title: Aguilón

text: En el año 1707 se crean los Corregimientos con el Decreto de Nueva Planta de Felipe V. Esta villa perteneció al Corregimiento de Zaragoza de 1711 a 1833, a partir de este año se crean los ayuntamientos: 1834 pertenece al Partido Judicial de Belchite, 1911 al de Cariñena y en 1956 al de Daroca.


title: Aguilón

text: Más información en: http://candeaguilon.blogspot.com.es/p/inicio.html


title: Hornopirén

text: Hornopirén (anteriormente llamado Río Negro-Hornopirén) es una localidad de la comuna de Hualaihué, ubicado en la Región de Los Lagos, a 109 kilómetros al sur de Puerto Montt, en la zona sur de Chile. Esta localidad es considerada «la puerta norte de la Carretera Austral». Las principales actividades económicas de la localidad son el turismo, los servicios y el cultivo de especies marinas.


title: Hornopirén

text: Hornopirén recibe su nombre del mapudungun "pirén", «Horno de nieve». Antiguamente era llamado Quechucaví («"cinco distritos"» o «"cinco juntas"»).Una alternativa de excursión es hacer el camino que va por localidades como Chaqueihua situada a 6 kilómetros al noreste de Hornopirén junto al Río Negro y seguir hacia el sur hasta llegar al río Blanco, un lugar muy recomendado para la pesca deportiva, 5 kilómetros más adelante, el camino bordea el Canal Cholgo pasando por unos acantilados con excelentes vistas a la Isla de los Ciervos. Tras atravesar la cuesta El Farellón, el camino llega a Caleta Cholgo ubicado a 28 kilómetros de Hornopirén, aquí se encuentra el Río Cholgo, muy adecuado para la pesca deportiva y donde existen además cultivos de balsas jaulas y casas modernas de los salmoneros, continuando 7 kilómetros más al sur se puede llegar hasta Caleta Pichanco donde antiguamente existía servicio de transbordador a Caleta Leptepu. Este trayecto no es recomendable después de lluvias por las condiciones del camino.


title: Hornopirén

text: Existe servicio de buses con tres o cuatro salidas diarias hacia Puerto Montt. También existe un servicio hacia Chaitén (Ruta Bimodal) con dos frecuencias diarias.


title: Hornopirén

text: Desde Hornopirén también zarpa todos los días un transbordador con destino a Caleta Gonzalo, localidad ubicada en el fiordo Reñihué, para continuar viaje por la Carretera Austral hasta Chaitén. La navegación hasta Caleta Gonzalo tiene una duración de cuatro horas.


title: Mariental Urbano

text: Mariental Urbano es un distrito electoral de la Región Hardap en Namibia.


title: Mariental Urbano

text: Su población es de 11.977 habitantes.


title: Idioma istriano

text: El istriano, istriota o istrioto es una lengua romance hablada en la región sur de la península de Istria, especialmente en las ciudades de Rovinj (Rovigno) y de Vodnjan (Dignano). Istria se encuentra ubicada en la parte superior del mar Adriático (en Croacia).


title: Idioma istriano

text: Sus hablantes no usaron nunca la denominación "istriano" o "istrioto". Tradicionalmente, existían seis nombres diferentes para cada uno de los dialectos de las localidades donde se hablaba. En Vodnjan se usaba el término "Bumbaro", en Bale "Vallese", en Rovinj "Rovignese", en Šišan "Sissanese", en Fažana "Fasanese" y en Galižana "Gallesanese". El término istroto fue acuñado en el siglo XIX por el lingüista italiano Graziadio Isaia Ascoli.


title: Idioma istriano

text: A principios del siglo XXI, se considera que el número de hablantes estaría entre un millar y dos millares y se consideraba la lengua como una lengua amenazada.


title: Idioma istriano

text: Después de la caída del imperio romano de occidente los istrianos romanizados desarrollaron en el sur de la península de Istria una lengua neolatina propia: el istrioto. La lengua istriana es una lengua neolatina y recibió una fuerte influencia del idioma veneciano, como consecuencia de más de mil años de dominación de la República de Venecia en Istria y en el mar Adriático. Otra lengua que ha influido significativamente en el istriano (y principalmente en su vocabulario) ha sido —a partir del siglo XVI y, sobre todo, desde de la creación del Reino de Italia en el siglo XIX— el italiano.


title: Idioma istriano

text: A primeros del siglo pasado el lingüista Carlo Tagliavini estimaba que el istriano era hablado por 50.000 personas. Pero después de la Segunda Guerra Mundial se verificó un enorme éxodo de 350.000 istro-italianos de Istria para escapar de la dictadura yugoeslava de Tito y los istrianos se redujeron a unos pocos millares. En Italia todavía viven muchos miles de estos refugiados, especialmente en Trieste.


title: Idioma istriano

text: Como consecuencia de esta emigración, la lengua croata ha sustituido al istriano como lengua principal en el sur de Istria.


title: Idioma istriano

text: Actualmente, en Istria, quedan solamente cerca de 2.000 hablantes de esta lengua, en su mayoría ancianos, por lo cual la Unesco ha calificado el istriano como una lengua en peligro de extinción.


title: Idioma istriano

text: El istriano es una lengua neolatina de clasificación dudosa, debido a las singularidades de la lengua que siempre ha tenido un número pequeño de hablantes. El istriano ha sido clasificado de diferentes maneras por diferentes autores:El material disponible nos permite establecer una relación estrecha con las lenguas galoitalianas, principalmente con el véneto con quien muestra más similitudes.


title: Idioma istriano

text: Cuando Istria era una región del reino de Italia, el istriano fue considerado por las autoridades como una variante del véneto.


title: Idioma istriano

text: Algunas evoluciones fonéticas del istriano son:Además en el vocabulario comparte muchas palabras únicas con las lenguas galoitalianas, principalmente con el véneto.


title: Idioma istriano

text: IstrianoEspañol


title: Monorriel de Las Vegas

text: El Robert N. Broadbent Las Vegas Monorail (anteriormente conocido en inglés como MGM Grand-Bally's Monorail) es un sistema de monorriel de 6,3 km localizado en el Strip de Las Vegas, en los Estados Unidos. Es propiedad y operado por Las Vegas Monorail Company. Para propósitos de impuestos, el monorriel está registrado en "caridad", en la cual es permitido bajo las leyes estatales de Nevada ya que el monorriel provee servicio público. El estado de Nevada ayudó en la financiación para el planeamiento, sin embargo no se utilizó dinero público para su construcción, por la cual nadie debió pagar impuestos.


title: Monorriel de Las Vegas

text: El proyecto del monorriel de Las Vegas fue construido por Bombardier Transportation junto con un monorriel gratuito que existía entre el MGM Grand y Bally's Las Vegas, cerrando la gran brecha que existía en el strip por los turistas que tenían que viajar a pie.


title: Monorriel de Las Vegas

text: Después de muchos retrasos, el nuevo monorriel de Las Vegas abrió al público el 15 de julio de 2004 con la culminación y pruebas de la primera fase.


title: Monorriel de Las Vegas

text: Durante las pruebas, el monorriel sufrió muchas irregularidades que retrasaron el inicio del servicio de pasajeros hasta casi un año. Muchos de estos problemas fueron algunas partes que caían de las vías. El primer tramo del monorriel fue inaugurado en junio de 1995 con una modesta extensión de 1,1 km desde MGM Grand hasta Bally's & París. Más tarde se extendió otros 5,1 km, uniendo el Flamingo/Caesar's Palace con Sahara.


title: Monorriel de Las Vegas

text: El 8 de septiembre de 2004, debido a más problemas con objetos que caían del monorriel obligaron a cerrarlo durante 4 meses. Volvió a reabrir el 24 de diciembre de 2004. Un sinnúmero de vagones del monorriel fueron reparados durante esta clausura. Cada vez que el sistema del monorriel requería de cambios importantes de ingeniería, tenía que pasar por un largo proceso de "inspección" para confirmar la efectividad y seguridad de estas reparaciones. La prensa local reportó que cada día que el monorriel estaba fuera de servicio le costaba a la compañía alrededor de 85.000 dólares, y un total de 8,3 millones fue la pérdida debido al cierre de este servicio.


title: Monorriel de Las Vegas

text: El 6 de junio de 2006, se anunció por Las Vegas Monorail Corporation que las ganancias de Las Vegas Monorail rozaron el 16 por ciento del año anterior, con $3.250.565 en abril de 2006. Además, se vio un incremento de pasajeros, de 563.823 de pasajeros en enero de 2006 a 704.527 en abril de 2006. La distribución de nuevos boletos y esfuerzos publicitarios ayudaron a seguir con este ritmo.


title: Monorriel de Las Vegas

text: Esta línea va desde Sahara hasta MGM Grand y cuenta con siete estaciones, las cuales son:


title: Windhoek Oeste

text: Windhoek Oeste es un distrito electoral de la región de Khomas en Namibia.


title: Windhoek Oeste

text: Su población es de 38 969 habitantes. Este distrito se encuentra dentro de la ciudad de Windhoek, capital del país.


title: Castellón de Tor

text: Castellón de Tor (en catalán y oficialmente Castilló de Tor) es una localidad de España. Situada en Cataluña, pertenece al municipio de El Pont de Suert, en la comarca de la Alta Ribagorza, provincia de Lérida. Tiene unos 9 habitantes. Es la localidad de entrada al valle del Noguera de Tor, más adelante denominado "Valle de Bohí".


title: Castellón de Tor

text: La población está en el kilómetro 1 de la carretera L-500 y, por tanto, está a 3 kilómetros de la cabecera del municipio y de la comarca: el Pont de Suert.


title: Castellón de Tor

text: Su iglesia, sufragánea de la de San Martín de Llesp, está dedicada a Sant Esteve (San Esteban). A pesar de ser de origen románico, el templo actual es moderno. En el entorno hay dos ermitas, una antigua y otra nueva, dedicadas ambas a la Mare de Déu del Remei.


title: Castellón de Tor

text: Un puente medieval de un solo arco cruzaba el Noguera de Tor al este del pueblo, y llevaba al Molino d' Espot, harinero, y al santuario del Remei. Actualmente hay un camping.


title: Castellón de Tor

text: El origen del pueblo es, sin duda, el castillo de Castellón de Tor, nombre que se da actualmente, con una forma realmente redundante, que en tiempos pasados debía de ser más simple.


title: Castellón de Tor

text: El castillo es citado ya en el año 1018. Fue vendido en 1040 por Ramón IV de Pallars Jussá a Ramiro I de Aragón, y el hijo de este último (Sancho Ramírez), lo dio en 1085 a Roda. Por este motivo a la larga acabó pasando a Lérida, que mantuvo la señoría hasta mitades del siglo XIX.


title: Castellón de Tor

text: En 1381 Castellón de Tor tenía 4 hogares (una veintena de personas). En 1787 constan el doble: 42 habitantes.


title: Castellón de Tor

text: Castilló de Tor tuvo ayuntamiento propio desde la formación de los ayuntamientos modernos a partir de la promulgación de la Constitución de Cádiz, y lo mantuvo hasta 1847, año en que se vio obligado a unirse a Llesp al no llegar a los 30 vecinos (cabezas de familia) que exigía la nueva ley municipal aprobada dos años antes.


title: Castellón de Tor

text: Pascual Madoz, en su "Diccionario geográfico..." de 1849 describía "Castelló de Tor" diciendo que es en la vertiente sudest de una colina, en la margen derecha del río "Flum de Tor"; decía que estaba perfectamente ventilado, y que tenía un clima frío, que producía "calenturas pútridas" e hinchazones a causa del aire húmedo y frío que allí reinaba siempre. La localidad, según él, estaba formada por siete unidas a la iglesia, en parte en el plano y en parta en la ladera de la colina. La iglesia estaba dedicada a San Esteban y tenía categoría de parroquia. El cementerio, fuera del pueblo, era en un lugar que no podría producir perjuicios al pueblo. Había también una capilla dedicada a la Madre de Dios del Remedio.


title: Castellón de Tor

text: Menciona el río como un suministro de agua para regar prados y huertos, hasta unos 30 o 35 jornales de tierra de segunda clase, además de mover un molino harinero, que sólo funcionaba a temporadas. La tierra es toda de segunda y tercera calidad, predregoso en la parte montañosa y con bastante bosque, aunque no espeso. Se cogía trigo, cebada, centeno, hortalizas y pastos, que eran la cosecha principal. Se criaba animales de lana, yeguas, cerdos, bueyes y vacas, así como las mulas necesarias para las faenas del campo. Se hacía abundante lana de la mejor calidad. La población era de 5 vecinos y 31 habitantes.


title: Castellón de Tor

text: A lo largo de la historia, esta población había sido prácticamente siempre la más poblada del término de Llesp. En 1960 tenía todavía 175 habitantes, que dos años después, en 1970, ya habían descendido a 46. En 1981 eran 21 las personas que aún residían en Castilló de Tor.


title: On a Full Moon

text: On a Full Moon es el segundo álbum de David Bryan en solitario e instrumental.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: Los bretones de Hispania fueron un grupo étnico de origen celto-británico que se asentó en el noroeste de la península ibérica durante los siglos V y VI. Su lugar de origen, la provincia romana de Britania, se había vuelto crecientemente hostil debido a las invasiones de los pictos, los escotos, y sobre todo de los invasores germánicos. Todo ello les forzó a huir y buscar una nueva patria más allá del mar. Los bretones hispanos se asentaron sobre todo en el territorio de Galicia y la zona occidental de Asturias. Su asimilación se llevó a cabo de una manera muy lenta y dejaron tras de sí una huella en el folclore de este territorio.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: A mediados del siglo V diversos pueblos germánicos como los anglos, los jutos, los sajones y los frisones comenzaron a asentarse en las zonas orientales de la isla de Britania. Aunque inicialmente su área de asentamiento fue más bien limitada, pronto comenzaron a penetrar hacia el interior, especialmente hacia el valle del río Támesis y la zona oriental de las Midlands.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: Comenzó entonces el éxodo de las poblaciones indígenas romano-británicas que se refugiaron en las zonas más occidentales del país: Gales, Cornualles, Cumbria y Strathclyde (suroeste de Escocia). Otros grupos optaron por migraciones más largas y atravesaron el mar, estableciéndose hacia la Armórica, península que «receltizaron» imponiendo su cultura y su lengua y que a partir de este momento tomaría el nombre de Bretaña. De hecho el bretón es una lengua celta insular más estrechamente relacionada con las lenguas celtas de Gran Bretaña que con el galo y el celta continental.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: Otros grupos de emigrantes navegaron todavía más al sur y se establecieron en las costas septentrionales de la península ibérica, donde llegaron a fundar un obispado, el de Britonia (en la actualidad, Santa María de Bretoña, en Pastoriza) y un monasterio, el de Máximo (Basílica de San Martín de Mondoñedo, situado en la circunscripción de Foz) Esta sede fue mencionada por primera vez por las actas del Concilio de Braga, celebrado en 561, donde se cita la presencia de un obispo denominado Maliosus, y por los documentos del Concilio de Braga (572), donde aparece el mismo obispo, cuyo nombre se transcribe esta vez como Maeloc o Mahiloc. Al parecer dicho obispado se estructuraba siguiendo el modelo de las iglesias célticas de las Islas Británicas y Bretoña, teniendo en su cúspide a un obispo que era a la vez abad.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: Según el Parroquial Suevo, documento administrativo redactado probablemente con ocasión del Concilio de Lugo (569), el área de asentamiento de los bretones se extendía por los territorios del Monasterio Máximo y por el área de las Asturias. La cita literal es la siguiente:


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: Por los restos constructivos y sepulcrales hallados pertenecientes a los siglos VI y VII en la Basílica de San Martín de Mondoñedo muchos estudiosos opinan que el monasterio Máximo pudo haberse ubicado allí, coincidiendo con la época de esplendor del monasterio. Si bien es cierto que otros opinan que se pudo haber situado en la antigua iglesia parroquial de Santa María de Bretoña, principalmente por la semejanza lingüística. Al parecer, la estructura eclesial de los bretones ibéricos se asemejaba a la existente en las islas británicas y en Bretaña: con un obispo en la cumbre, que a su vez era abad y jefe del monasterio.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: En Galicia la zona de mayor poblamiento parece haber sido la costa norte y en general la zona llamada «mindoniense» que debería de extenderse según resulta del Parrochiale desde la comarca de Cavarcos (Barreiros), Sevios (Pol) y Carioca (Rivera Sacra) perteneciente a la sede Lucense hasta el territorio de los pésicos perteneciente a la Diócesis Asturiciense conforme resulta del propio Parrochiale. En Asturias además es probable que el área de poblamiento se situase en su zona oriental, principalmente en el área situada entre los ríos Nalón y Sella, y ello por cuanto (la tierra de los pésicos) situada al sur de la cordillera, esto es los pésicos cismontanos (actual Ḷḷaciana), pertenecía a la diócesis de Astorga, y no a la de Britonia. Hay numerosos topónimos en Asturias relacionados con la presencia britónica, entre los que se pueden mencionar El Bretón (Avilés), la Fuente de los Bretones y dos pueblos denominados Bretones que se sitúan respectivamente en las parroquias de Vidiago y Belonciu ("Paelontium").


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: La sede de Britonia siguió estando representada en los múltiples concilios que se celebraron entre los siglos VI y VIII en Toledo. Concretamente existe una designación a la sede britoniense en los concilios II Bracarense, y concilios IV, VII y VIII de Toledo. El P. Florez identifica además esta sede britona con la laniobrense, al hallarse presente por esta sede el obispo Ermerico en el Tercero Concilio de Toledo de 589 y no reaparecer sino hasta cien años después. Tal identificación plantea numerosas incógnitas y particularmente la de si se trataban de dos términos distintos para una misma sede como sostenía el Padre Florez, o si se trataría de sedes distintas dentro de un mismo territorio. Algunos autores han identificado terminológicamente esta Laniobria con el valle del Bría, así Reigosa Pedrosa opina que es razonable pensar que la palabra Lanobria esté compuesta de Lan que en la lengua celta significa tierra y de la palabra Bría que podría ser el río Bria, que recorre el valle de Mondoñedo y desemboca en Foz. De ahí también se defienda que aquí en las tierras bañadas por el río Bría se encontraba el monasterio de Máximo, que conforme al conocido documento del rey Silo habría de encontrarse entre los ríos Eo y Masma


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: De este modo los obispos conocidos de esta sede Britonia- Laniobria serían los siguientes:Durante el siglo IX, San Martín de Mondoñedo, sufre el abandono debido a las incursiones normandas lo que propicia que el obispado de Dumio se traslade allí, con el abad Sabarico a la cabeza y el beneplácito del rey Alfonso III. En el año 1112, finalmente, la sede diocesana se lleva a Mondoñedo.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: Resulta difícil discernir hasta qué punto los bretones de la península ibérica conservaron su lengua y su identidad étnica con el paso del tiempo. En este sentido, cabe reseñar que la sede de Britonia quedó extinta en el siglo VIII. Sin embargo, todavía en el año 1233 un documento menciona una heredad sita en el concejo de Castro de Rey (Galicia) que pertenecía «a aquellos hombres llamados bretones o biortos, y cuyas mujeres se llamaban chavellas».


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: En aquellas partes del noroeste hispano dominadas por los bretones se implantó una forma de cristianismo céltico cuyas características eran similares al practicado en otros países del arco atlántico como Irlanda o Bretaña.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: Tal y como se ha descrito anteriormente, la comunidad cristiana se organizaba en torno al abad de un monasterio (en este caso, el monasterio Máximo) que era a la vez obispo. Este esquema fue implantado por San Patricio durante el proceso de evangelización de Irlanda y con posterioridad se extendió al resto de las Islas Británicas e incluso a las comunidades de misioneros irlandeses que se habían asentado en Germania.


title: Bretones en Galicia y Asturias

text: En el plano estrictamente ritual, las comunidades célticas celebraban la Pascua en fechas distintas a las señaladas por Roma y sus monjes tenían una tonsura diferente a la de las órdenes religiosas de otras partes de la Cristiandad, como la benedictina: A este respecto, en el año 598 el IV Concilio de Toledo condenó la práctica de este tipo de tonsura, que por aquel entonces tan usual era en la provincia de Gallaecia.


title: Wilkins

text: Germán Wilkins Vélez Ramírez (Mayagüez; 10 de marzo de 1953) conocido simplemente como Wilkins, es un cantautor puertorriqueño. Es conocido por éxitos a nivel internacional como «Margarita» (1987) y «Sopa de caracol» publicado en 1991.


title: Wilkins

text: Ha recorrido los 5 continentes, presentándose en más de 30 países con sus conciertos, películas y más de 45 producciones discográficas grabados en distintas partes del mundo, en diversos idiomas y dialectos. Se le conoce como “El Divino Rockmántico”, desde que la escritora Ana Lydia Vega, describiera en un ensayo literario, el estilo que caracteriza a Wilkins; estilo que él ha creado con sus movimientos, fuerza interpretativa y el aspecto teatral que lo distingue, logrando el divino romance entre el rock y la balada. Ha recibido los reconocimientos más importantes por parte de la industria y de las autoridades de distintas partes del mundo, con 23 Discos de Oro y 11 de Platino en su haber. Dentro de su mundo, ha podido enfocar su creatividad y labor humanitaria expresándolo a través de su excentricidad abriendo caminos entre vinos, castillos, poesía y música.


title: Wilkins

text: Es hijo de Germán Vélez (locutor y cantante que hacía dúos con el cantautor "Mon" Rivera), y de la doctora Áurea Ramírez, dermatóloga del área metropolitana de San Juan.


title: Wilkins

text: Comenzó su carrera artística en 1959 ―a los cinco años de edad― grabando "jingles" comerciales en Mayagüez.


title: Wilkins

text: En 1962 se trasladó con su familia a México, donde su madre iba a estudiar medicina.


title: Wilkins

text: A los 11 años de edad entró a la banda Los Fratelos, donde conoció a Rubén Cervantes, con quien formó el dueto Wilkins y Rubén. En 1969 grabó un disco para la empresa discográfica mexicana RCA.


title: Wilkins

text: Dos años más tarde Santitos Colón lo recomendó a la discográfica neoyorquina May Lou Records y a los 17 años inició su carrera como solista lanzando el álbum "Por primera vez", el cual fue arreglado y producido por Tito Puente.


title: Wilkins

text: En 1970, Wilkins representó a Puerto Rico en el II Festival de la Canción Latinoamericana en la ciudad de Nueva York, alcanzando el segundo lugar entre 24 participantes con la canción «Espérame», en la que fue dirigido por la leyenda Tito Puente. Inmediatamente después, Wilkins fue contratado por el productor Tommy Muñiz para presentar su propio espacio en televisión con el "Show del mediodía".


title: Wilkins

text: Durante esta etapa lanzó los discos "Wilkins" en 1973 y "Por tu rumbo" en 1974, ambos producidos por la Fania y que incluyen los temas «Quiero estar en tu cuerpo», «Sin destino», «El carrito azul» y su versión del clásico «Cuando ya no me quieras».


title: Wilkins

text: En 1975 fue contratado por la discográfica Velvet, de Roberto Pagé. Con el lanzamiento de canciones como «Candilejas», «Yo quiero un día» y «Esto sí es amor», Wilkins se convirtió en toda una figura de primer orden en el campo discográfico. A sus primeros aciertos con Velvet se añadieron entonces nuevos éxitos como «O tú o nada», «Pensamiento y palabra», y «No se puede morir por dentro». Otro de esos aciertos lo fue "Bella sin alma", uno de sus temas más conocidos, especialmente por el drama que le añade Wilkins cuando al interpretarla en vivo, le canta y reclama a una silla vacía a la que eventualmente arroja al piso con fuerza.


title: Wilkins

text: Las canciones de Fe han sido una necesidad espiritual a través de su vida. Esto se reflejó en su música por Primera vez en 1976 con la canción «Como no creer en Dios», que aparece en el disco "No se puede morir por dentro". Se considera que la canción comenzó el movimiento de la música cristiana en las radios de música popular.


title: Wilkins

text: Fue el primer artista puertorriqueño en presentarse en Europa oriental, en países del Bloque Soviético como Bulgaria en 1976, tras la Cortina de Hierro, en donde a los 23 años gana el Segundo Premio en el Festival de Oro, cantando en Búlgaro y Español. Además es uno de los primeros artistas latinos en realizar sus producciones discográficas en Europa, a partir de 1977 en Alemania e Italia.


title: Wilkins

text: En 1977 firma con la disquera Coco Records en Nueva York y produce su primer Disco en Italia (Milán), "Amarse un poco", junto a Gian Piero Reverberi.


title: Wilkins

text: Se gradúa de la Universidad de Puerto Rico en Bachillerato en Ciencias.


title: Wilkins

text: En 1978, con 25 años, Wilkins decide tomar control de su carrera y, especialmente de su música, y funda su propia casa discográfica: Masa Records. que lanza con el disco "Con mi música para otro lado" que incluye el icónico tema de música folklórica puertorriqueña "De ahí vengo yo".


title: Wilkins

text: El 1981 fue un año importante en la carrera de Wilkins pues logró algo sin precedentes en la historia cultural de Puerto Rico, al ser el primer cantante de música popular en presentarse en el Teatro de Bellas Artes Luis A. Ferré, reservado hasta ese entonces exclusivamente a la música clásica. Esto y doce exitosas temporada de conciertos lo hicieron merecedor de que el octavo aniversario del prestigioso teatro fuera en su honor. Para ese tiempo ya había llenado a capacidad el coliseo Roberto Clemente con la presentación del concierto «Rockmántico». Ese mismo año (1981) la lista Billboard lo seleccionó mejor cantante, compositor y álbum. Volvería a conseguir el mismo galardón en 1986.


title: Wilkins

text: En 1983 volvería a hacer historia al convertirse en el primer artista latino en la historia en presentarse en el estadio Hiram Bithorn en San Juan en un concierto llamado "En manos del amor".


title: Wilkins

text: Graba en Roma, Italia y en Munich, Alemania uno de sus discos más vendidos "Aventura". Fue uno de los primeros latinos en incorporar la computadora en sus discos (Drum Machine), logrando en esta producción un sonido diferente junto al maestro Gian Piero Reverberi. Al regreso de Italia, se presenta en Madrid, España en el exitoso programa de Televisión "300 Millones".


title: Wilkins

text: En 1984 lanza el álbum "La historia se repite", en donde interpreta éxitos de la década del 50 en español y en inglés tales como "Twist", "Rock en la prisión" y "Cuando calienta el sol".


title: Wilkins

text: En 1986 Wilkins conseguiría una hilera de éxitos considerados aciertos musicales como «Una historia importante», «Mi problema eres tú», «Amarte a ti», «Llamará», «Corazón agitado» y «Si yo fuera mujer». Ese mismo año fue escogido por Pepsi para complementar una campaña promocional junto a la cantante estadounidense Tina Turner. El anuncio que fue presentado en la premiación de los Grammy se transmitió en el Caribe y en la costa este de los Estados Unidos.


title: Wilkins

text: En 1987 lo contrató la discográfica multinacional Wea, con ellos llevó a cabo el lanzamiento del álbum "Paraíso perdido", donde aparece la canción «Margarita», que se convirtió en tema musical de la película "Salsa" (1988), que protagonizó Robi “Draco” Rosa y es al día de hoy uno de los temas insignia de Wilkins. El tema ha sido grabado en sobre 40 idiomas, incluyendo armenio y japonés.


title: Wilkins

text: También en 1987 presentó el espectáculo "Histeria", con el cual se inauguró el Coliseo Rubén Rodríguez de la ciudad de Bayamón. Previo al concierto hizo una presentación especial en el programa "Noche de gala" junto al exgobernador Luis A. Ferré.


title: Wilkins

text: En 1988 año presentó el espectáculo "Histeria" con el cual se inauguró el coliseo Rubén Rodríguez de la ciudad de Bayamón. Previo al concierto hizo una presentación especial en el programa "Noche de gala" junto al exgobernador Luis A. Ferré.


title: Wilkins

text: En la década de 1990, el cantautor mayagüezano contó con diversos éxitos en la industria desde la versión de la “Lambada (Llorando se fue)” en 1990, pasando por “Sopa de caracol” (1991), “Panggayo”, junto a Michael Sembello (1992) hasta el tema de la telenovela “Rubí”, titulada “Mejor hago las paces con tu duende”.


title: Wilkins

text: Ese mismo año el mayagüezano escribió con el astro italiano Ricardo Cocciante la canción “Puerto Rico Querido”, incluida también en este álbum que impacta mundialmente, logrando altas ventas en países como Alemania y Argentina.


title: Wilkins

text: Ya en 1995 el compacto “El amor es más fuerte” se convirtió en un nuevo clásico trascendiendo con los temas “Qué me pasa contigo” y “La condena”. Esta producción enmarcó su regreso multitudinario a un concierto en el estadio Hiram Bithorn ese mismo año.


title: Wilkins

text: En 1997 Wilkins adquiere un castillo medieval en Córdoba, Argentina y un año más tarde crea su propia línea de vinos elaborados en el Cono Sur con el nombre Vinos del Castillo de Wilkins – “Gualicho”. Simultáneamente su carrera echó raíces en Córdova, donde goza de amplia popularidad. Allí distribuyó la producción “Rompamos el hielo” en 1998, la que antecedió su exitosa producción de 2001, “El deseo original”. Esta última complementada también por un libro de poemas inéditos, se convirtió en una de las producciones más sobresalientes del año según la Fundación Nacional para la Cultura Popular.


title: Wilkins

text: En 2002 editó un compendio de éxitos inspiracionales titulado "El cielo". El mismo incluye aciertos de su repertorio como “Como no creer en Dios” y el tema que da título a la producción, en el cual cuenta como invitado al reconocido cantante clásico Antonio Barasorda. Un año más tarde incursiona en el mundo tecnológico lanzando al mercado el DVD "Wilkins: unplugged... amores". Es éste el primer DVD 5.1 realizado en suelo boricua.


title: Wilkins

text: Al cierre de 2005 el cantante lanzó al mercado lo que ha sido considerado una de sus obras más completas: “Tu fan”. La misma fue seleccionada por la Fundación Nacional para la Cultura Popular como una de las más sobresalientes del año.


title: Wilkins

text: Dos años más tarde Wilkins lanzó al mercado una recopilación discográfica, que resume aciertos musicales de su extensa carrera. “Disco de Oro: Cuatro décadas de éxitos y cinco nuevas canciones”, fue el título de esta compilación en CD/DVD que se alcanzó los primeros lugares de ventas en Puerto Rico.


title: Wilkins

text: Ese mismo año el artista sorprendió a su público al anunciar su inesperado retiro. Con la Sala Antonio Paoli, del Centro de Bellas Artes de Santurce, como escenario de la despedida Wilkins llenó seis funciones del concierto denominado "Respiraré: El último concierto".


title: Wilkins

text: En octubre de 2011 Wilkins se encuentra al borde de la muerte, tras adquirir una extraña bacteria que se aloja en su columna vertebral, es sometido de emergencia a una delicada operación que lo deja inmovilizado con un chaleco cervicotorácico durante 9 meses. Parte de su proceso de recuperación lo realiza en las montañas de Argentina en su castillo.


title: Wilkins

text: Luego de esta terrible prueba, Wilkins decide vivir. Sintiéndose un hombre nuevo, regresa a los escenarios. Octubre 2013, se presenta con un exitoso Concierto, al que titula "Wilkins Vive", acompañado por la Orquesta Filarmónica, en el Coliseo de Puerto Rico “José Miguel Agrelot”, en donde interpreta sus más grandes éxitos, con arreglos Sinfónicos.


title: Wilkins

text: Noviembre de 2014, Wilkins en honrado en vida, el Municipio de Mayagüez oficializa el nombramiento al Palacio de Recreación y Deportes de Mayagüez, ícono de la actividad cultural y deportiva de la región oeste, como “Germán Wilkins Vélez Ramírez”. En ese mismo acto, se eleva un monumento en bronce con la figura de Wilkins, que representa al hombre y al artista que por su trayectoria y vida ha dejado una huella imborrable en el tiempo y en el corazón de su pueblo, sirviendo de ejemplo enaltecedor a las presentes y futuras generaciones.


title: Wilkins

text: Una de las placas que acompaña al monumento recoge la frase del cantante “Las batallas se ganan antes de las batallas, es una victoria interna”.


title: Wilkins

text: Septiembre de 2015, Wilkins hace historia convirtiéndose en el primer artista puertorriqueño en presentarse en concierto en un lugar que lleva su nombre.  El concierto titulado "Wilkins Monumental" junto a la orquesta Sinfónica de Puerto Rico bajo la dirección del maestro Maximiano Valdés.


title: Wilkins

text: Luego de sus presentaciones en el 2016 y 2018 en el Teatro de Bellas Artes, en el 2019 lanzará al mercado su nuevo disco, luego de cinco años escribiendo y produciendo este álbum.


title: Wilkins

text: En 2020 lanza "Ella", el primer sencillo promocional de su nuevo proyecto titulado "Obra Maestra".Wilkins ha producido discos junto a importantes músicos: Carlos Alomar, Ricardo Cocciante, Paquito D’Rivera, Emilio Estefan, Charly García, Tito Puente, Gian Piero Reverberi y Michael Sembello, entre otros.


title: Pelotón (desambiguación)

text: Por pelotón puede referirse a:


title: Juliana

text: La juliana es una técnica culinaria que consiste en cortar las verduras en tiras alargadas y muy finas, con ayuda de un cuchillo o de una mandolina. Antiguamente, el corte en juliana se denominaba "cincelar" (del francés: "ciseler"), y era de las primeras técnicas que se enseñaban en cocina.


title: Juliana

text: La primera vez que aparece una referencia escrita a este tipo de corte es en el libro "Le Cuisinier Impérial", en 1806. No obstante, el origen del nombre es incierto y algunos autores lo atribuyen al cocinero Jean Julien, primero en publicar técnicas de corte de vegetales.Es un tipo de corte en juliana. exclusivo para la cebolla, pero más fino y paralelo a la raíz de la verdura. Se denomina así porque finalizado el corte, el resultado emula la forma de una pluma.


title: Banco Itaú (Chile)

text: Banco Itaú (también conocido simplemente por su marca comercial Itaú) es una empresa bancaria chilena, filial del grupo bancario brasileño Itaú. En 2016 desaparece tras la fusión con Corpbanca para crear Itaú Corpbanca.


title: Banco Itaú (Chile)

text: Banco Itaú Chile funcionó desde 1980 hasta 2007 como BankBoston, filial del banco estadounidense del mismo nombre, que había sido fundado en Estados Unidos en 1784, y que en 2004 se fusionó con Bank of America.


title: Banco Itaú (Chile)

text: Dos años más tarde, en septiembre de 2006, este puso a la venta sus operaciones en la región, que fueron comprados por el grupo financiero Itaú.


title: Banco Itaú (Chile)

text: Después de que la Superintendencia de Bancos e Instituciones Financieras de Chile visara la compra, el 9 de febrero de 2007, el banco tomó el nombre de su nuevo dueño, el 28 de ese mes de ese año.


title: Banco Itaú (Chile)

text: El 29 de enero de 2014, Banco Itaú Chile confirmó a la Superintendencia de Valores y Seguros (SVS) su fusión con Corpbanca, perteneciente al grupo del empresario local Álvaro Saieh. Esto, mediante un aumento de capital de USD$652 millones.


title: Banco Itaú (Chile)

text: De acuerdo al hecho esencial, "se someterá a la aprobación de las Juntas Extraordinarias de Accionistas de CorpBanca y de Banco Itaú Chile la fusión entre ambas entidades, absorbiendo Banco Itaú Chile a CorpBanca, el que se denominará Itaú Corpbanca". Una vez fusionado en 2016, el nuevo banco continuó utilizando la marca comercial "Itaú".


title: Banco Itaú (Chile)

text: El banco continuó con la fundación cultural heredada de BankBoston. A partir de marzo de 2012 a la Fundación Itaú —que define su misión como “promover iniciativas sustentables de alto impacto en cultura, desarrollo social y educación para contribuir a crear una sociedad más equitativa y diversa”— se incorporó como uno de sus directores Milan Ivelic Kusanovic, quien encabezó el Museo Nacional de Bellas Artes de 1993 a 2011. Además de Espacio Arte Abierto en la casa matriz del banco, en el barrio El Golf, la Fundación inauguró en julio de 2013 la sala expositiva Suecia 26.


title: Juan Hircano I

text: Juan Hircano, Hircano I o Hircán I ("Yohanan Girhan"; "Yohanan Hyrcanus" - יוחנן הרקנוס) fue etnarca y sumo sacerdote de Judea de la familia de los asmoneos. Tercero y último de los hijos de Simón Macabeo, a quien sucedió en el poder, gobernó desde el año 134 a. C. hasta el 104 a. C.


title: Juan Hircano I

text: Juan Hircano se hallaba en Gázara cuando su padre fue asesinado en Jericó, en el 134 a. C., a manos de su yerno Ptolomeo, hijo de Abobi. Este reclamó el gobierno de Judea, para garantizar el cual apresó a la viuda y a los dos hijos mayores de Simón; asimismo mandó buscar a Hircano para asesinarlo y se atrincheró en una fortaleza cerca de Jericó.


title: Juan Hircano I

text: Hircano logró llegar a Jerusalén, donde obtuvo el apoyo del pueblo para suceder a su padre.


title: Juan Hircano I

text: Después Hircano cercó la fortaleza donde se encontraba Ptolomeo y estuvo a punto de tomarla, pero se contuvo cuando el sitiado amenazó con arrojar a su madre y hermanos desde lo alto de los muros. Esto hizo que Hircano bajara el ímpetu, de modo que el sitio se prolongó y Ptolomeo aprovechó el año sabático para huir fuera del país, no sin antes asesinar a la madre y a los hermanos de Hircano.


title: Juan Hircano I

text: El monarca seléucida Antíoco VII Sidetes, utilizó la situación para invadir Judea y asediar Jerusalén, que se rindió en 132 a. C. Juan quiso resistir pero empezaron a agotarse las provisiones; dejó entonces salir de la ciudad a parte de la población más afectada. Pero los sitiadores rehusaron abrirles el paso, de modo que los judíos pobres estuvieron vagando miserablemente en los fosos debajo de las murallas hasta que llegó la fiesta de los tabernáculos. Entonces Juan envió mensajeros a Antíoco pidiendo una tregua de una semana. Antíoco la concedió, e incluso envió una cantidad de toros con los cuernos dorados, y copas de oro y plata llenas de especias, para emplearlos en los sacrificios. Los judíos que estaban fuera de las murallas recibieron estos dones, y se les permitió volver con ellos a la ciudad. Debido a esta generosidad, Antíoco vino a ser conocido como “el Piadoso”. Finalmente Juan decidió firmar un tratado con Antíoco, ofreciendo 500 talentos de plata y rehenes, incluyendo a su propio hermano. Antíoco levantó entonces el sitio, derribó hasta los cimientos las murallas de la ciudad, y se retiró. Abriendo el sepulcro de David, Juan tomó 3.000 talentos de plata, y usó parte de esta cantidad para pagar el precio acordado.


title: Juan Hircano I

text: Al principio Juan se convirtió en un simple vasallo del rey seléucida (138 a. C.-129 a. C.). Juan tuvo que participar al lado de Antíoco VII en una guerra contra los partos. Pero el rey seléucida fue derrotado y muerto por Arsaces, rey de los partos en 128 a. C. Fallecido Antíoco VII, sus sucesores se enfrascaron en luchas fratricidas que se prolongarían hasta la conquista romana del 64 a. C. y como consecuencia de ello perdieron el control de Palestina, lo que permitió que los judíos se hicieran independientes. Aunque algunos historiadores consideran que Juan asumió el nombre de Hircano, para mostrar condescendencia con el helenismo, adoptando un nombre griego, otros creen que su nuevo nombre honraba su desempeño y victorias en las batallas que al lado de los seléucidas libró en Hircania o contra los hircanos; pero probablemente con este nombre rindió honores a los hircanos, quienes evitaron ser reconquistados por los seléucidas cuando derrotaron a Antíoco VII y permitieron que Juan pudiera escapar del control de este.


title: Juan Hircano I

text: Hircano decidió también renovar el tratado que Judas Macabeo había hecho con Roma. Envió una legación al Senado romano, que aceptó sus cartas de presentación, renovando la amistad y la alianza con los judíos. Una de las cláusulas de dicho tratado obligaba a los seléucidas a devolver a los judíos los territorios arrebatados. Hircano aprovechó las disputas del poder de los seléucidas en Siria apoyando a uno u otro partido, según le conviniera en el momento.


title: Juan Hircano I

text: Fue pues en el séptimo año del gobierno Juan Hircano cuando se estableció firmemente el reino independiente de Judea, 40 años después de las persecuciones de Antíoco IV Epífanes. Generaciones posteriores vieron los primeros años de independencia bajo Juan Hircano como una especie de edad de oro.


title: Juan Hircano I

text: Juan Hircano aprovechó la creciente debilidad del reino seléucida para ensanchar sus territorios, pues las ciudades helenísticas quedaron desguarnecidas. Asimismo, a fin de contar con fuerzas militares competentes, alquiló mercenarios, algo que hasta entonces ningún rey o gobernante judío había hecho.Al igual que los demás gobernantes asmoneos, Juan Hircano tuvo en sus campañas claramente presente el ideal de la monarquía davídica. Al finalizar el gobierno de Hircano, el reino de Judea había alcanzado su máxima extensión desde la legendaria época de Salomón.


title: Juan Hircano I

text: Aunque Hircano nunca se proclamó rey, gobernó a través de una corte, designándose sumo sacerdote y etnarca de los judíos, y acuñó monedas con inscripciones de su título y nombre judío: “El Sumo Sacerdote Juan y la comunidad de los Judíos”, “El Sumo Sacerdote Juan, jefe de la comunidad de los Judíos”. Sin embargo estaba próximo a algunas ideas helénicas, incluso cambió los nombres hebreos de sus hijos por nombres griegos (Antígono, Aristóbulo y Alejandro). Su alejamiento de los ideales de los primeros Macabeos le enfrentó a la popular facción, posteriormente conocida como de los fariseos, precipitando así la lucha religiosa entre facciones que fue dominante durante este período de la historia judía.


title: Juan Hircano I

text: Flavio Josefo nos cuenta cómo fue la ruptura con los fariseos y su acercamiento con la facción de los saduceos. Al principio Juan era discípulo de los fariseos, pero un día se le ocurrió preguntar a estos si tenían críticas acerca de la forma en que gobernaba. Los fariseos le contestaron que era plenamente virtuoso, lo que le agradó oír. Pero uno de ellos, llamado Eleazar, tenía un temperamento violento y gustaba de la controversia. Le dijo: “Por cuanto tienes deseos de saber la verdad, si realmente quieres ser justo abandona el sumo sacerdocio, y conténtate con gobernar al pueblo”. Cuando Hircano preguntó por qué debía abandonarlo, Eleazar contestó: “Nuestros ancianos nos han dicho que tu madre fue una vez cautiva bajo Antíoco (IV) Epífanes”. Esta historia era falsa, e Hircano se encolerizó contra aquel hombre, al igual que el resto de los fariseos.


title: Juan Hircano I

text: Ahora bien, un cierto Jonatán, que era saduceo (el partido contrario a los fariseos) y amigo íntimo de Hircano, afirmó que la declaración calumniosa de Eleazar tenía la aprobación común de todos los fariseos. Esto se haría evidente, dijo, si Hircano preguntaba a los fariseos qué castigo merecía aquel hombre: si el castigo era severo, entonces ellos serían inocentes. Si proponían un castigo blando, serían culpables. Hircano entonces hizo dicha pregunta a los fariseos, y ellos le contestaron: “Eleazar merece ser azotado y encadenado, porque no parece correcto castigar unas meras palabras con la muerte”. Era de esperarse tal repuesta, pues los fariseos solían ser más indulgentes con la aplicación de los castigos. Pero Hircano se enojó mucho y comenzó a creer lo que le había dicho Jonatán, por lo que finalmente dejó a los fariseos para unirse a los saduceos. Al hacerlo así, se atrajo el odio del pueblo, porque este prefería a los fariseos. Los saduceos eran considerados como un partido minoritario, de los ricos.


title: Juan Hircano I

text: Con todo, el resto del gobierno de Hircano fue pacífico y feliz. Murió después de haber gobernado 31 años a los judíos, dejando cinco hijos. Según Flavio Josefo, "Dios le encontró digno de tres de los más grandes privilegios: el gobierno de su pueblo, el sumo sacerdocio, y el don de la profecía". En cuanto a lo último, se dice que predijo que sus dos hijos mayores no permanecerían como gobernantes del estado, lo que efectivamente, sucedió (dichos hijos fueron Aristóbulo I, su sucesor, que falleció víctima de una enfermedad tras gobernar solo un año, y Antígono, que murió asesinado por orden de su mismo hermano; finalmente ocuparía el poder Alejandro Janneo, el menor de sus hijos). Reyes de Judá


title: Netherworld

text: Netherworld es una banda sonora compuesta por David Bryan en colaboración con otros artistas. Pertenece a la película del mismo nombre.


title: Saijō (Ehime)

text: La es una ciudad que se encuentra en la Región de Toyo de la Prefectura de Ehime.


title: Saijō (Ehime)

text: En esta ciudad se encuentra la montaña más alta del , el Monte Ishizuchi de 1,982 m. En cercanías de dicho monte nace el Río Kamo, el río más importante de la Ciudad, que tras atravesarla desemboca en el Mar Interior de Seto. Es famosa en Japón, entre otras cosas, por el Uchinuki (agua que fluye de la roca) y por el , que es un animal acuático casi extinto.


title: Saijō (Ehime)

text: Se ha caracterizado por fomentar una economía basada en la industria. Es una ciudad nueva formada el 1° de noviembre de 2004 por la fusión de la vieja ciudad de Saijo, Toyo; y los pueblos de Komatsu y Tanbara, ambos del Distrito de Shuso.


title: Saijō (Ehime)

text: Su superficie es de 509,04 km² y su población era de 116.003 habitantes a fines de agosto de 2006.


title: Saijō (Ehime)

text: Limita con las ciudades de Niihama, Toon e Imabari; y los pueblos de Kamijima del Distrito de Ochi y de Kumakogen del Distrito de Kamiukena, todos dentro de la Prefectura de Ehime. También limita con el de la Prefectura de Kochi y la de la Prefectura de Hiroshima.Forma parte de la mayor región industrial de las regiones de Shikoku y Chugoku, que conforma junto a las ciudades de Shikokuchuo, Niihama, Imabari y Matsuyama. Electrónica, construcción naval, bebidas, generación de energía eléctrica, metalurgia, son algunas de las que conforman la variedad de industrias, característica principal de las industrias de la Ciudad de Saijo. Su Producto Bruto es la mayor dentro de la Prefectura de Ehime y es superior a la de la Prefectura de Kochi en su conjunto.


title: Heinrich Ahrens

text: Heinrich Ahrens (Kniestedt, 14 de julio de 1808–Salzgitter, 2 de agosto de 1874) fue un filósofo, jurisconsulto y político alemán.


title: Heinrich Ahrens

text: Nació en Kniestedt (Hannover) el 14 de julio de 1808. Estudiante precoz de filosofía, se formó en Wolfenbuttel y Gotinga. Miembro de la escuela creada en torno a Krause, fue Ahrens uno de los más brillantes intérpretes de las doctrinas del maestro y uno los propagandistas de la filosofía krausista durante el segundo tercio del siglo XIX y llevada a España por Julián Sanz del Río y aplicada por sus discípulos, entre los que cabe mencionar a Nicolás Salmerón, Giner de los Ríos y tantos otros.


title: Heinrich Ahrens

text: Pero Ahrens, además de la filosofía, estuvo interesado por la jurisprudencia y la aplicación política de ambas, hasta el punto de que fue relacionado con los movimientos políticos en la Alemania de 1831, lo que le llevaría, con 24 años, a establecerse en París y aplicarse en el estudio del idioma francés, que empleó para escribir artículos de filosofía y de derecho en varias publicaciones de Francia, en especial en "La Revista enciclopédica". Así mismo, en 1836 organizó un curso gratuito de filosofía, cuyas lecciones aparecieron impresas un año después con el título "Curso de Psicología".


title: Heinrich Ahrens

text: A pesar de su reputación en la prensa científica de Francia y su curso de psicología, no llegó ésta a su apogeo hasta que en 1838 publicó en París sus lecciones de Derecho natural o Filosofía del derecho, que le situó en el puesto que ocupa entre los filósofos contemporáneos. De ella se hicieron en París tres ediciones seguidas, en Bruselas apareció la cuarta en 1853, y en 1870 se publicó la sexta en Viena. En 1839 aceptó la cátedra de filosofía, que le fue ofrecida en Bruselas, y que desempeñó durante nueve años. En 1848 su ciudad natal le eligió diputado para el Parlamento en Fráncfort, donde fue elegido miembro de la Comisión Constitucional e hizo causa común con los diputados "hannoverianos", con los que llegaría a retirarse del Parlamento.


title: Heinrich Ahrens

text: En adelante y hasta su muerte, Ahrens consagró su actividad a sus trabajos profesionales y a sus estudios filosóficos. Además de las obras mencionadas, publicó en este último periodo de su vida: "La ciencia política fundada sobre la filosofía y la antropología", "Enciclopedia del derecho y de la ciencia política fundada sobre la filosofía moral", "Falsas tendencias del moderno espíritu alemán" y "Reforma necesaria de la instrucción pública" (obra que apareció reimpresa en Praga en el año 1873). Falleció en Salzgitter el 2 de agosto de 1874.


title: Mezquita Bilal

text: La mezquita Bilal es la segunda mezquita construida en Chile, y está ubicada en el sector sur de la ciudad de Iquique. En 1997 un grupo de comerciantes pakistaníes que residen en la capital de la Región de Tarapacá compraron terrenos para la construcción de una mezquita y una madraza en la ciudad. La mezquita Bilal fue concluida en el año 1999.


title: Shark Frenzy

text: Shark Frenzy es el cuarto disco de Richie Sambora grabado junto con Shark Frenzy.


title: Subh

text: Subh umm Walad, tradicionalmente conocida como Subh y en las crónicas cristianas como "«Aurora»", (Reino de Pamplona, c. 940 - Córdoba, 11 de diciembre de 999) fue una joven jariya, «esclava», de origen navarro o vasco —de hecho, tradicionalmente ha sido llamada al-baskunsiyya, «la vascona»— que llegó a ser la favorita del entonces califa Alhakén II, dominando la vida cortesana en Medina Azahara y obteniendo una gran influencia en el desarrollo político del Califato de Córdoba durante la segunda mitad del siglo X.


title: Subh

text: Llevada cautiva a Córdoba cuando era una pobre niña, se crio en la cultura árabe-islámica, aprendiendo numerosos conocimientos y artes, pues al califa le fascinaban todos los ámbitos del saber. Prácticamente fue adiestrada en los saberes propios de las "jawari", «esclavas cantoras», que usualmente incluían canto, obviamente, pero también «departir jurisprudencia con los alfaquíes, de poesía con los poetas y de tradiciones con los tradicionalistas». Físicamente ha sido descrita como una mujer rubia y hermosa —del tipo preferido por los nobles árabes andalusíes—.


title: Subh

text: En 962 nació su primer hijo, Abd al-Rahman o Abderramán, con lo que se aseguraba la sucesión en el trono y Subh se volvía la influyente favorita de Alhakén II. En gratitud por el nacimiento de su hijo fue llamada "umm al-walad", «madre del hijo», por el califa, quien de inmediato la colmó de riquezas y tierras, aunque en la práctica eran del Estado. El bote de Zamora es una labrada cajita de marfil con la que un alto funcionario obsequió a la madre del hijo de Califa con ocasión de su primer hijo; se conservó en la Catedral de Zamora, hoy en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid; véanse fotografía, inscripción y características


title: Subh

text: En 965 nacía el pequeño Hisham ben al-Hakam, segundo hijo de Alhakén. Todo el poder de Subh radicaba por entonces en su ascendiente sobre el califa al ser la madre de sus hijos. El pequeño Abderramán murió en 970, pasando a ser su hermano Hisham el nuevo heredero. Como integrante del harén, Aurora tenía su vida muy restringida, como era habitual en el califato, pero por tolerancia del califa y como recompensa por haberle dado dos hijos varones, le permitía deambular fuera de Medina Azahara en ocasiones vestida de varón, usando un nombre masculino que le dio Alhakén II, y la colmaba de regalos y atenciones.


title: Subh

text: Las leyendas posteriores han dicho que Alhakén II era en verdad homosexual, razón por la cual no tenía descendencia, puesto que no mantenía relaciones sexuales con las mujeres de su harén; de ahí que Subh soliera vestirse como efebo siguiendo la moda bagdadí y utilizando el nombre masculino de "Cha'far", "Ya'far" o "Djafar" para ganarse el afecto y seducir a Alhakén.


title: Subh

text: Corría el año 967 cuando se cruzaron las vidas de Subh y de un joven árabe yemení de origen relativamente humilde, Abu ʿAmir Muhammad ben Abi ʿAmir al-Maʿafirí (más conocido como Almanzor). La vascona se había quedado sin intendente que administrase los bienes de sus hijos, los príncipes herederos, por lo que le pidió al chambelán Yáfar al-Mushafi que le buscara uno. Debe mencionarse que ni Subh ni sus hijos poseían nada a título personal, ella era una esclava que había sido comprada y posteriormente casada con al-Hakem. Ellos eran menores de edad, incapaces por tanto de administrar su herencia. Ella sabía que para mantener su posición y asegurar el trono para sus hijos necesitaba funcionarios eficientes e influyentes y recursos a su favor. Por su parte, al-Mushafi no quería que cayera tan importante cargo en manos de un eslavo y por ese entonces Abu Ámir trabajaba en las oficinas del cadí Muhámmad ben al-Salim, donde había llamado la atención por su eficacia y austeridad.


title: Subh

text: El cadí recomendó al prometedor muchacho y fue aceptado, instalándose en el palacio el 22 de febrero de ese año. Una vez en el cargo, Abu Ámir buscó el modo de acceder a los círculos palatinos y atraer o seducir a Subh. Gracias a la protección de la vascona, el nuevo intendente inició su vertiginosa carrera, añadiendo a su cargo el de supervisor de la ceca (967), tesorero y curador de sucesiones (968), cadí de Sevilla y Niebla (969) y, finalmente, administrador de la casa del príncipe heredero el 11 o 14 de julio de 970, amasando de pasada una gran fortuna.


title: Subh

text: Según los rumores, a la vez que Abu Ámir se ganaba el apoyo de Subh y el harén suministrándoles dinero y exquisitos regalos, ambos personajes terminaron por volverse amantes. Desconcertado y furioso por la cercanía entre ambos, se dice que Alhakén II proclamó:  Cuando su protegido es nombrado "sahib al-shurta", se convierte en uno de los grandes políticos del califato andalusí en alianza estrecha con el chambelán (972). Un año después, el general eslavo Gálib es enviado por el califa a someter una revuelta bereber en el Magreb, y Abu Ámir tiene la misión de corromper con oro a los jefes locales, comprando su lealtad y obteniendo la posibilidad de movilizar su propio ejército mercenario. Al volver a la península, Abu Ámir recibe su primer cargo militar: el comando de las tropas mercenarias acuarteladas en la capital.


title: Subh

text: El 5 de febrero de 976, el anciano y enfermo califa decide asegurar el trono para su hijo, ordenando a sus funcionarios el juramento de lealtad. Pero cuando muere el 1 de octubre de ese mismo año, dos "fatas" («eunucos») eslavos, Fa'iq al-Nizamí y Chawdhar, proponen al hermano del difunto, Abu-l-Mutarrif al-Mughira, entronizarse pero a condición de aceptar a Hisham como su heredero. Justificaron tal plan aduciendo la corta edad de Hisham, que en la práctica le impedía desempeñar adecuadamente el título de califa. En consecuencia, los eslavos verían mejorada su posición en la corte andalusí y el chambelán al-Mushafi sería desplazado. Este último aparentó aceptar la propuesta pero inmediatamente después convocó a los notables del palacio y les atemorizó sobre sus posibles destinos si al-Mughira accedía al trono. Todos decidieron entonces asesinar al príncipe para asegurar que el pequeño Hisham se coronara califa.


title: Subh

text: Abu Ámir quedó a cargo de eliminar al pretendiente. Con las tropas de la capital entró en la residencia de al-Mughira y le ahorcó delante de las mujeres de su harén. El 8 de octubre se producía la "bay'a", «coronación», de Hisham, quien gobernaría bajo la regencia del poderoso chambelán al-Mushafi y con Abu Ámir como visir o ministro. Todo con el apoyo de su madre, la «gran princesa» Subh.


title: Subh

text: Para evitar ganarse el odio de los eslavos, poderoso sector del ejército, se perdonó la vida de los dos conspiradores. Pero Chawdhar fue obligado a dimitir y Fa'iq desterrado.


title: Subh

text: Siendo una mujer cultivada, inteligente y activa, Subh se volverá el principal soporte del poder amirí durante veinte años. Almanzor pronto sometería a toda la oposición proomeya y pondría al ejército bajo su mando personal, llevando a Córdoba a la cúspide de su poderío político-militar. Abu Ámir rápidamente comprendió que un ejército profesional, mercenario y bien pagado, era la clave del poder. Para justificar su posición, pondrá en su lugar a los reinos cristianos del norte peninsular, sus rivales musulmanes magrebíes y a los interminables intentos separatistas, presentándose como un campeón musulmán del yihad y creando un riquísimo mercado de esclavos gracias a sus razias.


title: Subh

text: Pero el ambicioso Abu Ámir no se conformaba con el segundo lugar. Al ver cómo el califa estaba siendo desplazado —primero por ser un niño y segundo por los hilos del poder, los mismos que garantizaban su permanencia en el trono—, Abu Ámir comprendió que el poder real quedaría en manos de un general con el arraigo en el ejército para hacer obedecer sus ciudadanos. De ahí que buscara el apoyo de Gálib, con quien dirigió varias razias por el Reino de León para conseguir la popularidad entre las masas cordobesas. El chambelán intentó desesperadamente congraciarse con el general eslavo casando a su hijo con la hija de aquel, pero desde su palacio de Medina Alzahira Abu Ámir maquinó hábilmente con Subh la cancelación del contrato, casándose él con la muchacha el 1 de enero de 978. Finalmente el 29 de marzo al-Mushafi es arrestado con sus hijos, siendo confiscados todos sus bienes. El desdichado chambelán murió en prisión cinco años después y Abu Ámir fue nombrado chambelán. Subh creyó haber encontrado un buen protector para su hijo, sin darse cuenta de que había nombrado un amo indiscutible para Córdoba. Hasta veinte años después de que Hisham subiera al trono, Subh no llegó a darse cuenta de que Abu Ámir se relacionaba con el califa de un modo muy perjudicial para este último.


title: Subh

text: Sin embargo, se sucedieron nuevas conspiraciones en rechazo a los injuriosos rumores sobre la verdadera naturaleza de Abu Ámir y Subh. En 979 se descubre una vasta conjura en la que participaba Chadwhar, quien terminó ejecutada. Lo único conseguido fue el endurecimiento del régimen. Después de la batalla de Torrevicente y la muerte de Gálib (981), Abu Ámir —más conocido como Almanzor— no contó con rivales internos gracias a su asociación con Subh.


title: Subh

text: En contraste con los reinos cristianos, en el califato islámico no había una división de poderes. El califa era el jefe máximo religioso, jurídico y civil a la vez lo que producía un frágil equilibrio de poderes que solo podía sustentarse en la existencia de un ejército poderoso —en el caso andalusí, uno formado por voluntarios yihadistas, mercenarios deseosos de buena paga y soldados-esclavos comprados en los mercados—. De ahí que, siguiendo el ejemplo de Bagdad y que pronto sucedería en El Cairo, los jefes militares fueran adquiriendo un poder tal que les llevaba a suplantar "de facto" a los califas en el gobierno. «El califato desembocaba en una dictadura militar» como respuesta natural a la debilidad experimentada por la nula división de funciones religiosas y temporales en la figura del soberano, por tanto, lo que hizo Almanzor y sus partidarios no fue más que la búsqueda de una solución duradera a aquel problema. El dictador andalusí, de la familia amirí, impuso una división práctica de poderes: el califa era el jefe nominal y detentaba el poder religioso, pero concedía a un rey el poder civil y militar. Esto llevaría a un rechazo férreo de los sectores legitimistas, que conspirarían varias veces para restablecer el poder que por derecho le correspondía al califa —que en la dura realidad estaba anulado, encerrado en su palacio—.


title: Subh

text: Entre 996 y 998 se produjo la "wahsa", «ruptura», entre Subh y Almanzor, ya que la primera empezó a conspirar como tantos otros antes, al ver cómo su hijo era desplazado de toda función propia de su título. Todo comenzó cuando Almanzor, dándose cuenta de la ilegitimidad de su autoridad y la fragilidad jurídica de su cargo por las limitaciones que tenía, decidió reforzar su poder modificando las leyes. Se decidió a fundar abiertamente su propia dinastía y desplazar oficialmente al califa a un cargo religioso. En 991 nombró chambelán y caíd supremo a su hijo predilecto, Abd al-Málik, en 992-993 ordenó que los documentos oficiales llevaran su sello en lugar del califal y que se mencionara su nombre después del de Hisham II en todas las oraciones en las mezquitas andalusíes. Así, el quinquenio de 991-996 preparó todo para la ruptura entre ambos influyentes personajes. Subh temió que su hijo —quien carecía de descendencia— fuera definitivamente destituido y procuró formar un partido opositor a Almanzor. Sin embargo, el plan del dictador seguía siendo que el débil y corrupto Hisham desempeñara un papel nominal. Pero el dictador había cometido el error de dejar de lado a la madre del califa tanto como al soberano mismo.


title: Subh

text: Subh, con algunos esclavones leales, sobornó a los guardias del tesoro califal, robando 80 000 dinares que hizo transportar en un centenar de cántaros, ocultos bajo miel, mermelada y frutas. Posteriormente, en la primavera de 996, junto con el prefecto de la ciudad, sacó el dinero de Córdoba. El propósito de tal maniobra era financiar una revuelta que pusiera fin al régimen amirí. Esta sería encabezada por el caíd del Magreb en 997. Almanzor decidió entonces trasladar el tesoro califal a su propia residencia, maniobra de la que se encargó Abd al-Málik, ya que su padre había enfermado.


title: Subh

text: Posteriormente obligaría a firmar a Hisham un acta donde delegaba todos sus poderes temporales en los amiríes. Así nació una nueva dinastía y Almanzor tomaba oficialmente los títulos de "sayyid" («señor») y "málik karim" («noble rey») en 998. Subh se veía forzada a abandonar la Corte. Más tarde dirigió, junto con su hijo predilecto y el general de Medinaceli, al-Wadih, una campaña contra el conspirador Ziri ibn Atiyya, cadí del Magreb, quien estaba disgustado por el trato dado al califa. El rebelde fue empujado al desierto y Abd al-Málik permaneció un tiempo en Fez actuando como una especie de «virrey» de Marruecos. Ziri se sometió en 999 y con él numerosos clanes, algunos de ellos antes leales al gobierno de Cairuán. Después de la exitosa pacificación, Abd al-Málik y al-Wadih volvieron a Córdoba, donde siguieron muy cercanos a Almanzor hasta su muerte el 9 de agosto de 1002.


title: Subh

text: Por su parte, Subh había muerto el 11 de diciembre de 999, dejando aún más vulnerable a su hijo ante las maquinaciones de Almanzor.


title: Etty Hillesum

text: Ester "Etty" Hillesum (Middelburg, 15 de enero de 1914 - Auschwitz, 30 de noviembre de 1943) fue una joven judía neerlandesa que mantuvo un diario durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Etty Hillesum

text: Etty escribió un diario entre los años 1941 y 1943, que testimonia su propio fin en un campo de concentración de Auschwitz. Se parece al diario de Ana Frank, pero escrito por una mujer de 27 años.


title: Etty Hillesum

text: El libro tuvo gran resonancia en Países Bajos y es considerado un documento de gran valor. Ha sido traducido a varios idiomas.


title: Etty Hillesum

text: Su nombre era Ester y había nacido el 15 de enero de 1914 en Middelburg, donde su padre, el doctor Louis Hillesum, enseñaba lenguas clásicas. Luego se trasladaron a Tiel, a Winschoten y finalmente, en 1924 se establecieron en Deventer, pequeña ciudad de la Holanda oriental. Tenía dos hermanos varones, Mischa (nacido en 1920) y Jaap (nacido en 1916).


title: Etty Hillesum

text: El padre de Etty era un gran estudioso. Su esposa, Rebeca Bernstein, nacida en Rusia, había escapado a Países Bajos tras el llamado «enésimo pogromo». Según su hija, era una mujer pasional, caótica y distinta del marido en casi todo.


title: Etty Hillesum

text: Etty y sus hermanos eran muchachos muy inteligentes y dotados. En los años de Deventer la orientación de Etty no estaba todavía bien definida. Era una muchacha brillante, intensa, que tenía la pasión de la lectura y del estudio de la filosofía. Mischa era un músico genial que a los 6 años tocaba Beethoven en público. Para muchos era considerado uno de los pianistas más prometedores de Europa. El más joven, Jaap, era estudiante de medicina.


title: Etty Hillesum

text: Etty, en Ámsterdam, obtuvo su primer diploma en jurisprudencia, y luego se inscribió en la facultad de lenguas eslavas. Cuando comenzó a estudiar psicología, estalló la guerra.


title: Etty Hillesum

text: El 15 de julio de 1942, gracias al interés de algunos amigos, Etty encontró trabajo como dactilógrafa en una de las secciones del Consejo Hebraico. Como en otros territorios ocupados, esta organización había nacido bajo la presión de los alemanes y actuaba de puente entre los nazis y la población judía.


title: Etty Hillesum

text: Desde agosto de 1942 hasta el fin de septiembre de 1943, Etty se ofreció voluntaria para trabajar como asistente y enfermera en el campo de concentración de Westerbork, como enviada del Consejo. Gracias a un permiso especial de viaje, pudo volver una docena de veces a Ámsterdam. Actuó como correo de la resistencia y llevaba consigo cartas y mensajes de los prisioneros, además de recoger medicinas para llevar al campo. Se sentía solidaria con la persecución sufrida por los demás judíos y así comienza un camino de interiorización que expresa con gran profundidad en sus diarios:


title: Etty Hillesum

text: Su salud era a menudo pésima, y una de sus licencias la pasó en el hospital de Ámsterdam. Ante la barbarie, Etty se refugia en la religión, especialmente en la oración:


title: Etty Hillesum

text: Mientras seguía aumentando el número de deportaciones de civiles judíos en 1943, Etty llegó a la conclusión de que la prisión era inevitable y se negó a aceptar los escondites que se le ofrecieron. Se entregó a las SS el 6 de junio de 1943, junto a sus padres y hermanos. La última parte del diario fue escrita después del primer mes en prisión en el campo de Westerbork. Algunas de las últimas frases dicen:


title: Etty Hillesum

text: Etty dejó sus diarios a unos amigos, con los que también mantuvo una larga correspondencia durante su encarcelamiento en Westerbork. En una de las cartas afirma:


title: Etty Hillesum

text: Este intercambio terminó con una tarjeta postal con fecha del 7 de septiembre de 1943, arrojada desde un camión de ganado, que describe la repentina inclusión de ella y su familia en un transporte hacia Auschwitz, que salió con 987 reclusos, incluidos 170 niños. La postal se despide con estas palabras: «Me esperaréis, ¿verdad?».


title: Etty Hillesum

text: Se conocen ocho personas que sobrevivieron a este transporte. Los padres de Etty fueron gaseados a su llegada, el 10 de septiembre de 1943. La muerte de Etty está registrada en un informe de la Cruz Roja del 30 de noviembre de 1943, y la de su hermano Mischa el 31 de marzo de 1944. Jaap, que había sobrevivido, falleció el 17 de abril de 1945 en Lubben, mientras retornaba a Países Bajos.


title: Etty Hillesum

text: Los diarios de Etty fueron publicados por primera vez el 1 de octubre de 1981, 38 años después de su muerte. Años después se publicó el diario completo y las cartas escritas en el campo de Westerbork. El libro se convirtió rápidamente en todo un éxito en Países Bajos, especialmente al tratarse de una persona que eligió voluntariamente la deportación, una judía que se solidariza con los demás perseguidos.


title: Etty Hillesum

text: Etty, al sentir que no volvería, había pedido a su amiga María Tuinzing que conservara sus diarios y los diera a conocer luego de que la guerra hubiese terminado, a Klaas Smelik y a la hija de este, Johanna. Klaas Smelik era el único escritor que conocía, y esperaba que él le habría de encontrar un editor.


title: Etty Hillesum

text: La singularidad de su testimonio radica en su valor humano, ético y trascendental, muy influenciado por el escritor Rainer Maria Rilke. En todos sus textos puede percibirse la afirmación indefectible de la vida: «Me doy cuenta que dondequiera que haya seres humanos, hay vida».


title: Etty Hillesum

text: El 3 de febrero de 1941 comienza una terapia con el quirólogo Julius Spier, judío berlinés que está refugiado en los Países Bajos para huir del nazismo. Es cuando Etty, aconsejada por Spier, empieza a escribir su diario. En este diario, Etty evoca su evolución espiritual a través de una mirada profunda hacia su interior.


title: Etty Hillesum

text: En palabras de Benedicto XVI (en su primera audiencia general de los miércoles después de su renuncia):


title: Etty Hillesum

text: "El convoy", dirigida por André Bossuroy y estrenada en 2009,es una "road-movie" (‘película de carretera’) que sigue a Alexandra y Florian, dos estudiantes neerlandeses que viajan por las carreteras de Europa en busca de las discriminaciones que aún asuelan las sociedades europeas, sintiéndose inspiradas por la lectura del diario íntimo de Etty Hillesum, escrito en Ámsterdam entre 1941 y 1943.


title: Etty Hillesum

text: Gracias a la inspiración de Etty Hillesum, en Colombia se formó y creció una fundación, organizada por un grupo de profesionales de teología, medicina y psicología conmovidos por el diario de Etty Hillesum, quienes se reunieron para constituir un espacio de estudio, formación, sanación y acompañamiento dirigido a personas y comunidades en situación de adversidad. La "Fundación Etty Hillesum Colombia" orienta así sus esfuerzos con el propósito de "rescatar y resignificar ‘lo humano’ que somos y deseamos conquistar".


title: The Power Station Years

text: The Power Station Years es una recopilación de canciones inéditas de Jon Bon Jovi (entonces conocido por su nombre de pila John Bongiovi). Este álbum reúne muchas de las canciones que él escribió en su adolescencia, mientras trabajaba en los estudios Power Station de Nueva York, años antes de formar la banda Bon Jovi. Los temas del álbum fueron grabados a principios de los años 80 y publicados por primera vez en 1998, por el productor Tony Bongiovi, primo lejano de Jon Bon Jovi y dueño del mencionado estudio. El disco fue reeditado varias veces con el fin de añadir más canciones; la versión definitiva fue publicada el 18 de septiembre de 2001 y contiene 20 temas.


title: Ruta Nacional 103 (Argentina)

text: La Ruta Nacional 103 era el nombre que tenía la carretera argentina de 112 km, que se encuentra en el oeste de la provincia de Misiones uniendo los pueblos de Santa Ana, a orillas del Río Paraná y Alba Posse, a orillas del Río Uruguay.


title: Ruta Nacional 103 (Argentina)

text: Antiguamente este camino correspondía a la Ruta Nacional 105. Mediante el Decreto Nacional 1595 del año 1979 la ruta pasó a la provincia de Misiones. La Ley Nacional 23.153 publicada en el Boletín Oficial el 9 de noviembre de 1984 vuelve esta ruta a jurisdicción nacional, esta vez como Ruta Nacional 103. Volvió a transferirse a la Vialidad de Provincia de Misiones en 1993 y actualmente conforma la Ruta Provincial 103. La obra de pavimentación entre Oberá y Alba Posse se efectuó poco después del traspaso.


title: Ruta Nacional 103 (Argentina)

text: Las ciudades y pueblos por los que pasa esta ruta de oeste a este son:


title: Ruta Nacional 103 (Argentina)

text: Recorrido: 112 km (kilómetro0 a 112).


title: Alvaschein

text: Alvaschein (en romanche "Alvaschagn") es una comuna suiza del cantón de los Grisones, situada en el distrito de Albula, círculo de Alvaschein. Limita al norte y oeste con la comuna de Vaz/Obervaz, al este con Lantsch/Lenz y Brienz/Brinzauls, y al sur con Tiefencastel y Stierva.


title: Silvia Legrand

text: María Aurelia Paula Martínez Suárez (Villa Cañás, 27 de febrero de 1927-Martínez, 1° de mayo de 2020), mejor conocida bajo su nombre artístico de Silvia Legrand o por su apodo de «Goldy», fue una actriz argentina, hermana gemela de la también actriz y presentadora Mirtha Legrand.


title: Silvia Legrand

text: En Rosario, Goldi y su hermana gemela Rosa María Juana —Mirtha Legrand— tomaron cursos infantiles en el Teatro Municipal. En 1936, al morir su padre a los 37 años de edad, la madre se traslada con sus tres hijos definitivamente a la ciudad de Buenos Aires, instalándose en el barrio de La Paternal.


title: Silvia Legrand

text: En Buenos Aires, Rosa María y María Aurelia continuaron su formación artística, asistiendo a la academia PAADI y al Conservatorio Nacional de Arte Escénico. Poco tiempo después, en 1940, tuvo lugar su primera aparición cinematográfica, en "Hay que educar a Niní", donde solo aparecía en unas pocas escenas junto a su hermana con la célebre cómica Niní Marshall. Las Martínez volvieron a actuar juntas en "Novios para las muchachas".


title: Silvia Legrand

text: En 1941 ambas hermanas se consagraron con "Soñar no cuesta nada", luego Rosa —Mirtha Legrand— filma "Adolescencia" junto a Ángel Magaña. Paralelamente condujeron "El club de la amistad" por Radio Splendid.


title: Silvia Legrand

text: La película "Los martes, orquídeas", de 1941, sería el primer rol protagónico para Rosa. Ese mismo año su madre había contactado a un conocido hombre de la industria del cine, Ricardo Cerebello, para que oficiara como representante de las hermanas; siendo él quien ideó los nombres artísticos de Mirtha Legrand —para Rosa— y Silvia Legrand —para María Aurelia—.


title: Silvia Legrand

text: Se suceden las películas en las que Mirtha y Silvia hacen papeles contrapuestos. "Claro de luna" fue la última película que harían juntas en mucho tiempo y siendo solteras. Lumiton pide a Mirtha que se atreva a participar en la primera película prohibida para menores de 16 años del cine argentino, "Safo, historia de una pasión" protagonizada por Mecha Ortiz y basada en "Safo" de Alphonse Daudet. Fue un éxito de taquilla, estrenándose también en otros países.


title: Silvia Legrand

text: En 1959 protagonizó "Campo arado", de Leo Fleider, junto a Luis Dávila, Santiago Gómez Cou y Fernanda Mistral.


title: Silvia Legrand

text: Silvia hizo un paréntesis en su carrera, desde 1944 hasta 1959, en 1972 reapareció en escena con la película biográfica "Juan Manuel de Rosas", en la que interpretó a Mariquita Sánchez de Thompson. Más tarde se retiró definitivamente para dedicarse a sus hijas. Hija del matrimonio español integrado por José Martínez y Rosa Suárez. Su hermano mayor fue el director cinematográfico José Antonio Martínez Suárez (1925-2019) y su hermana gemela, Mirtha Legrand. Su padre andaluz era dueño de una librería en Villa Cañás y su madre se desempeñó como maestra de la escuela de la localidad. En 1934, la madre se trasladó con sus tres hijos a Rosario —200 km al noreste— para acceder a una mejor educación para ellos. El padre permaneció en Villa Cañás atendiendo la librería. Su apodo familiar era «Goldy» [sic], que para muchos provenía del inglés «Goldie» —con el significado de ‘doradita’ o ‘rubita’— pero según revelaciones de su hermana Mirtha Legrand, era solo una deformación de «Gordi» —de ‘gordita’.


title: Silvia Legrand

text: En 1944, Legrand contrajo matrimonio con el Coronel del Ejército Eduardo Lópina, con quien estuvo casada hasta el fallecimiento de este ocurrido el 5 de agosto del año 2005 en San Isidro. Tuvieron dos hijas Gloria y Mónica. Mantuvo privacidad de su vida familiar.


title: Silvia Legrand

text: Una vez casada Legrand decidió abandonar su carrera para dedicarse a su familia; filmó solo cinco películas más y participó en algunas series de televisión, tales como "Robot", "Carola y Carolina", "Caer en la tentación" y "Sol, mar y Silvia", además de obras teatrales.


title: Silvia Legrand

text: Silvia Legrand falleció a los 93 años a causa de un infarto mientras dormía en su casa en la ciudad de Martínez —22 km al noroeste del centro de la ciudad de Buenos Aires— el 1 de mayo de 2020 a las 20:36 horas.


title: Tetradracma

text: La tetradracma era una antigua moneda griega equivalente a un estátero o a 4 dracmas, y con un peso de unos 17 gramos. Durante el Imperio romano la tetradracma fue la moneda oficial de Egipto y era equivalente a 1 denario.


title: Tetradracma

text: La tetradracma ateniense del siglo V a. C. fue la moneda de uso más habitual en el mundo griego hasta Alejandro Magno. Figuraba el perfil de Atenea con el casco en el anverso y un mochuelo en el reverso, de aquí que las tetradracmas se llamasen popularmente "glàukai" (γλαῦκαι), es decir, "mochuelos." El reverso de esta moneda es representada hoy en día en la moneda griega de 1 euro.


title: Tetradracma

text: En la Persia aqueménida (siglos V al IV a. C.), las monedas equivalentes, denominadas media estátera, siclo médico o siglos, llevaban grabadas la figura de un arquero, las tropas de élite de su ejército, por lo que también se denominaban "arqueros", haciendo referencia a que el poder del Imperio persa estaba basado tanto en la fuerza como en la economía.


title: Tetradracma

text: En cuanto a su pureza, los tetradracmas atenienses de buena época tenían una ley de 0'986 a 0'983 de plata, variando estas proporciones muy poco para otras ciudades y épocas, donde la misma no solía ser menor de 0'900.


title: Tetradracma

text: Aparte de esto, estas monedas se adulteraban. Se conocen monedas forradas de Metaponto y otras ciudades de la Magna Grecia, siendo monedas fabricadas a partir de un cospel de poco valor (cobre, hierro, plomo, estaño) recubierto de una fina lámina de metal precioso, con el objetivo de hacerla pasar como pieza de oro o plata. Beule comprobó un gran número de ellas entre los magistrados Polemón y Alcetas.


title: Tetradracma

text: La primera serie de monedas en Atenas fue la de piezas con temas supuestamente heráldicos. Esta primera serie dejó paso en el siglo VI a. C. a tetradracmas con la cabeza de Atenea y la lechuza propia de la diosa con las primeras letras del nombre de la ciudad, "Athe" (fecha aproximada, según fuentes más recientes, estas monedas en concreto se empezaron a acuñar en el 490 a. C., con la aparición en su reverso de una luna menguante y las fases lunares en general). Se convirtió así en un monedaje consagrado a su diosa, patrona de la ciudad. También hay dudas sobre el origen de su emisión que, según hallazgos monetarios, debe ser posterior a la muerte de Pisístrato (527 a. C.), aunque por comparaciones estilísticas podrían llevarse a prototipos de la época de Solón (según otras fuentes, se descarta la posibilidad de que en época de Solón existieran monedas, hace falta más investigación al respecto para cotejar estas informaciones). En el reverso de la moneda la lechuza va acompañada por una rama de olivo. Estas piezas de plata, con anverso y reverso, alcanzaron muy pronto el favor de los usuarios y se convirtieron en moneda acreditada, como atestiguan hallazgos de Egipto o Sicilia. Después de la instauración de la democracia en el 510 a. C., estos tipos monetales no cambiaron durante 300 años. Son las primeras "lechuzas", las que se convirtieron después en el sello oficial de Atenas, el símbolo de su divinidad epónima.


title: Tetradracma

text: Del 506 al 490 a.C., estas monedas adquirieron un marcado desarrollo artístico por la emisión de Clístenes de tedradracmas, dracmas, óbolos y medios óbolos similares a las antiguas monedas, pero con cierta tendencia a esta evolución artística.


title: Tetradracma

text: En las ciudades insulares se acuñaban varios tipos de dracmas y monedas con diferentes tipos y emblemas; pero concretamente en Samos, se acuñaban tetradracmas de 13 gramos con el despojo de león y el buey, emblemas de Hera de Samos.


title: Tetradracma

text: En Sicilia, una vez sus ciudades fueron colonizadas por los griegos atraídos por la fertilidad de la isla y las posibilidades de comercio, hacia finales del siglo VI a. C. Siracusa comenzó un sistema monetario que se acabó convirtiendo en el más importante de la isla. La tetradracma fue desde el principio la moneda estándar, llevando el emblema típico siracusano: una cuadriga moviéndose con lentitud. El reverso es el principio de carácter tradicional: un cuadrado dividido en cuadrantes con una cabeza diminuta superpuesta. El tipo de la cuadriga llegaría a dominar no solo a los siracusanos, sino también a los demás sistemas monetarios de Sicilia.


title: Tetradracma

text: Las Guerras Médicas supusieron un enorme cambio político. Darío I iniciaba sus campañas en el año 512 a. C con pretexto en la revuelta de las ciudades jonias y una serie de monedas de Eubea, Quersoneso, Jonia y Tesalia lo acreditan. Atenas, entre Maratón y Salamina, ganó un dominio que aspiraba a la moneda universal griega: Temístocles como el símbolo político, la tetradracma como el económico, y la Confederación de Delos como el instrumento.


title: Tetradracma

text: El apogeo de Atenas hizo que su moneda se convirtiera en la acreditada del Mediterráneo oriental, hasta el punto de que sus monedas se conocieron popularmente como "lechuzas," evitándose el cambiar los tipos conocidos por todos, que incorporarán lentamente los cambios estilísticos de arte mayor, saliendo del arcaísmo de las piezas del siglo VI. Los hallazgos de tesoros de moneda ateniense en Egipto y Sicilia muestran la presencia de comerciantes que utilizaban las "pesadas" tetradracmas como moneda internacional, incluso en áreas de excelente moneda propia, como se comprueba con las más de 200 del tesoro de Gela.


title: Tetradracma

text: Aparte del poder político, la fuerza de la moneda ateniense radicaba en la pureza de la plata de las minas de Laurion. Se inauguró un sistema económico dinerario en el que la plata servía para comprar aprovisionamientos, como el trigo egipcio o siciliano, otorgando mucha importancia a contratistas e intermediarios y a los banqueros. Si esto es válido para las tetradracmas, que se podría calificar de moneda para el exterior, en el interior es preciso contar con una activa circulación de piezas menores.


title: Tetradracma

text: Para el comercio de la exportación, esta moneda era naturalmente una de las piezas monetarias más señalas de Atenas. Su valor representaba aproximadamente el salario medio de una semana, mientras que la dracma representaba un poder de compra considerable.


title: Tetradracma

text: Un caso diferente en su tipo es el de la isla de Rodas, cuyas tres ciudades, Camiros, Lindis y Ialisos, unieron sus esfuerzos para emitir tetradracmas con la imagen de Helios de frente, como dios local, representado más tarde por el famoso "coloso"; una de las siete maravillas de la Antigüedad, manteniendo el tipo parlante de la ciudad: una rosa (los símbolos, llamados tipos monetales, podían utilizarse no solo como escena decorativa de la moneda, sino también para no tener que introducir leyendas en las piezas, siendo lo que se denomina como "tipo parlante").


title: Tetradracma

text: En el Norte del Egeo, con el decreto de prohibición de las acuñaciones locales, algunas ciudades obtuvieron un régimen especial, como ocurrió con Ainos; cuyas tetradracmas con Hermes, la cabra, el rótulo "Aini" y el símbolo del magistrado anteriores al 499 a. C., se vieron continuadas, suponiéndose como pago para los gastos de las tropas atenienses acantonadas en esta zona de Tracia.


title: Tetradracma

text: En Asia Menor, en torno a la mitad de siglo, comenzaron a acuñar los fenicios, primeramente la ciudad de Tiro, después en los últimos decenios, Sidón y Arados. La divinidad principal de Tiro era Melkart, y su cabeza aparece muy frecuentemente en sus emisiones de tetradracmas. El reverso lleva el águila ptolemaica, que va apoyada en una galera, y al nombre de la ciudad se le añaden los títulos de "sagrada e inviolable" ("hiera kai asylos") como fórmula de autonomía. Arados ya era independiente después del siglo III o el II, acuñando sus propias tetradracmas.


title: Tetradracma

text: En la Magna Grecia, bajo la tiranía de Anaxilas (494-476 a. C.) se produce un cambio en los tiempos de la amonedación; en sus tetradracmas aparecen las bigas de las mulas y la liebre corriendo: la primera haciendo referencia a la victoria lograda por Anaxilas en Olimpia; y la segunda, recuerda a la introducción de la liebre en Sicilia.


title: Tetradracma

text: En Siracusa se siguió teniendo la monetización más importante, prosiguiendo con una evolución estilística y continuando con sus emisiones de tetradracmas, ya con la cabeza de Aretusa rodeada de cuatro delfines y la cuadriga. Después de la batalla de Assinaros del año 413 a. C., siendo la ciudad vencedora sobre los atenienses, comenzó a acuñar tetradracmas únicas que llevan en el anverso la cabeza de Aretusa frontal para celebrar la victoria.


title: Tetradracma

text: Hacia finales del siglo V, nace un estilo en las monedas de Terina, rodeada de un círculo de hojas de laurel. En el reverso aparece una figura alada sentada sobre una gran ánfora, llevando un caduceo y en la otra mano un pequeño pájaro, recordando las figuras de la balaustrada de Atenea Niké, en la Acrópolis.


title: Tetradracma

text: En la región de Macedonia y en Tracia, hubo una continuidad entre las monedas del siglo V y IV a.C., con una progresión en su estilo. Las tetradracmas de Amfípolis siguieron acuñándose a lo largo del siglo IV, así como Ainos. En la primera, con la figura de Apolo, de tres cuartos. Esta efigie, con la análoga de Ainos, constituye una derivación de la Aretusa y forman los primeros ejemplos de cabeza casi frontal, en la moneda griega.


title: Tetradracma

text: Los cambios producidos en el mundo griego con las conquistas de Alejandro Magno y con la posterior división de su Imperio, afectaron fundamentalmente a las emisiones monetarias que hasta entonces habían sido propias de cada "polis", con patrones monetarios diferentes y con intentos fallidos de lograr una amonedación general por parte de Atenas; como por ejemplo la acuñación del tetradracma con la cabeza de Zeus en el anverso, pero un águila sobre un rayo y el nombre de Alejandro en el reverso.


title: Tetradracma

text: La moneda universal de Alejandro, unificó los pesos y los tipos en el oro, la plata y el bronce. Aunque no todos los talleres acuñaron oro y el mayor número de monedas conocidas de Alejandro son tetradracmas, didracmas o dracmas y sus divisores, salvo los más pequeños, que se acuñaron en bronce; el tipo fue Heracles joven, cubierto con la piel de león, como antecesor mítico de la monarquía macedonia y símbolo con sus "trabajos" de las empresas de Alejandro. El Zeus sentado del reverso es el dios que Filipo II de Macedonia (fallecido en el 336 a. C.) había elegido para el anverso de sus tetradracmas, y era el que más se acomodaba a la posición de Alejandro; Zeus sosteniendo el cetro y un águila, expresaba la llamada a la hegemonía de Grecia.


title: Tetradracma

text: Finalmente, el retrato más conocido de Alejandro Magno es el que figura en dicha moneda de Lisímaco, del 297 a. C., representado con los atributos de Zeus Amón, con cuernos de carnero y su cabeza diademada, con lo que se ratifica el carácter divino del rey. En este momento, Alejandro ya había fallecido y estas monedas son de Alejandría.


title: Tetradracma

text: Una parte del Asia menor, hasta su conquista por Lisímaco, fue el reino de Demetrio Poliorcetes, que dominó el mar entre Egipto y Macedonia, venciendo a Ptolomeo y acuñando tetradracmas con la "Niké", en Salamina de Chipre, con los atributos y aspecto de la Niké de Samotracia, sirviendo la moneda para el conocimiento de la parte perdida de la famosa y posterior escultura. También hay otra serie de "plata", mostrando un retrato similar de Demetrio y una estatua de Poseidón, con el pie sobre una roca; con la pretensión de ser hijo de Poseidón en contraposición directa a la adopción de Alejandro como hijo de Zeus Amón.


title: Tetradracma

text: Otros retratos de Demetrio, como los del taller de Tebas en dicha moneda, representaban una imagen más realista que concuerda con su espíritu fogoso y desenfrenado. El retrato estuvo a la moda en esta época; y después de su fallecimiento, no se volverán a encontrar monedas con esta perfección hasta el final de la dinastía.


title: Tetradracma

text: Con el comercio en la época de los Ptolomeos, Egipto acumuló importantes tesoros de tetradracmas desde el siglo IV, al tener un comercio favorable con Atenas por su exportación de sus excedentes de trigo.


title: Tetradracma

text: Erróneamente, a veces, es denominada "estátera", cuando debería ser "estátero", en masculino.


title: Fernando Garrido

text: Fernando Garrido Tortosa (Cartagena, 6 de enero de 1821-Córdoba, 31 de mayo de 1883) fue un político y escritor español.


title: Fernando Garrido

text: Nació en la localidad de Cartagena el 6 de enero de 1821, en una familia liberal e ilustrada. Su padre era marino y recibió una buena educación. En 1839, tras la muerte de su padre, su familia se estableció en Cádiz cuando contaba dieciocho años. Se dedicó, con verdadera pasión, al ejercicio de la pintura, y cuatro años más tarde, sin abandonar aquel arte, inició su carrera política y literaria en los periódicos "La Estrella", "La Caricatura", "El Infierno" y otros periódicos de la ciudad gaditana, algunos de ellos autonomistas. En 1845 se trasladó a Madrid y comenzó a publicar una revista decenal fourierista con el título de "La Atracción" (marzo de 1846), del que era director y repartidor, puesto que no alcanzó a tener más de 12 suscriptores y que solo duró tres meses, pero que atrajo al lado de Garrido a varios demócratas socialistas, entre los que figuraban Sixto Cámara, José Ordax Avecilla, Federico Carlos Beltrán, Francisco Javier Moya y Félix de Bona. Entre marzo y mayo de 1848, Garrido, con la colaboración de Beltrán, publicó "La Organización del Trabajo", periódico que aparecía dos veces por semana, para la difusión de las teorías socialistas de Proudhon, Saint-Simon y especialmente de Louis Blanc y Fourier. Alcanzó unos doscientos suscriptores y pudieron publicarse 17 números, hasta que fue cerrado por el gobierno de Narváez, tras el alzamiento del 26 de marzo de 1848, en el que intervino directamente Garrido.


title: Fernando Garrido

text: Al periódico cerrado lo reemplazó "El Eco de la Juventud", en que prosiguió Garrido con entusiasmo su propaganda socialista, que se fusionó con "El Amigo del Pueblo", dirigido por Antonio Ignacio Cervera y con la "Reforma Económica", dirigido por Cámara, dando paso a "La Asociación" bajo la dirección de Ordax Avecilla que llegó a reunir varios miles de suscriptores. Con parte de estos suscriptores y algunos grupos de obreros, se formó la sociedad secreta "Los Hijos del Pueblo" que al año tenía 1.200 afiliados. La organización poseía armas y estaba estructurada bajo la base de un esquema piramidal. En la cúspide de esta entidad se encontraba Garrido rodeado de un grupo de agitadores entre los que destacaban Díaz Quintero, Ferreras y Aguilar. Simultáneamente, Garrido publicó varios folletos: "Derrota de los viejos partidos políticos", "Cartas del apóstol socialista a Juanón el Bueno, alias el Pueblo español" (condenado al pago de 4.000 reales) y "Defensa del socialismo" (multa de 54.000 reales y se le impuso un mes de prisión por cada mil reales que no pagara de la multa). Por ello pasó en la cárcel del Saladero (Madrid) catorce meses, donde conoció a Castelar y redactó el folleto "La Democracia y las elecciones del 10 de mayo". En el verano de 1851 fue indultado, con la condición de que abandonara el país. Se estableció en Londres, donde representó a España en el Comité Internacional de la Democracia Europea, del que formaban parte Mazzini, Kossuth y Ledru-Rollin, y allí permaneció hasta que la revolución de 1854 le permitió volver a España.


title: Fernando Garrido

text: Nada más llegar imprimió un folleto, que produjo un ruido extraordinario. Demostraba en él osadamente que, dado el carácter de la revolución vencedora, Isabel II no era ni podía ser reina, y que el verdadero jefe del Estado era el general Espartero, aclamado por las masas populares. Garrido fue llevado al Saladero de nuevo, se le instruyó proceso y compareció una vez más ante el Jurado. Emilio Castelar, su defensor, pronunció con este motivo un brillante discurso. La extraordinaria elocuencia, la argumentación incontrastable del orador, pusieron la convicción de tal modo en el ánimo de los jueces, que Garrido fue absuelto por unanimidad. En seguida este último publicó con Antonio J. Cervera el periódico "Las Barricadas", que no hizo otra cosa sino explanar lo dicho en el folleto. Los veintiocho números publicados de "Las Barricadas" le valieron veintiocho causas, recayendo sentencia absolutoria en todas ellas. En "La Voz del Pueblo", en "La Democracia" y hasta en una pieza teatral, titulada "Un día de revolución (1854)" acentuó sus ideas el incansable propagandista durante el Bienio Progresista.


title: Fernando Garrido

text: En el folleto "La República democrática federal universal", publicado en Lérida en 1855, del que se agotaron varias ediciones, confirmó sus teorías, y otro titulado "La Democracia y sus adversarios" le valió el destierro a Lisboa; después salió milagrosamente bien del juicio sumario que se le había instruido por suponerle complicado en la conspiración que costó la vida a Sixto Cámara.


title: Fernando Garrido

text: Buscando momentáneo reposo a sus trabajos políticos y expansión a sus aficiones literarias, publicó en Barcelona por aquellos días tomos de prosa y verso, varias producciones teatrales y una discreta biografía de su infortunado amigo Sixto Cámara. Mas lo persiguió la desgracia, y como se le atribuía cierta proclama contra Isabel II, que circuló por Barcelona cuando visitó esta capital la reina, tuvo Garrido que emigrar, primero a París y luego a Londres. Durante la nueva emigración escribió: "La Democracia y el Socialismo", con un prólogo de Mazzini, y "La España contemporánea", que, publicada en francés, fue traducida al español, alemán, dinamarqués, polaco y ruso. La obra "Historia de las persecuciones políticas y religiosas desde los tiempos antiguos hasta nuestros días en todos los países de Europa", la "Historia de las asociaciones obreras en Europa" y la "Historia de los crímenes del despotismo", publicadas por Garrido de 1865 a 1866 bajo el seudónimo Alfonso Torres de Castilla, precedieron a "La Humanidad y sus progresos", libro que valió a su autor la excomunión del obispo de Barcelona, quedando desde entonces la publicación suspendida. En 1868, triunfante la Revolución de septiembre, se presentó Garrido en Madrid tres o cuatro días después de su inicio y publicó un documento republicano, "El nuevo rey de España", al cual siguieron otras varias hojas sueltas de carácter parecido; y, antes de acabar aquel año, empezó a imprimir en Barcelona la obra en tres tomos "El último Borbón".


title: Fernando Garrido

text: Al cabo de dos años dio a luz su "Historia de las clases trabajadoras"; al siguiente empezó el diario "La Revolución Social", por el que fue condenado por tercera vez a Saladero y luego en Portugal, destierro de que regresó al formarse el gobierno de Ruiz Zorrilla.


title: Fernando Garrido

text: Representante de Cádiz en las Cortes Constituyentes de 1869, fue diputado por Sevilla en las Cortes posteriores de 1872, y, apenas proclamada la República, fue nombrado intendente general de las islas Filipinas, desde donde regresó a Cádiz tras el golpe de Estado de Pavía. Pasó entonces voluntariamente a Lisboa, dedicándose allí a la pintura.


title: Fernando Garrido

text: Decretó el gobierno portugués se expulsión junto a otros, aunque permaneció oculto en Oporto por espacio de algunos meses, y, refugiándose en París, vivió allí de sus pinceles y escribiendo artículos de política española en varios periódicos franceses. En 1879, ya en España, publicó el folleto "La Cooperación", acerca de las sociedades cooperativas, y la obra histórica la "Restauración teocrática"; a la vez colaboraba en el periódico autonomista "La Unión". Luego dio a luz "La Revolución en la Hacienda del Estado, de las provincias y de los municipios; ¡Pobres Jesuitas!", y numerosos artículos y cartas.


title: Fernando Garrido

text: Falleció en Córdoba, en la noche del 31 de mayo de 1883.


title: Nana Komatsu

text: , después Nana Ichinose cuando se casa con Takumi Ichinose. es un personaje ficticio al interior del manga Nana, obra de Ai Yazawa. Nana interpreta el rol protagónico junto con Nana Ōsaki.Nana Komatsu fue la segunda hija dentro de su familia. La relación con sus padres y hermanos es bastante buena. En la secundaria solía enamorarse fácilmente de cualquier tipo que encontrara relativamente atractivo, hasta que cuando tenía diecisiete años en un cine conoce a un hombre casado de veintinueve años llamado Takashi Asano, que es su verdadero primer amor. Con él Nana se entrega completamente, pero al poco tiempo de conocerse el hombre le dice que ha sido transferido a Tokio debido a su trabajo. Ella tras largo tiempo sintiendo un gran dolor finalmente asume que el tal Takashi Asano (dudaba hasta que el nombre que le había dado efectivamente era su nombre real) solo jugó con ella y solo quería satisfacerse con una joven escolar.


title: Nana Komatsu

text: Toda su vida Nana vivió de forma muy mimada, sobreprotegida y donde muy pocas veces tenía que pensar por su propia cuenta, lo que cuando se hizo mayor comenzó a traerle problemas mayores. Con el hábito de enamorarse a primera vista de cualquiera, Hachi siempre depende de otra gente para que le ayuden a ponerle los pies sobre la tierra, sobre todo su amiga compañera de clase, Junko, apodada por ella misma Jun-chan.


title: Nana Komatsu

text: Al graduarse decide entrar a una Universidad de Arte junto con su mejor amiga Junko, y ahí conocen a dos chicos con quiénes posteriormente entablan una amistad, Ryosuke y Shouji. Nana se enamora se Shouji pero aconsejada por Junko decide solo mantener una relación con él como amigo, pero tras varios traspiés en su relación, incluido que todos sus amigos -Junko, Ryosuke y también Shouji- se mudan a Tokio ya que quedaron en otra Universidad, todos menos ella, finalmente confiesan su amor el uno por el otro, y Nana decide buscar un trabajo de medio tiempo, para en un futuro también mudarse a Tokio con su novio y amigos. Sin embargo, después de trabajar mucho sola, finalmente logra ahorrar lo suficiente para poder mudarse a ese lugar.