title: Cheraman Juma Masjid

text: La mezquita fue construida según el estilo de los templos hindúes. Como los templos hindúes tradicionales, la mezquita usa candiles, o sea, lámparas de aceite. El púlpito de palo de rosa, desde el cual el sacerdote recita el Sermón del Viernes, es cubierto con esculturas similares a las de la arquitectura hindú.


title: Herías

text: El término Herías puede aplicarse a:


title: Bhaskara II

text: Bhāskara II (1114-1185), también conocido como Bhaskara Acharia ("Bhāskara-Ācārya"), fue un matemático y astrónomo indio. Conocido por ser el creador de la fórmula cuadrática o resolvente. Nació cerca de Biyada Bida ―hoy en día el Beed, en el estado de Maharashtra (sur de la India)― y se convirtió en jefe del observatorio astronómico de Ujjain, continuando la tradición matemática de Varaja Mijira y Brahma Gupta.


title: Bhaskara II

text: Bhaskara representa el pico del conocimiento matemático y astronómico indio en el siglo XII. Alcanzó un conocimiento de cálculo, astronomía, los sistemas de numeración y la resolución de ecuaciones, que no había sido alcanzado en ninguna parte del mundo durante varios siglos. Sus principales trabajos fueron el "Līlāvatī" (sobre aritmética), "Bījagaṇita" ("cuenta de raíces", o sea álgebra) y "Siddhānta Shiromani" ("la joya cimera de las conclusiones", escrito en 1150), que consta de dos partes: "Golādhyāya" ("capítulo sobre esferas"); "Grahagaṇita" ("conteo de los astros").


title: Bhaskara II

text: "Lilavati" (‘la que posee diversión’, la atractiva), su libro sobre aritmética, es la fuente de interesantes leyendas que afirman que fue escrito para su hija, Lilavati. En uno de estos relatos ―encontrado en una traducción persa del "Lilavati"―, Bhaskara II dijo que había estudiado el horóscopo de su hija casamentera Lilavati y predijo que si su primera relación sexual no sucedía en el momento astrológico que él prefijara, su marido pronto moriría. Para impedir esto, una hora antes del momento colocó una taza con un pequeño agujero en la parte inferior de una vasija rellena con agua, colocada de manera que la taza se hundiera a la hora propicia para el sexo. Puso el mecanismo en la habitación nupcial y le avisó a Lilavati de no acercarse. Sin embargo, debido a la curiosidad ―una de las cualidades negativas que los hinduistas atribuyen a las mujeres―, ella fue a mirar el mecanismo y una perla de su aro de la nariz cayó accidentalmente dentro, tapando el orificio y afectando el conteo. La relación sexual tuvo lugar más tarde del tiempo que se había predicho como correcto, y ella se quedó viuda pronto. Se dice que, para consolarla en su dolor ―ya que la mujer hinduista viuda no debe volver a casarse―, Bhaskara le enseñó matemáticas y escribió este libro para ella.


title: Bhaskara II

text: Algunas contribuciones de Bhaskara a las matemáticas son las siguientes:Bhaskara II llegó a la siguiente conclusión con respecto a la división por cero: «Uno dividido cero es igual a infinito» ya que para alcanzar la unidad se ha de recurrir siempre a un divisor fraccional más pequeño, una vez realizada la división el resto se ha de dividir siempre por un divisor más pequeño.


title: Maarten Harpertszoon Tromp

text: Maarten Harpertszoon Tromp (Den Briel, Holanda meridional, 23 de abril de 1598–Scheveningen, Holanda, 10 de agosto de 1653) fue un almirante de la marina neerlandesa.


title: Maarten Harpertszoon Tromp

text: Tromp era hijo de un agente de uno de los primeros hombres de guerra neerlandeses; su madre lavaba camisas de los marineros para ganar algún dinero. A los nueve años de edad, Tromp se echó a la mar con su padre, y estuvo presente en la Batalla de Gibraltar. Tres años más tarde se embarcaron juntos en un barco mercante que iba a África, donde fueron atacados por el pirata inglés Peter Easton. Durante el ataque su padre fue asesinado. De acuerdo con la leyenda, Tromp, de 12 años, reunió a la tripulación del barco gritando "“¿No vengaréis la muerte de mi padre?”," pero los piratas le apresaron y le vendieron a los traficantes de esclavos de Salé. Sin embargo, dos años más tarde, Easton, impulsado por la piedad, pidió que le liberasen. Una vez libre, mantuvo a su madre y sus tres hermanas trabajando en un astillero de Róterdam. Se echó a la mar nuevamente a los 19 y tres años más tarde fue capturado de nuevo — esta vez por los corsarios berberiscos de Túnez. Sirvió como esclavo hasta los 24, y para entonces había impresionado tanto al gobernante de Túnez con sus habilidades con las armas y la navegación que fue liberado de nuevo. Se alistó en la marina neerlandesa como teniente en 1621.


title: Maarten Harpertszoon Tromp

text: Su hijo, Cornelis Tromp también fue almirante de la marina neerlandesa.


title: Maarten Harpertszoon Tromp

text: En 1639, durante la lucha holandesa por la independencia de España, Tromp derrotó a una gran flota española que se dirigía a Flandes en la Batalla de las Dunas, marcando el final del poder naval español. En una batalla preliminar, la , Tromp fue el primer comandante de flota conocido que utilizó deliberadamente la táctica de la línea de batalla. Su buque insignia en ese período era el "Aemilia". En la Primera Guerra anglo-neerlandesa de 1652-1653 Tromp comandó la flota holandesa en las batallas de Dungeness, Portland, Gabbard y Scheveningen. En la última de estas, fue muerto por un francotirador ubicado en el aparejo del barco de William Penn. El comandante Egbert Bartholomeusz Kortenaer, del buque holandés "Brederode" mantuvo la moral de la flota al no arriar la insignia de Tromp, indicando que Tromp aún estaba vivo.


title: Museo Pablo Gargallo

text: El museo Pablo Gargallo es un museo dedicado de forma monográfica a la obra del escultor aragonés Pablo Gargallo (1881-1934) que está situado en el número 3 de la plaza San Felipe de Zaragoza (Aragón, España), en el palacio de Argillo, casa de Francisco Sanz de Cortés.


title: Museo Pablo Gargallo

text: El museo tiene su origen en 1982 y abrió sus puertas en 1985 merced al acuerdo alcanzado entre el Ayuntamiento de Zaragoza y la hija y heredera de la obra del autor Pierrette Anguera. Está situado en el palacio de los condes de Argillo, edificio tardorrenacentista que data de 1661. El palacio cuenta con un patio central abierto y una primera planta con galería interior y varias salas en donde se desarrolla la parte más importante de la exposición.


title: Museo Pablo Gargallo

text: A principios de 2007 el museo alberga 177 obras del escultor, incluyendo dibujos, cartones y esculturas, además de numerosa documentación. Entre las piezas exhibidas cabe destacar "El profeta", situado en el patio interior, o los dos grupos ecuestres realizados para el Estadio Olímpico de Barcelona en 1929 conocidas como "Saludo Olímpico" que reciben al visitante desde la Plaza San Felipe.


title: Museo Pablo Gargallo

text: En febrero de 2007 el museo cerró temporalmente para llevar a cabo unas importantes obras de remodelación, con las que se amplió el espacio útil de exposición en un 40% al añadir un nuevo edificio al museo. La obra, con un presupuesto de 3,7 millones de euros, fue encargada al arquitecto Ángel Peropadre. El 21 de octubre de 2009 se celebró la reinauguración.


title: Citroën Acadiane

text: El Citroën Acadiane o Dyane 400 es un vehículo comercial derivado del Citroën Dyane y producido por el fabricante francés Citroën. Reemplaza las furgonetas 2CV AK400 desde marzo de 1978 hasta 1987, de las que se llegaron a producir 253 393 unidades.


title: Citroën Acadiane

text: Fue presentado en marzo de 1978, 11 años después del turismo.


title: Citroën Acadiane

text: En el mercado español recibió el nombre "Dyane 6/400" (posteriormente "Dyane 400"). En el resto de países se optó por la sencilla combinación "AK"+Dyane (AK, propia de la furgoneta 2CV AKS 400).


title: Citroën Acadiane

text: A pesar de ser el derivado más conocido, existieron otras variantes comerciales como la furgoneta 602 (fabricada en Irán) o los Cimos Citroën Dak y Geri (fabricados en la antigua Yugoslavia). La Citroën Acadiane fue producida desde 1978 hasta 1987. La producción total del Acadiane, en todos los países, fue de 253.393 unidades. A continuación se incluye el detalle año por año: El Acadiane fue producido principalmente en colores beige (Gacela, Nevada, Colorado y finalmente Atlas), azul ("Nomeolvides", Uzès y Laguna) y blanco (Alaska y Lily). En Alemania, Bélgica y los Países Bajos también estuvieron disponibles otros colores (amarillo, verde y rojo).


title: Código Civil de Alemania

text: El Código Civil de Alemania (en alemán Bürgerliches Gesetzbuch o BGB) es el código civil de Alemania. Su redacción comenzó en 1881 y entró en vigor el 1 de enero de 1900, considerándosele un proyecto de vanguardia para su época.


title: Código Civil de Alemania

text: El BGB ha servido de fuente para la legislación civil de varios países de tradición jurídica continental e incluso para otros ajenos a dicho ámbito, como la República Popular China, Japón, Corea del Sur, Taiwán y Grecia.


title: Código Civil de Alemania

text: El ejemplo de la codificación francesa de 1804 produjo también en Alemania el deseo de tener un código civil (a pesar de la oposición de la Escuela Histórica del Derecho de Friedrich Carl von Savigny), que sistematizara y unificara las diferentes y heterogéneas leyes vigentes en el territorio alemán. Sin embargo, la realización de ese proyecto durante la Confederación Alemana era compleja debido a que no existía un órgano legislativo apropiado.


title: Código Civil de Alemania

text: Sin embargo, en 1871, los varios Estados alemanes fueron unificados bajo el Imperio Alemán. Al comienzo, la potestad legislativa sobre materias de derecho civil era ejercida por cada uno de los estados, y no por el Imperio ("Reich") que reunía tales estados. En 1873 se aprobó una enmienda constitucional (llamada "Lex Miquel-Lasker" - en referencia a sus autores, diputados Johannes von Miquel y Eduard Lasker) que transfería esta facultad al Reich. Se formaron entonces varias comisiones que redactaron un solo texto, el cual se transformaría en una codificación civil para todo el Imperio, reemplazando la legislación de los estados.


title: Código Civil de Alemania

text: Un primer proyecto, en 1888, no contó con apoyo suficiente. Una segunda comisión de 22 miembros, compuesta tanto por juristas como por representantes de los empresarios así como de las principales corrientes ideológicas del momento, redactó un segundo proyecto. Así, después de décadas de trabajo, durante las cuales se recibieron las contribuciones de algunos de los mejores juristas de la época y se observó el trabajo realizado en codificaciones anteriores tales como la francesa, finalmente se aprobó el BGB por el parlamento del Reich en 1896. Entró en vigencia el 1 de enero de 1900 y constituye el principal cuerpo normativo de derecho civil de Alemania desde entonces.


title: Código Civil de Alemania

text: En la Alemania Nazi, hubo planes de reemplazar el BGB por una nueva codificación que se llamaría "Volksgesetzbuch", «código del pueblo», el cual debía reflejar la ideología nacionalsocialista en lugar del liberalismo del BGB, pero tales planes no lograron resultados. En cualquier caso, ciertos principios generales del BGB, como el principio de buena fe (§ 242 BGB) fueron empleados para insertar la ideología nacionalsocialista en el BGB.


title: Código Civil de Alemania

text: Cuando Alemania se dividió en un Estado capitalista en Occidente y uno socialista en el Este después de la Segunda Guerra Mundial, el BGB siguió regulando el Derecho privado de ambas naciones. Sin embargo, poco a poco, el Este fue reemplazando las disposiciones del BGB por nuevas regulaciones, comenzando por un Código de la Familia en 1966 para terminar con un código civil en 1966 y una Ley de Contratos en 1976. Desde la reunificación de Alemania en 1990, el BGB ha sido reinstaurado como normativa aplicable al Derecho privado de toda Alemania.


title: Código Civil de Alemania

text: El BGB ha sido modificado varias veces desde su promulgación. Los cambios más importantes ocurrieron en 2002, cuando el Derecho de obligaciones, uno de sus cinco libros, fue reformado profundamente. Además, la forma en que las Cortes construyen e interpretan las disposiciones del Código ha evolucionado de diversas maneras a lo largo del tiempo, y continúa desarrollándose. Ello se debe al alto grado de abstracción en que está redactado el Código.


title: Código Civil de Alemania

text: Recientemente el legislador ha intentado de incorporar leyes dispersas (descodificación) sobre materias de Derecho privado, nuevamente en el BGB. Por ejemplo, la legislación sobre arrendamientos urbanos que se encontraba separada en la "Miethöhengesetz", ha sido incorporada de nuevo al BGB.


title: Código Civil de Alemania

text: El BGB es la pieza central del sistema de derecho privado alemán. Las demás normas descansan en los principios de este. De este modo en el Código de Comercio alemán sólo se encuentran reglas especiales acerca de las sociedades comerciales y sociedades limitadas, pues las reglas generales sobre sociedades contenidas en el BGB les son aplicables.


title: Código Civil de Alemania

text: El sistema del BGB es típico de la pandectística del siglo y ha encontrado críticas desde un comienzo por su falta de contenido «social». El legislador, junto a la aplicación histórica del código ha mejorado el sistema a lo largo de los años con el objeto de adaptar el BGB a este fin, con mayor o menor éxito. Recientemente la influencia del derecho comunitario de la Unión Europea ha sido bastante fuerte y varias modificaciones al BGB se deben a este hecho.


title: Código Civil de Alemania

text: El BGB contiene cinco libros:


title: Código Civil de Alemania

text: Un elemento particularmente importante y distintivo en el sistema del BGB es el principio de abstracción (en la terminología jurídica alemana "Abstraktionsprinzip", aunque la palabra no aparece en ningún sitio de la ley), el cual domina todo el código y es vital para el entender cómo el BGB trata las instituciones jurídicas, tales como los contratos. Este principio, que en materia de propiedad se expresa en la distinción entre título y modo, ha de considerarse una particularidad del derecho alemán, frente a los códigos de inspiración romana. (Cf. por ejemplo, Molina Martínez, "El crédito documentario y sus documentos", Editorial FC, Madrid, 2001, p. 90: «En España, el principio de abstracción sólo se aplica con carácter residual y muy excepcionalmente»).


title: Código Civil de Alemania

text: Un ejemplo puede aclarar esto: en el sistema del BGB la propiedad, como en la antigua Roma, no se transfiere por el contrato de compraventa, como ocurre en la mayoría de los sistemas que siguieron al Código Civil Francés. Por el contrario, el contrato de compraventa solamente obliga al vendedor a transferir la propiedad del objeto al comprador, mientras este se obliga a pagar el precio pactado. El comprador no adquiere inmediatamente la propiedad en virtud del contrato así como el vendedor no adquiere el dinero. El artículo 433 (§ 433) del BGB explícitamente establece estas obligaciones de ambas partes. Entonces, el vendedor y el comprador han adquirido derechos (y acciones para exigirlos) recíprocos. La transferencia de propiedad se verifica por otro negocio jurídico, la tradición, que se regula en los artículos 929 y siguientes. Así, una sencilla venta de bienes muebles que se paga inmediatamente en efectivo, será para el Código Civil un conjunto de (al menos) tres negocios jurídicos distintos: el contrato de venta mismo que obligará al vendedor a transferir la propiedad a comprador, y a este a pagar el precio; la tradición por la cual se transmite la propiedad al comprador y por la cual el vendedor cumple su obligación; y el pago que transfiere el dinero del comprador al vendedor y por el cual el comprador cumple con su obligación.


title: Código Civil de Alemania

text: Esto no quiere decir que los contratos en Alemania sean más complicados para las personas involucradas. Los contratos más cotidianos no son diferentes en su apariencia externa, respecto de otros sistemas jurídicos. Por ejemplo, si alguien compra un periódico en un kiosco sin siquiera decir una palabra al tendero, los tres negocios jurídicos mencionados se cumplirán por manifestación tácita de la voluntad.


title: Código Civil de Alemania

text: Aunque el principio de abstracción no es común en otros sistemas jurídicos y puede contradecir el sentido común del tráfico comercial, es indiscutido en el sistema jurídico alemán. La principal ventaja del principio de abstracción es su aptitud para proporcionar un sustento jurídico para casi cualquier transacción comercial sin importar cuán compleja sea. Un buen ejemplo es la venta con reserva de dominio. Si alguien compra un bien y paga el precio en cuotas, el sistema debe arbitrar dos intereses en conflicto: el comprador desea tener el bien comprado inmediatamente, mientras el vendedor quiere asegurar el pago íntegro de la compra. En virtud del principio de abstracción, el BGB otorga una respuesta simple: el contrato de compraventa obliga al comprador a pagar el precio íntegramente y exige al vendedor transferir el dominio de la cosa una vez recibida la última cuota del precio. Debido a que la constitución de las obligaciones y la transferencia efectiva del dominio operan en dos negocios jurídicos distintos resulta fácil asegurar los intereses de ambas partes. El vendedor mantiene el dominio de la cosa hasta que se haya pagado completamente el precio y el comprador obtiene la tenencia de la cosa comprada. Si falta a su obligación de pagar el precio el vendedor puede perseguir la cosa ejerciendo la acción de dominio.


title: Consejo departamental

text: Un Consejo departamental es la asamblea deliberante de los departamentos franceses. Antes de las Elecciones departamentales de Francia de 2015 recibían el nombre de Conseil général.


title: Consejo departamental

text: Los miembros de un Consejo departamental se denominan Consejeros departamentales y son elegidos por un mandato de 6 años a razón de un consejero por cantón. Ahora bien, no todos los cantones celebran elecciones al mismo tiempo, sino que se celebran por mitades cada 3 años. Así, cada 3 años, se renuevan parcialmente todos los consejos generales de Francia.


title: Consejo departamental

text: El escrutinio se hace siguiendo el mismo sistema que rige para las elecciones legislativas: mayoritario uninominal a dos vueltas. Para poder pasar a la segunda vuelta, hay que obtener el voto del 10% de los inscritos. Un candidato podrá salir elegido consejero general desde la primera vuelta si consigue la mayoría absoluta de los votos emitidos y como mínimo el voto del 25% de los inscritos en el censo electoral.


title: Consejo departamental

text: Las principales atribuciones del consejo general son votar el presupuesto del departamento y escoger de entre sus miembros una comisión permanente, formada por un presidente y diversos vicepresidentes, que será el ejecutivo del departamento. El presidente es el líder de la administración departamental.


title: Consejo departamental

text: Las principales competencias de los consejos generales son:La ley de 13 de agosto de 2004 relativa a las libertades y responsabilidades locales ha transferido a los consejos generales nuevas competencias en materia de:La ley de 22 de diciembre de 1789 preveía la creación en cada departamento de una asamblea formada por 36 miembros electos: el Consejo de Departamento. Estos consejos serían suprimidos por la ley de 14 de frimario del año 2 (4 de diciembre de 1793).


title: Consejo departamental

text: Fueron restablecidos bajo la denominación de "consejo general" por la ley del 28 de pluvioso del año 8 (17 de febrero de 1800). Ahora bien, sus miembros —los consejeros generales— no eran elegidos en unas elecciones democráticas sino que eran nombrados por el gobierno. Este sistema se modificó en 1833, pasando a ser elegidos los consejeros generales mediante sufragio censatario. El sufragio universal no fue establecido hasta la aprobación de la ley del 3 de julio de 1848.


title: Consejo departamental

text: Inicialmente, el presidente de la asamblea se renovaba cada año. Posteriormente, la ley del 10 de agosto de 1871 estableció que el consejo general escogiera a su presidente después de cada celebración de elecciones cantonales. El nombre de "consejo general" se explica por el hecho de que el consejo general era, antes de la creación de los consejos regionales en 1982, la más alta asamblea local.


title: Comisión Mitchell

text: La Comisión Mitchell fue una comisión internacional encargada por las partes en conflicto al presidente estadounidense Bill Clinton durante la Cumbre del año 2000 de Sharm El-Sheij. La Comisión tenía el objetivo de elaborar un informe que estudiase los orígenes de la Intifada de Al-Aqsa o Segunda Intifada y propusiese soluciones para el fin de la violencia.


title: Comisión Mitchell

text: La Comisión la presidió el exsenador y antiguo mediador en el conflicto de Irlanda del Norte George Mitchell. Estaba integrada por Javier Solana, Warren Rudman, Suleyman Demirel y Thorbjoern Jagland.


title: Comisión Mitchell

text: En su informe, concluido en abril de 2001, la Comisión Mitchell descartó la posibilidad de que la Intifada de Al-Aqsa se iniciara a raíz de la visita de Ariel Sharón a la Explanada de las Mezquitas el 28 de septiembre de 2000, asegurando que la violencia palestina hubiese estallado de cualquier forma como producto de la negativa de Yaser Arafat de aceptar las propuestas israelíes de Ehud Barak en Camp David:


title: Comisión Mitchell

text: El texto íntegro del informe, en US Department of State, "Report of the Sharm el-Sheikh Fact-Finding Committee".


title: Henri Charrière

text: Henri Charrière (Saint-Étienne-de-Lugdarès; 16 de noviembre de 1906 - Madrid; 29 de julio de 1973), conocido como Papillon ("mariposa", en francés), fue un preso francés acusado de un crimen que no cometió y sentenciado a trabajos forzados a perpetuidad en las colonias francesas. En su libro titulado "Papillon" (adaptada al cine en dos ocasiones con el mismo nombre en 1973 y en 2017) cuenta las memorias de su encarcelación en la colonia penal, sus aventuras tratando de fugarse, sus intentos fallidos, sus amistades y finalmente su libertad.


title: Henri Charrière

text: Charrière nació en Ardèche, Francia. Tuvo dos hermanas mayores. Su madre murió en 1917, cuando Henri tenía casi 11 años, catorce años antes de su reclusión. En 1923, con 17 años, se alistó en la Armada Francesa, y sirvió durante dos años. Tras abandonar la marina, Charrière se convirtió en un miembro de los bajos fondos de París, y se casó con una mujer francesa.


title: Henri Charrière

text: Charrière fue condenado a trabajos forzados a perpetuidad el 26 de octubre de 1931 tras ser acusado del asesinato de un proxeneta, Roland le Petit. Tras una breve estancia como preso en el Centro Penitenciario de Saint Laurent du Maroni en la Guayana Francesa, es trasladado a las Islas de la Salvación (en francés Îles du Salut), pertenecientes también a la Guayana Francesa, donde verdaderamente da comienzo su extraordinaria historia.


title: Henri Charrière

text: En 1933, Charrière se fuga con éxito del hospital colonial André-Bouron donde estaba internado, con ayuda de un auxiliar de enfermería amigo suyo, junto a otros dos presos, Clousiot y André Maturette, con quienes navega a lo largo de la costa de Trinidad y Tobago hasta Riohacha, Colombia, travesía durante la que recibe ayuda, entre otros, de una comunidad de leprosos y a la que se unen otros tres fugitivos a los que posteriormente dejan en Colombia, porque estos tuvieron temor de hacer el viaje más largo que Papillon y sus compañeros querían hacer (habían tenido malas experiencias en el mar y temían las tormentas).


title: Henri Charrière

text: Sin embargo, el mal tiempo les impide dejar la costa colombiana y son recapturados y hechos prisioneros. Charrière consigue escapar con la ayuda de otro preso y, tras distanciarse varios días de la prisión, se separan; Charrière llega al poco tiempo a la región de Guajira. Ahí permanece seis meses viviendo en un poblado de nativos buscadores de perlas, donde una joven y su hermana se enamoran de él y se convierten en sus esposas y madres de sus hijos. Allí experimenta la ""forma más pura del amor y la belleza"", pero llevado por sus deseos de justicia, abandona el poblado en dirección oeste.


title: Henri Charrière

text: Sin embargo, la fortuna da un nuevo giro y Charrière es capturado y encarcelado en Santa Marta, para ser transferido posteriormente a Barranquilla donde inesperadamente se reencuentra con Clousiot y Maturette. A pesar de numerosos e increíbles intentos de fuga (uno de las cuales tuvo como resultado la rotura de los arcos de sus pies; teniendo los pies planos el resto de su vida), Charrière fue incapaz de librarse de las prisiones y es extraditado de nuevo a la Guayana Francesa en 1934 junto a sus dos camaradas.


title: Henri Charrière

text: La fuga le costó a Charrière dos años en aislamiento en la isla de Saint-Joseph, tétricamente apodada por los convictos "la devoradora de hombres". Originalmente, los tres fueron sentenciados a cinco años, siendo tres de ellos añadidos por cargos de intento de asesinato a los guardias de los que se deshicieron al escapar del hospital; pero pudieron probar que dichas acusaciones eran falsas, lo que acortó su pena a los mencionados dos años. Sus amigos Clousiot y Maturette corrieron con la misma suerte, que concluyó con la trágica muerte de Clousiot pocos días después de cumplir su pena.


title: Henri Charrière

text: A su salida, Charrière fue transferido a la isla de Royale, donde un informante hizo fracasar un nuevo intento de fuga. Charrière vuelve a ser condenado a ocho años de aislamiento, una pena a la que le fue casi imposible sobrevivir por su intento de fuga y el posterior asesinato del informador (del que fue exonerado por el atenuante de legítima defensa). Sin embargo fue liberado de su encarcelamiento en solitario después de sólo 19 meses, tras arriesgar su vida tratando de salvar a una pequeña niña de nombre Lissette de ahogarse en aguas infestadas de tiburones.


title: Henri Charrière

text: Luego, Charrière fingió locura (teniendo algunos típicos síntomas mostrados por algunos locos reales), en un intento de fuga de la isla manicomio, que estaba muy poco vigilada. Fue un momento ideal para la fuga del manicomio, porque después de iniciada la Segunda Guerra Mundial el castigo por intento de fuga fue elevado a la pena de muerte, porque se consideró que además existían cargos de traición a la patria. El fundamento era que si alguien trataba de escapar seguramente estaba tratando de unirse al enemigo. Un loco estaba visto como alguien sin control de sus propias acciones, de ese modo hacía imposible castigarlo por algo - incluida la fuga. Desafortunadamente, el intento de fuga fallaría y Charrière y su compañero estuvieron cerca de estrellarse contra los acantilados y ahogarse.


title: Henri Charrière

text: Después de "recobrar la cordura", Charrière pide ser transferido a la Isla del Diablo (en francés "Île du Diable"), la más pequeña de las tres Islas de la Salvación. Las autoridades coloniales estuvieron felices de hacerlo porque de aquella isla rodeada por fuertes corrientes se decía que era imposible escapar. Durante su permanencia en la Isla del Diablo, él decide que todos sus intentos de fuga fueron muy complicados. Su nuevo y simple plan sería arrojarse al mar desde los riscos usando una bolsa con cocos como balsa.


title: Henri Charrière

text: En los preparativos iniciales de la fuga, Papillon observa que las olas repiten una particular sucesión. Cada séptima ola parece más grande y fuerte que las otras y que la séptima sería suficiente para empujarlo muy lejos de la isla, hacia alta mar. Después de muchos experimentos con sacos de su peso en cocos, él nombró a la séptima ola "Lissette", como a la niña por la que arriesgó su vida para salvarla.


title: Henri Charrière

text: Charrière convence a Sylvain, un compañero convicto, de acompañarlo en la fuga. Él y Sylvain pasan cuatro días y tres noches a la deriva en el mar, flotando en sus bolsas llenas de cocos y sobreviviendo gracias a la pulpa de coco. Por desgracia, Sylvain dejó prematuramente la balsa y se hundió en las fangosas arenas movedizas, desapareciendo cuando las olas mojaron su débil trampa. Estaban a menos de doscientos setenta y cinco metros de la tierra prometida. Charrière esperó hasta que las olas pusieron su balsa en la sólida costa.


title: Henri Charrière

text: Habiendo alcanzado tierra firme, Charrière se puso en contacto con un chino mayor de nombre Cuic Cuic. Papillon le hizo saber que el hermano de Cuic Cuic llamado Chang lo ayudó a escapar de la Isla del Diablo. Charrière se escondió en el refugio de Cuic Cuic, y juntos (también con la compañía de un amigo armado) escaparon en un bote hacia Georgetown, capital de la Guayana Británica (actual Guyana). Incluso cuando pudo haber vivido en libertad, él y otros cinco luego continuaron por tierra hacia Venezuela, donde fueron capturados y encarcelados en las Colonias Móviles de El Dorado, prisión localizada en El Dorado (un pequeño pueblo minero de oro en la Guayana venezolana que fue llamado así por el mito de la Ciudad del Dorado), donde se sorprendió del trato que recibían los prisioneros, como notó de una manera similar a la que los franceses trataban a los convictos en las galeras del siglo XVIII y XIX.


title: Henri Charrière

text: Charrière fue finalmente puesto en libertad el 18 de octubre de 1945 y al no tener acuerdos de extradición con Francia decidió quedarse en Venezuela. Se asentó en Caracas, donde contrae nupcias con Rita Alcover y se naturalizó como ciudadano venezolano en 1956. Siguió siendo un fugitivo de la justicia francesa hasta que su causa prescribió en 1967 por el paso del tiempo. Según él mismo lo cuenta en su libro ""Banco"" (la segunda parte de ""Papillon""), un miembro del cuerpo de seguridad del general Charles De Gaulle le da la noticia en Caracas antes de una visita del entonces presidente francés a Venezuela y Colombia, pudiendo con el tiempo retomar sus lazos familiares, volver a su Francia natal y conocer a muchos miembros más de su familia, ahora orgullosos del tío aventurero que todos los periodistas querían entrevistar. En 1970 Charrière es contratado como guionista y actor en la película "", protagonizada por Claudia Cardinale y Stanley Baker. Por una gracia especial del Presidente Georges Pompidou, se le permitió vivir sus últimos meses en Francia, aunque era ciudadano venezolano y nunca le permitieron estar más de dos semanas en suelo francés.


title: Henri Charrière

text: Su muerte ocurrió el 29 de julio de 1973 a los 66 años, en Madrid debido a un cáncer de garganta.


title: Henri Charrière

text: "Papillon" detalla sus presuntos y numerosos escapes, intentos de fuga, aventuras y recapturas de su encarcelamiento en 1932 hasta su escape final hacia Venezuela, donde se convirtió en residente en 1945, se casó y luego se nacionalizó en 1956. Se considera que estuvo involucrado en la fundación de varios clubes nocturnos famosos como el "Gambrinus" y "Mi Vaca y Yo" en Baruta así como del restaurante "Le Grand Cafe" (hoy El Gran Café), en el Boulevard de Sabana Grande de Caracas, en cuyas mesas escribió sus memorias. Aún continúa existiendo el referido café, con fotos de Papillon que decoran sus paredes, donde curiosos se deleitan al ver a este legendario personaje sentado en las afueras del boulevard donde acostumbraba fumar un habano y compartir con sus clientes.


title: Henri Charrière

text: El título del libro es el sobrenombre de Charrière, debido a su tatuaje de mariposa en su hombro izquierdo ("papillon" quiere decir mariposa en francés) para taparse una Flor de Lis y el número de presidario de la isla del Diablo. La veracidad de lo acontecido ha sido cuestionada, aunque el autor, excepto por algunos huecos en su memoria, siempre la defendió. El crítico Morlans argumenta que la obra constituye uno de los mayores hitos de la literatura francesa.


title: Henri Charrière

text: Charles Brunier, un antiguo preso y amigo de Charrière, confesó en el año 2005 que Charrière obtuvo muchas de sus historias de otros reclusos, incluso del mismo Brunier, constituyendo un trabajo más de ficción que una autobiografía. El periodista Gérard de Villiers dedicó un libro de investigación, "Papillon épinglé" (1970), a demostrar cuánta fábula escondían en realidad sus famosos libros.


title: Henri Charrière

text: En 1973, Franklin J. Schaffner dirigió una película basada en el libro, con Steve McQueen como protagonista en el rol de Papillon y Dustin Hoffman como actor secundario. En 2018, Michael Noer dirigió una nueva película basada también en el libro.


title: Henri Charrière

text: "Banco" es la secuela de "Papillon", en la que se relata el camino azaroso recorrido por el autor desde su liberación del presidio de El Dorado (Venezuela) hasta su consagración en la literatura mundial, camino tanto o más peligroso que el presidio, en el cual también se relatan muchos pasajes de la situación política en Venezuela en esa época, y de como esto tuvo influencia en la vida de Charrière. Una segunda parte muy digna de ser leída, escrita en el mismo estilo ameno y directo.


title: Ostpolitik

text: Ostpolitik (en alemán "Política del este") es un término que describe al proceso político llevado adelante por Willy Brandt, ministro de Relaciones Exteriores y después cuarto Canciller de la República Federal de Alemania de 1969 a 1974, para normalizar las relaciones con las naciones de la Europa del Este, incluyendo la Alemania Oriental.


title: Ostpolitik

text: El origen del término hace referencia a la decisión de la Alemania Federal de mirar hacia el este de Europa en busca de relaciones amistosas y de cooperación, en vez de solo hacia el oeste europeo para lograr esta finalidad, como había hecho hasta entonces Konrad Adenauer, el primer canciller de la República Federal de Alemania. De hecho las tensiones y necesidades propias de la Guerra Fría hacían necesario conceder algún grado de aceptación al régimen de la Alemania Oriental, habida cuenta de que la rigidez de la Doctrina Hallstein causaba que la RFA se viera obligada a romper relaciones diplomáticas con países que reconocían a la RDA, lo cual resultaba a veces contraproducente: cuando en 1965 la RFA estableció relaciones diplomáticas con Israel, numerosos países árabes decidieron establecer relaciones con la RDA como represalia.


title: Ostpolitik

text: Entre los elementos principales de la "Ostpolitik" destacan el abandono de la Doctrina Hallstein y la normalización de relaciones diplomáticas con los países del Pacto de Varsovia, así como el reconocimiento hecho por la RFA de la línea Oder-Neisse como frontera entre Polonia y la Alemania del Este, con lo cual el gobierno de la Alemania Occidental aceptaba de facto y de iure las pérdidas territoriales sufridas por Alemania tras su derrota en la Segunda Guerra Mundial, renunciando a toda reclamación futura.


title: Ostpolitik

text: También se estrecharon las relaciones comerciales con la Europa del Este y la Unión Soviética.


title: Ostpolitik

text: Las negociaciones entre Brandt y el canciller de la Alemania del Este, Willi Stoph, empezaron rápidamente, pero no fue posible llegar a un acuerdo formal, ya que Brandt no estaba dispuesto a reconocer la parte oriental como un Estado soberano, aun cuando la RDA estaba dispuesta a aceptar la fórmula que "Alemania era una sola nación pero con dos Estados". En 1970, la Alemania del Oeste y la Unión Soviética firmaron el Tratado de Moscú para normalizar plenamente sus relaciones y donde la URSS reconocía a la RFA como Estado independiente, y poco tiempo después llegaron los acuerdos con Polonia y los otros países del bloque soviético.


title: Ostpolitik

text: A partir del Tratado Básico, firmado en 1972, la RFA y la RDA se reconocieron mutuamente como Estados. De hecho, la creación de dos Estados alemanes (la RDA y la RFA) en 1949 había significado que, a lo largo de la década de 1950 cada uno de dichos Estados se hubiera reivindicado a sí mismo como ""representante de la nación alemana"", posición que era respaldada por sus respectivos bloques ideológicos en el marco de la Guerra Fría. En varios documentos oficiales ambos Estados usaban de modo indeterminado el adjetivo ""alemán"" sin hacer distinción alguna entre el este y el oeste de Alemania, reivindicando así el pretendido derecho de cada Estado a ser considerado "gobierno legítimo" de "toda" Alemania.


title: Ostpolitik

text: El "Acuerdo Básico" consideraba que tanto la RDA como la RFA se reconocían mutuamente como Estados diferentes, establecían mutuas relaciones diplomáticas e ingresaban juntas en la ONU con escaños separados y sin pretender acaparar en exclusiva la representación de la nación alemana. Aunque en la Alemania Oriental el "Acuerdo Básico" fue aceptado sin cuestionamientos, este acuerdo de Brandt sí fue duramente criticado por los conservadores de la RFA, que creían que este reconocimiento implicaba admitir la división de Alemania como una ""situación permanente"". Realmente en la Alemania Occidental jamás se había renunciado políticamente a la meta de unificar Alemania en un solo Estado, como lo era en 1945, aun cuando los conservadores de la RFA reconocían que semejante paso debía contar necesariamente con la aceptación previa de la Unión Soviética y los Estados Unidos.


title: Ostpolitik

text: También se suele hablar de la "Ostpolitik" de la Santa Sede, desarrollada durante los pontificados de Juan XXIII (1958-1963) y Pablo VI (1963-1978) bajo el impulso del Cardenal Agostino Casaroli. Se trata de las relaciones de la Santa Sede con los países del bloque soviético en una aplicación de la así llamada "diplomacia realista," es decir, buscar la mejor situación posible ante un gobierno contrario o abiertamente hostil.


title: Paloma Gómez Borrero

text: María Paloma Gómez Borrero (Madrid, 18 de agosto de 1934-ibídem, 24 de marzo de 2017) fue una periodista y escritora española.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Descendiente, por línea materna, de Juan Álvarez Mendizábal. Su abuelo materno, el general Borrero, tuvo un destacado papel en las tropas isabelinas durante las Guerras Carlistas. Comenzó sus estudios en el colegio Alemán, y durante los veranos tuvo la oportunidad de visitar Francia, Reino Unido y Alemania, gracias a un programa de becas. Prosiguió sus estudios en el colegio del Sagrado Corazón de la calle Caballero de Gracia (Madrid), se graduó en la Escuela Oficial de Periodismo y trabajó como enviada especial del semanario "Sábado Gráfico" en Alemania, Austria y el Reino Unido. Hablaba cinco idiomas.


title: Paloma Gómez Borrero

text: En diciembre de 1976 fue nombrada corresponsal de TVE en Italia y el Vaticano, siendo una de las primeras mujeres corresponsales en el extranjero de la televisión nacional —la primera fue Ana Isabel Cano corresponsal en Viena nombrada en 1968—. Fue destituida del cargo en 1983 por decisión personal del entonces director de RTVE, José María Calviño.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Con posterioridad colaboró en buena parte de los magazines que ha conducido María Teresa Campos: "Pasa la vida" (1991-1996) en TVE; "Día a día" (1996-2004) en Telecinco y "Cada día" (2004-2005), en Antena 3. Asimismo, fue corresponsal de Venevisión (Venezuela) y del Noticiero TV Hoy (Colombia). Entre agosto de 2007 y 2012 colaboró en el programa de Telecinco "La noria", presentado por Jordi González.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Hasta junio de 2012 fue corresponsal de la cadena COPE en Roma y el Vaticano, comentando desde allí los eventos religiosos de la Iglesia católica retransmitidos en Cadena Cope y Popular TV. En 2012 fue colaboradora del programa "Ventana al mundo" de la radio para Latinoamérica y EE. UU., desde Italia y el Vaticano, y fue un año corresponsal en Italia de Es Radio.


title: Paloma Gómez Borrero

text: El 15 de agosto de 2013 plantó y amadrinó un árbol con su nombre en el Parque de la Comunicación de Boiro (La Coruña), el único de España creado por periodistas.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Estudió quiromancia aplicada a la psicología.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Fue pregonera de Semana Santa en Medina de Rioseco (1992) en la de Valladolid en 2000 y la de Cuenca en 2014.


title: Paloma Gómez Borrero

text: El 12 de octubre de 2014 estrenó en Toledo el recital "Teresa. Una castellana vieja y recia", junto al barítono Luis Santana y el pianista Antonio López, que fue protagonista de los actos del V Centenario de Santa Teresa de Jesús, interpretándose a lo largo del Año Teresiano por más de setenta espacios relacionados con la poetisa. El concierto estaba basado en música compuesta por Francisco Palazón, Ángel Barja, Amadeo Vives, Juan del Encina, Federico Mompou o Ernesto Monsalve.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Colaboró en numerosos medios de comunicación españoles como TVE, Telemadrid, 13TV, Alfa y Omega, COPE etc. Tenía un amplio conocimiento de la Santa Sede, y acompañó a Juan Pablo II en sus 104 viajes (5 de ellos a España) visitando 160 países: unas 29 veces la vuelta al mundo en kilómetros recorridos.


title: Paloma Gómez Borrero

text: En noviembre de 2016, durante la entrega del Premio Iris, Paloma explicó: "El primer viaje que hice fue con Pablo VI y lo último que he hecho es el cierre de la Puerta Santa con el papa Francisco. Sigo en la brecha". También agradeció el premio a Italia "que ha sido muy generosa con ella", y a su familia, "ellos han sido mi apoyo y mucho de lo que soy en esta profesión se lo debo a la santa paciencia de mi marido y mis hijos. La de veces que les he dejado comiendo en la mesa para irme a mandar una crónica".


title: Paloma Gómez Borrero

text: Contrajo matrimonio con Alberto de Marchís. Fueron padres de Raniero, Carlo y Giorgio de Marchís.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Falleció el viernes 24 de marzo de 2017, a los 82 años a causa de un cáncer hepático diagnosticado unas semanas antes. Fue incinerada.


title: Paloma Gómez Borrero

text: Paloma Gómez Borrero se encontraba, entre otros, en posesión de los siguientes galardones:


title: Francisco Blanco Nájera

text: Francisco Blanco Nájera (más conocido en los colegios fundados por él como ""Pachico"", Logroño, 24 de mayo de 1889 - Orense, 15 de enero de 1952) fue un eclesiástico español. Obispo de Orense (1944-1952)


title: Francisco Blanco Nájera

text: Nació en el seno de una familia humilde. Fue monaguillo y realizó sus estudios en el Seminario de su ciudad natal.


title: Francisco Blanco Nájera

text: Ordenado sacerdote en Comillas (Cantabria) el 20 de diciembre de 1913. Fue consagrado como obispo de Orense el 12 de noviembre de 1944, cargo que desempeñó durante siete años, hasta su fallecimiento.


title: Francisco Blanco Nájera

text: Junto con Soledad Rodríguez Pérez fundó en 1952 la "Congregación de Religiosas Misioneras del Divino Maestro", dedicada a la enseñanza de los pobres. Dicha congregación abre su primer colegio en Baza (Granada) en el año 1945, al que siguieron muchos más en toda España, en Venezuela, Colombia, Zaire o Perú.


title: Francisco Blanco Nájera

text: En reconocimiento a su labor, tiene dedicada una calle y un colegio público en Logroño, su ciudad natal. Está proclamado como Siervo de Dios por la Iglesia Católica.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Un lugar en el mundo es una película argentina dramática estrenada el 9 de abril de 1992 dirigida por Adolfo Aristarain. Protagonizada por José Sacristán, Federico Luppi, Cecilia Roth y Leonor Benedetto. También, contó con las actuaciones especiales de Rodolfo Ranni y Hugo Arana. Y las presentaciones de Gastón Batyi, Lorena del Río y Mariano Ortega.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: La película comienza con la vuelta de Ernesto al pueblo donde pasó varios años de su infancia, Santa Rosa del Conlara, Provincia de San Luis, en la Argentina. El relato en voz en off del joven nos lleva a un momento específico de su niñez, iniciando la historia propiamente dicha con un flash back que durará casi toda la película.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: La afición de Ernesto, de 11 años de edad, era montar a caballo y hacer carreras con el tren. También ayudaba a su padre a dar clases en una escuela improvisada en un salón de su casa. Mario, padre de Ernesto, se dedicaba también al oficio de comerciante de lana, dentro de una cooperativa que él mismo había creado hacia tres años para mejorar las condiciones económicas de los campesinos. Su madre, Ana, era la médica a cargo de la salita del pueblo.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Ernesto conoce a un geólogo español, Hans, que viene, según lo que cuenta, contratado por Andrada, el intendente del pueblo, un personaje siniestro y oscuro, para buscar petróleo en sus tierras. Más tarde nos enteraremos de que en realidad viene mandado por una multinacional con el objetivo de montar una represa hidroeléctrica, pero tenía firmado un pacto de confidencialidad. El interés oculto de Andrada era comprarle las tierras a los campesinos a valores inferiores a los que luego se los compraría el estado para la construcción de la represa.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Hans conoce a la familia, y pasa bastante rato con ellos. Comparten sus historias de vida y llegan a formar una gran amistad. Da algunas clases de geología en el colegio de Mario y también le enseña cosas a Ernesto que demuestra un gran interés por las piedras.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Ernesto está enamorado de Luciana, una chica del pueblo, a la que quiere enseñar a leer, pero todo se complica ya que el padre de ella lo prohíbe por lo cual Ernesto debe hacerlo a escondidas. El padre los descubre y amenaza a Ernesto para que no se acerque a ella nunca más.  Cuando los miembros de la cooperativa, asustados por las amenazas de Andrada y ansiosos de recibir algún dinero, deciden vender la lana a un menor precio del que podrían conseguir si esperaran todos unidos, Mario se da cuenta de que debe tomar alguna medida ya que considera que al notar algunas mejores condiciones en su calidad de vida los campesinos han bajado los brazos y optado por la comodidad. De madrugada va con una antorcha y prende fuego el rancho donde está guardada toda la lana para alentarlos a seguir luchando por mejores condiciones.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Mario comunica a su hijo que él y su madre viajarán a Buenos Aires para que él pueda comenzar los estudios secundarios allí. Él se quedará porque siente que no puede abandonar ese pueblo.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Llega la multinacional a empezar la obra de la represa. Hans vuelve a España. Ana decide que se quedarán otro año más todos juntos viendo como resolver la situación.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: La película termina con una vuelta al presente en la que Ernesto está frente a la tumba de su padre, quien, aparentemente murió poco tiempo después del momento en que transcurre la historia, víctima de un paro cardíaco. Le habla a su padre y le cuenta que aún no ha encontrado su lugar en el mundo pero que todavía tiene mucho tiempo para ello.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Se convirtió en la segunda película en la historia de los Óscar en ser nominada para un Óscar y luego retirada de la votación. El director Adolfo Aristarain tenía la esperanza de que la película fuese elegida como la representante de la Argentina para competir por el premio a la Mejor Película en Lengua Extranjera. En su lugar fue seleccionada "El lado oscuro del corazón," de "Eliseo Subiela" (debido en parte a conflictos entre Aristarain y los técnicos que contrató), a pesar de ser un éxito de público en Argentina y España, y premiada en San Sebastián con la Concha de Oro.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Ante estas circunstancias Aristarain pensó en una segunda opción: recurrir a la comisión de cine uruguaya y ofrecerla como entrada oficial de Uruguay basado en el hecho de que su esposa, oriunda del país oriental, había sido diseñadora de vestuario de la película y coautora del guion. Presentar la cinta como una coproducción significaba aprovechar lo laxo de la regla de la Academia que señala que el trabajo debe ser dirigido, escrito y producido con la gente del país de presentación de la película.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Eventualmente, "Un lugar en el mundo" logró ser seleccionada como una de las cinco nominadas al premio a . Pronto un periodista mexicano afincado en Hollywood “alertó” a la Academia de Hollywood de la irregularidad (curiosamente, México no había logrado entrar en el quinteto). El consejo de ejecutivos de la Academia, al enterarse de que la película estaba en violación a la regla después de que las candidaturas habían salido, decidió sacarla de la boleta oficial. Aristarain consideró que la Academia estaba fuera de sintonía y después de no poder convencerlos de que cambiasen de opinión, trató de demandarla por razones de "incumplimiento de contrato". Sin embargo, el juicio le fue adverso; la sentencia expresó que la Academia "tiene la capacidad completa, sin trabas a basar los premios en lo que quiera". Posteriormente, la Academia, en un esfuerzo por evitar que se repitiera, modificó sus normas oficiales para hacer el proceso de presentación más objetivo.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Participaron en el filme los siguientes intérpretes: Obtuvo numerosos premios, destacando la Concha de Oro en el Festival Internacional de Cine de San Sebastián y el . Festival Internacional de Cine de Friburgo. Suiza, 1993.


title: Un lugar en el mundo (película)

text: Festival de Cine de Gramado Latino y Brasilero. Brasil 1993.


title: Frente Socialdemócrata de Camerún

text: El Frente Socialdemócrata (en inglés:"Social Democratic Front", en francés:"Front social démocrate") es el principal partido de la oposición de Camerún. Está liderado por John Fru Ndi y recibe un significativo apoyo de las regiones anglófonas de la parte occidental del país.


title: Frente Socialdemócrata de Camerún

text: Se formó en 1990 como oposición al Movimiento Democrático del Pueblo Camerunés. Fru Ndi fue candidato a la presidencia en 1992, y el partido piensa que se le negó la victoria "a punta de pistola". Fru Ndi ha sido muy criticado por la prensa camerunesa por haberse instalado más tarde en Yaundé. En las últimas elecciones legislativas del 30 de junio y 15 de septiembre de 2002, el partido ganó 22 de los 180 escaños de la Asamblea Nacional de Camerún. En las elecciones presidenciales del 11 de octubre de 2004, su candidato, Ni John Fru Ndi, obtuvo el 17,4 % de los votos emitidos.


title: Frente Socialdemócrata de Camerún

text: De orientación centro-izquierdista, el Frente Socialdemócrata es miembro de la Internacional Socialista.


title: Coeficientes de forma

text: Los coeficientes de forma dan al constructor naval una aproximación matemática de la forma de un barco, relacionando ya sea el volumen o área que realmente ocupa la parte sumergida con el volumen o área que ocupa un paralelepípedo, un prisma o un paralelogramo que circunscribe el volumen o área sumergida.


title: Coeficientes de forma

text: Con ellos se pueden obtener a partir de la eslora, calado y manga aproximaciones sobre su forma, velocidad, consumo y tipo de construcción: un coeficiente de bloque cercano a 1 es probablemente un granelero y si es mucho menor que 1 se trata probablemente de un veloz velero. Si se conoce el tipo de barco, un granelero por ejemplo, se pueden aproximar en la primera fase del diseño otros valores como la potencia del motor para obtener la velocidad requerida, el peso de la obra muerta, etc.


title: Coeficientes de forma

text: Para las fórmulas con que se calculan, se puede usar las abreviaturas:


title: Coeficientes de forma

text: L=Length=Eslora


title: Coeficientes de forma

text: B=Beam=Manga


title: Coeficientes de forma

text: T=Draft=Calado


title: Coeficientes de forma

text: Los coeficientes de volumen comparan el volumen realmente sumergido con el de un paralelepípedo o el de un prisma asociado a la forma del barco.


title: Coeficientes de forma

text: Cb es la relación entre los volúmenes de la carena de un casco y el del paralelepípedo que lo contiene (L=Eslora, B=Manga y T=Calado).


Coeficientes de forma


title: Coeficientes de forma

text: Se define como coeficiente prismático Cp a la relación entre el volumen de la carena y el volumen de un prisma cuya base tiene igual área que la sección maestra y de longitud su eslora (Am en verde en la figura inferior).


title: Coeficientes de forma

text: Los coeficientes de área comparan el área de una superficie sumergida con la de un prisma que la circunscribe.


title: Coeficientes de forma

text: Se define como coeficiente de flotación (Cf) a la relación entre las áreas del plano de flotación (figura superior en celeste) y del rectángulo que la circunscribe.


title: Coeficientes de forma

text: formula_3 Se define como coeficiente de sección maestra Cm a la relación entre las áreas de la sección maestra y la del rectángulo que la circunscribe.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: Santa Lucía en la provincia de Tucumán (antes "Ingenio Santa Lucía") está situada en el pedemonte, en el departamento Monteros, a 50 km al sur de la ciudad de San Miguel de Tucumán, sobre la ruta 307 que va a Tafí del Valle.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: Su gobierno es una comuna rural, con Delegado Comunal elegido por la población cada 4 años.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: Tiene escuela primaria y una escuela secundaria (tipo "técnica-mecánica"). Tiene correo, comisaría y Juez de Paz, iglesia-parroquia, Hospital de 2° categoría, museo y archivo fotográfico.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: Líneas de colectivo la conectan con las ciudades de Monteros y San Miguel de Tucumán. También pasa por el pueblo la empresa "Aconquija" con destino los "Valles Calchaquíes".


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: El pueblo se fundó el 7 de noviembre de 1882 por la puesta de un ingenio azucarero, que funcionó hasta el 30 de agosto de 1968 cuando se produjo el cierre de los ingenios azucareros en Tucumán por la dictadura de Onganía.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: A raíz de eso se cambiaron los cultivos de caña de azúcar por limones: hoy es una cuenca limonera, también de arándanos azules.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 15% frente a los del censo anterior. Desde 2002 hubo gran explosión demográfica (más construcción de casi 300 casas, más planes gubernamentales).  Santa Lucía de Tucumán fue centro de guerrilla rural: el ERP con sus campamentos en Las Dulce y en el Niñito Perdido (campamento Hilda guerrero de Molina). Centro de la Compañía de Monte "Ramón Rosa Jiménez", nacido en Santa Lucía.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: El 20/10/74 ERP, copamiento del pueblo de Santa Lucía en Tucumán, por parte de la denominada "Compañía de Monte Ramón Rosa Giménez. Asesinan a tres civiles, a quienes consideran responsables de la caída de un guerrillero. El 9 de febrero de 1975 se instala la Base Militar (3000 soldados): del Operativo Independencia. Todo el pueblo constituido en base militar con reglamento de toque de queda. "El zótano": primera cárcel militar clandestina, con desaparición de personas.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: Después del cierre del ingenio quedan sin autoridad y en 1975 se crea la Comuna Rural.


title: Santa Lucía (Tucumán)

text: Gerardo Vallejo retrató lo vivido durante el cierre del Ingenio en su filme El Camino hacia la muerte del viejo Reales en 1971.


Indiana Jones y la última cruzada: Aventura gráfica (originalmente en inglés: "Indiana Jones and the Last Crusade: The Graphic Adventure") es un videojuego del tipo aventura gráfica lanzado por LucasArts (en ese momento llamada LucasFilm Games) en julio de 1989 en Norteamérica mientras que a España llegó en junio de 1990. Fue el tercer juego que utilizó el motor de interfaz SCUMM. Está basado en la película del mismo nombre. Fue lanzado para los sistemas de DOS, Amiga, Atari ST y Macintosh


title: Indiana Jones y la última cruzada: Aventura gráfica

text: El juego fue relanzado dos veces - primero en 16 bits y una banda sonora digital entera, y después con gráficos de 256 colores, arreglos de pequeños errores y la música en versión original MIDI.


text: El argumento sigue de cerca, y amplía el de la película del mismo nombre en la que se basa. Indiana Jones, acaba de regresar con la Cruz de Coronado, es asaltado por Donovan quien le habla del santo grial y la pérdida de su padre.


text: Indy viaja entonces a algunos lugares que se ven en la película, como las catacumbas de Venecia después de encontrarse con Elsa Schneider. Cuando avanza en la trama el descubre que su padre se encuentra cautivo en el Castillo de Brunwald, donde deberá pasar por un laberinto de pasillos, luchando y esquivando guardas. Entonces se desvela el doble juego de Elsa cuando ella roba el diario del grial a Indy. Después de escapar, padre e hijo marchan a Berlín para reclamar el diario y tienen un pequeño encuentro con Hitler. Saldrán del aeropuerto para buscar el Valle de la Luna Creciente, en zeppelín o biplano. Hay muchas escenas de acción, incluidos puños, y la secuencia del biplano sobrevolando Europa perseguido por aviones alemanes.


text: Algunas piezas clave de la película – como la Hermandad del Grial, amigos de Indy como Sallah, la persecución por las aguas de Venecia y la batalla del desierto – no están incluidas en el juego.


text: Se trata de una de las más innovadoras aventuras de LucasArts, que amplió la estructura de la aventura tradicional añadiéndole puntos flexibles (Llamados IQ, o "Cociente Indy"), un sistema que permitía acabar el juego de diferentes formas. El sistema de puntuación era similar al de los juegos de Sierra Entertainment, de todas maneras cuando reiniciabas o cargabas el juego, el total de IQ de la partida anterior se conservaba. La única manera de aumentarlo era encontrar las soluciones alternativas de los escenarios (Por ejemplo luchar con un guarda en vez de esquivarlo, o al contrario) y se podía alcanzar un máximo de 800 puntos. Este sistema contradecía una de las críticas más habituales a los juegos de aventuras (La cual dice que, dado que solo hay una manera de completar el juego, este no tiene rejugabilidad). Hay que destacar que algunas de las peleas alternativas, como la que se produce con el asistente del zeppelín en el caso de que no tengas ticket, son prácticamente imposibles de pasar, por lo tanto el máximo IQ es difícil de adquirir.


text: El juego fue originalmente lanzado con gráficos EGA; después fue actualizado con gráficos VGA y una banda sonora orquestal para la versión de FM Towns; solo los gráficos VGA fueron portados al re-lanzamiento para PC. El proyecto estaba liderado por Noah Falstein, David Fox y Ron Gilbert.


text: La caja del juego ofrecía una réplica del diario del grial propiedad de Henry Jones, padre de Indy, el cual aparecía en la película. Aunque era muy diferente al que salía en el film, suministraba una maravillosa colección de información y también las protecciones anti-copia.


text: También fue el primer juego de LucasFilm en incluir los verbos "Mirar" y "Hablar". En algunas situaciones, se daba un primitivo sistema de diálogo en el cual el jugador podía elegir una entre varias frases. Este sistema de diálogos evolucionó completamente en el Monkey Island I y fue usado en el resto de aventuras de LucasArts.


text: Un juego de acción, también basado en la película ("") fue lanzado al mismo tiempo, pero la aventura encontró una aceptación, ventas y críticas mucho mejores.


text: La última aventura gráfica con Indiana Jones como protagonista, "Indiana Jones and the Fate of Atlantis", fue lanzada en 1992. Tenía un guion completamente nuevo, de gran calidad. Está considerada como una de las mejores aventuras de la historia.


text: Después de este lanzamiento, se sucedieron varios juegos que mezclaban la acción y la aventura, al estilo de la serie Tomb Raider.


title: La gesta del marrano

text: La gesta del marrano es una novela histórica, escrita por el argentino Marcos Aguinis y publicada en 1991. Se desarrolla en el Virreinato del Perú durante el siglo XVII.


title: La gesta del marrano

text: La novela cuenta la historia de Francisco Maldonado da Silva, un médico judío perseguido por la Inquisición. Se convierte en un defensor de la libertad de conciencia enfrentado al aparato inquisitorial de la época y a los prejuicios hacia los judíos.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: Beaconsfield es una ciudad de la aglomeración de Montreal, en la provincia canadiense de Quebec. Es una de las ciudades que conforman la Comunidad metropolitana de Montreal y a su vez, hace parte de la aglomeración de Montreal y de la región administrativa de Montreal. Con una superficie de 11,01 km², Beaconsfield se encuentra en el oeste de la isla de Montreal, y limita con los municipios de Baie-d'Urfé, Sainte-Anne-de-Bellevue, Kirkland y Pointe-Claire.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: Toma su nombre de Benjamin Disraeli, primer conde de Beaconsfield, que fue primer ministro del Reino Unido a finales del siglo XIX.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: Según el censo de 2001, la población de Beaconsfield era de 19.310 habitantes. En el censo anterior, el de 1996, el número de habitantes de Beaconsfield era de 19.414, lo que representa que entre 1996 y 2001 la población de esta ciudad se redujo en un 0,5%.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: El censo de 2006 mostró una que la tendencia a la disminución de la población en la ciudad se mantenía al registrar 19 194 habitantes, mientras que el censo de 2011 parecía mostrar que la situación se revertía al registrar 19 505 habitantes.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: Tradicionalmente, Beaconsfield, como otros municipios del oeste de la isla de Montreal, ha sido residencia de ciudadanos de habla inglesa. Según los datos proporcionados por el censo de 2001, el inglés continúa siendo la lengua materna mayoritaria.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: La comunidad de Beaconsfield, que había permanecido como un municipio independiente de Montreal desde su fundación, pasó a ser un "arrondissement" (distrito) de la ciudad de Montreal el 1 de enero de 2002, como consecuencia de una ley de la Asamblea Nacional de Quebec. En esta fecha, entró en vigor la ley que establecía la fusión de todos los municipios situados en la isla de Montreal, así como algunas islas adyacentes, que componían hasta entonces la Comunidad Urbana de Montreal, junto con la antigua ciudad.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: Esta fusión, sin embargo, no fue bien recibida por la población de todos los nuevos barrios de Montreal, especialmente en el caso de aquellas comunidades de mayoría anglófona como Beaconsfield. Posteriormente, con el acceso de los liberales al gobierno quebequés, se organizó un referéndum sobre la segregación de los municipios fusionados. Esta consulta tuvo lugar el 20 de junio de 2004 en Beaconsfield y en otros veintiún antiguos municipios. De estos, quince (entre ellos Beaconsfield) votaron a favor de volver a ser municipios independientes. Éste segregación entró en vigor el 1 de enero de 2006.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: Ahora bien, Beaconsfield no ha recuperado todas las competencias de que disponía antes de la fusión. Algunas de éstas, llamadas competencias de aglomeración, son gestionadas por el Consejo de Aglomeración, formado por la ciudad de Montreal y los municipios segregados.


title: Beaconsfield (Quebec)

text: El actual alcalde es Bob Benedetti y junto con los seis consejeros municipales (uno por cada distrito en que se divide Beaconsfield) forman el Consejo Municipal, el principal órgano director y decisorio de la ciudad.


title: Beaconsfield

text: Beaconsfield puede hacer referencia a:


title: Estadio Palogrande

text: El Estadio Palogrande es un estadio de fútbol localizado en Manizales, capital del departamento de Caldas en Colombia. En este escenario juega sus partidos como local el equipo Once Caldas de la Categoría Primera A y Copa Colombia, además de su sección femenina.


title: Estadio Palogrande

text: En el 2021-I equipo Millonarios jugo de local en la fecha 1 frente a Envigado F.C.


title: Estadio Palogrande

text: El 14 de septiembre de 1927, Francisco Botero y María Mejía de Botero, vendieron por $54 012 pesos oro, a la Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales, los terrenos donde posteriormente, se construiría el primer estadio de la ciudad: El Palogrande (nombre otorgado, debido a que en el sector había un árbol de enormes proporciones). Desde el 3 de septiembre de 1929, la Sociedad de Mejoras Públicas inició la campaña pro-construcción del primer estadio; en sesión de ese día se recogieron los primeros aportes en cuantías que fluctuaban entre $3.85 pesos y 30 pesos oro, de socios y ciudadanos particulares, donantes voluntarios que se fueron multiplicando posteriormente. Se estableció la comisión de deportes que, después de estudiar varios sitios, escogió para su realización el campo de “Palogrande” empezando por construir un hipódromo, y luego el estadio.


title: Estadio Palogrande

text: El Estadio fue iniciado en 1930 y concluido en 1936 con motivo de las . El arquitecto encargado fue Jorge Arango Uribe oriundo de la ciudad, quien a su vez, fue el constructor del mismo. El primer administrador fue el señor Aristides Amaya. El primer partido oficial fue el domingo 15 de agosto de 1948 a las 3:30 p.m., con el juego entre Deportes Caldas y Santa Fe, el cual terminó empatado 1-1. Durante el centenario de la ciudad, en 1949, el estadio recibió el nombre de su alcalde: Fernando Londoño Londoño, el Estadio tenía una capacidad para albergar 16.000 espectadores, escenario, en el cual jugaron equipos como el Equitativo, el Atlético Cabal, el Racamasa, el Atlético Manizales, el Deportivo Manizales, el Once Deportivo y el Deportes Caldas. En 1971, se inauguró la iluminación del estadio con luminarias que llegaron desde Nueva York, siendo el primer partido nocturno el 22 de abril de 1971, entre Once Caldas y Junior. En 1993 se inició la demolición del estadio Fernando Londoño Londoño, para construir uno nuevo y con más capacidad.


title: Estadio Palogrande

text: En 1994 se terminó su construcción, bajo la gestión del alcalde de turno Germán Cardona Gutiérrez; el estadio, en honor a la tradición, recuperó su nombre inicial, llamándose de nuevo "Palogrande". La inauguración fue el 30 de julio de 1994, con un partido amistoso entre Once Caldas y el Cruzeiro de Brasil, con triunfo para la visita 2-5. En 1996 se instaló el techo del estadio e igualmente se puso la nueva iluminación. Para la inauguración del estadio completo, se jugó un partido amistoso entre el Once Caldas y el Internacional de Porto Alegre de Brasil, El partido terminó empatado en 1-1.


title: Estadio Palogrande

text: Con motivo de la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2011 se llevó a cabo una renovación, la cual consistía en la modificación de las graderías para la instalación de las sillas, además de la adecuación de las salas de prensa, camerinos y baños, por un costo de 8 500 000 USD.


title: Estadio Palogrande

text: El estadio está ubicado en el sector oriental de la ciudad por la avenida Paralela con calle 65, en el barrio y comuna Palogrande, cercano al sector educativo de la ciudad y al sector del Cable.


title: Estadio Palogrande

text: La Unidad Deportiva la cual lleva su nombre, es un complejo deportivo que está conformado por los siguientes escenarios:


title: Estadio Palogrande

text: Consta de cuatro tribunas principales (Norte, Sur, Oriental y Occidental), 24 puertas de acceso, además de la puerta de Maratón, sus graderías son totalmente techadas y cumple con todas las especificaciones técnicas para realizar compromisos internacionales. Tiene dos pantallas gigantes en las partes norte y sur del estadio. En el "Palogrande" se llevaron a cabo varios torneos internacionales, ya sea de clubes o de selecciones nacionales, las cuales se citan a continuación:


title: Estadio Palogrande

text: El Estadio Palogrande albergó 6 partidos de dicha competición mundial, entre los días 31 de julio y 10 de agosto: cinco por el Grupo C, y uno de los octavos de final.


title: Los Cardales

text: Los Cardales es una localidad ubicada en la provincia de Buenos Aires, Argentina. Pertenece al partido de Exaltación de la Cruz, cuya cabecera es Capilla del Señor. Se ubica a 13 km de la cabecera del partido, y a 70 km de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.


title: Los Cardales

text: La localidad es atravesada de norte a sur por la Ruta Provincial N° 6.


title: Los Cardales

text: Hay otra localidad con el nombre Cardales en la República Oriental del Uruguay.


title: Los Cardales

text: La estación Los Cardales pertenece al Ferrocarril General Bartolomé Mitre del Ramal Victoria Capilla del Señor Pergamino. En su actualidad pasan 7 trenes hacia Victoria y Capilla del Señor, está concesionada a la empresa Corredores Ferroviarios.


title: Los Cardales

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 51,41% frente a los del censo anterior. En el censo de 2001, se consideró una sola aglomeración junto a la localidad de Alto Los Cardales del partido de Campana, sumando entre ambas.


title: Los Cardales

text: En la localidad de Los Cardales y sus cercanías, se fueron instalando diversos barrios cerrados, clubes de campo y country clubs, entre los que se destacan: Aunque hay zonas y barrios que pertenecen a la localidad de Alto Los Cardales, Partido de Campana, utilizan el nombre de Los Cardales en vez de Alto Los Cardales, ya que los pobladores se sienten más identificados con ese e incluso con Exaltación de la Cruz.Hay una cantidad importante de instituciones: el "Club Unión Progresista", el "Ateneo Social, Deportivo Ingeniero Raver", el "Centro de Jubilados", los Talleres "Sembrando para todos", la Cooperativa "COPESEL", el Taller literario "El Aquelarre", la Orden del Cardo, el "Coro Femenino de Los Cardales", la "Biblioteca Popular de Los Cardales" y el predio del "Club Defensores de Belgrano". Hay un templo y una capilla católica y dos templos evangélicos.


title: Los Cardales

text: Desde 1994, se realiza una muy recurrida fiesta con motivo de la celebración de la Festividad de San Juan, la Fogata de San Juan. Se solía programar los sábados cercanos al 21 de junio (día del solsticio de invierno). Es una atracción para sus habitantes. A su vez, se organiza una pequeña feria artesanal a lo largo de la Plaza Mitre. Pero hace ya más de cuatro años se hace en otra fecha ( 8 de noviembre de 2014, 7 de noviembre de 2015, 1° de octubre de 2016, 23 de septiembre de 2017 y en 2018 se realizará el 6 de octubre). es así que paso de llamarse Fogata de San Juan a llamarse Fogata de Los Cardales. Con otra impronta claro, pero no deja de atraer a turistas y vecinos.


title: Los Cardales

text: Cada 28 de diciembre Los Cardales celebra sus fiestas Patronales, la festividad de la Sagrada Familia de Jesús, María y José. El festejo se ha transformado en mucho más que una celebración religiosa, y es hoy uno de los eventos populares donde la gente de Cardales festeja su identidad, su historia y su orgullo de pertenecer a un pueblo más vivo que nunca. Los festejos comienzan por la mañana con la ceremonia oficial, misa y desfile cívico. Al caer la tarde comienza la fiesta popular, donde participa una gran parte de los vecinos de Cardales. El cierre es con la participación de un artista de renombre nacional y un show de fuegos artificiales.


title: Los Cardales

text: El 10 de agosto de 1976, Norberto Torres, joven nacido en Los Cardales el 1° de julio de 1959, fue secuestrado de su casa de la calle Buenos Aires 350 por uniformados que lo llevaron detenido. Nunca se supo qué pasó con él. Su nombre integra la lista de detenidos desaparecidos incluidos en el informe “Nunca más”. Era estudiante del Instituto José Manuel Estrada de Capilla del Señor.


title: Los Cardales

text: En el año 2003 un grupo de estudiantes recuperó su historia en una producción del Programa Jóvenes y Memoria que organiza la Comisión Provincial por la Memoria. Ese material fue extraviado y nuevamente un grupo de estudiantes en el año 2016 la recuperó.


title: Los Cardales

text: En octubre de 2016 el HCD de Exaltación de la Cruz sancionó la Ordenanza Nº 2377/16 - Baldosas de la Memoria, por la que una baldosa lo recuerda en la plaza, junto a la estación del Ferrocarril.


title: Los Cardales

text: Para conocer el proceso de inscripción de su nombre en la memoria colectiva puede verse ""Para nunca más desaparecer al desaparecido. Sobre el caso Norberto Torres, estudiante desaparecido en Los Cardales"". Se trata de un programa que lleva a cabo la Comisión Provincial por la Memoria, destinado a jóvenes y adultos de escuelas secundarias públicas y privadas, además de integrantes de organizaciones sociales, políticas y culturales de la provincia de Buenos Aires. El programa funciona desde 2002 y propone como objetivo general "Promover en los jóvenes el sentido crítico sobre el pasado y el presente como parte del proceso de construcción de su identidad y afiliación a la sociedad a la que pertenecen, en el marco del proceso de profundización de la democracia".


title: Kevin Muscat

text: Kevin Vincent Muscat (*Crawley, West Sussex, Inglaterra, 7 de agosto de 1973), es un exfutbolista y entrenador australiano, nacido en Inglaterra y de ascendencia maltesa, jugaba de defensa y su primer equipo fue Sunshine George Cross FC de Australia. Actualmente se desempeña como entrenador en el Sint-Truidense de Bélgica.


title: Kevin Muscat

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Australia, ha jugado 51 partidos internacionales y ha convertido 10 goles.


title: B-Happy

text: B-Happy es una película chilena dirigida por Gonzalo Justiniano, estrenada el 9 de enero de 2004. Fue estrenada en 3 países: Chile, España y Venezuela.


title: B-Happy

text: Esta es la historia de Katty (Manuela Martelli), una niña de catorce años, que vive con su madre Mercedes (Lorene Prieto) y su hermano mayor Danilo (Felipe Ríos) en un barrio de clase media baja en el campo. Katty ha esperado mucho tiempo a su padre Radomiro (Eduardo Barril). Ella cree que es un hombre de negocios que viaja mucho, por eso se lleva una gran sorpresa al saber que él vuelve después de haber estado los últimos 10 años en la cárcel. Sin embargo, él es encantador y Katty no se resiste a la magia de la personalidad de su padre. Pero el instinto de Radomiro es fuerte y pronto volverá a meterse en problemas, por lo que se ve obligado a desaparecer nuevamente. Mercedes vive hace años con un asma crónica, que termina por conducirla a la muerte. Danilo también abandona a Katty para conseguir un trabajo y volver con dinero, pero eso jamás ocurre. De esta manera, Katty se queda sola en el mundo deseando encontrar y recuperar a su padre perdido por segunda vez. La travesía que emprende en su búsqueda la lanzará al conflicto de su propio destino: "Ella lleva la sangre de su padre, pero no quiere ser como él".


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Juan José de Aycinena y Piñol (Guatemala, 29 de agosto de 1792 - 1865), eclesiástico e intelectual conservador de Centroamérica. Fue rector de la Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo de 1825 a 1829 y de la Universidad Nacional de 1840 a 1865. Pensador duramente criticado por los historiadores liberales por su relación con el gobierno conservador de los treinta años del general Rafael Carrera que eliminó la posibilidad de conseguir la unión centroamericana que pretendían los liberales, su participación en dicho gobierno ha sido expuesta en forma más objetiva por investigaciones realizadas entre 1980 y 2010. Heredero en 1814 del título nobiliario de III marqués de Aycinena y obispo "in partibus" de Trajanópolis desde 1859. Poseía afición por el Derecho, talento oratorio y escribió más de veinte obras.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Nació en Guatemala, el 29 de agosto de 1792. A partir de los 22 años se hizo cargo de la Casa de Aycinena y luego recibió la ordenación sacerdotal con 26 años. Es posible que haya recibido una educación particular en el círculo estrecho de su familia a través de preceptores, porque no siguió las clases del Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Señora de la Asunción, si bien asistía con frecuencia a las bancadas de la Universidad, y es posible que haya seguido los cursos dispensados por el dominico Luis de Escoto. Luego estudió en la Pontificia Universidad de San Carlos de Guatemala, graduándose de bachiller en Instituta y leyes en 1811 y 1813 respectivamente. Posteriormente se doctoró en 1821.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Como sacerdote fue párroco de la Catedral de Guatemala durante cuatro años, e hizo de procurador del tribunal arzobispal. Obtuvo en propiedad la parroquia del Sagrario en 1822, aunque ya era fiscal en la curia eclesiástica desde algunos años atrás y posteriormente asumió como juez sinodal de la Guatemala durante los años 1824 a 1859.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Participó en los acontecimientos independentistas de Centroamérica en 1821, junto con su tío Mariano de Aycinena y Piñol, quien fue nombrado por Manuel José Arce como Gobernador del Estado de Guatemala en 1827. Al invadir el general liberal hondureño Francisco Morazán a Guatemala en 1829, éste derrocó a Mariano y expulsó a las familias del clan Aycinena y a las órdenes regulares de la Iglesia Católica. Los Aycinena y Piñol se dirigieron primero a Panamá y luego a los Estados Unidos. Estando en Norteamérica escribió unos documentos recogidos en el libro "Toro Amarillo", con los que criticó duramente el gobierno liberal de la Federación de Provincias Unidas del Centro de América, dirigida por Morazán. Su pensamiento cobró durante esos años nuevos tintes; probablemente fue en Estados Unidos donde concibiera la posibilidad de crear una república confesional.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Tras la victoria de Morazán en 1829 que derrocó a su tío Mariano de Aycinena y Piñol, tuvo que salir al exilio junto con los miembros del Clan Aycinena.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Regresó a Guatemala en 1837. A su vuelta colaboró con el languideciente gobierno liberal, a fin de recuperar el orden en el país. Para tal efecto redactó una "Declaración de garantías", que consiste un elenco de proposiciones muy similar a la declaración de los derechos humanos elaborada durante la revolución francesa. Los resultados de su trabajo fueron prácticamente nulos pero logró hacerse elegir como representante en la Junta Provisional Consultiva, diputado del Congreso Federal Centroamericano en 1838 por la provincia de Totonicapán, y fue ministro principal durante el régimen de Mariano Rivera Paz.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: En 1842, aconsejó a Rafael Carrera a dar la región de la bahía de Amatique a perpetuidad a una colonia belga a cambio de que la compañía pagara dieciséis mil pesos cada año al gobierno de Guatemala. Los colonos tenían que convertirse al catolicismo y adoptar la ciudadanía guatemalteca, pero tenían el privilegio de tener su propio gobierno; también se comprometieron a dar al gobierno guatemalteco dos mil fusiles, construir un puente de metal sobre el río Motagua y a construir un puerto en la bahía de Amatique, en la localidad de Santo Tomás de Castilla. Además de las obras de infraestructura, Aycinena consideraba que la colonia de belgas católicos era una buena contención a las pretensiones de los británicos protestantes y su contrabando comercial en Belice.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: En 1844, el distrito de Santo Tomás de Castilla fue colonizado por la Comunidad de la Unión, patrocinada por la Compañía Belga de Colonización; el gobierno del Estado de Guatemala, había concedido el distrito de Santo Tomás a dicha compañía por medio del decreto de la Asamblea Constituyente de Guatemala el 4 de mayo de 1843.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Los primeros setenta y seis colonos arribaron junto con los fusiles prometidos y los primeros sacerdotes jesuitas que regresaban a Guatemala desde 1765; el representante de la colonia, Remy de Puydt prometió que otros setecientos colonos arribarían en los próximos meses e iniciarían los trabajos a que se comprometió para obtener la concesión. Pero las condiciones del área eran inhóspitas y empezaron a mermar rápidamente la salud de los belgas. Para 1850, la colonia ya había fracasado, las obras de infraestructura prometidas no se construyeron, y los colonos belgas se habían dispersado al interior de la República de Guatemala.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: El 6 de abril de 1841, el gobierno de El Salvador comunicó al de Honduras que, autorizado por el Congreso, había nombrado al presbítero Viteri y Ungo su representante ante la Santa Sede para solicitar se creara la diócesis de San Salvador y que invitaba a Honduras a enviar sus candidatos para la diócesis de Honduras y aprovechar así el viaje de Viteri para ambos estados. Honduras aceptó y el 18 de febrero de 1842 dictó un acuerdo disponiendo que se remitiera al enviado señor Viteri y Ungo la terna de candidatos. El acuerdo se comunicó al vicario coadjutor de la Catedral Metropolitana de Guatemala, Antonio Larrazábal, que eligiera los que debían proponerse.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Viteri y Ungo llevaba la representación de los gobiernos de Guatemala, Honduras, El Salvador y Costa Rica ante el Pontificado, y fue recibido en audiencia pública por el papa Gregorio XVI en el palacio del Quirinal, el 26 de agosto de 1842. Luego de la reunión con el pontífice, Viteri y Ungo envió dos comunicados al gobierno de Honduras; el 1°. de septiembre de 1842 informó que el nuevo Obispo de Honduras, quizás sería preconizado en noviembre y que el único obstáculo serio era la falta de los setecientos pesos necesarios para pagar la expedición de las Bulas. El 19 de octubre volvió a comunicarse con el gobierno hondureño, indicando que el obispo ya había sido elegido -sin mencionar el nombre- y que urgían los fondos para la preconización en noviembre.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Contra los deseos de Aycinena y Piñol, la arquidiócesis de Guatemala fue otorgada a Francisco de Paula García Peláez; Aycinena y Piñol renunció entonces del puesto de Ministro de Relaciones Exteriores del gobierno de Rivera Paz, molesto porque Carrera no lo había apoyado para recibir la mitra episcopal. Por su parte, la diócesis de San Salvador fue erigida en la Bula del 4 de octubre de 1842, y el señor Viteri y Ungo fue nombrado su primer Obispo. El 29 de enero de 1843 fue consagrado como tal en Roma, y en seguida emprendió su regreso a Centro América. Estando en París, recibió la nueva terna que el gobierno hondureño le había enviado e inmediatamente la remitió á Roma con el expediente adjunto; el Papa aprobó el proceso canónico, lo que comunicó Viteri el 6 de agosto de 1843 a su llegada a Trujillo. La Bula en que se nombró al Señor Campoy para Obispo de Comayagua fue dictada el 8 de febrero de 1844, haciendo al nombrado la gracia de dispensarle el grado de Doctor, que entonces era requisito esencial para ser obispo en ese entonces.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Junto a otros intelectuales del Clan Aycinena de Guatemala, como Manuel Francisco Pavón Aycinena y Luis Batres Juarros, favoreció la incursión militar del caudillo Rafael Carrera. Cuando este último consolidó su gobierno, Aycinena colaboró como diputado de la Asamble Constituyente. En 1840 fue nombrado nuevamente rector de la Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo. Aycinena y Piñol fue portavoz “revanchista” del partido conservador cuando Carrera asumió el poder a partir de 1844.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: En 1844 José Milla y Vidaurre -entonces miembro del partido liberal- le escribió este himno crítico y mordaz al teniente general Rafael Carrera, himno que los liberales se memorizaron de tanto repetir, a pesar de su escasa calidad poética: Himno Patriótico, en loor del Excelentísimo Teniente General, R. Carrera Jefe del Ejército, etc. con motivo de la expedición salvadoreña:


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: "Quia pulvis es, et in pulverem reverteris" Porque eres polvo, y en polvo te convertirás


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Durante el gobierno de Carrera, Aycinena y Piñol ejerció varios cargos públicos, entre ellos:Finalmente, fue el inspirador del primer concordato firmado entre un Estado Nacional americano y la Santa Sede.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: En 1854 se estableció el Concordato con la Santa Sede, el cual había sido suscrito en 1852 por el cardenal Jacobo Antonelli -secretario de Estado de la Santa Sede- y Fernando Lorenzana -ministro plenipotenciario de Guatemala ante la Santa Sede. Por medio de este tratado, -el cual fue diseñado por el líder del Clan Aycinena, Dr. y clérigo Aycinena y Piñol- Guatemala otorgaba la educación del pueblo guatemalteco a las órdenes regulares de la Iglesia Católica, se comprometía a respetar las propiedades y los monasterios eclesiásticos, autorizaba el diezmo obligatorio y permitía que los obispos censuraran lo que se publicaba en el país; a cambio de ello, Guatemala recibía gracias para los miembros del ejército, permitía que quienes hubiesen adquirido las propiedades que los liberales habían expropiado a la Iglesia en 1829 las conservaran, percibía impuestos por lo generado por las propiedades de la Iglesia, y tenía el derecho de juzgar con las leyes guatemaltecas a los eclesiásticos que perpetraran crímenes. El concordato mantenía la relación estrecha entr Iglesia y Estado y estuvo vigente hasta la caída del gobierno conservador del mariscal Vicente Cerna y Cerna.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: A solicitud del presidente Rafael Carrera, en 1859 fue consagrado Obispo "in partibus" de Trajanópolis.


title: Juan José de Aycinena y Piñol

text: Murió en febrero de 1865, el mismo año que el general Rafael Carrera.


title: Promedio rojo

text: Promedio rojo es una película chilena de comedia juvenil, dirigida por Nicolás López y estrenada el año 2004, con gran éxito de taquilla. Fue alabada internacionalmente por Quentin Tarantino, quien la calificó como «la película más divertida del año». El nombre del filme es una referencia al sistema de calificación en la enseñanza básica y media chilena, donde las calificaciones y promedios regulares, buenos o sobresalientes se registran en la documentación e informes académicos con tinta azul, mientras que los deficientes se registran con tinta roja.


title: Promedio rojo

text: Durante el segundo semestre de 2013 se estrenó su secuela, llamada "Mis peores amigos".


title: Promedio rojo

text: Es la historia de cómo Roberto Rodríguez (Ariel Levy), un joven "nerd" de 17 años, trata de sobrevivir al Tercero Medio, su penúltimo año en el ficticio colegio "Valiño High School" de Santiago. Planea graduarse lo antes posible para cumplir su sueño de convertirse en un exitoso dibujante de cómics profesional, en los cuales es prácticamente un experto.


title: Promedio rojo

text: Es un joven obeso, tímido, impopular y sin carisma, cuyos amigos que van en el mismo curso, son considerados tan fracasados como él: Horacio Sánchez, más conocido como "Condoro" (Nicolás Martínez), un chico pervertido, escandaloso y bromista que pasa todo el día en la casa de Roberto porque no tiene dónde comer, y Hugo Delgado, más conocido como "Papitas" (Sebastián Muñiz), un chico grande, regordete e infantil, quien solo les interesa porque su papá es millonario por lo que él les paga todo.


title: Promedio rojo

text: El año escolar se le pone complicado a Roberto, no sólo porque tiene que lidiar con las burlas y el rechazo tanto de sus maestros como de sus compañeros, entre ellos el bully de Marcos (Eduardo Bertrán), sino también porque se enamora de su nueva compañera de curso, Cristina Santelices (Xenia Tostado), una bonita chica de nacionalidad española. Roberto, sin mucha sorpresa, ve cómo ella es coqueteada por el repelente galán del colegio, Fernando Leiva, apodado en la escuela como "Fele" (Benjamín Vicuña), quien cursa Cuarto Medio y se ha metido con cuanta chica atractiva se le haya cruzado gracias a sus irresistibles encantos 'artísticos' y 'poéticos'.


title: Promedio rojo

text: Sin embargo, Roberto descubre que ella curiosamente comparte el mismo gusto por los cómics, y que también es seguidora de la revista "La Pieza Oscura". Es por esto que Roberto busca la manera de llamar su atención, y no dejarle la batalla tan fácil a Fele, que gracias a un último consejo de su abuelo (Fernando Farías), está dispuesto a quitar del camino.


title: Promedio rojo

text: Paralelo a eso, Roberto se deja llevar por las aventuras del cómic que él mismo creó, "La Extraña Obesidad del Ser", cuyo personaje principal es su alter ego: un superhéroe extremadamente grande y robusto que combate los abusos y la delincuencia a lo Superman, pero que en vez de volar, rebota.El tema central de la película es «En tus manos», de la banda de "rock" chilena Casino.


title: (1027) Aesculapia

text: (1027) Aesculapia es un asteroide que forma parte del cinturón de asteroides y fue descubierto por Georges Achille van Biesbroeck el 11 de noviembre de 1923 desde el Observatorio Yerkes de Williams Bay, Estados Unidos.


title: (1027) Aesculapia

text: Aesculapia se designó al principio como . Más adelante fue nombrado por Esculapio, un dios de la mitología romana.


title: (1027) Aesculapia

text: Aesculapia está situado a una distancia media del Sol de 3,155 ua, pudiendo acercarse hasta 2,74 ua y alejarse hasta 3,57 ua. Tiene una excentricidad de 0,1315 y una inclinación orbital de 1,254°. Emplea 2047 días en completar una órbita alrededor del Sol.


title: (1027) Aesculapia

text: Aesculapia forma parte de la familia asteroidal de Temis.


title: Martín de Aldehuela

text: José Martín de Aldehuela (Manzanera (Teruel), 5 de noviembre de 1729 – † Málaga, 7 de septiembre de 1802) fue un arquitecto español.


title: Martín de Aldehuela

text: Martín de Aldehuela fue discípulo de José Corbinos y, más tarde, de Francisco de Moyos


title: Martín de Aldehuela

text: Reclamado por Molina Lario, también turolense y obispo de Málaga, para realizar los trabajos de construcción de las cajas arquitectónicas de los órganos de la catedral, Martín de Aldehuela llega a la ciudad andaluza en 1778 procedente de Cuenca donde había trabajado en su catedral. Nombrado posteriormente director de las obras del templo, a él se debe el cerramiento del mismo. Ostentará asimismo los cargos de maestro mayor de obras menores del obispado y director de obras del Acueducto de San Telmo que abastecerá a la ciudad y que constituye una de las principales obras civiles de todo el siglo XVIII que se llevaron a cabo en Málaga. También realizó edificios como la Casa Barroca de las Atarazanas o la Casa del Consulado.


title: Martín de Aldehuela

text: En la provincia malagueña finalizó, en 1793, las obras del Puente Nuevo de Ronda, que habían comenzado en 1759 y que se convirtió en su obra más representativa y conocida. En esta misma ciudad se le atribuye la terminación de la plaza de toros, aunque no existe documentación que respalde su participación en la construcción de la misma. También finalizó las obras de la Colegiata de Antequera.


title: Martín de Aldehuela

text: Martín de Aldehuela falleció, de muerte natural, en Málaga el año de 1802, aunque existe una leyenda que cuenta que el arquitecto murió al arrojarse al Tajo de Ronda desde su obra más emblemática, el Puente Nuevo, para evitar así construir un puente que lo superara en belleza.


title: Martín de Aldehuela

text: Fue enterrado en la antigua Iglesia del Convento de San Pedro de Alcantara en la capital malagueña, cuando dicho convento fue demolido no se recuperaron sus restos que permanecen en el subsuelo de la plaza homónima, hoy en día existe una placa que recuerda el lugar de su sepultura.


title: Kufiyya

text: La kufiyya (árabe: كوفية, kūfīya; plural: árabe: كوفيات, kūfīyāt), también conocida como (ya)shmagh (turco: yaşmak), ghutrah (árabe: غترة), ħaṭṭah (árabe: حطّة), mashadah (árabe: مشدة), sudra (hebreo:סודרא), shemagh o pañuelo palestino, o simplemente palestino, es un pañuelo tradicional de Oriente Medio y Arabia, usado principalmente en Jordania, Palestina, Irak, Siria, Líbano, el sureste de Turquía y la península arábiga. Esta hecho normalmente de algodón o lino, aunque también puede llevar lana. Se suele llevar envolviendo la cabeza de diversos modos, tanto para proteger dicha parte del cuerpo del frío como del sol. En ambientes desérticos también puede tener utilidad para proteger la boca y los ojos de la ventisca y la arena.


title: Kufiyya

text: Tiene un dibujo geométrico que varía de unas zonas a otras y que es, también en función de la región, de color negro o rojo, siempre sobre fondo blanco. La kufiyya está a menudo sujetada a la cabeza por un cordón llamado "agal" (árabe: عقال, ʿiqāl).


title: Kufiyya

text: Dado el peso de las consonantes en árabe y la multitud de formas vernáculas de vocalizar según la zona, la misma palabra "kufiyya" puede encontrarse escrita de múltiples modos: "kaffiyah", "keffiya", "kaffiya", "kufiya", "kefiyyeh" etc. Etimológicamente, el nombre "kufiyya" proviene de la ciudad de Kufa (Irak) (árabe: الكوفة, Al-Kūfa) y ha dado lugar al español "cofia".


title: Kufiyya

text: Aparte de "kufiyya" existen otros términos para designar el mismo pañuelo o alguna de sus variedades. Así, en el Creciente Fértil también está muy extendido el vocablo "chal" (árabe: شال). La misma prenda es conocida por "shimag" (árabe: شماغ, šimāġ), o "hatta" (árabe: حطّة, ḥaṭṭa) en Jordania y otros lugares, mientras que en Arabia suele usarse "gutra" (árabe: غطرة, ġuṭra), si bien esta palabra se refiere especialmente a una de color todo blanco.


title: Kufiyya

text: A su vez, el término hebreo "sudra" (סודרא) está directamente relacionado con la voz sudario, que tiene su origen en el lienzo que servía para cubrir, en señal de respeto, el rostro de las personas fallecidas. De esa palabra, y de su expresión latina "sudarium", se dedujo que el rostro de Jesucristo fue envuelto con ese tipo de lienzo.


title: Kufiyya

text: Sus motivos tejidos podrían tener su origen en representaciones de redes de pescadores o de espigas procedentes de la antigua Mesopotamia.


title: Kufiyya

text: En la Palestina histórica, solo los hombres campesinos (los "felahin") y los beduinos llevaban tradicionalmente una kufiyya, llamada "hatta"; era blanca y negra, e indicaba un estatus social humilde, rural y patriarcal. La kufiyya les diferenciaba de los "effendi" que habitaban las ciudades y que marcaban su superioridad social llevando un "tarbush" o fez de color marrón. En 1936, fueron los campesinos quienes emprendieron la revuelta palestina contra las autoridades mandatarias británicas, y en los primeros años de la insurrección su kufiyya les delataba cuando entraban en las ciudades, y les convertía en un blanco fácil para las tropas británicas. En agosto de 1938, época en la que la revuelta alcanzó su punto álgido, el mando palestino ordenó que todos los "effendi" abandonaran el fez por la kufiyya para que los rebeldes pudieran confundirse con los demás ciudadanos. Aunque algunos "effendi" se resistieron, las fuentes de la época relatan que rápidamente los habitantes de las ciudades adoptaron con entusiasmo la kufiyya como un símbolo de unidad nacional, a la vez que se convertía para los campesinos en un elemento democratizador que por primera vez borraba las marcas exteriores de distinción social y del antagonismo entre lo rural y lo urbano.


title: Kufiyya

text: A mediados de la década de 1960, los "fedayín" palestinos retomaron la kufiyya como emblema de lucha nacional y de unidad, y los jóvenes palestinos, tanto hombres como mujeres, empezaron a llevarla como muestra de identidad nacional y de activismo. De aquella época data la asociación de la kufiyya con líderes palestinos como Yasir Arafat o Leila Khaled cuyas fotografías con kufiyya tuvieron un gran impacto mediático. En el extranjero se ha identificado desde entonces con la causa palestina, razón por la cual es conocida también como "pañuelo palestino".


title: Kufiyya

text: Si bien la kufiyya tradicional de este país es blanca y negra y tradicionalmente sólo la usan los hombres, en el seno de la OLP los militantes de organizaciones de izquierdas se han identificado llevando kufiyyas de dibujo rojo y de uso compartido por mujeres, y por contraste las negras se han asociado exclusivamente con los hombres militantes de Fatah, la organización hegemónica dentro de la OLP y con los integristas islámicos, tanto de Hamas como de otros grupos afines a esta corriente ideológica.


title: Kufiyya

text: La "kufiyya" fue introducida en la alta costura por el modista francés Nicolas Ghesquière, de la empresa Balenciaga, y fue imitado pronto por otras marcas, dando a la prenda en ciertos ámbitos un valor de mero accesorio indumentario. Actualmente es normal ver a jóvenes, en todo el mundo, con versiones de la kufiyya en diversos colores. Los turistas en Oriente Medio, tanto occidentales como árabes, también se suman a la tendencia que, sin embargo, muchos ven como un insulto al símbolo tradicionalmente relacionado con la causa palestina.


title: Kufiyya

text: Por otro lado, algunos consideran la "kufiyya" como un símbolo de respaldo al terrorismo –debido a que terroristas fundamentalistas islámicos suicidas se han fotografiaron con la tradicional "kufiyya"—, olvidándose de que este pañuelo es una prenda de uso milenario en los países árabes.


title: Península de Alaska

text: La península de Alaska es una península que se extiende unos 800 km en el suroeste de Alaska, en el noroeste de América. Las islas Aleutianas constituyen una prolongación orográfica, y, junto con ellas, separa el océano Pacífico de la bahía de Bristol, un brazo del mar de Bering.


title: Península de Alaska

text: La península está vertebrada por la sierra Aleutiana, una cadena montañosa llena de volcanes activos. Aquí se encuentran diversos parques nacionales y reservas de la fauna, como el parque nacional y Reserva Katmai, el Monumento nacional y Reserva de Aniakchak, el Refugio nacional de vida silvestre de Becharof, el Refugio Nacional de Vida Silvestre de la Península de Alaska y el Refugio Nacional de Vida Silvestre de Izembek.


title: Península de Alaska

text: La parte más meridional de la península de Alaska tiene un relieve accidentado y montañoso, creado por la subducción de la placa del Pacífico Norte bajo una sección occidental de la Placa Norteamericana; mientras que la costa septentrional de la penínusla es generalmente plana y con marismas, fruto de milenios de erosión y estabilidad sísmica.