title: Estado Oriental del Uruguay

text: También en el Tratado de Paz, Amistad, Comercio y Navegación, celebrado en Paraná el 7 de marzo de 1856 entre la Confederación Argentina y el Imperio del Brasil, se hace mención (artículo 3°) a que "las dos altas Partes contratantes (...) confirman y ratifican la obligación de defender la independencia e integridad de la República Oriental del Uruguay...".


title: Estado Oriental del Uruguay

text: Los límites entre el Estado Oriental del Uruguay y Brasil se fijaron definitivamente en el Tratado de Límites firmado el 12 de octubre de 1851. Sin embargo, dicho tratado tiene antecedentes de controversia y los límites originales variaron, básicamente a favor de Brasil. El primer antecedente es el llamado "Tratado de la Farola" firmado el 30 de enero de 1819 por Juan Francisco Giró y Juan José Durán, Regidor del Cabildo de Montevideo con el Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarve, que había invadido la Provincia Oriental. Por este tratado se cedió la soberanía de las Misiones Orientales a Brasil, a cambio de la erección de un faro en el Puerto de Montevideo. Los territorios allí cedidos fueron luego recuperados parcialmente durante la Guerra rioplatense-brasilera (1825-1828). Los límites septentrionales reclamados eran, al Norte, las nacientes del Río Negro (incluyendo la ciudad de Bagé o "Valles"); al Noreste, el río Piratiní; y, al Noroeste, el río Ibicuy.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: En 1820 el Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarve designó a Carlos Federico Lecor Capitán General y Gobernador de los territorios invadidos de la Provincia Oriental, cambiándole el nombre por el de Provincia Cisplatina (lo que hacía suponer que los portugueses buscaban crear una provincia Transplatina en Buenos Aires). Producida la independencia de Brasil, la guarnición de Montevideo se declaró fiel al rey de Portugal. Pero Lecor, después de algunas semanas de dudas, decidió declararse súbdito del Emperador Pedro I de Brasil. Esa situación se formalizo en 1821 cuando un congreso de uruguayos, el llamado Congreso Cisplatino, votó la incorporación de la Provincia Cisplatina a ese imperio.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: El acta de incorporación fijó los límites de la nueva provincia. Los límites que se fijaron fueron: por el Este, el Océano Atlántico; por el Sur, el Río de la Plata; por el Oeste, el Río Uruguay; y por el Norte el río Cuareim hasta la Cuchilla de Santa Ana. En ese acto, territorios tradicionalmente pertenecientes a la Banda Oriental, como las Misiones Orientales, fueron anexados definitivamente a la jurisdicción del Estado de Río Grande del Sur.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: En 1851 se celebró el tratado básico en forma desfavorable para Uruguay por parte del partido colorado en virtud de la necesidad de obtener ayuda militar y económica de Brasil. Al momento de la firma del tratado Uruguay terminaba de salir de una guerra civil, conocida como Guerra Grande. Ambos países renunciaron a ciertas pretensiones: Uruguay a los límites fijados en el acta de incorporación de 1821 y que hacían referencia al Tratado de San Ildefonso de 1777, y Brasil al acuerdo Cabildo-Lecor. Además, se estableció como base para regular los límites el “uti possidetis”, consistente en que los Estados seguirían poseyendo lo que ya poseían. La paz de la Guerra Grande se firmó el 8 de octubre de 1851. Según el acuerdo, Uruguay quedaba bajo el control del Gobierno de la Defensa, que se comprometió a convocar elecciones a la brevedad posible.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: El tratado establecía, además, excepciones al uti possidetis, en virtud de que ciertos propietarios brasileños en la región fronteriza tenían interés en continuar bajo soberanía brasileña, a pesar de quedar en territorio uruguayo. Se determinaron, por lo tanto, tres zonas dentro del territorio uruguayo que quedarán bajo soberanía brasileña: el Rincón de Artigas, el Rincón de Santa Victoria, y el "Trapecio de Bagé". También quedaron bajo soberanía brasileña las islas ubicadas en la desembocadura del río Cuareim, incluida la isla Brasilera, la cual Uruguay objetó en 1928 que geográficamente no se encontraría en la desembocadura, sino que en el río Uruguay, y por lo tanto no debía ser brasileña. También se estableció la exclusiva navegación por parte de Brasil de la Laguna Merín y el río Yaguarón y se cedió al Brasil una zona de media legua en una de las márgenes del río Cebollatí, a los efectos de la construcción de un puerto.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: El diplomático Andrés Lamas había logrado que el Imperio del Brasil se comprometiera a intervenir en el conflicto en favor del Gobierno de la Defensa. Con la firma del tratado, Andrés Lamas pagó, en nombre de Uruguay, un pesado precio por la intervención solicitada. Además del tratado de límites, el acuerdo incluyó cuatro tratados más: "de alianza, de prestación de socorros, de comercio y navegación y de extradición". Por ellos, Uruguay permitía la participación de fuerzas militares brasileñas en sus conflictos internos a pedido el “gobierno legitimo” del país, recibía un préstamo de 138.000 patacones y reconocía, a cambio, una deuda de guerra de 300.000, en garantía del pago de cual consentía en enajenar sus rentas públicas, declaraba libre la navegación del río Uruguay y sus afluentes, aceptaba la prohibición de poner impuestos a la exportación del tasajo y del ganado en pie a Brasil y se obligaba a devolver a Brasil los esclavos que se escaparan y buscaran refugio en la República.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: La historiografía blanca ha tratado con extrema dureza a quienes sostuvieron la defensa de Montevideo, acusándolos de haber vendido la mitad del país para salvar sus intereses. En el otro extremo, los historiadores colorados han glorificado al autodenominado "gobierno de la defensa", consagrando a sus dirigentes como los "salvadores de la independencia nacional" ante las pretensiones expansivas de Juan Manuel de Rosas y acusando a Manuel Oribe de "traidor". Los hombres del Gobierno del Cerrito creían defender la soberanía nacional ante la constante presencia extranjera y levantaron la “causa americana”, antiimperialista y nacional. Los del Gobierno de la Defensa creyeron representar la causa de la libertad y la civilización ante la que llamaban "barbarie" de los caudillos, incluso de los que transitoriamente los habían apoyado. En el "Mitchell’s New General Atlas" publicado por Augustus Mitchell, Jr., hijo del geógrafo estadounidense S. Augustus Mitchell, en 1860 se puede apreciar cuáles serían los límites previos a la firma del tratado de 1851.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: En 1852, con la mediación de Argentina, se lograron modificar ciertos aspectos del tratado: renuncia brasileña a la media legua y supresión del Rincón de Santa Victoria. La mayor crítica realizada por Uruguay al tratado fue la exclusividad de navegación brasileña en la Laguna Merín. La política uruguaya al respecto fue tendiente a obtener la navegación de la laguna.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: En 1857 se firmó un Tratado de Comercio y Navegación, en el cual se reconoció la mutua conveniencia en las relaciones entre ambos países en abrir la navegación de la Laguna Merín y el río Yaguarón, pero luego de estudios llevados a cabo por Brasil. Este tratado no fue ratificado.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: El 30 de octubre de 1909 se firmó el Tratado de la Laguna Merín, por el cual Brasil cedió a Uruguay la navegación libre en la Laguna Merín y el Yaguarón y, además la plena soberanía sobre la mitad de esas aguas, divididas por el criterio de la línea media, del talweg o una línea convencional quebrada según los casos.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: El 7 de mayo de 1913 se firmó una Convención modificando el límite en el arroyo San Miguel. El 20 de diciembre de 1933 se estableció el Estatuto Jurídico de la Frontera y el 21 de julio de 1972 se intercambiaron notas reversales sobre el frente marítimo a la altura de la desembocadura del arroyo Chuy.


title: Estado Oriental del Uruguay

text: El país obtendría su nombre actual, el nombre oficial habría de ser cambiado definitivamente por el de República Oriental del Uruguay en la Constitución de 1918 plebiscitada el 25 de noviembre de 1917 y que entrara a regir el 1° de marzo de 1919. Esta Constitución reemplazó la presidencia por un Poder Ejecutivo bicéfalo -un presidente electo por el pueblo y un Consejo Nacional de Administración colegiado también electo directamente por la ciudadanía, compuesto por 9 miembros, 2/3 de la lista más votada del partido más votado y 1/3 de la del partido que le siguiera en número de votos, lo cual estableció de hecho la coparticipación de blancos y colorados en el gobierno-, descentralizó el Estado y otorgó autonomía municipal sustituyendo las Jefaturas Departamentales gobernadas por el ejecutivo nacional, por concejos municipales autónomos también colegiados, separó la Iglesia católica del Estado, que pasó a ser laico, terminando con la unión preexistente.


title: All That I Am

text: All That I Am es el álbum número 38 en la carrera del guitarrista Carlos Santana, fue lanzado el primero de noviembre de 2005 bajo la marca Arista Records.


title: All That I Am

text: El álbum contiene duetos con Michelle Branch, Mary J. Blige, Big Boi de Outkast, Steven Tyler de Aerosmith, Will.I.Am de The Black Eyed Peas, Kirk Hammett de Metallica, entre otros. Con esto "Santana" vuelve a darnos una cátedra de solos de guitarra como solamente él sabe hacerlo. Coproducido por Santana y Clive Davis, fundador de Arista/J y presidente de BMG, quien también produjo los dos álbumes anteriores de Carlos. El primer sencillo fue ""Just Feel Better"" con la voz legendaria de Steven Tyler, vocalista de Aerosmith. El álbum es una gran mezcla de Rock, Latino, Folk y hasta Afro-beat, como se muestra en el primer track ""Hermes"".


title: El Pego

text: El Pego es un municipio español de la provincia de Zamora y de la comunidad autónoma de Castilla y León.


title: El Pego

text: El pueblo se encuentra situado en una extensa estepa, rodeado de pinares y encinares. Pertenece a la comarca de La Guareña y parte de su término pertenece al ZEPA de las «Llanuras del Guareña».


title: El Pego

text: Guarrate, Bóveda de Toro, Venialbo y Villabuena del Puente.


title: El Pego

text: El territorio de El Pego quedó adscrito a la Orden de San Juan en 1116 por cesión de la reina Urraca I de León, permaneciendo posteriormente bajo dominio de la orden sanjuanista.


title: El Pego

text: Ya en la Edad Moderna, la iglesia fue construida en 1782 y convertida en parroquia de la orden de Orden de San Juan de Jerusalén, con dependencia de la encomienda de La Bóveda de Toro. Por otro lado, en estos años El Pego era una de las localidades integradas en la provincia de Toro de cara al voto en Cortes, en la que se mantuvo hasta la desaparición de ésta a inicios del . Finalmente, con la creación de las actuales provincias en 1833, El Pego pasó a formar parte de la provincia de Zamora, manteniendo su adscripción regional al Reino de León.


title: El Pego

text: En 1950 fue cuando alcanzó su máximo esplendor, llegando a contar con 940 habitantes.


title: Peleagonzalo

text: Peleagonzalo es un municipio de España, situado en el este de la provincia de Zamora, comunidad autónoma de Castilla y León. El término municipal se encuentra en la ribera del río Duero, entre Toro y la capital provincial. El término está completamente rodeado por el de Toro. Consta de un único núcleo de población, de nombre homónimo.


title: Peleagonzalo

text: Tiene una superficie de 13,31 km² con una población de 313 habitantes (2012) y una densidad de 23,52 hab/km².


title: Peleagonzalo

text: Según Pancracio Celdrán, el pueblo debe su nombre a líder de la repoblación de esta localidad, Pelayo Gonzalo, cuyo nombre propio provenía del latín "Pelagius". Este nombre evolucionó hacia la palabra "pelea" posiblemente por su proximidad al término que ahora tiene de significado "riña" o "disputa". Francisco Javier García Martínez propone un origen diferente, a partir de la raíz romance "pal/pel" o "pelio/pelia" que denotaría "elevaciones del terreno" o "montículos".


title: Peleagonzalo

text: En todo caso, la documentación nos muestra que en el siglo XVI la localidad se denominaba "Pelay González", lo que parece reafirmar la teoría de que el nombre de la localidad procede del nombre propio de quien encabezó la repoblación local. En este sentido, durante el reinado de Ordoño IV de León se documenta la existencia de un magnate cercano al monarca llamado Pelayo González, de quien podría derivar el nombre de la localidad, si bien la falta de documentación no permite realizar una afirmación concluyente al respecto.


title: Peleagonzalo

text: La fundación de Peleagonzalo, que se hallaba originalmente a orillas del río Duero, se enmarcaría dentro de las repoblaciones llevadas a cabo en la Edad Media por los reyes leoneses, la cual habría estado dirigida presumiblemente por un tal Pelayo González que dio nombre a la localidad.


title: Peleagonzalo

text: Por otro lado, desde las Cortes leonesas de 1188, Peleagonzalo fue una de las localidades representadas por la ciudad de Toro en Cortes, siendo una de las que integró posteriormente la provincia de Toro, dependiendo desde la Edad Media del arciprestazgo toresano.


title: Peleagonzalo

text: No obstante, el acontecimiento histórico más importante que ha tenido lugar en Peleagonzalo se dio en el contexto de la guerra sucesoria por el trono castellano-leonés que enfrentó a las huestes de Isabel la Católica con las de Juana la Beltraneja, que se batieron en los campos de Peleagonzalo en la denominada batalla de Toro. Esta batalla, aunque fue de resultado incierto, moralmente acabó resultando decisiva para la victoria final del bando isabelino, desembocando en la entronización de Isabel la Católica.


title: Peleagonzalo

text: Ya en la Edad Contemporánea, al crearse las actuales provincias en la división provincial de 1833, Peleagonzalo quedó encuadrado en la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa.


title: Peleagonzalo

text: Posteriormente, la historia de Peleagonzalo en su emplazamiento original se vio bruscamente finalizada en la noche del 28 de diciembre de 1860, cuando una riada del Duero destruyó Peleagonzalo y otros pueblos situados en la ribera del río, en las inmediaciones de Toro. El pueblo fue reconstruido en su ubicación actual, en el cerro de San Benito, a un kilómetro del río, huyendo de otras posibles crecidas, siendo inaugurado como tal en su nuevo emplazamiento el 29 de septiembre de 1862, acudiendo al acto numerosas autoridades que habían colaborado en la reconstrucción, como Claudio Moyano, el alcalde de Toro Román de la Higuera, o el de Zamora.


title: Rebelión de la Sal

text: La llamada Rebelión de la sal fue una revuelta o motín de subsistencias que se produjo en Vizcaya entre 1631 y 1634, a raíz de un conflicto económico sobre el precio y la propiedad de la sal almacenada en el Señorío de Vizcaya.


title: Rebelión de la Sal

text: El origen de la rebelión fue la Real Orden del 3 de enero de 1631, por la que se elevaba el precio de la sal hasta un 44%, al tiempo que se ordenaba la requisa de toda la sal almacenada, que a partir de ese momento sólo podría ser vendida por la Real Hacienda. El motivo de esta medida, que contravenía los privilegios forales del Señorío y su exención fiscal, se debió a la necesidad de la Corona de los Austrias de mantener el costoso ejército en las guerras del norte de Europa.


title: Rebelión de la Sal

text: Ante esta medida, que se unía a otras aprobadas con anterioridad —como la aplicación de tasas al comercio de la lana o los paños—, los campesinos y los burgueses reaccionaron contra los representantes de la autoridad real, llegando incluso a asesinar al procurador de la Audiencia del Corregidor en octubre de 1632. La revuelta llegó también a impedir la reunión de las Juntas Generales de Vizcaya de 1633, reclamando que se revocasen todos los impuestos abusivos, a juicio de los marineros y campesinos, y se volviese a la exención fiscal recogida en los Fueros. En este punto, la cuestión del embargo y el precio de la sal había quedado ya prácticamente olvidada.


title: Rebelión de la Sal

text: La rebelión, que duró con intermitencias más de tres años, fue definitivamente sofocada en la primavera de 1634, cuando los principales cabecillas fueron detenidos y ejecutados. Con el fin de aplacar los ánimos, sin embargo, el rey optó por perdonar al resto de los rebeldes y suspender la orden original referente al precio de la sal.


title: Rebelión de la Sal

text: En los alborotos, los amotinados sólo mataron a Domingo de Castañeda, que era el procurador de la audiencia del Corregidor.


title: Rebelión de la Sal

text: Este acontecimiento está recordado en una placa adosada a una fachada de la Iglesia de San Antón de Bilbao.


title: Departamento de Imperial

text: El Departamento de Imperial es una antigua división territorial de Chile, que pertenecía a la Provincia de Arauco. La cabecera del departamento fue Toltén. Fue creado el 15 de julio de 1869 como un Departamento de Colonización, junto con el Departamento de Lebu y el Departamento de Angol.


title: Departamento de Imperial

text: Con la ley de 13 de octubre de 1875, la antigua Provincia de Arauco se divide en tres:


title: Departamento de Imperial

text: En 1875, con la creación del Departamento de Imperial, es nombrado como gobernador de Imperial, don Orozimbo Barboza, en cuyo gobierno se crea la Municipalidad de Toltén.


title: Departamento de Imperial

text: Con la Ley del 12 de marzo de 1887 se crea la Provincia de Cautín, partir del Departamento de Imperial proveniente de la Provincia de Arauco y la parte sur del Territorio de Colonización de Angol. La nueva provincia queda integrada por el Departamento de Temuco creado por esta ley y el Departamento de Imperial. Así, se modifican los límites de departamento de Imperial: Las subdelegaciones 1ª, Toltén; 3ª, Pitrufquen y Queule, pasan a formar parte del Departamento de Valdivia. La nueva capital departamental es Nueva Imperial. El 30 de diciembre de 1927, con el DFL 8582, se modifica los límites: El nuevo departamento de Imperial estará formado por territorio de las antiguas subdelegaciones 1ª, Nueva Imperial; 3ª, Misiones; 4ª, Boroa; 5ª, Tirúa y 6ª, Carahue, del antiguo departamento de Imperial. La antigua subdelegación 2ª, Cholchol, del antiguo departamento de Imperial será parte del nuevo departamento de Lautaro. Con el DFL 8583, se definen los límites de las comunas y subdelegaciones del departamento.


title: Departamento de Imperial

text: El Departamento de Imperial limitaba:


title: Departamento de Imperial

text: Desde 1934 el Departamento de Lebu limitaba:


title: Departamento de Imperial

text: En 1869, se crea el Departamento de Colonización de Imperial. Toltén fue la cabecera del departamento entre 1869 y 1887. Con la ley de 13 de octubre de 1875, se crea el Departamento de Imperial, y es nombrado gobernador a don Orozimbo Barbosa. La Ilustre Municipalidad de Toltén se encargaba de la administración local del departamento con sede en Toltén, en donde se encontró la Gobernación Departamental de Imperial hasta 1887. El 7 de mayo de 1876, sesiona por primera vez, la Ilustre Municipalidad de Toltén, que se encargaba de la administración local del departamento, con sede en Toltén.


title: Departamento de Imperial

text: Con la ley de 12 de marzo de 1887, la cabecera departamental pasa a ser Nueva Imperial, a donde se traslada la Gobernación Departamental de Imperial. La Ilustre Municipalidad de Nueva Imperial se encarga de la administración local con sede en Nueva Imperial,


title: Departamento de Imperial

text: Con el Decreto de Creación de Municipalidades del 22 de diciembre de 1891, se crean las siguientes municipalidades con sus sedes y cuyos territorios son las subdelegaciones detalladas a continuación:


title: Departamento de Imperial

text: Posteriormente se crea la Municipalidad de Carahue que administra el 2° Distrito de Carahue, de la 1ª subdelegación de Nueva Imperial.


title: Departamento de Imperial

text: Con al Constitución de 1925, forma parte de la Vigésima Primera Agrupación Departamental: Temuco, Lautaro, Imperial y Villarrica, a la que se suma el Pitrufquén posteriormente.


title: Departamento de Imperial

text: Las subdelegaciones cuyos límites asigna el Decreto del 3 de octubre de 1879, son las siguientes:Las subdelegaciones cuyos límites asigna el decreto del 1° de septiembre de 1887, son las siguientes:


title: Departamento de Imperial

text: Posteriormente:


title: Departamento de Imperial

text: De acuerdo al DFL 8583 del 30 de diciembre de 1927, en el nuevo Departamento de Imperial, se crean las siguientes comunas y subdelegaciones:Así, se suprime la Comuna de Imperial, que pasa a formar parte de la nueva comuna-subdelegación de Saavedra.


title: Peque (Zamora)

text: Peque es un municipio y localidad española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Perteneciente a la comarca de La Carballeda, su casco urbano cuenta con una ermita que ofrece la particular visión del renacimiento en la localidad y una iglesia parroquial. Ambas presentan un notable contraste entre la amarillenta piedra de su fábrica y su tejado de pizarra oscura.


title: Peque (Zamora)

text: Peque es un municipio de la provincia de Zamora, dentro de la comunidad autónoma de Castilla y León. Se encuentra situado a 850 metros de altitud sobre el nivel del mar y a 90 kilómetros al noroeste de la capital de la provincia, perteneciendo a la comarca de la Carballeda.


title: Peque (Zamora)

text: Limita con las localidades de Santa Eulalia, Valleluengo, Donadillo y Otero de Centenos; y con los municipios de Molezuelas, Villalverde, Justel y Muelas.


title: Peque (Zamora)

text: Su relieve es irregular, generalmente llano, con pequeñas colinas y vaguadas, siendo el punto más alto el Castro (que tiene 994 metros de altitud).


title: Peque (Zamora)

text: Sus tierras están regadas por los ríos Ribera y Negro, nacidos respectivamente, El Ribera en la sierra de Vega del Castillo y el Negro en el Pico de Peñanegra (que tiene 1500 metros de altitud), por lo que es rico en agua, manantiales, fuentes, humedales, arroyos y lagunas, (por ello en su escudo figura el color azul, símbolo del agua).


title: Peque (Zamora)

text: La principal fuente de riqueza de sus habitantes proviene del sector primario, la agricultuta y la ganadería, adaptadas al terreno y al clima de la zona, destacando los cereales, patatas y productos de huerta, así como ovejas, cabras y vacas. Igualmente hay abundancia de pinos, robles y castaños, por ello en su escudo figuran dos robles de color verde.


title: Peque (Zamora)

text: Posee además un parque principal a la entrada del pueblo, en el que hay columpios para los niños; un parque biosaludable en la laguna situada al final del pueblo, en el que hay columpios para hacer ejercicio para las personas más mayores; una gran era al final del pueblo para jugar al fútbol y una pista de futbito a la entrada.


title: Peque (Zamora)

text: En sus bosques abundan todo tipo de animales: lobo, jabalí, corzo, zorro, liebre y perdiz. Existiendo un coto de pesca y un vivero de alevines de trucha en el río Ribera (trucha a la sanabresa), por lo que en su escudo figura una trucha en color azul, como símbolo de riqueza.


title: Peque (Zamora)

text: Los servicios de los que dispone el pueblo son: consultorio médico (dos días a la semana), autobuses de lunes a viernes (para viajar a Mombuey, Zamora o Benavente), una zona wifi en el ayuntamiento, una tienda y dos establecimientos hosteleros.


title: Peque (Zamora)

text: Se puede acceder al pueblo desde la N-525, por la carretera local que sale en la venta llamada El Empalme; y desde la comarcal que va al pueblo de La Bañeza (León), por la carretera local que sale en el cruce de Muelas de los Caballeros.


title: Peque (Zamora)

text: Si bien se desconoce su origen, la zona ya estuvo habitada en la antigüedad, existiendo un castro de la Edad de Hierro entre Peque y Otero de Centenos. El castro estuvo habitado por los astures a quienes servía como baluarte ante las incursiones de los romanos, hasta que fueron conquistados entre los años 27 y 19 antes de Cristo.


title: Peque (Zamora)

text: Sus habitantes fueron hombres libres, pero no eran ciudadanos romanos, que trabajaron en las explotaciones mineras en las cercanas Médulas.


title: Peque (Zamora)

text: Con la romanización se hicieron asentamientos en las llanuras y en las riberas de los ríos, por lo que es posible que surgiese un núcleo de población a orillas del río Ribera.


title: Peque (Zamora)

text: La actual población parece ser que tiene su origen con la reconquista por las tropas cristianas, alrededor de los siglos IX o X, ya que durante la dominación musulmana la zona quedó prácticamente despoblada. En una primera etapa los nuevos núcleos de población quedaban bajo el dominio de un monasterio, en este caso pudo quedar bajo el de San Esteban de Nogales o el de Santa María de Moreruela. En esta época, Peque quedó integrado en el Reino de León, cuyos monarcas acometieron la repoblación del oeste zamorano.


title: Peque (Zamora)

text: En el año 1373 Enrique II "el de las Mercedes", nombró a su hijo natural, tenido con Beatriz Ponce de León, como Duque de Benavente, con dominio sobre todas sus villas y lugares, estando Peque entre ellos. El 17 de mayo de 1398, el nieto de este monarca, Enrique III, concedió a Don Juan Alonso Pimentel el título de Conde de Benavente, con derechos sobre la villa, su castillo, y toda la jurisdicción que comprendían las villas y lugares que lo formaban. El estado de Benavente estaba dividido en Merindades, perteneciendo Peque a la Merindad de Tera. En 1434 el Concejo de Benavente estaba dividido en seis sexmos, perteneciendo Peque al sexmo del Val de Vidriales.


title: Peque (Zamora)

text: En el censo de 1530 figuraban en Peque 44 pecheros, mientras que en el de 1591 figuraban 57 pecheros, un hidalgo y un clérigo.


title: Peque (Zamora)

text: En una declaración hecha por los alcaldes, fechada en Medina del Campo en 1752, previa al catastro del Marqués de la Ensenada, se recoge que Peque es un lugar de señorío perteneciente al Conde de Benavente en la provincia de Valladolid, siendo sus vecinos 113, lo que supondría una población de unas 450 personas.


title: Peque (Zamora)

text: Durante la invasión francesa en el siglo XIX, España se dividió en Prefecturas, perteneciendo Peque a la de Astorga.


title: Peque (Zamora)

text: Al efectuarse la nueva división en provincias en 1833, Peque va a quedar definitivamente encuadrado en la de Zamora, dentro de la Región Leonesa, quedando integrado en 1834 en el partido judicial de Puebla de Sanabria.


title: Peque (Zamora)

text: En el diccionario de Madoz, a mediados del siglo XIX, figura que Peque tenía 100 casas y contaba con 90 vecinos, unas 360 personas, destacando la cantidad de vecinos que se dedicaban al comercio y a la arriería.


title: Peque (Zamora)

text: Al no haberse conservado un documento que corrobore con exactitud la fundación de Peque, existen entre los vecinos leyendas sobre su origen. Así, se dice que procede de la unión de tres territorios que se adhirieron a un antiguo Peque. Cuentan que hubo como una especie de reto en el que Peque apostó con el pueblo de Otero de Centenos para quedarse con los tres territorios. Esta apuesta consistía en coger un Santo llamado San Germán que estaba en el castro que delimita ambos pueblos, el pueblo que antes se levantara y lo cogiera se quedaba con el Santo y con los territorios. Finalmente fue Peque quien lo cogió, y por ello en la actualidad hay una fiesta en honor a este Santo (la fiesta de San Germán).El principal edificio de la localidad es su iglesia parroquial dedicada a la Santísima Trinidad. De estilo renacentista, construida sobre unos restos de una románica de los siglos XII, que a su vez se edificó encima de una basílica visigótica. Consta de tres naves y está presidida por un retablo barroco.


title: Peque (Zamora)

text: En su piedra figura grabado un lobo, que figura como elemento distintivo de la localidad en su escudo.


title: Peque (Zamora)

text: Posee además una ermita llamada Ermita de la Santísima Trinidad, tres molinos, llamados: "El Fresno", "Quemado" y "Riberina" y un puente de la época románica llamado Puente Oterino, además de otros más construidos en la actualidad.


title: Peque (Zamora)

text: Todavía quedan restos de casas antiguas, construidas con adobes, en cambio las actuales casas están hechas de diferentes materiales y tienen diferentes formas y tamaños, posee además numerosos pilones que servían de abrebaderos para el ganado y antiguas fuentes de piedra, además de algunas actuales entre las que se encuentra la del parque principal.


title: Peque (Zamora)

text: Las fiestas patronales son el cuarto domingo de septiembre, en que se celebra la fiesta de Nuestra Señora de la Consolación, cuya imagen venera en su ermita, de la que ya existía una cofradía en el año 1698.


title: Peque (Zamora)

text: Esta fiesta se celebra con una novena durante nueve días, dos misas con procesión, juegos y entretenimiento para todos los espectadores el viernes, el sábado y el domingo por la noche tienen lugar las verbenas.


title: Peque (Zamora)

text: Además, en la jornada del sábado se celebra una ronda por todo el pueblo con el objetivo de buscar financiación para la fiesta. Todo ello acompañado de la música de los ilustres "Gaiteros Colino".


title: Peque (Zamora)

text: También se celebra la Santísima Trinidad, que es siete semanas después del domingo de Pascua y San Germán.


title: Mahé

text: Mahé , es la isla más grande (155 km²) de Seychelles, situada en el noreste de la nación. La población de Mahé es de 72.000 habitantes. En ella está la capital, Victoria, y un 90% de la población total del país. La isla fue llamada Mahé de Labourdonnais, el gobernador de Isla Mauricio.


title: Mahé

text: El pico más alto de Mahé es Morne Seychellois con 905 m, situado en el Parque Nacional de Morne Seychellois. La mayoría de los habitantes de la isla y el aeropuerto internacional (abierto en 1971)se encuentran la parte norte y este de la Isla. En la parte sur y oeste se encuentran el Parque Nacional Baie Ternay y el Parque Nacional Port Launay Marine.


title: Mahé

text: Mahé fue avistada por primera vez por los británicos en 1609, y no volvió a ser visitada por los europeos hasta 1742. Mahé se convirtió en posesión francesa hasta 1814, cuando pasó a ser colonia inglesa. Continuó siendo colonia hasta 1976, cuando Seychelles se convirtió en una nación independiente.


title: Tikún Olam

text: Tikún Olam (en hebreo: תיקון עולם) es una frase en hebreo que significa "reparar el mundo". Es importante en el judaísmo y a menudo se utiliza para explicar el concepto judío de justicia social.


title: Tikún Olam

text: En términos generales; Tikún Olam puede ser entendida como una filosofía de vida de aquellos seres humanos que desean dejar una pequeña contribución al mundo; haciendo servicio social, mostrando interés por la humanidad y comportándose con bondad, empatía y solidaridad. Convirtiéndose así, en un ejemplo a seguir para muchos, y lograr cambiar la mentalidad de crueldad, egoísmo e indiferencia que muestran las sociedades.


title: Tikún Olam

text: La expresión "tikún olam" es usada en la Mishná en la frase "mip'nei tikún olam" ("por el propósito de "tikún olam"") para indicar que la práctica debe ser seguida no porque la Ley Bíblica lo indica, sino porque ayuda a evitar consecuencias sociales negativas.


title: Tikún Olam

text: La frase "tikún olam" está incluida en el "Aleinu", la plegaria con que se concluyen los tres servicios religiosos diarios. El "Aleinu" indica que al Pueblo Judío le corresponde alabar a Dios y expresa la esperanza de que el mundo entero reconozca algún día al Señor y abandone la idolatría. La frase "tikún olam" es usada en la expresión "Letakén olam bemaljut shadai", "perfeccionar el mundo bajo la soberanía de Dios". En otras palabras, cuando todos los seres humanos abandonen los falsos dioses y reconozcan al Señor, el Dios de Abraham, el Dios de Moisés, como único Dios, el mundo estará perfeccionado.


title: Tikún Olam

text: De acuerdo al misticismo judío, la Creación del Universo está representada de manera figurada como un recipiente que no pudo contener la Luz Sagrada y se rompió en pedazos (Shevirat Hakelim). Por ello, de acuerdo a los cabalistas, el Universo que conocemos está literalmente quebrado y necesita reparación. En consecuencia, siguiendo la Halajá (ley judía) y cumpliendo "mitzvot" (preceptos), la gente ayuda a reparar el recipiente del Universo. Así, los cabalistas enseñan que a través de sus acciones, cada persona puede participar en el "tikún olam", literalmente reparando el Universo y la Humanidad como parte de la Creación Divina.


title: Tikún Olam

text: Con el "Tikún 'Olam", por lo tanto, queremos llenar el mundo de santidad para que cada aspecto de la existencia religiosa pueda cumplirse adecuadamente con pleno respeto por las Mitzvot. Con esto, se aplica la declaración profética bíblica: ""el mundo está lleno de Su gloria"".


title: Tikún Olam

text: Por lo tanto, el Tikún es el logro del contexto espiritual de kedushá en todo el mundo: a medida que Shabat aumenta la kedushà de la Creación, el Tikún sanciona la redención en todo el mundo y la era mesiánica también se considera un Mundo "todo Shabat"; el pueblo judío puede colaborar con Dios para esta maravilla gracias al prodigio de la trascendentalidad del tiempo y el espacio: uno no ingresa a la Jerusalén celestial antes de ingresar a la Jerusalén de la Tierra de Israel, lo que significa el acceso a los reino espiritual también en este mundo según la aceptación de "Malkut Shammaim", el Reino de los Cielos.


title: Tikún Olam

text: Como término técnico hebreo, en psicología hoy "Tikún" significa "educación/orden en el comportamiento": esto explica cómo cada individuo puede "manejar" su existencia diaria y no solo, de manera equilibrada sin inseguridades o debilidades ... El Zohar admite que, como entonces también parte de la literatura y algunas doctrinas filosóficas occidentales modernas específicas, el hombre es un microcosmos, que es "una síntesis - modelo de todo el universo": por lo tanto, cada intención positiva y todo compromiso con el bien propiamente dicho, para el prójimo y para el mundo, coincide perfectamente con la firmeza de la simple fe en Dios con la búsqueda de la verdad y la verdad justa, la verdad en cada uno y la verdad revelada de la Torá.


title: Tikún Olam

text: En Jasidut prevalece una visión del "Tikún individual": todos deben tener éxito en derrotar su "instinto negativo" conquistándolo con discernimiento hasta que solo alcance el bien. Esto se deriva ya de la concepción de que "con el pecado original el mal se mezcla con el bien".


title: Tikún Olam

text: Por lo tanto, el mundo perfeccionado se convierte en la hipóstasis del hombre pacificado cuando puede aumentar la espiritualidad divina del bien en sí mismo y vincularla constantemente con sus propios pensamientos. Solo de esta manera se pueden cancelar todas las dificultades, sombras y problemas antes de la devoción religiosa:


title: Tikún Olam

text: Esta teoría para la práctica religiosa interna está, por lo tanto, estrechamente relacionada con la Teshuvá: en el camino inicial del arrepentimiento es necesario enfrentar un gran esfuerzo para superar el arrepentimiento. Posteriormente, con el proceso de expiación, la purificación del alma se lleva a cabo mediante la cancelación de los pecados. Finalmente, el olvido total de todas las transgresiones y su finalización con el arrepentimiento de esas acciones erróneas vistas ahora, libres de pecado, como "causa de fuerza mayor": esto significa que las transgresiones incluso se han convertido en méritos, es decir, se han convertido en los pasos subsiguientes positivo, con esto excluyendo tanto la opinión poco saludable de que el mal debería ser necesario y la mala opinión de que un error sería necesario para aprender el bien.


title: Tikún Olam

text: El pecado conduce a la oscuridad... la religiosidad a la alegría y a la vitalidad: la simplicidad de la fe no puede confundirse con la ignorancia, que es lo contrario; toda la filosofía atea se convierte en la negación de tal simplicidad, en una obtusa sofisticación del lenguaje y, por lo tanto, de la inteligencia, y finalmente se realiza en la negación de la existencia de Dios, el Creador del mundo y de las criaturas. Así, el pecado y la falta de una fe verdadera son la causa de todas las debilidades del ser humano que no se arrepiente. La única forma de encontrar la verdadera vida en la devoción con fe en Dios es, por lo tanto, una búsqueda profunda de la verdad al despertar la parte más inocente de uno mismo: "el punto bueno" que Najman de Breslov siempre ha mencionado, la Jasidut tratando de reconocer la Torá en personas potencialmente y luego activamente listas para aceptar la Torá misma nuevamente todos los días.


title: Tikún Olam

text: En el Talmud también está escrito ("Pirkei Avot") que la existencia del mundo entero se basa principalmente en el servicio por Dios: la oración, el estudio de la Torá y la acción de las Mitzvot. Sin embargo, el estudio de la Torá presenta algo más porque conduce tanto a la oración como a la práctica religiosa. Estos son, por lo tanto, los instrumentos en posesión del judío religioso y devoto para unirse más a Dios, cumplir los deberes religiosos con amor y alegría con los otros judíos y así alcanzar una plenitud satisfactoria incluso para Dios.


title: Tikún Olam

text: Como ya lo es Isaac Luria, también el Baal Shem Tov describe parte del "Tikún 'Olam" como "liberación de las chispas santas", esto con referencia al proceso llamado Tsimtsum. La jasidut, por lo tanto, va más allá de indicar en el Tzadik el principal de esta tarea espiritual, incluyendo también los demás, cada uno de acuerdo con su propia naturaleza espiritual: el significado de esto consiste en la diferencia entre el primer caso, en el que para el Tzadik existe un número definitivo de chispas, mientras que en el segundo caso la referencia a las chispas no es exactamente verdadera; las chispas santas son verdaderas entidades de luz espiritual sino "limitadas" o precisamente "para volver a su raíz".


title: Tikún Olam

text: Entonces se deduce que, dado que las chispas son entidades espirituales y la espiritualidad pertenece particularmente a la esfera divina, Dios protege y gobierna su elaboración. Sin embargo, más allá de la misión particular antes mencionada del Tzadik, en otros casos, el "Tikún 'Olam" es sobre todo de origen espiritual.


title: Tikún Olam

text: Todos los procesos de "Tikún" se llaman "Yijudim": esto sucede con la liberación de toda forma de maldad y con el logro y la finalización del "Tikún". Es por eso que el Tzadik es el primero en llevar a cabo esta misión; sin embargo, está claro que todo el pueblo de Israel es parte de este servicio devocional, precisamente a través de las Mitzvot. De hecho, el "Yijud" solo puede llevarse a cabo en su totalidad de bien y sería moralmente imposible realizar un deber religioso si se reclama el mal en él; un ejemplo es la pequeña parte introductoria de algunas oraciones, como las diarias de Shajarit, Minjá y Arvit, de hecho se lee: "Leshem "Yijud" Kedushah Berijhu ... leYajda shem Yod-Ke beVav-Ke beYijuda shelim beshem kol-Israel ..." ("Para unir el nivel de Su bendita santidad ... para unir el nombre de Yod-Ke con Vav-Ke en completa unión en nombre de todo Israel...")  El Judaísmo reformista procura el activismo que incluye la justicia social y el cumplimiento de los preceptos (mitzvot) éticos de la Torá, a través del "Tikún olam" (reparación del mundo), para el logro de la Era Mesiánica en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad. A menudo el reformismo cita Pirkei Avot 2:21 (hebreo: פרקי אבות) para alentar y fomentar su práctica.


title: Era mesiánica

text: La era mesiánica es una Edad de Oro para la humanidad esperada por todos los sectores del judaísmo, cuando acontecerá la consumación de la justicia en la Tierra, el fin de las guerras y la resurrección de los muertos. El Judaísmo reformista no contempla la llegada de un mesías personal. Por medio de la propagación del Monoteísmo Ético, y el cumplimiento de los preceptos éticos de la Torá (las mitzvot), mediante el interés y la práctica del mejoramiento de la sociedad y la justicia social (Tikún Olam), los reformistas esperan instituir la "Edad de Oro". Los judíos reformistas no son exclusivos en cuanto a sus esfuerzos; enseñan que la cooperación de todas las personas buenas creará ese Mundo mejor.


title: Estación de San Sebastián

text: San Sebastián ("San Sebastián-Donostia" según la denominación de Adif), también conocida como Estación del Norte o Estación de Atocha, es la principal estación de ferrocarril de la ciudad española de San Sebastián. Fue inaugurada en 1864 y se trata de uno de los más valiosos monumentos de la ciudad. A escasos metros de la estación se encuentra también la estación de autobuses.


title: Estación de San Sebastián

text: Dispone de servicios de Larga y Media Distancia operados por Renfe que abarcan tanto destinos nacionales como internacionales. Además forma parte de la única línea existente de la red de cercanías San Sebastián. En el año 2010 fue utilizada por algo menos de 315 000 pasajeros (sin contar tráfico de cercanías).


title: Estación de San Sebastián

text: La estación se encuentra en el punto kilométrico 622,564 de la línea férrea de ancho ibérico que une Madrid con Hendaya a 4,60 metros de altitud.


title: Estación de San Sebastián

text: La estación del Ferrocarril del Norte, obra realizada por el ingeniero C. A. Letourneur, se inauguró el 15 de agosto de 1864. Entre los hechos más destacables en los primeros pasos de la estación cabe señalar que fue desde la Estación del Norte de San Sebastián desde donde la reina Isabel II huyó al exilio francés en 1868, tras la Revolución de La Gloriosa.


title: Estación de San Sebastián

text: En 1881 se produjo la primera reforma a cargo del también francés Biarez, con la ampliación de los laterales, creación de dos nuevos pabellones y la instalación de la marquesina metálica que cubre las vías. Esta marquesina fue realizada en los talleres de Gustave Eiffel, aunque probablemente no fuera el propio ingeniero francés el encargado de su diseño y construcción.


title: Estación de San Sebastián

text: En 1905 se efectuaron nuevas obras: la pasarela sobreelevada que con sus cinco arcos y un magnífico reloj pondría en comunicación el puente nuevo de María Cristina con la plaza de toros de Atocha.


title: Estación de San Sebastián

text: Anteriormente, el 22 de junio de 1858 se habían iniciado las obras para la construcción del Ferrocarril del Norte. Aquella mañana los talleres se habían cerrado y había habido repique de campanas. La corporación donostiarra había asistido al acto, siendo precedidos por la música de aficionados, tamboril, clarineros y maceros de la ciudad. Llegaron al glacis, explanada en cuesta que bajaba al río, se embarcaron en las gabarras y cruzaron el río Urumea. El puente de Santa Catalina estaba engalanado con diversas banderas y los habitantes de la ciudad y de sus pueblos cercanos, unos embarcados, otros por las orillas y los demás bajando por las colinas inmediatas, venían a completar el cuadro más vistoso, que los ecos de la música los hacían más interesante.


title: Estación de San Sebastián

text: En el acto hubo discursos y bendiciones, y la música de aficionados con un coro de trescientos jóvenes entonaron el himno preparado para el momento.


title: Estación de San Sebastián

text: El regreso de las gabarras fue de gran animación y siguió el día con diversos actos oficiales. Desde las siete de la tarde el público acudía a la Plaza de la Constitución, encendiéndose la iluminación. En el centro de la plaza había un tablado iluminado con vasitos en forma de pabellones con banderolas. La música de aficionados, alternando con el tamboril, entonó repetidas veces el himno compuesto para tal ocasión y hubo baile y alegría. La fiesta terminó a las doce de la noche de ese 22 de junio de 1858, con el toro de fuego.


title: Estación de San Sebastián

text: En 1941, con la nacionalización del ferrocarril en España, Norte desapareció y pasó a formar parte de RENFE. Esta último gestionó el recinto hasta la creación de Adif a finales de 2004.


title: Estación de San Sebastián

text: En 2016 se inauguró a su lado la nueva estación de autobuses, que sustituía a la ya vieja estación provisional de Pío XII.


title: Estación de San Sebastián

text: La Estación del Norte es la estación central de Renfe de la ciudad de San Sebastián, desde 2004 perteneciente al Adif como gestor de infraestructuras, y en ella presta sus servicios Renfe Operadora. Por ella circulan tanto trenes de larga distancia, como de media distancia y cercanías. El tráfico de grandes líneas permite enlaces tanto radiales con Madrid-Chamartín como transversales con Barcelona-Sants usando trenes "Alvia", que alcanzan en los tramos habilitados para ello velocidades máximas de 250 km/h. Galicia es también enlazada gracias a un tren Intercity. Por último, el "Trenhotel Surexpreso" ofrece una conexión internacional con Portugal.  En esta estación paran trenes de media distancia que unen Irún con Miranda de Ebro vía San Sebastián y Vitoria a razón de tres relaciones diarias en ambos sentidos. Además, trenes Intercity y MD permiten conexiones con Madrid.  Es una de las estaciones del núcleo de Cercanías Renfe San Sebastián, por la que pasa la única línea de este núcleo. La estación está situada en la zona tarifaria 1 del núcleo y los trenes que por ella circulan conectan con los municipios costeros situados al este de San Sebastián o los situados en los valles de los ríos Deva y Oria.


title: Estación de San Sebastián

text: La línea de Alta Velocidad (conocida como Y vasca) llegará a la Estación del Norte.


title: KPDF

text: KPDF es un lector libre del formato PDF; integrado en el entorno de escritorio KDE y basado en Xpdf. Sus principales características son:KPDF, además emplea la arquitectura de KPart de KDE, por lo que se integra fácilmente en otras aplicaciones de KDE como Konqueror.


title: KPDF

text: Actualmente el equipo de desarrollo de KDE ha desarrollado Okular, que será el reemplazo de KPDF y otro.


title: Bolsa de Bucarest

text: La Bolsa de Bucarest (en Idioma rumano: "Bursa de Valori Bucureşti") es la principal bolsa de valores de Rumania. Fue fundada en 1882, cerró entre 1916 y 1919 a causa de la Primera Guerra Mundial y volvió a cerrarse en 1945 tras la formación de la República Socialista de Rumania. Tras la caída del gobierno comunista, la bolsa fue reabierta el 21 de abril de 1995.


title: Bolsa de Bucarest

text: En 2005 fue combinada con la bolsa electrónica de tipo NASDAQ, el Rasdaq que operaba hasta entonces en el país.


title: Bolsa de Bucarest

text: Su cooperación con la Bolsa de Viena es muy intensa.


title: Bolsa de Irak

text: La Bolsa de Irak (ISX) antes conocida bajo el nombre de Bolsa de Bagdad es la única bolsa de valores del país. Está ubicada en Bagdad.


title: Bolsa de Irak

text: La Bolsa de valores iraquí comenzó a operar en junio de 2004. Opera bajo la supervisión de la Comisión de Valores Iraquí, una comisión independiente creada por la U.S. Securities and Exchange Commission o la Comisión de títulos financieros y bursátiles de EE. UU.


title: Jorge Souza

text: Jorge Alfonso Souza Jauffred es un poeta, lingüista, ensayista y periodista mexicano.


title: Jorge Souza

text: Actualmente es profesor Lingüista de la Universidad de Guadalajara, en donde se ha desempeñado como Coordinador del Centro de Investigaciones Filológicas y, desde 2018, como coordinador de la Cátedra de Poesía y Periodismo Cultural "Hugo Gutiérrez Vega".


title: Jorge Souza

text: Es autor de más de 25 libros de poesía propia, de antologías de poesía y ensayo. Recibió en 2015 el Premio Jalisco en Letras, entre otros reconocimientos que ha merecido a lo largo de su carrera.


title: Jorge Souza

text: Según la Enciclopedia Temática de Jalisco, “Jorge Souza es un poeta de largo aliento. Su verso es frontera entre la prosa poética y el encabalgamiento y siempre centro de lo "fundacional". Su palabra es la destinada al re inicio, al re nacer. Poeta medidor de la musicalidad del verso y la tensión, donde el silencio "es la tregua necesaria con el nómada que siempre hemos sido".”


title: Jorge Souza

text: • El poeta Hugo Gutiérrez Vega ha escrito que “El mundo está lleno de señales […] pero la prisa, el tumulto y la furia no nos permiten escucharlas. Souza las escucha y, guiado por ellas, va nombrando las cosas del mundo y los signos casi ocultos que hablan a la piel y hacen volar las aves sobre el cuerpo.”


title: Jorge Souza

text: • Para Eduardo Langagne, “Souza propone una voz que al mismo tiempo canta y reflexiona; poesía pensante, decidida a buscar la coloratura de la voz poética y su buena colocación, connotativa y armónica […] El contraste con su vocación íntima sotto voce, es resuelto por medio de metáforas aliñadas o conceptos claros que brindan tonos de expresión diversos y conmovedores.


title: Jorge Souza

text: • Para Carmen Villoro: “La poesía de Jorge Souza se inserta en una subjetividad cotidiana. El territorio principal donde acontece la vida es el cuerpo. Hay un diálogo interno que se extiende a las manos, se cuela por los párpados, se refugia en el vientre, se dilata en las venas. El ritmo acompasado de los versos es un eco de latidos pausados solo en instantes interrumpido por el incendio”.


title: Jorge Souza

text: • “El silencio dejó de ser el humo de la palabra en llamas. La piedra dejó de ser el rostro y se convierte aire. Ya tienes En las manos, la niebla de tu nombre, Jorge Souza. Puedes echarte a andar, pues te has nombrado (Lázaro) y te has reconocido, Jorge Souza”, dice de la poesía de Souza el poeta Luis Armenta Malpica.


title: Jorge Souza

text: • Para Juan Domingo Argüelles, “En la actual poesía jalisciense, Jorge Souza asoma como una voz muy digna de escucharse. Nació el 30 de septiembre de 1950, en la Ciudad de Guadalajara, en México.


title: Jorge Souza

text: Estudió la Licenciatura en Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Guadalajara; la maestría en Lingüística Aplicada en la Universidad de Guadalajara y el Doctorado en Lingüística en la Universidad Nacional Autónoma de México. En la primera, participó en el grupo "Protoestesis", con Ricardo Yáñez, Carlos Próspero y Gilberto Meza, entre otros. De 1974 a 1977, perteneció al taller de poesía de Elías Nandino, donde, además, participaban Dante Medina y Ricardo Castillo.


title: Jorge Souza

text: Ha sido director de varios diarios impresos, entre los cuales destacan: "Vallarta Opina "(1982-1985), "Diario de la Bahía" (1986-1989), "Tiempo de Jalisco" (1990-1992) y "Nayarit Opina "(1994-1996); así como editor de "Siglo 21" (1996-1997), "Público" y "Milenio" (2001-2004).


title: Jorge Souza

text: Ha ocupado cargos oficiales relacionados con la cultura, entre ellos, los de director de Cultura de Puerto Vallarta, Jalisco, en dos ocasiones; coordinador de Espacios y Grupos Culturales de la Universidad de Guadalajara, y director de Literatura de la Secretaría de Cultura de Jalisco de 2004 a 2014.


title: Jorge Souza

text: Premios literarios por su poesía:  -Premio Jalisco en Letras 2015 -Premio de la Organización Cultural y Artística de Jalisco -Premio de la Asociación de Cronistas de Jalisco.


title: Jorge Souza

text: Asimismo, obtuvo en dos ocasiones el Premio Nacional de Poesía Amado Nervo (1995 y 1998).


title: Jorge Souza

text: Fue becario del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes (1996, 2000, 2015) en la categoría de Creadores con Trayectoria. Ha sido miembro del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Jalisco en dos ocasiones (1992-1994 y 2015-2016), así como miembro de la Comisión Intersecretarial para el Estudio Superior de las Artes de Jalisco, la Comisión de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Intangible de Jalisco, el Seminario de Cultura Mexicana, capítulo Guadalajara, la Sociedad de Geografía y Estadística y UC Mexicanistas, entre otras instituciones culturales y literarias.Fue corresponsal de El Informador en Puerto Vallarta de 1977 a 1983.Ha sido columnista de los diarios "Siglo 21" "(La Feria), Público (La feria y La isla en la niebla)", "Milenio (La Feria)" y "La Jornada (La Feria)", entre otros; así como editorialista y colaborador de una decena más.Desde 2018 escribe la columna "La Feria", sobre temas literarios, en el diario "Milenio", de Jalisco. Es autor de 16 títulos de poesía propia y catorce antologías de poesía de diversos autores y países. Ha publicado ensayos literarios en una decena de libros colectivos. Es autor de más de mil artículos sobre literatura en periódicos y revistas, principalmente de Guadalajara. Su obra ha sido recogida en una veintena de antologías. Poemas suyos han sido traducidos al francés, al rumano, al italiano y al inglés. Compilador de las siguientes antologías y libros de ensayos:


title: Bolsa de Baréin

text: La Bolsa de Bahréin fue fundada en 1989 con 29 compañías en sus índices. Se caracteriza por una ausencia total de impuestos,lo que la convierte en una de las bolsas más activas y grandes de la región.


title: Ebrach

text: Ebrach es una localidad en el estado federado de Baviera, en la región de la Alta Franconia (Oberfranken). La población la componen aproximadamente 2.000 habitantes.


title: Ebrach

text: Ebrach se encuentra en el bosque de Steigerwald, por lo que forma parte del circuito turístico de esta zona. La población está enlazada con Bamberg al este y con Wuerzburg al oeste por la carretera B22. Hacia el noroeste, se encuentra Gerolzhofen, accesible también por medio de ciclovías que atraviesan el bosque.


title: Ebrach

text: El monasterio de Ebrach fue fundado en 1127 por los señores Berno y Richwin von Eberau, siendo uno de los primeros en ubicarse al oeste del río Rin. En 1147 se instalaron doce monjes provenientes del Monasterio de Morimond. En 1200 se inició la construcción de la iglesia que se concluyó ochenta años más tarde. Se trata de una de las más hermosas obras del arte gótico. Tiene 86 metros de largo, veintiséis altares, más de cincuenta ventanas y, sobre el portal, una rosa de 12 metros de diámetro.


title: Bolsa de Egipto

text: La Bolsa de Egipto está ubicada en El Cairo y Alejandría. Fue producto de la fusión entre las Bolsas de Alejandría (creada en 1883) y de El Cairo (creada en 1903).


title: Bolsa de Egipto

text: En los años cuarenta, con su fusión se volvió una de las 5 bolsas más importantes del mundo.


title: Bolsa de Egipto

text: Pero debido a la política socialista del gobierno egipcio de los años 1950 perdió su lugar y solo volvió a ser atractiva después de las reformas liberales en 1992.´


title: Valdesalor

text: Valdesalor es una entidad local menor del municipio Español de Cáceres, creada por el Instituto Nacional de Colonización en 1963. Contaba con una estación de trenes a 5 kilómetros del pueblo, pero ya no funciona. Por la pedanía pasa la N-630 y la A-66. En las proximidades de la población se encuentra el pantano de Valdesalor. Valdesalor es una localidad fundada por el Instituto Nacional de Colonización en el año 1963, como pueblo de colonización y entidad local menor dependiente del Ayuntamiento de Cáceres. Se encuentra en el kilómetro 565 de la carretera nacional 630, a unos diez kilómetros de la ciudad.


title: Valdesalor

text: Al estar muy cerca de Cáceres y disponer de un nivel de servicios muy aceptable, hace que sus habitantes gocen de una muy buena calidad de vida y de un bienestar social importante.


title: Valdesalor

text: Por Valdesalor transcurre la Vía de la Plata en un tramo que va desde Aldea del Cano al Casar de Cáceres con un recorrido de 32,2 kilómetros. En la provincia de Cáceres se desarrollan ocho tramos con una longitud de 156,29 kilómetros que van desde el Cruce de las Herrerías, en Alcuéscar, hasta Baños de Montemayor. Asimismo, por él pasaba el cordel de merinas de La Mesta.Tiene su origen en las rutas comerciales que usaban los romanos; años después los romanos las utilizaron para sus vías asfaltadas y de aquí surgió la Vía de la Plata, gran ruta de comunicación comercial y económica que facilitó la circulación de mercancías entre el norte y el sur de la península y la salida al mar para enviar a Roma todos los recursos obtenidos en la península ibérica.


title: Valdesalor

text: En la Baja Edad Media, la Vía de la Plata comenzó a ser una ruta de peregrinación que la utilizaban los mozárabes de Al-Ándalus para peregrinar a Santiago de Compostela, de ahí que se conozca como el ‘Camino Mozárabe’, que es transitado todos los días del año por multitud de peregrinos en su caminar hasta Compostela.


title: Valdesalor

text: Valdesalor se construyó en los años 60 del siglo pasado, de acuerdo a la colonización de los Planes de Desarrollo de la época franquista. Su fin fue eminentemente agrícola, sirviéndose del aprovechamiento de los regadíos derivados del embalse del Salor, ubicado a 6,5 kilómetros del pueblo. A él llegaron sesenta colonos procedentes de localidades situadas en un radio entre 30 y 40 kilómetros, que recibieron cada uno seis hectáreas de cultivo.


title: Valdesalor

text: El pueblo aporta un tipo de arquitectura de colonización, propio de aquel ‘desarrollismo’ del campo español en la segunda mitad del siglo XX.


title: Valdesalor

text: La riqueza del pasado histórico-artístico de la Ruta de la Plata se pone de manifiesto en los innumerables vestigios que jalonan su recorrido, que ofrece uno de los conjuntos más interesantes de nuestro Patrimonio Histórico-Artístico.


title: Valdesalor

text: En los alrededores de la entidad de Valdesalor se han hallado varios miliarios de la Vía de la Plata, en perfecto estado, reutilizados como columnas para sujetar la techumbre, en las cuadras de la Finca del Trasquilón, casa-palacio originaria del siglo XVII. Recordemos que los miliarios son mojones con indicación de las distancias medidas en millas, son hitos de piedra de forma cilíndrica y de grandes dimensiones en los que además de información propia de señalizaciones viarias se recogían otros temas relacionados con la calzada como la época de construcción y el nombre del emperador reinante, normalmente Augusto, Trajano o Adriano. La milla romana equivalía a 5.000 pies, unos 1.481 metros aproximadamente.


title: Valdesalor

text: Es punto de llegada obligada de peregrinos que hacen el Camino de Santiago.


title: Valdesalor

text: Sus datos de población han sido los siguientes:A Valdesalor llega la (Macondo - Valdesalor), del autobús urbano de Cáceres. Hace 4 viajes los días laborables y 2 los fines de semana y festivos.


title: Valdesalor

text: Iglesia parroquial católica bajo la advocación de la Conversión de San Pablo, en la diócesis de Coria-Cáceres. Es un edificio construido en 1969.


title: Valdesalor

text: Cerca del pueblo se hallan el castillo de las Arguijuelas de Arriba, el castillo de las Arguijuelas de Abajo y el puente romano de la Mocha.


title: Valdesalor

text: En el pueblo se celebran las siguientes fiestas locales:


title: Pacto de Támara

text: El Pacto de Támara o las Paces de Támara fue un tratado de paz firmado en Támara de Campos en junio de 1127 en que se delimita el territorio de Alfonso el Batallador y de Alfonso VII el Emperador.


title: Pacto de Támara

text: Este pacto se celebró como consecuencia de las acciones llevadas a cabo por Alfonso VII el Emperador en abril de 1127 con la toma del castillo de Burgos. En junio Alfonso el Batallador, rey de Pamplona y Aragón, le salió al paso encontrándose en el valle de Támara. Para evitar el enfrentamiento se negoció el acuerdo. Por él Castilla y León volvían a los límites anteriores a 1054, cuando ocurrió la batalla de Atapuerca con la muerte del rey navarro García el de Nájera y de 1076, tras el homicidio de Sancho el de Peñalén. Devolviendo los terrenos conseguidos en ambas ocasiones por el reino de Castilla y León y regresando a las fronteras del testamento de Sancho el Mayor.


title: Pacto de Támara

text: En él se reconocía la soberanía de Alfonso I el Batallador sobre Vizcaya, Álava, Guipúzcoa, Belorado, La Bureba, Soria, San Esteban de Gormaz y La Rioja. Además Alfonso I el Batallador renunciaba al título de emperador y cedía algunas plazas fronterizas.


title: Pacto de Támara

text: Según Antonio Ubieto Arteta (1981), por las paces de Támara, en las que actuaron de mediadores Gastón IV de Bearne y Céntulo II de Bigorra, El Batallador se comprometió a devolver las plazas en las que Alfonso VII tenía derecho hereditario (es decir, eran parte de su reino patrimonial). De este modo, a partir de 1127, los enclaves de Frías, Pancorbo, Briviesca, Villafranca de Montes de Oca, Burgos, Santiuste, Sigüenza y Medinaceli pasarían a Alfonso VII de León. Quedarían en manos del aragonés Belorado y Nájera con la Sierra de la Demanda como frontera natural entre los dos reinos en esta zona. Al este, Alfonso I de Aragón conservaría Calahorra y Cervera del Río Alhama; también Ágreda, Almazán y Monreal de Ariza, que fueron fortificadas a partir de 1128 por el rey de Aragón a consecuencia del resultado de este tratado. Soria fue la tenencia más importante de esta zona, había sido repoblada por el Batallador en 1119-1120 y estuvo a cargo de un tenente aragonés de 1127 a 1135. El enclave más alejado en la extremadura aragonesa fue San Esteban de Gormaz, también encargada a un tenente aragonés desde 1128. Para asegurar estas plazas, Alfonso I comenzó a repoblar Almazán antes de agosto de 1128, población a la que Alfonso I llamaba Plasencia, y Monreal de Ariza. Más al sur, los límites de Aragón los marcaban las plazas fuertes de Traíd y Molina de Aragón, en la actual provincia de Guadalajara.


title: Pacto de Támara

text: Lema Pueyo por su parte asevera que, tras el verano de 1127, quedarían en manos de Alfonso I de Aragón Álava, La Rioja, Belorado, Pancorbo, Valdegovía, Castrojeriz y Valle de Mena como límites occidentales de su reino, mientras que parte de La Bureba y las tierras que quedaban al occidente de esta comarca hacia Castilla irían pasando progresivamente a poder de Alfonso VII de León.


title: Pacto de Támara

text: "Crónica de San Juan de la Peña": José Moret Mendi (en ""Anales de la historia"") dice:  José María Lacarra (en ""Historia de Navarra"") apunta:  Toribio Minguella y Arnedo (en "Historia de la diócesis de Sigüenza y de sus obispos") dice:


title: Pacto de Támara

text: Recuero (en "Alfonso VII") sobre los territorios:


title: Interview (película de 2007)

text: Interview es una película estadounidense de 2007 dirigida por Steve Buscemi. Es una nueva versión de la película holandesa del mismo nombre de 2003, dirigida por Theo van Gogh. La versión estadounidense tiene como protagonista al mismo Buscemi haciendo el papel de Pierre Peders (originalmente llamado Pierre Bokma) y a Sienna Miller haciendo el papel de Katya (originalmente Katja Schuurman).


title: Interview (película de 2007)

text: "Interview" es la primera de un total de tres "remakes" de películas de Theo van Gogh. La segunda es "Blind Date", dirigida por Stanley Tucci, y la tercera es "Somewhere Tonight", dirigida por Michael Di Jiacomo.


title: Interview (película de 2007)

text: Pierre Peders (Steve Buscemi) es un periodista sin mucha suerte especializado en la política, a quien le asignan la responsabilidad de entrevistar a Katya (Sienna Miller), una reconocida actriz y objetivo favorito de los paparazzi. Mayor es el disgusto de Pierre cuando se da a conocer la noticia de un escándalo en la Casa Blanca; en vez de cubrir esa noticia, debe asistir a un elegante restaurante de Manhattan para entrevistar a Katya, a quien él detesta instantáneamente. Ninguno de los dos quiere realizar la entrevista, que resulta peor de que hubiesen predicho, pero por una extraño giro del destino terminan pasando el resto de la noche juntos revelando sus propias personalidades, con alcohol, cocaína y destellos de violencia de por medio.La versión estadounidense fue rodada en Nueva York. Durante la producción, Buscemi y Miller recibieron amenazas de muerte por parte de fundamentalistas islámicos, presumiblemente provenientes del mismo grupo que asesinó a van Gogh en 2004, después de sentirse agredidos por el filme "Submission" del realizador holandés. A pesar de que la película no tiene ninguna relación con el islam, el simple hecho que estuviese dedicada a van Gogh enfureció a los extremistas, que exigían que se abandonara el rodaje enviando amenazas a ambos actores, que como respuesta reforzaron la seguridad pero no cedieron ante las amenazas.


title: Interview (película de 2007)

text: Miller, quien interpretó a Katya, comentó sobre el director: «Conocía muy bien quien era, siempre lo había respetado y admirado como actor. Así que fue realmente emocionante. (...) La idea sonaba genial. Pensé que sería alguien de quien podría aprender, era un proyecto interesante. Y eso fue lo que realmente me hizo tomar una decisión tan rápida al aceptar el trabajo. Quiero trabajar y aprender de gente que respeto y admiro». Buscemi, que no conocía el trabajo de Miller, recordó: «Después de ver "Layer Cake" busqué en los extras del DVD para ver si había alguna escena eliminada de ella. Lo que estaba en la película no era suficiente para mí. (...) Le hicimos la oferta como a las tres de la tarde y a las siete en punto del mismo día estaba hablando con ella por teléfono, dijo que sí, yo le respondí: "Bien, espera un minuto, lee el quión", y ella dijo: "No, como sea"».


title: Interview (película de 2007)

text: Fue estrenada en enero de 2007 en el Festival de Cine de Sundance, más tarde sería proyectada en otros festivales como el de Berlín y el de Cannes. Según el sitio agregador de reseñas Rotten Tomatoes, "Interview" cuenta con un porcentaje de aprobación del 58 %; el consenso general acerca de la película dice: «las cautivantes actuaciones de Steve Buscemi y Sienna Miller hacen a una aparente premisa simple una premisa apasionante y entretenida». Sienna Miller fue nominada al Independent Spirit Award como mejor actriz en el año 2007.


title: Coen Janssen

text: Coen Janssen (Oss, Países Bajos; 2 de abril de 1981) es un músico neerlandés, más conocido por ser el teclista de la banda de metal sinfónico Epica.


title: Coen Janssen

text: Lleva toda su vida dedicado a tocar el piano: comenzó con 8 años, y a los 16 terminó sus estudios en el conservatorio, y se convirtió en doctorando del conservatorio. Tras terminar la secundaria, se dedicó a tiempo completo a impartir clases de piano clásico, pero tras 2 años, decidió migrar al departamento de música pop del conservatorio de Róterdam, donde continúa como pedagogo. Ha tocado en diversas bandas, pero no solo los teclados, sino la guitarra, la batería o el bajo.-Mozart, Requiem & Davide Penitente (CD, 2001, Symfonieorkest en koor Brabants Conservatorium)


title: Coen Janssen

text: -Surreal (CD, 2007, Xystus): Piano en "Holding on to Better Days"


title: Buckner Thruston

text: Buckner Thruston (9 de febrero de 1763 - 30 de agosto de 1845) fue un Senador de los EE. UU. del Partido Demócrata Republicano por parte de Kentucky.


title: Buckner Thruston

text: Nacido en Petsoe Parish en Gloucester County, Virginia, graduado por el College of William & Mary de Williamsburg, Virginia. Estudió derecho y se mudó a Lexington, Kentucky (antiguamente parte de Virginia) en 1788. Fue admitido en el cuerpo de la judicatura y comenzó a ejercer. Fue miembro de la Asamblea Legislativa de Virginia en 1789.


title: Gynandriris

text: El género Gynandriris (lirio), es un género de las Iridáceas


title: Cabana

text: Cabana, A Cabana o La Cabana puede referirse a:


title: Manolo, guardia urbano

text: Manolo, guardia urbano es una película española dirigida por Rafael J. Salvia en 1956.


title: Manolo, guardia urbano

text: Ambientada en el Madrid de los , la película narra la historia de "Manolo Martínez" (Manolo Morán), un guardia urbano bonachón y querido por los vecinos, que recibe con alegría la noticia de la llegada de su primer hijo tras veinte años de matrimonio. Sin embargo, esa misma noticia es percibida con recelo por "Paloma" (Luz Márquez), su hija adoptiva, que teme perder el cariño de Manolo ante la llegada del nuevo hermano.


title: Manolo, guardia urbano

text: El día del bautizo se produce una enorme confusión de horarios al coincidir la hora asignada con la de otro bautizo: el del niño de una familia acomodada. A consecuencia del caos, los niños son involuntariamente intercambiados. Sólo al regreso a casa, "Dolores", la madre (Julia Caba Alba) repara en la desgracia.


title: Manolo, guardia urbano

text: "Manolo" y sus amigos "Rafael" y "Felipe" (Tony Leblanc y Ángel de Andrés) recorren el barrio de El Viso, en busca de pistas. Tras algunas peripecias y con ayuda de "Don Andrés", el párroco (José Isbert), se reparará el entuerto. Además, "Manolo" recupera su destino en la céntrica Plaza de la Cibeles, de la que había sido retirado al extremo barrio de Vallecas cuando se demuestra falsa la acusación del pérfido pretendiente de "Paloma".


title: Manolo, guardia urbano

text: Luz Márquez recibió el del Círculo de Escritores Cinematográficos como actriz revelación.


title: Gemini 5

text: Gemini 5 fue una misión espacial tripulada del programa Gemini, de la NASA, realizada en agosto de 1965. Fue el tercer vuelo tripulado del programa Gemini, y el undécimo del programa espacial estadounidense.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza, I conde del Cid y I marqués del Cenete, nació en Guadalajara en 1466? y murió en Valencia el 22 de febrero de 1523, fue el hijo primogénito del Cardenal Mendoza y Mencía de Lemos,hija del primer señor de Trofa.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: Participó en la Guerra de Granada, bajo el mando de su tío, el II Conde de Tendilla. Casado en secreto con Leonor de la Cerda en 1492, vivieron en su castillo de Jadraque.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: Enviudó en 1497, y pasó un tiempo en Italia, donde conoció la arquitectura renacentista.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: A su vuelta a España se volvió a casar con María de Fonseca y Toledo, saltándose la prohibición expresa de la reina Isabel, por lo que estuvo en prisión hasta la muerte de la reina. Su primera hija, Mencía de Mendoza, fue una mujer de gran cultura y sensibilidad.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: Edificó para ella el bello Castillo de La Calahorra, en Granada, obra de Lorenzo Vázquez. En La Calahorra también contrata en su primer momento de construcción a maestros moros zaragozanos - Ybraym Monferriz y Mahoma de Brea, encargados de la construcción del patio, los aposentos y el resto de construcciones palaciegas de estilo mudéjar, luego la obra no se ejecutó. La presencia de Cenete en Itália, hace con que llegue a La Calahorra el genovés Michele Carlone y otros artistas que por fin se encargan del patio, la escalera y algunas portadas, dando un estilo del nuevo Renacimiento. Pronto dejó el palacio por sus dominios de Ayora en (Valencia), debido a los enfrentamientos, con su tío, el conde de Tendilla, pues Rodrigo fue partidario de Felipe el Hermoso e Íñigo de Fernando el Católico.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: Se trasladó definitivamente a Valencia, cuando su hermano fue nombrado Virrey. Participó política y militarmente contra la revuelta de las Germanías, mostrando grandes dotes diplomáticas, que le permitieron, continuar en Valencia, después de la derrota inicial de su hermano.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: De genio vivo y violento, tuvo una vida inquieta y turbulenta, de educación culta y refinada tuvo, como todos los Mendozas, una gran biblioteca.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: De la unión de Rodrigo con su segunda esposa María de Fonseca y Toledo nacieron:


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: Mencía de Mendoza casada con Enrique III de Nassau-Breda.


title: Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza

text: María Mendoza casada con el conde de Saldaña, Diego Hurtado de Mendoza, primogénito del duque del Infantado, uniéndose el marquesado a la Casa del Infantado.


title: Roy Campbell

text: Ignatius Royston Dunnachie Campbell, más conocido como Roy Campbell (Durban, Sudáfrica, 2 de octubre de 1901–Setúbal, Portugal, 23 de abril de 1957) fue un poeta, escritor satírico, traductor e hispanista sudafricano. Fue considerado por T. S. Eliot, Dylan Thomas y Edith Sitwell como uno de los mejores poetas del período de entreguerras. Hoy en día su vida y obras –ambas singularmente coloridas– son poco conocidas.


title: Roy Campbell

text: Nació en Durban, Sudáfrica, hijo del Dr. Samuel George Campbell. Se educó en el colegio "Durban High School", donde pronto se aficionó a la literatura. Campbell fue domador de caballos y pescador y logró hablar fluidamente el idioma zulú. Se marchó de Sudáfrica en 1918 con intención de matricularse en la Universidad de Oxford, pero nunca lo hizo. Sin embargo su vida intelectual floreció en la ciudad universitaria. Escribió versos en el estilo de T. S. Eliot y Paul Verlaine, luego conoció personalmente a Eliot, Dylan Thomas, los Sitwells, y a Wyndham Lewis. Con el tiempo se dio a la bebida, costumbre que mantuvo muchos años. Publicó su primera colección de poemas, "The Flaming Terrapin", en 1924, cuando solo tenía veintidós años de edad. En 1921 contrajo matrimonio con la lesbiana y amante de Vita Sackville-West, Mary Margaret Garman, una de las hermanas Garman, a la que dio dos hijas, Tess y Anna Campbell.


title: Roy Campbell

text: Al regresar a Sudáfrica en 1925, comenzó la revista literaria "Voorslag", junto a William Plomer y Laurens van der Post, que promovía la integración racial en África del Sur; permaneció como su editor tres ediciones y luego renunció porque sus radicales puntos de vista no eran bien valorados dentro de la sociedad conservadora. Sin embargo, le pareció que la cultura local era demasiado introspectiva. Después de escribir el poema satírico "The Wayzgoose" (publicado en 1928) volvió a Inglaterra (1927). Era aficionado a la cultura y lengua españolas y tradujo a Federico García Lorca, San Juan de la Cruz, etcétera.


title: Roy Campbell

text: A principios de la década de los 30, Campbell denunció duramente al grupo Bloomsbury, en su sátira "The Georgiad", calificándolos de "intelectuales sin intelecto". Había marchado a la Provenza (Francia) desde donde viajaría con frecuencia a España. Fue en España, en 1935, cuando abrazó el catolicismo. Durante la Guerra Civil Española apoyó al bando sublevado afirmando que combatía a su favor.


title: Roy Campbell

text: La glorificación de Campbell del poderío militar y los valores viriles del régimen de Franco tuvieron una mala reacción en su país natal, y su reputación sufrió considerablemente como consecuencia. Campbell había sido un oponente acérrimo del marxismo desde hace un tiempo, y luchar contra éste era una fuerte motivación para él. En su poema, "Rifle floreciente" ("Flowering Rifle"), atacó a la República, alabó a Franco y acusó a los comunistas de cometer atrocidades aún más espantosas que cualquier gobierno fascista. En un pie de página adjunto al poema añadió:


title: Roy Campbell

text: Cuando el 18 de julio de 1936 tuvo lugar el alzamiento de los militares, Campbell se encontraba en Toledo; vivía junto a un convento de la Orden carmelita con cuyos religiosos mantenía una muy buena relación. Tanto, que temiendo lo que iba a pasar y pasó, los frailes le confiaron los manuscritos originales de las obras de san Juan de la Cruz guardados en un arcón de madera. Campbell tuvo el acierto de esconderlo en su casa cuando el Frente Popular se hizo con el control de la situación en la Ciudad Imperial. Los quince carmelitas amigos de Campbell fueron sacados del convento y fusilados en la plaza uno a uno. Los milicianos, que sabían de su amistad con el poeta, registraron también la casa de Campbell, pero milagrosamente no encontraron el arcón, aunque destrozaron otras de sus pertenencias.


title: Roy Campbell

text: Campbell logró huir de España con los suyos en un barco inglés y, de nuevo en el Reino Unido, censuró la actitud de su gobierno, favorable a un Frente Popular al que había visto en acción. Inmortalizó con un poema, «The Carmelites of Toledo», la tragedia de la que había sido testigo presencial. Hacia 1939, retornó a Gran Bretaña, donde tras denunciar a la Alemania Nazi, y pese a que superaba la edad de conscripción logró enrolarse en el Ejército Británico, participando en la guerra con el grado de sargento, en el teatro de operaciones del Este y Norte de África.


title: Roy Campbell

text: Finalizada la guerra, y tras algunos años, se estableció en Portugal, a principio de la década de los 50, traduciendo del español, francés y portugués con brillantez. Fallecería el 23 de abril de 1957, lunes de Pascua, en un accidente de tráfico. Cuando estaba viviendo en su casa el escritor español Jesús Pardo, redactó una autobiografía que quedó inacabada, "Light on a Dark Horse".


title: Perilla de Castro

text: Perilla de Castro es un municipio y localidad de España, en la provincia de Zamora, comunidad autónoma de Castilla y León. Tiene una superficie de 33,11 km² con una población de habitantes () y una densidad de hab./km². En su término municipal se encuentra la localidad de La Encomienda.


title: Perilla de Castro

text: La ocupación primitiva del término municipal se remonta al Paleolítico, dados los restos achelenses localizados en los yacimientos del "Pago de Valdespino" y el de "Valdementiras".


title: Perilla de Castro

text: Durante la Edad Media Perilla de Castro quedó integrado en el Reino de León, cuyos monarcas habrían acometido la repoblación de la localidad dentro del proceso repoblador llevado a cabo en la zona.


title: Perilla de Castro

text: Durante la Edad Moderna, Perilla de Castro estuvo integrado en el partido de Carbajales de Alba de la provincia de Zamora, tal y como reflejaba en 1773 Tomás López en "Mapa de la Provincia de Zamora". Así, al reestructurarse las provincias y crearse las actuales en 1833, la localidad se mantuvo en la provincia zamorana, dentro de la Región Leonesa, integrándose en 1834 en el partido judicial de Alcañices, dependencia que se prolongó hasta 1983, cuando fue suprimido el mismo e integrado en el Partido Judicial de Zamora.La gastronomía comparte los sabrosos productos naturales del entorno con estilo tradicional en guisos como el cocido, sopa de ajo, carnes de ternera, asados de cordero, lechazo, piezas de caza, legumbres, verduras y frutas, setas o derivados de la matanza del cerdo, además de repostería típica con pastas, magdalenas, rosquillas, bollos etc.


title: Perilla de Castro

text: Perilla celebra sus fiestas patronales en honor a San Martín el 11 y 12 de noviembre, y las populares a principios de agosto, aunque desde el punto de vista religioso también honran a San Marcos en abril. Se perdió -con la antigua ermita- la celebración de la romería aunque la imagen es venerada localmente con intensidad.


title: Federación Juvenil Comunista (Argentina)

text: La Federación Juvenil Comunista de la Argentina (FJC) o La Fede como es conocida popularmente, es la organización juvenil del Partido Comunista de la Argentina. Fue fundada el 12 de abril de 1921 con la finalidad de impulsar las políticas del Partido entre las masas juveniles argentinas. La Fede se define como una organización política juvenil y revolucionaria, actualmente forma parte de la Federación Mundial de la Juventud Democrática.La Federación Juvenil Comunista es una de las organizaciones políticas juveniles más influyentes en la historia de la Argentina.


text: En el marco de la Primera Guerra Mundial se explicita un debate al interior del entonces Partido Socialista argentino el cual gira en torno a dos posiciones: la de quienes tomaron partido por determinados sectores de la burguesía internacional y la de quienes propugnaban la de luchar en contra de la guerra, pues los únicos realmente afectados eran los trabajadores. Así como en Argentina se dio un debate entorno al papel que la izquierda debía tomar respecto de la guerra, varios partidos a nivel internacional desarrollaron la misma discusión, enarbolando posturas críticas sobre la dirigencia de la Segunda Internacional, desembocando, finalmente, en la conformación de la Tercera Internacional. Como producto de estas diferencias ideológicas nace el Partido Socialista Internacional, germen del futuro Partido Comunista de la Argentina y posteriormente La Federación Juvenil Comunista de la Argentina.


text: El Comité Central del Partido Comunista definió, en 1921, la constitución de la Federación Juvenil Comunista llevándolo a cabo el 12 de abril del mismo año. La Federación Juvenil Comunista inició su trabajo político principalmente en los sectores obreros y estudiantiles. Ya entrada la década de 1930, la FJC profundiza su trabajo y accionar en las luchas antifascistas. Se sentían en América Latina los coletazos de la Segunda Guerra Mundial, pero en Argentina con mayor notoriedad, debido a que sus gobiernos fueron señalados de colaboracionistas con las políticas del Eje.


text: El primer periódico editado por la organización se llamó "Juventud Comunista". En la actualidad La Fede posee una revista llamada "Puño y letra". Además, cuenta con gran presencia en las redes sociales.


text: El símbolo de la FJC está constituido por una estrella amarilla con las siglas de la organización inscritas en rojo, sobre una bandera argentina ondeando hacia la izquierda (desde la perspectiva del abanderado).


title: Pías

text: Pías es un municipio y localidad española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León.


title: Pías

text: Situado al noroeste de la provincia, pertenece a la comarca de Sanabria, dentro del área denominado como Alta Sanabria, o «As Portelas» en gallego. Su municipio integra las localidades de Barjacoba, Pías y Villanueva de la Sierra. Es uno de los municipios bilingües de la provincia de Zamora, ya que sus habitantes utilizan habitualmente tanto el castellano como el gallego.


title: Pías

text: Se trata sin duda de la forma gallega de ""pila"" (concavidad excavada en piedra), cuyo origen puede ser tanto la referencia a un elemento de la cultura pastoril o, como más probable, a un resto arqueológico destacado, como una sepultura antropomorfa en piedra. Si no alude a una sepultura excavada en roca, puede ser otra la explicación. Más probable que un abrevadero, es la referencia a cavidades picadas en una lancha o roca plana que aflora al suelo. En Paradela de Mogadouro (Portugal), se dice de un paraje llamado Lombo das Pias que fue obra de pastores y cabreros que las usaban como recipiente para el ordeño directo de su ganado durante las meriendas; allí se migaba, sobre la roca, el pan de centeno. Lo mismo ocurría en las Hurdes, donde tales cavidades servían para el ordeño in situ y el almacenamiento de leche de las cabras.


title: Pías

text: No existen muchas referencias históricas sobre este territorio, los restos de castros y murallas defensivas, reutilizadas después por los romanos en el entorno próximo, indican una cultura castreña como primer antecedente histórico. Podría decirse que su naturaleza étnica era astur ya que, en la época prerromana, estos habitaron desde la costa cantábrica hasta el noroeste de Portugal. Existen referencias, al respecto en las batallas que mantuvieron con Augusto del 29 al 19 a.C.


title: Pías

text: Los romanos fundaron “Urbs Sanabria”, sobre un primitivo castro celta, extendiendo su hegemonía desde Sanabria y alcanzando tanto el territorio de Pías como el pueblo vecino de Porto. Durante este periodo, crearon toda una serie de infraestructuras –principalmente caminos y puentes- mediante los cuales controlaban todo el territorio. Quedan vestigios de su cultura reflejados en hornos de pan, fuentes y restos de puentes.


title: Pías

text: Las primeras referencias documentales a Pías son del siglo XII. Es citado como «uno villar que uocitant Pilas» en 1154, pero ya Pias en 1198 y sucesivamente: «de Porto et de Pias quia non est de commenda de Senabria nec de Roureda» (1222), «inter Pias et Villamnouam» (1226). Todas estas referencias están relacionadas, en mayor o menor grado, con el proceso repoblador emprendido por los reyes leoneses para asegurar su segurar sus posiciones tras la Reconquista. En noviembre del año 1222 el rey Alfonso IX de León concedió las localidades de Pías y Porto a la Orden de Santiago, pasando a formar parte de la encomienda de Castrotorafe. Debido a este hecho, Pías perteneció eclesiásticamente a la diócesis de León de Santiago (que agrupaba los territorios leoneses de la Orden de Santiago) hasta su disolución por orden papal en el año 1873.


title: Pías

text: El municipio de Pías y el vecino de Porto estuvieron integrados en el Reino de León y la posterior Región Leonesa. Por este motivo fue parte del territorio correspondiente a la jurisdicción del «Adelantamiento del reino de León». Posteriormente fue una de las localidades que perteneció a la «Provincia de las Tierras del Conde de Benavente» —que dependía para el voto en Cortes de Valladolid—, dentro del grupo de localidades de «Sanabria y su Tierra». Únicamente en un proyecto de división provincial que se tramitó durante el Trienio Liberal, el municipio se agregó a la provincia de Orense. Finalmente, con la creación de las actuales provincias en 1833, Pías quedó adscrito a la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa, la cual, como todas las regiones españolas de la época, carecía de competencias administrativas. Tras la constitución de 1978, este municipio pasó a formar parte en 1983 de la comunidad autónoma de Castilla y León, junto con el resto de municipios de la provincia de Zamora.


title: Pías

text: Pías es en la actualidad el municipio menos poblado de Sanabria.


title: Pías

text: El municipio se divide en tres núcleos de población, que poseían la siguiente población en 2020 según el INE.


title: Museo del Greco

text: El Museo del Greco (también conocido como Casa del Greco y museo de El Greco), es una casa-museo de la ciudad de Toledo (España), dedicada al pintor manierista Doménikos Theotokópoulos, nacido en Creta pero que produjo la mayor parte de su obra en la ciudad toledana. La institución, que se inauguró en 1911 para reunir obras del artista cretense, es una recreación de la que utilizó el pintor para trabajar. Museo adscrito al Ministerio de Cultura y Deporte, es de gestión exclusiva de la Dirección General de Bellas Artes.


title: Museo del Greco

text: En mayo de 1902, y con motivo de la coronación de Alfonso XIII, la Gaceta de Madrid publicaba la autorización expresa de la Reina Regente para la realización de una exposición sobre el Greco y las instrucciones para llevarla a cabo. Esta se celebraría en el entonces llamado Museo Nacional de Pintura y Escultura (el actual Museo del Prado). Estaba compuesta por obras del propio Museo y de particulares. El catálogo de la exposición consideraba a El Greco un pintor olvidado hasta finales del siglo XIX y afirmaba que había llegado "para él, el momento solemne de su rehabilitación".


title: Museo del Greco

text: Ocho años después se aprobó la Real Orden "disponiendo se admita la oferta hecha por el señor Marqués de Vega Inclán, de la casa del Greco, en Toledo, para servir de Museo á las obras del Greco, en Toledo". A pesar del título, realmente no se creaba un Museo específico sobre el Greco. En efecto, decía el primer punto de la Real Orden citada "Que se admita la oferta hecha por el Sr. Marqués de Vega Inclán del citado edificio, para servir de Museo á las obras del pintor cretense y con objeto de que en su día constituya la base de un Museo de Arte Español, donde sea conocida y estudiada nuestra gloriosa pintura, desde el Greco a D. Vicente López". El Greco era por lo tanto el punto de partida del Museo, no el objeto. Punto de partida tanto conceptual como físico. La Exposición de 1902 habría puesto las bases para la exhibición de la obra del Greco, que de este modo podía mostrarse en el nuevo Museo de forma inmediata.


title: Museo del Greco

text: El edificio del actual museo data de principios del siglo XX y fue erigido a iniciativa del marqués de la Vega-Inclán, El museo se construyó sobre los cimientos de una antigua casa del siglo XVI, conocida como casa de la duquesa de Arjona, y de un palacio renacentista, en la judería toledana, muy cercanas al antiguo solar propiedad del marqués de Villena donde había vivido en realidad el Greco. Con esta iniciativa, el Marqués importaba en España la tipología de la Casa-Museo. El arquitecto estadounidense Addison Minzer se inspiraría precisamente en la Casa-Museo del Greco para construir los Administration Buildings (Boca Raton, Florida), edificios destinados a acoger las oficinas de su empresa, creada para construir una ciudad entera siguiendo el estilo español.


title: Museo del Greco

text: Tras formalizarse la donación del museo al Estado, el 27 de abril de 1910 se crea un Patronato para su custodia, constituido por destacadas personalidades de la época como son el monarca Alfonso XIII, Joaquín Sorolla, Archer M. Huntington, Aureliano de Beruete, Manuel Bartolomé Cossío, José Ramón Mélida, el conde de Cedillo y José Villegas. El museo abrió sus puertas definitivamente al público el 12 de junio de 1911.


title: Museo del Greco

text: En la iniciativa de crear este museo se reivindicaba la importancia artística del Greco y se intentaba reunir cuantas obras suyas fuese posible. Hasta entonces, muchas habían resultado destruidas o dañadas por el poco aprecio que recibían, y otras empezaban a exportarse por la demanda de museos y coleccionistas extranjeros.


title: Museo del Greco

text: En 1920 don Benigno de la Vega Inclán donó más de 40 cuadros de autores españoles que iban en la línea de crear un Museo de Arte Español. En 1924 se abrió el Museo Romántico en Madrid, lo cual haría que dejasen de ir cuadros al Museo del Greco para formar la gran pinacoteca que se pretendía inicialmente. A pesar de ello, existe una "Sala del Museo de Arte Español" en la que se recogen las obras que en los primeros años de andadura del Museo del Greco le fueron donadas con el objetivo de crear una gran pinacoteca española. En 1921 se llevó a cabo la primera reforma a la que seguirían la de 1950 y 1960, hasta llegar a la de 1990, en la que se acordó elaborar una estructura interna y externa definitiva para el museo. Sin embargo, dicha intervención no fue suficiente, y el museo fue nuevamente reformado en fecha posterior. Así, el museo estuvo cerrado por obras de reforma desde 2006 hasta marzo de 2011 y parte de su contenido se exhibió de manera itinerante en diversas ciudades españolas. El cuadro "Vista y plano de Toledo" quedó fuera de dicha selección por su fragilidad y se depositó en el Museo del Prado de Madrid hasta la reapertura del museo toledano, el 24 de marzo de 2011. Las reformas, además de ser más cómodo para el visitante, supusieron un especial protagonismo al principal discípulo del Greco: Luis Tristán. Dado que su sede no fue la vivienda real del pintor de Candía, que se perdió siglos atrás en un incendio, se acordó modificar su denominación de casa-museo –o "Casa del Greco"– a "Museo del Greco".


title: Museo del Greco

text: En diciembre de 2012 el presidente de la Diputación de Toledo presentaba una propuesta para reubicar el Museo del Greco. La propuesta se enmarcaba en la IV conmemoración del Centenario de la muerte del Greco. Consistía en crear un nuevo Museo Nacional del Greco en el edificio del Museo de Santa Cruz. El edificio que hasta entonces ocupaba el Museo del Greco se dedicaría a la pintura a partir del romanticismo. La propuesta tuvo amplio respaldo institucional, pero presentaba importantes problemas técnicos y prácticos. Entre las obras que del Greco se exhiben, destacan:


title: Museo del Greco

text: Al menos 25 de estas obras han sido cedidas en depósito por el Museo del Prado.


title: Nasturtium

text: La capuchina, Nasturtium es un género perteneciente la familia Brassicaceae. Comprende 335 especies descritas y de estas solo ocho son aceptadas.


title: Nasturtium

text: Planta perenne, rizomatosa, que alcanza un tamaño de 10-80 cm de largo, procumbente y enraizamiento a continuación en los nodos, ascendente o flotando, verde glabra, raramente con pelos simples dispersos. Hojas liradas-pinnadas; las bajas con uno a cinco folíolos, sésiles las superiores, auriculada en la base, y con cinco a nueve folíolos; suborbicular foliolo terminal o ampliamente cordadas; velo lateral entero para ondeado de dientes. Racimos con diez a veinticinco flores, laxos, de hasta 20 cm de largo en las frutas. Flores de 4 mm de ancho, de color blanco. El fruto es una silicua oblonga, subcilíndrica, 10-20 mm de largo, 2-2.5 mm de ancho.


title: Nasturtium

text: Estas plantas se relacionan con el berro y la mostaza con sabor acre. La capuchina no se relaciona con la familia Tropaeolaceae también conocidas como capuchinas.


title: Nasturtium

text: El género fue descrito por William Townsend Aiton y publicado en "Hortus Kewensis; or, a Catalogue of the Plants Cultivated in the Royal Botanic Garden at Kew. London" (2nd ed.) 4: 110. 1812.


title: Nasturtium

text: Nasturtium: nombre genérico que viene del latín y significa "nariz torcida" en referencia a las muecas que se efectúan al comer la planta.


title: Nasturtium

text: A continuación se brinda un listado de las especies del género "Nasturtium" aceptadas hasta septiembre de 2013, ordenadas alfabéticamente. Para cada una se indica el nombre binomial seguido del autor, abreviado según las convenciones y usos.


title: Piedrahíta de Castro

text: Piedrahíta de Castro es un municipio y villa española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se encuentra en la comarca de Tierra del Pan.


title: Piedrahíta de Castro

text: Localidad situada a unos 24 km al norte de la capital zamorana, en una llanura cuajada antaño de pequeñas lagunas cuya existencia queda reflejada en la delimitación de términos y propiedades que aparecen recogidas en los antiguos apeos y visitas a su iglesia (Laguna de Carvajal, Laguna Luenga, Laguna de las Mayas, Laguna de la Majada, etc.).


title: Piedrahíta de Castro

text: Piedrahíta proviene del latín "petra ficta", literalmente 'piedra clavada'. Designa propiamente una piedra clavada en el terreno como delimitación de una propiedad. El topónimo se repite con abundancia en la romania: Pierrefitte (Argelès-Gazost), Pietrafitta, (Avegno, Génova), con ligeras variantes ("fissa" y no "ficta") Pietrafessa (Castiglione della Pescaia, Italia), etc. En zona de habla castellana citemos Piedrahíta (Teruel), Piedrahíta (Ávila), Piedrahíta de Juarros (Burgos), etc. Pueden compararase con /f/ mantenida: Piedrafita del Cebrero (entre León y Lugo), Piedrafita de Babia (León), etc en zonas donde originalmente /f/ inicial era mantenida. Comparemos el catalán Perafita (Osona), o los gallegos Pedrafita (Lugo, Pontevedra,etc). A veces piedra ha sido omitido y hallamos simplemente Hita (Guadalajara), El Hito, (Cuenca). También Fitero, Lanzahíta.


title: Piedrahíta de Castro

text: El asentamiento actual de Piedrahíta se relaciona con la repoblación medieval efectuada por los reyes de León. Varias instituciones eclesiásticas tuvieron aquí un importante patrimonio rústico, como el Cabildo de la Catedral y los monasterios de San Jerónimo y el de la Santísima Trinidad, o la parroquia de Nª S.ª de los Remedios de Zamora.


title: Piedrahíta de Castro

text: El lugar perteneció a la encomienda santiaguista de Castrotorafe, creada tras la concesión otorgada en 1176 por el rey Fernando II de León de Castrorafe a la Orden de Santiago, dependiendo de la misma Piedrahíta de Castro, así como su iglesia y tres hospitales (San Sebastián, La Vera Cruz y Nuestra Señora de la O.). En la visita que realizaron a Piedrahíta los enviados de la Orden de Santiago el 28 de noviembre de 1528 consta el mal estado en el que se encontraban estos últimos, ordenando al concejo: «"que todos los dichos tres hospitales resuman en uno, con paresçer del cura, o de su lugar teniente, el qual dicho hospital visite una vez cada mes el cura, o el dicho su lugar teniente, con un jurado o con otra persona, que para ello nombre el Concejo, y le hagan tener bien reparado e proveydo de las cosas nesçesarias para que se acojam los pobres»".


title: Piedrahíta de Castro

text: Es posible que cumpliendo este mandato los tres se fusionasen en uno que bien pudo ser el de la Vera Cruz pues sabemos por los libros de fábrica de la parroquia que en 1753 existía una ermita con esa advocación que fue reedificada de nuevo pero de la que ya no queda rastro.


title: Piedrahíta de Castro

text: En 1585, durante el reinado de Felipe II, el Concejo de Piedrahíta compró al Reino 576 fanegas por 239323 maravedíes de terreno baldío en Moreruela de Miro. A causa del aprovechamiento del terreno de este despoblado, los Concejos de Piedrahíta y de Moreruela de los Infanzones sostuvieron un pleito. A mediados del había censados 36 vecinos y 8 viudas; además, otros 15 vecinos residían en Pajarones, un barrio que pertenecía jurídicamente a Pajares.


title: Piedrahíta de Castro

text: Ya en la Edad Contemporánea, cabe señalar que al crearse las actuales provincias en la división provincial de 1833, Piedrahíta de Castro quedó encuadrado en la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa.


title: Piedrahíta de Castro

text: La iglesia corrió mejor suerte y ha llegado hasta nuestros días con pocas variantes en su estructura respecto a la descripción que se recoge en la misma visita:


title: Piedrahíta de Castro

text: «Visitamos el cuerpo de la iglesia, la qual es de dos naves e un arco que las reparte por medio. Las paredes della son de mampuesto e tapias de tierra. Lo alto es cubierto de madera labrada con sus soleras e tirantes. Tiene un campanario e ansimismo una tribuna de madera, e una portada con su çerradura. E a la redonda de la dicha iglesia están unos portales con postes de madera. Tiene la dicha iglesia dos capillas. La principal della está cubierta de madera bien labrada e pintada e dorada, con unos razimos de moçaravez».


title: Piedrahíta de Castro

text: No podemos decir lo mismo del arte mueble que adornaba su interior ya que del inventario que hacen los visitadores creemos que solo se ha conservado el crucifijo gótico de la capilla de la epístola que a tenor de la descripción dada en el documento debía formar parte de un Calvario: «un Crucifixo de madera con las imágenes de Nostra Sennora e San Juan, todo de bulto, de muy buena obra».