title: Iximché

text: Durante el resto de su vida K'iq'ab logró impedir que sus nobles hicieron la guerra a los kaqchikeles, dando a sus antiguos aliados suficiente tiempo para establecer su propio reino y preparar sus defensas. Cuando Jun-Toj falleció, fue sucedido por su hijo Lajuj-Aj. Lajuj-Aj murió en 1488 y fue reemplazado por Kablahuh-Tihax. Oxlajuj-Tz'i', el hijo de Wuqu'-Batz', tuvo un reinado largo y exitoso, sobreviviendo a los reinados de dos de sus co-gobernantes.


title: Iximché

text: Alrededor de 1491, los reyes kaqchikeles Oxlajuj-Tz'i' y Kablajuj-Tijax lograron una victoria importante sobre los k'iche' cuando capturaron a los reyes k'iche' Tepepul e Itzayul junto con el ídolo de Tojil, su deidad más importante. Los reyes capturados fueron sacrificados junto con un número de nobles y soldados de alto rango, entre ellos el hijo y nieto del rey. Después de haber derrotado a los k'iche', dos clanes kaqchikeles se rebelaron, siendo los Aqajal y los Tuquche'. Los reyes Oxlajuj-Tz'i' y Kablajuj-Tijax aplastaron la rebelión el 20 de mayo de 1493.


title: Iximché

text: Oxlajuj-Tz'i' falleció el 23 de julio de 1508 y fue sucedido por su hijo Jun-Iq'. Kablajuj-Tijax falleció el 4 de febrero de 1509 y fue sucedido por su hijo Lajuj-Noj. Los kaqchikeles continuaron con la guerra contra el reino k'iche' en la década siguiente. El emperador azteca Moctezuma II envió mensajeros en 1510, avisando los kaqchikeles de la llegada de extranjeros en el Caribe. En 1512 envió otro mensajero (nombrado Witz'itz'il) para avisar de la llegada de los españoles a Yucatán y Veracruz.


title: Iximché

text: En 1513, los kaqchikeles sufrieron una plaga de langostas. Al año siguiente, en 1514, Chi Iximche' fue severamente dañado por un incendio. Una plaga, descrita como terrible en los "Anales de los kaqchikeles", afectó a la ciudad en 1519 y duró dos años, y causó un gran número de muertes. Es probable que esta plaga haya sido la viruela, una enfermedad traída a las Américas por los españoles. En 1521, tras la caída de la capital azteca Tenochtitlan a manos de los españoles, los kaqchikeles enviaron mensajeros a Hernán Cortés para ofrecer una alianza.


title: Iximché

text: El 11 de agosto de 1521, Beleje' K'at y Kaji' Imox fueron elegidos como los señores de la ciudad después de la muerte de Jun-Iq' y Lajuj-No'j, los reyes anteriores. Kaji' Imox era el "Ajposotz'il" y Beleje' K'at el "Ajpoxahil". En la víspera de la conquista española, el reino kaqchikel con sede en Iximché continuó expandiéndose hacia zonas que antes eran controladas por los k'iche', y estaba en vías de convertirse rápidamente en el nuevo reino más poderoso del altiplano guatemalteco. Su importancia era únicamente superada por Q'uma'r Ka'aj, la capital de los k'iche'.


title: Iximché

text: Cuando en 1524, 3 años después de la conquista de los aztecas, el conquistador español Pedro de Alvarado llegó a lo que hoy es Guatemala, se encontró con los reinos mayas del altiplano debilitados por veinte años de guerra y arrasados por las primeras plagas de enfermedades contagiosas europeas. En el período de febrero a marzo de 1524 se enfrentó y derrotó decisivamente a los k'iche', arrasó Q'uma'r Ka'aj y ejecutó a los reyes k'iche'. Los españoles fueron invitados a Chi Iximche' el 14 de abril de 1524 y fueron bien recibidos por los reyes Beleje' K'at y Kaji' Imox. Los reyes kaqchikeles proporcionaron guerreros nativos para ayudar a los conquistadores en su campaña en contra de la resistencia de los k'iche' y para ayudar con la derrota del reino vecino de los Tz'utujil. En esta ocasión los españoles sólo se quedaron brevemente en Chi Iximche', y avanzaron pasando por Atitlán, Escuintla y Cuscatlán. Los españoles volvieron a la capital kaqchikel el 23 de julio de 1524, y el 27 de julio ("1 K'at" en el calendario kaqchikel) Pedro de Alvarado declaró a Chi Iximché como la primera capital de Guatemala, Santiago de los Caballeros de Guatemala.


title: Iximché

text: Pedro de Alvarado no tardó en exigir oro en tributo a los kaqchikeles, agriando la amistad entre ambos pueblos. Demandó que los reyes kaqchikeles entregaran 1000 hojas de oro de 15 pesos cada una. Cuando un sacerdote kaqchikel predijo que los dioses kaqchikeles iban a destruir a los españoles, el 28 de agosto de 1524 ("7 Ajmaq" en el calendario kaqchikel) la población kaqchikel abandonó la ciudad para refugiarse en los bosques y los cerros. Después de diez días los españoles declararon la guerra a los kaqchikeles. Algunos años más tarde, el 9 de febrero de 1526, un grupo de dieciséis desertores españoles quemó el palacio del "Ajpoxajil", saqueó los templos y secuestró a un sacerdote, actos que los kaqchikeles atribuyeron a Pedro de Alvarado. El conquistador Bernal Díaz del Castillo relató que en 1526 regresó a Chi Iximche' y pasó la noche en la «vieja ciudad de Guatemala», junto con Luis Marín y otros miembros de la expedición de Hernán Cortés a Honduras. Señaló que las casas de la ciudad aún estaban en excelentes condiciones; su relato fue la última descripción de la ciudad mientras aún estaba habitable.


title: Iximché

text: Los españoles fundaron una nueva ciudad con el nombre de Tecpán Guatemala. "Tecpán" viene del náhuatl y significa «palacio», por lo que el nombre de la nueva ciudad se traduce como «el palacio entre los árboles». Los habitantes de Chi Iximche' se dispersaron. Algunos se trasladaron a Tecpán, otros a Sololá y a otras ciudades alrededor del lago de Atitlán.


title: Iximché

text: Debido a los continuos ataques de los kaqchikeles, los españoles abandonaron Tecpán en 1527 y se trasladaron al Valle de Almolonga, al este, donde fundaron una nueva capital en el sitio que hoy se conoce como el barrio de San Miguel Escobar en Ciudad Vieja, cerca de Antigua Guatemala.


title: Iximché

text: Los kaqchikeles mantuvieron su resistencia contra los españoles durante varios años, hasta 1530. El 9 de mayo de 1530, los dos reyes de los clanes más importantes regresaron de la selva. Un día más tarde muchos nobles y sus familias se juntaron a ellos, y muchas personas más vinieron con ellos para rendirse en la nueva capital española en Ciudad Vieja.


title: Iximché

text: Las ruinas fueron descritas en 1695 por el historiador guatemalteco Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán. Miguel Rivera Maestre publicó algunos planes y dibujos de las ruinas en 1834 en su "Atlas del Estado de Guatemala". El diplomático y escritor John Lloyd Stephens describió las ruinas, que llamó "Pa Tinamit", tras visitar Chi Iximche' en 1840 junto con el artista Inglés Frederick Catherwood. Catherwood nunca publicó dibujos del sitio y Stephens relató que la población local había saqueado las piedras del sitio durante muchos años con el fin de utilizarlas como material de construcción en Tecpán. El arquitecto francés César Daly realizó un mapeo de Chi Iximche' en 1857.


title: Iximché

text: En la época colonial, Chi Iximche' fue el centro de un culto de adoración sincrética de una reliquia de las ruinas que había sido trasladada a la iglesia de Tecpán. Hasta el siglo XIX se llevaron a cabo procesiones de Tecpán a las ruinas todos los Viernes Santos. Este culto se había extinguido durante la época de la Guerra Civil de Guatemala en el siglo XX.


title: Iximché

text: Alfred P. Maudslay visitó Iximché en 1887 y se refirió al sitio a la vez como "Pa Tinamit" e "Iximche"'. Llevó a cabo una inspección del lugar y publicó un plano de las ruinas. En la década de 1940, Robert Wauchope llevó a cabo un estudio de cerámica de Iximche' en nombre de la Middle American Research Institute de la Universidad de Tulane y publicó su trabajo en 1948-1949. El historiador Janos Szecsy comenzó sus excavaciones en las ruinas en enero de 1956. Los restos de la ciudad fueron excavados por el arqueólogo guatemalteco-suizo Jorge Guillemin de 1959 hasta 1972. Guillemin publicó sobre su trabajo en 1959, 1967 y 1969. La excavación y la restauración de las ruinas fue financiada por la Comisión Guatemalteca para la Reconstrucción de Monumentos Nacionales hasta julio de 1961, después de 1963 las investigaciones fueron financiadas por la Fundación Nacional Suiza para la Investigación Científica. Guillemin falleció antes de que pudiera completar sus investigaciones y publicar su informe completo. Sus notas de campo se publicaron finalmente en 2003. En 1960, las ruinas de Iximché fueron declaradas Monumento Nacional en virtud del decreto gubernativo 1360 del Congreso de la República de Guatemala, publicado en mayo de 1963. En 1980, durante la Guerra Civil de Guatemala, las ruinas fueron elegidos como lugar de encuentro entre líderes mayas y representantes de la guerrilla, como consecuencia de lo cual las organizaciones guerrilleras se comprometieron explícitamente a defender los derechos indígenas tras la «Declaración de Iximché». En 1989 se llevó a cabo una ceremonia maya importante en el sitio con el fin de restablecer su función como lugar sagrado para ceremonias mayas.


title: Iximché

text: El presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, visitó el sitio el 12 de marzo de 2007. Sacerdotes mayas locales declararon que se llevarían a cabo los ritos de purificación después de su visita para limpiar el área de los «malos espíritus» traídos por el presidente, a quien acusaron de perseguir a sus «hermanos migrantes» en los Estados Unidos. «Rechazamos esta representación de nuestro pueblo como una atracción turística» dijo un portavoz, Morales Toj.


title: Iximché

text: El 26–30 de marzo de 2007 Iximché fue el escenario de la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala. En su declaración de cierre, conocido como la segunda «Declaración de Iximché», los delegados se comprometieron a la lucha por la justicia social y contra el «neoliberalismo y otras formas de opresión.»


title: Iximché

text: Relativamente pocos turistas visitan las ruinas y los que lo hacen son en su mayoría de nacionalidad guatemalteca. Durante los fines de semana el sitio atrae a cerca de 250 visitantes por día, en su mayoría indígenas mayas. A menudo son "aj q'ijab"' (sacerdotes mayas) modernos provenientes del altiplano guatemalteco que llegan como peregrinos a Iximché.


title: Iximché

text: Las instalaciones turísticas del sitio incluyen un estacionamiento para visitantes, un pequeño museo, un área de pícnic y un campo de fútbol. El museo tiene una exhibición de artefactos recuperados de las ruinas y está abierto a diario.


title: Iximché

text: El sitio se ha conservado en gran medida como resultado de la alianza entre los españoles y los kaqchikeles contra los k'iche'. El núcleo central del sitio está flanqueado por profundos barrancos y está separado de la zona residencial principal por un foso defensivo. La ciudad se desarrolló rápidamente y en los primeros 50 años de su fundación ya había alcanzado su máxima extensión. Debido al explosivo crecimiento poblacional, el área residencial se extendió más allá de los bordes de los barrancos. El centro del sitio se compone de cuatro pequeñas plazas y dos plazas grandes, cada una de las cuales contaba con por lo menos dos templos. Junto con los palacios de la élite, había dos campos de juego de pelota mesoamericanos, el mayor de ellos con una longitud de 40 m tenía marcadores zoomorfos. Las plazas se denominan A, B, C, D, E y F, y se extienden del noroeste (A) al sureste (F). El centro ceremonial de la ciudad fue separado de las zonas residenciales por un muro. En la actualidad se accede al sitio a través de la ciudad moderna de Tecpán Guatemala, la cual sustituyó a Iximché cuando fue destruido. La entrada actual del sitio se ubica en el lado norte de las ruinas e incluye un estacionamiento para visitantes, un pequeño museo, un área de pícnic y un campo de fútbol, así como la casa del guardián. En una zona de bosques al sur del núcleo central de las ruinas se encuentra una zona ceremonial utilizada por los kaqchikeles actuales para llevar a cabo sus rituales. Esta área ceremonial está conectada a las ruinas por un sendero e incluye seis altares de hormigón dispuestos alrededor de los restos de un edificio no-excavado. En los altares se colocan flores, alimentos y bebidas como ofrendas. En el museo se exhibe un número de piezas halladas en el sitio, incluyendo esculturas y cerámica.


title: Iximché

text: Se cree que las Plazas A y B formaron un único conjunto arquitectónico perteneciente al clan Sotz'il y que incluía el palacio del "Ahpo Sotz'il". La Plaza A posee un juego de pelota, dos templos y diez estructuras de palacio, cinco de las cuales están interconectadas.


title: Iximché

text: La Plaza D no ha sido excavada, aunque fue despejada y mapeada por los arqueólogos. Es una plaza grande rodeada de montículos bastante altos, aunque no parece haber tenido las grandes pirámides al oeste y este que están presentes en las demás plazas principales. Tenía un palacio en el lado sur con tres patios interiores, el más occidental de los cuales tenía un altar en forma de cruz. El palacio era menor que los del "Ahpo Sotz'il" y el "Ahpo Xahil" y se cree que fue el palacio del "Ahuchan".


title: Iximché

text: Las Plazas E y F se encuentran al este de la Plaza D y también incluían edificios de palacios. Estas plazas no fueron mapeadas por Guillemin y permanecen cubiertas de árboles. Las dos plazas forman un solo complejo, y se cree que ha fue el del "K'alel Achi".


title: Iximché

text: El foso defensivo que atraviesa el promontorio tenía originalmente 8 m de profundidad. Poco tiempo después de la conquista fue rellenado en gran parte con el fin de dejar la ciudad menos defendible. A mediados del siglo XIX la profundidad del foso defensivo solo medía 2,7 m; en la década de 1960 todavía era visible en el terreno a pesar de que estaba casi totalmente rellenado.


title: Iximché

text: Los hallazgos de cerámica en el sitio a menudo incluyen incensarios con asas y decoración moldeada. La cerámica doméstica más común contiene mica e incluye comales. La cerámica importada incluye cerámica policromo y blanco sobre rojo de Chinautla, que son bastante comunes en el sitio. Los recipientes marrones son de un tipo que también fue encontrado en Zaculeu y Mixco Viejo, sitios que también tuvieron una ocupación poblacional durante el Posclásico Tardío. Otros hallazgos frecuentes eran metates con tres patas, y hojas de obsidiana negra. También se encontraron sencillas joyas de jade.


title: Iximché

text: Los sacrificios humanos se evidencian en el altar en la cima de la Estructura 2, el cual es del tipo utilizado para sacrificios del corazón, y en un depósito cilíndrico de cráneos extraídos de víctimas decapitadas, junto con cuchillos de obsidiana. Una flauta pentatónica hecha del fémur de un niño, que se recuperó de uno de los templos, es también indicativa de sacrificios humanos.


title: Iximché

text: Debido a la brevedad de la ocupación española de la ciudad, no se encontraron muchos artefactos europeos. Las pocas piezas que se encontraron consistieron en pernos de ballesta de hierro forjado.


title: Iximché

text: Más de 160 estructuras fueron registradas y mapeadas en Iximché. Las estructuras tenían una capa externa de bloques de piedra, recubierta de mortero de cal que en algunos casos se pintaba con murales policromos ejecutados en el estilo que se conoce como Mixteca-Puebla; de estos murales solo sobreviven unos pocos restos en la actualidad. El estilo Mixteca-Puebla se originó alrededor del año 900 en el centro de México y desde allí se propagó en toda Mesoamérica. Las superestructuras de los edificios de Iximché fueron construidas a partir de bloques de adobe que soportaban vigas y techos de mortero, los cuales no sobrevivieron.


title: Iximché

text: En general los núcleos de las plataformas se construyeron de piedra bruta en una matriz de arcilla. Algunas de las estructuras han sido restauradas y el núcleo del sitio se mantiene libre de malezas. Las estructuras residenciales que se construyeron sobre plataformas en torno a las plazas ceremoniales, por lo general incorporaban bancos y fogones.


title: Iximché

text: El Gran Palacio I es un gran complejo residencial en el lado noreste de la Plaza B. Los restos supervivientes consisten en un patio hundido y algunas plataformas de casas bajas. Las excavaciones revelaron tres fases de construcción, la más antigua de las cuales data de la fundación de la ciudad por Wuqu-Batz' y Hun-Toh. Esta fase cubre aproximadamente 500 m² y llegó a formar el núcleo del palacio. La primera fase consistió en cuatro largas estructuras residenciales, cada una con una sola habitación, distribuidas en torno a un patio que poseía un altar en el centro. Las unidades residenciales poseían bancos insertados contra las paredes y fogones en el centro del piso. Los muros fueron originalmente construidos de adobe cubierto de pinturas murales. Los artefactos recuperados de esta fase incluyen cuchillos de obsidiana, comales, metates y cerámica doméstica. Fragmentos de quemadores de incienso fueron recuperados cerca de los altares del palacio. Con la adición de nuevos edificios y patios, el palacio se expandió en todas las direcciones alrededor de este núcleo inicial. El patio inicial se dividió más tarde en varios patios más pequeños. La última fase de la construcción del palacio data del reinado de Hun-Iq' y Lajuj Noj, al final de la cual el palacio ocupaba una superficie de más de 3000 m².


title: Iximché

text: En el suroeste del patio del palacio se encontraban algunas plataformas bajas, posiblemente plataformas de danza ritual, y en el lado sureste había un edificio con bancos contra tres de las paredes y fogones en cada extremo. Esto puede haber sido la sala donde el "Ahpo Sotz'il" tenía su corte y recibió a visitantes y tributos.


title: Iximché

text: El Gran Palacio II es otro gran complejo residencial. Se encuentra en el lado sureste de la Plaza C. El palacio está formado por un gran número de pequeñas habitaciones dispuestas en torno a siete patios interiores. En el interior del palacio se recuperó una gran cantidad de restos de cerámica. Las habitaciones alrededor del patio noreste del Gran Palacio II pueden haber sido los aposentos reales de este complejo debido a su posición cerca del patio central, mientras que al mismo tiempo estaban separadas del mismo. La cerámica recuperada en esta zona es de origen exótico y tiene un carácter elitista. Los aposentos reales también pueden haber incluido las habitaciones alrededor del patio norte del palacio.


title: Iximché

text: Templo 2 (también conocido como Estructura 2) es una plataforma piramidal escalonada en el lado oeste de la Plaza A. Tiene una escalera que sube por la parte este de la estructura, facilitando el acceso desde la plaza. El Templo 2 fue construido frente a la salida del sol durante el solsticio de verano. La estructura es la mejor conservada de los templos excavados. Al igual que muchos otros edificios en Iximché, tenía tres fases de construcción que datan, en orden cronológico, de los reinados de Wuqu-Batz', Oxlahuh Tz'i' y Hun-Iq'. La primera de estas fases fue descubierta cuando los arqueólogos cavaron un túnel en el interior de la estructura. Está mal conservada porque las piedras exteriores fueron removidas con el fin de ser reutilizadas. La fase intermedia es la mejor conservada de las tres fases de construcción y consistió en cuatro niveles escalonados que soportaban altos muros en estilo talud-tablero consistiendo en una pared inclinada rematada por un panel vertical. El templo tenía las esquinas rebajadas y una escalera empinada subió al escalón más alto. En la parte superior se encontraba un altar de sacrificio que medía 40 cm de alto, por 45 cm de ancho y 18 cm de profundidad. El altar estaba hecho de piedra y estuco y la parte superior era ligeramente cóncava; es del tipo utilizado para sacrificios humanos.


title: Iximché

text: El suelo del templo esta 9 m por encima del nivel de la plaza. Agregando la superestructura del templo, que incluía las paredes y el techo, se añadirían otros 5 m para llegar a la altura total de la estructura en la época de la conquista española. El santuario del templo tenía bancos contra tres de las paredes interiores y un fogón en el medio. Una pequeña cámara trasera también tenía bancos; esta cámara puede haber sido donde se mantuvieron las efigies de los dioses de los Sotz'il. Una pequeña sección del piso del templo había sido abierta, posiblemente para un entierro, pero la tumba nunca fue utilizada y fue cubierta. Los restos de una tortuga fueron recuperados en la plaza inmediatamente enfrente del templo y pueden haber representado a uno de los "bacabs" (un tipo de ser mítico) que soportaba el templo. Las tortugas también jugaron un papel importante en el mito del renacimiento del Dios del Maíz, que data del período Clásico maya.


title: Iximché

text: El santuario del templo fue construido sobre una plataforma definitiva encima del cuarto escalón. Los restos visibles del santuario datan del reinado de Oxlahuh-Tz'i'. Tenía una triple entrada dividida por columnas y fue construido a partir de adobe cubierto de yeso; las columnas y paredes en ambos lados de la entradas fueron pintadas con decoraciones. Los arqueólogos encontraron huellas de color rojo, amarillo y azul, colores que se aplicaban a diseños marcados con un instrumento puntiagudo en una fina capa de arcilla. La calidad de la obra fue muy fina, indicando que fue ejecutada por un artista especializado. Había diez figuras pintadas en el frente del edificio, con murales adicionales en la parte posterior. Los diseños consisten en dos filas de discos superpuestos a una fila de rayas verticales con figuras pintadas contra el fondo de rayas con los discos por encima de ellos. Las figuras pintadas están realizando diferentes acciones, siendo una de ellas la perforación de la lengua, y probablemente representan un ritual kaqchikel.


title: Iximché

text: Las pinturas murales se encuentran en pésimo estado de conservación debido a los efectos de la humedad y los daños causados por las raíces de árboles. El estilo de las pinturas es muy similar a la del arte mixteco del Posclásico. Las partes expuestas de la fase intermedia de la construcción sufrieron daños. La segunda fase fue cubierta por la fase final de construcción, la cual sufrió daños muy importantes debido a la extracción de piedras para su uso en la construcción de la ciudad cercana de Tecpán.


title: Iximché

text: Una plataforma baja en la esquina suroeste del Templo tenía murales pintados mostrando un cráneo con dos huesos largos cruzados sobre dos bandas de decoración. Esta plataforma puede haber sido un "itzompan" o «lugar de cráneos», una versión kaqchikel del "Tzompantli" de los aztecas. Dos cráneos que llevan las huellas de decapitación fueron encontrados en un escondite en el sureste del Templo 2 junto con algunas hojas de obsidiana.


title: Iximché

text: Templo 3 (también conocido como Estructura 3) es un templo piramidal que se encuentra en el lado este de la Plaza A, frente al Templo 2, y su forma es semejante a la de este edificio. La escalera sube por el lado oeste (plaza) de la plataforma del templo. Enfrente de la escalera, a la altura de la plaza, hay una pequeña plataforma rectangular. Se encontró una gran cantidad de restos de cerámica asociada con este edificio; se trata de fragmentos de grandes incensarios cilíndricos de los cuales más de doce fueron utilizados en el templo. Uno de ellos representaba a un anciano dios emergiendo de las fauces de una serpiente, otros dos muestran la misma deidad de pie. Posiblemente representan una de las deidades patronales de los kaqchikeles, B'elehe-Toh o Hun-Tihax. Los incensarios fueron encontrados exactamente donde los kaqchikeles los habían dejado al abandonar Iximché. Algunos de estos incensarios llevaban un disco solar suspendido con rayos modelados. Se recuperaron fragmentos de una recipiente de cerámica plomiza del Posclásico Temprano repartidos por los tres lados del templo; probablemente eran los restos de una reliquia dentro del propio templo. Como no existe evidencia de una ocupación tan temprana en Iximché, el recipiente pudo haber sido saqueado de Zaculeu, una ciudad con una larga ocupación poblacional, que fue conquistada por la alianza k'iche'-kaqchikel. De la Estructura 3 se recuperó también un cuchillo sacrificial de pedernal. Hay dos plataformas bajas enfrente del templo; Es probable que fueran utilizadas como altares o plataformas de baile.


title: Iximché

text: Estructura 1 (también conocida como Templo 1) es un templo piramidal que da a la Plaza B. Es el único templo en Iximché que ha sido completamente restaurado.


title: Iximché

text: Estructura 4 es otra plataforma de un templo piramidal en el lado oeste de la Plaza C. Tiene una plataforma baja en la esquina sureste, donde se excavaron 48 cabezas decapitadas. Schele y Mathews han especulado que estos pueden ser los cráneos de los reyes k'iche' Tepupul e Itzayul, junto con otros miembros de la corte k'iche' que fueron capturados y decapitados por los kaqchikeles. La mayor parte de los cráneos fue encontrada junto con sus correspondientes hojas de obsidiana. La mayoría de los cráneos habían sido enterrados en fosas individuales cavadas en el piso de la plaza, aunque algunos fueron agrupados en pequeños lotes.


title: Iximché

text: Estructura 5 era un templo piramidal. Las excavaciones revelaron por lo menos dos fases de construcción; la plataforma piramidal tenía una sola escalera que se dividió en dos al acercarse al santuario en la cumbre.


title: Iximché

text: Estructura 6 es la plataforma de un templo piramidal no-restaurado en el suroeste de la Plaza C.


title: Iximché

text: Estructura 7, en el lado suroeste de la Plaza C, es un campo de juego de pelota de dimensiones similares a la estructura 8. Era el juego de pelota del clan Xajil y puede haber sido el más antiguo de los dos campos de juego. Cada extremo de la cancha tenía una escalera proyectándose y una escalera adicional hacia el sureste. Una escultura de cabeza recuperada de la Plaza C, puede originalmente haber sido un marcador de este juego de pelota. Estructura 8 se encuentra en el lado suroeste de la Plaza A. Se trata de un campo de juego en forma de , que mide 40 m de largo con un área de juego de 30 por 7 m. Las zonas finales de la pista están cerradas y se accede a ellas por medio de escaleras. Las dos plataformas laterales que delimitan el área de juego se extendieron construyendo al lado exterior. En el idioma kaqchikel los campos de juego de pelota fueron llamados "hom" y se consideraban portales de acceso a Xibalbá, el inframundo. La Estructura 8, ha sido excavada y restaurada. Las excavaciones revelaron dos niveles de piso de yeso, lo que indica que el campo de juego de pelota había sido construido durante la segunda de las tres fases principales de construcción en Iximché, que data de alrededor de 1500 d. C.


title: Iximché

text: Estructura 9-sub tenía dos pilares que separaban tres entradas.


title: Iximché

text: Estructura 10 tenía un patio interno cerrado en tres de sus lados por el propio edificio.


title: Iximché

text: Estructura 13 se encuentra entre las Plazas A y B y contaba con un patio interno encerrado por tres lados, al igual que la Estructura 10.


title: Iximché

text: Estructura 14 es un altar circular en la Plaza B que tiene un diámetro de 3,5 m. Es muy semejante a los utilizados para el así llamado «sacrificio de gladiadores» de los aztecas y puede haber servido para el mismo propósito. Esta hipótesis está apoyada por la presencia del entierro de un noble, enterrado con tres compañeros.


title: Iximché

text: Estructura 22 es una estructura amplia en el lado norte de la Plaza A. Sobrevivieron las bases de los pilares que separaron cinco entradas. La Estructura 22 es una de las plataformas de palacio más bien conservadas en Iximché, y tenía bancos construidos contra el lado interior de tres de las paredes y fogones empotrados en el suelo.


title: Iximché

text: Estructura 24 - dos crudas esculturas de cabezas zoomórficas, posiblemente cabezas de jaguar, fueron encontradas cerca de esta estructura. Fueron probablemente marcadores de juego de pelota provenientes de uno de los dos campos de juego. Es probable que sirvieran como un núcleo sobre el cual se aplicó estuco modelado.


title: Iximché

text: Estructura 27 está ubicada detrás del Templo 2. En su interior fue encontrada la tumba noble E-27-A.


title: Iximché

text: Estructura 38 es una plataforma de 61 m de largo que encerró totalmente el lado norte de la Plaza C. Soportaba tres estructuras residenciales, cada una de las cuales tenía su propia escalera. Se recuperó cerámica doméstica asociada con estos edificios. También se encontró un quemador de incienso con la efigie de Tláloc, el dios de la lluvia del centro de México.


title: Iximché

text: Los restos de esqueletos de más de 100 personas han sido excavados en Iximché, algunos de los cuales muy bien conservados. Lamentablemente, los huesos se mezclaron cuando fueron almacenados cerca del lugar después de la excavación, y sus ubicaciones originales ya no son claras. Treinta y seis cráneos fueron analizados por los arqueólogos, de los cuales 25 muestran evidencia de decapitación, una práctica de sacrificio comúnmente representada en el arte maya del Período Clásico. Trece de estos sacrificios eran de sexo masculino, siete eran mujeres y de cinco no fue posible determinar el sexo. En base al desarrollo del cráneo se determinó que la mayoría de los sacrificados eran adultos jóvenes, diez de ellos entre 15 y 21 años de edad y once de poco más de 21 años de edad. Es probable que los individuos sacrificados no fueran kaqchikeles, sino que eran cautivos de estados enemigos. Menos del 3% de los cráneos analizados mostraron evidencia de anemia por deficiencia de hierro, un porcentaje muy bajo en comparación con los restos recuperados de Copán y Altar de los Sacrificios (64% y 88% respectivamente). Este bajo porcentaje indica que estos individuos no habían sido expuestos a estrés dietético y es probable que pertenecieran a la élite. 31% de los cráneos presentaban evidencias de infección, casi la mitad de las cuales eran infecciones activas en el momento de la muerte, aunque ninguna de ellas fue grave. La mitad de estas infecciones dejaron huellas en el seno maxilar, lo que sugiere un nivel bastante alto de patógenos en el aire del medio ambiente. Un análisis del esmalte dental realizado en 19 individuos reveló hipoplasia en los dientes de un 89% de ellos, lo que indica un alto nivel de mala salud en los primeros 7 años de la infancia.


title: Iximché

text: Todas las tumbas excavadas eran entierros intrusivos bajo plataformas residenciales. Todos los restos humanos fueron encontrados en posición de cuclillas sin ninguna orientación en particular. Muchos de los restos fueron encontrados con un cuchillo de obsidiana roto. Algunos entierros tenían otras ofrendas, por ejemplo el de una mujer con utensilios domésticos, algunos de los cuales estaban ennegrecidos con hollín. Dos entierros de niños tenían, cada uno, una cuenta de jade; y el entierro de un anciano de sexo masculino incluía piezas de pino y encino quemados.


title: Iximché

text: Entierro E-27-A es una tumba noble en la Estructura 27 de la Plaza A. Los restos de tres adultos sacrificados fueron encontrados amontonados boca abajo en un espacio de 1 m². Debajo de las personas sacrificadas se encontraron los restos de una persona sentada. Esta persona llevaba una diadema de oro con un mosaico de jade y turquesa, y un collar con diez representaciones de cabezas de jaguares, junto con cuarenta pequeñas cuentas de oro. En cada brazo llevaba un brazalete hecho del hueso occipital de un cráneo humano y grabado con diseños finos que incluyen pájaros y estrellas que cuelgan de una faja celeste al estilo mexicano. Una pieza de jade finamente trabajada fue encontrada cerca de la mandíbula inferior y originalmente había probablemente sido colocada dentro de la boca de la persona fallecida. También se recuperó un adorno de nariz hecho de cobre en forma de luna y algunas cuentas de jade, una de las cuales representaba una deidad similar a la representada en los incensarios encontrados en el Templo 3. Los restos datan de la primera fase de ocupación de Iximché y el difunto había fallecido en batalla de un golpe en la cabeza con un objeto contundente. El entierro ha sido tentativamente identificado como el de uno de los dos hijos de Wuqu-Batz' del clan Xajil, que murió en las guerras expansionistas de los kaqchikeles, sea Chopena-Tz'i'kin Uka, sea Chopena-Tohin.


title: Nilo Velarde Chong

text: Nilo Augusto Velarde Chong (* Chimbote, Perú, 22 de octubre de 1964 - ) es un compositor de música académica y arreglista peruano.


title: Nilo Velarde Chong

text: Ingresó al Conservatorio Nacional de Música (CNM) a estudiar composición, egresando en 1997 y graduándose en el 2005.


title: Nilo Velarde Chong

text: En noviembre del 2004, fue becado por el gobierno español para asistir al curso "Composición electroacústica y por ordenador" en Madrid, España. En diciembre de 2004, dictó la conferencia "500 years of Peruvian art composition" en la Universidad de Keele, Gran Bretaña.


title: Nilo Velarde Chong

text: Representó al Perú en el "Primer Encuentro de Jóvenes Compositores de América Latina y España" en Bogotá, en noviembre del 2005, donde presentó su ponencia "La Composición Musical en la Historia del Perú" y se interpretó su obra "Landando". En el 2007 ganó el Concurso de Composición de la Asociación Peruano-China por "Sinsonte" con texto de José Santos Chocano. Ese mismo año ganó el Premio Casa de las Américas de Composición por "Espacios, dos movimientos para orquesta sinfónica".


title: Nilo Velarde Chong

text: En la actualidad es profesor de Armonía, Análisis musical, Armonía funcional y Arreglos instrumentales en el CNM, y de Armonía funcional y Arreglos musicales en el Instituto Superior Tecnológico Orson Welles en la carrera de Ingeniería de Sonido y Producción Musical.


title: Receta médica

text: La receta médica es el documento legal por medio del cual los médicos legalmente capacitados prescriben la medicación al paciente para su dispensación por parte del farmacéutico. Dicha prescripción es un proceso clínico individualizado y dinámico. A pesar de su carácter individual y único, los patrones de prescripción pueden ser fuertemente influenciados por determinantes sociales, culturales, económicas y/o promocionales.


title: Receta médica

text: Es el documento que avala la dispensación bajo prescripción médica.


title: Receta médica

text: Antiguamente, la receta era la nota que por escrito daba el médico o cirujano al boticario para la composición de un remedio sobre la base de varios ingredientes de origen sintético o natural. La receta constaba de tres partes: Terminaba la receta con la fecha y la firma.


title: Receta médica

text: El símbolo ℞ o Rx para la receta médica tiene sus orígenes en Egipto, aunque su representación gráfica ha ido evolucionando hasta llegar a nuestros días.


title: Receta médica

text: Horus fue un dios Halcón del Alto Egipto, adorado particularmente en las ciudades de Edfú y Hieracómpolis. Estaba representado por un guerrero a caballo matando a un dragón.


title: Receta médica

text: El símbolo del Ojo sagrado de Horus es también conocido como Ojo de Ra. Según la leyenda, cuando Horus, hijo de Isis, era niño, perdió la vista como resultado de un ataque de Setesh, pero tiempo después sanaría al invocar su madre la ayuda del dios Toth. Desde entonces, los egipcios empezaron a adorar al dios Horus como sanador de todos sus males. El ojo de Horus es representado en la iconografía egipcia mediante una R con un ojo en el círculo superior. Se trataba de un símbolo de protección y cura, y los amuletos de oro y cobre representando al Ojo de Horus servían para proteger de las enfermedades y curar el "mal de ojo". Incluso hoy día es utilizado por muchas personas.


title: Receta médica

text: Este mismo ojo volvería a aparecer en la Época Romana en forma de un signo similar al número 4. Se encuentra en las recetas de los antiguos médicos y alquimistas, y en algunas notas de los astrólogos, para invocar la ayuda divina, especialmente del dios Zeus o Júpiter, con el mismo propósito de protección y sanidad.


title: Receta médica

text: El signo Rx aparecería más tarde, introducido por el médico Krinas, en tiempos de Nerón, para indicar gráficamente que el médico estaba sometido al poder del estado o a la autoridad del César.


title: Receta médica

text: En la Edad Media, la Iglesia católica, en su lucha contra el paganismo, obligó a los médicos en todos los países bajo su jurisdicción, a utilizar las iniciales del Responsum Raphaelis, en vez del signo "pagano" de Júpiter. Estas dos palabras simbolizaban al arcángel Rafael, cuyo nombre significaba "medicina de Dios" y era el ángel que preparaba remedios en la biblia. Con el tiempo, las corrientes sincréticas, muy comunes en la fe católica y otras religiones, fueron mezclado el signo (el de Horus) con el de Júpiter, naciendo así el signo Rx, o Rp (Responsum Raphaelis) que hoy utilizan los médicos en sus recetas.


title: Receta médica

text: Recetar un medicamento es sinónimo actual de prescibir, ordenar remedios. por lo que una prescripción médica es el acto profesional del médico que consiste en recetar una determinada medicación o indicar un determinado tratamiento a un paciente.


title: Receta médica

text: Pero no debe confundirse con receta, que es la nota escrita de una prescripción médica.


title: Receta médica

text: La receta médica puede ir encabezada por la abreviatura "Rp" o "Rp/", del latín "recipe" ("dispénsese" o "tómese"), en la actualidad suele encabezarse con "Dp/" o "DPS" ("dispénsese"). Suele constar de dos partes: En el envase o cartonaje exterior y en el prospecto de las especialidades farmacéuticas incluirán la leyenda "con receta médica" o "sin receta médica" según proceda, y las demás frases, signos y símbolos que con fines de identificación y preventivos exija la legislación de cada país. Los signos y símbolos también deberán figurar en la etiqueta del medicamento.


title: Receta médica

text: Los medicamentos estupefacientes y psicotrópicos requieren una receta especial, según la legislación de cada país.


title: Receta médica

text: Desde el punto de vista de la receta médica, una prescripción es una instrucción dada por un prescriptor a un dispensador (“el médico prescribe, el farmacéutico suscribe”); en el caso de las formulaciones magistrales, la receta médica debe incluir la forma de preparación del producto, pues el mismo no se conserva en el stock habitual de una farmacia. Cada país tiene sus propios estándares acerca de la mínima cantidad de información que se requiere para una prescripción.


title: Receta médica

text: A veces ciertos grupos de fármacos requieren de requisitos adicionales, que pueden derivarse en general de la posible afectación de la Salud Pública si los mismos se prescriben indiscriminadamente; en Venezuela, por ejemplo, hay ciertas limitaciones con respecto a los psicofármacos (riesgo de dependencia), a ciertos grupos de antibióticos (riesgo de resistencia a antibióticos) y a algunos antiinflamatorios no esteroideos como el ácido acetilsalicílico (Aspirina) (riesgo de manifestaciones hemorrágicas en casos de dengue clásico); preferiblemente, este tipo de fármacos debe prescribirse en recetas individuales. A pesar de las diferencias nacionales que se han mencionado, existen ciertos datos que son comunes independientemente de la localización:Entre los criterios médicos que deben considerarse para la prescripción se encuentran: Desde el punto de vista legal, los únicos profesionales que pueden realizar una prescripción propiamente dicha son los médicos, los veterinarios, los odontólogos y los podólogos en sus campos de trabajo. Y en algunos países otros profesionales, como asistentes médicos, farmacéuticos y enfermeros también tienen cierto derecho para hacerlo o están luchando para obtenerlo. Además, existe una gran cantidad de fármacos que se expenden sin prescripción alguna (ciertos analgésicos, laxantes, polivitamínicos, antiácidos) son todos los medicamentos que correspondan al grupo de publicitarios.


title: Receta médica

text: Puede decirse que para una buena prescripción, el médico debe intentar maximizar la efectividad, minimizar los riesgos, minimizar los costos y respetar las elecciones del paciente. Esto último podría ser particularmente importante, ya que, al fin y al cabo, será el quien decidirá si se hará dispensar la prescripción, si consumirá los fármacos indicados y si los consumirá tal y como se le hayan prescrito.


title: Receta médica

text: En diciembre de 2015 se reguló la llamada "prescripción enfermera" en España, por el que se regula la indicación, uso y autorización de dispensación de medicamentos y productos sanitarios de uso humano por parte de los enfermeros.Sin embargo, dada la conflictividad que desencadenó la citada normativa y las dificultades de interpretación de alguna de sus estipulaciones no se ha aplicado de forma generalizada. En octubre de 2018 se ha publicado una serie de correcciones de la anterior normativa que pretende resolver los problemas que quedaron sobre la mesa tras la norma previa de 2015. La prescripción "off-label" es el uso de fármacos autorizados pero fuera de las condiciones estipuladas en la ficha técnica o documento oficial de usos autorizados de un medicamento. Es una práctica común, justificada solo en algunas ocasiones (inexistencia de alternativas, uso común establecido por la experiencia), pero que plantea algunos dilemas técnicos y éticos:


title: Receta médica

text: Desde el punto de vista internacional, los problemas más comunes de prescripción (“prescripción irracional”) son los siguientes:


title: Ibídem (desambiguación)

text: Ibídem puede hacer referencia a:


title: Nicholas Colasanto

text: Nicholas Colasanto (19 de enero de 1924 - 12 de febrero de 1985) fue un actor estadounidense conocido por su papel de entrenador Ernie Pantusso en la comedia de situación, "Cheers".


title: Nicholas Colasanto

text: Veterano condecorado de la Segunda Guerra Mundial, participó en películas como "Fat City" y "Raging Bull" además de otras series de televisión como "Colombo", de la que también dirigió varios episodios, "Starsky y Hutch" o "CHiPs".


title: Guerra de Afganistán

text: Guerra de Afganistán o guerra afgana puede hacer referencia a los siguientes conflictos bélicos:


title: Manuel de Alday y Aspée

text: Santiago Manuel de Alday y Aspée (Concepción, 14 de enero de 1712-Santiago, 19 de febrero de 1789) fue un sacerdote católico español, que ejerció como decimoctavo obispo de Santiago entre 1755 y 1788.


title: Manuel de Alday y Aspée

text: Fue hijo de José Alday y Ascarrunz y de Josefa de Aspée Ruiz de Berecedo, vizcaínos asentados en Chile a fines del siglo XVII. Cursó estudios de Filosofía y Teología en el Convictorio de San José, establecimiento educacional situado en su ciudad natal. En 1732 comenzó sus estudios en Lima (Perú), en el Colegio Real de San Carlos, establecimiento reservado para la aristocracia. En 1739 obtuvo un doctorado en Derecho Civil y Canónico, en la Universidad Mayor de San Marcos, siendo ordenado sacerdote en febrero de 1740. Volvió a Chile en 1741, doctorándose en Teología en la Pontificia Universidad Pencopolitana de Concepción, en Penco.


title: Manuel de Alday y Aspée

text: En 1753 el Obispo de Santiago, Juan González Melgarejo fue promovido a Obispo de Arequipa, por lo que el gobierno de la diócesis quedó vacante. En 1754 el Papa Benedicto XIV, a propuesta del Rey de España, elevó a Alday al cargo, siendo consagrado oficialmente el por el obispo José de Toro y Zambrano.


title: Manuel de Alday y Aspée

text: Es frecuentemente considerado como el más importante obispo de Santiago del siglo XVIII.


title: Manuel de Alday y Aspée

text: A Alday se le recuerda, sobre todo, por haber entablado frecuentes polémicas y acusaciones sobre temas morales. Es el caso de su lucha contra el uso por parte de las mujeres de faldas hasta la pantorrilla o de mangas muy cortas, su oposición a la apertura de un teatro en Santiago argumentando que asistir a comedias constituía un pecado mortal, su condena al juego del palín o chueca, su prohibición al uso de ciertos elementos de abrigo por parte de los eclesiásticos de la Catedral durante el invierno, su condena al uso de hostias a manera de lacre para cerrar cartas, entre otras muchas cruzadas.


title: Manuel de Alday y Aspée

text: En una célebre carta pastoral sobre trajes ordenaba, en 1782: En 1780, Alday reimpulsó las obras de la Catedral de Santiago de Chile, entregando la dirección de los trabajos al arquitecto Joaquín Toesca. La edificación de templos volvería a preocuparlo, con motivo de la construcción de la tercera iglesia levantada en el santuario mariano de Andacollo o la culminación y consagración de la iglesia matriz de Mendoza (Argentina) en 1760.


title: Manuel de Alday y Aspée

text: Mientras visitaba su extensa diócesis, recorriendo incluso Copiapó y Cuyo, el obispo se aplicó en la creación de numerosas parroquias, como la de San Lázaro (1775), en los arrabales santiaguinos; y otras en zonas más alejadas, como Paredones (1765), Combarbalá (1757), Pelarco (1787) y Renca (Argentina) (1764).


title: Manuel de Alday y Aspée

text: Realizó un sínodo diocesano en 1763, buscando la reforma del clero secular y fustigar las costumbres de la población.


title: Manuel de Alday y Aspée

text: Poseedor de una amplia educación, se doctoró en ""ambos derechos"" en la Universidad de San Marcos de Lima. Fue poseedor de una de las mayores bibliotecas existentes en Chile durante la Colonia (2.058 volúmenes), que se conserva en el Museo del Carmen de Maipú. Escribió algunos tratados...:


title: Manuel de Alday y Aspée

text: Participó en la discusión teológica sobre el probabilismo, en el sínodo de Lima de 1772, oponiéndose a dicha doctrina. En aquella reunión se destacó como uno de los principales oradores.


title: Obispo de Santiago

text: Hay cuatro diócesis históricas con el nombre de Santiago en la Iglesia católica que en su momento antes de ascender a archidiócesis metropolitana, eran Obispos de Santiago:


title: Obispo de Santiago

text: Y en la actualidad hay cuatro ordinarios de las siguientes diócesis de rito latino:


title: Francesc Layret

text: Francesc Layret i Foix (Barcelona, 12 de julio de 1880-30 de noviembre de 1920) fue un político y abogado español de ideología nacionalista catalana y republicana.


title: Francesc Layret

text: Su padre, relojero de profesión, era Francesc Lairet Rico natural de Vinaroz y su madre Raimunda Foix Prats natural de Barcelona. Hijo de familia acomodada, tuvo que utilizar durante toda su vida muletas ya que en su infancia se vio afectado por una parálisis. Compartió aulas con Lluís Companys en el Liceu Políglot. Más tarde cursó las carreras de Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona.


title: Francesc Layret

text: En 1902 participó en la fundación del Ateneo Enciclopédico Popular del que fue presidente en 1906 y en la de la "Associació Escolar Republicana" . En 1905 ingresó en Unión Republicana, partido por el que fue elegido concejal del Ayuntamiento de Barcelona. Participó en el departamento de Hacienda del consistorio y fue uno de los promotores, en 1908, del presupuesto de Cultura que dotaba a la ciudad de escuelas municipales en los que la enseñanza se impartiría en catalán.


title: Francesc Layret

text: Participó en Solidaridad Catalana y, junto con algunos disidentes de la Lliga Regionalista, fundó en 1906 el Centre Nacionalista Republicà, posteriormente uniéndose a la Unión Federal Nacionalista Republicana. En 1917 fue uno de los impulsores del Partit Republicà Català. El órgano de expresión del partido era el periódico "La Lucha", co-fundado por Layret en 1916. El periódico se caracterizaba por sus campañas en favor del republicanismo y el nacionalismo. En 1919 fue elegido diputado a Cortes por Sabadell.


title: Francesc Layret

text: Ejerció como abogado defensor de miembros de la CNT y en el Congreso de los Diputados destacó por su defensa del movimiento sindical revolucionario en Barcelona, hasta el punto de que Eduardo Comín Colomer lo definiría como el «paladín del anarco-sindicalismo en el Parlamento». Según F. de P. Calderón, Layret incluso llegaría a afirmar en las Cortes:


title: Francesc Layret

text: En 1920, el gobernador civil de Barcelona, Martínez Anido, realizó una masiva detención de sindicalistas, nacionalistas y republicanos, entre los que se encontraban Lluís Companys, Salvador Seguí y Martí Barrera. En el momento en que Layret abandonaba su domicilio para interesarse por los detenidos, fue asesinado por pistoleros blancos del Sindicato Libre. Se organizó una huelga en protesta por la muerte de Layret y su funeral se convirtió en un acto político. Los asesinos de Layret nunca fueron detenidos.


title: Ibidem

text: Ibidem (transcrito a veces en español como ibídem; del latín "ibīdem", abreviado ib. o ibid.) es un latinismo que significa ‘en el mismo lugar’.


title: Ibidem

text: Se usa emplea para citar fuentes y bibliografía en un texto; se usa en las citas o notas (generalmente a pie de página) para referirse a una fuente que ya fue declarada en la cita previa. En este contexto significa «igual que la referencia anterior», para no repetir la referencia que ya ha sido enunciada. Tiene la misma función que la locución "opere citato" («en la obra citada», abreviado "op. cit.") o "loco citato" («en el lugar citado», abreviado "loc. cit."); sin embargo, ambos se usan en distintos casos y no deben confundirse.


title: Ibidem

text: La abreviatura "ibid." solo hace referencia a la cita inmediatamente anterior, significando que ambas citas tratan del mismo autor y del mismo libro; por ello, esos datos no se colocan nuevamente y solo se señala la página correspondiente en cada caso. El libro citado en la referencia 5 es el mismo que el de la 4; la diferencia es que esta vez se cita una página diferente.


title: Ibidem

text: En obras digitales de referencias dinámicas como Wikipedia, se debe tener cuidado al usarlo debido a la eventual movilidad entre referencias originalmente adyacentes, o debido a que en ciertas circunstancias un usuario posterior tal vez podría insertar contenido entre las dos citas.


title: Ibídem (banda)

text: Ibídem es un grupo español de rock alternativo formado en la localidad berciana de Fabero, provincia de León en el año 2000.


title: Ibídem (banda)

text: Sus ideas y su propuesta musical se ven reflejadas en su maqueta "Harem" (2001).


title: Ibídem (banda)

text: El grupo continúa evolucionando y comienza a realizar algunas actuaciones, con una buena aceptación por parte del público de sus conciertos. Como reflejo de la inquietud musical de sus componentes, la banda vuelve a entrar en un estudio para plasmar sus ideas en el que será su primer disco, "El viaje trascendental" (2002).


title: Ibídem (banda)

text: A partir de este momento el grupo comienza a girar por varias poblaciones de León y en algunas de ellas teloneando o compartiendo cartel con grupos de la talla de Fangoria, Dover, Pereza, Ilegales, Loquillo y los Trogloditas, La Fuga, Reincidentes, Marea, Danza Invisible o Boikot. Ibídem también han estado invitados en el programa de Radio 3 «Diario Pop», de Jesús Ordovás, durante una entrevista en la que también ofrecieron un set acústico de algunos de sus temas.


title: Ibídem (banda)

text: Durante septiembre de 2003, Ibídem se vuelven a encerrar en el estudio de grabación por tercera vez, en esta ocasión junto al productor Fernando Pardo, guitarrista, productor y compositor de Sex Museum, el cual ha producido los trabajos de bandas nacionales como Sexy Sadie, Bummer, Sex Museum, etc.


title: Ibídem (banda)

text: El resultado de esta experiencia ha quedado plasmado en su maqueta "Para tus oídos" (2004). Seis canciones con el sello de identidad de Ibídem, y que combina influencias pop, estilo propio de composición y melodías pegadizas, con letras escritas íntegramente en castellano.


title: Ibídem (banda)

text: En ella se pueden encontrar matices e influencias que el grupo ha ido acumulando a lo largo de su carrera. A veces nos encontraremos con sonidos roqueros y más duros próximos a Incubus, Muse o The Strokes, y otras veces melodías y sonidos más envolventes similares a Los Planetas o Los Piratas.


title: Ibídem (banda)

text: En el transcurso de 2004/2005 continúan los conciertos, la composición de temas… y se aventuran en un nuevo proyecto, creando un tema para la banda sonora del cortometraje "Germán el Grajo".


title: Ibídem (banda)

text: La madurez, decisión y las ganas de seguir haciendo buena música les incita a buscar un lugar donde su propuesta suene pura y cálida.


title: Ibídem (banda)

text: En septiembre de 2005 entran en los estudios Feedback de León para convencernos de que están aquí para quedarse.


title: Ibídem (banda)

text: "Para mis oídos" (2006) muestra 10 temas grabados exclusivamente en analógico, fruto de una clara evolución musical. Dos años después de su última publicación sonora nos ofrecen un álbum atractivo y dinámico para que podamos disfrutar de unos temas directos y unas letras cuidadas.


title: Ibídem (banda)

text: El listón sube aún más con los arreglos y voces de Álex Diez (Cooper, Los Flechazos), Mario Álvarez (Cooper) y el bajo de Jorge Otero (Celtas Cortos).


title: Ibídem (banda)

text: Incluso escuchamos un tema dedicado a la población que los ha visto crecer como grupo. "Fabero" es el primer sencillo y viene con un videoclip bajo el brazo, grabado en los sitios más representativos del municipio.


title: Carta de ventas

text: La carta de ventas es un término utilizado en marketing y especialmente en marketing por internet o network marketing, para referirse al conjunto de textos y gráficos que componen la presentación de una oferta de un producto, servicio o recurso en una página web. Mantiene una estructura jerarquizada en diferentes compartimentos con objetivos diferenciados para cada uno de ellos y cuyo fin último es llevar al prospecto a tomar una determinada acción: De suscripción o compra.


title: Carta de ventas

text: Este tipo de formato presentación de ofertas no es originario del marketing por Internet, pues proviene del marketing directo, que es donde principalmente se comenzó a utilizar, para motivar a los receptores de las piezas de marketing a comprar un producto, realizar una llamada telefónica para solicitar más información o rellenar un pedido. Aunque en la actualidad está tomando un gran auge con Internet al estar convirtiéndose en una de las formas más efectivas de llevar a los prospectos a realizar la acción objetivo de la carta de ventas.


title: Carta de ventas

text: En Internet los visitantes de una página web leen de arriba hacia abajo, de forma que la carta de ventas se estructura en una serie de bloques que se organizan igualmente de arriba hacia abajo y cuyo fin es desde llamar la atención del potencial cliente, hasta motivarle a la acción de compra.


title: Carta de ventas

text: Este es el conjunto de bloques básicos que contienen la mayoría de las cartas de venta que uno puede encontrar en los webs comerciales de Internet y el orden en que están colocados. No obstante se pueden incluir otros bloques e incluso variar algunas posiciones de estos: Por ejemplo la colocación del bloque testimonios justo después del bloque encabezado o incorporar un bloque adicional de testimonios, incluso en una página web aparte.


title: Carta de ventas

text: Las cartas de venta son ampliamente utilizadas para promocionar productos y servicios en Internet, especialmente desde los llamados micro sitios web y constituyen la base de las "páginas de aterrizaje". También son ampliamente utilizadas en el marketing directo, especialmente en el marketing postal y también una variación de estas cartas de venta escritas, constituyen la base de los info comerciales de televisión en las tele-tiendas, aunque en esta ocasión basados en imágenes de video y narraciones de audio.


title: In the Wake of Poseidon

text: In the Wake of Poseidon es el segundo álbum de la banda de rock progresivo King Crimson, lanzado el 15 de mayo de 1970 por Atlantic.


title: In the Wake of Poseidon

text: Con este segundo trabajo, King Crimson repiten prácticamente la fórmula de su primer álbum, "In the Court of the Crimson King", con resultados diversos. La formación, con respecto al disco predecesor, ya muestra cambios, algo usual en la carrera de la banda, ya que sólo Robert Fripp ha permanecido siempre en la misma. Greg Lake, que anteriormente tocaba el bajo y cantaba, deja su puesto vacante para formar parte de los flamantes Emerson, Lake & Palmer, siendo sustituido por Peter Giles, hermano del batería Michael Giles, y canta en cinco temas. The Devils Triangle es una versión o adaptación de una pieza ajena. Canciones extra en la edición del 30º aniversario


title: Chargen

text: Chargen ("Generador de caracteres") es un programa informático para sistemas operativos basados en Unix que actúa de servidor de caracteres ofrecido por Inetd en el puerto 19 con los protocolos TCP y UDP.


title: Chargen

text: Chargen es utilizado para comprobar el estado de algunas conexiones de red. El usuario remoto al ingresar a este puerto verá un listado de caracteres en formato ASCII que se repetirá de forma indefinida hasta que el mismo usuario finalice la conexión con el puerto.


title: Chargen

text: En la mayoría de los sistemas operativos tipo Unix, un servidor CHARGEN está incluido en el demonio inetd o xinetd. El servicio CHARGEN usualmente está desactivado por omisión. Puede ser activado agregando las siguientes líneas al archivo /etc/inetd.conf y diciéndole a inetd que recargue la configuración:


title: Chargen

text: Una sesión de servicio CHARGEN típica es el siguiente: El usuario se conecta al host mediante un cliente Telnet. El usuario recibe un flujo de bytes. Aunque el formato específico de la salida no está prescrito por el RFC 864, el patrón recomendado (y un estándar de facto) son líneas que se desplazan de 72 caracteres ASCII que se repiten. Esto continúa hasta que la conexión TCP se cierre como se muestra en la traza al salir de la sesión de telnet.


title: Plan XVII

text: Plan XVII fue el nombre de un plan de guerra adoptado por el estado mayor militar de Francia en 1913 para ser ejecutado por el Ejército francés en caso de estallar una guerra entre Francia y el Imperio alemán.


title: Plan XVII

text: Después de la derrota del ejército francés en la guerra franco-prusiana de 1870-71, los militares franceses tuvieron que adaptarse a un nuevo equilibrio político en Europa.  El surgimiento del Imperio Alemán al otro lado del Rin, combinado con la pérdida de las provincias de Alsacia y de Lorena, tuvo el efecto combinado de poner a Francia en una desventaja crítica.


title: Plan XVII

text: En 1898, el Estado Mayor francés adoptó el "Plan XIV". Considerando la inferioridad numérica en la cual el ejército francés se encontraba en ese entonces, el "Plan XIV" establecía una estrategia militar puramente defensiva a lo largo de la frontera franco-germana. Había, además, una disparidad creciente en términos del total de la población, pues empezando el siglo XX Francia tenía una población de alrededor de cuarenta millones de habitantes, frente a los cincuenta millones de habitantes del Imperio alemán. Existía además el problema de las "reservas militares" y la rapidez con que éstas podrían sumarse a las operaciones bélicas.


title: Plan XVII

text: La guerra de 1870-71 había demostrado no solamente la habilidad del Estado Mayor prusiano para aprovechar por completo la red alemana del ferrocarril para desplegar sus ejércitos de forma rápida y oportuna, sino también su capacidad para movilizar e incorporar a los reservistas en las unidades de primera línea en poco tiempo, lo cual había sorprendido a los jefes militares franceses de 1870.


title: Plan XVII

text: Si bien el generalato francés comenzó a aplicar las lecciones aprendidas por la experiencia con respecto al uso adecuado de los ferrocarriles, la cuestión de usar a los reservistas en unidades del frente de batalla no fue resuelta adecuadamente. A inicios del siglo XX casi todos los jefes militares europeos dudaban de la eficacia de los reservistas, que eran tachados como soldados "de bajo nivel" debido a su inexperiencia, mientras que las ideas militares de le época insistían en que la formación de un auténtico soldado profesional demoraba años. Como tal, el "Plan XIV" consideró la movilización militar francesa pero sin incluir a las reservas.


title: Plan XVII

text: En 1903, el "Plan XIV" abrió el camino para el desarrollo del "Plan XV". Mientras que el primero era defensivo y se concentraba en repeler un ataque alemán a través de las Ardenas, el "Plan XV" consideraba el uso de las formaciones de la reserva, pero solamente en un papel secundario como apoyo al cuerpo principal de ejército.


title: Plan XVII

text: La estrategia militar francesa ofensiva en la Primera Guerra Mundial conocida como Plan XVII fue creada inicialmente por Ferdinand Foch. El plan consistía en utilizar la fuerza bruta y una creencia mística en el "espíritu de lucha francés" o ""élan"" que aseguraría una elevadísima moral combativa entre la tropa, juzgando suficiente este sentimiento para asegurar el éxito de las ofensivas. La pérdida de las provincias de Alsacia y Lorena ante el Imperio Alemán en 1871 había creado el sentimiento de revancha francés, siendo uno de los principales objetivos del "Plan XVII" recobrar dichas provincias.


title: Plan XVII

text: El general Joseph Joffre adoptó este plan cuando se desempeñó como comandante en jefe en 1911, fijando el "Plan XVII" como una herramienta de ofensiva y no simplemente esperar el avance alemán. Para hacer esto, el Plan XVII contemplaba que cuatro ejércitos franceses avanzarían por ambos lados de las localidades de Metz y de Thionville, para atacar el punto central de las fuerzas alemanas y avanzar sobre Lorena para forzar a los alemanes a retomar posiciones defensivas. Esto dejaba solamente un ejército disponible para defender el norte de Francia y la frontera franco-belga, en caso de un eventual ataque alemán atravesando Bélgica. La presencia de un ejército francés en la frontera con Bélgica suponía un avance en comparación al "Plan XV" y al "Plan XVI" que prácticamente habían negado la posibilidad de que tropas germanas cruzaran suelo belga.


title: Plan XVII

text: Esta idea de descuidar la frontera franco-belga se basaba en que muchos altos oficiales franceses estaban convencidos de que el Imperio alemán nunca invadiría Francia a través de Bélgica, pues esto conduciría a la participación militar británica en el conflicto, recordando que en el Tratado de Londres (1839), el Reino Unido había garantizado la neutralidad e independencia del territorio belga.


title: Plan XVII

text: Desafortunadamente para Francia, los alemanes aplicaron su Plan Schlieffen, creado específicamente para realizar un ataque masivo a través de Bélgica y alcanzar el norte de Francia para cercar París desde el norte y el este, con el fin de debelar a Francia antes que en el este el Imperio ruso pudiera intervenir militarmente en favor de esta. En parte, los jefes militares alemanes consideraron indispensable infringir la neutralidad belga y dudaban que Gran Bretaña realmente declarase la guerra a Alemania; en este último caso, el Estado Mayor germano esperaba que el Gobierno británico no tendría tropas listas para intervenir de inmediato en suelo francés, y el prepararlas daría más tiempo al ataque alemán.


title: Plan XVII

text: Cuando la guerra estalló en 1914, la ejecución del Plan XVII terminó en un total fracaso, pues las sucesivas ofensivas francesas habían subestimado el tamaño real de las tropas alemanas, que si bien sufrieron demoras en su avance, lograron repeler todos los contraataques franceses, que además costaron abundantes bajas. La defensa alemana de la Alsacia-Lorena resultó ser más efectiva de lo esperado, y en pocas semanas, las divisiones francesas habían vuelto a sus posiciones de partida; mientras, las alemanas habían avanzado por Bélgica y el norte de Francia casi sin oposición y amenazaban París desde fines de agosto de 1914, según lo previsto en el Plan Schlieffen.


title: Plan XVII

text: El hecho de que el alto mando alemán tuviera que dividir sus fuerzas (enviando una parte hacia el frente oriental y la otra a llevar a cabo un contraataque fallido en Alsacia-Lorena), permitió que Francia y sus aliados británicos (que habían declarado la guerra al Imperio alemán el 4 de agosto de 1914 tras la invasión de Bélgica, como consecuencia de la garantía de protección otorgada en el Tratado de Londres de 1839) detuvieran el avance alemán en la batalla del Marne de septiembre de 1914.


title: Reserva hídrica natural Parque La Quebrada

text: La Reserva Hídrica Natural Parque La Quebrada está ubicada en el departamento Colón de la provincia de Córdoba (Argentina), en las cercanías de la localidad de Río Ceballos, aproximadamente a 40 kilómetros de la ciudad de Córdoba.


text: Se extiende desde la zona del dique La Quebrada en su lado Este e incluye toda su cuenca hídrica, limitando al norte con la ruta E57 (camino del Cuadrado), con el límite departamental al Oeste y con la reserva natural Los Quebrachitos al Sur.


text: La extensión de la reserva es de unas 4.200 hectáreas, la mayoría de las cuales corresponden a campos de propiedad privada, a excepción de la zona del lago y perilago, que son tierras públicas y se desarrolla entre los 800 y 1500 metros de altura.


text: La combinación de la humedad generada por el lago, las variaciones de altura y la variación anual de temperaturas producen una estratificación vegetal que abarca tres tipos de vegetación: bosque de laderas, arbustivo serrano y pastizal de altura.


text: Puede encontrarse una gran variedad de especies autóctonas como tala ("Celtis ehrenbergiana"), piquillín ("Condalia microphylla"), molle ("Schinus molle"), coco (Zanthoxylum coco), algarrobo y romerillo, así como especies exóticas que invaden el bosque serrano, como acacia, siempreverde o grateus. La fauna que habita la reserva también es variada, encontrándose el zorro gris, zorrinos, corzuelas, hurones, vizcachas, cuices y gato montés, así como jotes, águilas escudadas, horneros, zorzales, cachalotes y otras variedades de aves. Entre los reptiles hay variedades de culebras y yarará chica, y ranas verdes y sapitos de colores como representantes de los anfibios. El lago alberga mojarras cola roja y pejerreyes.


text: La reserva fue creada en 1987 por iniciativa del gobierno de Córdoba y tiene por objetivos:En la cuenca del lago pueden encontrarse varios ríos y arroyos de distinto caudal, como Los Guindos, Los Hornillos y Colanchanga. Existen numerosos senderos y circuitos para disfrutar realizando caminatas sin muchas exigencias. Podemos recorrer los cauces de los ríos que desembocan en el lago, como Los Guindos, Los Hornillos y Colanchanga y las cascadas que se crean a su paso, como la cascada de Los Hornillos, de Los Guindos y de Los Cóndores.


title: Andrés Velásquez

text: Andrés Manuel Velásquez (Puerto La Cruz, Estado Anzoátegui, Venezuela, 10 de noviembre de 1953), es un político venezolano del partido La Causa R, ex gobernador del estado Bolívar (1989-1995) y ex diputado a la Asamblea Nacional por el Estado Anzoátegui (2000-2005) y por el estado Bolívar (2010-2015).


title: Andrés Velásquez

text: Fue dirigente estudiantil organizador y fundador del centro de estudiantes de su plantel y miembro fundador de la Federación de estudiantes Técnicos de Venezuela.


title: Andrés Velásquez

text: Tras formarse como técnico electricista, trabajó en la fábrica de tubos de Sidor en 1973, departamento por el cual fue elegido delegado departamental, y luego como consecuencia de sus luchas a favor de los trabajadores de esta empresa, fue despedido, iniciando un largo proceso judicial en la Comisión Tripartita de Arbitraje establecida en la convención colectiva; proceso que ganó y que lo catapultó a la Presidencia del sindicato Único de los Trabajadores de la Industria Siderúrgica y sus Similares (Sutiss), en el año 1979.


title: Andrés Velásquez

text: Desde la presidencia del sindicato de los trabajadores de Sidor, Andrés Velásquez logró transformar el sindicalismo no solo de Guayana sino de Venezuela. Impulsó la construcción de un sindicalismo honesto, democrático y consecuente con los intereses de los trabajadores. De esta forma, participó decisivamente en la construcción de una novedosa corriente sindical, llamada El Nuevo Sindicalismo.


title: Andrés Velásquez

text: La trayectoria política de Andrés Velásquez, se inicia en el año 1984, cuando es escogido concejal por el Municipio Caroní. En 1989 se convierte en el primer gobernador electo por voluntad popular en el Estado Bolívar, iniciando un novedoso proceso de transformaciones en materia de educación, salud y seguridad, y de participación de las comunidades en la solución de sus problemas.


title: Andrés Velásquez

text: Siendo líder sindicalista, ingresó en el partido La Causa Radical, fundado por el antiguo líder sindical comunista Alfredo Maneiro, que le presentó como candidato a la presidencia en las elecciones de 1983, 1988 y 1993, en este último intento obtuvo algo más del 20%


title: Andrés Velásquez

text: También se había postulado a las primeras Elecciones regionales de Venezuela realizas en 1989 por el Estado Bolívar logrando la victoria, y siendo reelegido en nuevamente en las elecciones de 1992, destacándose por su exitosa gestión en la que introdujo conceptos como el Presupuesto Participativo, lo que le permitió adelantar obras importantes en materia de vialidad, transporte, educación y salud, que aún perduran.


title: Andrés Velásquez

text: Su carrera cambió al perder las elecciones regionales de gobernador de 1998 y 2000 por el Estado Anzoátegui, aunque logra ser elegido diputado por dicho Estado a la Asamblea Nacional, en las elecciones parlamentarias del 2000, pierde su escaño de diputado en el año 2006 al retirarse como candidato a las elecciones legislativas del año anterior.


title: Andrés Velásquez

text: En las elecciones regionales de noviembre de 2008, Velásquez se postula para gobernador del Estado Bolívar, elección que perdió obteniendo un 30,47% de los votos, frente al candidato del PSUV, Francisco Rangel Gómez, que obtuvo 46,97% . Esa derrota se atribuyó a la falta de unidad pues el militar retirado y exgobernador Antonio Rojas Suárez, mantuvo su candidatura hasta el final, quedando en tercer lugar y dividiendo los votos opositores.


title: Andrés Velásquez

text: Luego en el año 2010 Andrés Velásquez resulta elegido como diputado de la Mesa de la Unidad en las elecciones parlamentarias de Venezuela de 2010.


title: Andrés Velásquez

text: En febrero de 2012 resulta ganador en las Elecciones primarias de la Mesa de la Unidad Democrática como candidato de la oposición para la Gobernación del Estado Bolívar en las elecciones regionales a realizarse del 16 de octubre del mismo año. En dichas elecciones, el candidato del PSUV, Francisco Rangel Gómez gana la reelección con el 43,57% mientras que Velázquez obtuvo el 42,34%.


title: Andrés Velásquez

text: En 2015 declara que no participaría en la Elecciones parlamentarias de Venezuela de ese mismo año. Desde 2016 anuncia su candidatura nuevamente a la gobernación del Estado Bolívar, planificadas para diciembre del mismo año, pero las elecciones regionales terminarían posponiéndose en 2017.


title: Andrés Velásquez

text: El 10 de septiembre gana nuevamente las elecciones primarias de la Mesa de la Unidad Democrática de 2017 como candidato unitario de la oposición con 53,3% (25 mil 472 votos) para las elecciones regionales de ese mismo año a realizarse el 15 de octubre. Tras las elecciones de octubre de 2017 en el Estado Bolívar, donde los resultados se dieron a conocer tres días después, resultó segundo por un margen muy estrecho. Días después Velásquez declaró presunto fraude en las elecciones del estado, insertando ante el CNE un recurso para desestimar dichas elecciones.


title: Andrés Velásquez

text: En noviembre de 2018, el presidente Nicolás Maduro describió a los diputados Andrés Velásquez y Américo de Grazia como “pranes del oro”, amenazando que deben "extinguirse y desaparecer". El partido de la Causa R denunció la amenaza contra Velásquez y de Grazia, quienes han denunciado el Arco Minero del Orinoco, aclarando que la respuesta de Maduro ocurrió luego de las sanciones en contra de la comercialización del oro por parte de Estados Unidos y alertó a la comunidad internacional sobre cualquier acción que pueda intentarse en contra de estos dos dirigentes de la organización. La Asamblea Nacional aprobó un acuerdo en se le pide a la comunidad internacional otorgar medidas de protección a los diputados, y la abogada Tamara Sujú advirtió que de Grazia tenía medidas cautelares y protección dictadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.


title: Andrés Velásquez

text: El 7 de noviembre Andrés Velásquez denunció la presencia de funcionarios del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN) a las afueras de su residencia en Ciudad Guayana, estado Bolívar.


title: Daytime

text: Daytime es un protocolo de comunicaciones entre computadoras que usa el puerto 13 (TCP y UDP). Está definido en la RFC 867.


title: Daytime

text: El protocolo "Daytime" proporciona un servicio horario que envía la fecha y hora actuales como cadena de caracteres desde un servidor. Dicha cadena de caracteres se recomienda sea limitada a caracteres imprimibles (caracteres ASCII del 32 al 128, según RFC 20), espacio, salto de línea y Retorno de carro (aunque debería ser una sola línea).


title: Daytime

text: En cuanto a la sintaxis de la cadena de caracteres devuelta no existe una recomendación específica aunque ponen como ejemplo, para el idioma inglés, en la forma de "día de semana, mes y día de mes, año y hora de zona (UTC)" como también el formato utilizado en el SMTP (RFC 2822). Para el uso específico de fecha hora entre ordenadores ver Time Protocol y Network Time Protocol.


title: Galeana

text: La palabra Galeana se puede referir a:


title: Sacramentum caritatis

text: La exhortación apostólica Sacramentum caritatis es un documento realizado por el papa Benedicto XVI, que reúne las propuestas del Sínodo de Obispos realizado en 2005. Es su segundo documento como papa, después de la encíclica "Deus Caritas Est".


title: Sacramentum caritatis

text: En este documento se reúnen sugerencias relacionadas con la Eucaristía y con la Misa.


title: Sacramentum caritatis

text: Algunos de los temas que trata son:


title: Sacramentum caritatis

text: Recuerda que el sacerdote, al mencionar las palabras de la consagración, pide que el Espíritu Santo convierta el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. También dice que es el Espíritu Santo el que reúne a los fieles.


title: Sacramentum caritatis

text: Menciona que el celibato emula a Cristo, quien conservó su virginidad hasta el momento de su pasión y resurrección. Cita a las iglesias de rito oriental, quienes solo escogen como obispos a quienes conservan el celibato.


title: Sacramentum caritatis

text: Recuerda la metáfora de la Iglesia como esposa de Cristo, quien realiza por ella su sacrificio.


title: Sacramentum caritatis

text: Reitera la prohibición de la comunión a los católicos divorciados y vueltos a casar, y menciona que estas personas deben tener especial atención de los sacerdotes.


title: Sacramentum caritatis

text: Habla de los cantos que se han alejado del propósito de la liturgia, y recomienda los cantos gregorianos.


title: Sacramentum caritatis

text: Habla de que a veces el rito de la paz genera confusión, sobre todo antes de la distribución de la Eucaristía, por lo que dice que ha recomendado pasarla en otro momento, como antes de la presentación de las ofrendas.


title: Sacramentum caritatis

text: Afirma que la eucaristía "refuerza la comunión entre los hermanos, y de modo particular apremia a los que están enfrentados para que aceleren su reconciliación abriéndose al diálogo y al compromiso por la justicia". Nos lleva a denunciar las desigualdades que claman al cielo, luchar contra el "escándalo del hambre" y a compartir los bienes.


title: Sacramentum caritatis

text: También señala que la eucaristía debe ser vivida con coherencia, e indica, centrándose en la política, cuatro Valores No Negociables: 1º El respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural, 2º la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, 3º la libertad de educación de los hijos, 4º la promoción del bien común en todas sus formas.


title: Sacramentum caritatis

text: El rito, en cuanto santificación del mundo, nos lleva a considerar la tierra como creación de Dios y a participar de la fundada preocupación por las condiciones ecológicas en que se encuentra. Compromete a actuar responsablemente en su defensa y salvaguardia.


title: Sacramentum caritatis

text: El precepto dominical aviva el sentido de la celebración y un modo más humano de vivir las relaciones, el tiempo y el trabajo. Nos conduce a relativizar el trabajo, nos emancipa de la idolatría al mismo y nos protege de una posible forma contemporánea de esclavitud. "El trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo"


title: Sacramentum caritatis

text: Los cuatro principios básicos para la actuación coherente del cristiano en política han sido denominados "no negociables" y enumerados de esta manera:


title: Escuela de Cambridge

text: La Escuela de Cambridge o Platónicos de Cambridge, es el nombre que recibe un grupo de filósofos de la Universidad de Cambridge, Inglaterra, de mediados del siglo XVII (entre 1633 y 1688).


title: Escuela de Cambridge

text: Los platónicos de Cambridge reaccionaban a dos presiones diferentes. Por una parte, el dogmatismo de los puritanos, con sus demandas anti-racionalistas era, según su parecer, inmoral e incorrecto. También consideraban que la insistencia puritana-calvinista en la revelación individual dejaba a Dios sin contacto con la mayoría de la humanidad. Al mismo tiempo reaccionaron contra los escritos materialistas de René Descartes y Thomas Hobbes. Consideraban que el último, aunque racionalista, estaba negando la naturaleza ideal del universo. Para los miembros de la escuela de Cambridge, la religión y la razón estaban en armonía y la realidad no estaba formada de sensación, sino de “formas intelegibles” que existen tras la percepción. Para ellos, los sentidos no eran medios fiables de conocer la realidad.


title: Escuela de Cambridge

text: Creían que la razón es el juez apropiado para todos los desacuerdos, así que abogaban por el diálogo entre los puritanos y la iglesia alta. Tenían una concepción mística de la razón, pues creían que era “la vela de Dios”—un eco de lo divino en el alma humana y la "impronta" de dios en los hombres. De esta forma creían que la razón podía llegar más lejos que los sentidos, porque era semidivina. La razón era, para ellos, de Dios, y por tanto capaz de acercarse a Él. En consecuencia creían que la razón podía permitir juzgar las revelaciones privadas de la teología puritana y la investigación apropiada de los rituales y la liturgia de la iglesia. Por esta razón, se les llamó despectivamente latitudinarios.


title: Aserción lógica

text: En lógica matemática, una aserción lógica es una afirmación que asevera que una premisa es verdadera.


title: Aserción lógica

text: Por ejemplo, si p = x "es par", la implicación es cierta. Podemos escribir esto mismo usando el símbolo de aserción como


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Cuauhtémoc es uno de los 58 municipios que conforman al estado mexicano de Zacatecas. Recibió este nombre el 29 de diciembre de 1959 en honor al último emperador azteca Cuauhtémoc, cuyos restos fueron descubiertos por la arqueóloga Eulalia Guzmán, nacida en este municipio. Es el lugar de origen del exgobernador José Rodríguez Elías. Y en lo que hoy es la biblioteca municipal falleció Francisco García Salinas, político que impulsó el reparto de tierras, el desarrollo de la industria y la escolarización.


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Se encuentra en la región centro-sur del estado, dentro de la región de los valles. Localizado a 22° 27” latitud norte y 102° 21” longitud oeste. Con una superficie territorial de 325.204 km², representan el 0.43% de la superficie total del estado. Colinda al norte con el municipios de Ojocaliente, al oriente con Luis Moya, al occidente con Genaro Codina y al sur con los municipios de Cosío y Rincón de Romos, pertenecientes al estado de Aguascalientes.


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Está integrado por un total de 20 localidades, 5 comunidades y su cabecera municipal, San Pedro Piedra Gorda, que se encuentra localizada a un costado de la carretera panamericana. A 57 km al sureste de la capital del estado (Zacatecas) y a 67 km al norte de la ciudad de Aguascalientes. En su territorio inicia la autopista de peaje Osiris-Cuauhtémoc que comunica a las ciudades de Aguascalientes y Zacatecas.


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Según el censo de 2020 del INEGI, la población total del municipio es de 13 466 personas, de las cuales 6548 son hombres y 6918 Representa el 0.83% de la población total del estado y tiene una densidad poblacional de 36.64 habitantes por kilómetro cuadrado.


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Esta integrado por 20 localidades, 5 comunidades y su cabecera municipal. Los principales poblados y el número de habitantes en 2010 son las siguientes: El gobierno del municipio le corresponde, como en todos los municipios de México, al ayuntamiento, estando éste conformado por el Presidente Municipal, un síndico y el cabildo compuesto por doce regidores, siendo ocho electos por mayoría y cuatro por el principio de representación proporcional; el ayuntamiento es electo mediante voto universal, directo y secreto para un periodo gubernamental de tres años no renovables para el periodo inmediato pero sí de manera no consecutiva, todo entran a ejercer su cargo el día 15 de septiembre del año de la elección.


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: El municipio se divide en cinco delegaciones municipales, cuyos titulares son electos mediante voto directo y universal en las localidades donde tienen sede.


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Para la elección de Diputados al Congreso de Zacatecas y al Congreso de la Unión, el municipio de Cuauhtémoc se encuentra integrado en los siguientes distritos electorales:


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Local:


title: Municipio de Cuauhtémoc (Zacatecas)

text: Federal:


title: Corazón latino

text: Corazón latino es el título del álbum debut de estudio grabado por el cantante español David Bisbal. Fue lanzado al mercado por las empresas discográficas Vale Music, Universal Music Spain y Universal Music Latino el 25 de junio de 2002, tras su participación en el programa televisivo "Operación Triunfo" en octubre de 2001.


title: Corazón latino

text: Incluye 11 temas, que abarcan géneros musicales como la balada o el pop latino. Canciones de este disco como "Ave María", "Corazón latino" y "Lloraré las penas" fueron singles que ocuparon los primeros puestos de las listas.


title: Corazón latino

text: "Corazón Latino" fue certificado como Disco de Diamante, a modo de acreditación de elevadas ventas legales de 1 millón de copias.


title: Corazón latino

text: Este es el disco con mayor venta de David Bisbal con 1,3 millones de copias en España y 500.000 copias en Latinoamérica; en suma el disco ha vendido alrededor de 2 millones de discos en todo el mundo.


title: Corazón latino

text: El álbum "Corazón latino" recibió dos nominaciones primero ganó el y segundo nominado para el en la celebrada el miércoles 3 de septiembre de 2003.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: El Estadio Adolfo López Mateos está ubicado en la ciudad de Reynosa en el estado de Tamaulipas, México. El inmueble fue remodelado para la práctica del béisbol, luego del regreso de los Broncos de Reynosa a la Liga Mexicana de Béisbol en la temporada 2009.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: Originalmente, este estadio fue planeado para la práctica del béisbol profesional, luego de que en 1962 se diera a conocer que Reynosa sería la nueva plaza de expansión de la Liga Mexicana de Béisbol. El estadio fue entregado a la afición de Reynosa el 14 de junio de manos del entonces presidente de la república, Adolfo López Mateos. El primer partido de béisbol se disputó el 16 de septiembre entre los "Algodoneros de Reynosa" y el "Spur Cola de Terán". El 6 de abril de 1963 se jugó el primer partido oficial de Liga Mexicana en el que los Broncos de Reynosa recibieron a los Diablos Rojos del México, ganando estos últimos 8-2.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: Para 1977 los Broncos ya no jugaron en la liga, regresando para el periodo de 1980 a 1982. Posteriormente volvieron a abandonar la liga y tras su periodo más largo de ausencia en la liga, regresaron en 1995 con lo que el estadio sufrió una remodelación mayor tras tantos años en el abandono. Los Broncos permanecieron hasta 2003 y posteriormente el estadio fue adecuado para la práctica del fútbol profesional hasta que se anunció que el béisbol regresaría nuevamente para 2009.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: Actualmente se realizan los trabajos de quitar todo lo que tenga que ver con el fútbol para hacer nuevamente el campo de béisbol, construcción de la barda que había sido derrumbada para jugar a fútbol y reemplazo de todas las butacas por unas nuevas de color verde, que será el nuevo color de los Broncos dejando atrás el negro y naranja. Actualmente el estadio cuenta con pasto natural, sin embargo, se está pensando en colocar pasto sintético para así tener listo el estadio antes de que de inicio la temporada a finales de marzo.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: En 1969 este estadió vio coronarse a su equipo con el único título que han conquistado en su historia, ante los Sultanes de Monterrey, luego de vencerlos en los cuatro últimos juegos de la temporada; en aquel entonces no había "playoffs" sino que resultaba campeón el equipo que quedaba en primer lugar en el standing.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: En 1981 la Serie Final regresó a Reynosa y aunque se coronaron los Diablos, resulta curiosa esta serie pues ha sido la única en toda la historia de la liga en la que ninguno de los dos equipos ganó en su casa. Los Broncos ganaron los juegos 3, 4 y 5 como visitantes en el Parque del Seguro Social de la Ciudad de México, pero perdieron los juegos 1, 2, 6 y el decisivo 7 jugando como locales en el López Mateos.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: Ha recibido equipos como América, Pachuca, Monterrey, Santos, Necaxa y los Tiburones Rojos de Veracruz.


title: Estadio Adolfo López Mateos

text: Se adecuó para que jugaran los Tigres B de la Primera División 'A' de México, equipo que jugó hasta el 2007. Para inicios del 2008 el estadio se convirtió en la casa de los Zorros de Reynosa, equipo de la Segunda División de México, que jugó ahí hasta el torneo Apertura 2008.


title: Cantón de Alvarado

text: Alvarado es el cantón número 6 de la provincia de Cartago, Costa Rica. Su ciudad cabecera es Pacayas.


title: Cantón de Alvarado

text: Se sitúa al noreste de la ciudad de Cartago, en medio de los macizos volcánicos del Irazú y Turrialba, con una altitud media de alrededor de 1600 m s. n. m..


title: Cantón de Alvarado

text: Alvarado es el segundo cantón más pequeño de la provincia, después de La Unión.


title: Cantón de Alvarado

text: El nombre del cantón de Alvarado obedece al agradecimiento de los pacayenses al Presbítero Joaquín Alvarado Ruiz, quien realizó una importante actividad apostólica y contribuyó al progreso material y cultural de esta zona.


title: Cantón de Alvarado

text: Al respecto, una de las primeras actas municipales expone una carta enviada al Presidente y al congreso que dice: ""Altamente agradecido este cuerpo por al distinción con que se ha visto a los distritos que hoy forman el cantón Alvarado, título este que regocija por la memoria de uno de los mejores, sino el primero, de los bienechores de la Provincia, Presbítero don Joaquín Alvarado, cuyo recuerdo estará latente en el corazón de todos por la cariñosa protección que dio a los huérfanos desvalidos...""


title: Cantón de Alvarado

text: La historia del cantón se remonta a la primera mitad del siglo XIX. Al parecer los primeros pobladores que llegaron a estas tierras en esa época se asentaron en lo que hoy es Cervantes.


title: Cantón de Alvarado

text: Por su parte los primeros habitantes de Pacayas llegaron provenientes de San Pedro del Mojón (hoy Montes de Oca, San José) y de varios lugares de Cartago, como Oreamuno, Taras y Tres Ríos.


title: Cantón de Alvarado

text: El cantón de Alvarado fue el sexto creado en la provincia de Cartago. Por medio de la ley Nº. 47, del 17 de julio de 1903, fueron establecidos los distritos de Pacayas, Capellades y San Cruz, como octavo, noveno, y décimo respectivamente, del cantón de Cartago.


title: Cantón de Alvarado

text: Posteriormente fue fundado el Cantón de Alvarado, mediante la Ley #28 del 9 de julio de 1908, con cuatro distritos: Pacayas, Cervantes, Santa Cruz y Capellades. Sin embargo Santa Cruz perteneció a Alvarado durante pocos años, ya que por decreto del 28 de febrero de 1920 se anexó a Turrialba.


title: Cantón de Alvarado

text: Hasta su fundación, los distritos de Alvarado formaban parte del cantón central de Cartago, pero no contaban con la debida atención, quizás por la carencia de medios de comunicación, ya que no había carretera.


title: Cantón de Alvarado

text: Estas razones produjeron un deseo de independencia, que fue promovido por los vecinos más progresistas.


title: Cantón de Alvarado

text: Ellos gestionaron la designación de cantón ante funcionarios del Gobierno del Lic. Cleto González Víquez, y ante los miembros del congreso y lo lograron.


title: Cantón de Alvarado

text: La misma ley que crea el cantón de Alvarado le otorgó el título de Villa a la hasta entonces, Aldea de Pacayas.


title: Cantón de Alvarado

text: Posteriormente, el 4 de mayo de 1970 fue promulgado el Código Municipal, que en su artículo tercero, le confirió el título de Ciudad de Pacayas, por ser cabecera del Cantón.


title: Cantón de Alvarado

text: La anchura máxima es de 16 km, en la dirección Norte Sur, Norte Norte, desde la confluencia con el río Peñas con el río Pilas, hasta 600 metros sur de Mata de Guineo, sobre la Línea Férrea.


title: Cantón de Alvarado

text: Limita al este con Jiménez, al oeste con Oreamuno, al sur con Paraíso, al noreste con Turrialba y al noroeste con Oreamuno.


title: Cantón de Alvarado

text: Alvarado está formado por materiales del período cuaternario, del tipo ígneo, con edificios volcánicos


title: Cantón de Alvarado

text: Las formas observadas están relacionadas con el relleno producido por la actividad de la sierra volcánica central; presenta frente de lava y corrientes de lodo.


title: Cantón de Alvarado

text: Hacia Cervantes se encuentran una serie de colinas, que fueron formadas por la colada de lava del mismo nombre. Se caracteriza esa zona por una gran irregularidad de su superficie, la cual es ocasionada por la presencia de bloques de lava semiescoriácea.


title: Cantón de Alvarado

text: El resto del cantón tiene lomas redondeadas, debido al grosor del manto de cenizas expulsado por el volcán Irazú, a través de los años.


title: Cantón de Alvarado

text: Los ríos del cantón nacen en las laderas de la Sierra Volcánica Central, con dirección hacia la Vertiente del Caribe. Pertenecen a las cuencas del río Reventazón-Parismina, y al río Chirripó.


title: Cantón de Alvarado

text: En la cuenca del río Reventazón-Parismina, las aguas llevan rumbo noroeste a sureste. Aquí se origina el río Birrís, que es el límite cantonal con Oreamuno. También nacen los ríos Coliblanco y Pacayas, afluentes del río Turrialba; estos tres a su vez, son linderos con el cantón de Turrialba. El río Maravilla y la quebrada Pacayas, también de esta cuenca, sirven como límites cantonales, con Jiménez y Oreamuno, respectivamente.


title: Cantón de Alvarado

text: En la cuenca del río Chirripó las aguas corren de sur a norte. Aquí nacen los ríos Peñas y Pilas, ambos también límites cantonales, con Oreamuno el primero y con Turrialba, el segundo. En el aspecto hidrográfico, hay que destacar que en Alvarado se produce gran parte de la electricidad que consume la provincia, mediante la planta hidroeléctrica Birrís, en Cervantes, que se alimenta de las aguas del río del mismo nombre y del río Turrialba.


title: Cantón de Alvarado

text: Los sectores central y este del cantón, que comprenden un 30 por ciento del territorio de Alvarado, son aptos para cualquier uso, con métodos sencillos de manejo. Otro 30 por ciento es apto para cualquier uso, excepto para cultivos anuales, debido a que son terrenos muy propensos a la erosión, así como a los suelos muy profundos. Los sectores norte y sur, el 40 por ciento, debe ser destinados a la protección de cuencas hidrográficas y vida silvestre, debido al relieve tan pronunciado. Parte del Parque nacional Volcán Irazú y la Reserva Forestal Cordillera Central están dentro del cantón de Alvarado; ocupan el cinco por ciento, el primero, y el nueve por ciento, la segunda, de la superficie total del cantón.


title: Cantón de Alvarado

text: Se compone de los siguientes distritos:


title: Cantón de Alvarado

text: De acuerdo al Censo Nacional del 2011, la población del cantón era de 14.312 habitantes, de los cuales, el 1,4% nació en el extranjero. El mismo censo destaca que había 3.612 viviendas ocupadas, de las cuales, el 72,4% se encontraba en buen estado y había problemas de hacinamiento en el 3,1% de las viviendas. El 62,6% de sus habitantes vivían en áreas urbanas.


title: Cantón de Alvarado

text: Entre otros datos, el nivel de alfabetismo del cantón es del 97,2%, con una escolaridad promedio de 6,6 años.


title: Cantón de Alvarado

text: La actividad económica es básicamente agrícola, con la siembra y comercialización de hortalizas.


title: Cantón de Alvarado

text: El censo de 2011 detalla que la población económicamente activa se distribuye de la siguiente manera:


title: Cantón de Alvarado

text: Conformación del Concejo Municipal Actual:


title: Cantón de Alvarado

text: La municipalidad de Alvarado le corresponden cinco espacios para regidores. En las elecciones del 2002 resultaron elegidos: En las elecciones del 2006 resultaron distribuidos así: En las elecciones del 2010, la distribución fue la siguiente:


title: Bulería (álbum)

text: Bulería es el título del segundo álbum de estudio grabado por el cantante español David Bisbal. Fue lanzado al mercado por las empresas discográficas Vale Music, Universal Music Spain e Universal Music Latino el 10 de febrero de 2004.


title: Bulería (álbum)

text: Tras el lanzamiento de su álbum debut de estudio del artista español "Corazón latino" (2002). El álbum "Bulería" fue producido de nueva cuenta por el compositor y productor musical colombiano Kike Santander, co-producido por el compositor y productor musical ecuatoriano Daniel Betancourt, José Gaviria, Bernardo Ossa y Milton Salcedo.


title: Bulería (álbum)

text: "Bulería" consiguió situarse en los primeros puestos de la lista de ventas en España, alcanzando el número uno en varias ocasiones. En este segundo trabajo discográfico, del que lleva vendidas más de 1 millón de copias en España, David Bisbal se estrena como compositor colaborando en la composición de la letra de dos de los doce temas del álbum. En 2004, fue el disco más vendido en España, recibiendo el Disco de Diamante que acredita la venta de 1 millón de copias. En América, el segundo álbum de David Bisbal se acerca a la cifra de 300 000 discos vendidos, con 4 discos de oro en Venezuela, Colombia, Argentina y Estados Unidos.


title: Bulería (álbum)

text: La hermosa balada romántica "Esta ausencia" fue utilizada para el tema principal de la telenovela mexicana de la cadena Televisa, "Piel de otoño" (2005), bajo la producción de MaPat López de Zatarain, Fue protagonizada por Laura Flores y René Strickler y antagonizada por Sergio Goyri y Sabine Moussier.


title: Inés Calderón Quintero

text: José Inés Calderón Quintero fue uno de los grandes narcotraficantes de Sinaloa, en activo en los años 1970 y 1980, que llegó a tener controlado casi todo el Estado de Sinaloa. Lalo "El Gallo" Elizalde compuso un narcocorrido sobre él, y Los Razos lo mencionan en la canción "Dinastía de grandes". Se le conoció también como "El Ingeniero".


title: Inés Calderón Quintero

text: Nacido en Tamazula, Durango, y criado en la ciudad de Culiacán, inició su carrera delictiva desde temprana edad en la colonia Tierra Blanca, trabajando para Manuel Beltrán Félix, pero al tiempo se independizó y comenzó a operar en Culiacán por su cuenta.


title: Inés Calderón Quintero

text: A los 26 años emigró a los Estados Unidos y empezó a operar en la región de California, siendo uno de los primeros narcotraficantes que empezaron a introducir cocaína y heroína en Estados Unidos; al tiempo, regresó a Sinaloa, a seguir operando en el estado, donde adquirió gran importancia gracias a las grandes cantidades de cocaína que recibía desde Colombia. Estuvo involucrado en una balacera de una discoteca en Sinaloa y diversas ejecuciones. En diversas ocasiones fue apresado por la Procuraduria General de Justicia, pero salía absuelto al poco tiempo.


title: Inés Calderón Quintero

text: Al controlar casi todo Sinaloa, Calderón Quintero tenía gente trabajando para el como Ismael Zambada García o el finado Baltazar Diaz Vega; también se le relaciona como pariente del inactivo Rafael Caro Quintero, también se le relaciona con: Manuel Salcido Uzeta, Cesar Fonseca Caro, Javier Barba, Ernesto "Don Neto" Fonseca Carrillo entre otros. Aunque Calderon no tiene fama ni se escucha a casi veinte años de su muerte se puede considerar que le dio fuerza y economía estable al cartel de Sinaloa durante su tiempo de operación. Mencionan que de 1976 a 1988 era uno de los principales y más importantes distribuidores de cocaína en Sinaloa, parte de México y Estados de Estados Unidos.


title: Inés Calderón Quintero

text: El 7 de enero de 1988, Estados Unidos lo acusó de colaborar en la tortura y asesinato de un agente de la "Drug Enforcement Administration". Falleció en marzo de ese mismo año, en un tiroteo con agentes de la Policía Judicial Federal en su residencia en la colonia Las Quintas, que los agentes asaltaron liderados por el comandante Guillermo González Calderoni. Se dice que al ver Calderón al escuadrón dentro de su residencia abrió fuego contra los agentes, matando a uno de ellos: los agentes dispararon entonces contra Calderón, quien aun estando herido mató a un segundo agente antes de caer sin vida al suelo.