title: Historia LGBT en Venezuela

text: En el 2004, con Juan Barreto como Alcalde del Distrito Metropolitano de Caracas, nace la Coordinación para el Desarrollo de las Personas LGBT, fundada por Heisler Vaamonde, con el objetivo de procurar en la ciudad capital, mayores y mejores niveles de calidad de vida y el reconocimiento a los derechos fundamentales de las personas LGBT. En el 2005, atendiendo el llamado de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA), se celebra por primera vez el 17 de mayo el Día Internacional de la lucha contra la Homofobia.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: El 14 de julio de 2006 se registró por primera vez la unión legal de una pareja del mismo sexo en Venezuela, que tuvo lugar en la embajada del Reino Unido de Caracas y fue de carácter binacional, entre un ciudadano venezolano y uno inglés, amparados en la ley británica y el principio de extraterritorialidad.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: En Venezuela, en el 2008, en respuesta a una solicitud de interpretación de varios artículos de la Constitución introducida por Unión Afirmativa de Venezuela, el Tribunal Supremo de Justicia decidió que si bien las parejas homosexuales tenían todos los derechos, tanto civiles y políticos, como económicos, sociales y culturales, la constitución no les reconocía protección especial equiparable al matrimonio o concubinato entre un hombre y una mujer, considerando que no se les puede privar de los derechos económicos y sociales, ya que hacerlo sería considerado discriminatorio y un trato de inequidad ante la ley. Sin embargo, continúa la decisión, es la Asamblea Nacional la que puede emitir legislación que reconozca y proteja estos derechos en parejas homosexuales.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: En el 2008 el Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela se disuelve, trascendiendo al Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual, alineado con el recién creado Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV). El Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual (antes Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela) asume la representación de la "agenda socio-política del colectivo LGBT" ante las instancias gubernamentales. Con el reconocimiento del PSUV y el apoyo del Poder Ejecutivo (ministerios e instituciones públicas adscritas), asume la organización y ejecución de la Marcha Nacional del Orgullo LGBT (antes gay).


title: Historia LGBT en Venezuela

text: En el 2009 se creó la Red de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Intersexuales de Venezuela compuesta por A.C Transvenus de Venezuela, Colectivo Lesbianas y Ya, Unión Afirmativa de Venezuela A.C, Colectivo Tertulias de la Diversidad Sexual, Fundación Huellas de Venezuela, A.C Alianza Lambda de Venezuela, Diverlex A.C, Colectivo Venezolano Hombres y Mujeres Homosexuales, Venezuela Diversa A.C y la Iglesia de la Comunidad Metropolitana Cristo Redentor, un grupo de organizaciones no gubernamentales, movimientos sociales y colectivos sin fines de lucro que luego de varios años de trabajo en diferentes temas de interés relacionados con la sexo-diversidad y los Derechos Humanos decide organizarse en red. El 22 de marzo de 2009 la diputada Romelia Matute presentó la propuesta de la Ley Orgánica para la Equidad e Igualdad de Género, la cual establecía en su artículo 8, las asociaciones de convivencia constituidas entre dos personas del mismo sexo. Sin embargo dicho artículo fue eliminado por la Comisión de Familia de la Asamblea Nacional luego de la primera discusión. En agosto del 2009, se conformó el colectivo Alianza sexo-género diversa revolucionaria (ASGDRe), jóvenes de izquierda que realizan desde entonces trabajo de formación con las comunidades organizadas y otros colectivos y movimientos sociales, ésta organización se encarga de establecer vínculos y trabajos conjuntos con frentes campesinos, afrodescendientes, feministas, obreros y otras luchas desde la izquierda.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: En 2010, el Consejo Municipal del municipio El Hatillo y el Cabildo Metropolitano de Caracas decretan el 17 de mayo como el Día Municipal contra la homo-lesbo-trans-fobia.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: En 2011 el sub coordinador Elías Eljuri del Censo Nacional de Vivienda y Población dio a conocer que en Venezuela existían entre 4.000 y 6.000 parejas del mismo sexo jefes de familia. El censo nacional se realiza en Venezuela desde 1873, ese año fue la primera vez que se tomó en cuenta a las parejas homosexuales. Hasta el censo del año 2001, existía una regla que anulaba el registro de aquellos hogares donde los jefes de familia declararan ser del mismo sexo.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: En 2013 el municipio Sucre decreta el 17 de mayo como Día Municipal contra la homo-lesbo-trans-fobia, propuesta por las comunidades con motivo de la conmemoración del Día Internacional contra la Homo-lesbo-Transfobia.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: El 31 de enero de 2014 la Asociación Civil Venezuela Igualitaria, presidida por Giovanni Piermattei junto a otras 47 organizaciones, consignaron ante la Asamblea Nacional un proyecto de reforma parcial del Código Civil venezolano que contempla la extensión de ejercer el derecho humano al matrimonio a las parejas del mismo sexo, dicho proyecto estuvo soportado por más de 20 mil firmas, de ciudadanos electores, recolectadas en todo el territorio nacional. El proyecto de Ley de Matrimonio Civil Igualitario, que plantea la mencionada reforma, contó con la asesoría jurídica y redacción de los abogados José Simons y Marcel López, éste incorporó una novedad no prevista en otros proyectos análogos en América Latina, con el establecimiento de principios y garantías contra la discriminación homofóbica. La reforma se fundamenta en la modificación del art. 44 del Código Civil.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: Los diputados de la Asamblea Nacional que recibieron el proyecto aseguraron que esa institución "está comprometida con la lucha contra todas las formas de discriminación, entre ellas la relacionada con la orientación sexual y expresión de género". Elvis Amoroso, presidente de la Comisión de Política Interior de la AN, que encabezó la comisión que atendió a los solicitantes, dijo que no podía asegurar que la discusión del proyecto comenzara en 2014, pues ello era decisión de la junta directiva de la Asamblea Nacional. Explicó que lo primero que harían será verificar la validez de las firmas y adelantó la posibilidad de que el proyecto fuera evaluado por una comisión mixta, integrada por diputados de Política Interior y de Familia. Sin embargo, el proyecto de ley nunca entró en debate.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: El 29 de enero de 2015 la organización Venezuela Igualitaria introdujo un recurso ante el Tribunal Supremo de Justicia solicitando la nulidad parcial del artículo 44 del código civil venezolano que establece que "el matrimonio no puede contraerse sino entre un solo hombre y una sola mujer", alegando que dicho artículo es discriminatorio y contradice los principios de igualdad y no discriminación establecidos en la Constitución y afirmados por la Sala Constitucional en 2008.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: El 17 de marzo de 2015 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) realizó la primera audiencia exclusiva para revisar la situación del colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales (Lgbti) de Venezuela. En esta la red LGTBI de Venezuela hizo énfasis en tres problemas puntuales que sufre la comunidad en el país: a)falta de protección legal a familias homoparentales; b)los crímenes de odio, que no suelen ser investigados; c)el discurso homofóbico del estado venezolano. María Alejandra Díaz, miembro de la delegación de Venezuela ante la CIDH y miembro del PSUV fue la elegida por Venezuela para su defensa, ésta tomó el "tema cultural" como su principal alegato contra las acotaciones echas por la red LGTBI, "El tema es un tema cultural, y un tema cultural no se resuelve en 10 años, en 15 años… Y no es una excusa, es una realidad”. “Tenemos mucho que aprender”, “Esta población debe visibilizarse y se le debe dar todos sus derechos” y “Nos falta mucho camino por recorrer” son algunas de las palabras que dijera Díaz en respuesta a las solicitudes hechas por la red. En cuanto al matrimonio, Díaz aseguró que “La Constitución dice que el matrimonio es entre un hombre y una mujer… Suena duro, pero esta es la Constitución”, asegurando que existe un “conflicto de intereses” entre el artículo 21 (que prohíbe todo tipo de discriminación) y el 77 (que reglamenta el matrimonio heterosexual) de la Constitución de Venezuela, visualizando cómo el estado irreconoce nuevamente la interpretación de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia en 2008 que establece que el artículo 77 no prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo. En relación a los crímenes de odio, Díaz reconoció que la mayoría de los victimarios han sido efectivos de la seguridad del estado, seguidos por funcionarios de centros educativos y de salud; mencionó la inclusión de la perspectiva de identidad de género y diversidad sexual en los programas de formación de los funcionarios policiales en la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (Unes). Con relación a la denuncia del discurso homofóbico del estado venezolano, Díaz guardó silencio.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: Durante las Elecciones parlamentarias de Venezuela de 2015, Tamara Adrián y Rosmit Mantilla fueron elegidos diputados suplentes bajo el auspicio del partido Voluntad Popular, lo que los convirtió en la primera persona transgénero y la primera persona abiertamente homosexual, respectivamente, en alcanzar dicho cargo en la historia de Venezuela.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: Luego de un año y tres meses de espera, la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) admitió el 28 de abril de 2016, la demanda de nulidad por inconstitucional del artículo 44 del Código Civil, que introdujo la Asociación Civil Venezuela Igualitaria, el pasado 29 de enero de 2015, contra el único apartado que prohíbe en Venezuela el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, abriendo la posibilidad de que el máximo tribunal sentencie a favor o en contra.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: El 15 de diciembre de 2016 el Tribunal Supremo de Justicia dictó una sentencia en la que establece que en los casos de reproducción asistida donde la madre gestacional es una mujer distinta a la biológica, el niño o la niña, tiene el derecho de estar inscrito con los apellidos de sus progenitoras, resolviendo en relación a un caso donde una de las madres había sido asesinada, dejando a su hijo y a su pareja desprotegidos en un vacío legal por la falta de legislación al respecto en Venezuela. Además en la misma sentencia se interpretó el artículo 75 de la Constitución, el cual define ampliamente a la familia como la asociación natural de la sociedad y como el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas, determinando que la jefatura de las familias pueden ejercerlas las parejas homosexuales, y por ende el Estado brindará protección sin distinción a la forma de conformación de la familia, incluyendo a los niños, niñas y adolescentes nacidos en familias homoparentales, gozando de todos los derechos y garantías consagradas a favor de las personas en el ordenamiento jurídico al igual que cualquier otro niño.


title: Historia LGBT en Venezuela

text: En Venezuela se realizan marchas LGBTI durante el mes de junio en Ciudad Guayana y Ciudad Bolívar (estado Bolívar), en Calabozo y Altagracia de Orituco (estado Guárico), en Porlamar (estado Nueva Esparta), Maracaibo (estado Zulia) y la marcha nacional en Caracas (Distrito Capital) donde se cierra todo un mes de actividades públicas y se convoca a miles de personas provenientes de todos los rincones del país. Estas acciones cuentan con una mediana proyección en medios de comunicación impresos, radiales y televisivos. Cabe destacar que en Carúpano (estado Sucre) se celebra una Gala Gay de Carnaval denominada "La Noche de las Luciérnagas" siendo uno de los eventos con mayor arraigo social en esa comunidad y que cuenta con gran participación de la población local.


title: Nanatsu no Umi no Tico

text: , también conocida como Tico y sus amigos "(Tico and Friends)", es una serie de anime emitida originalmente en Japón en el año 1994 como parte del programa infantil "World Masterpiece Theater" o "Meisaku" de Nippon Animation. El programa produjo una gran variedad de series de animación basadas en diferentes obras literarias infantiles; entre ellas estaban ""Los chicos de Jo"" (1993) y ""Los cielos azules de Romeo"" (1995), sin embargo, "Tico y sus amigos" es diferente a las demás en su categoría ya que es la única que no está basada en una obra literaria infantil. También fue la primera serie del "World Masterpiece Theater" que no fue emitida en España, no obstante tuvo una amplia difusión en varios países de América Latina en donde la serie es muy popular hasta hoy en día.


title: Nanatsu no Umi no Tico

text: Nanami Simpson es una pequeña pelirroja que vive con su padre después de la muerte de su madre. Su padre es un biologista marino y por eso ambos viajan en un pequeño barco, el "Peperonchino". El señor Scott Simpson viaja en busca de un tipo de ballena llamada "ballena luminosa". Cuando se encuentra con los huesos y los restos de esta especie, está muy decepcionado y cambia su misión. Ahora trabajará para el cuidado y la preservación de estas criaturas. Nanami se hace amiga de una ballena orca y la llama Tico, juntos viajan a través de los mares, descubriendo un sinfín de sus maravillas y disfrutando de ellas.


title: Lángara

text: Langara o Lángara pueden referirse a:


title: Unleashed (banda)

text: Unleashed es una banda sueca de death metal formada en 1989.


title: Unleashed (banda)

text: Formada por Johnny Hedlund después de su salida en Nihilist (actualmente Entombed), Unleashed no era una banda muy técnica. Sin embargo, es considerada como una de las mejores bandas de la "vieja escuela" del Death metal sueco. Mantuvieron la misma alineación, hasta el lanzamiento de "Warrior" en 1995.


title: Unleashed (banda)

text: A finales de los 80, Johnny Hedlund graba con Nihilist el segundo Demo "Only Shreds Remain" ("Quedan sólo restos") junto con miembros de Entombed. Johnny se separa de Nihilist, porque quería ser la voz principal. Aunque Nihilist ya contaban con Lars Göran Petrov, pasan a convertirse en Entombed. Johnny Hedlund, por consiguiente, decide formar una banda propia: Unleashed.


title: Unleashed (banda)

text: Unleashed firma en 1990 con los recién formados Century Media. En 1991, debuta el primer álbum "Where no Life Dewells" ("En donde no existe vida"). Muchos lo consideran el mejor de la banda y un pilar en la escena del Death metal sueco.


title: Unleashed (banda)

text: La escena principalmente underground esperaba un nuevo disco de Unleashed. En 1992, aparece al poco tiempo otra joya: "Shadows In The Deep" ("Sombras en las profundidades"). Con este álbum, la banda haría historia en la escena del Death metal. Actualmente, se pueden encontrar muchas versiones del disco tanto como la remasterizada como la edición con más canciones.


title: Unleashed (banda)

text: Se les considera una banda de Death Metal pionera sobre letras relacionadas con la temática escandinava y vikinga.


title: Unleashed (banda)

text: Para conmemorar el éxito de la banda, lanzan "Live in Vienna" en el 93. Es un disco en vivo producido con aceptación y que demuestra toda la fuerza del grupo en el concierto.


title: Unleashed (banda)

text: En 1993, lanzan "Across the Open Sea" ("En alta mar"). Se grabó en los estudios EMI de Estocolmo. Pasa a ser un nuevo capítulo para Unleashed en lo comercial con fama mundial y en lo musical. Por otra parte, para este disco reducen un poco la velocidad de su estilo.


title: Unleashed (banda)

text: En 1995, aparece "Victory". Es otro excelente trabajo en la discografía del grupo, pero no se compara con los dos discos primeros.


title: Unleashed (banda)

text: En el 96, lanzan otro disco en vivo, aunque con mejor producción que el anterior. El disco se denomina "Hail to Poland" y que dura alrededor de una hora con veinte minutos.


title: Unleashed (banda)

text: En 1997, sacan el disco "Warrior". Sin duda, un álbum que ponía en cuestión la creatividad musical de Unleashed. Las letras eran buenas, las producción era grandiosa; pero su estilo era más lento y la música ya no era como antes. Ya no había velocidad, redobles de batería y "riffs". Había que esperar un largo tiempo.


title: Unleashed (banda)

text: Recién el 2002, Unleashed sacó un nuevo disco "Hells Unleashed" ("Se ha desatado el infierno"). Es un álbum al estilo de Entombed. Mezcla el Rock and Roll y el Death metal de una manera original. Recuerda momentos clásicos del Heavy metal y claras influencias de Iron Maiden y Judas Priest. Sin duda, una buena jugada del grupo.


title: Unleashed (banda)

text: En el 2003, sacan un Box Set "...And We Shall Triumph in Victory". Contiene los discos clásicos en edición especial y para coleccionistas con Demos, covers (Venom "Countess Bathory", Judas Priest "Breaking the Law" y Mötorhead "Ace of Spades") y temas extras.


title: Unleashed (banda)

text: "Sworn Allegiance" del 2004 fue otro repentino cambio musical de la banda, pero aceptado por la mayoría de sus fanes. Se alejaron un momento del rock y se concentraron en ejecutar Death metal de calidad.


title: Unleashed (banda)

text: El 2006 cambian de casa discográfica. Después de más de una década dejan la discográfica Century Media y firman por SPV Records, una de las más duras actualmente. En el 2006, sacan "Midvinterblot" ("El sacrificio en pleno invierno") para reconquistar el trono del Death metal sueco. Se puede decir que es uno de los mejores discos hasta el momento de la banda.


title: Unleashed (banda)

text: El 6 de junio de 2008 salió a la venta el disco "Hammer Batalion" que contiene 13 canciones.


title: Unleashed (banda)

text: La canción "Execute Them All" salió en el film Z prohibido Traces of Death 2 (Trazos de la muerte 2).


title: Unleashed (banda)

text: En el 2010, lanzan "As Yggdrasil Trembles" ("Cuando Yggdrasil se sacude") que contiene doce temas de puro Death metal sueco de la vieja escuela.


title: Unleashed (banda)

text: En el 2012, sacan su última producción "Odalheim". Contiene once temas y fue grabado en Chrome Studios de Suecia. Fue muy bien recibido por la crítica y los fanes del Death Metal.


title: Trenel

text: Trenel es una localidad cabecera del departamento homónimo, al noreste de la provincia de La Pampa, Argentina.


title: Trenel

text: Dista 123 km de Santa Rosa y 560 km de la ciudad de Buenos Aires. Por vía terrestre está comunicada con el resto del país por la Ruta Provincial 4, que empalma con la Ruta Nacional 35.


title: Trenel

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 9,9% frente a los del censo anterior. Localidad ubicada al oeste de la llamada Pampa Húmeda Argentina, posee un clima con dos regímenes de lluvias:


title: Trenel

text: Permite mantener la humedad en el suelo arenoso y rico en humus y minerales, lo que posibilita desarrollar actividad agrícola-ganadera, base de la economía en estos lugares; se desarrolló entre 1870 y 1920


title: Trenel

text: Transcurrió entre 1920 y 1970, corriendo las isohietas más secas al este, unos 300 km, provocando desastres sociales y económicos de grave envergadura, con lamentadas migraciones masivas de pueblos. Actualmente se ha vuelto al Húmedo, desconociéndose a ciencia cierta su terminación (probablemente hacia 2020, con las consecuencias que la tecnología agropecuaria intentará remediar.


title: Trenel

text: Las tierras se colonizan con colonos de Italia y de España, a los que la Sociedad Trenel les firma contratos de arrendamiento para la explotación agropecuaria. Luego siguiendo con el plan de los fundadores de la Sociedad esas tierras se fueron mensurando y vendiendo a los colonos que además de la agricultura se dedicaron a la explotación ganadera con éxito.Fundada el 30 de agosto de 1926. Reconocimiento CONABIP: 2647


title: Trenel

text: Un grupo de numerosos vecinos, impulsados por difundir cultura, militantes y dirigentes del Partido Socialista fundan la biblioteca “Luz y vida”. En 1926 le fue dado su actual nombre de “Juan B. Justo”. Se transformó en Biblioteca Popular en 1933. Desarrolla una trascendente acción en la localidad. Su consolidación como Institución solidaria de bien público comenzó a partir de 1956 y se afianzó progresivamente de allí en adelante, hasta convertirse en representativa de Trenel.


title: Plasmodium coulangesi

text: Plasmodium coulangesi es un parásito del género "Plasmodium" subgénero "Vinckeia".


title: Plasmodium coulangesi

text: Como todos las especeis de "Plasmodium", "P. coulangesi" tiene huéspedes vertebrados e insectos. Los vertebrados de este parásito son mamíferos.


title: Plasmodium coulangesi

text: El parásito fue descrito por primera vez por Lepers "et al." en 1989.


title: Plasmodium coulangesi

text: El único huésped de "Plasmodium coulangesi" es el lémur negro ("Eulemur macaco macaco"). La forma, tamaño y color del eritrocito parasitado no se alteran por la presencia del parásito. El eschizonte maduro produce 6 eschizontes.


title: Vannozza Cattanei

text: Giovanna dei Cattanei, conocida como Vannozza Cattanei (Mantua, -), fue la principal de las muchas amantes del papa Alejandro VI. Su relación duró largo tiempo y fue la única mujer de la cual el papa Alejandro reconoció a sus hijos, dando origen al linaje de los famosos Borgia. Sus padres fueron Jacopo de Candia, Conde de Cattanei, y Mencia Pinctoris.


title: Vannozza Cattanei

text: Vannozza tuvo cuatro esposos. El primero de ellos fue Domenico Giannozzi d'Arignano (1430-1476), Señor de Arignano, con quien contrajo nupcias hacía 1474. Su segundo marido sería Antonio da Brescia. En 1480 se desposaría por tercera vez con Giorgio della Croce; con quien tendría un hijo llamado Ottaviano (1482-1486). Al de nuevo enviudar se casaría con Carlo Canale.


title: Vannozza Cattanei

text: En 1470 comenzó su relación con el aún cardenal Rodrigo Borgia. Tuvieron cuatro hijos, creando la línea de la Casa de Borgia de Roma:Después de su proclamación como papa, la pasión por Vannozza por parte de Rodrigo disminuyó, lo que obligó a su amante a tener una vida retirada, pero cómoda. Su lugar fue ocupado por Julia Farnesio, de la familia de los Orsini, pero Alejandro VI siguió teniendo cariño hacia Vannozza tanto como a sus hijos.


title: Vannozza Cattanei

text: Murió el 26 de noviembre de 1518, después de una vida de penitencia y expiación durante sus últimos años, donando todos sus bienes a la Iglesia. Fue enterrada en la iglesia de Santa María del Popolo, donde reposaba su hijo Juan. Sin embargo, de los restos de ambos no se conserva traza alguna, ya que durante el Saqueo de Roma en 1527 por parte de los lansquenetes alemanes, la capilla fue expoliada y despojada de sus riquezas. Sólo se recuperó la lápida sepulcral, que se fijó en el pórtico de la iglesia de San Marco, frente al Campidoglio.


title: Hipótesis documentaria

text: La hipótesis documentaria, hipótesis documental (DH) o hipótesis de Wellhausen, propone que los primeros cinco escritos del Antiguo Testamento (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, que juntos se conocen como la Torá o Pentateuco) son una combinación de documentos que provienen de cuatro fuentes de origen y narrativa originalmente independiente, que eran fuentes paralelas, y que se combinaron posteriormente por una serie de redactores (editores) y dieron origen al Pentateuco como lo conocemos en la actualidad.


title: Hipótesis documentaria

text: La hipótesis fue desarrollada durante los siglos XVIII y XIX en un intento por reconciliar las incoherencias del texto bíblico. A finales del siglo XIX se acordó, en general, que había cuatro fuentes principales que fueron combinadas por una serie de redactores (R) en algún punto de la historia dando origen a los libros conocidos hoy en día. Estas cuatro fuentes eran la yahvista o jehovaísta (J); la elohista (E); la deuteronomista o deuteronómica (D), y la sacerdotal (P).


title: Hipótesis documentaria

text: Varios académicos fomentaron el estudio y desarrollo de conocimientos en el campo bíblico para el fortalecimiento de la hipótesis documentaria, entre ellos Johann Karl Wilhelm Vatke, Edouard Guillaume Eugène Reuss, Karl Heinrich Graf y Abraham Kuenen. Sin embargo el más destacado de todos fue Julius Wellhausen (1844-1918), un teólogo cristiano, erudito bíblico y orientalista alemán que contribuyó al desarrollo de la hipótesis al ordenar las fuentes de manera cronológica como JEDP, creando un marco coherente para demostrar una hipotética evolución en la historia religiosa del pueblo hebreo, que dependía del poder de la tradición sacerdotal y que fue creciendo y centralizándose con el pasar del tiempo. La formulación de Wellhausen fue la siguiente:La hipótesis de Wellhausen se convirtió en la opinión dominante sobre el origen del Pentateuco durante gran parte del siglo XX. La mayoría de expertos contemporáneos aceptaron, de alguna manera, la hipótesis documental de la Biblia, los académicos, de hecho, siguen recurriendo a la terminología de Wellhausen y sus conocimientos.


title: Hipótesis documentaria

text: Mientras que la hipótesis ha sido criticada y cuestionada por otros modelos, especialmente en la última parte del siglo XX, su terminología y las ideas que expone siguen proporcionando el marco para las teorías modernas sobre la naturaleza compuesta y orígenes de la Torá y la compilación Bíblica en general.


title: Hipótesis documentaria

text: Durante muchos años tanto judíos como cristianos aceptaban la idea tradicional de que Moisés fue el escritor de la "Torá" (Pentateuco) bajo la directa inspiración y mandato de Yahvé o Jehová, esta teoría fue objeto de incesantes estudios durante el siglo XVII. Pocos rabinos y filósofos se cuestionaron cómo Moisés podría haber descrito su propia muerte, o cómo dio una lista de reyes de Edom antes de que esos reyes vivieran. Nadie dudaba de la veracidad de la tradición ya que el propósito de los estudios era resaltar la antigüedad y la autoridad de las enseñanzas del Pentateuco, y no de dar una demostración sobre quién escribió los libros.


title: Hipótesis documentaria

text: En 1651 Thomas Hobbes, en el capítulo 33 de su obra "Leviatán", expuso un conjunto de pruebas intentando demostrar que el "Pentateuco" nunca pudo haber sido escrito por Moisés, citando varios pasajes bíblicos como "Deuteronomio" 34:6 ("Y lo enterró en el valle, en la tierra de Moab, enfrente de Bet-peor; y ninguno conoce el lugar de su sepultura hasta hoy", lo que implica un autor que vivió mucho tiempo después de la muerte de Moisés); "Génesis" 12:6 ("y el cananeo estaba entonces en la tierra", lo que indica que el autor vivió en una época en la que los cananeos ya no habitaban esos territorios, sin embargo, durante toda la vida de Moisés la tierra si estuvo habitada por este pueblo) y "Números" 21:14 ("Por tanto se dice en el libro de las guerras del Señor, lo que hizo en el mar Rojo, y en los arroyos de Arnón", en referencia a una narración oral posterior a la época de Moisés). Después de este estudio Hobbes llegó a la conclusión de que ninguno de estos textos nació de la autoría mosáica. Otros, entre ellos Isaac de La-Peyrère, Baruch Spinoza, Richard Simon, y John Hampden, llegaron a la misma conclusión, pero sus trabajos fueron condenados y considerados herejía. Varios de estos autores fueron encarcelados y forzados a retractarse, incluso se atentó contra la vida de Spinoza.


title: Hipótesis documentaria

text: En 1753, Jean Astruc publicó (anónimamente) "Conjectures sur les memoires originaux, dont il parait que Moses s'est serví pour composer le livre de la Genèse" ("Conjeturas sobre las memorias originales, aquellas que Moisés habría usado para componer el libro del Génesis"). Los motivos de Astruc fueron refutar a Hobbes y Spinoza ―«la enfermedad del último siglo», como llamó a su trabajo―. Para llevar a cabo esto, aplicó al "Génesis" herramientas del análisis literario que los estudiosos ya usaban con textos clásicos, como la "Ilíada", para identificar las variantes literarias tradicionales y llegar al texto más auténtico. Comenzó por identificar dos peculiaridades que parecían mostrar variantes literarias coherentes: A continuación, estableció columnas, y asignó a estas los versículos de "Elohim" en una columna, y los de "Yhwh" en otra, y los de los relatos duplicados en otras dos columnas, al lado de estos. Las cuatro columnas paralelas así construidas contenían dos narraciones largas y dos cortas. Astruc sugirió que estos eran los documentos originales usados por Moisés, y el Génesis que Moisés había escrito se vería exactamente así, cuatro relatos paralelos destinados a ser leídos por separado. Las columnas paralelas así construidas, resultaban contener dos narraciones largas, cada una dedicada a los mismos acontecimientos. Astruc sugirió que estas narraciones largas eran los documentos originales escritos por Moisés, y que al ser relatos paralelos debían ser leídos por separado. Según Astruc, un editor, mucho tiempo después combinó las cuatro columnas en una sola narración, creando las confusiones y repeticiones observadas por Hobbes y Spinoza.


title: Hipótesis documentaria

text: Las herramientas adoptadas por Astruc para hallar las fuentes bíblicas fueron ampliamente desarrolladas por los posteriores expertos bíblicos, la mayoría alemanes, y, aunque Astruc era detractor de la teoría, terminó aportando y fortaleciendo su desarrollo. De 1780 en adelante Johann Gottfried Eichhorn extendió el análisis de Astruc más allá del "Génesis" a todo el "Pentateuco", y por 1823 llegó a la conclusión de que Moisés no había participado en la escritura de este. En 1805, Wilhelm de Wette concluyó que el libro de Deuteronomio pertenecía a una tercera fuente independiente (tradición deuteronómica). En 1822, Friedrich Bleek identificó al "Libro de Josué" como una continuación del Pentateuco, ya que demuestra una continuación directa al "Deuteronomio". Otros estudiosos lograron identificar signos de la tradición deuteronómica en el "Libro de los jueces", el "Libro de Samuel", y el "Primer libro de los reyes".


title: Hipótesis documentaria

text: En 1853 Hermann Hupfeld sugirió que la tradición elohista era en realidad dos fuentes originalmente independientes. Así, aisló la tradición sacerdotal; Hupfeld también enfatizo la importancia de un "Redactor" (R), o último editor, en la producción de la "Torá" desde las cuatro fuentes, ya que no todos los escritos y pasajes del "Pentateuco" están basados en las cuatro fuentes, existe evidencia firme de numerosas secciones pequeñas que fueron insertadas por este "Redactor", un ejemplo identificado es el Código de santidad contenido en Levítico 17 a 26.


title: Hipótesis documentaria

text: Los expertos bíblicos también trataron de identificar el orden y las fechas en que fueron escritas las cuatro fuentes. También se propusieron ideas sobre quienes fueron los posibles autores y sus motivaciones para escribirlas. En 1805, De Wette llegó a la conclusión de que ninguno de los textos del "Pentateuco" fue compuesto antes de los tiempos de David; Spinoza propuso que D fue obra de los sacerdotes del templo de Jerusalén durante el reinado de Josías en 621 a. C.. Durante mucho tiempo los estudiosos argumentaron varios tipos de orden de escritura como: PEJD, EJDP o JEDP, sin embargo definir el orden exacto de escritura supone un problema que está lejos de resolverse.


title: Hipótesis documentaria

text: La hipótesis documentaria de Wellhausen propone que la "Torá" originalmente se conformaba por cuatro narraciones distintas, cada narración era independiente y completa en sí misma, cada una relataba los mismos incidentes y personajes, pero cada relato tenía un "mensaje" e "intención" distinta de los otros. Las cuatro fuentes fueron combinadas en múltiples ocasiones por editores ("redactores") que se esforzaron por mantener, en lo posible, la mayor cantidad de documentos originales.


title: Hipótesis documentaria

text: La fuente más antigua trata de narraciones que constituyen la mitad del "Génesis" y del "Éxodo" más unos fragmentos de "Números". Describe a un dios parecido a un ser humano, llamado Yahveh (o más bien Yhwh) en todas partes, y tiene un especial interés en el territorio del reino de Judea y personas relacionadas con su historia. Tiene un estilo elocuente. Originalmente compuesto hacia el 950 a. C., no mucho antes de la división del Reino Unido de Israel en el reino del norte de Israel y el reino del sur de Judá en el año 922 antes de Cristo, por lo que es la fuente más antigua.


title: Hipótesis documentaria

text: E es paralela a J, a menudo duplicando las descripciones. Constituye una tercera parte del Génesis y la primera mitad del Éxodo, además de fragmentos de Números. Describe a un dios parecido a un ser humano, inicialmente llamado Elohim, y Yahveh después del incidente de la zarza ardiente, donde Elohim se revela a sí mismo como Yahveh. Se centra en el reino de Israel y en el Shiloh sacerdocio, tiene un estilo moderadamente elocuente. Originalmente compuesto ca. 850 a. C.


title: Hipótesis documentaria

text: D toma la forma de una serie de sermones acerca de la ley, y consiste en la mayor parte del Deuteronomio. Su término distintivo para dios es Yhwh Elohainu, traducido como ‘El señor nuestro Dios’. Originalmente compuesto hacia el 650-621 a. C.


title: Hipótesis documentaria

text: Preocupados con la centralización del sacerdocio, y con listas (especialmente genealógicas), fechas, números y leyes. P describe un dios distante y despiadado, a quien llaman Elohim. P copia partes de J y E, pero altera detalles para resaltar la importancia del sacerdocio. P consiste en cerca de un quinto del Génesis, partes substanciales de Éxodo y Números, y casi todo el Levítico. P tiene un bajo nivel de estilo literario. Compuesto ca. 550-400 a. C.


title: Hipótesis documentaria

text: Los redactores de la "Torá" comenzaron con la combinación de J y E para crear la versión JE, hacia el año 750 a. C. La adición de D generó JED. Los redactores denominados P, pusieron el trabajo en su forma definitiva ca. 400 a. C. Gran parte de esta tradición fue escrita durante el exilio del pueblo judío en Babilonia, provocado por la ocupación de Israel que hiciese el Rey Nabucodonosor.


title: Hipótesis documentaria

text: En 1877, Julius Wellhausen publicó "Die Komposition des Hexateuch" ("La composición del Hexateuco"), en donde estableció la hipótesis de las cuatro fuentes del origen del "Pentateuco". Fue seguido en 1878 por "Prolegomena zur geschichte Israels" (‘prolegómenos a la historia de Israel’), un trabajo que rastrea el desarrollo de la religión de los antiguos israelitas a partir de un punto de vista totalmente secular, no sobrenatural. Wellhausen aportó pocas novedades, pero tamizó y combinó los estudios de siglos anteriores de manera coherente, y completó una teoría tan convincente de los orígenes de la "Torá" y del judaísmo, que dominó el debate académico sobre el tema en los siguientes cien años.


title: Hipótesis documentaria

text: Los criterios de Wellhausen para distinguir entre las diversas fuentes fueron desarrollados por sus predecesores durante los siglos anteriores: el estilo (incluyendo la opción del vocabulario aunque no exclusivamente), nombres divinos, y duplicaciones (y ocasionalmente triplicaciones). J fue identificado con un rico estilo narrativo; E era algo menos elocuente; P tenía un lenguaje seco y legalista.


title: Hipótesis documentaria

text: Temas de vocabulario, como el uso de diversos nombres de Dios, o el uso de la denominación monte Horeb (E y D) o bien la de monte Sinaí (J y P) la montaña de Dios; objetos rituales, como el Arca de la alianza, mencionado frecuentemente en J, pero nunca en E; el estatus de los Jueces (nunca mencionado en P) y profetas (mencionados solo en E y D); el medio de comunicación entre Dios y los hombres (el Dios de J se reúne en persona con Adán y Abraham, el Dios de E se comunica por medio de los sueños, el de P solamente puede acercarse por medio de los sacerdotes): todos estos y otros más forman el conjunto de herramientas para distinguir entre las fuentes y los versículos asignados a ellos.


title: Hipótesis documentaria

text: El punto de inicio de Wellhausen para fechar las fuentes fue el tema descrito en 2 Reyes 22:8-20: un rollo de la "Torá" (que puede ser traducida como ‘instrucción’ o ‘ley’) descubierto en el templo de Jerusalén, en tiempos del sumo sacerdote Hilcías en el año dieciocho del reino de Josías, quien ascendió al trono cuando apenas tenía ocho años. Narra que Josías inició una campaña de reforma religiosa, destruyendo todos los altares, excepto el del Templo, prohibiendo todo sacrificio, excepto en el Templo, insistiendo en la exclusiva adoración a Yahveh.


title: Hipótesis documentaria

text: En el siglo IV, Jerónimo especuló que la instrucción del "rollo" podría haber estado en el Deuteronomio; De Wette, en 1805, sugirió que podría haber estado solamente el código de leyes en el Deuteronomio 12-26, que Hilcías encontró, y eso tal vez lo escribió el mismo, solo o con la colaboración de Josías. Los historiadores deuteronomistas dudaron en darle crédito a Josías: en I Reyes 13 es nombrado como el que sería enviado por Yahveh para masacrar a los sacerdotes apóstatas de Beth-el, en una profecía hecha, supuestamente, 300 años antes de su nacimiento.


title: Hipótesis documentaria

text: Con D fechado en la Historia, Wellhausen procedió a situar las fuentes restantes. El acepta la conclusión de Karl Heinrich Graf, que las fuentes fueron escritas en este orden: JEDP. Esto contradecía la opinión general de los estudiosos de la época, quienes veían la fuente P como la primera, "la guía oficial aprobada para el culto divino", y la discusión que sostuvo Wellhausen para situar P fue la gran innovación de los "Prolegómenos", atribuyendo J y E a los inicios de la monarquía, aproximadamente para J 950 a. C., y para E 850 a. C.; P es situada a principios del periodo posexilio persa, cerca del 500 a. C.


title: Hipótesis documentaria

text: Argumentó estas fechas basándose en lo que en aquel tiempo se conocía como la evolución natural de la práctica religiosa: en la sociedad pre-monárquica y a principios de la descrita en el Génesis, los Magistrados y Samuel, se levantaron altares donde los patriarcas o héroes elegían, como Josué; cualquiera podía ofrecer sacrificios, y eran ofrecidas partes a sacerdotes como ofrenda del sacrificio; durante la monarquía tardía comienza a centralizarse los sacrificios y a ser controlados por el sacerdocio. Mientras que festividades israelitas, como la Pascua "Pésaj", fueron instituidas para vincular al pueblo con la monarquía en una celebración común de la historia nacional; en los tiempos del posexilio, el templo de Jerusalén estaba firmemente establecido como el único santuario, y solo los descendientes de Aarón podían ofrecer sacrificios, las festividades estaban vinculadas al calendario, en vez de a las estaciones, y el calendario de los derechos sacerdotales era estrictamente asignado.


title: Hipótesis documentaria

text: Las cuatro fueron combinadas por una serie de "redactores" (editores), primero J con E para formar JE, luego JE con D para formar el texto JED, y finalmente JED con P para formar JEDP, la Torá final. Retomando una tradición académica que se remonta a Spinoza y Hobbes, Wellhausen llamó a Esdras el redactor final, el líder del posexilio, quien restableció la comunidad judía en Jerusalén a instancias del emperador persa Ciro en el 458 a. C.


title: Hipótesis documentaria

text: Durante gran parte del siglo XX, la hipótesis de Wellhausen creó el marco donde se discutió el origen del "Pentateuco", e incluso la Santa Sede, firme crítica del estudio bíblico secular en el siglo XIX, llegó a aceptar los métodos, pero no los resultados, de la fuente y de la crítica formada.


title: Hipótesis documentaria

text: Algunas modificaciones importantes fueron introducidas, en particular por Albrecht Alt y Martin Noth, quien aboga por la transmisión oral de las antiguas creencias fundamentales ―el Éxodo desde Egipto, la conquista de la Tierra prometida, los pactos, la revelación en el Sinaí, Horeb, etc.―.


title: Hipótesis documentaria

text: Al mismo tiempo, los trabajos de la Escuela de Arqueología Bíblica Estadounidense, como el de William F. Albright y Ciro Gordon parecen confirmar que, aunque al Génesis y al Éxodo se les dio su forma definitiva en el primer milenio a. C., siguen firmemente la realidad material del segundo milenio. El efecto de tales mejoras, fue ayudar a ampliar la aceptación de la hipótesis básica, de tranquilizar a los creyentes, que incluso si la forma final del "Pentateuco" no se debió al mismo Moisés, y «a pesar de la fecha tardía del "Pentateuco", podemos recuperar una imagen creíble de la época de Moisés e incluso de la Edad patriarcal. De ahí que la oposición a la Hipótesis documental disminuyera gradualmente, y a mediados del siglo XX, fue aceptada casi universalmente».


title: Hipótesis documentaria

text: El consenso comienza a colapsar a finales de los años sesenta, con la propagación de las nuevas herramientas de estudio y un creciente reconocimiento de las limitaciones del marco de trabajo analítico de Wellhausen. El resultado han sido propuestas que modifican tanto el modelo documental que es irreconocible, o incluso abandonarlo enteramente a favor de modelos alternativos donde se ve el "Pentateuco" como producto de un solo autor o como el punto final de un proceso de creación de toda la comunidad. Cabe mencionar algunas figuras de las últimas décadas del siglo XX, H. H. Schmid casi completamente eliminó J, dejando solo un último "redactor" Deutoronomista; Rolf Rendtorff y Erhard Blum vieron el desarrollo del "Pentateuco" desde un aumento gradual de pequeñas unidades a trabajos cada vez más grandes, un proceso que elimina tanto a J como a E, e implica un modelo fragmentario en vez de un modelo documental para los orígenes del Antiguo testamento; y John Van Seters, usando un modelo diferente, prevé un proceso continuo de la administración de suplementos, en el que los últimos autores modificaron las primeras composiciones y cambiaron el enfoque de la narración. La propuesta contemporánea más radical vino de Thomas L. Thompson, quien sugirió que la redacción final de la "Tora" ocurre al principio de la monarquía Hasmonea.


title: Hipótesis documentaria

text: El desafío en el consenso de Wellhausen fue quizás mejor resumido por R. N. Whybray, quien señaló que de los varios modelos posibles para la composición documental del "Pentateuco" ―documental, complementario y fragmentario― el documental fue el más difícil de demostrar, por un tiempo los modelos complementario y fragmentario proponen modelos relativamente simples, lógicos y pueden explicar la desigualdad del texto final, el proceso previsto por DH es complejo y muy específico en sus suposiciones sobre el antiguo Israel y el desarrollo de su religión. Whybray continuaba afirmando que estas suposiciones eran ilógicas y contradictorias, y no ofrecían auténtico poder explicativo: por ejemplo, ¿Por qué los verdaderos autores de las diferentes fuentes evitarían la duplicación, mientras el "redactor" final las acepta? "Por lo tanto, la hipótesis solamente puede mantenerse en el supuesto de que, mientras la coherencia es la característica distintiva de las diversas fuentes, la incoherencia era el sello distintivo de los "redactores".


title: Hipótesis documentaria

text: La hipótesis documental todavía tiene muchos seguidores, especialmente en los Estados Unidos, donde William H. Propp ha completado dos volúmenes de traducción y comentarios sobre el "Éxodo" editado por la prestigiosa "Anchor Bible Series" dentro de un marco DH, [21] y Antony F. Campbell y Mark A. O'Brien han publicado "Fuentes del Pentateuco" la presentación de la "Torá" continua ordenados en las siguientes fuentes de divisiones Martin Nort.


title: Hipótesis documentaria

text: Richard E. Friedman, en "Who wrote the Bible?" (‘¿quién escribió la Biblia?’, de 1987) y "The Bible with sources revealed" (‘la Biblia con fuentes reveladas’, de 2003) es, en esencia, una extensa respuesta para Whybray, explicando, en términos basados en la historia del Antiguo Israel, como los redactores pudieron tolerar la incoherencia, contradicción y repetición, en efecto, estaban obligados a ello por el marco histórico en el que trabajaban.


title: Hipótesis documentaria

text: Las clásicas divisiones en cuatro fuentes de Friedman difieren de Wellhausen en aceptar las fechas de Yehezkel Kaufmann de P para el reinado de Ezequías. Esto, en sí mismo, no es una pequeña modificación de Wellhausen, para quien unas fechas posteriores de P eran esenciales para el desarrollo del modelo histórico de religión de Israel. Friedman argumentó que J aparece un poco antes de 722 a. C., seguido por E, y combinado JE poco después. P fue escrito, refutando a JE (c. 715-687 a. C.), y D era el último en aparecer, en el momento de Josías (c. 622 a. C.), antes del "redactor", que Friedman identifica con Esdras, compusiera la "Torá" final.


title: Hipótesis documentaria

text: Pero mientras la terminología e hipótesis documental siguen siendo debatidos por los académicos, sobre el origen del "Pentateuco" ya no domina ese debate, tal como ocurría durante los dos primeros tercios del siglo XX. Las verdades consagradas en la introducción (el tema de los orígenes del "Pentateuco") han desaparecido, y en su lugar se enfrentan los estudiosos de numerosas teorías que son extremadamente complejas y, a menudo, redactadas en un estilo expositivo que no es apto para los pusilánimes (según John van Seters, la descripción de un trabajo seminal).


title: Hipótesis documentaria

text: Como sea, el enfrentamiento entre los eruditos lo único que ha dejado en claro es que el Pentateuco no tiene un único autor, y que ha sido construido a lo largo de los siglos, por lo que si acaso existió un texto de un único autor del Pentateuco, este fue alterado con adiciones, supresiones y modificaciones con el paso del tiempo. Algo parecido asegura el islamismo: Según el "Corán", el "Pentateuco" fue revelado originalmente por Dios directamente a Moisés. Sin embargo, este texto original de la revelación divina fue alterado con el tiempo, modificado de variadas formas con el paso de los siglos, y de esta forma, si bien hoy día aún persisten partes de la revelación divina en lo que conocemos como "Pentateuco", el texto actual no es 100% confiable ni es 100% revelación divina.


title: Hipótesis documentaria

text: John Rogerson proporciona una revisión autorizada en "Old Testament Criticism in the Nineteenth Century: England and Germany" (1985).


title: Nuclear Assault

text: Nuclear Assault es una banda estadounidense de "thrash metal", fundada en 1984 por el exbajista de Anthrax, Dan Lilker, después de ser despedido del grupo junto con el vocalista original John Connelly tras la grabación de su primer álbum de estudio "Fistful of Metal" (1984). Nuclear Assault ha vendido más de 2 millones de discos solo en Estados Unidos.


title: Nuclear Assault

text: Tras grabar dos demos con el guitarrista Mike Bogush y el baterista Scott Duboys, Bogush fue reemplazado por Anthony Bramante, y poco después se produjo la salida de Duboys, sustituido por Glenn Evans. En 1986 grabaron su primer álbum de estudio, "Game over", que les catapultó a su primer contrato con una multinacional, Combat Records. Sin embargo, sintiéndose presionados por la discográfica, decidieron rescindir su contrato con ella y firmar por IRS Records, que editó "Survive", su segundo álbum. Este disco alcanzó el puesto 125 en el Billboard 100, lo que les permitió abrir para Slayer en una gira por Europa y Estados Unidos y después acabar como cabezas de cartel junto con los británicos Acid Reign.


title: Nuclear Assault

text: En 1989 se publicó su tercer disco, "Handle with care", su mayor éxito y que embarcó a la banda en una primera gira por Japón. Un año después se publicó su primer álbum en directo, "Live at the Hammersmith odeon", en homenaje a Motörhead. Sin embargo, las constantes giras y el poco descanso comenzó a causar problemas internos en el grupo. Durante la mayor parte de la grabación de "Out of order" no estuvo presente John Connelly, cantando sólo en cinco de las canciones. Tras la publicación de este álbum, Lilker dejó el grupo para ser admitido en Brutal Truth. Su sustituto fue Scott Metaxas, quien se embarcó en una gira junto con el resto de la banda por Europa y los Estados Unidos. No obstante, Bramante abandonó la banda después de esta gira, y se contrató a Dave DiPietro para grabar el disco "Something Wicked". Nuclear Assault se separó en 1995 después de continuas discusiones en su seno.


title: Nuclear Assault

text: En 1997, la banda organizó un concierto de reunión antes de volver a separarse por segunda vez. Cinco años después (2002), se publicó el álbum en directo "Alive again" y anunciaron su reconciliación más una gira por Europa con Testament, Death Angel, Exodus y Agent Steel. En 2005, se publicó su primer álbum de estudio en diez años, "Thrid world genocide", al que siguió otra gira por Europa y Sudamérica con Sodom.


title: Jason Cropper

text: Jason Cropper (27 de julio de 1971, Oakland, California, Estados Unidos) es un músico mayormente conocido por haber sido el guitarrista de la banda de rock Weezer, durante los años de 1992 y 1993.


title: Jason Cropper

text: Jason Cropper era un joven guitarrista californiano que vivía en el Norte del estado, tocaba en una banda llamada Brotherhood Groove Grand Junction hasta que Pat Finn decide llevarlo a Los Ángeles para grabarle un demo.


title: Jason Cropper

text: Jason grabaría sus primeras canciones a finales de 1990 y principios de 1991. "Jump Oil Man", "No Time To Party" y "Tuna Melt" serían las primeras, también grabó la primera versión conocida de "Brotherhood Groove Grand Junction" un tema que llevaba el mismo nombre de la banda donde tocaba.


title: Jason Cropper

text: En busca de éxito, Jason decide quedarse en Los Ángeles. Se hospeda en casa de Pat Finn y es ahí donde conoce al entonces compañero de Finn, Patrick Wilson, con quien empieza a tocar a principios de los años 1990.


title: Jason Cropper

text: Pat era gran amigo en ese entonces de Matt Sharp (ex-bajista de Weezer), lo que hizo que Jason también trabajara paralelamente con Sharp en el verano de 1991. Grabaron una canción llamada "Homage/Cornwork" en los estudios del otro compañero de cuarto de Cropper, Pat Finn.


title: Jason Cropper

text: Ese mismo verano grabó varios demos pequeños de cuatro piezas, ninguno fue titulado. Todos estos fueron grabados en el mismo estudio de Pat Finn. De estos demos se tiene registro de dos canciones que son "I am Your Blue Sky" y "Brotherhood Groove Grand Junction", ambos temas los volvería a grabar en ocasiones futuras.


title: Jason Cropper

text: Seguiría tocando junto a sus compañeros de cuarto por un tiempo y en 1991 decidieron formar su primer proyecto Sixty Wrong Sausages, al principio la banda solo contaba con Pat Finn, Pat Wilson y Cropper. Al paso de poco tiempo Rivers Cuomo se uniría a la banda y una clase de agrupación pre-Weezer empezaba a formarse.


title: Jason Cropper

text: En otoño de 1991, Cropper tiene una pequeña participación en una grabación de ocho pistas; "Gokuh" es el nombre de la canción donde tocaría en ciertas partes.


title: Jason Cropper

text: Después de la única presentación de "Sixty Wrong Sausages", Patt Finn decide abandonar el grupo. Es entonces que Cropper, Pat Wilson y Cuomo inician un proyecto de escribir cincuenta canciones. "Guess We Could Wait" ("Brotherhood Groove") y "I am Your Blue Sky" serían las canciones grabadas por Cropper, donde recibió la ayuda de Cuomo en los coros.


title: Jason Cropper

text: Para febrero de 1992 la banda decide cambiar su nombre a Weezer, ya con la incorporación de Matt Sharp en el bajo. Jason se encargaría de la guitarra rítmica en este proyecto.


title: Jason Cropper

text: En agosto de 1992 tocaría con Weezer un concierto junto a su antigua banda, Brotherhood Groove Grand Junction.


title: Jason Cropper

text: Para la primavera de 1993 la banda grabaría "A Final Tear of Red", la música sería de Cropper y la letra de Cuomo. Cabe mencionar que esta canción después sería grabada por Chopper One, la futura banda de Jason Cropper. Ese mismo año Cropper y Pat Wilson deciden grabar un demo de cuatro canciones con letras graciosas "Techno Ono" y "Song for Los Angeles" serían nombres de un par de ellas.


title: Jason Cropper

text: En octubre de 1993 iniciarían las sesiones de grabación de "The Blue Album", el primer álbum de estudio de la banda. Cropper iniciaría el proceso de grabación pero dejaría su lugar, todo lo grabado vocalmente sería remplazado por la voz de su sustituto, Brian Bell, mientras que las partes de guitarra fueron hechas de nuevo por Rivers Cuomo. Sin embargo se le dieron créditos por co-escribir "My Name Is Jonas".


title: Jason Cropper

text: Su salida de Weezer tiene varias versiones, la razón que el propio Cropper dio fue que quería dedicar más tiempo a su novia quien estaba embarazada de su primera hija. Pensó que si seguía en Weezer no podría prestarle la atención necesaria debido a las constantes giras, eventualmente se casaría con Amy, su novia, y criarían tres hijos. Sin embargo, otras versiones indican que Rivers Cuomo fue quien "despidió" a Cropper de la banda.


title: Jason Cropper

text: Después de dejar a Weezer en 1993, Cropper toca en el álbum "Uncle Bob" de la banda 22 Jacks, una agrupación que se formó con exintegrantes de Wax, banda con la que Cropper tuvo contacto a principios de los años 1990.


title: Jason Cropper

text: Chopper One, sería el proyecto que Cropper crearía al lado de su esposa Amy. Al principio la banda solía llamarse Braxton Hicks pero cuando el baterista, Darren, dejó la banda para unirse a Goldfinger, la banda cambio a su nombre actual y en otoño de 1995 empiezan a tocar.


title: Jason Cropper

text: La banda estuvo compuesta por:


title: Jason Cropper

text: Grabarían un disco de estudio en 1997 titulado "Now Playing", e incluso lograrían la categoría de One hit wonder con su sencillo "A Punk Named Josh". Saldrían de gira en los años 1997 y 1998. Después de separarse de Restless Records la banda dejó de existir y más tarde Cropper se separaría de la que ahora es su exesposa.


title: Jason Cropper

text: Cropper decide formar Fliptop al separarse Chopper One. La banda estuvo compuesta por Dallan Baumgarten en la guitarra, Josh Freese (A Perfect Circle, Guns N' Roses, Devo) en la batería y Scott Shiflett (Face to Face, Jackson United) en el bajo. Crearían varias canciones y aproximadamente catorce temas fueron escogidos para empezar a grabar en sesiones de estudio, pero solo cinco de ellos fueron mezclados para demo.


title: Jason Cropper

text: Tiempo después Cropper incursiona en el mundo de la televisión al escribir, grabar e interpretar el tema principal de la serie de televisión de la FOX "Andy Richter Controls the Universe".


title: Jason Cropper

text: Actualmente Jason Cropper está divorciado y tiene tres hijos, maneja una tienda de música y es productor. Sigue buscando tocar en varios proyectos y ha grabado varias canciones que publicó en su My Space. También se ha dedicado a buscar y grabar nuevas bandas como Buffalo Alice.


title: Aconoidasida

text: Aconoidasida es una clase de parásitos apicomplejos, causantes de graves enfermedades en los animales y en los seres humanos. Los organismos de este grupo presentan un orgánulo característico en un extremo de su membrana externa, denominado "complejo apical". Este orgánulo incluye unas vesículas, llamadas "roptrias" y "micronemas", que se abren en la parte anterior de la célula. Estas secretan enzimas que permiten al parásito entrar y parasitar las células del huésped. La punta del complejo apical se rodea de una banda de microtúbulos denominada "anillo polar".


title: Aconoidasida

text: Los miembros de esta clase carecen del cono de fibrillas denominado "conoide" en las etapas asexuales, excepto en algunos zigotos diploides móviles. Esta estructura, por el contrario, está presente entre los miembros de la otra clase, Conoidasida. En Aconoidasida se forman microgametos y macrogametos (masculinos y femeninos) independientemente.


title: Aconoidasida

text: La clase tiene dos órdenes: Haemosporida y Piroplasmida.


title: Plasmodiidae

text: Plasmodiidae es una familia de protistas parásitos intraeritrocíticos del grupo hemosporidos. El género más representativo es "Plasmodium", el cual provoca la malaria o paludismo.


title: Plasmodiidae

text: Los hemosporidios tienen ciclos de vida complejos que alternan entre un huésped artrópodo y un vertebrado. Los trofozoitos parasitan eritrocitos u otros tejidos del hospedador vertebrado. Los microgametos y macrogametos siempre se encuentran en la sangre. Los gametos son absorbidos por el insecto vector durante la ingestión de sangre. Los microgametos migran al intestino del insecto y se fusionan con los macrogametos. El macrogameto fertilizado se convierte ahora en un oocineto, que penetra en el cuerpo del vector. El oocineto se transforma a continuación en un ooquiste y se divide inicialmente por meiosis y luego por mitosis (ciclo de vida haploide) para dar lugar a los esporozoitos. Los esporozoitos se liberan del ooquiste y migran a las glándulas salivales del vector, desde donde se inyectan al nuevo huésped vertebrado cuando el insecto lo pica.


title: Plasmodiidae

text: Plasmodiidae constituye una de las cuatro familias del orden Haemosporida. Tanto Haemoproteidae como Plasmodiidae producen pigmentos. Haemoproteidae y Leucocytozoidae carecen de ciclo asexual en la sangre del huésped. Garniidae produce pigmentos, pero carece de ciclo asexual en la sangre. Los criterios de diagnóstico de "Plasmodiidae" son:


title: Diez de Octubre

text: El municipio Diez de Octubre se encuentra dentro de la provincia de La Habana. Tiene una extensión territorial de 12,27 km² que representa el 2 % del total provincial, abarca 1227 hectáreas de tierra, de las cuales dedica el 100 % a uso no agrícola.


title: Diez de Octubre

text: Está situado al oeste de esta, en los 23°08' Norte y los 82°23' Oeste. Límites: al Norte los municipios de Regla y La Habana Vieja, al Este el municipio de San Miguel del Padrón, al Sur el municipio de Arroyo Naranjo, al oeste el municipio de Cerro.


title: Diez de Octubre

text: A mediados del siglo XVII se creó el ingenio azucarero San Francisco de Paula, aproximadamente a una legua (5 km) al sur de La Habana. Todos sus trabajadores provenían de las islas Canarias. Alrededor del ingenio se formó un caserío. En 1695, el sacerdote Cristóbal Bonifá de Rivera donó unos terrenos para que se construyera una capilla, que hacia el año 1698 fue declarada auxiliar de una de las parroquias de La Habana.


title: Diez de Octubre

text: En 1708, alrededor de los arroyos Maboa y Agua Dulce comenzó la siembra de tabaco por unos vegueros atraídos por el pueblo en formación, que fue el testigo de las sublevaciones de los primeros europeos ―y sus descendientes― en tierras cubanas, las de los vegueros que en 1717, 1720 y 1723 se amotinaron junto con los de Santiago de Compostela de las Vegas, porque el gobernador español les había decomisado la cosecha de tabaco. Los vegueros de Maboa pagaron caro el motín, pues doce de ellos fueron ahorcados y permanecieron colgados todo un día para que sirviera de escarmiento. La parroquia guarda aun los restos de ocho de estos rebeldes ahorcados.


title: Diez de Octubre

text: En 1762, durante la toma de La Habana por los británicos, murió en esta localidad el alcalde de Guanabacoa, José Antonio Gómez, más conocido por Pepe Antonio, que tuvo una heroica participación en la defensa de La Habana contra los británicos.


title: Diez de Octubre

text: En los años siguientes el pueblo de Jesús del Monte fue progresando, y en 1765 se le designó como cabecera de partido, llegando a crearse su ayuntamiento en 1820 hasta 1823, al derogarse en España la Constitución de 1812.


title: Diez de Octubre

text: El incesante tráfico de pasajeros y mercancías entre La Habana, Santiago de las Vegas y Bejucal hizo que el pueblo prosperara con el crecimiento del comercio producto de este obligado paso, pero cuando comenzó la construcción del ferrocarril que hacía la línea de La Habana-Bejucal, Jesús del Monte empezó a menguar, pero se convirtió en lugar de preferencia de los habaneros ricos, por la suavidad de su clima y la comodidad del transporte por tren, compitiendo con El Cerro y Puentes Grandes en la modernidad y el confort de sus mansiones.


title: Diez de Octubre

text: Alrededor de 1860 se convierte en barrio integrante del municipio de La Habana.


title: Diez de Octubre

text: Con la división político-administrativa de 1976, este barrio fue escindido de la antigua municipalidad de La Habana, creándose el Municipio Diez de Octubre, descartando el anterior nombre de Jesús del Monte.


title: Diez de Octubre

text: Al cierre del año 2015 según la Oficina Nacional de Estadística e Información (ONEI) el municipio presentaba una población de 201 385 habitantes, de los que el 46.6 % son mujeres. La densidad de población es de 16 399 habitantes por kilómetro cuadrado, hecho que lo convierte en uno de los municipios más densamente poblados del país.


title: Diez de Octubre

text: Por ser una zona altamente urbanizada la agricultura no es representativa y solo existen cultivos mediante organopónicos. Entre sus industrias fundamentales están: alimentaria, sideromecánica, talleres ferroviarios, de envases metálicos para medicamentos, y textil.


title: Diez de Octubre

text: La atención médica y hospitalaria se brinda en cinco hospitales, ocho policlínicos, 375 consultorios del Médico de la Familia y 5 clínicas estomatológicas, más cuatro departamentos estomatológicos ubicados en los policlínicos 30 de noviembre y el 14 de junio y en los hospitales Raúl Gómez y Miguel Enríquez, respectivamente. Existen además en el territorio cinco hogares de ancianos y dos hogares de impedidos físico-motores. Cuenta además con tres centros educacionales de la salud.


title: Diez de Octubre

text: Además contamos con la maravillosa presencia de la Doctora en Ciencias de la Investigación, Especialista en grado de Cirugía Cardiovascular: Daymara Martínez, realizando a nivel internacional varias conferencias de carácter importante, por los nuevos descubrimientos gracias a los adelantos científicos técnicos.


title: Diez de Octubre

text: El sistema educacional consta de 41 círculos infantiles, 50 centros de Enseñanza Primaria, siete de Enseñanza Especial, 17 Secundarias Básicas, cuatro Instituto Preuniversitario, tres Institutos Tecnológicos, una escuela de Oficios, dos Facultades Obrero Campesinas y una Escuela de Idiomas.


title: Diez de Octubre

text: Durante los últimos años el municipio ha cumplido con la estrategia deportiva y ha alcanzado destacados resultados a nivel de provincia. El territorio cuenta con ocho Centros Deportivos, así como varias salas y gimnasios para la práctica de distintos deportes.


title: Diez de Octubre

text: Desde las primeras décadas del pasado siglo XX, el municipio Diez de Octubre se distinguió por radicar en él numerosos artistas y escritores tales como: Amelia Peláez, René Portocarrero, Mariano Rodríguez, Manuel de la Cruz Roldán, Jorge Anckerman, Celia Cruz y muchos más.


title: Diez de Octubre

text: En la historia de la cultura local destaca el hecho de que el primer estudio cinematográfico que existió en Cuba fue instalado en una casa de la Calzada de Jesús del Monte (avenida Diez de Octubre) esquina Santa Irene y Correa. Este estudio, creado en 1913, perteneció a Enrique Díaz Quesada, el primer cineasta cubana y en el mismo se elaboró el primer largometraje silente cubano titulado "Manuel García o el rey de los campos de Cuba".


title: Diez de Octubre

text: El territorio posee tres teatros, siete cines, una sala de vídeo, tres librerías y un centro de documentación pedagógica.


title: Diez de Octubre

text: Este municipio posee algunos de los barrios más interesantes de la Ciudad de la Habana: Luyanó, Santos Suárez, La Víbora, Lawton, Lawton-Batista, El Sevillano, Vista Alegre, Tamarindo; son algunos de sus nombres. Casi en el centro se encuentran los antiguos institutos preuniversitarios de la Víbora (René Orestes Reiné), el antiguo Colegio Maristas (que ya fue un preuniversitario especial, con el nombre de Raúl Cepero Bonilla) y Escuelas Pías (actualmente escuela secundaria básica José María Heredia). Bastantes salas de cine marcaron la vida cultural del municipio 10 de Octubre: el Apolo, Atlas, Alameda, Fénix, Florida, Rihn, Santos Suárez, Gran Cinema, Los Ángeles, Mara, Mónaco, Tosca, Luyanó, Moderno y el Victoria; Actualmente quedan solo cinco: Alameda, Mara, Los Ángeles, Mónaco y el Erie. Quizás los puntos de referencia obligatoria del municipio sean: la iglesia católica de los Pasionistas, la Plaza Roja, la calzada de 10 de Octubre (Jesús del Monte), el "Pre" de la Víbora, el paradero o terminal de ómnibus (anteriormente de tranvías y autobuses), las esquina de Toyo y la iglesia Parroquial de Jesús del Monte.


title: Bombo legüero

text: El bombo legüero es un popular membranófono del folklore argentino originario de la provincia de Santiago del Estero. Debe su nombre a la característica que se le supone, esto es, la de poder ser oído incluso a una legua de distancia. El músico que se especializa en este instrumento es llamado "bombisto."


title: Bombo legüero

text: En Argentina su uso está caracterizado mayormente en el acompañamiento de la zamba y la chacarera, destacándose por lo general en el malambo, donde suele ser el instrumento único. También suele utilizarse en la baguala donde sirve de acompañamiento a la voz.


title: Bombo legüero

text: El uso del bombo legüero se expandió también a países colindantes con Argentina como Chile y Bolivia.


title: Bombo legüero

text: En Uruguay, su uso es ocasional y está asociado a la repercusión que el movimiento de música de proyección folklórica argentina tuvo en la música uruguaya a mediados de los años50, cuando los músicos nativistas de Uruguay se limitaban a imitar lo que se editaba en discos desde la Argentina (mayormente zambas y chacareras, poco comunes en el folklore uruguayo). Esto cambió a fines de esa década cuando hubo un veradero movimiento de proyección folkórica en el país y dado que con excepción del candombe no es común el uso de percusión en el folklore musical uruguayo (tener en cuenta que en la pampa escasea la vegetación leñosa) y que en caso de usarse, es más frecuente otro tipo de bombo, denominado "bombo criollo", hecho con madera laminada en vez de ahuecada y de menor diámetro y es utilizado principalmente en espéctaculos de malambo, aunque también en alguna chacarera y alguna zamba y probablemente en el gato.


title: Bombo legüero

text: El bombo pertenece a la familia de los membranófonos; consta de dos parches o membranas de cuero con pelo sujetas a una caja o cilindro de madera por correajes de suela o de cuero crudo torcido. Se percuten tanto los aros como los parches con mazos forrados en cuero llamados palos o palillos.


title: Bombo legüero

text: La caja se fabrica de tronco ahuecado. Generalmente, se usa ceibo bien estacionado (seco), lo que le da una mejor calidad en el sonido y le asegura una pertenencia duradera al instrumento. Muchos fabricantes usan troncos no estacionados o verdes que no son para nada recomendables. Los bombos de ceibo son los más buscados, pero por su elevado costo (el árbol tarda varios años en tener el diámetro necesario para la construcción), son muy difíciles de conseguir. Por esta razón, muchos artesanos recurren a láminas de terciado de guatambú y de cedrillo, y utilizando varias capas, logran el espesor parecido a un tronco de ceibo aunque el sonido no sea el mismo.


title: Bombo legüero

text: Para su fabricación comúnmente se utiliza cuero curtido de oveja, de cabra o de chivo, aunque en algunas regiones de la Argentina se han visto algunos bombos armados con cuero de panza de burro, cuero de nonato (ternero aún no parido extraído del útero de la vaca), corzuela (una especie de venado típico del campo argentino), y en algunos bombos chicos (es decir: "no" ya propiamente legüeros), cuero de gato montés y de serpiente. Por supuesto que en las ciudades se hace difícil conseguir cualquiera de estos parches exóticos así como lograr que se conserven en buen estado (por la humedad).


title: Bombo legüero

text: Es recomendable utilizar un parche de cabra y un parche de oveja en el mismo bombo para lograr que el instrumento obtenga dos sonidos distintos.


title: Bombo legüero

text: Los aros se construyen de maderas duras como palo blanco y guatambú, lo cual le da un mayor volumen y duración al golpe de las baquetas con las que se percute.


title: Bombo legüero

text: Es una larga lonja de cuero crudo de vaca una punta se ata a una presilla de aro; se pasa en forma oblicua por las presillas de aro contrarias, hasta llegar a la primera atadura donde vuelve a ajustarse.


title: Bombo legüero

text: es una especie de anillo de cuero crudo se atan de a unao cada dos lonjas del tensor. Al ajustar el tensor con las presillas,se estira el tensor y las membranas, que se vuelven elásticas y resonantes. Esto se llama "templar el bombo".en los valles calchaquíes se le denominan "trabas y en jujuy "apretaderas".


title: Bombo legüero

text: Después del armado, seguramente habrá que hacer un nuevo ajuste y estiramiento de los tientos mientras estén húmedos y aun cuando estén secos. Hay que tener en cuenta aspectos tales como que el aro tenga un calce justo y holgado para permitir un pequeño deslizamiento del parche en el extremo del tronco, pero que no sea demasiado ancho y se zafe del apoyo sobre el arillo del parche.


title: Bombo legüero

text: El bombo legüero ha tenido otros usos aparte del musical: para transmitir señales, información, e incluso como elemento de mensura. En efecto, tradicionalmente en el Noroeste argentino (especialmente en la provincia de Santiago del Estero) se demarcaban los límites de los terrenos de los gauchos aparceros hasta donde se podía escuchar el sonido de este tipo de bombo batido muy fuertemente (esto es, en condiciones favorables, más de dos leguas).


title: Diente incisivo

text: Los dientes incisivos están situados en ambas arcadas dentarias en la zona anterior, a ambos lados de la "línea media". El ser humano tiene 4 incisivos superiores y 4 incisivos inferiores, 2 centrales y 2 laterales en el maxilar y otros tantos en la mandíbula.


title: Diente incisivo

text: Los incisivos centrales son los que están a ambos lados de la línea media, suelen ser llamados las "paletas" por su semejanza a una pala, a ambos lados de los centrales se sitúan los incisivos laterales. En una visión frontal veríamos de izquierda a derecha: canino derecho, incisivo lateral derecho, incisivo central derecho, incisivo central izquierdo, incisivo lateral izquierdo y canino izquierdo.


title: Diente incisivo

text: Es relativamente frecuente la "agenesia", o ausencia, o que aparezca un "conoide" en el incisivo lateral superior. Tiene una corona rectangular o trapezoidal visto desde sus caras libres vestibular, y lingual mirando desde mesial o distal tiene forma cuneiforme y converge hacia el cuello dentario.


title: Diente incisivo

text: Según la simbolodoncia, en el Sistema Universal de la ADA (Asociación De Aladeltas) se les denomina: Tiene un papel muy importante en el sector anterior porque es el mayor condicionante de la estética dental del individuo. Tiene una corona trapezoidal, posee una única raíz y tiene una dimensión vestibulolingual mayor que la mesiodistal. Es el incisivo más grande de todos y su longitud inciso cervical de la corona es la mayor de toda la dentición humana.


title: Diente incisivo

text: Al unirse el borde incisal con las caras proximales forma dos ángulos, uno mesioincisal, en un plano más inferior y con un vértice más marcado (ángulo de 90º), y el otro, distoincisal, en un plano más superior y redondeado.


title: Diente incisivo

text: Cara palatina: la forma de trapecio se exagera por la mayor convergencia de los lados proximales. Presenta en su porción central y en los tercios incisal y medio una depresión, delimitada arriba por el cíngulo (proceso cervicopalatino o 4º lóbulo), y lateralmente por los rebordes marginales, alcanzando el ángulo respectivo sólo el reborde mesial.


title: Diente incisivo

text: Sus contactos dentarios son:


title: Diente incisivo

text: En su cara vestibular tiene un borde incisal trilobulado en los dientes recién erupcionados y con dos escotaduras, mesial y distal. Posee un cíngulo en su cara palatina, esto es, un abultamiento de forma semiesférica situado en el tercio cervical, que corresponde al cuarto mamelón de formación del diente.


title: Diente incisivo

text: Tiene una raíz única, de una longitud 1,25-1,50 veces la longitud coronaria, de forma cónica, superficie lisa, raramente presenta surcos, lo más frecuente es que sea recta, aunque a veces presenta curvaturas en el tercio apical y hacia distal. Suele tener 3 cuernos pulpares en los dientes jóvenes.


title: Diente incisivo

text: Se encuentra en proceso de reducción o desaparición evolutiva, es frecuente que no aparezca, uno o los dos, o en forma de diente conoide. Este proceso de reducción o desaparición también es común en el tercer molar. Tiene forma trapezoidal, unirradicular, es más pequeño que el incisivo central superior y su dimensión vestibulolingual es menor que la mesio"distal". La dimensión incisocervical es mucho mayor que la mesiodistal.


title: Diente incisivo

text: Sus contactos dentarios son: Al igual que el incisivo central superior posee un cíngulum en su cara palatina. Tiene una única raíz, en ocasiones presenta surcos en sus cara mesial y distal, es muy frecuente que la raíz del incisivo lateral superior presente una curvatura en su tercio apical, casi siempre con dirección distal y palatino.


title: Diente incisivo

text: Es el diente más pequeño y simétrico de toda la dentición, tiene una corona trapezoidal o rectangular y una única raíz.


title: Diente incisivo

text: Tiene una raíz única que puede tener una ligera convexidad hacia vestibular y su dato más característico es que tiene un aplastamiento mesiodistal.


title: Diente incisivo

text: Es muy parecido al incisivo central inferior, ligeramente mayor que el anterior, y su porción distal del borde incisal es más redondeada, quitándole así la simetría del central. Tiene una única raíz aplanada en sentido mesiodistal que puede no tener surco en la cara mesial, pero que siempre existe en la cara distal. El tercio apical de la raíz se suele poseer una ligera desvicion hacia distal. Tiene la raíz ligeramente girada hacia lingual y distal. Sirven para sostener lo que se ingiere.


title: Adrian Paul

text: Adrian Paul Hewett(29 de mayo de 1959), es un actor inglés nacido y criado en Londres, Inglaterra, llegó a los Estados Unidos en los años 80 como modelo y bailarín, pero también se destacaba jugando al fútbol, en las artes marciales y en coreografía.


title: Adrian Paul

text: Su primer papel fue como un gigoló en la serie de televisión "The Colbys". Después de interpretar a Próspero en “The Masque of the Red Death”, se unió por un largo tiempo a los elencos de “Dark Shadows” y “War of the Worlds” cuando tenía veintitantos años, también participó con Kike Ruiz como actor estelar en la serie "Murder, She Wrote" en 1991.


title: Adrian Paul

text: Como la estrella de la serie de televisión "Los inmortales" desde 1992 a 1998, representó también dicho papel en la película "Los inmortales: Juego Final". Después de que la serie fuese cancelada, interpretó papeles en los thrillers “Dead Men Can’t Dance”, “Susan’s Plan”, “Convergence” y “The Breed”. Regresando al género de acción fantástica, interpretó a Sir Lancelot en la producción inglesa de 2000 “Merlin: The Return”. En 2001, interpretó “The Void”, la cual fue lanzada directamente al video, “I want to break free” y el thriller “Nemesis Game”. Además hizo una aparición especial en la serie de televisión "Embrujadas" interpretando a "Jeric", un demonio que intenta revivir a su amada "Isis" en el cuerpo de Phoebe (Alyssa Milano). En 2007, vuelve a interpretar su rol de Duncan Macleod (El inmortal) en la película Los inmortales: El origen, que es la primera de una trilogía que desenmarañará el origen de los inmortales.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: El Estadio Alejandro Serrano Aguilar Banco del Austro, es un estadio de fútbol de Ecuador. Está ubicado en la avenida del Estadio y José Peralta de la ciudad de Cuenca a 2526 msnm, y allí juega como local el Club Deportivo Cuenca, equipo de la Serie A del fútbol ecuatoriano. Su capacidad es para 16.540 espectadores (16 500, según World Stadiums).


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Fue inaugurado el 3 de noviembre de 1945 (anteriormente conocido como Estadio Municipal "El Ejido") 25 años después el Estadio Municipal "El Ejido" cambió de su nombre al actual Estadio "Alejandro Serrano Aguilar" Es el nombre del estadio es en honor al alcalde de Cuenca y presidente del Club Deportivo Cuenca en este entonces Alejandro Serrano Aguilar que fue remodelada, reconstruida y reinaugurada el 23 de mayo de 1971. Para los Juegos Bolivarianos de Ambato, Cuenca y Portoviejo en 1985 se instaló un marcador electrónico de fabricación húngara Electroimpex y en 1980 se instaló las cuatro torres de iluminación. El estadio tiene una inversión de 26 094 363 dólares.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Este estadio fue una de las sedes de la Copa América Ecuador 1993, y se disputaron allí partidos entre Paraguay, Chile, Perú y Brasil.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Fue una de las sedes del Campeonato Mundial Sub-17 Ecuador 1995, y se disputaron allí partidos entre Argentina, Portugal, Costa Rica y Guinea.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: En 2001 con apariencia renovada, en este estadio allí se jugaron diez partidos de la primera ronda del Campeonato Sudamericano Sub-20 Ecuador 2001: entre Uruguay, Colombia, Argentina, Bolivia y Chile.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: También en este estadio allí se jugaron seis partidos de la primera ronda del Campeonato Sudamericano Sub-17 Ecuador 2007: entre Argentina, Colombia, Uruguay, Paraguay y Venezuela.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Acerca de competencias deportivas, este estadio acogió los X Juegos Bolivarianos Ambato, Cuenca y Portoviejo 1985 y los VI Juegos Sudamericanos Cuenca 1998, y a nivel nacional, fue sede de los V Juegos Deportivos Nacionales Cuenca 1979.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Es una potencial sede para la Copa América 2024 por lo que se analiza una completa remodelación del antiguo recinto.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: El estadio también desempeña un importante papel en el fútbol local, ya que los clubes cuencanos como el Deportivo Cuenca, Deportivo Cuenca Femenino, LDU de Cuenca, Cruz del Vado, La Gloria, Tecni Club y Estudiantes hacían y/o hacen de locales en este escenario deportivo.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Asimismo, este estadio es sede de distintos eventos deportivos a niveles provincial y local, así como es escenario para varios eventos de tipo cultural, especialmente conciertos musicales (que también se realizan en el Coliseo Mayor de Deportes Jefferson Pérez y en la Plaza de Toros Santa Ana de Cuenca).


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: En el estadio Alejandro Serrano Aguilar, escenario donde Deportivo Cuenca actúa en condición de dueño de casa, continúan con el retiro de las mallas.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Esta vez la intervención fue en la General Sur, antigua Tribuna de niños, localidad donde se ubican los integrantes de Crónica Roja. El retiro de las mallas será paulatinamente. Cabe recalcar que las localidades de Tribuna, Palco y General Centro y Sur ya no cuentan con las mismas.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: La iniciativa de los Ministerios del Interior y Deporte, arrancó el miércoles 22 de enero de 2014 con el retiro de las mallas en el Olímpico Atahualpa, lo que convierte al estadio de la capital azuaya, en el segundo del país en retirarlas.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Para Juan Segarra, líder de la Crónica Roja, el éxito de lo planteado por las autoridades gubernamentales estará en el incremento de la seguridad.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Iván Altamirano, Coordinador de Escenarios, Infraestructura y Mantenimiento de la FDA, aseguró que las mallas estarían retiradas en su totalidad hasta la segunda semana del mes de agosto de 2014.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: En contraste, el retiro de las mallas preocupa a un sector de la hinchada, ya que en el 2013 contra Manta y 2014 frente a Independiente; Deportivo Cuenca jugó sin público debido al lanzamiento de objetos a la cancha.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: El día 19 de junio de 2012 el Ministro del Deporte José Francisco Cevallos y el alcalde de Cuenca Paúl Granda anunciará un plan de inversión para el Estadio Alejandro Serrano Aguilar inserto en la Red de Estadios Bicentenario, cuyas transobras de mejoramiento estarían culminadas en septiembre de 2013. El reducto de la Avenida del Estadio, recibe una inyección de veinte millones de dólares para su total formación. Sería para 30 000 personas y sin rejas, ya que se construyó un profundo foso (de casi 2,30 m de profundidad). Tiene nuevas salas de prensa, marcadores y pantallas electrónicas. Aquello fue sólo un ofrecimiento de campaña. En enero de 2019, el alcalde a la reelección Marcelo Cabrera, presentó un nuevo proyecto de remodelación como parte de sus promesas de campaña, pero perdió las elecciones.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: El nuevo estadio municipal construido con el nombre de “El Ejido” en 1945 por Honorato Carvallo en ese entonces, presidente de Federación Deportiva del Azuay, tendrá suites presidencial, de autoridades, para deportistas elite, laterales y centrales con capacidad para 840 personas construidas en las tribunas este u oeste. Las cabinas de prensa albergarán a 448 comunicadores y se levantarán en la tribunas este y oeste, los palcos estarán en este mismo sector y recibirán a 994 espectadores. Las tribunas alta y baja con cubierta, se encontrarán en el sector este y albergarán a 21 302 hinchas y las generales se levantarán en la parte norte y sur del escenario, donde se ubicarán 17 761 personas.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: La segunda etapa de la remodelación que contemplará el techado y un nuevo sistema de iluminación ha sido pospuesto por el gobierno ecuatoriano. Para esta remodelación se tomará como referencia el diseño arquitectónico que lo inspirará, basándose en la remodelación efectuada al Estadio Regional de Antofagasta.Fue sede del Grupo B de la Copa América 1993 que estaba conformado por Paraguay, Chile, Perú y Brasil.


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: En el "Estadio Alejandro Serrano Aguilar" se jugaron los siguientes partidos:


title: Estadio Alejandro Serrano Aguilar

text: Fue sede del Grupo B de la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 1995 que estaba conformado por Argentina, Portugal, Costa Rica y Guinea.


title: Territorio de Utah

text: El Territorio de Utah fue un territorio organizado de los Estados Unidos que existió entre 1850 y 1896.


title: Territorio de Utah

text: El territorio fue organizado por una ley orgánica del Congreso de los Estados Unidos en 1850, el mismo día en que el estado de California fue admitido en la Unión. La creación del territorio formaba parte del "Compromiso de 1850" que intentaba conservar el equilibrio de fuerzas entre estados esclavistas y estados libres. A excepción de una pequeña área alrededor de la cabecera del río Colorado en el actual estado homónimo que había sido adquirido a España por el Tratado Adams-Onís de 1819, los Estados Unidos habían adquirido de México toda la superficie del territorio con el Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848.


title: Territorio de Utah

text: La creación del Territorio de Utah era parcialmente el resultado de la petición enviada por los pioneros mormones que se habían instalado en el valle del Gran Lago Salado a principios de 1847. Los mormones, bajo el mando de Brigham Young, habían presentado una solicitud al Congreso para la entrada en la Unión como el estado de Deseret, con Salt Lake City como su capital y con fronteras propuestas que cercaron toda la Gran Cuenca y la línea divisoria de aguas del río Colorado, incluso todos o parte de nueve estados estadounidenses actuales. Los pobladores mormones habían redactado una constitución estatal en 1849 y Deseret se había convertido "de facto" en gobierno de la Gran Cuenca a la hora de la creación del Territorio de Utah.


title: Territorio de Utah

text: Después de la organización del territorio, Young fue nombrado como su primer gobernador el 9 de febrero de 1851. En la primera sesión de la legislatura territorial en octubre, la legislatura adoptó todas las leyes y ordenanzas antes decretadas por la Asamblea General del Estado de Deseret.


title: Territorio de Utah

text: La forma de gobierno mormona en el territorio fue considerada como polémica por la mayor parte del resto de la nación, en parte alimentada por la representación de los periódicos sensacionalistas de la poligamia practicada por los pobladores, que asimismo habían sido parte de la causa de su huida a través del país a la cuenca del Gran Lago Salado después de las primeras tentativas de establecerse más lejos al Este.


title: Territorio de Utah

text: Aunque los mormones fueran la mayoría en la cuenca del Gran Lago Salado, el área occidental del territorio comenzó a atraer a muchos pobladores no mormones. En 1861, en parte a consecuencia de esto, el Territorio de Nevada fue creado de la parte occidental del territorio. En el mismo año, una gran parte del área del Este del territorio fue reorganizada como parte del recién creado Territorio de Colorado.


title: Territorio de Utah

text: La llegada del ferrocarril, simultáneamente a California y el Este en 1869, no fue considerada especialmente beneficiosa por los mormones que gobernaban el territorio. La ceremonia de terminación de las obras del ferrocarril (la llamada "golden spike") en Promontory (Utah) para completar el primer ferrocarril transcontinental estadounidense fue boicoteada por los funcionarios del territorio, que pretendían protegerse de la invasión del mundo exterior a la cuenca del Gran Lago Salado.


title: Territorio de Utah

text: Las controversias movidas por el dominio de la religión mormona del territorio son consideradas como la razón principal de la gran tardanza de 46 años entre la organización del territorio y su admisión a la Unión en 1896 como el estado de Utah, mucho después de la admisión de territorios creados después de este. En contraste, el Territorio de Nevada, aunque más escasamente poblado, fue admitido dentro de la Unión en 1864, sólo tres años después de su formación, en gran parte como una consecuencia del deseo de la Unión de consolidar su establecimiento en las minas de plata del territorio. Colorado fue admitido en 1876.


title: Lennoxville

text: Lennoxville es un distrito de la ciudad canadiense de Sherbrooke, Quebec. Está situado en la confluencia de los ríos Saint Francis y Massawippi aproximadamente cinco km al sur del centro de Sherbrooke.


title: Lennoxville

text: Lennoxville, hasta el 1 de enero de 2002, existía como un pueblo independiente. A partir de esa fecha, el Pueblo de Lennoxville, junto con varios otros pueblos y ciudades anteriormente independientes de la región, se fusionaron con la Ciudad de Sherbrooke.


title: Lennoxville

text: Los estudiantes de Bishop's University aumentan considerablemente la población durante el año escolar. Los habitantes de Lennoxville son anglófonos, pero cada día más bilingües (inglés y francés).


title: Torre irlandesa

text: Las torres redondas irlandesas son torres medievales de un tipo de piedra encontrada principalmente en Irlanda y en Escocia. Aunque no existe cierto acuerdo sobre su propósito, se cree que principalmente fueron torres campanario, lugares de refugio o una mezcla de ambos.


title: Torre irlandesa

text: Generalmente se encuentran en la vecindad de una iglesia o monasterio, con la puerta de la torre mirando hacia el umbral de la iglesia, lo que ha permitido determinar sin excavaciones el lugar donde antaño se encontraban iglesias que habían desaparecido, pero cuya torre seguía en pie.


title: Torre irlandesa

text: Las torres alcanzan una altura de 18 a 40 metros (60 a 130 pies), siendo las más altas de Irlanda las que se encuentran en el conjunto monástico de Kilmacduagh. La mampostería usada en sus construcciones difiere según la fecha, ya que mientras los ejemplos más tempranos son escombros sin tallar, los más tardíos son trabajos con piedras cuidadosamente unidas. La porción más baja que tienen es albañilería sólida con una sola puerta alzada de 1,80 a 6 m (6 a 20 pies) por encima del suelo, a menudo accesible solamente por una escalera. En su interior suele haber unos dos o más pisos, generalmente de madera, con escaleras entre ellos. Las ventanas, que están en la parte más alta, están hechas a base de rajas en la piedra. El terrado es de piedra generalmente de forma cónica, aunque algunas de las torres ahora están coronadas por un posterior círculo de fortificación.


title: Torre irlandesa

text: La única torre redonda que tiene una base hexagonal está en Kinneigh, cerca de Enniskeane, Cork, y fue construida en 1014.


title: Torre irlandesa

text: Una de las más afamadas torres se encuentra en la isla de Devenish, en el lago Erne, condado de Fermanagh, en Irlanda del Norte. La única torre circular en Irlanda que todavía conserva su terrado original se halla en Clondalkin. El mejor ejemplo de este tipo de torres en Escocia está en Brechin, en las tierras de la catedral. Asimismo existe una torre redonda en la ciudad estadounidense de Milford, (Massachusetts), en el «Cementerio de Santa María», cuya construcción, hecha de granito y única en ese país, se llevó a cabo a finales del siglo XIX como monumento conmemorativo a los miles de inmigrantes irlandeses que yacen en el mismo lugar.


title: Torre irlandesa

text: El verdadero propósito de las torres continúa siendo un misterio. Una teoría popular cuenta que fueron originalmente construidas como refugio ante invasores vikingos. Si el vigía apostado en la torre avistaba una fuerza vikinga, la población local (o al menos el clérigo) entraba por una escalera que se podía levantar desde dentro. Las torres habrían servido para almacenar reliquias religiosas y otros ponderables.


title: Torre irlandesa

text: El problema que presenta esta teoría es que la distancia desde el suelo hasta el alzado umbral es algo mayor que la del primer piso hasta el segundo y así, los escalones rígidos hubieran sido demasiado grandes para la puerta. Las excavaciones en los años 1990 revelaron zócalos que confirman que se construyeron escalones de madera. Sin embargo, no puede descartarse que se utilizasen escaleras antes de la construcción de ese tipo de escalones.


title: Torre irlandesa

text: Un importante uso de las históricas torres era actuar como campanario de una iglesia. La palabra irlandesa para tales torres, (cloictheach), indica esto, según lo observado por George Petrie en 1845.


title: Eduardo Darnauchans

text: Eduardo Darnauchans (Montevideo, 15 de noviembre de 1953 - Montevideo, 7 de marzo de 2007) fue un cantautor y músico uruguayo.


title: Eduardo Darnauchans

text: Si bien nació en Montevideo, su infancia y adolescencia transcurrieron al norte del país, primero en Minas de Corrales (departamento de Rivera), y luego en la ciudad de Tacuarembó. Fue hijo del médico Pedro E. Darnauchans Brum, a quien le dedicó la canción «Pago» incluida en su disco "Zurcidor". Recibió una gran influencia de su profesor liceal de Literatura, el poeta Washington Benavides de quien musicalizó varios poemas, entre ellos «El instrumento» y «Tanta vida en cuatro versos» . En torno a este poeta y docente, integró junto a Carlos Benavides, Eduardo Larbanois, Héctor Numa Moraes y otros jóvenes tacuaremboenses el llamado Grupo de Tacuarembó. Realizó cursos en las facultades de Medicina y de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República, así como en la Universidad de La Plata (en Argentina).


title: Eduardo Darnauchans

text: A los 13 años, Eduardo se presenta en la radio de Tacuarembó para cantar dos temas, uno de Antoine y otro de su autoría, ambos en francés. A fines de la década de 1960 actúa en el Cine City de la ciudad de Tacuarembó, nada menos que precediendo a Daniel Viglietti, a quien Eduardo admiraba y del que reconocía su influencia. En 1970 Eduardo decide presentarse al Festival de la Canción Joven en Tacuarembó. Para la ocasión presentó dos temas que luego formarían parte de su primer LP Alicia Maravilla y Niñez de Luz. El jurado del festival lo galardonó con el premio Tabaré a la mejor voz. El martes 8 de junio de 1971 hizo su debut artístico en Montevideo junto a Leo Antúnez y Opus Alfa, en el ciclo «Los conciertos de La Rosa» realizados en el Teatro Stella D'Italia de Montevideo. A los 18 años registró su primer larga duración titulado "Canción de muchacho", que concitó la atención de colegas y críticos. Su segundo larga duración, titulado "Las Quemas", fue editado en 1974. El álbum "Sansueña", editado en 1978, puede considerarse la obra a través de la cual empezó a ser conocido por los grandes públicos. Era un músico con gran compromiso político, fue miembro de la Unión de Juventudes Comunistas (UJC). Entre 1979 y mediados de 1983 Darnauchans fue censurado por la dictadura cívico-militar uruguaya, prohibiéndole actuar en vivo, aunque sus canciones sí podían ser transmitidas por radio. En 1981 comenzó su relación artística con el guitarrista y arreglador Bernardo Aguerre, por quien se vería acompañado hasta 1999.


title: Eduardo Darnauchans

text: Su cuarto disco, "Zurcidor", se grabó entre mayo y diciembre de 1981. Luego seguirían "Nieblas & Neblinas" (1984), "El trigo de la luna" (1989, también editado en CD), "Noches blancas" (grabado en vivo en el Teatro Solís los días 7 y 8 de mayo de 1991), "Dylan" (1991), y "Sin perder el tiempo", una antología que reúne 20 años de trayectoria. En 1990 recibió el Premio Municipal de Música Edita por "El Trigo de la Luna".


title: Eduardo Darnauchans

text: Darnauchans compuso música para obras de teatro: "Antes de entrar dejen salir" y "Papá querido" para el Teatro de la Comuna, bajo la dirección de Antonio Baldomir en el Teatro del Anglo. En 1990 compuso la música del film "Color de tristecías", dirigido por Pablo Rodríguez, exhibido en Europa, Estados Unidos y Canadá. Tocó como telonero de Bob Dylan, en el Cilindro Municipal, y de Paul Simon en el Estadio Centenario en el Festival Montevideo Rock III (1991). En diciembre de 1993, Editorial Arca editó "Los espejos y los mitos", libro basado en un extenso reportaje por parte del periodista Tabaré Couto junto a un cancionero que recoge parte de su vasta trayectoria. En diciembre de 1995, en el Teatro del Notariado, la cantante Sylvia Meyer presentó el CD "Darnauchans" (un merecido homenaje), con nuevas versiones de los clásicos de Darnauchans. La presentación contó con un espectáculo multidisciplinario denominado "Trastes & Teclas". Sus canciones fueron interpretadas por distintos artistas nacionales de la talla de Fernando Cabrera, Rubén Olivera y Larbanois - Carrero, entre otros.


title: Eduardo Darnauchans

text: En 1998 en un acto realizado en el teatro El Galpón cedió los derechos de la canción «Pago» al Sindicato Médico del Uruguay, como forma de homenaje a su padre, médico de profesión.


title: Eduardo Darnauchans

text: Eduardo Darnauchans es considerado uno de los poetas (cantautor o zurcidor, como él prefería denominarse) más importantes del panorama musical uruguayo. Muchos de sus temas son clásicos de la música uruguaya. Su repertorio incluye -además de textos de su autoría- poemas o canciones de poetas nacionales y extranjeros como, por ejemplo, Washington Benavides, Víctor Cunha, Líber Falco, Eduardo Milán, Federico García Lorca, Nicolás Guillén, Porfirio Barba Jacob, José Asunción Silva, Jorge Luis Borges, Antonio Machado, Raúl González Tuñón, Eduardo González Lanuza, Eduardo Bosco, Roque Vallejo, Jorge Manrique, Rubén Darío, Nicanor Parra, Manuel Bandeira, Humberto Megget, Pablo Neruda y César Vallejo.


title: Eduardo Darnauchans

text: Pasada la dictadura cívico-militar, Eduardo Darnauchans mantuvo su actitud de compromiso político actuando en conciertos auspiciados por el Partido Comunista Uruguayo, Amnistía Internacional y otros. Entre 1983 y 1988 formó parte de la redacción del semanario uruguayo Jaque y posteriormente de la revista Posdata entre los años 1994 al 2000. Tras este período donde concilió la actividad artística con el periodismo decidió dedicarse exclusivamente a la música. Entre En febrero de 1991 asistió a un acto público organizado por el Serpaj-Uruguay, en la Av. 18 de Julio de Montevideo, en repudio a la primera Guerra del Golfo. Llevaba su boca amordazada y una guitarra con las cuerdas atadas y atravesadas por tijeras, y, aunque se le ofreció, declinó cantar ni subir al estrado. Su último proyecto, la grabación del disco "Los Kafkarudos", en colaboración con algunos de sus colegas y amigos, terminó siendo un disco casi en su homenaje.


title: Eduardo Darnauchans

text: Atravesó dificultades de salud y más tarde la muerte de su esposa, que lo sumió en una profunda depresión. Falleció el 7 de marzo de 2007 debido a un fallo cardíaco.


title: Eduardo Darnauchans

text: Discografía de Eduardo Darnauchans:


title: Centro de Estudios Científicos

text: El Centro de Estudios Científicos —o CECs— es una corporación y centro académico de derecho privado, sin fines de lucro, dedicada al desarrollo, fomento y difusión de la investigación científica de alta complejidad, ubicado en la ciudad de Valdivia, Chile


title: Centro de Estudios Científicos

text: El Centro de Estudios Científicos (CECs) es una corporación de derecho privado, sin fines de lucro, dedicada al desarrollo, fomento y difusión de la investigación científica. El CECs fue fundado en 1984 como el Centro de Estudios Científicos de Santiago, y ha sido dirigido desde entonces por el físico Dr. Claudio Bunster.