title: António Bernardo da Costa Cabral

text: Tras esta derrota de los absolutistas, esa política en el siglo XIX estuvo marcada por las ideas liberales, no sin problemas. Entre los grupos liberales había muchas discrepancias. De hecho, se dividieron entre los moderados y los progresistas; ambos grupos se enfrentaron ante la nueva constitución política portuguesa. Los progresistas —denominados Septembristas—, querían volver a la Constitución de 1821, más avanzada y aprobada por cortes constituyentes, pero los moderados —los Cartistas—, querían mantener la citada Constitución Portuguesa de 1826, otorgada por Pedro IV.


title: António Bernardo da Costa Cabral

text: En esta coyuntutra, la reina María II, favorable a los Cartistas, entregó el poder a Costa Cabral, nombrándolo ministro de justicia. Defensor de la Revolución de septiembre de 1836, su conducta política evolucionó en un sentido muy moderado, y, después de nominado administrador de Lisboa, Costa Cabral fue el principal artífice de la disolución de la Guardia Nacional. Fue, a partir de 1841, gran-mestre de la Masonería.


title: António Bernardo da Costa Cabral

text: Durante su primer mandato en la presidencia del ministerio, en un período que sería conocido como "cabralismo", emprendió un ambicioso plan de reforma estatal, lanzando los fundamentos del moderno Estado portugués. Considerado un valido de la reina D. Maria II de Portugal, a pesar de sus orígenes modestos, fue hecho conde de Tomar y después elevado a marqués de Tomar. Pero Costa Cabral gobernó el país de forma dictatorial, provocando el descontento de la población, por lo que se desarrolló una nueva guerra civil de hondas consecuencias. Fue una de las figuras más controvertidas del período de consolidación del régimen liberal, admirado por su talento reformador, pero sospechoso y acusado de corrupción y nepotismo por muchos. Fue obligado a exiliarse en Madrid en la secuencia de la importante Revolución de Maria da Fonte, pues la reina tuvo que destituirlo y llamar al partido progresista para que gobernase.


title: António Bernardo da Costa Cabral

text: Con todo, volvería pocos años después, demostrando una gran habilidad de recuperación y persistencia, a ocupar la jefatura del gobierno. La figura preponderante de este estadista en la política portuguesa durante la primera fase de la monarquía constitucional permite afirmar que en torno de ella, pese a sus sombras, giró la política de consolidación institucional del liberalismo que caracterizó el reinado de D. Maria II.


title: Editorial Universitaria

text: Editorial Universitaria es una editorial universitaria chilena.


title: Editorial Universitaria

text: Comenzando como una central de apuntes por iniciativa de un grupo de estudiantes de ingeniería, fue posteriormente conformada como editorial con aportes de la Universidad de Chile y de accionistas particulares en 1947, durante el rectorado de Juvenal Hernández Jaque, con el objeto de «"editar y difundir el pensamiento cultural, académico y educacional a través del libro, al servicio de las universidades y la sociedad chilena"».


title: Editorial Universitaria

text: En su larga existencia la Editorial se ha encargado de publicar y difundir obras de destacados artistas, de varios Premios Nobel, Premios Nacionales e importantes personalidades del quehacer chileno y mundial.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: Dmitri Aleksándrovich Hvorostovsky PAR (en ruso: Дми́трий Алекса́ндрович Хворосто́вский; Krasnoyarsk, 16 de octubre de 1962-Londres, 22 de noviembre de 2017) fue un barítono operístico ruso.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: Hvorostovsky nació en Krasnoyarsk, Siberia. Era hijo único. Estudiό en la escuela de artes Krasnoyarsk bajo la tutorίa de Yekaterina Yofel e hizo su debut en la casa de ópera Krasnoyarsk, en el papel de Marullo en "Rigoletto." Ganό su primer concurso de canto en 1987 (concurso Glinka). Al año siguiente, ganó el concurso de canto de Toulouse.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: Hvorostovsky alcanzό el estrellato en 1989 cuando ganό la BBC Cardiff Singer of the World Competition, batiendo al local favorito Bryn Terfel en la ronda final. Su actuaciόn de Handel "Ombra mai fu" y "Per me giunto...O Carlo ascolta" de Verdi "Don Carlos." Sus recitales de conciertos internacionales empezaron inmediatamente después de su victoria, (debut de Londres, 1989 en Nueva York 1990).


title: Dmitri Hvorostovsky

text: Su debut operístico en el oeste fue en The Nice Opera en la obra de Chaikovski "La dama de picas" (1989). En Italia debutό en La Fenice como "Eugene Onegin", fue un éxito que elevό su reputación, e hizo su debut operístico americano con la Ópera Lírica de Chicago (1993) en "La traviata".


title: Dmitri Hvorostovsky

text: Desde entonces cantó básicamente en todas las casas de ópera importantes, incluyendo la Metropolitan Opera en Nueva York (debut 1995), la Royal Opera House en Covent Garden, la Berlin State Opera, La Scala y la Vienna State Opera. Es especialmente renombrado por su retrato del carácter de título en "Eugene Onegin" de Chaikovski; "The New York Times" lo describió como "nacido para hacer esta funciόn." Ese mismo rol cantó en el Teatro Colón de Bs. As en 1997 y cuya primera presentación fue en "La favorita" de Donizetti en 1995.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: En 2002, Hvorostovsky actuó en la sociedad de Bienestar de los Niños rusos para un fondo importante llamado el "Petrushka Ball". Es un miembro honorario de la caridad. Un hombre alto con cabello plateado, Hvorostovsky consiguió internacional aclamarse como un intérprete de ópera así como un artista de concierto. Estaba considerado entre las 50 personas más bonitas de la revista People, una ocurrencia rara para un músico clásico. Su alta, voz de medio peso tenía el típico timbre líquido de barítonos rusos.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: Un programa de recital de arreglos nuevos de canciones de la era de Segunda Guerra Mundial, "Where Are You My Brothers? " fue ofrecido en la primavera de 2003 delante de una audiencia de 6000 en el Palacio de Kremlin en Moscú, y visto en la televisión rusa por encima 90 millones de espectadores. El mismo programa estuvo actuado con la Orquesta sinfόnica de San Petersburgo para sobrevivientes del sitio de Leningrado.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: En sus últimos años, el repertorio de Hvorostovsky constó enteramente de obras de Verdi como por ejemplo, "Un baile de máscaras", "La traviata" y "Simon Boccanegra." En 2009 apareciό en "El trovador" en una producción de David McVicar en la Metropolitan Opera con Sondra Radvanovsky.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: En junio de 2015, Hvorostovsky anunció que había sido diagnosticado con un tumor de cerebro y cancelό todos sus conciertos desde agosto. Los representantes familiares dijeron que había sido tratado en el hospital de cáncer de Londres, Real Marsden. A pesar de su enfermedad Hvorostovky regresó a la escena en la Metropolitan Opera en septiembre como el Conte di Luna en "Il trovatore" para una serie de tres actuaciones junto a Anna Netrebko. Recibiό grandes comentarios del los críticos por sus actuaciones.


title: Dmitri Hvorostovsky

text: Falleció el 22 de noviembre de 2017 en Londres, a la edad de 55 años víctima de un cáncer cerebral.


title: Terremoto de Orán de 1871

text: El terremoto de Orán de 1871 fue un terremoto o movimiento sísmico que tuvo lugar en la provincia de Salta, República , el 9 de octubre de 1871, a las 2.15 (UTC-3). Registró una magnitud de 6,40 en la escala de Richter.


title: Terremoto de Orán de 1871

text: Su epicentro estuvo a , a una profundidad de 30 km.


title: Terremoto de Orán de 1871

text: Este terremoto se sintió con grado VIII en la escala de Mercalli. Su magnitud y duración fueron excepcionalmente destructivos, abatiendo íntegramente a la ciudad de Orán, en el norte de la provincia de Salta; y produjo una veintena de muertos y muchos heridos.


title: Terremoto de Orán de 1874

text: El terremoto de Orán de 1874 fue un terremoto o movimiento sísmico que tuvo lugar en la provincia de Salta, República , el 6 de julio de 1874, a las 19.00 (UTC-3). Registró una magnitud de 6,00 en la escala de Richter.


title: Terremoto de Orán de 1874


title: Terremoto de Orán de 1874

text: Este terremoto se sintió con grado VII en la escala de Mercalli. Aunque su magnitud y duración no fueron como el de 1871, produjo efectos psicológicos devastadores, causando el éxodo de parte de su población.


title: Switch (desambiguación)

text: El término switch puede referirse a:


title: Distrito de Pátapo

text: El Distrito de Pátapo es uno de los veinte distritos de la Provincia de Chiclayo, ubicada en el Departamento de Lambayeque, bajo la administración del Gobierno Regional de Lambayeque, en el norte de Perú.


title: Distrito de Pátapo

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica, forma parte de la Diócesis de Chiclayo.


title: Distrito de Pátapo

text: Este distrito fue creado mediante Ley Nº 26921 del 29 de enero de 1998 en el segundo periodo de gobierno del Presidente Alberto Fujimori. Es conocido por su gran cultura y por los personajes célebres que han salido de este pueblo que día a día viene creciendo y sobresaliendo. Pátapo y Pósope Alto son un solo distrito, hoy en día este enigmático pueblo ha surgido y es conocido. En el distrito de Pátapo, se incluye los siguientes centros poblados: Pátapo, Pósope Alto, La Cría, Las Canteras, Santa Lucía, Pósope Bajo, Tulipe, Conchucos, La Victoria, Desaguadero, La Aviación, Pampa La Victoria, La Planta, La Puntilla, Taymi, Concordia Alta; El Progreso y Cruz Tres de Mayo


title: Distrito de Pátapo

text: Gracias a la Cultura Patapeña conocida como "El Gran Señorío del Cinto". Infundida por el "Grupo Social, Cultural y Turístico" "Reconstruyendo Nuestro Pasado", dirigida por Francisco Díaz Núñez - Presidente de ese Grupo.


title: Distrito de Pátapo

text: A 22 km al este de Chiclayo (Pósope Alto), se ubica el Complejo Arqueológico Qápac Ñam que muestra tramos del antiguo Camino Inca de Tumbes a Cajamarca, sobre el cerro "La Cantera", presenta además petroglifos, tambos, murallas y construcciones pétreas hasta de 7 m.


title: Distrito de Pátapo

text: "Pátapo" presenta una serie de descubrimientos los cuales se pueden visitar:


title: Distrito de Pomalca

text: El distrito de Pomalca es uno de los veinte que conforman la provincia de Chiclayo, ubicada en el departamento de Lambayeque en el Norte deL Perú. Limita por el Norte con el Distrito de Picsi; por el Este con el distrito de Tumán; por el Sur con los distritos de Tumán, Reque y Monsefú; y por el Oeste con los distritos de Chiclayo y José Leonardo Ortiz.


title: Distrito de Pomalca

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica, forma parte de la Diócesis de Chiclayo.Pomalca es uno de los distritos lambayecanos con una gran mixtura de tradiciones y costumbres de distintos grupos humanos, entre regionales y extranjeros, que durante más de cuatro siglos de existencia trajeron a esta tierra su propia cultura a entrelazarse con la nuestra, formada por descendientes de Ventarrón y Collús.


title: Distrito de Pomalca

text: Pomalca al inicio fue una Encomienda que la Corona Española crearía con el objetivo de controlar sus nuevas posesiones en esta parte del continente, y empieza a encomendar estas tierras y sus habitantes a los que participaron de esta conquista. A Francisco Luís de Alcántara se le encomienda las tierras que ocupan los callancanos para hacerlas producir riqueza para el y a la corona española


title: Distrito de Pomalca

text: Los Encomendadores por temor de competencia en la corona española que envía a los Corregidores para limitarles el poder, pero estos reaccionaron posesionándose de tierras “desocupadas” a las que llaman Estancias para dedicarse a la crianza de ganado vacuno, caprino, ovino, equino y porcino, así como a la producción de cueros y jabones.


title: Distrito de Pomalca

text: Por el año 1642, el Capitán Martín Núñez de Alzo es propietario de la Estancia y adquiere más tierras alcanzando una extensión de 1050 hectáreas, y es él, quien en el año 1670 introduce el cultivo de la caña de azúcar destinada a la elaboración de aguardiente, miel y chancaca


title: Distrito de Pomalca

text: Entre los años 1692 – 1699 los nuevos propietarios de Pomalca fueron Martín, Thomás y Joseph Núñez quienes ampliaron los cultivos de caña de azúcar a mayor escala, con un total 18 fanegadas (54 hectáreas) convierten de esta manera a Pomalca en hacienda azucarera, se aumentó de 50 fanegadas a más de 200 con la anexión de las estancias de Samán y Filitum y La Calera, sin contar con las150 alquiladas a Callanca y Monsefú.


title: Distrito de Pomalca

text: Entre los años 1699 – 1720 los nuevos propietarios son la Familia Seña Y Chirinos. El gobernador don Juan Bonifacio Seña y Chirinos adquieren la hacienda en el año 1699 con un total de 213 fanegadas, cuando todavía existía rentabilidad en la hacienda. Sin embargo la inestabilidad del mercado del azúcar, obligó a su dueño a dedicar sus pastizales al pastoreo, combinando la ganadería con la producción de azúcar.


title: Distrito de Pomalca

text: Entre los años 1741 – 1784 diversas administraciones son adquiridas en remates públicos. En 1741 la hacienda es comprada por el general Domingo Navarrete y al año siguiente se asocia con el general Baltasar de Ayesta para reflotarla, pero a los 13 años se declaran en quiebra, en esta situación se le confía la administración a la Iglesia, a la orden de los jesuitas desde 1754, pero la pésima administración los obliga a retirarse y en 1758 es adquirida por doña Francisca Leal Rayo, quien al incumplir el pago originó que sea rematada, siendo adquirida en 1768 por don Francisco Malerva quien anexa Samán, y a su muerte en 1775 Pomalca, Collus y Samán son embargadas y no se venden hasta 1784 en la que son adquiridas en remate público por la familia Martínez de Pinillos. Entre los años 1784 – 1869 los nuevos Propietarios: Familia Martínez De PinillosEn 1784, los hermanos Juan Alexo y don Juan José Martínez de Pinillos compraron en remate público la hacienda a Francisco Malerva Esta familia continuó dedicándola al cultivo de la caña de azúcar y transformación artesanal del azúcar; además sembraron tabaco. Entre los años 1869 – 1902 los nuevos dueños fueron la Familia Gutierrez La Torre. En el año 1869 Pomalca con una extensión de 1912 hectáreas es adquirida por la familia Gutiérrez La Torre En esta época aún se mantenían procesos muy rudimentarios en la elaboración del azúcar y destilación de alcoholes -*+ Entre los años 1902 – 1920 los dueños fueron la familia Gutiérrez Pestana. En esta nueva etapa de administración se continúa modernizando la fábrica, este esfuerzo obligó a endeudarse a los hacendados especialmente con la familia comerciante De La Piedra quienes eran abastecedores de herramientas y principales accionistas del nuevo ferrocarril de Pimentel; se produce la caída del precio del azúcar y al fallecer el último de los hermanos, don Carlos, el más audaz, los hacendados Gutiérrez se ven obligados a ceder a las presiones de los señores comerciantes De la Piedra del Castillo y en mayo del año 1920 los hacendados Gutiérrez venden la hacienda Pomalca. En este periodo, la hacienda nos registra un suceso trágico relacionado las demandas laborales de sus obreros en contra de los hacendados Gutiérrez.


title: Distrito de Pomalca

text: Entre los años 1920 -1969 los Propietarios: Viuda De Piedra E Hijos El 1 de marzo de 1920 la firma comercial de la familia de la Piedra Castillo compró a los señores Gutiérrez Pestana el íntegro de las acciones y derechos de la Sociedad Agrícola Pomalca constituida por 8000 acciones de 250 soles cada una, haciendo un total de dos millones de soles, la extensión de la hacienda era de 7500 hectáreas, los nuevos propietarios eran los hermanos Ricardo, Enrique y Augusto De La Piedra Castillo.


title: Distrito de Pomalca

text: El 3 de octubre de 1970, día de la adjudicación de las tierras a la Cooperativa Pomalca se firma el Contrato de Compra –Venta Nº 6082/70 celebrado de una parte por la Dirección General de Reforma Agraria y Asentamiento Rural y de la otra parte la Cooperativa Agraria de Producción Pomalca. En él se señala en la parte novena que la Cooperativa se obliga a pagar la diferencia de activos y pasivos la suma de S/. 612 725 796.98 monto que será pagado en 20 años devengando un interés del 5% anual al rebatir y será desdoblado en 20 anualidades iguales. En la parte novena también señala que el pago del valor de la adjudicación se iniciará a partir del 3 de octubre de 1971, también se contempla cancelarla antes del tiempo señalado, por lo que se descontará los intereses. En la parte decimotercer del contrato se señala que el incumplimiento de pago de dos anualidades consecutivas será motivo de rescisión del presente contrato. La Cooperativa Pomalca cumplió con pagar solo las dos primeras cuotas del presente contrato que equivale a decir: solo le costó el 10% del precio pactado equivalente a S/. 61 272 579.70 . Pese a ello los cooperativistas no pudieron conducir con éxito el encargo del Gobierno Revolucionario por lo que el estado condona la deuda mediante Ley 22748 y mediante Resolución 388-81-DGR-AR del 31 de marzo de 1981 otorga el Título Gratuito de los terrenos adjudicados en la época cooperativa.


title: Distrito de Pomalca

text: Luego de 26 años de proceso cooperativo y del fracaso del sistema, el Gobierno de Alberto Fujimori el año 1996 decreta la Ley del Saneamiento Económico Financiero y mediante referéndum, los trabajadores deciden cambiar de modelo empresarial pasando a convertirse en Sociedad Anónima de accionariado difundido


title: Distrito de Pomalca

text: Ley de creación Nº 26921 del 31 de enero de 1998  La creación del distrito se da en un momento muy oportuno, los servicios básicos como: el agua, limpieza pública y energía eléctrica estaban colapsando y siendo abandonados debido a la grave crisis. Es así que el gobierno entrega el destino de Pomalca a sus ciudadanos


title: Distrito de Pomalca

text: Es un distrito relativamente joven; fue creado por Ley Nº 26921 publicada en el diario El Peruano el 31 de enero de 1998, en el gobierno del Presidente Alberto Fujimori.


title: Distrito de Pomalca

text: Su población está estimada en aproximadamente 26 mil habitantes. Tiene por límites naturales al río Reque por el Sur y al río Chéscope por el Norte. Destaca en su variada geografía el cerro Boró-Ventarrón y el cerro Tutumo, además existen aún pequeños bosques de algarrobo así como zonas de humedales.


title: Distrito de Pomalca

text: Hasta la fecha han sido elegidos en elecciones democráticas los siguientes alcaldes:


title: Distrito de Pomalca

text: 1° Alcalde: Luís Orbegozo Navarro, julio de 1999 – diciembre de 2002


title: Distrito de Pomalca

text: 2° Alcalde: Roosvelt Pintado Requejo, enero de 2003 – diciembre de 2006


title: Distrito de Pomalca

text: 3° Alcalde: Luís Ramos Gonzáles, enero de 2007 - diciembre de 2010


title: Distrito de Pomalca

text: 4° Alcalde Luis Orbegozo Navarro, enero de 2011 – septiembre de 2013 (vacado)


title: Distrito de Pomalca

text: 5° Ebert Altamirano Romero, septiembre de 2013 encargado – 2014


title: Distrito de Pomalca

text: 6° Miguel Ángel Segura Clavo, enero de 2015 – 2018


title: Distrito de Pomalca

text: 7° Julio Nestor Lazo Pomares, enero de 2019 - Actualidad


title: Distrito de Pomalca

text: El sitio arqueológico Ventarrón es considerado la Cuna de la Civilización del norte peruano; destacan:


title: Distrito de Pomalca

text: La palabra Kollús tiene su origen en el idioma quechua de la región inca del Collasuyo donde tuvo su origen la cultura Tiahaunaco, etimológicamente deriva de la palabra "kollu" que para este pueblo significaba 'montón", amontonamiento' o 'cerro'. Este centro arqueológico debió ser bautizado con este nombre por los incas en su conquista a esta zona por el año 1470 al mando del Túpac Yupanqui y así se le conoció hasta la época de la hacienda variando después a Collud. Collud-Zarpán es considera como centro ceremonial del valle, ocupado desde el período Formativo Temprano al Tardío, es decir entre 1,500 a 500 A.C., y también fue ocupado en época de la cultura Mochica (770 D.C.) y la cultura Lambayeque (1,000 - 1400 D.C.)


title: Distrito de Pucalá

text: El Distrito de Pucalá es uno de los veinte distritos que conforman la Provincia de Chiclayo en el Departamento de Lambayeque, en norte del Perú. Limita al Norte con los distritos de Pátapo y Chongoyape; al Este con el Distrito de Oyotún, al Sur con los distritos de Saña y Cayaltí; y al oeste con el Distrito de Tumán.


title: Distrito de Pucalá

text: Tiene como capital a la localidad de Pucalá. El distrito está administrado y gobernado por la Municipalidad Distrital de Pucalá. Según el Censo del 2017, cuenta con una población de 8 701 hab. y un estimado al 2020 de 9 022.


title: Distrito de Pucalá

text: El distrito fue creado mediante Ley No. 26921 del 29 de enero de 1998, durante el segundo periodo de gobierno del Presidente Alberto Fujimori. Según la Dirección General de Reforma Agraria y Asentamiento Rural, consideró los límites siguientes:


title: Distrito de Pucalá

text: El distrito de Pucalá está situado en la parte norte de la costa peruana, al este de la provincia de Chiclayo; exactamente a 30.1 kilómetros de esta ciudad y a 800.1 kilómetros de la ciudad de Lima, la capital del Perú.


title: Distrito de Pucalá

text: Sus coordenadas geográficas son 6º 35´ a 6º 48´ latitud sur y de 79º 21´ a 79º 41' latitud oeste.


title: Distrito de Pucalá

text: Pucalá está ubicado en la cuenca del río Chancay, cuyas aguas torrentosas, serpenteantes se dirigen por las caprichosas quebradas andinas hasta llegar como un inmigrante más a la costa peruana, para bañar los cultivos y valles norteños.


title: Distrito de Pucalá

text: El distrito de Pucalá presenta características de desierto sub tropical con presencia de sol durante casi todo el año. La temperatura media anual es entre 24 y 30 grados centígrados y en invierno baja hasta los 17º C.


title: Distrito de Pucalá

text: Precisamente, su clima y otras condiciones naturales existentes en esta parte del Perú, favorecen notablemente la siembra y cultivo de caña de azúcar y otros productos.


title: Distrito de Pucalá

text: Pucalá se encuentra a una altura de 108 m.s.n.m.


title: Distrito de Pucalá

text: Sus suelos presentan una topografía plana, predominando una pendiente de cinco por mil. Sus suelos contienen un alto porcentaje de materia orgánica, que contribuye al óptimo crecimiento de las plantaciones de caña de azúcar y otros productos agrícolas. La superficie de Pucalá es de 175 km².


title: Distrito de Pucalá

text: Su principal fuente de trabajo es la agricultura específicamente el cultivo de la caña de azúcar; para los años sesenta del siglo XX fue una de las industrias azucareras más pujantes del departamento.


title: Distrito de Pucalá

text: La vía terrestre de acceso al distrito de Pucalá y a la Empresa Agro Pucalá S.A.A. está conectada a todas las ciudades el norte y sur del país por la carretera panamericana, teniendo también acceso a la sierra y selva peruana.


title: Distrito de Pucalá

text: A 30.1 kilómetros está la ciudad de Chiclayo, se encuentra el aeropuerto internacional "José Abelardo Quiñones González"; desde donde se puede desplazar a diferentes puntos del país y el extranjero.Alcaldes anteriores


title: Distrito de Tumán

text: El Distrito de Tumán es uno de los veinte distritos de la Provincia de Chiclayo, ubicada en el Departamento de Lambayeque, bajo la administración del Gobierno Regional de Lambayeque, en el Perú. Limita por el norte con el Distrito de Manuel Antonio Mesones Muro (Provincia de Ferreñafe); por el este con los Distritos de Pátapo y Pucalá (Provincia de Chiclayo); por el sur con el Distrito de Saña (Provincia de Chiclayo); y, por el oeste con los distritos de Reque, Pomalca y Picsi (Provincia de Chiclayo).


title: Distrito de Tumán

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica, forma parte de la Diócesis de Chiclayo.


title: Distrito de Tumán

text: El Distrito de Tumán se constituye el 29/01/1998 mediante Ley 26921, mayoritariamente sobre terrenos propiedad de la Empresa Agroindustrial Tumán S.A.A., por lo que es conveniente conocer un poco su historia.


title: Distrito de Tumán

text: ÉPOCA COLONIAL


title: Distrito de Tumán

text: A finales del siglo XVII, la hacienda azucarera de San Francisco de Borja de Tumán, era propiedad de los jesuitas, quienes en 1709 adquirieron Chongoyape y la anexaron a Tumán. La expulsión de los jesuitas como parte de las reformas borbónicas hicieron que Tumán pasara a depender de la corona española, que la puso en manos de arrendatarios y concesionarios.


title: Distrito de Tumán

text: ÉPOCA REPUBLICANA


title: Distrito de Tumán

text: Durante el s. XIX la hacienda estuvo sucesivamente en poder de Pedro José de las Muñecas, Pedro Buenaño Arbulú y Diego Buenaño hasta que, en 1872, fue adquirida por la esposa del presidente Manuel Pardo, Mariana Barreda y Osma, que con la fortuna de su familia (su padre fue uno de los más importantes empresarios del guano) industrializó la hacienda. En 1907, Mariana Barreda decide repartir la hacienda entre sus hijos, entre los que se encontraba el presidente José Pardo. Así se creó la Negociación - Tumán S.A., que incluía las propiedades de Tumán, San José y Calupe.


title: Distrito de Tumán

text: En 1968, la Ley de Reforma Agraria afectó gravemente a sus dueños (61% extranjeros y 39% nacionales) y la hacienda fue intervenida militarmente al año siguiente. La Hacienda "Negociación - Tumán S.A." fue adjudicada a sus trabajadores el 24 de junio de 1970 mediante la firma del contrato de Compra-Venta N.º 3196 por el valor de S/. 472'044,945.00 pagaderos en 20 años, constituyéndose desde ese entonces la "Cooperativa Agraria de Producción Tumán".


title: Distrito de Tumán

text: Su principal producto es el azúcar de caña cuya calidad es la de mayor reconocimiento en el Perú y el mundo. En la producción nacional Tumán ocupó el lugar (año pico 1975), gracias al esfuerzo de su Personal técnico y socios trabajadores en general.


title: Distrito de Tumán

text: Mediante el Decreto Legislativo N.º 802, en el año 1998, se transformó de Cooperativa Agraria a la modalidad de Sociedad Anónima Abierta (S.A.A.), que se mantiene actualmente. El distrito fue creado mediante Ley No. 26921 del 29 de enero de 1998, en el segundo gobierno del Presidente Alberto Fujimori Fujimori.


title: Distrito de Tumán

text: El Distrito de Tumán, esta indisolublemente ligado a esta empresa, que tiene más de 120 años de funcionamiento y de la cual depende el ingreso y la supervivencia de casi el 80% de su población.


title: Distrito de Tumán

text: La Empresa Agroindustrial Tumán S.A.A. es una sociedad inscrita y que cotiza en la Bolsa de Valores de Lima, Registro Público del Mercado de Valores, Comisión Nacional Supervisora de Empresas y Valores (CONASEV), con un capital Social Suscrito y Pagado representado por 32’066,858 acciones comunes (TUMANC1), a un valor nominal de S/. 10.00 (Diez Nuevos Soles) cada una, que equivalen a 320’668,580.00


title: Distrito de Tumán

text: La evolución de la estructura accionaria de la empresa considera como tipos de accionistas a los Trabajadores Accionistas, Jubilados, Herederos Legales, Estado (durante el tiempo que tuvo participación) y los Terceros.


title: Distrito de Tumán

text: El Sociólogo Eduardo Gozalo Gonzáles, plantea que el nombre de Tumán tenga origen en la lengua Yunca. Una composición de las siguientes palabras o voces:La zona de Tumán está dentro de la influencia de las culturas Mochica-Chimú y de la antigua cultura Yunga.


title: Distrito de Tumán

text: Lo que es hoy el territorio del distrito de Tumán, se estaba bajo el dominio del amplio Valle de Collique y parte de Cinto. Revisando la historia se encuentra a partir de 1709 en la Obra “Racarrumi” de Sáenz Lizarzaburu que el 23 de abril de dicho año, se vendió Chongoyape al Colegio de los Jesuitas de Trujillo. En ese entonces los jesuitas ya eran propietarios de Tumán, quedando Chongoyape como anexo.


title: Distrito de Tumán

text: Fueron los jesuitas los que introdujeron el cultivo de caña de azúcar en Tumán.


title: Distrito de Tumán

text: Ubicada a 19 km de la ciudad de Chiclayo (Capital de la Amistad), su territorio está conformado principalmente por terrenos cultivados con caña de Azúcar de propiedad de la Empresa Agroindustrial Tumán S.A.A. que cuenta con una extensión territorial de 11,723.03 ha, de las cuales más de 8,000 están dedicados al cultivo de la caña de azúcar; esta en el centro del valle Chancay - Lambayeque. El río Lambayeque lo recorre de Este a Oeste en toda su extensión central y el Río Reque por la frontera Sur con un recorrido de Este a OesteLa población de 38 200 habitantes es mayoritariamente católica y asisten a la parroquia "Santa Ana", aunque también hay una considerable cantidad de pobladores que asisten a iglesias cristianas evangélicas. (testigos de Jehová, mormones, pentecostales, adventistas, etc.).Alcaldes anteriores


title: Distrito de Tumán

text: Instituciones Educativas Nacionales Instituciones Educativas Privadas


title: Eitoman

text: Yodoka, un agente de policía que anda en persecución de una banda de gánsters es arrollado por el vehículo de «El Caracol», jefe de los malandrines. Un científico fugitivo de la República de Armaco lo levanta y lleva a su laboratorio, donde transfiere su cerebro a un robot. Ahora en su nueva personalidad, el detective Azuma deberá pelear contra los criminales que asuelan al mundo. Éste se abastece de energía fumando unos cigarrillos especiales que se encuentran en un estuche de su cinturón.


title: Cultura de Arabia Saudita

text: La cultura de Arabia Saudita está codificada por la religión y los principios morales heredados de una larga tradición cultural musulmana. En este sentido, el comportamiento, la vestimenta y la alimentación están sujetos a las restricciones que aplica la Sharia (ley islámica). Si bien los árabes están bien informados sobre el respeto a las libertades en Occidente, la monarquía que domina el país impide completamente la libertad de expresión. Por eso no existen partidos políticos, sindicatos o foros públicos de ningún tipo.


title: Cultura de Arabia Saudita

text: Tradicionalmente, los hombres utilizan una vestidura de algodón o lana que los cubre hasta los tobillos (conocida como “thawb”) y una “ghutra” (un pañuelo cuadrado de algodón que se pone en la cabeza y se mantiene con cordones de diferentes estilos). Para los raros días de frío, los hombres usan una capa de pelo de camello denominada “bisht”. Los vestidos de las mujeres frecuentemente están decorados con motivos tribales, monedas e hilo metálico. Si salen de la casa, las mujeres deben usar una capa larga negra (abaya) y un velo (niqab). La ley islámica no se aplica a los extranjeros, pero se recomienda recato y propiedad en la vestidura.


title: Cultura de Arabia Saudita

text: El pan árabe sin levadura se consume en casi todas las comidas. Otros alimentos son el cordero, el pollo, el "faláfel" (bolas de garbanzos fritos), (cordero en tiras), (una pasta formada por fabada, ajo y limón). Los tipos de café son numerosos, si bien paulatinamente se ven desplazados por lugares de comida rápida. El té árabe es también una tradición importante el cual se toma en reuniones formales o familiares. El té se toma sin leche y se le añade hierbas de diferentes sabores.


title: Cultura de Arabia Saudita

text: Los teatros y los cines están prohibidos, por cuanto la tradición Wahabbi considera estas instituciones incompatibles con el islamismo; sin embargo, en algunos lugares privados se pueden encontrar representaciones teatrales, musicales y otras manifestaciones artísticas, pero no películas. Asimismo, en el único cine público de todo el país, una sala IMAX en la ciudad de Khobar, se exhiben únicamente documentales. La primera película Saudí fue Wadjda (2012) dirigida por una mujer.


title: Cultura de Arabia Saudita

text: Anualmente, se celebra el Al Jenadriyah que constituye un festival folclórico de danza y música popular que dura varios días. Otra de las costumbres folclóricas más notables es el Ardah, danza tradicional del país. La danza de las espadas está basada en una tradición beduina; los tambores marcan el ritmo y un poeta declama versos mientras que mujeres portando espadas danza hombro con hombro. La música folclórica denominada "Al-sihba de Hijaz" tiene su origen en la Al-Ándalus. En La Meca, Medina y Jeddah, la danza incorpora un instrumento denominado "al-mizmar", el cual es similar al oboe occidental.


title: Distrito de Cañaris

text: El distrito de Cañaris es uno de los seis que conforman la provincia de Ferreñafe ubicada en el departamento de Lambayeque en el Norte de Perú.


title: Distrito de Cañaris

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica, forma parte de la Diócesis de Chiclayo.


title: Distrito de Cañaris

text: El origen del distrito de Kañaris pareciera ser de Ecuador. Posiblemente se trate de los mitimaes provenientes del pueblo Cañari, en Ecuador, introducidos por los Incas con el propósito de controlar militarmente la región norteña, que fue rebelde a incorporarse a la cultura incaica. Las informaciones generales, que nos presenta el estudioso Lambayecano Pedro Alva pareciera tener esa orientación; afirma, que recién “a fines del siglo XV, con los gobiernos de Túpac Inca Yupanqui y Huayna Cápac, la región nor-andina fue incorporada al Imperio de los Incas. De tal dominio se tiene evidencias por las ruinas de Huancabamba, convertidos en el centro de dominación del área y cuya influencia abarcó probablemente la región de Kañaris. Aunque en Kañaris no se reporta por ahora, grandes vestigios de culturas prehispánicas, sabemos de algunas muestras en el caserío de Mollepampa en el que existían un corralón de piedras en las faldas del cerro Mesía...". Actualmente, en Kañaris existen dos comunidades campesinas: una denominada San Juan que tiene su sede en el pueblo de Kañaris, capital del Distrito, la comunidad matriz, de esta surge durante la reforma agraria en 1970 la comunidad Tupac Amaru que se localiza al oeste del Distrito, cuya sede es el centro poblado de Chiñama. Se podría decir que la comunidad campesina de San Juan viene de la Colonia, es la comunidad campesina madre, localizada en la vertiente oriental, teniendo como sede, el pueblo de Kañaris, y la comunidad campesina de Túpac Amaru I, localizada en la vertiente occidental, teniendo como sede a Chiñama. Esta divisiòn, según los informantes, obedeció mayoramente a criterios geográficos e intercomunicaciones entre los pueblos de la sede Kañaris, y los de Chiñama;su geografía accidentada es la principal limitante para la vinculación entre una y otra comunidadad; ya que carecen de vías de comunicación apropiadas que los vincule.


title: Distrito de Cañaris

text: Susana Aldana Rivera, investigadora social de la Universidad Nacional de San Marcos, en el estudio denominado "Lambayeque y el norte Peruano en un contexto mundializado" indica algunas pinceladas a cerca de la historia andina de lambayeque: "...Pero si de vinculaciones costa-sierra se trata, Lambayeque tiene una peculiaridad única. Cuando se le constituyó como departamento, se le incorporó parte de la serranía que previamente había pertenecido a Piura y ese territorio cuyas ciudades, más importantes son Incahuasi y Cañaris, es el único de la serranía norteña peruana donde todavía se encuentra una importante población quechuahablante. No se sabe casi nada sobre sus antecedentes históricos aunque los vestigios arqueológicos que se encuentran sugieren una antigua presencia humana en la región pero todavía no se han realizado trabajos de investigación significativos en los archivos o en el campo. La variante del quechua que subsiste es probablemente un residuo de lo que se hablaba en una zona continua que se extendía de Cajamarca a la sierra ecuatoriana y en donde se mezclaba la antigua lengua general colonial y hablas locales. Gracias a la publicación de un documento sobre la fundación de Incahuasi (Lorenzo Huertas Vallejo (1996), se sabe que en 1648 indígenas procedentes de las comunidades de Penachí y Cañaris, por su propia iniciativa, establecieron la base de un pueblo en las jalcas de «Ingaguasi» (Incahuasi), dando inicio a la construcción de una iglesia. Este hecho fue poco apreciado por los dueños de las haciendas vecinas: Sangana, Janque y Canchachalá. Pero Incahuasi estuvo conformado por cofradías y dependía directamente de la iglesia lo cual impidió que durante la época republicana y a pesar de estar sumamente aislado del resto del estado Peruano, fuera sometido por las haciendas en su proceso de conversión en latifundios, y se mantuviera autónomo. Sin embargo, como se dijo antes, el proceso de encerramiento de la sierra potenció el resurgimiento de estructuras sociales de muy antiguo cuño, prácticamente semifeudales, que si tuvieron repercusión en dicho espacio serrano lambayecano pues los hacendados trataban a los indígenas casi como siervos sin permitirles siquiera tener una escuela. En la costa, había poco interés por esta región de tan difícil acceso y se convirtió en un mundo aparte de la realidad regional hasta la reforma agraria de Velasco Alvarado. De allí, que la supervivencia del quechua puede atribuirse al aislamiento forzado del área.


title: Distrito de Cañaris

text: La construcción reciente de carreteras ha quebrado este aislamiento y una de las consecuencias de ello es una mayor visibilidad de la población indígena en la costa. Sobre todo hacia el primer punto de salida, la capital provincial, Ferreñafe, donde hay una inmigración importante de Incahuasi, físicamente asentada al otro lado del canal que cruza los límites de la ciudad. Pero también hay migración hacia la capital departamental, Chiclayo. Hoy se puede observar cambios significativos de mentalidad: si, antes, el serrano quechuahablante, al llegar a la costa, se esforzaba por no hacerse notar, ahora, se conoce mejor la existencia de la serranía lambayecana con sus especificidades culturales gracias a los programas de educación bilingüe oficiales (en realidad, poco productivos) y a la introducción de la especialización de la Educación Bilingüe Intercultural en los Institutos Pedagógicos Superiores –que atraen a centenares de alumnos, mayormente costeños e hispanohablantes–. Sin embargo, la convicción de que Lambayeque es una región costeña y que su mayor momento de gloria (la civilización mochica) se produjo en la costa aún perdura. En una revista cultural universitaria de publicación reciente, un artículo que trata del Perú multicultural y plurilingüe, al referirse al departamento de Lambayeque, reivindicó el idioma mochica (que ya no habla nadie)9 y ni siquiera mencionó el quechua que predomina en la serranía de la provincia de Ferreñafe, único idioma indígena sobreviviente en el departamento.


title: Distrito de Cañaris

text: La región Lambayeque que aparentemente es sencilla de percibir resulta eminentemente compleja de comprender. En el imaginario regional y nacional es un espacio costeño, que rechaza a la gente de la sierra. Gente que, sin embargo, desde siempre ha sido la cantera de mano de obra para la producción agrícola. Una población que si bien mayoritariamente habla castellano, cuenta en su haber con grupos humanos quechuahablantes que son doblemente marginados, por los costeños y por los serranos, por hablar una lengua nativa y que recién comienzan a abrirse a la región no por la voluntad estatal de comunicar todo el espacio nacional sino por las oportunidades económicas que su medio ofrece, fundamentalmente minería..."


title: Distrito de Cañaris

text: El distrito fue creado mediante Ley N° 11590 del 17 de febrero de 1951, en el gobierno del Presidente Manuel A. Odría.


title: Distrito de Cañaris

text: Tiene una superficie de 284,88 km². En Cañaris nacen diversos ríos tanto de la cuenca del Atlántico (es decir, que desembocan en el Amazonas) como de la cuenca del Pacífico. Entre los que desembocan o forman algún afluente del Amazonas, tenemos al río Kañaryaku (o Atún Yaku), que desemboca en el Huancabamba y nace en los bosque de Upaypiteq; el río Nivintos, que desemboca en el río Chotano (y este en el Huancabamba) y nace en la laguna de Shin Shin (el humedal de montaña más grande de Lambayeque, sobre los 3 600 m, donde se puede encontrar patos silvestres y otras aves); el Chilasque; el Paltiq (o Chorro); el riachuelo La Divina; el río Tokras, que desemboca en el Yerma y este en el Huancabamba, económicamente importante porque irriga los valles interandinos de Motupe. En la cuenca del Pacífico está el río Chiñama, que da origen al río Motupe (ha sido trasvasado para originar el canal de Huallabamba).


title: Distrito de Cañaris

text: La población es de 13 038 hab. (6 609 hombres y 6 402 mujeres). La mayoría de sus habitantes habla el quechua Inkawasi-Kañaris.


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: El Distrito de Pueblo Nuevo es uno de los seis distritos que componen la provincia de Ferreñafe en el Departamento de Lambayeque, en el norte de Perú. Limita al Norte con el Distrito de Mochumí; al Este con el Distrito de Ferreñafe; y al Sur y Oeste con el Distrito de Lambayeque.


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: Tiene como capital a la localidad de Pueblo Nuevo. El distrito está administrado y gobernado por la Municipalidad Distrital de Pueblo Nuevo. Según el Censo del 2017, cuenta con una población de 14 503 habitantes y un estimado al 2020 de 16 007


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: El Distrito de Pueblo Nuevo se encuentra ubicado en la parte central de la Costa Lambayecana, en el Valle Chancay, regado por la acequia Ferreñafana, que forma parte del canal Taymi. En relación con el territorio provincial, se encuentra al suroeste, siendo su capital físicamente parte de la ciudad de Ferreñafe; la línea formal que los separa es el eje de la calle Tacna, antes línea del ferrocarril Chiclayo-Ferreñafe de Inkawasi, Cañaris y otros centros que habla quechua del Norte del Perú.


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: De acuerdo al plano de ferreñafe del año 1787, confeccionado por Don José Mesones Muro- Agrimensor – Delegado del Cuerpo Técnico de Tasaciones, Pueblo Nuevo ya figuraba con dos manzanas, lo que hoy es la cuadra uno de Francisco Gonzáles Burga y la cuadra uno de Miguel Pasco, con sus estaciones de Ferrocarril y camino a los pueblo de «abajo» (Mochumi, Illimo, Pacora, etc.) así como a Lambayeque, Huamantanga y la línea férrea


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: También se conoce que las personas venidas de lugares cercanos a Ferreñafe, como Lambayeque, Morrope, Illimo, Mochumi, y otros pueblos del norte se establecieron en estos lugares, ya que llegaron en busca de trabajo sabiendo que Ferreñafe era zona desde tiempos inmemorables cultivadora de arroz y como les era difícil regresar el mismo día a su tierra, se vieron obligados a establecer sus rústicas viviendas en alrededores de Ferreñafe; en lo que hoy es Pueblo Nuevo, por contar con tierras disponibles.


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: Se sabe a ciencia cierta, de acuerdo a versiones de personas de esa época, que ya desde 1880 existían llamadas chozas que fueron construidas de pájaro bobo, caña brava, carrizo, sauce y árboles propios de estos lugares y enlucidas con barro, convirtiéndolas luego en sus viviendas.


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: A fines del año 1894 los pocos moradores empiezan a construir con adobes una Capilla para rendir culto como buenos católicos a Dios. Fue en 1895 en que el Párroco de Ferreñafe, Dr. Manuel Tejada, junto con los moradores colocan en este lugar una Cruz de Madera que en la historia se conoce como «Cruz del Siglo» y que precisamente en el lado posterior de la Cruz existe una inscripción en la que indica el año en que Pueblo Nuevo surge como Caserío.


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: Pueblo Nuevo, con los caseríos de Incahuasi, Cañaris, Tres Tomas (hoy en día Distrito de Manuel Antonio Mesones Muro) y Pítipo, son elevados a la categoría de Distrito, el 17 de febrero de 1951, el mismo día que con el Distrito de Ferreñafe, se crea la Provincia de Ferreñafe mediante Ley N° 11590. De acuerdo a la misma, la capital distrital es la ciudad de Pueblo Nuevo que es parte de la ciudad de Ferreñafe y está separada por la antigua Avenida Tacna, por la que pasaba la vía de la locomotora. Dicha elevación ocurrió gracias a las gestiones de destacados ferreñafanos, durante el gobierno de Manuel A. Odría. Posteriormente, el 31 de agosto de 1985, fue creado el Centro de Salud "Francisco Muro Pacheco", en honor al destacado médico ferreñafano, conocido también como "El Médico de los Pobres" (padre de Ricardo Grau, de Manuel Expedito Muro Navarrete, y del Dr. Francisco Muro Moreno).


title: Distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe)

text: Tiene una superficie de 31,14 km²


title: Distrito de Manuel Antonio Mesones Muro

text: El distrito de Manuel Antonio Mesones Muro, originalmente llamado distrito de Tres Tomas, es uno de los seis que componen la provincia de Ferreñafe en el departamento de Lambayeque en el Norte de Perú.


title: Distrito de Manuel Antonio Mesones Muro

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica, forma parte de la Diócesis de Chiclayo.


title: Distrito de Manuel Antonio Mesones Muro

text: El distrtio fue creado mediante Ley del 17 de febrero de 1951, en el gobierno del Presidente Manuel A. Odría.


title: Distrito de Pítipo

text: El distrito de Pítipo es uno de los seis que conforman la provincia de Ferreñafe ubicado en el departamento de Lambayeque en el Norte de Perú. Su capital la localidad de Pítipo.


title: Distrito de Pítipo


title: Distrito de Pítipo

text: Pítipo en sus inicios fue un Caserío de Ferreñafe, el mismo que fue elevado a la categoría de Distrito, el 17 de febrero del año 1951, durante el gobierno de Manuel A. Odría, mediante la Ley N.º11590.


title: Distrito de Pítipo

text: La Subprefectura Provincial de Ferreñafe designó para ocupar el cargo de Alcalde a Don Manuel Expedito Muro Navarrete, quien muy gentilmente cedió a Juan Muro Salcedo, cargo que asumió desde el año 1951 a 1956, y cuya primera plana edilicia fue conformada por los señores: Santiago Cabrejos Inoñan, Luciano Granados Ilma, Segundo Adán Hoyos y Segundo Quijano.  El terreno del local donde hasta la actualidad funciona la Municipalidad fue donado por el señor Francisco Muro Moreno (hermano menor de Expedito Muro), en aquel entonces estudiante de Medicina de la Universidad Nacional de la Plata (Argentina). El Dr. Francisco (Pancho) Muro Moreno sería posteriormente reconocido (al igual que su padre el Doctor Francisco Muro Pacheco), debido a su Altruismo y Trabajo Social, como "El Médico de los Pobres".


title: Distrito de Pítipo

text: La parte del Local Agua Potable fue donado por la señorita Augusta López Arenas.


title: Distrito de Pítipo

text: Está situado en la parte norte y central de la provincia de Ferreñafe, Departamento de Lambayeque, a 26,90km de la ciudad de Chiclayo y a 7,80km de la ciudad de Ferreñafe.


title: Distrito de Pítipo

text: El Censo de población y viviendas del año 1981 arrojo una población en el distrito de pitipo de 9161 habitantes; el Censo del 11 de junio de 1993 determinó una población de 14221 habitantes de los cuales 7323 son hombres (52%) y 6989 son mujeres (48%). Según el fenómeno del niño de 1998 se recolectaron datos de población nivel de todos los caseríos afectados, y cuyos resultados fueron los siguientes:


title: Distrito de Pítipo

text: Población aproximada 21311 habitantes, donde 11208 son hombres (52%) y 10229 son mujeres (48%), según estos datos 17981 (83,95%) habitantes viven en zona rural y 3420 (16,05%) viven en zona urbana.


title: Distrito de Pítipo

text: Según censo de población del 2007 el distrito de Pitipo tiene una población de 20080 habitantes de los cuales 9815 (48.88%) son mujeres y 10265 (51.12%) son varones.2019-2022


title: Oliverio Girondo

text: Octavio José Oliverio Girondo, conocido como Oliverio Girondo (Buenos Aires, 17 de agosto de 1891 - "Ibid.", 24 de enero de 1967), fue un poeta argentino, vinculado a la vanguardia porteña de los años 1920. Fue esposo de la escritora Norah Lange.


title: Oliverio Girondo

text: Nació en Buenos Aires el 17 de agosto de 1891, en el seno de una familia de buena posición, en la casa de la calle Lavalle 1035, hoy desaparecida. El buen pasar de su familia le permitió tomar contacto prontamente con Europa, donde vivió unos años con sus padres, estudiando en el Epsom College de Inglaterra y en el Colegio Albert Le Grand en Arcueil de Francia.


title: Oliverio Girondo

text: De regreso a la capital argentina y concluidos sus estudios secundarios, comenzó a estudiar Derecho y acordó con sus padres no abandonar sus estudios mientras le dejaran volver a Europa en las vacaciones. Gracias a esto, entabló relaciones literarias y amistosas con poetas y artistas del continente europeo, que le introdujeron en los diversos círculos de las nuevas corrientes estéticas, como el surrealismo, con la que entró en contacto gracias al poeta franco-uruguayo Jules Supervielle.


title: Oliverio Girondo

text: En esos tiempos, sus lecturas predilectas eran los simbolistas franceses, los ensayos de Remy de Gourmont, "Los raros" de Rubén Darío y la filosofía de Nietzsche.


title: Oliverio Girondo

text: En 1915 hizo una breve incursión como dramaturgo. Estrenó el drama "La madrastra", escrito en colaboración con Zapata Quesada. Juntos escribieron una segunda obra, "La comedia de todos los días", que no llegó a estrenarse. Al año siguiente se recibió de abogado con su tesis "Warrants agrícolas. Legislación argentina a su respecto. Juicio crítico sobre los mismos", si bien nunca ejerció.


title: Oliverio Girondo

text: Entre 1920 y 1921 siguió viajando, recorriendo España, Francia, Italia, el norte de África y Brasil. La experiencia de todos estos viajes se plasmó finalmente en su primer poemario, "Veinte poemas para ser leídos en el tranvía", editado en 1922, en Francia y con ilustraciones del mismo Girondo. Estos primeros poemas, llenos de color e ironía, superan el simple apunte pintoresco y constituyen una exaltación del cosmopolitismo y de la nueva vida urbana, e intentan una crítica de costumbres.


title: Oliverio Girondo

text: La aparición de este libro, un año antes de "Fervor de Buenos Aires" de Jorge Luis Borges, los señaló como representantes de la vanguardia porteña de esos años, que se nuclearía en torno a las revistas "Proa" (1922) y "Martín Fierro" (1924-1927). El grupo incluía —además de a Girondo y Borges— a Evar Méndez, Samuel Glusberg, Jacobo Fijman, Xul Solar, Leopoldo Marechal, Raúl González Tuñón y Macedonio Fernández, la mayoría de ellos del Grupo de Florida, caracterizado por su estética elitista y vanguardista, y que se reunía en la Confitería Richmond. Este grupo supuestamente mantuvo una confrontación literaria dialéctica con el llamado Grupo Boedo, de raigambre más humilde, que publicaba en la Editorial Claridad y se reunía en el Café El Japonés. Después de un nuevo viaje por España, donde conoció a Ramón Gómez de la Serna, publicó su segundo poemario, "Calcomanías", en 1925.En ese tiempo visitó Chile, Perú, Cuba, México y Estados Unidos como representante de diferentes organismos vanguardistas.


title: Oliverio Girondo

text: En 1926, en un almuerzo organizado por la Sociedad Rural en homenaje a Ricardo Güiraldes, conoció a la escritora Norah Lange, con quien se comprometió en 1934 y se casó en 1943.


title: Oliverio Girondo

text: Tras el fin de la etapa de la revista "Martín Fierro", siguió recorriendo diferentes países de Europa y el norte de África (Portugal, Francia, Italia, incluso Egipto, donde conoció las pirámides y navegó por el Nilo). Victoria Ocampo lo invitó a formar parte del consejo de redacción de su revista (la revista "Sur)", pero Girondo rechazó la propuesta.


title: Oliverio Girondo

text: En 1932 publicó "Espantapájaros", libro heterogéneo que contiene un caligrama, prosas poéticas y poemas en verso. Para promocionarlo, hizo una escultura de papel maché del "espantapájaros académico" que aparece en la portada de la primera edición (obra del ilustrador José Bonomi), la colocó en una carroza coronaria tirada por seis caballos, con aurigas y lacayos incluidos, y la hizo desfilar por la calle, a la vez que alquiló un local sobre la calle Florida donde se vendía el libro, atendido por atractivas muchachas. La campaña resultó un éxito y el libro agotó la tirada de 5000 ejemplares en un mes.La escultura hoy se conserva en el Buenos Aires Museo.


title: Oliverio Girondo

text: En 1933, Girondo se trasladó con Norah a su nuevo domicilio de la calle Suipacha 1444, en el barrio de Retiro, a la que fue su vivienda definitiva.En esa casa organizaron una fiesta en ocasión de la publicación de la novela de Norah "45 días y 30 marineros", con su esposa disfrazada de sirena y los invitados, de marineros.Entre estos se encontraban los poetas Pablo Neruda y Federico García Lorca, quienes por esa época se hallaban en Buenos Aires y de quienes se hicieron amigos. En 1936, Girondo y Norah comenzaron a pasar sus veranos fuera de la ciudad, en una casa en el Delta del Paraná, bautizada como "La recalada".


title: Oliverio Girondo

text: En 1937, escribió dos artículos para "La Nación" sobre la situación política de Europa y publicó su única ficción en prosa, "Interlunio", con aguafuertes de Lino Enea Spilimbergo, en la editorial Sur.


title: Oliverio Girondo

text: En 1940 apareció "Nuestra actitud ante el desastre", volumen que recoge artículos escritos sobre la Segunda Guerra Mundial, y, dos años después, publicó "Persuasión de los días", su primer poemario en diez años. En 1946, concluida la guerra, publicó "Campo nuestro", un extenso poema telúrico en el que canta a la pampa. Por esos años continuó viajando con su esposa, dentro y fuera del país.


title: Oliverio Girondo

text: A partir de 1950, comenzó también a pintar, con una orientación surrealista, aunque nunca expuso sus cuadros. En 1953 publicó su último poemario, "En la masmédula", en el que trabajó en sus últimos años, ampliándolo en la edición de 1956 y la definitiva de 1963, todas editadas por Losada.Por esta época se convirtió en referente de una nueva generación de poetas, como Enrique Molina (con quien tradujo "Una temporada en el infierno" de Arthur Rimbaud), Aldo Pellegrini, Olga Orozco, Francisco Madariaga, Mario Trejo o Alberto Vanasco.


title: Oliverio Girondo

text: En 1961, sufrió un accidente automovilístico que lo dejó imposibilitado físicamente, a pesar de lo cual no dejó de trabajar. En 1962, grabó un disco en el que leyó veintitrés poemas de "En la masmédula" para una antología sonora dirigida por Arturo Cuadrado y Carlos Mazzanti; es el único registro fonográfico que se conserva de Girondo.Un año después, publicó la edición definitiva de "En la masmédula", con un total de treinta y siete textos. Realizó un último viaje a Europa con Norah en 1965, durante el que se encontraron con Rafael Alberti y María Teresa León en Roma, a quienes conocían de sus años en Argentina. Después, volvieron a Buenos Aires, donde Girondo murió el 24 de enero de 1967, a los setenta y cinco años. Su esposa Norah lo sobrevivió cinco años más. Ambos fueron sepultados en el Cementerio de la Recoleta.


title: Oliverio Girondo

text: La obra de Oliverio Girondo constituye, a juicio de Enrique Molina, «una solitaria expedición de descubrimiento y conquista, iniciada bajo un signo diurno, solar, y que paulatinamente se interna en lo desconocido, llega a los bordes del mundo, una travesía en la que alguien, en su conocimiento deslumbrado de las cosas, siente que el suelo se hunde bajo sus pies a medida que avanza, hasta que las cosas mismas acaban por convertirse en las sombras, de su propia soledad».En efecto, recorriendo su producción, es posible trazar un recorrido que va desde la mirada fascinada por el entorno hasta la indagación del propio yo, y de un deslumbrado optimismo a una introspectiva desazón.


title: Oliverio Girondo

text: La crítica divide la producción girondiana en tres períodos:


title: Oliverio Girondo

text: Algunos críticos relacionaron este último gesto vanguardista de Girondo con un libro igualmente desesperado, constructor y destructor del sentido: "Trilce", del peruano César Vallejo. Sin embargo, para Molina, la obra de Girondo es aún más rupturista:


title: Oliverio Girondo

text: Entre medio de estas dos obras, Girondo publica un extenso poema, "Campo nuestro". Es un texto que contrasta fuertemente con ambas, por su regreso a un estilo convencional, su temática telúrica y su tono bucólico. Se trata de un canto a la pampa, en una línea similar a la de Ricardo Güiraldes. Olga Orozco lo definió como «un intervalo de apaciguamiento, de melancolía y tierna serenidad» antes de penetrar «en las zonas de lo indecible, haciendo estallar todos los mecanismos del lenguaje y creando un universo nuevo, de nuevas entidades, de nuevas combinaciones, de nuevos significados».Jorge Schwartz, por su parte, además de considerarlo un hiato en la producción girondiana, especula con un posible giro nacionalista que tendría que ver tanto con sentimientos provocados por la guerra en Europa como con sus orígenes aristocráticos y el surgimiento del peronismo.


title: Oliverio Girondo

text: PoesíaProsa


title: Distrito de Lambayeque

text: El distrito de Lambayeque es uno de los doce que conforman la provincia homónima, ubicada en el departamento de Lambayeque en el Norte del Perú.


title: Distrito de Lambayeque

text: El distrito fue creado por el General San Martín, integrando la Provincia de Lambayeque, el 12 de febrero de 1821, según el Reglamento Provisional, formando parte del Departamento de Trujillo.


title: Distrito de Lambayeque

text: Abarca una superficie de 325,1 km².


title: Distrito de Lambayeque

text: Según el XII Censo de Población, VII de Vivienda y III de Comunidades Indígenas del 2017, el distrito de Lambayeque cuenta con una población de 71 425 habitantes y con una proyección al 2020 de 79 845 habitantes.


title: Distrito de Lambayeque

text: En el Censo del 2017, a 57 617 lambayecanos se hizo la pregunta: Por sus costumbres y sus antepasados Ud. se considera:


title: Distrito de Chóchope

text: El distrito de Chóchope es uno de los doce que conforman la Provincia de Lambayeque, ubicada en el departamento de Lambayeque, bajo la administración del Gobierno regional de Lambayeque, en el norte de Perú.


title: Distrito de Chóchope

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica, forma parte de la Diócesis de Chiclayo. El distrito fue creado mediante Ley del 11 de octubre de 1909, en el primer gobierno del Presidente Augusto Leguía. En la actualidad el distrito tiene más de 100 años y todos los 11 de octubre se celebra su aniversario de creación.


title: Distrito de Chóchope

text: El distrito tiene una superficie de 79,2738 km².


title: Distrito de Íllimo

text: El distrito de Íllimo es uno de los doce que conforman la provincia de Lambayeque, ubicada en el departamento homónimo en el Norte de Perú. Limita por el Norte con el distrito de Pacora; por el Sur con el distrito de Túcume; por el Oeste con el distrito de Mórrope y; por el Este con el distrito de Pítipo.


title: Distrito de Íllimo

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica, forma parte de la Diócesis de Chiclayo.


title: Distrito de Íllimo

text: Íllimo es uno de los pocos lugares de la costa peruana en donde se ha encontrado cerámica de la cultura Gallinazo, lo que demuestra que ha estado habitado desde unos dos mil años antes de Cristo. El máximo exponente del ingenio illimano es el famoso "Cuchillo de Íllimo" o "Tumi de oro" encontrado en 1936 por el huaquero Hipólito Granados bajo supersivión del arqueólogo Julio César Tello. En 1996 el arqueólogo Walter Alva Alva (descubridor del Señor de Sipán) encontró la tumba del Guerrero de Íllimo, con indumentaria lambayeque que solo se conocía por las iconografías de las cerámicas de la época.


title: Distrito de Íllimo

text: El distrito fue creado por ley 136 del 22 de noviembre de 1905, en el gobierno del Presidente José Pardo y Barreda, separándose del distrito de Túcume, el cual a su vez se había desmembrado del distrito de Mochumí en el año 1894.


title: Distrito de Íllimo

text: El distrito está ubicado en el centro de la provincia de Lambayeque, a 37 km al norte de la ciudad de Chiclayo. Tiene una extensión territorial de 67,30 km², una población total de 9 307 habitantes (según el censo del 2007) y una densidad poblacional de 142 hab./km².  Su capital es el pueblo de Íllimo, ubicado sobre la margen izquierda del río La Leche, a unos 46 msnm. Otros centros poblados son: San Juan de Illimo, Cruz Verde, Zápame, La Iglesia, La Tina, Terremotal.


title: Distrito de Íllimo

text: El suelo es llano, con algunos cerros, lomas y dunas. La principal actividad económica es la agricultura, se cultiva maíz blanco, amarillo e híbrido, así como también frijol, alfalfa y loche. También se practica ganadería y apicultura.


title: Distrito de Íllimo

text: La temperatura es variable por las influencias del fenómeno El Niño, la temperatura mínima en invierno es 15 °C y la máxima de 18 °C mientras que en verano la temperatura mínima es de 22 °C y la máxima de 36 °C.


title: Distrito de Íllimo

text: EL Tumi es uno de los principales íconos de la cultura lambayecana. Se encontró en 1938 en la huaca las ventanas, en Íllimo.Alcaldes anterioresDesde 1878 se celebra todos los 4, 5 y 6 de enero, la fiesta en honor al Niño Dios de Reyes. Se basa en la escenificación teatral de la adoración del Niño Dios de Reyes por los Reyes Magos. Es una fiesta muy tradicional donde se combina la herencia de una antiquísima cultura (la Cultura Lambayeque) con la herencia española del catolicismo.Iliimo es un distrito muy religioso y muy creyentes en la fe de Cristo desde que se fundó.


title: Distrito de Íllimo

text: El escritor Rómulo Paredes Gonzales, quien usaba el seudónimo de “Monsieur”, entre sus obras destacan “A Golpe de Arapa”, “La Coima”, “Los Bausanes”, “El Tiro por la Culata” “Ultima Escuela”, entre otras. Fundó el semanario “Monos y Monadas” en Lima. Una de sus principales preocupaciones fue la depredación de los algarrobales.


title: Distrito de Jayanca

text: El distrito de Jayanca es uno de los doce que conforman la provincia de Lambayeque, ubicada en el departamento homónimo en el Norte del Perú.


title: Distrito de Jayanca


title: Distrito de Jayanca

text: El origen de Jayanca se pierde en el tiempo. Enrique Brünning, quien recoge la leyenda escrita por el cronista Miguel Cabello de Balboa, en su libro "Misceláneas Australes", refiere que el mítico fundador de Lambayeque, Naylamp, tenía un sastre muy querido y estimado por su habilidad en confeccionar trajes de plumas, llamado Llapchillully; poco después de la muerte de Naylamp, este se dirigió acompañado de un ejército hasta el valle que hoy conocemos como Jayanca.


title: Distrito de Jayanca

text: Es innegable su origen preinca. El japonés Izumi Shimada, en su libro "La ciencia de la astrología" dice que los primeros habitantes de Jayanca, ciudad que por ese entonces se llamó Sarayoq, pertenecieron a la cultura de la civilización andina conocida como Chavín de Huántar y que formaron los primeros asentamientos rurales en los valles fértiles de Jayanca, Salas, y Motupe.


title: Distrito de Jayanca

text: Sarayoq es palabra yunga que significa "gran productor" o "despensa de cereales". Según Shimada, Sarayoq, fue el nombre primitivo que tuvo Jayanca, que fue considerado reino de los Mochicas.


title: Distrito de Jayanca

text: El Inca Garcilaso de la Vega refiere que la palabra Sayanca es el futuro absoluto de la tercera persona en singular del verbo quechua "Sayay", que quiere decir, estar parado, o estar de pie, de manera que Sayanca significa "estará parado" o "estará de pie", pero también pudo derivarse del verbo quechua "Chayay" que quiere decir llegar, arribar, acertar, cocer a punto, hacer provecho, probar bien, de allí que el futuro de Chayanca es llegará, arribará, acertará, cocerá a punto, hará provecho, probará bien.


title: Distrito de Jayanca

text: En la etapa inca fue sometida por el Inca Huayna Capac, quién al mando de 40 mil hombres había salido del Cusco rumbo a Quito, y en su travesía fue conquistando varios valles de la costa norte, entre ellos, Jayanca. Esta conquista se llevó a cabo entre los años 1498 a 1490, muchos años antes de la invasión española. En los siglos XV Y XVI Jayanca se ubica en la cima del cerro Jo Toro, en el cual se observa muros defensivos de piedra concéntricos y presencia de andenes, por el centro pasa el camino real del Inca, desembocando en una plaza grande. Estos vestigios de Jayanca inca corresponden al templo del sol, casas de las vírgenes, palacio, fortaleza y otros edificios de la administración Inca que corresponden a la descripción de la metrópolis incaica que realizó el investigador Lorente en su obra "Historia antigua del Perú".


title: Distrito de Jayanca

text: Cuando los españoles invaden esta parte del continente y empieza la lucha por la repartición de tierras, las de este valle fueron muy codiciadas por su fertilidad y además por las grandes extensiones de algarrobales y pastos. Por ese entonces en el Perú existía el cacicazgo, y Jayanca tenía un cacique principal. Tan luego los invasores tomaron posesión de sus nuevos dominios optaron por llevar a la población incaica de Jayanca a otro lugar, para alejarla de sus idolatrías, convirtiendo a sus pobladores en cristianos. La zona donde fueron reubicados los habitantes es la ciudad que actualmente conocemos como "Jayanca viejo" donde hasta hace poco existían vestigios de la iglesia antigua, en el lugar donde actualmente está construido el cementerio "Divino Maestro".


title: Distrito de Jayanca

text: Se afirma que el pueblo viejo de Jayanca fue destruido por una inundación causada por las fuertes lluvias que se dieron en febrero y marzo del año 1578, lo que originó que sus pobladores pasaran a ocupar posteriormente esta zona.


title: Distrito de Jayanca

text: El distrito de Jayanca fue creado en la época de la independencia, Por Manongo Blanco y Adrianzen conde de Copiapó y Chanaral en el gobierno del presidente Simón Bolívar en el año 1825, posteriormente Jayanca fue elevado a la categoría de Villa, mediante Ley dada en el Congreso de la República el 19 de septiembre de 1898, durante el gobierno del presidente Nicolás de Pierola. Después, fue elevado de villa a la categoría de ciudad, en mérito al Decreto Ley Nro. 12419, de fecha, 7 de noviembre de 1955, siendo presidente de la República el General Manuel A. Odría y el Alcalde de Jayanca, Enrique Morante Maco.


title: Distrito de Jayanca

text: Con el transcurso de los años siguió su tradición de pueblo laborioso floreciendo en su seno la gran industria del vino, que lo llevó a ser conocido a nivel nacional, así como también lo fue por su anexo, la hacienda La Viña por los famosos toros de lidia de "La Viña". Con el renacimiento de los viñedos Jayanca sigue siendo tierra del vino y dada la amabilidad de su gente, Jayanca también es conocida como "ciudad hospitalaria", que hoy tiene un desarrollo pujante gracias a las empresas agrodindustiales que se han asentado y que impulsan la agro exportación.


title: Distrito de Jayanca

text: Escudo:


title: Distrito de Jayanca

text: Creación: El concurso para la creación del escudo de Jayanca, se realizó el 15 de mayo de 1984 y mediante Resolución de Alcaldía N° 24-CDJ- 84 de fecha 20 de mayo de 1984 suscrita por el alcalde de ese entonces Guillermo Taboada Vera, se declara como ganador del evento a don Reino Millones Santoyo, que había participado bajo el seudónimo artístico REYMISON.  Autor: El autor de nuestro símbolo local es el técnico Agropecuario Reinero Baltazar Millones Santoyo, especializado en dibujo técnico. Nació el 17 de junio de 1945 y desde muy joven se destacó por sus cualidades creativas para el dibujo.


title: Distrito de Jayanca

text: El clima está influenciado por la corriente marina de Humboldt en la zona baja costera, su temperatura media anual es 22 °C fluctuando entre 26 °C y 19 °C (la temperatura máxima 35 °C en verano la mínima 10.5 °C en invierno). En las partes altas el clima es templado y frío, cuya temperatura oscila entre 12 y 18 ºC. Las precipitaciones pluviales generalmente se presentan en los meses de febrero, marzo y abril; los meses de menor precipitación son los meses de julio y agosto. Los vientos se presentan con mayor frecuencia en los meses de julio, agosto, septiembre y octubre.


title: Distrito de Jayanca

text: Se ubica a una altura de 61 msnm . Tiene 680,96 km²


title: Distrito de Jayanca

text: La accesibilidad vial del distrito se encuentra condicionada por la Carretera Panamericana Norte (Pan Am), que permite la articulación e integración con los distritos de la Provincia de Lambayeque, la Región y el país. Esta vía se encuentra asfaltada. Las vías vecinales están a nivel de trocha y mal conservadas, requieren ser mejoradas con el fin convertirlas en corredores económicos internos y mejorar las condiciones de traslado de los productos de la zona.


title: Distrito de Jayanca

text: Entre las vías a nivel de trochas carrozables existen: En relación al casco urbano central, este presenta vías con tratamiento en asfalto y concreto.


title: Distrito de Jayanca

text: La mayoría de su territorio es llano, surcados por canales de regadío, causes de ríos como La Leche y Motupe, así como las quebradas Anchovita, ñusca, Sondor, entre otras. Con elevaciones como los cerros Pañala, La Viña, Zurita, Pan de Azúcar, Gallinazo, Jagüey Negro, Briseño, San Antonio, Carpintero; accidentado en algunas zonas como Las Pampas, Colorada, Mirador, Mariposa y Huacas del Gallo


title: Distrito de Jayanca

text: El suelo está atravesado de norte a sur por el río Motupe formando en sus orillas un extenso valle perteneciente a la cuenca el Río La Leche.


title: Distrito de Jayanca

text: Población de Jayanca según los censos: En el año 1972 existía un promedio de 9 mil habitantes (6,9 % respecto a la población provincial), para el año 1981 incrementó a 9 mil 853 habitantes (6,2 % de la población provincial) en el año 1993 a 11 mil 681 habitantes y en el año 2003 la población se ha incrementado a 12 mil 459 (4,8 % de la población provincial).Los datos del censo de población y vivienda del 2007 muestran que Jayanca crece a 15 mil 42 habitantes (5,8% de la población provincial). Las cifras de los últimos Censos Nacionales 2017: XII de Población, VII de Vivienda y III de Comunidades Indígenas, arroja para Jayanca una población de 17 mil 204 habitantes, con 9 mil 170 ciudadanos en el área urbana. El grupo mayoritario del distrito es de jóvenes de 1-14 años ( 5,081 ).


title: Distrito de Jayanca

text: Jayanca es un distrito tradicionalmente agropecuario, se ha caracterizado en la región por la producción de uvas, sin embargo con el transcurrir del tiempo este cultivo ha perdido importancia disminuyendo su productividad, debido a la mala utilización del suelo agrícola. La Comisión de Regantes del Sub Sector de Riego de Jayanca, está integrado al canal receptor de agua Magdalena, que le permite la atención de 883 usuarios registrados, para una superficie de cultivo de 6´100,67 ha con una dotación de agua equivalente a 260`580,340 m³.


title: Distrito de Jayanca

text: Actualmente, el cultivo de mayor producción es el maíz amarillo con un promedio de 889,03 ha cultivables. En menor escala se encuentra el arroz con 417,13 ha, el frijol (caupí, Moquegua, bocanegra) con 300 ha y frijol de palo con 200 ha .


title: Distrito de Jayanca

text: Los cultivos de mango, ciruela y huabos criollos tienen una moderada producción y bajo márgenes de rentabilidad económica para los agricultores.


title: Distrito de Jayanca

text: Según la población, otros problemas que afectan la agricultura es la inadecuada infraestructura de riego de sus canales principales, deficiente manejo y conducción del recurso hídrico, el escaso asesoramiento técnico para el mejoramiento de sus cultivos.


title: Distrito de Jayanca

text: Dentro de las 11,139.68 ha de bosques hay como especie más común al algarrobo. La flora de esta ciudad se caracteriza principalmente por ser desértica encontrándose a los cactáceos y matorrales así como también hay tierras de cultivo a orillas de acequias que provienen de los ríos Motupe y La Leche.


title: Distrito de Jayanca

text: Existe una tala indiscriminada de árboles de algarrobo, zapote y otros en el caserío La Viña, en donde extensas hectáreas de bosques han sido taladas para convertirlas en terrenos de cultivo, lo que está originando un deterioro del medio ambiente y el ecosistema.


title: Distrito de Jayanca

text: La ciudad de Jayanca posee 8.793,09 ha de tierra con posibilidades de riego distribuidas en 137.16 hectáreas de pasto y 11.139,68 hectáreas de montes y bosques; así lo indicó el último censo agropecuario de 2020.


title: Distrito de Jayanca

text: Es una de las actividades económicas que tiene Jayanca, gracias a esta actividad muchas personas logran salir adelante aunque el problema es que no tienen el apoyo de las autoridades. El crecimiento de esta actividad ha sido tal que muchos la consideran como la principal en esta ciudad. La agricultura de Jayanca se basa en: maíz, arroz, caña, uva (la principal). La uva (Vitis vinifera) es la más producida, Este producto lo utilizan solo para exportar, es por eso, que la ciudad de Jayanca no le da tanta importancia como lo hacen con el maíz, el arroz o el algodón.


title: Distrito de Jayanca

text: El impedimento para que esta actividad siga prosperando es la falta de canales de regadío, y este problema es resuelto por los propios campesinos los cuales abren canales para que así pueda pasar el agua, su principal colaborador. Los cuadros que se mostraran a continuación fueron adquiridos en la Dirección Regional de Agricultura y al último censo de agricultura en el año de 1994. En este censo se sembraron 1.193,07 ha de cultivos transitorios.


title: Distrito de Jayanca

text: En 1994 se calculó un total 8,777 pollos, 1,849 porcinos, 1,767 ovinos, 2,367 vacunos. También existe la crianza de otros animales. Beneficios de ganado en camales en el año 2009 de vacunos, ovino, porcino, caprino respectivamente.


title: Distrito de Jayanca

text: A principios del siglo XXI ha cobrado auge la instalación de empresas agroindustriales en Jayanca, aprovechando las bondades climáticas y de suelos propicios para la instalación de cultivos de frutales, y de otros cultivos de exportación (espárragos y vainitas). Además, gracias a su estratégica ubicación, estos productos vienen experimentando un rápido proceso de industrialización (jugos de frutas, conservas, esencias de aceites, menestras entre otros).


title: Distrito de Jayanca

text: Entre las principales están: Alcaldes anteriores Geográficamente se encuentra en la margen derecha del valle del río La Leche a una altitud aproximada de 70 m.s.n.m. , sobre una amplia planicie que es irrigada por el actual canal Magdalena (hacia la margen izquierda de la misma) y que tiene su toma en la parte alta del río. Sus coordenadas UTM de referencia son: 634,900 E Y 9´290,850 N.


title: Distrito de Jayanca

text: El sitio arqueológico de Jotoro, constituye uno de los más extensos y destacados vestigios prehispánicos de la región Lambayeque, cuyas características son únicas para la zona, especialmente, en cuanto se refiere a estructuras o construcciones de piedra que se ubican en las laderas y parte alta del cerro Jotoro (Cerro principal).


title: Distrito de Jayanca

text: Además de este cerro principal que tiene aproximadamente 100m. de altura, el sitio está constituido por otras tres formaciones rocosas de menor tamaño, donde también se ven vestigios prehispánicos; así como un variado conjunto de montículos de variada función cultural y tamaño que se distribuyen por toda la parte baja y llana de la zona arqueológica, delimitada en un promedio de 272 ha y complementan este panorama, un interesante paisaje de bosque de algarrobos, faiques, zapotes y arbustos que se mezclan con los testimonios arqueológicos y ; que sirve como hábitat natural de especies faunísticas propia de la zona. Estas características le asignan a la zona un valor agregado con potencial para desarrollar el turismo cultural y ecológico.


title: Distrito de Jayanca

text: Los trabajos del proyecto arqueológico Jotoro, están orientados a realizar estudios de investigación para conocer el grado de desarrollo social, cultural y económico que alcanzaron las sociedades prehispánicas que ocuparon dicho lugar y establecer así, los niveles tecnológicos alcanzados en los aspectos de arquitectura, cerámica, metalurgia, patrones funerarios, etc.


title: Distrito de Jayanca

text: Dentro de este marco, las investigaciones se desarrollan en el sector oeste del Complejo Arqueológico, específicamente en las áreas sectorizadas como oeste 1 y oeste 4, donde se viene realizando excavaciones arqueológicas en los montículos que se ubican de forma adyacente y parte baja de los cerros 2 y 3, respectivamente.


title: Distrito de Jayanca

text: Asimismo, recientemente, se ha establecido el inicio de excavaciones y limpieza de una gran estructura de piedra que se encuentra en la parte baja. Esta construcción corresponde a un gran recinto definido por muros de piedra canteada, con diversos ambientes o espacios ubicados al interior de ella, dando la impresión de haber sido un gran espacio dedicado a actividades públicas o de reuniones importantes, hipótesis de trabajo que deberá ser confirmada con nuestras excavaciones.


title: Distrito de Jayanca

text: En los sectores oeste 1 y oeste 4, se viene encontrando interesantes evidencias de arquitectura de adobe cuyo patrón y elementos constructivos los relacionan con la época de ocupación Chimú (1370 d. C) e Inca (1470 d. C), las mismas que se reflejan en los hallazgos de cerámica y un conjunto de entierros, encontrados hasta el momento en el sector oeste 1.


title: Distrito de Jayanca

text: Se trata de un conjunto de siete montículos agrupados en torno a tres núcleos importantes, el primero ubicado hacia el lado Este del complejo, el segundo hacia el lado Sur y el tercero hacia el lado sudoeste, colindante con el anterior.  Las huacas tiene una altura promedio de 6 a 10 m y un área promedio de 50 m² cada una. Los montículos se encuentran soterrados y erosionados como consecuencia de las lluvias esporádicas y torrenciales. En general presentan buen estado de conservación y los ocasionales pozos de huaqueo sobre ellas no han causado grandes daños estructurales. En la parte llana, alrededor de las huacas se observan restos de muros largos soterrados, conformando recintos de variada dimensión también se ha observado restos de cementerios con mayor actividad de huaqueros. Alrededor de estos pozos se observan (pedazos de vasijas) de estilo paleteado, adobes planos, rectangulares y algunos fragmentos de cantas de vidrios coloniales. Por sus características es probable que CHililí tenga relación contemporánea con el complejo de Huaca Bandera en Pacora, es decir de la época de la cultura Moche siglo VIII y los inicios y desarrollo de la cultura Lambayeque. Los vestigios coloniales observados indicarían la persistencia de su prestigio e importancia para la población, utilizando parte del complejo para prácticas funerarias en épocas prehispánicas.  Por su ubicación y facilidad de acceso se convierte en un sitio vulnerable a la expansión urbana, pero a la vez un sitio potencialmente turístico, que no ha sido estudiada arqueológicamente. Pueblo que se distingue por practicar la brujería y hechicería. Las historias de brujos, curanderos y adivinadores han sido asociadas con los antiguos países europeos, pero siempre como una historia. Es interesante visitar a los "brujos" en sus consultorios y comprar, con fe, un bálsamo de amor, o ir al "huesero" chiclayano para que le "enderecen" la columna. Existe aquí una importante medicina folclórica que a base de hierbas, infusiones, humos, lavados y aguas termales curan verdaderamente los males.Tiene diversas versiones como la de Ferreñafe, San José, Mórrope, Pimentel, Santa Rosa, Eten, Monsefú, Jayanca, Illimo, Huasicaj, Lagunas. Olmos, cada uno de ellos tiene sus peculiaridades El Nuevo Año es un acontecimiento vital en el poblador de hoy, si es agricultor las lluvias de diciembre y el celaje de este mes son los propiciadores de buenos o malos augurios, en estos días los pueblos la celebran, de diferentes maneras y los pueblos campesinos con danzas, una más ricas que otras, una con más carga emocional, en algunos lugares se nota el decaimiento, en otros la vitalidad, son factores que debemos estudiar Entre las danzas de año nuevo tenemos: Los negritos y la vaca loca, el toro de manta de Jayanca, en Eten la danza de los Ángeles, Monsefú, Santa Rosa, la Danza de los negritos, quizá los más “Atrevidos”, la danzas de Ferreñafe.


title: Distrito de Jayanca

text: Se bailaba en Jayanca a fines del siglo XIX.


title: Distrito de Jayanca

text: Se bailaba hasta fines del siglo XX en Jayanca


title: Distrito de Jayanca

text: Jayanca no sólo se caracteriza por la variedad y exquisitez de sus potajes típicos, por la buena y apetitosa chicha, sino también por la calidad y prestigio de su vino. Existe todo un conjunto de platos típicos que se pueden consumir; ellos son: causa, espesado, cabrito, migadito y arroz con pato.


title: Distrito de Jayanca

text: Con R.M. 685-85-ED, de fecha 28 de junio de 1985, se le otorga la condecoración de las Palmas Magisteriales del Perú en el Grado de Educador, por el aporte brindado a la Educación Nacional. También fue Secretario Provincial de la FENEP Federación Nacional de Educadores del Perú, fue uno de los principales gestores para que Jayanca tuviera un TV colocado en el Parque Principal, siendo nuestra ciudad la primera que tuvo un televisor en el centro del parque.


title: Distrito de Jayanca

text: Era admirable por su peculiar don y carisma. Muy joven participó como vocalista en la prestigiosa banda de Músicos "Progreso" que dirigía nuestro conciudadano señor Vicente Fuentes Martínez. Además actuó en diversas bandas y orquestas de nuestro departamento.  Se le recuerda por su habilidad que poseía para tocar la guitarra e improvisar temas musicales en honor a cualquier persona o institución. Además, por ser jovial, amiguero, sincero, alegre y cordial.  Conformó el trío Paredes, Quispe y Bayona, grupo que siempre nos hizo delirar al compás de guitarra y el dulce cantar. Integró por muchos años el coro de la Iglesia "El Salvador", inspirando siempre una auténtica loa hacia Nuestro Redentor. Nos legó infinidad de composiciones que han enriquecido nuestro canionero popular. Su nombre ha quedado grabado en todo corazón jayancano y siempre será sinónimo de música, canto, danza y baile. Falleció el 8 de octubre de 1996, sus restos fueron acompañados por una enorme cantidad de personas que le brindaron un sentido adiós


title: Distrito de Jayanca

text: En el año 1956 pasó a enseñar al INEA 17 de Jayanca, ganando en Lambayeque, con la Banda de Guerra. En 1956 obtiene el primer puesto en el concurso de Bandas de Guerra, en la ciudad de Chiclayo. En 1962 fue uno de los impulsores y fundadores del Colegio Industrial 38, donde laboró por el lapso de 7 años. En 1963, por primera vez se corona campeón nacional al vencer en Trujillo a 14 bandas del ámbito nacional.  Desde entonces hasta ahora ha formado y seguirá formando músicos, al frente de la Banda del C.E. Manuel Francisco Burga, bicampeona nacional.


title: Distrito de Jayanca

text: Desde muy niño puso de manifiesto su espíritu musical. En 1947 compuso su primera canción, en memoria de un amigo fallecido, la misma que la intituló: "Te aclamo desde el cielo". En 1948 compone el vals "San Pablo", canción que ha sido interpretada por la Banda de Músicos del Glorioso Ejército Peruano y por la Banda de la Fuerza Aérea del Perú. En 1958 compuso "No te obligo", bolero que lo llevara a la fama. Fue grabado por el sello Smith e interpretada por Elio Franco (lito Efio). Por el año 1968, en la ciudad de la Primavera, Trujillo, se llevó a cabo el III Festival de Música, en el que participaron más de 700 temas musicales y renombrados cantautores peruanos. Adrián Quiroz Távara participó en el mencionado evento con los temas "El Señor de Huamantanga" y "No te obligo"; en la evaluación final ocupó uno de los primeros puestos.  Por el año 1970, ya había compuesto más de 70 canciones entre ellas el bolero "Tu boda", "Nunca me dejes", "Venganza" y muchos temas más. "Venganza", fue grabado por varios sellos; por ejemplo en Lanza del Perú, Centenario Record, entre otros. Ha sido interpretado por renombrados cantantes, tales como Rina Miranda, Elio Franco, Cecilio Alva, Los Mochicas, Carmencita Lara y los Arroceros del Norte. A la muerte de Elio Franco y el Jilguero del Huascarán, ha compuesto su último tema "El Tono los reclama".


title: Distrito de Mochumí

text: El distrito de Mochumí, originalmente en mochica "Moccyumi" o "Mocciumi" y tras su fundación española "Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Mochumí", se encuentra ubicado en la provincia de Lambayeque del departamento homónimo. Se halla en la parte media del valle del río Chancay, en la costa norte del país, a 27 km de la ciudad de Chiclayo y a 17 km de la ciudad de Lambayeque a través de la Ruta nacional PE-1N.


title: Distrito de Mochumí

text: Mochumí, primer distrito de la provincia de Lambayeque, apareció originalmente como poblado en "Xlaccapac", cuyas ruinas se encuentran en el actual Mochumí Viejo y abarcaba los terrenos que actualmente comprende la extensión del distrito. Fue habitado por pobladores mochicas quienes lo denominaron Moccyumi o Mocciumí. Las continuas inundaciones que sufría este poblado por el desborde de las acequias que lo rodeaban, motivó que los pobladores emigraran hacia el oeste posesionándose en el lugar denominado La Piedra, ubicación que ocupan hasta la actualidad. Probablemente en 1500 ya los habitantes se habían trasladado a este lugar.


title: Distrito de Mochumí

text: En 1567 las reducciones toledanas establecieron las poblaciones de Mochumí y Túcume uniéndolas bajo el mando de un solo cacique. Es en el transcurso de estos años que el 8 de diciembre, en ceremonia litúrgica se bendice la pila bautismal, la iglesia y el convento, fundando el nuevo pueblo con el nombre de "Poblado de Nuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción de Mochumí", ya que fue dedicado a la protección de la Virgen María cuya imagen fue donada por el Rey de España Felipe II, caracterizado por impulsar y defender el catolicismo. La pila bautismal fue hecha en el año 1665 (como indica parte de su inscripción: ESPPINOZA MEFFECIT MDCLXV) e instalada en la iglesia de Mochumí posiblemente algún tiempo después, lo que no significa que recién a partir de sus instalación se haya empezado a realizar la cristianización, toda vez que ya habían transcurrido noventa y ocho años en que las Reducciones Toledanas establecieron el poblado de Mochumí (1567). Es conocido que una de las tareas principales de la colonización era la de imponer el cristianismo y aquí se impuso mucho antes de que fuera instalada la pila bautismal.


title: Distrito de Mochumí

text: El 16 de julio de 1654 los pobladores Félix de la Cruz Narmo, Juan Caxo, Sebastián Narro y Francisco de Acosta, encabezados por Salvador Guzmán que era el Gobernador y los otros principales Pachacas, se presentaron ante el Corregidor don Gabriel de Barreda, Fiscal de la Real Andancia de los Reyes. reclamando sus derechos de agua del río Caucano o Janque que desemboca en La Leche, adquiridos desde mucho antes de 30 años, y negado en ese entonces por los pueblos de Pacora y Jayanca. El caudal fue traído por la acequia de San Juan Bautista, la misma que con el consentimiento de los caciques de esos lugares se había construido años atrás. De esta manera, con el recurso hídrico, la laboriosidad, de su gente y la bondad de sus tierras, el pueblo tomó gran importancia y sirvió de polo de desarrollo para otros poblados vecinos. Con las aguas del río La Leche irrigaba sus tierras el pueblo de Mochumí y sus anexos de Túcume e Íllimo por real provisión del año 1764.


title: Distrito de Mochumí

text: Mochumí hizo importantes aportes materiales y humanos a la causa emancipadora del país. Después de la victoriosa batalla de Junín, Mochumí es elevado a la categoría de distrito por un decreto dictatorial de don Simón Bolívar el 26 de octubre de 1824, por lo que a partir de esa fecha se le denomina distrito de Mochumí y es reconocido legalmente según dispositivo legal Nº 1230, del 3 de mayo del año 1955.


title: Distrito de Mochumí

text: En épocas más recientes participó activamente con sus hombres, como soldados y otros en la conflicto limítrofe entre Perú y Ecuador de 1941.


title: Distrito de Mochumí

text: El año 1891 el Dr. Federico Villarreal obsequió una de las “Cartas del Perú” para la enseñanza de la práctica de la geografía en las escuelas municipales del distrito de Mochumí.


title: Distrito de Mochumí

text: En diciembre de 1891 se nombraron o titularon a los preceptores que empezaron a trabajar en las escuelas de Túcume e Íllimo. Este nombramiento estuvo a cargo del Concejo Distrital de Mochumí. La escuela de niños de Mochumí estuvo a cargo del perceptor Antonio Guillermo hasta 1892.


title: Distrito de Mochumí

text: El 6 de agosto de 1893, el concejo distrital de Mochumí hizo funcionar una escuela de niños a cargo del perceptor don José Martínez Villayonga y una de niñas a cargo de la Srta. Laura María del Carmen Vallejos. El Concejo les pagaba del cobro de la cisa por matanza de res. El ganaba 30 soles mensuales y ella 16 soles de plata fuerte mensual. Los preceptores eran pagados por el municipio tal como lo proponía en artículo 84 inciso 1º de la Ley de municipalidades. En sesión ordinaria del día 3 de junio de 1895, presidida por el señor alcalde don Marcelino Barreto, a las nueve de la mañana, con asistencia de los regidores señores Juan de la C. Reyes, Luis García, Tomás Paico, Justo Ubillús Inspector de instrucción, presentó la siguiente moción:


title: Distrito de Mochumí

text: Y no habiendo otro asunto de que tratar, se levantó la sesión siendo las diez y media de la mañana. La Construcción del primer salón fue aprobado en sesión ordinaria de Concejo el 16 de junio de 1895. Fue firmada por Marcelino Barrero, Juan de la C. Reyes, Luis García, Justo Ubillús.


title: Distrito de Mochumí

text: La cárcel de Mochumí se comenzó a construir el 24 de julio de 1893. En el lugar que ocupó se construyó posteriormente el local del Concejo Municipal siendo alcalde Dr. Patrocinio Moreno e inspector de Obras Públicas el Sr. Segundo Sialer.


title: Distrito de Mochumí

text: El cercado del cementerio de Mochumí, se inició mediante la instalación del Comité pro cercado, con fecha 5 de noviembre de 1934. Estuvo integrado por los señores: Alberto Farro Pateo (Presidente), Nicolás Ubillús (Vicepresidente), Juan del Carmen Chimoy (Tesorero), Marcial Barreto (Secretario), Rodolfo Guerrero (Fiscal), y Eduardo Montenegro, Ascensión Ramírez, Patrocinio Moreno (Vocales). La construcción estuvo a cargo del Sr. Gerardo Gamarra que cobró 50 libras peruanas por la construcción del frontis que divide 4 m por lado de frontis con una altura de 2,25 m y con base sólida. El pago se hizo por armadas de 4 libras peruanas hasta concluir el trabajo. La puerta de fierro la obsequió el Concejo siendo alcalde don Segundo A. Moreno, el 2 de enero de 1935.


title: Distrito de Mochumí

text: Un fenómeno de esta naturaleza es considerado por la población como daño social, es decir como algo que no sólo ocasiona daño material a la vivienda, chacra, el deterioro de la infraestructura de riego; además que trae consigo la presencia de enfermedades y hasta la pérdida de huertos familiares. Sino también perjudica a la estructura social de la sociedad: familia, hogar, entorno social. Pero la gran paradoja de este daño social, es que también produce "bien social y productivo", pues permite la mayor disponibilidad de agua para el cumplimiento del plan del cultivo, tan necesario en la agricultura. De igual modo crea las condiciones idóneas para la ganadería y el crecimiento de plantas, arbustos; mejorando con ello la forestación y reforestación natural del boque seco.


title: Distrito de Mochumí

text: La presencia de la Guardia Civil, denominada actualmente Policía nacional del Perú, data desde un pasado temprano. El año 1942 ya estaba actuando en el distrito, básicamente en la zona urbana con ciertas intervenciones en la agreste zona rural de aquel tiempo. En la actualidad Mochumí cuenta con un Puesto policial. La construcción de este canal constituye una experiencia de organización solidaria y acción social de respaldo a la agricultura, hecho por los propios productores del distrito. Se recuerda que cada uno de los potenciales beneficiarios aportó la cantidad de 10 soles por cada fanega de arroz, con el valor y respaldo económico de aquel tiempo. Donde hay luz, hay desarrollo. El servicio de electricidad se incorpora a la vida del poblador de Mochumí el año 1953 con la puesta en funcionamiento de motores, adquiridos con el gravamen al arroz y azúcar a, la población de Mochumí. Esta claro que este servicio permite la creación de riqueza porque se mejora la producción y/o se crean otras fuentes de trabajo El Comité de Luz Eléctrica permitió la obtención del servicio con cierta celeridad, proceso que culmina en su primera etapa con el servicio en la zona urbana mediante la incorporación de Mochumí al interconectado del Mantaro el año 1984. La creación de este centro Educativo significará la extensión de la educación hacia más personas, y con ello reducir más los indicadores del analfabetismo. Sin embargo, el dato social más importante es que logra la incorporación de más mujeres al sistema educativo.


title: Distrito de Mochumí

text: La educación fue la forma social organizada, que brindó el mayor impulso a la juventud de entonces, para la lúcida formación de las primeras generaciones de profesionales locales. Ello significó la unión de los estudiantes que luego dirigieran el desarrollo del distrito.


title: Distrito de Mochumí

text: El Centro educativo símbolo de la tradición educativa mochumana sin duda alguna es el C.E.S.M Augusto Bernardino Leguía, creado el año 1962. Uno de los grandes méritos de este centro de educación es haber detenido el proceso de emigración de alumnos hacia los colegios provincianos de fama regional. El funcionamiento de este centro significó también, la extensión de la oferta educativa hacia el nivel primario, sin continuidad educativa hasta entonces.


title: Distrito de Mochumí

text: Los años cincuenta expresan el inició de la modernidad en el Perú. En ese sentido, las instituciones van integrándose a un nuevo proceso donde es central la capacidad de respuesta a las necesidades de desarrollo. Así entendido, la creación del Centro Social Progresista de Mochumí significa el acomodamiento a las exigencias modernizantes pero con acciones creadas en la propia sociedad local.


title: Distrito de Mochumí

text: El agua se convierte en una de las necesidades más sentidas y a la vez más ausentes de atención en los años sesenta. A la vez, en el distrito de Mochumí se instala el agua potable brindada a través de piletas; aunque según los residentes de aquel entonces, el agua era “dura”, es decir, salada.


title: Distrito de Mochumí

text: La construcción del reservorio de Tinajones constituye un hecho sin precedentes en el Departamento de Lambayeque. Permite la extensión de la frontera agrícola en muchos distritos de la provincia de Lambayeque, además de permitir el ahorro de tiempo para la distribución del agua. Sin duda, otro de los méritos es haber elevado la valorización de las tierras, además de permitir el funcionamiento del canal Taymi y todo el sistema de irrigación del valle Chancay. De otro lado, permitió elevar el ingreso económico de los productores y con ello, estos pudieran elevar y mejorar la calidad de la enseñanza para sus hijos. Incluso posibilitó la continuidad a la Educación Secundaria de aquellos adolescentes que ya habían iniciado la Educación Primaría.


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text: El distrito de Mochumí es eminentemente agrícola, con ello es que el año 1966 se crea la primera Oficina del Ministerio de Agricultura y con ello el servicio a los agricultores de la zona en asistencia técnica mejora notablemente.


title: Distrito de Mochumí

text: El garbanzo fue un producto de mucha atención en la agricultura local, a tal punto que su exportación resultó un acto productivo positivo; sin embargo, el fuerte apoyo a la producción del arroz con precio de refugio, hace que este pierda espacio. El impacto económico sumado al efecto producido por el agua proveniente del reservorio de Tinajones, hace que el garbanzo pase a un segundo plano a favor del primero.


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text: El abastecimiento del agua es vital para la existencia del agricultor. En los tiempos de hacendaje, estos provocaban una artificial sequía mediante el bloque en puntos estratégicos del recorrido. Así el año 1968, tiempo preliminar a la Reforma Agraria propuesta y ejecutada por el general Juan Velasco Alvarado, provocan una escasez de agua sólo con la finalidad de generar zozobra en los productores agrícolas. El agua se dejaba correr por las acequias cuando esta era abundante y difícil de controlar.


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text: La creación de este club local significara, al igual que otros de la misma tendencia, la extensión de la cultura hacía otros estrato locales.


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text: El funcionamiento de la Posta Médica significó la reducción de las enfermedades en las zonas urbana y rural del distrito, pero además, creó la necesidad de un local más adecuado; es así que el año 1975, la Posta Médica se reinstala en un local mejor adecuado a su rol social.


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text: El crecimiento urbano de Mochumí se había hincado con el proceso de urbanización del departamento de Lambayeque en los años sesenta. Con la continuidad del tiempo, se hizo necesario el replanteamiento de ocupación del espacio territorial, así el año 1977, se expropia el Fundo Carolina de propiedad de la familia Ríos, conocida familia de gobernantes locales, significando una solución positiva al problema de la vivienda.


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text: La inauguración del Centro de Salud va a permitir una mayor y mejor atención de la población local, constituyéndose en un aporte al mejoramiento de la salud del poblador y a la disminución cíe las enfermedades en el distrito.