title: Esquerra Republicana del País Valencià

text: De este modo, a finales de 2014 entablaron conversaciones con "Esquerra Unida del País Valencià", aunque en un principio esta formación rechazo realizar un pacto electoral con ERPV, por lo que a principios del 2015, tantearon a "Compromís" para integrarse en las listas de la coalición. Debido a estos contactos, el 24 de enero ERPV anunció la creación de una comisión negociadora formada por miembros de la ejecutiva del partido para iniciar conversaciones con "Compromís" con la voluntad de llegar a un acuerdo electoral de cara a las elecciones autonómicas y municipales, si bien el portavoz del "Bloc Nacionalista Valencià", Enric Morera sólo concebía acuerdos puntuales en el ámbito municipal. Finalmente, el 27 de febrero Compromís proclamó sus candidaturas para las elecciones autonómicas y municipales, sin miembros de Esquerra Republicana en sus listas, lo que fue interpretado como un «portazo» de Compromís a la posible integración de ERPV.


title: Esquerra Republicana del País Valencià

text: Una vez descartado la integración de ERPV en "Compromís" para las elecciones a las Cortes, tanto EUPV como ERPV estaban en negociaciones para conformar listas conjuntas en varios municipios, momento en el cual "Esquerra Unida" propuso a los dirigentes de los republicanos hacer extensible el pacto a las listas para el parlamento autonómico, idea que fue muy bien recibida por estos. Tras la propuesta inicial, ambos partidos acordaron que iban a consultar a las ejecutivas de sendos partidos y ver si aprobaban el comienzo de las negociaciones, así como el ampliar la invitación a "Els Verds del País Valencià" y a Alternativa Socialista del País Valencià. Pese a que la ejecutiva de ERPV sí estaba de acuerdo con la propuesta, en la reunión de la ejecutiva de EUPV se rechazó el ir a las elecciones a las Cortes Valencianas en coalición con los independentistas republicanos. Finalmente y por sorpresa, el 29 de marzo el candidato a la Presidencia de la Generalidad por EUPV anunció en un comunicado que, tras haber consultado a sus bases, su formación concurriría a las elecciones autonómicas en la coalición "Acord Ciutadà", la cual contaría también con "Esquerra Republicana del País Valencià", "Els Verds del País Valencià" y Alternativa Socialista.


title: Esquerra Republicana del País Valencià

text: Aunque el acuerdo se estableció también para gran nombre de candidaturas municipales ERPV acudió a las urnas en algunos municipios junto a Compromís caso de Benicarló, Oliva, Alcira o Algemesí o en solitario como en los casos de Alboraya, Sagunto o Sueca.


title: Esquerra Republicana del País Valencià

text: Las juventudes del partido son las JERPV. Esta organización juvenil, creada en 2005, cuenta a día de hoy con más de 10 asambleas locales y comarcales.


title: Amazona albifrons

text: El loro frente blanca, frentiblanco, amazona frente blanca o cotorra (Amazona albifrons) es una especie de loro endémico de América Central. Mide de 25 a 29cm; es verde con la frente blanca y corona azul. Se distribuye desde el norte de México hasta el oeste de Costa Rica. Utiliza una amplia gama de hábitats. Está sujeta a protección especial (Pr) por la NOM-059-SEMARNAT-2010 y como preocupación menor (LC) por la lista roja de la IUCN.


title: Amazona albifrons

text: A pesar de que el loro frente blanca tiene un tamaño promedio cuando se le compara al resto de los loros, es relativamente más pequeño cuando se le compara a otros pertenecientes al género Amazona. Esta especie se desarrolla hasta alcanzar, en la madurez, una talla típica de solo 22 a 26 cm. Su tamaño de Cuerda alar: 34.57 mm, Largo del pico: 3.26 mm, Peso: 180-240 g. Recibe su nombre por la mancha blanca brillante que se le observa en la frente, a pesar de que la cantidad de blanco varía de un individuo a otro. Tienen plumaje verde en todo el cuerpo, con un anillo rojo alrededor de los ojos (en algunos individuos forma casi una “máscara”) y plumas azules visibles al desplegar las alas y detrás de la mancha blanca de la frente.


title: Amazona albifrons

text: A diferencia de otras especies de amazonas, existe dimorfismo sexual (machos y hembras pueden ser diferenciados a simple vista): Los machos presentan plumas color rojo brillante en el álula, mientras que las hembras no la poseen o se distingue muy poco. Esta especie se divide en tres subespecies diferenciadas por cambios menores de color: el loro frente blanca (A. a. albifrons), el loro frente blanca menor (A. a. nana) y el loro frente blanca de Sonora (A. a. saltuensis). Como la mayoría de los loros mayores, el loro frente blanca tiene un período de vida bastante largo, comúnmente alrededor de 60 años o más.


title: Amazona albifrons

text: El loro frente blanca es nativo de América Central y el sur de México; es comúnmente visto en parvadas de hasta veinte individuos. Se les puede observar en diferentes hábitat desde regiones húmedas como bosques lluviosos, hasta áreas secas como sabanas de cactus. En vida libre, no suelen ser tímidos y comúnmente la gente puede acercárseles. Las parvadas pueden congregarse, existiendo reportes de agrupaciones formadas por varios cientos de individuos. Estos grupos pueden incluir parvadas de otras especies como "Amazona autumnalis". América Costa Rica Límite sur de la distribución de esta especie México Península de Yucatán Por debajo de los 1800 m (Howell & Webb, 1995). Vertiente del Pacífico Esta especie se distribuye en selvas bajas y medianas de la vertiente del Pacífico desde el sur de Sonora, México, hasta Costa Rica.


title: Amazona albifrons

text: La época de reproducción es usualmente durante la primavera, iniciando en febrero y finalizando en verano (entre junio y julio en la mayoría de las áreas). Luego del apareamiento, la hembra ovipositará en promedio tres o cuatro huevos, que serán incubados por 24 a 36 días. Las crías abandonarán el nido a la edad de 10 a 12 semanas.


title: Tanque turbo clon

text: Un tanque turbo clon es un vehículo ficticio perteneciente al universo Star Wars.


title: Tanque turbo clon

text: El tanque turbo clon o HAVw A6 Juggernaut (HAVw por Heavy Assault Vehicle/wheeled que significa vehículo de asalto con ruedas) fue uno de los vehículos más enormes introducidos durante las Guerras Clónicas, el tanque turbo era un titán de 10 ruedas lleno de armas y cubierto con gruesa armadura. Con un diseño rectangular y una aparente ingeniería simple, el tanque turbo posee fuerzas tácticas imparables favorecidas por los soldados clon. Llevado y desplegado por cruceros de ataque de la República, el tanque turbo pasa sobre cualquier oposición, demoliendo obstáculos en su camino. Sus variadas torretas láser y puertos de misiles pueden disparar en todas las direcciones. El tanque tiene dos cabinas-una adelante y otra detrás-operadas por personal, permitiéndole avanzar hacia adelante o hacia atrás sin necesidad de voltear.


title: Tanque turbo clon

text: El Juggernaut fue un vehículo empleado por la Rebelión (de hecho, el Juggernaut era el vehículo más letal de la Alianza) y por el Imperio. Entre sus participaciones más conocidas durante la guerra se encuentran las escaramuzas en Yavin y la batalla de Hoth.


title: Braojos de la Sierra

text: Braojos es un municipio de España perteneciente a la Comunidad de Madrid. Está incluido en el área de influencia del puerto de Somosierra, paso tradicional del llamado "Camino de Francia", y en su término está también el puerto de Arcones. En contaba con una población de 200 habitantes.


title: Braojos de la Sierra

text: El entorno natural del municipio de Braojos se divide en tres tipos de paisaje, y aunque los tres poseen una vegetación autóctona similar (robles, fresnos...), cada uno se diferencia por su utilización y por una flora y fauna propia. Así, en los alrededores del pueblo, se encuentran olmos, robustos robles, fresnos y ciruelos formando setos que limitan prados, linares y pequeños huertos familiares. Junto con las salgueras, endrinos, zarzamoras y nogales constituyen la vegetación más representativa de las cercanías de Braojos.


title: Braojos de la Sierra

text: En cuanto a la fauna de esta zona, fácilmente se ven mirlos, estorninos y golondrinas. Los más pacientes pueden también observar aves como la oropéndola, que construye su nido en lo más alto de los grandes álamos, o la cigüeña blanca. Mamíferos, nocturnos en su mayoría, viven y cruzan estos prados, como la diminuta musaraña, los erizos y otros ya no tan pequeños como conejos y zorros. También por la noche es posible escuchar los peculiares sonidos de las lechuzas y de otras rapaces nocturnas. También jabalíes.


title: Braojos de la Sierra

text: Braojos tiene dos líneaas de autobús y una de ellas tiene cabecera en el Intercambiador de Plaza de Castilla. Ambas líneas son operadas por la empresa ALSA y son:Se desconoce el origen de Braojos, aunque algunos historiadores apuntan la posibilidad de que fuera una fundación celta debido al prefijo "bra-", que significaba broza de árboles. No obstante, parece más probable ser un núcleo fundado tras la Reconquista. El primer asentamiento, no documentado hasta la Edad Media, fue realizado por pastores y alrededor de él se organizaron pequeñas terrazas de cultivos quedando el resto del territorio dedicado a pastos comunales. El interior del núcleo presentaba una disposición dispersa, combinando viviendas con pajares y cuadras y espacios abiertos para el cultivo. Los restos arquitectónicos de la época son de un estilo románico rural.


title: Braojos de la Sierra

text: El lugar donde se asienta hoy Braojos pasó a formar parte de la Comunidad de Villa y Tierra de Buitrago desde el 18 de julio de 1096, cuando el rey Alfonso VI de León asignó términos a esta población. Es por ello que se regía según las ordenanzas de la mancomunidad, aunque Braojos llegó a tener ordenanzas propias. Fue además cabecera de uno de los siete cuartos en los que se dividía la tierra de Buitrago. De él dependían Navarredonda, San Mamés, Pinilla de Buitrago, Villavieja del Lozoya y La Serna del Monte. La tierra de Buitrago y su jurisdicción pasaron a formar parte del señorío de los Mendoza (más tarde Duques del Infantado) en tiempos de Pedro González de Mendoza. Por este motivo formó parte de la provincia de Guadalajara, hasta su inclusión definitiva en la de Madrid en 1833. En el formaban un solo concejo los pueblos de Braojos, La Serna del Monte y el actualmente desaparecido de Ventosilla.


title: Braojos de la Sierra

text: Durante toda la Edad Moderna, Braojos experimentó un crecimiento equilibrado y notable. A la ganadería local, dominada por un pequeño número de grandes propietarios se añadían las necesidades de los ganados trashumantes que en un gran número atravesaban el término. La agricultura, limitada por el conflicto de usos, se centraba en el centeno, el trigo y el lino, que dio origen a una artesanía de obraje de paños.Hoy en día Braojos mantiene todavía un marcado carácter rural y la actividad agropecuaria sigue configurando lo esencial de la vida local y de su paisaje, definido por amplias superficies de pastos y cultivos y por la red de caminos de vías pecuarias. Pero un número creciente de familias ha introducido en sus rentas ingresos procedentes de otros sectores como la construcción, el comercio o la hostelería.


title: Braojos de la Sierra

text: Hacia 1847, Braojos contaba con 114 casas, un palacio del Marqués de Perales y 96 vecinos. Durante toda la Edad Moderna creció de forma espléndida para tratarse de un término de alta montaña dedicado a la ganadería extensiva, debido posiblemente a su situación estratégica. Ello propició la aparición de edificaciones de gran relevancia y singularidad.


title: Braojos de la Sierra

text: Según consta en los archivos parroquiales la iglesia de San Vicente Mártir, su construcción comenzó en 1601 sobre las ruinas de una torre militar edificada en el . Su construcción duró hasta 1610, aunque fue reedificada en estilo barroco durante el utilizando mampostería de piedra con esquinas de sillares. Presenta una torre gótica original y una planta con forma de cruz latina y dos naves. En su interior se conserva un retablo de 1633 realizado por Gregorio Fernández y dos tablas hispanoflamencas con los apóstoles Juan el Evangelista y Santiago el Mayor relacionadas con el Maestro de los Luna. Situada en el punto más alto del pueblo, en torno a ella se estructura el barrio de arriba, mientras que el de abajo lo hizo en torno a la plaza del Sol, donde se localiza el ayuntamiento.


title: Braojos de la Sierra

text: La torre consta de cuatro plantas. En la inferior está instalada la Capilla del Sagrario y la imagen de Nuestra Señora del Buen Suceso, patrona de la localidad, en una talla del desfigurada en la actualidad a causa de una mala restauración en 1950. Esta capilla está cerrada con puertas de roble originales. En la segunda planta se encuentra un pequeño museo en el que destacan las tallas de San Francisco, San Antonio y un Cristo atado a la columna. Además de diversos ornamentos, una de las mejores piezas es un juego de cáliz y custodia del .


title: Braojos de la Sierra

text: La tercera y cuarta planta dan acceso al campanario. En el atrio o espacio bajo coro, se encuentra instalada la pila bautismal del . En este atrio se encuentra una imagen de Cristo crucificado del . Entre los años 1985 y 1994 esta iglesia fue restaurada con financiación de la Comunidad de Madrid.


title: Braojos de la Sierra

text: En la carretera hacia La Serna del Monte, a un kilómetro de Braojos, se encuentra la ermita del Buen Suceso. Es del y fue rehabilitada en 1985. Tiene planta rectangular de tres naves y está construida en mampostería sobre un zócalo rematado con losetas de piedra. Sobre la cabecera hay un cimborrio rectangular que alberga una cúpula. En el exterior, a los pies, se levanta una pequeña espadaña que sirve de campanario.


title: Braojos de la Sierra

text: Además del potro de herrar y de algunas muestras de arquitectura popular diseminadas por la zona alta, hay en Braojos una fuente monumental con abrevadero, fechada en 1902 y construida por los fundadores del pueblo, antecesores de Sedano, cuyas aguas proceden de un manantial.


title: Braojos de la Sierra

text: Entre las tradiciones más importantes de toda la comarca, se conserva La Pastorela, una danza que se remonta al y que se baila en la iglesia durante la noche de Nochebuena, el día de Navidad, el día de Año Nuevo y el día de Reyes. Se representa con música, canto y baile la ofrenda de los mejores corderos al Niño recién nacido.


title: Braojos de la Sierra

text: Otra costumbre de gran arraigo es la Romería a la Ermita del Buen Suceso el 8 de septiembre. En ella, la imagen de la Virgen va en procesión sobre un carro engalanado y flanqueada por jinetes desde la parroquia.


title: Brea de Tajo

text: Brea de Tajo es un municipio español de la Comunidad de Madrid, situado en la comarca de Las Vegas y en la histórica Alcarria de Chinchón. Tiene una población de habitantes (INE ).


title: Brea de Tajo

text: Rafael Barcala la Gómez es alcalde de Brea de Tajo y pertenece al PPCM.


title: Brea de Tajo

text: Las armas del Ayuntamiento de Brea de Tajo se blasonan de la siguiente forma:


title: Brea de Tajo

text: El pueblo fue fundado en el primer tercio de la Reconquista por los árabes y perteneció como aldea a Almoguera, separándose de ella para constituirse en independiente Villa el 14 de octubre de 1501, según privilegio del Villazgo, despachado en Pastrana en tiempo del maestre de Calatrava fray Gonzalo Núñez de Guzmán, confirmado por los Reyes Católicos Fernando e Isabel y también por su nieto el emperador Carlos V.


title: Brea de Tajo

text: Tras la conquista de la zona, los reyes castellanos potenciaron la fundación de pueblos (entre ellos Brea), para garantizar la defensa de los territorios recién conquistados. Para reforzar aún más la seguridad, dichos pueblos fueron entregados a la Orden de Calatrava hasta el año 1257, cuando Alfonso X de Castilla, El Sabio, se hizo con ellas a cambio de ceder a la Orden Sabiote (Jaén). Las Tierras de Almoguera y Zorita volverían a ser de la Orden de Calatrava en 1344.El primer documento en el que se habla de Brea como villa ya organizada, con un concejo establecido, data de 1326 y se encuentra en el Archivo Municipal de Almoguera. El documento fechado el 28 de junio de 1326 hace referencia a los viejos conflictos entre los ganaderos castellanos del Concejo de la Mesta y el Concejo de Almoguera y sus aldeas. Estas acusaciones consistían en que el Concejo y Almoguera y algunos Concejos de sus aldeas (entre ellas Brea, Almoguera, Valdeolmeña) habían efectuado una serie de ataques y robos a los ganados de la Mesta a su paso por sus términos.


title: Brea de Tajo

text: En el caso de Brea, estos altercados tuvieron lugar en 1310, 1313, 1320 y 1321. El conflicto quedó resuelto ya que en otro documento posterior, los representantes de la Mesta decían que los distintos Concejos "les habían pagado y satisfecho todas las demandas que tenían contra ellas". Desde entonces y hasta nuestros días, la historia de Brea ha ido unida a lo que hoy conocemos como la Mancomunidad de Almoguera.


title: Brea de Tajo

text: Las propiedades de la Orden de Calatrava pasaron a la Corona al lograr Fernando el Católico ser elegido maestre de la Orden en 1487 por una bula papal, y a partir de él todos los reyes de España revalidaron el título. Carlos I de España vendió estas tierras a Luis Hurtado de Mendoza y Pacheco, II marqués de Mondéjar, III conde de Tendilla y capitán general de Granada, por la cantidad de 17 778 156 maravedíes. Esta compra le permitía a Hurtado de Mendoza el derecho, acciones y aprovechamiento de estas tierras sin excepción alguna desde la hoja del monte. En la escritura de venta se consigna con todo detalle las valorización de cada habitante y vecino que entraron también en la compra.


title: Brea de Tajo

text: En nombre del marqués de Mondéjar y en virtud de los poderes dados por este, Francisco de Mendoza y Julián Cauriazo tomaron posesión de estas villas y despoblados, nombrando alcaldes y «ejerciendo todos los actos anejos a la alta y baja jurisdicción» el 19 de octubre de 1538 y por este orden: Brea, Albares, Driebes, Mazuecos y el Pozo de Almoguera.Según las cifras de población resultantes de la Revisión del Padrón municipal a 1 de enero de 2006, el municipio tenía 516 habitantes.


title: Brea de Tajo

text: A Brea de Tajo llegan dos líneas de autobús, una de ellas conecta con el centro de Madrid ya que tiene la cabecera en la Ronda de Atocha. Estas líneas son:


title: Brea de Tajo

text: Línea 350A: Arganda del Rey (Hospital)-Estremera. (Empresa Argabus, S.A


title: Brea de Tajo

text: Línea 351: Madrid (Ronda de Atocha)-Estremera-Barajas de Melo. (Empresa Ruiz, S.A.)


La Compañía de Refinería de Azúcar de Viña del Mar (CRAV) fue una empresa chilena dedicada a la importación y refinación de azúcar de caña. Fue fundada en 1873 en la ciudad de Viña del Mar por Julio Bernstein y otros empresarios e ingenieros alemanes de renombre tales como Enrique Tietz Milbradt, y transformada en sociedad anónima el 22 de agosto de 1887. Posteriormente absorbió la Refinería Sudamericana de Azúcar de Penco creada en 1889.


title: Compañía de Refinería de Azúcar de Viña del Mar

text: En 1913 compra los derechos de la "Viña del Mar Electric Company", que tenía la concesión de iluminación pública y residencial de la ciudad. En 1922 crea IMVA y Cía., transformándose más tarde en la División de Licores y Alcoholes de CRAV fundada por el Gerente de Planta e ingeniero químico catalán Gabriel Busquets Totz. En 1928 construye una central termoeléctrica como instalación anexa a la refinería, distribuyendo también a la ciudad. En 1945 se fusiona la sección de electricidad con la Compañía Sudamericana de Servicios Públicos para formar la Compaña Nacional de Fuerza Eléctrica S.A. (Conafe)


text: Durante los años 1950 y 1960, la empresa auspiciaba el programa de concursos "Cumpla su deseo con CRAV", emitido inicialmente por Radio Minería y desde los años 1960 por Canal 13 y posteriormente por Canal 9 (hoy Chilevisión).


text: En 1976 cerró su refinería en Penco, debido a sus magros resultados económicos de sus últimos meses. Luego, en 1980, adquirió de su entonces competidora estatal IANSA las plantas de Linares y Los Ángeles. Sin embargo, en 1981, una fuerte recesión económica provocó una caída en el precio internacional del azúcar, y como consecuencia de ello, CRAV se declaró en quiebra en mayo de ese año. Sus plantas de Viña del Mar, Linares y Los Ángeles fueron cerradas y pasaron a manos del Banco del Estado de Chile.


text: Al momento de su quiebra, CRAV formaba parte de un conglomerado empresarial que incluía a CRAV Alimentos S.A. (Craval), Industrias Varias S.A. (Invasa), Comercializadora y Distriduidora Nacional (Codina), Supermercados Unicrav (hoy Unimarc), Conafe (electricidad), Fondo Mutuo La Alborada, y las aseguradoras Protectum y Los Andes.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Cabanillas de la Sierra es un municipio español de la provincia y Comunidad de Madrid. Este municipio se extiende sobre un terreno poco accidentado, a una altitud de entre 900 y 1000 metros sobre el nivel del mar, siendo una pequeña estribación rocosa de la Cuerda Larga, apéndice montañoso de la sierra de Guadarrama. Tiene una superficie de 14,07 km² con una población de 726 habitantes y una densidad de 52,38 hab/km² (Datos de 2011). Cabanillas de la Sierra pertenece a la Comarca de la Sierra de La Cabrera, limitando con Navalafuente, Valdemanco, La Cabrera, Redueña y Venturada.


title: Cabanillas de la Sierra

text: La bandera fue aprobada, junto al escudo, el 27 de octubre de 1995. BOE nº 297, de 13 de diciembre de 1995, entrada 26887.


title: Cabanillas de la Sierra

text: En campo de sinople, tres cabañas de oro, dispuestas 2 y 1, manzonadas y aclaradas de sable. Jefe danchado de plata. Al timbre corona Real Española.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Cabanillas de la Sierra ha sido tradicionalmente un lugar ganadero, prueba de ello son las cañadas que atraviesan el término municipal. En el escudo aparecen tres cabañas puesto que al ser un lugar de paso para el ganado trashumante existían cabañas para dar hospedaje a los pastores y su ganado.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Bandera, de proporciones 2:3, de paño danchado en oro y gules, brochante al centro el escudo municipal.


title: Cabanillas de la Sierra

text: El Núcleo Urbano de Cabanillas de la Sierra presenta una estructura lineal, con la Calle Real como origen. En la mitad septentrional, donde la red viaria es muy irregular y estrecha. Las manzanas de casas son algo irregulares y forman conjuntos mixtos. Por el contrario el sector meridional del pueblo no presenta una ocupación edificatoria tan parcelada, sino que las edificaciones, más regulares, ocupan espacios más amplios y se ordenan alineadamente entre medianerías a los bordes de la Calle Real. El desarrollo del casco urbano, se originó en el sector noroeste, donde aparece una estructura edificatoria más consolidada, que probablemente se desarrolló a partir del primer asentamiento. En cuanto a la arquitectura agropecuaria, cabe destacar su integración en el casco urbano, estando más presente en la zona occidental. Estas construcciones se caracterizan por su gran funcionalidad y homogeneidad, y su estructura se suele dividir en tres zonas claramente diferenciadas:


title: Cabanillas de la Sierra

text: El puente data del año 1783, y por él pasaba la antigua carretera de Francia. Cruza el Arroyo Sacedón, y se encuentra en la carretera que va de Cabanillas de la Sierra a La Cabrera (Madrid) Arquitectura residencial localizada en distintas zonas del casco. Estas edificaciones suelen presentar plantas rectangulares desarrolladas en una o dos alturas, siendo frecuente la aparición de cámaras superiores. Desde el punto de vista constructivo se ejecutan por medio de gruesos muros de carga de mampostería tosca, vista o revocada, sobre los que descansan las armaduras de madera de la cubierta de teja árabe dispuesta a una, dos y tres vertientes según los casos. Tanto las esquinas como las jambas, dinteles y recercado de los huecos plantean problemas constructivos específicos que se solucionan con grandes piezas de granito. El claro predominio del macizo sobre el hueco da origen a una arquitectura caracterizada por el hermetismo propio de los sistemas arquitectónicos de climas rigurosos.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Edificio del siglo XIX situado en la Calle Real. De planta rectangular, su composición es sobria y simétrica. Es la unidad constructiva de mayor volumen y desarrollo en dos alturas, contenía espacios destinados al hospedaje de viajeros y caballerías. La fachada principal se diseñó conforme al principio de simetría destacando la aparición de una portada central con balcón superior.


title: Cabanillas de la Sierra

text: El Ayuntamiento se encuentra a los pies de la Calle Real, arteria principal de la villa, con una pequeña plaza a sus pies. Se empezó a construir en 1943 y se terminó en 1946. La planta es rectangular con un soportal de entrada. El pórtico de acceso posee cinco arcos de medio punto. Tiene dos alturas y una torre con reloj. La cubierta es a cuatro aguas en la torre y a tres en el resto y se puede ver un alero de grandes dimensiones. El edificio se encuentra chapado y las dovelas son de granito. Destaca por los elementos que son propios de la arquitectura de las Casas Concejos de la época. Actualmente el interior se encuentra totalmente restaurado en un estilo mucho más moderno que el exterior, teniendo espacios diáfanos y funcionales.


title: Cabanillas de la Sierra

text: En 1875, según consta en el dintel de la puerta de ingreso, se edificó el molino sobre el arroyo que discurre cerca de la carretera que se dirige a Bustarviejo, localizado a unos dos kilómetros del casco del pueblo. Su construcción es de muros de mampostería concertada en piedra de granito con sillares de grandes dimensiones y cantería en jambas y dinteles. Esta muestra de arquitectura preindustrial que actualmente se encuentra en estado ruinoso, estaba compuesta por una entrada de agua o caz, una pequeña presa y la vivienda-almacén. El molino muestra los restos de una vivienda de planta rectangular ejecutada con potentes muros de mampostería concertada. Destaca el trabajo de cantería realizado en dinteles, jambas y recercado de los huecos.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Edificio de los años 40 con planta rectangular y dos porches de acceso en cada esquina. Responde a unos planteamientos y esquemas constructivos muy utilizados en toda la arquitectura escolar realizada en la zona de la sierra madrileña. Actualmente el edificio de las antiguas escuelas esta la sede del GALSINMA (el Grupo de Acción Local de la Sierra Norte de Madrid) el edificio se encuentra rodeado por un jardín temático de las especies de flora que se dan en la Sierra Norte, con paneles explicativos de cada una de las zonas que se recrean.


title: Cabanillas de la Sierra

text: La Iglesia parroquial se levanta sobre un montículo en la zona oriental del casco, desde donde se domina el valle del arroyo Sacedón. El edificio, que tiene adosado al muro oriental el antiguo cementerio, es estilísticamente del S.XVII y ha sufrido diversas remodelaciones a lo largo de su historia. En el interior se ve claramente la influencia barroca en las cúpulas gallonadas sobre pechinas que cubren el crucero y el brazo correspondiente al lado del evangelio. El brazo de la epístola está cubierto por una bóveda de crucería de tradición gótica. El trazado original quedó transformado por las sucesivas remodelaciones, afectando especialmente a la nave lateral. El edificio actual tiene dos naves, crucero de amplios brazos, ábside semicircular y coro alto en los pies. Muestra una gran sobriedad de líneas y volúmenes y una total ausencia de ornamentación en los muros externos. Destaca es la espadaña situada a los pies del edificio. La cubierta es a dos aguas con teja árabe. El edificio pertenece al Arzobispado.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Su catalogación estilística pertenece al Siglo XVII, descubriendo un lenguaje plenamente barroco, fruto de la corriente arquitectónica que dominó el panorama constructivo español de esta época. Observando el diseño de la estructura actual del edificio, se aprecia como el trazado original (posiblemente diseñado con tres naves, crucero y ábside semicircular) debió sufrir diversas transformaciones hasta alcanzar la forma definitiva que hoy contemplamos. Las dos naves que existen en la actualidad (central y lateral del lado del Evangelio) se separan por medio de pilares que sostienen arcos de medio punto. En la cabecera existen dos capillas laterales que configuran los brazos del crucero: en el brazo correspondiente al lado del Evangelio se alza una cúpula gallonada; El brazo de la Epístola aparece cubierto por una bóveda de crucería de clara tradición Gótica. Sobre el centro del crucero existe igualmente una cúpula gallonada esférica sobre pechinas, elemento que simboliza el lenguaje barroco usado en el espacio interno del templo. Los murales que se encargaron fueron concebidos dentro de un gran plan de restauración tanto exterior como interior, que afectó a la totalidad del templo y a todas sus instalaciones, pues el edificio estaba muy deteriorado con numerosas humedades y grietas, debido a los movimientos de los muros y a diversas deficiencias en las cubiertas. Dichas obras de restauración fueron llevadas a cabo durante más de un año. Por otro lado, el proceso de la creación de las pinturas se alargó durante diez meses, con la elaboración de los diferentes bocetos, así como de un proyecto para su necesaria aprobación por parte del Obispado. Hay que decir que para la creación del proyecto se contó con el punto de vista del arquitecto encargado de la restauración, con el fin de aunar criterios para la solución definitiva. La ejecución personal de las pinturas se alargó durante dos meses.


title: Cabanillas de la Sierra

text: La primera fuente de información de la que se dispone proviene de restos arqueológicos que revelan la presencia de villas romanas en los siglos III, IV y V D.C., cuyos antiguos muros ahora sirven como límites de fincas que se encuentran entre Redueña y Cabanillas.


title: Cabanillas de la Sierra

text: En el año 1152 al establecer Alfonso VII los límites de Madrid se hace la primera mención a la población. En 1208 Alfonso VIII la vuelve a citar para señalar el límite este de Segovia. En el año 1579 en el documento “Relaciones de Felipe II” aparece Cabanillas como lugar o aldea de la Comunidad de villa y tierra de Uceda, a cuya jurisdicción pertenecía y a su vez al Reino de Toledo. Cabanillas pasa a formar parte de la Archidiócesis de Toledo hasta la Desamortización de Mendizábal, la población es adquirida como señorío seglar a favor de Don Diego Vázquez Mexía de Ovando Caballero de la Orden militar de Calatrava, recibiendo más tarde el título de Conde de Uceda y fue así también I Señor seglar de Cabanillas de la Sierra.


title: Cabanillas de la Sierra

text: El condado de Uceda cesó en el último descendiente del Conde y para entonces los vecinos de Uceda y Cabanillas de la Sierra, como los demás lugares del Estado de Uceda se opusieron a la venta del Señorío, apelando al recurso legal de tanteo, solicitando hacerse dueños de su propia jurisdicción, para alcanzar por este medio la libertad y exenciones propias del villazgo. En el año 1593 se libró la Real Carta Ejecutoria consumándose la exención y constituyéndose, Cabanillas, con categoría de Villa Real independiente en su jurisdicción y término. En 1616 pretendió de nuevo Uceda ejercer el señorío, lo que dio lugar a un nuevo pleito entre Uceda y las nuevas Villas, y en 1621 cuando la Villa de Uceda perdió el pleito. Cabanillas de la Sierra a lo largo de su historia ha sido un enclave geográfico importante gracias a su ubicación en el “Camino Real de Burgos” que ha configurado la actividad económica del pueblo y la evolución del núcleo urbano. Por ello, Cabanillas de la Sierra ha sido históricamente un lugar destinado al descanso. Las tres cañadas que atraviesan el término lo definieron inicialmente como asentamiento de pastores y descanso de ganado trashumante. Así mismo el Camino Real de Burgos y Francia que atraviesa el municipio favoreció su crecimiento en torno a esta vía. Posadas y Paradores surgieron para atender a los viajeros. En 1752 este tránsito debió ser importante ya que es la época de mayor desarrollo de la población. La existencia de una cruz procesional del Siglo XVI y otra del Siglo XVII –conservadas en la iglesia- confirman la importancia que tenía entonces el pueblo.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Hasta finales de Siglo XVIII los pastores de “La Mesta” otorgaron mucha importancia al municipio como lugar estratégico de descanso de las cabañas de ovejas merina. En 1808 en la guerra de la Independencia se castigó a varias poblaciones de la Sierra Norte, entre las cuales estuvo Cabanillas, que fue incendiada y su población tuvo que abandonar la zona. En 1810, bajo el gobierno napoleónico Cabanillas forma parte de la provincia de Guadalajara, aunque en 1822 pasa a integrarse en la provincia de Madrid y adopta el gentilicio “de la sierra” en el año 1916. Desde mediados del Siglo XIX comienza la recuperación poblacional del municipio. Ya en el Siglo XX la cercanía a la capital marca la evolución del municipio. En los años 80, la región se vio afectada por el éxodo rural, y a partir de los años 90 se produce un cambio de tendencia y Cabanillas se convierte en un lugar privilegiado elegido por muchos madrileños para establecer su residencia y pasar los meses de verano y épocas festivas.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Se puede acceder a Cabanillas de la Sierra desde la A-1 por la Salida 50 o por la Salida 55 (solo dirección Madrid). Tiempo atrás, a Cabanillas de la Sierra lo atravesaba la antigua Carretera de Irún, pero con el desdoblamiento de esta carretera, la antigua vía se ha integrado en el pueblo como la Calle Real. Desde Cabanillas de la Sierra nacen dos Carreteras, la M-631, con dirección Navalafuente, y la M-633 con dirección Valdemanco


title: Cabanillas de la Sierra

text: En transporte público se puede acceder a Cabanillas de la Sierra mediante los autobuses de la empresa Alsa: Con Autobuses desde Plaza Castilla: 191, 194, 194, 195, 196 y 199.


title: Cabanillas de la Sierra

text: La Ruta del Toro de Cabanillas de la Sierra tiene dos modalidades. Una Corta que atraviesa el núcleo urbano de Cabanillas de la Sierra, para luego dirigirse al Toro de Osborne (Primer Toro de Osborne el la geografía española), de 4’7 km de distancia, y una larga, que bordea el núcleo urbano para llegar al Toro de Osborne y posteriormente volver al punto de partida, la longitud del trayecto es de 8’4 km. A lo largo del itinerario existen 17 paneles informativos que nos permiten conocer el paisaje, flora, fauna y costumbres de las gentes de Cabanillas de la Sierra y de otros municipios de la Sierra Norte de Madrid.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Salimos del municipio de Cabanillas de la Sierra en dirección Sur por la cañada Real de Extremadura, para llegar al descansadero “Las Pozas”, conocido por “La Vega”. Cruzaremos el arroyo Albalá por encima del puente y dejaremos la Cañada Real para coger el camino de Bustarviejo a Madrid, por el cual llegaremos al molino de Pepe (antiguo molino harinero de finales del siglo XIX). Siguiendo el cauce del arroyo Albalá llegaremos al molino Romeral, desde el cual, por la Colada de la Poza de la Cacera a la Dehesa, llegaremos a la pradera de Navamoja (antiguo descansadero de ganado). Por la calleja cerca de las Chaparras y cruzando la carretera de Valdemanco llegaremos a El Sacedón, lugar de nacimiento del arroyo del mismo nombre. De El Sacedón iremos de nuevo, por la Colada de la Dehesa, a la Poza de la Cacera. Desde la Poza por la Calleja de los Huertos llegaremos al pueblo.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Por el camino del Zaragata (Cañada del Laderón) saldremos del pueblo, pasaremos por las cuevas, dónde antiguamente se almacenaba el vino, y llegaremos al arroyo de El Sacedón, conocido vulgarmente como El Zaragata. Lo cruzaremos por encima de un puente y dejaremos la cañada del Laderón para continuar por el camino de Torrelaguna, que nos llevara por el norte de los Laderones hasta el camino de Redueña, que lo cruzaremos para continuar el camino. Dejaremos el camino de Torrelaguna y nos meteremos por la calleja que nos llevará hasta la Cañada Real de Extremadura, por la cual llegaremos al puente de los Arrieros o Puente Viejo, como es conocido vulgarmente en Cabanillas de la Sierra, puente de Arte Románico que cruza el arroyo de El Sacedón, desde el cual podremos contemplar el descansadero de los Arrieros. Llegaremos al pueblo por la carretera Vieja, antigua N-I, perteneciente a la Cañada Real de Extremadura.


title: Cabanillas de la Sierra

text: El inicio de esta ruta discurre por la calle denominada callejuela de las cuevas. El nombre se debe a la existencia en su margen de tres pequeñas cuevas, aunque existen otras tantas repartidas por el resto del municipio. Tienen un origen natural, aunque sus entradas están reforzadas por medio de grandes bloques de piedra, y su interior ha sido remodelado mediante la construcción de arcos en los pasos que comunican distintas cuevas entre sí. Estos arcos son de piedra y ladrillo, lo que indica que se han efectuado diversas remodelaciones en distintas épocas. Aunque actualmente están en desuso, han sido utilizadas tradicionalmente a modo de bodegas, aprovechando su frescura y la estabilidad térmica en su interior para almacenar el vino. Debido al pequeño tamaño de estas cuevas, el vino no se guardaba en barricas de gran capacidad, sino en pequeñas tinajas construidas de barro. El aprovechamiento de estas cuevas, que pertenecen a diversos habitantes del pueblo, se hacía de forma familiar. El vino almacenado era local, ya que procedía de los viñedos del municipio. Sin embargo, las viñas de Cabanillas de la Sierra no existen en la actualidad. Fueron devastadas por la plaga de la filoxera en las décadas de los años 30 y 40 del pasado siglo, y desde entonces no han sido replantadas. Los Majuelos, paraje en el que se encontraban estos viñedos, fue destinado a otros usos, fundamentalmente la implantación de pequeños huertos.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Las vías pecuarias, son bienes de dominio público, son un patrimonio económico, histórico, social y natural a conservar. Madrid, que participa de lo serrano y de lo manchego, centro geográfico peninsular, es una encrucijada de grandes vías trashumantes, de las cuales cuatro forman parte de la red de grandes cañadas inter-comunitarias. Junto a éstas, constituyendo una densa malla que envuelve toda la región, se contabilizan cerca de 4200 km de vías. En su origen, los trazados pecuarios nacieron como consecuencia de la necesidad de habilitar espacios entre las tierras agrícolas por donde el ganado pudiese desplazarse en busca de pastos, y si bien el uso al que se han adscrito tradicionalmente es el ganadero, no es menos cierto que en el momento actual su utilización para tal fin ha decrecido, como consecuencia del cambio en los sistemas de manejo y explotación del ganado. La trashumancia que aún perdura se ha modificado en gran parte por el uso del ferrocarril y el camión, que acortan muy considerablemente los días de viaje del ganado, de forma tal que en la práctica el empleo de la red de caminos pecuarios para los grandes desplazamientos ha disminuido, a la par que se ha incrementado su uso en régimen de trasterminancia para el traslado entre términos de regiones muy próximas o municipios limítrofes. Además, en la Comunidad de Madrid la aglomeración urbana se ha ido produciendo de manera discontinua, alcanzando en sucesivos saltos a coronas urbanas cada vez más alejadas del núcleo central, para retroceder más tarde y rellenar los espacios vacíos, apoyándose sobre la saturación de las carreteras radiales y de las infraestructuras de los núcleos rurales preexistentes. En este proceso, las vías pecuarias jugaron un papel fundamental, como ejes rurales de comunicación que eran, sufriendo un proceso de ocupación similar. Asumiendo que el medio más idóneo para conservar este rico patrimonio es utilizarlo racionalmente, se plantea revitalizar su uso como soporte para distintos tipos de actividades compatibles y complementarias con el tránsito ganadero, de tal forma que las vías pecuarias no se conviertan en reliquias del pasado sino en espacios activos y multifuncionales. En el municipio de Cabanillas de la Sierra dispone de una amplia red de caminos rurales que comunican con los otros municipios de los alrededores. Por cualquiera de estos caminos se puede realizar senderismo, cicloturismo, paseos a caballo, etc. Cualquier sendero y dirección que se elija, siempre será un ameno paseo para entrar en contacto con una naturaleza de alto valor ecológico. La red de vías pecuarias del municipio está compuesta por dos cañadas, dos coladas, cinco descansaderos, con una longitud total de 18,5 km. y una superficie ocupada de 82 ha.


title: Cabanillas de la Sierra

text: Cabanillas de la Sierra cuenta con 2 centros escolares.


title: Cabanillas de la Sierra

text: A Cabanillas de la Sierra llegan siete líneas de autobús, cinco de ellas, empiezan su recorrido en el Intercambiador de Plaza de Castilla. Todas las líneas son operadas por la empresa ALSA y son:


title: Cabanillas de la Sierra

text: Línea 191: Madrid (Plaza de Castilla)-Buitrago


title: Cabanillas de la Sierra

text: Línea 193: Madrid (Plaza de Castilla)-Pedrezuela-El Vellón


title: Cabanillas de la Sierra

text: Línea 194: Madrid (Plaza de Castilla)-Rascafría


title: Cabanillas de la Sierra

text: Línea 195: Madrid (Plaza de Castilla)-Braojos


title: Cabanillas de la Sierra

text: Línea 196: Madrid (Plaza de Castilla)-La Acebeda


title: Cabanillas de la Sierra

text: Línea 197C: Torrelaguna-Venturada/Cabanillas


title: Cabanillas de la Sierra

text: Línea 199A: Buitrago-Montejo-Manjirón-Buitrago


title: Cabanillas de la Sierra

text: Cabanillas de la Sierra cuenta con instalaciones municipales y con empresas que ofrecen servicios deportivos. Club Multideporte Familiar con escuelas deportivas.


title: Cabanillas de la Sierra

text: En 2004 se celebró la Primera Feria de Abril de Cabanillas de la Sierra. Fiesta en la que los protagonistas son las Sevillanas, el Vino Fino y la Comida típica de Andalucía.


title: Cabanillas de la Sierra

text: La noche del treinta de abril al uno de mayo los mozos del lugar levantan un gran árbol, llamado “mayo”, en la plaza, y ponen enramadas a sus novias a lo largo de todo el mayo y en la copa del árbol se cuelga comida para que los mozos que escalen hasta el final del mismo tengan su premio. Es una fiesta que se celebra tradicionalmente en Cabanillas de la Sierra en el mes de junio. La celebración coincide con el domingo después del Corpus en la Octava del Señor. A veces suele coincidir con el fin de curso y con el día de la Primera Comunión, por lo que se ha convertido en una fiesta muy especial para los más jóvenes. Son días de júbilo para todos los vecinos y vecinas donde bailan, juegan, y se divierten, se realizan verbenas populares, pasacalles con cabezudos y charangas, juegos infantiles, campeonatos deportivos, una gran paella, la fiesta del toro y la tradicional caldereta. El acto principal de la fiesta es la Procesión del Corpus. El 31 de octubre al caer la noche los jóvenes del municipio hacen una hoguera en el campo y se comen “los puches” postre dulce (harina, aceite, leche, azúcar y anisetes) típico de la localidad. En estas fiestas de verano participa toda la población del municipio, tanto los residentes habituales como los veraneantes. Sirve para celebrar unos días de fiesta que acerque a los habitantes con más solera en el municipio con los nuevos pobladores de Cabanillas en torno al asueto y la diversión. La fiesta consiste en un aperitivo de callos a la madrileña acompañados de buen vino y cerveza de barril, por la tarde hay diferentes actividades y por la noche música. Es esta la fiesta de mayor arraigo entre los mozos, son ellos los que se encargan de organizarla y llevar a cabo las actividades previstas, por ser ellos los principales protagonistas. Entre las actividades que se realizan cabe destacar LA LUMINARIA que consiste en quemar el tomillo que previamente han cortado y recogido, en ella todo el pueblo baila al son de la charanga y toma chocolate caliente, más tarde se asarán patatas en las ascuas de la gran hoguera. Tiene lugar en el día 8 de diciembre se hace la tradicional procesión de la Patrona " la Virgen de la Inmaculada", donde se subastarán las varas. Con el dinero de la subasta se financian la festividad del siguiente año. Esta subasta se realiza desde 1898 cuando se funda la Hermandad de la Virgen de Cabanillas. También se realizan conciertos, verbenas y diferentes juegos y competiciones.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Santa Rita es un del departamento de Yoro en la República de Honduras. El municipio tiene una forma de polígono irregular y está ubicado en el bordo interior del Valle de Sula a 15° 12′ 0″ de latitud Norte y 87° 52′ 60″ de longitud Oeste. Según la proyección del año 2020 tiene un total 21,208 habitantes. En 1684 fue un caserío llamado Benque La Laguneta. Más tarde se convirtió en el pueblo de Santa Rita El Negrito. El lugar se estableció como villa en 1959 con parte del municipio de El Negrito.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Oficialmente el municipio de Santa Rita, Yoro fue fundado el jueves 16 de abril de 1959, bajo las órdenes del exgobernante hondureño; don José Ramón Adolfo Villeda Morales, mejor conocido con el apelativo de “El pajarito”, teniendo de testigo presenciales al Presidente del Congreso Nacional; don Modesto Rodas Alvarado y un grupo de santarriteños, entre ellos: Efraín Díaz Galeas, Gumercindo Galeano, Tránsito Suazo, Vivían Padilla y Oscar Lara Erazo, sin embargo, sus verdaderos pioneros y héroes independentistas fueron don Luis Rogelio Carbajal Ayala, Apolonio Ortiz Rodríguez, Florentino Ortiz Cálix, General; Lucas Moreno Mejía, Juan Ramón Cruz Irías y Estanilao “Tano” Fuentes García. Otras personas que integraron el movimiento independentista pero que no habían tenido ningún cargo político antes de 1959 fueron don Carlos Andonie, Emilio Maradiaga García, Federico Gallardo Fuentes, José “Chepito” Ortiz Cálix, Juan de Dios Hernández, Luis Sierra, Pablo Cruz Palma Duarte y Oscar Pineda Vásquez.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El municipio de Santa Rita, Yoro tiene un total de 14,895 hectáreas de tierras, equivalentes a 148.9 kilómetros cuadrados, de los que un promedio del 30% corresponden al área urbana mientras que un 70% pertenecen a las zonas rurales. El punto más alto de esta entidad municipal tiene 897 metros de altitud y está ubicado en una montaña sin nombre a pocas millas de la aldea Guanchías Creek, a unos 15 kilómetros del casco urbano de la ciudad homónima.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Santa Rita, Yoro como municipio y ciudad se llamó oficialmente Benques de las Lagunetas o Lagunetas de los Benques, ambos nombres son bien correspondidos, quedando certificado bajo el folio #282-58-207 y documentada, firmada y sellada por el abogado profesional y Notario Público de El Negrito, Yoro don Rubén R. Barrientos y transcrita en el año de 1925.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El código de identificación municipal de Santa Rita, Yoro es el 1808, sin embargo, aparece exclusivamente en las actas de natalicios, identificación municipal, identidades departamental representando a nivel nacional y en correo nacional, por su parte, el prefijo o dígito que se utiliza para corroborar la codificación telefónica es el 2667. En la década de los años 90's del siglo 20, el código del teléfono en Santa Rita, Yoro se utilizaba solamente tres dígitos siendo 667, mientras tanto, el sistema o series del correo nacional es 504, en cambio la extensión o prefijo interno, este caso el de Santa Rita, Yoro es 23,000, incluyendo unas variedades de series que podrían llegar hasta 23,099.


title: Santa Rita (Yoro)

text: A las personas oriundas del municipio de Santa Rita, Yoro se les puede llamar correctamente de dos formas, siendo el primer gentilicio benqueños, no obstante, dicho apelativo sólo se les brinda aquellas personas longevas que nacieron entre las décadas 1900 a 1940. Pero la historia cambió; en los tiempos modernos a los pobladores residentes y descendientes de los verdaderos ancestros de este lugar se les conoce como santarriteños o santarritenses, este último se puede utilizar para describir tanto al sexo masculino como al femenino.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Según los documentos históricos recopilados durante un siglo y guardados en los municipios de El Negrito y Santa Rita, ambos con jurisdicción en el departamento de Yoro, hacen referencia que el presbítero español Manuel de Jesús Subirana y su amigo el clérigo italiano Salvador Lazcani fueron los verdaderos fundadores de dicha entidad municipal. Hechos registrados el 23 de octubre del año 1863. Después de cuatro décadas y media (1909), don Apolonio Ortiz Rodríguez y su señora esposa María Estefanía Cálix se instalaron a mediados del año 1909, por consiguiente, se les considera como los primeros habitantes modernos del siglo XX y fundadores del nuevo caserío Benques de las Lagunetas; hoy ciudad de Santa Rita, Yoro.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El municipio de Santa Rita, departamento de Yoro comparte límites territoriales con cinco entidades municipales vecinas, algunas de esas líneas están sumamente trazadas o alineadas por el río Humuya o Comayagua.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Santa Rita, Yoro como municipio tiene oficialmente bajo su jurisdicción un total de quince aldeas y 25 caseríos. Don Antonio "Toño" Carbajal Ayala fue el fundador de la aldea El Plácido; con registro del año 1927. Por su parte el caserío con mayor antigüedad es Santuario de Plácido, teniendo una inscripción en el anuario de 1955. A continuación una lista detalladas de todas las aldeas y caseríos bajo potestad de éste municipio ya mencionado. Algunas aldeas y caseríos cambiaron sus nombres después del huracán Mitch que azoto Honduras en el año 1998.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Santa Rita, Yoro como ciudad y cabecera municipal fue fundada un 30 de junio del año 1863 por el presbítero español Manuel de Jesús Subirana y el clérigo italiano Salvador Lazcani y tiene una forma de cuadrado irregular, esto debido al constante crecimiento urbanístico en la última década 2010-19). Su primer nombre oficial fue Benques de las Lagunetas, aunque también se le conocía como Lagunetas de los Benques de El Negrito, Yoro, Honduras El 23 de octubre del año 1940, el caserío Benques de las Lagunetas pasó a convertirse en la aldea de Santa Rita, El Negrito, Yoro.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Desde el año 1864 hasta el anuario de 1920, Santa Rita, Yoro ciudad fue una Reserva Biológica e Indígena, exclusivamente de los nativos Jicaques o Tolupanes, no obstante, las leyes hondureñas del siglo XIX fueron indebidamente redactadas, por consiguiente, foráneos nacionales y extranjeros se instalaron permanentemente en la zona selvática y así al pasar de los años o décadas se transformó en lo que hoy día es; una ciudad no avanzada, pero lentamente en desarrollo.


title: Santa Rita (Yoro)

text: La ciudad de Santa Rita, Yoro tiene una distancia angular de 15.2052246 °12’0 de latitud y su dimensión lineal es de -87.8805666, leyéndose de la siguiente manera, 15° grados 12’0 al Norte por 87° grados con 88’05 al Oeste.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Actualmente la pequeña ciudad de Santa Rita, departamento de Yoro tiene un total de 5.1 kilómetros de latitud; Norte a Sur, teniendo como punto de partida la Colonia Guanchías, concluyendo exactamente en el puente nuevo sobre el río Humuya por 4.4 kilómetros de longitud; Este a Oeste, iniciando en el sector conocido como la colonia Buen Pastor y terminando en la última calle del barrio Subirana.


title: Santa Rita (Yoro)

text: La ciudad de Santa Rita, Yoro cuenta con diecisiete barrios, 12 colonias y un caserío dentro del casco urbano. A continuación una lista de todos los suburbios y colonias que existen en la ciudad ya mencionada, por orden alfabético.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Según el censo del año 2019, determina que la zona metropolitana de Santa Rita, Yoro tiene aproximadamente 37,250 habitantes, los cuales, están divididos de la siguiente manera: El 20% de la población pertenece al grupo social de clase alta, sin embargo, un 30% del pueblo se encuentra estancado económicamente a nivel medio y el 50% de los santarriteños viven en una situación de extrema pobreza.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Santa Rita, Yoro como fungiendo como caserío Benques de las Lagunetas contaba con cuatro barrios o suburbios, siendo los siguientes: (Orden Alfabético), El Centro, Buenos Aires, Minerva, Solares Nuevos (Actual; Pueblo Nuevo) y Manuel de Subirana (Hoy; solamente como Subirana). Este villorio tenía apenas 600 metros de Latitud de Norte a Sur por 550 metros de Longitud de Este a Oeste.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El siglo XX (1900-99) marca un antes y después en la historia de Santa Rita, Yoro, Honduras. La primera familia pro moderna del siglo XIX y descendientes directos del grupo étnico Cholulas o Chorotegas fueron el clan Gómez-Molina, quienes llegaron en el año de 1845 a las selvas de Benques de las Lagunetas, El Negrito, Yoro (Actualmente municipio de Santa Rita). Esta familia estaba conformada por don Tulio Gómez (Aprox. 1808-1900) y su queridísima esposa doña Lorenza “Lencha” Molina (Aprox 1822-1920), ambos tenían la compañía de sus dos hijos mayores, siendo ellos Juan (Aprox 1840-1894) y Federico Gómez Molina (Aprox. 1843-1920) .


title: Santa Rita (Yoro)

text: La señora Lorenza Molina era originaria de Cuyalí, jurisdicción de la antigua Teguciguata. Este lugar también fue conocido como San Antonio de Texiguat, hoy municipio de Texiguat, departamento de El Paraíso, Honduras. Doña “Lencha” Molina fue descendiente directo de los indígenas Cholulas o Chorotegas. Esta tribu dominó gran parte de las tierras centrales de Honduras hace tres siglos, terminando su gran imperio a mediados del año 1860.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Se tiene conocimiento pro no verificado que don Tulio Gómez pertenecía a los nativos Krausirpi de los Tawahkas, quienes predominaban las tierras céntricas orientales del territorio hondureño, hoy en día conocido como el departamento de Olancho. Ambos autóctonos contrajeron nupcias con sus respectivas normas, pero nunca bajo las leyes hondureñas. Supuestamente ambos eran desertores de sus mismas tribus, por consiguiente, escaparon y se aposentaron en las selvas de Benques de las Lagunetas, El Negrito, Yoro, aceptandos muy bien por los indígenes Jicaques o Tolupanes.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Desde su llegada en el año 1865 hasta el anuario de 1860, la familia Gómez-Molina sólo tenían contacto directo con la tribu Jicaques o Tolupanes, pero con la llegada del párroco italiano Salvador Lazcani cambió toda su suerte, ya sea para bien o mal. Un año después, para ser exactos un 10 de mayo de 1861, cuando doña Lorenza Molina y su hijo Juan Gómez buscaban ramas secas y alimentos a 100 metros de su hogar, (hoy II Calle y II Avenida del barrio El Centro), de casualidad encontraron dentro de un hueco de árbol de caoba una pequeña estatua de Santa Rita de Casia.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Siguiendo las coordenadas de su compañero ya fallecido Salvador Lazcani, el presbítero español Manuel de Jesús Subirana se dirigió al al primer caserío de Benques de las Lagunetas, El Negrito, Yoro, ahí observó varias familias nativas de los Jicaques o Tolupanes, pero para su mayor sorpresa fue ver el hogar del clan mixto Gómez-Molina, seguidamente se dirigió hacía donde estaban ellos, según las leyendas interactuó más con doña "Lencha" Molina, por ende, logró ver la estatua de madera de Santa Rita de Casia, luego, dio su bendición en una ceremonia religiosa. Hechos ocurridos el 25 de julio de 1864.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Se cree que Juan Gómez Molina fue una persona especial y que padeció de tuberculosis hasta su último día de vida, falleciendo entre el 20 y 25 de noviembre de 1894. ("Existe una leyenda la cual menciona que su cuerpo fue sepultado en las riberas del río Humuya, actualmente propiedad de la familia Banegas-Hernández"). Seis años después, exactamente el 25 de enero del año 1900, el patriarca de la familia Gómez-Molina dejó de existir debido a un fulminante paro cardíaco, probablemente tenía 89 a 92 años de edad. (Los indígenas Jicaques o Tolupanes se encargaron de desaparecer el cuerpo de don Tulio Gómez; lanzándolo al río Humuya).


title: Santa Rita (Yoro)

text: Un total de ocho años pasaron para que la señora “Lencha” Molina nuevamente tuviera contacto con personas foráneas. A mediados del año 1909, don Apolonio Ortiz Rodríguez y María Estefanía Cálix arribaron a las selvas de Benques de Lagunetas, El Negrito, departamento de Yoro.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Al transcurrir el año 1915, don Apolonio Ortiz junto a Federico Gómez Molina (Un enfermo mental), que en ocasiones se comportaba de manera normal, decidieron construir un nuevo hogar a la señora Lorenza Molina y así viviera sus últimos días en completa armonía. A partir de ese mismo año (1915), don “Polo” Ortiz Rodríguez y Estefanía Cálix adoptaron como madre a la señora Lorenza Molina. Cuidándola con tanto cariño hasta el día de su muerte. Para ese entonces ella tenía 93 años de edad. Transcurrió cinco años desde que la familia Gómez-Molina se había mudado a su nuevo hogar y nuevamente una tragedia iba atormentar a la pobre anciana que ya no podía soportar un dolor más en su vida. (Federico Gómez Molina falleció de muerte natural, supuestamente un 10 de febrero de 1920).


title: Santa Rita (Yoro)

text: La señora María Estefanía Cálix cuidaba a cada momento de su madre adoptiva Lorenza Molina, sin embargo, un escalofriante temor le invadió su cuerpo, ella creyó que doña “Lencha” iba a morir en cualquier momento de musepo y no fue la excepción, estaba en su justa razón. Entre el 10 y 20 de noviembre de 1920, una joven de nombre Paulina Molina desembarcó en un claro del río Humuya, exactamente donde se ubica la antigua residencia conocida como “El sótano”. Esta dama era originaria de El Negrito, Yoro y era el único familiar cercano de Lorenza Molina. El señor Apolonio Ortiz junto a María Estefanía Cálix y Paula Molina cuidaban y complacían día tras día a Lorenza Molina. En pocas palabras la trataron como una verdadera Reina. (Para ese entonces la tribu Jicaque o Tolupanes ya no existían en Benques de las Lagunetas). El 31 de diciembre del año 1920, doña Lorenza “Lencha” Molina vda. de Gómez de 98 años de edad, falleció por un fulminante ataque cardíaco a causa del musepo. Al momento de su muerte les acompañaba sus eternos amigos, Apolonio Ortiz Rodríguez, Antonio Carbajal Ayala, Luis Rogelio Carbajal Ayala, María Estefanía Ortiz Cálix, Paula Molina, Patricio Banegas y Teresa Amparo Zambrano González.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El primero de enero del año 1921, a las 7:30 de la mañana, doña Lorenza Molina fue sepultada en el cementerio general de Minerva. (Actualmente Poli-Clínico y Materno Infantil; Oscar Lara Erazo). Su tumba se localiza a 10 metros del antiguo portón principal. Sus restos aún descansan en esos predios. Cabe destacar que la Familia Gómez-Molina no tienen descendientes directos, sin embargo su prima Paulina Molina se quedó a vivir en Santa Rita, Yoro, donde procreó varios hijos y sus descendientes aún permanecen residiendo en el mismo lugar que sus antepasados.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Si se cuenta desde el primer día (1845) que don Tulio Gómez y su esposa Lorenza "Lencha" Molina se instalaron en las antiguas selvas de Benques de las Lagunetas, El Negrito, Yoro, actualmente ciudad y municipio de Santa Rita, Yoro, hasta contar a sus últimos descendientes directos de quinta generación en el año 2020, entonces, ésta familia acumula un total de 174 años de habitar las tierras santarriteñas.


title: Santa Rita (Yoro)

text: En el año de 1909, la costa norte del territorio hondureño fue azotada por un poderoso huracán de categoría 5, destruyendo gran parte de las aldeas y caseríos que estaban asentadas a inmediaciones de los ríos Chamelecón en el departamento de Cortés, Humuya o Comayagua y Ulúa en Yoro. La aldea de San Manuel, Cortés fue destruida totalmente, algunas de las tierras y cultivos se las llevó el agua y cambió radicalmente el mapa político de esa época, pocas personas lograron resguardarse en otras zonas más seguras, pero perdieron todas sus propiedades, entre ellos se encontraban don José Apolonio Ortiz Rodríguez y María Estefanía.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Don Apolonio Ortiz Rodríguez supuestamente nació entre 1883 y 1885 en el antiguo caserío de Morazán, Sulaco, departamento de Yoro, (Actual municipio y ciudad de Morazán, Yoro). El acta de nacimiento de don Apolonio Ortiz Rodríguez probablemente se encuentre en los ayuntamientos de Tela; Atlántida, El Negrito, El Progreso y Sulaco en Yoro o en el Registro Nacional de las Personas en Santa Rita, la verdad nadie sabe donde está su verdadero documento de natalicio, ya que en esos tiempos existían demasiados cambios territoriales, aún se estaba construyendo el mapa político de Honduras.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Cuando el señor Apolonio Ortiz Rodríguez era un adolescente de apenas dieciocho años de edad, abandonó caserío de Morazán con la única intención de buscar mayores oportunidades en el rubro agrícola y ganadero en la comunidad de Oro Verde, Yoro (Actual municipio El Progreso, Yoro), sin imaginar que el mitológico dios del deseo amoroso “Cupido” iba a cambiar radicalmente su destino. Apolonio Ortiz Rodríguez al llegar a la comunidad de Oro Verde se topó con su primer gran obstáculo sin haber logrado comenzar a trabajar. Ningún comerciante o hacendado le daba u ofrecía empleo por su inexperiencia laboral, ya que no sabía absolutamente nada. Fueron tres agónicos meses sin obtener una respuesta positiva, “Polo” como cariñosamente le decían, apenas vivía con el poco dinero que lograba ganar realizando encomiendas de un lugar a otro, hasta que un día conoció a quien sería su eterna y amada esposa María Estefanía Cálix.


title: Santa Rita (Yoro)

text: La muchacha Estefanía Cálix era empleada del servicio doméstico en la reconocida hacienda “La Terranova”. Los legítimos dueños de esa magnífica finca eran los Johnson-Brown, una reconocida y archimillonaria familia estadounidense que se dedicaban al rubro agrícola y ganadero. Este clan familiar lideraba aproximadamente cincuenta empleados dentro de “La Terranova”. María Estefanía Ortiz recomendó a su amigo Apolonio Ortiz Rodríguez con sus capataces, quienes inmediatamente le ofrecieron trabajo como chapeador y leñador en la finca “Terranova”.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Al cabo de un año trabajando para la familia Johnson-Brown, el joven Apolonio Ortiz se convirtió en un nuevo capataz de aquella fabulosa y reconocida finca progreseña, “La Terranova”. Dios no se había olvidado de él, todo lo contrario, le tenía reservado una vida llena de alegría. Apolonio Ortiz y María Estefanía Cálix comenzaron una relación amorosa cuando ambos trabajaban en la hacienda “Terranova”. Después de un año de noviazgo contrajeron nupcias, teniendo como padrinos a los Johnson-Brown. La ceremonia se realizó en una antigua iglesia católica de El Progreso, Yoro. El sacerdote de apellido Londoño se encargó de todos los preparativos religiosos y de enlazar a los dos jóvenes como marido y mujer.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Al transcurrir una semana de casados, la familia Ortiz-Cálix abandonó “La finca Terranova” y se aventuraron al caserío de San Manuel, Cortés, ahí compraron una pequeña finca de diez manzanas y construyeron su humilde hogar. El clan estadounidense Johnson-Brown les obsequió una docena de vacas lecheras e iniciaran un nuevo proyecto. El caserío de San Manuel era considerado la segunda capital del banano, siendo superado por La Lima, Cortés. Las empresas multinacionales contrataron miles de hondureños para trabajar en el rubro agrícola. Entre esos empleados se encontraba Apolonio Ortiz Rodríguez.


title: Santa Rita (Yoro)

text: La señora María Estefanía Cálix quedó embarazada antes de cumplir el primer aniversario de boda. Apolonio Ortiz Rodríguez quedó anonadado al recibir tal noticia, ya que era uno de sus mayores deseos. En el año 1909, María Estefanía Cálix dio a luz en completa soledad a un vigoroso bebé, a quien llamó Florentino Ortiz. Cuando Apolonio Ortiz regresó a su hogar se encontró con la inesperada sorpresa, él estaba trabajando como cargador para una multinacional de bananos en Puerto Cortés.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El clan familiar Ortiz-Cálix no tenía como alimentar y comprar ropa a su primer hijo, por ende, vendieron su predio para buscar un sector con mayor auge comercial en el mismo caserío de San Manuel, Cortés. Unos meses atrás habían construido una pequeña vivienda a orillas del río Ulúa, sin embargo, una tormenta tropical provocó grandes inundaciones y cuantiosos daños en la costa norte de Honduras. El joven “Polo” Ortiz y su esposa María Estefanía Cálix perdieron completamente todo, quedando sumergido en una inmensa pobreza.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Una semana después de aquella terrible tempestad, un asustado Apolonio Ortiz junto a su amada esposa Estefanía Cálix decidieron regresar a su añorada propiedad que con tanto amor y sacrificio habían edificado, no obstante, fue borrado del mapa, ya no existía, debido a que el río Ulúa lo hizo parte de su caudal.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El nuevo hogar de la Familia Ortiz-Cálix fue construido con donativos de las distintas multinacionales que se habían instalado en éste sector, no obstante, dos meses después fue nuevamente fue destruido en un 80% a causa de un potente huracán que azotó la costa norte de Honduras ese mismo año de 1909. María Estefanía Cálix una vez más se sintió destrozaba en el ámbito sentimental. Ellos quedaron totalmente desamparados sin ayuda de nadie.


title: Santa Rita (Yoro)

text: No había transcurrido ni una semana de haber experimentado su segundo fracaso económico y material consecutivo, cuando María Estefanía Cálix decidió confesarle a su amado esposo que esperaba un segundo hijo. Apolonio Ortiz quedó totalmente impactado con la inesperada noticia, ya que era un fatídico momento para ambos, sin embargo, como buen cristiano aceptó su nuevo retoño. Apolonio Ortiz Rodríguez enojado por la mala suerte que le acompaña en San Manuel, Cortés, sin previo aviso le informó a su esposa embarazada que buscarían un nuevo terreno en El Progreso, Yoro y que tenía planes de regresar a “La Terranova”.


title: Santa Rita (Yoro)

text: A partir de ese momento, el clan Ortiz-Cálix experimentó un brusco cambio en sus vidas privadas. La aventura comenzó en un asoleado domingo, el viaje duraría aproximadamente dos días navegando por el río Ulúa. María Estefanía acomodó como pudo dos sacos de ropa y a su pequeño hijo Florentino Ortiz en la parte central del cayuco.En horas del atardecer de ese mismo día, don Apolonio Ortiz hizo un cambio brusco en su brújula, girando hacia su derecha en una manga que conectaba con el río Humuya o Comayagua, por consiguiente, las cosas iban de mal en peor. El brazo del caudal donde se aventuraron los llevó directamente a un pantano, siendo terrenos demasiados hostiles para cualquier ser vivo. Aquel indómito lugar estaba plagado de lagartos y bestias salvajes en la densidad de dicha jungla.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Al día siguiente a tempranas horas de la madrugada le rindieron un solemne tributo a Jehová por haberles permitido un día más de vida terrenal. Don Apolonio Ortiz Rodríguez remóaproximadamente cinco horas continuas sin descanso por aquel caudaloso río Humuya o Comayagua, consiguiendo avanzar media legua de camino, un total martirio. A eso de las 3:30 de la tarde, "Polo" Ortiz observó un claro donde acampar perteneciente a los autóctonos Jicaquenses, pero analizó mucho la situación, un riesgo inminente de ataque pudo ocurrir en aquella ocasión, no obstante, las familias indígenas eran tímidas y amigables.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El clan Ortiz-Cálix desembarcó en un estrecho que existía entre la actual I calle y II a IV avenida del actual barrio El Centro, ahí descansaron unos cuantos minutos antes de proseguir su faena. Un habilidoso Apolonio Ortiz Rodríguez machete en mano abrió paso entre una inmensa área llena de monte y lodo, una verdadera selva pantanosa e imposible de transitar. Al cabo de cuarenta y cinco minutos logró salir de aquel inhóspito sector. La señora Lorenza Molina vda. de Gómez quedó asombrada y a su vez alegre con tanto miedo al observar personas extrañas merodear su morada, pero aún así les dio un cálido saludo y recibimiento. Los Ortiz-Cálix serían sus primeros vecinos modernos.


title: Santa Rita (Yoro)

text: María Estefanía Cálix junto a Lorenza Molina caminaron por una zona alta, mismo lugar donde habían encontrado la estatua de Santa Rita, siendo una planicie cómoda y segura. En pocas palabras era el lugar perfecto. (II Calle y II Avenida del barrio El Centro). Ambas mujeres le comentaron a "Polo" Ortiz que habían encontrado un sector adecuado para ellos y no lejos del río Humuya o Comayagua.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Apolonio Ortiz quedó totalmente impactado al observar aquel hermoso lugar plagado de distintos animales, tales como: armadillos, gallinas indias o guineas, tigrillos y venados colas blancas. Los integrantes de la familia Ortiz-Cálix estaban contentos de haber encontrado una esplendorosa zona para vivir. Al cuarto día de haber llegado, Apolonio Ortiz demostró ser un hombre gañan y sin tanto tapujo con hacha en mano taló varios árboles de caoba, al pasar veintiún días, tenía todo listo para levantar su cabaña. Por si sólo logró aquella hazaña.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Al octavo mes de haber llegado a Benques de las Lagunetas, María Estefanía Cálix rompió fuente y trajo al mundo a una hermosa niña, siendo bautizada por los indígenas Jicaques con el nombre Carlota Ortiz Cálix. (Ella fue la primera bebé en haber nacido en Santa Rita, Yoro en el siglo XX). Después de un año con tres meses, Apolonio Ortiz Rodríguez terminó de edificar su anhelada vivienda dos niveles. En el primer piso se encontraba una sala con comedor y cocina, mientras tanto, la segunda planta tenía a disposición dos extensos cuartos con armarios incluidos.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Un mes después de haber terminado en su hogar, don Apolonio Ortiz Rodríguez nuevamente limpió una propiedad a pocos metros de sus casas, ahí edificó una nueva choza, el cual, constaba con dos dormitorios y una sala, al concluir dicha obra se la regaló a doña Lorenza "Lencha" Molina.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Una década después, aa familia Ortiz-Cálix vivía en completa felicidad, el caserío de Benques de las Lagunetas se estaba poblando rápidamente, pero repentinamente un incendió acabó con la tranquilidad de los vecinos. La humilde casa de Apolonio Ortiz estaba completamente en llamas, de tal manera, que lo perdió todo. Parecía un maleficio para ellos, por ende, quedaron en la calle. Ellos ya contaban con varios vecinos, entre ellos estaban la familia Carbajal-Ayala, Banegas- Hernández y los Zambrano.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Apolonio Ortiz junto al adolescente de nombre Luis Rogelio Carbajal Ayala se encargaron de salvar a Florentino y Carlota que estaban en la parte superior de dicha vivienda. Antonio Carbajal Ayala liberó a todos los animales abriendo las puertas principales de los establos. Ese siniestro no dejó víctimas que lamentar, pero si pérdidas económicas.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Los vecinos adyacentes a la familia Ortiz-Cálix les brindaron alojamiento y alimentos en sus viviendas por seis largos meses. Coronado Banegas y su hijo Patricio Banegas junto a Antonio Carbajal Ayala ayudaron a construir un nuevo hogar para Apolonio Ortiz y María Estefanía Cálix. La familia Ortiz-Cálix procreó un total de seis hijos, quienes fueron, (Mayor a menor): Florentino (Tino), Carlota, Lorenzo (Lencho), Antonia (Toña), José (Chepito), Teodora (Lola) y Susana (Chana).


title: Santa Rita (Yoro)

text: Apolonio Ortiz Rodríguez dijo la famosa frase: “Los candidatos que buscan poder con tanta avaricia se parecen a las flores de los aguacates, florean y se cuajan, pero cuando están pasados de maduro caen y se estrellan duro contra la tierra”.


title: Santa Rita (Yoro)

text: A continuación les presentamos un cuadro informativo de las personas que han sobresalido a nivel nacional del clan Ortiz-Cálix: (Benques de las Lagunetas es actualmente el Municipio de Santa Rita, Yoro):


title: Santa Rita (Yoro)

text: El observador bélico en Centro América, trotamundo y poeta bilbaíno don Laureano Francisco Carvajal Pizarro de Aragón (1721-92) es considerado como uno de los patriarcas del extenso clan familiar Carbajal o Carvajal en Honduras. Su esposa fue doña Josefa Francisca Bengoechea de la Cueva (1718-1811), oriunda de Madrid, España. Don Laureano Francisco Carvajal trabajó durante muchas décadas como informante de asuntos bélicos en la antigua República de Cuba y Centro América para la Casa Real de Borbón, monarquía del Rey Fernando VI (1713-59), reinado que duró trece largos años (1746-59). El Gran Patriarca de la Familia Carvajal llegó a Cuba a finales del anuario de 1756. Doce meses después después se aventuró a un viaje desde La Habana, Cuba hasta Puerto Caballos (Actual; Puerto Cortés) y luego se movilizó con destino al occidente del territorio hondureño para estudiar las consecuencias de distintas guerras que se estaban suscitando en ese entonces entre La Villa de San Miguel de la Frontera (Hoy; Municipio de San Miguel, El Salvador) y lugares circunvecinos con Honduras.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Esta familia procreó un total de siete hijos, siendo ellos, ("Por orden de natalicio"): María Juana ("1741-68"), María Isabel ("1743-1761"), Elena Concepción de los Dolores ("1748-1820"), Ángela Rocío ("1750-1756"), Clemente Augusto ("1752-1811"), Luis Agatón ("1754-1842") y Juana Dolores Carvajal Bengoechea ("1758-1837"), todos los mencionados oriundos de Arrigorriaga, Gran Bilbao, Vizcaya, Países Vascos, España.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Para entender con mucha precisión el árbol genealógico de la familia Carbajal-Ayala de Santa Rita, Yoro, igualmente, el clan familiar Carbajal-Ayala del Distrito de Guarita en Valladolid, Lempira, sin olvidar los Carvajal-Ayala de Belén del Gualcho, Ocotepeque, Honduras, debemos mencionar a Luis Agatón Carvajal Bengoechea ("N.1754-F.1842") patriarca de los clanes ya mencionados y descendiente directo de don Laureano Francisco Carvajal Pizarro de Aragón.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Luis Agatón Carvajal Bengoechea siguió los mismos pasos de su padre Laureano Carvajal, prestando sus servicios al Rey Carlos III de España ("N.1716-F.1788"), monarquía que gobernó veintinueve años el territorio español y partes de Nápoles y Sicilia en Italia.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Don Luis Agatón Carvajal Bengoechea contrajo nupcias con la señora Juana Dolores Etxebarria Ibáñez (N.1758-F.1837), oriunda de Santander, Santander, Provincia de Cantabria, España. Esta pareja matrimonial procreó un total de cuatro hijos, siendo ellos, ("Por orden de natalicio"): Alfonso María, ("N.1780-F.1856"), Juan Sebastián "(N.1786-F.1845"), Felipe Encarnación ("N.1788-F.1876") y Luis Agatón II ("N.1792-F.1890"), todos ellos oriundos del municipio Belén del Gualcho, Ocotepeque, Honduras. (Siendo ellos los verdaderos fundadores de esa Entidad Municipal).


title: Santa Rita (Yoro)

text: El señor Luis Agatón Carvajal Bengoechea fue sentenciado a muerte por el entonces Presidente nicaragüense Patricio Rivas, siendo fusilado por soldados gubernamental de ese país en el año 1842. Hechos que ocurrieron en Telpaneca, Madriz, Nicaragua.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Por su parte, Luis Agatón Carvajal Etxebarria (Segundo) junto a su primo Juan de la Cruz Carbajal fueron los verdaderos fundadores del Distrito de Guarita, hoy conocido como el municipio de Valladolid, Lempira, en la zona occidental de Honduras.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Luis Agatón Carvajal Etxebarria contrajo nupcias con la hondureña Toribia Mejía Chávez ("N.1800-F.1875"), oriunda de Belén del Gualcho, Ocotepeque, quien era hija de un hacendado mexicano Manuel Anastasio Mejía y de madre salvadoreña. El matrimonio Carvajal-Mejía procreó un total de cuatro hijos, siendo ellos, ("Por orden de natalicio"): Agatón III ("N.1820-F.1894"), Manuel Encarnación ("N.1828-1857"), Sandra Hermelinda ("1829-1923") y Martín Carbajal Mejía ("N.1840-1940"), todos ellos oriundos de Valladolid, Lempira.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Siguiendo la línea de la Familia Carbajal-Ayala de Santa Rita, Yoro, debemos proseguir con el señor Martín Carbajal Mejía que contrajo matrimonio con amada y única esposa Antonia “Toyita” Ayala Hércules, oriunda de Valladolid, Lempira, hija de padre español y madre hondureña. Esta formal pareja procreó un total de cinco hijos, siendo ellos, (Por orden de natalicio): Antonio “Toño” ("N.1895-F.1998"), Eliseo “Cheo” (N/D), Manuel Ángel “Changel” (N."1900-F.1994"), Luis Rogelio (N."1904-F.1998") y Beatriz Carbajal Ayala ("N.1908-F.1920"), todos los mencionados nacieron de Valladolid, Lempira, Honduras.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El señor Martín Carbajal Ayala fue el cuarto adulto longevo que se instaló en el caserío Benques de las Lagunetas de El Negrito, Yoro, no obstante, su estadía fue de semanas; regresó a su natal Valladolid, Lempira, dejando instalados a dos de sus hijos varones, Antonio Carbajal Ayala y Luis Rogelio Carbajal Ayala al cuidado de la familia Ortiz-Cálix. Hechos registrados en el verano de 1916.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Luis Rogelio Carbajal Ayala con tan solo quince años de edad contrajo nupcias con doña Teresa Amparo Zambrano González (1896-1935); ella oriunda de Aramecina, departamento de Valle, Honduras. Sucesos registrados el 7 de enero del año 1919. Esta pareja matrimonial procreó un total de tres hijos, siendo ellos (Por orden alfabético) Lidia (1927-2011), Celina y Adalberto Carbajal Zambrano (1933-2014). Todos ellos nacidos en Santa Rita, Yoro, pero registrados en el Hospital Público de La Lima, Cortés, zona norte del territorio hondureño.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El 16 de abril de 1935, doña Teresa Zambrano González falleció a causa de un fulminante paro cardíaco. Ella recibió cristiana sepultura en el Cementerio General DR. Juan Manuel Gálvez del barrio El Centro, ciudad de Santa Rita, Yoro. Su primo-hermano fue el reconocido general, perito mercantil y héroe nacional de la República de Honduras, don Gregorio “El indio” Ferrara González ("N.1880-F.1931"), era primo-hermano de Teresa Amparo Zambrano, ya que ella fue sobrina de la señora Gregoria Gonzáles.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Don Luis Rogelio Carbajal después de la muerte de su esposa Teresa Amparo Zambrano se dedicó completamente a la política, ejecutando varios cargos públicos municipales, tales como: Edil Comunitario de Benques de las Lagunetas, Jefe Policial de la aldea de Santa Rita, Alcalde Municipal de El Negrito y Alcalde Municipal de Santa Rita. Todos los cargos representando al Partido Nacional de Honduras.


title: Santa Rita (Yoro)

text: El señor Luis Rogelio Carbajal Ayala conoció a su segunda cónyuge, quien sería Elía Zelaya Andino, prima-hermana en primera generación del entonces Presidente de la República de Honduras, abogado y catedrático Tiburcio Carías Andino ("N.1876-F.1969"). Esta pareja procreó un total de tres hijos, siendo ellos, los gemelos Alvin y Elvin; ambos fallecidos poca horas de haber nacido y por último Manuel Antonio Carbajal Zelaya.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Existe un tercer compromiso extramarital de don Luis Rogelio Carbajal, el cual, mantuvo una aventura pasional con la otomona Elena Handal, de dicha relación nació Blanca Elena Carbajal Handal, ciudadana hondureña-turca.


title: Santa Rita (Yoro)

text: La Familia Carbajal-Ayala tiene parentesco directo con la Familia Ortiz-Cálix. El parentesco del clan familiar Carbajal con la familia Ortiz es gracias a la pareja matrimonial entre José “Chepito” Ortiz Cálix y Celina Carbajal Zambrano, ellos procrearon un total de diez hijos, siendo ellos, (Orden de natalicio): Vilma; fallecida en el año de 1947, Miguel Ángel, Manuel de Jesús, Margarita (Ciudadana estadounidense), Roberto Carlos, Maribel (Ciudadana canadiense), Omar Adalid, Edán Noé, Ana María y José Celín Ortiz Carbajal. Todos los mencionados nacidos en Santa Rita, Yoro, Honduras.


title: Santa Rita (Yoro)

text: Mientras tanto, el clan familiar conformados por Adalberto Carbajal Zambrano y Domitila Santos Medina procrearon un total de seis hijos, quienes son, ("Orden de natalicio"): Elvin ("1968-Vive"), Roni Evans ("1971-Vive"), Indira Lizeth ("1973-Vive"), Jesy Carolina ("1974-Vive"), Norman Rolando ("N.1977-F.2008") y Liz Dania Carbajal Medina ("1980-Vive"). Todos ellos oriundos de Santa Rita, Yoro, Honduras


title: Santa Rita (Yoro)

text: Por su parte, la profesora Lidia Carbajal Zambrano mantuvo una relación de cuatro años con el entonces Técnico de Aviación e integrante de las FFAAH, Carlos Alberto Salinas Ventura. De dicha relación nació su único hijo, siendo él Roger Efraín Salinas Carbajal (N.1957-Vive).


title: Santa Rita (Yoro)

text: En el año de 1949, don Luis Rogelio Carbajal Ayala junto a Apolonio Ortiz Rodríguez crean el Movimiento Independentista Pro Municipio de Santa Rita, Yoro. La primera directiva del Movimiento Independentista Pro Santa Rita, Yoro estaba conformado por: Luis Rogelio Carbajal Ayala (Presidente), Juan Ramón Cruz Irías (Vice-Presidente), Apolonio Ortiz Cálix (Tesorero), Pablo Cruz Palma Duarte (Secretario), Lucas Moreno Mejía (Vocal #1), Juan de Dios Hernández (Vocal # 2), José Ortiz Cálix (Vocal # 3), Florentino Ortiz Cálix (Vocal # 4) y Patricio Banegas (Vocal # 5). El reconocido político santarriteño Luis Rogelio Carbajal Ayala falleció un 2 de mayo del año 1998; a las 9:15 p. m.. En su honor, el entonces Alcalde Municipal; don Mariano Yánez Cuevas (1998-2002) le rindió homenaje político y nombró al parque central como Parque Rogelio Carbajal. Los restos mortales de don Luis Rogelio Carbajal Ayala descansan en el panteón municipal DR. Juan Manuel Gálvez Durón, veinte pasos al sur del segundo árbol de castaño, cerca del perímetro número 15° 11’46.6 “N, 87° 53’09.7 W. En ese mismo predio se encuentra su primera esposa Teresa Zambrano, su segunda cónyuge Elía Zelaya, sus hijos gemelos Alvin y Elvin, similar forma, su nieto Norman Rolando Carbajal.


title: Pietro Filippo Scarlatti

text: Pietro Filippo Scarlatti (Roma, Estados Pontificios, 5 de enero de 1679 - Nápoles, Reino de Nápoles, 22 de febrero de 1750) fue un compositor, organista y maestro de coro italiano.


title: Pietro Filippo Scarlatti

text: Pietro Filippo fue el hijo mayor de Alessandro Scarlatti y hermano del también compositor Domenico Scarlatti. Comenzó su carrera musical en 1705 como maestro de coro de la catedral de Urbino. Tres años después, en 1708, su padre lo llevó a Nápoles, donde llegaría a ser organista de la corte. En 1728 se estrenó su única ópera, "Clitarco", en el Teatro San Bartolomeo de Nápoles. Desafortunadamente, la partitura de la misma se ha perdido. Otras obras importantes incluyen tres cantatas y una multitud de toccatas para teclado, una de las cuales ha sido grabada por Luciano Sgrizzi.


title: CRAV

text: CRAV se puede referir a:


title: La Cabrera (Madrid)

text: La Cabrera es un municipio y localidad española de la Comunidad de Madrid. Ubicado en el norte de la comunidad autónoma, al sur de la sierra homónima, el término municipal cuenta con una población de .


title: La Cabrera (Madrid)

text: El municipio de La Cabrera se encuentra ubicado en la comarca de la Sierra Norte de Madrid, a unos 56 km de Madrid. Limita al norte con Lozoyuela-Navas-Sieteiglesias, al este con El Berrueco, al sur con Cabanillas de la Sierra y Torrelaguna, y al oeste con Valdemanco.


title: La Cabrera (Madrid)

text: Por el municipio pasa la antigua N-I, carretera radial que une Madrid con Irún y Francia y que fue desdoblada en la A-1, actual ruta europea E05.


title: La Cabrera (Madrid)

text: La orografía caracteriza a este municipio, con especial significación de la sierra de La Cabrera, que se establece como límite natural al norte. Esta Sierra la abriga en su mayor parte al municipio de La Cabrera, aunque también alcanza a los municipios de Valdemanco y Lozoyuela. El núcleo urbano se sitúa en la parte más oriental de la sierra de La Cabrera con una altitud sobre el nivel del mar de unos 1038 m. Un macizo granítico de origen paleozoico configura un escenario berroqueño de rocas de granito y granodiorita. En su medio físico destacan especialmente las cumbres de Cancho Gordo (1564 m), Pico del Miel (1392 m) y el Cerro de La Cabeza (1247 m); así como sus arroyos y fuentes, entre los que destaca el arroyo del Alfrecho que vierte sus aguas al río Jarama.


title: La Cabrera (Madrid)

text: Entre su flora predominan árboles y matorrales de la ladera sur de la sierra, como jarales, melojos, encinas, chopos o sauces.


title: La Cabrera (Madrid)

text: Con una población de 2422 habitantes en 2008 y una extensión de unos 22,40 km², tiene una densidad de población de 108,13 hab/km². Por La Cabrera pasan nueve líneas de autobús, seis de ellas comienzan su recorrido en el intercambiador de Plaza de Castilla. Ocho líneas están operadas por la empresa ALSA y la otra por Herederos de J. Colmenarejo, S.A. Estas líneas son:


title: Villavieja del Lozoya

text: Villavieja del Lozoya es un municipio y localidad española del norte de la Comunidad de Madrid. Cuenta con una población de .


title: Villavieja del Lozoya

text: Según las cifras de población resultantes de la Revisión del Padrón municipal a 1 de enero de 2006, el municipio cuenta con 214 habitantes, 112 varones y 102 mujeres.


title: Villavieja del Lozoya

text: Partido Socialista Obrero Español (P.S.O.E.) 3 Concejales Juntos por Villavieja (J.V.) 3 Concejales Partido Popular (P.P) 1 concejal C.P.V. 3 concejales Partido Popular (P.P.) 2 concejales A.D.V.i 2 concejales Partido Popular (P.P.) 3 concejales  A.D.V.i 2 concejales C.pV. 2 concejales C.P.V. 2 concejales C.I.S.N.E. 2 concejales A.D.V.I. 1 concejal


title: Villavieja del Lozoya

text: En Villavieja del Lozoya hay 1 guardería (pública).


title: Ipomoea tricolor

text: Ipomoea tricolor es una especie del género "Ipomoea" nativa del Neotrópico y ampliamente naturalizada en las regiones tropicales. Se cultiva también en otras muchas regiones.


title: Ipomoea tricolor

text: Herbácea anual o perenne de tallos trepadores que alcanzan entre 2 a 4 m de altura. Las hojas se disponen en espiral, de 3 a 7 cm de largo por 1,5 a 6 cm de ancho, ovado-acorazonadas y con largos peciolos. Las flores en forma de trompeta, de 3 a 9 cm de largo, surgen de las axilas de las hojas en cimas. Suelen ser de color azul a violeta con el interior blanco. El fruto es una cápsula redondeada de 8-10 mm con semillas negras y duras de unos 4-5 mm.


title: Ipomoea tricolor

text: En cultivo, esta especie es muy confundida con "Ipomoea violacea".


title: Ipomoea tricolor

text: Numerosos cultivares de "I. tricolor" con diferencias en color de las flores se han seleccionado para planta ornamental: 'Blue Star', 'Flying Saucers', 'Heavenly Blue', 'Heavenly Blue Improved', 'Pearly Gates', 'Rainbow Flash', 'Summer Skies', 'Wedding Bells'.


title: Ipomoea tricolor

text: A veces es una especie invasora debido a su velocidad de crecimiento y prodigiosa producción de semillas.


title: Ipomoea tricolor

text: Las semillas de esta especie se consideran de toxicidad menor para los seres humanos.  Las semillas contienen un alcaloide, la ergotamina. Han sido utilizadas desde la antigüedad por muchos pueblos originarios de México como alucinógeno; conocidas por los Aztecas como tlitliltzin, palabra náhuatl para "negro" con un sufijo reverencial. En Sudamérica, las semillas se conocen como badoh negro.


title: Ipomoea tricolor

text: El uso tradicional fue descubierto por Richard Schultes en 1941 describiendo el uso por el mexicano nativo. Luego se publicaron más estudios en 1960, con Thomes MacDougall y las semillas de "Ipomoea tricolor" usadas como sacramentos por los zapotecas, a veces mezcladas con semillas de "Rivea corymbosa", otra especie con una composición química similar, con lisergol en vez de ergometrina.


title: Ipomoea tricolor

text: La propiedad alucinógena de las semillas se debe a la ergina (amida del ácido d-lisérgico, o LSA), aunque la validez del atributo sigue en disputa. Mientras la ergina está listada como una sustancia de Esquema III en EE. UU., otras partes de la planta no están controladas, y semillas y plantas aún se comercializan.


title: Ipomoea tricolor

text: Las semillas también tienen glicósidos, y esos compuestos causarían náuseas, aunque hay experiencias de que no hay efectos negativos cuando las semillas no están curadas con ningún pesticida. Pero en usuarios sin experiencia manifiestan dolor de cabeza y calambres, debido a la presencia de glicósidos.


title: Ipomoea tricolor

text: "Ipomoea tricolor" fue descrita por Antonio José de Cavanilles y publicado en "Icones et Descriptiones Plantarum" 3(1): 5, pl. 208. 1794[1795].


title: Ipomoea tricolor

text: Ipomoea: nombre genérico que procede del griego "ips", "ipos" = "gusano" y "homoios" = "parecido", por el hábito voluble de sus tallos.


title: Ipomoea tricolor

text: tricolor: epíteto latíno que significa "con tres colores"


title: Particularismo histórico

text: Escuela pensamiento la cual hace una distinción analítica de las características de cada grupo social haciendo énfasis en la reconstrucción histórica cultural.


title: Particularismo histórico

text: El particularismo histórico (término acuñado por Marvin Harris en 1968) es ampliamente considerado una de las principales corrientes en la antropología estadounidense.


title: Particularismo histórico

text: Fundado por el antropólogo Franz Boas, el particularismo histórico rechazó el modelo evolucionista de la cultura que había dominado hasta su aparición. Argüía que cada sociedad es una representación colectiva de su pasado histórico único. Boas rechazó el evolucionismo unilineal, la idea de que todas las sociedades siguen el mismo camino y han alcanzado su estadio propio de desarrollo del mismo modo que han podido hacerlo las demás. En su lugar, el particularismo histórico mostró que las diferentes sociedades pueden alcanzar el mismo grado de desarrollo por vías diversas.


title: Particularismo histórico

text: Boas sugirió que la difusión, el comercio, entornos similares y hechos históricos coincidentes pueden crear rasgos culturales semejantes. Tres rasgos, según Boas, se pueden emplear para explicar las tradiciones culturales: condiciones medioambientales, factores psicológicos y conexiones históricas; siendo esta última, la historia, el factor más importante —de ahí el nombre de la escuela—.


title: Particularismo histórico

text: Esta escuela fue sin duda la primera propiamente estadounidense y Boas mismo podría ser considerado el antropólogo más influyente en la historia de los Estados Unidos. Otros exponentes de esta corriente del pensamiento antropológico son Ruth Benedict y Margaret Mead.


title: Particularismo histórico

text: Se ha argumentado en contra del particularismo histórico que es antiteorético, dado que no pretende hallar teorías universales que sean aplicables a todas las culturas del mundo. Boas creía que las teorías emergerían espontáneamente.


title: El rey león 3: Hakuna Matata

text: El rey león 3: Hakuna Matata (en inglés "The Lion King 1½") es un largometraje de animación producido por Walt Disney Pictures y lanzado directamente para vídeo en 2004. La película está dirigida por Bradley Raymond, producida por George A. Mendoza y Jason Van Borssum, con un guion de Tom Rogers y música a cargo de Don Harper. Las voces del doblaje están interpretada, entre otros, por Nathan Lane, Ernie Sabella y Matthew Broderick. Es una paracuela de "El rey león" (1994), desde el punto de vista de Timón y Pumba, quienes siempre estuvieron presentes en todos los hechos que ocurrieron, durante la misma.


title: El rey león 3: Hakuna Matata

text: La película está narrada a través de las perspectivas de Timón y Pumba que ven su versión de "El rey león" en una sala de cine, de vez en cuando paran la grabación para hablar entre ellos. Timón muestra su historia de fondo, revelando su colonia de suricatas en las afueras de las praderas. Tras un descuido mientras se encontraba a cargo de vigilar la zona en caso de encontrar depredadores, pone en peligro a su colonia, provocando que las hienas (Shenzi, Banzai y Ed) casi devoren a su tío Max, logrando que nadie en la colonia confíe en él. Timón triste por no encontrar su lugar decide partir en busca de su felicidad . Se encuentra con el viejo y sabio mandril Rafiki, quien le enseña el «Hakuna Matata» y le dice que para encontrar lo que buscaba debía "mirar más allá de lo que ve" cosa que Timón realiza literalmente. Y al ver más allá logró ver la Roca del Rey pensando que sería un buen lugar para vivir, lugar en el que luego conocería a Pumba convirtiéndose en amigos instantáneamente.


title: El rey león 3: Hakuna Matata

text: Timón y Pumba llegan a la Roca del Rey durante la presentación de Simba. Sin embargo, Pumba le dice a Timón que no le gustan los lugares concurridos debido a su problema de gases, Pumba no logra aguantar más y suelta un poderoso gas que provoca que muchos animales se desmayen por el olor, el resto de los animales creen que se hacía en forma de reverencia hacia el futuro rey por lo que los demás se ponen de rodillas, a lo lejos se ve a al rey Mufasa y a Zazú observando como todos se arrodillaban ante el futuro rey. Timón y Pumba continúan buscando otros lugares para vivir, interceptando con otros eventos en la película, como el cementerio de elefantes, o la estampida de ñus que provocan las hienas, en la que ellos logran sobrevivir. Finalmente encuentran una vasta selva en la que deciden hacer su casa. Tiempo después encuentran a un pequeño cachorro de león, el príncipe Simba, y ambos deciden criarlo bajo la filosofía de "Hakuna matata".


title: El rey león 3: Hakuna Matata

text: Años más tarde, Nala aparece se reúne con Simba, ahora adulto. Timón y Pumba intentan evitar que los dos leones se reencuentren y enamoren, pero fracasan en su plan. Cuando Simba decide ir a reclamar su trono, Nala informa a Timón y a Pumba que Simba fue a retar a su tío Scar. Pumba y Nala deciden ayudar a Simba pero Timón se niega a ir ya que egoistamente declara que tiene todo lo que siempre buscó y decide quedarse. Luego de que todos se marchasen, Rafiki aparece haciendo reflexionar a Timón, que se da cuenta por sí solo de su error, y decide ir a ayudar a sus amigos.


title: El rey león 3: Hakuna Matata

text: En la Roca del Rey, Timón y Pumba distraen a las hienas y en plena persecución se encuentran con la madre de Timón y Tío Max que los ayudan a hacer una trampa para deshacerse de todas las hienas. Simba acepta su lugar como rey de la sabana, agradeciendo a Timón y Pumba su ayuda. Timón se da cuenta de que su verdadera Hakuna Matata son sus amigos y familia. Timón y Pumba deciden volver a su selva, con los suricatos mudándose allí.


title: El rey león 3: Hakuna Matata

text: Al final, en el cine donde Timón y Pumba ven la película, otros personajes de la película y muchos personajes de otras películas de Disney se unen a Timón y Pumba para volverla desde el principio, pero Pumba le dice a Timón que siguen sin gustarle los lugares concurridos.Algunos personajes de la primera película tienen papeles menores haciendo simples cameos:


title: Vile Live

text: Vile Live es un re-lanzamiento del disco de 1996 "Vile" de la banda estadounidense de death metal Cannibal Corpse. Salió a la venta el 6 de marzo de 2007, incluyendo las pistas originales y un DVD con dieciocho canciones de la gira que se realizó entre 1997 y 1998 para promocionar "Vile".


title: Draft de la NBA de 1994

text: El Draft de la NBA de 1994 se celebró en Indianápolis, Indiana, el día 29 de junio. Como hecho curioso cabe destacar que esa temporada el premio al mejor rookie del año lo compartieron dos jugadores elegidos en la primera ronda, Jason Kidd y Grant Hill.


title: Draft de la NBA de 1994

text: Estos jugadores no fueron seleccionados en el draft de la NBA de 1994, pero han jugado al menos un partido en la NBA.


title: Pablo Moro

text: Pablo Moro es un cantautor español de música pop.


title: Pablo Moro

text: Nació en Oviedo (Asturias) el 20 de diciembre de 1978. Estudió filología hispánica y nunca ocultó su admiración por cantantes como Joaquín Sabina, Bob Dylan, Joan Manuel Serrat o David Bowie, entre otros.


title: Pablo Moro

text: Con todas esas influencias, Pablo Moro inicia la composición de sus primeras canciones. Después de multitud de maquetas y participaciones en distintos recopilatorios, se edita a finales del 2005 su primer disco bajo el título de "Emepetreses" y la producción de David Ferreiro. Este trabajo, le abriría las puertas de emisoras de radio y televisión.


title: Pablo Moro

text: En septiembre de 2007, sale a la luz su segundo disco "Smoking Point" y que le supone un reconocimiento importante por parte de la crítica especializada y de un público que cada vez es más numeroso.


title: Pablo Moro

text: Ha recibido el premio AMAS (anuario de la música asturiana) en 2006 al mejor letrista con su álbum "Emepetreses" y en el 2007 al mejor disco por "Smoking Point", además de mejor videoclip con el tema "El último Vals".


title: Pablo Moro

text: En 2008 publicó "Smoking Point" en Argentina bajo el sello Tocka Discos y la distribución de Sony BMG Argentina. Además, protagonizó dos importantes giras por el país gaucho, una en acústico en el mes de junio y otra con su banda (Los Chicos Listos) en septiembre, donde participó en uno de los festivales de rock más importantes de Latinoamérica, el Pepsi Music.


title: Pablo Moro

text: El nuevo sencillo de Pablo Moro, llamado "Jólivuz", hace las veces de maestro de ceremonias de "Pequeños placeres domésticos", la tercera entrega discográfica de Pablo. Este último álbum fue elaborado prácticamente en directo, en la Isla de Colunga (Asturias) con todos los músicos reunidos, la producción de Álvaro Barcena y sin desfiguraciones de laboratorio.