persona de Kirakos I Virapetsi de Armenia. Al mismo tiempo Gregorio IX Mousabegian (1439-1446) permaneció como católicos de la Gran Casa de Cilicia, sin oponerse a la restauración de la antigua sede. Por lo tanto, desde 1441 ambos catolicosados de la Iglesia apostólica armenia han funcionado independientemente con la primacía del catolicosado de todos los armenios en la "Madre Sede de la Santa Echmiadzin", en donde reside el patriarca supremo y catolicós de todos los armenios, reconocido por el catolicosado de la Gran Casa de Cilicia en 1446. La Iglesia armenia tenía entonces 4 jurisdicciones eclesiásticas distintas y con frecuencia conflictivas (en comunión desde 1651): 3 catolicosados: en Sis (desde 1293), en la isla Akdamar (desde 1113 en el reino armenio de Vaspurakan) y en Echmiadzin (desde 1441); y el patriarcado armenio de Jerusalén (desde 1311). Luego de la caída de Constantinopla en 1453, el sultán Mehmed II creó en 1461 el patriarcado armenio de Constantinopla para liderar a toda la comunidad armenia en el Imperio otomano como su etnarca, por lo que administrativamente el catolicós de Cilicia le quedó subordinado. Los catolicós de Sis mantuvieron sus relaciones con el papa de Roma y la unión tuvo efecto en lugares como Sarai en el Volga y la colonia armenia de Kaffa en Crimea, bajo control de la República de Génova hasta su toma por el Imperio otomano en 1475.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Dentro de la comunidad cristiana armenia, especialmente desde el siglo XVII y gracias al trabajo de los misioneros latinos, se formaron grupos de cristianos católicos armenios. Estos eran grupos pequeños, o comunidades locales enteras arrastradas a la unión por su obispo, o monasterios que entraron en comunión con la Santa Sede. Un primer intento de elegir un patriarca para los armenios católicos se realizó en 1714 en Constantinopla, pero fue desarticulado por las autoridades turcas por los armenios ortodoxos: la asamblea se disolvió y muchos fueron arrestados, incluido el propio Tazbazian y quien era desde 1710 obispo católico de la prelacía de Alepo (arquidiócesis), Abraham Ardzivian. En 1719 el arzobispo Ardzivian pudo retornar a Alepo protegido por el gobernador de la ciudad. Ardzivian contaba con la simpatía del catolicós de Cilicia, Hovannes V de Hadjin, quien alentado por misioneros latinos había enviado una profesión de fe a Roma en 1718, pero falleció en 1721. Ardzivian fue acusado de introducir el rito latino en la misa y de separar a los armenios de la autoridad del sultán, por lo que el 2 de septiembre de 1720 el patriarca armenio de Constantinopla lo envió al exilio en la isla Arwad, cercana a Tartús. En marzo de 1721 los jeques de la familia Khazin donaron en Kreim en el distrito de Keserwan en el Líbano las tierras en donde luego fue construido el monasterio del Santísimo Salvador por 4 hermanos de la familia Hovsepian de Alepo, uno de los cuales (Hagop Hovsepian) fue ordenado sacerdote por Ardzivian en Alepo en junio de 1720. Estos hermanos convivían con monjes de la orden de los Antonianos Maronitas en Kadisho y adoptaron sus reglas. En febrero de 1722 Ardzivian fue liberado por medio de sus influencias maronitas y se refugió en las montañas libanesas en el monasterio de Kreim.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: En 1735 el archimandrita Hagop Hovsepian regresó a Alepo como vicario de Ardzivian, pues los católicos de la ciudad lo continuaban reconociendo como su arzobispo. En 1737 murió el catolicós de Sis, Ghougas I de Cilicia, y el sínodo designó a su hermano Miguel I de Cilicia. Los armenios católicos de Alepo (ciudad que era la residencia más habitual del catolicós) consideraron que la elección era un caso de nepotismo y exigieron el regreso de Ardzivian. Con el apoyo de la revuelta del bajá de Egipto, en 1738 Hovsepian y los armenios católicos de Alepo obtuvieron una iglesia y consiguieron bajo protección francesa el pasaporte para la restitución de Ardzivian a la sede. Ardzivian regresó a Alepo en diciembre de 1739 después de siete años de prisión y 17 años de exilio voluntario en el monasterio de Kreim, lejos de su diócesis. En mayo de 1740 Ardzivian con el apoyo de dos obispos de la Iglesia greco-melquita católica consagró a Hovsepian como obispo coadjutor de Alepo. Poco después consagró a Sahak Parseghian (Isaac) como obispo de Kilis y a Melkon Markar Tahmanian como obispo de Mardin. Establecido así un sínodo, y mientras Ardzivian había retornado al Líbano, el 26 de noviembre de 1740 los tres nuevos obispos católicos armenios, 40 sacerdotes y 14 fieles laicos lo eligieron como su propio catolicós y solicitaron al papa su confirmación.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: La elección del patriarca católico esta vez no pudo ser obstaculizada por el patriarca ortodoxo ni por el Gobierno otomano, comprometido en esos años por la revuelta del bajá de Egipto, que también involucró al Líbano en donde Abraham Ardzivian colocó su residencia patriarcal en el monasterio de Kreim. El 13 de agosto de 1742 el patriarca electo llegó a Roma, en donde una comisión de la Propaganda Fide consideró que el catolicado de Sis estaba vacante porque un "herético" lo ocupaba (Miguel I). El 26 de noviembre de 1742 Ardzivian realizó una profesión de fe católica ante el papa Benedicto XIV, un consistorio de 18 cardenales y algunos obispos armenios exiliados, recibiendo del papa el reconocimiento de su elección como catolicós-patriarca de Cilicia de los armenios. El 8 de diciembre de 1742 el papa le entregó el palio. Ardzivian tomó el nombre de Abraham Pedro I Ardzivian y a partir de entonces todos los patriarcas católicos armenios llevan el nombre "Pedro" ("Bedros"), retornó al Líbano, desde donde mantuvo la comunicación con los armenios católicos de Cilicia por medio de monjes misioneros y organizó la congregación de los monjes antonianos. Desde entonces hubo una división permanente del catolicosado de Cilicia.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: La ciudad de Sis fue el centro del catolicosado de la Gran Casa de Cilicia durante más de seis siglos. El monasterio de Santa Sofía de Sis, hogar del catolicosado, dominaba la vista de la ciudad en fotografías de principios del siglo XX. En el siglo XIX la jurisdicción eclesiástica de los catolicós de Sis se extendía sobre los elayatos otomanos de Adana, Maraş, Alepo y Chipre. En 1915 tenía 285 000 fieles que vivían en 267 villas, 214 iglesias, 12 conventos y 15 diócesis:


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El último catolicós que residió en Sis fue Sahak II (catolicós de 1902 a 1939). Durante el genocidio armenio en 1915 la población armenia de Cilicia fue destruida en su mayor parte y el catolicós debió mudarse a Alepo, la única de las 15 diócesis que siguió funcionando, ya que quedó fuera del control turco.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Durante la Primera Guerra Mundial el catolicosado fue disuelto temporalmente, la millet armenia disuelta y la constitución armenia abolida. Con el fin de eliminar los vínculos entre los armenios otomanos y la sede de Echmiadzin, y oficialmente porque los armenios habían sido removidos del territorio turco remanente, el Gobierno de los Jóvenes Turcos unificó por ley estatal de 10 de agosto de 1916 las sedes armenias de Constantinopla, Cilicia, Jerusalén y Aghtamar a favor de un patriarcado-catolicosado de nueva creación de todos los armenios otomanos con sede en Jerusalén (de 1516 a diciembre de 1917 bajo el dominio otomano y con sede patriarcal vacante desde 1910). Para el nuevo cargo Sahag II Khabayan de Cilicia fue nombrado por el Gobierno como el primer patriarca catolicós en 1916, pero ante la inminente caída de la ciudad en manos británicas, en 1917 fue deportado de Jerusalén a Damasco. Tras el armisticio, en 1918 regresó a Cilicia y trató de reasentar su histórico catolicosado en la ciudad cilicia de Adana, que estaba bajo control de Francia. En diciembre de 1921, después de renovadas masacres de armenios en Cilicia por parte de la Turquía kemalista y ante el retiro francés de Cilicia, Sahak II con la población armenia sobreviviente huyó para buscar refugio en Alepo, Siria. Luego, por más seguridad, se trasladó al Líbano.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Tras la derrota otomana y luego del armisticio de 30 de octubre de 1918, el 4 de noviembre de 1918 el Gobierno turco abrogó la ley de deportación de los armenios y el 20 de noviembre restauró el estatus legal del patriarcado armenio de Constantinopla y del catolicosado de Cilicia de acuerdo a la constitución armenia de 1863.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Para preservar este trono histórico luego de su expulsión de Cilicia durante el genocidio armenio, en 1929 a petición del catolicós Sahak II de Cilicia el patriarca Yeghishe I Tourian del patriarcado armenio de Jerusalén aceptó cederle casas de alberge en Siria y Líbano y además le transfirió las diócesis de Damasco, Beirut y Latakia. Mientras que el patriarcado armenio de Constantinopla le transfirió la diócesis de Chipre, en ambos casos bajo recomendación del catolicós Kevork de Echmiadzin. De esa forma el catolicosado de Cilicia fue trasplantado a su nueva jurisdicción sobre Líbano, Chipre y el sur de Siria, reteniendo solo el norte de Siria de su antigua jurisdicción, pasando a tener 5 diócesis operativas: Alepo, Damasco, Latakia, Beirut y Chipre.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: En 1922 el Comité Estadounidense de Socorro en el Cercano Oriente estableció un orfanato en Antelias para sobrevivientes del genocidio, que continuó operando hasta 1928. En 1929 Sahak II solicitó los edificios vacíos del orfanato al Comité Ejecutivo de la fundación, que en 1930 les fueron arrendados al catolicosado de Cilicia por un período de cinco años para ser utilizados como su asiento y para un seminario para la formación de sacerdotes y maestros. La fundación también acordó contribuir con 6000 a 7000 dólares anuales para los costos de funcionamiento. La primera misa en el seminario del catolicosado en Antelias tuvo lugar el domingo 12 de octubre de 1930.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Usando donaciones de Simon y Mathilde Kayekjian, el catolicosado finalmente compró la propiedad en Antelias. El enfermo catolicós Sahak II, que murió en 1939, fue ayudado en sus últimos años por Papken I, quien se desempeñó como catolicós coadjutor desde 1931 hasta su muerte en 1936.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: La catedral de San Gregorio el Iluminador fue construida gracias a la donación de un benefactor cuyo nombre, Sarkis Kenadjian, solo se reveló después de su muerte, según su deseo. También se construyó una capilla en memoria del millón y medio de mártires armenios, seguida de una residencia para los catolicós, llamada Veharan (Վեհարան), y un nuevo edificio del seminario. La capilla fue construida después de la donación del benefactor y coleccionista de arte armenio-chipriota Vahram Utidjian, hijo de Apisoghom Utidjian, traductor oficial del gobierno británico en Chipre. Sin embargo, el museo Cilicia es un desarrollo mucho más tardío, ya que fue construido e inaugurado en 1997.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El complejo del Catolicosado de la Casa Grande de Cilicia en Antelias incluye:


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El complejo del catolicosado también incluye el mausoleo/cementerio en donde están enterrados los miembros de la congregación de Antelias. Durante un cierto período, el catolicosado también albergó una escuela primaria armenia dentro del complejo, pero la escuela se trasladó a una nueva ubicación a unos pocos kilómetros de distancia debido a la creciente cantidad de estudiantes y niveles de grado, así como a la necesidad de aulas adicionales.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El seminario teológico ubicado en las montañas cercanas en Bikfaya también sirve como residencia de verano para los catolicós y el clero.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El catolicosado tiene su propia editorial y tiene varias publicaciones, entre las que destaca "Hask" (en armenio Հասկ) de edición mensual, que es el órgano oficial de la Santa Sede de Cilicia.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: Luego de diversos intentos previos ante el Gobierno turco, el 30 de agosto de 2019 el catolicosado presentó una demanda ante un tribunal de Turquía para obtener la devolución del monasterio y la catedral de Santa Sofía en Sis.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El territorio jurisdiccional del Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia se extiende sobre Siria, Chipre, Irán, Grecia y el Líbano. El catolicosado de Cilicia ha tenido una historia de tensión con Echmiadzin y ambos mantienen jurisdicciones por separado en América del Norte, Grecia y Siria.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: En 1933, después de la ocupación soviética de Armenia, la Iglesia armenia en América se dividió, surgiendo la Iglesia apostólica armenia de América. En 1958 esta rama se incorporó al catolicosado de Cilicia como prelacía de América del Norte, que comenzó a tomar el control de parte de la diáspora armenia debido al control soviético sobre la sede de Echmiadzin, lo que llevó a la duplicación de jurisdicciones en Estados Unidos, Canadá, Grecia y Siria.


title: Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia

text: El rango de arzobispo no es asignado a la diócesis, sino que a algunos prelados en particular por decisión del catolicós. Los prelados son nombrados por asambleas representativas diocesanas y ratificados por el catolicós, quien los ordena al episcopado. Las sedes vacantes son cubiertas por vicarios pontificales designados por el catolicós. "Durante el tiempo de Gregorio IX la sede de Echmiadzin fue restaurada, 1441."


title: Pedro Miguel Echenique

text: Pedro Miguel Echenique Landiríbar, también conocido como Pedro Etxenike (Isaba, Navarra, 8 de junio de 1950), es un científico español especializado en física del estado sólido.


title: Pedro Miguel Echenique

text: En 1998 le concedieron el Premio Max Planck de Física y ese mismo año obtuvo el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica por sus descubrimientos en la predicción teórica de estados electrónicos imagen en la superficie de sólidos. También ha realizado importantes aportaciones en el campo de las interacciones ion-materia y de las pérdidas de energía de electrones en microscopía electrónica y de efecto túnel. Fue el primer consejero del Departamento de Educación del Gobierno Vasco entre los años 1980 y 1983, y consejero del Departamento de Educación y Cultura, y portavoz del Gobierno Vasco entre 1983 y 1984. Actualmente es catedrático de Física de la Materia Condensada en la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) y Presidente del Donostia International Physics Center (DIPC).


title: Pedro Miguel Echenique

text: Elegido Vasco Universal en 1998, es académico numerario de la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, miembro extranjero de la Real Academia de Ciencias, Letras y Bellas Artes de Bélgica, y también Fellow de la Sociedad Americana de Física y de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia. Además, es Presidente de Honor de Jakiunde, la Academia de las Ciencias, de las Artes y de las Letras del País Vasco y desde 2012, preside el jurado de los premios Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica.


title: Pedro Miguel Echenique

text: Se licenció en Ciencias Físicas por la Universidad de Navarra en 1972 con premio extraordinario de licenciatura y premio fin de carrera en 1973. En 1976 obtiene el grado de doctor, Philosophical Doctor (PhD) en Física por la Universidad de Cambridge y en 1977 se doctora en Física por la Universidad Autónoma de Barcelona, donde obtiene el premio extraordinario de Doctorado en 1978.


title: Pedro Miguel Echenique

text: Desde 1976 es consultor del Laboratorio Nacional de Oak Ridge (Tennessee, Estados Unidos). Realizó el posdoctorado primero como investigador visitante en el Laboratorio Nacional de Oak Ridge y posteriormente como Fellow Nordita del Instituto Niels Bohr en Copenhague, realizando diversas estancias en Lund y Goteborg (Suecia), entre 1976 y 1977. Dos años más tarde, comienza a desempeñar su labor como catedrático de Física del Estado Sólido en la Universidad de Barcelona, que abandona en 1980 para formar parte del primer gobierno vasco como consejero de Educación, cargo que desempeña hasta 1983, cuando asume la cartera de Educación y Cultura y la portavocía del Gobierno hasta el final de la legislatura.


title: Pedro Miguel Echenique

text: Uno de los hitos de esta legislatura fue la Ley de Normalización del Uso del Euskera, del que Echenique fue impulsor y ponente. Esos primeros años de la Consejería de Educación fueron también clave al establecer la mayor parte de las estructuras del sistema educativo del País Vasco, así como la libertad de enseñanza. Se impulsó la creación de centros tecnológicos y la internacionalización de las becas de estudios. Finalizada esta etapa política, vuelve a las aulas de la Universidad: primero en Cambridge, como profesor visitante en los Laboratorios Cavendish y, finalmente, a la Universidad del País Vasco, como catedrático de Física de la Materia Condensada, trabajo que mantiene hoy en día. En la actualidad, es el presidente del centro de investigación DIPC (Donostia International Physics Center) creado en 1999, y presidente del Centro de Investigación Cooperativa en Nanociencia, CIC nanoGUNE (2006). Fue el primer presidente de Jakiunde, la Academia de las ciencias, Artes y Letras del País Vasco desde 2007 a 2012, y recientemente ha sido reconocido presidente de honor de la misma. Es también vicepresidente de la Fundación Euskampus, Campus de Excelencia Internacional de la Universidad del País Vasco.


title: Pedro Miguel Echenique

text: En el pasado, fue promotor y creador del Centro Mixto CSIC-UPV/EHU, Centro de Física de Materiales (CFM) (1999-2001), donde desempeñó el cargo de primer director. Entre otras posiciones, ha sido también miembro del consejo rector del CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) (2001-2007) y vicepresidente de Innobasque (2008-2012).


title: Pedro Miguel Echenique

text: Pedro Miguel Etxenike ha recibido numerosos galardones y distinciones, que avalan su extraordinaria trayectoria profesional y proyección científica internacional. Entre otros: En 1998 le conceden el título de honor "Doctor of Science" por la Universidad de Cambridge. Además es Doctor Honoris Causa por las universidades de Valladolid, Navarra, la Universidad Complutense de Madrid, la Universidad Aalto (2016) y la Universidad Autónoma de Santo Domingo (2017).


title: Pedro Miguel Echenique

text: Además, en 2014, fue seleccionado por la revista "Quo", en colaboración con el Consejo Superior de Investigaciones Científicas y el Consejo Superior de Deportes, para la primera «Selección Española de la Ciencia», compuesta por trece científicos españoles destacados a escala internacional.


title: Pedro Miguel Echenique

text: Pedro Miguel Etxenike ha dirigido más de 26 tesis doctorales y publicado más de 300 trabajos en libros y revistas especializadas, incluidas las revistas científicas más prestigiosas, como Nature o Science.


title: Rolando Garbey

text: Rolando Garbey es un boxeador cubano nacido el 19 de noviembre de 1947. Compitió en la categoría de los 71 kg. Ganó medalla de plata en los Juegos Olímpicos de México 1968 y también fue medallista de bronce en los Juegos Olímpicos de Montreal 1976. En 1974 fue campeón mundial amateur en la primera versión de este campeonato, celebrada en La Habana, Cuba.


title: Marjorie Lawrence

text: Marjorie Lawrence (Melbourne, 17 de febrero de 1907 - 13 de enero de 1979) fue una soprano dramática australiana, particularmente destacada como intérprete de óperas de Richard Wagner.


title: Marjorie Lawrence

text: Ganó numerosos concursos de canto cuando era joven, y marchó a París a estudiar con Cécile Gilly. En 1932 debutó en Montecarlo como Elisabeth en el "Tannhäuser" de Wagner. En 1933 hizo su primera aparición en la Ópera Garnier de París, interpretando a "Ortrud" en "Lohengrin" junto a Germaine Lubin y ese mismo año cantó el estreno mundial de la obra de Joseph Canteloube "Vercingétorix".


title: Marjorie Lawrence

text: En 1935, debutó en el Metropolitan Opera de Nueva York con el papel de "Brunilda" en "La Valquiria", y al año siguiente interpretó la escena de la inmolación en el "Götterdämmerung" cabalgando en su caballo hacia las llamas, como pretendía Wagner, haciendo de ella una de las pocas sopranos que lo ha hecho.


title: Marjorie Lawrence

text: En 1936 debutó en el Teatro Colón de Buenos Aires como "Ortrud" en Lohengrin, como "Kundry" en Parsifal, "Senta" de El holandés errante y en "Castor y Polux" de Rameau. Regresó en 1940 como "La Valquiria, Kundry" y Salomé dirigida por Erich Kleiber.


title: Marjorie Lawrence

text: Durante una interpretación en 1941 en México, descubrió que no podía permanecer en pie. Padecía de polio, y como resultado de la enfermedad quedó en silla de ruedas. Intentó regresar al escenario, pero estaba limitada por su falta de movilidad. Se recibió bien una interpretación de "Amneris" en la ópera de Giuseppe Verdi "Aida" en París en 1946, pero Lawrence se retiró del escenario, y empezó a trabajar como maestra.


title: Marjorie Lawrence

text: Se la conoce por sus interpretaciones de Wagner, pero interpretó otras obras, entre ellas la ópera de Richard Strauss "Salomé" ycomo "Carmen" de Georges Bizet. Hizo varias grabaciones, en su mayor parte de obras de Wagner.


title: Marjorie Lawrence

text: Cantó junto a grandes figuras de la época como Kirsten Flagstad, Lauritz Melchior, Lotte Lehmann y Germaine Lubin.


title: Marjorie Lawrence

text: En 1949 publicó su autobiografía "Melodía interrumpida" llevada al cine en 1955 con Eleanor Parker- que recibió una nominación para el Oscar por su trabajo- y Glenn Ford, la voz usada en la misma pertenece a la soprano norteamericana Eileen Farrell.


title: La Biblioteca

text: La Biblioteca es el trigésimo de la serie animada de televisión "" y el décimo capítulo de la segunda temporada.


title: La Biblioteca

text: Cada uno de los miembros del grupo decide tomar unas mini-vacaciones para descansar de todo el trabajo que se ha hecho. Sokka piensa que en vez de estar descansando deben estar preparando una estrategia para vencer a la Nación del Fuego ya que Aang debe derrotar al Señor del Fuego antes de que llegue el cometa de Sozin.


title: La Biblioteca

text: En una taberna el grupo conoce al profesor Zei, el profesor les cuenta que está buscando una antigua biblioteca que se encuentra perdida en el medio del desierto. La biblioteca fue construida por el Espíritu del Conocimiento y sus sirvientes animales, la biblioteca es uno de los lugares más valiosos en todo el mundo. Sokka cree poder encontrar información sobre La Nación del Fuego en ese lugar, así decide usar sus "vacaciones" buscando ese lugar.


title: La Biblioteca

text: Usando a Appa para volar sobre el desierto buscando la biblioteca, en el desierto sólo se ve arena hasta que Sokka ve una torre. La biblioteca resulta estar sepultada bajo la arena siendo esa torre el único lugar de acceso. Toph no entra en la biblioteca puesto que no puede leer, porque es ciega. Aang, Katara, Sokka, el profesor Zei y Momo entran en la biblioteca a través de una ventana, allí son sorprendidos por el espíritu del conocimiento, Wan Shi Tong, quien no quiere que el grupo esté en la biblioteca diciéndoles que se vayan y no vuelvan si es que no quieren sufrir las consecuencias, les cuenta que ya vino un hombre de La Nación del Fuego — el Almirante Zhao cuando era joven — a buscar información sobre como debilitar a la Tribu del Agua del Norte, que ese hombre no vino por conocimiento sino que vino por información para luego usarla y causar más caos en esta guerra.


title: La Biblioteca

text: Afuera, Toph dialoga con Appa y le cuenta que ella ve gracias a las vibraciones de la tierra, pero que con la arena es diferente, que no puede ver claramente a través de ella ya que la arena esta en constante movimiento, todo se ve borroso. Dentro el grupo logra convencer a Wan Shi Tong para que se queden a buscar "conocimiento", ya que Aang se revela como el Avatar. Wan Shi Tong les dice que se pueden quedar, pero que no deben buscar información que sirva para crear caos. El grupo le miente y se van a buscar información sobre la Nación del Fuego, Sokka encuentra libros con información valiosa, se los roba guardándolos en su bolso hasta que encuentra un pequeño pergamino a medio quemar que contiene una fecha, que indica el día más oscuro de la Nación del Fuego.


title: La Biblioteca

text: El grupo descubre que la Nación del Fuego ya estuvo aquí y que destruyó toda la sección de la Nación del Fuego. Un zorro, uno de los sirvientes de Wan Shi Tong, los lleva hasta un planetario en el cual se puede seleccionar una fecha en un tablero y luego la Luna y el Sol se mueven en el lugar exacto en que estuvieron en esa fecha. Sokka pone la fecha que encontró en el pergamino y el Sol y la Luna se mueven formando un eclipse Solar. El grupo comprende que cuando hay un eclipse solar los maestros fuegos pierden su poder, tal como ocurrió cuando hubo un eclipse lunar en la Tribu Agua del Norte, los maestros agua perdieron su poder. El grupo decide viajar hasta Ba Sing Se para decirle el secreto de la Nación del Fuego al Rey de la Tierra y así ayudar en la guerra. En ese momento Wan Shi Tong entra en el planetario y se da cuenta de que los planes del grupo son otros y de inmediato los ataca. Wan Shi Tong decide hundir la biblioteca para el conocimiento no sea usado para la guerra nuevamente. El grupo trata de escapar de Wan Shi Tong y salir de la biblioteca mientras que Aang y Sokka buscan la fecha exacta del próximo eclipse Solar, cuando ya la saben huyen hasta encontrar a Katara y al profesor Zei. Afuera Toph hace que la torre se hunda más lento para darles tiempo al grupo para que escape, mientras que "los areneros", un grupo de maestros Tierra que usa la tierra control con la arena, se acerca en sus deslizadores. Al bajar amarran a Appa para robarlo, Toph no puede ayudar a Appa sin dejar caer la torre, así que decide sostener la torre para que el grupo se salve. Los bandidos se alejan con Appa robado. Dentro de la torre el profesor Zei dice que no quiere irse, que quiere quedarse en la biblioteca para llenarse de conocimiento por la eternidad, Aang, Katara y Sokka no lo pueden convencer de irse y huyen ellos con Momo. Al salir la biblioteca se hunde con el profesor Zei dentro. Cuando salen de la biblioteca Aang pregunta por Appa, pero el silencio de Toph le deja claro lo que sucedió.


title: Jorge Sixto Fernández (militar mexicano)

text: Jorge Sixto Fernández (estado de Baja California, años 1950) es un militar mexicano.


text: Alcanzó el rango de capitán (retiro efectivo) de las Fuerzas Armadas de México.


text: El 12 de abril de 2005 fue designado diplomático del Ministro de Relaciones Exteriores de México. Actuó como observante de diplomacia bilateral en América del Norte y Asia.


title: Unreal Tournament 3

text: Unreal Tournament 3 es un videojuego multijugador en línea de disparos en primera persona desarrollado por Epic Games y la última entrega de la franquicia "Unreal" tras "Unreal Tournament 2004". Fue publicado por Midway el 13 de noviembre de 2006 para Microsoft Windows en EE. UU. y el 22 de noviembre en Europa. La versión para PlayStation 3 fue realizada el 10 de diciembre de 2007 en EE. UU. y el 22 de febrero en Europa. Las versiones de Linux (que está previsto ser realizado como un instalador descargable funcionable con la versión para Windows) y Mac OS X están previstos para 2008 y la versión de Xbox 360 fue lanzado en verano de 2008.


title: Unreal Tournament 3

text: "Unreal Tournament III" es la cuarta entrega en la serie "Unreal Tournament" y el octavo juego en la franquicia "Unreal", pero fue numerado como 3 con base en el motor gráfico que utiliza. El "Unreal Tournament" original usa el Unreal Engine 1 (por lo tanto está en la primera generación), mientras que "Unreal Tournament 2003" y "Unreal Tournament 2004" usan el Unreal Engine 2 y 2.5 respectivamente. "UT3" forma parte de la tercera generación al emplear el motor gráfico Unreal Engine 3. En marzo de 2008, Midway aununció que "UT3" vendió alrededor de un millón de copias en todo el mundo.


title: Unreal Tournament 3

text: Al igual que en anteriores entregas de la serie, el juego es principalmente un título multijugador en línea, ofreciendo distintos modos de juego como Bélico, Capturar la Bandera y Combate a Muerte. Incluye también un amplio modo Campaña con argumento, pasando así del simple torneo a conceptos como la incorporación de miembros de equipo con sus propias personalidades. Los siguientes modos de juego incluidos son: Los tipos de juego que no fueron incorporados de ediciones anteriores fueron Invasión, Mutante, Acometida, Último Hombre en Pie, Carrera de Bombardeo, Dominación, Dominación doble y Asaltado; el modo Asalto fue retirado del juego durante la fase de producción. Debido a la personalización del juego, estos modos podrían ser recreados por los propios usuarios. Aunque los diseñadores del juego dijeron que el nuevo modo Armamento permitiría crear mapas que fueran jugados como Asalto clásico o Acometida, la verdad es que sólo pueden ser creados mapas de Acometida, ya que no hay modo de incorporar sistemas de rondas por tiempo y de equipos Atacante/Defensor (que fueron las características más importantes de Asalto clásico).


title: Unreal Tournament 3

text: El arsenal en UT3 es bastante parecido al de UT2004. Entre las armas recuperadas de ediciones anteriores incluyen el:


title: Unreal Tournament 3

text: Arco Largo AVRiL: (Lanzacohetes antivehículos de arco largo, que ahora permite guiar minas araña mediante el disparo secundario.


title: Unreal Tournament 3

text: Bio Rifle: (dispara gotas de biomasa).


title: Unreal Tournament 3

text: Cañón antiaéreo.


title: Unreal Tournament 3

text: Arma de enlace.


title: Unreal Tournament 3

text: Lanzacohetes.


title: Unreal Tournament 3

text: Rifle de choque.


title: Unreal Tournament 3

text: Rifle de francotirador: (que mejora el radio de disparo a la cabeza estando quieto) y el Redentor. El Emisor de objetivo estaba previsto incorporarlo en el juego y fue retirado.


title: Unreal Tournament 3

text: Enforcer: (con posibilidad de llevar dos).


title: Unreal Tournament 3

text: Martillo impacto: del UT original, sustituyen respectivamente al Rifle de Asalto y al Cañón protector de UT2003 y UT2004. El Martillo impacto incorpora un disparo alternativo EMP que puede bloquear potenciadores (como Frenético o el Ampliador de daño) y vehículos además de provocar 150 puntos de daño. Recuperado de "Unreal" y "".


title: Unreal Tournament 3

text: Minicañón stinger: reemplaza al Cañón automático. El disparo principal del Minicañón lanza pequeños fragmentos de cristal de tarydio; el disparo secundario lanza trozos de cristal más grandes y con velocidad más baja, pero son capaces de clavar al oponente en las paredes.


title: Unreal Tournament 3

text: Los Premios de matanza han sido expandidos desde UT2004, incorporándolos ahora hasta las armas. Acumulando 15 muertes con un arma en particular, el anunciador recompensa al jugador con un título específico. Los títulos son: Martillo neumático, Lanzador de armas, Peligro biológico, Rey del combo, Maestro de las lanzas, Racha azul, Maestro antiaéreo, Científico aeronáutico, Caza cabezas y Cazador de caza mayor (con el Arco Largo AVRiL).


title: Unreal Tournament 3

text: Los vehículos han sido divididos en dos facciones, los vehículos Axón (de la corporación Axón) y los vehículos Necris. Los vehículos Axón son los mismos de UT2004, pero con importantes mejoras en la jugabilidad. Como añadido, cada jugador es equipado con un hoverboard, un dispositivo de desplazamiento personal que permite a los jugadores desplazarse rápidamente en grandes mapas y enlazarse con vehículos amigos para transportes rápidos. No obstante, el hoverboard es muy vulnerable a cualquier ataque y hará que el jugador se caiga y lo deje vulnerable por varios segundos. Además, el jugador no puede hacer uso de las armas mientras hace uso de él.


title: Unreal Tournament 3

text: Los vehículos Axón fueron recuperados del "Editor`s Choice Edition" de UT2004 y son relativamente más tradicionales. Entre los destacados están el Manta (un veloz hovercraft más maniobrable en UT3), el Raptor (superioridad de ataque aéreo), el Scorpion (buggy ligero de asalto, ahora equipado con morteros, cuchillas en el morro y una opción para aumentar la velocidad y ser usado como kamikaze), el Hellbender (jeep acorazado, ahora con el rifle de minas aéreas controladas por el conductor reduciendo los pasajeros a dos), el Cicada (vehículo de apoyo aéreo de dos pasajeros), el Hellfire SPMA (cañón de bombradeo remoto con siginificante mejora en su manejo), el Paladin (tanque de apoyo de infantería que emplea un escudo de energía), el Goliath (carro de combate) y el Leviatan (plataforma de armas pesadas).


title: Unreal Tournament 3

text: Los Necris (humanos no-muertos que representan la oposición en el torneo) poseen su gran grupo de vehículos. Hay seis vehículos Necris, y no son paralelos a los vehículos Axón, estableciendo un equilibrio contra ellos.


title: Unreal Tournament 3

text: El Viper es muy parecido al Manta, una especie de moto deslizadora armada con esferas rebotantes y una función kamikaze. El Nemesis es esencialmente una torreta móvil con ruedas adaptables al terreno y dispara rayos de energía, y el DarkWalker es un vehículo de ataque pesado, con dos cañones de rayos y un trípode para moverse (parecido a los trípodes de La Guerra de los Mundos de H. G. Wells). El Fury es el vehículo aéreo de los Necris, con un sistema de propulsión, el Nightshade es un vehículo con sistema de camuflaje y preparado para colocar los dispositivos desplegables, y el Scavenger es una especie de vehículo esférico con un complejo sistema de ataque que dispara rayos mediante una esfera más pequeña que gira en torno al enemigo.


title: Unreal Tournament 3

text: A diferencia de ediciones anteriores, el modo campaña no se basa en un argumento en torno al Gran Torneo de Liandri, y por ello varios de los equipos de Unreal Tournament 3 no son competidores del Torneo:


title: Unreal Tournament 3

text: El 26 de octubre de 2007 fue anunciada una edición limitada de coleccionistas para PC. Esta versión incluye una caja de edición exclusiva de lata y un libro de arte de tapa dura. También incluye un DVD adicional con más de 20 horas de tutoriales del editor del Unreal Engine 3, también software anti-WarHawk (desactivando rebobinación de película en casos especiales), la historia de la saga Unreal Tournament, y metraje sobre cómo se hizo Unreal Tournament 3. La Edición Limitada de Coleccionistas salió a la venta en los Estados Unidos, Europa, Sudáfrica y Australia entre otros.


title: Unreal Tournament 3

text: "Unreal Tournament 3" recibió críticas generalmente positivas. La versión de Windows recibió una media de 83% según 38 análisis de Game Rankings y una media de 83 sobre 100 según 40 análisis en Metacritic. La versión de PlayStation 3 recibió una media de 86% según 41 análisis de Game Rankings y una media de 86 sobre 100 según 40 análisis en Metacritic.


title: Unreal Tournament 3

text: Aunque los análisis de "UT3" fueron generalmente positivos, en los EE. UU. pasado el primer mes desde la realización de la versión de PC, sólo vendió cerca de 34,000 copias, mientras que la versión de Playstation 3 vendió alrededor de 110,000. Midway annunció en marzo de 2008 que vendieron hasta la fecha cerca de un millón de copias en todo el mundo. Algunos expertos estimaron que las pocas ventas en PC se debieron por factores como el enfoque del juego a las consolas respecto a anteriores juegos de Unreal Tournament.


title: Unreal Tournament 3

text: Unreal Tournament 3 es principalmente un juego multijugador en línea. En consecuencia, el juego se beneficia de tener una extensa comunidad en línea. La comunidad UT3 se muestra en forma de foros de discusión, canales IRC y servidores de voz-IP, muchos de los cuales están relacionados y asociados con servidores actuales de UT3. Varios sitios web y foros de discusión sirven como comunidades de diseñadores de mapas y mods. Aunque muchas de estas actividades tienen lugar en servidores públicos, muchas personas deciden formar parte de encuentros entre clanes y formar parte de competiciones.


title: Unreal Tournament 3

text: Muchos jugadores han creado sus propios mapas, mutadores y personajes para Unreal Tournament 3. Algunas creaciones de usuarios incluyen personajes destacables como el Jefe Maestro de la saga Halo, Samus Aran de la saga Metroid, Snake de la saga Metal Gear y Marcus Fénix y los Locust de Gears of War.


title: Unreal Tournament 3

text: Tras la realización del juego en PS3 a principios de 2008, se especulaba mucho sobre una potencial versión en Xbox 360, que podría ser realizada casi al mismo tiempo. En una entrevista de TeamXbox a Mark Rein, vicepresidente de Epic Games, mencionó problemas con el equipo de Xbox Live de Microsoft que detenían algunos sectores de producción. El artículo cita ""Las reglas estrictas de Microsoft para Xbox Live insisten en no aceptar contenidos realizados por usuarios para el juego."" como principal fuente de los retrasos. Rein respondió a ello ""Microsoft no ha dicho 'no' por ahora, pero tampoco significa que digan 'sí' por ello."" Rein explicó. ""Necesitamos que acepten, y lo necesitamos cuanto antes."" La versión de XBOX 360 versión contara con 5 Mapas Exclusivos, 2 Personajes Exclusivos, y pantalla dividida para 2 Jugadores en modo Multijugador y todo el contenido de descargas que ha liberado (de forma oficial) Epic Games en el Disco.


title: Unreal Tournament 3

text: La versión para Xbox360 de Unreal Tournament 3 se lanzó en Europa el 4 de julio y en el resto del planeta el día 7 del mismo mes, aunque estuvo disponible en varias cadenas de distribución como GAME desde varios días antes.


title: Unreal Tournament 3

text: La versión de Xbox 360 no tiene por el momento soporte con ratón y teclado o compatibilidad con mods creados por usuarios como el caso de PlayStation 3. La edición sobre los sistemas cerrados de miembros de Microsoft y el coste de puntos para muchas de las descargas han suscitado debates acerca de cómo será tratado el lanzamiento a esta plataforma. En una entrevista con la Revista Oficial de Xbox en el Midway's 2008 Gamer Day, Rein confirmó que estaría disponible el sistema de contenido de mods en la versión de Xbox 360, but que aún quedaban detalles por finalizar.


title: Unreal Tournament 3

text: El primer parche para PC fue realizado el 10 de diciembre de 2007, pasando a la versión 1.1. El parche ocupaba cerca de 240 MB e incorporaba cambios a la configuración, la jugabilidad y resolvía varios fallos.


title: Unreal Tournament 3

text: El segundo parche fue realizado el 21 de febrero de 2008, pasando a la versión 1.2. Volvía a resolver otros fallos encontrados y otros numerosos cambios como la posibilidad de aumentar el número de jugadores hasta 64.


title: Unreal Tournament 3

text: El juego no requiere actualización alguna para jugar en línea (aunque se le informa al jugador de la disponibilidad), aunque en los servidores solo figurarán jugadores con la misma versión del usuario. Así que, a menos que el usuario actualice no podrá acceder a servidores con el parche más avanzado.


title: Unreal Tournament 3

text: Actualmente el parche más avanzado que se ha lanzado es v2.1, que incluye mejoras y bug fix con respecto al patch 2.0, también fue lanzado el Titan pack para PC y Ps3, de los que incluye nuevos personajes, nuevos mapas, nuevas armas y mucho más.


title: Unreal Tournament 3

text: Niveles diseñados por usuarios estarán disponibles de forma descargable por medio de la Playstation Store. Usuarios de la versión de consola no podrán diseñar niveles sin tener la versión de PC, dado que la versión de consola no incluye un editor de niveles. La Playstation 3 soportará teclado y mouse por medio de puertos USB, y al administrador del servidor se le dará la opción de restringir a mouse y teclado, o solo a Sixaxis. Después del anunciamiento del DualShock 3, se lanzó una lista de títulos que soportaran el método de vibrado, de entre los cuales se incluye a UT3.


title: Unreal Tournament 3

text: El 12 de octubre de 2007, una versión beta demo del juego para windows se hizo disponible para descargas.Esta contiene dos mapas de Deatmatch (ShangriLa y HeatRay), y un mapa Vehicle Capture the Flag (Suspense).El demo mantiene muchas opciones de customización bloqueadas, al igual que una baja resolución de texturas para minimizar el espacio.


title: Unreal Tournament 3

text: Requisitos Mínimos para PC:Requisitos Recomendados para PC:Requisitos para la consola PlayStation 3:


title: The Full Monty

text: The Full Monty es una película inglesa de comedia estrenada en 1997, dirigida por Peter Cattaneo y protagonizada por Robert Carlyle, Mark Addy y Tom Wilkinson.


title: The Full Monty

text: La acción se desarrolla en el norte de Inglaterra, específicamente en la ciudad de Sheffield, que en los años 1970 fue el eje de prosperidad de la zona de Yorkshire. Ahí residía más de medio millón de personas, con un importante movimiento económico sustentado por la metalurgia: las fábricas de laminación, las forjas y los talleres daban empleo directo a casi un veinte por ciento de la población total de la región. La avanzada maquinaria de la que disponían permitía fabricar el mejor acero del mundo para múltiples usos, desde vigas de gran resistencia hasta cubiertos de acero inoxidable que se encontraban en todos los hogares. Fue una de las primeras ciudades planificadas urbanísticamente, donde las barriadas Victorianas hicieron sitio a los hogares más modernos. En fin, Sheffield estaba marcando la pauta del desarrollo económico del norte de Inglaterra.


title: The Full Monty

text: La película comienza haciendo referencia a ese pasado glorioso de Sheffield, mediante un cortometraje a manera de documental. La trama se empieza a desarrollar en la ciudad en tiempo actual (los años 90), con ambientes urbanos ahora degradados. La reconversión industrial ha transformado a esta región en un páramo donde una gran parte de la población no solo se ha quedado sin trabajo, sino que también se ha quedado sin ilusiones.


title: The Full Monty

text: A través de los diferentes personajes se presentan los efectos del desempleo, que afecta a la mayor parte de la gente. A medida que la trama empieza a tomar forma, se puede ver como desfilan ante el espectador vidas rotas, precariedad laboral, agencias de empleo, familias divididas y circunstancias familiares especialmente difíciles. Muestra de ello es lo que le toca enfrentar al protagonista, Gaz, quien debido a su falta de ingresos se ve impedido de mantener una relación estable con su pequeño hijo Nathan. Su única alternativa es hacer algo totalmente innovador.


title: The Full Monty

text: Así, poco a poco, idea un plan que va tomando cuerpo en la medida en que las circunstancias vitales lo asfixian. Gaz debe encontrar el modo de hacerle una tregua a la vida que lleva hasta ese momento. Con una convicción a prueba de fracasos, se propone salir de este pozo sin fondo en el que se encuentran él, su familia y amigos.


title: The Full Monty

text: Gaz, su hijo Nathan y su amigo Dave, emprenden una descabellada idea: convertirse en estríperes, o como dicen ellos, 'stripper boys'. Esto se les ocurre cuando un show de estríper masculino de verdad llega a la ciudad, y casi todas las mujeres acuden a verlos en masa. Para ello consiguen la ayuda de Gerald, exjefe de ellos, ahora también desempleado, y Lomper, otro ex-obrero quien se encontraba al borde del suicidio.


title: The Full Monty

text: Haciendo algo parecido a un casting, a este grupo se incorporan dos nuevos candidatos al espectáculo: Caballo ("Horse") y Guy, igual de perdedores que los otros cuatro, pero también con las mismas necesidades y el mismo deseo de triunfar, y así comienzan a ensayar. Desde este momento, Gaz comienza a tener una esperanza para cambiar su situación. Su vida adquiere un sentido, creando un equipo que surge con la fuerza de la misma necesidad.


title: The Full Monty

text: Pero los problemas comienzan a surgir: Gaz necesita dinero para montar el espectáculo y para pagar la pensión a su exmujer, porque de lo contrario pierde la custodia de su hijo; Dave, amargado por su peso y por no encontrar trabajo, tiene un brote de impotencia y decide abandonar el espectáculo; la mujer de Gerald descubre, después de seis meses de ocultarlo, que su marido está sin trabajo.


title: The Full Monty

text: Durante uno de los ensayos en una planta metalúrgica abandonada, los cinco integrantes que quedan son descubiertos por la policía, bailando semidesnudos. Son remitidos a la Delegación de Policía junto con el menor, Nat, y posteriormente exhibidos en todos los diarios, lo que representa un duro golpe a su dignidad. No obstante, la afrenta se torna a su favor, pues despierta el interés de todas las damas por verlos bailar.


title: The Full Monty

text: Otros acontecimientos ponen a prueba su valor y su coraje, que por medio de divertidas situaciones los harán demostrar su autenticidad y tomar decisiones importantes para salvar su reputación. Gaz también deberá enseñar a su hijo Nathan el sentido de la responsabilidad con su propio ejemplo.Una de las características de la película es el humor, muchas veces llegando al humor negro. Frente a la desgracia del desempleo y la pobreza, queda la risa, la música y la imaginación para montar un espectáculo de estriptis masculino muy poco convencional. "The Full Monty" hace especial énfasis en la presentación -desde otra perspectiva- de la situación de desempleo y precariedad laboral, poniendo la mirada en una posición creativa frente la urgencia, que hace que se creen alternativas donde nadie las ofrece ni facilita, pero donde finalmente pueden hacerse grandes avances en cuanto a la recuperación de la esperanza, los afectos y la vivencia de la desocupación, desde una ocupación en la salida a este pozo que se representa sin fondo. La osadía, junto a la necesidad y afecto, conforman una nueva lectura de la precariedad laboral y su modos de enfrentamiento.


title: The Full Monty

text: Se destaca el hecho de que frente a la humillante desesperación del desempleo sea paradójico que la autoestima y dignidad surjan del bailar desnudo frente a un público, pero con calidad y buena preparación. El querer trabajar en algo y hacer bien el trabajo es la fuente de la dignidad.


title: The Full Monty

text: Otro tema no menos relevante es el trato que se hace en la película a las identidades de género en relación al ámbito laboral, intercambiando roles y presentando también una denuncia de la ineficiencia de los instrumentos legales en defensa de los roles y funciones familiares. Situación que es evidente en las prohibiciones de las que es objeto Gaz en la relación con su hijo. Sin embargo, a pesar de lo duras e insólitas de algunas situaciones límite, estas los llevan finalmente a tener la alegría de la esperanza.


title: The Full Monty

text: Toda la película fue rodada en Sheffield, Inglaterra, y en ella se presentan espectaculares tomas panorámicas de los lugares e hitos más representativos de la ciudad, mostrando además algunos detalles.


title: The Full Monty

text: El título de la película es una frase de uso generalizado en el Reino Unido, que significa «absolutamente todo» o «completo» (empleándose indistintamente las frases "«the whole lot»", "«the whole hog»" o "«the full monty»"). En la película, los personajes la utilizan para referirse al grado de desnudez que presentarían en el show, como Caballo, que en una escena le replica a sus colegas: ""No one said anything to me about the full monty!"" (¡A mi nadie me habló de un desnudo total!).


title: The Full Monty

text: La película tuvo un gran éxito de taquilla. De hecho fue nominada a cuatro Premios de la Academia, incluyendo el de mejor película, pero fue eclipsada por la gran ganadora de los premios en , "Titanic", obteniendo solo el Óscar a la mejor banda sonora.


title: The Full Monty

text: En 1999 se realizó una versión española de la película con el título "Se buscan fulmontis".


title: The Full Monty

text: En el año 2000 los lectores de la revista Total Film ubicaron a "The Full Monty" en el lugar número 49 de la lista de mejores películas de comedia de todos los tiempos.